[ { "file": "noman/noman khan__1742994359.opus", "text": [ "سبحان الله والحمد لله لا إله الا الله الله أكبر سبحن الله" ] }, { "file": "noman/noman khan __ short video _____1742868749.opus", "text": [ "وہ آدمی جس میں تنہائی میں اللہ کا ذکر کیا، اللہ کو یاد کرنے بیٹھ گیا۔ کوئی دیکھنے والا نہیں تھا، وہ تنحہ تھا、 مجرمیں تھا, اپنے بند کمرے میں تھا. اپ نے رب کو یعد کیا۔ اللہ کی یادکرتے کرتے اس کی آنکھوں سے آنسو ٹپکنے لگے۔ اس کیآنکھی آنصوں کا خراج دینے لڑے تو میرے اور آپ کے آقا و مولا نے فرمایا کہ یہ آن سو اتنے قیمتی ہیں ان آن صو کے بدلے میں قیامت کے دن اسے عرش الٰہی کا زندگار" ] }, { "file": "noman/noman Ali Khan _islamic _noman _islamic__1743043101.opus", "text": [ "Every good you have in your life is basically your risk. And you don't have an unlimited amount of this stuff. Where do you get the unlimited stuff? You get that in Jannah. Here, there's a limited supply of what you're gonna get. It's written for you. Then on top of that, there are a limited number of challenges that you're going to face in this life. Allah is not going to give you any more or less than what He has written for us. That's it! It's declared, this is what your lot in life is. Now if you internalize that, then your challenges and", "and your opportunities, if you put it in that language. Your challenges and your opportunity are not the same as my challenges and my opportunities. They're not the Same. And sometimes Allah opens a door of opportunity but you refuse to walk through it. Like He opened it and you could have reaped a lot of reward from it but you chose to not walk through with it. And then you end up suffering. And you end blaming Allah instead. So now, if this is the case everyone has a different lot in life" ] }, { "file": "noman/Noman ali khan_islamic video_new video___1748510396.opus", "text": [ "নেজ্র উপরো এতা কাছৎরহবৃ না, আপনाদুর कূয় অতীদ ভুল খরेছিন, বার, քম সা-ক৊ন হচৈন. পूছ শক গীড়া" ] }, { "file": "noman/noman ali khan about quran _ other books _ilah__1742871616.opus", "text": [ "आण में कुछ ऐसी qualities हैं, जो और किताबों मे नहीं है।", "यही कहीं जाचुकी है, तो दूबरा कहने का क्या फायदा? आप किसी और किताब को खोलनो, उसमें अगर कोई पुरानी वाण... या चैप्टर 5 पे आ पहुंचे हो, 5-वे बाप पर पाँझे हैं, औड उपसे 3-ए बढ़ा का हवाला देना होता है. तु जो कातिब हो था, author हो सकता थी ये इस... आ.. फिराइने page में chale jayein, इज बहाध का वहा जिकर होचका हे. वो प्रूरी ब्बात दोबरा नही छाठेगा, वे सफे को zaya ने करेओ. लेकिन Quran मे ऐसी baaat न है यदि Quran जब आ कि ताभ के तरफ पढते हुए हो, तब्योग ज्यौह बेहत आयत वै बॉद म" ] }, { "file": "noman/Noman Ali Khan short video _quran _nomanalikhan__1742831321.opus", "text": [ "Allah says, Allah taught him terminologies for all things. Allah taught Him the names for all. In other words, every science that is made up of any terminology is actually a great-great-great grandchild of the same vocabulary that was once given to who? Adam, which means all of it is revealed by Allah. All of it! All knowledge and science that human beings discover is actually inspired to the human beings.", "Allah had taught him. I made it a point to share this concept with you because, You don't have to feel bad about this area of science or the area of social sciences, The area of history whatever you are studying. You don'y have to be feel that is not deen. It's knowledge granted to the human being if your study architecture does that benefit society? Absolutely! If your study public administration does that benefits society? absolutely! Does it benefit people? Yeah sure!", "If you're studying business, can it benefit people?" ] }, { "file": "noman/Noman Ali Khan Bangla lecture 2024 _nomanalikhan Q__1742872766.opus", "text": [ "এটাই হোছে, লা অন। এরদু ঈল্যার সভৃতিটী দিব৊ঝা�" ] }, { "file": "noman/noman ali khan best Islamic video about qurbani an__1748512424.opus", "text": [ "جو شخص ارادہ رکھتا ہے کہ قربانی کریں اس کو چاہئے کہ وہ انزل حجہ کے پہلے دس دن کے داخل ہونے سے پہλε اپنے نیلز کو اور اپनے بالوں کو کاٹ لے تاکہ ان دنوں میں نہ کاٹیں کیونکہ اللہ تعالیٰ نے فرمایا کہ جوشخص عراضہ رختہ ہے قربینی کرنا تو اس کیلئے جائز نہیں ہے کہ وہ اِن دنو میں اپنا ناخوروں کو اور بالوں کاٹے یہ ایک طرح سے اللہ کی منفرمات تھا کہ جولگ احرام کی حالت میں ہیں جولوگ حج میں ہیں ان کے ساتھ ایک یونٹی کی فیلنگ دی جاسکے", "ہاں جو فیملیز مطلب جو وائف ہیں اور بچے ہیں جو قربانی نہیں کر رہے وہ لوگ کٹ سکتے ہیں انشاءاللہ that's not a problem لیکن اگر وائپ قرباری اپنی بھی کر ری ہے تو پھر ان کے لئے بھی ہے کہ وہ اپ نے بال اور نقنوں کو نہیں کٹیں گے انشاؤ اللہ" ] }, { "file": "noman/Noman ali khan islamic short _sheikh Mohima _highl__1748512693.opus", "text": [ "Dorshok din matre bwşe থাকে পরত্যো তড়ন ছ৆লৃ, এবং মৈর চিনৎক কারৌ উচীদ, Allah amak-i ki dey echen? Amak-ii Allah kona gunti dey eten? অবু সুণীযা টূনি আমি dhuniyatay ki porivarton aantepari?" ] }, { "file": "noman/Noman Ali Khan - _Islam is not about _we_re better__1742872749.opus", "text": [] }, { "file": "noman/Noman Ali Khan_motivate speech_ _islamic status_No__1742829372.opus", "text": [ "اگر میں اسی بات نہیں کرتا تو مجھے موت آئے گا", "की जैसे कि करनी चाहिए थी, लैस्ते के उसका हग था। क्या बात कहीं इशारे में? तुम हर कमजोर चीज के" ] }, { "file": "noman/Noman Ali Khan _namaz _islamicscholar _bayan _yout__1748512891.opus", "text": [ "مجھے نماز اس لئے نہیں پڑھنی چاہیے صرف کہ نہیں پردوں گا تو سزا ملے گی قرآن نے نماظ کے مقاصد اصل مقصد کیا ہے کہ رب مجھی یاد رہے اب کم الصلاة علی دکری اپنے رب کو یاد کرنا اور پھر کہا ہے انہاں صلاة تنہا عن الفحشاء والمنكر کہ نماذ بے ہیایوں سے اور گناہوں سے روکنے والی چیز ہے میں نے نماس کی طرف آنا ہے اپني حفاظت کے لئیے اگر سارا رشتہ میرا نماس کے ساتھ صرف یہ ہے", "اپنی بہتری کے لئے نہیں آرہا، اپنا دل کو زیادہ مضبوط کرنے کے لیے نہیں ہوا، بس عذاب سے بچنے کیلئے آ رہا ہوں۔ یہ بہوت ہی منمم قسم کا تعلق ہے نماز کے ساتھ اور میرے نزدیک یہ بڑا نگٹیف قسم کی طالق ہے۔", "तो वह इंसान English में हो क्या" ] }, { "file": "noman/Noman ali Khan _quran _quranrecitation _qurantilaw__1748514115.opus", "text": [ "আপনে এবং আরমি কখনয় প্রুলুবৃধো হ঵াথৈকৎ বाসতুতিত ভার রूন ন, সৈযা অম৏র" ] }, { "file": "noman/Noman Ali Khan Sura YEASIN Bangal lecture __ part-__1742828648.opus", "text": [ "Surat-ul Yasin সুরাতে নাবি শলো মক্কা র যুগ৆।", "Alif, Laam, Meem অক্ষুরোগেলূ দিয়ুসুডু কার। আলা পৃশনাযা, এখটা-এবা'হা. সভগল ও চা� মির উছা।" ] }, { "file": "noman/Noman Ali Khan Sura YEASIN Bangal lecture __ part-__1742831626.opus", "text": [ "Qoran হাকেম দ্য়া আলৎা, কি এটার পুছো না?" ] }, { "file": "noman/Noman Ali Khan Sura YEASIN Bangal lecture __ part-__1742832006.opus", "text": [ "সুধু মাত্র আরবের, উনোভীরকৃষূরुয়য়িন একজনমৎনौন, বার'গ৊লৈছীন." ] }, { "file": "noman/Noman Ali Khan Sura YEASIN Bangal lecture __ part-__1742868087.opus", "text": [ "আর এই মনযুকটা অক্রশণ কorye, আপনোরে বিভূহার।" ] }, { "file": "noman/Noman Ali Khan Sura YEASIN Bangal lecture __ part-__1742869953.opus", "text": [ "আপ্নাদের অনোকিয় হযতৃ সুনेছৎন, যे শুরা এয আবচি করূডুয। মার", "এ অক্ষুরোর বেপারি কথা হল৉, যৃদুন সমতী আপরूচিত ছির." ] }, { "file": "noman/Noman Ali khan vs Bilal Assed _shorts _short _funn__1742868043.opus", "text": [ "When you don't have uniforms in schools, which we don't in the US. You have people wearing brand clothes, people dressed this way or that way and obviously I just came from Pakistan so I'm gonna dress like a nerdy Pakistani kid. What did you dress like exactly? A sweater knit by my mom. Does that help? Yeah, that paints a pretty good picture. I can relate. Happened to me. My mother sewed my tracksuit pants. Came to Laffinstock for one year. And yeah, I took a briefcase to school. That didn't go well.", "So being the object of ridicule, the only thought in my head was surviving the day in school. I could be sitting there in class just thinking who's gonna say something next? That was the anxiety I had all day and it's not something I can talk to my family about because that's a different world when you walk into school right? And so then- This is in primary school you're talking about? This is high school. High school. Yeah this is highschool. This is me, I was about 16 years old now" ] }, { "file": "noman/Noman khan first umrah mashaallah_shorts_video _vi__1742870950.opus", "text": [ "ہر گھر پہ نبی لے کے گئے نورِ ہدایت تائس میں گئیں لے کہ اپنے دین کی دعوت امت کا درد درگ" ] }, { "file": "noman/Noman khan Islamic Sawal _gkkaquestion _motivation__1742829117.opus", "text": [ "کیا نام ہے آپ کا میرا نام نومان خان ہے انشاءاللہ آپ یہ بتائیے سب سے پہلے تو وضو کے کتنے فرج ہیں وضع کے تین فرجیں چار چار فرج اور قرآن پاک کا جو پہلا پارہ ہے اس کا کیا رابطہ اس کا نام علف لاممی اور آخری جو بارہ اس کے کیا ماشاء اللہ بہت صحیح جواب دیا گئے" ] }, { "file": "noman/Noman Salman Khan __noman _salmankhan _islamic _no__1742830716.opus", "text": [ "یہ دنیا چھوڑتی ہم نے تیری خاطر میرے مولا یہ چاہت ہے کہ مل جائے سکون اب تیرے رستے میں", "میرے مولا تیری رحمت سے نکلا تیرے رستے میں کروں گا میں مکمل اپنا" ] }, { "file": "noman/noman Khan_jIWKdQ5bsm4&pp=ygUQbm9tYW4ga2hhbiBpc2xhbQ%3D%3D_1742868136.opus", "text": [ "مولا میرے دل کی صدا مانگ رہا ہوں یہ دعا مولت تیرے نام رہے بھی نہ میرا" ] }, { "file": "noman/Noman ali khan_islamic video_new video_কথ_ গ_ল_ শ___1748512653.opus", "text": [ "প্রতমে সম-ভাগোর আকৃমন কসুলনী এক চথা বলৎয়া।", "ক্ষান সুনে আমি তারা শবোয়ূ পৃণুদৎনি" ] }, { "file": "noman/Noman khan ISLAM pur_27MDgbHzdmE&pp=ygUQbm9tYW4ga2hhbiBpc2xhbQ%3D%3D_1743050481.opus", "text": [ "اللہ اس جوڑے کو حضور نبی کریم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم اور سیدہ عائشہ صدیقہ رضی اللاہ تعالی عنہ اور سجدہ لکھ مولا علی کا رحم اللہ وجل کریما اور سبسل سیدا طاہرہ زاہد آبد خانمہ سلام اللہ عليها جیسی نے یا اللہ اللہ اپنے اور اپنا نبیک کی حتام دین رحوم", "اے اللہ پھر تیری برگا میں دعا کرتے ہیں کہ دو بھائیوں کا خاص مقابلہ تھے مجید کی شکاستیا اللہ تعالیٰ نے جن کو کونٹ لیئے تھا وہ آگے سے بڑھ جاتا ہے کہ جن کے سفر کو چینل نام ہی نہیں کی رکھو گیا", "محمد وعلا علیہ السلام کی خدا فرمائے", "یہ نومان بھائی جو جچا کے بیٹے ہیں ان کے یہ نکاح کا منظر تھا جامعہ مسجد گلزار مدینہ اسلام پور کنیڈ کے پیکے" ] }, { "file": "noman/Noman khan_viralvideo_1FP9VWwV2Uw&pp=ygUQbm9tYW4ga2hhbiBpc2xhbQ%3D%3D_1742831399.opus", "text": [ "اوکے میں بتاتا ہوں آپ کو صورت اللہ حضرآب مثال میں اس مثال پیف فدا ہوں کیا مثال ہے رحمت اللهم آیت نمبر مجھے نہیں باتا میں ڈاکٹر زاکر نائک نہیں ہوں پیچ نمپر فائیو لائن نمبل تھری ورڈ نمٹو", "حضرت اللہ کہتے ہیں اذکروا نعمت اللہ علیکم اہلِ ایمان اللہ کی نعمة جو اس نے تم پر کی ہے اس کا ذکر کرو اذجاعت کم جنودن جب بڑی بڈی فوجیں تمہارے اوپر حملہ کرنے آئیں احزاب کی بات ہو رہی ہے خندق والے واقع کی بہت ساری ف وجیں تمامے خلاف آئین تو ہم نے ان کے خلافس", "یعنی پڑاؤ ڈالا ہوا تھا فوجوں نے باہر کیمپ لگایا ہوا تا ان کے اونٹ ہیں گھوڑے ہیں وہ لوگ بیٹھے ہوئے ہیں اچھا وہ بیتھے ویں تو اب ان کو بھی تو کھانا چاہیے ان کوبھی توکچھ پکانا ہوگا نا پ�ڑاو ڡلا ہوا ہے کتنے ہفتوں دکھ ہوگی پرداؤ", "آئیں تھیں اور ہم نے کیا بھیجا ان کے خلاف آندی بھی جانے ہوہ بھی ریحن و جنوداں اور ایک اور مزید فوجیں بھی دی لم تروہا جن کو تم دیکھ بھی نہیں سکے یعنی فرشتے بھی بھی مہجے وَكَانَ اللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرًا اور اللہ تم جو کچھ کر رہے تھے اس کو پوری طرح دیکرا تھا اس کو تم", "کہ اللہ کیسے دیکھتا ہے کیونکہ یہاں اللہ تعالی نے کہا جو کچھ تم کر رہے تھے وہ اللہ دیکھیا تھا اگلی آیت سمجھنے سے پہلے یہ میں آپ کو بتاتوں گی قرآن میں تاریخ ہے کے نہیں ہے کے نئیں تاريخی کتابوں میں تحریخ ہے کہ نہیں ٹھیک ہے قران میں بھی تارق ہے اور تاریکی کٹابوں مبھی تحریک ہے تارکی کواب میں آپ کا کیا ملے گا کتنے فوجی آئے کتنا دن پڑاؤ ہوا کیسی جنگ ہوئی کنتے لوگ مارے گئے کیا کہا گیا یہی ہوتی", "تاریخ معلومات ہوتی ہیں نا واقع کے بارے میں جو جو ریکارڈ ملا کس نے کیا کہا کس", "ایک اور نے بتایا اس واقعے میں یہ بھی ہوا تھا وہ بھی دیکھ لی ہے یہ بسر، یہ بصر، یہ بسن، اللہ کیا کہہ رہا ہے؟ جو کچھ تم کر رہے تھے اس پور وہ پوری طرح بصیر تھا اب دیکنا عزاغت الابثار جب آنکھیں پھٹی ہوئی کھلی ہوؤ تھی اگر یہ کیمرہ ہوتا تو کتنا زوم ان ہوتی شکل تک بھی نہیں آن کو تک آن کے تمہاری بن نہیں ہو رہی تھی پتھر کی طرحت کھڑ گئی تی تم گھور رہتے ہیں ایسے دشمن کو", "نوردن فورس بھی نظر آ رہی ہے سادن فارس بھئی نظری دونوں پوڈر سے دشمن نظرا رہا ہے انسان اگر شہر کے اس کونے میں ہے تو اس کو یہ دشمہ نظروائے گا اس کنے میں ہوتا وہ دشما نظرتا اللہ تعالیٰ آسمانی ویوز سے دکھا رہے ہیں اوپر سے بھی آ راتے اور لیچے سے بیار کرتے ہیں آنکھیں کھلی کی کھولی رہ گئی یہ کونسا کیمرہ انگل ہے بہت ہی زومن پھر کہتے ہو بالغ تین قلوب الحناجر اور دل حلق میں پھنس رہ تھے", "یہ کونسا معرق لکھے گا کہ دل کہاں پڑتے ہیں کون سی تاریخی کتاب میں آپ کو ملے گہ آنکھیں کیسی تھیں کہا کہا ملگا جب کہا ہے نا جو کچھ تم کر رہے تھے اس کو وہ کیا کر راتا تو اپنے دیکھنے کی ایک جھلک دکھا دی کیسے دکتا ہے تمہارا رب پھر کہتے ہوں اور تم اللہ کے بارے میں", "خیال کر رہے تھے ایسی چیز چلو گردن کا دل کا یہاں تک آنا اور ڈھکٹیک کرنا وہ تو ایک چیz ہے شاید آپ کو نظر بھی آجائے کہ کوئی بہت ڑرا ہوا ہے لیکن کسی کے دماغ میں کیا کیا خیاد آ رہی ہیں وہ بھی وہ بی ریکارڈ کر لیا اللہ", "خوبصورت جھلک ملتی ہے اللہ تعالیٰ کے کلام میں جو ہم یا تو انسان ان چیزوں سے ایسے ہی گزر جائے، ایشے ہھی گزرجائے۔ اللہ تعلیٱ کہتے ہیں نا قرآن میں وَالَّذِينَ عِذَا ذُكِّرُوا بِآيَاتِ رَبِّهِمْ لَمْ يَخِبْرُ عَلَيْحَ صُنًّا وَعُمْيَانًا ان کو جب اللہ کی آیات یاد دلائی جائیں تو وہ ان پر گرتے پڑتے گزری جو ٹھوکر کھا کے گزري نہیں جاتے اندھوں کی طرح اور گونگوں کیطرہ،", "کم از کم بارہ سیکشن تو ہم مکمل کریں گے بھی ادھر اللہ تعالی لیکن میں جلدی نہیں کروں گا کیونکہ میرا خیال سے اس میں پھر اس بات کا مزہ نہیں آئے گا جو میں اپنے لئے تو میں تو آپ کے لئیے نہیں کر رہا ہوں میں افنے نے کرنا مجھے مزا ہوتا ہے یہ باتیں کرنے میں مجھی دل کو خوشی ملتی ہے میں نے کافی عرصے سے یہ course پڑھایا نہیں ہے اور اب اردو میں پڈھانے کی کوشش کر راؤں تو اطلاع اس میں موجود تحقیق دے آپ کو بھی تحفیق ڈے چلیں جی جزاکم اللہ وخیر انسلام علیکم ورحمت اللہ" ] }, { "file": "noman/Noman Ali Khan short story _ ন_ম_ন আল_ খ_ন_র শর_ট __1748510752.opus", "text": [ "তুমাদের জাবন্যিকো আলৎং উমৃত ভুরীতও পূয়া ফীরি এনন। বুঝা, অলা'হা! সু-থৌ ঊম ম� যूন চা-কা. ত�", "মোনে আছ্য? এবং, অরৃণীক ধরণায়ুলুক, ৎমহন হৈ? ব৊জ৿-নিঝ৆ই। জঙৌলির মाজ খার'ন, ।া পূল, � যংগল স৉টি কা� রूপা, ևর� ॥ নिঝি-বृদৄি. ভা'যुক৏ চি� ndি, ఆম শ৅ন।" ] }, { "file": "noman/NOMAN ALI KHAN _ ন_ম_ন আল_ খ_ন _ ব__ল_ ড_ব__ _ New__1748510557.opus", "text": [ "A মার চুরান্ত লকে হলো, আমৎকি অল যবূ নিখুড়ৃ বটৈ ভ৊দী প৉থ৏.", "নিজে ক্যানোর সাবৃ তুলূন আ খ৊রুবি" ] }, { "file": "noman/Noman Ali khan Islam takreeban chor chukay thay au_izWuFnXYCoU&pp=ygUQbm9tYW4ga2hhbiBpc2xhbQ%3D%3D_1743043865.opus", "text": [ "یعنی آپ کچھ سورتیں پڑھتے ہیں، کچھی تشریح پڈھتا ہے وہ تیس میں سے بارہ کی ہوتی ہیں چھوٹی سوراتیں وہ کچی آدھ کرتے ان کی تشلیح پر دیکھتی ہیں صیرت میں سے کچک واقعات پړھتیں اس کے علاوہ کچگز زیادہ بحث نہیں ہوتے دین کے اوپر اور اگر آپ کا کوئی دین کا کونسپ بھی ہے قرآن کے بارے میں جو آپ کی معلومات ہیں وہ صرف تقریباً اسی تعلیم سے ہیں یا ایک دو چیزیں جو اب تک خطبے میں کہیں سن لیا ہو وہ آپ کو بتا ہے اس سے مزید عام مسلمان کو قران کے بائے میں کچ گزار علم نہیں ہے", "تو جب یہاں پر آئے تو میں ہائی سکول میں تھا اور تقریباً یہی کہہ لیں کہ پہلے دو سال کے اندر اندھر مجھے دین سے بلکل واسطہ ختم ہو گیا یعنی یہاं تک کہ جمعہ کی نماز بھی میں نہیں پڑتا تھا ایک وجہ تو یہ تھی کہ سکون فرائیڈے کو یہاپر ہوتا ہے آف نہیں ہوتa دوسرا یہ تھا کہ دل بھی نہیں چاہتا تا جانے کو کیا فائدہ جاننے کا؟", "میں بولتے ہیں تم انگلیش میں جواب دیتا تھا ایک طرح سے شرم آتی ہے اردو بولنے میں جب یہاں آجاؤ you have to blend with everybody else سب کے ساتھ mix ہونا پڑتا ہے I was completely immersed ابو کی transfer ہو گئی ابو foreign services میں تھے تو وہ کی transfer ہوں گی واپس پاکستان لیکن میں یہاً اپنی پڈھائی کے لیے واپ اس رہ گیا continue کی اپني education یہا پر تو اب میں اکیلا تھا تو پہلی جو ایک چیز تھی وہ انسان کو تھوڑا انسال رکھتی ہیں وہ والدین ہوتے ہیں اب وہ بھی نہیں تھے میں اكیلا", "اس لئے کی تھی کہ اس کے پاس گاڑی تھی تو وہ گاگی میں مجھے چھوڑا کرتا تھا گھر تو ایک دفعہ وہ گھن ہم رستے میں جا رہے تھے تو ٹرافک زیادہ تھی", "میں نے کہا پڑھ لو جو کرنا ہے تو کسی مسجد میں گم گما کے گیا کوئنز کے اندر، گاڑی بہار پارٹ کی اندرو چلا گیا۔ اب مجھے یہ بھی نہیں یاد کہ وضوح کیسے کرتے ہیں۔", "پھر میں نے نماز سیکھنی شروع کی دوبارہ سے، دوبرا چھوٹے صورتیں یاد کی وہ بھی یاد نہیں تھی دوبا رہی یاد کئی۔ پھری دوبانہ نماؤں پڑھنے شروعت کی اور اک دفعہ جب نمائز کا چسکہ پړھا تو پانچ وقت کی نمآوں پڈھنیا ہے۔ پہلے تو یہ ہوا کہ دن کے آخرین میں پانجو نمٰذایں کٹھی کر لو۔ پھی تھوڑا بہت سیکحا تو نماش کو اپنے وقت پڐنا پڏتا ہے اللہ تعالیٰ نے قرآن میں فرمایا ہے", "اس کے خاص اوقات ہیں تو ٹھیک ہے آپ وقت پہ نماز پڑھنے شروع کی اب وقت میں کبھی کالج کلاس چل رہی ہے تو بیچ میں سے چھوڑ کر ہالوے میں کلی کلا سا رہا ہے کبھر کہیں یونو سب وے میں ہے تو سبوئی سٹیشن پہ سائٹ پہ ہوکے نماظ ہو رہے ہیں تو نماس جب تھوڡی پڈھنی شروعت کی تو حساس ہوا کہ کچھ پتہ نہیں پړھ کیا راہوں مجھے سمجھ نہیں آتی پدھ کیاراں تو کسی نے تحفے میں مجھی انگلیش ٹرینزلیسن دی قرآن کی یوسف علی کی ٹرینزلشن مجی ابھی تک یاد رحم اللہ ان کی ٱردو کی اور انگیش کی اور", "بہت مشکل انگریزی ہے تو میں سبوے میں پڑھنے کی کوشش کرتا تھا لیکن سمجھ نہیں آتی تھی کیا کیا رہے ہیں پھر میں نے اردو ترجمہ پڈھنی کی کو شش کی، ارادو میں میں اور کنفیوس ہوا کیونکہ جب ارداوں میں ترجما کرتے ہیں تو وہ لفظا لفضا ترجامہ کرتیں نا تو یہ نہیں کہتے میں شروع کرتاؤں، کہتائیں کرتَ ہوں شروعت اس طرح الٹی ترتیب میں لکھتے تھے ترجُما اور پھئے سائٹ پہ بڑے موٹے مٹے خاشی ہوتے ہیں جو کسی انسان کو سماجھ نہیںاتے", "یعنی قرآن پڑھنے سے جواب آنے کے بجائے زیادہ سوال ذہن میں آنی شروع ہو گئے یہ سبجیکٹ اگلے دم سے ایسا چینج کیوں ہو گیا؟ یہ بار بار بعد دہرائی کیوں جا رہی ہے؟ اس کا نام صورہ بقرة ہے تو اس میں گائے کے علاوہ عورت تھی دوسری باتیں کیوں ہونے ہیں؟", "آخر میں ساری مدنی کیوں نہ کر دیں یہ سوال میرے ذہن میں آنے شروع ہو گئے اچھا میں اب سوالم پوچھوں بھی تو کس سے پوٹھوں کوئی جواب دینے والا نہیں", "روزانہ ایک سپارے کا ترجمہ اور تفسیر یعنی رات کو ایک ایک دو بجے تک ان کا پروگرام چلتا تھا تو میں ایک لفظ گیا میں نے سنا میں نے پہلی دفعہ سمجھا کہ مجھے قرآن واقعی سماجھ میں آنا شروع ہو گیا ہے تو میں روضانہ گیا", "یہ پتہ نہیں تھا یہ قرآن ہے کیا چیز پہلی دفعہ مجھے احساس ہوا کہ قران میں کوئی ایسی بات ہے جو مج سے کی جارہی ہے تو میں نے ان سے کہا کہ جو آپ کام کرتے ہیں میں کرنا چاہ رہا ہوں تو وہ نے مجھی سے کہہاں بہت آسان ہے عربی سیکھ لو پھر میں نے کہا عربیاں کہاں سیکڑوں تو کہتے میری کلاس دو دن میں شروع ہو رہی آجانا ان کا تین ہفتے کا کورس تھا تین تین گھنٹے کا روزانہ کا میری روٹین یہ تھی میں صبح جاب پہ جاتا تھا پھرا وہاں سے کالج جاتے تھا", "پھر دوبارہ اگلے دن صبح 5 بجے دوبرا روٹین شروع، 20 گز ہنتے میرے تقریباً دن ہوتے تھے۔ ان کے ساتھ عربی پڑھی 3 ہفتے، 3 ہافتے کوئی بڑی بات نہیں ہے۔", "نہیں جس کو پڑھا سکتے ہو پڈھاؤ بس پړھا�ؤ اوکی آپ کہتے ہیں تو پڏھا دیتا ہوں پھر میں نے اپنے کالج میں عربی پڎھانی شروع کی دوستوں کو جو سنیں نہ سنے اسے میں نے عربी پ�ڑھی شروعت کر دی گھرمیں عرببی پٹھانے شروعة کر دیا شادی ہوئی تو وائف کو عربہ پژھانا شرووع کر دئی کسی کو نہیں چھوڑا", "لیکن مجھے اپنی تعلیم بھی آگے کرنی ہے میرے پاس اتنا علم نہیں ہے کہ میں پوری طرح قرآن کو سمجھ سکوں ٹھیک ہے کچھ کچہ قران سماجھ آنا شروع ہوتا تھا 50 فیصد کہلیں مجھی خود احساس ہوتو تھا کہ یہ بات سموج میں آ رہی ہے لیکι پھر بھی 50 فریصد باقی تھا ابھی بھی میں کالجٹیونٹ تھا، ابھی میری فول ٹائم جاب بھی تھی اور یہ پارٹ ٹئیم کا زلزلہ تھا کچڑ دوستوں کے ساتھ جو بھی فری ٹیم ملے اس میں پھرا اللہ تعالیٰ نے اور دروازے کھولے اس کے بعد کچ چھوڑے بہت پیسے جمع ہوجاتے تھے تو میں عربی کی کتامیں خریدا تھا", "کتابیں خریدتا تھا تو میں نے خود سے پڑھنا شروع کر دیا کیونکہ بیسز تو تھی ڈاکٹر صاحب نے ایک بیاسک تعلیم دے دی تھی تو خود سے میں نے اپنے آپ کو ایڈوانس کرنے کی کوشش کی تو مدینہ کا کریقلم پھر ریاض کا کریکلم پhر ایجپٹ کا کرائیکلم الارابیات و بنیادی پھرج انوریسٹی کا کرئیکلم جورج ٹائن یونیورسٹری کا کرے کے لئے ایک کے بعد دوسرا میں نےخود سے بڑنا شُروع کیا اور جہاں کہیں فض جاتا کیوں کہ نیویارک میں تھا وہاں امام بہت ہیں تو کسی مشتمل میں گئے کس ہی عرب اممام سے پوچھتے یہ کیا ہے یہ کی", "کیا میں نے اچھا اس دوران کیونکہ میرے نزدیک جو میری ملٹی ویشن تھی عربی پڑھنے کی وہ اصل تھی قرآن سمجھنا میں صرف عرب بھی اس لئے پڈھنا چاہتا تھا کہ مجھے قراءہ ڈریکٹ نہیں سماجھ آئے اور زیادہ سے زیADA سے زائدا سموجھ آیا اچھیا جیسے میری عرببڑنی شروع ہوئی تو مجھی یہ حساس ہوا کہ جو قراؤں میں پہلے پھر بھی چکا ہونا وہ بھی مجی اس میں سمَجھ نہیں آیا تھا یعنی اسمیں گہراہی تھی جو میں نے اس کو انڈریسٹی میٹ کیا تھے میں سُمجھیا تھوں کہ سمِجھ آگئی بات یہ لفظ ہے اس کا یہ معنی ہے لیکن بعد میں پتہ چلا ہے کس کے اور بہت گہرے معنین بھی ہیں", "تو پھر مجھے حساس ہوا کہ شاید میری فہم میں اور میری انڈرشنڈ میں کچھ چیز مسنگ ہے اچھا اس دوران کیونکہ قرآن سے تفصیل تھی اور عربی اتنی میری ایڈوانس تھیں نہیں کہ میں خود سے جا کے تفسیر پڑھ سکوں عربیکی تو انگلیش میں زیادہ تفسيریں ہیں نہیں", "تفصیل عثمانی وہ میں نے کاپیز لے کے ان کو پڑھنا شروع کیا لیکن پھر بھی مجھے احساس ہوتا تھا کہ کچھ مسنگ ہے جب ترجمہ پڈھو کچھی مسن گیا", "لوں دکشنری میں جا کے ڈھونو انہوں نے بیٹھ کے پھر پورے پوری لیکچر ٹرینسکرائب کیے عربی کے پہلے لیکشر سیریز جو میں نے سنی تھی اس کا نام تھا اعجاس القرآن طارق سعدان ایک عالم ہے کوئت کے انہیں نے یہ سیریز کی تھی سولہ گھنٹے کی قرآں کے موجزے پہ تو میں نے پہلا گھنتے میں ہی بیس گھرہ پہ لاکچر پہ بیز گھٹے میں نے گزارے ہیں سن سن کے سن کس اور پھن ہوا یہ کہ الحمدللہ اس کے بعد سے عربیاں سنا جو ہے آسان ہوگی میرے لیے", "جو تعلیم میں نے حاصل کی تھی قرآن کے اندر اب تک یعنی ڈاکٹر عبدالسامی سے، ڏاکڑر اصار احمد سے اور ڡاکچر فراد ہاشمی کو بھی کافی سنا اور باقی جو بھی علماء ملے یہاں پہ مولانا عبد اللہ السلام ہے ان کی قران ایکسپلور ڹاٹ کام ہے ان کے دروز کو سنا ان سے جو کچھ سیکھا اور عرب علمائیں ہیں جو بت کر رہے ہیں وہ زبین آسمان کا فرق ہے وہ ایک بات نہیں کر رئے", "جو پرسپیکٹیف ہے وہ بلکل یہ اور ہے ہمارے ہاں جو سٹرنگتھ ہے جو میرے نزدیک ہے میری اپنی ذاتی بات ہے ہماں رہا جو ہمانے علماء کی بحث ہے اس میں فلسفہ بہت ہے اس نے حکمت بہات ہے اس میں فواحد بہوت ہیں ان کے ہا ہر لفظ کی گہرائی میں جا کر اس لفاظ کا معنی کیا ہے اس سے کیا فائدہ نکالتے ہیں وہ جو گہراہی وہاں ملی وہ مجھے کہیں اور نہیں ملے لیکن ان کے آن فلصفہ نہیں ہے ان کے", "اس پہ جو قرآن کی خلاف تنقید ہوتی ہے اس کا جواب نہیں وہ ہمارے ہاں ہیں تو یہ دو مختلف دنیا تھیں یعنی قرانیک سٹیڈیز کی اور پھر اسی طرح مجھے اردو میں جو مسادر ہیں جو sources ہیں ان کے فائدے اس سے میں نے فائدا اٹھانا شروع کیا دوسری طرف عربی میں جس sources ہی ان سے میں پھل فائدة اٹھینا شروعت کی جو معلومات علک سوئیدان کی سیریز تھی", "خوبصورتی ہے اصل خوب صورتھی وہ اس کی عربی میں ہے اور اس کے ترجمے میں آپ اس کا میسج تو سمجھ سکتے ہیں یعنی overall جو بات کی جا رہی ہے وہ عربیاں آپ سمچ سکیں لیکن قرآن کی خوباصورت ہی صرف عربئی میں ہی سماجھائے گی what makes the قران beautiful اور یہ دو مختلف چیزیں ہیں قرٰان کے message کو سمڜنا اور قرار کی خبصورٹی کو appreciate کرنا یہ دونوں مختلف چی زیں کوئی architect آپ کو engineering بتا سکا کہ یہ building کس foundation پہ بنی ہے", "اس کے کالم کہاں پر ہیں کتنے فلور اوپر جا سکتی ہے اس کا سٹریکچر کتنا پرانا ہے یہ چیزیں وہ بتا سیکھتا ہے لیکن بیلڈنگ کی خوبصورتی ایک اور معاملہ ہے بیльڈینگ کا انٹریئر ڈیزائن ایک آخر معاملة ہے وہ آرکیٹیک کا مسئلہ نہیں ہے وہ دیزئینر کا مسطلہ", "ہوتا ہے سنتے کے ساتھ یہ چیزیں جیسے میری عربی ایڈوانس ہوئی مجھے یہ باتیں سامنی آنی شروع ہوئیں تو میں نے اپنے ایک تیچر سے کہا عرب تھے لما لا نعلم هذه البلاغہ فی اللغات الاخرى یہ چيزیں ہم دوسری زبانوں میں کیوں نہیں سکھاتے یہ میں نے کبھی اردو میں نہیں سنی یہ بار نہ کبھے انگلش میں سنیں صرف عربیاں میں یہ باد سکھی تو یہ ہم کسی اور زبائن میں کرتے ہیں وہ انہوں نے مجھی صاف صاف کہہ دیا هذا لا يمكن فیاللغات الاخرى هذا لمن یفهم العربیہ والعربیه فقط", "کسی اور زبان میں یہ صرف عربی میں ہی ہو سکتا ہے یا آپ کسے اور زمان میں کر نہیں سکھتے قرآن کی جو بلاغت ہے اس کی جی خوبصورتی ہے وہ صرف اربی مہینے ہی ایکسپرینٹ کی جاسکتی ہیں اور کسیں زبائن میں ایکسمینٹ کرنا اس کو ممکن نہیں ہے میرا ان کے لئے بہت احترام ہے لیکن میرے دل میں ان سے اس بات میں اختلاف تھا میرे نزدیک یہ بات کسي اور زبران میں اکسپرینٹ کسھی حد تک کی جا سکتي ہے تو اس تھیوری کو سامنے رکھنے ہوئے میں نے ایک پروگرام تیار کیا اس کا نام تھا ڈیوائن سپیچ انگلش میں میں نے تیعرہ کیا تھا", "ان میں یہ تمام عربی سورسز جن میں یہ باتیں کی جانی ہیں قرآن کی خوبصورتے کے بارے میں اس کو ان کو میں نے جمع کر کے اس کے کچھ نوٹس بنا کے میں نے ایک ویکنڈ کا سیمنار تیار کیا یہ تقریباً پانچ شہ سال پہلے کی بات ہے یہ پروگرام میں نے", "بیس لوگ میرے سامنے اسلام لاچکے ہیں مجھے نہیں پتا تھا کہ غیر مسلم بھی آئے ہوئے پروگرام میں مجہ نہیں معلوم تھا اور میری نیت بھی نہیں تھی کسی کو دعوت دینا میری روحان کی خوبصورتی سمجھانا ہے لیکن جب وہ لوگ آئیں مجھی سامد آ گیا کہتے ہیں میں اربیشٹی وڈیوز ہوں میں یونیورسٹی آف کالورادو میں عربی پڑھ رہا ہوں دو سال سے پړھ راؤں میں نون مسلم ہوں، میں کرسچین ہوں۔ میں علبی اس لئے یہ پڎھ را تھے کہ میں قرآن کی غلطیاں نکالوں لیکر آپ کے پروغرام کے بعد شہادت دینے کا تیار ہوں سبحان اللہ تو میں نے کہا this is important", "سیریز میں میری کوشش یہ ہوگی کہ ہر بیس منٹ کے سیشن میں آپ کو کوئی چھوٹی چھیزیں جواہر، حیرے، ایک ایک چھوتا چھتا ہیرہ آپ کو دکھا دوں گے قرآن میں یہ خوبصورتی کیا ہے؟ لیکن اس انٹروڈکٹری سی شن میں انشاءاللہ تعالی صرف پہلی بات میں آپ کا سمجھانے کی کوشی کردوں گا کہ اس کورس کا لیا آؤٹ کیا ہوگا۔", "میرے خیال سے ابھی بھی بہت لوگوں کے ذہن میں ہوتے ہیں۔ ان سوالوں کا میں جواب دینے کی کوشش کروں گا۔" ] }, { "file": "noman/Noman Ali Khan Ki Na Maloom Kahani_ - _Main Aik At_2JE7oQwN5nc&pp=ygUQbm9tYW4ga2hhbiBpc2xhbQ%3D%3D_1742869640.opus", "text": [ "कुछ अरसे के लिए हां, मैं केत्यस था.", "میں خواب میں رو رہا ہوں میں جاگا تو واقعی رو", "مجھے یہاں آکر بہت اچھا لگ رہا ہے میں سب سے پہلے ایک روایتی سوال پوچھوں گا نومان علی خان کون ہیں؟", "मुझे लगता है कि मूच में सीखने का एक नया शाऊर पैदा हो गया हुं और लोगों की तरह मेरी भी कई खसूसियात हैं मैं बस एवं इस आदमी हूं मृद्धि बच्चों से मौफ़त हॉल हम दिलल्लाह मिरे छोटा प्यारा सा बेट्ट है मेजा ताज़ातरीन डिशन वह मॅजूम रखता", "उसके साथ खुदा भी छूट जाता है मगर फिर भेर कोई फायदह ना हुं यहां तक कि मैंने कॉलेज में फ्लसवी के कोंच कौर्स बिलीए", "पुछली मंसिल पर था और वहां से बाहर निकलने का अपना एक अलग रास्ता थोड़ तो जब भी कोई पार्टी है वगैरह होती तूम चुके से कि ने में माहिर आ वो ही प्राणी मकारी के विस्ठर पड्डी बिचाकर ऊपर कंबर डाल दिया जैसे मैं सो रहा हूं पंखा खुला छोट दी या वे गरा बगएरा करते मौनी सब करके पीटे मिनट कर जाता है", "यहां के साइनिस्स के लिए अच्छी होती है मगर उस बार में साम पच निकला मैं वापस आया और खुश था कि मैज किया क्या है तो रिटी से अ अनुमालिदें ऐसे मुंह नीत आ गई औड़ जब सो गया मेरे खाफ देखा मौत वاضح तौर पर अकनी कबर मिलेटा थे औह अर्ध अंग्राम मे वह पूल्स या टब दिखे हो जिनकी सायडों से", "نہیں پڑھتے مجھے یاد ہے کہ میرا چیرہ آنسوں سے تر تھا جیسے میں خواب میں رو رہا ہوں میں جگہ تو واقعی رو", "जाते थे मतलब इस तरह की चीजें वो बेशते", "ओ अच्छा, तुम खुदा से बात कर रहे हो? यो, कैं तो मुसे कहकर मेरी promotion करवा दोगे? मैं TANKWA BADHANA जाता हूँ. मतलब इस तरह. फिर उन्होंने मूत से", "تو تمہیں کیسا لگے گا؟ لہٰذا نماز میری زندگی کا حصہ بن گئی مگر میرے خیال میں میرا اسلام بس یہی تک محدود تھا صرف نماظ تک اور شاید میری سنگت بہت بھیتر ہو گئी تھی یا کم از کم بری سانگت سے دور تھا کولج شروع ہوا اور", "और उन में से कोई भी नमास ही लही था।", "पर में साथ हर वक्त यूसफ अली का कुरानी तर्जमा रखता था मैं उसे पढ़ रहा ठा मुझे इंतिहाय मौच्किल लग रہा और भी बड़ा दोस्तों कि मेरे आप इसके अगर कृष्ण नहीं थे वह चल राह औधर एक दौरा चाहते हैं", "मगर हमें वक्फा मिल जाता था 45 मिनिट का lecture फिर 4 रक़त, घंडा lecture, 4 पूरी और मैंने सोचा कि मैn लक्यर नहीं सुनुगा मै वहाँ बैठा सोंच रहा ता की ये शक्स लेक्क्र दे राहा", "वो आयत का तर्जमा कर रहे होते, तो वह तड़ मां पढ़ने ही रखते थे।", "शानदार होगा क्योंकि मैं तर्जमा इंग्लीष में पढ़ रहा था और उससे मुझे यह सास बिल्कुल नहीं मिला आता वह बुनियादी लम्हा है जब कुरान सिर्क एक किताब से भड़कर एग गुंफटकू बन गई औधर मैसेज चिमट कर रखिये हर आद मैना जाता हरात मैम ज्यातर औह औन वो गोफ्त को सुहाते रہे वुम पिछली किसार मे देखते", "کرنا چاہتا ہوں انہوں نے کہا اوکے پیر کے دن آ جاؤ عربی سیکھنے کے لئے آ جائو میں نے کہہا اکے میں عربیاں سیکھیوں گا میں نے ایک بار آپ کو کہتے سنا تھا میں سڑ سے لے کر پیرا تک قرآن کی محبت میں ڈوب چکا ہوا", "मगर कुरान से पहले, मेरे जहन में graduation करने और मुलासमत पाने किलावा कूछ न था. हालके मैं मूलाσमत कर रहा थا, मदर करियर मे तरकी बाना चाहता ठा. शादी, पैसा, बचत, कार, घर, मिरे", "की बात सुन रहा था मुझे लगा कि मैं खोटकर कितना छोड़ा बनाकर रख रہा ताव गया उसने मूझी चोठी सोध से अजाद कर दिया है और इसके साथ एक औர चीज मिली मृत्यु यह भी नहीं पता के वह कैसी आई मगर उतने जरूर मालूम है कि वो सिर्फ कुरान की", "चाहिए सोचते हैं कि लोग क्या सोकते", "انہیں یہ سب کیسے حاصل ہوتا ہے اور مجھے اندازہ ہوا جو کہ میں پہلے ہی ترجمہ پڑھتے ہوئے مشکل سے گزر چکا تھا لہٰذا مجھی براہ راست اسے سمجھنا ہوگا لحاظہ میں اس خیال سے مغلوب ہو گیا", "प्रसिद्ध को से मुक्तलिफ नाम देते हैं, मगर कुरान सिर्फ", "मगर मेरे मताबिक जो काम कुरान कर सकता है, शायद कोई चीज कभी नहीं कर", "पर आपको सबसे ज्यादा मतासिर किया, यह गैर मुसलिम या मूसलीम में से कोई भी हो सकता है, जो आ पके पास आया हो और अपने लिए कुछ कहा हूँ.", "बहुत ही अच्छे इंसान और उन्होंने मुझे बौहत सी दूआएं दियें बेपना द्वाए बैप ना रहे थे औगर फल के लिए", "मालूम है में इनका हगदार नहीं हूँ, मैं जानता हुँ ऐसे भी चंद बाग कमाल इंसान है, कुچ वाकई लाजवाब, इنتहाई", "میری نیکی سے کہیں زیادہ بڑھی ہے ان کا اللہ سے لگاؤ ان کی اللہ سے محبت میرے خیال میں بجائے اس کے کہ میں ان کے لئے انسپریشن بنوں وہ میرे لئی ایک انسٹریشنا ہے بالکل امانداری سے میں یہ ہی سمجھتا ہوں اور میں دعا کرتا ہو کہ نہ صرف یہ کہ میں اُنہیں فائدہ پہنچاؤں بلکہ آخرت میں وہ مجھے بھی فائدا پہنتا سکیں کیونکہ ان کا عمل مجزے کہیں", "آہ جہنم جہانم کی آگ ربی انہا لما انزلتا الائی من خیر فقیر ہاں مجھے لگتا ہے کہ مجھی اپنے بہت سارے گناد ہو نئے ہیں مجہ لگ تا ہے که مجڑ بہٹ پہتر ہونا ہے ہا میں اسی ہی سمجھتا ہوں اتنے زیادہ لوگوں کی زندگیاں بدلنے کے بعد مجے لکھ رہا تھا کہ آپ زیدا پور امید ہیں اس سے کوئی فرق نہیں پڑتا وہ میں نے کر رہی ہے وہ اللہ کر راہے میں نہیں اس کا میری ذات سے کیا تعلق ہے لاکھوں لوگ کو میری کہوئی باتوں سے فائدہ پہنچا", "या मगर आपको share करना होता है।", "لگتا ہے ہمیں واقعی بہت کول جواب ملیں گے وہ چیز جسے کرنے میں نومان علی خان کو سب سے زیادہ لطف آتا ہیں پنک پونگ ہاں اوہ زبردست نومال علیخان کا کیا گیا سبسے بہ ترین فیصلہ؟ اوه میرا کیا دیا سابسے بهترین حیث لا آہ میرے خیال میں قرآن کا متعلیٰ کرنا اور کونسا فیصلا بدترين تھا؟ وہ میں آپ کو نہیں بتاؤں گا یہ ایک لمبی فریض تھا", "اگر نومان علی خان جنت میں گئے تو وہاں سب سے پہلا کام کیا کریں گے؟ آہ موسیٰ علیہ السلام کے تلاش وہ بہترین اور بترین کمنٹس جو نومن علیخان کو کبھی موصول ہوئے؟ بہدرین منٹ جو مجھے ملا وہ یہ تھا کہ میں دعا گوں ہوں کہ اللہ آپ کی خطاؤں سے درگزر کرے اور ہر اس نیکی پر آپ کو عجر دے جس سے کسی کو بھی کبھے آپ سے فائدہ پہنچاؤ یہ مجھی ملنے والا بہہتری انکمنٹ تھا اور سبسے برا؟", "مجھے انٹرن کر رہے ہیں شاید ان میں سے ایک یہ تھا کہ تمہیں قرآن کے متعلق ابھی بات نہیں کرنی چاہئے آپ کی ذاتی خصوصیت جو آپ کو سب سے زیادہ ناپسند ہو دوسروں کی ناراضگی کے ڈر سے انہیں خوش رکھنا وہ آخری چیز جو", "मैं आपको एक बताता हूँ, ये बहुत बुरा है, बोहट बिरा, मुझे नहीं पता, उन्होंने YouTube पर भी से सेंसर कर दिया हाँ.", "اور پھر خواتین کی سائٹ سے ایک شور بلند ہوا اور میں نے کہا ماشاءاللہ یہاں موجود بہنیں بڑی وہ ہیں میں نے ایک لفظ استعمال کیا جو امریکن انگلش میں بالکل ٹھیک ہے جس کا مطلب ہے انرجی، جوش، ولولا یہ غیر مناسب لفز نہیں ہیں مگر بظاہر وہ لفص جسے میں یہاً نہیں کہوں گا کیونکہ کیمرہ آن ہے انگلاڈ میں بہت برا ہے کیونकہ انگلمان کے انگليش امرکن انجلش سے مختلف ہے تو جیسے ہی میں نے یہ کہا میری مراد تو جوچ والولا اور انرجھی تھی پورا مجمع حق کا بکا رہ گیا", "मैं कहने लगा क्या हुआ? और फिर एक शक स्टेज पर आया. इंगलेंड की English में इस लفस का मतलब यह है. मैने सोचा, ओ! ये क्ยा कह दिया? उसके एख मुक्तलिफ मानी थी. मौकमल तोर पر. वो कौन सी ए�", "क्या आपको कभी मौत की धंकियां मिली है? क्ยा किसी ने आ पके काम की", "बातें करते हैं मसलन एक लड़के ने कहा मैं तुम से जहन्म में मिलोंगा मेरी से कूछा तो वहां क्यों जाओगे मैच और का था क्षाल मगर उसके हिलाभा कोई खास नहीं एप्शन मर्टवा मुझे को चीज बनाने की कोشिश की थी मदर वो बहुत हल्की ठीक शायद नफसियाती मस्ला होगी हां लोधे हो जो मौजूस आने", "तो ऐसे लोग भी हैं, जो हर तरह के अच्छीब आर्जों में मुतला है. क्योंने ने रखता हूँ कि मैं उनसे समझ लिया हो?", "کوئی دھمکیا نہیں الحمدللہ ایک شخص آپ کو لفٹ میں دیکھتا ہے وہ آپ کو پہچان لیتا ہै اور پوچھتа ہے میری زندگی میں وہ سب کچھ ہے جس کی مجھے ضرورت ہے پھر میں خود کو ایک مذہبی انسان بنا کر محدود کیوں کر دوں آپ ایک منٹ میں اسے کیا جواب دیں گے آپ اپنے ذہن میں سب چیز کی تعریف اتنی ہی ہے جتنے کہ اس لفت میں جگہ لہٰذا آپ کا یہ کہنا عجیب ہے کہ آپ کے پاس سبچھ ہیں حقیقت میں آپ کے", "میں جانتا ہوں اسے منتخب کرنا تقریباً ناممکن ہے مگر وہ کونسی ایک آیت ہے جو سب سے زیادہ آپ کو متاثر کرتی ہے؟ اس کا انحصار میرے زیر مطالعہ سورة پر ہوتا ہے آج کل میں سورہ مرسلات کا مطابقہ کر رہا ہوم اور اللہ نے فرمایا", "اور ڈھکنے والی بھی اللہ فرما رہا ہے کیا ہم نے دنیا ایسی نہیں بنائی جو ہمیشہ بدلتی رہتی ہے سیاست بدل رہی ہے طاقتیں بدلرہی ہیں معاشرے بدلری ہیں ہجرتے ہو رہے ہیں معشرے زندہ ہوتے ہیں اور معشر مربی جاتے ہیں", "पहाडी सिलसलों ने मक्सूस सलतनतों की पेशकदमी को जारी रहने से रोका है, आज दुनिया का जो नक्षा नजर आ राहा हाई, वो पाहडों", "का मतलब मीठा हो सकता है तासा हुआ सक्ता", "یعنی دو چار آئیتوں میں اللہ نے پوری انسانی تحزیب کی داستان بیان کر دی اتنی آسان ہی سے اور میں سوچتا رہ گیا یا اللہ آپ کیسے آپ کیاسے ہی کر لیتے ہیں سبحاناللہ اور پھر وہ فرماتا ہے وَإِلُّ يَوْمَيْذِ الْمُكَذِّبِينَ آپ کی رائے میں قرآن کا سب سے بڑا معجزہ کونسا ہے ایسا معدزہ جس پر آپ کے خیال میں کوئی اعتراض نہیں کر سکتا میرے خیالمیں قراءن کے ہر معجضے پر کوئینہ کوئیں اعتراف کر سیکھتا ہے", "قرآن اسی طرح بنایا ہے اللہ نے موجزت ظاہر کیے موسیٰ علیہ السلام کی لاتھی کوئی سے ساہار کہہ سکتا ہے اور کہا", "लसानियत के लिए कोई और चीज, तकाबल्य दियान के महर के", "हाँ, ये समंदर का सबसे बड़ा खजाना तुम्हारे लिए है. कोई और जायेगा, एक औड मोती लेकर आएगا,", "अगर आपको सत्रा साल के नौमान अली खान से बात करने का मौका मिलता है, तो आ उसे क्या कहते?", "جب آپ حضرت محمد صلی اللہ علیہ وسلم کی شخصیت کو دیکھیں تو ان کی کون سی بات آپ کو سب سے زیادہ متاثر کرتی ہے؟", "پوری دنیا کو بدل دیا اگر پیغمبر علیہ السلام ابھی اس دروازے سے", "اگر آپ کو پیغمبر صلی اللہ علیہ وسلم کی زندگی سے ایک دن بزاتے خود دیکھنے کا موقع ملتا تو آپ کون سا دن دیکhنا چاہتے؟", "اگر آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے مشروع کیا تو وہ بھی کریں", "پھر بھی وہ ہی کر رہے ہیں وہ کسی کی بات نہیں سن رہا ہے آپ وہ ہी کر رहے ہیں تو میں بس وہاں بیٹھ کر ان کے چیرے کو دیکھتے رہنا چاہتا ہوں یہیں امان ہے اسے کہتے ہیں پختہ یقین جب آپ کو معلوم ہو کہ ایک چیز صحیح ہے تو کوئی پریشر نہیں ہوتا میں اس قسم کے پریشر کا تصور بھی نہیں کر سکتا اور اللہ اسی وقت سورہ فتح نازل فرما سکतا تھا مگر نہیں اللہ نے انتظار کیا اللہ", "ہو جاتا رائٹ اللہ کا پلین یہ تھا کہ انہیں اور میرا خیال ہے صحابہ ایک مختلف عصمے ہوتے مثلاً رسول صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کے لئے ان کا احترام اور ان کی لیڈرشپ کو سہرانا اور ان کے ساتھ ان کا تعلق سورہ نازل ہونے کے بعد غالباً آسمان کو چھو گیا ہوگا یعنی سورة نازλ ہونی تھی مگر آپ صلو اللہ وَالسلام کو اس کے نزول کا علم نہیں تھا بس اتنا جانتے تھے کہ اللہ نے انہوں نے کام کا حکم دیا اور انہے وہ کرنا ہے سبحان اللہ صلالہ والسلم", "میرا ایماندارانہ جواب تو یہ ہے کہ اس کے کئی فیکٹرز ہیں مگر میں صرف ایک فیکڈر کی بات کروں گا ہم نے اس مذہب کی خوبصورتی اور طاقت کا اظہار کیے بغیر اپنی ذمہ داریاں نبھائیں اور ہم اپनے مذھب میں ان چیزوں کو ترجیح بنانے کی غلطی کرتے ہیں جو ہمارے مذاہب میں ترجيح ہیں ہی نہیں", "पर किसी से बढ़कर अपने दीन का ताल्वियों बनना पड़ेगा जिस मामले पहुंचे हैं और उसके इल्म का समंदर हो औगर कोई बात नहीं मालूम ना हो", "اور اس میں غلطی آپ کی تھی کیونکہ آپ نے دلیل پیش کر کے غلٹ کیا لہٰذا ہمارے پاس ہر انفرادی معاملے کا علم ہونا چاہئے ہمیں اپنا موں کھولنے سے پہلے پوری طرح یہ جاننا ہوگا کہ ہم کس بارے میں بات کر رہے ہیں اور یہ جھوٹا اعتماد نہ رکھیں", "بس یہ بات ہے ورنہ ایتھیزم اتنا پرکشش نہیں ہے ربا نہ تقبل منا انہ کا انتصامی والعالیم ہاں کیونکہ یہ دعا اپنے الفاظ میں بہت گہرائی رکھتی ہے اگر اللہ میرے نیک عمال قبول کرتا ہے تو ایسا تب تک نہیں ہو سکتا جب ت کہ وہ میرे قصور معاف نہ کرے کیونkہ میری نیک", "میری کوششیں، میرا کام، میرے نیک عمال، میری نمازیں،", "شاید مجھے کئی دنوں تک سوچ بجار کرنا ہوگا مگر مختصرا کیونکہ یہ سپر باؤل ہے اور شاہد امریکہ بھی اسے دیکھ رہا ہوگа لہٰذا میں آدم اور جیسز کے نشات دہندہ ہونے کی بات کروں گا کیونकہ یہ عیسائی قیدے کے دو بنیادی حصے ہیں اور میں کہتا کہ آپ کو معلوم ہے کہ قرآن جیزز اور آدم", "ایک چیز جو فوراں میرے دماغ میں آ رہی ہے وہ یہ کہ آدم کو ملامت نہیں کیا گیا تھا اور انہیں زمین پر بطور سزا نہیں بھیجا گئا تھا وہ ناومید نہیں تھے اور آپ بھی ناامید نہ ہوں میں آپ کو بتا سکتا ہوں کہ کیسے", "یہ رکاوٹ ٹرینیٹی نہیں ہے بلکہ گناہوں کی بخشش کا عقیدہ ہے گناहوں کی دراصل اس آیت میں ایک تصور ہے انہوں نے اسے اس انداس میں پیش کر کے ایک خاص تصبر بنا لیا ہے ہم عمومن سمجھتے ہیں کہ قرآن اس آئیت کے خلاف جاتا ہے یہ بلا سوچے سمڑھے کئی بات ہے", "کے بارے میں میری تعبیر یہ ہے تو ایک کھلم کھلا مشرک اور ایک عیسائی کے شرک کے درمیان فرق یہ ہے کہ عی سائیوں کی تعبير میں شرخ ہے یہ بہت بڑا فرگ ہے یعنی ایک ہے کھلوم کھولا فوری شرق اور دوسرا ہے معینی اور تعبئر میں شرب اب قرآن کیا کرتا ہے قرٰں ان چیزوں کی طرف اشارہ کرتے ہیں جہاں انہوں نے کوئی چیz لی اور اس کی غلط تابیر کی اور پھر وہ اسی جگہ سے شروع کرتی ہے اور اس", "of God ہے اور چونکہ word of God لافانی ہوتا ہے تو اس لئے چون کہ جیسز بھی word of god ہیں تو جیزز بھیں لافنی ہیں تو لوگوس کے منطق یہ ہے رائٹ اچھا لوگو اس کے لئی عربی لفظ کیا ہے کلیمہ رائیٹ کیا قرآن نے عیسیٰ علیہ السلام کو کلิمہ کہا ہاں یہ ان کے پوری نظریے کا نقطہ آغاز ہے اور قرאן نے اسے استعمال کیا یہ تو خطرناک بات ہے مگر پھر اللہ نے فرمایا نہیں بلکہ کلیک اللہ تو بس کن فیقون ہے تو", "وہ کلیمہ وجود میں آ جاتا ہے۔ لہٰذا کلิمہ لافانی ہستی اور خدا کے جسم کا حصہ وغیرہ وگیرے بننے کے بجائے ایک موجزہ بن گیا۔ اللہ نے اسی لوکوس کو لیا اور اس کی تعبیر کو درست کر دیا۔ اور اللہ یہی کام بار بار کرتا ہے。 اللہ نئوورچین میری کے معاملے میں بھی یہیں کیا۔ جسس کے معملے میں یہ کیا، آدم کے معالمے میں یقیعہ۔", "इन काम करता है, तो आप हेरान रह जाएंगे। मैंने आدم अल्यासलाम", "पॉइंट के लिहास से बात की जा रही हो, वाकई हैरतंगीस. मतलब अगर मैं आपको मिसाले देने � لगूं तो बहुत वक्त भी चायगा. मकर चुंके इसाई दुनिया ने कुरान को नहीं समझा. लहाजा हमारा दावा होना चही के, दरसल दोस्तों, आ�", "یہ بات کہہ رہا ہوں اور میرے خیال میں جو خلوس اور محنت اور احسان آپ اس کام میں لگا رہے ہیں وہ نظر آتا ہے اور میری دعا ہے اللہ اس سے جو کام اب تک آپ نے کی ہیں وہ ان کاموں کے مقابلے میں سمندر کا ایک قطرہ ثابت ہوں جو آپ کریں گے انشاءاللہ اور میرا دعائی ہے", "دعا ہے کہ اللہ ان کی زندگیوں میں اور ان کی فیملس کی زدگی", "افغانستان میں اس کا ورژن ہو بنگلہ دیش میں ایک ورجن ہو انڈونیشیا میں اک ورزن ہو اور آپ کو ہر جگہ دیکھا اور سنا جائے انشاءاللہ", "ہوں گے انشاءاللہ تعالیٰ اتنٹی کو اتیار جمع کروائیں اور اس سنہرے موقع کو ضائع نہ کریں استاد معمان علی خان آپ کے وقت کا بہت شکریہ اور آپ کے ساتھ ملاقات ہمارے لئے واقعی صادت کی بات تھی الحمدللہ یہ صادرت تو میرے لیے تھی اور اللہ آپ سب کی بھی اللہ ہمάری آخری سانس تک ہم سے اپنے دین کی اپنا قرآن کی خدمت نہیں کر رہے اللہ حماری کھتاؤں کا نظر انداز کرے آمین" ] }, { "file": "noman/Noman Ali Khan Nay Ye Kiya Keh Dia _ _exmuslim _is_ypEzQ2J_S-A&pp=ygUQbm9tYW4ga2hhbiBpc2xhbQ%3D%3D_1742868825.opus", "text": [ "I asked Allah to give me a hundred on my math exam and here I am getting an F How did this happen? I made so much dua Yeah, you made tahajjud and you made dua but you didn't study for your test You serious? Maybe you should have been doing that more and tahajjud a little less because that's how it works Do you think... do you think", "It's not- Angel is not gonna come in and fill in your multiple choice questions bro. No! Awwww Oh, c'mon C'mon That's not how that works What do you think we've been saying for so long?" ] }, { "file": "noman/Noman Aur Farman Washroom Mein Lock _ Gulam Rasool_H_dTOskRKFQ&pp=ygUQbm9tYW4ga2hhbiBpc2xhbQ%3D%3D_1742832042.opus", "text": [ "फर्मान भाई नहीं दिखाइ दे रहे हैं मैंने उनकी कलास में धेख था, वो जा चुके थे मैने समय कलेसे को ताले लगा दी है आप मेन गेट को कलते बढ़ा लाएं छले, ठीक है", "آپ چوکیدار انکل کو سلام نہیں کرتے؟ آپ نے کر لیا نا کافی ہے ویسے میں دیکھتا ہوں کہ آپ روزانہ ہی چوكیدر انکル کو سلم کرتیں ہیں آتے ہوئے بھی اور جاتے ہوؤے بھئی سلم کنا ہمارے پیرا آقا صل اللہ علیہ وآلہ وسلم کی بہت پیار سنت ہے ایک حدیث کا مفہوم ہے اللہ کے نبی سے پوچھا یا رسول اللہ صلالہ علہ وعلا اسلام کی کونسی عادت بہطر ہے اللح کے نبي نے فرمایا کھانا کھلانا اور سلم", "चाहे वो, उसको पहचानता हो या ना प्रहटाना है। हट जायें! सुपर सौनिक स्केटिंग बार बबलू भाई आ रहे हैं. एक तो इस ब बल्लु भी न, बस क्या कहे? यह है ब, जो अश्लील में स्थान कर रखे हो। विलॉग को नहीं बनाओ, स्मूल मां इजादत न नियुक्त है! ब मेरे नसीहत करते हुं और कहते रूप मे बिल्कुल मैं व्लोग मे की इंजेज़त लगा राधा हूं, लेकिन स्तुन मे स्स्कीट की कीजिए है?", "बबलू भाई स्केटिंग करते हुए दरवाजे से तकरा गये हैं बस आहिना नहीं करूँगा", "جب دو مسلمان آپس میں ملاقات کرتے وقت مصافہ کرتا ہے تو ان کے جدہ ہونے سے پہلے ان کو معاف کر دیا جاتا ہے صبح مجھ سے غلطی ہوئی مجھی فرمان بھائی اور نومان بھی سے معافی مانگنی چاہیے فرماں بھئی کلاس میں بھی نہیں ہیں شاید جا چکے ہوں گے", "फर्मान भाई नहीं दिखाइ दे रहे? मैंने उनकी कलास में धेखता, कलա�स खाली थी, वो जा चुके थे हो सकता है वैन मे हूँ", "हो सकता है वो अपने बाबा के साथ घर चले गये हूँ", "ओफ, अब हम क्या करें? दर्वाजा खोले! दिर्कुली नहीं चौकिदार अंकल, दृवज़ा छोली है! ये तो लाइट में छलीगई. चोकितार, आंकॉल,", "फर्मान की अभी तक स्कूल से वापसी नहीं होई. अस्तलामु अलेकुम, फர्मैन स्खूब की मैन में है? वलिकॉम अ सलां, वो वौपशी मे ने थे गया जाना चाहिए वैन न भी है बहुत डर लग रहा है, अन्य दुष्ट्री पर प्रशान या नमाण भाई हमारे घर व्हाले आ जयेंगे अ घार उनके ज़रूरे से कोइ और आगये तो", "जल्दी चलती छलें, राय का हाथ परवाली डिबिया लाई है।", "क्या pencil box है? ये भी कोई pencil box यह तो सिर्फ पर है मेरे पास तौ असली पड़ी के बढ़ हैं जिन्हें पहनकर मैं", "आज शाम हम अरीबा के घर चलेंगे मगर 6 बजे से पहले जाएंदे 6 वज़ गये, 6 तो क्या हो गई? 6 रौस ही बसते हैं 6 भजन तु आ उड़ती है न" ] }, { "file": "noman/Noman Khan - Muqabla E Husno Naat_ Abdul Gaffar Ed_6XLHKRTboyY&pp=ygUQbm9tYW4ga2hhbiBpc2xhbQ%3D%3D_1742871582.opus", "text": [ "السلام علیکم و رحمت اللہ و برکاتہ", "ना इतराओ वियादाचा दुतारो अपनी रंगत पर मेरे आका को देखोंजे", "چمک نہ بھول جاؤں گے ہر آن بد جو دیکھوں گے زمانہ بھل جاصوں گی اگر تبا کو جاؼوں گیں تو آنا بھال جاإوں گیا", "اگر تم گوھر سے میرے نبی کی نہت سن لوں گے میرا دعوٰ ہے تم گانا بجانا پھول جاؤں گے ہر آغم بد جو دیکھوں گیں زمانہ پھل جاصوں گی", "اگر تیبہ کو جاؤں گے تو آنا بھول جاصوں گے" ] }, { "file": "noman/Noman Name Meaning In Urdu _ Noman Naam Ka Matlab _ngoJ2u0ARgg&pp=ygUQbm9tYW4ga2hhbiBpc2xhbQ%3D%3D_1743046093.opus", "text": [ "بسم اللہ الرحمن الرحیم السلام علیکم ویورز میں ہوں زائد خان آپ دیکھ رہے ہیں زائید انفیب تو آج کی ویڈیو بہت سپیشل ہونے والی ہے آج کے ویٹیو میں آپ جانیں گے نماں نام کا مطلب، نماً نام لکی نمبر، لکسی ٹرن اور نما نام سے دگر تفصیلات تو وی ڈئو بننے سے پہلے آپ سے ایک چھوٹی سا ریکویسٹ ہے کہ اگر آپ نے ابھی تک میری چینل کو سبسکرائب نہیں کیا ہے", "لائک کیجئے اور ساتھی بل گنڈی کو بھی پیس کیجیے تاکہ میرے نئے ہانے والے ویڈیا کے اپ ڈیکٹ آپ کو ملتی رہے تو چلتے ہیں ویدیو کی جانب", "نماز کا شمار لڑکوں کے ناموں میں ہوتا ہے۔ نما نام کی پیدائی طریقہ عربی زبان سے نکلتی ہے۔", "نماز نام کے افراد کیلئے لکی نمبر چار مانا جاتا ہے۔ نمائن نام کا فراہد کیلوی لکھی دن سوموار اور جمعہ ہیں۔ نماں نام کی افراہی کیلی لگی پتھر نیلم ہیں۔", "نماز نام افراد کے لئے موافق داتیں چاندی اور لوہ شامل ہیں ناظرین اگر آپ میں سے جو اپنا نام کا مطلب جانا چاہتے ہیں تو اپنا نام کمنٹ میں لکھ دیں اس کا جواب ضرور دیا جائے گا" ] }, { "file": "noman/noman raza kalkattavi _ noman raza kalkattavi naat_uDPAUzEXkf8&pp=ygUQbm9tYW4ga2hhbiBpc2xhbQ%3D%3D_1742873310.opus", "text": [ "میرے حسین کا ہے ہر زمانہ میری حسين کا ہے اگر دوانا میری حسن کا ہے کہ کوئی پوچھے یہ دور کسے کا ہے", "یہ دور کسے کا ہے تم بتانا میرے حسینؑ کا ہے", "F-2 জোড়ে বলুন, ভাই, রিয় মার ক্ষূতা আমরু গ৊ল সৃতবী হা�", "کونسا محل ہے یہ؟ راجمہل ہے اچھا نیپال ہے، نی پال والے ایک بار بول دیں", "اور اپنا دیر دیوان گٹا امین بولن سبحان اللہ حضرت کی فرمایش ہے کہ یہ شعر دوبارہ پڑھ جائے سنیں گے کوتے جون سن ملنا ما شاء اللہ جو ڈے بولوں سبحال اللہ", "आज से मांसीमा समझते हो कि तुम जैसे आसिमा अच्छा मध्य शमिलाना मेरे उसे कहें शामियान और जोर से शौमि यान", "شامیانہ ہر دیوانہ، ہر زمانہ غسین کا ہے یہ جو کعبہ ہے تم نہ سمجھو گے", "نیپل کی جیسے کرنسی لاؤ ہے ویسا وہاں کا نعرہ بھی لاص ہے", "حسین کا ہے ہر زمانہ میرے حسیناں کا ہے", "مجھے کو تو یہ خزانہ میرے حسین کا ہے", "ক্ষি সুনে শবোলুক দারিয়৆ না লগৎবন হাত কল যা", "نعرے رسالت صدیق کا نعرا سبحان اللہ بیٹھ جائیں بہت بہنوں بعد آپ نہ دیکھیں بولونا سبحاں اللہ ہم ہر زمانہ حسینؑ کا ہے ہرزمان" ] }, { "file": "noman/Noman Ali Khan Ki Na Maloom Kahani_ - _Main Aik At_2JE7oQwN5nc&pp=ygUQbm9tYW4ga2hhbiBpc2xhbdIHCQlPCQGHKiGM7w%3D%3D_1742830360.opus", "text": [ "कुछ अरसे के लिए हां, मैं केत्यस था. मुجھे मजब बेमकसद नजर आता थا. मेरा ख्याल थа कि ये उनको खु�", "میں خواب میں رو رہا ہوں میں جاکا تو واقعی رو", "مجھے یہاں آکر بہت اچھا لگ رہا ہے میں سب سے پہلے ایک روایتی سوال پوچھوں گا نومان علی خان کون ہیں؟", "पर मुझे लगता है कि मूचमें सीखने का एक नया शाहूर पैदा हो गया हुं और लोगों की तरह मेरी भी कई ख्याल है मैं बस एड़ साधा सा आदमी हूं मृद्धि बच्चों से मौजूत है अल्हम्दिलल्लाह मिर्थ छोटा प्यாरा से बेट है हैं मेघरा तावतरीन इडिशन वह मॊझर मस्रूक रखता", "उसके साथ खुदा भी छोड़ जाता है, मगर फिर भेर कोई फायदह ना हुंआ.", "पुछली मंतिल पर था और वहां से बाहर निकलने का अपना एक अलग रास्ता थोड़ तो जब भी कोई पार्टी है वगैरह होती तूम चुके से कि ने कलना में माहिर आधा वो ही प्राणी मकारी के विस्थर पड्डी बिचाकर ऊपर कंबर डाल दिया जैसे मैं सो रहा हूं पंखा खुला छोट दी या बगडा-बघरा फैर तमें यह सब करके पीठे मेरे नइकल जाता", "यहां के साइनिस्स के लिए अच्छी होती है मगर उस बार में साम पक्ष निकला मैं वापस आया खुश था कि मैज किया क्या है तो रिटी से अ अनुमालिदेंस से मुंझे नींद आ गई और जब सो गया", "مجھے یاد ہے کہ میرا چیرہ آنسوں سے ترتا جیسے میں خواب میں رو رہا ہوں میں جگہ تو واقعی رو ہا تھا اور پھر مجھی اتنا یاد تھا کہ نمازیں پانچ ہوتی ہیں مگر یہ یاد نہیں تھا", "जाते थे मतलब इस तरह की चीजें वो बेशते हैं और मैं स्टॉर पर काम करता था औगर नमास का वक्त होता है तो मैने जोतों के हिस्से में सूफर हाउस की मतर भागता", "اوہ اچھا تم خدا سے بات کر رہے ہو یو کیا تم اس سے کہہ کر میری پروموسن کروا دو گے میں تنخواہ بڑھانا جاتا ہوں مطلب اس طرح پھر انہوں نے مجھ سے اس بارے میں سوالات کرنے شروع کر دیئے مجھی اسلام کے بارे میں کچھ بھی معلوم نہیں تھا مگر میرے علاقے میں میرे دوست میریں ڈومینینز، پورٹو ریگن، کیوبن دوسٹ، ساتھی ملازم وہ کہتے تھے کہ تو مطلف میں جہنم میں جا رہا ہونگ میں کہتا تھا کہ مجہ نہیں پتا یو تم سور کا گوشت نہیں کھا سکتے", "تمہیں کیسا لگے گا؟ لہٰذا نماز میری زندگی کا حصہ بن گئی مگر میرے خیال میں میرا اسلام بس یہی تک محدود تھا صرف نماظ تک اور شاید میری سنگت بہت بھیتر ہو گئी تھی یا کم از کم بری سانگت سے دور تھا کولج شروع ہوا اور", "बनने का हिजाब पहननी कुरांत पढ़ना सीखने और बहुत से नेक कामों का औप इन तमाम नियुक्त का मोगल अचर में हिस्सा दार होंगे इंशाल्लाह आला टूवर्ड इटरनेटी को अत्याद जमा करवाएं पर इस सुनहरे मौके को साया ना कि ऑल शुभा पैले के बार रक्ष इतने मर्तबा मेरे उसलमान दोस्त बड़े पाठी यानी जो कृष्ण", "और उन में से कोई भी नमास ही लिया था।", "से पढ़ाता मुझे इंतहारी मूश्किल लग रहा था कि मेरे बास इसके अलावा और कुम नहीं है", "फ्लॉर, हम 4 रकद पढेंगे, फिर मैं आपको एक-एक आयत समझाओंडा, और जो हमने पाड़ा होगा उसका तर्जमा औ रात 1 बची तक चला करती थी, वीकेंस पर पिछला सारा कवर कर दे थे,", "मगर हमें वक्फा मिल जाता था 45 मिनिट का lecture फिर 4 रकत, घंडा lecture, 4 पूरी और मैंने सोचा कि मैn लक्यर नहीं सुनुगा मै वहाँ बैठा सोंच रहा ता की ये शक्स लेक्क्र दे राहा", "तो आयत का तर्जमा कर हैं और वह पर नहीं रहे होते थे बलकि तुम्हारा बात करने के अंदास में सुनाते है तभी लगती थी ऐसा न ही फ़र ही है कि उसका यह था कि 10 15 20 मिनट इस चैनल मेशूस हो जैसे मैं", "चानदार होगा क्योंकि मैं तर्जमा इंग्लीस में पढ़ रहा था और से मुझे यह सास बिल्कुल नहीं मिला आता वह यादी लम्हा सिर्क एक किताब से भड़कर एग गुंफटकू बन गई औष्ट्रण कर रखें हर आद मैघ जाता हरात मैम ज्याधा राहा है औह उसको सुनाते रہे वो मौजूद पिछली किसार मे देखते", "کرنا چاہتا ہوں انہوں نے کہا اوکے پیر کے دن آ جاؤ عربی سیکھنے کے لئے آ جائو میں نے کہہا اکے میں عرب بھی سیکونگا میں نے ایک بار آپ کو کہتے سنا تھا میں سڑ سے لے کر پیٹ تک قرآن کی محبت میں ڈوب چکا ہوا", "मगर कुरान से पहले मेरे जहन में ग्रैजूयेशन करने और मिलासमत पाने के अलावा कृष्ण हो था हालांकि मेमला समत कर रहा थا मघर करियर मेट तरीक्ष बना चाहता ठादी पैसा बचत कार-घड़ मे यह सब चीजें मैं मुसलसल इसी मतलब सोच रہता है अपने मालिदें के साफ ना औपर कोरांड मेला हमसफर बाना", "की बात सुन रहा था, मुझे लगा कि मैं खोटको कितना छोड़ा बना कर रख रہा ता, गोय उसने", "تھا اس نے مجھے کیا دیا اس نے میجھیں آزاد کر دیا دوسری چیز جس نے مچ میں قرآن کی محبت بھرتی وہ قران کا یہ پہلو تھا کہ جیسے میں قوران کو نہیں پڑھ رہا تھا بلکہ قرار مجھی پڈھ ر ہوا تھا جی سے اللہ خود مج سے بات کر رہائے میں اتنا اہم کیوں ہو کہ اللہ مج سے خود بات کرا گا اور مجی حصاص تعلق کے وہ خود مت سے بات کا رہ ہے میں تو کچھ بھی نہیں ہوں نہ مجمع اعتماد ہے نہ تمہیں مشہور ہونہ ہی کامیاب ہوں پھر اللہ مت سے کیوں بات", "पर मुझे बहुत हम्यदी है तो यह चीज वक्त आंसिर की भी देती हूं और फखर भाई सुनाल आपने पता है कि आर्थिक टाइम इसको जा रहे थे फॉल टैम काम कर रہे ठें मगर अर्मी सीखने के लिए वगन निकाल हुं या आत्मिल ये कैसे मौकिन हौं इश्वास डॉक्टर समी थी मैंने", "انہیں یہ سب کیسے حاصل ہوتا ہے اور مجھے اندازہ ہوا جو کہ میں پہلے ہی ترجمہ پڑھتے ہوئے مشکل سے گزر چکا تھا لہٰذا مجھی براہ راست اسے سمجھنا ہوگا لحاظہ میں اس خیال سے مغلوب ہو گیا", "या कोई चीज मौझूत है, लोग इसे मुक्तलिफ नाम देते हैं, मगर कुरान सिर्फ", "है मगर मेरे मताबिक जो काम कुरान कर सकता है शायद कोई चीज कभी नहीं करसकती राइट जब अल्लाह फरमाता", "बहुत ही अच्छे इंसान और उन्होंने मुझे बोहत सी दूआएं दियें वे पना दोए वैपन आ देख औड़ पर मैं जाने लगा कि 6 महीनें में", "मालूम है में इनका हगदार नहीं हो मैं जानता हूं ऐसे भी चंद बाग कमाल इंसान है कुछ वाकिय लाजवाब इत्तेहाई लजाव इस सामारे WhatsApp ग्रुक मेरी टीम मे पर कृष्ठ लोग हैं", "میری نیکی سے کہیں زیادہ بڑھی ہے ان کا اللہ سے لگاؤ ان کی اللہ سے محبت میرے خیال میں بجائے اس کے کہ میں ان کے لئے انسپریشن بنوں وہ میرे لئی ایک انسٹریشنا ہے بالکل امانداری سے میں یہ ہی سمجھتا ہوں اور میں دعا کرتا ہو کہ نہ صرف یہ کہ میں اُنہیں فائدہ پہنچاؤں بلکہ آخرت میں وہ مجھے بھی فائدا پہ جاسکیں کیونکہ ان کا عمل مجزے کہیں", "آہ جہنم جہانم کی آگ ربی انہا لما انزلتا الائی من خیر فقیر ہاں مجھے لگتا ہے کہ مجھی اپنے بہت سارے گناد ہو نئے ہیں مجہ لگ تا ہے که مجڑ بہٹ پہتر ہونا ہے ہا میں اسی ہی سمجھ داؤں اتنے زیادہ لوگوں کی زندگیاں بدلنے کے بعد مجے لکھ رہا تھا کہ آپ زیدا پور امید ہیں اس سے کوئی فرق نہیں پڑتا وہ میں نے کر رہی ہے وہ اللہ کر راہے میں نہیں اس کا میری ذات سے کیا تعلق ہے لاکھوں لوگ کو میری کہوئی باتوں سے فائدہ پہنچا", "गया मगर आपको शेयर करना होता है यह सब अल्लाह कराएं और इस चीजिंग के निधार मेरे दिल की कैफियत पर है मुझे अपने पूरे retirement plan से महरूम किया जा सकता था राइट लामन अतल्याहु विकल्बिन सलीम तो जितनी नेकियों आ रहे हैं या यदि आ कर रखें वाले हो वह बेहतरी है कि मघर ये कोई इंचॉरेंस पालिसी युक्त आता", "لگتا ہے ہمیں واقعی بہت کول جواب ملیں گے وہ چیز جسے کرنے میں نومان علی خان کو سب سے زیادہ لطف آتا پھینک پونگ ہاں اوہ زبردست نومال علیخان کا کیا گیا سبسے بہ ترین فیصلہ؟ او میرا کیاگیا سابسے بهترین حیث لا آہ میرے خیال میں قرآن کا متعلیٰ کرنا اور کونسا فیصلا بدترين تھا؟ وہ میں آپ کو نہیں بتاؤں گا یہ ایک لمبی فریض تھا", "اگر نومان علی خان جنت میں گئے تو وہاں سب سے پہلا کام کیا کریں گے؟ آہ موسیٰ علیہ السلام کے تلاش وہ بہترین اور بترین کمنٹس جو نومن علیخان کو کبھی موصول ہوئے؟ بہدرین كمنٹ جو مجھے ملا وہ یہ تھا کہ میں دعا گوں ہوں کہ اللہ آپ کی خطاؤں سے درگزر کرے اور ہر اس نیکی پر آپ کو عجر دے جس سے کسی کو بھی کبھے آپ سے فائدہ پہنچاؤ یہ مجھی ملنے والا بہہتریین کمینٹ تھا اور سبسے برا؟", "مجھے انٹرن کر رہے ہیں شاید ان میں سے ایک یہ تھا کہ تمہیں قرآن کے متعلق ابھی بات نہیں کرنی چاہئے آپ کی ذاتی خصوصیت جو آپ کو سب سے زیادہ ناپسند ہو دوسروں کی ناراضگی کے ڈر سے انہیں خوش رکھنا وہ آخری چیز جو", "मैं आपको एक बताता हूँ, ये बहुत बुरा है, बोह्ट बिरा, मुझे नहीं पता, उन्होंने YouTube पर भी से सेंसर कर दिया हाँ.", "اور پھر خواتین کی سائٹ سے ایک شور بلند ہوا اور میں نے کہا ماشاءاللہ یہاں موجود بہنیں بڑی وہ ہیں میں نے ایک لفظ استعمال کیا جو امریکن انگلش میں بالکل ٹھیک ہے جس کا مطلب ہے انرجی، جوش، ولولا یہ غیر مناسب لفز نہیں ہیں مگر بظاہر وہ لفص جسے میں یہاً نہیں کہوں گا کیونکہ کیمرہ آن ہے انگلاڈ میں بہت برا ہے کیونकہ انگان کے انگلمنچ امرکن انجلش سے مختلف ہے تو جیسے ہی میں نے یہ کہا میری مراد تو جو ش والولا اور انرجي تھی پورا مجمع حق کا بکا رہ گیا", "मैं कहने लगा क्या हुआ? और फिर एक शक स्टेज पर आया, इंगलेंड की English में इस लفस का मतलब यह है. मैने सोचा, Ooooooo! ये क्ยा कह दिया? उसके एख मुक्तलिफ मानी थी. मूकम्मल तोर पر. वो कौन सी ए�", "नेक तो मुखफफ है, इतना तौर चलता है. क्या आपको कभी मौत की धंकियां मिली है? क्ยा किसी नहीं आ बातें", "बातें करते हैं मसलन एक लड़के ने कहा मैं तुम से जहन्म में मिलोंगा मेरी पूछा तो वहां क्यों जाओगे मैच और क्षाण क्लास नहीं एट्रीम अर्थमा मुझे कोई चीज मानने की कोشिश की थी मगर वो बहुत हल्की दी शायद नफसियाती मस्लह होगी हां उस लोख है जो मौजूस आने", "तो मैंने वीडियो देखी कि आप मुझसे बात कर रहे थे, और मै आम से इसकी वजह जानना चाहता हूँ. आ अपने मौत्से क्यों की? मूले आया पेगाम मिल गया, एक लोग भी हैं जो हर तरह के अरजीब आर्जों में मृत्तला है, क्षेश का बयस हुं,", "کوئی دھمکیا نہیں الحمدللہ ایک شخص آپ کو لفٹ میں دیکھتا ہے وہ آپ کو پہچان لیتا اور پوشتا میری زندگی میں وہ سب کچھ ہے جس کی مجھے ضرورت ہے پھر میں خود کو ایک مذہبی انسان بنا کر محدود کیوں کر دوں آپ ایک منٹ میں اسے کیا جواب دیں گے آپ اپنے ذہن میں سب چیز کی تعریف اتنی ہی ہے جتنے کہ اس لفت میں جگہ لہٰذا آپ کا یہ کہنا عجیب ہے کہ آپ کے پاس سبچھ ہیں حقیقت میں آپ کے", "میں جانتا ہوں اسے منتخب کرنا تقریباً ناممکن ہے مگر وہ کونسی ایک آیت ہے جو سب سے زیادہ آپ کو متاثر کرتی ہے؟ اس کا انحصار میرے زیر مطالعہ سورة پر ہوتا ہے آج کل میں سورہ مرسلات کا مطابق مطلاعہ کر رہا ہوم اور اللہ نے فرمایا کیا ہم نے زمین کو کفات نہیں بنایا؟", "اور ڈھکنے والی بھی اللہ فرما رہا ہے کیا ہم نے دنیا ایسی نہیں بنائی جو ہمیشہ بدلتی رہتی ہے سیاست بدل رہی ہے طاقتیں بدل", "दिखाई से रोक रखी है पहारी सिलसुलों क्योंकि मौर्चे बना रहे हैं पाहरी ने मकसूस सलतनतों जारे आज दुनिया का जो नगशान नहीं वह पढ़ाएं की वजह से ही हम अपने पीछे इंटार्किक का कुदर्ती तहफ़ुस हासिल है", "का मतलब मीठा हो सकता है, तासा हुआ सक्ता", "یعنی دو چار آئیتوں میں اللہ نے پوری انسانی تحصیب کی داستان بیان کر دی اتنی آسان ہی سے اور میں سوچتا رہ گیا یا اللہ آپ کیسے آپ کیاسے ہی کر لیتے ہیں سبحان اللہ اور پھر وہ فرماتا ہے وَيْلُلُ يَوْمَ عِزِ الْمُكَذِّبِينَ آپ کی رائے میں قرآن کا سب سے بڑا معجزہ کونسا ہے ایسا معدزہ جس پر آپ کے خیال میں کوئی اعتراض نہیں کر سکتا میرے خیالمیں قراءن کے ہر معجضے پر کوئینہ کوئیں اعتراف کر سیکھتا ہے", "قرآن اسی طرح بنایا ہے اللہ نے موجزت ظاہر کیے موسیٰ علیہ السلام کی لاتھی کوئی سے ساہار کہہ سکتا ہے اور کہا", "लसानियत के लिए कोई और चीज, तकाबल्य दियान के माहर के", "हाँ, ये समंदर का सबसे बड़ा खजाना तुम्हारे लिए है. कोई और जायेगा, एक औड मोती लेकर आएग", "पर कोई असल जवाब तिलाश कर रहे हैं, उनकी मौत्य से लातदात मुझे आएगी। अल्लाह इस किताफ को इच्छी तरह बनाया है।", "جب آپ حضرت محمد صلی اللہ علیہ وسلم کی شخصیت کو دیکھیں تو ان کی کون سی بات آپ کو سب سے زیادہ متاثر کرتی ہے؟", "بہت سارے سکھ مزاج کے تھے وہ فطری لیڈرز تھے ان میں شرمیلے اور خاموش بھی تھے اور گھولنے ملنے والے اور تنہائی پسند بھی ان میں فراست سے بھرپور بھی", "پوری دنیا کو بدل دیا اگر پیغمبر علیہ السلام ابھی اس دروازے سے اس کمرے میں داخل ہوتے تو آپ ان سے کیا کہنا چاہتے؟", "اگر آپ کو پیغمبر صلی اللہ علیہ وسلم کی زندگی سے ایک دن بزاتے خود دیکھنے کا موقع ملتا تو آپ کون سا دن دیکhنا چاہتے؟", "پر ان کا ڈگ مگانا نہیں اس لمحے چٹان کی طرح مضبوط رہنا اور اس اقدام کو جاری رکھنا جس کے متعلق کوئی نہیں کہہ سکتا تھا کہ آپ کا فیصلہ بلکل ٹھیک ہے وفادار ترین لوگ وہ لوگ جنہوں نے اپنی جانے داؤں پر لگا دیں وہ لو گ جو آپ کے شانہ بشانہ لڑے وہ لوغ جن ہونے آپ کے لئے اپنا خون بہایا انہیں یقین نہ تھا", "پھر بھی وہ ہی کر رہے ہیں وہ کسی کی بات نہیں سن رہا ہے آپ وہ ہी کر رहے ہیں تو میں بس وہاں بیٹھ کر ان کے چیرے کو دیکھتے رہنا چاہتا ہوں یہیں امان ہے اسے کہتے ہیں پختہ یقین جب آپ کو معلوم ہو کہ ایک چیز صحیح ہے تو کوئی پریشر نہیں ہوتا میں اس قسم کے پریشر کا تصور بھی نہیں کر سکتا اور اللہ اسی وقت سورہ فتح نازل فرما سکतا تھا مگر نہیں اللہ نے انتظار کیا اللہ", "ہو جاتا رائٹ اللہ کا پلین یہ تھا کہ انہیں اور میرا خیال ہے صحابہ ایک مختلف اس میں ہوتے مثلاً رسول صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کے لئے ان کا احترام اور ان کی لیڈرشپ کو سہرانا اور ان کے ساتھ ان کا تعلق سورہ نازل ہونے کے بعد غالباً آسمان کو چھو گیا ہوگا یعنی سورة نازλ ہونی تھی مگر آپ صلو اللہ و لیہ والسلام کو اس کے نزول کا علم نہیں تھا بس اتنا جانتے تھے کہ اللہ نے انہوں نے کام کا حکم دیا اور انہے وہ کرنا ہے سبحان اللہ صلالہ ولیہ وسلام", "میرا ایماندارانہ جواب تو یہ ہے کہ اس کے کئی فیکٹرز ہیں مگر میں صرف ایک فیکڈر کی بات کروں گا ہم نے اس مذہب کی خوبصورتی اور طاقت کا اظہار کیے بغیر اپنی ذمہ داریاں نبھائیں اور ہم اپनے مذھب میں ان چیزوں کو ترجیح بنانے کی غلطی کرتے ہیں جو ہمارے مذاہب میں ترجيح ہیں ہی نہیں", "سولہ سالہ لڑکے کی جگہ رکھوں اور وہ کوئی ایسی بات سن رہا ہو جو بالکل ہی مزیکہ خیص ہو تو اسے اپنے جائز سوالات کا کوئी معقول جواب نہیں ملے گا تو وہ اپ نے مذہب سے پھیر جائے گیا کہ مجھے واقعی اسے الزام دینا چاہیے نہیں تو آپ جیسے لوگوں کی کافشیں بہت سے دیگر لوگ کی کفشیں الحمدللہ اس مسئلے کے حل کی کوشش کر رہی ہیں", "इस से बढ़कर अपने दीम का ताल्विल्म बनना पड़ेगा, तो उसके पीछे इल्ंग का समंदर हो।", "اور اس میں غلطی آپ کی تھی کیونکہ آپ نے دلیل پیش کر کے غلٹ کیا لہٰذا ہمارے پاس ہر انفرادی معاملے کا علم ہونا چاہئے ہمیں اپنا موں کھولنے سے پہلے پوری طرح یہ جاننا ہوگا کہ ہم کس بارے میں بات کر رہے ہیں اور یہ جھوٹا اعتماد نہ رکھیں", "نبھارے بس یہ بات ہے ورنہ ایتھیزم اتنا پرکشش نہیں ہے ربا نہ تقبل مینہ انہ کا انتصامی والعلیم ہاں کیونکہ یہ دعا اپنے الفاظ میں بہت گہرائی رکھتی ہے اگر اللہ میرے نیک عمال قبول کرتا ہے تو ایسا تب تک نہیں ہو سکتا جب ت کہ وہ میرे قصور ماف نہ کرے کیونkہ میری نیک", "میری کوششیں میرا کام میرے نیک عمال میری نمازیں میری عبادت سب ناقص ہیں ان میں یقیناً غلطیاں ہوں گی اور ان عبارات کے علاوہ بھی میرे لا تداد قصور ہوںگے لیکن اگر وہ میرé نیکعمال قبول کرلے مجھے قبویت مل جائے تو یہ ایک پکی امید بن جائی گی رائٹ کہ ہم اپنے رب کیلئے قابل قبال بن جاؤیں گے اگرا آپ کو سپر بال کمرشل میں ایک منٹ دیا جائیں کہ لاکھوں لوگوں کو قرآن کے بارے میں بتائیں تو آپ انہیں کیا بتائین گے؟ اوہ اس بارہ میں تو سوچنا پڑے گا اس ایکمنٹ کے لیے اپنا", "مجھے کئی دنوں تک سوچ بجار کرنا ہوگا مگر مختصرا کیونکہ یہ سپر باؤل ہے اور شاید امریکہ بھی اسے دیکھ رہا ہوگа لہٰذا میں آدم اور جیسز کے نجات دہندہ ہونے کی بات کروں گا کیونकہ یہ عیسائی قیدے کے دو بنیادی حصے ہیں اور میں کہتا کہ آپ کو معلوم ہے کہ قرآن جیزز اور آدم", "ایک چیز جو فوراں میرے دماغ میں آ رہی ہے وہ یہ کہ آدم کو ملامت نہیں کیا گیا تھا اور انہیں زمین پر بطور سزا نہیں بھیجا گئا تھا وہ ناومید نہیں تھے اور آپ بھی ناامید نہ ہوں میں آپ کو بتا سکتا ہوں کہ کیسے", "یہ رکاوٹ ٹرینیٹ ہی نہیں ہے بلکہ گناہوں کی بخشش کا عقیدہ ہے گناहوں کی دراصل اس آیت میں ایک تصور ہے انہوں نے اسے اس انداس میں پیش کر کے ایک خاص تصبر بنا لیا ہے ہم عمومن سمجھتے ہیں کہ قرآن اس آئیت کے خلاف جاتا ہے یہ بلا سوچے سمڑھے کئی بات ہے قرאן اس آيت کے صرف ان تصورات کو رت کرتا ہے جن کی غلط تشریح کی گئی تھی مجھے معلوم ہے اس میں دو منٹ لگ جائیں گے مجhera", "کہہ دیا جاتا کیوں؟ کیونکہ مشرق کہتے ہیں کہ خدا پانچ ہے یا خدا کی اتنی بیٹیاں ہیں وغیرہ وغيرہ یہ شرک ہے کیونकہ وہ ایک سے زیادہ خداؤں پر یقین رکھتے ہیں اگر آپ کسی عیسائی سے پوچھیں گے کہ آپ کتنے خدام پر", "کے بارے میں میری تعبیر یہ ہے تو ایک کھلم کھلا مشرک اور ایک عیسائی کے شرک کے درمیان فرق یہ ہے کہ عی سائیوں کی تابیر میں شرخ ہے یہ بہت بڑا فرگ ہے یعنی ایک ہے کھل مکولا فوری شرق اور دوسرا ہے معینی اور تابير میں شرب اب قرآن کیا کرتا ہے قران ان چیزوں کی طرف اشارہ کرتے ہیں جہاں انہوں نے کوئی چیz لی اور اس کی غلط تابع کی اور پھر وہ اسی جگہ سے شروع کرتی ہے اور اس کے صحیح صحت میں تابعت کرتائیں میں آپ کو ایک مثال دوں گا شروعة میں وہ مانتے تھے خدا ایک", "of God ہے اور چونکہ word of God لافانی ہوتا ہے تو اس لئے چون کہ جیسز بھی word of god ہیں تو جیزز بھیں لافنی ہیں تو لوگو اس کے منطق یہ ہے رائٹ اچھا لوگوں اس کے لئیے عربی لفظ کیا ہے کلیمہ رائیٹ کیا قرآن نے عیسیٰ علیہ السلام کو کلیاں کہا ہاں یہ ان کے پوری نظریے کا نقطہ آغاز ہے اور قران نے اسے استعمال کیا یہ تو خطرناک بات ہے مگر پھر اللہ نے فرمایا نہیں بلکہ کلین اللہ تو بس کن فیقون ہے تو", "کلیمہ وجود میں آ جاتا ہے لہٰذا کلิمہ لافانی ہستی اور خدا کے جسم کا حصہ وغیرہ وگیرے بننے کے بجائے ایک موجزہ بن گیا اللہ نے اسی لوکوس کو لیا اور اس کی تبعیر کو درست کر دیا اور اللہ یہی کام بار بار کرتا ہے اللہ", "काम करता है तो आप हेरान रह जाएंगे मैंने आयुस्लाह की किस्से का मतालिया किय था ओल्ड टेस्टमेंट में अधिक स्लम की इससे ऑल्ल ट्रेसिफिंड की साई तबीर मे अल्यूस्त की होटे स्विंह के यहुदी ताभी मे साल की", "पॉइंट के लिहास से बात की जा रही हो वाकर है तंगेस मतलब अगर मैं आपको मिसालें देने ने तो बहुत वक्त भी चाहेगा मकर्चों के हिसयी दुनिया नियुक्रम को नहीं समझा लेहाजा हमारा दावा होना चاहिए कि दर असल दोस्तों अ लोगोंने Bible को", "بات کہہ رہا ہوں اور میرے خیال میں جو خلوس اور محنت اور احسان آپ اس کام میں لگا رہے ہیں وہ نظر آتا ہے اور میری دعا ہے اللہ اس سے جو کام اب تک آپ نے کی ہیں وہ ان کاموں کے مقابلے میں سمندر کا ایک قطرہ ثابت ہوں جو آپ کریں گے انشاءاللہ اور میرا دعائی", "اگر آپ کو ایک دنیا بھر کے لوگوں کے لیے ایک انسپریشن بنیں جیسے کہ آپ لوگ اپنی ویڈیوز کا مختلف زبانوں میں ترجمہ کر رہے ہیں میری دعا ہے کہ اس پروجکٹ کا بھی ترجما ہو", "افغانستان میں اس کا ورژن ہو بنگلہ دیش میں ایک ورجن ہو انڈونیشیا میں اک ورجن ہو اور آپ کو ہر جگہ دیکھا اور سنا جائے انشاءاللہ", "ہوں گے انشاءاللہ تعالیٰ اتنٹی کو اتیار جمع کروائیں اور اس سنہرے موقع کو ضائع نہ کریں استاد معمان علی خان آپ کے وقت کا بہت شکریہ اور آپ کے ساتھ ملاقات ہمارے لئے واقعی صدد کی بات ہے الحمدللہ یہ صدق تو میرے لیے تھی اور اللہ آپ سب کی بھی اللہ ہمάری آخری سانس تک ہم سے اپنے دین کی اپنا قرآن کی خدمت نہیں کر رہے اللہ حماری کھتاؤں کا نظر انداز کرے آمین" ] }, { "file": "noman/_Noman Ali Khan Bangla New lecture _Noman Ali Khan__1742830752.opus", "text": [ "Allah এখানে বলছ্ছিন, অনন দৃর জা ভয়া", "আমরা অন্য একজন কে জোয়ার দৈযাহৎছ৆, তিক সৃটা-ই বলা। আবুলূগুনা, রীজ প৊ষৌণ৉ন, ।" ] }, { "file": "noman/_Noman Ali Khan _viralshort _3millionview _hajj _s__1742830970.opus", "text": [ "NAMAJ কে আল্লা এভাবো বনুনাক পরূছৎন যী সুরকখা।", "কে এমন কি সুতরা প্রবালো আছৎ, যূটার অনুষৃদীয।" ] }, { "file": "noman/_Noman Khan video_ _ramadan _allah _nomankhan _roz__1742829722.opus", "text": [ "ये हैं जनजीर वाली मुलाना, जो कोई रोजा ना रक्तू से ज़नदीर से" ] }, { "file": "noman/_NomanAliKhan_DiscussIslam_Verb_Adjective_DiacussI_Wv0DMk43_Gc&pp=ygUQbm9tYW4ga2hhbiBpc2xhbQ%3D%3D_1743046709.opus", "text": [ "Today is a tough lesson. I think I'm... I've got my head wrapped around on how to explain this to you to make sense of it all, so bear with me. The first thing I'll remind you of is once again the difference between a noun and a verb. Nouns are permanent, verbs temporary. The second is actually a concept in Arabic speech, an ancient concept that you don't really find a parallel for in the English language, certainly not modern English. So the Arabs when they talk about a certain act like I ate or I slept", "I ate or I slept, or I hit or something. You know, I drove If they really want to emphasize it They'll actually repeat the same act as a noun again at the end. They call it مفعول متلق which is not important But it will sound something like this in English It'll be like I bit a bite Right? Or I bit it a bite Now what in the world does that mean to them? It actually means I totally bit that thing man", "I chowed it down. I slept asleep, nimtu nauman You could just say I slept that means I slept but they'll say I SLEPT A sleep to say man I was like tranquilized or something I was out you know so they'll add the act as a noun against a sleep To them is a noun Nimtu Nauman So this they use this to emphasize the act that they've done They'll repeat it so they will say", "I hit him a hit. Which basically means, I pounded him, I destroyed the guy. That's what that means. So, that's one concept that I want you to be familiar with. The idea of repeating the act as a noun to emphasize the act. That is part of the style of Arabic language. It's certainly found in the Quran. The concept of مفر المطلق. But before I give you the examples from the Quran, I need to give you two concepts. One concept was this idea of the emphasizing. The second concept is actually found in all languages.", "transitive verbs and intransitive verbs. Now those are big words, so let me explain what that means. When I say I sat, the verb is I sat. Who does that affect? It affects myself. When i say I seated, when I say it actually doesn't affect me, it affects someone who I seated. If I say, I slept, it effects me. If i say,", "If I were to say, I stood. Right? That would actually refer to myself But if I say, made someone stand Okay Or I established or something Then you're talking about something else So when things affect you They are intransitive And when things effect someone else Those acts are transitive Okay Simple enough Now the thing is When you're taking about something intransative", "then the noun you're going to use to emphasize it should also be intransitive. You can't say, I slept putting to sleep. They'll say, or I napped a nap, or a hit a hit. You see what I'm saying? So the verb and the noun need to correspond to each other so if the first one was affecting someone else, the second one should affect someone else. And if the", "The second one should also affect you. That's logical, except the Qur'an breaks this rule on multiple occasions. So I'll give you three examples of that today. You have in the Qur-an the Prophet ﷺ in the middle of the night being asked to pray half the night or a third of the day and one of the statements that is made why should he pray in the midle of the", "Tabattal in Arabic means to cut off. So tabattal actually means to catch yourself off. And when you catch yourself is that transitive or intransitive? That's intransive because it affects you, I'm cut off! Catch yourself off from all your worries, catch yourself of from all the things that happened today, catch yourselves off from the mean things that Quraysh said, catch ourselves off from your anxieties and fears that you're not going to be able to do your job.", "I mean you use with it means on the one hand cut yourself off from all distractions and all other thoughts and all of the concerns And now connect yourself entirely to Allah Okay, but Allah didn't just want to say focus towards him Cut yourself off and focus towards Him He wanted to say completely and totally cut yourself out and focus words Now because cutting yourself off is intransitive The language expected was", "Cut yourself off, focus towards Him a focus. Right? That's what the examples I gave you Except the word is not تَبْتُلَ It's تَبيَّطَ الْإِلَيْهِ تَابْتِيلًا Different word altogether different family This word is actually transitive means to make someone focus It doesn't mean to focus it means to MAKE someone focus Also means to have perfect focus There are two meanings So you know what Allah has done Focus towards him", "Making someone focus. Instead of focus towards him, a-focus. That's incredible. Because now the Prophet is being told that you need to focus towards Allah in your exclusivity in a way that will inspire countless others and you will make them focus. You're not just... because you know, the act of Qiyamul Lailah is for yourself. Like standing in the middle of the night and praying is totally just for yourself, nobody else. Not for the Prophet.", "Prophet. His exclusive focus to Allah in the middle of the night will set a precedent for millions upon millions upon Millions to come. Focus towards Allah in a way that will make others focus towards him So it actually captured the perfection of his focus, It captured the emphasis on focus but also captured the fact that he has to leave a legacy SubhanAllah Now let's take this two more examples", "Shaitan doesn't just want you to be lost, he wants you to get lost far far away. Right? Way far from the path that you're supposed to be on. Now let me translate that again. Shaitaan wants to misguide them a great misguidance. See the emphasiser? Like he totally wants to miss guide them. Now tell me, the act of misguiding like shaitan misguided them or wants to Miss Guide them is that an act that affects him or others? Others! It's transitive but the emphasizer is intransitive", "Transitive. Lost, to be lost. Not to be misguided but to be...lost. He didn't say he wants to misguide them a-misguidance which would further his own act But rather the emphasiser says he wants misguiding as they themselves are lost If Allah said إضلال بعيدا then it would have been that shaitan totally wants to miss guide them and there will be no blame put on anyone except Shaitaan because the entire thing is transitive him affecting others", "But the emphasize is intransitive one that affects yourself by combining those two so the verb is transitive and the Emphasizer is in transitive Allah actually created a partnership between those two verbs saying Shaitan wants to misguide them but what kinds of people does he actually misguided? People let themselves get lost He didn't want to take the blame off of people So you put that in there subhanallah dalalan ba'i, it's incredible. You know nobody gets to say well, you know shatans fault", "Shataan's fault. Now, last one. This is my favorite one. Boy! Is this my favorite. I'll set this up for you. You know... Sometimes... Actually no, I won't set it up for him. I just go straight to the example. It's even better. Zakariya was the uncle of Maryam and he was responsible for her upbringing. So Allah describes that He raised her. Such beautiful language because when He talked about raising her", "When he talked about raising her, he used the word أَمْبَطَةً and أَنبَتَة is used in Arabic when you cultivate a plant. When you grow a tree or take care of a farm. That's إِمْبيَات to help something sprout, to help it grow. So He helped her grow. He allowed her to mature. This is أَوْمَطَّةً Obviously that is transitive because He is maturing her. He is raising her. You with me? Right?", "raised her now if this was totally him he totally raised her beautifully would have been the language and what it meant that he completely and absolutely raised her in the most beautiful way the Arab way of saying it would be he raised her a raising right but he didn't say it the first part is transitive because", "is intransitive, it's all about her with no relation to him. The ayah says أَنْبَتَهَا نَبَاتًا حَسَنًا He raised her a beautiful growing not raising but growing and when you say that plant grows you're giving it credit When you say I grow a plant you are giving me credit the first part of the ayah he raised her gives him credit", "instead of a beautiful raising gives her credit. So Allah is saying that it's not enough that you provide a wonderful environment, a nurturing caring environment. You take care of someone, you give them the right education. Like for example a farmer who says I should give this soil plenty of water, I should take care the soil, I make sure its soft, I shall make sure gets a lot of sun, I remove all insects and weeds and things like that from it, I do as much as I can. The farmer could do as", "If the seed itself is defective, you could have all the environment. It won't happen. I mean think of the wives of Nuh and Lut. It's the most beautiful environment. You're the spouse of a prophet. You can't get a better environment. There's something inherently wrong with you though. So you cannot take advantage of the environment Look at the uncle of the Prophet himself next door neighbor Abu Lahab", "What would we pay? What will be willing to do, to be next door neighbors to Rasulullah ﷺ? How do you get that close and not take advantage? There's something inherently wrong with you. So now we're learning that there are two parts to people coming out right. There is outside factors and there are inside factors. In the case of Maryam, you could provide the best environment but that wouldn't be enough.", "Like the desire to want to grow and the inherent goodness herself for this to work. And so Allah highlighted her awesomeness, and his awesomeness together. The best environment and the best child at the same time. SubhanAllah! Both of them come together. So...and of course you know I share these things with you because this is just almost impossible to capture in translation right?", "Focus on him entirely. Focus on Allah entirely or he raised her beautifully That's all I was gonna say What more are you going to get? You're gonna miss this amazing wisdom of the Quran that you can only appreciate when you go from لازم متعدد, intransitive to transitive When you understand the emphasiser and the role of the emphasisor God! This stuff is so cool man The only challenge is this stuff is technical and grammatical I mean you might have found that this was really technical I don't know I hope I made this somewhat easy to understand", "Watch it a couple of times, I think you'll get it. But the challenge is that you have to study years of grammar before they discuss this juicy stuff So I want to save you guys some years Show you the juicy stuff and here's my intention My intention is You become so curious about what other treasures are lying in the Quran Buried under its Arabic That you wanna learn Arabic so you can explore these treasures yourself And so you directly be amazed by this book May Allah make all of us continually amazed by the Quran", "Assalamualaikum warahmatullahi wabarakatuh." ] }, { "file": "noman/M Noman Khan 3632___ new nat__1748510669.opus", "text": [] }, { "file": "noman/Md Noman khan Shamsi__1743050966.opus", "text": [ "یا حسن اللہ علیہ کا یا عبیداللہ چلو دیا رے نبی کی جانب درود لب پر سجا سجائ کر بہاریں لوٹیں گے ہم قرآن کی", "دلوں کو دامن بنا بنا کر چلو دیار نبی کی جانب درود لب پر سجا سجائے" ] }, { "file": "noman/Sh_Noman Ali Khan talks about marriage - part 1__1743047283.opus", "text": [ "When Allah says, get young people married or get non-married people married. Allow them to get married. This is a broad commandment and who does it apply to? You would think it applies to people okay once this boy has graduated from school Once he's got a good job, once he's go a good amount of savings, once He's got you know a little bit of the return on investment paid back to his parents", "and the family is taken care of, then we'll think about getting him married because if we get him married right now all of his attention will go to his wife." ] }, { "file": "noman/Khan Noman se Islamic sawal _gkkaquestion _islamic__1742829352.opus", "text": [ "کیا نام ہے آپ کا میرا نام نومان خان ہے آپ یہ بتائیے ہمارے نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے کتنی بار حج کیا ایک بار ماشاءاللہ اور ہمare نبوی کرین صلو اللہ وآلہ وسلام مکہ میں کیا ہے کتنا سالوں تک رہے ہیں تریپن سال ماشااللھا بہت سے جواب دیا گئے گائز اگر یہ آپ کو بھی آتا تو آپ بھی کمنٹ کر کے بتائیں" ] }, { "file": "noman/When Noman Ali Khan Admitted the Quran is Terrible__1742832460.opus", "text": [ "The description of Jahannam in Surah Ar-Rahman is one of the most terrible descriptions in the whole Quran. The following description is rated R for graphic words and seriously scary content.", "This is supposed to be good for people to read this book. Like you teach your kids to memorize this book and millions of millions of people memorize this Book, and this is what you're memorizing? This is why everyone reads in the prayers five times a day? This what's supposed to the perfect Word of God? Wow!" ] }, { "file": "noman/Mohammad Noman Khan Ashrafi gondvi Jashne eid mila__1742832439.opus", "text": [ "पर्वालिये भैयाहार मक्सन्मृत्ध कस्ते रोबे, मक संक्यगार आदावे, प्रण्म्र्त्रित्ति नुझीनू सर्कार्या अद्दर्मे, हे वामात् रस्थितिकान् इस्क्पाहे," ] }, { "file": "noman/Qirat By_Noman Khan Aref Khan_Maktab Talimul Quran_FVWSrRg6v_I&pp=ygUQbm9tYW4ga2hhbiBpc2xhbQ%3D%3D_1743050527.opus", "text": [ "أنت مذكر لست عليهم مسيطر إلا من تولى وكفر فيعذبه الله العذاب الأكبر إن إلينا إيابهم ثم إن علينا حسابهم" ] }, { "file": "noman/Slander _ Noman Ali Khan _islam _shorts__1742872600.opus", "text": [ "Similarly when you're slandering somebody in a gathering or when you hear somebody else slandered somebody in the gathering, that offense of slandery somebody isn't just an offense against the person who's not there. It's also an offense Allah because the Prophet told us that the dignity of fellow Muslim is dearer to Allah than Ka'bah itself.", "He told the Kaaba, the dignity of a believer is more valued than the dignity in the Ka'bah. And he swore by his own life when he said that. So now when you're slandering somebody or hearing somebody slander in a gathering You should realize not just an offense against a person, you've done an offense Allah. Which is why Surah An-Nur when slanders talked about, لَوْلَا اِتْسَمِعْتُمُهُ قُلْتٌمْ Immediately you should say ما يكون لنا أن نتكلم بهذا We shouldn't be talking about this" ] }, { "file": "noman/Namaz feat Noman Ali Khan _ Part 04 _philosophy _i__1742831935.opus", "text": [ "پنگرہ سال کا ہو گیا ہے، سودہ ساال کا ہوں گی، سترہسال کا، اٹھارہ سان کا مرد ہو گئے ہیں ابھی تک اس کو یہ نہیں بتائیں میں نماز پڑھتا کیوں ہوں؟ اگر اس نے پوچھا تو تم ہی پڈھتے ہو کہناں یار اما غصہ کرتے ہیں بابا غصے کرتا ہے تم نے نماؤز نہیں سکھائی یار تم نے کچھ کارڈیو واسکلر ایکسرسائز سکھیئے نمآز نہیں شکھای اگرا نماش سکہی ہوتی تو اس موجبان کو اس لڑکے کو اس نڑڑی کو پتہ ہوتا کہ وہ خدا کے سامنے کیوں کھڑا ہے کیوں", "اس کے علاوہ اور چیزوں پر سارا زور" ] }, { "file": "noman/Training _ Noman Ali Khan _shorts _whatsappstatus __1742868385.opus", "text": [ "اگر آپ اس سوال کا جواب اپنے بچوں کو سکھا دینا کہ وہ مسلمان کیوں ہیں؟ اسلام حق کیوں ہے؟ قرآن اللہ کا کلام کیوں ہماری پوری اسلامی تعلیم عجزت سے پتہ کیا بن چکی ہے، کیا کرنا ہے اور کیسے کرنا لیکن جو چیز اگلی جنریشن تک اسلام پہنچائے گی اب ہمیں پاس کوئی چار نہیں ہے۔", "تو وہ چیز اب ہمیں تیار کرنی پڑے گی قرآن کی بنیاد پر اقلی بنیال پر" ] }, { "file": "noman/VERY FUNNT NOMAN ALI KHAN _allahﷻ _shorts _islam ___1742876356.opus", "text": [ "One of the reasons I like to walk around in the bazaar is to see the contemporary pickup lines by Muslim youth. They're not very good nowadays, but anyway it's fun to watch. But anyway this has already happened and they've got certain preferences, they've something in their heart and they want to tell you, but you know what? The girl's Palestinian and she's thinking about a good brother, he's a good Brother, but he's Astaqfirullah al-Azeem Egyptian or you know it's a Pakistani guy and he wants to marry this girl and she is", "She's Syrian. And he is really scared to tell his parents, he is even scared to mention the idea because the Arab father will say, You know?" ] }, { "file": "noman/Pyara Makkah_noman Khan bhai__1742877330.opus", "text": [] }, { "file": "noman/Naat status _ Noman khan _ whatsapp status__1743051842.opus", "text": [ "اب تو بس ایک ہی دن ہے کہ مدینہ دیکھوں پیارے آقا اب توبس اک ہی ڈون ہے میں کہاں ہوں یہ سمجھ لوں تو اٹھاؤ نظریں", "मैं कहा हूँ ये समझ लून तो उठाओ नस्रे दिल जरा संबले तौ फिर जानी पे घजरआ देखूं अब तक एक ही धूम है" ] }, { "file": "noman/Divine speech Noman Ali Khan ORDER in 10 LAST SURA_58rLpbfWMMY&pp=ygUQbm9tYW4ga2hhbiBpc2xhbQ%3D%3D_1743284401.opus", "text": [ "InshaAllah I will explain to you the relationship between the last 10 surahs of the Quran. Just the order of the last ten suras of the Qur'an, we'll go through it quickly. Just so you appreciate just that conclusion to that discussion that the surah's of the quran are in remarkable order.", "order. Okay, so we'll begin with Surah Al-Fil. Anybody know the beginning of Surah al-Fil? Bismillahirrahmanirrahim. What is this surah about? It is about the Ka'bah, the city of Mecca being attacked by an army of elephants and it being protected. Allah Azza wa Jalla protected that city under any circumstance. Even if it was facing an impossible enemy, impossible to fight against an army", "fulfilling the dua of Ibrahim when he said, Ya Allah make this city safe. Then He said provide them all kinds of fruit and Allah says in the next surah that the Quraysh get to go and travel in the summer and in the winter Now this is important people because the Quraysh were the center of Arabian society And the Arabs were really really big on robbing each other to death Except they left the Qurais alone", "The Quraysh would only, they could travel whenever they want. So actually what the other people used to do is they only used to travel during the very difficult hot seasons or very intense cold seasons. They could only travel in those seasons. Why? Because then they know that the robbers it's too hard for them to wait for us in the desert so we can only travel during tough times. So we'll go towards the hot climate in the summer and we'll goes toward the cold climate in winter even though for convenience what should you do", "you do? You go towards the cold climate in the summer and you go towards hot climate in winter. But everybody else couldn't do that but the Quraysh could go wherever they want, free ride no problem nobody will rob them why not because every other tribe used to have idols and where are the idol stored? In Makkah if you mess with them they'll say you took our money now watch what happens when I go back to Makkah I'm gonna take that idol of yours", "You see that giant monkey? Watch whose tail is missing when you get there. Understand? So they were afraid of messing with Mecca because the Meccans would then destroy their idols. So they left them alone. Also, after the entire story of the army of elephants being destroyed, the Mushrikoon used to believe that the people of Quraysh are untouchable. They are crazy powerful.", "can't mess with them. So we'll leave him alone.\" So Allah says, رِحْلَة الشِّتاء والصَّيْفِ What's incredible though is, Allah says I made those conveniences for you. You can travel wherever you want whenever you want unlike anybody else. By the way when they do travel out of season what did they bring back? All kinds of fruits! They bring back out-of-season fruits. Nobody else has those fruits, they do. What was the dua of Ibrahim? Provide these people all kinds of fruit.", "Ibrahim. And their prosperity is directly a result of the prayer of Ibrahim So everything's actually going back to Ibrahim. Do you guys understand the relationship between Surah Al-Fil and Surat Quraish? One after the other? Now that those two suras have been mentioned together, Allah then mentions in the next sura, al-Ma'un You people are supposed to fulfill the legacy of Ibraheem And instead of fulfilling the legacy Ibrahima by the way what is the legacy ibraheema? You worship Allah sincerely", "You worship Allah sincerely. Right? And as a result of worshipping Allah sincerely, you serve people. You do good to people. Ibrahim A.S. is very generous. Even when strangers come to his house, what does he do? He takes the best meat that he has. There's a baby cow in the back. No more. And he gets slaughtered and he feeds them. You know, he's a giving person. He cares about other people. Angels come and say we're gonna destroy the nation of Lut. What does he say?", "of Lut, what does he say? Hey wait don't do that. Take care of those people. He's making dua for humanity, he's making duas for other peoples caring about them so he's got two qualities Ibrahim. He is really close to Allah, he worships Allah sincerely and cares about people. The irony is you people are supposed to be living upto the legacy of Ibrahim yet let's see how you measure up. Let's see what you meaning the Quraysh look like.", "Have you seen the one who lies against the deen altogether? He doesn't encourage the feeding of the poor. He pushes the orphan around. فَوَيْلٌ لِّلْمُصَلِّينَ Then the worst kind of destruction should fall upon people who pray and pray only to show off,", "What they're praying how they're playing or standing in Salah like you know Okay, what kind of people are these way? I'm not on a mountain and there's so cheap And there's some miserly. They won't even give people my own do you know what my own is My own is little things Somebody knocks on your door you live in an apartment somebody knocks on Your door and says hey, do you have salt? We don't know what that is", "to give them a spoon of salt. Take my salt. So Allah is saying then in this surah, the criticism is you people don't pray sincerely and you're so cheap. Isn't that the exact opposite of what Ibrahim represents? So first Allah says, I gave you what Ibraheem asked for. And you are not true to your father's legacy in Surat Al-Ma'un. Then let's see what happens next. Well if you're", "that Ibrahim was supposed to... you were supposed to fulfill that legacy, maybe there's someone else who does. The next surah is, إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرُ Rasulullah sallallahu alayhi wa sallam There it's proven that the Quraysh are unqualified, unworthy of living up to the name of Ibrahim. Surat Al-Kawthar is proof that Rasulallah sallallaahu alaihi wa salam is worthy of the legacy of Ibraheem. We've given you Kawthar, what should you do? What were the two things Rasul Allah sallalahu alayahi wa", "was told to do in Surah Al-Kawthar. فَصَّلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ Pray and sacrifice. Oh, pray and sacrifice, wait a second whose legacy is that? Ibrahim A.S You fulfill the legacy And then he says إِنَّ شَانِي أَكَهُوَ الْأَبْتَرُ Your enemy will be discontinued Oh my God, Allah already started calling who an enemy? Somebody's his enemy. Somebody's the Prophet's", "Somebody is the Prophet's enemy. And I know Tafseer will tell us who the enemy is, but in the text itself it's a little ambiguous. Your enemy will be discontinued? So who is that enemy? Well Allah just now mentioned that those people are unqualified. But the Prophet is qualified. So they say wait wait wait even if the Prophet was qualified he still Quraysh He's still one of us We're all the same we're all", "Don't tell them, قُلْ يَا قَوْمِهِ قُولْ يَّا قبِيلَتِي قُالْ يٰى كُرَيشِ What is the next surah? قُّلْ یَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ I'm gonna say that I have nothing to do with you people anymore. Yes, we were both the same blood. We're Banu Hashim. We are from the Quraysh. We have lived here. My ancestry is here but because of this لا إله إلا الله and because you have abandoned the legacy of our father Ibrahim and I am trying to hold on to the legacy", "You are not my people anymore. I will not call you my people, I'll call you al-kafirun and I don't worship what you worship and you don't what I worship and we go your way, I go my way. لَكُمْ دِينُكُ مَّن يَدِينَ When you say that by the way in the tribal world, in tribal society when you tell your tribe I have nothing to do with you, you go your away, I got my way, you know what's considered? It's consider treason. And once you declare that I have", "enemy. In other words, قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ is a declaration of war We have to understand قُلاً يا أيها الكافرون is a Declaration of War Now if there is a Declaration of War that means from here on out There's a conflict the physical conflict between the Prophet and who? And the Quraysh his own people who no longer get called his own People anymore If there is A conflict then you have to at the end of the day in a conflict somebody will win", "Someone will win and someone will lose. So what does Allah do in the next surah? He let us know who's going to win and who's gonna lose. إِذَا جَاءَ نَصْرُ اللَّهِ وَالْفَتْحِ ورأَيْتَ النَّاسَ يَدْخُلُونَ بِدِينِ اللَّـهِ أَفْوَاجًا Subhanallah The war has been declared in Al-Kafirun, the victor has been declered إِذا جَاعَ نصْرا الله والفتح But the promise of victory does not mean that the victory happens right away", "I'll give it to you in a visual way. You see the clouds but it hasn't rained yet. But before you know, even before you now it's going to rain, you can tell that it's gonna rain because you're seeing the clouds and you can feel in the wind. You can sense that rain is coming right? Now the Prophet has declared he's been told that victory is coming. People are gonna enter Islam in lots of numbers. And he was told this very early", "And even though he was told this very early, it didn't look like Islam is going to win very early. There were no indications that Islam will win actually because there were so few Sahaba and the Quraysh were so powerful, even elephants couldn't take them down. It didn't looks like Muslims are gonna see people entering into Islam afwajan multitudes upon multitudes, upon multitude hard to imagine when you make a big promise of victory", "When you make big promises, then it's important to at least get some signs. Some hope. This is an important concept so before I go to the next surah, I want you to understand the concept. Zakariya is told that he is going to have a son. Pretty big deal. It's a big deal so he says, Ya Allah! I believe You but can I have some sign?", "He says you won't speak to people for three days. He gives them a sign Similarly, you have in the Quran in this case Allah Azza wa Jal told Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam You will take over all the Deen of Allah will be victorious But unlike Zakariya who went to Allah and asked for a sign Allah does not wait for the Prophet to ask for a Sign Allah says listen I know you don't think victory is easy Let me show you okay", "Okay, you tell me who your worst enemy is. Okay, my worst enemy's Abu Lahab. Okay let me make an example out of Abu Lahb for you so you'll know that victory is coming. What's the next surah? It's not the destruction of all the enemies of Islam but the worst enemy of Islam has made an example and he's destroyed called out just so we know just so the Prophet knows and the believers know", "The next surah is the one who is qualified, declares war against the one whose not qualified.", "war is declared, the victor is declared in the next surah. Once the victors are declared here's a small token that victory is on its way Abu Lahab I'll take care of him for you which means now their path to victory is clear there are no obstacles left in our path to Victory when you go for a war for a long time and we know that really well in the United States when you engage in war for along time is it possible you forget what you were fighting in the first place? You forget why you're fighting in", "in the first place. What was this struggle for? This is a real problem by the way, this is a very real problem. There are people who are struggling to establish Islamic work, build a school, do da'wah work, built their organization, they've been at it for years but you know what when you're at it long time you sometimes forget why you were starting to begin with. There's students who want to...when they first started studying Islam they said I just wanna get close to Allah,", "in every salah. That's all I want.\" And they've been studying Islam for 10 years now, but they don't pay attention to Salat anymore. What happens? You lose sight of why you started. You forget. When you started it was very clear. Over time the intention and the motivation and the original inspiration that got you started becomes rusty! What does Allah do in this sequencing? Allah says,", "victory becomes clear and you will be able to establish Allah's deen, I need you to remember what this struggle was about to begin with. This struggle was the legacy of which man? Ibrahim. And the legacy Ibrahim in one word is Tawheed. It is the oneness of Allah. He is the father of monotheism. One God. The father of all monotheistic faiths they call him. If that's the case then we should be reminded of the constitution", "What is the constitution of this faith? قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ Allah is the One Who created, and He was not created, nor did He give birth to anyone. That's what this deen is all about at the end of the day Just the oneness of God Oneness of Allah that's all it's about You know he has no son He didn't get give birth And he's not given birth Now that that's established Dauheed is established Here's another important question Did every prophet preach the same message of one god?", "Sure. Is it true that every prophet after a generation or two of him being gone, things started going bad again? And after a few generations, that same nation who was worshipping one God ended up falling into the clutches of shirk again? Did it happen over and over again in history? Sure. Now you have gained victory and you have established the oneness of God.", "to the attempts, the attacks of shaitan? Is it possible? Is is possible you will lose your tawheed? Is this possible? Sure. And that oneness of Iman, the Oneness of God, the Tawheeed of Allah, the Iman in Allah, The Laa Ilaha Illallah That lives inside the people's hearts It has to be protected But to protect it You have to protect from the attacks that come from the outside and the attacks they come from inside The attacks that comes from the out side should be protected against", "So Allah sent us the protection from the outside by revealing, قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ مِن شَرِّ مَا خَلَّق وَمِنْ شَרِّ غَاسِقٍ إِذَا وَقَبْ وَبِنشَرٍ نَفَّثَاتِ فِي الْعُقَدِ وَمنْ شرِّ حَسِدٍ إذا حَصَدْ These are attacks from the Outside that can ruin your faith What kind of attacks are left? The attacks on the inside Well what's last surah? قُولْ أأَعوذ بِ رَبٍّ النَّاسِ مَلِكِ النَّاصِ", "We ask Allah to protect us from the whispers of those, of the Shayateen. The devils who whisper inside the chests of the people Beautiful language! Allah says they whisper inside THE CHESTS OF THE PEOPLE He does not say they whisper INSIDE THE HEARTS OF the people. Beautiful language What's the difference between saying the Devils have access to the chests as opposed to saying the devils have", "have access to the heart. The chest is a place, the heart is a thing. The heart is inside the chest. It is as though they have... imagine there's a castle but there's wall outside the castle so there's perimeter. The shayateen are given access inside the gate but they still don't have access in the castle itself. Allah did not give the devils access to our hearts. The only one who can open the door for them is us. That's why he didn't say", "الَّذِي يُوَسْبِصُ فِى قُلُوبِ النَّاسِ He said, الَّدِي وَسِّبِسُ ف۪ي صُدورِ النّاسِ مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسَ Everything is connected to everything else and it goes together to make a comprehensive argument. Everything flows together and makes a comprehensive arguments. This is the structure of or the organization of surahs in the Quran. There are for example... there are many examples of this one surah will talk about you know...", "people burning in hellfire. And they're saying, hey, we're burning but where are those guys that we thought were losers? We don't see them here. Who are they talking about? The Muslims. We don' t see them burning. We used to think they were pathetic. How come they're not here with us? But where are they? In Jannah. The next surah the conversation is reversed. There are a bunch of people in heaven. There's a buncha people in paradise and one of them says, Hey! Where's my friend?", "Where did he go? We used to hang out together. And guess what he finds out? That friend of his that is missing is where? In Jahannam. So Allah paints one picture in one surah, then He paints the opposite picture in the next surah. He does this all over the Quran. Things are tied together and connected together. In other words, the organization of the Quran and the sequencing of the Qur'an, it does not make itself obvious to you when you're reading it", "and you've tried to read the Qur'an before in translation from one chapter, or I'm saying chapter because you thought it was a chapter. One chapter to the next, to the nest, to next. You weren't able to see the connection. You're not able to the connection It takes work to discover this order And the more work you put in, the more beautiful it gets The more remarkable it gets So on that note, I've tried talk to you about the relationship between different parts or different surahs of the Qur-an", "What I want to talk about now is actually what happens inside a surah. What about within a sura itself? This is section 9, it's on page 22 of your notes. This is the story of Yusuf. There are lots to talk here but I'll make it brief. I feel like I'm running out of time already. I really do. Too many great things to talk to you about.", "What is A? Good. I need louder next time. What is B? C? Okay, D? E? F? Okay okay stop now. Good reading good job.", "Do you understand what I'm doing here? It's in the order of the surah. Okay, read K for me again. Okay read A for me Again oh Read B for me Read J Whoa okay, let's go back. Let's go read Ministers wife's attempt to seduce you so that see what am I going to make you read", "What am I going to make you read now? Read I. Whoa. What? D. C and D are together, and then I is responding to them, but let's go back again. E. Hmm. Yusuf's in prison, man. H.", "in college, in the first year of college. We were given a homework assignment to compare the story of Joseph in the Bible to the story Joseph in The Quran At that time I was not a student of Arabic language nor of Islam as a matter fact at the time I wasn't even interested in religion and I thought it was a good opportunity to read something from the Qur'an so in our textbook they had two excerpts", "next to one another and I read them quickly. And at the time, I thought, I don't know, the Bible just has more details, I guess. Didn't know what to write. And my professor also said, well, look, the Quran's version is pretty much a brief account of the biblical version. Nothing really much to it there. Well, professor, I must say,", "You know what Allah says at the end of Surah Yusuf? He says, مَا كَانَ حَدِيثًا يُفْتَرَى It's not speech that's made up. You can't make this stuff up. So literally what Allah said is at the End of Surat Yusof. I've previously spoken to you about the symmetry or the order and the structure inside Surah Ar-Rahman and its relationship with Surah Al Waqi'a as a brief reminder to you. Surah ar-Rahma has five sections. Surat al waqia has five", "Surah Al-Rahman, the first section is about the greatness of the Quran. The last section is the greatest of the Qur'an. So in Surat Al-Rakha it was Section 1 and in Surah al-Waqia, the next surah, it's Section 5. In Surah Ar-Rahma, Section 2 is about creations of Allah. In surah Al Waqia Section 4 is about creation of Allah", "In Surah Al-Rahman, section 3 is about Judgment Day and Hellfire. In Surat Al-Waqi'ah, section 4 is about the first level of Jannah.", "Section, what section should I talk about? Section 2 Because we're talking about section 4 from Rahman So now here, section 2 is about the people of the right hand Where do people ofthe right hand go? Enter Jannah The final section of Surah Al-Rahman Is an elite, elaborate Extra beautiful place in Jannah Section 1 of Surat Al-Waqia Allah describes the people that are called السابقون السابعون أولئك المقربون", "It's an incredible study. And what it does is, it completely changes the way you view the Qur'an as a book. Because for a lot of us including myself when I was first introduced to the Qur-an, it actually didn't feel like a book, it felt like a set of isolated ayat. Like you kind of study one ayah at a time or you learn one lesson at a times but you don't technically look at it as something connected and something that flows from one thing to the next", "On this note, I do want to highlight at least one... since we're on the case of Surah Yusuf. I just wanna give one example of things that are talked about in Surah Al-Yusuf Things are balanced right? One thing is mentioned here is balanced on the other side and so there's actually an interesting balance even within the characters that are mentioned in Surat Al- Yusof So I'll just highlight one aspect of that. I'll talk about Yusif himself and two opposite sides of his personality. On the one side there is his humility and on the another side of humility there is confidence", "So we'll contrast those two qualities of Yusuf a.s., his humility versus his confidence. You know, kids, they have funny ways of talking. When kids are really nervous, when their kids are nervous, they come to you and they say, you know, like my son will come in from the playground, his pants, over here, he's got dirt on them, his hands are dirty. What happened? What happened, Imad? I was playing,", "I was playing and then we were on the swings, and I was playin'. When kids are nervous what do they do? They repeat themselves. They're not able to finish a sentence. They don't have enough confidence to be able to finished the whole thought. You have to say it's okay man, you can tell me. You're not in trouble. I'm not gonna be mad. It's okay. There is a kind of fear", "He said, إِنِّي رَأِتُ أَحَدًا عَشَرًا كَوْكَبًا وَالشَّمْسُ وَ الْقَمَرِ No doubt dad I'm telling you really I did see it dad. I saw 11 stars the sun and the moon And he stopped He stops talking He doesn't stop. He doesn' continue It's almost as though he has to be okay You can tell me you can tell Me and he had to start over again and said because you know when he got to 11 stars in the Sun and the Moon what were The Sun and The Moon doing? What were they doing?", "is the part that bothered him. Because he's so humble and for him to be... because, you know prostrating to someone is to consider them great! It's a way of kind of like praising myself things were doing sajdah to me by the way dad right here this is where I sat even the Sun in the moon and the 11 stars you know but he's So humble that the idea of them doing such that to him bothers him so much He said I saw 11 stars. He says I saw the sun", "But when it came to the part about sajdah, he couldn't continue. So he had to start over again. And he says رَأَيْتُهُمْ لِسَاجِدِينَ I saw them. Wait! He already said I saw in the beginning. He already that in the begining. He had to say it again. رَآئِتُہُم لِصَاجَدِيْنَ And it's interesting that in language of the ayah, He uses the living pronouns which suggest that he already had interpreted the dream. He doesn't say رَؤَيَّتُهاَ أَرْ رَعَيَتُحُنَّا", "with you as a father that they see a dream and the first person they want to tell is you. Dad, I saw a dream. Go tell your mother boy. Actually most of the time our kids are talking to us we're not even listening especially if it's our girls talking because they talk a lot", "Dad, you know what happened at school today? I was reading a book and then my friend came and said why are you reading this book? I said because it's in my homework. I wanted to do homework in the library instead of going home and doing the homework. But then we started talking. We started playing tic-tac-toe. She won the first one. I won the second one. What are you doing in the meantime? That's great. Wow! That's wonderful. You're not listening. And the girl knows you're not", "dollars mm-hmm yep can I tell mama you said give him five dollars yes so she goes over to the mother Abba said you need to give me $5 then the mother calls you did you say your because you're not listening to the Wi-Fi there and that's how", "to live up to the legacy of Yaqub and be attentive listeners to their children. As a matter of fact, Yusuf was not raised by a father. He was raised just in his early childhood by that father. Pretty much the rest of his young years were raised as a servant living in another house without a father figure. He had no father figure And you know a lot of times in modern society they say that young people resort to crime because", "Single family homes, mother is raising the son The son goes out and has no father figure So he gets involved in crimes, gangs Drugs, alcohol, partying You name it And then they say well because he had no dad in the home There's no dad at all and that's why There's actually a judge in Brooklyn in New York Who wrote a book on this Because he was a juvenile judge He was a judge for 35 years And he sent like 18-19 year olds to jail And his conclusion at the end of 35 years is When there is no father figures you will get young people turning into crime That was his conclusion", "That was his conclusion. And I can almost guarantee you that is not just a conclusion for Brooklyn, New York. I can also guarantee you it's a conclusion of the entire world. But the problem here is Yusuf only received fatherly counsel at a very young age and then the father was no more. He wasn't available. What we're learning then is even fatherly council at a young age can be so powerful that it can help you survive teen years", "young man without a father and a mother in a house, and a lady is saying, come on. Don't you want to have some fun? And he backs away. He backs away The only tarbiyah he had was from his dad. That's all. And the fact that he's thrown in prison, and when he talks to prisoners, he says, by the way I follow the religion of my dad. He talked about his dad in prison Where did he learn about his Dad? When he was", "his dad when he was little. What we're learning in the ayah is the value and the power of early education. Especially when it comes from which figure? The father. Anyway, this was a little bit about the humility of Yusuf alayhi salam. In Islam, we celebrate humility. We are supposed to be humble, brother. Don't praise anyone. Don'T let anyone become arrogant. This is why husbands never praise their wives, right? Right? We're trying to make them humble. We're doing them a favor. We' re helping them out.", "helping them out. They help us out too, they help us a lot don't they? Like some of you have blood pressure problems your wife or you have low blood pressure so your wife helps you by keeping your blood pressure high. This is an act of love you have to understand it's an act in love like your wife will come to you what kind of sandwich you want chicken or turkey? You'll say chicken she says we don't have any chicken", "And it will raise your blood pressure. She's keeping you healthy! This is why she's doing this, but anyway... Now let's talk a little.. So on the one hand there is humility. What's on the opposite end of humility? Arrogance! Does Islam endorse arrogance? Does Islam encourage arrogance? Absolutely not. As a matter of fact, one of the worst things you can have inside of you is arrogance.", "But the problem is when so many Muslims in the world confuse arrogance with confidence. Islam is against arrogance, but Islam is not against confidence. So what's the difference between arrogance and the confidence you ask? Surah Yusuf can teach us. Yusof, before we talk about Yusif let's actually give you an example. We used to... You know in the United States we have some", "New York has a big Muslim population. Houston has a large Muslim population California, the state of California has a very large Muslim Population But there are some states in the United States where there is very small Muslim populations There are some universities with like 4 Muslims students Some universities have 4000 Muslim students but some have maybe 3 or 4 Muslim students So you go to one of these towns and there's like three Muslim students And two of them don't even know how to pray They pray in English", "And one of them is a Hafidh of Quran. One of them at least is a hafidh, he's not an alim but he memorized the whole Quran. But he's very humble. There's no masjid in the entire town. So when Jum'ah comes they get together in one of the rooms in college we should have Jum'ma prayer and between the three of them who should be leading the prayer? The Hafidhi of Quran, but the Hafidhh of Quran is a very humble guy. They ask him bro can you lead the prayer", "No, ya akhil kareem. I am nothing. I do so much sin. I'm not worthy to stand on the mimbar of Rasulullah. You don't know how many sins I commit. I'am a filthy human being.\" And the other guy says, well, I think you're a filthy", "But the other guy will lead the prayer in English. Can you please lead the Prayer dude? The problem with this young Hafid who's super humble is that he's confusing what with what? Arrogance with confidence. There are situations where Allah expects you to rise to the occasion and step up, be a man and be a woman", "Because nobody else is going to do it. Just do it! Look, the fact that I'm coming here in Malaysia to speak to you about the Quran is embarrassing to me. This is a Muslim country. I shouldn't be coming here to teach. I should be coming her too learn. There are people in the audience that know 100 times more than I do, I guarantee it", "about the Book of Allah, I guarantee you. I have no doubt about it There are people even in the United States that have so much more knowledge than I do of the book of Allah that compared to me, compared to them I am not even a kindergartner I'm not So somebody says to me when there are so many more knowledgeable people than you why you open your mouth? Why do you speak? I say because I have confidence in the fact", "But I have confidence in the fact that people are benefiting from me teaching. Teaching. And I'm hoping that other teachers, other scholars listen to some of me teaching and say to themselves what does this clown know about the Quran? Let me teach it! And then they teach it way better than I teach it and I'll say okay this is good. Now I don't...I'm not needed anymore.", "My hopes with my own students are, they go way further than I go because the bar has to be raised. But I am confident in what I'm doing now because... And I'll tell you why. Because of Surah Yusuf. Yusof is very humble in his childhood. You remember this? He comes out of jail. He interprets a dream. He interpret's the king's dream. You remeber this? Now he brings him to court. His innocence is proven.", "and they find out that there's going to be a major economic crisis for seven years, there is not gonna be any food available we have to ration the supplies if you don't manage this economic crisis carefully people will starve to death. The entire society could crumble, the empire could be destroyed This is a very serious matter for the entire nation. The right man is needed for the job Yusuf looks around the court of the king and says well these ministers yeah they're all idiots why don't you hire me?", "اجعل لي على خزائن الأرض اني حفيظ أمين", "to an elite university to understand economics and finance? Has he done that? No. Where did he spend a lot of his youth? As a servant. Where do you spend the rest of his years? As prisoner. And now, he's standing in front of a king and saying I need to be the treasury secretary. Do you understand the confidence of this man when he speaking? Why? Because he says there are two qualifications you people need for this job and it's not a PhD in economics. What you people", "I'm no one, I'm a mosquito, I am cockroach. No, no, no! You do it! You step up to the plate and you do it. Let me then tell you what arrogance is. May Allah protect all of us from arrogance. Starting with myself. What is arrogance? Arrogance has two things. One when you are impressed with yourself. And two when you think of yourself better than others. Those are the two problems of arrogance. None of us should be impressed with ourselves", "We deny the gifts Allah gave us. I have no shame in saying, I think Allah made me a good teacher. I've no shame and saying it But I also have no shaym in saying that I have lots of lots of flaws if you want to know a list of them email my wife she'll tell you she's got a lot She's pretty much written a book on it as he's got long list Okay My father can tell you my flaws my mother can tell your my flaws And if you wanna protect yourself from arrogance let me give you some personal advice this is not from the Quran and Sunnah It's personal advice", "you protect yourself from arrogance? You have to be around people who are not impressed with you. Which means your mother. If you spend time with your mother, you will stay humble. For young men, if you really want to be humble, spend time", "and when I was your age, I had four PhDs. He will never be satisfied with you. You are never good enough. So you want a humility check? Just give your dad a call and talk to him for 15 minutes. It will bring you back to earth. But the balance, the incredible balance between humility on the one end because in the people doing sajdah to Him", "It is as though he is better than other people. That, if he accepted that, that would be arrogance. He had a problem with that. But when it came to helping other people and stepping up to the plate and taking responsibility then you gotta do what you gotta to do. You know? People come to me all the time. I had a student this year. This was really interesting. I have a student here, a young lady from England. Ustad! What am I gonna do when I go back?", "I want to stay here in Texas because there's nobody there to learn from. There's nothing to do there.\" I know it's terrible, but you know what I told her? I told er, uh, there is nothing to", "I said, they're not there because you're here. Go there. You need to do something yourself. We keep waiting for someone to come and help us. This is actually a true story. I used to be like that. Why do you think we don't have good leaders? Why do", "And one of my mentors, I still remember. One of my older brothers in deen and learning He grabbed my arm once and he goes, Noman... And he's Pakistani so a good Pakistani accent. He goes, If you cannot find the man You have to be the man! Okay, I'll be the men But that's what I tell you guys too We have to step up", "We have to stop hiding behind excuses. It's time we do that. I did want to give you one more example of the structure of surahs, we did talk about Surat Yusuf. Maybe one more examples and I'll give your next break inshaAllah. And perhaps the example I will give you... Which one should I pick? Okay let's take Surah Al-Hijr. This is actually a really interesting example. Here the structure can be studied from many angles but one angle I'd like to talk to you about it is the beginning and end of a surah.", "Meaning the way a surah begins, it is somehow correlated with the way of Surah ends. Those two things go hand in hand with each other okay? So in Surat Al-Hijr Allah says, Let me translate that for you. Those are the miraculous signs, the ayats of the book and a clear and clarifying Quran This gives me an opportunity to talk to you about a very important concept in Arabic and in the Quran The Quran is clear", "is clear, but the Quran is not simple. The Quran is clear but the Qur'an is not Simple. Some people come up to me and ask me sometimes Allah says that the Quran Is easy! The Quran Is simple! Then why do you give such elaborate linguistic explanations? You're supposed to keep it simple. If it's so simple, then why is it so hard to understand? And they use the word simple. And I have a problem with the usage of that word because Allah never used", "Allah did use the word clear though, mubeen. Clear and clarifying. Now what is the difference between clear and simple? When I say 2 plus 2 equals 4 that is clear and it is simple. Now if a PhD in calculus solves a major mathematical problem on the board that takes four pages, it takes up the entire board and he solves a calculus problem for a student of calculus who is good his solution", "But his solution is still not simple. Clarity has nothing to do with simplicity, these are two different things. Clivity is about whether or not your answer makes sense to someone who thinks about it. So for a medical student, his advanced medical terms are very clear to him even though the terms themselves are not simple, you understand? Those are two distinct things. The Quran is clear but it is not simple Why?", "Why? Because the Qur'an solves very complex problems. Humanity has complex problems, and Allah gave sometimes complex solutions to those complex problems The idea in the Quran is not that those solutions are simple but the idea certainly is that those solution are clear Here's another issue here Let's add one more bit to this problem But Allah does say that Allah made the Qur-an easy وَلَقَدْ يَصَّلْنَا الْقُرْآنَ لِلذِّكْرِ Did he? He said they made the Quran easy", "Quran easy. So how come it's not easy? Well he didn't just say that he made it easy, He said he made is easy for remembrance. If you want to remember Allah, if you want do dhikr of Allah, If you wanna gain some advice, if You want to memorize then the Quran is easy. But if you wanna dive into the depths, That's not when he said its easy. He put the ease of the Quran associated with the remembrance of Allah. So it's easy for you to memorize the Fatiha, It's easy", "It's easy for you when you want to remember and get some advice from the Qur'an. He facilitated it for that reason. That's what, Anyway, the beginning of the surah says that these are ayat of a clear book. And a clear Qur'aan. Okay, what does the end say? Well here is something that can destroy the Qur-an's clarity. The people who took the Qur-'an and tore it to pieces. In other words, an attack against the clarity of the Qur‑an", "is that you look at some ayahs from over here, but you don't look at the rest of the ayah. If you take a piece of the Quran and not other pieces of the Qur'an and come to a conclusion then that will remove its clarity. So the subject matter of the quran's clarity is actually completely covered from beginning to end. Then Allah says in the beginning of the sura very interestingly رُبَّمَا يَوَدُّ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْ كَانُوا مُسْلِيمِينًا Perhaps the disbelievers will wish that they were Muslims", "Muslims, when will they wish that they were Muslims? Disbelievers are going to wish That they were muslims? When will that happen? Judgment day Which is why at the end I swear to your master We will interrogate all of them And by the way when the interrogation Begins on judgment day what will they Wish? That they Were muslim Then he says in the beginning Leave them alone Let them eat and enjoy", "Let them do whatever they want. And let their false hopes confuse them and delude them, and mislead them. They'll soon find out. What will they find out? عَمَّا كَانُوا يَعْمَلُونَ They'll find out the things they used to do. We will interrogate them about the things that they used too do. Now what are the things we use to do? The ayah tells us in the beginning, they used eat and enjoy and be deluded. That's what they used do. My favorite correlation though is at the end, the Prophet used to be made fun of.", "They used to insult the Prophet. They used say, Hey you! The one who the reminder comes to. You're crazy. That's how I'm translating the ayah. Hey you, the one who a reminder comes too. The dhikr comes to you right? Let me tell you, you are insane. You are possessed by a jinn. And at the end of the sura what does Allah say? Allah says to the prophet, now in the beginning", "far we're talking to him. At the end, إِنَّا كَفَيْنَا كالْمُسْتَهْزِئِينَ وَلَقَدْ نَعْلَمُ أَنَّكَ يُضِيقُ صَدرُكَ بِمَا يَقُولُونَ We are enough against you. We are for you against all of those who make fun of you. I'll take care of them for you. Who are the ones who made fun of him? When are they mentioned? In the beginning and at the end Allah says I'll", "أَنَّكَ يَضِيقُ صَدْرُكَ بِمَا يَقُولُونَ We already know that your chest hurts, your heart hurts. You get bad feelings in your heart because of what they say. That's mentioned at the end. Now Allah doesn't say what they said at the End because He already said that where? In the beginning and what is it that they say? That he's insane. So surahs even long surah you'll find a beautiful correlation between the beginning in the end subject matters are tied like that and by the way that's good practice for a", "good practice for a teacher because teachers if they know what they're doing when the start of class to introduce the lesson and when the ender classic over with the covered in the beginning before the type of us and then i do a quick review and then move on right so that's supposed to be a teaching methodology anyway and it's captured encapsulated inside the court" ] }, { "file": "noman/_islamicstatus noman Khan 786 trawih nmaz__1742873413.opus", "text": [ "والسرور لي والعود دندنلي وطبل طبطبطبي طب طب الطب طاب طب صقصق سقلي والرقص قطابئني شوى شووا وشاهش على ورق صفرجلي وغرد القمر يصيح ملال في ملاني ولو تراني راكبا على حمار أهزني" ] }, { "file": "noman/AYATUL KURSI - NOMAN-KHAN 112 _Egzon Ibrahimi beau__1748512387.opus", "text": [ "الله لا إله إلا هو الحي القيوم لا تأخذه سنة ولا نوم له ما في السماوات وما في الأرض من ذا الذي يشفع عنده إلا بإذنه يعلم ما بين أيديهم وما خلفهم", "وما خلفهم ولا يحيطون بشيء من علمه إلا بما شاء وسع كرسيه السماوات والأرض ولا يعوده حفظهما وهو العلي العظيم" ] }, { "file": "noman/Best Lines Sir Noman Ali Khan _shorts _islam _moti__1743281394.opus", "text": [ "اس کو ماں کو اتنی دپریشن ہے کہ جب بچی کی باری آئے گی یہ تو سب کے ساتھ ہوتا ہے بیٹا ہمارے ساتھی بھی یہ ہوا تھا بیڑے کو بھی بیوٹی کو بھیں اس طرح ہم نے ہمیں تو قید کی ضرورت ہی نہیں ہے سوسائیٹی میں کوئی پجڑہ بنانے کی ہم نے سیکولوجکل پجھڑی بنائے ہوئے وہ کافی ہمرا لی چل رہے ہیں اللہ تزیرو وعظیرت ان وضع اخرى کسی اور کا بوجھ کوئ شخص نہیں اٹھائے گا قیامت کے دن ابھی بینہ آپ نہیں کنٹرول کر سکتے کسي اور کی خوشی کو", "کسی کو خوش کرنے کی کوشش کرتے رہو آخر میں جا کے آپ سپرائز ہو کہ وہ کیا کہیں گے تم نے کیا کیا میرے لئے تم نہیں کیا ہمارے لیے اللہ کو راضی کرنا بہت آسان ہے انسان کو رازی کرنہ بہات مشکل اسی لئیے یہ اللہ نے یہ بوجھی ہٹا دیا ہم اوپر سے" ] }, { "file": "noman/DON_T BE SAD _ NOMAN ALI KHAN _allah _islam _noman__1743045043.opus", "text": [ "He molded you. Allah says he created the rest of the skies, he could have added, he created you too. But he's already said that before. He changed it. He said وَصَّوْرَكُمْ He molding you. صَوَّرَ in Arabic is to fashion something, to mold something, sculpt something, make a sculpture that's perfect and beautiful. Allah Himself says I did a really good job making you. He himself is telling us. He did a beautiful job with you.", "And molding is not just in the physical sense, even in our personalities or capabilities. Allah has given each and every one of us certain strengths, certain abilities, certain talents. He is the One who gave them to us. So when we don't appreciate what we've been given then we're not appreciating Allah Himself because he's the one who gave. Just like when somebody gives you a gift and you don't appreciated it's a disrespect to the one will give you the gift" ] }, { "file": "noman/Quran Tafsir _ Noman Ali Khan _ Islamic Video _ Is_kicv6hSXnqY&pp=ygUQbm9tYW4ga2hhbiBpc2xhbQ%3D%3D_1748511160.opus", "text": [ "Spending in the Quran is not just money. وَأَنفِقُوا مِّمَّا جَعَلَكُمْ مُسْتَخْلَفِينَ فِيهِ Spend from whatever Allah has left with you If Allah has energy with you, spend it. If He's left a solid of creative mind use that. If he's given you some talent, use it. if he's giving you youth, use It You know that famous hadith of five before five? Right? That's all spending in the path of Allah", "So Allah says, Allah will not place a burden on anyone except to their capacity. In other words if your capacity has changed, Allah knows that. If you're ability has changed Allah knows tha. If your not in the same circumstances anymore, Allah know's that. You know? There is a way that Abu Bakr as-Siddiq or other Sahaba radiAllahu anhum they can contribute when there in Makkah because their family, their assets, their wealth is in Makka", "in Madinah and they're migrants, and they are refugees. They don't have that kind of money anymore. They can't give the way they used to give now their dependents instead of being givers, they're takers. But Allah knows that their situation has changed. Allah knows so it's not going to be the same expectation if your situation has change and Allah accounted for that in these ayat also. Okay another place about السابقون والذين جاءوا من بعدهم Really beautiful Ayah this is an Ayah about the people of Madina", "who welcomed the people of Makkah, who came with the Prophet ﷺ and they were all homeless. So everybody had to move in with one of the people in Medina, the Ansar. And now the people from Medina weren't that rich to begin with. They were not getting by so well. The economy wasn't doing so great but now there's more mouths to feed too. And you don't...they don't have 5 bedroom houses or 3 bedrooms or 2 bedrooms. They barely have a room. And inside that room there is a whole other family", "There's a couple other people so there's barely any room to move and then the food has to be distributed even further It's not like back in that you know nowadays You have a fridge, and you open up And there's a bunch of stuff this is not the life they had so even getting water means you have to go out Probably several. You know Several hours just to dig water from under a well and bring it back home There's limited water supply limited water supplied to take a shower limited water supplies to drink limited water for cooking", "for cooking right and now that's all of that's being shared this is a burden this is not something we just say oh the ansar supported the muhajirun use your imagination a little bit how realistically how agitating and aggravating it can be when guests overstay they're welcome right when you have guests coming you're like mashallah they're coming you are making the nicest meal for them and everything you prepared the room and all that stuff if they stayed", "Well, what is going to happen? You're gonna make the same kind of... So your job called right? Like what are they gonna leave? Are they even gonna leave seriously? I have no time with my family anymore. I don't get to do this anymore. All my financial plans out the window. Allah says about those people who were supporting the Muhajirun He says about them", "and those who came after them. Let's type over here. Our Master, forgive us and forgive those of our brothers who came before us into the faith. They were ahead of us. They where sābīq to us in the faith Don't put ill feelings, don't allow bad feelings to come into our hearts for those who believe. You see the placement", "placement of that dua now you see why they are saying don't let bad feelings come into our hearts because they're the ones hosting them they're, the ones that are starving because of their arrival so there can start you could start to develop some Bad feelings right? So رَبَّنَا إِنَّكَ رَؤُوفٌ رَّحِيمٌ You're the compassionate one. You're The Empathetic One and you're the one that shows all loving care It's as if they're saying ya Allah you have those qualities I need some of those qualities in me To be able to live up to this", "That's a Dua for the Sabiqoon. Now, Wa minal-A'rab Actually this is going to lead into the next Ayah discussion so I'll tell you now So when Islam spread and Makkah was conquered This is another time in the history of the Prophet right? Salallahu alayhi wa sallam Islam spread, Makkah Was conquered And there was a bunch of people now coming into Islam وَرَأَيْتِ النَّاسَ يُدْخُلُونَ فِى دِينِ اللَّهِ أفواجًا Right? Legions of people are now becoming Muslim", "These people have not had Islamic education, if you will. They haven't sat in the company of the Prophet or the Sahaba. They really haven't learned how to pray yet. They don't know the manners of Islam, the etiquette. You know they don't much of that stuff. Everybody is joining so... They joined the wave and accepted Islam. So clearly they felt there's a difference between them And all these people who were Sabiq to them", "Some of them started feeling like, well okay all the hard part is already done. These people made all the sacrifices to make Islam victorious. We're just reaping the benefit of being Muslim afterwards. But how do we get close to Allah? Like what do we do to feel closeness to Allah because they did all this stuff that Allah really appreciates and they came so close to a lie and Allah's so close", "is somebody who believes in Allah and the Last Day. And he takes whatever contribution he makes, like this person gives whatever charity they can give, they consider that a way of getting steps closer towards Allah. And to get the prayers from the Prophet. Like the Prophet will make dua for me, He'll acknowledge me", "whatever contribution I can. Allah says, أَلَا You should all know إِنَّهَا قُرْبَةٌ لَّهُمْ It is a way for them to get close. It is away for them together so the reason I cited this ayah is because they feel bad that they're not سابقون and Because they're Not سابعون Look at the literal image The first people to come are literally closest to Allah because of the first to come if you're the last to join you are the furthest from Allah aren't you", "Allah, aren't you? Technically. So if you're the furthest, you want a way to get what? Closer. So now this, Allah says, by the way whatever contributions you make, whatever you can spend, that will also bring you closer to Allah. Which is really beautiful because about the first as-sabiqoon as-asbiqoon we're already going to read in the next ayah ula'ika al-muqarraboon They're the ones that have been brought close but now even the late comers", "Spending whatever they may have. وَيَتَّخِذُ مَا يُنْفِقُ He takes whatever he spends. Now, just on a side note, even though that's not our topic right now, I think it's important for you guys to know this. Spending in the Qur'an is not just money. I'll say that again. Spend in the Quran is not JUST money. وأنفقوا مما جعلكم مستخلفين فيه. Spent from whatever Allah has left with you.", "If Allah has left energy with you, spend it. If he's left a solid of creative mind use that. If He's given you some talent, use it. if He's giving you youth, use It. You know the famous hadith of five before five? Right? That's all spending in the path of Allah. That's also infaq. Mal is one of them. Mal Is one of Them but health wealth opportunity all those things are also infaaq actually so", "Anything that you've been given to spend and you can also get close to Allah. Okay, finally Surah Fatir Listen another beautiful way to describe these same groups Now listen we gave the book to those we specially chose from among our slaves But unfortunately even among our Slaves there were those who", "They did wrong to themselves. That's one group. وَمِنْهُمْ مُقْتَصِدٌ And among them there were those that were fair. They were balanced. ومنهم سابق بالخيرات And among then were those who took the first step to do good. They where ahead of everybody else in doing good. Again three groups. بِإذْنِ اللَّهِ ذَلِكَ هُوَ الْفَضْلُ الْكَبِيلُ That is the ultimate blessing. Okay, now... The call to become Sabiq really quickly", "want to give some perspective. When Allah says, السابقون السابعون Why is that such an encouraging thing? Instead of just thinking, oh my God, Allah is talking about the most amazing people and since clearly I am not even barely normal so that doesn't include me. Allah says سَبِقُوا Be the first. Go race إلى مغفرة من ربكم to forgiveness from your master. So be the first to try and earn it. And that's mentioned in Surah Al-Hadid. Interestingly,", "Interestingly, that's the very next surah. So in this surah we see السابقون السابعون and in the next sura he says hey why don't you become سابقو What's keeping you? سَبِقُوا إِلَى مَغْفِرَةٍ مِّن رَّبِّكُم Okay These are just some quick ayat that are referring to the same concept فَاسْتَبْقُ الْخَيْرَاتِ a couple of times in the Quran Be the first to rush to do good things That's actually an encouragement from Allah a number of times", "Now, there's this note that I wrote. I didn't read this in Tafsir. These are my own musings but... There is a beautiful but terrifying irony in the word Sabiq Just like you can be the first one to do something good What's the opposite? Oh! You could be the 1st one to start an evil trend You could create some evil that goes viral and literally turns into a virus That infects humans Isn't that possible?", "Isn't that possible? So like Lut alayhi salam told his people, why are you doing something so shameless? مَا سَبَقَكُمْ بِهَا أَحَدٌ مِّنَ الْعَالَمِينَ Nobody before you was Sabiq. You're the first to do this. Nobody before has ever done this before. Why are you creating this legacy of evil? Right? So just like you can be the Sabiq to create a legacy of good, you can create the legacy of Evil. There's another interesting and scary meaning to Sabi", "Meaning to sabiq See the imagery I've been giving you all this time is the first to get close to Allah But Sabiq is also used in the Quran or Sabaqa The verb is used in Qur'an for people who try to run away from Allah thinking they can get away with things So, for example وَلَا يَحْسَبَنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا سَبقُوا إِنَّهُمْ لَايُعْجِزُونَ Let disbelievers never think for a moment that somehow they will escape", "They will run so far ahead of Allah that they won't be able, Allah won't people to catch up to them. Let them never think that way. أَمْ حَسِبَ الَّذِينَ يَعْمَلُونَ سَيِّئَاتِهِ أَنْ يَسْبِقُونًا سَأَمَا يَحْكُمُونُ The people who do evil did they think that they're just gonna win a race against us and get far away? What a horrible decision they made! And then there's... So it's opposite right? People are running to get the closest to Allah and people thinking they can escape Allah and get as far away from Allah as possible.", "opposites are being used. Then finally, this is an ayah from Surat Al-Ahqaf. This believers say about believers the people of Makkah they say listen if there's anything worth following I'm the first one to jump on", "I'm the first one to get it. You know there are people who like if a new watch comes out They're the first ones to buy it There's a new model of a car comes out they're the 1st one to Get it, and new video game comes out there the first 1 right? They're The first one To buy like the tickets to the final Right the first at the movie theater when the movie comes out or whatever the first to this the first of that they just want to Anything that's trendy they're The First One now I was the I got VIP Tickets front row seats to the concert or this or that idea", "first, because they're like on top of every event, every entertainment, every trend, every fashion. New bag came out from Chanel, first one to buy it. You know? New shoes came out, new Jordans came out or whatever. You kno? New stupid shoes made in a sweatshop came out that have a swirl on them and then the first one", "So they're like, if this was something worth following, there's no way somebody would have beat me to it. There's no Way! They have this condescending attitude that anything that's worth jumping on we'd be the first to jump on it That's some people as individuals but there's also societies and civilizations like European civilization developed this notion that they have what's called the white man's burden Right? so did the idea was that they had been gifted by God to be superior to all other nations", "all other nations and therefore they have to be the ones to pioneer and bring the rest of the savage world to civilization. Right? So there's no way that the Chinese civilization or the Persian civilization, the Ethiopian civilization or none of these civilizations can ever have anything that was a step ahead of us. We're the ones who are going to give them. They can't possibly give anything to us.", "So the kuffar, the elite of Makkah, the very rich and wealthy and powerful because they're the first in everything. They are considered number one. They looked at the Muslims and said if this was any good there's no way they would have been ahead of us in this. They wouldn't have been sabiq to us because their idea of Sabiq is that which makes them more recognized in the eyes of people. All the examples I just gave you", "First concert tickets, first bag, all of that's to show off. None of that is actually for yourself. Whether you're the first one to buy the ticket or the last one whether you wear those shoes or not wear those shoe Actually you will feel no sense of fulfillment unless you post about it Unless you show off about it. Unless you have somebody else to put this on display too It's never about you! It's always about someone else and that's the fundamental difference between the sabiqoon", "and the Sabiqoon that are not. The Sabi'oon, that are believers they make everybody else's attention irrelevant Whether somebody is watching appreciating liking disliking you know praising condemning irrelevant because I just want to get ahead I have Allah in front of me and that's it. Wa anna ila rabbika al-muntaha as good enough for me Anybody else before they jump on there like oh my god", "Everybody's gonna look at me, right? And this obsession with eyes on me is the world we live in now isn't it? It's the new currency unless there are if there are no eyes on you If your content isn't going up Your picture isn't being liked and hearts and whatever. If that's not happening then do you even exist? What worth are you? Right? So this is", "The Qur'an doesn't talk about these things in small ways.", "basically teaching us how the world changes. When you and I become people of justice in our personal life, in our family life then we have some ground to stand on which we can say now we want justice in society. Then we could talk about bigger components of justice. That's so funny right? So interesting that you have people that are unjust to their families and all day discussing politics and the injustice in the world.", "ونعوذ بالله من شرور أنفسنا وبالسيئات أعمالنا", "وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم وإن شر الأمور محدثاتها وإنا كل محداثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضللة في النار قال الله عز وجل في كتابه الكريم بعد أن أقول أعوذ بالله من الشيطان الرجيم إن الله لا يستحي أن يضرب مثلا ما بعوضه فما فوقها", "ويقولون ماذا أراد الله بهذا مثلا يضل به كثيرا ويهدي به كثرًا وما يضله به إلا الفاسقين الذين ينقضون عهد الله من بعد مثاقه ويقطعون ما أمر الله به أن يوصل ويفتدون في الأرض أولئك هم الخاسرون رب الشح لصدري ويسر لي أمري واحلوا العقدة من لساني يفقه قولي اللهم ثبتنا عند الموت بلا إله إلا الله", "Allah says about this book, the Quran A Book whose ayat have been stitched together The word is used in old Arabic for weaving When you put a blanket or cloth together and you put the strings woven into each other so they don't come apart", "Ahkam is used to describe the nature of the Quran", "connect with each other is a design from Allah Himself. I wanted that to be the first comment I make in this khutbah because actually, the khutba I want to share with you is about one ayah. But before I get to that ayah, I want help myself and you understand what is it that this ayah... What ayat is it stitched with? What are..what other ayats are tied to the ayah that I want share with You? The ayah before opens with people who make fun of the Qur'an", "misguided by this book they don't deserve the guidance of Allah from this book Allah says about them these are allah will not allow anybody to miss be misguide it through this book except those that are fast 15 passifin so for a moment I want you to think about the word fast clean before i go further so this is this is not the eye i want to talk to you about this is the iron before yeah but let's focus on the world and fast clean", "There are two words in Arabic that are closely related to each other. There's فَسَاد with a د at the end and فِصْق or فُسُوق with a ق at the ends. So, فَصَدَ and فَثَق food like an apple if it goes bad on the inside it still looks good on the outside. Looks good on outside. That's فاسِد It's فا-sid You won't know that it's bad until you cut it open and find there is worms inside or something. There is a problem. And that's فاصِد", "Fasiq is when you can already tell the food has gone bad from the outside. Meaning, the corruption inside was so bad that it came out. So when someone is a fasid they have corruption inside them and maybe you don't even see it. You don't see the corruption. That's a fasad. But when someone if a fasiq then they have a corruption inside but it's so strong that it's already starting to come out. Think of it like this is why they use the word", "in Arabic. They used to use food that is fasid and food that has fasiq. Food that's fasted, it's bad but you can't tell until it's too late, until you took a bite. Food there is fasiQ, you're not even going to go near the smell will already get you, the look will already gets you, insects, worms whatever you can tell I'm not gonna go near them okay Allah saying in this ayah the people Allah will misguide are so corrupt you can even see their corruption because he didn't say al-fasideen he said al-Faaseeqeen", "That's the word he used. But in this ayah that I want to talk to you about today, Allah is going to define the Fasiqeen. Who are these people who are so corrupt that they don't even deserve the guidance from Allah's revelation? But again, I'll skip it. I'll go to the ayah after then come back because I want you to understand what is his stitch to. What's woven inside?", "How could you do kufr in Allah?", "Who are these people? How do you define a Fasiq? This is a multiple part definition, so I want you to keep this list in your head. The first part of this definition is those who break the promise made with Allah after the promise was binding. Allah already made a promise, they made a Promise with Allah, they've made an agreement with Allah and they broke that agreement. That's the first part", "I won't go into too much detail, but some things you should know about that. Before we even came to this earth, before the angel even delivered me and you into the belly of our mothers, we already made a promise with Allah. That was already made. وَقَدْ أَخَذَ مِيثَاكَكُمْ It was already taken from you. أَلَسْتُ بِرَبِّكُ مِن سُنُوتُ الْعَرَافِ Am I not your Rabb? And all of us already said, before we came to", "our nature that's already made an agreement with Allah. The first thing Allah is saying is these people break that agreement that was already deep inside them, meaning they deny their own humanity in simple language because if you truly accept your humanity or fitrah you will find Allah. These people are so inherently corrupt that they have no human decency left inside them.", "another part of the same phrase, means they are believers. They accept a revelation. They say that there is such a thing as God and afterlife and there are prophets and there's a book. I believe all of it but i don't care. Yeah yeah yeah I'm Muslim well so what? Yeah there's an ayah so what? Yeah the Prophet said it. So what? What's the big deal? Let me live! In other words they have no problem on the one hand making identifying themselves", "bound by the relationship with Allah, Islam. They're bound by that but at the same time they can act like they can break the rules whenever they feel like it. With no remorse. Now all of us are human beings including myself we all make plenty of mistakes. We all have plenty of regrets. We have all plenty of sins there's no shortage. But there is a difference between making a mistake and not caring about a mistake. There's a big difference between them. These people they just break the ties whenever they", "The definition of the Fasiq is they don't care, they break the time made with Allah whenever they feel like it. What does that look like? It looks like, hey I... Allah wants me to pray five times a day, okay I'll pray five time a day. Allah wants be to stay away from certain things that are haram. Yeah but I pray five-times a day that should be good enough. So I'm gonna keep some things that Allah says other things I could just you know break them when I feel like. That doesn't go with my personal preference so I can", "hold on to whichever parts of the deen and let go whichever parts are the deem based on my own personal preference. Either we surrender to this contract or we don't. Now in law, whenever you have a contract if you have an employment contract whatever kind of contract it has clauses right? It has conditions. If you don't get to say I like conditions A B & C but D E & F I don't care at least I do A B&C", "No, if you break any one of those clauses the contract is violated. You're going to court because that's what a contract is Those who violate the contract doesn't mean they violate all of it They're just selective about their violations. They're selective So I could violate one part you could violate a different part and we just get to feel good about ourselves because at least I'd At least I still do A B & C", "Look, there are five clauses but four of them I'm pretty good. So you should let me off the hook. Look, There's a driver's license. I stop at every stop sign. I stopped at every red light But I never indicate when I change lanes and I drive on the opposite side of a one-way street So what? I stop it every red line. That's good enough right? That logic doesn't work They violate the conditions that allowed you to have a license", "comes out, al-fasiqeen. The second gets scarier. It's more unexpected. Allah says, وَيَقْطَعُونَ مَا أَمَرَ اللَّهُ بِهِ أَن يُوصَلَ They cut... Listen carefully. They cut what Allah commanded should stay joined. Allah commanded some things should stay together and these people cut those things apart. Allah didn't say what it is. What should stay", "Some things Allah has commanded should stay together. And these people cut them apart. So early Muslims when they were commenting on this ayah, Al-Tabari, Al Qurtubi even in more recent commentaries you'll find interesting things that the Sahaba said about this ayat. Some people said, You know some people want to listen to Allah but they don't want to Listen to Allah's Messenger. So they cut between Allah and His messenger.", "and the next life. They only care about this life, they don't care about...the next life This religion that we've been given it binds the two lives together Everything we do in this dunya affects the next one رَبَّنَا آتِنَ فِي الدُّنْيَةِ حَسَنًا وَفِى الْآخِرَةَ حَصَنَةً They're bound together They are not separable There is a just like in physics or chemistry or biology there's action and reaction In the spiritual world every action in dunya has a reaction in the akhirah They are intrinsically tied to each other You cannot cut them from each other", "other but then there's some other overwhelming commentary about this ayah and you know what that is that is about ulul arham people allah has put people in my life i didn't choose them i didn' t choose my mom and i didn''t choose my dad allah chose them i din't choose my brother, i din' tchoose my sister allah choosed them i did'nt choose my cousins", "children, Allah chose them. Now your business partner you chose, your best friend you chose. Your husband or your wife you chose but your mother, your father, your sister, your brother, your children you didn't choose and sometimes you look at your brother and say how are you my brother? We have no common traits, we're completely different", "wanted to be in the same room with you. Complete opposite personality. But who joined them together? That's Allah. Who joined Nuh and his son? His son is nothing like Nuh. Who joined Ibrahim and his father? They're nothing like each other. Who joins Rasulullah to his uncle Abu Lahab? Who did that? And you find over", "with his murderous brothers. These are connections that were not made by me, they were not make by you these were made by Allah and Allah says in this ayah the definition of those who are corrupt is they cut what Allah commanded should stay joined and a huge number of Sahaba and early Muslims said this ayat is about people that you and I are connected to by blood", "I don't have to like my cousin, but i'm joined to my cousin. I don' t have to Like my uncle, but I'm joined by my uncle Nowadays because we're in the age of tik-tok and Instagram therapy. I dont like my dad he's a narcissist. I Don't like my mom she's toxic that's why I keep a distance. I do not call them back You didn't have a choice Allah commanded some ties should remain tied. I want you to understand this ayah from another perspective", "In the ancient world, when these ayat came. The way we think about family now is not how we used to think about it then. You know what family was back then? Family was an entire tribe. You're born, your siblings are next to you, your dad, your mom, his brothers they live next door, the grandparents on both sides, the whole tribe is together. It's a large family unit and all of these are ulul arham for you. All of them are blood ties. That's why tribal identity was very strong.", "But in the modern world with nation states, with new capitalism What's happened? We created a hyper individual society In big cities, in large metropolitan centers like New York or Sydney Or you know places like that Or even like Hong Kong and other cities People leave the village And they go for university or they go to job Right? And they leave their parents in the village and they go get a job And so we have bunch of people that are single", "married and it's just husband and wife maybe husband-wife child, maybe. And that's the new family. And when do you see your parents? Maybe I'll call them on the weekend. When do you say your cousins? Maybe every other Eid or something. So the family became separated and that's part of the design of the new nation state is they don't want you to have a close connection with your family They want you think of your identity as an individual not as a family Cut it as much as possible", "as much as possible. So now we, you know there's all these in modern culture you'll have all these movies about like family visiting during Christmas or whatever and there is always drama and problems I hate it because my family is coming over because family is a problem family is burden My uncle is crazy, my mom this, my dad that, my brother this Oh my god! I have to put up with them they are going to be at my house etc. This is the new hyper individualistic mentality What did the Quran give us? Allah said there are family ties", "Family ties, they should never be cut. In fact the way the Arabs understood this back then when the ayat were revealed They already had family ties And what Allah is saying is keep the family ties don't let them break Don't let drama generate inside the family where two brothers have a fight with each other and now like I'm never gonna talk to you again I don't want to deal with you again and The idea that families will always have problems with each", "Which murder in the history is one brother killing the other? There are brothers that are trying to kidnap and outcast a child and throw him in a well, in the Quran. There's a father who has agreed to throw his own son into a fire like Ibrahim. His father. This has happened! Family dynamics are ugly even in the Qur'an. So what is Allah teaching us?", "in your life to be the people that are tied to you by blood. They're the biggest test for you. They were one of the biggest tests for me. They where some of the big tests for the Prophets of Allah. One of Ibrahim's biggest test was his father. Yusuf's biggest trust was his brothers. Yaqub's biggest tests was his sons. Nuh's biggest is his own son. Rasul's, one of his biggest tests, is his uncles.", "Family, family over and over again. And yet Allah says something should stay joined. Something should stay joint. Now how do you keep the ties of family together at the same time when you have someone like Abu Lahab? That's what I want to talk to you about a little bit. You see everyone because there is a new term in gaming psychology called main character syndrome. Some of the young people here might be familiar.", "I'm the main character in my own story. Everybody else is an NPC, right? Everybody else's background, everybody else is either the villain or a boss or whatever. I am the victim. I'm The Hero Everything's happening to me. Everybody has a problem So if you hear a khutbah about jealousy, you're like oh man, I wish my cousin was here He's got a jealousy problem If you heard a Khutbah anger, Oh, I wished my dad was here. He's gotta such an anger issue", "sister i wish she was here if you hear about gratitude oh my god i wish my wife was here she needs to learn about gratitude every time you hear something it's not about me everybody else has the problem i'm the only one that doesn't have the problem and other people that you are thinking about they think exactly the same way they think they have the sabar they have their shukr they have peace they have justice you're the problem everybody becomes the main character", "And in doing so, we easily say, oh you know my dad is just like Firaun. Or my son is like the son of Nuh a.s. Easy to make somebody else the villain right? You don't know what they said that one time. You don' t know what did they do that other time. They may have done things. It's possible. They might have done those things. But you know what nobody is defined by their mistakes. Nobody is defined them. And even though we don't give anybody a free pass at the same time", "get to just disqualify a relationship and end the relationship because something upset you or upset me. We don't get to do that. You can walk away from a business partner, because that's a business partners you chose. You could walk away form a customer or a salesperson or who... cause those are your choices. In fact in the Quran you can even walk away for marriage because it is a contract. You cannot walk away", "from your father. You can't walk away from your mother. You cannot walk away form your child, why not? Because you didn't choose them. That's something Allah joined and the people who break that are the first definition of the Fasiq. Now what did I tell you about the Fasik in the beginning of this khutbah? They are the ones who make a joke out of the ayat of Allah. They are", "the guidance of Allah. Imagine that! The reality of this is, there are two extremes. In the old times they used to be tribe systems big families large you know a joint family systems right tribal life and in tribal life what happens is the elder has the most authority so if the elder as a big ego then he will do all kinds of injustice in the family", "Why? Because he's the elder. He will tell his son, don't talk to this one. Cut those people off. Take the money away. Kick this one out of the house. And everybody has to follow. What did Allah say? Allah said even when there is a tribal hierarchy you don't get to break those ties just because he told you. Nobody can tell you to break a tie. You have to go rebel against the elder of the family to keep the ulul arham. Sometimes you have to do that. Even that was a revolution. But in the modern world", "But in the modern world we have a new problem. Sometimes, we don't have that kind of authority in our families because we're living in different continents We don't' have that. We have a NEW kind of problem! We have people who have a grudge against each other. There are men for example, who have children from different marriages and the mothers or the families of those children are training those kids to hate each other", "Wa yaqta'oonama amarallahu bihi an yuusala", "Now they don't call each other, they don' talk to each other or whatever. Right? Now both of them have children and those children are cousins with each other They have a relationship And in fact you should be good to your uncle also In the hadith about the maternal aunt, Rasul said Your mother's sister has the same status as your own mother Another narration that Al-Qurtubi mentions", "to your family member, walk over to them and you didn't help them then you've cut the ties. That much expectation. But now you have oh I can't talk to my cousin because if my dad finds out he's going to be really mad because we're supposed to stay away from that family at all cost. Who are you to cut someone off from that", "And say, you know what? Prayers? Yes. Reciting Quran with Tajweed? Yes Keeping the family ties? No thank you I don't need to follow this clause I'll follow the other clause I go to Umrah though I'll go to umrah in Ramadan But I'll cut the family tie", "divorce in the Muslim families. And with divorce, sometimes there are children. And the children... Because divorce gets ugly, the children are being pushed by the father. Oh your mother did this, your mother that, your other did the other. And then the mother is saying, Your father you know what he did to me? You know how much he hurt me? Etc etc etc Now the child is being ripped apart. His little child is getting ripped apart, his fitrah says I should respect and honor my mother, and I should", "respect and honor my father. And if those mother, the mother and father can hate each other it's allowed that's why they're not married anymore you know what life goes on but if they take their hatred and they try to inject that hatred into who? The children They are living examples of the fasiq who makes fun of the word of Allah Living examples of them", "is your problem. Allah connected that child to that man and Allah connected the child to woman no matter how much you don't like that woman or no matter How much you know like that man, that is a loss decision not yours That's not yours And the moment you openly or implicitly or explicitly through your behaviors through your manipulations if you try to turn a child against any parent or Any part of their family because it makes you feel good", "It makes you feel like, oh I won. I won the kids. They're on my side now. They are not on his side. They aren't on her side. You know? To figure out a way to turn them against each other then understand that what's ironic about this is people become selective about their religion right? So these are the same people I've seen in communities. Same people that are at the masjid of fajr and Ishaa These are people that praying. Their kids are learning Quran", "You know, the women are observing the Islamic dress code. They're going to Hajj and Umrah. Everything is so Islamic on the outside but these words of Allah that are like literally in the beginning of Surah Al-Fatiha are being violated every single day and be mocked every single thing. What religion is this? What Islam is this?! Islam of appearances? Islam of rituals and no practice? This is Allah describing", "Those are the ultimately corrupt. وَيَقْتَعُونَ مَا أَمَرَ اللَّهُ بِهِ أَن يُوصَلَ وَیُفْسِدُونًا فِي الْأَرْضِ أُولَئِكَ هُمُ الْخَاسِرُونُ Those are The Ultimate Losers Why did Allah mention losers at the end? This is what I'll leave you with because people that cut family ties they think they have some kind of victory.", "Sometimes people even they're not even divorced They're married But the mother is able to turn the kids against the father side of the family or the father is able To turn the Kids against the mother side of The Family and the Father feels like he won every Eid. They don't want to go to mom's side They want to come to my side of family. They want be here. They. Don't want there yes, I win Allah says those are the ultimately corrupt When you see this kind of thing happening? This is the last comment", "When you see this happening in your family, I don't care if it's your father doing it. I don' t care if its your mother doing it I don´t care if that your older brother doing it or your children whoever is doing it in your Family Whoever is doing in your. What is the expectation from you? What should you do? Allah says Don't let your hate for another group of people keep you from being just", "you from being just. It doesn't matter how much you hate someone, you cannot be unfair to them. It doesnt matter. I'dilu. Be just. Huwa aqrabu littaqwah. It is the closer thing to taqwa. Allah says ya ayyuhal ladhina amanuttaqullaha wa qulu qawlan sadidah Believers, be mindful of Allah and say things in a straightforward way. Dad that is wrong. Straightforward. Mom that's evil. Straight forward.", "We're not going to listen to you because those are family ties. We're NOT gonna do that, because we have to answer Allah. Straight forward! The only way you can develop the courage to be straightforward is when your fear of Allah and your desire to protect yourself from Allah is so much greater than your fear making your uncle or father or mother or brother or whoever else upset. Right now we live under the fear of people being upset. And we don't have enough fear of ALLAH.", "of fear of Allah. That's why Allah said, اِتَّقُوا اللَّهَ وَكُولُوا قَوْلًا سَدِيدًا Have taqwa of Allah and say things in a straightforward fashion because when you don't have taqva of Allah, you will have taquah of someone else. And when you have ta'kwah of someone else, you cannot be straight forward in what you gotta say. You can't have it. Then you'll have pretend taqwah everywhere else. I have taakwha in prayer, I have Taqwa in fasting, I've taqwha halal food but i don't haf taqwah in my family. You could just pick and choose. This is what we must emerge from", "must emerge from? How can we talk about justice in the world? How come we talk abut the Ummah doesn't get treated with justice. We need to stand up and we need to defend our right. You can't even defend the rights of the wrong happening inside your own family, and now you're gonna talk about the Ummas having justice! What hypocrisy is this?! What hypocrisies is this? It's time to wake up. The Quran doesn't talk about these things in small ways. Allah is basically teaching us how", "of justice in our personal life, in our family life. Then we have some ground to stand on which we can say now we want justice in society. Then you could talk about bigger components of justice. That's so funny right? So interesting that you have people that are unjust to their families and all day discussing politics and the injustice in the world at the same time being unjust to", "I hope you guys enjoyed that video clip. My team and I have been working tirelessly to try to create as many resources for Muslims, to give them first steps in understanding the Qur'an all the way to the point where they can have a deep profound understanding of the Qur-an. We are students of the Quran ourselves and we want you to be students of", "on bayyinatv.com where thousands of hours of work have already been put in and don't be intimidated, it's step by step by so you can make learning the Quran a part your lifestyle there's lots of stuff available on YouTube but it's all over the place if you want an organized approach to studying the Quran beginning to end for yourself, your kids, your family and even among peers that would be the way to go sign up for bayyinattv. com" ] }, { "file": "noman/Quran Tafsir _ Noman Ali Khan _ Islamic Video _ Is_owOIx-mmLY4&pp=ygUQbm9tYW4ga2hhbiBpc2xhbQ%3D%3D_1748505775.opus", "text": [ "And even though our Prophet is connected to all the Prophets, because his message was the same as the message of all the prophets. Even though that's the case there is a special connection between our prophet and who? Ibrahim. There's a very powerful extra-special connection Muslims tend to find themselves gravitating towards similar kinds of reminders and content around certain times of the year so Ramadan comes along", "comes along and we get in the habit of getting in, in the zone for Ramadan by listening to reminders about the merits of Ramadan, the spirit of Ramadan and getting ready for Ramadan, getting prepared for Ramadan etc. And now Hajj season is coming upon us and we're going to hear a lot of things about you know the history of Hajj and the merits have Hajj, and you know, the story of Ibrahim. And I think that's actually very effective because those are opportunities", "really not taken to heart and they're almost lost. Even though we were celebrating Ibrahim, it's like we are celebrating a very limited view of Ibrahim. And we need to take a better look at who he was, what he represented and how he impacted the entire mission of the Prophet. Then we have to realize that choices that he made in his life, who do they affect? They affect us.", "Even if you learned nothing about Ibrahim ever, You're still affected by the choices that he made. And i think it's particularly important for our children to be exposed to a holistic view of Ibrahim. So I put a program together not too long ago in Houston entitled things...you know everyone should know about Ibraheem what everyone should", "I wanted kids to be engaged in this program because I want a generational change when it comes to our attitudes towards Ibrahim. So, I'm glad that this Hajj season we're going to be releasing this video series and I'm hoping that through it some of the things that I think are plaguing forget non-Muslims. Some of the diseases that are plagued Muslim society can be addressed.", "young people around the world were exposed to some of these ideas and they really took them to heart, I think it would mean a generational shift. Everyone does it! When you use everyone does it as an answer then you're not like Ibrahim, you are like everyone else. We are the followers of Ibraheem. His choices, I told you yesterday his choices effect our choices. His way of thinking needs to become our way of thiking. So I'm hoping that you benefit from that and share the word about it inshaAllah", "and take it to heart, and use it as an opportunity to have meaningful discussions with your family especially your young ones. And you'll find something I didn't mention in my series, you'll that the early Ibrahim is one that's always asking questions and is inquisitive and is investigating. And the old Ibrahim, is an absolute surrender. Just instructions given to him and he just follows what he has been told even Allah describes", "Allah describes, إِذْ قَالَ لَكُ رَبُّ أَسْلِمْ قَّالَ أَصْلَمْتُ لِرَبِّ الْعَالِمِينَ Whenever his master said to him surrender give yourself up devote yourself and he said I devote myself. I give myself up so We have to see that contrast How does how does that happen? And why what why would Allah describe these two themes in what the connection between them is So I hope you enjoy this series, and I hope we'll join us for it and again I hope You spread the word and most importantly", "Okay. Okay, fine. People nowadays are obsessed with mental health. You know? And a lot of social media is flooded with mental help. And there's a big discussion about setting boundaries and emotional control", "control and you know like manipulation etc etc. And you have to define yourself, and you have the define your boundaries and quite literally a millennium and a half ago Rasulullah was told that boundaries are set only by Allah don't let anybody else put any boundaries on you even your loved ones Even your love it's like this is not there's not an oh my god I heard this amazing lecture about boundaries in relationships really study Surah Al-Tahrim bro", "Most of the Qur'an has already been revealed by the time this surah came down. And every surah of the Quran has a unique purpose. No surah has a function, a wisdom or a teaching that's already been covered somewhere else so there is no need for it. Every surah as an identity. The way I like to describe this to my students is every human being has eyes, ears, nose, feet etc but that doesn't mean we are the same right?", "see some same things in different surahs but that doesn't mean the suras are the same each one of them has a unique identity. But this sura truly has a special feature and that is that it begins with an address to Rasulullah ﷺ, ya ayyuhan nabi. It begins with the Prophet being addressed directly ﷺ and immediately after that so he addresses the Prophet ﷺ with something an instruction specific for Rasulallah ﷺ", "instruction to Rasulullah ﷺ. And right after that, there is guidance for the believers. So there's multiple... The same thing that happens in the beginning, happens at the end. But there's a difference. The difference is, in the", "Prophet in Madinah. But at the end, Allah said, The prophet is being instructed, struggle your best against the kuffar and be tough towards them. You see the Prophet is the governor of Madina. He's the general commander-in-chief", "attack from all sides and there's also attempts to espionage the muslim community from inside they are spies even within the muslin community and in desira there were also assassination attempts against the prophet sallallaahu alaihi wasalam and in war war is not just about the battlefield a huge part of war is intelligence gathering a huge huge part", "ever having to lift a finger, lift a sword as you might say. Those things were also happening in the Prophet's time. So as the commander-in-chief and as the general is the protector of the Ummah he has been given the commandments by Allah to protect the mission and to make sure he's careful of the enemy.", "Even the battlefield occurred every... no two years went by without us ending up on the battlefield over and over again. So it's a constant state of war, and even when there is no physical war happening, there is a cold war happening. There is an information war happening There is a social war happening there is media war happening Those are happening all the time But again that happens at the end of the surah That happens at he end of this surah But like I mentioned very briefly to you what happens in the beginning of the Surah?", "something about his personal life, something about family life. Now you compare these two things somebody has a personal situation and somebody's dealing with the national crisis military emergency and you would think that the military emergency in the National Crisis the thing that affects the entire Ummah and the survival of Islam should be the number one priority", "And if you have a personal situation, something going on between you and your wife etc. That should be secondary issue Allah flip that mentality, that logic He flipped it upside down and he took the personal matter and he opened the surah with it And he concluded the sura with what you think is the bigger issue You and I would think that's the bigger issues that would make it on the news That is something the historian would record", "If Allah did not reveal, subhanahu wa ta'ala, that there's some personal situation going on in the life of the Prophet ﷺ. It's a very good chance we would never find out about it. We would never even know. I'll give you an example, a glimpse of that. You know, most of what happens inside the family is private. Every family including the family of Rasulullah ﷺ. His best friend is Abu Bakr as-Siddiq. He has been with him from the beginning", "with him from the beginning. We don't have much from Abu Bakr as-Siddiq about what they talked about. The man who spent the most time with him doesn't say much because their relationship is a private one. So if that private matter was not opened up by Allah, then it would never have opened up. It would have stayed closed. However,", "already knows the enemy's there, the forces are there. So what is Allah teaching us from the beginning? This is one surah it could have also been there could be a surah dedicated to family issues and another surah that dedicated to the political issues right you could have a sura about the munafiqun and jihad and dealing with that problem separate all one subject that's one problem and then the family matter", "and a political news channel, you're not going to get family therapy on the political news Channel. Right? You're gonna go somewhere some other podcast some other channel for that kind of subject matter but Allah in his wisdom organized the Surah. Allah designed this Surah, the same Rabb who designed my body and put everything in place The same Rabb Who put the entire universe in place nothing is out of place None of these ayat are out of Place. In my mind and in your mind because we think of one subject", "we think of one subject and separately, we think up another subject. And we think there's no connection between them. They have nothing to do with each other. What does the personal have to do what the political? There are two different universes. Somebody some student is studying political science somebody students studying psychology and family counseling two different things But Allah puts both of them together in one surah In one unit as if to teach the Muslims that we", "that we do not separate between these things and there is a deep connection between them, that you and I could never have known unless Allah taught it. If Allah didn't teach that connection, we would never know that connection. Allah says, describing His own Qur'an, describing His Own Surahs He says, أُحْكِمَتْ آيَاتُهُ The ayat of the Qur'aan were stitched together, woven together.", "is used for very good weaving and stitching. When you make a blanket, you're doing Ihkam. When your'e doing sewing, you are doing Ihkaam. Every thread is merging with every other thread everything is binding together and the entire tapestry is being formed. Right? That's actually the process of Ihkaahm And that's how Allah describes the connection of the ayat of the Qur'an to each other So what that means is we have our own logic We have our way of putting things together", "is actually a mind that is predisposed to logic. We try and make connections between things, even as a child you make a connection between what you touch and what hurts and what doesn't hurt. If a child touches food that's too hot the child moves their hand away even if they're a year old or a year-and-a-half old and they're not going to touch it a second time because they just made a connection", "connections human beings can make, their limits. And Allah revealed to us connections that human beings could not have made and so Allah says He teaches you what you could never have learned yourselves. He's not teaching you something you already knew. He is teaching you new connections, new neural pathways You know? New associations that would never have happened otherwise So let's now with that introduction look for a little bit", "Look for a little bit inside of these words that the surah begins with. The Prophet is addressed, sallAllahu alayhi wa sallam, Ya ayyuhal nabi, lima tuharrimu ma ahalla allahu lak? Why do you make haram, why do you forbid what Allah has made halal for you? Very interesting words. Why do You make hara...why do you makes haram what Allah have made halala for you. But let me not use the Arabic words. Let me use simple English.", "stop yourself? Why do you prohibit yourself? why do you deny yourself from something Allah made acceptable for you. That's the simple language meaning of the word let me tell you a little bit about the word Haram. The word haram before the revelation was used, for example, for the insides of a house the Arabs would call it Harimuddar. A house is a dar. Harimuddar is everything that gets locked up when", "you lock the house and you lock, you know, the backyard etc. Everything inside is Harim meaning it's inaccessible to anyone on the outside. Everyone outside is they're prevented from accessing. They would say. The well...the Arab would dig a well obviously to get to the bottom of the water but they will only dig so much until they get to a point where if they dig more", "And that is the part, even if you want to get water from the well, you shouldn't break that bottom of the well. So... You're not allowed to go that far down. That part of the Well was called Harim ul-Bi'r because it's access denied. You're supposed to go there. A camel, that was actually al harum. Some camels were called harum because they never let you sit on them. They would throw the rider off", "the writer off. Because there's no way you can access it so the idea of haram is actually denial or lack of access something locked away The sacred masjid is called al-Masjid Al Haram, the Haramein in Mecca and Medina. The reason they're called that is things that are accessible to you and okay for", "There's special provisions inside that you must acknowledge and that's why they are all there. They're both haram sanctuaries, okay So enough and just one more quick example. They would also talk about a camel that's Harum when it couldn't have a child meaning its womb is not giving access to pregnancy so they would call that camel harum Now with that background in mind the idea that the Prophet is being taught here", "understand what in the world he's talking about. There are a few narrations around this and you're welcome to study those narrations inshaAllah, they're very easily accessible but I'll talk about the larger concept. And the larger is simple Allah has made things in this life into categories for us that which is haram and that which halal. And what is haraam isn't just haraama Allah even says", "Allah has made filthy things haram. So something isn't just haram, just because there's something filthy in it There's something dirty in it. There's contaminated and diseased in it Spiritually or physically something is wrong with it. And that was why it is haram Some bad comes from it. Allah did not just take any random thing and make it haram for you for no reason Everything that has been made haram has a problem with it", "And in fact, one of the interesting studies of all the hurumat in Islam particularly the ones mentioned in the Quran is that all of them are addictive. Gambling is haram. Gumbling is addictive. Alcohol is haraam. Alcohol as addictive. Making money from illegal means like ribah is harama but once somebody gets a taste of the easy money coming in it becomes addictive they can't stop themselves so the checks are just rolling in", "keep going up and up and it's hard to stop. So every one of those practices is actually, every one that's haram has a draw, an addictive quality inside of them. Zina is addictive. Eating the wealth of the orphan once you get away with scamming somebody, a scammer who gets away with a scam the first time doesn't stop he says, that worked let me try that again. Let me open another, let me start trying another", "And they get addicted, and they fall into that trap. So now what happens? They're not the only ones who suffer. They create suffering all around them. But then there are things that Allah has made halal. And Allah says, يُحِلُ لَهُمُ الطَّيِّبَاتِ In the same phrase, He says, Only good and pure things were made halala. So if something is halal, it's not just halal It's also good, and it's also pure so it's nothing you can condemn", "can condemn. So, having said that I want you to understand why I'm giving this much detail before I get into the subject. Allah is saying subhanahu wa ta'ala that when something is halal then Allah himself made it good for you. Then no creation on earth can come and say it is bad for you they don't have the right. Allah gives", "I want you to deny the gift Allah gave. I don't want you have it. No, someone much more loving than whoever stopping you and someone with much more authority made this okay. But Allah is teaching us that in relationships marriage parents siblings any relationship sometimes people don't just love their partner or the one that they have a relationship with They don't", "And the line becomes starts getting blurry between love and control. If you love me, you will not call your mother if You really loved me Then you will NOT give your you know, you're not saying Eid Mubarak to your sister Etc etc etc now what just happened here? So if you love ME then you will deny yourself Something that is actually halal for you", "halal for you. You will cut family ties, if you love me then you will not buy this or that or the other. You Will not go see your friends. You, will not say salam to this one. And then a mother can do that Sometimes I mean your families are doing great but there are other families you know like Calgary where they have problems So we'll have the father side of the family doesn't like the mother's side of", "she's telling her children not to contact any of the cousins from the father side. They have to secretly go out and eat something, and then lie to their mother, we're studying in the library because they're meeting the enemy cousin side. And meeting the other side. Why? Because the mother has made what haram? The mother has that relationship now she won't use the word haram She'll just say it's really gonna hurt my feelings It's real I just if you love me you won't do it", "you won't do it. I just don't want you to do it.\" You know what they did to me? You know, what they said 20 years ago? And she'll have her whole khutbah about why it's haram. She'll make it haram without calling it haraam. You understand? So I don't wan't you to think about the word haram as in when Allah uses halal and haram. I want you think about that word haraamaas in stopping someone from doing something. Denying them access. The Prophet had more than one wife", "life. And between them competition and jealousy was natural, it was natural. And some started noticing that he's spending a little more time with one or two of his wives than the others. And they started feeling it and they didn't want to... now there are 2 things Allah says about that I'll just tell you 1 of them. Allah says if you have a problem", "too much time with somebody else, I feel neglected. You could just say that but that's too direct. We need to have some indirect approach to solve this problem.\" So what solution did they find? They found that he was having some honey with one of the mothers of the believers that he spending more time with and he really enjoyed that honey so the next time he came the plan was to say, What's that terrible smell from your mouth? Oh it's awful! And it's the honey.", "all of them and he says I don't want you to feel bad because you smell this honey. I will never eat that honey again. I'll never touch it again now the Prophet did not say its haram He didn't say it's haram, he wasn't doing it for any other reason but out of love isn't that true? Just out of Love and on that much Revelation comes down and tells the prophet don't do that", "Do not ever deprive yourself of something that Allah has no problem with because Allah has No problem with honey. In fact, you know, it has healing for people It's one of the great gifts of Allah to the earth Allah has NO issue with it but one of his wives had an issue with And because she had an issues with it out of love for her he decided to Stop taking the honey because he cares this is his way of showing care", "But the problem is when you show care that way with one small little, okay, you know what? I'll make this haram for myself. You don't like it? I won't do it. Then is it going to stop there? It's going to be another thing that someone doesn't like. Then another thing", "and they've put all those conditions on you, and you are bound inside of those conditions. And you just took a bunch of halal things and you made them what? Haram on yourself. Now it's... we all understand that when Allah makes something haram, When Allah makes Something haram Then no one can dare to make it halal. That is a crime against Allah The Quran is teaching us in the same exact way", "that when Allah makes something halal, then no one can guilt you. No one can shame you.Noone can lecture you. no one cry and emotionally manipulate you.no one can yell at you. NO ONE CAN PSYCHOLOGICALLY CONFUSE YOU into thinking that something halala is something bad for you. That is also a crime against Allah. And if the Prophet gave this much", "This much up, this small thing. The thing is every little thing Rasulullah does becomes an example for all of humanity, all the believers they're gonna follow So he is going to set the first example Now if he doesn't stop eating that honey If he doesn' t stop eating and the wife, the mother of the believer who says I don't like how it smells She still doesn't like", "doesn't enjoy its smell. But you know what? It's as if the Rasul is being told, I know you don't like it but that doesn't mean that I have to deprive myself. I'll just wash, I'll remove this smell before I come see you but I will not deprive my self because of your preferences. I will deny myself because of Your expectations. The expectation that we sacrifice for are the expectations set by Allah. That's it!", "That's it. And so Allah says to the Prophet ﷺ in the first ayah, don't let that happen. In the second ayah Allah says قَدْ فَرَضَ اللَّهُ لَكُمْ تَحِلَّةَ أَيْمَانِكُмْ وَاللَّهَ مَوْلَاكُنْ And Allah is mandating on the rest of you, all of you. Who's the all of You? You and Me. You better undo all of the promises you've made to do the same thing. If you've been making these kinds of promises in your life", "in your life telling yourself, no, no. If to make you happy I'll just make this haram on myself. I won't...I'll never...no, no! I just want you to be happy mom. I just wanted a happy wife. I don't want you... I just wanna be happy husband. I want you be happy my older brother etc. No, no... Allah mandates in the next ayah break it all. Be done with it. You know what's crazy about all of these? To me people nowadays are obsessed with mental health", "And a lot of social media is flooded with mental health help. And there's a big discussion about setting boundaries, right? And emotional control and you know like manipulation etc etc... And you have to define yourself and you have define your boundaries and quite literally a millennium and half ago Rasulullah was told the boundaries are set only by Allah don't let anybody else put any boundaries on you even your loved ones", "Even your loved ones. It's like this is not, it's not a oh my god I heard this amazing lecture about boundaries in relationships. Really study Surah Al-Tahrim bro. It has been there. You're just late to the party. You are just late for the party These teachings that we think are so profound and such an amazing discovery if we just gave some time to Allah's book We would get that and much more Much much more that would rectify our lives", "It still doesn't answer the question, what's the relationship between this and the political teachings at the end of the surah? I didn't understand the answer to this question until two years ago. I went to Pakistan for the first time after 29 years. I traveled across Pakistan and I met with university students. I met families. I've met people in the business community. I just road tripped across the country and just met as many people as I could", "And I had some observations and I'm gonna share just one of those observations with you in light of this moment. I met some of the most brilliant young men and women I've ever met in the world. Sharp, creative, like really intelligent, really inquisitive solution finding etc. But that's after a little bit of conversation I would discover this is a really sharp young man This is a very brilliant young lady etc.", "that I can't talk to my cousin and my dad is telling me to marry my cousin, and my uncle is doing this. Their mental ability their mental like potential 90% of it's being used in family drama. 90% And whatever little meskin 10% they have left what are they gonna do with that? How and multiply that with hundreds of millions of people. Are those people going", "something new? Are they going to create solutions in society? Are the going to solve their domestic, economic, social, political problems? You know why they can't do that because they have no batteries left. Because all of their batteries are exhausted in the family drama they walk into every time they open the doors to their house. There's nothing left. There is no creativity left. there's no energy left.There's no drive left. The pressure from the outside", "the larger family is so much and it's so overbearing that they basically don't even live free lives. They don't ever live free life! It was the most depressing thing to see, and I realized something this is all a problem of You just have to undo these pressures when someone is asking you to do something that is stopping you from something halal", "Then they are in the wrong, not you. When people are depriving you from what Allah didn't deprive you why is somebody like this? Like Allah says who's going to dare to take the beautiful things that Allah made and make them haram for his slaves I answer Muslim families They dare very openly dare", "that are clearly, clearly hadat. You have a young man who wants to... I'll give you an example. You've got a young men who has a very good talent in business and he wants to start tijara. He wants to started a business. His father says no we are from the doctor's family your uncle is a doctor, your older brother is a Doctor, your sister is a Dr. You, your gravestone better say doctor so-and-so Rahimahullah", "to do this. I'm going to do something to you, and you're gonna have to call a doctor.\" Okay so... Is it permissible for a young man to pursue whatever career he wants? To pursue a living? Yeah! And they'll say, but if you don't listen to me, you will not have my duas. The father will say, you won't get my duas if you dont'listen to me. Now there's dua blackmail. There's dua Blackmail. And that young men, if he started his business,", "You know, maybe Jeff Bezos would have been poorer compared to him. Because he has the ideas and he has talent. Somebody has an engineering concept, somebody has a business concept, but no, the family said, No! You can't! That's not what we do here. We made that haram for you even though it is halal for you. And what did we do? We create a kind of suppression, and this affects every part of man's life and woman's life.", "And many, maybe not in your family but many are actually even sabotaging their own sons. They'll get them married to someone they know is problematic because when the son has a problem he will come back running to the mother and they'll do that because they can't lose control and they call it love we're doing this for you! We're doing...and you tell me how are those young men that are depressed? That are not happy with their spouse? That were not happy even getting married? They only did it because their mother forced them,", "force them or these girls that got married because their mother and father forced them. Or they said, I'm going to complain about you on Yawmul Qiyamah etc. The person this young man wanted to marry he had a haq to marry who he wanted to unless it was haraam He had a right to marry but we deny them openly and we create a society of depressed young men And then they're not just depressed in their marriage They're depressed at their job. They're Depressed in their life. They don't have the energy to think big", "solution for their own life. They're paralyzed. Rasulullah is in a position of leadership, he cannot afford to be depressed. He cannot afford it to be stressed out about family drama. He has big issues to deal with. He as a military that's ready to kill every Muslim. He's got spies on inside of Medina that are trying to destroy this Ummah. He' s gotta come an ummah to lead, teach, guide, mentor, motivate. How is he going", "going to motivate anyone when he himself is demotivated by the things that are happening inside his house? How's he gonna do that? The first problem has to be solved first. The strength of a man, the strength of woman, the strengths of the generations comes from inside the house. If we have hundreds of millions of Muslim families, the only time they feel stress-free", "Anytime they feel stress free, and the moment they get a call when are you coming back? I gotta go back in there. If that's what the household has become then the ummah is in a state of stagnation we cannot fight any enemy, we cannot find any solutions because we're paralyzed. That's the lesson Allah is giving us in these ayats", "That's why it started with the personal. We think, personal? What's the big deal? What is going on in here that they don't say? The sadness that they carry, the hopelessness that they carried, the burden of so many expectations that aren't even from Islam. They're not even from this deen.", "from the larger family. Oh my God! Expectations, expectations... And none of them have anything to do with this deen. None of them. And when this poor young man decides to make one request that is even halal for him he gets slaughtered, emotionally slaughtered and then we expect this ummah to rise. Allah did not give us suras by accident. Allah does not give a sura that we just recite and move on He gave us solutions.", "How families are supposed to operate. How families were supposed to be... how do you build a family that's drama free? How do you even build that? And so, the last thing I'll share with you... I've got to keep track of time, yeah just on time. Last thing I will share with You In this surah Allah says something very strange He doesn't say it anywhere else in the Quran.", "and save your families from the fire. Save yourselves, and save you're families from fire.\" And we know that if you already have Iman because the ayah began, يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا Iman is already there. So iman is not the thing that will lead them into hellfire. It's not kufr. They are not doing kufur. That's not a problem. So what else is there? Well... There is Isyan. There is disobedience.", "You're not saving yourself and you're not save them from the hellfire. Allah says, save yourselves and your families from the Hellfire. And we know a believer who has Taqwa is a believer that minds the word of Allah. When Allah gives them an instruction they take it seriously. And they don't let themselves or their families violate that instruction. They don't encourage it, they don' build it. So Allah gave this instruction in the middle of this surah because", "It's not just a matter of how this will destroy our generations in this dunya. This problem can even become a serious problem for our akhirah. It's our akhirat also. I'm going to end with a small story because it is also from Pakistan. A young man came to a family, he wanted to get married. He asked for the daughter's hand and the daughter agreed. The daughter liked the guy too. They met in college they did you want her to do things the right way so they approached the family", "the family and they said we'd like to get married. The girl's family said no you're from a lower class he said but I have a career on top of my class, I have good education but no you go from a Lower Class we can't marry it's haram in our city. They don't say the word haram what they say don't they? And then they forced this girl to marry somebody else that she didn't want to marry", "And she's not the only one. She is not the Only One. And even though I'm not endorsing suicide in any way shape or form, The fact that those parents buried that girl alive when they did that... I can guarantee you when they were forcing her to marry this boy that she didn't want to marry They were saying we're doing this for you We know better. We understand. You want to go to Jannah don't you? Do you want to humiliate your father?", "father do you want to make your mother cry this is what they were doing to her. They were making her do something that was she had something halal and they made that haram for her, they deprived her of her right and then they forced something on her and they imposed that on her so just like on judgment day the baby girl that was born that was buried alive will be questioned", "Right? That's a physical burial. There is a psychological burial that's happening in Muslim families by the millions, by the million of our sons and our daughters. And that needs to stop. That needs to because we believe in the word of Allah and we fear to make something haram that Allah himself has made haram. May Allah give us wisdom from his book, guidance from his Book. May he give us commitment to the sunnah of his messengers.", "May Allah Azawajal make us truly people of Taqwa who stay away from the Haram and we don't violate or prohibit the Halal that Allah has made. And thus, we fulfill the requirements of our Taqwah. May Allah azawajall forgive all of our mistakes and protect us in our families from all kinds of it." ] }, { "file": "noman/Islamic Video _ Noman Ali Khan _shorts _islamicvid__1743280756.opus", "text": [ "So the mother is so depressed that when it's the child's turn, this happens with everyone son. The same with us too. To both the son and the daughter therefore. You haven't needed to imprison us like that. We haven't need captivity. We've made psychological cages in society. They're quite sufficient for us sir. No one will bear anyone else's burden not even on the day of judgment. You cannot control someone else's happiness never can. And you spend your whole life trying to make someone happy", "In the end, you'll be surprised by what they'll say. What did you do for me? What did You do for Me? Pleasing Allah is very easy. Pleasing humans is very difficult. That's why Allah has removed this burden from us." ] }, { "file": "noman/Don_t lose hope __ Noman Ali Khan _islamic status __1742875426.opus", "text": [ "People come to me and the first thing they say to me is, you know I'm not a good person. I know that but I just have a question Allah hasn't passed judgment on you yet? Why have you passed judgment upon yourself? Why did you pass that verdict on yourself? Well, you now I've done a lot of mistakes. I knew Allah was very angry with me Really! You know Allah is very angry. Did you receive an email? Did you received some kind of communication directly from Allah that Allah is angry with you? You know what it is? People keep telling you Allah is angry with you And you start believing people as though they have some direct channel with Allah", "with Allah. They don't. People's opinion of you is not Allah's opinion on you. There's a difference between those things, but you start accepting that about yourself and you lose hope and become disconnected" ] }, { "file": "noman/Maa Baap _Mohammad Noman khan _ _islam _shorts _vi__1742875469.opus", "text": [ "ماں باپ کی تکلیف کو کبھی نظر انداز نہ کرنا کیونکہ جب یہ بچھڑ جاتے ہیں تو ریشم کے تکیہ پہ بھی نین نہیں آتی" ] }, { "file": "noman/The dream that led Noman Ali Khan to Islam _islami__1742994466.opus", "text": [ "I saw a dream, and I see myself in my dream, in a dream in my own grave. And my head has been turned into a lizard's head. And there is fire pouring out from both sides like multiple faucets just pouring out fire like water from both side. And this somebody over the grave saying this is because you don't pray. And I woke up like that. And by this point it must have been a couple of years I hadn't prayed anything no Jumu'ah", "Jumu'ah, no Eid, no nothing. Right? And this is before my parents left. So now I get up and I prayed. I don't even know... I knew there were five prayers but I didn't quite remember how they work. So I prayed some version of Isha followed by some version in succession. Sorry, so you didn't grow up in a family environment where they taught you how to pray from an early age? They did, but it had been so long since I prayed that I just...", "prayed that I just, I'd forgotten it. That's" ] }, { "file": "noman/Poondi Kay Ustaad_ Noman Ali Khan_4mf_6wJDVZk&pp=ygUQbm9tYW4ga2hhbiBpc2xhbdIHCQm9AIO1pN6f1A%3D%3D_1742874468.opus", "text": [ "ایک بندہ ہے جس کا نام ہے یہ body builder جو آپ دیکھ رہے ہیں ان کا نám ہے استاد نمان علی خان تو استاد", "کچھ ہماری جو پاکستان کی فیمنسٹ ہیں ان کی نظر نمان علی خان کے اوپر پڑ گئی نماز علی", "ایک آرٹیکل بنا یہ ٹوئیٹ وائرل ہوئی ان کی تو یہ ایک پاکستانی خاتون نے انہوں نے کہا نمان علی خان ایک ہریسر ہے اور ہپو کریٹ ہے جو نست ایک", "اس کا دعا بھی ایک ہاتھ فینٹیسی ہے یہ ان خاتون نے ان کو جگت نہیں ماری یہ اصل میں ان کی اپنی ہی حرکتیں ہیں تو یہ ان کے کچھ میسیجز تھے جیسے یہ بھیج رہے ہیں سیکسی سیکсی میسجز حلال پونڈی کرنے کے طریقے آپ کو بتا رہی ہیں تو بہرحال کہ جن کے ساتھ میمیزیز کر رہे تھے اس میں آپ کو تھوڑا سا بیک گراؤنڈ دے دوں", "تو استاد نمان علی خان وہاں پر آئے لندن میں اپنا speaking tour میں وہاپہ انہوں نے کوئی آکر باتیں ان کی organization بھی تھی وہاん پہ اس کی branch بھی", "वहीं है क्योंकि उसके अंदर कोई चीज गलत नही थी बना सू करके", "तो किसी ने कहा ये under age सी लड़की है ऐसी", "बाडी में लिखना हो यॉका पैंट्स वह जो गफर से लड़के पहलती कि मेरे साथ तरह वर्क-आउट करना वो इयोगा फैमस कौट सोंगे तीचे से कि नॉठी रिएल अधिक दिश्वान करते हैं ऑब्बीएसली इन क्लोज जब मिट शारीया रखव आया है यह झोक मारा इसलिओ ऐसे कपडे वाले थैंक व ऐशे होने का या भारती फुर हिजाब और अल्लाई बूटी पर नमानली", "इस तरह की है मेरा ख्याल से उनकी उमीद थी कि वैसा होना चाहती हुआ", "आपको अभी ticket भेज रहा हूं, America आ जाना, business class में. You have to deny what you... अत्यारिवाद, इनकी बेगम भी थी, साथ बच्चे भाई थे", "यह मोमिन है और बच्चे-ब�چ्छे साला करें तो उसका भी रैपड करते हैं लेकिन युव फीलिंग बैटर आउट ऑफ हॉस्पिटल या अम नॉइट सेम प्रसेद अजय को लगता है", "तो बहराल problem क्या थी problem ये है", "इस बंदे ने कोई कीमत अधान किये, इन्होंने क्या जी, चुआप क्वालिक है?", "यह वो बातें कर रहा था जो लोगों को हाथी के दान्त खाने के सुझानिक और लॉग मुस्काल ना करो फिर पीछे से ये काम करता औड़ यदि पकडा गया तो पिर माफी मांग रखा ओर इससे अपने उसके करियर फैक्टर नहीं पडहा", "लोगों का चैरेक्टर जो है उनकी ऊपर और चेक सिंह बैलेस आते हैं यू हैफ टू भी केयर फुल कि अगर आपने कोई हरकत की है कभी इसी जमान में विश्वस्थित आंखों पड़ा जाए हारिस सुंतान की को दोनमरी सामने आ जए तो फिर यार हाघर भाई आ", "तो फिर मैं केंसल यूजी रिजर्व दाया है टुकेंशन और अम औप कम से कम अगर आपने माफी भी मांगी को ऐसा होता हुआ लोग डिफरेंत स्टेजेस से गुरहते हैं उसके इलावा अंधु थी चार-पान से", "بہرحال تو یہ پاکستانی فیمنس نے اس کے اوپر کافی شور مچایا ہوں گے ہونا والا کوئی نہیں ہے تو یہ جس لڑکی کی ٹوٹ وائرل ہوئی تھی ان خاتون کو کوئیں اتنی آہ ان کے پیچھے", "नहीं मेरा ऐसा कोई हरकत नियुक्त स्ट्रिक्ड पॉलिसी भैजना कही से इधर से मुझे जानती है तो मैं अच्छा बचाओ मैसे कम नी करता मैन बाहर इस दुनिया से" ] }, { "file": "noman/Families as tests _ Noman Ali Khan _ _islam _musli__1748514018.opus", "text": [ "Allah chose one of the biggest tests in my life and one of your biggest test to be the people that are tied to you by blood. One of Ibrahim's biggest test was his father, Yusuf's biggest trust was his brothers, Yaqub's biggest tests were his sons, Nuh's biggest is his own son, Rasul's biggest one is his uncles. Family family family over and over again and yet Allah says something should stay joined.", "We don't get to just disqualify a relationship and end the relationship because something upset you or upset me. We don' t get to do that. You can walk away from a business partner, because that's a business partner you chose. You could walk away form a customer or sales person, cause those are your choices. In fact in the Quran you can even walk away for marriage because it is contract. You cannot walk away fro your brother. You cant walk away fron your father.", "You can't walk away from your mother. You can walk away form your child, why not? Because you didn't choose them That's something Allah joined and the people who break that are the first definition of the Fasiq Now what did I tell you about the Fasik in the beginning of this khutbah They are the ones who make a joke out of the ayat of Allah they are the one that have corruption deep inside They are ones that don't deserve the guidance of Allah" ] }, { "file": "noman/History Of Teaching Noman Ali Khan_ _shorts _nouma__1742874116.opus", "text": [ "To teach, you know? Allah says, وَيُعَلِّمُكُمُ اللَّهُ مَا لَمْ تَكُونُوا تَعْلَمُونَ وَYU'ALIMUKUM MAA LAM TAKUNU TA'LAMOON وَیُعالِّمكُ مُو اللهُ وَاللَّهِ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ Allah is teaching you and Allah knows everything. Allah teaches you what you couldn't possibly have known yourselves. Allah says عَلاً الْقُرْآنِ He taught the Quran. And now he says he taught the accountant how to write the language of accounting and finance and business transactions.", "business agreements. Why? Because Allah is now making all knowledge, all human knowledge so long as it benefits society in some way. All of it is sacred to Allah. Knowledge itself is sacred too Allah and He takes credit for it Himself You may have learned from your teacher you may have learnt for example the language of science from your teachers who may have learn it from his teacher who may learned it from this teacher And you keep going further back and you're gonna end up at the first human being Adam" ] }, { "file": "noman/The care of Allah _ Noman ali khan _islamic _musli__1742829908.opus", "text": [ "A Muslim is not supposed to be depressed. Because he has this gift. The last of these names is Ar-Rahim. And as I leave you with Ar- Rahim, two things I want to share with you. Ar-rahim actually fills the void of Ar-Rahman. Ar raheem is a sifaa mushabbaha they say in Arabic something that is permanent. So don't you worry Allah will take care of you right now immediately and if you're worried about tomorrow He'll take care for you tomorrow too. You know it's human nature If you really hungry and your wife says to you what do you wanna eat next week?", "You say, forget it woman. I don't care about next week. I'm starving right now. If you haven't paid the bill yet then you're only thinking about the bill right now.\" What did Allah do? Allah took care of your immediate need when He said Ar-Rahman and He took care for your future when He says Ar-Rahim" ] }, { "file": "noman/Quran Or Moujzaa by noman ali khan _sunksamajh _qu_-gVqWzUO1W4&pp=ygUQbm9tYW4ga2hhbiBpc2xhbQ%3D%3D_1742830551.opus", "text": [ "قرآن کے موجزے کے بارے میں ایک بات سمجھ لیں اگر کوئی سمندر میں غطہ لگاتا ہے گہرائی میں اترتا ہے وہاں اس کو موٹی ملتا ہے یا کوئي خاص قسم کی مچھلی مльتی ہے اور وہ نکال کے وہ لاتایا اور کہتا یہ دیکھو میں نے کیا ڈھونڈا سمنندر میں سے اور وہ یہ دعویٰ کرے کہ اصل جو سمندم کا خزانہ آنا وہ میرے ہاتھ میں ہیں کیا اس کا دعوا صحیح ہوگا", "سمندر بہت بڑی چیز ہے آپ بہٹ چھوٹی چھیز ہو آپ جتنے بھی غوتیں لگالو پوری زندگی غوتوں لگاتے رو آپ کے باس اتنی سے موتیاں ہیں آپ کے ہاتھ میں اور باقی کتنیں لا معلوم خزانے پیچھے رہ گئے نامعلوم خضانے آپ کو پتا بھی نہیں دنیا کو بھی نہ پتہ قرآن کی مثال اللہ تعالی نے خود دی ہے ایک سمندم کی طرح کی بلکہ ایک نہیں کئی کئي سمندا کی طراح", "کہہ دو کہ اگر میری کلمات میری الفاظ سمندر کی طرح ہوتے اس کی مثال دی اللہ تعالی نے اب سمنندر کی مثل سے کیا فائدہ ہوا ہم قرآن میں تدبر کرتے ہیں جیسے کوئی غطہ لگانے والا سمندمیں غطة لگاتا ہے اگर میں ساری زندگی سمنדר کے اندر گزار دوں نا اپنی تو میرے جسم پر پورے جسم پر کچھ قطریں ہی لگے ہوں گے", "میں نے پورے سمندر کا تجربہ نہیں کیا اور میں گہرائی میں بھی اتھار جاؤں تو میرے ہاتھ میں ایک دو موتی آنے ہیں، پانچ شہ آنیں، پینچ سو آ جانے ہیں、 ہزار آ جا نے میں کبھی یہ دعویٰ نہیں کرسکتا کہ میرا پوری سمنندر پر عبور ہے یا میں پورِ سمندم کا ترجمہ کر چکا ہوں اور اس میں جو جو خزانے تھے وہ میرحات میں ہیں یہ بھی ہو سکتی ہے کہ کوئی اور غوتہ لگائے اس کو کوئیاور خزنا ملے اور مجھے کوئي اور ملی", "یہ ہے کس کی بات صحیح ہے ایک طرح سے دونوں کی باد سہی ہے لیکن دونو کی باڈ غلط بھی ہے اک خزانہ یہ ہیں اور اکخزانة یہ ہے یہ بھی ہو سکتا کہ وہ میرے خزائنے کو دیکھیں میرین موتی کو دکھیں یہ تو پس صحيح ہے لکن اصل چیز یہ ہے میرن نزدیک بہتر خزالہ یہ والا ہے یہبھی ممکن ہے یہ این ممقن ہے جیسے آپ کو معلوم ہوا آج کل قرآن کے موجزے کی بارے میں جب بات ہوتی ہے", "جدید سائنس سے متعلق موجزات ہیں آپ نے سنا ہوگا کہ قرآن میں ایسی ایсی باتیں ہیں جو اس وقت کسی کو معلوم نہیں تھی اب سائینس کی ترقی کی وجہ سے ہمیں معلوب ہے تو قرאן کا اصل موجودہ کیا بتایا جاتا ہے سائانس صحیح؟ قرأن کے علماء", "یا کوئی نیا اکتشاف ہو کوئے نئی ڈسکوروی آئے اور جو تھیوری ہم سمجھتے تھے کہ صحیح ہے وہ غلط ثابت ہو جائے ایک زمانے میں نیوٹن حق تھا پھر آئینستائن حقت ہوا تھیری تو بدل گئی اب جب ایک دفعہ تھیروی بدلگی پرانی تھیاری سے آپ نے قرآن کو جوڑ دیا کہ قراء کا موجزہ اس تھیوی کے ساتھ ہے آپ کے جا کے وہ تھیرا غلاط ثابوت ہو گئے مسئلہ تو کھڑا ہو گیا یہ کیا ہوتا ہے", "ہم قرآن کا موجزہ قرٰں سے باہر ڈھونٹتے ہیں۔", "تیسویں صدی میں ہو اس میں کوئی فرق ہی نہیں آنا میرا لزدیک قرآن کا جو اصل موجزہ ہے نا وہ اس کے اندر ہیں اور اس کے باہر جو موجات ہیں وہ آتے رہیں گے آتे رہے گے اور شاید ان میں کوچھ حق ہو شاہد بعد میں کوگلت ثابت ہو جائے ہو سکتا ہے اس میں امکان ہے غلطی کا لیکن جو اندروینی موجہ ہے نہ اس میں کونی غلٹی کا امكان نہیں بات ابھی تک سمجھ" ] }, { "file": "noman/A powerful speech by Noman Ali Khan _ytshorts _sho__1748514889.opus", "text": [ "You will ask Allah for a car, He may not give you. You can ask Allah to a house, He might not give it. You might ask Allah cure your disease, He maybe not. Maybe He will, maybe He won't because He knows what's better for you. But one thing guaranteed He will give you when you ask Him sincerely is His guidance. That He will get you and when He gives you that everything else is solved. Everything else is taken care of. May Allah make us people who truly genuinely beg for his guidance", "And may Allah make all of our difficulties, all of the challenges we have in our life a means by which we draw closer and closer to Him and earn His priceless guidance." ] }, { "file": "noman/History of Quran ___ noman ali khan _historyofisla__1742829687.opus", "text": [ "their faults. So, يَغْفِر لَّكُمْ ذُنُوبَكُما Allah is saying look even though you're struggling for something high, you're trying to do something noble. You are going to make mistakes, you are going be sinful. This is a critical lesson for every Muslim here and us as a community and our families. When someone's struggling for Islam they... A woman decides to start wearing hijab or starts praying or a man decides to learn their religion or makes some changes gives up alcohol, something. They did something", "a step towards allah they made some kind of hijrah towards allahu all of a sudden people say oh i thought you became islamic and you still have a temper and you did this and you're still like i thought stepped out of humanity into the angelic realm how are you still human that's what i don't understand i thought your religious what happened to your islam making mistakes are we still human are we these muslims these islamics you know", "You know what that is? There's an expectation created that now that you're taking your religion seriously in some way, then all of a sudden, you are the ultimate ambassador of Islam in all things." ] }, { "file": "noman/Logo ko warghalana _ Noman Ali Khan Shorts _nomana__1742867368.opus", "text": [ "وَالشُعَرَاء يَتَّبِعُهُمُ الْغَوْرُونَ", "जिसके पाँची हृत्यान नहों, पक्की समय ना हो, उसकी ज़िन्दगी में कोई हडफ न न हो तो फिर जो उनकी कैल सकता है वो इसका पीछे लग जाता आता. कोंटी बात एक अधिक राश्य मे भी है, और उत्तर यह गाने सूनता करता, जैसे उम्मीद था उठा औष्ट्री औंगली खाना थी तब उंचे बढ़ा रहा जया तौर अंतरी के रूप मेरे ने अनुसार आपको अस्तित्व निर्णय दिया। वह अम्त है।" ] }, { "file": "noman/Is it Allah_s will_ - Noman Ali Khan__1742868111.opus", "text": [ "Where do we draw the line between this is from Allah and this is my fault? Where do you draw that line? In the physical world, it's very easy to understand. What do I mean by the physical word? In a physical world if I put instead of putting gasoline in my car, I put water in my card and it didn't work then clearly you don't get to say this was Allah's plan, that was you. So physically speaking or if you're eating junk food", "junk food and you're constantly eating all kinds of sugary foods, then you get a diagnosis for diabetes at the age of 45. Then you don't get to say, this mubarad has come to me, it's a test from Allah. No! It's a bad appetite. You don't eat cucumbers. You eat Swiss rolls or whatever you eat. You've been downing junk and that's why this happened to you. In the physical world, the cause and effect" ] }, { "file": "noman/Peace be Upon Him__ _ Noman Ali Khan__1748514387.opus", "text": [ "When we say,, we are actually following the sunnah of Allah Himself. And we're following the Sunnah of the angels. There's so many ayat in which Allah will tell us, those of you who believe do this! Those of you believe don't do this. But, in this one place that we recite every time, Allah didn't just say, He said, No doubt about it is Allah Himself and in addition to Allah all of His angels.", "send blessings upon the Prophet. And then he says, Those of you who believe, send salawat upon him. In other words..." ] }, { "file": "noman/Patient is not Easy _ Noman Ali Khan _islamic _vid__1742868524.opus", "text": [ "الله لم يقل أن الهدى سيكون بسهولة. لم يقول ذلك بعد. الهداية صعبة. من أراد إضافتك في هذه المحالة، فقد قام به بالمعرفة التي تعلمها له. وإن كان يجب أن يعطيك الصبر. وعندما يعطيته الصبر ، فإنه سوف يزيد عائلاتك لأنه يحبك كما تكون مهتمًا. وهو معك اللهم الصابرين" ] }, { "file": "noman/Power of Allah Rahma _ Noman Ali Khan _ Surah Al W_gdS_SdvTG2c&pp=ygUQbm9tYW4ga2hhbiBpc2xhbQ%3D%3D_1742829159.opus", "text": [ "Allah provides His love and rahmah and care to everybody. Even Firaun, his lungs expanding and his lungs collapsing every time he inhales and exhales is actually an act of Allah's loving care towards him. But at the end, Allah does mention in the Quran there are some things you can do that if you keep on doing them, you can disqualify yourself from Allah's rahmAH. Now how long do you have to gain Allah...to keep Allah's Rahmah so long as you're alive?", "I was asked to make a clarification about Allah and unconditional love. So, I'll add some things to that commentary. Allah Azza wa Jalla's love is vast and all-encompassing. And the word Rahmah actually commonly gets translated as mercy. It's not the best translation for Rahmuh. The word Rahma has two dominant ideas from the Arabic point of view. One of them is love and the other one is care.", "Love and care. Those are the two dominant ideas behind the word Rahmah. So, the word mercy is maybe a third level meaning but not the first level meaning of the word. And if you haven't heard me talk about that before I'll briefly mention why that's important to know. If I say the teacher or the principal showed no mercy and suspended everyone right? Or some students went to the teacher", "Or the judge showed no mercy. Or the soldiers showed no... Mercy. You know what all of this has to do with? It has to be with being spared. So you're about to be punished and then somebody was merciful which means they didn't punish you, they spared you the punishment. Oh, you understand? The police officer was merciful he didn't give you the ticket. Right? So actually mercy assumes something negative", "not to go forward and they showed you mercy and they spared you. You get it? That's the English term, mercy. Now the word Rahmah comes from Raham which is the womb of the mother. And the womb or the mother is a place where two things are happening as the baby is growing inside the belly of the mom, the mom is increasingly loving the baby more and more. And about the baby being taken care of in every single capacity. His food, sleep protection shelter", "from the elements, all of that's being taken care of inside the Rahm. When we are in the Rahma of Allah, we are the absolute increasing ever-increasing love of Allah and His care. And the idea of condition and uncondition as explained in the Fatiha is Allah provides his love and Rahma and care to everybody even Fir'aun, his lungs expanding and his lungs collapsing every time he inhales and exhales is actually an act of Allah's loving care towards him. Is even towards him", "him. So life itself is a rahmah given to us by Allah but at the end, Allah does mention in the Quran there are some things you can do that if you keep on doing them you can disqualify yourself from Allah's Rahmah. Now how long do you have to gain Allah-to keep Allah's rahmuh so long as you're alive? Right? So it's not too late so long you're live. The moment you die it's too late now and at that point", "For example, وَاللَّهُ لَا يُحِبُّ الظَّالِمِينَ Right? So Allah doesn't love people who do wrong. But He doesn't say, Allah doesn' t love people Who has done anything wrong Like one time you did something wrong, الله لا يحب الظالمين ظالم is in the form of فاعل means people that keep on doing wrong and they make a lifestyle out of it. Right? Those kinds of people They close the doors of Allah's love themselves. They closed that door on themselves The nations that got destroyed in the past like the nation of Nuh, Salih, Lut", "The stories you guys know about, right? Those days when those punishments came, for those few moments or that day or that week, For those days the doors of Allah's love and care for those people closed. They disqualified themselves from Allah's Love. That's what happened with them but still the point holds it's wrong to say just callously Allah's", "Allah's love is vast, all-encompassing. And it takes a lot for Allah to... He doesn't even say he hates. He never says he hates and he only says he doesn't love. So that's just an additional couple of comments for everybody to know about that. Anyway so we were we left off on skipping one ayah number 38 where after describing those wonderful spouses of the Ashab al-Yameen,", "for the people of the right so that means that this section opened with ashabul yamini and then it ends also li ashab al-yameen best way to understand the purpose of that is to contrast it what happened with the jannah described for assabiqoon when allah mentioned the spouses of the sabiqoon and how they were right after that he said jazaan bimakano ya'maloon", "used to do now you would expect now that he describes the spouses of the next level jannah he would say something similar this is also compensation for what they used to he didn't say that so directly he just said this is for the people on the right now that's indirectly saying the same thing how is it indirectly saying? The same thing because when you say people of the right that means their book is in their right hand and if their book isn't the right hand the right-hand represents good deeds these are", "right hand so by saying this is for the people of the right hand it's almost like saying this", "that got ahead of everybody else their actions were in fact remarkable actions there are lots of good deeds but then there are some super special awesome good deeds that are above and beyond a cut above the rest and those have to be acknowledged especially so they were acknowledged especially now the people who got saved they still did good they passed but that's more a favor from allah than anything", "points and allowed them in. And then he gave them way more than they could ever have deserved even, right? So what we're getting here is fadlam min Allahi wa ni'ma like Allah has given us more than we actually deserve. We barely passed and we're being treated like royalty. In fact when someone is in this Jannah, when you're reading these ayat, you're like oh okay this is kind of a normal Jannah but if you and I make it there and when we you and i make it There and may Allah give us the highest level of Jannah But when we're there we're not going to feel like oh that could be better It's not gonna be your feeling", "you know like yeah i don't know my accent changes when i say that but it's subconscious because um i think i learned it from my dad i love my dad my dad like the best compliment he will say is good like that's as far as it goes like there is no excellent there is", "But then Allah is now further reinforcing one idea that Allah is going out of his way to take care of the people of the right. So you should at least try to be the people on the right.\" So he opened with Ashab al-Yameen ma ashab al yameen and added an extra topping at the end, li ashabal yameein thulatun minan awaleen wa thulathun minal aakhireeen Now we're getting into the scary part now. Ashabu shimali maa ashabu shimal", "Oh, what is going to be? What is going become of the people of the left? What can you imagine of the People of the Left? The Maa this Istifham is not the people who are the people on the left. Not Who! What do you think the people are meaning what state do you thing they're in? What horrors do you thinking they're facing? What fate do you thinks they about to meet? So everything that comes to the imagination is all hit targeted at the same time", "with just that echoed question, ما أصحاب الشمال? Now the first obvious thing is why are they called the people of the left? لأنهم يأخذون كتبهم بشمالهم They're taking their books in their left. And by the way you should know that there's two things described in the Quran about the people who get their book on their left hands. May Allah not make any of us from them. These people will get their", "and they don't have control over their limbs so they cannot pull their arm forward because their limbs are no longer under their control. So, they have their book it's bad but it's in their left hand and it's behind their back so it gets even worse because now they don'y know how bad it is The people that get their book in the right hand guess what happens with them", "He says, hey come check out my book. Look even this smile I did, even this hug I gave this person, even is this all of it counted Allah wrote everything in here and check it out They're calling people to look at their report card And the guy who gets the book in his left hand he's got it behind his back He can't even see it himself so the guy behind him is like, oh, because what tell me You know that's his state", "That is a clear contrast. There were at least two levels of Jannah described, right? Sabiqoon and then Ashab al-Yameen the first and foremost and then the Ashab Al-Yameen So you would expect to balance the equation you would get multiple at least 2 levels of what Jahannum also just like they were for Jannah there's an interesting nuanced answer multiple answers to that question so let's read something I read today from Dr Fadl Saleh Hassan Mirai", "who I love to death. He's so amazing. Allah protect him. He says, when I read this part, meaning the Jannah part and then I read the Jahannam part or actually when I reading the higher level of Jannah and I read next level of jannah I get inspired to do more good to qualify for which one? To the higher one right?", "But however the people who is going to enter into Jahannam, he says a person whose Allah is going put in the hellfire whether he's in the lowest part of the hell fire or the upper part of hell fire they're gonna burn anyway right? So nobody's gonna be like I wish I'm on the third floor not the eighth. Like there's no competition left about who's you know... There's no need for that", "The levels that they're going to be thrown into, there's no room for any competition. I want to just be in a better level Jahannam. This doesn't make any sense. لِمَا كَانَ فِي الْجَنَّةِ مَجَالٌ مُنَافِسًا لِلأفضَلِ كَنَ عِنْدَنٰى الْإِثْنَانِ That's why because there is room for competition in Jannah. That's Why there's two mentioned. Now the other thing also is are there two levels in Janna or multiple levels in jannah? There's multiple levels but as i told you in Arabic literature when you mention two what can two represent?", "many, many,many,manny folds right? There's another interesting question that a sister brought up and I think that's important to add to this discussion. If you notice in both descriptions of Jannah before we get deep into this stuff In the descriptions of jannah you noticed that there was a party,there were drinks, there was water fruit, there were gatherings etc etc which means men and women it's everybody. Everybody is included like when he says sabiqoon", "It's not just the men that are Ashab al-Yameen, it's all Ashab Al-Yameen. But all of a sudden there is mention of spouses and they're females so clearly that is exclusive for who? For men! So there seems to be a part that's common and then towards the end there's a part thats exclusive to men. What's interesting linguistically is there's break between the common part and then the private part that is exclusively to men", "وَفَاكِهَةٍ مِّمَّا يَتَخَيَّرُونَ مجْرُورٌ وَلَحْمِ طَيْرٍ مِمَّى يَشْتَهُونُ Right? So it starts with أَكْوَابٍ وَأَبَارِيقَةً وَكَأْسٍ مٍّ مَعِينٍ Right? And then you hear the تنوين. إِنْ، إِνْ، اِن، اَنْ... And then, you get to the private life and what happens? وَحُورُ النَّعِيمِ There's an انقطاع. There is a ستئناف. There's a separation that happens. So this is the private part. Now, what happens in the second Jannah? We saw", "you hear the e, the in sounds? everything's majroor continuing one description and then you would have expected if you keep the same sequence right but he says no", "separating linguistically even because that's a separate special thing that's just being described of the men. In other words, that part Allah spelled out for men and that part, Allah did not spell out for women. And as a reminder to all of you when Allah doesn't spell something out that actually isn't that because it's not there but because it is beyond description. While Allah doesn' t deem fit to describe or it is be onwards", "missing in describing it. In other words, had Allah described it and some woman said that's not what I want. I don't want that. Then that would become a problem. She said I lived my whole life serving my husband. I do not want a husband in Jannah. I just don't. This is the one thing my dua is Ya Allah, not him. I'm good. There are women like that. You may not know them. Don't raise your hand please.", "Okay. But coming back to the description of Jahannam, look, just like passing in school, some kid got a 52, some kids got a 65, some could get a 75, some can get a 90. Are there ranks? Yeah. One kid got 48, he failed. One could go to 42, he also failed. When you got 35, he's also failed when he got his seven. Also, are their rankings among the failures? No, they're all failed.", "failed whether you got a 7 or a 47 you didn't pass it's all one level so you see the logic of describing the levels of jannah but not describing the Levels of Jahannam in the same way right even though there are levels there's no point in describing by the way this is what's going to happen on level 1. This is what' s gonna happen on Level 2 and you're like oh I'm really scared of level one but level two I think should be okay that's not gonna that doesn't make any sense and so that's the the logic behind" ] }, { "file": "noman/Benefits of Istegfar by Noman Ali Khan _shorts _is__1743280807.opus", "text": [ "Amee aapni jodhi shatdikar অর্থে Allah nikat khama চাইতি পারি, কহলো আয় ওজাनা সমুষৎগুবল এউ শর्গিয হৌসুক�்ছৈ ভূযা" ] }, { "file": "noman/Manqabat hazrate allama Noman khan asar qadri by a_0v9cWekPoqo&pp=ygUQbm9tYW4ga2hhbiBpc2xhbQ%3D%3D_1743049102.opus", "text": [ "اے تان اے نوماں مرسل تو ہے رحمت کا دب سے، اے سیدہ اے شفقت کا دلسلام", "سی رسالت پہ نشان تیری غرصہ صدینامو", "प्रदाने ते रिसलते पैनी सर्मिल्हरते, इशक के दिवन नोमानु आसे", "سرطان نومان سے رونت جامعہ پھر کون گٹا پائے گا", "तु हैं जब इस कनिकेहे पाल नो मान", "کانے گہبان اے نعمان حسن جگمگا پا جگ مگاتا ہے دارائی تری طلعت سے", "بل یقین شوقت اسلام بڑھی ہے تجھ سے", "خراج تہدین پیش کرتا ہے فریدی بھی خروج تہبین", "جس کو بھی فیضان اے نومان حسینؑ تو ہے شفقت کا گل سرطان اہ نومن حسينؑ" ] }, { "file": "noman/Jhuk na bhi nahi atta by noman Khan Ghori ilama kh__1743051736.opus", "text": [ "جھکنا بھی نہیں آزا بکنا ہم جان لتائیں گے ڈرنا بی نہیں آسا آقا کی محبت میں" ] }, { "file": "noman/Sabar Kehte Kisay Hain _ Noman Ali Khan beyan on S__1742831665.opus", "text": [ "سبر کی اتنی اہمیت کیوں ہے؟ سبر کہتے کس چیز کو ہیں؟ ہمارے ہاں کہتे ہیں سبر برداشت کرنے کا جو میں بالبار کہتا ہوں یہ پاکستانی سبر ہے قرآنی سبل اور چیz ہے پاقستاني سبر اور چئز قرٰان والا سبر کےا ہے کہ جو آپ صحیح کام کر رہے ہو وہ آسان ہو مشکل ہو کوئی سپورٹ کرے، کوئ نا کرے کوئ اکیلا ہو، کوائ سب کے ساتھ ہو کوؤ کمزور اپنے آپ کو محسوس کرے۔ کوئ طاقت ور محصول کرے", "ہٹنا نہیں ہے میں نے پیچھے نہیں ہٹتا میں نے آہستہ قدم لینے لیکن قدم میں نے ضرور لینا ہے میں بڑھتے چلے جانا ہے اسے کہتے ہیں صبر صبر کی اگر تصویر اپنے ذہن میں کھیچنی ہے نا کہ آندھی چال رہی ہے ریت آپ کی طرف موں میں آ رہیا اور آپ قدم چلتے جلے" ] }, { "file": "noman/Support your Relatives - Noman Ali Khan _shorts _i__1743045375.opus", "text": [ "Giving alms to a stranger is easy. If someone comes on the street with their hand out, it's not hard to give them something. But your cousin with whom you had a fight who behaved badly with you on aid? He doesn't have a job and his rent is decreasing and that becomes more difficult And then the family drama is ongoing There's a proper fight with them and you find out that the enemy is in the enemy camp on your father's family side if someone needs help Then the mother has strictly instructed right that you people should not even talk to them in so what do we do under the name of", "the name of family loyalty, the close relationships we have. First, we see who will get upset if we talk to them and help them. And considering that we don't give them their rights. If it's a stranger, I don't have any drama with them. With them, I look on TV now, they put up a picture of someone needy. It's easy to give to them. It is difficult to give my uncle. It s difficult to giveto my cousin. Difficult to giveto my brother because there are always fights and squabbles with brothers.", "have to be given their due rights." ] }, { "file": "noman/Oppressed Muslim Ummah _ Noman Ali Khan_s Insight_TMz0DLk3mPE&pp=ygUQbm9tYW4ga2hhbiBpc2xhbQ%3D%3D_1742992802.opus", "text": [ "I think it's impossible to be unaware of what is going on in the world and to not be affected by the criminal acts that are taking place against Muslims at the hands of non-Muslims, and the criminal act that are taken place against Muslim at the hand of Muslims themselves. And these tragedies are something that just coming growing up as a Muslim", "up as a Muslim is actually become a regular part of our life. So we've seen those of you that have come up in the last 30, 40, 50 years, the last half century or more has just been one crisis of the ummah after another, after another and at some point a person experiences some sort of numbness like they're", "And there are so many places on fire and there's so much state of emergency, like what is happening in our beloved Palestine at the moment that the frustration on the one hand, the helplessness and the hopelessness on the other hand. What are we even supposed to do can become overwhelming? A lot of people ask me to speak on this, to talk about what I think about Palestine or to talk", "for some time. I didn't say anything and actually this khutbah isn't going to be about that. I decided to gather my thoughts first because my first reaction was, I have felt this before. I have seen this reaction from the ummah before. In fact, i've seen it in a cycle almost seasonally right? And we have been in this exact place over and over again so being outraged", "known. Everybody knows, everybody feels those feelings and everybody prays those prayers. And everybody helps and contributes to whatever humanitarian causes they can. And everyone has the outcry that they always have. Outcries against Muslim countries that are not doing enough, outcries again the United Nations, out cries against the United States, out cry against the perpetrators like Israel etc., etc., We've done all of this already. And it's fine for...and I feel those sentiments, I do.", "But I also feel like that's not enough. I also Feel like we're We've been doing that for quite some time And it's Deeply hurtful and frustrating That we are in the same exact place If not worse As time goes by So I wanted to at least Not just vent The anger and express The same emotions but at least Just try to take a step back and think About what is it that we as an Ummah Need to", "Ummah need to think about? You know, often my khutub talk about and they have been over the last couple of years. I've been talking about individual empowerment how a person needs to strengthen their faith How a person is to rise above whatever traumatic experiences they've had because our religion is actually on the one hand highly personal It does empower an individual it is about your iman and your story in your life and you're meeting with Allah", "and your connection to Allah's book, and your connections to Allahs Prophet ﷺ. And it is your dealings, and you family, and business, and finances, and zakat, and salah. It is very individual on the one hand but on the other hand we are also given this sense that we belong to something bigger than ourselves and just our families in our community. We belong to an ummah. We belongs to something much bigger.", "it transcends ethnicities. We may not even speak the same language, the only thing we have in common is La ilaha illallah Muhammadur Rasulullah ﷺ and that's it, that's enough. That's enough, we can be from completely different cultures, backgrounds, ethnicities you know, and lifestyles even like culturally. We could be completely different from each other but there's a bond that we have that connects us together. This Book of Allah connects us", "And that's why we have a collective pain at what is happening with the Uyghur Muslims. We have a Collective Pain and what happened in the 90s with the Kosovans and the Bosnians, we have A Collective pain which what's been happening over the last half century and more with Palestine and What's happening in Afghanistan? And it's been Happening and what's happening Yemen has Been Happening what happened with the Rohingya Muslims? What would happen to the Muslims in Sri Lanka when the riots broke out in the Buddhist extremists", "Buddhist extremists went to town. What's happened to Muslims in India and in Gujarat? And in Kashmir, the list is pretty big. It's very, very big but we as an ummah what does it mean to be part of this ummah? I wanted to take a step back from the fires that are burning and just kind of turn to Allah's Book and find something at least. And I don't claim to have the answers. I will give you that disclaimer. If any one of us had the answer, we wouldn't be here where we are right now.", "that somebody has the answer and will know what to do exactly is presumptuous, right? But we do have to turn to Allah for answers. We have to turned to Allah's book for at least something. This khutbah is actually about the definition of some expectations Allah has of us for being an ummah. What does it mean that He made us into an ummuh? He actually declared us one in Surat al-Baqarah among other places this is probably most pivotal place", "One of the most powerful places in the middle of Surah Al-Baqarah, the longest surah of the Qur'an where he declared وَكَذَٰلِكَ جَعَنَّاكُمْ أُمَّةً وَسَطًى And that is how we made you an ummah. They say, the translations often say a middle nation or a balanced nation. Wasat meaning the word balance but actually it's a masdar so it would mean a nation that is characterized by balance itself. It's not أُمةً مُتَوَصِّطَةً That would be a sifah But the sifaa here is a masdarr which is actually the hyperbolized form without getting too technical", "it actually means you have been made into a nation that if anybody looks at you, the first thing that comes in their mind is balanced. Just let that sink in for a moment. Allah said, You and I have been Made A Nation That Are Almost Like The Definition Of Balance Itself. The definition of balance itself. And balance is an important theme in the world. It's actually associated with justice. So justice systems anywhere in the", "anywhere in the world you'll see a scale as a symbol for the courts right some blind lady holding a scale or just a scale by itself because you can't have justice until you have balance and Allah subhanahu wa ta'ala even refers to balance, the mizan and he says he made the universe in balance so he says وَوَضَعَ الْمِيزَانُ وَالسَّمَاءَ رَفَعًا هَوَّ وَضعَ المِيζَانِ he elevated the skies", "balance so you don't you don' violate the scales meaning you are people of balance you're people of justice so balancing and being balanced and being just go hand in hand now where does this declaration that we have been made an ummah that is in the middle placed it's placed in which is a profound thing to ponder allah talked about a nation that came before us they were given a book", "And they spent many centuries with their book. And today in 2021, when we're reading that, we're now a people that were given a book and it's been many centuries. Right? So we have some things in common with the people that we're being talked about. They were given the book and they had a lot of centuries with it. We were given The Book, we had a Lot Of Centuries With It. Then Allah says what they did with their books is instead of using it or being empowered by it as a means of being united, they broke up and they fought each other and they killed each other.", "killed each other. And they used their knowledge of the book as a means of declaring one supremacy over the other. They didn't fall into disagreements, except even after, especially after knowledge came just as a way of one upping each other So knowledge was a way this group refuting that one, this one refuting another one, these guys are kafir, those guys are Kafir, their blood is halal, their is blood is Halal This is what they used to do. This is", "He talks about how he gave them clear mandates of what is permissible and what is not permissible. And they played with Allah's law. They wanted to find some way, just give me some way where I don't have to obey it and still feel good about myself. Allah talks about this nation that when they were given this book and when someone would remind them of what the book says, they would actually declare war on them.", "Allah talks about their hypocrisy where they would shed each other's blood, no problem. They were given this mandate because they were an ummah, right? An ummah is supposed to be like the Prophet ﷺ said, you're supposed to have one body. So he told them, لَا تَسْفِقُونَ دِمَاءَكُمْ وَلَا ٱتُخْرِجُونُٰ أَنفُسَكَمْ مِّن ذِيارِكُםْ You are not going to spill each others' blood. He told the Muslims of that time, the ones who came before us, he told him, you will not spill each other blood.", "And you will not kick each other out of your homes. You will not expel each other from your homes Then all of you agreed and all of", "animosity, meaning you the Muslims which was the Israelites of the time were making aggressive moves against other Muslims, the Israelites at that time. And then on top of all of that when they would engage in this crime believer versus believer when things would go really bad and then out you know when Muslims fight each other what happens? Back in the day when the Israelites fought each other their empire became weak and outside nations came and invaded them. Because they are no longer powerful and whenever a nation becomes weak", "nation becomes weak, other forces step in. That's what happens. One of the best ways to weaken a nation Russians understand this about the United States nowadays one of the ways to we can a nation is to get them to fight each other. So when Muslims at that time fought each other, the Assyrians, the Babylonians, the ancient great powers of the time that were actually on par with the Israelite nation then saw their weakness and started invading", "When they would come to you as prisoners, then you would say give ransom for them. Give relief to your brothers. In the same ayah Allah says", "throats, you became so weak that other nations came and devoured you. And when they started devouring you, you said no, no help your brother. But you're the one who caused the weakness to begin with. You did it. You are a powerful ummah. Allah was with you. فَضَّلْنَاكُمْ عَلَى الْعَالَمِينَ Allah reminds the Israelites we had given you preference over all other nations of the world. Allah said about them, you know what he", "and governance, and prosperity in this world. Not just akhira. As an individual, a person can go through difficulty as a believer. Right? In this life. You can be the best believer and have a very difficult life. That's absolutely true of even the prophets. Yes? But the formula Allah has for nations is different. The formula for individuals is something else.", "in the Qur'an for nations is different. Allah says, وَلَوْ أَنَّهُمْ أقَامُوا التَّورَاتَ وَالإِنجِيلِ لَأَكَلُوا مِن فَوطِّهِمْ وَمِن تَحْفِي أَرْجُلِهِםْ Had they lived by the Torah and the Injil? Had they established the Torah from the Injeel? Had They applied the Book of Allah given to them? They would have eaten from above and from below. The rizq would've been flooded open. Allah's protections and His blessings would've flooded them. What is Allah saying?", "The reason they went into suffering is that they abandoned the Book of Allah. And what was their suffering? In stages, as Allah describes in Surah Al-Baqarah before He tells us we are the balanced nation They lost balance first they fought each other enough that they became weak and pathetic. And when they become weak and pathetic enough they became fodder, easy kill for their enemies. And then some of you felt bad for them.", "This is not our history. This is the history of Bani Israel who Allah says he gave the honor of being an ummah and the preferred people, and they ruined it. And they're no longer in that position. And Allah has now decided that He should test, not just honor you and me, test us with the same exact position. Now why do you think half of this surah is describing their failures?", "a nation characterized by balance. That's because don't mess up like they did. Don't do what they did, because وَلَنْ تَجِدَ لِسُنَّةٍ اللّٰهِ تَبْضِيلًا You will not find a change in the way Allah does things. Allah's formula is the same. Allah has created a sunnah in the world when you put a seed", "And when you put water on it, you give it good soil. You allow it to have sun, a plant will grow. That's the Sunnah of Allah. The soil did not grow the plant. The water did not go the plant, the sun did not grew the plant but if you follow that process then the Sunna of Allah is He will allow the plant to grow. When you don't give it water, when you don' provide proper seed, the plant will die. That is also the Sunnah of Allah This is how Allah does things in this world. That the Sunnat of growing a plant", "But the sunnah of Allah, of the rise and the fall and the strength and the weakness of believing nations is also there. And you know, you and I can't possibly think we are an exception and what happened to the people before us that's not going to happen to us because we're special. Because we're especial. What I'm saying in no way alleviates the tragedies of those that are suffering in the moment.", "condemn them that Allah is putting those people in trial because they became like the Israelites. Don't be ignorant in what I'm thinking, what I am saying to you. We as an ummah, we as an Ummah our behavior, our characterization, the way we act, the ways we are... The way we look to ourselves if you take a good look in the mirror not just at yourself but us as a people and take a look at what Allah criticized of the Israelites", "What did he criticize about them that made them not be the chosen people? What did you criticize about that? It would be very difficult for you to take an honest look and me to take a honest look, and not see the exact similarities. It will be very difficulty. This is extremely big challenge. So when he says...", "witnesses over all of humanity. This is what a nation of balance looks like. They don't play with Allah's book, they are characterized by justice, they're unified people, they have an undying love for each other not just when people are bleeding because that's hypocritical. That is hypocritic. Oh our brothers are bleeding in Palestine.", "Because when you're at a masjid, and you're from Bangladesh, and somebody else is from Malaysia, and someone else is China, and someboby else is in Senegal, and when somebody else's from Palestine, and sombody else's in Saudi Arabia, and if somebody else was from Pakistan, and something else is India. You are fighting over who the Imam should be. Where is the love of the Ummah then? Your nationalism doesn't come out in everything else? Your biases towards each other don't come up in anything else?", "The moment someone's in tragedy, all of a sudden we're one ummah? How are we one ummuh and anything else? This, you know, it's hard to hear. It's hard for me to say because I'm not talking about you. I'm talking about me. When the Prophet ﷺ says that we are one body, that this is kajasa, this ummah is like one body. Then me criticizing what the ummah", "is me criticizing, it's like me criticizing my hand or my arm or my leg. It's still me. It is not someone else. It isn't someone else's fault. So we need to first... This is an important realization because as frustrating as this conversation is you and I have to realize that this problem isn't some other people. It' s not someone else. It''s not their problem. If those Muslims became better, we would all be better. No stop saying those", "and them, it's us. It's our problem. You know when there is a problem in your family? Then you don't say, it is none of my business. That's their problem. That' s my dad's problem. No! It's your problem too. You live in the same household bro. The same household. This ummah is one household. It even more than one household, it like one person. So I have to be concerned if my hand is in pain or if my hands not doing its being paralyzed", "you know, it's not doing what it's supposed to do. Then I'm not going to say stupid hand how could you do that? You know what? I wish you weren't even a part of me and you start chopping it off. That's not how that works is it? You'll do anything you can to fix your hand. You'll go anything tight. You can't identify where the pain coming from. What medication do I need to take? How do I fix this problem? This is the end and sometimes the problem may not be over the solution may not overnight. The solution maybe a little bit more", "may be a little bit more long-term. The analogy that comes in my mind, the reason I remain silent, the analogy that come in my minds is if a person is sick, they're sick and there's chronological illness sickness that goes on for a long time right? So they have a chronological illnesse and they don't take care of it. They cough, they are getting weaker but they are not taking any medication", "continuing to eat what they eat, they're practicing the way they practice and their body is getting worse and worse until one day it flares up and something in their body goes wrong and they have to end up in the hospital. Right? Because now the pain is so extreme that the entire body is just paralyzed. And then the hospital, they go to the hospital they do some surgery or they patch it up or something they can do to minimize the pain and the person goes back to the same sleep again. The same behavior again.", "You can't expect, and this is what we do. When flare-ups happen in this ummah, all of a sudden we act like we're one ummah. And these sentiments grow. But long term you cannot... In the immediate sense I pray that Allah gives relief to the Muslims. I pray Allah gives some sense of sabr and healing to those who have lost children", "children. They've lost parents. When you think about somebody, bombings happening or when I thought about those girls that were killed in Afghanistan, when I was just thinking about them, I'm a father, I have girls. How speechless would I be? Would I even be able to speak if that happened? And if I really truly feel that pain then what am I supposed", "we have to figure out how to restore our place as an ummah again. That has to happen and that's not a shallow conversation, it's a serious conversation. Every one of the young men and women that are listening to me whether you're listening online or you're here in front of me if we don't realize that Allah did not put you and me on this earth and make us a Muslim just so we can eat halal food and give each other hafizat eeb", "as normal, and we haven't realized what it means to be... You know what it mean to be a Muslim individually but you have no clue what it's like to be part of an ummah. To be a part of the ummah there is something bigger than me that I have to be concerned with. Something has to be there. Some concern has to there and it needs to translate into some kind of concrete course of action. I don't say that I had the answers, I started by saying in the beginning. But at the very least", "and move beyond the shallow. Move beyond just feeling better about ourselves. Move, move beyond just venting. We've been venting a long time. We, we've been doing that a long-time. It's... This is an ummah that is its history is of people that made changes in the world. Isn't it? Allah describes that we you know wasat by the way I told you it's about balance and justice and fairness", "and fairness. It's actually in everything you find in the world, problems happen with extremism. When the wealthy become extremely wealthy, there's a problem in that country. When they poor become extremely poor, there is a problem", "freedom there's a problem. There's everywhere you go, there's an imbalance. There is an imbalance in family life, there is an imbalance in individual life, and in balance in governmental life, but there's imbalance everywhere around us. And Allah says, and Allah made this nation, a nation that is characterized by balance itself. And the sad tragedy is when Allah said that, لِتَكُونُوا شُهَدًا أَعْلَى النَّاسِ So that you can be witnesses over humanity so that when humanity is looking for where do we find balance?", "do we find balance? Is this just a hypothetical theoretical thing? Human beings can never have balance. No, they have this ummah to look at and when they look at this ummuh, they oh, this is what balance is supposed to be This is what justice looks like This is how harmony looks like. This is where purpose looks like Is that really what we look like right now? You know should we feel good about reading this ayah? We made you into an ummah that's balanced And we look at ourselves and say Alhamdulillah, we have a lot of wasat. We are... no we're not", "No, we're not. And on top of that he put a burden on us so people can be witness against us? So we can be witnesses against people and the messenger can be witnessed against us. This is the scary part of this ayah. That's what I'm gonna leave you with. Shahada ala an-nas. You know, and then shahadatul rasool sallallahu alayhi wa sallam. We were supposed to show humanity this balance because Allah made us in charge of doing that as an ummah. As an ummuh.", "on judgment day, Rasulullah ﷺ will testify that he left this ummah in a balanced way. He gave them this mandate and they understood it. And they were supposed to show that to the rest of the world. So on judgment Day humanity will testify if we didn't do our job and we never showed the world what balance looks like then humanity gets to testify against us. Why would we be attracted to Islam? They'll say.", "think anything good of this prophet, this book. Have you seen these people? This is what they were like. This is some of the most grimy scum business people to work with. The only time I ever got cheated was by a Muslim. The", "Why would I want anything to do with it? I saw them to be some of the most bigoted people, some of those racist people, Some of the judgmental people. Some of those ruthless people and they're always fighting each other. This is what I should have... Humanity not individuals humanity can testify against us as a people And Rasulullah has a case against us because he left us to continue his mission He showed the world Ummat al-Wasata in Medina", "in Medina. He showed it. He showed it when he conquered Mecca, that's what it looks like and we are carrying that forward Ramadan is actually a... you know in my detailed Dursal of Ramadan I said Ramadan was supposed to be a celebration of us being a different nation We are now the Ummat al-Wasata The Jews used to fast on different days And we used to Fast on.. The Rasul used to Fasht on the same days as them", "them. And then Allah revealed Ramadan to commemorate that you are a separate people now, you're a separate nation now so everything in Surah Al-Baqarah points to us becoming a new nation You're going to fast on different days you have the new word of Allah, the final word of God with you and your Qibla is different Right? Our capital is different our spiritual capital changed Everything about the surah was actually about us being put together as a new", "new nation of balance. That's what we were supposed to be. This sense of burden needs to translate into something that Allah would be pleased with, this sense of purpose and every one of us there's no I would argue when the ummah is in imbalance there's not individual exempt from this sense", "And if we're not capable of influencing anyone except our own households, then I better raise my children to be contributors towards this. Towards that goal of becoming the ummah that we're supposed to become. To raising that kind of a child. When we can get a little... We can free ourselves a little from raising kids whose only purpose is to get a job and to make the family proud with the new car they bought. That's all... We're raising our kids to throw fancy weddings.", "That's it. There is nothing else higher to look forward to. Put a sense of mission into our children. They are not just carrying your last name, that's every other nation they carry the last name for. Our children, our generations, they have to carry the mission of Rasulullah. They have to carey the sense of one Ummah. It's a big thing to pass over and we have to reinvestigate in ourselves", "investigate in ourselves where did we drop the ball? Did we become like the Israelites that came before us? And are we finding ourselves in the same trials that Allah described they found themselves in? Don't take my word for it. Study the surah yourself. Study it with an open heart. Why would Allah talk about them? Not so we can curse the Israelites. Sahaba used to say, نَزَلَتْ فِيهِمْ إِغْرَةً لَّنَا He revealed it about them. He's talking about us.", "That's what the Sahaba used to say. It was revealed about them, it's a lesson for us. So we don't become like them. And even though Qur'an makes it explicitly clear at the very end of this surah, we make a dua to Allah and we say رَبَّنَا لَتَحْمِلْ عَلَيْنَٰ إِسْرًا كَمَا حَمِدْتَهُ عَلى الَّذِينَ مِن قَبْرِنَةٍ Don't put a burden on us like you placed on the ones that came before us. In other words, we understand we are carrying something that was given before us too. And we hope we don'T drop the ball. We DON'T mess up like they messed up.", "Like they messed up. I genuinely pray that our ummah is able to wake up in the way that Allah would want them to wakeup, that we're able to restore our place as a dignified ummah that stands first and foremost for the sake of Allah. First and foremost so we can be worthy of the testimony of Rasulullah ﷺ And then as a result of that, we will be the kind of people... We are capable of it.", "say that, oh it's only going to get worse from here I don't believe that we are absolutely capable of it the ummah has a lot of blessings in it a lot potential in it. I'm a huge believer in what just one generation can do but one generation, we could transform the world in one generation It is not impossible and we could do so across the world Not just in one place, across the World, it is possible and you have to believe that", "make a change and we can only do patch the bleeding wounds here and there right now, well, we've got to do what we got to but you better have a long-term generational strategy. We can't just think about next month and next year. We got to start thinking 100 years from now. We gotta start thinking 50 at least years from 100 years where are we going to be as an ummah? And how are we working towards that goal if you don't have that long term vision, if you", "May Allah Azawajal make us a people of vision, a people Of purpose. May Allah azawajals remove Our disagreements from Within each other. May allah azawjals make Our disagrements that will always be there Insignificant and make the love Of allah's messenger sallallahu alayhi wa sallam And the loyalty to allah in his Book so much more powerful That we're able to ignore our differences And still find common cause Among ourselves. That we are Able to find real love and care And unity within The hearts", "within the hearts of the ummah so that we can become the kind of ummah that Rasul ﷺ can testify in the favor of on Judgment Day." ] }, { "file": "noman/_The Devil_s Deceptions _ Noman ali khan__1743042725.opus", "text": [ "One of the greatest tricks of the shaitan is to make you pessimistic about the future. Nothing's gonna work out, it's all going to be bad, nothing ever worked anyway, it always gonna fail... You become so negative that not only are you negative about your own self, your negativity becomes infectious. Even people around you. Somebody's happy about something, somebody graduated, you're like yeah but you're not really gonna get a job and this is the pessimism of the devil. He wants that from you because if a person is pessimistic then how can they have pessimism and hope in Allah?", "in Allah? How can they have pessimism and reliance on Allah? Then with what heart are they making dua to Allah if they've already accepted defeat inside then nothing's gonna work out. And they have no expectation from Allah, then the most essential relationship we have with Allah which is that of asking him having hope in Him you cut that off! You're hopeless and what is shaitan by definition he's hopeless by definition He's hopeless and he wants you to become" ] }, { "file": "noman/What is Evil Eye - Speaker Noman Ali Khan__1742866986.opus", "text": [ "You still have your hand up. Good. So as soon as something negative happens, people tend to blame it on Nazar or the evil eye. So my question is what is the meaning of the evil-eye in the Quran compared to the knowledge we have from our cultures? You're not going to like it. I'll tell you now. I am not convinced that we have interpreted the common interpretation of the hadith involving the evil eyes is interpreted properly", "interpret it properly. Al-Ainu Haqq in my opinion, Allah Ta'ala Alam, al-Aino haqq is referring to jealousy can have really bad consequences but not that if I stare at someone with enough laser focus they will fall down the stairs or you know used to be developed uh i developed really bad allergies yesterday because the first day somebody didn't say mashaAllah" ] }, { "file": "noman/cure of mental illnesses _ noman ali khan _ islam __1742872788.opus", "text": [ "Don't be, don't feel weak. Don't feel weakened. No matter what you do things aren't changing, things aren' getting better or your best attempts have failed and now you feel incapable of succeeding And then don't be in a state of grief Sadness kicks in. Don let this overwhelm you and just beat yourself up The sadness is when you're beating yourself up In other words these situations they come and go But Allah is a constant You never lost Allah The one treasure that once you lose that you lose everything", "you lose everything and when you have that, nothing else counts. Nothing else is a serious loss. So long as you have tha,t you are never ever ever going to be in a state where you need to be depressed. May Allah make us the people who don't feel overwhelmed once facing failure and may Allah make it so people who can always stay away from this shadow, the casting shadow of sadness that can take away all of the good, all of positive that we have in our lives." ] }, { "file": "noman/Not everything is haram_ _ Noman Ali Khan _allahﷻ __1742874561.opus", "text": [ "They got that from a culture where we love casually to use the word haram for everything. By the way, the fuqaha of Islam who know a lot more than you and I do, they would think a thousand times before they would call something haram. And nowadays for you and me it is so easy man. It's so easy. As a matter of fact, you know what our default position is? Haram until proven halal.", "Yo, why are you laughing in the masjid? It's haram. Why are you sitting like that? It is haram! Why are standing like that it's... Oh God man! You know when you do this, you know what happens? You take things that Allah did not impose on people and you like to impose on them your version of haram" ] }, { "file": "noman/RIGHT OF PARENTS IN ISLAM _ NOMAN ALI KHAN _shorts__1743048103.opus", "text": [ "There's no way I should be enjoying luxuries in my life when my parents are in discomfort. If I can do something to make their life easier, I absolutely will. I'd rather be uncomfortable myself than see them in discomfort All of us have to see Are we doing the best we can with our parents? And all of us has to ask ourselves where this is being taken in the wrong direction and when it is being Taken in the Wrong Direction that is not justification for you and me to fight with our parent because even if they're doing something wrong We wouldn't follow them but would still treat them in a dignified way Quran says right", "way Quran says. Right? And doing your best when they're doing their worst is the test and Allah's asking you to do your best" ] }, { "file": "noman/SUNNI VS DEOBANDI __ MOLANA NOMAN KHAN MISBAHI _mu_M2VOkp9sJd4&pp=ygUQbm9tYW4ga2hhbiBpc2xhbQ%3D%3D_1742829562.opus", "text": [ "یہ کہ آپ کی ذات مقدسہ پر علم غیب کا حکم کیا جانا یہ محل نظر عبارت ہے اور اطلاق غیb سے مراد اطلعات شریعیہ ہیں وہ ہی غید ہے یہ شروع ایک صفحہ پہلے ہے تو ان دو میں آپ کو فرق نہیں پڑتا سنو آج بھی اب کون آگئے بار", "لیکن آپ نے حفظ الایمان کو نہیں پڑھا ہے اس کی عبارات بھی مستحضر نہیں ہیں میں پہلے تشنگوئی کر دیتا ہوں یہ کہہ لیجئے کہ اگر میں جواب بھی دے دیا تو اب بھی آپ کہیں گے کہ آں جوابد نہیں دیا ہے یہ اس بات کی دلیل ہے آپ کی نہیں یہ اسبات کی ڈلیلا نہیں ہے بات یہ ہے کہ آپ کو یہ بات کا اطراع کرنا پڈے گا کہ تو حق ہے", "سفا کا فرق ہے آپ بتاتے کون سے صرف پڑھ رہی ہونا", "اس موقع پر غلط کون ہے اور صحیح کون", "صلی اللہ علیہ وسلم کی کیا تخصیص ہے ایسا علم غیب تو زید و عمر بلکہ ہر سبیو مجنون بل کے جمع حیوانات و بحائم کے لئے بھی حاصل ہے کیوں کہ ہر شخص کو کسی نہ کسي ایसی بات کا علم ہوتا ہے جو دوسرے شخ سے مخفی ہے تو چاہیے کہ سب کو عالم الغیب کہا جائے اب تھوڑا سا نیچے آ کر", "تمام بعض غیب کی بات کے اور نیچے کہہ رہے ہیں اور اگر تمام علومِ غیم مراد ہیں اس طرح کہ اس کے ایک فرد بھی خارج نہ رہیں تو اس کا بتلان دلیلِ نقلی و عقلسِ ثابت ہے اب آپ دیکھئے یہاں پر کچھ باتوں میں ہمارا اور آپ کا اتفاق ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی ناموس یہ ضروریات دین میں سے ہے", "ایسا ہے یا نہیں ہے تو ہم اب کہتے ہیں اس عبارت", "اس عبارت میں یقیناً ایسا ہی ہے کہ جو الفاظ ادا کیے گئے کہ آپ کی ذات مقدسہ پر تو آپ کی زات محدثہ سے کیا مراد ہے کوئی متلک مرد ہے نبی پاک صل اللہ علیہ وسلم کی ذاعت مرعد ہے بشک نبیاں پاپ صلال اللہ حضور صلی اللہ عنہ کی ذاع تمراد ہے اور آگے آپ چل کے حضرت صلو اللہ عليه وسلم ہی کے لئے یہ کہہ رہے ہیں کہ اگر جو حضرؐ کو علم غیب ہے اگرا وہ بعض علوم غیبيہ مرعود ہیں", "ہیں اب بات دیکھیں آپ یہاں تعویل جو کرتے نا کہ مطلق علومِ غیبیہ کو کہا گیا ہے تو یہاं بات مطلب کی نہیں ہے یہاً بات نبی پاک صل اللہ علیہ وسلم کی ذات کی ہے مطلف تب ہوتا جب حضور صلالہ علیکم کی ذاعت کے متعلق سوال نہ ہوتा یہ بات الفاظ نوٹ کیجئے گا تاکہ جواب دینے میں آپ کو آسانی ہو", "بارے میں کہا کہ اگر بعض علم غیبیاں مراد ہیں تو اس میں حضور کی کیا تخصیص ہے ایسا علمِ غیبة اب یہاں پہ لفظِ ایثا جس سے نبی پاک صلو اللہ علیہ وسلم کے علم مبارک کو یہ معباد والی چیزوں جس میں بچے ہیں مجنون ہیں ہیوانات ہیں ان سے تشبیح دی گئی ہے اور یہ تشبيح دینہ سری گستاخی ہے کفر ہے یہ ہوئی عبارت مکمل", "اور یہ یاد رکھی کہ جو جواب آپ دیں گے جو تعویل آپ کریں گی اس میں تعوین کی تعریف وغیرہ بھی ملحوظ رکھئے گا اچھا لیا خیر میری بات سنی ہے پہلی بات یہ ہے آپ بولیں گे آپ کی بات ختم ہوگی پھر میں بولوں گا میں سوالات بھی کرتا رہوں گے بیج بیش میں آپ سے میں یہ جو آپ اعتراض کر رہے ہیں مطلب جس طرح آپ اعطراض", "लगाते हैं बास मिला रही ना जी बस इतना यह सुनो तो आपको एक मिनट बहुत सूनो करो फिर मुझे जवाब देना", "اپنی مراج کی تعین کر سکتا ہے متعلق تو اب یہ سوال مہانہ مرتضی حسن صاحب چاند پوری نے اشفل تھانوی سے کیا ہے اگر ہو سکतا آپ کے پاس نہ ہو اسی کہ زیرزل ایمانی کے ساتھ شفا دیا گیا ہے بستل بنان کے نام سے اس کے اندر اس طرح سوائل کیا گیا جو آپ علیہ السلام کے علموں کو جامعہ سے تشبیح دے وہ کیسا ہے تو وہ نے اپنا موقف بیان کر دیا کہ ہاں وہ کافر ہیں", "لیکن اب سوال یہ پیدا ہوتا ہے کہ یہ جو عبارت ہے اس عبادت میں غستاخی ہے یا نہیں ہے تو بھئی ظاہر سے بات اس کے نیز گستاخری نہیں ہے کیوں؟", "مثال کو میں فٹ کر دیتا ہوں کہ زید یہ سوال کر رہا ہے کہ آپ علی صلی اللہ علیہ وسلم کو عالم الغیب کہا جا سکتا ہے یا نہیں کہا", "اس ویسے ہم عالم الغیب کا اطلاق عالم غیب کے لفظ بولیں گے یہ سوڑا سا سمجھئے کہ حضرت عالم الغیب کو اطلع کریں گہ یا بعض علوم غیبي کی بناء پر ہم آپ علیہ السلام کا عالم العگیب کہیں گه ظاہر سے بات ہے کہ کل علم غیبر تو آپ علیکہ صلی اللہ علیٰہ وسلم کو حاصل نہیں تھا بلکہ یہ تو آپ کے احمد رضا خان صاحب ریلوی بھی اس کو سچ مانتے ہیں کہ ہاں بعض قل عل میں غیاب کسیوں کا حاصن نہیں ہے", "غیب کے بنیاد پر یہاں پہ کہی جارہی ہے تو اب بعض کتنا بعض ہیں یہاپہ اب حیث نہیں ہیں بلکہ اگر بعض اگری ایک بھی کوئی غیاب کی بات معلوم ہو اگرا ایک تو اس پہ بھی بعض کا تعلق کیا جائے گا ہم کو اللہ کا علم ہے وہ بھی غیوب ہے تو اس کو بھی ہم تعویٰ کریں کہ ہمیں بعض غیبد کا علما ہے تو اگري آپ علیہ السلام کو بعض علومِ غیبيہ کی بنا پر عالم الغیب کہا جاتا ہے تو لازم ہے کہ ہر ایک کو آپ عالم الغیب", "اگر آپ کو بھی کسی چیز کا علم ہے تو اللہ کا علوم ضرور ہے", "ایسا کہ آپ کو بھی علم الغیب کہیں", "دیتے نہیں ہیں یہ تو مسلم ہے بلکل عقل نقل عروف ہر اعتبار سے اور اگر بعض لوگوں کو رزق دینے کی بناء پر اگर آپ علیہ السلام کو رازق کہا جا رہا ہے تو اس میں تو آپ علیکس اللہ تعالیٰ کیا تخصیص ہے آپ علائے سلاح والسلام کے علاوہ آپ بھی اپنے گھر کے کاروبار چلاتے ہیں اپ نے خاندان والوں کا دیٹے ہیں رز قطع کرتے ہیں اسی طرح حیوان وغیرہ اپنا بچوں کو پڑھ لیتی وہ سب رزقت دیئے تو سب کو راضق کہنا چاہیے", "اس طرح سے جس طرہ کہ رازق آپ علیہ السلام کو نہیں کہا جا سکتا دو ہی شکل نکلتی ہیں یعنی کلے رزق بنا پر یا بعض کے بناپر اگر کل کے براپر تو ظاہر سے باتیں نہیں ہیں اور بعض کی بنافر نہیں کہاجا سیکھتا وہ تو ہم نے بتا دیا یہاں پہ یہی بات چل رہی ہے کہ آپ علصالہ علیٰ وسلم کو عالم الغیب نہیں کہجا سكتا ہے کیوں؟ اس لئے کہ آپ", "ایسا کیوں لے کر کے بھائی ایشہ ہمیشه تشبیح کے لئے نہیں آتا ہے بلکہ ایصہ اس قدر کے معنی میں بھی آتی ہے آپ کو معلوم ہونا چاہئے جیسے کہتے ہیں سنو نا ابھی وہ باتیں جو ہے نا آپ لے آئے مطلب جن پر بات ہونی شاید باقی جو آپ بول رہے ہیں وہ ٹھیک ہے چلیے بول لیجیے", "تشبیح ظاہر سے بھائے کہ تشبيح دیں گے تو مقالف ہو جگہ ہے اس کے اندر تشویح نہیں بلکہ قدرت کو بیان کرنا ہے اسی طرح سے یہاں پہ لفظ ایسا آپ لوگوں کو لیکن دھوکا ہوا ہے یہاپہ تشمیح کے لئے نہیں ہے بل کی مقدار میں معلوم ہے کہ جس بنا پر آپ علیہ السلام کو علم غیب سابق کرتے ہیں اس طرز ہر کوئی کو ہے", "مقدار کے معنی میں لے لیا ہے مقدر کے معانی میں آپ نے یہاں متعجب کر دیا ہے ٹھیک ہے یہ مقدمہ ذہن میں رکھیے گا یہ بات ذہン میں رچھے گа کہ آپ نے ایسا کو مقداد کے معلی میں", "ایسے غیب کے بارے میں میں نے کہا تھا کہ آپ نے الفاظ ایستعمال کی ہے جہاں مقدار ہی ثابت ہوتی ہے میں سنو میں کہہ رہا ہوں مقدر تو یہاں پہ مطلب جب وہ", "ایسا تشبیح کے لئے نہیں ہے اور آپ نے مثال دی کہ اللہ ایستا قادر ہے", "سوال پر بحث نہیں ہے جواب پر اعتراض نہیں ہے", "میں سوال کیا آپ اس کا جواب دی کہ اللہ کے نبی کو راضی کہہ سکتے ہیں یا نہیں کہہسکتی؟", "میں نے آپ کی بات کو کونل سے سنا ہر دھرمی کے چادر کو اتار کریں یہ ہردھرنی عام لوگوں میں ہے لہاں تشبیح بالکل واضح ہے جانے کا بات مطالع ہوئے ہیں", "देते जाएंगे नहीं मैं करूं आप स्क्रार क्यों कियो है तो आने अभी इस वालात जो किए हम उसके बात कर लें", "आपने कितने स्वाल की हों, उनका जवब कौन लेगा?", "آپ کہتے ہیں بات کرو مجھے یہ بتاؤ میں آپ کے سوالوں کے جواب بات دینے کے لئے آ رہا ہوں لیکن آپ سن نہیں رہیں ٹھیک ہے؟", "سنو پانچ منٹ بات کرنے کے بعد تم دوبارہ سوال کیوں کرنا چاہتے ہیں؟", "بات انا اتنا آپ نے چار پانچ منٹ بولا میں کہہ رہوں اس میں آپ نے آیت کو کوٹ کیا ہے آید کا مفہوم آیے کو کوڈ کرنا ضروری ہے ظاہری سی بات ہے آپ مفهوم بیان کریں گے تو کسی آی تک ہی مفیم بیعن کریںگے میں یہ کہنا چاہ راہو اگر آپ کے اندر قوتِ تحمل ہے تو تھوڑا سن لو میں نے آپ کو بتا دیا جنہوں نے بھی بیس منٹ آج پر تحمال کیا ہو لائی بھئی", "بھائی انشاء اللہ میں آپ کو چیلنج دیتا ہوں 20 رمضان کے بعد ایک منٹ سنو نہ آپ جو کہہ رہے ہیں نہیں آسانے سننا ایک مرد سنوا حضرت یہ تو سنونے میری ایک مت کی تصور ہے آپ سن لیں یا بس؟ بات سا ہے تم مناسب کرنے آئے ہو تو تھوڑا سا سن لو نا پاؤں سے نے کیا کہا؟ دو منٹ میں بولوں گا، دو مینٹ میں کچھ بولنا تم بلاوجہ کہہ اور اب سنوں میں بکھوں گے تم بولتے رہو مجھے اس کا کوئی حق نہیں ہے کہ میں تمہیں تسلی سے سنؤ کیونکہ تم کو میں تسلي سے سُن چکا ہاں", "جو بھی تعویل اور توجہ پیش کرتے ہو وہ بالکل فاسد ہے تمہارا یہ کہنا کہ اشرف علی تھانوی صاحب متقلم ہیں تو انہوں نے اپنی بات کے وضاحت کی ہم نے کہا کہ وہ وضعات تو ٹھیک ہوتا میں شروع میں کہ چکا ہوں کہ آپ کو یہ بھی مسلم ہے", "گئی ہے ایک آدمی ایک جگہ کہتا ہے حضور صلی اللہ علیہ وسلم کو جو بعض علوم غیبیاں حاصل ہیں اگر یہ مراد ہیں تو اس میں حضור کی کیا تخصیص ہے ایسا علم غیق جانوروں کو بھی حاصلاً یہاں صاف ذکر کہہ رہا ہے اور دوسری جگah کہہ دے گا میرا ایشا عقیدہ نہیں ہے تو کیا آپ حکم لگاؤ گے کادیانی کہہ گا کہ غلام احمد کادیاں نبی ہے اور ساتھ میں یہ بھی کہے گی کہ محمد صلو اللہ", "اگر کسی نبی کو کوئی جائز سمجھے تو وہ کافر ہے ایک طرف کہہ کے حضور کے بعد کوئیں نبھی نہیں آسکتا اور دوسری طرف نبوی مانے بھی یہ تو تضاد بیانی ہے یہ ہی تو منافقت ہے جو ہم کہتے ہیں پھر آپ کا یہ کہنا کہ علوم بعض علوم غیبیہ", "کی آپ نے نفی کر دی نیچے کہا اگر تمام علوم غیب مراد ہیں اس طرح کے اس کے ایک بھی فرض خارج نہ رہے تو اس کا بتلان دلیلِ نقلی و عقل سے ثابت ہے کُل کا آپ نے انکار کر دیا تو بچا کیا پھر پیچھے کیا بچھا پیٹھے بتاؤ بعض بچیں انہی بعض کو تو کہہ رہی ہوں اس میں حضور صلی اللہ علیہ وسلم کو بھی", "ہو کہ اللہ ایسا قادر ہے تو اس سے پہلے کوئی ویسے تو لا ہی نہیں رہے ہو نا وہ مطلقن کہہ رہو ہر جگہ الگ بات مقدار کی طرف آتے ہو تو اطلاع کی طریف چلے جاتے ہو اطالع کا جواب دیا جاتا ہے تو مقدر کی طرب آتی ہو یہ دونوں باتیں آپ کی تعویل فاسد میں آتھی ہیں آپ کو چاہیے کہ اس عبارت سے جو مفہوم ہو رہا ہے بعض علم غیبیہ مراد ہیں تو یہ بعض", "مطلق کہاں سے ہیں جب نابی پاک صلو اللہ علیہ وسلم کے بارے میں سوال ہوا ہے اور اوپر عشرف علی تھانوی صاحب کہہ رہے ہیں کہ آپ کی ذاتِ مقدسہ پر علم غیب کا حکم کیا جانا تو جب ذات مقدصہ آپ لے آئے ہو تو پھر مطلب کیسے ہوا یہ تو حضور صلی اللہ", "تو اس کا مطلب جتنا نبی پاک صلی اللہ علیہ وسلم کو حاصل ہے اتنا ان جنوروں کو حاضر ہے تو کیا یہاں پر آپ برابری نہیں کر رہے ہیں میں اس مثال کو آپ پر فٹ کرتا ہوں آپ سنئے", "بھی دی جارہیا یا نہیں آپ کے طرح کتنی دی", "حضرت صاحب سنو تم یہی کہہ رہے ہو کہ جتنا علم نبی پاک صل اللہ علیہ وسلم کو ہے اتنا تو ان معاذاللہ بعد والی چیزوں میں بھی ہے تو تم نے یہ برابری کی کے نہیں کی ایک طرف کہہ ڈھائیں گے براغبری نہیں اور یہاں برامری کر رہی ہو تشبیح سے باگ رہئے ہو مقدار کی طرف تو یہاً بھی فس رہیا اور مقداد سے تشبيح کی طور پر باقو کی تو وہاں", "जवाब करने मैंने जो स्वॉलात कहीं आपने-आए ने अगर यह हिस्ताल भी", "آپ نے مجھے حق دیا بولنے کے بعد میں بول رہا ہوں نا اس کیسے آپ پر دو سوال قائم کئے ہیں کہ آپ بعض ایک اندر کے رابطے چاند ہونا جاتی ہے اور اتنا تو کہتے ہو یہ بھی غلط ہے اس کا جواب دو میں نے سوار کیا آپ سے راضی کے بارے میں آپ نے جوابدیا ڈیئے جوابر میں کہہ رہوں نو وہ بلا وجہ دے رہے ہو نہیں بھائی آپ کہتیں تھے کہ نہیں کہتین تھے آپ نے سورا کیا نا آپ جوا بدیئیے اس کا میں ایسے سواغ کرونگا آپ کہیں تھی بلاوجہ یہ کیسا بات ہوئی اللہ علی مسلم کو راضک کیسی کہہ سکتے ہیں", "تو عالم الغیب کیسے کہہ سکتے ہیں آپ کو؟", "جتنا اللہ نے چاہے اتنا عطا کیا ہے", "نہیں ہو رہی ہے یہاں پر یہ بات ہے کہ حضور صلو اللہ علیہ وسلم کو جو غیوب حاصل ہیں میں کہہ رہا ہوں آپ کے علماء نے کیا تحديد کیے آپ وہ تحدید بیان کر دیں بس میں چھوڑ دوں گیا اس کو کیا", "آپ نے بتایا جتنا اللہ تعالیٰ نے چاہا اتنا دیا ہے", "اس متنازحی بارت کے بارے میں بہتر نہیں ہے آپ نے مجھ سے کہا کہ آپ کو کتنا علم تھا تو میں نے آپ سے پوچھا کہ", "جو حضور صلی اللہ علیہ وسلم کی نزدیک آپ کے نزے سے کتنا علم گئے وہاں ہسل تھا؟", "दूसरा सवाल हमने कहते हैं, दोस्ता सावल ही आते थे. दिया है, इसको मत को नहीं, कि रिकार्ड हो रहा हो. यह आपकी ज़्यादा ही है कि सुनते-नही बोलते के लिए बीच में बहुत ग्यहर राजी का देखिशें। अब ये क्योंकि आ दी? मैंने आर सबसे ज्ञाब कर दगा रखा था, और उसके बाधे मेच से भी रीकाडिंग करेंट फिर सून लें, मैच आंखों को सृष्ण नियुक्त करता हूं॥", "یہاں ریکارڈ ہو رہے ہیں جھوٹ کون بول رہا ہے تو پتہ چل جائے گا", "یہاں لفظ ایسا موجود ہے آپ اس کو تشبیح سے لے کر کہ میقدار کی طرف جا رہے ہو تو میقدر میں آپ مجھے بتاؤ کہ جو آدمی یہ کہے کہ جتنا علم اللہ تعالیٰ کے رسول کو ہے اتنا علم زید امر سبھی مجنون اور جمعی ہیوانات و باہم کو ہے کیا یہ گستاخی نہیں ہے اب میری سنیا سن رہا ہے میری اس کا جواب دو میں سنوں میری اچھا یہ بتاظ ایک منٹ یہ بتائو", "کو حاصل ہے تو یہ برابری کی طرف آ رہے ہو تو یہ کفر ہوا کہ نہیں ہوا سنو نا اب سن رہا میری بات جواب دوں میں سنوں گا", "اتنا کے لئے جانوروں کیلئے بھی ماتنے ہوگا؟", "یہ کہاں سے آپ نے نکالیا محضوب کو؟", "اب بتاؤ یہ باز میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے ہیں یا کسی اور کے ہیں؟ میں کہا متلک باز متلق کیسے، آپ دیکھو یہ ہی آپ کی تعویل فاسد اور فاسدا ہے آپ متلگ کیوں کہہ سکتے متلپ کی تعریف کرو", "مطلق کی نہیں چل رہی ہے اگر یہ بات مطلاق کا سوال یہ ہوتا تو یہ بنتا کہ حضرت ثانوی صاحب یہ بتاؤ کہ کسی کو کسھی کو علم غیب حاصل ہے یا نہیں یہ ہتا مطلب اور سوار کیا کیا گیا پیغمبر صلی اللہ علیہ وسلم کو عالم الغیب کہہ سکتے ہیں یعنی اس کے قائدے میں یعینی اس سے جو سوئی اللح تعالی نے علمِ غیاب کیا یعیٰ نہیں یہ چلرہی سوآل مطلف نہیں تھا", "جو بھی اپنی ذات مقدسہ کے بارے میں تھا اور جواب میں بھی آپ حضور صل اللہ علیہ وسلم یہ کہہ رکھیں دے رہے ہو", "چلو پہلا سوال کروا آپ اب میں آپ کو بھی ترتیب ایک ایک سوالم کا جواب دے دیں", "تعالیٰ ہی دیتا ہے اس کے علاوہ کسے بار تک کہہ سکتے ہیں رازق اللہ نے اگر کسی کو مقرر کیا ہے تو کس مقریر کییا ہے لیکن اپنی عطا سے کس کو بنا دیدے تو الیک بات نہیں ہے آپ نے بالواستہ کا لفظ نہیں لائیا اس لئے بات متلق کیا تو متلقتک رہے جس طرح آپ نے عالم الغیب کے بارے میں آپ نے سوال عالم غیب کی طرف کہا", "ایک منٹ یہ دیکھو آپ کی جہالت وہاں سائل نے سوال کیا کہ بزات اللہ تعالیٰ کو جو علم غیب حاصل ہے اس معنی کر کے اللہ تعلق کس وقت کسی کو نہیں" ] }, { "file": "noman/comparison_ BIBLE _ QURAN by noman ali khan_ part __1748505704.opus", "text": [ "کوئی خاص نہیں بس مصر کا ایک لفظ کہہ دیا ایک دفعہ بس اب وہ مصری کا بقاعدہ منسٹر ہے لیکن اس کو بھی العزیز یعنی جس کے پاس اقتدار ہو بس اتنی سی بات کیا کہ آگے بعد چلتی اس کی بیوی کا نام نہیں کوئي بھی تفاصیل نہیں تو لگا یہ کہ قرآن میں بہت ساری معلومات مسنگ ہیں بائبل میں بڑھ زیادہ معلوبات ہیں اور قران میں بहت سالی چیزیں مسنج ہیں اور اس بات سے مجھے ایک کنفیوجن بھی ہونی ہے", "اور اب لگ یہ رہا ہے کہ بائبل جیت رہی ہے مذہبی اعتوار سے بھی نہیں لیکن ایک ہرٹج ہے ہماری میں مسلمان ہو پیدائشی مسلمán ہو اور ہمیں قرآن پر فخر ہے سمجھ آتا ہو نہ ہو فخر ضرور ہے اور بچپل سے یہ سنا ہے کہ اس کا ایک ایک لفظ ایک مقام پر بالکل پرفیکٹ ہے اسے آپ ایک" ] }, { "file": "noman/Good Man - Nouman Ali Khan _ Noman Ali Khan Lectur__1742829539.opus", "text": [ "This is a good man and a good men is hard to find. But you know what? If the man doesn't have the degree he wanted, he doesn't has the job he wanted He doesn't had the papers he wanted etc. etc. But he's a good... that much you know now 100% That's a Good Man Then all the other things can come from Allah Goodness I don't know if that will come from the sky or not The character is there All the other thing we can help him with" ] }, { "file": "noman/Halal love during Ramadan by Noman ali khan_ _vira__1742871558.opus", "text": [ "A husband and wife are not supposed to have intimacy during the fasting, and they may do so after the fasting is done before fajr. But then it's not just what, it's the how. How did Allah speak about it? That's absolutely fascinating to me. So I wanted to share some of those things with you. أُحِلَّ لَكُمْ لَيْلَةَ الصِّيَامِ الرَّفَثُ إِلَىٰ نِسَائِكُما الرفث which I won't translate yet has been made permissible for all of you in the night of the fast. ليلتا is the night that is to suggest treat every night like it's", "That's the only night you have. Otherwise it would've been Layali As-Siyam, nights of the fast. But it's Laylata As-siyam that every single night of the Fast." ] }, { "file": "noman/part 40 meet islamic speaker noman ali Khan or mee__1742831913.opus", "text": [ "Meet Islamic Speaker Noman Ali Khan or meet Shah Rukh Khan" ] }, { "file": "noman/Divine Mercy Amidst Defiance _Noman Ali Khan _ Isl__1742870320.opus", "text": [ "This is the mercy of Allah. This is why this is the final revelation that Muslims need to understand. Allah, when previous nations defied Him, He would annihilate them. They would not be left on the face of this earth. But Allah did a mercy like he never did before in the history of all the prophets by sending Rasulullah and sending the most merciful of his kalam. Today people argue that the Quran is barbaric or it's violent or its extreme.", "So many Muslim children, when you ask them what do you think of the Qur'an? They say it's got a lot of punishments. Allah is very angry" ] }, { "file": "noman/Don_t say this_ __ Nouman Ali Noman Ali Khan Lectu__1742828690.opus", "text": [ "Muslims developed this and said, well Allah is gonna punish but not forever right? We're Muslim eventually we come out. I mean yeah okay fine, I'm going to go to Jahannam but it's going to be like a long weekend and then you know I'll be fine. Look at the dua of people who are close to Allah." ] }, { "file": "noman/little isai boy question with Noman Ali khan _shor__1748510342.opus", "text": [ "ایک پوچھنا سوال ہے کہ حضرت عادم علیہ السلام جنت میں تھے تو اللہ تعالیٰ نے وانڈ کیا تھا اس درخت کا فل نہیں کھانا اور تب شیطان جنت پہ پہنچ گیا اور انہیں بگائیا، بولا یہ فل کھا لے اللہ طلعہ نے بھیجا۔ تو اللتعالی نے رکا کیوں نہیں؟ شیاطان کو رکوا کیوں نی؟", "میں بتاتا ہوں اللہ تعالیٰ نے آدم علیہ السلام کو جنت میں ڈالنے سے پہلے بتا دیا تھا کہ یہ تمہارا دشمن ہے اس سے بچ کے رہنا اب جاؤ جنت اور یہ نہیں کہا آدم عائلہ السلم سے جنت میں ہمیشہ ہمئشہ کیلئے رہو کہا ٹھیک جانا وہاں پر اسکون اسکن کا لفظ ہو گیا ٹھیٹ جاإ اخلوت ہوتا ہے ہمشہ کلی رہوا یہ نہیں قاعدہ یعنی آدم حضرت صلی اللہ علیه وسلم کو بھی پتا تھا زمین کے لئے بنائے گئے ہیں ٹیک ہے" ] }, { "file": "noman/Why to be grateful to Allah _ Noman Ali Khan _isla__1748508936.opus", "text": [ "The Prophet promised that for the one who engages in envy and jealousy, what happens to them? Their good deeds are burnt away like fire burns away all dry wood. Why did he say that? Because when you're jealous it's impossible for you to be grateful. Impossible! Because when your jealous you only thinking about what you don't have. And your deeds, your relationship with Allah is based on one thing constantly acknowledging what you do have. That's how you become grateful to Allah" ] }, { "file": "noman/Influencer - Nouman Ali Khan _ Noman Ali Khan Lect__1742830511.opus", "text": [ "A lot of young people have a desire to become an influencer. Right? Good for you! Just don't be under the influence when you want to be the influencer. Have the right influence first, right? So if you're going to do something for Allah's sake then be clear about what that is first before you engage, right." ] }, { "file": "noman/Serve Now_ - Nouman Ali Khan _ Noman Ali Khan Lect__1742830341.opus", "text": [ "When we become people that want to give Allah this service in this dunya, We want to just give Allah. Give Allah. يُفُونَ بِالنَّذْرِ Then look at how we are being served in the akhirah. This world is not about being served. This word is about giving service. And that world in Surat Al-Insan is where we will be served. We must all become people who serve now so we can be served in hereafter." ] }, { "file": "noman/Motivation_ - Nouman Ali Khan _ Noman Ali Khan Lec__1742828488.opus", "text": [ "This surah has one of the most amazing answers for motivation. When someone is covered up in a blanket, someone is exhausted, someone depressed, someone feeling powerless, they need motivation. Allah did not motivate him. Allah just told them to what? Go! Get up! What is he not motivated to do? He's not motivated get up and warm. And Allah says, Just begin. You know what the best motivation is?", "is just start stop waiting for some motivation, just begin just begin get involved" ] }, { "file": "noman/Reconnecting With Quran _ Ustad Noman Ali Khan _ L_Ng2CPhs-uOk&pp=ygUQbm9tYW4ga2hhbiBpc2xhbQ%3D%3D_1742872999.opus", "text": [ "Ladies and gentlemen, the chief guest has arrived.", "فهل أنتم مسلمون صدق الله العليم", "اللہ کے نام سے بہت محفوظ ہے اور بہی عبادت میں ہمارے پاس یہ قرآن کی اعلان لگائیں گے جس نے آپ کو حضرت محمد صلی اللہ علیہ وسلم اس کے ساتھ دیا ہے کہ وہ جو میری طرف سے بتایا گیا ہے", "We have sent down towards you a book in which is your mention. So don't you understand? I want to know where am I mentioned in the Quran. I want how am I mention in the Qur'an. I Want to know how does Allah talk to me what does he advise me when I'm standing in Salah, I'm emotionally torn apart and I want heal through Allah's words", "but it's really difficult. I don't understand what I recite and I don' t even know where to begin. If you have all these questions in mind then know that you are not alone because there was a person who was struggling with the same questions that you were struggling right now, but he did not sit back and relax. He continued to strive", "ایک وقت آئے جب وہ 9 سے 5 میں کھانا رہتا تھا اور پھر اس کے بعد 5 سے 9 میں وہ بھی مختلف سالوں کو دیجئے گیا تھا کہ بک اللہ کی تعلقات کرنے کے لئے بس چلیں۔ اور اندازہ یہ خواہش ہے کہ یہ حضور صحابہ ہمارے سامنا ہوگا اور ایک فقط ٹاپٹوپ اور اینترنیٹ نقصان کا سچا گیا کہ اس نے بائینہ انسٹیٹیوٹ بنائی اور آپ کو یاد رکھنا ہے کہ میں کیا بات کر رہا ہوں", "without any further dues, Ustad Noman Ali Khan. They're blocking my view I want to see you better.", "And I want to understand you as much as possible because you are the greatest asset that this nation has. And it is the future of this country, Allah has put that amanah in your hands. And that's actually something I wanted to talk to you about today in light of the Quran. Allah Azza wa Jal says in Surat An-Nisa", "يَكُلَّهُ كِفْلٌ مِّنْهَا وَكَانَ اللَّهَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ مُقِيتًا I'm going to try to spend the next few minutes trying to talk to you about this ayah and one more ayah from the same surah, from Surat al-Nisa where Allah says إِنَّ اللَّـهَ يَأْمُرُكُمْ أَن تُؤَدُّ الْأَمَاناتِ إِلَیٰ أَهْلِهَةٍ وَإِذَا حَكَّمْتُم بَينا النَّاسِ أَنتَحْكُومُ بِالْعَدْلٍ إِνَّ اللّٰهَ نِعِمَّ يَعِثُكْمْ بِهِ So he says in the second ayah", "اردو کا بھی لفظ ہے پہلی بات سمجھنے کی یہ ہے کہ اللہ تعالیٰ قرآن میں کوئی بھی لوز اضافی نہیں کہتے تو عربی میں اگر اللہ تعلی نے حکم دینا ہوتا ہے نا", "جگہ پر اس طرح استعمال نہیں ہوتا تو اس کی کیا اہمیت ہے اگر اللہ تعالیٰ خود ایسے آسانی سے کہہ سکتے تھے کم الفاظ میں کہہ", "ایک لیفل پر آسان لگتا ہے لیکن ایک اور لیوال پر جو عربی کے علماء ہیں وہ اس کو کہتے ہیں secondary meanings there is additional meanings inside the Arabic یہاں جو بات کی جارہی ہے وہ یہ ہے", "اللہ کی طرف سے خود آ رہا ہے اور وہ کیا ہے ان تُؤد الاماناتی الى اہلِها that you give the trust, you give responsibility to those who are qualified الى أهلِھا القرطب رحمہ اللہ early muslims جب ان آیت کے بارے میں انہوں نے سوچا تو انہیں کہا کہ اس میں ایک عموم ہے یعنی یہ ہر چیز کے براہ میں بات ہو رہی ہے جیسے فرض کریں کسی کو کوئی job ملنی ہے تو اس کو اس job اس base پہ ملنا چاہیے", "آپ عربی کیوں پڑھنا چاہتے ہیں تو کسی نے لکھا my girlfriend is palestinian I want to impress her family somebody else wrote I want work for the FBI somebody else said I want a work for CIA and I was like oh okay that's I will be careful of you and کس ایک جو مسلمان لڑکا تھا اس نے لگا because I am muslim and I want understand Islam تو اس کی نیت تھی اسلام تھی کہ اس نے عرب سیکھنی ہے اس نے یہ course لیا", "کورس میں میں نے ہوم ورک دیئے اگزائمز دیے ساری چیزیں دی اور ایک ہی سٹوڈنٹ تھا جس نے کوئی ہوم برک نہیں کیا ایک سٹولنٹھ تھا", "کیوں نہیں کیا تو پھر وہ کہتے ہیں but i am muslim i am your muslim brother تو یہ ایک چھوٹی سی کہانی ہے ایک اور کہانیاں میں آپ کو بتاتا ہوں ایک", "اور چوری کر کے انہوں نے اپنے نام سے پبلش کر دیں اور پکڑے بھی گئے بعد میں اچھی چوریاں بھی نہیں کی پکھڑا گئی لاؤ سوٹ ہونے لگا اب وہ ان کے پاس آئے کہ دیکھیں میں آپ کا مسلمان بھائی ہوں آپ کہاں مجھے کافروں کے کوٹ میں لے کے جا رہے ہیں یہ کیا ہے", "If you are a family member of the New York City Police Department Or if your friends with the New york city police department and you're speeding and the police stops you if you take out the NYPD card They say okay. Be careful next time go It's it's a courtesy card friends of the family Right we have a Muslim card And you know what this is, this is a violation of an ayah This is a VIOLATION OF THE QUR'AN Why because Allah is telling us", "is telling us every responsibility has to be given to someone who is qualified. And you cannot be excused from your responsibility because you deserve to pay the penalty for what you have done. This is a mandate of justice and if you take that away then you will destroy not only yourself, you will", "If I am hiring an accountant and I have different candidates, one of them is a Muslim, one is a Hindu, one's an atheist. I don't agree with their religion but I will hire the most qualified accountant. I won't say that I'll only hire the Muslim accountant because Islam has its own strength. But if the Muslim accountants are dishonest or unqualified", "We don't talk about the system, some universities do this, some schools do that, some jobs do that. They get a job after being advised, they are not even qualified, they just say something to someone for no reason, let them come. And then they are brought in.", "ایک سٹوڈنٹ نے میرے ساتھ کنفائیٹ کیا تھا کہ وہ کلاس میں جاتے ہیں اور جو ٹیچر ہے وہ بہت inappropriately behave کرتا ہے بہوت زیادہ inappropriately اگر اس کو وہ report کریں گے تو کیا ہوگا شاید وہ ہی یونیورسٹی سے نکال دیے جائیں گे", "तो अब teacher की एक position है, उसका responsibility है वह class में है। उनकी responsibility हर लेकिन उत्तर रिस्पॉंसिबिलिटी का हक अमिया करने के बजाय उदाहर कर दे और students को intimidate करता है. उंके साथ नाइंसाफी करें वल्कि ज्याति करा हुआ है", "but he won't be held accountable or she won't", "अगर समझ में है, उसको 10 बात पूछने कहा कि वो यहां सवाल प्ऊशने", "پیرنٹس نے آپ کی فیز دی ہے پیرتس نے اپکو اتنی محنت کر کے", "ایون انسائڈ آر فیملی، ایوین ان دے فیلمل۔ پیپول ھاٹ گئے ہیں جنہوں نے رزق کیا ہے۔", "اولاد سے محبت سے بات کرنی ہے اس کی میں چھوٹی سی آپ کو مثال دیتا ہوں اللہ تعالیٰ نے قرآن میں یوسف علیہ السلام سے اور یوسفس صاحب سے بتعارف کر آیا ہمارے نبی کو علیه الصلاة والسلام اور عجیب تعرف ہے وَإِن كُنتَ مِنْ قَبْلِهِ لَمِنَ الْغَافِلِينَ اس سے پہلے آپ غافلوں میں سے تھے یعنی جو چیزیں سورہ یوسوف میں سکھائی جائیں گی وہ کہیں اور نہیں سکھی", "جو حکمت قرآن کی یہاں پر ہے وہ کہیں اور موجود نہیں ہے اس کے آنے کے اگر یہ نہ آتی ہے سورة تو آپ unaware رہتے ہیں آپ کو معلوم ہی نہ ہوتا ہے ان حکملوں کے بارے میں یعنی باقی قران الگ اور سورت یوسف کا ایک الگ خاص مقام اللہ تعالی نے اس کو دیا ہے نحن نقص علیك احسن القصص بما اوحنا علیہ کا هذا القرآن وَإِن كُنتَ مِن قَبْلِهِ لَمِنَ الغَافِلِ اس میں سے ایک چھوٹی سی چیز یاد رکھ لیں پہلا درس کیا ہے سولت یسوف کا پہ لا درست", "نبی کو پرپیئر کر دیا علیہ السلام ایک بڑی بات آپ سے کہی جا رہی ہے سب سے بہترین قصہ آپ کو دیا جا ہے پہلی چیز کیا ہے یوسف اپنے والد صاحب سے کہتے ہیں اپ نے ابو سے کہہ تھی میرے پیارے اباجان مجھے پہلا میں یہ کہہ رہا ہوں", "بچہ جب کہتا ہے نا اپنے والد سے کہ میں آپ سے محبت کرتا ہوں اس نے کہاں سے سیکھا؟ ڈیڈ آئی لوف یو بچے کس سے سکھتا ہیں؟ بچھا جب گندی زبان استعمال کرتاتا تو اس کو کہاً سے آتی ہے گندھی زبائن وہی سے تو نہیں آتا اسے کہاん سے آٹی ہے؟ جو بڑے اس کے ارگلت بات کر رہے ہوتے ہیں نا ان کی بات کو وہ آئینے کی طرح رفلیکٹ کرتے ہیں یہی بات ہے نام تو اگر بچا اُپنِ باپ سے کہہ رہا ہے والدز سے کہا رہی ہے اباجان میں آپسے محابت کر دیا ہوں ڡیڏڈ اائی لاف یو کوئی بھی بات", "کرتے ہیں نا بچے سے تو کیا کہتے ہوں بیٹا I love you ادھر آنا ذرا بیوٹا ڈالو نماز پڑھ لیں بیوتا I Love You ایک پانی کا گلاس دل دینا بیتا ILoveYou گاڑی کبند تھی ہر بات میں محبت کا اظہار ہو رہا ہے بچہ کو کیا عادت پڈ گئی جب وہ بات کرتا ہے اب آپ سے تو پہلے محبد کا اضغار کرتی ہے پھر باب کرتائے لیکن یہ عادة اس کو والد سے آئی ہے یہ باپ کے کی ذمہ داریوں میں سے ہے کہ وہ محبر کا اعزار کرے اس کی ذامہ دریوں میں", "کی زندگی سباعت سکتی ہے ابو کا جو رول ہے وہ ڈسپلن کا رول ہیں سپورٹ کا رול ہیں یہ سب رولز ہیں لیکن محبت کا بھی رول ہم نے کیا کی ہے محابت امی سے آتی دسپرین ابو سے آہ اور میں نے یہ بتا دیا کہ تیری ابو آئیں گے پھر دیکھنا آپ کے بچارے آپ کے فائدل اگر اسٹرک نہ بھی ہو تو آپ کی مادر نے آپ کو ایسا کنونس کیا ہے کہ ابو جو", "ہر ایک جہاں جہان آپ کو حقوق ملیں گے وہاں وہاً ذمہ داری ملے گی کبھی بھی ایسا نہیں ہوتا ہمارے دین میں کہ آپ کوحقوق کی بات کی جائے اور وہاं ذمه داري موجود نہ ہو یہاں تک کہ بڑی عظیم دعویٰ اللہ تعالی نے والدین کے بارے میں بتائی ہے رَبِّ الرَّحَمْهُمَا كَمَن رَضِيَانِ صَغِيرًا اس نے بھی شرط ڈال دی قید بلا غرب میں اس کو قیاد کہتے ہیں رَبرحمْهما بات ختم ہو جاتی میرے رب ان دونوں پر رحم کر", "میری ماں اور باپ پر رحم کر اتنی بات ہوتی کافی تھی لیکن آگے ایک مزید condition ڈال دی جیسے کہ انہوں نے میری عربی میں ترجمہ ہم کرتے ہیں لیکھ وہ اس میں کوئی چیز رہ جاتی ہے ترجما ہمکرتے ہیں جی سے کہ اُن دونوں نے تربیت کی جب میں چھوٹا تھا تربیا کا لفظ عربي میں پودے کو اگانے کے لئے استعمال ہوتا ہے", "لفظ کے اندر موجود ہے تربیہ اب ہم دعا کر رہے ہیں اللہ تعالیٰ سے اپنے پیرنٹس کے لئے اور ہم ساتھ یہ کہہ رہیں کہ انہوں نے پیارنٹ ہونے کا حق عدا کیا تھا اسی لئیے آپ ان پر رحم کیجئے یہی کہہ", "کیا ایسی چیز میرے پیرنٹس نے کبھی نہیں کی انہوں نے ہمیشہ میرا خیال رکھا مجھے ایک نازک پودے کی طرح بڑھنے کی کوشش دیا میں نے اندر confidence ڈالا میرे اندर خودعتمادی ڑالی میریں پیارنٹ سے میریندری چی جانی یا اللہ ان پر رحم کر اب آپ میں سے کچھ جو ہیں وہ کہہ رہے ہیں اور میری پیرونا تو یہ نہیں کیا تھا اب میں دعا کیسے کروں", "اگر آپ کا حق نہیں دیا گئے نا تو دعا تو کرو گے کیونکہ آپ کو کنڈیشن کیا ہو ہے کہ آپ نے دعاء کرنی ہے ٹھیک ہے آپ کرو بھی اچھی بات ہے لیکن آپ کے دل میں کچھ بات رہی گی زیادت ہی تو انہیں نے کی تھی غلط تو کی جو ان کو امانت دی گئی تھی اولاد ایک امالت ہے ملکیت نہیں امامت ہے", "اور آپ نے اپنے آپ سے پوچھنا ہے کہ میں واقعی اس کا حق عدا کر رہا ہوں کے نہیں میں شوہر ہونے کا حدہ کر راؤں کے نہیں", "ہر ایک کے دماغ میں کیا ہے کہ جو بات میں کر رہا ہونا وہ کسی اور کو سننے کی بہت ضرورت ہے بلکہ آپ کے دماگ میں تو اب تک لسٹ بھی بن گئی ہوگی کن کن کو یہ واتس ایپ پہ بھیجنا ہے آپ نے", "میں بات کی جاری ہے آپ نے یہ بڑی اچھی بات", "میں دیکھوں کونسی چیزیں ہیں کون سے معاملات ہیں جس میں میں اپنی ذمہداری کا حق عدا نہیں کر رہا ہکوک کی بات آتی ہے تو پہلے میں کہتا ہوں میرا تو یہ بھی حق ہے یہ بھئی حق زمہ داریوں کی باد آتیا تو کہتے ہیں تو یہ ایک چیج میں آپ کے سامنے لگنا چاہتا دوسری چیش بریفلی جو میں آپ کو سامنا لگانا چاڑتا اسی صورت سے ہے", "فَلَهُمْ قِفْلٌ مِّنْحَا عجیب اور خوبصورت آیات ہیں اللہ تعالی نے کہا ہے جو بھی اچھی سفارش کرے گا تو اس میں سے اس کا کچھ اس کو حصہ ملے گیا اچھی سفарش کی آیت ہے قرآن میں شفاعہ کا لفظ میں نے سفاہش ترجمہ کیا یہاں پہ آسانی کے لئے شفعہ عربی میں اصل میں شرفح سے آتا ہے odd number or even number وطر ان شفر تو شفاعت ہوتی ہے کہ آپ فرض کریں آپ کا میرے ساتھ اچhے relationship", "ایک بندہ اپنے آپ سے کسی اور کو افیلئیٹ کر کے اپری قراریتی کے بل پر اس کو ریکمینڈ کر رہا ہے اس کو شفاعت کہتے ہیں اب اللہ تعالیٰ کہہ رہے ہیں جو اچھی سفارش کرتا ہے اچھی شفاعات کرتے ہے اس میں سے اس کو ایک حصہ ملتا", "آپ تھوڑا پوچھ کچھ کرنا چاہ رہے ہیں کہ لڑکے کے بارے میں کچھی پتا چل جائے اب آپ کو معلومات ہیں کہ یہ لڡکا جو ہے انٹریسنگ ہے آپ کے پاس کچی معلوبات نہیں لیکن آپ کا دوست ہے بیٹا آپ اس کے ساتھ یونیورسٹی جاتے ہو آپ سے کچہ سوال پوشتے تھے یہ اسلم کیسا لړکا ہے بہت اچھا ہے سر زبردست بہ ترین سر اچھی ل�ڑكا آپ کو ملے گئی نہیں", "آپ دیکھ لیں میں بتا رہا ہوں پاکستان کا ہیرہ ہے یہ یار دیکھینا آج جو میں نے تین ریکمینڈیشن کیے بس فکری نہ کر اور اس نے فیملی کو نہیں بتایا کہ اس کا ڈرنکنگ پرابلم ہے اس کا ایسے مالون تھیں لیکن کیونکہ اس کا دوست ہے تو اس نے آگے سے ریکمنڈشن دیج دی", "تو یہ تو اچھے لڑکا ہوگا پھر اور وہ بات آگے چلی جاتی ہے اب اللہ تعالیٰ یہ کہہ رہے ہیں کہ اگر فرض کرو وہ شادی ہو جاتी ہے اور وہ بعد میں جا کے اپنی بیوی کو مارتا ہے یا اس کو abuse کرتا है یا ان کی بیستی کرتा ہے اس کو ignore کرتа ہے اس کا abandon کرتی ہے اس نے call پہ دون منٹ بات کی تھی اس کو بھی اس کا گناہ جا رہا ہے", "وہ exactly آپ کے سامنے دیا جائے گا کہ یہ آپ نے کمائی تھا یہ آپ میں کماؤں", "آپ نے جھوٹ بولا کسی کی خاطر اس کے تعلقات کی خطر اور آپ کو اس بات کا اندازہ ہی نہیں ہے کہ کتنی آپ کی زندگی آگے جاکے برباد ہونے والی ہے کیونکہ آپ نے یہ غلط کام کیا شفاعتن سیئیا شفاعاتن سيئیا اور طرح کی بھی ہوتی ہے آپ نے سفارش کی اور کسیں نا اہل کو آپ نے پائلٹ بنا دیا آپ نے صفارج کی کسین ناا اهل کو اپنے ڈاکٹر بنا", "اور جو لوگ اس کے ہاتھوں مریں گے", "ایک طرف تو کہا جو ذمہ داری ہے وہ اس کو دیا کرو جو اس کے لائق ہو دوسری طرف بہت آسان الفاظ میں بتا دیا کہ اگر آپ نے ریکمنڈیشن کرنی ہے یعنی آپ کو پتہ ہے اس میں کچھ برا ہے لیکن پھر بھی آپ نے آگے کر دینی ہے اس کو شفاعت سیئہ کہا گیا", "اچھی سفارش یہ ہوتی ہے کہ واقعی کوئی اچھا ہے۔", "انہوں نے اپارٹمنٹ اکتھے لیا وہ دونوں اکٹھے جو ہیں وہ اپاٹمنڈ میں رہ رہے ہیں تو ان میں سے ایک ماشاءاللہ بہت ہی نمازی فجر میں مسجد میں فجرا جا کے اس نے پڑھنی زہور حسن مغربشاہ پژھائی میں بہوت تیز الحمدللہ", "دوسرا ہمیشہ صفائی کرتا رہتا تھا تو ہوا یہ کہ جب وہ گریجوئٹ ہو رہا تھа", "بھی نہیں اس کے بارے میں اور یہ لڑکا حیران کہ یہ ہوا کیا ہو وہ خوش تھا کہ رشتہ آیا ہے اس کو لڈکی پسند تھی اس نے کہا کہ اچھی فیملی ہے تو وہ بھی خواش تھا استاد ان کی ایمیل آئی تھی میں نے کہہاں آئیں تھی", "میرے ساتھ ایسا کیا کیوں کیونکہ اس کے اندر ایک inferiority complex تھا نا کہ یہ کیوں آگے نکل رہا ہے اس کے ساتھی کیوں اچھی چیز ہو رہی ہے ایک تو یوسف باب کو جلدی بھی اٹھتا ہے صفائی بھئی کرتا ہستاد بھی اس کو پسند کرتے ہیں ہر کوئی اس کوپسند کرتا ہے اور رشتہ بھی آ رہے ہیں یار کچھ تو fair ہونا چاہیے تھوڑا سو equation balance ہونی چایے نا پھر تو میں چاڑھا تھا کہ", "یہ جو منٹالیٹی ہے نا زمین پہ لانا یہ ہیں شفاعتن سیئے اور یہ ایسا موقع ہوتا ہے کہ آپ شفاعاتن حسنا کریں آپ اچھی ریکمنڈیشن کریں اب کسی کو آپ کا کوئی نقصان نہیں ہوگا آپ کس کی کے ساتھ کمپلیٹ کر کے آپ یہ نہیں سمجھے کہ اگر میں اس کے بارے میں کوئو خراب بات پھیلا دوں تو شاید میری دکان آگے چل جائے گی شفاحتن سيئے", "آپ فلانا سوال ہے میرا اسلام کے بارے میں یا قرآن کے بائے میں میں کہوں گا کہ میری تحقیق ابھی تک ادھر تک محدود ہے لیکن اس معاملے میں ایک اور صاحب ہیں ان کی تحกیق مجھ سے کہیں زیادہ ہے آپ ان سے پوچھ لیں یا آپ ان کے پاس چلے جائیں لیکر میرے ذہن میں اگر یہ خیال آئے میں کسی اور کو کیوں ریکمینٹ کروں اگل میں نے فلاتے کو ریکمنٹ پھر میرا پاس واپس کون آئیا گا پھرتو میں ان کی دکان چلا دوں گа اس وقت آپ کے ذہン میں کیا آنا چاہیے", "خیر پھیلنا ہے، میں نے اپنے آپ کو آگے نہیں کرنا، خیری کو آجے پہنچنا ہے۔ اور خیراکر کسی اور کے ہاتھ میں ہیں فرض کریں کس کی ایسے شخص کے ہاں جس کو میں پسند بھی نہیں کرتا لیکن اس کی یہ چیز اچھی ہے میں پھر بھی اس کو ریکمینڈ کروں گا۔ دیش شفاع حسنآ ایک ڈاکٹر ہیں میرے فادر کو بھی انہوں نے ٹریٹ کیا تھا پتہ چلا وہ بہت ہی مین قسم کا آدمی ہے ٹھیک ہے؟ لیکی اپی فیلد میں بہ ترین ہے", "پیشنٹ بہتر ہو گیا پیسنٹ بتر ہوا تو وہ اپنی جاب پہ واپس جا سکا جاب کے واپ اس جاسکا تو اپ نے بچوں کیلئے سیونگز کر سکھا سیوینگز کل سکہ تو وہ کالج جاسکے پھر بعد میں وہ ان کی اپ نیم ہو گئی اب وہ بھی صدقہ دے رہے ہیں وہ بھ اچھے کام کر رہیں وہ سارا جو ٹریکل افیکٹ ہے نا جنریشن تک اس کی اچائی کس کو جا رہی ہے میں نے سمپل سی بات کی تھی آپ اس کے پاس چلے جائیں شافعات حسنا کسی کو ریکمنڈ کر دیا تھا میں نے کسے کے بالے میں کوئی اچھی بات کہہ دی جو واقعی ایچھی ہے میں", "اب بیلنس یہ ہے کہ اگر آپ کو کوئی اچھی بات پتا ہے تو اس کی حد تک آپ اچھے بات کیا دیا کریں اور کوئو بری بات", "تو پھر وہ شر پھیلے گا نا، وہ شرب ہیلےگا، تو وہ تو آپ کو کرنا ہے لیکن یہ اس کا مطلب بھی نہیں کہ آپ پورے اعلان شروع کر دیں اس کے خلاف۔ تو یہ concepts جو قرآن نے ہمیں دئیے ہیں یہ کوئی چھوٹی بات نہیں ہے اس سے اصل میں پوری society یا تو collapse ہونا شروعت ہوجاتی ہے یا flourish ہوناشروع ہوجتی ہے، کامیاب ہوناشرہ ہو جاتی. آخری چیز اس space میں میں جو آپ کو بتاؤں گا وہ یہ ہے کہ میں ایک دفعہ گیا تھا ابھی actually recently میں میں گیا", "میں دیکھنے کیا تحقیق کر رہے ہیں کس موضوع پر بات کر رکھیں کہ اسے بات", "और papers publish करने के लिए journals केंदर limited space है,", "تو یہ publishing ویبی ہے وہ اس کو recommendation دے رہا ہے اور یہ والا اس کو recommendation دےرہا ہوں", "میرے علم میں زیادہ اضافہ نہیں ہوگا میرا کرئیر اگر نہیں بڑھے گا اگلے میں لانٹ ٹرن تھینکنگ نہ رکھوں ان کے دماغ میں یہ ہے اس سال تو میرا پبلش ہونائی ہونا ہے کسی نا کسي طرح میریں ذہن میں کوئی ریکومنٹشن آئے گی میں نے دے دیں گا", "ہر فیل میں قرآن کے ماننے والے اور زندگی کے ہر شفعہ میں ہم نے کیا ڈالا ہوا ہے؟ شفاعہ سیئہ زندقی کے ایک شبہ we have to be the first people for شفاء حسنا نحن احق ہمارا زدہ حق بنتا ہے کہ ہم ان پرنسپلز کو اپلائے کریں کسی اور کا تھوڑی تو یہ چیزیں میں چاہتا ہوں آپ کے سامنے رکھنا کیونکہ یہ قرٰں کے بنیادی پرینسپبلز ہیں ہمाری کلچر میں قوران کی بہت محبت ہے قران کی ریسٹیشن کی عزت ہے", "ہو جاتے ہیں قرآن کا میسج سننے کے سامنے بھی ہمیں اپنی ایگو کو اپری پرسنیلٹی کو خاموش کرنا پڑے گا جیسے کراہت کے سابقے خاموس کرتے ہیں نا اسی طرح قران کے پیغام کے سب سے", "اگر آپ یہ سارے یہی سوچتے رہنا تو یہ قوم پوری کی پورी پیچھے ہی رہ گئی کوئی بھی آگے نہیں بڑھ سکے گا یونکہ جو سب کو دیکھ کے آپ سٹینڈرڈ بناتے ہیں کہ سب تو یہ کر رہے ہیں اس لیے ہمیں بھی یہی کرنا ہے تو سب جو ہے نا اس کے بارے میں بھی اللہ نے کومنٹ دے دیا ہے ہمے قرآن میں ان تُع اکثر من فِي الْأَرض يُضِلُّك", "لوگ تم اگر اکثریت کی اطاعت کرو گے نا اکسریت کو فالو کروگے ہمیشہ تمہیں مس گائیڈ کریں گے ہیلو", "اپنی بچوں کا حق عدا نہیں کیا اپنا ہزبین کا نہیں کیے اپری وائف کا نہیں دیا وہ تو آپ ہی بتا سکتے ہو اپ نے بارے میں", "اگر میں دوں گا یہ آگے آ جائیں گے تو میں پیچھے رہ جاؤں گا آپ پیٹھے نہیں رہو گے اللہ تعالیٰ نے کہا ہے فَلَهُ نَصِيبٌ مِّنَا آخری بات میں آپ سے اب یہ کر رہا ہوں میں نے کہتا تھا اچھی ریکمینڈیشن دوگے اچھی شفاعت کروگی حصہ ملے گا بری کرو گئے پھر بھی کیا ملे گا حصה ملی گا لیکن حصے کے لیے دو الگ لفظ استعمال کیا", "اربی میں جو پورشن ہے اس سے تھوڑا سا زیادہ اس کا اشارہ ہوتا ہے اور کفل میں جتنا exactly ہوتے ہیں اس کا", "کسی بری چیز کو روکنا بھی اچھی recommendation ہوتی ہے اگر آپ فلانے کو آگے recommend کرنے لگے ہو اور آپ کو پتہ ہے وہ unqualified ہے تو آپ کہوں میں اس کو recommend نہیں کر سکتا تو یہ بھی شفاعہ حسنہ ہے آپ نے اچھا کام کیا آپ نے برائی سے روٹنا بھئی اچحی ہوتیا ہے ا گر آپ یہ کرو گے تو اس کے positive effects بڑھتے چلے جائیں گے فَلَهُ نَصِبٌ مِّنْ اللَّهُمَّ اللہ ہم سب کو ان آیات پر جینے کی ان آيات کو apply کرنे کی اور ان آئات کی برکتوں سے اپنی زندگی میں بریکت لانے کی توفیق دے جزاکماللہ وخیرن السلام علیکم ورحمت اللہ وبرکاتہ", "The first question is from Ms. Seher, she's a faculty member in Management Sciences Department What is the importance of time in Islam?", "Raise your hand if you don't know the importance of time management. You don't that time management is important? Now you do, it is important.", "From having the best people around you, who value you, life puts you among those who have least regard for you. You are careful with your deeds and all about life but life starts treating you hard. Is there any escape ever?", "Then he arrived, he was in a prison cell next to criminals for several years of his life. I think you would have a similar question. In the beginning you were around people that were supportive and now you end up around people who don't value you. It's actually much worse than that for him. Allah is teaching us, You can be a good person, you can be the best person, or even be a prophet but you will end up with very difficult people", "That is part of Allah's challenge for you. That does not mean you're helpless, that does not means you are cursed because if you think you are curse by that formula what do you say about prophets who are around difficult people? So the thing is Allah puts people in our life as a challenge to us. Thank you for moving flowers. These were crazy. Okay anyway...", "So, you shouldn't feel... I will give one recommendation because I know practically many of you are surrounded by some people at least in your life that are very difficult. Everybody has that. Allah didn't even spare the prophets from that challenge so you are not spared. But how do you deal with it? I'll just give you an analogy. When you are in a car,", "اور ان کو صرف تنقید کرنے آتی ہے بری بات کرنی آتا ہے اچھی بات کبھی کوئی encouragement کبھیں کوئو validation ان کو نہیں آتیاں ان پہ حرام ہے ایسے لوگوں کی باتیں بارش کی طرح بہار سے منٹ شیلپے لگیں گی تو شاید اس سے آپ کا view بھی خراب ہو جائے لیکن آپ کو بار بار کیا کرنا ہے اس کو ہٹا کے آگے چلتے رہنا ہے جن لوگ کی باط آپ نے internalize کرنیا نا وہ ایسم لوگ ہونے چاہیے جو واقعی اس کے مستحق ہیں", "رسول صلی اللہ علیہ وسلم کو مکہ میں بھیجا ان کی جو اکثریت فیملی تھی انہوں نے ان کے میسج کو ریجیکٹ کیا فیملی جب بات کرتی ہے نا فائمل جب ہٹفل بات کرتی تو خاص تکلیف ہوتی ہے کوئی غیر بات کہے تو کیا قصی ہو کیا پھیکر ہے لیکن فیمری جگہ تقریب دینے والی بات گروہ", "ان کو ignore کرو ان سے ہٹ جاؤ ان کی بات نہ سنا کرو اور پھر آگے یہ بھی کہہ دیا اس کے بعد کہ بس ان کی وجہ سے اپنی emotions کو خراب مت کرنا لا تحزن علیهم ان کی واجہ سے حضن مت آنا اپ نے اندر ان کی لئے ساد مط ہونا some people don't deserve your emotions I will say that again", "They don't deserve your emotions. They don' t deserve your anger, they don't deservr your sadness These emotions are costing you Your emotions are too expensive to spend on some people They're not worth it You have to learn to develop a windshield So you can block out that kind of negativity Because if you don't block it out Then you will live a paralyzed life", "when you wake up, they will call you a loser and eventually you will hear those words enough times in your own head that I... You will look in the mirror and say, I am such a loser. But those are not your words. Those words were fed to you and you consume them instead of rejecting them. You understand? Other people's impressions of you cannot become the impression you have of yourself. And so when you talk about difficult people it is not difficult people are beating you or chaining you but they can chain you mentally.", "The next question is from Salman Ahmed Sati, from the community science department.", "when everything is going smooth? For example, we see some of the successful personalities like Zuckerberg. They don't have it for sure. What's the problem with that? Do you know everything is well with Zuckerberg? Do what he's thinking about when he goes to sleep at night? Do if has suicidal thoughts, depression, loneliness, trust issues, anxiety? Do any of this? You know nothing. All you know is a screen.", "آپ کو ایک فلٹرڈ امیج دیکھتے ہیں", "اس کی suicidal thoughts تھیں وہ اتنی یعنی بالکل تقریباً paralyzed تھی وہ لیکن screen پہ اور instagram پہ اس کے 40 million سے زیادہ followers ہیں ٹھیک ہے اس کی ابھی دو movies release ہوئی ہیں اس کا career آسمانوں تک پہنچ گیا جب اس کے ساتھ ہم باہر نکلے ہیں تو لڑکیاں بھاگ بھاغ کر رو رو کے آ رہی ہیں", "لیکن اس سے اگر آپ جس طرح میں نے بات کی ہے وہ تو اپنے اس سے آسو نہیں رکھ رہے تھے اپنا جس صورت حال میں وہ تھی انٹرنلی", "یہ جو قرآن بات کر رہا ہے یہ شیلو بات نہیں ہے یہ انسان کے اندر کو فکس کرتی ہے اور انسار کے ان در جو سٹروگر ہیں وہ بلینئر کے انڈر بھی ہیں اور وہ فقیر کے اندر بھئی ہیں وہ کبھی اس کا مطابق نہیں ہوتی", "next generation so they are close to the Quran and religion without thinking of it as a forced obligation. The only way you can raise your children with a love of the Quran is if they see a love for the Quran in you. I will say this, this sounds controversial but i think it must be said so I will share it with you we are Muslim mostly because our parents", "because our parents are Muslim. Not because we became convinced of Islam, We never actually even questioned why were Muslims but in one generation's time that will be impossible the only reason the next generation will truly be muslim is they have the answer to the question Why am I a Muslim? Because the world is now exposed", "that contradict our religion, that question our religion. That put doubts about our religion and they are now widespread. And these ideas we cannot prevent our next generation from being exposed to these thoughts They will be exposed to this thoughts. And the only reason they will have to hold on to the Quran and hold onto Allah is that their parents themselves learned how to hold onto the Quran", "Not just that they prayed, not just that wore hijab, not that had a beard. They actually were thoughtful Muslims. They knew what the Quran is saying and why the Quran was the word of Allah. Why is it the word? I said it's the word from Allah. Yes, but why? We don't talk about such things. No, the answer to why is very important. What have we made Islam into? What do we need to do? How should we offer Salah?", "نماز پڑھنی ہے کیسے پڈھنے ہج کرنا ہے کیاسے کرنا روزہ رکھنیں کیا اور کیس کے", "اس لئے مانوں میں بدتمیز تھا میں ایسے سوال پوچھتا ہوں اور شاید اگر میں پاکستان میں یہ سوائل پوشتا تو میری حال ہو جاتی ہے میں نیورک میں یہ صوال بوچ رہا تھا", "میں اس اندرنیت میں تھا۔ تو میں کیوں نہ پوچھوں سوال اللہ نے اکل دیا استعمال کے لئے تو دیئے. تو جب میں نے یہ سوائل پوشنے شروع کئے، تو مجھے اس حارس ریالٹی کا سامنا کرنا پڑا کہ میرے پیرنٹس کو بھی یہ تعلیم نہیں دی گئی تھی کہ وہ مسلمان کیوں ہیں وہ دل سے مانتے ہیں میں اس بات کا اقرار کرتا ہوں الحمدللہ ان میں کبھی شک آیا بھی نہیں یہ اچھی بات ہے لیکن اب ہم ہم", "Now you have doubts about everything.", "اب میں کلام یہ آپ تک ڈیلیور کروں اور آپ اس کو نہیں مانو گے تو اس دنیا اور آخرت میں آپ کے اوپر مشکل آ جائے گی ہمیشہ ہمیں شاہد کیلئے اور میری بات مان لوگے تو", "یہ جو لوگ اس بات پر مرنے کو تیار تھے اپنی فیملی چھوڑنے کا تیہا رتے اٹھی سا اپنا سارا مال چھورنے کے طریقے ہم آرام سے کہ دیتے انہیں حجرت کی مکہ سے مدینہ کیسے کی کون چھوتا ہے اپرا گھر کون شروع کر اپری فیلی اور وہ یہ بھی نہیں کہ باقی سب لوگ خاموش بیٹھے میں وہ تانے لے رہی ہیں پاگل ہیں رسول اللہﷺ کہتے ہیں کہ پا گل ہیں یہ تو شائری ہے کیا کر رہے ہو", "قرآن نے یہ چیزیں ریکارڈ کی ہیں نا کہ کیا کیا تدقیدیں کئے تھے رسولﷺ کے خلاف علیہ السلام وہ اس لئے کہا گیا ہے کہ قرٰان بھی آج تک ہمیں یہ بات بتا رہا ہے کہ جو لوگ اس کتاب کو ریجیکٹ کریں گے نا ان کی کچھ تھیوریز ہوں گی کہ اس کبھاپ کو کیوں ریفیوس کیا جائے وہ آج دکھ چل رہی ہے میں اکیڈیمک کونفرنس میں گیا تھا تو وہاں پر پی ایش ڈری پیپرز بھی لکھے جا چکے ہیں پہلے", "تو وہ کیا کہتے ہیں ان کا ایک psychological disorder تھا مہاب اللہ یہ کہیں گے کس قسم کا schizophrenia تھا یہ الفاظ جو استعمال کر رہی ہیں یہ قریش پہلے استعمار کر چکے ہیں", "If you don't believe that what this Quran is saying, it's superior. It really is superior.", "اگر قرآن نے کچھ بات کی ہے تو میرا ایمان یہ ہے کہ اس سے بہتر بات ہونی سکتی ہے لوجیکلی، سائیکولاجکلی ایमوشنالی،سپریٹولی پولٹیکلیں،سوشلی میں جب تھی تو اللہ کا بہن کے باقی سے بڑے چیز ہیں قلمت اللہ علیہ", "جینے بھی تو دیا کرو قرآن تو یہ کہہ رہا ہے لیکن کمان we have a life too you know اتنا بھی strict ہونے کی ضرورت نہیں ہے اب تو آپ بھی psychologically کہہرے ہو قرאן کی بات اتنی practical نہیں ہے قرάν کی باد اتری relevant نہیں ہے، قران کی باط اتري beneficial نہیں ہے میرا رہنے کا طریقہ زیادہ better ہے قروان کی بعد اتھری balance نہیں ہے مرے اپنا balance better ہے لوگ مجھے کہتے ہیں ہاں قرأن تو ہے ٹھیک ہے لکن آپ کو balance life زندگی گزارنی چاہئیے نا میں نے کہا یہ balance کونسا آپ نے کوئی new balance بنایا ہے", "Because I don't want to be that extreme in the Qur'an or Islam.", "is, yes, some of our interpretations are extreme and they're also incorrect. That is true. And we must challenge that because our religion is not extreme. Our religion is a religion of balance. This is why your generation is so important. This", "Neil deGrasse Tyson you guys know Stephen Hawking's you guys known Jordan Peterson you guys no these people you guys don't the world outside of Islam you're exposed to all kinds of criticisms you have to now present you have the research and present a new narrative of some revived narrative of Islam based on its intellectual sources if that falls on your shoulders and it doesn't matter", "سٹیڈیز، انجنئرنگ سٹوڈنس، میڈیکل سٹودنس اکاؤنٹنگ اسٹوٹنس جانب کے لئے، اللہ کے ساتھ ستونوں میں فندمنٹل تدریب کی ضرورت ہے۔ یہاں مجھے یقین ہے کہ یہ ہماری بچے کو اسلام کیسے سکھائیں گے؟ آپ خود نہیں سیکھ رہے تو آپ کسی اور کو کیا سکھی ہوگی؟ آپ نے خود اپنا ذراعظہ نہیں دیا، آپ کامیاب کس سے دیا؟ آپ کے اندر اپنے بچہ میں اپی وقتی پیدا کرتا ہے، آپ اپکی بیشترین کا جواب دیتا", "this is how this religion is passed on so I pray we're able to do that inshallah and my small contribution to that is at least put this idea in your head because Pakistani people are extremely resilient, intelligent creative and entrepreneurial so you'll come up with solutions better than I can think of my job is to just drop the idea in their head put a seed what it turns into that's up to Allah SWT", "اللہ تعالی نے میں نے اب اس ٹاک کے دوران کہا تھا اللہ تعلیٰ نے جہاں جہαں حقوق دیا ہے وہاں وہاً اور کیا دیا زمداری بھی دیا", "وہ حق مجھ سے کوئی نہیں لے سکتا یہ بنیادی بات لگتی ہے لیکن اس کو ذرا ٹیسٹ کرتے ہیں تھوڑا سا میرا حق ہے حلال روزی کمانا حق اے اگر میری فائدہ فرض کریں میرے فائذہ ایسے نہیں ہیں الحمدللہ میں فرضی طور پر کہہ رہا ہوں اگर کسی کے فائضہ ہیں جو امریکہ میں لکر سٹور چلاتے ہے ٹھیک ہے شراب بیشتے اور بیٹا کہتا ہے میں نے وہاں پہ کام نہیں کرنا", "کام نہیں کرنا وہ کہتے ہیں یہ ہماری مجبوری ہے جب پیسے بن جائیں گے تو ہم چھوڑ دیں گे فلحال تمہیں باپ کی بات ماننی ہوگی اسلام کیا کہہ رہا ہے بات منوں یا نہ منوں آپ جتنا بھی کہ لیں والدین کی باد ماننا چاہئے یہ کون سا اسلام ہے تم باب کی باغ نہیں مانو گا میرا حق ہے اور میں اپنے رب کا جو رب نے میری اوپر ذمہ داری ڈالی ہے میں اس کو وائلٹ کروں گا ہی نہیں", "وہ تو آسان تھا نا شراب کی دکان تھی وہ آسین مثال ہے تھوڑی مشکل مثال دیتے ہیں آپ کی امی نے کہہ دیا یہ تمہاری کزن ہے اس سے تم کبھی بات نہیں کرو گی اب اس نے دیکھا کیسے میرے ساتھ شادی پر بتتمیزی کی تھی اب اس سے کبھیں بات نہ کروگی تم اچھا قرآن نے کہا دیا فصاد کرنے والے وہ لوگ ہیں جو رشتے اللہ نے بنائے ان کا وہ کاٹتے ہوں", "ایک لائن ڈراؤ کی ہے نا کسی اور کے حقیقت میں آپ کے پیرینٹس آکے کچھ نہیں کر سکتے اب فرض کریں آپ کی شادی ہے آپ بیٹے ہو اور بیو سے کہا جاتا ہے یہ جو تم خرج کر رہے ہیں اپنی بیبی پہ اتنا زیادہ خرج کنے کی ضرورت نہیں ہے اس کو کوئی آئس کرنگ فریش کننے دیجئے", "کہ ماں کا کلام ہو چاہے ہم تو کسی مخلوق کی بات مانتے نہیں جب اس کا معنی یہ نکلے", "تم نہیں کر سکتے ان کے ساتھ۔ وہ ہوتی کون ہے کہنے والی بیوی ہے اس کا میرے اوپر حق ہے ایک دائرہ میں لیکن اس کا مری ماں کے ساڈ جو ریلیشنشپ ہے اس پر اس کا کوئی حق نہیں ہے وہ الگ دائرا ہے میری ماً کے ساد جو ڈالشن شپ ہے وہ اگر کہیں اپنی ببی سے یہ کہو وہ کہو میں کہوں گا نہیں میں تو نہیں کہوںگا وہ تو آپ کا دائرة ہے ہی نہیں ماما آپ کا تو میرا دائرتو ہمارا ایک سرکل ہے وہ سریکل تو آپ کی نہیں ہے، وہ تو اللہ نے ایک اور دائرجہ بنائیا ہے اور اس دائری میں کوئین عمل دخل نہیں کرسکتا وہ میری دائجٹوری ہے ماں نہیں ہو تمہاری اس لیے تو کہہ رہا ہوں، ماں ہی تو ہیں", "اسی لئے تو کہا پھر آخری بات میں نے کہا بیوی کا حق ہے کزنس کا حک ہے فیملی کاحق ہے ٹھیک ہے وہ اللہ تعالیٰ کا حقت آپ کا اپنا بھی کوئی حق ہوتا ہے کے نہیں میرا اپنے بھی دونوں کی حق ہو تائیں نا میں اگر کہوں کہ میں نے ایک کام کرنا ہے میں نے بزنش شروع کرنا مینے ٹرائے کرنا", "اختیار اللہ تعالیٰ نے انسان کی عقل میں ڈالا ہے کہ اس نے نئے چیزیں ٹرائی کھی وہ نئی چیζیں �ٹرائے نہ کرتا تو کبھی آگ نہ جلای جاتی ہیں نئیں چیازیں ٔ ٹھائے نہیں کرتے تو کمی ویل نہ بنتا نئین چیجوں ٹرایاں نہ کردہ تو آرکیٹیکچر اس طرح کا نہ ہوتا، الیکٹری سیٹر نہ ہونے پاس جو چیست ہمارے پاؤس اب تک ہے نا دنیا میں جو اللہ نے نعمتیں مطلب کی جو کپڑے ہم نے پہنے ہوئے جو مائٹ میں استعمال کر رہا ہوں جس گلاس سے میں پانی پینے لگا ہوا یہ ساری چيزیں اسی لئے ہامارے ہاتھ آئی ہیں کہ ہمیں نئوں چی زیں ٟرائیں کی ہیں اسی طرع ہوا ہے نام", "تو انسان کی روح کے اندر اللہ تعالیٰ نے ایک خجلی سی ڈالی ہے کہ میں نے کوئی نئی چیز ٹرائے کرنی ہے اب ایک بچی آتی ہے وہ کہتی ہی میں نے کونی چيز ټائے", "نے کیرہ ڈال دیا تمہارے اندر ہم پاکستان میں یہاں پہ ہم نئی چیزیں ٹرائن نہیں کرتے جو باقی سب کر رہے ہیں وہی تم کرو گے سب کھلے تم نے بھی ایک کرنا ہے تم ذرا ہٹ کے تو دیکھو میں دیکhنا میں کیا کرتا ہوں مولا صاحب تو ہم نے جو آپ کے اندرجی ایک خریاتی ویڈیو ہے نہ اور آپ کا حق ہے کہ آپ اس خریتی وڈ کو ایکسپریس کریں اس میں آپ گائیڑنس ضرور لیں اس میاب ریکومینڈشن ضرر لیں لیکن آپ کریئر ایډڈوائس اپنی مادر سے نہیں", "اگر آپ کی مہدر سے نہیں لے سکتے، تو اسی طرح بھی نہیں ہے۔", "So in the court, will you go or your parents won't come? I said that's why he is here.", "But they should not have control over your life. They should not Have control over Your Life I don't have my children so i can control them I have Children too, I don' t Control Them Rasool Allah told his own daughter", "کوئی جواز نہیں ہوگا میرے پاس کوئیں کنٹرول نہیں ہے فیصلہ تمہارا ہے تم نے کرنا ہے میری بیٹیاں ہیں میں نے اپنی بیتیوں سے واضح کہا ہوا ہے اگر ایک دن آتا ہے بیچا تمہیں کوئین رشتہ آتائے کہیں سے یا تو میں لکھ مانگتا ہوں اگلے بھی کوئون رشدہ آجاتا ہے کوئن لڑکا ہے اس نے ایمیل بھیجی ہے کچھ کیا اور تم چاہتی ہو کہ میں اس کو دیکھوں تو میرا بیر پریشر ہائی نہیں ہو گا میں بات کرنوں گا فکر نہ کروں", "میں نے کہاں سے میں اتنا لبرل آئیڈیا یہ پاگل ہو گئے ہیں نہیں پاکل نہیں ہوں سوت القصص پڑھی ہے میں نے سوت قصص میں دو لڑکیاں جوہیں وہ اپنی جانوروں کو پانی پلا رہی تھی موسیٰ علیہ السلام نے آ کے مدد کی ہے جب وہ واپس گئی ہے نا تو انہیں نے کہہ ایک اچھا لڡکا تھا اس نے مداد کی تھی انہوں نے ریکمینڈیشن کی تی نا اور پھر انہونے نے ایک بیٹی کو واپاس بھیجائے وہ گھر لے کے آئے اور انہουνے نے جب کہہ ہے یا ابتستعجر ہوں", "اپنے اببو سے کہا ہے ابباجان ان کو ہائر کرنے ان کو جوب دے دیں جوب کہاں پہ دینی تھی گھر پہ نا گھर پہ تو نوجوان لڑکیاں غیر شادی شدہ اور نوجواں لڈکے کو گھرا بجاب دے رہے ہیں انہوں نے اس کو عربی میں کنایا کہتے ہیں اشارے سے بات کرنا کہتا ہے ہائل کر دیں کا مطلب کیا تھا اببا جان میری شادیاں کر آ دیں اچھا لڡکا ہے لړگی نے ریکمینٹ کیا اور باپ اس بات کو فورا سمجھ گیا وہ باہر آتے", "اگر آپ کو یہ کہتے ہیں تو اس نے سمجھ گئی اور انہیں مریض ہوئے", "میں کوئی آسانی لے آؤں، میں لے کے آ کر رہوں گا۔ میرا مشن ہے زندگی میں۔ ان کی دعائیں میں نے کمانی ہے۔ لیکن اس کے باوجود کنٹرول میں نے انہیں نہیں دینا۔ کچھ چیزوں میں کنطرول میرا ہے، اللہ نے مجھے دیا ہے اور وہ دائرہ میرا ہیں۔ جس طرح دائرة اللہ کے حدود کا ایک دائرا ہے۔ باقی لوگوں کے حداود کا یک دائارہ ہے۔ میری اپنے حدوث کا بھی ایک ڈائر ہے۔ فراموش فائزم میری ابی کہتے پراتھے کاؤ، پرادھے، کاص، پرا تھے کافو۔ میں وہ نہیں کھاؤں گا، تو ہی کالوریز ہے، تو سب سے کلاسترول ہے، میں پرانٹھے نہیں کناہیں گا", "I don't eat parathas. I'm just saying one thing, eat what you want. No mom, I love you. I am going to give you a hug but my body has rights over me. I will not eat a paratha except once a week. Then I'll eat three parathahs but still... There's boundaries! You have to draw boundary for yourself, a boundary for your family, a boundry for the hudood of Allah so parents also have rights but they also have responsibilities. I think that's enough for that.", "Okay, so the next question is I guess related to a topic you were talking about. How do you stand up to someone who you know is doing wrong but they are more powerful than you? If you speak up, you worsen the situation and if you stay silent injustice grows stronger. It's a two-edged sword. What do you do? This is from Kainat MS Psychology.", "Now everybody knows you, Kainaat. Okay. You have to stand up to someone even if the situation gets worse because no situation gets better unless it gets worse. So you're afraid as a culture in Pakistan and Pakistanis around the world are the same. You can take the boy out of Pakistan, you cannot take Pakistan out of the boy. Okay? So we're all the same everywhere.", "We avoid confrontation. We have a confrontation avoidance culture. We would rather stay silent and let something wrong go on for years and years, and burn on the inside, and then cry about it to others but never actually deal with the situation. And this is again against the spirit of the Quran. By the way we avoid confrontation and you know what we call it? It's so cute!", "It's so cute. We call it sabr. Good! That is not sabr, that's what is the word in Urdu? Buzdili You are actually afraid of confrontation Yes So you stay quiet and then you tell yourself I am being very patient. I am doing patience a lot. That's sabr? You must not be studying the Quran because the Quran says", "آگے سے تھپر پڑیں گے پھر صبر کرو پھرا دوبارہ حق کی بات کرو اور تھپری پڈیں گی پھرو صبر کرو خاموشی میں صبر نہیں ہوتا پہلے حق ہوتی ہے پھئی صبر ہوتائی پہلا کنفرنٹ کرنا پڕتا ہے پہ لے زیادتی کا سامنا کرنا ایا آپ غلط کر رہے ہیں یہ صحیح نہیں ہے ایسا نہیں ہو سکتا آپ کی مدر کو ابیوس کیا جارہا ہے آپ کے فاؤر ابیوز کر رکھ رہی ہے آپ کو کھڑے نہیں ہونا یہ آپ نہیں کر سکے اوئے ادھر آؤں گا آپ مجھے مان لیں ان کو نہیں مانیں گا", "ان کو نہیں ماریں گے آپ یہ نہیں ہوگا یہاں پہ کھڑے ہو جاؤ کنفرینٹ کرو اگر آپ نہیں کرو گے اب کہو گئے اگرا میں کن فرنٹ کروں گا یا کن الفرنک کروں تو ان کا غصت اور بھی اوپر چلا جائے گا یہی تو ان کی ساری ٹریک ہے وہ اپنے غصے سے آپ کو ڈراتے ہیں ایک دفعہ آپ ان کے غصہ سے ڑنا چھوڑ لو نا تو وہ پھر آٹومیٹکلی بھیگی بالی بننا شروع ہوجاتے پھرباد میں", "you with fear. They intimidate you with loud voices. They intimate you with their hand, but actually these are all signs of weakness because they have nothing else to give you. They have no control over you except exerting fear. People like that are emotional psychological and sometimes physical abusers and abusers must be confronted. They must be made irrelevant. Their intimidation must be multiplied by zero. You have to confront", "Otherwise nothing will change. In fact, things will only get worse. And then you will be responsible because you didn't stand up because you're too scared and then you call yourself righteous and I have sabr that is not sabr That's not sabar In every one of your families there's somebody who needs to be confronted and it's ugly But things don't get better until they get ugly It just how it is", "آپ نے تھنڈے رہنا ہے۔ آپ غلط کررہے ہیں۔ کیوں؟ جی آپ غالط کر رہے ہوں۔ وہ اوچھی کرتے جائیں آواز، ان کا پسینہ آتا جائے، ان کے ہاتھ اٹھتے گئے۔ آپ cool as ice. You remain calm. You don't get emotional. The thing with abusers is they like to make you emotional. کیونکہ ایک دفعہ تم emotional فرض کرو، آپ نے کسی abusive elder سے بات کر لیا ہے۔ Right? آپ نے ان کو confront کرنا ہے。", "آپ بھی اپنی آواز اوپر کرو گے پھر وہ کہیں یہ ہی اسلام نے سکھایا تمہیں؟ اس طرح آواظ انچی کرنا یا آواص تو انچین نہیں کرنی چاہئے تھی آواس تو نیچے رکھنی شاید ہے", "I'm gonna make a post, a meme on Instagram. Ready to confront the abuser. Make dua. That's not confrontation. That you again running away. You're looking for some shallow empty validation from a comment section under your stupid post. Don't run away face people don't face the screen face people. This is all escapism get away from that", "Get away from that. And become brave. I pray Allah makes you brave. Make dua to Allah that Musa A.S. made. رَبِّ اشْرَحْ لِصَدْرِي وَيَسِلِّي أَمْري وَاحْلُ الْعُقْطَةَ مِّنْ لِّسَانِ يَفْقَهُ قَوْلِي People pray for speech. They wanted to talk with Pharaoh. Pharaoh is very intimidating. He's sitting on a throne, he's intimidating.", "So he made this dua so that he can build the strength inside to deal with the tyrant outside. Use this dua, Arabic Use that dua, it's there for that reason. So I pray Allah gives you that strength to confront those who do wrong in your family among your friends anywhere.", "اگر آپ ظلم کا سامنا نہیں کر رہے تو آپ شظالم کے پارٹنر ہو یہ مت بنو", "and this is also a common question amongst the students especially why life is so depressing, meaningless? Why is there no satisfaction? Even though I pray, I am not able to feel all these factors. Yeah. The rates of depression and suicide among teenagers and young adults has skyrocketed. And the rates around the world, the charts have grown at the same time as social media has grown.", "Do these studies yourself. Some of you that are into sociology, look at these studies and these charts. The growth of social media in the age group of 18 to 35 corresponds to the rate of suicide, depression, and anxiety, heightened anxiety among the same age groups around the world. And this is not something that Filipinos are facing or, you know, that Australians are facing. This is global. It is across religions, across societies.", "are feeling more and more hopeless, and purposeless. And they're feeling that way, there's a reason. Because we are now in an age of hyper-comparison. I'll say that again. We live in an edge of hyper comparison. You are being programmed to constantly compare yourself to someone else. You compare your clothes to someone elses' clothes. Your degree to someone elses' degree. Your spouse to someone elsewhere's spouse. Your wedding party to someone", "wedding party, your status in life, your family, your neighborhood, everything is being compared. Everything is being prepared. And this comparison the problem with it is there will always be someone who has nicer clothes. There's always going to be someone looks better. There will always going... there will be someone knows more, who has more money, who as a nicer car, who have a nicer this or that. You will always lose", "lose So hyper comparison also means you are always losing the people that are at the top Are always anxious because there's always someone even that's close to them or above them and something else even they have hyper comparison And this hyper comparison makes you want to constantly compete. And how do you compete when you have nothing to offer? You have to keep posting Did you eat chicken or a hot dog? You're taking pictures of hot dogs and posting them", "posting them. You're taking pictures of a burger and posting it. Who cares about your burger? But I have to compete with someone else who also had a burger three days ago, and they better know that I can have a burger too. And you have to take a pic- you have post all of your life because you're competing, competing, and by the way, you are always losing, and eventually you realize, I can never win. And once you realize I can't ever win then you say life is meaningless, its purposeless because I'm just a loser.", "There's no... and every time you look at something else or someone else, it just reminds you how much you don't have. Right? So many girls addicted to watching wedding videos. Why not? They're all the same yaar! The one from five years ago and the one now, all bishkum-bishkum and that's it! Loud blasting music, purple lights, people trying to talk to each other but they can't hear each other.", "And you're just like, Oh...oh...oh....oh... Ours! This is becoming a psychological disorder. It is an addiction just like pornography. It's an addiction, just like alcohol, just likes drugs, just liked gambling. This is an addition. It'a comparison addiction. And many of your victims of it.", "Because of it, now you are starting to feel like life has no purpose. It's meaningless. Step out of it and actually look at the sky, look at mountain, look that talent Allah has given you, the ability Allah has give you without comparison and you might actually find something valuable. You are a treasure! You are unique creation of Allah.", "that all of the angels were told to do sajda. That's how amazing you are. And you think you're worthless. No, that idea is worthless. That thought you have, that's worthless. Let that go. You have to let... We are in the best position in the world. The Muslims are in their best position. They are in a best position on the world to actually restore self-worth. Because Allah has given us an honor. The Christians say we were brought here as a curse.", "We were born in sin. And we are being told, we come here with light, with noor on fitrah. We're actually remarkable. We are superior to angels in that sense a higher rank than even angels. So respect yourself. Allah says وَلَقَدْ كَرَّمْنَا بَنِي آدَمٍ One of my favorite ayat. We honored the children of Adam.", "you can never take your own honor away because Allah gave it to you. You have to have self-respect, you have to value yourself. Why is life meaningless? Because you're letting it become meaningless. That's the answer to your question. It is meaningful, you are just pretending that it's meaningless. Snap out of it and wake up. Wake up! And I hope you guys are the generation that truly wakes up. You're not just sitting there spending your life in this.", "social media by the way people tell me i'm on tick tock i'm not onto people put me on tiktok but you can use social media for so much good you can us it to learn new things you can listen to use it to expand your mind you can lose you use it ask new questions but the way you're using it come on", "ہمارے معاشرے میں اخلاقی گراہوں اور معاملات کی خرابی کی وجہ کیا ہے تعلیمی ادارے اس کی بہتری کے لئے کیا کردار ادا کر سکتے ہیں ڈاکٹر ادنان ایچوڑی منجمنٹ سائنسز لاور کیمپس", "ملانی خیال کہ اخلاقی گراؤں اداروں سے فکس ہوتا ہے میری کنویکشن یہ ہے کہ اختلاق کی گرائو صرف پیرنٹس فک سکتے ہیں اور اختراقی دوسٹ فک کر سکے", "آپ کے دوست ہوتے ہیں اگر اخلاق آگے بڑھنے ہے نا تو پہلے تو پیرنٹس کو اپنی ذمہ داری پوری کرنی ہوگی اور جب آپ ایسی عمر میں ہو کہ کس کے ساتھ آپ کھلکے بات کرتے ہو جو یہاں پہ سچے", "on the religion of their friend. So what we have to do is now you young people, have to choose your friends wisely because your friends will determine your moral and spiritual and emotional outlook. Your sense of right and wrong will come from your friends. This is why the circle of friends is actually the most important piece of it all. And actually even the adults here, the people that are in career", "even then your biggest support system in the end is actually good friends and when you don't have good friends anymore, you fall into depression. Institutional help can only support something but it's at the core a cultural change that we have to bring and I think we can provide psychological support and emotional support to young people so they learn to make better choices of friends", "Muhammad, wait up. Don't try to reach my level because my level is nothing. Aim higher. This is not... Again you're bringing comparison. Aim Higher. You... The only one you are looking to please", "Please is your Rabb. You turn to Allah and you say, Ya Allah I want to learn Your book. I want know what You're saying to me. I'll do whatever it takes. I wanna make this a part of my life. Some of you make a commitment, I'm gonna lose weight. Some other you make the commitment,I'm going to exercise. Some others you make commitment, i'm gonna study harder. All of you should make a commit that Quran will become a part in my life! I want the Quran to be a part on my life And when you do that,", "جو بھی ہماری طرف کوشش کرتے ہیں ہم ان کے لئے مختلف راستیں کھول دیتے ہے جو راسطہ میرے رب نے میری لئیے کھلا وہ اور ہے جواب کیلئے کُھلے گا وہ اور ایک جو کسی اور کے لیے پھولے گیا وہ اور میں نے یہ کہا کہ میں چاہتا ہوں کہ سب سے بڑا جو ایک آپ سے کراہن پڑھنے میں", "کیونکہ اس کے بغیر آپ کے پاس صرف secondary sources ہیں اور آپ ان پر rely کر رہے ہو کہ قرآن کیا بات کر رائے right", "ہمارے سرور جو انٹریسٹڈ ہیں وہ قرآن کو ترجمہ کے بغیر پڑھ سکیں تفاصیل کو ریسرچ کو ایکسس کر سکے اگر کبھی قران پڈھ بھی رہے ہو اور کوئی آیت سمجھ نہ آ رہی ہو", "Thank you so much Ustadh for answering the questions in much detail. I'm sure the audience must have benefited.", "Sir, look here. Sir, there. Sir look here Sir one second", "Because the reason I'm walking around is because I want to talk to you. I want To talk to You, you can take a picture that's it's fine But I want you to Take the opportunity to talk me give me your questions Give me your thoughts because that's what helps me Agar tum mein se kisi ka ek sawal hai toh tumhare ilaaba crore log aur hain unka bhi wohi sawal hoga That helps me that gives me perspective and that's why I want walk around and don't climb on top of each other", "اگر میں کسی سے بات کر رہا ہوں نا اور وہ مجھ سے باد کر رے ہو اور آپ پیچھے سکو سر سر، سر ادھر سن سر یہاں پے سر یاہاںپے ہماری دین کا اخلاق کیا ہے؟ آپ دو لوگ بات رہے ہیں تو آپ کو کیا کرنا چاہئے تھوڑا سا صبر باری آ جائے گی اگلی بھی آئے تو خیال ہے کوئی نقصان نہیں ہوا ٹھیک ہے", "اس میں ہماری سلوشت ہے اور میں یقین ہیں کہ اپنے انکلافی بات کے بعد آپ کو کچھ بہت محتمل روابط، لسنوں سے جانا ہوئیں گے جو آپ انشاءاللہ آپ کی زندگی پر تابع کریں گی۔ بہنی بہضوری مسجد ہے کہ ہم قرآن عربی سیکھنا چاہئے اگر ہم واقعتی طریقے سے قرٰان کا مسجڈ سیکھینا چیز نہیں ہے لیکن اگلی وقت میں یہ نہیں ہے تو آپ قرأت کے ساتھ قرؤنت کریں", "اس کی ترجمہ لیکن اچھا ہے کہ عربی سیکھنا اور انشاءاللہ ہم نومانوڈی خان کے ساتھ ورد کریں گے اور اس کا آئیل بائینہ کے اجازت سے آپ جانے والا ہے جس طرح عرب مذہب پروڑکار کرنا چاہتے ہیں", "I would now request all the nominated senior officers to please come on stage for a group photo." ] }, { "file": "noman/Blood Relationships ___ __ Ustad Noman Ali Khan ____1742868501.opus", "text": [ "آپ کی جتنی بھی لڑائے ہو جائیں اپنی دہین سے، دہين سے آپ نے کمیونکشن ختم نہیں کرنی کیوں؟ کیونکہ یہ زندگی بھر کا رشتہ ہے۔ یہ ہمارا بنائیا ہے نہیں اللہ کا بنائیوا ہے اللہ نے کہا ہے کہ یہ نہیں ٹوٹ سکتے۔", "اپنے بھائیوں سے الگ ہو جائیں یا ان سے بات نہ کریں آپ نے یہ نہیں ہونے دینا جن رشتوں کو اللہ نے جوڑا ہے ان کو کوئی بھی نہیں کاٹ سکتا" ] }, { "file": "noman/Family Drama - Nouman Ali Khan _ Noman Ali Khan Le__1742829744.opus", "text": [ "You know, families have conflict. There's barely any family in the world that doesn't have some kind of conflict and some kind to fight. And then part of that sometimes is people cut themselves off from each other and say somebody will get dramatic and say to his brother, Oh you want recently? Some young man told me he wanted to marry some girl and he told his brother and he said if you marry that girl, you're no longer my brother. Okay, you could say that all you want. He's still your brother. You didn't choose to be his brother. That was a lot designing that so whether he marries that girl or doesn't marry that", "Doesn't marry that girl. We'll change the fact." ] }, { "file": "noman/Fear _ Grief - Nouman Ali Khan _ Noman Ali Kha n L__1742870570.opus", "text": [ "You might lose your job for speaking the truth. Somebody in your family might not want to hear what you have to say, even though it's the truth and Even though it is the just thing to do, the right thing to be do, you won't say it because of fear of consequences So people abandon guidance sometimes in personal life, in personal decisions because of Fear On the other hand though is grief And grief can transform slowly into anger and rage You know somebody sad at the beginning over something happened and then it makes them angry" ] }, { "file": "noman/Is Music Haram _uthmanibnfarooq _nomanalikhan _mus__1742994210.opus", "text": [ "has made haram in the Quran. Don't let anybody fool you, don't let yourself fool you don't like shaytan fool you listen to the Quran listen to ahdeed listen to lectures don't waste your time with music" ] }, { "file": "noman/Night Prayer - Nouman Ali Khan _ Noman Ali Khan Le__1742829431.opus", "text": [ "For additional night prayers. Additional for you, نَافِلَةً لَّكْ Telling the Prophet. Why? Because when his followers would hear that they might think that this is mandatory on them. So Allah made it clear immediately. No, no, نَّافِلاً لَكْ It's additional for you. An extra thing for you not for them. I've given you an extra half so some would even extrapolate from this at a night prayer, the additional prayer but after Isha and before Fajr is actually mandatory for the prophet. And additional responsibility on him not on us.", "We're encouraged to do so, but he's obligated to do. So why and a lot tells us? Why he says asa ayyab afaka rabbuka maqamah Mahmoodah Perhaps my your master is going to raise you and elevate you to a place a station that is praised Makama Mahmud" ] }, { "file": "noman/How to heal your broken heart_ - Noman Ali Khan_eHcgJqBkMo4&pp=ygUQbm9tYW4ga2hhbiBpc2xhbQ%3D%3D_1742832281.opus", "text": [ "Human beings are complicated creatures that have multiple components to them, an intellectual component, a spiritual component, an emotional component, and a physical component. I'll say that again. Intellectual, emotional, spiritual, and physical. At least these four, right? And the problem is if, for example, you are living a decent life but you know intellectually you're capable of much more. You're not exercising your mind to its fullest. You will still be dissatisfied.", "still be dissatisfied. Something is missing. Even if you're praying spiritually, emotionally all your relationships are okay, physically you're in good health. Intellectually there's a gap and it leaves you with an emptiness. Similarly there are people that are intellectually fulfilled, they are spiritually on point, they're physically okay but emotionally they've got some problem. They have a terrible relationship with their mother, they don't get along with their spouse or they have a deep sadness inside them because of something that happened", "happened and they're never able to cope with it. Something like that. There's something missing. So this time, it's not the spiritual or the physical that's missing, it is the emotional that's other times, it s the physical. Like you re just sick. Right? Now the thing is these four things are not four different boxes in myself. These are connected to each other. So when I'm fasting for example, but I m fasting,", "I'm not able to concentrate and study as much. I'm just not able do it.\" So the physical affected my what? It affected my intellectual, it did directly or outside of Ramadan when I am hungry, I'm in a good mood. I am hangry, okay? I am Hungarian. Okay so... The physical is now affecting what? The emotional.", "What I'm trying to get at is sometimes what you feel like is an emptiness, we think every time there's a problem it's a spiritual problem. But the spiritual gets affected by the physical, the emotional and the intellectual. Those three start having an impact on the spiritual. So somebody for example says, I just feel so hopeless. What dua can I make? And I'm like hold on, where did the hopeless come from? I keep having an argument with my mom.", "So the problem here is an emotional one. And you're thinking the problem is a spiritual one and you want to dua to solve this problem. Well, while you're making that dua, you're still having the same argument with your mom over and over again and you haven't actually addressed the root problem and you think now this is becoming as... Yes, it can become a spiritual crisis because you didn't address the thing that was causing the spiritual crisis. Sometimes it's something physical that's causing a crisis.", "causing a crisis. Sometimes it's not something you can change. A disability, I can't change it. It's in Allah's hands. Sometimes its a situation like a relationship with Abu Lahab that is the Prophet's uncle. You can't just change uncles. You're stuck whatever you got. You cant change it Then you have to learn to live with that problem and not allow that to affect your spirituality and stop making delusional prayers or thinking that somehow if i pray", "then Abu Lahab will, tomorrow he'll turn into Hamza. He is who he is, right? I can make dua for everyone's guidance but in the end they have to make their decision. A lot of times people's hopelessness comes from their inability to make someone else change or obsessed with making somebody else change according to our expectations so that would be my two cents on the emptiness of the heart but I also think that meaningful company,", "experiences, they can replenish the heart quite a bit." ] }, { "file": "noman/Ramzan Baad Hamara Haal _ Molana Noman Khan _ _Ima_MOWFOzfvQh0&pp=ygUQbm9tYW4ga2hhbiBpc2xhbQ%3D%3D_1742873837.opus", "text": [ "اللہ کے نبی علیہ السلام نے حضرت عبداللہ بن عمر رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے فرمایا کہ اے عبد اللہ اس شخص کی طرح نہ ہو جانا کہ جس نے تحجد کی نماز پڑھنا شروع کی اور اس کے بعد اس نے رات کو عبادت کرنا چھوڑ دیا تو ذرا ہم اپنا جائزہ لیں", "اپنی حالت کو دیکھیں کہ ہماری حلت تو ایسی نہیں کہ ہر شخص کی طرح تو نہیں ہو گئے جس نے رمضان کے اندر پنج وقتہ نماز پڑنا شروع کی لیکن رماضان ختم ہوتے ہی نماظوں سے بیزار ہو گیا رمظان کے اندر اپنا تعلق قرآن کریم سے جوڑا رمزان خدم ہوتی ہے قران کریما سے جواب وہ بی زار ہوگیا", "ختم ہوتے ہیں ان کو بھول گیا رمضان کے اندر تو وطر اور نوافل وغیرہ کی پابندی کرتا رہا لیکن رمزان کے بعد نمازوں تک سے دور ہو گیا", "اپنی اصلاح کریں اپنا آپ کو دیکھیں اللہ کے نبی علیہ السلام نے رشاد فرمایا کہ اللہ تعالیٰ کو سب سے زیادہ پسندیدہ عمل جو ہے وہ یہ ہے کہ ایک عمل ایسا ہو جو ہمیشہ ہو دوام کے ساتھ میں ہو اگرچہ تھوڑا ہو تھوٹا تھو ٹھوڈا عمل ہمئشہ", "ایک رات پوری رات عبادت کی اور اس کے بعد دس راتیں ختم ہو گئے ہیں ایسا نہیں پندرہ پندرا منٹ پانچ پانٹھ منٹ ہر رات حبادة کیجئے لیکن لگتار و ریگولر کیجیے یہ اللہ تعالیٰ کو زیادہ پسند ہے" ] }, { "file": "noman/How to heal your broken heart_ - Noman Ali Khan_eHcgJqBkMo4&pp=ygUQbm9tYW4ga2hhbiBpc2xhbdIHCQm9AIO1pN6f1A%3D%3D_1742870817.opus", "text": [ "Human beings are complicated creatures that have multiple components to them, an intellectual component, a spiritual component, an emotional component, and a physical component. I'll say that again. Intellectual, emotional, spiritual, and physical. At least these four, right? And the problem is if, for example, you are living a decent life but you know intellectually you're capable of much more. You're not exercising your mind to its fullest. You will still be dissatisfied.", "still be dissatisfied. Something is missing. Even if you're praying spiritually, emotionally all your relationships are okay, physically you're in good health. Intellectually there's a gap and it leaves you with an emptiness. Similarly there are people that are intellectually fulfilled, they are spiritually on point, they're physically okay but emotionally they've got some problem. They have a terrible relationship with their mother, they don't get along with their spouse or they have a deep sadness inside them because of something that happened", "happened and they're never able to cope with it. Something like that. There's something missing. So this time, it's not the spiritual or the physical that's missing, it is the emotional that's other times, it s the physical. Like you re just sick. Right? Now the thing is these four things are not four different boxes in myself. These are connected to each other. So when I'm fasting for example, but I m fasting,", "I'm not able to concentrate and study as much. I'm just not able do it.\" So the physical affected my what? It affected my intellectual, it did directly or outside of Ramadan when I am hungry, I'm in a good mood. I am hangry, okay? I am Hungarian. Okay so... The physical is now affecting what? The emotional.", "What I'm trying to get at is sometimes what you feel like is an emptiness, we think every time there's a problem it's a spiritual problem. But the spiritual gets affected by the physical, the emotional and the intellectual. Those three start having an impact on the spiritual. So somebody for example says, I just feel so hopeless. What dua can I make? And I'm like hold on, where did the hopeless come from? I keep having an argument with my mom.", "So the problem here is an emotional one. And you're thinking the problem is a spiritual one and you want to dua to solve this problem. Well, while you're making that dua, you're still having the same argument with your mom over and over again and you haven't actually addressed the root problem and you think now this is becoming as... Yes, it can become a spiritual crisis because you didn't address the thing that was causing the spiritual crisis. Sometimes it's something physical that's causing a crisis.", "causing a crisis. Sometimes it's not something you can change. A disability, I can't change it. It's in Allah's hands. Sometimes its a situation like a relationship with Abu Lahab that is the Prophet's uncle. You can't just change uncles. You're stuck whatever you got. You cant change it Then you have to learn to live with that problem and not allow that to affect your spirituality and stop making delusional prayers or thinking that somehow if i pray", "then Abu Lahab will, tomorrow he'll turn into Hamza. He is who he is, right? I can make dua for everyone's guidance but in the end they have to make their decision. A lot of times people's hopelessness comes from their inability to make someone else change or obsessed with making somebody else change according to our expectations so that would be my two cents on the emptiness of the heart but I also think that meaningful company,", "experiences, they can replenish the heart quite a bit." ] }, { "file": "noman/Khwaja ka karam hai _ naat status_Noman khan__1743046155.opus", "text": [ "دامن کو میرے بھر دیا خوشیوں سے خواجہ نے اوقات سے زیادہ نواز آگے خوانجہ نے یہ تو خواشا کا جلم ہے" ] }, { "file": "noman/Divine Design - Nouman Ali Khan _ Noman Ali Khan L__1742829977.opus", "text": [ "Who joined Yusuf with his murderous brothers? These are connections that were not made by me, they were not by you. These were made by Allah and Allah says in this ayah the definition of those who are corrupt is they cut what Allah commanded should stay joined and these sahaba a huge number of sahaba and early Muslims said this ayat is about people that you and I are connected to by blood. Ulul arham" ] }, { "file": "noman/Quran khani bahot zaruri hain ___ Noman Khan _qura__1742832077.opus", "text": [] }, { "file": "noman/Feeling GUILTY about the PAST____ Noman Ali Khan __7BAQywlSXgw&pp=ygUQbm9tYW4ga2hhbiBpc2xhbQ%3D%3D_1743282345.opus", "text": [ "توبہ پر یقین نہ کرنا بھی ایک چیز ہے جس سے توبے کرنی چاہئے۔ میں کہتی ہوں اللہ کہے گا بہت ہی آسان لے لیا نا آپ نے نہیں کیوں آپ اللہ کو اتنا مشکل کیوں بنا رہی ہو؟ آپ کو کیا حق بتاتا ہے کہ اللہ کے بارے میں آپ کہو کہ اتنی آثانی سے تووبہ قبول نہیں کرے گی", "کرنا بھی ایک غلط ہے جس سے توبہ کرنی چاہئے میں کہتی ہوں اللہ کہہ گا بہت ہی آسان لے لیا نا آپ نے نہیں کیوں آپ اللہ کو اتنا مشکل کیوں بنا رہی ہو پھر آپ کو کیا حق بتاتا ہے کہ اللہ کے بارے میں آپ کہو کہ اتنی آсانی سے توبح قبول نہیں کرے گا جب اللہ بہوت آسین بنا لیا ہے نا بیٹا دیکھیں زنا سے تقارب کیا گیا ہے یا اس کی تشبیح دی گئی ہے ربا کے ساتھ اور ربع کے معاملے میں", "ٹھیک ہے تو نمازوں کے بارے میں جو لوگ شرک کر رہے تھے اللہ کے نام کے ساتھ اور نام جڑ رہی تھے اور انہیں اس سے توبہ کی قتل سے توобہ کی زنہ سے تووبہ کی ان کا ذکر صورت الفرقان میں ہے ٹھیک ہے اور کیا کہاں ان کے بائے میں وہ ایسے لوگ ہیں جن کے گناہ کو اللہ تعالیٰ صرف معاف نہیں کرے گا ان کی گناه کو اچھائیوں میں بدل دے گیا اللہ تاکہ یہ رحمت اتنی بڑی ہے یقین ہے", "تو چلتے رہے ہیں اسی لئے توبہ پر شک نہیں کرنا چاہیے صحیح اور توبه پر", "میں جو ہوں وہ ہر طریقے سے ناکس ہوں اپنے اوپر زیادہ ہم زیاتی کرتے ہیں اللہ تعالیٰ کی فرما بلداری جو کر رہا ہے اللہ تعلیٱ کے حکام کو مان رہے تو اللہ کہہ رہی ہے لا يَلِذْكُم مِّنْ عَمَائِلِكُ وَشَيْئَةٌ تمہارے اعمال میں سب کچھ بھی نہیں لے گا وہ کچ چیزوں میں اللہ اللہ ہی ہمیں تسلی دیتا ہے اور ہم اپنا آپ سے تسلي چھین لیتے ہی ہیں ہم بیچینی میں رہنا چاہتے ہو ہم سمجھتے انہیں بی چینی مہیں ہی اصل ایمان ہے صحیح لیکن یہ دین جو ہے اللا بھی ذکر اللہ", "اللہ کے ذکر سے دلوں کو اتمنان آتا ہے اور میں یہ بھی بات کہتا ہوں کہ اگر آپ کے پاس کوئی آئے اور کہے کہ میں نے بڑے گناہ کی ہے میں توبہ کرنا چاہتی ہوں آپ کیا کہو گی اس سے؟ آپ کہوگی توبه کرو اللہ معاف کرے گا آپ اس کو تسلی دوگیں یعنی آپ اس کا تسری دینے میں جلدی کروگے لیکن اپنے آپ کو نہیں ٹھیک ہے نا؟", "ایک تو روحانی مسئلہ ہے ایک نفسیاتی مسلہ بھی ہے نفسياتی اس لئے کہ ہمیں بچپن سے ہر چیز کے بارے میں گلٹ کیا جا رہا ہے تم نے یہ غلط کیا، یہ غالط کی، اللہ تمہیں کبھی معاف نہیں کرے گا، ایسا کرےگا، ویسے ہوگا فلانوں نے تو اتنی نمازیں پڑھیں پھر بھی اللہ قبول کرے یا نہیں اور یہ پھربھی اللٰہ قبل کرے کا یا نہ پھرو بھی خوش ہے یا کوئی نہیں یہ بار بار اللہ کے بائے میں بد گمانی ہماری کلچر کا حصہ بن گئی ہے اس وجہ سے ہمری روحتیت میں بھی اثر پڈا ہے", "استغفار کی ہے ٹھیک ہے نا اور جب استغφار کیے تو کیا ان پر وحی آئی ہے کہ ان کی استغфار قبول ہوئیہ نہیں وہ تو ابھی ہونی سکتا کیوں کہ ابھی وہ کیا نہیں ہیں ابھی", "کرنے کی یعنی استغفار کرنی کی نعمت جس کو مل جائے اس کو اعتماد ہونا چاہئے کہ اللہ تعالیٰ نے اس کی استغافر قبول کر لی ان اللہ غفور و رحیم ایک چیز کے علاوہ آپ اور کہہ رہے تھے کہ میں نے انسان پہ بہت بوجھ ڈالا ہے اب کسی وہ سمجھا رہا ہے ذمہ داری کی بات ہو رہی ہے اور بوج سے مراد یہ ہے کہ انسین کو کبھی بھی کبھیں بھی ایسا نہیں بیٹھ کے کہہ سکتا اب مجھے کس چیz کی فکر نہیں ہے", "ہوگی یا اسپاؤس کی فکر ہوگئی یعنی اپنی فکری ہوگیا موہاش کی فیکر ہو گیا سلامتی کی فقر ہو جائے گا فکرت کے بغیر انسان کو نہیں بنائے رہا ہے امیر سے امین انساں فکرا میں غریب سے غریبر انساسیں کرنا اور یہ فکرو ہمارا امتحان ہے اس کا مقصد یہ نہیں ہے کہ ہم دین میں نقص ہے" ] }, { "file": "noman/Molana fareed saheb hd tv is live_noman khan_live _LnYNlMx9LgE&pp=ygUQbm9tYW4ga2hhbiBpc2xhbQ%3D%3D_1742830447.opus", "text": [ "السلام علیکم ورحمت اللہ وبرکاتہو امید رب دے جی ٹول مسلمان بٹک تاکے واللام خاد وباد لرا اللام جوندی لرا لمبزرن کی استعصواں دپارا ٹھول مسلمنان دپا را الحمدللہ سمرہ علمائی قرآن چیزیں", "بحر تريخيه سراي. ده برة انسانية خدمت وقوة. خاص كار ده علماء اكترام وورباسي ده تمام مسلمانان. زما قدر من ده آآ دا خبر مونج ده دي وجينها تاس طريقة", "خاتمة بي الله كاين لكين مو بخبل کوششكو وخبال محنت بقوا ولا مرد برو او ده انسانيت تبخير رسو قيدة بورت رسوف نور ده جاب نصيبكي", "اگر آپ کو اللہ پر مرضی ہے تو دنیا اور آخرت کامیاب ہیں۔", "مغرقو اخبار جنمتا بكوي. الله رب العزة شديد نوس تاسي ده هداية طب عرش ده. ده انسان ده حداية تبعرا ده مسلمان دو حدايت تباعرا الله راب العزت اولى", "أحاول أن أعرف هذا فقط لأنه يجب أن نرى رسالة جيدة للناس في العالم الذي تنفذها الناس ويشاركون الفيديو الموجود فيه", "اگر آپ کو یہاں پہنچتے ہیں تو میں نے امید کیا کہ انشاء اللہ ہمیں بھی اس وقت اور آریانوں کے ساتھ خود رکھیں۔", "ایک عمال ہوکے دا سی عمالم وقعی چھی تاسو اللہ تعالیٰ پاکمات اس طرح آدھا توپہ دروائے گا منظورت تاست داس وال کو ما زاری کومنا ٹول ملگرو تھا جی روجے کے چریخ پڑٹیں مزائے کروئے مربانی دا واکے یخ پر ٹیم بلکل مزایا کہوئی انشاء اللہ وطلع اللہ دے ٹون مسلمانوں", "ونحن نريد أن نساعدكم على إبادتكم. يجب أن تكونوا مهتمين بالإبادة في كل روضان. أرشد لكل رفاق أن لا تصعبون بإبداعاتهم. إنها سيئة للغاية.", "أريد أن أرسل لكم محبة من خلال تجمعاتكم ومعاشيركم", "ونحن نتحدث عن هذا الموضوع ولكننا سوف نرسل لكم بمسجد أنه لا يوجد أي خطأ في حياتنا، لا تكون هناك أمر مخاطئ أو غير مخالفة. لا يمكننا الحصول على جانب من الناس، فلا يمكنهم الحصور على الأشخاص الذين يستغلونهم." ] }, { "file": "noman/What should we ask Allah First_ _ Noman Ali khan l_e2z2qtwV_qA&pp=ygUQbm9tYW4ga2hhbiBpc2xhbQ%3D%3D_1748517116.opus", "text": [ "The Most Fundamental Relationship With Allah", "Allah Himself describes the reality of human beings", "We created the human being in exhaustive labor. Either you're mentally exhausted, emotionally exhausted, materially exhausted, workplace exhaustion, you're physically exhausted, tormented, your health is exhausted, your age is exhausted. You have a problem, you can't find it, you try this solution, this solution... No solution is working, your creativity is exhausted we are constantly in a state of.", "This is what preoccupies much of our mind. A lot of the time, you have to force yourself to think positive because if you don't force yourself and you're just driving around or you have a few moments to yourself all your mind runs in your head as all the negative things that are happening. Every problem that needs solving everything that hasn't been done yet that needs to get done this is what we are preoccupied with and of course part of our relationship with Allah is we want to be able to ask Him to solve our problems to ask him for the things that we need that we want from Him", "is that you and I have to ask Allah to forgive us first. You have to him to forgive first, before you ask Him anything else. Anything else that you want or I want we need to be able to genuinely ask Allah for forgiveness. And I'm saying today, people might ask which dua can I make for forgiveness? Or what are the best words I can say for this dua? People have duas for separate occasions so when a woman is expecting she'll email me or come up to me and say look I'm gonna have a baby which dua", "Or somebody will say, I'm going for a job interview. Which dua can I make right now? Right? There's always this, give me the special dua for the special occasion. Let me tell you, those words are important because they're sacred and they're revealed. But the dua for all occasions is actually seeking Allah's forgiveness. The dua to open up all of your problems, get rid of all of our problems, the one dua that takes care of everything is genuinely seeking Allahs forgiveness. Nuh invites his people, you know, for over nine centuries", "He's doing constant da'wah to them. And at the end of that career, he looks back and he summarizes the message that he was trying to give them. Of course, he didn't have one speech with them. He didn't talk to them once or twice. لَيْلًا وَنَهَارًا دَعُوتُ قَوْمِ لَیْلٍ وَ نَهَّارًّا Night and day. He doesn't even take nights off. He is constantly inviting them, constantly inviting him. And in a surah dedicated to his name, Surat Nuh, the surah of Nuh. He himself summarizes", "giving His people this whole time. What is it that I want from you? إِنِّي كُلَّمَا دَعَوْتُهُمْ لِتَغْفِرَ لَهُмْ Every time I was inviting them, I was only inviting them calling them to this faith so You could forgive them Ya Rabb! So You could Forgive them and then literally He says here's how I invited them This is what I exactly said to them over and over and again قُلْتْ I said استغفرو ربكم Seek forgiveness of your master إِنا هُو كان غفاراً I'll come back to this part later", "Certainly Allah is someone who keeps on forgiving and keeps on forgiving, and he does it repeatedly. But what He says after that is so remarkable. He said you people... I need to understand who He's talking to? He's taking to one of the worst nations in history. Nuh is described as one of worst nation of all the nations. Places like Surah Al-Qamar where Allah describes different nations or even Surat Al-Dhariyat, Allah describes nations of past that rebelled against Allah", "that rebelled against the prophets and were destroyed. When he gets to Nuh's nation, what does he say? وَقَوْمَ نُوحٍ مِّن قَبْلِ إِنَّهُمْ كَانُوا هُم أَطْغَمَ وَأَط்غَى The nation of Nuh from much before, they certainly were more wrongdoing and more rebellious than everyone else. Like he has the worst condemnation of the people of Nuhan. It makes sense. They had a messenger not for one generation like every other prophet.", "a prophet, three generations four generations every century, every two decades there's a new generation of kids that have grown up and he's seen that century after century after centuries after centuries. He's seen 40-50 generations of people and they've all rejected him and he is making the same invitation to all of them so I'm not...the thing I...the reason I brought this up is for a purpose. He is talking to very very bad people. He", "What offer does he make to them? He says, استغفروا ربكم. Seek forgiveness of your master. إنه كان غفارا. He keeps on forgiving over and over again. You guys have been messing up over and again? Allah keeps forgiving over an over again but his offer doesn't stop there. He says يُرسل السماء عليك مدررة يُورسلي It's actually جواب الأمر here. What that means is if you seek His forgiveness then Allah will open up the sky for you", "for you and it'll start pouring on you. Now that could be a reference to rain, that could the a reference terrain and ironically it's not a reference that you will get flooded they did get flooded right? They didn't get flooded but Allah is talking about a different kind of rain now if you seek forgiveness that same rain that destroyed them will be the rain that brings them life. They didn' pray for rain, they didn't ask for rain and they just Allah just asked", "But if you ask dua to be forgiven, the sky will open up and start pouring. Now Allah did not say water will pour. He said that the sky would pour because the sky has a lot more than water. The sky has forgiveness that comes from the sky. The Sky has peace tranquility faith your provision the solution to your problems they come from the Sky he will open the floodgates", "from the treasures of Allah that you haven't been getting because you haven'e been seeking forgiveness is gonna open up. Just ask for forgiveness. You're asking to solve problem A, problem B, problem C. There are problems you don't even know you have. Allah knows that you have them. If you and I just became genuine people of seeking forgiveness then those problems would start getting solved by divine intervention. يُرْسَلِ السَّمَاءَ عَلَيْكُم مِّدْرَارًا And that's not even enough. You are asking forgiveness for who? Yourself!", "yourself. استغفروا ربكم is seek forgiveness for yourself. He says وَيُمْدِدْكُم بِأَمْوَالٍ وَبَنِينًا And he will extend you by giving you money and giving you children. He will further your good legacy with money and kids. It's not even money that will lead you away from Allah because it's in the context of you seeking forgiveness. He'll give you good money that would lead to you doing more good and benefit you in this worldly sense and in the akhira sense. And he'll give", "while they're alive, they will respect you show you love obey you make you proud. They will give you happiness when they are alive and even when your gone they'll continue to do good deeds that become a continuous investment for you after you in your grave. Allah will give all of these things by the way this is the same two words money and children later on...", "whose money and his kids do nothing but cause them more loss. Money and kids are a means of loss, but when money and kids come from Allah after you seek forgiveness they become gain. See it's the same money in kids. It's the say money in kid, the only difference is now they have the blessing of Allah's forgiveness on top of them. It like they were contaminated until Allah purified them with His forgiveness. And look seek Allah's Forgiveness what doesn't open up?", "in ways you can't imagine. Guidance opens up for you, understanding opens up to you, your personal internal problems start going away. You know? Anger for example. Anger is a very hard thing to get rid of. Some people live a miserable life because they can't get rid off their anger. Something is eating inside them and they're just not able to fight it. So much so that they recognize I cannot get rid my anger. And I bet Allah will not forgive me because I'm such an angry person. I'm not able", "Sahaba were really angry at the battle of, at the occasion of Hudaybiyyah. What did Allah say about the removal of anger? He said, أَنزل السَّكِينَةَ فِي قُلُوبٍ مُؤْمِنِينٍ He sent peace, calm, tranquility down from the sky into the hearts of the believers. Calmness doesn't come from you. It doesn't comes from you and me. We can't calm ourselves down. Musa's mother was dying of nervousness, a fear when she is putting her baby in the water. And Allah says لَوْ لاَ الرَّبَطْنَا عَلَىٰ قَلْبِهَا", "Had we not tied her heart and kept her strong. Allah made her heart strong. She's not capable of that herself. She is too scarred for that, she is to traumatized for that. There is such a thing as divine intervention that will help you heal. There are sins that you have tendencies that you had some people are very tempted by Fahsha Some people are really tempted by their anger they can't control the anger. Some people overrun with greed constantly thinking about money they can even help themselves The solution to these problems comes from Allah", "from Allah. This is how the sky opens up. The sky opens for things that are deep inside you and it comes and solves that problem inside you, it cleanses you just like water cleanses earth. So يُمْدِدْكُم بِأَمْوَالٍ وَبَنِينَ But that's not enough! He says وَيَجْعَلَّكُ مْجَنَّاتٍ ويَاجْعا لكم أَنهارًا He'll put in place for you gardens. He will make rivers flow for you. This a Allah's way of saying what will I not give you if you just ask for forgiveness?", "forgiveness you and i think when we ask for forgiveness the only thing we're getting is forgiveness allah is telling us when you ask for a forgiveness there's nothing i don't give you it's like oh it's almost like you can ask for other things or you could just ask for everything's covered everything's included what's left money children the sky's opened up for all of your problems gardens rivers", "we're learning now, you would think normally a person would think when they are asking Allah's forgiveness then it is going to help them in their akhirah. It is going help them after life. These ayat are telling us no, Allah is not only going to be helping you in your akhirah He is going helping you where? In this dunya Think about Hajj The biggest motivation you and I have for going to hajj and getting our haj accepted is that our past sins are forgiven We get a fresh start That's the reason you go You literally go in the clothes you supposed to be buried in", "Even in Hajj itself, when we're gonna make the march, ثُمَّ أَفِضُوا مِنْ حَيْسُ وَأَفَاضَ النَّاسِ وَاستغْفِرُ اللَّهِ Go where people go. Follow the people, follow the crowd and seek Allah's forgiveness. Pour in and seek for Allah's forgive. The essence of Hajj is seeking forgiveness. That's the purpose of it. That' s the fundamental goal of it And even at that occasion of Haj, what do we ask Allah? رَبَّنَا آتِنَٰا فِى الدُّنْيَا حَسَنًا وَفِّى الْآخِلَةِ حَزَانًا Every Tawaf Same Dua, the dua from Quran", "The dua from Quran that describes what you should do at Hajj. وَمِنْهُمَّن يَقُولُ رَبَّنَا آتِنَىٰ فِي الدُّنْيَا حَسَنًا وَفِي الْآخِرَةِ حَصَنَةً وَقِنٰى عَذَابَ النَّارِ Give us good in this life and the next life. In other words, give us the kind of good in his life that guarantees the good of the next live. There is such a thing. And you can get all of it when you and I are genuinely seeking forgiveness." ] }, { "file": "noman/Why Muslims countries are safe_ _ Noman Ali Khan __qTahOKqHuYE&pp=ygUQbm9tYW4ga2hhbiBpc2xhbQ%3D%3D_1742874287.opus", "text": [ "And that's the genius of this man, alayhi salam. He takes very careful note of what Allah says to him and then he comes back with an adjusted prayer. Right? So he says, وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ When Ibrahim a.s said, رَبِّ اجْعَلْ هَٰذا بَلَدًا آمِنًا Master make this, meaning this land, this desert, a peaceful city. A peaceful city, a safe city. So the first part of this prayer has nothing to do with people,", "faith, it just means that this city itself should be safe. Now this is actually genius by Ibrahim a.s. Why? Because when a city does not believe, when a town does not belief then they are not safe from the punishment of Allah. You could have a great empire like the Egyptians had a great Empire, the Pharaoh's had a Great Empire and it had its prosperity but they were not safe", "says, Ya Allah you make sure that this is a safe city. This is actually a very indirect way of asking that the majority dwellers of this city are going to be what? Believers. It's actually really intelligent way of putting that forward. Ya Allah just make this city safe and that's implied in it yes of course believers are the ones that are saved. That's why Allah says for example You know They're not gonna be afraid", "When believers are given establishment in the land, Allah replaces fear with safety. So actually the security of a city is directly related to the spiritual state of a place. That's the Quranic principle. But anyway, another interesting thing to note here, even if you don't look at it from a spiritual perspective, the first prayer is that the place where these people are going to live, my children are going", "safe place, safe neighborhoods, safe schools, safe businesses. People's lives should be safe. People'S homes should be save. PeopleS place of business should be slave, safe people's a place of worship should be saved. These are the concerns of every society by the way we're not just concerned about that as Muslims. People want to live in a safe neighborhood right? I just found out recently Plano counts is one of the safest neighborhoods in the United States right so real estate prices go up when a neighborhood is what? It's safe and", "neighborhood is dangerous, what happens to real estate prices? They go down. In other words the safer a neighborhood is the better it starts doing economically isn't that the case? And the worse a neighborhood if the worst it starts doign what? Economically and vice versa If a city is prosperous That means they have more tax revenue school districts are better or whatever Better jobs are being created and therefore they can afford better security", "people are getting desperate, then what starts increasing in those cities? Crime. So safety and prosperity go hand-in-hand. Is that clear to everybody? Safety and prosperity goes hand-and-hand Another way of thinking about this is that you know... In order to have a sustained healthy society, you actually need peace, what I call peace here or safety, and you need prosperity. You need both of them to go hand in hand. In other words if home is safe, and business is safe", "and the school is safe, everything is safe but you can't find a job there's no point that society is gonna fall apart anyway because in order for this society to be maintained people have to be able to make money on the other hand if you have all the money in the world people can make lots and lots of money but there's nothing safe it's the law of the jungle if that's the case that society will fall apart too isn't it so you need both of those so Ibrahim alayhi salam in just brief words he says", "into a safe city, a peaceful city and وَرْزُقْ أَهْلَهُ مِنَ الثَّمَرَاتِ provide its citizens from all kinds of fruit. Provide its citizens From all kinds Of Fruit, من الثمرات which is really beautiful in other words the part where he said make it safe is about the peace The part where He Said give them all Kinds of Fruit Is About What? Prosperity by the way if These People Living in Mecca That's Where They are if they're Going to get all", "kinds of fruit, they're gonna have to import them because you don't exactly get oranges in Mecca. Or mangoes or bananas or anything for that matter. Right? In other words, he's asking for a city that can engage in international trade. He's asking from a city thats prosperous because it engages in business and trade with other places. That's already embedded within the prayer isn't it? So now what we are thinking about, we think about Ibrahim as a spiritual leader. As someone who prayed to Allah.", "But now you have to think about another dimension of this man. Remember I told you he's thinking generations ahead? If you're gonna think generations ahead, You can't just be thinking about their iman. Like who are they going to worship? That's important. Of course it's important! But you know what? Their people are not going to have the peace of mind and the ability to worship Allah as they should if their life is miserable. In other words,", "survival of themselves and their family. If they don't know how to make ends meet at all, society is in utter chaos and collapse. Then the deen is not going to prosper. So you need a healthy functioning society for religion to actually take hold. They need each other. In other words just like our human body, you have to take care of this body and you have", "It takes care of your ruh. And the same way good food, exercise, all that stuff takes care off what? Your body. This is dual existence. You have to take care of both sides. The same way in society there are two sides. A lot of times people who worry about the iman of our ummah and the future of our Ummah, all we think about is a spiritual side. We don't think about the economic side or the political side, the safety of the people you know. And look at the genius of this man.", "What he does as a leader is he looks at the reality on the ground and he says, Ya Allah make this city safe. Make it peaceful and make it prosperous economically. Minat Samarat And something you should understand about Arabic literature and the word samarat I translate some of samarat right now as fruits Provide them all kinds of fruits But fruits are literally fruits like apples and oranges and stuff But fruits is something else also Fruits is also the fruit of your labor In other words you do work and you see results", "Ya Allah, provide them businesses that succeed. Provide them institutions that flourish. Provite them teachers that can actually see success in their students etc. Provine them the fruits of their labor. Give them success in these things. This is a dua Ibrahim A.S. is making for his future offspring but he adds a qualification and here's where things get interesting. Previously, I'm reminding you again, his first prayer was, Can you give leadership to who? Who did he ask for leadership for?", "all of his kids some are wrongdoers well if someone wrong do as I sure hope they're not in leadership because if there is the wrongdoer certain leadership what happens in that society two things disappear peace and prosperity so he's starting at the bottom up now yalla make this city p make this a peaceful and prosperous City provide them all kinds of fruit but actually provide the fruits and provide this prosperity to who man amana min home billahi will young men often only", "In other words, give safety and prosperity only to believers. Don't give it to who? Disbelievers. He's hoping that disbeliever or people of... People that are zalim because the opposite is not kafir here. The opposite is no disbelievers. The opposte is zalim. That's established in the ayat. Wrongdoers, cruel people, unjust people. Ya Allah make sure unjust people are not established in society. Ya allah make them the criminal element that are on the fringes. I know they're gonna exist", "I know they're gonna exist, but keep them on the fringes. Keep them on outside of society. Don't make them the main players in society. don't give them safety and don't get them prosperity only give safety and prosperity to believing people now understand something else that so many Muslims are confused about this is a literally our campaign that I'm on that you know So many things that I learned as a child and growing up about Islam I've come to learn from the Quran that we just been looking at it the wrong way or we spread the wrong notions", "So many people have demonized, for example, doing well. So they say, why are you getting a promotion at your job? Astaghfirullah al-Azim, you should be memorizing Qur'an instead and saying no to that promotion. And don't go and do your PhD in the kafir university. You should actually go and study hadith instead and become an alim of deen. I met college students that are doing really well in school and they say Ustadh Noman, I feel really guilty because I'm top of my class in psychology and I should've been studying Qur'aan and Sunnah", "I am studying clinical psychology and it's just from these kafir professors. I'm like, stupid? I mean they called me at the end of a program so I didn't really have my reservations. So I'm exhausted mentally so I just said, stupid. What are you doing? Who told you this? Who came up with this notion? The idea that Ibrahim alayhi salam wants you to be prosperous. A city cannot be prosperous if it doesn't have people", "that know how to make a good income. But what should these people have? They should have iman in Allah and the last day, مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَاليَوْمِ الْآخِرِ" ] }, { "file": "noman/Surah E Fatiha Ke Tafseer - Ustad Noman Ali Khan __xt_ED7PFcug&pp=ygUQbm9tYW4ga2hhbiBpc2xhbdIHCQmwCQGHKiGM7w%3D%3D_1748516333.opus", "text": [ "ان میں سے ایک بات یہ ہے کہ قرآن اللہ تعالیٰ کا کلام ہے اور یہ کلام اتنا کامل ہے اور اتنا اب میں انگریزی کا لفظ استعمال کرنے والا ہوں اتна پرفیکٹ ہے کہ اس میں کوئی غلطی کا امکان ہی نہیں ہے اور اس میں ایک حرف اپنی جگہ سے نہیں ہل سکتا ایک لفاظ اپني جگah سے نہیں موڈ کرسکتی", "قرآن کا جواب نہیں دے سکے قرאן نے کیا کہا تھا اسی طرح اگر واقعی اس میں شک ہے تو اس طرח کی کوئی صورت لے آؤ اور قرάν کی سب سے چھوٹی صوف کونسی ہے آپ بتائیں سورہ کوثر کتنی آیات ہیں سورة کوثر میں تین آیت ہیں ایک لائن نہیں بنتی دو لائینیں بنتیں ہیں بس ایک صفحہ بھی نہیں بناتا اب عربوں کے سامنے ایک بہت سیدھی سادھی چوئس ہے یا تو آپ تین لائیں بنانے", "قتل کرنا شروع کرنے اندرونی جنگ ہو جائے ان کے درمیان اور ان کے لئے جن گ کرنا آسان تھا ایک صورت بنانا مشکل تھا یہی بات ہوئی نا اینکہ", "سنتے تھے اور ان کی زندگی ایک دفعہ سننے کے بعد بالکل بدل جاتی تھی یہ باتیں میں نے بھی سنی ہے اور آپ نے بھئی سنیا لیکن اس میں ایک مسئلہ ہے خاص کر غیر عرب کے لیے اور آج کل تو میں کہتا ہوں عربوں کے لئے بھی یہی مسئلة وہ یہ ہے کہ میں آپ کو مثال دیتا محبت سے کہ یار میں نے ایک فلم دیکھی تھی بڑی زبردست اوہ اوے اس سے اچھی تو فلم نہیں ہوئی کوئی کہے آپ سے پھر ایک اور آپ سے وہی کہہ بڈی زوردست فلم تھی آہ مزہ آ گیا پھراک اور کہے پھری", "کہیں آپ نے نہیں دیکھی آپ نے نی دیکھئے فلم آپ نے فلم کے بارے میں کچھ پڑا ہے آپ نے کچہ سنا ہے اور آپ جاکر دوسرے سے کہہ رہے ہیں یار وہ فلم یہ بڑی زبردست ہے اوہ بہت ہی زبرا اس سے اچھی کوئی فلم ہے ہی نہیں آپ نے دیکحے یا نہیں دکھی نہیں آپ کو اس فلم کا کوئي تجربہ نہیں ہے میں یہ نہیں کہہ لیا جا کر فلم میں دیکhیں آپ میں صرف مثال دے رہا ہوں اکے لیکن آپ کو اِس بارمیں کوئے اپنا خود ڈریکٹ ترجمہ کوئیں کوؤں ډیکسپریئینس نہیں ہے آپ کو کوئو ٹجربة نہیں", "ہمارا تجربہ جو قرآن کے ساتھ ہے، ہم کی اکثریت کا حیرت کس طرح سے ہے؟ یا درس ہے کوئی قران کو سمجھا رہا ہے یا ترجمہ پڑھ رہے ہیں۔", "اسی فیصد سمجھ آ جاتا ہے میں نے بہت لوگوں سے سنایا خاص کر اردو پولنے والوں سے کہ ہمیں تو قرآن بہ تچھی طرح سماجھاتا ہیں ماشاءاللہ اس میں تو ہماری اتنی مشکل ہے نہیں ہمائے لئے میں آپ کو ایک بات بتاؤں ارڈو اور عربی میں زمین آسمان کا فرق ہے یہاں تک کہ الفاظ کے معنوں میں زمن آسمون کا فریق ایک ایک لفظ کچھ الفاغز ہیں اور وہ بھی کم نہیں ہیں جن میں جو عرب کی معنی ہے وہ ارادو کا معنى ہے ٹھیک ہے وہ ہیں", "ایک معنی دیتے ہیں اور عربی میں بالکل ہی دوسرے معنیاں دیतے ہیں اس سے کوئی تعلق ہے نہیں تو آپ قرآن سمجھ رہے ہیں قراءت پڑھ رहے ہیں سن رہا ہے اور اس میں آپ نے وہ لفظ سنا جو آپ نے کبھی اردو میں بھی سنا ہوا ہے اور آپ سمжیں کہ یہ تو مجھے سماج آ گیا سموج نہیں آیا جیسے میں آپ کو مثال دیتم ان آیات کا خراب ترجمہ یہ ہوگا احسان کا بدلہ تو احصان ہی ہوگа", "اِلَّا الْإِحْسَان خراب ترجمہ ہے غلط ترجماں ہیں صرف سے غلاط ہیں کیونکہ اردو کا لفظ احسان اور عربی کا لبز احصان زمین آسمان کا فرق ہے اگر میں نے آپ پر احثان کیا انگلش میں سے کیا کہتے ہیں میں نے اپنے کوئی احсان کی ہے I did you what? I did your favor احستان کا مطلب کسی نے کسیکی کے لئے بھلائی کی کسیں نے کچھ کے لیے کوی ایسی چیز کی جو اس کو کرنی نہیں چاہیے تھی لیکن اس نے اُپنی طور سے ایکسٹرا کوئي چیz کر دی", "کوئی انام کر دیا کسی کو تحفہ دے دیا", "بھی ہیں اور عربی زبان میں بھی ہے یہ ایکشنلی کیونکہ میں عربي زبال کا بھی طالب علم ہوں عرب سیکھنے میں کیونچہ میری پہلی زوال نہیں دوسری زباں اردو ہے تو ارادو میں جو الفاظ جو ہم سنتے آتے ہیں اور ہمیں ان کے عادت پڑ جاتی ہے تو ان الفاؤز کو ہم کبھی کبھئی عرب میں استعمال کرنا شروع کرتے تھے جب عربسیکھتے", "ایک درجہ اور بھی ہے آپ میں سے کچھ حضرات ایسے ہیں کچو بینیں ایشیاں کوئی بھائی ایستے ہیں جنہوں نے کچنا کچا ربی پڑھی ہے کچ ناکچ سیکھی ہے اور کچ نہ کچ سانگ کے بعد بھی انسان میں ایک کونفیڈنس آجاتا ہے ایک اچھی احساس ہوتا کہ چلو کچلا کچل سمجھ میں آ رہا ہے اور وہ کچ کچ لا کچ لے سماج میں آنا وہ ایک صدقی چیز ہے جیسا جیت سے سمندر کی سطح ہوتی ہے نا آپ کہیں کہ میں نے سمنندر جو ہے ایپ ایکسپریئنس تھی اوشن میں نے جا کے سمندم دیکھا ہے میں نے دیکھیا ہے آپ نے دکھا نہیں آپ نے صرف سٹا دیکی ہے", "کسی نے اندر غوتہ لگایا ہو کسي نے سبمرین سے جا کے دو تین میل اندھر گہرائی دیکھی ہو اس نے زماندر دیکھا ہے آپ نے بھی دیکha ہے لیکن کہاں تک دیکhا ہے؟ سطح تک ڈیکھa ہے یہی معاملہ قرآن کا ہے عربی زبان بہت گہری زباں ہے اور اس بارے میں جب بھی کبھی بات ہوتی ہے تو بس یہیں تک بات رکھ جاتی ہے کہ یار بہرت افسوس ہوا یہ بات سنکے کہ آپ کو عرب نہیں آتی", "تو جب تک آپ عربی نہیں سیکھیں گے اس بات سے آپ کا کوئی واسطہ ہے ہی نہیں اس لیے اس موضوع پر بہت کم بات دوسری زبانوں میں ہوتی ہے اس پر زیادہ تر بحث، زیدہ تर اس پר جو کتابیں لکھی گئی ہیں جو تقریریں کی گئیں ہیں وہ عربیاں میں کی گائیں لیکن جب پہلی دفعہ میں نے اس موجود کو پڑھنا شروع کیا عربياں میں اور جن جن کتاؤں سے جنجن علماء سے میں نے ان اس موقع پر فائدہ اٹھانے کی کوشش کی", "ہم بات کہتے آتے ہیں نا کہ اس کا ایک ایک لفظ اپنی جگہ پر ہے اور آپ اس کو ایک لوز کو آپ اپری جگah سے دوسری ج گہ نہیں رکھ سکتے جو دعویٰ سنا تھا شروع سے اس کا ثبوت پہلی دفعہ میں نے عربی پڑھنے کے بعد دیکھا اور پھر مجھے حساس ہوا کہ اس بات کی اہمیت صرف ان لوگوں کے لئے ہی نہیں ہے جو محنتیں لگا کے دس سال لگائے پانچ سال", "مجیزی میں بھی موجود ہونی چاہئے انگلش میں بھئی اور اردو میں بی ہو نیچائی ہے فارسی میں دی ہوننی چائیے تورکی میں ڈی ہوں جائیں تمام زبانوں میں ہونے چایے کیونکہ انسانیت کا حق ہے کہ دیکھیں اس کتاب کا معجزہ ہے کیا؟ اصل میں چودہ سو سال سے زیادہ گزرتے ہیں اور ہمارا اعتماد یہ رہا ہے کہ اس کی زباں قرآن کی زبر اللہ تعالیٰ کا کلام اتنا اتنی عالی ہے اتینا اُنچا ہے کے انساً اس کا مقابلہ کر ہی نہیں سکتا انسین کیلئے ممکن ہی", "اور اس کے لئے میں نے آج شام میرا نہیں خیال کہ ہم مکمل کر سیکھیں گے لیکن کوشش میری یہ ہوگی کہ آج کم از کم آپ کو میں فاتحہ صورہ فاتحت کے بارے میں کچھ لغوی باتیں دکھا دوں کچh ایسی چیزیں دیکھا جاؤں جو آپ نے شاید پہلے نہ سنی ہو جس کے برے میں بحث کرنا میری لئی بھی مشکل ہے دوسری زبان میں اور آپ کیلئے سُننا مشکِل ہوگا لیکین میں اللہ تعالیٰ سے دعا کرتا ہوں کہ میرے لئي یہ سمجھانا آسان ہو جائے اور آپ کے لیے یہ بات سماجھنا آسا ہو جاء", "اثر یہ پڑتا ہے کہ ہمارا ایمان صرف قلبی ایماں روحانی ايمان نہیں رہتا ایک عقلی ايمان بن جاتا ہے", "اور دونوں آراء علماء کے ہاں ہیں اور اہل سنت کے ہواں ہیں لیکن ان میں سے جس پہ میں زیادہ مطمئن ہوں واللہ تعالیٰ عالم وہ یہ ہے کہ الحمدللہ پہلی آیت ہے اس کی کچھ ذلائل بھی ہیں جیسے رسول صلی اللہ علیہ وسلم ایک بڑی حدیث قدسی ہے قسم تُو صلاة بينی و بین عبد نصفین", "اچھا اس حدیث میں فاتحہ کا ذکر ہے حدھی شروع ہی ہے نماز کے بارے میں میں نے نماؤں کو دو حصوں میں تقسیم کیا لیکن پوری حدریت کا تعلق فاتحت سے یعنی اللہ تعالیٰ کے رسول کے نزدیک صلو اللہ علیہ وسلم اور اللہ طالعہ کہاں نمائیں اور فاتحد میں فرق نہیں ہے نماس کا دل فاتِحہ تو فاتیحہ کو دوسروں میں", "ہے اور آدھا میرے عبد کے لیے ہے میرे بندے کے لئے اچھا اب جب اس حدیث کی شرح شروع ہوتی ہے تو پہلا کلام اس میں یہ ہے وَإِذْ قَالَ الْعَبْدُ أَلْحَمْدٌ لِلَّهِ جب میرا بندہ کہتا ہے الحمد للہ تو بات کہاں سے شروعت فاتحہ کی وہ ہے الحمل اللہ اچھی خیر الحمل للہ کی معنی کیا ہے کسی کو بتا", "مجھے انگریزی نہیں آتی آج بھول گیا ہمارا انگرزی تمام تعریف اللہ کے لئے یہ آدھا ترجمہ ہے تمام تحریف اور تمام شکر تمام اربی کے حمد کے لفظ میں دو چیزیں شامل ہیں ابھی میں نے ان دو", "اور شکر کرنا دو الگ الگ چیزیں اسی طرح آپ کسی کا شکری بھی کر سکتے ہیں اور ہو سکہ ہے اس کی آپ تعریف نہ کریں اس کی بھی میں آپ کو مثال دیتا ہوں ابراہیم علیہ السلام ان کے بارے میں یہ تو اختلاف ہے کہ ان کے والد کا ذکر ہے یا ان کے چچا کا ذكر ہے آذر جو قرآن میں ہے لیکن آپ کसی طرف بھی مان لیں ان کی پرورش تو آذل نے کی نا اللہ تعالیٰ نے قراءن میں حکم دے دیا وہ صرف ہمیں اسلام میں ہی نہیں دیا تمام رسول کو", "سب میں ایک ہی حکم ہے انشقرلی و علی والدے کا میرے شکر گزار بنو اور اپنے والدین کا شکریہ کرنا ہے اللہ تعالیٰ کا اور اگر ہم ابراہیم علیہ السلام کے والد کو ہی مانتے ہیں فرض کریں تو وہ والد کیا ایسا کام کرتا ہے جس کی تحریف کی جائے کس کام میں لگا ہوا ہے آپ کو پتہ ہے عذر کس قام میں", "والدین کا شکر کرو تو اس میں کیا یہ شرط لگائی ہے کہ اگر مسلمان ہوں تو شکریہ کرو اگرا توحید پر ہوں", "تو شکر ہو سکتا ہے تعریف کے بغیر کیونکہ آپ کے اگر والدین ایسی باتیں ایشے کام کر رہے ہیں جن کی تعریф نہیں کرنی چاہئے ہمیں تو دین میں اس کی اجازت بھی نہیں ہے کہ ہم کسی مشرق یا شرط کی تعريف کریں یہاں تک ہم نے اجزت نہیں لیکن شکرا پھر بھی اس کا کرنا ہے دوسری مثال میں آپ کو قرآن سے دیتا ہوں فیراؤن کی فیراون نے اپنے گھر میں کسے پالائے موسیٰ علیہ السلام کو موسيٰ علیہ وسلم سالوں بعد واپس آ رہا ہے اور جب واپاس میں ان کی باتچیت", "نے اپنا احسان جتلایا ہے کیا ہم نے تمہیں اپنے ساتھ بچے کی طرح نہیں پالا بڑا کیا تمہارے اس گھر میں تمہوں نے ہمارے سادھ اتنے сال نہیں گزارے تم ایسے بات کرتے ہو میرے سائد تمہین شرم نہیں آئے میرे آگے اس طرحت سے گستاخی کرنے کی اس طرف بات کے مجھے یہ بات فراہم نے کی تھی موسیٰ علیہ السلام قرآن میں موجود ہے اور قرعان میں موسا علیه السلام نے اس بات کا شکر بھی ادا کیا", "یہ واقعی تم نے مجھ پر بہت احسان کی ہے میں اس بات کا اطراف کرتا ہوں اچھا موسیٰ علیہ السلام اس کی تعریف تو کبھی نہیں کریں گے لیکن اگر احصان ہے تو کرنا کیا ہے شکر میرا کہنے کا مقصد یہ ہے کہ تعریф میں اور شکר میں فرق ہیں یہ دو الگ الگ چیزیں ہیں اور جب ہم الحمدللہ کہتے ہیں تو ہم نے کیا کیا چیзیں شامل کر دی ایک طرف حمد اور دوسری طرف ایک", "عربی میں ایک اور لفظ ہے مدح مدہ کہتے ہیں اردو میں مدھ کا لفاظ ہے عربباں مدخ کے معنی ہے تعریف مده کے معνی ہے تعریف عرب بھی میں اک اور لوفز ہے وہ ارداوں میں بھی ہے اس کا عرب کی لفث تھنا اسے ہم سنا کہتیں حمد و سنا سنائے کبھی؟ حم دو سنا تو سنا بھی تعریفس کا للفظ ہے تو اب میں آج آپ کو کچھ عربیکے الفاظ بھی سکھا دوں چلتے جلتی حمق کا معنیا کیا ہے؟ تعریض", "زیادہ تعریف ہو بہت بڑھ چڑ کے تعریф ہو تو اسے سنہ کہا جاتا ہے مدح عام تعریخ سنه بہوٹ بڈھ چرکے بہوت ہی زیدا تعریق مبالغہ کر کے تعريف مبالمہ آراعی کر کے تاریف اسے صنعہ کہتے ہیں اچھا اگر قرآن کہتا المدح للہ المد حل اللہ کہہ تو یہ ہے الحمدللہ المضح للا اردو ترجمے میں کیا لکھا ہوتا", "تو ترجمہ میں پھر بھی لکھا ہوتا تمام تعریف اللہ تعالیٰ کے لئے ہمیں تو فرق ہی نہ پتا جاتا۔ لیکن مدح میں کیا چیز شامل نہیں ہے اب میں آپ سے پوچھتا ہوں، مدخ میں کیاشامل نہی ہیں؟ شکر شاملاہی ہے، اچھا اگر قرآن کہتا اشکرو للہ، اگرا قران میں لکڑا ہودا اَشُكْرُوا لِلَّهِ تو شکور تو شامول ہوتی ہے پھین کیا شامیل نہ ہوتے تھاریب شامع لا ہوتیا دونوں طرح سے بات آدھی رہ جاتی ہے", "اگر یہ بھی قرآن کہہ دیتا تو پھر تو ترجمے میں لگتا ہے بات ہو گئی تعریف اور شکر تمام تعریф اور شكر اللہ تعالیٰ کے لئے لیکن عربی میں قائدہ ہے وہ کہتے ہیں خیر القلام ماقل و دللہ", "کم سے کم الفاظ میں آپ اپنا معنی آدھا کر دیں وہ بہتر ہے آپ زیادہ سے زیADA الفاؤز میں مانع آدھی کرتے ہیں اس کا مطلب ہے کہ آپ کے ذخیرہ الفاغ میں آپ کی وکیابلری میں وہ چیزیں ہیں نہیں جن کو استعمال کر کے آپ جلدی سے بات کر سکیں آپ کو بڑھا چڑڑا کے بات ہونی پڑتی ہے کیوں کہ آپ کو اختصار سے خلاسے سے باہر کرنے کی خودرت نہیں ہے آپ میں آپ نے وہ صلاحیت نہیں تو خیر المدحو والشکرو للہ لمبا ہو گیا کام الحمد اللہ اس سے بھی بہٹر ہے", "ہے لیکن ایک اور فرق بھی ہے آگے جانے سے پہلے عربی زبان میں کیونکہ بہت دقت ہے بہات باریک زبال ہیں تو تھوڑا تھوٹا سا بھی فرخ ہو رہا جو ہمیں ترجمے میں احساس نہ ہو جس کا انہیں حساس ہوتا ہے عربیاں بہنت سینسیٹف زبائن ہے بات حساب زباد ہیں اگر بیچ میں واو ڈال دیا المدھو و شکری اللہ اگرا وہ بیش میں ډلا دیا تو اس کہنے کا مقصد یہ ہے کہ کچھ چیزوں کے لئے تو میں اللہ تعالیٰ کی تعریف کرتا ہوں کچ چیجوں کے", "اور کچھ اور چیزوں کے لئے وہ شکر کا مستحق ہے کیونکہ میں نے شکری اور تعریف کو الگ کر دیا زبان میں اس کا مطلب ہے معنی میں بھی میں نے الگ", "دوسرا لفظ ہوتا ہے اس پہ چار صفحے کی بحث ہوتی ہے کیونکہ بہت باریک زبان ہے وہ چاہتے ہیں کہ آپ سمجھیں ایک ایک لفز کو آپ بہر گہری طرح سمگھیں", "مدح تو کر دی لیکن آپ کو اچھی طرح پتا ہے کہ آپ نے نمک جانبوش کے نہیں ڈالا تھا یہ صرف تجربہ تھا کہ وہ کہتا ہی گئے تھا پھر بھی مدا کر دیں حمد نہ ہوئی حمند اس وقت ہوتی ہے جب نیت بھی ساتھ میں ہوں تعریف کی ہیں شکر کیا ہے لیکین نیعت بھی", "اس سے پھر مقصد کیا ہوا کلام کا ان چیزوں کا فائدہ کیا ہے؟", "طور پر نکلتے ہیں وہ کیا نکالتا ہے الحمدللہ اور الحمדللah کہنے کا مقصد یہ ہے جو کچھ ہو رہا ہے مجھے تو اس کی تعریف کرنی چاہئے اور جو کوش ہوا ہے موجھے اس کا شکر گزار ہونا چاहئے یعنی الحمندلللahi کہن کے بعد میرے پاس شکوے کی گنجائش نہیں رہی یا تو ہم شک وے والے لوگ ہیں یا ہم الحمودللله والے", "کہتے وہ کرتے نہیں ہیں تمہاری زبان پر الحمدللہ ہے تمہاں دل میں نہیں ہے تمھاری شکل بھی نہیں ہے تُو ہماری خیالات میں نہیں یہی تو اصل شکوا اللہ تعالی کا لِمَا تَقُولُونَ مَا لَا فْعَالُونِ یہ شروع ہوتا ہے الحمود للہ سے", "اور الحمدللہ اس سے بہتر طریقہ نہیں ہے آپ کو حمد کرنے کا اچھا اب دوسری بات آگے جس سے اور مشکل ہے تھوڑی سی آپ عید کی نماز پر آتے ہیں فیملی کے ساتھ گاڑھی میں یا چلتے ہوئے پیدل اور رستے میں آپ کو کچھ ذکر کرنی ہوتے ہیں انچی زبان میں کسی کو بتائے اللہ اکبر اللہ أکبر لا الہ الا اللہ واللہ اكبر اللح اکبار پھر آخر میں کیا کہتے", "فاتحہ میں کیا پڑھ رہے ہیں؟ الحمدللہ اس ذکر میں ہم کیا بڑتے ہیں لِلَّهِ الْحَمْد ترتیب میں فرق آگیا کہ نہیں آگئا لِلاَّ اخیر میں تھا شروع میں آگيا الحمض شروعت میں تھی آخر میں چل گئے الحمذ للہ لِاللہِ الحمٰد فرقت تو آگی اور اس میں معنی میں کیوں فرقد آپ ایک طرف کہہ دیں تمام تعریف اور تمام شکر اللہ تعالی کے لئے ہے", "دوسری طرف کہہ دیں اللہ تعالیٰ کے لئے ہے تمام تاریخ اور تمام شکر بات تو ایک ہی ہے کم اس کم ہمیں اردو زبان میں تو لگتا ہے کہ بات ایک ہوئی ہے آپ کسی سے کہتے ہیں میں نے کھانا کھا لیا میں نے خواہ لیا یا کہیں کھالیا میں نکھانہ بات یہ کی ہے کہ نہیں یہ کیا تقریباً ایک بات اس میں کو فرق کا حساس بھی نہیں ہوتا کلیا میں نہ کھولا میں نے کہنا کھائی ایکی بات عربی زبون میں اس طرح کی ترتیب بدنے سے فرقت پڑتا", "پڑتا ہے عربی زبان میں الحمدللہ کے معنی جو اب میں نے آپ کو سمجھائے وہ ہیں للہ الحمד کے معینیں ہیں تمام تعریف اور تمام شکر صرف اللہ تعالیٰ کیلئے ہے اور اس اس اسلوب میں ایک بات سماج میں آتی ہے جیسے کہ اللہ تعلیٱ کہہ رہے ہوں صرف الله تعاليٰ کے لئے", "کچھ تعریف ہمارے کلچر کی بھی تو ہونی چاہئے کچو اور چیزوں کی بھئی ہونے چاگئے اور آپ بحث میں لگے ہوئے ہیں اب اگر آپ اس بحس میں لڑے ہویا ہے اور اس سے کہیں نہیں تعلیٰ فور شکر اللہ تعالی کے لئے اگرا صرف یہ کہیں تو آپ نے اپنی بات پوری نہیں کی کیونکہ وہ تو مانتا ہے تعلق و شکروع اللہ طالعہ کے لیے اس کا مسئلہ کس بات سے صرف اللہطالعه کے لائے ماننے کو تیار نہیں کہاں تک بات", "اَلْثَنَاءُ لِلَّهِ الْمَدْحُ لِّلَّہِ الشُّكْرُ لیلَّا اور ان کا فرق", "تمام تعریف اور تمام شکر اللہ تعالیٰ کے لئے ہے اب اس میں ایک لفظ کا اضافہ ہو گیا انہا اور انہاء کے اضاعف سے کیا ہوئی بات؟ بے شک تمام تعلیف اور", "تو انہا کہتا ہے ہم نہیں کہتے فاتحہ میں نہیں کہہتے کیا فرق پڑتا اگر کہتیں تو اور کیوں نہیں کہ سکتے کلام میں کیا کمی راجع گئی اگلے نزدیک لگتا تو ایسے ہے جیسا اذا انہ کا کہیں تو بات میں اور تاثیر ہوگی اور اب طاقتور کلام ہوگا اور پرزور کلم ہوگو اگلا آپ کہیں بے شک تمام تعریف اور تمام شک اللہ تعالیٰ کے لئے تو فرک کیا پڈا پھر اس کو سمجھنے کے لیے عربی زبان کا قائدہ سموجنا ضروری ہے", "لغت نے زبان کو دو حصے میں تقسیم کیا ہے کہتے ہیں کہ عربی جملہ یا تو خبری ہے یا انشائی ہے دو نفاظ استعمال کرتے یہ یا تھو خبر ہی ہے اس کا لفظ کیا تھا ان شائع ہے خبر کے معنی ہے کہ آپ کسی کو کس چیز کے بارے میں بتا رہے ہیں آپ انفرمیشن دے رہیں آپ کچھ کو ان فورم کر رہی ہیں کسیکوں خبر دے لیں کسکے کوئی ایسی بات بتا لیں جس کو پتہ نہ ہو ٹھیک ہے یاد دھیانی", "خبر دینے کا مطالق ہے وہ کلام خبر ہی ہوتا ہے پھر ایک اور طرح کا کلام ہے جس میں صرف آپ کے دل میں کوئی احساس ہے اور وہ احसاس آپ کی زبان پر آ گیا آپ کسی کو خبر نہیں دے رہے صرف اپنے احصاصات کو آپ زبون پر لارہے ہیں اس کلام کو انشائع کہا جاتا ہے میں آپ کو اس کی مثال دیتا ہوں آپ کو کسي نے کال کی", "بیٹے کو فون کر رہا ہے اٹھانی رہتا ہے وائس میل پر جارہا ہوا ہے دو تین گھنٹے بعد کال اس نے اٹھیا لیا تو پہلے الفاظ آپ کے زبان سے نکلیں فرض کریں نکلا الحمدللہ اب زباں میں دل میں ترہ ترح کی خیال تھے کیا ہوگیا اسے لیکن جب خبر ملی کہ ٹھیک ہے خریط سے ہیں تو پڑھے الفاس کیا نکلي", "وہ آپ کسی کو خبر نہیں دے رہے کسیکو آپ سکھا نہیں رہیں بتا نہیں بھی", "سمجھ میں آیا ہے ان دونوں کا خبری اور انشائی کا اب عربی زبان کا قاعدہ یہ ہے کہ کلام کوئی بھی یا خبر ہوسکتا ہے یا انشاء ہوسگتا لیکن اگر کلام میں انہ ہو انہ کا لفظ استعمال ہو تو وہ کلام صرف خبر ہو سکتے ہیں وہ انشاؤ نہیں ہو سكتا ان شائع کلام", "اگر فاتحہ میں ان الحمدللہ ہوتا اگری یہ کہا ہوتی تو کلام خبری تو ہوتے کیا نہ ہوتیں انشائینہ ہونے کے لئے", "وہ بات ناونی جو الحمدللہ میں ہے سبحان اللہ اچھا آپ آگے تھوڑا اور چلیں میں بات کر رہا تھا جب مغرب کی بریک سے پہلے للہ الحمدا والحمدلالہ کے فرق کے دنیا آپ کسی سے بحث میں لگے ہوئے ہیں اور وہ شرک کرتا ہے وہ کہتا تاریخ تو میں اللہ تعالیٰ کی کرنے کے لئے تیار ہوں لیکن اس کے ساتھ ساتh کچھ اور لوگوں کی بھی تارریف ہونی چاہیے کچہ اور بتوں کی تاریک ہوني چایے اس شخص سے الحمودللاللہ کہنا کافی نہیں ہے کیونکہ الحملللللا کو وہ مانتا", "کس بات کو نہیں مانتا؟ للہ الحمد کو نہیں منتا۔ للہ حمد میں کیا معنی نکلے آپ کو یاد ہے؟ صرف، صرف ماننے کو وہ تیار نہیں ہے۔ صرف کا لفظ آپ اس وقت استعمال کریں گے جب آپ کسی سے بحث میں لگیں خاص کر الحمود اللہ کے لئے کیونکہ آپ کچھوں کہہ رہے ہیں دیکھو تمہارا نظریہ غلط ہے تم ہم تو کر رہی ہو لیکن صرف اللہ کی نہیں کر رائے مجھے تمہیں صحیح کرنے کی ضرورت ہے تمہاں اصلاح کی ضرورت ہے تو میں تم سے کہوں گا للہ", "لوگ اس ایک گوج میں کہہ رہے ہیں اللہ اکبر لا الہ الا اللہ اللہ", "پیدالیس آیت نمبر مجھے یاد نہیں کون سی ہے لیکن آخر میں بلکل آخر میرے سورہ جاسیا للہ الحمد رب السماوات ورب الارض رب العالمین الفاظ للہ حمد قرآن میں بھی ہیں فاتحہ میں نہیں ہیں فاطحہ میر الحمود للہ جانسیا میں کیا کہا میں نے للہِ الحم تو سوال پیدا ہوتا اگر قرعان میں ایک جگہ الحمل اللہ ہے دوسری جگah للہ", "میں آپ کو سکیپٹک کی طرف سے بتا رہا ہوں جس انسان کے دماغ میں شک ہونا وہ اس طرح کے سوال اس کے دنبال میں آتے ہیں وہ کہتا ہے کیوں نہ کرتے ایسا کہ حمل اللہ الحمد سورہ جاسیا کا لے کے فاتحہ میں ڈال دیں اور الحمودللہ سورة فاتحت کا لیکھ جاسیہ میں", "یہ اصل آواز جو ہے وہ متعہید ہے ہمارے دل میں صرف کی ضرورت ہی نہیں ہے کیونکہ ہمारے دماغ میں کسی اور کی طرف خیال جانا ہی نیچائی ہے الحمدللہ اس لئے کہا کہ انسان کی طبیعت میں انسάν کی نیٹشر میں کसی اور کا کسي اور کی حمد کرنا ہے ہی نے سر سے اور کیوں کہ یہ فاتحہ اس کو کہتے ہیں صورت الفطرہ ہماری فطرت کی آوز ہمائی فطرے کے ہمیں تبیت کی آواست ہمانی طبق میں صف کی ضروت ہینہی", "لیکن پھر معنی پہ فرق پڑ جاتا ہے فرقت یہ پڈتا ہے کچھ حمد اللہ تعالیٰ کے لئے ہے اگر ال نہ ہو وہاں تو معنین یہ ہوتا ہے کہ کچھی حمدا للہ تعلیٱ کی تو اس ناروپروپری ہے یہ تو اللہ تعلی٬ کے لیے مناسب بھی نہیں کہنا الحمد للہ تو البی لازمی ہے ال کو بھی نی ہٹا سکتے ہیں اچھا آگے چلیں حم دن للہ اور الحمدا للا ہم پړتے ہے الحم دو للال پیش ڈالتے انہیں آخر میں اگزبر ڑال دیں فرض کریں زبر ґال", "اردو میں بھی فیل کا لفظ استعمال کرتے ہیں", "اگر میں آپ سے کہوں میں نے کھانا کھایا", "میں اسم ہے اور لفظ کھانا بھی اسم ہوتی ہے ٹھیک ہے نا تو اسم ہیں اور فعل اور فعال میں لازمی ہے کہ یا تو ماضی ہو یا حال ہو یارہ مستقبل ایک شرط یہ ہے کہ فعل میں ماضحال مستگبر ہونا لازما ہے اور اسم میں نہ ماضِ ہوتا ہے نہ حال ہوتے ہیں نہ مستغبَل ہوتائیں اسم نے وقت کی قید نہیں ہوتو فعلنے وقت کا قیاد لازمنی ہے پہلا فرق دوسرا فرک یہ کہ فعل خود بخود نہیں ہتا اس کو کرنے والا چاہئے", "کھا رہا ہوں میں کسی نہ کس کو تو کھانا پڑے گا پر لہاں ہوں می کسیں نہ کن سکو دیکنا پڈے گیا یعنی فیل اپنے طور پر خود نہیں کھڑا ہو سکتا اس کو کرنے والا چاہئے سمجھ رہے ہیں نا؟ فائد جیسے کہتے ہیں، فائل کہتی ہے لیکن اس کو کننے وارا چیز انگریزی میں اس کو سبجیکٹ کہتا ہے میں آسانی کے لئے ڈوئر کہتاتا ہوم کبھی کبھار کرنی والا اس کی ضرورت ہے آپ کو فیلمیں، فیلا اس کے بغض چارہ نہیں ہے ٹھیک ہے", "یا تو آپ سراحتن یعنی directly کہہ دیں کہ میں کھانا کھا رہا ہوں اگر آپ یہ بھی کہتے ہیں کھنا کھائیا گیا تو اشارہ ہے کسی نہ تو کھاؤ گا نا کوئی تو ہر جس نے کھاتا ہوگا اچھا اسم میں کسیکو کرنے کی ضرورت نہیں ہے جیسے قلم اب قلم میں کونکسی کرنی کی ضرورت نہیں ہے لکھنا لکنا فین ہے فین میں لکنے والے کیضرور تاں کون لکڑا ہے کب لکرائے", "ایک تو اس کا زمانہ ہے یا ماضی ہے یعنی حال ہے یار دوسری شرط کیا ہے؟ اس کو کسی کرنے والا چاہئے جب ہم کہتے ہیں الحمدللہ، تاریف اور شکر سوال میرا آپ سے یہ ہے کہ الحم کا لفظ اسم ہے یافعل ہے مشکل سوائے ہیں پھڑا سوچیں اس بات میں ترجمہ کیا تھا؟", "فیل ہوا یا اسم ہوا؟ فیر ہوا، فین کی کیا شرط تھی؟ کچھ یاد ہے فید کی شرٹ کیا تھی زمانہ ہونا چاہئے تعریف کا کوئی زمینہ ہے؟ تعریفس کا تو کوئیں زمائنہ نہیں ہے تعریق کرنا اور چیز ہے تعرف بذات خود بذت خود تعریخ ایک نظریہ ہے ایک فکر ہے تعريف اس میں نہ کوئي زمينہ ہے اور تعریب کرنے والا بھی کسی کا کو سکر نہیں الحمدللہ جو ہم نے کہا تمام تعریح اللہ کے لئے", "گاڑی میرے لئے ہے تو کیا گاگی فیل ہوئی نہیں میں کہتا ہوں یہ مسئلہ آپ کے لئे ہے تو مسئلة کیا ہوا اسم ہوا یا فیال ہوا اب بتائیں اسم هوا نا اب سوال پیدا ہوتا ہے اگر فیعل استعمال کرتے تو کیा فرق پڑتا اگर یہ کہہ دیتے ہیں احمد اللہ عربی میں کہہ تے ہیں مینے اللہ کی حمد کی میں اللہ", "ایہا کا نعبدو پڑتے ہیں ہم آپ کی عبادت کرتے ہم تیری عبعدت کردیں ہم دعویٰ کرتیں فعل استعمال ہوا ہے تو شروع میں فعل کیوں نہیں استعمل کردیا ہم اللہ تعالیٱ کی حمد کرتे ہیں ہرام سے اگر میں کہوں میں حمدا کرتا ہوں یا ہم سب اکٹھے کہیں ہن ہند کرتی ہیں", "تو ماضی ہوتا ہے یا حال ہوتہ ہے یعنی مستقبل ہوتے ہیں اس کا معنی یہ کہ فعل ہمیشہ کے لئے نہیں ہوتانا فعل همیچھا کےلئے ہو نسکتا آپ کھانا کھار رہے ہیں ہمیں شوگرین ایک آرائے آپ کچھ لکھ رہی ہیں ہامیشا کے لیے نہیں لکڑے ممکن نہیں تو اگر ہم کہہ دیتے کہ ہم کرتے ہیں تو خود یعني ہم خود عارضی ہو جاتی تیمپریری ہو جاؤں کیوں کہ ہر ساس بھی ہم", "سال حمد ہو جاتی ہے اچھا اسم میں کیا فرق تھا اسسم میں نہ ماضی ہوتا ہے نہ حال ہوتा ہے نہ مستقبل ہوتہ ہے اس کا معنی یہ ہوا کہ اسم نے ہمیشگی ہتی ہے اسم ہمشہ کے لئے ہوتی ہے الحمدللہ کہنے کا فائدہ کیا ہوا پھر کہ یہ حمند", "فعل کی دوسری شرط یہ تھی کہ فعل کو کوئی کرنے والا چاہیے کہا تھا نا فعل نہ صرف یہ کہ ماضی حال یا مستقبل میں قید ہوتا ہے اس کی دسری شروع یہ تھیں", "میں لکھوں گا تو لکھی جائے گا، میں نہیں لکڑیں گا تاں نہیں لیکھا جائیگا۔ میں گاڑی چلا رہا ہوں، میں چلاؤں گا تھو چلے گی، نہیں چلانگا تو نہیں چرے گیا۔ اللہ تعالیٰ نے اس تمام تصویر سے ہمیں نکال دیا کیونکہ حمد ہمارے پر depend ہی نہیں کرتی۔ اس کا دار و مدار ہم پر نہیں ہے یہ ہے الحمد للہ اور دوسری بات یہ بھی بتا دوں کہ فاعب کرنے والا کتنے کرنی والے ہوگئے؟ اگر میں کہہ دوں ہم کرنہ ہیں، ہم حمدا کر رہے ہیں اس کمرے میں جو لوگ ہیں یا اس recording کو جو دیکھیں گے کتنا لوگ ہو جائیں گی", "کیا صرف ہم ہی ہیں جو حمد کر رہے ہیں کیا اور بھی لوگ ہیں جنہوں نے حمداکار دیا ہے", "حمد کرو امر حکم پانی لاؤ حمڈ کرو پڑھو ہومورک کرو سو جاؤ", "ایک امکان تو یہ ہے کہ جس کو آپ نے حکم دیا اس نے حقم مان دیا دوسرا امكان یہ ہے", "دوسرا امکان یہ ہے کہ اس نے صاف کردیا تیسرا امرہ کے ساف ہونے کا عدار و مدار کس پر ہے؟ مجھ پر یا اس پر ہیں؟ اس پری ہے نا اب بات اس پہ depend کرتی ہے، مجھی پہ depends نہیں کرتیں ایک دفعہ میں نے حکم دے دیا تو جیسے انگلش میں کہتے ہیں the ball is in your court اب تو بات آپ پر ہو، آپ پہ بات کا عداو مداد ہے مجڈ پر نہیں ہے", "ورنہ حکم دیتے تو ایسا ہوتا ہے کہ ہم اگر ہم حکمل کی تعمیل کریں گے", "اب اس میں ایک آخری میں آپ کو اور آپشن کا ذکر کر دوں وہ یہ ہے کہ اللہ تعالیٰ کا فرض کریں لفظ استعمال ہی نہیں ہوا ہم پڑھتے ہیں الحمدللہ رب العالمین پڈھتे ہیں نا اب فرض کنیں اللہ تعلقہ لفاظ موجود نہیں ہے لفض جلالہ موجودي نہیں ہے ہم بڑے الحمدا لرب العالمين الحمدة لرب عالم تمام جہانوں کے رب کے لئے طریف اور شکر ہے بات تو پھر بھی ٹھیک ہے باطو غلط نہیں ہے فرق صرف اتنا ہے کہ", "نہیں ہو سکتی تو let's experiment چلو کوشش تو کرو تبدیل کی کیا ہوتا ہے کوئی اور طریقہ ہے حمد کرنے کا کوئے اور الفاظ ہیں جو استعمال ہو سیکھتے ہیں کیوں نہیں ہوسکتے کیوں کا لفظ یہ بڑا خطرناک لفز ہے جب بچہ آپ سے پوچھتا ہے کیوں تو آپ ڈر جاتے ہیں یہ ایمان خراب ہو جائے گا بچے کا why are we muslim کیوں مسلمان یہ قرآن میں ہم ایماں کیوں رکھتे ہیں لیکن میں آپ کو یہ بات بتاؤں جب کیوں", "یہ سوال بہت خطرناک بھی ہے اور اس کا جواب بہات قوی بھی ہیں اسی لئے میں یہ بحث کر رہا ہوں آپ کے ساتھ اچھا آخری تھا لفظ کیا لفس نکل دیا میں نے کلام میں سے اللہ الحمدللہ رب العالمين میں لویزیانہ میں تھا بریٹ سے پہنے میں آپ سے ذکر کر دا تھا سکری پلیس اچha میں گاس بھر رہوں سامنے پیک اپڑ رکھ رہے وہ نکلا بندہ big guy staring at me ایسے دیکھ رکے گھول گھور کے میں نے کہا praise the lord man", "رب کی تعریف کرو لیکن عیسائی کے ہاں وہ کیا سمجھے گا وہ سم جے گیا تم تو اپنے بندے ہو یار اچھا میں اگر اس سے کہوں پریز اللہ پھر تو لویزیانا کے بعد آگے کہانی نہ چلتی", "فیرون خود مزہ دیا ہے یہ کیا ہوا ہے؟ ان کے جادو کا کچھ حصہ ہے یا کہ ایکسرسائز کر رہے ہیں، کیا کر رکھ رہی ہیں؟ سجدے میں کیوں گئے؟ سشدے سے کڑے ہوئے اور کہتے ہیں آمنا برب العالمین ہم تمام جہانوں کے رب پر ایمان لے آئیں ہم تماں جہنوں کے اور تمام قوموں کے پر رب ایمن لےآئیں اچھا فیراون کا مسئلہ یہ ہے کہ وہ اپنے آپ کو کیا مانتا ہے؟ رب ماناتا ہے", "تو اگر وہ کہہ بھی دیں کہ ہم تمام قوموں کے رب کو پر ہمارا ایمان ہے تو وہ کیا سمجھے گا چلو ٹھیک ہے میں تو یہ جانتا ہوں یار آگے بات کرو یہ تو مجھ سے پتا ہے لیکن ان کا کیا مقصد تھا کہنے کا کہ وہ اللہ تعالیٰ پر ایماں لائے ہیں تو انہوں نے اگلی آیت میں اپنی بات کو واضح کیا", "انہیں وضاحت کرنے کی ضرورت پڑی صرف یہ کہہ دینا", "چار آدمیوں کے چار مختلف رب اور ہر کوئی کہہ رہا ہے الحمدللہ رب العالمین کوئے مسئلہ ہی نہیں اگر آپ نے وضاحت سے یہ بات کرنی ہے کہ آپ اللہ تعالیٰ کے بارے میں بات", "ازمان کی جو صفات ہیں ان کو اللہ تعالیٰ کے نام کہا جاتا ہے قرآن میں وَلِلَّهِ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَةُ کیا نام ہے کچھ بتائیں مجھے نام الرحمن الرحیم الملک القدوس السلام المؤمن المہیمن العزیز الجبار المتكبر الخالق البارع کتنے ناؤں بشمار نام کم از کم 99 نام تو ہیں کم اس کم", "ایک کا استعمال بھی یہاں ہو سکتا تھا آپ اللہ تعالیٰ کی تعلیف کر رہے ہیں نا تو اگر آپ الحمد للخالق کہہ دیتے الحمود الرحیم کہہ لیتھے الحمللرحمان کہہ ڈیتیں الحمو للوحاب الحمول القہار ان میں سے کوئی بھی لفظ استعمل کر لیٹے تمام الفاظ اللہ طالع کے لئے ہی تو ہے نا لیکن فرق یہ پڑتا کہ اگرا میں کہوں تمام تعریف تمام شکر خالق کے لیے ہے", "بنانے والا یعنی میں صرف اس بات کی تعریف کر رہا ہوں اور اس باط کا شکر کر رहا ہں کہ اس نے بنائے اگر میں کہوں الحمدللرحیم تو میں صلف اس باد کی تعريف کررہا ہو اور اسباب کا شقر کررھا ہون کہ وہ رحمت کرتا ہے اگرا میں کہو الحمدا للحقین تو میں سرف اس کی حکمت کا شكر اور اس کی تاریخ کرراؤں میں نے اس کے باقی جو تمام اصاف ہیں جو", "اور کسی کی میں نے تعریف نہیں کی، میں نے صرف اس کام کی تعریب کی۔ مجھے کوئی ایک طریقہ چاہیے کہ میں اللہ تعالیٰ کی ان تمام صفات کی تعریف کر دوں جو میرے دماغ میں ہیں اور جو میں نے دمائیں بھی ہے جن کا مجھی علم ہے جنتا مجڑے علم نہیں بھی ہیں۔ میں کیسے ایسا لفظ ڈھونڈو جن میں تمام کے تمام ایک وقت میں شامل ہو جائیں آپ کے پاس کوئیں اور طریقة نہیں رہے گا سوائے الحمد للہ۔ الحمود للہ لفز اللہ کے بجائے کو ہی طریقت اور ہے ہی نہیں", "کوئی اور راستہ ہے ہی نہیں باقی تمام میں کچھ نہ کچھی پیشے آ جائے گا کچh نہ کتھ خلال آجائےگا کُچھ نکسہ آجے گیا اب یہ بحث ہے الحمدللہ پر آپ اندازہ کریں ہماری چودہ سو سال سے زیادہ کی تاریخ میں اس طرح کی بحظ ایک ایک لفظ پر ایک آیت پر ہو چکی ہے ایک الفظ اک اک آیٹ پر یہ یہاں کیوں ہیں اگر ایسے ہوتا تو کیا ہوتی", "اب اندازہ کریں اور یہ اس طرح کا مطالعہ صرف فاتحہ میں پورا قرآن کا نہیں کہہ رہا اگر صرف الفاتحة کا بھی ہو جائے تو ایمان پر اس کا کیا اثر پڑتا ہے کیا یقین انسان کو آتا ہی کہ یہ کلام الٰہی ہے یہ انسан کا کلام نہیں ہے یہ ناممکن ہے سلسلہ سے نامملکن", "کا کلام ہے وہ کمزور ہوتا چلا جاتا ہے اور پھر انسان سمجھتا یہ ہے کہ ترجمے میں اور قرآن میں فرق کیا ہے تو جب انسан کو ترجیمے", "دل پہ اتمنان ہوتا ہے اور یہ دل کا ات منان کوئی بری بات نہیں ہے ابراہیم علیہ السلام اپنے تمام ایمانیات کے باوجود کہتے ہیں ربی عرینی کیفہ ترکی الموتا رب مجھے دکھا دے یہ موت کو زندگی کیسے دیتا ہے تو اللہ تعالیٰ سے دعا کر رہے ہیں مجھی ایماں تو ہے کہ موت کے بعد دوبارہ اٹنا ہے لیکن کچھ دکha دیں اللہ نے بھی سوال پوشتیا تمہیں ای ماں نہیں ہے کیا؟ مانتے نہیں ہو گیا؟", "سے آخر کار ہمارے ایمان پر کیا ہوتا ہے ہمراہ ایماں وراثتی ہے آپ مسلمان کیوں ہیں کیونکہ آپ مسلمن گھرانے میں پیدا ہوئے آپ کو یہ چیزیں سکھائی گئیں آپ نے نہ یہ سوال کیوں کا سوالمنے", "ہماری ایمان کی بنیاد عقلی ہے دلیل پر ہے اور دلال کی ضرورت صرف اس وقت ہوتی ہے جب کوئی پوچھے میں کیوں ایماں لاؤں کیوں مانوں یہ خدا کا کلام ہے اور یہ سوال غیر مسلم کو کرنے کا حق ہے اور میں کہتا ہوں کہ ہمیں اس سوائل کا جواب مسلمانوں کو سکھانا پڑے گا اور اگر یہ سوال لوگ پو چتے نہیں ہیں تو میں کہہتا ہو آج ہمाری جو یونگ جینریشن", "اس کی بہت بڑی اکثریت اس سوال کو اپنے دل میں لئے بیٹھی ہے۔ کیوں؟ میں مطمئن نہیں ہوں، مجھے نہیں لگتا کہ یہ صحیح ہے۔ I am not convinced. ایک دو philosophy courses لینے، ایک ڈو psychology courses لیںے،", "اگر آپ کو بھی کسی لفظ نہیں دے گا تو اس کے ساتھ مجھے یہ دعا ہے کہ انشاء اللہ ہماری خوش آئیں۔", "انگریزی برقرار رہے میری لیکن میں چاہ رہا ہوں کہ انشاءاللہ آج مینانی خیال کے فاتحہ پوری کر سکیں گے لیکν جتنی کرسکیں یہ کرسكیں گे اور پھر میری نیت یہ ہے کہ ریگولرلی لیکم کسی نہ کس طرح یہ سلسلہ بر قرار دکھیں اور یہ سیریز جو میں نے انگلیش میں کی ہوئی ہے یہ اردو میں بھی ریکارڈ ہو جائیں مسلمانوں کے فائدے کے لیے انشالاللah اٹھا دیں تو اچھا تھوڑا اور آگے چلتے ہیں پھن میں آپ کو بریک دینے کے", "والمربی والمنعم والقیم کافی اجزاء ہیں اس کے الرب کے پہلے معنی جو کسی چیز بھی ملکیت رکھتا ہو جو کیسی شخص کا مالک ہو رب میں مالك ہونے کے معنین شامل ہیں عربی میں کہتے ہیں رب البعید رب العبید کے معنا گھر کا مانگ", "جس کا کسی چیز پر کنٹرول ہو جو کسي چیズ پر پوری طرح کنڈرول کو اردو میں کیا کہتے ہیں ابور نہیں کنچلال ٹھیک ہے کام چلاو طاقت اختیار کسے پر بہت پورا اختیاع ہونا اس کو سیعت کہا جاتا ہے رب نہ صرف یہ کہ مالک ہے اس کو پورے پوروں اختئار بھی ہے میں آپ کو مثال دوں آپ ایک گاڑی کے مالك ہیں", "گاڑی کے مالک ہیں لیکن آپ اس گاگی کو کیسے چلائیں سڑک پر کیسہ چلاؤں کتنی رفتار سے چلوئیں کب روکیاں اور کب بڑھائیں آگے اُس پر آپ کا اختیار نہیں ہے آپ گھر کے ملک ہیں ٹھیک ہے لیکین آپ اپنے فرنٹ لان میں کیا رکھیں کیا نہ رکھییں ایچ او اے آپ کے پاس پورا پوری اختعار نہیں ہیں اگر آپ اَپنِ گھرا میں کوئی چیزیں کوئ ترمیم کرنا جاتے ہیں کوئے ایک کمرہ آگئے مزید بنوانا چاہتے ہیں یا کوئ ایک اوپر فلور بنونا چا ہوتے ہیں تو آپ کو ٹاؤن کے پاز جانا پڑے گا کہ نہیں", "لینا پڑے گا کہ نہیں مسئلہ یہ ہے کہ آپ مالک تو ہیں لیکن آپ کے پاس اختیار پورا نہیں ہے کچھ جزئی تو ہے تھوڑا بہت تو ہے لیکν پورہ پورے اختیاں نہیں رب کے معنی میں مالگ بھی پوری طرح اور اختعار بھی", "جیسے کوئی پودے کا خیال رکھ رہا ہے اور ہر روز اس پر پانی ڈالتا ہے پوری طرح احتیاط کرتا کہ اس کو سورج کی روشنی ملے اور اگر کوئیکی کھیڑا آتا تو اس کو ہٹا دیتا ہیں جیستے کسان کرتے ہیں یا آپ اپنے بیک یارڈ میں شاید کرتे ہو یہ مربی کا عمل ہے مرببی کاعمل ہے کہ کسی چیز کو بڑھنے کے لیے اس کا خریاب رکنا اس کی پروڑش کرنا جیسم اپ نے اولاد کے لئے ہم مربع ہیں ہم اپ نی اولا کے لائے مرب بع", "اجر دینا زمین آسمان کا فرق ہے آپ کو جو پیچیک ملتا ہے دو ہفتے بعد وہ توفہ نہیں ہے لیکن اگر آپ کو کوئی انعام دے کوئي عزاز دے that's انععم انعالم کا مقصد ہے کہ آپ نے کسی نہ کسी طرح قسم کر کے محنت کر کے کام کر کے کوئو چیز نہیں لی آپ کو وہ چیz دی گئی ہے جس کے آپ مستحق نہیں تھے توفه دینے والا رب توفے دینیں والا بھی ہے", "آخر معنی والقیم وہ جو آپ کی بقا کے لئے ذمہ دار ہو یعنی میں ابھی جب بھی میں آپ سے بولتا ہوں ایک سانس اندر جاتی ہے دوسری باہر آتی ہے اس سانست کے اندھر جانے اور باهر آنے اگر یہ سانصیں رک جائیں تو میں بول نہ سکوں میں لینہ سکون میری بھی ایک مشینری ہے میرے جسم کے انڈر اس مشینر کو مینٹین کرنا پڑتا ہے اس کو برقلال رکھنا پر", "اب اللہ تعالیٰ کی اگزامپل نہیں دے رہا میں مثال نہیں دی رہے ہوں انسان کی مثال دے لیں اگر انسار کسی گھر کا رب ہو تو یہ اس گھرا مالک بھی ہے اس گر پر اس کا پورا اختیار بھی ہیں تیسرا اس گڑ پر، اس گرو کی پرورشن یعنی اس کو گھری کو بہتر وہ بہاتر کرتا جاتا ہے اس میں پینٹنگ کر رہائے اس میں نئے کمرے ڈال رہو رہی ہیں اس کے دیوار بنوا رہیا ہے کوئی چیزیں مربی منعم اس گرف کے لیے وہ مزید مزيد چی زیں لیتا بھی رہتا ہے", "بھی بناتا جاتا ہے اور فائنلی والقیم اور اس گھر کی حفاظت بھی کرتا ہے کہ کہیں نہ کہیں کوئی خرکی نہ ٹوٹ جائے کوئے فانڈیشن بھی ٹھیک رہے سیکیورٹی سسٹم بھی ہو ہر چیز جیسی ہونی چاہیے ویسے ہو پلمنگ بھی", "نے ہمیں اپنے آپ کو متعارف کرایا ہے وہ رب ہے الحمدللہ رب وہ تمہارا مالک بھی ہے اس کا اختیار تم پر کامل ہے تمہاں کوئی اختتیار نہیں تمام کا تمام اختلاف اس کا ہے وہ تمھیں توفے بھی دیتا ہے تمھاری اپنا مستحق نہیں ہو اپندو ہاتوں کے مستحد نہیں ہو", "تم پر یہ انعامات کیے گئے ہیں تمہاری جو پروڑش ہے تم چھوٹے تھے بڑے ہوتے گے اپنی ماں کے پیت میں جو بڈے ہوئے جب نکلے اور جب تمہری جو ہڈیاں وہ سخت ہونی شروع ہوئیں جب تُمہیں بولنا آیا جب ٹمہین چلنا آيا جب کام کرنا آئا یہ تمام اختیار تمہیں دیے گائے ہیں", "کھل بھی رہے ہو طاقتور بھی ہو اور ایک لمحے بعد سب گیا کچھ نہیں بچا میں کینیڈا گیا تھا اس سال آر آئی ایس کنونشن ریوائیوینگ دی اسلامک سپیرٹ وہاں ایک صاحب سے ملاقات ہوئی وہ ویل چیئر میں تھے پاکستانی صاحبد تھے میری عمر کے 35 سال ان کی عمر تھی اور ان کا جو اکثریت ہے نا جسم کا وہ کام نہیں کرتا ان کی صرف دو انگلیاں رہ گئی تھی ایک ہاتھ کی", "اب مجھے حساس ہوا ہے کہ یہ کیا توفی تھے اب موجہ حساث ہوئے", "یہ ہے رب اگر ہم اللہ تعالیٰ کو واقعی رب مان دینا اس کا معنی یہ نکلتا ہے کہ ہمیں شکایت کرنے کا حق نہیں ہے کیونکہ ہم کسی چیز کے مستحق ہیں ہی نہیں کیونकہ وہ رب ہے اور ہم عبد ہیں یہ ہمارے دین کا سب سے بڑا مطالبہ ہے یہ ہमارے", "اب رب کے میں نے آپ کے سامنے اجزاء رکھے تھے۔ میں چاہتا ہوں کہ آپ ان کو یاد رکھییں۔ وہ کیا اجازات ہیں؟ آپ مجھے یاد کر آسکتے ہیں؟ مالک جس کا اختیار ہو ٹھیک ہے تیسری بات کیا تھی؟ مربی پرورش کرنے والا پھر مونم کے معنی کیا ہوئے؟ انام کرنی والا، توفیٰ دینے والی پانچواں کیا تھا؟ قیم برقرار رکڑنے", "جیسے آج ہمارے پاس کچھ چیزیں ہیں اس کی کوئی گیرنٹی نہیں کوئي زمانت نہیں کہ کل یہ چیζیں ہوں گی اس کی بھی کوئי زمات نہیں کہ ایک گھنٹے بعد یہ چوہیندیں ہونگی کوئیاں مانتا ہے", "عبد رب کا متضاد عبد ہے کہنے کا مقصد یہ ہے کہ عربی زبان میں رب سے آلہ سوری میجو اینگری رب کے لئے کوئی لفظ نہیں ہے اگر کسی انسان کو کوئیں لیبل آپ نے دینا ہے تو ربز سے آلا لیبر ممکن نہیں ہے عرب زباں اور اس کا متعداد کیا ہے یعنی اب سے نشلا درجہ", "رب سے آلہ کوئی نہیں اور عبد سے نچلا کوئے نہیں اللہ تعالیٰ کے کچھ نام ہیں جن میں متضاد ہوتے ہیں اور کچh نام ہے جنمیں متضد نہیں ہوتا جیسے فرض کریں حکیم اللہ تعلیٱ کا نام حکین حقیم کی دوسری طرف کوئھی نہیں ہے صحیح غیر حکم لینے میں کہہ رہا ہوں کہ ایک تعلق ہوتائے رب کا اس کے ساتھ تعلقت ہے اب کے ساعت استعد کا اس کا تعلگ ہے", "کس کے ساتھ تعلق ہے اولاد کے ساٹھ ٹھیک ہے نا جو عربی میں مودف کہتے ہیں جس نے کام دیا کام کرنے والے انپلائر کو کیا کہتا ہے ہاں نہیں مزدور تو کام کنے", "کہ اگر وہ رب ہے تو اس کا عبد ہونا چاہیے کیونکہ عبد کے بغیر رب نہیں جیسے استاد کے ب غیر طالب نہیں ماں کے بخیر بیٹھا نہیں بیتھے کے بحیر ماں نہیں اگلے لفظ استعمال اس لئے کیا گیا ہے فاتحہ میں", "شروع میں ہی اپنے اور ہمارے درمیان تعلق کی بنیاد رکھتی ہے لفظ اللہ میں تعلقت نہیں ہے لوفز اللہ تعالیٰ کا نام ہے اس کے بھی معاینیں ہیں لیکن اس میں ت علق نہیں ہے تعلقد کس لفز میں ہے رب میں ہے اور فاتحہ کا بنیائدی مقصد اللہ طلع کے اور ہماں رے دریان تعمق کرنا ہے اب ہمراہ اور اللہطلہ کے دریاں بہت سارے تعلوگ آتے ہیں یہ ایک تعلوق نہیں ہے وہ خالق ہے اور ہوں", "ہم کیا ہیں؟ مخلوق ہیں یہ بھی تعلق ہے وہ حادی ہے، ہم محتدی ہیں وہ ہدایت دینے والا ہے،ہم ہدائیت لینے بالے ہیں یہ ایک تعلقت ہے وہ دیننے والے ہیں، ہر نکالے ہیں۔ یہ بھئی ایک تعالق ہے. وہ سکھانے والوں ہیں،سیکھنے بالیں ہیں۔ بہت تعلوناں ہیں، ایک نہیں ہے ان سب تعلوقات میں سے ایک پہلا تعل ق اور وہ تعل و کہ اگر وہ ہو تو سب ٹھیک ہے اور وہ نہ ہو تو خراب ہے", "رب اور عابد اس کا ذکر فوراں بعد لیا ہے اور میں نے آپ سے ذکریہ تھا رب سے اعلیٰ کوئی کلمہ نہیں اور رب سنشلا کوئے کلمة نہیں کیا انسانی تاریخ میں انسائن بھی رب بنے ہیں انساؤں کے اوپر کیا دوسرے انسینوں کے غلام ہوئیں تو انسعنیت کو غلامی یا عبدیہ جیسے کہتے ہیں غلام کا تجربہ تو ہے اللہ تعالیٱ کے ساتھ غلام کی تجروب نہ ہوتا", "اس کو اپنے جیسا کھلاتا ہے اپनی اولاد کی طرح اس کا خیال رکھتا ہے یعنی زیادہ تر انسانیت کی تاریخ میں اگر کوئی عبد ہو تو اس کی زندگی کی خواہش کیا ہوگی کہ وہ کبھی آزاد ہو جائے اور اگर اس کے دل میں کہیں نفرت ہو تو کس کی ہوگी مالک کی ہو گی یعνی آخری خیاء جو اس عبد کے دن میں آئے گا وہ یہ آئे گا کہ مجھے دل سے اپ نے رب کی تعریف کرنی چاہیے", "کرنی چاہئے اور اس کا شکر کرنا چاहئے یہ خیال اس کے لئے تقریباً ناممکن ہے رب کے لیے کیونکہ انسانی تجرب میں جو رب ہوتا ہے وہ ظالم ہوتा ہے وہ آپ کو وعنی دیتا ہے جس کے آپ مستحق ہیں اللہ تعالیٰ نے اپنے رب", "حالانکہ ہم نے اللہ تعالیٰ کو رب مانا ہے یہ ایسا رب ہے جیسے کوئی اور رب ہو نہیں سکتا کسی اور لفظ کی آپ ہم نہیں کریں گے دل سے نہیں کرنے گے الحمدللہ یہ رب پھر آخری لفز اس بریگ سے پہلے کیا لفاظ ہے رب کے بعد؟ کس چیز کا رب ہیں ترجمہ میں لکھاتا ہے تمام جہانوں کا راب عالمین کا ترجما کرتے ہیں تمام انگریزی میں بھی", "انگریزی میں کہتے ہیں Lord of the Worlds پڑھا ہوگا آپ نے اردو میں کہہتے ہوں تمام جہانوں کا رب ہے تمام دنیا کے لئے عالم کا لفظ دنیاء کے لیے ہے جہاں کے لائے عالم کی جمعہ عربی میں ہے عوالم عربي میں اگر کہا ہوتا الحمدللہ رب العوالم تو میں مان لیتا کہ ترجمہ ہے تمہارا جہادوں کا", "جہانوں کا رب میں مان لیتا مسئلہ یہ ہے کہ عوالم کا لفظ استعمال نہیں ہوا کیا لفز استعمALAMIN", "یہ صرف اکل والوں کے لئے استعمال ہوتا ہے یہ لفظ صرف انسانوں جنوں یا فرشتوں کےلئے اسٹمال ہوسی ہے یہ جگہوں کے پاس", "ہمارا انڈو پاک ایک اور عالم ہے امریکہ ایک", "جو بھی نہیں تھا کہ تمام امریکہ نیورک کی طرح ہوگا بعد میں پتا چلا نیارک کیطرح کوئی اور جگہ نہیں ہے باقی امرکہ نورمل ہے، بھینڈ آئے نیوارک کے طرف وہ اپنی جگاں کا ایک اور چیز ہے جب میں پہلی دفعہ کالیفورنیا گیا میں نے اپنا بیوی کو فول کی میں نے کہا this is another world یہ تو کوئے اور عالم ہے عالم سے مراد یہاں لوگ مختلف ہیں یہا کی زبان مختلب ہے یہا کا culture مختلص ہے تو عالمین سے مراد مختِلف culture مخطِلف تہذیب مختَلف قومیں", "مختلف نسلیں، نسلاں صرف یہ نہیں کہ ریز کے حساب سے لیکن جینریشنز پچھلی نسال اسے پچھی نسائوں سے ان تمام کا مقصد لفظِ عالمین اچھا اگر قرآن میں کہیں جہانوں کا لفاظ استعمال ہوا ہے تو اس کی مطلب قرٰان میں ہے السماوات والارض قرأم میں جب جہون کا ذکر ہوتا ہے تو اُس کے لئے آسمان و زمین کا جو مطلعہ جو تعبیر ہے قرؤان میں السماوات والاراض وہ استعمل ہوتی ہے", "جو صحیح لفظ ہے وہ کیا ہے عالمین السماوات والارت سے اللہ تعالیٰ کا تعلق تو استعمال ہوتا ہے تعلقت برقرآن ہوتے ہیں تعلگ قائم ہوتی ہے لیکن کس کے ساتھ قائد ہوتیا ہے سماوان کے سامانوں کے سادھ اور زمین کے ساب مقصد فاطحہ کا اسمان اور زمن نہیں مقصل فاطعہ کا انسان ہے تو العالمین ہی کا لفز صحيح ہے اور دوسری لفضے میں وہ بات نہیں بنیں گے الحمدللہ رب العالمين", "نہیں جہانی جہنمی کا ترجمہ ہوگا لوگ نہیں ہوسکتے قومیں نہیں ہونے اقوام نہیں ہوتی اس کی میں آپ کو قرآن میں مثال دیتا رسول صلی اللہ علیہ وسلم کے بارے میں ان کی تعریف ہے قرٰں نے بہت ساری تعریф ہیں ایک تعریf ان کی یہ ہے قورآن کہتا ہے کہ یہ اللہ تعالی نے اپنے رسوع کو بجھا تاکہ وہ عالمین کو خبردار کر دے عالمين کو خبردار", "تو آپ مجھے یہ بتائیں آسمان کو خبرداری کی ضرورت ہے درخت کو خبردار کرنا چاہئے پتھر کو خبدار کرنے چاوئے سمندر کوخبردال کرنی چا ہیے مچلی کو خابردادری کی ضرورت ہے کسے خبرداری کیضرور تھی انسانوں کو العالمین کا لفظ انساؤں کے لئے ہے اس لئیے تو خبر داری کا لفس استعمال لیاکون للعالمین امذیرا لوٹ علیہ السلام بار بار اپنی قوم کی گندی حرکتوں کے بارے میں ان کی تنقید کیا کرتے تھے", "اب اس کا ترجمہ کرتے ہیں ہم نے تمہیں تمام جہانوں سے منع نہیں کیا وہ بہلے سے غلط ترجما ہے بھائی ہم لے تمہین لوگوں کے معاملوں میں گسنے سے منا نہیں کی آوہ العالمین کا مقصد وہاں کیا ہے لوگون کے معمل لوگن کی بات ہو رہی ہے الحمد للہ رب العالمين اب عالمین ایک چھوٹی سی بات کر دوں پھر اس کے بعد آپ کو برک دیتا ہوں انشاءاللہ", "انسان کی تمام پاپیولشن تمام تعداد انسائن اس کے لئے ایک لفظ استعمال کر دیا وہ یہ ہے عالمی لیکن اللہ تعالیٰ کے نزدیک اس تمامتعداد کو ہم تو مختلف طریقے سے تقسیم کرتے ہیں ہم تقسم کرتیں شہروں میں محلوں کی شہراں سے آگے ملکوں کی ملكوں سے آجے برعاظم کی", "یا ہم تقسیم کرتے ہیں زبانوں کی یا نسلوں کی ہم دیکھنے کے لئے", "تو شروع میں اس اور مختلف قسم کی تقاسیم ہوتی ہیں ایک تقسیمات ہوتے ہیں اگر آپ کو بھی دیکھتے ہوئے", "Now you can take a 5 minute break and do whatever you want to do. Long distance phone calls, whatever you need to do After 5 minutes I will start again", "آیت اور صورت کے ختم ہونے سے ایک آیٹ پہلے یہ آیعت ہے اس آیات میں اللہ تعالیٰ کی حمد کی گئی ہے میں نے پہنے آپ سے اک کمپریرسن کے دوران میں نے آپ کو بتایا تھا کہ الحمد للہ فاتحہ میں ہے لِلَّهِ الْحَمْد اسی صورة جاسیہ میں ہیں فاتحت رب العالمین ہے جاسيہ میں آپ غور سنیں لِلاَّهُ الْحمد رب السماوات ورب الأرض رب عالمین کیا اضافہ ہے؟ رب الثموت ورب الارض اب فاتحد رب الصموت رب الاراض نہیں ہے لیکن جاسیا میں ہے", "جاسیہ میں ہے میں نے آپ کو یہ سمجھایا کہ فاتحہ میں کیونکہ اصل مقصد ایک تعلق ہے اور وہ تعلقت آسمانوں اور زمین کے بجائے کس کے ساتھ ہے ہمارے اور رضا اللہ کے درمیان رب ورب کا تعلوق ہے وہاں سماوات اور زمن کی بات کی ضرورت نہیں ہے تو اسی طرح سائٹ پر میں نے سوچا کہ میں آپ کو", "اور جھوٹ کا الزام لگانے والے ان کے تمام تر آمال ضائع ہو جائیں گے اللہ تعالیٰ نے اسمانوں اور زمین کی تخلیق مقصد کے لئے کی تھی برحق کی تی ایک ضرورت کے لیے کی", "جو اس کی جگہ کے مناسب ہو جب وہ اس کا محل ہو دوسری بات فاتحہ میں اللہ تعالیٰ کی بڑائی کا ذکر نہیں ہے ہم نماز میں کہتے ہیں اللہ اکبر اب سورہ جاسیہ میں جس صورت کا میں آپ سے ذکר کرنا ہوں اس کی آخری آیت پر زیادہ ایک سخن گیاں دیتی ہوں اور تمام بڈائی اللہ تعلیٱ ہی کے لئے ہیں ب�ڈای کا", "کی مقصد کا معنی بڑائی اچھا فاتحہ میں قبریاء نہیں ہے الحمدللہ رب العالمين نہ القبریاؤ للہ ربلعالمین الحمدا والقبریآؤ للاہ ربدالعالمين بڈائی کا ذکر ہی نہیں سیرے سے تو سوال یہ پیدا ہوتا ہے کہ اگر جاسیا میں بژائی", "اس کو اپنے اوپر بڑا ناز ہے اس کو اس کے لئے استقبار ہے جس میں تکبر ہونا تکبور کا لفظ ہمالیہ بھی مستعمل ہے عربی میں بھی ہے استقبر بھی ہیں اللہ تعالیٰ نے اس صورت کے شروع میں ایک انسان کا ذکر کیا جو اپھرے لئیے قبریا چاہتا ہے وَالَّا مُسْتَكْبِرًا ثُمَّ يُصِرُّ مُستَقْبٍ كَلَّمْ يَسْمَعْهَا وہ ایسے مڑ کے واپس جاتا ہے کہ اس نے کچھ سنا ہی نہیں ایشے مُڑ کر جاتے ہیں اللطالہ نے اس کی قبر کا ذكر کیا", "قرآن میں جب ترجمہ ہوتے ہیں تو آپ کو اس بات کا احساس نہیں ہوتا کہ کلام میں ایک سلسل ہے یہ وہ آخر سے connected ہے ان کا آپس میں تعلق ہے اور یہ چیزیں انہی کی انہیں کو discover کرتے ہیں", "جس پہ ہماری نظر آتی نہیں اسی وجہ جاتی ہے پتہ بھی نہیں جب دام نے کیا پڑھائے والا ہو الکبریاء فی السماوات والا اچھا اب اگلی بات جو میں آپ کے سامنے لفنا چاہتا ہوں وہ دو صفات ہیں الرحمن الرحیم اور یہ میری رزق قرآن کی خوبصورت ترین آیات میں سے ہے نہ صرف روحانی اعتبار سے نہ صروف ایمانی", "زبان کے اعتبار سے عربی میں کہتے ہیں یہ آیت اس آیٹ میں فصاحت بلاغت جمال خوبصورتی کی انتہائیں کیسے ہیں الرحمن الرحیم کا اردو میں کسی کو ترجمہ بتا ہے کسیکوں نہیں پڑھاتے کسکوں نہیں یاد کرتے الرحماند و تحریم چو رحمان و رحینا بہت سو طلب", "تمام ضروریات پلک کی جارہی ہیں بچے کو کسی چیز کے کس کی کمی کا احساس نہیں ہوتا اگر تکلیف ہوتی ہے تو کسے ہوتी ہے ماں کو ہوتھی ہے اور وہ ہر طرح سے پوری طرח سے اب ماں کی محبت میں لپیکنے ہیں ماں اگर سو رہی ہے یا جاگ رہي ہے یعنی خوش ہے یابینہ بچہ خوشر بچھا خرید سے بچوں کا خیال رکھا جانا ہے اس لفظ سے نکلائے لفض رحمت", "پھر دیا ہے الرحیم اچھا ایک طرح سے تو الرحمان کے معنی بھی رحمت کرنے والا ہے اور رحیب کے معلی بھئی رحمہ کرنی والا رحمان بھی ایک تنہ کا رحِيم ہے رحین بھی یک تنها کا رحم ہے پھرفرق کیا ہوا اس فرق پر بحث بہت ضروری ہے رحمال کو عربی میں کہتے ہیں صغط المبالغہ یہ لفظ مصطلح عربین لغت میں استعمال ہوتی ہے اب اردو میں ہم کہتیں ہیں مبالگہ آراعی", "بڑھ جڑ کے بات کرنا حق سے زیادہ بات", "یہ جو آپ کہیں گے یہ بندہ اتنا لمبا ہے یار گھر میں جاتا ہے اس کی چھٹ پہ crack لگے ہیں سارے ابھی موبالغہ ہے واقعی میں crack نہیں ہے آپ ایسی کہنے کی کوشش کر رہے ہو اور سب کو بتائیں اس میں کچھ نہ کچڑی جھوٹ شامل ہے یہ موبعلغہ لیکن عربی کے موب العدہ میں، اصل موب علدہ نے جھول شاملا ہوتا تو یہ ہے موب الہ دے کا صورت موب اللہ خواہد کا مقصود کیا ہے کسی چیز کو قسرت کو بیان کرنا کس چیج کے زور کو بیا کرنا", "مجھے اس کے لئے کچھ رحمت کی ضروری ہے۔", "جوعان غضبان کافی الفاظ ہیں عربی میں جن میں انفلون کا اضافہ ہوتا ہے اس میں ایک طرف تو یہ بات بہت زیادہ ہو جاتی ہے اکسٹریم ہو جائے دوسری طرف یہ چیز تیمپراری ہو جا رہی ہے آرزی ہوجاتی عدشان کے معنی ہے بہوت زیدا پیاسا لیکن پیس ہمیشہ کیلئے ہوتی ہے نہیں جوؤان کے مانیاں بہات ہی بھوکا لگیں بھوق ہمشہ کے لئے", "بہت غصہ کیے ہوئی غصة ہمیشہ کے لیے ہوتا ہے نہیں ادھر جاتا ہے تو آن کے معنی میں عربی میں لوگت ہیں لوگٹ کے اعتبار سے ایک تو بہو انتہائی دوسرا اس میں ایک عرضی انسر ہے یعنی جو چیز ہمیں شکلی نہ ہو لیکن صرف عرض کہنا بھی مکمل نہیں ہے کافی نہیں ہے ایسی چیz جو جب تک کوئی اور چیض آکے اس کو ہٹا نہ دے وہ ہٹتی نہیں جیسے میں نے کہا بہہ زیادہ پیاسا اب پیاز خود سے تھوڑی جاتی ہے", "خود سے تھوڑی جاتی ہے بیاس کس سے جاتے ہیں پینے سے جاتی ہیں بہت زیادہ بھوکا جب آن بھگ بھی گئے", "Hey, hey, hey. OK, two minutes. Hey you. Don't do this again. Go from up there, OK? OK. Good boy.", "ایک تو ترقی ہے دوسرا مطلوب ہے تیسرا معنی میں آپ کو بتانا بھول گیا تیترا معنا یہ ہے وہ جو اس وقت ہو رہا ہو", "آن میں جو چیز ابھی ابھی ہو رہی ہے اچھا میں آپ کو اس کی ایک مثال لیتا ہوں آپ کہیں یہ آدمی اس آدمے میں بڑا صبر ہے یہ آدمی بہت ثابر ہے کیا اس کا مطلب یہ ہے کہ وہ آدم이 اس وقت صبر کر رہا ہے نہیں میں کہوں یہ شخص جو ہے یہ جو بندہ ہے یہ بڈا let's say بہٹ نائس ہے بہ دے نئیس لوگ ہیں کیا", "اس آن میں، اس لمحے میں وہ کسی کے ساتھ اچھائی کرتا ہے؟ نہیں آپ کہیں یار یہ بہت غریب ہیں یار جینرلز کیلئے کیا لفظ ضرور میں استعمال ہوتا ہے صخی، بہو صخع آدمی ہے۔ کیا اس کا مطلب یہ ہے کہ وہ ابھی اپنی صخاوت دکھانا؟ نہیں ان میں یہ ایک quality ہے، ان میں ایک صفت ہے اور یہ بڑا ظاہر ہے، بړا دوا کرتے ہیں لیکن اس کا معطلب ہے یہ نہیں کہ ابھی ابھی کر رہے ہیں اگر میں اللہ تعالیٰ کے بالے میں کہوں کہ وہ بہر رحیم ہے", "ہے کہ ابھی وہ رحمت دکھا رہا ہے اس میں رحمد کا انصر ہے اس نے رحمی تو ہے لیکن رحم دکانے ہی رہ نسل سے سوئے لازمی نہیں ہے رحمان میں یہ ہے کہ وہ بہت زیادہ رحیم ہیں بہات زیارہ حمل کرنے والا اور وہ عارضی ہے اور وہ ابھی ابھی کر رہائے ابھی اگری وہ کسی رحم کے عمل میں مشکول ہے ابھی نہ ابھی فوراً اللہ تعالیٰ ہم پر اپنی رعمت ظاہر کر راہے رحمامیں انتظار کی ضرورت", "اگر آپ کو بہت ساری مقابلے ہیں تو اس کے لئے کسی سے کہیں۔", "اگر آپ کو بھی کسی چک نہیں ملے گا تو آپ پریشان بٹھیں آدھا گھنٹہ۔ اچھا آپ کا جو co-worker ہے، آپ کے ساتھ جو کام کرتا ہے، کہتا لیں کہ آپ فکر نہ کریں وہ بہت ذمہ دار ہے، وہ آجائے گو، آپ فیکر نہ کئے پانچ میں سے میرے پونڈ جائے وہ بھی بہوت ذمه دار نہیں۔", "اس کی ذمہ داری ابھی ظاہر ہو جائے تو بڑی اچھی بات ہو. اگر کسی کو آپ یہ بتا دیں کہ وہ ذمه دار ہے تو اس میں امید نہیں ہے۔ اس میں تو مستقبل کی بات ہے میرا مسئلہ تو ابھی کا ہے یار ابھی کیا ابھی ذمے دار تو نہیں لگ رہا مجھے وہ ابھی تو نہیں آئی گاڑیاں اب چار پین تیس پہ گاٹی پارک ہو ابھی باہری خیالتوں میں دیکھ لیا آپ نے وہ واقعی ذمیذار ہیں آج تو بہت زمہداری دکھائی ہے تو انسان جب مشکل میں ہوتا ہے نا انسن جب کسي کسیں مشکلاں ہوتے ہیں تو اس کو مست قبل کی فکر نہیں رہتی", "وہ مستقبل کے بارے میں بالکل بھول جاتا ہے اس کے سامنے پس ایک ہی مسئلہ ہوتا ہے جو مسئله میں ابھی فزا ہوا ہے میں آپ کو اس کی صادر حصال دوں", "مجھے نہیں پتا اگلی ہفتے، مجھی کچھ سمجھ نہیں آرہی، مژے کھانا چاہئی ہے ابھی۔ سماجھ رہے ہیں نا؟ اگر آپ کا مسئلہ ابھی کا ہے اور ابھی کی مسئله حل نہ ہوا ہو تو مستقبل کی بات ہی انسان بھول جاتا ہے اس تک دماغ بھی نہیں جاتی۔ مست قبر کے بارے میں فکر اس وقت ہوتی ہے جب اب کا مسلحہ حل ہو چکا ہو یہ بہت اہم ہے سموجنے کے لئے اور رحمان الرحیم یہ بات اب آپ نے کھالیا پیٹ بھر گیا، آرام سے بیٹھیں، اگھ، اب اگری ہفته کہا جائے", "ہاں مجھ سے اگلے ہفتے کیمہ بھی ہونا چاہیئے کچھ بریانی کو درستے سے نہیں بنائی تم نے یہ وہ اب اگلا ہفته کی بات آرام سے ہو جائے گی انسان کا جب ابھی کا مسئلہ حال ہو جاؤ تو اس کا ذہن پھر مستقبل کی طرف جاتا ہے اگر ابھی کے مسئله حال نہ ہو تو پھرتو مستکبر چھوڑو ابھی کی مسئلة ہے الرحمن کا فائدہ یہ ہے کہ کب کا مسلح حال ہوجیا ابھی", "ابھی آل اللہ رحمان کے تین معنی میں نے آپ کو بتائے رحمت کے مطالب پہلا بہت زیادہ ہونا دوسرا عارضی ہونا اور تیسرا ابھی ابھی رحیم کے معنیں دو ہیں رحيم کے معνی دو ہے رحים میں پہلا معنیاں ہمیشگی یعنی اللہ تعالیٰ جو اپنے آپ کو رحим کہتا ہے اس کو سیرہ فعل اسم صفہ کہتے ہیں اس میں صفت اس کا پہ لا فائدہ یہ ہے", "رحیم کہنے کا مقصد ہے وہ ہمیشہ رحم کرے گا اس میں ہمشکی ہے دوسرا یہ کیونکہ صفت ہے اس کا مطلب یہ نہیں کہ وہ ابھی ہو رہی ہو جیسے میں نے کہا انسان بہت ذمہ دار ہے اس کے اندر یہ انصر ہے اس پر اگر ہم اللہ تعالیٰ کے بارے میں کہیں کہ وہ رحيم ہے اس لفظ کے استعمال سے یہ بات تو نکلتی ہے", "لیکن یہ بھی ساتھ کہ یہ رحمت ابھی ظاہر ہونے کا اس میں دلیل نہیں ہے اس کی دلل کس لفظ میں ہے الرحمن اچھا آپ یہ سمجھیں اگر صرف الرحماں کہا ہوتا تو ہمیشگی نہ ہوتی کیونکہ الرحman کے معنی میں کیا ہے عارضی وقتی طور پر ہے اگर صرف الراحیم کہا ہو تھا تو کیا نہ ہودا ایک تو بہت زیادہ نہ ہوجائے", "دوسرا ابھی ابھی نہ ہوتی مجھے ایک تو بہت زیادہ چاہیے دوسرہ مجھی ابھے بھی چاڑیے اور تیسرا جب ایک دفعہ میرا ابھیں بھی کا مسئلہ حال ہو جائے پھر مجہ گارنٹی چایے کہ ہمیشہ بھی ہو مجی تینوں چاگی ہیں تینو چاکیے ہوں تو آپ کے پاس کوئی چارہ نہیں سوائے کہنے کا الرحمن الرحیم اس کے علاقے کوئیاچارہ ہی نہیں", "کیا فرق ہوتا ہے؟ جواب اس کا یہ ہے کہ اگر آپ مشکل میں ہیں تو مشکال مستقبل کی ہے اور ابھی کی ہے", "مستقبل کیا اور ابھی کی ہے؟ آپ کا اگر ابھی کا مسئلہ حل نہیں ہوا تو آپ کو مست قبل کی کیا فکر؟ آپ کے ابھی مسئله پہلے اللہ تعالیٰ نے حل کیا کس لفظ کے ساتھ؟ الرحمن کے سائت، اب آپ کا مسلح حل ہو گیا تو آپ نے مستقدم کی فکری شروع کی۔ اور اللہ جانے دیکھو مستدبر کی فكر نہ کرو میں الرحیم بھی ہوں۔ پہلا حال پھر مستبدر، الرحمان الرحيم اس بیورفل بیارک وقت دونوں ایک سامنے، الرحما نباہیم", "اچھا اب الرحمن الرحیم ان الفاظ کو پڑھنے کے بعد ایک خطرہ بھی ہے ساتھ ایکخطرع جو ہمارے کلچر میں مجھے اور کلٹرز کے بالے میں تو کم بتائیں اپنے کالچر کے بالوں میں ایک دو چیزیں مجھی پتائیں ہمانے ککلچری میں اللہ تعالیٰ کی رحمت کے بالیں میں بہت بحث ہوتی ہے اور اس بحس کا بہ ت فائدہ بی اٹھایا جاتا ہے ہمائے کچھ لوگ ایسے بھی ہیں جو اللہ طلع پر ایمان تو لاتے ہیں نماز روضے کا بھی کچنا کچ احتمام کر لیتے ہیں", "تو حلال حرام کی کوئی زیادہ تمیز نہیں کی جانے۔ اس پر کوئیں زیدہ بحث نہیں ہوتا ہے، اس پری کوئں زیدا فکر نہیں ہوجاتی۔ تو ٹھیک ہے سٹور میں اچھی انویسمنٹ ہے، بنک سے لون لے لو کیا فرق پڑتا ہے؟ کوئے بات نہیں سب ہی کر رہے ہیں۔ اتنا بھی حرم کیا ہوگا؟ نوے فیصد چیزیں حلالم ہیں تو لوٹو مشین ہو گیا ہے، بیئر ہو گئی ہے، کوئوں بار نہیں وہ تو چلتا ہوا ہے۔ اللہ بہت رحمان ہے، مجھے مسلمانوں کو جانتا ہو جو لکر شروع چلا رہی ہیں، لکرا شروط چلاتے ہیں،", "کش ریجسٹر کے پیچھے آئید القرصی کی فریم کا فریما لگایا ہوا ہے بڑا شکر ہے یاد اور انسان کے دماغ میں یہ ہے کہ یہاں تھیک ہو بلے کام تو ہیں یہ لیکن اللہ تعالیٰ کی رحمت دیکھو الرحمن کہا پھر الرحیم کہا فوراً رحمد دے رہا ہے آخر مستقبل میں بھی رحم دے گا تو پھرا ہمیں کیا ہم تو سیٹ ہیں ہمارا ماں تا ٹھیک ہے", "میں پری سکول پڑھائی کرتا تھا اور پریس کل میں جو میں پہلے دفعہ گیا تو مجھے بچوں سے بہت محبت ہے بچے بھی مجھی پسند کرتے ہیں جوک آراؤنڈ ان خلادز، مذاق سوانا، میجیک ٹرکس، اونٹ کینز اینڈز و سنگ چیز۔ تو میں کلاس میں گیا اور بچ کو کہانیاں سنا رہا ہوں لطیفیں سنا نا ہم سب بہرحال ہیں بڑے خوش ہیں اور یہ اسلامی سکل تھا اسلام سکلا بڈی ڈپریسنگ جگہ ہوتی ہے", "بچے کو اپنی شکل میں ہمارا خوش رہتے ہیں", "اچھا میں نکل رہوں کلاس سے ایک تیچر ساتھی وہ کہتی ہے کیا کیا تم نے آج؟ میں کہا تھا تعرف تھا بچے دن آپ پتہ چل جائے گا اگلے دین بھی کھیل کوو ٹیسرے دیں میں نے کہا اوکے بچوں اپن اپ چپٹر 3 سب نے کھول لیا فال ان چپڈر 3 نہیں کھوننا ایک اور لطیفہ کچھ کہانی تو سناتے ہیں", "کیوں بھائی کیا ہوئے تو جواب دیں گے یاد یہ بہت رحمان ہے بہرحیم اب بات سمجھ رہے ہیں اگر صرف رحمت کا ذکر ہوتا پھر تو انسان کے آنکھ کوئی حد نہیں اور وہ جو بھی کرے آگے سے کہہ دیں", "اور یہ امبیالنس بائی دروہ عیسائیوں میں ہے۔ وہ کہتے ہیں، یعنی عید کرو تمہارا تمام گناہ معاف ہو جائیں گے۔ اور تمہرا کوئی گنا ہی نہیں دے گا سب معاف ہوجیا۔ میں نے کہا اچھا تو پھر میں تیار ہوں۔ لیکن میں عیشاء پر ایمان آنے کے بعد اسکو خدا ماننے کی بعد میں چاہ رہا ہوں کہ میں ایک بنک میں جا کے ڈاکو بنوں۔", "میں نے کہا میرے گناہ مارک ہے۔ اگر میں کر دوں تو کیا ہے؟ گنات میرا مارك ہے۔", "تو مجھے کیوں روک رہے ہیں میرا کہنی کا مقصود ہے اگر صرف رحمت ہونا صرف فراموش ہوتا تو انسان کے سامنے گناہ کے نروزیں کھل جاتے ہیں وہ اپنے آپ کو روپ نہیں سکتا اللہ تعالیٰ نے ہمیں ایک طرف تو اپری رحمد کا ذکر کر کے سکھائے لیکن فوراً آگے کیا بات کر دی مالکی عوم الدین فوران اس کے بعد مالكی عمر دین اور ان الفاظ میں نہ صرف قیامت کا ذكر ہے ان الفاز میں خود میں قیمت ہے مالیکی عمل", "ان الفاظ کو گہرے طریقے سے سمجھنی کی ضرورت ہے لیکن ان کو سمچانے سے پہلے میں آپ کو ایک مثال دیں", "اس سے آگے قدم مت رکھنا باقی جو کرنا ہے کرو بس اس کے آگہ میں جارہے ہیں جو اپنا غلام ہے کہتا ہے بڑی احسان ڈیل ہے بالکل کبھی نہیں کروں گا اچھا ایک دن غلام جو ہے وہ لکیر کے قریب جا رہا ہے پھینسل کے گرا اور کہاں گرا گفی طرف فوراً غلام کی نظر کہا گئی مالک کی طرف گئیا اس نے دیکھا تو نہیں مالك سامنے بیٹھا ہے دیکh رہے مالیک نے کچھ کہا نہیں", "بس ایشارے سے کچھ نہیں کہا اچھا غلام پہلے تو بہت ڈرہ ہوا تھا بڑی مسئبت آئے گی سزا ملے گھی اٹھا اپنے کپڑے صاف کیے تل پڑا پھر اگلے دن کہا یار میں تو دوسری طور پر لیا تھا لیکن کچو ہوا نہیں تو دسرے دم ذرا بہانہ بنا کے پھینک بسال گئے پھنچ جا کیا کوئی مسلح ہوا نی ہوا مالک نے کہا نہیں کچا نہیں مالك نے کچی نہیں کہہا اب غلام کو عادت پڈ گئی", "کچھ کہتی نہیں ہے منع تو کیا تھا انہیں لیکن اس کے دماغ میں یہ بھی نہیں یاد رہا کہ منع بھی تھا کچو کچ دن بعد تو ایک قدم ادھر، ایک جڑم ادر،کچو دنبال وہ دونوں قدم اس طرف اور وہاں سے وہ ویف کر رہے ہیں مالک کو ہوتا ہے کہ آجانا ٹھیک تار پھر ایک دن مالك نے دو سال گزرایا اس طرح مالق نے غلام کو بلایا اس سے کہا تمہیں یاد ہے دوسال پہلے میں نے تم سے کہاتا کہ اس لکیر سے آگے نہ جانا", "آپ نے کہا تھا ہاں ہاہ ہاکھیں کہہ تو رہے تھے ہاً تو مالک کہتے ہیں دیکھو میں گنتا رہا ہوں تم نے تقریباً سات سو دن اس طرف گزاری اور ہر دن کے تمہیں دو کوڑے پڑ لیا اور میں نے سوچا کہ میں تمام سزا اکٹھی کر کے ایک دفعہ میں دل دیں گے تمہوں نے روز روض دینے کے بجائے میں نے دو سال تمہاں چھٹی دی ہے آج تمہاری جزاء کا دل ہے آپ بات سمجھ رہی ہیں", "آپ بات سمجھ رہے ہیں؟ انسان اللہ تعالیٰ کی نافرمانی کرتا ہے۔ کہ آسمان سے بجلی اُٹڑتی ہے آپ کو روکنے کے لئے، آپ کا کیا ہاتھ کٹتا جب آپ حرام کی طرف آگے ہاتھی اُتھاتے ہیں، آپ کی کیا آنکھیں اندھی ہو جاتی ہیں جب وہ حرم دیکھتے ہیں۔ کچھ نہیں ہوتا، کچھی نہیں ہونے اور جب پہلے دفعہ کچی نہیں ہوا تو انسائن تھوڑا بہادر ہو گیا، پھر بہاڈر ہوئے پھرو بہار بہاؤں گے اور پھین جب نہیں اللہ تعلق کی طلب سے کوئی سزا نہیں آئی تو پھن انساس اپنے آپ سے کہتا یہاں اللہ تو بڑرا رحمان ہے", "یہ تو پھر کچھ اور فائدہ اٹھانا چاہئے گا مقصد کہنے کا یہ ہے جزا کا دن ابھی نہیں ہے جیسا کا رین باد میں آئے لیکن اس وحیم میں مت پڑو کہ جو کچوں کرتے رہے ہو وہ بھول گیا وہ سب معاف ہے یا کچکچک ہوا ہی نہیں یہاں تک کہ مجھے تو جاب میں پروماشن بھی مل گئی اس کا تو مطلب اللہ تعالیٰ بڑا خوش ہے مج سے خوچ نہیں ہے یہ صرف ہمارے اوہام ہیں یہ صف شیطان کا وسوس ہے اور کچ نئیں", "تو مالکی یوم دین کا ذکر کیا اچھا آپ مالك میں دو چیزیں سمجھیں یہ بھی لغت کا ایک عجاز ہے قرآن میں رسول صلی اللہ علیہ وسلم مختلف طریقوں سے قران پڑھا کرتے تھے رسوع صلو اللہ صلہ و تعالیٰ مالیک بھی پڈھتے ہیں ملک بھی ملیک اور اس لفظ کیا تھا ملگ مالن کے معنی جیسے ہم کہتے ہی مالد ہمارے ہاں بھی وہی لفاظ کسی چیz کی ملتیت والا مالگ ہوتا ہے کس چی کو اون کرنے والا", "ملک کے معنی ہے بادشاہ تو دو الفاظ استعمال ہوئے ہیں جزاء کے دن کا مالک اور جزائے کے دین کا باد شاہ دونوں نفس میں فرق کیا ہے اب دیکھیں میں اگر اس کلم کا ملیک ہوں مالیک ہوا اچھا میں مالك نہیں ہوں میں مثال لے رہا ہوں میرا اس کلب کا مانک پڑتا ہے میں یہ نہیں کہ سکتا کہ میں اس کلام کا باجیاں ہوں احمقانہ کلام", "غیر مناسب کا نام میں کہوں کہ میں اس کلم کا بادشاہ ہوں باد شاہد کا لفظ استعمال چھوٹی چیزوں کے لئے نہیں ہوتا آپ یہ نہیں کہیں گے کہ آپ اپنی گاڑی کے باداشاہ ہیں آپ اور بری شہم چاہے اپینی کرولا کے آپ یہ لفاظ استعمان نہیں کریں گی بادیشاهت کا لفس کہاں استعمالم کوئی زمین ہے کوئے جزیرا ہے کوائی ملک ہے کوچھ شہر ہے کوگی بڑھی جگہ ہو اس کیلئے بادیاست کا لس فارغ سما دے کوئ چھوتی چيز ہو اس کے لیے کیا لفث استعمل ہوتی ہے پھر کیا مالک تو مالیک چھونٹی", "چیزوں کا اور بادشاہ بڑی چیζوں کا اچھا باد شاہ حق میں آپ سمجھیں کہ باد", "ہر گفتگو، ہر معاملہ، ہربات، ہرامل اس میں بادشاہ عمل دخل نہیں کر سکتا اُس کا ایک اوپر او پر سے اُن کا کنٹرول ہے لیکن چھوٹی چھوتی باتوں پے وہ دھیان نہیں دے سکنا جدید سائینسز میں اس کو میکرو اور مایکرو کہتے ہیں تو مالک جو ہے اس میک روپ چھونچھوڑ چیزوں پر ملکیت ہوئی ہے بڑی چی زوں پار باد شاہت ہوتی ہے", "یوم قیامت میں بہت بڑی بڈی چیزیں ہوں گی بھڑے ب�ڑا مسائل ہونگے چھوٹی بات نہیں ہوگی پہاڑ اور سمندر آپس میں جو ہے وہ مل رہے ہیں زمین میں دھست رہی ہیں سورج اور چاند آپس کے اپنے کی ٹکڑ ہو رہئی ہے ستارے آسمانوں سے کر رہیں چھوتی چھیزیں بژری چھیذاں بڙی چھیزوں پر اختیار کے لیے آپ کو بادشاہ چاہیے لیکن اس دن بہچ چھٹے کام بھی ہو ری", "زرد برابر بھی گنا جا رہا ہے ایک ایک ذرہ گنا دیا رہے ہیں بادشاہ کے لیے ذره گنا ممکن تو نہیں ہوتا ذرے پر اگر آپ نے دھیان دینا ہے تو آپ کو بادخواہت نہیں ملکیت چاہیے ملقیت", "انسان کو خسارے میں ہے سب سے بڑا خسائرہ جان کا کیا ہے؟ وقت", "جو عمر گزر دی وہ واپس نہیں آنے والی جو جمانی گزری وہ واقع نہیں آنا سب گزرت چکا وہ واحد آپ امیر ہو یا فقیر ہوں بادشاہ ہو یاجمادار ہو آپ کا وقت جو گزرا گیا وہ گزرو کیا ہے تو اللہ تعالیٰ نے اس دن اپنی ملکیت اور اپی باد شاہی ظاہر اس طرح کیئے کسی اور کے لئے ظاهر کرنا ممکن نہیں ہے یوم کا لفظ بہت ضروری ہے", "دین کا لفظ عربی میں دین سے ہے دین عربي میں کہتے ہیں ادھار کو ادھیر لینا ادہار دینا اسے دین کہا جاتا ہے لین دین جیسے ہم لیندین کہتे ہیں تو اس سے کیا فائدہ نکلا اللہ تعالیٰ اس دین ہر انسان کو اس کا ادهاڑ واپس دے گا ہم نے جو عمل کیے اس کی جزا اللہ تعلق اور ادhaar ہے اس دن واپاس ہوگا اچھا ادHAAR آپ کو پورا پوری ملتا ہے", "دین کا مقصد ہے جو بھی عربوں کے لئے استعمال کیا تھا یوم الدین کا لفظ اس طرح استعمل کرتے ہیں جس دن آپ نے اپنا قرض واپس ہدا کرنا ہو یا جس گھر آپ نے قرض لینا ہو کسی سے اپرا واپاس اس دن اس کے بعد پیمٹ وغیرہ کچھ نہیں اس درہاں پوری پیمنٹ کرنی پڑتی ہے اس دکھا کو پورے پیسے دینے پڈتے کہنے کا مقتصد یہ ہے اس ڈن میں تم سے پورا حصول کروں اور تو مجھ سے بھی بلا حصون کروگے یہ کہنی کا مطلب ہے", "دین کا لیکن اس لفظ میں مجھے پانچ منٹ اور چاہیئے انہوں نے دس بڑھ چکے ہیں یہ پانش میں بات سمجھنا اگر کوئی انسان اس دن اللہ تعالیٰ سے لیندین میں چل کے نام ملاوث ہو گیا وہ انسائیں گیا اس انساؤں کی حلاقت ہو گئی یا تو وہ انصان ہونگے اس دین جن پر اللہ رحمت کرے", "جن سے لیندن ہوگی رسول صلی اللہ علیہ وسلم فرماتے ہیں انہو من سو الى یوم القیامتی فقد حلاکا جس دن اس دن پوچھ کچھ بھی ہو گئی اس سے کوئی ایک سوال بھی پوش لیا گیا وہ تو حلاق ہو گیا", "ہم نے خاص دعوت کا احتمال کیا ہے لیکن اس نے مجھ سے کچھ کہا نہیں گزر جاؤ میں وہاں کھڑا حیران میں نے اس سے کہا شاید آپ نے دیکھا نہیں جیسے میں گزرا میری زبان پہ قرآن کے الفاظ آگئے حساب یسیرہ آسان حسار اللہ تعالیٰ فرماتے ہیں", "जिसको अपना हिसाब, जैसे कुंठी स्तर में दिया गया है उससे आसान हिहाम लियेगा आधार खाल नियुक्त का मतलब है? हर एक के हाथ मेरे लगेश के रूप मे विषय भी चेक मार्क लेंगी तो आर्टिफिकेट यहां पर इंतहान चर्म के सामने पाकिस्तान मे केवल इम्तिहन करना पड़ता होगो और प्रतिशियों को पूरा देते हैं औगर आने कागस के करीब पहुँचते जाते", "جب انسان کو امتحان کرنا پڑتا ہے۔ آپ کے ہاتھ میں کتاب ہیں، قیامت کے دن آپ کو فرشلے کا کتاپ پکڑا رہے ہیں۔ یہ آپ کی امٹھیان ہے۔ اب وہ سفہ کھولے گا اور دوسرا کھو لے گیا۔ یہ سات بجے جگہ نافق ہے؟ یہ کیا چکر ہے؟", "ایک اور پیجے سے آتے ہیں ایک حج بھی تھا میرا کہاں رہ جامن نہیں رہا نروس ہوگا انسان کی نہیں ہوگو تو سائی کہنے کا مقصد یہ ہے کہ اگر ایک سوال بھی پوچھ لیا گیا تو اس کا مطلب ہے کہ آپ رحمت کے خاتمیں نہیں آپ لین دین کے خاطمیں اور اگار سواؤل جواب شروع ہوا تو بس کہانی ختم", "آپ کو موڑ کے رکھا ہوئے حج والا پیچ اور آپ کہہ رہے ہیں یہ دیکھیں اس کے ادھر پہلے دیکھی رہیں اس کو اور وہ آپ کی سامنے جو سیکیورٹی گارڈ ہے جنت کا جو فرشتہ ہے وہ کہہ کر جاؤ بھائی تم جاإو ہمیں بتا ہے آپ جانے آپ کے لئے خاص آپ کوئی نہیں فکر نہ کریں آپ کی قلاب بھی نہیں کھولے آپ کو حساباً یسیر ملا حساساں یسین کے معنی آپ پر آسانی کی گئی آپ کو ایک ایک لفظ ایک سوال ایک کا گریڈ نہیں دیا آپ کو جانیں دیا", "یہ اللہ تعالیٰ کی رحمت ہے اس دن یا تو الرحمن الرحیم یا مالک یوم الدین اس دل لے دیں ہونا پڑے گا دونوں پوسیبلٹیز ہیں دونو امکان ہیں ہمارے لئے اس طرح سے اللہ تعلی نے ہمарے لیے ایک طرח تو صرف ہمیں مایوس نہیں کر دیا کیونکہ اگر صرف مالك یوم دین کہا ہوتا تو ہمाری مایوسی ہی مایوبی", "کیا کچھ نقص ہے میری عبادت میں بھی کیا خیال مرے جماعت سے گزرتے تھے جو میں نماز پڑھ رہا ہوتا تھا؟ کس طریقے سے میں نے اپنے ماں باپ کو جواب دیا آگئے، اپنا زبان اُچھی کی ہے، کون کون سی بتتمیزیاں کی ہیں، کن کونسی دفعہ میں نے غضوب نہیں کیا نماغ پڈھ لی، کوں کون دفاع حرام کھائے، کلک صحابت میں کسی طرف بیٹھا ہوں۔", "یا میں نے تو اتنا کچھ کیا ہے اب کیا فائدہ اب تو ہونٹے چڑیاں چکیں گے اب تو کرنا جو کروں اور دوسری طرف وہ بھی ہوتے ہیں جو کہتے ہیں اللہ بڑا رحمان ہے بڈا رحیم ہے ہمیں کیا خوف نہیں یہ بھی مسئلہ ہے اور یہ بھئی مسئلة ہے اللہ تعالیٰ نے دونوں طرف سے اس معاملے کو بیلنس کر لیا کیوں؟ کیونکہ اس صورت کے احداث میں سے اس صومت کے مقاصد میں سے", "اگر اس تعلق میں توازن نہ ہو تو پھر ہمارا اللہ تعالیٰ سے تعلقت بگڑ جائے گا ہم سمجھیں گے کہ تعلوق ہے اور وہاں جا کے پتا جانے کا تعلقد اصل میں نہیں تھا صحیح تعلقة نہیں تھа آخری بات میں آپ سے جو کرنا چاہ رہا ہوں آج تقریباً ایک تہائی فاتحہ کا ہو گیا الحمدللہ", "جو میں آپ سے آخری بات کرنا چاہتا ہوں وہ یہ ہے کہ ان تین آیات میں اللہ تعالیٰ نے اپنا مکمل تعارف کرایا ہے اگر آپ سے کوئی غیر مسلم پوچھتا ہے Who is Allah؟ اللہ کون ہے؟ ان تين آیت میں اللطلہ کی تعریف کامل ہے اس سے زیادہ کسی کو پتہ کرنے کی ضرورت نہیں اور ان ت�� آیат میں اللٹعالہ نے کیونکہ ہمیں اللطالہ کی حمد کرنی کی بہت ساری وجوہات ہیں", "جن کی وجہ سے ہم اللہ تعالیٰ کی تعلیف اور اس کا شکر کرنا چاہئے لیکن ان آیات میں سب سے اہم چیزوں کا شكر کن چیзوں کا خوش کرنا شاید ہے پہلا شکراً اللہ طلع کہ وہ رب ہے شکریہ کہ وہ اب کوئی اور رب نہیں ہے کوئیاں ہوتا تو ایسا معاملہ نہ ہو گھالب کا شہر شاہد شیر بھی سنائی دیں آپ کو یاد آئے گا کہ زندگی جب ایتے حال سے گزری غالب", "خدا رکھتے تھے کا معنی اس کا خدا خیال رکھی تھی زندگی پیشا دیکھتا ہے اپنی زندہ کیوں کہتا یہ اللہ نے بڑا خیلان رکیا شکر ہے کہ وہ رب ہے الحمدللہ کہ وہ اب کوئی اور رب نہیں ہے پھر اور ہم کی کیا ضرورت ہے الرحمن ہے مزید ہم کے کام سے کم اگر فقط الرحمان ہوتا تو آج ہوتی شکریہ الرحیم بھی ہے ساتھ", "ملک کی امدین بھی ہے یہ تمام وجہ ہیں اللہ تعالیٰ کی حمل کرنے کے یہ تمان تعارف ہے اللہ کا رب میں نے آپ سے جو جو this is the final one I promise and I am keeping track three minutes three minutes I am done رب", "ابھی ابھی غلام بنائے مالک غلام سے کہتا ہے اے تو میرا غلام ہے آج سے کہہ دیکھیں ٹھیک ہے غلام حاضر جناب اچھا وہ خاموش کھڑا ہے مالك غلام بھی خاموس کھٹا ہے غلم پانچ منٹ دس منٹ خامونے کے بعد مالیٰ سے پوچھتا ہیں اچھیا مالیک تو ہیں آپ کو چاہئے کیا اگر غلام کو پتا نہ ہو کہ مالق کو چلیے کیوں", "غلام کہتے ہی اس کو ہیں جو اپنی مرضی نہ کرے جو مالک کی مرضہ کرے اگر غلام کو مالك کی مرزی ہی نہیں پتا تو وہ غلام کس بات کا؟ اگר اس کو ملک کی عبادت ہے", "کیا لفظ تھا؟ رب سنائی دیا ہدایت سنئے دی", "أشاء سبح اسم ربك الأعلى الذي خلق فسوى والذي قدر فهدا هداية سنائدي رب سناؤدي قال إنني هداني ربي إلى صلاة المستقيم هدايت سنأدي راب سنآيدية وقول عسى أن يهديني رب لي أقرب من هذا وشذا هدايت سنؤدي كالفصيلة الكلية يهديا ربي", "أبسننا قال كلا إن معي ربي سيهديني ما هو لفظ هداية الكريم؟ سيَهدِيني قال إني ذاهب إلى ربي، سيُهدیني رب أن سيحديني ولما توجحت القاء مليئاً قال عسى ربي أن يهدني سواء السبيل رب وراب حداية رب حدايت رب خطأ خطة خطط خطوة خاطة خراية", "کیوں کہ رب کا ہدایت کے ساتھ ایک منطقی تعلق ہے رب ہداہت کے بغاں رب نہیں اب ہداعے کے ب غیر رب لیں ان کے درمیان جو چیز ہے وہ ہداحیت ہے فاطحہ میں پہلا تعلقت کیا تھا ہمارا اللہ تعالی سے رب، ہم ہو گئے اب رب اور عبد کے دریائن کیا ہوتا ہے ہداک ہوتی ہے ہدائت تو ضروری ہے پھر ذکر کرنا کیا فاطحت میں ہدا حیث", "احضر السلاطن مصطفی اب سمجھ میں آئے یہ ہدایت کا ذکر کیوں ہے؟ اگر اللہ تعالیٰ کو رب مان لیا اپنے آپ کو اب مان دیا تو پھر اس تعلق کی شروعات تو ہونی چاہیے شروعت اس وقت ہو گی جب ہداائت ہو گو ہدايت ہوگی اور ہدائت کا لفظ انشاءاللہ اگلے حلقے میں اس میں زیادہ بات ہو گئی آج صوری سی بات کر دوں اس پر ہدا ید کا لفس حدیع سے آتا ہے اردو میں بھی کہتے ہیں ان کو بڑا حدیا دیا انہیں ہے حدِیَ کا کیا مطلب ہے اُدْو؟ طوفا", "یعنی راستہ دکھانا اور توفے میں بڑا عربت ہے آپس میں ایک ہی لفظ استعمال کرتے تھے وہ لوگ کیوں؟ کیونکہ وہ سہرائی لوگ ہیں جب جاتے تھیں تو گم گیا آدمی سہرا میں اب آپ اس کو سب سے بڈا توفہ کیا دیں گے سہناں میں؟ راوطہ دیکھائیں گی نا اسے اس کو آپ ایک پانی کی بوتل فیک کے سلام کردیں وہ توفا نہ ہوا اصل توفة اس کے لئے ہدایت ہے اس لئیے عربوں کے ہاں ہدايت اور توحے کے لیے ایکھی لفز", "کیلئے ایک ہی لفظ ہے کیونکہ زندگی یہ سی تھی کہ اس کو سب سے بڑا توفہ جو ملے گا وہ ہدایت ملیں گی ہم نے کیا سیکھا اس سے ہماری زندقی کا سبسے بڈا توپہ کیا ہے ہداہیت کیون کہ ہداعیت کے لئے اور الفاظ بھی ہیں عربی میں ارشدنا ار شدنہ یوں نو ار چٹ نہ ہوتا ہمیں ہداحیت دیں اس کا ترجمہ پھر بھی یہ ہوتی ہوا ہمین ہدا حیات پر رکھ ایدینا لیکن ایڈینا میں ہمی توفه دیں ہلاہی", "عبد بنیں ہمیں اس کا تحفہ دیجئے ہم اس طرف سے مواز لیں اس ادایت کے طور پر انشاء اللہ تعالیٰ آپ اللہ سبحانہ وتعالی دعا کریں کہ اللہ اس کی حمد دیں اور اس کی استطاعات دیں وزیرا دعائیں کہ یہ حلقہ کو اپنی ہاں قبول کریں اور اصلاح کے بارے میں گینیں اور مزید اس سے جن کو سننے کو ملے انشالاللہ ان کا فائدہ ہو انشااللھ وہ بھی قرآن کے نزدیک ہوتے جائیں" ] }, { "file": "noman/Gide my Heart_ - Nouman Ali Khan _ Noman Ali Khan __1742828606.opus", "text": [ "There are many ayat on this, but this ayah Allah teaches us a powerful lesson. He says, وَمَنْ يُؤْمِن بِاللَّهِ يَهْدِي قَلْبَهُ Whoever truly has faith in Allah, Allah will guide that person's heart. Allah will Guide their heart. And what is Allah saying? Allah is saying my heart feels all of these things, But if I have iman in Allah, Allah will Guide my heart through these negative emotions." ] }, { "file": "noman/We need Duniya - Nouman Ali Khan _ Noman Ali Khan __1742830951.opus", "text": [ "When Musa said to Allah, Ya Allah whatever good you send my way I will not be picky. And when this woman comes and says My father would like to pay you He understands Allah just answered his dua he doesn't need to be more picky. He doesn't have to be Islamic than Islam. Not saying this is for the sake of Allah I don't want anything dunya Yes I need dunya I just asked Allah for some dunya" ] }, { "file": "noman/What is Islam_ - Nouman Ali Khan _ Noman Ali Khan __1742829859.opus", "text": [ "Life does not exist in the courtroom. The Quran is not written for just the courtroom, the Quran is a commentary on all life. So when we start looking at Islam through the lens of fiqh only, we are looking at as if all life exists inside the courtroom It's just law and you know what? Law is dry and soulless. It's technicalities that's all it is", "But life is far more colorful, far more beautiful. So there's the legal definition of Muslim and there is the spirit of what is Islam." ] }, { "file": "noman/I will Take it_ - Nouman Ali Khan _ Noman Ali Khan__1742830294.opus", "text": [ "Musa asking Allah He's telling Allah, Ya Allah I have no food. I have money. I've got a job. I'm not safe. I don't have anything So whatever you give me, I will take it. I won't be picky I won' say yes you gave me this water but I really like apple juice so I'll wait until I get some apple juice He is not going to have this kind of attitude Whatever Allah gives, in Arabic they say The one who is walking he will be happy with any ride", "If you're walking 30, 50, 70, 100 kilometers and somebody offers you a bicycle, you're not saying no, no, you have a BMW we should talk. I don't want your bicycle. Whatever you get, you'll take it. So he says, Ya Allah whatever khair you bring to me, I will take it" ] }, { "file": "noman/Love Can change a person _ _ Ustadh Noman Ali khan__1748508425.opus", "text": [ "یہ آپ جو کوشش کی بات کر رہی ہو نا کسی اور کو بدلنے کی کوش ش کی بار کر ری ہو اللہ تعالی نے ہمیں کسھی اور پر اقتدار نہیں دیا اللہ تعلیٰ نے ہمنے نبی کو بتا دیا لَصْتَعَ عَلَيْهِم بِمُصَّيطِرِ آپ ان پر کوئی کنٹرول نہیں رکھتے کوئیکنٹرول نہیں رگتے اللہ طالع نے خود واضح الفاظ میں کہہ دیا قرآن کے پہلے سننے والوں سے قُلِ الْحَقُّ مِن رَبِّكُمْ فَمَن شَاءَ فَالْيُؤْمِنِ وَمِمَا شَاعَ فِى الْيَقْفُ حق تمہائے رب کی طرف سے ہے", "جو چاہے مان لیں، جو نہ مانیں۔ ہم سمجھتے ہیں کہ کوشش کا نتیجہ یہ ہوگا کہ اور لوگ بدل جائیں گے تو یہ ہماری غلطی ہے اللہ تعالیٰ نے کسی اور کو بدلنے کی صلاحیت میرے اندر نہیں ڈالی وہ تبدیلی صرف اس کے دو انصر ہیں ایک اس نے اپنا فیصلہ خود کرنا ہے پھر اللہ طلع کی طرف سے صلاحت آئے گی جب تک وہ انسان اپنی فیاصلہ خوب نہیں کرے گا اب جو کچھ بھی کر لو اس سے کوئی فرق نہیں پڑے گیا" ] }, { "file": "noman/Make Halal Easy - Nouman Ali Khan _ Noman Ali Khan__1742830491.opus", "text": [ "When we make the road to getting married difficult, then the road becomes easier and easier. And we cannot blame a non-Muslim society, a kafir society, fitna, the media, the internet, TikTok... You can't blame anyone else. Their job is to make the haram easy. Our job, Muslims, our job is making halal easy. So when we make halal difficult", "difficult then we don't get to blame anybody else. We have to blame ourselves" ] }, { "file": "noman/Quran Sunnah-Surah An-Njam Ep - 1 _ Noman Ali Khan__1742869472.opus", "text": [ "I seek refuge in Allah from the accursed Satan. In the name of Allah, Most Gracious, Most Merciful. What a dream! What has your companion done and what is lost?", "I'm traveling with all over the world and I plan on doing a different surah in every location is to actually help Muslims everywhere in the world begin to contemplate the Quran directly. We all know that we should be thinking about the Quran, contemplating the Quran understanding it better but for the most of us we don't know what first steps we're supposed to take how do you even do that? How do you begin to engage", "even though, of course we all say the words" ] }, { "file": "noman/The Purest Drink - Nouman Ali Khan _ Noman Ali Kha__1742830145.opus", "text": [ "But this drink that Allah pours, that Allah gives He says about it وَسَقَاهُمْ رَبُّهُم شَرَابًا طَهُورًا Allah will provide them a drink that is purified as if you are in the purest company of all and the flavor of this drink can only be described as ultimately pure. It's beyond description. The most you can know is it's going to be ultimately..." ] }, { "file": "noman/How we lose our Imaan_ _Explained by Noman Ali Kha_m6mAtHflexc&pp=ygUQbm9tYW4ga2hhbiBpc2xhbQ%3D%3D_1748515310.opus", "text": [ "How does someone end up taking the most priceless treasure that they can have in this life, our faith. And end of squandering it and losing it? It doesn't happen overnight. You don't just lose your Iman. It's a process. And that process has been described in these timeless words. Of course you used to be with us. However you put yourselves... I'll do a rough translation first then I'll explain.", "you put yourselves in fitna, you put yourself in trial. You kept putting yourselves in situations where your faith gets tested. Try to understand what that means. You keep putting yourself in environments where you knew it was bad for you but you said no I can handle it, I got this, I go this. You've kept surrounding yourselves with friends that will do bad things say bad things see bad things go to bad places but you say I'm not like them I'm just trying to help them", "And you kept going back into those environments. You kept getting into gatherings, and places, and situations. You keep putting yourselves in those places assuming that it will not have any effect on you. It'll affect everyone else but it won't affect you. Somebody who smells, stands next to a smoker for the first time is coughing and their eyes are burning. But if they start smoking themselves a year later, that just becomes their oxygen. They can even breathe normally without smoking. It changes them all together.", "What was the second problem? The second problem was, وَتَرَبَّصْطُمْ You kept procrastinating. Now what does that mean? That means you realized it's bad and you also realized in your own conscience I should change but you told yourself I'll change pretty soon inshallah Just this one more month I'm doing this, you know just this one weekend Just as one or two more party There's one or 2 more drinks that you keep telling yourself just a little bit more a little", "more, little bit more and then people tell my favorite one Ramadan is right around the corner. It's just 10 more months 11 more months you know Once I once Ramadan come man, I'll be totally different. I plan to go to Hajj once I go to hajj Oh you watch I'm gonna be a different person But until then you know just kind of just make dua for me What is the effect of Tarabbus? Of holding off and holding off actually you assume that you can put the brakes on at any time The truth of it is that's not the case", "That's not the case. The longer you stay, the more addicted you become and the more impossible you feel it's impossible for you to get out of it. And when that happens a guilt sets in. Nobody likes to feel guilty. And then shaitan comes and says why do you feel guilty? You don't have to feel guilty. The only thing that's making you feel guilty is this Islam thing. Islam says this is haram and that's haram, and that'a sin and that a sin, and you can't do this and you cant say that and you", "there. Islam keeps making you feel bad man, I want you to feel good. How true is Islam anyway? And now the thoughts start running in this person's mind a man or woman why am i even following Islam? It seems like it just wants me not to be happy. I just wanna live my life man, and I just want to be free. I don't want to do what I want, I just wanted to hang out with my friends. I'm not so sure about the Quran anyway. How do we know there is a God?", "How do we even know it's authentic? And so you have this young man or woman, this Zainab, this Ali, this Fatima, this Abdullah, this Kareem, these beautiful names and now they're starting to ask questions about I'm not so sure about this Islam. I don't know. I have doubts, I have serious doubts. And these are not PhDs in philosophy nor do they have exhaustive education in Islamic history where they studied it and they started developing doubts. No no no. They were in a bad environment, they didn't change themselves that is the process", "I've talked to hundreds of these people that literally live this ayah. They live this Ayah and then they get to a point where they have doubts. But their doubts have nothing to do with logic or reason. As a matter of fact, when you answer one doubt, they go to the next doubt. When you answer that one, they goto the next one. When we answer that on, you go to next one, then you say hold on a second. So how long ago did you start ending up in questionable kinds of company? And then the truth starts coming out. وَرْتَبْتُمْ The very next words are you fell into doubt. You started doubting.", "You know what doubt will do? It'll let you off the hook. You'll be able to say to yourself, well it's not really absolutely the truth anyway so I shouldn't feel bad that I don't follow it. I shouldn'y feel bad. And now once those doubts settle in then two things are taken away from you The desire for Jannah is taken away. The desire of making Allah happy is taken way. The afterlife is nothing to you.", "life means nothing. If somebody even brings up heaven and hell, it's a joke to you. Well if you take away heaven and Hell, if you takeaway the motivation to end up in the reward of Allah or getaway from the punishment of Allah on judgment day, well the only motivation your going to have left are things that are left in this world isn't it? And this life will be money, it'll be fame, it will be leisure, it would be pleasure, you know it will material things. That's all you ever think about,", "that's all you ever want to know about, that's the only thing that ever interests you. That's the one thing you make efforts towards because you think all of these things are going to bring you happiness. They'll bring you contentment. So the next words are... false hopes deceived you. You had false hopes that some kind of worldly thing will bring you hapiness and you ran after it. You gave all your life to it.", "Because the thing that will completely fulfill you, the pleasure of Allah is no longer there. That desire is no long there. وَغَرَّتْكُمُ الْأَمَانِيُّ حَتَّى جَاءَ أَمْرُ اللهِ Until the decision of Allah came. This was your life. This according to the believers is a summary of a person's life. That lost their faith. They started just with putting themselves in a questionable environment and from there it's a downward spiral automatically. The next thing is you start getting hooked on it", "and then later on you start developing doubts, and from there the only thing you ever work towards is worldly lustful material gain. Material desires." ] }, { "file": "noman/Mey Islam Ki Taraf Wapis Kese Aya __ Noman Ali Kha_ZT4DaGkdzDs&pp=ygUQbm9tYW4ga2hhbiBpc2xhbQ%3D%3D_1743045076.opus", "text": [ "बिस्मीलेहरामनरहीम, अस्सलामोअलेकुम्नाजरीन", "میں اسلام کی طرف باپس کیسے آئیں گے؟", "وہاں میری باجی کی پیداعش ہوئی ہے اور چھوٹی سبلنگ کی بھی پیدائش ہویا ہے۔ اس کے بعد میں تقریباً 6 سال کی عمر رہا ہوں، میری پہلی زبان جرمن ہی تھی مجھے اردو نہیں آتی تکریبر میں پوری بھول چکا ہوا۔ وہا سے ابو کی ٹرینسفر ہوئیں دوبارہ پاکستان، ہم نے ایک سال سے کم گزرا ہے پاكستان میں اسلام آباد میں، وہا پھر مجھی فورس کرکے اُردود سیکھنی پڑی کیونکہ وہا کسی کو میری جرمل سمجھ نہیں آاتی تی۔", "ہم ریاض گئے یہ 1986 کی بات ہے 86 سے 92 تک ہم ایسا تھے اور وہاں پر میں پاکستان انٹرنیشنل سکول میں ملتی تعلیم تھی اردو میڈیا میں تو وہا پھر اردا سیکھی الحمدللہ وہاپر سروس کرنے کے بعد ابودوارا پاكستان واپس آئے میں میٹرک یعنی 8 وی اور نوی جماعت میں نے تقریباً آدھی نویں جماعة میں نے پا کستان میں کی اور میٹریک سے پہلے ہی ان کی ٹرانسفور ہوگئی امریکہ تو یہاں فر ہم 93 میں آئیں ہیں", "میں یہی پر ہوں اس وقت سے اور پھر یہاں آ کر مجھے انگلش سیکھنی پڑھی پہلے کیونکہ اب اردو آتی تھی اور انگلاس نہیں آتا تھی الحمدللہ تو وہ سیکھی ساتھی سپینش بھی بہت سیکحی اور اسی دوران ایک کلچر شوق ہوتا ہے شروع شروعت میں آپ سعودی سے آ رہے ہیں جہاں پر آل بوئیز سکولنگ ہے اور یہاً پر آپ ہائی سکال جا رہیں", "اگر آپ کو بہت سارا مخصوصی طور پر ہیں تو آپ کو ایک غلطی رائے ہوتا ہے۔", "مجھے یاد بھی نہیں پڑتا کہ میں نے شاید عید کی نماز بھی پڈھی ہو اور ابھی کالج کا پہلے سیمسٹر تھا کہ اببو کے پیپرز آگئے کہ ان کو ٹرانسفر کیا جا رہا ہے دوبارہ پاکستان تو اس وقت ہم نے از فیملی فیصلہ گیا کہ میں اپنی ایڈیکشن یہی پر کنٹینیو کروں گا تو وہ جاہ رہے تھے اور اس دوران ہی ابھی وہ تین مہینے کا کچھ گیپ تھا ان کی ٹراسپر پیبر آنے کے بعد اور ان کے جانے سے پہلا", "میں ہائی سکول گریجوئشن کے قریب تھا۔ ایک پہلا تھی کہ میں نے نماز کی بارے میں کچھ غلط درمیانات کیا۔ مجھے اتنا عرصہ ہو رہا تھا کہ مجھی نماغ یاد نہیں پڑھتے ہیں۔", "میں جو کارکرہ کرتا تھا، پیش گزرتے اور دھکے کے لئے جانتا ہوں۔", "اس نے کبھی اپنے برائی کے بارے میں کوئی غلط نہیں کہا۔", "میں نے اسے بہترین نمازوں کے لئے سکھا۔", "میں بھی نیویارک سٹیڈی کو تذہران رکھتا ہوں۔", "میں نے لگا کہ اسے دعوت کرنے کی امید ہے۔ اور پھر آہستہ ہوا یہ کہ محسوس بڑھتا گیا کہ میں نہیں خیال رہا ہوں، جو سبوے میں ہوں ، جو پارٹ میں ہونے والے ہیں ، جن کے ساتھ میں ہوجائیں گے۔ ناماز کرنا چاہئے تو میں ناماغ پڑھی ہوں۔ نماز نہیں چھوڑنی۔ نماں سے معنی مجھے نہیں آتی تھا۔ کچھ نہیں آزادی تھی۔ وہ صرف اپنا جان بات تھا کہ میں نے نماغ نہیں چکا۔ دل لگ گیا تھا؟ دللگیا تھے۔ اس سے مجھی بہت حفظ ملا تھا. پہلی دفعہ؟ ہاں۔ میری پہلا کوئی بھی ایسا نہیں ہوئی۔", "जितने मर्जी मैं चुया हो जतनी मर जी आपको कितنا ही समझ दा रहा है कि इसलिए बड़े हो", "और या फिर कुछ चीजें कूछ मैक्यूम चाहिए हैं कोई गलत चیज है जो कि हमारी दिमाग पर घुस सकते है कि तो भी घोनती है है", "बाकी तो आप फिर ये सोचो के ना, नहीं, वो सपना ही था,", "उस बंदे लगाया कि मैं मस्तुम पर की हो नमाज पढ़कर आता हूं आप 5 मिनट यहीं वेट करो तो इनको फील हुआ इंको सोड़ी शर्मिंधिकी से फिल होई कि नही गया और जब ये गए तभी ने वुसू भी किया", "पूरी वीडियो तो उसके बाद से इनको वहां पर पीस मिला मतलब अगर थोड़ा सा भी है मस्जित में गए तुम्हारे ने को सुकून मिश्ला वाला", "वहां मस्जित करते हैं तो यह सब्सक्राइब", "वह तो यह सीखने बात है कि जो मतलब आपके अस्तुर्ण उनका ऐसा होता है", "ना उर्दू फैन जनेल से आपकी चैनल को सबस्क्राइब कीजिए और साथ हमारे चहन को भी सप्सक्รाईब अगर वीडियो लगी तो राखिट कमेंट्स की जो शेयर कीति मैं आ पसंद यह तब" ] }, { "file": "noman/Signs of Judgment Day in the Quran _ Noman Ali Kha_PdzWaZJZz_0&pp=ygUQbm9tYW4ga2hhbiBpc2xhbQ%3D%3D_1742828217.opus", "text": [ "These surahs, they keep bringing up two subjects. What two subjects? Quran and Judgment Day. Now you'll understand why. Because the coming of the Quran is the biggest indication that the only thing left now to come from God is Judgment. The one major thing that had to come form Allah is the Quran. The next major thing has to come for Allah now is Judgement day. That's it! That's It! The last time the legion of angels came to deliver the Quran,", "legion of angels come? It's going to be to deliver judgment day, right? وَنُزِّلَ الْمَلَائِكَةُ تَنْزِيلًا Now we get to the second ayah. لَيْسَ لِوَقَّعَتِهَا كَاذِبًا It has a few meanings. Let me first translate this ayah for you, okay? There is no... there's multiple translations possible. In fact I think I wrote some of them here. There will be no person left able to speak an untruth about it. When it happens when the incident, the ultimate", "able to speak an untruth about it. Another interpretation could be, there will be no slowing down or obstructing it. Qadhibah, another meaning of qadhiba is to slow down or to obstruct. Like oh this major event is happening let's do something that slows down the progress like an army is advancing let's put some obstacles in their path you won't be able to put any obstacles in the path of the coming of judgment day so let's read some of the notes from these remarkable scholars", "لِوَقْتِهَا لَمُ التَّوقِيطِ So this laam, لِي وَقَعْتْهَاه For those of you that are a little bit Arabic students The laam here refers to time At the time of So this is used for example أَقِمِ صَلَاتًا لِدُلُوكِ الشَّمْسِ Or لَنَّ جَاءَ مُوسَىٰ لِمِّ قَاطِنَا At the Time of Our Meeting So the laam is being used for at the time This is an important side note for those of You that are interested in like Oh no I want to really understand the Quran I want To get a word-for-word dictionary of the Quran", "of the Quran, laysa has a meaning li has a meanin waqaati has a means wrong. Absolutely wrong. Laam can have like 50 meanings and if you learn one meaning and you think that's what it means every time you see a laam, you've got yourself a problem. But why is that? Why does it have so many meanings? It's all confusing. Oh yeah? You don't have that problem in English? You dont' have the same word having multiple meanings in English.", "or let's say a journal, when an accountant says I finished the journal. He's not talking about his personal emotions. When a little girl says I'm writing in my journal she's not taking about tax season. You know? When a magazine or publisher says we're going to publish a journal they are not talking accounting. The same word journal right? The academic is publishing in a journal. The magazine is a journal that 14 year old diary is a", "The accountant has a journal. There's like so many journals, you know? And the sailor has the journals log. All of them are journals. The word site, the contractor who's ruining your house says I'm working on the site and you're a developer and you work on a site, aren't you? They're two different, same word, different meanings. Deal with it. That's language. That is not Arabic. It's that confusing. Language is like that. Language", "Living thing. Words can be used in many different ways. So one of the things I'm warning you about, because Muslims are like, I want to get the easy solution because we're in the age of lose 10 pounds in 10 days and now we have learn Arabic in 20 days and learn 85% of all of the Quran just as PDF and you will... No, you won't. No, don't do that to yourself. It'll be a good start. And then people have these like, brother, if I learn Arabic right,", "be crying, will I know everything about the Quran? I don't know everything. Yeah, I don' Why do we think that we need to like it's like this product that we have to conquer. The Quran is an endless ocean of wisdom. Let's humble ourselves when we enter it right so let's pay attention to the words and stick to a slow but patient journey with this book anyway", "Actually, Alusi says that waqaa also means when something falls from a very high place down. Waqaa? To fall hard like the rain falls hard right? So he says it's gonna fall hard and that's why it was used for some serious matters. Wa qa'ah was not just used for any incident Like if you were talking to your friend and then your other friends would say what did they say? What was the waqia? That's not a waqiya But if there was a bomb that was dropped in a war zone", "or if some major event happened, or earthquake happened, that's a waqia. Serious incident, some really heavy thing that falls. وَقَدْ تُخَصُّوا بِالْحَرْبِ It's also actually in Arabic literature he argues it was used particularly for wars, major wars. As if by using the word al-waqia Allah is saying Allah is bringing His war to His enemies. People who rejected Him, that wanted to declare war on Him. Right? He says okay, you've had your turn", "You've had your turn to wage your war on me. My turn. This is my war back with you. So the word واقع is scary in that sense. وَلِذَا أُغْبِرَهُنَا إِشَارًا إَلَىٰ أَنَّهَا تَقَعُوا دَفْعَةً وَاحِدًا سِيضَ وَقَّعَتِي The ta' in waqa'ti, the word is falling. The ta means it's going to happen one time. Like the enemies of Allah take these little jabs. Right? They take thousands and thousands of little jams.", "little jabs. And Allah does not respond. And then judgment day, Allah is going to respond how many times? Once. One and done. One in done. You know? So this is the description showing you the power of Allah's response compared to what we think are massive monumental launches of attacks against Islam or against Allah. Like oh my god! You know what they're saying? You know", "Calm down. It's just flies buzzing around, it's okay. It is a waqee'ah coming. Don't worry about it. It''s okay. The Quran puts the believer at ease with these ayat. Actually did that. So one meaning of it is when that day comes then nobody will be left who's there's nobody left who is unconvinced", "who can say an untruth. Nobody's going to stand there and say, yeah, still don't believe it. I don't think this really happened. This is a really good meta VR. Even the heat, it's real, feels real. Nobody is going to do that. And nobody is going be talking like that. Even Allah says, أَلَيْسَ هَذَا بِحَقِّ Is this real or what? There's a question on judgment day.", "Is this real or what? Because some people kept saying, This isn't real. Right? Other people are not convinced. So this leads me to another really interesting thing. I want to drill this in your heads. Those of you that are going to be listening to recordings, We're going to hear me say this over and over again. Because I want some concepts drilled in your head. I wanna teach you something about the word, Or lying. And what the Arabs say about this word. When the temperature is really hot,", "burning hot, and finally it cools a little bit. They say, the temperature broke. When your eyes aren't working the way they should, you're blurry in your vision and you can't exactly see, right? Then they say, The eye is not doing what it's supposed to. It's getting weaker. When you are traveling on your walking but you're wobbling in your walk", "kind of falling on every step. Then they say you're doing in your walk. When the animal, some animals move quickly but if an animal is moving slowly, then walks a couple of steps that looks around like a squirrel, looks around, like a deer walks a little bit and checks it I thought I heard something, but it's not, it doesn't have smooth movement. That's actually called also all", "boils down to one thing. The word كذب has to do with dropping intensity. Something was moving and it dropped, the temperature dropped, eye dropped in its intensity of sight. The people couldn't travel. In fact when a group of people are traveling and they can't afford to travel anymore, They say كذبة القوم السراء. In fact it was also كذبح was used for being a coward. ما كذّب he wasn't a coward like he didn't falter So why is this important? Because all the words in Arabic", "in Arabic for truth have to do with toughness and strength. And the word for lie has to do softness and weakness, and breaking stamina. That's what it has to deal with. And slowing down. So part of the meaning here, لَيْسَ لِوَقَّعَتِهَا كَاذِبًا is then there's not going to be anything that can slow this day down. Like it's getting really hot, can something break this temperature a little bit? Can this come down in intensity a little", "storm, an earthquake, a thunderstorm whatever then they're like it's going to be over soon. It's the temperature is going to break. The storm is going pass. This storm ain't passing. It keeps on going and going and doing. So now this on a side note something you should know about kathib also I put this in the notes here there's two kinds of lie there's", "or as lying. So one is, you know something to be true and then you lie on purpose. So that's definitely but then the other is when you say something wrong, but you actually believe it. So your to be wrong is also to be a so if I say for if a fellow student of yours, uh, you colleague of yours in university says, I don't believe in God. They're actually a not because they're lying", "Because you say, you're lying. You do believe. No, because they believe something that's false. They believe something That also makes them a qadir. So when Allah will describe people that do takdib on judgment day, there's going to be two kinds of people. There's going To be people that knew it's the truth and still called it a lie. And there are other people who believe The lies instead of believing the Truth. They're both going to Be mukaddibi. And they're both Going to be qadiri. Okay?", "there's not going to be any room left for any of these arguments. As if Allah is saying, don't worry about the arguments they're making right now. All these arguments are going to disappear on judgment day. Yeah, how can you believe in resurrection? When you resurrect, you're like, oh, this is how. الْحَاءُ لِلْمُبَالَغَ كَمَا تَقُولُ فِي الْوَاقِعَ The هَاء وَقَّعَ is actually for the greatness of the event. And notice the repetition of words. وَكَعَتْ وَاقيعة", "وَاقِعَ وَكَّعْتِهَا You hear the word over and over again? You don't have to say it over and ever again. إذا وَقَعَتْ الكائنة you could say also, right? الحادثة you can say also. You could say الداهية Any word can be used but he repeats the same word over an over again because literally like وَأَقِيعَ means to strike and strike and striketh like patters of the rain The word itself is striking down in this surah It's corresponding to its own meaning", "Allah has described it in the surah. Because of how serious that event is going to be, even when they wake up like when people wake up on judgment day you know if you wake up all of a sudden and you don't know where you are? It's not like everybody knows oh my god this is judgment day! This is exactly what that Muslim guy was talking about on campus. They don't now that immediately. They're like oh what's going on bros? Oh my God what happened to the sky?", "They don't know, right? But you know what Allah is saying here because of the li wa qatiha. He's actually saying because of what is going to be happening all around, nobody will have any doubt that it is in fact judgment day even if they never thought about judgment day a day of their life. They never heard, they never cared about it, heard about it. When this happens, they will know it's judgment day just because of how intense it is. Oh my God! This is judgment day.", "Even though I never really read up on anything, I know now full well this exactly is judgment day. SubhanAllah. Like all of that distraction and all of doubt and agnosticism got in a split second. No philosophical arguments needed. Nobody's even asking what's happening? What's going on? ليس لوقعتها كاذبة خافضة الرافعة What an ayah man! This ayah. خافظة الرفعاء", "Rafi'ah means elevating. Okay, so let's dig into both of these words. The first word is Khafidah. It comes from Khafd. Al-Khafdu al-Mutmainnu minal Arb Depressed land. Depressed Land doesn't mean sad land it means low elevation. Yeah? Depressedland. It is considered the antonym of Rafi', high land. Humbling a camel down when the camels head is put down they say At-Takheel This is also used for when you're humble to someone", "Like the ayah, expression used for parents. To humble yourself, to lower yourself. So the first meaning is something this day itself, the waqia is going to be a khafidah. The waqiah is feminine, khafida is feminine. So khafidad is a description of waqihah. So then what this means is that day is going", "means elevation. So it will bring down and it will elevate, okay? Or it will humble and it honor because khafd also means humbling right so it will Humble some people and it Will Honor some people so let's see how Lucy and some others talked about this He says lowering was mentioned before elevating to make us scared Because elevating is positive and lowering is negative he started with the negative", "He says, Allah is describing that day how people that are miserable are going to keep getting lower and lower on Judgment Day. And people that believe are going be happy and their happiness and joy is going to keeping on elevating. So as the moments of Judgement Day pass every moment passing increases their happiness.", "This is a secondary opinion that Razi mentioned. You see that cute little star there in my presentation? That's when somebody says something special. I put a little sticker there. But this is kind of a unique opinion that he has. I thought it was pretty cool. He says, these are describing not the day of judgment, the lowering and the elevating. It's not describing Judgment Day. It is actually describing Kaaf Kadiba. The person who was no longer able to lie. Remember the second ayah was? Nobody will be able to lay on that day", "lie on that day, no one will disbelieve on that and he's saying the disbeliever is being described. The liar is being as the one who lowers and the one elevates. Now what does that mean? That actually means when someone's lying they try to use the low and high pitch of their voice to sound more convincing right? They try to dramatize their speech to make it more convincing. It's as if Allah is saying on judgment day nobody will be left that will be making eloquent speeches of highs and lows", "and lows to be able to make a case about judgment day or against judgment day. All of this drama-ness will be gone. And lowering and elevating among the Arabs was used for station, for position, for dignity, for humiliation. So lowering is humiliation, raising is honoring.", "will bring about humiliation and that day will bring", "it wasn't the masjid, it was the youth of the masjd. It was the committee of the Masjid. It Was the volunteers of the Mashjid The Mashjad itself is a building. It didn't hold anything. It just chilled out on stationary did nothing but I gave credit to the Mashajid but actual credit goes to who? All the people that were involved right, but for short what did I say? The Mashajd held and everybody understands nobody believed that the door got up and did something you guys know what that means, right? This is called Majaz Aqli", "So another example of that is if I say the government built a new highway. The government built, or they say in some countries, the king built a New Highway. I'm pretty sure the king did not build the New Highway, okay? There were people that were sweating in the day and barely getting by that were building that highway. But in the end, what do we say? The king built the highway. Why? Because the king paid for them. The king commanded them.", "In the end, it wouldn't have happened without the king. But then behind the king was an entire system that built the highway, right? So he's saying judgment day is going to lower and judgment day Is going to elevate but actually It's not judgment day that's lowering and elevating who's doing the lowering and Elevating its Allah do you understand the majaz aqli now, right so these are these are it's really cool that they we Have these terms that are they do sound complicated and they sound impressive You could just say by the way this is majaz Aqli", "You're like, oh man. You're really Islamic. Anyway, before I let you go, I'm going to share some thoughts with you. These are not from Tafsir. These aren't my own. Sometimes I add my own comments. Sometimes they say them sometimes I add them in my notes. This is one of those cases. How exactly is Judgment Day elevating or lowering and elevating?", "يَنْسِفُهَا رَبِّي نَصْفًا فَيَذَرُهٰ قَاعًا صَفْصَفًّا They ask you about the mountains, tell them Allah will bring them down as low as they can go. So Allah is bringing down what on judgment day? Mountains and He will make them flat. And then He says وَإِذَا الْبِحَارُ فُجِّرَتْ When the oceans explode, when the oceans explore where's the water going? Up! The mountains are coming down and the oceans are going up. I'll break the surprise for you now", "for you now, this surah is a twin or a pair with which surah? Surat Ar-Rahman. Surat Al-Rahma will describe something that will help us understand this. Surah Al- Rahman says يُوصَلُ عَلَيْكُمَا شِوَاضٌ مِّن نَّارٍ وَالْحَاسُونَ فَلا تَنطَصِرَانَ Basically, Surah Ar- Rahma is describing there are going to be metallic burning meteor showers on judgment day. Meteors are going", "the entire sky is torn open red. You will only see red in the sky because burning meteors will fill the sky up as they fall on Judgment Day. Now, as they follow on Judgement Day on a mountain, the mountain keeps getting bombed. What's happening to the mountain? It's getting flat and when these burning metears are falling into the ocean crashing into the Ocean what's happening in the ocean?", "When the ocean boils over. So the surah itself is, these surahs are starting to put pieces together of that scene. Right? One little hint here, one little hint there and the image is starting to become complete. Allah says when we tear the sky open through the clouds and the angels will be sent down so what's coming down? What's being brought down? The angels", "The angels. إِذَا الْقُبُورُ بُعْثِرَتْ خُشَّ عَنْ أَبْصَارُهُمْ يَخْرُجُونَ مِنَ الْأَجْدَاءِ People are coming out from their graves. People are going up out of the ground, buried deep within. We don't even know how many people are buried 200 feet below this building right here. You know how far down people dig nowadays for archaeological digs? 100 feet, 150 feet, 200 feet and they find graves. And guess what's happening on Judgment Day?", "those deep within, sunk within the mountain, sunk deep inside the ground. All of those dead are going to rise. The arrogant will be brought down. Their faces will be filled with dirt. Dirt is down. On the other hand, Judgment day believers are going", "lofty couches. وَالَّذِينَ اتَّقَوْا فَوكَهُمْ يَوماً قِيَامَةٍ People who had taqwa will be above them, so disbelievers are brought low, believers or people of taqwah are brought high. خَافِضَةٌ رَافِّعَةُن He says إِذَا الْعِشَارُ عُطِّلَت When the camel that was about to give birth to a baby camel which is the most expensive thing an Arab had, was a camel and a she-camel, right? And especially if she's pregnant he's doubling his money Right? So it's", "Imagine having a Ferrari that gave birth to a Ferrari. You can't have that, right? But people will leave the Ferrari keys ignition in the car, keys running and they'll walk away from it. They'll leave their Rolex collection just lying on the garage and walk away From it. The Chanel bag will be under somebody's truck. Nobody cares anymore. None of these things will carry any value anymore.", "value anymore you know there'll be diamond stores the window will crash all the diamonds will be spread out on the street not one person picking them up people running right past them right past", "will be brought down. They will have no value anymore. The value came down. And the things that people didn't value are going to be brought up. A good deed, a smile, a kind word, silence, patience, prayer, dua, charity. Things that nobody valued. So what? What do they accomplish? Trying and failing? Trying for the sake of Allah and failing.", "Nobody values trying, people only value results. What those tryings will be, those attempts will be elevated. إِنَّ كِتَابَ الْأَبْرَارِ لَفِي عِلِّيِّينَ The book of good people is going to be in the highest ranks. عِلا يِيِّونَ They're gonna be raised. Evil deeds are going to brought down. ثُمَّ رَدَدْنَاهُ أَسْفَلَ سَافِلِينَ إِذْنَّ الْمُنَافقِين فِى الدَّرْكِ الْاَسفَليِ The lowest pit of the fire. نَجْعَلُهُمَ تَحْتَ اَقْدَامِنَا", "Give us our old people that misguided us. We want to put them under our feet. And what does Allah say about believers? مَنْ يَأْتِهِ مُؤْمِنًا قَدْ عَمِلَ الصَّالِحَاتِ فَأُولَٰئِكَ لَهُمُ الدَّرَجَاتُ الْعُلَىٰ Whoever comes before Allah as a believer, and that had already done some good deeds, then those are the people that will have high ranks. خَافِضَةٌ رَافِّعَةُ Two words. Two words, and then look at how much is captured inside them. Like he says,", "وَأُمِّهِ وَآبِيهِ، وَصَاحِبَتِهِ وبَنِيْهِ A person will run from their brother, mother, father, spouse, children. They'll run away from all of them because they're like, something more important I don't care about any of you. شَأْنٌ يُغْنِیهِ There's a situation I got right now that makes me not care about many of you On the other hand", "A criminal will come before Allah on judgment day. Allah says he will try to ransom. What can I pay you? Ya Allah, what can I just pay you to be saved? Here take my children. Okay, take my wife too. Take my brother. Take extended family. Take mom, take dad, take brothers, take sisters, kids, nephew, grandson, take everybody. You know what ya Allah, this rest of the population of earth", "take them. وَمَنْ فِي الْأَرْضِ جَمِيعًا Take everyone on the earth, Ya Allah let them burn in hell. Can I go? I offer you. ومن في الأرض جميعًّا ثُمَّ يُنجِهِ You know what's happened? Everyone you loved, not just everything you loved. Everyone you love their value is brought down. People ask all kinds of fun questions like some ladies have a lot of concerns", "have a lot of concerns about men having, you know, Hur in Jannah. There's going to be Hur in this Surah. Sorry ladies. Right? And they're like my husband if he's going To have Hur then listen, you're going to stop caring about him starting Judgment Day. You don't even have to wait till Jannah Starting Judgment day you won't care. You'll be free from this concern. Alright? And Allah will take care Of everyone's emotions. But here Allah describes", "Allah describes the things that we value so much now. And we say dramatic things, you know? We've learned this... At least South Asians have learned this from lots of Bollywood and Pakistani dramas and all that stuff. I can't live without you. Right? Like I can breathe out. And then the guy leaves. You're still breathing. Your lungs still expand and collapse. Oxygen is still freely available.", "I don't know. And then on the flip side, ill feelings. Like there were some bad feelings we had that were elevated. Like you had a grudge with somebody that was elevated. It was a conflict. You could never fix it. Every time you tried to fix it, it got worse. Allah says, وَنَزَعْنَا مَا فِي صُدُورِهِمْ مِّن غِلٍّ إِخْوَانًا عَلَىٰ صُرُورٍ مُتَقَابِلٌ We will yank out all the bad feelings they used to have. Those feelings are being brought down", "down and the good feelings are being brought. So this is just a little bit of an introduction to three ayat of the surah." ] } ]