10/10008.json

{
  "letter_id": "10008",
  "bd_url": "https://www.bullinger-digital.ch/letter/10008",
  "dominant_topic": 16,
  "topic_dist": [
    0.046067,
    0.042228,
    0.048991,
    0.051375,
    0.053646,
    0.047312,
    0.053105,
    0.043852,
    0.053425,
    0.06043,
    0.055386,
    0.053368,
    0.048587,
    0.046736,
    0.041312,
    0.044059,
    0.055512,
    0.052341,
    0.050477,
    0.051791
  ],
  "citations": [
    {
      "rank": 1,
      "cf_id": "cf021",
      "work_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV",
      "max_score": 0.703444,
      "ce_confirmed": false,
      "evidence": [
        {
          "bdc_chunk_id": "10008_sent_0_2",
          "bdc_text": "d. pater , et his trus istis tamen duris tamen diuturnis cruciatibus et vehementissime , sicuti parceor , et per agnovare tamen , quam tuae alium et virtitudine , quam habeat , est dominus ; ut in re habeat posteritas , Bullingern , in Dolubriis huius , quodmodum ergo assiduas , quo quemadmodum omnium nostrum clementi te preces ad illum nostra clementissimi pratrem fundimus , ita vicissim pro nobis quandiu nobiscum adhuc peregrinari eundem preceris velim , ut , si quidem deseri nunc abs te nos oportet , sic hominum conventibus nostris peccatis . eo tempore , quo nescio , an ulla extiterit , patrum etiam memoria periculosius , certe nos ipsemet gubernaculo assidens sic per medias tempestates regat .",
          "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_1236",
          "psc_text": "Misericors et miserator Dominus. Ita plane. Adhuc adde, longanimis; adhuc adde, et multum misericors: sed time quod est in novissimo, et verax (Psal. LXXXV, 15) . Quos enim modo sustinet peccantes, judicaturus est contemnentes. An divitias longanimitatis et mansuetudinis ejus contemnis, ignorans quia patientia Dei ad poenitentiam te adducit? Tu autem secundum duritiam cordis tui et cor impoenitens, thesaurizas tibi iram in die irae et revelationis justi judicii Dei, qui reddet unicuique secundum opera sua (Rom. II, 4-6) . Mansuetus Dominus, longanimis Dominus, misericors Dominus: sed et justus Dominus, et verax Dominus. Largitur tibi spatium correctionis: sed tu plus amas dilationem quam emendationem. Malus fuisti heri? hodie bonus esto. Et hodiernum diem in malitia peregisti? vel cras mutare. Semper exspectas, et de misericordia Dei tibi plurimum polliceris: quasi ille qui tibi per poenitentiam promisit indulgentiam, promiserit tibi etiam prolixiorem vitam. Unde scis quid pariat crastinus dies? Recte dicis in corde",
          "candidate_score": 0.703444,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10008_sent_0",
          "bdc_text": "d. pater , et his trus istis tamen duris tamen diuturnis cruciatibus et vehementissime , sicuti parceor , et per agnovare tamen , quam tuae alium et virtitudine , quam habeat , est dominus ;",
          "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_1236",
          "psc_text": "Misericors et miserator Dominus. Ita plane. Adhuc adde, longanimis; adhuc adde, et multum misericors: sed time quod est in novissimo, et verax (Psal. LXXXV, 15) . Quos enim modo sustinet peccantes, judicaturus est contemnentes. An divitias longanimitatis et mansuetudinis ejus contemnis, ignorans quia patientia Dei ad poenitentiam te adducit? Tu autem secundum duritiam cordis tui et cor impoenitens, thesaurizas tibi iram in die irae et revelationis justi judicii Dei, qui reddet unicuique secundum opera sua (Rom. II, 4-6) . Mansuetus Dominus, longanimis Dominus, misericors Dominus: sed et justus Dominus, et verax Dominus. Largitur tibi spatium correctionis: sed tu plus amas dilationem quam emendationem. Malus fuisti heri? hodie bonus esto. Et hodiernum diem in malitia peregisti? vel cras mutare. Semper exspectas, et de misericordia Dei tibi plurimum polliceris: quasi ille qui tibi per poenitentiam promisit indulgentiam, promiserit tibi etiam prolixiorem vitam. Unde scis quid pariat crastinus dies? Recte dicis in corde",
          "candidate_score": 0.703375,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10008_sent_22_24",
          "bdc_text": "sit , quem optamus . Bene vale , optime pater , si non ut maxime velim , saltem ut licet . Dominus Iesus servator noster .",
          "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_514",
          "psc_text": "Deum adora nam ego conservus tuus sum et fratrum tuorum (Apoc. XXII, 8, 9) . Cadere ergo sibi ad pedes hominem angelus prohibuit. Nonne manifestum est quia super omnes Angelos est, cui talis homo, quo major nemo surrexit in natis mulierum, dicit indignum se esse solvere corrigiam calceamenti? 3. Tamen aliquid evidentius dicat Joannes, quia Deus est Dominus noster Jesus Christus. Inveniamus hoc in praesenti lectione, quia forte et de illo cantavimus, Regnavit Deus super omnem terram: contra quod surdi sunt, qui putant eum in Africa sola regnare. Non enim non dictum est de Christo, cum dictum est, Regnavit Deus super omnem terram. Quis est enim alius rex noster, nisi Dominus noster Jesus Christus? Ipse est rex noster. Et quid audistis in ipso Psalmo, recenti versu modo cantato? Psallite Deo nostro, psallite: psallite regi nostro, psallite. Quem dixit Deum, ipsum dixit regem nostrum: Psallite Deo nostro, psallite: psallite regi nostro,",
          "candidate_score": 0.679052,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10008_sent_24_26",
          "bdc_text": "Dominus Iesus servator noster . Te veretur 19 . nos in te respiciat .",
          "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_882",
          "psc_text": "me diligit, diligetur a Patre meo, et ego diligam eum, et ostendam meipsum illi (Joan. XIV, 21) . Respondeamus Domino, et dicamus: Quid, Domine Deus noster, magnum? quid magnum? Nobis demonstraturus es teipsum? Quid enim, et Judaeis te non demonstrasti? non te viderunt et qui crucifixerunt? Sed demonstrabis te in judicio, cum stabimus ad dexteram tuam: numquid et illi qui ad sinistram stabunt non te videbunt? Quid est quod demonstrabis nobis teipsum? Nunc enim non te videmus cum loqueris? Respondet, Demonstrabo meipsum in forma Dei, videtis modo formam servi. Non te fraudabo, o homo fidelis; crede quia videbis. Amas, et non vides: amor ipse non te perducet ut videas? Ama, persevera in amando: non fraudabo, inquit, amorem tuum, qui mundavi cor tuum. Utquid enim mundavi cor tuum, nisi ut Deus a te possit videri? Beati enim mundo corde, quia ipsi Deum videbunt (Matth. V, 8) . Sed hoc, inquit servus",
          "candidate_score": 0.673412,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10008_sent_23_25",
          "bdc_text": "Bene vale , optime pater , si non ut maxime velim , saltem ut licet . Dominus Iesus servator noster . Te veretur 19 .",
          "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_514",
          "psc_text": "Deum adora nam ego conservus tuus sum et fratrum tuorum (Apoc. XXII, 8, 9) . Cadere ergo sibi ad pedes hominem angelus prohibuit. Nonne manifestum est quia super omnes Angelos est, cui talis homo, quo major nemo surrexit in natis mulierum, dicit indignum se esse solvere corrigiam calceamenti? 3. Tamen aliquid evidentius dicat Joannes, quia Deus est Dominus noster Jesus Christus. Inveniamus hoc in praesenti lectione, quia forte et de illo cantavimus, Regnavit Deus super omnem terram: contra quod surdi sunt, qui putant eum in Africa sola regnare. Non enim non dictum est de Christo, cum dictum est, Regnavit Deus super omnem terram. Quis est enim alius rex noster, nisi Dominus noster Jesus Christus? Ipse est rex noster. Et quid audistis in ipso Psalmo, recenti versu modo cantato? Psallite Deo nostro, psallite: psallite regi nostro, psallite. Quem dixit Deum, ipsum dixit regem nostrum: Psallite Deo nostro, psallite: psallite regi nostro,",
          "candidate_score": 0.668772,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10008_sent_23_25",
          "bdc_text": "Bene vale , optime pater , si non ut maxime velim , saltem ut licet . Dominus Iesus servator noster . Te veretur 19 .",
          "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_2091",
          "psc_text": "mortale suscepit ex nobis, et levare in coelum per quod fuit in terra pro nobis. Quis non hinc gaudeat, qui sic diligit Christum, ut et suam naturam jam immortalem gratuletur in Christo, atque id se speret futurum esse per Christum? TRACTATUS LXXIX. De eo quod ait, Et nunc dixi vobis priusquam fiat, etc., usque ad id, Surgite, eamus hinc. Cap. XIV, V\\ V\\. 29-31. 1. Dominus et salvator noster Jesus Christus dixerat discipulis suis: Si diligeretis me, gauderetis utique, quia vado ad Patrem; quia Pater major me est. Quod ex forma servi eum dixisse, non ex forma Dei in qua aequalis est Patri, novit fides quae religiosis est mentibus fixa, non calumniosis et dementibus ficta. Deinde subjunxit: Et nunc dixi vobis priusquam fiat, ut cum factum fuerit, credatis. Quid est hoc, cum magis homo credere debeat antequam fiat id quod credendum est? Haec est enim laus fidei, si quod creditur",
          "candidate_score": 0.665482,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10008_sent_2_4",
          "bdc_text": "eo tempore , quo nescio , an ulla extiterit , patrum etiam memoria periculosius , certe nos ipsemet gubernaculo assidens sic per medias tempestates regat . ut recto servato cursu in portum quoque provehamur . De rebus nostris paro fides et tertianae plurimos hic vexant , sed citra mortis periculum .",
          "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_1716",
          "psc_text": "cordibus vestris (Ephes. III, 17) ? Ergo fides tua de Christo, Christus est in corde tuo. Hinc est illud quod dormiebat in navi: et cum periclitarentur discipuli, jam imminente naufragio accesserunt ad eum, et excitaverunt eum: surrexit Christus, imperavit ventis et fluctibus, et facta est tranquillitas magna (Matth. VIII, 24-26). Sic et tu: intrant venti cor tuum, utique ubi navigas, ubi hanc vitam tanquam procellosum et periculosum pelagus transis; intrant venti, movent fluctus, turbant navim. Qui sunt venti? Audisti convicium, irasceris; convicium ventus est, iracundia fluctus est: periclitaris, disponis respondere, disponis maledictum maledicto reddere, jam navis propinquat naufragio; excita Christum dormientem. Ideo enim fluctuas, et mala pro malis reddere praeparas, quia Christus dormit in navi. In corde enim tuo somnus Christi, oblivio fidei. Nam si excites Christum, id est recolas fidem, quid tibi dicit tanquam vigilans Christus in corde tuo? Ego audivi, Daemonium habes (Joan. VII, 20) , et pro",
          "candidate_score": 0.651602,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10008_sent_1",
          "bdc_text": "ut in re habeat posteritas , Bullingern , in Dolubriis huius , quodmodum ergo assiduas , quo quemadmodum omnium nostrum clementi te preces ad illum nostra clementissimi pratrem fundimus , ita vicissim pro nobis quandiu nobiscum adhuc peregrinari eundem preceris velim , ut , si quidem deseri nunc abs te nos oportet , sic hominum conventibus nostris peccatis .",
          "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_1896",
          "psc_text": "delicta vestra, et orate pro vobis (Jacobi V, 16) . Quia et ad hoc Dominus nobis dedit exemplum. Si enim ille qui ullum peccatum nec habet, nec habuit, nec habebit, orat pro peccatis nostris; quanto magis nos invicem pro nostris orare debemus? Et si dimittit nobis ille cui non habemus quod dimittamus; quanto magis dimittere nobis debemus invicem, qui sine peccato hic vivere non valemus? Quid enim videtur in hac altitudine sacramenti Dominus significare, cum dicit, « Exemplum enim dedi vobis, ut quemadmodum ego feci vobis; ita et vos faciatis; » nisi quod apertissime dicit Apostolus, « Donantes vobismetipsis, si quis adversus aliquem habet querelam, sicut et Dominus donavit vobis, ita et vos » (Coloss. III, 13)! Invicem itaque nobis delicta donemus, et pro nostris delictis invicem oremus, atque ita quodammodo invicem pedes nostros lavemus. Nostrum est, donante ipso, ministerium charitatis et humilitatis adhibere: illius est exaudire, ac nos ab",
          "candidate_score": 0.643924,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10008_sent_11",
          "bdc_text": "Iam magistratus , nimium Galliam Germanicus peditatas , nimirum ut finis opus coronet .",
          "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_2589",
          "psc_text": "De eo quod sequitur, Et bajulans sibi crucem, exiit in eum qui dicitur Calvariae locum; usque ad id, Respondit Pilatus. Quod scripsi, scripsi, Cap. XIX, V\\. 17 22. 1. Judicante atque damnante Pilato pro tribunali, Dominum Jesum Christum hora quasi sexta susceperunt, et eduxerunt. Et bajulans sibi crucem, exiit in eum qui dicitur Calvariae locum, hebraice Golgotha, ubi crucifixerunt eum. Quid est ergo quod Marcus evangelista dicit, Erat autem hora tertia, et crucifixerunt eum (Marc. XV, 23) ; nisi quia hora tertia crucifixus est Dominus linguis Judaeorum, hora sexta manibus militum? Ut intelligamus horam quintam jam fuisse transactam, et aliquid de sexta coeptum quando sedit pro tribunali Pilatus, quae dicta est a Joanne hora quasi sexta: et cum duceretur, et ligno cum duobus latronibus configeretur, et juxta ejus crucem gererentur quae gesta narrantur, hora sexta integra compleretur; ex qua hora usque ad nonam sole obscurato, tenebras factas trium evangelistarum, Matthaei,",
          "candidate_score": 0.613878,
          "ce_score": null
        }
      ]
    },
    {
      "rank": 2,
      "cf_id": "cf051",
      "work_id": "054_Leo-I_Sermones",
      "max_score": 0.699708,
      "ce_confirmed": false,
      "evidence": [
        {
          "bdc_chunk_id": "10008_sent_0_2",
          "bdc_text": "d. pater , et his trus istis tamen duris tamen diuturnis cruciatibus et vehementissime , sicuti parceor , et per agnovare tamen , quam tuae alium et virtitudine , quam habeat , est dominus ; ut in re habeat posteritas , Bullingern , in Dolubriis huius , quodmodum ergo assiduas , quo quemadmodum omnium nostrum clementi te preces ad illum nostra clementissimi pratrem fundimus , ita vicissim pro nobis quandiu nobiscum adhuc peregrinari eundem preceris velim , ut , si quidem deseri nunc abs te nos oportet , sic hominum conventibus nostris peccatis . eo tempore , quo nescio , an ulla extiterit , patrum etiam memoria periculosius , certe nos ipsemet gubernaculo assidens sic per medias tempestates regat .",
          "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Sermones_window_779",
          "psc_text": "Haec meditatio, dilectissimi, non pro sola solemnitate paschali, sed pro totius vitae sanctificatione retinenda est, et ad hoc praesens exercitatio debet intendi, ut quae animum fidelium experimento brevis observantiae delectarunt, in consuetudinem transeant, intemerata permaneant, ac si aliquid delicti irrepserit, celeri poenitudine deleatur. Et quia antiquorum morborum difficilis et tarda curatio est, tanto velocius adhibeantur remedia, quanto recentiora sunt vulnera: ut semper ab omnibus offensionibus in integrum resurgentes, ad illam incorruptibilem glorificandae carnis resurrectionem pervenire mereamur in Christo Jesu Domino nostro, qui vivit et regnat cum Patre et Spiritu sancto in saecula saeculorum. Amen. SERMO LXXII [ Al. LXX]. De resurrectione Domini II. SYNOPSIS. I. Crucem Christi nobis et sacramentum esse et exemplum. --II. Nostram naturam a Verbo in incarnatione esse susceptam, ut eam solveret in pretium. --III. Nos Christo commortuos et corresuscitatos, 285 a Christo confortari nobiscum permanente in terris, et ad gloriam invitari regnante in coelis..--IV. Ubique nobis",
          "candidate_score": 0.699708,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10008_sent_24_26",
          "bdc_text": "Dominus Iesus servator noster . Te veretur 19 . nos in te respiciat .",
          "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Sermones_window_102",
          "psc_text": "19) . Diligendo itaque nos Deus, ad imaginem suam nos reparat, et ut in nobis formam suae bonitatis inveniat, dat unde ipsi quoque quod operatur operemur, accendens scilicet mentium nostrarum lucernas, et igne nos suae charitatis inflammans; ut non solum ipsum, sed etiam quidquid diligit diligamus. Nam si inter homines ea demum firma amicitia est, quam morum similitudo sociarit, cum tamen parilitas voluntatum saepe in reprobos tendat affectus, quantum nobis optandum atque nitendum est ut in nullo ab iis quae Deo sunt placita, discrepemus! De quo dicit propheta: Quoniam ira in indignatione ejus, et vita in voluntate ejus (Ps. XXIX, 6) : quia non aliter in nobis erit dignitas divinae majestatis, nisi imitatio fuerit voluntatis. CAP. II. Dicente itaque Domino: Diliges Dominum Deum tuum ex toto corde tuo, et ex tota mente tua; et diliges proximum tuum sicut teipsum (Matth. XXII, 37) : suscipiat fidelis anima auctoris sui atque rectoris",
          "candidate_score": 0.695456,
          "ce_score": null
        }
      ]
    },
    {
      "rank": 3,
      "cf_id": "cf025",
      "work_id": "075_Gregorius-I_Moralia",
      "max_score": 0.698128,
      "ce_confirmed": false,
      "evidence": [
        {
          "bdc_chunk_id": "10008_sent_0_2",
          "bdc_text": "d. pater , et his trus istis tamen duris tamen diuturnis cruciatibus et vehementissime , sicuti parceor , et per agnovare tamen , quam tuae alium et virtitudine , quam habeat , est dominus ; ut in re habeat posteritas , Bullingern , in Dolubriis huius , quodmodum ergo assiduas , quo quemadmodum omnium nostrum clementi te preces ad illum nostra clementissimi pratrem fundimus , ita vicissim pro nobis quandiu nobiscum adhuc peregrinari eundem preceris velim , ut , si quidem deseri nunc abs te nos oportet , sic hominum conventibus nostris peccatis . eo tempore , quo nescio , an ulla extiterit , patrum etiam memoria periculosius , certe nos ipsemet gubernaculo assidens sic per medias tempestates regat .",
          "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_1437",
          "psc_text": ") audire post confessionem meruit: Dominus transtulit peccatum tuum (II Reg. XII, 13) . Et tamen multis post cruciatibus afflictus ac fugiens, reatum culpae quam perpetraverat exsolvit. Sic nos salutis unda a culpa primi parentis absolvimur; sed tamen, reatum ejusdem culpae diluentes, absoluti quoque adhuc carnaliter obimus. Bene ergo dicitur: Sciens quod non parceres delinquenti, quia delicta nostra sive per nos, sive per semetipsum resecat, etiam cum relaxat. Ab electis enim suis iniquitatum maculas studet temporali afflictione tergere, quas in eis in perpetuum non vult videre. Sed saepe mens dum plus justo trepidat, dum pavore quatitur, dum sinistris suspicionibus urgetur, taedet hanc vivere, quae se ad vitam vel per labores ambigit pervenire. Unde et subsequenter adjungitur: VERS. 29.-- Si autem et sic impius sum, quare frustra laboravi? CAPUT XXXV [ Rec. XVIII ]. 314 55. Sancti ita incerti sunt ut confidant, ita confidunt ut non torpeant. --Si enim remota pietate",
          "candidate_score": 0.698128,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10008_sent_1_3",
          "bdc_text": "ut in re habeat posteritas , Bullingern , in Dolubriis huius , quodmodum ergo assiduas , quo quemadmodum omnium nostrum clementi te preces ad illum nostra clementissimi pratrem fundimus , ita vicissim pro nobis quandiu nobiscum adhuc peregrinari eundem preceris velim , ut , si quidem deseri nunc abs te nos oportet , sic hominum conventibus nostris peccatis . eo tempore , quo nescio , an ulla extiterit , patrum etiam memoria periculosius , certe nos ipsemet gubernaculo assidens sic per medias tempestates regat . ut recto servato cursu in portum quoque provehamur .",
          "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_1066",
          "psc_text": "Domini benedictum (Ibid., 21) . Sed indiscretae mentes hanc vivendi regulam nesciunt, et quo vias Dei dissolute appetunt, eo ad mundi itinera stulte replicantur. 44. Teporis damna in aliis visa pius movere solent. --Recte igitur sanctus vir post Theman semitas, Saba itinera memorat, quia quos Auster reprobi teporis solverit, hos nimirum rete implicationis tenet. Bene autem pravorum facta describens considerare haec admonet, quia perversa agendo diligimus, sed haec visa in aliis dijudicamus; et quae in nobis minus dijudicanda credimus, quam sint turpia in aliorum actione cognoscimus; sicque fit ut ad semetipsam mens redeat, et agere quod reprehendit erubescat. Quasi enim a speculo foeda facies displicet, cum mens a vita simili in se ipsa quod aversetur videt. Ait ergo: Considerate semitas Theman, itinera Saba, et exspectate paulisper. Ac si aperte diceret: Damna alieni teporis attendite, et tunc spem de aeternis firmius sumetis, si recto cordis oculo quod in aliis displiceat videtis.",
          "candidate_score": 0.667605,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10008_sent_18_20",
          "bdc_text": "Mihi conducere qui nuper audietam ex animo me primo . Condlus est . At enim humanitati rediisse dixerim .",
          "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_1421",
          "psc_text": "Sed nimirum restat ut suppliciorum dolor torqueat, quam suus non cognoscens conditor ignorat. Quia igitur haec sub Redemptoris nostri significatione transcurrimus, nunc moraliter discutiendo replicemus. SENSUS MORALIS.--50. CAP. IX, VERS. 25.-- Dies mei velociores fuerunt cursore; fugerunt, et non viderunt bonum.--Quibus bonis homo peccando spoliatus, quibus malis obnoxius. --Sicut saepe jam diximus, sic primus homo conditus fuit, ut per augmenta temporum tendi posset ejus vita tantummodo, non evolvi. Sed quia sponte ad culpam decidit, quo attigit vetitum, pertulit decursum, quem nunc homo praesentis vitae desiderio oppressus indesinenter et tolerat et optat. Ne enim finiatur, vivere appetit, sed per augmenta vitae quotidie ad finem tendit. Nec deprehendit valde temporum incrementa quam nulla sint, nisi cum repente transacta fiunt quae venientia longa videbantur. [ Vet. XXIV. ] Vir igitur sanctus statum suae conditionis aspiciat, et ex humani generis voce damna decursus ingemiscat, dicens: Dies mei velociores fuerunt cursore; fugerunt, et non viderunt",
          "candidate_score": 0.644036,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10008_sent_3_5",
          "bdc_text": "ut recto servato cursu in portum quoque provehamur . De rebus nostris paro fides et tertianae plurimos hic vexant , sed citra mortis periculum . Caetera bene habent dei beneficio .",
          "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_655",
          "psc_text": "operis, ut tamen praevidere nequeat exitum consummationis ejus. [ Vet. IV.] 12. Ignorat utrum quod rectum putat, Deus non damnet. Circumdatur tenebris. --Est autem et alia viae nostrae absconsio; quia nonnunquam ea ipsa quae recte nos agere credimus, an in districti judicis examine recta sint, ignoramus. Saepe enim, sicut et longe superius diximus, opus nostrum causa damnationis est, et provectus putatur esse virtutis. Saepe unde placari judex creditur, inde ad irascendum placidus instigatur; Salomone attestante, qui ait. Est quae videtur homini recta; novissima autem ejus ducunt ad mortem (Prov. XIV, 12) . Unde sancti viri cum mala superant, sua etiam bene gesta formidant, ne cum bona agere appetunt, de actionis imagine fallantur, ne pestifera tabes putredinis sub boni specie lateat coloris. Sciunt enim quia corruptionis adhuc pondere gravati, dijudicare bona subtiliter nesciunt; et cum ante oculos extremi examinis regulam deducunt, haec ipsa in se nonnunquam et quae approbant metuunt. Et",
          "candidate_score": 0.631851,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10008_sent_7_9",
          "bdc_text": "Inducantur mihi iuccedibiliter . Post indignissimam Sunt olim. Monstrum caedum ingessurus est , D. erayuti .",
          "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_1704",
          "psc_text": "infusa, post libenter injurias toleret, quas prius vehementer irrogabat; post etiam sua tribuat, quae prius et aliena rapiebat; post carnem abstinendo cruciet, quae prius satietate carnis per mortifera turpitudinum oblectamenta defluebat; post etiam persecutores diligat, quae prius diligere etiam se amantes nolebat. [ Vet. VII. ] Cum igitur mens humana, divino munere infusa, contra hoc quod consueverat agere coeperit, terra subversa est, quia deorsum missa est, quae prius eminebat, et sursum elevata est facies, quae prius in profunda premebatur. 16. Quod in Paulo converso mire elucet. --Libet in hujus rei exemplo unum e multis ad medium Paulum vocare; qui cum, acceptis contra Christum epistolis, Damascum pergeret, sancti Spiritus gratia in itinere infusus, ab illa sua protinus crudelitate mutatus est; et postmodum plagas pro Christo accepit, quas veniebat inferre Christianis; et qui prius carnaliter vivens, in mortem conabatur sanctos Domini tradere, gaudet postmodum pro vita sanctorum suae carnis sacrificium immolare (I",
          "candidate_score": 0.630867,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10008_sent_7_9",
          "bdc_text": "Inducantur mihi iuccedibiliter . Post indignissimam Sunt olim. Monstrum caedum ingessurus est , D. erayuti .",
          "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_229",
          "psc_text": "11) . 35. Assuetos temporalibus sensim ad aeterna deducit. --Sed cum Scriptura sacra temporaliter editis loquitur, dignum est ut verbis temporalibus utatur, quatenus condescendendo levet; et dum de aeternitate aliquid temporaliter narrat, assuetos temporalibus sensim ad aeterna trajiciat; seque bene nostris mentibus aeternitas incognita, dum verbis cognitis blanditur, infundat. Quid autem mirum, si in sacro eloquio incommutabilitatem suam Deus praepropere humanae menti non aperit; quando et resurrectionis suae solemnitate celebrata, quibusdam provectionum accessibus innotuit, incorruptionem corporis, quod resumpsit? Luca quippe attestante (Luc. XXIV, 4) didicimus quod quibusdam se in monumento quaerentibus prius angelos misit; et rursum 53 discipulis de se in via loquentibus ipse quidem, sed non cognoscendus apparuit (Ibid., 15), qui post exhortationis moras, cognoscendum se in panis fractione monstravit; ad extremum vero repente ingrediens, non solum se cognoscibilem, sed etiam palpabilem praebuit. Quia enim infirma adhuc gestabant corda discipuli, in cognitione tanti mysterii ista fuerant dispensatione nutriendi, ut",
          "candidate_score": 0.62966,
          "ce_score": null
        }
      ]
    },
    {
      "rank": 4,
      "cf_id": "cf021",
      "work_id": "040_Augustinus-Hipponensis_-Auctor-incertus_Ad-fratres-in-eremo-commorantes",
      "max_score": 0.694994,
      "ce_confirmed": false,
      "evidence": [
        {
          "bdc_chunk_id": "10008_sent_0_2",
          "bdc_text": "d. pater , et his trus istis tamen duris tamen diuturnis cruciatibus et vehementissime , sicuti parceor , et per agnovare tamen , quam tuae alium et virtitudine , quam habeat , est dominus ; ut in re habeat posteritas , Bullingern , in Dolubriis huius , quodmodum ergo assiduas , quo quemadmodum omnium nostrum clementi te preces ad illum nostra clementissimi pratrem fundimus , ita vicissim pro nobis quandiu nobiscum adhuc peregrinari eundem preceris velim , ut , si quidem deseri nunc abs te nos oportet , sic hominum conventibus nostris peccatis . eo tempore , quo nescio , an ulla extiterit , patrum etiam memoria periculosius , certe nos ipsemet gubernaculo assidens sic per medias tempestates regat .",
          "psc_chunk_id": "040_Augustinus-Hipponensis_-Auctor-incertus_Ad-fratres-in-eremo-commorantes_window_226",
          "psc_text": "Dominus de paradiso: sed tamen faciet Dominus misericordia motus tunicas pelliceas ne tempore frigoris perpetuo moriantur. O grandis Dei misericordia! o infinita Dei clementia! o magna et admirabilis ejus dilectio circa nos! Ecce enim quotidie peccamus, frequenter eum ofendimus; et tamen nos derelinquere non vult, sed tunicas pelliceas correctionis et veniae nobis quotidie donat et largitur. Ecce quanta est misericordia nostri Salvatoris. Igitur, fratres mei et laetitia cordis mei, redeamus ad mentem, et eam diligenter discutiamus, scientes, quod nunc in paradiso poenitentiae et deliciarum positi sumus, et in Ecclesia ejus positi et collocati sumus. Dedit nobis praecepta, ut toto corde, tota mente eum diligamus, et proximum nostrum. Sed quomodo diligere eum possumus, si susurrones et detractores in eremo facti sumus? O quam pestis misera et mortalis est ipsa murmuratio! o quam venenosa est, quae conventus clericorum et civitates multas destruxit! Et quia grande periculum est, inter murmuratores habitare; ideo expellendi",
          "candidate_score": 0.694994,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10008_sent_22_24",
          "bdc_text": "sit , quem optamus . Bene vale , optime pater , si non ut maxime velim , saltem ut licet . Dominus Iesus servator noster .",
          "psc_chunk_id": "040_Augustinus-Hipponensis_-Auctor-incertus_Ad-fratres-in-eremo-commorantes_window_465",
          "psc_text": "operando meruerit, clarius videbit. Non tamen quibuscumque bonis onerati simus, propter hoc eam emere valeamus, nisi per gratiam possidere. Omnes tamen ibi contenti erimus, omnes felices, omnes jucundantes. Haec est enim illa optima pars, quam Maria elegit quiescendo et sedendo ad pedes Domini. Contemplabatur enim ipsa Deum et hominem; ideo optimam partem elegit (Luc. X, 42) . Quare optimam partem dicit, nisi quia per contemplationem aeterna vita designatur? Optima vita est enim quia secura est, quia aeterna est, quia vera est, quia felicitas nostra est, Deum habere, Deum videre, Deum contemplari. Ideo optima pars est, quam partem non possumus in via possidere. Quare? Quia quamdiu vivimus, peregrinamur a Domino, et semper in periculo sumus, et semper in labore in hac vita cum Martha fatigamur. Sumus enim hic cum Martha laborantes, hospites recipientes, et ministrantes servis Dei quae necessaria sunt. Hanc partem Martha elegit, et bona fuit, sed non optima: quia",
          "candidate_score": 0.679533,
          "ce_score": null
        }
      ]
    },
    {
      "rank": 5,
      "cf_id": "cf021",
      "work_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1",
      "max_score": 0.693021,
      "ce_confirmed": false,
      "evidence": [
        {
          "bdc_chunk_id": "10008_sent_22_24",
          "bdc_text": "sit , quem optamus . Bene vale , optime pater , si non ut maxime velim , saltem ut licet . Dominus Iesus servator noster .",
          "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_3112",
          "psc_text": "Dei; his te para satiari. Sed ut inde satieris, cum perveneris; hoc te oportet esurire et sitire, cum peregrinaris: hoc siti, hoc esuri; quia ipsa erunt bona Dei. Audi illum regem cui ista dicuntur, qui venit ut te reducat, et se tibi fecit viam (Joan. XIV, 6). Quid dicit? Beati qui esuriunt et sitiunt justitiam, quoniam ipsi saturabuntur (Matth. V, 6) . Sanctum templum tuum, admirabile in justitia. Et ipsum templum, fratres, nolite praeter vos cogitare. Amate justitiam, et vos estis templum Dei. 9. Exaudi nos, Deus, salvator noster. Aperuit modo quem Deum dicat. Salvator est proprie Dominus Jesus Christus. Apparuit modo apertius de quo dixerat: Ad te omnis caro veniet. Exaudi nos, Deus, salvator noster. Ille unus vir qui assumitur in templum Dei, et plures sunt, et unus est. Ex unius persona dixit, Exaudi, Deus, orationem meam: et quia ipse unus ex pluribus constat, modo ait, Exaudi nos, Deus,",
          "candidate_score": 0.693021,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10008_sent_2_4",
          "bdc_text": "eo tempore , quo nescio , an ulla extiterit , patrum etiam memoria periculosius , certe nos ipsemet gubernaculo assidens sic per medias tempestates regat . ut recto servato cursu in portum quoque provehamur . De rebus nostris paro fides et tertianae plurimos hic vexant , sed citra mortis periculum .",
          "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_822",
          "psc_text": "navim, et perdidisse quo tendit; quid valet quia artemonem optime tenet, optime movet, dat proram fluctibus, cavet ne latera infligantur; tantis est viribus, ut detorqueat navim quo velit, atque unde velit: et dicatur ei, Usquequo is; et dicat, Nescio: aut non dicat, Nescio; sed dicat, Ad illum portum eo, nec in portum, sed in saxa festinet? Nonne iste quanto sibi videtur in navi gubernanda agilior et efficacior, tanto periculosius eam sic gubernat, ut ad naufragium properando perducat? Talis est et qui optime currit praeter viam. Nonne ergo erat melius et tolerabilius, ut esset gubernator ille aliquanto invalidior, ut cum labore et aliqua difficultate gubernacula regeret, et tamen rectum debitumque cursum teneret; rursumque ille pigrius etiam et imbecillius, tamen in via ambularet, quam praeter viam fortiter curreret? Optimus ergo ille qui et viam tenet, et bene ibi ambulat: sequentis autem spei, qui etsi aliquantum claudicat, non omnino ut erret, aut remaneat,",
          "candidate_score": 0.681231,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10008_sent_24_26",
          "bdc_text": "Dominus Iesus servator noster . Te veretur 19 . nos in te respiciat .",
          "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_1237",
          "psc_text": "19. Et si cum labore aliquibus vestrum taedio fuerimus, finivimus Psalmum, transivit taedium, et gratulabimur, quia Psalmus totus expositus est. In medio jam timens ne onerarem vos, dimissurus eram: sed cogitavi quia intentio nostra praecideretur, et non sic rediretur ad dimidium, quomodo si excurreremus totum; et malui vobis gravis esse, quam re imperfecta reliquias servare. Debetur enim vobis etiam crastinus sermo: orate pro nobis ut valeamus exhibere, et afferte fauces esurientes et corda devota. IN PSALMUM XXXVI ENARRATIO. SERMO I. De prima parte Psalmi. 1. Novissimus dies terribiliter venturus auditur eis qui securi esse bene vivendo nolunt, et male vivere diu volunt. Utiliter autem Deus latere voluit illum diem, ut semper sit paratum cor ad exspectandum quod esse venturum scit, et quando venturum sit nescit: Quia vero Dominus noster Jesus Christus magister nobis missus est, etiam Filium hominis dixit nescire illum diem (Marc. XIII, 32), quia in magisterio ejus non",
          "candidate_score": 0.678496,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10008_sent_23_25",
          "bdc_text": "Bene vale , optime pater , si non ut maxime velim , saltem ut licet . Dominus Iesus servator noster . Te veretur 19 .",
          "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_3581",
          "psc_text": "Injuste fecisti? Esses plane etiam sic justus, et omnis esset ista laus tua; sed quia liberasti et ipsum peccatorem justificando impium, adjiciam super omnem laudem tuam. 16. [vers. 15.] Os meum enuntiabit justitiam tuam: non meam. Inde adjiciam super omnem laudem tuam, quia et quod justus sum, si justus sum, justitia tua est in me, non mea; tu enim justificas impium (Rom. IV, 5). Os meum enuntiabit justitiam tuam; tota die salutem tuam. Quid est, salutem tuam? Domini est salus (Psal. III, 9). Nemo sibi usurpet quia se salvum facit: Domini est salus. Non se salvum per se quisquam facit: Domini est salus, vana salus hominis (Psal. LIX, 13). Tota die salutem tuam: toto tempore. Aliquid adversi est; praedica salutem Domini: aliquid prosperi est; praedica salutem Domini. Ne praedices in prosperis, et obmutescas in adversis; alioquin non erit quod dictum est, tota die. Tota enim dies cum sua nocte est.",
          "candidate_score": 0.661803,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10008_sent_23_25",
          "bdc_text": "Bene vale , optime pater , si non ut maxime velim , saltem ut licet . Dominus Iesus servator noster . Te veretur 19 .",
          "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_3112",
          "psc_text": "Dei; his te para satiari. Sed ut inde satieris, cum perveneris; hoc te oportet esurire et sitire, cum peregrinaris: hoc siti, hoc esuri; quia ipsa erunt bona Dei. Audi illum regem cui ista dicuntur, qui venit ut te reducat, et se tibi fecit viam (Joan. XIV, 6). Quid dicit? Beati qui esuriunt et sitiunt justitiam, quoniam ipsi saturabuntur (Matth. V, 6) . Sanctum templum tuum, admirabile in justitia. Et ipsum templum, fratres, nolite praeter vos cogitare. Amate justitiam, et vos estis templum Dei. 9. Exaudi nos, Deus, salvator noster. Aperuit modo quem Deum dicat. Salvator est proprie Dominus Jesus Christus. Apparuit modo apertius de quo dixerat: Ad te omnis caro veniet. Exaudi nos, Deus, salvator noster. Ille unus vir qui assumitur in templum Dei, et plures sunt, et unus est. Ex unius persona dixit, Exaudi, Deus, orationem meam: et quia ipse unus ex pluribus constat, modo ait, Exaudi nos, Deus,",
          "candidate_score": 0.660907,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10008_sent_1_3",
          "bdc_text": "ut in re habeat posteritas , Bullingern , in Dolubriis huius , quodmodum ergo assiduas , quo quemadmodum omnium nostrum clementi te preces ad illum nostra clementissimi pratrem fundimus , ita vicissim pro nobis quandiu nobiscum adhuc peregrinari eundem preceris velim , ut , si quidem deseri nunc abs te nos oportet , sic hominum conventibus nostris peccatis . eo tempore , quo nescio , an ulla extiterit , patrum etiam memoria periculosius , certe nos ipsemet gubernaculo assidens sic per medias tempestates regat . ut recto servato cursu in portum quoque provehamur .",
          "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_1939",
          "psc_text": "Baptizetur unusquisque vestrum in nomine Domini nostri Jesu Christi: in illius nomine quem occidistis, baptizamini, et dimittuntur vobis peccata vestra. Medicum vel postea cognovistis, jam securi bibite sanguinem quem fudistis. 5. [vers. 3.] Denique accepta tanta securitate, quid dicunt? Propterea non timebimus, cum conturbabitur terra. Paulo ante solliciti, subito securi, ex tribulationibus nimiis in magna tranquillitate positi. Dormiebat enim illis Christus, ideo turbabantur: excitatus est Christus, sicut modo audivimus in Evangelio, imperavit ventis, et quieverunt (Matth. VIII, 24-26). Quoniam Christus in cujusque corde per fidem est, significatum est nobis, quia ejus cor tanquam navis in hujus saeculi tempestate turbatur, qui fidem suam obliviscitur: tanquam Christo dormiente turbatur; excitato autem Christo, fit tranquillitas. Denique et ipse Dominus quid ait? Ubi est fides vestra (Luc. VIII, 25) ? Excitatus Christus excitavit fidem: ut quod in navi factum erat, fieret in cordibus eorum. Adjutor in tribulationibus quae invenerunt nos nimis: id egit ut",
          "candidate_score": 0.658556,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10008_sent_2_4",
          "bdc_text": "eo tempore , quo nescio , an ulla extiterit , patrum etiam memoria periculosius , certe nos ipsemet gubernaculo assidens sic per medias tempestates regat . ut recto servato cursu in portum quoque provehamur . De rebus nostris paro fides et tertianae plurimos hic vexant , sed citra mortis periculum .",
          "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_2469",
          "psc_text": "est, tempestas est: nihil tibi restat nisi exclamare, Domine, pereo (Matth. XIV, 30) . Porrigat manum ille qui fluctus calcat intrepidus, sublevet trepidationem tuam, firmet in se securitatem tuam, alloquatur te intus, et dicat tibi: Me attende, quid pertulerim: fratrem malum forte pateris, aut inimicum forinsecus pateris; quos non passus sum? Fremebant forinsecus Judaei, intrinsecus discipulus tradebat. Saevit ergo tempestas, sed ille salvos facit a pusillanimitate et tempestate. Forte navis tua ideo turbatur, quia ille in te dormit. Saeviebat mare, turbabatur navicula in qua discipuli navigabant, Christus autem dormiebat: tandem aliquando visum est illis quia inter illos dormiebat ventorum imperator et creator; accesserunt et excitaverunt Christum: imperavit ventis, et facta est tranquillitas magna (Matth. VIII, 23-26). Merito ergo forte turbatur cor tuum, quia excidit tibi in quem credideris: intolerabiliter pateris, quia non venit tibi in mentem quid pro te pertulerit Christus. Si in mentem non tibi venit Christus, dormit: excita",
          "candidate_score": 0.655715,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10008_sent_10_12",
          "bdc_text": "sunt omnia . Iam magistratus , nimium Galliam Germanicus peditatas , nimirum ut finis opus coronet . Quae in aula patrantur , sicut in diebus nomine talia d. ut Sodonia et hominem fateatur .",
          "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_48",
          "psc_text": "9) . Et super populum tuum benedictio tua, hoc est super unumquemque nostrum. IN PSALMUM IV ENARRATIO. In finem, Psalmus Canticum David. 1. [vers. 1.] Finis Legis Christus ad justitiam omni credenti (Rom. X, 4) : hic enim finis perfectionem significat, non consumptionem. Utrum autem omne canticum psalmus sit, an potius omnis psalmus canticum; an sint quaedam cantica quae non possint dici psalmi, et quidam psalmi qui non possint dici cantica, quaeri potest. Sed animadvertendae Scripturae sunt, ne forte Canticum laetitiam indicet: Psalmi autem dicuntur, qui cantantur ad psalterium; quo usum esse David prophetam in magno mysterio, prodit historia (I Par. XIII, 8, et XVI, 5). De qua re non est hic disserendi locus; quia diuturnam inquisitionem et longam disputationem desiderat. Nunc interim aut verba Dominici hominis post resurrectionem exspectare debemus, aut hominis in Ecclesia credentis et sperantis in eum. 2. [vers. 2.] Cum invocarem, exaudivit me Deus justitiae meae:",
          "candidate_score": 0.651295,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10008_sent_3_5",
          "bdc_text": "ut recto servato cursu in portum quoque provehamur . De rebus nostris paro fides et tertianae plurimos hic vexant , sed citra mortis periculum . Caetera bene habent dei beneficio .",
          "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_244",
          "psc_text": "gestat, quod caput Ecclesiae est, sed etiam quisquis nostrum est in caeteris membris; et exaltatur ab omnibus pravis cupiditatibus, quae sunt portae mortis, quia per illas itur in mortem. Mors autem est jam ipsa laetitia in perfruendo, cum quisque adipiscitur quod perdite concupivit: radix est enim omnium malorum cupiditas (I Tim. VI, 10); et propterea porta mortis est, quia mortua est vidua quae in deliciis vivit (Id. V, 6): ad quas delicias per cupiditates tanquam per portas mortis pervenitur. Sunt autem portae filiae Sion, omnia optima studia, per quae venitur ad visionem pacis in sancta Ecclesia. In his igitur portis bene annuntiantur universae laudes Dei, ut non detur sanctum canibus, neque projiciantur margaritae ante porcos (Matth. VII, 6); qui malunt pertinaciter latrare, quam studiose quaerere, aut qui nec latrare nec quaerere, sed in suarum voluptatum coeno volutari. Cum autem in bonis studiis laudes Dei annuntiantur, petentibus datur, et quaerentibus manifestatur,",
          "candidate_score": 0.648815,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10008_sent_2",
          "bdc_text": "eo tempore , quo nescio , an ulla extiterit , patrum etiam memoria periculosius , certe nos ipsemet gubernaculo assidens sic per medias tempestates regat .",
          "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_822",
          "psc_text": "navim, et perdidisse quo tendit; quid valet quia artemonem optime tenet, optime movet, dat proram fluctibus, cavet ne latera infligantur; tantis est viribus, ut detorqueat navim quo velit, atque unde velit: et dicatur ei, Usquequo is; et dicat, Nescio: aut non dicat, Nescio; sed dicat, Ad illum portum eo, nec in portum, sed in saxa festinet? Nonne iste quanto sibi videtur in navi gubernanda agilior et efficacior, tanto periculosius eam sic gubernat, ut ad naufragium properando perducat? Talis est et qui optime currit praeter viam. Nonne ergo erat melius et tolerabilius, ut esset gubernator ille aliquanto invalidior, ut cum labore et aliqua difficultate gubernacula regeret, et tamen rectum debitumque cursum teneret; rursumque ille pigrius etiam et imbecillius, tamen in via ambularet, quam praeter viam fortiter curreret? Optimus ergo ille qui et viam tenet, et bene ibi ambulat: sequentis autem spei, qui etsi aliquantum claudicat, non omnino ut erret, aut remaneat,",
          "candidate_score": 0.645402,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10008_sent_11_13",
          "bdc_text": "Iam magistratus , nimium Galliam Germanicus peditatas , nimirum ut finis opus coronet . Quae in aula patrantur , sicut in diebus nomine talia d. ut Sodonia et hominem fateatur . illarum Gallo. 15 .",
          "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_3680",
          "psc_text": "in vellus, et sicut guttae stillantes super terrum. Recoluit et admonuit illud quod factum est per judicem Gedeon, de Christo id habere finem. Petiit quippe ille signum a Domino, ut in area positum solum vellus complueretur, et sicca esset area; et rursum solum vellus siccum esset, et complueretur area; et ita factum est (Judic. VI, 36-40). Quod significavit, tanquam in area in toto orbe terrarum, siccum vellus fuisse priorem populum Israel. Idem ipse ergo Christus descendit sicut pluvia in vellus, cum adhuc area sicca esset; unde etiam dixit: Non sum missus nisi ad oves quae perierunt domus Israel (Matth. XV, 24) . Ibi matrem de qua formam servi acciperet, in qua hominibus appareret, elegit; ibi discipulos quibus hoc idem praecepit, dicens: In viam Gentium ne abieritis, et in civitates Samaritanorum ne introieritis: ite primum ad oves quae perierunt domus Israel (Id. X, 5, 6) . Cum dicit, Ite primum ad",
          "candidate_score": 0.641159,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10008_sent_2",
          "bdc_text": "eo tempore , quo nescio , an ulla extiterit , patrum etiam memoria periculosius , certe nos ipsemet gubernaculo assidens sic per medias tempestates regat .",
          "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_2469",
          "psc_text": "est, tempestas est: nihil tibi restat nisi exclamare, Domine, pereo (Matth. XIV, 30) . Porrigat manum ille qui fluctus calcat intrepidus, sublevet trepidationem tuam, firmet in se securitatem tuam, alloquatur te intus, et dicat tibi: Me attende, quid pertulerim: fratrem malum forte pateris, aut inimicum forinsecus pateris; quos non passus sum? Fremebant forinsecus Judaei, intrinsecus discipulus tradebat. Saevit ergo tempestas, sed ille salvos facit a pusillanimitate et tempestate. Forte navis tua ideo turbatur, quia ille in te dormit. Saeviebat mare, turbabatur navicula in qua discipuli navigabant, Christus autem dormiebat: tandem aliquando visum est illis quia inter illos dormiebat ventorum imperator et creator; accesserunt et excitaverunt Christum: imperavit ventis, et facta est tranquillitas magna (Matth. VIII, 23-26). Merito ergo forte turbatur cor tuum, quia excidit tibi in quem credideris: intolerabiliter pateris, quia non venit tibi in mentem quid pro te pertulerit Christus. Si in mentem non tibi venit Christus, dormit: excita",
          "candidate_score": 0.638165,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10008_sent_18",
          "bdc_text": "Mihi conducere qui nuper audietam ex animo me primo .",
          "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_1071",
          "psc_text": "Dominus noster Jesus Christus dicit: Venite, filii, audite me. Audiamus illum simul, audite illum per nos: docere enim vult ille humilis, ille tympanizans, ille affectans, docere nos vult. Et quid dicit? Venite, filii, audite me, timorem Domini docebo vos. Doceat ergo, praebeamus aurem, praebeamus cor. Non aperiamus aures carnis, et cordis claudamus; sed sicut ipse dixit in Evangelio, Qui habet aures audiendi, audiat (Id. XI, 15) . Quis nolit audire docentem Christum per Prophetam? 17. [vers. 13.] Quis est homo qui vult vitam, et diligit dies videre bonos? Interrogat. Nonne omnis in vobis respondet, Ego? An quisquam est in vobis qui non diligit vitam, id est, qui non vult vitam, et non diligit dies videre bonos? Nonne quotidie hoc murmuratis, et hoc dicitis: Quamdiu ista patimur? Quotidie pejora et pejora: apud parentes nostros fuerunt dies laetiores, fuerunt dies meliores. O si interrogares ipsos parentes tuos, similiter tibi de diebus suis",
          "candidate_score": 0.634851,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10008_sent_18",
          "bdc_text": "Mihi conducere qui nuper audietam ex animo me primo .",
          "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_1885",
          "psc_text": "peccatis meis: nolo videas peccata mea. Quia videre Dei, animadvertere est. Ideo et judex quod punit, animadvertere dicitur, id est, animum illuc advertere; intendere utique ad puniendum, quia judex est. Sic est et judex Deus. Averte faciem tuam a peccatis meis. Tu ab ipsis faciem noli avertere, si vis ut Deus ab ipsis avertat faciem suam. Vide quomodo hoc offert Deo in ipso psalmo: Facinus meum ego, inquit, agnosco, et peccatum meum ante me est semper (Psal. L, 5) . Hoc non vult esse ante Deum, quod vult esse ante se. Virga directionis, virga regni tui. Nemo sibi multum de misericordia Dei blandiatur; virga directionis est. Numquid dicimus, non esse misericordem Deum? Quid misericordius eo, qui parcit tantum peccatoribus, eo qui in omnibus conversis ad se non curat praeterita? Sic eum dilige misericordem, ut velis esse veracem: non enim misericordia potest illi auferre justitiam, neque justitia misericordiam. Interim quamdiu ille",
          "candidate_score": 0.629535,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10008_sent_25_27",
          "bdc_text": "Te veretur 19 . nos in te respiciat . Generae septembris .",
          "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_1237",
          "psc_text": "19. Et si cum labore aliquibus vestrum taedio fuerimus, finivimus Psalmum, transivit taedium, et gratulabimur, quia Psalmus totus expositus est. In medio jam timens ne onerarem vos, dimissurus eram: sed cogitavi quia intentio nostra praecideretur, et non sic rediretur ad dimidium, quomodo si excurreremus totum; et malui vobis gravis esse, quam re imperfecta reliquias servare. Debetur enim vobis etiam crastinus sermo: orate pro nobis ut valeamus exhibere, et afferte fauces esurientes et corda devota. IN PSALMUM XXXVI ENARRATIO. SERMO I. De prima parte Psalmi. 1. Novissimus dies terribiliter venturus auditur eis qui securi esse bene vivendo nolunt, et male vivere diu volunt. Utiliter autem Deus latere voluit illum diem, ut semper sit paratum cor ad exspectandum quod esse venturum scit, et quando venturum sit nescit: Quia vero Dominus noster Jesus Christus magister nobis missus est, etiam Filium hominis dixit nescire illum diem (Marc. XIII, 32), quia in magisterio ejus non",
          "candidate_score": 0.620466,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10008_sent_16_18",
          "bdc_text": "Interim furit vestram omnium in illis duntaxat . Vestri canes , ingentem pecuniae , summa aut eo flagitur . Mihi conducere qui nuper audietam ex animo me primo .",
          "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_2055",
          "psc_text": "Venenati enim cordis est ista sanies, eructans in Deum putorem blasphemiae, et quod pejus est manus curantis repellens, morsum serpentis non repellens. Hoc dixi, repellit a se cor hominis verbi Dei severitatem, et admittit ad se male suadentis serpentis blanditias. Contra hos ergo cantat sermo divinus, et jam in isto psalmo loquitur nobis. Ad quem psalmum intentam ego facerem Sanctitatem Vestram, nisi ipse nos faceret omnes intentos; nec nos solos, sed totum orbem terrarum. Audite enim quemadmodum coepit. 2. [vers. 2.] Audite haec omnes gentes. Non ergo vos soli qui hic estis. Nam vox nostra quanta est, ut sic clamemus, ut audiant omnes gentes? Clamavit enim per Apostolos Dominus noster Jesus Christus, clamavit tot linguis quas misit; et videmus hunc psalmum qui ante non recitabatur nisi in una gente, in synagoga Judaeorum, recitari per totum orbem terrarum, per omnes Ecclesias, impletumque esse quod hic dictum est, Audite haec omnes gentes.",
          "candidate_score": 0.618199,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10008_sent_17_19",
          "bdc_text": "Vestri canes , ingentem pecuniae , summa aut eo flagitur . Mihi conducere qui nuper audietam ex animo me primo . Condlus est .",
          "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_2767",
          "psc_text": "ergo canes appellavit, propter immunditiam. Quid autem illa mulier esuriens? Hoc magis non repulit: suscepit humiliter convicium, et meruit beneficium. Neque enim et convicium illud dicendum erat, quod a Domino dictum erat. Servus si aliquid tale domino dicat, convicium est: dominus autem cum tale aliquid servo dicit, dignatio potius dici potest. Ita, inquit, Domine. Quid est, ita? Verum dicis, prorsus verum dicis; canis ego sum. Sed et canes, inquit, edunt de micis quae cadunt de mensa dominorum suorum. Et continuo Dominus: O mulier, magna est fides tua (Matth. XV, 24-28) ! Jamdudum canis, modo mulier. Unde jam mulier quae paulo ante canis? Confitendo humiliter, non repellendo quod a Domino dictum erat. Ergo Gentes canes, et ideo esurientes. Bonum est et Judaeis, ut agnoscant se peccatores; et licet ad vesperam, convertantur; et famem patiantur ut canes. Nam male saturatus erat ille qui dicebat: Jejuno bis in sabbato. Ille autem publicanus canis",
          "candidate_score": 0.615673,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10008_sent_17_19",
          "bdc_text": "Vestri canes , ingentem pecuniae , summa aut eo flagitur . Mihi conducere qui nuper audietam ex animo me primo . Condlus est .",
          "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_3348",
          "psc_text": "III, 2) : sed illos qui edunt de micis quae cadunt de mensa dominorum suorum. Hoc enim confessa Chananaea meruit audire: O mulier, magna est fides tua! fiat tibi sicut vis (Matth. XV, 28) . Canes laudabiles, non detestabiles; fidem servantes domino suo, et pro ejus domo contra inimicos latrantes. Non enim tantummodo canum dixit, sed canum tuorum; nec eorum dentes, sed lingua laudata est: quoniam non utique frustra, nec sine magno sacramento Gedeon solos eos jussus est ducere, qui fluminis aquam sicut canes lamberent; talesque non amplius quam trecenti in tanta multitudine inventi sunt (Judic. VII, 5, 6). In quo numero crucis signum est propter τ litteram, quae in graecis numerorum notis trecentos significat. De talibus canibus et in alio psalmo dicitur: Convertentur ad vesperam, et famem patientur ut canes (Psal. LVIII, 15) . Nam et quidam canes reprehensi sunt a propheta Isaia, non ideo quod canes essent, sed",
          "candidate_score": 0.61432,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10008_sent_17",
          "bdc_text": "Vestri canes , ingentem pecuniae , summa aut eo flagitur .",
          "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_3348",
          "psc_text": "III, 2) : sed illos qui edunt de micis quae cadunt de mensa dominorum suorum. Hoc enim confessa Chananaea meruit audire: O mulier, magna est fides tua! fiat tibi sicut vis (Matth. XV, 28) . Canes laudabiles, non detestabiles; fidem servantes domino suo, et pro ejus domo contra inimicos latrantes. Non enim tantummodo canum dixit, sed canum tuorum; nec eorum dentes, sed lingua laudata est: quoniam non utique frustra, nec sine magno sacramento Gedeon solos eos jussus est ducere, qui fluminis aquam sicut canes lamberent; talesque non amplius quam trecenti in tanta multitudine inventi sunt (Judic. VII, 5, 6). In quo numero crucis signum est propter τ litteram, quae in graecis numerorum notis trecentos significat. De talibus canibus et in alio psalmo dicitur: Convertentur ad vesperam, et famem patientur ut canes (Psal. LVIII, 15) . Nam et quidam canes reprehensi sunt a propheta Isaia, non ideo quod canes essent, sed",
          "candidate_score": 0.593348,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10008_sent_15_17",
          "bdc_text": "praetrae . Interim furit vestram omnium in illis duntaxat . Vestri canes , ingentem pecuniae , summa aut eo flagitur .",
          "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_2768",
          "psc_text": "ante canis? Confitendo humiliter, non repellendo quod a Domino dictum erat. Ergo Gentes canes, et ideo esurientes. Bonum est et Judaeis, ut agnoscant se peccatores; et licet ad vesperam, convertantur; et famem patiantur ut canes. Nam male saturatus erat ille qui dicebat: Jejuno bis in sabbato. Ille autem publicanus canis erat, famem patiens; et inde beneficium Domini esuriebat, qui dicebat: Propitius esto mihi peccatori (Luc. XVIII, 12, 13) , Convertantur ergo et illi ad vesperam: et famem patiantur ut canes. Desiderent gratiam Dei, intelligant se peccatores: fortes illi fiant infirmi, divites illi fiant pauperes, justi illi agnoscant se peccatores, leones illi canes fiant. Convertantur ad vesperam; et famem patiantur ut canes, et circumibunt civitatem, Quam civitatem? Mundum istum, quem quibusdam locis vocat Scriptura civitatem circumstantiae (Psal. XXX, 22, LIX, 11, et CVII, 11, sec. LXX): id est, quia in omnibus gentibus undique circumfuderat mundus unam gentem Judaeorum, ubi talia dicebantur,",
          "candidate_score": 0.592166,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10008_sent_17",
          "bdc_text": "Vestri canes , ingentem pecuniae , summa aut eo flagitur .",
          "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_2768",
          "psc_text": "ante canis? Confitendo humiliter, non repellendo quod a Domino dictum erat. Ergo Gentes canes, et ideo esurientes. Bonum est et Judaeis, ut agnoscant se peccatores; et licet ad vesperam, convertantur; et famem patiantur ut canes. Nam male saturatus erat ille qui dicebat: Jejuno bis in sabbato. Ille autem publicanus canis erat, famem patiens; et inde beneficium Domini esuriebat, qui dicebat: Propitius esto mihi peccatori (Luc. XVIII, 12, 13) , Convertantur ergo et illi ad vesperam: et famem patiantur ut canes. Desiderent gratiam Dei, intelligant se peccatores: fortes illi fiant infirmi, divites illi fiant pauperes, justi illi agnoscant se peccatores, leones illi canes fiant. Convertantur ad vesperam; et famem patiantur ut canes, et circumibunt civitatem, Quam civitatem? Mundum istum, quem quibusdam locis vocat Scriptura civitatem circumstantiae (Psal. XXX, 22, LIX, 11, et CVII, 11, sec. LXX): id est, quia in omnibus gentibus undique circumfuderat mundus unam gentem Judaeorum, ubi talia dicebantur,",
          "candidate_score": 0.582536,
          "ce_score": null
        }
      ]
    },
    {
      "rank": 6,
      "cf_id": "cf010",
      "work_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Epistolae-2",
      "max_score": 0.690056,
      "ce_confirmed": false,
      "evidence": [
        {
          "bdc_chunk_id": "10008_sent_0_2",
          "bdc_text": "d. pater , et his trus istis tamen duris tamen diuturnis cruciatibus et vehementissime , sicuti parceor , et per agnovare tamen , quam tuae alium et virtitudine , quam habeat , est dominus ; ut in re habeat posteritas , Bullingern , in Dolubriis huius , quodmodum ergo assiduas , quo quemadmodum omnium nostrum clementi te preces ad illum nostra clementissimi pratrem fundimus , ita vicissim pro nobis quandiu nobiscum adhuc peregrinari eundem preceris velim , ut , si quidem deseri nunc abs te nos oportet , sic hominum conventibus nostris peccatis . eo tempore , quo nescio , an ulla extiterit , patrum etiam memoria periculosius , certe nos ipsemet gubernaculo assidens sic per medias tempestates regat .",
          "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Epistolae-2_window_67",
          "psc_text": "olim per visionem, fratres charissimi, exprobratum sciatis, quod dormitemus in precibus, nec vigilanter oremus. Et Deusutique, qui quem corripit diligit (Prov. III, 12), quando corripit ad hoc corripit ut emendet, ad hoc emendat ut servet. Excutiamus itaque et abrumpamus somni vincula, et instanter ac vigilanter oremus, sicut Paulus apostolus praecipit dicens: Instate orationi vigilantes in ea (Coloss. IV, 2) . Nam et Apostoli orare diebus ac noctibus non destiterunt, et Dominus quoque ipse disciplinae magister et exempli nostri via frequenter et vigilanter oravit, sicut in Evangelio legimus: Exiit in montem orare, et fuit pernoctans in oratione Dei (Luc. VI, 12) . Et utique quod orabat orabat ille pro nobis, cum peccator ipse non esset, sed aliena peccata portaret. Adeo autem pro nobis ille deprecabatur ut legamus alio loco: Dixit autem Dominus ad Petrum: Ecce Satanas postulavit ut vos vexaret quomodo triticum. Ego autem rogavi pro te ne deficiat fides tua",
          "candidate_score": 0.690056,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10008_sent_0_2",
          "bdc_text": "d. pater , et his trus istis tamen duris tamen diuturnis cruciatibus et vehementissime , sicuti parceor , et per agnovare tamen , quam tuae alium et virtitudine , quam habeat , est dominus ; ut in re habeat posteritas , Bullingern , in Dolubriis huius , quodmodum ergo assiduas , quo quemadmodum omnium nostrum clementi te preces ad illum nostra clementissimi pratrem fundimus , ita vicissim pro nobis quandiu nobiscum adhuc peregrinari eundem preceris velim , ut , si quidem deseri nunc abs te nos oportet , sic hominum conventibus nostris peccatis . eo tempore , quo nescio , an ulla extiterit , patrum etiam memoria periculosius , certe nos ipsemet gubernaculo assidens sic per medias tempestates regat .",
          "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Epistolae-2_window_331",
          "psc_text": "Quamquam sciam, frater charissime, episcopos plurimos, ecclesiis Dominicis in toto mundo divina dignatione praepositos, evangelicae verita tis ac Dominicae traditionis tenere rationem, nec ab eo quod Christus magister et praecepit et gessit humana et novella institutione decedere; tamen, quoniam quidam, vel ignoranter vel simpliciter, in calice Dominico sanctificando et plebi ministrando non hoc faciunt quod Jesus Christus Dominus et Deus noster, sacrificii hujus auctor et doctor fecit et docuit, religiosum pariter ac necessarium duxi has ad vos litteras facere; ut, si quis in isto errore adhuc tenetur, veritatis luce perspecta, ad radicem atque originem traditionis Dominicae revertatur. Nec nos putes, frater charissime, nostra et humana conscribere aut ultronea voluntate hoc nobis audacter assumere, cum mediocritatem nostram semper humili et verecunda moderatione teneamus. Sed quando aliquid Deo inspirante et mandante praecipitur, necesse est Domino servus fidelis obtemperet, excusatus apud omnes quod nihil sibi arroganter assumat, qui offensam Domini timere compellitur, nisi",
          "candidate_score": 0.682079,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10008_sent_18_20",
          "bdc_text": "Mihi conducere qui nuper audietam ex animo me primo . Condlus est . At enim humanitati rediisse dixerim .",
          "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Epistolae-2_window_355",
          "psc_text": "5) . Quare, si solus Christus audiendus est, non debemus attendere quid alius ante nos faciendum esse putaverit, sed quid qui ante omnes est Christus prior fecerit. Neque enim hominis consuetudinem sequi oportet, sed Dei veritatem, cum per Esaiam prophetam Deus loquatur et dicat: Sine causa autem colunt me, mandata et doctrinas hominum docentes (Isa. XXIX, 13) . Et iterum Dominus in Evangelio hoc idem repetat dicens: 109 Rejicitis mandatum Dei, ut traditionem vestram statuatis (Marc. VII, 13) . Sed et alio in loco ponit et dicit: Qui solverit unum ex mandatis istis minimis, et sic docuerit homines, minimus vocabitur in regno coelorum (Matth. V, 19) . Quod si nec minima de mandatis Dominicis licet solvere, quanto magis tam magna, tam grandia, tam ad ipsum Dominicae passionis et nostrae redemptionis sacramentum pertinentia fas non est infringere, aut in aliud quam quod divinitus institutum sit humana traditione mutare? Nam, si Jesus",
          "candidate_score": 0.668064,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10008_sent_0",
          "bdc_text": "d. pater , et his trus istis tamen duris tamen diuturnis cruciatibus et vehementissime , sicuti parceor , et per agnovare tamen , quam tuae alium et virtitudine , quam habeat , est dominus ;",
          "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Epistolae-2_window_45",
          "psc_text": "30) . Et iterum: Esto fidelis usque ad mortem, et dabo tibi coronam vitae (Apocal. II, 10) . Et Dominus quoque dicat: Qui toleraverit usque ad finem, hic salvabitur (Matth. X, 22) . Imitentur Dominum, qui sub ipso tempore passionis non superbior sed humilior fuit. Tunc enim discipulorum suorum pedes lavit dicens: Si ego lavi pedes vestros, magister et dominus, et vos debetis aliorum pedes lavare. Exemplum enim dedi vobis ut sicut ego feci et vos faciatis (Joan. XIII, 14, 15) . Item Pauli apostoli documenta sectentur, qui, post carcerem saepe repetitum, post flagella, post bestias, circa omnia mitis et humilis perseveravit, nec post tertium coelum et paradisum quicquam sibi insolenter assumpsit dicens: Neque gratis panem manducavimus ab aliquo vestrum, sed in labore et fatigatione nocte et die operantes, ne quem vestrum gravaremus (II Thess. II, 8) . III. Haec singula, oro vos, insinuate fratribus nostris. Et quia is exaltabitur",
          "candidate_score": 0.665611,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10008_sent_18",
          "bdc_text": "Mihi conducere qui nuper audietam ex animo me primo .",
          "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Epistolae-2_window_355",
          "psc_text": "5) . Quare, si solus Christus audiendus est, non debemus attendere quid alius ante nos faciendum esse putaverit, sed quid qui ante omnes est Christus prior fecerit. Neque enim hominis consuetudinem sequi oportet, sed Dei veritatem, cum per Esaiam prophetam Deus loquatur et dicat: Sine causa autem colunt me, mandata et doctrinas hominum docentes (Isa. XXIX, 13) . Et iterum Dominus in Evangelio hoc idem repetat dicens: 109 Rejicitis mandatum Dei, ut traditionem vestram statuatis (Marc. VII, 13) . Sed et alio in loco ponit et dicit: Qui solverit unum ex mandatis istis minimis, et sic docuerit homines, minimus vocabitur in regno coelorum (Matth. V, 19) . Quod si nec minima de mandatis Dominicis licet solvere, quanto magis tam magna, tam grandia, tam ad ipsum Dominicae passionis et nostrae redemptionis sacramentum pertinentia fas non est infringere, aut in aliud quam quod divinitus institutum sit humana traditione mutare? Nam, si Jesus",
          "candidate_score": 0.623622,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10008_sent_15_17",
          "bdc_text": "praetrae . Interim furit vestram omnium in illis duntaxat . Vestri canes , ingentem pecuniae , summa aut eo flagitur .",
          "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Epistolae-2_window_172",
          "psc_text": "nostrae testimonio prosequamur. Animadvertimus enim te congruente censura et eos digne objurgasse qui, immemores delictorum suorum, pacem a presbyteris per absentiam tuam festinata et praecipiti cupiditate extorsissent, et illos qui sine respectu Evangelii sanctum Domini canibus et margaritas porcis profana facilitate donassent, cum grande delictum, et per totum pene orbem incredibili vastatione grassatum, non oporteat nisi, ut ipse scribis, caute moderateque tractari, consultis omnibus episcopis, presbyteris, diaconibus, confessoribus, et ipsis stantibus laicis, ut in tuis litteris et ipse testaris; ne, dum volumus importune ruinis subvenire, alias majores ruinas videamur parare: ubi enim divinus sermo relinquitur, si tam facile peccantibus venia praestetur? Fovendi sunt sane ipsorum animi et ad maturitatis suae tempus nutriendi, et de Scripturis sanctis quam ingens et supra omnia peccatum commiserint instruendi. Nec hoc animentur quia multi sunt; sed hoc ipso magis reprimantur quia non pauci sunt, Nihil ad extenuationem delicti numerus impudens valere consuevit, sed pudor, sed",
          "candidate_score": 0.59526,
          "ce_score": null
        }
      ]
    },
    {
      "rank": 7,
      "cf_id": "cf021",
      "work_id": "039_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-diversis",
      "max_score": 0.688435,
      "ce_confirmed": false,
      "evidence": [
        {
          "bdc_chunk_id": "10008_sent_24_26",
          "bdc_text": "Dominus Iesus servator noster . Te veretur 19 . nos in te respiciat .",
          "psc_chunk_id": "039_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-diversis_window_493",
          "psc_text": "quod non erat, multo magis potest reparare quod erat; et de ipso Domino et Salvatore Jesu Christo, quem constat resurrexisse, neque ejus resurrectionem factam nisi in forma servi, quia neque mors fieri potuit, unde opus esset resurgere, nisi per formam servi. Unde quoniam servi sumus, id in forma nostra sperare debemus, quod ille in forma servi praemonstrare dignatus est. Obticescant ergo linguae dicentium, Manducemus et bibamus; cras enim morimur. Prorsus et vos respondete, et dicite: Jejunemus et oremus; cras enim moriemur. CAPUT XX. 19. Ultimum judicium exspectare exemplo Noe admonemur. Restat ut dicamus qualis erit in resurrectione vita justorum. Sed quia jam hodie moderatum tempus videtis assumptum, id quod reddidimus ruminate: hoc autem quod debemus, orate ut aliquando reddamus. Illud maxime tenete quare locuti sumus, praesertim propter dies festos istos, fratres mei, quos Pagani celebrant. Attendite vobis: transit hic mundus, recordamini Evangelium ubi praedicit Dominus sic futurum novissimum diem, quomodo",
          "candidate_score": 0.688435,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10008_sent_0_2",
          "bdc_text": "d. pater , et his trus istis tamen duris tamen diuturnis cruciatibus et vehementissime , sicuti parceor , et per agnovare tamen , quam tuae alium et virtitudine , quam habeat , est dominus ; ut in re habeat posteritas , Bullingern , in Dolubriis huius , quodmodum ergo assiduas , quo quemadmodum omnium nostrum clementi te preces ad illum nostra clementissimi pratrem fundimus , ita vicissim pro nobis quandiu nobiscum adhuc peregrinari eundem preceris velim , ut , si quidem deseri nunc abs te nos oportet , sic hominum conventibus nostris peccatis . eo tempore , quo nescio , an ulla extiterit , patrum etiam memoria periculosius , certe nos ipsemet gubernaculo assidens sic per medias tempestates regat .",
          "psc_chunk_id": "039_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-diversis_window_237",
          "psc_text": "CAPUT V. 12. Peccator nullus desperet, sed ad poenitentiam confugiat. Mutatio vitae et satisfactio pro commissis. Sed de utilitate ac salubritate poenitentiae, ut quod instituimus aliquando peragamus: si jam de sanitate desperans addis peccata peccatis, sicut scriptum est, Peccator, cum venerit in profundum malorum, contemnit (Prov. XVIII, 3) : noli contemnere, noli desperare; clama etiam de profundo ad Dominum, et dic ei: De profundis clamavi ad te, Domine; Domine, exaudi vocem meam. Fiant aures tuae intendentes in vocem obsecrationis meae. Si iniquitates observaveris, Domine; Domine, quis sustinebit? Quoniam apud te propitiatio est (Psal. CXXIX, 1-4) . De tali profundo Ninivitae clamaverunt, et hanc propitiationem invenerunt: faciliusque est evacuata comminatio Prophetae, quam humiliatio poenitentiae (Jonae III). Hic fortasse dicis: Sed ego jam baptizatus sum in Christo, a quo omnia mihi peccata praeterita dimissa sunt; vilis factus sum nimis iterans vias meas, et canis horribilis oculis Dei, conversus ad vomitum suum. Quo",
          "candidate_score": 0.688341,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10008_sent_24_26",
          "bdc_text": "Dominus Iesus servator noster . Te veretur 19 . nos in te respiciat .",
          "psc_chunk_id": "039_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-diversis_window_491",
          "psc_text": "Ad eos jam respicite qui dicunt: Christus solus potuit resurgere, non autem tu. Sed responde et dic: Christus in eo quod ex nobis acceperat, resurrexit. Tolle formam servi, non esset in qua resurgeret; quia non esset in qua moreretur. Quid ergo mihi de laude Domini mei fidem vis destruere, quam in me aedificavit Dominus meus? Ex illo enim quod formam servi accepit, mortuus est. Secundum hoc autem resurrexit, secundum quod mortuus est. Nullo modo ergo servi resurrectionem desperaverim, cum in forma servi Dominus resurrexerit. Aut si potentiae hominis tribuunt quod Christus resurrexit a mortuis; nam et hoc solent dicere, quia homo erat tam justus, ut posset etiam resurgere a mortuis: ut interim secundum ipsos loquar, et de Domini nostri divinitate non dicam; ille tam justus, ut a mortuis etiam resurgere mereretur, nullo pacto nos fallere potuit, cum etiam nobis resurrectionem promisit. CAPUT XIX. 18. Unde probata superius resurrectio futura. Omnia",
          "candidate_score": 0.679668,
          "ce_score": null
        }
      ]
    },
    {
      "rank": 8,
      "cf_id": "cf020",
      "work_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae",
      "max_score": 0.688368,
      "ce_confirmed": false,
      "evidence": [
        {
          "bdc_chunk_id": "10008_sent_23_25",
          "bdc_text": "Bene vale , optime pater , si non ut maxime velim , saltem ut licet . Dominus Iesus servator noster . Te veretur 19 .",
          "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_2754",
          "psc_text": "Dominusque respondeat sciscitanti: Magister bone, quid boni faciens, vitam aeternam possidebo? Si vis esse perfectus, vade, vende omnia quae habes, et da pauperibus, et habebis thesaurum in coelis, et veni, sequere me (Matth. 19. 16. et 21) . Apostolici fastigii est, perfectaeque virtutis, vendere omnia, et pauperibus distribuere, et sic 990 levem atque expeditum, cum Christo ad coelestia subvolare Nobis, imo tibi diligens credita est dispensatio, quanquam in hoc, omni aetati, omnique personae, libertas arbitrii relicta sit. Si vis, inquit, esse perfectus. Non cogo, non impero, sed propono palmam, ostendo praemia: tuum est eligere, si volueris in agone atque certamine coronari. Et consideremus, quam sapienter sapientia sit locuta: Vende quae habes. Cui ista praecipiuntur? Nempe illi, cui dictum est: Si vis esse perfectus. Non partem bonorum tuorum vende: sed omnia. Cumque vendideris, quid sequitur? Et da pauperibus. Non divitibus, non propinquis, non ad luxuriam, sed ad necessitatem. Sive ille sacerdos",
          "candidate_score": 0.688368,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10008_sent_23_25",
          "bdc_text": "Bene vale , optime pater , si non ut maxime velim , saltem ut licet . Dominus Iesus servator noster . Te veretur 19 .",
          "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_2258",
          "psc_text": "interrogat: Magister, quid faciens vitam aeternam possidebo? Cui respondit Dominus: Mandata nosti? Dicit ille, Quae? Jesus autem dixit: Non homicidium facies, non adulterium, non furtum, non falsum dices testimonium: honora patrem et matrem, et diliges proximum 820 tuum sicut teipsum. Et illo dicente: Haec omnia feci, Dominus intulit: Unum tibi deest. Si vis esse perfectus, vade, et vende omnia quae habes, et da pauperibus: et veni sequere me (Matth. 19. v. 16.-21) . Itaque et ego tibi Domini nostri respondebo sermonibus: Si vis esse perfecta, et tollere crucem tuam, et sequi Dominum Salvatorem, et imitari Petrum dicentem: Ecce nos dimisimus omnia, et secuti sumus te (Marc. 10. 28) ; vade et vende omnia quae habes, et da pauperibus, et sequere Salvatorem. Non dixit, da filiis, da fratribus, da propinquis, quos etiamsi haberes, jure his Dominus praeferretur: sed, da pauperibus: imo da Christo, qui in pauperibus pascitur: qui cum dives esset,",
          "candidate_score": 0.677082,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10008_sent_1_3",
          "bdc_text": "ut in re habeat posteritas , Bullingern , in Dolubriis huius , quodmodum ergo assiduas , quo quemadmodum omnium nostrum clementi te preces ad illum nostra clementissimi pratrem fundimus , ita vicissim pro nobis quandiu nobiscum adhuc peregrinari eundem preceris velim , ut , si quidem deseri nunc abs te nos oportet , sic hominum conventibus nostris peccatis . eo tempore , quo nescio , an ulla extiterit , patrum etiam memoria periculosius , certe nos ipsemet gubernaculo assidens sic per medias tempestates regat . ut recto servato cursu in portum quoque provehamur .",
          "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_344",
          "psc_text": "In die urebar aestu, et gelu nocte (Gen. 31. 40) . Amemus et nos Christum, ejusque semper quaeramus amplexus, et facile videbitur omne difficile; brevia putabimus universa quae longa sunt; et jaculo illius vulnerati, per horarum momenta dicemus: « Heu me, quia peregrinatio mea prolongata est a me. (Ps. 119. 2). Non sunt enim condignae passiones hujus temporis ad futuram gloriam, quae revelabitur in nobis (Rom. 8. 18). Quia tribulatio patientiam operatur, patientia autem probationem, probatio autem spem, spes autem non confundit » (Ibid. 5. 3. 4). Quando tibi grave videtur esse quod sustines, Pauli secundam Epistolam ad Corinthios lege: « In laboribus plurimum; in carceribus abundantius; in plagis supra modum; in mortibus frequenter. A Judaeis quinquies quadragenas una minus accepi: ter virgis caesus sum: semel lapidatus sum: ter naufragium feci: nocte et die in profundo maris fui. In itineribus saepius, periculis fluminum, periculis latronum, periculis ex genere, periculis ex",
          "candidate_score": 0.673754,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10008_sent_1_3",
          "bdc_text": "ut in re habeat posteritas , Bullingern , in Dolubriis huius , quodmodum ergo assiduas , quo quemadmodum omnium nostrum clementi te preces ad illum nostra clementissimi pratrem fundimus , ita vicissim pro nobis quandiu nobiscum adhuc peregrinari eundem preceris velim , ut , si quidem deseri nunc abs te nos oportet , sic hominum conventibus nostris peccatis . eo tempore , quo nescio , an ulla extiterit , patrum etiam memoria periculosius , certe nos ipsemet gubernaculo assidens sic per medias tempestates regat . ut recto servato cursu in portum quoque provehamur .",
          "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_1572",
          "psc_text": "Iste est qui Assyriis Babyloniisque fluminibus aperuit os suum, qui navem Ecclesiae bonarum mercium salutaris doctrinae plenam, fluctibus operire conatus est: dum imperitorum laude sustollitur, et Scripturarum sensum, aliter quam se habet veritas edisserens, gloriatur in confusione sua. Quis enim innumerabiles adeo et garrulos, et verbositatis atque imperitiae plenos conscripsit libros, et infatigabili studio dies noctesque conjunxit, ut errorum monimenta dimittens, mereretur audire: Multis itineribus tuis deceptus es? Usus est enim duce pessimo, aura populari, et plurimis falsae scientiae voluminibus exaratis, ac rebelli contra Deum mente pugnans, unguento coelestium doctrinarum saniem quamdam, et pedorem sui foetoris immiscuit, ut rursum ad suam animam diceretur: Immunda et famosa, et nimia iniquitatibus. Neque enim Prophetam audire voluit commonentem: Quare diligitis vanitatem et quaeritis mendacium (Psal. 4. 3) ? is qui pro daemonibus Christum affigit cruci, ut non solum Dei et hominum, sed daemonum quoque mediator fiat. Verum absit tam immane nefas de Salvatore",
          "candidate_score": 0.670247,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10008_sent_2_4",
          "bdc_text": "eo tempore , quo nescio , an ulla extiterit , patrum etiam memoria periculosius , certe nos ipsemet gubernaculo assidens sic per medias tempestates regat . ut recto servato cursu in portum quoque provehamur . De rebus nostris paro fides et tertianae plurimos hic vexant , sed citra mortis periculum .",
          "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_344",
          "psc_text": "In die urebar aestu, et gelu nocte (Gen. 31. 40) . Amemus et nos Christum, ejusque semper quaeramus amplexus, et facile videbitur omne difficile; brevia putabimus universa quae longa sunt; et jaculo illius vulnerati, per horarum momenta dicemus: « Heu me, quia peregrinatio mea prolongata est a me. (Ps. 119. 2). Non sunt enim condignae passiones hujus temporis ad futuram gloriam, quae revelabitur in nobis (Rom. 8. 18). Quia tribulatio patientiam operatur, patientia autem probationem, probatio autem spem, spes autem non confundit » (Ibid. 5. 3. 4). Quando tibi grave videtur esse quod sustines, Pauli secundam Epistolam ad Corinthios lege: « In laboribus plurimum; in carceribus abundantius; in plagis supra modum; in mortibus frequenter. A Judaeis quinquies quadragenas una minus accepi: ter virgis caesus sum: semel lapidatus sum: ter naufragium feci: nocte et die in profundo maris fui. In itineribus saepius, periculis fluminum, periculis latronum, periculis ex genere, periculis ex",
          "candidate_score": 0.662604,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10008_sent_10_12",
          "bdc_text": "sunt omnia . Iam magistratus , nimium Galliam Germanicus peditatas , nimirum ut finis opus coronet . Quae in aula patrantur , sicut in diebus nomine talia d. ut Sodonia et hominem fateatur .",
          "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_1756",
          "psc_text": "caeteris qui vobiscum Domino serviunt, HIERONYMUS. 1. Vere in vobis Apostolicus et Propheticus sermo completus est: In omnem terram exiit sonus eorum, et in fines orbis terrae verba eorum (Ps. 18. 5; et Rom. 10. 18) . Quis hoc crederet, ut barbara Getarum lingua Hebraicam quaereret Veritatem; et dormitantibus, imo contendentibus Graecis, ipsa Germania Spiritus Sancti eloquia scrutaretur? In veritate cognovi, quod non est personarum acceptor Deus; sed in omni gente qui timet Deum, et operatur justitiam, acceptus est illi (Act. 10. 34 et 35) . Dudum callosa tenendo capulum manus, et digiti tractandis sagittis aptiores, ad stylum calamumque mollescunt; et bellicosa pectora 642 vertuntur in mansuetudinem Christianam. Nunc et Isaiae vaticinium cernimus opere completum: Concident gladios suos in aratra, et lanceas suas in falces; et non sumet gens contra gentem gladium, et non discent ultra pugnare (Isai. 2. 4) . Rursum in eodem: Pascetur lupus cum agno; et pardus",
          "candidate_score": 0.650949,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10008_sent_8_10",
          "bdc_text": "Post indignissimam Sunt olim. Monstrum caedum ingessurus est , D. erayuti . sunt omnia .",
          "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_196",
          "psc_text": "Qui misit illum in agrum suum, ut pasceret porcos. Porcus animal immundum est, quod coeno et sordibus delectatur. Talis est daemonum multitudo, quae 75 per idola manufacta, cruore pecudum et victimis pascitur; et novissime saginatiore quadam hostia, ipsius hominis morte saturatur. Misit ergo eum in possessionem suam, id est, suum effecit esse famulum, ut pasceret porcos, immolans ei animam suam. 13. Et cupiebat implere ventrem suum de siliquis percorum; et nemo illi dabat. In quod in Ezechiele cum increpatione dicitur ad Jerusalem: Et factum est in te perversum ultra mulieres quae ante fornicationem tuam, et post te sunt fornicatae, in eo quod dedisti mercedes, et mercedes tibi non sunt datae (Ezech. 16. 34) , videmus in filio minore completum. Substantiam suam in regione principis perdidit; et post perditas facultates, missus ad porcos, egestate contabuit. DAEMONUM CIBUS est ebrietas, luxuria, fornicatio, et universa vitia. Haec blanda sunt et lasciva, et sensus",
          "candidate_score": 0.640773,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10008_sent_23",
          "bdc_text": "Bene vale , optime pater , si non ut maxime velim , saltem ut licet .",
          "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_2186",
          "psc_text": "ut verus Levita nihil de terrena haereditate possideas. Et hoc hortor: Si vis esse perfectus, si Apostolicae dignitatis culmen cupis, si sublata cruce Christum sequi, si apprehenso aratro, non respicere post tergum, si in sublimi tecto positus, pristina vestimenta contemnis; et ut evadas Aegyptiam dominam, saeculi pallium derelinquas (Gen. 39). Unde et Elias ad coelorum regna festinans, non potest ire cum pallio, sed mundi in mundo vestimenta dimittit (4. Reg. 2). Sed hoc ais, Apostolicae dignitatis est, et ejus qui velit esse perfectus. Cur autem et tu nolis esse perfectus? CUR QUI IN saeculo primus es, non in Christi familia primus sis? An quia uxorem habueris? Habuit et Petrus, et tamen cum reti eam, et navicula dereliquit. Providentissimus Dominus, et omnium salutem desiderans, malensque poenitentiam peccatoris quam mortem, abstulit tibi hanc excusationem, ut non illa te retrahat ad terras, sed tu eam sequaris ad paradisi regna trahentem [al. tendentem ].",
          "candidate_score": 0.638476,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10008_sent_23",
          "bdc_text": "Bene vale , optime pater , si non ut maxime velim , saltem ut licet .",
          "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_2754",
          "psc_text": "Dominusque respondeat sciscitanti: Magister bone, quid boni faciens, vitam aeternam possidebo? Si vis esse perfectus, vade, vende omnia quae habes, et da pauperibus, et habebis thesaurum in coelis, et veni, sequere me (Matth. 19. 16. et 21) . Apostolici fastigii est, perfectaeque virtutis, vendere omnia, et pauperibus distribuere, et sic 990 levem atque expeditum, cum Christo ad coelestia subvolare Nobis, imo tibi diligens credita est dispensatio, quanquam in hoc, omni aetati, omnique personae, libertas arbitrii relicta sit. Si vis, inquit, esse perfectus. Non cogo, non impero, sed propono palmam, ostendo praemia: tuum est eligere, si volueris in agone atque certamine coronari. Et consideremus, quam sapienter sapientia sit locuta: Vende quae habes. Cui ista praecipiuntur? Nempe illi, cui dictum est: Si vis esse perfectus. Non partem bonorum tuorum vende: sed omnia. Cumque vendideris, quid sequitur? Et da pauperibus. Non divitibus, non propinquis, non ad luxuriam, sed ad necessitatem. Sive ille sacerdos",
          "candidate_score": 0.637975,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10008_sent_2",
          "bdc_text": "eo tempore , quo nescio , an ulla extiterit , patrum etiam memoria periculosius , certe nos ipsemet gubernaculo assidens sic per medias tempestates regat .",
          "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_1572",
          "psc_text": "Iste est qui Assyriis Babyloniisque fluminibus aperuit os suum, qui navem Ecclesiae bonarum mercium salutaris doctrinae plenam, fluctibus operire conatus est: dum imperitorum laude sustollitur, et Scripturarum sensum, aliter quam se habet veritas edisserens, gloriatur in confusione sua. Quis enim innumerabiles adeo et garrulos, et verbositatis atque imperitiae plenos conscripsit libros, et infatigabili studio dies noctesque conjunxit, ut errorum monimenta dimittens, mereretur audire: Multis itineribus tuis deceptus es? Usus est enim duce pessimo, aura populari, et plurimis falsae scientiae voluminibus exaratis, ac rebelli contra Deum mente pugnans, unguento coelestium doctrinarum saniem quamdam, et pedorem sui foetoris immiscuit, ut rursum ad suam animam diceretur: Immunda et famosa, et nimia iniquitatibus. Neque enim Prophetam audire voluit commonentem: Quare diligitis vanitatem et quaeritis mendacium (Psal. 4. 3) ? is qui pro daemonibus Christum affigit cruci, ut non solum Dei et hominum, sed daemonum quoque mediator fiat. Verum absit tam immane nefas de Salvatore",
          "candidate_score": 0.636271,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10008_sent_9_11",
          "bdc_text": "Monstrum caedum ingessurus est , D. erayuti . sunt omnia . Iam magistratus , nimium Galliam Germanicus peditatas , nimirum ut finis opus coronet .",
          "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_1756",
          "psc_text": "caeteris qui vobiscum Domino serviunt, HIERONYMUS. 1. Vere in vobis Apostolicus et Propheticus sermo completus est: In omnem terram exiit sonus eorum, et in fines orbis terrae verba eorum (Ps. 18. 5; et Rom. 10. 18) . Quis hoc crederet, ut barbara Getarum lingua Hebraicam quaereret Veritatem; et dormitantibus, imo contendentibus Graecis, ipsa Germania Spiritus Sancti eloquia scrutaretur? In veritate cognovi, quod non est personarum acceptor Deus; sed in omni gente qui timet Deum, et operatur justitiam, acceptus est illi (Act. 10. 34 et 35) . Dudum callosa tenendo capulum manus, et digiti tractandis sagittis aptiores, ad stylum calamumque mollescunt; et bellicosa pectora 642 vertuntur in mansuetudinem Christianam. Nunc et Isaiae vaticinium cernimus opere completum: Concident gladios suos in aratra, et lanceas suas in falces; et non sumet gens contra gentem gladium, et non discent ultra pugnare (Isai. 2. 4) . Rursum in eodem: Pascetur lupus cum agno; et pardus",
          "candidate_score": 0.630092,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10008_sent_25_27",
          "bdc_text": "Te veretur 19 . nos in te respiciat . Generae septembris .",
          "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_2959",
          "psc_text": ". . . . Rhoebe diu (res si qua diu mortalibus ulla est) Viximus. (Aeneid. 10.) 11. Posuisti iniquitates nostras coram te: negligentias nostras in luce vultus tui. Septuaginta: Posuisti iniquitates nostras in conspectu tuo, saeculum nostrum in illuminatione vultus tui. Ubi nos juxta Hebraicum et Symmachum posuimus, negligentias nostras, pro quo Septuaginta, saeculum nostrum transtulerunt, in Hebraico scriptum est ALOMENU, quod quinta Editio interpretatur, adolescentiam; Aquila παροράσεις, et nos in linguam nostram vertere possumus, errores, sive ignorantias. Unde dixit in alio loco: Delicta juventutis meae, et ignorantias meas ne memineris (Ps. 24. 7) . Et iterum: Delicta quis intelligit? Et: Ab occultis meis munda me Domine: et ab alienis parce servo tuo (Psal. 18. 13) . Aliena enim nobis sunt vitia, quae saepe voluntate, interdum ignorantia et errore committimus: et tamen cum non sit voluntas in crimine, error in culpa est. Miror autem cur Septuaginta voluerint pro adolescentia, negligentiis,",
          "candidate_score": 0.617124,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10008_sent_13_15",
          "bdc_text": "illarum Gallo. 15 . Italia iam plane sese vidam fateatur . praetrae .",
          "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_2550",
          "psc_text": "gremio suo, non pro gloria, sed pro salute pugnare? imo ne pugnare quidem, sed auro et cuncta supellectile vitam redimere? Quod non vitio Principum, qui vel religiosissimi sunt, sed scelere semibarbari accidit proditoris, qui nostris contra nos opibus armavit inimicos. Aeterno quondam dedecore Romanum laborabat imperium, quod Gallis cuncta vastantibus, fusoque apud Alliam exercitu, Romam Brennus intravit. Nec pristinam poterat abolere ignominiam, donec et Gallias, genitale Gallorum solum, et Gallograeciam, in qua consederant Orientis Occidentisque victores, suo imperio subjugasset. Hannibal, de Hispaniae finibus orta tempestas, cum vastasset 915 Italiam, vidit urbem, nec ausus est obsidere. Pyrrhum tanta tenuit Romani nominis reverentia, ut deletis omnibus, e propinquo recederet loco: nec audebat victor aspicere, quam regum didicerat civitatem. Et tamen pro hac injuria (non enim dicam superbia) quae bonos exitus habuit, alter toto orbe fugitivus, tandem Bithyniae mortem veneno reperit; alter reversus in patriam, in suo regno occubuit; et utriusque provinciae populi",
          "candidate_score": 0.61534,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10008_sent_4",
          "bdc_text": "De rebus nostris paro fides et tertianae plurimos hic vexant , sed citra mortis periculum .",
          "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_344",
          "psc_text": "In die urebar aestu, et gelu nocte (Gen. 31. 40) . Amemus et nos Christum, ejusque semper quaeramus amplexus, et facile videbitur omne difficile; brevia putabimus universa quae longa sunt; et jaculo illius vulnerati, per horarum momenta dicemus: « Heu me, quia peregrinatio mea prolongata est a me. (Ps. 119. 2). Non sunt enim condignae passiones hujus temporis ad futuram gloriam, quae revelabitur in nobis (Rom. 8. 18). Quia tribulatio patientiam operatur, patientia autem probationem, probatio autem spem, spes autem non confundit » (Ibid. 5. 3. 4). Quando tibi grave videtur esse quod sustines, Pauli secundam Epistolam ad Corinthios lege: « In laboribus plurimum; in carceribus abundantius; in plagis supra modum; in mortibus frequenter. A Judaeis quinquies quadragenas una minus accepi: ter virgis caesus sum: semel lapidatus sum: ter naufragium feci: nocte et die in profundo maris fui. In itineribus saepius, periculis fluminum, periculis latronum, periculis ex genere, periculis ex",
          "candidate_score": 0.614278,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10008_sent_4",
          "bdc_text": "De rebus nostris paro fides et tertianae plurimos hic vexant , sed citra mortis periculum .",
          "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_345",
          "psc_text": "« In laboribus plurimum; in carceribus abundantius; in plagis supra modum; in mortibus frequenter. A Judaeis quinquies quadragenas una minus accepi: ter virgis caesus sum: semel lapidatus sum: ter naufragium feci: nocte et die in profundo maris fui. In itineribus saepius, periculis fluminum, periculis latronum, periculis ex genere, periculis ex gentibus, periculis in civitate, periculis in deserto, periculis in mari, periculis in falsis fratribus: in laboribus, in miseriis, in vigiliis multis, in fame et siti, in jejuniis plurimis, in frigore et nuditate » (2. Cor. 11). Quis nostrum saltem 125 minimam portionem de catalogo harum sibi potest vindicare virtutum? Ob quae ille postea confidenter aiebat: « Cursum consummavi, fidem servavi. Superest mihi corona justitiae, quam retribuet mihi in illa die Dominus justus judex » (2. Tim. 4. 7. 8). Si cibus insulsior fuerit, contristamur: et putamus Deo nos aliquod praestare beneficium, cum aquatius vinum bibimus. Calix frangitur, mensa subvertitur; verbera",
          "candidate_score": 0.613326,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10008_sent_14_16",
          "bdc_text": "Italia iam plane sese vidam fateatur . praetrae . Interim furit vestram omnium in illis duntaxat .",
          "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_2550",
          "psc_text": "gremio suo, non pro gloria, sed pro salute pugnare? imo ne pugnare quidem, sed auro et cuncta supellectile vitam redimere? Quod non vitio Principum, qui vel religiosissimi sunt, sed scelere semibarbari accidit proditoris, qui nostris contra nos opibus armavit inimicos. Aeterno quondam dedecore Romanum laborabat imperium, quod Gallis cuncta vastantibus, fusoque apud Alliam exercitu, Romam Brennus intravit. Nec pristinam poterat abolere ignominiam, donec et Gallias, genitale Gallorum solum, et Gallograeciam, in qua consederant Orientis Occidentisque victores, suo imperio subjugasset. Hannibal, de Hispaniae finibus orta tempestas, cum vastasset 915 Italiam, vidit urbem, nec ausus est obsidere. Pyrrhum tanta tenuit Romani nominis reverentia, ut deletis omnibus, e propinquo recederet loco: nec audebat victor aspicere, quam regum didicerat civitatem. Et tamen pro hac injuria (non enim dicam superbia) quae bonos exitus habuit, alter toto orbe fugitivus, tandem Bithyniae mortem veneno reperit; alter reversus in patriam, in suo regno occubuit; et utriusque provinciae populi",
          "candidate_score": 0.593284,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10008_sent_14_16",
          "bdc_text": "Italia iam plane sese vidam fateatur . praetrae . Interim furit vestram omnium in illis duntaxat .",
          "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_1292",
          "psc_text": "ultima Moeotide inter glacialem Tanain, et Massagetarum immanes populos, ubi Caucasi rupibus feras gentes Alexandri claustra cohibent, erupisse Hunnorum examina, quae pernicibus equis huc illucque volitantia, caedis pariter, ac terroris cuncta complerent. Aberat tunc Romanus exercitus, et bellis civilibus in Italia tenebatur. Hanc gentem Herodotus refert, sub Dario, rege Medorum, viginti annis Orientem tenuisse captivum, et ab Aegyptiis atque Aethiopibus annum exegisse vectigal. Avertat Jesus ab orbe Romano tales ultra bestias. Insperati ubique aderant, et famam celeritate vincentes, non religioni, non dignitatibus, non aetati parcebant, non vagientis miserabantur infantiae. Cogebantur mori, qui nondum vivere coeperant; et nescientes malum suum, inter hostium manus ac tela ridebant. Consonus inter omnes rumor, petere eos Jerosolymam, et ob nimiam auri cupiditatem ad hanc urbem percurrere Muri neglecti pacis incuria, sarciebantur. Antiochia obsidebatur. Tyrus se volens a terra abrumpere, insulam quaerebat antiquam. Tunc et nos compulsi sumus parare naves, es se in littore, adventum hostium",
          "candidate_score": 0.592619,
          "ce_score": null
        }
      ]
    },
    {
      "rank": 9,
      "cf_id": "cf016",
      "work_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII",
      "max_score": 0.68722,
      "ce_confirmed": false,
      "evidence": [
        {
          "bdc_chunk_id": "10008_sent_0_2",
          "bdc_text": "d. pater , et his trus istis tamen duris tamen diuturnis cruciatibus et vehementissime , sicuti parceor , et per agnovare tamen , quam tuae alium et virtitudine , quam habeat , est dominus ; ut in re habeat posteritas , Bullingern , in Dolubriis huius , quodmodum ergo assiduas , quo quemadmodum omnium nostrum clementi te preces ad illum nostra clementissimi pratrem fundimus , ita vicissim pro nobis quandiu nobiscum adhuc peregrinari eundem preceris velim , ut , si quidem deseri nunc abs te nos oportet , sic hominum conventibus nostris peccatis . eo tempore , quo nescio , an ulla extiterit , patrum etiam memoria periculosius , certe nos ipsemet gubernaculo assidens sic per medias tempestates regat .",
          "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_191",
          "psc_text": "Vanitas temporalium est, veritas aeternorum. Si volumus igitur ambulare viam veritatis, peregrinemur saeculo magis quam Deo, et ambulemus per fidem. Qui enim per fidem ambulat, Deo praesens est, et qui ambulat per speciem, adest saeculo, peregrinatur a Domino: sed hic cito confunditur. 26. (Vers. 31.) Unde refugus ab hujusmodi viro dicit David: Adhaesi testimoniis tuis, Domine, ne confundas me. Adhaeret testimoniis Domini qui ejus mandata non respuit, judicia non obliviscitur, nec voluptatibus indulget suis. Qui adhaeret Domini testimoniis, renuntiat mundo, posteriora obliviscitur, ad priora contendit, ut perveniat ad bravium, quod est insigne victoriae. Non ergo confunditur, quem mundi hujus illecebrosa non ceperint: non confunditur, etiamsi erubescenda commiserit, qui veniam delictorum poscit a Christo. Ideoque respondetur ei: Dimissa sunt tibi peccata tua . . . vade in pace (Luc., VII, 48 et 50) . Sed ita non confunditur, si fuerit in eo operata peccatorum remissio; ut non solum peccata, sed etiam",
          "candidate_score": 0.68722,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10008_sent_22_24",
          "bdc_text": "sit , quem optamus . Bene vale , optime pater , si non ut maxime velim , saltem ut licet . Dominus Iesus servator noster .",
          "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_268",
          "psc_text": "terra nostra. Quis est gloria, nisi Dominus Jesus? Unde et apostolus Paulus ait: Deus Domini nostri Jesu Christi, Pater gloriae (II Cor. I, 3) . Merito complacet in eo Pater; quia Patris gloria est. Hunc qui a Patre separat, majorem Patri injuriam facit, quem vult esse sine gloria. Hunc quisquis 1034 aequalem Patri non putat, inferiorem et Patrem judicat; cum alio verbo Patrem plus laudare non possit, cujus summa laus et gloria Christus est. 4. Rogatur ergo ut veniat salutare Dei. Ille est qui rogatur, hoc est, Dominus Jesus, et non est alius; sicut habet litterae interpretatio. Et vel sic non solus Pater rogatur: Est et ille, hoc est, et Filius qui rogatur, et rogatus advenit, et salutare mundo dedit. Ideo σωτὴρ, hoc est salvator; ideo Jesus, sicut angelus dixit: Qui salvum faciet populum suum (Matth. I, 21) . Cum invocaret igitur propheta, aderat; ut probaret illud, quia adhuc loquentibus",
          "candidate_score": 0.682498,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10008_sent_0_2",
          "bdc_text": "d. pater , et his trus istis tamen duris tamen diuturnis cruciatibus et vehementissime , sicuti parceor , et per agnovare tamen , quam tuae alium et virtitudine , quam habeat , est dominus ; ut in re habeat posteritas , Bullingern , in Dolubriis huius , quodmodum ergo assiduas , quo quemadmodum omnium nostrum clementi te preces ad illum nostra clementissimi pratrem fundimus , ita vicissim pro nobis quandiu nobiscum adhuc peregrinari eundem preceris velim , ut , si quidem deseri nunc abs te nos oportet , sic hominum conventibus nostris peccatis . eo tempore , quo nescio , an ulla extiterit , patrum etiam memoria periculosius , certe nos ipsemet gubernaculo assidens sic per medias tempestates regat .",
          "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_551",
          "psc_text": "tentationes videris, tanto magis roga Verbum Dei, ut adhortationem tibi afferat: sicut rogavit, et Paulus qui ait: Benedictus Deus et Pater Domini nostri Jesu Christi, Pater misericordiarum, et Deus omnis consolationis, qui nos exhortatur in omni angustia; ut possimus et ipsi consolari eos, qui sunt in omni tribulatione, per exhortationem qua et ipsi advocamur a Deo; quoniam sicut abundant passiones Christi in nobis, ita per Christum abundat etiam consolatio (II Cor. I, 3-5) . Tanta vi Apostolicae petitionis rogat, ut consolationem accipiat a Domino in omni tribulatione, quo non solum ipse induat tolerantiam; verum etiam alios consoletur, ut et ipsi possint propriae mentis angustias sustinere. Si igitur ipse in omni tribulatione idoneus fueris approbatus, tunc demum dignus eris, qui consolationem accipias in omni tribulatione. Et tamen non omnis passio digna consolatione est: sed quae passio per Christum est, haec consolationem Christi meretur. 37. Pulchre autem addidit: Secundum verbum tuum servo",
          "candidate_score": 0.68113,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10008_sent_3_5",
          "bdc_text": "ut recto servato cursu in portum quoque provehamur . De rebus nostris paro fides et tertianae plurimos hic vexant , sed citra mortis periculum . Caetera bene habent dei beneficio .",
          "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_863",
          "psc_text": "Utiliora vulnera amici, quam voluntaria oscula inimici (Prov. XXVII, 6) . 40. His nos vulneribus offeramus, quibus quicumque mortuus fuerit, mortem gustare non poterit. Talis enim eorum mors, qui Dominum sequebantur, de quibus dictum est: Sunt aliqui de istis astantibus qui non gustabunt mortem, donec videant Filium hominis venientem in regno suo (Matth. XVI, 28) . Merito Petrus non timebat hanc mortem; non timebat enim qui dicebat, quia etsi oporteret eum pro Christo mori, non eum relinqueret aut negaret (Matth. XXVI, 35). Tollamus ergo crucem Domini, quae configat carnes nostras, peccatum destruat. Est timor qui configit carnes: Nisi quis tulerit crucem suam, et seculus me fuerit, non est me dignus (Matth. X, 38) . Ille enim dignus qui habet Christi timorem; ut crucifigat 1170 carnale peccatum. Hunc timorem sequitur charitas, quae consepulta cum Christo non divellatur a Christo, moriatur in Christo, attumuletur Christo, resurgat cum Christo. SERMO DECIMUS SEXTUS. Ain.",
          "candidate_score": 0.645238,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10008_sent_4_6",
          "bdc_text": "De rebus nostris paro fides et tertianae plurimos hic vexant , sed citra mortis periculum . Caetera bene habent dei beneficio . Utinam quae istic coepit , iam defectionerit De rebus Gallicis .",
          "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_863",
          "psc_text": "Utiliora vulnera amici, quam voluntaria oscula inimici (Prov. XXVII, 6) . 40. His nos vulneribus offeramus, quibus quicumque mortuus fuerit, mortem gustare non poterit. Talis enim eorum mors, qui Dominum sequebantur, de quibus dictum est: Sunt aliqui de istis astantibus qui non gustabunt mortem, donec videant Filium hominis venientem in regno suo (Matth. XVI, 28) . Merito Petrus non timebat hanc mortem; non timebat enim qui dicebat, quia etsi oporteret eum pro Christo mori, non eum relinqueret aut negaret (Matth. XXVI, 35). Tollamus ergo crucem Domini, quae configat carnes nostras, peccatum destruat. Est timor qui configit carnes: Nisi quis tulerit crucem suam, et seculus me fuerit, non est me dignus (Matth. X, 38) . Ille enim dignus qui habet Christi timorem; ut crucifigat 1170 carnale peccatum. Hunc timorem sequitur charitas, quae consepulta cum Christo non divellatur a Christo, moriatur in Christo, attumuletur Christo, resurgat cum Christo. SERMO DECIMUS SEXTUS. Ain.",
          "candidate_score": 0.638603,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10008_sent_2",
          "bdc_text": "eo tempore , quo nescio , an ulla extiterit , patrum etiam memoria periculosius , certe nos ipsemet gubernaculo assidens sic per medias tempestates regat .",
          "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_425",
          "psc_text": "non sum turbatus; ut custodiam mandata tua. 39. Et quid de saecularibus dicam? Esto paratus non solum adversus ea quae vides, sed etiam adversus ea quae non vides. Foris, inquit, pugnae, intus timores (II Cor. VII, 5) . In te ipso tibi bellum est: bonum est ut in tranquillitate sit animus tuus, et in quadam serenitate: sed gubernator ille melior est, qui in tempestate navim gubernat. Rege igitur te ipsum, quando turbatur animus, mens fluctuat. Laudaverim virtutem gubernatoris, qui nullas procellas senserit, et cursum navigii direxerit, nulla tempestate jactatus? Sed illum magis laudaverim, qui adversus ventos renititur, insurgit adversum fluctus, non timet vel cum elevatur undis navigium, vel cum ad profundi ima deponitur. Ita et ille laudandus est gubernator sui, qui ea quae adversa sunt vincit patientia, virtute superat, secundis non extollitur, adversis non frangitur. Bellum tibi est etiam adversus nequitias spiritales. Advertis cum quantis tibi sit praelium? Et ideo",
          "candidate_score": 0.63606,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10008_sent_3_5",
          "bdc_text": "ut recto servato cursu in portum quoque provehamur . De rebus nostris paro fides et tertianae plurimos hic vexant , sed citra mortis periculum . Caetera bene habent dei beneficio .",
          "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_233",
          "psc_text": "in hac via devotionis iter nobis sterneret. Si jejunamus, ante nos ille jejunavit: si pro nomine Domini sustinemus injurias, prius ille sustinuit pro nostra redemptione. Cervices suas posuit in flagella, maxillas suas in palmas: ascendit crucem, ut doceret mortem non esse metuendam. Denique 1026 quasi praecedens ait Petro, Tu me sequere (Joan. XXI, 22) . Et ideo Petrus cursum consummavit; quia secutus est Christum. 26. (Vers. 36.) Sequitur versus quartus: Inclina cor meum in testimonia tua, et non in avaritiam. Utilitatem alii habent: et puto quod ideo mutatum sit, quia utilitas bonae rei videtur esse expetenda potius quam declinanda. Sed quia plerique lucrum pecuniarum utilitatem suam putant esse; ideo si legimus utilitatem, non animae utilitatem accipere debemus Prophetam declinare, sed utilitatem pecuniae. Sanctus enim lucra ista non novit: sed omnia haec detrimentum arbitratur; ut Christum lucretur. Et recte. Quod enim putamus lucrum esse pecuniae, damnum est animae; quia virtutis est",
          "candidate_score": 0.635959,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10008_sent_4",
          "bdc_text": "De rebus nostris paro fides et tertianae plurimos hic vexant , sed citra mortis periculum .",
          "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_863",
          "psc_text": "Utiliora vulnera amici, quam voluntaria oscula inimici (Prov. XXVII, 6) . 40. His nos vulneribus offeramus, quibus quicumque mortuus fuerit, mortem gustare non poterit. Talis enim eorum mors, qui Dominum sequebantur, de quibus dictum est: Sunt aliqui de istis astantibus qui non gustabunt mortem, donec videant Filium hominis venientem in regno suo (Matth. XVI, 28) . Merito Petrus non timebat hanc mortem; non timebat enim qui dicebat, quia etsi oporteret eum pro Christo mori, non eum relinqueret aut negaret (Matth. XXVI, 35). Tollamus ergo crucem Domini, quae configat carnes nostras, peccatum destruat. Est timor qui configit carnes: Nisi quis tulerit crucem suam, et seculus me fuerit, non est me dignus (Matth. X, 38) . Ille enim dignus qui habet Christi timorem; ut crucifigat 1170 carnale peccatum. Hunc timorem sequitur charitas, quae consepulta cum Christo non divellatur a Christo, moriatur in Christo, attumuletur Christo, resurgat cum Christo. SERMO DECIMUS SEXTUS. Ain.",
          "candidate_score": 0.616764,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10008_sent_4",
          "bdc_text": "De rebus nostris paro fides et tertianae plurimos hic vexant , sed citra mortis periculum .",
          "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_858",
          "psc_text": "ceris, non coloribus adumbrata, sed moribus, in qua Christus se agnoscat. 37. (Vers. 120.) Confige clavis a timore tuo carnes meas; a judiciis enim tuis timui. Qui diligit Domini testimonia, configit clavis carnes suas, sciens quia vetus homo suus cum Christo confixus cruci luxuriam destruat carnis; ne cupiditates ejus indomito fervore lasciviant, ne radix avaritiae serpentibus se fundat radicibus. Confige ergo clavis, et destrue fomenta peccati: moriatur in carne tua omnis illecebra delictorum: libertatem vagandi cupiditas voluptatum cruci affixa non habeat. Est quidam clavus spiritalis, qui patibulo crucis Dominicae affigat has carnes. Et fortasse sint carnes quaedam animae, sicut corpus est animae. Carnes animae sunt carnales cogitationes. Configat has carnes timor Domini et judiciorum ejus, et servituti redigat. Quod si carnes istae rejiciunt clavos divini timoris, haud dubie dicitur: Non permanebit spiritus meus in his hominibus; quoniam carnes sunt (Gen. VI, 3) . Nisi igitur affigantur cruci hae carnes, et",
          "candidate_score": 0.609222,
          "ce_score": null
        }
      ]
    },
    {
      "rank": 10,
      "cf_id": "cf016",
      "work_id": "016_Ambrosius-Mediolanensis_De-fide",
      "max_score": 0.686794,
      "ce_confirmed": false,
      "evidence": [
        {
          "bdc_chunk_id": "10008_sent_22_24",
          "bdc_text": "sit , quem optamus . Bene vale , optime pater , si non ut maxime velim , saltem ut licet . Dominus Iesus servator noster .",
          "psc_chunk_id": "016_Ambrosius-Mediolanensis_De-fide_window_128",
          "psc_text": "39) ; cum utique similiter, sit Christi velle, quod Pater vult: cujus similiter est facere, quod Pater facit. 46. Quo loco etiam illa vestra quaestio conticescit, quam soletis objicere, quia dixit Dominus: Non sicut ego volo, sed sicut tu vis; et alibi: Ad hoc descendi de coelo, non ut facium voluntatem meam, sed voluntatem ejus qui me misit (Joan. VI, 38) . 479 CAPUT VI. Occasione superiorum Scripturae locorum tantisper digrediens, libertatem Domini primum ex eo quod eadem praeditus affirmetur Spiritus sanctus, deinde expressis quibus ipsa Filio Dei attribuitur, testimoniis demonstrat. 47. Ergo ut quasi interpositis plenioris expositionis paulisper induciis, cur dixerit: Si possibile est, voluntatis interim liberae Dominum fuisse doceamus. In tantum processistis impietatis, ut negetis quod Filius Dei liberae voluntatis sit! At certe soletis etiam sancto Spiritui derogare, et negare non potestis scriptum esse: Spiritus ubi vult, spirat (Joan. III, 8) . Ubi vult, inquit, non ubi jubetur.",
          "candidate_score": 0.686794,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10008_sent_22_24",
          "bdc_text": "sit , quem optamus . Bene vale , optime pater , si non ut maxime velim , saltem ut licet . Dominus Iesus servator noster .",
          "psc_chunk_id": "016_Ambrosius-Mediolanensis_De-fide_window_479",
          "psc_text": "est: Duodecim vos sedebitis super sedes, judicantes duodecim tribus Israel (Matth. XIX, 28) . 566 85. Ergo etiamsi possibile putemus postulatum fuisse, calumniae locus non est; tamen cum legerim Seraphim stare (Esai. VI, 2), quomodo possum quod homines ad dexteram vel ad sinistram Filio Dei sedeant, arbitrari? Supra Cherubim Dominus sedet, sicut habes: Qui sedes super Cherubim, appare (Psal. LXXIX, 2) ; quomodo apostoli super Cherubim sedebunt? 86. Et hoc tamen colligo non ex meo ingenio, sed ex Dominicae vocis oraculo; ipse enim Dominus in posterioribus apostolos commendans Patri, ait: Pater, quos dedisti mihi, volo ut ubi ego sum, et illi sint mecum (Joan. XVII, 24) . Utique si judicasset quia divinam sedem Pater hominibus daret, dixisset: Volo ut ubi ego sedeo, et illi sedeant mecum; Sed volo, inquit, ut sint mecum, non ut sedeant mecum; et ubi ego, non quomodo ego. 87. Deinde sequitur: Ut videant claritatem meam. Nec",
          "candidate_score": 0.680458,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10008_sent_22_24",
          "bdc_text": "sit , quem optamus . Bene vale , optime pater , si non ut maxime velim , saltem ut licet . Dominus Iesus servator noster .",
          "psc_chunk_id": "016_Ambrosius-Mediolanensis_De-fide_window_174",
          "psc_text": "Dic nunc qui de saecularibus arbitraris aestimanda divina, num tibi videatur inferior qui ad dexteram sedet? num injuria Patris, quia ad sinistram sedet? Pater honorat, et tu injuriam putas? Pater mavult id esse pietatis exemplum, et tu putas praeceptionis imperium? De morte surrexit, et ad dexteram Dei sedet. 103. Sed dixit, inquis, Pater. Accipe etiam ubi non dicit Pater, et praedicit Filius: Amodo videbitis Filium hominis sedentem ad dexteram virtutis (Matth. XXVI, 64) . Et hoc de assumptione corporis dicit; huic dicit: Sede ad dexteram meam (Psal. CIX, 1) . Nam si de aeterna sede divinitatis inquiris, interrogatus a Pilato si ipse esset rex Judaeorum, ait: In hoc sum natus (Joan. XVIII, 37) . Unde et Apostolus monet hoc esse nobis utile, si Christum non ex praecepto, neque ex gratia, sed quasi dilectissimum Filium ad dexteram Dei sedere credamus. Sic enim habes: Quae sursum sunt, quaerite, ubi Christus est ad",
          "candidate_score": 0.67919,
          "ce_score": null
        }
      ]
    },
    {
      "rank": 11,
      "cf_id": "cf010",
      "work_id": "stoa0104a.stoa015.opp-lat1",
      "max_score": 0.686668,
      "ce_confirmed": false,
      "evidence": [
        {
          "bdc_chunk_id": "10008_sent_0_2",
          "bdc_text": "d. pater , et his trus istis tamen duris tamen diuturnis cruciatibus et vehementissime , sicuti parceor , et per agnovare tamen , quam tuae alium et virtitudine , quam habeat , est dominus ; ut in re habeat posteritas , Bullingern , in Dolubriis huius , quodmodum ergo assiduas , quo quemadmodum omnium nostrum clementi te preces ad illum nostra clementissimi pratrem fundimus , ita vicissim pro nobis quandiu nobiscum adhuc peregrinari eundem preceris velim , ut , si quidem deseri nunc abs te nos oportet , sic hominum conventibus nostris peccatis . eo tempore , quo nescio , an ulla extiterit , patrum etiam memoria periculosius , certe nos ipsemet gubernaculo assidens sic per medias tempestates regat .",
          "psc_chunk_id": "stoa0104a.stoa015.opp-lat1_window_1",
          "psc_text": "et rectore Domino teneremus. § 2 Qui inter cetera salutaria sua monita et praecepta diuina quibus populo suo consulit ad salutem etiam orandi ipse formam dedit, ipse quid precaremur monuit et instruxit. qui fecit uiuere docuit et orare, benignitate ea scilicet qua et cetera dare et conferre dignabusdignatus est, ut dum prece et oratione quam filius docuit aput patrem loquimur, facilius audiamur. iam praedixerat horam uenire, quando ueri adoratores adorarent patrem in spiritu et ueritate, et inpleuit quod ante promisit, ut qui spiritum et neritatemueritatem de eius sanctificatione percepimus de traditione IsCrPIT DE DOMINICA. ORATIONE W, INCIPIT LIBER SCI CYPRIANT EPI DE ORATIONE DOMINICA G; Augustinus de dono perseu. c. 3, 4: legite.. -in beatiCypriammartyrislibro...cuius esttitulus de dominica oratione. 2 alind sunt v 5 docibiles 0, dociles Wv 6 in terris W 8.1. m. 2 7 deus W, de se G 8 sunt om. Baluzius quam dei ex quae dei",
          "candidate_score": 0.686668,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10008_sent_1",
          "bdc_text": "ut in re habeat posteritas , Bullingern , in Dolubriis huius , quodmodum ergo assiduas , quo quemadmodum omnium nostrum clementi te preces ad illum nostra clementissimi pratrem fundimus , ita vicissim pro nobis quandiu nobiscum adhuc peregrinari eundem preceris velim , ut , si quidem deseri nunc abs te nos oportet , sic hominum conventibus nostris peccatis .",
          "psc_chunk_id": "stoa0104a.stoa015.opp-lat1_window_60",
          "psc_text": "uenia delicti, ut qui a Deo pascitur in Deo uiuat nec tantum praesenti et temporali uitae sed aeternae consulatur, ad quam ueniri potest, si peccata donentur quae debita Dominus appellat, sicut in euangelio suo dicit: dimisi tibi omne debitum, quiamequia rogasti. quam necessario autem, quam prouidenter et salubriter admonemur quod peccatores sumus qui pro peccatis rogare conpellimur, ut dum indulgentia de Deo petitur, conscientiae suae animus recordetur! ne quis sibi quasi innocens placeat et se extollendo plus pereat, instruitur et docetur peccare se cottidie, dum cottidie pro peccatis iubetur orare. sic denique et Iohannes in epistulasuamonet dicens: si dixerimus quia peccatum non habemus, nos ipsos decipimus et ueritas in nobis non est. si autem confessi fuerimus peccata nostra, fidelis et iustus est Dominus qui nobis peccata dimittat. in epistula sua utrumque conplexus est, quod et rogare pro peccatis debeamus et inpetremus indulgentiam cum 14 Matth. 18, 32. 21 I Io.",
          "candidate_score": 0.65007,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10008_sent_18",
          "bdc_text": "Mihi conducere qui nuper audietam ex animo me primo .",
          "psc_chunk_id": "stoa0104a.stoa015.opp-lat1_window_7",
          "psc_text": "uidet probante Domino et dicente: quid cogitatis nequam in cordi bus uestris ? et alio loco: et scient omnes ecclesiae quia ego sum scrutator renis et cordis. § 5 Quod Anna in primo Regnorum libro ecclesiae typum portans custodit et seruat, quae Deum non clamosa petitione sed tacite et modeste intra ipsas pectoris latebras precabatur. loquebatur prece occulta sed manifesta fide, loquebatur non uoce sed corde, quia sic Dominum sciebat audire, et. inpetrauit efficaciter quod petit, quia fideliter postulauit. declarat scriptura diuina quae dicit: loquebatur in corde suo et labia eius mouebantur et uox eius non audiebatur, et exaudiuit eam Dominus. item legimus in psalmis: dicite in cordibus uestris et in cubilibus uestris conpungimini. per Hieremiam quoque haec eadem Spiritus sanctus suggerit et docet dicens: in sensu autem tibi debet adorari, Domine. § 6 Adorans autem, fratres dilectissimi, nec illud ignoret, quemadmodum in templo cum pharisaeo publicanus orauerit. non adleuatis",
          "candidate_score": 0.624467,
          "ce_score": null
        }
      ]
    },
    {
      "rank": 12,
      "cf_id": "cf021",
      "work_id": "046_Augustinus-Hipponensis_Sermones-inediti",
      "max_score": 0.686031,
      "ce_confirmed": false,
      "evidence": [
        {
          "bdc_chunk_id": "10008_sent_0_2",
          "bdc_text": "d. pater , et his trus istis tamen duris tamen diuturnis cruciatibus et vehementissime , sicuti parceor , et per agnovare tamen , quam tuae alium et virtitudine , quam habeat , est dominus ; ut in re habeat posteritas , Bullingern , in Dolubriis huius , quodmodum ergo assiduas , quo quemadmodum omnium nostrum clementi te preces ad illum nostra clementissimi pratrem fundimus , ita vicissim pro nobis quandiu nobiscum adhuc peregrinari eundem preceris velim , ut , si quidem deseri nunc abs te nos oportet , sic hominum conventibus nostris peccatis . eo tempore , quo nescio , an ulla extiterit , patrum etiam memoria periculosius , certe nos ipsemet gubernaculo assidens sic per medias tempestates regat .",
          "psc_chunk_id": "046_Augustinus-Hipponensis_Sermones-inediti_window_164",
          "psc_text": "est corona Martyrum, hoc meritum Martyrum. Amas, imitaris, laudas, filius es Martyris. Vitam fers contrariam, referes et tunc manum contrariam . V. Proinde, dilectissimi, quoniam persecutio, sicut dixi, nunquam deest, et diabolus aut insidiatur, aut saevit, semper parati esse debemus corde fixo in Domino, et, quantum possumus, inter istas molestias, tribulationes, tentationes orare nos fortitudinem a Domino, quoniam per nos ipsi parvi et nulli sumus. Quid de nobis dicamus? Paulum Apostolum, cum legeretur, audistis. Sicut abundant, inquit, passiones Christi in nobis, sic abundat per Christum et consolatio nostra (2 Cor. I, 5) . Sicut in Psalmo dicitur: Secundum multitudinem dolorum meorum in corde meo, exhortationes tuae, Domine, jucundaverunt animam meam (Psal. XCIII, 19) . Quomodo hoc dictum est in Psalmo: Secundum multitudinem dolorum meorum in corde meo, ita exhortationes tuae jucundant animam meam, sic dictum est ab Apostolo: Sicut abundant passiones Christi in nobis, sic abundat per Christum consolatio nostra.",
          "candidate_score": 0.686031,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10008_sent_24_26",
          "bdc_text": "Dominus Iesus servator noster . Te veretur 19 . nos in te respiciat .",
          "psc_chunk_id": "046_Augustinus-Hipponensis_Sermones-inediti_window_232",
          "psc_text": "autem certe non vidimus, et tamen credimus, et tamen, quem oculis non conspeximus, corde suscepimus. Unde dixit cuidam suo, qui tunc erat inter duodecim: Quia vidisti, credidisti. Beati, qui non vident, et credunt (Joan. XX, 29) . Si enim modo praesens esset in carne Dominus et Salvator noster Jesus Christus, et stans taceret, quid nobis prodesset? Si autem loquendo profuit, et modo loquitur, cum Evangelium recitatur. Verumtamen et praesentia sua multa praestat, ut Deus. Ubi autem non est Deus, aut quando absens est Deus? Tu noli esse absens a Deo, et tecum est Deus. Maxime, quia ipse promisit, et promissum ejus conscriptum quodam modo chirographum detinemus. Ecce ego vobiscum sum usque in consummationem saeculi (Matth. XXVII, 20) . Sed nos praevidebat, nobis promittebat. II. Redeamus ergo, et audiamus quid dixit, et, sicut dixi, inspiciamus nos, et, quidquid nobis deesse invenerimus, ad formam pulchritudinis, quae placet oculis ejus, tota diligentia excolamus.",
          "candidate_score": 0.673044,
          "ce_score": null
        }
      ]
    },
    {
      "rank": 13,
      "cf_id": "cf010",
      "work_id": "stoa0104a.stoa005.opp-lat1",
      "max_score": 0.685782,
      "ce_confirmed": false,
      "evidence": [
        {
          "bdc_chunk_id": "10008_sent_0_2",
          "bdc_text": "d. pater , et his trus istis tamen duris tamen diuturnis cruciatibus et vehementissime , sicuti parceor , et per agnovare tamen , quam tuae alium et virtitudine , quam habeat , est dominus ; ut in re habeat posteritas , Bullingern , in Dolubriis huius , quodmodum ergo assiduas , quo quemadmodum omnium nostrum clementi te preces ad illum nostra clementissimi pratrem fundimus , ita vicissim pro nobis quandiu nobiscum adhuc peregrinari eundem preceris velim , ut , si quidem deseri nunc abs te nos oportet , sic hominum conventibus nostris peccatis . eo tempore , quo nescio , an ulla extiterit , patrum etiam memoria periculosius , certe nos ipsemet gubernaculo assidens sic per medias tempestates regat .",
          "psc_chunk_id": "stoa0104a.stoa005.opp-lat1_window_30",
          "psc_text": "haec praecepta seruata sunt, quanto magis post aduentum Christi seruanda sunt, quando ille ueniens non uerbis nos hortatus sit sed et factis, post omnes iniurias et contumelias passus quoque et crucifixus, ut nos pati et mori exemplo suo doceret, ut nulla sit homini excusatio pro se nonpatienti, cum. passus sit ille pro nobis, et cum ille passus sit pro alienis peccatis, multo magis pro peccatis suis pati unumquemque debere. et ideo comminatur in euangelio et dicit: quicumque confessus fuerit me coram hominibus, et ego confitebor eum coram patre meo qui est in caelis. qui autem me negauerit coram hominibus, et ego negabo eum coram patre meo qui est in caelis. item apostolus Paulus, si enim commorimur, inquit, et conuiuemus: si toleramus, et conregnabimus: si negamus, et ipse negabit nos. item Iohannes: qui negat filium neque patrem habet: qui confitetur filium et filium et patrem habet. unde nos ad contemptum mortis",
          "candidate_score": 0.685782,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10008_sent_1",
          "bdc_text": "ut in re habeat posteritas , Bullingern , in Dolubriis huius , quodmodum ergo assiduas , quo quemadmodum omnium nostrum clementi te preces ad illum nostra clementissimi pratrem fundimus , ita vicissim pro nobis quandiu nobiscum adhuc peregrinari eundem preceris velim , ut , si quidem deseri nunc abs te nos oportet , sic hominum conventibus nostris peccatis .",
          "psc_chunk_id": "stoa0104a.stoa005.opp-lat1_window_30",
          "psc_text": "haec praecepta seruata sunt, quanto magis post aduentum Christi seruanda sunt, quando ille ueniens non uerbis nos hortatus sit sed et factis, post omnes iniurias et contumelias passus quoque et crucifixus, ut nos pati et mori exemplo suo doceret, ut nulla sit homini excusatio pro se nonpatienti, cum. passus sit ille pro nobis, et cum ille passus sit pro alienis peccatis, multo magis pro peccatis suis pati unumquemque debere. et ideo comminatur in euangelio et dicit: quicumque confessus fuerit me coram hominibus, et ego confitebor eum coram patre meo qui est in caelis. qui autem me negauerit coram hominibus, et ego negabo eum coram patre meo qui est in caelis. item apostolus Paulus, si enim commorimur, inquit, et conuiuemus: si toleramus, et conregnabimus: si negamus, et ipse negabit nos. item Iohannes: qui negat filium neque patrem habet: qui confitetur filium et filium et patrem habet. unde nos ad contemptum mortis",
          "candidate_score": 0.647731,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10008_sent_25_27",
          "bdc_text": "Te veretur 19 . nos in te respiciat . Generae septembris .",
          "psc_chunk_id": "stoa0104a.stoa005.opp-lat1_window_83",
          "psc_text": "19 fili Sl 23 peteteret S dei eiciendum B; cf. 346,18 25 et] set W 26 deligatae B 27 dum W 29 et filios W peperisse, non saeculo. armans itaque eum et corroborans et felfciorefeliciore tunc partu ifliumfilium generans, fili, inquit, miserere mei quae te in utero mensibus decem portaui et lac triennio dedi et alui et in aetatem istam produxi. oro, fili, aspicias in caelum et terram et omnibus quae in eis sunt aspectis intellegas quia ex nihilo fecit illa Deus et hominum genus ita fit. nec timeas carnificem istum, sed dignus fratribus effectus excipias mortem, ut in illa miseratione cum fratribus te recipiam. magna laus matris in exhortatione uirtutis, sed maior in Dei timore et in fidei ueritate, quod nihil sibi aut filio de sex martyrum honore promisit nec fratrum precem profuturam credidit ad negantis salutem, persuasit potius participem passionis fieri, ut in iudicii die posset cum fratribus",
          "candidate_score": 0.632459,
          "ce_score": null
        }
      ]
    },
    {
      "rank": 14,
      "cf_id": "cf021",
      "work_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis",
      "max_score": 0.685241,
      "ce_confirmed": false,
      "evidence": [
        {
          "bdc_chunk_id": "10008_sent_23_25",
          "bdc_text": "Bene vale , optime pater , si non ut maxime velim , saltem ut licet . Dominus Iesus servator noster . Te veretur 19 .",
          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_3268",
          "psc_text": "XIX, 21-29) ? Et dixit Dominus quid eis hic daret, quid in futurum reservaret. Tamen iste jam ex eorum numero erat, qui haec fecerant. At ubi ventum est ad articulum passionis, ad vocem unius ancillae ter negavit eum, cum quo se moriturum esse promiserat. CAPUT IX. 10. Ad perfectionem et ad charitatem imitatione Christi pervenitur. Intendat ergo Charitas vestra: Vade, inquit, omnia tua vende, da pauperibus, et habebis thesaurum in coelo; et veni, sequere me. Perfectus est Petrus, jam Domino in coelo sedente ad dexteram Patris, tunc perfectus est et maturus factus. Ad passionem ergo cum sequeretur Dominum, non erat perfectus: at ubi coepit non esse in terra quem sequeretur, tunc perfectus est. Imo vero semper ante te habes quem sequaris: Dominus exemplum in terra posuit, cum Evangelium tibi reliquit, in Evangelio tecum est. Non enim mentitus est, dicens: Ecce ego vobiscum sum omnibus diebus, usque ad consummationem saeculi (Id.",
          "candidate_score": 0.685241,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10008_sent_0_2",
          "bdc_text": "d. pater , et his trus istis tamen duris tamen diuturnis cruciatibus et vehementissime , sicuti parceor , et per agnovare tamen , quam tuae alium et virtitudine , quam habeat , est dominus ; ut in re habeat posteritas , Bullingern , in Dolubriis huius , quodmodum ergo assiduas , quo quemadmodum omnium nostrum clementi te preces ad illum nostra clementissimi pratrem fundimus , ita vicissim pro nobis quandiu nobiscum adhuc peregrinari eundem preceris velim , ut , si quidem deseri nunc abs te nos oportet , sic hominum conventibus nostris peccatis . eo tempore , quo nescio , an ulla extiterit , patrum etiam memoria periculosius , certe nos ipsemet gubernaculo assidens sic per medias tempestates regat .",
          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_215",
          "psc_text": "minatur judicium in futuro saeculo. Verba quae dixi scripta sunt, et divinis auctoritatibus continentur, quia, Misericors et miserator Dominus, longanimis et multum misericors, et verax (Psal. CI, 8, et CXLIV, 8) . Multum delectat omnes peccatores et amatores saeculi hujus, quia misericors et miserator Dominus, quia longanimis et multum misericors. Sed si amas tam multa mitia, time ibi et ultimum quod ait, Et verax. Si enim nihil aliud diceret, nisi, Misericors et miserator Dominus, longanimis et multum misericors; quasi jam converteres te ad securitatem et impunitatem, et ad licentiam peccatorum; faceres quod velles, utereris saeculo, vel quantum tibi permitteretur, vel quantum tibi libido jussisset: et si quis te bene admonendo objurgaret atque terreret, ut cohiberes te ab immoderato fluxu eundo post concupiscentias tuas, et deserendo Deum tuum; inter medias voces objurgantis obsisteres, impudenti quidem fronte, veluti audita divina auctoritate, et legeres de libro dominico: Quid me terres de Deo nostro?",
          "candidate_score": 0.683339,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10008_sent_1_3",
          "bdc_text": "ut in re habeat posteritas , Bullingern , in Dolubriis huius , quodmodum ergo assiduas , quo quemadmodum omnium nostrum clementi te preces ad illum nostra clementissimi pratrem fundimus , ita vicissim pro nobis quandiu nobiscum adhuc peregrinari eundem preceris velim , ut , si quidem deseri nunc abs te nos oportet , sic hominum conventibus nostris peccatis . eo tempore , quo nescio , an ulla extiterit , patrum etiam memoria periculosius , certe nos ipsemet gubernaculo assidens sic per medias tempestates regat . ut recto servato cursu in portum quoque provehamur .",
          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_1934",
          "psc_text": "Ecclesia, fluctuat et quatitur tempestatibus tentationum: et non quiescit ventus contrarius, id est, adversans ei diabolus, et impedire nititur ne perveniat ad quietem. Sed major est qui interpellat pro nobis. Nam in ista nostra fluctuatione in qua laboramus, dat nobis fiduciam, veniens ad nos, et confortans nos: tantum ne turbati in navi excutiamus nos, et projiciamus in mare. Quia etsi turbatur navis, navis est tamen. Sola portat discipulos, et recipit Christum. Periclitatur quidem in mari: sed sine illa statim peritur. Tene te itaque in navi, et roga Deum. Deficientibus enim omnibus consiliis, cum neque gubernacula suffecerint, et ipsa velorum extensio majori periculo quam utilitati fuerit; dimissis humanis omnibus adjutoriis et viribus, sola restat nautis intentio deprecandi et voces ad Deum fundendi. Qui ergo praestat navigantibus, ut perveniant ad portum, numquid Ecclesiam suam dimissurus est, ut eam non perducat ad requiem? CAPUT IV. 5. Tempestas absente Domino. Tamen, fratres, maxima perturbatio",
          "candidate_score": 0.681273,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10008_sent_24_26",
          "bdc_text": "Dominus Iesus servator noster . Te veretur 19 . nos in te respiciat .",
          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_2611",
          "psc_text": "quare facti sumus. Saeculum istud non amandum. Dominus noster Jesus Christus et venit ad homines, et abscessit ab hominibus, et venturus est ad homines. Et tamen hic erat quando venit, nec recessit quando abscessit, et ad eos venturus est quibus dixit; Ecce ego vobiscum sum usque ad consummationem saeculi (Matth. XXVIII, 20) . Secundum formam ergo servi, quam suscepit pro nobis, quodam tempore natus est, et occisus est, et resurrexit, et non jam moritur, nec mors ei ultra dominabitur (Rom. VI, 9): secundum divinitatem autem, qua aequalis est Patri, in hoc mundo erat, et mundus per ipsum factus est, et mundus eum non cognovit (Joan. I, 10). De hoc audistis modo Evangelium, quid monuerit nos, cautos nos faciens, et volens esse expeditos et paratos ad exspectanda novissima: ut post novissima, quae sunt in hoc saeculo metuenda, succedat requies, quae non habet finem. Beati qui participes facti fuerint. Erunt autem tunc",
          "candidate_score": 0.679141,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10008_sent_2_4",
          "bdc_text": "eo tempore , quo nescio , an ulla extiterit , patrum etiam memoria periculosius , certe nos ipsemet gubernaculo assidens sic per medias tempestates regat . ut recto servato cursu in portum quoque provehamur . De rebus nostris paro fides et tertianae plurimos hic vexant , sed citra mortis periculum .",
          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_1934",
          "psc_text": "Ecclesia, fluctuat et quatitur tempestatibus tentationum: et non quiescit ventus contrarius, id est, adversans ei diabolus, et impedire nititur ne perveniat ad quietem. Sed major est qui interpellat pro nobis. Nam in ista nostra fluctuatione in qua laboramus, dat nobis fiduciam, veniens ad nos, et confortans nos: tantum ne turbati in navi excutiamus nos, et projiciamus in mare. Quia etsi turbatur navis, navis est tamen. Sola portat discipulos, et recipit Christum. Periclitatur quidem in mari: sed sine illa statim peritur. Tene te itaque in navi, et roga Deum. Deficientibus enim omnibus consiliis, cum neque gubernacula suffecerint, et ipsa velorum extensio majori periculo quam utilitati fuerit; dimissis humanis omnibus adjutoriis et viribus, sola restat nautis intentio deprecandi et voces ad Deum fundendi. Qui ergo praestat navigantibus, ut perveniant ad portum, numquid Ecclesiam suam dimissurus est, ut eam non perducat ad requiem? CAPUT IV. 5. Tempestas absente Domino. Tamen, fratres, maxima perturbatio",
          "candidate_score": 0.672836,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10008_sent_24_26",
          "bdc_text": "Dominus Iesus servator noster . Te veretur 19 . nos in te respiciat .",
          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_2227",
          "psc_text": "erat fideles suos in fine hujus saeculi, prius honoravit crucem in hoc saeculo; ut terrarum principes credentes in eum prohiberent aliquem nocentium crucifigi: et quod cum magna insultatione persecutores Judaei Domino procurarunt, magna fiducia servi ejus, etiam reges in fronte nunc portant. Non tantum apparet modo qualem mortem pro nobis Dominus subire dignatus est: sicut ait Apostolus, Factus pro nobis maledictum (Galat. III, 13) . Et cum ei pendenti Judaeorum caecitas insultaret, posset utique descendere de cruce, qui si nollet, non esset in cruce: sed amplius erat de sepulcro resurgere, quam de cruce descendere. Haec ergo Dominus faciens divina, patiens humana, admonet nos corporalibus miraculis et patientia corporali, ut credamus, et sanemur ad conspicienda illa invisibilia quae carnis oculus nescit. Hoc ergo agens curavit caecos istos, de quibus nunc Evangelium recitatum est. Et in curando videte quid admonuerit aegrotum interiorem. CAPUT X. 9. Duorum caecorum curatio quid significat. Jesum transire",
          "candidate_score": 0.672368,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10008_sent_2_4",
          "bdc_text": "eo tempore , quo nescio , an ulla extiterit , patrum etiam memoria periculosius , certe nos ipsemet gubernaculo assidens sic per medias tempestates regat . ut recto servato cursu in portum quoque provehamur . De rebus nostris paro fides et tertianae plurimos hic vexant , sed citra mortis periculum .",
          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_1714",
          "psc_text": "De lectione recentissima sancti Evangelii, donante Domino, alloquor vos, et in illo exhortor, ut contra tempestates et fluctus saeculi hujus non dormiat fides in cordibus vestris. Non enim revera Dominus Christus mortem habuit in potestate, somnum non habuit in potestate; et forte Omnipotentem navigantem somnus pressit invitum. Hoc si credideritis, dormit in vobis: si autem in vobis vigilat Christus, vigilat fides vestra. Apostolus dicit, Habitare Christum per fidem in cordibus vestris (Ephes. III, 17) . Ergo et somnus Christi signum est sacramenti. Navigantes sunt animae in ligno saeculum transeuntes. Etiam navis illa Ecclesiam figurabat. Et singuli quippe templa sunt Dei, et unusquisque in corde suo navigat: nec facit naufragium, si bona cogitat. 2. Excitandus Christus inter irae tempestates. Audisti convicium, ventus est: iratus es, fluctus est. Vento igitur flante, fluctu surgente, periclitatur navis, periclitatur cor tuum, fluctuat cor tuum. Audito convicio vindicari desideras: et ecce vindicatus es, et malo alieno",
          "candidate_score": 0.651873,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10008_sent_1",
          "bdc_text": "ut in re habeat posteritas , Bullingern , in Dolubriis huius , quodmodum ergo assiduas , quo quemadmodum omnium nostrum clementi te preces ad illum nostra clementissimi pratrem fundimus , ita vicissim pro nobis quandiu nobiscum adhuc peregrinari eundem preceris velim , ut , si quidem deseri nunc abs te nos oportet , sic hominum conventibus nostris peccatis .",
          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_1534",
          "psc_text": "vivendo contrahimus quod quotidie dimittatur. Qui baptizantur et exeunt, sine debito ascendunt, sine debito pergunt. Qui autem baptizantur et tenentur in hac vita, de fragilitate mortali contrahunt aliquid, unde et si non naufragatur, tamen oportet ut sentinetur. Quia si non sentinatur, paulatim ingreditur unde tota navis mergatur. Et hoc orare, sentinare est. Non tantum autem debemus orare, sed et eleemosynam facere: quia quando sentinatur ne navis mergatur, et vocibus agitur et manibus. Vocibus agimus, cum dicimus, Dimitte nobis debita nostra, sicut et nos dimittimus debitoribus nostris. Manibus autem agimus, cum facimus, Frange esurienti panem tuum, et egenum sine tecto induc in domum tuam (Isai. LVIII, 29) . Include eleemosynam in corde pauperis, et ipsa pro te exorabit ad Dominum (Eccli. XXIX, 15) . CAPUT VIII. 12. Peccatorum quotidianorum mundatio. Minuta peccata non contemnenda, quia plura. Dimissis ergo peccatis omnibus per lavacrum regenerationis, in magnas angustias contrusi fuerimus, si non nobis",
          "candidate_score": 0.644857,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10008_sent_2",
          "bdc_text": "eo tempore , quo nescio , an ulla extiterit , patrum etiam memoria periculosius , certe nos ipsemet gubernaculo assidens sic per medias tempestates regat .",
          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_1934",
          "psc_text": "Ecclesia, fluctuat et quatitur tempestatibus tentationum: et non quiescit ventus contrarius, id est, adversans ei diabolus, et impedire nititur ne perveniat ad quietem. Sed major est qui interpellat pro nobis. Nam in ista nostra fluctuatione in qua laboramus, dat nobis fiduciam, veniens ad nos, et confortans nos: tantum ne turbati in navi excutiamus nos, et projiciamus in mare. Quia etsi turbatur navis, navis est tamen. Sola portat discipulos, et recipit Christum. Periclitatur quidem in mari: sed sine illa statim peritur. Tene te itaque in navi, et roga Deum. Deficientibus enim omnibus consiliis, cum neque gubernacula suffecerint, et ipsa velorum extensio majori periculo quam utilitati fuerit; dimissis humanis omnibus adjutoriis et viribus, sola restat nautis intentio deprecandi et voces ad Deum fundendi. Qui ergo praestat navigantibus, ut perveniant ad portum, numquid Ecclesiam suam dimissurus est, ut eam non perducat ad requiem? CAPUT IV. 5. Tempestas absente Domino. Tamen, fratres, maxima perturbatio",
          "candidate_score": 0.629881,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10008_sent_25_27",
          "bdc_text": "Te veretur 19 . nos in te respiciat . Generae septembris .",
          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_2113",
          "psc_text": "septuagies septies? Audite, fratres, magnum mysterium, admirabile sacramentum. Quando Dominus baptizatus est, Lucas evangelista sanctus ibi commemoravit generationes ejus, quo ordine, qua serie, quo stemmate ad illam generationem ventum fuerit, qua natus est Christus (Luc. III, 21-38). Matthaeus coepit ab Abraham, et venit usque ad Joseph descendendo (Matth. I, 1-16): Lucas autem ascendendo coepit numerare. Quare ille descendendo, ille ascendendo? Quia Matthaeus generationem Christi commendabat, qua descendit ad nos; ideo quando natus est Christus, coepit numerare descendendo. Lucas autem quia tunc coepit numerare, quando baptizatus est Christus; ibi est initium ascensionis: iste ascendendo numerare coepit, numerando autem complevit generationes septuaginta septem. A quo numerabat? Intendite a quo. Exorsus est numerare a Christo usque ad ipsum Adam, qui primus peccavit, et nos cum peccati obligatione generavit. Pervenit usque ad Adam, et numerantur generationes septuaginta septem: hoc est, a Christo usque ad Adam, quas diximus septuaginta septem; et ab Adam usque ad",
          "candidate_score": 0.622699,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10008_sent_23",
          "bdc_text": "Bene vale , optime pater , si non ut maxime velim , saltem ut licet .",
          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_3892",
          "psc_text": "es. Nam ubi tibi placuisti, ibi remansisti. Si autem dixeris, Sufficit; et peristi: Semper adde, semper ambula, semper profice: noli in via remanere, noli retro redire, noli deviare. Remanet, qui non proficit; retro redit, qui ad ea revolvitur unde jam abscesserat; deviat, qui apostatat. Melius it claudus in via, quam cursor praeter viam. Conversi ad Dominum etc. SERMO CLXX . De iisdem verbis Apostoli, Philipp., cap. III, 6-16, Secundum justitiam quae ex Lege est, qui fuerim sine querela, etc., deque verbis Psalmi CXLII, 1, 2, Exaudi me in tua justitia, etc., ac postremo de lectione Evangelii Joannis, cap. VI, 39, Voluntas Patris est ut omnia quae dedit mihi, non pereant, etc.. CAPUT I. 1. Justitia ex Lege Apostolo damnum videtur. Divinae lectiones omnes ita sibi connectuntur, tanquam una sit lectio: quia omnes ex uno ore procedunt. Multa sunt ora ministerium sermonis gerentium: sed unum est os ministros implentis. Audivimus apostolicam",
          "candidate_score": 0.620257,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10008_sent_26_28",
          "bdc_text": "nos in te respiciat . Generae septembris . Tuus B.",
          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_2113",
          "psc_text": "septuagies septies? Audite, fratres, magnum mysterium, admirabile sacramentum. Quando Dominus baptizatus est, Lucas evangelista sanctus ibi commemoravit generationes ejus, quo ordine, qua serie, quo stemmate ad illam generationem ventum fuerit, qua natus est Christus (Luc. III, 21-38). Matthaeus coepit ab Abraham, et venit usque ad Joseph descendendo (Matth. I, 1-16): Lucas autem ascendendo coepit numerare. Quare ille descendendo, ille ascendendo? Quia Matthaeus generationem Christi commendabat, qua descendit ad nos; ideo quando natus est Christus, coepit numerare descendendo. Lucas autem quia tunc coepit numerare, quando baptizatus est Christus; ibi est initium ascensionis: iste ascendendo numerare coepit, numerando autem complevit generationes septuaginta septem. A quo numerabat? Intendite a quo. Exorsus est numerare a Christo usque ad ipsum Adam, qui primus peccavit, et nos cum peccati obligatione generavit. Pervenit usque ad Adam, et numerantur generationes septuaginta septem: hoc est, a Christo usque ad Adam, quas diximus septuaginta septem; et ab Adam usque ad",
          "candidate_score": 0.619434,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10008_sent_23",
          "bdc_text": "Bene vale , optime pater , si non ut maxime velim , saltem ut licet .",
          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_3476",
          "psc_text": "Qui praesumit de viribus suis, antequam pugnet ipse prosternitur. CAPUT X. 12. Apostolus etiam atque etiam Legis apertissimus laudator. Videte tamen, charissimi, videte etiam atque etiam Paulum apostolum contra furorem Manichaeorum esse legis divinae apertissimum laudatorem, videte quid adjungat: Itaque lex quidem sancta, et mandatum sanctum, et justum, et bonum. Numquid uberius laudari potest? Paulo ante verbo illo quod dixit, Absit, defenderat a crimine, non laudaverat. Aliud est a crimine objecto defendere, aliud debito praeconio praedicare. Crimen objectum fuit, Quid ergo dicemus? Lex peccatum est? Defensio, Absit. Uno verbo defenditur veritas; quia magna est Apostoli defendentis auctoritas. Quid diu defendat? Sufficit. Absit. An vultis, inquit, experimentum accipere ejus qui in me loquitur Christus (II Cor. XIII, 3) ? Modo autem: Itaque lex quidem sancta, et mandatum sanctum, et justum, et bonum. 13. Idem tractatur argumentum. Quod ergo bonum est, mihi factum est mors? Absit. Quia bonum non est mors. Sed",
          "candidate_score": 0.619144,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10008_sent_25_27",
          "bdc_text": "Te veretur 19 . nos in te respiciat . Generae septembris .",
          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_207",
          "psc_text": "illud vos ad videndum commemoro, septenariam istam rationem inveniri proprie sancto Spiritui deputatam; quia septimo die sonat sanctificatio. Et unde probamus sancto Spiritui deputari septenariam numeri rationem? Dicit Isaias Spiritum Dei venire super fidelem, super christianum, super Christi membrum, sapientiae et intellectus, consilii et fortitudinis, scientiae et pietatis, Spiritum timoris Dei (Id. XI, 2, 3). Si secuti estis, septem res percucurri, tanquam descendentem ad nos Spiritum Dei a sapientia usque ad timorem, ut nos ascendamus a timore ad sapientiam: Initium sapientiae timor Dei (Prov. I, 7) . Ita ergo septenarius Spiritus et unus Spiritus, septenaria operatione unus. An aliquid evidentius vultis? Pentecosten diem festum Scriptura sancta de septimanis factum commemorat. Habetis in scriptura Tobiae, ubi evidenter dicitur istum diem factum de septimanis (Tob. II, 1, secund. LXX). Septies enim septem, quadraginta novem in summa redeunt. Sed tanquam ut redeatur ad caput: Spiritu enim sancto ad unitatem colligimur, non ab unitate",
          "candidate_score": 0.614311,
          "ce_score": null
        }
      ]
    },
    {
      "rank": 15,
      "cf_id": "cf036",
      "work_id": "065_Fulgentius-Ruspensis_De-veritate-praedestinationis",
      "max_score": 0.684733,
      "ce_confirmed": false,
      "evidence": [
        {
          "bdc_chunk_id": "10008_sent_0_2",
          "bdc_text": "d. pater , et his trus istis tamen duris tamen diuturnis cruciatibus et vehementissime , sicuti parceor , et per agnovare tamen , quam tuae alium et virtitudine , quam habeat , est dominus ; ut in re habeat posteritas , Bullingern , in Dolubriis huius , quodmodum ergo assiduas , quo quemadmodum omnium nostrum clementi te preces ad illum nostra clementissimi pratrem fundimus , ita vicissim pro nobis quandiu nobiscum adhuc peregrinari eundem preceris velim , ut , si quidem deseri nunc abs te nos oportet , sic hominum conventibus nostris peccatis . eo tempore , quo nescio , an ulla extiterit , patrum etiam memoria periculosius , certe nos ipsemet gubernaculo assidens sic per medias tempestates regat .",
          "psc_chunk_id": "065_Fulgentius-Ruspensis_De-veritate-praedestinationis_window_60",
          "psc_text": "Domino cum propheta cantemus (Psal. C, 1): intentionem nostrae scrutationis eatenus temperantes, ut discutere non velimus quod comprehendere non valemus. Admonet enim nos sancta Scriptura dicens: Altiora te ne quaesieris, et fortiora te ne scrutatus fueris; sed quae praecepit tibi Dominus, illa cogita semper, et in plurimis operibus ejus ne sis curiosus (Eccli. III, 22) . Revera enim frustra labor superfluae scrutationis impenditur, ubi nulla inventionis copia suffragatur; et noxia curiositas in reatum protinus labitur, quando modum suum humana infirmitas non metitur. Quin potius in hoc profundissimo divinae voluntatis arcano nihil aliud nostrae saluti congruere noverimus, nisi ut cum David unusquisque nostrum humiliter dicat: Mirabilis facta est scientia tua ex me, confortata est, nec potero ad eam (Psal. CXXXVIII, 6) . Cum beato quoque Paulo religiosi 449 clamoris jungamus effectum, qui ait: O altitudo divitiarum sapientiae et scientiae Dei! Quam incomprehensibilia sunt judicia ejus, et investigabiles viae ejus! Quis enim",
          "candidate_score": 0.684733,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10008_sent_23_25",
          "bdc_text": "Bene vale , optime pater , si non ut maxime velim , saltem ut licet . Dominus Iesus servator noster . Te veretur 19 .",
          "psc_chunk_id": "065_Fulgentius-Ruspensis_De-veritate-praedestinationis_window_51",
          "psc_text": "IX, 19) ? injuste vero damnare quempiam nec velit aliquando, nec possit; quia rectus est Dominus Deus noster, et non est iniquitas in eo (Psal. XCI, 16) , et iniquitas nostra justitiam Dei commendat, nec est iniquus Deus, qui infert iram (Rom. III, 5). CAP. XII.--26. Quisquis igitur gratiae divinae mirabilem vult atque incomprehensibilem considerare virtutem, illud potius humili pioque corde consideret, quomodo plerumque parentes pii, fideles et impigri, atque solliciti, cum parvulis suis ad baptismum velociter currant, et inter manus festinantium parentum parvuli sine baptismo moriantur. Consideremus ergo duos parvulos sine baptismate mortuos: unum quem noxia parentum neglexit incuria, alterum cui parentum quidem pia sollicitudo non defuit, sed mortis velocitate praerepto prodesse nequivit; qui scilicet inter manus portantium, quibus ad baptismum gestabatur, priusquam perveniret ad futurae vitae beneficium, praesentis incurrit occasum, et ante caruit vita quam macula; priusque raptus est ad poenam quam perduceretur ad gratiam. Si de his",
          "candidate_score": 0.676054,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10008_sent_23_25",
          "bdc_text": "Bene vale , optime pater , si non ut maxime velim , saltem ut licet . Dominus Iesus servator noster . Te veretur 19 .",
          "psc_chunk_id": "065_Fulgentius-Ruspensis_De-veritate-praedestinationis_window_131",
          "psc_text": "Alio quoque loco ipsam manum dexterae nostrae divina dicit protectione salvari. Ait enim: Dominus custodit te, Dominus protectio tua super manum dexterae tuae (Psal. CXX, 5) . Ipse denuo orat, ut opera manuum nostrarum, concessa super nos illuminatione, Dominus dirigat. Ideo ait: Sit splendor Domini Dei nostri super nos, et opera manuum nostrarum dirige super nos (Psal. LXXXIX, 17) . CAP. X.--16. His atque hujusmodi testimoniis, quibus tam Novum quam Vetus refertum est Testamentum, tale esse hominis demonstratur arbitrium, ut sive ad inchoanda quae bona sunt nihil possit, nisi ipsum gratia divina praevenerit, sive ad perficienda nullatenus sibi sufficere valeat, nisi gratia qua praevenitur, eadem jugiter adjuvetur. Nec tamen quia indiget juvamine, ideo dicendum est non esse; nec quia est, ideo credi debet ad initium vel profectum boni sibi posse sufficere. Proinde si ad eloquia divina humilis ac mitis accesserit animus (quod tunc potest, si ei humilitatis et mansuetudinis donum",
          "candidate_score": 0.661932,
          "ce_score": null
        }
      ]
    },
    {
      "rank": 16,
      "cf_id": "cf012",
      "work_id": "010_Hilarius-Pictaviensis_De-Trinitate",
      "max_score": 0.684215,
      "ce_confirmed": false,
      "evidence": [
        {
          "bdc_chunk_id": "10008_sent_0_2",
          "bdc_text": "d. pater , et his trus istis tamen duris tamen diuturnis cruciatibus et vehementissime , sicuti parceor , et per agnovare tamen , quam tuae alium et virtitudine , quam habeat , est dominus ; ut in re habeat posteritas , Bullingern , in Dolubriis huius , quodmodum ergo assiduas , quo quemadmodum omnium nostrum clementi te preces ad illum nostra clementissimi pratrem fundimus , ita vicissim pro nobis quandiu nobiscum adhuc peregrinari eundem preceris velim , ut , si quidem deseri nunc abs te nos oportet , sic hominum conventibus nostris peccatis . eo tempore , quo nescio , an ulla extiterit , patrum etiam memoria periculosius , certe nos ipsemet gubernaculo assidens sic per medias tempestates regat .",
          "psc_chunk_id": "010_Hilarius-Pictaviensis_De-Trinitate_window_1022",
          "psc_text": "et 32). Per hunc enim calicem dominicae passionis tentandi omnes erant. Et pro Petro Pater rogatur, ne deficiat fides ejus: ut negantis infirmitati vel dolor saltem poenitentiae non abesset; quae fides in eo non deficeret, quod poeniteret. 39. Qui tristis usque ad mortem. --Tristitia igitur usque ad mortem Domino est: quia in morte, motu terrae diei tenebris, discissione veli, monumentorum reseratione, mortuorum resurrectione confirmanda jam apostolorum fides esset, quam et nocturnae custodiae terror, et in flagellis, alapis, sputis, corona spinea, crucis onere, et totius passionis ludibrium, et postremo maledictae crucis damnatio commoveret. Sciens igitur Dominus haec omnia post passionem suam destitutura, ideo et usque ad mortem tristis est: et scit hunc calicem transire non posse, nisi biberit, dicens: Pater meus, non potest calix iste transire a me nisi bibam illum: fiat voluntas tua (Matth. XXVI, 42) : consummata in se scilicet passione metum calicis transiturum, qui nisi eum bibisset, transire",
          "candidate_score": 0.684215,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10008_sent_18",
          "bdc_text": "Mihi conducere qui nuper audietam ex animo me primo .",
          "psc_chunk_id": "010_Hilarius-Pictaviensis_De-Trinitate_window_371",
          "psc_text": "auditui nostro (Esai. LIII, 1) ? Itaque fides ex auditu, auditus autem per verbum. Sed dico, numquid non audierunt? Imo in omnem terram exivit sonus eorum, et ad terminos orbis verba eorum. Sed dico: Numquid Israel non scivit? Primus Moyses dicit, Ego incitabo vos in non gentem, in gentem insensatam exacerbabo vos. Esaias autem audet et dicit, Apparui autem his qui me non quaerunt, inventus sum iis qui me non interrogabant (Esaia. LXV, 1) . Ad Israel autem quid dicit? Tota die extendi manus meas ad 125 populum non audientem (Rom. X, 13 et seq.) . Quis coeli circulos, incertum incorporeus an corporeus, egressus, fidelior Paulo dictorum propheticorum interpres exstitisti (II Cor. XII, 2)? Quis inenarranda coelestium mysteriorum audiens sacramenta et tacens, majore haec fiducia revelatae tibi a Deo scientiae praedicasti? Quis ad plenitudinem dominicae passionis cruci reservandus, antea in paradisum raptus evadens, melius de divinis Scripturis electionis vase docuisti,",
          "candidate_score": 0.639834,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10008_sent_18",
          "bdc_text": "Mihi conducere qui nuper audietam ex animo me primo .",
          "psc_chunk_id": "010_Hilarius-Pictaviensis_De-Trinitate_window_884",
          "psc_text": "amen dico vobis, qui credit in me, habet vitam aeternam (Ibid. 45 et seqq.) . Et quaero primum, ubi auditus sit Pater, ubi docuerit audientes. Sed Patrem nemo vidit, nisi qui a Deo est. Et quomodo eum quisquam audierit, quem nemo vidit? Audiens ergo a Patre, ad Filium venit. Et cum Filius auditur et docet, naturae in eo paternae proprietas et auditae et docentis ostenditur: ut hoc, quod docet Filius et auditur, paternae doctrinae intelligatur auditio. Nam cum nemo viderit Patrem, et ad Filium veniens, a Patre audiat atque discat ut veniat: admonemur intelligere quid sit et in loquente Filio Patrem docere, et in conspecto Filio Patrem, qui a nemine sit visus, audiri; quia naturae paternae proprietatem nativitas Filii in se perfecta contineat. Volens igitur unigenitus Deus auctoritatem paternam, salva in se naturae unitate, testari, et datos sibi a Patre non apellit, et voluntatem non suam, sed ejus qui se",
          "candidate_score": 0.623793,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10008_sent_17_19",
          "bdc_text": "Vestri canes , ingentem pecuniae , summa aut eo flagitur . Mihi conducere qui nuper audietam ex animo me primo . Condlus est .",
          "psc_chunk_id": "010_Hilarius-Pictaviensis_De-Trinitate_window_1171",
          "psc_text": "Consortium illius nobis promissum. --Et hujus quidem gloriae suae consortium Apostolis pollicens, ait: Sic erit in consummatione saeculi. Mittet filius hominis angelos 398 suos, et colligent de regno ejus omnia scandala et qui faciunt iniquitatem, et mittet eos in caminum ignis; ibi erit fletus et stridor dentium. Tunc justi fulgebunt sicut sol in regno patris eorum: qui habet aures audiendi, audiat (Matth. XIII, 40 et seqq.) . Numquid non omnibus naturales corporalesque aures ad dictorum audientiam patent, ut ad audiendum dominica admonitione fuerit necessarium? Sed sacramenti scientiam Dominus insinuans, auditionem doctrinae fidelis exegit. In consummatione itaque saeculi de regno ejus scandala auferuntur. Habemus ergo regnantem Dominum secundum corporis claritatem, quo usque scandala auferantur. Habemus rursum conformes nos gloriae corporis sui in regno Patris, tamquam in solis claritate fulgentes: in qua habitum regni sui Apostolis in monte transformatus ostendit. 39. Gloriam impertiens, tradit nos regnum Deo sine regni sui damno. Regnum",
          "candidate_score": 0.618772,
          "ce_score": null
        }
      ]
    },
    {
      "rank": 17,
      "cf_id": "cf026",
      "work_id": "083_Isidorus-Hispalensis_De-fide-Catholica",
      "max_score": 0.684004,
      "ce_confirmed": false,
      "evidence": [
        {
          "bdc_chunk_id": "10008_sent_22_24",
          "bdc_text": "sit , quem optamus . Bene vale , optime pater , si non ut maxime velim , saltem ut licet . Dominus Iesus servator noster .",
          "psc_chunk_id": "083_Isidorus-Hispalensis_De-fide-Catholica_window_132",
          "psc_text": "pollicitationem in terra firmavit (Amos IX, 6). Sed et illud, quod per Isaiam Dominus dicit: Nunc exsurgam, nunc exaltabor, nunc sublimabor (Isai. XXXIII, 10) , testimonium resurrectionis et ascensionis Christi declarat, quasi aperte diceret: Nunc exsurgam a mortuis, nunc exaltabor in coelum, nunc sublimabor in regno. Unde et alibi ipse Isaias: Ecce intelliget servus meus, exaltabitur, et elevabitur, et sublimis erit valde (Isai. LII, 13) . Quod utique ad ascensionem coeli et ad gloriam pertinet regni. CAPUT LVII. Sedet ad dexteram Patris. 1. Quia sedet ad dexteram Patris, in Psalmis scriptum est: Dixit Dominus Domino meo: Sede a dextris meis; donec ponam inimicos tuos scabellum pedum tuorum (Psal. CIX, 1) . Inquirant ergo Judaei cui dictum est a Domino Sede a dextris meis. Nunquid archangelo? non opinor, neque angelo, neque prophetae. Nam nullus eorum in ea gloria est, sed ille quem dignum consessu suo invisibilis Deus habet, hic sedet ad",
          "candidate_score": 0.684004,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10008_sent_10_12",
          "bdc_text": "sunt omnia . Iam magistratus , nimium Galliam Germanicus peditatas , nimirum ut finis opus coronet . Quae in aula patrantur , sicut in diebus nomine talia d. ut Sodonia et hominem fateatur .",
          "psc_chunk_id": "083_Isidorus-Hispalensis_De-fide-Catholica_window_143",
          "psc_text": "Deum, nisi qui videndus est in judicio? sicut legimus: Videbunt in quem confixerunt (Zach. XII, 10) . 8. Quem quidam dicunt in eo loco judicaturum impios, ubi ipse est judicatus, Joele propheta testante: Exsurgant, inquit, et ascendant omnes gentes in valle Josaphat, ibi sedebo, ut judicem omnes gentes in circuitu (Joel. III, 12) . Nam plerique ibi asserunt futurum judicium, ubi passus est Dominus, Isaia probante: Consummationem, et abbreviationem Dominus Deus exercituum faciet in medio orbis terrae (Isai. X, 23) . 9. Quae consummatio et abbreviatio praecessura quae potest esse, nisi judicii futuri? Sed ubi sit medium terrae illud, fidele de passione Domini testimonium David ostendit, qui dicit: Deus autem rex noster ante saecula operatus est salutem in medio terrae (Psal. LXXIII, 12) . Nulla enim alia est salus nostra, nisi redemptio Domini nostri Salvatoris et judicis, quae in medio terrae orta est. CAPUT LXII. Epilogus operis. 1. Ecce novi",
          "candidate_score": 0.645531,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10008_sent_17_19",
          "bdc_text": "Vestri canes , ingentem pecuniae , summa aut eo flagitur . Mihi conducere qui nuper audietam ex animo me primo . Condlus est .",
          "psc_chunk_id": "083_Isidorus-Hispalensis_De-fide-Catholica_window_82",
          "psc_text": "hoc est, Herodes et Pilatus; et principes convenerunt in unum, scilicet principes sacerdotum, et seniores Judaeorum: adversus Dominum, et adversus Christum ejus (Psal. II, 1) . 2. Et iterum ex ejusdem Domini persona: Circumdederunt me 36 canes multi, concilium malignantium obsedit me (Psal, XXI, 17) . Canum autem nomen in eos est etiam per prophetam alterum constitutum. In Isaia enim scriptum est: Omnes canes caeci, nescientes latrare. Canum enim mos est, ut ait noster Hilarius, Pastori alludere, gregem nosse, insidiantes feras persequi. At vero isti caeci canes, pastorem suum non videntes, officium non intelligentes, latratus suos a feris ad gregem, a furibus ad Dominum retorserunt. Unde et alius propheta de his ita dicit: Facti sunt mihi in sagittam reciprocam. CAPUT XX. Venundatus est. 1. Quia triginta argentis appretiatus, et venundatus est, per Zachariam ita ipse praenuntiavit: Si bonum est, inquit, in conspectu vestro, date mercedem meam, et appenderunt mercedem meam",
          "candidate_score": 0.629065,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10008_sent_16_18",
          "bdc_text": "Interim furit vestram omnium in illis duntaxat . Vestri canes , ingentem pecuniae , summa aut eo flagitur . Mihi conducere qui nuper audietam ex animo me primo .",
          "psc_chunk_id": "083_Isidorus-Hispalensis_De-fide-Catholica_window_82",
          "psc_text": "hoc est, Herodes et Pilatus; et principes convenerunt in unum, scilicet principes sacerdotum, et seniores Judaeorum: adversus Dominum, et adversus Christum ejus (Psal. II, 1) . 2. Et iterum ex ejusdem Domini persona: Circumdederunt me 36 canes multi, concilium malignantium obsedit me (Psal, XXI, 17) . Canum autem nomen in eos est etiam per prophetam alterum constitutum. In Isaia enim scriptum est: Omnes canes caeci, nescientes latrare. Canum enim mos est, ut ait noster Hilarius, Pastori alludere, gregem nosse, insidiantes feras persequi. At vero isti caeci canes, pastorem suum non videntes, officium non intelligentes, latratus suos a feris ad gregem, a furibus ad Dominum retorserunt. Unde et alius propheta de his ita dicit: Facti sunt mihi in sagittam reciprocam. CAPUT XX. Venundatus est. 1. Quia triginta argentis appretiatus, et venundatus est, per Zachariam ita ipse praenuntiavit: Si bonum est, inquit, in conspectu vestro, date mercedem meam, et appenderunt mercedem meam",
          "candidate_score": 0.617999,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10008_sent_15_17",
          "bdc_text": "praetrae . Interim furit vestram omnium in illis duntaxat . Vestri canes , ingentem pecuniae , summa aut eo flagitur .",
          "psc_chunk_id": "083_Isidorus-Hispalensis_De-fide-Catholica_window_82",
          "psc_text": "hoc est, Herodes et Pilatus; et principes convenerunt in unum, scilicet principes sacerdotum, et seniores Judaeorum: adversus Dominum, et adversus Christum ejus (Psal. II, 1) . 2. Et iterum ex ejusdem Domini persona: Circumdederunt me 36 canes multi, concilium malignantium obsedit me (Psal, XXI, 17) . Canum autem nomen in eos est etiam per prophetam alterum constitutum. In Isaia enim scriptum est: Omnes canes caeci, nescientes latrare. Canum enim mos est, ut ait noster Hilarius, Pastori alludere, gregem nosse, insidiantes feras persequi. At vero isti caeci canes, pastorem suum non videntes, officium non intelligentes, latratus suos a feris ad gregem, a furibus ad Dominum retorserunt. Unde et alius propheta de his ita dicit: Facti sunt mihi in sagittam reciprocam. CAPUT XX. Venundatus est. 1. Quia triginta argentis appretiatus, et venundatus est, per Zachariam ita ipse praenuntiavit: Si bonum est, inquit, in conspectu vestro, date mercedem meam, et appenderunt mercedem meam",
          "candidate_score": 0.616663,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10008_sent_17",
          "bdc_text": "Vestri canes , ingentem pecuniae , summa aut eo flagitur .",
          "psc_chunk_id": "083_Isidorus-Hispalensis_De-fide-Catholica_window_82",
          "psc_text": "hoc est, Herodes et Pilatus; et principes convenerunt in unum, scilicet principes sacerdotum, et seniores Judaeorum: adversus Dominum, et adversus Christum ejus (Psal. II, 1) . 2. Et iterum ex ejusdem Domini persona: Circumdederunt me 36 canes multi, concilium malignantium obsedit me (Psal, XXI, 17) . Canum autem nomen in eos est etiam per prophetam alterum constitutum. In Isaia enim scriptum est: Omnes canes caeci, nescientes latrare. Canum enim mos est, ut ait noster Hilarius, Pastori alludere, gregem nosse, insidiantes feras persequi. At vero isti caeci canes, pastorem suum non videntes, officium non intelligentes, latratus suos a feris ad gregem, a furibus ad Dominum retorserunt. Unde et alius propheta de his ita dicit: Facti sunt mihi in sagittam reciprocam. CAPUT XX. Venundatus est. 1. Quia triginta argentis appretiatus, et venundatus est, per Zachariam ita ipse praenuntiavit: Si bonum est, inquit, in conspectu vestro, date mercedem meam, et appenderunt mercedem meam",
          "candidate_score": 0.603507,
          "ce_score": null
        }
      ]
    },
    {
      "rank": 18,
      "cf_id": "cf021",
      "work_id": "stoa0040.stoa077.opp-lat1",
      "max_score": 0.683583,
      "ce_confirmed": false,
      "evidence": [
        {
          "bdc_chunk_id": "10008_sent_24_26",
          "bdc_text": "Dominus Iesus servator noster . Te veretur 19 . nos in te respiciat .",
          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa077.opp-lat1_window_418",
          "psc_text": "Bv 19 dixi C'D', dixi exponens cet. v 20 omnibus El Christum et deum patrem, quasi iam Iesus Christus non sit homoasequitur enim: qui suscitauit illum a mortuis, ut hinc appareret, cur dixerit: neque per hominem. proinde propter inmortalitatem iam nunc non homo Christus deus, propter substantiam uero humanae naturae, in qua ascendit in caelum, etiam nunc mediator deldei et hominum homo Christus Iesus, quoniam sic ueniet, quomodo eum uiderunt, qui uiderunt euntem in caelum. § 3 Item quod dixi: gratia dei est, qua nobis donantur peccata, (2) ut rcconciliemur deo; pax autem, qua reconciliamur deo, sic accipiendum est, ut tamen sciamus etiam utrumque ad generalem dei gratiam pertinere, quomodo in populo dei aliud specialiter Israhel, aliud ludas, et tamen utrumque generaliter Israhel. § 4 item cum exponerem: quid ergo? lex transgressionis gratia proposita est, ita distinguendum putaui, ut inter- rogatio esset: quid ergo? ac deinde responsio: lex transgressionis gratia",
          "candidate_score": 0.683583,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10008_sent_25_27",
          "bdc_text": "Te veretur 19 . nos in te respiciat . Generae septembris .",
          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa077.opp-lat1_window_420",
          "psc_text": "3, 19 18 Aug. ep. 82, 20 .1 iesus om. F 2 a om. El 3 hic N apparerent Hl quur EHP1 proinde] pr. autem Q 4 inmortalitatem (in et tem in ras.) C tunc F dl P 5 humanae naturae CD, naturae h. cet. v in CIlIEOPR, cum cet. v ascindit V 6 caelo C'DI nunc om. HOPa mediatur DI homo om. BF 7 Iesus] deus D2Q uenit QI 8 qui uiderunt om. CDlHa euntem] eum euntem M celo 01 9 qu∗a S 10 reconc»iliemur (h ras.) E reconchiliamur El, reconciliemur BOlS 11 tamen (t add. m. 2) C, a me ne Dl sciamus C etiam om. Q, del. D2 12 dei populo Q specie aliter Sl, specilia R1 13 iuda* (s ras.) D tamen (t s. 1. tn. 2) C 15 posita BE2OPQ2Va distingendum 01 16 quid (id in ras.) C ac] hac M ac-responsio G2 i in",
          "candidate_score": 0.618028,
          "ce_score": null
        }
      ]
    },
    {
      "rank": 19,
      "cf_id": "cf016",
      "work_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1",
      "max_score": 0.682049,
      "ce_confirmed": false,
      "evidence": [
        {
          "bdc_chunk_id": "10008_sent_0_2",
          "bdc_text": "d. pater , et his trus istis tamen duris tamen diuturnis cruciatibus et vehementissime , sicuti parceor , et per agnovare tamen , quam tuae alium et virtitudine , quam habeat , est dominus ; ut in re habeat posteritas , Bullingern , in Dolubriis huius , quodmodum ergo assiduas , quo quemadmodum omnium nostrum clementi te preces ad illum nostra clementissimi pratrem fundimus , ita vicissim pro nobis quandiu nobiscum adhuc peregrinari eundem preceris velim , ut , si quidem deseri nunc abs te nos oportet , sic hominum conventibus nostris peccatis . eo tempore , quo nescio , an ulla extiterit , patrum etiam memoria periculosius , certe nos ipsemet gubernaculo assidens sic per medias tempestates regat .",
          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_1694",
          "psc_text": "salus, tamen nemo desperet. quia multae sunt misericordiae. qui suo peccato pereunt. misericordia domini liberantur: miserebor, inquit, cuius misertus e r o. palam apparuit non quaerentibus, uocauit refugientes, congregauit ignaros, pro omnibus se obtulit passioni. non ergo multum misericors ? misericordia enim hominis in proximum suum, misericordia domini in omnem carnem, ut omnis caro ad deum ascenderet illa domini miseratione donata. cap. 30 § 1 Sed quomodo, cum dixerit multas esse domini rniserationesmiserationes, secundum iudicia eius uiuificari petit, maxime cum ipse alibi dicat: e t non intres i n iudicium cumseruotuo ? sed aliud est illud iudiciimiiudicium beneficiorum Christi, cui respondere non possuniuspossumus — quis enim potest debitiundebitum referre naturae, debitum salutis et gratiae? —, aliud iudicium, quo fragilitatis nostrae aestimatione censemur. in hoc ipso tamen iudicium cum misericordia copulatum est, ut ueritas iudicii nuserationemiseratione domini temperetur. 1 cf. Ioh. 18, 40 5 Eph. 2,13 8 Matth. 3, 15 9*Ps.",
          "candidate_score": 0.682049,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10008_sent_22_24",
          "bdc_text": "sit , quem optamus . Bene vale , optime pater , si non ut maxime velim , saltem ut licet . Dominus Iesus servator noster .",
          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_405",
          "psc_text": "sit prope, audi: ut inhabitet, inquit, gloria in terra nostra. quis est glonagloria nisi dominus Iesus ? unde et apostolus Paulus ait: deus domini nostri Iesu Christi, pater gloriae. merito conplac-et in eo pater, quia patris gloria est. hunc qui a patre separat maiorem patri iniuriam facit, quem unit esse sine gloria. hunc quisque aequalem patri non putat, inferiorem et patrem iudicat, cum alio uerbo patrem plus laudare non possit, quia summa laus gloriae Christus est. cap. 4 § 1 Rogatur ergo, ut ueniat salutare dei. ille est qui rogatur, hoc est dominus Iesus, et non est alius, sicut habet litterae interpretatio. et uel sic non solus pater rogatur; est et ille, hoc est: et filius qui rogatur et rogatus aduenit et salutare mundo dedit. ideo σωτήϱ, hoc est 'saluator., ideo Iesus, sicut angelus dixit: qui sauumsaluum faciet popuumpopulum suum. cum inuocaret igitur propheta, aderat, ut probaret illud, quia adhuc",
          "candidate_score": 0.681726,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10008_sent_1_3",
          "bdc_text": "ut in re habeat posteritas , Bullingern , in Dolubriis huius , quodmodum ergo assiduas , quo quemadmodum omnium nostrum clementi te preces ad illum nostra clementissimi pratrem fundimus , ita vicissim pro nobis quandiu nobiscum adhuc peregrinari eundem preceris velim , ut , si quidem deseri nunc abs te nos oportet , sic hominum conventibus nostris peccatis . eo tempore , quo nescio , an ulla extiterit , patrum etiam memoria periculosius , certe nos ipsemet gubernaculo assidens sic per medias tempestates regat . ut recto servato cursu in portum quoque provehamur .",
          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_643",
          "psc_text": "nauisiinauigii direxerit nulla tempestate iactatus? sed illum laudauerim, qui aduersus uentos renititur, insurgit aduersum fluctus, § 3 noti timet, uel cumeleuatur undis nauigium uel cum ad profundi ima depomturdeponitur. ita et ille laudandus est gubernator sui, qui ea quae aduersa sunt uincit patientia, uirtute superat, secundis non extollitur, aduersis non frangitur. bellum tibi est etiam aduersus nequitias spiritales. aduertis, cum quantis tibi proelium, et ideo mėditaremeditare et statue animo, ut procedens ad proelia dicas: paratus sum et non sumturbatus, ut custodiam mandata tua. cap. 41 § 1 Sequitur uersus quintus: funes peccatorum circumplecircumplexi xi sunt mihi et legem tuam nonsum oblitu s, hoc est: funibus me circumdederunt peccatores, ut mea 25 inplicarent uestigia, ne possim incursus eorum praeuidendi l*Rom. 8,18 3 tempestas atra] cf. Uerg. Aen. 5, 693 ci. Marc. 6, 50 5Ps. 118, 60 8 II Cor. 7,5 19 cf. Eph. 6,12 21Ps. 118, 60 23*Ps. 118, 61 1",
          "candidate_score": 0.674607,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10008_sent_0",
          "bdc_text": "d. pater , et his trus istis tamen duris tamen diuturnis cruciatibus et vehementissime , sicuti parceor , et per agnovare tamen , quam tuae alium et virtitudine , quam habeat , est dominus ;",
          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_1171",
          "psc_text": "dominus deus. aperiam in parabolis os meum. loquar propositiones ab initio saeculi. paraui lucernam christo meo. corpus suum quod erat ante limosum et caeno § 2 hereditariae conluuionis obstructum, ut oleum spiritale recipere non posset, ChnstoChristo parauit. ut iuceatluceat. ChnstoChristo lucet ciuus opera min Christi lucent lumine: Christo lucebat Petrus, cum diceret: in nomine Iesu Christi XazareniNazareni surge et ambula; Christo lucebat ille qui dicebat sanat te dominus Iesus: Christo lucebat martyrum lucerna, qui pro Christo subiere martyrium: Christo lucebat Dauid, qui poterat dicere: cor nieummeum et caro mea exutaueruntexultauerunt in deum uiuum. § 3 ('hristoChristo parauerat mentem. cum de eo, a quo frequenter ad mortem fuerat adpetitus. diceret: non mihi contingat a 7*Ioh. 11, 50 12*Ps. 83,11 14*Ps. 84, 9 15*Ps. 77,2 16 Ps. 131,17 20 Act. 3, 6 22 Act. 9, 34 24 Ps. 83, 3 27*1 Reg. 24, 7 2 is A iis r quis R, add.",
          "candidate_score": 0.669246,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10008_sent_1_3",
          "bdc_text": "ut in re habeat posteritas , Bullingern , in Dolubriis huius , quodmodum ergo assiduas , quo quemadmodum omnium nostrum clementi te preces ad illum nostra clementissimi pratrem fundimus , ita vicissim pro nobis quandiu nobiscum adhuc peregrinari eundem preceris velim , ut , si quidem deseri nunc abs te nos oportet , sic hominum conventibus nostris peccatis . eo tempore , quo nescio , an ulla extiterit , patrum etiam memoria periculosius , certe nos ipsemet gubernaculo assidens sic per medias tempestates regat . ut recto servato cursu in portum quoque provehamur .",
          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_642",
          "psc_text": "noli turbari\\\\ ueniens igitur in certamen aliquod magnum et graue dic prius: paratus sum et non sum turbatus, ut custodiam mandata tua. cap. 40 § 1 Et quid de saecularibus dicam ? esto paratus non solum aduersus ea quae uides, sed etiam aduersus ea quae non uides. foris, inquit, pugnae, intus timores; in te ipso tibi bellum est. bonum est ut in tranquillitate sit animus tuus et in quadam serenitate; § 2 sed gubernator ille melior est qui in tempestate nauem gubernat. rege igitur te ipsum, quando turbatur animus, mens fluctuat. laudauerim uirtutem gubernatoris, qui nullas procellas senserit et cursum nauisiinauigii direxerit nulla tempestate iactatus? sed illum laudauerim, qui aduersus uentos renititur, insurgit aduersum fluctus, § 3 noti timet, uel cumeleuatur undis nauigium uel cum ad profundi ima depomturdeponitur. ita et ille laudandus est gubernator sui, qui ea quae aduersa sunt uincit patientia, uirtute superat, secundis non extollitur, aduersis non",
          "candidate_score": 0.660999,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10008_sent_11_13",
          "bdc_text": "Iam magistratus , nimium Galliam Germanicus peditatas , nimirum ut finis opus coronet . Quae in aula patrantur , sicut in diebus nomine talia d. ut Sodonia et hominem fateatur . illarum Gallo. 15 .",
          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_1468",
          "psc_text": "15 Prou. 26, 3 20*Eccle. 4, 2—3 2 non 0, om. cet. av 6 reperitur GMNORm2av 7 primo GMRm2, odJ. mane Mml ordinej add. est a 10 fflosofi A 11 disputauerunt NOPav obesse om.O 12 sit ineentiuum v finis peccati (delicti t') quod 0 md. Jlonac. 2564 v finis quod Pm2. om. cet. a 13 absumptum a 16 inperat P 18 nequeat O 19 enim] est enim O errare nescit O 20 mortuus Rml 21 et om.O optimos ARml op(ob-)timum GJlNPa, add. iudicaui a hosj add. eum a 24 natos non] r.ondum natus O 25 iis i- suorum soluerunt O poena debetur ? clamat per Esaiam dominus: consolamini § 2 populum meum, quia recepit de manu domini duplicia peccata. discite unde Plato haec sumpsernsumpserit. eruditionis gratia in Aegyptum profectus, ut Moysi legis oracula, prophetarum dicta cognosceret, audiuit consolationem populi, qui supra peccati modum uidebatur fuisse punitus, § 3 et hunc",
          "candidate_score": 0.659855,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10008_sent_0",
          "bdc_text": "d. pater , et his trus istis tamen duris tamen diuturnis cruciatibus et vehementissime , sicuti parceor , et per agnovare tamen , quam tuae alium et virtitudine , quam habeat , est dominus ;",
          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_1142",
          "psc_text": "iustitiam praedicandam, quia corripit dominus quem diligit. numquid non frequentius corripitur filius quam seruulus? iniusta ergo pietas patris magis quam domini seueritas ? asperioribus exercet pater filium quam dominus uernaculum, sed dura patris non aestimantur inpertita flagella. quia uult meliorem filium esse quam seruulum. emditioeruditio ergo plena iustitiae est. cap. 16 § 1 Orbatus est sanctus Iob liberis suis, in quos dominus potestatem diabolo dedit. numquid iniquus deus ? absit. immo iustus. quia probaturus iustum suum per huiusmodi exercitia. in quibus eius est probata patientia, magis dignum qui probaretur effecit. quo enim clarius meritum coronati, hoc uberior iustitia coronantis. nudatus est facultatibus. § 2 cum diues esset, et haec deo subiit permittente dispendia. non erant pecuniae iam damna, sed uitae, cum deesset alimonia ademptis omnibus. quis accuset iustitiam dei, cum. si non 3 ct. Ps. 109, 4 7 cf. Ps. 118, 106 15 cf. Hebr. 12, 6 1 necj et",
          "candidate_score": 0.657708,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10008_sent_2",
          "bdc_text": "eo tempore , quo nescio , an ulla extiterit , patrum etiam memoria periculosius , certe nos ipsemet gubernaculo assidens sic per medias tempestates regat .",
          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_642",
          "psc_text": "noli turbari\\\\ ueniens igitur in certamen aliquod magnum et graue dic prius: paratus sum et non sum turbatus, ut custodiam mandata tua. cap. 40 § 1 Et quid de saecularibus dicam ? esto paratus non solum aduersus ea quae uides, sed etiam aduersus ea quae non uides. foris, inquit, pugnae, intus timores; in te ipso tibi bellum est. bonum est ut in tranquillitate sit animus tuus et in quadam serenitate; § 2 sed gubernator ille melior est qui in tempestate nauem gubernat. rege igitur te ipsum, quando turbatur animus, mens fluctuat. laudauerim uirtutem gubernatoris, qui nullas procellas senserit et cursum nauisiinauigii direxerit nulla tempestate iactatus? sed illum laudauerim, qui aduersus uentos renititur, insurgit aduersum fluctus, § 3 noti timet, uel cumeleuatur undis nauigium uel cum ad profundi ima depomturdeponitur. ita et ille laudandus est gubernator sui, qui ea quae aduersa sunt uincit patientia, uirtute superat, secundis non extollitur, aduersis non",
          "candidate_score": 0.656048,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10008_sent_3_5",
          "bdc_text": "ut recto servato cursu in portum quoque provehamur . De rebus nostris paro fides et tertianae plurimos hic vexant , sed citra mortis periculum . Caetera bene habent dei beneficio .",
          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_351",
          "psc_text": "mortem non esse metuendam. denique quasi praecedens ait Petro: t u me sequere, et ideo Petrus cursum consummauit, quia secutus est Christum. cap. 27 § 1 Sequitur uersus quartus: in clina cor meum in testimonia tua e t non in auaritiam. 'utilitatem' alii habent et puto, quod ideo mutatum sit, quia utilitas bonae rei uidetur esse expetenda potius quam declinanda. sed quia plerique lucrum pecuniarum utilitatem suam putant esse, ideo, si legimus § 2 \"utilitatem\", non animae utilitatem accipere debemus prophetam declinare, sed utilitatem pecuniae. sanctus enim lucra ista non nouit, sed omnia haec detrimentum arbitratur, ut Christum lucretur. et recte; quod enim putamus lucmmlucrum esse pecuniae, damnum est animae, quia uirtutis est detrimentum. ergo secundum eos, qui ita acceperunt, ut optet propheta inclinari cor suum in testimonia et non in auaritiam, et nos congruimus ad sensum. atque utinam precem § 3 sancti sequentes et oremus quod ille orauit et",
          "candidate_score": 0.651232,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10008_sent_2",
          "bdc_text": "eo tempore , quo nescio , an ulla extiterit , patrum etiam memoria periculosius , certe nos ipsemet gubernaculo assidens sic per medias tempestates regat .",
          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_643",
          "psc_text": "nauisiinauigii direxerit nulla tempestate iactatus? sed illum laudauerim, qui aduersus uentos renititur, insurgit aduersum fluctus, § 3 noti timet, uel cumeleuatur undis nauigium uel cum ad profundi ima depomturdeponitur. ita et ille laudandus est gubernator sui, qui ea quae aduersa sunt uincit patientia, uirtute superat, secundis non extollitur, aduersis non frangitur. bellum tibi est etiam aduersus nequitias spiritales. aduertis, cum quantis tibi proelium, et ideo mėditaremeditare et statue animo, ut procedens ad proelia dicas: paratus sum et non sumturbatus, ut custodiam mandata tua. cap. 41 § 1 Sequitur uersus quintus: funes peccatorum circumplecircumplexi xi sunt mihi et legem tuam nonsum oblitu s, hoc est: funibus me circumdederunt peccatores, ut mea 25 inplicarent uestigia, ne possim incursus eorum praeuidendi l*Rom. 8,18 3 tempestas atra] cf. Uerg. Aen. 5, 693 ci. Marc. 6, 50 5Ps. 118, 60 8 II Cor. 7,5 19 cf. Eph. 6,12 21Ps. 118, 60 23*Ps. 118, 61 1",
          "candidate_score": 0.645564,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10008_sent_11",
          "bdc_text": "Iam magistratus , nimium Galliam Germanicus peditatas , nimirum ut finis opus coronet .",
          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_495",
          "psc_text": "mercedemque boni operis et factorum requirit dicens: reposita est mihi iustitiae corona, quam reddet mihi dominus in illa die, iustus iudex, non solum autem mihi, sed etiam his qui diiguntdiligunt aduentum eius. 5*Ps.72.16-17 9*Ps. 72.19—20 19 cf, Hiob 21.18.25 25*IITim.4, 8 1 istojipsoC itaa temptatioistaMN 2 alt.nisi]add.inMNT 7 intrem M 8 nouissimis] add. eorum JLVT 9 profetico C 10 sunt om. GMNPRa desolatione C 12 somnum MNPmlRml exargentis CMOa 13 somnioueritati 0 15 somnum MNOPRTa ukdebatur ARml 16 somno CPtnl 17 somnum CMNOT 18 anteaa 19 afluentiam sic Cm1R2 fluentiama 20 tvurbidine GPmlR disaipatur AM 23 si Cm2PR 24 -que om. A 25 corona iustitiae GJlau 27 etiam] et Ov illis AOR iis v cap. 13 § 1 Sed hoc ille ait, qui poterat dicere: aege autem tua non declinaui, in quo non solum boni operis elucet gratia, sed etiam intimae puritas conscientiae. lex enim non solum agendi munus informat,",
          "candidate_score": 0.641277,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10008_sent_9_11",
          "bdc_text": "Monstrum caedum ingessurus est , D. erayuti . sunt omnia . Iam magistratus , nimium Galliam Germanicus peditatas , nimirum ut finis opus coronet .",
          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_1175",
          "psc_text": "unus magister omnium Christus est. haec autem Christi iudicia sunt, ut his qui nobis insidiati fuerint nouerimus non uicem iniuriae rependendam, sed pro iniuria magis deferendam gratiam. § 2 denique maledicentibus non remaledixit. percutientes non repercussit, sed magis etiam crucifixus pro persequentibus se piae intercessionis apud patrem auxilium deferebat dicens: pater. dimitte illis; non enim sciunt quid faciunt. haec igitur quisquis fecerit legis iudicia, remuneratione donatur a Christo. 4 cf. I Reg. 24, 5 6 cf. II Reg. 16, 22 9*11 Reg. 18, 5 13*11 Reg. 18, 33 15 cf. Matth. 7, 9—11 17 Ps. 118,108 18 cf. Ps. 35, 7 *Rom. 11,33 20 cf. Matth, 23,10 21 cf. Matth. 5, 44 sqq. 23 cf. I Petro 2, 23 25 Luc. 23, 34 1 meo] add. u t Mm2 2 iniciam MN 3 tuendae om.IV la u cum M persequentem] add. qui a 5 negandi Pml 6 renocaret N patris",
          "candidate_score": 0.632931,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10008_sent_11",
          "bdc_text": "Iam magistratus , nimium Galliam Germanicus peditatas , nimirum ut finis opus coronet .",
          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_1468",
          "psc_text": "15 Prou. 26, 3 20*Eccle. 4, 2—3 2 non 0, om. cet. av 6 reperitur GMNORm2av 7 primo GMRm2, odJ. mane Mml ordinej add. est a 10 fflosofi A 11 disputauerunt NOPav obesse om.O 12 sit ineentiuum v finis peccati (delicti t') quod 0 md. Jlonac. 2564 v finis quod Pm2. om. cet. a 13 absumptum a 16 inperat P 18 nequeat O 19 enim] est enim O errare nescit O 20 mortuus Rml 21 et om.O optimos ARml op(ob-)timum GJlNPa, add. iudicaui a hosj add. eum a 24 natos non] r.ondum natus O 25 iis i- suorum soluerunt O poena debetur ? clamat per Esaiam dominus: consolamini § 2 populum meum, quia recepit de manu domini duplicia peccata. discite unde Plato haec sumpsernsumpserit. eruditionis gratia in Aegyptum profectus, ut Moysi legis oracula, prophetarum dicta cognosceret, audiuit consolationem populi, qui supra peccati modum uidebatur fuisse punitus, § 3 et hunc",
          "candidate_score": 0.622769,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10008_sent_11",
          "bdc_text": "Iam magistratus , nimium Galliam Germanicus peditatas , nimirum ut finis opus coronet .",
          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_1027",
          "psc_text": "rfkog dicitur Graece quod nos Latine et finem dicimus et consummationem; rO.o; autem et consummation's ipsius fin's est, sicut finis legis 1 cf. Luc. 15, 7 15 Ps. 40, 2 19*Ps. 118, 96 24 Rom. 10, 4 def. A 1 peccatores Rml conuersione peccatoris 31 2 uidit Mm2R 3 iusti ut dedncerent Oav peccatores ut perderent cet. uidit Mm2 5 uoluerit 0 inquid PmlRml 6 adque Pml ex pectore (peccatore Rml) fidem om.Ov torquere Rml mihi om.N 7 pupillij minoris OM 9 me post perderent tr.N cogitetione NTot 10 a OPm2v,nn.eet.a 11 taorum om.& 12 intellegi Pml 13 illi utique 0 14 intellectus nudus GM quemj sine quo PR 15 testantur] secuntur N16 super pauperemj super egenum et pauperem Na 19 uersus om.NP octauusj VIII GNOPR 20 amplificum] amplum 0 latum P ualde] add. aliter amplificum mandatuum (sic) nalde P 21 in om NPml 23 pr. et eras. M, om.N",
          "candidate_score": 0.622437,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10008_sent_11",
          "bdc_text": "Iam magistratus , nimium Galliam Germanicus peditatas , nimirum ut finis opus coronet .",
          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_1481",
          "psc_text": "habes: memor fui iudiciorum tuorum quae a saeculo sunt et me consoatusconsolatus sum. aduertis ergo quia domini iudicia consolationes sunt. cap. 9 § 1 Mandasti iustitiaiustitiam m testi monia tua et ueritatem t u a rn nimis. utrum 'nimis mandastrmandasti an 'nimiam ueritatem' ? sed et nimia ueritas plena laudis et nimium mandare prouidentiae atque cautelae est. etenim infinnosinfirmos nouerat; ideo saepius admonebat, ut non obliuiscerentur. cap. 10 § 1 Sequitur uersus tertius: exquisiuit me zelus d omus tuae, quoniam inimici mei obliti sunt uerb or um tuorum. est zelus ad uitam et est zelus ad mortem. td uitam zelus est diuina praecepta seruare et amore domini eius custodire mandata, ut fecit Phinees, de quo legimus in Numeris dicente 6*Ex. 9, 16 11 Ps. 118, 137 15*Ps. 118, 52 19 Ps. 118, 138 24*Ps. 118, 139 def. A .1 contaminare GMNOPmlRa addictos Tm2a 2 aeternaej add. perfidos Tm2a farao GMR",
          "candidate_score": 0.620885,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10008_sent_11",
          "bdc_text": "Iam magistratus , nimium Galliam Germanicus peditatas , nimirum ut finis opus coronet .",
          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_466",
          "psc_text": "meditabatur in praeceptis dei omni uitae suae tempore et opera sua eleuabat, nihil agens quod terrenis cupiditatibus adhaereret. cap. 35 § 1 Ideoque ait: et meditabar in mandatis tuis quae dilexi nimis et leuaui manus meas ad mandata tua quae dilexi nimis et exercebar in iustificationibus tuis. pulcherrimus ordo iste, ut primo meditemur et eorum praeceptommpraeceptorum, quae diligimus, sit nobis adsueta meditatio; § 2 meditatione enim mandatorimi caelestium operis boni usus inolescit. nam sicut meditationi uerborum finis memoria est, ut quae meditamur uerba teneamus, sic meditationis praeceptorum caelestiuminteutiouelfinisoperatio est actusque directus ad implenda praecepta diuina, quae nisi quis diligat implere non poterit nec solum diligat. sed etiam nimis diligat. cap. 36 § 1 Ideo prius posuit: et meditabarinmeditabar praeceptis tuis quae diexidilexi nimis et subiecit: et leuaui manus meas a d praeceptatua quae diexidilexi nimis. post meditationernmeditationem etenim bonum est leuare actus nostros ad praecepta dei atque id faeerefacere eumcum",
          "candidate_score": 0.614038,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10008_sent_11",
          "bdc_text": "Iam magistratus , nimium Galliam Germanicus peditatas , nimirum ut finis opus coronet .",
          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_1647",
          "psc_text": "est finis legis ad iustitiam omni credenti. synagoga nec initium nec finem habet, quia nec in principio inuenit quod sequatur nec in fine quod speret. inflatus ergo caput non tenet. hoc est illam Christi humilitatem qua descendit usque ad cracemcrucem. descendit usque ad inferos. ideo Iudaeus non 12*Col. 2.18—19 14*Col. 2, 19 17*Esai. 9.14 22 Col. 1, 18 23 Apoc. 22, 13 24 Rom. 10, 4 1 hoc-2 poterit om.A 2 potuit Rml solumNPml 6 profundum Pm2 10 negotii summa spei summa om.P 11 humiies v 12 mentis Aml 13 alt. capit Rml 15 colligationis Pml 16 in om.PmlRml augmentum 0 18 iuda 0 20 perfidiae P 21 fines Pml ecclesia-22 enim om. codd. praeter OR,s pr. habet-enim suppl. Pm2 22 ecclesiae om.OP 23 pr. et om.M 25 sinagoga AMPR 26 finem P 27 humilitatem Christi a qua] quae AGMm1 28 usque-usque om O ad crucem-usque om.Pm1 credidit. quia contempsit",
          "candidate_score": 0.61208,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10008_sent_11",
          "bdc_text": "Iam magistratus , nimium Galliam Germanicus peditatas , nimirum ut finis opus coronet .",
          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_343",
          "psc_text": "uia mandatorum: uiam mandatorum tuorum cucurri. interrogemus ergo has uias, ut dicatur nobis: state in uiis legis et interrogate semitas aeter- § 3 nas et uidete quae uia melior et ambulate in e a. cum omnes igitur ambulauerimus uias. ueniemus in omnium finem uiarum, qui ait: ego sum uia. Christus ergo finis uiammuiarum; ipse est enim finis legis ad iustitiam omni credenti. hinc audeo dicere, quia finis iustitiarum Christus, qui est iustitia, finis testimoniorum Christus, de quo dictum est: estote mihi testes, et ego testis, dicit dominus, et puer meus quem elegi. cap. 24 § 1 Aduertimus igitur, quantum nobis ambulandum sit, ut ueniamus ad Christum, ambulandum in lege, quia finis legis est Christus. sine lege ergo non pemeniturperuenitur ad Christum. unde manifestum est quod haeretici, qui legem ueteris non accipiunt testamenti, etsi dicant quod Christum teneant, tamen tenere non possunt finem, qui initium non tenuerint. ipse est Iesus initium",
          "candidate_score": 0.612077,
          "ce_score": null
        }
      ]
    },
    {
      "rank": 20,
      "cf_id": "cf052",
      "work_id": "045_Prosper-Aquitanus_Contra-Collatorem",
      "max_score": 0.681935,
      "ce_confirmed": false,
      "evidence": [
        {
          "bdc_chunk_id": "10008_sent_24_26",
          "bdc_text": "Dominus Iesus servator noster . Te veretur 19 . nos in te respiciat .",
          "psc_chunk_id": "045_Prosper-Aquitanus_Contra-Collatorem_window_110",
          "psc_text": "igitur abs te, videaturne tibi vir iste, cum illis quae legimus suppliciis probaretur, habuisse in se Spiritum sanctum. Si habuisse dicis; certum est quia Deus, quem non deseruit, adjuvit. Si autem recessisse ab eo Spiritum sanctum dixeris; propheticus te ejusdem sermo convincit, dicens: Scio enim quod Redemptor meus vivat, et in novissimo die de terra surrecturus sim; et rursus circumdabor pelle mea, et in carne mea videbo Deum, quem visurus sum ego ipse, et oculi mei conspecturi sunt, et non alius: reposita est haec spes mea in sinu meo (Job XIX, 25-27) . Quod si de incarnatione Domini nostri Jesu Christi, ac resurrectione ejus qui est primitiae dormientium, et de spe redemptionis quae in ipso reposita est omnibus sanctis, recte intelligitur prophetatum; manifeste apparet, non discessisse a templo suo gratiam Dei; et fecisse jam tunc Dominum in hoc sancto suo, quod postea in Apostolis et martyribus suis spondebat esse faciendum,",
          "candidate_score": 0.681935,
          "ce_score": null
        }
      ]
    }
  ],
  "biblical_hits": []
}