11/11171.json

{
  "letter_id": "11171",
  "bd_url": "https://www.bullinger-digital.ch/letter/11171",
  "dominant_topic": 1,
  "topic_dist": [
    0.0565,
    0.0631,
    0.050457,
    0.057554,
    0.055696,
    0.042417,
    0.046628,
    0.048468,
    0.047772,
    0.050127,
    0.046097,
    0.047681,
    0.041164,
    0.046877,
    0.049399,
    0.049774,
    0.049861,
    0.048634,
    0.057105,
    0.044689
  ],
  "citations": [
    {
      "rank": 1,
      "cf_id": "cf021",
      "work_id": "042_Augustinus-Hipponensis_De-Trinitate",
      "max_score": 0.710141,
      "ce_confirmed": true,
      "evidence": [
        {
          "bdc_chunk_id": "11171_sent_3_5",
          "bdc_text": "Quemadmodum nanque deus per vos , fideleis et constantes ministros suos , verbi et invisibilis et visibilis synceritatem a fumis et fucis asseruit , ita et mendatiorum istorum nebulas clarissima veritatis luce dissipabit . Quod haud dubie accidet , ubi coram διακοσίοις vestri conventus acta ac responsio Luthero transmittenda lecta fuerit . Quominus enim hactenus recitata sint , speciales synodi in Argovia habitae obstiterunt .",
          "psc_chunk_id": "042_Augustinus-Hipponensis_De-Trinitate_window_192",
          "psc_text": "vero de nubibus, et vocibus, et fulguribus, et tuba, et fumo in monte Sina, cum diceretur: Sina autem mons fumabat totus, propterea quod descendisset Deus in eum in igne, et ascendebat fumus tanquam fumus fornacis; fiebant autem voces tubae prodeuntes fortiter valde: Moyses loquebatur, et Deus respondebat ei voce (Id. XIX, 18, 19) . Et paulo post data Lege in decem praeceptis, consequenter dicitur: Et omnis populus videbat voces, et lampadas, et voces tubae, et montem fumantem. Et paulo post: Et stabat, inquit, omnis populus a longe; Moyses autem intravit in nebulam ubi erat Deus, et dixit Dominus ad Moysen (Id. XX, 18, 21) , etc. Quid hinc dicam; nisi quod nemo tam vecors est, qui credat fumum, ignem, nubes, et nebulam, et si qua hujusmodi, Verbi et Sapientiae Dei quod est Christus, vel Spiritus sancti esse substantiam? Nam de Patre Deo, nec Ariani hoc unquam ausi sunt dicere. Ergo",
          "candidate_score": 0.710141,
          "ce_score": 0.995761
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11171_sent_3_5",
          "bdc_text": "Quemadmodum nanque deus per vos , fideleis et constantes ministros suos , verbi et invisibilis et visibilis synceritatem a fumis et fucis asseruit , ita et mendatiorum istorum nebulas clarissima veritatis luce dissipabit . Quod haud dubie accidet , ubi coram διακοσίοις vestri conventus acta ac responsio Luthero transmittenda lecta fuerit . Quominus enim hactenus recitata sint , speciales synodi in Argovia habitae obstiterunt .",
          "psc_chunk_id": "042_Augustinus-Hipponensis_De-Trinitate_window_190",
          "psc_text": "Quanquam Spiritum sanctum alicubi angelum dictum non recolam, sed ex opere possit intelligi: dictum enim de illo est, Quae ventura sunt annuntiabit vobis (Joan. XVI, 13) ; et utique Angelus graece, latine Nuntius interpretatur: de Domino autem Jesu Christo evidentissime legimus apud prophetam, quod magni consilii Angelus dictus sit (Isai. IX, 6): cum et Spiritus sanctus, et Dei Filius, sit Deus et Dominus angelorum. CAPUT XIV. 24. De visione in columna nubis et ignis. Item in exitu filiorum Israel de Aegypto scriptum est: Deus autem praeibat illos, die quidem in columna nubis, et ostendebat illis viam; nocte autem in columna ignis: et non deficiebat columna nubis die, et columna ignis nocte ante populum (Exod. XIII, 21, 22) . Quis et hic dubitet per subjectam creaturam eamdemque corpoream, non per suam substantiam, Deum oculis apparuisse mortalium? sed utrum Patrem, an Filium, an Spiritum sanctum, an ipsam Trinitatem unum Deum, similiter non",
          "candidate_score": 0.700188,
          "ce_score": 0.986831
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11171_sent_3_5",
          "bdc_text": "Quemadmodum nanque deus per vos , fideleis et constantes ministros suos , verbi et invisibilis et visibilis synceritatem a fumis et fucis asseruit , ita et mendatiorum istorum nebulas clarissima veritatis luce dissipabit . Quod haud dubie accidet , ubi coram διακοσίοις vestri conventus acta ac responsio Luthero transmittenda lecta fuerit . Quominus enim hactenus recitata sint , speciales synodi in Argovia habitae obstiterunt .",
          "psc_chunk_id": "042_Augustinus-Hipponensis_De-Trinitate_window_191",
          "psc_text": "ignis: et non deficiebat columna nubis die, et columna ignis nocte ante populum (Exod. XIII, 21, 22) . Quis et hic dubitet per subjectam creaturam eamdemque corpoream, non per suam substantiam, Deum oculis apparuisse mortalium? sed utrum Patrem, an Filium, an Spiritum sanctum, an ipsam Trinitatem unum Deum, similiter non apparet. Nec ibi hoc distinguitur, quantum existimo, ubi scriptum est: Et majestas Domini apparuit in nube, et locutus est Dominus ad Moysen, dicens: Exaudivi murmur filiorum Israel (Id. XVI, 10-12) , etc. CAPUT XV. 25. De visione in Sina. An Trinitas, an aliqua proprie persona in ea visione loquebatur. Jam vero de nubibus, et vocibus, et fulguribus, et tuba, et fumo in monte Sina, cum diceretur: Sina autem mons fumabat totus, propterea quod descendisset Deus in eum in igne, et ascendebat fumus tanquam fumus fornacis; fiebant autem voces tubae prodeuntes fortiter valde: Moyses loquebatur, et Deus respondebat ei voce (Id.",
          "candidate_score": 0.699935,
          "ce_score": 0.995452
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11171_sent_2_4",
          "bdc_text": "Sed bene habet , quando adversarii praeter impudentissima mendatia nihil habent , quo se defendant . Quemadmodum nanque deus per vos , fideleis et constantes ministros suos , verbi et invisibilis et visibilis synceritatem a fumis et fucis asseruit , ita et mendatiorum istorum nebulas clarissima veritatis luce dissipabit . Quod haud dubie accidet , ubi coram διακοσίοις vestri conventus acta ac responsio Luthero transmittenda lecta fuerit .",
          "psc_chunk_id": "042_Augustinus-Hipponensis_De-Trinitate_window_191",
          "psc_text": "ignis: et non deficiebat columna nubis die, et columna ignis nocte ante populum (Exod. XIII, 21, 22) . Quis et hic dubitet per subjectam creaturam eamdemque corpoream, non per suam substantiam, Deum oculis apparuisse mortalium? sed utrum Patrem, an Filium, an Spiritum sanctum, an ipsam Trinitatem unum Deum, similiter non apparet. Nec ibi hoc distinguitur, quantum existimo, ubi scriptum est: Et majestas Domini apparuit in nube, et locutus est Dominus ad Moysen, dicens: Exaudivi murmur filiorum Israel (Id. XVI, 10-12) , etc. CAPUT XV. 25. De visione in Sina. An Trinitas, an aliqua proprie persona in ea visione loquebatur. Jam vero de nubibus, et vocibus, et fulguribus, et tuba, et fumo in monte Sina, cum diceretur: Sina autem mons fumabat totus, propterea quod descendisset Deus in eum in igne, et ascendebat fumus tanquam fumus fornacis; fiebant autem voces tubae prodeuntes fortiter valde: Moyses loquebatur, et Deus respondebat ei voce (Id.",
          "candidate_score": 0.697268,
          "ce_score": 0.990605
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11171_sent_2_4",
          "bdc_text": "Sed bene habet , quando adversarii praeter impudentissima mendatia nihil habent , quo se defendant . Quemadmodum nanque deus per vos , fideleis et constantes ministros suos , verbi et invisibilis et visibilis synceritatem a fumis et fucis asseruit , ita et mendatiorum istorum nebulas clarissima veritatis luce dissipabit . Quod haud dubie accidet , ubi coram διακοσίοις vestri conventus acta ac responsio Luthero transmittenda lecta fuerit .",
          "psc_chunk_id": "042_Augustinus-Hipponensis_De-Trinitate_window_192",
          "psc_text": "vero de nubibus, et vocibus, et fulguribus, et tuba, et fumo in monte Sina, cum diceretur: Sina autem mons fumabat totus, propterea quod descendisset Deus in eum in igne, et ascendebat fumus tanquam fumus fornacis; fiebant autem voces tubae prodeuntes fortiter valde: Moyses loquebatur, et Deus respondebat ei voce (Id. XIX, 18, 19) . Et paulo post data Lege in decem praeceptis, consequenter dicitur: Et omnis populus videbat voces, et lampadas, et voces tubae, et montem fumantem. Et paulo post: Et stabat, inquit, omnis populus a longe; Moyses autem intravit in nebulam ubi erat Deus, et dixit Dominus ad Moysen (Id. XX, 18, 21) , etc. Quid hinc dicam; nisi quod nemo tam vecors est, qui credat fumum, ignem, nubes, et nebulam, et si qua hujusmodi, Verbi et Sapientiae Dei quod est Christus, vel Spiritus sancti esse substantiam? Nam de Patre Deo, nec Ariani hoc unquam ausi sunt dicere. Ergo",
          "candidate_score": 0.697243,
          "ce_score": 0.994539
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11171_sent_3",
          "bdc_text": "Quemadmodum nanque deus per vos , fideleis et constantes ministros suos , verbi et invisibilis et visibilis synceritatem a fumis et fucis asseruit , ita et mendatiorum istorum nebulas clarissima veritatis luce dissipabit .",
          "psc_chunk_id": "042_Augustinus-Hipponensis_De-Trinitate_window_192",
          "psc_text": "vero de nubibus, et vocibus, et fulguribus, et tuba, et fumo in monte Sina, cum diceretur: Sina autem mons fumabat totus, propterea quod descendisset Deus in eum in igne, et ascendebat fumus tanquam fumus fornacis; fiebant autem voces tubae prodeuntes fortiter valde: Moyses loquebatur, et Deus respondebat ei voce (Id. XIX, 18, 19) . Et paulo post data Lege in decem praeceptis, consequenter dicitur: Et omnis populus videbat voces, et lampadas, et voces tubae, et montem fumantem. Et paulo post: Et stabat, inquit, omnis populus a longe; Moyses autem intravit in nebulam ubi erat Deus, et dixit Dominus ad Moysen (Id. XX, 18, 21) , etc. Quid hinc dicam; nisi quod nemo tam vecors est, qui credat fumum, ignem, nubes, et nebulam, et si qua hujusmodi, Verbi et Sapientiae Dei quod est Christus, vel Spiritus sancti esse substantiam? Nam de Patre Deo, nec Ariani hoc unquam ausi sunt dicere. Ergo",
          "candidate_score": 0.691664,
          "ce_score": 0.994487
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11171_sent_3",
          "bdc_text": "Quemadmodum nanque deus per vos , fideleis et constantes ministros suos , verbi et invisibilis et visibilis synceritatem a fumis et fucis asseruit , ita et mendatiorum istorum nebulas clarissima veritatis luce dissipabit .",
          "psc_chunk_id": "042_Augustinus-Hipponensis_De-Trinitate_window_190",
          "psc_text": "Quanquam Spiritum sanctum alicubi angelum dictum non recolam, sed ex opere possit intelligi: dictum enim de illo est, Quae ventura sunt annuntiabit vobis (Joan. XVI, 13) ; et utique Angelus graece, latine Nuntius interpretatur: de Domino autem Jesu Christo evidentissime legimus apud prophetam, quod magni consilii Angelus dictus sit (Isai. IX, 6): cum et Spiritus sanctus, et Dei Filius, sit Deus et Dominus angelorum. CAPUT XIV. 24. De visione in columna nubis et ignis. Item in exitu filiorum Israel de Aegypto scriptum est: Deus autem praeibat illos, die quidem in columna nubis, et ostendebat illis viam; nocte autem in columna ignis: et non deficiebat columna nubis die, et columna ignis nocte ante populum (Exod. XIII, 21, 22) . Quis et hic dubitet per subjectam creaturam eamdemque corpoream, non per suam substantiam, Deum oculis apparuisse mortalium? sed utrum Patrem, an Filium, an Spiritum sanctum, an ipsam Trinitatem unum Deum, similiter non",
          "candidate_score": 0.689817,
          "ce_score": 0.006179
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11171_sent_2_4",
          "bdc_text": "Sed bene habet , quando adversarii praeter impudentissima mendatia nihil habent , quo se defendant . Quemadmodum nanque deus per vos , fideleis et constantes ministros suos , verbi et invisibilis et visibilis synceritatem a fumis et fucis asseruit , ita et mendatiorum istorum nebulas clarissima veritatis luce dissipabit . Quod haud dubie accidet , ubi coram διακοσίοις vestri conventus acta ac responsio Luthero transmittenda lecta fuerit .",
          "psc_chunk_id": "042_Augustinus-Hipponensis_De-Trinitate_window_190",
          "psc_text": "Quanquam Spiritum sanctum alicubi angelum dictum non recolam, sed ex opere possit intelligi: dictum enim de illo est, Quae ventura sunt annuntiabit vobis (Joan. XVI, 13) ; et utique Angelus graece, latine Nuntius interpretatur: de Domino autem Jesu Christo evidentissime legimus apud prophetam, quod magni consilii Angelus dictus sit (Isai. IX, 6): cum et Spiritus sanctus, et Dei Filius, sit Deus et Dominus angelorum. CAPUT XIV. 24. De visione in columna nubis et ignis. Item in exitu filiorum Israel de Aegypto scriptum est: Deus autem praeibat illos, die quidem in columna nubis, et ostendebat illis viam; nocte autem in columna ignis: et non deficiebat columna nubis die, et columna ignis nocte ante populum (Exod. XIII, 21, 22) . Quis et hic dubitet per subjectam creaturam eamdemque corpoream, non per suam substantiam, Deum oculis apparuisse mortalium? sed utrum Patrem, an Filium, an Spiritum sanctum, an ipsam Trinitatem unum Deum, similiter non",
          "candidate_score": 0.6878,
          "ce_score": 0.969153
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11171_sent_3",
          "bdc_text": "Quemadmodum nanque deus per vos , fideleis et constantes ministros suos , verbi et invisibilis et visibilis synceritatem a fumis et fucis asseruit , ita et mendatiorum istorum nebulas clarissima veritatis luce dissipabit .",
          "psc_chunk_id": "042_Augustinus-Hipponensis_De-Trinitate_window_191",
          "psc_text": "ignis: et non deficiebat columna nubis die, et columna ignis nocte ante populum (Exod. XIII, 21, 22) . Quis et hic dubitet per subjectam creaturam eamdemque corpoream, non per suam substantiam, Deum oculis apparuisse mortalium? sed utrum Patrem, an Filium, an Spiritum sanctum, an ipsam Trinitatem unum Deum, similiter non apparet. Nec ibi hoc distinguitur, quantum existimo, ubi scriptum est: Et majestas Domini apparuit in nube, et locutus est Dominus ad Moysen, dicens: Exaudivi murmur filiorum Israel (Id. XVI, 10-12) , etc. CAPUT XV. 25. De visione in Sina. An Trinitas, an aliqua proprie persona in ea visione loquebatur. Jam vero de nubibus, et vocibus, et fulguribus, et tuba, et fumo in monte Sina, cum diceretur: Sina autem mons fumabat totus, propterea quod descendisset Deus in eum in igne, et ascendebat fumus tanquam fumus fornacis; fiebant autem voces tubae prodeuntes fortiter valde: Moyses loquebatur, et Deus respondebat ei voce (Id.",
          "candidate_score": 0.686173,
          "ce_score": 0.254912
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11171_sent_14",
          "bdc_text": "„Guͦt ding muͦß wyl han. Haec , quaeso , mi Bullingere , cum Megandro nostro communica , et facite , ut responsum sive bonum sive malum aut per Davidem Lanistam aut M. Ioannem organistam recipiam .",
          "psc_chunk_id": "042_Augustinus-Hipponensis_De-Trinitate_window_585",
          "psc_text": "5. Quapropter nulla essent mutabilia bona, nisi esset incommutabile bonum. Cum itaque audis bonum hoc et bonum illud, quae possunt alias dici etiam non bona, si potueris sine illis quae participatione boni bona sunt, perspicere ipsum bonum cujus participatione bona sunt; simul enim et ipsum intelligis, cum audis hoc aut illud bonum: si ergo potueris illis detractis per se ipsum perspicere bonum, perspexeris Deum. Et si amore inhaeseris, continuo beatificaberis. Pudeat autem, cum alia non amentur nisi quia bona sunt, eis inhaerendo non amare bonum ipsum unde bona sunt. Illud etiam, quod animus, tantum quia est animus, etiam nondum eo modo bonus quo se convertit ad incommutabile bonum; sed, ut dixi, tantum animus, cum ita nobis placet ut eum omni etiam luci corporeae cum bene intelligimus, praeferamus, non in se ipso nobis placet, sed in illa arte qua factus est. Inde enim approbatur factus, ubi videtur fuisse faciendus. Haec est",
          "candidate_score": 0.61843,
          "ce_score": null
        }
      ]
    },
    {
      "rank": 2,
      "cf_id": "cf021",
      "work_id": "stoa0040.stoa057a.opp-lat1",
      "max_score": 0.698458,
      "ce_confirmed": false,
      "evidence": [
        {
          "bdc_chunk_id": "11171_sent_2_4",
          "bdc_text": "Sed bene habet , quando adversarii praeter impudentissima mendatia nihil habent , quo se defendant . Quemadmodum nanque deus per vos , fideleis et constantes ministros suos , verbi et invisibilis et visibilis synceritatem a fumis et fucis asseruit , ita et mendatiorum istorum nebulas clarissima veritatis luce dissipabit . Quod haud dubie accidet , ubi coram διακοσίοις vestri conventus acta ac responsio Luthero transmittenda lecta fuerit .",
          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa057a.opp-lat1_window_96",
          "psc_text": "nunc autem lux in domino. cum diceret tenebrae, non addidit \"in domino\"; cum autem dixit lux, addidit utique \"in domino\", quia in se ipsis lux esse non possent. ut qui gloriatur, in domino glorietur. illi uero in Apocalypsi propterea tales dicti sunt. quod non sit inuentum in ore eorum mendacium, quia non dixerunt se non habere peccatum. quod si dicerent, se ipsos deciperent et ueritas in eis non esset; porro si ueritas in eis non esset, inueniretur in eorum ore mendacium. quodsi propter inuidiam, cum essent sine peccato, dicerent se nounon esse sine peccato, hoc ipsum esset mendacium falsumque esset quod dictum est: non est inuentum in ore eorum mendacium. ideo ergo sine macula sunt, quia sicut ipsi dimiserunt debitoribus suis, sic illis deo dimittente mundati sunt. ecce nos, ut ualuimus, exposuimus quomodo accipienda essent testimonia, quae pro sua causa commemorauit. ipse autem quomodo sit accipiendum quod scriptum est: omnis",
          "candidate_score": 0.698458,
          "ce_score": null
        }
      ]
    },
    {
      "rank": 3,
      "cf_id": "cf020",
      "work_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Ezechielem",
      "max_score": 0.695929,
      "ce_confirmed": false,
      "evidence": [
        {
          "bdc_chunk_id": "11171_sent_3",
          "bdc_text": "Quemadmodum nanque deus per vos , fideleis et constantes ministros suos , verbi et invisibilis et visibilis synceritatem a fumis et fucis asseruit , ita et mendatiorum istorum nebulas clarissima veritatis luce dissipabit .",
          "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Ezechielem_window_1188",
          "psc_text": "Et spiritualia nequitiae in coelestibus (Ephes. VI, 12). Et nigrescere faciet Dominus stellas ejus, vel draconis, vel coeli. Super quo et Judas Apostolus scribit: Sidera errantia, quibus caligo tenebrarum in aeternum reservatur (Judae XIII). Sol quoque nube tegetur, sol iniquitatis, qui contrarius est soli justitiae, nube autem, vel ipso Domino Salvatore, qui descendit in Aegyptum super nubem levem (Isa. XIX), nullo peccatorum pondere praegravatam, vel prophetis et apostolis, de quibus legimus: Mandabo nubibus ne pluant super eam imbrem (Isa. V, 6). Et in Psalmis: Veritas tua usque ad nubes (Ps. XXXV, 6). Cum autem sol iniquitatis fuerit obscuratus, luna quam haereticorum sentimus Ecclesiam, et quae a sole 383 iniquitatis lumen putabatur accipere, non dabit lumen suum, nec decipiet credentes falsi nominis scientia. Omnia quoque luminaria et quidquid videtur in haereticis esse doctrinae, exstincto dracone, siccabitur, sive moerebunt, principe perdito, ita ut ipse Dominus terram haereticorum operiat tenebris, ignorantia scilicet veritatis,",
          "candidate_score": 0.695929,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11171_sent_2_4",
          "bdc_text": "Sed bene habet , quando adversarii praeter impudentissima mendatia nihil habent , quo se defendant . Quemadmodum nanque deus per vos , fideleis et constantes ministros suos , verbi et invisibilis et visibilis synceritatem a fumis et fucis asseruit , ita et mendatiorum istorum nebulas clarissima veritatis luce dissipabit . Quod haud dubie accidet , ubi coram διακοσίοις vestri conventus acta ac responsio Luthero transmittenda lecta fuerit .",
          "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Ezechielem_window_1188",
          "psc_text": "Et spiritualia nequitiae in coelestibus (Ephes. VI, 12). Et nigrescere faciet Dominus stellas ejus, vel draconis, vel coeli. Super quo et Judas Apostolus scribit: Sidera errantia, quibus caligo tenebrarum in aeternum reservatur (Judae XIII). Sol quoque nube tegetur, sol iniquitatis, qui contrarius est soli justitiae, nube autem, vel ipso Domino Salvatore, qui descendit in Aegyptum super nubem levem (Isa. XIX), nullo peccatorum pondere praegravatam, vel prophetis et apostolis, de quibus legimus: Mandabo nubibus ne pluant super eam imbrem (Isa. V, 6). Et in Psalmis: Veritas tua usque ad nubes (Ps. XXXV, 6). Cum autem sol iniquitatis fuerit obscuratus, luna quam haereticorum sentimus Ecclesiam, et quae a sole 383 iniquitatis lumen putabatur accipere, non dabit lumen suum, nec decipiet credentes falsi nominis scientia. Omnia quoque luminaria et quidquid videtur in haereticis esse doctrinae, exstincto dracone, siccabitur, sive moerebunt, principe perdito, ita ut ipse Dominus terram haereticorum operiat tenebris, ignorantia scilicet veritatis,",
          "candidate_score": 0.684218,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11171_sent_3_5",
          "bdc_text": "Quemadmodum nanque deus per vos , fideleis et constantes ministros suos , verbi et invisibilis et visibilis synceritatem a fumis et fucis asseruit , ita et mendatiorum istorum nebulas clarissima veritatis luce dissipabit . Quod haud dubie accidet , ubi coram διακοσίοις vestri conventus acta ac responsio Luthero transmittenda lecta fuerit . Quominus enim hactenus recitata sint , speciales synodi in Argovia habitae obstiterunt .",
          "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Ezechielem_window_1188",
          "psc_text": "Et spiritualia nequitiae in coelestibus (Ephes. VI, 12). Et nigrescere faciet Dominus stellas ejus, vel draconis, vel coeli. Super quo et Judas Apostolus scribit: Sidera errantia, quibus caligo tenebrarum in aeternum reservatur (Judae XIII). Sol quoque nube tegetur, sol iniquitatis, qui contrarius est soli justitiae, nube autem, vel ipso Domino Salvatore, qui descendit in Aegyptum super nubem levem (Isa. XIX), nullo peccatorum pondere praegravatam, vel prophetis et apostolis, de quibus legimus: Mandabo nubibus ne pluant super eam imbrem (Isa. V, 6). Et in Psalmis: Veritas tua usque ad nubes (Ps. XXXV, 6). Cum autem sol iniquitatis fuerit obscuratus, luna quam haereticorum sentimus Ecclesiam, et quae a sole 383 iniquitatis lumen putabatur accipere, non dabit lumen suum, nec decipiet credentes falsi nominis scientia. Omnia quoque luminaria et quidquid videtur in haereticis esse doctrinae, exstincto dracone, siccabitur, sive moerebunt, principe perdito, ita ut ipse Dominus terram haereticorum operiat tenebris, ignorantia scilicet veritatis,",
          "candidate_score": 0.682436,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11171_sent_12",
          "bdc_text": "er weißt wol , was dir nütz und guͦt ist und worzuͦ er dich bruchen wil .",
          "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Ezechielem_window_193",
          "psc_text": "medicus incidere cupiens putridas carnes, et cariosa vulnera adurere cauterio, non parcit, ut parcat: non miseretur, ut magis misereatur; ne quid putridum vivasque carnes sui vicinia corrupturum, remaneat in corpore. Percutit autem Dominus quem diligit, et castigat omnem filium quem recipit (Hebr. XII, 6) . Cujus intelligentiae illud est: Ego percutiam, et ego sanabo (Deut. XXXII, 39) . Omnis enim medicina ad tempus habet amaritudinem, sed postea fructus doloris, sanitate monstratur. Tale quid et per Amos loquitur Deus: Quoniam vos cognovi de universis tribubus terrae: idcirco ulciscar super omnia peccata vestra. Novit enim Dominus eos qui ejus sunt (Amos III, 2) . Et vias [ Al. egressum], inquit (II Tim. II), illius totiusque vitae gressum, abominationesque, et maculas ponam in medio ejus: ut ante oculos peccatricis quae pro sanitate punitur, pristina peccata ponantur. Cumque hoc fecerit Dominus, scient qui cruciati sunt, quod ipse sit Dominus. Hoc ipsum sonat et illud",
          "candidate_score": 0.62064,
          "ce_score": null
        }
      ]
    },
    {
      "rank": 4,
      "cf_id": "cf040",
      "work_id": "021_Rufinus-Aquileiensis_Apologia-in-Sanctum-Hieronymum",
      "max_score": 0.692031,
      "ce_confirmed": false,
      "evidence": [
        {
          "bdc_chunk_id": "11171_sent_3_5",
          "bdc_text": "Quemadmodum nanque deus per vos , fideleis et constantes ministros suos , verbi et invisibilis et visibilis synceritatem a fumis et fucis asseruit , ita et mendatiorum istorum nebulas clarissima veritatis luce dissipabit . Quod haud dubie accidet , ubi coram διακοσίοις vestri conventus acta ac responsio Luthero transmittenda lecta fuerit . Quominus enim hactenus recitata sint , speciales synodi in Argovia habitae obstiterunt .",
          "psc_chunk_id": "021_Rufinus-Aquileiensis_Apologia-in-Sanctum-Hieronymum_window_153",
          "psc_text": "6.) . Ergo hoc est quod jubet, ut unusquisque mystica quaeque atque secreta, et ea quae Dei veritate sunt plena loquatur cum proximo suo, ut dies diei eructet verbum, et nox nocti indicet scientiam (Psal. 18.), hoc est, clara quaeque et lucentia indicet his, qui merentur audire: Vos estis lux mundi (Matth. 5. 14.) . Porro tenebrosa et involuta, et omni sacramentorum nocte velata aliis [Al. his] referat, qui et ipsi nox, tenebrae, vel caligo sunt. De quibus dicitur, Et caligo sub pedibus ejus (Psal. 17. 10.) , haud dubium quin Dei. Nam et in monte Sina Moyses ingreditur in turbinem et caliginem, ubi erat Deus (Exod. 19.). Et de ipso Deo scriptum est: Posuit tenebras latibulum suum (Ps. 17. 12.) . 356 Loquatur itaque veritatem atque mysteria unusquisque cum proximo suo, nec det sanctum canibus, neque mittat margaritas ante porcos: sed quicunque oleum veritatis habuerint, illos [Al. et illud]",
          "candidate_score": 0.692031,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11171_sent_2_4",
          "bdc_text": "Sed bene habet , quando adversarii praeter impudentissima mendatia nihil habent , quo se defendant . Quemadmodum nanque deus per vos , fideleis et constantes ministros suos , verbi et invisibilis et visibilis synceritatem a fumis et fucis asseruit , ita et mendatiorum istorum nebulas clarissima veritatis luce dissipabit . Quod haud dubie accidet , ubi coram διακοσίοις vestri conventus acta ac responsio Luthero transmittenda lecta fuerit .",
          "psc_chunk_id": "021_Rufinus-Aquileiensis_Apologia-in-Sanctum-Hieronymum_window_153",
          "psc_text": "6.) . Ergo hoc est quod jubet, ut unusquisque mystica quaeque atque secreta, et ea quae Dei veritate sunt plena loquatur cum proximo suo, ut dies diei eructet verbum, et nox nocti indicet scientiam (Psal. 18.), hoc est, clara quaeque et lucentia indicet his, qui merentur audire: Vos estis lux mundi (Matth. 5. 14.) . Porro tenebrosa et involuta, et omni sacramentorum nocte velata aliis [Al. his] referat, qui et ipsi nox, tenebrae, vel caligo sunt. De quibus dicitur, Et caligo sub pedibus ejus (Psal. 17. 10.) , haud dubium quin Dei. Nam et in monte Sina Moyses ingreditur in turbinem et caliginem, ubi erat Deus (Exod. 19.). Et de ipso Deo scriptum est: Posuit tenebras latibulum suum (Ps. 17. 12.) . 356 Loquatur itaque veritatem atque mysteria unusquisque cum proximo suo, nec det sanctum canibus, neque mittat margaritas ante porcos: sed quicunque oleum veritatis habuerint, illos [Al. et illud]",
          "candidate_score": 0.688528,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11171_sent_3",
          "bdc_text": "Quemadmodum nanque deus per vos , fideleis et constantes ministros suos , verbi et invisibilis et visibilis synceritatem a fumis et fucis asseruit , ita et mendatiorum istorum nebulas clarissima veritatis luce dissipabit .",
          "psc_chunk_id": "021_Rufinus-Aquileiensis_Apologia-in-Sanctum-Hieronymum_window_153",
          "psc_text": "6.) . Ergo hoc est quod jubet, ut unusquisque mystica quaeque atque secreta, et ea quae Dei veritate sunt plena loquatur cum proximo suo, ut dies diei eructet verbum, et nox nocti indicet scientiam (Psal. 18.), hoc est, clara quaeque et lucentia indicet his, qui merentur audire: Vos estis lux mundi (Matth. 5. 14.) . Porro tenebrosa et involuta, et omni sacramentorum nocte velata aliis [Al. his] referat, qui et ipsi nox, tenebrae, vel caligo sunt. De quibus dicitur, Et caligo sub pedibus ejus (Psal. 17. 10.) , haud dubium quin Dei. Nam et in monte Sina Moyses ingreditur in turbinem et caliginem, ubi erat Deus (Exod. 19.). Et de ipso Deo scriptum est: Posuit tenebras latibulum suum (Ps. 17. 12.) . 356 Loquatur itaque veritatem atque mysteria unusquisque cum proximo suo, nec det sanctum canibus, neque mittat margaritas ante porcos: sed quicunque oleum veritatis habuerint, illos [Al. et illud]",
          "candidate_score": 0.685234,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11171_sent_20_22",
          "bdc_text": "Ioan. Rhellicanus . Uxoris meae frater ex Thybinga ad me venit et mecum ad vos migrabit ; ideoque , sicuti antea quoque pro eo interpellavi , perquam vellem , ut tua et Megandri opera senatui ita commendaretur , ut ecclesię sumptu in literarum studiis foveretur .",
          "psc_chunk_id": "021_Rufinus-Aquileiensis_Apologia-in-Sanctum-Hieronymum_window_25",
          "psc_text": "Continuo id sibi poscit in Latinum verti. Nullum dicebam me usum hujuscemodi operis habuisse, et ad Latinum sermonem tricennali jam pene incuria torpuisse. Perstitit tamen deprecans qualicumque sermone notitiam sibi tantum eorum, quae cupiebat ostendi. Cumque id quo [Al. quod] potui sermone fecissem, majori desiderio accensus est ad illa ipsa plenius cognoscenda, e quibus pauca illa, quae transtuleram videbantur assumta. Excusantem me urgere vehementius cepit, et sub Dei testimonio convenire, ne sibi ad opus bonum, quae se auxilia juvare possent, denegarem. Cumque 317 vehementer insisteret, et desiderium ejus secundum Deum esse perspicerem, acquievi tandem, et interpretatus sum quidem. 12. In Praefatiunculis tamen utriusque operis et maxime in Pamphili libellum, quem primum transtuleram, exposui primum omnium fidem meam, et protestatus sum, me quidem ita credere, sicut fides catholica est. Si quid autem vel legeretur, vel interpretaretur a me, id me salva fidei meae facere ratione. In istis vero περὶ Ἀρχῶν libellis",
          "candidate_score": 0.637325,
          "ce_score": null
        }
      ]
    },
    {
      "rank": 5,
      "cf_id": "cf016",
      "work_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1",
      "max_score": 0.691728,
      "ce_confirmed": false,
      "evidence": [
        {
          "bdc_chunk_id": "11171_sent_8_10",
          "bdc_text": "Quod autem vos strenue movendo nihil tamen hactenus promovistis , divinae acceptum fero providentiae , cui fidem meam ac spem in Christum tanquam per tyrocinium quoddam exercere libet . Si nanque domino deo meo , qui me ex nihilo creavit , tantum fidere non ausim , quod caducae vitae alimenta suppeditaturus sit , quo modo verisimile esset me ex animi sententia credere futurum esse , ut olim aeternae vitae cibo fruar ? Darumb ( wie wol das fleisch äben dick untultig ist ) , so ich das hinderst und vordrist ermiß , gedenck ich :",
          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_1315",
          "psc_text": "75 crucifixum. et quia docuit premere fidem, docuit et leuare dicens: nunc enim crucifixum iam non nouimus Christum. seminamus autem fidem, cum ex euangelio et apostolicis ac C propheticis lectionibus credimus in domini passionem. seminamus ergo fidem, cum eam uelut mollito et subacto solo dominicae carnis operimus, ut quasi uapore et conpressu sacri corporis fides se ipsa dissemioet. qui enim crediderit factum hominem dei filium credit mortuum esse pro nobis, credit resurrexisse pro nobis. semino ergo fidem, cum sepulturam eius intersero. § 182 uis scire granum Christum et seminatum D Christum? nisi granum tritici cadens in terram moriatur, ipsum solum manet; si autem mortuum fuerit, multum fructum adfert. ergo non errauimus, quia diximus quod ipse iam dixerat. est arttemautem et granum tritici, quia confirmat cor hominis, et granum sinapis, quia cor hominis accendit. et licet ad omnia utrumque conueniat, uidetur tamen granum tritici, cum de eius resurrectione tractatur; panis enim",
          "candidate_score": 0.691728,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11171_sent_21",
          "bdc_text": "Uxoris meae frater ex Thybinga ad me venit et mecum ad vos migrabit ;",
          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_423",
          "psc_text": "27 Docuit itaque nos ecclesia in Canticis canticorum quod iste paries domino nostro TesuIesu Christo obstare non potuit nec ei qui secutus est Christum dicens: uox fratris mei; ecce hic uenit saliens super montes, transiliens supercolles. similis frater meus capreae uel innulo ceruorum in montibus Bethel. ecce hic retro post parietem nostrum, prospiciens per fenestras, prospiciens per retia. respondit frater meus et dixit mihi: surge, ueni, F proxima mea, speciosa mea, columba mea, quoniam ecce hiems transiuit, pluuia abiit. discessit sibi. flores uisi sunt in terra, tempus secandi aduenit, uox turturis audita est. Boresflores apostoli, tempus messis fructus est Christi, uox tuituristurturis uox ecclesiae. iure igitur dei filius posteaquam terrenos homines nec ad superna gradientes et corporalibus inspexit angustiis coartatos - non erat enim qui faceret bonum, non erat usque ad unum - descendere in terras ipse dignatus est, ut parietem illum legis, hoc est molem quandam et superstitionem intellectus",
          "candidate_score": 0.632966,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11171_sent_4",
          "bdc_text": "Quod haud dubie accidet , ubi coram διακοσίοις vestri conventus acta ac responsio Luthero transmittenda lecta fuerit .",
          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_1923",
          "psc_text": "fine noster quoque sermo claudatur! § 182 Cur secundum Matthaeum et Marcum mandat discipulis: praecedam uos in Galilaeam, ibi me uidebitis, 24,36 secundum Lucan uero et Iohannem etiam intra conclaue obtulit se uidendum? et quidem quod se uidendum frequenter obtulerit et plus quam quingentis fratribus et Petro et JacoboIacobo etiam c apoatolico probauimus testimonio et Lucas in Actibus apostolorum docuit quod discipulis manifestauerit se uiuere post passionem suam in multis argumentis apparens his et disputans deregno dei. ergo quia saepius et diuersis apparuit, cum in Galilaea quando sit uisus nequaquam praescriptum ac 24,36 definitum tempus scriptura signauerit, in Hierusalem quando se obtulerit, et diem et horam expresserit, timidiores intra conclauia 1 loh. 201 22 sq. 8 Act. 2, 4 5 Matth. 28. 2 sq. Marc. 16. 5 lob. 20, 12 7 lob. 1, 51 10 Euseb. Quaest. euang. 295, 28 (301, 27) 11 Matth. 26, 32 Marc. 14, 28; cr.",
          "candidate_score": 0.627216,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11171_sent_15",
          "bdc_text": "Tempus enim hinc migrandi de die in diem magis ac magis appetit .",
          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_966",
          "psc_text": "miraculum, uidetur esse diuinius quod de minore modo pluribus abundauit. cur ergo quod minus est ei quod est amplius, quasi praestaret, adiectum est? prius enim quinque milia quinque panibus, postea etiam quattuor milia septem panibus satiata legimus. § 80 quaeramus ergo mysterium, quod miraculum praestet. itaque uidentur illa quinque milia quasi quinque corporis sensus adhuc corporalibus proxima alimenta accepisse de Christo, quattuor E uero milia, etsi adhuc in corpore sint et in hoc mundo, qui ex quattuor constat elementis, non otiose tamen feruntur mysticae accepisse escam quietis; iam enim aequantur mundo supra mundum futuri. nam etsi in hoc mundo sunt, intra mundum tamen non sunt, quibus mysticae quietis inpertitur alimentum; sex enim diebus mundus est factus, septimo requietum est die. et dominus sanctificauit eum. ultra mundum ergo quies, ultra mundum etiam fructus quietis. denique beati F 4 Matth. 14, 17 sqq., Marc. 6, 38 sqq., lob. 6, 9 eqq. 5",
          "candidate_score": 0.626048,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11171_sent_15",
          "bdc_text": "Tempus enim hinc migrandi de die in diem magis ac magis appetit .",
          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_533",
          "psc_text": "mysterii gratiam deserat mentis infirmitas. § 15 Quadraginta autem dies: mysticum numerum recognoecis. 4,2 tot enim diebus aquas abyssi effusas esse meministi et tot ieiunio dierum sanctificato propheta refusam caeli serenioris esse clementiam; tot ieiunio dierum sanctus Moyses perceptionem legis emeruit; tot annos in heremo constauticonstituti patres E panem angelorum et caelestis alimoniae gratiam consecuti sunt nec antequam mystici numeri tempus explerent, terram repromissionis intrare meruerunt; tot ieiunio dierum domini nobis in euangelium patescit ingressus. unde si quis euangelii gloriam fructumque resurrectionis optat adipisci, mystici ieiunii praeuaricator esse non debet, quod et in lege Moyses et in euangelio suo Christus utriusque testamenti auctoritate F praescripeit fidele uirtutis esse certamen. § 16 quid uero sibi uult quod euangelista dominum esurisse signauit, cum de Moysi atque Heliae ieiunio nihil tale uideamus expressum? numquid hominum patientia deo fortior est? sed qui XL diebuadiebus esurire non potuit ostendit non cibum esurisse se corporis, sed",
          "candidate_score": 0.60112,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11171_sent_15",
          "bdc_text": "Tempus enim hinc migrandi de die in diem magis ac magis appetit .",
          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_102",
          "psc_text": "magno ErT est et ex esset P 22 huius s. u. m2 OG, mundi huius y 23 erit (a 8. i m2) F erat aC magnus Iohannes non uirtute corporis, sed animae B magnitudine. denique non fines alicuius propagauit imperii, non triumphos aliquos bellici certaminis adoreis praeoptauit, sed quod est amplius, in deserto praedicans delicias hominum corporisque lasciuiam magna animi uirtute depressit. paruulus ergo in saeculo, magnus in spiritu. denique quasi magnus nec uitae captus inlecebris sententiae constantiam uiuendi desiderio mutauit.- § 33 Et spiritu inquit sancto replebitur adhuc in utero C 1,15 matris suae. non est dubium uerum hoc angeli esse promissum, siquidem sanctus Iohannes, antequam nasceretur. matris adhuc in utero positus spiritus accepti gratiam designauit. nam cum et pater eius aut mater nulla ante mirabilia fecissent, in utero parentis exsiliens domini euangelizauit aduentum. sic enim habes quod, cum aduenisset mater domini ad Elisabet, ait illa: ecce ut facta",
          "candidate_score": 0.600183,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11171_sent_15",
          "bdc_text": "Tempus enim hinc migrandi de die in diem magis ac magis appetit .",
          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_671",
          "psc_text": "§ 16 Sequitur mystica euocatio publicani, quem sequi iubet non 5,27 corporis gressu, sed mentis adfectu. itaque ille prius auare de mercedibus, dura de laboribus periculisque nautarum emolumenta conuertens uerbo uocatus propria derelinquit, qui rapiebat aliena. ac uile illud sedile destituens toto pos dominum uestigio 3,29 mentis incedit. conuiunconuiuii quoque magni exhibet adparatum; qui B enim domicilio Christum recipit interno maximis delectationibus exuberantium pascitur uoluptatum. itaque dominus libenter ingreditur et in eius qui crediderit recumbit adfectu. § 17 sed rursus accenditur inuidia perfidorum et futurae poenae 5,30 species praefiguratur; epulantibus enim fidelibus et in illo caelorum recumbentibus regno perfidia ieiuna torquebitur. simul ostenditur quantum intersit inter aemulos legis et C gratiae, quod illi qui legem sequuntur ieiunae mentis famem patiantur aeternam, qui uero uerbum in interioribus animae receperunt alimenti caelestis et fontis ubertate recreati esurire et sitire non possint. et ideo qui animo ieiunabant murmurabant dicentes: § 18 quare cumpublicanisetpeccatoribus",
          "candidate_score": 0.598211,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11171_sent_21",
          "bdc_text": "Uxoris meae frater ex Thybinga ad me venit et mecum ad vos migrabit ;",
          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_404",
          "psc_text": "8. n. m2) T 24 accipere (i ex e m2) P factorum signaculum. pectoris ornamentum, regiae libertatis insigne. ergo ut Mdiamurordiamur historiam, cum generaret Thamar, legisti quia unus de utero eius praemisit manum, quam corripiens obsetrix coccum ligauit dicens: hic exiexiet et prior. ut autem reuocauit manum puer in matris uterum, statim exiuit frater eius. dixit autem obsetrix: quid incisa est per te c saepis? et uocauit nomen eius PhareaPhares. et post ipsum exiuit frater eius, in cuius manu erat coccum, et uocauit nomen eius Zara. uides quanta aenigmata myateriummysterium prodant: manus praemissa, coccum ligatum, reducta manus, uox obsetricis gemina quod prior alter exiret, saepem alter incideret. § 21 cur autem alter manum praemisit ex utero, alter genitali praecessit exortu nisi quia per geminorum mysterium gemina describitur uita D populorum, una secundum legem, altera secundum fidem, una secundum litteram, altera secundum gratiam? prior gratia quam lex, prior fides quam littera.",
          "candidate_score": 0.597308,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11171_sent_21",
          "bdc_text": "Uxoris meae frater ex Thybinga ad me venit et mecum ad vos migrabit ;",
          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_1288",
          "psc_text": "ostenderet in figura quia fructum synagoga iam habere deberet. Denique ex sequentibus docet non se ante tempus uenisse. 13, 7 qui per triennium ucnituenit; aicsic enim habes: ecce anni tres D sunt, ex quo ueni quaerens fructum in ficulnea hac et non inuenio. succide ergo illam; ut quid etiam terram occupat? § 166 uenit ad Abraham, uenit adMoysen, uenit ad Mariam, hoc est uenit m signaculo, uenit in lege, uenit in corpore. aduentum eius ex beneficiis recognoscimus: alibi 2 Matth. 19,28; cf. Luc. 22,30 4 Gen. 3,7 15-17 I Cor. 15,45 sqq. 1 praestarunt X 2 super JPBL XII PCL (item M. 3) 4 ut ow. X (sicut extra tt. m2 F) 5 ae arboris texere C 8 saluatoris Χχ 9 adaentQ qui eos uocaturus a. M. w3 P, OM. L aduentum GX (m e.xp. F) ae uirtutibus (r s. M.) P seruitutibus L 10 probra (r alt. s. M.)",
          "candidate_score": 0.594405,
          "ce_score": null
        }
      ]
    },
    {
      "rank": 6,
      "cf_id": "cf021",
      "work_id": "stoa0040.stoa033a.opp-lat1",
      "max_score": 0.691008,
      "ce_confirmed": false,
      "evidence": [
        {
          "bdc_chunk_id": "11171_sent_0_2",
          "bdc_text": "Salus et quieta per Christum conscientia . Quantum ad res communeis ecclesiae sanctae per Germaniam adtinet , gratias ago deo nostro immortali , quod concordiam gregi suo per vos invictos ministros ita largitus est , ut simplex evangelicae veritatis oratio nullam iacturam fecerit , utut τραγέλαφοι καὶ βουκέφαλοι , monstra nocentissima , illam obnubilare conati sint , id quod cum ex tuo tum Iacobi Bielensis compendioso scripto subodoratus sum et Erasmo narrante plenius didici , quidquid tandem maleferiati quidam nugigeruli ganniant Buceranam videlicet et Sebastianicam apud vos obtinuisse sententiam . Sed bene habet , quando adversarii praeter impudentissima mendatia nihil habent , quo se defendant .",
          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa033a.opp-lat1_window_440",
          "psc_text": "pro quanta salute humani generis factum sit, ut inueniatur aliquid, quod merito reprehendi possit, quamuis ip christianisChristianis et piis litteris oratorum, et non inueniatur in litteris piscatorum! de hoc ego gaudio sanctae illius animae omnino securus neque ullo modo meas litteras ab omni errato liberas audeo uel putare uel dicere neque illius huic sententiae, in qua ei uisum est aliter suscipiendos ab haereticis uenientes quam uel in praeteritum suscipiebantur, sicut ipse testatur, uel nunc suscipiuntur, sicut totius orbis christiani plenario concilio rationabilis consuetudo firmata est, meam praepono sententiam sed ecclesiae sanctae catholicae, quam sic ille dilexit et diligit, in qua tam uberem cum tolerantia fructum adtulit, cuius uniuersitas ipse non fuit sed in eius uniuersitate permansit, cuius radicem numquam deseruit sed in cuius radice fecundus ut esset fecundior ab agricola caelesti purgatus est, pro cuius pace ac salute, ne simul cum zizaniis eradicaretur et 8 cf. I Cor. 1, 27",
          "candidate_score": 0.691008,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11171_sent_6",
          "bdc_text": "Quum nanque Tigurini conventus acta fratribus communicanda ducerent nostri ecclesiastae , d. Dilimannum sine actis domum dimiserunt ac ipsi tandem post quatuor pastorum classeis visitatas illum secuti sunt .",
          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa033a.opp-lat1_window_172",
          "psc_text": "in communione professus est, isti autem propter nomen traditorum,. quos in Africa infamauerunt et in transmarino iudicio non conuicerunt, se ab orbis terrarum communione separarunt, cum etiam si uera crimina obicerent multo sunt maiora scelera haeresum et schismatum. unde sine baptismo sicut sensit ipse uenientes et in catholicam communionem non per baptismum recepti non potuerunt maculare Cyprianum. neque in eo ipso, in quo se dicunt imitari Cyprianum, inueniunt quid respondeant de - recepto baptismo Maximianistarum cum eis, quos ex eo numero, quos concilio suo plenario damnatos etiam terrenarum potestatum iudicio persecuti (sunt), in suam communionem in eodem ipso episcopatu in quo damnauerant reuocauerunt. quapropter si temporibus Cypriani perdidit ecclesiam malorum communio, non habent isti suae communionis originem. si autem non perdidit, non habent suae praecisionis aliquam defensionem, insuper nec exemplum Cypriani sectantes, quia unitatis uinculum dirruperunt, nec ipsum concilium, quia Magimianistarum baptismum receperunt. § 4 Nunc ergo nos manentes in",
          "candidate_score": 0.612176,
          "ce_score": null
        }
      ]
    },
    {
      "rank": 7,
      "cf_id": "cf026",
      "work_id": "083_Isidorus-Hispalensis_Quaestiones-in-Veterum-Testamentum",
      "max_score": 0.689413,
      "ce_confirmed": false,
      "evidence": [
        {
          "bdc_chunk_id": "11171_sent_3_5",
          "bdc_text": "Quemadmodum nanque deus per vos , fideleis et constantes ministros suos , verbi et invisibilis et visibilis synceritatem a fumis et fucis asseruit , ita et mendatiorum istorum nebulas clarissima veritatis luce dissipabit . Quod haud dubie accidet , ubi coram διακοσίοις vestri conventus acta ac responsio Luthero transmittenda lecta fuerit . Quominus enim hactenus recitata sint , speciales synodi in Argovia habitae obstiterunt .",
          "psc_chunk_id": "083_Isidorus-Hispalensis_Quaestiones-in-Veterum-Testamentum_window_306",
          "psc_text": "Spiritus sancti completa sunt, quando omnes discipuli Christi in varietate linguarum praeceptis et signis intonuerunt. Interpretatur autem Sinai rubus, quod significat Ecclesiam, in qua et Dominus loquitur Moysi. Quod autem legem daturus Dominus, in igne et fumo descendit, hoc significat, quia et fideles claritatis suae ostensione illuminat, et infidelium oculos per fumum erroris obscurat. 4. Quod vero videtur in caligine, hoc significat, quia impii, qui terrena sapiunt, caligine malitiae eum descendentem, id est, 379 in humilitate nascentem, non cognoverunt. Alias in caligine visus legem dedit, quia veritatem suae legis non secuturis infidelibus quasi per caliginem dixit: Ut videntes non videant, et audientes non audiant. CAPUT XXIX. De decem verbis. 1. Dat igitur inde Dominus Moysi legem innocentiae nostrae, et cognitionis suae. Eamdemque in decem verba constituit, et saxeis tabulis digito suo scripsit. Et haec quidem praecepta ita sunt distributa, ut tria pertineant ad dilectionem divinae Trinitatis, septem vero ad amorem",
          "candidate_score": 0.689413,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11171_sent_2_4",
          "bdc_text": "Sed bene habet , quando adversarii praeter impudentissima mendatia nihil habent , quo se defendant . Quemadmodum nanque deus per vos , fideleis et constantes ministros suos , verbi et invisibilis et visibilis synceritatem a fumis et fucis asseruit , ita et mendatiorum istorum nebulas clarissima veritatis luce dissipabit . Quod haud dubie accidet , ubi coram διακοσίοις vestri conventus acta ac responsio Luthero transmittenda lecta fuerit .",
          "psc_chunk_id": "083_Isidorus-Hispalensis_Quaestiones-in-Veterum-Testamentum_window_306",
          "psc_text": "Spiritus sancti completa sunt, quando omnes discipuli Christi in varietate linguarum praeceptis et signis intonuerunt. Interpretatur autem Sinai rubus, quod significat Ecclesiam, in qua et Dominus loquitur Moysi. Quod autem legem daturus Dominus, in igne et fumo descendit, hoc significat, quia et fideles claritatis suae ostensione illuminat, et infidelium oculos per fumum erroris obscurat. 4. Quod vero videtur in caligine, hoc significat, quia impii, qui terrena sapiunt, caligine malitiae eum descendentem, id est, 379 in humilitate nascentem, non cognoverunt. Alias in caligine visus legem dedit, quia veritatem suae legis non secuturis infidelibus quasi per caliginem dixit: Ut videntes non videant, et audientes non audiant. CAPUT XXIX. De decem verbis. 1. Dat igitur inde Dominus Moysi legem innocentiae nostrae, et cognitionis suae. Eamdemque in decem verba constituit, et saxeis tabulis digito suo scripsit. Et haec quidem praecepta ita sunt distributa, ut tria pertineant ad dilectionem divinae Trinitatis, septem vero ad amorem",
          "candidate_score": 0.686796,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11171_sent_3_5",
          "bdc_text": "Quemadmodum nanque deus per vos , fideleis et constantes ministros suos , verbi et invisibilis et visibilis synceritatem a fumis et fucis asseruit , ita et mendatiorum istorum nebulas clarissima veritatis luce dissipabit . Quod haud dubie accidet , ubi coram διακοσίοις vestri conventus acta ac responsio Luthero transmittenda lecta fuerit . Quominus enim hactenus recitata sint , speciales synodi in Argovia habitae obstiterunt .",
          "psc_chunk_id": "083_Isidorus-Hispalensis_Quaestiones-in-Veterum-Testamentum_window_305",
          "psc_text": "lex Moysi. Ita et quinquagesima die post passionem Domini, quam pascha illud praefigurabat, datus est Spiritus sanctus, promissus Paracletus, descendens super apostolos, et qui cum eis erant, in centum viginti Mosaicae aetatis numero constitutos; et divisis linguis credentium, totus evangelica praedicatione mundus impletus est. 2. Dicitur illic lex scripta digito Dei. Et Dominus dicit de Spiritu sancto: In digito Dei ejicio daemonia. Aspicit illuc cunctus populus voces, et lampades, montemque fumantem, tonitrua, et fulgura, clangoremque buccinae perstrepentem. In vocibus namque et tonitruis clamor praedicantium intelligitur, in lampadibus claritas miraculorum, in sonitu buccinae fortis praedicatio sanctorum. 3. Quae omnia in adventu Spiritus sancti completa sunt, quando omnes discipuli Christi in varietate linguarum praeceptis et signis intonuerunt. Interpretatur autem Sinai rubus, quod significat Ecclesiam, in qua et Dominus loquitur Moysi. Quod autem legem daturus Dominus, in igne et fumo descendit, hoc significat, quia et fideles claritatis suae ostensione illuminat, et infidelium oculos",
          "candidate_score": 0.68117,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11171_sent_3",
          "bdc_text": "Quemadmodum nanque deus per vos , fideleis et constantes ministros suos , verbi et invisibilis et visibilis synceritatem a fumis et fucis asseruit , ita et mendatiorum istorum nebulas clarissima veritatis luce dissipabit .",
          "psc_chunk_id": "083_Isidorus-Hispalensis_Quaestiones-in-Veterum-Testamentum_window_306",
          "psc_text": "Spiritus sancti completa sunt, quando omnes discipuli Christi in varietate linguarum praeceptis et signis intonuerunt. Interpretatur autem Sinai rubus, quod significat Ecclesiam, in qua et Dominus loquitur Moysi. Quod autem legem daturus Dominus, in igne et fumo descendit, hoc significat, quia et fideles claritatis suae ostensione illuminat, et infidelium oculos per fumum erroris obscurat. 4. Quod vero videtur in caligine, hoc significat, quia impii, qui terrena sapiunt, caligine malitiae eum descendentem, id est, 379 in humilitate nascentem, non cognoverunt. Alias in caligine visus legem dedit, quia veritatem suae legis non secuturis infidelibus quasi per caliginem dixit: Ut videntes non videant, et audientes non audiant. CAPUT XXIX. De decem verbis. 1. Dat igitur inde Dominus Moysi legem innocentiae nostrae, et cognitionis suae. Eamdemque in decem verba constituit, et saxeis tabulis digito suo scripsit. Et haec quidem praecepta ita sunt distributa, ut tria pertineant ad dilectionem divinae Trinitatis, septem vero ad amorem",
          "candidate_score": 0.671132,
          "ce_score": null
        }
      ]
    },
    {
      "rank": 8,
      "cf_id": "cf025",
      "work_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II",
      "max_score": 0.689392,
      "ce_confirmed": false,
      "evidence": [
        {
          "bdc_chunk_id": "11171_sent_3_5",
          "bdc_text": "Quemadmodum nanque deus per vos , fideleis et constantes ministros suos , verbi et invisibilis et visibilis synceritatem a fumis et fucis asseruit , ita et mendatiorum istorum nebulas clarissima veritatis luce dissipabit . Quod haud dubie accidet , ubi coram διακοσίοις vestri conventus acta ac responsio Luthero transmittenda lecta fuerit . Quominus enim hactenus recitata sint , speciales synodi in Argovia habitae obstiterunt .",
          "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_1586",
          "psc_text": ". Sed plerumque praedicatores sancti ostendere semetipsos ut prosint cupiunt, nec tamen possunt; plerumque latere ut quieti sint appetunt, nec tamen permittuntur. Nemo igitur scit quando lucem nubium pluviae ostendant, quia nemo comprehendit quando Deus virtutem praedicationis praebeat, ut praedicantium gloria clarescat. Dicit ergo: Nunquid scis quando praeceperit Deus pluviis ut ostenderent lucem nubium ejus? Ac si aperte dicat: Nunquid si venturos in mundo praedicatores jam conspicis, quando eos ad praedicandum Dominus repletione sancti Spiritus impellat, quibusve modis eorum vitae claritatem mundo innotescat apprehendis? Unde adhuc apte subjungitur. CAPUT XXXVII [Rec. XIII]. VERS. 16.---Nunquid nosti semitas nubium magnas, et perfectas scientias? 61. Arcta bene vivendi doctrina, non est ampla via, sed semita.---Habent istae nubes semitas subtilissimas, scilicet sanctae praedicationis vias. Angusta quippe porta est, quae ducit ad vitam (Matth. VII, 14) . Eos ergo per semitas astringunt, qui ab intentionis eorum tramite per lata mundi desideria evagando non exeunt. Arcta",
          "candidate_score": 0.689392,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11171_sent_3_5",
          "bdc_text": "Quemadmodum nanque deus per vos , fideleis et constantes ministros suos , verbi et invisibilis et visibilis synceritatem a fumis et fucis asseruit , ita et mendatiorum istorum nebulas clarissima veritatis luce dissipabit . Quod haud dubie accidet , ubi coram διακοσίοις vestri conventus acta ac responsio Luthero transmittenda lecta fuerit . Quominus enim hactenus recitata sint , speciales synodi in Argovia habitae obstiterunt .",
          "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_231",
          "psc_text": "in eis interna spiritalia quaerimus, eorum profunda rimamur. Quod ipse Dominus facere dicitur, quia id nos agere ipso donante praevalemus. Per nos ergo qui non litteram quae occidit, sed spiritum qui vivificat sequimur, profunda fluviorum Dominus scrutatur, et abscondita in lucem producit, quia dicta legis, quae caliginosa nimis historia obscurat, nunc expositio spiritalis illuminat. Unde et loquens in parabolis per Evangelium Veritas discipulis praecepit, dicens: Quod dico vobis in tenebris, dicite in lumine; et quod in aure auditis, praedicate super tecta (Matth. X, 27) . Aperte namque dicta exponentium fecerunt nobis esse jam conspicuas sententias antiquorum Patrum. Unde Isaias propheta plana sanctae Ecclesiae expositionis verba conspiciens, et non allegoriarum tenebris obscura, exclamavit dicens: Locus fluviorum rivi latissimi et patentes. (Isai. XXXIII. 21) . Testamenti enim veteris dicta quasi angusti et clausi rivi fuerant, qui immensas 584 scientiae suae sententias collectione obscurissima constringebant. At contra doctrina sanctae Ecclesiae rivi et lati",
          "candidate_score": 0.681662,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11171_sent_3",
          "bdc_text": "Quemadmodum nanque deus per vos , fideleis et constantes ministros suos , verbi et invisibilis et visibilis synceritatem a fumis et fucis asseruit , ita et mendatiorum istorum nebulas clarissima veritatis luce dissipabit .",
          "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_1918",
          "psc_text": "quasi propter nebulam ministrare nequiverunt. Qui et in Testamento Veteri dum sensus mysticos litterae velamine coopertos inter obscuras allegoriarum caligines investigare despiciunt, debitum fidei suae ministerium propter nebulam perdiderunt. Quibus et nunc in nebula doctrinae suae vocem Dominus protulit, cum de se etiam 956 aperta narravit. Quid est enim apertius quam: Ego et Pater unum sumus (Joan. X, 30) ? Quid apertius dicere quam: Antequam Abraham fieret, ego sum (Joan. VIII, 58) ? Sed quia auditorum mentes infidelitatis caligo repleverat, quasi emissum solis radium nebula interjacens abscondebat. [Vet. II.] 3. Verbi divini praedicatores impetus aquarum operit, cum in eos infideles saeviunt.---Ad hanc namque elevationem vocis eum protinus aquarum impetus operuit, quia contra illum mox saeviens populorum turba surrexit. Scriptum quippe est: Propterea ergo quaerebant eum Judaei inter ficere, quia non solum solvebat sabbatum, sed et Patrem suum dicebat Deum, aequalem se faciens Deo (Joan. V, 18) . De hoc aquarum",
          "candidate_score": 0.67714,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11171_sent_3",
          "bdc_text": "Quemadmodum nanque deus per vos , fideleis et constantes ministros suos , verbi et invisibilis et visibilis synceritatem a fumis et fucis asseruit , ita et mendatiorum istorum nebulas clarissima veritatis luce dissipabit .",
          "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_1586",
          "psc_text": ". Sed plerumque praedicatores sancti ostendere semetipsos ut prosint cupiunt, nec tamen possunt; plerumque latere ut quieti sint appetunt, nec tamen permittuntur. Nemo igitur scit quando lucem nubium pluviae ostendant, quia nemo comprehendit quando Deus virtutem praedicationis praebeat, ut praedicantium gloria clarescat. Dicit ergo: Nunquid scis quando praeceperit Deus pluviis ut ostenderent lucem nubium ejus? Ac si aperte dicat: Nunquid si venturos in mundo praedicatores jam conspicis, quando eos ad praedicandum Dominus repletione sancti Spiritus impellat, quibusve modis eorum vitae claritatem mundo innotescat apprehendis? Unde adhuc apte subjungitur. CAPUT XXXVII [Rec. XIII]. VERS. 16.---Nunquid nosti semitas nubium magnas, et perfectas scientias? 61. Arcta bene vivendi doctrina, non est ampla via, sed semita.---Habent istae nubes semitas subtilissimas, scilicet sanctae praedicationis vias. Angusta quippe porta est, quae ducit ad vitam (Matth. VII, 14) . Eos ergo per semitas astringunt, qui ab intentionis eorum tramite per lata mundi desideria evagando non exeunt. Arcta",
          "candidate_score": 0.669114,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11171_sent_12_14",
          "bdc_text": "er weißt wol , was dir nütz und guͦt ist und worzuͦ er dich bruchen wil . Du hast all din läbtag ghört : „Guͦt ding muͦß wyl han. Haec , quaeso , mi Bullingere , cum Megandro nostro communica , et facite , ut responsum sive bonum sive malum aut per Davidem Lanistam aut M. Ioannem organistam recipiam .",
          "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_970",
          "psc_text": "verba responderit tibi. Semel loquetur Deus, et secundo idipsum non repetet. 34. In Scriptura sacra quidquid scire nos decet, docet Deus.---Afflicti cordis est proprium ut in omne quod appetit, et tamen rerum ordinem contrarium sentit, si possit fieri, cur ita, vel non ita sit, divinis sibi responderi vocibus velit, ut Deum de cuncta rerum controversia consulat, et responsionis ejus cognita ratione conquiescat. Eliu autem praevidens quod scripturam sacram Dominus conderet, ut in ea vel publicis vel occultis cunctorum quaestionibus responderet, ait: Adversus eum contendis, quod non ad omnia verba responderit tibi. Semel loquetur Deus, et secundo idipsum non repetet. Ac si diceret: Deus singulorum cordibus privatis vocibus non respondet, sed tale eloquium construit, per quod cunctorum quaestionibus satisfaciat. [Vet. XIX.] In scripturae quippe ejus eloquio causas nostras singuli si requirimus, invenimus, nec opus est ut in eo quod specialiter quisque tolerat responderi sibi divina voce specialiter quaerat. Ibi enim nobis",
          "candidate_score": 0.655587,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11171_sent_2",
          "bdc_text": "Sed bene habet , quando adversarii praeter impudentissima mendatia nihil habent , quo se defendant .",
          "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_115",
          "psc_text": "praestando mentitur. Sed quia scriptum est: Os quod mentitur, occidit animam (Sap. I, 11) . Et: Perdes omnes qui loquuntur mendacium (Psal. V, 7) , hoc quoque mendacii genus perfecti viri summopere fugiunt, ut nec vita cujuslibet per eorum fallaciam defendatur, ne suae animae noceant, dum praestare vitam carni nituntur alienae; quanquam hoc ipsum peccati genus facillime credimus relaxari. Nam si quaelibet culpa (22, q. 2, c. 20) , sequenti solet pia operatione purgari; quanto magis haec facile abstergitur, quam mater boni operis pietas ipsa comitatur? 6. Respondetur objectioni ex obstetricum Aegyptiarum mendacio petitae.---Nonnulli vero ex obstetricum fallacia conantur asserere hoc mendacii genus non esse peccatum, maxime quod illis mentientibus scriptum est: Quia aedificavit illis Dominus domos (Exod. I, 21) . In qua magis recompensatione cognoscitur quid mendacii culpa mereatur. Nam benignitatis earum merces, quae eis in aeterna potuit vita retribui, pro admista culpa mendacii, in terrenam est recompensationem declinata,",
          "candidate_score": 0.652601,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11171_sent_10_12",
          "bdc_text": "Darumb ( wie wol das fleisch äben dick untultig ist ) , so ich das hinderst und vordrist ermiß , gedenck ich : Laß gott walten ; er weißt wol , was dir nütz und guͦt ist und worzuͦ er dich bruchen wil .",
          "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_2764",
          "psc_text": "Ille ut voluntas divina despici, et ut possit propria suaderi, dicit: Cur praecepit vobis Deus ut non comederetis ex omni ligno paradisi (Genes. III, 1) ? Et paulo post: Scit enim Deus, 1142 quod in quacunque die comederitis ex eo, aperientur oculi vestri (Ibid. 5) ; iste dicit: Non quaero voluntatem meam, sed voluntatem ejus qui misit me (Joan. V, 30) . Ille per membra sua loquitur, dicens: Nullum pratum sit quod non pertranseat luxuria nostra; coronemus nos rosis antequam marcescant, ubique relinquamus signa laetitiae nostrae (Sap. II, 8) ; iste membris suis praenuntiat, dicens: Plorabitis et flebitis vos, mundus autem gaudebit (Joan. XVI, 20) . Ille nihil aliud mentes sibi subditas docet quam celsitudinis culmen appetere, cuncta aequalia mentis tumore transcendere, societatem omnium hominum alta elatione transire, ac sese et contra potentiam conditoris erigere, sicut de eisdem per Psalmistam dicitur: Transierunt in dispositionem cordis, cogitaverunt et locuti sunt nequitias,",
          "candidate_score": 0.642044,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11171_sent_11_13",
          "bdc_text": "Laß gott walten ; er weißt wol , was dir nütz und guͦt ist und worzuͦ er dich bruchen wil . Du hast all din läbtag ghört :",
          "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_2764",
          "psc_text": "Ille ut voluntas divina despici, et ut possit propria suaderi, dicit: Cur praecepit vobis Deus ut non comederetis ex omni ligno paradisi (Genes. III, 1) ? Et paulo post: Scit enim Deus, 1142 quod in quacunque die comederitis ex eo, aperientur oculi vestri (Ibid. 5) ; iste dicit: Non quaero voluntatem meam, sed voluntatem ejus qui misit me (Joan. V, 30) . Ille per membra sua loquitur, dicens: Nullum pratum sit quod non pertranseat luxuria nostra; coronemus nos rosis antequam marcescant, ubique relinquamus signa laetitiae nostrae (Sap. II, 8) ; iste membris suis praenuntiat, dicens: Plorabitis et flebitis vos, mundus autem gaudebit (Joan. XVI, 20) . Ille nihil aliud mentes sibi subditas docet quam celsitudinis culmen appetere, cuncta aequalia mentis tumore transcendere, societatem omnium hominum alta elatione transire, ac sese et contra potentiam conditoris erigere, sicut de eisdem per Psalmistam dicitur: Transierunt in dispositionem cordis, cogitaverunt et locuti sunt nequitias,",
          "candidate_score": 0.639859,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11171_sent_10",
          "bdc_text": "Darumb ( wie wol das fleisch äben dick untultig ist ) , so ich das hinderst und vordrist ermiß , gedenck ich :",
          "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_1559",
          "psc_text": "Sed haec bestia cum post Redemptoris adventum, post praedicatorum voces, quasi post tonitruum nubium in fine mundi illum damnatum hominem qui Antichristus vocatur invaserit, quid aliud quam latibulum suum ingreditur, ut in antro proprio demoretur? Vas quippe illud diaboli antrum ac latibulum bestiae est, ut insidians hominibus viam hujus vitae carpentibus, in illo et per signa lateat, et per malitiam occidat. Qui tamen omnium reproborum corda etiam nunc priusquam apertus appareat possidet, eaque per occultam malitiam quasi proprium antrum tenet, atque ad omne quod nocere bonis appetit in eorum se obscuris mentibus abscondit. An Judaeorum persequentium corda antrum hujus bestiae non fuerunt, in quorum diu consiliis latuit, sed repente vocibus erupit clamantium: Crucifige, crucifige (Joan. XIX, 6) ? Et quia ad lacerationem mentis pertingere tentando non potuit in Redemptore nostro (Matth. IV, 3) , ad mortem carnis anhelavit. Haec nimirum bestia multa electorum corda tenuit, sed hanc ab illis moriens",
          "candidate_score": 0.622173,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11171_sent_15",
          "bdc_text": "Tempus enim hinc migrandi de die in diem magis ac magis appetit .",
          "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_2032",
          "psc_text": "In hoc itaque silentio cordis, dum per contemplationem interius vigilamus, exterius quasi obdormiscimus. Quia ergo remoti viri, id est a desideriis carnalibus alieni, hoc silentium mentis inhabitant, huic onagro Dominus in solitudine domum dedit, ut turba desideriorum temporalium non prematur. [Vet. XXV.] 55. Sancti quandiu vivunt, desiderio supernae patriae aestuant.---Sequitur: Et tabernacula ejus in terra salsuginis. Salsugo accendere sitim solet. Et quia sancti viri quandiu in hujus vitae tabernaculis degunt, ad supernam patriam desiderii sui quotidianis aestibus accenduntur, in terra salsuginis tabernacula habere perhibentur. Incessanter quippe accenduntur ut sitiant, sitiunt ut satientur; sicut scriptum est: Beati qui esuriunt et sitiunt justitiam, quoniam ipsi saturabuntur (Matth. V, 6) . Sequitur: CAPUT XVII. VERS. 7.---Contemnit multitudinem civitatis. 56. Terrenorum hominum multitudinem sequi dedignantur.---Multitudinem civitatis contemnere est humanae conversationis prava studia devitare, ut jam non libeat terrenorum hominum, qui prae abundantia iniquitatis multi sunt, perditos mores imitari. Cum paucis namque ingredi angustam portam",
          "candidate_score": 0.597562,
          "ce_score": null
        }
      ]
    },
    {
      "rank": 9,
      "cf_id": "cf012",
      "work_id": "stoa0149b.stoa002.opp-lat1",
      "max_score": 0.688963,
      "ce_confirmed": false,
      "evidence": [
        {
          "bdc_chunk_id": "11171_sent_0_2",
          "bdc_text": "Salus et quieta per Christum conscientia . Quantum ad res communeis ecclesiae sanctae per Germaniam adtinet , gratias ago deo nostro immortali , quod concordiam gregi suo per vos invictos ministros ita largitus est , ut simplex evangelicae veritatis oratio nullam iacturam fecerit , utut τραγέλαφοι καὶ βουκέφαλοι , monstra nocentissima , illam obnubilare conati sint , id quod cum ex tuo tum Iacobi Bielensis compendioso scripto subodoratus sum et Erasmo narrante plenius didici , quidquid tandem maleferiati quidam nugigeruli ganniant Buceranam videlicet et Sebastianicam apud vos obtinuisse sententiam . Sed bene habet , quando adversarii praeter impudentissima mendatia nihil habent , quo se defendant .",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa002.opp-lat1_window_206",
          "psc_text": "redundare, familiaritate regia gloriari et esse falso episcopi nomine, singulis uniuersisque et publice et priuatim in ecclesiae dominatu giauem effici par ut ceteris potestas dabatur, si modo ueritatem euangelicam falsitate corrumperem, conscientiae reatum blandimento ignorantiae consolarer, iudicii corruptelam excusatione alieni arbitrii defenderem, hereseos piaculo non fide mea, quae utique esset obnoxiasedsimplicitateignorantiumnon tenerer, probitatem sub difficultate publicae intellegentiae mentirer. § 3 haec enim (in) simplicitate cordis per fidem et spem Christi caritas manens non tulit. et cum ab apostolo accepissem: non enim accepimus spiritum formidinis, et cum de domino dicente didicissemus: omnis, qui confitebitur me coram [c u m] hominibus, e t ego confitebor eumcum coram patre meo, qui est in caelis, et per eundem dictum esset: beati, qui persecutionem patiuntur propter iustitiamiustitia, quoniam ipsorum est regnum caelorum; beati estis, cum uos maledicent et persequentur et dicent omne malum aduersum uos propter iustitiamiustitia; gaudete et exultate, quoniam merces uestra 2 cf.",
          "candidate_score": 0.688963,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11171_sent_1",
          "bdc_text": "Quantum ad res communeis ecclesiae sanctae per Germaniam adtinet , gratias ago deo nostro immortali , quod concordiam gregi suo per vos invictos ministros ita largitus est , ut simplex evangelicae veritatis oratio nullam iacturam fecerit , utut τραγέλαφοι καὶ βουκέφαλοι , monstra nocentissima , illam obnubilare conati sint , id quod cum ex tuo tum Iacobi Bielensis compendioso scripto subodoratus sum et Erasmo narrante plenius didici , quidquid tandem maleferiati quidam nugigeruli ganniant Buceranam videlicet et Sebastianicam apud vos obtinuisse sententiam .",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa002.opp-lat1_window_11",
          "psc_text": "II. Domino sanctissimo fratri Gregorio episcopo EuscbiusEusebius in domino salutem. Epistula Eusebii ep. Ueroellensis (c. 360). Cou XI 5 cap. 1 § 1 (5). Litteras sinceritatis tuae accepi, quibus, ut decet episcopum et dei sacerdotem, transgressori te Ossio didici restitisse et cadentibus plurimis Arimino in communicatione l alentis, Ursacii et ceterorum, quos ipsi agnito blasphemiae crimine ante damnauerunt, tuum adsensum denegasse, fidem scilicet seruans, quam patres Nicheani scripserunt. gratulamur. tibi in hoc, gratulamur et nobis, quia hoc uiuis proposito et hac fide pollens nostri dignatus es meminisse. § 2 permanenti autem tibi in eadem confessione et nullam cum ypocritis retinenti socictatemsocietatem nostram tibi communicationem promitte. quibus potes tractatibus, quanto labore praeuales, transgressores obiurga, infideles increpa nihil metuens de regno saecuJarisaeculari, ut fecisti, quia potior est, qui in nobis est, quam qui in hoc mundo. 2 sqq. cf. Sulpic. Seuer. chron. 1145 14 cf. Libell. precum 34 (CSEL LIII 15) 1",
          "candidate_score": 0.673921,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11171_sent_16_18",
          "bdc_text": "Meo nomine Theodorum nostrum καὶ ἄλλους σου συμμύστας πάντας salvere iube . Valeto . Datum Bernae , 17 .",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa002.opp-lat1_window_244",
          "psc_text": "insimulatione Bal 14 tanta W 15 surrexit (ἀνέστη)] decessit Bal 1G theudulus W 17 simulatioue Bal in testu demonstrabant flat α̃νϑϱωποι xai παϱὰ τω̄ν ε̌τι ϰρτεχομένων εἰς ἐξοϱιστίαν ἐλϑόντες η̌σαν συλλει- 2 τουϱγοὶ συγγενεῑς xai ϕίλοι de τω̄ν δι'αὐτωδν ὰποϑανόντων παϱεγνοντο. ϰαὶ T6 μέγιστον, ἐπίσϰοποι παϱη̄σαν, ὤν Ó μὲν τὰ σίδηϱα xai τὰς ἁλύσεις πϱο-20 έϕεϱεν, â; δι'αὐτοὺς ἐϕόϱεσεν, oi de τὸν ex τη̄ς διαβολη̄ς αὐτω̄ν ϑάνατον ἐμαϱ- τύϱαντο. Ei; τοσοῡτον γὰϱ ε̌ϕϑασαν ἀπονοίας, ω̂ς ϰαὶ ἐπισϰόπους ἐπιχειϱειν ανε- λεῑν. xai ἀνεῑλον ἴν, ei μὴ ἐξέϕυγον τὰς χεῑϱας αὐτω̄ν. ὰπέϑανεν οὔν ó συλλει- τουϱγὸς ήμω̄ν Ó μαϰαϱίτης Θεόδουλοσ, ϕεύγων αὐτω̄ν τὴν διαβολήν. ϰεϰέλευοτο γὰϱ ex διαβολη̄ς αὐτω̄ν ὰποϑανεῑν. α̌λλοι de πληγὰς ξιϕω̄ν ἐπεδείϰυντο, ἄλλοι 18 iv ἐξοϱίαις ἐλϑόντες tjoav Theod συλλειτουϱγοί· Theod; sed cf. W 10 6i om. Theod (∗∗A) αὐτούς Theod 20 ἐπίσϰοποι rep. s ἁλύσεις] ϰατήνας Theod πεϱιέϕεϱεν s 21 & Theod (ao z T) 22 ἐπίσϰοπον Theod",
          "candidate_score": 0.661781,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11171_sent_5_7",
          "bdc_text": "Quominus enim hactenus recitata sint , speciales synodi in Argovia habitae obstiterunt . Quum nanque Tigurini conventus acta fratribus communicanda ducerent nostri ecclesiastae , d. Dilimannum sine actis domum dimiserunt ac ipsi tandem post quatuor pastorum classeis visitatas illum secuti sunt . Quantum vero ad res meas privatas pertinet , et tuam et Megandri nostri diligentiam et laborem in me promovendo nunquam pro dignitate satis laudare possum .",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa002.opp-lat1_window_281",
          "psc_text": "Cou synodus A 5 cō scō A 6 uenerunt (in)coetum, (ut) uel uen. eo, ut Fed uen. coçtum A uen., coetu ut Eng 7 <praesentarent> (<manifestarent> Fed) pr. suam atque Eng pr. suam qui 4 stat imfugerunt A sed iil solum, ut cum uenissent. et dicis causa praesentiam suam ostendissent, statim fugerent susp. Cou sacius Singiduni Moesiae, Ualens Mursae Pannoniae. qui illos, cum quibus de Oriente uenerunt, neque aput Asiam in concilio uenire nec ad ecclesiam dei 4 penitus accedere permittebant. etiam Sardiiam uenientes per singula quaeque loca conuentus inter se faciebant et cum interminationibus posuerunt pactiones sibi, ut, cum Sardicam uenissent, omnino non ingrederentur in iudicio nec cum sancta synodo conuenirent, sed tantum uenientes imaginarie aduentum suum demonstrarent ac uelociter fugerent. haec autem scire potuimus a S Singiduni M. Fed Singiduno M. Bal singidu nomoesiae IV morsa II que W !( aput Asiam in concilio] in sanctum concilium coni.",
          "candidate_score": 0.655966,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11171_sent_4_6",
          "bdc_text": "Quod haud dubie accidet , ubi coram διακοσίοις vestri conventus acta ac responsio Luthero transmittenda lecta fuerit . Quominus enim hactenus recitata sint , speciales synodi in Argovia habitae obstiterunt . Quum nanque Tigurini conventus acta fratribus communicanda ducerent nostri ecclesiastae , d. Dilimannum sine actis domum dimiserunt ac ipsi tandem post quatuor pastorum classeis visitatas illum secuti sunt .",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa002.opp-lat1_window_453",
          "psc_text": "sequentes Liberii traditae sunt etiam aliquilus codicilus acta conciliorum continentitus, sc. in F, H1—H4 (= Il), quos indicauimus p. 42; de quibus u. plura P aef. II A 3 et Studien I 29-32, III 106-108. edidit epixtulas Baronius (— Bar) ad a. 355 n. XXXV, ad a. 353 n. XIX, ad a. 357 n. XLIII—XLV. uarias editiones collectionum canonum, quae epistulas ex Fahrn uel ex Baronio deprompserunt, u. Siudien I 34. 14-16 INCIPIT EPISTOLA LIBERII EPISCOPI UNIFORMIS ANTEQUAM EXILIARETUR (EXSILIARETUR H1 EXHILARETUR H4) CONFESSORIBUS elc. FH Liberius episcopus dilectissimo fratri Lucifcro Ferrerius (Fila et res gestae S. Eusebii Uercellensis etc.2, Romae 1609; deFerrerii editione u. Studien 1 31) 14 autem om. y 15 ID Hl IDE H1 Dionisio] praem. ET FH 18 umani A uehemcnter Bar 19 uidebatnr H3H4 Bar crassatus AH* acceptissimos deo sacerdotes egregia et singularis fides et hic probabiles dco ostendit et iam ad futuram gloriam martyres",
          "candidate_score": 0.65515,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11171_sent_4_6",
          "bdc_text": "Quod haud dubie accidet , ubi coram διακοσίοις vestri conventus acta ac responsio Luthero transmittenda lecta fuerit . Quominus enim hactenus recitata sint , speciales synodi in Argovia habitae obstiterunt . Quum nanque Tigurini conventus acta fratribus communicanda ducerent nostri ecclesiastae , d. Dilimannum sine actis domum dimiserunt ac ipsi tandem post quatuor pastorum classeis visitatas illum secuti sunt .",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa002.opp-lat1_window_325",
          "psc_text": "relationibus librorum manu scriptorum et de ordine uario, quo in diuersis collectionibus nomina traduntur, u. Prael. II A 3 et Studien II12 sqq. episcoporum omnium nomina, qui synodn. adjuerunt aut postea subscripserunt, reiiquit nobis graece A/hanas. in apol. c. Arian. 50 (p — cod. Parisinus graec. 474 s. XI; s = cod. Basileensis graee. A. III. 4 s. XIV). praeterea non pauca nomina episcoporum et sedium inueniuntur in duabus epislulis a synodo et ab Athanasio ad ecclesias Mareotae directis et latine traditis in cod. Ueronensi LX s. VII, cuius duo subscriptionum alba signijicamus siglis WI et WIl. apparatui critico praemisimus tres columnas, quarum prima continet numeros concordantes cod. A (+ C) et familiarum codicum canonisticorum, id est a — IIMJΦ, p — ΔΗR, P; in altera columna scripsimus nomina ab Athanasio tradita (u. Sludien II58 sq.) cum numeric correlatiuis uneinis rotundis inclusis,. lertia columna praebet eadem nomina (u. Studien II50",
          "candidate_score": 0.65209,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11171_sent_16",
          "bdc_text": "Meo nomine Theodorum nostrum καὶ ἄλλους σου συμμύστας πάντας salvere iube .",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa002.opp-lat1_window_242",
          "psc_text": "fratres querellas uel eorum, qui supersunt, detulerunt uel eorum, qui in ipsis exiliis decesserunt, indignam iniuriam prosecuti sunt. et, quod est maximum, episcopi aderant, quorum alter ferrum et catenas praeferebat, quas per eos ceruicibus suis portauerat, alteri ex eorum insimulatione mortem sibi intentam testificabantur. in tantum enim desperationis eruperunt, ut etiam episcopos interfecissent quidem, nisi fugissent ipsonnnipsorum cnientas manus. decessit enim coepiscopus noster beatissirnusbeatissimus Theodulus fugiens ipsorum infestationem; itissusiussus est enim ex ipsorum insimulatione mori. 2 qui asupersunt A detullerunt A 5 cathenas A ceruitibus A alii Cou 6 intentam C intemtam A intentatam Cou 7 epicopos] suppl. intcrficere tentarent et Cou ex texlu graeco 9 coepiscopos A Theodulus Cou theodosus AS1 Theodorus TCFab Theodulus fuit episcopus Traianopolis; cf. Studien II 121 2 runt enim ministri, parentes et amici mortuorum propter ipsos. et, quod maius est, aderant episcopi et quidam ferrum et catenas offerebant, quas propter ipsos portauerant. alii ex",
          "candidate_score": 0.640336,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11171_sent_5",
          "bdc_text": "Quominus enim hactenus recitata sint , speciales synodi in Argovia habitae obstiterunt .",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa002.opp-lat1_window_195",
          "psc_text": "cominunionemcommunionem non admisimus uoce nostra damnantes eos praesentes. nunc iterum quid uobis placet, iterum dicite, ut singulorum suscriptione firmetur'. uniuersi episcopi dixerunt: 'Placet, ut heretici suprascripti damnentur, quo possit ecclesia fide inconcussa, quae ucreuere catholica est, in pace perpetua permanere'. EXPLICIT. 1 iuxta] erga Cou 6 a se fidem Cy 7 ante ac A pronuntiati Cy pronuntiate A 11 suprascripti] s̄s̄ AC Οὐϱσάϰιον ϰαὶ Οὐάλην xai rdiov xai Γεϱμɭνιον xai Αὐξέντιον ̇ οι̉τινες ἄλλοτε α̌λλα ϕϱονοῡντες πάσας τὰς ἐϰϰλησίας συνετάϱαξν, ol ϰαὶ vrv ἐπιχειϱη̄σαι τετολμήϰασιν τὸν αίϱετιϰὸν λογισμὸν τη̣̄ TWV ὀϱϑοδόξων πίστει συνάϕαι ϰαὶ διαλῡσαι τὴν iv Νιϰαία̣ σύνοδον, η̑τις ύπάϱχει τη̄ τω̃ν 'Αϱϱιανω̄ν αίϱέσαι, ε̌ξωϑεν ɭδίαν τινά ϰαὶ ὰλλοτϱιωτάτην τη̄ς ἁγιωτάτης ἐϰϰλησίας συγγϱαϕει̃σαν nlortv πϱοσϕέϱοντες, η̑ντινα ήμα̃ς δέξασϑαι ἀϑέμιτον ἡγησά- μεϑα. ἔϰπαλαι γὰϱ οὐτοι αἱϱετιϰοὶ ovre; xai τὰναντία ϕϱονοῡντες ϰαὶ I νῡν ἀπεδείχϑησαν. ου̑ς πϱὀς τὴν ἡμετέϱαν ϰοινωνίαν συνελϑεῑν οὐϰ ἐπιτϱέπομεν rrj ἰδία̩ ϕωνη̄ παϱόντας αὐτοὺς ϰαταϰϱίνοντες ϰαὶ ϰαϑαιϱοῡντες.",
          "candidate_score": 0.634591,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11171_sent_5",
          "bdc_text": "Quominus enim hactenus recitata sint , speciales synodi in Argovia habitae obstiterunt .",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa002.opp-lat1_window_170",
          "psc_text": "haec etiam Orientalibus respondisse. quis fidem et sententiam non eommodauimuscommodauimus nostram, quod eodem tempore octoginta episcoporum Aegyptiorum de Athanasio sententia § 3 repugnabat, quam similiter recitauimus atque insinuauimus episcopis ltalis. unde contra unam legem usumuisum est etiam, cum episcoporum numerus pro Athanasio maior existeret, in parte aliqua conimodarecommodare consensum. haec scripta, si deo fidem debet Eusebius, qui missus fuerat, festinans ad Africam nobis reliquit. quae tamen postea omnia scripta, ne ad inpetrandum forte concilium deessent, Uincentius, qui cum ceteris missus fuerat, Arelatum pertulirpertulit. cap. 3 § 1 Uidet igitur pnidentiaprudentia tua nihil in animum meum introisse, quod deo seruientibus non dignum fuerat cogitare. testis autem \\\\ 3 fuisse A negotia Har (cf. p. 89, 19 Athanasi negotium) ne ACml nec UGCm2 Til Bar technae uel tunc uel dehinc sc. eorum causae susp. Cou 4 obseruantia A 5 cultori A 6 regetur A 9 confinxerunt UGC confixerunt A 11 quasi (=",
          "candidate_score": 0.62779,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11171_sent_5",
          "bdc_text": "Quominus enim hactenus recitata sint , speciales synodi in Argovia habitae obstiterunt .",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa002.opp-lat1_window_499",
          "psc_text": "synodi ariminensis 5 conuentum A 6 de Aa.c. esse dei filium non diceretis su p. Cou 8 dictum sit uel hoc add. Fed hoc dictum est add. Cou 10 omnino C non Ay, sed Cou uull tolli non 11 pr. ut] uel Eng 14 iacynto A 16 et quia y 20 plane] sane CCou si non conniuentibus Cou si in conuentibus A si non in conuentibus CFab conuentione A 21 eum om. Cy 24 deo Cou dm ATCFab 25 praedicassent Eng praedicassetis Cou praedicassem ATCFab 26 anteriorum (u er?) A 28 regnu ACml caelorum granum sinapi et fermentum et sagcna. sed percurrere hypocrisis uestrae mendacia otiosum t'st; clamant enim aduersum uos impietatis uestrae opera. § 3 (4). Seruus, ne dicam bonus, sed certe tolerabilis, contumeliam domini inuitus audit et. si liceat, ulciscitur; miles regis sui periculum etiam subiectu corporis sui et contemtu animae depellit; canes ipsi ad custodiam domus habiti,",
          "candidate_score": 0.624674,
          "ce_score": null
        }
      ]
    },
    {
      "rank": 10,
      "cf_id": "cf010",
      "work_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Epistolae-2",
      "max_score": 0.68895,
      "ce_confirmed": true,
      "evidence": [
        {
          "bdc_chunk_id": "11171_sent_0_2",
          "bdc_text": "Salus et quieta per Christum conscientia . Quantum ad res communeis ecclesiae sanctae per Germaniam adtinet , gratias ago deo nostro immortali , quod concordiam gregi suo per vos invictos ministros ita largitus est , ut simplex evangelicae veritatis oratio nullam iacturam fecerit , utut τραγέλαφοι καὶ βουκέφαλοι , monstra nocentissima , illam obnubilare conati sint , id quod cum ex tuo tum Iacobi Bielensis compendioso scripto subodoratus sum et Erasmo narrante plenius didici , quidquid tandem maleferiati quidam nugigeruli ganniant Buceranam videlicet et Sebastianicam apud vos obtinuisse sententiam . Sed bene habet , quando adversarii praeter impudentissima mendatia nihil habent , quo se defendant .",
          "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Epistolae-2_window_220",
          "psc_text": "I. Cyprianus presbyteris et diaconibus et plebi universae, fratribus in Domino, salutem. Agnoscenda et amplectenda sunt, fratres dilectissimi, beneficia divina, quibus Ecclesiam suam Dominus illustrare temporibus nostris et honestare dignatus est, commeatum dando bonis confessoribus suis et martyribus gloriosis, ut, qui sublimiter Christum confessi essent, clerum postmodum Christi ministeriis ecclesiasticis adornarent. Exultate itaque et gaudete nobiscum litteris nostris, quibus ego et collegae mei qui praesentes aderant, referimus ad vos Celerinum fratrem nostrum, virtutibus pariter et moribus gloriosum, clero nostro, non humana suffragatione sed divina dignatione conjunctum. Qui cum consentire dubitaret ecclesiae, ipsius admonitu et hortatu in visione per noctem compulsus est ne negaret nobis suadentibus. Cui plus licuit et coegit quia nec fas fuerat nec decebat sine honore ecclesiastico esse quem sic Dominus honoravit coelestis gloriae dignitate. II. Hic ad temporis nostri praelium primus, hic inter Christi milites antesignanus, hic inter persecutionis initia ferventia cum ipso infestationis principe et auctore",
          "candidate_score": 0.68895,
          "ce_score": 0.996668
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11171_sent_0_2",
          "bdc_text": "Salus et quieta per Christum conscientia . Quantum ad res communeis ecclesiae sanctae per Germaniam adtinet , gratias ago deo nostro immortali , quod concordiam gregi suo per vos invictos ministros ita largitus est , ut simplex evangelicae veritatis oratio nullam iacturam fecerit , utut τραγέλαφοι καὶ βουκέφαλοι , monstra nocentissima , illam obnubilare conati sint , id quod cum ex tuo tum Iacobi Bielensis compendioso scripto subodoratus sum et Erasmo narrante plenius didici , quidquid tandem maleferiati quidam nugigeruli ganniant Buceranam videlicet et Sebastianicam apud vos obtinuisse sententiam . Sed bene habet , quando adversarii praeter impudentissima mendatia nihil habent , quo se defendant .",
          "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Epistolae-2_window_465",
          "psc_text": "Vos autem, fratres charissimi, pro disciplina quam de mandatis Dominicis a me semper accepistis, et secundum quod me tractante saepissime didicistis, quietem et tranquillitatem tenete, nec quisquam vestrum aliquem tumultum fratribus moveat, aut ultro se gentilibus offerat. Apprehensus enim et traditus loqui debet; siquidem in nobis Dominus positus illa hora loquatur, qui nos confiteri magis voluit quam profiteri. Quid autem de caetero nos observare conveniat antequam in me super confessione nominis Dei proconsul sententiam ferat, instruente Domino in commune disponemus. Incolumes vos, fratres charissimi, Dominus noster in Ecclesia sua permanere faciat et conservare dignetur. Ita fiat per suam misericordiam. 167 Tres epistolae quae sequuntur inter epistolas Cypriani reperiuntur in quibusdam libris antiquis. EPISTOLA CORNELII PAPAE AD CYPRIANUM. Dilectionis tuae non delectabilia et contra fidei regulam scripta suscepi, in quibus nauseas recognovi, et venena sermonum adversus catholicam per totum orbem diffusam Ecclesiam horribilibus a te superseri zizaniis non laudavi. Quae peto",
          "candidate_score": 0.684769,
          "ce_score": 0.996943
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11171_sent_0_2",
          "bdc_text": "Salus et quieta per Christum conscientia . Quantum ad res communeis ecclesiae sanctae per Germaniam adtinet , gratias ago deo nostro immortali , quod concordiam gregi suo per vos invictos ministros ita largitus est , ut simplex evangelicae veritatis oratio nullam iacturam fecerit , utut τραγέλαφοι καὶ βουκέφαλοι , monstra nocentissima , illam obnubilare conati sint , id quod cum ex tuo tum Iacobi Bielensis compendioso scripto subodoratus sum et Erasmo narrante plenius didici , quidquid tandem maleferiati quidam nugigeruli ganniant Buceranam videlicet et Sebastianicam apud vos obtinuisse sententiam . Sed bene habet , quando adversarii praeter impudentissima mendatia nihil habent , quo se defendant .",
          "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Epistolae-2_window_405",
          "psc_text": "si Christum, qui arbitrio et nutu ac praesentia sua et praepositos ipsos et Ecclesiam cum praepositis gubernat, aliquando respexeris, si de innocentia sacerdotum, non humano odio, sed divino judicio credideris, si temeritatis et superbiae atque insolentiae tuae agere vel sero poenitentiam coeperis, si Deo et Christo ejus, quibus servio et quibus puro atque immaculato ore sacrificia et in persecutione pariter et in pace indesinenter offero, plenissime satisfeceris, communicationis tuae poterimus habere rationem, manente tamen apud nos divinae censurae respectu et metu, ut prius Dominum meum consulam an tibi pacem dari et te ad communicationem Ecclesiae suae admitti sua ostensione et admonitione permittat. X. Memini enim quid jam mihi sit ostensum, immo quid sit servo obsequenti et timenti de Dominica et Divina auctoritate praeceptum; qui, inter caetera quae ostendere et revelare dignatus est, et hoc addidit: « Itaque qui Christo non credit sacerdotem facienti, et postea credere incipiet sacerdotem vindicanti. »",
          "candidate_score": 0.679093,
          "ce_score": 0.995911
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11171_sent_6_8",
          "bdc_text": "Quum nanque Tigurini conventus acta fratribus communicanda ducerent nostri ecclesiastae , d. Dilimannum sine actis domum dimiserunt ac ipsi tandem post quatuor pastorum classeis visitatas illum secuti sunt . Quantum vero ad res meas privatas pertinet , et tuam et Megandri nostri diligentiam et laborem in me promovendo nunquam pro dignitate satis laudare possum . Quod autem vos strenue movendo nihil tamen hactenus promovistis , divinae acceptum fero providentiae , cui fidem meam ac spem in Christum tanquam per tyrocinium quoddam exercere libet .",
          "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Epistolae-2_window_465",
          "psc_text": "Vos autem, fratres charissimi, pro disciplina quam de mandatis Dominicis a me semper accepistis, et secundum quod me tractante saepissime didicistis, quietem et tranquillitatem tenete, nec quisquam vestrum aliquem tumultum fratribus moveat, aut ultro se gentilibus offerat. Apprehensus enim et traditus loqui debet; siquidem in nobis Dominus positus illa hora loquatur, qui nos confiteri magis voluit quam profiteri. Quid autem de caetero nos observare conveniat antequam in me super confessione nominis Dei proconsul sententiam ferat, instruente Domino in commune disponemus. Incolumes vos, fratres charissimi, Dominus noster in Ecclesia sua permanere faciat et conservare dignetur. Ita fiat per suam misericordiam. 167 Tres epistolae quae sequuntur inter epistolas Cypriani reperiuntur in quibusdam libris antiquis. EPISTOLA CORNELII PAPAE AD CYPRIANUM. Dilectionis tuae non delectabilia et contra fidei regulam scripta suscepi, in quibus nauseas recognovi, et venena sermonum adversus catholicam per totum orbem diffusam Ecclesiam horribilibus a te superseri zizaniis non laudavi. Quae peto",
          "candidate_score": 0.650307,
          "ce_score": 0.991396
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11171_sent_22_24",
          "bdc_text": "ideoque , sicuti antea quoque pro eo interpellavi , perquam vellem , ut tua et Megandri opera senatui ita commendaretur , ut ecclesię sumptu in literarum studiis foveretur . Et literis et pietate ornatissimo viro d. Heinricho Bullingero , ecclesię Tigurinae antistiti primario , amico et patrono suo colendissimo . Zürich.",
          "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Epistolae-2_window_141",
          "psc_text": "fratribus tuis [litteras] scripsisse, quas peto illis eas legere digneris. EPISTOLA XXI.(Pamel., XXII. Rig., Baluz., Paris., XXI. Oxon., Lips., XXII.) LUCIANUS RESPONDET CELERINO. ARGUMENTUM.-- Lucianus Celerini petitioni annuit. I. Lucianus Celerino domino, si dignus fuero vocari, collega in Christo salutem. Accepi litteras tuas, domine frater dilectissime in quibus me tantum gravasti, ut propter tuam gravationem tanto gaudio pene exciderim, ut litteras quas et ego optabam post tantum temporis legere, in quibus mei dignatus es memorare, beneficio tantae tuae humilitatis legere exultaverim, qui scribens mihi diceres. Si dignus fuero frater nominarii tuus, hominis qui apud pusilliores nomen Dei cum timore confessus sum. Nam tu, Deo volente, ipsum anguem majorem metatorem antichristi, non tantum confessus deterruisti vocibus illis et verbis deificis quibus scio quasi amatores fidei et zelotypi disciplinae Christi in qua te novi vivacitate versari te gaudeo, vicisti. Nunc, charissime, jam inter martyres deputande, voluisti nos litteris tuis gravare, in quibus",
          "candidate_score": 0.639243,
          "ce_score": 0.996207
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11171_sent_6",
          "bdc_text": "Quum nanque Tigurini conventus acta fratribus communicanda ducerent nostri ecclesiastae , d. Dilimannum sine actis domum dimiserunt ac ipsi tandem post quatuor pastorum classeis visitatas illum secuti sunt .",
          "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Epistolae-2_window_30",
          "psc_text": "(Ezech. XXXIV, 3, 4). Denique et ipse Dominus implens quae erant scripta in Lege et Prophetis docet dicens: Ego sum pastor bonus, qui pono animam meam pro ovibus meis. Mercenarius autem et cujus non sunt propriae oves, cum viderit lupum venientem, relinquit et fugit, et lupus dispergit eas (Joa. X, 11, 12) . Sed et Simoni sic dicit: Diligis me? Respondit, Diligo. Ait ei: Pasce oves meas (Joa. XXI, 17) . Hoc verbum factum ex actu ipso quo cessit cognoscimus, et caeteri discipuli similiter fecerunt. II. Nolumus ergo, fratres dilectissimi, vos mercenarios inveniri, sed bonos pastores, cum sciatis tum non minimum periculum incumbere si non hortati fueritis fratres nostros stare in fide immobiles, ne in praeceps euntium ad idololatriam funditus eradicetur fraternitas. Nec enim hoc solum verbis vos hortamur, sed discere poteritis a pluribus a nobis ad vos venientibus quoniam ea omnia nos Deo adjuvante et fecimus et facimus cum",
          "candidate_score": 0.618526,
          "ce_score": 0.98873
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11171_sent_22",
          "bdc_text": "ideoque , sicuti antea quoque pro eo interpellavi , perquam vellem , ut tua et Megandri opera senatui ita commendaretur , ut ecclesię sumptu in literarum studiis foveretur .",
          "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Epistolae-2_window_219",
          "psc_text": "laetitia, dominico legit interim nobis, id est, auspicatus est pacem dum dedicat lectionem. Vos orationibus frequenter insistite, et preces nostras vestris precibus adjuvate, ut Domini misericordia favens nobis, cito plebi suae et sacerdotem reddat incolumem et martyrem cum sacerdote lectorem. Opto vos, fratres charissimi, in Deo Patre et Christo Jesu semper bene valere. 47 EPISTOLA XXXIV.(Erasm., IV, 5. Pamel., Rigalt., Baluz., XXXIV. Paris., XXXIII. Oxon., Lips., XXXIX.) AD CLERUM ET PLEBEM, DE CELERINO LECTORE ORDINATO. ARGUMENTI pene ejusdem est cum praecedenti, praeterquam quod multis commendet Celerini in confessione fidei constantiam. Utramque autem in secessu scriptam, ipsae contextus circumstantiae satis indicant. I. Cyprianus presbyteris et diaconibus et plebi universae, fratribus in Domino, salutem. Agnoscenda et amplectenda sunt, fratres dilectissimi, beneficia divina, quibus Ecclesiam suam Dominus illustrare temporibus nostris et honestare dignatus est, commeatum dando bonis confessoribus suis et martyribus gloriosis, ut, qui sublimiter Christum confessi essent, clerum postmodum Christi ministeriis ecclesiasticis",
          "candidate_score": 0.601811,
          "ce_score": 0.989013
        }
      ]
    },
    {
      "rank": 11,
      "cf_id": "cf012",
      "work_id": "010_Hilarius-Pictaviensis_De-Trinitate",
      "max_score": 0.688919,
      "ce_confirmed": true,
      "evidence": [
        {
          "bdc_chunk_id": "11171_sent_0_2",
          "bdc_text": "Salus et quieta per Christum conscientia . Quantum ad res communeis ecclesiae sanctae per Germaniam adtinet , gratias ago deo nostro immortali , quod concordiam gregi suo per vos invictos ministros ita largitus est , ut simplex evangelicae veritatis oratio nullam iacturam fecerit , utut τραγέλαφοι καὶ βουκέφαλοι , monstra nocentissima , illam obnubilare conati sint , id quod cum ex tuo tum Iacobi Bielensis compendioso scripto subodoratus sum et Erasmo narrante plenius didici , quidquid tandem maleferiati quidam nugigeruli ganniant Buceranam videlicet et Sebastianicam apud vos obtinuisse sententiam . Sed bene habet , quando adversarii praeter impudentissima mendatia nihil habent , quo se defendant .",
          "psc_chunk_id": "010_Hilarius-Pictaviensis_De-Trinitate_window_60",
          "psc_text": "Et cum non conveniat trepidationi et libertati, festinationi et excusationi, querelae et adhortationi, diffidentiae et intercessioni, divinae professionis naturaeque immemores, ad argumentum impietatis suae, dispensationis gesta et dicta tenuerunt. Itaque nos demonstratis omnibus, quae in sacramento et animae et corporis Domini Jesu Christi sunt,nihil inexploratum, nihil tacitum dereliquimus: sed dictorum omnium pacificam intelligentiam singulis quibusque causarum generibus coaptantes, nec trepidare fiduciam, nec evitare voluntatem, nec conqueri securitatem, nec commendationem sui orantem, aliis veniam desiderasse monstravimus: fidem dictorum universorum absoluta evangelici mysterii praedicatione firmantes. 33. Liber XI alia haereticorum argumenta refellit. --Igitur quia desperatissimos homines ne ipsa quidem resurrectionis gloria intra religionis intelligentiam edoctos cohibuit, sed aut per dignationis professionem, impietatis suae arma sumpserunt, aut sacramenti revelationem ad Dei contumeliam transtulerunt: ut per id quod dictum est, Adscendo ad patrem meum et ad patrem vestrum, ad Deum meum et ad Deum vestrum (Joan. XX, 17) , dum communis nobis atque ipsi",
          "candidate_score": 0.688919,
          "ce_score": 0.997479
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11171_sent_7_9",
          "bdc_text": "Quantum vero ad res meas privatas pertinet , et tuam et Megandri nostri diligentiam et laborem in me promovendo nunquam pro dignitate satis laudare possum . Quod autem vos strenue movendo nihil tamen hactenus promovistis , divinae acceptum fero providentiae , cui fidem meam ac spem in Christum tanquam per tyrocinium quoddam exercere libet . Si nanque domino deo meo , qui me ex nihilo creavit , tantum fidere non ausim , quod caducae vitae alimenta suppeditaturus sit , quo modo verisimile esset me ex animi sententia credere futurum esse , ut olim aeternae vitae cibo fruar ?",
          "psc_chunk_id": "010_Hilarius-Pictaviensis_De-Trinitate_window_361",
          "psc_text": "Nam utique venerantes Patrem, venerarentur et Filium. Hi ergo Deum benedicebant, et jurabant per eum. Sed propheta benedicendum Deum verum testatur: verum Deum idcirco pronuntians, quia per mysterium assumpti corporis non ab omnibus esset in eo Dei veritas intelligenda. Et opus fuit veri confirmatione, ubi falsi proruptura esset assertio. Et singulas dictorum eorumdem sententias recenseamus. 28. Prophetia haec aliquid praesens, et aliud futurum significat. Quod praesens, ad Israel carnalem; quod futurum, ad spiritalem attinet.--Propterea sic dicit Dominus: Ecce qui serviunt mihi, manducabunt; vos vero esurietis: ecce qui serviunt mihi, bibent; vos vero sitietis (Esai. LXV, 13) . Cognosce sub eodem dicto utriusque temporis significationem, ut sacramentum assequaris aetatis. Qui enim serviunt mihi, manducabunt. Religionem scilicet praesentem 122 futuris praemiis muneratur: ita ut praesentium impietatem futurae sitis ac famis poena conficiat. Deinde adjecit, Ecce qui serviunt mihi, exultabunt in laetitia; vos autem clamabitis propter dolorem cordis vestri, et a contritione spiritus",
          "candidate_score": 0.684026,
          "ce_score": 0.988496
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11171_sent_8_10",
          "bdc_text": "Quod autem vos strenue movendo nihil tamen hactenus promovistis , divinae acceptum fero providentiae , cui fidem meam ac spem in Christum tanquam per tyrocinium quoddam exercere libet . Si nanque domino deo meo , qui me ex nihilo creavit , tantum fidere non ausim , quod caducae vitae alimenta suppeditaturus sit , quo modo verisimile esset me ex animi sententia credere futurum esse , ut olim aeternae vitae cibo fruar ? Darumb ( wie wol das fleisch äben dick untultig ist ) , so ich das hinderst und vordrist ermiß , gedenck ich :",
          "psc_chunk_id": "010_Hilarius-Pictaviensis_De-Trinitate_window_361",
          "psc_text": "Nam utique venerantes Patrem, venerarentur et Filium. Hi ergo Deum benedicebant, et jurabant per eum. Sed propheta benedicendum Deum verum testatur: verum Deum idcirco pronuntians, quia per mysterium assumpti corporis non ab omnibus esset in eo Dei veritas intelligenda. Et opus fuit veri confirmatione, ubi falsi proruptura esset assertio. Et singulas dictorum eorumdem sententias recenseamus. 28. Prophetia haec aliquid praesens, et aliud futurum significat. Quod praesens, ad Israel carnalem; quod futurum, ad spiritalem attinet.--Propterea sic dicit Dominus: Ecce qui serviunt mihi, manducabunt; vos vero esurietis: ecce qui serviunt mihi, bibent; vos vero sitietis (Esai. LXV, 13) . Cognosce sub eodem dicto utriusque temporis significationem, ut sacramentum assequaris aetatis. Qui enim serviunt mihi, manducabunt. Religionem scilicet praesentem 122 futuris praemiis muneratur: ita ut praesentium impietatem futurae sitis ac famis poena conficiat. Deinde adjecit, Ecce qui serviunt mihi, exultabunt in laetitia; vos autem clamabitis propter dolorem cordis vestri, et a contritione spiritus",
          "candidate_score": 0.677175,
          "ce_score": 0.991381
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11171_sent_1_3",
          "bdc_text": "Quantum ad res communeis ecclesiae sanctae per Germaniam adtinet , gratias ago deo nostro immortali , quod concordiam gregi suo per vos invictos ministros ita largitus est , ut simplex evangelicae veritatis oratio nullam iacturam fecerit , utut τραγέλαφοι καὶ βουκέφαλοι , monstra nocentissima , illam obnubilare conati sint , id quod cum ex tuo tum Iacobi Bielensis compendioso scripto subodoratus sum et Erasmo narrante plenius didici , quidquid tandem maleferiati quidam nugigeruli ganniant Buceranam videlicet et Sebastianicam apud vos obtinuisse sententiam . Sed bene habet , quando adversarii praeter impudentissima mendatia nihil habent , quo se defendant . Quemadmodum nanque deus per vos , fideleis et constantes ministros suos , verbi et invisibilis et visibilis synceritatem a fumis et fucis asseruit , ita et mendatiorum istorum nebulas clarissima veritatis luce dissipabit .",
          "psc_chunk_id": "010_Hilarius-Pictaviensis_De-Trinitate_window_60",
          "psc_text": "Et cum non conveniat trepidationi et libertati, festinationi et excusationi, querelae et adhortationi, diffidentiae et intercessioni, divinae professionis naturaeque immemores, ad argumentum impietatis suae, dispensationis gesta et dicta tenuerunt. Itaque nos demonstratis omnibus, quae in sacramento et animae et corporis Domini Jesu Christi sunt,nihil inexploratum, nihil tacitum dereliquimus: sed dictorum omnium pacificam intelligentiam singulis quibusque causarum generibus coaptantes, nec trepidare fiduciam, nec evitare voluntatem, nec conqueri securitatem, nec commendationem sui orantem, aliis veniam desiderasse monstravimus: fidem dictorum universorum absoluta evangelici mysterii praedicatione firmantes. 33. Liber XI alia haereticorum argumenta refellit. --Igitur quia desperatissimos homines ne ipsa quidem resurrectionis gloria intra religionis intelligentiam edoctos cohibuit, sed aut per dignationis professionem, impietatis suae arma sumpserunt, aut sacramenti revelationem ad Dei contumeliam transtulerunt: ut per id quod dictum est, Adscendo ad patrem meum et ad patrem vestrum, ad Deum meum et ad Deum vestrum (Joan. XX, 17) , dum communis nobis atque ipsi",
          "candidate_score": 0.674827,
          "ce_score": 0.997436
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11171_sent_7_9",
          "bdc_text": "Quantum vero ad res meas privatas pertinet , et tuam et Megandri nostri diligentiam et laborem in me promovendo nunquam pro dignitate satis laudare possum . Quod autem vos strenue movendo nihil tamen hactenus promovistis , divinae acceptum fero providentiae , cui fidem meam ac spem in Christum tanquam per tyrocinium quoddam exercere libet . Si nanque domino deo meo , qui me ex nihilo creavit , tantum fidere non ausim , quod caducae vitae alimenta suppeditaturus sit , quo modo verisimile esset me ex animi sententia credere futurum esse , ut olim aeternae vitae cibo fruar ?",
          "psc_chunk_id": "010_Hilarius-Pictaviensis_De-Trinitate_window_842",
          "psc_text": "graves esse; tamen dilata ad modicum totius veritatis demonstratione, indulgeri mihi existimo non sine aliquo fidei profectu, his ipsis dictis evangelicis tecum, haeretice, luctanti. Audis professionem Domini 283 dicentis: Haec est autem vita aeterna, ut sciant te solum verum Deum, et quem misisti Jesum Christum. Quaero, quid sit quod sensum moveat, ne verus Deus Christus sit? Non enim tibi nunc quid de Christo crederes, significatio aliqua alia subjecta demonstrat. Non habes quidquam praeter quam Jesum Christum; non filium hominis, ut de se solet dicere; non filium Dei, ut profiteri ei de se usitatum est; non descendentem panem vivum de coelis, quod cum multorum scandalo de se frequentat (Joan. VI, 61). Sed dicens: te solum verum Deum, et quem misisti Jesum Christum (Joan. XVII, 3) , omnem praenominum et cognominum suorum, vel naturalium, vel assumptorum consuetudinem praetermisit: ut cum confitendus solus verus Deus et Christus Jesus aeternitatem praestarent, sine dubio in",
          "candidate_score": 0.67469,
          "ce_score": 0.997936
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11171_sent_1_3",
          "bdc_text": "Quantum ad res communeis ecclesiae sanctae per Germaniam adtinet , gratias ago deo nostro immortali , quod concordiam gregi suo per vos invictos ministros ita largitus est , ut simplex evangelicae veritatis oratio nullam iacturam fecerit , utut τραγέλαφοι καὶ βουκέφαλοι , monstra nocentissima , illam obnubilare conati sint , id quod cum ex tuo tum Iacobi Bielensis compendioso scripto subodoratus sum et Erasmo narrante plenius didici , quidquid tandem maleferiati quidam nugigeruli ganniant Buceranam videlicet et Sebastianicam apud vos obtinuisse sententiam . Sed bene habet , quando adversarii praeter impudentissima mendatia nihil habent , quo se defendant . Quemadmodum nanque deus per vos , fideleis et constantes ministros suos , verbi et invisibilis et visibilis synceritatem a fumis et fucis asseruit , ita et mendatiorum istorum nebulas clarissima veritatis luce dissipabit .",
          "psc_chunk_id": "010_Hilarius-Pictaviensis_De-Trinitate_window_113",
          "psc_text": "miremur hanc in piscatore doctrinam, et in eo eloquia Dei sentiamus: confessionemque Patris et Filii, ingeniti et unigeniti inenarrabilem, et excedentem complexum omnem et sermonis et sensus, teneamus atque adoremus: et in Domino Jesu, exemplo Joannis, ut haec possimus sentire et colloqui, accubemus (Joan. XIII, 25). 22. Haereticorum artes contra fidem vanae. Fides una vincit omnes haereses. --Commendat autem fidei hujus integritatem, et evangelica auctoritas, et apostolica 39 doctrina, et circumstrepentium undique haereticorum otiosa fraudulentia. Stat enim hoc fundamentum validum et immotum adversus omnes ventos, pluvias, torrentes, non flatibus pellendum, non stillicidiis penetrandum, non inundationibus subluendum (Math. VII, 25): et optimum est, quidquid a plurimis incursatum, a nullo tamen poterit impelli. Ut autem quaedam medicamentorum genera sunt ita comparata, ut non singulis tantum aegritudinibus utilia sint, sed omnibus in commune medeantur, habeantque in se virtutem generalis auxilii: ita et fides catholica non adversum singulas pestes, sed contra omnes morbos opem",
          "candidate_score": 0.667556,
          "ce_score": 0.99689
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11171_sent_9",
          "bdc_text": "Si nanque domino deo meo , qui me ex nihilo creavit , tantum fidere non ausim , quod caducae vitae alimenta suppeditaturus sit , quo modo verisimile esset me ex animi sententia credere futurum esse , ut olim aeternae vitae cibo fruar ?",
          "psc_chunk_id": "010_Hilarius-Pictaviensis_De-Trinitate_window_983",
          "psc_text": "et conceptus ex Spiritu est. Et haec quidem Apostolus ait. 18. Quae caro filii hominis quia ex Virgine, panis de coelo est quia ex sancto Spiritu. --Ipse autem Dominus hujus nativitatis suae mysterium pandens sic locutus est: Ego sum panis vivus qui de coelo descendi: si quis manducaverit de pane meo, vivet in aeternum (Joan. VI, 51, 52) , se panem dicens; ipse enim corporis sui origo est. Ac ne Verbi virtus atque natura defecisse a se existimaretur in carnem, 333 panem suum rursus esse dixit: ut per hoc, quod descendens de coelis panis est, non ex humana conceptione origo esse corporis existimaretur, dum coeleste esse corpus ostenditur. At vero cum suus panis est, assumpti per Verbum corporis est professio; subjecit enim: Nisi manducaveritis carnem filii hominis, et sanguinem ejus biberitis, non habebitis vitam in vobis (Ibid., 54) : ut quia id, quod filius hominis est, et panis de coelis",
          "candidate_score": 0.663708,
          "ce_score": 0.994297
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11171_sent_9",
          "bdc_text": "Si nanque domino deo meo , qui me ex nihilo creavit , tantum fidere non ausim , quod caducae vitae alimenta suppeditaturus sit , quo modo verisimile esset me ex animi sententia credere futurum esse , ut olim aeternae vitae cibo fruar ?",
          "psc_chunk_id": "010_Hilarius-Pictaviensis_De-Trinitate_window_361",
          "psc_text": "Nam utique venerantes Patrem, venerarentur et Filium. Hi ergo Deum benedicebant, et jurabant per eum. Sed propheta benedicendum Deum verum testatur: verum Deum idcirco pronuntians, quia per mysterium assumpti corporis non ab omnibus esset in eo Dei veritas intelligenda. Et opus fuit veri confirmatione, ubi falsi proruptura esset assertio. Et singulas dictorum eorumdem sententias recenseamus. 28. Prophetia haec aliquid praesens, et aliud futurum significat. Quod praesens, ad Israel carnalem; quod futurum, ad spiritalem attinet.--Propterea sic dicit Dominus: Ecce qui serviunt mihi, manducabunt; vos vero esurietis: ecce qui serviunt mihi, bibent; vos vero sitietis (Esai. LXV, 13) . Cognosce sub eodem dicto utriusque temporis significationem, ut sacramentum assequaris aetatis. Qui enim serviunt mihi, manducabunt. Religionem scilicet praesentem 122 futuris praemiis muneratur: ita ut praesentium impietatem futurae sitis ac famis poena conficiat. Deinde adjecit, Ecce qui serviunt mihi, exultabunt in laetitia; vos autem clamabitis propter dolorem cordis vestri, et a contritione spiritus",
          "candidate_score": 0.663042,
          "ce_score": 0.930808
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11171_sent_12_14",
          "bdc_text": "er weißt wol , was dir nütz und guͦt ist und worzuͦ er dich bruchen wil . Du hast all din läbtag ghört : „Guͦt ding muͦß wyl han. Haec , quaeso , mi Bullingere , cum Megandro nostro communica , et facite , ut responsum sive bonum sive malum aut per Davidem Lanistam aut M. Ioannem organistam recipiam .",
          "psc_chunk_id": "010_Hilarius-Pictaviensis_De-Trinitate_window_797",
          "psc_text": "Et primum requiro a dicti hujus calumniatore, utrumne id arguere Dominum existimet, cur bonus dictus sit, seque maluerit malum dici. Id enim significari videtur hoc dicto, Quid me bonum dicis? Non opinor quisquam tam vecors erit, ut malitiae professionem ei velit adscribere, qui dixerit: Venite ad me omnes qui laboratis et onerati estis, et ego vos reficiam. Tollite jugum meum super vos, et discite a me, quia mitis sum et humilis corde; et invenietis requiem animabus vestris. Jugum enim meum suave est, et onus meum leve est (Matt. XI, 28 et seqq.) . Mitem se profitetur atque humilem: et irasci credetur, cur bonus dictus sit? Professionum haec diversitas dissidet, ut bonitatis suae testis nomen in se bonitatis accuset. Non ergo irasci intelligitur se bonum dici. Et quaerendum est quam aliam de se professionem arguat, qui non credendus est nomen in se bonitatis arguere. 16. Fidem interrogantis arguit, non dicta. --Videamus",
          "candidate_score": 0.648753,
          "ce_score": 0.996303
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11171_sent_14",
          "bdc_text": "„Guͦt ding muͦß wyl han. Haec , quaeso , mi Bullingere , cum Megandro nostro communica , et facite , ut responsum sive bonum sive malum aut per Davidem Lanistam aut M. Ioannem organistam recipiam .",
          "psc_chunk_id": "010_Hilarius-Pictaviensis_De-Trinitate_window_797",
          "psc_text": "Et primum requiro a dicti hujus calumniatore, utrumne id arguere Dominum existimet, cur bonus dictus sit, seque maluerit malum dici. Id enim significari videtur hoc dicto, Quid me bonum dicis? Non opinor quisquam tam vecors erit, ut malitiae professionem ei velit adscribere, qui dixerit: Venite ad me omnes qui laboratis et onerati estis, et ego vos reficiam. Tollite jugum meum super vos, et discite a me, quia mitis sum et humilis corde; et invenietis requiem animabus vestris. Jugum enim meum suave est, et onus meum leve est (Matt. XI, 28 et seqq.) . Mitem se profitetur atque humilem: et irasci credetur, cur bonus dictus sit? Professionum haec diversitas dissidet, ut bonitatis suae testis nomen in se bonitatis accuset. Non ergo irasci intelligitur se bonum dici. Et quaerendum est quam aliam de se professionem arguat, qui non credendus est nomen in se bonitatis arguere. 16. Fidem interrogantis arguit, non dicta. --Videamus",
          "candidate_score": 0.620839,
          "ce_score": 0.951269
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11171_sent_14",
          "bdc_text": "„Guͦt ding muͦß wyl han. Haec , quaeso , mi Bullingere , cum Megandro nostro communica , et facite , ut responsum sive bonum sive malum aut per Davidem Lanistam aut M. Ioannem organistam recipiam .",
          "psc_chunk_id": "010_Hilarius-Pictaviensis_De-Trinitate_window_796",
          "psc_text": "ignorantes quosque fallerent, ut ea, quae per assumpti hominis naturam dicta gestaque sunt, omnia infirmitati divinitatis adscriberent, et formae Dei deputarent, quidquid formae servi propriae aptum est: nunc ipsis propositionibus eorum respondendum est. Tuto enim jam dictorum singulorum genera dijudicabuntur, cum Verbum et carnem, id est, Deum et hominem Jesum Christum sola fides sit confiteri. Deum igitur Dominum nostrum Jesum Christum ex eo negandum per naturam haeretici existimant, quia dixerit: Quid me 270 dicis bonum? Nemo est bonus nisi unus Deus (Marci X, 18). Omnis responsionum ratio necesse est, ut ex interrogationum causis proficiscatur. Ad id enim respondebitur, unde quaeretur. Et primum requiro a dicti hujus calumniatore, utrumne id arguere Dominum existimet, cur bonus dictus sit, seque maluerit malum dici. Id enim significari videtur hoc dicto, Quid me bonum dicis? Non opinor quisquam tam vecors erit, ut malitiae professionem ei velit adscribere, qui dixerit: Venite ad me omnes qui laboratis",
          "candidate_score": 0.618647,
          "ce_score": null
        }
      ]
    },
    {
      "rank": 12,
      "cf_id": "cf020",
      "work_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Jeremiam",
      "max_score": 0.688738,
      "ce_confirmed": false,
      "evidence": [
        {
          "bdc_chunk_id": "11171_sent_2_4",
          "bdc_text": "Sed bene habet , quando adversarii praeter impudentissima mendatia nihil habent , quo se defendant . Quemadmodum nanque deus per vos , fideleis et constantes ministros suos , verbi et invisibilis et visibilis synceritatem a fumis et fucis asseruit , ita et mendatiorum istorum nebulas clarissima veritatis luce dissipabit . Quod haud dubie accidet , ubi coram διακοσίοις vestri conventus acta ac responsio Luthero transmittenda lecta fuerit .",
          "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Jeremiam_window_585",
          "psc_text": "Furor ejus, haud dubium quin Dei, consumet principatus: et petrae conterentur ab eo (Nahum, I, 6). Hoc contra haereticos. Caeterum de Ecclesiasticis viris scriptum est, quod malleus et securis non sint audita in domo Domini (III Reg. VI). (Vers. 30 seqq.) Propterea ecce ego ad Prophetas, dicit Dominus, qui furantur verba mea unusquisque a proximo suo [Al. ad proximum suum]. Ecce ego ad Prophetas, dicit Dominus, qui assumunt linguas suas et aiunt, dicit (sive dormitant dormitationem). Ecce ego ad Prophetas somniantes mendacium, ait Dominus, qui narrant ea, et seducunt [Al. narraverunt et seduxerunt] populum meum in mendaciis suis et in miraculis (sive stuporibus atque terroribus suis), cum ego non misissem eos, nec mandassem eis, qui nihil profuerunt populo huic, dicit Dominus. Semper imitatur mendacium veritatem: et nisi habuerit aliquam similitudinem recti, decipere non potest innocentes. Quomodo igitur in priori populo mentiebantur Prophetae atque dicebant: Haec dicit Dominus. Et, Vidi Dominum;",
          "candidate_score": 0.688738,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11171_sent_2_4",
          "bdc_text": "Sed bene habet , quando adversarii praeter impudentissima mendatia nihil habent , quo se defendant . Quemadmodum nanque deus per vos , fideleis et constantes ministros suos , verbi et invisibilis et visibilis synceritatem a fumis et fucis asseruit , ita et mendatiorum istorum nebulas clarissima veritatis luce dissipabit . Quod haud dubie accidet , ubi coram διακοσίοις vestri conventus acta ac responsio Luthero transmittenda lecta fuerit .",
          "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Jeremiam_window_586",
          "psc_text": "miraculis (sive stuporibus atque terroribus suis), cum ego non misissem eos, nec mandassem eis, qui nihil profuerunt populo huic, dicit Dominus. Semper imitatur mendacium veritatem: et nisi habuerit aliquam similitudinem recti, decipere non potest innocentes. Quomodo igitur in priori populo mentiebantur Prophetae atque dicebant: Haec dicit Dominus. Et, Vidi Dominum; et, Verbum Domini quod factum est ad illum, sive illum: sic haeretici assumunt testimonia Scripturarum de veteri et novo Testamento, et furantur verba Salvatoris unusquisque a proximo suo, Prophetis et Apostolis, et Evangelistis: et assumunt linguas suas, ut cordis venena ore pronuntient, et dormitant dormitationem, de quibus vere dictum est: Dormitaverunt somnum suum, et nihil invenerunt (Psal. LXXVI, 5) . Sive juxta Hebraicum: Et aiunt dicit, ut subaudiatur Dominus, aut certe [ Al. forte], sermo divinus. Comminatur itaque Dominus Al. addit nunc seipsum contra hujuscemodi magistros esse venturum, qui seducunt populum ejus in mendaciis suis et in stuporibus atque miraculis.",
          "candidate_score": 0.68056,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11171_sent_10_12",
          "bdc_text": "Darumb ( wie wol das fleisch äben dick untultig ist ) , so ich das hinderst und vordrist ermiß , gedenck ich : Laß gott walten ; er weißt wol , was dir nütz und guͦt ist und worzuͦ er dich bruchen wil .",
          "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Jeremiam_window_473",
          "psc_text": "Nulli autem dubium quin in Templo Dei, Baal idolum posuerint, sive in delubro quod erat in valle filii Ennom, ubi et lucus Baal et ara ejus fuit, super quam immolaverunt et incenderunt filios suos. Quae Dominus nec cogitavit, nec locutus est, nec ascenderunt in cor ejus. Non quo Deus futura nescierit, sed quod indigna sua notitia ignorare se dicat, juxta illud Evangelicum: Discedite a me, operarii iniquitatis, nescio vos (Luc. XIII 27) . Novit enim Dominus eos qui sui sunt (II Tim.). Et, Qui ignorat, ignorabitur (I Cor. XIV, 38) . Vel certe ἀνθρωποπάθως, et haec de Deo accipienda, sicut et alia. Omnis autem haereticus derelinquit Deum, et alienum facit locum habitatione Dei, quem sua fraude polluerit, et libat diis alienis, quos nec ipse noverat, nec patres ejus, Apostoli videlicet et apostolici viri; reges autem Juda, hoc est, haereticorum patriarchae, implent locum quondam Dei, sanguine deceptorum et innocentium. Nisi enim",
          "candidate_score": 0.635551,
          "ce_score": null
        }
      ]
    },
    {
      "rank": 13,
      "cf_id": "cf021",
      "work_id": "045_Augustinus-Hipponensis_De-dono-perseverantiae",
      "max_score": 0.688679,
      "ce_confirmed": false,
      "evidence": [
        {
          "bdc_chunk_id": "11171_sent_7_9",
          "bdc_text": "Quantum vero ad res meas privatas pertinet , et tuam et Megandri nostri diligentiam et laborem in me promovendo nunquam pro dignitate satis laudare possum . Quod autem vos strenue movendo nihil tamen hactenus promovistis , divinae acceptum fero providentiae , cui fidem meam ac spem in Christum tanquam per tyrocinium quoddam exercere libet . Si nanque domino deo meo , qui me ex nihilo creavit , tantum fidere non ausim , quod caducae vitae alimenta suppeditaturus sit , quo modo verisimile esset me ex animi sententia credere futurum esse , ut olim aeternae vitae cibo fruar ?",
          "psc_chunk_id": "045_Augustinus-Hipponensis_De-dono-perseverantiae_window_159",
          "psc_text": "desperare de vobis, quoniam spem vestram in ipso habere jubemini, non in vobis. Maledictus enim omnis qui spem habet in homine (Jerem. XVII, 5): et bonum est confidere in Domino quam confidere in homine (Psal. CXVII, 8); quia beati omnes qui confidunt in eum. Hanc spem tenentes, servite Domino in timore, et exsultate ei cum tremore (Psal. II, 13, 11): quoniam de vita aeterna, quam filiis promissionis promisit non mendax Deus ante tempora aeterna, nemo potest esse securus, nisi consummata fuerit ista vita, quae tentatio est super terram (Job VII, 1): sed faciet nos perseverare in se usque in ejus vitae finem, cui quotidie dicimus, Ne nos inferas in tentationem (Matth. VI, 13) . Haec atque hujusmodi cum dicuntur, sive paucis christianis sive multitudini Ecclesiae, cur metuimus sanctorum praedestinationem et veram Dei gratiam, id est, quae non secundum merita nostra datur, sicut eam sancta Scriptura praedicat, praedicare? An vero timendum",
          "candidate_score": 0.688679,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11171_sent_7_9",
          "bdc_text": "Quantum vero ad res meas privatas pertinet , et tuam et Megandri nostri diligentiam et laborem in me promovendo nunquam pro dignitate satis laudare possum . Quod autem vos strenue movendo nihil tamen hactenus promovistis , divinae acceptum fero providentiae , cui fidem meam ac spem in Christum tanquam per tyrocinium quoddam exercere libet . Si nanque domino deo meo , qui me ex nihilo creavit , tantum fidere non ausim , quod caducae vitae alimenta suppeditaturus sit , quo modo verisimile esset me ex animi sententia credere futurum esse , ut olim aeternae vitae cibo fruar ?",
          "psc_chunk_id": "045_Augustinus-Hipponensis_De-dono-perseverantiae_window_141",
          "psc_text": "ne perirem fuisse concessum? Ubi utique praedicavi, non solum aversas a recta fide, sed adversas etiam rectae fidei, Deum sua gratia ad eam convertere hominum voluntates. De proficiente porro perseverantia quemadmodum Deum rogaverim, et scitis, et potestis recensere cum vultis. Omnia itaque Dei dona quae in eodem opere sive optavi, sive laudavi, quis, non dicam negare, sed dubitare saltem audeat Deum daturum se esse praescisse, et quibus daturus fuerit, nunquam potuisse nescire? Haec est praedestinatio manifesta et certa sanctorum: quam postea diligentius et operosius, cum jam contra Pelagianos disputaremus, defendere necessitas compulit. Didicimus enim singulas quasque haereses intulisse Ecclesiae proprias quaestiones contra quas diligentius defenderetur Scriptura divina, quam si nulla talis necessitas cogeret. Quid autem coegit loca Scripturarum, quibus praedestinatio commendata est, copiosius et enucleatius isto nostro labore defendi, nisi quod Pelagiani dicunt gratiam Dei secundum merita nostra dari? quod quid est aliud quam gratiae omnino negatio? CAPUT XXI. 54.",
          "candidate_score": 0.674427,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11171_sent_8",
          "bdc_text": "Quod autem vos strenue movendo nihil tamen hactenus promovistis , divinae acceptum fero providentiae , cui fidem meam ac spem in Christum tanquam per tyrocinium quoddam exercere libet .",
          "psc_chunk_id": "045_Augustinus-Hipponensis_De-dono-perseverantiae_window_29",
          "psc_text": "Ne forte tentaverit vos qui tentat, et inanis sit labor noster (I Thess. III, 5) , Deus, ut dixi, neminem tentat, hoc est, neminem infert vel inducit in tentationem. Nam tentari et in tentationem non inferri, non est malum, imo etiam bonum est: hoc est enim probari. Quod itaque dicimus Deo, Ne nos inferas in tentationem; quid dicimus, nisi, Ne nos inferri sinas? Unde sic orant nonnulli, et legitur in codicibus pluribus, et hoc sic posuit beatissimus Cyprianus: Ne patiaris nos induci in tentationem. In Evangelio tamen graeco nusquam inveni, nisi, Ne nos inferas in tentationem. Tutiores igitur vivimus, si totum Deo damus; non autem nos illi ex parte, et nobis ex parte committimus: quod vidit iste venerabilis martyr. Nam cum eumdem locum Orationis exponeret, ait post caetera: « Quando autem rogamus, ne in tentationem veniamus; admonemur infirmitatis et imbecillitatis nostrae, dum sic rogamus, ne quis se insolenter extollat, ne",
          "candidate_score": 0.668215,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11171_sent_8",
          "bdc_text": "Quod autem vos strenue movendo nihil tamen hactenus promovistis , divinae acceptum fero providentiae , cui fidem meam ac spem in Christum tanquam per tyrocinium quoddam exercere libet .",
          "psc_chunk_id": "045_Augustinus-Hipponensis_De-dono-perseverantiae_window_7",
          "psc_text": "(I Petr. III, 17) . Cum dicit, si velit voluntas Dei: ostendit hoc divinitus donari, nec omnibus sanctis, ut pro Christo patiantur. Neque enim quos non vult voluntas Dei pervenire ad experientiam gloriamque passionis, non perveniunt ad regnum Dei, si perseveraverint in Christo usque in finem. Sed quis dicat, istis non donari hanc perseverantiam, qui aegritudine corporis vel quocumque casu moriuntur in Christo; cum longe difficilior donetur illis, a quibus suscipitur et mors ipsa pro Christo? Multo quippe difficilius perseveratur, ubi hoc agit qui persequitur ne perseveretur, et propterea usque ad mortem sustinetur ut perseveretur. Illam proinde difficilius perseverantiam, istam facilius est habere: sed cui nihil difficile est, facile est utramque donare. Hanc enim promisit Deus, dicens: Timorem meum dabo in cor eorum, ut a me non recedant (Jerem. XXXII, 40) . Quod quid est aliud, quam, Talis ac tantus erit timor meus, quem dabo in cor eorum, ut mihi",
          "candidate_score": 0.656602,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11171_sent_8",
          "bdc_text": "Quod autem vos strenue movendo nihil tamen hactenus promovistis , divinae acceptum fero providentiae , cui fidem meam ac spem in Christum tanquam per tyrocinium quoddam exercere libet .",
          "psc_chunk_id": "045_Augustinus-Hipponensis_De-dono-perseverantiae_window_159",
          "psc_text": "desperare de vobis, quoniam spem vestram in ipso habere jubemini, non in vobis. Maledictus enim omnis qui spem habet in homine (Jerem. XVII, 5): et bonum est confidere in Domino quam confidere in homine (Psal. CXVII, 8); quia beati omnes qui confidunt in eum. Hanc spem tenentes, servite Domino in timore, et exsultate ei cum tremore (Psal. II, 13, 11): quoniam de vita aeterna, quam filiis promissionis promisit non mendax Deus ante tempora aeterna, nemo potest esse securus, nisi consummata fuerit ista vita, quae tentatio est super terram (Job VII, 1): sed faciet nos perseverare in se usque in ejus vitae finem, cui quotidie dicimus, Ne nos inferas in tentationem (Matth. VI, 13) . Haec atque hujusmodi cum dicuntur, sive paucis christianis sive multitudini Ecclesiae, cur metuimus sanctorum praedestinationem et veram Dei gratiam, id est, quae non secundum merita nostra datur, sicut eam sancta Scriptura praedicat, praedicare? An vero timendum",
          "candidate_score": 0.650382,
          "ce_score": null
        }
      ]
    },
    {
      "rank": 14,
      "cf_id": "cf021",
      "work_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV",
      "max_score": 0.688653,
      "ce_confirmed": true,
      "evidence": [
        {
          "bdc_chunk_id": "11171_sent_7_9",
          "bdc_text": "Quantum vero ad res meas privatas pertinet , et tuam et Megandri nostri diligentiam et laborem in me promovendo nunquam pro dignitate satis laudare possum . Quod autem vos strenue movendo nihil tamen hactenus promovistis , divinae acceptum fero providentiae , cui fidem meam ac spem in Christum tanquam per tyrocinium quoddam exercere libet . Si nanque domino deo meo , qui me ex nihilo creavit , tantum fidere non ausim , quod caducae vitae alimenta suppeditaturus sit , quo modo verisimile esset me ex animi sententia credere futurum esse , ut olim aeternae vitae cibo fruar ?",
          "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_1016",
          "psc_text": "Ipsa est enim fides quae per dilectionem operatur (Galat. V, 6). Nec dixit, Hoc est opus vestrum; sed, Hoc est opus Dei, ut credatis in eum quem misit ille: ut qui gloriatur, in Domino glorietur (I Cor. I, 31). Quia ergo invitabat eos ad fidem, illi adhuc quaerebant signa quibus crederent. Vide si non Judaei signa petunt. Dixerunt ergo ei, Quod ergo tu facis signum, ut videamus et credamus tibi? quid operaris? Parumne erat quod de quinque panibus pasti sunt? Sciebant hoc quidem, sed huic cibo manna de coelo praeferebant. Dominus autem Jesus talem se dicebat, ut Moysi praeponeret. Non enim ausus est Moyses de se dicere quod daret cibum non qui perit, sed qui permanet in vitam aeternam. Aliquid plus iste promittebat quam Moyses. Per Moysen quippe promittebatur regnum, et terra fluens lac et mel, temporalis pax, abundantia filiorum, salus corporis, et caetera omnia, temporalia quidem, in figura tamen",
          "candidate_score": 0.688653,
          "ce_score": 0.991035
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11171_sent_2_4",
          "bdc_text": "Sed bene habet , quando adversarii praeter impudentissima mendatia nihil habent , quo se defendant . Quemadmodum nanque deus per vos , fideleis et constantes ministros suos , verbi et invisibilis et visibilis synceritatem a fumis et fucis asseruit , ita et mendatiorum istorum nebulas clarissima veritatis luce dissipabit . Quod haud dubie accidet , ubi coram διακοσίοις vestri conventus acta ac responsio Luthero transmittenda lecta fuerit .",
          "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_1274",
          "psc_text": "Dominus. Respondit Jesus, et dixit eis: Etsi ego de me testimonium perhibeo, verum est testimonium meum; quia scio unde veni, et quo vado. Lumen et alia demonstrat et seipsum. Accendis lucernam, verbi gratia, ut quaeras tunicam, et praestat tibi ardens lucerna ut invenias tunicam: numquid accendis lucernam ut videas ardentem lucernam? Lucerna quippe ardens idonea est et alia quae tenebris operiebantur nudare, et seipsam tuis oculis demonstrare. Sic et Dominus Christus et inter fideles suos, et inimicos Judaeos, tanquam inter lucem et tenebras distinguebat; tanquam inter illos quos radio fidei perfundebat, et illos quorum clausos oculos circumfundebat. Nam etiam sol iste et videntis faciem illustrat, et caeci: ambo pariter stantes, et faciem ad solem habentes illustrantur in carne, sed non ambo illuminantur in acie; videt ille, ille non videt; ambobus sol praesens est, sed praesenti soli unus est absens. Sic et Sapientia Dei, Verbum Dei, Dominus Jesus Christus ubique praesens",
          "candidate_score": 0.687931,
          "ce_score": 0.997869
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11171_sent_3_5",
          "bdc_text": "Quemadmodum nanque deus per vos , fideleis et constantes ministros suos , verbi et invisibilis et visibilis synceritatem a fumis et fucis asseruit , ita et mendatiorum istorum nebulas clarissima veritatis luce dissipabit . Quod haud dubie accidet , ubi coram διακοσίοις vestri conventus acta ac responsio Luthero transmittenda lecta fuerit . Quominus enim hactenus recitata sint , speciales synodi in Argovia habitae obstiterunt .",
          "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_1274",
          "psc_text": "Dominus. Respondit Jesus, et dixit eis: Etsi ego de me testimonium perhibeo, verum est testimonium meum; quia scio unde veni, et quo vado. Lumen et alia demonstrat et seipsum. Accendis lucernam, verbi gratia, ut quaeras tunicam, et praestat tibi ardens lucerna ut invenias tunicam: numquid accendis lucernam ut videas ardentem lucernam? Lucerna quippe ardens idonea est et alia quae tenebris operiebantur nudare, et seipsam tuis oculis demonstrare. Sic et Dominus Christus et inter fideles suos, et inimicos Judaeos, tanquam inter lucem et tenebras distinguebat; tanquam inter illos quos radio fidei perfundebat, et illos quorum clausos oculos circumfundebat. Nam etiam sol iste et videntis faciem illustrat, et caeci: ambo pariter stantes, et faciem ad solem habentes illustrantur in carne, sed non ambo illuminantur in acie; videt ille, ille non videt; ambobus sol praesens est, sed praesenti soli unus est absens. Sic et Sapientia Dei, Verbum Dei, Dominus Jesus Christus ubique praesens",
          "candidate_score": 0.685431,
          "ce_score": 0.997956
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11171_sent_8_10",
          "bdc_text": "Quod autem vos strenue movendo nihil tamen hactenus promovistis , divinae acceptum fero providentiae , cui fidem meam ac spem in Christum tanquam per tyrocinium quoddam exercere libet . Si nanque domino deo meo , qui me ex nihilo creavit , tantum fidere non ausim , quod caducae vitae alimenta suppeditaturus sit , quo modo verisimile esset me ex animi sententia credere futurum esse , ut olim aeternae vitae cibo fruar ? Darumb ( wie wol das fleisch äben dick untultig ist ) , so ich das hinderst und vordrist ermiß , gedenck ich :",
          "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_1915",
          "psc_text": "semetipsum (Joan. XI, 33), ut hoc intelligatur et ubi non scriptum legitur, et tamen eum legitur fuisse turbatum. Affectum quippe humanum, quando oportuisse judicavit, in seipso potestate commovit, qui hominem totum potestate suscepit. TRACTATUS LXI. Ab eo quod Dominus ait, Amen, amen dico vobis, quia unus ex vobis tradet me; usque ad id, Ille est cui ego tinctum panem porrexero. Cap. XIII, V\\. 21-26. 1. Hoc Evangelii capitulum, fratres, ita nobis exponendum hac lectione propositum est, ut jam etiam de traditore Domini per panem tinctum eique porrectum satis evidenter expresso aliquid dicere debeamus. Et de illo quidem, quod eum jam demonstraturus Jesus turbatus est spiritu, praeterito sermone disserui: sed fortassis quod ibi non dixi, etiam hoc nobis Dominus significare sua perturbatione dignatus est, quod scilicet falsos fratres, et dominici agri illa zizania ita necesse est usque ad messis tempus inter frumenta tolerari (Matth. XIII, 29, 30), ut quando ex eis",
          "candidate_score": 0.681628,
          "ce_score": 0.995548
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11171_sent_2_4",
          "bdc_text": "Sed bene habet , quando adversarii praeter impudentissima mendatia nihil habent , quo se defendant . Quemadmodum nanque deus per vos , fideleis et constantes ministros suos , verbi et invisibilis et visibilis synceritatem a fumis et fucis asseruit , ita et mendatiorum istorum nebulas clarissima veritatis luce dissipabit . Quod haud dubie accidet , ubi coram διακοσίοις vestri conventus acta ac responsio Luthero transmittenda lecta fuerit .",
          "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_2338",
          "psc_text": "ejusdem lectionis verba postrema. Cap. XVI, V\\. 13-15. 1. Cum promitteret Dominus venturum Spiritum sanctum, Docebit vos, inquit, omnem veritatem; vel, quod in nonnullis codicibus legitur, Deducet vos in omni veritate. Non enim loquetur a semetipso, sed quaecumque audiet, loquetur. De quibus evangelicis verbis jam quod donavit Dominus disputavimus: nunc ea quae sequuntur attendite. Et quae ventura sunt, inquit, annuntiabit vobis. Neque hic est, quoniam planum est, immorandum: nihil enim habet quaestionis, cujus a nobis expositio flagitetur. Sed quod adjungit, Ille me clarificabit, quia de meo accipiet, et annuntiabit vobis, non negligenter est transeundum. Quod enim ait, Ille me clarificabit, potest intelligi, quia diffundendo in cordibus credentium charitatem, spiritualesque faciendo, declaravit eis quomodo Filius Patri esset aequalis, quem secundum carnem prius tantummodo noverant, et hominem sicut homines cogitabant. Vel certe, quia per ipsam charitatem fiducia repleti, et timore depulso, annuntiaverunt hominibus Christum; ac sic fama ejus diffusa est toto orbe",
          "candidate_score": 0.681349,
          "ce_score": 0.949428
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11171_sent_9",
          "bdc_text": "Si nanque domino deo meo , qui me ex nihilo creavit , tantum fidere non ausim , quod caducae vitae alimenta suppeditaturus sit , quo modo verisimile esset me ex animi sententia credere futurum esse , ut olim aeternae vitae cibo fruar ?",
          "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_1021",
          "psc_text": "Dixit autem eis Jesus: Ego sum panis vitae: qui venit ad me, non esuriet; et qui credit in me, non sitiet unquam. Qui venit ad me, hoc est quod ait, et qui credit in me; et quod dixit, non esuriet, hoc intelligendum est, non sitiet unquam. Utroque enim illa significatur aeterna satietas, ubi nulla est egestas. Panem de coelo desideratis; ante vos habetis, et non manducatis. Sed dixi vobis, quia et vidistis me, et non credidistis. Sed non ideo ego populum perdidi. Numquid enim infidelitas vestra fidem Dei evacuavit (Rom. III, 3)? Vide enim quod sequitur: Omne quod dat mihi Pater, ad me veniet; et eum qui venerit ad me, non ejiciam foras. Quale est intus illud, unde non exitur foras? Magnum penetrale, et dulce secretum. O secretum sine taedio, sine amaritudine malarum cogitationum, sine interpellatione tentationum et dolorum! Nonne illud secretum est quo intrabit ille, cui dicturus est Dominus",
          "candidate_score": 0.679583,
          "ce_score": 0.952449
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11171_sent_8_10",
          "bdc_text": "Quod autem vos strenue movendo nihil tamen hactenus promovistis , divinae acceptum fero providentiae , cui fidem meam ac spem in Christum tanquam per tyrocinium quoddam exercere libet . Si nanque domino deo meo , qui me ex nihilo creavit , tantum fidere non ausim , quod caducae vitae alimenta suppeditaturus sit , quo modo verisimile esset me ex animi sententia credere futurum esse , ut olim aeternae vitae cibo fruar ? Darumb ( wie wol das fleisch äben dick untultig ist ) , so ich das hinderst und vordrist ermiß , gedenck ich :",
          "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_1930",
          "psc_text": "Dominus per buccellam tinctam atque porrectam suum exprimit traditorem, fortassis per panis tinctionem illius significans fictionem. Non enim omnia quae tinguntur, abluuntur; sed ut inficiantur, nonnulla tinguntur. Si autem bonum aliquid hic significat tinctio, eidem bono ingratum non immerito est secuta damnatio. 4. Adhuc tamen Judae possesso, non a Domino, sed a diabolo, cum homini ingrato intrasset panis in ventrem, hostis in mentem: adhuc, inquam, tanti mali jam corde concepti plenus restabat effectus, cujus jam praecesserat damnandus affectus. Itaque cum Dominus panis vivus panem mortuo tradidisset, et panem tradendo panis traditorem ostendisset: Quod facis, inquit, fac citius. Non praecepit facinus; sed praedixit Judae malum, nobis bonum. Quid enim Judae pejus, et quid nobis melius quam traditus Christus, ab illo adversus illum, pro nobis praeter illum? Quod facis, fac citius. O verbum libentius parati, quam irati! o verbum non tam poenam exprimens proditoris, quam mercedem significans Redemptoris! Dixit enim, Quod facis,",
          "candidate_score": 0.679237,
          "ce_score": 0.996971
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11171_sent_9_11",
          "bdc_text": "Si nanque domino deo meo , qui me ex nihilo creavit , tantum fidere non ausim , quod caducae vitae alimenta suppeditaturus sit , quo modo verisimile esset me ex animi sententia credere futurum esse , ut olim aeternae vitae cibo fruar ? Darumb ( wie wol das fleisch äben dick untultig ist ) , so ich das hinderst und vordrist ermiß , gedenck ich : Laß gott walten ;",
          "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_1079",
          "psc_text": "Cap. VI, V\\. 60-72. 1. Verba Domini ex Evangelio, quae sermonem pristinum consequuntur, audivimus. Hinc sermo debetur auribus et mentibus vestris, et hodierno diei non importunus est: est enim de corpore Domini, quod dicebat se dare ad manducandum propter aeternam vitam. Exposuit autem modum attributionis hujus et doni sui, quomodo daret carnem suam manducare, dicens, Qui manducat carnem meam, et bibit sanguinem meum, in me manet, et ego in illo (Joan. VI, 57) . Signum quia manducavit et bibit hoc est, si manet et manetur, si habitat et inhabitatur, si haeret ut non deseratur. Hoc ergo nos docuit et admonuit mysticis verbis, ut simus in ejus corpore sub ipso capite in membris ejus, edentes carnem ejus, non relinquentes unitatem ejus. Sed qui aderant plures non intelligendo scandalizati sunt: non enim cogitabant haec audiendo, nisi carnem, quod ipsi erant. Apostolus autem dicit, et verum dicit, Sapere secundum carnem, mors est (Rom.",
          "candidate_score": 0.667792,
          "ce_score": 0.969678
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11171_sent_9",
          "bdc_text": "Si nanque domino deo meo , qui me ex nihilo creavit , tantum fidere non ausim , quod caducae vitae alimenta suppeditaturus sit , quo modo verisimile esset me ex animi sententia credere futurum esse , ut olim aeternae vitae cibo fruar ?",
          "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_1068",
          "psc_text": "manducandum? Litigabant utique ad invicem, quoniam panem concordiae non intelligebant, nec sumere volebant: nam qui manducant talem panem, non litigant ad invicem; quoniam unus panis, unum corpus multi sumus. Et per hunc facit Deus unius modi habitare in domo (Psal. LXVII, 7) . 15. Quod autem ad invicem litigantes quaerunt, quomodo possit Dominus carnem suam dare ad manducandum, non statim audiunt: sed adhuc eis dicitur, Amen, amen dico vobis, nisi manducaveritis carnem Filii hominis, et biberitis ejus sanguinem, non habebitis vitam in vobis. Quomodo quidem edatur, et quisnam modus sit manducandi istum panem, ignoratis; verumtamen nisi manducaveritis carnem Filii hominis, et biberitis ejus sanguinem, non habebitis vitam in vobis. Haec non utique cadaveribus, sed viventibus loquebatur. Unde, ne istam vitam intelligentes et de hac re litigarent, secutus adjunxit, Qui manducat meam carnem, et bibit meum sanguinem, habet vitam aeternam. Hanc ergo non habet, qui istum panem non manducat, nec istum",
          "candidate_score": 0.667375,
          "ce_score": 0.977591
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11171_sent_3",
          "bdc_text": "Quemadmodum nanque deus per vos , fideleis et constantes ministros suos , verbi et invisibilis et visibilis synceritatem a fumis et fucis asseruit , ita et mendatiorum istorum nebulas clarissima veritatis luce dissipabit .",
          "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_1274",
          "psc_text": "Dominus. Respondit Jesus, et dixit eis: Etsi ego de me testimonium perhibeo, verum est testimonium meum; quia scio unde veni, et quo vado. Lumen et alia demonstrat et seipsum. Accendis lucernam, verbi gratia, ut quaeras tunicam, et praestat tibi ardens lucerna ut invenias tunicam: numquid accendis lucernam ut videas ardentem lucernam? Lucerna quippe ardens idonea est et alia quae tenebris operiebantur nudare, et seipsam tuis oculis demonstrare. Sic et Dominus Christus et inter fideles suos, et inimicos Judaeos, tanquam inter lucem et tenebras distinguebat; tanquam inter illos quos radio fidei perfundebat, et illos quorum clausos oculos circumfundebat. Nam etiam sol iste et videntis faciem illustrat, et caeci: ambo pariter stantes, et faciem ad solem habentes illustrantur in carne, sed non ambo illuminantur in acie; videt ille, ille non videt; ambobus sol praesens est, sed praesenti soli unus est absens. Sic et Sapientia Dei, Verbum Dei, Dominus Jesus Christus ubique praesens",
          "candidate_score": 0.666018,
          "ce_score": 0.051536
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11171_sent_4",
          "bdc_text": "Quod haud dubie accidet , ubi coram διακοσίοις vestri conventus acta ac responsio Luthero transmittenda lecta fuerit .",
          "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_1326",
          "psc_text": "quia magna. Qui adfuistis hesterno die, audistis, ut potuimus disputavimus ex eo quod ait Dominus, Vos secundum carnem judicatis; ego non judico quemquam. Sed et si judico ego, judicium meum verum est; quia solus non sum, sed ego et qui misit me Pater. In lege vestra scriptum est quod duorum hominum testimonium verum est. Ego sum qui testimonium perhibeo de me, et testimonium perhibet de me qui misit me Pater (Joan. VIII, 15-18) . Ex his verbis hesterno, ut dixi, die redditus est sermo auribus et mentibus vestris. Haec cum Dominus dixisset; illi qui audierunt, Vos secundum carnem judicatis, manifestaverunt quod audierunt. Responderunt enim Domino loquenti de Deo Patre suo, et dixerunt, Ubi est pater tuus? Patrem Christi carnaliter acceperunt, quia verba Christi secundum carnem judicaverunt. Erat autem qui loquebatur in aperto caro, in occulto Verbum: homo manifestus, Deus occultus. Videbant indumentum, et contemnebant indutum: contemnebant, quia nesciebant; nesciebant, quia",
          "candidate_score": 0.625856,
          "ce_score": 0.991868
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11171_sent_12",
          "bdc_text": "er weißt wol , was dir nütz und guͦt ist und worzuͦ er dich bruchen wil .",
          "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_2180",
          "psc_text": "omnia facient vobis propter nomen meum, vel ita dictum est, propter quod vos patimini; vel ita, propter quod et ipsi faciunt: quia et hoc in vobis dum persequuntur, oderunt. Et addidit: Quia nesciunt eum qui misit me. Hoc secundum eam scientiam dictum intelligendum est, de qua et alibi scriptum est, Scire autem te, sensus est consummatus (Sap. VI, 16) . Hac quippe scientia qui sciunt Patrem a quo missus est Christus, nullo modo persequuntur eos quos colligit Christus; quia et ipsi cum eis colliguntur a Christo. TRACTATUS LXXXIX. De eo quod dicit Dominus, Si non venissem, et locutus eis fuissem; usque ad id, Qui me odit, et Patrem meum odit. Cap. XV, V\\ V\\. 22, 23. 1. Superius dixerat Dominus ad discipulos suos: Si me persecuti sunt, et vos persequentur; si sermonem meum servaverunt, et vestrum servabunt: sed haec omnia facient vobis propter nomen meum, quia nesciunt eum qui misit",
          "candidate_score": 0.612806,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11171_sent_12",
          "bdc_text": "er weißt wol , was dir nütz und guͦt ist und worzuͦ er dich bruchen wil .",
          "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_1499",
          "psc_text": "Dominus Deus vester, ut sciat si diligitis eum? Item scriptum est, Timor non est in charitate, sed perfecta charitas foras mittit timorem (I Joan. IV, 18) ; et alio loco scriptum est, Timor Domini castus, permanens in saeculum saeculi (Psal. XVIII, 10) . Et ipsa quaestio est. Quomodo enim, perfecta charitas foras mittit timorem, si timor Domini castus permanet in saeculum saeculi? 6. Intelligimus ergo duas esse tentationes; unam quae decipit, alteram quae probat: secundum eam quae decipit, Deus neminem tentat; secundum eam quae probat, tentat vos Dominus Deus vester, ut sciat si diligitis eum. Sed iterum et hic alia nascitur quaestio, quomodo tentat ut sciat, quem latere nihil potest antequam tentet. Non ergo Deus nescit: sed dictum est, ut sciat, quod est, ut scire vos faciat. Locutiones tales et in sermonibus nostris sunt, et in auctoribus eloquentiae reperiuntur. De sermone nostro aliquid dicam. Fossa caeca dicitur, non quia ipsa",
          "candidate_score": 0.609281,
          "ce_score": null
        }
      ]
    },
    {
      "rank": 15,
      "cf_id": "cf021",
      "work_id": "041_Augustinus-Hipponensis_De-civitate-Dei",
      "max_score": 0.68827,
      "ce_confirmed": true,
      "evidence": [
        {
          "bdc_chunk_id": "11171_sent_2_4",
          "bdc_text": "Sed bene habet , quando adversarii praeter impudentissima mendatia nihil habent , quo se defendant . Quemadmodum nanque deus per vos , fideleis et constantes ministros suos , verbi et invisibilis et visibilis synceritatem a fumis et fucis asseruit , ita et mendatiorum istorum nebulas clarissima veritatis luce dissipabit . Quod haud dubie accidet , ubi coram διακοσίοις vestri conventus acta ac responsio Luthero transmittenda lecta fuerit .",
          "psc_chunk_id": "041_Augustinus-Hipponensis_De-civitate-Dei_window_2600",
          "psc_text": "Alius ergo sic, alius autem sic Apostoli obscura verba conjectant: quod tamen eum dixisse non dubium est, Non veniet ad vivos et mortuos judicandos Christus, nisi prius venerit ad seducendos in anima mortuos adversarius ejus Antichristus; quamvis ad occultum jam judicium Dei pertineat, quod ab illo seducentur. Praesentia quippe ejus erit, sicut dictum est, secundum operationem satanae, in omni virtute, et signis, et prodigiis mendacii, et in omni seductione iniquitatis, his qui pereunt. Tunc enim solvetur satanas, et per illum Antichristum in omni sua virtute mirabiliter quidem, sed mendaciter operabitur. Quae solet ambigi utrum propterea dicta sint signa et prodigia mendacii, quoniam mortales sensus per phantasmata decepturus est; ut quod non facit, facere videatur: an quia illa ipsa, etiamsi erunt vera prodigia, ad mendacium pertrahent credituros non ea potuisse nisi divinitus fieri, virtutem diaboli nescientes; maxime quando tantam, quantam nunquam habuit, acceperit potestatem. Non enim quando de coelo ignis cecidit,",
          "candidate_score": 0.68827,
          "ce_score": 0.93694
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11171_sent_9_11",
          "bdc_text": "Si nanque domino deo meo , qui me ex nihilo creavit , tantum fidere non ausim , quod caducae vitae alimenta suppeditaturus sit , quo modo verisimile esset me ex animi sententia credere futurum esse , ut olim aeternae vitae cibo fruar ? Darumb ( wie wol das fleisch äben dick untultig ist ) , so ich das hinderst und vordrist ermiß , gedenck ich : Laß gott walten ;",
          "psc_chunk_id": "041_Augustinus-Hipponensis_De-civitate-Dei_window_1443",
          "psc_text": "Ideo corpus ejus, quod cibo ac potu egebat, ne fame afficeretur ac siti, et non immortalitate illa absoluta atque indissolubili, sed ligno vitae a mortis necessitate prohibebatur, atque in juventutis flore tenebatur, non spirituale, sed animale fuisse, non dubium est: nequaquam tamen moriturum, nisi in Dei praedicentis minantisque sententiam delinquendo corruisset. Et alimentis quidem etiam extra paradisum non negatis, a ligno tamen vitae prohibitus, traditus esset tempori vetustatique finiendus, in ea duntaxat vita, quam in corpore licet animali, donec spirituale obedientiae merito fieret, posset in paradiso, nisi peccasset, habere perpetuam. Quapropter, etiamsi mortem istam manifestam, qua fit animae a corpore separatio, intelligamus simul significatam in eo quod Deus dixerat, Qua die ederitis ex illo, morte moriemini (Gen. II, 17) ; non ideo debet absurdum videri, quia non eo prorsus die a corpore sunt soluti, quo cibum interdictum mortiferumque sumpserunt. Eo quippe die mutata in deterius vitiataque natura, atque a ligno",
          "candidate_score": 0.660687,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11171_sent_10_12",
          "bdc_text": "Darumb ( wie wol das fleisch äben dick untultig ist ) , so ich das hinderst und vordrist ermiß , gedenck ich : Laß gott walten ; er weißt wol , was dir nütz und guͦt ist und worzuͦ er dich bruchen wil .",
          "psc_chunk_id": "041_Augustinus-Hipponensis_De-civitate-Dei_window_2016",
          "psc_text": "Rursus peccavit Saül per inobedientem, et rursus Samuel ait illi in verbo Domini: Quia sprevisti verbum Domini, sprevit te Dominus, ut non sis rex super Israel. Et rursus pro eodem peccato, cum id confiteretur Saül, et veniam precaretur, rogaretque Samuelem, ut reverteretur cum illo ad placandum Deum: Non revertar, inquit, tecum; quia sprevisti verbum Domini, et spernet te Dominus, ne sis rex super Israel. Et convertit Samuel faciem suam, ut abiret: et tenuit Saül pinnulam diploidis ejus, et disrupit eam. Et dixit ad eum Samuel, Disrupit Dominus regnum ab Israel de manu tua hodie, et dabit proximo tuo bono super te, et dividetur Israel in duo: et non convertetur, neque poenitebit eum; quoniam non est sicut homo, ut poeniteat eum: ipse minatur, et non permanet (I Reg. XV, 23-29) . Iste cui dicitur, Spernet Dominus, ne sis rex super Israel; et, Disrupit Dominus regnum ab Israel de manu tua hodie;",
          "candidate_score": 0.655553,
          "ce_score": null
        }
      ]
    },
    {
      "rank": 16,
      "cf_id": "cf036",
      "work_id": "065_Fulgentius-Ruspensis_Libri-ad-Monimum",
      "max_score": 0.687228,
      "ce_confirmed": false,
      "evidence": [
        {
          "bdc_chunk_id": "11171_sent_7_9",
          "bdc_text": "Quantum vero ad res meas privatas pertinet , et tuam et Megandri nostri diligentiam et laborem in me promovendo nunquam pro dignitate satis laudare possum . Quod autem vos strenue movendo nihil tamen hactenus promovistis , divinae acceptum fero providentiae , cui fidem meam ac spem in Christum tanquam per tyrocinium quoddam exercere libet . Si nanque domino deo meo , qui me ex nihilo creavit , tantum fidere non ausim , quod caducae vitae alimenta suppeditaturus sit , quo modo verisimile esset me ex animi sententia credere futurum esse , ut olim aeternae vitae cibo fruar ?",
          "psc_chunk_id": "065_Fulgentius-Ruspensis_Libri-ad-Monimum_window_37",
          "psc_text": "Deo nobis donari B. Paulus apostolus ostendat, dicens: Vobis enim donatum est pro Christo, non solum ut in eum credatis, sed ut etiam pro illo patiamini (Philip. I, 29) , quod utrumque pertinet ad gratiam praesentis bonae vitae, illam tamen futurae vitae gratiam omnibus praesentis temporis passionibus anteponit, dicens: Non sunt condignae passiones hujus temporis ad futuram gloriam quae revelabitur in nobis (Rom. VIII, 18) . Et alio loco: Id enim quod in praesenti est momentaneum et leve tribulationis nostrae, supra modum in sublimitate aeternum gloriae pondus operatur in nobis (II Cor. IV, 17) . CAPUT XI. Gratia praeveniendo incipit et subsequendo custodit opus bonum. In praedestinatione continetur omnis gratia vocationis, justificationis et glorificationis. Hanc gratiam non solum in praesentis vitae justificatione, sed etiam in futuri saeculi remuneratione, dicit gratiam permanere, et super nos, hoc est super omnia bona cujuslibet hominis merita in Dei bonitate asserit abundare, dicens: Ut ostendat",
          "candidate_score": 0.687228,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11171_sent_7_9",
          "bdc_text": "Quantum vero ad res meas privatas pertinet , et tuam et Megandri nostri diligentiam et laborem in me promovendo nunquam pro dignitate satis laudare possum . Quod autem vos strenue movendo nihil tamen hactenus promovistis , divinae acceptum fero providentiae , cui fidem meam ac spem in Christum tanquam per tyrocinium quoddam exercere libet . Si nanque domino deo meo , qui me ex nihilo creavit , tantum fidere non ausim , quod caducae vitae alimenta suppeditaturus sit , quo modo verisimile esset me ex animi sententia credere futurum esse , ut olim aeternae vitae cibo fruar ?",
          "psc_chunk_id": "065_Fulgentius-Ruspensis_Libri-ad-Monimum_window_111",
          "psc_text": "dat semen seminanti, et panem ad manducandum praestabit, et multiplicabit semen vestrum, et augebit incrementa frugum justitiae vestrae (II Cor. IX, 10) . Qui vero seminat in carne, et de carne metet corruptionem; ideo non laetabitur in messe, quia non Deum, sed seipsum habuit auctorem in semine. Peccata itaque hominum cuncta quidem Deus in peccatoribus praescivit futura; et quia ipse non ea praedestinavit facienda, juste praedestinavit judicio punienda. Quod etiam in ipsis dictis sancti Augustini, quae tuae inseruisti epistolae, si consideres, profecto cognosces, qui postquam dixit: « Hoc ergo bonum, quod est requirere Deum, non erat qui faceret, non erat usque ad unum (Psal. LII, 4) ; » sed in eo genere quod praedestinatum est ad interitum, statim secutus adjunxit, dicens: 24 « Super hoc enim respexit Dei praescientia, protulitque sententiam. » Nempe satis atque evidenter his dictis ostendit, quia Deus peccata hominum praescientia vidit, quibus sententiam praedestinatione dictavit. Quid",
          "candidate_score": 0.673821,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11171_sent_11_13",
          "bdc_text": "Laß gott walten ; er weißt wol , was dir nütz und guͦt ist und worzuͦ er dich bruchen wil . Du hast all din läbtag ghört :",
          "psc_chunk_id": "065_Fulgentius-Ruspensis_Libri-ad-Monimum_window_53",
          "psc_text": "dictum est: Praeparatur voluntas a Domino. Ab ipso ergo voluntas praeparatur, qui in nobis et velle et perficere misericorditer operatur. Dicit enim Apostolus: Deus est enim qui operatur in nobis et velle et perficere pro bona voluntate (Philip. II, 13) . Loquens etiam Deus per prophetam, se ipsum facere confirmat quod fidelibus donat ut faciant, secundum illud oraculum, quod est a nobis supra jam positum, quo dicit: Et faciam ut in justificationibus meis ambuletis, et judicia mea observetis et faciatis (Ezech. XXXVI, 27) . Quid est autem, faciam ut faciatis, nisi, mei erit operis omne bonum quod operati fueritis? Ipse ergo facit ut faciamus, quo in nobis operante, fit omne bonum quod facimus. De quo dicitur ad Hebraeos: Aptet vos in omni bono, faciens in vobis quod placeat coram se (Hebr. XIII, 21) . Demonstrata itaque Dei gratia in bona voluntate et operatione hominis, futurae quoque retributionis gloriam, quae donabitur",
          "candidate_score": 0.632943,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11171_sent_12",
          "bdc_text": "er weißt wol , was dir nütz und guͦt ist und worzuͦ er dich bruchen wil .",
          "psc_chunk_id": "065_Fulgentius-Ruspensis_Libri-ad-Monimum_window_97",
          "psc_text": "punitionis supplicium praeparavit. Quod utique manifesto Dominus ipse sermone perdocuit, in eo quod a se ostendit paratum, non solum regnum, ubi laetentur boni, sed et ignem aeternum, ubi crucientur mali. Bonis etenim dicturus est: Venite, benedicti Patris mei, percipite regnum quod vobis paratum est a constitutione mundi (Matth. XXV, 34) ; malis autem dicturus est: Ite, maledicti, in ignem aeternum, qui paratus est diabolo et angelis ejus (Ibid., 46) . Ecce ad quod Dominus iniquos et impios praedestinavit, id est ad supplicium justum, non ad aliquod opus injustum; ad poenam, non ad culpam; ad punitionem, non ad transgressionem; ad interitum, quem ira justi judicis peccantibus reddidit, non ad interitum, quo in se iram Dei peccantium iniquitas provocavit. Quod beati Apostoli praedicatio manifestat, qui malos, quos in aeternum damnaturus est Deus, vasa vocat irae, non culpae. Ait enim: Quod si volens Deus ostendere iram, et notam facere potentiam suam, sustinuit in",
          "candidate_score": 0.611059,
          "ce_score": null
        }
      ]
    },
    {
      "rank": 17,
      "cf_id": "cf021",
      "work_id": "stoa0040.stoa029a.opp-lat1",
      "max_score": 0.686554,
      "ce_confirmed": false,
      "evidence": [
        {
          "bdc_chunk_id": "11171_sent_0_2",
          "bdc_text": "Salus et quieta per Christum conscientia . Quantum ad res communeis ecclesiae sanctae per Germaniam adtinet , gratias ago deo nostro immortali , quod concordiam gregi suo per vos invictos ministros ita largitus est , ut simplex evangelicae veritatis oratio nullam iacturam fecerit , utut τραγέλαφοι καὶ βουκέφαλοι , monstra nocentissima , illam obnubilare conati sint , id quod cum ex tuo tum Iacobi Bielensis compendioso scripto subodoratus sum et Erasmo narrante plenius didici , quidquid tandem maleferiati quidam nugigeruli ganniant Buceranam videlicet et Sebastianicam apud vos obtinuisse sententiam . Sed bene habet , quando adversarii praeter impudentissima mendatia nihil habent , quo se defendant .",
          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa029a.opp-lat1_window_34",
          "psc_text": "nolebant BmlC ipsa. se Cml mirum si pacem scripturae dei non intellegebant, qui pacem cum eius ecclesia non habebant. § 11 Nos autem utraque accipientes testimonia demonstrabamus utrorumque concordiam. nam et illud accipiebamus, quod in suis litteris commemorauerunt, ecclesiae dictum esse: nec adiciet ultra per te transire incircumcisus et inmundus et illud, quod scriptum est: sinite utraque crescere usque ad messem, sed hoc esse in agro, illud futurum in horreo. denique et ipsi, qui diu contenderunt dicentes zizania, quae cum tritico simul crescere usque ad messem permissa sunt, non in ecclesia, sed in mundo esse contra intellectum martyris Cypriani, qui dixit: etsi uidentur in ecclesia esse zizania: non tamen inpediri debet aut fides aut caritas nostra, ut quoniam zizania esse in ecclesia cernimus ipsi de ecclesia recedamus, et nolentes consentire mundi nomine ecclesiam posse significari contra uerba apostoli, qui dixit: deus erat in Christo mundum reconcilians sibi et contra ipsius",
          "candidate_score": 0.686554,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11171_sent_1_3",
          "bdc_text": "Quantum ad res communeis ecclesiae sanctae per Germaniam adtinet , gratias ago deo nostro immortali , quod concordiam gregi suo per vos invictos ministros ita largitus est , ut simplex evangelicae veritatis oratio nullam iacturam fecerit , utut τραγέλαφοι καὶ βουκέφαλοι , monstra nocentissima , illam obnubilare conati sint , id quod cum ex tuo tum Iacobi Bielensis compendioso scripto subodoratus sum et Erasmo narrante plenius didici , quidquid tandem maleferiati quidam nugigeruli ganniant Buceranam videlicet et Sebastianicam apud vos obtinuisse sententiam . Sed bene habet , quando adversarii praeter impudentissima mendatia nihil habent , quo se defendant . Quemadmodum nanque deus per vos , fideleis et constantes ministros suos , verbi et invisibilis et visibilis synceritatem a fumis et fucis asseruit , ita et mendatiorum istorum nebulas clarissima veritatis luce dissipabit .",
          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa029a.opp-lat1_window_34",
          "psc_text": "nolebant BmlC ipsa. se Cml mirum si pacem scripturae dei non intellegebant, qui pacem cum eius ecclesia non habebant. § 11 Nos autem utraque accipientes testimonia demonstrabamus utrorumque concordiam. nam et illud accipiebamus, quod in suis litteris commemorauerunt, ecclesiae dictum esse: nec adiciet ultra per te transire incircumcisus et inmundus et illud, quod scriptum est: sinite utraque crescere usque ad messem, sed hoc esse in agro, illud futurum in horreo. denique et ipsi, qui diu contenderunt dicentes zizania, quae cum tritico simul crescere usque ad messem permissa sunt, non in ecclesia, sed in mundo esse contra intellectum martyris Cypriani, qui dixit: etsi uidentur in ecclesia esse zizania: non tamen inpediri debet aut fides aut caritas nostra, ut quoniam zizania esse in ecclesia cernimus ipsi de ecclesia recedamus, et nolentes consentire mundi nomine ecclesiam posse significari contra uerba apostoli, qui dixit: deus erat in Christo mundum reconcilians sibi et contra ipsius",
          "candidate_score": 0.675283,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11171_sent_1",
          "bdc_text": "Quantum ad res communeis ecclesiae sanctae per Germaniam adtinet , gratias ago deo nostro immortali , quod concordiam gregi suo per vos invictos ministros ita largitus est , ut simplex evangelicae veritatis oratio nullam iacturam fecerit , utut τραγέλαφοι καὶ βουκέφαλοι , monstra nocentissima , illam obnubilare conati sint , id quod cum ex tuo tum Iacobi Bielensis compendioso scripto subodoratus sum et Erasmo narrante plenius didici , quidquid tandem maleferiati quidam nugigeruli ganniant Buceranam videlicet et Sebastianicam apud vos obtinuisse sententiam .",
          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa029a.opp-lat1_window_34",
          "psc_text": "nolebant BmlC ipsa. se Cml mirum si pacem scripturae dei non intellegebant, qui pacem cum eius ecclesia non habebant. § 11 Nos autem utraque accipientes testimonia demonstrabamus utrorumque concordiam. nam et illud accipiebamus, quod in suis litteris commemorauerunt, ecclesiae dictum esse: nec adiciet ultra per te transire incircumcisus et inmundus et illud, quod scriptum est: sinite utraque crescere usque ad messem, sed hoc esse in agro, illud futurum in horreo. denique et ipsi, qui diu contenderunt dicentes zizania, quae cum tritico simul crescere usque ad messem permissa sunt, non in ecclesia, sed in mundo esse contra intellectum martyris Cypriani, qui dixit: etsi uidentur in ecclesia esse zizania: non tamen inpediri debet aut fides aut caritas nostra, ut quoniam zizania esse in ecclesia cernimus ipsi de ecclesia recedamus, et nolentes consentire mundi nomine ecclesiam posse significari contra uerba apostoli, qui dixit: deus erat in Christo mundum reconcilians sibi et contra ipsius",
          "candidate_score": 0.66495,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11171_sent_4_6",
          "bdc_text": "Quod haud dubie accidet , ubi coram διακοσίοις vestri conventus acta ac responsio Luthero transmittenda lecta fuerit . Quominus enim hactenus recitata sint , speciales synodi in Argovia habitae obstiterunt . Quum nanque Tigurini conventus acta fratribus communicanda ducerent nostri ecclesiastae , d. Dilimannum sine actis domum dimiserunt ac ipsi tandem post quatuor pastorum classeis visitatas illum secuti sunt .",
          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa029a.opp-lat1_window_60",
          "psc_text": "persecutionis tempore congregari, occulte ordinaretur episcopus, qui posset sibi etiam ipse occulte clericos ordinare in tanta necessitate, ubi anterior episcopus cum clero lapsus per epistulam ipsius Secundi, quae ab illis allegata est, monstrabatur. ex his martyrum gestis, quae ipsi proferebant, admoniti sumus et in alia gesta martyrum intendere, et inuenimus et diximus feruente tempore persecutionis et priuatam domum, quod illi fieri potuisse negauerant, congregationi christianorumChristianorum fuisse concessam et in carcere fuisse martyres baptizatos, ut uiderent, quam non esset incredibile tempore persecutionis in priuatam domum paucos episcopos congregari, quando et in ipso carcere celebrarentur sacramenta Christi, in quo inclusi homines tenebantur pro fide Christi. quantum uos ergo adiuuerint gesta martyrum proferendo, quis non uideat, qui non similem noctem habet in corde, qualem illi habebant qui haec non uidebant? § 19 Qui etiam hinc gestis ipsis Cirtensibus calumniabantur, quia ibi dies et consules legebantur, et exigebant a nobis, ut aliqua ecclesiastica concilia",
          "candidate_score": 0.658206,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11171_sent_4_6",
          "bdc_text": "Quod haud dubie accidet , ubi coram διακοσίοις vestri conventus acta ac responsio Luthero transmittenda lecta fuerit . Quominus enim hactenus recitata sint , speciales synodi in Argovia habitae obstiterunt . Quum nanque Tigurini conventus acta fratribus communicanda ducerent nostri ecclesiastae , d. Dilimannum sine actis domum dimiserunt ac ipsi tandem post quatuor pastorum classeis visitatas illum secuti sunt .",
          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa029a.opp-lat1_window_58",
          "psc_text": "uerum etiam dignitas consonat — uterque enim legitur rex Herodes —, isti autem dignitatem consonare mentiti sunt, quia utrosque fuisse diaconos nullo modo legere potuerunt. § 18 Adhuc dies erat, quando Cirtense concilium — si tamen concilium dicendum est, in quo uix undecim uel duodecim episcopi fuerunt —, unde recitauimus traditores fuisse quosdam, qui cum Secundo Tigisitano contra Caecilianum sententias protulerunt, falsum uolentes ostendere dixerunt persecutionis tempore non potuisse in aliquam domum illos undecim uel duodecim episcopos congregari, et ut probarent tempus fuisse persecutionis, protulerunt martyrum gesta, ut 6 cf. Matth. 10, 3 23 cf. Breuic. III 15, 27. 17, 32-33 2 potuisse Am2 potusset Bml potuit] potuerit v 4 symones bc 6 alphei codd. 9 de s. l. C 12 cassianus Bml 13 patiturj add. Am2 in mg : nota 15 herodos Cml 19 erant Bml 23 aduc Bml cirthense ABCb 26 tigisitanno BCb 8* diebus et consulibus consideratiaconsideratis",
          "candidate_score": 0.65521,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11171_sent_5_7",
          "bdc_text": "Quominus enim hactenus recitata sint , speciales synodi in Argovia habitae obstiterunt . Quum nanque Tigurini conventus acta fratribus communicanda ducerent nostri ecclesiastae , d. Dilimannum sine actis domum dimiserunt ac ipsi tandem post quatuor pastorum classeis visitatas illum secuti sunt . Quantum vero ad res meas privatas pertinet , et tuam et Megandri nostri diligentiam et laborem in me promovendo nunquam pro dignitate satis laudare possum .",
          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa029a.opp-lat1_window_60",
          "psc_text": "persecutionis tempore congregari, occulte ordinaretur episcopus, qui posset sibi etiam ipse occulte clericos ordinare in tanta necessitate, ubi anterior episcopus cum clero lapsus per epistulam ipsius Secundi, quae ab illis allegata est, monstrabatur. ex his martyrum gestis, quae ipsi proferebant, admoniti sumus et in alia gesta martyrum intendere, et inuenimus et diximus feruente tempore persecutionis et priuatam domum, quod illi fieri potuisse negauerant, congregationi christianorumChristianorum fuisse concessam et in carcere fuisse martyres baptizatos, ut uiderent, quam non esset incredibile tempore persecutionis in priuatam domum paucos episcopos congregari, quando et in ipso carcere celebrarentur sacramenta Christi, in quo inclusi homines tenebantur pro fide Christi. quantum uos ergo adiuuerint gesta martyrum proferendo, quis non uideat, qui non similem noctem habet in corde, qualem illi habebant qui haec non uidebant? § 19 Qui etiam hinc gestis ipsis Cirtensibus calumniabantur, quia ibi dies et consules legebantur, et exigebant a nobis, ut aliqua ecclesiastica concilia",
          "candidate_score": 0.648926,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11171_sent_5",
          "bdc_text": "Quominus enim hactenus recitata sint , speciales synodi in Argovia habitae obstiterunt .",
          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa029a.opp-lat1_window_60",
          "psc_text": "persecutionis tempore congregari, occulte ordinaretur episcopus, qui posset sibi etiam ipse occulte clericos ordinare in tanta necessitate, ubi anterior episcopus cum clero lapsus per epistulam ipsius Secundi, quae ab illis allegata est, monstrabatur. ex his martyrum gestis, quae ipsi proferebant, admoniti sumus et in alia gesta martyrum intendere, et inuenimus et diximus feruente tempore persecutionis et priuatam domum, quod illi fieri potuisse negauerant, congregationi christianorumChristianorum fuisse concessam et in carcere fuisse martyres baptizatos, ut uiderent, quam non esset incredibile tempore persecutionis in priuatam domum paucos episcopos congregari, quando et in ipso carcere celebrarentur sacramenta Christi, in quo inclusi homines tenebantur pro fide Christi. quantum uos ergo adiuuerint gesta martyrum proferendo, quis non uideat, qui non similem noctem habet in corde, qualem illi habebant qui haec non uidebant? § 19 Qui etiam hinc gestis ipsis Cirtensibus calumniabantur, quia ibi dies et consules legebantur, et exigebant a nobis, ut aliqua ecclesiastica concilia",
          "candidate_score": 0.624549,
          "ce_score": null
        }
      ]
    },
    {
      "rank": 18,
      "cf_id": "cf021",
      "work_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae",
      "max_score": 0.686267,
      "ce_confirmed": true,
      "evidence": [
        {
          "bdc_chunk_id": "11171_sent_0_2",
          "bdc_text": "Salus et quieta per Christum conscientia . Quantum ad res communeis ecclesiae sanctae per Germaniam adtinet , gratias ago deo nostro immortali , quod concordiam gregi suo per vos invictos ministros ita largitus est , ut simplex evangelicae veritatis oratio nullam iacturam fecerit , utut τραγέλαφοι καὶ βουκέφαλοι , monstra nocentissima , illam obnubilare conati sint , id quod cum ex tuo tum Iacobi Bielensis compendioso scripto subodoratus sum et Erasmo narrante plenius didici , quidquid tandem maleferiati quidam nugigeruli ganniant Buceranam videlicet et Sebastianicam apud vos obtinuisse sententiam . Sed bene habet , quando adversarii praeter impudentissima mendatia nihil habent , quo se defendant .",
          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_1096",
          "psc_text": "Lege enim quid de Petro scripserit Paulus, et quid inde etiam senserit Cyprianus; et non tibi displiceat Ecclesiae mansuetudo, quae membra Christi dispersa colligit, non collecta dispergit: quanquam et illi, qui tunc firmissimi fuerunt, et verba haereticorum insidiosa intelligere potuerunt, pauci quidem in comparatione caeterorum, sed tamen etiam ipsi quidam pro fide fortiter exsulabant, quidam toto orbe latitabant. Ac sic Ecclesia quae per omnes gentes crescit, in frumentis dominicis conservata est, et usque in finem, donec omnino gentes omnes, etiam barbaras teneat, conservabitur. Ipsa est enim Ecclesia in bono semine quod seminavit Filius hominis, et usque ad messem crescere inter zizania, praenuntiavit. Ager autem mundus est, messis finis est saeculi (Matth. XIII, 24-39). 32. Hilarius ergo decem provinciarum Asianarum aut zizania non triticum arguebat, aut ipsum etiam triticum quod defectu quodam periclitabatur, quanto vehementius, tanto utilius arguendum putabat. Habent enim etiam Scripturae canonicae hunc arguendi morem, ut tanquam omnibus dicatur,",
          "candidate_score": 0.686267,
          "ce_score": 0.9964
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11171_sent_0_2",
          "bdc_text": "Salus et quieta per Christum conscientia . Quantum ad res communeis ecclesiae sanctae per Germaniam adtinet , gratias ago deo nostro immortali , quod concordiam gregi suo per vos invictos ministros ita largitus est , ut simplex evangelicae veritatis oratio nullam iacturam fecerit , utut τραγέλαφοι καὶ βουκέφαλοι , monstra nocentissima , illam obnubilare conati sint , id quod cum ex tuo tum Iacobi Bielensis compendioso scripto subodoratus sum et Erasmo narrante plenius didici , quidquid tandem maleferiati quidam nugigeruli ganniant Buceranam videlicet et Sebastianicam apud vos obtinuisse sententiam . Sed bene habet , quando adversarii praeter impudentissima mendatia nihil habent , quo se defendant .",
          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_1715",
          "psc_text": "isti accusant, peccatorum periisse contagio, et in sola remansisse parte Donati; si hoc, ut dictum est, demonstrare potuerint, nullos apud eos honores episcopalis muneris requiremus, sed eorum sequemur, pro sola aeterna salute, consilium, quibus tanti gratiam beneficii pro cognita veritate debebimus. Si autem nos potius valuerimus ostendere Ecclesiam Christi, omnium non solum Africanarum, verum etiam transmarinarum provinciarum, multarumque gentium spatia feracissima populorum copia jam tenentem, et, sicut scriptum est, toto mundo fructificantem atque crescentem, nullorum hominum sibi commixtorum peccatis perire potuisse: si denique ipsorum, quos tunc accusare voluerunt, potius quam convincere valuerunt, quaestionem demonstraverimus esse finitam, quamvis non in eis Ecclesiae causa consistat; et Caecilianum innocentem, illos autem violentos et calumniosos esse judicatos ab eo imperatore, ad cujus examen criminationes suas ultro accusando miserunt: postremo si quidquid de peccatis quorumlibet hominum dixerint, vel humanis documentis, vel divinis probaverimus, aut eorum innocentiam falsis criminibus appetitam, aut Christi Ecclesiam, cujus communioni cohaeremus,",
          "candidate_score": 0.674861,
          "ce_score": 0.996873
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11171_sent_1_3",
          "bdc_text": "Quantum ad res communeis ecclesiae sanctae per Germaniam adtinet , gratias ago deo nostro immortali , quod concordiam gregi suo per vos invictos ministros ita largitus est , ut simplex evangelicae veritatis oratio nullam iacturam fecerit , utut τραγέλαφοι καὶ βουκέφαλοι , monstra nocentissima , illam obnubilare conati sint , id quod cum ex tuo tum Iacobi Bielensis compendioso scripto subodoratus sum et Erasmo narrante plenius didici , quidquid tandem maleferiati quidam nugigeruli ganniant Buceranam videlicet et Sebastianicam apud vos obtinuisse sententiam . Sed bene habet , quando adversarii praeter impudentissima mendatia nihil habent , quo se defendant . Quemadmodum nanque deus per vos , fideleis et constantes ministros suos , verbi et invisibilis et visibilis synceritatem a fumis et fucis asseruit , ita et mendatiorum istorum nebulas clarissima veritatis luce dissipabit .",
          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_1096",
          "psc_text": "Lege enim quid de Petro scripserit Paulus, et quid inde etiam senserit Cyprianus; et non tibi displiceat Ecclesiae mansuetudo, quae membra Christi dispersa colligit, non collecta dispergit: quanquam et illi, qui tunc firmissimi fuerunt, et verba haereticorum insidiosa intelligere potuerunt, pauci quidem in comparatione caeterorum, sed tamen etiam ipsi quidam pro fide fortiter exsulabant, quidam toto orbe latitabant. Ac sic Ecclesia quae per omnes gentes crescit, in frumentis dominicis conservata est, et usque in finem, donec omnino gentes omnes, etiam barbaras teneat, conservabitur. Ipsa est enim Ecclesia in bono semine quod seminavit Filius hominis, et usque ad messem crescere inter zizania, praenuntiavit. Ager autem mundus est, messis finis est saeculi (Matth. XIII, 24-39). 32. Hilarius ergo decem provinciarum Asianarum aut zizania non triticum arguebat, aut ipsum etiam triticum quod defectu quodam periclitabatur, quanto vehementius, tanto utilius arguendum putabat. Habent enim etiam Scripturae canonicae hunc arguendi morem, ut tanquam omnibus dicatur,",
          "candidate_score": 0.672937,
          "ce_score": 0.996481
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11171_sent_1",
          "bdc_text": "Quantum ad res communeis ecclesiae sanctae per Germaniam adtinet , gratias ago deo nostro immortali , quod concordiam gregi suo per vos invictos ministros ita largitus est , ut simplex evangelicae veritatis oratio nullam iacturam fecerit , utut τραγέλαφοι καὶ βουκέφαλοι , monstra nocentissima , illam obnubilare conati sint , id quod cum ex tuo tum Iacobi Bielensis compendioso scripto subodoratus sum et Erasmo narrante plenius didici , quidquid tandem maleferiati quidam nugigeruli ganniant Buceranam videlicet et Sebastianicam apud vos obtinuisse sententiam .",
          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_1096",
          "psc_text": "Lege enim quid de Petro scripserit Paulus, et quid inde etiam senserit Cyprianus; et non tibi displiceat Ecclesiae mansuetudo, quae membra Christi dispersa colligit, non collecta dispergit: quanquam et illi, qui tunc firmissimi fuerunt, et verba haereticorum insidiosa intelligere potuerunt, pauci quidem in comparatione caeterorum, sed tamen etiam ipsi quidam pro fide fortiter exsulabant, quidam toto orbe latitabant. Ac sic Ecclesia quae per omnes gentes crescit, in frumentis dominicis conservata est, et usque in finem, donec omnino gentes omnes, etiam barbaras teneat, conservabitur. Ipsa est enim Ecclesia in bono semine quod seminavit Filius hominis, et usque ad messem crescere inter zizania, praenuntiavit. Ager autem mundus est, messis finis est saeculi (Matth. XIII, 24-39). 32. Hilarius ergo decem provinciarum Asianarum aut zizania non triticum arguebat, aut ipsum etiam triticum quod defectu quodam periclitabatur, quanto vehementius, tanto utilius arguendum putabat. Habent enim etiam Scripturae canonicae hunc arguendi morem, ut tanquam omnibus dicatur,",
          "candidate_score": 0.666135,
          "ce_score": 0.996302
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11171_sent_9",
          "bdc_text": "Si nanque domino deo meo , qui me ex nihilo creavit , tantum fidere non ausim , quod caducae vitae alimenta suppeditaturus sit , quo modo verisimile esset me ex animi sententia credere futurum esse , ut olim aeternae vitae cibo fruar ?",
          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3139",
          "psc_text": "fuerit temporali morte praeventus. Si non putamus esse dicturum quod innocentem Deus, nec habentem originale peccatum ante annos quibus habere poterat proprium, aeterna morte damnabit; cogitur itaque respondere quod Pelagius in ecclesiastico judicio, ut aliquo modo catholicus pronuntiaretur, anathematizare compulsus est, infantes, etiamsi non babtizentur, habere vitam aeternam: hac enim negata, quid nisi mors aeterna remanebit? 28. Ac per hoc contra sententiam Domini disputabit dicentis, Patres vestri manducaverunt manna in deserto, et mortui sunt: hic est panis qui de coelo descendit, ut si quis ex ipso manducaverit non moriatur; non enim de ista morte loquebatur, quam necesse est patiantur etiam qui de ipso pane manducant: et paulo post, Amen, amen dico vobis, Nisi manducaveritis carnem filii hominis, et biberitis ejus sanguinem, non habebitis vitam in vobis (Joan. VI, 49, 50, 54); utique illam quae post hanc mortem futura est: et contra apostolicae Sedis auctoritatem, ubi de hac ipsa re cum",
          "candidate_score": 0.663341,
          "ce_score": 0.95231
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11171_sent_4_6",
          "bdc_text": "Quod haud dubie accidet , ubi coram διακοσίοις vestri conventus acta ac responsio Luthero transmittenda lecta fuerit . Quominus enim hactenus recitata sint , speciales synodi in Argovia habitae obstiterunt . Quum nanque Tigurini conventus acta fratribus communicanda ducerent nostri ecclesiastae , d. Dilimannum sine actis domum dimiserunt ac ipsi tandem post quatuor pastorum classeis visitatas illum secuti sunt .",
          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_535",
          "psc_text": "capitulatam argenteam, et lucernam argenteam, ita ut ei diceret Victor quidam: Mortuus fueras, si non illas invenisses. Hunc iste Sylvanum; manifestissimum traditorem, pro magno commemorat in epistola quam tibi scribit, a Secundo Tigisitano primae sedis episcopo episcopum tunc ordinatum. Quiescat ergo superba eorum lingua, et cognoscat crimina sua, ne delirans loquatur aliena. Recita illi etiam, si voluerit, Gesta ecclesiastica ejusdem Secundi Tigisitani in domo Urbani Donati habita, ubi confessos traditores judici Deo dimisit, Donatum Masculitanum, Marinum ab Aquis Tibilitanis, Donatum Calamensem, cum quibus confessis traditoribus memoratum traditorem Silvanum eis ordinavit episcopum. Recita illi Gesta apud Zenophilum consularem, ubi Nundinarius quidam diaconus iratus Silvano, quod ab eo fuerit excommunicatus, haec omnia judiciis prodidit, quae certis documentis et responsionibus testium, et recitatione Gestorum et multarum epistolarum, luce clarius constiterunt. 5. Multa sunt alia quae illi recites, si non contentiose agere, sed prudenter audire voluerit: preces Donatistarum ad Constantinum, ut propter ipsam causam",
          "candidate_score": 0.66086,
          "ce_score": 0.997142
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11171_sent_6_8",
          "bdc_text": "Quum nanque Tigurini conventus acta fratribus communicanda ducerent nostri ecclesiastae , d. Dilimannum sine actis domum dimiserunt ac ipsi tandem post quatuor pastorum classeis visitatas illum secuti sunt . Quantum vero ad res meas privatas pertinet , et tuam et Megandri nostri diligentiam et laborem in me promovendo nunquam pro dignitate satis laudare possum . Quod autem vos strenue movendo nihil tamen hactenus promovistis , divinae acceptum fero providentiae , cui fidem meam ac spem in Christum tanquam per tyrocinium quoddam exercere libet .",
          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_1821",
          "psc_text": "Sermonis enim divini gratia humiliter tumens, facile ut placeret emeruit. Hinc enim plurimum placuit, quod hominis gressus aliquanto titubantes boni propositi exhortatione statuere et firmare contendis. Est enim nobis cum eodem quotidiana pro viribus nostris, et pro ingenii paupertate disputatio. Sanctae siquidem matris ejus precatione compulsus, cura mihi est eum frequentius salutandi gratia convenire, licet vicem in hac parte reddere etiam ipse dignetur. Accepta autem Venerabilitatis tuae epistola, homo qui a veri Dei stabilitate, multorum quorum in hac urbe copia est persuasione revocatur, ita motus est, ut si, quantum ipse confirmat, litterarum prolixitatem minime formidasset omne Beatitudini tuae quod habere potest insinuasset ambiguum. Sed tamen satis, sicut etiam ipse probare dignaberis, culto accuratoque sermone, et Romanae eloquentiae nitore perspicuo, aliqua sibi exsolvi impendio postulavit. Quae quidem quaestio usquequaque detrita est, et eorum super hac parte satis nota calliditas, qui dispensationem dominicae incarnationis infamant. Sed tamen etiam ego in hac parte,",
          "candidate_score": 0.655492,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11171_sent_21_23",
          "bdc_text": "Uxoris meae frater ex Thybinga ad me venit et mecum ad vos migrabit ; ideoque , sicuti antea quoque pro eo interpellavi , perquam vellem , ut tua et Megandri opera senatui ita commendaretur , ut ecclesię sumptu in literarum studiis foveretur . Et literis et pietate ornatissimo viro d. Heinricho Bullingero , ecclesię Tigurinae antistiti primario , amico et patrono suo colendissimo .",
          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3873",
          "psc_text": "aliquas, cum haereses non sint. Vide ergo ne forte librum sancti Epiphanii tibi mittere debeam: ipsum enim arbitror Philastrio doctius hinc locutum; qui possit apud Carthaginem in latinam linguam verti facilius atque commodius, ut tu potius praestes nobis quod quaeris a nobis. 3. Perlatorem multum commendo. Subdiaconus est de nostra dioecesi; de fundo autem viri spectabilis, nobisque charissimi Orontii. Pro illo autem, et pro ejus patre, a quo adoptatus est, etiam ad ipsum scripsi: quas litteras cum legerit christiana Benignitas tua, peto ut eas apud memoratum virum tua intercessione adjuvare digneris. Misi autem cum illo etiam hominem Ecclesiae, ne ad tuam Sanctitatem difficilis ei esset accessus: non enim parum de illo sollicitus sum; a qua me sollicitudine Dominus, ut spero, per tuae charitatis instantiam liberabit. Peto etiam mihi rescribere non graveris, quemadmodum sit in fide catholica ille Theodosius per quem Manichaei nonnulli sunt proditi; et ipsi quos ab eo proditos,",
          "candidate_score": 0.652703,
          "ce_score": 0.991279
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11171_sent_1",
          "bdc_text": "Quantum ad res communeis ecclesiae sanctae per Germaniam adtinet , gratias ago deo nostro immortali , quod concordiam gregi suo per vos invictos ministros ita largitus est , ut simplex evangelicae veritatis oratio nullam iacturam fecerit , utut τραγέλαφοι καὶ βουκέφαλοι , monstra nocentissima , illam obnubilare conati sint , id quod cum ex tuo tum Iacobi Bielensis compendioso scripto subodoratus sum et Erasmo narrante plenius didici , quidquid tandem maleferiati quidam nugigeruli ganniant Buceranam videlicet et Sebastianicam apud vos obtinuisse sententiam .",
          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_1715",
          "psc_text": "isti accusant, peccatorum periisse contagio, et in sola remansisse parte Donati; si hoc, ut dictum est, demonstrare potuerint, nullos apud eos honores episcopalis muneris requiremus, sed eorum sequemur, pro sola aeterna salute, consilium, quibus tanti gratiam beneficii pro cognita veritate debebimus. Si autem nos potius valuerimus ostendere Ecclesiam Christi, omnium non solum Africanarum, verum etiam transmarinarum provinciarum, multarumque gentium spatia feracissima populorum copia jam tenentem, et, sicut scriptum est, toto mundo fructificantem atque crescentem, nullorum hominum sibi commixtorum peccatis perire potuisse: si denique ipsorum, quos tunc accusare voluerunt, potius quam convincere valuerunt, quaestionem demonstraverimus esse finitam, quamvis non in eis Ecclesiae causa consistat; et Caecilianum innocentem, illos autem violentos et calumniosos esse judicatos ab eo imperatore, ad cujus examen criminationes suas ultro accusando miserunt: postremo si quidquid de peccatis quorumlibet hominum dixerint, vel humanis documentis, vel divinis probaverimus, aut eorum innocentiam falsis criminibus appetitam, aut Christi Ecclesiam, cujus communioni cohaeremus,",
          "candidate_score": 0.65212,
          "ce_score": 0.997573
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11171_sent_5_7",
          "bdc_text": "Quominus enim hactenus recitata sint , speciales synodi in Argovia habitae obstiterunt . Quum nanque Tigurini conventus acta fratribus communicanda ducerent nostri ecclesiastae , d. Dilimannum sine actis domum dimiserunt ac ipsi tandem post quatuor pastorum classeis visitatas illum secuti sunt . Quantum vero ad res meas privatas pertinet , et tuam et Megandri nostri diligentiam et laborem in me promovendo nunquam pro dignitate satis laudare possum .",
          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_393",
          "psc_text": "mihi ad defensionem testis haec epistola in judicio Dei, qui novit quo animo fecerim, et qui dixit: Beati pacifici, quia ipsi filii Dei vocabuntur (Matth. V, 9). CAPUT II. 3. Ergo ut meminisse dignamini, cum essemus in vestra civitate, et nonnulla vobiscum de communione christianae unitatis ageremus, prolata sunt a partibus vestris Gesta quaedam, quibus recitatum est quod septuaginta ferme episcopi Caecilianum quondam nostrae communionis episcopum Carthaginensis Ecclesiae cum suis collegis et ordinatoribus damnaverunt. Ubi etiam Felicis Aptungitani causa multo prae caeteris invidiosius et criminosius ventilata est. Quae cum essent cuncta perlecta, respondimus non esse mirandum, si homines qui tunc illud schisma fecerunt, non sine confectione Gestorum, eos in quos fuerant ab aemulis et perditis concitati, absentes causa incognita, temere damnandos esse putaverunt. Nos autem alia habere Gesta ecclesiastica, in quibus Secundus Tigisitanus, qui tunc agebat in Numidia primatum, praesentes et confessos traditores reliquit Deo judicandos, et eos in episcopalibus",
          "candidate_score": 0.651297,
          "ce_score": 0.997273
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11171_sent_1",
          "bdc_text": "Quantum ad res communeis ecclesiae sanctae per Germaniam adtinet , gratias ago deo nostro immortali , quod concordiam gregi suo per vos invictos ministros ita largitus est , ut simplex evangelicae veritatis oratio nullam iacturam fecerit , utut τραγέλαφοι καὶ βουκέφαλοι , monstra nocentissima , illam obnubilare conati sint , id quod cum ex tuo tum Iacobi Bielensis compendioso scripto subodoratus sum et Erasmo narrante plenius didici , quidquid tandem maleferiati quidam nugigeruli ganniant Buceranam videlicet et Sebastianicam apud vos obtinuisse sententiam .",
          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3582",
          "psc_text": "missos a sancto fratre Eusebio presbytero suscepisse, non ante multum temporis; et exinde vel ingruentibus morbis, vel dormitione sanctae et venerabilis filiae vestrae Eustochii, ita doluisse, ut propemodum contemnendos putarem. In eodem enim luto haesitat, et exceptis verbis tinnulis atque emendicatis, nihil aliud loquitur. Tamen multum egimus; ut dum epistolae meae respondere conatur, apertius se proderet, et blasphemias suas omnibus patefaceret. Quidquid enim in illa miserabili synodo Diospolitana dixisse se denegat, in hoc opere profitetur; nec grande est ineptissimis naeniis respondere. Si autem Dominus vitam tribuerit et notariorum habuerimus copiam, paucis lucubratiunculis respondebimus; non ut convincamus haeresim emortuam, sed ut imperitiam atque blasphemiam ejus, nostris sermonibus confutemus: meliusque hoc faceret Sanctitas vestra; ne compellamur contra haereticum nostra laudare. Sancti filii communes, Albina, Pinianus et Melania, plurimum vos salutant. Has litterulas de sancta Bethlehem sancto presbytero Innocentio dedi perferendas. Neptis vestra Paula miserabiliter precatur ut memores ejus sitis, et multum vos",
          "candidate_score": 0.650071,
          "ce_score": 0.99788
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11171_sent_21_23",
          "bdc_text": "Uxoris meae frater ex Thybinga ad me venit et mecum ad vos migrabit ; ideoque , sicuti antea quoque pro eo interpellavi , perquam vellem , ut tua et Megandri opera senatui ita commendaretur , ut ecclesię sumptu in literarum studiis foveretur . Et literis et pietate ornatissimo viro d. Heinricho Bullingero , ecclesię Tigurinae antistiti primario , amico et patrono suo colendissimo .",
          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_387",
          "psc_text": "corde nostro jucundant animam nostram (Psal. XCIII, 19). Ita est, quia ita promissum est; ita erit quod restat, sicut promissum est. Obsecramus te per eum qui tibi ista donavit, et populum, cui servis, hac per te benedictione perfudit, ut jubeas singulos quos volueris sermones eorum conscriptos, et emendatos mitti nobis. Nam et ego quod jussisti non negligo, et de Tychonii septem regulis vel clavibus, sicut saepe jam scripsi, cognoscere quid tibi videatur exspecto. Fratrem Hilarinum Hipponensem archiatrum et principalem multum commendamus. Nam de fratre Romano quid satagas novimus, nihilque petendum est nisi ut te pro illo adjuvet Dominus. Amen. EPISTOLA XLII. Augustinus Paulino, flagitans ut litterarum debitum amplius anno integro non redditum exsolvat, mittatque sibi opus adversus Paganos, cum id perfecerit. Prodit nunc primum ex corticeo codice, qui olim Narbonensis ecclesiae fuit, nunc vero est illustris familiae Phimarconensis: Dominis laudabilibus in Christo sanctissimis fratribus PAULINO et THERASIAE, AUGUSTINUS, in Domino",
          "candidate_score": 0.647597,
          "ce_score": 0.958712
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11171_sent_22_24",
          "bdc_text": "ideoque , sicuti antea quoque pro eo interpellavi , perquam vellem , ut tua et Megandri opera senatui ita commendaretur , ut ecclesię sumptu in literarum studiis foveretur . Et literis et pietate ornatissimo viro d. Heinricho Bullingero , ecclesię Tigurinae antistiti primario , amico et patrono suo colendissimo . Zürich.",
          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_2795",
          "psc_text": "melius posse novit tua Dilectio, per Dominum obsecro ut id nobiscum communicare digneris. EPISTOLA CLXVIII. Timasius et Jacobus Augustino, gratias agentes pro scripto ipsis libro de Natura et Gratia, adversus libellum Pelagii, naturam non sine gratiae invidia defendentis. Domino vere beatissimo, et merito venerabili patri episcopo AUGUSTINO, TIMASIUS et JACOBUS, in Domino salutem. Ita nos refecit et recreavit gratia Dei, ministrata per verbum tuum, ut prorsus germani dicamus, « Misit verbum suum, et sanavit eos » (Psal. CVI, 20), domine beatissime, et merito venerabilis pater. Sane ea diligentia ventilasse Sanctitatem tuam textum ejusdem libelli reperimus, ut ad singulos apices responsa reddita stupeamus, sive in his quae refutare, detestari, aut fugere deceat christianum; sive in illis in quibus non satis invenitur errasse, quamvis nescio qua calliditate, in ipsis quoque gratiam Dei credidit supprimendam. Sed unum est quod nos in tanto beneficio afficit, quia tarde hoc tam praeclarum gratiae Dei munus effulsit:",
          "candidate_score": 0.646938,
          "ce_score": 0.975531
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11171_sent_21_23",
          "bdc_text": "Uxoris meae frater ex Thybinga ad me venit et mecum ad vos migrabit ; ideoque , sicuti antea quoque pro eo interpellavi , perquam vellem , ut tua et Megandri opera senatui ita commendaretur , ut ecclesię sumptu in literarum studiis foveretur . Et literis et pietate ornatissimo viro d. Heinricho Bullingero , ecclesię Tigurinae antistiti primario , amico et patrono suo colendissimo .",
          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_197",
          "psc_text": "de suscepto hinc patrocinio mendacii officiosi. Domino dilectissimo, et cultu sincerissimo charitatis obsequendo atque amplectendo fratri et compresbytero HIERONYMO, AUGUSTINUS. CAPUT PRIMUM. 1. Nunquam aeque quisquam tam facie cuilibet innotuit, quam mihi tuorum in Domino studiorum quieta, laeta, et vere exercitatio liberalis. Quanquam ergo percupiam omnino te nosse; tamen exiguum quiddam tui minus habeo, praesentiam videlicet corporis: quam ipsam etiam posteaquam te beatissimus nunc episcopus, tum vero jam episcopatu dignus, frater Alypius vidit, remeansque a me visus est, negare non possum magna ex parte mihi esse relatu ejus impressam; et ante reditum, cum te ille ibi videbat, ego videbam, sed oculis ejus. Non enim animo me atque illum, sed corpore duos, qui noverit, dixerit, concordia duntaxat et familiaritate fidissima, non meritis quibus ille antecellit. Quia ergo me primitus communione spiritus quo in unum nectimur, deinde illius ex ore jam diligis; nequaquam impudenter quasi aliquis ignotus commendo Germanitati tuae fratrem Profuturum,",
          "candidate_score": 0.644485,
          "ce_score": 0.995223
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11171_sent_21_23",
          "bdc_text": "Uxoris meae frater ex Thybinga ad me venit et mecum ad vos migrabit ; ideoque , sicuti antea quoque pro eo interpellavi , perquam vellem , ut tua et Megandri opera senatui ita commendaretur , ut ecclesię sumptu in literarum studiis foveretur . Et literis et pietate ornatissimo viro d. Heinricho Bullingero , ecclesię Tigurinae antistiti primario , amico et patrono suo colendissimo .",
          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_231",
          "psc_text": "Domino fratri sancto et unanimo AUGUSTINO, PAULINUS et THERASIA peccatores. 1. Jamdudum, frater in Christo Domino mi unanime, ut te in sanctis et piis laboribus tuis nescientem agnovi, absentemque vidi, tota mente complexus, alloquio quoque familiari atque fraterno per litteras audire properavi. Et credo in manu, et in gratia Domini sermonem meum ad te fuisse perlatum; sed morante adhuc puero quem ad te aliosque dilectos aeque Deo salutandos, ante hiemem miseramus, non potuimus ultra et officium nostrum suspendere, et desiderium sermonis tui cupidissimum temperare. Scripsimus itaque iterato nunc, si priores ad te litterae nostrae pervenire meruerunt; aut primo, si illis in manus tuas perveniendi felicitas non fuit. 2. Sed tu, frater spiritualis omnia judicans, amorem in te nostrum ne pendas officio solo, aut tempore litterarum. Dominus enim testis est, qui unus atque idem operatur in suis ubique charitatem suam, jam abinde nobis, ex quo te beneficio venerabilium episcoporum Aurelii et",
          "candidate_score": 0.644294,
          "ce_score": 0.997639
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11171_sent_21_23",
          "bdc_text": "Uxoris meae frater ex Thybinga ad me venit et mecum ad vos migrabit ; ideoque , sicuti antea quoque pro eo interpellavi , perquam vellem , ut tua et Megandri opera senatui ita commendaretur , ut ecclesię sumptu in literarum studiis foveretur . Et literis et pietate ornatissimo viro d. Heinricho Bullingero , ecclesię Tigurinae antistiti primario , amico et patrono suo colendissimo .",
          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_198",
          "psc_text": "oculis ejus. Non enim animo me atque illum, sed corpore duos, qui noverit, dixerit, concordia duntaxat et familiaritate fidissima, non meritis quibus ille antecellit. Quia ergo me primitus communione spiritus quo in unum nectimur, deinde illius ex ore jam diligis; nequaquam impudenter quasi aliquis ignotus commendo Germanitati tuae fratrem Profuturum, quem nostris conatibus, deinde adjutorio tuo vere profuturum speramus; nisi forte quod talis est, ut ipse tibi per eum fiam commendatior, quam ille per me. Hactenus fortasse scribere debuerim, si esse vellem epistolarum solemnium more contentus; sed scatet animus in loquelas communicandas tecum de studiis nostris, quae habemus in Christo Jesu Domino nostro; qui nobis multas utilitates et viatica quaedam demonstrati a se itineris, etiam per tuam charitatem non mediocriter ministrare dignatur. CAPUT II. 2. Petimus ergo, et nobiscum petit omnis Africanarum Ecclesiarum studiosa societas, ut interpretandis eorum libris, qui graece Scripturas nostras quam optime tractaverunt, curam atque operam impendere",
          "candidate_score": 0.644113,
          "ce_score": 0.992916
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11171_sent_22_24",
          "bdc_text": "ideoque , sicuti antea quoque pro eo interpellavi , perquam vellem , ut tua et Megandri opera senatui ita commendaretur , ut ecclesię sumptu in literarum studiis foveretur . Et literis et pietate ornatissimo viro d. Heinricho Bullingero , ecclesię Tigurinae antistiti primario , amico et patrono suo colendissimo . Zürich.",
          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_387",
          "psc_text": "corde nostro jucundant animam nostram (Psal. XCIII, 19). Ita est, quia ita promissum est; ita erit quod restat, sicut promissum est. Obsecramus te per eum qui tibi ista donavit, et populum, cui servis, hac per te benedictione perfudit, ut jubeas singulos quos volueris sermones eorum conscriptos, et emendatos mitti nobis. Nam et ego quod jussisti non negligo, et de Tychonii septem regulis vel clavibus, sicut saepe jam scripsi, cognoscere quid tibi videatur exspecto. Fratrem Hilarinum Hipponensem archiatrum et principalem multum commendamus. Nam de fratre Romano quid satagas novimus, nihilque petendum est nisi ut te pro illo adjuvet Dominus. Amen. EPISTOLA XLII. Augustinus Paulino, flagitans ut litterarum debitum amplius anno integro non redditum exsolvat, mittatque sibi opus adversus Paganos, cum id perfecerit. Prodit nunc primum ex corticeo codice, qui olim Narbonensis ecclesiae fuit, nunc vero est illustris familiae Phimarconensis: Dominis laudabilibus in Christo sanctissimis fratribus PAULINO et THERASIAE, AUGUSTINUS, in Domino",
          "candidate_score": 0.639068,
          "ce_score": 0.95068
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11171_sent_22_24",
          "bdc_text": "ideoque , sicuti antea quoque pro eo interpellavi , perquam vellem , ut tua et Megandri opera senatui ita commendaretur , ut ecclesię sumptu in literarum studiis foveretur . Et literis et pietate ornatissimo viro d. Heinricho Bullingero , ecclesię Tigurinae antistiti primario , amico et patrono suo colendissimo . Zürich.",
          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3873",
          "psc_text": "aliquas, cum haereses non sint. Vide ergo ne forte librum sancti Epiphanii tibi mittere debeam: ipsum enim arbitror Philastrio doctius hinc locutum; qui possit apud Carthaginem in latinam linguam verti facilius atque commodius, ut tu potius praestes nobis quod quaeris a nobis. 3. Perlatorem multum commendo. Subdiaconus est de nostra dioecesi; de fundo autem viri spectabilis, nobisque charissimi Orontii. Pro illo autem, et pro ejus patre, a quo adoptatus est, etiam ad ipsum scripsi: quas litteras cum legerit christiana Benignitas tua, peto ut eas apud memoratum virum tua intercessione adjuvare digneris. Misi autem cum illo etiam hominem Ecclesiae, ne ad tuam Sanctitatem difficilis ei esset accessus: non enim parum de illo sollicitus sum; a qua me sollicitudine Dominus, ut spero, per tuae charitatis instantiam liberabit. Peto etiam mihi rescribere non graveris, quemadmodum sit in fide catholica ille Theodosius per quem Manichaei nonnulli sunt proditi; et ipsi quos ab eo proditos,",
          "candidate_score": 0.638938,
          "ce_score": 0.993595
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11171_sent_22_24",
          "bdc_text": "ideoque , sicuti antea quoque pro eo interpellavi , perquam vellem , ut tua et Megandri opera senatui ita commendaretur , ut ecclesię sumptu in literarum studiis foveretur . Et literis et pietate ornatissimo viro d. Heinricho Bullingero , ecclesię Tigurinae antistiti primario , amico et patrono suo colendissimo . Zürich.",
          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_688",
          "psc_text": "Si autem intelligunt, ambos, ut dixi, audiant, et quod voluerint faciant. Si quae etiam plebes a vobis ad nos transierunt, quas putas a dominis coactas, hoc et ibi fiat; ambos nos audiant, et eligant quod placuerit. Si autem non vis hoc fieri, cui non appareat non vos de veritate praesumere? Sed cavenda est ira Dei, et hic et in futuro saeculo. Adjuro te per Christum, ut ad ista respondeas. EPISTOLA LXVII. Augustinus Hieronymo: negans se scripsisse librum in eum; in hoc falsus, quod aliquis prolixam epistolam librum appellasset. Domino charissimo et desideratissimo, et honorando in Christo fratri et compresbytero HIERONYMO, AUGUSTINUS, in Domino salutem. CAPUT PRIMUM. 1. Audivi pervenisse in manus tuas litteras meas; sed, quod adhuc rescripta non merui, nequaquam imputaverim dilectioni tuae: aliquid procul dubio impedimenti fuit. Unde agnosco a me Dominum potius deprecandum, ut tuae voluntati det facultatem mittendi quod rescripseris: nam rescribendi jam dedit quia, cum",
          "candidate_score": 0.637659,
          "ce_score": 0.942651
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11171_sent_20_22",
          "bdc_text": "Ioan. Rhellicanus . Uxoris meae frater ex Thybinga ad me venit et mecum ad vos migrabit ; ideoque , sicuti antea quoque pro eo interpellavi , perquam vellem , ut tua et Megandri opera senatui ita commendaretur , ut ecclesię sumptu in literarum studiis foveretur .",
          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_198",
          "psc_text": "oculis ejus. Non enim animo me atque illum, sed corpore duos, qui noverit, dixerit, concordia duntaxat et familiaritate fidissima, non meritis quibus ille antecellit. Quia ergo me primitus communione spiritus quo in unum nectimur, deinde illius ex ore jam diligis; nequaquam impudenter quasi aliquis ignotus commendo Germanitati tuae fratrem Profuturum, quem nostris conatibus, deinde adjutorio tuo vere profuturum speramus; nisi forte quod talis est, ut ipse tibi per eum fiam commendatior, quam ille per me. Hactenus fortasse scribere debuerim, si esse vellem epistolarum solemnium more contentus; sed scatet animus in loquelas communicandas tecum de studiis nostris, quae habemus in Christo Jesu Domino nostro; qui nobis multas utilitates et viatica quaedam demonstrati a se itineris, etiam per tuam charitatem non mediocriter ministrare dignatur. CAPUT II. 2. Petimus ergo, et nobiscum petit omnis Africanarum Ecclesiarum studiosa societas, ut interpretandis eorum libris, qui graece Scripturas nostras quam optime tractaverunt, curam atque operam impendere",
          "candidate_score": 0.637497,
          "ce_score": 0.99392
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11171_sent_22_24",
          "bdc_text": "ideoque , sicuti antea quoque pro eo interpellavi , perquam vellem , ut tua et Megandri opera senatui ita commendaretur , ut ecclesię sumptu in literarum studiis foveretur . Et literis et pietate ornatissimo viro d. Heinricho Bullingero , ecclesię Tigurinae antistiti primario , amico et patrono suo colendissimo . Zürich.",
          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_1565",
          "psc_text": "libris tuis valde sum tuo delectatus ingenio. Proinde volui ut quaedam nostra opuscula, quae arbitratus sum tibi esse necessaria, non procul a nobis positus, sed potius apud nos legeres, ut ea quae forte minus intellexisses, non difficulter praesens interrogares, atque ex nostra sermocinatione mutuoque colloquio, quantum Dominus et nobis promere, et tibi capere tribuisset, quid in libris tuis emendandum esset, ipse cognosceres, ipse emendares. Ejus quippe es facultatis, ut possis ea quae senseris explicare; ejus porro probitatis et humilitatis, ut merearis vera sentire. Et nunc in eadem sum, quae nec tibi debet displicere, sententia; unde te nuper admonui ut in his quae a nobis elaborata apud te legis, signa facias ad ea loca quae te movent, et cum his ad me venias, et de singulis quaeras. Nondum quae fecisti exhortor ut facias. Recte quippe verecundareris, ac te pigeret id agere, si vel semel voluisses, et me difficilem reperisses. Illud quoque",
          "candidate_score": 0.637332,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11171_sent_22_24",
          "bdc_text": "ideoque , sicuti antea quoque pro eo interpellavi , perquam vellem , ut tua et Megandri opera senatui ita commendaretur , ut ecclesię sumptu in literarum studiis foveretur . Et literis et pietate ornatissimo viro d. Heinricho Bullingero , ecclesię Tigurinae antistiti primario , amico et patrono suo colendissimo . Zürich.",
          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_197",
          "psc_text": "de suscepto hinc patrocinio mendacii officiosi. Domino dilectissimo, et cultu sincerissimo charitatis obsequendo atque amplectendo fratri et compresbytero HIERONYMO, AUGUSTINUS. CAPUT PRIMUM. 1. Nunquam aeque quisquam tam facie cuilibet innotuit, quam mihi tuorum in Domino studiorum quieta, laeta, et vere exercitatio liberalis. Quanquam ergo percupiam omnino te nosse; tamen exiguum quiddam tui minus habeo, praesentiam videlicet corporis: quam ipsam etiam posteaquam te beatissimus nunc episcopus, tum vero jam episcopatu dignus, frater Alypius vidit, remeansque a me visus est, negare non possum magna ex parte mihi esse relatu ejus impressam; et ante reditum, cum te ille ibi videbat, ego videbam, sed oculis ejus. Non enim animo me atque illum, sed corpore duos, qui noverit, dixerit, concordia duntaxat et familiaritate fidissima, non meritis quibus ille antecellit. Quia ergo me primitus communione spiritus quo in unum nectimur, deinde illius ex ore jam diligis; nequaquam impudenter quasi aliquis ignotus commendo Germanitati tuae fratrem Profuturum,",
          "candidate_score": 0.637131,
          "ce_score": 0.953413
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11171_sent_6",
          "bdc_text": "Quum nanque Tigurini conventus acta fratribus communicanda ducerent nostri ecclesiastae , d. Dilimannum sine actis domum dimiserunt ac ipsi tandem post quatuor pastorum classeis visitatas illum secuti sunt .",
          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_767",
          "psc_text": "Perambulabat autem Paulus Syriam, et Ciliciam, confirmans Ecclesias: pervenitque in Derben, et Listram; et ecce discipulus quidam erat ibi, nomine Timotheus, filius mulieris viduae fidelis, patre autem gentili. Huic testimonium reddebant qui Listris erant et Iconio fratres. Hunc voluit Paulus secum proficisci; et assumens circumcidit eum propter Judaeos qui erant in illis locis: sciebant enim omnes quod pater ejus gentilis esset » (Act. XV, 41, et XVI, 1-3). O beate apostole Paule, qui in Petro reprehenderas simulationem, qua subtraxit se a Gentilibus propter metum Judaeorum qui a Jacobo venerant; cur Timotheum, filium hominis gentilis, utique et ipsum gentilem (neque enim Judaeus erat, qui non fuerat circumcisus), contra sententiam tuam circumcidere cogeris? Respondebis mihi: Propter Judaeos qui erant in illis locis. Qui igitur tibi ignoscis in circumcisione discipuli venientis ex Gentibus, ignosce et Petro, praecessori tuo, quod aliqua fecerit metu fidelium Judaeorum. Rursum scriptum est: « Paulus vero cum adhuc sustinuisset",
          "candidate_score": 0.635661,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11171_sent_13_15",
          "bdc_text": "Du hast all din läbtag ghört : „Guͦt ding muͦß wyl han. Haec , quaeso , mi Bullingere , cum Megandro nostro communica , et facite , ut responsum sive bonum sive malum aut per Davidem Lanistam aut M. Ioannem organistam recipiam . Tempus enim hinc migrandi de die in diem magis ac magis appetit .",
          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_2947",
          "psc_text": "3. Illud vero de officioso utilique mendacio, quod exemplo Domini de die et hora hujus saeculi finiendi nec Filium scire dicentis (Marc. XIII, 32), putasti esse solvendum; conatu quidem ingenii tui, cum legerem, delectabar, sed nullo modo mihi videtur tropicam locutionem recte dici posse mendacium. Non enim mendacium est, cum diem laetum dicimus, quod laetos faciat; aut tristem lupinum, quod gustantis vultum amaro sapore contristet; sicut Deum scire, cum cognoscentem hominem facit; hoc enim dictum ad Abraham (Gen. XXII, 12) ipse commemorasti. Nequaquam sunt ista mendacia; quod ipse facillime advertis. Proinde beatus Hilarius, cum obscuram quaestionem obscuro hoc genere tropicae locutionis aperuit, ut intelligeremus in eo se nimirum dixisse nescientem, in quo alios facit occultando nescientes, non excusavit mendacium, sed mendacium non esse monstravit; non solum in his usitatioribus tropis, verum in illa etiam, quae appellatur metaphora, quae loquendi consuetudine omnibus nota est (Hilar. de Trinitate, lib. 9). Nam gemmare",
          "candidate_score": 0.634009,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11171_sent_23",
          "bdc_text": "Et literis et pietate ornatissimo viro d. Heinricho Bullingero , ecclesię Tigurinae antistiti primario , amico et patrono suo colendissimo .",
          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3573",
          "psc_text": "Domino illustri et merito praestantissimo, atque in Christi dilectione charissimo filio VALERIO, AUGUSTINUS, in Domino salutem. 1. Cum diu moleste haberem quod aliquoties scripserim, et nulla tuae Sublimitatis rescripta meruerim, repente epistolas tres tuae Benignitatis accepi: unam non ad me solum datam per coepiscopum meum Vindemialem, et non longe post per compresbyterum Firmum duas; qui vir sanctus, nobisque, ut ab illo scire potuisti, familiarissima charitate conjunctus, multa nobiscum de tua excellentia colloquendo, et veraciter insinuando qualem et in Christi visceribus noverit, non solum eas quas memoratus episcopus, vel quas ipse attulit, sed etiam illas quas non accepisse querebamur, litteras vicit. Et ideo de te narratio ejus suavior nobis erat, quia ea dicebat quae ipse non posses, ne quidem me inquirente, rescribere, ne tuarum laudum, quod sancta Scriptura prohibet (Prov. XXVII, 2), fieres praedicator. Quanquam et ego verear haec ad te scribere, ne suspicionem adulantis incurram, domine illustris et merito praestantissime,",
          "candidate_score": 0.631896,
          "ce_score": 0.988783
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11171_sent_23",
          "bdc_text": "Et literis et pietate ornatissimo viro d. Heinricho Bullingero , ecclesię Tigurinae antistiti primario , amico et patrono suo colendissimo .",
          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_197",
          "psc_text": "de suscepto hinc patrocinio mendacii officiosi. Domino dilectissimo, et cultu sincerissimo charitatis obsequendo atque amplectendo fratri et compresbytero HIERONYMO, AUGUSTINUS. CAPUT PRIMUM. 1. Nunquam aeque quisquam tam facie cuilibet innotuit, quam mihi tuorum in Domino studiorum quieta, laeta, et vere exercitatio liberalis. Quanquam ergo percupiam omnino te nosse; tamen exiguum quiddam tui minus habeo, praesentiam videlicet corporis: quam ipsam etiam posteaquam te beatissimus nunc episcopus, tum vero jam episcopatu dignus, frater Alypius vidit, remeansque a me visus est, negare non possum magna ex parte mihi esse relatu ejus impressam; et ante reditum, cum te ille ibi videbat, ego videbam, sed oculis ejus. Non enim animo me atque illum, sed corpore duos, qui noverit, dixerit, concordia duntaxat et familiaritate fidissima, non meritis quibus ille antecellit. Quia ergo me primitus communione spiritus quo in unum nectimur, deinde illius ex ore jam diligis; nequaquam impudenter quasi aliquis ignotus commendo Germanitati tuae fratrem Profuturum,",
          "candidate_score": 0.623048,
          "ce_score": 0.826586
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11171_sent_23",
          "bdc_text": "Et literis et pietate ornatissimo viro d. Heinricho Bullingero , ecclesię Tigurinae antistiti primario , amico et patrono suo colendissimo .",
          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_387",
          "psc_text": "corde nostro jucundant animam nostram (Psal. XCIII, 19). Ita est, quia ita promissum est; ita erit quod restat, sicut promissum est. Obsecramus te per eum qui tibi ista donavit, et populum, cui servis, hac per te benedictione perfudit, ut jubeas singulos quos volueris sermones eorum conscriptos, et emendatos mitti nobis. Nam et ego quod jussisti non negligo, et de Tychonii septem regulis vel clavibus, sicut saepe jam scripsi, cognoscere quid tibi videatur exspecto. Fratrem Hilarinum Hipponensem archiatrum et principalem multum commendamus. Nam de fratre Romano quid satagas novimus, nihilque petendum est nisi ut te pro illo adjuvet Dominus. Amen. EPISTOLA XLII. Augustinus Paulino, flagitans ut litterarum debitum amplius anno integro non redditum exsolvat, mittatque sibi opus adversus Paganos, cum id perfecerit. Prodit nunc primum ex corticeo codice, qui olim Narbonensis ecclesiae fuit, nunc vero est illustris familiae Phimarconensis: Dominis laudabilibus in Christo sanctissimis fratribus PAULINO et THERASIAE, AUGUSTINUS, in Domino",
          "candidate_score": 0.622893,
          "ce_score": 0.97553
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11171_sent_23",
          "bdc_text": "Et literis et pietate ornatissimo viro d. Heinricho Bullingero , ecclesię Tigurinae antistiti primario , amico et patrono suo colendissimo .",
          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_2795",
          "psc_text": "melius posse novit tua Dilectio, per Dominum obsecro ut id nobiscum communicare digneris. EPISTOLA CLXVIII. Timasius et Jacobus Augustino, gratias agentes pro scripto ipsis libro de Natura et Gratia, adversus libellum Pelagii, naturam non sine gratiae invidia defendentis. Domino vere beatissimo, et merito venerabili patri episcopo AUGUSTINO, TIMASIUS et JACOBUS, in Domino salutem. Ita nos refecit et recreavit gratia Dei, ministrata per verbum tuum, ut prorsus germani dicamus, « Misit verbum suum, et sanavit eos » (Psal. CVI, 20), domine beatissime, et merito venerabilis pater. Sane ea diligentia ventilasse Sanctitatem tuam textum ejusdem libelli reperimus, ut ad singulos apices responsa reddita stupeamus, sive in his quae refutare, detestari, aut fugere deceat christianum; sive in illis in quibus non satis invenitur errasse, quamvis nescio qua calliditate, in ipsis quoque gratiam Dei credidit supprimendam. Sed unum est quod nos in tanto beneficio afficit, quia tarde hoc tam praeclarum gratiae Dei munus effulsit:",
          "candidate_score": 0.621383,
          "ce_score": 0.430364
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11171_sent_22",
          "bdc_text": "ideoque , sicuti antea quoque pro eo interpellavi , perquam vellem , ut tua et Megandri opera senatui ita commendaretur , ut ecclesię sumptu in literarum studiis foveretur .",
          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_1565",
          "psc_text": "libris tuis valde sum tuo delectatus ingenio. Proinde volui ut quaedam nostra opuscula, quae arbitratus sum tibi esse necessaria, non procul a nobis positus, sed potius apud nos legeres, ut ea quae forte minus intellexisses, non difficulter praesens interrogares, atque ex nostra sermocinatione mutuoque colloquio, quantum Dominus et nobis promere, et tibi capere tribuisset, quid in libris tuis emendandum esset, ipse cognosceres, ipse emendares. Ejus quippe es facultatis, ut possis ea quae senseris explicare; ejus porro probitatis et humilitatis, ut merearis vera sentire. Et nunc in eadem sum, quae nec tibi debet displicere, sententia; unde te nuper admonui ut in his quae a nobis elaborata apud te legis, signa facias ad ea loca quae te movent, et cum his ad me venias, et de singulis quaeras. Nondum quae fecisti exhortor ut facias. Recte quippe verecundareris, ac te pigeret id agere, si vel semel voluisses, et me difficilem reperisses. Illud quoque",
          "candidate_score": 0.617982,
          "ce_score": 0.994639
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11171_sent_6",
          "bdc_text": "Quum nanque Tigurini conventus acta fratribus communicanda ducerent nostri ecclesiastae , d. Dilimannum sine actis domum dimiserunt ac ipsi tandem post quatuor pastorum classeis visitatas illum secuti sunt .",
          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_403",
          "psc_text": "judici dimittamus: aut si aliqui in vobis sunt qui certa istorum crimina ita noverint, ut ea facile valeant edocere, negantesque convincere, et talibus communicare formidant, pergant ad fratres et collegas nostros transmarinarum Ecclesiarum episcopos, et ibi prius de istorum factis et contumacia conquerantur, quod ad judicium collegarum Afrorum male sibi conscii venire noluerunt, ut inde illis denuntietur ut veniant, ibique objectis respondeant. Quod si non fecerint, ibi etiam eorum pravitas et perversitas innotescet, missaque tractatoria super eorum nomine per totum orbem terrarum, quacumque jam Christi Ecclesia dilata est, ab omnibus Ecclesiis eorum communio praecidetur, ne aliquis error in Cathedra Ecclesiae Carthaginis oriatur. Tum demum securi episcopum alium plebi Carthaginis ordinabimus, cum a tota Ecclesia isti fuerint separati: ne forte cum alius modo fuerit ordinatus, non ei communicetur ab Ecclesia transmarina, quia iste ab honore depositus non videbitur, quem jam ordinatum fama celebravit, et ad eum commeare communicatorias litteras fecit; atque",
          "candidate_score": 0.616943,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11171_sent_7",
          "bdc_text": "Quantum vero ad res meas privatas pertinet , et tuam et Megandri nostri diligentiam et laborem in me promovendo nunquam pro dignitate satis laudare possum .",
          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_1180",
          "psc_text": "Domino eximio et merito praestantissimo, multumque in Christi charitate honorando filio OLYMPIO, AUGUSTINUS, in Domino salutem. 1. Quamvis mox ut audivimus te merito sublimatum, cum ipsa fama nondum nobis certissima esset, nihil aliud de animo tuo credidimus erga Ecclesiam Dei, cujus te veraciter filium esse gaudemus, quam quod tuis litteris mox aperuisti; tamen etiam illis lectis, quibus ultro dignatus es, etiamsi pigri et cunctantes essemus, exhortationem benevolentissimam mittere ut instruente humilitate nostra, per religiosam obedientiam tuam, Dominus, cujus munere talis es, Ecclesiae suae jamjamque subveniat, majore fiducia tibi scribimus, domine eximie et merito praestantissime, multumque in Christi charitate honorande fili. 2. Et fratres quidem multi sancti collegae mei, graviter Ecclesia perturbata profecti sunt pene fugientes ad gloriosissimum comitatum, quos sive jam videris, sive litteras eorum ab urbe Roma opportunitatis cujusquam occasione acceperis: ego tamen licet nullum consilium cum eis communicare potuerim, non potui praetermittere per hunc fratrem et compresbyterum meum,",
          "candidate_score": 0.613436,
          "ce_score": 0.994387
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11171_sent_7",
          "bdc_text": "Quantum vero ad res meas privatas pertinet , et tuam et Megandri nostri diligentiam et laborem in me promovendo nunquam pro dignitate satis laudare possum .",
          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3573",
          "psc_text": "Domino illustri et merito praestantissimo, atque in Christi dilectione charissimo filio VALERIO, AUGUSTINUS, in Domino salutem. 1. Cum diu moleste haberem quod aliquoties scripserim, et nulla tuae Sublimitatis rescripta meruerim, repente epistolas tres tuae Benignitatis accepi: unam non ad me solum datam per coepiscopum meum Vindemialem, et non longe post per compresbyterum Firmum duas; qui vir sanctus, nobisque, ut ab illo scire potuisti, familiarissima charitate conjunctus, multa nobiscum de tua excellentia colloquendo, et veraciter insinuando qualem et in Christi visceribus noverit, non solum eas quas memoratus episcopus, vel quas ipse attulit, sed etiam illas quas non accepisse querebamur, litteras vicit. Et ideo de te narratio ejus suavior nobis erat, quia ea dicebat quae ipse non posses, ne quidem me inquirente, rescribere, ne tuarum laudum, quod sancta Scriptura prohibet (Prov. XXVII, 2), fieres praedicator. Quanquam et ego verear haec ad te scribere, ne suspicionem adulantis incurram, domine illustris et merito praestantissime,",
          "candidate_score": 0.607276,
          "ce_score": 0.995422
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11171_sent_22",
          "bdc_text": "ideoque , sicuti antea quoque pro eo interpellavi , perquam vellem , ut tua et Megandri opera senatui ita commendaretur , ut ecclesię sumptu in literarum studiis foveretur .",
          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_382",
          "psc_text": "nosti, quando ne ipsos quidem praetermittere volueris, subjungeres etiam in quibus cavendi essent: quanquam nonnullos etiam praeterieris; quod scire cuperem quo consilio factum sit. Aut si illud volumen forte onerare noluisti, ut commemoratis haereticis, non adderes in quibus eos catholica damnarit auctoritas; peto ne grave sit litterario labori tuo, quo non mediocriter per Domini Dei nostri gratiam, in latina lingua sanctorum studia et accendisti et adjuvisti, id quod tibi per humilitatem meam fraterna charitas indicit, ut si occupationes tuae sinunt, omnium haereticorum perversa dogmata, qui rectitudinem fidei christianae usque ad hoc tempus vel impudentia vel imperitia vel pervicacia depravare conati sunt, uno libello breviter digesta edas, in notitiam eorum quibus aut non vacat propter alia negotia, aut non valent propter alienam linguam tam multa legere atque cognoscere. Diu te rogarem, nisi hoc soleret esse indicium minus praesumentis de charitate. Hunc interea fratrem nostrum Paulum in Christo multum commendo benignitati tuae,",
          "candidate_score": 0.607044,
          "ce_score": 0.992835
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11171_sent_22",
          "bdc_text": "ideoque , sicuti antea quoque pro eo interpellavi , perquam vellem , ut tua et Megandri opera senatui ita commendaretur , ut ecclesię sumptu in literarum studiis foveretur .",
          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_198",
          "psc_text": "oculis ejus. Non enim animo me atque illum, sed corpore duos, qui noverit, dixerit, concordia duntaxat et familiaritate fidissima, non meritis quibus ille antecellit. Quia ergo me primitus communione spiritus quo in unum nectimur, deinde illius ex ore jam diligis; nequaquam impudenter quasi aliquis ignotus commendo Germanitati tuae fratrem Profuturum, quem nostris conatibus, deinde adjutorio tuo vere profuturum speramus; nisi forte quod talis est, ut ipse tibi per eum fiam commendatior, quam ille per me. Hactenus fortasse scribere debuerim, si esse vellem epistolarum solemnium more contentus; sed scatet animus in loquelas communicandas tecum de studiis nostris, quae habemus in Christo Jesu Domino nostro; qui nobis multas utilitates et viatica quaedam demonstrati a se itineris, etiam per tuam charitatem non mediocriter ministrare dignatur. CAPUT II. 2. Petimus ergo, et nobiscum petit omnis Africanarum Ecclesiarum studiosa societas, ut interpretandis eorum libris, qui graece Scripturas nostras quam optime tractaverunt, curam atque operam impendere",
          "candidate_score": 0.605555,
          "ce_score": 0.995507
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11171_sent_22",
          "bdc_text": "ideoque , sicuti antea quoque pro eo interpellavi , perquam vellem , ut tua et Megandri opera senatui ita commendaretur , ut ecclesię sumptu in literarum studiis foveretur .",
          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_1808",
          "psc_text": "AUGUSTINUS. 1. Non dubito in hac potestate quam tibi Deus homini in homines dedit, cogitare te divinum judicium, ubi et judices stabunt rationem de suo judicio reddituri. Christiana quippe fide te imbutum scio; unde mihi ad Excellentiam tuam major fiducia tribuitur, non solum petendi, verum etiam monendi propter illum Dominum, in cujus familia nobiscum coelesti jure censeris, in quo spem vitae aeternae pariter habemus, et quem pro vobis in sacrosanctis mysteriis invocamus. Proinde, domine insignis et merito sublimis, ac praestantissime fili, primum quaeso ut non tibi videar importunus irruere actibus tuis, ea sollicitudine quam me praecipue gerere oportet pro Ecclesia mihi credita, cujus utilitatibus servio, cui non tam praeesse quam prodesse desidero: deinde obsecro ut quod moneo vel rogo, non dedigneris accipere, non cuncteris acquiescere. 2. Circumcelliones quosdam et clericos donatistas, cura eorum qui disciplinae publicae inserviunt, praemissa Notoria, ad judicia legesque perduxit. Hi cum audirentur a viro clarissimo et",
          "candidate_score": 0.602007,
          "ce_score": 0.962552
        }
      ]
    },
    {
      "rank": 19,
      "cf_id": "cf014",
      "work_id": "103_Basilius-Caesareae_Regula-S.-Basilii",
      "max_score": 0.686216,
      "ce_confirmed": false,
      "evidence": [
        {
          "bdc_chunk_id": "11171_sent_7_9",
          "bdc_text": "Quantum vero ad res meas privatas pertinet , et tuam et Megandri nostri diligentiam et laborem in me promovendo nunquam pro dignitate satis laudare possum . Quod autem vos strenue movendo nihil tamen hactenus promovistis , divinae acceptum fero providentiae , cui fidem meam ac spem in Christum tanquam per tyrocinium quoddam exercere libet . Si nanque domino deo meo , qui me ex nihilo creavit , tantum fidere non ausim , quod caducae vitae alimenta suppeditaturus sit , quo modo verisimile esset me ex animi sententia credere futurum esse , ut olim aeternae vitae cibo fruar ?",
          "psc_chunk_id": "103_Basilius-Caesareae_Regula-S.-Basilii_window_148",
          "psc_text": "RESP. Primo quidem, ut consideret quia et ipse Dominus obedivit Patri pro nobis usque ad mortem: et certus sit quia mandatum Domini in vita aeterna est, sicut scriptum est. Tunc deinde etiam, ut credat Domino dicenti: Quia quicunque voluerit animam suam salvam facere, perdet eam: qui autem perdiderit animam suam propter me, et propter Evangelium, salvam faciet eam (Joan. XII) . INTERROGATIO LXXXIV. Cum quali affectu obedire oportet ei qui nos ad opus mandati cohortatur? RESP. Eo affectu quo esuriens parvulus nutrici obedit ad ubera invitanti; vel quo affectu omnis homo suscipit ab aliquo ea quae ad vitam pertinent, imo et si quid amplius; pro eo quod multo est pretiosior futura vita quam praesens, sicut et Dominus dixit: Quia mandata mea vita aeterna sunt (Joan. XII) . Sicut ergo praesens vita constat in cibo panis, ita aeterna vita constat in opere mandati, sicut ipse Dominus iterum dicit: Meus cibus est,",
          "candidate_score": 0.686216,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11171_sent_9",
          "bdc_text": "Si nanque domino deo meo , qui me ex nihilo creavit , tantum fidere non ausim , quod caducae vitae alimenta suppeditaturus sit , quo modo verisimile esset me ex animi sententia credere futurum esse , ut olim aeternae vitae cibo fruar ?",
          "psc_chunk_id": "103_Basilius-Caesareae_Regula-S.-Basilii_window_149",
          "psc_text": "et si quid amplius; pro eo quod multo est pretiosior futura vita quam praesens, sicut et Dominus dixit: Quia mandata mea vita aeterna sunt (Joan. XII) . Sicut ergo praesens vita constat in cibo panis, ita aeterna vita constat in opere mandati, sicut ipse Dominus iterum dicit: Meus cibus est, ut faciam voluntatem ejus, qui me misit, Patris (Joan. IV) . INTERROGATIO LXXXV. Quali animo debet esse quis pro hoc ipso quod dignus habitus est in opere Dei inveniri? RESP. Eo quo erat ille qui dicebat: Quis ego sum, Domine? aut quae est domus patris mei? quoniam dilexisti me? (II Reg. VII.) Explens per singula id quod scriptum est: Gratias agentes Deo Patri, qui idoneos nos fecit in partem sortis sanctorum in lumine: qui et liberavit nos de potestate tenebrarum, et transtulit in regnum Filii claritatis suae (Coloss. I) INTERROGATIO LXXXVI Quomodo debent hi qui processerunt in labore operis Dei,",
          "candidate_score": 0.681814,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11171_sent_9",
          "bdc_text": "Si nanque domino deo meo , qui me ex nihilo creavit , tantum fidere non ausim , quod caducae vitae alimenta suppeditaturus sit , quo modo verisimile esset me ex animi sententia credere futurum esse , ut olim aeternae vitae cibo fruar ?",
          "psc_chunk_id": "103_Basilius-Caesareae_Regula-S.-Basilii_window_148",
          "psc_text": "RESP. Primo quidem, ut consideret quia et ipse Dominus obedivit Patri pro nobis usque ad mortem: et certus sit quia mandatum Domini in vita aeterna est, sicut scriptum est. Tunc deinde etiam, ut credat Domino dicenti: Quia quicunque voluerit animam suam salvam facere, perdet eam: qui autem perdiderit animam suam propter me, et propter Evangelium, salvam faciet eam (Joan. XII) . INTERROGATIO LXXXIV. Cum quali affectu obedire oportet ei qui nos ad opus mandati cohortatur? RESP. Eo affectu quo esuriens parvulus nutrici obedit ad ubera invitanti; vel quo affectu omnis homo suscipit ab aliquo ea quae ad vitam pertinent, imo et si quid amplius; pro eo quod multo est pretiosior futura vita quam praesens, sicut et Dominus dixit: Quia mandata mea vita aeterna sunt (Joan. XII) . Sicut ergo praesens vita constat in cibo panis, ita aeterna vita constat in opere mandati, sicut ipse Dominus iterum dicit: Meus cibus est,",
          "candidate_score": 0.676078,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11171_sent_7_9",
          "bdc_text": "Quantum vero ad res meas privatas pertinet , et tuam et Megandri nostri diligentiam et laborem in me promovendo nunquam pro dignitate satis laudare possum . Quod autem vos strenue movendo nihil tamen hactenus promovistis , divinae acceptum fero providentiae , cui fidem meam ac spem in Christum tanquam per tyrocinium quoddam exercere libet . Si nanque domino deo meo , qui me ex nihilo creavit , tantum fidere non ausim , quod caducae vitae alimenta suppeditaturus sit , quo modo verisimile esset me ex animi sententia credere futurum esse , ut olim aeternae vitae cibo fruar ?",
          "psc_chunk_id": "103_Basilius-Caesareae_Regula-S.-Basilii_window_149",
          "psc_text": "et si quid amplius; pro eo quod multo est pretiosior futura vita quam praesens, sicut et Dominus dixit: Quia mandata mea vita aeterna sunt (Joan. XII) . Sicut ergo praesens vita constat in cibo panis, ita aeterna vita constat in opere mandati, sicut ipse Dominus iterum dicit: Meus cibus est, ut faciam voluntatem ejus, qui me misit, Patris (Joan. IV) . INTERROGATIO LXXXV. Quali animo debet esse quis pro hoc ipso quod dignus habitus est in opere Dei inveniri? RESP. Eo quo erat ille qui dicebat: Quis ego sum, Domine? aut quae est domus patris mei? quoniam dilexisti me? (II Reg. VII.) Explens per singula id quod scriptum est: Gratias agentes Deo Patri, qui idoneos nos fecit in partem sortis sanctorum in lumine: qui et liberavit nos de potestate tenebrarum, et transtulit in regnum Filii claritatis suae (Coloss. I) INTERROGATIO LXXXVI Quomodo debent hi qui processerunt in labore operis Dei,",
          "candidate_score": 0.675944,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11171_sent_14",
          "bdc_text": "„Guͦt ding muͦß wyl han. Haec , quaeso , mi Bullingere , cum Megandro nostro communica , et facite , ut responsum sive bonum sive malum aut per Davidem Lanistam aut M. Ioannem organistam recipiam .",
          "psc_chunk_id": "103_Basilius-Caesareae_Regula-S.-Basilii_window_166",
          "psc_text": "INTERROGATIO CV. Quid si a seipso commodare voluerit alicui, aut accipere ab alio? RESP. Tanquam insolens et temerarius habendus est. Haec enim eorum qui praesunt, et curam dispensationis gerunt, officia propria sunt. INTERROGATIO CVI. Quid si necessitas poscat ut is qui praeest requirat ab aliquo eorum vas vel ferramentum, et contradixerit? RESP. Qui seipsum et membra sua tradidit in alterius potestatem propter mandatum Domini, quomodo licebit ei de utensilibus contradicere, huic praecipue cui cura commissa est. INTERROGATIO CVII. Si is qui circa cellarium, vel coquinam, vel alia hujuscemodi opera occupatus est, non occurrat adesse ordini psallentium vel ad orationem, nihil damni patitur in anima. RESP. Unusquisque in opere suo observare debet propriam regulam, sicut membrum in corpore; et damnum habebit, si neglexerit in eo quod injunctum est ei, et de communi fratrum utilitate negligens amplius periclitabitur. Et ideo tota mente et devotione complere debet id quod scriptum est: Cantantes et",
          "candidate_score": 0.61827,
          "ce_score": null
        }
      ]
    },
    {
      "rank": 20,
      "cf_id": "cf020",
      "work_id": "026_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Epistolam-ad-Ephesios",
      "max_score": 0.68592,
      "ce_confirmed": false,
      "evidence": [
        {
          "bdc_chunk_id": "11171_sent_3_5",
          "bdc_text": "Quemadmodum nanque deus per vos , fideleis et constantes ministros suos , verbi et invisibilis et visibilis synceritatem a fumis et fucis asseruit , ita et mendatiorum istorum nebulas clarissima veritatis luce dissipabit . Quod haud dubie accidet , ubi coram διακοσίοις vestri conventus acta ac responsio Luthero transmittenda lecta fuerit . Quominus enim hactenus recitata sint , speciales synodi in Argovia habitae obstiterunt .",
          "psc_chunk_id": "026_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Epistolam-ad-Ephesios_window_269",
          "psc_text": "Membra quippe alterutrum non sunt, nisi fideles fidelium, et Christiani Christianorum, et perfecti, eorum qui sunt plenae, consummataeque virtutis. Propter quod Paulus ipse perfectus, in 628 Epistola alia loquebatur: Sapientiam autem loquimur inter perfectos (I Cor. II, 6) . Ergo hoc jubet, ut unusquisque mystica quaeque atque secreta, et ea quae Dei veritate sunt plena, loquatur cum proximo suo, et dies diei eructet verbum, et nox nocti indicet scientiam (Psal. XVIII), hoc est, clara quaeque et lucentia his indicet, qui merentur audire: Vos estis lumen mundi (Matt. V, 14) . Porro tenebrosa et involuta, et omni sacramentorum nocte velata, his referat, qui et ipsi nox, tenebrae, vel caligo sunt, de quibus dicitur: Et caligo sub pedibus ejus (Ps. XVII, 10) : haud dubium quin Dei. Nam et in monte Sina Moyses ingreditur in turbinem et caliginem, ubi erat Deus (Exod. XIX), et de ipso Deo scriptum est: Posuit tenebras latibulum",
          "candidate_score": 0.68592,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11171_sent_3",
          "bdc_text": "Quemadmodum nanque deus per vos , fideleis et constantes ministros suos , verbi et invisibilis et visibilis synceritatem a fumis et fucis asseruit , ita et mendatiorum istorum nebulas clarissima veritatis luce dissipabit .",
          "psc_chunk_id": "026_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Epistolam-ad-Ephesios_window_269",
          "psc_text": "Membra quippe alterutrum non sunt, nisi fideles fidelium, et Christiani Christianorum, et perfecti, eorum qui sunt plenae, consummataeque virtutis. Propter quod Paulus ipse perfectus, in 628 Epistola alia loquebatur: Sapientiam autem loquimur inter perfectos (I Cor. II, 6) . Ergo hoc jubet, ut unusquisque mystica quaeque atque secreta, et ea quae Dei veritate sunt plena, loquatur cum proximo suo, et dies diei eructet verbum, et nox nocti indicet scientiam (Psal. XVIII), hoc est, clara quaeque et lucentia his indicet, qui merentur audire: Vos estis lumen mundi (Matt. V, 14) . Porro tenebrosa et involuta, et omni sacramentorum nocte velata, his referat, qui et ipsi nox, tenebrae, vel caligo sunt, de quibus dicitur: Et caligo sub pedibus ejus (Ps. XVII, 10) : haud dubium quin Dei. Nam et in monte Sina Moyses ingreditur in turbinem et caliginem, ubi erat Deus (Exod. XIX), et de ipso Deo scriptum est: Posuit tenebras latibulum",
          "candidate_score": 0.668565,
          "ce_score": null
        }
      ]
    }
  ],
  "biblical_hits": []
}