0/114.json

{
  "letter_id": "114",
  "bd_url": "https://www.bullinger-digital.ch/letter/114",
  "dominant_topic": 2,
  "topic_dist": [
    0.053419,
    0.053217,
    0.05734,
    0.052695,
    0.048421,
    0.042543,
    0.049663,
    0.044681,
    0.053511,
    0.051553,
    0.049279,
    0.049943,
    0.04108,
    0.045966,
    0.04559,
    0.044996,
    0.050489,
    0.052638,
    0.056026,
    0.056949
  ],
  "citations": [
    {
      "rank": 1,
      "cf_id": "cf009",
      "work_id": "Origenes_De-principiis",
      "max_score": 0.694119,
      "ce_confirmed": false,
      "evidence": [
        {
          "bdc_chunk_id": "114_sent_16_18",
          "bdc_text": "Quod si fiat , nullum deinceps populum Germanię futurum usque etiam ad Helvetios , qui non contentus sit uno capite et unis legibus . Sunt hęc ex Augusta , similiter et illa : \"Scriptus est libellus iussu Cęsaris et regis , qui continet articulos servandos usque ad definitionem concilii. \" Inter hos tres sunt scripti , sani et integri , de iustificatione , de vero usu sacramentorum et de coniugio sacerdotum , quas propter Brandenburgensis et Palatinus libellum oblatum receperunt sic ratiocinantes :",
          "psc_chunk_id": "Origenes_De-principiis_window_598",
          "psc_text": "Legem non auditis, ubi audire idem est quod intelligere et cognoscere. Et in Epistola ad Colossenses breviter universæ legis sensum perstringens ait: «Nemo ergo vos judicet in cibo aut in potu aut in parte D» diei festi aut neomeniæ, aut sabbatorum, quæ sunt umbra» futurorum.» Et in illa ad Hebræos de iis qui e circumcisione sunt disserens, scribit: «Qui exemplari et umbræ deserviunt cœlestium.» Hinc forte de quinque libris Moysi ascriptis non dubitabunt ii qui semel Apostolum ut divinum virum susceperint. Vultis scire num etiam reliqua historia per figuram contigerit? Observandum est ex Epistola ad Romanos istud: «Seposui mihi septem millia virorum qui non flexerunt genu ante Baal:» quod habetur in tertio Regnorum, Paulum accepisse pro Israëlitis qui sunt secundum electionem, propterea quod non solum gentes ex adventu Christi fructum perceperint, sed et nonnulli divino genere orti. XIV. Quæ cum ita sint, adumbrandæ sunt quæ nobis videntur, intelligendarum Scripturarum formæ.",
          "candidate_score": 0.694119,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "114_sent_18_20",
          "bdc_text": "\"Scriptus est libellus iussu Cęsaris et regis , qui continet articulos servandos usque ad definitionem concilii. \" Inter hos tres sunt scripti , sani et integri , de iustificatione , de vero usu sacramentorum et de coniugio sacerdotum , quas propter Brandenburgensis et Palatinus libellum oblatum receperunt sic ratiocinantes : manente articulo de iustificatione reliqui , qui sunt ex fece papistica , non possunt non cadere cum tempore . Conati sunt et doctos quosdam huc perducere , ut illum reciperent , sed frustra ;",
          "psc_chunk_id": "Origenes_De-principiis_window_566",
          "psc_text": "Nos vero in his finem libri tertii faciamus. LIBER QUARTUS. (VERSIO BENEDICTINORUM.) Scriptura divinitus inspirata: quomodo hæc legenda et intelligenda. Quæ obscuritatis in ea ratio. Cur aliqua in ea secundum litteram impossibilia vel a ratione aliena. I. Quoniam in tantarum rerum disquisitione, vulgaribus sententiis et eorum quæ sub oculos cadunt evidentia non contenti, assumimus tam ex illo quod vetus, quam ex illo quod novum dicitur, Testamento testimonia Scripturarum quas divinas esse credimus, ad ea quæ dicimus comprobanda, tum fidem nostram ratione confirmare conamur; necdum vero de Scripturis ut divinis disseruimus: age de his quoque pauca summatim et breviter disputemus, proponentes ea quæ nos movent ut pro divinis litteris illas habeamus. Verum antequam ab ipsis Scripturis et iis quæ in ipsis declarantur testimonia proferamus, de Moyse et de Jesu Christo, quorum alter Hebræorum legislator, alter salutarium Christianæ religionis documentorum auctor est,. hæc nobis dicenda sunt. Cum enim inter Græcos et Barbaros",
          "candidate_score": 0.680726,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "114_sent_18",
          "bdc_text": "\"Scriptus est libellus iussu Cęsaris et regis , qui continet articulos servandos usque ad definitionem concilii. \" Inter hos tres sunt scripti , sani et integri , de iustificatione , de vero usu sacramentorum et de coniugio sacerdotum , quas propter Brandenburgensis et Palatinus libellum oblatum receperunt sic ratiocinantes :",
          "psc_chunk_id": "Origenes_De-principiis_window_566",
          "psc_text": "Nos vero in his finem libri tertii faciamus. LIBER QUARTUS. (VERSIO BENEDICTINORUM.) Scriptura divinitus inspirata: quomodo hæc legenda et intelligenda. Quæ obscuritatis in ea ratio. Cur aliqua in ea secundum litteram impossibilia vel a ratione aliena. I. Quoniam in tantarum rerum disquisitione, vulgaribus sententiis et eorum quæ sub oculos cadunt evidentia non contenti, assumimus tam ex illo quod vetus, quam ex illo quod novum dicitur, Testamento testimonia Scripturarum quas divinas esse credimus, ad ea quæ dicimus comprobanda, tum fidem nostram ratione confirmare conamur; necdum vero de Scripturis ut divinis disseruimus: age de his quoque pauca summatim et breviter disputemus, proponentes ea quæ nos movent ut pro divinis litteris illas habeamus. Verum antequam ab ipsis Scripturis et iis quæ in ipsis declarantur testimonia proferamus, de Moyse et de Jesu Christo, quorum alter Hebræorum legislator, alter salutarium Christianæ religionis documentorum auctor est,. hæc nobis dicenda sunt. Cum enim inter Græcos et Barbaros",
          "candidate_score": 0.665996,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "114_sent_18_20",
          "bdc_text": "\"Scriptus est libellus iussu Cęsaris et regis , qui continet articulos servandos usque ad definitionem concilii. \" Inter hos tres sunt scripti , sani et integri , de iustificatione , de vero usu sacramentorum et de coniugio sacerdotum , quas propter Brandenburgensis et Palatinus libellum oblatum receperunt sic ratiocinantes : manente articulo de iustificatione reliqui , qui sunt ex fece papistica , non possunt non cadere cum tempore . Conati sunt et doctos quosdam huc perducere , ut illum reciperent , sed frustra ;",
          "psc_chunk_id": "Origenes_De-principiis_window_567",
          "psc_text": "ea quæ nos movent ut pro divinis litteris illas habeamus. Verum antequam ab ipsis Scripturis et iis quæ in ipsis declarantur testimonia proferamus, de Moyse et de Jesu Christo, quorum alter Hebræorum legislator, alter salutarium Christianæ religionis documentorum auctor est,. hæc nobis dicenda sunt. Cum enim inter Græcos et Barbaros quamplurimi extiterint legumlatores, doctores item qui veritatis notitiam suis præceptis pollicerentur, nullum tamen fuisse accepimus legislatorem qui reliquis gentibus suarum legum suscipiendi studium ingenerare potuerit. Et quamvis philosophi cum multo prodirent demonstrationum apparatu quæ e ratione petitæ viderentur, quæque multum probabilitatis haberent, nemo ex illis fuit qui probatam sibi veritatem diversis populis, vel unius gentis præcipuæ multitudini persuadere potuerit: atqui peroptassent legislatores et doctores, illi iis quas bonas putabant legibus universum, si fieri potuisset, hominum genus subjici, hi quam animo conceperant veritatem ubique terrarum disseminari; sed, utpote non idonei qui alterius linguæ multarumque gentium homines ad legum suarum observationem et",
          "candidate_score": 0.662079,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "114_sent_29_31",
          "bdc_text": "Quid quęso , mi Bullingere , putas futurum ? Mihi videtur , quod novem Pagi , qui stant a papa , se ad motum Cęsaris moturi sint omnem . Quid tum fiet igitur de nobis , nisi quod factum est semper de veris cultoribus dei ?",
          "psc_chunk_id": "Origenes_De-principiis_window_598",
          "psc_text": "Legem non auditis, ubi audire idem est quod intelligere et cognoscere. Et in Epistola ad Colossenses breviter universæ legis sensum perstringens ait: «Nemo ergo vos judicet in cibo aut in potu aut in parte D» diei festi aut neomeniæ, aut sabbatorum, quæ sunt umbra» futurorum.» Et in illa ad Hebræos de iis qui e circumcisione sunt disserens, scribit: «Qui exemplari et umbræ deserviunt cœlestium.» Hinc forte de quinque libris Moysi ascriptis non dubitabunt ii qui semel Apostolum ut divinum virum susceperint. Vultis scire num etiam reliqua historia per figuram contigerit? Observandum est ex Epistola ad Romanos istud: «Seposui mihi septem millia virorum qui non flexerunt genu ante Baal:» quod habetur in tertio Regnorum, Paulum accepisse pro Israëlitis qui sunt secundum electionem, propterea quod non solum gentes ex adventu Christi fructum perceperint, sed et nonnulli divino genere orti. XIV. Quæ cum ita sint, adumbrandæ sunt quæ nobis videntur, intelligendarum Scripturarum formæ.",
          "candidate_score": 0.658725,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "114_sent_15_17",
          "bdc_text": "accepi nempe ego ex literis cuiusdam , quod et ipsi putentur esse recepturi praesidium . Quod si fiat , nullum deinceps populum Germanię futurum usque etiam ad Helvetios , qui non contentus sit uno capite et unis legibus . Sunt hęc ex Augusta , similiter et illa :",
          "psc_chunk_id": "Origenes_De-principiis_window_598",
          "psc_text": "Legem non auditis, ubi audire idem est quod intelligere et cognoscere. Et in Epistola ad Colossenses breviter universæ legis sensum perstringens ait: «Nemo ergo vos judicet in cibo aut in potu aut in parte D» diei festi aut neomeniæ, aut sabbatorum, quæ sunt umbra» futurorum.» Et in illa ad Hebræos de iis qui e circumcisione sunt disserens, scribit: «Qui exemplari et umbræ deserviunt cœlestium.» Hinc forte de quinque libris Moysi ascriptis non dubitabunt ii qui semel Apostolum ut divinum virum susceperint. Vultis scire num etiam reliqua historia per figuram contigerit? Observandum est ex Epistola ad Romanos istud: «Seposui mihi septem millia virorum qui non flexerunt genu ante Baal:» quod habetur in tertio Regnorum, Paulum accepisse pro Israëlitis qui sunt secundum electionem, propterea quod non solum gentes ex adventu Christi fructum perceperint, sed et nonnulli divino genere orti. XIV. Quæ cum ita sint, adumbrandæ sunt quæ nobis videntur, intelligendarum Scripturarum formæ.",
          "candidate_score": 0.644861,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "114_sent_14_16",
          "bdc_text": "Cupimus omnes nosse de Constantiensibus ; accepi nempe ego ex literis cuiusdam , quod et ipsi putentur esse recepturi praesidium . Quod si fiat , nullum deinceps populum Germanię futurum usque etiam ad Helvetios , qui non contentus sit uno capite et unis legibus .",
          "psc_chunk_id": "Origenes_De-principiis_window_567",
          "psc_text": "ea quæ nos movent ut pro divinis litteris illas habeamus. Verum antequam ab ipsis Scripturis et iis quæ in ipsis declarantur testimonia proferamus, de Moyse et de Jesu Christo, quorum alter Hebræorum legislator, alter salutarium Christianæ religionis documentorum auctor est,. hæc nobis dicenda sunt. Cum enim inter Græcos et Barbaros quamplurimi extiterint legumlatores, doctores item qui veritatis notitiam suis præceptis pollicerentur, nullum tamen fuisse accepimus legislatorem qui reliquis gentibus suarum legum suscipiendi studium ingenerare potuerit. Et quamvis philosophi cum multo prodirent demonstrationum apparatu quæ e ratione petitæ viderentur, quæque multum probabilitatis haberent, nemo ex illis fuit qui probatam sibi veritatem diversis populis, vel unius gentis præcipuæ multitudini persuadere potuerit: atqui peroptassent legislatores et doctores, illi iis quas bonas putabant legibus universum, si fieri potuisset, hominum genus subjici, hi quam animo conceperant veritatem ubique terrarum disseminari; sed, utpote non idonei qui alterius linguæ multarumque gentium homines ad legum suarum observationem et",
          "candidate_score": 0.637587,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "114_sent_16",
          "bdc_text": "Quod si fiat , nullum deinceps populum Germanię futurum usque etiam ad Helvetios , qui non contentus sit uno capite et unis legibus .",
          "psc_chunk_id": "Origenes_De-principiis_window_571",
          "psc_text": "nempe defuturos principes ex Juda et duces de femore ejus, cum venisset cui repositum est, regnum videlicet, et prodiisset expectatio gentium? Ex historia enim et iis quæ hodie cernuntur, manifestum est a Christi temporibus nullos deinde Judæorum reges extitisse, fractis et dissipatis rebus omnibus Judaïcis quibus gloriabantur, templo nempe, altari, rei divinæ consueto ritu, et indumentis pontificis. Impleta est quippe Prophetia quæ dicit: «Per dies multos sedebunt filii Israël sine rege, sine principe, sine sacrificio, sine altari, sine sacerdotio, sine responsis. >> Quibus verbis utimur adversus eos qui, dum urgentur iis quæ in Genesi ab Jacob ad Judam dicta sunt, permanere etiamnum ex genere Judæ asserunt principem qui populo dominetur, neque defuturos ex semine ejus duces usque ad eum quem sibi animo fingunt Christi adventum. Si enim «per dies multos sedebunt filii Israël sine rege, sine principe, sine sacrificio, sine altari, sine sacerdotio;» ex quo autem eversum est templum, non",
          "candidate_score": 0.606009,
          "ce_score": null
        }
      ]
    },
    {
      "rank": 2,
      "cf_id": "cf021",
      "work_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-tempore",
      "max_score": 0.691896,
      "ce_confirmed": false,
      "evidence": [
        {
          "bdc_chunk_id": "114_sent_7_9",
          "bdc_text": "Nunc , dum prodit denuo docens , ut omnia habeant in rebus domini apud suos , non potui suadere , ut ad eos rediret , sed potius ut quaereret locum apud vos , ubi vitę , quę reliqua est , finem expectaret . Et quidem persuasi ; nam sic tentaturus est , modo tu talem te exhibeas apud eum , ut aliquid spei possit concipere .",
          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-tempore_window_506",
          "psc_text": "via. Quid ergo ista lectio contulit nobis? Magnum aliquid, si intelligamus. Apparuit Jesus: videbatur oculis, et non agnoscebatur. Magister ambulabat cum illis in via, et ipse erat via: et nondum illi ambulabant in via; sed invenit eos exorbitasse de via. Quando enim cum illis fuerat ante passionem, omnia praedixerat, passurum se fuisse, moriturum, tertio die resurrecturum (Matth. XX, 18, 19): omnia praedixerat; sed mors illius, illorum oblivio fuit. Sic perturbati sunt, quando eum viderunt in ligno pendentem, ut obliviscerent docentem, non exspectarent resurgentem, nec renerent promittentem. CAPUT II. Nos, inquiunt, sperabamus quia ipse erat redempturus Israel. O discipuli, sperabatis; ergo jam non speratis? Ecce Christus vivit, et spes mortua est in vobis! Prorsus vivit Christus. Vivens Christus mortua discipulorum corda invenit: quorum oculis et apparuit et non apparuit; et videbatur et abscondebatur. Nam si non videbatur, quomodo illum interrogantem audiebant, interroganti respondebant? In via cum illis tanquam comes ambulabat, et",
          "candidate_score": 0.691896,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "114_sent_6_8",
          "bdc_text": "Novi igitur a multis annis , quamvis interea , dum praedicavit evangelium apud Svevos , ipsum plane ignorarim . Nunc , dum prodit denuo docens , ut omnia habeant in rebus domini apud suos , non potui suadere , ut ad eos rediret , sed potius ut quaereret locum apud vos , ubi vitę , quę reliqua est , finem expectaret . Et quidem persuasi ;",
          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-tempore_window_555",
          "psc_text": "Quando dabit regnum, excidit tibi quod dicturus est: Cum uni ex minimis meis fecistis, mihi fecistis (Matth. XXV, 40) ? Ille dives, egens est usque in finem saeculi. Eget prorsus, non in capite, sed in membris suis. Ubi eget? In quibus doluit, quando dixit: Saule, Saule, quid me persequeris (Act. IX, 4) ? Obsequamur ergo Christo. Nobiscum est in suis, nobiscum est in nobis: nec frustra dixit, Ecce ego vobiscum sum usque ad consummationem saeculi (Matth. XXVIII, 20) . Haec faciendo agnoscimus Christum in bonis operibus, non corpore, sed corde; non oculis carnis, sed oculis fidei. Quia vidisti, credidisti, ait cuidam discipulo suo incredulo, qui dixerat, Non credam, nisi tetigero. Et Dominus: Veni, tange, et noli esse incredulus. Tetigit, et clamavit: Dominus meus et Deus meus! Et Dominus: Quia vidisti me, credidisti (Joan. XX, 25-29) . Ipsa est tota fides tua, quia credis quod vides: laudo eos qui non vident,",
          "candidate_score": 0.658572,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "114_sent_29_31",
          "bdc_text": "Quid quęso , mi Bullingere , putas futurum ? Mihi videtur , quod novem Pagi , qui stant a papa , se ad motum Cęsaris moturi sint omnem . Quid tum fiet igitur de nobis , nisi quod factum est semper de veris cultoribus dei ?",
          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-tempore_window_1041",
          "psc_text": "Unde quid intelligimus, nisi eos futuros in Ecclesia resurrectionis aeternae, ubi schismata non erunt, ubi mors non timebitur, quia post resurrectionem futura est; eos ergo ibi futuros, et cum Domino victuros in aeternum, qui legem impleverint per gratiam Spiritus sancti et Dei donum, cujus festa celebramus? SERMO CCLXXI. In die Pentecostes, V. Dies nobis, fratres, gratus illuxit, quo sancta Ecclesia fidelium fulget aspectibus, fervet in cordibus. Celebramus quippe istum diem, quo Dominus Jesus Christus post resurrectionem ascensione glorificatus misit Spiritum sanctum. Sic enim Scriptum est in Evangelio, cum diceret: Si quis sitit, veniat ad me, et bibat; qui credit in me, flumina fluent de ventre ejus aquae vivae: evangelista secutus exponit, et ait: Hoc autem dicebat de Spiritu, quem accepturi erant hi qui in eum fuerant credituri. Nondum enim erat Spiritus datus, quia Jesus nondum fuerat glorificatus (Joan. VII, 37-39) . Restabat ergo ut clarificato Jesu, cum resurrexit a mortuis",
          "candidate_score": 0.65792,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "114_sent_33_35",
          "bdc_text": "Vale in domino . D. Gvaltherum salutabis . Basileę 8 . maii anno 1548 .",
          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-tempore_window_125",
          "psc_text": "Nuper celebravimus diem quo ex Judaeis Dominus natus est: hodie celebramus, quo a Gentibus adoratus est. Quoniam salus ex Judaeis (Joan. IV, 22) : sed haec salus usque ad fines terrae (Isai. XLIX, 6) . Nam et illo die pastores adoraverunt, hodie Magi. Illis Angeli, istis autem stella nuntiavit. Utrique de coelo didicerunt, cum regem coeli in terra viderunt, ut esset gloria in excelsis Deo, et in terra pax hominibus bonae voluntatis (Luc. II, 14) . Ipse est enim pax nostra, qui fecit utraque unum. Jam hinc infans natus atque annuntiatus ostenditur lapis ille angularis, jam in ipso primordio nativitatis apparuit. Duos ex diverso parietes in se copulare jam coepit, pastores a Judaea, Magos ab Oriente perducens: ut duos conderet in se in unum novum hominem, faciens pacem; pacem his qui longe, et pacem his qui prope (Ephes. II, 14-20) . Ideoque illi ipso die de proximo accedentes, de longinquo",
          "candidate_score": 0.65255,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "114_sent_31",
          "bdc_text": "Quid tum fiet igitur de nobis , nisi quod factum est semper de veris cultoribus dei ?",
          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-tempore_window_1041",
          "psc_text": "Unde quid intelligimus, nisi eos futuros in Ecclesia resurrectionis aeternae, ubi schismata non erunt, ubi mors non timebitur, quia post resurrectionem futura est; eos ergo ibi futuros, et cum Domino victuros in aeternum, qui legem impleverint per gratiam Spiritus sancti et Dei donum, cujus festa celebramus? SERMO CCLXXI. In die Pentecostes, V. Dies nobis, fratres, gratus illuxit, quo sancta Ecclesia fidelium fulget aspectibus, fervet in cordibus. Celebramus quippe istum diem, quo Dominus Jesus Christus post resurrectionem ascensione glorificatus misit Spiritum sanctum. Sic enim Scriptum est in Evangelio, cum diceret: Si quis sitit, veniat ad me, et bibat; qui credit in me, flumina fluent de ventre ejus aquae vivae: evangelista secutus exponit, et ait: Hoc autem dicebat de Spiritu, quem accepturi erant hi qui in eum fuerant credituri. Nondum enim erat Spiritus datus, quia Jesus nondum fuerat glorificatus (Joan. VII, 37-39) . Restabat ergo ut clarificato Jesu, cum resurrexit a mortuis",
          "candidate_score": 0.632344,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "114_sent_11",
          "bdc_text": "Quamobrem de ipso nihil aliud adsero quam virum veracem et constantem esse ;",
          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-tempore_window_302",
          "psc_text": "incontrectabilis teneretur, insuperabilis ligno suspenderetur, inviolabilis clavis configeretur, et vita et immortalis in cruce moreretur, in monumento sepeliretur: hoc totum Dei Filius Dominus noster Jesus Christus. Unde consequens est ut eumdem ipsum Filium Dei unigenitum Dominum nostrum Jesum Christum, non solum hominem ex homine natum, verum etiam usque ad mortem et sepulturam humana passum, et corde credamus ad justitiam, et ore confiteamur ad salutem. Cum enim sit totus Filius Dei unicus Dominus noster Jesus Christus Verbum et homo, atque ut expressius dicam, Verbum, anima, et caro; ad totum refertur quod in sola anima tristis fuit usque ad mortem (Matth. XXVI, 38); quia Filius Dei unicus Jesus Christus fuit: ad totum refertur quod in solo homine crucifixus est, quoniam Filius Dei unicus Jesus Christus crucifixus est: ad totum refertur quod in sola carne sepultus est. Ex quo enim coepimus dicere credere nos in Jesum Christum Filium ejus unicum Dominum nostrum, ex",
          "candidate_score": 0.620786,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "114_sent_16",
          "bdc_text": "Quod si fiat , nullum deinceps populum Germanię futurum usque etiam ad Helvetios , qui non contentus sit uno capite et unis legibus .",
          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-tempore_window_803",
          "psc_text": "Dominum videbat in carne, et Dominum audiebat per carnem, sicut audistis, cum Epistola ad Hebraeos legeretur, quasi per velum (Hebr. X, 20). Nullum erit velum, quando videbimus facie ad faciem. Maria ergo sedebat, hoc est vacabat, et audiebat, et laudabat: Martha vero circa plurimum ministerium occupata erat. Et dicit ei Dominus, Martha, Martha, circa multa es occupata: porro unum est necessarium (Luc. X, 38, 42) . Unum verum: multa non erunt necessaria. Antequam perveniamus ad unum, multis indigemus. Unum nos extendat, ne multa distendant et abrumpant ab uno. Ipsum unum dixit apostolus Paulus, quia nondum perceperat. Ego, inquit, non me arbitror apprehendisse. Unum autem, quae retro oblitus, in ea quae ante sunt extentus. Non distentus, sed extentus. Unum enim extendit, non distendit. Multa distendunt, unum extendit. Et quamdiu extendit? Quamdiu hic sumus. Cum venerimus, colligit, non extendit. Unum autem, quae retro oblitus, in ea quae ante sunt extentus, secundum intentionem.",
          "candidate_score": 0.605936,
          "ce_score": null
        }
      ]
    },
    {
      "rank": 3,
      "cf_id": "cf021",
      "work_id": "stoa0040.stoa019.opp-lat1",
      "max_score": 0.685617,
      "ce_confirmed": false,
      "evidence": [
        {
          "bdc_chunk_id": "114_sent_8_10",
          "bdc_text": "Et quidem persuasi ; nam sic tentaturus est , modo tu talem te exhibeas apud eum , ut aliquid spei possit concipere . Olim fuit doctus , nunc arbitror esse in tantum auctum , quantum accessit doctrinę sanę .",
          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa019.opp-lat1_window_53",
          "psc_text": "ueritatem. qui autem uerus disputator est, id est ueritati3 a falsitate discretor, primo id apud se ipsum agit, ne non recte discernens ipse fallatur, quod nisi diuinitus adiutus peragere non potest, deinde cum id quod apud se egit ad alios docendos profert, intuetur primitus quid iam certi nouerint, ut ex his eos adducat ad ea quae non nouerant uel credere nolebant, ostendens ea consequentia his, quae iam scientia uel fide retinebant, ut per ea uera, de quibus se perspiciunt consentire, cogantur alia uera quae negauerant adprobare, et sic uerum quod falsum antea putabatur discernatur a falso, cum inuenitur consentaneum illi uero, quod iam antea tenebatur. § 20 Hoc ille uerus disputator si late diffuseque faciat, eloquenter facit alioque tunc censetur augeturque uocabulo, ut dictor potius quam disputator uocetur, sicut illum locum apostolus copiose dilatat atque diffundit: in omnibus, inquit, commendantes nosmet ipsos ut dei ministros, in raultamulta patientia, in tribulationibus,",
          "candidate_score": 0.685617,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "114_sent_25_27",
          "bdc_text": "verum , non audio , quod inde sint a proposito depulsi . Recusavit et populus Mauricii , Ioannes item marchio Brandenburgensis , frater electoris . Putatur ergo Cęsar impositurus edicto libellum toti Germanię usque ad , ut dixi , definitionem concilii iusti .",
          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa019.opp-lat1_window_271",
          "psc_text": "placuerat de ista baptismi quaestione Cypriano atque illi Africano concilio consentiri oportere, contra Cyprianum fecerunt. debuerunt enim cum collegiacollegis suis etiam in hac quaestione diuersa sentientibus tenere communionis unitatem, quod in suis litteris fecisse legimus Cyprianum. respondent ideo eum sic loqui uoluisse, ne fortasse excommunicationis timore deterriti non auderent libere dicere quod sentirent, non quia cum eis esset in communione mansurus, si diuersa sensissent; ubi aperte dicunt Cyprianum esse mentitum. si enim dicebat: neminem iudicantesnec a iure communionis aliquem si diuersa senserit amouentes, quod eum dixisse conscripta indicant gesta concilii, et tamen, si quisquam eorum, quibus ea dicebat, diuersum sentire se ostenderet, non cum eo fuerat sacramenta Christi communicaturus, procul dubio mentiebatur, qui talia dolose, non ueraciter promittebat, quodque est in eo mendacio deterius, simplicitatem fratrum duplici corde fallebat, cum praesertim et scriberentur quae dicebantur. nam quicumque ab illo concilio diuersum sensisset, quo posset ab eis ore 7 cf. epist.",
          "candidate_score": 0.669962,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "114_sent_24_26",
          "bdc_text": "Quapropter Cęsar graviter eos increpuit ; verum , non audio , quod inde sint a proposito depulsi . Recusavit et populus Mauricii , Ioannes item marchio Brandenburgensis , frater electoris .",
          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa019.opp-lat1_window_271",
          "psc_text": "placuerat de ista baptismi quaestione Cypriano atque illi Africano concilio consentiri oportere, contra Cyprianum fecerunt. debuerunt enim cum collegiacollegis suis etiam in hac quaestione diuersa sentientibus tenere communionis unitatem, quod in suis litteris fecisse legimus Cyprianum. respondent ideo eum sic loqui uoluisse, ne fortasse excommunicationis timore deterriti non auderent libere dicere quod sentirent, non quia cum eis esset in communione mansurus, si diuersa sensissent; ubi aperte dicunt Cyprianum esse mentitum. si enim dicebat: neminem iudicantesnec a iure communionis aliquem si diuersa senserit amouentes, quod eum dixisse conscripta indicant gesta concilii, et tamen, si quisquam eorum, quibus ea dicebat, diuersum sentire se ostenderet, non cum eo fuerat sacramenta Christi communicaturus, procul dubio mentiebatur, qui talia dolose, non ueraciter promittebat, quodque est in eo mendacio deterius, simplicitatem fratrum duplici corde fallebat, cum praesertim et scriberentur quae dicebantur. nam quicumque ab illo concilio diuersum sensisset, quo posset ab eis ore 7 cf. epist.",
          "candidate_score": 0.667902,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "114_sent_25_27",
          "bdc_text": "verum , non audio , quod inde sint a proposito depulsi . Recusavit et populus Mauricii , Ioannes item marchio Brandenburgensis , frater electoris . Putatur ergo Cęsar impositurus edicto libellum toti Germanię usque ad , ut dixi , definitionem concilii iusti .",
          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa019.opp-lat1_window_756",
          "psc_text": "imianus euan. W 27 ai aute euatu W tamen WXmJYR numerum WXmlYrnl collegatum R commuiuoMS ecclesiis per totam Africam diffugisdiffusis persuadere non possent, aut sententiam suam consilio saniore resciDderent, in qua falli sicut homines de homine potuerunt, aut, si uera eius crimina sine ulla dubitatione didicerant, quae tamen persuadere tanto pluribus ceteris non ualebant, nocentem scientes tolerarent prudentius et patientius, quam se a tot innocentibus. qui ista nescirent, impio schismate separarent. tenerent enim illam beati Cypriani plenissimam caritatis pietatisque sententiam, qua dicit: nam etsi uidentur in ecclesia esse zizania, non tamen impediri debet fides aut caritas nostra, ut quoniam zizania esse in ecclesia cerniraus ipsi de ecclesia recedamus. quod quidem illis tono prodesset, si in ecclesiae catholicae grenjiogremio purgati purgamenta tolerarent, quae ante tempus separare non possent. sed quod eos dicimus in hac erroris uestri societate, quam ueram ecclesiam esse arbitramini, facere debuisse, hoc maiores uestri in illa perspicue uera,",
          "candidate_score": 0.664703,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "114_sent_22_24",
          "bdc_text": "Oblatus est idem et ecclesiasticis ; verum reiecerunt atque id propter articulos iam dictos . Quapropter Cęsar graviter eos increpuit ;",
          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa019.opp-lat1_window_271",
          "psc_text": "placuerat de ista baptismi quaestione Cypriano atque illi Africano concilio consentiri oportere, contra Cyprianum fecerunt. debuerunt enim cum collegiacollegis suis etiam in hac quaestione diuersa sentientibus tenere communionis unitatem, quod in suis litteris fecisse legimus Cyprianum. respondent ideo eum sic loqui uoluisse, ne fortasse excommunicationis timore deterriti non auderent libere dicere quod sentirent, non quia cum eis esset in communione mansurus, si diuersa sensissent; ubi aperte dicunt Cyprianum esse mentitum. si enim dicebat: neminem iudicantesnec a iure communionis aliquem si diuersa senserit amouentes, quod eum dixisse conscripta indicant gesta concilii, et tamen, si quisquam eorum, quibus ea dicebat, diuersum sentire se ostenderet, non cum eo fuerat sacramenta Christi communicaturus, procul dubio mentiebatur, qui talia dolose, non ueraciter promittebat, quodque est in eo mendacio deterius, simplicitatem fratrum duplici corde fallebat, cum praesertim et scriberentur quae dicebantur. nam quicumque ab illo concilio diuersum sensisset, quo posset ab eis ore 7 cf. epist.",
          "candidate_score": 0.662881,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "114_sent_24_26",
          "bdc_text": "Quapropter Cęsar graviter eos increpuit ; verum , non audio , quod inde sint a proposito depulsi . Recusavit et populus Mauricii , Ioannes item marchio Brandenburgensis , frater electoris .",
          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa019.opp-lat1_window_756",
          "psc_text": "imianus euan. W 27 ai aute euatu W tamen WXmJYR numerum WXmlYrnl collegatum R commuiuoMS ecclesiis per totam Africam diffugisdiffusis persuadere non possent, aut sententiam suam consilio saniore resciDderent, in qua falli sicut homines de homine potuerunt, aut, si uera eius crimina sine ulla dubitatione didicerant, quae tamen persuadere tanto pluribus ceteris non ualebant, nocentem scientes tolerarent prudentius et patientius, quam se a tot innocentibus. qui ista nescirent, impio schismate separarent. tenerent enim illam beati Cypriani plenissimam caritatis pietatisque sententiam, qua dicit: nam etsi uidentur in ecclesia esse zizania, non tamen impediri debet fides aut caritas nostra, ut quoniam zizania esse in ecclesia cerniraus ipsi de ecclesia recedamus. quod quidem illis tono prodesset, si in ecclesiae catholicae grenjiogremio purgati purgamenta tolerarent, quae ante tempus separare non possent. sed quod eos dicimus in hac erroris uestri societate, quam ueram ecclesiam esse arbitramini, facere debuisse, hoc maiores uestri in illa perspicue uera,",
          "candidate_score": 0.662413,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "114_sent_2_4",
          "bdc_text": "si notus est , non habebit opus hac mea commendatione ; ipse enim se ipsum satis moribus et doctrina sua commendabit . Si non est breviter dico .",
          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa019.opp-lat1_window_394",
          "psc_text": "iam olim defunctos mea cognitio non iudicauit. dicis tu contra: licet tibiUbi et hodie iudicare, et iudicium non tantiim de uiuis, sed etiam de mortuis haberi potest. licrtlicet enim sit mortuus qui peecauitpeccauit numquuimnumquam illud moritur quod admisit. quid, si cum uiueret se correxit deumque placauit, nonne mortuum et deletum est quod admisit, sicut Felicianus et Praetextatus Maximiani ordinatores data, sicut dicis, dilatione se (a) tanto scelere correxerunt? mirum est autem, si propria peccata non obsunt hominibus, qui ea facta correxerint, et aliis obsunt, qui ea omnino non fecerint; quodsi de nobis agitur, adde (qui nec facta cognouerint'. sed dicis licere mihi etiam hodie iudicare, quia iudicium nOli tantum de uiuis, sed etiam de mortuis fieri potest. ecce uolo iudicare, sed uos causam ipsam non uultis agere, immo uero tunc actam, tunc etiam sine dubio terminatam nobis demonstrantibus non uultis agnoscere. sed faciamus uos potius habere quos docere possitis. quos",
          "candidate_score": 0.659901,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "114_sent_20_22",
          "bdc_text": "Conati sunt et doctos quosdam huc perducere , ut illum reciperent , sed frustra ; causabantur enim negocium ad ecclesias pertinere , atque ita a suadendo cessatum . Oblatus est idem et ecclesiasticis ;",
          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa019.opp-lat1_window_31",
          "psc_text": "nobis — non enim ob aliud in ecclesia recitantur —; adtende etiam illud, quod apostolus ait: an uultis experimentum eius accipere qui in me loquitur Christus? et recole iam non quid Paulus, sed quid per eum Christus locutus sit quod paulo ante commemoraui: praedicauerbum, instaoportuneinoportune etcetera; adtende etiam quemadmodum ad Titum, cum explicaret qualis esse episcopus debeat, etiam perseuerantem dixit esse oportere iuxta doctrinam fidelis uerbi: ut potens sit, inquit, et exhortari in doctrina sana et contradicentes redarguere. sunt enim multi non subditi, uaniloqui et mentis seductores, maxime qui ex circumcisione sunt, quos oportet refelli. non ergo solos qui ex circumcisione sunt, sed eos maxime tales esse ait; oportere tamen in doctrina sana redargui refellique ab episcopo uaniloquos et mentis seductores indubitata praeceptione firmauit. unde hoc etiam mihi iussum esse cognosco, hoc pro uiribus ago, huic operi, quantum ipse qui iussit adiuuat, perseueranter insisto. quid obstas, quid obstrepis, cur prohibes,",
          "candidate_score": 0.655964,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "114_sent_10_12",
          "bdc_text": "Olim fuit doctus , nunc arbitror esse in tantum auctum , quantum accessit doctrinę sanę . Quamobrem de ipso nihil aliud adsero quam virum veracem et constantem esse ; quę promiserit , bona fide praestabit .",
          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa019.opp-lat1_window_14",
          "psc_text": "christianaeChristianae pacis et unitatis infructuosam et inanem arbitrareris instantiam, quamuis etiam, sicubi diligentia medicinae huius inpensa non prodest, sufficit ad rationem deo reddendam, quod non cessauit inpendi. sicut enim malignus suasor peccati, etiamsi non persuaserit, merito poenam deceptoris incurret, ita fidelis iustitiae praedicator, etiamsi ab hominibus respuatur, absit ut apud deum sui officii mercede fraudetur. res enim certa fit ad incertum; incertum autem dico non praemium facientis, sed animum audientis. incertum enim nobis est, utrum adsensurus sit cui ueritas praedicatur, sed certum est etiam talibus 16 cf. epist. Cresc. et pag. 334, 19 6 ipsi Z 7 priuatimque om. Z 8 pernitiosissime W 10 intego I def. X Wml 12 qui] quod Wml adefensores WmlYmlR 17 peruaserit Wm3 persuaserat Yml 20 arbitraretis Z 21 sicubi] si cui v 22 red-dendam deo Yv cessabit WmlYRZ 24 incurrit Wm3 26 oficii W . fit] sit WYR 28 est enim nobis est R",
          "candidate_score": 0.655398,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "114_sent_22_24",
          "bdc_text": "Oblatus est idem et ecclesiasticis ; verum reiecerunt atque id propter articulos iam dictos . Quapropter Cęsar graviter eos increpuit ;",
          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa019.opp-lat1_window_131",
          "psc_text": "uidelicet contemnerent in epistula tua illi grammaticos, tu accusares in nostra dialecticos, sed ueritas ex utraque superaret haereticos, hoc solum in eis ostendens a nobis esse diuersum quod constat esse peruersum, quia nos sacramenta nostra cognoscimus, errorem alienum emendamus, uos autem eadem sacramenta fatemini, quae tamquam nulla sint iteratis, magna diuersitate reprobantes quod diuersum non esse conceditis. § 9 Proinde quamuis inter schisma et haeresim magis eam distinctionem adprobem, qua dicitur schisma esse recens congregationis ex aliqua sententiarum diuersitate dissensio — neque enim et schisma fieri potest, nisi diuersum aliquid sequantur qui faciunt —. haeresis autem schisma inueteratum, tamen quid hinc opus est ut laborem, cum me tantum adiuuent definitiones tuae, ut, si mihi et per alios uestros concederetur, schismaticos uos libentius quam haereticos dicerem. si enim schisma faciunt, quibus cum eis a quibus se diuidunt una religio est, eadem sacramenta, nihil in christiana obsernationeobseruatione diuersum, hinc est uestra rebaptizatio",
          "candidate_score": 0.652604,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "114_sent_22_24",
          "bdc_text": "Oblatus est idem et ecclesiasticis ; verum reiecerunt atque id propter articulos iam dictos . Quapropter Cęsar graviter eos increpuit ;",
          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa019.opp-lat1_window_459",
          "psc_text": "edibus YB aedibus v sedibus pelli, instabatur, dicta causa est, cum eos praesente Saluio Membresitano haereticos ostendistis uicistis expulistis. persecutionem igitur illos - passos esse, uos fecisse uideo; iustos quaero, uos esse perhibebis; ego concludo: non ergo qui eam patitur consequenter iustus nec qui facit consequenter iniustus est. § 66 Tu rursus art-es dialecticas accusabis: me tamen uerum dicere saltem tacitus adprobabis et eliges tuam sententiam potius corrigere, qua nullam iustam persecutionem esse dixisti, quam Maximianensium persecutores dicere iniustos, quos uestros esse tandem gestis proconsularibus agnouisti. non sane sine fructu schismaticorum uestrorum persecuti estis errorem; nam Felicianum et Praetextatum eodem conflictu et molestiis correxistis. et Optatum quidem Gildonianum grauiora exitia comminantem Mustitani et Adsuritani, sicut ab eis quoque praesens audiui, timuisse dicuntur et suos episcopos coegisse, ut ad Primiani communionem reuerterentur. sed cum hoc Optatus nullis gestis publicis exegerit, ut quid agam talibus aduersus uos, paratos negare quidquid negare potueritis?",
          "candidate_score": 0.651999,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "114_sent_22_24",
          "bdc_text": "Oblatus est idem et ecclesiasticis ; verum reiecerunt atque id propter articulos iam dictos . Quapropter Cęsar graviter eos increpuit ;",
          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa019.opp-lat1_window_272",
          "psc_text": "se ostenderet, non cum eo fuerat sacramenta Christi communicaturus, procul dubio mentiebatur, qui talia dolose, non ueraciter promittebat, quodque est in eo mendacio deterius, simplicitatem fratrum duplici corde fallebat, cum praesertim et scriberentur quae dicebantur. nam quicumque ab illo concilio diuersum sensisset, quo posset ab eis ore 7 cf. epist. Cresc. 18 Cypr. sentent. episc. praef. 20 cf. De bapt. m 3, 5. VI 6, 9 1 rescripsimus Cypr. 3 facie WmlXmlYml 4 nos om. R 8 commanionem JVml 9 rescinderant WXYmlZ placuerit W 10 quaestionem Wml cypriani Wm2 14 respondenti (respondisse XYR) de eo deum WXmlYR noluisse R 15 audirent W 16 essent WmlYml 17 si om. R 18 iudicantem lVm2 20 amouentem Wm2 22 sentiret YmlR com Wml 23 quia Xm2Z 24 quodque] quod WXmlYR et quod v 27 diuersa XZ sensissent Z possit WmlXYmlRZ eius WYm2 quomodo posset ab eius ore v damnari uel eicommunicari, cum eiusdem",
          "candidate_score": 0.651277,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "114_sent_20_22",
          "bdc_text": "Conati sunt et doctos quosdam huc perducere , ut illum reciperent , sed frustra ; causabantur enim negocium ad ecclesias pertinere , atque ita a suadendo cessatum . Oblatus est idem et ecclesiasticis ;",
          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa019.opp-lat1_window_32",
          "psc_text": "circumcisione sunt, sed eos maxime tales esse ait; oportere tamen in doctrina sana redargui refellique ab episcopo uaniloquos et mentis seductores indubitata praeceptione firmauit. unde hoc etiam mihi iussum esse cognosco, hoc pro uiribus ago, huic operi, quantum ipse qui iussit adiuuat, perseueranter insisto. quid obstas, quid obstrepis, cur prohibes, cur reprehendis? tibine oboedire oportet an deo? § 13 Nisi forte ista, quae a me de scripturis sanctis documenta prolata sunt, sic accipienda arbitraris, ut, quod uestros factitare laudasti, in ecclesia tantum quae in lege mandata sunt populi doceanttirdoceantur. ibi enim forsitan putas corripiendos et conuincendos esse diuersa sentientes, ut unusquisque doctor 6 II Cor. 13. 3 8 II Tim. 4. 2 12 Tit. 1, 9-11 26 cf. epist. Creac. et pag. 328, 6 1 flagitaueris Ym2v 7 non] num ex non Wml num Yml 9 oppor- • del. X tunc v inportune codd. praeter Wml 11 etiamj quod Wm3",
          "candidate_score": 0.644726,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "114_sent_15",
          "bdc_text": "accepi nempe ego ex literis cuiusdam , quod et ipsi putentur esse recepturi praesidium .",
          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa019.opp-lat1_window_105",
          "psc_text": "catholicamueniant, nisi ueniendo acciperent aliquid, quod nec alibi possint , accipere et quod nisi acceperint frustra et perniciose habeant. 18 cf. epist. Cresc. 25 II 18, 16 3 partem WXmlYmlM 4 te et scripsi te WXZv et YR 5 honerabo Yml si] nisi Z 6 uolueris Z 7 meae] me B aj e WmS 11 mala Xml 14 quam] qua WXmiYHv 15 quantumlibet WXmlH 18 dixi YRv 19 praemotum X si] sic WmlXYmlM sicut Z 25 illa WmlYmlR omniroo Ym1 26 haberet Wml 28 acciperint R 29 acceperint] acciperint WmlR quaecumque alia quamuis bona et ad legem dei pertinentia ubilibet accipere potuerunt hoc enim quidquid est, quod secundum scripturas certissimamque rationem inueniri potuerit non nisi in sancta ecclesia uel dari uel accipi posse, hoc pertinebit ad fontem signatum, puteum aquae uiuae, paradisum cum fructu pomorum, cuius ut potuisti mentionem fecisti, sed quid illud sit non te intellexisse ostendisti, quandoquidem hoc",
          "candidate_score": 0.644638,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "114_sent_21_23",
          "bdc_text": "causabantur enim negocium ad ecclesias pertinere , atque ita a suadendo cessatum . Oblatus est idem et ecclesiasticis ; verum reiecerunt atque id propter articulos iam dictos .",
          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa019.opp-lat1_window_661",
          "psc_text": "ergo extra ecclesiam baptisma fuit quod dederunt. ab hoc inexplicabili inplicamento dum te conaris euoluere, rursus inuolueris. dicis enim ideo eorum baptisma non debuisse rescindi, quia intra diem praestitutum restituti peremptoria sententia non tenerentur. quomodo ergo dicis ante diem restitutionis non fuisse ab ecclesia separatos, quos ante diem dilationipdilationis confiteris ecclesiae restitutos? si homines sumus. si qualemcumque rationem, si sensum habemus humanum, si non pecora pecoribus, si non ligna et lapides lignis et lapidibus loquimur. non meis tantum, sed ipsis etiam tuis uerbis eminet apparet elucet in Maximiani sacrilego schismate baptismum datum uestros ausos non fuisse rescindere, qui homines baptizatos in ecclesiis, quas in gratia domini proprio labore apostoli propagarunt, non dubitant christianos negare exsufflare rebaptizare. tu dicis, tu scribis — ecce te ipsum audi, lege te ipsum —, tu, inquam, dicis, tu scribis in eos omnes, qui in Maximiani schismate perstitissent, contracto a uestris concilio prolatam esse 3. 12.",
          "candidate_score": 0.640132,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "114_sent_21_23",
          "bdc_text": "causabantur enim negocium ad ecclesias pertinere , atque ita a suadendo cessatum . Oblatus est idem et ecclesiasticis ; verum reiecerunt atque id propter articulos iam dictos .",
          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa019.opp-lat1_window_459",
          "psc_text": "edibus YB aedibus v sedibus pelli, instabatur, dicta causa est, cum eos praesente Saluio Membresitano haereticos ostendistis uicistis expulistis. persecutionem igitur illos - passos esse, uos fecisse uideo; iustos quaero, uos esse perhibebis; ego concludo: non ergo qui eam patitur consequenter iustus nec qui facit consequenter iniustus est. § 66 Tu rursus art-es dialecticas accusabis: me tamen uerum dicere saltem tacitus adprobabis et eliges tuam sententiam potius corrigere, qua nullam iustam persecutionem esse dixisti, quam Maximianensium persecutores dicere iniustos, quos uestros esse tandem gestis proconsularibus agnouisti. non sane sine fructu schismaticorum uestrorum persecuti estis errorem; nam Felicianum et Praetextatum eodem conflictu et molestiis correxistis. et Optatum quidem Gildonianum grauiora exitia comminantem Mustitani et Adsuritani, sicut ab eis quoque praesens audiui, timuisse dicuntur et suos episcopos coegisse, ut ad Primiani communionem reuerterentur. sed cum hoc Optatus nullis gestis publicis exegerit, ut quid agam talibus aduersus uos, paratos negare quidquid negare potueritis?",
          "candidate_score": 0.633797,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "114_sent_23_25",
          "bdc_text": "verum reiecerunt atque id propter articulos iam dictos . Quapropter Cęsar graviter eos increpuit ; verum , non audio , quod inde sint a proposito depulsi .",
          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa019.opp-lat1_window_343",
          "psc_text": "28 littora Zv TJII. Angust. c. Don. II. 28 § 28 Quod uero dixi: quando apud eos decernenda recitata est, ore latissimo adclamauerunt, nunc autem, cum a nobis recitata fuerit, obmutescunt, ecce iam multo melius obmutescerent, cum talia loquerentur quibus peius implicarentur. uides quam uerum sit quod a me dictum est: iam tandem sentire deberentdebere, quanta sint pro pace toleranda, et pro pace Christi redire ad ecclesiam quae non damnauit incognita, si pro pace Donati placuit reuocare damnata. multo magis hoc enim secundum tuam narrationem uerum est, qui dixisti etiam illos dilatione concessa reuocatos, de quibus nominatim expressis iam dictum fuerat: dei praesidentis arbitriouniuersalisconciliioreueridicodamnatos esse cognoscite. cum enim post haec uerba illa est dilatio constituta, quomodo non placuit reuocare damnata? aut quomodo nobis tanto post natis uel ipsi etiam christiano orbi terrarum incognita esse non possint, quae probari non potuerunt de Caeciliano in eo quod postea factum est iudicio transmarino,",
          "candidate_score": 0.617675,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "114_sent_0_2",
          "bdc_text": "S . Nescio an M. Heinrichus , qui has reddit , notus sit tibi ; si notus est , non habebit opus hac mea commendatione ;",
          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa019.opp-lat1_window_171",
          "psc_text": "si lateat dantis conscientia et fortasse maculosa sit, quomodo poterit accipientis abluere conscientiam? tu contra non quid a te homine acuto, sed quid a nestrisuestris dicatur diu locutus es, quod totum breuiter ita dici potest: conscientiam dantis adtendi non secundum eius sinceritatem. quae in illa uideri non potest, sed secundum famam, quae de illa seu uera seu falsa est, quia uidelicet eius est hominis, qui etsi sceleratus occultus sit, sufficit accipienti 8 Petil. I 1, 1 14 cf. Rom. 5, o 19. 21 Petit. I 1, 2 25 cf. epiat. Cresc. 1 deceptis IZ 2 BUOS] uos WmlXmlYR 3 excausabilias R 4 honorabilios Xml honorabilis Rm2 6 labai W 8 donastietarum W uel ut tu maais] uelut cum aliis WXYmlZ 16 sed ut—habeatis om. XZ 18 quemammodum WXYml 19 conscientiae Xml 25 scientiam W conscientia Rv attenditur v 28 sceleratos WmlXmlYml quod bonae sit aestimationis, nondum cognitus, nondum iudicatus, nondum",
          "candidate_score": 0.610562,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "114_sent_25",
          "bdc_text": "verum , non audio , quod inde sint a proposito depulsi .",
          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa019.opp-lat1_window_192",
          "psc_text": "25 haereticis ueniunt cum ipso baptismate, quod et foris babuerunthabuerunt. sed non et cum ipsa mundatione, quam intus accipiunt, ut quod defuit praestetur, quod autem non mutatum est adprobetur. § 27 Uestra, inquis, per uestros maiores traditiomstraditionis et turificationis et per uos persecutionis crimine damnata conscientia est. de traditoribus quidem et turificatoribus, qui fuerint qui hoc nefas admiserint, non scripturis sanctis, sed famae hominum credidistis. quae si potest esse falsa bona de malis, cur non possit etiam mala de bonis? de persecutione autem hoc tibi breuiter iterumque responderim, quod cum respondissem Petiliano refellere minime ualuisti. in scriptura quippe sancta, quae neminem fallit, area dicta est ecclesia dei dominumque ipsum cum uentilabro esse uenturum et mundaturum aream suam, ut frumenta recondat in horreo, paleam uero conburat igni inextinguibili. aut ergo recte passi estis persecutionem aut, si modus christianus excessus est, palea nostra fecit, propter quam non fuerat area dominica deserenda, ne,",
          "candidate_score": 0.591904,
          "ce_score": null
        }
      ]
    },
    {
      "rank": 4,
      "cf_id": "cf012",
      "work_id": "010_Hilarius-Pictaviensis_De-Trinitate",
      "max_score": 0.683505,
      "ce_confirmed": false,
      "evidence": [
        {
          "bdc_chunk_id": "114_sent_11_13",
          "bdc_text": "Quamobrem de ipso nihil aliud adsero quam virum veracem et constantem esse ; quę promiserit , bona fide praestabit . Commendatum igitur ipsum habeas vel meo nomine , magis autem nomine dei .",
          "psc_chunk_id": "010_Hilarius-Pictaviensis_De-Trinitate_window_546",
          "psc_text": "sicut superius in Moyse deo et in cognominatis diis per appellationem nomen adjectum sit; hic autem res significata substantiae est, cum dicitur, Deus erat. Esse enim non est accidens nomen, sed subsistens veritas, et manens causa, et naturalis generis proprietas. 12. Thomas eum confitetur Deum, illaesa Dei unius fide. Thomas Deum natura profitetur. Neque hoc nomen recusat Christus. --Et videamus an hanc Evangelistae praedicationem, apostoli Thomae confessio consequatur, cum ait, Dominus meus et Deus meus (Joan, XX, 28). Deus igitur suus est, quem Deum confitetur. Et certe dictum non ignorabat a Domino: Audi, Israel, Dominus Deus tuus unus est (Deut. VI, 4) : et quomodo apostolica fides principalis immemor est facta mandati, ut 184 Deum Christum confiteretur, cum in unius Dei esset confessione vivendum? Sed Apostolus totius sacramenti fidem per virtutem resurrectionis intelligens, cum frequenter audisset: Ego et Pater unum sumus; et: Omnia quae Patris sunt, mea sunt; et: Ego",
          "candidate_score": 0.683505,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "114_sent_11_13",
          "bdc_text": "Quamobrem de ipso nihil aliud adsero quam virum veracem et constantem esse ; quę promiserit , bona fide praestabit . Commendatum igitur ipsum habeas vel meo nomine , magis autem nomine dei .",
          "psc_chunk_id": "010_Hilarius-Pictaviensis_De-Trinitate_window_365",
          "psc_text": "super terram. Omnis hic futuri temporis sermo est. Et quod est hoc novum nomen religionis, quod benedicetur super terram? Si a saeculis Christiani vocabuli antea beatitudo umquam fuit, nunc novum non est. Sin vero hoc sanctificatum pietatis nostrae in Deum novum nomen est, 123 haec profecto professionis novitas coelestium benedictionum merces super terram est. 30. Quod de Christo intelligendum, et benedicent Deum verum.--Jam vero totius fidei nostrae conscientiam sequens sermo confirmat, dicens, Et benedicent Deum verum, et qui jurant super terram, jurabunt in Deum verum. Hi certe benedicent Deum verum, quorum in Dei servitute novum nomen est: tum deinde qui jurandus erit Deus, Deus verus est. Anne ambigitur quis juretur, quis benedicatur, per quem novum ipsi servientibus benedictumque nomen sit? Consistit mecum adversus impiam tuam, haeretice, praedicationem absoluta sermonis ecclesiastici fides, novi per te Christe nominis, et per servitutis professionem benedictae ex te super terram nuncupationis, te verum Deum jurans.",
          "candidate_score": 0.670159,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "114_sent_11_13",
          "bdc_text": "Quamobrem de ipso nihil aliud adsero quam virum veracem et constantem esse ; quę promiserit , bona fide praestabit . Commendatum igitur ipsum habeas vel meo nomine , magis autem nomine dei .",
          "psc_chunk_id": "010_Hilarius-Pictaviensis_De-Trinitate_window_366",
          "psc_text": "jurandus erit Deus, Deus verus est. Anne ambigitur quis juretur, quis benedicatur, per quem novum ipsi servientibus benedictumque nomen sit? Consistit mecum adversus impiam tuam, haeretice, praedicationem absoluta sermonis ecclesiastici fides, novi per te Christe nominis, et per servitutis professionem benedictae ex te super terram nuncupationis, te verum Deum jurans. Omne enim os credentium te, Christe, Deum loquitur. Omnis credentium fides te Deum jurat, Deum verum esse te confitens, Deum verum esse te praedicans, Deum verum esse te conscia. 31. Idem ex superioribus prophetae dictis, illustratur. --Quamquam igitur omnis hic propheticus sermo nullam reliquerit difficultatem, quin Deum significasse intelligatur, et cui per novum nomen serviatur, et per quem ejusdem nominis in terris benedicta sit novitas, et qui benedicatur Deus verus, et qui juretur Deus verus; quae omnia secundum temporum plenitudinem Ecclesiae fides pia in Dominum Christum religione profitetur (et ita se in eo propheticus sermo coaptavit, ut significationem personae alterius",
          "candidate_score": 0.667729,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "114_sent_11_13",
          "bdc_text": "Quamobrem de ipso nihil aliud adsero quam virum veracem et constantem esse ; quę promiserit , bona fide praestabit . Commendatum igitur ipsum habeas vel meo nomine , magis autem nomine dei .",
          "psc_chunk_id": "010_Hilarius-Pictaviensis_De-Trinitate_window_313",
          "psc_text": "dicente Deo et in faciente Deo solas personas distinguit. Dicentis et facientis una natura est. Filius Dei non est Deus falsus aut adoptivus. --Neque enim aliam, quam personae, intulit lex significationem, cum ait: Et dixit Deus, fiat firmamentum (Gen. I, 6) ; et subjecit rursum: Et fecit Deus firmamentum (Ibid., 7) . Caeterum nec virtutem distinxit, nec naturam separavit, nec nomen demutavit in eo, in quo tantum dicentis intelligentiam praestitit, ut significationem efficientis afferret. Veritatem autem naturae atque virtutis, significatio sermocinantis non adimit; quin potius veritatem ipsam quanta proprietate commendat. Afferre enim dicto efficientiam, naturae ejus est, quae efficiens id possit praestare, quod dicens. In quo ergo tandem non erit verus ille qui efficit, cum verus sit ille qui dicit; quando quidem dicti veritatem, facti veritas consequatur? Deus est qui dixit, Deus est qui fecit. Si in dicto (in eo qui dixit) veritas est; quaero cur negetur in facto (in",
          "candidate_score": 0.666954,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "114_sent_29_31",
          "bdc_text": "Quid quęso , mi Bullingere , putas futurum ? Mihi videtur , quod novem Pagi , qui stant a papa , se ad motum Cęsaris moturi sint omnem . Quid tum fiet igitur de nobis , nisi quod factum est semper de veris cultoribus dei ?",
          "psc_chunk_id": "010_Hilarius-Pictaviensis_De-Trinitate_window_361",
          "psc_text": "Nam utique venerantes Patrem, venerarentur et Filium. Hi ergo Deum benedicebant, et jurabant per eum. Sed propheta benedicendum Deum verum testatur: verum Deum idcirco pronuntians, quia per mysterium assumpti corporis non ab omnibus esset in eo Dei veritas intelligenda. Et opus fuit veri confirmatione, ubi falsi proruptura esset assertio. Et singulas dictorum eorumdem sententias recenseamus. 28. Prophetia haec aliquid praesens, et aliud futurum significat. Quod praesens, ad Israel carnalem; quod futurum, ad spiritalem attinet.--Propterea sic dicit Dominus: Ecce qui serviunt mihi, manducabunt; vos vero esurietis: ecce qui serviunt mihi, bibent; vos vero sitietis (Esai. LXV, 13) . Cognosce sub eodem dicto utriusque temporis significationem, ut sacramentum assequaris aetatis. Qui enim serviunt mihi, manducabunt. Religionem scilicet praesentem 122 futuris praemiis muneratur: ita ut praesentium impietatem futurae sitis ac famis poena conficiat. Deinde adjecit, Ecce qui serviunt mihi, exultabunt in laetitia; vos autem clamabitis propter dolorem cordis vestri, et a contritione spiritus",
          "candidate_score": 0.658337,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "114_sent_13",
          "bdc_text": "Commendatum igitur ipsum habeas vel meo nomine , magis autem nomine dei .",
          "psc_chunk_id": "010_Hilarius-Pictaviensis_De-Trinitate_window_540",
          "psc_text": "Quibus modis Christum novimus Deum. Nomen Dei simpliciter ei datum index est naturae. --Deum igitur Dominum nostrum Jesum Christum his modis novimus, nomine, nativitate, natura, potestate, professione. Et de nomine nihil puto ambiguitatis. Legimus enim, In principio erat Verbum, et Verbum erat apud Deum, et Deus erat Verbum (Joan. I, 1) . Quid calumniae est, cur non sit quod nuncupatur? Aut numquid nomen non naturae significatio est? Et quia contradictio omnis ex causa est, nunc hic negandi Dei quaero causam. 182 Simplex namque nuncupatio est, et caret offendiculo adjectionis alienae. Verbum enim, quod caro factum est, non aliud quam Deus est. Non est hic deputatae aut assumptae nuncupationis relicta suspicio: ut ei, quod Deus est, non ex natura sit nomen. 10. Moysi Dei nomen adjectum. Dii alii ex vocantis voluntate. --Respice ad caeteras aut deputativas, aut assumptivas appellationes. Ad Moysen dictum est, Dedi te deum Pharaoni (Exodi VII, 1). Sed",
          "candidate_score": 0.648531,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "114_sent_13",
          "bdc_text": "Commendatum igitur ipsum habeas vel meo nomine , magis autem nomine dei .",
          "psc_chunk_id": "010_Hilarius-Pictaviensis_De-Trinitate_window_546",
          "psc_text": "sicut superius in Moyse deo et in cognominatis diis per appellationem nomen adjectum sit; hic autem res significata substantiae est, cum dicitur, Deus erat. Esse enim non est accidens nomen, sed subsistens veritas, et manens causa, et naturalis generis proprietas. 12. Thomas eum confitetur Deum, illaesa Dei unius fide. Thomas Deum natura profitetur. Neque hoc nomen recusat Christus. --Et videamus an hanc Evangelistae praedicationem, apostoli Thomae confessio consequatur, cum ait, Dominus meus et Deus meus (Joan, XX, 28). Deus igitur suus est, quem Deum confitetur. Et certe dictum non ignorabat a Domino: Audi, Israel, Dominus Deus tuus unus est (Deut. VI, 4) : et quomodo apostolica fides principalis immemor est facta mandati, ut 184 Deum Christum confiteretur, cum in unius Dei esset confessione vivendum? Sed Apostolus totius sacramenti fidem per virtutem resurrectionis intelligens, cum frequenter audisset: Ego et Pater unum sumus; et: Omnia quae Patris sunt, mea sunt; et: Ego",
          "candidate_score": 0.644854,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "114_sent_13",
          "bdc_text": "Commendatum igitur ipsum habeas vel meo nomine , magis autem nomine dei .",
          "psc_chunk_id": "010_Hilarius-Pictaviensis_De-Trinitate_window_541",
          "psc_text": "est. Non est hic deputatae aut assumptae nuncupationis relicta suspicio: ut ei, quod Deus est, non ex natura sit nomen. 10. Moysi Dei nomen adjectum. Dii alii ex vocantis voluntate. --Respice ad caeteras aut deputativas, aut assumptivas appellationes. Ad Moysen dictum est, Dedi te deum Pharaoni (Exodi VII, 1). Sed numquid non adjecta nominis causa est, cum dicitur Pharaoni? Aut numquid ei naturam Dei intulit, et non potius in eum qui metueret terrorem, cum dracones magicos draco Moysi mox virga manens devorat, cum cynomyiam quam immiserat abigit, cum grandinem potestate qua evocaverat avertit, cum locustas ea virtute qua invexerat repulit, cum in operationibus ejus magi confitentur digitum Dei esse (Exod. VII, 12; VIII, 31; IX, 33; X, 19; VIII, 19)? Sic Moyses Pharaoni deus datus est, dum timetur, dum oratur, dum punit, dum medetur. Et aliud est deum dari, aliud est Deum esse. In Pharaonem enim deus datus est: caeterum",
          "candidate_score": 0.640498,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "114_sent_31",
          "bdc_text": "Quid tum fiet igitur de nobis , nisi quod factum est semper de veris cultoribus dei ?",
          "psc_chunk_id": "010_Hilarius-Pictaviensis_De-Trinitate_window_381",
          "psc_text": "absolutum et perfectum fidei nostrae sacramentum est, Deum ex Deo, et Deum in Deo confiteri; non corporalibus modis, sed divinis virtutibus; nec naturae in naturam transfusione, sed mysterio et potestate naturae. Non enim per desectionem aut protensionem aut derivationem ex Deo Deus est, sed ex virtute naturae in naturam eamdem nativitate subsistit. Res ipsas planius consequens liber evangelicorum atque apostolicorum dictorum interpres loquetur: sed interim ex lege et prophetis hoc, quod et loquimur et credimus, est docendum. Nativitas igitur Dei non potest non eam, ex qua profecta est, tenere naturam. Neque enim aliud quam Deus subsistit, quod non aliunde quam ex Deo subsistit. Eamdem autem naturam ita, non ut natus sit ipse qui genuit (nam quomodo erit ipse, cum genitus sit?), sed in his ipsis subsistat ille qui genitus est, quae totus est ipse qui genuit: quia non est aliunde quod genitus est. Et per hoc non refertur ad aliud,",
          "candidate_score": 0.634659,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "114_sent_3",
          "bdc_text": "ipse enim se ipsum satis moribus et doctrina sua commendabit .",
          "psc_chunk_id": "010_Hilarius-Pictaviensis_De-Trinitate_window_639",
          "psc_text": "condens, hanc veluti summam consummatarum in eo virtutum esse docuit dicens: Obtinentem secundum doctrinam fidei verbum, ut potens sit exhortari ad doctrinam sanam, et contradicentes revincere. Sunt enim multi et non subditi, vaniloqui et seductores (Tit. I, 9) . Ita enim quae propria disciplinae ac morum sunt, ad sacerdotii meritum utilia esse significat, si etiam haec quae ad docendae ac tuendae fidei scientiam necessaria sunt, inter reliqua non deerunt, quia non statim boni atque utilis sacerdotis est, aut tantummodo innocenter agere, aut tantummodo scienter praedicare: cum et innocens sibi tantum proficiat, nisi doctus sit; et doctus sine doctrinae sit auctoritate, nisi innocens sit. Non enim apostolicus sermo probitatis honestatisque praeceptis hominem tantum saeculo conformat ad vitam, neque rursum per doctrinae scientiam scribam Synagogae instituit ad legem: sed perfectum Ecclesiae principem perfectis maximarum virtutum bonis instituit, ut et vita ejus ornetur docendo, et doctrina vivendo. Denique ipsum illum, ad quem ei",
          "candidate_score": 0.633567,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "114_sent_31",
          "bdc_text": "Quid tum fiet igitur de nobis , nisi quod factum est semper de veris cultoribus dei ?",
          "psc_chunk_id": "010_Hilarius-Pictaviensis_De-Trinitate_window_24",
          "psc_text": "habitavit in nobis: ut dum habitat, non aliud quam Deus maneret; dum autem habitat in nobis, non aliud quam nostrae carnis Deus caro factus esset; per dignationem assumptae carnis non inops suorum, quia tamquam unigenitus a Patre plenus gratiae et veritatis, et in suis perfectus sit, et verus in nostris. 12. Divina non capit nisi fides. --Hanc itaque divini sacramenti doctrinam mens laeta suscepit, in Deum proficiens per carnem, et in novam nativitatem per fidem vocata, et ad coelestem regenerationem obtinendam potestati suae permissa, curam in se parentis sui Creatorisque cognescens non in nihilum redigendam se per eum existimans, per quem in hoc ipsum quod est, ex nihilo substitisset: et haec omnia ultra intelligentiae humanae metiens sensum, quia ratio communium opinionum consilii coelestis incapax, hoc solum putet in natura rerum esse, quod aut intra se intelligat, aut praestare possit ex sese. Dei autem virtutes secundum magnificentiam aeternae potestatis, non sensu,",
          "candidate_score": 0.632333,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "114_sent_31",
          "bdc_text": "Quid tum fiet igitur de nobis , nisi quod factum est semper de veris cultoribus dei ?",
          "psc_chunk_id": "010_Hilarius-Pictaviensis_De-Trinitate_window_439",
          "psc_text": "Dei filium esse doceamus: ut natura in eo divinitatis, per quod filius est, absoluta sit. Id enim maxime haeresis, de qua nunc agitur, elaborat, ne Dominus noster 148 Jesus Christus vere Dei filius Deus verus sit. Vere Dei filium unigenitum Deum Dominum nostrum Jesum Christum esse ac doceri, multis modis cognitum est, dum de eo testatur Pater, dum de se ipse profitetur, dum apostoli praedicant, dum religiosi credunt, dum daemones confitentur, dum Judaei negant, dum gentes in passione cognoscunt. Neque enim ex communione nuncupationis est, quod de proprietatis fide dicitur. Et cum omnia, quae Christus Dominus aut egit aut docuit, ultra omnia eorum sint qui filii nuncupantur; et in iis omnibus, quae praecipua sint Christi, hoc vel potissimum doceatur esse, quod Dei filius est: non est in eo filii ex generali familiaritate cognomen. 23. Non adoptivum, sed proprium esse Pater testatur. --Non contamino veritatis fidem, ut hoc verbis meis adstruam.",
          "candidate_score": 0.631144,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "114_sent_11",
          "bdc_text": "Quamobrem de ipso nihil aliud adsero quam virum veracem et constantem esse ;",
          "psc_chunk_id": "010_Hilarius-Pictaviensis_De-Trinitate_window_33",
          "psc_text": "ex solido in carnem deducta conservet, dum usque ad virginem Pater protensus, ipse sibi natus 13 sit in filium. Alii vero (quia salus nulla sine Christo sit, qui in principio apud Deum erat Deus Verbum), nativitatem negantes, creationem solam professi sunt: ne nativitas veritatem Dei admitteret, sed creatio falsitatem doceret, quae dum ementiretur in genere Dei unius fidem, non excluderet in sacramento: sed nativitatem veram nomini ac fidei creationis subjicientes, a veritate unius Dei separabilem eum facerent, ut creatio substitutionis, perfectionem sibi divinitatis non usurparet, quam veritatis nativitas non dedisset. 17. Fides vera contra utramque toto hoc opere stabilienda. --Horum igitur furori respondere animus exarsit: recolens hoc vel praecipue sibi salutare esse, non solum in Deum credidisse, sed etiam in Deum patrem; neque in Christo tantum sperasse, sed in Christo Dei filio; neque in creatura, sed in Deo creatore ex Deo nato. Maxime ergo properamus ex propheticis atque evangelicis praeconiis",
          "candidate_score": 0.619415,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "114_sent_11",
          "bdc_text": "Quamobrem de ipso nihil aliud adsero quam virum veracem et constantem esse ;",
          "psc_chunk_id": "010_Hilarius-Pictaviensis_De-Trinitate_window_545",
          "psc_text": "solet, internae potestatis aut sensus efficax motus: sed natura tenens per nativitatem substantiae veritatem, his internarum rerum significata nominibus est. Non enim id, quod nascendo subsistit, potest id ipsum videri esse, quod unicuique semper internum est. Sed ex aeterno Deo patre unigenitus filius in subsistentem Deum natus, ut non alienus esse a natura paternae divinitatis posset intelligi, per haec proprietatum nomina subsistens ostensus est, quibus ex quo substiterat non carebat. Deus igitur qui est, non est aliud quam Deus. Nam cum audio, Et Deus erat Verbum; non dictum solum audio Verbum Deum, sed demonstratum intelligo esse quod Deus est: quia sicut superius in Moyse deo et in cognominatis diis per appellationem nomen adjectum sit; hic autem res significata substantiae est, cum dicitur, Deus erat. Esse enim non est accidens nomen, sed subsistens veritas, et manens causa, et naturalis generis proprietas. 12. Thomas eum confitetur Deum, illaesa Dei unius fide. Thomas",
          "candidate_score": 0.618899,
          "ce_score": null
        }
      ]
    },
    {
      "rank": 5,
      "cf_id": "cf020",
      "work_id": "023_Hieronymus-Stridonensis_Contra-Joannem-Hierosolymitanum",
      "max_score": 0.682876,
      "ce_confirmed": false,
      "evidence": [
        {
          "bdc_chunk_id": "114_sent_7_9",
          "bdc_text": "Nunc , dum prodit denuo docens , ut omnia habeant in rebus domini apud suos , non potui suadere , ut ad eos rediret , sed potius ut quaereret locum apud vos , ubi vitę , quę reliqua est , finem expectaret . Et quidem persuasi ; nam sic tentaturus est , modo tu talem te exhibeas apud eum , ut aliquid spei possit concipere .",
          "psc_chunk_id": "023_Hieronymus-Stridonensis_Contra-Joannem-Hierosolymitanum_window_121",
          "psc_text": "Post resurrectionem Jesus stabat in littore, discipuli in navi erant. Caeteris non cognoscentibus eum, dicit discipulus quem diligebat Jesus, Petro, Dominus est (Joan XXI, 12) . Prior enim virginitas virginale corpus agnoscit. Idem erat, et non idem omnibus videbatur. Statimque subjungitur: Et nemo audebat interrogare eum, Tu quis es? scientes quod Dominus est. Nemo audebat, quia Deum sciebant. Vescebantur cum prandente, quia hominem et carnem videbant, non quod alter Deus, alter homo esset, sed unus atque idem Filius Dei cognoscebatur ut homo, adorabatur ut Deus. Scilicet nunc mihi philosophandum est, incertos esse sensus nostros, et maxime visum. Carneades aliquis ab inferis excitandus, ut proferat verum. Remum in aqua fractum videri, porticus longius angustiores, rotundos procul turrium angulos, columbarum colla ad singulas conversiones colorem mutantia. Cum Rhode Petrum nuntiaret, et Apostolis diceret (Act. XII): ob periculi magnitudinem evasisse: non credunt, phantasma suspicantur. Porro quod clausis ingressus est ostiis, ejusdem virtutis fuit,",
          "candidate_score": 0.682876,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "114_sent_7",
          "bdc_text": "Nunc , dum prodit denuo docens , ut omnia habeant in rebus domini apud suos , non potui suadere , ut ad eos rediret , sed potius ut quaereret locum apud vos , ubi vitę , quę reliqua est , finem expectaret .",
          "psc_chunk_id": "023_Hieronymus-Stridonensis_Contra-Joannem-Hierosolymitanum_window_121",
          "psc_text": "Post resurrectionem Jesus stabat in littore, discipuli in navi erant. Caeteris non cognoscentibus eum, dicit discipulus quem diligebat Jesus, Petro, Dominus est (Joan XXI, 12) . Prior enim virginitas virginale corpus agnoscit. Idem erat, et non idem omnibus videbatur. Statimque subjungitur: Et nemo audebat interrogare eum, Tu quis es? scientes quod Dominus est. Nemo audebat, quia Deum sciebant. Vescebantur cum prandente, quia hominem et carnem videbant, non quod alter Deus, alter homo esset, sed unus atque idem Filius Dei cognoscebatur ut homo, adorabatur ut Deus. Scilicet nunc mihi philosophandum est, incertos esse sensus nostros, et maxime visum. Carneades aliquis ab inferis excitandus, ut proferat verum. Remum in aqua fractum videri, porticus longius angustiores, rotundos procul turrium angulos, columbarum colla ad singulas conversiones colorem mutantia. Cum Rhode Petrum nuntiaret, et Apostolis diceret (Act. XII): ob periculi magnitudinem evasisse: non credunt, phantasma suspicantur. Porro quod clausis ingressus est ostiis, ejusdem virtutis fuit,",
          "candidate_score": 0.645423,
          "ce_score": null
        }
      ]
    },
    {
      "rank": 6,
      "cf_id": "cf036",
      "work_id": "065_Fulgentius-Ruspensis_Responsio-contra-Arianos",
      "max_score": 0.682847,
      "ce_confirmed": false,
      "evidence": [
        {
          "bdc_chunk_id": "114_sent_31_33",
          "bdc_text": "Quid tum fiet igitur de nobis , nisi quod factum est semper de veris cultoribus dei ? Dominus det nobis in se ipso constantiam . Vale in domino . D. Gvaltherum salutabis .",
          "psc_chunk_id": "065_Fulgentius-Ruspensis_Responsio-contra-Arianos_window_32",
          "psc_text": "et det tibi pacem (Num. VI, 23-26) . Ter Dominus dicitur, et unus semper Dominus nominatur, ut in Trinitate, quae verus est Deus, nec confundatur proprietas personarum, nec substantialis unitas denegetur. David quoque Deo per omnia placitus, sub hac credulitate populo fideli divinae benedictionis gratiam his verbis exoptat infundi: Benedicat nos Deus, Deus noster, benedicat nos Deus, et metuant eum omnes fines terrae (Psal. LXVI, 8) . Cui sententiae beatus concordat Apostolus, qui cum quodam loco dixisset: Unus Deus Pater, ex quo omnia, et nos in ipso; et unus Dominus Jesus Christus, per quem omnia, et nos per ipsum (I Cor. VIII, 6) , de Spiritu sancto quoque diceret: Nolite contristare Spiritum sanctum Dei, in quo signati estis in diem redemptionis (Ephes. IV, 30) . Cum se dixisse meminisset ex Patre per Filium in Spiritu sancto, ut hanc Trinitatem unum Deum esse monstraret, alio loco ait: Quoniam ex ipso, et",
          "candidate_score": 0.682847,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "114_sent_32_34",
          "bdc_text": "Dominus det nobis in se ipso constantiam . Vale in domino . D. Gvaltherum salutabis . Basileę 8 .",
          "psc_chunk_id": "065_Fulgentius-Ruspensis_Responsio-contra-Arianos_window_32",
          "psc_text": "et det tibi pacem (Num. VI, 23-26) . Ter Dominus dicitur, et unus semper Dominus nominatur, ut in Trinitate, quae verus est Deus, nec confundatur proprietas personarum, nec substantialis unitas denegetur. David quoque Deo per omnia placitus, sub hac credulitate populo fideli divinae benedictionis gratiam his verbis exoptat infundi: Benedicat nos Deus, Deus noster, benedicat nos Deus, et metuant eum omnes fines terrae (Psal. LXVI, 8) . Cui sententiae beatus concordat Apostolus, qui cum quodam loco dixisset: Unus Deus Pater, ex quo omnia, et nos in ipso; et unus Dominus Jesus Christus, per quem omnia, et nos per ipsum (I Cor. VIII, 6) , de Spiritu sancto quoque diceret: Nolite contristare Spiritum sanctum Dei, in quo signati estis in diem redemptionis (Ephes. IV, 30) . Cum se dixisse meminisset ex Patre per Filium in Spiritu sancto, ut hanc Trinitatem unum Deum esse monstraret, alio loco ait: Quoniam ex ipso, et",
          "candidate_score": 0.670926,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "114_sent_31_33",
          "bdc_text": "Quid tum fiet igitur de nobis , nisi quod factum est semper de veris cultoribus dei ? Dominus det nobis in se ipso constantiam . Vale in domino . D. Gvaltherum salutabis .",
          "psc_chunk_id": "065_Fulgentius-Ruspensis_Responsio-contra-Arianos_window_38",
          "psc_text": "Patre noverat honorandum, ipso Domino dicente: Ut omnes honorificent Filium, sicut honorificant Patrem (Joan. V, 23) . Quem verum Deum Joannes apostolus, ipso in se Domino loquente, testatur dicens: Ut simus in vero Filio ejus Jesu Christo; hic est verus Deus et vita aeterna (I Joan. V, 20) . Quocirca verae fidei tenenda est regula, qua Dei Filius de Patris substantia, hoc est, de eo quod ipse est, ineffabiliter sine initio natus creditur, et verus Deus cum Patre colitur, et tenetur ( al. timetur). Quia nec Christianis licitum est, ei qui natura non est Deus, sicut vero Deo servire; nec cuiquam fas est, Christo unigenito Dei Filio, non sicut vero Deo servire. Nam eum qui servit Christo, placere Deo beatus Paulus, qui diis ( al. his), qui natura non sunt dii, serviendum interdixerat, evidentissime manifestat, dicens: Non est Dei regnum esca, et potus, sed justitia et pax, et gaudium in",
          "candidate_score": 0.665738,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "114_sent_31",
          "bdc_text": "Quid tum fiet igitur de nobis , nisi quod factum est semper de veris cultoribus dei ?",
          "psc_chunk_id": "065_Fulgentius-Ruspensis_Responsio-contra-Arianos_window_38",
          "psc_text": "Patre noverat honorandum, ipso Domino dicente: Ut omnes honorificent Filium, sicut honorificant Patrem (Joan. V, 23) . Quem verum Deum Joannes apostolus, ipso in se Domino loquente, testatur dicens: Ut simus in vero Filio ejus Jesu Christo; hic est verus Deus et vita aeterna (I Joan. V, 20) . Quocirca verae fidei tenenda est regula, qua Dei Filius de Patris substantia, hoc est, de eo quod ipse est, ineffabiliter sine initio natus creditur, et verus Deus cum Patre colitur, et tenetur ( al. timetur). Quia nec Christianis licitum est, ei qui natura non est Deus, sicut vero Deo servire; nec cuiquam fas est, Christo unigenito Dei Filio, non sicut vero Deo servire. Nam eum qui servit Christo, placere Deo beatus Paulus, qui diis ( al. his), qui natura non sunt dii, serviendum interdixerat, evidentissime manifestat, dicens: Non est Dei regnum esca, et potus, sed justitia et pax, et gaudium in",
          "candidate_score": 0.633864,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "114_sent_11",
          "bdc_text": "Quamobrem de ipso nihil aliud adsero quam virum veracem et constantem esse ;",
          "psc_chunk_id": "065_Fulgentius-Ruspensis_Responsio-contra-Arianos_window_54",
          "psc_text": "Quod si vera est paternitas Patris, vera est etiam nativitas prolis; et si est Filii vera nativitas, inter Patrem Filiumque substantialis non potest esse diversitas. Vera enim et aeterna subtantia, de qua vera nativitas exstitit, sicut generando minui dividique non potuit, ita in se tota permanens totam se coaeternae veritati nativitatis indulsit, ut scilicet gignentis genitique non solum aequalitas absque diversitate consisteret, sed etiam sine confusione detrimentoque naturalis unitas permaneret. Divinae quippe nativitatis, et nomen, et veritas sicut discretam monstrat gignentis genitique personam, sic diversam non sinit putari substantiam. Alius ergo propterea dictus est Pater, ut generationis veritas monstraretur, non ut putaretur aut prior aut potior: nam si potiorem accipere debemus quem audimus alium dici, compellimur etiam Paracletum Spiritum, pro eo quod alius dictus est, potiorem Filio confiteri: sicut enim Patrem alium Filius dixit, ita Paracletum alium nuncupavit. Si placet igitur, et hoc fidei veritas exigit, ut melior putetur qui",
          "candidate_score": 0.618261,
          "ce_score": null
        }
      ]
    },
    {
      "rank": 7,
      "cf_id": "cf021",
      "work_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis",
      "max_score": 0.682011,
      "ce_confirmed": false,
      "evidence": [
        {
          "bdc_chunk_id": "114_sent_11_13",
          "bdc_text": "Quamobrem de ipso nihil aliud adsero quam virum veracem et constantem esse ; quę promiserit , bona fide praestabit . Commendatum igitur ipsum habeas vel meo nomine , magis autem nomine dei .",
          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_3616",
          "psc_text": "In his autem quatuor rebus, quas commendavit Apostolus insignes, quae pertinent ad eos pro quibus est Deus, id est, praedestinatione, vocatione, justificatione, glorificatione; in his ergo quatuor rebus considerare debemus quid jam habeamus, et quid adhuc exspectemus. In his enim quae jam habemus, laudemus Deum largitorem: in his quae nondum habemus, teneamus debitorem. Debitor enim factus est, non aliquid a nobis accipiendo, sed quod ei placuit promittendo. Aliter enim dicimus homini, Debes mihi quia dedi tibi: et aliter dicimus, Debes mihi, quia promisisti mihi. Quando dicis, Debes mihi, quia dedi tibi: a te processit beneficium, sed mutuatum, non donatum. Quando autem dicis, Debes mihi, quia promisisti mihi: tu nihil dedisti, et tamen exigis. Bonitas enim ejus qui promisit, dabit, ne in malitiam fides convertatur. Qui enim fallit, malus est, Deo autem numquid dicimus, Redde mihi, quia dedi tibi? Quid dedimus Deo, quando totum quod sumus, et quod habemus boni, ab",
          "candidate_score": 0.682011,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "114_sent_31_33",
          "bdc_text": "Quid tum fiet igitur de nobis , nisi quod factum est semper de veris cultoribus dei ? Dominus det nobis in se ipso constantiam . Vale in domino . D. Gvaltherum salutabis .",
          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_2693",
          "psc_text": "Non loquatur os nostrum vanitatem. Fac nos beatos de te, quia non perdemus te. Cum tenuerimus te, nec te perdemus, nec nos peribimus. Fac nos beatos de te, quia Beatus populus, cujus est Dominus Deus ipsius. Nec irascitur si dixerimus de Deo, Fundus noster. Legimus enim quoniam Dominus pars haereditatis meae (Psal. XV, 5) . Magna res, fratres, et haereditas ipsius sumus, et haereditas nostra est: quia et colimus eum, et colit nos. Nulla est injuria illi quia colit nos. Quia si nos colimus illum ut Deum nostrum, ille colit nos ut agrum suum. Et ut sciatis quia colit nos, audite eum quem misit nobis: Ego sum, inquit, vitis, vos estis palmites, Pater meus agricola est (Joan. XV, 1, 5) . Ergo colit nos. Sed si fructum reddamus, parat horreum. Si autem sub tanto cultore steriles esse voluerimus, et pro frumento spinas protulerimus: nolo dicere quod sequitur, ad gaudium finiamus.",
          "candidate_score": 0.677898,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "114_sent_9_11",
          "bdc_text": "nam sic tentaturus est , modo tu talem te exhibeas apud eum , ut aliquid spei possit concipere . Olim fuit doctus , nunc arbitror esse in tantum auctum , quantum accessit doctrinę sanę . Quamobrem de ipso nihil aliud adsero quam virum veracem et constantem esse ;",
          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_3490",
          "psc_text": "Tu mihi dic de te, ubi nemo dubitat quia loqueris de te. Fratres, ait Apostolus, ego me ipsum non arbitror apprehendisse. Et quid facis? Unum autem, quae retro oblitus, in ea quae ante sunt extentus, secundum intentionem, ait, non secundum perfectionem; secundum intentionem sequor ad palmam supernae vocationis Dei in Christo Jesu. Supra jam dixerat: Non quia jam acceperim, aut jam perfectus sim (Philipp. III, 12-14) . Adhuc contradicitur et dicitur: Dicebat ista Apostolus, quia nondum pervenerat ad immortalitatem; non quia nondum pervenerat ad justitiae perfectionem. Jam ergo tam justus erat quam sunt Angeli, sed nondum immortalis sicut sunt Angeli. Sic, inquiunt, sic est prorsus. Modo dixisti: Tam erat justus quam sunt Angeli, sed nondum immortalis sicut sunt Angeli. Ergo perfectionem justitiae jam tenebat, sed sequendo palmam supernam, immortalitatem quaerebat. CAPUT IV. 5. Infirmitatem animi sui confitetur Apostolus. Dic nobis, sancte Apostole, alium aliquem manifestiorem locum, non ubi quaeris immortalitatem,",
          "candidate_score": 0.674484,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "114_sent_7_9",
          "bdc_text": "Nunc , dum prodit denuo docens , ut omnia habeant in rebus domini apud suos , non potui suadere , ut ad eos rediret , sed potius ut quaereret locum apud vos , ubi vitę , quę reliqua est , finem expectaret . Et quidem persuasi ; nam sic tentaturus est , modo tu talem te exhibeas apud eum , ut aliquid spei possit concipere .",
          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_2673",
          "psc_text": "Dominus post resurrectionem cum apparuit discipulis suis, cumque cernentes adhuc titubarent in fide, putantes se spiritum videre: Quid, inquit, dubitatis? et quare cogitationes ascendunt in cor vestrum? Videte manus meas et pedes meos. Et parum est, Videte: Tangite, inquit, et palpate et videte (Luc. XXIV, 38 et 39) . Intendite et videte, palpate et videte: in solis oculis videte, in omnibus sensibus videte. Quia interiorem fidei sensum quaerebat, exterioribus corporis sensibus adjacebat. Nos nihil ab istis exterioribus sensibus in Domino carpsimus, auditu audivimus, corde credidimus: et ipsum auditum non ab illius ore, sed ab ore praedicatorum ejus, ab ore illorum qui jam coenabant, et nos ructuando invitabant. CAPUT VII. 8. Ad coenam venire nemo cunctetur. Tollamus ergo de medio excusationes vanas et malas, et veniamus ad coenam, qua intrinsecus saginemur. Non nos impediat extollentia superbiae, non nos extollat, vel non nos terreat curiositas illicita, et avertat a Deo: non nos",
          "candidate_score": 0.672629,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "114_sent_9_11",
          "bdc_text": "nam sic tentaturus est , modo tu talem te exhibeas apud eum , ut aliquid spei possit concipere . Olim fuit doctus , nunc arbitror esse in tantum auctum , quantum accessit doctrinę sanę . Quamobrem de ipso nihil aliud adsero quam virum veracem et constantem esse ;",
          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_3912",
          "psc_text": "Unum autem, quae retro oblitus, in ea quae ante sunt extentus, secundum intentionem sequor ad palmam supernae vocationis Dei in Christo Jesu. Et ad eos qui de sua perfectione possent praesumere, Quotquot autem perfecti sumus, hoc sapiamus. Jam dudum dixerat se imperfectum, nunc autem perfectum. Quare, nisi quia ipsa est perfectio hominis, invenisse se non esse perfectum? Quotquot autem perfecti sumus, hoc sapiamus. Et si quid forte aliter sapitis, id quoque vobis Deus revelabit: id est, ut si vos in aliquo profectu animi justificatos probatis, legendo Scripturas, et inveniendo quae sit vera et perfecta justitia, inveniatis vos reos, et desiderio futurorum damnetis praesentia, vivatis ex fide et spe et charitate; et intelligatis quia quod adhuc creditis, nondum videtis; quod adhuc speratis, nondum tenetis; quod adhuc desideratis, nondum impletis. Et si talis est charitas peregrinantium, qualis erit videntium? Ergo ille qui docebat justitiam Dei, et non constituebat suam, clamabat de Psalmo,",
          "candidate_score": 0.66508,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "114_sent_31_33",
          "bdc_text": "Quid tum fiet igitur de nobis , nisi quod factum est semper de veris cultoribus dei ? Dominus det nobis in se ipso constantiam . Vale in domino . D. Gvaltherum salutabis .",
          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_3735",
          "psc_text": "Dei Christus ab antiquis desideratus.--Cantate Domino canticum novum: contra canticum vetus, Testamentum novum, quia prius Testamentum vetus: novus homo, ut deponatur vetus homo. Exuite vos, inquit, veterem hominem cum actibus suis; et induite novum, qui secundum Deum creatus est in justitia et sanctitate veritatis (Coloss. III, 9, 10, et Ephes. IV, 22-24) . Ergo, Cantate Domino canticum novum; cantate Domino, omnis terra. Cantate, et aedificate; cantate, et bene canite. Annuntiate diem ex die salutare ejus: annuntiate diem ex die Christum ejus. Quid est enim salutare ejus, nisi Christum ejus? Pro isto salutari orabamus in Psalmo: Ostende nobis, Domine, misericordiam tuam, et salutare tuum da nobis (Psal. LXXXIV, 8) . Desiderabant hoc salutare antiqui justi, de quibus Dominus dicebat discipulis: Multi voluerunt videre quae vos videtis, et non potuerunt (Luc. X, 24) . Et salutare tuum da nobis. Dixerunt hoc antiqui justi, Salutare tuum da nobis: Christum tuum cum in hac",
          "candidate_score": 0.661234,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "114_sent_9_11",
          "bdc_text": "nam sic tentaturus est , modo tu talem te exhibeas apud eum , ut aliquid spei possit concipere . Olim fuit doctus , nunc arbitror esse in tantum auctum , quantum accessit doctrinę sanę . Quamobrem de ipso nihil aliud adsero quam virum veracem et constantem esse ;",
          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_3911",
          "psc_text": "In comparatione resurrectionis illius, stercus est tota vita quam gerimus. Adhuc Apostolum audi apertius dicentem, Si quo modo occurram in resurrectionem justorum: non quia jam acceperim, aut jam perfectus sim Et contexit deinde, Fratres, ego me non arbitror apprehendisse. Quomodo comparat justitiam justitiae, salutem saluti, fidem speciei, peregrinationem civitati? CAPUT VIII. 8. Perfectae justitiae desiderio contemnenda praesens justitia. Attendite quomodo hoc impleat: Fratres, ego me non arbitror apprehendisse. Unum autem. Quid unum, nisi ex fide vivere, spe salutis aeternae, ubi erit plena et perfecta justitia, in cujus comparatione damna sunt quae transitura sunt, et stercora quae reprobanda sunt? Quid ergo, Unum autem, quae retro oblitus, in ea quae ante sunt extentus, secundum intentionem sequor ad palmam supernae vocationis Dei in Christo Jesu. Et ad eos qui de sua perfectione possent praesumere, Quotquot autem perfecti sumus, hoc sapiamus. Jam dudum dixerat se imperfectum, nunc autem perfectum. Quare, nisi quia ipsa est",
          "candidate_score": 0.660792,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "114_sent_9_11",
          "bdc_text": "nam sic tentaturus est , modo tu talem te exhibeas apud eum , ut aliquid spei possit concipere . Olim fuit doctus , nunc arbitror esse in tantum auctum , quantum accessit doctrinę sanę . Quamobrem de ipso nihil aliud adsero quam virum veracem et constantem esse ;",
          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_3491",
          "psc_text": "Sic, inquiunt, sic est prorsus. Modo dixisti: Tam erat justus quam sunt Angeli, sed nondum immortalis sicut sunt Angeli. Ergo perfectionem justitiae jam tenebat, sed sequendo palmam supernam, immortalitatem quaerebat. CAPUT IV. 5. Infirmitatem animi sui confitetur Apostolus. Dic nobis, sancte Apostole, alium aliquem manifestiorem locum, non ubi quaeris immortalitatem, sed ubi confiteris infirmitatem. Et hic jam susurratur, jam contradicitur. Videor mihi audire quorumdam cogitationes, et hic dicitur mihi: Verum est, novi quid dicturus es: confitetur infirmitatem, sed carnis, non mentis; confitetur infirmitatem, sed corporis, non animi: in animo autem est perfecta justitia, non in corpore. Nam quis ignorat utique Apostolum in corpore fuisse fragilem, corpore fuisse mortalem, sicut dicit: Habemus thesaurum istum in vasis fictilibus (II Cor. IV, 7) ? Quid tibi ergo cum vase fictili? De thesauro aliquid loquere. Si aliquid minus habuit, si erat quod ei ad aurum justitiae posset addi, inveniamus. Ipsum audiamus, ne injuriosi existimemur.",
          "candidate_score": 0.66031,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "114_sent_31_33",
          "bdc_text": "Quid tum fiet igitur de nobis , nisi quod factum est semper de veris cultoribus dei ? Dominus det nobis in se ipso constantiam . Vale in domino . D. Gvaltherum salutabis .",
          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_3736",
          "psc_text": "et salutare tuum da nobis (Psal. LXXXIV, 8) . Desiderabant hoc salutare antiqui justi, de quibus Dominus dicebat discipulis: Multi voluerunt videre quae vos videtis, et non potuerunt (Luc. X, 24) . Et salutare tuum da nobis. Dixerunt hoc antiqui justi, Salutare tuum da nobis: Christum tuum cum in hac carne vivimus, videamus. Videamus in carne, qui nos liberet a carne: veniat caro mundans carnem; patiatur caro, et redimat animam et carnem. Et salutare tuum, Domine, da nobis. In hoc desiderio erat ille sanctus senex Simeon: in hoc, inquam, desiderio erat senex ille sanctus et de Deo bene meritus Simeon; sine dubio et ipse dicebat, Ostende nobis, Domine, misericordiam tuam, et salutare tuum da nobis. In hoc desiderio in talibus precibus responsum accepit, quia non gustaret mortem, nisi vidisset Christum Domini. Natus est Christus, veniebat ille, ille ibat: sed donec veniret ille, ille ire nolebat. Jam senectus matura excludebat, sed",
          "candidate_score": 0.658993,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "114_sent_2_4",
          "bdc_text": "si notus est , non habebit opus hac mea commendatione ; ipse enim se ipsum satis moribus et doctrina sua commendabit . Si non est breviter dico .",
          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_3505",
          "psc_text": "nescio. An hoc est quod intelligo? Ubi enim ait, Quod operor, ignoro; dixit ignoro, non approbo, non accepto, non mihi placet, non consentio, non laudo. Non enim et Christus eos ignorabit, quibus dicturus est, Non novi vos (Matth. VII, 23) . Prorsus etiam hoc intelligo, Quod enim operor, ignoro: quia quod non facio, ignoro. Non enim ego operor illud, sed id quod in me habitat peccatum. Ideo ignoro: quia non ego facio, sicut dictum est de Domino, Eum qui non noverat peccatum (II Cor. V, 21) . Quid est, non noverat? Ergo non noverat quod arguebat? non noverat quod puniebat? Si ergo non noverat quod puniebat, injuste puniebat. Quia vero juste puniebat, noverat quod puniebat. Et tamen peccatum non noverat, quia peccatum non fecerat. Quod enim operor, ignoro: non enim quod volo ago; sed quod odi, illud facio. Si autem quod nolo, hoc facio; consentio legi, quoniam bona est. Nunc",
          "candidate_score": 0.657966,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "114_sent_29_31",
          "bdc_text": "Quid quęso , mi Bullingere , putas futurum ? Mihi videtur , quod novem Pagi , qui stant a papa , se ad motum Cęsaris moturi sint omnem . Quid tum fiet igitur de nobis , nisi quod factum est semper de veris cultoribus dei ?",
          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_3268",
          "psc_text": "XIX, 21-29) ? Et dixit Dominus quid eis hic daret, quid in futurum reservaret. Tamen iste jam ex eorum numero erat, qui haec fecerant. At ubi ventum est ad articulum passionis, ad vocem unius ancillae ter negavit eum, cum quo se moriturum esse promiserat. CAPUT IX. 10. Ad perfectionem et ad charitatem imitatione Christi pervenitur. Intendat ergo Charitas vestra: Vade, inquit, omnia tua vende, da pauperibus, et habebis thesaurum in coelo; et veni, sequere me. Perfectus est Petrus, jam Domino in coelo sedente ad dexteram Patris, tunc perfectus est et maturus factus. Ad passionem ergo cum sequeretur Dominum, non erat perfectus: at ubi coepit non esse in terra quem sequeretur, tunc perfectus est. Imo vero semper ante te habes quem sequaris: Dominus exemplum in terra posuit, cum Evangelium tibi reliquit, in Evangelio tecum est. Non enim mentitus est, dicens: Ecce ego vobiscum sum omnibus diebus, usque ad consummationem saeculi (Id.",
          "candidate_score": 0.655035,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "114_sent_32_34",
          "bdc_text": "Dominus det nobis in se ipso constantiam . Vale in domino . D. Gvaltherum salutabis . Basileę 8 .",
          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_3735",
          "psc_text": "Dei Christus ab antiquis desideratus.--Cantate Domino canticum novum: contra canticum vetus, Testamentum novum, quia prius Testamentum vetus: novus homo, ut deponatur vetus homo. Exuite vos, inquit, veterem hominem cum actibus suis; et induite novum, qui secundum Deum creatus est in justitia et sanctitate veritatis (Coloss. III, 9, 10, et Ephes. IV, 22-24) . Ergo, Cantate Domino canticum novum; cantate Domino, omnis terra. Cantate, et aedificate; cantate, et bene canite. Annuntiate diem ex die salutare ejus: annuntiate diem ex die Christum ejus. Quid est enim salutare ejus, nisi Christum ejus? Pro isto salutari orabamus in Psalmo: Ostende nobis, Domine, misericordiam tuam, et salutare tuum da nobis (Psal. LXXXIV, 8) . Desiderabant hoc salutare antiqui justi, de quibus Dominus dicebat discipulis: Multi voluerunt videre quae vos videtis, et non potuerunt (Luc. X, 24) . Et salutare tuum da nobis. Dixerunt hoc antiqui justi, Salutare tuum da nobis: Christum tuum cum in hac",
          "candidate_score": 0.654091,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "114_sent_30_32",
          "bdc_text": "Mihi videtur , quod novem Pagi , qui stant a papa , se ad motum Cęsaris moturi sint omnem . Quid tum fiet igitur de nobis , nisi quod factum est semper de veris cultoribus dei ? Dominus det nobis in se ipso constantiam .",
          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_3268",
          "psc_text": "XIX, 21-29) ? Et dixit Dominus quid eis hic daret, quid in futurum reservaret. Tamen iste jam ex eorum numero erat, qui haec fecerant. At ubi ventum est ad articulum passionis, ad vocem unius ancillae ter negavit eum, cum quo se moriturum esse promiserat. CAPUT IX. 10. Ad perfectionem et ad charitatem imitatione Christi pervenitur. Intendat ergo Charitas vestra: Vade, inquit, omnia tua vende, da pauperibus, et habebis thesaurum in coelo; et veni, sequere me. Perfectus est Petrus, jam Domino in coelo sedente ad dexteram Patris, tunc perfectus est et maturus factus. Ad passionem ergo cum sequeretur Dominum, non erat perfectus: at ubi coepit non esse in terra quem sequeretur, tunc perfectus est. Imo vero semper ante te habes quem sequaris: Dominus exemplum in terra posuit, cum Evangelium tibi reliquit, in Evangelio tecum est. Non enim mentitus est, dicens: Ecce ego vobiscum sum omnibus diebus, usque ad consummationem saeculi (Id.",
          "candidate_score": 0.652607,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "114_sent_32_34",
          "bdc_text": "Dominus det nobis in se ipso constantiam . Vale in domino . D. Gvaltherum salutabis . Basileę 8 .",
          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_3736",
          "psc_text": "et salutare tuum da nobis (Psal. LXXXIV, 8) . Desiderabant hoc salutare antiqui justi, de quibus Dominus dicebat discipulis: Multi voluerunt videre quae vos videtis, et non potuerunt (Luc. X, 24) . Et salutare tuum da nobis. Dixerunt hoc antiqui justi, Salutare tuum da nobis: Christum tuum cum in hac carne vivimus, videamus. Videamus in carne, qui nos liberet a carne: veniat caro mundans carnem; patiatur caro, et redimat animam et carnem. Et salutare tuum, Domine, da nobis. In hoc desiderio erat ille sanctus senex Simeon: in hoc, inquam, desiderio erat senex ille sanctus et de Deo bene meritus Simeon; sine dubio et ipse dicebat, Ostende nobis, Domine, misericordiam tuam, et salutare tuum da nobis. In hoc desiderio in talibus precibus responsum accepit, quia non gustaret mortem, nisi vidisset Christum Domini. Natus est Christus, veniebat ille, ille ibat: sed donec veniret ille, ille ire nolebat. Jam senectus matura excludebat, sed",
          "candidate_score": 0.652467,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "114_sent_27",
          "bdc_text": "Putatur ergo Cęsar impositurus edicto libellum toti Germanię usque ad , ut dixi , definitionem concilii iusti .",
          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_3136",
          "psc_text": "Apostolus jam videns, jam ex caeco illuminatus, quid dicit? Si enim data esset Lex quae posset vivificare, omnino ex Lege esset justitia. Intendite: respondeamus, et dicamus: quid est quod dixit? Si data esset Lex quae posset vivificare, omnino ex Lege esset justitia. Si non poterat vivificare, ut quid data est? Secutus adjunxit: Sed conclusit Scriptura omnia sub peccato, ut promissio ex fide Jesu Christi daretur credentibus (Galat. III, 21, 22) . Promissio illuminationis, promissio dilectionis ex fide Jesu Christi, ut daretur credentibus, Scriptura illa, id est, Lex, conclusit omnia sub peccato. Quid est, conclusit omnia sub peccato? Concupiscentiam nesciebam, nisi Lex diceret, Non concupisces (Rom. VII, 7) . Quid est, conclusit Scriptura omnia sub peccato? Fecit delictorem etiam praevaricatorem. Nam sanare non potuit peccatorem. Conclusit omnia sub peccato: sed qua spe? Spe gratiae, spe misericordiae. Accepisti Legem; facere voluisti, non potuisti: a superbia cecidisti, languorem tuum vidisti. Curre ad medicum,",
          "candidate_score": 0.650034,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "114_sent_9",
          "bdc_text": "nam sic tentaturus est , modo tu talem te exhibeas apud eum , ut aliquid spei possit concipere .",
          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_181",
          "psc_text": "Assumpta enim mente vidit nescio quid, quod plus ad illum erat. Hoc erat quod verum erat. Dixi, inquit, in ecstasi mea. Quid? Projectus sum a facie oculorum tuorum (Psal. XXX, 23) . Cum ergo ad id quod dicebatur, non ad id quod videbatur, longe se imparem videret Moyses et quasi minus capacem, unde inflammatus ipso desiderio videndi quod est, dicebat Deo cum quo loquebatur, Ostende mihi temetipsum (Exod. XXXIII, 13, 18) : quasi ergo ab illa excellentia essentiae longe dissimilis desperaret, erigit desperantem, quoniam vidit timentem: tanquam diceret, Quoniam dixi, Ego sum qui sum, et, Qui est, misit me; intellexisti quid sit esse, et desperasti te capere: erige spem, Ego sum Deus Abraham, Isaac et Jacob; sic sum quod sum, sic sum ipsum esse, sic sum cum ipso esse, ut nolim hominibus deesse. Si quo modo possumus Dominum quaerere et investigare eum qui est, et quidem non longe positum ab",
          "candidate_score": 0.640153,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "114_sent_3",
          "bdc_text": "ipse enim se ipsum satis moribus et doctrina sua commendabit .",
          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_3176",
          "psc_text": "Multi a nobis consilia mala petunt, consilia mentiendi, circumveniendi; putantes quia placent nobis. Sed in nomine Christi, si Domino placet quod dicimus, nullus talis nos tentavit, et invenit quod volebat in nobis. Quia si vult ipse qui nos vocavit, pastores sumus, non mercenarii. Sed quid ait Apostolus? Mihi minimum est ut a vobis judicer, aut ab humano die: sed neque ego meipsum judico. Nihil enim mihi conscius sum; sed non in hoc justificatus sum. Qui autem judicat me, Dominus est (I Cor. IV, 3, 4) . Non ideo bona est conscientia mea, quia vos illam laudatis. Quid enim laudatis, quod non videtis? ille laudet, qui videt: ille etiam corrigat, si quid ibi videt quod ejus oculos offendit. Quia et nos non dicimus perfecte nos sanos: sed tundimus pectus nostrum, et dicimus Deo, Propitius esto, ne peccem. Tamen puto, coram illo enim loquor, nihil aliud a vobis quaerens nisi salutem vestram;",
          "candidate_score": 0.639813,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "114_sent_19_21",
          "bdc_text": "manente articulo de iustificatione reliqui , qui sunt ex fece papistica , non possunt non cadere cum tempore . Conati sunt et doctos quosdam huc perducere , ut illum reciperent , sed frustra ; causabantur enim negocium ad ecclesias pertinere , atque ita a suadendo cessatum .",
          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_3856",
          "psc_text": "justitia illa a Christo prohibebat? Obsecro te, expone hoc paululum. Deo potius dicamus, ut illuminet et nos, a quo ipse illuminatus est, qui Epistolam istam scripsit nobis, non atramento, sed Spiritu Dei vivi. Videtis, charissimi, quam sit arduum, quam difficile intelligere hoc: cum constet legem sanctam esse, et mandatum sanctum, et justum, et bonum; constetque omnino inter fideles catholicos; ita ut nemo dissentiat, nisi qui non vult esse catholicus, hanc legem non datam nisi a Domino Deo nostro: secundum istam justitiam, quae in lege est, conversari sine querela, impedimentum fuisse Apostolo, ne veniret ad Christum; nec eum venisse ad Christum, nisi hoc quod fuit secundum justitiam, quae in lege est, sine querela, inter damna et detrimenta et stercora computasset. Sequamur ergo, et accedamus aliquantum, ne forte in ipsis verbis Apostoli elucescat nobis aliquid, unde ista removeatur et solvatur obscuritas. Detrimenta, inquit, credidi haec omnia, et stercora existimavi, ut Christum lucrifaciam.",
          "candidate_score": 0.639039,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "114_sent_2",
          "bdc_text": "si notus est , non habebit opus hac mea commendatione ;",
          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_3506",
          "psc_text": "Si ergo non noverat quod puniebat, injuste puniebat. Quia vero juste puniebat, noverat quod puniebat. Et tamen peccatum non noverat, quia peccatum non fecerat. Quod enim operor, ignoro: non enim quod volo ago; sed quod odi, illud facio. Si autem quod nolo, hoc facio; consentio legi, quoniam bona est. Nunc autem, accepta jam gratia, non ego operor illud: libera est mens, caro captiva. Non ego operor illud, sed id quod in me habitat peccatum. Scio enim quia non habitat in me, hoc est in carne mea, bonum. CAPUT IX. 12. Perficere legem in hac vita sanctis non conceditur.--Velle enim adjacet mihi, perficere autem bonum non adjacet. Adjacet velle, perficere non adjacet. Non dixit, facere; sed, perficere. Non enim nihil facis. Rebellat concupiscentia, et non consentis; delectat uxor aliena, et non annuis, mentem avertis, in secretarium mentis intras. Vides foris strepentem concupiscentiam, profers adversus eam sententiam, mundans conscientiam. Nolo, inquis, non",
          "candidate_score": 0.637987,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "114_sent_27",
          "bdc_text": "Putatur ergo Cęsar impositurus edicto libellum toti Germanię usque ad , ut dixi , definitionem concilii iusti .",
          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_1825",
          "psc_text": "Lex subintravit, ut abundaret delictum (Rom. V, 20) . Cum ergo ipse etiam alibi dicat, Non veni vocare justos, sed peccatores (Matth. IX, 13) ; quomodo, si non venisset, peccatum non haberent, nisi quia sententia ista nec universaliter nec particulariter, sed indefinite pronuntiata non omne peccatum cogit intelligi? Sed plane nisi aliquod peccatum intellexerimus, quod non haberent, nisi Christus venisset et locutus eis fuisset, falsam, quod absit, sententiam esse diceremus. Non ergo ait, Si non venissem et locutus fuissem eis, nullum peccatum haberent: ne Veritas mentiretur. Nec rursus definite dixit, Si non venissem et locutus fuissem eis, quoddam peccatum non haberent: ne pium studium parum exerceretur. In omni quippe copia Scripturarum sanctarum pascimur apertis, exercemur obscuris: illic fames pellitur, hic fastidium. Quia ergo non est dictum, Peccatum nullum haberent; non perturbemur, cum peccatores Judaeos, etiamsi Dominus non venisset, agnoscimus. Sed tamen quia dictum est, Si non venissem, peccatum non haberent;",
          "candidate_score": 0.633468,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "114_sent_37_39",
          "bdc_text": "[ Adresse : ] D. Heinricho Bullingero doctissimo , fratri in domino venerando suo . Zürich.",
          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_1556",
          "psc_text": "Dominus noster Jesus Christus docuit nos orationem: et cum sit ipse Dominus, sicut in Symbolo accepistis et reddidistis, Filius Dei unicus, tamen noluit esse unus. Unicus est, et unus esse noluit: fratres habere dignatus est. Quibus enim dicit, Dicite, Pater noster, qui es in coelis? Quem voluit a nobis appellari Patrem nostrum, nisi Patrem suum? Numquid invidit nobis? Parentes aliquando cum genuerint unum filium, duos, tres; jam timent generare, ne faciant alios mendicare. Sed quia talis est haereditas quam nobis promittit, quam multi obtineant, et angustias nemo patiatur; ideo in suam fraternitatem vocavit populos gentium, et habet Unicus innumerabiles fratres qui dicant, Pater noster qui es in coelis. Dixerunt ista qui fuerunt ante nos: dicturi sunt qui erunt post nos. Videte quantos fratres habeat Unicus in sua gratia, communicans cum illis hereditatem, pro quibus pertulit mortem. Habebamus patrem et matrem in terra, ut nasceremur ad labores et mortem: invenimus alios",
          "candidate_score": 0.6258,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "114_sent_11",
          "bdc_text": "Quamobrem de ipso nihil aliud adsero quam virum veracem et constantem esse ;",
          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_3228",
          "psc_text": "mihi angustias inopia mea, et copia illius. Ipse, inquit, mandatum mihi dedit quid dicam, et quid loquar: et scio quia mandatum ejus vita aeterna est. Quaere in Epistola Joannis hujus evangelistae quid de Christo dixit. Credamus, inquit, in verum Filium ejus Jesum Christum. Ipse est verus Deus, et vita aeterna (I Joan. V, 20) . Quid est, Verus Deus, et vita aeterna? Verus Filius Dei, verus Deus est, et vita aeterna. Quare dixit, in verum Filium ejus? Quia multos filios habet Deus, propterea discernendus erat, addendo quod verus esset Filius. Non tantum dicendo quod est Filius; sed addendo, ut dixi, quod est verus Filius: ideo discernendus erat, propter multos filios, quos habet Deus. Nos enim filii sumus gratia, ille natura. Nos facti a Patre per ipsum: ille quod Pater, hoc et ipse est: numquid quod Deus est, sumus et nos? 4. Unum se esse cum Patre nemo praeter Christum dicere",
          "candidate_score": 0.625248,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "114_sent_0_2",
          "bdc_text": "S . Nescio an M. Heinrichus , qui has reddit , notus sit tibi ; si notus est , non habebit opus hac mea commendatione ;",
          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_1609",
          "psc_text": "13. Symbolum memoria tenendum. Tanquam speculum quotidie inspiciatur. Ideo die sabbati, quando vigilaturi sumus in Dei misericordia, reddituri estis, non Orationem, sed Symbolum. Modo enim nisi teneatis Symbolum, in ecclesia, in populo Symbolum quotidie non auditis. Cum autem tenueritis, ut non obliviscamini, quotidie dicite; quando surgitis, quando vos ad somnum collocatis, reddite Symbolum vestrum, reddite Domino, commemorate vos ipsos, non pigeat repetere. Bona est enim repetitio, ne subrepat oblivio. Ne dicatis: Dixi heri, dixi hodie, quotidie dico, teneo illud bene. Commemora fidem tuam, inspice te: sit tanquam speculum tibi Symbolum tuum. Ibi te vide, si credis omnia quae te credere confiteris, et gaude quotidie in fide tua. Sint divitiae tuae, sint quotidiana ista quodam modo indumenta mentis tuae. Numquid non quando surgis vestis te? Sic et commemorando Symbolum tuum vesti animam tuam, ne forte eam nudet oblivio, et remaneas nudus, et fiat quod ait Apostolus, quod absit a te: Si",
          "candidate_score": 0.625201,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "114_sent_2",
          "bdc_text": "si notus est , non habebit opus hac mea commendatione ;",
          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_3505",
          "psc_text": "nescio. An hoc est quod intelligo? Ubi enim ait, Quod operor, ignoro; dixit ignoro, non approbo, non accepto, non mihi placet, non consentio, non laudo. Non enim et Christus eos ignorabit, quibus dicturus est, Non novi vos (Matth. VII, 23) . Prorsus etiam hoc intelligo, Quod enim operor, ignoro: quia quod non facio, ignoro. Non enim ego operor illud, sed id quod in me habitat peccatum. Ideo ignoro: quia non ego facio, sicut dictum est de Domino, Eum qui non noverat peccatum (II Cor. V, 21) . Quid est, non noverat? Ergo non noverat quod arguebat? non noverat quod puniebat? Si ergo non noverat quod puniebat, injuste puniebat. Quia vero juste puniebat, noverat quod puniebat. Et tamen peccatum non noverat, quia peccatum non fecerat. Quod enim operor, ignoro: non enim quod volo ago; sed quod odi, illud facio. Si autem quod nolo, hoc facio; consentio legi, quoniam bona est. Nunc",
          "candidate_score": 0.623425,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "114_sent_23_25",
          "bdc_text": "verum reiecerunt atque id propter articulos iam dictos . Quapropter Cęsar graviter eos increpuit ; verum , non audio , quod inde sint a proposito depulsi .",
          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_3780",
          "psc_text": "Quomodo isti non praejudicant absenti Primiano, sic et illi praejudicare non potuerunt absenti Caeciliano. CAPUT IX. 13. Donatistae sua ipsorum sententia damnati. Quid eos putatis in hac angustia respondisse? Quid enim dicerent? Qua evaderent inclusi retibus veritatis? Ut haec retia violenter rumperent, quid dixerunt breviter et absolute pro nobis? Et quidem multa, et pene omnia pro nobis, sicut Gesta indicabunt, quae jam proponenda vestra Charitas lectura est. Sed hoc loco rogo vos, et obsecro per Christum, ut teneatis, dicatis, in ore semper habeatis. Non potuit enim pro nobis brevior, et certior, et liquidior ferri sententia. Quid ergo dixit, cum hoc objiceremus: Sic non praejudicant isti Caeciliano, quomodo nec illi Primiano. Et ille defensor illorum: Nec causa causae praejudicat, nec persona personae (Brevic. Collationis cum Donatistis, die 3, cap. 16, n. 28) . O responsum breve, liquidum, verum! Non enim scivit quid dixit; sed Caiphae similis, cum esset pontifex prophetavit (Joan.",
          "candidate_score": 0.618686,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "114_sent_11",
          "bdc_text": "Quamobrem de ipso nihil aliud adsero quam virum veracem et constantem esse ;",
          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_3227",
          "psc_text": "dando aequalem genuit. Et licet alius sit ille, alius iste; non tamen aliud est ille, aliud iste: sed quod ille, hoc et iste. Non qui ille, hic et iste: sed quod ille, hoc et iste. 3. Verus Filius Dei cur dictus Christus.--Qui me misit, inquit, audistis: Qui me misit, inquit, ipse mihi mandatum dedit quid dicam, et quid loquar: et scio quia mandatum ejus vita aeterna est. Joannis Evangelium est, tenete. Qui me misit, ipse mihi mandatum dedit quid dicam, et quid loquar: et scio quia mandatum ejus vita aeterna est. O si donet ut dicam quod volo? Facit enim mihi angustias inopia mea, et copia illius. Ipse, inquit, mandatum mihi dedit quid dicam, et quid loquar: et scio quia mandatum ejus vita aeterna est. Quaere in Epistola Joannis hujus evangelistae quid de Christo dixit. Credamus, inquit, in verum Filium ejus Jesum Christum. Ipse est verus Deus, et vita aeterna",
          "candidate_score": 0.618291,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "114_sent_0_2",
          "bdc_text": "S . Nescio an M. Heinrichus , qui has reddit , notus sit tibi ; si notus est , non habebit opus hac mea commendatione ;",
          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_2383",
          "psc_text": "Quid ergo est, Non novi vos? Improbo vos, reprobo vos. In arte mea non vos agnosco; ars mea nescit vitia: hoc est autem magnum, et nescit vitia, et judicat vitia. Nescit faciendo, judicat arguendo. Sic ergo non novi vos. 17. Idem tractatur argumentum. Ierunt, intraverunt quinque prudentes. Quam multi estis, fratres mei, in nomine Christi; sint in vobis quinque prudentes, sed nolite quinque homines. Sint in vobis quinque prudentes, ad istam prudentiam quinarii numeri pertinentes. Veniet enim hora, et quando nescimus, veniet. Media nocte veniet, vigilate. Sic clausit Evangelium: Vigilate, quia nescitis diem neque horam. Si ergo dormituri sumus, quomodo vigilamus? Corde vigila, fide vigila, spe vigila, charitate vigila, operibus vigila: et quando corpore dormiveris, veniet tempus ut surgas. Cum autem surrexeris, praepara lampades. Tunc non exstinguantur, tunc interiore conscientiae oleo vegetentur: tunc sponsus ille incorporeis nexibus amplectatur, tunc te introducat in domum, ubi nunquam dormias, ubi nunquam tua lampas",
          "candidate_score": 0.613783,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "114_sent_16",
          "bdc_text": "Quod si fiat , nullum deinceps populum Germanię futurum usque etiam ad Helvetios , qui non contentus sit uno capite et unis legibus .",
          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_3920",
          "psc_text": "et erit in nobis cum gaudio impletum quod promissum est in Evangelio, Et ego resuscitabo eos in novissimo die. SERMO CLXXI . De verbis Apostoli, Gaudete in Domino semper, etc. Philipp., cap. IV, V\\. 4-6. CAPUT PRIMUM. 1. Gaudium sit in Domino, non in saeculo. Dominus nobis proximus. Gaudere nos Apostolus praecipit, sed in Domino, non in saeculo. Quicumque enim voluerit amicus esse hujus mundi, sicut Scriptura dicit, inimicus Dei reputabitur (Jacobi IV, 4) . Sicut autem non potest homo duobus dominis servire (Matth. VI, 24); sic nemo potest gaudere et in saeculo, et in Domino. Multum inter se haec duo gaudia differunt, suntque omnino contraria. Quando gaudetur in saeculo, non gaudetur in Domino: quando gaudetur in Domino, non gaudetur in saeculo. Vincat gaudium in Domino, donec finiatur gaudium in saeculo. Gaudium in Domino semper augeatur: gaudium in saeculo semper minuatur, donec finiatur. Non ideo ista dicuntur, quoniam in hoc",
          "candidate_score": 0.61111,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "114_sent_1",
          "bdc_text": "Nescio an M. Heinrichus , qui has reddit , notus sit tibi ;",
          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_3663",
          "psc_text": "te hoc flumen? Recordare tuam pristinam siccitatem. Nisi enim siccus fuisses, non sitisses: si non sitisses, non bibisses. Quid est, si non sitisses, non bibisses? Nisi tu te inanem invenisses, in Christum non credidisses. Antequam diceret, flumina aquae vivae fluent de ventre ejus; prius dixit, Si quis sitit, veniat et bibat. Ideo flumen habebis aquae vivae, quia bibis: non bibis, si non sitis: si autem sitiebas, quare tanquam de tuo flumine gloriari volebas? Ergo qui gloriatur, in Domino glorietur. 3. Scire Christum crucifixum magna sapientia. Superbia hominem prohibet a fide in Christum.--Et ego, inquit, fratres, veniens ad vos veni non in elatione verbi aut sapientiae, annuntians vobis mysterium Dei. Dicit etiam: Numquid dixi me scire aliquid in vobis, nisi Jesum Christum, et hunc crucifixum (I Cor. II, 1, 2) ? Et si hoc solum sciebat, nihil est quod nesciebat. Magnum est scire Christum crucifixum: sed ante oculos parvulorum tanquam involutum",
          "candidate_score": 0.603295,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "114_sent_25",
          "bdc_text": "verum , non audio , quod inde sint a proposito depulsi .",
          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_4061",
          "psc_text": "Estote autem factores verbi, et non auditores tantum, etc. Cap. I, V\\ V\\. 19, 22. CAPUT PRIMUM. 1. Dicendum de utrorumque officio, auditorum et praedicatorum verbi Dei. Verbi Dei assiduos auditores, beatus Jacobus apostolus convenit, dicens: Estote autem factores verbi, et non auditores tantum, fallentes vosmetipsos. Neque enim eum cujus verbum est, aut per quem dicitur verbum; sed vosmetipsos fallitis. Ex hac ergo sententia manante de fonte veritatis, per os apostolicum veracissimum, audemus et nos exhortari vos: et cum exhortamur vos, respicere nos. Verbi Dei enim inanis est forinsecus praedicator, qui non est intus auditor. Nec ita aversi ab humanitate et fideli consideratione sumus, ut pericula nostra non intelligamus, qui verbum Dei populis praedicamus. Consolatur autem nos, quia ubi periclitamur in ministeriis nostris, adjuvamur orationibus vestris. Nam ut noveritis, fratres, quam tutiore loco stetis quam nos, ipsius apostoli aliam sententiam profero dicentis, Sit autem unusquisque vestrum velox ad audiendum, tardus",
          "candidate_score": 0.595641,
          "ce_score": null
        }
      ]
    },
    {
      "rank": 8,
      "cf_id": "cf010",
      "work_id": "stoa0104a.stoa006.opp-lat1",
      "max_score": 0.681322,
      "ce_confirmed": false,
      "evidence": [
        {
          "bdc_chunk_id": "114_sent_11_13",
          "bdc_text": "Quamobrem de ipso nihil aliud adsero quam virum veracem et constantem esse ; quę promiserit , bona fide praestabit . Commendatum igitur ipsum habeas vel meo nomine , magis autem nomine dei .",
          "psc_chunk_id": "stoa0104a.stoa006.opp-lat1_window_33",
          "psc_text": "CLMPB, est illi. Illic v (cfr. F 18, 10: Deus nomen est. illic uocabulis opus est) uocabulum B proprium B appellationS LP, appellantium B insignibus) ignibus B 17 deo qui] deus qui P, ne nomen dei quaeras qui B solus est deus, dei V 18 totum om. B, solum coni. Routh ergo unus est OWl. CB ipse OLMPBV, totus v nam] iam coni. Vonck, ∗∗∗∗ nam M (ipse erasum) unlgas in multis Deum naturaliter confitetur, cum mens et anima sui auctoris et principis admonetur. dici frequenter audimus ro Deus' et fDeusDeus uidet' et (Deo commendo' et 'Deus mihi reddet1 [et rquodquod Deus uult'] et rsisi Deus dederit: at quae est haec summa delicti, nolle agnoscere quem ignorare non possis! § 10 Quod uero Christus sit et quomodo per ipsum nobis salus uenerit, sicestordo, sic ratio. Iudaeis [primum] erat apud Deum gratia. sic olim iusti erant, sic maiores eorum religionibus oboediebant.",
          "candidate_score": 0.681322,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "114_sent_13",
          "bdc_text": "Commendatum igitur ipsum habeas vel meo nomine , magis autem nomine dei .",
          "psc_chunk_id": "stoa0104a.stoa006.opp-lat1_window_33",
          "psc_text": "CLMPB, est illi. Illic v (cfr. F 18, 10: Deus nomen est. illic uocabulis opus est) uocabulum B proprium B appellationS LP, appellantium B insignibus) ignibus B 17 deo qui] deus qui P, ne nomen dei quaeras qui B solus est deus, dei V 18 totum om. B, solum coni. Routh ergo unus est OWl. CB ipse OLMPBV, totus v nam] iam coni. Vonck, ∗∗∗∗ nam M (ipse erasum) unlgas in multis Deum naturaliter confitetur, cum mens et anima sui auctoris et principis admonetur. dici frequenter audimus ro Deus' et fDeusDeus uidet' et (Deo commendo' et 'Deus mihi reddet1 [et rquodquod Deus uult'] et rsisi Deus dederit: at quae est haec summa delicti, nolle agnoscere quem ignorare non possis! § 10 Quod uero Christus sit et quomodo per ipsum nobis salus uenerit, sicestordo, sic ratio. Iudaeis [primum] erat apud Deum gratia. sic olim iusti erant, sic maiores eorum religionibus oboediebant.",
          "candidate_score": 0.661453,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "114_sent_10",
          "bdc_text": "Olim fuit doctus , nunc arbitror esse in tantum auctum , quantum accessit doctrinę sanę .",
          "psc_chunk_id": "stoa0104a.stoa006.opp-lat1_window_41",
          "psc_text": "disciplinaeque arbiter OZOft. et add. tJI. 2 in M 6 et sermo filius Vonck 7 retro om. LPB inlumrnatur LM deductor LMPV, . deductor omnipotens B, doctor Cv (cf. TertuXL l. c.: illuminator atque deductor generis humani) humana 01 praedicatur LPM1, praedicabatur CBM''v (efr. Terlull. Z. c. 21, 399 : ut retro semper praedicabatur) 8 est om. B eius om. B gloria] gratia V uirgineB 9 delabitur LMPBV = Tertull., ds inlabitur 0, illabitur v carne C carnem spiritu sancto cooperante v (efr. Nourrii obseru. ad. h. L in Ltmperi hist. patr. XI. p. 116 sqq.) cum semper homine C1, m. 2 corr. tn; semper cum homine 10 deus] dns C hic deus noster om. B est Christus B qui] hic est qui B 11 hominum induitur C per quem reducat B quod homo ... 2.12 possit om. B 12 et om. CLP esse possit quod etM § 12 Sciebant",
          "candidate_score": 0.643012,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "114_sent_10",
          "bdc_text": "Olim fuit doctus , nunc arbitror esse in tantum auctum , quantum accessit doctrinę sanę .",
          "psc_chunk_id": "stoa0104a.stoa006.opp-lat1_window_40",
          "psc_text": "melioris obaequii v, multo meliores obsequio et fide fortiores recepit Ooldhorn ex codice Fuxensi (cfr. Tert. I. c.: fore uti sub extimis curriculis saeculi ex omni iam gente et populo et loco cultores sibi allegeret deus multo fideliores, in quos gratiam transferret etc.) 4 quam.... perdidissent om. LPM1, sed add. 8. I. m. rec. in M contemptis] cQceptis M, cumtemptis ex contemptis C m. 2; fortaввe cum contemptis 5 perdiderunt B cuius (huius M) igitur gratiae disciplinaeque arbiter LMP = Tertull. l. c., indulgentiae igitur huius (fructus pro huius B) et gratiae arbiter (auctor pro arbiter B) CBr, indulgentiae gratiae disciplinaeque arbiter OZOft. et add. tJI. 2 in M 6 et sermo filius Vonck 7 retro om. LPB inlumrnatur LM deductor LMPV, . deductor omnipotens B, doctor Cv (cf. TertuXL l. c.: illuminator atque deductor generis humani) humana 01 praedicatur LPM1, praedicabatur CBM''v (efr. Terlull. Z. c. 21, 399 :",
          "candidate_score": 0.641435,
          "ce_score": null
        }
      ]
    },
    {
      "rank": 9,
      "cf_id": "cf051",
      "work_id": "054_Leo-I_Epistolae",
      "max_score": 0.681199,
      "ce_confirmed": false,
      "evidence": [
        {
          "bdc_chunk_id": "114_sent_26_28",
          "bdc_text": "Recusavit et populus Mauricii , Ioannes item marchio Brandenburgensis , frater electoris . Putatur ergo Cęsar impositurus edicto libellum toti Germanię usque ad , ut dixi , definitionem concilii iusti . Tantum est actum Augustę in religionis concordia .",
          "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_925",
          "psc_text": "viro clarissimo consule. EPISTOLA LXXXIX. AD MARCIANUM AUGUSTUM. SYNOPSIS De legatis ad concilium generale missis vice ejus acturis; ubi omnia ad fidei et pacis unitatem revocanda. LEO episcopus MARCIANO semper Augusto. Credebamus clementiam vestram id desiderio nostro posse praestare, ut praesenti necessitate respecta, differri ad opportunius tempus sacerdotalem synodum juberetis: ut evocatis de cunctis provinciis sacerdotibus, vere possit esse universale concilium. Sed quia vos amore catholicae fidei congregationem nunc fieri voluistis, 1061 ne devoto obviare viderer arbitrio, fratrem et coepiscopum meum Paschasinum de ea provincia quae videtur esse securior evocatum, qui vicem praesentiae meae possit implere, direxi; Bonifacio fratre et compresbytero meo sociato, et his quos antea miseramus adjunctis, consortem illis fratrem quoque meum Juliannm addentes episcopum. Quos ea moderatione universa, Domino auxiliante, credimus esse gesturos, ut quaecumque in quaerelam perturbationemque venerunt ad unitatem pacis et fidei, compressa omni dissensione revocentur; nec ullum in aliquorum cordibus sacerdotum vel Nestorianae vel",
          "candidate_score": 0.681199,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "114_sent_26_28",
          "bdc_text": "Recusavit et populus Mauricii , Ioannes item marchio Brandenburgensis , frater electoris . Putatur ergo Cęsar impositurus edicto libellum toti Germanię usque ad , ut dixi , definitionem concilii iusti . Tantum est actum Augustę in religionis concordia .",
          "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_1038",
          "psc_text": "ab initio contentiose obstare conati sunt, ostendit tamen suam veritatem, et disposuit, ut unanime et contradictionis expers ab omnibus publicaretur scriptum, quod tum confirmaret constantium animos, tum invitaret ad viam veritatis omnes qui a veritate declinabant. Et quidem cum subscripsissemus unanimi consensu hujusmodi libello, qui conveneramus in consessu universalis nostrae synodi in confessione ejusdem sanctissimae et victricis martyris Euphemiae, cumque cum piissimi et Christi amantissimi imperatoris nostri Marciani, et piissimae perque omnia fidelissimae imperatricis et Augustae filiae nostrae Pulcheriae oratione et gaudio atque hilaritate scriptam ad confirmandam eam quae Patrum nostrorum fuit fidei definitionem juxta vestram illam sacram epistolam 1130 supra sanctum altare posuissemus, ipsam eorum pietati tradidimus, sic eam ut acciperent, cum ipsi rogavissent: qui accipientes gloriam dederunt nobiscum Christo Domino, qui expulit quidem obscuritatem pravae opinionis, et illustravit summa consensione verbum veritatis. Et quae quidem ad ecclesiasticam pacem concordiamque sacerdotum in fide pura spectant, per gratiam Salvatoris hoc",
          "candidate_score": 0.68012,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "114_sent_26_28",
          "bdc_text": "Recusavit et populus Mauricii , Ioannes item marchio Brandenburgensis , frater electoris . Putatur ergo Cęsar impositurus edicto libellum toti Germanię usque ad , ut dixi , definitionem concilii iusti . Tantum est actum Augustę in religionis concordia .",
          "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_974",
          "psc_text": "fidei definitionem suscipiens a nobis, suo sponso per piissimum imperatorem et amicam Christi Augustam obtulit, omnem quidem perturbationem contrariorum sedans, veritatis autem confessionem roborans,ut amicam, et manu ac lingua universorum decretis 1096 pro demonstratione subscriptam. Haec sunt quae tecum, qui spiritu praesens eras, et complacere tamquam fratribus deliberasti, et qui pene per tuorum vicariorum sapientiam videbaris a nobis, effecimus. CAP. IV. Indicamus vero quia etaltera quaedam pro rerum ipsarum ordinata quiete, et propter ecclesiasticorum statutorum definivimus firmitatem, scientes quia et vestra sanctitas addiscens et probatura et confirmatura est eadem. Eam namque consuetudinem, quae ex longo jam temporeperminsit, quam habuit Constantinopolitanorum sancta Dei Ecclesia ad ordinandum metropolitanos provinciarum tam Asianae quam Ponticaevel Thraciae; et nunc synodali decreto firmavimus,non tantum sedi aliquid Constantinoplitanae praestantes, quantum metropolitanis urbibus quietem congruam providentes, eo quod frequenter episcopis vitam finientibus multae turbaenascuntur, absque rectore clericis ac populis remanentibus, qui per easdem sunt civitates, et ecclesiasticum confundentibus",
          "candidate_score": 0.678483,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "114_sent_18_20",
          "bdc_text": "\"Scriptus est libellus iussu Cęsaris et regis , qui continet articulos servandos usque ad definitionem concilii. \" Inter hos tres sunt scripti , sani et integri , de iustificatione , de vero usu sacramentorum et de coniugio sacerdotum , quas propter Brandenburgensis et Palatinus libellum oblatum receperunt sic ratiocinantes : manente articulo de iustificatione reliqui , qui sunt ex fece papistica , non possunt non cadere cum tempore . Conati sunt et doctos quosdam huc perducere , ut illum reciperent , sed frustra ;",
          "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_462",
          "psc_text": "quae peculiare Scripturarum et verborum studium exigebant, aliquid diligentiae ac subsidii contulisse; ex quo aliqui eas ab ipso dictatas crediderunt, et in Gallicani scriptoris gloriam apud Gallos vulgarunt. 6. Quantum porro intersit, ut tam celebris dogmatica epistola emendatissima, quoad fieri potest, edatur, cum per se satis intelligitur, tum vero demonstrant etiam luculentius illa trium episcoporum Galliae ad Leonem epist. 67, c. 2: Idcirco si dignanter admittitis, deprecamur ut opus et praesentibus et futuris temporibus profuturum (de hac epistola loquuntur), quod nos asservandi studio foliis mandare curavimus, sanctitas vestra percurrere, et si quid librarii errore defuerit, emendare dignetur. In hanc rem perficiendam codices triginta et amplius expendimus, et inter hos sex vetustissimos. qui millenariam aetatem attingunt. Cum haec epistola invenitur in omnibus collectionibus, quas in praefatione recensuimus, exceptis collect. 4, 6, 7, 14, 15 et 16, tum vero ad praecipuos cujusque collectionis mss. libros eamdem relegimus, inter quos vetustissimi sunt Vat.",
          "candidate_score": 0.670613,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "114_sent_13_15",
          "bdc_text": "Commendatum igitur ipsum habeas vel meo nomine , magis autem nomine dei . Cupimus omnes nosse de Constantiensibus ; accepi nempe ego ex literis cuiusdam , quod et ipsi putentur esse recepturi praesidium .",
          "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_954",
          "psc_text": "Se cum suis Eutychianorum damnationi subscribere profitetur. Domino sancto et beatissimo Patri LEONI EUSEBIUS Mediolanensis episcopus. CAP. I. Reversis, Domino annuente, fratribus nostris, quos ad Orientem fidei causa sollicite provida beatitudo vestra direxerat, decursisque litteris quas per eos tua sanctitas destinavit, omni exsultatione in Christo relevatus sum, quod effectum commissae sibi legationis eosdem reportasse vestra pagina designavit. Nec mirum quod Dominus noster Jesus Christus catholicae fidei, quam tenemus, majestatis sua gratiam custodiamque praestiterit: quando vos idoneos cultus sui assertores in apostoli sui sede praesulem collocavit, qui et recta sentire de incarnationis Dominicae sacramento, et eadem potestis rectius custodire. CAP. II. Admonitis ergo fratribus et coepiscopis meis, habitoque conventu, vestrarum formam 1081 tenuimus litterarum. Nam recensita epistola beatitudinis vestrae in sacerdotum Domini concilio, quam sanctus frater et coepiscopus noster Abundantius, et compresbyter meus Senator detulerant, agnitaque eorum narratione, sicut scripta vestra signaverant, rerum gestarum ordine continuo requisita est recitataque epistola, quam",
          "candidate_score": 0.668642,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "114_sent_13_15",
          "bdc_text": "Commendatum igitur ipsum habeas vel meo nomine , magis autem nomine dei . Cupimus omnes nosse de Constantiensibus ; accepi nempe ego ex literis cuiusdam , quod et ipsi putentur esse recepturi praesidium .",
          "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_1179",
          "psc_text": "τοιαῦτα καὶ πρὸς τὴν σὴν ἐνδοξότητα, καὶ πρὸς τὸν τῆς Κωνσταντινουπόλεως ἐπίσκοπον ἰξαπέσταλται γράμματα, δι' ὧν ἐναργέστατα δείκνυται ἐμὲ τῶν περὶ τῆς καθολικῆς πίστεως ἐν τῇ προλεχθείσῃ συνόδῳ τυπωθέντων ἔχεσθαι. Ἀλλ' ἐπείπερ 1204 ἐν τοῖς αὐτοῖς γράμμασι τὰ διὰ τὴν τῆς συνόδου ἀφορμὴν κακῶς ἐπιχειρηθέντα διαβεβλήκει, μᾶλλον ἠθέλησεν ὁ προλεχθεὶς ἐπίσκοπος τὴν ἐμὴν εὐχαριστίαν σιωπῆσαι, ἤπερ τὴν ἐμὴν ἀμβιτίονα δημοσιεῦσαι· ἐμοὶ δὲ πολλὴ παῤῥησία, τοῦ Θεοῦ δι' ὑμῶν παρέχοντος, συνεισηνέχθη, ὅτιπερ ἀποδέξασθαι ὑμᾶς τὴν ἐμὴν ἀσφάλειαν, ἣν τοῖς πατρικοῖς κανόσι φυλάττω, τῆς ὑμετέρας εὐσεβείας τοῖς γράμμασιν ἐμηνύσατε. Καὶ δικαίως διπλασιάζεταί μοι ἡ χαρὰ, ὁπότε ὑμῖν, ὦ ἐνδοξότατε βασιλεῦ, ἀρέσκειν γινώσκω, ὡς ἂν καὶ ἡ ἐν Νικαίᾳ πίστις τὴν ἰδίαν κατάσχοι πίστιν, καὶ τὰ προνόμια τῶν ἐκκλησιῶν ἀσάλευτα διαμείνοιεν· εἰ καὶ τὰ μάλιστα δὲ περὶ τοῦ λαμπροῦ ἔργου τῆς ὑμετέρας πίστεως οὐδέν μοι ἡ σὴ εὐσέβεια ἐμήνυσεν, ὅμως ἐμοὶ διὰ τοῦ σέβοντος ὑμᾶς ἰδικῶς μετ' ἐμοῦ τοῦ ἐμοῦ καὶ συνεπισκόπου καὶ",
          "candidate_score": 0.666473,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "114_sent_26_28",
          "bdc_text": "Recusavit et populus Mauricii , Ioannes item marchio Brandenburgensis , frater electoris . Putatur ergo Cęsar impositurus edicto libellum toti Germanię usque ad , ut dixi , definitionem concilii iusti . Tantum est actum Augustę in religionis concordia .",
          "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_926",
          "psc_text": "compresbytero meo sociato, et his quos antea miseramus adjunctis, consortem illis fratrem quoque meum Juliannm addentes episcopum. Quos ea moderatione universa, Domino auxiliante, credimus esse gesturos, ut quaecumque in quaerelam perturbationemque venerunt ad unitatem pacis et fidei, compressa omni dissensione revocentur; nec ullum in aliquorum cordibus sacerdotum vel Nestorianae vel Eutychianae impietatis vestigium relinquatur: quoniam catholica fides, quam instruente nos Spiritu Dei per sanctos Patres a beatis apostolis didicimus et docemus, neutrum subrepere permittit errorem gloriosissime 1062 imperator. Si quid ergo morborum, si quid est vulnerum quod sincera possit correctione curari, ut ad veram sanitatem revocetur optamus. Quae tunc utique non erit dubia, nec cujusquam simplicitati deinceps nocitura, si nullis se excusationibus voluerit obumbrare; cum abolitionem peccati non obtineat nisi vera confessio. Quia vero quidam de fratribus, quod sine dolore non dicimus, contra turbines falsitatis non valuere catholicam tenere constantiam, praedictum fratrem et coepiscopum meum vice mea synodo convenit praesidere.",
          "candidate_score": 0.663831,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "114_sent_26_28",
          "bdc_text": "Recusavit et populus Mauricii , Ioannes item marchio Brandenburgensis , frater electoris . Putatur ergo Cęsar impositurus edicto libellum toti Germanię usque ad , ut dixi , definitionem concilii iusti . Tantum est actum Augustę in religionis concordia .",
          "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_1091",
          "psc_text": "εὔχομεν μᾶλλον ἀδιαβλήτως πράττοντα φιλεῖν, ἤπερ ταύτῃ προσκαρτερείν τῇ τόλμᾳ, ἥτις αὐτὸν δύναται ἀπὸ πάντων χωρίσαι. Ὁ ἀδελφὸς δὲ ὁ ἐμὸς, καὶ συνεπίσκοπος Λουκιανὸς, ὅς μετὰ τοῦ ἐμοῦ τέκνου Βασιλείου τοῦ διακόνου τῆς ὑμετέρας γαληνότητος γράμματα πρὸς ἐμὲ ἐβάστασε, πάσῃ τῇ καθοσιώσει τὴν ἐνταλθεῖσαν αὐτοῖς πρεσβείαν ἐπλήρωσεν, ὃς οὐκ ἂν λογισθείη ἀπολελεῖφθαι τοῦ πράγματος, ὅντινα μᾶλλον ἡ ὑπόθεσις ἀπολέλοιπεν. Ἐδόθη πρὸ ἕνδεκα Καλανδῶν Ἰουννίων ὑπατείας Ἑρκουλάνου τοῦ λαμπροτάτου. EPISTOLA CV. AD PULCHERIAM AUGUSTAM. De ambitu Anatolii. SYNOPSIS. I. Plenam esse fidei victoriam in qua superant tam qui ceciderunt quam qui steterunt. --II. Nihil valere posse contra canones Nicaenos, qui soli firmandae paci sufficiunt. --III. Anatolio Flavianum exemplo esse debere; et per se ruere quod Nicaenae synodo contrarium est. --IV. Ut ipsa Anatolium a proposito revocet hortatur. LEO episcopus PULCHERIAE Augustae. CAP. I. Sanctis et Deo placitis clementiae vestrae studiis defensam contra haereticos catholicam fidem, et universae Ecclesiae redditam pacem, ineffabiliter",
          "candidate_score": 0.661513,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "114_sent_36_38",
          "bdc_text": "T( uus ) Os ( valdus ) Myconius . [ Adresse : ] D. Heinricho Bullingero doctissimo , fratri in domino venerando suo .",
          "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_1004",
          "psc_text": "me in Domino ora, Deo amantissime pater. ZENOBIUS episcopus. Ut supra. THOMAS episcopus Theodosiopolis. Valere me in Domino, amantissime pater. SABAS episcopus Palti. Valere me in Domino, Deo, amantissime pater. Subscribens per Patricium episcopum. PATRICIUS episcopus Neocaesareae. Valere me in Domino ora, Deo amantissime pater. RINUS gratia Dei episcopus Junopolis. Valere me in Domino ora, Deo amantissime pater. EUDOXIUS episcopus poleos Chomatis. Valere me in Domino ora, sanctissime pater. NICOLAUS misericordia Dei episcopus Acarasseorum. Valere me in Domino ora, amantissime pater. EVODIUS episcopus Saumatis. Valere me in Domino ora, Deo amantissime pater. TRIPHON episcopus Ecclesiae Chii. Valere me in Domino ora, Deo amantissime pater. PAULUS episcopus sanctissimae Dei Ecclesiae Philiomelei. Valere me in Domino ora, domine pater. THEOCTISTUS episcopus Tyrai. Valere me in Domino ora, sanctissime pater. OLYMPIUS episcopus Sozopolitanae sanctissimae Dei Ecclesiae. Valere me ora, Deo sanctissime pater. JOANNES humilis episcopus civitatis Barbileorum. Valere me ora, Deo amantissime pater.",
          "candidate_score": 0.658234,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "114_sent_17_19",
          "bdc_text": "Sunt hęc ex Augusta , similiter et illa : \"Scriptus est libellus iussu Cęsaris et regis , qui continet articulos servandos usque ad definitionem concilii. \" Inter hos tres sunt scripti , sani et integri , de iustificatione , de vero usu sacramentorum et de coniugio sacerdotum , quas propter Brandenburgensis et Palatinus libellum oblatum receperunt sic ratiocinantes : manente articulo de iustificatione reliqui , qui sunt ex fece papistica , non possunt non cadere cum tempore .",
          "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_196",
          "psc_text": "Enimvero hae adeo congruae sunt, ut ipse Quesnellus easdem fere praetulerit lectionibus eorum codicum qui decurtatam epistolam continent. Ne vero quispiam utriusque editionis integrae et decurtatae lectionibus fraudetur, post editam epistolam integram ex lectione mss. Florent. et Hadrian cum suis variantibus, eamdem decurtatam subjiciemus praesertim ad exemplar antiquissimi libri Barb. 2888, et alterius similis Vat. 1342, qui a Montfauconio, tom. I Biblioth. pag. 131, codex elegantissimus et vetustissimus nuncupatur; atque variantes aliorum codicum, qui eamdem epistolam pariter decurtatam praeferunt, annotabimus. Quicumque autem hanc decurtatam editionem, quam nemo hactenus exacte expressit, cum integra conferet (petimus autem ut conferre non pigeat), speramus fore ut nobis calculos adjiciens, istam ab ipso auctore emendatam atque auctam fateatur. 16. Quoad tempus vero hujus epistolae, recte quidem in notis statuit Quesnellus eam scriptam fuisse ante an. 455, quo Valentinianus III occisus fuit. Cum enim exarata noscatur dum Mauri Romano adhuc imperatori catholico subessent, et idcirco multi",
          "candidate_score": 0.657868,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "114_sent_36_38",
          "bdc_text": "T( uus ) Os ( valdus ) Myconius . [ Adresse : ] D. Heinricho Bullingero doctissimo , fratri in domino venerando suo .",
          "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_1003",
          "psc_text": "episcopus Germaniciae. Valere me in Domino ora, Deo amantissime pater. JOSEPHUS episcopus Iliopolis. Valere me in Domino ora, Deo amantissime et sanctissime pater. CALOGERUS episcopus Claudiopolis. Valere me ora, Deo amantissime pater. Et subscripsi per Euphrosynum diaconem. HERACLIUS misericordia Dei episcopus Comanorum. Valere me in Domino ora, Deo amantissime pater. 1105 IBAS episcopus Edessenae metropolis. Valere me in Domino ora, Deo amantissime pater. SOPHRONIUS episcopus Constantinae. Valere me in Domino ora, Deo amantissime pater. URANIUS episcopus Emissae. Valere me in Domino ora, Deo amantissime pater. EUSEBIUS episcopus Dorylaei. Valere me in Domino ora, Deo amantissime pater. AETHERIUS episcopus Smyrnae. Valere me in Domino ora, Deo amantissime pater. ZENOBIUS episcopus. Ut supra. THOMAS episcopus Theodosiopolis. Valere me in Domino, amantissime pater. SABAS episcopus Palti. Valere me in Domino, Deo, amantissime pater. Subscribens per Patricium episcopum. PATRICIUS episcopus Neocaesareae. Valere me in Domino ora, Deo amantissime pater. RINUS gratia Dei episcopus Junopolis.",
          "candidate_score": 0.656054,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "114_sent_17_19",
          "bdc_text": "Sunt hęc ex Augusta , similiter et illa : \"Scriptus est libellus iussu Cęsaris et regis , qui continet articulos servandos usque ad definitionem concilii. \" Inter hos tres sunt scripti , sani et integri , de iustificatione , de vero usu sacramentorum et de coniugio sacerdotum , quas propter Brandenburgensis et Palatinus libellum oblatum receperunt sic ratiocinantes : manente articulo de iustificatione reliqui , qui sunt ex fece papistica , non possunt non cadere cum tempore .",
          "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_462",
          "psc_text": "quae peculiare Scripturarum et verborum studium exigebant, aliquid diligentiae ac subsidii contulisse; ex quo aliqui eas ab ipso dictatas crediderunt, et in Gallicani scriptoris gloriam apud Gallos vulgarunt. 6. Quantum porro intersit, ut tam celebris dogmatica epistola emendatissima, quoad fieri potest, edatur, cum per se satis intelligitur, tum vero demonstrant etiam luculentius illa trium episcoporum Galliae ad Leonem epist. 67, c. 2: Idcirco si dignanter admittitis, deprecamur ut opus et praesentibus et futuris temporibus profuturum (de hac epistola loquuntur), quod nos asservandi studio foliis mandare curavimus, sanctitas vestra percurrere, et si quid librarii errore defuerit, emendare dignetur. In hanc rem perficiendam codices triginta et amplius expendimus, et inter hos sex vetustissimos. qui millenariam aetatem attingunt. Cum haec epistola invenitur in omnibus collectionibus, quas in praefatione recensuimus, exceptis collect. 4, 6, 7, 14, 15 et 16, tum vero ad praecipuos cujusque collectionis mss. libros eamdem relegimus, inter quos vetustissimi sunt Vat.",
          "candidate_score": 0.65558,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "114_sent_34_36",
          "bdc_text": "Basileę 8 . maii anno 1548 . T( uus ) Os ( valdus ) Myconius .",
          "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_1264",
          "psc_text": "suae privilegia, paternae antiquitatis exemplo, juxta canonum illibata jura possideat. CAP. II. De praesentis anni Pascha nulla dubitatio esse nobis potuit, sed de futuro quaesivimus quod Theophilus Alexandrinae urbis episcopus, octavo kalendarum Maiarum diei, quod numquam ita a tempore Dominicae resurrectionis celebratum est, credidit ascribendum. Unde sollicitius congruit hoc requiri, ut omnis occasio tollatur erroris. 1248 Nam in nostris annalibus quintus decimus kalendarum Maiarum dies apertissime a Patribus nostris et constitutus legitur et celebratus. Ac ne vel apud nos vel apud Orientales nascatur ex hac parte diversitas, hoc instantius nostro nomine cum Christianissimo principe agere tua dignetur dilectio: quamvis et ipse clementissimus princeps se inquisitione sollicitissima curam hanc Aegyptiis delegasse, suis epistolis dignatus sit indicare. CAP. III. Epistolam sane meam ad Chalcedonensem synodum datam praesentibus episcopis et clericis lectam fuisse tuis epistolis retulisti; sed usque ad illud capitulum, quo ea quae de fide acta sunt meus videtur firmasse consensus. Unde",
          "candidate_score": 0.655195,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "114_sent_32_34",
          "bdc_text": "Dominus det nobis in se ipso constantiam . Vale in domino . D. Gvaltherum salutabis . Basileę 8 .",
          "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_1004",
          "psc_text": "me in Domino ora, Deo amantissime pater. ZENOBIUS episcopus. Ut supra. THOMAS episcopus Theodosiopolis. Valere me in Domino, amantissime pater. SABAS episcopus Palti. Valere me in Domino, Deo, amantissime pater. Subscribens per Patricium episcopum. PATRICIUS episcopus Neocaesareae. Valere me in Domino ora, Deo amantissime pater. RINUS gratia Dei episcopus Junopolis. Valere me in Domino ora, Deo amantissime pater. EUDOXIUS episcopus poleos Chomatis. Valere me in Domino ora, sanctissime pater. NICOLAUS misericordia Dei episcopus Acarasseorum. Valere me in Domino ora, amantissime pater. EVODIUS episcopus Saumatis. Valere me in Domino ora, Deo amantissime pater. TRIPHON episcopus Ecclesiae Chii. Valere me in Domino ora, Deo amantissime pater. PAULUS episcopus sanctissimae Dei Ecclesiae Philiomelei. Valere me in Domino ora, domine pater. THEOCTISTUS episcopus Tyrai. Valere me in Domino ora, sanctissime pater. OLYMPIUS episcopus Sozopolitanae sanctissimae Dei Ecclesiae. Valere me ora, Deo sanctissime pater. JOANNES humilis episcopus civitatis Barbileorum. Valere me ora, Deo amantissime pater.",
          "candidate_score": 0.655076,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "114_sent_32_34",
          "bdc_text": "Dominus det nobis in se ipso constantiam . Vale in domino . D. Gvaltherum salutabis . Basileę 8 .",
          "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_1002",
          "psc_text": "Deo amantissime pater. CONSTANTINUS misericordia Dei episcopus metropolitanus Meletenus. Valere me in Domino ora, reverentissime pater. FRANCION episcopus metropolitanus Philippopolis. Valere me in Domino ora, amantissime pater. PERGAMIUS episcopus Antiochiae Pisidorum metropolis. Valere in Domino ora, Deo amantissime pater. LUCIANUS episcopus Byzae. Valere me in Domino ora, Deo amantissime pater. GREGORIUS episcopus Adrianopolis. Valere ora Deo amantissime pater. THEODORITUS episcopus Cyri. Valere me in Domino ora, domine, Deo amantissime pater. MELETIUS episcopus Larissae, vices agens beatissimi episcopi domni Apamiae Syriae, subscripsi. Valere ora, sanctissime pater. ACACIUS misericordia Dei episcopus civitatis Arthiae. Valere me in Domino ora, Deo amantissime pater. JOANNES episcopus Germaniciae. Valere me in Domino ora, Deo amantissime pater. JOSEPHUS episcopus Iliopolis. Valere me in Domino ora, Deo amantissime et sanctissime pater. CALOGERUS episcopus Claudiopolis. Valere me ora, Deo amantissime pater. Et subscripsi per Euphrosynum diaconem. HERACLIUS misericordia Dei episcopus Comanorum. Valere me in Domino ora, Deo amantissime pater.",
          "candidate_score": 0.653721,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "114_sent_28_30",
          "bdc_text": "Tantum est actum Augustę in religionis concordia . Quid quęso , mi Bullingere , putas futurum ? Mihi videtur , quod novem Pagi , qui stant a papa , se ad motum Cęsaris moturi sint omnem .",
          "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_840",
          "psc_text": "decimo septimo kalendas Augusti, Valentiniano septies et Avieno v. c. consulibus. 1009 EPISTOLA LXX. AD PULCHERIAM AUGUSTAM. SYNOPSIS. Anatolii professionem fidei se exspectare. Legatos a se missos in Orientem. Per concilium generale removenda esse omnia scandala. LEO episcopus PULCHERIAE Augustae. Gaudeo fidei clementiae vestrae, quod religiosum studium dignanter impenditis ut pax ecclesiastica renovetur, quae quorumdam dissensionibus videtur esse turbata. Debetur enim hoc vestrae specialiter gloriae, ut ablatis omnibus scandalis quae contra catholicam fidem inimicus excitaverat, una eademque sit per totum mundum confessio veritatis, quae facilius certiusque reparabitur, si pravorum sensuum nulla semina, nulla vestigia relinquantur. Quod tamen mearum partium est, praeterire non debeo, ut scilicet quid de incarnatione Filii Dei a Constantinopolitano episcopo teneatur agnoscam; praesertim cum ordinationem ipsius dura praecesserint, taliaque ad nos debuerit scripta dirigere, quae illum a contagione hujus qui nuper emersit erroris alienum evidenter ostenderent. 1010 Optans itaque securam cum eo habere concordiam, gratiamque illi fraternae",
          "candidate_score": 0.653393,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "114_sent_12_14",
          "bdc_text": "quę promiserit , bona fide praestabit . Commendatum igitur ipsum habeas vel meo nomine , magis autem nomine dei . Cupimus omnes nosse de Constantiensibus ;",
          "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_1037",
          "psc_text": "Quoniam vero post judicium de illo opus erat (quem in finem diligentissime pius imperator sanctam synodum congregavit) ut in rectae vestrae fidei sensum omnium conveniret intelligentia, cum oratione et lacrymis, astante nobis in spiritu et cooperante per isthinc missos Deo charissimos viros tua sanctitate, habentes protectricem sanctissimam et speciosissimam Euphemiam martyrem, salutari huic operi nos ipsos omnes reliquis depositis curis dedidimus; et cum tempus postularet ut 1128 omnes congregati sanctissimi episcopi concordem definitionem ederent ad explicationem, et clariorem intelligentiam confessionis in Dominum nostrum Jesum Christum; Dominus Deus inventus, et non quaerentibus apparens, apparens autem etiam non interrogantibus eum, etsi quidam ab initio contentiose obstare conati sunt, ostendit tamen suam veritatem, et disposuit, ut unanime et contradictionis expers ab omnibus publicaretur scriptum, quod tum confirmaret constantium animos, tum invitaret ad viam veritatis omnes qui a veritate declinabant. Et quidem cum subscripsissemus unanimi consensu hujusmodi libello, qui conveneramus in consessu universalis nostrae",
          "candidate_score": 0.651462,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "114_sent_36_38",
          "bdc_text": "T( uus ) Os ( valdus ) Myconius . [ Adresse : ] D. Heinricho Bullingero doctissimo , fratri in domino venerando suo .",
          "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_1005",
          "psc_text": "ora, Deo amantissime pater. PAULUS episcopus sanctissimae Dei Ecclesiae Philiomelei. Valere me in Domino ora, domine pater. THEOCTISTUS episcopus Tyrai. Valere me in Domino ora, sanctissime pater. OLYMPIUS episcopus Sozopolitanae sanctissimae Dei Ecclesiae. Valere me ora, Deo sanctissime pater. JOANNES humilis episcopus civitatis Barbileorum. Valere me ora, Deo amantissime pater. VALERIUS episcopus civitatis Laodiciae Phinicae. Valere me in Domino ora, Deo amantissime pater. BASILIUS episcopus civitatis Nacholiae. Valere me in Domino ora, Deo amantissime pater. NOE episcopus civitatis. Valere me in Domino ora, Deo amantissime pater. URANIUS episcopus civitatis Ibororum. Valere me in Domino ora, Deo amantissime pater. MANASSES episcopus Theodosiopolis magnae Armeniae. Valere me ora in Domino, Deo amantissime pater. AURELIUS episcopus. Ora pro nobis, pater beatissime. 1106 RESTITUTIANUS episcopus. Ora pro nobis, sancte ac venerabilis papa. AMACIUS episcopus civitatis Sotorum. Valere me in Domino ora, Deo amantissime pater. MELETIUS episcopus Larissae. Valere me in Domino ora, Deo amantissime",
          "candidate_score": 0.649006,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "114_sent_28_30",
          "bdc_text": "Tantum est actum Augustę in religionis concordia . Quid quęso , mi Bullingere , putas futurum ? Mihi videtur , quod novem Pagi , qui stant a papa , se ad motum Cęsaris moturi sint omnem .",
          "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_684",
          "psc_text": "τῆς ἐκκλησίας θεσμόν· ἵνα καὶ τῆς ὑμετέρας βασιλείος τῇ δεξίᾳ τοῦ Χριστοῦ ἐκδικηθείη τὸ κράτος. EPISTOLA XLV. AD PULCHERIAM AUGUSTAM. SYNOPSIS. I. Mittit exemplar epistolae a se ad eam scriptae ante synodum. --II. Pseudosynodi infausta gesta deplorat. Mittit exemplar epistolae ad Theodosium scriptae. Concilium in Italia petit. --III. Legationem apostolicam apud Theodosium Pulcheriae committit. 919 LEO episcopus, et sancta SYNODUS, quae in urbe Roma convenit, PULCHERIAE Augustae. CAP. I. Si epistolae quae in fidei causa per nostros clericos directae sunt ad vestram pietatem pervenissent, certum est remedium vos his rebus quae contra fidem factae sunt, aspirante vobis Domino, praestare potuisse. Quando enim sacerdotibus, quando Christianae religioni aut fidei defuistis? Sed cum ad mansuetudinem vestram adeo non potuerint pervenire qui missi sunt, ut ad nos vix unus eorum HILARUS diaconus noster fugiens sit reversus, iteranda scripta credidimus. Et ut validiores preces nostrae esse mereantur, ipsorum scriptorum quae ad clementiam vestram non",
          "candidate_score": 0.648151,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "114_sent_36_38",
          "bdc_text": "T( uus ) Os ( valdus ) Myconius . [ Adresse : ] D. Heinricho Bullingero doctissimo , fratri in domino venerando suo .",
          "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_1006",
          "psc_text": "Theodosiopolis magnae Armeniae. Valere me ora in Domino, Deo amantissime pater. AURELIUS episcopus. Ora pro nobis, pater beatissime. 1106 RESTITUTIANUS episcopus. Ora pro nobis, sancte ac venerabilis papa. AMACIUS episcopus civitatis Sotorum. Valere me in Domino ora, Deo amantissime pater. MELETIUS episcopus Larissae. Valere me in Domino ora, Deo amantissime pater. FONTEIANUS episcopus Sagalassi. Valere me in Domino ora, Deo amantissime pater. THEODORUS misericordia Dei episcopus Antifelli Lyciae. Valere me in Domino ora, Deo amantissime pater. MELIPHTONGUS misericordia Dei episcopus Heliopolis. Valere me in Domino ora, Deo amantissime pater. THALASSIUS episcopus civitatis Parii. Valere me in Domino, Deo amantissime pater. ALEXANDER episcopus civitatis Seleuciae Pisidiae. Valere me in Domino ora, Deo amantissime pater. MUSIANUS episcopus Limenorum. Valere me in Domino, Deo amantissime pater. FLORENTIUS episcopus Lesbitereae h . . . . et litteris. Valere me ora Deo amantissime pater. EPIPHANIUS episcopus civitatis Midai. Valere me ora, Deo amantissime pater. CYRUS",
          "candidate_score": 0.647823,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "114_sent_28_30",
          "bdc_text": "Tantum est actum Augustę in religionis concordia . Quid quęso , mi Bullingere , putas futurum ? Mihi videtur , quod novem Pagi , qui stant a papa , se ad motum Cęsaris moturi sint omnem .",
          "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_775",
          "psc_text": "Ἐπιμελέστερον δὲ κᾀκείνου προνοῆσαι· ἵνα μὴ ὅπερ ἐν τοῖς ἀνωτέροις χρόνοις ἡ ἡμετέρα γενεὰ διεφύλαξεν, ἐφ' ἡμῶν δόξῃ μιαίνεσθαι, καί διὰ τοῦ παρόντος ὑποδείγματος σχίσματα προχωρῆσαι ἔν τε τοῖς ἐπισκόποις, καὶ ταῖς ἁγιωτάταις ἐκκλησίαις. EPISTOLA LVII. LICINIAE EUDOXIAE AUGUSTAE AD EUMDEM THEODOSIUM. De Ecclesiae catholicae turbatione. Domino THEODOSIO inclyto, semper Augusto, et patri, LICINIA EUDOXIA piissima et perpetua Augusta filia. Omnibus notum est tuam mansuetudinem, curam atque sollicitudinem habere Christianorum et catholicae fidei, in tantum ut juberetis ad injuriam ejus nihil omnino faciendum. Cum igitur feliciter Romae fuissemus ingressae, et in liminibus basilicae sanctissimi apostoli Petri venissemus, Leo beatissimus Romanae civitatis episcopus, etiam cum aliis plurimis episcopis 970 postulationem nobis obtulit, dicens omne dogma religionis per Orientem fuisse turbatum, et accidisse, quatenus tota Christianorum fides ad confusionem omnem perduceretur. Nam Flavianum Constantinopolitanae Ecclesiae episcopum propter inimicitias Alexandrini episcopi ingemiscebat expulsum; et hoc cum aliis episcopis postulavit, protestans et ipsorum venerabilium",
          "candidate_score": 0.647768,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "114_sent_36_38",
          "bdc_text": "T( uus ) Os ( valdus ) Myconius . [ Adresse : ] D. Heinricho Bullingero doctissimo , fratri in domino venerando suo .",
          "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_1001",
          "psc_text": "amantissime pater. MAXIMUS episcopus magnae civitatis Antiochiae. Valere me in Domino ora, sanctissime et beatissime pater. JUVENALIS episcopus Hierosolymitanus. Valere me in Domino ora, sanctissime et beatissime pater. CYRIACUS episcopus Heracleae metropolis subscripsi per Deo amantissimum episcopum Lucianum. Ut supra. 1104 DIOGENES episcopus metropolis Cyzici. Ut supra. PHOTIUS episcopus Tyri metropolis. Ut supra. FLORENTIUS episcopus Sardensium civitatis metropolis Lydiae. Valere me ora, Deo amantissime pater. CONSTANTIUS episcopus metropolis Bostrae. Valere me ora, domine sanctissime et beatissime pater. THEODORUS episcopus metropolis Damasci. Valere me ora in Domino, Deo amantissime pater. SELEUCUS gratia Dei episcopus metropolis Amasiae. Valere me in Domino ora, Deo amantissime pater. CONSTANTINUS misericordia Dei episcopus metropolitanus Meletenus. Valere me in Domino ora, reverentissime pater. FRANCION episcopus metropolitanus Philippopolis. Valere me in Domino ora, amantissime pater. PERGAMIUS episcopus Antiochiae Pisidorum metropolis. Valere in Domino ora, Deo amantissime pater. LUCIANUS episcopus Byzae. Valere me in Domino ora, Deo amantissime pater.",
          "candidate_score": 0.646442,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "114_sent_20_22",
          "bdc_text": "Conati sunt et doctos quosdam huc perducere , ut illum reciperent , sed frustra ; causabantur enim negocium ad ecclesias pertinere , atque ita a suadendo cessatum . Oblatus est idem et ecclesiasticis ;",
          "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_670",
          "psc_text": "sanctam synodum, vel ad Flavianum episcopum detulerunt, episcoporum publicari auribus Alexandrinus permisisset antistes, ita manifestatione purissimae fidei, quam divinitus inspiratam et accepimus, et tenemus, omnium concertationum strepitus quievisset, ut nec imperitia ultra desiperet, nec occasionem nocendi aemulatio reperiret. Sed dum privatae causae religionis exercentur obtentu, commissum est impietate paucorum, quod universam Ecclesiam vulneraret. Comperimus enim, non incerto nuntio, sed fidelissimo rerum, quae gestae sunt, narratore Hilaro diacono nostro, qui vix, ne subscribere per vim cogeretur, effugit, convenisse ad synodum plurimos sacerdotes, quorum utique frequentia consultationi et judicio profuisset, si is qui sibi locum principem vindicabat, sacerdotalem moderationem custodire voluisset; ut, sicut moris est, omnium sententiis ex libertate prolatis, id tranquillo et aequo constitueretur examine, quod et fidei congrueret, congreret, et errantibus subveniret. In ipso autem judicio non omnes qui convenerant, interfuisse cognovimus. Nam alios rejectos, alios didicimus intromissos, qui pro supradicti 913 sacerdotis arbitrio, impiis subscriptionibus captivas manus dederent, et",
          "candidate_score": 0.642924,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "114_sent_34_36",
          "bdc_text": "Basileę 8 . maii anno 1548 . T( uus ) Os ( valdus ) Myconius .",
          "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_1331",
          "psc_text": "hac re animi mei panderem, ut praecipiente ipso ab his qui habent hujus supputationis peritiam, diligentius illic discussa ratione quaereretur quo die posset veneranda solemnitas rectius celebrari. Quo rescribente, octavo kalendas Maias definitus est dies. Quia ergo studio unitatis et pacis malui Orientalium definitioni acquiescere, quam in tantae festivitatis observantia dissidere, noverit fraternitas vestra die octavo kalendas Maias ab omnibus resurrectionem Dominicam celebrandam, et hoc ipsum per vos aliis esse fratribus intimandum: ut divinae pacis consortio, sicut una fide jungimur, ita una solemnitate feriemur. Deus vos incolumes custodiat, fratres charissimi. Data post consulatum Opilionis, quinto kalendas Augustas. Valentiniano VIII et Anthemio coss. Pascha VIII kalendas Maias. EPISTOLA CXXXIX. AD JUVENALEM JEROSOLYMITANUM EPISCOPUM. SYNOPSIS. I. Ipsum in sedem suam receptum esse gaudet, non dissimulata priori ejus tergiversatione, --II. Eumdem ipsis mysteriorum locis edoceri. --III. Ex veritate crucifixionis veritatem nostrae in Christo carnis defendi. --IV. Errantes circa incarnationem Domini ex utriusque Testamenti",
          "candidate_score": 0.642797,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "114_sent_36_38",
          "bdc_text": "T( uus ) Os ( valdus ) Myconius . [ Adresse : ] D. Heinricho Bullingero doctissimo , fratri in domino venerando suo .",
          "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_1002",
          "psc_text": "Deo amantissime pater. CONSTANTINUS misericordia Dei episcopus metropolitanus Meletenus. Valere me in Domino ora, reverentissime pater. FRANCION episcopus metropolitanus Philippopolis. Valere me in Domino ora, amantissime pater. PERGAMIUS episcopus Antiochiae Pisidorum metropolis. Valere in Domino ora, Deo amantissime pater. LUCIANUS episcopus Byzae. Valere me in Domino ora, Deo amantissime pater. GREGORIUS episcopus Adrianopolis. Valere ora Deo amantissime pater. THEODORITUS episcopus Cyri. Valere me in Domino ora, domine, Deo amantissime pater. MELETIUS episcopus Larissae, vices agens beatissimi episcopi domni Apamiae Syriae, subscripsi. Valere ora, sanctissime pater. ACACIUS misericordia Dei episcopus civitatis Arthiae. Valere me in Domino ora, Deo amantissime pater. JOANNES episcopus Germaniciae. Valere me in Domino ora, Deo amantissime pater. JOSEPHUS episcopus Iliopolis. Valere me in Domino ora, Deo amantissime et sanctissime pater. CALOGERUS episcopus Claudiopolis. Valere me ora, Deo amantissime pater. Et subscripsi per Euphrosynum diaconem. HERACLIUS misericordia Dei episcopus Comanorum. Valere me in Domino ora, Deo amantissime pater.",
          "candidate_score": 0.642287,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "114_sent_21_23",
          "bdc_text": "causabantur enim negocium ad ecclesias pertinere , atque ita a suadendo cessatum . Oblatus est idem et ecclesiasticis ; verum reiecerunt atque id propter articulos iam dictos .",
          "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_469",
          "psc_text": "Solum, sicuti istam praetermittendam putarunt in documentis ante ipsa gesta, ne eamdem iterum in gestis repeterent; ita ea testimonia epistolae gestis insertae appendenda censuere: de quo cum non admonuissent lectores, difficultati a Baluzio inductae causam dedere. Cautius se gessit Rusticus diaconus, cum omissa hac epistola ante gesta, eo quod in gestis, inquit, inserta sit (Tom. IV Concil. pag. 1982) ; testimonia quoque eidem subjecta praetermisit citius quam epistolae gestis insertae subjiceret. Hinc autem factum est ut haec testimonia in Latinis codicibus collectionis Chalcedonensis, quae a Rustico prodeunt, ante gesta non inveniantur; in gestis vero absint, eo quod in iisdem locum non habeant. 9. Caeterum eadem testimonia, quae in Graecis codicibus leguntur post sequentem epistolam, auctorem habere S. Leonem, non minus quam illa quae post epist. 165 ad Leonem Augustum descripta dabuntur, nihil est dubitandum. Non solum enim eadem utrobique sunt, si exigua quaedam excipias; sed praeterea liquet ex epist. 71",
          "candidate_score": 0.634696,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "114_sent_28_30",
          "bdc_text": "Tantum est actum Augustę in religionis concordia . Quid quęso , mi Bullingere , putas futurum ? Mihi videtur , quod novem Pagi , qui stant a papa , se ad motum Cęsaris moturi sint omnem .",
          "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_802",
          "psc_text": "esse constat alienum, gloriosissima Augusta. Unde quia non deserit Ecclesiam suam divina protectio, dicente Domino: Ecce ego vobiscum sum omnibus diebus usque ad consummationem 983 saeculi (Matth. XXVIII, 20) ; eodemque opere et tempore spiritus Dei et clementiae vestrae sollicitudinem et curam nostri cordis accendit, ut de remediis procurandis eadem utrique cuperemus: quae prius poposci, nunc quoque instantius peto, majore utens fiducia deprecandi, posteaquam praesidium venerandae exhortationis accepi. Spero autem affuturam misericordiam Dei, ut cooperante clementia vestra, pestiferi erroris possit morbus auferri: ut quidquid, ipso inspirante atque auxiliante, potuerit salubriter fieri, cum vestrae fidei laude peragatur: quoniam res humanae aliter tutae esse non possunt, nisi quae ad divinam confessionem pertinent, et regia et sacerdotalis defendat auctoritas. Data decimo sexto kalendas Aprilis, Valentiniano Augusto septies, et Avieno, v. cl. consulibus. EPISTOLA LXI. AD MARTINUM ET FAUSTUM PRESBYTEROS. SYNOPSIS. I. De litteris ad eos scriptis monet. -- II. Hortatur ut fidei causam",
          "candidate_score": 0.631367,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "114_sent_28_30",
          "bdc_text": "Tantum est actum Augustę in religionis concordia . Quid quęso , mi Bullingere , putas futurum ? Mihi videtur , quod novem Pagi , qui stant a papa , se ad motum Cęsaris moturi sint omnem .",
          "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_560",
          "psc_text": "ἀξιωθήσεται. 853 EPISTOLA XXXI. AD PULCHERIAM AUGUSTAM. SYNOPSIS. I. Pulcheriae zelum adversus Eutychen sollicitat. --II. Humanae saluti interesse, ut Christus non solum homo, sed ejusdem nobiscum generis homo sit. --III. Generationem Christiani ex Christi generatione fluere. Eutychetis pervicacia. Sedis apostolicae moderatio. --IV. Ne concilio intersit Leo, vetant consuetudo, conditio temporis, concivium charitas. Symbolum apostolorum nova haeresi concutitur. LEO PULCHERIAE Augustae. CAP. I. Quantum praesidii Dominus Ecclesiae suae in vestra clementia praepararit, multis saepe probavimus documentis. Et quidquid nostris temporibus contra impugnatores catholicae veritatis industria sacerdotalis obtinuit, ad vestram maxime gloriam redundavit: dum, sicut Spiritu sancto docente didicistis, illi per omnia potestatem vestram subjicitis, cujus munere et protectione regnatis. Unde quia contra integritatem fidei Christianae, dissensionem quamdam in Constantinopolitana Ecclesia Eutyche auctore generatam, fratris et coepiscopi mei Flaviani relatione cognovi, ita ut totius causae speciem synodalium gestorum textus ostenderit, dignum gloriae 854 vestrae est, ut error, qui, ut arbitror, de imperitia",
          "candidate_score": 0.630967,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "114_sent_28_30",
          "bdc_text": "Tantum est actum Augustę in religionis concordia . Quid quęso , mi Bullingere , putas futurum ? Mihi videtur , quod novem Pagi , qui stant a papa , se ad motum Cęsaris moturi sint omnem .",
          "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_869",
          "psc_text": "χριστιανῶν θρησκείας εἰρήνῃ, καὶ τῇ καθολικῇ πίστει συμφὲρουσι, καθὼς ἡ σή ἁγιωσύνη κατὰ τοὺς ἐκκλησιαστικοὺς κανόνας διετύπωσε, κατατεθήσονται. EPISTOLA LXXVII PULCHERIAE AUGUSTAE AD SANCTISSIMUM ARCHIEPISCOPUM ROMAE LEONEM. 1028 Missae sunt etiam divinae syllabae a divae memoriae Pulcheria ad eumdem virum sanctissimum, nuntiantes Deo amicissimum archiepiscopum Constantinopolitanum Anatolium, omni errore seposito, epistolae nuper missae ad sanctae memoriae Flavianum absque ulla mora subscripsisse, et sustineri jam ut quaedam synodus fieret in partibus Orientis; corpus vero ejusdem sanctae memoriae Flaviani Constantinopolim fuisse perductum, ut in basilica apostolorum sepeliretur. Episcopi etiam, qui unanimes erant sanctae memoriae Flaviano, et ad exsilium fuerant destinati, et hos revocandos fore, ut ad recipiendas Ecclesias suas synodi sententiam sustinerent. 1030 LEONI reverendissimo episcopo Ecclesiae gloriosae civitatis Romae, PULCHERIA venerabilissima Augusta. Litteras tuae beatitudinis cum decenti omni episcopo veneratione suscepimus; per quas tuam fidem puram et talem cognovimus, qualis debet cum sanctitate sacro praeberi templo. Ego vero similiter ac meus",
          "candidate_score": 0.628321,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "114_sent_28_30",
          "bdc_text": "Tantum est actum Augustę in religionis concordia . Quid quęso , mi Bullingere , putas futurum ? Mihi videtur , quod novem Pagi , qui stant a papa , se ad motum Cęsaris moturi sint omnem .",
          "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_839",
          "psc_text": "ecclesiastica pace laetemur, neque aliquid residere videatur ambiguum, 1008 unde superfluis forsitan suspicionibus laboremus. Sin vero aliqui a puritate nostrae fidei atque Patrum auctoritate dissentiunt, concilium universale intra Italiam, sicut synodus quae ob hanc causam Romae convenerat, mecum petiit, clementia vestra concedat: ut in unum convenientibus omnibus his qui aut ignorantia aut terrore prolapsi sunt, correctionis remediis consulatur, nec cuiquam ultra sit liberum ita Nicaenae synodi facere mentionem, ut ejus inveniatur esse fidei contrarius: quoniam et universae Ecclesiae et vestro hoc imperio profuturum est, si unus Deus, una fides et unum sacramentum salutis humanae, una totius mundi confessione teneatur. Data decimo septimo kalendas Augusti, Valentiniano septies et Avieno v. c. consulibus. 1009 EPISTOLA LXX. AD PULCHERIAM AUGUSTAM. SYNOPSIS. Anatolii professionem fidei se exspectare. Legatos a se missos in Orientem. Per concilium generale removenda esse omnia scandala. LEO episcopus PULCHERIAE Augustae. Gaudeo fidei clementiae vestrae, quod religiosum studium dignanter impenditis ut",
          "candidate_score": 0.627111,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "114_sent_28_30",
          "bdc_text": "Tantum est actum Augustę in religionis concordia . Quid quęso , mi Bullingere , putas futurum ? Mihi videtur , quod novem Pagi , qui stant a papa , se ad motum Cęsaris moturi sint omnem .",
          "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_764",
          "psc_text": "THEODOSIUM AUGUSTUM. 962 Domino meo THEODOSIO, gloriosissimo, victori et triumphatori, perpetuo imperatori et patri, VALENTINIANUS gloriosus, victor ac triumphator semper Augustus et filius. Cum advenissem in urbem Romam ad Divinitatem placandam, sequenti die ad basilicam apostoli Petri processi, et illic post venerabilem noctem diei apostoli, et a Romano episcopo, et ab aliis cum eo ex diversis provinciis congregatis rogatus sum scribere vestrae mansuetudini de fide, quae cum sit conservatrix omnium fidelium animarum, dicitur perturbata: quam nos a nostris majoribus traditam, debemus cum omni competenti devotione defendere, et dignitatem propriae venerationis beato apostolo Petro intemeratam et in nostris temporibus conservare: quatenus beatissimus Romanae civitatis episcopus, cui principatum sacerdotii super omnes antiquitas contulit, locum habeat ac facultatem de fide et sacerdotibus judicare, domine sacratissime pater, et venerabilis imperator. Hac enim gratia secundum solemnitatem conciliorum et Constantinopolitanus episcopus eum per libellos appellavit, propter contentionem quae orta est de fide. Huic itaque postulanti et",
          "candidate_score": 0.625836,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "114_sent_37_39",
          "bdc_text": "[ Adresse : ] D. Heinricho Bullingero doctissimo , fratri in domino venerando suo . Zürich.",
          "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_1003",
          "psc_text": "episcopus Germaniciae. Valere me in Domino ora, Deo amantissime pater. JOSEPHUS episcopus Iliopolis. Valere me in Domino ora, Deo amantissime et sanctissime pater. CALOGERUS episcopus Claudiopolis. Valere me ora, Deo amantissime pater. Et subscripsi per Euphrosynum diaconem. HERACLIUS misericordia Dei episcopus Comanorum. Valere me in Domino ora, Deo amantissime pater. 1105 IBAS episcopus Edessenae metropolis. Valere me in Domino ora, Deo amantissime pater. SOPHRONIUS episcopus Constantinae. Valere me in Domino ora, Deo amantissime pater. URANIUS episcopus Emissae. Valere me in Domino ora, Deo amantissime pater. EUSEBIUS episcopus Dorylaei. Valere me in Domino ora, Deo amantissime pater. AETHERIUS episcopus Smyrnae. Valere me in Domino ora, Deo amantissime pater. ZENOBIUS episcopus. Ut supra. THOMAS episcopus Theodosiopolis. Valere me in Domino, amantissime pater. SABAS episcopus Palti. Valere me in Domino, Deo, amantissime pater. Subscribens per Patricium episcopum. PATRICIUS episcopus Neocaesareae. Valere me in Domino ora, Deo amantissime pater. RINUS gratia Dei episcopus Junopolis.",
          "candidate_score": 0.625256,
          "ce_score": null
        }
      ]
    },
    {
      "rank": 10,
      "cf_id": "cf012",
      "work_id": "stoa0149b.stoa002.opp-lat1",
      "max_score": 0.678685,
      "ce_confirmed": false,
      "evidence": [
        {
          "bdc_chunk_id": "114_sent_13_15",
          "bdc_text": "Commendatum igitur ipsum habeas vel meo nomine , magis autem nomine dei . Cupimus omnes nosse de Constantiensibus ; accepi nempe ego ex literis cuiusdam , quod et ipsi putentur esse recepturi praesidium .",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa002.opp-lat1_window_164",
          "psc_text": "diuina pietas gloriosissimum te semper et ubique per omnia faciat uindicem, domine piissime imperator. EXPLICIT. 11 cf. Hebr. 1, 3 2 nomine C nomen A et suppl. Cou iubeas A p. c. iube A a. c. 4 admittit CmZy 5 apparente dictionis sacrilegio Eng apparet dicationis sacrilegis A abolitis (uel ablegatis) dictionibus sacrilegis Cou, fort. apertis dictionibus sacrilegis 10 deuotos T aurcs] omnes T 12 praecipe Cou praecipuę A 13 uc AS1S2 hunc TC perfectumT 16 reddidimusCou in hac reS',Cp.c. inhaere A inhere T,C a. c. 16 hac] ac A archiepiscopos TCFab episcopos Cou 17 scmper] suppl. nos Cou, cf. p. 82, 7 18 diuina SCou diuini A dei uiui Eng domini CFab 19 te gloriosissimum C Cou uindicem] uictorem susp. Cou VII. INCIPIT EPISTULA LEGATORUM MISSA AD CONSTANTIUM IMPERATOREM A LIBERIO EPISCOPO URBIS ROMAE PER LUCIFERUM EPISCOPUM. Epistula Liberii ad Constantium (353/4). Cou V Gloriosissimo Constantio Augusto Liberius episcopus.",
          "candidate_score": 0.678685,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "114_sent_25_27",
          "bdc_text": "verum , non audio , quod inde sint a proposito depulsi . Recusavit et populus Mauricii , Ioannes item marchio Brandenburgensis , frater electoris . Putatur ergo Cęsar impositurus edicto libellum toti Germanię usque ad , ut dixi , definitionem concilii iusti .",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa002.opp-lat1_window_386",
          "psc_text": "pronuntiatus et a communione iam pridem unitatis abscisus, ne tum quidem per factionem populi potuit ammoueri. ∗∗∗∗∗ sed idem Athanasius Marcellum, qui post recitationem libri, quem scriptum ediderat .nam hunc nos quoque habemus — sententia synodi Sardicensis episcopatui erat redditus, ubi quaedam alia noua miscercmiscere sensit et ambiguis praedicationibus eius, in quam Fotinus erupit, doctrinae uiam quaerere, a communione sua separat anteriore tempore, quam Fotinus arguitur, praeuentam iudicio meditationem corruptae uoluntatis ostendens et non ex libri editione condemnans. sed quia promptum cstest ex bono malum effici, praebuit non illis, quae in Marcellum gesta antea fuerant, sed his, quae in Fotinum gerenda erant, auctoritatem. § 2 Illud autem esse cognitum cunctis oportet nullam umquam aduersus Marcellum praeter eam, quae Sardicensibus est dissoluta sententiis, deinceps synodum fuisse contractam neque tum, cum de Fotino decretum ab Occidentalibus est et ad Orientales relatum, aliquod in cum expressum fuisse iudiriumiudicium, sed homines mentemento callidos, ingenio",
          "candidate_score": 0.666563,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "114_sent_13_15",
          "bdc_text": "Commendatum igitur ipsum habeas vel meo nomine , magis autem nomine dei . Cupimus omnes nosse de Constantiensibus ; accepi nempe ego ex literis cuiusdam , quod et ipsi putentur esse recepturi praesidium .",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa002.opp-lat1_window_462",
          "psc_text": "Et ad Ossium de Uincenti ruina sic dicit: Ex epist. ad Ossium (368/4). Inter haec, quia in nullo conscientiam tuam debeo praeterire, multi ex Italia coepiscopi conuenerunt, qui mecum religiosissimum imperatorpmimperatorem Constantium fuirantfuerant depreeatideprecati, ut iuhcretiuberet, sicut ipsi placuerat dudum. concilium ad Aquileiam congregari. UincentiumVincentium Capuensem cum Marcello adaeque ex Campania episcopo legationem nostram suscepisse sanctitati tuae insinuo. de quo quia 2. multum sperabam, quod et causam optime retineret et iudex in cademeadem causa cum sanctitate tua frequenter resedisset, credideram integrum ius euangeliorum siue legationis posse seruari. non tantum nihil impetrauit, sed etiam ipse in illam ductus est simulationem. post cuius factuinfactum duplici merore affectus me moriendum magis pro deo decreui, ne uiderer nouissimus delator aut sententiis contra euangelium commodare consensum. Textus narratiuus. (4) Post haec omnia, quae uel gesserat uel promiserat Liberius 2 osium FH2 4 sic dicit.Interhacc quia AFm1H1H2m1 Fab sie dicit inter haec. quia Fm2H2m2H3H4 sic dicit",
          "candidate_score": 0.666388,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "114_sent_13_15",
          "bdc_text": "Commendatum igitur ipsum habeas vel meo nomine , magis autem nomine dei . Cupimus omnes nosse de Constantiensibus ; accepi nempe ego ex literis cuiusdam , quod et ipsi putentur esse recepturi praesidium .",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa002.opp-lat1_window_169",
          "psc_text": "qui nostram circa deum obseruantiam mirari debent, possent finiri. et dignum fuerat dei cultore, dignum imperio tuo, quod Christi pietate regitur et augetur, specialiter hoc ipsum pro reuerentia sanctae religionis, cui pmdenter intentus es, dementiamclementiam tuam nobis ad haec inpetranda praestare. cap. 2 § 1 Sed multi ecclesiae membra lacerare festinant, qui confinxerunt me litteras subpressisse, ne crimina eius, quem dicebantur condemnasse, apud omnes paterent, quasi illas litteras epi- § 2 scoporum Orientalium et Aegyptiorum, quibus in omnibus eadem (in) Athanasium crimina continebantuncontinebantur at satis omnibus clarum est nec quisquam negat nos Orientalium litteras intimasse, legisse ecclesiae, legisse eoncilioconcilio atque haec etiam Orientalibus respondisse. quis fidem et sententiam non eommodauimuscommodauimus nostram, quod eodem tempore octoginta episcoporum Aegyptiorum de Athanasio sententia § 3 repugnabat, quam similiter recitauimus atque insinuauimus episcopis ltalis. unde contra unam legem usumuisum est etiam, cum episcoporum numerus pro Athanasio maior existeret, in parte aliqua conimodarecommodare consensum. haec",
          "candidate_score": 0.665644,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "114_sent_13_15",
          "bdc_text": "Commendatum igitur ipsum habeas vel meo nomine , magis autem nomine dei . Cupimus omnes nosse de Constantiensibus ; accepi nempe ego ex literis cuiusdam , quod et ipsi putentur esse recepturi praesidium .",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa002.opp-lat1_window_158",
          "psc_text": "unquam Cy numquam A 16 communi y communia A 19 neque CCou discidio Fed discidium A dissidium Fab dissidio Cou 20 aut Cm2y ut A praesentis A 21 rectum coni. Cou dictum A 24 textus narratiuus in A falso cum documento praeceienle scriptura continua coniuncius est 26 pertullit A scripto recognosces (-is C Fab) C y scribtore cognoscis A VI. INCIPIT EXEMPLUM FIDEI EPISTULAE MISSAE AD CONSTANTIUM 1MPERATOREM A PERFIDIS EPISCOPIS. Epistula syn. Ariminensis (Arianorum) ad Constantium (869). Cou IX Domino merito gloriosissimo ac uictoriosissimo Augusto Constantio synodus Ariminensis Orientalibus consentiens [id est Migdonius, Mcgasius, Ualens, Epictetus et ceteri, qui haeresi consenserunt). cap. 1 § 1 Inlustrati pietatis tuae scriptis maximas deo rettulimus et referimus gratias, quod nos beaueris intimans nobis illa, quae cum discursione pietatis tuae facere deberemus, ne quis 'usiae' uel 'omousii' nomina ecclesiae dei ignota aliquando, nominet, quod scandalum inter fratres facere solet. plurimum gratutatigratulati sumus, quia",
          "candidate_score": 0.663905,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "114_sent_22_24",
          "bdc_text": "Oblatus est idem et ecclesiasticis ; verum reiecerunt atque id propter articulos iam dictos . Quapropter Cęsar graviter eos increpuit ;",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa002.opp-lat1_window_56",
          "psc_text": "uel occultabat Cou illi∗∗∗A restite- bant A 27 longinquisque Cm2γ 30 negabat A ante damnarunt. his itaque communicare nefas duximus neque cum profanis uoluimusnoluimus sancta domini sacramenta miscere seruantcsseruantes et tenentes ccclcsiasticacecclesiasticae (regulae) disciplinam. nam ut non supradictos Ossium a se Protogencmque dimitterent. conscientia forte mala. qua sibi eorum unusquisque metuebant, nudari ab aliquo. quae adpalam fieri magnopere pprtimpscpbantpertimescebant. nec sic in coseos audebat eorum aliquis sententiam dicere, ne et se ipse damnaret, quod illis contra interdictum communicassent, quibus communicare nullo genere oporteret. § 17 Uerum nos iterum illos atque iterum rogabamus, ne firma solidaque concuterent, nc subuerterent legem nec iura diuina turbarent, ne cuncta confunderent atque traditionem ecclesiae ne quidem in modica parte frustrarent, sed necnouam sectam inducerent aut Orientalibus episcopis conciliisque sanctissimis de Occidente uenientes aliqua in parte praeponerent. at illi contra despicientes haec nobis minabantur et sese Athanasium et ceteros sceleratos uindicaturos pollicebantur, quasi uero aliud facere",
          "candidate_score": 0.663257,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "114_sent_25_27",
          "bdc_text": "verum , non audio , quod inde sint a proposito depulsi . Recusavit et populus Mauricii , Ioannes item marchio Brandenburgensis , frater electoris . Putatur ergo Cęsar impositurus edicto libellum toti Germanię usque ad , ut dixi , definitionem concilii iusti .",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa002.opp-lat1_window_368",
          "psc_text": "respondete: 'Athanasium quo iudicio damnastis?' dicetis nempe: 'episcoporum' et haec confessionis uestrae erit uenia. 'secuti', inquit, 'sumus sanctam iudiciorum sub episcopali communione reuerentiam'. sed ignorasse uos negabitis Athanasio, cuius damnationem a uobis Ualens, Ursacius, Saturninus exegerunt, ab Ossio, Maximino, Iulio redditam communionem? non facio conparationpmconparationem; rogo, quae uestra de crimine Athanasii sententia fuit. presbyter eius Macharius inruisse in ecclesiam Mareotiden dicitur, Scyram presbyterum perturbasse et salutis nostrae sacramenta proiecisse. ad huius rei testes cathecuminum et gentilem interrogatos. uerum postea a sanctis nescitis iudicatum Mareothae ecclesiam nullam esse, Scyram uero presbyterum non fuisse? quid est, quod secuti estis? falsis episcopis auctoritatem datis, ueris negatis; quae sunt, non esse decernitis, iudicatis 8 cf. II Mach. 7, 28 9 cf. Gal. 5, 13 et Rom. 8, 13 11 Matth. 7, 2 1 alud A 2 concidere A aequum Cm2 haeccū A 3 opinior .1 4 loquetur Cy loquitur .1 5 ad A 10",
          "candidate_score": 0.662606,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "114_sent_25_27",
          "bdc_text": "verum , non audio , quod inde sint a proposito depulsi . Recusavit et populus Mauricii , Ioannes item marchio Brandenburgensis , frater electoris . Putatur ergo Cęsar impositurus edicto libellum toti Germanię usque ad , ut dixi , definitionem concilii iusti .",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa002.opp-lat1_window_136",
          "psc_text": "tenens baptizatus ad quietem dei commigrauit, nefas putamus inde aliquid mutilare et tot sanctos et confessores et successores martirum ipsius tractatus conscriptores in aliquo remouere, cum et ipsi praeteritorum eatholicorumcatholicorum secundum scripturas cuncta seniarunt. (quorum fides) mansit usque in haec tempora, quibus pietas tua (a) deo patre per deum et dominum nostrum Iesum Christum regendi orbis accepit (facultatem). ∗∗∗∗∗ 1 hoc sc. concilio Nicaeno; cf. p. 79, 8 3 militare Fab 5 conscribtores (alt. o ex e) A conscriptas res Cml praeteritorum catholicae ecclesiae scriptorum susp. Cou 6 scribturas A cunctas CFab seruauerunt CFab seruauerint Cou quorum fides add. Cou mansit usque coni. Cou mansisseque A 7 a add. Cm2 9 facultatem add. Fed potestatem add. Cou 9—82,1 lacunam indicaui, cf. textum graecum; Ualesius ita suppleuit: uerum miseri homines et infelici sensu praediti iterum ausu temerario se praecones impiae doctrinae renuntiarunt et σβυέϱων τη̄ς τω̃ν 'Ρωμαίων ϰϰλησίας - ἐγνωϰότες δὲ",
          "candidate_score": 0.661536,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "114_sent_36_38",
          "bdc_text": "T( uus ) Os ( valdus ) Myconius . [ Adresse : ] D. Heinricho Bullingero doctissimo , fratri in domino venerando suo .",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa002.opp-lat1_window_125",
          "psc_text": "domino bene uaIerc. (69) Demofilus episcopus a Beroe, opto uos in domino bene ualere. (70) Euticius episcopus aFilippopoli, opto uos in domino bene ualere. (71) Seuerus episcopus a Gabula, opto uos in domino bene ualere. (72) Thimotheus episcopus ab Ancialo, opto uos in domino bene ualere. (73) Ualens episcopus a Mursa, opto uos in domino bene ualere. EXPLICIT DECRETUM SVNODl ORIENTALIUM APUD SERDICAM EPISCOPORUM A PARTE ARRIANORUM, QVOD MISERUNT AD AFRICAM. 1 Bosra (= Boslra Arabiae ) Fed gusra AT Gusia Cy 2 Demofilus y demofilius AC 4 Gabula (Syriae) Fed cabula AC edd. Gabala Le Quien II 797 5 Ancialo (Rhudnpes) Fed (cf. Ancialis in Itin. Antonini 229, 2) Anchialo Hardouin ancylu A ancylo SaC anquilo Fab Anchilo Cou 9 quod Cy QUEM x1 V. Epistula syn. Ariminensis et gesta Nicaena(359). Cou VIII Epist. ipsa. Beatissimo et gloriosissimo Augusto Constantio synodus Ariminensis. § 1 Iubente deo et praecepto pietatis",
          "candidate_score": 0.660114,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "114_sent_37_39",
          "bdc_text": "[ Adresse : ] D. Heinricho Bullingero doctissimo , fratri in domino venerando suo . Zürich.",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa002.opp-lat1_window_125",
          "psc_text": "domino bene uaIerc. (69) Demofilus episcopus a Beroe, opto uos in domino bene ualere. (70) Euticius episcopus aFilippopoli, opto uos in domino bene ualere. (71) Seuerus episcopus a Gabula, opto uos in domino bene ualere. (72) Thimotheus episcopus ab Ancialo, opto uos in domino bene ualere. (73) Ualens episcopus a Mursa, opto uos in domino bene ualere. EXPLICIT DECRETUM SVNODl ORIENTALIUM APUD SERDICAM EPISCOPORUM A PARTE ARRIANORUM, QVOD MISERUNT AD AFRICAM. 1 Bosra (= Boslra Arabiae ) Fed gusra AT Gusia Cy 2 Demofilus y demofilius AC 4 Gabula (Syriae) Fed cabula AC edd. Gabala Le Quien II 797 5 Ancialo (Rhudnpes) Fed (cf. Ancialis in Itin. Antonini 229, 2) Anchialo Hardouin ancylu A ancylo SaC anquilo Fab Anchilo Cou 9 quod Cy QUEM x1 V. Epistula syn. Ariminensis et gesta Nicaena(359). Cou VIII Epist. ipsa. Beatissimo et gloriosissimo Augusto Constantio synodus Ariminensis. § 1 Iubente deo et praecepto pietatis",
          "candidate_score": 0.658477,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "114_sent_36_38",
          "bdc_text": "T( uus ) Os ( valdus ) Myconius . [ Adresse : ] D. Heinricho Bullingero doctissimo , fratri in domino venerando suo .",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa002.opp-lat1_window_121",
          "psc_text": "edd. neocaesarioso ATC (50) Theogenes episcopus a Licia, opto uos in domino bene ualere. (51) Florentius episcopus ab Ancyra, opto uos in domino bene ualere. (52) Isaac episcopus a Leto, opto uos in domino bene ualere. (53) Eudemon episcopus, suscripsi pro ipso, opto uos in domino bene ualenualere'. (54) Agapius episcopus a Theno, opto uos in domino bene ualere. (55) Bassus episcopus a Carpatho, opto uos in domino bene ualere. (56) Xarcissus cpiscopus ab lrenopoli, opto uos in domino bene ualere. (57) Ambracius episcopus a Mileto, opto uos in domino bene ualere. (58) Lucius episeopusepiscopus ab Antinoo, opto uos in domino bene ualere. (59) Xonnius episcopus a Laudocia, opto uos in domino bene ualere. (60) Pantagatus episcopus ab Attalias, opto uos in domino bene ualere. (61) Flaccus episcopus ab Ieropoli, opto uos in domino bene ualere. (62) Sisinnius episcopus a Perge, opto uos in domino bene ualere. (03) Diogenes episcopus,",
          "candidate_score": 0.655401,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "114_sent_36_38",
          "bdc_text": "T( uus ) Os ( valdus ) Myconius . [ Adresse : ] D. Heinricho Bullingero doctissimo , fratri in domino venerando suo .",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa002.opp-lat1_window_122",
          "psc_text": "domino bene ualere. (59) Xonnius episcopus a Laudocia, opto uos in domino bene ualere. (60) Pantagatus episcopus ab Attalias, opto uos in domino bene ualere. (61) Flaccus episcopus ab Ieropoli, opto uos in domino bene ualere. (62) Sisinnius episcopus a Perge, opto uos in domino bene ualere. (03) Diogenes episcopus, opto uos in domino bene ualere. (64) Cresconius episcopus, opto uos in domino bene ualere. (65) Nestorius episcopus, opto uos in domino bene ualere. (66) Ammonius episcopus, opto uos in domino bene ualere. (67) Eugenius episcopus, opto uos in domino bene ualere. 1 Licia (Pisidiae) Fed lizia ACy Bizya Hardouin Coleli Hyzia Mansi 2 Aneyra Hardouin Le Quien I 799 ancara AS'Cy Ancyra = Ancyra_ Ferrea (Lydiue); cj. Studien II 85 4 Lato Cou lueto A; cf. 'Ισαὰϰ ev Myτου̃ς in Breurario Melitiano (PG XXV 376 M). Letus fuit oppidum Aegypti na diae; cf. Studien II 85 sq. 5 suscripso",
          "candidate_score": 0.653159,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "114_sent_36_38",
          "bdc_text": "T( uus ) Os ( valdus ) Myconius . [ Adresse : ] D. Heinricho Bullingero doctissimo , fratri in domino venerando suo .",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa002.opp-lat1_window_109",
          "psc_text": "αὐτὸς] Byr. hdbetur notu accus. Subscriptiones. § 1 [Opto uos in domino bene ualere]., (1) Stephanus episcopus Antiochiae prouinciae Siriae Coelae, opto uos min domino bene ualere. (2) Olympius episcopus Doliceus, opto uos in domino bene ualere. (3) Gerontius episcopus Raphaniae (,opto uos in domino bene ualere). (4) Menofantus episcopus ab Ephesoopto uos in domino bene ualere. (5) Paulus episcopus, opto uos in domino bene ualere. (6) Eulalius episcopus ab Amasias, opto uos in domino bene ualere. (7) Machedonius episcopus a Mopsuestia, opto uos in domino bene ualere. (8) Thelafius episcopus a Calchedonia, opto uos in domino bene ualere. (9) Acacius episcopus a Caesarea, opto uos in domino bene ualere. (10) TheodonisTheodorus episcopus ab Heraclia, opto uos in domino bene ualere. (11) Quintianus episcopus a Gaza, opto uos in domino bene ualere. (12) Marcus episcopus ab Aretusa, opto uos in domino bene ualere. 2 Formula opto uos elc. hoc loco",
          "candidate_score": 0.652172,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "114_sent_36_38",
          "bdc_text": "T( uus ) Os ( valdus ) Myconius . [ Adresse : ] D. Heinricho Bullingero doctissimo , fratri in domino venerando suo .",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa002.opp-lat1_window_118",
          "psc_text": "uos in domino bene ualere. (43) Eusebius episcopus a Pergamo, opto uos in domino bene ualere. (44) Leucadas episcopus ab Ilio, opto uos in domino bene ualere. (45) Niconius episcopus a Troadosopto uos in domino bene ualere. (46) Adamantius episcopus a Cio, opto uos in domino bene ualere. (47) Edesius episcopus a Coo, opto uos in domino bene ualere. (48) Theodulus episcopus a Neoeaesarea, opto uos in domino bene ualere. (49) Sion episcopus, opto uos in domino bene ualere. 1 l'ison y pyson A Troenada (Galatiae) Fed (cf. Basilius Notit. 277 ó Τϱοϰνάδων et Studien II 79) troada ACy (sell cf. infra n. 45 Niconius ep. a Trnados) Tcnedo Hardouin Coleli Mansi 3 ab lleliopoli Hardauin Coleti Mansi 4 Squirius Fed (cl. in Sludien II 79-81 uarias formas 'Ισχυᾱς, 'Ισχυϱίων, Seyrus, Scyras, Squiras) quirius A, sed Quirius decinatur n Κύϱιος et est nomen diuersum; cf. infra n. 38 Quirius ep.",
          "candidate_score": 0.65054,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "114_sent_36_38",
          "bdc_text": "T( uus ) Os ( valdus ) Myconius . [ Adresse : ] D. Heinricho Bullingero doctissimo , fratri in domino venerando suo .",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa002.opp-lat1_window_114",
          "psc_text": "domino bene ualere. (21) Machedonius episcopus a Birito, opto uos in domino bene ualere. (22) Eusebius episcopus ab Dorilaio, opto uos in domino bene ualere. (23) Basilius episcopus ab Anquira, opto uos in domino bene ualere. (24) Prohaeresius episcopus a Sinopa, opto uos in domino bene ualere. (25) Eustatius episcopus ab Epiphania, opto uos in domino bene ualere. (26) Pancratius episcopus a Parnaso, opto uos in domino bene ualere. (27) Eusebius episcopus a Pergamo, opto uos in domino bene ualere. (28) Sabinianus episcopus at Chadimena, opto uos in domino bene ualere. (29) Bitinicus episcopus a Zelon, opto uos in domino bene ualere. (30) Dominius episcopus a t Polidiane, opto uos in domino bene ualere. 1 Roso Hardouin roeo ACy Rhodo (Ciliciae) Coleti Mansi 2 Eugenius Le Quien I 1029 Lysinia Le Quien I1029 lisicia A Larissa Hardouin Coleti Mansi 4 Docimio Fed docimo ACy 5 Dianius Hardouin (ct. Διάνιος in",
          "candidate_score": 0.649358,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "114_sent_20_22",
          "bdc_text": "Conati sunt et doctos quosdam huc perducere , ut illum reciperent , sed frustra ; causabantur enim negocium ad ecclesias pertinere , atque ita a suadendo cessatum . Oblatus est idem et ecclesiasticis ;",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa002.opp-lat1_window_31",
          "psc_text": "20 Ualens Cml ualide(postea del.) Cm2 mutanda A 21 subuertenda4 22pestesA omnibusy 27 uiroAC .4* qui se ecclesiasticos esse uoluntnolunt, facile ad communionem recipiunt nec blasphemias eius, quae in ipsius libro signatae sunt. inquirentes nec illis, qui sollicite cuncta inuestigauerunt et inuenientes iuste damnauerunt, consensum accommodare uolueruntnoluerunt. etenim Marcellus cum apud suos haereticus haberetur, peregrinationis auxilia requisiuit, scilicet, ut et illos falleret, qui et ipsum et eius scripta pestifera ignorarent. sed quidquid apud illos agit, impia sua scripta sensusque profanos occultat falsa pro ueris opponens, quaestum sibi de simplicibus atque innocentibus fecit. quique sub praetexto ecclesiasticae regulae multos ecclesiae pastores induxit eosque in suam redigens potestatem, Sabelli haeretici sectam inducens callida fraude decepit restaurans Pauli Samosatensis et artes et dolos. mixta enim est oninium haereticorum sectis Marcelli extranea traditio, sicut supra memoratum est. unde conuenerat omnes ecclesiacecclesiae sanctae praepositos memores dictorum domini Christi dicentidicentis,: cauete nos a pseudoprophetis, qui ueniunt",
          "candidate_score": 0.64848,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "114_sent_38",
          "bdc_text": "] D. Heinricho Bullingero doctissimo , fratri in domino venerando suo .",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa002.opp-lat1_window_125",
          "psc_text": "domino bene uaIerc. (69) Demofilus episcopus a Beroe, opto uos in domino bene ualere. (70) Euticius episcopus aFilippopoli, opto uos in domino bene ualere. (71) Seuerus episcopus a Gabula, opto uos in domino bene ualere. (72) Thimotheus episcopus ab Ancialo, opto uos in domino bene ualere. (73) Ualens episcopus a Mursa, opto uos in domino bene ualere. EXPLICIT DECRETUM SVNODl ORIENTALIUM APUD SERDICAM EPISCOPORUM A PARTE ARRIANORUM, QVOD MISERUNT AD AFRICAM. 1 Bosra (= Boslra Arabiae ) Fed gusra AT Gusia Cy 2 Demofilus y demofilius AC 4 Gabula (Syriae) Fed cabula AC edd. Gabala Le Quien II 797 5 Ancialo (Rhudnpes) Fed (cf. Ancialis in Itin. Antonini 229, 2) Anchialo Hardouin ancylu A ancylo SaC anquilo Fab Anchilo Cou 9 quod Cy QUEM x1 V. Epistula syn. Ariminensis et gesta Nicaena(359). Cou VIII Epist. ipsa. Beatissimo et gloriosissimo Augusto Constantio synodus Ariminensis. § 1 Iubente deo et praecepto pietatis",
          "candidate_score": 0.647502,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "114_sent_26",
          "bdc_text": "Recusavit et populus Mauricii , Ioannes item marchio Brandenburgensis , frater electoris .",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa002.opp-lat1_window_390",
          "psc_text": "est? testes ipsi sunt ex institutis eius Fotinum peruersitatis istius initia sumsisse. nam negata sibi ab Athanasio communione ingressu sese ecclesiae Marcellus abstinuit. ita communio cum eo inita fidem de subiectione (et) traditione regni docet, negata rursum prauitatem doctnnaedoctrinae alterius ostendit. ac sic utrumque uiri istius iudicium caret culpa, cum in data eommunionecommunione synodi sitit secutus adsensum, in abnegata uero ipso se Marcello abdicante olo sine ulla synodi auctoritate. uerum omnis ista alterius causae rt doloris est quaestio. et quamquam conceptis iam diu in Athauasium odiis suis satisfiat, in maiorem tamen sceleris gradum molitio tanta procedit. § 4 Nam tertius mihi locus praestat, ut fidem, quam epistulae primordio condiderunt, fraudulentam, hereticam et uerbis blandientibus ueneno interiore suffusam esse demonstrem. profitemur enim ita: unum quidem ingenitum esse deum patrem et miumunum unicum eius filium, deum ex deo, lumen ex lumine, primogenitum omnis creaturae, et tertium addentes spiritum sanctum paracletum, ut, cum",
          "candidate_score": 0.647332,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "114_sent_36_38",
          "bdc_text": "T( uus ) Os ( valdus ) Myconius . [ Adresse : ] D. Heinricho Bullingero doctissimo , fratri in domino venerando suo .",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa002.opp-lat1_window_117",
          "psc_text": "Filetus episcopus a Iuliopoli, opto uos in domino bene ualere. (34) Squirius episcopus a Mareota, opto uos in domino bene ualere. (35) Filetus episcopus a Cratia, opto uos in domino bene ualere. (36) Timasarcus episcopus, opto uos in domino bene ualere. (37) Eusebius episcopus a Magnesia, opto uos in domino bene ualere. (38) Quirius episcopus a Filadelfia, opto uos in domino bene ualere. (39) Pison episcopus ab Adanis, opto uos in domino bene ualere. (40) Thimotheus episcopus, opto uos in domino bene ualere. (41) Eudemon episcopus a Thaneos, opto uos in domino bene ualere. (42) Callinicus episcopus a Pelusio, opto uos in domino bene ualere. (43) Eusebius episcopus a Pergamo, opto uos in domino bene ualere. (44) Leucadas episcopus ab Ilio, opto uos in domino bene ualere. (45) Niconius episcopus a Troadosopto uos in domino bene ualere. (46) Adamantius episcopus a Cio, opto uos in domino bene ualere. (47) Edesius",
          "candidate_score": 0.647162,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "114_sent_36_38",
          "bdc_text": "T( uus ) Os ( valdus ) Myconius . [ Adresse : ] D. Heinricho Bullingero doctissimo , fratri in domino venerando suo .",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa002.opp-lat1_window_375",
          "psc_text": "Domino beatissimo papae Iulio Valens et Ursacius. § 1 Quoniam constat nos antehac multa grauia de nomine Athanasii episcopi litteris nostris insinuasse atque litteris sanctitatis tuae conuenti eius rei, de qua significauimus non praestitissc rationem, profitemur apud sanctitatem tuam praesentibus, cunctis presbyteris fratribus nostris omnia, quae antehac ad aures nostras peruenerunt de nomine praedicti, falsa nobis esse 3 Ediderunt epislulam secundum Fab uel Cou Labbe-Cossast II 723, Hardouin I 691, Coustant, Epp. Pontif. 403-406, Coleti II 768 sq., Mansi III 167 sq. 4 RENITNTIATIONE A 6 PERSCRIB.SIT A 7 Ursacius] add. s. dy 10 praestitisse y praestitit se A 11 cunctis praesentibus Cy 13 uestras (ύμϖv) Cou falsa] add. a TC Cou, qui reicit ad initium epistulae EPMHSEIA AIIO TOY PQMAIKOY TH∑ HPO∑ IOYAION EIII∑TOAH∑ IIEPI TH∑ METANOIA∑ OYP∑AKIOY KAI ΟΥΑΛΕΝΤΟ∑. Κυρίῳ μαϰαριωτάτῳ πάπą 'Ιουλίῳ Οὐρσάϰιος xai Οὐάλης 'Επειδὴ συέστηϰεν ἡμᾱς πρὸ τούτου πολλά re xai δειvἁ περἰ 'Αθαr ασίοv",
          "candidate_score": 0.646019,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "114_sent_20_22",
          "bdc_text": "Conati sunt et doctos quosdam huc perducere , ut illum reciperent , sed frustra ; causabantur enim negocium ad ecclesias pertinere , atque ita a suadendo cessatum . Oblatus est idem et ecclesiasticis ;",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa002.opp-lat1_window_170",
          "psc_text": "haec etiam Orientalibus respondisse. quis fidem et sententiam non eommodauimuscommodauimus nostram, quod eodem tempore octoginta episcoporum Aegyptiorum de Athanasio sententia § 3 repugnabat, quam similiter recitauimus atque insinuauimus episcopis ltalis. unde contra unam legem usumuisum est etiam, cum episcoporum numerus pro Athanasio maior existeret, in parte aliqua conimodarecommodare consensum. haec scripta, si deo fidem debet Eusebius, qui missus fuerat, festinans ad Africam nobis reliquit. quae tamen postea omnia scripta, ne ad inpetrandum forte concilium deessent, Uincentius, qui cum ceteris missus fuerat, Arelatum pertulirpertulit. cap. 3 § 1 Uidet igitur pnidentiaprudentia tua nihil in animum meum introisse, quod deo seruientibus non dignum fuerat cogitare. testis autem \\\\ 3 fuisse A negotia Har (cf. p. 89, 19 Athanasi negotium) ne ACml nec UGCm2 Til Bar technae uel tunc uel dehinc sc. eorum causae susp. Cou 4 obseruantia A 5 cultori A 6 regetur A 9 confinxerunt UGC confixerunt A 11 quasi (=",
          "candidate_score": 0.645788,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "114_sent_20_22",
          "bdc_text": "Conati sunt et doctos quosdam huc perducere , ut illum reciperent , sed frustra ; causabantur enim negocium ad ecclesias pertinere , atque ita a suadendo cessatum . Oblatus est idem et ecclesiasticis ;",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa002.opp-lat1_window_153",
          "psc_text": "decem legatos, qui, ubi uenerunt ad imperatorem, suscepti sunt, ita ut legati catholicorum non susciperentur; atque longa dilatione fatigati et minis imperatoris perterriti damnauerunt integram fidem, quam antea defendebant, et susceperunt perfidiam, quam ante damnauerunt. haec ita esse cx subiectis inuenies. Gesta Nicaena GESTA, UBI PRAEUARICATI SUNT EPISCOPI LEGATI A FIDE VERA, INCIPIUNT. Eusebio et Ypatio conss VI. Idus Octobris. § 1 (5). Cum consedissent episcopi mansionis Nicheae, quae 2 meritis] praem. pro y 4 iidem alesius scriptura = libellus ; cf. Studien I 75 instruent Ualesius 5 in A falso sequens textus nurratiuus cum epistula coniunclus est, cj. notam ad l. 18 ϰαι σωτηϱίας xai είϱήνης, η̑ν ij θειότης σοι είς τὸ διηνεϰἑς χαϱιείται.oi δè t ήμέτεϱοι πϱέσβεις τάς re ύπογϱαϕὰς xai τὰς τω̃ν ἐπισϰόπων πϱοσηγοϱίας ϰομίζουσιν, οι̎τινες xai ἐξ αὐτω̃ν τω̃ν ϑείων γϱαϕω̃ν ιὴν σὴν ἀναδιδάξουσιν δσιότητα. 6 εἰ̕̕̕̕̕ς τὸ διηνεϰές σοι Theod 7 rt om. Socr Soz",
          "candidate_score": 0.644218,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "114_sent_19_21",
          "bdc_text": "manente articulo de iustificatione reliqui , qui sunt ex fece papistica , non possunt non cadere cum tempore . Conati sunt et doctos quosdam huc perducere , ut illum reciperent , sed frustra ; causabantur enim negocium ad ecclesias pertinere , atque ita a suadendo cessatum .",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa002.opp-lat1_window_153",
          "psc_text": "decem legatos, qui, ubi uenerunt ad imperatorem, suscepti sunt, ita ut legati catholicorum non susciperentur; atque longa dilatione fatigati et minis imperatoris perterriti damnauerunt integram fidem, quam antea defendebant, et susceperunt perfidiam, quam ante damnauerunt. haec ita esse cx subiectis inuenies. Gesta Nicaena GESTA, UBI PRAEUARICATI SUNT EPISCOPI LEGATI A FIDE VERA, INCIPIUNT. Eusebio et Ypatio conss VI. Idus Octobris. § 1 (5). Cum consedissent episcopi mansionis Nicheae, quae 2 meritis] praem. pro y 4 iidem alesius scriptura = libellus ; cf. Studien I 75 instruent Ualesius 5 in A falso sequens textus nurratiuus cum epistula coniunclus est, cj. notam ad l. 18 ϰαι σωτηϱίας xai είϱήνης, η̑ν ij θειότης σοι είς τὸ διηνεϰἑς χαϱιείται.oi δè t ήμέτεϱοι πϱέσβεις τάς re ύπογϱαϕὰς xai τὰς τω̃ν ἐπισϰόπων πϱοσηγοϱίας ϰομίζουσιν, οι̎τινες xai ἐξ αὐτω̃ν τω̃ν ϑείων γϱαϕω̃ν ιὴν σὴν ἀναδιδάξουσιν δσιότητα. 6 εἰ̕̕̕̕̕ς τὸ διηνεϰές σοι Theod 7 rt om. Socr Soz",
          "candidate_score": 0.644062,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "114_sent_20_22",
          "bdc_text": "Conati sunt et doctos quosdam huc perducere , ut illum reciperent , sed frustra ; causabantur enim negocium ad ecclesias pertinere , atque ita a suadendo cessatum . Oblatus est idem et ecclesiasticis ;",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa002.opp-lat1_window_68",
          "psc_text": "consuetudinem non habemus nec ecclcsiaecclesia dei.sed ncc haec docere aliquos patimur nec nouas traditiones inducere, ne proditores fidei traditoresque scripturarum diuinarum, quod nefas est, dicamur, ne a domino et ab hominibus condamnemur. § 22 Uerum illi supradicti etiam haec aduersus nos machinahanturmachinabantur. et quoniam sciebant nos non posse sibi scelestorum beneficio communicare. ex scriptis nos imperatorum terreretenere putabant, ut inuitos ad suam communionem traherent. et spectabant diuidi totius mundi profundam ecclesiae aeternamque pacem propter Athanasium et Marcellum, per quos nomen domini blasphematur in gentibus. quos oportebat, si in se aliquid timoris dei habuissent, ne turbor iste. qui per ipsos natus est. permaneret, a sua prauissima praesumtione uel sero discedere. ne ipsorum causa contra sese seindereturscinderetur ecclesia. aut si in his, qui pro ipsis certantur, metus dei esset. etiamsi nihil damnabile apud ipsos inueniretur. tamen uel quod propter ipsos unitas ecclesiae scinditur et propter insanam rabiem cupiditatemque honoris pax profunda subuertitur.",
          "candidate_score": 0.643615,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "114_sent_21_23",
          "bdc_text": "causabantur enim negocium ad ecclesias pertinere , atque ita a suadendo cessatum . Oblatus est idem et ecclesiasticis ; verum reiecerunt atque id propter articulos iam dictos .",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa002.opp-lat1_window_85",
          "psc_text": "communicauit et quod ipse tantae cladis causa fuit, ut Paulus ad Constantinupolim ciuitatem reuocaretur, propter quem homicidia multa facta sunt. causa ergo homicidiorum tantorum ipse fuit, qui Paulum olim damnatum ad Constantinupolim reuocauit. § 28 Propter has igitur causas iustum duxit concilium, ut luliumiulium urbis Romae et Ossium ceterosque supra memoratos discingeret atque damnaret. quae cum ita sint, custodire uos ab ipsis et abstinere debetis, dilectissimi fratres, nec eos aliquando ad cominunionemcommunionem uestram ammittere, sed nec ipsorum litteras accipere nec ad illos litteras dominicas dare. et quoniam catholicam et apostolicam fidem uoluerunt infringere hi, qui cum Ossio erant, inducentes nouam | sectam Iudeo couniti Marcelli, mixtam Sabellio et Paulo, iudaizantem, necessario ordinauimus catholicae ecclesiae fidem, quam negauerunt supradicti, qui cum Ossio sunt, et Marcelli haeretici induxerunt. consequens est, ut acceptis litteris nostris singuli consensum huic sententiae commodantes decreta nostra propria subscriptione signetis. cap. 2 Symbolum. Est autem fides nostra talis:",
          "candidate_score": 0.643081,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "114_sent_20",
          "bdc_text": "Conati sunt et doctos quosdam huc perducere , ut illum reciperent , sed frustra ;",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa002.opp-lat1_window_427",
          "psc_text": "maxime cum et AegyptuAegyptii omnes et Achiui hac usi sententia receperint multos parcendum quidem his, de quibus supra tractauimus, auctores uero esse damnandos, qui obliqua et maligna subtilitate caliginis offenderunt innocentium sensus, per quas uelamen obducerent ueritati. tenebras lucem et lucem tenebras uindicantes. § 2 Igitur si quis ignorationis captum resipiscens sermonis nostri aduocatione lenissima illud uirus in se pestiferum Arriani dogmatis subdolum ac latebrosum fuerat expertus, reparatus exhauriat, condempnet uehementiuaqueuehementiusque in auctores eius illsaeuiat, quos in se uiolentos expertus est totumque se fidei apostolicae et catholicae usque ad Nichenae synodi conuentum de integro mancipet; per quam professionem, etiamsi quibusdam leue et remissum uidetur, recuperet id, quod per astutiam rectitatis amiserat. uerum si aliquis tam stolidae mentis, quod haud credo, fuerit inuentus, qui non solum nolit conuerti antidotum recipiens samtatissanitatis, (uerum) uenenum uirusque noxius sese uindicare crediderit, et ratione uiuceturuincetur et auctori perfidiae perdite deputatus ecclesiae catholieaecatholicae spiritali uigore plectetur.",
          "candidate_score": 0.641673,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "114_sent_21_23",
          "bdc_text": "causabantur enim negocium ad ecclesias pertinere , atque ita a suadendo cessatum . Oblatus est idem et ecclesiasticis ; verum reiecerunt atque id propter articulos iam dictos .",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa002.opp-lat1_window_170",
          "psc_text": "haec etiam Orientalibus respondisse. quis fidem et sententiam non eommodauimuscommodauimus nostram, quod eodem tempore octoginta episcoporum Aegyptiorum de Athanasio sententia § 3 repugnabat, quam similiter recitauimus atque insinuauimus episcopis ltalis. unde contra unam legem usumuisum est etiam, cum episcoporum numerus pro Athanasio maior existeret, in parte aliqua conimodarecommodare consensum. haec scripta, si deo fidem debet Eusebius, qui missus fuerat, festinans ad Africam nobis reliquit. quae tamen postea omnia scripta, ne ad inpetrandum forte concilium deessent, Uincentius, qui cum ceteris missus fuerat, Arelatum pertulirpertulit. cap. 3 § 1 Uidet igitur pnidentiaprudentia tua nihil in animum meum introisse, quod deo seruientibus non dignum fuerat cogitare. testis autem \\\\ 3 fuisse A negotia Har (cf. p. 89, 19 Athanasi negotium) ne ACml nec UGCm2 Til Bar technae uel tunc uel dehinc sc. eorum causae susp. Cou 4 obseruantia A 5 cultori A 6 regetur A 9 confinxerunt UGC confixerunt A 11 quasi (=",
          "candidate_score": 0.640007,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "114_sent_21_23",
          "bdc_text": "causabantur enim negocium ad ecclesias pertinere , atque ita a suadendo cessatum . Oblatus est idem et ecclesiasticis ; verum reiecerunt atque id propter articulos iam dictos .",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa002.opp-lat1_window_56",
          "psc_text": "uel occultabat Cou illi∗∗∗A restite- bant A 27 longinquisque Cm2γ 30 negabat A ante damnarunt. his itaque communicare nefas duximus neque cum profanis uoluimusnoluimus sancta domini sacramenta miscere seruantcsseruantes et tenentes ccclcsiasticacecclesiasticae (regulae) disciplinam. nam ut non supradictos Ossium a se Protogencmque dimitterent. conscientia forte mala. qua sibi eorum unusquisque metuebant, nudari ab aliquo. quae adpalam fieri magnopere pprtimpscpbantpertimescebant. nec sic in coseos audebat eorum aliquis sententiam dicere, ne et se ipse damnaret, quod illis contra interdictum communicassent, quibus communicare nullo genere oporteret. § 17 Uerum nos iterum illos atque iterum rogabamus, ne firma solidaque concuterent, nc subuerterent legem nec iura diuina turbarent, ne cuncta confunderent atque traditionem ecclesiae ne quidem in modica parte frustrarent, sed necnouam sectam inducerent aut Orientalibus episcopis conciliisque sanctissimis de Occidente uenientes aliqua in parte praeponerent. at illi contra despicientes haec nobis minabantur et sese Athanasium et ceteros sceleratos uindicaturos pollicebantur, quasi uero aliud facere",
          "candidate_score": 0.634452,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "114_sent_21_23",
          "bdc_text": "causabantur enim negocium ad ecclesias pertinere , atque ita a suadendo cessatum . Oblatus est idem et ecclesiasticis ; verum reiecerunt atque id propter articulos iam dictos .",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa002.opp-lat1_window_136",
          "psc_text": "tenens baptizatus ad quietem dei commigrauit, nefas putamus inde aliquid mutilare et tot sanctos et confessores et successores martirum ipsius tractatus conscriptores in aliquo remouere, cum et ipsi praeteritorum eatholicorumcatholicorum secundum scripturas cuncta seniarunt. (quorum fides) mansit usque in haec tempora, quibus pietas tua (a) deo patre per deum et dominum nostrum Iesum Christum regendi orbis accepit (facultatem). ∗∗∗∗∗ 1 hoc sc. concilio Nicaeno; cf. p. 79, 8 3 militare Fab 5 conscribtores (alt. o ex e) A conscriptas res Cml praeteritorum catholicae ecclesiae scriptorum susp. Cou 6 scribturas A cunctas CFab seruauerunt CFab seruauerint Cou quorum fides add. Cou mansit usque coni. Cou mansisseque A 7 a add. Cm2 9 facultatem add. Fed potestatem add. Cou 9—82,1 lacunam indicaui, cf. textum graecum; Ualesius ita suppleuit: uerum miseri homines et infelici sensu praediti iterum ausu temerario se praecones impiae doctrinae renuntiarunt et σβυέϱων τη̄ς τω̃ν 'Ρωμαίων ϰϰλησίας - ἐγνωϰότες δὲ",
          "candidate_score": 0.633715,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "114_sent_20",
          "bdc_text": "Conati sunt et doctos quosdam huc perducere , ut illum reciperent , sed frustra ;",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa002.opp-lat1_window_426",
          "psc_text": "FACTA A 16 im periciae A oblitterat Cm2y oblitterate (-rn mul. ml) A obliteratae Cml -17 aduertere Cy aduertc A utile A 18 utilitas A,Ca.c. 20 aliqui y forte] add. sunt Cou qui sc. eorum qui 21 ratione] praem. rem Cou prouisa Fed prouissam A prouisam Cy estimauerit A aestimauerint Fab existumauerint Cou 22 nouare Cou in textu 'nonare A non a re CFab exauctorare coni. Cou est de pietate, cum dictum est non esse parcendum his, qui apud Ariminum ignorantes egerunt, quibus nescire inlicitum fuit captum mors mcidereincidere, idcirco seueritas repudianda est. sed mihi cui conuenit omnia moaeratemoderate perpenaereperpendere, maxime cum et AegyptuAegyptii omnes et Achiui hac usi sententia receperint multos parcendum quidem his, de quibus supra tractauimus, auctores uero esse damnandos, qui obliqua et maligna subtilitate caliginis offenderunt innocentium sensus, per quas uelamen obducerent ueritati. tenebras lucem et lucem tenebras uindicantes. § 2 Igitur si quis ignorationis captum",
          "candidate_score": 0.631714,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "114_sent_37_39",
          "bdc_text": "[ Adresse : ] D. Heinricho Bullingero doctissimo , fratri in domino venerando suo . Zürich.",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa002.opp-lat1_window_114",
          "psc_text": "domino bene ualere. (21) Machedonius episcopus a Birito, opto uos in domino bene ualere. (22) Eusebius episcopus ab Dorilaio, opto uos in domino bene ualere. (23) Basilius episcopus ab Anquira, opto uos in domino bene ualere. (24) Prohaeresius episcopus a Sinopa, opto uos in domino bene ualere. (25) Eustatius episcopus ab Epiphania, opto uos in domino bene ualere. (26) Pancratius episcopus a Parnaso, opto uos in domino bene ualere. (27) Eusebius episcopus a Pergamo, opto uos in domino bene ualere. (28) Sabinianus episcopus at Chadimena, opto uos in domino bene ualere. (29) Bitinicus episcopus a Zelon, opto uos in domino bene ualere. (30) Dominius episcopus a t Polidiane, opto uos in domino bene ualere. 1 Roso Hardouin roeo ACy Rhodo (Ciliciae) Coleti Mansi 2 Eugenius Le Quien I 1029 Lysinia Le Quien I1029 lisicia A Larissa Hardouin Coleti Mansi 4 Docimio Fed docimo ACy 5 Dianius Hardouin (ct. Διάνιος in",
          "candidate_score": 0.628982,
          "ce_score": null
        }
      ]
    },
    {
      "rank": 11,
      "cf_id": "cf016",
      "work_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1",
      "max_score": 0.678524,
      "ce_confirmed": false,
      "evidence": [
        {
          "bdc_chunk_id": "114_sent_8_10",
          "bdc_text": "Et quidem persuasi ; nam sic tentaturus est , modo tu talem te exhibeas apud eum , ut aliquid spei possit concipere . Olim fuit doctus , nunc arbitror esse in tantum auctum , quantum accessit doctrinę sanę .",
          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_817",
          "psc_text": "u a h umil ias ti m e. qui potest intellegere quae sunt diuinae prouidentiae, utitur eo sermone quo usus propheta est sanctus Dauid, quia omnia iudicio dei fiunt, ut aegrum corpus aliquis habeat, ut salubre, ut diues, ut pauper sit, ut moriatur iuuenis uel senex. si quis intendat scripturis diuinis, intellegit haec fieri iudicio dei; § 2 nihil enim est praeter dei scientiam. exemplum quaerimus? non est absconditum, siquidem Iob numquam amisisset proprias facultates, nisi esset traditus aduersariae potestati. dedit enim dominus potestatem diabolo in facultates eius, ut temptaretur, qualem amisso patrimonio haberet affectum; dedit in filios, dedit in corpus eius, ut probaretur, quod non dolore liberorum defunctorum aut cruciatu corporis a constantia mentis anima defetisceret. dominus § 3 quidem nouerat fortem, sed in illo docere atque examinare nos uoluit, utrum imitatores eius esse possemus. denique et Abraham temptauit, quando filium senis unicum sibi petiuit immolari. sciebat 1 Ps.",
          "candidate_score": 0.678524,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "114_sent_10_12",
          "bdc_text": "Olim fuit doctus , nunc arbitror esse in tantum auctum , quantum accessit doctrinę sanę . Quamobrem de ipso nihil aliud adsero quam virum veracem et constantem esse ; quę promiserit , bona fide praestabit .",
          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_1002",
          "psc_text": "secundum apostolum paedagogus est paruulorum, donec ad perfectae fidei maturiorem quandam ueniamus aetatem. in lege autem mandata sunt, iustificationes, testimonia, iustitiae, praecepta; uiuificamur ergo in lege, unde apostolus ait: lex autem non est ex fide, sed qui facit illam uiuet in ea. § 2 sed quia idem supra ait: quoniam in 1ege nemo iustifieaturiustificatur, intellegis utique quia iustificatio legis species est et imago, non ueritas. secundum ueritatem ergo et perfectionem nemo iustificatur in lege, secundum speciem iustificatur. ergo sanctus propheta, qui adhuc in legis iustificatione uiuebat, uidebat autem fulgorem euangelii, quasi memor ueteris disciplinae legi tamquam paedagogo utili gratiam reseruabat. considera aliquem excedentem ex ephebis in diuitiis et honoribus constitutum paedagogo suo honorificentiam resenIantemreseruantem, cuius officiis informatum se esse cognosceret, ut maturiorem regere posset aetatem. cap. 35 § 1 Monet siquidem etiam ipsa lex, ut his, qui nobis aliquando profuerint, nequaquam esse debeamus ingrati. nam sicut habemus in ueteri testamento,",
          "candidate_score": 0.667479,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "114_sent_9_11",
          "bdc_text": "nam sic tentaturus est , modo tu talem te exhibeas apud eum , ut aliquid spei possit concipere . Olim fuit doctus , nunc arbitror esse in tantum auctum , quantum accessit doctrinę sanę . Quamobrem de ipso nihil aliud adsero quam virum veracem et constantem esse ;",
          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_1002",
          "psc_text": "secundum apostolum paedagogus est paruulorum, donec ad perfectae fidei maturiorem quandam ueniamus aetatem. in lege autem mandata sunt, iustificationes, testimonia, iustitiae, praecepta; uiuificamur ergo in lege, unde apostolus ait: lex autem non est ex fide, sed qui facit illam uiuet in ea. § 2 sed quia idem supra ait: quoniam in 1ege nemo iustifieaturiustificatur, intellegis utique quia iustificatio legis species est et imago, non ueritas. secundum ueritatem ergo et perfectionem nemo iustificatur in lege, secundum speciem iustificatur. ergo sanctus propheta, qui adhuc in legis iustificatione uiuebat, uidebat autem fulgorem euangelii, quasi memor ueteris disciplinae legi tamquam paedagogo utili gratiam reseruabat. considera aliquem excedentem ex ephebis in diuitiis et honoribus constitutum paedagogo suo honorificentiam resenIantemreseruantem, cuius officiis informatum se esse cognosceret, ut maturiorem regere posset aetatem. cap. 35 § 1 Monet siquidem etiam ipsa lex, ut his, qui nobis aliquando profuerint, nequaquam esse debeamus ingrati. nam sicut habemus in ueteri testamento,",
          "candidate_score": 0.666817,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "114_sent_9_11",
          "bdc_text": "nam sic tentaturus est , modo tu talem te exhibeas apud eum , ut aliquid spei possit concipere . Olim fuit doctus , nunc arbitror esse in tantum auctum , quantum accessit doctrinę sanę . Quamobrem de ipso nihil aliud adsero quam virum veracem et constantem esse ;",
          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_697",
          "psc_text": "cap. 60 § 1 Et ideo iustificationes dei ab ipso domino uult doceri, quia difficile est in terra magistrum huiusmodi repperire, qui ea doceat quae ipse non uiderit. ad illum igitur doctorem intimo propheta contendit affectu, qui solus magister est uerus. quomodo enim potest homo quasi uerum docere quod nesciat, cum ipse sit mendax? merito- § 2 que ait dominus, ut nemo super terram uocet sibi quem quam magistrum, quia unus est magister omnium. et quomodo posset Dauid alium doetoremdoctorem quaerere, cum ipse de deo dixerit: qui docet hominem scientiam? docet autem deus et mentes inluminat singulorum et claritatem cognitionis infundit, si tu aperias ostia cordis tui et caelestis gratiae recipias claritatem. quando dubitas, diligenter inquiras; qui enim quaerit inuenit, e t qui pulsat apprituraperitur ei. § 3 multa obscuritas in scripturis propheticis. sed si manu quadam mentis tuae scripturarum ianuam pulses et ea quae sunt occulta diligenter examines, paulatim",
          "candidate_score": 0.666665,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "114_sent_7_9",
          "bdc_text": "Nunc , dum prodit denuo docens , ut omnia habeant in rebus domini apud suos , non potui suadere , ut ad eos rediret , sed potius ut quaereret locum apud vos , ubi vitę , quę reliqua est , finem expectaret . Et quidem persuasi ; nam sic tentaturus est , modo tu talem te exhibeas apud eum , ut aliquid spei possit concipere .",
          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_1066",
          "psc_text": "etsi interrogauero, non respondebitis mihi, dixit Iesus, et ex illo respondere non possunt et ex illo supra illos intellego qui non intellegebant, quia testimonia didici quae ille non nouit. didieididici: qui sequitur me tollat crucem suam, didici: diligite inimicoinimicos uestros. et ideo optat anathema esse Paulus pro fratribus genere, inimicis fide. cap. 11 § 1 Uideretur inconueniens esse uerecundiae prophetali huiusmodi usurpatio, eo quod praesumpserit dicere quod super omnes docentes intellexerit, cum uel legem Moyses acceperit a domino et populo eius instituta tradiderit, Aaron sacrificiommsacrificiorum omnium decurso ritu sacerdotalem docuerit disciplinam, Iesus Naue significauerisignificauerit quemadmodum circumcisio possit iterari, Samuhel unctionis pro . § 2 pheticae pariter ac regiae sacramenta monstrauentmonstrauerit. uideretur, inquam, incongmaincongrua praesumptio, nisi praemisisset superiora, quibus non inmerito super docentes intellexisse se conprobaret. debuit hanc adsumere confidentiam qui docebatur a domino; et mandatum quod docebatur domini erat et ipse dominus qui docebat. merito super omnes intellexit quem docebat",
          "candidate_score": 0.663741,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "114_sent_8_10",
          "bdc_text": "Et quidem persuasi ; nam sic tentaturus est , modo tu talem te exhibeas apud eum , ut aliquid spei possit concipere . Olim fuit doctus , nunc arbitror esse in tantum auctum , quantum accessit doctrinę sanę .",
          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_697",
          "psc_text": "cap. 60 § 1 Et ideo iustificationes dei ab ipso domino uult doceri, quia difficile est in terra magistrum huiusmodi repperire, qui ea doceat quae ipse non uiderit. ad illum igitur doctorem intimo propheta contendit affectu, qui solus magister est uerus. quomodo enim potest homo quasi uerum docere quod nesciat, cum ipse sit mendax? merito- § 2 que ait dominus, ut nemo super terram uocet sibi quem quam magistrum, quia unus est magister omnium. et quomodo posset Dauid alium doetoremdoctorem quaerere, cum ipse de deo dixerit: qui docet hominem scientiam? docet autem deus et mentes inluminat singulorum et claritatem cognitionis infundit, si tu aperias ostia cordis tui et caelestis gratiae recipias claritatem. quando dubitas, diligenter inquiras; qui enim quaerit inuenit, e t qui pulsat apprituraperitur ei. § 3 multa obscuritas in scripturis propheticis. sed si manu quadam mentis tuae scripturarum ianuam pulses et ea quae sunt occulta diligenter examines, paulatim",
          "candidate_score": 0.661857,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "114_sent_5_7",
          "bdc_text": "Unum authorem Latinum ex praeceptoribus meis per omnem vitam audivi Persium , et hunc ille mihi pręlegit . Novi igitur a multis annis , quamvis interea , dum praedicavit evangelium apud Svevos , ipsum plane ignorarim . Nunc , dum prodit denuo docens , ut omnia habeant in rebus domini apud suos , non potui suadere , ut ad eos rediret , sed potius ut quaereret locum apud vos , ubi vitę , quę reliqua est , finem expectaret .",
          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_1066",
          "psc_text": "etsi interrogauero, non respondebitis mihi, dixit Iesus, et ex illo respondere non possunt et ex illo supra illos intellego qui non intellegebant, quia testimonia didici quae ille non nouit. didieididici: qui sequitur me tollat crucem suam, didici: diligite inimicoinimicos uestros. et ideo optat anathema esse Paulus pro fratribus genere, inimicis fide. cap. 11 § 1 Uideretur inconueniens esse uerecundiae prophetali huiusmodi usurpatio, eo quod praesumpserit dicere quod super omnes docentes intellexerit, cum uel legem Moyses acceperit a domino et populo eius instituta tradiderit, Aaron sacrificiommsacrificiorum omnium decurso ritu sacerdotalem docuerit disciplinam, Iesus Naue significauerisignificauerit quemadmodum circumcisio possit iterari, Samuhel unctionis pro . § 2 pheticae pariter ac regiae sacramenta monstrauentmonstrauerit. uideretur, inquam, incongmaincongrua praesumptio, nisi praemisisset superiora, quibus non inmerito super docentes intellexisse se conprobaret. debuit hanc adsumere confidentiam qui docebatur a domino; et mandatum quod docebatur domini erat et ipse dominus qui docebat. merito super omnes intellexit quem docebat",
          "candidate_score": 0.661641,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "114_sent_10_12",
          "bdc_text": "Olim fuit doctus , nunc arbitror esse in tantum auctum , quantum accessit doctrinę sanę . Quamobrem de ipso nihil aliud adsero quam virum veracem et constantem esse ; quę promiserit , bona fide praestabit .",
          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_841",
          "psc_text": "erudiet PR 24 erudiuit] erudit a 26 nonj et BOII 0 aduocemus R semper ad legem simus adtenti. scriptum est enim: os iusti meditabitur sapientiam et lingua eius loquetur iudicium. hoc in ueteri testamento; audi dicentem et in nouo: prope est uerbum in ore tuo et in corde tuo. § 3 et maxime hanc meditationem sacerdotibus necessariam ostendit aa ntumTitum scnbensscribens, quia debet episcopus ampiectiamplecti eum qui secundum doctrinam est fidelem sermonem, ut potens sit exhortari in doctrina sana et eos qui contradicunt arguere. quod utique sollicitae atque intentae meditationis est, non perfunctoriae lectionis. et ad Timotheum scribens ait: adtende lectioni, exhortationi, doctrinae. lectio enim frequens nec intermissione aliqua destituta doctrinae munus operatur. cap. 40 § 1 Quod autem poscit ut uiuat, frequenter ostendimus huius corporis uitam uerae uitae gratiam non habere, sed illam ueram uitam fore, cuius bona unusquisque sanctorum credit se uidere in terra uiuentium. quod credimus nos",
          "candidate_score": 0.659494,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "114_sent_10_12",
          "bdc_text": "Olim fuit doctus , nunc arbitror esse in tantum auctum , quantum accessit doctrinę sanę . Quamobrem de ipso nihil aliud adsero quam virum veracem et constantem esse ; quę promiserit , bona fide praestabit .",
          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_264",
          "psc_text": "qui se accusat, etsi peccator sit, iustus esse incipit, quia nec sibi parcit et dei iustitias confitetur, quem putat latere nihil posse. utinam Adam se prius accusare quam celare uoluisset! sed non satis est ut confiteamur errorem, uemm etiam, si corrigi uolumus, a domino postulemus, ut doceat nos iustificationes suas, ne postea errare possimus. a domino igitur doceri petit, quia unus est magister noster, ut ait Christus, nec otiose hoc petit: non enim ille beatus quem docet homo, sed quem tuerudieris, domine. cap. 12 § 1 Ubique meminit sui nec putat satis esse, ut doceat eum iustificationes suas dominus deus noster, sed addidit: uiam iustif icationum tuarum insinua mihi, et exercebor in mirabilibus fuistuis. uide ordinem. prius est ut discamus domini iustificationes, deinde ut gradus quosdarnquosdam iustificationum et ordinem nouerimus, quid prius, quid consequens esse debeat. § 2 nam scire quid facias et ordinem nescire faciendi non est perfectae cognitionis;",
          "candidate_score": 0.658371,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "114_sent_9_11",
          "bdc_text": "nam sic tentaturus est , modo tu talem te exhibeas apud eum , ut aliquid spei possit concipere . Olim fuit doctus , nunc arbitror esse in tantum auctum , quantum accessit doctrinę sanę . Quamobrem de ipso nihil aliud adsero quam virum veracem et constantem esse ;",
          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_817",
          "psc_text": "u a h umil ias ti m e. qui potest intellegere quae sunt diuinae prouidentiae, utitur eo sermone quo usus propheta est sanctus Dauid, quia omnia iudicio dei fiunt, ut aegrum corpus aliquis habeat, ut salubre, ut diues, ut pauper sit, ut moriatur iuuenis uel senex. si quis intendat scripturis diuinis, intellegit haec fieri iudicio dei; § 2 nihil enim est praeter dei scientiam. exemplum quaerimus? non est absconditum, siquidem Iob numquam amisisset proprias facultates, nisi esset traditus aduersariae potestati. dedit enim dominus potestatem diabolo in facultates eius, ut temptaretur, qualem amisso patrimonio haberet affectum; dedit in filios, dedit in corpus eius, ut probaretur, quod non dolore liberorum defunctorum aut cruciatu corporis a constantia mentis anima defetisceret. dominus § 3 quidem nouerat fortem, sed in illo docere atque examinare nos uoluit, utrum imitatores eius esse possemus. denique et Abraham temptauit, quando filium senis unicum sibi petiuit immolari. sciebat 1 Ps.",
          "candidate_score": 0.657645,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "114_sent_5_7",
          "bdc_text": "Unum authorem Latinum ex praeceptoribus meis per omnem vitam audivi Persium , et hunc ille mihi pręlegit . Novi igitur a multis annis , quamvis interea , dum praedicavit evangelium apud Svevos , ipsum plane ignorarim . Nunc , dum prodit denuo docens , ut omnia habeant in rebus domini apud suos , non potui suadere , ut ad eos rediret , sed potius ut quaereret locum apud vos , ubi vitę , quę reliqua est , finem expectaret .",
          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_1064",
          "psc_text": "super omnes docentes ifte i ntelle x i, quia testimonia tua meditatio mea est. doctrinam profitentur scribae Iudaeorum, quia legem et prophetas ipsi priores habere meruerunt. sed illi profitentur docere, sed non docent. ei autem populo qui ex gentibus eonpetitconpetit dicere: super omnes docentes me inteilexi, quia illi non intellexerunt. respondet Iudaeus: 'unde habuisti intellegere, 7 cf. Ps. 1,2 17 cf. loll. 11,9-10 20.25 Ps. 118, 99 1 animis GmlllIml traducebatur MOav 2 coacerbandi PrnlRml 3 aestus] estu ab GM 4 studium ANPmlRTa interdum ARrrd 5 medi- fcatione NOT uendicabat Gm2M0a 8 meditationi A 9 quanta meditatio est ARm2 quantus meditator (meditatur 0 meditatus a)cet. vuideatur sigm- ficare Mav 11 alioqui A 12 neglegHitior est R 13 principiis propheta O W meditator GNOPmlRmlv 16 etiam saluator ne a 17 legernnns Rm1 ammonet NP 18 offendit AORm2av 19 enim] autem Ov 20 uersus on-GMNOPTv tertius Rm2 III N P, om.AGMORm1Tv 21quia",
          "candidate_score": 0.654711,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "114_sent_7",
          "bdc_text": "Nunc , dum prodit denuo docens , ut omnia habeant in rebus domini apud suos , non potui suadere , ut ad eos rediret , sed potius ut quaereret locum apud vos , ubi vitę , quę reliqua est , finem expectaret .",
          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_402",
          "psc_text": "m e dominus deus, quoniam loquetur pacem in plebem suam et super sanctos suos et in eos qui conuertunt ad ipsum cor suum. uerumtamen prope timentes eum salutare ipsius, ut inhabitet gloria in terra nostra. § 2 totus hic locus IesimiIesum dominum sonat, qui uiuificauitmortuos, Lazarum ante passionem, plurimos tempore propriae passionis. ipse est misericordia, utpote remissio peccatorum. ideo dicit 'ostende', quem uidere possit in corpore; nam deum in maiestate sua uidere non poterat, quia deum nemo uidit umquam. auidus propheta desiderat uidere quem sperat tenere, quem si uiderit desiderat propriis manibus conprehendere. § 3 ideoque ait: et sa1utare tuum da 4 cf. Ps. 84, 8 5 cf. Ps. 84,2 7*Gen. 3. 19 12*Ps. 81, 7—10 21 cf. loh. 11, 43—44 22 cf. Matth. 27, 52 25 Ioh. 1,18 27 Ps. 84, 8 2 quem] quin Mm2 hoc est om. GmlMNOPB 3 pr. et] est 0, om. MNT ueniae 0",
          "candidate_score": 0.652854,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "114_sent_20_22",
          "bdc_text": "Conati sunt et doctos quosdam huc perducere , ut illum reciperent , sed frustra ; causabantur enim negocium ad ecclesias pertinere , atque ita a suadendo cessatum . Oblatus est idem et ecclesiasticis ;",
          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_886",
          "psc_text": "homo consolatione fulcitur, cum caro et mens diuersa non cupiunt, sed unum desiderant, unum requirunt, ideo intenti ad eum, qui ait: ego etpater unum sumus, isti quoque oculi unum esse se confitentur, quia uno atque eodem desiderio officioque funguntur. cap. 11 § 1 Deficiebat ergo in uerbum propheta. nos autem otiosos nos putamus, si uerbo tantummodo studere uideamur, et pluris - aestimamus eos, qui operantur, quam eos, qui studium cognoscendae diuinitatis exercent. dicunt enim plerique: 'ecce -homo et opera eius', quasi qui uerbo studeat non operetur, cum magis opus istud quam cetera sint. si enim opus iustitia est, si opus temperantia, si opus fortitudo, utique opus est etiam sapientia; istae enim quattuor principales uirtutes habentur. § 2 nam si operatur Christus secundum quod iustitia est, utique operatur secundum quod aerum est et operabatur, cum esset in principio apud patrem. denique per ipsum omnia facta sunt, et scias operatorem omnium esse",
          "candidate_score": 0.643259,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "114_sent_10",
          "bdc_text": "Olim fuit doctus , nunc arbitror esse in tantum auctum , quantum accessit doctrinę sanę .",
          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_1359",
          "psc_text": "ARml uitali ORm2 suco ORtn2 corpnseiusO 10 sepulcrum Am2v 11 aoxias R 14 babtizati P (sic saepe babt) 18 accideret AR 19 mirrae OR mirrei a myrrJiae v 20 agnoscimus a 21 petiae om.AR inrigua AR 22 ideo] unde a manna <m.NT 24 euuangeliis (siei O qui AGR baptizatos GTa babtizatis Pml 25 mundaris 0Pm2v mtmdari cet. a 26 purificatus Pm2 purilicatos eet. av proferens sermoaes diett O profert dicens: feci iudicium et iustitiam. ille est enim uerus dentium fulgor, ubi bene consciae mentis resonat canora confessio, ille mundus oculus, quem peccatorum grauium trabes § 2 nulla depresserit, quem purgamentorum leuiuin festuca nulla turbauerit. iste oculus iustitiae defecit; qui enim Uiristo adhaeret unus est spiritus. et Balaam petebat, ut anima sua deficeret in animis iustorum, id est ut proprii obliuisceretur erroris, quod suum erat, deponeret, quod iustitiae et aequitatis, adsumeret. sed progrediamur ad cetera. cap. 31 § 1 Sequitur: f",
          "candidate_score": 0.643085,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "114_sent_3",
          "bdc_text": "ipse enim se ipsum satis moribus et doctrina sua commendabit .",
          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_697",
          "psc_text": "cap. 60 § 1 Et ideo iustificationes dei ab ipso domino uult doceri, quia difficile est in terra magistrum huiusmodi repperire, qui ea doceat quae ipse non uiderit. ad illum igitur doctorem intimo propheta contendit affectu, qui solus magister est uerus. quomodo enim potest homo quasi uerum docere quod nesciat, cum ipse sit mendax? merito- § 2 que ait dominus, ut nemo super terram uocet sibi quem quam magistrum, quia unus est magister omnium. et quomodo posset Dauid alium doetoremdoctorem quaerere, cum ipse de deo dixerit: qui docet hominem scientiam? docet autem deus et mentes inluminat singulorum et claritatem cognitionis infundit, si tu aperias ostia cordis tui et caelestis gratiae recipias claritatem. quando dubitas, diligenter inquiras; qui enim quaerit inuenit, e t qui pulsat apprituraperitur ei. § 3 multa obscuritas in scripturis propheticis. sed si manu quadam mentis tuae scripturarum ianuam pulses et ea quae sunt occulta diligenter examines, paulatim",
          "candidate_score": 0.636951,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "114_sent_19",
          "bdc_text": "manente articulo de iustificatione reliqui , qui sunt ex fece papistica , non possunt non cadere cum tempore .",
          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_1002",
          "psc_text": "secundum apostolum paedagogus est paruulorum, donec ad perfectae fidei maturiorem quandam ueniamus aetatem. in lege autem mandata sunt, iustificationes, testimonia, iustitiae, praecepta; uiuificamur ergo in lege, unde apostolus ait: lex autem non est ex fide, sed qui facit illam uiuet in ea. § 2 sed quia idem supra ait: quoniam in 1ege nemo iustifieaturiustificatur, intellegis utique quia iustificatio legis species est et imago, non ueritas. secundum ueritatem ergo et perfectionem nemo iustificatur in lege, secundum speciem iustificatur. ergo sanctus propheta, qui adhuc in legis iustificatione uiuebat, uidebat autem fulgorem euangelii, quasi memor ueteris disciplinae legi tamquam paedagogo utili gratiam reseruabat. considera aliquem excedentem ex ephebis in diuitiis et honoribus constitutum paedagogo suo honorificentiam resenIantemreseruantem, cuius officiis informatum se esse cognosceret, ut maturiorem regere posset aetatem. cap. 35 § 1 Monet siquidem etiam ipsa lex, ut his, qui nobis aliquando profuerint, nequaquam esse debeamus ingrati. nam sicut habemus in ueteri testamento,",
          "candidate_score": 0.636828,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "114_sent_7",
          "bdc_text": "Nunc , dum prodit denuo docens , ut omnia habeant in rebus domini apud suos , non potui suadere , ut ad eos rediret , sed potius ut quaereret locum apud vos , ubi vitę , quę reliqua est , finem expectaret .",
          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_1064",
          "psc_text": "super omnes docentes ifte i ntelle x i, quia testimonia tua meditatio mea est. doctrinam profitentur scribae Iudaeorum, quia legem et prophetas ipsi priores habere meruerunt. sed illi profitentur docere, sed non docent. ei autem populo qui ex gentibus eonpetitconpetit dicere: super omnes docentes me inteilexi, quia illi non intellexerunt. respondet Iudaeus: 'unde habuisti intellegere, 7 cf. Ps. 1,2 17 cf. loll. 11,9-10 20.25 Ps. 118, 99 1 animis GmlllIml traducebatur MOav 2 coacerbandi PrnlRml 3 aestus] estu ab GM 4 studium ANPmlRTa interdum ARrrd 5 medi- fcatione NOT uendicabat Gm2M0a 8 meditationi A 9 quanta meditatio est ARm2 quantus meditator (meditatur 0 meditatus a)cet. vuideatur sigm- ficare Mav 11 alioqui A 12 neglegHitior est R 13 principiis propheta O W meditator GNOPmlRmlv 16 etiam saluator ne a 17 legernnns Rm1 ammonet NP 18 offendit AORm2av 19 enim] autem Ov 20 uersus on-GMNOPTv tertius Rm2 III N P, om.AGMORm1Tv 21quia",
          "candidate_score": 0.63264,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "114_sent_33_35",
          "bdc_text": "Vale in domino . D. Gvaltherum salutabis . Basileę 8 . maii anno 1548 .",
          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_1279",
          "psc_text": "ut saluus fiam. hic- non magna, non uera est salus. tunc saluus ero, cum fuero in 12 Match. 14, 16. 15, 32 15 cf. Ps. 22, 5 20*Ps. 118, 117 23*Ps. 118, 114 1 sperandi NTa 2 ab expectatione te confundat 0 3 regnum] regnum est M est regnum NTa 5 non habet res ista AR indutias PR indacias cet. av etiamj tamen O 6 dicat tibi av 7 ne M 8 dicat tibi av 10 non] ne 0 nani] non GMmlPR 11 discipulos] add. suos AOu 12 dante Aml aos om.GMm1OPR 13 illum-manduea om.M ante] autem 0 14 dominice Rtnl 15 illum Rml 16 peccatorum Ov saeculi huius av 17hec Rml 18 titnbabat Pml surgit 0 2U praemUtuni V AGR sequitur uersus V 0 sequiturv salus 0 meditabor] add. in GmlR 23 pr. meus m-AOv aU. meus om.MN 26 paradyso AMm2PR paradiso, cum uiuere coepero inter electos tuos angelos,",
          "candidate_score": 0.631283,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "114_sent_19",
          "bdc_text": "manente articulo de iustificatione reliqui , qui sunt ex fece papistica , non possunt non cadere cum tempore .",
          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_264",
          "psc_text": "qui se accusat, etsi peccator sit, iustus esse incipit, quia nec sibi parcit et dei iustitias confitetur, quem putat latere nihil posse. utinam Adam se prius accusare quam celare uoluisset! sed non satis est ut confiteamur errorem, uemm etiam, si corrigi uolumus, a domino postulemus, ut doceat nos iustificationes suas, ne postea errare possimus. a domino igitur doceri petit, quia unus est magister noster, ut ait Christus, nec otiose hoc petit: non enim ille beatus quem docet homo, sed quem tuerudieris, domine. cap. 12 § 1 Ubique meminit sui nec putat satis esse, ut doceat eum iustificationes suas dominus deus noster, sed addidit: uiam iustif icationum tuarum insinua mihi, et exercebor in mirabilibus fuistuis. uide ordinem. prius est ut discamus domini iustificationes, deinde ut gradus quosdarnquosdam iustificationum et ordinem nouerimus, quid prius, quid consequens esse debeat. § 2 nam scire quid facias et ordinem nescire faciendi non est perfectae cognitionis;",
          "candidate_score": 0.618015,
          "ce_score": null
        }
      ]
    },
    {
      "rank": 12,
      "cf_id": "cf051",
      "work_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Eutychiana",
      "max_score": 0.677695,
      "ce_confirmed": false,
      "evidence": [
        {
          "bdc_chunk_id": "114_sent_18_20",
          "bdc_text": "\"Scriptus est libellus iussu Cęsaris et regis , qui continet articulos servandos usque ad definitionem concilii. \" Inter hos tres sunt scripti , sani et integri , de iustificatione , de vero usu sacramentorum et de coniugio sacerdotum , quas propter Brandenburgensis et Palatinus libellum oblatum receperunt sic ratiocinantes : manente articulo de iustificatione reliqui , qui sunt ex fece papistica , non possunt non cadere cum tempore . Conati sunt et doctos quosdam huc perducere , ut illum reciperent , sed frustra ;",
          "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Eutychiana_window_664",
          "psc_text": "aliquo studii vestri accumulastis argumento, idipsum addi libello huic sollicita pietate jubeatis: ut non solum plures sancti episcopi fratres nostri per Galias, verum etiam multi ex laicis filii vestri, qui epistolam istam magnopere pro veritatis manifestatione desiderant, remissam ad nos et sancta manu vestra emendatam transcribere, legere et tenere mereantur. Multa quidem alia in hac epistola notatu digna occurrunt, quae vel a Baronio, vel a Quesnello et ab aliis etiam forte indicata fuerunt, in quibus haud immorari opus est. Duo dumtaxat ego subjiciam. Alterum, videlicet, tres illos episcopos bis, tertio quaterque voces illas, beatissime papa, adhibuisse, sanctissimum pontificem alloquentes, quas concilii Chalcedonensis tempore in usu fuisse negat Quesnellus, ut ex iis colligat falsam et supposititiam esse de Domno Antiocheno actionem. Verumtamen allucinatum esse 457 hunc Leoninorum Operum editorem, probat cum haec, tum subsequens epistola synodica Ravennii, aliorumque episcoporum Gallorum, in cujus inscriptione ista verba offendimus: Domino vere sancto, merito in",
          "candidate_score": 0.677695,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "114_sent_26_28",
          "bdc_text": "Recusavit et populus Mauricii , Ioannes item marchio Brandenburgensis , frater electoris . Putatur ergo Cęsar impositurus edicto libellum toti Germanię usque ad , ut dixi , definitionem concilii iusti . Tantum est actum Augustę in religionis concordia .",
          "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Eutychiana_window_1002",
          "psc_text": "concilia Romanorum pontificum anctoritate decerni ac confirmari debere. Unde (subjicit Marcianus) aliquibus, qui Eutychis falsam opinationem et pravitatem etiam dum persequuntur, magnus est injectus scrupulus utrum beatitudo tua, quae synodum decrevit, confirmaverit. Quorum quidem verborum vim et significationem Quesnellum fugisse, aut studiose dissimulasse, credendum est. Qui passim in divi Leonis Operibus adornandis imperatoribus facultatem cogendorum conciliorum adjudicat, atque contendit synodalia decreta vim et robur ex sese obtinere quacumque apost. sedis confirmatione seclusa, ut paulo post dicemus. Aliter igitur ratiocinatum esse Marcianum imperatorem, quis non videt? Ita enim necessariam esse duxit hanc apostolicae sedis confirmationem, ut sine hac, infirma et viribus vacua ipsa synodalia gesta crediderit; et propterea in solemne et authenticum pontificiae voluntatis et judicii testimonium statim subjicit. Idcirco pietas tua emittere litteras dignetur, queis omnes et Ecclesiae et populi cognoscant Acta synodi a tua beatitudine approbari. Aeque pariter imperator Marcianus Romano pontifici jus asseruit abolendi et in irritum mittendi",
          "candidate_score": 0.669071,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "114_sent_26_28",
          "bdc_text": "Recusavit et populus Mauricii , Ioannes item marchio Brandenburgensis , frater electoris . Putatur ergo Cęsar impositurus edicto libellum toti Germanię usque ad , ut dixi , definitionem concilii iusti . Tantum est actum Augustę in religionis concordia .",
          "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Eutychiana_window_588",
          "psc_text": "quodam eorumdem fragmento, et ex epistolis Marciani imperatoris, Pulcheriae Augustae, et ejusdem Constantinopolitani episcopi Anatolii, quasi integram gestarum rerum seriem eminentissimus Baronius descripsit, circa nonnulla alia deinde, quae in illa Constantinopolitana synodo tractata fuere haerens suspensus, quae tandem ex Chalcedonensis concilii actionibus probabiliter colligi posse arbitratur. Non itaque in his expendendis diutius immorari nobis opus erit. Sed dumtaxat paucis indicabimus quidquid factum fuerit. Marcianus ergo, legatorum postulationibus 440 auditis, sua pragmatica sanctione jussit ut quotquot ex episcopis qui, pro catholica fide decertantes, Flaviani partibus in latrocinio Ephesino adhaeserunt ab exsilio revocarentur, statim libere ad proprias sedes remearent. Deinde, Romani pontificis jussionibus maxime obtemperare cupiens, legatis liberam fecit facultatem convocandi ex vicinis locis episcopos etiam lapsos, ut in catholicae Ecclesiae communionem, servatis pontificiis instructionibus admitterent. Quare, convocata illa Constantinopolitana synodo: Anatolius episcopus Constantinopolitanus novae Romae, accepta S. Leonis papae epistola de confirmatione catholicae fidei contra vesaniam haereticorum, eam recitavit ante omnium",
          "candidate_score": 0.667424,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "114_sent_25_27",
          "bdc_text": "verum , non audio , quod inde sint a proposito depulsi . Recusavit et populus Mauricii , Ioannes item marchio Brandenburgensis , frater electoris . Putatur ergo Cęsar impositurus edicto libellum toti Germanię usque ad , ut dixi , definitionem concilii iusti .",
          "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Eutychiana_window_1002",
          "psc_text": "concilia Romanorum pontificum anctoritate decerni ac confirmari debere. Unde (subjicit Marcianus) aliquibus, qui Eutychis falsam opinationem et pravitatem etiam dum persequuntur, magnus est injectus scrupulus utrum beatitudo tua, quae synodum decrevit, confirmaverit. Quorum quidem verborum vim et significationem Quesnellum fugisse, aut studiose dissimulasse, credendum est. Qui passim in divi Leonis Operibus adornandis imperatoribus facultatem cogendorum conciliorum adjudicat, atque contendit synodalia decreta vim et robur ex sese obtinere quacumque apost. sedis confirmatione seclusa, ut paulo post dicemus. Aliter igitur ratiocinatum esse Marcianum imperatorem, quis non videt? Ita enim necessariam esse duxit hanc apostolicae sedis confirmationem, ut sine hac, infirma et viribus vacua ipsa synodalia gesta crediderit; et propterea in solemne et authenticum pontificiae voluntatis et judicii testimonium statim subjicit. Idcirco pietas tua emittere litteras dignetur, queis omnes et Ecclesiae et populi cognoscant Acta synodi a tua beatitudine approbari. Aeque pariter imperator Marcianus Romano pontifici jus asseruit abolendi et in irritum mittendi",
          "candidate_score": 0.664529,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "114_sent_26_28",
          "bdc_text": "Recusavit et populus Mauricii , Ioannes item marchio Brandenburgensis , frater electoris . Putatur ergo Cęsar impositurus edicto libellum toti Germanię usque ad , ut dixi , definitionem concilii iusti . Tantum est actum Augustę in religionis concordia .",
          "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Eutychiana_window_1009",
          "psc_text": "subiit, ad utramque haeresim exstinguendam? Testabantur id omnes litterae huc illucque, et ad Orientales potissimum missae; Marcianus praeterea atque etiam Pulcheria augusta hoc ipsum testabantur, ut nulli calumniae umquam locus esse posset. 4. Mirari deinde oportet quod Quesnellus affirmet Leonem eam epistolam ad Chalcedonensem synodum non scripsisse ut robur sacrosanctis concilii decretis tribueret, « sed ne ex venerandae synodi contemptu ipse infamaretur, neve eo duce gloriarentur qui Chalcedonensis synodi definitionibus obtinebantur; ne denique imperatoriae voluntati videretur contradicere. » Qui numquam aut S. Leonis Opera lustrasset, nec aliquando in Chalcedonensia gesta oculos injecisset, haec somniare potuisset? Quid? An non totius Chalcedonensis concilii Patres Leonem enixe rogarunt ut suis decretis eorum honoraret judicium? Rogamus igitur (aiunt) et tuis decretis nostrum honora judicium; et sicut nos capiti in bonis adjecimus consonantiam, sic et summitas tua filiis quod decet adimpleat. Quid? An non Anatolius ipse sperans Chalcedonensia Acta approbationem et stabilitatem ex Leoninis decretis",
          "candidate_score": 0.662325,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "114_sent_18_20",
          "bdc_text": "\"Scriptus est libellus iussu Cęsaris et regis , qui continet articulos servandos usque ad definitionem concilii. \" Inter hos tres sunt scripti , sani et integri , de iustificatione , de vero usu sacramentorum et de coniugio sacerdotum , quas propter Brandenburgensis et Palatinus libellum oblatum receperunt sic ratiocinantes : manente articulo de iustificatione reliqui , qui sunt ex fece papistica , non possunt non cadere cum tempore . Conati sunt et doctos quosdam huc perducere , ut illum reciperent , sed frustra ;",
          "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Eutychiana_window_273",
          "psc_text": "Illum itaque integre percurrentes, fere omnes S. pontificis nostri sermones, et homilias, secundum ordinem dierum atque festorum distributas offendimus, cujus distributionis unum integrum specimen ad hujus nostri Operis calcem apponere et exhibere ipsi Vaticanae bibliothecae scriptores humanissime nobis persuaserunt. Ut inde lectores colligere possent, contra quosdam recentiores criticos, antiquissimam esse quarumdam solemnitatum institutionem, et ad nostra usque tempora inviolabiliter eum ritum esse in Ecclesia servatum, quem nostri majores animarumque pastores tradiderunt. Quemadmodum itaque ex hoc sacrarum lectionum libro comprobabitur, haudquaquam vetustam ecclesiasticae disciplinae traditionem in festis agendis divinisque laudibus persolvendis fuisse mutatam; ita facile heterodoxi argumentari poterunt summa religione fuisse servatam sacram traditionem, et inviolabiliter mansisse incorruptam in rebus ad fidei dogmata sacramentorumque administrationem pertinentibus, de quibus in praesens verba facere nec congruum, nec ne cesse est. 3. Jam vero hocce Vaticano codice relicto, ad laudatam epistolam revertamur, in qua conscribenda eum scopum sibi Leo Magnus proposuit, ut fidei in",
          "candidate_score": 0.661469,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "114_sent_17_19",
          "bdc_text": "Sunt hęc ex Augusta , similiter et illa : \"Scriptus est libellus iussu Cęsaris et regis , qui continet articulos servandos usque ad definitionem concilii. \" Inter hos tres sunt scripti , sani et integri , de iustificatione , de vero usu sacramentorum et de coniugio sacerdotum , quas propter Brandenburgensis et Palatinus libellum oblatum receperunt sic ratiocinantes : manente articulo de iustificatione reliqui , qui sunt ex fece papistica , non possunt non cadere cum tempore .",
          "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Eutychiana_window_273",
          "psc_text": "Illum itaque integre percurrentes, fere omnes S. pontificis nostri sermones, et homilias, secundum ordinem dierum atque festorum distributas offendimus, cujus distributionis unum integrum specimen ad hujus nostri Operis calcem apponere et exhibere ipsi Vaticanae bibliothecae scriptores humanissime nobis persuaserunt. Ut inde lectores colligere possent, contra quosdam recentiores criticos, antiquissimam esse quarumdam solemnitatum institutionem, et ad nostra usque tempora inviolabiliter eum ritum esse in Ecclesia servatum, quem nostri majores animarumque pastores tradiderunt. Quemadmodum itaque ex hoc sacrarum lectionum libro comprobabitur, haudquaquam vetustam ecclesiasticae disciplinae traditionem in festis agendis divinisque laudibus persolvendis fuisse mutatam; ita facile heterodoxi argumentari poterunt summa religione fuisse servatam sacram traditionem, et inviolabiliter mansisse incorruptam in rebus ad fidei dogmata sacramentorumque administrationem pertinentibus, de quibus in praesens verba facere nec congruum, nec ne cesse est. 3. Jam vero hocce Vaticano codice relicto, ad laudatam epistolam revertamur, in qua conscribenda eum scopum sibi Leo Magnus proposuit, ut fidei in",
          "candidate_score": 0.660907,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "114_sent_17_19",
          "bdc_text": "Sunt hęc ex Augusta , similiter et illa : \"Scriptus est libellus iussu Cęsaris et regis , qui continet articulos servandos usque ad definitionem concilii. \" Inter hos tres sunt scripti , sani et integri , de iustificatione , de vero usu sacramentorum et de coniugio sacerdotum , quas propter Brandenburgensis et Palatinus libellum oblatum receperunt sic ratiocinantes : manente articulo de iustificatione reliqui , qui sunt ex fece papistica , non possunt non cadere cum tempore .",
          "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Eutychiana_window_664",
          "psc_text": "aliquo studii vestri accumulastis argumento, idipsum addi libello huic sollicita pietate jubeatis: ut non solum plures sancti episcopi fratres nostri per Galias, verum etiam multi ex laicis filii vestri, qui epistolam istam magnopere pro veritatis manifestatione desiderant, remissam ad nos et sancta manu vestra emendatam transcribere, legere et tenere mereantur. Multa quidem alia in hac epistola notatu digna occurrunt, quae vel a Baronio, vel a Quesnello et ab aliis etiam forte indicata fuerunt, in quibus haud immorari opus est. Duo dumtaxat ego subjiciam. Alterum, videlicet, tres illos episcopos bis, tertio quaterque voces illas, beatissime papa, adhibuisse, sanctissimum pontificem alloquentes, quas concilii Chalcedonensis tempore in usu fuisse negat Quesnellus, ut ex iis colligat falsam et supposititiam esse de Domno Antiocheno actionem. Verumtamen allucinatum esse 457 hunc Leoninorum Operum editorem, probat cum haec, tum subsequens epistola synodica Ravennii, aliorumque episcoporum Gallorum, in cujus inscriptione ista verba offendimus: Domino vere sancto, merito in",
          "candidate_score": 0.660534,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "114_sent_26_28",
          "bdc_text": "Recusavit et populus Mauricii , Ioannes item marchio Brandenburgensis , frater electoris . Putatur ergo Cęsar impositurus edicto libellum toti Germanię usque ad , ut dixi , definitionem concilii iusti . Tantum est actum Augustę in religionis concordia .",
          "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Eutychiana_window_1003",
          "psc_text": "vacua ipsa synodalia gesta crediderit; et propterea in solemne et authenticum pontificiae voluntatis et judicii testimonium statim subjicit. Idcirco pietas tua emittere litteras dignetur, queis omnes et Ecclesiae et populi cognoscant Acta synodi a tua beatitudine approbari. Aeque pariter imperator Marcianus Romano pontifici jus asseruit abolendi et in irritum mittendi synodorum generalium canones atque sanctiones. Etenim cum ex praecedentibus litteris a sancto Leone acceptis cognovisset prorsus reprobare ea Chalcedonensia gesta, quae Anatolii ambitui patrocinabantur, et aliarum Ecclesiarum jurium jacturam respiciebant, ideo, deposito eo consilio, quo pridem cum Pulcheria augusta et Juliano Coensi mediatoris partes apud apostolicam sedem obierat, pro adaugendo honore et praerogativis Constantinopolitanae sedis, modo ita S. Leonem compellat, hujusque animi constantiam eximiis laudibus ornat, quod antiquos Ecclesiarum mores et ordinem nulla novitate aboleri passus esset. Ait enim: Illud nimirum quod episcopum sedis apostolicae addecet tua sanctitas praestitit egregie, ecclesiasticos canones custodivit, antiqui moris et ordinis olim constituti, et",
          "candidate_score": 0.660496,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "114_sent_26_28",
          "bdc_text": "Recusavit et populus Mauricii , Ioannes item marchio Brandenburgensis , frater electoris . Putatur ergo Cęsar impositurus edicto libellum toti Germanię usque ad , ut dixi , definitionem concilii iusti . Tantum est actum Augustę in religionis concordia .",
          "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Eutychiana_window_1014",
          "psc_text": "esse potest laudata Quesnelli assertio: S. Leonem non voluisse imperatoriae voluntati contradicere, cui omnibus modis obediendum sibi esse palam profitetur, si jam pridem sui muneris partes impleverat, ipsamque synodum Chalcedonensem confirmaverat, in iis quae ad fidei decreta pertinebant? 6. De hac autem synodi confirmatione jam pridem a S. Leone facta, minime opus est consulamus Launoium, virum pontificiorum jurium subversorem, ad quem suos lectores Quesnellus remisit, sed S. pontificis epistolas percurramus. Primo enim in epistola 88 ad Julianum episcopum Coensem fatetur, jam implevisse quae imperator Marcianus ei suggesserat: Ut ad omnes fratres qui Chalcedonensi synodo interfuerunt scripta dirigerem, quibus placuisse mihi quae a sanctis fratribus nostris de regula fidei confirmata sunt demonstrarem; propter eos, scilicet, qui ad occasionem velundae perfidiae suae infirma vel dubia videri volunt statuta concilii quae nulla sunt consensus mei sententia roborata. Quid enim? An non si ex quodam falso colore, novoque praetextu, nulla consuetudine recepto, occasionem suae",
          "candidate_score": 0.659522,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "114_sent_26_28",
          "bdc_text": "Recusavit et populus Mauricii , Ioannes item marchio Brandenburgensis , frater electoris . Putatur ergo Cęsar impositurus edicto libellum toti Germanię usque ad , ut dixi , definitionem concilii iusti . Tantum est actum Augustę in religionis concordia .",
          "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Eutychiana_window_651",
          "psc_text": "Marcianum imperatorem dare constituit, in quibus legatos suos ipsi commendat, iterumque postulat ne disputatio de fide illic instauretur. Hoc ipsum praestitit cum Pulcheria augusta, ad quam epistolas misit per Theoctistum Magistrianum. In hac quippe de suis legatis ad concilium missis primo verba faciens, iterum 454 explicat quemadmodum desideraverit in Italia synodum congregari. Deinde servandam esse in ecclesiasticis causis omnem moderationem mandat, quae procul abfuit ab Ephesino latrocinio, ubi primates synodi nec resistentibus sibi fratribus nec consentientibus pepercerunt. Quare cupiens vulneribus majoribus medicinam adhiberi, decrevit correctis veniam non esse denegandam. Tandem, haeresis exstinctionem obtinere desiderans, etiam haeresiarchas indulgentiam poscentes, nec rejiciendos, nec temere recipiendos deliberavit; qui quamvis post injustum judicium non essent catholicae fraternitati honorabiles ut fuerunt, tamen cum suas adhuc obtinerent sedes, et episcopatus sui honore potirentur, ecclesiasticam pacem ipsis non denegare jubet, si per veram atque necessariam satisfactionem resipiscerent. 8. Regulas igitur omnium rerum in synodo agendarum, cum in",
          "candidate_score": 0.659491,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "114_sent_25_27",
          "bdc_text": "verum , non audio , quod inde sint a proposito depulsi . Recusavit et populus Mauricii , Ioannes item marchio Brandenburgensis , frater electoris . Putatur ergo Cęsar impositurus edicto libellum toti Germanię usque ad , ut dixi , definitionem concilii iusti .",
          "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Eutychiana_window_134",
          "psc_text": "istius regimine laudata prima illa regula prorsus Ecclesiae Patribus erat ignota, et tamen de episcopo e gradu dejiciendo, de fidei causa omnibus communi et generali agebatur. Et hoc non obstante, Rom. pontifex Coelestinus decernit, statuit, judicat, inducias ad resipiscendum concedit, non exspectato aliorum patriarcharum judicio, vel suffragio; sed dumtaxat decretorum a se latorum exsecutionem Cyrillo demandat. Igitur et Petri de Marca dictis insistendo, haud video ex qua lege, canone aut imperiali constitutione ejusmodi regula depromi possit. Prorsus itaque credenda erit arbitraria, derivata a systemate et voluntate pontificiae auctoritatis limitandae, et intra angustos cancellos coercendae. De quo systemate quidem plura diceremus, si nostri instituti propositum id pateretur. Juvat interim vidisse egregiam non esse hanc regulam, quemadmodum Marca decantat, quia nullo jure nullave consuetudine firmatam esse reperimus. 345 14. Hanc praerogativam forte altera regula assequetur, quam idem auctor subjecit. Videlicet appellationes factas ad patriarchas censeri etiam factas ad eorum synodos, ut constat",
          "candidate_score": 0.657069,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "114_sent_22_24",
          "bdc_text": "Oblatus est idem et ecclesiasticis ; verum reiecerunt atque id propter articulos iam dictos . Quapropter Cęsar graviter eos increpuit ;",
          "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Eutychiana_window_488",
          "psc_text": "jam egerint quod libuit, suffragatores suae damnationis, cui non interfuimus, esse volunt. Non ita se habent Pauli ordinationes, non ita Patres docuerunt, sed fastus iste et novum studium est. Obsecratione tandem usus summus pontifex, contumaces Eusebianos audire hortatur: Quae (ait) accepimus a beato Petro apostolo, ea vobis significo, non scripturus alioqui quae nota apud vos esse arbitror, nisi facta ipsa nos conturbassent. Et enumerans omnia mala quae in Ecclesia corum studiis et machinationibus contingebant, ut a similibus in posterum se abstineant seseque iis opponant, contra eos scribentes qui talia auderent, summa animi moderatione obsecrat, ne apud ethnicos ridiculi efficerentur. 6. Jam vero si latius de hac Julii epistola ad Eusebianos scripta disserere vellem, clarius ostendere possem apostolicae sedis auctoritatem, de qua pontifex facit mentionem, in divino jure et apostolico canone esse fundatam, ut satis erudite probavit cl. Christianus Lupus, adducendo varia exempla ex ecclesiastica historia desumpta; et ea videlicet quae",
          "candidate_score": 0.655265,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "114_sent_25_27",
          "bdc_text": "verum , non audio , quod inde sint a proposito depulsi . Recusavit et populus Mauricii , Ioannes item marchio Brandenburgensis , frater electoris . Putatur ergo Cęsar impositurus edicto libellum toti Germanię usque ad , ut dixi , definitionem concilii iusti .",
          "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Eutychiana_window_638",
          "psc_text": "potuisse e suis dioecesibus exire, ne plebes sibi commissas barbarorum furori tamquam orphanas desererent, et semetipsos iis periculis exponerent quae ab hostium copiis pati solent? Non aegre igitur ferebat Leo quod synodus non differretur, vel quia imperiali jussione, cui non potuisset obsistere, urgeretur; sed quia tempus illud minus congruum pro sacerdotum et ecclesiasticorum incolumitate, cui prospicere volebat, ipsi videbatur; et aliunde Nicaena urbs, ad quam episcopi convenire debebant, frustrabat pontificium desiderium, quo ipse ducebatur ut immediate synodo generali interesset. Quare cum intellexisset imperialem illam jussionem a catholicae fidei amore derivari, nec apostolicae sedis jura leviter laedi, illi obsistere noluit. Quod subsequentibus verbis clare explicavit, subjiciens: Sed quia vos amore catholicae fidei congregationem nunc fieri voluistis, ne devoto obviare viderer arbitrio, fratrem et coepiscopum meum Paschasinum, etc. Praeterea si quid in hac parte Anatolii et Orientalium vota valuerunt, id pontificiae indulgentiae dandum est, qui devoto Marciani arbitrio obsistere noluit. At quis",
          "candidate_score": 0.654978,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "114_sent_19_21",
          "bdc_text": "manente articulo de iustificatione reliqui , qui sunt ex fece papistica , non possunt non cadere cum tempore . Conati sunt et doctos quosdam huc perducere , ut illum reciperent , sed frustra ; causabantur enim negocium ad ecclesias pertinere , atque ita a suadendo cessatum .",
          "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Eutychiana_window_4",
          "psc_text": "fastidio ad haec animadvertebam. Mecum reputans, non alium sibi scopum in similibus dissertationibus assumpsisse Quesnellum quam incautos parumque in ecclesiastica historia versatos homines ad suas partes trahere, eosque variis illiciis constringere, ut sensim a debita erga apostolicam sedem veneratione, obsequio et obedientia deficiant. Siquidem doctrinae novitas, quae cupiditatem hominibus injicit, tantam vim hoc nostro aevo fere apud quascumque nationes obtinuit, ut sine ullo prorsus sincerae veritatis delectu et amore iis animus despondeatur quae majorum nostrorum instituta et praecepta tradita evertere valent. In hujus nostri saeculi viros qui sibi eruditorum nomen vindicare amant Apostoli illud dictum quadrare mihi videtur: Veniet enim tempus cum sanam doctrinam non sustinebunt, sed ad sua desideria coacervabunt sibi magistros prurientes auribus, a veritate quidem auditum avertent, ad fabulas autem convertentur. Et fabulosa quidem Quesnellum confinxisse in Eutychetis historia rebusque a M. Leone gestis, quis poterit inficiari? Qui episcopalem dignitatem, omnibus episcopis communem cum jurisdictione confundens, ultro",
          "candidate_score": 0.650606,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "114_sent_19_21",
          "bdc_text": "manente articulo de iustificatione reliqui , qui sunt ex fece papistica , non possunt non cadere cum tempore . Conati sunt et doctos quosdam huc perducere , ut illum reciperent , sed frustra ; causabantur enim negocium ad ecclesias pertinere , atque ita a suadendo cessatum .",
          "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Eutychiana_window_805",
          "psc_text": "adversitas; ne quod per se probatur reprobum, silentii praejudicio videatur oppressum. Ex quibus loquendi formulis perspicue concipimus quemadmodum, et Romanorum pontificum, et episcoporum jura serventur in synodis, singuli convenientem sibi auctoritatem jurisdictionemque exercentes: Fidei enim causae cum apostolici symboli regulis Romani pontifices conferunt, suaque judicia speciali S. Spiritus afflatu pronuntiant ad haereses evertendas. Sed cum factiosorum virorum studium in eo stet, ut sinceram Christi doctrinam evertant, et ea dogmata genuina quae ab apostolis derivata sunt oppugnare et prorsus abolere quaerunt. Quare maxima sollicitudine Rom. pontifices suas definitiones episcopis in synodis coalescentibus proponunt, ut inde necessarium praebeant assensum. Quem quidem non sine examine exhibere debent, potissimum quod negotium illis est agendum cum laesae fidei hominibus, qui, pervicacius perniciosis erroribus adhaerentes, omnino repugnant se iis decretis submittere, quae praeter anathematis sententiam alias etiam poenas, depositionis nimirum, degradationis, exsilii, secum habent conjunctas. Igitur dicat Quesnellus, amabo, quo sensu, quave de causa, episcoporum auctoritatem",
          "candidate_score": 0.641231,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "114_sent_34_36",
          "bdc_text": "Basileę 8 . maii anno 1548 . T( uus ) Os ( valdus ) Myconius .",
          "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Eutychiana_window_634",
          "psc_text": "in Antiochenas provincias fuerant in fidei praesidium atque munimen religiose exsecutioni demandata. Quid? Anatolius, cujus fides suspecta fuerat, legatis pontificiis praesentibus Constantinopolitano potuisset praeesse conventui? Figmentum est; illudque refellimus in nostra dissertatione de Photio Tyrio, ad quam nos lectores remittimus. 2. In postrema tandem suae epistolae parte S. pontifex a Paschasino rationem Paschalis festi servandam anno 455 sciscitatur; eo quod in annotatione Theophili invenerat sanctae memoriae Alexandrinum episcopum octavo kalendas Maii constituisse Pascha celebrandum esse: quod a regula ecclesiastica penitus invenimus alienum. Quoniam, subjicit, in nostris paschalibus cyclis, quod bene nosse dignaris, decimo quinto kalendas Maii ejusdem anni Pascha celebrandum esse sit scriptum. Idcirco omnem errorem praecavere et ambiguitatem tollere volens, eidem mandat ut cum peritis quibusque diligentius requirat atque pertractet novam temporum supputationem, et coelestium orbium regulam atque cursum. Sed de hoc paschali cyclo, quem emendari S. Leo Magnus exoptavit, rerum ordine servato, verba faciemus de rebus gestis disserentes,",
          "candidate_score": 0.639875,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "114_sent_14_16",
          "bdc_text": "Cupimus omnes nosse de Constantiensibus ; accepi nempe ego ex literis cuiusdam , quod et ipsi putentur esse recepturi praesidium . Quod si fiat , nullum deinceps populum Germanię futurum usque etiam ad Helvetios , qui non contentus sit uno capite et unis legibus .",
          "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Eutychiana_window_976",
          "psc_text": "ob quorumdam novas doctrinas, perperam in vulgus sparsas, liquido hic a S. Leone esse definitas, quis non videt? Illis namque non honoris titulo dumtaxat aliis episcopis praeesse datur, quibus caeteri episcopi parere tenentur; cum nemini jurisdictione privato parere teneamur, nec quidquam jure validum et ratum esse potest, cui protestationibus reclamationibus ipsi pontificii legati se opponant. Immo tanto magis evidentissime explicatur Romanos pontifices supra concilia generalia auctoritate pollere, quanto fortius, cum Anatolius, tum Chalcedonenses Patres adhaerere et insistere contendebant decreto alterius generalis synodi ante sexaginta annos conscripto, cui Orientales ipsi in Theodosii augusti senioris gratiam et magni Nectarii honorem fuerant suffragati pro Constantinopolitanae sedis honore, privilegiis et praerogativis adaugendis. Canonem porro hunc, tum etiam omni effectu caruisse, quia Leonis praedecessores illum haud approbarunt, nec pro firmitate obtinenda Constantinopolitani PP. ad apostolicam sedem illum transmiserunt, S. P. asseverat. Persuasioni enim tuae (scribit S. Leo) in nullo penitus suffragatur quorumdam episcoporum ante sexaginta",
          "candidate_score": 0.629123,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "114_sent_28_30",
          "bdc_text": "Tantum est actum Augustę in religionis concordia . Quid quęso , mi Bullingere , putas futurum ? Mihi videtur , quod novem Pagi , qui stant a papa , se ad motum Cęsaris moturi sint omnem .",
          "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Eutychiana_window_895",
          "psc_text": "hoc loco, sed ait simpliciter: Ὁ πάπας οὕτος ἡρμήνευσεν. Et id quidem in omnibus Evagrii editionibus Graecis. Ad Latinos quod attinet, epist. Hilari diaconi ad Pulcheriam augustam scripta post latrocinium Ephesinum, quae ab eodem viro clarissimo relata est inter epistolas S. Leonis, satis magnam fidem facit consuesse tum Rom. pontifices appellari simpliciter papas. Sic enim ait: Manifesta necessitas erat quae litteras B. papae ad vestram clementiam directas offerre compelleret. Non utar auctoritate epist. Gallae Placidiae ad eamdem Pulcheriam augustam, in qua scriptum est: Multitudine sacerdotum Romanus Leo papa circumdatus, quia reponi posset vocem papa hic esse cum adjuncto. Breviculus Historiae Eutychianistarum: Superveniente Uranio subadjuvo, et contra Joannem jam episcopum sacra principis deferente, ab episcopatus illius confirmatione papa suspensus est. Sufficiunt autem, ut arbitror, illa quae jam dicta sunt, ad infringendam vim illius argumenti quod adversum hunc locum Paschasius Quesnellus adduxit. 22. Quoniam vero multarum rerum congeriem in suam coegerat dissertationem",
          "candidate_score": 0.627669,
          "ce_score": null
        }
      ]
    },
    {
      "rank": 13,
      "cf_id": "cf012",
      "work_id": "stoa0149b.stoa006.opp-lat1",
      "max_score": 0.677615,
      "ce_confirmed": false,
      "evidence": [
        {
          "bdc_chunk_id": "114_sent_18_20",
          "bdc_text": "\"Scriptus est libellus iussu Cęsaris et regis , qui continet articulos servandos usque ad definitionem concilii. \" Inter hos tres sunt scripti , sani et integri , de iustificatione , de vero usu sacramentorum et de coniugio sacerdotum , quas propter Brandenburgensis et Palatinus libellum oblatum receperunt sic ratiocinantes : manente articulo de iustificatione reliqui , qui sunt ex fece papistica , non possunt non cadere cum tempore . Conati sunt et doctos quosdam huc perducere , ut illum reciperent , sed frustra ;",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa006.opp-lat1_window_4",
          "psc_text": "synodi Ariminensis una cum textu narratiuo (ante epistuiam excidit textus narratiuus, qui 'librum Ualentis et Ursacii' interpretabatur, cf. Studien Illlsq.) = Ser. B VIII (supra p. 174—177). x ∗∗∗∗∗∗∗∗∗∗∗∗∗∗∗ ∗∗∗∗∗∗∗∗∗∗∗∗∗∗∗∗∗∗∗∗∗ ∗∗∗∗∗ ∗∗∗∗∗∗∗∗∗∗∗∗∗∗∗∗∗∗∗∗∗∗∗∗∗ LIBER III .(scriptus a. 367). x ∗∗∗∗∗∗∗∗∗∗∗∗∗∗ ∗∗∗∗∗∗∗∗∗∗∗∗∗∗∗∗∗ ∗∗∗∗∗∗∗∗ ∗∗∗∗∗∗∗∗ ∗∗∗∗∗ ∗∗∗∗ ∗∗∗∗∗∗∗ Epistula synodi Parisiensis ad episcopos Orientales = Ser. A I (supra p. 43—46). ∗∗∗∗∗∗∗∗∗∗∗∗∗∗∗∗∗∗∗∗∗∗∗∗∗∗∗∗∗∗∗∗∗∗∗∗∗∗∗∗∗∗∗∗∗∗∗∗∗∗∗∗∗∗∗∗x Epistula Eusebii episcopi Uercellensis ad Gregnrium episcopum Fliberitanum1 = Ser. A II (supra p, 46 sq.). ∗∗ ∗ ∗∗∗ ∗∗∗ ∗∗∗∗∗∗ ∗∗∗ ∗∗ ∗∗∗∗∗∗∗∗∗∗∗∗∗ Epistulae duae de reconciliandis episcopis lapsis = Ser. H IV (supra p. 156—159). ∗∗∗∗∗ ∗ ∗∗ ∗ ∗∗∗∗∗ ∗ ∗ ∗∗∗∗∗∗ ∗∗ ∗ ∗∗∗∗∗∗∗ De Germinio episcopo Sirmensi: Kx epistula Germinii ad episcopos Arianos: symbolum Germinii (excidit ipsa epistula, cf. Studien I 103) = Ser. A III (supra p. 47 sq.). ∗ ∗∗∗∗ ∗ w ∗ ∗ ∗∗∗∗∗∗∗∗∗∗∗ ∗∗∗∗∗∗∗∗∗∗∗∗ Epistula UalentisTalentis, Ursacii, Gaii et Pauli ad Germinium",
          "candidate_score": 0.677615,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "114_sent_17_19",
          "bdc_text": "Sunt hęc ex Augusta , similiter et illa : \"Scriptus est libellus iussu Cęsaris et regis , qui continet articulos servandos usque ad definitionem concilii. \" Inter hos tres sunt scripti , sani et integri , de iustificatione , de vero usu sacramentorum et de coniugio sacerdotum , quas propter Brandenburgensis et Palatinus libellum oblatum receperunt sic ratiocinantes : manente articulo de iustificatione reliqui , qui sunt ex fece papistica , non possunt non cadere cum tempore .",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa006.opp-lat1_window_4",
          "psc_text": "synodi Ariminensis una cum textu narratiuo (ante epistuiam excidit textus narratiuus, qui 'librum Ualentis et Ursacii' interpretabatur, cf. Studien Illlsq.) = Ser. B VIII (supra p. 174—177). x ∗∗∗∗∗∗∗∗∗∗∗∗∗∗∗ ∗∗∗∗∗∗∗∗∗∗∗∗∗∗∗∗∗∗∗∗∗ ∗∗∗∗∗ ∗∗∗∗∗∗∗∗∗∗∗∗∗∗∗∗∗∗∗∗∗∗∗∗∗ LIBER III .(scriptus a. 367). x ∗∗∗∗∗∗∗∗∗∗∗∗∗∗ ∗∗∗∗∗∗∗∗∗∗∗∗∗∗∗∗∗ ∗∗∗∗∗∗∗∗ ∗∗∗∗∗∗∗∗ ∗∗∗∗∗ ∗∗∗∗ ∗∗∗∗∗∗∗ Epistula synodi Parisiensis ad episcopos Orientales = Ser. A I (supra p. 43—46). ∗∗∗∗∗∗∗∗∗∗∗∗∗∗∗∗∗∗∗∗∗∗∗∗∗∗∗∗∗∗∗∗∗∗∗∗∗∗∗∗∗∗∗∗∗∗∗∗∗∗∗∗∗∗∗∗x Epistula Eusebii episcopi Uercellensis ad Gregnrium episcopum Fliberitanum1 = Ser. A II (supra p, 46 sq.). ∗∗ ∗ ∗∗∗ ∗∗∗ ∗∗∗∗∗∗ ∗∗∗ ∗∗ ∗∗∗∗∗∗∗∗∗∗∗∗∗ Epistulae duae de reconciliandis episcopis lapsis = Ser. H IV (supra p. 156—159). ∗∗∗∗∗ ∗ ∗∗ ∗ ∗∗∗∗∗ ∗ ∗ ∗∗∗∗∗∗ ∗∗ ∗ ∗∗∗∗∗∗∗ De Germinio episcopo Sirmensi: Kx epistula Germinii ad episcopos Arianos: symbolum Germinii (excidit ipsa epistula, cf. Studien I 103) = Ser. A III (supra p. 47 sq.). ∗ ∗∗∗∗ ∗ w ∗ ∗ ∗∗∗∗∗∗∗∗∗∗∗ ∗∗∗∗∗∗∗∗∗∗∗∗ Epistula UalentisTalentis, Ursacii, Gaii et Pauli ad Germinium",
          "candidate_score": 0.671246,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "114_sent_18_20",
          "bdc_text": "\"Scriptus est libellus iussu Cęsaris et regis , qui continet articulos servandos usque ad definitionem concilii. \" Inter hos tres sunt scripti , sani et integri , de iustificatione , de vero usu sacramentorum et de coniugio sacerdotum , quas propter Brandenburgensis et Palatinus libellum oblatum receperunt sic ratiocinantes : manente articulo de iustificatione reliqui , qui sunt ex fece papistica , non possunt non cadere cum tempore . Conati sunt et doctos quosdam huc perducere , ut illum reciperent , sed frustra ;",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa006.opp-lat1_window_1",
          "psc_text": "1 est decurtatum; uidetur enim deesse symbolum Sirmiense atque initium refutationis, cf. supra p. 146. praeterea excidit ante primam epistulam synodi certe textus Hilarii, quo dispositionem textus narratiui insequentis indicabat, cf. Studien I 97) = Ser. B 11 (supra p. 103-154). Oratio synodi Sardicensis Occidentalium ad Constantium imperatorem una cum textu narratiuo = Liber, qui uulgo dicitur I ad Constantium imperatorem, 1-7 (supra p. 181-186). I)e synodo Mediolanensi: textus narratiuus (decurtatus in fine, cf. Studien I 149) = Liber, qui uulgo dicitur 1 ad Constantium, 8 (supra p. 186 sq.). ∗∗∗∗∗∗∗ ∗∗∗∗∗∗∗∗∗∗∗∗∗∗∗∗ ∗∗∗ ∗∗∗∗∗∗ ∗∗∗∗∗∗∗∗∗∗∗∗∗∗∗∗∗∗∗∗∗ ∗∗∗∗∗∗∗∗∗∗∗∗∗∗∗∗∗∗∗ 'LIBER II (scriptus hieme 359/360). ∗∗∗∗∗∗∗∗∗∗∗∗∗∗∗∗∗∗∗∗∗∗∗∗∗∗∗∗∗∗∗∗∗∗∗∗∗∗∗∗∗∗∗∗∗∗∗∗∗∗∗∗∗∗∗∗∗∗∗∗∗∗∗ De Liberio episcopo Romano: Epistula dubia LiberiiLaberii ad Orientales episcopos Studens paci una cum textlltextu narratiuo (deest textus narratiuus epistulae praemissus, cf. Studien I 167) = Series B III (supra p. 155 sq.). Epistula Liberii ad Constantium imperatorem Obsecro = Ser. A VII (supra p. 89-93). ∗∗∗∗∗∗∗∗∗ ∗∗∗∗∗∗∗∗",
          "candidate_score": 0.66187,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "114_sent_17_19",
          "bdc_text": "Sunt hęc ex Augusta , similiter et illa : \"Scriptus est libellus iussu Cęsaris et regis , qui continet articulos servandos usque ad definitionem concilii. \" Inter hos tres sunt scripti , sani et integri , de iustificatione , de vero usu sacramentorum et de coniugio sacerdotum , quas propter Brandenburgensis et Palatinus libellum oblatum receperunt sic ratiocinantes : manente articulo de iustificatione reliqui , qui sunt ex fece papistica , non possunt non cadere cum tempore .",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa006.opp-lat1_window_1",
          "psc_text": "1 est decurtatum; uidetur enim deesse symbolum Sirmiense atque initium refutationis, cf. supra p. 146. praeterea excidit ante primam epistulam synodi certe textus Hilarii, quo dispositionem textus narratiui insequentis indicabat, cf. Studien I 97) = Ser. B 11 (supra p. 103-154). Oratio synodi Sardicensis Occidentalium ad Constantium imperatorem una cum textu narratiuo = Liber, qui uulgo dicitur I ad Constantium imperatorem, 1-7 (supra p. 181-186). I)e synodo Mediolanensi: textus narratiuus (decurtatus in fine, cf. Studien I 149) = Liber, qui uulgo dicitur 1 ad Constantium, 8 (supra p. 186 sq.). ∗∗∗∗∗∗∗ ∗∗∗∗∗∗∗∗∗∗∗∗∗∗∗∗ ∗∗∗ ∗∗∗∗∗∗ ∗∗∗∗∗∗∗∗∗∗∗∗∗∗∗∗∗∗∗∗∗ ∗∗∗∗∗∗∗∗∗∗∗∗∗∗∗∗∗∗∗ 'LIBER II (scriptus hieme 359/360). ∗∗∗∗∗∗∗∗∗∗∗∗∗∗∗∗∗∗∗∗∗∗∗∗∗∗∗∗∗∗∗∗∗∗∗∗∗∗∗∗∗∗∗∗∗∗∗∗∗∗∗∗∗∗∗∗∗∗∗∗∗∗∗ De Liberio episcopo Romano: Epistula dubia LiberiiLaberii ad Orientales episcopos Studens paci una cum textlltextu narratiuo (deest textus narratiuus epistulae praemissus, cf. Studien I 167) = Series B III (supra p. 155 sq.). Epistula Liberii ad Constantium imperatorem Obsecro = Ser. A VII (supra p. 89-93). ∗∗∗∗∗∗∗∗∗ ∗∗∗∗∗∗∗∗",
          "candidate_score": 0.653169,
          "ce_score": null
        }
      ]
    },
    {
      "rank": 14,
      "cf_id": "cf012",
      "work_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1",
      "max_score": 0.677563,
      "ce_confirmed": false,
      "evidence": [
        {
          "bdc_chunk_id": "114_sent_11_13",
          "bdc_text": "Quamobrem de ipso nihil aliud adsero quam virum veracem et constantem esse ; quę promiserit , bona fide praestabit . Commendatum igitur ipsum habeas vel meo nomine , magis autem nomine dei .",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_420",
          "psc_text": "26 gerens (g et r in ras.) R aeterna Y. confessioiiis autem causam addidit dicens: quia fecisti; aoetoremauctorem scilicet llniuersitatisuniuersitatis huius dominum esse confessus, nulli alii docens confitendum, quam qui fecit oliuam fructiferfcmfructiferam spei misericordia in saeculum sseeulisaeculi. § 24 Et quis hic sit, qui fecit ista, demonstrat dicens: et exapectaboexspectabo nomen tuum, quoniam bonum est in conspectu sanctorum tuorum. exspectabit ergo dei nomen, cui confitetur, per quem facta sunt omnia: unus enim deuddeus pater, ex quo omnia, et nos in ipso: et unus dominus noster Iesus ObristusChristus, per quem omnia, et nos per ipsum. huius ergo nomen exspectat, Iesum - scilicet Ilidereuidere, id est saluatorem suum nosse, angelo dicente: et cognominabis nomen eius Iesum; ipse enim saluum faciet populum suum a peccatis eorum. Christum conspieereconspicere, ut per professionem generosae . familiae sit christianus, exspectat. bonum autem hoc nomen est, quod archangeli atque angeli adorant, quod daemones tremunt et ferre",
          "candidate_score": 0.677563,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "114_sent_16_18",
          "bdc_text": "Quod si fiat , nullum deinceps populum Germanię futurum usque etiam ad Helvetios , qui non contentus sit uno capite et unis legibus . Sunt hęc ex Augusta , similiter et illa : \"Scriptus est libellus iussu Cęsaris et regis , qui continet articulos servandos usque ad definitionem concilii. \" Inter hos tres sunt scripti , sani et integri , de iustificatione , de vero usu sacramentorum et de coniugio sacerdotum , quas propter Brandenburgensis et Palatinus libellum oblatum receperunt sic ratiocinantes :",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1467",
          "psc_text": "prophetis, scit esse uiam in euangeliis, scit esse uiam in apostolis, de quibus saepe testatus est. unltuult ergo per legem uisuiae huius usque in perfectam illam uitaBuitae uiam tendere. plures enim sunt hsereticorumhaereticorum, qui uiam legis inprobant, plures qui prophetarum, multi qui euangeliorum, multi qui apostolorum. scimus enim quosdam non omnibus his uiis esse eontentoscontentos.. sed scriba doctus nouit diuitis patrisfamilias exemplo de thensauris proferre uetera et noua. hanc igitur iustificationum uiseuiae legem propheta desiderat. lex enim iustifieationumiustificationum quibusdam religiosi cordis disciplinis continetur et intra fines nos constitutionis suae, quibus se uteremur, artauit, ne excedentes eos ad opiniones hsereticse intellegentiseintellegentiae euagaremur. non uult igitur ab ea lege excedere, quam constitui sibi orat. § 4 Sed in quam eausamcausam hanc legem orat institui? scilicet at exquirat eam. lex erat iustificationum per Moysen scripta, et hanc propheta operibus exercebat non ergo hanc statui sibi orat, qusequae iam statuta erat et ab eo",
          "candidate_score": 0.67407,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "114_sent_11_13",
          "bdc_text": "Quamobrem de ipso nihil aliud adsero quam virum veracem et constantem esse ; quę promiserit , bona fide praestabit . Commendatum igitur ipsum habeas vel meo nomine , magis autem nomine dei .",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2612",
          "psc_text": "propter quod persecntuspersecutus sum ecclesiam dei. gratia autem dei sum, quod sum. haec est illa iusti uiri uera confessio, quae iustitiam praesentem ex praeteritorum conscientia et confessione commendat. ad quam et alibi per prophetam monemur: confitere, inquit, peccata prior, ut iustificeris. ad hanc ergo confessionem in psalmo uocamur: quoniam deus bonus est, quoniam in saecula misericordia eius, confessionis nostrae hinc inpensiore maxime fide, quia, cui conStemurconfitemur, et bonus est et nescit misericors esse desinere. § 5 Gonfitemini deo deorum; quoniam in saecula misericordiaeius. utin euangeliis responsione domini ad Sadducseos docemur, non est deus mortuorum, sed uiuorum, per quem et dictum est: ego dixi. dii estis et filii excelsi omnes. non dignatur deus corruptibilium et mortuorum deus esse, sed eorum, qui in caelestem gloriam transformandi, exuti uetere homine terreno nouum eum, qui in caelis est, induerunt, qui conformes erunt corpori gloriae dei. et deos hos effici, licet et fidei eorum meritum",
          "candidate_score": 0.66903,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "114_sent_7_9",
          "bdc_text": "Nunc , dum prodit denuo docens , ut omnia habeant in rebus domini apud suos , non potui suadere , ut ad eos rediret , sed potius ut quaereret locum apud vos , ubi vitę , quę reliqua est , finem expectaret . Et quidem persuasi ; nam sic tentaturus est , modo tu talem te exhibeas apud eum , ut aliquid spei possit concipere .",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2712",
          "psc_text": "ipse dominus in euangeliis confirmat, cum ait de se: s i, inquit, Dauid in spiritu uocat eum dominum, quomodo dicitis, quod filius eius est? docens omnia Dauid spiritu prophetico elocutum. locutum autem de se licet in hoc loco eodem ostenderit, cum ait ab eo dominum se esse in spiritu nuncupatum, absolutius tamen ostendit, in psalmis sacramentum omne corporei aduentus sui contineri, dicens: haec sunt uerba mea, quae locutus sum ad uos, cum adhuc essem uobiscum, quoniam oportebat omnia 3 Matth. XXVIII, 20. 12 Hierem. XXXI, 2; 10. 13 Esai. XXIIII, 3. 14 Esai. LVIII, 14. 1B Matth. XXII, 45. 21 Luc. XXIIII, 44. -1 in eum RE in eo PT connnmeratione monstrata (sic) RP commemoratione monstrato TE 2 ut igitur hunc R ut hunc igitur PT 3 et in eo RT et in eu P sum uobiscum R 4 usque in R usquae P usque ad TE 5 Qic Re;",
          "candidate_score": 0.664876,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "114_sent_9_11",
          "bdc_text": "nam sic tentaturus est , modo tu talem te exhibeas apud eum , ut aliquid spei possit concipere . Olim fuit doctus , nunc arbitror esse in tantum auctum , quantum accessit doctrinę sanę . Quamobrem de ipso nihil aliud adsero quam virum veracem et constantem esse ;",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2233",
          "psc_text": "adhuc in isdem se esse cognoscat. scriptum est enim: iustus in principio sermonis sui ipse sibi accusator est et rursum: confitere primum peccata tua, ut iustificeris, et: beati lugentes, quoniam ipsi consolabuntur. scit quidem propheta se liberum; sed tamquam captus deo subditus est sinesiue per propriae confessionis disciplinam, quia, ubi peccati confessio est, ibi et iustificatio a deo est, quod in publicano et ' pharisaeo dominus testatus est, cum pharisseuspharisaeus iustum se gloriatus 18 Prov. XVIII, 17. 19 Esai. XLIII, 26. 20 Matth. Y, 5. 3 in his oris V exultatione linguae G VRPT linguae exultatione E 5 laetabimur G ao ex hac R 6 ablutoa GR absolutos V nunc ablutos PTE 9 scribturae G V 10 praecem G V 12 consulatus T 13 oaptiuitas G om. VRPT 15 id praeterito G nuntiantis RP*T(G ?) nuntiantes Pl nuntians V de auertendie VRT neo auertendia (?) G = — auertendis P",
          "candidate_score": 0.663401,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "114_sent_6_8",
          "bdc_text": "Novi igitur a multis annis , quamvis interea , dum praedicavit evangelium apud Svevos , ipsum plane ignorarim . Nunc , dum prodit denuo docens , ut omnia habeant in rebus domini apud suos , non potui suadere , ut ad eos rediret , sed potius ut quaereret locum apud vos , ubi vitę , quę reliqua est , finem expectaret . Et quidem persuasi ;",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2711",
          "psc_text": "monstrato. ut igitur hunc non omittat precatur et sit ei auxiliator assiduus per eum et in eo, qui ait: ecce ego uobiscum sum omnibus diebus usque in consummationem saeculi! dominum nostrum Iesum Christum, qui est benedictus in saecula saeculorum. amen. PSALMUS CXXXVIII. In finem psalmus Dauid. Domine, probasti me et cognouisti me et reliqua. § 1 Omnis quidem propheticus sermo ex diuini spiritus instinctu profectus est. et hoc non in obscuro est, cum legimus: haec dicit dominus; et iterum: audite uerba domini: et rursum: quoniam dominus locutus est; et in eodem: os enim domini locutum est ista. de psalmis autem ipse dominus in euangeliis confirmat, cum ait de se: s i, inquit, Dauid in spiritu uocat eum dominum, quomodo dicitis, quod filius eius est? docens omnia Dauid spiritu prophetico elocutum. locutum autem de se licet in hoc loco eodem ostenderit, cum ait ab eo dominum se esse in spiritu nuncupatum,",
          "candidate_score": 0.662055,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "114_sent_6_8",
          "bdc_text": "Novi igitur a multis annis , quamvis interea , dum praedicavit evangelium apud Svevos , ipsum plane ignorarim . Nunc , dum prodit denuo docens , ut omnia habeant in rebus domini apud suos , non potui suadere , ut ad eos rediret , sed potius ut quaereret locum apud vos , ubi vitę , quę reliqua est , finem expectaret . Et quidem persuasi ;",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2712",
          "psc_text": "ipse dominus in euangeliis confirmat, cum ait de se: s i, inquit, Dauid in spiritu uocat eum dominum, quomodo dicitis, quod filius eius est? docens omnia Dauid spiritu prophetico elocutum. locutum autem de se licet in hoc loco eodem ostenderit, cum ait ab eo dominum se esse in spiritu nuncupatum, absolutius tamen ostendit, in psalmis sacramentum omne corporei aduentus sui contineri, dicens: haec sunt uerba mea, quae locutus sum ad uos, cum adhuc essem uobiscum, quoniam oportebat omnia 3 Matth. XXVIII, 20. 12 Hierem. XXXI, 2; 10. 13 Esai. XXIIII, 3. 14 Esai. LVIII, 14. 1B Matth. XXII, 45. 21 Luc. XXIIII, 44. -1 in eum RE in eo PT connnmeratione monstrata (sic) RP commemoratione monstrato TE 2 ut igitur hunc R ut hunc igitur PT 3 et in eo RT et in eu P sum uobiscum R 4 usque in R usquae P usque ad TE 5 Qic Re;",
          "candidate_score": 0.660297,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "114_sent_12_14",
          "bdc_text": "quę promiserit , bona fide praestabit . Commendatum igitur ipsum habeas vel meo nomine , magis autem nomine dei . Cupimus omnes nosse de Constantiensibus ;",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_421",
          "psc_text": "- scilicet Ilidereuidere, id est saluatorem suum nosse, angelo dicente: et cognominabis nomen eius Iesum; ipse enim saluum faciet populum suum a peccatis eorum. Christum conspieereconspicere, ut per professionem generosae . familiae sit christianus, exspectat. bonum autem hoc nomen est, quod archangeli atque angeli adorant, quod daemones tremunt et ferre non possunt, quod ad salutem homines adsumunt; quia scriptum est: et omnis qui inuocauerit nomen eius, hicsaluuserit exspectat autem non occulte, non trepidus, non solus, sed in conspectu sanctorum eius, fide scilicet Iiberalibera testimonium exspectationis susesuae uel sub sanctorum cselestmmcaelestium conscientia non recusans, uel prophetiseprophetiae exemplo sanctis omnibus, qui in terra sunt, in se ipso praebens exspectationis exemplum. 8 I Cor. 8, 6. 12 Matth. I, 91 18 Rom. X, 18. 1 qui V 3 dm̃ VPT 8 nulli alium R confitendam ex confitendo m. 2 V 4 misericordiam saeoulum saeculi VRPT cf. adn. Bened. 6 in conspectu ex in",
          "candidate_score": 0.659762,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "114_sent_12_14",
          "bdc_text": "quę promiserit , bona fide praestabit . Commendatum igitur ipsum habeas vel meo nomine , magis autem nomine dei . Cupimus omnes nosse de Constantiensibus ;",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_420",
          "psc_text": "26 gerens (g et r in ras.) R aeterna Y. confessioiiis autem causam addidit dicens: quia fecisti; aoetoremauctorem scilicet llniuersitatisuniuersitatis huius dominum esse confessus, nulli alii docens confitendum, quam qui fecit oliuam fructiferfcmfructiferam spei misericordia in saeculum sseeulisaeculi. § 24 Et quis hic sit, qui fecit ista, demonstrat dicens: et exapectaboexspectabo nomen tuum, quoniam bonum est in conspectu sanctorum tuorum. exspectabit ergo dei nomen, cui confitetur, per quem facta sunt omnia: unus enim deuddeus pater, ex quo omnia, et nos in ipso: et unus dominus noster Iesus ObristusChristus, per quem omnia, et nos per ipsum. huius ergo nomen exspectat, Iesum - scilicet Ilidereuidere, id est saluatorem suum nosse, angelo dicente: et cognominabis nomen eius Iesum; ipse enim saluum faciet populum suum a peccatis eorum. Christum conspieereconspicere, ut per professionem generosae . familiae sit christianus, exspectat. bonum autem hoc nomen est, quod archangeli atque angeli adorant, quod daemones tremunt et ferre",
          "candidate_score": 0.659372,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "114_sent_18",
          "bdc_text": "\"Scriptus est libellus iussu Cęsaris et regis , qui continet articulos servandos usque ad definitionem concilii. \" Inter hos tres sunt scripti , sani et integri , de iustificatione , de vero usu sacramentorum et de coniugio sacerdotum , quas propter Brandenburgensis et Palatinus libellum oblatum receperunt sic ratiocinantes :",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1467",
          "psc_text": "prophetis, scit esse uiam in euangeliis, scit esse uiam in apostolis, de quibus saepe testatus est. unltuult ergo per legem uisuiae huius usque in perfectam illam uitaBuitae uiam tendere. plures enim sunt hsereticorumhaereticorum, qui uiam legis inprobant, plures qui prophetarum, multi qui euangeliorum, multi qui apostolorum. scimus enim quosdam non omnibus his uiis esse eontentoscontentos.. sed scriba doctus nouit diuitis patrisfamilias exemplo de thensauris proferre uetera et noua. hanc igitur iustificationum uiseuiae legem propheta desiderat. lex enim iustifieationumiustificationum quibusdam religiosi cordis disciplinis continetur et intra fines nos constitutionis suae, quibus se uteremur, artauit, ne excedentes eos ad opiniones hsereticse intellegentiseintellegentiae euagaremur. non uult igitur ab ea lege excedere, quam constitui sibi orat. § 4 Sed in quam eausamcausam hanc legem orat institui? scilicet at exquirat eam. lex erat iustificationum per Moysen scripta, et hanc propheta operibus exercebat non ergo hanc statui sibi orat, qusequae iam statuta erat et ab eo",
          "candidate_score": 0.65844,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "114_sent_9_11",
          "bdc_text": "nam sic tentaturus est , modo tu talem te exhibeas apud eum , ut aliquid spei possit concipere . Olim fuit doctus , nunc arbitror esse in tantum auctum , quantum accessit doctrinę sanę . Quamobrem de ipso nihil aliud adsero quam virum veracem et constantem esse ;",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1831",
          "psc_text": "iustificationes tuas doce me. insolens forte uoiuox existimaretur, quae diceret: fac cum seruo tuo. quod enim dicitur: fac, tamquam ex fiducia aliqua prsesumptiopraesumptio est usurpata poscendi. sed non inpudenter id diceret, qui iudicium et iustitiam fecisset, qui se excipi in seruum deprecatus esset, cuius oculi in salutare dei et in eloquium iustitiseiustitiae defecissent. 1 corporalis V1 per corporales e eius deficere pb 2 in dei salatare e 6 farao VRp pharaonis e obdura = tur (eras. n) R et peru tinacia & R et pertinaciae VCb 7 adhuc in est gentibus V 8 nent p neutra 6 9 promerSte V promerentes R alteri dominatur C 10 de ex ne de m. 2 V paradyso R etpellitnr V 11 diuinae mrtutia (uirtutes V) VCpE et bonitates V 12 iniuste C 18 eloquium i iustae R eloquium iuste e 14 qui sciat R nihil iniustus corr. m. 2 V 15 aduentus V",
          "candidate_score": 0.658349,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "114_sent_31_33",
          "bdc_text": "Quid tum fiet igitur de nobis , nisi quod factum est semper de veris cultoribus dei ? Dominus det nobis in se ipso constantiam . Vale in domino . D. Gvaltherum salutabis .",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2534",
          "psc_text": "cum nudum ueste induas, exui te existimes. hilarem enim datorem amat deus § 6 Quid autem laeta. et benedicentia eleuatarum manuum opera inereanturmereantur, ostendit dicens: benedicat te dominus ex Sion, dominus scilicet ecclesiae et sanctae Hierusales et ciuitatis uiuis lapidibus gemmarum extructae. et ut in deo uero et aeterno spem omnem nostram positam cognosceremus, adiecit: qui fecit caelum et terram, euiueum scilicet ecclesiarum deum esse demonstrans, qui caelum fecisset et terram: per dominum nostrumnostram Iesum Christum, qui est benedictus in sseculasaecula sseculorumsaeculorum. amen. PSALMUS CXXXIV Alleluia. Laudate nomen domini, laudate serui dominum: qui statis in domo domini, in atriis domini dei nostri. § 1 Psalmus secundum simplicitatem audientium absolutus uidetur. ea enim ex maiore parte in eo continentur, quae libro 1 PB. CXL, 2. 14 II Cor. 9, 7. 3 tanris ex auris P 9 domo ex domu P 11 operandum GTb orandum Pe 12 sumptum Ge sumptu P eQpt'",
          "candidate_score": 0.658332,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "114_sent_9_11",
          "bdc_text": "nam sic tentaturus est , modo tu talem te exhibeas apud eum , ut aliquid spei possit concipere . Olim fuit doctus , nunc arbitror esse in tantum auctum , quantum accessit doctrinę sanę . Quamobrem de ipso nihil aliud adsero quam virum veracem et constantem esse ;",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1630",
          "psc_text": "in dei uerba sperantem: et sperantem non mediocriter neque confuso humanae opinionis errore, sed dicentem cum libertate id, quod consequitur: § 11 Cognoui, domine, quia aequitas iudicia tua et uere humiIiastihumiliasti me. in locis ceteris meminimus ita prophetam dicere solitum: da mihi intellectum et doce me, et obsernaboobseruabo prgeceptapraecepta tua; nunc autem tamquam de adeptis profitetur dicens: cognoui, domine, quia sequitasaequitas iudicia tua. sed hic non de iudiciis illis aeternis, sed de praesentibus sermo est. iudicia illa aeterna secundum eundem prophetam sicut abyssus multa, et secundum apostolum: iudicia dei inuestigabilia et inscrutabilia. scit autem in his iudiciis, quae nunc sunt, quidquid in se geratur, ex iudicio dei fieri: omnes tribulationes, omnes pressuras, omnia 21 Pa. XXXV, 7. 22 Rom. XI, 33. 1 timor dei E ut uel RCe uel V sola V 2 gratulentur e 8 et conspectae utiles sunt. utilis ergo eel. p(.I) et conspectae gfatiJ contemplationis uisfl. seu",
          "candidate_score": 0.657617,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "114_sent_13",
          "bdc_text": "Commendatum igitur ipsum habeas vel meo nomine , magis autem nomine dei .",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2543",
          "psc_text": "p in atriis domus dei PTrE 21 sallite P 514 laudi benediotionem PT* et G, ut uidetur (ubi benedictionem etiam nunc legi potest; praestare h. 1. = antecedere) laudem benedictioni « 25 honor r odor GPe ordo Tb (de litt. n et d in nostr. cod. saepe confusis cf. praef.). consummatur in laude. et laus non incipienda confuse est, sed ordine ac modo confitenda est. hoc enim primum est: laudate nomen domini. nomen ergo domini primum laudare admonemur, quia deus caeli sit, quia deus terrae sit, quia deus mundi sit, quia deus, quod fidei nostrae et spei proprium est, AbrahseAbrahae et Isaac et Iacob sit. in his enim primum deo laus est. § 3 Sequensueroprseceptumest: laudate serui dominum. per cognitionem nominis dei ad scientiam eius proficimus. iam enim non nomen domini, sed dominum laudamus cognoscentes. cur deus caeli sit, cur deus terrae sit, cur deus mundi sit, cur deus Abrahae",
          "candidate_score": 0.657087,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "114_sent_12_14",
          "bdc_text": "quę promiserit , bona fide praestabit . Commendatum igitur ipsum habeas vel meo nomine , magis autem nomine dei . Cupimus omnes nosse de Constantiensibus ;",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2585",
          "psc_text": "GhristianisChristianis est proprium, qui hoc in se nomen incolume per caelestis imaginem usque ad finem retinuerint. § 22 Atque ita ait: domine, nomen tuum in saeculum. numquid a nobis optandum hoc deo est, aut aeterna uirtosuirtus eget uoto nostro, ut maneat in aeternum? ut in nobis potiospotius maneat, optandum est; sicuti cum dicimus: sanctificetur nomen tuum, adueniat regnum tuum, fiat uoluntas tua in cseio et in terra, non utique, ut haec deo proueniant, optamus, ut sanctificetur, qui sanctus est, ut uoluntas sua fiat, cuius factum in uoluntate est: nostrae haec potius rei uota sunt, ut per egregia fidei nostrae opera nomen eius sanctificetur in nobis-ait enim: estote sancti, quoniam ego sanctus sum —, ut in nos regnum eius adueniat, et digni aeterno regno per indultam nobis seternitatisaeternitatis substantiam simus — quia spes uitseuitae est confiteri regnum eius, et dicenti sibi latroni: domine, memento mei, cum ueneris in regnum tuum, respondit:",
          "candidate_score": 0.657029,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "114_sent_30_32",
          "bdc_text": "Mihi videtur , quod novem Pagi , qui stant a papa , se ad motum Cęsaris moturi sint omnem . Quid tum fiet igitur de nobis , nisi quod factum est semper de veris cultoribus dei ? Dominus det nobis in se ipso constantiam .",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2527",
          "psc_text": "uento circumferatur, cuius cogitatio et uoluotasuoluntas in recordationem peccaminum et in curas uoluptatum euagetur. etidcircocum dixisset: ecce nunc benedicite dominum omnes serniserui eius, adiecit: qui statis in domo domini, in atriis domus domini. qui stat, loco non mouetur. iam cucurrit, iam ascendit, iam immobilis manet, iam auide bibit beatam illam prophetae uocem: statuitsuperpetram pedes meos; et rursum: in petra exaltasti me; et audiet tamquam Moysi sibi dici: tu autem sta hic mecum. de peccatoribus autem italegimus: dilexerunt mouere pedes suos. standum ergo est in domo domini, quia benedictio stantium placeat et stantium in domo illa sancta et caelesti Hierusalem et angelorum frequentium, ad quam per hanc ecclesiae et conuentus nostri domum scanditur. § 3 Et quia plures apud patrem mansiones sunt, benedicunt dominum non solum in domo stantes, sed etiam in atriis eius. non omnis domus atrium est. domus est etiam, quidquid extra 6 Ioh. VIII, 34. 17 Ps. XXXIX,",
          "candidate_score": 0.655647,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "114_sent_5_7",
          "bdc_text": "Unum authorem Latinum ex praeceptoribus meis per omnem vitam audivi Persium , et hunc ille mihi pręlegit . Novi igitur a multis annis , quamvis interea , dum praedicavit evangelium apud Svevos , ipsum plane ignorarim . Nunc , dum prodit denuo docens , ut omnia habeant in rebus domini apud suos , non potui suadere , ut ad eos rediret , sed potius ut quaereret locum apud vos , ubi vitę , quę reliqua est , finem expectaret .",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2711",
          "psc_text": "monstrato. ut igitur hunc non omittat precatur et sit ei auxiliator assiduus per eum et in eo, qui ait: ecce ego uobiscum sum omnibus diebus usque in consummationem saeculi! dominum nostrum Iesum Christum, qui est benedictus in saecula saeculorum. amen. PSALMUS CXXXVIII. In finem psalmus Dauid. Domine, probasti me et cognouisti me et reliqua. § 1 Omnis quidem propheticus sermo ex diuini spiritus instinctu profectus est. et hoc non in obscuro est, cum legimus: haec dicit dominus; et iterum: audite uerba domini: et rursum: quoniam dominus locutus est; et in eodem: os enim domini locutum est ista. de psalmis autem ipse dominus in euangeliis confirmat, cum ait de se: s i, inquit, Dauid in spiritu uocat eum dominum, quomodo dicitis, quod filius eius est? docens omnia Dauid spiritu prophetico elocutum. locutum autem de se licet in hoc loco eodem ostenderit, cum ait ab eo dominum se esse in spiritu nuncupatum,",
          "candidate_score": 0.655007,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "114_sent_32_34",
          "bdc_text": "Dominus det nobis in se ipso constantiam . Vale in domino . D. Gvaltherum salutabis . Basileę 8 .",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_60",
          "psc_text": "salutis spatium uacuum 7-8 litter. R. 2* et in eo, in quo filius loqui docetur, ipse se ex his, qusequae eommemoratcommemorat, dictorum suorum profitetur auctorem. dicens: populus, quem non cognoui, seruiuit mihi. dum enim et pater dicit: ipse inuocabit me et filius ait: populus seruiuit mihi, ipsos se esse, qui de se loquantur, ostendunt. at uero nunc cum dicitur: sedinsed lege domini fuit uoluntas eius, nulla domini persona de se loquentis ostenditur. sed alterius potius, beatitudinem eius scilicet uiri, cuius in lege domini, uoluntas sit, praedicantis. persona itaque prophefcrpropheta, cuius ore spiritus sanctus loquatur, nunc esse noscenda est officio oris eius ad cognitionem nos sacramenti spiritalis erudiens. § 2 Et cum hfechaec loquatur, quaerendum est, de quo uiro eum loqui intellegere debeamus. ait enim: beatus uir, qui non abiit in consilio impiorum et in uia peccatorum non stetit et in cathedra pestilentiae non sedit. sed in lege domini fuit uoluntas",
          "candidate_score": 0.653998,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "114_sent_36_38",
          "bdc_text": "T( uus ) Os ( valdus ) Myconius . [ Adresse : ] D. Heinricho Bullingero doctissimo , fratri in domino venerando suo .",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2527",
          "psc_text": "uento circumferatur, cuius cogitatio et uoluotasuoluntas in recordationem peccaminum et in curas uoluptatum euagetur. etidcircocum dixisset: ecce nunc benedicite dominum omnes serniserui eius, adiecit: qui statis in domo domini, in atriis domus domini. qui stat, loco non mouetur. iam cucurrit, iam ascendit, iam immobilis manet, iam auide bibit beatam illam prophetae uocem: statuitsuperpetram pedes meos; et rursum: in petra exaltasti me; et audiet tamquam Moysi sibi dici: tu autem sta hic mecum. de peccatoribus autem italegimus: dilexerunt mouere pedes suos. standum ergo est in domo domini, quia benedictio stantium placeat et stantium in domo illa sancta et caelesti Hierusalem et angelorum frequentium, ad quam per hanc ecclesiae et conuentus nostri domum scanditur. § 3 Et quia plures apud patrem mansiones sunt, benedicunt dominum non solum in domo stantes, sed etiam in atriis eius. non omnis domus atrium est. domus est etiam, quidquid extra 6 Ioh. VIII, 34. 17 Ps. XXXIX,",
          "candidate_score": 0.651998,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "114_sent_13",
          "bdc_text": "Commendatum igitur ipsum habeas vel meo nomine , magis autem nomine dei .",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_3070",
          "psc_text": "R(G?) et omnibus his nomina E 26 praeferantur R proferuntur E cf. p. 848, 9 81 ***cernit G discreuit BE. suis uocentur, audiamus eum, qui uocaturus est. dicit in euangelio: nolite mirari ista; quia uenit hora, in qua omnes, qui sunt in monumentis, audient uocem eius et prodient. uocantur ergo et prodient. adeo autem enumerantur per deum, ut capilli quoque, qui in singulis nobis innumerabiles esse existimantur, in numero sint eodem domino dicente: nonne et capilli capitis uestri numerati sunt? hoc domino potius dignum, hoc in misericordia eius prseferendumpraeferendum, ut eos, quos contritos corde sanauerit, quorum alligauerit contritiones, nominibus uocet, proprietate numeret, csBlcsticaelesti luce clarificet. § 6 Ob quae mirabilia eius praedicauit: magnus dominus noster et magna uirtus eius et sapientiae eius non est numerus. suscipit enim mansuetos dominus, humiliat autem peccatores usque ad terram. hoc enim mansuetorum proprium est, quia secundum euangelia mansueti possidebunt terram, ut digni apud deum",
          "candidate_score": 0.647896,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "114_sent_37_39",
          "bdc_text": "[ Adresse : ] D. Heinricho Bullingero doctissimo , fratri in domino venerando suo . Zürich.",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2825",
          "psc_text": "adulans dootrina est — quorum om. R ita et uiri — doctrina est om. G cf. Acad. p. 32 19 dolosa doctrina est R dolosa est dootrina E 20 hereticorum GR 21 blasfema G praetexto G praetextu RE. contentionibus labor sit et pugnam meditentur. isti infelices animas extinguunt et in nanumuanum ecclesias sibi congregant. quas ciuitates dei secundum propheticam et euangelicam consuetodinemconsuetudinem nuncupari frequens et plurima auctoritas est. hoc ergo significatur bishis dictis: uiri sanguinum declinate a me; quia eontentionescontentiones in cogitatione: accipient in uanum ciuitates suas. uiri sanguinum sunt propter deperditarum animarum reatum; declinare iubentur, quia contentiones in cogitatione sunt; in uanum ciuitates dei accipiunt, infructuosarum ecclesiarum coetus per schismatum discidia reddentes. § 46 Sed plane, quia pax et iustitia et ueritas est, adfectum in eos suum ostendit dicens: nonne odientes te, domine, odiui et super inimicos tuos tabescebam? perfecto odio oderam eos; inimici facti sunt mihi. est religiosum",
          "candidate_score": 0.645341,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "114_sent_19_21",
          "bdc_text": "manente articulo de iustificatione reliqui , qui sunt ex fece papistica , non possunt non cadere cum tempore . Conati sunt et doctos quosdam huc perducere , ut illum reciperent , sed frustra ; causabantur enim negocium ad ecclesias pertinere , atque ita a suadendo cessatum .",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1695",
          "psc_text": "quamquam fides euangelica finitis legis sit operibus praedicanda, iustificationum legis tamen. quae sibi uitseuitae initium sit, inmemor non sit, quia legis iustificatio euangelicseeuangelicae iustificationis fideique psedagogapaedagoga sit. § 12 Constanter uero, cum sibi nulla iustificationum dei subrepere possit obliuio, id, quod consequitur, est professus dicens: tuus sum ego, salua me: quia iustificationes tuas exquisiui. non omnibus uox professionis istius conpetit, et rarus quisque est, qui se dei audeat dicere. audebit sane ille, qui dixit: mihi uiuere Christus est, et mori lucrum et: uiuo iam non ego, uiuit autem in me Christus. 3 Pe. I, 1 eq. 27 Phil. I, 21. 28 Gal. II, 20. 1 forsitam V forte RC in humiliatione (p ex corr.) mea RCp o beatiotodine V 2 iam om. Cpb 4 stetit et reliqua omiasis et in cathedra — nocte Cp 6 ac nocte RE 7 quisque V quisq; Cp in dei lege VCp 8 qua C",
          "candidate_score": 0.645302,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "114_sent_19_21",
          "bdc_text": "manente articulo de iustificatione reliqui , qui sunt ex fece papistica , non possunt non cadere cum tempore . Conati sunt et doctos quosdam huc perducere , ut illum reciperent , sed frustra ; causabantur enim negocium ad ecclesias pertinere , atque ita a suadendo cessatum .",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1467",
          "psc_text": "prophetis, scit esse uiam in euangeliis, scit esse uiam in apostolis, de quibus saepe testatus est. unltuult ergo per legem uisuiae huius usque in perfectam illam uitaBuitae uiam tendere. plures enim sunt hsereticorumhaereticorum, qui uiam legis inprobant, plures qui prophetarum, multi qui euangeliorum, multi qui apostolorum. scimus enim quosdam non omnibus his uiis esse eontentoscontentos.. sed scriba doctus nouit diuitis patrisfamilias exemplo de thensauris proferre uetera et noua. hanc igitur iustificationum uiseuiae legem propheta desiderat. lex enim iustifieationumiustificationum quibusdam religiosi cordis disciplinis continetur et intra fines nos constitutionis suae, quibus se uteremur, artauit, ne excedentes eos ad opiniones hsereticse intellegentiseintellegentiae euagaremur. non uult igitur ab ea lege excedere, quam constitui sibi orat. § 4 Sed in quam eausamcausam hanc legem orat institui? scilicet at exquirat eam. lex erat iustificationum per Moysen scripta, et hanc propheta operibus exercebat non ergo hanc statui sibi orat, qusequae iam statuta erat et ab eo",
          "candidate_score": 0.642832,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "114_sent_27_29",
          "bdc_text": "Putatur ergo Cęsar impositurus edicto libellum toti Germanię usque ad , ut dixi , definitionem concilii iusti . Tantum est actum Augustę in religionis concordia . Quid quęso , mi Bullingere , putas futurum ?",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1261",
          "psc_text": "fides, sub lege conclusi eustodiebamurcustodiebamur in ea fide, quae incipiebat. reuelari. itaque lex psedagoga nostra facta est in Christo, uti ex fide iustificemur. at ubi uenit fides, iam non sumus sub psedagogo; omnes enim filii estis fidei. ergo quotienscumque aliquid ex lege relegitur, in opere praesentium mandatorum speculum futurorum est contuendum. et erat quidem congruum de singulis superius conprehensis adferre rationem, ut secundum apostoli doctrinam uniuersa intellegerentur fide futurorum potius quam uirtute ipsius efficienthe profuisse; tamen in unum congesta omnia audientibus ne non tam cognitionem potius quam onus adferant, unam ex superioribus partem retractemus et eam scilicet, quaquae; tempori lo Gal. ill, 23 sq. 1 de titulo psalmi XCI om. V 3 bonum — reliqua om. V 7 ltm xpo spemciem corr. m. 2 V 8 utilis coni. Bened. et illis Vr 11 obseruantiaum corr. m. 1 V fide ex fidelium m. 2 V 12 holocaustumatum V1 .13 otium ex",
          "candidate_score": 0.642041,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "114_sent_13",
          "bdc_text": "Commendatum igitur ipsum habeas vel meo nomine , magis autem nomine dei .",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1986",
          "psc_text": "et sub peccati lege se esse natum; meditationem autem legis dei ob id elegit, ut uiuat. animam suam superiore psalmo ad uiteeuitae istius gaudia adhortatur, cum ait: connertereconuertere, anima mea, in requiem tuam, quoniam dominus benefecit mihi: quia eripuit animam meam a morte, oculos meos a lacrimis, pedes meos a lapsu. placebo domino in regione uiuentium. has laudes deo referre festinat, iudiciis dei absorpta terrenae corruptionis infirmitate ad ieternitatisaeternitatis adiutus profectum: ob id utique, quia elegit mandata et concopiuitconcupiuit salutare domini, quia meditatio eius in lege dei semper est. § 7 Digno autem omnia sacramenti euangelici fine conclusit dicens: erraui sicut ouis, quae perit: uiuifica seruum tuum, quia mandata tua non sum oblitus. referri enim se errabundam ac perditam ouem pastoris sui humeris festinat, ut per salutarem aeternumque pastorem in caelo angelis aeterna gaudia praebeat se recepta. filius enenim i m hominis 6 Ps. L, 7. 10 Pe. CXIV, 7",
          "candidate_score": 0.640879,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "114_sent_10",
          "bdc_text": "Olim fuit doctus , nunc arbitror esse in tantum auctum , quantum accessit doctrinę sanę .",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1088",
          "psc_text": "apostolum intellegamus, ut duce eo docti prophetise scientiam consequamur. aitenimita: et uos, cum essetis mortui in peccatis et praeputio corporis uestri, conuiuificauit cum illo donans nobis omnia peccata, delens quod aduersus nos fuit chirographum in sententiis, quod erat contrarium nobis, tollens illud de medio et adfigens illud cruci, spolians se carne, et principatus et potestates ostentui fecit cum fiducia triumphans eos in semetipso. sacramentum itaque salutis nostrae primum resurgens ipse ex mortuis decretumque mortis nostrae, quo ante detinebamur, absoluens in se ipso, qui ex mortuis aeternus iam maneret, impleuit. sed in eo ipso, quod nobis uitae auctor in se est, dum per adsumptionem corporis homo natus et mortuus iam rursum jetemusaeternus ex mortuis est, omnes quoque inimicas uirtutes mundique potestates principesque aeris huius ostentui reddidit, id est uel nostrae spei uel suae damnationis fecit ostenta et ipsos quaedamquaeso quasi ex diis saeculi portenta constituit his ipsis in se cum fiducia",
          "candidate_score": 0.64076,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "114_sent_3",
          "bdc_text": "ipse enim se ipsum satis moribus et doctrina sua commendabit .",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2405",
          "psc_text": "et quomodo tamquam. bonum opus de se propheta prsefertpraefert, quod in magnis et mirabilibus non ambulet? sed cum addidit: super me, in his non ambulat, quse in hominibus mirabilia et magna creduntur. Dauid enim, et propheta et rex, erat humilis antea et abiectus neque conuiuio patris sui dignus; sed deo conplacuit, unctus in regem est, adspiratus est in prophetam. non insolescit in regno, non odiis commouetur: persequentes se amat. inimicorum mortes honorat, incestuosis et parricidalibus filiis parcit. imperator contemnitur, pater lsediturlaeditur, propheta ueiatar: ultionem non ut propheta orat, uindictam non ut pater sumit. contumeliam non ut imperator exsequitur. in his ergo, quff super se magna et mirabilia sunt, non ambulat. § 4 Sed uideamus, quse secuntur. sinon humilitersentiebam, sed exaltaui animam meam. quae prophetae ista diuersitas est? non exaltat cor: exaltat animam. non in magnis et mirabilibus super se ambulat: sed non humiliter sentit. excelsus animo est: et corde summissus",
          "candidate_score": 0.635082,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "114_sent_7",
          "bdc_text": "Nunc , dum prodit denuo docens , ut omnia habeant in rebus domini apud suos , non potui suadere , ut ad eos rediret , sed potius ut quaereret locum apud vos , ubi vitę , quę reliqua est , finem expectaret .",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_3128",
          "psc_text": "accedent R ascendent E cf. Acad. p. 20 26 dnSn iJdeum E. me, sed bi, qui merebuntur audire: prope est dominus omnibus imiocantibusinuocantibus eum. illis ergo proprius hymnus est, qui deo propinquabunt, qui per hoc sanctae Hierusalem regnum beatum aeterno regno proximi post regnum domini Iesu Christi in regnum dei patris domino conregnante transibunt apostolo docente: cum tradet regnum deo patri, cum euacuauerit omnem principatum et omnem potestatem et uirtutem. oportet enim eum regnare, donec ponat omnes inimicos sub pedibus eius. omnibus enim subiectis sub pedibus eius nouissima euacuatur mors. cum dixerit: omnia subiecta sunt prseterpraeter illum, qui ei subiecit omnia, tnnctunc ipse subiectus erit illi, qui ei subiecit omnia, ut deus sit omnia in omnibus. hic ergo populus est propinquans regno dei patris per regnum filii dei proximus. regnat itaque dominus traditurus deo patri regnum, non regni potestate cariturus, sed nos, qui regnum eius sumus, deo patri traditurus in",
          "candidate_score": 0.63396,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "114_sent_20",
          "bdc_text": "Conati sunt et doctos quosdam huc perducere , ut illum reciperent , sed frustra ;",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2773",
          "psc_text": "praelato. non enim ait: tenebrae eonculcabuntconculcabunt me; sed ait: forsitan tenebrae conculcabunt me. quod fortuitu adiecit, incertum humanae de se opinionis, qua timere inferos creditus est, inrisit errorem. nemo enim conculcari se certus idem rursum, an conculcetur, mcertnpincertus est. § 26 Ut autem hoc, quod ait: forsitan tenebrsetenebrae concule 8 bun t me, non ad naturae suae trepidationem posset intellegi, sed inpiseinpiae de se intellegentiseintellegentiae significaret incertum, continuo subiecit: et nox inluminatio in deliciis meis. quomodo enim conculcatur a tenebris, cui mors inluminatio in deliciis sit futura? domino itaque passio ista delicisedeliciae sunt, dum portas aereas confringit, dum uectes ferreos conterit, dum omnem potestatem despoliat, dum de his in se triumphat, dum eum, quem ad imaginem suam fecerat, redimit, dum deliciis paradisi restituit. in his igitur passionis oblectamentis atque deliciis nox ei inluminatio est et inluminatio 1 Luc. XXIII, 43. 8 Essi. XL, 81. 8 pinnas om. R 14 istae",
          "candidate_score": 0.633773,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "114_sent_7",
          "bdc_text": "Nunc , dum prodit denuo docens , ut omnia habeant in rebus domini apud suos , non potui suadere , ut ad eos rediret , sed potius ut quaereret locum apud vos , ubi vitę , quę reliqua est , finem expectaret .",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1717",
          "psc_text": "gloriantur. et cum omnia legis testimonia aduentum domini nostri Iesu Christi testentur, super doctores suos propheta 1 dei om. Cp et ante in lege om. C heretici VR 2 mandatatum ex mandatum m. 2 V -4 auctorem — circumciBio om. V 5 -pcederit C 6 dfa R dnS V dominum Cpb opes V opus C 7 liminum (om. et) VCpb 8 azima R 10 legente nesciente R 11 xfrnnus V intelleget R 13 salutarg Cjps salutS p1 mortem V .17 super docentes intellexi C 19 moese V 20 diotor V1 91 samuhel RC unguendi RC ungenti p laoramento C profetae et ex profeta est m. 2 V 28 docentes te Cpb super uersus r 24 se om. Cp id est om. V 27 seculorum habere C oaelorum habere V caelorum se habere E 99 ihm xpi V.. intellegit, qui unigenitum dei filium in carne uenturum, testimonia. eius meditans, semper expectet.",
          "candidate_score": 0.633215,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "114_sent_3",
          "bdc_text": "ipse enim se ipsum satis moribus et doctrina sua commendabit .",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1535",
          "psc_text": "d3 uerbi sui C in quo deus uerbi sui pb in quo uerbi sui t ipsis doceri, ut, si quando incidant infirmitates, persecutiones, damna, orbitates, contumeliae, has praesentis sseculisaeculi minas ac potestates spe aeternorum promissorum consolemur. § 2 Et ad hsechaec quidem omnia nos docemur; sed iam ipsis omoibusomnibus propheta perfunctus est dicens: hsecmeconsolata est in humilitate mea: quoniam eloquium tuum uiuificauit me. h ae c ad spem refertur, quam sperare eum deus fecit. consolata est eum uero in humilitate, id est. cum contemnitur, cum inridetarinridetur, cum iniuriis uexatur, cum contumeliis inhonestatur sciens hanc sibi temptationum prae!sentium esse militiam. sed se inter haec iniirmitatisinfirmitatis suae bella spes a domino prsestitapraestita consolatur: uiuificatur autem per eloquia dei. scit in his excellentem esse in cseliscaelis humilitatis susesuae gloriam ; scit animam eloquiis dei refectam tamquam pabulum aliquod uitseuitae in se aeternae continere. non mouetur in eloquiis dei uiuens inani superbientium gloria. nouit",
          "candidate_score": 0.632723,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "114_sent_19",
          "bdc_text": "manente articulo de iustificatione reliqui , qui sunt ex fece papistica , non possunt non cadere cum tempore .",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1695",
          "psc_text": "quamquam fides euangelica finitis legis sit operibus praedicanda, iustificationum legis tamen. quae sibi uitseuitae initium sit, inmemor non sit, quia legis iustificatio euangelicseeuangelicae iustificationis fideique psedagogapaedagoga sit. § 12 Constanter uero, cum sibi nulla iustificationum dei subrepere possit obliuio, id, quod consequitur, est professus dicens: tuus sum ego, salua me: quia iustificationes tuas exquisiui. non omnibus uox professionis istius conpetit, et rarus quisque est, qui se dei audeat dicere. audebit sane ille, qui dixit: mihi uiuere Christus est, et mori lucrum et: uiuo iam non ego, uiuit autem in me Christus. 3 Pe. I, 1 eq. 27 Phil. I, 21. 28 Gal. II, 20. 1 forsitam V forte RC in humiliatione (p ex corr.) mea RCp o beatiotodine V 2 iam om. Cpb 4 stetit et reliqua omiasis et in cathedra — nocte Cp 6 ac nocte RE 7 quisque V quisq; Cp in dei lege VCp 8 qua C",
          "candidate_score": 0.632155,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "114_sent_37_39",
          "bdc_text": "[ Adresse : ] D. Heinricho Bullingero doctissimo , fratri in domino venerando suo . Zürich.",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1842",
          "psc_text": "docemur. ait enim: ideo dilexi mandata tua super aurum et topazion. quod ait: ideo, ad id rettulit, quod dixerat: tempus faciendi domino, quia sciret tempus faciendi domino esse, cum legem dissipassent. ideo autem mandata dilexit, quia in his tempus 16 Esai. XLIX, 8. 19 II Cor. 6, 2. 1 interdum diabolus sub pb 2 mentibuainsinuatpfc profeta - inanis intellegentia in marg. infer. add. m. 2 V 8 gentium qualis iudaeorum qualis add. m. 2 V 4 ob id ex et ob id m. 2 V dei om. p 6 in aduentum (in aduentH Ce) FACe ob quae V ob q; C 7 testato VRC (— ab eo qui testatus est) testandum pE fastidita esse pb fastidium V uindicatur V indicabuntur R 10 iniqui om. RCpE 11 tunc C cum V 12 contingebantur C populicitus V 14 homines V qui add. m. 2 V dei om. V 16 eseiS V 17",
          "candidate_score": 0.629857,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "114_sent_37_39",
          "bdc_text": "[ Adresse : ] D. Heinricho Bullingero doctissimo , fratri in domino venerando suo . Zürich.",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1844",
          "psc_text": "lex enim omnis adaentumaduentum domini testata est, ipso dicente: si crederetis Moysi, crederetis utique et mihi; de me enim ille scripsit. mandata igitur dei ob id propheta dilexit, quia in his aduentum dominicae corporationis intellegit. in eo autem, quod diligit, plus nescio quid significat. facere autem aliquid minus est quam diligere, quia plerumque id, quod agimus, necessitatis est, dilectio uero propriae uoluntatis adfectio est. § 16 Sed dilectio ea demum perfecta est, qua? maxima est et quae nulli alii conparatione similium coaequatur. diligit autem mandata dei super aurum et topazion. humanus error pretiosius nihil auro et gemmis opinatur, et haec santsunt, qusequae hominum cupiditates dominatui pretii sui et honoris subdiderunt. auro ius, honestas, pudicitia uenalis est; per gemmas uero humani corporis praestantior, ut putant, species ad naturae contumeliam expetitur. et idcirco nihil habet sexus uterque pretiosius, dum uiri posse omnia auro uolunt, mulieres uero per gemmas fieri se existimant pulchriores.",
          "candidate_score": 0.629258,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "114_sent_38",
          "bdc_text": "] D. Heinricho Bullingero doctissimo , fratri in domino venerando suo .",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1844",
          "psc_text": "lex enim omnis adaentumaduentum domini testata est, ipso dicente: si crederetis Moysi, crederetis utique et mihi; de me enim ille scripsit. mandata igitur dei ob id propheta dilexit, quia in his aduentum dominicae corporationis intellegit. in eo autem, quod diligit, plus nescio quid significat. facere autem aliquid minus est quam diligere, quia plerumque id, quod agimus, necessitatis est, dilectio uero propriae uoluntatis adfectio est. § 16 Sed dilectio ea demum perfecta est, qua? maxima est et quae nulli alii conparatione similium coaequatur. diligit autem mandata dei super aurum et topazion. humanus error pretiosius nihil auro et gemmis opinatur, et haec santsunt, qusequae hominum cupiditates dominatui pretii sui et honoris subdiderunt. auro ius, honestas, pudicitia uenalis est; per gemmas uero humani corporis praestantior, ut putant, species ad naturae contumeliam expetitur. et idcirco nihil habet sexus uterque pretiosius, dum uiri posse omnia auro uolunt, mulieres uero per gemmas fieri se existimant pulchriores.",
          "candidate_score": 0.627873,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "114_sent_37_39",
          "bdc_text": "[ Adresse : ] D. Heinricho Bullingero doctissimo , fratri in domino venerando suo . Zürich.",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2136",
          "psc_text": "deo et in unigenito deo secundum proprietatem atque naturam cum fide et ueritate profitemur. nusquam enim genere plurali nec deos neque dominos sermo propheticus nuncupauit, sed unumquemque suo ordine. Genesis namque ait: et pluit sulphur et ignem dominus a domino; et propheta: unxit te deus, deus tuus; et rursum: dixit dominus domino meo; et euangelia: et uerbum erat apud deum et deus erat uerbum; et apostolus: unus deus, ex quo omnia, et unusdominos Iesus, per quem omnia; etrursum: ex quibus Christus cstest, qui super omnia deus. hoc ergo propter \"dominus\" dictum est, ut intellegeremus per id, quod unus innascibilis deus est, non adimi unigenito deo posse, quod deus est. deus 18 Gen. XIX, 24. 19 Pa. XLIV, 8. 20 Pa. CIX, 1. lob. I, 1. 22 I Cor. 8, 6. 23 Rom. IX, 5. 1 hii G hi ex hiiP nequitiarum GP nequitiarum in caelestibus RE 2 in operam G",
          "candidate_score": 0.627333,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "114_sent_37_39",
          "bdc_text": "[ Adresse : ] D. Heinricho Bullingero doctissimo , fratri in domino venerando suo . Zürich.",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2527",
          "psc_text": "uento circumferatur, cuius cogitatio et uoluotasuoluntas in recordationem peccaminum et in curas uoluptatum euagetur. etidcircocum dixisset: ecce nunc benedicite dominum omnes serniserui eius, adiecit: qui statis in domo domini, in atriis domus domini. qui stat, loco non mouetur. iam cucurrit, iam ascendit, iam immobilis manet, iam auide bibit beatam illam prophetae uocem: statuitsuperpetram pedes meos; et rursum: in petra exaltasti me; et audiet tamquam Moysi sibi dici: tu autem sta hic mecum. de peccatoribus autem italegimus: dilexerunt mouere pedes suos. standum ergo est in domo domini, quia benedictio stantium placeat et stantium in domo illa sancta et caelesti Hierusalem et angelorum frequentium, ad quam per hanc ecclesiae et conuentus nostri domum scanditur. § 3 Et quia plures apud patrem mansiones sunt, benedicunt dominum non solum in domo stantes, sed etiam in atriis eius. non omnis domus atrium est. domus est etiam, quidquid extra 6 Ioh. VIII, 34. 17 Ps. XXXIX,",
          "candidate_score": 0.627111,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "114_sent_37_39",
          "bdc_text": "[ Adresse : ] D. Heinricho Bullingero doctissimo , fratri in domino venerando suo . Zürich.",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1260",
          "psc_text": "domino et psallere nomini too, altissime, et reliqua. post legis tempora et cognitionem ueritatis conuenit corpus ipsum potius quam umbram corporis contueri. lex enim eorum, quaquae* in domino nostro Iesu Christo inplenda erant, speciem conplectitur; non ipsa ueritas, sed in ea meditatio ueritatis, utilis fide potius quam effectu, imitatione quam genere. ea enim, quae obserunriobseruari praecepta sunt, non uirtute efttcientifeefficientia ipsius utilia erant, sed obseruantium fide salutaria, ut sacrificionimsacrificiorum diuersitates et holocaustomatum religiones et circumcisionis cura et sabbati otium. hsec enim omnia et praetermissa culpam habebant et gesta sub futurorum fide proderant, sicut ait beatus apostolus: prius autem, quam ueniret fides, sub lege conclusi eustodiebamurcustodiebamur in ea fide, quae incipiebat. reuelari. itaque lex psedagoga nostra facta est in Christo, uti ex fide iustificemur. at ubi uenit fides, iam non sumus sub psedagogo; omnes enim filii estis fidei. ergo quotienscumque aliquid ex lege relegitur, in opere praesentium mandatorum speculum futurorum est",
          "candidate_score": 0.626153,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "114_sent_2",
          "bdc_text": "si notus est , non habebit opus hac mea commendatione ;",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1359",
          "psc_text": "existere. propheta enim quid senserit, in promptu est noscere. legimus scriptum in Hieremia: maledictus, qui facit opera domini neglegenter. legimus et in euangeliis scriptum: omni enim habenti dabitur et abundabit; et qui non habet, etiam quod habet auferetur ab eo. ergo habens abundabit; non habens uero ipso illo, quod habet, indigebit. propheta non est obnoxius maledictionis condicioni, quia non neglegenter opera dei egit eum toto corde perquirens. deinde confidenter petit, ne a mandatis dei apellatur, quia eum toto corde perquirat. secundum euangelia enim habenti dabitur, et ei, qui non habet, etiam id, quod habet, auferetur. deus igitur non auferet nisi non habenti, secundum quod neque repellit nisi neglegentem. adeo autem bonitate plenus est, ut habentem abundantia muneretur: adeo uero non uult quemquam non habere, uti non habenti ipsum, quod habet, adimat. § 5 Neminem igitur nisi obnitentem repellit, neminem nisi neglegentem reicit. hanc enim propheta praetulit causam, cur se non",
          "candidate_score": 0.625515,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "114_sent_38",
          "bdc_text": "] D. Heinricho Bullingero doctissimo , fratri in domino venerando suo .",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2136",
          "psc_text": "deo et in unigenito deo secundum proprietatem atque naturam cum fide et ueritate profitemur. nusquam enim genere plurali nec deos neque dominos sermo propheticus nuncupauit, sed unumquemque suo ordine. Genesis namque ait: et pluit sulphur et ignem dominus a domino; et propheta: unxit te deus, deus tuus; et rursum: dixit dominus domino meo; et euangelia: et uerbum erat apud deum et deus erat uerbum; et apostolus: unus deus, ex quo omnia, et unusdominos Iesus, per quem omnia; etrursum: ex quibus Christus cstest, qui super omnia deus. hoc ergo propter \"dominus\" dictum est, ut intellegeremus per id, quod unus innascibilis deus est, non adimi unigenito deo posse, quod deus est. deus 18 Gen. XIX, 24. 19 Pa. XLIV, 8. 20 Pa. CIX, 1. lob. I, 1. 22 I Cor. 8, 6. 23 Rom. IX, 5. 1 hii G hi ex hiiP nequitiarum GP nequitiarum in caelestibus RE 2 in operam G",
          "candidate_score": 0.6249,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "114_sent_20",
          "bdc_text": "Conati sunt et doctos quosdam huc perducere , ut illum reciperent , sed frustra ;",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1201",
          "psc_text": "prophetarum. qui legem et prophetas consummabat, exsisteret. § 19 Iam uero. quia intra consummationem oblati fellis et potandi aceti consummanda quoque erat passionis totius prophetia, ad ea, quae postea impietatem tanti facinoris consecuta sunt, sermo se rettulit dicens : fiat mensa eorum coram ipsis in laqueum et in captionem et in retributionem et in scandalum. obscurentur oculi eorum, ne uideant, et dorsum eorum perpetuo incurua. esse mensam sacrificiorum. ut de lege, quae in se futuri est speciem eonplexnconplexa. taceamus, apostolus testis est dicens:: non potestis mensae domini participes esse et mensae daemoniorum. sed esse mensam scientiae. cum nonnullis locis cognitum sit, tum etiam in his ipsis dictis intellegi oportere idem beatus apostolus ad Romanos scribens interpres est, cum e08 obcsecatos esse, ne quid intellegerent, tostaturtestatur. hapchaec ergo mensa, unde cibus uitse spiritalis accipitur, coram ipsis in laqueum et in captionem et in retributionem et in scandalum facta est: cum uel",
          "candidate_score": 0.624109,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "114_sent_38",
          "bdc_text": "] D. Heinricho Bullingero doctissimo , fratri in domino venerando suo .",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1260",
          "psc_text": "domino et psallere nomini too, altissime, et reliqua. post legis tempora et cognitionem ueritatis conuenit corpus ipsum potius quam umbram corporis contueri. lex enim eorum, quaquae* in domino nostro Iesu Christo inplenda erant, speciem conplectitur; non ipsa ueritas, sed in ea meditatio ueritatis, utilis fide potius quam effectu, imitatione quam genere. ea enim, quae obserunriobseruari praecepta sunt, non uirtute efttcientifeefficientia ipsius utilia erant, sed obseruantium fide salutaria, ut sacrificionimsacrificiorum diuersitates et holocaustomatum religiones et circumcisionis cura et sabbati otium. hsec enim omnia et praetermissa culpam habebant et gesta sub futurorum fide proderant, sicut ait beatus apostolus: prius autem, quam ueniret fides, sub lege conclusi eustodiebamurcustodiebamur in ea fide, quae incipiebat. reuelari. itaque lex psedagoga nostra facta est in Christo, uti ex fide iustificemur. at ubi uenit fides, iam non sumus sub psedagogo; omnes enim filii estis fidei. ergo quotienscumque aliquid ex lege relegitur, in opere praesentium mandatorum speculum futurorum est",
          "candidate_score": 0.624023,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "114_sent_38",
          "bdc_text": "] D. Heinricho Bullingero doctissimo , fratri in domino venerando suo .",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1842",
          "psc_text": "docemur. ait enim: ideo dilexi mandata tua super aurum et topazion. quod ait: ideo, ad id rettulit, quod dixerat: tempus faciendi domino, quia sciret tempus faciendi domino esse, cum legem dissipassent. ideo autem mandata dilexit, quia in his tempus 16 Esai. XLIX, 8. 19 II Cor. 6, 2. 1 interdum diabolus sub pb 2 mentibuainsinuatpfc profeta - inanis intellegentia in marg. infer. add. m. 2 V 8 gentium qualis iudaeorum qualis add. m. 2 V 4 ob id ex et ob id m. 2 V dei om. p 6 in aduentum (in aduentH Ce) FACe ob quae V ob q; C 7 testato VRC (— ab eo qui testatus est) testandum pE fastidita esse pb fastidium V uindicatur V indicabuntur R 10 iniqui om. RCpE 11 tunc C cum V 12 contingebantur C populicitus V 14 homines V qui add. m. 2 V dei om. V 16 eseiS V 17",
          "candidate_score": 0.622302,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "114_sent_6",
          "bdc_text": "Novi igitur a multis annis , quamvis interea , dum praedicavit evangelium apud Svevos , ipsum plane ignorarim .",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_122",
          "psc_text": "atque Abraham peccatores se ignorare, cognoscere autem fideles. namque Adae post peccatum dictum est: ubi es, Adam? non quod deus, quem adhuc in paradiso habebat, in paradiso esse nesciret; sed quod, dum ubi sit interrogatur, indignus cognitione dei per id, quod peccauit, ostenditur. Abraham autem diu ignoratus, scilicet ad quem septuagenarium iam dei fuit sermo, cum se per oblationem 16 I. Cor. 14, 37. 26 Gen. III, 9. ft 1 iam ejc dam m. 2 V relinquit ex relinquid R 2 quo R t superiore R superiori E sermone ex sermo m. 2 V 3 iudicati I* 4 fecit V 6 peccatorum e (5 ex ae ? post ė 2-3 litt. eras.,fortasse lilt. rit.) R 12 inter cognoscit et cognoscit autem eras. dñs R 16 aliquit r e 16 ab eo cognoscentem V 19 cognosoetur R' E 20 quia quae R 21 cognouerit V 24 adque YR 27 in paradyso",
          "candidate_score": 0.619737,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "114_sent_19",
          "bdc_text": "manente articulo de iustificatione reliqui , qui sunt ex fece papistica , non possunt non cadere cum tempore .",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1460",
          "psc_text": "lex statuatur iustificationum; et quod graece est vofiofrlT7ioov, ad eiusdem sensus intellegentiam latinitas explicare non potuit. propheta ergo orat, ut uiae iustificationum suarum legem sibi dominus constituat, id est, ut qua lege uiam iustificationum dei aderatadeat, intellegat et sciat. non enim uiseuiae tantum ait, sed instificationumiustificationum uiae postulat legem. § 2 Et quae tandem iustificationum uiseuiae lex erit? nam in communibus et in terrenis uiis legem meminimus esse in spatii 2 legem pone h. I. VRC sed. cf. lin..5 uiae h. I. Vp sed injx. et V tuam; et ita Hilarium sacrum textum legisse non solum consensus optim. codicwn in seq. et textus graecus monstrare uidetur, sed ipsa etiam llilarii explicatio; nant ibi primum de difficultatibus huius interpretatioiw latinae loquitur, deinde ipse uini uerborum graecorum lucidius latine exprimere conatur in sua explicatione uiam in uiae mutars 5 quarte p uersu om. V 6 uiam VRe uiae Cpb 7 interpraetatione R",
          "candidate_score": 0.618175,
          "ce_score": null
        }
      ]
    },
    {
      "rank": 15,
      "cf_id": "cf021",
      "work_id": "042_Augustinus-Hipponensis_Contra-epistolam-Manichaei",
      "max_score": 0.677551,
      "ce_confirmed": false,
      "evidence": [
        {
          "bdc_chunk_id": "114_sent_8_10",
          "bdc_text": "Et quidem persuasi ; nam sic tentaturus est , modo tu talem te exhibeas apud eum , ut aliquid spei possit concipere . Olim fuit doctus , nunc arbitror esse in tantum auctum , quantum accessit doctrinę sanę .",
          "psc_chunk_id": "042_Augustinus-Hipponensis_Contra-epistolam-Manichaei_window_39",
          "psc_text": "promiserit. CAPUT XIV. Pollicebatur rerum certarum cognitionem, et imperat incertarum fidem. Deinde, quoniam si mihi fides imperanda est, magis me teneret illa Scriptura, ubi lego, venisse Spiritum sanctum, et Apostolos inspirasse (Act. II, 1-4), quibus eum Dominus se missurum esse promiserat (Joan. XIV, 16, 26). Quapropter, aut ea quae dicit, proba mihi vera esse, ut ostendas quae non possum credere; aut eum qui dicit, proba mihi Spiritum sanctum esse, ut credam quae non potes ostendere. Ego namque catholicam fidem profiteor, et per illam me ad certam scientiam perventurum esse praesumo: tu vero, qui fidem meam labefactare conaris, certam scientiam trade, si potes; ut id quod credidi, temere me credidisse convincas. Duo sunt quae mihi profers: unum cum dicis Spiritum sanctum esse qui loquitur; et alterum, cum dicis manifesta esse quae loquitur. Utrumque abs te sine ulla dubitatione cognoscere debui: sed non sum avarus; unum horum doce. Ostende hunc esse Spiritum",
          "candidate_score": 0.677551,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "114_sent_9",
          "bdc_text": "nam sic tentaturus est , modo tu talem te exhibeas apud eum , ut aliquid spei possit concipere .",
          "psc_chunk_id": "042_Augustinus-Hipponensis_Contra-epistolam-Manichaei_window_39",
          "psc_text": "promiserit. CAPUT XIV. Pollicebatur rerum certarum cognitionem, et imperat incertarum fidem. Deinde, quoniam si mihi fides imperanda est, magis me teneret illa Scriptura, ubi lego, venisse Spiritum sanctum, et Apostolos inspirasse (Act. II, 1-4), quibus eum Dominus se missurum esse promiserat (Joan. XIV, 16, 26). Quapropter, aut ea quae dicit, proba mihi vera esse, ut ostendas quae non possum credere; aut eum qui dicit, proba mihi Spiritum sanctum esse, ut credam quae non potes ostendere. Ego namque catholicam fidem profiteor, et per illam me ad certam scientiam perventurum esse praesumo: tu vero, qui fidem meam labefactare conaris, certam scientiam trade, si potes; ut id quod credidi, temere me credidisse convincas. Duo sunt quae mihi profers: unum cum dicis Spiritum sanctum esse qui loquitur; et alterum, cum dicis manifesta esse quae loquitur. Utrumque abs te sine ulla dubitatione cognoscere debui: sed non sum avarus; unum horum doce. Ostende hunc esse Spiritum",
          "candidate_score": 0.631464,
          "ce_score": null
        }
      ]
    },
    {
      "rank": 16,
      "cf_id": "cf016",
      "work_id": "016_Ambrosius-Mediolanensis_De-fide",
      "max_score": 0.677398,
      "ce_confirmed": false,
      "evidence": [
        {
          "bdc_chunk_id": "114_sent_11_13",
          "bdc_text": "Quamobrem de ipso nihil aliud adsero quam virum veracem et constantem esse ; quę promiserit , bona fide praestabit . Commendatum igitur ipsum habeas vel meo nomine , magis autem nomine dei .",
          "psc_chunk_id": "016_Ambrosius-Mediolanensis_De-fide_window_210",
          "psc_text": "nomen; quando convenit et operationis effectus. 500 Persequamur et caetera. Praecipio, inquit, coram Deo qui vivificat omnia, et Christo Jesu. 16. In Deo est etiam Verbum, sicut scriptum est: In Deo laudabo Verbum (Psal. LV, 11) . In Deo sempiterna sua virtus est Jesus: in Deo igitur unitatem divinitatis, in Christi autem nomine incarnationis testificatus est sacramentum. 17. Denique ut de incarnatione Christi se dixisse ostenderet, subdidit: Qui testimonium reddidit sub Pontio Pilato bonam confessionem; ut serves mandatum sine macula usque in adventum Domini nostri Jesu Christi: quem suis temporibus ostendet beatus et solus potens, rex regum, et Dominus dominantium; qui solus habet immortalitatem, et lucem habitat inaccessibilem: quem vidit hominum nemo, sed nec videre potest (I Tim. VI, 13 et seq.) . Ergo de Deo haec scripta sunt, cujus nominis et dignitas et veritas communis est Filio. 18. Cur igitur hoc loco Filius separatur, cum etiam Filio haec cuncta",
          "candidate_score": 0.677398,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "114_sent_29_31",
          "bdc_text": "Quid quęso , mi Bullingere , putas futurum ? Mihi videtur , quod novem Pagi , qui stant a papa , se ad motum Cęsaris moturi sint omnem . Quid tum fiet igitur de nobis , nisi quod factum est semper de veris cultoribus dei ?",
          "psc_chunk_id": "016_Ambrosius-Mediolanensis_De-fide_window_568",
          "psc_text": "197. Quomodo enim vultis haec fecisse Dei Filium? Numquid quasi annulum, qui non sentit quod exprimit? Sed omnia in sapientia Pater fecit (Psal. CIII, 24), id est, omnia per Filium fecit, qui est virtus Dei et sapientia (I Cor. I, 24): sapientiae autem id convenit, ut suorum operum et virtutes norit et causas. Et ideo non potuit creator omnium ignorare quod fecit, nescire quod ipse donavit: novit ergo diem quem fecit. 198. Sed dicis, quia praesentem novit, nescit futurum. Licet inepta sit propositio, tamen ut de Scripturis satisfaciam tibi, disce quia non solum praeterita fecit, sed etiam quae futura sunt, sicut scriptum est: Qui fecit quae adventura sunt (Esai. XLV, 11) . Et alibi ait Scriptura: Per quem et facta sunt saecula, splendor est gloriae, et character substantiae ejus (Hebr. I, 2, 3) . Saecula enim et praeterita et praesentia et futura sunt. Quomodo ergo facta sunt quae futura sunt;",
          "candidate_score": 0.649678,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "114_sent_27_29",
          "bdc_text": "Putatur ergo Cęsar impositurus edicto libellum toti Germanię usque ad , ut dixi , definitionem concilii iusti . Tantum est actum Augustę in religionis concordia . Quid quęso , mi Bullingere , putas futurum ?",
          "psc_chunk_id": "016_Ambrosius-Mediolanensis_De-fide_window_568",
          "psc_text": "197. Quomodo enim vultis haec fecisse Dei Filium? Numquid quasi annulum, qui non sentit quod exprimit? Sed omnia in sapientia Pater fecit (Psal. CIII, 24), id est, omnia per Filium fecit, qui est virtus Dei et sapientia (I Cor. I, 24): sapientiae autem id convenit, ut suorum operum et virtutes norit et causas. Et ideo non potuit creator omnium ignorare quod fecit, nescire quod ipse donavit: novit ergo diem quem fecit. 198. Sed dicis, quia praesentem novit, nescit futurum. Licet inepta sit propositio, tamen ut de Scripturis satisfaciam tibi, disce quia non solum praeterita fecit, sed etiam quae futura sunt, sicut scriptum est: Qui fecit quae adventura sunt (Esai. XLV, 11) . Et alibi ait Scriptura: Per quem et facta sunt saecula, splendor est gloriae, et character substantiae ejus (Hebr. I, 2, 3) . Saecula enim et praeterita et praesentia et futura sunt. Quomodo ergo facta sunt quae futura sunt;",
          "candidate_score": 0.643598,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "114_sent_3",
          "bdc_text": "ipse enim se ipsum satis moribus et doctrina sua commendabit .",
          "psc_chunk_id": "016_Ambrosius-Mediolanensis_De-fide_window_162",
          "psc_text": "Apostolum sequere, qui dixit: Ipse autem Deus, et Pater noster, et Dominus noster Jesus dirigat viam nostram ad vos (I Thess. III, 11) . Et Patrem loquitur, et Filium loquitur: sed unitas directionis est; quia unitas potestatis est. Sic et alibi habes: Ipse autem Dominus noster Jesus Christus, et Deus, et Pater noster qui dilexit nos, et dedit consolationem aeternam, et spem bonam in gratia; consoletur corda vestra, et confirmet (II Thess. II, 16, 17) . Quantam unitatem ostendit, ut consolationis unitas, non pluralitas sit! Conticescat ergo perfidia, aut si ratione non vincitur, morali humanitate flectatur. 88. Consideremus quam moraliter egerit Dominus; ut nos non solum fidem, sed etiam mores doceret. Namque in forma hominis constitutus, subditus erat Joseph et Mariae (Luc. II, 51). Numquid ergo minor et hominibus, quia subditus? Aliud pietatis, aliud potestatis est: sed non praejudicat pietas potestati. In quo ergo legis subditum Patri? In corpore scilicet,",
          "candidate_score": 0.64033,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "114_sent_23_25",
          "bdc_text": "verum reiecerunt atque id propter articulos iam dictos . Quapropter Cęsar graviter eos increpuit ; verum , non audio , quod inde sint a proposito depulsi .",
          "psc_chunk_id": "016_Ambrosius-Mediolanensis_De-fide_window_189",
          "psc_text": "(Matth. XVI, 16) ; sat est enim generationem scire divinam, non divisam, non diminutam, non derivatoriam, non creatam. 494 130. Hoc etiam totis Scripturarum exponitur libris, nec adhuc ab impiis creditur: Incrassatum est enim, ut scriptum est, cor populi hujus, et auribus graviter audierunt, et oculos suos gravaverunt; ne quando oculis suis videant, et auribus audiant, et corde intelligant (Esai. 6, 10) . Namque, more Judaico, aures suas Ariani claudere solent, aut serere tumultus, quotiescumque verbum salutis auditur. 131. Et quid mirum si humanis vocibus credere non soleant infideles, qui non credunt divinis? Filius Dei dicebat, sicut habes in Evangelio: Pater, clarifica nomen tuum. Vox Patris de coelo audita est dicentis: Et clarificavi, et iterum clarificabo (Act. IX, 4) . Infideles haec audiebant, sed non credebant. Dicebat Filius, respondebat Pater; et dicebant Judaei: Tonitruum factum est illi (Ibid., 29) ; alii dicebant: Angelus locutus est ei (Joan. 12. 29) .",
          "candidate_score": 0.618749,
          "ce_score": null
        }
      ]
    },
    {
      "rank": 17,
      "cf_id": "cf021",
      "work_id": "045_Augustinus-Hipponensis_Opus-imperfectum-contra-secundam-responsionem-Juliani",
      "max_score": 0.677036,
      "ce_confirmed": false,
      "evidence": [
        {
          "bdc_chunk_id": "114_sent_8_10",
          "bdc_text": "Et quidem persuasi ; nam sic tentaturus est , modo tu talem te exhibeas apud eum , ut aliquid spei possit concipere . Olim fuit doctus , nunc arbitror esse in tantum auctum , quantum accessit doctrinę sanę .",
          "psc_chunk_id": "045_Augustinus-Hipponensis_Opus-imperfectum-contra-secundam-responsionem-Juliani_window_964",
          "psc_text": "confuso dicamus, sine adjutorio Dei liberum arbitrium sufficiens ad ejus esse culturam, cum legamus in Evangelio dicentem Dominum, Confiteor tibi, Pater, Domine coeli et terrae, qui abscondisti haec a sapientibus et prudentibus, et revelasti ea parvulis; ita, Pater, quoniam sic fuit beneplacitum ante te (Matth. XI, 25 et 26) ? Cum utique ista omnia, tam quae dogmatibus, quam quae mysteriis continentur, libertas arbitrii per se non potuerit invenire: quamvis ut nec idola colerentur, nec Deus qui innotescebat mundi ipsius conditor sperneretur, Magistro Gentium teste, docere potuerit ratio naturalis (Rom. I, 20). Non ergo hoc quod fingis, aut nos aut quisquam dicit prudentium: sed affirmamus a Deo fieri hominem liberi arbitrii, eumque innumeris divinae gratiae speciebus juvari, cui possibile sit vel servare Dei mandata, vel transgredi. Et hoc est ubi liberum arbitrium esse defendimus, ut cum Deus tam multis modis benignitatem suam asserat, id est, praecipiendo, benedicendo, sanctificando, coercendo, provocando, illuminando,",
          "candidate_score": 0.677036,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "114_sent_9_11",
          "bdc_text": "nam sic tentaturus est , modo tu talem te exhibeas apud eum , ut aliquid spei possit concipere . Olim fuit doctus , nunc arbitror esse in tantum auctum , quantum accessit doctrinę sanę . Quamobrem de ipso nihil aliud adsero quam virum veracem et constantem esse ;",
          "psc_chunk_id": "045_Augustinus-Hipponensis_Opus-imperfectum-contra-secundam-responsionem-Juliani_window_1318",
          "psc_text": "Et quis est hic? Ille scilicet, cujus fidem et purissimum in Scripturis sensum, sicut eum Pelagius auctor tuus praedicat (Pelagius, de Libero Arbitrio, lib. 3; apud Augustinum, de Gratia Christi, nn. 46, 47), ne inimicus quidem ausus est reprehendere. Adversus hunc accusatorem tuam defende susceptam. Huic doctori meo, et illi laudatori ejus doctori tuo, pro illa conviciare, quantum potes, ut patrocinium tuum liberum satis et fidele demonstres; ne te defensorem suum tanquam timidum libido deserat; quamvis alterum non inveniat, qui pro illa minus erubescat. LXVIII. JUL. Ac per hoc necessarie interrogavi, quid suum cognosceret diabolus in sexibus, per quod fructum eorum jure decerperet; qui nec carnem compegerat, nec membra formaverat, nec genitalia dederat, nec distinxerat sexum, nec conjugium ordinaverat, nec commixtionem, sine qua conjugium esse non potest, aut fecunditate honoraverat, aut voluptate resperserat. AUG. Nihil horum quidem fecerat diabolus: sed inobedientiam persuaserat animo humano, quam poenalis et pudenda carnis inobedientia",
          "candidate_score": 0.657818,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "114_sent_27_29",
          "bdc_text": "Putatur ergo Cęsar impositurus edicto libellum toti Germanię usque ad , ut dixi , definitionem concilii iusti . Tantum est actum Augustę in religionis concordia . Quid quęso , mi Bullingere , putas futurum ?",
          "psc_chunk_id": "045_Augustinus-Hipponensis_Opus-imperfectum-contra-secundam-responsionem-Juliani_window_749",
          "psc_text": "consilium Dei in danda lege non ipsum sapis, quod apostolus Paulus ostendit; et ad eas blasphemias ipse te impingis, ut dicas, « Opinionem divini consilii, quo data lex fuerat, injuriam pertulisse: » tanquam aliud factum sit, quam Deus futurum fuerat opinatus; neque hoc provenerit lata lege, quod lator legis intenderat. Deum igitur omnium praescium futurorum, secundum tuam sapientiam, sua fefellit intentio? Non attendis quod scriptum est, Multae cogitationes in corde viri; consilium autem Domini manet in aeternum (Prov. XIX, 21, sec. LXX) . Si ergo vis nosse, quantum homini fas est, quo consilio Dei omnipotentis et omnia praescientis lex data fuerit, intuere quod dicit Apostolus: Si enim data esset lex quae posset vivificare, omnino ex lege esset justitia. Et tanquam diceremus, Cor ergo data est? Sed conclusit, inquit, Scriptura omnia sub peccato, ut promissio ex fide Jesu Christi daretur credentibus (Galat. III, 21, 22) . Ecce quod est consilium datae",
          "candidate_score": 0.65399,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "114_sent_30_32",
          "bdc_text": "Mihi videtur , quod novem Pagi , qui stant a papa , se ad motum Cęsaris moturi sint omnem . Quid tum fiet igitur de nobis , nisi quod factum est semper de veris cultoribus dei ? Dominus det nobis in se ipso constantiam .",
          "psc_chunk_id": "045_Augustinus-Hipponensis_Opus-imperfectum-contra-secundam-responsionem-Juliani_window_73",
          "psc_text": "Sunt quippe dii multi et domini multi; nobis tamen unus est Deus Pater ex quo omnia, et unus est Dominus Jesus Christus per quem omnia (I Cor. VIII, 5 et 6) . Quem igitur Deum in crimen vocas? Hic tu, sacerdos religiosissime, rhetorque doctissime, exhalas tristius et horridius aliquid, quam vel Amsancti vallis, vel puteus Averni, imo scelestius quam ipsa in his locis idolorum cultura commiserat. Deus, ais, ipse qui commendat suam charitatem in nobis (Rom. V, 8), qui dilexit nos, et Filio suo non pepercit, sed pro nobis illum tradidit (Id. VIII, 32), ipse sic judicat, ipse est nascentium persecutor, ipse pro mala voluntate aeternis ignibus parvulos tradit, quos nec bonam, nec malam voluntatem scit habere potuisse. Post hanc ergo sententiam, tam immanem, tam sacrilegam, tam funestam, si sanis judicibus uteremur, nihil praeter exsecrationem tui referre deberem. Justa enim, et probabili gravitate, indignum te disputatione censerem, qui eo usque",
          "candidate_score": 0.650364,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "114_sent_1_3",
          "bdc_text": "Nescio an M. Heinrichus , qui has reddit , notus sit tibi ; si notus est , non habebit opus hac mea commendatione ; ipse enim se ipsum satis moribus et doctrina sua commendabit .",
          "psc_chunk_id": "045_Augustinus-Hipponensis_Opus-imperfectum-contra-secundam-responsionem-Juliani_window_1363",
          "psc_text": "hoc commemorationem ejus tantummodo feci, ut te recognosceres non solum Scripturis sanctis, sed nec ipsis tui dogmatis adjutoribus consonare. AUG. Si posuisses verba Hieronymi, fortassis ostenderem quomodo accipienda essent sine blasphemia, quam tu illi importare conaris: quod si non possem, non tamen ejus fidem, quam cum aliis praeclarissimis Ecclesiae catholicae doctoribus tenuit, ideo repudiandam putarem, quia dixisse aliquid inveniretur, si tamen inveniretur, in quo illis non consonaret. Illud autem mihi ex hujus hominis persona contra te satis est, quod cum id sentiat de peccato originali, quod sic aversaris, ut idem appelles Manichaeum, ipsum tamen hoc appellare non audes. Ubi te apparet imprudentia falli, sed contra prudentiam tuam mihi calumniari. Ego sane non Hieronymi, sed Ambrosii; nec meis commemoratam, sed verbis ejus expressam sententiam tibi opposui (De Nuptiis et Concupiscentia, lib. 1, n. 40, et lib. 2, nn. 14, 15), qua Christum dicit non aliter expertem delicti esse potuisse, nisi expers",
          "candidate_score": 0.64874,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "114_sent_27_29",
          "bdc_text": "Putatur ergo Cęsar impositurus edicto libellum toti Germanię usque ad , ut dixi , definitionem concilii iusti . Tantum est actum Augustę in religionis concordia . Quid quęso , mi Bullingere , putas futurum ?",
          "psc_chunk_id": "045_Augustinus-Hipponensis_Opus-imperfectum-contra-secundam-responsionem-Juliani_window_977",
          "psc_text": "tam liberum sit homini sacrilegium facere velle, quam nolle; tam liberum sit parricidium velle perpetrare, quam nolle; tam liberum sit adulterium committere velle, quam nolle; tam possibile sit verum testimonium perhibere, quam falsum; tam liberum Deo obedire imperanti, quam diabolo persuadenti. AUG. Verum dicis: hoc est liberum arbitrium, talo omnino accepit Adam: sed quod datum est a conditore, et a deceptore vitiatum; utique a salvatore sanandum est. Hoc vos non vultis cum Ecclesia confiteri: hinc estis haeretici. Homo qui non cogitas ubi sis, et in diebus malis tanquam in bonis caecus extolleris: quando erat tale, quale describis, liberum arbitrium, nondum homo vanitati similis factus erat, ut dies ejus sicut umbra praeterirent (Psal. CXLIII, 4). Non enim vanitas Deus, ad cujus similitudinem factus erat, quae per ejus gratiam renovatur de die in diem. Nondum dicebatur, Ego in iniquitatibus conceptus sum (Psal. L, 7) . Nondum dicebatur, Quis enim est mundus a",
          "candidate_score": 0.645042,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "114_sent_10",
          "bdc_text": "Olim fuit doctus , nunc arbitror esse in tantum auctum , quantum accessit doctrinę sanę .",
          "psc_chunk_id": "045_Augustinus-Hipponensis_Opus-imperfectum-contra-secundam-responsionem-Juliani_window_203",
          "psc_text": "liberi eritis » (Joan. VIII, 36). Cum hoc in illo loco a Domino nostro Jesu constet in liberum arbitrium non fuisse prolatum, cujus expositionem sententiae paululum differentes, definitionibus et divisionibus, quid nostrum alteruter sentiat, explicemus. Debet quippe, secundum omnium doctorum disciplinam, inchoatio disputationis a definitione sumi. AUG. Apostoli ergo, qui disputationum suarum inchoationes non a definitione sumpserunt, non erant docti? Et tamen erant doctores gentium, et contemptores doctorum talium, de quibus te delectat inflari. Quod autem ait Dominus, Si vos Filius liberaverit, tunc vere liberi eritis, conaberis quidem in tuam detorquere sententiam: sed quam te non sequatur, cum conari coeperis, apparebit. LXXVIII. JUL. Omnis quippe, ut ait ille, quae ratione suscipitur de aliqua re disputatio, debet a definitione proficisci, ut intelligatur quid sit id de quo disputatur (Cicero, de Officiis, lib. 1). Ita ergo et nos, sicut supra de justitiae et peccati definitione disseruimus, nunc quoque videamus quae libertati arbitrii",
          "candidate_score": 0.640479,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "114_sent_27",
          "bdc_text": "Putatur ergo Cęsar impositurus edicto libellum toti Germanię usque ad , ut dixi , definitionem concilii iusti .",
          "psc_chunk_id": "045_Augustinus-Hipponensis_Opus-imperfectum-contra-secundam-responsionem-Juliani_window_497",
          "psc_text": "Paulum locutum, et quod asseris usque ad abolitionem regnasse Veteris Testamenti, vel imputatum fuisse, vel imputari potuisse sub lege; vel certe acquiesceres, non regnare post Christum, ut sensibus tuis saltem inflexa violenter Apostoli sententia consonaret. Horum autem nihil reddi a te potest. Fidei ergo nostrae in solido est puritas collocata, cui et rationis instituta, et justitiae dignitas, et Apostoli per omnia scita conveniunt. AUG. Nihil te dicere, et quod respondimus monstrat, et tu ipse. Apostolus quod ait, Usque ad legem peccatum in mundo fuit: non originale tantum, sed omne peccatum intelligi voluit: et ideo usque ad legem fuit, quia nec lex potuit auferre peccatum. Usque ad legem quippe dictum est, ut etiam ipsam legem sententia ista concluderet: quomodo dictum est in Evangelio, Omnes ergo ab Abraham usque ad David generationes quatuordecim (Matth. I, 17) : non enim excepto David, sed ipso etiam computato numerus iste completur. Sicut ergo cum audimus",
          "candidate_score": 0.635799,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "114_sent_27",
          "bdc_text": "Putatur ergo Cęsar impositurus edicto libellum toti Germanię usque ad , ut dixi , definitionem concilii iusti .",
          "psc_chunk_id": "045_Augustinus-Hipponensis_Opus-imperfectum-contra-secundam-responsionem-Juliani_window_60",
          "psc_text": "scrupulosius definire » (Cap. 11). AUG. Hic peccatum definitum est quod tantummodo peccatum est, non quod etiam poena peccati. De hoc quippe agendum fuit, quando mali origo quaerebatur, quale commissum est a primo homine ante omne hominis malum. Sed tu aut non potes intelligere, aut non vis. XLV. JUL. O lucens aurum in stercore! Quid verius, quid plenius dici a quoquam vel orthodoxo potuisset? « Peccatum est, » inquis, « voluntas admittendi vel retinendi quod justitia vetat, et unde liberum est abstinere. » Ostendit hoc Ecclesiasticus: Deus, inquit, fecit hominem, et dimisit eum in manibus consilii sui: posuit ante eum vitam et mortem, aquam et ignem; quod placuerit ei, dabitur illi (Eccli. XV, 14, etc.) . Et per Isaiam Deus: Si volueritis, inquit, et audieritis me, quae bona sunt terrae edetis. Si nolueritis, nec audieritis, gladius vos comedet (Isai. I, 19) . Et Apostolus: Resipiscite juste, et nolite peceare (I",
          "candidate_score": 0.63319,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "114_sent_27",
          "bdc_text": "Putatur ergo Cęsar impositurus edicto libellum toti Germanię usque ad , ut dixi , definitionem concilii iusti .",
          "psc_chunk_id": "045_Augustinus-Hipponensis_Opus-imperfectum-contra-secundam-responsionem-Juliani_window_482",
          "psc_text": "enim acquiesco, ut usque ad legem, usque ad finem ejus, potius quam usque ad exortum intelligam. Mecum facit verbi proprietas: quod dicit usque ad legem fuisse, ostendit non esse post legem; et quodcumque tempore ablatum est, naturale non fuit. Quod ergo infregit censura legis, et infringendo ex multa parte restinxit, imitatione apparet, non generatione susceptum. AUG. O intellectum, quid aliud dicam, quam haereticum! Si ergo lex abstulit peccatum, quia sic vis intelligi usque ad legem; fuit ergo per legem justitia. Si per legem justitia; ergo Christus gratis mortuus est (Galat. II, 21) . Si autem peccatum lex non abstulit ut non esset, quod prius eam fecisse dixeras, et mox te poenituit; sed tamen peccatum lex infregit, ut postea correxisti, et ex multa parte restinxit: mentitus est qui ait, Lex subintravit ut abundaret delictum (Rom. V, 20) . Sed quia ille verum dixit, tu nihil dicis; et tamen nihil dicendo, haeretica",
          "candidate_score": 0.632433,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "114_sent_25",
          "bdc_text": "verum , non audio , quod inde sint a proposito depulsi .",
          "psc_chunk_id": "045_Augustinus-Hipponensis_Opus-imperfectum-contra-secundam-responsionem-Juliani_window_231",
          "psc_text": "Relinquetur vobis domus vestra deserta (Matth. XXIII, 37, 38) ; ut illos ostendat pro malo quidem opere jure puniri, sed ab intentione propria non debuisse ulla necessitate revocari. Sic enim et per prophetam locutus erat: Si volueritis, et audieritis me, quae bona sunt terrae comedetis; si nolueritis, et non audieritis, gladius vos comedet (Isai. I, 19 et 20) . Quomodo ergo tu arbitrium liberum non negas, quod non quidem sermone tuo, sed Evangelii testimonio, sensu autem tuo, non liberum pronuntiasti? AUG. Ignoscendum est, quia in re multum abdita ut homo falleris. Absit ut impediatur ab homine omnipotentis et cuncta praescientis intentio. Parum de re tanta cogitant, vel ei excogitandae non sufficiunt, qui putant Deum omnipotentem aliquid velle, et homine infirmo impediente, non posse. Sicut certum est Jerusalem filios suos ab illo colligi noluisse, ita certum est eum etiam ipsa nolente quoscumque eorum voluit collegisse. Deus enim, sicut homo ejus dixit",
          "candidate_score": 0.591604,
          "ce_score": null
        }
      ]
    },
    {
      "rank": 18,
      "cf_id": "cf051",
      "work_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Priscillianistarum",
      "max_score": 0.677002,
      "ce_confirmed": false,
      "evidence": [
        {
          "bdc_chunk_id": "114_sent_16_18",
          "bdc_text": "Quod si fiat , nullum deinceps populum Germanię futurum usque etiam ad Helvetios , qui non contentus sit uno capite et unis legibus . Sunt hęc ex Augusta , similiter et illa : \"Scriptus est libellus iussu Cęsaris et regis , qui continet articulos servandos usque ad definitionem concilii. \" Inter hos tres sunt scripti , sani et integri , de iustificatione , de vero usu sacramentorum et de coniugio sacerdotum , quas propter Brandenburgensis et Palatinus libellum oblatum receperunt sic ratiocinantes :",
          "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Priscillianistarum_window_289",
          "psc_text": "ab Eutropio et Paulo de Priscillianistarum erroribus non fuisse interpellatum, nec ad eos episcopos in hac causa quidquam aliquando rescripsisse, arbitror evidentissime demonstratum. 6. Verum enim vero, etsi de hoc fidei libello multa scripserim, adhuc me nihil praestitisse videor, si ille clarissimorum virorum judicio et manuscriptorum exemplarium auctoritate uni Augustino adjudicaretur. Ecquis profecto lepidum nugatorem me esse non arbitraretur, cum lustratis jam aliis atque aliis Augustini Operibus, quibus laudata illa fidei professio nec concinit, nec cohaeret, istud unum subsisteret cui potissimum Quesnellus insistit? Annon vetusto Romanorum canonum codici, Sententiarum Magistro, antiquis recentioribusque exemplaribus, Lovaniensibus doctoribus, ex quibus omnibus suarum conjecturarum argumenta ipse Quesnellus mutuatus est, fides adhibenda foret? Sed in tanti discriminis causa nihil operae me insumere oportebit, si Parisini doctoris judicio illud opponam, quod jam Patres congregationis S. Mauri in postrema Parisina Operum S. Augustini editione pronuntiarunt. Illam ergo fidei professionem cum subjectis anathematismis sub nomine sermonis 233, de",
          "candidate_score": 0.677002,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "114_sent_17_19",
          "bdc_text": "Sunt hęc ex Augusta , similiter et illa : \"Scriptus est libellus iussu Cęsaris et regis , qui continet articulos servandos usque ad definitionem concilii. \" Inter hos tres sunt scripti , sani et integri , de iustificatione , de vero usu sacramentorum et de coniugio sacerdotum , quas propter Brandenburgensis et Palatinus libellum oblatum receperunt sic ratiocinantes : manente articulo de iustificatione reliqui , qui sunt ex fece papistica , non possunt non cadere cum tempore .",
          "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Priscillianistarum_window_289",
          "psc_text": "ab Eutropio et Paulo de Priscillianistarum erroribus non fuisse interpellatum, nec ad eos episcopos in hac causa quidquam aliquando rescripsisse, arbitror evidentissime demonstratum. 6. Verum enim vero, etsi de hoc fidei libello multa scripserim, adhuc me nihil praestitisse videor, si ille clarissimorum virorum judicio et manuscriptorum exemplarium auctoritate uni Augustino adjudicaretur. Ecquis profecto lepidum nugatorem me esse non arbitraretur, cum lustratis jam aliis atque aliis Augustini Operibus, quibus laudata illa fidei professio nec concinit, nec cohaeret, istud unum subsisteret cui potissimum Quesnellus insistit? Annon vetusto Romanorum canonum codici, Sententiarum Magistro, antiquis recentioribusque exemplaribus, Lovaniensibus doctoribus, ex quibus omnibus suarum conjecturarum argumenta ipse Quesnellus mutuatus est, fides adhibenda foret? Sed in tanti discriminis causa nihil operae me insumere oportebit, si Parisini doctoris judicio illud opponam, quod jam Patres congregationis S. Mauri in postrema Parisina Operum S. Augustini editione pronuntiarunt. Illam ergo fidei professionem cum subjectis anathematismis sub nomine sermonis 233, de",
          "candidate_score": 0.671024,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "114_sent_18_20",
          "bdc_text": "\"Scriptus est libellus iussu Cęsaris et regis , qui continet articulos servandos usque ad definitionem concilii. \" Inter hos tres sunt scripti , sani et integri , de iustificatione , de vero usu sacramentorum et de coniugio sacerdotum , quas propter Brandenburgensis et Palatinus libellum oblatum receperunt sic ratiocinantes : manente articulo de iustificatione reliqui , qui sunt ex fece papistica , non possunt non cadere cum tempore . Conati sunt et doctos quosdam huc perducere , ut illum reciperent , sed frustra ;",
          "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Priscillianistarum_window_231",
          "psc_text": "Espen igitur lapsum praecavendum, ea quae S. Leo subjecit advertere sufficiet. Is itaque non publicum tantum corruptorum, apocryphorum falsorumque codicum usum catholicis, sed et privatis horum lectionibus vacare, vel etiam hujusmodi exemplaria in domibus retinere, sub haereseos nota episcopis qui id permitterent interdixit. Quare subjecit: Unde si quis episcoporum vel apocrypha haberi per domos non prohibuerit, vel sub canonicorum nomine eos codices in Ecclesia permiserit legi, qui Priscilliani sunt emendatione corrupti, haereticum se noverit judicandum, quoniam qui alios ab errore non revocat, seipsum errare demonstrat. Perantiquum Palatin. Vatic. ms. exemplar, post haec verba, celebre hujus epistolae fragmentum nobis exhibet, hactenus a praecedentibus Operum S. Leonis editoribus nec annotatum, nec publici juris factum. Hoc autem quamvis Leoninam orationem omnino redolere non videatur, tamen laudati codicis vetustas et auctoritas, tum argumenti ratio, praecedentibus S. pontificis dictis apprime concinens, nos in illud consilium adducunt, ut in altero tomo lineolis interclusum typis committamus. Et",
          "candidate_score": 0.662522,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "114_sent_19_21",
          "bdc_text": "manente articulo de iustificatione reliqui , qui sunt ex fece papistica , non possunt non cadere cum tempore . Conati sunt et doctos quosdam huc perducere , ut illum reciperent , sed frustra ; causabantur enim negocium ad ecclesias pertinere , atque ita a suadendo cessatum .",
          "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Priscillianistarum_window_231",
          "psc_text": "Espen igitur lapsum praecavendum, ea quae S. Leo subjecit advertere sufficiet. Is itaque non publicum tantum corruptorum, apocryphorum falsorumque codicum usum catholicis, sed et privatis horum lectionibus vacare, vel etiam hujusmodi exemplaria in domibus retinere, sub haereseos nota episcopis qui id permitterent interdixit. Quare subjecit: Unde si quis episcoporum vel apocrypha haberi per domos non prohibuerit, vel sub canonicorum nomine eos codices in Ecclesia permiserit legi, qui Priscilliani sunt emendatione corrupti, haereticum se noverit judicandum, quoniam qui alios ab errore non revocat, seipsum errare demonstrat. Perantiquum Palatin. Vatic. ms. exemplar, post haec verba, celebre hujus epistolae fragmentum nobis exhibet, hactenus a praecedentibus Operum S. Leonis editoribus nec annotatum, nec publici juris factum. Hoc autem quamvis Leoninam orationem omnino redolere non videatur, tamen laudati codicis vetustas et auctoritas, tum argumenti ratio, praecedentibus S. pontificis dictis apprime concinens, nos in illud consilium adducunt, ut in altero tomo lineolis interclusum typis committamus. Et",
          "candidate_score": 0.658082,
          "ce_score": null
        }
      ]
    },
    {
      "rank": 19,
      "cf_id": "cf021",
      "work_id": "stoa0040.stoa074.opp-lat1",
      "max_score": 0.67652,
      "ce_confirmed": false,
      "evidence": [
        {
          "bdc_chunk_id": "114_sent_11_13",
          "bdc_text": "Quamobrem de ipso nihil aliud adsero quam virum veracem et constantem esse ; quę promiserit , bona fide praestabit . Commendatum igitur ipsum habeas vel meo nomine , magis autem nomine dei .",
          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa074.opp-lat1_window_611",
          "psc_text": "C Iesus om. Eug. 23 transit P'S' Vbd Gratiam uero suam in eo ipso ualde commendat cum dicit: et uocabo nomine domini in conspectu tuo, tamquam in conspectu populi Israhel, cuius Moyses cum haec audiret typum gerebat. in conspectu enim gentis ipsius ubique dispersae uocatur dominus Christus in omnibus gentibus. uocabo autem dixit, non\" uocabor,\" actiuum uerbum pro passiuo ponens genere locutionis inusitato: in quo nimirum magnus sensus latet. sic enim fortasse significare uoluitnoluit se ipsum hoc facere, id est gratia sua fieri, ut uocetur dominus in omnibus gentibus. Quod uero addidit: et miserebor cui misertus ero et misericordiam praestabo cui misericordiam praestitero, ibi plane expressius ostendit uocationem, qua nos uocauit in suum regnum et gloriam, non pro meritis nostris, sed pro misericordia sua. quoniam enim se gentes introducturum pollicebatur dicens: uocabo nomine domini in conspectu tuo, commendauit hoc Se misericorditer facere, sicut apostolus dicit: dico enim Christum ministrum fuisse",
          "candidate_score": 0.67652,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "114_sent_12_14",
          "bdc_text": "quę promiserit , bona fide praestabit . Commendatum igitur ipsum habeas vel meo nomine , magis autem nomine dei . Cupimus omnes nosse de Constantiensibus ;",
          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa074.opp-lat1_window_611",
          "psc_text": "C Iesus om. Eug. 23 transit P'S' Vbd Gratiam uero suam in eo ipso ualde commendat cum dicit: et uocabo nomine domini in conspectu tuo, tamquam in conspectu populi Israhel, cuius Moyses cum haec audiret typum gerebat. in conspectu enim gentis ipsius ubique dispersae uocatur dominus Christus in omnibus gentibus. uocabo autem dixit, non\" uocabor,\" actiuum uerbum pro passiuo ponens genere locutionis inusitato: in quo nimirum magnus sensus latet. sic enim fortasse significare uoluitnoluit se ipsum hoc facere, id est gratia sua fieri, ut uocetur dominus in omnibus gentibus. Quod uero addidit: et miserebor cui misertus ero et misericordiam praestabo cui misericordiam praestitero, ibi plane expressius ostendit uocationem, qua nos uocauit in suum regnum et gloriam, non pro meritis nostris, sed pro misericordia sua. quoniam enim se gentes introducturum pollicebatur dicens: uocabo nomine domini in conspectu tuo, commendauit hoc Se misericorditer facere, sicut apostolus dicit: dico enim Christum ministrum fuisse",
          "candidate_score": 0.675091,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "114_sent_7_9",
          "bdc_text": "Nunc , dum prodit denuo docens , ut omnia habeant in rebus domini apud suos , non potui suadere , ut ad eos rediret , sed potius ut quaereret locum apud vos , ubi vitę , quę reliqua est , finem expectaret . Et quidem persuasi ; nam sic tentaturus est , modo tu talem te exhibeas apud eum , ut aliquid spei possit concipere .",
          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa074.opp-lat1_window_1210",
          "psc_text": "domini, tamquam in loco esset dominus, hoc est in monte, unde illi nocesuoces audiebant? quod sic accipiendum est, ut non ex hoc suspicemur dei substantiam in ullo aliquo esse corporali loco, qui est ubique totus, nec per locorum interualla propinquat aut recedit; sed demonstrationes eius in ea creatura. quae non est quod ipse. non aliter humanis sensibus exhibentur. unde dominus nolensuolens auferre ab huius modi snspicionibussuspicionibus mentem nostram, quibus putatur deus loco aliquo contineri, ueniet, inquit, hora, quando neque in monte hoc neque in Hierosolymis adorabitis patrem. uos adoratis quod nescitis; nos adoramus quod scimus, quia salus ex Iudaeis est. sed uenit hora et nunc est, quando ueri adoratores adorabunt patrem in spiritu et ueritate. nam et pater tales quaerit qui adorent eum. spiritus est deus et eos qui adorant eum in spiritu et ueritate oportet adorare. medium ergo se dixit Moyses non inter 7 Matth. 5, 48 10 cf.",
          "candidate_score": 0.672402,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "114_sent_13",
          "bdc_text": "Commendatum igitur ipsum habeas vel meo nomine , magis autem nomine dei .",
          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa074.opp-lat1_window_611",
          "psc_text": "C Iesus om. Eug. 23 transit P'S' Vbd Gratiam uero suam in eo ipso ualde commendat cum dicit: et uocabo nomine domini in conspectu tuo, tamquam in conspectu populi Israhel, cuius Moyses cum haec audiret typum gerebat. in conspectu enim gentis ipsius ubique dispersae uocatur dominus Christus in omnibus gentibus. uocabo autem dixit, non\" uocabor,\" actiuum uerbum pro passiuo ponens genere locutionis inusitato: in quo nimirum magnus sensus latet. sic enim fortasse significare uoluitnoluit se ipsum hoc facere, id est gratia sua fieri, ut uocetur dominus in omnibus gentibus. Quod uero addidit: et miserebor cui misertus ero et misericordiam praestabo cui misericordiam praestitero, ibi plane expressius ostendit uocationem, qua nos uocauit in suum regnum et gloriam, non pro meritis nostris, sed pro misericordia sua. quoniam enim se gentes introducturum pollicebatur dicens: uocabo nomine domini in conspectu tuo, commendauit hoc Se misericorditer facere, sicut apostolus dicit: dico enim Christum ministrum fuisse",
          "candidate_score": 0.668343,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "114_sent_18",
          "bdc_text": "\"Scriptus est libellus iussu Cęsaris et regis , qui continet articulos servandos usque ad definitionem concilii. \" Inter hos tres sunt scripti , sani et integri , de iustificatione , de vero usu sacramentorum et de coniugio sacerdotum , quas propter Brandenburgensis et Palatinus libellum oblatum receperunt sic ratiocinantes :",
          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa074.opp-lat1_window_506",
          "psc_text": "cananeus C cananeos PSVT ceteos C cetheosSFr ehetheos Pl cetheos N 3 a te] apte P2T at S ą.ţ V his] istis PSNV bestiis plSV 7 iesum C 10 si om. P' 11 ad om. C 12 narratoris PSVT 14 a] in P1 15 diis PSNVTbd 16 duleuses CPSNVT latreuses CPSNVT 17 dulia CPSNVT 18 latria CPSNVT 19 ad om. 01 20 abiut C 21 dominum PSVTbd 22 sola C1 23 introiit PSNTbd introiuit V 24 nanrauit C dominus faciemus et audiemus. usque ad hunc locum scripturae iustificationes intelleguntur quae datae sunt populo ad obseruandum. incipiunt autem, quantum ipsa uerba scripturae indicant. unde hoc nomen iustificationum exorsum est, ab illo seruo hebraeo cui auris ad postem pertunditur. in quibus omnibus iustificationibus considerandum est, quae inde ad agendam uitam et morum bonorum conseruationem duci possint. multa quippe in eis sunt sacramenta significantia potius aliquid quam uitam nostram instruentia. iustificationes sane latini",
          "candidate_score": 0.662146,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "114_sent_9_11",
          "bdc_text": "nam sic tentaturus est , modo tu talem te exhibeas apud eum , ut aliquid spei possit concipere . Olim fuit doctus , nunc arbitror esse in tantum auctum , quantum accessit doctrinę sanę . Quamobrem de ipso nihil aliud adsero quam virum veracem et constantem esse ;",
          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa074.opp-lat1_window_1209",
          "psc_text": "putetur habitunishabiturus homo cognitionem dei, quantam nunc habet hominis deus, sed pro suo modo ita perfectam, ut ei nihil adhuc expectetur addendum: ut quam perfecte nunc deus nouit hominem, sed tamen sicut deus hominem, ita tunc perfecte nouerit homo deum, sed tamen sicut homo deum. neque enim, quia dictum est: estote perfecti, sicut pater uester caelestis perfectus est, ideo aequalitatem patris, quam uerbum habet unigenitum, sperare debemus; quamuis non defuerint qui et hoc futurum putauerint, nisi forte quid dicant parum intellegimus. cap. 10 Quid est quod ait: et ego stabam inter dominum et uos in tempore illo adnuntiare uobis uerba domini, tamquam in loco esset dominus, hoc est in monte, unde illi nocesuoces audiebant? quod sic accipiendum est, ut non ex hoc suspicemur dei substantiam in ullo aliquo esse corporali loco, qui est ubique totus, nec per locorum interualla propinquat aut recedit; sed demonstrationes eius in ea creatura. quae non",
          "candidate_score": 0.658402,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "114_sent_15",
          "bdc_text": "accepi nempe ego ex literis cuiusdam , quod et ipsi putentur esse recepturi praesidium .",
          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa074.opp-lat1_window_1347",
          "psc_text": "eam ipsam quam mandauit nobis Moyses. ipse quippe ait in euangelio: si crederetis Moysi, crederetis et mihi; de me enim ille scripsit. non enim accepit populus ille legem quam non intellexit, sed tunc accepit, quando intellexit de uerbis eius carens uelamine ueteri conuersus ad dominum. hanc dicit hereditatem congregationibus Iacob, quae intellegenda est non terrena, sed caelestis, non temporalis, sed aeterna. et erit, inquit, in dilecto princeps; ipse utique in dilecto populo erit princeps dominus Iesus congregatis principibus populorum — id est gentium — simul tribubus Israhel, 1 Rom. 11. 31 14 cf. Rom. 10, 3 21 Ioh. 5, 46 2 uestra misericordia T 4 nobis om. N 5 quod NUT 6 mutata-et om. S 10 hoc om. U 13 hii PV 15 ut] et PSIUI 17 populus-legem om. N 20 eam] meam SU 28 et om. V 30 tribus PSNVWT ut inpleatur quod supra dictum est: laetamini, gentes simul",
          "candidate_score": 0.652504,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "114_sent_7",
          "bdc_text": "Nunc , dum prodit denuo docens , ut omnia habeant in rebus domini apud suos , non potui suadere , ut ad eos rediret , sed potius ut quaereret locum apud vos , ubi vitę , quę reliqua est , finem expectaret .",
          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa074.opp-lat1_window_1210",
          "psc_text": "domini, tamquam in loco esset dominus, hoc est in monte, unde illi nocesuoces audiebant? quod sic accipiendum est, ut non ex hoc suspicemur dei substantiam in ullo aliquo esse corporali loco, qui est ubique totus, nec per locorum interualla propinquat aut recedit; sed demonstrationes eius in ea creatura. quae non est quod ipse. non aliter humanis sensibus exhibentur. unde dominus nolensuolens auferre ab huius modi snspicionibussuspicionibus mentem nostram, quibus putatur deus loco aliquo contineri, ueniet, inquit, hora, quando neque in monte hoc neque in Hierosolymis adorabitis patrem. uos adoratis quod nescitis; nos adoramus quod scimus, quia salus ex Iudaeis est. sed uenit hora et nunc est, quando ueri adoratores adorabunt patrem in spiritu et ueritate. nam et pater tales quaerit qui adorent eum. spiritus est deus et eos qui adorant eum in spiritu et ueritate oportet adorare. medium ergo se dixit Moyses non inter 7 Matth. 5, 48 10 cf.",
          "candidate_score": 0.649208,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "114_sent_23_25",
          "bdc_text": "verum reiecerunt atque id propter articulos iam dictos . Quapropter Cęsar graviter eos increpuit ; verum , non audio , quod inde sint a proposito depulsi .",
          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa074.opp-lat1_window_1444",
          "psc_text": "non exterminauerunt. nam primo eos id non potuisse scriptura testata est; sed nunc posteaquam praeualuerunt, ita ut facerent obaudientes, quod non etiam exterminauerunt, utique contra praeceptum domini factum est: quod non est cuiquam factum, cum Iesus exercitum duceret. cur ergo non eos ohiurgauitobiurgauit ndlocutioneadlocutione nouissima, quod in hoc domini praecepta neglexerint? an forte quia prius dixit eos scriptura non potuisse, utique antequam praeualerent, etiam cum praeualuissent timuisse credendi sunt, ne forte paratis oboedire si parcere noluissent, acrius eos aduersum se ex ipsa desperatione 3 cf. Ex. 34, 1. 4 17 Ios. 17. 13 20 cf. Ios. 7, 12 4 suliter scripsi: sub libri; cf. uas. 7 terebuntho T therebentho F1 6 flueret N 10 exudat PSNYT 13 saltim S 14 Icsus] moyses PNS 15 eo] quo PT 16 usque om. S internicionem PlSN anatht>ma F1 praecedit 81 17 sed. cod. Alex. 20 id eos bd 24 fIIII) N 25 neglexerunt",
          "candidate_score": 0.641147,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "114_sent_15_17",
          "bdc_text": "accepi nempe ego ex literis cuiusdam , quod et ipsi putentur esse recepturi praesidium . Quod si fiat , nullum deinceps populum Germanię futurum usque etiam ad Helvetios , qui non contentus sit uno capite et unis legibus . Sunt hęc ex Augusta , similiter et illa :",
          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa074.opp-lat1_window_1347",
          "psc_text": "eam ipsam quam mandauit nobis Moyses. ipse quippe ait in euangelio: si crederetis Moysi, crederetis et mihi; de me enim ille scripsit. non enim accepit populus ille legem quam non intellexit, sed tunc accepit, quando intellexit de uerbis eius carens uelamine ueteri conuersus ad dominum. hanc dicit hereditatem congregationibus Iacob, quae intellegenda est non terrena, sed caelestis, non temporalis, sed aeterna. et erit, inquit, in dilecto princeps; ipse utique in dilecto populo erit princeps dominus Iesus congregatis principibus populorum — id est gentium — simul tribubus Israhel, 1 Rom. 11. 31 14 cf. Rom. 10, 3 21 Ioh. 5, 46 2 uestra misericordia T 4 nobis om. N 5 quod NUT 6 mutata-et om. S 10 hoc om. U 13 hii PV 15 ut] et PSIUI 17 populus-legem om. N 20 eam] meam SU 28 et om. V 30 tribus PSNVWT ut inpleatur quod supra dictum est: laetamini, gentes simul",
          "candidate_score": 0.640133,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "114_sent_15_17",
          "bdc_text": "accepi nempe ego ex literis cuiusdam , quod et ipsi putentur esse recepturi praesidium . Quod si fiat , nullum deinceps populum Germanię futurum usque etiam ad Helvetios , qui non contentus sit uno capite et unis legibus . Sunt hęc ex Augusta , similiter et illa :",
          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa074.opp-lat1_window_1217",
          "psc_text": "nounon quasi propria uelut ex lege? hoc enim et per prophetam significat dicens: auferam eis cor lapideum et dabo eis cor carneum: quod propter sensum dictum est, quem caro habet et lapis non habet, uerbo utique translato. hoc ipsum et alibi dicit: ecce dies ueniunt, dicit dominus, et consummabo super domum Israhel et super domum Iuda testamentum nouum non secundum testamentum quod disposui ad patres eorum in die qua adprehendi manum eorum, ut educerem eos de terra Aegypti. 3 Deut. 5, 24 6 cf. Ex. 20, 22 18 Deut. 5, 29 21 cf. Philipp. 3, 9 23 Ezech. 11, 19; 36, 26 26 Hierem. 38 (31), 31. 32. 33.34 2 domini S 3 dici quae dicebat] dioquedscebat N 9 manifestantur N 11 caloniosis N 14 dicentibus VIUl 18 dabis V in eis om. T 20 hinc S gratiS sui N concede N 27 Israhel-domum om. N quoniam hoc testamentum quod",
          "candidate_score": 0.63713,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "114_sent_7",
          "bdc_text": "Nunc , dum prodit denuo docens , ut omnia habeant in rebus domini apud suos , non potui suadere , ut ad eos rediret , sed potius ut quaereret locum apud vos , ubi vitę , quę reliqua est , finem expectaret .",
          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa074.opp-lat1_window_1458",
          "psc_text": "dictum ibi bd 9 ipsani N ipse Pet-ipse om. pI V 13 petiit NVTbd 19 agri om. 81 22 terram austri] tramagistri N 25 petetur S cap. 5 Et non hereditauit ludas Gazam et finem eius et Ascalonem et finem eius et Accaron et finem eius etAzotum et adiacentia eius. et erat dominus cum Iuda. et hereditauit montem, quoniam non potuit hereditare inhabitantes in ualle, quoniam Rechab obstitit eis, et currus erant ei ferrei. quod in libro Iesu Naue, cum illum locum tractarem. ubi scriptum est: et dedit dominus Israheli omnem terram, cum multas eius partes nondum possiderent, dixi ita posse intellegi omnem terram datam, quia ea quae data non est in possessionem data est in quandam exercitationis utilitatem: hoc multo euidentius hic adparet, quandoquidem commemorantur ciuitates, quas non hereditauit ludas, et dicitur: et erat dominus cum Iuda. et hereditauit montem, quoniam non potuerunt hereditare inhabitantes in ualle. quis enim",
          "candidate_score": 0.636108,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "114_sent_2",
          "bdc_text": "si notus est , non habebit opus hac mea commendatione ;",
          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa074.opp-lat1_window_623",
          "psc_text": "non cognoscerem; si enim cognouissent, numquam dominum gloriae crucifixissent — sequitur et iungit: conuersus sum in aerumnam, dum configeretur spina, id est cum 6 of. Act. cap. 2 12 Rom. 11, 25 21 cf. Act. 2, 37. 38 24 Ps. 31, 4. 5 26 I Cor. 2, 8 5 id] hoc Eug 6 deum V lesum] nostrum C 11 non ut pIS V; in P m. 2 ut exp. et post et s. I. pos. 12 in israhel PTbd 19 cum transiero PSVTbd 24 illo psalmo T 25 cognoscerent (nt in ras.) T 28 aeruranamj aerumna mea bd confringeretur (frin s. l. m. 2) C, PVTEug essem corde compunctus. deinde addidit: peccatum meum cognoui et facinus meum non operui: posteaquam uiderunt, quanto scelere Christum crucifixerint. et quia receperunt consilium, ut agerent paenitentiam et in baptismo remissionem peccatorum acciperent, dixi, inquit, pronuntiabo aduersus me delictum meum domino, et tu remisisti inpietatem",
          "candidate_score": 0.625543,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "114_sent_0_2",
          "bdc_text": "S . Nescio an M. Heinrichus , qui has reddit , notus sit tibi ; si notus est , non habebit opus hac mea commendatione ;",
          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa074.opp-lat1_window_623",
          "psc_text": "non cognoscerem; si enim cognouissent, numquam dominum gloriae crucifixissent — sequitur et iungit: conuersus sum in aerumnam, dum configeretur spina, id est cum 6 of. Act. cap. 2 12 Rom. 11, 25 21 cf. Act. 2, 37. 38 24 Ps. 31, 4. 5 26 I Cor. 2, 8 5 id] hoc Eug 6 deum V lesum] nostrum C 11 non ut pIS V; in P m. 2 ut exp. et post et s. I. pos. 12 in israhel PTbd 19 cum transiero PSVTbd 24 illo psalmo T 25 cognoscerent (nt in ras.) T 28 aeruranamj aerumna mea bd confringeretur (frin s. l. m. 2) C, PVTEug essem corde compunctus. deinde addidit: peccatum meum cognoui et facinus meum non operui: posteaquam uiderunt, quanto scelere Christum crucifixerint. et quia receperunt consilium, ut agerent paenitentiam et in baptismo remissionem peccatorum acciperent, dixi, inquit, pronuntiabo aduersus me delictum meum domino, et tu remisisti inpietatem",
          "candidate_score": 0.614118,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "114_sent_1",
          "bdc_text": "Nescio an M. Heinrichus , qui has reddit , notus sit tibi ;",
          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa074.opp-lat1_window_623",
          "psc_text": "non cognoscerem; si enim cognouissent, numquam dominum gloriae crucifixissent — sequitur et iungit: conuersus sum in aerumnam, dum configeretur spina, id est cum 6 of. Act. cap. 2 12 Rom. 11, 25 21 cf. Act. 2, 37. 38 24 Ps. 31, 4. 5 26 I Cor. 2, 8 5 id] hoc Eug 6 deum V lesum] nostrum C 11 non ut pIS V; in P m. 2 ut exp. et post et s. I. pos. 12 in israhel PTbd 19 cum transiero PSVTbd 24 illo psalmo T 25 cognoscerent (nt in ras.) T 28 aeruranamj aerumna mea bd confringeretur (frin s. l. m. 2) C, PVTEug essem corde compunctus. deinde addidit: peccatum meum cognoui et facinus meum non operui: posteaquam uiderunt, quanto scelere Christum crucifixerint. et quia receperunt consilium, ut agerent paenitentiam et in baptismo remissionem peccatorum acciperent, dixi, inquit, pronuntiabo aduersus me delictum meum domino, et tu remisisti inpietatem",
          "candidate_score": 0.598728,
          "ce_score": null
        }
      ]
    },
    {
      "rank": 20,
      "cf_id": "cf021",
      "work_id": "stoa0040.stoa033a.opp-lat1",
      "max_score": 0.676498,
      "ce_confirmed": false,
      "evidence": [
        {
          "bdc_chunk_id": "114_sent_13_15",
          "bdc_text": "Commendatum igitur ipsum habeas vel meo nomine , magis autem nomine dei . Cupimus omnes nosse de Constantiensibus ; accepi nempe ego ex literis cuiusdam , quod et ipsi putentur esse recepturi praesidium .",
          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa033a.opp-lat1_window_182",
          "psc_text": "litterae suggesserint pro hac sententia quam nunc ecclesia catholica tenet, ut Christi baptismus non ex merito eorum per quos datur, sed ex ipsius de quo dictum est: hic est qui baptizat agnoscendus et adprobandus sit, in progressu sermonis nostri res ipsa indicabit. arbitremur itaque iam illam epistulam quae ad lubaianum ab eodem data est recitatam nobis, sicut in concilio recitata est. legat eam primo qui lectums est haec quae dicturus sum, ne quid forte necessarium me subtraxisse arbitretur. nimis enim longum est nec ad explicationem susceptae rei pertinet, ut omnia uerba huius epistulae nunc commemorentur a nobis. § 7 Si quis autem quaerit, quid interim teneam dum ista pertracto, respondeo primum mihi Cypriani litteras suggessisse quod teneam, donec perspiciam quale sit quod coepit 16 Ioh. 1, 33 1 hissem Vml$inj ad M eadem Nml sententia jn; 3 partes L 4 dictiores Nml 5 ebream Nz digfusa Nml 7 tenere om.",
          "candidate_score": 0.676498,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "114_sent_22_24",
          "bdc_text": "Oblatus est idem et ecclesiasticis ; verum reiecerunt atque id propter articulos iam dictos . Quapropter Cęsar graviter eos increpuit ;",
          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa033a.opp-lat1_window_278",
          "psc_text": "9 Non ergo inuenimus ab apostolis aliquem, cum aput haereticos baptizatus esset, in eodem baptismo admissum esse et communicasse. sed neque hoc inuenimus, ab haereticis aliquem uenientem, qui aput illos fuerit baptizatus, ab apostolis denuo baptizatum. sed illa consuetudo, quam etiam tunc homines sursum uersus respicientes non uidebant a posterioribus institutam, recte ab apostolis tradita creditur, et talia multa sunt, quae longum est repetere. quapropter si non nihil dicebant, quibus id quod ei uisum est uolens persuadere Cyprianus ait: nec quisquam dicat: 'quod accepimus ab apostolis hoc sequimur', quanto robustius nunc dicimus: 'quod ecclesiae consuetudo semper tenuit et quod haec disputatio dissuadere non potuit et quod plenarium concilium confirmauit, hoc sequimur'! huc accedit, quia bene perspectis ex utroque latere disputationis rationibus et scripturarum testimoniis potest etiam dici: 'quod ueritas declarauit, hoc sequimur.' § 10 Nam reuera illud, quod quidam Cypriani disputationibus opponebant, quod ait apostolus: uerumtamen omni modo siue per",
          "candidate_score": 0.669592,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "114_sent_18_20",
          "bdc_text": "\"Scriptus est libellus iussu Cęsaris et regis , qui continet articulos servandos usque ad definitionem concilii. \" Inter hos tres sunt scripti , sani et integri , de iustificatione , de vero usu sacramentorum et de coniugio sacerdotum , quas propter Brandenburgensis et Palatinus libellum oblatum receperunt sic ratiocinantes : manente articulo de iustificatione reliqui , qui sunt ex fece papistica , non possunt non cadere cum tempore . Conati sunt et doctos quosdam huc perducere , ut illum reciperent , sed frustra ;",
          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa033a.opp-lat1_window_107",
          "psc_text": "sanari cupimus et optamus, quid ad haec dicitis? uos certe nobis obicere soletis Cypriani litteras, Cypriani sententiam, Cypriani concilium; cur auctoritatem Cypriani pro uestro schismate adsumitis et eius exemplum pro ecclesiae pace respuitis? quis autem nesciat sanctam scripturam canonicam tam ueteris quam noui testamenti certis suis terminis contineri eamque omnibus posterioribus episcoporum litteris ita praeponi, ut de illa omnino dubitari et disceptari non possit, utrum uerum uel utrum rectum sit quidquid in ea scriptum esse constiterit, episcoporum autem litteras, quae post confirmatum canonem uel scriptae sunt uel scribuntur, et per sermonem forte sapientiorem cuiuslibet in ea re peritioris et per aliorum episcoporum grauiorem auctoritatem doctioremque prudentiam et per concilia licere reprehendi, si quid in eis forte a ueritate deuiatum est, et ipsa concilia, quae per singulas regiones uel prouincias fiunt, plenariorum conciliorum auctoritati, quae fiunt ex uniuerso orbe christiano, sine ullis ambagibus cedere ipsaque plenaria saepe priora a posterioribus emendari,",
          "candidate_score": 0.668831,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "114_sent_25_27",
          "bdc_text": "verum , non audio , quod inde sint a proposito depulsi . Recusavit et populus Mauricii , Ioannes item marchio Brandenburgensis , frater electoris . Putatur ergo Cęsar impositurus edicto libellum toti Germanię usque ad , ut dixi , definitionem concilii iusti .",
          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa033a.opp-lat1_window_607",
          "psc_text": "68 Iste si conuinceret eos qui diuersa sentiebant et hoc tenebant, quod etiam postea totus orbis christiano concilio confirmatus optinuit, ita consuetudinem sequi ut contemnerent ueritatem, haec uerba formidare deberemus; cum uero illa consuetudo et a ueritate propagata et ueritate roborata repperiatur, nihil in hac sententia pertimescimus. et tamen si illi circa fratres inuidi erant et maligni aut circa deum ingrati, ecce qualibus communicabant, ecce quales diuersa sentientes, sicut Cyprianus praedixit, a iure communionis non amouebant, ecce a quibus non polluebantur in conseruatione unitatis, ecce quantum amandum sit uinculum pacis, ecce quid considerent qui nobis de praecessorum episcoporum concilio calumniantur, quorum caritatem non imitantur et quorum exemplo considerato iure damnantur. si consuetudo erat, sicut haec sententia testis est, ut haeretici uenientes ad ecclesiam cum baptismate quod habebant susciperentur, aut hoc recte fiebat aufr mali bonos in unitate non maculant. si recte fiebat, cur orbem terrarum, quia sic recipiuntur, accusant? si",
          "candidate_score": 0.666737,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "114_sent_25_27",
          "bdc_text": "verum , non audio , quod inde sint a proposito depulsi . Recusavit et populus Mauricii , Ioannes item marchio Brandenburgensis , frater electoris . Putatur ergo Cęsar impositurus edicto libellum toti Germanię usque ad , ut dixi , definitionem concilii iusti .",
          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa033a.opp-lat1_window_689",
          "psc_text": "nos et ipsi, quia ex illa unitate propagati sumus, traditores sumus. sed nos duobus modis defendimur, quia et huic concilio ubi hoc pronuntiatum est non consentimus saluo iure unitatis, sicut Cyprianus ipse praedixit, et bonis malos in unitate catholica, donec in fine a tritico palea separetur, nihil obesse arbitramur. isti autem, quia et hoc concilium tamquam pro se proferunt et malorum communione quasi contagione bonos perire contendunt, non inueniunt, quomodo dicant aut priores christianos unde isti propagantur non fuisse traditores, quia isto conoilio conuincuntur, aut ad se non pertinere facinora priorum, quia nobis maiores nostros obiciunt. 5 Cypr. sentent. episc. praef. 8 Cypr. ep. 73, 23 def. N 1 nobis] nibis N sentinere p. sustinere ç 2 debemus ppr. consentient Pjpr. iuda et traditori (i pr. 4 haeresim Mml 5 comjnicabat L dixih J 6 a om. Vmlc, 7 ante Lqml 9 in praeteritum de haeresi ad ecclesiam uenientes sine",
          "candidate_score": 0.655031,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "114_sent_27_29",
          "bdc_text": "Putatur ergo Cęsar impositurus edicto libellum toti Germanię usque ad , ut dixi , definitionem concilii iusti . Tantum est actum Augustę in religionis concordia . Quid quęso , mi Bullingere , putas futurum ?",
          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa033a.opp-lat1_window_512",
          "psc_text": "proferamus neminem iudicaniesindicantes aut a iure communionis aliquem si diiiersumdiuersum senserit amoue-ntes. neque enim quisquam nostrum episcopum se episcoporum constituit aut tyrannico terrore ad obsequendi necessitatem collegciscollegas suos adigit, quando habeat omnis episcopus pro licentia libertatis et potestatis suae arbitrium proprium tamque iudicari ab alio non possit quam nec ipse potest alterum iudicareindicare. sed expectemus uniuersi iudiciumindicium doniinidomini nostri JesuIesu Christi qui unus et solus habet potestatem et praeponendi nos in ecclesiae suae gubcrnationegubernatione et de actu nostro iudicandiindicandi. § 10 Iam satis, quantum arbitror, non solum ad epistulam quam Iubaiano scripsit, sed etiam ad illam quam ad Quintum dedit et ad illam quam cum quibusdam collegis ad quosdam collegas et ad illam quam ad Pompeium, quantum potuimus, pro uniuersitate catholicae consensionis adque concilii, in cuius unitate isti tamquam pia membra manserunt, libris superioribus disputauimus. quapropter iam opportunum uidetur quid etiam ceteri singillatim censuerint considerare ea libertate, quam nobis etiam",
          "candidate_score": 0.649244,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "114_sent_20_22",
          "bdc_text": "Conati sunt et doctos quosdam huc perducere , ut illum reciperent , sed frustra ; causabantur enim negocium ad ecclesias pertinere , atque ita a suadendo cessatum . Oblatus est idem et ecclesiasticis ;",
          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa033a.opp-lat1_window_473",
          "psc_text": "abstinendos putauerat qui de suscipiendis haereticis priscam consuetudinem conuellere conarentur, iste autem quaestionis ipsius difficultate permotus et sanctis caritatis uisceribus largissime praeditus in unitate cum eis mauendummanendum qui diuersa sentirent. ita quamuis commotius sed tamen fraterne indignetur, uicit tamen pax Christi in cordibus eorum, ut in tali disceptatione nullum inter eos malum schismatis oreretur. non autem hinc uberius excreuerunt haereses et schismata, quia id quod in eis Christi est adprobatur, quod autem ipsorum est inprobatur. magis enim qui hanc legem rebaptizandi tenuerunt in plura frusta concisi sunt. § 37 Iam uero cum dicit episcopum docibilem esse debere et adiungit: docibilis autem ille est qui est ad discendi patientiam lenis et mitis. oportet enim episcopos non tantum docere, sed et discere, quia et ille melius docet qui cotidie crescit et proficit discendo meliora, his utique uerbis satis indicat uir sanctus et pia caritate praeditus non esse metuendum sic eius epistulas legere,",
          "candidate_score": 0.646646,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "114_sent_24_26",
          "bdc_text": "Quapropter Cęsar graviter eos increpuit ; verum , non audio , quod inde sint a proposito depulsi . Recusavit et populus Mauricii , Ioannes item marchio Brandenburgensis , frater electoris .",
          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa033a.opp-lat1_window_415",
          "psc_text": "Proinde possum et ego uerbis utens ipsius beati Cypriani ad cuiusdam miraculi considerationem audientium corda conuertere, si dicam: ille Iohannes maior inter prophetashabitus, illediuinagratiaadhucin utero matris impletus, ille Heliae spiritu et uirtute subnixus, qui non aduersarius domini sed praecursor acpraedicatorfuit, quidominumnontantumuerbis praenuntiauit sed et oculis ostendit, qui ipsum 2 cf. Col. 3, 5 10 cf. Cant. 6, 8 12 cf. Matth. 3, 16. Ioh. 1, 33 24 Cypr. ep. 73, 25 1 ubertate] ueritate p ita L dubitet Mtnlp. 6 suos collegas v 9 debuit Paulus JJv continebatur v 11 illi non pertinent L 12 sancto spiritu descendentem N 14 occansione Nml ultime N uentilationi Nm2 17 erat om. N 19 baptizantur Lml foeneratore N 25 profetas K illa Lm2 adhuc om. ppr. 26 haelie N Christum per quem baptizantur ceteri baptizauit, sic baptizare non meruit, ut post eum non baptizarentur qui ab eo fuerint baptizati: et post auaros fraudatores",
          "candidate_score": 0.646514,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "114_sent_24_26",
          "bdc_text": "Quapropter Cęsar graviter eos increpuit ; verum , non audio , quod inde sint a proposito depulsi . Recusavit et populus Mauricii , Ioannes item marchio Brandenburgensis , frater electoris .",
          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa033a.opp-lat1_window_172",
          "psc_text": "in communione professus est, isti autem propter nomen traditorum,. quos in Africa infamauerunt et in transmarino iudicio non conuicerunt, se ab orbis terrarum communione separarunt, cum etiam si uera crimina obicerent multo sunt maiora scelera haeresum et schismatum. unde sine baptismo sicut sensit ipse uenientes et in catholicam communionem non per baptismum recepti non potuerunt maculare Cyprianum. neque in eo ipso, in quo se dicunt imitari Cyprianum, inueniunt quid respondeant de - recepto baptismo Maximianistarum cum eis, quos ex eo numero, quos concilio suo plenario damnatos etiam terrenarum potestatum iudicio persecuti (sunt), in suam communionem in eodem ipso episcopatu in quo damnauerant reuocauerunt. quapropter si temporibus Cypriani perdidit ecclesiam malorum communio, non habent isti suae communionis originem. si autem non perdidit, non habent suae praecisionis aliquam defensionem, insuper nec exemplum Cypriani sectantes, quia unitatis uinculum dirruperunt, nec ipsum concilium, quia Magimianistarum baptismum receperunt. § 4 Nunc ergo nos manentes in",
          "candidate_score": 0.643706,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "114_sent_19_21",
          "bdc_text": "manente articulo de iustificatione reliqui , qui sunt ex fece papistica , non possunt non cadere cum tempore . Conati sunt et doctos quosdam huc perducere , ut illum reciperent , sed frustra ; causabantur enim negocium ad ecclesias pertinere , atque ita a suadendo cessatum .",
          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa033a.opp-lat1_window_473",
          "psc_text": "abstinendos putauerat qui de suscipiendis haereticis priscam consuetudinem conuellere conarentur, iste autem quaestionis ipsius difficultate permotus et sanctis caritatis uisceribus largissime praeditus in unitate cum eis mauendummanendum qui diuersa sentirent. ita quamuis commotius sed tamen fraterne indignetur, uicit tamen pax Christi in cordibus eorum, ut in tali disceptatione nullum inter eos malum schismatis oreretur. non autem hinc uberius excreuerunt haereses et schismata, quia id quod in eis Christi est adprobatur, quod autem ipsorum est inprobatur. magis enim qui hanc legem rebaptizandi tenuerunt in plura frusta concisi sunt. § 37 Iam uero cum dicit episcopum docibilem esse debere et adiungit: docibilis autem ille est qui est ad discendi patientiam lenis et mitis. oportet enim episcopos non tantum docere, sed et discere, quia et ille melius docet qui cotidie crescit et proficit discendo meliora, his utique uerbis satis indicat uir sanctus et pia caritate praeditus non esse metuendum sic eius epistulas legere,",
          "candidate_score": 0.643036,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "114_sent_19_21",
          "bdc_text": "manente articulo de iustificatione reliqui , qui sunt ex fece papistica , non possunt non cadere cum tempore . Conati sunt et doctos quosdam huc perducere , ut illum reciperent , sed frustra ; causabantur enim negocium ad ecclesias pertinere , atque ita a suadendo cessatum .",
          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa033a.opp-lat1_window_545",
          "psc_text": "iterum quaerere cur dixerit: exceptis his sane qui in ecclesia catholica fuerint mtteante baptixatibaptizati. an quia non amiserant quod intus acceperant? ergo, quod habere foris poterant, cur non et tradere poterant? an inlicite foris traditur? sed neque licite foris habetur et tamen habetur; sic inlicite foris datur, sed tamen datur. quod autem praestatur redeunti qui intus acceperat, hoc praestatur uenienti qui foris acceperat, id est ut licite iutusintus habeat quod inlicite foris habebat. sed aliquis forsitan quaerat, quid de hac re (habeat) beati Cypriani epistula ad Stephanum, cuius in hac sententia commsmoratiocommemoratio facta est, cum in exordio concilii non sit commemorata, credo quia non putatum est necessarium. nam et ipsam in isto coetu consacerdotum lectam esse dixit, quod factum omnino non dubito, quantum arbitror, ut fieri solet, quo possent iam eongregaticongregati episcopi etiam de illa causa simul aliquid cognoscere quae illa epistula continetur. nam prorsus ad quaestionem praesentem non pertinet",
          "candidate_score": 0.63915,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "114_sent_21_23",
          "bdc_text": "causabantur enim negocium ad ecclesias pertinere , atque ita a suadendo cessatum . Oblatus est idem et ecclesiasticis ; verum reiecerunt atque id propter articulos iam dictos .",
          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa033a.opp-lat1_window_738",
          "psc_text": "ipsius autem sacramenti integritatem nihil intersit. si enim nihil interest ad integritatem sacramenti in ipsa catholica, utrum id aliqui fallaciter au ueraciter agant, cum tamen hoc idem utrique agant, cur extra intersit non uideo, quando ille qui accipit non simulatione palliatus, sed religione mutatus est. an plus ualent ad confirmandum sacramentum alii ueraces inter quos agitur, quam ad frustrandum illi fallaces a quibus agitur et in quibus agitur? et tamen, si postea prodatur, nemo repetit, sed aut excommunicando punitur illa simulatio aut paenitendo sanatur. § 102 Sed nobis tutum est in ea non progredi aliqua temeritate sententiae, quae nullo in catholico regionali concilio coepta, nullo plenario terminata sunt, id autem fiducia securae uocis adaerereadserere, quod in gubernatione domini dei nostri et saluatoris Iesu Christi uniuersalis ecclesiae consensione roboratum est. uerumtamen si quis me forte in eo concilio constitutum, ubi talium rerum quaestio uersaretur, non praecedentibus talibus quorum sententias sequi mallem",
          "candidate_score": 0.638874,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "114_sent_19_21",
          "bdc_text": "manente articulo de iustificatione reliqui , qui sunt ex fece papistica , non possunt non cadere cum tempore . Conati sunt et doctos quosdam huc perducere , ut illum reciperent , sed frustra ; causabantur enim negocium ad ecclesias pertinere , atque ita a suadendo cessatum .",
          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa033a.opp-lat1_window_123",
          "psc_text": "permanebat ecclesia, nullo modo boni a malis tali communione contaminantur. respondete: quare uinculum dirrupistis? § 9 An forte schismatici sine baptismo recepti non contaminant et traditores sanctorum librorum contaminant? uestros quidem fuisse traditores manifestissima rerum gesta testantur. et si tunc in illos quos arguebatis uera diceretis, causam uestram unitati orbis terrarum persuasissetis, ut uobis retentis illi excluderentur. quod si conati estis facere et non optinuistis, innocens est orbis terrarum, qui iudicibus ecclesiasticis potius quam uictis litigatoribus credidit. si autem noluistis agere causam uestram, innocens est orbis terrarum, qui damnare non potuit inauditos. quare ergo uos ab innocentibus separastis? sacrilegium schismatis uestri defendere non ualetis. sed haec omitto, hoc dico: si uos possent contaminare traditores, qui non sunt a uobis conuicti et a quibus uos estis uicti, multo magis possent sacrilegia schismaticorum et haereticorum sine baptismo secundum sententiam uestram recepta contaminare 4 cf. Gal. 6, 2 5 cf. Eph. 4, 3",
          "candidate_score": 0.638715,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "114_sent_14_16",
          "bdc_text": "Cupimus omnes nosse de Constantiensibus ; accepi nempe ego ex literis cuiusdam , quod et ipsi putentur esse recepturi praesidium . Quod si fiat , nullum deinceps populum Germanię futurum usque etiam ad Helvetios , qui non contentus sit uno capite et unis legibus .",
          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa033a.opp-lat1_window_145",
          "psc_text": "si auctoritas Cypriani sequenda est, magis eam sequendam esse in unitate seruanda quam in ecclesiae consuetudine commutanda, si autem concilium eius adtenditur, huic esse uniuersae ecclesiae posterius concilium praeponendum, cuius se membrum esse gaudebat et, ut se in totius corporis compage retinenda ceteri imitarentur, saepius ammonebat. nam et concilia posteriora prioribus aput posteros praeponuntur et uniuersum partibus semper optimo iure praeponitur. § 15 Quid autem agunt isti, cum docetur sanctus Cyprianus, etiamsi non admisit in haeresi uel in schismate baptizatos, tamen communicasse admittentibus, quod apertissime declarauit dicens: neminem iudicantesindicantes aut a iure communicationis aliquem si diuersum senserit amouentes? si talium communione maculatus est, cur in iterando baptismo eius auctoritatem sectantur? si autem talium communione .2 Cypr. ep. 73, 23 24 Cypr. sentent. episc. praef. 1 iubanianum Jml 2 memoratur v 3 decit Nml iis v praeterito Nm2 6 post eo ipso L repetit uerba quid fieri aoleret—et eo ipso 7",
          "candidate_score": 0.631648,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "114_sent_20",
          "bdc_text": "Conati sunt et doctos quosdam huc perducere , ut illum reciperent , sed frustra ;",
          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa033a.opp-lat1_window_266",
          "psc_text": "persecutor et iniuriosus, sed misericordiam merui, quia ignoransfeci' postinspirationem uero et reuelationem factam, qui in eo quod errauerat perseueratprudensetsciens, sineueniaignorantiaepeccat. praesumptione enim adque obstinatione quadam nititur, cum ratione superetur. hoc uerissimum est longe grauius esse peccatum eius qui sciens quam eius qui nesciens peccauerit. et ideo uir sanctus Cyprianus, non solum doctus sed etiam docibilis, quod in laude episcopi quem designat apostolus sic ipse intellexit, ut diceret etiam hoc in episcopo esse diligendum, ut non solum scienter doceat, sed etiam patienter discat, non dubito quod, si istam quaestionem in ecclesia diu multumque uersatam cum uiris sanctissimis doctissimisque tractaret, per quos postea factum est, ut antiqua illa consuetudo etiam plenario concilio firmaretur, sine dubitatione demonstraret non solum quam doctus esset in his quae 1. 8 Cypr. ep. 73, 13 10 I Tim. 1, 13 19 cf. II Tim. 2, 24. Cypr. ep. 74, 10 1 inquid Vç rationem ppr. 2 opponunt",
          "candidate_score": 0.628242,
          "ce_score": null
        }
      ]
    }
  ],
  "biblical_hits": []
}