0/127.json

{
  "letter_id": "127",
  "bd_url": "https://www.bullinger-digital.ch/letter/127",
  "dominant_topic": 18,
  "topic_dist": [
    0.050489,
    0.053889,
    0.049871,
    0.052173,
    0.048626,
    0.041141,
    0.051504,
    0.042783,
    0.052187,
    0.051631,
    0.053806,
    0.05284,
    0.042889,
    0.046232,
    0.046723,
    0.047118,
    0.051507,
    0.052157,
    0.056219,
    0.056215
  ],
  "citations": [
    {
      "rank": 1,
      "cf_id": "cf010",
      "work_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Epistolae-2",
      "max_score": 0.733608,
      "ce_confirmed": false,
      "evidence": [
        {
          "bdc_chunk_id": "127_sent_11_13",
          "bdc_text": "Principio de peccato et iustificatione non admodum male disponitur , nisi quod opera nimium licenter adiungantur . Sacramentorum numerus est 7 , de quibus omnibus perperam docetur , presertim de cena domini et missa , in qua transsubstantiationem panis et vini , venerationem et intercessionem demortuorum sanctorum et oblationem corporis et sanguinis Christi per sacerdotem aperte inducunt . Item coniugium sacerdotale et communionem sub utraque spetie , quantum ad laycos pertinet , tantum usque ad definitionem vel determinationem Tridentini concilii tolerant .",
          "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Epistolae-2_window_337",
          "psc_text": ". Ut ergo in Genesi per Melchisedech sacerdotem benedictio circa Abraham posset rite celebrari, praecedit ante imago sacrificii Christi, in pane et vino scilicet constituta; quam rem perficiens et adimplens Dominus panem et calicem mixtum vino obtulit, et qui est plenitudo veritatis veritatem praefiguratae imaginis adimplevit. V. Sed et per Salomonem Spiritus sanctus typum Dominici sacrificii ante praemonstrans immolatae hostiae et panis et vini sed et altaris et Apostolorum faciens mentionem, Sapientia, inquit, aedificavit sibi domum, et subdidit columnas septem. Mactavit suas hostias, miscuit in cratera vinum suum, et paravit mensam suam. Et misit servos suos, convocans cum excelsa praedicatione ad crateram dicens: Qui est insipiens declinet ad me. Et egentibus sensu dixit: Venite, edite de meis panibus, et bibite vinum quod miscui vobis (Prov. IX, 1-5) . Vinum mixtum declarat, id est calicem Domini aqua et vino mixtum prophetica voce praenuntiat, ut appareat in passione Dominica id esse gestum",
          "candidate_score": 0.733608,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "127_sent_12_14",
          "bdc_text": "Sacramentorum numerus est 7 , de quibus omnibus perperam docetur , presertim de cena domini et missa , in qua transsubstantiationem panis et vini , venerationem et intercessionem demortuorum sanctorum et oblationem corporis et sanguinis Christi per sacerdotem aperte inducunt . Item coniugium sacerdotale et communionem sub utraque spetie , quantum ad laycos pertinet , tantum usque ad definitionem vel determinationem Tridentini concilii tolerant . Pręterea nemo concionari debet nisi ordinatus et approbatus ab episcopis ordinatiis .",
          "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Epistolae-2_window_337",
          "psc_text": ". Ut ergo in Genesi per Melchisedech sacerdotem benedictio circa Abraham posset rite celebrari, praecedit ante imago sacrificii Christi, in pane et vino scilicet constituta; quam rem perficiens et adimplens Dominus panem et calicem mixtum vino obtulit, et qui est plenitudo veritatis veritatem praefiguratae imaginis adimplevit. V. Sed et per Salomonem Spiritus sanctus typum Dominici sacrificii ante praemonstrans immolatae hostiae et panis et vini sed et altaris et Apostolorum faciens mentionem, Sapientia, inquit, aedificavit sibi domum, et subdidit columnas septem. Mactavit suas hostias, miscuit in cratera vinum suum, et paravit mensam suam. Et misit servos suos, convocans cum excelsa praedicatione ad crateram dicens: Qui est insipiens declinet ad me. Et egentibus sensu dixit: Venite, edite de meis panibus, et bibite vinum quod miscui vobis (Prov. IX, 1-5) . Vinum mixtum declarat, id est calicem Domini aqua et vino mixtum prophetica voce praenuntiat, ut appareat in passione Dominica id esse gestum",
          "candidate_score": 0.730656,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "127_sent_12",
          "bdc_text": "Sacramentorum numerus est 7 , de quibus omnibus perperam docetur , presertim de cena domini et missa , in qua transsubstantiationem panis et vini , venerationem et intercessionem demortuorum sanctorum et oblationem corporis et sanguinis Christi per sacerdotem aperte inducunt .",
          "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Epistolae-2_window_337",
          "psc_text": ". Ut ergo in Genesi per Melchisedech sacerdotem benedictio circa Abraham posset rite celebrari, praecedit ante imago sacrificii Christi, in pane et vino scilicet constituta; quam rem perficiens et adimplens Dominus panem et calicem mixtum vino obtulit, et qui est plenitudo veritatis veritatem praefiguratae imaginis adimplevit. V. Sed et per Salomonem Spiritus sanctus typum Dominici sacrificii ante praemonstrans immolatae hostiae et panis et vini sed et altaris et Apostolorum faciens mentionem, Sapientia, inquit, aedificavit sibi domum, et subdidit columnas septem. Mactavit suas hostias, miscuit in cratera vinum suum, et paravit mensam suam. Et misit servos suos, convocans cum excelsa praedicatione ad crateram dicens: Qui est insipiens declinet ad me. Et egentibus sensu dixit: Venite, edite de meis panibus, et bibite vinum quod miscui vobis (Prov. IX, 1-5) . Vinum mixtum declarat, id est calicem Domini aqua et vino mixtum prophetica voce praenuntiat, ut appareat in passione Dominica id esse gestum",
          "candidate_score": 0.722203,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "127_sent_12_14",
          "bdc_text": "Sacramentorum numerus est 7 , de quibus omnibus perperam docetur , presertim de cena domini et missa , in qua transsubstantiationem panis et vini , venerationem et intercessionem demortuorum sanctorum et oblationem corporis et sanguinis Christi per sacerdotem aperte inducunt . Item coniugium sacerdotale et communionem sub utraque spetie , quantum ad laycos pertinet , tantum usque ad definitionem vel determinationem Tridentini concilii tolerant . Pręterea nemo concionari debet nisi ordinatus et approbatus ab episcopis ordinatiis .",
          "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Epistolae-2_window_345",
          "psc_text": "Qua in parte invenimus calicem mixtum fuisse quem Dominus obtulit 107, et vinum fuisse quod sanguinem suum dixit. Unde apparet sanguinem Christi non offerri si desit vinum calici, nec sacrificium Dominicum legitima sanctificatione celebrari nisi oblatio et sacrificium nostrum responderit passioni. Quomodo autem de creatura vitis novum vinum cum Christo in regno Patris bibemus, si in sacrificio Dei Patris et Christi vinum non offerimus, nec calicem Domini Dominica traditione miscemus? X. Beatus quoque apostolus Paulus, a Domino electus et missus et praedicator veritatis evangelicae constitutus, haec eadem in Epistola sua ponit dicens: Dominus Jesus in qua nocte tradebatur accepit panem, et gratias egit et fregit et dixit: Hoc est corpus meum quod pro vobis tradetur. Hoc facite in meam commemorationem. Simili modo et calicem, postquam coenatum, est accepit dicens: Hic calix novum testamentum est in meo sanguine. Hoc facite, quotiescumque biberitis, in meam commemorationem. Quotiescumque enim ederitis panem istum et",
          "candidate_score": 0.715331,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "127_sent_11_13",
          "bdc_text": "Principio de peccato et iustificatione non admodum male disponitur , nisi quod opera nimium licenter adiungantur . Sacramentorum numerus est 7 , de quibus omnibus perperam docetur , presertim de cena domini et missa , in qua transsubstantiationem panis et vini , venerationem et intercessionem demortuorum sanctorum et oblationem corporis et sanguinis Christi per sacerdotem aperte inducunt . Item coniugium sacerdotale et communionem sub utraque spetie , quantum ad laycos pertinet , tantum usque ad definitionem vel determinationem Tridentini concilii tolerant .",
          "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Epistolae-2_window_345",
          "psc_text": "Qua in parte invenimus calicem mixtum fuisse quem Dominus obtulit 107, et vinum fuisse quod sanguinem suum dixit. Unde apparet sanguinem Christi non offerri si desit vinum calici, nec sacrificium Dominicum legitima sanctificatione celebrari nisi oblatio et sacrificium nostrum responderit passioni. Quomodo autem de creatura vitis novum vinum cum Christo in regno Patris bibemus, si in sacrificio Dei Patris et Christi vinum non offerimus, nec calicem Domini Dominica traditione miscemus? X. Beatus quoque apostolus Paulus, a Domino electus et missus et praedicator veritatis evangelicae constitutus, haec eadem in Epistola sua ponit dicens: Dominus Jesus in qua nocte tradebatur accepit panem, et gratias egit et fregit et dixit: Hoc est corpus meum quod pro vobis tradetur. Hoc facite in meam commemorationem. Simili modo et calicem, postquam coenatum, est accepit dicens: Hic calix novum testamentum est in meo sanguine. Hoc facite, quotiescumque biberitis, in meam commemorationem. Quotiescumque enim ederitis panem istum et",
          "candidate_score": 0.710242,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "127_sent_10_12",
          "bdc_text": "Nunc scias nobis per Cesaream maiestatem esse formulam religionis , quę vocatur Interim , pręscriptam et publicatam , iuxta quam et credi et agi vult Cęsar . Principio de peccato et iustificatione non admodum male disponitur , nisi quod opera nimium licenter adiungantur . Sacramentorum numerus est 7 , de quibus omnibus perperam docetur , presertim de cena domini et missa , in qua transsubstantiationem panis et vini , venerationem et intercessionem demortuorum sanctorum et oblationem corporis et sanguinis Christi per sacerdotem aperte inducunt .",
          "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Epistolae-2_window_337",
          "psc_text": ". Ut ergo in Genesi per Melchisedech sacerdotem benedictio circa Abraham posset rite celebrari, praecedit ante imago sacrificii Christi, in pane et vino scilicet constituta; quam rem perficiens et adimplens Dominus panem et calicem mixtum vino obtulit, et qui est plenitudo veritatis veritatem praefiguratae imaginis adimplevit. V. Sed et per Salomonem Spiritus sanctus typum Dominici sacrificii ante praemonstrans immolatae hostiae et panis et vini sed et altaris et Apostolorum faciens mentionem, Sapientia, inquit, aedificavit sibi domum, et subdidit columnas septem. Mactavit suas hostias, miscuit in cratera vinum suum, et paravit mensam suam. Et misit servos suos, convocans cum excelsa praedicatione ad crateram dicens: Qui est insipiens declinet ad me. Et egentibus sensu dixit: Venite, edite de meis panibus, et bibite vinum quod miscui vobis (Prov. IX, 1-5) . Vinum mixtum declarat, id est calicem Domini aqua et vino mixtum prophetica voce praenuntiat, ut appareat in passione Dominica id esse gestum",
          "candidate_score": 0.70282,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "127_sent_12",
          "bdc_text": "Sacramentorum numerus est 7 , de quibus omnibus perperam docetur , presertim de cena domini et missa , in qua transsubstantiationem panis et vini , venerationem et intercessionem demortuorum sanctorum et oblationem corporis et sanguinis Christi per sacerdotem aperte inducunt .",
          "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Epistolae-2_window_345",
          "psc_text": "Qua in parte invenimus calicem mixtum fuisse quem Dominus obtulit 107, et vinum fuisse quod sanguinem suum dixit. Unde apparet sanguinem Christi non offerri si desit vinum calici, nec sacrificium Dominicum legitima sanctificatione celebrari nisi oblatio et sacrificium nostrum responderit passioni. Quomodo autem de creatura vitis novum vinum cum Christo in regno Patris bibemus, si in sacrificio Dei Patris et Christi vinum non offerimus, nec calicem Domini Dominica traditione miscemus? X. Beatus quoque apostolus Paulus, a Domino electus et missus et praedicator veritatis evangelicae constitutus, haec eadem in Epistola sua ponit dicens: Dominus Jesus in qua nocte tradebatur accepit panem, et gratias egit et fregit et dixit: Hoc est corpus meum quod pro vobis tradetur. Hoc facite in meam commemorationem. Simili modo et calicem, postquam coenatum, est accepit dicens: Hic calix novum testamentum est in meo sanguine. Hoc facite, quotiescumque biberitis, in meam commemorationem. Quotiescumque enim ederitis panem istum et",
          "candidate_score": 0.694724,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "127_sent_14_16",
          "bdc_text": "Pręterea nemo concionari debet nisi ordinatus et approbatus ab episcopis ordinatiis . Summa : preter papatum nihil aliud est et in hoc peior , quod papistę laudantur propter constantiam et perseverationem in pristina eorum religione , admonentur quoque , ut ita perdurent , reliqui vero , ut ad ecclesiam eorum revertamtur , multum incitantur .",
          "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Epistolae-2_window_189",
          "psc_text": "ROMAE CONSISTENTES AD CYPRIANUM ARGUMENTUM.-- Ecclesia Romana sententiam suam de lapsis cum Carthaginensis decretis consentientem proponit.--Lapsis adhibita indulgentia ad Evangelii normam exigitur.--Pacem confessoribus concessam gratia tantum et favoribus inniti inde constat quod lapsi ad Episcopos remittantur.--Seditiosa pacis postulatio Felicissimi factioni imputanda. I. Cypriano papae presbyteri et diacones Romae consistentes salutem. Cum perlegissemus, frater charissime, litteras tuas, quas per Fortunatum hypodiaconum miseras, gemino sumus dolore perculsi et duplici moerore confusi, quod neque tibi requies ulla in tantis persecutionis necessitatibus traderetur, et lapsorum fratrum immoderata petulantia usque ad periculosam verborum temeritatem producta denotaretur. Sed, quamquam nos atque animum nostrum ista quae diximus graviter affligerent, tamen moeroris nostri tam gravem sarcinam vigor tuus et secundum evangelicam disciplinam adhibita severitas temperat, dum et quorumdam improbitatem juste coerces, et cohortando ad poenitentiam, viam legitimam salutis ostendis. Quos quidem satis mirati sumus ad hoc usque prosilire voluisse, ut tam urgenter et tam immaturo atque acerbo tempore,",
          "candidate_score": 0.667748,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "127_sent_15_17",
          "bdc_text": "Summa : preter papatum nihil aliud est et in hoc peior , quod papistę laudantur propter constantiam et perseverationem in pristina eorum religione , admonentur quoque , ut ita perdurent , reliqui vero , ut ad ecclesiam eorum revertamtur , multum incitantur . In quo papatus per comnia confirmatur , cęteri vero omnes dmnantur .",
          "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Epistolae-2_window_111",
          "psc_text": "Qui si nimium properant, habent in sua potestate quod postulant, tempore ipso sibi plus quam postulant largiente. Acies adhuc geritur, et agon quotidie celebratur. Si commissi vere et firmiter poenitet et fidei calor praevalet, qui differri non potest, potest coronari. Opto vos, fratres charissimi, semper bene valere et nostri meminisse. Fraternitatem universam meo nomine salutate, et ut nostri memores sint admonete. Valete. EPISTOLA XIV.(Erasm., III, 5. Pamel., XV; Rigalt., Baluz., Pariss., XIV; Oxon., Lips., XX.) AD PRESBYTEROS ET DIACONOS ROMAE CONSISTENTES. ARGUMENTUM.-- Secessus sui et eorum quae in illo gessit, rationem reddit, missis Romam in sui purgationem, quas ad suos scripserat, epistolarum exemplis, imo iisdem quibus illic verbis utitur. Cf. Ep. XXII, ad Cler. Rom. I. Cyprianus presbyteris et diaconibus Romae consistentibus fratribus salutem. Quoniam comperi, fratres charissimi, minus simpliciter et minus fideliter vobis renuntiari quae hic a nobis et gesta sunt et geruntur, necessarium duxi has ad vos litteras",
          "candidate_score": 0.66636,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "127_sent_14_16",
          "bdc_text": "Pręterea nemo concionari debet nisi ordinatus et approbatus ab episcopis ordinatiis . Summa : preter papatum nihil aliud est et in hoc peior , quod papistę laudantur propter constantiam et perseverationem in pristina eorum religione , admonentur quoque , ut ita perdurent , reliqui vero , ut ad ecclesiam eorum revertamtur , multum incitantur .",
          "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Epistolae-2_window_111",
          "psc_text": "Qui si nimium properant, habent in sua potestate quod postulant, tempore ipso sibi plus quam postulant largiente. Acies adhuc geritur, et agon quotidie celebratur. Si commissi vere et firmiter poenitet et fidei calor praevalet, qui differri non potest, potest coronari. Opto vos, fratres charissimi, semper bene valere et nostri meminisse. Fraternitatem universam meo nomine salutate, et ut nostri memores sint admonete. Valete. EPISTOLA XIV.(Erasm., III, 5. Pamel., XV; Rigalt., Baluz., Pariss., XIV; Oxon., Lips., XX.) AD PRESBYTEROS ET DIACONOS ROMAE CONSISTENTES. ARGUMENTUM.-- Secessus sui et eorum quae in illo gessit, rationem reddit, missis Romam in sui purgationem, quas ad suos scripserat, epistolarum exemplis, imo iisdem quibus illic verbis utitur. Cf. Ep. XXII, ad Cler. Rom. I. Cyprianus presbyteris et diaconibus Romae consistentibus fratribus salutem. Quoniam comperi, fratres charissimi, minus simpliciter et minus fideliter vobis renuntiari quae hic a nobis et gesta sunt et geruntur, necessarium duxi has ad vos litteras",
          "candidate_score": 0.665542,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "127_sent_14_16",
          "bdc_text": "Pręterea nemo concionari debet nisi ordinatus et approbatus ab episcopis ordinatiis . Summa : preter papatum nihil aliud est et in hoc peior , quod papistę laudantur propter constantiam et perseverationem in pristina eorum religione , admonentur quoque , ut ita perdurent , reliqui vero , ut ad ecclesiam eorum revertamtur , multum incitantur .",
          "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Epistolae-2_window_74",
          "psc_text": "Fraternitatem meo nomine salutate, et ut nostri meminerint admonete. Valete. EPISTOLA VIII.(Eras., II, 6; Pamel., IX; Rig., Baluz., Paris., VIII; Oxon. Lips., X.) AD MARTYRES ET CONFESSORES. ARGUMENTUM.-- Martyres Africae Cyprianus miris modis a constantia commendans, invitat ad perseverantiam, exemplo Mappalici eorum collegae. Cyprianus martyribus et confessoribus in Christo Domino nostro et in Deo Patre perpetuam salutem. Exulto laetus et gratulor, fortissimi ac beatissimi fratres, cognita fide ac virtute vestra, in quibus mater Ecclesia gloriatur. Gloriata est et nuper quidem cum confessione perstante suscepta poena est quae confessores Christi fecit, extorres. Confessio tamen praesens quanto in passione fortior, tanto clarior et major in honore est. Crevit pugna, crevit et pugnantium gloria. Nec retardati estis ab acie tormentorum metu, sed ipsis tormentis magis ac magis estis ad aciem provocati, fortes et stabiles ad maximi certaminis praelium prompta devotione redistis. Ex quibus quosdam jam comperi coronatos, quosdam vero ad coronam victoriae jam",
          "candidate_score": 0.664122,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "127_sent_14_16",
          "bdc_text": "Pręterea nemo concionari debet nisi ordinatus et approbatus ab episcopis ordinatiis . Summa : preter papatum nihil aliud est et in hoc peior , quod papistę laudantur propter constantiam et perseverationem in pristina eorum religione , admonentur quoque , ut ita perdurent , reliqui vero , ut ad ecclesiam eorum revertamtur , multum incitantur .",
          "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Epistolae-2_window_259",
          "psc_text": "Confessores Romanos factione Novatiani et Novati seductos hortatur, ut ad unitatem redeant. Cyprianus Maximo et Nicostrato et caeteris confessoribus salutem. Cum frequenter, charissimi, cognoveritis ex litteris meis quem et confessioni vestrae honorem et fraternitati connexae dilectionem meo sermone servaverim, credatis quaeso et acquiescatis his litteris meis, quibus vobis et actui ac laudibus vestris et scribo et simpliciter ac fideliter consulo. Gravat enim me atque contristat et intolerabilis perculsi pene prostrati pectoris moestitia perstringit cum vos illic comperissem contra ecclesiasticam dispositionem, contra evangelicam legem, contra institutionis catholicae unitatem, alium episcopum fieri consensisse, id est, quod nec fas est nec licet fieri, ecclesiam aliam constitui, Christi membra discerpi, Dominici gregis animum et corpus unum discissa aemulatione lacerari. Quod quaeso ut in vobis saltem illicitum istud fraternitatis nostrae discidium non perseveret, sed, et confessionis vestrae et divinae traditionis memores, ad matrem revertamini unde prodiistis, unde ad confessionis gloriam cum ejusdem matris exultatione venistis.",
          "candidate_score": 0.663672,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "127_sent_14_16",
          "bdc_text": "Pręterea nemo concionari debet nisi ordinatus et approbatus ab episcopis ordinatiis . Summa : preter papatum nihil aliud est et in hoc peior , quod papistę laudantur propter constantiam et perseverationem in pristina eorum religione , admonentur quoque , ut ita perdurent , reliqui vero , ut ad ecclesiam eorum revertamtur , multum incitantur .",
          "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Epistolae-2_window_404",
          "psc_text": "contumax ac superba obaudire nolentium multitudo discedat, Ecclesia tamen a Christo non recedit, et illi sunt Ecclesia plebs sacerdoti adunata et pastori suo grex adhaerens. Unde scire debes episcopum in Ecclesia esse et Ecclesiam in episcopo, et si quis cum episcopo non sit, in Ecclesia non esse; et frustra sibi blandiri eos qui pacem cum sacerdotibus Dei non habentes obrepunt et latenter apud quosdam communicare se credunt, quando Ecclesia, quae catholica et una est, scissa non sit neque divisa, sed sit utique connexa et cohaerentium124 sibi invicem sacerdotum glutino copulata. IX. Quamobrem, frater, si majestatem Dei, qui sacerdotes ordinat, cogitaveris; si Christum, qui arbitrio et nutu ac praesentia sua et praepositos ipsos et Ecclesiam cum praepositis gubernat, aliquando respexeris, si de innocentia sacerdotum, non humano odio, sed divino judicio credideris, si temeritatis et superbiae atque insolentiae tuae agere vel sero poenitentiam coeperis, si Deo et Christo ejus, quibus servio et",
          "candidate_score": 0.662838,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "127_sent_15_17",
          "bdc_text": "Summa : preter papatum nihil aliud est et in hoc peior , quod papistę laudantur propter constantiam et perseverationem in pristina eorum religione , admonentur quoque , ut ita perdurent , reliqui vero , ut ad ecclesiam eorum revertamtur , multum incitantur . In quo papatus per comnia confirmatur , cęteri vero omnes dmnantur .",
          "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Epistolae-2_window_74",
          "psc_text": "Fraternitatem meo nomine salutate, et ut nostri meminerint admonete. Valete. EPISTOLA VIII.(Eras., II, 6; Pamel., IX; Rig., Baluz., Paris., VIII; Oxon. Lips., X.) AD MARTYRES ET CONFESSORES. ARGUMENTUM.-- Martyres Africae Cyprianus miris modis a constantia commendans, invitat ad perseverantiam, exemplo Mappalici eorum collegae. Cyprianus martyribus et confessoribus in Christo Domino nostro et in Deo Patre perpetuam salutem. Exulto laetus et gratulor, fortissimi ac beatissimi fratres, cognita fide ac virtute vestra, in quibus mater Ecclesia gloriatur. Gloriata est et nuper quidem cum confessione perstante suscepta poena est quae confessores Christi fecit, extorres. Confessio tamen praesens quanto in passione fortior, tanto clarior et major in honore est. Crevit pugna, crevit et pugnantium gloria. Nec retardati estis ab acie tormentorum metu, sed ipsis tormentis magis ac magis estis ad aciem provocati, fortes et stabiles ad maximi certaminis praelium prompta devotione redistis. Ex quibus quosdam jam comperi coronatos, quosdam vero ad coronam victoriae jam",
          "candidate_score": 0.661845,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "127_sent_15_17",
          "bdc_text": "Summa : preter papatum nihil aliud est et in hoc peior , quod papistę laudantur propter constantiam et perseverationem in pristina eorum religione , admonentur quoque , ut ita perdurent , reliqui vero , ut ad ecclesiam eorum revertamtur , multum incitantur . In quo papatus per comnia confirmatur , cęteri vero omnes dmnantur .",
          "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Epistolae-2_window_259",
          "psc_text": "Confessores Romanos factione Novatiani et Novati seductos hortatur, ut ad unitatem redeant. Cyprianus Maximo et Nicostrato et caeteris confessoribus salutem. Cum frequenter, charissimi, cognoveritis ex litteris meis quem et confessioni vestrae honorem et fraternitati connexae dilectionem meo sermone servaverim, credatis quaeso et acquiescatis his litteris meis, quibus vobis et actui ac laudibus vestris et scribo et simpliciter ac fideliter consulo. Gravat enim me atque contristat et intolerabilis perculsi pene prostrati pectoris moestitia perstringit cum vos illic comperissem contra ecclesiasticam dispositionem, contra evangelicam legem, contra institutionis catholicae unitatem, alium episcopum fieri consensisse, id est, quod nec fas est nec licet fieri, ecclesiam aliam constitui, Christi membra discerpi, Dominici gregis animum et corpus unum discissa aemulatione lacerari. Quod quaeso ut in vobis saltem illicitum istud fraternitatis nostrae discidium non perseveret, sed, et confessionis vestrae et divinae traditionis memores, ad matrem revertamini unde prodiistis, unde ad confessionis gloriam cum ejusdem matris exultatione venistis.",
          "candidate_score": 0.660528,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "127_sent_15_17",
          "bdc_text": "Summa : preter papatum nihil aliud est et in hoc peior , quod papistę laudantur propter constantiam et perseverationem in pristina eorum religione , admonentur quoque , ut ita perdurent , reliqui vero , ut ad ecclesiam eorum revertamtur , multum incitantur . In quo papatus per comnia confirmatur , cęteri vero omnes dmnantur .",
          "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Epistolae-2_window_82",
          "psc_text": "fide stabiles, in dolore patientes, in quaestione victores ut caeteri quoque sectemini et opto pariter et exhortor; ut quos vinculum confessionis et hospitium carceris simul junxit jungat etiam consummatio virtutis et corona coelestis, ut lacrymas matris Ecclesiae, quae plangit ruinas et funera plurimorum, vos vestra laetitia tergeatis, et caeterorum quoque stantium firmitatem vestri exempli provocatione solidetis. Si vos acies vocaverit, si certaminis vestri dies venerit, militate fortiter, dimicate constanter, scientes vos sub oculis praesentis Domini dimicare, confessione nominis ejus ad ipsius gloriam pervenire; qui non sic est ut servos suos tantum spectet, sed et ipse luctatur in nobis, ipse congreditur, ipse in certamine agonis nostri et coronat pariter et coronatur. Quod si ante diem certaminis vestri, de indulgentia Domini, pax supervenerit, vobis tamen maneat voluntas integra et conscientia gloriosa. Nec contristetur aliquis ex vobis quasi illis minor sit qui ante vos tormenta perpessi, victo et calcato saeculo, ad Dominum glorioso",
          "candidate_score": 0.659997,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "127_sent_15_17",
          "bdc_text": "Summa : preter papatum nihil aliud est et in hoc peior , quod papistę laudantur propter constantiam et perseverationem in pristina eorum religione , admonentur quoque , ut ita perdurent , reliqui vero , ut ad ecclesiam eorum revertamtur , multum incitantur . In quo papatus per comnia confirmatur , cęteri vero omnes dmnantur .",
          "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Epistolae-2_window_35",
          "psc_text": "ET DIACONOS ROMAE CONSISTENTES. ARGUMENTUM.-- Epistola haec familiaris est; quare argumento non indiget, potissimum cum ex titulo ipso id satis colligi queat. Desideratur autem epistola Cleri Romani ad quam respondet Cyprianus. I. Cyprianus presbyteris et diaconibus Romae consistentibus fratribus salutem. Cum de excessu boni viri collegae mei rumor apud nos incertus esset, fratres charissimi, et opinio dubia nutaret, accepi a vobis litteras ad me missas per Crementium hypodiaconum, quibus plenissime de glorioso ejus exitu instruerer; et exultavi satis quod, pro integritate administrationis ejus, consummatio quoque honesta processerit. In quo vobis quoque plurimum gratulor quod ejus memoriam tam celebri et illustri testimonio prosequamini, ut per vos innotesceret nobis quod et vobis esset circa praepositi memoriam gloriosum, et nobis quoque fidei ac virtutis praeberet exemplum. Nam quantum perniciosa res est ad sequentium lapsum ruina praepositi, in tantum contra utile est et salutare cum se episcopus per firmamentum fidei fratribus praebet imitandum. II.",
          "candidate_score": 0.659778,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "127_sent_15_17",
          "bdc_text": "Summa : preter papatum nihil aliud est et in hoc peior , quod papistę laudantur propter constantiam et perseverationem in pristina eorum religione , admonentur quoque , ut ita perdurent , reliqui vero , ut ad ecclesiam eorum revertamtur , multum incitantur . In quo papatus per comnia confirmatur , cęteri vero omnes dmnantur .",
          "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Epistolae-2_window_176",
          "psc_text": "sunt qui confessionem Dei non retinuerunt? ubi quod detenti martyres gloriosas animas ponunt, si qui dereliquerunt fidem periculorum et delictorum suorum non sentiunt magnitudinem? Quod si nimiam impatientiam praeferunt et intolerabili festinatione communicationem exposcunt, frustra querula ista et invidiosa ac nihil adversus veritatem valentia jactant petulanti et infreno ore convicia, quandoquidem licuerit illis suo jure retinere quod nunc sua sponte quaesita necessitate coguntur postulare. Fides enim quae potuit Christum confiteri, potuit et a Christo in communicatione retineri. Optamus te, beatissime ac gloriosissime papa, in Domino semper bene valere et nostri meminisse. EPISTOLA XXVII.(Pamel., Rigalt., Baluz., XXVII. Paris., XXVI, Oxon., Lips., XXXIII.) CYPRIANUS LAPSIS. ARGUMENTUM.-- Argumentum hujus epistolae infra habes Epistola XXIX. « Litteras, inquit, ad me fecerunt, pacem non dandam sibi postulantes, sed quasi jam datam sibi vindicantes, quod dicant Paulum omnibus pacem dedisse, sicut in litteris eorum quarum exemplum ad vos transmisi, legetis, simul quid et ego eis breviter",
          "candidate_score": 0.653516,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "127_sent_16",
          "bdc_text": "preter papatum nihil aliud est et in hoc peior , quod papistę laudantur propter constantiam et perseverationem in pristina eorum religione , admonentur quoque , ut ita perdurent , reliqui vero , ut ad ecclesiam eorum revertamtur , multum incitantur .",
          "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Epistolae-2_window_259",
          "psc_text": "Confessores Romanos factione Novatiani et Novati seductos hortatur, ut ad unitatem redeant. Cyprianus Maximo et Nicostrato et caeteris confessoribus salutem. Cum frequenter, charissimi, cognoveritis ex litteris meis quem et confessioni vestrae honorem et fraternitati connexae dilectionem meo sermone servaverim, credatis quaeso et acquiescatis his litteris meis, quibus vobis et actui ac laudibus vestris et scribo et simpliciter ac fideliter consulo. Gravat enim me atque contristat et intolerabilis perculsi pene prostrati pectoris moestitia perstringit cum vos illic comperissem contra ecclesiasticam dispositionem, contra evangelicam legem, contra institutionis catholicae unitatem, alium episcopum fieri consensisse, id est, quod nec fas est nec licet fieri, ecclesiam aliam constitui, Christi membra discerpi, Dominici gregis animum et corpus unum discissa aemulatione lacerari. Quod quaeso ut in vobis saltem illicitum istud fraternitatis nostrae discidium non perseveret, sed, et confessionis vestrae et divinae traditionis memores, ad matrem revertamini unde prodiistis, unde ad confessionis gloriam cum ejusdem matris exultatione venistis.",
          "candidate_score": 0.642617,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "127_sent_16",
          "bdc_text": "preter papatum nihil aliud est et in hoc peior , quod papistę laudantur propter constantiam et perseverationem in pristina eorum religione , admonentur quoque , ut ita perdurent , reliqui vero , ut ad ecclesiam eorum revertamtur , multum incitantur .",
          "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Epistolae-2_window_74",
          "psc_text": "Fraternitatem meo nomine salutate, et ut nostri meminerint admonete. Valete. EPISTOLA VIII.(Eras., II, 6; Pamel., IX; Rig., Baluz., Paris., VIII; Oxon. Lips., X.) AD MARTYRES ET CONFESSORES. ARGUMENTUM.-- Martyres Africae Cyprianus miris modis a constantia commendans, invitat ad perseverantiam, exemplo Mappalici eorum collegae. Cyprianus martyribus et confessoribus in Christo Domino nostro et in Deo Patre perpetuam salutem. Exulto laetus et gratulor, fortissimi ac beatissimi fratres, cognita fide ac virtute vestra, in quibus mater Ecclesia gloriatur. Gloriata est et nuper quidem cum confessione perstante suscepta poena est quae confessores Christi fecit, extorres. Confessio tamen praesens quanto in passione fortior, tanto clarior et major in honore est. Crevit pugna, crevit et pugnantium gloria. Nec retardati estis ab acie tormentorum metu, sed ipsis tormentis magis ac magis estis ad aciem provocati, fortes et stabiles ad maximi certaminis praelium prompta devotione redistis. Ex quibus quosdam jam comperi coronatos, quosdam vero ad coronam victoriae jam",
          "candidate_score": 0.641115,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "127_sent_8_10",
          "bdc_text": "Galler \"Lesmaister \" und Musiker Clemens Hör. ; spero eas tibi esse redditas . Nunc scias nobis per Cesaream maiestatem esse formulam religionis , quę vocatur Interim , pręscriptam et publicatam , iuxta quam et credi et agi vult Cęsar .",
          "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Epistolae-2_window_219",
          "psc_text": "laetitia, dominico legit interim nobis, id est, auspicatus est pacem dum dedicat lectionem. Vos orationibus frequenter insistite, et preces nostras vestris precibus adjuvate, ut Domini misericordia favens nobis, cito plebi suae et sacerdotem reddat incolumem et martyrem cum sacerdote lectorem. Opto vos, fratres charissimi, in Deo Patre et Christo Jesu semper bene valere. 47 EPISTOLA XXXIV.(Erasm., IV, 5. Pamel., Rigalt., Baluz., XXXIV. Paris., XXXIII. Oxon., Lips., XXXIX.) AD CLERUM ET PLEBEM, DE CELERINO LECTORE ORDINATO. ARGUMENTI pene ejusdem est cum praecedenti, praeterquam quod multis commendet Celerini in confessione fidei constantiam. Utramque autem in secessu scriptam, ipsae contextus circumstantiae satis indicant. I. Cyprianus presbyteris et diaconibus et plebi universae, fratribus in Domino, salutem. Agnoscenda et amplectenda sunt, fratres dilectissimi, beneficia divina, quibus Ecclesiam suam Dominus illustrare temporibus nostris et honestare dignatus est, commeatum dando bonis confessoribus suis et martyribus gloriosis, ut, qui sublimiter Christum confessi essent, clerum postmodum Christi ministeriis ecclesiasticis",
          "candidate_score": 0.640501,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "127_sent_16",
          "bdc_text": "preter papatum nihil aliud est et in hoc peior , quod papistę laudantur propter constantiam et perseverationem in pristina eorum religione , admonentur quoque , ut ita perdurent , reliqui vero , ut ad ecclesiam eorum revertamtur , multum incitantur .",
          "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Epistolae-2_window_176",
          "psc_text": "sunt qui confessionem Dei non retinuerunt? ubi quod detenti martyres gloriosas animas ponunt, si qui dereliquerunt fidem periculorum et delictorum suorum non sentiunt magnitudinem? Quod si nimiam impatientiam praeferunt et intolerabili festinatione communicationem exposcunt, frustra querula ista et invidiosa ac nihil adversus veritatem valentia jactant petulanti et infreno ore convicia, quandoquidem licuerit illis suo jure retinere quod nunc sua sponte quaesita necessitate coguntur postulare. Fides enim quae potuit Christum confiteri, potuit et a Christo in communicatione retineri. Optamus te, beatissime ac gloriosissime papa, in Domino semper bene valere et nostri meminisse. EPISTOLA XXVII.(Pamel., Rigalt., Baluz., XXVII. Paris., XXVI, Oxon., Lips., XXXIII.) CYPRIANUS LAPSIS. ARGUMENTUM.-- Argumentum hujus epistolae infra habes Epistola XXIX. « Litteras, inquit, ad me fecerunt, pacem non dandam sibi postulantes, sed quasi jam datam sibi vindicantes, quod dicant Paulum omnibus pacem dedisse, sicut in litteris eorum quarum exemplum ad vos transmisi, legetis, simul quid et ego eis breviter",
          "candidate_score": 0.638409,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "127_sent_16",
          "bdc_text": "preter papatum nihil aliud est et in hoc peior , quod papistę laudantur propter constantiam et perseverationem in pristina eorum religione , admonentur quoque , ut ita perdurent , reliqui vero , ut ad ecclesiam eorum revertamtur , multum incitantur .",
          "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Epistolae-2_window_111",
          "psc_text": "Qui si nimium properant, habent in sua potestate quod postulant, tempore ipso sibi plus quam postulant largiente. Acies adhuc geritur, et agon quotidie celebratur. Si commissi vere et firmiter poenitet et fidei calor praevalet, qui differri non potest, potest coronari. Opto vos, fratres charissimi, semper bene valere et nostri meminisse. Fraternitatem universam meo nomine salutate, et ut nostri memores sint admonete. Valete. EPISTOLA XIV.(Erasm., III, 5. Pamel., XV; Rigalt., Baluz., Pariss., XIV; Oxon., Lips., XX.) AD PRESBYTEROS ET DIACONOS ROMAE CONSISTENTES. ARGUMENTUM.-- Secessus sui et eorum quae in illo gessit, rationem reddit, missis Romam in sui purgationem, quas ad suos scripserat, epistolarum exemplis, imo iisdem quibus illic verbis utitur. Cf. Ep. XXII, ad Cler. Rom. I. Cyprianus presbyteris et diaconibus Romae consistentibus fratribus salutem. Quoniam comperi, fratres charissimi, minus simpliciter et minus fideliter vobis renuntiari quae hic a nobis et gesta sunt et geruntur, necessarium duxi has ad vos litteras",
          "candidate_score": 0.636253,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "127_sent_16",
          "bdc_text": "preter papatum nihil aliud est et in hoc peior , quod papistę laudantur propter constantiam et perseverationem in pristina eorum religione , admonentur quoque , ut ita perdurent , reliqui vero , ut ad ecclesiam eorum revertamtur , multum incitantur .",
          "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Epistolae-2_window_108",
          "psc_text": "HIS QUI AD PACEM FESTINANT. ARGUMENTUM.-- Ad pacem per poenitentiam veniendum: illa autem agitur servando mandata. Infirmitate pressi, si martyrum suffragiis subleventur, ad pacem admitti possunt: caeteri usque ad pacem Ecclesiae factam detinendi. I. Cyprianus presbyteris et diaconibus fratribus salutem. Legi litteras vestras, fratres charissimi, quibus scripsistis salubre consilium vestrum non deesse fratribus nostris, ut, temeraria festinatione deposita, religiosam patientiam Deo praebeant, ut, cum in unum per ejus misericordiam venerimus, 23 de omnibus speciebus secundum ecclesiasticam disciplinam tractare possimus, maxime cum scriptum sit: Memento unde cecideris, et age poenitentiam (Apocal. II, 5) . Poenitentiam autem ille agit qui, divini praecepti memor, mitis et patiens et sacerdotibus Dei obtemperans, obsequiis suis et operibus justis Dominum promeretur. II. Quoniam tamen significatis quosdam immoderatos esse et communicationem accipiendam festinanter urgere, et desiderastis in hac re formam a me vobis dari, satis plene scripsisse me ad hanc rem proximis litteris ad vos factis credo,",
          "candidate_score": 0.63336,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "127_sent_16",
          "bdc_text": "preter papatum nihil aliud est et in hoc peior , quod papistę laudantur propter constantiam et perseverationem in pristina eorum religione , admonentur quoque , ut ita perdurent , reliqui vero , ut ad ecclesiam eorum revertamtur , multum incitantur .",
          "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Epistolae-2_window_85",
          "psc_text": "XXI.) AD CLERUM, DE QUIBUSDAM PRESBYTERIS QUI TEMERE PACEM LAPSIS DEDERUNT, NECDUM SEDATA PERSECUTIONE ET CITRA CONSCIENTIAM EPISCOPORUM. ARGUMENTUM-- hujus Epistolae habes infra in haec verba, Epistola XIV: « Presbyteris, inquit, et diaconibus non defuit sacerdotii vigor, ut quidam, minus disciplinae memores et temeraria festinatione praecipites, qui cum lapsis communicare jam coeperant, comprimerentur. » I. Cyprianus presbyteris et diaconibus fratribus salutem. Diu patientiam meam tenui, fratres charissimi, quasi verecundum silentium nostrum proficeret ad quietem: sed, cum quorumdam immoderata et abrupta praesumptio temeritate sua et honorem martyrum et confessorum pudorem et plebis universae tranquillitatem turbare conetur, tacere ultra non oportet, ne ad periculum et plebis pariter et nostrum taciturnitas nimia procedat. Quod enim non periculum metuere debemus de offensa Domini quando aliqui de presbyteris, nec Evangelii nec loci sui memores, sed neque futurum Domini judicium neque nunc sibi praepositum episcopum cogitantes, quod numquam omnino sub antecessoribus factum est, cum contumelia et",
          "candidate_score": 0.632907,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "127_sent_4",
          "bdc_text": "misi autem meas per quendam literatum , qui se Clementem appellabatEv .",
          "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Epistolae-2_window_219",
          "psc_text": "laetitia, dominico legit interim nobis, id est, auspicatus est pacem dum dedicat lectionem. Vos orationibus frequenter insistite, et preces nostras vestris precibus adjuvate, ut Domini misericordia favens nobis, cito plebi suae et sacerdotem reddat incolumem et martyrem cum sacerdote lectorem. Opto vos, fratres charissimi, in Deo Patre et Christo Jesu semper bene valere. 47 EPISTOLA XXXIV.(Erasm., IV, 5. Pamel., Rigalt., Baluz., XXXIV. Paris., XXXIII. Oxon., Lips., XXXIX.) AD CLERUM ET PLEBEM, DE CELERINO LECTORE ORDINATO. ARGUMENTI pene ejusdem est cum praecedenti, praeterquam quod multis commendet Celerini in confessione fidei constantiam. Utramque autem in secessu scriptam, ipsae contextus circumstantiae satis indicant. I. Cyprianus presbyteris et diaconibus et plebi universae, fratribus in Domino, salutem. Agnoscenda et amplectenda sunt, fratres dilectissimi, beneficia divina, quibus Ecclesiam suam Dominus illustrare temporibus nostris et honestare dignatus est, commeatum dando bonis confessoribus suis et martyribus gloriosis, ut, qui sublimiter Christum confessi essent, clerum postmodum Christi ministeriis ecclesiasticis",
          "candidate_score": 0.598452,
          "ce_score": null
        }
      ]
    },
    {
      "rank": 2,
      "cf_id": "cf026",
      "work_id": "083_Isidorus-Hispalensis_De-ecclesiasticis-officiis",
      "max_score": 0.732291,
      "ce_confirmed": false,
      "evidence": [
        {
          "bdc_chunk_id": "127_sent_12_14",
          "bdc_text": "Sacramentorum numerus est 7 , de quibus omnibus perperam docetur , presertim de cena domini et missa , in qua transsubstantiationem panis et vini , venerationem et intercessionem demortuorum sanctorum et oblationem corporis et sanguinis Christi per sacerdotem aperte inducunt . Item coniugium sacerdotale et communionem sub utraque spetie , quantum ad laycos pertinet , tantum usque ad definitionem vel determinationem Tridentini concilii tolerant . Pręterea nemo concionari debet nisi ordinatus et approbatus ab episcopis ordinatiis .",
          "psc_chunk_id": "083_Isidorus-Hispalensis_De-ecclesiasticis-officiis_window_34",
          "psc_text": "3. Hoc enim in mysterio tunc factum est quod primum discipuli corpus et sanguinem Domini non acceperunt jejuni. Ab universa autem Ecclesia nunc a jejunis semper accipitur. Sic enim placuit Spiritui sancto per apostolos, ut in honorem tanti sacramenti in os Christiani prius dominicum corpus intraret, quam caeteri cibi, et ideo per universum orbem mos iste servatur. Panis enim quem frangimus corpus Christi est (I Cor. X), qui dixit: Ego sum panis vivus, qui de coelo descendi (Joan. VI) . Vinum autem sanguis ejus est, et hoc est, quod scriptum est: Ego sum vitis vera (Joan. VI) ; sed panis, quia corpus confirmat, ideo corpus Christi nuncupatur, vinum autem, quia sanguinem operatur in carne, ideo ad sanguinem Christi refertur. 4. Haec autem dum sunt visibilia, sanctificata tamen per Spiritum sanctum 384 in sacramentum divini corporis transeunt. Proinde autem, ut sanctissimus Cyprianus ait: « Calix dominicus vino et aqua mistus offertur,",
          "candidate_score": 0.732291,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "127_sent_12_14",
          "bdc_text": "Sacramentorum numerus est 7 , de quibus omnibus perperam docetur , presertim de cena domini et missa , in qua transsubstantiationem panis et vini , venerationem et intercessionem demortuorum sanctorum et oblationem corporis et sanguinis Christi per sacerdotem aperte inducunt . Item coniugium sacerdotale et communionem sub utraque spetie , quantum ad laycos pertinet , tantum usque ad definitionem vel determinationem Tridentini concilii tolerant . Pręterea nemo concionari debet nisi ordinatus et approbatus ab episcopis ordinatiis .",
          "psc_chunk_id": "083_Isidorus-Hispalensis_De-ecclesiasticis-officiis_window_35",
          "psc_text": "quia corpus confirmat, ideo corpus Christi nuncupatur, vinum autem, quia sanguinem operatur in carne, ideo ad sanguinem Christi refertur. 4. Haec autem dum sunt visibilia, sanctificata tamen per Spiritum sanctum 384 in sacramentum divini corporis transeunt. Proinde autem, ut sanctissimus Cyprianus ait: « Calix dominicus vino et aqua mistus offertur, quia videmus in aqua populum intelligi, in vino vero ostendi sanguinem Christi. Quando autem in calice vino aqua miscetur, Christo populus adunatur, et credentium plebs ei in quem credidit copulatur et jungitur. Quae copulatio et conjunctio aquae et vini sic miscetur in calice Domini, ut commistio illa ab invicem non possit separari, sicut nec Ecclesia potest a Christo dividi. 5. « Sic autem in sanctificando calice Domini offerri aqua sola non potest, quod modo nec vinum solum potest. Nam si vinum tantum quis offerat, sanguis Christi incipit esse sine nobis; si vero aqua sit sola, plebs incipit esse sine Christo.",
          "candidate_score": 0.722771,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "127_sent_12",
          "bdc_text": "Sacramentorum numerus est 7 , de quibus omnibus perperam docetur , presertim de cena domini et missa , in qua transsubstantiationem panis et vini , venerationem et intercessionem demortuorum sanctorum et oblationem corporis et sanguinis Christi per sacerdotem aperte inducunt .",
          "psc_chunk_id": "083_Isidorus-Hispalensis_De-ecclesiasticis-officiis_window_34",
          "psc_text": "3. Hoc enim in mysterio tunc factum est quod primum discipuli corpus et sanguinem Domini non acceperunt jejuni. Ab universa autem Ecclesia nunc a jejunis semper accipitur. Sic enim placuit Spiritui sancto per apostolos, ut in honorem tanti sacramenti in os Christiani prius dominicum corpus intraret, quam caeteri cibi, et ideo per universum orbem mos iste servatur. Panis enim quem frangimus corpus Christi est (I Cor. X), qui dixit: Ego sum panis vivus, qui de coelo descendi (Joan. VI) . Vinum autem sanguis ejus est, et hoc est, quod scriptum est: Ego sum vitis vera (Joan. VI) ; sed panis, quia corpus confirmat, ideo corpus Christi nuncupatur, vinum autem, quia sanguinem operatur in carne, ideo ad sanguinem Christi refertur. 4. Haec autem dum sunt visibilia, sanctificata tamen per Spiritum sanctum 384 in sacramentum divini corporis transeunt. Proinde autem, ut sanctissimus Cyprianus ait: « Calix dominicus vino et aqua mistus offertur,",
          "candidate_score": 0.721463,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "127_sent_11_13",
          "bdc_text": "Principio de peccato et iustificatione non admodum male disponitur , nisi quod opera nimium licenter adiungantur . Sacramentorum numerus est 7 , de quibus omnibus perperam docetur , presertim de cena domini et missa , in qua transsubstantiationem panis et vini , venerationem et intercessionem demortuorum sanctorum et oblationem corporis et sanguinis Christi per sacerdotem aperte inducunt . Item coniugium sacerdotale et communionem sub utraque spetie , quantum ad laycos pertinet , tantum usque ad definitionem vel determinationem Tridentini concilii tolerant .",
          "psc_chunk_id": "083_Isidorus-Hispalensis_De-ecclesiasticis-officiis_window_34",
          "psc_text": "3. Hoc enim in mysterio tunc factum est quod primum discipuli corpus et sanguinem Domini non acceperunt jejuni. Ab universa autem Ecclesia nunc a jejunis semper accipitur. Sic enim placuit Spiritui sancto per apostolos, ut in honorem tanti sacramenti in os Christiani prius dominicum corpus intraret, quam caeteri cibi, et ideo per universum orbem mos iste servatur. Panis enim quem frangimus corpus Christi est (I Cor. X), qui dixit: Ego sum panis vivus, qui de coelo descendi (Joan. VI) . Vinum autem sanguis ejus est, et hoc est, quod scriptum est: Ego sum vitis vera (Joan. VI) ; sed panis, quia corpus confirmat, ideo corpus Christi nuncupatur, vinum autem, quia sanguinem operatur in carne, ideo ad sanguinem Christi refertur. 4. Haec autem dum sunt visibilia, sanctificata tamen per Spiritum sanctum 384 in sacramentum divini corporis transeunt. Proinde autem, ut sanctissimus Cyprianus ait: « Calix dominicus vino et aqua mistus offertur,",
          "candidate_score": 0.719659,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "127_sent_11_13",
          "bdc_text": "Principio de peccato et iustificatione non admodum male disponitur , nisi quod opera nimium licenter adiungantur . Sacramentorum numerus est 7 , de quibus omnibus perperam docetur , presertim de cena domini et missa , in qua transsubstantiationem panis et vini , venerationem et intercessionem demortuorum sanctorum et oblationem corporis et sanguinis Christi per sacerdotem aperte inducunt . Item coniugium sacerdotale et communionem sub utraque spetie , quantum ad laycos pertinet , tantum usque ad definitionem vel determinationem Tridentini concilii tolerant .",
          "psc_chunk_id": "083_Isidorus-Hispalensis_De-ecclesiasticis-officiis_window_35",
          "psc_text": "quia corpus confirmat, ideo corpus Christi nuncupatur, vinum autem, quia sanguinem operatur in carne, ideo ad sanguinem Christi refertur. 4. Haec autem dum sunt visibilia, sanctificata tamen per Spiritum sanctum 384 in sacramentum divini corporis transeunt. Proinde autem, ut sanctissimus Cyprianus ait: « Calix dominicus vino et aqua mistus offertur, quia videmus in aqua populum intelligi, in vino vero ostendi sanguinem Christi. Quando autem in calice vino aqua miscetur, Christo populus adunatur, et credentium plebs ei in quem credidit copulatur et jungitur. Quae copulatio et conjunctio aquae et vini sic miscetur in calice Domini, ut commistio illa ab invicem non possit separari, sicut nec Ecclesia potest a Christo dividi. 5. « Sic autem in sanctificando calice Domini offerri aqua sola non potest, quod modo nec vinum solum potest. Nam si vinum tantum quis offerat, sanguis Christi incipit esse sine nobis; si vero aqua sit sola, plebs incipit esse sine Christo.",
          "candidate_score": 0.718411,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "127_sent_12",
          "bdc_text": "Sacramentorum numerus est 7 , de quibus omnibus perperam docetur , presertim de cena domini et missa , in qua transsubstantiationem panis et vini , venerationem et intercessionem demortuorum sanctorum et oblationem corporis et sanguinis Christi per sacerdotem aperte inducunt .",
          "psc_chunk_id": "083_Isidorus-Hispalensis_De-ecclesiasticis-officiis_window_35",
          "psc_text": "quia corpus confirmat, ideo corpus Christi nuncupatur, vinum autem, quia sanguinem operatur in carne, ideo ad sanguinem Christi refertur. 4. Haec autem dum sunt visibilia, sanctificata tamen per Spiritum sanctum 384 in sacramentum divini corporis transeunt. Proinde autem, ut sanctissimus Cyprianus ait: « Calix dominicus vino et aqua mistus offertur, quia videmus in aqua populum intelligi, in vino vero ostendi sanguinem Christi. Quando autem in calice vino aqua miscetur, Christo populus adunatur, et credentium plebs ei in quem credidit copulatur et jungitur. Quae copulatio et conjunctio aquae et vini sic miscetur in calice Domini, ut commistio illa ab invicem non possit separari, sicut nec Ecclesia potest a Christo dividi. 5. « Sic autem in sanctificando calice Domini offerri aqua sola non potest, quod modo nec vinum solum potest. Nam si vinum tantum quis offerat, sanguis Christi incipit esse sine nobis; si vero aqua sit sola, plebs incipit esse sine Christo.",
          "candidate_score": 0.703791,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "127_sent_13_15",
          "bdc_text": "Item coniugium sacerdotale et communionem sub utraque spetie , quantum ad laycos pertinet , tantum usque ad definitionem vel determinationem Tridentini concilii tolerant . Pręterea nemo concionari debet nisi ordinatus et approbatus ab episcopis ordinatiis . Summa :",
          "psc_chunk_id": "083_Isidorus-Hispalensis_De-ecclesiasticis-officiis_window_117",
          "psc_text": "mandatum est (Levit. XXI), et plenius scripsit Apostolus, dicens: Unius uxoris virum (I Tim. III) . Sacerdotem enim quaerit Ecclesia, aut de monogamia ordinatum, aut de virginitate sanctum; digamo autem aufertur agere sacerdotium. Porro quod episcopus non ab uno, sed a cunctis comprovincialibus episcopis ordinatur, id propter haereses institutum agnoscitur, ne aliquid contra fidem Ecclesiae unius tyrannica auctoritas moliretur. Ideoque ab omnibus convenientibus instituitur, aut non minus quam a tribus praesentibus, caeteris tamen consentientibus testimonio litterarum. 12. Huic autem, dum consecratur, datur baculus, ut ejus indicio subditam plebem vel regat, vel corrigat, vel infirmitates infirmorum sustineat. Datur et annulus propter signum pontificalis honoris, vel signaculum secretorum. Nam multa sunt quae carnalium 421 minusque intelligentium sensibus occultantes sacerdotes, quasi sub signaculo, condunt, ne indignis quibusque Dei sacramenta aperiantur. Jam vero quod saeculares viri nequaquam ad ministerium Ecclesiae admittuntur, eadem auctoritas apostolica docet, dicens: Manus cito nemini imposueris, et iterum: Non neophytum",
          "candidate_score": 0.702532,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "127_sent_10_12",
          "bdc_text": "Nunc scias nobis per Cesaream maiestatem esse formulam religionis , quę vocatur Interim , pręscriptam et publicatam , iuxta quam et credi et agi vult Cęsar . Principio de peccato et iustificatione non admodum male disponitur , nisi quod opera nimium licenter adiungantur . Sacramentorum numerus est 7 , de quibus omnibus perperam docetur , presertim de cena domini et missa , in qua transsubstantiationem panis et vini , venerationem et intercessionem demortuorum sanctorum et oblationem corporis et sanguinis Christi per sacerdotem aperte inducunt .",
          "psc_chunk_id": "083_Isidorus-Hispalensis_De-ecclesiasticis-officiis_window_34",
          "psc_text": "3. Hoc enim in mysterio tunc factum est quod primum discipuli corpus et sanguinem Domini non acceperunt jejuni. Ab universa autem Ecclesia nunc a jejunis semper accipitur. Sic enim placuit Spiritui sancto per apostolos, ut in honorem tanti sacramenti in os Christiani prius dominicum corpus intraret, quam caeteri cibi, et ideo per universum orbem mos iste servatur. Panis enim quem frangimus corpus Christi est (I Cor. X), qui dixit: Ego sum panis vivus, qui de coelo descendi (Joan. VI) . Vinum autem sanguis ejus est, et hoc est, quod scriptum est: Ego sum vitis vera (Joan. VI) ; sed panis, quia corpus confirmat, ideo corpus Christi nuncupatur, vinum autem, quia sanguinem operatur in carne, ideo ad sanguinem Christi refertur. 4. Haec autem dum sunt visibilia, sanctificata tamen per Spiritum sanctum 384 in sacramentum divini corporis transeunt. Proinde autem, ut sanctissimus Cyprianus ait: « Calix dominicus vino et aqua mistus offertur,",
          "candidate_score": 0.700011,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "127_sent_10_12",
          "bdc_text": "Nunc scias nobis per Cesaream maiestatem esse formulam religionis , quę vocatur Interim , pręscriptam et publicatam , iuxta quam et credi et agi vult Cęsar . Principio de peccato et iustificatione non admodum male disponitur , nisi quod opera nimium licenter adiungantur . Sacramentorum numerus est 7 , de quibus omnibus perperam docetur , presertim de cena domini et missa , in qua transsubstantiationem panis et vini , venerationem et intercessionem demortuorum sanctorum et oblationem corporis et sanguinis Christi per sacerdotem aperte inducunt .",
          "psc_chunk_id": "083_Isidorus-Hispalensis_De-ecclesiasticis-officiis_window_35",
          "psc_text": "quia corpus confirmat, ideo corpus Christi nuncupatur, vinum autem, quia sanguinem operatur in carne, ideo ad sanguinem Christi refertur. 4. Haec autem dum sunt visibilia, sanctificata tamen per Spiritum sanctum 384 in sacramentum divini corporis transeunt. Proinde autem, ut sanctissimus Cyprianus ait: « Calix dominicus vino et aqua mistus offertur, quia videmus in aqua populum intelligi, in vino vero ostendi sanguinem Christi. Quando autem in calice vino aqua miscetur, Christo populus adunatur, et credentium plebs ei in quem credidit copulatur et jungitur. Quae copulatio et conjunctio aquae et vini sic miscetur in calice Domini, ut commistio illa ab invicem non possit separari, sicut nec Ecclesia potest a Christo dividi. 5. « Sic autem in sanctificando calice Domini offerri aqua sola non potest, quod modo nec vinum solum potest. Nam si vinum tantum quis offerat, sanguis Christi incipit esse sine nobis; si vero aqua sit sola, plebs incipit esse sine Christo.",
          "candidate_score": 0.68808,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "127_sent_18_20",
          "bdc_text": "Hoc iugum super et pręterterrena omnia conculcata ferimus , atque hęc est sors nostra , quoniam sine cruce christianus non emergit . Ora diligenter pro nobis , atque si contigerit me in his erumnis oppetere , te visurus sum in aeterna patria . Salveant tui omnes , Hallerus , Gvaltherus .",
          "psc_chunk_id": "083_Isidorus-Hispalensis_De-ecclesiasticis-officiis_window_47",
          "psc_text": "te, Deus, quia lux praecepta tua sunt super terram (Isai. XXVI, 9) . Item David, et regio, et prophetico sanctificatus unguento, ita canit: Media nocte surgebam ad confitendum tibi super judicia justitiae tuae (Psal. CXVIII, 62) . Hoc namque tempore vastator angelus transiens, primogenita Aegyptiorum percussit (Exod. XII). 2. Unde et nos vigilare oportet, ne periculo Aegyptiorum admisceamur. 389 lisdem etiam horis venturum sese in Evangelio Salvator astruxit. Unde et ad vigilandum auditores suos exsuscitat, dicens: Beati servi illi quos cum venerit Dominus, invenerit vigilantes (Matth. XXIV) . Etsi vespertina, inquit, hora venerit, etsi media nocte, etsi galli cantu, et ita invenerit eos vigilantes, beati sunt servi illi. Itaque et vos estote parati, quia nescitis, qua hora Filius hominis venturus est (Luc. XII) . 3. Siquidem nec verbis solum docuit vigilias, sed etiam confirmavit exemplo; sic namque testatur in Evangelio: Quia erat Jesus pernoctans in oratione Dei (Act. XVI, 25)",
          "candidate_score": 0.665425,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "127_sent_13",
          "bdc_text": "Item coniugium sacerdotale et communionem sub utraque spetie , quantum ad laycos pertinet , tantum usque ad definitionem vel determinationem Tridentini concilii tolerant .",
          "psc_chunk_id": "083_Isidorus-Hispalensis_De-ecclesiasticis-officiis_window_193",
          "psc_text": "tria sunt: proles, fides et sacramentum. In fide attenditur, ne praeter vinculum conjugale cum altera vel altero concumbatur; in prole, ut amanter suscipiatur, pudice nutriatur; in sacramento, ut conjugium non separetur, neque causa prolis alteri conjungantur. 11. Sacramentum autem ideo inter conjugatos dictum est, quia sicut non potest Ecclesia dividi a Christo, ita et uxor a viro (Ephes. V). Quod ergo in Christo et in Ecclesia, hoc in singulis quibusque viris atque uxoribus conjunctionis inseparabile sacramentum est. Unde et Apostolus: Praecipio, inquit, non ego, sed Dominus, uxorem a viro non discedere (I Cor. VII) . Prohibet enim dimitti quacunque ex causa, ne aliis conjungatur secundum consuetudinem Judaeorum, quam Dominus interdixit, dicens: Quicunque dimiserit uxorem suam, excepta fornicationis causa, et aliam duxerit, moechatur (Matth. XIX) . Solum (ut ait Hieronymus) adulterium est, quod uxoris vincat affectum, imo cum illa unam carnem in aliam diviserit, et se fornicatione separaverit, a marito non",
          "candidate_score": 0.652368,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "127_sent_19_21",
          "bdc_text": "Ora diligenter pro nobis , atque si contigerit me in his erumnis oppetere , te visurus sum in aeterna patria . Salveant tui omnes , Hallerus , Gvaltherus . Afflictio vestra haud ita longe abest .",
          "psc_chunk_id": "083_Isidorus-Hispalensis_De-ecclesiasticis-officiis_window_47",
          "psc_text": "te, Deus, quia lux praecepta tua sunt super terram (Isai. XXVI, 9) . Item David, et regio, et prophetico sanctificatus unguento, ita canit: Media nocte surgebam ad confitendum tibi super judicia justitiae tuae (Psal. CXVIII, 62) . Hoc namque tempore vastator angelus transiens, primogenita Aegyptiorum percussit (Exod. XII). 2. Unde et nos vigilare oportet, ne periculo Aegyptiorum admisceamur. 389 lisdem etiam horis venturum sese in Evangelio Salvator astruxit. Unde et ad vigilandum auditores suos exsuscitat, dicens: Beati servi illi quos cum venerit Dominus, invenerit vigilantes (Matth. XXIV) . Etsi vespertina, inquit, hora venerit, etsi media nocte, etsi galli cantu, et ita invenerit eos vigilantes, beati sunt servi illi. Itaque et vos estote parati, quia nescitis, qua hora Filius hominis venturus est (Luc. XII) . 3. Siquidem nec verbis solum docuit vigilias, sed etiam confirmavit exemplo; sic namque testatur in Evangelio: Quia erat Jesus pernoctans in oratione Dei (Act. XVI, 25)",
          "candidate_score": 0.648881,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "127_sent_14",
          "bdc_text": "Pręterea nemo concionari debet nisi ordinatus et approbatus ab episcopis ordinatiis .",
          "psc_chunk_id": "083_Isidorus-Hispalensis_De-ecclesiasticis-officiis_window_117",
          "psc_text": "mandatum est (Levit. XXI), et plenius scripsit Apostolus, dicens: Unius uxoris virum (I Tim. III) . Sacerdotem enim quaerit Ecclesia, aut de monogamia ordinatum, aut de virginitate sanctum; digamo autem aufertur agere sacerdotium. Porro quod episcopus non ab uno, sed a cunctis comprovincialibus episcopis ordinatur, id propter haereses institutum agnoscitur, ne aliquid contra fidem Ecclesiae unius tyrannica auctoritas moliretur. Ideoque ab omnibus convenientibus instituitur, aut non minus quam a tribus praesentibus, caeteris tamen consentientibus testimonio litterarum. 12. Huic autem, dum consecratur, datur baculus, ut ejus indicio subditam plebem vel regat, vel corrigat, vel infirmitates infirmorum sustineat. Datur et annulus propter signum pontificalis honoris, vel signaculum secretorum. Nam multa sunt quae carnalium 421 minusque intelligentium sensibus occultantes sacerdotes, quasi sub signaculo, condunt, ne indignis quibusque Dei sacramenta aperiantur. Jam vero quod saeculares viri nequaquam ad ministerium Ecclesiae admittuntur, eadem auctoritas apostolica docet, dicens: Manus cito nemini imposueris, et iterum: Non neophytum",
          "candidate_score": 0.648214,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "127_sent_19",
          "bdc_text": "Ora diligenter pro nobis , atque si contigerit me in his erumnis oppetere , te visurus sum in aeterna patria .",
          "psc_chunk_id": "083_Isidorus-Hispalensis_De-ecclesiasticis-officiis_window_47",
          "psc_text": "te, Deus, quia lux praecepta tua sunt super terram (Isai. XXVI, 9) . Item David, et regio, et prophetico sanctificatus unguento, ita canit: Media nocte surgebam ad confitendum tibi super judicia justitiae tuae (Psal. CXVIII, 62) . Hoc namque tempore vastator angelus transiens, primogenita Aegyptiorum percussit (Exod. XII). 2. Unde et nos vigilare oportet, ne periculo Aegyptiorum admisceamur. 389 lisdem etiam horis venturum sese in Evangelio Salvator astruxit. Unde et ad vigilandum auditores suos exsuscitat, dicens: Beati servi illi quos cum venerit Dominus, invenerit vigilantes (Matth. XXIV) . Etsi vespertina, inquit, hora venerit, etsi media nocte, etsi galli cantu, et ita invenerit eos vigilantes, beati sunt servi illi. Itaque et vos estote parati, quia nescitis, qua hora Filius hominis venturus est (Luc. XII) . 3. Siquidem nec verbis solum docuit vigilias, sed etiam confirmavit exemplo; sic namque testatur in Evangelio: Quia erat Jesus pernoctans in oratione Dei (Act. XVI, 25)",
          "candidate_score": 0.629074,
          "ce_score": null
        }
      ]
    },
    {
      "rank": 3,
      "cf_id": "cf021",
      "work_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-tempore",
      "max_score": 0.72139,
      "ce_confirmed": false,
      "evidence": [
        {
          "bdc_chunk_id": "127_sent_12_14",
          "bdc_text": "Sacramentorum numerus est 7 , de quibus omnibus perperam docetur , presertim de cena domini et missa , in qua transsubstantiationem panis et vini , venerationem et intercessionem demortuorum sanctorum et oblationem corporis et sanguinis Christi per sacerdotem aperte inducunt . Item coniugium sacerdotale et communionem sub utraque spetie , quantum ad laycos pertinet , tantum usque ad definitionem vel determinationem Tridentini concilii tolerant . Pręterea nemo concionari debet nisi ordinatus et approbatus ab episcopis ordinatiis .",
          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-tempore_window_430",
          "psc_text": "Panis ille quem videtis in altari, sanctificatus per verbum Dei, corpus est Christi. Calix ille, imo quod habet calix, sanctificatum per verbum Dei, sanguis est Christi. Per ista voluit Dominus Christus commendare corpus et sanguinem suum, quem pro nobis fudit in remissionem peccatorum. Si bene accepistis, vos estis quod accepistis. Apostolus enim dicit: Unus panis, unum corpus, multi sumus (I Cor. X, 17) . Sic exposuit sacramentum mensae Dominicae: Unus panis, unum corpus, multi sumus. Commendatur vobis in isto pane quomodo unitatem amare debeatis. Numquid enim panis ille de uno grano factus est? Nonne multa erant tritici grana? Sed antequam ad panem venirent, separata erant: per aquam conjuncta sunt, et post quamdam contritionem. Nisi enim molatur triticum, et per aquam conspergatur, ad istam formam minime venit, quae panis vocatur. Sic et vos ante jejunii humiliatione et exorcismi sacramento quasi molebamini. Accessit Baptismum et aqua; quasi conspersi estis, ut ad formam",
          "candidate_score": 0.72139,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "127_sent_11_13",
          "bdc_text": "Principio de peccato et iustificatione non admodum male disponitur , nisi quod opera nimium licenter adiungantur . Sacramentorum numerus est 7 , de quibus omnibus perperam docetur , presertim de cena domini et missa , in qua transsubstantiationem panis et vini , venerationem et intercessionem demortuorum sanctorum et oblationem corporis et sanguinis Christi per sacerdotem aperte inducunt . Item coniugium sacerdotale et communionem sub utraque spetie , quantum ad laycos pertinet , tantum usque ad definitionem vel determinationem Tridentini concilii tolerant .",
          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-tempore_window_430",
          "psc_text": "Panis ille quem videtis in altari, sanctificatus per verbum Dei, corpus est Christi. Calix ille, imo quod habet calix, sanctificatum per verbum Dei, sanguis est Christi. Per ista voluit Dominus Christus commendare corpus et sanguinem suum, quem pro nobis fudit in remissionem peccatorum. Si bene accepistis, vos estis quod accepistis. Apostolus enim dicit: Unus panis, unum corpus, multi sumus (I Cor. X, 17) . Sic exposuit sacramentum mensae Dominicae: Unus panis, unum corpus, multi sumus. Commendatur vobis in isto pane quomodo unitatem amare debeatis. Numquid enim panis ille de uno grano factus est? Nonne multa erant tritici grana? Sed antequam ad panem venirent, separata erant: per aquam conjuncta sunt, et post quamdam contritionem. Nisi enim molatur triticum, et per aquam conspergatur, ad istam formam minime venit, quae panis vocatur. Sic et vos ante jejunii humiliatione et exorcismi sacramento quasi molebamini. Accessit Baptismum et aqua; quasi conspersi estis, ut ad formam",
          "candidate_score": 0.717096,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "127_sent_12",
          "bdc_text": "Sacramentorum numerus est 7 , de quibus omnibus perperam docetur , presertim de cena domini et missa , in qua transsubstantiationem panis et vini , venerationem et intercessionem demortuorum sanctorum et oblationem corporis et sanguinis Christi per sacerdotem aperte inducunt .",
          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-tempore_window_430",
          "psc_text": "Panis ille quem videtis in altari, sanctificatus per verbum Dei, corpus est Christi. Calix ille, imo quod habet calix, sanctificatum per verbum Dei, sanguis est Christi. Per ista voluit Dominus Christus commendare corpus et sanguinem suum, quem pro nobis fudit in remissionem peccatorum. Si bene accepistis, vos estis quod accepistis. Apostolus enim dicit: Unus panis, unum corpus, multi sumus (I Cor. X, 17) . Sic exposuit sacramentum mensae Dominicae: Unus panis, unum corpus, multi sumus. Commendatur vobis in isto pane quomodo unitatem amare debeatis. Numquid enim panis ille de uno grano factus est? Nonne multa erant tritici grana? Sed antequam ad panem venirent, separata erant: per aquam conjuncta sunt, et post quamdam contritionem. Nisi enim molatur triticum, et per aquam conspergatur, ad istam formam minime venit, quae panis vocatur. Sic et vos ante jejunii humiliatione et exorcismi sacramento quasi molebamini. Accessit Baptismum et aqua; quasi conspersi estis, ut ad formam",
          "candidate_score": 0.706494,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "127_sent_10_12",
          "bdc_text": "Nunc scias nobis per Cesaream maiestatem esse formulam religionis , quę vocatur Interim , pręscriptam et publicatam , iuxta quam et credi et agi vult Cęsar . Principio de peccato et iustificatione non admodum male disponitur , nisi quod opera nimium licenter adiungantur . Sacramentorum numerus est 7 , de quibus omnibus perperam docetur , presertim de cena domini et missa , in qua transsubstantiationem panis et vini , venerationem et intercessionem demortuorum sanctorum et oblationem corporis et sanguinis Christi per sacerdotem aperte inducunt .",
          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-tempore_window_430",
          "psc_text": "Panis ille quem videtis in altari, sanctificatus per verbum Dei, corpus est Christi. Calix ille, imo quod habet calix, sanctificatum per verbum Dei, sanguis est Christi. Per ista voluit Dominus Christus commendare corpus et sanguinem suum, quem pro nobis fudit in remissionem peccatorum. Si bene accepistis, vos estis quod accepistis. Apostolus enim dicit: Unus panis, unum corpus, multi sumus (I Cor. X, 17) . Sic exposuit sacramentum mensae Dominicae: Unus panis, unum corpus, multi sumus. Commendatur vobis in isto pane quomodo unitatem amare debeatis. Numquid enim panis ille de uno grano factus est? Nonne multa erant tritici grana? Sed antequam ad panem venirent, separata erant: per aquam conjuncta sunt, et post quamdam contritionem. Nisi enim molatur triticum, et per aquam conspergatur, ad istam formam minime venit, quae panis vocatur. Sic et vos ante jejunii humiliatione et exorcismi sacramento quasi molebamini. Accessit Baptismum et aqua; quasi conspersi estis, ut ad formam",
          "candidate_score": 0.684498,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "127_sent_10_12",
          "bdc_text": "Nunc scias nobis per Cesaream maiestatem esse formulam religionis , quę vocatur Interim , pręscriptam et publicatam , iuxta quam et credi et agi vult Cęsar . Principio de peccato et iustificatione non admodum male disponitur , nisi quod opera nimium licenter adiungantur . Sacramentorum numerus est 7 , de quibus omnibus perperam docetur , presertim de cena domini et missa , in qua transsubstantiationem panis et vini , venerationem et intercessionem demortuorum sanctorum et oblationem corporis et sanguinis Christi per sacerdotem aperte inducunt .",
          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-tempore_window_1046",
          "psc_text": "oculi vestri renuntiant: quod autem fides vestra postulat instruenda, panis est corpus Christi, calix sanguis Christi. Breviter quidem hoc dictum est, quod fidei forte sufficiat: sed fides instructionem desiderat. Dicit enim propheta: Nisi credideritis, non intelligetis (Isai. VII, 9, sec. LXX) . Potestis enim modo dicere mihi: Praecepisti ut credamus, expone ut intelligamus. Potest enim in animo cujusquam cogitatio talis suboriri: Dominus noster Jesus Christus, novimus unde acceperit carnem; de virgine Maria. Infans lactatus est, nutritus est, crevit, ad juvenilem aetatem perductus est, a Judaeis persecutionem passus est, ligno suspensus est, in ligno interfectus est, de ligno depositus est, sepultus est, tertia die resurrexit, quo die voluit, in coelum ascendit; illuc levavit corpus suum; inde est venturus ut judicet vivos et mortuos; ibi est modo sedens ad dexteram Patris: quomodo est panis corpus ejus? et calix, vel quod habet calix, quomodo est sanguis ejus? Ista, fratres, ideo dicuntur Sacramenta, quia",
          "candidate_score": 0.680051,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "127_sent_17_19",
          "bdc_text": "In quo papatus per comnia confirmatur , cęteri vero omnes dmnantur . Hoc iugum super et pręterterrena omnia conculcata ferimus , atque hęc est sors nostra , quoniam sine cruce christianus non emergit . Ora diligenter pro nobis , atque si contigerit me in his erumnis oppetere , te visurus sum in aeterna patria .",
          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-tempore_window_71",
          "psc_text": "Nam ille qui de terra ortus est, hoc est, de carne natus est, quia de coelo venit, et super omnes est (Joan. III, 31); procul dubio cum ascendit ad Patrem, etiam justitia de coelo prospexit. Hanc enim justitiam verbis suis ipse commendat, promittendo Spiritum sanctum: Ipse, inquit, arguet mundum de peccato, et de justitia, et de judicio. De peccato quidem, quia non crediderunt in me: de justitia, quia ad Patrem vado; et jam non videbitis me (Joan. XVI, 8-10) . Haec est justitia, quae de coelo prospexit. A summo enim coelo egressio ejus, et occursus ejus usque ad summum coeli. Ne vero quisquam contemneret veritatem, quia de terra orta est, cum sicut sponsus processit de thalamo suo, id est, de utero virginali, ubi Verbum Dei creaturae humanae quodam ineffabili conjugio copulatum est: ne hoc ergo quisquam contemneret, et quamvis mirabiliter natum, et dictis factisque mirabilem, tamen propter similitudinem carnis peccati",
          "candidate_score": 0.673452,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "127_sent_16_18",
          "bdc_text": "preter papatum nihil aliud est et in hoc peior , quod papistę laudantur propter constantiam et perseverationem in pristina eorum religione , admonentur quoque , ut ita perdurent , reliqui vero , ut ad ecclesiam eorum revertamtur , multum incitantur . In quo papatus per comnia confirmatur , cęteri vero omnes dmnantur . Hoc iugum super et pręterterrena omnia conculcata ferimus , atque hęc est sors nostra , quoniam sine cruce christianus non emergit .",
          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-tempore_window_176",
          "psc_text": "Christianus perpetuo debet pendere in cruce. Crux totius vitae nostrae. Observationem Quadragesimae, solemni reditu praesentatam, hodierno die ingredimur: quo vobis solemniter etiam exhortatio nostra debetur; ut Dei sermo per nostrum officium ministratus, jejunaturos corpore, pascat in corde; ac sic interior homo cibo suo refectus, exterioris castigationem possit agere, et robustius sustinere. Congruit enim nostrae devotioni, ut qui Domini crucifixi passionem jam propinquantem celebraturi sumus, reprimendarum carnalium voluptatum crucem nobis ipsi etiam faciamus, sicut dicit Apostolus: Qui autem Jesu Christi sunt, carnem suam crucifixerunt cum passionibus et concupiscentiis (Galat. V, 24) . In hac quidem cruce, per totam istam vitam, quae in mediis tentationibus ducitur, perpetuo debet pendere christianus. Non enim est in hac vita tempus evellendi clavos, de quibus in Psalmo dicitur: Confige clavis a timore tuo carnes meas (Psal. CXVIII, 120) . Carnes, sunt carnales concupiscentiae; clavi, sunt praecepta justitiae: his illas timor Domini configit, qui nos illi acceptabilem",
          "candidate_score": 0.670382,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "127_sent_18",
          "bdc_text": "Hoc iugum super et pręterterrena omnia conculcata ferimus , atque hęc est sors nostra , quoniam sine cruce christianus non emergit .",
          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-tempore_window_71",
          "psc_text": "Nam ille qui de terra ortus est, hoc est, de carne natus est, quia de coelo venit, et super omnes est (Joan. III, 31); procul dubio cum ascendit ad Patrem, etiam justitia de coelo prospexit. Hanc enim justitiam verbis suis ipse commendat, promittendo Spiritum sanctum: Ipse, inquit, arguet mundum de peccato, et de justitia, et de judicio. De peccato quidem, quia non crediderunt in me: de justitia, quia ad Patrem vado; et jam non videbitis me (Joan. XVI, 8-10) . Haec est justitia, quae de coelo prospexit. A summo enim coelo egressio ejus, et occursus ejus usque ad summum coeli. Ne vero quisquam contemneret veritatem, quia de terra orta est, cum sicut sponsus processit de thalamo suo, id est, de utero virginali, ubi Verbum Dei creaturae humanae quodam ineffabili conjugio copulatum est: ne hoc ergo quisquam contemneret, et quamvis mirabiliter natum, et dictis factisque mirabilem, tamen propter similitudinem carnis peccati",
          "candidate_score": 0.653148,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "127_sent_10",
          "bdc_text": "Nunc scias nobis per Cesaream maiestatem esse formulam religionis , quę vocatur Interim , pręscriptam et publicatam , iuxta quam et credi et agi vult Cęsar .",
          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-tempore_window_262",
          "psc_text": "Hoc est Testamentum quod ordinabo eis post dies illos, dicit Dominus, dando legem meam in mente eorum, et in corde eorum scribam eam (Jerem. XXXI, 33) . Hujus rei significandae causa, audiendo symbolum discitur: nec in tabulis, vel in aliqua materia, sed in corde scribitur. Praestabit ille qui vos vocavit ad suum regnum et gloriam, ut ejus gratia regeneratis vobis, etiam Spiritu sancto scribatur in cordibus vestris; ut quod creditis diligatis, et fides per dilectionem operetur in vobis; ac sic Domino Deo largitori bonorum omnium placeatis, non serviliter timendo poenam, sed liberaliter amando justitiam. Hoc est ergo Symbolum, quod vobis per Scripturas et sermones ecclesiasticos insinuatum est: sed sub hac brevi forma fidelibus consistendum et proficiendum est. SERMO CCXIII. In traditione Symboli, II. CAPUT PRIMUM. 1. Symbolum quid. Deus quomodo omnipotens. Symbolum est breviter complexa regula fidei, ut mentem instruat, nec oneret memoriam; paucis verbis dicitur, unde multum acquiratur. Credo",
          "candidate_score": 0.635308,
          "ce_score": null
        }
      ]
    },
    {
      "rank": 4,
      "cf_id": "cf025",
      "work_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II",
      "max_score": 0.720385,
      "ce_confirmed": false,
      "evidence": [
        {
          "bdc_chunk_id": "127_sent_11_13",
          "bdc_text": "Principio de peccato et iustificatione non admodum male disponitur , nisi quod opera nimium licenter adiungantur . Sacramentorum numerus est 7 , de quibus omnibus perperam docetur , presertim de cena domini et missa , in qua transsubstantiationem panis et vini , venerationem et intercessionem demortuorum sanctorum et oblationem corporis et sanguinis Christi per sacerdotem aperte inducunt . Item coniugium sacerdotale et communionem sub utraque spetie , quantum ad laycos pertinet , tantum usque ad definitionem vel determinationem Tridentini concilii tolerant .",
          "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_78",
          "psc_text": "ipsas Ecclesias non inconvenienter accipere, quae multae unam catholicam faciunt toto terrarum orbe diffusam. Unde et septem Ecclesiis scribit Joannes apostolus, ut unam catholicam septiformis gratiae plenam spiritu designaret (Apoc. I, 4; II, 29) . Et de Domino novimus dixisse Salomonem: Sapientia aedificavit sibi domum, excidit columnas septem (Prov. IX, 1) . Qui ut id de septem Ecclesiis se dixisse innotesceret, secutus etiam sacramenta ipsa diligenter inseruit, dicens: Immolavit victimas, miscuit vinum, et proposuit mensam, 551 misit ancillas suas, ut vocarent ad arcem et maenia civitatis: Si quis est parvulus, veniat ad me (Ibid.) . Immolavit enim Dominus victimas, seipsum offerendo pro nobis. Miscuit vinum, praeceptorum suorum poculum ex narratione historica et intelligentia spiritali contemperans. Unde alias dictum est: Calix in manu Domini, vini meri, plenus est misto (Psal. LXXIV, 9) . Et posuit mensam, id est Scripturam sacram, quae fessos ad se atque a saeculi oneribus venientes pane verbi",
          "candidate_score": 0.720385,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "127_sent_12_14",
          "bdc_text": "Sacramentorum numerus est 7 , de quibus omnibus perperam docetur , presertim de cena domini et missa , in qua transsubstantiationem panis et vini , venerationem et intercessionem demortuorum sanctorum et oblationem corporis et sanguinis Christi per sacerdotem aperte inducunt . Item coniugium sacerdotale et communionem sub utraque spetie , quantum ad laycos pertinet , tantum usque ad definitionem vel determinationem Tridentini concilii tolerant . Pręterea nemo concionari debet nisi ordinatus et approbatus ab episcopis ordinatiis .",
          "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_78",
          "psc_text": "ipsas Ecclesias non inconvenienter accipere, quae multae unam catholicam faciunt toto terrarum orbe diffusam. Unde et septem Ecclesiis scribit Joannes apostolus, ut unam catholicam septiformis gratiae plenam spiritu designaret (Apoc. I, 4; II, 29) . Et de Domino novimus dixisse Salomonem: Sapientia aedificavit sibi domum, excidit columnas septem (Prov. IX, 1) . Qui ut id de septem Ecclesiis se dixisse innotesceret, secutus etiam sacramenta ipsa diligenter inseruit, dicens: Immolavit victimas, miscuit vinum, et proposuit mensam, 551 misit ancillas suas, ut vocarent ad arcem et maenia civitatis: Si quis est parvulus, veniat ad me (Ibid.) . Immolavit enim Dominus victimas, seipsum offerendo pro nobis. Miscuit vinum, praeceptorum suorum poculum ex narratione historica et intelligentia spiritali contemperans. Unde alias dictum est: Calix in manu Domini, vini meri, plenus est misto (Psal. LXXIV, 9) . Et posuit mensam, id est Scripturam sacram, quae fessos ad se atque a saeculi oneribus venientes pane verbi",
          "candidate_score": 0.715838,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "127_sent_12_14",
          "bdc_text": "Sacramentorum numerus est 7 , de quibus omnibus perperam docetur , presertim de cena domini et missa , in qua transsubstantiationem panis et vini , venerationem et intercessionem demortuorum sanctorum et oblationem corporis et sanguinis Christi per sacerdotem aperte inducunt . Item coniugium sacerdotale et communionem sub utraque spetie , quantum ad laycos pertinet , tantum usque ad definitionem vel determinationem Tridentini concilii tolerant . Pręterea nemo concionari debet nisi ordinatus et approbatus ab episcopis ordinatiis .",
          "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_1007",
          "psc_text": "Per panem in Scriptura sacra multa significantur: 1 o Christus; 2 o gratia; 3 o sacra doctrina; 4 o haereticorum praedicatio; 5 o subsidium vitae praesentis; 6 o jucunditas humanae delectationis.---Ac si aperte dicat: Afflicta mens sibi in amaritudinem verti considerat quidquid se antea blande libenterque satiabat. [Vet. XXV.] In Scriptura enim sacra panis aliquando ipse Dominus, aliquando spiritualis gratia, aliquando divinae doctrinae eruditio, aliquando haereticorum praedicatio, aliquando subsidium vitae praesentis, aliquando jucunditas humanae delectationis accipitur. In pane Dominus signatur, sicut ipse in Evangelio dicit: Ego sum panis vivus, qui de coelo descendi (Joan. VI, 51) . Rursum per panem gratia doni spiritalis accipitur, sicut per prophetam dicitur: Qui obturat aures suas, ne audiat sanguinem, et claudit oculos suos, ne videat malum, iste in excelsis habitabit: munimenta saxorum sublimitas ejus, panis ei datus est (Isai. XXXIII, 15) . Quid est enim obturare aures suas, ne audiat sanguinem, nisi peccatis suadentibus,",
          "candidate_score": 0.715371,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "127_sent_12",
          "bdc_text": "Sacramentorum numerus est 7 , de quibus omnibus perperam docetur , presertim de cena domini et missa , in qua transsubstantiationem panis et vini , venerationem et intercessionem demortuorum sanctorum et oblationem corporis et sanguinis Christi per sacerdotem aperte inducunt .",
          "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_78",
          "psc_text": "ipsas Ecclesias non inconvenienter accipere, quae multae unam catholicam faciunt toto terrarum orbe diffusam. Unde et septem Ecclesiis scribit Joannes apostolus, ut unam catholicam septiformis gratiae plenam spiritu designaret (Apoc. I, 4; II, 29) . Et de Domino novimus dixisse Salomonem: Sapientia aedificavit sibi domum, excidit columnas septem (Prov. IX, 1) . Qui ut id de septem Ecclesiis se dixisse innotesceret, secutus etiam sacramenta ipsa diligenter inseruit, dicens: Immolavit victimas, miscuit vinum, et proposuit mensam, 551 misit ancillas suas, ut vocarent ad arcem et maenia civitatis: Si quis est parvulus, veniat ad me (Ibid.) . Immolavit enim Dominus victimas, seipsum offerendo pro nobis. Miscuit vinum, praeceptorum suorum poculum ex narratione historica et intelligentia spiritali contemperans. Unde alias dictum est: Calix in manu Domini, vini meri, plenus est misto (Psal. LXXIV, 9) . Et posuit mensam, id est Scripturam sacram, quae fessos ad se atque a saeculi oneribus venientes pane verbi",
          "candidate_score": 0.699065,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "127_sent_10_12",
          "bdc_text": "Nunc scias nobis per Cesaream maiestatem esse formulam religionis , quę vocatur Interim , pręscriptam et publicatam , iuxta quam et credi et agi vult Cęsar . Principio de peccato et iustificatione non admodum male disponitur , nisi quod opera nimium licenter adiungantur . Sacramentorum numerus est 7 , de quibus omnibus perperam docetur , presertim de cena domini et missa , in qua transsubstantiationem panis et vini , venerationem et intercessionem demortuorum sanctorum et oblationem corporis et sanguinis Christi per sacerdotem aperte inducunt .",
          "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_78",
          "psc_text": "ipsas Ecclesias non inconvenienter accipere, quae multae unam catholicam faciunt toto terrarum orbe diffusam. Unde et septem Ecclesiis scribit Joannes apostolus, ut unam catholicam septiformis gratiae plenam spiritu designaret (Apoc. I, 4; II, 29) . Et de Domino novimus dixisse Salomonem: Sapientia aedificavit sibi domum, excidit columnas septem (Prov. IX, 1) . Qui ut id de septem Ecclesiis se dixisse innotesceret, secutus etiam sacramenta ipsa diligenter inseruit, dicens: Immolavit victimas, miscuit vinum, et proposuit mensam, 551 misit ancillas suas, ut vocarent ad arcem et maenia civitatis: Si quis est parvulus, veniat ad me (Ibid.) . Immolavit enim Dominus victimas, seipsum offerendo pro nobis. Miscuit vinum, praeceptorum suorum poculum ex narratione historica et intelligentia spiritali contemperans. Unde alias dictum est: Calix in manu Domini, vini meri, plenus est misto (Psal. LXXIV, 9) . Et posuit mensam, id est Scripturam sacram, quae fessos ad se atque a saeculi oneribus venientes pane verbi",
          "candidate_score": 0.694466,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "127_sent_10_12",
          "bdc_text": "Nunc scias nobis per Cesaream maiestatem esse formulam religionis , quę vocatur Interim , pręscriptam et publicatam , iuxta quam et credi et agi vult Cęsar . Principio de peccato et iustificatione non admodum male disponitur , nisi quod opera nimium licenter adiungantur . Sacramentorum numerus est 7 , de quibus omnibus perperam docetur , presertim de cena domini et missa , in qua transsubstantiationem panis et vini , venerationem et intercessionem demortuorum sanctorum et oblationem corporis et sanguinis Christi per sacerdotem aperte inducunt .",
          "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_2855",
          "psc_text": "perfectus invenimus. Senarius quippe numerus in Scriptura sacra perfectus est, quia in mundi origine Dominus ea quae primo die coepit sexto die opera implevit (Genes. II, 2) . Septenarius in ea perfectus est, quia omne opus bonum septem per Spiritum virtutibus agitur, ut et fides simul et opera consummentur. Denarius numerus in ea perfectus est, quia lex in decem praeceptis concluditur, omnisque culpa non amplius quam per decem verba cohibetur, atque, enarrante Veritate, operatores vineae denario remunerantur (Matth. XX, 10, 11) . In denario quippe tria junguntur ad septem. Homo autem, qui ex anima constat et corpore, in septem qualitatibus continetur. Nam tribus spiritaliter, et quatuor corporaliter viget. In dilectione etenim Dei tribus qualitatibus spiritaliter excitatur, cum ei per legem dicitur: Diliges Dominum Deum tuum ex tota mente tua, et ex tota anima tua, et ex tota virtute tua (Matth. XXII, 37) . Corporaliter vero quatuor qualitatibus continetur, quia videlicet",
          "candidate_score": 0.684263,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "127_sent_11",
          "bdc_text": "Principio de peccato et iustificatione non admodum male disponitur , nisi quod opera nimium licenter adiungantur .",
          "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_422",
          "psc_text": "mala de se desperare quae audit. Oculus fui caeco, et pes claudo. 38. Justitiae opera praemitti debent operibus misericordiae. Qui eleemosynas largitur, nec abstinet a peccato, rem suam Deo tribuit, et seipsum peccato.---Cum sancti operis exempla pensamus, intuendum nobis prius est, quam rectus narrandi ordo servetur, ut ante justitiae, et post misericordiae opera describantur. Ille quippe bene agit quae pia sunt, qui scit prius servare quae justa, ut collatus in proximos rivus misericordiae de justitiae fonte ducatur. [Vet. XX.] Nam multi proximis quasi opera misericordiae impendunt, sed injustitiae facta non deserunt. Qui si veraciter proximis misericordiam facere student, sibi ipsis prius debuerant juste vivendo misereri. Unde scriptum est: Miserere animae tuae placens Deo (Eccli. XXX, 24) . Qui ergo misereri vult proximo, a se trahat necesse est originem miserendi. Scriptum namque est: Diliges proximum tuum sicut teipsum (Matth. XIX, 19) . Quomodo ergo alteri miserendo pius est, qui adhuc injuste",
          "candidate_score": 0.645532,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "127_sent_19_21",
          "bdc_text": "Ora diligenter pro nobis , atque si contigerit me in his erumnis oppetere , te visurus sum in aeterna patria . Salveant tui omnes , Hallerus , Gvaltherus . Afflictio vestra haud ita longe abest .",
          "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_408",
          "psc_text": "unus hosti panditur aditus.---Cordis ergo oculis circumquaque porrectis, undique nobis adhibenda custodia est. Unde recte quoque per Salomonem dicitur: Omni custodia serva cor tuum, quia ex ipso vita procedit (Prov. IV, 23) . Dicturus enim custodia, praemisit omni, ut videlicet unusquisque hinc inde se diligenter inspiciat, et quandiu in hac vita est, contra spiritales inimicos in acie se positum sciat, ne mercedem quam per has actiones colligit, per alias amittat, ne hinc hosti fores obstruat, et aliunde aditum pandat. Si qua etenim civitas contra insidiantes inimicos magno valletur aggere, fortibus cingatur muris, ex omni parte insomni muniatur custodia, unum vero in ea foramen tantummodo immunitum per negligentiam relinquatur; inde procul dubio hostis ingreditur, qui undique exclusus videbatur. Pharisaeus namque ille, qui in templum oraturus ascendit, civitatem mentis suae quanta munitione vallaverit, audiamus: Jejuno, inquit, bis in sabbato, decimas do omnium quae possideo (Luc. XVIII, 12) . Qui praemisit: Gratias ago",
          "candidate_score": 0.641005,
          "ce_score": null
        }
      ]
    },
    {
      "rank": 5,
      "cf_id": "cf020",
      "work_id": "023_Hieronymus-Stridonensis_Dialogus-contra-Luciferianos",
      "max_score": 0.718236,
      "ce_confirmed": false,
      "evidence": [
        {
          "bdc_chunk_id": "127_sent_12_14",
          "bdc_text": "Sacramentorum numerus est 7 , de quibus omnibus perperam docetur , presertim de cena domini et missa , in qua transsubstantiationem panis et vini , venerationem et intercessionem demortuorum sanctorum et oblationem corporis et sanguinis Christi per sacerdotem aperte inducunt . Item coniugium sacerdotale et communionem sub utraque spetie , quantum ad laycos pertinet , tantum usque ad definitionem vel determinationem Tridentini concilii tolerant . Pręterea nemo concionari debet nisi ordinatus et approbatus ab episcopis ordinatiis .",
          "psc_chunk_id": "023_Hieronymus-Stridonensis_Dialogus-contra-Luciferianos_window_17",
          "psc_text": "Probet autem se unusquisque et sic accedat (I Cor. XI, 28) ? Ubi Dominica denuntiatio est: Ne miseritis margaritas vestras [Al. miserimus et nostras] ante porcos (Matth. VII, 6) ? Quod si de omnibus generaliter dictum intelligis, quanto magis de sacerdotibus praecavendum est, cum etiam de laicis sic cavetur ( Al. habeatur)! Separamini, inquit Dominus per Moysen, a tabernaculis istorum hominum durissimorum, et nolite tangi ab omnibus quae sunt eorum, ne simul pereatis in peccato eorum (Num. XVI, 26) . Et rursum in duodecim Prophetis: Sacrificia eorum tamquam panis luctus; omnes qui manducant ea, contaminabuntur (Ose. IX, 4) . Et in Evangelio Dominus: Lucerna, inquit, corporis est oculus, id est, Ecclesiae lumen est episcopus. Si autem oculus tuus simplex est, totum corpus tuum lucidum erit (Matth. VI, 22) . Sacerdote enim fidem veram praedicante, ex omnium corde tenebrae discutiuntur. 176 Et causam reddit: Neque enim lucerna accenditur et ponitur subter",
          "candidate_score": 0.718236,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "127_sent_11_13",
          "bdc_text": "Principio de peccato et iustificatione non admodum male disponitur , nisi quod opera nimium licenter adiungantur . Sacramentorum numerus est 7 , de quibus omnibus perperam docetur , presertim de cena domini et missa , in qua transsubstantiationem panis et vini , venerationem et intercessionem demortuorum sanctorum et oblationem corporis et sanguinis Christi per sacerdotem aperte inducunt . Item coniugium sacerdotale et communionem sub utraque spetie , quantum ad laycos pertinet , tantum usque ad definitionem vel determinationem Tridentini concilii tolerant .",
          "psc_chunk_id": "023_Hieronymus-Stridonensis_Dialogus-contra-Luciferianos_window_17",
          "psc_text": "Probet autem se unusquisque et sic accedat (I Cor. XI, 28) ? Ubi Dominica denuntiatio est: Ne miseritis margaritas vestras [Al. miserimus et nostras] ante porcos (Matth. VII, 6) ? Quod si de omnibus generaliter dictum intelligis, quanto magis de sacerdotibus praecavendum est, cum etiam de laicis sic cavetur ( Al. habeatur)! Separamini, inquit Dominus per Moysen, a tabernaculis istorum hominum durissimorum, et nolite tangi ab omnibus quae sunt eorum, ne simul pereatis in peccato eorum (Num. XVI, 26) . Et rursum in duodecim Prophetis: Sacrificia eorum tamquam panis luctus; omnes qui manducant ea, contaminabuntur (Ose. IX, 4) . Et in Evangelio Dominus: Lucerna, inquit, corporis est oculus, id est, Ecclesiae lumen est episcopus. Si autem oculus tuus simplex est, totum corpus tuum lucidum erit (Matth. VI, 22) . Sacerdote enim fidem veram praedicante, ex omnium corde tenebrae discutiuntur. 176 Et causam reddit: Neque enim lucerna accenditur et ponitur subter",
          "candidate_score": 0.709277,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "127_sent_12",
          "bdc_text": "Sacramentorum numerus est 7 , de quibus omnibus perperam docetur , presertim de cena domini et missa , in qua transsubstantiationem panis et vini , venerationem et intercessionem demortuorum sanctorum et oblationem corporis et sanguinis Christi per sacerdotem aperte inducunt .",
          "psc_chunk_id": "023_Hieronymus-Stridonensis_Dialogus-contra-Luciferianos_window_17",
          "psc_text": "Probet autem se unusquisque et sic accedat (I Cor. XI, 28) ? Ubi Dominica denuntiatio est: Ne miseritis margaritas vestras [Al. miserimus et nostras] ante porcos (Matth. VII, 6) ? Quod si de omnibus generaliter dictum intelligis, quanto magis de sacerdotibus praecavendum est, cum etiam de laicis sic cavetur ( Al. habeatur)! Separamini, inquit Dominus per Moysen, a tabernaculis istorum hominum durissimorum, et nolite tangi ab omnibus quae sunt eorum, ne simul pereatis in peccato eorum (Num. XVI, 26) . Et rursum in duodecim Prophetis: Sacrificia eorum tamquam panis luctus; omnes qui manducant ea, contaminabuntur (Ose. IX, 4) . Et in Evangelio Dominus: Lucerna, inquit, corporis est oculus, id est, Ecclesiae lumen est episcopus. Si autem oculus tuus simplex est, totum corpus tuum lucidum erit (Matth. VI, 22) . Sacerdote enim fidem veram praedicante, ex omnium corde tenebrae discutiuntur. 176 Et causam reddit: Neque enim lucerna accenditur et ponitur subter",
          "candidate_score": 0.693374,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "127_sent_13_15",
          "bdc_text": "Item coniugium sacerdotale et communionem sub utraque spetie , quantum ad laycos pertinet , tantum usque ad definitionem vel determinationem Tridentini concilii tolerant . Pręterea nemo concionari debet nisi ordinatus et approbatus ab episcopis ordinatiis . Summa :",
          "psc_chunk_id": "023_Hieronymus-Stridonensis_Dialogus-contra-Luciferianos_window_12",
          "psc_text": "O. Respondebo tibi et ego sermonibus tuis. Si laicus errasse se confitetur, quomodo laicus perseverat? deponat sacerdotium laici, id est, baptisma, et ego do veniam poenitenti. Scriptum est enim: Regnum quoque nos et sacerdotes Deo Patri suo fecit (Apoc. I, 6) . Et iterum, Gentem sanctam, regale sacerdotium, populum acquisitum (I Pet. II, 9) . Omne quod non licet Christiano, commune est tam episcopo quam laico. Qui poenitentiam agit, priora condemnat [ Al. contemnat]. Si non licet episcopo poenitenti perseverare quod fuerat, non licet et laico poenitenti permanere in eo propter quod poenitentiam confitetur. L. Recipimus laicos, quoniam nemo convertetur, si se scierit rebaptizandum: et ita fiet, ut nos simus causa perditionis eorum si repudientur. O. Tu in eo quod recipis laicum, unam animam recipiendo salvas; et ego in recipiendo episcopum, non dicam unius civitatis populos, sed universam, cui praeest, provinciam Ecclesiae socio; quem si repellam, multos secum in ruinam",
          "candidate_score": 0.685365,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "127_sent_15_17",
          "bdc_text": "Summa : preter papatum nihil aliud est et in hoc peior , quod papistę laudantur propter constantiam et perseverationem in pristina eorum religione , admonentur quoque , ut ita perdurent , reliqui vero , ut ad ecclesiam eorum revertamtur , multum incitantur . In quo papatus per comnia confirmatur , cęteri vero omnes dmnantur .",
          "psc_chunk_id": "023_Hieronymus-Stridonensis_Dialogus-contra-Luciferianos_window_82",
          "psc_text": "se sequi noluerant, edidisse. Siquidem in communione eorum permansit, qui sententiae suae contraierant: sed hortatum potius fuisse propter Novatum, et alias tunc haereses multas enascentes, ne quisquam ab eo sine damnatione erroris sui reciperetur. Sermonem denique suum, quem super hac re ad Stephanum Romanum pontificem habuit, tali fine complevit: « Haec ad conscientiam tuam, frater charissime, et pro honore communi, et simplici dilectione protulimus, credentes etiam tibi pro religionis tuae et fidei veritate placere, quae et religiosa pariter et vera sunt. Caeterum scimus quosdam, quod semel imbiberunt, nolle deponere, nec propositum suum facile mutare; sed salvo inter collegas pacis et concordiae vinculo, quaedam propria, quae apud se semel sint usurpata, retinere. Qua in re non vim cuiquam facimus, aut legem damus, quin habeat in Ecclesiae administratione voluntatis suae arbitrium liberum: unusquisque sit praepositus, rationem actus sui Domino redditurus. » Ad Jubaianum quoque de haereticis rebaptizandis scribens, in fine libelli sic",
          "candidate_score": 0.650806,
          "ce_score": null
        }
      ]
    },
    {
      "rank": 6,
      "cf_id": "cf016",
      "work_id": "016_Ambrosius-Mediolanensis_De-sacramentis",
      "max_score": 0.718005,
      "ce_confirmed": false,
      "evidence": [
        {
          "bdc_chunk_id": "127_sent_12_14",
          "bdc_text": "Sacramentorum numerus est 7 , de quibus omnibus perperam docetur , presertim de cena domini et missa , in qua transsubstantiationem panis et vini , venerationem et intercessionem demortuorum sanctorum et oblationem corporis et sanguinis Christi per sacerdotem aperte inducunt . Item coniugium sacerdotale et communionem sub utraque spetie , quantum ad laycos pertinet , tantum usque ad definitionem vel determinationem Tridentini concilii tolerant . Pręterea nemo concionari debet nisi ordinatus et approbatus ab episcopis ordinatiis .",
          "psc_chunk_id": "016_Ambrosius-Mediolanensis_De-sacramentis_window_62",
          "psc_text": "panis est usitatus. Sed panis iste panis est ante verba sacramentorum (De Consec., dist. 2, c. Panis est): ubi accesserit consecratio, de pane fit caro Christi. Hoc igitur astruamus. Quomodo potest qui panis est, corpus esse Christi? Consecratione. Consecratio autem quibus verbis est, cujus sermonibus? Domini Jesu. Nam et reliqua omnia quae dicuntur in superioribus, a sacerdote dicuntur, laudes Deo deferuntur, oratio petitur pro populo, pro regibus, pro caeteris: ubi venitur ut conficiatur venerabile sacramentum, jam non suis sermonibus utitur sacerdos, sed utitur sermonibus Christi. Ergo sermo Christi hoc conficit sacramentum. 15. Quis est sermo Christi: Nempe is quo facta sunt omnia. Jussit Dominus, et factum est coelum: jussit Dominus, et facta est terra: jussit Dominus, et facta sunt maria. Jussit Dominus, et omnis creatura generata est (Gen. I, 1 et seq.). Vides ergo 369 quam operatorius sit sermo Christi. Si ergo tanta vis est in sermone Domini Jesu, ut",
          "candidate_score": 0.718005,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "127_sent_12",
          "bdc_text": "Sacramentorum numerus est 7 , de quibus omnibus perperam docetur , presertim de cena domini et missa , in qua transsubstantiationem panis et vini , venerationem et intercessionem demortuorum sanctorum et oblationem corporis et sanguinis Christi per sacerdotem aperte inducunt .",
          "psc_chunk_id": "016_Ambrosius-Mediolanensis_De-sacramentis_window_62",
          "psc_text": "panis est usitatus. Sed panis iste panis est ante verba sacramentorum (De Consec., dist. 2, c. Panis est): ubi accesserit consecratio, de pane fit caro Christi. Hoc igitur astruamus. Quomodo potest qui panis est, corpus esse Christi? Consecratione. Consecratio autem quibus verbis est, cujus sermonibus? Domini Jesu. Nam et reliqua omnia quae dicuntur in superioribus, a sacerdote dicuntur, laudes Deo deferuntur, oratio petitur pro populo, pro regibus, pro caeteris: ubi venitur ut conficiatur venerabile sacramentum, jam non suis sermonibus utitur sacerdos, sed utitur sermonibus Christi. Ergo sermo Christi hoc conficit sacramentum. 15. Quis est sermo Christi: Nempe is quo facta sunt omnia. Jussit Dominus, et factum est coelum: jussit Dominus, et facta est terra: jussit Dominus, et facta sunt maria. Jussit Dominus, et omnis creatura generata est (Gen. I, 1 et seq.). Vides ergo 369 quam operatorius sit sermo Christi. Si ergo tanta vis est in sermone Domini Jesu, ut",
          "candidate_score": 0.707275,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "127_sent_10_12",
          "bdc_text": "Nunc scias nobis per Cesaream maiestatem esse formulam religionis , quę vocatur Interim , pręscriptam et publicatam , iuxta quam et credi et agi vult Cęsar . Principio de peccato et iustificatione non admodum male disponitur , nisi quod opera nimium licenter adiungantur . Sacramentorum numerus est 7 , de quibus omnibus perperam docetur , presertim de cena domini et missa , in qua transsubstantiationem panis et vini , venerationem et intercessionem demortuorum sanctorum et oblationem corporis et sanguinis Christi per sacerdotem aperte inducunt .",
          "psc_chunk_id": "016_Ambrosius-Mediolanensis_De-sacramentis_window_73",
          "psc_text": "annuntiamus remissionem peccatorum. Si quotiescumque effunditur sanguis, in remissionem peccatorum funditur; debeo illum semper accipere, ut semper mihi peccata dimittantur. Qui semper pecco, semper debeo habere medicinam. 29. Interim et hodie quantum potuimus, explanavimus: sed crastina die sabbato et Dominica de orationis ordine dicemus, quemadmodum possumus. Dominus Deus noster conservet vobis gratiam quam dedit, et oculos quos vobis aperuit, plenius illuminare dignetur per unigenitum Filium suum regem ac salvatorem Dominum Deum nostrum, per quem sibi, et cum quo sibi est laus, honor, gloria, magnificentia, potestas cum Spiritu sancto, a saeculis, et nunc, et semper, et in omnia saecula saeculorum. Amen. LIBER QUINTUS. 373 CAPUT PRIMUM. Primum repetit quod jam ante dictum est sacramenti, atque adeo ipsius Christi figuram in Melchisedech ejusque sacrificio praecessisse: tum duplicem causam cur aqua in calice admisceatur, in medium profert. 1. Hesterno sermo noster ac tractatus usque ad sancti altaris sacramenta deductus est. Et cognovimus sacramentorum",
          "candidate_score": 0.69249,
          "ce_score": null
        }
      ]
    },
    {
      "rank": 7,
      "cf_id": "cf026",
      "work_id": "083_Isidorus-Hispalensis_De-fide-Catholica",
      "max_score": 0.717764,
      "ce_confirmed": false,
      "evidence": [
        {
          "bdc_chunk_id": "127_sent_12_14",
          "bdc_text": "Sacramentorum numerus est 7 , de quibus omnibus perperam docetur , presertim de cena domini et missa , in qua transsubstantiationem panis et vini , venerationem et intercessionem demortuorum sanctorum et oblationem corporis et sanguinis Christi per sacerdotem aperte inducunt . Item coniugium sacerdotale et communionem sub utraque spetie , quantum ad laycos pertinet , tantum usque ad definitionem vel determinationem Tridentini concilii tolerant . Pręterea nemo concionari debet nisi ordinatus et approbatus ab episcopis ordinatiis .",
          "psc_chunk_id": "083_Isidorus-Hispalensis_De-fide-Catholica_window_273",
          "psc_text": "Ubi non solum ligni nomine, sed etiam et numero lignorum signum crucis expressum est. CAPUT XXVII. Quomodo sacramentum Eucharistiae praefiguratum est. 1. Et quia panis et calicis sacramentum Deo placitum esset in holocausto, Scripturarum testimoniis non tacetur. Hujus enim sacrificii praefiguratio in sacerdotio Melchisedech antea fuit expressa. Iste enim sacerdos Dei excelsi, cum benediceret Abrahae, ob mysterium futuri holocausti panem et vinum in sacrificio Domino obtulit. Hoc enim ille primum in typo Filii Dei expressit: ad quem Psalmista ex persona Patris sic dicit: Ante luciferum genui te. Tu es sacerdos in aeternum secundum ordinem Melchisedech (Psal. CIX, 3) . Hoc est juxta ritum hujusmodi sacrificii, quod et in passione sua perficiens Christus implevit, quodque etiam apostolis in commemorationem suam fieri jussit. 2. Non ergo jam victimas Judaicas, quales sacerdos Aaron obtulit, credentes offerunt; sed quales idem Melchisedech rex Salem immolavit, id est, panem et vinum, quod est corporis et sanguinis",
          "candidate_score": 0.717764,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "127_sent_11_13",
          "bdc_text": "Principio de peccato et iustificatione non admodum male disponitur , nisi quod opera nimium licenter adiungantur . Sacramentorum numerus est 7 , de quibus omnibus perperam docetur , presertim de cena domini et missa , in qua transsubstantiationem panis et vini , venerationem et intercessionem demortuorum sanctorum et oblationem corporis et sanguinis Christi per sacerdotem aperte inducunt . Item coniugium sacerdotale et communionem sub utraque spetie , quantum ad laycos pertinet , tantum usque ad definitionem vel determinationem Tridentini concilii tolerant .",
          "psc_chunk_id": "083_Isidorus-Hispalensis_De-fide-Catholica_window_273",
          "psc_text": "Ubi non solum ligni nomine, sed etiam et numero lignorum signum crucis expressum est. CAPUT XXVII. Quomodo sacramentum Eucharistiae praefiguratum est. 1. Et quia panis et calicis sacramentum Deo placitum esset in holocausto, Scripturarum testimoniis non tacetur. Hujus enim sacrificii praefiguratio in sacerdotio Melchisedech antea fuit expressa. Iste enim sacerdos Dei excelsi, cum benediceret Abrahae, ob mysterium futuri holocausti panem et vinum in sacrificio Domino obtulit. Hoc enim ille primum in typo Filii Dei expressit: ad quem Psalmista ex persona Patris sic dicit: Ante luciferum genui te. Tu es sacerdos in aeternum secundum ordinem Melchisedech (Psal. CIX, 3) . Hoc est juxta ritum hujusmodi sacrificii, quod et in passione sua perficiens Christus implevit, quodque etiam apostolis in commemorationem suam fieri jussit. 2. Non ergo jam victimas Judaicas, quales sacerdos Aaron obtulit, credentes offerunt; sed quales idem Melchisedech rex Salem immolavit, id est, panem et vinum, quod est corporis et sanguinis",
          "candidate_score": 0.713635,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "127_sent_12",
          "bdc_text": "Sacramentorum numerus est 7 , de quibus omnibus perperam docetur , presertim de cena domini et missa , in qua transsubstantiationem panis et vini , venerationem et intercessionem demortuorum sanctorum et oblationem corporis et sanguinis Christi per sacerdotem aperte inducunt .",
          "psc_chunk_id": "083_Isidorus-Hispalensis_De-fide-Catholica_window_273",
          "psc_text": "Ubi non solum ligni nomine, sed etiam et numero lignorum signum crucis expressum est. CAPUT XXVII. Quomodo sacramentum Eucharistiae praefiguratum est. 1. Et quia panis et calicis sacramentum Deo placitum esset in holocausto, Scripturarum testimoniis non tacetur. Hujus enim sacrificii praefiguratio in sacerdotio Melchisedech antea fuit expressa. Iste enim sacerdos Dei excelsi, cum benediceret Abrahae, ob mysterium futuri holocausti panem et vinum in sacrificio Domino obtulit. Hoc enim ille primum in typo Filii Dei expressit: ad quem Psalmista ex persona Patris sic dicit: Ante luciferum genui te. Tu es sacerdos in aeternum secundum ordinem Melchisedech (Psal. CIX, 3) . Hoc est juxta ritum hujusmodi sacrificii, quod et in passione sua perficiens Christus implevit, quodque etiam apostolis in commemorationem suam fieri jussit. 2. Non ergo jam victimas Judaicas, quales sacerdos Aaron obtulit, credentes offerunt; sed quales idem Melchisedech rex Salem immolavit, id est, panem et vinum, quod est corporis et sanguinis",
          "candidate_score": 0.702901,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "127_sent_12",
          "bdc_text": "Sacramentorum numerus est 7 , de quibus omnibus perperam docetur , presertim de cena domini et missa , in qua transsubstantiationem panis et vini , venerationem et intercessionem demortuorum sanctorum et oblationem corporis et sanguinis Christi per sacerdotem aperte inducunt .",
          "psc_chunk_id": "083_Isidorus-Hispalensis_De-fide-Catholica_window_274",
          "psc_text": "est juxta ritum hujusmodi sacrificii, quod et in passione sua perficiens Christus implevit, quodque etiam apostolis in commemorationem suam fieri jussit. 2. Non ergo jam victimas Judaicas, quales sacerdos Aaron obtulit, credentes offerunt; sed quales idem Melchisedech rex Salem immolavit, id est, panem et vinum, quod est corporis et sanguinis Domini verissimum sacramentum. De quo idem Dominus dicit: Qui manducaverit carnem meam, et biberit sanguinem meum, 112 in me manet, et ego in eo (Joan. IV, 56) . Cujus quidem sacrificii sacramentum et in Salomone per immolationem panis ac vini ita monstratur: « Sapientia aedificavit sibi domum, excidit columnas septem, immolavit victimas suas, miscuit vinum suum, proposuit mensam suam, misit servos suos, dicens: Si quis est parvulus, veniat ad me; et insipientibus loquitur: Venite, comedite panem meum, et bibite vinum quod miscui vobis; derelinquite insipientiam, et vivetis, et ambulate per vias prudentiae (Proverb. IX, 1). » 3. Dei ergo sapientia",
          "candidate_score": 0.695905,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "127_sent_10_12",
          "bdc_text": "Nunc scias nobis per Cesaream maiestatem esse formulam religionis , quę vocatur Interim , pręscriptam et publicatam , iuxta quam et credi et agi vult Cęsar . Principio de peccato et iustificatione non admodum male disponitur , nisi quod opera nimium licenter adiungantur . Sacramentorum numerus est 7 , de quibus omnibus perperam docetur , presertim de cena domini et missa , in qua transsubstantiationem panis et vini , venerationem et intercessionem demortuorum sanctorum et oblationem corporis et sanguinis Christi per sacerdotem aperte inducunt .",
          "psc_chunk_id": "083_Isidorus-Hispalensis_De-fide-Catholica_window_273",
          "psc_text": "Ubi non solum ligni nomine, sed etiam et numero lignorum signum crucis expressum est. CAPUT XXVII. Quomodo sacramentum Eucharistiae praefiguratum est. 1. Et quia panis et calicis sacramentum Deo placitum esset in holocausto, Scripturarum testimoniis non tacetur. Hujus enim sacrificii praefiguratio in sacerdotio Melchisedech antea fuit expressa. Iste enim sacerdos Dei excelsi, cum benediceret Abrahae, ob mysterium futuri holocausti panem et vinum in sacrificio Domino obtulit. Hoc enim ille primum in typo Filii Dei expressit: ad quem Psalmista ex persona Patris sic dicit: Ante luciferum genui te. Tu es sacerdos in aeternum secundum ordinem Melchisedech (Psal. CIX, 3) . Hoc est juxta ritum hujusmodi sacrificii, quod et in passione sua perficiens Christus implevit, quodque etiam apostolis in commemorationem suam fieri jussit. 2. Non ergo jam victimas Judaicas, quales sacerdos Aaron obtulit, credentes offerunt; sed quales idem Melchisedech rex Salem immolavit, id est, panem et vinum, quod est corporis et sanguinis",
          "candidate_score": 0.694835,
          "ce_score": null
        }
      ]
    },
    {
      "rank": 8,
      "cf_id": "cf025",
      "work_id": "Rescriptum_beati_Gregorii_Papae_ad_Augustinum_episcopum_quem_Saxoniam_in_praedicatione_direxerat",
      "max_score": 0.715958,
      "ce_confirmed": false,
      "evidence": [
        {
          "bdc_chunk_id": "127_sent_12_14",
          "bdc_text": "Sacramentorum numerus est 7 , de quibus omnibus perperam docetur , presertim de cena domini et missa , in qua transsubstantiationem panis et vini , venerationem et intercessionem demortuorum sanctorum et oblationem corporis et sanguinis Christi per sacerdotem aperte inducunt . Item coniugium sacerdotale et communionem sub utraque spetie , quantum ad laycos pertinet , tantum usque ad definitionem vel determinationem Tridentini concilii tolerant . Pręterea nemo concionari debet nisi ordinatus et approbatus ab episcopis ordinatiis .",
          "psc_chunk_id": "Rescriptum_beati_Gregorii_Papae_ad_Augustinum_episcopum_quem_Saxoniam_in_praedicatione_direxerat_window_70",
          "psc_text": "carnali delectatione tormenta aeterni cruciatus incurrant. 6.7 > 7.5 Non tamen pro hac re sacri corporis ac sanguinis Domini communione priuandi sunt, ne in eis illa ulcisci uideamur, in quibus se per ignorantiam ante lauacrum baptismatis adstrinxerunt. In hoc enim tempore sancta ecclesia quaedam per feruorem corrigit, quaedam per mansuetudinem tolerat, quaedam per considerationem dissimulat atque ita portat et dissimulat, ut saepe malum quod aduersatur portando et dissimulando compescat. 6.8 > 7.6 Omnes autem qui ad fidem ueniunt admonendi sunt ne tale aliquid audeant perpetrare; si qui autem perpetrauerint, corporis et sanguinis Domini communione priuandi sunt, quia sicut in his qui per ignorantiam fecerunt culpa aliquatenus toleranda est, ita in his fortiter insequenda, qui non metuunt sciendo praeuaricare. [interrogatio 4: De ordinatione episcoporum] 4.1 > 8.1 Octauo quoque capitulo requisisti si longinquitas itineris magna interiacet ut episcopi non facile ualeant conuenire, an debeant [recte: debeat] sine aliorum episcoporum praesentia episcopus",
          "candidate_score": 0.715958,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "127_sent_11_13",
          "bdc_text": "Principio de peccato et iustificatione non admodum male disponitur , nisi quod opera nimium licenter adiungantur . Sacramentorum numerus est 7 , de quibus omnibus perperam docetur , presertim de cena domini et missa , in qua transsubstantiationem panis et vini , venerationem et intercessionem demortuorum sanctorum et oblationem corporis et sanguinis Christi per sacerdotem aperte inducunt . Item coniugium sacerdotale et communionem sub utraque spetie , quantum ad laycos pertinet , tantum usque ad definitionem vel determinationem Tridentini concilii tolerant .",
          "psc_chunk_id": "Rescriptum_beati_Gregorii_Papae_ad_Augustinum_episcopum_quem_Saxoniam_in_praedicatione_direxerat_window_70",
          "psc_text": "carnali delectatione tormenta aeterni cruciatus incurrant. 6.7 > 7.5 Non tamen pro hac re sacri corporis ac sanguinis Domini communione priuandi sunt, ne in eis illa ulcisci uideamur, in quibus se per ignorantiam ante lauacrum baptismatis adstrinxerunt. In hoc enim tempore sancta ecclesia quaedam per feruorem corrigit, quaedam per mansuetudinem tolerat, quaedam per considerationem dissimulat atque ita portat et dissimulat, ut saepe malum quod aduersatur portando et dissimulando compescat. 6.8 > 7.6 Omnes autem qui ad fidem ueniunt admonendi sunt ne tale aliquid audeant perpetrare; si qui autem perpetrauerint, corporis et sanguinis Domini communione priuandi sunt, quia sicut in his qui per ignorantiam fecerunt culpa aliquatenus toleranda est, ita in his fortiter insequenda, qui non metuunt sciendo praeuaricare. [interrogatio 4: De ordinatione episcoporum] 4.1 > 8.1 Octauo quoque capitulo requisisti si longinquitas itineris magna interiacet ut episcopi non facile ualeant conuenire, an debeant [recte: debeat] sine aliorum episcoporum praesentia episcopus",
          "candidate_score": 0.713983,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "127_sent_11_13",
          "bdc_text": "Principio de peccato et iustificatione non admodum male disponitur , nisi quod opera nimium licenter adiungantur . Sacramentorum numerus est 7 , de quibus omnibus perperam docetur , presertim de cena domini et missa , in qua transsubstantiationem panis et vini , venerationem et intercessionem demortuorum sanctorum et oblationem corporis et sanguinis Christi per sacerdotem aperte inducunt . Item coniugium sacerdotale et communionem sub utraque spetie , quantum ad laycos pertinet , tantum usque ad definitionem vel determinationem Tridentini concilii tolerant .",
          "psc_chunk_id": "Rescriptum_beati_Gregorii_Papae_ad_Augustinum_episcopum_quem_Saxoniam_in_praedicatione_direxerat_window_14",
          "psc_text": "delectatione tormenta aeterni cruciatus incurrant. 6.7 Non tamen pro hac re sacri corporis ac sanguinis Domini communione priuandi sunt, ne in eis illa ulcisci uideamur, in quibus se per ignorantiam ante lauacrum baptismatis adstrinxerunt. In hoc enim tempore sancta ecclesia quaedam per feruorem corrigit, quaedam per mansuetudinem tolerat, quaedam per considerationem dissimulat atque ita portat et dissimulat, ut saepe malum quod aduersatur portando et dissimulando compescat. 6.8 Omnes autem qui ad fidem ueniunt admonendi sunt ne tale aliquid audeant perpetrare; si qui autem perpetrauerint, corporis et sanguinis Domini communione priuandi sunt, quia sicut in his qui per ignorantiam fecerunt culpa aliquatenus toleranda est, ita in his fortiter insequenda, qui non metuunt sciendo praeuaricare. [interrogatio 7: De baptismo et communione] 7.1 VII capitulo. Requisisti si praegnans mulier debeat baptizari aut, postquam genuerit, post quantum temporis possit ecclesiam intrare aut etiam baptizari; aut, ne morte praeoccupetur quod genuerit, post quot dies hoc",
          "candidate_score": 0.70761,
          "ce_score": null
        }
      ]
    },
    {
      "rank": 9,
      "cf_id": "cf026",
      "work_id": "083_Isidorus-Hispalensis_Epistolae",
      "max_score": 0.714815,
      "ce_confirmed": false,
      "evidence": [
        {
          "bdc_chunk_id": "127_sent_12_14",
          "bdc_text": "Sacramentorum numerus est 7 , de quibus omnibus perperam docetur , presertim de cena domini et missa , in qua transsubstantiationem panis et vini , venerationem et intercessionem demortuorum sanctorum et oblationem corporis et sanguinis Christi per sacerdotem aperte inducunt . Item coniugium sacerdotale et communionem sub utraque spetie , quantum ad laycos pertinet , tantum usque ad definitionem vel determinationem Tridentini concilii tolerant . Pręterea nemo concionari debet nisi ordinatus et approbatus ab episcopis ordinatiis .",
          "psc_chunk_id": "083_Isidorus-Hispalensis_Epistolae_window_2",
          "psc_text": "lavandis ante altarium manibus aquam praebere. 8. Ad diaconum pertinet assistere sacerdotibus, et ministrare in omnibus quae aguntur in sacramentis Christi, in baptismo scilicet, in chrismate, in patena et calice; oblationes inferre, et disponere in altario, componere mensam Domini, atque vestire, crucem ferre, praedicare Evangelium et Apostolum. Nam sicut lectoribus Vetus Testamentum, ita diaconibus Novum praedicare praeceptum est: ad ipsum quoque pertinet officium precum, recitatio nominum; ipse praemonet aures ad Dominum habere, ipse hortatur clamore, pacem ipse annuntiat. 9. Ad presbyterum pertinet sacramentum corporis et sanguinis Domini in altari Domini conficere, orationes dicere, et benedicere populum. 10. Ad episcopum pertinet basilicarum consecratio, unctio altaris, confectio chrismatis, ipse praedicta officia et ordines ecclesiasticos constituit, ipse sacras virgines benedicit; et dum praesit unusquisque in singulis, hic tamen est in cunctis. Hi sunt ordines et ministeria clericorum, quae tamen auctoritate pontificali 559 in archidiaconi cura, et primicerii, ac thesaurarii sollicitudine dividuntur. 11. Archidiaconus",
          "candidate_score": 0.714815,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "127_sent_12_14",
          "bdc_text": "Sacramentorum numerus est 7 , de quibus omnibus perperam docetur , presertim de cena domini et missa , in qua transsubstantiationem panis et vini , venerationem et intercessionem demortuorum sanctorum et oblationem corporis et sanguinis Christi per sacerdotem aperte inducunt . Item coniugium sacerdotale et communionem sub utraque spetie , quantum ad laycos pertinet , tantum usque ad definitionem vel determinationem Tridentini concilii tolerant . Pręterea nemo concionari debet nisi ordinatus et approbatus ab episcopis ordinatiis .",
          "psc_chunk_id": "083_Isidorus-Hispalensis_Epistolae_window_33",
          "psc_text": "Innotuisti quippe nobis, in animo tibi versari scrupulum, eo quod orientalis Christi Ecclesia ex fermentato pane, occidentalis ex azymo sacratissimi corporis sacramentum conficere consuevit; et quia ipsi Orientales Latinos super hoc reprehendere non verentur, illud etiam animo tuo insedit, quod illi sericos pannos, nos autem lineos, quos corporalia dicimus, ad ornamenta tanti sacrificii exhibemus. 2. Scias itaque eorum jam dictis consuetudinibus minime nos opponere reprehensionis obstaculum, quandiu eas Romana Ecclesia duxerit tolerandas, maxime cum non sint de essentia, sive substantia sacramenti. De substantia sacramenti sunt verba Dei a sacerdote in sacro prolata ministerio, scilicet, Hoc est corpus meum, panisque frumenti et vinum, cui consuevit aqua adhiberi, quia 571 utrumque de latere Christi, videlicet, sanguis et aqua profluxit. Caetera vero pertinent ad decorem sacramenti, futurorum exemplum, ad nostram et eorum humiliationem, atque in Dei laude exercitationem, et cum praedictorum facta fuerit consecratio, non, ut quidam putant indocti, sub panis specie sola",
          "candidate_score": 0.71281,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "127_sent_12_14",
          "bdc_text": "Sacramentorum numerus est 7 , de quibus omnibus perperam docetur , presertim de cena domini et missa , in qua transsubstantiationem panis et vini , venerationem et intercessionem demortuorum sanctorum et oblationem corporis et sanguinis Christi per sacerdotem aperte inducunt . Item coniugium sacerdotale et communionem sub utraque spetie , quantum ad laycos pertinet , tantum usque ad definitionem vel determinationem Tridentini concilii tolerant . Pręterea nemo concionari debet nisi ordinatus et approbatus ab episcopis ordinatiis .",
          "psc_chunk_id": "083_Isidorus-Hispalensis_Epistolae_window_34",
          "psc_text": "et vinum, cui consuevit aqua adhiberi, quia 571 utrumque de latere Christi, videlicet, sanguis et aqua profluxit. Caetera vero pertinent ad decorem sacramenti, futurorum exemplum, ad nostram et eorum humiliationem, atque in Dei laude exercitationem, et cum praedictorum facta fuerit consecratio, non, ut quidam putant indocti, sub panis specie sola caro Christi, et in calice tantummodo sumitur sanguis; sed in utroque Deus et homo, in corpore glorificato totus et integer Christus, integer Christus in calice, panis vivus, qui de coelo descendit, totus est in utroque. 3. Ipse est panis qui reficit, non deficit; panis qui totus a singulis sumitur, et in nulla sui parte minuitur; visibilis angelis, fide non dubia creditur a nobis miraculose et invisibiliter totus in sumentibus singulis, et integra sui essentia visibiliter totus semper regnat in coelis; quia vero Orientales Romanorum, sive nostras consuetudines impudenter obtrectando reprehensionis abolitione impugnare nituntur, ad arma divini oraculi concurrentes nos, quantum",
          "candidate_score": 0.709548,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "127_sent_11_13",
          "bdc_text": "Principio de peccato et iustificatione non admodum male disponitur , nisi quod opera nimium licenter adiungantur . Sacramentorum numerus est 7 , de quibus omnibus perperam docetur , presertim de cena domini et missa , in qua transsubstantiationem panis et vini , venerationem et intercessionem demortuorum sanctorum et oblationem corporis et sanguinis Christi per sacerdotem aperte inducunt . Item coniugium sacerdotale et communionem sub utraque spetie , quantum ad laycos pertinet , tantum usque ad definitionem vel determinationem Tridentini concilii tolerant .",
          "psc_chunk_id": "083_Isidorus-Hispalensis_Epistolae_window_34",
          "psc_text": "et vinum, cui consuevit aqua adhiberi, quia 571 utrumque de latere Christi, videlicet, sanguis et aqua profluxit. Caetera vero pertinent ad decorem sacramenti, futurorum exemplum, ad nostram et eorum humiliationem, atque in Dei laude exercitationem, et cum praedictorum facta fuerit consecratio, non, ut quidam putant indocti, sub panis specie sola caro Christi, et in calice tantummodo sumitur sanguis; sed in utroque Deus et homo, in corpore glorificato totus et integer Christus, integer Christus in calice, panis vivus, qui de coelo descendit, totus est in utroque. 3. Ipse est panis qui reficit, non deficit; panis qui totus a singulis sumitur, et in nulla sui parte minuitur; visibilis angelis, fide non dubia creditur a nobis miraculose et invisibiliter totus in sumentibus singulis, et integra sui essentia visibiliter totus semper regnat in coelis; quia vero Orientales Romanorum, sive nostras consuetudines impudenter obtrectando reprehensionis abolitione impugnare nituntur, ad arma divini oraculi concurrentes nos, quantum",
          "candidate_score": 0.704847,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "127_sent_11_13",
          "bdc_text": "Principio de peccato et iustificatione non admodum male disponitur , nisi quod opera nimium licenter adiungantur . Sacramentorum numerus est 7 , de quibus omnibus perperam docetur , presertim de cena domini et missa , in qua transsubstantiationem panis et vini , venerationem et intercessionem demortuorum sanctorum et oblationem corporis et sanguinis Christi per sacerdotem aperte inducunt . Item coniugium sacerdotale et communionem sub utraque spetie , quantum ad laycos pertinet , tantum usque ad definitionem vel determinationem Tridentini concilii tolerant .",
          "psc_chunk_id": "083_Isidorus-Hispalensis_Epistolae_window_33",
          "psc_text": "Innotuisti quippe nobis, in animo tibi versari scrupulum, eo quod orientalis Christi Ecclesia ex fermentato pane, occidentalis ex azymo sacratissimi corporis sacramentum conficere consuevit; et quia ipsi Orientales Latinos super hoc reprehendere non verentur, illud etiam animo tuo insedit, quod illi sericos pannos, nos autem lineos, quos corporalia dicimus, ad ornamenta tanti sacrificii exhibemus. 2. Scias itaque eorum jam dictis consuetudinibus minime nos opponere reprehensionis obstaculum, quandiu eas Romana Ecclesia duxerit tolerandas, maxime cum non sint de essentia, sive substantia sacramenti. De substantia sacramenti sunt verba Dei a sacerdote in sacro prolata ministerio, scilicet, Hoc est corpus meum, panisque frumenti et vinum, cui consuevit aqua adhiberi, quia 571 utrumque de latere Christi, videlicet, sanguis et aqua profluxit. Caetera vero pertinent ad decorem sacramenti, futurorum exemplum, ad nostram et eorum humiliationem, atque in Dei laude exercitationem, et cum praedictorum facta fuerit consecratio, non, ut quidam putant indocti, sub panis specie sola",
          "candidate_score": 0.704788,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "127_sent_12",
          "bdc_text": "Sacramentorum numerus est 7 , de quibus omnibus perperam docetur , presertim de cena domini et missa , in qua transsubstantiationem panis et vini , venerationem et intercessionem demortuorum sanctorum et oblationem corporis et sanguinis Christi per sacerdotem aperte inducunt .",
          "psc_chunk_id": "083_Isidorus-Hispalensis_Epistolae_window_34",
          "psc_text": "et vinum, cui consuevit aqua adhiberi, quia 571 utrumque de latere Christi, videlicet, sanguis et aqua profluxit. Caetera vero pertinent ad decorem sacramenti, futurorum exemplum, ad nostram et eorum humiliationem, atque in Dei laude exercitationem, et cum praedictorum facta fuerit consecratio, non, ut quidam putant indocti, sub panis specie sola caro Christi, et in calice tantummodo sumitur sanguis; sed in utroque Deus et homo, in corpore glorificato totus et integer Christus, integer Christus in calice, panis vivus, qui de coelo descendit, totus est in utroque. 3. Ipse est panis qui reficit, non deficit; panis qui totus a singulis sumitur, et in nulla sui parte minuitur; visibilis angelis, fide non dubia creditur a nobis miraculose et invisibiliter totus in sumentibus singulis, et integra sui essentia visibiliter totus semper regnat in coelis; quia vero Orientales Romanorum, sive nostras consuetudines impudenter obtrectando reprehensionis abolitione impugnare nituntur, ad arma divini oraculi concurrentes nos, quantum",
          "candidate_score": 0.697519,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "127_sent_17",
          "bdc_text": "In quo papatus per comnia confirmatur , cęteri vero omnes dmnantur .",
          "psc_chunk_id": "083_Isidorus-Hispalensis_Epistolae_window_42",
          "psc_text": "nisi ex dispensationis articulo a minori nequaquam valeat enodari, sed potius ab inferiori prolata, a superiore jure mediante cassetur. Orthodoxi quidem Patres Spiritus sancti auctoritate praevia sanxerunt; aliter autem quolibet astruente, sicut est vestrae prudentiae cognitum, pravum suborietur, scilicet gloriatio securis contra eum qui secat in eam (Isai. X, 15). 2. Quod vero de parilitate agitur apostolorum, Petrus praeeminet caeteris, quia a Domino audire meruit: Tu vocaberis Cephas, tu es Petrus (Joan. I, 42) , et caetera, et non ab alio aliquo, sed ab ipso Dei et virginis filio honorem pontificatus in Christi Ecclesia primus suscepit. 574 Cui etiam post resurrectionem Filii Dei ab eodem dictum est: Pasce agnos meos (Joan. XXI, 15) , agnorum nomine Ecclesiarum praelatos notans. Cujus dignitas potestatis etsi ad omnes catholicarum episcopos est transfusa, specialius tamen Romano antistiti singulari quodam privilegio, velut capiti, caeteris membris celsior permanet in aeternum. 3. Qui igitur debitam ei non",
          "candidate_score": 0.63371,
          "ce_score": null
        }
      ]
    },
    {
      "rank": 10,
      "cf_id": "cf021",
      "work_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae",
      "max_score": 0.714616,
      "ce_confirmed": false,
      "evidence": [
        {
          "bdc_chunk_id": "127_sent_12_14",
          "bdc_text": "Sacramentorum numerus est 7 , de quibus omnibus perperam docetur , presertim de cena domini et missa , in qua transsubstantiationem panis et vini , venerationem et intercessionem demortuorum sanctorum et oblationem corporis et sanguinis Christi per sacerdotem aperte inducunt . Item coniugium sacerdotale et communionem sub utraque spetie , quantum ad laycos pertinet , tantum usque ad definitionem vel determinationem Tridentini concilii tolerant . Pręterea nemo concionari debet nisi ordinatus et approbatus ab episcopis ordinatiis .",
          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_557",
          "psc_text": "Jesus panem et benedixit; cum etiam superius dixisset: Cum sero autem factum esset, recumbebat cum duodecim, et manducantibus eis dixit, Quoniam unus ex vobis tradet me (Matth. XXVI, 26, 20, 21). Postea enim tradidit Sacramentum. Et liquido apparet, quando primum acceperunt discipuli corpus et sanguinem Domini, non eos accepisse jejunos. 8. Numquid tamen propterea calumniandum est universae Ecclesiae quod a jejunis semper accipitur? Ex hoc enim placuit Spiritui sancto, ut in honorem tanti Sacramenti in os Christiani prius Dominicum corpus intraret, quam caeteri cibi: nam ideo per universum orbem mos iste servatur. Neque enim quia post cibos dedit Dominus, propterea pransi aut coenati fratres ad illud Sacramentum accipiendum convenire debent, aut sicut faciebant quos Apostolus arguit et emendat, mensis suis ista miscere. Namque Salvator quo vehementius commendaret mysterii illius altitudinem, ultimum hoc voluit altius infigere cordibus et memoriae discipulorum, a quibus ad passionem digressurus erat. Et ideo non praecepit quo",
          "candidate_score": 0.714616,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "127_sent_12",
          "bdc_text": "Sacramentorum numerus est 7 , de quibus omnibus perperam docetur , presertim de cena domini et missa , in qua transsubstantiationem panis et vini , venerationem et intercessionem demortuorum sanctorum et oblationem corporis et sanguinis Christi per sacerdotem aperte inducunt .",
          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_557",
          "psc_text": "Jesus panem et benedixit; cum etiam superius dixisset: Cum sero autem factum esset, recumbebat cum duodecim, et manducantibus eis dixit, Quoniam unus ex vobis tradet me (Matth. XXVI, 26, 20, 21). Postea enim tradidit Sacramentum. Et liquido apparet, quando primum acceperunt discipuli corpus et sanguinem Domini, non eos accepisse jejunos. 8. Numquid tamen propterea calumniandum est universae Ecclesiae quod a jejunis semper accipitur? Ex hoc enim placuit Spiritui sancto, ut in honorem tanti Sacramenti in os Christiani prius Dominicum corpus intraret, quam caeteri cibi: nam ideo per universum orbem mos iste servatur. Neque enim quia post cibos dedit Dominus, propterea pransi aut coenati fratres ad illud Sacramentum accipiendum convenire debent, aut sicut faciebant quos Apostolus arguit et emendat, mensis suis ista miscere. Namque Salvator quo vehementius commendaret mysterii illius altitudinem, ultimum hoc voluit altius infigere cordibus et memoriae discipulorum, a quibus ad passionem digressurus erat. Et ideo non praecepit quo",
          "candidate_score": 0.694081,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "127_sent_16_18",
          "bdc_text": "preter papatum nihil aliud est et in hoc peior , quod papistę laudantur propter constantiam et perseverationem in pristina eorum religione , admonentur quoque , ut ita perdurent , reliqui vero , ut ad ecclesiam eorum revertamtur , multum incitantur . In quo papatus per comnia confirmatur , cęteri vero omnes dmnantur . Hoc iugum super et pręterterrena omnia conculcata ferimus , atque hęc est sors nostra , quoniam sine cruce christianus non emergit .",
          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_2425",
          "psc_text": "Apostolus ait, Ignoras quia patientia Dei ad poenitentiam te adducit? aut istis exceptis esse definitum quod scriptum est, Beati omnes qui confidunt in eum (Psal. II, 13)? aut ad istos non pertinere quod dicitur, Viriliter agite, et confortetur cor vestrum, omnes qui speratis in Dominum (Psal. XXX, 25)? 8. Cum igitur super peccatores tanta sit patientia, tanta misericordia Dei, ut in hac temporali vita moribus emendatis, non damnentur in aeternum; qui nullius quae sibi praebeatur exspectat misericordiam, quoniam nemo est illo beatior, nemo potentior, nemo justior: quales non esse oportet homines erga homines, qui hanc vitam nostram quantacumque laude cumulemus, eam sine peccato esse non dicimus? quod si dixerimus, nos ipsos, sicut scriptum est, decipimus, et veritas in nobis non est (I Joan. I, 8). Proinde licet accusatoris alia persona sit, alia defensoris, alia intercessoris, alia judicis, de quorum propriis officiis nimis longum est, et non necessarium hoc sermone disserere;",
          "candidate_score": 0.665308,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "127_sent_19_21",
          "bdc_text": "Ora diligenter pro nobis , atque si contigerit me in his erumnis oppetere , te visurus sum in aeterna patria . Salveant tui omnes , Hallerus , Gvaltherus . Afflictio vestra haud ita longe abest .",
          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_1793",
          "psc_text": "Quapropter si se omnis anima intelligat in hoc saeculo destitutam atque desolatam, quamdiu peregrinatur a Domino, profecto quamdam viduitatem suam Deo defensori assidua et impensissima precatione commendat. Ora ergo ut vidua Christi, nondum habens ejus conspectum, cujus precaris auxilium. Et licet sis ditissima, sicut pauper ora: nondum enim veras futuri saeculi divitias habes, ubi nulla damna formides. Licet habeas filios et nepotes, numerosamque familiam, quod et supra dictum est, sicut desolata ora: incerta sunt enim omnia temporalia, etiam usque in finem vitae hujus in nostram consolationem mansura. Tu autem si ea quae sursum sunt quaeris et sapis, aeterna et certa desideras, quae quamdiu nondum habes, etiam salvis omnibus atque obsequentibus tuis, tanquam desolatam deputare te debes. Et si tu, profecto etiam tuo exemplo religiosissima nurus tua, et aliae sanctae viduae virginesque sub vestra cura securius constitutae: quanto enim magis domum vestram pie tractatis, tanto impensius orationibus instare debetis, rerum praesentium",
          "candidate_score": 0.647775,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "127_sent_8_10",
          "bdc_text": "Galler \"Lesmaister \" und Musiker Clemens Hör. ; spero eas tibi esse redditas . Nunc scias nobis per Cesaream maiestatem esse formulam religionis , quę vocatur Interim , pręscriptam et publicatam , iuxta quam et credi et agi vult Cęsar .",
          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_807",
          "psc_text": "Ipse dixit, Messis est finis saeculi; non dixit, messis est tempus Donati. Ipse dixit, Messores Angeli sunt (Matth. XIII, 30, 38, 39); non dixit, Messores principes Circumcellionum sunt. Sed quia pro zizaniis triticum accusastis, vos esse zizania demonstrastis, et quod est gravius, ante tempus vos a tritico separastis. Majores enim vestri in quorum sacrilega praecisione perseveratis, quidam Gestis municipalibus Codices sanctos et instrumenta Ecclesiae persecutoribus tradiderunt, quidam eos fatentes dimiserunt et eis communicaverunt, et utrique Carthaginem furiosa factione convenerunt, de crimine traditionis de quo ipsi inter se jam consenserant, inauditos damnaverunt, episcopum contra episcopum ordinaverunt, altare contra altare erexerunt. Postea litteras ad imperatorem Constantinum, ut inter Afros episcopi transmarini judicarent, miserunt; datis judicibus quos postulaverant et Romae judicantibus non obtemperaverunt, episcopos apud Imperatorem tanquam male judicaverint arguerunt. Ab aliis rursus episcopis ad Arelatum missis ad ipsum Imperatorem appellaverunt; ab ipso auditi et calumniatores inventi, in eodem scelere permanserunt. Evigilate ad",
          "candidate_score": 0.646821,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "127_sent_8_10",
          "bdc_text": "Galler \"Lesmaister \" und Musiker Clemens Hör. ; spero eas tibi esse redditas . Nunc scias nobis per Cesaream maiestatem esse formulam religionis , quę vocatur Interim , pręscriptam et publicatam , iuxta quam et credi et agi vult Cęsar .",
          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3577",
          "psc_text": "ad te scribitur, ubi tanquam praesenti loquar, et advertere dignaberis attentius, et accipere gratius? Ab hac ergo epistola perge ad librum quem simul misi, qui tuae Reverentiae et cur conscriptus sit, et cur ad te potissimum missus, ipse suo principio commodius intimabit. EPISTOLA CCI. Imperatores nova in Pelagianos eorumque fautores sanctione edita, mandant Aurelio, necnon Augustino per ejusdem tenoris litteras seorsum ipsi inscriptas, ut adversus damnatam haeresim subscriptionem exigant a caeteris episcopis. Imperatores HONORIUS et THEODOSIUS Augusti, AURELIO episcopo, salutem. 1. Dudum quidem fuerat constitutum ut Pelagius atque Celestius infandi dogmatis repertores ab urbe Roma, velut quaedam catholicae veritatis contagia, pellerentur, ne ignorantium mentes saeva persuasione perverterent. In quo secuta est clementia nostra judicium Sanctitatis tuae, quo constat eos ab universis justa sententiae examinatione damnatos. Sed quia obstinati criminis pertinax malum, ut constitutio geminaretur, exegit; recenti quoque sanctione decrevimus ut si quis eos in quacumque provinciarum parte latitare non nesciens,",
          "candidate_score": 0.638851,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "127_sent_8_10",
          "bdc_text": "Galler \"Lesmaister \" und Musiker Clemens Hör. ; spero eas tibi esse redditas . Nunc scias nobis per Cesaream maiestatem esse formulam religionis , quę vocatur Interim , pręscriptam et publicatam , iuxta quam et credi et agi vult Cęsar .",
          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3462",
          "psc_text": "revelavit sive revelaverit, peto nobiscum communicare digneris, et haec nostra rescripta sic accipere, tanquam hominis, qui mallem quidem eorum quae a me inquisisti, habere scientiam quam ignorantiam; sed quia id nondum potui, magis eligo cautam ignorantiam confiteri, quam falsam scientiam profiteri. EPISTOLA CXCVIII. Hesychius Augustino, significans consideratis divinis testimoniis de saeculi fine videri sibi diem quidem et horam frustra inquiri; attamen cognosci posse ex signis num jam instet tempus adventus Christi, quem ut cito venturum pie exspectari docet. Domino beatissimo, et charitate sincerissima venerando fratri et coepiscopo AUGUSTINO, HESYCHIUS, in Domino salutem. 1. Desideranti et exspectanti mihi sanctus compresbyter noster Cornutus litteras pertulit quas misisti, quae me laetificarunt, quia memoriam nostri bonam habere dignatus es, qui et mihi paucis, sermone proprio sanctae mentis tuae, de his quae petieram, in transitu significasti. Aliquanta autem de opusculis sancti compresbyteri Hieronymi adjunxisti, ut meam quaestionem lectione ejus operis de sanctis Scripturis explere possem.",
          "candidate_score": 0.638219,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "127_sent_18",
          "bdc_text": "Hoc iugum super et pręterterrena omnia conculcata ferimus , atque hęc est sors nostra , quoniam sine cruce christianus non emergit .",
          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_1361",
          "psc_text": "Domini est regnum, et ipse dominabitur gentium (Psal. XXI, 17, 18, 19, 28, 29). Ubi agnovimus Christum in eo quod scriptum est, Exaltare super coelos, Deus; ibi agnovimus et Ecclesiam in eo quod sequitur, et super omnem terram gloria tua (Psal. LVI, 6). Ubi agnovimus Christum in eo quod scriptum est, Deus, judicium tuum regi da, et justitiam tuam filio regis; ibi agnovimus et Ecclesiam in eo quod de illo in psalmo ipso dicitur, Et dominabitur a mari usque ad mare, et a flumine usque ad terminos orbis terrarum. Coram illo procident Aethiopes, et inimici ejus terram lingent. Reges Tharsis et insulae munera offerent; reges Arabum et Saba dona adducent; et adorabunt eum omnes reges terrae, omnes gentes servient illi (Psal. LXXI, 2, 8, 9, 10, 11). 15. Ubi agnovimus Christum in eo quod scriptum est, lapidem de monte sine manibus praecisum, fregisse omnia regna terrarum, utique illa quae de",
          "candidate_score": 0.638192,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "127_sent_8_10",
          "bdc_text": "Galler \"Lesmaister \" und Musiker Clemens Hör. ; spero eas tibi esse redditas . Nunc scias nobis per Cesaream maiestatem esse formulam religionis , quę vocatur Interim , pręscriptam et publicatam , iuxta quam et credi et agi vult Cęsar .",
          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_688",
          "psc_text": "Si autem intelligunt, ambos, ut dixi, audiant, et quod voluerint faciant. Si quae etiam plebes a vobis ad nos transierunt, quas putas a dominis coactas, hoc et ibi fiat; ambos nos audiant, et eligant quod placuerit. Si autem non vis hoc fieri, cui non appareat non vos de veritate praesumere? Sed cavenda est ira Dei, et hic et in futuro saeculo. Adjuro te per Christum, ut ad ista respondeas. EPISTOLA LXVII. Augustinus Hieronymo: negans se scripsisse librum in eum; in hoc falsus, quod aliquis prolixam epistolam librum appellasset. Domino charissimo et desideratissimo, et honorando in Christo fratri et compresbytero HIERONYMO, AUGUSTINUS, in Domino salutem. CAPUT PRIMUM. 1. Audivi pervenisse in manus tuas litteras meas; sed, quod adhuc rescripta non merui, nequaquam imputaverim dilectioni tuae: aliquid procul dubio impedimenti fuit. Unde agnosco a me Dominum potius deprecandum, ut tuae voluntati det facultatem mittendi quod rescripseris: nam rescribendi jam dedit quia, cum",
          "candidate_score": 0.636685,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "127_sent_1",
          "bdc_text": "Egi tibi gratias pro tua temporum digestioneZu dieser Schrift s.",
          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_2795",
          "psc_text": "melius posse novit tua Dilectio, per Dominum obsecro ut id nobiscum communicare digneris. EPISTOLA CLXVIII. Timasius et Jacobus Augustino, gratias agentes pro scripto ipsis libro de Natura et Gratia, adversus libellum Pelagii, naturam non sine gratiae invidia defendentis. Domino vere beatissimo, et merito venerabili patri episcopo AUGUSTINO, TIMASIUS et JACOBUS, in Domino salutem. Ita nos refecit et recreavit gratia Dei, ministrata per verbum tuum, ut prorsus germani dicamus, « Misit verbum suum, et sanavit eos » (Psal. CVI, 20), domine beatissime, et merito venerabilis pater. Sane ea diligentia ventilasse Sanctitatem tuam textum ejusdem libelli reperimus, ut ad singulos apices responsa reddita stupeamus, sive in his quae refutare, detestari, aut fugere deceat christianum; sive in illis in quibus non satis invenitur errasse, quamvis nescio qua calliditate, in ipsis quoque gratiam Dei credidit supprimendam. Sed unum est quod nos in tanto beneficio afficit, quia tarde hoc tam praeclarum gratiae Dei munus effulsit:",
          "candidate_score": 0.622807,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "127_sent_21_23",
          "bdc_text": "Afflictio vestra haud ita longe abest . Dux Mauritius Saxo , Ioannes marchio Brandenburgensis , dux Zweyprucken et Civitates nolunt in hoc Interim consentire . Quod si violentia accesserit , certe Neroniana vel Maximiana clades sequetur .",
          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_1409",
          "psc_text": "pavimenta salsavistis - quod post nostros clerici tui putaverunt esse faciendum. 15. Sed, ut dicere coeperam, hoc de Scripturis testimonium, quod in nos soletis magis conviciando quam probando jactare, Veloces pedes eorum ad effundendum sanguinem, etiam in Felicianum et Praetextatum impetu vehementi, grandiloqua illa sententia concilii Vagaiensis evomuit. Nam cum de Maximiano, quae visa sunt dicenda, dixissent: Nec solum hunc, inquiunt, sceleris sui mors justa condemnat; trahit et ad consortium criminis plurimos catena sacrilegii, de quibus scriptum est: « Venenum aspidum sub labiis eorum, quorum os maledictione et amaritudine plenum est. Veloces pedes eorum ad effundendum sanguinem (Psal. XIII, 3), » etc. Quibus dictis, ut deinde ostenderent qui essent, quos traheret ad consortium criminis catena sacrilegii, eosque cum Maximiano simili severitate damnarent: Famosi ergo, inquiunt, criminis reos Victorianum Carcavianensem, ad quem adjungunt alios undecim, inter quos Felicianum Mustitanum, et Praetextatum Assuritanum. Post haec in eos dicta, facta est cum eis",
          "candidate_score": 0.61929,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "127_sent_1_3",
          "bdc_text": "Egi tibi gratias pro tua temporum digestioneZu dieser Schrift s. auch Wolrads Tagebuch vom Augsburger RT 1548 , ed . Tross , S. 37f. adiunxique illis literis meis , quę tum videbantur necessaria ;",
          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_2795",
          "psc_text": "melius posse novit tua Dilectio, per Dominum obsecro ut id nobiscum communicare digneris. EPISTOLA CLXVIII. Timasius et Jacobus Augustino, gratias agentes pro scripto ipsis libro de Natura et Gratia, adversus libellum Pelagii, naturam non sine gratiae invidia defendentis. Domino vere beatissimo, et merito venerabili patri episcopo AUGUSTINO, TIMASIUS et JACOBUS, in Domino salutem. Ita nos refecit et recreavit gratia Dei, ministrata per verbum tuum, ut prorsus germani dicamus, « Misit verbum suum, et sanavit eos » (Psal. CVI, 20), domine beatissime, et merito venerabilis pater. Sane ea diligentia ventilasse Sanctitatem tuam textum ejusdem libelli reperimus, ut ad singulos apices responsa reddita stupeamus, sive in his quae refutare, detestari, aut fugere deceat christianum; sive in illis in quibus non satis invenitur errasse, quamvis nescio qua calliditate, in ipsis quoque gratiam Dei credidit supprimendam. Sed unum est quod nos in tanto beneficio afficit, quia tarde hoc tam praeclarum gratiae Dei munus effulsit:",
          "candidate_score": 0.617693,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "127_sent_0_2",
          "bdc_text": "S . Egi tibi gratias pro tua temporum digestioneZu dieser Schrift s. auch Wolrads Tagebuch vom Augsburger RT 1548 , ed .",
          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_2795",
          "psc_text": "melius posse novit tua Dilectio, per Dominum obsecro ut id nobiscum communicare digneris. EPISTOLA CLXVIII. Timasius et Jacobus Augustino, gratias agentes pro scripto ipsis libro de Natura et Gratia, adversus libellum Pelagii, naturam non sine gratiae invidia defendentis. Domino vere beatissimo, et merito venerabili patri episcopo AUGUSTINO, TIMASIUS et JACOBUS, in Domino salutem. Ita nos refecit et recreavit gratia Dei, ministrata per verbum tuum, ut prorsus germani dicamus, « Misit verbum suum, et sanavit eos » (Psal. CVI, 20), domine beatissime, et merito venerabilis pater. Sane ea diligentia ventilasse Sanctitatem tuam textum ejusdem libelli reperimus, ut ad singulos apices responsa reddita stupeamus, sive in his quae refutare, detestari, aut fugere deceat christianum; sive in illis in quibus non satis invenitur errasse, quamvis nescio qua calliditate, in ipsis quoque gratiam Dei credidit supprimendam. Sed unum est quod nos in tanto beneficio afficit, quia tarde hoc tam praeclarum gratiae Dei munus effulsit:",
          "candidate_score": 0.617588,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "127_sent_23",
          "bdc_text": "Quod si violentia accesserit , certe Neroniana vel Maximiana clades sequetur .",
          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_1409",
          "psc_text": "pavimenta salsavistis - quod post nostros clerici tui putaverunt esse faciendum. 15. Sed, ut dicere coeperam, hoc de Scripturis testimonium, quod in nos soletis magis conviciando quam probando jactare, Veloces pedes eorum ad effundendum sanguinem, etiam in Felicianum et Praetextatum impetu vehementi, grandiloqua illa sententia concilii Vagaiensis evomuit. Nam cum de Maximiano, quae visa sunt dicenda, dixissent: Nec solum hunc, inquiunt, sceleris sui mors justa condemnat; trahit et ad consortium criminis plurimos catena sacrilegii, de quibus scriptum est: « Venenum aspidum sub labiis eorum, quorum os maledictione et amaritudine plenum est. Veloces pedes eorum ad effundendum sanguinem (Psal. XIII, 3), » etc. Quibus dictis, ut deinde ostenderent qui essent, quos traheret ad consortium criminis catena sacrilegii, eosque cum Maximiano simili severitate damnarent: Famosi ergo, inquiunt, criminis reos Victorianum Carcavianensem, ad quem adjungunt alios undecim, inter quos Felicianum Mustitanum, et Praetextatum Assuritanum. Post haec in eos dicta, facta est cum eis",
          "candidate_score": 0.617261,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "127_sent_23",
          "bdc_text": "Quod si violentia accesserit , certe Neroniana vel Maximiana clades sequetur .",
          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_1413",
          "psc_text": "cavenda modici fermenti corruptione, et caetera talia, sicut soletis accepturus es, ne vos in Maximiani causa inexplicabiliter implicetis. Sed ita sapiens hoc asseres, hoc tenebis, quod sana doctrina commendat, quod vera regula exemplis propheticis atque apostolicis probat, malos esse potius tolerandos, ne deserantur boni, quam bonos deserendos, ut separentur mali. Tantum ut ab imitatione, a consensione, a vitae ac morum similitudine reprobi sejungantur, simul crescentes, simul in tribulatione permixti, simul intra retia congregati usque ad tempus messis, ventilationis, et littoris. De persecutione autem, quidquid ad expellendos et sedibus perturbandos Maximianistas a vestris per judices actum est, quomodo defensurus es, nisi hoc prudentiores vestros corrigendi animo, non nocendi moderato terrore fecisse: si qui autem humanum modum excesserunt, sicut in his quae Salvium Membressitanum esse perpessum civitas ipsa testatur, non praescribere caeteris, tanquam palea cum frumentis in una Sacramentorum communione constitutis, vitae autem dissimilitudine separatis? 17. Quae cum ita sint, amplector istam",
          "candidate_score": 0.606774,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "127_sent_4",
          "bdc_text": "misi autem meas per quendam literatum , qui se Clementem appellabatEv .",
          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_642",
          "psc_text": "tueatur, domine eximie meritoque honorabilis et dilectissime fili. EPISTOLA LVII. Augustinus, libro quodam suo in eam rem conscripto, Celerem instruxerat, mera levitate Donatistas se ab Ecclesia catholica segregasse: cui, si eo codice satisfactum non sit, promittit adhuc scripta. In fine, cum amico quodam donatista, Celeri subdito, conferre cupit. Domino dilectissimo meritoque honorabili ac suscipiendo filio CELERI, AUGUSTINUS, in Domino salutem. 1. Nullam fuisse justam causam, cur ab orbe terrarum, quo Ecclesia catholica secundum prophetica et evangelica promissa diffunditur, se pars Donati dirimeret, credo quod magis quoque considerans prudentia tua facillime intelligit. De qua re, si diligentior disputatio necessaria est, memini me ad legendum dedisse benevolentiae tuae codicem, cum id te petisse charissimus mihi, tuus filius, meus Caecilius intimasset; qui codex non paucis diebus apud te fuit. Quem si rei hujus cognoscendae studio, vel inter occupationes tuas legere sive voluisti sive potuisti, non dubito comperisse prudentiam tuam nihil eos habere quod",
          "candidate_score": 0.585888,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "127_sent_4",
          "bdc_text": "misi autem meas per quendam literatum , qui se Clementem appellabatEv .",
          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3878",
          "psc_text": "Nunc enim ab Alypio se urgeri dicit, ut posterioribus Juliani libris respondeat. Domino sinceriter dilectissimo, fratri et condiacono QUODVULTDEO, AUGUSTINUS episcopus. 1. Cum mihi haec scribendi offerretur occasio per Fussalensem presbyterum, quem commendo charitati tuae, recensui epistolam tuam, in qua petis ut de haeresibus quae oriri potuerunt ex quo Domini in carne nuntiari coepit adventus, aliquid scriberem. Hoc autem feci, ut viderem utrum jam deberem opus ipsum aggredi, et inde tibi aliquid mittere; ubi considerares tanto esse difficilius, quanto vis effici brevius. Sed ne hoc quidem potui, talibus curis supervenientibus impeditus, a quibus omnino dissimulare non possem: nam me et ab eo quod habebam in manibus, averterunt. 2. Hoc autem est, ubi respondeo libris Juliani, quos octo edidit post illos quatuor quibus ante respondi. Hos enim cum Romae accepisset frater Alypius, nondum omnes descripserat, cum oblatam occasionem noluit praeterire, per quam mihi quinque transmisit; promittens alios tres cito se esse",
          "candidate_score": 0.585131,
          "ce_score": null
        }
      ]
    },
    {
      "rank": 11,
      "cf_id": "cf021",
      "work_id": "046_Augustinus-Hipponensis_Sermones-inediti",
      "max_score": 0.714561,
      "ce_confirmed": false,
      "evidence": [
        {
          "bdc_chunk_id": "127_sent_12_14",
          "bdc_text": "Sacramentorum numerus est 7 , de quibus omnibus perperam docetur , presertim de cena domini et missa , in qua transsubstantiationem panis et vini , venerationem et intercessionem demortuorum sanctorum et oblationem corporis et sanguinis Christi per sacerdotem aperte inducunt . Item coniugium sacerdotale et communionem sub utraque spetie , quantum ad laycos pertinet , tantum usque ad definitionem vel determinationem Tridentini concilii tolerant . Pręterea nemo concionari debet nisi ordinatus et approbatus ab episcopis ordinatiis .",
          "psc_chunk_id": "046_Augustinus-Hipponensis_Sermones-inediti_window_67",
          "psc_text": "in sepulcro credentem latronem in paradisum introducere potuit. SERMO VI. Item de Sacramento altaris ad infantes . SYNOPSIS. I. Corpus dominicum et in altari est, et nos illud sumus. II. Eucharistia symbolum unitatis III. Liturgiae eucharisticae expositio. I. Hoc, quod videtis, charissimi, in mensa Domini, panis est, et vinum; sed iste panis, et hoc vinum accedente verbo fit corpus, et sanguis Verbi. Ille enim Dominus, qui In principio erat Verbum, et Verbum erat apud Deum, et Deus erat Verbum (Joan. I, 1) , propter misericordiam suam, qua non contempsit, quod creavit ad imaginem suam, Verbum caro factum est, et habitavit in nobis (Ibid. 14) , sicut scitis, quia et ipsum Verbum assumpsit hominem, id est, animam et carnem hominis, et homo factus est, manens Deus. Propter hoc, quia et passus est pro nobis, commendavit nobis in isto Sacramento corpus, et sanguinem suum, quod etiam fecit et nos ipsos. Nam et",
          "candidate_score": 0.714561,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "127_sent_12",
          "bdc_text": "Sacramentorum numerus est 7 , de quibus omnibus perperam docetur , presertim de cena domini et missa , in qua transsubstantiationem panis et vini , venerationem et intercessionem demortuorum sanctorum et oblationem corporis et sanguinis Christi per sacerdotem aperte inducunt .",
          "psc_chunk_id": "046_Augustinus-Hipponensis_Sermones-inediti_window_67",
          "psc_text": "in sepulcro credentem latronem in paradisum introducere potuit. SERMO VI. Item de Sacramento altaris ad infantes . SYNOPSIS. I. Corpus dominicum et in altari est, et nos illud sumus. II. Eucharistia symbolum unitatis III. Liturgiae eucharisticae expositio. I. Hoc, quod videtis, charissimi, in mensa Domini, panis est, et vinum; sed iste panis, et hoc vinum accedente verbo fit corpus, et sanguis Verbi. Ille enim Dominus, qui In principio erat Verbum, et Verbum erat apud Deum, et Deus erat Verbum (Joan. I, 1) , propter misericordiam suam, qua non contempsit, quod creavit ad imaginem suam, Verbum caro factum est, et habitavit in nobis (Ibid. 14) , sicut scitis, quia et ipsum Verbum assumpsit hominem, id est, animam et carnem hominis, et homo factus est, manens Deus. Propter hoc, quia et passus est pro nobis, commendavit nobis in isto Sacramento corpus, et sanguinem suum, quod etiam fecit et nos ipsos. Nam et",
          "candidate_score": 0.70702,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "127_sent_10_12",
          "bdc_text": "Nunc scias nobis per Cesaream maiestatem esse formulam religionis , quę vocatur Interim , pręscriptam et publicatam , iuxta quam et credi et agi vult Cęsar . Principio de peccato et iustificatione non admodum male disponitur , nisi quod opera nimium licenter adiungantur . Sacramentorum numerus est 7 , de quibus omnibus perperam docetur , presertim de cena domini et missa , in qua transsubstantiationem panis et vini , venerationem et intercessionem demortuorum sanctorum et oblationem corporis et sanguinis Christi per sacerdotem aperte inducunt .",
          "psc_chunk_id": "046_Augustinus-Hipponensis_Sermones-inediti_window_67",
          "psc_text": "in sepulcro credentem latronem in paradisum introducere potuit. SERMO VI. Item de Sacramento altaris ad infantes . SYNOPSIS. I. Corpus dominicum et in altari est, et nos illud sumus. II. Eucharistia symbolum unitatis III. Liturgiae eucharisticae expositio. I. Hoc, quod videtis, charissimi, in mensa Domini, panis est, et vinum; sed iste panis, et hoc vinum accedente verbo fit corpus, et sanguis Verbi. Ille enim Dominus, qui In principio erat Verbum, et Verbum erat apud Deum, et Deus erat Verbum (Joan. I, 1) , propter misericordiam suam, qua non contempsit, quod creavit ad imaginem suam, Verbum caro factum est, et habitavit in nobis (Ibid. 14) , sicut scitis, quia et ipsum Verbum assumpsit hominem, id est, animam et carnem hominis, et homo factus est, manens Deus. Propter hoc, quia et passus est pro nobis, commendavit nobis in isto Sacramento corpus, et sanguinem suum, quod etiam fecit et nos ipsos. Nam et",
          "candidate_score": 0.69178,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "127_sent_18_20",
          "bdc_text": "Hoc iugum super et pręterterrena omnia conculcata ferimus , atque hęc est sors nostra , quoniam sine cruce christianus non emergit . Ora diligenter pro nobis , atque si contigerit me in his erumnis oppetere , te visurus sum in aeterna patria . Salveant tui omnes , Hallerus , Gvaltherus .",
          "psc_chunk_id": "046_Augustinus-Hipponensis_Sermones-inediti_window_318",
          "psc_text": "dicimus, contemnamur; si Christi verba dicimus, ille audiatur, qui non gratis auditur, et non gratis contemnitur. Auditur enim ad praemium, non auditur ad supplicium. Ipsum audiamus. Ipse Dominus dicat nobis. X. Ecclesiam innumerabilibus locis ostendit, sed tamen commemorem unum aliquod. Post resurrectionem, nostis, fratres, ostendit se Discipulis suis, cicatrices demonstravit, palpandum praebuit, non solum videndum. Illi autem tenentes, et palpantes, et agnoscentes, adhuc tamen prae gaudio haesitabant, sicut Evangelium nos docet, cui oportet credere, cui nefas est non credere. Dominus autem adhuc haesitantibus prae gaudio, et dubitantibus intulit firmitatem de Scripturis, et ait: Haec dicebam vobis, cum adhuc essem vobiscum, quia oportet impleri omnia, quae scripta sunt in Lege, et Prophetis, et Psalmis de me. Tunc aperuit illis sensum, ut intelligerent Scripturas, et dixit eis: Quia sic oportebat Christum pati, et resurgere tertia die, et praedicari in nomine ejus poenitentiam, et remissionem peccatorum per omnes gentes incipientibus ab Jerusalem (Luc.",
          "candidate_score": 0.660267,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "127_sent_16_18",
          "bdc_text": "preter papatum nihil aliud est et in hoc peior , quod papistę laudantur propter constantiam et perseverationem in pristina eorum religione , admonentur quoque , ut ita perdurent , reliqui vero , ut ad ecclesiam eorum revertamtur , multum incitantur . In quo papatus per comnia confirmatur , cęteri vero omnes dmnantur . Hoc iugum super et pręterterrena omnia conculcata ferimus , atque hęc est sors nostra , quoniam sine cruce christianus non emergit .",
          "psc_chunk_id": "046_Augustinus-Hipponensis_Sermones-inediti_window_318",
          "psc_text": "dicimus, contemnamur; si Christi verba dicimus, ille audiatur, qui non gratis auditur, et non gratis contemnitur. Auditur enim ad praemium, non auditur ad supplicium. Ipsum audiamus. Ipse Dominus dicat nobis. X. Ecclesiam innumerabilibus locis ostendit, sed tamen commemorem unum aliquod. Post resurrectionem, nostis, fratres, ostendit se Discipulis suis, cicatrices demonstravit, palpandum praebuit, non solum videndum. Illi autem tenentes, et palpantes, et agnoscentes, adhuc tamen prae gaudio haesitabant, sicut Evangelium nos docet, cui oportet credere, cui nefas est non credere. Dominus autem adhuc haesitantibus prae gaudio, et dubitantibus intulit firmitatem de Scripturis, et ait: Haec dicebam vobis, cum adhuc essem vobiscum, quia oportet impleri omnia, quae scripta sunt in Lege, et Prophetis, et Psalmis de me. Tunc aperuit illis sensum, ut intelligerent Scripturas, et dixit eis: Quia sic oportebat Christum pati, et resurgere tertia die, et praedicari in nomine ejus poenitentiam, et remissionem peccatorum per omnes gentes incipientibus ab Jerusalem (Luc.",
          "candidate_score": 0.657676,
          "ce_score": null
        }
      ]
    },
    {
      "rank": 12,
      "cf_id": "cf021",
      "work_id": "042_Augustinus-Hipponensis_Contra-Faustum-Manichaeum",
      "max_score": 0.713416,
      "ce_confirmed": false,
      "evidence": [
        {
          "bdc_chunk_id": "127_sent_11_13",
          "bdc_text": "Principio de peccato et iustificatione non admodum male disponitur , nisi quod opera nimium licenter adiungantur . Sacramentorum numerus est 7 , de quibus omnibus perperam docetur , presertim de cena domini et missa , in qua transsubstantiationem panis et vini , venerationem et intercessionem demortuorum sanctorum et oblationem corporis et sanguinis Christi per sacerdotem aperte inducunt . Item coniugium sacerdotale et communionem sub utraque spetie , quantum ad laycos pertinet , tantum usque ad definitionem vel determinationem Tridentini concilii tolerant .",
          "psc_chunk_id": "042_Augustinus-Hipponensis_Contra-Faustum-Manichaeum_window_231",
          "psc_text": "Ecclesiae Sacramentis et boni et mali versantur. Quod septena sunt munda, et bina immunda (Gen. VII, 2): non quia pauciores sunt mali quam boni; sed quia boni servant unitatem spiritus in vinculo pacis. Sanctum autem Spiritum divina Scriptura in septiformi operatione commendat, sapientiae et intellectus, consilii et fortitudinis, scientiae et pietatis, et timoris Dei (Isai. XI, 2, 3). Unde et ille numerus quinquaginta dierum ad adventum sancti Spiritus pertinens, in septies septenis, qui fiunt quadraginta novem, uno addito consummatur; propter quod dictum est: Studentes servare unitatem spiritus in vinculo pacis (Ephes. IV, 3) . Mali autem in binario numero ad schismata faciles, et quodam modo divisibiles ostenduntur. Quod ipse Noe cum suis octavus numeratur: quia in Christo spes resurrectionis nostrae apparuit, qui octavo die, id est, post sabbati septimum primo, a mortuis resurrexit; qui dies a passione tertius, in numero autem dierum qui per omne tempus volvuntur, et octavus et",
          "candidate_score": 0.713416,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "127_sent_10_12",
          "bdc_text": "Nunc scias nobis per Cesaream maiestatem esse formulam religionis , quę vocatur Interim , pręscriptam et publicatam , iuxta quam et credi et agi vult Cęsar . Principio de peccato et iustificatione non admodum male disponitur , nisi quod opera nimium licenter adiungantur . Sacramentorum numerus est 7 , de quibus omnibus perperam docetur , presertim de cena domini et missa , in qua transsubstantiationem panis et vini , venerationem et intercessionem demortuorum sanctorum et oblationem corporis et sanguinis Christi per sacerdotem aperte inducunt .",
          "psc_chunk_id": "042_Augustinus-Hipponensis_Contra-Faustum-Manichaeum_window_231",
          "psc_text": "Ecclesiae Sacramentis et boni et mali versantur. Quod septena sunt munda, et bina immunda (Gen. VII, 2): non quia pauciores sunt mali quam boni; sed quia boni servant unitatem spiritus in vinculo pacis. Sanctum autem Spiritum divina Scriptura in septiformi operatione commendat, sapientiae et intellectus, consilii et fortitudinis, scientiae et pietatis, et timoris Dei (Isai. XI, 2, 3). Unde et ille numerus quinquaginta dierum ad adventum sancti Spiritus pertinens, in septies septenis, qui fiunt quadraginta novem, uno addito consummatur; propter quod dictum est: Studentes servare unitatem spiritus in vinculo pacis (Ephes. IV, 3) . Mali autem in binario numero ad schismata faciles, et quodam modo divisibiles ostenduntur. Quod ipse Noe cum suis octavus numeratur: quia in Christo spes resurrectionis nostrae apparuit, qui octavo die, id est, post sabbati septimum primo, a mortuis resurrexit; qui dies a passione tertius, in numero autem dierum qui per omne tempus volvuntur, et octavus et",
          "candidate_score": 0.678381,
          "ce_score": null
        }
      ]
    },
    {
      "rank": 13,
      "cf_id": "cf020",
      "work_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae",
      "max_score": 0.713209,
      "ce_confirmed": false,
      "evidence": [
        {
          "bdc_chunk_id": "127_sent_11_13",
          "bdc_text": "Principio de peccato et iustificatione non admodum male disponitur , nisi quod opera nimium licenter adiungantur . Sacramentorum numerus est 7 , de quibus omnibus perperam docetur , presertim de cena domini et missa , in qua transsubstantiationem panis et vini , venerationem et intercessionem demortuorum sanctorum et oblationem corporis et sanguinis Christi per sacerdotem aperte inducunt . Item coniugium sacerdotale et communionem sub utraque spetie , quantum ad laycos pertinet , tantum usque ad definitionem vel determinationem Tridentini concilii tolerant .",
          "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_1001",
          "psc_text": "aeris exhibeat. Totus mundus in tabernaculi describitur sacramento. Primum et secundum vestibulum omnibus patet. Aqua enim et terra, cunctis mortalibus data sunt. In sanctis vero sanctorum, quasi ad aethera et in coelum, paucorum introitus et volatus est. Duodecim panes duodecim mensium significant circulum. Septem lucernae, septem errantia astra demonstrant. Et ne longum faciam (neque enim propositum mihi est nunc de tabernaculo scribere) veniam ad sacerdotalia vestimenta: et antequam mysticam scruter intelligentiam, more judaico, quae scripta sunt, simpliciter exponam: ut postquam vestitum videris sacerdotem, et oculis tuis omnis ejus patuerit ornatus, tunc singulorum causas pariter exquiramus. 10. Discamus primum communes sacerdotum vestes atque pontificum. Lineis feminalibus, quae usque ad genua et poplites veniunt, verenda celantur, et superior pars sub umbilico vehementer astringitur: ut si quando expediti mactant victimas, tauros et arietes trahunt, portantque onera, et in officio ministrandi 361 sunt, etiam si lapsi fuerint, et femora revelaverint, non pateat quod opertum",
          "candidate_score": 0.713209,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "127_sent_10_12",
          "bdc_text": "Nunc scias nobis per Cesaream maiestatem esse formulam religionis , quę vocatur Interim , pręscriptam et publicatam , iuxta quam et credi et agi vult Cęsar . Principio de peccato et iustificatione non admodum male disponitur , nisi quod opera nimium licenter adiungantur . Sacramentorum numerus est 7 , de quibus omnibus perperam docetur , presertim de cena domini et missa , in qua transsubstantiationem panis et vini , venerationem et intercessionem demortuorum sanctorum et oblationem corporis et sanguinis Christi per sacerdotem aperte inducunt .",
          "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_2274",
          "psc_text": "fuerit Dominus Deus mecum, et dederit mihi panem ad vescendum, et vestimentum ad operiendum (Gen. 28. 20) . Quotquot enim in Christo baptizamur, Christum induimus (Gal. 3. 27), et panem comedimus Angelorum, et audimus Dominum praedicantem: Meus cibus est, ut faciam voluntatem ejus, qui me misit Patris, ut impleam opus ejus (Joan. 4. 34) . Faciamus igitur voluntatem ejus, qui misit nos, Patris, et impleamus opus ejus; et Christus nobiscum bibet in regno Ecclesiae sanguinem suum. CAP. III.--Quae causa sit, ut de resurrectione Domini et apparitione Evangelistae diversa narraverint. In quibus primum quaeris, cur Matthaeus dixerit, 825 Vespere autem sabbati illucescente in una sabbati Dominum surrexisse ( Matth. ult. ), et Marcus mane resurrectionem ejus factam esse commemoret, ita scribens: Cum autem resurrexisset, una sabbati, mane apparuit Mariae Magdalenae, de qua ejecerat septem daemonia: et illa abiens nuntiavit his, qui cum eo fuerant lugentibus, et flentibus. Illique audientes quod viveret,",
          "candidate_score": 0.681314,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "127_sent_14_16",
          "bdc_text": "Pręterea nemo concionari debet nisi ordinatus et approbatus ab episcopis ordinatiis . Summa : preter papatum nihil aliud est et in hoc peior , quod papistę laudantur propter constantiam et perseverationem in pristina eorum religione , admonentur quoque , ut ita perdurent , reliqui vero , ut ad ecclesiam eorum revertamtur , multum incitantur .",
          "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_722",
          "psc_text": "providentes non coacte, sed spontanec secundum Deum: neque turpis lucri gratia, sed voluntarie: neque ut dominantes in clerum, sed forma facti gregis ex animo: ut cum apparuerit princeps pastorum, percipiatis immarcescibilem gloriae coronam » (1. Petr. 5. 2. et seqq.). Pessimae consuetudinis est in quibusdam Ecclesiis, tacere 263 Presbyteros, et praesentibus Episcopis non loqui, quasi aut invideant, aut non dignentur audire. « Et si alii, » inquit Apostolus Paulus, « fuerit revelatum sedenti, prior taceat. Potestis enim per singulos prophetare, ut omnes discant, et omnes consolentur: et spiritus Prophetarum Prophetis subjectus est. Non enim est dissensionis Deus, sed pacis » (1. Cor. 14. 30. et seqq.). « Gloria patris est filius sapiens » (Prov. 10. 1). Gaudeat Episcopus judicio suo, cum tales Christo elegerit Sacerdotes. 8. Conciones in Ecclesia. --Docente te in Ecclesia, non clamor populi, sed gemitus suscitetur. Lacrymae auditorum, laudes tuae sint. Sermo Presbyteri, Scripturarum lectione conditus sit.",
          "candidate_score": 0.668097,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "127_sent_4_6",
          "bdc_text": "misi autem meas per quendam literatum , qui se Clementem appellabatEv . Clemens Lenner ? Vgl. Vadian BW VI , Reg. , und unten Nr. 18125 . - Laut e-Mail von Rainer Henrich vom 15. 04 .",
          "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_31",
          "psc_text": "est, quaeso ut Epistolam meam huic Epistolae tuae copulatam, ei reddere non graveris. Noli nos ejus aestimare virtutibus; in illo conspicies expressa sanctitatis insignia: et ego cinis et vilissima pars luti, et jam favilla dum vertor (Clun. Cod. dum vegetor ), satis habeo, si splendorem morum illius imbecillitas oculorum meorum ferre sustineat. Ille modo se lavit, et mundus est, et tanquam nix dealbatus: ego cunctis peccatorum sordibus inquinatus, diebus ac noctibus opperior cum tremore reddere novissimum quadrantem. Sed tamen quia Dominus solvit compeditos (Psal. 45. Isai. 66) , et super humilem et trementem verba sua requiescit, forsitan et mihi in sepulcro scelerum jacenti, dicat; Hieronyme, veni foras. Sanctus Presbyter Evagrius plurimum te salutat: et Martinianum fratrem juncto salutamus obsequio, quem ego videre desiderans, catena languoris innector. Vale in Christo. EPISTOLA V AD FLORENTIUM. Respondet Florentio, eumque certiorem facit se jam solitudinem quae juxta Syriam Saracenis jungitur, arripuisse. Tum petit ab",
          "candidate_score": 0.626155,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "127_sent_6_8",
          "bdc_text": "- Laut e-Mail von Rainer Henrich vom 15. 04 . 2014 handelt es sich eher um den St . Galler \"Lesmaister \" und Musiker Clemens Hör. ;",
          "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_846",
          "psc_text": "epistola usus est, hoc est, quo sensus e sensu, non verbum e verbo transfertur. 1. Paulus Apostolus, praesente Agrippa rege, de criminibus responsurus, quod posset intelligere qui auditurus erat, securus de causae victoria statim in principio sibi gratulatur, dicens: « De omnibus quibus accusor a Judaeis, o rex Agrippa, existimo me beatum, cum apud te sim hodie defendendus, qui praecipue nosti cunctas quae in Judaeis sunt consuetudines et quaestiones » (Act. 26. 13). Legerat enim illud Jesu: « Beatus qui in aures loquitur audientis » (Eccli. 25. 12 secundum LXX); et noverat tantum oratoris verba proficere, quantum judicis prudentia cognovisset. Unde et ego beatum me in hoc duntaxat negotio judico, quod apud eruditas aures imperitae linguae responsurus sum: quae objicit mihi vel ignorantiam, vel mendacium; si aut nescivi alienas litteras vere interpretari, aut nolui: quorum alterum error, alterum crimen est. Ac ne forsitan accusator meus facilitate, qua cuncta loquitur, et",
          "candidate_score": 0.619678,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "127_sent_7_9",
          "bdc_text": "2014 handelt es sich eher um den St . Galler \"Lesmaister \" und Musiker Clemens Hör. ; spero eas tibi esse redditas .",
          "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_907",
          "psc_text": "Hoc autem velamen non solum in facie Moysi, sed et in Evangelistis et in Apostolis positum est. Turbis Salvator in parabolis loquebatur, et contestans mysticum esse quod dicebatur, aiebat: Qui habet aures audiendi audiat (Luc. 8. 8) . Nisi aperta fuerint universa quae scripta sunt ab eo, 326 qui habet clavem David: qui aperit, et nemo claudit, claudit, et nemo aperit: nullo alio reserante, pandentur. Si haberes hoc fundamentum, imo si quasi extrema manus operi tuo induceretur, nihil pulchrius, nihil doctius, nihil dulcius, nihilque Latinius tuis haberemus voluminibus. 10. Tertullianus creber est in sententiis, sed difficilis in loquendo. Beatus Cyprianus instar fontis purissimi, dulcis incedit et placidus; et cum totus sit in exhortatione virtutum, occupatus persecutionum angustiis, de Scripturis divinis nequaquam disseruit. Inclyto Victorinus martyrio coronatus, quod intelligit, eloqui non potest. Lactantius quasi quidam fluvius eloquentiae Tullianae, utinam tam nostra affirmare potuisset, quam facile aliena destruxit. Arnobius inaequalis et nimius,",
          "candidate_score": 0.615641,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "127_sent_7_9",
          "bdc_text": "2014 handelt es sich eher um den St . Galler \"Lesmaister \" und Musiker Clemens Hör. ; spero eas tibi esse redditas .",
          "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_1605",
          "psc_text": "Primum solemnitatis augustae sermo divinus de coelorum regionibus 584 micans, et splendore suo jubar solis exsuperans, clarissimum animabus se desiderantium lumen infundit. Cumque pleno cordis intuitu radios ejus quiverint sustinere, ad ipsa coelestis Jerusalem interiora penetralia, atque, ut ita dicam, Sancta sanctorum eas pertrahit. Unde si volumus salutis esse participes, et adhaerentes studio virtutum, animarum vitia purgare, et quidquid in nobis sordium est, jugi Scripturarum meditatione diluere: quasi sub sudo apertam doctrinarum scientiam contemplantes, festinemus supernae laetitiae festa celebrare, et jungere nos Angelorum choris, ubi coronae et praemia, et certa victoria est, et desiderata triumphantibus palma proponitur. Nec differamus, tumentibus carnis fluctibus liberati, inter diversa voluptatum hinc inde naufragia, clavum tenere virtutum, et post grandia maris pericula tutissimum coelorum intrare portum. 2. Quamobrem et eos, quos cassa vitae hujus cura sollicitat, et instar frementium gurgitum, perturbationum profunda circumsonant, quasi de somno gravi excitantes, ad sapientiae provocemus lucra: ostendamusque eis veras",
          "candidate_score": 0.609572,
          "ce_score": null
        }
      ]
    },
    {
      "rank": 14,
      "cf_id": "cf020",
      "work_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Ezechielem",
      "max_score": 0.713044,
      "ce_confirmed": false,
      "evidence": [
        {
          "bdc_chunk_id": "127_sent_11_13",
          "bdc_text": "Principio de peccato et iustificatione non admodum male disponitur , nisi quod opera nimium licenter adiungantur . Sacramentorum numerus est 7 , de quibus omnibus perperam docetur , presertim de cena domini et missa , in qua transsubstantiationem panis et vini , venerationem et intercessionem demortuorum sanctorum et oblationem corporis et sanguinis Christi per sacerdotem aperte inducunt . Item coniugium sacerdotale et communionem sub utraque spetie , quantum ad laycos pertinet , tantum usque ad definitionem vel determinationem Tridentini concilii tolerant .",
          "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Ezechielem_window_1787",
          "psc_text": "holocausto et igne Dominico concrementur. Septem autem vituli, et septem arietes sunt, qui configurantur Dominicae passioni, ut imitentur verum vitulum, et verum arietem, sanguinem martyrum per septem dies totius mundi peccata purgentur. Hircus quoque caprarum offertur pro peccato quotidie, septem videlicet diebus. Attendendumque diligentius, quod in sacrificio ephi per vitulum, et ephi per arietem, et olei hin offeruntur quae Lege praecepta sunt. In oblatione autem hirci, nec ephi, nec (ut Septuaginta transtulerunt) coctio ponitur, qui pro ephi πέμμα, hoc est, coctionem interpretati sunt. Hin vero quae olei certa mensura est, de qua ante jam diximus, assumitur in sacrificio vituli et arietis: ut fomentum luminis sempiterni, et requiem laboris, et lassitudinis sanitatem, post placationem peccatorum accipere possimus. In septimo quoque mense, quintadecima mensis die, hoc est, scenopegiarum, idem oblationis et sacrificiorum ordo servandus est, tam pro peccato quam pro holocausto, et in sacrificio, et in oleo; ut festivitatem Domini, fugatis tenebris",
          "candidate_score": 0.713044,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "127_sent_11_13",
          "bdc_text": "Principio de peccato et iustificatione non admodum male disponitur , nisi quod opera nimium licenter adiungantur . Sacramentorum numerus est 7 , de quibus omnibus perperam docetur , presertim de cena domini et missa , in qua transsubstantiationem panis et vini , venerationem et intercessionem demortuorum sanctorum et oblationem corporis et sanguinis Christi per sacerdotem aperte inducunt . Item coniugium sacerdotale et communionem sub utraque spetie , quantum ad laycos pertinet , tantum usque ad definitionem vel determinationem Tridentini concilii tolerant .",
          "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Ezechielem_window_1733",
          "psc_text": "Mosaica lege conscripta est, septem dies numerabuntur ei, vel perfectus numerus poenitudinis, vel post consummationem mundi, quando ad veram transimus ogdoadem, ut introeat sancta sanctorum (hoc est enim interius atrium) et possit ministrare in sanctuario et semper offerre pro peccato conscientiae victimam: nec ullum tempus sit quo non recordetur maculatum se fuisse super patre et matre, filio et filia, fratre et sorore. Multa quippe facere compellimur in saeculi hujus angustiis constituti, vel conditione carnis, vel fragilitate naturae. Qui autem talis exstiterit, ut ministret in sanctuario, et atrium ingrediatur interius, et offerat semper Deo sacrificium, ita ut verus sacerdos sit, immo imitator ejus, de quo scriptum est: Tu es sacerdos in aeternum secundum ordinem Melchisedech (Ps. CIX, 4), iste nullam habebit haereditatem, nisi Deum qui est haereditas ejus: nec accipiet possessionem in Israel, hoc est, inter vulgus ignobile; sed sacerdotalem, ut dicat de eo Dominus: Ego sum haereditas 555 et ego",
          "candidate_score": 0.711224,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "127_sent_10_12",
          "bdc_text": "Nunc scias nobis per Cesaream maiestatem esse formulam religionis , quę vocatur Interim , pręscriptam et publicatam , iuxta quam et credi et agi vult Cęsar . Principio de peccato et iustificatione non admodum male disponitur , nisi quod opera nimium licenter adiungantur . Sacramentorum numerus est 7 , de quibus omnibus perperam docetur , presertim de cena domini et missa , in qua transsubstantiationem panis et vini , venerationem et intercessionem demortuorum sanctorum et oblationem corporis et sanguinis Christi per sacerdotem aperte inducunt .",
          "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Ezechielem_window_1733",
          "psc_text": "Mosaica lege conscripta est, septem dies numerabuntur ei, vel perfectus numerus poenitudinis, vel post consummationem mundi, quando ad veram transimus ogdoadem, ut introeat sancta sanctorum (hoc est enim interius atrium) et possit ministrare in sanctuario et semper offerre pro peccato conscientiae victimam: nec ullum tempus sit quo non recordetur maculatum se fuisse super patre et matre, filio et filia, fratre et sorore. Multa quippe facere compellimur in saeculi hujus angustiis constituti, vel conditione carnis, vel fragilitate naturae. Qui autem talis exstiterit, ut ministret in sanctuario, et atrium ingrediatur interius, et offerat semper Deo sacrificium, ita ut verus sacerdos sit, immo imitator ejus, de quo scriptum est: Tu es sacerdos in aeternum secundum ordinem Melchisedech (Ps. CIX, 4), iste nullam habebit haereditatem, nisi Deum qui est haereditas ejus: nec accipiet possessionem in Israel, hoc est, inter vulgus ignobile; sed sacerdotalem, ut dicat de eo Dominus: Ego sum haereditas 555 et ego",
          "candidate_score": 0.698554,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "127_sent_12",
          "bdc_text": "Sacramentorum numerus est 7 , de quibus omnibus perperam docetur , presertim de cena domini et missa , in qua transsubstantiationem panis et vini , venerationem et intercessionem demortuorum sanctorum et oblationem corporis et sanguinis Christi per sacerdotem aperte inducunt .",
          "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Ezechielem_window_1787",
          "psc_text": "holocausto et igne Dominico concrementur. Septem autem vituli, et septem arietes sunt, qui configurantur Dominicae passioni, ut imitentur verum vitulum, et verum arietem, sanguinem martyrum per septem dies totius mundi peccata purgentur. Hircus quoque caprarum offertur pro peccato quotidie, septem videlicet diebus. Attendendumque diligentius, quod in sacrificio ephi per vitulum, et ephi per arietem, et olei hin offeruntur quae Lege praecepta sunt. In oblatione autem hirci, nec ephi, nec (ut Septuaginta transtulerunt) coctio ponitur, qui pro ephi πέμμα, hoc est, coctionem interpretati sunt. Hin vero quae olei certa mensura est, de qua ante jam diximus, assumitur in sacrificio vituli et arietis: ut fomentum luminis sempiterni, et requiem laboris, et lassitudinis sanitatem, post placationem peccatorum accipere possimus. In septimo quoque mense, quintadecima mensis die, hoc est, scenopegiarum, idem oblationis et sacrificiorum ordo servandus est, tam pro peccato quam pro holocausto, et in sacrificio, et in oleo; ut festivitatem Domini, fugatis tenebris",
          "candidate_score": 0.692459,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "127_sent_10_12",
          "bdc_text": "Nunc scias nobis per Cesaream maiestatem esse formulam religionis , quę vocatur Interim , pręscriptam et publicatam , iuxta quam et credi et agi vult Cęsar . Principio de peccato et iustificatione non admodum male disponitur , nisi quod opera nimium licenter adiungantur . Sacramentorum numerus est 7 , de quibus omnibus perperam docetur , presertim de cena domini et missa , in qua transsubstantiationem panis et vini , venerationem et intercessionem demortuorum sanctorum et oblationem corporis et sanguinis Christi per sacerdotem aperte inducunt .",
          "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Ezechielem_window_1787",
          "psc_text": "holocausto et igne Dominico concrementur. Septem autem vituli, et septem arietes sunt, qui configurantur Dominicae passioni, ut imitentur verum vitulum, et verum arietem, sanguinem martyrum per septem dies totius mundi peccata purgentur. Hircus quoque caprarum offertur pro peccato quotidie, septem videlicet diebus. Attendendumque diligentius, quod in sacrificio ephi per vitulum, et ephi per arietem, et olei hin offeruntur quae Lege praecepta sunt. In oblatione autem hirci, nec ephi, nec (ut Septuaginta transtulerunt) coctio ponitur, qui pro ephi πέμμα, hoc est, coctionem interpretati sunt. Hin vero quae olei certa mensura est, de qua ante jam diximus, assumitur in sacrificio vituli et arietis: ut fomentum luminis sempiterni, et requiem laboris, et lassitudinis sanitatem, post placationem peccatorum accipere possimus. In septimo quoque mense, quintadecima mensis die, hoc est, scenopegiarum, idem oblationis et sacrificiorum ordo servandus est, tam pro peccato quam pro holocausto, et in sacrificio, et in oleo; ut festivitatem Domini, fugatis tenebris",
          "candidate_score": 0.683809,
          "ce_score": null
        }
      ]
    },
    {
      "rank": 15,
      "cf_id": "cf026",
      "work_id": "Isidorus-Hispalensis_Etymologiae",
      "max_score": 0.712166,
      "ce_confirmed": false,
      "evidence": [
        {
          "bdc_chunk_id": "127_sent_12_14",
          "bdc_text": "Sacramentorum numerus est 7 , de quibus omnibus perperam docetur , presertim de cena domini et missa , in qua transsubstantiationem panis et vini , venerationem et intercessionem demortuorum sanctorum et oblationem corporis et sanguinis Christi per sacerdotem aperte inducunt . Item coniugium sacerdotale et communionem sub utraque spetie , quantum ad laycos pertinet , tantum usque ad definitionem vel determinationem Tridentini concilii tolerant . Pręterea nemo concionari debet nisi ordinatus et approbatus ab episcopis ordinatiis .",
          "psc_chunk_id": "Isidorus-Hispalensis_Etymologiae_window_500",
          "psc_text": "quia prece mystica consecratur in memoriam pro nobis Dominicae passionis; unde hoc eo iubente corpus Christi et sanguinem dicimus. Quod dum sit ex fructibus terrae, sanctificatur et fit sacramentum, operante invisibiliter Spiritu Dei; cuius panis et calicis sacramentum Graeci Eucharistian dicunt, quod Latine bona gratia interpretatur. Et quid melius sanguine et corpore Christi? Sacramentum est in aliqua celebratione, cum res gesta ita fit ut aliquid significare intellegatur, quod sancte accipiendum est. Sunt autem sacramenta baptismum et chrisma, corpus et sanguis [Domini]. Quae ob id sacramenta dicuntur, quia sub tegumento corporalium rerum virtus divina secretius salutem eorundem sacramentorum operatur; unde et a secretis virtutibus vel a sacris sacramenta dicuntur. Quae ideo fructuose penes Ecclesiam fiunt, quia sanctus in ea manens Spiritus eundem sacramentorum latenter operatur effectum. Unde, seu per bonos seu per malos ministros intra Dei ecclesiam dispensentur, tamen quia sanctus Spiritus mystice illa vivificat, qui quondam Apostolico in tempore visibilibus",
          "candidate_score": 0.712166,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "127_sent_12",
          "bdc_text": "Sacramentorum numerus est 7 , de quibus omnibus perperam docetur , presertim de cena domini et missa , in qua transsubstantiationem panis et vini , venerationem et intercessionem demortuorum sanctorum et oblationem corporis et sanguinis Christi per sacerdotem aperte inducunt .",
          "psc_chunk_id": "Isidorus-Hispalensis_Etymologiae_window_500",
          "psc_text": "quia prece mystica consecratur in memoriam pro nobis Dominicae passionis; unde hoc eo iubente corpus Christi et sanguinem dicimus. Quod dum sit ex fructibus terrae, sanctificatur et fit sacramentum, operante invisibiliter Spiritu Dei; cuius panis et calicis sacramentum Graeci Eucharistian dicunt, quod Latine bona gratia interpretatur. Et quid melius sanguine et corpore Christi? Sacramentum est in aliqua celebratione, cum res gesta ita fit ut aliquid significare intellegatur, quod sancte accipiendum est. Sunt autem sacramenta baptismum et chrisma, corpus et sanguis [Domini]. Quae ob id sacramenta dicuntur, quia sub tegumento corporalium rerum virtus divina secretius salutem eorundem sacramentorum operatur; unde et a secretis virtutibus vel a sacris sacramenta dicuntur. Quae ideo fructuose penes Ecclesiam fiunt, quia sanctus in ea manens Spiritus eundem sacramentorum latenter operatur effectum. Unde, seu per bonos seu per malos ministros intra Dei ecclesiam dispensentur, tamen quia sanctus Spiritus mystice illa vivificat, qui quondam Apostolico in tempore visibilibus",
          "candidate_score": 0.699941,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "127_sent_3_5",
          "bdc_text": "Tross , S. 37f. adiunxique illis literis meis , quę tum videbantur necessaria ; misi autem meas per quendam literatum , qui se Clementem appellabatEv . Clemens Lenner ? Vgl. Vadian BW VI , Reg. , und unten Nr. 18125 .",
          "psc_chunk_id": "Isidorus-Hispalensis_Etymologiae_window_426",
          "psc_text": "6: DE LIBRIS ET OFFICIIS ECCLESIASTICIS § 1 De veteri et novo testamento. Vetus Testamentum ideo dicitur, quia veniente Novo cessavit. De quo Apostolus meminit dicensCorinth. ii. 5, 17: 'vetera transierunt, et ecce facta sunt nova.' Testamentum [autem] Novum ideo nuncupatur, quia innovat. Non enim illud discunt nisi homines renovati ex vetustate per gratiam, et pertinentes iam ad Testamentum Novum, quod est regnum caelorum. Hebraei autem Vetus Testamentum, Esdra auctore, iuxta numerum litterarum suarum in viginti duos libros accipiunt, dividentes eos in tres ordines: Legis scilicet, Prophetarum et Hagiographorum. Primus ordo Legis in quinque libris accipitur, quorum primus est Bresith, quod est Genesis; secundus Veelle Semoth, quod est Exodus; tertius Vaiicra, quod est Leviticum; quartus Vaiedabber, quod est Numerus; quintus Elleaddebarim, quod est Deuteronomium. Hi sunt quinque libri Moysi, quos Hebraei Thora, Latini Legem appellant. Proprie autem Lex appellatur, quae per Moysen data est. Secundus ordo est prophetarum, in quo",
          "candidate_score": 0.635344,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "127_sent_21_23",
          "bdc_text": "Afflictio vestra haud ita longe abest . Dux Mauritius Saxo , Ioannes marchio Brandenburgensis , dux Zweyprucken et Civitates nolunt in hoc Interim consentire . Quod si violentia accesserit , certe Neroniana vel Maximiana clades sequetur .",
          "psc_chunk_id": "Isidorus-Hispalensis_Etymologiae_window_422",
          "psc_text": "relegatur. VMCCXCIII. Nerva ann. I. Iohannes Ephesum redit. VMCCXCIV. Traianus ann. XIX. Iohannes apostolus requiescit. VMCCCXIII. Hadrianus ann. XXI. Aquila interpres habetur. VMCCCXXXIV. Antoninus [Pius] ann. XXII. Valentinus et Marcion agnoscuntur. VMCCCLVI. Antoninus [Verus] ann. XIX. Cataphrygarum haeresis oritur. VMCCCLXXV. Commodus ann. XIII. Theodotion interpres habetur. VMCCCLXXXVIII. Helius Pertinax ann. I. Nihil habet historiae. VMCCCLXXXIX. Severus ann. XVIII. Symmachus interpres habetur. VMCCCCVII. Antoninus ann. VII. Quinta editio Hierosolymis invenitur. VMCCCCXIV. Macrinus ann. I. Huius brevitas vitae nihil gestorum habet. VMCCCCXV. Aurelius ann. III. Sabellius oritur. VMCCCCXVIII. Alexander ann. XIII. Origenes insignis habetur. VMCCCCXXXI. Maximus ann. III. Iste Germanos vicit. VMCCCCXXXIV. Gordianus ann. VII. Hic de Parthis et Persis triumphavit. VMCCCCXLI. Philippus ann. VII. Hic primus Christianus imperator fuit. VMCCCCXLVIII. Decius ann. I. Antonius monachus claruit. VMCCCCXLIX. Gallus ann. II. Novatus haeresim condidit. VMCCCCLI. Valerianus ann. XV. Cyprianus martyrio coronatur. VMCCCCLXVI. Claudius ann. II. Iste Gothos ab Illyrico expulit. VMCCCCLXVIII. Aurelianus",
          "candidate_score": 0.620657,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "127_sent_4",
          "bdc_text": "misi autem meas per quendam literatum , qui se Clementem appellabatEv .",
          "psc_chunk_id": "Isidorus-Hispalensis_Etymologiae_window_444",
          "psc_text": "et Philemoni. Ad Hebraeos autem Epistola plerisque Latinis eius esse incerta est propter dissonantiam sermonis, eandemque alii Barnaban conscripsisse, alii a Clemente scriptam fuisse suspicantur. Petrus scripsit duas nominis sui Epistolas, quae Catholicae ideo nominantur, quia non uni tantum populo vel civitati, sed universis gentibus generaliter scriptae sunt. Iacobus et Iohannes et Iudas suas scripserunt Epistolas. Actus Apostolorum primordia fidei Christianae in gentibus et nascentis Ecclesiae historiam digerit. Actuum Apostolorum scriptorem Lucam esse evangelistam, in quo opere nascentis Ecclesiae infantia texitur, et apostolorum historia retinetur. Unde et Actus Apostolorum dicitur. Apocalypsin librum Iohannes evangelista scripsit eo tempore, quo ob evangelii praedicationem in insulam Pathmon traditur relegatus. Apocalypsin autem ex Graeco in Latinum revelatio interpretatur. Revelatio enim dicitur manifestatio eorum quae abscondita erant, iuxta quod et ipse Iohannes dicit1, 1: 'Apocalypsin Iesu Christi, quam dedit illi Deus palam facere servis suis.' Hi sunt scriptores sacrorum librorum, qui per Spiritum sanctum loquentes",
          "candidate_score": 0.58734,
          "ce_score": null
        }
      ]
    },
    {
      "rank": 16,
      "cf_id": "cf025",
      "work_id": "078_Gregorius-I_Appendix-ad-Librum-sacramentorum",
      "max_score": 0.712097,
      "ce_confirmed": false,
      "evidence": [
        {
          "bdc_chunk_id": "127_sent_12_14",
          "bdc_text": "Sacramentorum numerus est 7 , de quibus omnibus perperam docetur , presertim de cena domini et missa , in qua transsubstantiationem panis et vini , venerationem et intercessionem demortuorum sanctorum et oblationem corporis et sanguinis Christi per sacerdotem aperte inducunt . Item coniugium sacerdotale et communionem sub utraque spetie , quantum ad laycos pertinet , tantum usque ad definitionem vel determinationem Tridentini concilii tolerant . Pręterea nemo concionari debet nisi ordinatus et approbatus ab episcopis ordinatiis .",
          "psc_chunk_id": "078_Gregorius-I_Appendix-ad-Librum-sacramentorum_window_56",
          "psc_text": "demonstratur nostrae unitas fraternitatis. Deus enim Pater noster, pacis et concordiae Magister, sic nos unum pro omnibus orare docuit, quomodo in uno omnes portavit. Clero Sed libera nos a malo respondente, (1070) officium consecrationis perficiat. Sed libera dicto, diaconus et subdiaconus se erigant, et oculos in Dominici corporis consecrationem intendant. Ait enim evangelista quia noti ejus a longe stabant, sua pectora percutientes. Ubi ergo ad locum Da propitius pacem venerit, (1071) qui mantili indutus tenuerat [Forte leg. patenam] subdiacono, subdiaconus diacono, diaconus sacerdoti offerat, in qua sacerdos corpus Domini tripliciter dividat: quarum partium unam sacerdos calici immittens, Pax Domini alta voce dicendo, protinus subdat secreto: (1072) Fiat commistio simul corporis et sanguinis Domini nobis accipientibus in vitam aeternam. Alia se, diaconum subdiaconumque communicet. Tertiam (1073) viaticum, si opus fuerit, in patena usque ad finem Missae reservet. Per particulam oblatae immissae in calicem ostenditur corpus Christi quod resurrexit a mortuis; per",
          "candidate_score": 0.712097,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "127_sent_12_14",
          "bdc_text": "Sacramentorum numerus est 7 , de quibus omnibus perperam docetur , presertim de cena domini et missa , in qua transsubstantiationem panis et vini , venerationem et intercessionem demortuorum sanctorum et oblationem corporis et sanguinis Christi per sacerdotem aperte inducunt . Item coniugium sacerdotale et communionem sub utraque spetie , quantum ad laycos pertinet , tantum usque ad definitionem vel determinationem Tridentini concilii tolerant . Pręterea nemo concionari debet nisi ordinatus et approbatus ab episcopis ordinatiis .",
          "psc_chunk_id": "078_Gregorius-I_Appendix-ad-Librum-sacramentorum_window_57",
          "psc_text": "voce dicendo, protinus subdat secreto: (1072) Fiat commistio simul corporis et sanguinis Domini nobis accipientibus in vitam aeternam. Alia se, diaconum subdiaconumque communicet. Tertiam (1073) viaticum, si opus fuerit, in patena usque ad finem Missae reservet. Per particulam oblatae immissae in calicem ostenditur corpus Christi quod resurrexit a mortuis; per comestam a sacerdote vel populo vivificantem eos in Deo, Christi cum discipulis suis post Resurrectionem conversatio. Tertiam, quae remanet in altari vocat sancta Ecclesia viaticum morientis, ut ostendatur non eos debere deputari morientes, sed dormientes, qui in Christo moriuntur, dum tali tantoque ductore ad aeternam vitam perducuntur. Si autem opus non fuerit, tertiam sacerdos aut unus ministrorum accipiat. Non autem intincto pane, sed, (1074) juxta definitionem Toletani concilii, seorsum corpore, seorsum sanguine, sacerdos communicet, (1075) excepto populo, quem intincto pane, non auctoritate, sed summa necessitate timoris sanguinis Christi effusionis permittitur communicare. Dum ergo sacerdos ministris communionem porrigit, unumquemque primitus osculetur,",
          "candidate_score": 0.70902,
          "ce_score": null
        }
      ]
    },
    {
      "rank": 17,
      "cf_id": "cf012",
      "work_id": "009_Hilarius-Pictaviensis_Commentarius-in-Matthaeum",
      "max_score": 0.710108,
      "ce_confirmed": false,
      "evidence": [
        {
          "bdc_chunk_id": "127_sent_11_13",
          "bdc_text": "Principio de peccato et iustificatione non admodum male disponitur , nisi quod opera nimium licenter adiungantur . Sacramentorum numerus est 7 , de quibus omnibus perperam docetur , presertim de cena domini et missa , in qua transsubstantiationem panis et vini , venerationem et intercessionem demortuorum sanctorum et oblationem corporis et sanguinis Christi per sacerdotem aperte inducunt . Item coniugium sacerdotale et communionem sub utraque spetie , quantum ad laycos pertinet , tantum usque ad definitionem vel determinationem Tridentini concilii tolerant .",
          "psc_chunk_id": "009_Hilarius-Pictaviensis_Commentarius-in-Matthaeum_window_304",
          "psc_text": "suae instruit, et molliendis ac frangendis turbidorum motuum notrorum aculeis, placabilitatis suae confirmat exemplo: quippe peccatorum omnium veniam per fidem tribuens. Neque enim naturae nostrae vitia indulgentiam merebantur. Ergo venia omnis ex eo est: cum etiam ea quae in se sint peccata, post reditum confessionis indulgeat. Solvenda quidem per Cain poena in septuplum constituta est (Gen. IV, 24): sed peccatum illud in hominem est; in Abel enim fratrem peccatum usque ad necem fuerat. Sed in Lamech supplicium usque ad septuagies et septies est constitutum; et in eo, quantum existimamus, constituta in auctores dominicae passionis est poena. Sed Dominus per confessionem credentium hujus criminis veniam largitur, id est, per baptismi munus obtrectatoribus ac persecutoribus gratiam salutis indulget: quanto magis oportere ostendit sine modo ac numero veniam a nobis esse reddendam, nec cogitandum quotiens remittamus; sed ( supple, oportere) ut irasci his qui in nos peccant, quotiens irascendi necessitas exstilerit, desinamus? Quae",
          "candidate_score": 0.710108,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "127_sent_12",
          "bdc_text": "Sacramentorum numerus est 7 , de quibus omnibus perperam docetur , presertim de cena domini et missa , in qua transsubstantiationem panis et vini , venerationem et intercessionem demortuorum sanctorum et oblationem corporis et sanguinis Christi per sacerdotem aperte inducunt .",
          "psc_chunk_id": "009_Hilarius-Pictaviensis_Commentarius-in-Matthaeum_window_263",
          "psc_text": "in concursu gentium et de pane causatio, et de jejunio silentium introducitur. 10. Panes septem Spiritus sancti septem dona. Pisces indefiniti, diversa charismata. Gentes ex quatuor orbis partibus vocandae. --Panes igitur septem offeruntur. Nulla enim ex lege et prophetis gentibus salus sumitur, sed per gratiam Spiritus vivunt, cujus septiforme, ut per Esaiam traditur, munus est, Ergo Spiritus per fidem salus gentibus est (Esai. XI, 2). Quae in terram recumbunt; nullis enim legis operibus fuerant ante substratae: sed peccatorum et corporum suorum origini inhaerentes, ad donum Spiritus septiformis vocantur. 747 Indefinitus piscium numerus, diversorum donorum et charismatum partitiones ministrationesque significat: quibus fides gentium gratiarum diversitate satiatur. Sed quod septem sportae replentur; redundans et multiplicata septiformis Spiritus copia indicatur, cui quod largiatur exuberet: fitque saturatis nobis ditior semper et plenior. Quod vero quatuor millia virorum congregantur, multitudo, innumerabilium ex quatuor orbis partibus intelligitur. Ad formam enim futuri in tot partium millia plebs",
          "candidate_score": 0.695966,
          "ce_score": null
        }
      ]
    },
    {
      "rank": 18,
      "cf_id": "cf020",
      "work_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Osee",
      "max_score": 0.709121,
      "ce_confirmed": false,
      "evidence": [
        {
          "bdc_chunk_id": "127_sent_12_14",
          "bdc_text": "Sacramentorum numerus est 7 , de quibus omnibus perperam docetur , presertim de cena domini et missa , in qua transsubstantiationem panis et vini , venerationem et intercessionem demortuorum sanctorum et oblationem corporis et sanguinis Christi per sacerdotem aperte inducunt . Item coniugium sacerdotale et communionem sub utraque spetie , quantum ad laycos pertinet , tantum usque ad definitionem vel determinationem Tridentini concilii tolerant . Pręterea nemo concionari debet nisi ordinatus et approbatus ab episcopis ordinatiis .",
          "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Osee_window_283",
          "psc_text": "Dominus loquitur in Evangelio: Amen, amen dico vobis, quaeritis me, non quia vidistis signa; sed quia manducastis de panibus, et saturati estis (Joan. VI, 16) . Omne enim studium victimarum in eo habent, ut devorent hostias, non ut per eas placeant Deo: nec suscipiet eas Dominus quas non illi, sed suo ventri immolaverunt et gutturi. Unum autem esse altare in Ecclesia, et unam fidem, et unum baptisma apostolus docet (Ephes. IV), quod haeretici deserentes, multa sibi altaria 89 fabricati sunt, non ad placandum Deum, sed in delictorum multitudinem. Propterea leges Dei accipere non merentur, cum eas quas acceperant, ante contempserint. Et si quid dixerint de Scripturis, nequaquam divinis verbis, sed ethnicorum sensibus comparandum est. Isti multas immolant hostias et comedunt carnes earum, unam Christi hostiam deserentes: nec comedentes ejus carnem, cujus caro cibus credentium est. Quidquid fecerint, sacrificiorum ordinem ritumque simulantes, sive dederint eleemosynam, sive pudicitiam repromittant, sive humilitatem simulent,",
          "candidate_score": 0.709121,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "127_sent_11_13",
          "bdc_text": "Principio de peccato et iustificatione non admodum male disponitur , nisi quod opera nimium licenter adiungantur . Sacramentorum numerus est 7 , de quibus omnibus perperam docetur , presertim de cena domini et missa , in qua transsubstantiationem panis et vini , venerationem et intercessionem demortuorum sanctorum et oblationem corporis et sanguinis Christi per sacerdotem aperte inducunt . Item coniugium sacerdotale et communionem sub utraque spetie , quantum ad laycos pertinet , tantum usque ad definitionem vel determinationem Tridentini concilii tolerant .",
          "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Osee_window_283",
          "psc_text": "Dominus loquitur in Evangelio: Amen, amen dico vobis, quaeritis me, non quia vidistis signa; sed quia manducastis de panibus, et saturati estis (Joan. VI, 16) . Omne enim studium victimarum in eo habent, ut devorent hostias, non ut per eas placeant Deo: nec suscipiet eas Dominus quas non illi, sed suo ventri immolaverunt et gutturi. Unum autem esse altare in Ecclesia, et unam fidem, et unum baptisma apostolus docet (Ephes. IV), quod haeretici deserentes, multa sibi altaria 89 fabricati sunt, non ad placandum Deum, sed in delictorum multitudinem. Propterea leges Dei accipere non merentur, cum eas quas acceperant, ante contempserint. Et si quid dixerint de Scripturis, nequaquam divinis verbis, sed ethnicorum sensibus comparandum est. Isti multas immolant hostias et comedunt carnes earum, unam Christi hostiam deserentes: nec comedentes ejus carnem, cujus caro cibus credentium est. Quidquid fecerint, sacrificiorum ordinem ritumque simulantes, sive dederint eleemosynam, sive pudicitiam repromittant, sive humilitatem simulent,",
          "candidate_score": 0.703951,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "127_sent_12",
          "bdc_text": "Sacramentorum numerus est 7 , de quibus omnibus perperam docetur , presertim de cena domini et missa , in qua transsubstantiationem panis et vini , venerationem et intercessionem demortuorum sanctorum et oblationem corporis et sanguinis Christi per sacerdotem aperte inducunt .",
          "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Osee_window_283",
          "psc_text": "Dominus loquitur in Evangelio: Amen, amen dico vobis, quaeritis me, non quia vidistis signa; sed quia manducastis de panibus, et saturati estis (Joan. VI, 16) . Omne enim studium victimarum in eo habent, ut devorent hostias, non ut per eas placeant Deo: nec suscipiet eas Dominus quas non illi, sed suo ventri immolaverunt et gutturi. Unum autem esse altare in Ecclesia, et unam fidem, et unum baptisma apostolus docet (Ephes. IV), quod haeretici deserentes, multa sibi altaria 89 fabricati sunt, non ad placandum Deum, sed in delictorum multitudinem. Propterea leges Dei accipere non merentur, cum eas quas acceperant, ante contempserint. Et si quid dixerint de Scripturis, nequaquam divinis verbis, sed ethnicorum sensibus comparandum est. Isti multas immolant hostias et comedunt carnes earum, unam Christi hostiam deserentes: nec comedentes ejus carnem, cujus caro cibus credentium est. Quidquid fecerint, sacrificiorum ordinem ritumque simulantes, sive dederint eleemosynam, sive pudicitiam repromittant, sive humilitatem simulent,",
          "candidate_score": 0.693479,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "127_sent_10_12",
          "bdc_text": "Nunc scias nobis per Cesaream maiestatem esse formulam religionis , quę vocatur Interim , pręscriptam et publicatam , iuxta quam et credi et agi vult Cęsar . Principio de peccato et iustificatione non admodum male disponitur , nisi quod opera nimium licenter adiungantur . Sacramentorum numerus est 7 , de quibus omnibus perperam docetur , presertim de cena domini et missa , in qua transsubstantiationem panis et vini , venerationem et intercessionem demortuorum sanctorum et oblationem corporis et sanguinis Christi per sacerdotem aperte inducunt .",
          "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Osee_window_283",
          "psc_text": "Dominus loquitur in Evangelio: Amen, amen dico vobis, quaeritis me, non quia vidistis signa; sed quia manducastis de panibus, et saturati estis (Joan. VI, 16) . Omne enim studium victimarum in eo habent, ut devorent hostias, non ut per eas placeant Deo: nec suscipiet eas Dominus quas non illi, sed suo ventri immolaverunt et gutturi. Unum autem esse altare in Ecclesia, et unam fidem, et unum baptisma apostolus docet (Ephes. IV), quod haeretici deserentes, multa sibi altaria 89 fabricati sunt, non ad placandum Deum, sed in delictorum multitudinem. Propterea leges Dei accipere non merentur, cum eas quas acceperant, ante contempserint. Et si quid dixerint de Scripturis, nequaquam divinis verbis, sed ethnicorum sensibus comparandum est. Isti multas immolant hostias et comedunt carnes earum, unam Christi hostiam deserentes: nec comedentes ejus carnem, cujus caro cibus credentium est. Quidquid fecerint, sacrificiorum ordinem ritumque simulantes, sive dederint eleemosynam, sive pudicitiam repromittant, sive humilitatem simulent,",
          "candidate_score": 0.684278,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "127_sent_8_10",
          "bdc_text": "Galler \"Lesmaister \" und Musiker Clemens Hör. ; spero eas tibi esse redditas . Nunc scias nobis per Cesaream maiestatem esse formulam religionis , quę vocatur Interim , pręscriptam et publicatam , iuxta quam et credi et agi vult Cęsar .",
          "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Osee_window_12",
          "psc_text": "prophetae die vigilarium Dominicae passionis extemporali et diserto sermone profudit. Et Eusebius Caesariensis in octavo decimo libro Εὐαγγελικῆς ἀποδείξεως, quaedam de Osee propheta disputat. Unde ante annos circiter viginti duos, cum rogatu sanctae et venerabilis socrus, immo matris tuae Paulae (illud enim nomen carnis, hoc spiritus est: quae monasteriorum et Scripturarum semper amore flagravit) essem Alexandriae, vidi Didymum, et eum frequenter audivi, virum sui temporis eruditissimum, rogavique eum, ut quod Origenes non fecerat, ipse compleret, et scriberet in Osee Commentarios: qui tres libros, me petente, dictavit, quinque quoque alios in Zachariam. Nam et in ipsum duo tantum Origenes scripsit volumina, vix tertiam partem a principio libri usque ad visionem quadrigarum edisserens. Haec dico, ut noveris quos in Prophetae hujus campo habuerim praecursores: quos tamen ut simpliciter et non superbe (sicut quidam meorum amicorum semper insibilet) tuae prudentiae fatear, non in omnibus sum secutus; ut judex potius operis eorum quam interpres",
          "candidate_score": 0.634172,
          "ce_score": null
        }
      ]
    },
    {
      "rank": 19,
      "cf_id": "cf021",
      "work_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV",
      "max_score": 0.707542,
      "ce_confirmed": false,
      "evidence": [
        {
          "bdc_chunk_id": "127_sent_12",
          "bdc_text": "Sacramentorum numerus est 7 , de quibus omnibus perperam docetur , presertim de cena domini et missa , in qua transsubstantiationem panis et vini , venerationem et intercessionem demortuorum sanctorum et oblationem corporis et sanguinis Christi per sacerdotem aperte inducunt .",
          "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_1079",
          "psc_text": "Cap. VI, V\\. 60-72. 1. Verba Domini ex Evangelio, quae sermonem pristinum consequuntur, audivimus. Hinc sermo debetur auribus et mentibus vestris, et hodierno diei non importunus est: est enim de corpore Domini, quod dicebat se dare ad manducandum propter aeternam vitam. Exposuit autem modum attributionis hujus et doni sui, quomodo daret carnem suam manducare, dicens, Qui manducat carnem meam, et bibit sanguinem meum, in me manet, et ego in illo (Joan. VI, 57) . Signum quia manducavit et bibit hoc est, si manet et manetur, si habitat et inhabitatur, si haeret ut non deseratur. Hoc ergo nos docuit et admonuit mysticis verbis, ut simus in ejus corpore sub ipso capite in membris ejus, edentes carnem ejus, non relinquentes unitatem ejus. Sed qui aderant plures non intelligendo scandalizati sunt: non enim cogitabant haec audiendo, nisi carnem, quod ipsi erant. Apostolus autem dicit, et verum dicit, Sapere secundum carnem, mors est (Rom.",
          "candidate_score": 0.707542,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "127_sent_18_20",
          "bdc_text": "Hoc iugum super et pręterterrena omnia conculcata ferimus , atque hęc est sors nostra , quoniam sine cruce christianus non emergit . Ora diligenter pro nobis , atque si contigerit me in his erumnis oppetere , te visurus sum in aeterna patria . Salveant tui omnes , Hallerus , Gvaltherus .",
          "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_383",
          "psc_text": "Et quis non videat cujus habebat figuram unicus ejus, qui sibi ad sacrificium, quo ipse immolandus ducebatur, ligna portabat? Portavit enim Dominus crucem suam, sicut Evangelium loquitur (Joan. XIX, 17). Hoc de tertia hydria commemorasse suffecerit. 13. De David autem, quid dicam quod ad omnes gentes pertinebat prophetia ejus; quando modo audivimus Psalmum, et difficile est ut dicatur psalmus ubi hoc non sonet? Sed certe, ut dixi, modo cantavimus, Surge, Deus, judica terram; quoniam tu haereditabis in omnibus gentibus (Psal. LXXXI, 8) . Et ideo Donatistae tanquam projecti de nuptiis: sicut ille homo qui non habebat vestem nuptialem, invitatus est et venit, sed projectus est de numero vocatorum, quia non habebat vestem ad sponsi gloriam; qui enim suam gloriam quaerit, non Christi, non habet vestem nuptialem: non enim volunt consonare voci illius qui amicus erat sponsi, et ait, Hic est qui baptizat (Joan. I, 33) . Nec immerito illi qui",
          "candidate_score": 0.678063,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "127_sent_18_20",
          "bdc_text": "Hoc iugum super et pręterterrena omnia conculcata ferimus , atque hęc est sors nostra , quoniam sine cruce christianus non emergit . Ora diligenter pro nobis , atque si contigerit me in his erumnis oppetere , te visurus sum in aeterna patria . Salveant tui omnes , Hallerus , Gvaltherus .",
          "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_515",
          "psc_text": "super omnem terram. Quis est enim alius rex noster, nisi Dominus noster Jesus Christus? Ipse est rex noster. Et quid audistis in ipso Psalmo, recenti versu modo cantato? Psallite Deo nostro, psallite: psallite regi nostro, psallite. Quem dixit Deum, ipsum dixit regem nostrum: Psallite Deo nostro, psallite: psallite regi nostro, psallite intelligenter. Ne in una parte velis intelligere cui psallis: Quoniam rex omnis terrae Deus (Psal. XLVI, 3, 7, 8) . Et quomodo est omnis terrae rex, qui visus est in una parte terrarum, in Jerosolyma, in Judaea, ambulans inter homines, natus, sugens, crescens, manducans, bibens, vigilans, dormiens, fatigatus ad puteum sedens, comprehensus, flagellatus, sputis illitus, spinis coronatus, ligno suspensus, lancea percussus, mortuus, sepultus? quomodo ergo rex omnis terrae? Quod videbatur in loco, caro erat: oculis carneis caro apparebat; in carne mortali majestas immortalis occultabatur. Et quibus oculis majestas immortalis penetrata compage carnis poterit intueri? Est alius oculus, est interior",
          "candidate_score": 0.661777,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "127_sent_19_21",
          "bdc_text": "Ora diligenter pro nobis , atque si contigerit me in his erumnis oppetere , te visurus sum in aeterna patria . Salveant tui omnes , Hallerus , Gvaltherus . Afflictio vestra haud ita longe abest .",
          "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_743",
          "psc_text": "onerabo vos, et timeo ne etiam quod haustum est effundatur; sufficiant ergo ista Charitati vestrae. Debitores sumus, non nunc, sed semper quamdiu vivimus; quia propter vos vivimus. Verumtamen vitam nostram istam infirmam, laboriosam, periculosam, in hoc mundo cons lamini bene vivendo, nolite nos contristare et atterere malis moribus vestris. Cum enim offendimur mala vita vestra, si refugiamus a vobis, et separemus nos a vobis, et ad vos non accedamus; nonne conqueremini, et dicetis: Et si languebamus, curaretis; et si infirmabamur, visitaretis? Ecce curamus, ecce visitamus sed non nobis fiat quomodo audistis ab Apostolo, Timeo ne sine causa laboraverim in vos (Galat. IV, 11) . TRACTATUS XIX. Ab eo quod scriptum est, Non potest a se Filius facere quidquam, nisi quod viderit Patrem facientem; usque ad id, quia non quaero voluntatem meam, sed voluntatem ejus qui misit me. Cap. V, V\\. 19-30. 1. Sermone pristino, quantum nostrum movit affectum et intelligendi",
          "candidate_score": 0.647305,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "127_sent_18",
          "bdc_text": "Hoc iugum super et pręterterrena omnia conculcata ferimus , atque hęc est sors nostra , quoniam sine cruce christianus non emergit .",
          "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_692",
          "psc_text": "insensatam, proximus commendatur. Non irascatur proximus, si commendatur nobis per rem quae sine anima et sine sensu est. Ipse Dominus et salvator noster Jesus Christus lapis angularis dictus est, ut duos conderet in se (Ephes. II, 14-20). Dictus est et petra, unde aqua profluxit: Petra autem erat Christus (I Cor. X, 4) . Quid ergo mirum, si Petra Christus, lignum proximus? Non tamen qualecumque lignum: quomodo nec illa qualiscumque petra, sed unde aqua profluxerat sitientibus; nec qualiscumque lapis, sed angularis, qui in semetipso copulavit duos parietes e diverso venientes. Sic nec qualecumque lignum proximum acceperis, sed grabatum. Quid ergo in grabato, obsecro te? quid, nisi quia ille languidus grabato portabatur? Sanus autem grabatum portat. Quid dictum est ab Apostolo? Invicem onera vestra portate, et sic adimplebitis legem Christi (Galat. VI, 2) . Lex ergo Christi charitas est, nec charitas impletur nisi invicem onera nostra portemus. Sufferentes, inquit, invicem in dilectione,",
          "candidate_score": 0.643494,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "127_sent_18",
          "bdc_text": "Hoc iugum super et pręterterrena omnia conculcata ferimus , atque hęc est sors nostra , quoniam sine cruce christianus non emergit .",
          "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_1628",
          "psc_text": "Per similitudinem Christus multa est quae per proprietatem non est. Per similitudinem et Petra est Christus, et ostium est Christus, et lapis angularis est Christus, et pastor est Christus, et agnus est Christus, et leo est Christus. Quam multa per similitudines, et alia, quae commemorare longum est! Si autem proprietates discutias rerum quas videre consuesti; nec petra est, quia durus et sine sensu non est; nec ostium est, quia faber eum non fecit; nec lapis angularis est, quia non est ab structore compositus; nec pastor est, quia custos ovium quadrupedum non est; nec leo est, quia fera non est; nec agnus est, quia pecus non est. Omnia ergo ista per similitudinem. Quid ergo proprie? In principio erat Verbum, et Verbum erat apud Deum, et Deus erat Verbum. Quid de homine qui apparuit? Et Verbum caro factum est, et habitavit in nobis (Joan. I, 1, 14) . 7. Audi et caetera.",
          "candidate_score": 0.635687,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "127_sent_18",
          "bdc_text": "Hoc iugum super et pręterterrena omnia conculcata ferimus , atque hęc est sors nostra , quoniam sine cruce christianus non emergit .",
          "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_515",
          "psc_text": "super omnem terram. Quis est enim alius rex noster, nisi Dominus noster Jesus Christus? Ipse est rex noster. Et quid audistis in ipso Psalmo, recenti versu modo cantato? Psallite Deo nostro, psallite: psallite regi nostro, psallite. Quem dixit Deum, ipsum dixit regem nostrum: Psallite Deo nostro, psallite: psallite regi nostro, psallite intelligenter. Ne in una parte velis intelligere cui psallis: Quoniam rex omnis terrae Deus (Psal. XLVI, 3, 7, 8) . Et quomodo est omnis terrae rex, qui visus est in una parte terrarum, in Jerosolyma, in Judaea, ambulans inter homines, natus, sugens, crescens, manducans, bibens, vigilans, dormiens, fatigatus ad puteum sedens, comprehensus, flagellatus, sputis illitus, spinis coronatus, ligno suspensus, lancea percussus, mortuus, sepultus? quomodo ergo rex omnis terrae? Quod videbatur in loco, caro erat: oculis carneis caro apparebat; in carne mortali majestas immortalis occultabatur. Et quibus oculis majestas immortalis penetrata compage carnis poterit intueri? Est alius oculus, est interior",
          "candidate_score": 0.635273,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "127_sent_8_10",
          "bdc_text": "Galler \"Lesmaister \" und Musiker Clemens Hör. ; spero eas tibi esse redditas . Nunc scias nobis per Cesaream maiestatem esse formulam religionis , quę vocatur Interim , pręscriptam et publicatam , iuxta quam et credi et agi vult Cęsar .",
          "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_284",
          "psc_text": "alius docet legem: ipse illam docet qui illam dedit; ipse est magister legis suae, et docet illam. Et misericordia est in lingua ipsius, ideo misericorditer docet legem, sicut dictum est de sapientia, Legem autem et misericordiam in lingua portat (Prov. XXXI, 26) . Noli timere, ne implere legem non possis, fuge ad misericordiam. Si multum est ad te legem implere, utere pacto illo, utere chirographo, utere precibus quas tibi constituit et composuit jurisperitus coelestis. 11. Qui enim habent causam, et volunt supplicare imperatori, quaerunt aliquem scholasticum jurisperitum, a quo sibi preces componantur; ne forte si aliter petierint quam oportet, non solum non impetrent quod petunt, sed et poenam pro beneficio consequantur. Cum ergo quaererent supplicare Apostoli, et non invenirent quomodo adirent imperatorem Deum, dixerunt Christo, Domine, doce nos orare: hoc est, Jurisperite noster, assessor, imo consessor Dei, compone nobis preces. Et docuit Dominus de libro juris coelestis, docuit quomodo orarent:",
          "candidate_score": 0.63262,
          "ce_score": null
        }
      ]
    },
    {
      "rank": 20,
      "cf_id": "cf033",
      "work_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis",
      "max_score": 0.706785,
      "ce_confirmed": false,
      "evidence": [
        {
          "bdc_chunk_id": "127_sent_11_13",
          "bdc_text": "Principio de peccato et iustificatione non admodum male disponitur , nisi quod opera nimium licenter adiungantur . Sacramentorum numerus est 7 , de quibus omnibus perperam docetur , presertim de cena domini et missa , in qua transsubstantiationem panis et vini , venerationem et intercessionem demortuorum sanctorum et oblationem corporis et sanguinis Christi per sacerdotem aperte inducunt . Item coniugium sacerdotale et communionem sub utraque spetie , quantum ad laycos pertinet , tantum usque ad definitionem vel determinationem Tridentini concilii tolerant .",
          "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_1568",
          "psc_text": "duplicare jejunia, si fratres sexta reficiunt, ille ad nonam de uno pulmento, et panis cibarii sibi fragmentum et aqua a praeposito suo pro misericordia porrigatur. » Concilium Tarraconense I (Can. 1): « Si vero religiosus vel monachus in cella monasterii inclusus poenitentiae lamentis incumbat, ubi singulari afflictione panis et aquae victum et abbatis ordinatione percipiat. » Ex quibus omnibus colligitur consuetam excommunicatorum refectionem fuisse in solo pane et aqua; solo, inquam, pane, ex quidem vili, cibario, hordeaceo, aqua vero permodice, idque ad vesperam solum. Nec a quoquam benedicatur transeunte. ] Similiter Regula Magistri (Cap. 13): « Tacito omnium pertranseatur aspectu, petenti benedictionem nullus respondeat: Deus. » Nec cibus qui ei datur. ] Ita etiam Magister (Ibidem): « Quidquid ei porrigitur a nullo signetur. » Et S. Fructuosus in Regula monastica communi (Cap. 14): « Medium accipiat paximatium, et non ad satietatem aquam, et hoc ab abbate exsufflatum, non sanctificatum. »",
          "candidate_score": 0.706785,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "127_sent_14_16",
          "bdc_text": "Pręterea nemo concionari debet nisi ordinatus et approbatus ab episcopis ordinatiis . Summa : preter papatum nihil aliud est et in hoc peior , quod papistę laudantur propter constantiam et perseverationem in pristina eorum religione , admonentur quoque , ut ita perdurent , reliqui vero , ut ad ecclesiam eorum revertamtur , multum incitantur .",
          "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_3293",
          "psc_text": "ex Regula S. Isidori (Cap. 4), in qua legimus: « Quicunque a parentibus propriis in monasterio fuerit delegatus, noverit se ibi permansurum. » Quem locum reperies in excerptis Egberti Eboracensis episcopi, n. 92 (Apud Spel., tom. I Conc. Angl.). 789 Idem patet ex conciliis. Concilium Toletalum IV (Can. 49): « Monachum aut paterna devotio, aut propria professio facit: quidquid horum fuerit alligatum, tenebit. Proin de his ad mundum reverti intercludimus, et omnem ad saeculum interdicimus ingressum. » Et infra (Can. 55): « Quicunque ex saecularibus accipientes poenitentiam totonderunt se, et rursus praevaricantes laici effecti sunt, comprehensi ab episcopo suo ad poenitentiam, ex qua recesserunt, revocentur. Quod si aliqui per poenitentiam irrevocabiles sunt, nec admoniti revertentur, vere ut apostatae coram Ecclesia anathematis sententia condemnentur. Non aliter et hi qui detonsi a parentibus fuerunt, aut sponte sua amissis parentibus seipsos religioni devoverunt, et postea habitum saecularem sumpserunt, etc. » Concilium Wormatiense (Can.",
          "candidate_score": 0.685669,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "127_sent_10_12",
          "bdc_text": "Nunc scias nobis per Cesaream maiestatem esse formulam religionis , quę vocatur Interim , pręscriptam et publicatam , iuxta quam et credi et agi vult Cęsar . Principio de peccato et iustificatione non admodum male disponitur , nisi quod opera nimium licenter adiungantur . Sacramentorum numerus est 7 , de quibus omnibus perperam docetur , presertim de cena domini et missa , in qua transsubstantiationem panis et vini , venerationem et intercessionem demortuorum sanctorum et oblationem corporis et sanguinis Christi per sacerdotem aperte inducunt .",
          "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2319",
          "psc_text": "privatas in calendis Januarii fieri litanias, ut in ecclesiis psallatur, et hora octava in calendis ipsius Circumcisionis missa Deo propitio celebretur. Post Epiphaniam vero usque ad Quadragesimam ter in septimana jejunent. » Aliquibus ante praedictum concilium annis, sanctus Caesarius in Regula ad monachos (Cap. 22), hanc jejunii legem tulerat: « A sancto Pascha usque ad mensem Septembrem, quarta et sexta tantum jejunandum. A mense Septembri usque ad Domini Natale, quotidie jejunandum. Iterum ante duas hebdomadas ante Quadragesimam, quotidie jejunandum, excepta dominica, in qua non licet penitus jejunare propter Resurrectionem Domini: Si quis jejunaverit die dominico peccat. A Domini Natale usque ante duas hebdomadas de Quadragesima, secunda, quarta, et sexta; inde postea usque ad Pascha, omni die jejunandum, absque die dominica: qui die dominica jejunat peccat. Missus vero in jejunio tres; in prandio vero et in coena duo tantum praeparentur. In prandio binas biberes et in coena accipiant; et in jejunio",
          "candidate_score": 0.683493,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "127_sent_10_12",
          "bdc_text": "Nunc scias nobis per Cesaream maiestatem esse formulam religionis , quę vocatur Interim , pręscriptam et publicatam , iuxta quam et credi et agi vult Cęsar . Principio de peccato et iustificatione non admodum male disponitur , nisi quod opera nimium licenter adiungantur . Sacramentorum numerus est 7 , de quibus omnibus perperam docetur , presertim de cena domini et missa , in qua transsubstantiationem panis et vini , venerationem et intercessionem demortuorum sanctorum et oblationem corporis et sanguinis Christi per sacerdotem aperte inducunt .",
          "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_1284",
          "psc_text": "episcopus his verbis (Lib. IV Sent., c. 13, serm. 2): « Constat non solum apud nos, verum etiam apud saeculi sapientes, septenarium numerum sacratissimum ac perfectissimum esse, quoniam et omnia tempora, et omnes numeri in eo continentur. Constat enim ex pari id est quatuor, et ex primo impari id est tribus: omnis autem numerus aut par est, aut impar. Omnis ergo numerus ex septenarii partibus constituitur, et per hoc alii numeri in hoc uno numero continentur. Hinc est quod Judaei septem diebus comedunt azyma, hinc est quod septem diebus celebrant festivitates, hinc est quod manus sacerdotum quando ordinantur septem diebus unguntur et consecrantur, hinc est quod pontifex tangens in sanguine digitum septies projicit contra propitiatorium et fores tabernaculi, hinc est quod leprosus concluditur septem diebus, hinc est quod Maria soror Moysi septem diebus mansit extra castra, hinc est quod muri Jericho septies circumdantur et corruunt, hinc est quod septies in",
          "candidate_score": 0.682578,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "127_sent_14",
          "bdc_text": "Pręterea nemo concionari debet nisi ordinatus et approbatus ab episcopis ordinatiis .",
          "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_3398",
          "psc_text": "Agathensi (Can. 27): « Si necesse fuerit clericum de monachis ordinari, cum consensu et voluntate abbatis praesumat episcopus. » Oblatus autem ab abbate, nisi obstaret aliud, ab episcopo ordinabatur, ex decreto Gelasii papae, quod refert Gratianus his verbis (Dist. 16, q. 1, c. Si quis monachus): « Si quis monachus fuerit qui venerabilis vitae merito sacerdotio dignus videatur, et abbas, sub cujus imperio Regi Christo militat, illum fieri presbyterum petierit, ab episcopo debet eligi, et in loco quo judicaverit ordinari. » Quid autem ab ordinando exigerent episcopi, discimus ex hoc concilii Cloveshoviensis canone (Apud Spelm., tom. I Conc. Angl.): « Episcopi nullum de clericis seu monachis ad sacrum presbyterii gradum ordinent, nisi prius ejus vitam qualis exstiterit, vel tunc morum probitas ac scientia fidei existat, manifeste perquirant. » De suis eligat. ] Non de externis, ut semper praesto sit ad sacramenta fratribus administranda, nec necesse sit foras egredi ad extraneum",
          "candidate_score": 0.669602,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "127_sent_5",
          "bdc_text": "Clemens Lenner ? Vgl. Vadian BW VI , Reg. , und unten Nr. 18125 .",
          "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_1885",
          "psc_text": "Regulae accipiant supra statutam annonam mixtum, ut non sit eis grave jejunium, dum ministrant, sustinere. Lector vero post sextam, antequam accedat ad legendum. » Ubi distinguitur hora qua hebdomadarii servitores sumerent mixtum, ab ea qua lector mensae. Accipiant super statutam annonam. ] Haec verba duobus modis intelligi possunt; vel ita ut panis et vinum de statuta libra panis et hemina vini sumantur, vel ita ut ad statutam panis ac vini annonam aliquid superaddatur; ut idem sit super, ac praeter, insuper. Priorem sensum sequuntur Menardus, Carolus Cointius, dissertator Gallicus de hemina vini et libra panis Benedictina, cum quibusdam Regulae versionibus Gallicis. At sententiam in altera dissertationis editione retractavit dissertator, num. 32, ubi contendit super a Graeco ὑπὲρ formatum, unde etiam insuper proprie significare id quod superabundat. Idem sentit Matthias Lambert, et monachus Cisterciensis in Gallica expositione Regulae S. Benedicti, quorum primus Regulae textum ita Gallice reddidit, outre la portion ordonnée, alter",
          "candidate_score": 0.644681,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "127_sent_19_21",
          "bdc_text": "Ora diligenter pro nobis , atque si contigerit me in his erumnis oppetere , te visurus sum in aeterna patria . Salveant tui omnes , Hallerus , Gvaltherus . Afflictio vestra haud ita longe abest .",
          "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_844",
          "psc_text": "in ipsa obedientia duris 198 et contrariis rebus, vel etiam quibuslibet irrogatis injuriis, tacita conscientia patientiam amplectatur: et sustinens, non lassescat vel discedat, dicente Scriptura: Qui perseveraverit usque in finem, hic salvus erit (Matth. XXIV) . Item, Confortetur cor tuum, et sustine Dominum (Psal. XXVI) . Et ostendens fidelem pro Domino universa etiam contraria sustinere debere, dicit ex persona etiam sufferentium: Propter te morte tota die afficimur: aestimati sumus ut oves occisionis (Psal. XLIII) . Et securi de spe retributionis divinae, subsequuntur gaudentes, et dicentes: Sed in his omnibus superamus, propter eum qui dilexit nos (Rom. VIII) . Et item alio loco Scriptura: Probasti nos, inquit, Deus; igne nos examinasti, sicut igne examinatur argentum; induxisti nos in laqueum; posuisti tribulationes in dorso nostro (Psal. LXV) . Et ut ostendat sub priore debere nos esse, subsequitur, dicens: Imposuisti homines super capita nostra. Sed et praeceptum Domini in adversis et in injuriis,",
          "candidate_score": 0.640231,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "127_sent_8_10",
          "bdc_text": "Galler \"Lesmaister \" und Musiker Clemens Hör. ; spero eas tibi esse redditas . Nunc scias nobis per Cesaream maiestatem esse formulam religionis , quę vocatur Interim , pręscriptam et publicatam , iuxta quam et credi et agi vult Cęsar .",
          "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_1304",
          "psc_text": "Regulae Benedictinae haec verba et missae sint ita reddit: Et soient dites messes, c' est-à-dire l' oraison dominicale, le Credo, les prières, et la collecte propre à icelle heure, lesquelles par singulière efficacité sont envoyées à Dieu le Souverain, etc. Joannes Craesbeeck: « Missae sint, hoc est orationes fiant, et mittantur ad Deum tum a singulis privatim, et submisse dicentibus Pater noster, etc; tum communiter uno sacerdote collectam clare recitante; dicuntur enim orationes nostrae missae, » etc. Hugo Menardus: « Missae hoc loco collectae sunt seu orationes, quae juxta Cassianum ad finem cujusque psalmi dicebantur a sacerdote, quarum 310 mentionem tantum facit in fine horarum S. P. Benedictus brevitatis causa, tanquam rei suis monachis vulgaris et tritae, quemadmodum postea agit de brevi oratione veluti obiter et per transennam, tanquam de re monachis nota, quae majori explicatione non indigeat. Vel certe dicendum S. P. Benedictum juxta aliorum morem quem supra declaravimus",
          "candidate_score": 0.640045,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "127_sent_5",
          "bdc_text": "Clemens Lenner ? Vgl. Vadian BW VI , Reg. , und unten Nr. 18125 .",
          "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_1509",
          "psc_text": "et post eum Regula Magistri c. 12, et Cujusdam ad virgin. c. 18, diximus ad cap. 4 et 5, ubi varias quibus apud veteres monachos plecteretur poenas retulimus. 359 Vel in aliquo contrarius existens S. Regulae, et praeceptis seniorum suorum, contemptor repertus fuerit. ] Quintum hic sextumque casum reponit Bernardus Cassinensis, in quibus excommunicationis medela adhibenda est: scilicet quintum: Si in aliquo contrarius existat quis S. Regulae; sextum: Si praeceptis seniorum suorum contemptor repertus fuerit, sub hac interpunctione Regulae textum scribens: Vel in aliquo contrarius existens S. Regulae, et praeceptis seniorum suorum contemptor repertus fuerit. Cui favent nonnulli codices mss. et antiqua versio Gallica, quae hunc locum ita reddit, ou qu' il soit contraire en aucune chose à la sainte rieule, et qu' il soit trouvè despisant les commendemens de ses enciens. Sed si valeret talis interpunctio, non praeceptis, sed praeceptorum seniorum suorum contemptor legendum esset. Similiter Turrecremata quintum casum,",
          "candidate_score": 0.638916,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "127_sent_8_10",
          "bdc_text": "Galler \"Lesmaister \" und Musiker Clemens Hör. ; spero eas tibi esse redditas . Nunc scias nobis per Cesaream maiestatem esse formulam religionis , quę vocatur Interim , pręscriptam et publicatam , iuxta quam et credi et agi vult Cęsar .",
          "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_3529",
          "psc_text": "Hildemarus haec verba non ad imperia, sed ad opera quae injunguntur refert: nimirum virgulam post consideratus ponens, reliqua consequenter ita legit: Et sive secundum Deum, sive secundum saeculum sit opera quam injungit, discernat atque temperet. Quod ideo fecit, inquit Bernardus Cassinensis, « propter hoc quod in aliquibus regulis est bis illud sit; dicit enim alia littera: Sit providus et consideratus, sive secundum Deum, sive secundum saeculum sit. Ubi vero, inquit, non est nisi unum sit, non est necessaria haec expositio Pauli (id est Hildemari, quem sub nomine Pauli consuevit citare). Ubi vero est bis illud sit, expositio est bona: et puto illam litteram, ubi est bis, esse meliorem. » Vulgatam tamen lectionem, quam etiam habet vetustissimus codex Oxoniensis, praeferendam esse censet Menardus, ita ut verbum substantivum sint referatur ad imperia, citatque Smaragdum hunc locum ita explicantem: « Imperia secundum saeculum sunt, quae 846 ad corpus spectant, ut sunt arare, metere;",
          "candidate_score": 0.638704,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "127_sent_5",
          "bdc_text": "Clemens Lenner ? Vgl. Vadian BW VI , Reg. , und unten Nr. 18125 .",
          "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_710",
          "psc_text": "Regul. brev. interr. 66, est, quandocunque quis ne altero inferior videatur, facere aliquid studet. » Hanc idem S. doctor tanquam meditationem et viam ad rebellionem, a monasteriis amandari jubet; unde et in poenis quae sub ejus nomine exstant inter ejus opera n. 21 Serm. 2 de Instit. mon., ista habetur: « Si quis de Scripturis contentiose disputat, careat benedictione. » Et in Regula S. Pachomii Art. 118 lego: « Si inventus fuerit unus e fratribus aliquid per contentionem agens, vel contradicens majoris imperio, increpabitur juxta mensuram peccati sui. » Quae totidem verbis exstant in Regula Orientali cap. 14 Tom. I Mon. Eccl. Graec., pag. 561. Quid ergo? « Si quis locutus fuerit de qualibet re, aiebat abbas Matoes, ne contendas cum eo; sed si recte disserit, dic: Etiam; si vero male, dicito: Tu scis quomodo loquaris; neque concerta cum illo de rebus quas protulit; atque haec est humilitas. » Hinc",
          "candidate_score": 0.638106,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "127_sent_8_10",
          "bdc_text": "Galler \"Lesmaister \" und Musiker Clemens Hör. ; spero eas tibi esse redditas . Nunc scias nobis per Cesaream maiestatem esse formulam religionis , quę vocatur Interim , pręscriptam et publicatam , iuxta quam et credi et agi vult Cęsar .",
          "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_1211",
          "psc_text": "» inquiunt mss. Consuet. Germaniae. Et lib. Usuum Cisterc. (Cap. 11): « Prima dominica Septuagesimae . . . incipiatur lectio Genesis, vel aliorum librorum, ut diximus, ibi ubi cantor lectiones vigiliarum usque ad quadragesimam debere finire praeviderit. » Et infra (Cap. 16): « Librum Jeremiae prophetae his diebus tam in ecclesia quam in refectorio dividat cantor. » Vide Udal. l. I, c. 1. Finem vero lectionum aut cera apposita, aut ungue codici impresso notabant: « Nullus ad terminum vel ceram apposuit, vel saltem unguibus quantulumcunque signum impressit; sed cuncti omnia quae legenda erant ita sibi nota facere curaverunt, ut quando inopinato legere juberentur, irreprehensibiles apud eum invenirentur, » inquit praefatus lib. de Cura eccles. Caroli Magni: quae verba indicant contrariam apud alios consuetudinem. Redeo ad S. Benedicti textum, qui non modo lectiones, sed etiam responsoria breviari imperata: quod qui fieri possit, non facile est disserere. Existimat Bernardus Cassinensis breviari posse",
          "candidate_score": 0.637765,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "127_sent_4_6",
          "bdc_text": "misi autem meas per quendam literatum , qui se Clementem appellabatEv . Clemens Lenner ? Vgl. Vadian BW VI , Reg. , und unten Nr. 18125 . - Laut e-Mail von Rainer Henrich vom 15. 04 .",
          "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2781",
          "psc_text": "ibi, hoc est in itinere, quam lectionem probat Menardus. Et servitu is pensum non negligant reddere. ] Ideoque « debent a bibliotheca habere librum in quo sit officium ordinatum, » inquit Bernardus Cassinensis; idque juxta Gregorii papae IX constitutionem pro Benedictinis, praescribentem ut « ipsi dicant horas in via, et de libris provideatur eisdem: » cui concinit Benedictus XII in sua item pro monachis Benedictinis constitutione, in qua sic lego (Cap. 24): « Nullus monachus pernoctaturus extra ecclesiam, monasterium, et alium locum suum, permittatur abire sine cuculla regulari clausa, nec non breviario, in quo servitutis pensum possit exsolvere Creatori. » CAPUT LI. De fratribus qui non satis longe profiscuntur. Frater qui pro quovis responso dirigitur, et ea die speratur reverti ad monasterium, non praesumat foris manducare, etiamsi a quovis rogetur nisi forte ei ab abbate suo praecipiatur. Quod si aliter fecerit, excommunicetur. COMMENTARIUS. Frater qui pro quovis responso dirigitur. ]",
          "candidate_score": 0.635791,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "127_sent_5",
          "bdc_text": "Clemens Lenner ? Vgl. Vadian BW VI , Reg. , und unten Nr. 18125 .",
          "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2571",
          "psc_text": "» Idem permittit Regula SS. Pauli et Stephani his verbis (Cap. 11): « In campo vero quando messis colligitur, si meridie dormire licuerit, non divisi; sed in uno loco aut duobus locis dormiant. » Quinto, cum S. Benedictus dicat post sextam surgentes a mensa pausent in lectis suis, nullam videtur indulsisse repausationem quartis et sextis feriis, quibus ad nonam reficiunt fratres. Et certe Statuta Lanfranci a meridianis excipere videntur dies jejunii. Communis tamen ordinis nostri usus obtinuit ut sexta nihilominus hora his diebus dormirent monachi, praescribente Aquisgranensi synodo (Can. 71), « ut quando fratres aestivo tempore jejunant, post sextam dormiant: » testaturque Petrus Venerabilis (Stat. 25), quod « antiquus monachorum mos erat jejuniorum diebus detrimenta usitati somni congruenti dormitione ante mensam compensare: unde Hieronymus: Saepe vacuo ventre dormiendum est. » Et in Regula Magistri legitur (Cap. 50): « Statim post sextam tam post prandium quam in jejunio omnes modice in",
          "candidate_score": 0.633415,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "127_sent_5",
          "bdc_text": "Clemens Lenner ? Vgl. Vadian BW VI , Reg. , und unten Nr. 18125 .",
          "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_603",
          "psc_text": "cum eo non solum S. Basilius et Magister a nobis supra citati, sed etiam Regula Pauli et Stephani, tanquam discordiarum et scandalorum occasionem, cap. 37. S. Joannes Climacus grad. 7, n. 6, et grad. 26, n. 35; et S. Leander in libro seu Regula de Institutione virginum, in qua integrum cap. 11 inscribit Quod peccatum sit virgini ridere Tom. IV Analect., p. 462 . Sed et olim in ordine nostro « Circatores hoc observabant, si aliquem ridentem, vel aliquid susurrantem conspexerant, statim tabulis notabatur, et benignissime corripiebatur tempore opportuno, » ut in Consuetudinibus S. Benedicti Anianensis legitur. Porro notat hic Trithemius quatuor praesertim hominum genera risum dedecere: virgines propter verecundiam; mulieres propter honestatem; infirmos propter defectum, quia validus risus eos offendit; et monachos propter eminentiam status. Lectiones sanctas libenter audire. ] Non dixit libenter legere; sed libenter audire, quia, ut notat Bernardus Cassinensis, nonnulli sunt qui propter defectum visus, aut",
          "candidate_score": 0.632678,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "127_sent_6_8",
          "bdc_text": "- Laut e-Mail von Rainer Henrich vom 15. 04 . 2014 handelt es sich eher um den St . Galler \"Lesmaister \" und Musiker Clemens Hör. ;",
          "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_3024",
          "psc_text": "24) « aut de grosso lino, aut de canabe factum, et fere in modum sacci formatum, et quodam genere stramentorum repletum, et hic super mattam positum, quod monachi pro lectisternio habebant. » Huic sagi acceptioni concinit Bernardus Cassinensis his verbis: « Puto secundum intellectum modernum sagum istud esse, quod continet paleas, vel fenum, et hoc vulgari hujus regni concordat. » Idem habet Nicolaus de Fractura; eoque sensu sumitur in antiqua Vita S. Eugendi abbatis Jurensis, in qua haec lego: « Paleis vero lectuli in eremo lectis, multo tempore, vilique sagello constrictis, pellicioque superposito conquievit. » (Ubi etiam obiter observandum est lectorum omnium fenum ex statutis Lanfranci, singulis annis esse renovandum: idque inter festivitatem S. Joannis et SS. Apostolorum Petri et Pauli, uti praescribunt Consuetudines S. Benigni, c. 43.) Existimat tamen Haeftenus sagum esse monachalis lecti operimentum, monachi enim in ipsa matta cubabant; cui consentit Guido Juvenalis sagum Gallice vertens une",
          "candidate_score": 0.629225,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "127_sent_6_8",
          "bdc_text": "- Laut e-Mail von Rainer Henrich vom 15. 04 . 2014 handelt es sich eher um den St . Galler \"Lesmaister \" und Musiker Clemens Hör. ;",
          "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_1210",
          "psc_text": "videre est in lib. I de Ecclesiastica Cura Caroli Magni, in cujus cap. 7 haec leguntur: « Finem vero lectionis sono gutturis designavit (Carolus imperator), ad quem universi ita intente suspensi erant, ut sive finita sententia, sive in media distinctione, sive subdistinctione significaret, nullus sequens superius aut inferius inciperet quantumcunque incongruum initium vel finis videretur. » In plurimis tamen monasteriis usus obtinuerat ut pridie lectiones terminarentur ab uno aliquo cui haec cura demandata erat, qui singulis indicabat lectoribus quid quantumque quis legere deberet. Hic erat ut plurimum cantor sive armarius: « Lectiones ab armario pridie ante sint terminatae et correctae, » inquiunt mss. Consuet. Germaniae. Et lib. Usuum Cisterc. (Cap. 11): « Prima dominica Septuagesimae . . . incipiatur lectio Genesis, vel aliorum librorum, ut diximus, ibi ubi cantor lectiones vigiliarum usque ad quadragesimam debere finire praeviderit. » Et infra (Cap. 16): « Librum Jeremiae prophetae his diebus tam in",
          "candidate_score": 0.628754,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "127_sent_4_6",
          "bdc_text": "misi autem meas per quendam literatum , qui se Clementem appellabatEv . Clemens Lenner ? Vgl. Vadian BW VI , Reg. , und unten Nr. 18125 . - Laut e-Mail von Rainer Henrich vom 15. 04 .",
          "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_3645",
          "psc_text": "Bernardus Cassinensis. Et certe antiquiores monachorum Patres suam in conventu fratrum Regulam frequenter legi decernunt. Regula S. Augustini, ex cap. 24, et Tarnatensis singulis hebdomadis in conventu legebantur. Regula S. Aureliani et S. Ferreoli semel in mense, scilicet in calendis. Magister suam quotidie in refectorio legi jubet. Similiter et Regula Cujusdam ad virgines (Cap. 9): « Ante mensam vero semper capitulum Regulae unum aut amplius, si abbatissae placuerit, legatur. » S. Benedictus autem nullum determinate tempus assignavit ad lectionem Regulae, contentus dicere ut saepius in congregatione legatur. Sed antiquus ordinis nostri usus obtinuit ut aliquid ex ea quotidie, saltem semel in capitulo 874 pronuntietur, ut videre est in concilio Aquisgranensi, canone 69, in libello Supplici monachorum Fuldensium, num. 1, in Vita S. Benedicti Animensis, in Vita S. Odonis, in mss. Germaniae Consuetudinibus, in Historia Relationis S. Walarici, et apud Bernardum Cassinensem, in hunc locum sic scribentem: « Hoc in consuetudinem",
          "candidate_score": 0.627413,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "127_sent_6_8",
          "bdc_text": "- Laut e-Mail von Rainer Henrich vom 15. 04 . 2014 handelt es sich eher um den St . Galler \"Lesmaister \" und Musiker Clemens Hör. ;",
          "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2846",
          "psc_text": "» Est autem auditorium locus capitulo proximus: locutorium appellare solent. Auditorii tamen nomine hic capitulum intelligit noster Mabillonius. Quarto, exponebatur hospiti recitata lectio, ut docet Hildemarus: « Si autem talis fuerit hospes, debet etiam exponi lectio; » patetque ex supra citato libro Usuum Cisterciensium, cap. 87, et ex Adalgiso monacho in lib. Mir. S. Theoderici cap. 15, ubi refert Rodulfum abbatem suo in monasterio excepisse Robertum Flandrensem comitem, et reginam, eisque ad mensam adhibuisse lectionem ex Vita S. Theoderici: « Beatissimi Theoderici Vitam virtutibus illustrem coram eis a fratribus lectam et expositam, quasi saluberrimum animae ferculum illis apposuit, quod prae caeteris sumptibus et impensis uterque magni fecit. » Quinto, ubi ignotus advenisset monachus, lectioni tota simul congregatio aderat, ut manifestum est ex Capitulis monachorum ad Augiam directorum (Cap. 12): « Omnes hospites supervenientes cum lectione divina suscipiunt; incognitis tamen monachis ad lectionem omnis pariter concurrit congregatio, ut Christus in eis",
          "candidate_score": 0.625055,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "127_sent_6_8",
          "bdc_text": "- Laut e-Mail von Rainer Henrich vom 15. 04 . 2014 handelt es sich eher um den St . Galler \"Lesmaister \" und Musiker Clemens Hör. ;",
          "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2886",
          "psc_text": "mattam vel nattam dicimus: in his autem solis antiqui monachi dormire solebant, et his solis lectulos suos sternebant. » Eodem modo loquitur Petrus Diaconus, sed Bernardus Cassinensis et Boherius lectos stratos intelligunt lectos « ordinatos cum suis stramentis, id est omnibus ad quiescendum necessariis praeparatos. » Similiter Richardus de S. Angelo lectos ordinatos quos etiam molles vult esse S. Fructuosus, c. 10. Vide Regulam Magistri, cap. 79. Et domus Dei a sapientibus sapienter administretur. ] S. Pachomius « sollicitudinem totius dispensationis erga fratres et peregrinos eisdem commisit, qui se in ordine sequebantur, » ut legimus in ejus Vita, cap. 25 (Apud Rosweid, lib. I de Vit. Patr.). Hospitibus autem, cui non praecipitur, nullatenus societur neque colloquatur. ] Haec fuit communis veterum monachorum praxis, quam videre est in omnibus pene antiquis Regulis, Regula SS. Serapionis, Macarii, Paphnutii, et alterius Macarii (Cap. 8): « Nec licebit aliqua fratri eum superveniente sermocinari, non",
          "candidate_score": 0.619072,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "127_sent_7_9",
          "bdc_text": "2014 handelt es sich eher um den St . Galler \"Lesmaister \" und Musiker Clemens Hör. ; spero eas tibi esse redditas .",
          "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_1452",
          "psc_text": "comment. exscribit Boherius; in secundo vero: « Lectisternia, inquit, id est lectorum stramenta, » de quibus c. 55, ad quod remittit: « Stramenta lectorum matta, sagum, laena, et capitale. » Denique Richardus de S. Angelo: « Lectisternia, id est ordines, seu ordinationes lectorum. » Ad quem accedit Theobaldus Artaldus hunc locum Gallice ita reddens: Ils doivent avoir et garder les lieux et situations de leurs couches. Ex his omnibus sententiis duae omnino videntur probabiles. Prima, quam refert Bernardus Cassinensis, qua lectisternia dicuntur lecti strati, seu lecti cum suo stramento. Eam sequitur Menardus hunc in locum ita scribens: « Lectisternia sunt lecti. Sidonius epist. 15, l. 4: Epulum multiplex et capacissima lectisternia para. Acta S. Findani, c. 4: Pro lectisterniis lapides velatos inter fratres pausans occulte corpori supposuit. » Concinit antiqua versio Gallica Regulae S. Benedicti: Les lits soient appareillés comme il appartient à leur conversation; et versio Guidonis: Et aient",
          "candidate_score": 0.618111,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "127_sent_6_8",
          "bdc_text": "- Laut e-Mail von Rainer Henrich vom 15. 04 . 2014 handelt es sich eher um den St . Galler \"Lesmaister \" und Musiker Clemens Hör. ;",
          "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_1452",
          "psc_text": "comment. exscribit Boherius; in secundo vero: « Lectisternia, inquit, id est lectorum stramenta, » de quibus c. 55, ad quod remittit: « Stramenta lectorum matta, sagum, laena, et capitale. » Denique Richardus de S. Angelo: « Lectisternia, id est ordines, seu ordinationes lectorum. » Ad quem accedit Theobaldus Artaldus hunc locum Gallice ita reddens: Ils doivent avoir et garder les lieux et situations de leurs couches. Ex his omnibus sententiis duae omnino videntur probabiles. Prima, quam refert Bernardus Cassinensis, qua lectisternia dicuntur lecti strati, seu lecti cum suo stramento. Eam sequitur Menardus hunc in locum ita scribens: « Lectisternia sunt lecti. Sidonius epist. 15, l. 4: Epulum multiplex et capacissima lectisternia para. Acta S. Findani, c. 4: Pro lectisterniis lapides velatos inter fratres pausans occulte corpori supposuit. » Concinit antiqua versio Gallica Regulae S. Benedicti: Les lits soient appareillés comme il appartient à leur conversation; et versio Guidonis: Et aient",
          "candidate_score": 0.61803,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "127_sent_6_8",
          "bdc_text": "- Laut e-Mail von Rainer Henrich vom 15. 04 . 2014 handelt es sich eher um den St . Galler \"Lesmaister \" und Musiker Clemens Hör. ;",
          "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_799",
          "psc_text": "Carthusiensium, imo et Cisterciensium, ut supra collegimus ex S. Bernardo, consuetudo. Tunc qui aliqua re indigebant, hanc potissimum eo tempore petebant, ut de Cluniacensibus scribit Udalricus, et Carthusiensibus suis praescribit Guido his verbis: « Post nonam convenimus in claustro de utilibus locuturi: in hoc spatio incaustum, pergamenum, pennas, cretam, libros seu legendos seu transcribendos a sacrista; a coquinario vero legumina, sal, et caetera hujusmodi poscimus, et accipimus. » Vel denique omnes uno in loco residentes, se invicem loquentes auscultabant, ut velle videtur S. Hildegardis. Atque ad hos potissimum spectat praeclara illa S. Basilii admonitio Serm. 2 de Instit. monach. : « Inutilis sermo, et quae ex mutuis colloquiis oritur importuna elatio non proferatur, sed si quid utile ad aedificationem animarum, hoc solum convenit loqui; et haec ipsa quae utilia sunt, cum ordine, et decenti tempore, et ab his a quibus dici oportet. Si quis de inferioribus sit, exspectet donec invitetur",
          "candidate_score": 0.615611,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "127_sent_6_8",
          "bdc_text": "- Laut e-Mail von Rainer Henrich vom 15. 04 . 2014 handelt es sich eher um den St . Galler \"Lesmaister \" und Musiker Clemens Hör. ;",
          "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_1454",
          "psc_text": "disposui; quia in lectis suis gravi nuditate in hujus hiemis vehementissimo frigore laborant. » Et alibi ad Joannem abbatem de monte Sina scribens (Lib. XII, ep. 16): « Cognovimus lectos vel lectisternia in Gerontocomio, quod illic ab Isauro constructum est, deesse; propterea misimus laenas 15, rachanas 30, lectos 15. » Atque ita Joannes de Precis, abbas S. Germani a Pratis, hunc Regulae locum Gallice reddidit: Et doivent prendre tels draps, et telles couvertures comme l' abbé établira. Utraque expositio proba est et probanda; sed rejicienda videtur utraque Hildemari interpretatio, Smaragdi, Bernardi Cassinensis, Nicolai, et cardinalis Turrecrematae: nam S. Benedictus nec domum in qua multi sternuntur lecti singulis monachis concedit; nec singulis singulas domos, in qua unus lectus sternant indulget; sed omnes uno vult dormire in dormitorio. Pro modo conversationis. ] Obscura locutio, quam diversimode reddunt commentatores. Hildemarus pro modo conversationis intelligit: Secundum qualitatem vitae uniuscujusque; quod clarius exponit Bernardus Cassinensis:",
          "candidate_score": 0.614674,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "127_sent_6_8",
          "bdc_text": "- Laut e-Mail von Rainer Henrich vom 15. 04 . 2014 handelt es sich eher um den St . Galler \"Lesmaister \" und Musiker Clemens Hör. ;",
          "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2034",
          "psc_text": "quia etiam valde periti, et litterati male legunt litteram impraevisam; male vero legens, male pronuntians in pausis, in accentu, in brevibus et longis, in omissione, in adjectione, in mendosa pronuntiatione, non solum fratres audientes non aedificat; verum etiam querelandi causam vel occasionem praestat, » inquit Bernardus Cassinensis, quam expositionem accepit ex Smaragdo, et cum eo sequuntur Nicolaus de Fractura, Petrus Boherius, Joannes de Turrecremata, Matthias Lambertus. Sed Hildemarus aliter: « Fortuito casu, infit, id est subito, vel repente, ac si diceret aliis verbis: nullus ibi legat nisi jussus. » Eodem modo Theobaldus Artaldus. Et haec expositio ut magis naturalis, magis etiam arridet; quamvis sollicitos maxime in praevidendis lectionibus velim lectores, certumque ad id muneris olim tempus illis assignatum legamus (Cap. 37): « Ad matutinalem, et ad majorem missam, inquiunt Divionenses S. Benigni Consuet mss., accipiens librum in quo legendum est, et 487 secedens in minorem chorum, praevidet lectionem. Quod si",
          "candidate_score": 0.613985,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "127_sent_6_8",
          "bdc_text": "- Laut e-Mail von Rainer Henrich vom 15. 04 . 2014 handelt es sich eher um den St . Galler \"Lesmaister \" und Musiker Clemens Hör. ;",
          "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2420",
          "psc_text": "auctores sobrie S. Regulae textum esse intelligendum, ut scilicet audito signo, quaelibet fuerint in manibus relinquantur 578 quae sine periculo aut gravi damno relinqui possunt. Nam si quis, verbi gratia, serviret infirmis, ministraret hospitibus, praepararet coquinam, exhauriret vinum, hic non debet, relicto opere, statim occurrere. Secus qui scriberet librum, aptaret calceum, coleret hortum. Quamvis non defuerint etiam qui praefata opera obedientiae gratia dimitterent imperfecta, quorum obedientiam aliquando miraculis illustratam legimus: sed ad intentionem, non ad factum Deum respexisse credimus. Ergo nihil operi Dei praeponatur. ] Hoc attendant qui pro levibus, vanis, et inanibus rebus ab opere Dei se dispensant; qui cum omnia etiam imperfecta, ut ad opus Dei debite celebrandum convolarent, relinquere deberent; imperfectum opus Dei, alios etiam suis discursibus perturbando, derelinquunt. Quam procul ab his erat S. Liudgenus episcopus (In ejus Vita, auctore anonym., cap. 32, saec. IV Ben., pag. 46; vide cap. 33), qui accersitus tertio ab imperatore",
          "candidate_score": 0.611732,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "127_sent_6_8",
          "bdc_text": "- Laut e-Mail von Rainer Henrich vom 15. 04 . 2014 handelt es sich eher um den St . Galler \"Lesmaister \" und Musiker Clemens Hör. ;",
          "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_1227",
          "psc_text": "aeque canticum decantamus. » Lectio una de Apocalypsi ex corde. ] Id est memoriter, sine codice recitanda: quae lectio, ut docet Hildemarus, semper in omnibus Dominicis quacunque solemnitate in eas incidente, etiam Nativitatis aut Paschae, debet esse de Apocalypsi. Quod si quis objiciat lectionem dierum ac temporum solemnitati respondere debere, fatetur quidem rem ita esse, sed tamen ex Apocalypsi facili negotio posse erui lectiones cuilibet festivitati congruentes. Idemque esse intelligendum cum S. Pater lectionem ex Apostolo recitandam instituit. Et responsorium. ] An dicendum cum Gloria S. Pater non aperuit; quapropter varius fuit hac in re diversorum usus. De Cisterciensibus suis ita loquitur Joannes Bona (De Divin. Psalm. cap. 18, § 4): « Ad responsoria post capitulum non adjungimus Gloria Patri; horum enim nullam Regula mentionem facit. » Verum, etsi Regula taceat, ad mentem tamen S. P. Benedicti dicendum esse asserit Hildemarus; quia S. Benedictus semper in fine ultimi responsorii Gloria",
          "candidate_score": 0.611537,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "127_sent_6_8",
          "bdc_text": "- Laut e-Mail von Rainer Henrich vom 15. 04 . 2014 handelt es sich eher um den St . Galler \"Lesmaister \" und Musiker Clemens Hör. ;",
          "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_1450",
          "psc_text": "psalmos, aliquando psalterium integrum recitaret ante nocturnae orationis synaxim; et Gervinus abbas Centulensis piissimus (Chron. Centul. l. IV, c. 26), ubi somni parum percepisset, de grabato sese excutiens, domum orationis intrabat, omnes aras orando, gemendo, genuaque flectendo circuibat; atque ut vigiliarum horam advenire sentiret, ne ab aedituis aut janitoribus observaretur, lectum ullo sine strepitu repetebat. Lectisternia. ] Quid sint lectisternia non consentiunt Regulae commentatores. Hildemarus: « Sternia, inquit, duobus modis dicuntur; id est domus ubi lecti sternuntur, seu etiam locus ubi unus lectus stratus existit. » Similiter Smaragdo: « Lectisternia dicuntur ubi homines jacere sedereque consueverunt. » Ita etiam Nicolaus de Fractura: « Lectisternia, id est loca in quibus jacere solent monachi; » et cardinalis de Turrecremata: « Lectisternia autem, id est loca vel locellos 346 in quibus lecti sternendi sunt. » Quibus consentit Bernardus Cassinensis ita scribens: « De hoc vocabulo, lectisternia, dicunt quidam quod idem est quod lectus",
          "candidate_score": 0.611165,
          "ce_score": null
        }
      ]
    }
  ],
  "biblical_hits": []
}