11/11046.json

{
  "letter_id": "11046",
  "bd_url": "https://www.bullinger-digital.ch/letter/11046",
  "dominant_topic": 0,
  "topic_dist": [
    0.064554,
    0.057603,
    0.05404,
    0.045629,
    0.055509,
    0.049677,
    0.050424,
    0.050325,
    0.043843,
    0.045587,
    0.047097,
    0.049195,
    0.044341,
    0.053824,
    0.050845,
    0.047219,
    0.054285,
    0.044768,
    0.048676,
    0.042558
  ],
  "citations": [
    {
      "rank": 1,
      "cf_id": "cf051",
      "work_id": "054_Leo-I_Sermones",
      "max_score": 0.723478,
      "ce_confirmed": false,
      "evidence": [
        {
          "bdc_chunk_id": "11046_sent_12_14",
          "bdc_text": "Quod et tu tam libenter audies , quam gaudes Deum , boni omnis largitorem , donaque eius cognosci atque depraedicari . Tenes enim , quam sint annunciandae virtutes eius , qui nos vocavit e tenebris in lucem iuxta Petri apostoli verbum , eius , inquam , qui vis illa agens est et entelechia , ut illi dicunt , operans et perficiens omnia in omnibus , ne quid nobis arrogemus caeci . Sed ut finam :",
          "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Sermones_window_381",
          "psc_text": "Sic luceat lumen vestrum coram hominibus, ut videant opera vestra bona, et magnificent Patrem vestrum qui in coelis est (Matth. V, 16): quis illic non praesentem intelligat Deitatem, ubi veram videt apparere virtutem? quae utique sine Deo nulla est, nec proprietatem obtinet Deitatis, nisi spiritu sui vegetetur auctoris. Dicente enim discipulis suis Domino, Sine me nihil potestis facere (Joan. XV, 5) , dubium non est hominem bona agentem ex Deo habere et effectum operis et initium voluntatis. Unde et Apostolus copiosissimus fidelium cohortator, Cum timore, inquit, et tremore vestram salutem operamini: Deus est enim qui operatur in vobis et velle et operari pro bona voluntate (Philip. II, 12) . Et haec sanctis causa est tremendi atque metuendi ne ipsis operibus pietatis elati deserantur ope gratiae et ramaneant in infirmitate naturae. Qui autem experiri cupit an in ipso Deus habitet, de quo dicitur: Mirabilis Deus in sanctis suis (Ps. LXVII, 36)",
          "candidate_score": 0.723478,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11046_sent_11_13",
          "bdc_text": "Neque haec dico , quod te , vir maxume , tam imprudentem ac stultum putem , qui capiaris laudis ac gloriae verbis his , etsi veris , qui malis , non dubito , virtutum tuarum praeconia in pectoribus esse quam in linguis , sed ut dona Dei , quae in te , ostendam me animadvertere . Quod et tu tam libenter audies , quam gaudes Deum , boni omnis largitorem , donaque eius cognosci atque depraedicari . Tenes enim , quam sint annunciandae virtutes eius , qui nos vocavit e tenebris in lucem iuxta Petri apostoli verbum , eius , inquam , qui vis illa agens est et entelechia , ut illi dicunt , operans et perficiens omnia in omnibus , ne quid nobis arrogemus caeci .",
          "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Sermones_window_381",
          "psc_text": "Sic luceat lumen vestrum coram hominibus, ut videant opera vestra bona, et magnificent Patrem vestrum qui in coelis est (Matth. V, 16): quis illic non praesentem intelligat Deitatem, ubi veram videt apparere virtutem? quae utique sine Deo nulla est, nec proprietatem obtinet Deitatis, nisi spiritu sui vegetetur auctoris. Dicente enim discipulis suis Domino, Sine me nihil potestis facere (Joan. XV, 5) , dubium non est hominem bona agentem ex Deo habere et effectum operis et initium voluntatis. Unde et Apostolus copiosissimus fidelium cohortator, Cum timore, inquit, et tremore vestram salutem operamini: Deus est enim qui operatur in vobis et velle et operari pro bona voluntate (Philip. II, 12) . Et haec sanctis causa est tremendi atque metuendi ne ipsis operibus pietatis elati deserantur ope gratiae et ramaneant in infirmitate naturae. Qui autem experiri cupit an in ipso Deus habitet, de quo dicitur: Mirabilis Deus in sanctis suis (Ps. LXVII, 36)",
          "candidate_score": 0.716713,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11046_sent_12_14",
          "bdc_text": "Quod et tu tam libenter audies , quam gaudes Deum , boni omnis largitorem , donaque eius cognosci atque depraedicari . Tenes enim , quam sint annunciandae virtutes eius , qui nos vocavit e tenebris in lucem iuxta Petri apostoli verbum , eius , inquam , qui vis illa agens est et entelechia , ut illi dicunt , operans et perficiens omnia in omnibus , ne quid nobis arrogemus caeci . Sed ut finam :",
          "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Sermones_window_26",
          "psc_text": "Sic enim prae caeteris est ordinatus, ut dum Petra dicitur, dum fundamentum pronuntiatur, dum regni coelorum janitor constituitur, dum ligandorum solvendorumque arbiter, mansura etiam in coelis judiciorum suorum definitione, praeficitur, qualis ipsi cum Christo esset societas, per ipsa appellationum ejus mysteria nosceremus. Qui nunc plenius et potentius ea quae sibi commissa sunt peragit, et omnes partes officiorum atque curarum in ipso et cum ipso, per quem est glorificatus, exsequitur. Si quid itaque a nobis recte agitur, recteque discernitur, si quid a misericordia Dei quotidianis supplicationibus obtinetur, illius est operum atque meritorum, cujus in sede sua vivit potestas, et excellit auctoritas. Hoc enim obtinuit, dilectissimi, illa confessio, quae a 13 Deo Patre apostolico inspirata cordi, omnia humanarum opinionum incerta transcendit, et firmitatem petrae, quae nullis impulsionibus quateretur, accepit. In universa namque Ecclesia, Tu es Christus Filius Dei vivi, quotidie Petrus dicit, et omnis lingua, quae confitetur Dominum, magisterio hujus vocis imbuitur.",
          "candidate_score": 0.706416,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11046_sent_12_14",
          "bdc_text": "Quod et tu tam libenter audies , quam gaudes Deum , boni omnis largitorem , donaque eius cognosci atque depraedicari . Tenes enim , quam sint annunciandae virtutes eius , qui nos vocavit e tenebris in lucem iuxta Petri apostoli verbum , eius , inquam , qui vis illa agens est et entelechia , ut illi dicunt , operans et perficiens omnia in omnibus , ne quid nobis arrogemus caeci . Sed ut finam :",
          "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Sermones_window_325",
          "psc_text": "signum et pascha Domini fuerat praeformatum. CAP. V. His igitur, dilectissimi, divinae gratiae mysteriis eruditi, diem primitiarum nostrarum et inchoationem vocationis gentium, rationabili gaudio celebremus: gratias agentes misericordi Deo, qui dignos nos fecit, sicut ait Apostolus, in partem sortis sanctorum in lumine; qui eripuit nos de potestate tenebrarum, et transtulit in regnum Filii dilectionis suae (Coloss. I, 12, 13) ; quoniam, sicut prophetavit Isaias, Gentium populus, qui sedebat in tenebris, vidit lucem magnam, et qui habitabant in regione umbrae mortis, lux orta est eis (Isai. IX, 2) . De quibus idem dicit ad Dominum: Gentes quae te non noverunt, invocabunt te; et populi qui te nescierunt, ad te confugient (Isai. LV, 5) . Hunc diem Abraham vidit, et gavisus est (Joan. VIII, 56), cum benedicendos fidei suae filios in semine suo, quod est Christus, agnovit, et omnium se futurum gentium patrem credendo prospexit (Rom. IV, 18), dans gloriam Deo, et",
          "candidate_score": 0.697279,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11046_sent_13_15",
          "bdc_text": "Tenes enim , quam sint annunciandae virtutes eius , qui nos vocavit e tenebris in lucem iuxta Petri apostoli verbum , eius , inquam , qui vis illa agens est et entelechia , ut illi dicunt , operans et perficiens omnia in omnibus , ne quid nobis arrogemus caeci . Sed ut finam : oro , virorum clarissime et humanissime , ut Philippum tui , aut si hoc non vis , virtutum tuarum amantissimum , ut par est , redames aut saltem amare te scias paciarisque .",
          "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Sermones_window_259",
          "psc_text": "Accedite ad eum, et illuminamini, et vultus vestri non erubescent (Ps. XXXIII, 6) . Si enim templum Dei sumus, et Spiritus Dei habitat in nobis (I Cor. III, 16), PLUS EST quod fidelis quisque in suo habet animo, quam quod miratur in coelo. Non itaque vobis, dilectissimi, hoc aut indicimus, aut suademus, ut despiciatis opera Dei, aut contrarium aliquid fidei vestrae, in iis quae Deus bonus bona condidit, aestimetis; sed ut omni creaturarum specie, 97 et universo hujus mundi ornatu rationabiliter et temperanter utamini: Quae enim videntur, sicut ait Apostolus, temporalia sunt; quae autem non videntur aeterna sunt (II Cor. IV, 18) . Unde quia AD PRAESENTIA sumus nati, ad futura autem renati, non temporalibus bonis dediti, sed aeternis simus intenti; et ut spem nostram possimus propius intueri, in ipso sacramento Natalis Domini cogitemus quid naturae nostrae gratia divina contulerit. Audiamus Apostolum dicentem: Mortui enim estis, et vita vestra abscondita",
          "candidate_score": 0.694156,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11046_sent_12",
          "bdc_text": "Quod et tu tam libenter audies , quam gaudes Deum , boni omnis largitorem , donaque eius cognosci atque depraedicari .",
          "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Sermones_window_105",
          "psc_text": "sine testimonio semetipsum reliquit benefaciens eis, de coelo dans pluviam et tempora fructifera, et implens cibo et laetitia corda nostra (Act. XIV, 15, 16) . Dedit autem nobis majores diligendi proximi causas Christianae gratiae latitudo, quae se per omnes partes totius orbis extendens, dum neminem despectat, docet neminem negligendum. Et merito etiam inimicos diligi, et pro persecutoribus sibi praecipit supplicari (Matth. V, 44), qui ex omnibus quotidie gentibus, sacris olivae suae ramis germen inserens oleastri (Rom. XI, 17), de inimicis reconciliatos, de alienis adoptivos, de impiis facit justos; ut omne genu flectatur, coelestium, terrestrium, et infernorum: et omnis lingua confiteatur, quia Dominus Jesus Christus in gloria est Dei Patris (Philip. II, 10) . CAP. III. Cum ergo Deus bonos nos esse velit, quia bonus est, nihil nobis debet de ejus judiciis displicere. Nam non per omnia illi gratias agere, quid est aliud quam ex quadam eum parte reprehendere? Audet enim",
          "candidate_score": 0.667443,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11046_sent_18_20",
          "bdc_text": "Idem tuus totus . Quod literas legittime non obsignarim , ne cures ; reliqui signum meum Curiae in his nundinis melius exculpendum ;",
          "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Sermones_window_695",
          "psc_text": "tot signis totque mysteriis, veteris Testamenti paginae deservissent; de quibus Dominus profitebatur, quod non venerat legem solvere, sed adimplere (Matth. V, 17). Ne itaque aestimet sibi prodesse Judaeus, quod in litterae carnaliter superficie demoratur, et iis Scripturis convincitur repugnare, quae apud nos veram sui obtinent dignitatem, dum et erudimur praedictis, et ditamur impletis. Dicente enim Domino: Cum exaltatus fuero, omnia traham ad me (Joan. XII, 32) , nihil legalium institutionum, nihil propheticarum resedit figurarum, quod non totum in Christi sacramenta transierit. Nobiscum est signaculum circumcisionis, sanctificatio chrismatum, consecratio sacerdotum; nobiscum puritas sacrificii, baptismi veritas, honor templi, ut merito cessarint nuntii, postquam nuntiata venerunt; nec vacuatur reverentia promissionum, quia plenitudo manifestata est gratiarum. Verum quia, sicut ait Apostolus: Caecitas ex parte in Israel facta est, nec qui filii carnis, ii filii sunt promissionis (Rom. XI, 25) , ineffabilis misericordia Dei Israeliticum sibi populum de omnibus nationibus fecit, et saxeo illo gentilium",
          "candidate_score": 0.653667,
          "ce_score": null
        }
      ]
    },
    {
      "rank": 2,
      "cf_id": "cf021",
      "work_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2",
      "max_score": 0.719887,
      "ce_confirmed": false,
      "evidence": [
        {
          "bdc_chunk_id": "11046_sent_12_14",
          "bdc_text": "Quod et tu tam libenter audies , quam gaudes Deum , boni omnis largitorem , donaque eius cognosci atque depraedicari . Tenes enim , quam sint annunciandae virtutes eius , qui nos vocavit e tenebris in lucem iuxta Petri apostoli verbum , eius , inquam , qui vis illa agens est et entelechia , ut illi dicunt , operans et perficiens omnia in omnibus , ne quid nobis arrogemus caeci . Sed ut finam :",
          "psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_1656",
          "psc_text": "hoc sit, «Psallite ei.» Huic quippe semini etiam ipse Dominus dicit: «Luceant opera vestra coram hominibus, ut videant bona facta vestra, et glorificent Patrem vestrum qui in coelis est» (Matth. V, 16) . Hic ergo ipsa Dei praecepta considerans, quorum praeceptorum opera laudes sunt ejus qui operatur in suis, ait, «Quis loquetur potentias Domini?» quoniam haec ineffabiliter operatur. Quis «auditas faciet omnes laudes ejus?» id est quis cum audierit, facit omnes laudes ejus? quae sunt opera praeceptorum ejus. Quia in quantum fiunt, etsi non omnia quae audita sunt fiunt, ille laudandus est, «qui operatur in nobis et velle et operari, pro bona voluntate» (Philipp. II, 13) . Ideo cum posset dicere, Omnia mandata ejus, vel, omnia opera mandatorum ejus; maluit dicere, «laudes ejus:» quia, ut dictum est, in quantum fiunt, ipse laudandus est. Quas tamen laudes, quisnam sufficit auditas facere? id est, cum auditae fuerint, facere omnes quis est idoneus?",
          "candidate_score": 0.719887,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11046_sent_11_13",
          "bdc_text": "Neque haec dico , quod te , vir maxume , tam imprudentem ac stultum putem , qui capiaris laudis ac gloriae verbis his , etsi veris , qui malis , non dubito , virtutum tuarum praeconia in pectoribus esse quam in linguis , sed ut dona Dei , quae in te , ostendam me animadvertere . Quod et tu tam libenter audies , quam gaudes Deum , boni omnis largitorem , donaque eius cognosci atque depraedicari . Tenes enim , quam sint annunciandae virtutes eius , qui nos vocavit e tenebris in lucem iuxta Petri apostoli verbum , eius , inquam , qui vis illa agens est et entelechia , ut illi dicunt , operans et perficiens omnia in omnibus , ne quid nobis arrogemus caeci .",
          "psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_1656",
          "psc_text": "hoc sit, «Psallite ei.» Huic quippe semini etiam ipse Dominus dicit: «Luceant opera vestra coram hominibus, ut videant bona facta vestra, et glorificent Patrem vestrum qui in coelis est» (Matth. V, 16) . Hic ergo ipsa Dei praecepta considerans, quorum praeceptorum opera laudes sunt ejus qui operatur in suis, ait, «Quis loquetur potentias Domini?» quoniam haec ineffabiliter operatur. Quis «auditas faciet omnes laudes ejus?» id est quis cum audierit, facit omnes laudes ejus? quae sunt opera praeceptorum ejus. Quia in quantum fiunt, etsi non omnia quae audita sunt fiunt, ille laudandus est, «qui operatur in nobis et velle et operari, pro bona voluntate» (Philipp. II, 13) . Ideo cum posset dicere, Omnia mandata ejus, vel, omnia opera mandatorum ejus; maluit dicere, «laudes ejus:» quia, ut dictum est, in quantum fiunt, ipse laudandus est. Quas tamen laudes, quisnam sufficit auditas facere? id est, cum auditae fuerint, facere omnes quis est idoneus?",
          "candidate_score": 0.709306,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11046_sent_8_10",
          "bdc_text": "Quas qui non pleno ore miratur et laudat , aut ignavus est atque stupidus aut malignus ac perversus : stupidus quidem , qui praestanciam illarum non animadvertat , malignus , inquam , qui , si animadvertit , debita laude non prosequitur , quae nescias maiorine erudicione atque eloquencia an pietate et fide tradantur . Ita enim mehercle in eis certant et humanitas periciaque omnigena et mentis constitucio recta illa consum ( in)ataque , quam fidem vocamus .",
          "psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_4014",
          "psc_text": "Nemo enim laudat, nisi quod ei placet. Sunt autem alia quae spiritum vitae et intellectum ad laudandum Deum non habent, sed quia et ipsa bona sunt, et in ordine suo integre disposita, et ad pulchritudinem universitatis referuntur, quam condidit Deus; ipsa quidem per se voce sua et corde suo non laudant Deum; sed cum ab intelligentibus considerantur, per ipsa laudadatur Deus; et cum per ipsa laudatur Deus, quodam modo et ipsa laudant Deum. Verbi gratia, laudant Deum in coelo omnia quae habent spiritum vitae, et intellectum purum ad eum contemplandum et sine fastidio et defectu diligendum. Laudant autem Deum in terra per intellectum discernendi bonum et malum, per intellectum cognoscendi creaturam et Creatorem, homines qui ista cogitant, quibus tribuit Dominus mentem discernendi ista, delectandi atque laudandi. Homines possunt: pecora numquid habent hujusmodi intellectum? Si haberent hujusmodi intellectum pecora, non nobis diceret Deus: «Nolite esse sicut equus et mulus, quibus non",
          "candidate_score": 0.704192,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11046_sent_9_11",
          "bdc_text": "stupidus quidem , qui praestanciam illarum non animadvertat , malignus , inquam , qui , si animadvertit , debita laude non prosequitur , quae nescias maiorine erudicione atque eloquencia an pietate et fide tradantur . Ita enim mehercle in eis certant et humanitas periciaque omnigena et mentis constitucio recta illa consum ( in)ataque , quam fidem vocamus . Neque haec dico , quod te , vir maxume , tam imprudentem ac stultum putem , qui capiaris laudis ac gloriae verbis his , etsi veris , qui malis , non dubito , virtutum tuarum praeconia in pectoribus esse quam in linguis , sed ut dona Dei , quae in te , ostendam me animadvertere .",
          "psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_4014",
          "psc_text": "Nemo enim laudat, nisi quod ei placet. Sunt autem alia quae spiritum vitae et intellectum ad laudandum Deum non habent, sed quia et ipsa bona sunt, et in ordine suo integre disposita, et ad pulchritudinem universitatis referuntur, quam condidit Deus; ipsa quidem per se voce sua et corde suo non laudant Deum; sed cum ab intelligentibus considerantur, per ipsa laudadatur Deus; et cum per ipsa laudatur Deus, quodam modo et ipsa laudant Deum. Verbi gratia, laudant Deum in coelo omnia quae habent spiritum vitae, et intellectum purum ad eum contemplandum et sine fastidio et defectu diligendum. Laudant autem Deum in terra per intellectum discernendi bonum et malum, per intellectum cognoscendi creaturam et Creatorem, homines qui ista cogitant, quibus tribuit Dominus mentem discernendi ista, delectandi atque laudandi. Homines possunt: pecora numquid habent hujusmodi intellectum? Si haberent hujusmodi intellectum pecora, non nobis diceret Deus: «Nolite esse sicut equus et mulus, quibus non",
          "candidate_score": 0.701842,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11046_sent_8_10",
          "bdc_text": "Quas qui non pleno ore miratur et laudat , aut ignavus est atque stupidus aut malignus ac perversus : stupidus quidem , qui praestanciam illarum non animadvertat , malignus , inquam , qui , si animadvertit , debita laude non prosequitur , quae nescias maiorine erudicione atque eloquencia an pietate et fide tradantur . Ita enim mehercle in eis certant et humanitas periciaque omnigena et mentis constitucio recta illa consum ( in)ataque , quam fidem vocamus .",
          "psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_1086",
          "psc_text": "30) . 12. Hinc autem falluntur homines, ut vel non suscipiant meliorem vitam, vel temere aggrediantur; quia et cum laudare volunt, sic laudant, ut non ibi dicant mala quae mixta sunt; et qui vituperare volunt, tam invido animo et perverso vituperant, ut claudant oculos adversus bona, et sola mala quae ibi vel sunt vel putantur, exaggerent. Inde fit ut unaquaeque professio male laudata, id est non caute laudata, cum invitaverit homines laude sua, inveniant illi qui illuc veniunt, aliquos quales ibi esse non credebant; et offensi a malis, resiliant a bonis. Fratres, disciplinam istam ad vitam vestram conferte, et sic audite ut vivatis. Laudatur, ut generaliter dicam, Ecclesia Dei: magni homines Christiani, soli Christiani, magna Catholica; diligunt se omnes, impendunt sibi quisque quod possunt, orationibus, jejuniis, hymnis vacatur per totum orbem terrarum, una consensione pacis laudatur Deus. Audit forte qui nescit tacitum esse de commixtis malis, venit laude invitatus, invenit",
          "candidate_score": 0.69409,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11046_sent_13_15",
          "bdc_text": "Tenes enim , quam sint annunciandae virtutes eius , qui nos vocavit e tenebris in lucem iuxta Petri apostoli verbum , eius , inquam , qui vis illa agens est et entelechia , ut illi dicunt , operans et perficiens omnia in omnibus , ne quid nobis arrogemus caeci . Sed ut finam : oro , virorum clarissime et humanissime , ut Philippum tui , aut si hoc non vis , virtutum tuarum amantissimum , ut par est , redames aut saltem amare te scias paciarisque .",
          "psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_3637",
          "psc_text": "Petrus, certiorem propheticum sermonem, cui bene facitis intendentes, tanquam lucernae lucenti in obscuro loco, donec dies illucescat, et lucifer oriatur in cordibus vestris» (II Petr. I, 19) . «Mane» ergo appellat, post finem saeculi, cum viderimus quod in saeculo credimus. «Mane» enim «exaudies vocem meam; mane astabo tibi et contemplabor» (Psal. V, 4, 5) . «Auditam fac mihi mane misericordiam tuam, quoniam in te speravi.» Si enim quod non videmus speramus, per patientiam exspectamus (Rom. VIII, 25) . Patientiam quaerit nox, laetitiam donabit dies. «Auditam fac mihi mane misericordiam tuam; quoniam in te speravi.» 15. Sed hic quid, donec veniat mane? Non enim sufficit mane sperare; aliquid opus est agere. Quare aliquid agere? Quoniam dicit in alio psalmo, «Deum exquisivi in die tribulationis meae:» tanquam in tempore noctis meae Deum exquisivi. Quomodo exquisisti? «Manibus meis nocte coram eo; et non sum deceptus» (Psal. LXXVI, 3) . Manibus quaerendus est in",
          "candidate_score": 0.692762,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11046_sent_13",
          "bdc_text": "Tenes enim , quam sint annunciandae virtutes eius , qui nos vocavit e tenebris in lucem iuxta Petri apostoli verbum , eius , inquam , qui vis illa agens est et entelechia , ut illi dicunt , operans et perficiens omnia in omnibus , ne quid nobis arrogemus caeci .",
          "psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_363",
          "psc_text": "et membra» (I Cor. XII, 12-27) . Quapropter et illi oculi, id est sancti Apostoli; quibus non revelaverat caro et sanguis, sed Pater ejus qui in coelis est, ut Petrus diceret, «Tu es Christus Filius Dei vivi» (Matth. XVI, 16, 17) , videntes eum tradi, ac tanta perpeti mala; quoniam non eum videbant qualem volebant, quia non egrediebatur, id est, non manifestabatur in virtute et potentia sua, sed in suis interioribus occultus, omnia quasi superatus atque impotens perferebat, «infirmati sunt ab inopia,» velut subtracto sibi cibo suo, lumine suo. 9. «Et clamavi,» inquit, «ad te, Domine.» Hoc quidem et apertissime fecit, cum penderet in ligno. Sed quod sequitur, «Tota die expandi» «manus meas ad te,» quomodo oporteat accipi, merito quaeritur. Si enim in eo quod ait, «Expandi manus meas,» crucis patibulum intellexerimus; quomodo intellecturi sumus, «Tota die?» Numquid tota die pependit in ligno, cum et nox ad totum diem pertineat?",
          "candidate_score": 0.673164,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11046_sent_7_9",
          "bdc_text": "In te enim virtutes sunt omnes cumulatae , ut non ego , sed in lucem editae lucubraciones tuae piissimae longeque eruditissime loquuntur atque testantur . Quas qui non pleno ore miratur et laudat , aut ignavus est atque stupidus aut malignus ac perversus : stupidus quidem , qui praestanciam illarum non animadvertat , malignus , inquam , qui , si animadvertit , debita laude non prosequitur , quae nescias maiorine erudicione atque eloquencia an pietate et fide tradantur .",
          "psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_4014",
          "psc_text": "Nemo enim laudat, nisi quod ei placet. Sunt autem alia quae spiritum vitae et intellectum ad laudandum Deum non habent, sed quia et ipsa bona sunt, et in ordine suo integre disposita, et ad pulchritudinem universitatis referuntur, quam condidit Deus; ipsa quidem per se voce sua et corde suo non laudant Deum; sed cum ab intelligentibus considerantur, per ipsa laudadatur Deus; et cum per ipsa laudatur Deus, quodam modo et ipsa laudant Deum. Verbi gratia, laudant Deum in coelo omnia quae habent spiritum vitae, et intellectum purum ad eum contemplandum et sine fastidio et defectu diligendum. Laudant autem Deum in terra per intellectum discernendi bonum et malum, per intellectum cognoscendi creaturam et Creatorem, homines qui ista cogitant, quibus tribuit Dominus mentem discernendi ista, delectandi atque laudandi. Homines possunt: pecora numquid habent hujusmodi intellectum? Si haberent hujusmodi intellectum pecora, non nobis diceret Deus: «Nolite esse sicut equus et mulus, quibus non",
          "candidate_score": 0.672295,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11046_sent_14_16",
          "bdc_text": "Sed ut finam : oro , virorum clarissime et humanissime , ut Philippum tui , aut si hoc non vis , virtutum tuarum amantissimum , ut par est , redames aut saltem amare te scias paciarisque . Verum quoniam scio , quem hic remorer inepciis meis , vale , virorum doctissime simul ac piissime .",
          "psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_220",
          "psc_text": "mundi non superbe sapere» (I Tim. VI, 17) . Qui enim non superbe sapiunt, in Deo pauperes sunt; et pauperibus atque inopibus et egenis inclinat aurem suam. Norunt enim spem suam non esse in auro et argento, neque in illis rebus quibus ad tempus circumfluere videntur. Sufficit ut divitiae non illos perdant; ut non obsint sat est: nam prodesse nihil possunt. Plane prodest opus misericordiae et in divite et in paupere: in divite ex voluntate et opere, in paupere ex sola voluntate. Cum ergo talis est contemnens in se quidquid est unde superbia solet inflari, pauper Dei est: inclinat illi aurem suam, novit enim contribulatum cor ejus. Certe, fratres, ille pauper ante januam divitis ulcerosus qui jacebat, ab Angelis ablatus est in sinum Abrahae, sic legimus, sic credimus: dives autem ille qui induebatur purpura et bysso, et epulabatur quotidie splendide, ablatus est ad inferos ad tormenta (Luc. XVI, 19-24) .",
          "candidate_score": 0.670955,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11046_sent_12",
          "bdc_text": "Quod et tu tam libenter audies , quam gaudes Deum , boni omnis largitorem , donaque eius cognosci atque depraedicari .",
          "psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_3142",
          "psc_text": "14) . Ut enim panem Angelorum manducaret homo, Creator Angelorum factus est homo. «Psallite ergo nomini ejus, quoniam suavis est.» Si gustastis, psallite; si gustastis quam suavis est Dominus, psallite; si bene sapit quod gustastis, laudate. Quis tam ingratus est vel coquenti vel pascenti, ut cum fuerit pulmento aliquo delectatus, non reddat gratiam laudando quod gustat? Si de his non tacemus, de illo qui dedit omnia tacebimus? «Psallite nomini ejus, quoniam suavis est.» 6. Et audite jam opera ejus. Tendebatis enim vos fortassis videre bonum omnium bonorum, bonum a quo sunt omnia bona, bonum sine quo nihil est bonum, et bonum quod sine caeteris bonum est; tendebatis vos ut videretis, et forte in extendenda acie mentis vestrae deficiebatis. Hoc enim ex me conjicio; sic patior. Sed etsi est aliquis, sicut fieri potest, et valde potest, acie mentis fortior me, et contuitum cordis sui diu figit in eo quod est; laudet",
          "candidate_score": 0.669507,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11046_sent_7_9",
          "bdc_text": "In te enim virtutes sunt omnes cumulatae , ut non ego , sed in lucem editae lucubraciones tuae piissimae longeque eruditissime loquuntur atque testantur . Quas qui non pleno ore miratur et laudat , aut ignavus est atque stupidus aut malignus ac perversus : stupidus quidem , qui praestanciam illarum non animadvertat , malignus , inquam , qui , si animadvertit , debita laude non prosequitur , quae nescias maiorine erudicione atque eloquencia an pietate et fide tradantur .",
          "psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_3726",
          "psc_text": "tantus esset, invenires quod laudares. In eo quod vides, quid ibi laudatur? Species, utilitas, aliqua virtus, aliqua potentia rerum istarum. Si pulchritudo te delectat, quid pulchrius faciente? Si utilitas laudatur, quid illo utilius, qui fecit omnia? Si virtus laudatur, quid illo potentius, a quo facta sunt omnia; a quo etiam facta non dimittuntur, sed reguntur et gubernantur omnia? Non ergo quemadmodum quidam eloquentes muti, laudantes creaturam, obliviscentes Creatorem; non sic te laudat generatio et generatio in servis tuis, cum laudat opera tua. Sed quomodo laudat? «Et virtutem tuam annuntiabunt.» In laudandis operibus tuis, virtutem tuam annuntiabunt. Laudatores isti, sancti et boni fideles, veri laudatores, non ingrati gratiae, cum laudant opera Dei haec atque illa, summa et ima, coelestia et terrestria, inter ipsa opera Dei quae laudant, et seipsos inveniunt, quia in operibus Dei et ipsi sunt. Qui enim fecit omnia, ipse nos fecit inter omnia. Proinde si laudas opera Dei,",
          "candidate_score": 0.669279,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11046_sent_12",
          "bdc_text": "Quod et tu tam libenter audies , quam gaudes Deum , boni omnis largitorem , donaque eius cognosci atque depraedicari .",
          "psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_2046",
          "psc_text": "confessionem divinis Litteris solere nominari; quid congruentius in hoc psalmo, quando «Alleluia» cantamus, quod est, Laudate Dominum, nos admoneri intelligimus, cum audimus, «Confitemini Domino,» quam idipsum, scilicet ut laudemus Dominum? Non potuit laud Dei brevius explicari, quam ut diceretur, «Quoniam bonus est.» Quid sit grandius ista brevitate, non video; cum ita sit proprium Deo quod bonus est, ut a quodam compellatus ipse Filius Dei, cum audiret, «Magister bone,» ab eo scilicet qui carnem ejus intuens, et divinitatis plenitudinem non intelligens, solum hominem arbitrabatur; responderet, «Quid me interrogas de bono? Nemo bonus, nisi unus Deus» (Marc. X, 17, 18) . Quod quid est aliud dicere, quam. Si me bonum vis appellare, intellige et Deum? Sed quoniam populo dicitur, in praenuntiatione futurorum liberato ab omni labore et captivitate peregrinationis et ab omni permixtione iniquorum, quod ei per gratiam Dei praestitum est, non solum non retribuentis mala pro malis, sed etiam retribuentis bona",
          "candidate_score": 0.665412,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11046_sent_7_9",
          "bdc_text": "In te enim virtutes sunt omnes cumulatae , ut non ego , sed in lucem editae lucubraciones tuae piissimae longeque eruditissime loquuntur atque testantur . Quas qui non pleno ore miratur et laudat , aut ignavus est atque stupidus aut malignus ac perversus : stupidus quidem , qui praestanciam illarum non animadvertat , malignus , inquam , qui , si animadvertit , debita laude non prosequitur , quae nescias maiorine erudicione atque eloquencia an pietate et fide tradantur .",
          "psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_1656",
          "psc_text": "hoc sit, «Psallite ei.» Huic quippe semini etiam ipse Dominus dicit: «Luceant opera vestra coram hominibus, ut videant bona facta vestra, et glorificent Patrem vestrum qui in coelis est» (Matth. V, 16) . Hic ergo ipsa Dei praecepta considerans, quorum praeceptorum opera laudes sunt ejus qui operatur in suis, ait, «Quis loquetur potentias Domini?» quoniam haec ineffabiliter operatur. Quis «auditas faciet omnes laudes ejus?» id est quis cum audierit, facit omnes laudes ejus? quae sunt opera praeceptorum ejus. Quia in quantum fiunt, etsi non omnia quae audita sunt fiunt, ille laudandus est, «qui operatur in nobis et velle et operari, pro bona voluntate» (Philipp. II, 13) . Ideo cum posset dicere, Omnia mandata ejus, vel, omnia opera mandatorum ejus; maluit dicere, «laudes ejus:» quia, ut dictum est, in quantum fiunt, ipse laudandus est. Quas tamen laudes, quisnam sufficit auditas facere? id est, cum auditae fuerint, facere omnes quis est idoneus?",
          "candidate_score": 0.664751,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11046_sent_15",
          "bdc_text": "oro , virorum clarissime et humanissime , ut Philippum tui , aut si hoc non vis , virtutum tuarum amantissimum , ut par est , redames aut saltem amare te scias paciarisque .",
          "psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_220",
          "psc_text": "mundi non superbe sapere» (I Tim. VI, 17) . Qui enim non superbe sapiunt, in Deo pauperes sunt; et pauperibus atque inopibus et egenis inclinat aurem suam. Norunt enim spem suam non esse in auro et argento, neque in illis rebus quibus ad tempus circumfluere videntur. Sufficit ut divitiae non illos perdant; ut non obsint sat est: nam prodesse nihil possunt. Plane prodest opus misericordiae et in divite et in paupere: in divite ex voluntate et opere, in paupere ex sola voluntate. Cum ergo talis est contemnens in se quidquid est unde superbia solet inflari, pauper Dei est: inclinat illi aurem suam, novit enim contribulatum cor ejus. Certe, fratres, ille pauper ante januam divitis ulcerosus qui jacebat, ab Angelis ablatus est in sinum Abrahae, sic legimus, sic credimus: dives autem ille qui induebatur purpura et bysso, et epulabatur quotidie splendide, ablatus est ad inferos ad tormenta (Luc. XVI, 19-24) .",
          "candidate_score": 0.660656,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11046_sent_7",
          "bdc_text": "In te enim virtutes sunt omnes cumulatae , ut non ego , sed in lucem editae lucubraciones tuae piissimae longeque eruditissime loquuntur atque testantur .",
          "psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_3731",
          "psc_text": "finis non est? Enarrabunt eam, cum laudabunt eam; et quia finis ejus non est, sic et laudis ejus non erit finis. Probemus quia non erit finis laudis ejus. «Beati,» inquit, «qui habitant in domo tua; in saecula saeculorum laudabunt te» (Psal. LXXXIII, 5) . «Et magnitudinem tuam» illam, illam infinitam, «enarrabunt eam.» 9. [«vers. 7.] Memoriam abundantiae suavitatis tuae eructabunt.» O epulas felices! Quid manducabunt qui sic eructabunt? «Memoriam abundantiae suavitatis tuae.» Quid est, «memoriam abundantiae suavitatis tuae?» Quia nos oblitus non es, cum obliti te nos fuerimus. Omnis enim caro oblita erat Deum; ille tamen opera sua non est oblitus. Haec memoria ejus super nos, quia non nos oblitus est, praedicanda est, enarranda est; et quia valde dulcis est, manducanda et eructanda est. Sic manduca, ut eructes; sic accipe, ut des. Manducas, cum discis; eructas, cum doces; manducas, cum audis; eructas, cum praedicas: hoc tamen eructas quod manducasti. Denique",
          "candidate_score": 0.625995,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11046_sent_7",
          "bdc_text": "In te enim virtutes sunt omnes cumulatae , ut non ego , sed in lucem editae lucubraciones tuae piissimae longeque eruditissime loquuntur atque testantur .",
          "psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_2132",
          "psc_text": "per os ejus eloquium ejus intelligamus, quod fecit ad nos in revelationibus sanctorum pluribus, et Testamentis duobus; quae omnia judicia usquequaque in labiis suis enuntiare non cessat Ecclesia. 3. [«vers.» 14.] Deinde subjungit et dicit, «In via testimoniorum tuorum jucundatus sum, quasi in omnibus divitiis.» Viam testimoniorum Dei nihil citius, nihil certius, nihil brevius, nihilque grandius intelligimus esse quam Christum, in quo sunt omnes thesauri sapientiae et scientiae absconditi (Coloss. II, 3) . Inde et iste ait se jucundatum vel delectatum in hac via, «quasi in omnibus divitiis.» Testimonia quippe Dei sunt, quibus quantum nos diligat, nobis probare dignatur. Commendat autem suam charitatem Deus in nobis, quoniam cum adhuc peccatores essemus, Christus pro nobis mortuus est (Rom. V, 8, 9) . Cum ergo ipse dicat, «Ego sum via» (Joan. XIV, 6) , et humilitas ejus carnalis nativitatis atque passionis, evidentia sint testimonia divinae erga nos dilectionis; procul dubio via testimoniorum",
          "candidate_score": 0.620112,
          "ce_score": null
        }
      ]
    },
    {
      "rank": 3,
      "cf_id": "cf052",
      "work_id": "045_Prosper-Aquitanus_Contra-Collatorem",
      "max_score": 0.719789,
      "ce_confirmed": false,
      "evidence": [
        {
          "bdc_chunk_id": "11046_sent_12_14",
          "bdc_text": "Quod et tu tam libenter audies , quam gaudes Deum , boni omnis largitorem , donaque eius cognosci atque depraedicari . Tenes enim , quam sint annunciandae virtutes eius , qui nos vocavit e tenebris in lucem iuxta Petri apostoli verbum , eius , inquam , qui vis illa agens est et entelechia , ut illi dicunt , operans et perficiens omnia in omnibus , ne quid nobis arrogemus caeci . Sed ut finam :",
          "psc_chunk_id": "045_Prosper-Aquitanus_Contra-Collatorem_window_124",
          "psc_text": "Apostolus gratias Deo agere non cessat, sciens a Patre luminum haec dona venisse; a quo se etiam petere protestatur, ut quibus dedit fidem, quae per dilectionem operatur, det Spiritum sapientiae et intellectus: et inde se Ephesii noverint accepisse quod habent, a quo discunt sperare quod non habent. Pro Philippensibus quoque similes Deo gratias agit, et meritum eorum laudemque non supprimit, dicens: Gratias ago Deo meo in omni memoria vestri, semper in cunctis orationibus meis pro omnibus vobis cum gaudio deprecationem faciens super communicatione vestra in Evangelio, a prima die usque nunc; confidens hoc ipsum, quia qui coepit in vobis opus bonum, perficiet usque in diem Jesu Christi (Philipp. I, 3 6) . Cujus hic humanae laudis ac meriti nunc in Deo causa suspensa est? quid virtutis aut pietatis exceptum est, quod non ex gratiae fonte profluxerit, ubi ab initio usque ad finem et inchoatio et perfectio boni operis Domino deputatur?",
          "candidate_score": 0.719789,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11046_sent_11_13",
          "bdc_text": "Neque haec dico , quod te , vir maxume , tam imprudentem ac stultum putem , qui capiaris laudis ac gloriae verbis his , etsi veris , qui malis , non dubito , virtutum tuarum praeconia in pectoribus esse quam in linguis , sed ut dona Dei , quae in te , ostendam me animadvertere . Quod et tu tam libenter audies , quam gaudes Deum , boni omnis largitorem , donaque eius cognosci atque depraedicari . Tenes enim , quam sint annunciandae virtutes eius , qui nos vocavit e tenebris in lucem iuxta Petri apostoli verbum , eius , inquam , qui vis illa agens est et entelechia , ut illi dicunt , operans et perficiens omnia in omnibus , ne quid nobis arrogemus caeci .",
          "psc_chunk_id": "045_Prosper-Aquitanus_Contra-Collatorem_window_124",
          "psc_text": "Apostolus gratias Deo agere non cessat, sciens a Patre luminum haec dona venisse; a quo se etiam petere protestatur, ut quibus dedit fidem, quae per dilectionem operatur, det Spiritum sapientiae et intellectus: et inde se Ephesii noverint accepisse quod habent, a quo discunt sperare quod non habent. Pro Philippensibus quoque similes Deo gratias agit, et meritum eorum laudemque non supprimit, dicens: Gratias ago Deo meo in omni memoria vestri, semper in cunctis orationibus meis pro omnibus vobis cum gaudio deprecationem faciens super communicatione vestra in Evangelio, a prima die usque nunc; confidens hoc ipsum, quia qui coepit in vobis opus bonum, perficiet usque in diem Jesu Christi (Philipp. I, 3 6) . Cujus hic humanae laudis ac meriti nunc in Deo causa suspensa est? quid virtutis aut pietatis exceptum est, quod non ex gratiae fonte profluxerit, ubi ab initio usque ad finem et inchoatio et perfectio boni operis Domino deputatur?",
          "candidate_score": 0.717231,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11046_sent_5_7",
          "bdc_text": "At hoc ipsum fecisse nunquam paeniteat me ; non enim erubesco , non , ambisse amiciciam me humilem atque supplicem tui tibique similium , hoc est optimorum eorumque , quos salutasse , ambisse , demeruisse contendant quaerantque boni quique . In te enim virtutes sunt omnes cumulatae , ut non ego , sed in lucem editae lucubraciones tuae piissimae longeque eruditissime loquuntur atque testantur .",
          "psc_chunk_id": "045_Prosper-Aquitanus_Contra-Collatorem_window_124",
          "psc_text": "Apostolus gratias Deo agere non cessat, sciens a Patre luminum haec dona venisse; a quo se etiam petere protestatur, ut quibus dedit fidem, quae per dilectionem operatur, det Spiritum sapientiae et intellectus: et inde se Ephesii noverint accepisse quod habent, a quo discunt sperare quod non habent. Pro Philippensibus quoque similes Deo gratias agit, et meritum eorum laudemque non supprimit, dicens: Gratias ago Deo meo in omni memoria vestri, semper in cunctis orationibus meis pro omnibus vobis cum gaudio deprecationem faciens super communicatione vestra in Evangelio, a prima die usque nunc; confidens hoc ipsum, quia qui coepit in vobis opus bonum, perficiet usque in diem Jesu Christi (Philipp. I, 3 6) . Cujus hic humanae laudis ac meriti nunc in Deo causa suspensa est? quid virtutis aut pietatis exceptum est, quod non ex gratiae fonte profluxerit, ubi ab initio usque ad finem et inchoatio et perfectio boni operis Domino deputatur?",
          "candidate_score": 0.651634,
          "ce_score": null
        }
      ]
    },
    {
      "rank": 4,
      "cf_id": "cf025",
      "work_id": "077_Gregorius-I_Epistolae",
      "max_score": 0.719461,
      "ce_confirmed": false,
      "evidence": [
        {
          "bdc_chunk_id": "11046_sent_11_13",
          "bdc_text": "Neque haec dico , quod te , vir maxume , tam imprudentem ac stultum putem , qui capiaris laudis ac gloriae verbis his , etsi veris , qui malis , non dubito , virtutum tuarum praeconia in pectoribus esse quam in linguis , sed ut dona Dei , quae in te , ostendam me animadvertere . Quod et tu tam libenter audies , quam gaudes Deum , boni omnis largitorem , donaque eius cognosci atque depraedicari . Tenes enim , quam sint annunciandae virtutes eius , qui nos vocavit e tenebris in lucem iuxta Petri apostoli verbum , eius , inquam , qui vis illa agens est et entelechia , ut illi dicunt , operans et perficiens omnia in omnibus , ne quid nobis arrogemus caeci .",
          "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_1958",
          "psc_text": "Paulus quoque apostolus discipulis scribit, dicens: In medio nationis pravae et perversae, inter quos lucetis, sicut luminaria in mundo, verbum vitae continentes (Philip. II, 15.) Quia ergo Scriptura teste cognoscimus in hac vita bonos sine malis esse non posse, de stultorum vocibus excellentia vestra turbari nullatenus debet, maxime quia in omnipotente Deo tunc certa fiducia est, quando pro bono opere adversitatis aliquid in hoc mundo recipitur, ut plena merces in aeterna retributione servetur. Unde et in sancto Evangelio Veritas dicit: Beati eritis cum adversum vos omne malum dixerint homines, mentientes propter nomen meum (Matth. V, 11) . Qui in consolatione nostra sua in exemplum adducere opprobria dignatus est, dicens: Si patrem familias Beelzebub vocaverunt, quanto magis domesticos ejus (Ibid., X, 25) ? Sunt autem plurimi (Grat. 6, q, 1, c. 11) qui vitam bonorum fortasse amplius quam debent laudant; et ne qua elatio de laude subripiat, permittit omnipotens Deus malos",
          "candidate_score": 0.719461,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11046_sent_12_14",
          "bdc_text": "Quod et tu tam libenter audies , quam gaudes Deum , boni omnis largitorem , donaque eius cognosci atque depraedicari . Tenes enim , quam sint annunciandae virtutes eius , qui nos vocavit e tenebris in lucem iuxta Petri apostoli verbum , eius , inquam , qui vis illa agens est et entelechia , ut illi dicunt , operans et perficiens omnia in omnibus , ne quid nobis arrogemus caeci . Sed ut finam :",
          "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_1958",
          "psc_text": "Paulus quoque apostolus discipulis scribit, dicens: In medio nationis pravae et perversae, inter quos lucetis, sicut luminaria in mundo, verbum vitae continentes (Philip. II, 15.) Quia ergo Scriptura teste cognoscimus in hac vita bonos sine malis esse non posse, de stultorum vocibus excellentia vestra turbari nullatenus debet, maxime quia in omnipotente Deo tunc certa fiducia est, quando pro bono opere adversitatis aliquid in hoc mundo recipitur, ut plena merces in aeterna retributione servetur. Unde et in sancto Evangelio Veritas dicit: Beati eritis cum adversum vos omne malum dixerint homines, mentientes propter nomen meum (Matth. V, 11) . Qui in consolatione nostra sua in exemplum adducere opprobria dignatus est, dicens: Si patrem familias Beelzebub vocaverunt, quanto magis domesticos ejus (Ibid., X, 25) ? Sunt autem plurimi (Grat. 6, q, 1, c. 11) qui vitam bonorum fortasse amplius quam debent laudant; et ne qua elatio de laude subripiat, permittit omnipotens Deus malos",
          "candidate_score": 0.699814,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11046_sent_13_15",
          "bdc_text": "Tenes enim , quam sint annunciandae virtutes eius , qui nos vocavit e tenebris in lucem iuxta Petri apostoli verbum , eius , inquam , qui vis illa agens est et entelechia , ut illi dicunt , operans et perficiens omnia in omnibus , ne quid nobis arrogemus caeci . Sed ut finam : oro , virorum clarissime et humanissime , ut Philippum tui , aut si hoc non vis , virtutum tuarum amantissimum , ut par est , redames aut saltem amare te scias paciarisque .",
          "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_1958",
          "psc_text": "Paulus quoque apostolus discipulis scribit, dicens: In medio nationis pravae et perversae, inter quos lucetis, sicut luminaria in mundo, verbum vitae continentes (Philip. II, 15.) Quia ergo Scriptura teste cognoscimus in hac vita bonos sine malis esse non posse, de stultorum vocibus excellentia vestra turbari nullatenus debet, maxime quia in omnipotente Deo tunc certa fiducia est, quando pro bono opere adversitatis aliquid in hoc mundo recipitur, ut plena merces in aeterna retributione servetur. Unde et in sancto Evangelio Veritas dicit: Beati eritis cum adversum vos omne malum dixerint homines, mentientes propter nomen meum (Matth. V, 11) . Qui in consolatione nostra sua in exemplum adducere opprobria dignatus est, dicens: Si patrem familias Beelzebub vocaverunt, quanto magis domesticos ejus (Ibid., X, 25) ? Sunt autem plurimi (Grat. 6, q, 1, c. 11) qui vitam bonorum fortasse amplius quam debent laudant; et ne qua elatio de laude subripiat, permittit omnipotens Deus malos",
          "candidate_score": 0.692746,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11046_sent_13_15",
          "bdc_text": "Tenes enim , quam sint annunciandae virtutes eius , qui nos vocavit e tenebris in lucem iuxta Petri apostoli verbum , eius , inquam , qui vis illa agens est et entelechia , ut illi dicunt , operans et perficiens omnia in omnibus , ne quid nobis arrogemus caeci . Sed ut finam : oro , virorum clarissime et humanissime , ut Philippum tui , aut si hoc non vis , virtutum tuarum amantissimum , ut par est , redames aut saltem amare te scias paciarisque .",
          "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_55",
          "psc_text": "adjungitur ut per omne quod intelligendo penetrat, non ad favores intimos, sed ad amorem coelestium surgat, ne dum suis incautus laudibus capitur, ipso etiam veritatis intellectu vacuetur. Auro quoque ac hyacintho purpura permiscetur, ut videlicet sacerdotale cor, cum summa quaeque praedicat, etiam in semetipso suggestiones vitiorum reprimat, eisque velut ex regia potestate contradicat, quatenus nobilitatem semper intimae regenerationis aspiciat, et coelestis regni habitum moribus defendat. De hac etiam nobilitate spiritus per Petrum dicitur: Vos autem genus electum, regale sacerdotium (I Petr. II, 9) . De hac etiam potestate, qua vitia subigimus, Joannis voce roboramur, qui ait: Quotquot autem receperunt eum, dedit eis potestatem filios Dei fieri (Joan. I, 12) . Auro autem, ac hyacintho, et purpurae bis tinctus coccus adjungitur, ut ante interni judicis oculos omnia virtutum opera ex charitate decorentur, et cuncta quae coram hominibus rutilant, haec in conspectu occulti arbitri flamma intimi amoris accendat. Quae scilicet charitas, quia",
          "candidate_score": 0.691018,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11046_sent_1_3",
          "bdc_text": "Quamquam tibi ego , vir integerrime simul atque clarissime , notus non sum atque ob id non scio , quomodo haec mea sis adcepturus , forte importuna , certe ineleganciora , quam ut in conspectum tuum manusque tuas venire deberent , innata tamen animo meo vis quaedam atque proprietas , qua doctos omneis ceu numina quaedam caelitus demissa in terras suspicor ac veneror , impulit atque coegit aliquamdiu haesitantem reluctantemque me ad te scribere atque favorem tuum modulo saltem isto , donec meliore potero , ambire . Neque enim istoc fecisse fuerit audax ; quod enim delictum fuerit , etsi virum sum ( m)um et erudicione et pietate , si non magnilicentissime , certe simplici et adolo pectore salutasse ?",
          "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_48",
          "psc_text": "quantae hoc audaciae est, quod apud Deum pro populo locum intercessoris obtineo, cui familiarem me esse per vitae meritum non agnosco? Qua in re est mihi adhuc aliud gravius formidandum, quia sicut cuncti liquido novimus, cum is qui displicet, ad intercedendum mittitur, irati ad deteriora animus provocatur. Et valde pertimesco ne commissa mihi plebs fidelium reatus mei additamento depereat, cujus nunc usque delicta Dominus aequanimiter tolerabat. Cum vero utcunque hunc timorem supprimo, et consolatam mentem ad pontificalis operis studia accingo, considerata ipsa rei immensitate deterreor. (Cf. Joan. Diac. l. II, c. 3.) 508 Perpendo quippe quod omni cura vigilandum est ut rector cogitatione sit mundus, operatione praecipuus, discretus in silentio, utilis in verbo, singulis compassione proximus, prae cunctis contemplatione suspensus, bene agentibus per humilitatem socius, contra delinquentium vitia per zelum justitiae erectus. Quae videlicet cuncta dum subtili studeo inquisitione perscrutari, ipsa me in singulis latitudo considerationis angustat. Nam sicut praedixi,",
          "candidate_score": 0.671019,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11046_sent_1_3",
          "bdc_text": "Quamquam tibi ego , vir integerrime simul atque clarissime , notus non sum atque ob id non scio , quomodo haec mea sis adcepturus , forte importuna , certe ineleganciora , quam ut in conspectum tuum manusque tuas venire deberent , innata tamen animo meo vis quaedam atque proprietas , qua doctos omneis ceu numina quaedam caelitus demissa in terras suspicor ac veneror , impulit atque coegit aliquamdiu haesitantem reluctantemque me ad te scribere atque favorem tuum modulo saltem isto , donec meliore potero , ambire . Neque enim istoc fecisse fuerit audax ; quod enim delictum fuerit , etsi virum sum ( m)um et erudicione et pietate , si non magnilicentissime , certe simplici et adolo pectore salutasse ?",
          "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_47",
          "psc_text": "at toto animo renitens, pastoralis curae pondera portare compulsus sum, caligo moeroris occurrit, et triste cor nihil aliud nisi eas quae videri nil sinunt tenebras videt. Nam quid antistes a Domino, nisi pro delictis populi intercessor eligitur? Qua itaque fiducia ad eum pro peccatis alienis intercessor venio, apud quem de propriis securus non sum? Si fortasse quispiam apud potentem virum, qui et sibi iratus, et mihi esset incognitus, intercessorem suum me fieri quaereret, protinus responderem: Ad intercedendum venire nequeo, quia ejus notitiam ex sedula familiaritate non habeo. Si igitur recte homo apud hominem, de quo minime praesumpsissem, fieri intercessor erubescerem, quantae hoc audaciae est, quod apud Deum pro populo locum intercessoris obtineo, cui familiarem me esse per vitae meritum non agnosco? Qua in re est mihi adhuc aliud gravius formidandum, quia sicut cuncti liquido novimus, cum is qui displicet, ad intercedendum mittitur, irati ad deteriora animus provocatur. Et valde pertimesco",
          "candidate_score": 0.669167,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11046_sent_4_6",
          "bdc_text": "Aut temerarius audaculusve nimium fuerim ausus petierimque ? At hoc ipsum fecisse nunquam paeniteat me ; non enim erubesco , non , ambisse amiciciam me humilem atque supplicem tui tibique similium , hoc est optimorum eorumque , quos salutasse , ambisse , demeruisse contendant quaerantque boni quique .",
          "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_716",
          "psc_text": "Super quem requiescet Spiritus meus, nisi super humilem, et quietum, et trementem sermones meos (Isai. LXVI, 2) ? Certe cum Dominus ad humilitatis viam adhuc infirmantia discipulorum corda reduceret, dixit: Si quis vult inter vos primus esse, erit omnium minimus (Matth. XX, 27) . Qua in re aperte cognoscitur quoniam ille veraciter sublimis est, qui in suis cogitationibus humiliatur. Formidemus ergo in illorum numero ascribi, qui primas in synagogis cathedras quaerunt, et salutationes in foro, et vocari ab hominibus rabbi. Quod contra discipulis Dominus dicit: Vos autem nolite vocari rabbi. Unus enim magister vester est; vos autem omnes fratres estis. Et Patrem nolite vocare vobis super terram, unus est enim Pater vester (Matth. XXIII, 7, 8) . Quid ergo, frater charissime, in illo terribili examine venientis judicii dicturus es, qui non solum pater, sed etiam generalis pater in mundo vocari appetis? Caveatur ergo malorum prava suggestio, fugiatur omnis instigatio scandali.",
          "candidate_score": 0.654942,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11046_sent_6",
          "bdc_text": "non enim erubesco , non , ambisse amiciciam me humilem atque supplicem tui tibique similium , hoc est optimorum eorumque , quos salutasse , ambisse , demeruisse contendant quaerantque boni quique .",
          "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_716",
          "psc_text": "Super quem requiescet Spiritus meus, nisi super humilem, et quietum, et trementem sermones meos (Isai. LXVI, 2) ? Certe cum Dominus ad humilitatis viam adhuc infirmantia discipulorum corda reduceret, dixit: Si quis vult inter vos primus esse, erit omnium minimus (Matth. XX, 27) . Qua in re aperte cognoscitur quoniam ille veraciter sublimis est, qui in suis cogitationibus humiliatur. Formidemus ergo in illorum numero ascribi, qui primas in synagogis cathedras quaerunt, et salutationes in foro, et vocari ab hominibus rabbi. Quod contra discipulis Dominus dicit: Vos autem nolite vocari rabbi. Unus enim magister vester est; vos autem omnes fratres estis. Et Patrem nolite vocare vobis super terram, unus est enim Pater vester (Matth. XXIII, 7, 8) . Quid ergo, frater charissime, in illo terribili examine venientis judicii dicturus es, qui non solum pater, sed etiam generalis pater in mundo vocari appetis? Caveatur ergo malorum prava suggestio, fugiatur omnis instigatio scandali.",
          "candidate_score": 0.650293,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11046_sent_21",
          "bdc_text": "non enim statueram ad te scribere , sed nuncius hic opportunus etc.",
          "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_1759",
          "psc_text": "Quis vero mihi esse nuntius bonus quantum ad sanctae Ecclesiae adjutorium potest, 1069 nisi vita atque incolumitas suavissimae mihi vestrae sanctitatis, quae ex percepta luce veritatis, et eamdem Ecclesiam praedicationis verbo illuminat, et ad meliorem viam morum suorum exemplis informat? Quoties autem in corde meo unanimitatem vestram relego, atque in corde vestro fixum me permanere cognosco, ago omnipotenti Deo gratias, quia dividi locis charitas non potest. Nam etsi corpore longe disjungimur, mente tamen indivisibiles sumus. Communis autem filius Anatolius diaconus suis mihi scriptis innotuit, in urbe regia nulla ecclesiastica quondam de causis terrenis mota. Sed credo quod prius hoc mihi nuntiaverat quam de causa Ecclesiae beatitudo vestra loqueretur. Et gaudeo, quia ubi vos adesse contigit, me non arbitror defuisse. Nam veritatis minister, Petri sequax, et sanctae Ecclesiae praedicator, scio quia illa loqui potuisti, quae de sede Petri apostoli per os doctoris sonare debuerunt. Ante hos autem dies, Abramio Alexandrino veniente,",
          "candidate_score": 0.629021,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11046_sent_21",
          "bdc_text": "non enim statueram ad te scribere , sed nuncius hic opportunus etc.",
          "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_1105",
          "psc_text": "quia jam diu est quod huc minime convenerunt, eos hortari te volumus ut Natale sancti Petri hic, Deo perducente, nobiscum debeant celebrare. Sed ne forte praetori aliqua possit nasci suspicio, si eos huc admonitos venire cognoverit, voluntatem nostram intelligens, ita hoc ex te facere stude, ut et ipsi, sicut praediximus, ad diem constitutum huc veniant, et nulla de eis praetori possit esse suspicio. Liparitanum vero et Regitanum episcopos, ut huc veniant pariter commonebis. Circa Libertinum vero virum magnificum esto sollicitus, ut nullus illum dolus decipiat, quia aliqua nobis de Ravennati urbe scripta sunt, ipsamque ad te epistolam misimus, ut ex ea qualiter te erga eum debeas exhibere possis addiscere. Consolare autem eum, ut se non affligat, quia credimus quod nos excellentissimus filius noster exarchus non contristet. Nam de persona ipsius scribere non distulimus. Sed quia in Pado idem exarchus occupatus est, minime scripta ejus suscepimus. (Cf. Joan. Diac. l. III,",
          "candidate_score": 0.617259,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11046_sent_21",
          "bdc_text": "non enim statueram ad te scribere , sed nuncius hic opportunus etc.",
          "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_2180",
          "psc_text": "ad vos venire debeat epistolis indicate, quatenus haec omnia una cum eo salubriter Deo possitis adjuvante dirimere. EPISTOLA XXX. AD CONSTANTINUM SCODRITANUM EPISCOPUM. Quod in sequenti ad Joannem epistola adversus Pauli flagitium statuitur exsequatur ipse, si potest; sin vero, Joanni ut id exsequatur instet. Gregorius Constantino episcopo Scodritano. Quae dilectissimus nobis lator praesentium Nemesion (Grat. 2, q. 7, c. 44), qui se dicit Docleatinae civitatis esse antistitem, de facinore Pauli Docleatini ut ipse asserit, quondam episcopi questus sit, fraternitati tuae fuerant subtilius indicanda, nisi scire te omnia testaretur, quippe quem et compassum sibi et voluisse subvenire, sed perhibet minime potuisse. Et quia tanti causa flagitii negligi vel transiri non debet impunita, ne ejus imitatione scelesta ab aliis, quod absit, sumatur audacia, fraternitas tua exemplaria scriptorum his subdita, quae ad reverendissimum fratrem nostrum Joannem primae Justinianae civitatis episcopum servantem vices nostras direximus, diligentius relegat. Et si secundum eorum seriem explere se",
          "candidate_score": 0.611375,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11046_sent_21",
          "bdc_text": "non enim statueram ad te scribere , sed nuncius hic opportunus etc.",
          "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_317",
          "psc_text": "huic urbi meisque necessitatibus minime prodesset; sed scriptis vestris discurrentibus, agnovi vos quidem sollicite agere, sed tamen apud quem agere possitis non habere. Peccatis ergo hoc meis deputo quia iste, qui nunc interest, et pugnare contra inimicos nostros dissimulat, et nos facere pacem vetat, quamvis jam modo, etiamsi velit facere, omnino non possumus, quia Ariulphus exercitum Authari et Nordulphi habens, eorum sibi dari precaria desiderat, 608 ut nobiscum aliquid loqui de pace dignetur. De causa vero episcoporum Istriae, omnia quae mihi vestra fraternitas scripsit, ita esse jam ante deprehendi in iis jussionibus quae ad me a piissimis principibus venerunt, quatenus me interim ab eorum compulsione suspenderem. Ego quidem pro iis quae scripsistis zelo atque ardori vestro valde congaudeo, debitoremque me vobis multipliciter factum profiteor. Scitote tamen quia de eadem re serenissimis dominis cum summo zelo et libertate rescribere non cessabo. Movere autem vos non debet praefati excellentissimi viri Romani Patricii",
          "candidate_score": 0.609553,
          "ce_score": null
        }
      ]
    },
    {
      "rank": 5,
      "cf_id": "cf021",
      "work_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis",
      "max_score": 0.719096,
      "ce_confirmed": false,
      "evidence": [
        {
          "bdc_chunk_id": "11046_sent_9_11",
          "bdc_text": "stupidus quidem , qui praestanciam illarum non animadvertat , malignus , inquam , qui , si animadvertit , debita laude non prosequitur , quae nescias maiorine erudicione atque eloquencia an pietate et fide tradantur . Ita enim mehercle in eis certant et humanitas periciaque omnigena et mentis constitucio recta illa consum ( in)ataque , quam fidem vocamus . Neque haec dico , quod te , vir maxume , tam imprudentem ac stultum putem , qui capiaris laudis ac gloriae verbis his , etsi veris , qui malis , non dubito , virtutum tuarum praeconia in pectoribus esse quam in linguis , sed ut dona Dei , quae in te , ostendam me animadvertere .",
          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_3239",
          "psc_text": "Invisibilia ejus, id est, Dei, per ea quae facta sunt, intellecta conspiciuntur; sempiterna quoque ejus virtus et divinitas; ut sint inexcusabiles. Quia cum cognovissent Deum, non sicut Deum honorificaverunt, aut gratias egerunt; sed evanuerunt in cogitationibus suis, et obscuratum est insipiens cor eorum. Apostoli verba sunt, non mea: Et obscuratum est insipiens cor eorum; dicentes enim se esse sapientes, stulti facti sunt. Quod curiositate invenerunt, superbia perdiderunt. Dicentes se esse sapientes, id est, donum Dei sibi tribuentes, stulti facti sunt. Verba, inquam, Apostoli sunt: Dicentes se esse sapientes, stulti facti sunt. CAPUT III. 3. Stultitia colentium idola. Ostende, proba stultitiam ipsorum. Ostende, Apostole, et sicut ostendisti nobis unde potuerunt pervenire ad cognitionem Dei, quoniam invisibilia ejus, per ea quae facta sunt, intellecta conspiciuntur: ita nunc ostende quomodo dicentes se esse sapientes, stulti facti sunt. Audi: Quia immutaverunt, ait, gloriam incorruptibilis Dei in similitudinem imaginis corruptibilis hominis, et volucrum, et quadrupedum,",
          "candidate_score": 0.719096,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11046_sent_11_13",
          "bdc_text": "Neque haec dico , quod te , vir maxume , tam imprudentem ac stultum putem , qui capiaris laudis ac gloriae verbis his , etsi veris , qui malis , non dubito , virtutum tuarum praeconia in pectoribus esse quam in linguis , sed ut dona Dei , quae in te , ostendam me animadvertere . Quod et tu tam libenter audies , quam gaudes Deum , boni omnis largitorem , donaque eius cognosci atque depraedicari . Tenes enim , quam sint annunciandae virtutes eius , qui nos vocavit e tenebris in lucem iuxta Petri apostoli verbum , eius , inquam , qui vis illa agens est et entelechia , ut illi dicunt , operans et perficiens omnia in omnibus , ne quid nobis arrogemus caeci .",
          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_3239",
          "psc_text": "Invisibilia ejus, id est, Dei, per ea quae facta sunt, intellecta conspiciuntur; sempiterna quoque ejus virtus et divinitas; ut sint inexcusabiles. Quia cum cognovissent Deum, non sicut Deum honorificaverunt, aut gratias egerunt; sed evanuerunt in cogitationibus suis, et obscuratum est insipiens cor eorum. Apostoli verba sunt, non mea: Et obscuratum est insipiens cor eorum; dicentes enim se esse sapientes, stulti facti sunt. Quod curiositate invenerunt, superbia perdiderunt. Dicentes se esse sapientes, id est, donum Dei sibi tribuentes, stulti facti sunt. Verba, inquam, Apostoli sunt: Dicentes se esse sapientes, stulti facti sunt. CAPUT III. 3. Stultitia colentium idola. Ostende, proba stultitiam ipsorum. Ostende, Apostole, et sicut ostendisti nobis unde potuerunt pervenire ad cognitionem Dei, quoniam invisibilia ejus, per ea quae facta sunt, intellecta conspiciuntur: ita nunc ostende quomodo dicentes se esse sapientes, stulti facti sunt. Audi: Quia immutaverunt, ait, gloriam incorruptibilis Dei in similitudinem imaginis corruptibilis hominis, et volucrum, et quadrupedum,",
          "candidate_score": 0.718141,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11046_sent_10_12",
          "bdc_text": "Ita enim mehercle in eis certant et humanitas periciaque omnigena et mentis constitucio recta illa consum ( in)ataque , quam fidem vocamus . Neque haec dico , quod te , vir maxume , tam imprudentem ac stultum putem , qui capiaris laudis ac gloriae verbis his , etsi veris , qui malis , non dubito , virtutum tuarum praeconia in pectoribus esse quam in linguis , sed ut dona Dei , quae in te , ostendam me animadvertere . Quod et tu tam libenter audies , quam gaudes Deum , boni omnis largitorem , donaque eius cognosci atque depraedicari .",
          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_3239",
          "psc_text": "Invisibilia ejus, id est, Dei, per ea quae facta sunt, intellecta conspiciuntur; sempiterna quoque ejus virtus et divinitas; ut sint inexcusabiles. Quia cum cognovissent Deum, non sicut Deum honorificaverunt, aut gratias egerunt; sed evanuerunt in cogitationibus suis, et obscuratum est insipiens cor eorum. Apostoli verba sunt, non mea: Et obscuratum est insipiens cor eorum; dicentes enim se esse sapientes, stulti facti sunt. Quod curiositate invenerunt, superbia perdiderunt. Dicentes se esse sapientes, id est, donum Dei sibi tribuentes, stulti facti sunt. Verba, inquam, Apostoli sunt: Dicentes se esse sapientes, stulti facti sunt. CAPUT III. 3. Stultitia colentium idola. Ostende, proba stultitiam ipsorum. Ostende, Apostole, et sicut ostendisti nobis unde potuerunt pervenire ad cognitionem Dei, quoniam invisibilia ejus, per ea quae facta sunt, intellecta conspiciuntur: ita nunc ostende quomodo dicentes se esse sapientes, stulti facti sunt. Audi: Quia immutaverunt, ait, gloriam incorruptibilis Dei in similitudinem imaginis corruptibilis hominis, et volucrum, et quadrupedum,",
          "candidate_score": 0.704476,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11046_sent_13_15",
          "bdc_text": "Tenes enim , quam sint annunciandae virtutes eius , qui nos vocavit e tenebris in lucem iuxta Petri apostoli verbum , eius , inquam , qui vis illa agens est et entelechia , ut illi dicunt , operans et perficiens omnia in omnibus , ne quid nobis arrogemus caeci . Sed ut finam : oro , virorum clarissime et humanissime , ut Philippum tui , aut si hoc non vis , virtutum tuarum amantissimum , ut par est , redames aut saltem amare te scias paciarisque .",
          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_1495",
          "psc_text": "Ipsa quippe verba evangelica secum portant expositiones suas; nec intercludunt ora esurientium, quia pascunt corda pulsantium. Intentio quippe cordis humani quo dirigatur, et quo spectet, intuendum est. Si enim qui vult videri ab hominibus bona opera sua, gloriam et utilitatem suam ponit ante homines, et hanc in conspectu hominum quaerit; nihil eorum, quae de hac re Dominus praecepit, implevit: quia et attendit facere justitiam suam coram hominibus, ut videretur ab eis; et non sic eluxit lumen ejus coram hominibus, ut ad hoc viderent bona opera ejus, ut glorificarent Patrem qui in coelis est. Se quippe voluit glorificari, non Deum; et suam quaesivit utilitatem, non dilexit Domini voluntatem. De qualibus dicit Apostolus: Omnes enim quae sua sunt quaerunt, non quae Jesu Christi (Philipp. II, 21) . Itaque non illic sententia terminata est, ubi ait, Sic luceat lumen vestrum coram hominibus, ut videant bona opera vestra: sed continuo subjunxit cur faciendum sit,",
          "candidate_score": 0.70081,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11046_sent_15_17",
          "bdc_text": "oro , virorum clarissime et humanissime , ut Philippum tui , aut si hoc non vis , virtutum tuarum amantissimum , ut par est , redames aut saltem amare te scias paciarisque . Verum quoniam scio , quem hic remorer inepciis meis , vale , virorum doctissime simul ac piissime . Malansii , tercio nonas Iunii , anno 1537 .",
          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_526",
          "psc_text": "insana munera donat histrionibus; esurientibus pauperibus non donat: non est decus auri. Nonne qui recte attendit hoc, dicit, Doleo aurum quod in illum incurrit; o si ego illud haberem! Et tu aurum si haberes: modo enim dicis, Doleo aurum quod in istum incurrit; o si ego illud haberem! quid faceres? Peregrinos susciperem, inopes pascerem, nudos vestirem, captivos redimerem. Bona loqueris antequam habeas: vide loquaris quando habueris. Si sis talis, erit aurum in tuo ornatu. Si vero sic uteris auro, quia plus diligis eum qui creavit aurum, eris rectus, superiora plus diligens, inferioribus recte utens; et delectaberis in Domino, justus in Domino jucundaberis. Non erit in te accusatio Creatoris, sed erit gratiarum actio Redemptoris. SERMO XXII . De versu 3 Psalmi LXVII, Sicut deficit fumus, deficiant, etc. . CAPUT PRIMUM. 1. Propheta utens optantis figura, visionis suae certitudinem significat. Audivimus, et contremuimus, quod in voce Psalmi est prophetatum. Ait enim: Sicut",
          "candidate_score": 0.667962,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11046_sent_15_17",
          "bdc_text": "oro , virorum clarissime et humanissime , ut Philippum tui , aut si hoc non vis , virtutum tuarum amantissimum , ut par est , redames aut saltem amare te scias paciarisque . Verum quoniam scio , quem hic remorer inepciis meis , vale , virorum doctissime simul ac piissime . Malansii , tercio nonas Iunii , anno 1537 .",
          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_831",
          "psc_text": "sanguine suo redemit te. Si viluisti tibi, recole pretium: si et hoc oblitus es, lege Evangelium, instrumentum tuum. Fidem amas in servo tuo, et Dominus tuus non quaerit eam in suo? Redde quod exigis. Quod tibi gaudes reddi ab inferiore, redde superiori. Amas servum, qui fideliter custodit aurum tuum: noli contemnere Dominum, qui misericorditer custodit cor tuum. Omnes ergo habent oculos ad laudandam fidem, sed quando exigunt reddi sibi. Nam quando ab eis exigitur, claudunt oculos, nolunt eam videre quam pulchra sit. Aut forte stulta insania propterea nolunt reddere, ne perdant: quomodo timet quis reddere pecuniam; cum enim reddiderit eam, non habebit. Non sic redditur fides: et redditur, et habetur. Mirum dictu: imo si non redditur, non habetur. CAPUT IX. 9. Divitiae pro animae salute in eleemosynis expendendae.--Redemptio animae viri divitiae ipsius. Merito illi vanissimo diviti insultavit Deus, ut admoneret nos ne talia imitaremur; cui regio fructuosa succedens, turbavit hominem",
          "candidate_score": 0.664974,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11046_sent_4_6",
          "bdc_text": "Aut temerarius audaculusve nimium fuerim ausus petierimque ? At hoc ipsum fecisse nunquam paeniteat me ; non enim erubesco , non , ambisse amiciciam me humilem atque supplicem tui tibique similium , hoc est optimorum eorumque , quos salutasse , ambisse , demeruisse contendant quaerantque boni quique .",
          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_2712",
          "psc_text": "Ego, inquit, solus sum, iste de caeteris est. Non sum, inquit, talis qualis iste, per justitias meas, quibus iniquus non sum. Jejuno bis in sabbato, decimas do omnium quaecumque possideo. Quid rogaverit Deum, quaere in verbis ejus, nihil invenies. Ascendit orare: noluit Deum rogare, sed se laudare. Parum est, non Deum rogare, sed se laudare; insuper et roganti insultare. Publicanus autem de longinquo stabat: et Deo tamen ipse propinquabat. Cordis conscientia removebat, pietas applicabat. Publicanus autem de longinquo stabat: sed Dominus eum de propinquo attendebat. Excelsus enim Dominus, et humilia respicit. Excelsos autem, qualis erat ille pharisaeus, a longe cognoscit. Excelsa quidem a longe cognoscit (Psal. CXXXVII, 6), sed non ignoscit. Adhuc audi humilitatem Publicani. Parum est, quia de longinquo stabat: nec oculos suos ad coelum levabat? Ut aspiceretur, non aspiciebat. Respicere sursum non audebat: premebat conscientia, spes sublevabat. Adhuc audi: Percutiebat pectus suum. Poenas de se ipso exigebat: propterea",
          "candidate_score": 0.651022,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11046_sent_6",
          "bdc_text": "non enim erubesco , non , ambisse amiciciam me humilem atque supplicem tui tibique similium , hoc est optimorum eorumque , quos salutasse , ambisse , demeruisse contendant quaerantque boni quique .",
          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_2712",
          "psc_text": "Ego, inquit, solus sum, iste de caeteris est. Non sum, inquit, talis qualis iste, per justitias meas, quibus iniquus non sum. Jejuno bis in sabbato, decimas do omnium quaecumque possideo. Quid rogaverit Deum, quaere in verbis ejus, nihil invenies. Ascendit orare: noluit Deum rogare, sed se laudare. Parum est, non Deum rogare, sed se laudare; insuper et roganti insultare. Publicanus autem de longinquo stabat: et Deo tamen ipse propinquabat. Cordis conscientia removebat, pietas applicabat. Publicanus autem de longinquo stabat: sed Dominus eum de propinquo attendebat. Excelsus enim Dominus, et humilia respicit. Excelsos autem, qualis erat ille pharisaeus, a longe cognoscit. Excelsa quidem a longe cognoscit (Psal. CXXXVII, 6), sed non ignoscit. Adhuc audi humilitatem Publicani. Parum est, quia de longinquo stabat: nec oculos suos ad coelum levabat? Ut aspiceretur, non aspiciebat. Respicere sursum non audebat: premebat conscientia, spes sublevabat. Adhuc audi: Percutiebat pectus suum. Poenas de se ipso exigebat: propterea",
          "candidate_score": 0.650975,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11046_sent_15",
          "bdc_text": "oro , virorum clarissime et humanissime , ut Philippum tui , aut si hoc non vis , virtutum tuarum amantissimum , ut par est , redames aut saltem amare te scias paciarisque .",
          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_3321",
          "psc_text": "non cognovistis me? Philippe, qui me videt, videt et Patrem (Joan, XIV, 8, 9). Ergo gratias agite Christo pro vobis infirmantibus, et fauces satiandas parate Christi divinitati. Conversi ad Dominum, etc. SERMO CXLVI . De verbis Evangelii Joannis, Simon Joannis diligis me? etc. Cap. XXI, V\\. 15-17. CAPUT PRIMUM. 1. Officium pastoris et ovium. Haereditas nostra, Deus ipse. Lectione hodierna animadvertit Charitas vestra, dictum esse Petro a Domino per interrogationem: Diligis me? Cui respondebat ille: Scis, Domine, quia amo te. Hoc secundo, hoc tertio; et ad singula verba respondentis dicebat Dominus, Pasce agnos meos. Commendabat Petro Christus agnos suos pascendos, qui pascebat et Petrum. Quid enim Petrus poterat praestare Domino, maxime jam immortale corpus gerenti, et in coelum ascensuro? Tanquam ei diceret, Amas me? In hoc ostende quia amas me, Pasce oves meas. Ergo, fratres, cum obedientia audite oves vos esse Christi: quia et nos cum timore audimus, Pasce oves",
          "candidate_score": 0.650891,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11046_sent_3_5",
          "bdc_text": "quod enim delictum fuerit , etsi virum sum ( m)um et erudicione et pietate , si non magnilicentissime , certe simplici et adolo pectore salutasse ? Aut temerarius audaculusve nimium fuerim ausus petierimque ? At hoc ipsum fecisse nunquam paeniteat me ;",
          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_3473",
          "psc_text": "Quod laudatis non manducatis. Cum ergo audis verbum, cum audis verbum justitiae et veritatis, et laudas; multo laudabilius est, si facias. Fac ergo quod laudas. An dicturus es: Volo, sed non valeo? Quare non vales? Quia sanitas non est. Unde sanitatem perdidisti, nisi quia peccando Creatorem offendisti? Ergo ut ejus panem, quem laudas, cum suavitate, id est, cum sanitate manduces, dic illi: Ego dixi, Domine, miserere mei; sana animam meam, quoniam peccavi tibi (Psal. XL, 5) . Ergo, inquit, inventum est mihi mandatum quod erat in vitam, hoc esse in mortem. Erat enim sibi antea ignotus peccator, factus est manifestus praevaricator. Ecce inventum est illi in mortem, quod erat in vitam. CAPUT IX. 11. Homo superbus gladio proprio occisus.--Occasione autem, inquit, accepta peccatum per mandatum fefellit me, et per illud occidit. Sic factum est primo in paradiso: Fefellit, inquit, me occasione accepta per mandatum. Vide serpentem mulieri illi susurrantem. Quaesivit",
          "candidate_score": 0.647134,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11046_sent_18_20",
          "bdc_text": "Idem tuus totus . Quod literas legittime non obsignarim , ne cures ; reliqui signum meum Curiae in his nundinis melius exculpendum ;",
          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_4115",
          "psc_text": "vero aliquis sceleratus fur audit, Jura si non tulisti, jura si non fecisti, ab eo qui nescit an fecit: ille tunc, Christiano non licet jurare; quando ab illo exigitur jusjurandum, non licet jurare; Christianus sum, non mihi licet. Capta talem, averte te ab illo, dissimula a negotio de quo loquebaris; misce alias fabulas, et invenies eum millies jurantem, qui semel jurare noluit. Istam ergo consuetudinem quotidianam, crebram, sine causa, nullo extorquente, nullo de tuis verbis dubitante jurandi, avertite a vobis, amputate a linguis vestris, circumcidite ab ore vestro. CAPUT XI. 12. Jurandi consuetudini operosius resistendum. Sed consuetudo est, solet dici. Solet dici, quando non dico. Hoc est, Ante omnia. Quid est, Ante omnia? Prae caeteris cautus esto, plus ad hoc intentus esto, quam ad alia. Major consuetudo majorem intentionem flagitat, non rei levis consuetudo. Si de manu aliquid faceres, facilius manui tuae imperares ne faceret; si pedibus aliquo eundum esset,",
          "candidate_score": 0.643035,
          "ce_score": null
        }
      ]
    },
    {
      "rank": 6,
      "cf_id": "cf021",
      "work_id": "stoa0040.stoa074.opp-lat1",
      "max_score": 0.717369,
      "ce_confirmed": false,
      "evidence": [
        {
          "bdc_chunk_id": "11046_sent_11_13",
          "bdc_text": "Neque haec dico , quod te , vir maxume , tam imprudentem ac stultum putem , qui capiaris laudis ac gloriae verbis his , etsi veris , qui malis , non dubito , virtutum tuarum praeconia in pectoribus esse quam in linguis , sed ut dona Dei , quae in te , ostendam me animadvertere . Quod et tu tam libenter audies , quam gaudes Deum , boni omnis largitorem , donaque eius cognosci atque depraedicari . Tenes enim , quam sint annunciandae virtutes eius , qui nos vocavit e tenebris in lucem iuxta Petri apostoli verbum , eius , inquam , qui vis illa agens est et entelechia , ut illi dicunt , operans et perficiens omnia in omnibus , ne quid nobis arrogemus caeci .",
          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa074.opp-lat1_window_611",
          "psc_text": "C Iesus om. Eug. 23 transit P'S' Vbd Gratiam uero suam in eo ipso ualde commendat cum dicit: et uocabo nomine domini in conspectu tuo, tamquam in conspectu populi Israhel, cuius Moyses cum haec audiret typum gerebat. in conspectu enim gentis ipsius ubique dispersae uocatur dominus Christus in omnibus gentibus. uocabo autem dixit, non\" uocabor,\" actiuum uerbum pro passiuo ponens genere locutionis inusitato: in quo nimirum magnus sensus latet. sic enim fortasse significare uoluitnoluit se ipsum hoc facere, id est gratia sua fieri, ut uocetur dominus in omnibus gentibus. Quod uero addidit: et miserebor cui misertus ero et misericordiam praestabo cui misericordiam praestitero, ibi plane expressius ostendit uocationem, qua nos uocauit in suum regnum et gloriam, non pro meritis nostris, sed pro misericordia sua. quoniam enim se gentes introducturum pollicebatur dicens: uocabo nomine domini in conspectu tuo, commendauit hoc Se misericorditer facere, sicut apostolus dicit: dico enim Christum ministrum fuisse",
          "candidate_score": 0.717369,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11046_sent_3",
          "bdc_text": "quod enim delictum fuerit , etsi virum sum ( m)um et erudicione et pietate , si non magnilicentissime , certe simplici et adolo pectore salutasse ?",
          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa074.opp-lat1_window_770",
          "psc_text": "7 Et anima quaecumque peccauerit et fecerit unum ab omnibus praeceptis domini quae non oportet fieri et non cognouerit et deliquerit et <acceperit> peccatum suum, et offeret arietem sine macula de ouibus pretio argenti in delictum ad sacerdotem; et exorabit pro eo sacerdos propter ignorantiam eius quam ignorauit et ipse non sciuit et remittetur illi. deliquit enim delictum ante dominum. excepta locutionum inusitata densitate, quae iam propter assiduam repetitionem debent esse notissimae, totus iste sensus obscurus est, quoniam quaeritur quomodo discernatur hoc genus delicti ab eis, quae superius quadam generalitate complexus est. uidetur enim hoc ratio poscere, ut certis generibus peccatorum certa genera quibus expientur sacrificiorum adhibenda sint. hoc autem quod modo commemoraui non specialiter exprimit peccatum, sed in ea uidetur generalitate uersari, de qua ante cum diceret constituit sacrificium sacerdoti uitulum et uniuersae synagogae similiter uitulum, principi caprum et cuicumque animae, hoc est cuicumque homini capram uel si uoluerit",
          "candidate_score": 0.669117,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11046_sent_11",
          "bdc_text": "Neque haec dico , quod te , vir maxume , tam imprudentem ac stultum putem , qui capiaris laudis ac gloriae verbis his , etsi veris , qui malis , non dubito , virtutum tuarum praeconia in pectoribus esse quam in linguis , sed ut dona Dei , quae in te , ostendam me animadvertere .",
          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa074.opp-lat1_window_607",
          "psc_text": "Ex. 33, 12 2 ut scienter (ut 8. I.) V ut uideam bd 6 et om. S adtingere auditur C 7 specie-nolebat om. C 8 quam N in om. V 14 ut uideam (at 8. I. m. 2) V, bd 17 gens haec est C 24 improbat PSVYbd 27 estge T est V 29 ipso C deo om. piS V autem non legitur, ut intellegamus non omnia esse scripta quae cum illo deus locutus est? sed diligentius requirendum est in prioribus scripturae partibus, an uere ita sit. cap. 154 Cum dixisset Moyses ad dominum: ostende mihi gloriam tuam, respondit ei dominus: ego transibo ante te gloria mea et uocabo nomine domini in conspectu tuo: et miserebor cui misertus ero et misericordiam praestabo cui misericordiam praestitero, cum paulo ante dixisset: ipse antecedam et requiem tibi dabo. quod Moyses sic uidetur acce- 10 pisse \"antecedam te,\" tamquam non ei populoque praesens in",
          "candidate_score": 0.66663,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11046_sent_3",
          "bdc_text": "quod enim delictum fuerit , etsi virum sum ( m)um et erudicione et pietate , si non magnilicentissime , certe simplici et adolo pectore salutasse ?",
          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa074.opp-lat1_window_809",
          "psc_text": "domino arietem sine macula de ouibus pretio argenti siclorum siclo sancto pro quo deliquit: et pro quo peccauit a sanctis restituet <illud> et quintas adiciet super illud et dabit illud sacerdoti: et sacerdos exorabit pro eo in ariete delicti et remittetur illi. sequitur adhuc et dicit: <et> anima quaecumque peccauerit et fecerit unum ab omnibus praeceptis domini quae non oportet fieri et non cognouerit et deliquerit et acceperit peccatum suum, et offeret arietem <sine macula> de ouibus pretio argenti in delictum ad sacerdotem: et ex-\" orabit pro eo sacerdos pro ignorantia eius quam ignorauit et ipse non sciuit et remittetur illi. deliquit enim [delictojdelicto delictum ante dominum. et adhuc ita dicit: et locutus est dominus ad Moysen dicens: anima quaecumque peccauerit et despiciens despexerit praecepta domini et mentitus fuerit quae sunt ad proximum de commendatione aut de societate aut de rapina aut iniuriam fecerit 4 Leu. 5, 14-16 12 Leu.",
          "candidate_score": 0.658789,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11046_sent_15",
          "bdc_text": "oro , virorum clarissime et humanissime , ut Philippum tui , aut si hoc non vis , virtutum tuarum amantissimum , ut par est , redames aut saltem amare te scias paciarisque .",
          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa074.opp-lat1_window_1478",
          "psc_text": "neque cum pretio, sed: neque cum argento, ut pretium redemtionis intellegamus, quale dicit apostolus Petrus: non enim argento et auro redemti estis sed pretioso sanguine tamquam agni inmaculati. in argento enim propheta omnem pecuniam significauit, ubi ait: non cum argento redimemini, quoniam pretio quidem sanguinis Christi, non tamen pretio pecuniario fuerant redimendi. In eo, quod dominus dicit: et ego non adponam auferre uirum a facie ipsorum de gentibus quas reliquit <Iesus> filius Naue; et dimisit ad tentandum in eis Israhel, si obseruant uiam domini abire in eam quemadmodum custodierunt patres eorum an non. et dimisit dominus gentes has, ut non - auf err e t illas celeriter, et non tradidit illas in manu Iesu, satis ostenditur causa. quare non Iesus omnes illas gentes bellando deleuerit; quia hoc si fieret, non essent in quibus isti probarentur. poterant autem esse ad utilitatem ipsorum, 1 Es. 52, 3 9 I Petr. 1, 18.",
          "candidate_score": 0.654238,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11046_sent_3",
          "bdc_text": "quod enim delictum fuerit , etsi virum sum ( m)um et erudicione et pietate , si non magnilicentissime , certe simplici et adolo pectore salutasse ?",
          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa074.opp-lat1_window_804",
          "psc_text": "bonum facere et non facienti peccatum est illi. sed siue illa siue ista siue aliqua alia differentia sit peccati et delicti, nisi aliqua esset, non scriptura ita loqueretur, ut diceret: quomodo quod pro peccato ita et quod pro delicto, lex una est eorum. Indifferenter autem plerumque dicuntur, ut et peccatum nomine delicti et delictum nomine peccati appelletur. neque enim cum dicitur in baptismo fieri remissio peccatorum non fit etiam delictorum; nec tamen utrumque dicitur, quia in 12 Ps. 18, 13 13 Ps. 68, 6 20 Iac. 4, 17 23 Leu. 6, 37 5 qui] quia N dereliquid PS derelinquendo PlN 6 eligit] legit PSVd elegit N 7 gre P1 V amartia CN amatia piS' amarcia T 8 non occurrit CTSzPz 9 uidere C inprudenter-quod om. N 14 aliud N 17 alico N 18 inprudentem PVNT 22 alia aliqua PVNT 24 et om. PlSV 26 autemj tamen P2NT. 29 utrumque-nominc om.",
          "candidate_score": 0.647237,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11046_sent_19_21",
          "bdc_text": "Quod literas legittime non obsignarim , ne cures ; reliqui signum meum Curiae in his nundinis melius exculpendum ; non enim statueram ad te scribere , sed nuncius hic opportunus etc.",
          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa074.opp-lat1_window_643",
          "psc_text": "scriptae NEug 7 significat N 8 quoniam om. CNEug qum C 10 deus ad nos CPSVTbdEug 11 ueteri TS 17 uetera P ueteri P2ST transgressoris C 18 enim om. Eug. 23 fecit PV conscripsit PSY 25 legem om. C adimplere N dicit-apostolus om. N 26 et fides om. N 27 facile om. NEug 28 ueteri ST difficele C dilectionemQuaestionum operatur, atque illo digito dei, hoc est spiritu dei intus eam in corde scribente, non foris in lapide. unde dicit apostolus: non in tabulis lapideis, sed in tabulis cordis carnalibus, quoniam caritas dei, qua ueracitcr inpletur praeceptum, diffusa est in cordibus nostris per spiritum sanctum, qui datus est nobis. hoc est ergo: primo data est lex — ubi significatur uetus testamentum, quod est opus tantummodo dei et conscriptio digiti dei — quod apostolus dicit: itaque lex quidem sancta et mandatum sanctum et iustum et bonum. lex ergo sancta et bona dei",
          "candidate_score": 0.644535,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11046_sent_2_4",
          "bdc_text": "Neque enim istoc fecisse fuerit audax ; quod enim delictum fuerit , etsi virum sum ( m)um et erudicione et pietate , si non magnilicentissime , certe simplici et adolo pectore salutasse ? Aut temerarius audaculusve nimium fuerim ausus petierimque ?",
          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa074.opp-lat1_window_770",
          "psc_text": "7 Et anima quaecumque peccauerit et fecerit unum ab omnibus praeceptis domini quae non oportet fieri et non cognouerit et deliquerit et <acceperit> peccatum suum, et offeret arietem sine macula de ouibus pretio argenti in delictum ad sacerdotem; et exorabit pro eo sacerdos propter ignorantiam eius quam ignorauit et ipse non sciuit et remittetur illi. deliquit enim delictum ante dominum. excepta locutionum inusitata densitate, quae iam propter assiduam repetitionem debent esse notissimae, totus iste sensus obscurus est, quoniam quaeritur quomodo discernatur hoc genus delicti ab eis, quae superius quadam generalitate complexus est. uidetur enim hoc ratio poscere, ut certis generibus peccatorum certa genera quibus expientur sacrificiorum adhibenda sint. hoc autem quod modo commemoraui non specialiter exprimit peccatum, sed in ea uidetur generalitate uersari, de qua ante cum diceret constituit sacrificium sacerdoti uitulum et uniuersae synagogae similiter uitulum, principi caprum et cuicumque animae, hoc est cuicumque homini capram uel si uoluerit",
          "candidate_score": 0.644504,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11046_sent_3",
          "bdc_text": "quod enim delictum fuerit , etsi virum sum ( m)um et erudicione et pietate , si non magnilicentissime , certe simplici et adolo pectore salutasse ?",
          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa074.opp-lat1_window_763",
          "psc_text": "22 quod N loquti C 23 enim om. V 25 afferet CPSNVTj sed cf. p. 235, 4; ceterum codd. inter afferre et offerre uariant de his pro his S 27 usitata-arinam om. X 28 posset PT non-esse om. V 29 agnaJ agnam N nisi om. pI SVt ouibus aut capra nisi de capris. nonnulla autem quaestio est, immo non parua, quid sit quod assidue dicit: post hoc autem cognouerit et deliquerit, quasi tunc fiat delietumdelictum, cum fuerit cognitum. an potius quia nisi pro cognito satisfieri non potest? sed non ait: post hoc autem cognouerit et paenituerit eum. quid ergo est: post hoc cognouerit et deliquerit? an si post cognitionem deliquerit? ut, si sciens fecerit quod faciendum non esset. tunc delicto purgatio debeatur. sed non ita praelocutus est. ea quippe uidetur exsequi peccata quae ab ignorantibus et per hoc a nolentibus conimittunturcommittuntur. fortassis ergo aliquo genere locntionislocutionis deliquerit dictum est \"delictum",
          "candidate_score": 0.642739,
          "ce_score": null
        }
      ]
    },
    {
      "rank": 7,
      "cf_id": "cf025",
      "work_id": "076_Gregorius-I_Homiliae-in-Ezechielem",
      "max_score": 0.712758,
      "ce_confirmed": false,
      "evidence": [
        {
          "bdc_chunk_id": "11046_sent_11_13",
          "bdc_text": "Neque haec dico , quod te , vir maxume , tam imprudentem ac stultum putem , qui capiaris laudis ac gloriae verbis his , etsi veris , qui malis , non dubito , virtutum tuarum praeconia in pectoribus esse quam in linguis , sed ut dona Dei , quae in te , ostendam me animadvertere . Quod et tu tam libenter audies , quam gaudes Deum , boni omnis largitorem , donaque eius cognosci atque depraedicari . Tenes enim , quam sint annunciandae virtutes eius , qui nos vocavit e tenebris in lucem iuxta Petri apostoli verbum , eius , inquam , qui vis illa agens est et entelechia , ut illi dicunt , operans et perficiens omnia in omnibus , ne quid nobis arrogemus caeci .",
          "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Homiliae-in-Ezechielem_window_333",
          "psc_text": "Sic Paulus cum discipulos admoneret, dicens, Cum metu et tremore vestram ipsorum salutem operamini (Philip. II, 12) , illico quis in eis haec ipsa bona operaretur adjunxit, dicens: Deus est enim qui operatur in vobis et velle et perficere pro bona voluntate (Ibid., 13) . Hinc est quod ipsa Veritas discipulis dicit: Sine me nihil potestis facere (Joan. XV, 5) . Sed in his considerandum quia sic bona nostra si omnipotentis Dei dona sunt ut in eis aliquid nostrum non sit, cur nos quasi pro meritis aeternam retributionem quaerimus? Si autem ita nostra sunt ut dona Dei omnipotentis non sint, cur ex eis omnipotenti Deo gratias agimus? Sed sciendum est quia mala nostra solummodo nostra sunt; bona autem nostra, et omnipotentis Dei sunt, et nostra, quia ipse aspirando nos praevenit ut velimus, qui adjuvando subsequitur ne inaniter velimus, sed possimus implere quae volumus. Praeveniente ergo gratia, et bona voluntate subsequente,",
          "candidate_score": 0.712758,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11046_sent_12_14",
          "bdc_text": "Quod et tu tam libenter audies , quam gaudes Deum , boni omnis largitorem , donaque eius cognosci atque depraedicari . Tenes enim , quam sint annunciandae virtutes eius , qui nos vocavit e tenebris in lucem iuxta Petri apostoli verbum , eius , inquam , qui vis illa agens est et entelechia , ut illi dicunt , operans et perficiens omnia in omnibus , ne quid nobis arrogemus caeci . Sed ut finam :",
          "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Homiliae-in-Ezechielem_window_333",
          "psc_text": "Sic Paulus cum discipulos admoneret, dicens, Cum metu et tremore vestram ipsorum salutem operamini (Philip. II, 12) , illico quis in eis haec ipsa bona operaretur adjunxit, dicens: Deus est enim qui operatur in vobis et velle et perficere pro bona voluntate (Ibid., 13) . Hinc est quod ipsa Veritas discipulis dicit: Sine me nihil potestis facere (Joan. XV, 5) . Sed in his considerandum quia sic bona nostra si omnipotentis Dei dona sunt ut in eis aliquid nostrum non sit, cur nos quasi pro meritis aeternam retributionem quaerimus? Si autem ita nostra sunt ut dona Dei omnipotentis non sint, cur ex eis omnipotenti Deo gratias agimus? Sed sciendum est quia mala nostra solummodo nostra sunt; bona autem nostra, et omnipotentis Dei sunt, et nostra, quia ipse aspirando nos praevenit ut velimus, qui adjuvando subsequitur ne inaniter velimus, sed possimus implere quae volumus. Praeveniente ergo gratia, et bona voluntate subsequente,",
          "candidate_score": 0.705623,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11046_sent_13",
          "bdc_text": "Tenes enim , quam sint annunciandae virtutes eius , qui nos vocavit e tenebris in lucem iuxta Petri apostoli verbum , eius , inquam , qui vis illa agens est et entelechia , ut illi dicunt , operans et perficiens omnia in omnibus , ne quid nobis arrogemus caeci .",
          "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Homiliae-in-Ezechielem_window_366",
          "psc_text": "operum suorum annuntiabit populo suo, ut det illis haereditatem gentium (Psal. CX, 6) . Virtutes ergo suas annuntiant, non ut laudibus suis ipse proficiat, sed ut hi qui hunc ex sua laude cognoverint ad perpetuam haereditatem veniant. Justi itaque atque perfecti non solum cum vituperationis suae verba reprehendunt, sed etiam cum virtutes quas habent infirmis loquuntur reprehensibiles non sunt, quia per suam vitam quam referunt aliorum animas ad vitam quaerunt. 20. De quibus tamen sciendum est quia nunquam bona sua detegunt, nisi eos, ut dixi, aut proximorum utilitas, aut certe nimia necessitas cogat. Unde Paulus apostolus cum virtutes suas Corinthiis enumerasset, adjunxit: Factus sum insipiens, vos me coegistis (II Cor. XII, 11) . Fit vero aliquando, ut necessitate compulsi, in bonis quae de se referunt, non aliorum utilitatem, sed suam requirant, sicut beatus Job facta sua enumerat, dicens: Oculus fui caeco, et pes claudo, pater eram pauperum, et causam quam",
          "candidate_score": 0.679829,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11046_sent_16",
          "bdc_text": "Verum quoniam scio , quem hic remorer inepciis meis , vale , virorum doctissime simul ac piissime .",
          "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Homiliae-in-Ezechielem_window_508",
          "psc_text": "quis nostrum, rogo, ad haec sufficiat, ut non solum peccatores studiose corripiat, sed etiam justis invigilet ne cadant? Nos enim, infirmitatis nostrae conscii, cum justos viros conspicimus, admonere eos non praesumimus ut justitiae viam teneant, quam quia tenent videmus; et tamen praedicatoris est debitum etiam justos admonere. Unde praedicator egregius dicebat: Sapientibus et insipientibus debitor sum (Rom. I, 14) . 23. In his vero omnibus quae de justo ad iniquitatem converso dicta sunt, hoc est laboriosum ad loquendum, hoc valde pertimescendum, quod Dominus dicit: Ponam offendiculum coram eo. Ait enim: Si conversus justus a justitia sua fecerit iniquitatem, ponam offendiculum coram eo. Nos enim dicimus quia si iniquitatem fecerit, offendit, et verum est omnino quod dicimus. Cur adhuc ei Deus omnipotens offendiculum ponit, quem jam impegisse et cecidisse per iniquitatem quam perpetraverit conspicit? Sed districta sunt omnipotentis Dei judicia; et qui peccatorem diu exspectat ut redeat, non redeunti atque contemnenti",
          "candidate_score": 0.641572,
          "ce_score": null
        }
      ]
    },
    {
      "rank": 8,
      "cf_id": "cf021",
      "work_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae",
      "max_score": 0.712314,
      "ce_confirmed": false,
      "evidence": [
        {
          "bdc_chunk_id": "11046_sent_11_13",
          "bdc_text": "Neque haec dico , quod te , vir maxume , tam imprudentem ac stultum putem , qui capiaris laudis ac gloriae verbis his , etsi veris , qui malis , non dubito , virtutum tuarum praeconia in pectoribus esse quam in linguis , sed ut dona Dei , quae in te , ostendam me animadvertere . Quod et tu tam libenter audies , quam gaudes Deum , boni omnis largitorem , donaque eius cognosci atque depraedicari . Tenes enim , quam sint annunciandae virtutes eius , qui nos vocavit e tenebris in lucem iuxta Petri apostoli verbum , eius , inquam , qui vis illa agens est et entelechia , ut illi dicunt , operans et perficiens omnia in omnibus , ne quid nobis arrogemus caeci .",
          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_2309",
          "psc_text": "in Scripturis doctissimus, psalmum exponeret ubi dictum est, Intelligite ergo qui insipientes estis in populo, et stulti aliquando sapite. Qui plantavit aurem, non audiet? aut qui finxit oculum, non considerat? inter caetera, Iste locus, inquit, adversus eos maxime facit, qui Anthropomorphitae sunt, qui dicunt Deum habere membra quae etiam nos habemus. Verbi causa, dicitur Deus habere oculos, quia oculi Domini respiciunt omnia; manus Domini facit omnia: « Et audivit, » inquit, « Adam sonum pedum Domini deambulantis in paradiso » (Gen. III, 8): haec simpliciter audiunt, et humanas imbecillitates ad Dei magnificentiam referunt. Ego autem dico quod Deus totus oculus est, totus manus est, totus pes est. Totus oculus est, quia omnia videt. Totus manus est, quia omnia operatur. Totus pes est, quia ubique est. Ergo videte quid dicat. « Qui plantavit aurem, non audiet? aut qui finxit oculos, non considerat? » Et non dixit, Qui plantavit aurem, ergo ipse",
          "candidate_score": 0.712314,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11046_sent_10_12",
          "bdc_text": "Ita enim mehercle in eis certant et humanitas periciaque omnigena et mentis constitucio recta illa consum ( in)ataque , quam fidem vocamus . Neque haec dico , quod te , vir maxume , tam imprudentem ac stultum putem , qui capiaris laudis ac gloriae verbis his , etsi veris , qui malis , non dubito , virtutum tuarum praeconia in pectoribus esse quam in linguis , sed ut dona Dei , quae in te , ostendam me animadvertere . Quod et tu tam libenter audies , quam gaudes Deum , boni omnis largitorem , donaque eius cognosci atque depraedicari .",
          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_2309",
          "psc_text": "in Scripturis doctissimus, psalmum exponeret ubi dictum est, Intelligite ergo qui insipientes estis in populo, et stulti aliquando sapite. Qui plantavit aurem, non audiet? aut qui finxit oculum, non considerat? inter caetera, Iste locus, inquit, adversus eos maxime facit, qui Anthropomorphitae sunt, qui dicunt Deum habere membra quae etiam nos habemus. Verbi causa, dicitur Deus habere oculos, quia oculi Domini respiciunt omnia; manus Domini facit omnia: « Et audivit, » inquit, « Adam sonum pedum Domini deambulantis in paradiso » (Gen. III, 8): haec simpliciter audiunt, et humanas imbecillitates ad Dei magnificentiam referunt. Ego autem dico quod Deus totus oculus est, totus manus est, totus pes est. Totus oculus est, quia omnia videt. Totus manus est, quia omnia operatur. Totus pes est, quia ubique est. Ergo videte quid dicat. « Qui plantavit aurem, non audiet? aut qui finxit oculos, non considerat? » Et non dixit, Qui plantavit aurem, ergo ipse",
          "candidate_score": 0.706327,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11046_sent_9_11",
          "bdc_text": "stupidus quidem , qui praestanciam illarum non animadvertat , malignus , inquam , qui , si animadvertit , debita laude non prosequitur , quae nescias maiorine erudicione atque eloquencia an pietate et fide tradantur . Ita enim mehercle in eis certant et humanitas periciaque omnigena et mentis constitucio recta illa consum ( in)ataque , quam fidem vocamus . Neque haec dico , quod te , vir maxume , tam imprudentem ac stultum putem , qui capiaris laudis ac gloriae verbis his , etsi veris , qui malis , non dubito , virtutum tuarum praeconia in pectoribus esse quam in linguis , sed ut dona Dei , quae in te , ostendam me animadvertere .",
          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_2802",
          "psc_text": "referas, ignorat eos quibus dicturus est, Non novi vos (Luc. XIII, 27); sed eorum improbatio hoc verbo insinuata est. 3. Cum autem Dominus dicat, Beati mundo corde, quoniam ipsi Deum videbunt (Matth. V, 8), eaque visio nobis in fine summum praemium promittatur; non est metuendum, si nunc ad liquidum, quae de Dei natura credimus, conspicere non valemus, ne inde sit dictum, Qui ignorat, ignorabitur. Quia enim in sapientia Dei non cognovit mundus per sapientiam Deum, placuit Deo per stultitiam praedicationis salvos facere credentes. Haec stultitia praedicationis, ac stultum Dei, quod sapientius est hominibus (I Cor. I, 21, 25), multos contrahit ad salutem, ut non solum qui nondum certa valent intelligentia conspicere naturam Dei, quam fide tenent, verum etiam qui nondum in ipsa anima sua ita incorpoream substantiam a corporis generalitate discernunt, quemadmodum certi sunt se vivere, nosse, velle, ideo non sint alieni a salute, quam stultitia illa praedicationis fidelibus confert.",
          "candidate_score": 0.705895,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11046_sent_10_12",
          "bdc_text": "Ita enim mehercle in eis certant et humanitas periciaque omnigena et mentis constitucio recta illa consum ( in)ataque , quam fidem vocamus . Neque haec dico , quod te , vir maxume , tam imprudentem ac stultum putem , qui capiaris laudis ac gloriae verbis his , etsi veris , qui malis , non dubito , virtutum tuarum praeconia in pectoribus esse quam in linguis , sed ut dona Dei , quae in te , ostendam me animadvertere . Quod et tu tam libenter audies , quam gaudes Deum , boni omnis largitorem , donaque eius cognosci atque depraedicari .",
          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_2802",
          "psc_text": "referas, ignorat eos quibus dicturus est, Non novi vos (Luc. XIII, 27); sed eorum improbatio hoc verbo insinuata est. 3. Cum autem Dominus dicat, Beati mundo corde, quoniam ipsi Deum videbunt (Matth. V, 8), eaque visio nobis in fine summum praemium promittatur; non est metuendum, si nunc ad liquidum, quae de Dei natura credimus, conspicere non valemus, ne inde sit dictum, Qui ignorat, ignorabitur. Quia enim in sapientia Dei non cognovit mundus per sapientiam Deum, placuit Deo per stultitiam praedicationis salvos facere credentes. Haec stultitia praedicationis, ac stultum Dei, quod sapientius est hominibus (I Cor. I, 21, 25), multos contrahit ad salutem, ut non solum qui nondum certa valent intelligentia conspicere naturam Dei, quam fide tenent, verum etiam qui nondum in ipsa anima sua ita incorpoream substantiam a corporis generalitate discernunt, quemadmodum certi sunt se vivere, nosse, velle, ideo non sint alieni a salute, quam stultitia illa praedicationis fidelibus confert.",
          "candidate_score": 0.703683,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11046_sent_1_3",
          "bdc_text": "Quamquam tibi ego , vir integerrime simul atque clarissime , notus non sum atque ob id non scio , quomodo haec mea sis adcepturus , forte importuna , certe ineleganciora , quam ut in conspectum tuum manusque tuas venire deberent , innata tamen animo meo vis quaedam atque proprietas , qua doctos omneis ceu numina quaedam caelitus demissa in terras suspicor ac veneror , impulit atque coegit aliquamdiu haesitantem reluctantemque me ad te scribere atque favorem tuum modulo saltem isto , donec meliore potero , ambire . Neque enim istoc fecisse fuerit audax ; quod enim delictum fuerit , etsi virum sum ( m)um et erudicione et pietate , si non magnilicentissime , certe simplici et adolo pectore salutasse ?",
          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_1821",
          "psc_text": "Sermonis enim divini gratia humiliter tumens, facile ut placeret emeruit. Hinc enim plurimum placuit, quod hominis gressus aliquanto titubantes boni propositi exhortatione statuere et firmare contendis. Est enim nobis cum eodem quotidiana pro viribus nostris, et pro ingenii paupertate disputatio. Sanctae siquidem matris ejus precatione compulsus, cura mihi est eum frequentius salutandi gratia convenire, licet vicem in hac parte reddere etiam ipse dignetur. Accepta autem Venerabilitatis tuae epistola, homo qui a veri Dei stabilitate, multorum quorum in hac urbe copia est persuasione revocatur, ita motus est, ut si, quantum ipse confirmat, litterarum prolixitatem minime formidasset omne Beatitudini tuae quod habere potest insinuasset ambiguum. Sed tamen satis, sicut etiam ipse probare dignaberis, culto accuratoque sermone, et Romanae eloquentiae nitore perspicuo, aliqua sibi exsolvi impendio postulavit. Quae quidem quaestio usquequaque detrita est, et eorum super hac parte satis nota calliditas, qui dispensationem dominicae incarnationis infamant. Sed tamen etiam ego in hac parte,",
          "candidate_score": 0.689016,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11046_sent_1",
          "bdc_text": "Quamquam tibi ego , vir integerrime simul atque clarissime , notus non sum atque ob id non scio , quomodo haec mea sis adcepturus , forte importuna , certe ineleganciora , quam ut in conspectum tuum manusque tuas venire deberent , innata tamen animo meo vis quaedam atque proprietas , qua doctos omneis ceu numina quaedam caelitus demissa in terras suspicor ac veneror , impulit atque coegit aliquamdiu haesitantem reluctantemque me ad te scribere atque favorem tuum modulo saltem isto , donec meliore potero , ambire .",
          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_1821",
          "psc_text": "Sermonis enim divini gratia humiliter tumens, facile ut placeret emeruit. Hinc enim plurimum placuit, quod hominis gressus aliquanto titubantes boni propositi exhortatione statuere et firmare contendis. Est enim nobis cum eodem quotidiana pro viribus nostris, et pro ingenii paupertate disputatio. Sanctae siquidem matris ejus precatione compulsus, cura mihi est eum frequentius salutandi gratia convenire, licet vicem in hac parte reddere etiam ipse dignetur. Accepta autem Venerabilitatis tuae epistola, homo qui a veri Dei stabilitate, multorum quorum in hac urbe copia est persuasione revocatur, ita motus est, ut si, quantum ipse confirmat, litterarum prolixitatem minime formidasset omne Beatitudini tuae quod habere potest insinuasset ambiguum. Sed tamen satis, sicut etiam ipse probare dignaberis, culto accuratoque sermone, et Romanae eloquentiae nitore perspicuo, aliqua sibi exsolvi impendio postulavit. Quae quidem quaestio usquequaque detrita est, et eorum super hac parte satis nota calliditas, qui dispensationem dominicae incarnationis infamant. Sed tamen etiam ego in hac parte,",
          "candidate_score": 0.685395,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11046_sent_0_2",
          "bdc_text": "Philippus Gallicius Heinrycho Bullingero S. D . Quamquam tibi ego , vir integerrime simul atque clarissime , notus non sum atque ob id non scio , quomodo haec mea sis adcepturus , forte importuna , certe ineleganciora , quam ut in conspectum tuum manusque tuas venire deberent , innata tamen animo meo vis quaedam atque proprietas , qua doctos omneis ceu numina quaedam caelitus demissa in terras suspicor ac veneror , impulit atque coegit aliquamdiu haesitantem reluctantemque me ad te scribere atque favorem tuum modulo saltem isto , donec meliore potero , ambire . Neque enim istoc fecisse fuerit audax ;",
          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_753",
          "psc_text": "qui id pollicear quod ille non potuit? Minime: quin potius in eo, ut mihi videor, cautior atque timidior, quod imbecillitatem virium mearum sentiens, Origenis commentarios secutus sum. Scripsit enim ille vir in Epistolam Pauli ad Galatas quinque proprie volumina, et decimum Stromatum suorum librum commatico super explanatione ejus sermone complevit; tractatus quoque varios, et excerpta, quae vesola possent sufficere, composuit. Praetermitto Didymum videntem meum, et Laodicenum, de ecclesia nuper egressum, et Alexandrum veterem haereticum, Eusebium quoque Emisenum, et Theodorum Heracleotem, qui et ipsi nonnullos super hac re commentariolos reliquerunt. E quibus vel si pauca decerperem, fieret aliquid quod non penitus contemneretur. Itaque ut simpliciter fatear, legi haec omnia, et in mente mea plurima coacervans, accito notario, vel mea, vel aliena dictavi, nec ordinis, nec verborum interdum, nec sensuum memor. Jam Domini misericordiae est, ne per imperitiam nostram ab aliis bene dicta dispereant, et non placeant inter extraneos, quae placent inter",
          "candidate_score": 0.68029,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11046_sent_12",
          "bdc_text": "Quod et tu tam libenter audies , quam gaudes Deum , boni omnis largitorem , donaque eius cognosci atque depraedicari .",
          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3389",
          "psc_text": "At vero ille cui Dominus et sciendi et obediendi largitus est gratiam, Per Legem, inquit, cognitio peccati (Id. III, 20); et, Peccatum non cognovi, nisi per Legem: nam concupiscentiam nesciebam, nisi Lex diceret, Non concupisces. Nec vult intelligi hominem praeceptricis legis ignarum, sed liberatricis indigum gratiae, ubi dicit, Condelector legi Dei secundum interiorem hominem: et cum hac non solum scientia, verum etiam et delectatione legis, postea dicit, Miser ego homo, quis me liberabit de corpore mortis hujus? Gratia Dei per Jesum Christum Dominum nostrum (Id. VII, 7, 22, 24, 25). Nemo itaque liberat a vulneribus illius trucidatoris, nisi hujus gratia Salvatoris. Nemo liberat venumdatos sub peccato a vinculis captivantis, nisi gratia redimentis. 29. Ac per hoc universi qui se in nequitiis et iniquitatibus excusatos volunt, ideo justissime puniuntur, quoniam qui liberantur, nonnisi gratia liberantur. Nam si excusatio illic justa esset, non inde jam gratia, sed justitia liberaret. Cum vero non",
          "candidate_score": 0.680024,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11046_sent_11",
          "bdc_text": "Neque haec dico , quod te , vir maxume , tam imprudentem ac stultum putem , qui capiaris laudis ac gloriae verbis his , etsi veris , qui malis , non dubito , virtutum tuarum praeconia in pectoribus esse quam in linguis , sed ut dona Dei , quae in te , ostendam me animadvertere .",
          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_2802",
          "psc_text": "referas, ignorat eos quibus dicturus est, Non novi vos (Luc. XIII, 27); sed eorum improbatio hoc verbo insinuata est. 3. Cum autem Dominus dicat, Beati mundo corde, quoniam ipsi Deum videbunt (Matth. V, 8), eaque visio nobis in fine summum praemium promittatur; non est metuendum, si nunc ad liquidum, quae de Dei natura credimus, conspicere non valemus, ne inde sit dictum, Qui ignorat, ignorabitur. Quia enim in sapientia Dei non cognovit mundus per sapientiam Deum, placuit Deo per stultitiam praedicationis salvos facere credentes. Haec stultitia praedicationis, ac stultum Dei, quod sapientius est hominibus (I Cor. I, 21, 25), multos contrahit ad salutem, ut non solum qui nondum certa valent intelligentia conspicere naturam Dei, quam fide tenent, verum etiam qui nondum in ipsa anima sua ita incorpoream substantiam a corporis generalitate discernunt, quemadmodum certi sunt se vivere, nosse, velle, ideo non sint alieni a salute, quam stultitia illa praedicationis fidelibus confert.",
          "candidate_score": 0.678418,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11046_sent_1_3",
          "bdc_text": "Quamquam tibi ego , vir integerrime simul atque clarissime , notus non sum atque ob id non scio , quomodo haec mea sis adcepturus , forte importuna , certe ineleganciora , quam ut in conspectum tuum manusque tuas venire deberent , innata tamen animo meo vis quaedam atque proprietas , qua doctos omneis ceu numina quaedam caelitus demissa in terras suspicor ac veneror , impulit atque coegit aliquamdiu haesitantem reluctantemque me ad te scribere atque favorem tuum modulo saltem isto , donec meliore potero , ambire . Neque enim istoc fecisse fuerit audax ; quod enim delictum fuerit , etsi virum sum ( m)um et erudicione et pietate , si non magnilicentissime , certe simplici et adolo pectore salutasse ?",
          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_4248",
          "psc_text": "in epistolis meis, quas ad matrem Reverentiae tuae debito mihi cum honore nominandam dedi, non semel feci. Sed quia hoc mihi rescribere dignata est, prius te velle accipere litteras meas; tunc demum, si quid forte opus esset tibi ex ministerio meo, quod venerando studio tuo omniumque talium, quantum possum, libera servitute debere me novi, non te esse tacituram et rescribendo insinuaturam: ecce feci quod te voluisse, quamvis non per te, comperi; ne viderer tibi ostium fiduciae inhumaniter claudere: superest ut promas ipsa, si quid ex me quaerendum putas. Aut enim scio quod inquisieris, et non negabo: aut ita nescio, ut nullo fidei salutisque detrimento nesciam, et de hoc etiam teipsam, si potuero, faciam reddita ratione securam. Aut certe, si et nescio, et tamen sciendum est, vel impetrabo a Domino ne tibi desim; nam saepe officium impertiendi meritum est accipiendi: vel ita tibi respondebo, ut noveris pro hac ipsa re quam",
          "candidate_score": 0.675747,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11046_sent_1_3",
          "bdc_text": "Quamquam tibi ego , vir integerrime simul atque clarissime , notus non sum atque ob id non scio , quomodo haec mea sis adcepturus , forte importuna , certe ineleganciora , quam ut in conspectum tuum manusque tuas venire deberent , innata tamen animo meo vis quaedam atque proprietas , qua doctos omneis ceu numina quaedam caelitus demissa in terras suspicor ac veneror , impulit atque coegit aliquamdiu haesitantem reluctantemque me ad te scribere atque favorem tuum modulo saltem isto , donec meliore potero , ambire . Neque enim istoc fecisse fuerit audax ; quod enim delictum fuerit , etsi virum sum ( m)um et erudicione et pietate , si non magnilicentissime , certe simplici et adolo pectore salutasse ?",
          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_190",
          "psc_text": "Sensi enim etiam ipsum saepe non mentiendi studio, sed amandi propensione falli judicantem, et arbitrari jam me accepisse quaedam, quibus accipiendis a Domino patente ore cordis inhiarem. Et si hoc in os meum, quis non conjiciat quanta de me absente meliora quam veriora laetus effundat? Librorum autem nostrorum copiam faciet venerabili studio tuo: nam nescio me aliquid, sive ad eorum qui extra Ecclesiam Dei sunt, sive ad aures fratrum scripsisse, quod ipse non habeat. Sed tu cum legis, mi sancte Pauline, non te ita rapiant quae per nostram infirmitatem veritas loquitur, ut ea quae ipse loquor minus diligenter advertas; ne dum avidus hauris bona et recta quae data ministro, non ores pro peccatis et erratis quae ipse committo. In his enim quae tibi recte, si adverteris, displicebunt, ego ipse conspicior; in his autem quae per donum Spiritus quod accepisti, recte tibi placent in libris meis, ille amandus, ille praedicandus est",
          "candidate_score": 0.675505,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11046_sent_1_3",
          "bdc_text": "Quamquam tibi ego , vir integerrime simul atque clarissime , notus non sum atque ob id non scio , quomodo haec mea sis adcepturus , forte importuna , certe ineleganciora , quam ut in conspectum tuum manusque tuas venire deberent , innata tamen animo meo vis quaedam atque proprietas , qua doctos omneis ceu numina quaedam caelitus demissa in terras suspicor ac veneror , impulit atque coegit aliquamdiu haesitantem reluctantemque me ad te scribere atque favorem tuum modulo saltem isto , donec meliore potero , ambire . Neque enim istoc fecisse fuerit audax ; quod enim delictum fuerit , etsi virum sum ( m)um et erudicione et pietate , si non magnilicentissime , certe simplici et adolo pectore salutasse ?",
          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3573",
          "psc_text": "Domino illustri et merito praestantissimo, atque in Christi dilectione charissimo filio VALERIO, AUGUSTINUS, in Domino salutem. 1. Cum diu moleste haberem quod aliquoties scripserim, et nulla tuae Sublimitatis rescripta meruerim, repente epistolas tres tuae Benignitatis accepi: unam non ad me solum datam per coepiscopum meum Vindemialem, et non longe post per compresbyterum Firmum duas; qui vir sanctus, nobisque, ut ab illo scire potuisti, familiarissima charitate conjunctus, multa nobiscum de tua excellentia colloquendo, et veraciter insinuando qualem et in Christi visceribus noverit, non solum eas quas memoratus episcopus, vel quas ipse attulit, sed etiam illas quas non accepisse querebamur, litteras vicit. Et ideo de te narratio ejus suavior nobis erat, quia ea dicebat quae ipse non posses, ne quidem me inquirente, rescribere, ne tuarum laudum, quod sancta Scriptura prohibet (Prov. XXVII, 2), fieres praedicator. Quanquam et ego verear haec ad te scribere, ne suspicionem adulantis incurram, domine illustris et merito praestantissime,",
          "candidate_score": 0.673481,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11046_sent_0_2",
          "bdc_text": "Philippus Gallicius Heinrycho Bullingero S. D . Quamquam tibi ego , vir integerrime simul atque clarissime , notus non sum atque ob id non scio , quomodo haec mea sis adcepturus , forte importuna , certe ineleganciora , quam ut in conspectum tuum manusque tuas venire deberent , innata tamen animo meo vis quaedam atque proprietas , qua doctos omneis ceu numina quaedam caelitus demissa in terras suspicor ac veneror , impulit atque coegit aliquamdiu haesitantem reluctantemque me ad te scribere atque favorem tuum modulo saltem isto , donec meliore potero , ambire . Neque enim istoc fecisse fuerit audax ;",
          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_1821",
          "psc_text": "Sermonis enim divini gratia humiliter tumens, facile ut placeret emeruit. Hinc enim plurimum placuit, quod hominis gressus aliquanto titubantes boni propositi exhortatione statuere et firmare contendis. Est enim nobis cum eodem quotidiana pro viribus nostris, et pro ingenii paupertate disputatio. Sanctae siquidem matris ejus precatione compulsus, cura mihi est eum frequentius salutandi gratia convenire, licet vicem in hac parte reddere etiam ipse dignetur. Accepta autem Venerabilitatis tuae epistola, homo qui a veri Dei stabilitate, multorum quorum in hac urbe copia est persuasione revocatur, ita motus est, ut si, quantum ipse confirmat, litterarum prolixitatem minime formidasset omne Beatitudini tuae quod habere potest insinuasset ambiguum. Sed tamen satis, sicut etiam ipse probare dignaberis, culto accuratoque sermone, et Romanae eloquentiae nitore perspicuo, aliqua sibi exsolvi impendio postulavit. Quae quidem quaestio usquequaque detrita est, et eorum super hac parte satis nota calliditas, qui dispensationem dominicae incarnationis infamant. Sed tamen etiam ego in hac parte,",
          "candidate_score": 0.672805,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11046_sent_0_2",
          "bdc_text": "Philippus Gallicius Heinrycho Bullingero S. D . Quamquam tibi ego , vir integerrime simul atque clarissime , notus non sum atque ob id non scio , quomodo haec mea sis adcepturus , forte importuna , certe ineleganciora , quam ut in conspectum tuum manusque tuas venire deberent , innata tamen animo meo vis quaedam atque proprietas , qua doctos omneis ceu numina quaedam caelitus demissa in terras suspicor ac veneror , impulit atque coegit aliquamdiu haesitantem reluctantemque me ad te scribere atque favorem tuum modulo saltem isto , donec meliore potero , ambire . Neque enim istoc fecisse fuerit audax ;",
          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3573",
          "psc_text": "Domino illustri et merito praestantissimo, atque in Christi dilectione charissimo filio VALERIO, AUGUSTINUS, in Domino salutem. 1. Cum diu moleste haberem quod aliquoties scripserim, et nulla tuae Sublimitatis rescripta meruerim, repente epistolas tres tuae Benignitatis accepi: unam non ad me solum datam per coepiscopum meum Vindemialem, et non longe post per compresbyterum Firmum duas; qui vir sanctus, nobisque, ut ab illo scire potuisti, familiarissima charitate conjunctus, multa nobiscum de tua excellentia colloquendo, et veraciter insinuando qualem et in Christi visceribus noverit, non solum eas quas memoratus episcopus, vel quas ipse attulit, sed etiam illas quas non accepisse querebamur, litteras vicit. Et ideo de te narratio ejus suavior nobis erat, quia ea dicebat quae ipse non posses, ne quidem me inquirente, rescribere, ne tuarum laudum, quod sancta Scriptura prohibet (Prov. XXVII, 2), fieres praedicator. Quanquam et ego verear haec ad te scribere, ne suspicionem adulantis incurram, domine illustris et merito praestantissime,",
          "candidate_score": 0.671312,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11046_sent_0_2",
          "bdc_text": "Philippus Gallicius Heinrycho Bullingero S. D . Quamquam tibi ego , vir integerrime simul atque clarissime , notus non sum atque ob id non scio , quomodo haec mea sis adcepturus , forte importuna , certe ineleganciora , quam ut in conspectum tuum manusque tuas venire deberent , innata tamen animo meo vis quaedam atque proprietas , qua doctos omneis ceu numina quaedam caelitus demissa in terras suspicor ac veneror , impulit atque coegit aliquamdiu haesitantem reluctantemque me ad te scribere atque favorem tuum modulo saltem isto , donec meliore potero , ambire . Neque enim istoc fecisse fuerit audax ;",
          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_731",
          "psc_text": "collatione mutua vel doceremus aliqua, vel disceremus! Ego autem dico: Utinam saltem propinquis terrarum locis habitaremus; ut, si non possent misceri nostra colloquia, litterae possent esse crebriores! Nunc vero tanto locorum intervallo absumus a sensibus nostris, ut de illis verbis Apostoli ad Galatas, juvenem me ad tuam Sanctitatem scripsisse meminerim, et ecce jam senex, necdum rescripta meruerim, faciliusque ad te exemplaria epistolae meae pervenerint, nescio qua occasione praeveniente, quam ipsa epistola me curante. Homo enim qui eam tunc acceperat, nec ad te pertulerit, nec ad me retulerit. Tantae autem mihi in litteris tuis, quae in manus nostras venire potuerunt, apparent res, ut nihil studiorum meorum mallem, si possem, quam inhaerere lateri tuo. Quod ego quia non possum, aliquem nostrorum in Domino filiorum erudiendum nobis ad te mittere cogito, si etiam de hac re tua rescripta meruero. Nam neque in me tantum scientiae Scripturarum divinarum est, aut esse jam poterit, quantum",
          "candidate_score": 0.670214,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11046_sent_11",
          "bdc_text": "Neque haec dico , quod te , vir maxume , tam imprudentem ac stultum putem , qui capiaris laudis ac gloriae verbis his , etsi veris , qui malis , non dubito , virtutum tuarum praeconia in pectoribus esse quam in linguis , sed ut dona Dei , quae in te , ostendam me animadvertere .",
          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3574",
          "psc_text": "Et ideo de te narratio ejus suavior nobis erat, quia ea dicebat quae ipse non posses, ne quidem me inquirente, rescribere, ne tuarum laudum, quod sancta Scriptura prohibet (Prov. XXVII, 2), fieres praedicator. Quanquam et ego verear haec ad te scribere, ne suspicionem adulantis incurram, domine illustris et merito praestantissime, atque in Christi dilectione charissime fili. 2. Laudes itaque tuas in Christo, sive magis in te laudes Christi, vide quid mihi delectationis et laetitiae fuit audire ab illo qui nec fallere me posset propter fidem suam, et eas ignorare non posset propter amicitiam tuam. Sed alia et ab aliis, etsi non tam multa vel certa, verumtamen audivimus, fides tua quam sit sana et catholica, quam pia exspectatio futurorum, quae Dei fratrumque dilectio, quam non superbe sapias in excelsis honoribus, nec speres in incerto divitiarum, sed in Deo vivo, et dives sis in operibus bonis; quam sit domus tua requies solatiumque",
          "candidate_score": 0.669677,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11046_sent_0_2",
          "bdc_text": "Philippus Gallicius Heinrycho Bullingero S. D . Quamquam tibi ego , vir integerrime simul atque clarissime , notus non sum atque ob id non scio , quomodo haec mea sis adcepturus , forte importuna , certe ineleganciora , quam ut in conspectum tuum manusque tuas venire deberent , innata tamen animo meo vis quaedam atque proprietas , qua doctos omneis ceu numina quaedam caelitus demissa in terras suspicor ac veneror , impulit atque coegit aliquamdiu haesitantem reluctantemque me ad te scribere atque favorem tuum modulo saltem isto , donec meliore potero , ambire . Neque enim istoc fecisse fuerit audax ;",
          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_732",
          "psc_text": "res, ut nihil studiorum meorum mallem, si possem, quam inhaerere lateri tuo. Quod ego quia non possum, aliquem nostrorum in Domino filiorum erudiendum nobis ad te mittere cogito, si etiam de hac re tua rescripta meruero. Nam neque in me tantum scientiae Scripturarum divinarum est, aut esse jam poterit, quantum inesse tibi video. Et si quid in hac re habeo facultatis, utcumque impendo populo Dei. Vacare autem studiis diligentius quam quae populi audiunt instruendis, propter ecclesiasticas occupationes omnino non possum. CAPUT III. 6. Nescio quae scripta maledica super tuo nomine ad Africam pervenerunt. Accepimus tamen quod dignatus es mittere, illis respondens maledictis. Quo perlecto, fateor, multum dolui inter tam charas familiaresque personas, cunctis pene Ecclesiis notissimo amicitiae vinculo copulatas, tantum malum extitisse discordiae. Et tu quidem quantum tibi modereris, quantumque teneas aculeos indignationis tuae, ne reddas maledictum pro maledicto, satis in tuis litteris eminet. Verumtamen si eas ipsas cum legissem,",
          "candidate_score": 0.668632,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11046_sent_9",
          "bdc_text": "stupidus quidem , qui praestanciam illarum non animadvertat , malignus , inquam , qui , si animadvertit , debita laude non prosequitur , quae nescias maiorine erudicione atque eloquencia an pietate et fide tradantur .",
          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_2802",
          "psc_text": "referas, ignorat eos quibus dicturus est, Non novi vos (Luc. XIII, 27); sed eorum improbatio hoc verbo insinuata est. 3. Cum autem Dominus dicat, Beati mundo corde, quoniam ipsi Deum videbunt (Matth. V, 8), eaque visio nobis in fine summum praemium promittatur; non est metuendum, si nunc ad liquidum, quae de Dei natura credimus, conspicere non valemus, ne inde sit dictum, Qui ignorat, ignorabitur. Quia enim in sapientia Dei non cognovit mundus per sapientiam Deum, placuit Deo per stultitiam praedicationis salvos facere credentes. Haec stultitia praedicationis, ac stultum Dei, quod sapientius est hominibus (I Cor. I, 21, 25), multos contrahit ad salutem, ut non solum qui nondum certa valent intelligentia conspicere naturam Dei, quam fide tenent, verum etiam qui nondum in ipsa anima sua ita incorpoream substantiam a corporis generalitate discernunt, quemadmodum certi sunt se vivere, nosse, velle, ideo non sint alieni a salute, quam stultitia illa praedicationis fidelibus confert.",
          "candidate_score": 0.666683,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11046_sent_0_2",
          "bdc_text": "Philippus Gallicius Heinrycho Bullingero S. D . Quamquam tibi ego , vir integerrime simul atque clarissime , notus non sum atque ob id non scio , quomodo haec mea sis adcepturus , forte importuna , certe ineleganciora , quam ut in conspectum tuum manusque tuas venire deberent , innata tamen animo meo vis quaedam atque proprietas , qua doctos omneis ceu numina quaedam caelitus demissa in terras suspicor ac veneror , impulit atque coegit aliquamdiu haesitantem reluctantemque me ad te scribere atque favorem tuum modulo saltem isto , donec meliore potero , ambire . Neque enim istoc fecisse fuerit audax ;",
          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3318",
          "psc_text": "Quod autem quibus simul scripsisti, tunc non eramus simul, ideo factum est ut singulorum singulas, non unam amborum epistolam sumeres. A me quippe digressus est perlator hujus per venerabilem fratrem et coepiscopum meum Alypium, qui tuae Sanctitati aliam rescriberet, transiturus; ad quem etiam ipsas, quas ego jam legerem, litteras tuas ipse portavit. Quae nos quanta laetitia perfuderint, quid homo nitatur loqui quod non potest eloqui? nec teipsum satis nosse arbitror, sed nobis crede, quantum boni feceris talia nobis scripta mittendo. Sicut enim tu testis es animi tui, ita nos nostri, quemadmodum sit affectus illarum sinceritate luculentissima litterarum. Si enim brevissimam epistolam tuam, quam de hac ipsa re ad beatissimum senem Aurelium per Leonem acolythum direxisti, exsultanti alacritate descripsimus, et quibus poteramus magno studio legebamus, ubi nobis exposuisti quid de illo perniciosissimo dogmate, vel quid contra de gratia Dei, quam pusillis magnisque largitur, cui est illud inimicissimum, sentias: quanta nos putas",
          "candidate_score": 0.66618,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11046_sent_1",
          "bdc_text": "Quamquam tibi ego , vir integerrime simul atque clarissime , notus non sum atque ob id non scio , quomodo haec mea sis adcepturus , forte importuna , certe ineleganciora , quam ut in conspectum tuum manusque tuas venire deberent , innata tamen animo meo vis quaedam atque proprietas , qua doctos omneis ceu numina quaedam caelitus demissa in terras suspicor ac veneror , impulit atque coegit aliquamdiu haesitantem reluctantemque me ad te scribere atque favorem tuum modulo saltem isto , donec meliore potero , ambire .",
          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_1483",
          "psc_text": "navigaturo. Sed quid est, quaeso te, quod addidisti, navigaturo? An ego, nisi navigaturus esses, praestare tibi aliquid dedecoris non deberem? Nimirum putas quod aqua marina dedecus abluatur. Quod si ita esset, meum certe qui navigaturus non sum, inexpiatum remaneret. 3. Scribis etiam nosse me quam tibi molestissimum sit oneri esse cuipiam, et attestaris solum Deum nosse quod nimia necessitate impulsus hoc feceris. Hic sane cum epistolam tuam legerem, satis adverti animum cognoscere necessitatem tuam, cum ecce mihi affers et dicis: Mores hominum non ignoratis, qui proclives sunt ad vituperandum, et quam, si interrogatus quis non responderit, indoctus et hebes putabitur. Hoc loco vero exarsi ad rescribendum tibi: hoc enim languore animi tui penetrasti mihi pectus, et irrupisti in curas meas, ut dissimulare non possem, quantum me Deus adjuvaret, mederi tibi; non ut de tuis quaestionibus enodandis explicandisque cogitarem, sed ut felicitatem tuam pendentem ex linguis hominum atque nutantem a tam",
          "candidate_score": 0.664128,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11046_sent_1",
          "bdc_text": "Quamquam tibi ego , vir integerrime simul atque clarissime , notus non sum atque ob id non scio , quomodo haec mea sis adcepturus , forte importuna , certe ineleganciora , quam ut in conspectum tuum manusque tuas venire deberent , innata tamen animo meo vis quaedam atque proprietas , qua doctos omneis ceu numina quaedam caelitus demissa in terras suspicor ac veneror , impulit atque coegit aliquamdiu haesitantem reluctantemque me ad te scribere atque favorem tuum modulo saltem isto , donec meliore potero , ambire .",
          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_4248",
          "psc_text": "in epistolis meis, quas ad matrem Reverentiae tuae debito mihi cum honore nominandam dedi, non semel feci. Sed quia hoc mihi rescribere dignata est, prius te velle accipere litteras meas; tunc demum, si quid forte opus esset tibi ex ministerio meo, quod venerando studio tuo omniumque talium, quantum possum, libera servitute debere me novi, non te esse tacituram et rescribendo insinuaturam: ecce feci quod te voluisse, quamvis non per te, comperi; ne viderer tibi ostium fiduciae inhumaniter claudere: superest ut promas ipsa, si quid ex me quaerendum putas. Aut enim scio quod inquisieris, et non negabo: aut ita nescio, ut nullo fidei salutisque detrimento nesciam, et de hoc etiam teipsam, si potuero, faciam reddita ratione securam. Aut certe, si et nescio, et tamen sciendum est, vel impetrabo a Domino ne tibi desim; nam saepe officium impertiendi meritum est accipiendi: vel ita tibi respondebo, ut noveris pro hac ipsa re quam",
          "candidate_score": 0.663792,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11046_sent_1",
          "bdc_text": "Quamquam tibi ego , vir integerrime simul atque clarissime , notus non sum atque ob id non scio , quomodo haec mea sis adcepturus , forte importuna , certe ineleganciora , quam ut in conspectum tuum manusque tuas venire deberent , innata tamen animo meo vis quaedam atque proprietas , qua doctos omneis ceu numina quaedam caelitus demissa in terras suspicor ac veneror , impulit atque coegit aliquamdiu haesitantem reluctantemque me ad te scribere atque favorem tuum modulo saltem isto , donec meliore potero , ambire .",
          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3463",
          "psc_text": "Cornutus litteras pertulit quas misisti, quae me laetificarunt, quia memoriam nostri bonam habere dignatus es, qui et mihi paucis, sermone proprio sanctae mentis tuae, de his quae petieram, in transitu significasti. Aliquanta autem de opusculis sancti compresbyteri Hieronymi adjunxisti, ut meam quaestionem lectione ejus operis de sanctis Scripturis explere possem. Et quia dignatus es id petere a nobis, ut quid senserimus de ipsis quaestionibus, per litteras tuae sincerissimae charitati insinuaremus; ad ea de quibus scripta legi, prout intellectus exiguus meae mediocritatis sentire potuit aut intelligere, infra scripsi. 2. Cum Dei omnipotentis conditoris totius creaturae arbitrio et potestate cuncta gerantur; vel quae facta sunt, vel quae etiam futura sunt, sanctorum Prophetarum vocibus cognoscuntur, qui priusquam fierent ea quae futura erant, voluntate divina hominibus sunt locuti. Unde satis admiratione plenum est si ea Deus quae praedici voluit, ad hominum sensus penitus non posse pervenire constituit, secundum hoc capitulum quod Dominus beatis Apostolis",
          "candidate_score": 0.656969,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11046_sent_3",
          "bdc_text": "quod enim delictum fuerit , etsi virum sum ( m)um et erudicione et pietate , si non magnilicentissime , certe simplici et adolo pectore salutasse ?",
          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3389",
          "psc_text": "At vero ille cui Dominus et sciendi et obediendi largitus est gratiam, Per Legem, inquit, cognitio peccati (Id. III, 20); et, Peccatum non cognovi, nisi per Legem: nam concupiscentiam nesciebam, nisi Lex diceret, Non concupisces. Nec vult intelligi hominem praeceptricis legis ignarum, sed liberatricis indigum gratiae, ubi dicit, Condelector legi Dei secundum interiorem hominem: et cum hac non solum scientia, verum etiam et delectatione legis, postea dicit, Miser ego homo, quis me liberabit de corpore mortis hujus? Gratia Dei per Jesum Christum Dominum nostrum (Id. VII, 7, 22, 24, 25). Nemo itaque liberat a vulneribus illius trucidatoris, nisi hujus gratia Salvatoris. Nemo liberat venumdatos sub peccato a vinculis captivantis, nisi gratia redimentis. 29. Ac per hoc universi qui se in nequitiis et iniquitatibus excusatos volunt, ideo justissime puniuntur, quoniam qui liberantur, nonnisi gratia liberantur. Nam si excusatio illic justa esset, non inde jam gratia, sed justitia liberaret. Cum vero non",
          "candidate_score": 0.655802,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11046_sent_6",
          "bdc_text": "non enim erubesco , non , ambisse amiciciam me humilem atque supplicem tui tibique similium , hoc est optimorum eorumque , quos salutasse , ambisse , demeruisse contendant quaerantque boni quique .",
          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3983",
          "psc_text": "petiisti pro te, quantum faciam, videt qui exaudiat, qui videbat quia et ante faciebam: sed redde etiam in hac re dilectionis vicem. Praepositi vestri sumus; grex Dei estis: considerate et videte pericula nostra majora esse quam vestra, et orate pro nobis. Hoc enim et nobis condecet et vobis, ut bonam rationem de vobis reddamus pastorum principi et omnium nostrum capiti, pariterque evadamus hujus mundi periculosiores blanditias quam molestias, nisi cum pax ejus ad hoc proficit, quod Apostolus orare nos monuit, ut quietam vitam et tranquillam agamus in omni pietate et charitate (I Tim. II, 2). Si enim desit pietas et charitas, quid est ab illis et a caeteris mundi malis tranquillitas et quies, nisi luxuriae perditionisque materies, sive invitamentum, sive adjumentum? Ut ergo habeamus quietam et tranquillam vitam in omni pietate et charitate, quod nos pro vobis, orate pro nobis, ubicumque estis, ubicumque sumus nusquam enim non est, cujus sumus.",
          "candidate_score": 0.65419,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11046_sent_19_21",
          "bdc_text": "Quod literas legittime non obsignarim , ne cures ; reliqui signum meum Curiae in his nundinis melius exculpendum ; non enim statueram ad te scribere , sed nuncius hic opportunus etc.",
          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_4080",
          "psc_text": "CAPUT V. 26. Ecce quantum potui, exposui tibi fidem meam. Et plura quidem dici possunt, et diligentius disputari; sed vereor ne ista ipsa quae dixi, oneri sint occupationibus tuis: tamen ea non solum dictata conscribi volui, sed etiam manu mea subscribenda curavi; quod quidem et antea volueram, si quod inter nos placuerat, servaretur. Sed modo certe puto jam non a te debere dici timuisse me tibi dicere fidem meam, quando non solum dixi, sed scriptam subscripsi, ne me quisquam dicat aut dixisse quod non dixi, aut non dixisse quod dixi. Hoc fac et tu, si judices quaeris, non qui in ore tuo revereantur personam tuam, sed qui in litteris tuis exserant libertatem suam. Si enim calumniam times (quod nullo modo auderem dicere, nisi hoc ipse dixisses), licet tibi non subscribere: nam et ego propterea nolui nomen tuum scribi in his meis litteris, ne hoc forte noluisses. 27. Facile est ut",
          "candidate_score": 0.653448,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11046_sent_16_18",
          "bdc_text": "Verum quoniam scio , quem hic remorer inepciis meis , vale , virorum doctissime simul ac piissime . Malansii , tercio nonas Iunii , anno 1537 . Idem tuus totus .",
          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_2720",
          "psc_text": "potius magistrum audire, quam velut magistrum delectat audiri. Recolo enim quid dixerit eis quos prae caeteris elegit: Vos autem, inquit, nolite vocari ab hominibus Rabbi; unus est enim magister vester, Christus (Matth. XXIII, 8). Nec alius docuit Moysen etiam per Jetro (Exod. XVIII, 14-23), nec alius Cornelium etiam per priorem Petrum (Act. X, 25-48), nec alius Petrum etiam per posteriorem Paulum (Galat. II, 11-21): a quocumque enim verum dicitur, illo donante dicitur, qui est ipsa Veritas. Quid si ideo adhuc ista nescimus, et ea neque orando, neque legendo, neque cogitando et ratiocinando invenire potuimus, ut probemur non solum indoctos quanta charitate doceamus, verum a doctis etiam quanta humilitate discamus? 10. Doce ergo, quaeso, quod doceam, doce quod teneam, et dic mihi, si animae singillatim singulis hodieque nascentibus fiunt, ubi in parvulis peccent, ut indigeant in Sacramento Christi remissione peccati, peccantes in Adam ex quo caro est propagata peccati: aut si",
          "candidate_score": 0.650365,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11046_sent_20_22",
          "bdc_text": "reliqui signum meum Curiae in his nundinis melius exculpendum ; non enim statueram ad te scribere , sed nuncius hic opportunus etc. Docto iuxta ac pio viro Heinrycho Bullingero , studiosis piisque omnibus colendissimo .",
          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_197",
          "psc_text": "de suscepto hinc patrocinio mendacii officiosi. Domino dilectissimo, et cultu sincerissimo charitatis obsequendo atque amplectendo fratri et compresbytero HIERONYMO, AUGUSTINUS. CAPUT PRIMUM. 1. Nunquam aeque quisquam tam facie cuilibet innotuit, quam mihi tuorum in Domino studiorum quieta, laeta, et vere exercitatio liberalis. Quanquam ergo percupiam omnino te nosse; tamen exiguum quiddam tui minus habeo, praesentiam videlicet corporis: quam ipsam etiam posteaquam te beatissimus nunc episcopus, tum vero jam episcopatu dignus, frater Alypius vidit, remeansque a me visus est, negare non possum magna ex parte mihi esse relatu ejus impressam; et ante reditum, cum te ille ibi videbat, ego videbam, sed oculis ejus. Non enim animo me atque illum, sed corpore duos, qui noverit, dixerit, concordia duntaxat et familiaritate fidissima, non meritis quibus ille antecellit. Quia ergo me primitus communione spiritus quo in unum nectimur, deinde illius ex ore jam diligis; nequaquam impudenter quasi aliquis ignotus commendo Germanitati tuae fratrem Profuturum,",
          "candidate_score": 0.646349,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11046_sent_18_20",
          "bdc_text": "Idem tuus totus . Quod literas legittime non obsignarim , ne cures ; reliqui signum meum Curiae in his nundinis melius exculpendum ;",
          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_4080",
          "psc_text": "CAPUT V. 26. Ecce quantum potui, exposui tibi fidem meam. Et plura quidem dici possunt, et diligentius disputari; sed vereor ne ista ipsa quae dixi, oneri sint occupationibus tuis: tamen ea non solum dictata conscribi volui, sed etiam manu mea subscribenda curavi; quod quidem et antea volueram, si quod inter nos placuerat, servaretur. Sed modo certe puto jam non a te debere dici timuisse me tibi dicere fidem meam, quando non solum dixi, sed scriptam subscripsi, ne me quisquam dicat aut dixisse quod non dixi, aut non dixisse quod dixi. Hoc fac et tu, si judices quaeris, non qui in ore tuo revereantur personam tuam, sed qui in litteris tuis exserant libertatem suam. Si enim calumniam times (quod nullo modo auderem dicere, nisi hoc ipse dixisses), licet tibi non subscribere: nam et ego propterea nolui nomen tuum scribi in his meis litteris, ne hoc forte noluisses. 27. Facile est ut",
          "candidate_score": 0.642449,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11046_sent_21_23",
          "bdc_text": "non enim statueram ad te scribere , sed nuncius hic opportunus etc. Docto iuxta ac pio viro Heinrycho Bullingero , studiosis piisque omnibus colendissimo . Tiguri etc.",
          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_2611",
          "psc_text": "de Genesi scripsi, versatur haec quaestio vehementer, et ex multis rerum expertarum atque credibiliter auditarum exemplis disputatio illa silvescit. Quid in ea potuerimus vel effecerimus, cum legeris, judicabis; si tamen Dominus dignabitur donare ut eos mihi libros, quantum possum congruenter emendatos, jam liceat edere, et multorum fratrum exspectationem non jam longa disputatione suspendere. 3. Narrabo autem unum aliquid breviter unde cogites. Frater noster Gennadius, notissimus fere omnibus, nobisque charissimus medicus, qui nunc apud Carthaginem degit, et Romae suae artis exercitatione praepolluit, ut hominem religiosum nosti, atque erga pauperum curam impigra misericordia facillimoque animo benignissimum, dubitabat tamen aliquando, ut modo nobis retulit, cum adhuc esset adolescens, et in his eleemosynis ferventissimus, utrum esset ulla vita post mortem. Hujus igitur mentem et opera misericordiae quoniam Deus nullo modo desereret, apparuit illi in somnis conspicuus juvenis et dignus intendi, eique dixit: Sequere me. Quem dum sequeretur, venit ad quamdam civitatem, ubi audire coepit",
          "candidate_score": 0.636942,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11046_sent_21_23",
          "bdc_text": "non enim statueram ad te scribere , sed nuncius hic opportunus etc. Docto iuxta ac pio viro Heinrycho Bullingero , studiosis piisque omnibus colendissimo . Tiguri etc.",
          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_1648",
          "psc_text": "humanus casus acciderit, gaudeat qui de loco ruinoso emigravit: si autem nihil tale fuerit subsecutum, non contristetur qui quandoque moriturus, immortali Domino, ad quem venturus est, bona propria commendavit. Itaque, fratres mei dilectissimi, ex eo quod quisque habet, secundum suas vires quas ipse novit, facite quod soletis, alacriore animo quam soletis, et inter omnes seculi hujus molestias apostolicam exhortationem corde retinete, ubi ait: Dominus in proximo est; nihil solliciti fueritis (Philipp. IV, 5, 6). Talia mihi de vobis nuntientur, quibus noverim, non propter meam praesentiam, sed propter Dei praeceptum, qui nunquam est absens, vos solere facere quod multis annis me praesente, et aliquando etiam me absente fecistis. Dominus vos in pace conservet; et, dilectissimi fratres, orate pro nobis. EPISTOLA CXXIII. Hieronymus Augustino quaedam per aenigma renuntians. Multi utroque claudicant pede, et ne fractis quidem cervicibus inclinantur, habentes affectum erroris pristini, cum praedicandi eamdem non habeant libertatem. Sancti fratres qui cum",
          "candidate_score": 0.636116,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11046_sent_21",
          "bdc_text": "non enim statueram ad te scribere , sed nuncius hic opportunus etc.",
          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3878",
          "psc_text": "Nunc enim ab Alypio se urgeri dicit, ut posterioribus Juliani libris respondeat. Domino sinceriter dilectissimo, fratri et condiacono QUODVULTDEO, AUGUSTINUS episcopus. 1. Cum mihi haec scribendi offerretur occasio per Fussalensem presbyterum, quem commendo charitati tuae, recensui epistolam tuam, in qua petis ut de haeresibus quae oriri potuerunt ex quo Domini in carne nuntiari coepit adventus, aliquid scriberem. Hoc autem feci, ut viderem utrum jam deberem opus ipsum aggredi, et inde tibi aliquid mittere; ubi considerares tanto esse difficilius, quanto vis effici brevius. Sed ne hoc quidem potui, talibus curis supervenientibus impeditus, a quibus omnino dissimulare non possem: nam me et ab eo quod habebam in manibus, averterunt. 2. Hoc autem est, ubi respondeo libris Juliani, quos octo edidit post illos quatuor quibus ante respondi. Hos enim cum Romae accepisset frater Alypius, nondum omnes descripserat, cum oblatam occasionem noluit praeterire, per quam mihi quinque transmisit; promittens alios tres cito se esse",
          "candidate_score": 0.629912,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11046_sent_21",
          "bdc_text": "non enim statueram ad te scribere , sed nuncius hic opportunus etc.",
          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_690",
          "psc_text": "noveris; Deum nostrum testor, hoc me non fecisse. Sed si forte aliqua in aliquibus scriptis meis reperiuntur, in quibus aliter aliquid quam tu sensisse reperiar, non contra te dictum, sed quod mihi videbatur a me scriptum esse, puto te debere cognoscere; aut si cognosci non potest, credere. Ita sane hoc dixerim, ut ego non tantum paratissimus sim, si quid te in meis scriptis moverit, fraterne accipere quid contra sentias, aut de correctione mea, aut de ipsa tua benevolentia gavisurus; verum etiam hoc a te postulem, et flagitem. 3. O si licuisset, etsi non cohabitante, saltem vicino te in Domino perfrui ad crebrum et dulce colloquium! Sed quia id non est datum, peto ut hoc ipsum, quod in Domino quam possumus simul sumus, conservari studeas, et augeri ac perfici, et rescripta quamvis rara non spernere. Saluta obsequio meo sanctum fratrem Paulinianum, et omnes fratres qui tecum ac de te in Domino",
          "candidate_score": 0.624958,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11046_sent_21",
          "bdc_text": "non enim statueram ad te scribere , sed nuncius hic opportunus etc.",
          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3318",
          "psc_text": "Quod autem quibus simul scripsisti, tunc non eramus simul, ideo factum est ut singulorum singulas, non unam amborum epistolam sumeres. A me quippe digressus est perlator hujus per venerabilem fratrem et coepiscopum meum Alypium, qui tuae Sanctitati aliam rescriberet, transiturus; ad quem etiam ipsas, quas ego jam legerem, litteras tuas ipse portavit. Quae nos quanta laetitia perfuderint, quid homo nitatur loqui quod non potest eloqui? nec teipsum satis nosse arbitror, sed nobis crede, quantum boni feceris talia nobis scripta mittendo. Sicut enim tu testis es animi tui, ita nos nostri, quemadmodum sit affectus illarum sinceritate luculentissima litterarum. Si enim brevissimam epistolam tuam, quam de hac ipsa re ad beatissimum senem Aurelium per Leonem acolythum direxisti, exsultanti alacritate descripsimus, et quibus poteramus magno studio legebamus, ubi nobis exposuisti quid de illo perniciosissimo dogmate, vel quid contra de gratia Dei, quam pusillis magnisque largitur, cui est illud inimicissimum, sentias: quanta nos putas",
          "candidate_score": 0.619302,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11046_sent_22",
          "bdc_text": "Docto iuxta ac pio viro Heinrycho Bullingero , studiosis piisque omnibus colendissimo .",
          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_1525",
          "psc_text": "saluberrimae, quam Dominus noster Jesus Christus ut doceret humiliatus est; huic, inquam, maxime adversatur quaedam, ut ita dicam, imperitissima scientia, dum nos scire gaudemus quid Anaximenes, quid Anaxagoras, quid Pythagoras, quid Democritus senserint, et caetera hujusmodi, ut docti eruditique videamur, cum hoc a vera doctrina et eruditione longe absit. Qui enim didicerit Deum non distendi aut diffundi per locos, neque finitos neque infinitos, quasi in aliqua parte major sit, in aliqua minor, sed totum ubique esse praesentem, sicut veritatem cujus nemo sobrie dicit partem esse in isto loco, et partem in illo, quoniam veritas utique Deus est; nequaquam eum movebit quod de infinito aere sensit, quicumque sensit quod ipse Deus esset. Quid ad illum, si nesciat quam dicant isti corporis formam; eam quippe dicunt quae undique finita sit: et utrum refellendi causa tanquam Academicus, Anaximeni Cicero objecerit formam et pulchritudinem Deum habere oportere, quasi corpoream speciem cogitans, quia ille corporeum",
          "candidate_score": 0.618779,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11046_sent_21",
          "bdc_text": "non enim statueram ad te scribere , sed nuncius hic opportunus etc.",
          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_1301",
          "psc_text": "honorabili ac suscipiendo fratri NECTARIO, AUGUSTINUS, in Domino salutem. CAP. PRIMUM. 1. Legi litteras Benignitatis tuae quibus mihi longe postea respondistis, quam meas ad te perferendas dedi. Nam ego rescripseram, cum adhuc nobiscum esset, neque navigasset sanctus frater, et coepiscopus meus Possidius. His autem quas mei causa illi dignatus es reddere, accepi VI cal. april., post menses ferme octo, quam scripseram. Cur ergo ad te tam sero mea scripta pervenerint, aut ad me tua, prorsus ignoro. Nisi forte modo rescribere prudentiae tuae placuerit, quod facere ante contempseras. Hoc sita est, miror unde sit. An aliquid audisti, quod nos adhuc latet, fratrem meum Possidium adversus cives tuos (quos, pace tua dixerim, multo salubrius diligit ipse quam tu) quo plectantur severius impetrasse. Nam hoc et epistola tua te metuere indicat, cum admones ut mihi ante oculos constituam, qualis illa sit species civitatis, ex qua ad supplicium ducendi extrahuntur; quae sit matrum, quae",
          "candidate_score": 0.617828,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11046_sent_21",
          "bdc_text": "non enim statueram ad te scribere , sed nuncius hic opportunus etc.",
          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3954",
          "psc_text": "quia me consuluisti, frater dilectissime, qua existimavi veritate et certa charitate rescripsi; sed ne meliorem, si inveneris, sequaris sententiam, non praescripsi. Melius tamen quod in his periculis faciamus, invenire non possumus, quam orationes ad Dominum Deum nostrum, ut misereatur nostri. Quod ipsum, ut scilicet Dei Ecclesias non desererent, Dei dono nonnulli prudentes et sancti viri et velle et facere meruerunt, et inter dentes obtrectantium a sui propositi intentione minime defecerunt. EPISTOLA CCXXIX. Augustinus Dario comiti, qui pacis conferendae causa missus sit, gratulatur, et provocat ad rescribendum. Domino merito illustri, et magnificentissimo atque in Christo charissimo filio DARIO, AUGUSTINUS, in Domino salutem. 1. A sanctis fratribus et coepiscopis meis Urbano et Novato, qualis sis vir et quantus, accepi: quorum alteri apud Carthaginem in Hilarensi oppido, et modo in Siccensi; alteri autem apud Sitifim te nosse provenit. Per hos ergo factum est, ut nec ego te habere incognitum possem. Neque enim quia",
          "candidate_score": 0.614879,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11046_sent_21",
          "bdc_text": "non enim statueram ad te scribere , sed nuncius hic opportunus etc.",
          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_513",
          "psc_text": "epistolam praenotavi; quod in tuam contumeliam fecisse videar, si non ita mihi abs te ut rescribatur exspecto. De Carthaginensi promissione tua vel nostra instantia, quid multa commemorem? Quomodolibet ea gesserimus, transierint, ne quod restat impediant. Nunc excusatio, nisi fallor, nulla est adjuvante Domino; ambo in Numidia sumus, et nobis loco terrarum invicem propinquamus. Rumor ad me detulit, adhuc te velle mecum disputando experiri de quaestione, quae nostram dirimit communionem. Vide quam breviter omnes auferantur ambages, ad hanc epistolam responde, si placet, et fortasse sufficiet, non solum nobis, sed et eis qui nos audire desiderant; aut si non sufficiet, scripta atque rescripta, donec sufficiant, repetantur. Quid enim nobis commodius poterit exhibere urbium, quas incolimus, tanta vicinitas? Ego enim statui nihil de hac re agere vobiscum, nisi per litteras, vel ne cui nostrum de memoria, quod dicitur elabatur, vel ne fraudentur talium studiosi, qui forte interesse non possunt. Soletis de praeteritis rebus",
          "candidate_score": 0.613583,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11046_sent_21",
          "bdc_text": "non enim statueram ad te scribere , sed nuncius hic opportunus etc.",
          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_650",
          "psc_text": "salute hominum, de quibus per te Catholica mater exsultat, aspernere etiam superflua metuentes. EPISTOLA LIX. Augustinus Victorino concilium convocanti, excusatoria, quare ad concilium non venturus sit: rogans ut prius cum Xantippo super jure primatus et concilii convocandi placide componat. Domino beatissimo et venerabili patri et consacerdoti VICTORINO, AUGUSTINUS, in Domino salutem. 1. Tractoria ad me quinto idus novembris venit, jam finito die, et me valde indispositum invenit, ut occurrere omnino non possem. Verumtamen sive imperitiam meam moverit, sive juste motus sim, tuae Sanctitatis et Gravitatis est arbitrari. Legi in eadem tractoria etiam ad Mauritanias esse scriptum, quas provincias scimus suos habere primates. Quod si et ex eis ad Numidiam convocandum esset concilium, oportuit utique ut aliquorum Maurorum episcoporum, qui illic priores sunt, nomina in tractoria ponerentur; quod in ista tractoria non reperiens, multum miratus sum. Deinde ad ipsos Numidas ita perturbato et neglecto ordine scriptum, ut nomen meum tertio loco",
          "candidate_score": 0.612932,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11046_sent_21",
          "bdc_text": "non enim statueram ad te scribere , sed nuncius hic opportunus etc.",
          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_127",
          "psc_text": "Non, non. Neque enim ignoras, aut quisquam hominum qui nos novit ignorat, neque te esse episcopum meum, neque me presbyterum tuum. Honorabilem igitur ex ea regula te libenter appello, qua novi te esse hominem, et novi hominem ad imaginem Dei et similitudinem factum, et in honore positum ipso ordine et jure naturae, si tamen intelligendo quae intelligenda sunt, servet honorem suum. Nam ita scriptum est: Homo in honore positus non intellexit; comparatus est jumentis insensatis, et similis factus est illis (Psal. XLVIII, 21). Cur ergo te honorabilem in quantum homo es non appellem, cum praesertim de tua salute atque correctione, quandiu in hac vita es, desperare non audeam? Fratrem vero ut vocem, non te latet praeceptum nobis esse divinitus, ut etiam eis qui negant se fratres nostros esse, dicamus, Fratres nostri estis; et hoc vehementer valet ad causam, propter quam scribere volui Fraternitati tuae. Jam enim reddita ratione cur epistolae",
          "candidate_score": 0.609244,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11046_sent_21",
          "bdc_text": "non enim statueram ad te scribere , sed nuncius hic opportunus etc.",
          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_2635",
          "psc_text": "mihi accidat difficillimum est; sed non opinor tibi hoc placere. Non ergo debui alia interrumpere cum tua supervenissent, sicut nec tua, si alia rursus irruerint; et tamen servare hanc justitiam non sinor. Nam ecce ut tibi haec ipsa rescriberem, quibus id admonerem, intermisi quae agebam, et animum meum ad hanc epistolam ab alia magna intentione detorsi. 2. Facile autem fuit hanc excusationem, ut arbitror, non iniquam, litteris inditam tibi remittere; respondere autem inquisitionibus tuis non ita facile est: et puto in ipsis opusculis quae me nunc intentissimum detinent, non defutura quaedam loca, ubi haec ipsa expediam quae requiris, si Dominus faverit. Jam etiam ex iis quaestionibus quas modo misisti, multa soluta sunt in eis libris quos nondum edidi, sive de Trinitate, sive de Genesi. Quanquam et illa si relegas quae tibi jamdiu nota sunt, vel, nisi fallor, fuerunt, quia ea fortasse oblitus es quae te conferente mecum ac sermocinante conscripsi,",
          "candidate_score": 0.608813,
          "ce_score": null
        }
      ]
    },
    {
      "rank": 9,
      "cf_id": "cf020",
      "work_id": "026_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Epistolam-ad-Ephesios",
      "max_score": 0.711961,
      "ce_confirmed": false,
      "evidence": [
        {
          "bdc_chunk_id": "11046_sent_11_13",
          "bdc_text": "Neque haec dico , quod te , vir maxume , tam imprudentem ac stultum putem , qui capiaris laudis ac gloriae verbis his , etsi veris , qui malis , non dubito , virtutum tuarum praeconia in pectoribus esse quam in linguis , sed ut dona Dei , quae in te , ostendam me animadvertere . Quod et tu tam libenter audies , quam gaudes Deum , boni omnis largitorem , donaque eius cognosci atque depraedicari . Tenes enim , quam sint annunciandae virtutes eius , qui nos vocavit e tenebris in lucem iuxta Petri apostoli verbum , eius , inquam , qui vis illa agens est et entelechia , ut illi dicunt , operans et perficiens omnia in omnibus , ne quid nobis arrogemus caeci .",
          "psc_chunk_id": "026_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Epistolam-ad-Ephesios_window_143",
          "psc_text": "Paulus vinctus Jesu Christi pro vobis gentibus, cognovi mysterium, sicut et praescripsi in modico, prout potestis legentes intelligere, ait: hujus rei gratia ego Paulus vinctus secundum revelationem, cognitum factum est mihi mysterium, et reliqua. Si vero quis potest etiam juxta sermonis et eloquii contextum docere, Apostolum fuisse perfectum, et in artis grammaticae vitia non incurrisse, ille potius auscultandus est. Nos quotiescumque soloecismos, aut tale quid annotavimus, non Apostolum pulsamus, ut malivoli criminantur, sed magis Apostoli assertores sumus, quod Hebraeus ex Hebraeis, absque rhetorici nitore sermonis, et verborum compositione, et eloquii venustate, numquam ad fidem Christi totum mundum transducere valuisset, nisi evangelizasset eum non in sapientia verbi, sed in virtute Dei. Nam et ipse ad Corinthios ait: Et ego cum venissem ad vos, fratres, veni non in eminentia verbi aut sapientiae 588 annuntians vobis testimonium Dei (I Cor. II, 1) . Et rursum: Et verbum meum, et praedicatio mea, non in",
          "candidate_score": 0.711961,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11046_sent_11_13",
          "bdc_text": "Neque haec dico , quod te , vir maxume , tam imprudentem ac stultum putem , qui capiaris laudis ac gloriae verbis his , etsi veris , qui malis , non dubito , virtutum tuarum praeconia in pectoribus esse quam in linguis , sed ut dona Dei , quae in te , ostendam me animadvertere . Quod et tu tam libenter audies , quam gaudes Deum , boni omnis largitorem , donaque eius cognosci atque depraedicari . Tenes enim , quam sint annunciandae virtutes eius , qui nos vocavit e tenebris in lucem iuxta Petri apostoli verbum , eius , inquam , qui vis illa agens est et entelechia , ut illi dicunt , operans et perficiens omnia in omnibus , ne quid nobis arrogemus caeci .",
          "psc_chunk_id": "026_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Epistolam-ad-Ephesios_window_269",
          "psc_text": "Membra quippe alterutrum non sunt, nisi fideles fidelium, et Christiani Christianorum, et perfecti, eorum qui sunt plenae, consummataeque virtutis. Propter quod Paulus ipse perfectus, in 628 Epistola alia loquebatur: Sapientiam autem loquimur inter perfectos (I Cor. II, 6) . Ergo hoc jubet, ut unusquisque mystica quaeque atque secreta, et ea quae Dei veritate sunt plena, loquatur cum proximo suo, et dies diei eructet verbum, et nox nocti indicet scientiam (Psal. XVIII), hoc est, clara quaeque et lucentia his indicet, qui merentur audire: Vos estis lumen mundi (Matt. V, 14) . Porro tenebrosa et involuta, et omni sacramentorum nocte velata, his referat, qui et ipsi nox, tenebrae, vel caligo sunt, de quibus dicitur: Et caligo sub pedibus ejus (Ps. XVII, 10) : haud dubium quin Dei. Nam et in monte Sina Moyses ingreditur in turbinem et caliginem, ubi erat Deus (Exod. XIX), et de ipso Deo scriptum est: Posuit tenebras latibulum",
          "candidate_score": 0.705286,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11046_sent_13",
          "bdc_text": "Tenes enim , quam sint annunciandae virtutes eius , qui nos vocavit e tenebris in lucem iuxta Petri apostoli verbum , eius , inquam , qui vis illa agens est et entelechia , ut illi dicunt , operans et perficiens omnia in omnibus , ne quid nobis arrogemus caeci .",
          "psc_chunk_id": "026_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Epistolam-ad-Ephesios_window_269",
          "psc_text": "Membra quippe alterutrum non sunt, nisi fideles fidelium, et Christiani Christianorum, et perfecti, eorum qui sunt plenae, consummataeque virtutis. Propter quod Paulus ipse perfectus, in 628 Epistola alia loquebatur: Sapientiam autem loquimur inter perfectos (I Cor. II, 6) . Ergo hoc jubet, ut unusquisque mystica quaeque atque secreta, et ea quae Dei veritate sunt plena, loquatur cum proximo suo, et dies diei eructet verbum, et nox nocti indicet scientiam (Psal. XVIII), hoc est, clara quaeque et lucentia his indicet, qui merentur audire: Vos estis lumen mundi (Matt. V, 14) . Porro tenebrosa et involuta, et omni sacramentorum nocte velata, his referat, qui et ipsi nox, tenebrae, vel caligo sunt, de quibus dicitur: Et caligo sub pedibus ejus (Ps. XVII, 10) : haud dubium quin Dei. Nam et in monte Sina Moyses ingreditur in turbinem et caliginem, ubi erat Deus (Exod. XIX), et de ipso Deo scriptum est: Posuit tenebras latibulum",
          "candidate_score": 0.673972,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11046_sent_18_20",
          "bdc_text": "Idem tuus totus . Quod literas legittime non obsignarim , ne cures ; reliqui signum meum Curiae in his nundinis melius exculpendum ;",
          "psc_chunk_id": "026_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Epistolam-ad-Ephesios_window_284",
          "psc_text": "Ezechiele opera quondam sanctae civitatis enumerans, ait: In omnibus istis contristabas me (Ezech. XX) . Signati autem sumus Spiritu Dei sancto, ut et spiritus noster et anima imprimantur signaculo Dei, et illam recipiamus imaginem et similitudinem ad quam in exordio conditi sumus, Hoc signaculum sancti Spiritus, juxta eloquium Salvatoris, Deo imprimente, signatur. Hunc enim, ait, signavit Pater Deus (Joan. VI, 27) . Signatur ergo a Patre, Spiritu sancto, omnis qui ex eo quod credidit Deo, signavit, quia verus est Deus. Qui idcirco signatur, ut servet signaculum et ostendat illud in die redemptionis, purum atque sincerum, et nulla ex parte mutilatum, et ob id numerari cum his valeat qui redempti sunt. LIBER TERTIUS. 633-634 Satis abundeque, o Paula et Eustochium, de argumento Epistolae Pauli ad Ephesios, in primi libri praefatione disserui: et sparsim ubicumque occasio data est, licet breviter, ostendi quod beatus Apostolus ad nullam Ecclesiarum tam mystice scripserit et abscondita",
          "candidate_score": 0.64537,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11046_sent_17_19",
          "bdc_text": "Malansii , tercio nonas Iunii , anno 1537 . Idem tuus totus . Quod literas legittime non obsignarim , ne cures ;",
          "psc_chunk_id": "026_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Epistolam-ad-Ephesios_window_2",
          "psc_text": "nostra non scribas [ Forte legas]? Me imperitior quisque lecturus est: tua forsitan dicta si scripseris, Tullius admirabitur. Numquid aut Tertullianus beatum Martyrem Cyprianum, aut Cyprianus Lactantium, aut Lactantius Hilarium deterruit a scribendo? Taceo de caeteris minutalibus, qui mecum in libris suis garriunt. Nisi et parva fuerint, magna eminere non possunt. Primum non dicitur, nisi secundum sequatur et tertium. Ad summa non scandimus, nisi per 539-540 ima gradiamur. Quamobrem obsecro tam vos quae in praesentiarum estis, quam sanctam Marcellam, unicum viduitatis exemplar, ne facile maledicis et invidis opuscula mea tradatis: neque detis sanctum canibus, et margaritas mittatis ante porcos (Matth. VII). Qui cum bona imitari non queant, quod solum facere possunt, invident: et in eo se doctos eruditosque arbitrantur, si de aliis detrahant. Quibus obsecro respondeatis, ut figant ipsi stylum, tria ut dicitur verba conjungant, sudent paululum, experiantur semetipsos, et ex labore proprio discant ignoscere laborantibus. Scitis enim et ipsae",
          "candidate_score": 0.637038,
          "ce_score": null
        }
      ]
    },
    {
      "rank": 10,
      "cf_id": "cf010",
      "work_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Testimonia-adversus-Judaeos",
      "max_score": 0.711052,
      "ce_confirmed": false,
      "evidence": [
        {
          "bdc_chunk_id": "11046_sent_9_11",
          "bdc_text": "stupidus quidem , qui praestanciam illarum non animadvertat , malignus , inquam , qui , si animadvertit , debita laude non prosequitur , quae nescias maiorine erudicione atque eloquencia an pietate et fide tradantur . Ita enim mehercle in eis certant et humanitas periciaque omnigena et mentis constitucio recta illa consum ( in)ataque , quam fidem vocamus . Neque haec dico , quod te , vir maxume , tam imprudentem ac stultum putem , qui capiaris laudis ac gloriae verbis his , etsi veris , qui malis , non dubito , virtutum tuarum praeconia in pectoribus esse quam in linguis , sed ut dona Dei , quae in te , ostendam me animadvertere .",
          "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Testimonia-adversus-Judaeos_window_286",
          "psc_text": "IN ELOQUENTIA ESSE REGNUM DEI, SED IN FIDE CRUCIS ET IN VIRTUTE CONVERSATIONIS. In Epistola Pauli ad Corinthios prima: Misit me Christus annuntiare, non in sermonis sapientia, ne inanis fiat crux Christi. Verbum enim crucis stultitia est iis qui pereunt, iis autem qui salvantur virtus Dei est. Scriptum est enim: Perdam sapientiam sapientium, et prudentiam prudentium reprobabo. Ubi sapiens? ubi scriba? ubi conquisitor hujus saeculi? Nonne infatuavit Deus sapientiam hujus mundi? Quoniam quidem in sapientia Dei non cognovit mundus per sapientiam Deum, complacuit Deo per stultitiam praedicationis salvare credentes. Quoniam Judaei signa desiderant, et Graeci prudentiam quaerunt. Nos autem praedicamus Christum crucifixum, Judaeis quidem scandalum, Gentibus autem stultitiam, ipsis autem vocatis Judaeis et Graecis Christum Dei virtutem et Dei sapientiam (I Cor. I, 17-24). Et iterum: Nemo se decipiat. Si quis putat sapientem se esse in vobis, mundo huic stultus fiat, ut sit sapiens. Sapientia enim hujus mundi stultitia est",
          "candidate_score": 0.711052,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11046_sent_10_12",
          "bdc_text": "Ita enim mehercle in eis certant et humanitas periciaque omnigena et mentis constitucio recta illa consum ( in)ataque , quam fidem vocamus . Neque haec dico , quod te , vir maxume , tam imprudentem ac stultum putem , qui capiaris laudis ac gloriae verbis his , etsi veris , qui malis , non dubito , virtutum tuarum praeconia in pectoribus esse quam in linguis , sed ut dona Dei , quae in te , ostendam me animadvertere . Quod et tu tam libenter audies , quam gaudes Deum , boni omnis largitorem , donaque eius cognosci atque depraedicari .",
          "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Testimonia-adversus-Judaeos_window_286",
          "psc_text": "IN ELOQUENTIA ESSE REGNUM DEI, SED IN FIDE CRUCIS ET IN VIRTUTE CONVERSATIONIS. In Epistola Pauli ad Corinthios prima: Misit me Christus annuntiare, non in sermonis sapientia, ne inanis fiat crux Christi. Verbum enim crucis stultitia est iis qui pereunt, iis autem qui salvantur virtus Dei est. Scriptum est enim: Perdam sapientiam sapientium, et prudentiam prudentium reprobabo. Ubi sapiens? ubi scriba? ubi conquisitor hujus saeculi? Nonne infatuavit Deus sapientiam hujus mundi? Quoniam quidem in sapientia Dei non cognovit mundus per sapientiam Deum, complacuit Deo per stultitiam praedicationis salvare credentes. Quoniam Judaei signa desiderant, et Graeci prudentiam quaerunt. Nos autem praedicamus Christum crucifixum, Judaeis quidem scandalum, Gentibus autem stultitiam, ipsis autem vocatis Judaeis et Graecis Christum Dei virtutem et Dei sapientiam (I Cor. I, 17-24). Et iterum: Nemo se decipiat. Si quis putat sapientem se esse in vobis, mundo huic stultus fiat, ut sit sapiens. Sapientia enim hujus mundi stultitia est",
          "candidate_score": 0.696661,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11046_sent_9",
          "bdc_text": "stupidus quidem , qui praestanciam illarum non animadvertat , malignus , inquam , qui , si animadvertit , debita laude non prosequitur , quae nescias maiorine erudicione atque eloquencia an pietate et fide tradantur .",
          "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Testimonia-adversus-Judaeos_window_286",
          "psc_text": "IN ELOQUENTIA ESSE REGNUM DEI, SED IN FIDE CRUCIS ET IN VIRTUTE CONVERSATIONIS. In Epistola Pauli ad Corinthios prima: Misit me Christus annuntiare, non in sermonis sapientia, ne inanis fiat crux Christi. Verbum enim crucis stultitia est iis qui pereunt, iis autem qui salvantur virtus Dei est. Scriptum est enim: Perdam sapientiam sapientium, et prudentiam prudentium reprobabo. Ubi sapiens? ubi scriba? ubi conquisitor hujus saeculi? Nonne infatuavit Deus sapientiam hujus mundi? Quoniam quidem in sapientia Dei non cognovit mundus per sapientiam Deum, complacuit Deo per stultitiam praedicationis salvare credentes. Quoniam Judaei signa desiderant, et Graeci prudentiam quaerunt. Nos autem praedicamus Christum crucifixum, Judaeis quidem scandalum, Gentibus autem stultitiam, ipsis autem vocatis Judaeis et Graecis Christum Dei virtutem et Dei sapientiam (I Cor. I, 17-24). Et iterum: Nemo se decipiat. Si quis putat sapientem se esse in vobis, mundo huic stultus fiat, ut sit sapiens. Sapientia enim hujus mundi stultitia est",
          "candidate_score": 0.664852,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11046_sent_18_20",
          "bdc_text": "Idem tuus totus . Quod literas legittime non obsignarim , ne cures ; reliqui signum meum Curiae in his nundinis melius exculpendum ;",
          "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Testimonia-adversus-Judaeos_window_114",
          "psc_text": "Dominus: Transi mediam Hierusalem, et notabis signum super frontes virorum qui ingemunt et moerent ob iniquitates quae fiunt in medio ipsorum (Ezech. IX, 4, 6). Item illic: Vadite et caedite, et nolite parcere oculis vestris. Nolite misereri senioris et juvenis et virginis, et parvulos et mulieres interficite, ut perdeleantur. Omnem autem super quem signum scriptum est, ne tetigeritis, et ab ipsis sanctis meis incipite. Item in Exodo Deus ad Moysen: Et erit sanguis in signo vobis super domos in quibus ibi eritis; et videbo sanguinem, et protegam vos, et non erit in vobis plaga diminutionis cum percutiam terram Aegypti (Exod. XII, 13). Item in Apocalypsi: Et vidi Agnum stantem in monte Sion, et cum eo centum quadraginta quatuor millia, et habebant nomen ejus et nomen Patris ejus scriptum in frontibus suis (Apoc. XIV, 1). Item illic: Ego sum α et ω, primus et novissimus, initium et finis. Felices eos qui",
          "candidate_score": 0.64998,
          "ce_score": null
        }
      ]
    },
    {
      "rank": 11,
      "cf_id": "cf036",
      "work_id": "065_Fulgentius-Ruspensis_Libri-ad-Monimum",
      "max_score": 0.710025,
      "ce_confirmed": false,
      "evidence": [
        {
          "bdc_chunk_id": "11046_sent_12_14",
          "bdc_text": "Quod et tu tam libenter audies , quam gaudes Deum , boni omnis largitorem , donaque eius cognosci atque depraedicari . Tenes enim , quam sint annunciandae virtutes eius , qui nos vocavit e tenebris in lucem iuxta Petri apostoli verbum , eius , inquam , qui vis illa agens est et entelechia , ut illi dicunt , operans et perficiens omnia in omnibus , ne quid nobis arrogemus caeci . Sed ut finam :",
          "psc_chunk_id": "065_Fulgentius-Ruspensis_Libri-ad-Monimum_window_55",
          "psc_text": "Gratias ago Deo meo per Jesum Christum pro omnibus vobis, quia fides vestra annuntiatur in universo mundo (Ephes. I, 4) . Opera quoque nostra Dominus ipse testatur dicens: Sic luceat lux vestra coram hominibus, ut videntes vestra bona opera, glorificent Patrem vestrum qui in coelis est (Matth. V, 16) . Tamen quia ista cum habemus non habemus ex nobis nata, sed a Deo donata, sicut Apostolus dicit: Nos autem non spiritum mundi accepimus, sed spiritum qui ex Deo est, ut sciamus 13 quae a Deo donata sunt nobis (I Cor. II, 12) ; et quia quaecunque nobis facienda donat, sicut habere non possumus, nisi ipse nobis largiatur, sic facere non possumus, nisi ipse nobis quae largitus est operetur, CAPUT XV. Non debemus nobis aliquid boni operis tanquam nostrum ascribere. In hac vita nemo perfectus nisi spe futurae gloriae. Paulus perfectus et imperfectus. Propterea nullatenus sinimur, imo salubriter prohibemur, tam in",
          "candidate_score": 0.710025,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11046_sent_11_13",
          "bdc_text": "Neque haec dico , quod te , vir maxume , tam imprudentem ac stultum putem , qui capiaris laudis ac gloriae verbis his , etsi veris , qui malis , non dubito , virtutum tuarum praeconia in pectoribus esse quam in linguis , sed ut dona Dei , quae in te , ostendam me animadvertere . Quod et tu tam libenter audies , quam gaudes Deum , boni omnis largitorem , donaque eius cognosci atque depraedicari . Tenes enim , quam sint annunciandae virtutes eius , qui nos vocavit e tenebris in lucem iuxta Petri apostoli verbum , eius , inquam , qui vis illa agens est et entelechia , ut illi dicunt , operans et perficiens omnia in omnibus , ne quid nobis arrogemus caeci .",
          "psc_chunk_id": "065_Fulgentius-Ruspensis_Libri-ad-Monimum_window_55",
          "psc_text": "Gratias ago Deo meo per Jesum Christum pro omnibus vobis, quia fides vestra annuntiatur in universo mundo (Ephes. I, 4) . Opera quoque nostra Dominus ipse testatur dicens: Sic luceat lux vestra coram hominibus, ut videntes vestra bona opera, glorificent Patrem vestrum qui in coelis est (Matth. V, 16) . Tamen quia ista cum habemus non habemus ex nobis nata, sed a Deo donata, sicut Apostolus dicit: Nos autem non spiritum mundi accepimus, sed spiritum qui ex Deo est, ut sciamus 13 quae a Deo donata sunt nobis (I Cor. II, 12) ; et quia quaecunque nobis facienda donat, sicut habere non possumus, nisi ipse nobis largiatur, sic facere non possumus, nisi ipse nobis quae largitus est operetur, CAPUT XV. Non debemus nobis aliquid boni operis tanquam nostrum ascribere. In hac vita nemo perfectus nisi spe futurae gloriae. Paulus perfectus et imperfectus. Propterea nullatenus sinimur, imo salubriter prohibemur, tam in",
          "candidate_score": 0.707138,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11046_sent_10_12",
          "bdc_text": "Ita enim mehercle in eis certant et humanitas periciaque omnigena et mentis constitucio recta illa consum ( in)ataque , quam fidem vocamus . Neque haec dico , quod te , vir maxume , tam imprudentem ac stultum putem , qui capiaris laudis ac gloriae verbis his , etsi veris , qui malis , non dubito , virtutum tuarum praeconia in pectoribus esse quam in linguis , sed ut dona Dei , quae in te , ostendam me animadvertere . Quod et tu tam libenter audies , quam gaudes Deum , boni omnis largitorem , donaque eius cognosci atque depraedicari .",
          "psc_chunk_id": "065_Fulgentius-Ruspensis_Libri-ad-Monimum_window_201",
          "psc_text": "sanctus Apostolus sollicite fideles praemoneat, dicens: Videte ne quis vos decipiat per philosophiam et inanem fallaciam, secundum traditionem hominum, secundum elementa mundi, et non secundum Christum: quia in ipso inhabitat omnis plenitudo divinitatis corporaliter (Coloss. II, 8) , isti e contrario, non solum praeterito tempore philosophiae mundialis sectantes errorem secundum elementa mundi, de Deo existimaverunt disputandum, sed ita sunt totius tunc religionis obliti, ut cum de Deo disputant, nec ipsa elementa mundi istius corporalis attendant: ac sic, dum oculos intelligentiae etiam contra ea quae videntur pertinaciter claudunt, nunquam invisibilia Dei per ea quae facta sunt, intellecta conspiciunt. Quid enim potest absurdius dici quam ut cum de Deo quis disputat, non nisi de crassioribus tantum corporibus documenta disputationis assumat? Magnum enim quiddam sibi ille visus est invenire, cum accepto birro et manibus retento interrogasset utrum, sicut apud illum esset, ita in illo esset. Exinde docere volens quemadmodum birrum apud hominem, sic",
          "candidate_score": 0.69514,
          "ce_score": null
        }
      ]
    },
    {
      "rank": 12,
      "cf_id": "cf036",
      "work_id": "065_Fulgentius-Ruspensis_Epistolae",
      "max_score": 0.709579,
      "ce_confirmed": false,
      "evidence": [
        {
          "bdc_chunk_id": "11046_sent_12_14",
          "bdc_text": "Quod et tu tam libenter audies , quam gaudes Deum , boni omnis largitorem , donaque eius cognosci atque depraedicari . Tenes enim , quam sint annunciandae virtutes eius , qui nos vocavit e tenebris in lucem iuxta Petri apostoli verbum , eius , inquam , qui vis illa agens est et entelechia , ut illi dicunt , operans et perficiens omnia in omnibus , ne quid nobis arrogemus caeci . Sed ut finam :",
          "psc_chunk_id": "065_Fulgentius-Ruspensis_Epistolae_window_787",
          "psc_text": "Spiritus sanctus linguis igneis venit factum beatus Petrus ostendit. Si ergo hic omnem carnem omnes omnino putaverimus homines intelligi, incipiet (quod absit) mendax aestimari sermo divinus. Est autem Deus verax, et eloquia Domini eloquia casta (Rom. III, 4; Psal. XI, 7) . Super omnem igitur carnem sicut se Deus effusurum de Spiritu suo repromisit, sic fecit, sic facit, sic usque in finem saeculi facturus est. Prorsus super omnem carnem, id est super omnes homines effundit de Spiritu suo, scilicet super illos omnes quos vult salvos fieri. 63. Et ut qui sint omnes isti plenius noverimus, ejusdem beati Petri sermonibus auscultemus, qui illam praedicationem suam sancto Spiritu repletus hac exhortatione conclusit: Poenitentiam inquit) agite, et baptizetur unusquisque vestrum in nomine Jesu Christi in remissionem peccatorum vestrorum, et accipietis donum Spiritus sancti: vobis enim est repromissio et filiis vestris, et omnibus qui longe sunt, quoscunque advocaverit Dominus Deus noster (Act. II, 38,",
          "candidate_score": 0.709579,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11046_sent_11_13",
          "bdc_text": "Neque haec dico , quod te , vir maxume , tam imprudentem ac stultum putem , qui capiaris laudis ac gloriae verbis his , etsi veris , qui malis , non dubito , virtutum tuarum praeconia in pectoribus esse quam in linguis , sed ut dona Dei , quae in te , ostendam me animadvertere . Quod et tu tam libenter audies , quam gaudes Deum , boni omnis largitorem , donaque eius cognosci atque depraedicari . Tenes enim , quam sint annunciandae virtutes eius , qui nos vocavit e tenebris in lucem iuxta Petri apostoli verbum , eius , inquam , qui vis illa agens est et entelechia , ut illi dicunt , operans et perficiens omnia in omnibus , ne quid nobis arrogemus caeci .",
          "psc_chunk_id": "065_Fulgentius-Ruspensis_Epistolae_window_562",
          "psc_text": "Ubi primum, dilectissimi fratres, debetis agnoscere, imo vos 270 non ambigimus agnovisse, ad hoc divinitus ista permitti, ut hinc divinae gratiae virtus documento possit judicii manifestioris intelligi. Quandoquidem ipsa gratia nullatenus agnoscitur nisi detur: quae quandiu non est in homine, tandiu necesse est ut ei aut sermone repugnet, aut opere. Nam sermone repugnat gratiae Dei, qui sensum gerit fidei Christianae contrarium; repugnat autem opere, qui in moribus suis Christianae vitae non retinet institutum. Hoc quippe in homine agit gratia divinitus data, ut animus, dono fidei caritatisque percepto ( al. praecepto), et sermonem bonum proferat, et studio bonae operationis insistat. Quod fidelibus divinitus dari, beatus et ostendit et poposcit Apostolus dicens: Ipse autem Dominus noster Jesus Christus, et Deus et Pater noster, qui dilexit nos, et dedit consolationem aeternam, et spem bonam in gratia, exhortetur corda vestra, et confirmet in omni opere bono et sermone (II Thess. II, 16, 17) .",
          "candidate_score": 0.704528,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11046_sent_12_14",
          "bdc_text": "Quod et tu tam libenter audies , quam gaudes Deum , boni omnis largitorem , donaque eius cognosci atque depraedicari . Tenes enim , quam sint annunciandae virtutes eius , qui nos vocavit e tenebris in lucem iuxta Petri apostoli verbum , eius , inquam , qui vis illa agens est et entelechia , ut illi dicunt , operans et perficiens omnia in omnibus , ne quid nobis arrogemus caeci . Sed ut finam :",
          "psc_chunk_id": "065_Fulgentius-Ruspensis_Epistolae_window_200",
          "psc_text": "Ipsa namque incipit infundi, ut incipiat posci; ipsa quoque amplius infunditur, cum poscentibus datur. Quis vero potest gratiam poscere, nisi velit? sed nisi in eo Deus ipsam voluntatem operetur, velle nullatenus poterit. Propter quod beatus Apostolus, non solum bona opera hominum, sed etiam bonam voluntatem Deum in nobis operari testatur dicens: Deus est enim qui operatur in vobis et velle et perficere pro bona voluntate (Philip. II, 13) . Hoc est, quod sollicitudinem fidelibus humilitatemque 189 commendans, praemisit ( al. praecipit), dicens: Cum timore et tremore vestram salutem operamini; et ibi adjecit: Deus est enim qui operatur in vobis et velle et perficere pro bona voluntate. Ut ad eum quoque veniamus, currimus; et ideo currimus, quia currere volumus. CAP. VIII.--Sed ne vel voluntatem, vel ipsum cursum assignemus viribus nostris, idem nos informat Apostolus dicens: Non volentis, neque currentis, sed miserentis est Dei (Rom. IX, 16) . 11. Quocirca, ut in",
          "candidate_score": 0.702652,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11046_sent_9_11",
          "bdc_text": "stupidus quidem , qui praestanciam illarum non animadvertat , malignus , inquam , qui , si animadvertit , debita laude non prosequitur , quae nescias maiorine erudicione atque eloquencia an pietate et fide tradantur . Ita enim mehercle in eis certant et humanitas periciaque omnigena et mentis constitucio recta illa consum ( in)ataque , quam fidem vocamus . Neque haec dico , quod te , vir maxume , tam imprudentem ac stultum putem , qui capiaris laudis ac gloriae verbis his , etsi veris , qui malis , non dubito , virtutum tuarum praeconia in pectoribus esse quam in linguis , sed ut dona Dei , quae in te , ostendam me animadvertere .",
          "psc_chunk_id": "065_Fulgentius-Ruspensis_Epistolae_window_757",
          "psc_text": ". Et paulo post: Quia hoc est Testamentum quod disponam domui Israel, post dies istos (al. illos) , dicit Dominus, dabo leges meas in corda eorum, et in sensibus eorum superscribam eas, et ero eis in Deum, et ipsi erunt mihi in populum; et non docebit unusquisque proximum suum, et unusquisque fratrem suum dicens: Cognosce Deum: quoniam omnes scient me a majore usque ad minorem eorum, quia propitius ero iniquitatibus eorum, et peccatorum illorum jam non memorabor (Ibid., 33, 34) . CAP. XXVI. Cognitio Dei sine dilectione nihil prodest. Fides sine caritate potest esse, non prodesse. --50. Haec autem scientia in qua sic Deus agnoscitur, ut peccatorum remissio divinae propitiationis munere tribuatur, longe alia est ab illa cognitione illorum qui, cognoscentes Deum, non sicut Deum glorificaverunt, aut gratias egerunt, sed evanuerunt in cogitationibus suis; qui dicentes se esse sapientes, stulti facti sunt, et mutaverunt gloriam incorruptibilis Dei in similitudinem imaginis",
          "candidate_score": 0.696719,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11046_sent_13_15",
          "bdc_text": "Tenes enim , quam sint annunciandae virtutes eius , qui nos vocavit e tenebris in lucem iuxta Petri apostoli verbum , eius , inquam , qui vis illa agens est et entelechia , ut illi dicunt , operans et perficiens omnia in omnibus , ne quid nobis arrogemus caeci . Sed ut finam : oro , virorum clarissime et humanissime , ut Philippum tui , aut si hoc non vis , virtutum tuarum amantissimum , ut par est , redames aut saltem amare te scias paciarisque .",
          "psc_chunk_id": "065_Fulgentius-Ruspensis_Epistolae_window_787",
          "psc_text": "Spiritus sanctus linguis igneis venit factum beatus Petrus ostendit. Si ergo hic omnem carnem omnes omnino putaverimus homines intelligi, incipiet (quod absit) mendax aestimari sermo divinus. Est autem Deus verax, et eloquia Domini eloquia casta (Rom. III, 4; Psal. XI, 7) . Super omnem igitur carnem sicut se Deus effusurum de Spiritu suo repromisit, sic fecit, sic facit, sic usque in finem saeculi facturus est. Prorsus super omnem carnem, id est super omnes homines effundit de Spiritu suo, scilicet super illos omnes quos vult salvos fieri. 63. Et ut qui sint omnes isti plenius noverimus, ejusdem beati Petri sermonibus auscultemus, qui illam praedicationem suam sancto Spiritu repletus hac exhortatione conclusit: Poenitentiam inquit) agite, et baptizetur unusquisque vestrum in nomine Jesu Christi in remissionem peccatorum vestrorum, et accipietis donum Spiritus sancti: vobis enim est repromissio et filiis vestris, et omnibus qui longe sunt, quoscunque advocaverit Dominus Deus noster (Act. II, 38,",
          "candidate_score": 0.695881,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11046_sent_10_12",
          "bdc_text": "Ita enim mehercle in eis certant et humanitas periciaque omnigena et mentis constitucio recta illa consum ( in)ataque , quam fidem vocamus . Neque haec dico , quod te , vir maxume , tam imprudentem ac stultum putem , qui capiaris laudis ac gloriae verbis his , etsi veris , qui malis , non dubito , virtutum tuarum praeconia in pectoribus esse quam in linguis , sed ut dona Dei , quae in te , ostendam me animadvertere . Quod et tu tam libenter audies , quam gaudes Deum , boni omnis largitorem , donaque eius cognosci atque depraedicari .",
          "psc_chunk_id": "065_Fulgentius-Ruspensis_Epistolae_window_757",
          "psc_text": ". Et paulo post: Quia hoc est Testamentum quod disponam domui Israel, post dies istos (al. illos) , dicit Dominus, dabo leges meas in corda eorum, et in sensibus eorum superscribam eas, et ero eis in Deum, et ipsi erunt mihi in populum; et non docebit unusquisque proximum suum, et unusquisque fratrem suum dicens: Cognosce Deum: quoniam omnes scient me a majore usque ad minorem eorum, quia propitius ero iniquitatibus eorum, et peccatorum illorum jam non memorabor (Ibid., 33, 34) . CAP. XXVI. Cognitio Dei sine dilectione nihil prodest. Fides sine caritate potest esse, non prodesse. --50. Haec autem scientia in qua sic Deus agnoscitur, ut peccatorum remissio divinae propitiationis munere tribuatur, longe alia est ab illa cognitione illorum qui, cognoscentes Deum, non sicut Deum glorificaverunt, aut gratias egerunt, sed evanuerunt in cogitationibus suis; qui dicentes se esse sapientes, stulti facti sunt, et mutaverunt gloriam incorruptibilis Dei in similitudinem imaginis",
          "candidate_score": 0.694399,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11046_sent_13",
          "bdc_text": "Tenes enim , quam sint annunciandae virtutes eius , qui nos vocavit e tenebris in lucem iuxta Petri apostoli verbum , eius , inquam , qui vis illa agens est et entelechia , ut illi dicunt , operans et perficiens omnia in omnibus , ne quid nobis arrogemus caeci .",
          "psc_chunk_id": "065_Fulgentius-Ruspensis_Epistolae_window_787",
          "psc_text": "Spiritus sanctus linguis igneis venit factum beatus Petrus ostendit. Si ergo hic omnem carnem omnes omnino putaverimus homines intelligi, incipiet (quod absit) mendax aestimari sermo divinus. Est autem Deus verax, et eloquia Domini eloquia casta (Rom. III, 4; Psal. XI, 7) . Super omnem igitur carnem sicut se Deus effusurum de Spiritu suo repromisit, sic fecit, sic facit, sic usque in finem saeculi facturus est. Prorsus super omnem carnem, id est super omnes homines effundit de Spiritu suo, scilicet super illos omnes quos vult salvos fieri. 63. Et ut qui sint omnes isti plenius noverimus, ejusdem beati Petri sermonibus auscultemus, qui illam praedicationem suam sancto Spiritu repletus hac exhortatione conclusit: Poenitentiam inquit) agite, et baptizetur unusquisque vestrum in nomine Jesu Christi in remissionem peccatorum vestrorum, et accipietis donum Spiritus sancti: vobis enim est repromissio et filiis vestris, et omnibus qui longe sunt, quoscunque advocaverit Dominus Deus noster (Act. II, 38,",
          "candidate_score": 0.682253,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11046_sent_13",
          "bdc_text": "Tenes enim , quam sint annunciandae virtutes eius , qui nos vocavit e tenebris in lucem iuxta Petri apostoli verbum , eius , inquam , qui vis illa agens est et entelechia , ut illi dicunt , operans et perficiens omnia in omnibus , ne quid nobis arrogemus caeci .",
          "psc_chunk_id": "065_Fulgentius-Ruspensis_Epistolae_window_471",
          "psc_text": "personae operantis assignat, ut quid cujusque naturae sit indubitanter ostendat. Nam et apostolus Paulus de uno eodemque Christo dicit: Etsi crucifixus est ex infirmitate, sed vivit ex virtute Dei (II Cor. XIII, 4) . Et beatus Petrus propheticum sic protulit de Psalmis eloquium, ut Christi animam, quam in infernum noverat descendisse, ipsam diceret in inferno non derelictam. Sic enim de beato David idem Petrus apostolus loquitur: Propheta igitur cum esset, et sciret quia jurejurando jurasset illi Deus, de fructu lumbi ejus sedere super sedem ejus, providens locutus est de resurrectione Christi, quia neque derelicta est anima ejus in inferno, neque caro ejus vidit corruptionem (Act. II, 30) . Haec itaque omnia totus Christus secundum unam personam fecit, et sic unum naturae utriusque opus agnoscitur, ut tamen quid cui naturae deputari debeat, non negetur. His ergo unusquisque instruatur exemplis, ut quod hic in naturarum consideratione cognoscit, hoc illic in personis intelligat:",
          "candidate_score": 0.67413,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11046_sent_9",
          "bdc_text": "stupidus quidem , qui praestanciam illarum non animadvertat , malignus , inquam , qui , si animadvertit , debita laude non prosequitur , quae nescias maiorine erudicione atque eloquencia an pietate et fide tradantur .",
          "psc_chunk_id": "065_Fulgentius-Ruspensis_Epistolae_window_757",
          "psc_text": ". Et paulo post: Quia hoc est Testamentum quod disponam domui Israel, post dies istos (al. illos) , dicit Dominus, dabo leges meas in corda eorum, et in sensibus eorum superscribam eas, et ero eis in Deum, et ipsi erunt mihi in populum; et non docebit unusquisque proximum suum, et unusquisque fratrem suum dicens: Cognosce Deum: quoniam omnes scient me a majore usque ad minorem eorum, quia propitius ero iniquitatibus eorum, et peccatorum illorum jam non memorabor (Ibid., 33, 34) . CAP. XXVI. Cognitio Dei sine dilectione nihil prodest. Fides sine caritate potest esse, non prodesse. --50. Haec autem scientia in qua sic Deus agnoscitur, ut peccatorum remissio divinae propitiationis munere tribuatur, longe alia est ab illa cognitione illorum qui, cognoscentes Deum, non sicut Deum glorificaverunt, aut gratias egerunt, sed evanuerunt in cogitationibus suis; qui dicentes se esse sapientes, stulti facti sunt, et mutaverunt gloriam incorruptibilis Dei in similitudinem imaginis",
          "candidate_score": 0.663487,
          "ce_score": null
        }
      ]
    },
    {
      "rank": 13,
      "cf_id": "cf021",
      "work_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Epistolam-Joannis-ad-Parthos-tractatus-X",
      "max_score": 0.709349,
      "ce_confirmed": false,
      "evidence": [
        {
          "bdc_chunk_id": "11046_sent_11_13",
          "bdc_text": "Neque haec dico , quod te , vir maxume , tam imprudentem ac stultum putem , qui capiaris laudis ac gloriae verbis his , etsi veris , qui malis , non dubito , virtutum tuarum praeconia in pectoribus esse quam in linguis , sed ut dona Dei , quae in te , ostendam me animadvertere . Quod et tu tam libenter audies , quam gaudes Deum , boni omnis largitorem , donaque eius cognosci atque depraedicari . Tenes enim , quam sint annunciandae virtutes eius , qui nos vocavit e tenebris in lucem iuxta Petri apostoli verbum , eius , inquam , qui vis illa agens est et entelechia , ut illi dicunt , operans et perficiens omnia in omnibus , ne quid nobis arrogemus caeci .",
          "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Epistolam-Joannis-ad-Parthos-tractatus-X_window_269",
          "psc_text": "Ego male, ille bene; et quod ego bene, ab illo bene: nam a me quidquid ago male. Ista confessio firmat cor, et facit dilectionis fundamentum. Nam si opera nostra abscondere debemus bona, ne videantur ab hominibus; ubi est illa sententia Domini in eo sermone quem habuit in monte? Ubi hoc dixit, ibi et illud paulo ante dixit: Luceant opera vestra bona coram hominibus. Et non ibi cessavit, non ibi finem fecit; sed addidit, Et glorificent Patrem vestrum qui in coelis est (Matth. V, 16) . Et Apostolus quid ait? Eram autem ignotus facie Ecclesiis Judaeae, quae in Christo sunt: tantum autem audientes erant quia qui nos aliquando persequebatur, nunc evangelizat fidem quam aliquando vastabat; et in me magnificabant Deum (Galat. I, 22-24) . Videte quemadmodum et ipse, quia sic innotuit, finem non posuerit in laudem suam, sed in laudem Dei. Et quantum ad ipsum pertinet, vastator Ecclesiae, persecutor invidus, malignus,",
          "candidate_score": 0.709349,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11046_sent_13_15",
          "bdc_text": "Tenes enim , quam sint annunciandae virtutes eius , qui nos vocavit e tenebris in lucem iuxta Petri apostoli verbum , eius , inquam , qui vis illa agens est et entelechia , ut illi dicunt , operans et perficiens omnia in omnibus , ne quid nobis arrogemus caeci . Sed ut finam : oro , virorum clarissime et humanissime , ut Philippum tui , aut si hoc non vis , virtutum tuarum amantissimum , ut par est , redames aut saltem amare te scias paciarisque .",
          "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Epistolam-Joannis-ad-Parthos-tractatus-X_window_269",
          "psc_text": "Ego male, ille bene; et quod ego bene, ab illo bene: nam a me quidquid ago male. Ista confessio firmat cor, et facit dilectionis fundamentum. Nam si opera nostra abscondere debemus bona, ne videantur ab hominibus; ubi est illa sententia Domini in eo sermone quem habuit in monte? Ubi hoc dixit, ibi et illud paulo ante dixit: Luceant opera vestra bona coram hominibus. Et non ibi cessavit, non ibi finem fecit; sed addidit, Et glorificent Patrem vestrum qui in coelis est (Matth. V, 16) . Et Apostolus quid ait? Eram autem ignotus facie Ecclesiis Judaeae, quae in Christo sunt: tantum autem audientes erant quia qui nos aliquando persequebatur, nunc evangelizat fidem quam aliquando vastabat; et in me magnificabant Deum (Galat. I, 22-24) . Videte quemadmodum et ipse, quia sic innotuit, finem non posuerit in laudem suam, sed in laudem Dei. Et quantum ad ipsum pertinet, vastator Ecclesiae, persecutor invidus, malignus,",
          "candidate_score": 0.691501,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11046_sent_16_18",
          "bdc_text": "Verum quoniam scio , quem hic remorer inepciis meis , vale , virorum doctissime simul ac piissime . Malansii , tercio nonas Iunii , anno 1537 . Idem tuus totus .",
          "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Epistolam-Joannis-ad-Parthos-tractatus-X_window_32",
          "psc_text": "dilexit ille qui in cruce pendens ait: Pater, ignosce illis, quia nesciunt quid faciunt (Luc. XXIII, 34) . Neque enim dixit, Pater, vivant isti multo tempore; me quidem occidunt, sed ipsi vivant. Sed quid ait? Ignosce illis, quia nesciunt quid faciunt. Mortem sempiternam ab eis expellebat, prece misericordissima, et potentia praestantissima. Multi ex eis crediderunt, et dimissus est eis fusus sanguis Christi. Primo fuderunt cum saevirent, nunc biberunt cum crederent. In hoc cognoscimus quia in ipso sumus, si in ipso perfecti fuerimus. De ipsa perfectione diligendorum inimicorum Dominus admonens ait: Estote ergo vos perfecti, sicut et Pater vester coelestis perfectus est (Matth. V, 48) . Qui ergo dicit se in ipso manere, debet sicut ipse ambulavit et ipse ambulare. Quomodo, fratres? Quid nos monet? Qui dicit se in ipso manere, id est in Christo, debet sicut ille ambulavit et ipse ambulare. Forte hoc nos monet, ut ambulemus in mari? Absit.",
          "candidate_score": 0.677137,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11046_sent_12",
          "bdc_text": "Quod et tu tam libenter audies , quam gaudes Deum , boni omnis largitorem , donaque eius cognosci atque depraedicari .",
          "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Epistolam-Joannis-ad-Parthos-tractatus-X_window_244",
          "psc_text": "Nos ex Deo sumus. Qui novit Deum, audit nos: qui non est ex Deo, non nos audit. Ex hoc cognoscitur spiritus veritatis et erroris. Jam ergo intentos nos fecit: quia qui novit Deum, ipse audit; qui autem non novit, non audit: et haec discretio est spiritus veritatis et erroris. Videamus quid moniturus est, in quo illum audire debeamus. Dilectissimi, diligamus invicem. Quare? quia homo monet? Quia dilectio ex Deo est. Multum commendavit dilectionem, quia dixit ex Deo est: plus dicturus est, intente audiamus. Modo dixit, Dilectio ex Deo est: et omnis qui diligit, ex Deo natus est, et cognovit Deum. Qui non diligit, non novit Deum. Quare? Quia Deus dilectio est. Quid amplius dici potuit, fratres? Si nihil de laude dilectionis diceretur per omnes istas paginas hujus Epistolae, si nihil omnino per caeteras paginas Scripturarum, et hoc solum unum audiremus de voce Spiritus Dei, Quia Deus dilectio est; nihil amplius",
          "candidate_score": 0.676005,
          "ce_score": null
        }
      ]
    },
    {
      "rank": 14,
      "cf_id": "cf012",
      "work_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1",
      "max_score": 0.70933,
      "ce_confirmed": false,
      "evidence": [
        {
          "bdc_chunk_id": "11046_sent_11_13",
          "bdc_text": "Neque haec dico , quod te , vir maxume , tam imprudentem ac stultum putem , qui capiaris laudis ac gloriae verbis his , etsi veris , qui malis , non dubito , virtutum tuarum praeconia in pectoribus esse quam in linguis , sed ut dona Dei , quae in te , ostendam me animadvertere . Quod et tu tam libenter audies , quam gaudes Deum , boni omnis largitorem , donaque eius cognosci atque depraedicari . Tenes enim , quam sint annunciandae virtutes eius , qui nos vocavit e tenebris in lucem iuxta Petri apostoli verbum , eius , inquam , qui vis illa agens est et entelechia , ut illi dicunt , operans et perficiens omnia in omnibus , ne quid nobis arrogemus caeci .",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1855",
          "psc_text": "V ex animo V. § 2 Sequitur deinde: declaratio sermonum tuorum inluminat et intellectum dat paruulis. et hic quoque sermo forte uidetur a naturae nostrae consuetudine esse diaersusdiuersus. cum enim ante intellegendum sit et sic lumine intellegentiseintellegentiae utendum, quia noctem ignorantiae intellegentiae adeptae lumen apellat, propheta tamen dicit declarationem uerborum dei prius inluminare et post inluminationem intellegentiam praestare. sed qusequae sint dei uerba, ante discendum est; et tunc inluminationis ac postea intellegentiae ratio praestanda est. uerba dei sunt, quaecumque prophetae locuti sunt. curocum enim Moyses uerbis suis populo HebrseoHebraeo legis obseruantiam nuntiauerit, tamen in libro eiusdem legis ita scriptum est: et dixit deus ad Moysen: dic filiis Israhel. usus igitur est his legislator uerbis, quibus ei ut uteretur praeceptum est. ergo uerba dei sunt, quae per officium licet humani oris audita sunt. sed et magnus ille propheta ipso iudicio domini nostri Iesu Christi bene locutus, cum dixisset: audi caelum, et",
          "candidate_score": 0.70933,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11046_sent_11_13",
          "bdc_text": "Neque haec dico , quod te , vir maxume , tam imprudentem ac stultum putem , qui capiaris laudis ac gloriae verbis his , etsi veris , qui malis , non dubito , virtutum tuarum praeconia in pectoribus esse quam in linguis , sed ut dona Dei , quae in te , ostendam me animadvertere . Quod et tu tam libenter audies , quam gaudes Deum , boni omnis largitorem , donaque eius cognosci atque depraedicari . Tenes enim , quam sint annunciandae virtutes eius , qui nos vocavit e tenebris in lucem iuxta Petri apostoli verbum , eius , inquam , qui vis illa agens est et entelechia , ut illi dicunt , operans et perficiens omnia in omnibus , ne quid nobis arrogemus caeci .",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_976",
          "psc_text": "in euangeliis domino placuit dicenti: intra in cubiculum tuum et claude ostium tuum et ora: et pater tuus, qui uidet in absconso, reddet tibi. ergo nunc, qui ore clamatus est, exaltatur sub lingua deus. § 29 Sed qui sub lingua exaltatur. omni cordis puritate uenerandus est; nec sufficit non egisse aliquid impium, si mentementa cogitatur impietas. ab eo autem, qui sub lingua exaltet deum, hanc impietatis cogitationem abesse oportere propheta docuit dicens: iniustitiam si conspexi in corde meo, non exaudiat deus. propterea exaudiuit me deus, intendit uoci orationis meae. iniquitatem non modo re non effecit, sed nec corde conspexit. uel certe iniquitatem non conspexit in corde, nullum scilicet uitium iniquae suae uoluntatis 14 Matth. VI, 6. me 1 dehinc — significat om. R 2 ae V hanc enim posuit RPT hano enim animam posuit V 3 hanc in RViPT in V1 olocanstia r 4 introibit (ex introibot m. 1 R)",
          "candidate_score": 0.704308,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11046_sent_10_12",
          "bdc_text": "Ita enim mehercle in eis certant et humanitas periciaque omnigena et mentis constitucio recta illa consum ( in)ataque , quam fidem vocamus . Neque haec dico , quod te , vir maxume , tam imprudentem ac stultum putem , qui capiaris laudis ac gloriae verbis his , etsi veris , qui malis , non dubito , virtutum tuarum praeconia in pectoribus esse quam in linguis , sed ut dona Dei , quae in te , ostendam me animadvertere . Quod et tu tam libenter audies , quam gaudes Deum , boni omnis largitorem , donaque eius cognosci atque depraedicari .",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1855",
          "psc_text": "V ex animo V. § 2 Sequitur deinde: declaratio sermonum tuorum inluminat et intellectum dat paruulis. et hic quoque sermo forte uidetur a naturae nostrae consuetudine esse diaersusdiuersus. cum enim ante intellegendum sit et sic lumine intellegentiseintellegentiae utendum, quia noctem ignorantiae intellegentiae adeptae lumen apellat, propheta tamen dicit declarationem uerborum dei prius inluminare et post inluminationem intellegentiam praestare. sed qusequae sint dei uerba, ante discendum est; et tunc inluminationis ac postea intellegentiae ratio praestanda est. uerba dei sunt, quaecumque prophetae locuti sunt. curocum enim Moyses uerbis suis populo HebrseoHebraeo legis obseruantiam nuntiauerit, tamen in libro eiusdem legis ita scriptum est: et dixit deus ad Moysen: dic filiis Israhel. usus igitur est his legislator uerbis, quibus ei ut uteretur praeceptum est. ergo uerba dei sunt, quae per officium licet humani oris audita sunt. sed et magnus ille propheta ipso iudicio domini nostri Iesu Christi bene locutus, cum dixisset: audi caelum, et",
          "candidate_score": 0.70413,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11046_sent_8",
          "bdc_text": "Quas qui non pleno ore miratur et laudat , aut ignavus est atque stupidus aut malignus ac perversus :",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_331",
          "psc_text": "in conspectu eius malignus: timentes autem dominum magnificat. ergo, ut sine persomepersonae exceptione nullus nobis, qui malignus est, debet esse, ita et sine exceptione persontepersonae omnis, qui dominum timeat, honorandus est. non nos moueat innocens pauper, non ieiunans anus, non seruus fidelis, non confidens in ecclesiae habitatione peregrinus, sed omnes pari iudicio reuereamur, ut talis sit in eorum, qui timent dominum, magnifieatione humilitas, qualis esse debet in nihil sestimandisaestimandis maliuolis libertas. 3 constantiam V in eam V 4 ne — terreamur in marg. super. add. m. 2 V 5 maleuolorum R 6 etiam reb. V 8 iniquitati ≡ s (fuit es) V brupentitantV(aninprofesaionemi.eruperit?)10hominecorr.m.2V abruperit ita ut V (an in professionem i. eruperit?) 10 hominem corr. m. 2 V 11 sed nullius — ut in marg. infer. add. m. 2 V sit ex sed m. 2 V nnlluB om. R 12 et caelestia enim contuentem corr. m. 2 V 18 decet",
          "candidate_score": 0.675112,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11046_sent_20_22",
          "bdc_text": "reliqui signum meum Curiae in his nundinis melius exculpendum ; non enim statueram ad te scribere , sed nuncius hic opportunus etc. Docto iuxta ac pio viro Heinrycho Bullingero , studiosis piisque omnibus colendissimo .",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1716",
          "psc_text": "intellegeretur, id, quod consequitur, adiecit: super omnes docentes me intellexi, quoniam testimonia tua meditatio mea est. didicisti, o Dauid, a Moyse legem, et Aaron tibi sacrifieiorumsacrificiorum omnium doctor est, Iesus iteratae circumcisionis magister est, Samuel ungendi tibi sacramentum in temetipso et prophetae et regis ostendit: quid est istud, quod loqui ausus es, quod super omnes te docentes intellexeris ? sed superior uersus, super quos omnes docentes se intellegat, ostendit, id est super inimicos. et rursum hic, qui nunc est uersus inferior, qui inimici sint, declarat, id est omnes docentes. claues enim se caelorum habere profitentur et doctores esse se legis gloriantur. et cum omnia legis testimonia aduentum domini nostri Iesu Christi testentur, super doctores suos propheta 1 dei om. Cp et ante in lege om. C heretici VR 2 mandatatum ex mandatum m. 2 V -4 auctorem — circumciBio om. V 5 -pcederit C 6 dfa R dnS V dominum",
          "candidate_score": 0.670923,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11046_sent_12",
          "bdc_text": "Quod et tu tam libenter audies , quam gaudes Deum , boni omnis largitorem , donaque eius cognosci atque depraedicari .",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1016",
          "psc_text": "exultationis docens esse lsetitiamlaetitiam, quae conspectus dei iucunditate perfecta sit. exultationis autem huius atque epulantium gaudia, ex quibus est laetitia iusto, sanctus Moyses in diuina illa Deuteronomii cantione ita meminit dicens: iucundamini caeli simul cum eo, et adorent eum omnes angeli dei. iucundamini gentes cum populo eius, et confortent eos omnes filii dei. in hac itaque laetitia hetabunturlaetabuntur et iusti caelesti gaudio unanimes, exultationis diuinae societate lsetanteslaetantes. § 5 Et ad huius nos temporis gratulationem sub fidei euangelicseeuangelicae confessione nunc propheta aduocat dicens: cantate deo, psallite nomini eius, iter facite ei, qui ascendit super occasum. dominus nomen est illi: et exultate in conspectu eius. adhortatio omnis licet multum ad quendam pulsum et uoluntatis nostrae proficiat et mentis, cum ad aliquid optandum agendumque conciliante ea uel inliciente deducimur, tamen, si maxime adhortationis ipsius 11 Dent. XXXII, 43 (LXX). 1 eat interioria PT causa V 8 nocetura P1 et gaudet 1\" fllr",
          "candidate_score": 0.670496,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11046_sent_11",
          "bdc_text": "Neque haec dico , quod te , vir maxume , tam imprudentem ac stultum putem , qui capiaris laudis ac gloriae verbis his , etsi veris , qui malis , non dubito , virtutum tuarum praeconia in pectoribus esse quam in linguis , sed ut dona Dei , quae in te , ostendam me animadvertere .",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_947",
          "psc_text": "benedicite gentes deum nostrum. non ex inani nostrum prophetiae sermo subiecit. non utique illos, quos deos putabatis, heroum nomina uel elementorum creationes uel metallorum materiem, sed nostrum et eum, cuius opera recensentur, qui terribilis in consiliis super filios hominum, qui conuertit mare in aridam, qui dominatur in uirtute sua in aeternum. hoc autem proprie apostolicseapostolicae doctrinae est, deum ex lege ac prophetis in enangeliiseuangeliis praedicare. § 18 Sed id, quod consequitur: et obaudite uocem laudis eius, intellegentiam confundit. uox laudis namque non eius, qui Iaudaturlaudatur, sed eius, qui laudet, auditur. et quomodo gentes, ut uocem laudis. obaudiant, admonentur? uerum et hic latinitas nostra proprietatem dicti in translatione non reddidit. nam hoc, quod nobiscum scribitur: et obaudite uocem laudis eius, a Graecis ita dictum est: ϰαὶ ἀϰουτίσατε τὴν ϕωνὴν τη̄ς αἰνέσεως avrov. quo uerbo id significatur, obaudiri posse ut efficiant uocem laudis eius: quod plenius intelleget, 1 terribilis RPE terribilia e",
          "candidate_score": 0.66936,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11046_sent_12",
          "bdc_text": "Quod et tu tam libenter audies , quam gaudes Deum , boni omnis largitorem , donaque eius cognosci atque depraedicari .",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_805",
          "psc_text": "docuimus. in hac igitur uita sua deum,. quia misericordia eius supra uitas sit melior, laudabit. est enim et uita post uitam, qua in AbraheeAbrahae sinibus uiuendum est, in qua et dei nomen in pauperis quiete benedicitur, secundum illud prophetae: non mortui laudabunttelaudabunt, domine, neque omnes, qui descendunt in infernum; sed nos, qui uiuimus, benedicimus dominum. super has igitur uitas misericordia ea est, quae, quod oculus non uidit et auris non audiuit et in cor hominis non ascendit, his, qui dominum diligunt, preeparauitpraeparauit. 4 PB. CXV, 15. 18 Pa. CXHI, 17 aq. 22 I Cor. 2, 9. 1 neaaeternitatis P ne aeternitatis VTe 2 maneret ex manet m. 2 V miserioordiae ex misericordia R 3 dissoluis se V 4 sibi mortis Te praetiosa VRP 6 per eam TE per eum VRP 6 peccati (om. cum) lege reaoluta cum demutationia Tb peccati (om. cum) lege resolutis demutationis V gloriae V 9 profecta",
          "candidate_score": 0.664131,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11046_sent_11",
          "bdc_text": "Neque haec dico , quod te , vir maxume , tam imprudentem ac stultum putem , qui capiaris laudis ac gloriae verbis his , etsi veris , qui malis , non dubito , virtutum tuarum praeconia in pectoribus esse quam in linguis , sed ut dona Dei , quae in te , ostendam me animadvertere .",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_277",
          "psc_text": "V etiam inde docet r 91 eloquia ex eloquiia m. 2 V 26 interpraetans V in aurem rb. popali dedaeens curat diligenter et caute per officii reuerentiam regis satisfacere dignitati, ut cum honore ac religione omnia et relegantur et audiantur: quanto magis conuenit dei eloquia ad cognitionem humanam retractantes dignos nos hoc officio praestare ? sumus enim quoddam sancti spiritus organum, per quod uocis uarietas et doctrinae diuersitas audienda est. uigilandum ergo et curandum est, ut nihil humile dicamus metuentes huius sententiae legem: maledictus omnis faciens opera dei neglegenter; proposito contra praemio currecurae et diligentiae eorum, qui cum reuerentia ac metu sanctas scripturas sibi tamquam dei uerba conmendent et cum debita dignitate ea insinuent mentibus audientium, domino dicente: et super quem aspiciam, nisi super humilem et mitem et trementem uerba mea? oportet igitur et prsedicantespraedicantes eiistimareexistimare non hominibus se loqui, et audientes scire non hominum sibi uerba proferri, sed esse",
          "candidate_score": 0.663692,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11046_sent_6_8",
          "bdc_text": "non enim erubesco , non , ambisse amiciciam me humilem atque supplicem tui tibique similium , hoc est optimorum eorumque , quos salutasse , ambisse , demeruisse contendant quaerantque boni quique . In te enim virtutes sunt omnes cumulatae , ut non ego , sed in lucem editae lucubraciones tuae piissimae longeque eruditissime loquuntur atque testantur . Quas qui non pleno ore miratur et laudat , aut ignavus est atque stupidus aut malignus ac perversus :",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_3013",
          "psc_text": "in benedictionibus dei mutus est, sed perfectio prophetalis fidei ab istius modi infirmitatum demutationibus libera est dicens: per singulos dies benedicam te. nullum uacuum habet tempus et dies ei nulla est otiosa. quin semper in benedictionum confessione uersetur. accidit autem frequenter, ut de quibus loqui bene possimus, laudare eos non possimus. abstinere a malo benedictione dignum est. sed solum malum non admittere non habet laudem, nisi mali abstinentiam etiam gloria boni operis consequatur. et beneficum quidem in nos benedicere possumus, quia nduro. exigit, non obtrectare nos illis, quorum beniuolentia confouemur; sed si et aliis uitiis aspersi sunt, nostro quidem commodo benedicuntur, sed ueri iudicio non praedicantur. perfectio autem dei nihil in se esse patitur pro parte. nam ut benedictus, ita et laudabilis est hnbenshabens et ex his, quibus beneficentia in nos Juasua utimur, benedictionis nostrae confessionem et ex perfectarum in se uirtutum admiratione praeconium. ob quod benedicturus per dies singulos",
          "candidate_score": 0.663462,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11046_sent_6_8",
          "bdc_text": "non enim erubesco , non , ambisse amiciciam me humilem atque supplicem tui tibique similium , hoc est optimorum eorumque , quos salutasse , ambisse , demeruisse contendant quaerantque boni quique . In te enim virtutes sunt omnes cumulatae , ut non ego , sed in lucem editae lucubraciones tuae piissimae longeque eruditissime loquuntur atque testantur . Quas qui non pleno ore miratur et laudat , aut ignavus est atque stupidus aut malignus ac perversus :",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1449",
          "psc_text": "toto corde tuo et ex tota anima tua et custodias prseceptapraecepta domini dei tui et iustificationes eius, quae ego prsecipiopraecipio tibi hodie, ut bene sit tibi! ergo cum lex doceat in uiis dei ambulandum, ut ambulanti in his bene in posterum sit, et nunc propheta oret uias iniustitiae a se amoueri sibique ut deus misereatur ex lege, id orat, quod lege conclusum est, ut in uiis dei ambulans in beatitudine collocetur. § 9 Dehinc sequitur: uiam ueritatis dilexi et iudicia tua non sum oblitus. uiam diligunt multi, sed non omnes diligunt ueritatis. et quicumque aut uoluptatum aut diuitiarum aut honorum uiam ineunt, sed et qui hsereticorumhaereticorum doctrinis uagi et incerti et impii differuntur, in uia quidem sunt, sed non sunt in uia ueritatis. sed propheta ex spiritu eius loquitur, qui adsuraptoadsumpto corpore dicturus postea erat: ego sum uia, ueritas, uita. et quia hoc iudicium est, secundum quod in euangeliis continetur:",
          "candidate_score": 0.661463,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11046_sent_14_16",
          "bdc_text": "Sed ut finam : oro , virorum clarissime et humanissime , ut Philippum tui , aut si hoc non vis , virtutum tuarum amantissimum , ut par est , redames aut saltem amare te scias paciarisque . Verum quoniam scio , quem hic remorer inepciis meis , vale , virorum doctissime simul ac piissime .",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1844",
          "psc_text": "lex enim omnis adaentumaduentum domini testata est, ipso dicente: si crederetis Moysi, crederetis utique et mihi; de me enim ille scripsit. mandata igitur dei ob id propheta dilexit, quia in his aduentum dominicae corporationis intellegit. in eo autem, quod diligit, plus nescio quid significat. facere autem aliquid minus est quam diligere, quia plerumque id, quod agimus, necessitatis est, dilectio uero propriae uoluntatis adfectio est. § 16 Sed dilectio ea demum perfecta est, qua? maxima est et quae nulli alii conparatione similium coaequatur. diligit autem mandata dei super aurum et topazion. humanus error pretiosius nihil auro et gemmis opinatur, et haec santsunt, qusequae hominum cupiditates dominatui pretii sui et honoris subdiderunt. auro ius, honestas, pudicitia uenalis est; per gemmas uero humani corporis praestantior, ut putant, species ad naturae contumeliam expetitur. et idcirco nihil habet sexus uterque pretiosius, dum uiri posse omnia auro uolunt, mulieres uero per gemmas fieri se existimant pulchriores.",
          "candidate_score": 0.661262,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11046_sent_6_8",
          "bdc_text": "non enim erubesco , non , ambisse amiciciam me humilem atque supplicem tui tibique similium , hoc est optimorum eorumque , quos salutasse , ambisse , demeruisse contendant quaerantque boni quique . In te enim virtutes sunt omnes cumulatae , ut non ego , sed in lucem editae lucubraciones tuae piissimae longeque eruditissime loquuntur atque testantur . Quas qui non pleno ore miratur et laudat , aut ignavus est atque stupidus aut malignus ac perversus :",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_805",
          "psc_text": "docuimus. in hac igitur uita sua deum,. quia misericordia eius supra uitas sit melior, laudabit. est enim et uita post uitam, qua in AbraheeAbrahae sinibus uiuendum est, in qua et dei nomen in pauperis quiete benedicitur, secundum illud prophetae: non mortui laudabunttelaudabunt, domine, neque omnes, qui descendunt in infernum; sed nos, qui uiuimus, benedicimus dominum. super has igitur uitas misericordia ea est, quae, quod oculus non uidit et auris non audiuit et in cor hominis non ascendit, his, qui dominum diligunt, preeparauitpraeparauit. 4 PB. CXV, 15. 18 Pa. CXHI, 17 aq. 22 I Cor. 2, 9. 1 neaaeternitatis P ne aeternitatis VTe 2 maneret ex manet m. 2 V miserioordiae ex misericordia R 3 dissoluis se V 4 sibi mortis Te praetiosa VRP 6 per eam TE per eum VRP 6 peccati (om. cum) lege reaoluta cum demutationia Tb peccati (om. cum) lege resolutis demutationis V gloriae V 9 profecta",
          "candidate_score": 0.660662,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11046_sent_4_6",
          "bdc_text": "Aut temerarius audaculusve nimium fuerim ausus petierimque ? At hoc ipsum fecisse nunquam paeniteat me ; non enim erubesco , non , ambisse amiciciam me humilem atque supplicem tui tibique similium , hoc est optimorum eorumque , quos salutasse , ambisse , demeruisse contendant quaerantque boni quique .",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1249",
          "psc_text": "manet in aeternum et testis in caelo fidelis. § 3 Nunc ergo, qui aduersum potentem positus sit adiutor et qui intendi in adiutorium suum precatur, pcenampoenam in eos, qui sibi aduersantur, expostulat dicens: confundantur et reuereantur, qui quaerunt animam meam: auertantur retrorsum et erubescant, qui cogitant mihi mala. auertantur statim erubescentes, quidicuni mihi: euge euge. ex uerbis loqueileeloquellae sermonisque nostri diuinus sermo pendendus est. pudor et confusio ex dedecore est, auersio ex repulsa est; reditus uero non in alia loca magis quam in ea est, unde digressio est. qui quaerunt ergo animam sancti huius, qui in adiutorium suum orat intendi, primum confundentur, post etiam auertentur, dehinc auerteuturauertentur non in alia, sed retrorsum. et idem est dictorum ordo, qui et rerum. confundentur enim eius animam quaerendo, quem cum peremerint, scient eum uiuere: quia deus uitSB et resurrectionis est dominus. dehinc postea auertentur, ne occurrant cum sanctis obuiam Christo in nubibus raptis.",
          "candidate_score": 0.660648,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11046_sent_19_21",
          "bdc_text": "Quod literas legittime non obsignarim , ne cures ; reliqui signum meum Curiae in his nundinis melius exculpendum ; non enim statueram ad te scribere , sed nuncius hic opportunus etc.",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1515",
          "psc_text": "uerbi ueritatis auferatur eloquium. hinc illud est quod apostolus monet: noli neglegere, quod in 20 Ps. XLIX, 16. 27 I Tim. 4, 14. 1 et ne ex et me m. 2 V ne R 2 aufertaa V auertaa R 6 mos et se scripsi mos est V mos RCpE ad optinendum RCp 7 ingereretr eum corr. m. 2 . V 10 collocationis V conlocationeB RC 11 qur R et ne ex et bene m. 2 V 12 usquaequamque V1 horis officio R 13 sensu C 14 ueritatis suae auferretur R 18 dei supr. add. p 19 scit ex sit m. 2 V 90 peocatori autS V enarras RCpE 91 iustitias RCpE 22 sed peccatorem monuit eum CpE 28 officio - ex offioin = R 25 castis corporib. V a casti corporis CpE tractari ex tractare m.1 R 26 ex ore ueetro V aufereatur corr. m. 1 V 27 illut V.",
          "candidate_score": 0.652616,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11046_sent_5_7",
          "bdc_text": "At hoc ipsum fecisse nunquam paeniteat me ; non enim erubesco , non , ambisse amiciciam me humilem atque supplicem tui tibique similium , hoc est optimorum eorumque , quos salutasse , ambisse , demeruisse contendant quaerantque boni quique . In te enim virtutes sunt omnes cumulatae , ut non ego , sed in lucem editae lucubraciones tuae piissimae longeque eruditissime loquuntur atque testantur .",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1536",
          "psc_text": "se inter haec iniirmitatisinfirmitatis suae bella spes a domino prsestitapraestita consolatur: uiuificatur autem per eloquia dei. scit in his excellentem esse in cseliscaelis humilitatis susesuae gloriam ; scit animam eloquiis dei refectam tamquam pabulum aliquod uitseuitae in se aeternae continere. non mouetur in eloquiis dei uiuens inani superbientium gloria. nouit enim indigentiam suam eorum esse opulentia ditiorem. scit ieiunia sua caelesti atque euangelica benedictione saturari. scit humilitatem suam glorioso esse honoris praemio munerandam. atque ita subiecit: superbi inique agebant usquequaque: alegeautem tua non declinaui. inter nimias et consummatas superborum iniquitates — ualde enim inique agebant - nullo propheta deflexu a dei lege declinat. § 3 Sed non declinantem a dei lege oportet esse memorem iudiciorum dei. in omni enim uitseuitae nostrae genere memoria nobis diuini iudicii inserenda et continenda est, ut, cum aliquid agimus, residente in nobis iudicii memoria uel numquam potius 1 incidant ex incident m. 2 V infirmitatea",
          "candidate_score": 0.652007,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11046_sent_5_7",
          "bdc_text": "At hoc ipsum fecisse nunquam paeniteat me ; non enim erubesco , non , ambisse amiciciam me humilem atque supplicem tui tibique similium , hoc est optimorum eorumque , quos salutasse , ambisse , demeruisse contendant quaerantque boni quique . In te enim virtutes sunt omnes cumulatae , ut non ego , sed in lucem editae lucubraciones tuae piissimae longeque eruditissime loquuntur atque testantur .",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1535",
          "psc_text": "d3 uerbi sui C in quo deus uerbi sui pb in quo uerbi sui t ipsis doceri, ut, si quando incidant infirmitates, persecutiones, damna, orbitates, contumeliae, has praesentis sseculisaeculi minas ac potestates spe aeternorum promissorum consolemur. § 2 Et ad hsechaec quidem omnia nos docemur; sed iam ipsis omoibusomnibus propheta perfunctus est dicens: hsecmeconsolata est in humilitate mea: quoniam eloquium tuum uiuificauit me. h ae c ad spem refertur, quam sperare eum deus fecit. consolata est eum uero in humilitate, id est. cum contemnitur, cum inridetarinridetur, cum iniuriis uexatur, cum contumeliis inhonestatur sciens hanc sibi temptationum prae!sentium esse militiam. sed se inter haec iniirmitatisinfirmitatis suae bella spes a domino prsestitapraestita consolatur: uiuificatur autem per eloquia dei. scit in his excellentem esse in cseliscaelis humilitatis susesuae gloriam ; scit animam eloquiis dei refectam tamquam pabulum aliquod uitseuitae in se aeternae continere. non mouetur in eloquiis dei uiuens inani superbientium gloria. nouit",
          "candidate_score": 0.651526,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11046_sent_4_6",
          "bdc_text": "Aut temerarius audaculusve nimium fuerim ausus petierimque ? At hoc ipsum fecisse nunquam paeniteat me ; non enim erubesco , non , ambisse amiciciam me humilem atque supplicem tui tibique similium , hoc est optimorum eorumque , quos salutasse , ambisse , demeruisse contendant quaerantque boni quique .",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1253",
          "psc_text": "saluum facere non potest. § 4 Sed post hanc de impiis precationem, quia rememorationis erat psalmus, pro sanctorum quoque fuit spebus orandum. sequitur enim: exultent et lsetenturlaetentur in te omnes, qui quaerunt te, et dicant semper: magnificetur deus, qui diligunt salutare tuum. ut confusio et reuerentia iusti animam quaerentibus, ita exsultatio et laetitia quaerentibus deum, quia secundum prophetam resurgent alii in confusionem, alii in laetitiam. et ut retrorsum erubescentes auertantur, qui mala cogitant, qui dicunt euge euge, ita qui salutare dei diligent ad confessionem magnificentisemagnificentiae dei proficiunt, ut ex gratia indultae sibi a deo exultationis laudis confessio augeatur. non enim aliquo deus, qui idem atque aeternus est, indiget, aut quicquam in rerum naturis et mentium opinionibus est, quod expectet. quod enim incremento demutabile est, id detrimento saepe demutatur. deus autem, qui idem origo et causa gignentibus est, ad aeternae beatitudinis naturam sibi ipse sufficiens 3 I Cor. 16, 51. 9",
          "candidate_score": 0.65135,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11046_sent_5_7",
          "bdc_text": "At hoc ipsum fecisse nunquam paeniteat me ; non enim erubesco , non , ambisse amiciciam me humilem atque supplicem tui tibique similium , hoc est optimorum eorumque , quos salutasse , ambisse , demeruisse contendant quaerantque boni quique . In te enim virtutes sunt omnes cumulatae , ut non ego , sed in lucem editae lucubraciones tuae piissimae longeque eruditissime loquuntur atque testantur .",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1253",
          "psc_text": "saluum facere non potest. § 4 Sed post hanc de impiis precationem, quia rememorationis erat psalmus, pro sanctorum quoque fuit spebus orandum. sequitur enim: exultent et lsetenturlaetentur in te omnes, qui quaerunt te, et dicant semper: magnificetur deus, qui diligunt salutare tuum. ut confusio et reuerentia iusti animam quaerentibus, ita exsultatio et laetitia quaerentibus deum, quia secundum prophetam resurgent alii in confusionem, alii in laetitiam. et ut retrorsum erubescentes auertantur, qui mala cogitant, qui dicunt euge euge, ita qui salutare dei diligent ad confessionem magnificentisemagnificentiae dei proficiunt, ut ex gratia indultae sibi a deo exultationis laudis confessio augeatur. non enim aliquo deus, qui idem atque aeternus est, indiget, aut quicquam in rerum naturis et mentium opinionibus est, quod expectet. quod enim incremento demutabile est, id detrimento saepe demutatur. deus autem, qui idem origo et causa gignentibus est, ad aeternae beatitudinis naturam sibi ipse sufficiens 3 I Cor. 16, 51. 9",
          "candidate_score": 0.650827,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11046_sent_18_20",
          "bdc_text": "Idem tuus totus . Quod literas legittime non obsignarim , ne cures ; reliqui signum meum Curiae in his nundinis melius exculpendum ;",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_11",
          "psc_text": "domini nostri IesuChristi et corporationis et passionis et regni, et resurrectionis nostrae gloriam uirtutemque referatur. sunt autem omnes prophetise'ad mundialem sensum et prudentiam saeculi clausae atque obsignataobsignatae?, secundum illud Esaiae: et erunt uobis uerba omnia haec tanquam eloquia libri huius signati. quod si qui dederint homini scienti litteras dicentes: lege ista, et dicet: non possum legere, signatum est enim. et si dabitur liber hic in manus hominis nescientis litteras, et dicetur ei: lege hunc. et respondebit: nescio litteras. imperitia legendi et intellegendi librum prophetise sub persona utriusque hominis monstrata est, cum intellegentia docti ad legendum, signaculum clausi mysterii non adeuntis, illius indocti ignorationi per communem utrique intellegendi inopiam comparatur. sunt enim uniuersa allegoricis et typicis contexta uirtutibus: per qusequas omnia unigeniti dei filii in corpore et gignendi et patiendi et moriendi et resurgendi et in aeternum cum conglorificatis sibi, qui in eum crediderint, regnandi et ceteros iudicandi sacramenta panduntur. et",
          "candidate_score": 0.648821,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11046_sent_16",
          "bdc_text": "Verum quoniam scio , quem hic remorer inepciis meis , vale , virorum doctissime simul ac piissime .",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1720",
          "psc_text": "ignorat. § 7 Consequens autem est, ut, qui super seniores et doctores intellegit, fructum intellegentiseintellegentiae susesuae reddat, scilicet, ut ea, quae cognita et perfecta habere ccepitcoepit, exerceat. et uideamus, an hoc ipsum in consequentibus sit. ait enim: ab omni uia mala prohibui pedes meos, ut custodiam uerbum tuum. perfecta haec et euangelici uiri uox est, ab omni se malitisemalitiae uia abstinere et, tot ubique occurrentibus erroris semitis, nulla earum, per quam nequitia adeatur, incedere. § 8 Sed altius nescio quid in eo propheta significat, cum dicit: prohibui pedes meos. natura corporis nostri 1 quia Cpb testimonio V 8 mirabilis Rb 4 profeta V om. R 8 esse eum pb se om. R 10 et quia et interdum V accedere C 12 suae istud esse ex suae essestud esse m. 2 V 18 quia ex qua 1n. 2 V 14 intellexit V et super seniores intellegit om. V intollegensuiae officium V",
          "candidate_score": 0.648211,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11046_sent_3",
          "bdc_text": "quod enim delictum fuerit , etsi virum sum ( m)um et erudicione et pietate , si non magnilicentissime , certe simplici et adolo pectore salutasse ?",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_850",
          "psc_text": "edocet: accedet homo- et cor altum, et exaltabitur deus. sagittae paruulorum factae sunt plagae eorum, et nihil habuerunt contra ipsos linguae eorum. conturbati sunt omnes, qui uidebant eos, et timuit omnis 9 Matth. XIX, 14. 1 ad cor altum e 2 hominem P 4 doctrinae ex doctrina R post profectus eras. 2-3 litt. R nã ex na corr. m. 3 R qui P 5 cognoin uit P 6 in nocentiam P 7 remiBsio R remissione P l'emissionem E a acramento P sacramentum (sacramentu) RE 8 indulgeatur (indulgeat1) i coni. Bened. in adn. indulgeat RPE et innooentiam R et innocentia P 10 prophessio R 11 generatorum P 12 sagittas disputationes R 18 uulnerantes his aduersarii P 14 aduersum (aduorsum) conieci adorum R ad horum PE cf. Stud. 1889 p. 315 et mfr. p. 233, 4 et adhortationum om. RP sed cf. Ps. CXLIITcap. 13 fin. 15 fidem om. P post trepidatio",
          "candidate_score": 0.645503,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11046_sent_6",
          "bdc_text": "non enim erubesco , non , ambisse amiciciam me humilem atque supplicem tui tibique similium , hoc est optimorum eorumque , quos salutasse , ambisse , demeruisse contendant quaerantque boni quique .",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1253",
          "psc_text": "saluum facere non potest. § 4 Sed post hanc de impiis precationem, quia rememorationis erat psalmus, pro sanctorum quoque fuit spebus orandum. sequitur enim: exultent et lsetenturlaetentur in te omnes, qui quaerunt te, et dicant semper: magnificetur deus, qui diligunt salutare tuum. ut confusio et reuerentia iusti animam quaerentibus, ita exsultatio et laetitia quaerentibus deum, quia secundum prophetam resurgent alii in confusionem, alii in laetitiam. et ut retrorsum erubescentes auertantur, qui mala cogitant, qui dicunt euge euge, ita qui salutare dei diligent ad confessionem magnificentisemagnificentiae dei proficiunt, ut ex gratia indultae sibi a deo exultationis laudis confessio augeatur. non enim aliquo deus, qui idem atque aeternus est, indiget, aut quicquam in rerum naturis et mentium opinionibus est, quod expectet. quod enim incremento demutabile est, id detrimento saepe demutatur. deus autem, qui idem origo et causa gignentibus est, ad aeternae beatitudinis naturam sibi ipse sufficiens 3 I Cor. 16, 51. 9",
          "candidate_score": 0.644974,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11046_sent_16",
          "bdc_text": "Verum quoniam scio , quem hic remorer inepciis meis , vale , virorum doctissime simul ac piissime .",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1716",
          "psc_text": "intellegeretur, id, quod consequitur, adiecit: super omnes docentes me intellexi, quoniam testimonia tua meditatio mea est. didicisti, o Dauid, a Moyse legem, et Aaron tibi sacrifieiorumsacrificiorum omnium doctor est, Iesus iteratae circumcisionis magister est, Samuel ungendi tibi sacramentum in temetipso et prophetae et regis ostendit: quid est istud, quod loqui ausus es, quod super omnes te docentes intellexeris ? sed superior uersus, super quos omnes docentes se intellegat, ostendit, id est super inimicos. et rursum hic, qui nunc est uersus inferior, qui inimici sint, declarat, id est omnes docentes. claues enim se caelorum habere profitentur et doctores esse se legis gloriantur. et cum omnia legis testimonia aduentum domini nostri Iesu Christi testentur, super doctores suos propheta 1 dei om. Cp et ante in lege om. C heretici VR 2 mandatatum ex mandatum m. 2 V -4 auctorem — circumciBio om. V 5 -pcederit C 6 dfa R dnS V dominum",
          "candidate_score": 0.644454,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11046_sent_16",
          "bdc_text": "Verum quoniam scio , quem hic remorer inepciis meis , vale , virorum doctissime simul ac piissime .",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1719",
          "psc_text": "esse constituit. super docentes se ergo intellegit. § 6 Et quia interdum ex naturse diuersitate soleat accidere, ut discipulus prudentior sit magistro, tamen hoc ipsum diligentiae susesuae et studii esse demonstrat. ait enim: super seniores intellexi: quia mandata tua exquisiui. etsuperdocentes intellegit et super seniores intellegit, doctrinae atque intellegentiseintellegentiae suae officium cum ipsa temporis antiquitate demonstrans, id est populi ante se anterioris significans aetatomaetatem. in quo utrumque conuenit, ut et antiquior sit et se putet esse doctorem. sed super eum ille intellegit, qui et docetur et iunior est; intellegit uero, quia mandata dei exquisierit, quae doctor, dum se docere credit, ignorat. § 7 Consequens autem est, ut, qui super seniores et doctores intellegit, fructum intellegentiseintellegentiae susesuae reddat, scilicet, ut ea, quae cognita et perfecta habere ccepitcoepit, exerceat. et uideamus, an hoc ipsum in consequentibus sit. ait enim: ab omni uia mala prohibui pedes meos, ut custodiam uerbum tuum. perfecta haec",
          "candidate_score": 0.643921,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11046_sent_6",
          "bdc_text": "non enim erubesco , non , ambisse amiciciam me humilem atque supplicem tui tibique similium , hoc est optimorum eorumque , quos salutasse , ambisse , demeruisse contendant quaerantque boni quique .",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1644",
          "psc_text": "superbos atque iniuriosos precetur. sed quia a peceatispeccatis qui desinit, in his erubescit, et qui uitia derelinquit\" necesse est ea idcirco, quia oderit, derelinquat: orat propheta, Qt, qui in se superbi iniuste fuerint, hi per cognitionem uitiorum snorumsuorum in his, quse gesserint, erubescant quamdiu enim quia peccat, in his, quse peccat, non confunditur consuetudine et uoluntate peccandi. ubi uero peccare destiterit, finem peccandi habet ex pudore peccati. ipse autem exercetur in mandatis dei niuendouiuendo iuste, religiose praedicando, iniurias non retribuendo et tolerando patienter. ob id enim multorum in se superborum contradictiones iniquitatesque sustinuit. § 17 Absolute autem consequenti uersu id, quod de confusione superborum tractamus, significasse intellegitur. sequitur enim: conuertantur mihi, qui timent te etqui cognoscunt testimonia, tua. uult ergo eos, qui deum timere coeperunt, ad se propheta conuerti, ut per doctrinam suam in uitiis suis et criminibus erubescant, cognitis scilicet testimoniis dei. de quibus multa iam diximus, et confusi",
          "candidate_score": 0.643892,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11046_sent_19_21",
          "bdc_text": "Quod literas legittime non obsignarim , ne cures ; reliqui signum meum Curiae in his nundinis melius exculpendum ; non enim statueram ad te scribere , sed nuncius hic opportunus etc.",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1516",
          "psc_text": "2 V 90 peocatori autS V enarras RCpE 91 iustitias RCpE 22 sed peccatorem monuit eum CpE 28 officio - ex offioin = R 25 castis corporib. V a casti corporis CpE tractari ex tractare m.1 R 26 ex ore ueetro V aufereatur corr. m. 1 V 27 illut V. + te esfcest charisma, ne per neglegentiam ac desidiam indigni prsedicationepraedicatione uerbi dei simus. § 6 Sed propheta non audet in tantum se a peccato liberum effici uelle, ut non meminerit unum solum esse, qui peccatum non fecerit et dolus in ore eius non inuentus sit, et idcirco subiecit: usquequaque nimis. per modestiam scilicet confessionis et, ut non auferatur a se uerbum ueritatis, orat, et per honorem eius, qui unus tantum sine peccato est, ne usquequaque nimis a se auferatur, expostulat, quia se hominem meminerit, qui per naturae infirmitatem sine peccato esse non possit. § 7 Et custodiam legem tuam",
          "candidate_score": 0.64379,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11046_sent_21_23",
          "bdc_text": "non enim statueram ad te scribere , sed nuncius hic opportunus etc. Docto iuxta ac pio viro Heinrycho Bullingero , studiosis piisque omnibus colendissimo . Tiguri etc.",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1716",
          "psc_text": "intellegeretur, id, quod consequitur, adiecit: super omnes docentes me intellexi, quoniam testimonia tua meditatio mea est. didicisti, o Dauid, a Moyse legem, et Aaron tibi sacrifieiorumsacrificiorum omnium doctor est, Iesus iteratae circumcisionis magister est, Samuel ungendi tibi sacramentum in temetipso et prophetae et regis ostendit: quid est istud, quod loqui ausus es, quod super omnes te docentes intellexeris ? sed superior uersus, super quos omnes docentes se intellegat, ostendit, id est super inimicos. et rursum hic, qui nunc est uersus inferior, qui inimici sint, declarat, id est omnes docentes. claues enim se caelorum habere profitentur et doctores esse se legis gloriantur. et cum omnia legis testimonia aduentum domini nostri Iesu Christi testentur, super doctores suos propheta 1 dei om. Cp et ante in lege om. C heretici VR 2 mandatatum ex mandatum m. 2 V -4 auctorem — circumciBio om. V 5 -pcederit C 6 dfa R dnS V dominum",
          "candidate_score": 0.641131,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11046_sent_20",
          "bdc_text": "reliqui signum meum Curiae in his nundinis melius exculpendum ;",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2865",
          "psc_text": "ipse in se dignus ultor; nunc mulierem effuso in caput domini unguento damni inutilis arguens, nunc IudseisIudaeis omnes domini aditus et egressus nuntians, nunc de pretio iusti sanguinis paciscens; linguosus semper, semper in uerbis, ut in eum prophetseprophetae dictum conpetenter aptetur: de multiloquio non effugies peccatum. hic ergo in hoc multiloquio suo peccator non directus in uitam est neque rectum fidei iter tenuit, sed, ut dignum est, mala eum in interitum ceperunt. impius in dominum cum fuisset, postea in semet quoque ipsum impius mansit. fur pecuniae, uenditor sanguinis iusti, proditor dei et, quantum in se est, parricida nec uitseuitae ueniam potuit habere nec mortis. 5:3 Prov. X, 19. 1 meorum G 2 gloriam Ge gloria Rb 5 deiciet R 10 eum ex cum R 11 ut cum pluribus R 12 iuda R uideatur G E uidetur R 18 dirigetur GE dirigitur R 14 in interitum R in interitu E cf.",
          "candidate_score": 0.640159,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11046_sent_22",
          "bdc_text": "Docto iuxta ac pio viro Heinrycho Bullingero , studiosis piisque omnibus colendissimo .",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1716",
          "psc_text": "intellegeretur, id, quod consequitur, adiecit: super omnes docentes me intellexi, quoniam testimonia tua meditatio mea est. didicisti, o Dauid, a Moyse legem, et Aaron tibi sacrifieiorumsacrificiorum omnium doctor est, Iesus iteratae circumcisionis magister est, Samuel ungendi tibi sacramentum in temetipso et prophetae et regis ostendit: quid est istud, quod loqui ausus es, quod super omnes te docentes intellexeris ? sed superior uersus, super quos omnes docentes se intellegat, ostendit, id est super inimicos. et rursum hic, qui nunc est uersus inferior, qui inimici sint, declarat, id est omnes docentes. claues enim se caelorum habere profitentur et doctores esse se legis gloriantur. et cum omnia legis testimonia aduentum domini nostri Iesu Christi testentur, super doctores suos propheta 1 dei om. Cp et ante in lege om. C heretici VR 2 mandatatum ex mandatum m. 2 V -4 auctorem — circumciBio om. V 5 -pcederit C 6 dfa R dnS V dominum",
          "candidate_score": 0.639357,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11046_sent_20",
          "bdc_text": "reliqui signum meum Curiae in his nundinis melius exculpendum ;",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2878",
          "psc_text": "his fratribus minimis, mihi fecistis. hoc sacrificium uespertinum, id est temporum nouissimorum est. in hoc manus eleuandae sunt, quia istius modi orationibus iam ab initio mundi benedictis dei regni caelestis praeparata possessio est. § 5 Sed meminit propheta, praeter clamorem fidei, praeter orationem, qusequae dirigenda sit ut incensum, et praeter eleuationem manuum, in qua sacrificium uespertinum est, et aliud sibi adhuc opus consummandae in se iustificationis optandum. dicti 6 I Tim. 2, 8. 9 Esai. I, 15. 17 Matth. XXV, 84 sq. 2 manum R 4 dimiasione Ra 6 et contentione E cf. Sabalier 111, 869 10 extendatis manus, quia E 20 infirmua — liberaatie me om. R 80 dirigenda est E eleaationes R 81 in quas R. scilicet huius euangelici memor: ex uerbis tuis iustificaberis, aut ex uerbis tuis condemnaberis, recolens quoque ex omni se uerbo otioso rationem in die iudicii redditurum necessario deprecatus est dicens: pone. domine, custodiam",
          "candidate_score": 0.638387,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11046_sent_20",
          "bdc_text": "reliqui signum meum Curiae in his nundinis melius exculpendum ;",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1364",
          "psc_text": "nersuuersu ordo doctrinae. primus uersus de custodiendis ab adulescente mandatis dei constitit; sequens, quia in toto corde deum exquisierit, ne a mandatis dei apelleretur; dehinc quod sacramenta absconsa sapientiaesapientia et occulta dei mysteria mentis susesua secreto continuerit; quarto nunc id deprecatur, ut iustificationes eidem ostendat: et deprecatur confessionis honore praelato 3 Tob. XH, 7. 6 I Cor. 3, 2. 8 Matth. XIII, 44. 10 Ibid. VII, 6. 1 Becndae ex secude m. 2 V 2 pecarem C peccarem p 6 Chorinthios C Coritios V adhuc ex adhac m. 2 V paruolos V post paruulos add. gcribentem pb quendam V aeloquia R eloquio V occuluisse VCpE 8 adque V (add. m. 2), RC 9 occultari ex occultare m. 1 R 10 margaritas — neque in marg. inf. add. m. 2 V 11 dari a donari V 13 enim m ex lenim m. 1 V enim - C 14 peccare V* peccarem",
          "candidate_score": 0.635373,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11046_sent_7",
          "bdc_text": "In te enim virtutes sunt omnes cumulatae , ut non ego , sed in lucem editae lucubraciones tuae piissimae longeque eruditissime loquuntur atque testantur .",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1855",
          "psc_text": "V ex animo V. § 2 Sequitur deinde: declaratio sermonum tuorum inluminat et intellectum dat paruulis. et hic quoque sermo forte uidetur a naturae nostrae consuetudine esse diaersusdiuersus. cum enim ante intellegendum sit et sic lumine intellegentiseintellegentiae utendum, quia noctem ignorantiae intellegentiae adeptae lumen apellat, propheta tamen dicit declarationem uerborum dei prius inluminare et post inluminationem intellegentiam praestare. sed qusequae sint dei uerba, ante discendum est; et tunc inluminationis ac postea intellegentiae ratio praestanda est. uerba dei sunt, quaecumque prophetae locuti sunt. curocum enim Moyses uerbis suis populo HebrseoHebraeo legis obseruantiam nuntiauerit, tamen in libro eiusdem legis ita scriptum est: et dixit deus ad Moysen: dic filiis Israhel. usus igitur est his legislator uerbis, quibus ei ut uteretur praeceptum est. ergo uerba dei sunt, quae per officium licet humani oris audita sunt. sed et magnus ille propheta ipso iudicio domini nostri Iesu Christi bene locutus, cum dixisset: audi caelum, et",
          "candidate_score": 0.62489,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11046_sent_7",
          "bdc_text": "In te enim virtutes sunt omnes cumulatae , ut non ego , sed in lucem editae lucubraciones tuae piissimae longeque eruditissime loquuntur atque testantur .",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_986",
          "psc_text": "corda nostra cognitionis susesuae lumen inradiet, ut maiestatis suae spiritus lucem obscuratis intellegentiseintellegentiae nostrae sensibus tribuat et gloriari deinceps liceat, dicentes: designatum est super nos lumen uultus tui domine. hanc autem inluminationem uultus sui super nos misericordia ipsius, quae in peccati remissione in nobis est caepta, largitur. in quem autem profectum inluminationem uultus dei super se precentur, sermo . consequens docet. § 4 Ut cognoscamus in terra uiam tuam et in omnibus gentibus salutare tuum. interiectio diapsalmi, etsi conuersionem personeepersonae adtulit, sensum tamen non demutauit. nunc enim ad eum sermo est, qui nunc usque fuerat in notisuotis. quod autem in latinis libris ita scribitur: ut cognoseamuscognoscamus in terra uiam tuam, in graecis ita est: του̃ yvmvai h τη̄ γη̄ rrjv odov Gov. inter γνω̃ναι et cognoscamus id 9 Ps. IV, 7. in. 1 in xpo (in in principio uersus supr. scr. m. 2) V post Christo nonn. litterae erasae P",
          "candidate_score": 0.622279,
          "ce_score": null
        }
      ]
    },
    {
      "rank": 15,
      "cf_id": "cf010",
      "work_id": "stoa0104a.stoa009.opp-lat1",
      "max_score": 0.708916,
      "ce_confirmed": false,
      "evidence": [
        {
          "bdc_chunk_id": "11046_sent_11_13",
          "bdc_text": "Neque haec dico , quod te , vir maxume , tam imprudentem ac stultum putem , qui capiaris laudis ac gloriae verbis his , etsi veris , qui malis , non dubito , virtutum tuarum praeconia in pectoribus esse quam in linguis , sed ut dona Dei , quae in te , ostendam me animadvertere . Quod et tu tam libenter audies , quam gaudes Deum , boni omnis largitorem , donaque eius cognosci atque depraedicari . Tenes enim , quam sint annunciandae virtutes eius , qui nos vocavit e tenebris in lucem iuxta Petri apostoli verbum , eius , inquam , qui vis illa agens est et entelechia , ut illi dicunt , operans et perficiens omnia in omnibus , ne quid nobis arrogemus caeci .",
          "psc_chunk_id": "stoa0104a.stoa009.opp-lat1_window_11",
          "psc_text": "domesticos seminis tui non despicies. tunc erumpet temporaneum lumen tuum et uestimenta tua cito orientur, et praeibit ante te iustitia et claritas Dei circumdabit te. tunc exclamabis, et Deus exaudiet te. dum adhuc loqueris, dicet: ecce adsum. § 5 Remedia propitiando Deo ipsius Dei uerbis data sunt, quid deberent facere peccantes magisteria diuina docuerunt, operationibus iustis Deo satisfieri, misericordiae meritis peccata purgari. et aput Salomonem legimus: conclude eleemosynam in corde pauperis, et haec pro te exorabit ab omni malo. et iterum: qui obturat aures ne audiat inbecillum, et ipse inuocabit Deum et non erit qui exaudiat eum. neque enim mereri Dei misericordiam poterit qui misericors ipse non fuerit aut inpetrabit de diuina pietate aliquid in precibus qui ad precem pauperis non fuerit humanus. quod item in psalmis Spiritus sanctus declarat et probat dicens: b e atus qui intellegit super egenum et pauperem. in 8 Es. 58, 7 sq. 19 Sir.",
          "candidate_score": 0.708916,
          "ce_score": null
        }
      ]
    },
    {
      "rank": 16,
      "cf_id": "cf016",
      "work_id": "016_Ambrosius-Mediolanensis_De-officiis-ministrorum",
      "max_score": 0.708473,
      "ce_confirmed": false,
      "evidence": [
        {
          "bdc_chunk_id": "11046_sent_11_13",
          "bdc_text": "Neque haec dico , quod te , vir maxume , tam imprudentem ac stultum putem , qui capiaris laudis ac gloriae verbis his , etsi veris , qui malis , non dubito , virtutum tuarum praeconia in pectoribus esse quam in linguis , sed ut dona Dei , quae in te , ostendam me animadvertere . Quod et tu tam libenter audies , quam gaudes Deum , boni omnis largitorem , donaque eius cognosci atque depraedicari . Tenes enim , quam sint annunciandae virtutes eius , qui nos vocavit e tenebris in lucem iuxta Petri apostoli verbum , eius , inquam , qui vis illa agens est et entelechia , ut illi dicunt , operans et perficiens omnia in omnibus , ne quid nobis arrogemus caeci .",
          "psc_chunk_id": "016_Ambrosius-Mediolanensis_De-officiis-ministrorum_window_46",
          "psc_text": "Dominus, neque intelliget Deus Jacob. Quibus respondet propheta dicens: Intelligite nunc insipientes in populo, et stulti aliquando sapite. Qui plantavit aurem, non audit: et qui finxit oculum, non considerat? Qui corripit gentes, non arguit, qui docet hominem scientiam? Dominus scit cogitationes hominum, quoniam vanae sunt (Ibid. 7 et seq.) . Qui ea quaecumque vana sunt deprehendit, ea quae sancta sunt, nescit, et ignorat quod ipse fecit? Potest opus suum ignorare artifex? Homo est, et in opere suo latentia deprehendit; et Deus opus suum nescit? Altius ergo profundum in opere, quam in auctore. Et fecit aliquid quod supra se esset, cujus meritum ignoraret auctor, cujus affectum nesciret arbiter? Haec illis. 53. Caeterum nobis satis est ipsius testimonium, qui ait: Ego sum scrutans corda et renes (Jerem. XVII, 10) . Et in Evangelio ait Dominus Jesus: Quid cogitatis mala in cordibus vestris (Luc. V, 22) ? Sciebat enim quod cogitarent mala. Denique",
          "candidate_score": 0.708473,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11046_sent_9_11",
          "bdc_text": "stupidus quidem , qui praestanciam illarum non animadvertat , malignus , inquam , qui , si animadvertit , debita laude non prosequitur , quae nescias maiorine erudicione atque eloquencia an pietate et fide tradantur . Ita enim mehercle in eis certant et humanitas periciaque omnigena et mentis constitucio recta illa consum ( in)ataque , quam fidem vocamus . Neque haec dico , quod te , vir maxume , tam imprudentem ac stultum putem , qui capiaris laudis ac gloriae verbis his , etsi veris , qui malis , non dubito , virtutum tuarum praeconia in pectoribus esse quam in linguis , sed ut dona Dei , quae in te , ostendam me animadvertere .",
          "psc_chunk_id": "016_Ambrosius-Mediolanensis_De-officiis-ministrorum_window_46",
          "psc_text": "Dominus, neque intelliget Deus Jacob. Quibus respondet propheta dicens: Intelligite nunc insipientes in populo, et stulti aliquando sapite. Qui plantavit aurem, non audit: et qui finxit oculum, non considerat? Qui corripit gentes, non arguit, qui docet hominem scientiam? Dominus scit cogitationes hominum, quoniam vanae sunt (Ibid. 7 et seq.) . Qui ea quaecumque vana sunt deprehendit, ea quae sancta sunt, nescit, et ignorat quod ipse fecit? Potest opus suum ignorare artifex? Homo est, et in opere suo latentia deprehendit; et Deus opus suum nescit? Altius ergo profundum in opere, quam in auctore. Et fecit aliquid quod supra se esset, cujus meritum ignoraret auctor, cujus affectum nesciret arbiter? Haec illis. 53. Caeterum nobis satis est ipsius testimonium, qui ait: Ego sum scrutans corda et renes (Jerem. XVII, 10) . Et in Evangelio ait Dominus Jesus: Quid cogitatis mala in cordibus vestris (Luc. V, 22) ? Sciebat enim quod cogitarent mala. Denique",
          "candidate_score": 0.707787,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11046_sent_10_12",
          "bdc_text": "Ita enim mehercle in eis certant et humanitas periciaque omnigena et mentis constitucio recta illa consum ( in)ataque , quam fidem vocamus . Neque haec dico , quod te , vir maxume , tam imprudentem ac stultum putem , qui capiaris laudis ac gloriae verbis his , etsi veris , qui malis , non dubito , virtutum tuarum praeconia in pectoribus esse quam in linguis , sed ut dona Dei , quae in te , ostendam me animadvertere . Quod et tu tam libenter audies , quam gaudes Deum , boni omnis largitorem , donaque eius cognosci atque depraedicari .",
          "psc_chunk_id": "016_Ambrosius-Mediolanensis_De-officiis-ministrorum_window_46",
          "psc_text": "Dominus, neque intelliget Deus Jacob. Quibus respondet propheta dicens: Intelligite nunc insipientes in populo, et stulti aliquando sapite. Qui plantavit aurem, non audit: et qui finxit oculum, non considerat? Qui corripit gentes, non arguit, qui docet hominem scientiam? Dominus scit cogitationes hominum, quoniam vanae sunt (Ibid. 7 et seq.) . Qui ea quaecumque vana sunt deprehendit, ea quae sancta sunt, nescit, et ignorat quod ipse fecit? Potest opus suum ignorare artifex? Homo est, et in opere suo latentia deprehendit; et Deus opus suum nescit? Altius ergo profundum in opere, quam in auctore. Et fecit aliquid quod supra se esset, cujus meritum ignoraret auctor, cujus affectum nesciret arbiter? Haec illis. 53. Caeterum nobis satis est ipsius testimonium, qui ait: Ego sum scrutans corda et renes (Jerem. XVII, 10) . Et in Evangelio ait Dominus Jesus: Quid cogitatis mala in cordibus vestris (Luc. V, 22) ? Sciebat enim quod cogitarent mala. Denique",
          "candidate_score": 0.707276,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11046_sent_11",
          "bdc_text": "Neque haec dico , quod te , vir maxume , tam imprudentem ac stultum putem , qui capiaris laudis ac gloriae verbis his , etsi veris , qui malis , non dubito , virtutum tuarum praeconia in pectoribus esse quam in linguis , sed ut dona Dei , quae in te , ostendam me animadvertere .",
          "psc_chunk_id": "016_Ambrosius-Mediolanensis_De-officiis-ministrorum_window_46",
          "psc_text": "Dominus, neque intelliget Deus Jacob. Quibus respondet propheta dicens: Intelligite nunc insipientes in populo, et stulti aliquando sapite. Qui plantavit aurem, non audit: et qui finxit oculum, non considerat? Qui corripit gentes, non arguit, qui docet hominem scientiam? Dominus scit cogitationes hominum, quoniam vanae sunt (Ibid. 7 et seq.) . Qui ea quaecumque vana sunt deprehendit, ea quae sancta sunt, nescit, et ignorat quod ipse fecit? Potest opus suum ignorare artifex? Homo est, et in opere suo latentia deprehendit; et Deus opus suum nescit? Altius ergo profundum in opere, quam in auctore. Et fecit aliquid quod supra se esset, cujus meritum ignoraret auctor, cujus affectum nesciret arbiter? Haec illis. 53. Caeterum nobis satis est ipsius testimonium, qui ait: Ego sum scrutans corda et renes (Jerem. XVII, 10) . Et in Evangelio ait Dominus Jesus: Quid cogitatis mala in cordibus vestris (Luc. V, 22) ? Sciebat enim quod cogitarent mala. Denique",
          "candidate_score": 0.684342,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11046_sent_15_17",
          "bdc_text": "oro , virorum clarissime et humanissime , ut Philippum tui , aut si hoc non vis , virtutum tuarum amantissimum , ut par est , redames aut saltem amare te scias paciarisque . Verum quoniam scio , quem hic remorer inepciis meis , vale , virorum doctissime simul ac piissime . Malansii , tercio nonas Iunii , anno 1537 .",
          "psc_chunk_id": "016_Ambrosius-Mediolanensis_De-officiis-ministrorum_window_302",
          "psc_text": "Joseph ac Paulus ornati fuerint? 86. Talis itaque debet esse qui consilium alteri det, ut se ipsum formam aliis praebeat ad exemplum bonorum operum, in doctrina, in integritate, in gravitate; ut sit ejus sermo salubris atque irreprehensibilis, consilium utile, vita honesta, sententia decora. 87. Talis erat Paulus, qui consilium dabat virginibus (I Cor. VII, 25 et seq.), magisterium sacerdotibus (Tit. II, 7), ut primum se ipsum formam nobis praeberet ad imitandum. Ideo et humiliari sciebat, sicut scivit et Joseph, qui summo ortus patriarcharum genere, non dedignatus degenerem servitutem, exhibebat eam obsequiis, illustrabat virtutibus. Scivit humiliari, qui et venditorem et emptorem passus est, et dominum appellabat eum. Audi humiliantem se: Si Dominus meus propter me nihil scit in domo sua, et omnia quaecamque habet, dedit in manus meas, neque subtractum est a me quidquam praeter te, quia uxor illius es; quomodo faciam verbum malum hoc, et peccabo coram Domino (Gen. XXXIX,",
          "candidate_score": 0.675557,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11046_sent_12",
          "bdc_text": "Quod et tu tam libenter audies , quam gaudes Deum , boni omnis largitorem , donaque eius cognosci atque depraedicari .",
          "psc_chunk_id": "016_Ambrosius-Mediolanensis_De-officiis-ministrorum_window_131",
          "psc_text": "est, quia novit omnia. Nos autem omnibus quidem debemus misericordiam: sed quia plerique fraude eam quaerunt, et affingunt aerumnam; 40 ideo ubi causa manifestatur, persona cognoscitur, tempus urget, largius se debet profundere misericordia. Non enim avarus Dominus est, ut plurimum quaerat. Beatus quidem qui dimittit omnia, et sequitur eum: sed et ille beatus est, qui quod habet, ex affectu facit. Denique duo aera viduae illius divitum muneribus praetulit (Luc. XXI, 3); quia totum illa quod habuit, contulit: illi autem ex abundantia partem exiguam contulerunt. Affectus igitur divitem collationem aut pauperem facit, et pretium rebus imponit. Caeterum Dominus non vult simul effundi opes, sed dispensari (Dist. 86, c. Dominus non vult): nisi forte ut Elisaeus boves suos occidit, et pavit pauperes ex eo quod habuit (III Reg. XIX, 21); ut nulla cura teneretur domestica, sed relictis omnibus, in disciplinam se propheticam daret. 150. Est etiam illa probanda liberalitas (Dist. 86, c.",
          "candidate_score": 0.665911,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11046_sent_14_16",
          "bdc_text": "Sed ut finam : oro , virorum clarissime et humanissime , ut Philippum tui , aut si hoc non vis , virtutum tuarum amantissimum , ut par est , redames aut saltem amare te scias paciarisque . Verum quoniam scio , quem hic remorer inepciis meis , vale , virorum doctissime simul ac piissime .",
          "psc_chunk_id": "016_Ambrosius-Mediolanensis_De-officiis-ministrorum_window_306",
          "psc_text": "finem certaminis, patiens laboris, securus meriti praestolabatur: Scio, inquit, et humiliari (Phil. IV, 12) . Non ergo indocta humilitas, sed quae habeat sui modestiam et scientiam, laudi datur. Est enim humilitas formidinis, est imperitiae atque ignorantiae; et ideo Scriptura ait: Et humiles spiritu salvabit (Psal. XXXIII, 19) . Praeclare ergo dixit: Scio et humiliari, id est, quo in loco, qua moderatione, quo fine, in quo officio, in quo munere. Nescivit Pharisaeus humiliari, ideo dejectus est: scivit publicanus, ideo justificatus est (Luc. XVIII, 11 et seq.). 91. Sciebat et abundare Paulus, quia animum habebat divitem; etsi thesaurum divitis non habebat. Sciebat abundare, qui non quaerebat datum in pecunia, sed requirebat fructum in gratia. Possumus et sic intelligere, quia sciebat abundare, qui poterat dicere: Os nostrum patet ad vos, o Corinthii, cor nostrum dilatatum est (II Cor. VI, 11) . 92. In omnibus erat imbutus, et saturari et esurire. Beatus qui sciebat",
          "candidate_score": 0.661986,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11046_sent_14_16",
          "bdc_text": "Sed ut finam : oro , virorum clarissime et humanissime , ut Philippum tui , aut si hoc non vis , virtutum tuarum amantissimum , ut par est , redames aut saltem amare te scias paciarisque . Verum quoniam scio , quem hic remorer inepciis meis , vale , virorum doctissime simul ac piissime .",
          "psc_chunk_id": "016_Ambrosius-Mediolanensis_De-officiis-ministrorum_window_302",
          "psc_text": "Joseph ac Paulus ornati fuerint? 86. Talis itaque debet esse qui consilium alteri det, ut se ipsum formam aliis praebeat ad exemplum bonorum operum, in doctrina, in integritate, in gravitate; ut sit ejus sermo salubris atque irreprehensibilis, consilium utile, vita honesta, sententia decora. 87. Talis erat Paulus, qui consilium dabat virginibus (I Cor. VII, 25 et seq.), magisterium sacerdotibus (Tit. II, 7), ut primum se ipsum formam nobis praeberet ad imitandum. Ideo et humiliari sciebat, sicut scivit et Joseph, qui summo ortus patriarcharum genere, non dedignatus degenerem servitutem, exhibebat eam obsequiis, illustrabat virtutibus. Scivit humiliari, qui et venditorem et emptorem passus est, et dominum appellabat eum. Audi humiliantem se: Si Dominus meus propter me nihil scit in domo sua, et omnia quaecamque habet, dedit in manus meas, neque subtractum est a me quidquam praeter te, quia uxor illius es; quomodo faciam verbum malum hoc, et peccabo coram Domino (Gen. XXXIX,",
          "candidate_score": 0.661467,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11046_sent_4_6",
          "bdc_text": "Aut temerarius audaculusve nimium fuerim ausus petierimque ? At hoc ipsum fecisse nunquam paeniteat me ; non enim erubesco , non , ambisse amiciciam me humilem atque supplicem tui tibique similium , hoc est optimorum eorumque , quos salutasse , ambisse , demeruisse contendant quaerantque boni quique .",
          "psc_chunk_id": "016_Ambrosius-Mediolanensis_De-officiis-ministrorum_window_259",
          "psc_text": "contra se tulerant aeque ac suis praestandam putaret: denique (II Reg., III, 32 et seq.) fortissimum adversae partis propugnatorem Abner ducem et inferentem praelia miratus est, et orantem pacis gratiam non aspernatus, honoravit convivio: interemptum insidiis doluit et flevit, prosecutus exsequias honestavit; mortem ultus, conscientiae fidem praestitit, quam filio inter haereditaria jura transcripsit, magis sollicitus, ne innocentis mortem inultam relinqueret, quam quo suam mortem doleret. 34. Non mediocre istud, praesertim in rege, sic obire humilitatis munia, ut communem se exhiberet etiam infimis, alieno periculo cibum non quaerere, potum recusare (II Reg. XXIII, 13 et seq.), peccatum fateri, seque ipsum pro populo offerre morti, ut in se divina indignatio converteretur, cum ferienti angelo offerens se diceret: Ecce sum, ego peccavi, 79 et ego pastor malum feci, et iste grex quid fecit? Fiat manus tua in me. 35. Nam quid alia dicam, quod dolum meditantibus os suum non aperiebat, et, tamquam non",
          "candidate_score": 0.651524,
          "ce_score": null
        }
      ]
    },
    {
      "rank": 17,
      "cf_id": "cf052",
      "work_id": "051_Prosper-Aquitanus_Epistola-ad-Rufinum",
      "max_score": 0.708143,
      "ce_confirmed": false,
      "evidence": [
        {
          "bdc_chunk_id": "11046_sent_12_14",
          "bdc_text": "Quod et tu tam libenter audies , quam gaudes Deum , boni omnis largitorem , donaque eius cognosci atque depraedicari . Tenes enim , quam sint annunciandae virtutes eius , qui nos vocavit e tenebris in lucem iuxta Petri apostoli verbum , eius , inquam , qui vis illa agens est et entelechia , ut illi dicunt , operans et perficiens omnia in omnibus , ne quid nobis arrogemus caeci . Sed ut finam :",
          "psc_chunk_id": "051_Prosper-Aquitanus_Epistola-ad-Rufinum_window_20",
          "psc_text": "Titum (Tit. III, 3): Eramus, inquit, et nos aliquando insipientes et increduli, errantes et servientes desideriis et voluptatibus variis, in malitia et invidia agentes, odibiles, odientes invicem: cum autem benignitas et humanitas apparuit Salvatoris nostri, non ex operibus justitiae quae fecimus, sed secundum suam misericordiam salvos nos fecit. Gratia igitur Dei quoscumque justificat, non ex bonis meliores, sed ex malis bonos facit; postea per profectum, ex bonis factura meliores; non adempto libero arbitrio, sed liberato: quod donec sine Deo solum fuit, mortuum fuit justitiae, vixitque peccato: ubi autem ipsum illuminavit misericordia Christi, erutum est a regno diaboli, et factum est regnum Dei; in quo ut permanere possit, ne ea quidem facultate sufficit sibi, nisi inde accipiat perseverantiam, unde accepit industriam [ Forte justitiam]. CAP. X.--11. Quoniam et ipsius sancti Petri ardentissima fides in tentationibus defecisset, nisi pro eo Dominus supplicasset: sicut Evangelista manifestat, dicens (Luc. XXII, 31, 32): Dixit autem",
          "candidate_score": 0.708143,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11046_sent_16",
          "bdc_text": "Verum quoniam scio , quem hic remorer inepciis meis , vale , virorum doctissime simul ac piissime .",
          "psc_chunk_id": "051_Prosper-Aquitanus_Epistola-ad-Rufinum_window_38",
          "psc_text": "autem desursum est sapientia, primum quidem pudica est, deinde pacifica, modesta, suadibilis, plena misericordia et fructibus bonis, non dijudicans, sine simulatione (Jacob. III, 14, etc.) . Quicumque ergo his virtutibus student atque inhaerent, non sua, sed superna sapientia illustrati sunt: Quoniam Dominus dat sapientiam, et a facie ejus scientia et intellectus (Prov. I, 6) . Et haec eorum verissima gloria est, si non in se, sed in Domino gloriantur. CAP. XVIII.--19. Ea autem quae de fato et de duabus massis duabusque naturis, stultissimo mendacio, in tanti viri injuriam jactitantur, neque ipsum quidem onerant, in cujus libris copiosissime hujusmodi destruuntur errores; nec nos perturbant, qui tales opiniones cum suis auctoribus exsecramur (Vide Aug. lib. II, contra duas epist. Pelag. c. 6 et 7, ac lib. IV contra Julian, c. 8, infra append. parte II). Sed videant quomodo se a dedecore istius exuant falsitatis, qui possunt tam inepta confingere, si hi quorum",
          "candidate_score": 0.652157,
          "ce_score": null
        }
      ]
    },
    {
      "rank": 18,
      "cf_id": "cf013",
      "work_id": "103_Athanasius-Alexandrinus_Exhortatio-ad-sponsam-Christi",
      "max_score": 0.707735,
      "ce_confirmed": false,
      "evidence": [
        {
          "bdc_chunk_id": "11046_sent_11_13",
          "bdc_text": "Neque haec dico , quod te , vir maxume , tam imprudentem ac stultum putem , qui capiaris laudis ac gloriae verbis his , etsi veris , qui malis , non dubito , virtutum tuarum praeconia in pectoribus esse quam in linguis , sed ut dona Dei , quae in te , ostendam me animadvertere . Quod et tu tam libenter audies , quam gaudes Deum , boni omnis largitorem , donaque eius cognosci atque depraedicari . Tenes enim , quam sint annunciandae virtutes eius , qui nos vocavit e tenebris in lucem iuxta Petri apostoli verbum , eius , inquam , qui vis illa agens est et entelechia , ut illi dicunt , operans et perficiens omnia in omnibus , ne quid nobis arrogemus caeci .",
          "psc_chunk_id": "103_Athanasius-Alexandrinus_Exhortatio-ad-sponsam-Christi_window_51",
          "psc_text": "cogites. Cum orationem celebrare desideras, talem te exhibe quasi quae sis cum Domino locutura. Cum psalmum dicis, cujus verba dicis agnosce; et in compunctione magis animi quam in tinnulae vocis dulcedine delectare. Lacrymas enim psallentis Deus magis quam vocis gratiam comprobat: sicut Propheta dicit: Servite Domino in timore, et exsultate ei cum tremore (Psal. II, 11) . Ubi timor et tremor est, ibi non vocis elatio est, sed animae flebilis et lacrymosa dejectio. Omnibus actibus tuis diligentiam adhibe, quia scriptum est: Maledictus homo qui facit opus Domini negligenter (Jer. XLVIII, 10) . Crescat in te cum annis gratia, crescat cum aetate justitia; et fides eo perfectior videatur, quo senior es: quia Dominus noster Jesus, qui nobis vivendi reliquit exemplum, proficiebat non aetate tantum corporea, sed et sapientia et gratia spiritali coram Deo et hominibus (Luc. II, 25) . Omne tempus in quo te non meliorem senseris, hoc te aestima perdidisse.",
          "candidate_score": 0.707735,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11046_sent_11",
          "bdc_text": "Neque haec dico , quod te , vir maxume , tam imprudentem ac stultum putem , qui capiaris laudis ac gloriae verbis his , etsi veris , qui malis , non dubito , virtutum tuarum praeconia in pectoribus esse quam in linguis , sed ut dona Dei , quae in te , ostendam me animadvertere .",
          "psc_chunk_id": "103_Athanasius-Alexandrinus_Exhortatio-ad-sponsam-Christi_window_51",
          "psc_text": "cogites. Cum orationem celebrare desideras, talem te exhibe quasi quae sis cum Domino locutura. Cum psalmum dicis, cujus verba dicis agnosce; et in compunctione magis animi quam in tinnulae vocis dulcedine delectare. Lacrymas enim psallentis Deus magis quam vocis gratiam comprobat: sicut Propheta dicit: Servite Domino in timore, et exsultate ei cum tremore (Psal. II, 11) . Ubi timor et tremor est, ibi non vocis elatio est, sed animae flebilis et lacrymosa dejectio. Omnibus actibus tuis diligentiam adhibe, quia scriptum est: Maledictus homo qui facit opus Domini negligenter (Jer. XLVIII, 10) . Crescat in te cum annis gratia, crescat cum aetate justitia; et fides eo perfectior videatur, quo senior es: quia Dominus noster Jesus, qui nobis vivendi reliquit exemplum, proficiebat non aetate tantum corporea, sed et sapientia et gratia spiritali coram Deo et hominibus (Luc. II, 25) . Omne tempus in quo te non meliorem senseris, hoc te aestima perdidisse.",
          "candidate_score": 0.678871,
          "ce_score": null
        }
      ]
    },
    {
      "rank": 19,
      "cf_id": "cf025",
      "work_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum",
      "max_score": 0.707457,
      "ce_confirmed": false,
      "evidence": [
        {
          "bdc_chunk_id": "11046_sent_13_15",
          "bdc_text": "Tenes enim , quam sint annunciandae virtutes eius , qui nos vocavit e tenebris in lucem iuxta Petri apostoli verbum , eius , inquam , qui vis illa agens est et entelechia , ut illi dicunt , operans et perficiens omnia in omnibus , ne quid nobis arrogemus caeci . Sed ut finam : oro , virorum clarissime et humanissime , ut Philippum tui , aut si hoc non vis , virtutum tuarum amantissimum , ut par est , redames aut saltem amare te scias paciarisque .",
          "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_546",
          "psc_text": "Nunc vero cum multi sacram Scripturam legant, et tractantes praedicatores audiant, et post studium lectionis, et praedicationis adhortationem, alii in pristino frigore vitiorum suorum remaneant, alii per gratiam in amorem sanctarum virtutum ferveant; aperte liquet quia 117 ordo Patrum venerabilium dona nobis virtutum per editas Scripturas ostendit, sed amorem virtutum, quas insinuat, solus nobis conditor tribuit. Quare et Jacobus pie admonet, dicens: Omne datum optimum, et omne donum perfectum desursum est, descendens a Patre luminum (Jac. I, 17) . Hinc Paulus ait: Neque qui plantat est aliquid, sed qui incrementum dat, Deus (I Cor. III, 7) . Quid est ergo aliud dicere: Non te vocavi, nisi aperta eruditione ostendere quia hoc quod fidelis anima ad superna desideria erigitur, ex sola divinae gratiae infusione generatur? Quia ergo ter vocatur a Domino, ter ad dormiendum a magistro reverti praecipitur, tres ille gradus dilectionis insinuat qualiter acquirantur. Nam quia cordi consilium aptavimus, consilium",
          "candidate_score": 0.707457,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11046_sent_11_13",
          "bdc_text": "Neque haec dico , quod te , vir maxume , tam imprudentem ac stultum putem , qui capiaris laudis ac gloriae verbis his , etsi veris , qui malis , non dubito , virtutum tuarum praeconia in pectoribus esse quam in linguis , sed ut dona Dei , quae in te , ostendam me animadvertere . Quod et tu tam libenter audies , quam gaudes Deum , boni omnis largitorem , donaque eius cognosci atque depraedicari . Tenes enim , quam sint annunciandae virtutes eius , qui nos vocavit e tenebris in lucem iuxta Petri apostoli verbum , eius , inquam , qui vis illa agens est et entelechia , ut illi dicunt , operans et perficiens omnia in omnibus , ne quid nobis arrogemus caeci .",
          "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_950",
          "psc_text": "nescio, Deus scit (II Cor. XII, 1, 2) . Sed velut electus et bonus rex, ut collum etiam super capita omnia se tenere ostenderet, ait: Audivit arcana verba, quae non licet homini loqui (Ibid., 4) . Quid vero quasi eminens collum ejus miramur in iis, 203 quae tacuit? Adaequemus eum, si possumus, in iis quae dixit. De collo apostoli Pauli processerunt epistolae ejus, et cum ab illo tempore coeperint eas viri sapientes exponere, adhuc conantur ea quae dixit melius scire. Cumque quotidie in ejus eruditione proficiunt, quasi ad summitatem colli innitentes, pertingere nequaquam possunt. Emineat ergo rex collo, emineat capite, sit humero sublimis; ut conversatione perfectus sit, eloquio mirabilis, prae caeteris arduus in arce contemplationis. Sed, qui conversatione magnus est, eloquio praecipuus, prae omnibus contemplatione suspensus, priusquam perveniat ad culmen regiminis, signa exterius habere debet fraternae charitatis: ut videlicet sic proximorum sollicitudinem habeat, ut ad aeternam vitam lucra animarum quaerat.",
          "candidate_score": 0.706808,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11046_sent_13_15",
          "bdc_text": "Tenes enim , quam sint annunciandae virtutes eius , qui nos vocavit e tenebris in lucem iuxta Petri apostoli verbum , eius , inquam , qui vis illa agens est et entelechia , ut illi dicunt , operans et perficiens omnia in omnibus , ne quid nobis arrogemus caeci . Sed ut finam : oro , virorum clarissime et humanissime , ut Philippum tui , aut si hoc non vis , virtutum tuarum amantissimum , ut par est , redames aut saltem amare te scias paciarisque .",
          "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_451",
          "psc_text": "Qui diligit me diligetur a Patre meo, et ego diligam eum, et manifestabo ei meipsum (Joan. XIV, 21) . Claritas namque manifestae visionis, est revelatio amatae veritatis. Quae profecto veritas si merito dilectionis ostenditur, iis qui torpent a bono opere dignissime occultatur, quia signum amoris non est in affectione animi, sed in studio bonae operationis. Unde et in Evangelio Dominus praemisit, dicens: Qui habet mandata mea, et facit ea, hic est qui me diligit (Ibid.) . Quia ergo de negligentia operis caligo incurritur internae visionis, apte nimis, dum de contemptu mandatorum sacerdos arguitur, visio occultata memoratur. Sequitur: (Vers. 1.) Et sermo Domini erat pretiosus. 4. Quantum ad sacrae historiae veritatem pertinet, pretiosum pro raro posuit. Pretiosus itaque sermo erat, quia dum rarus esset qui summa contemplando cerneret, frequens esse non poterat qui bona loquendo praedicaret. Quod nunc quoque in sancta Ecclesia 97 fieri videmus, quia dum plerique de reverentia culminis",
          "candidate_score": 0.705938,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11046_sent_10_12",
          "bdc_text": "Ita enim mehercle in eis certant et humanitas periciaque omnigena et mentis constitucio recta illa consum ( in)ataque , quam fidem vocamus . Neque haec dico , quod te , vir maxume , tam imprudentem ac stultum putem , qui capiaris laudis ac gloriae verbis his , etsi veris , qui malis , non dubito , virtutum tuarum praeconia in pectoribus esse quam in linguis , sed ut dona Dei , quae in te , ostendam me animadvertere . Quod et tu tam libenter audies , quam gaudes Deum , boni omnis largitorem , donaque eius cognosci atque depraedicari .",
          "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_211",
          "psc_text": "vetera sunt, quae, ut dixi, per renovantem spiritum non intelliguntur. Tale est igitur ac si dicat: Dignum est ut ab eorum narratione sileas, quorum novos et splendidos sensus ignoras. Quae nimirum etsi subtiliter intelligis, tumorem arrogantiae tibi praestare non debent, quia Deus scientiarum Dominus est. Redemptor quippe humani generis, quia summi Patris est Verbum, Dominus est utique omnium scientiarum. Alta quippe, et magna locutus est Isaias, magna locutus est Jeremias; sed profecto nihil dicerent, si hoc Verbum scientiarum Dominus non eis, antequam loquerentur, scientias indicaret. Unde et frequenter in libris ejusdem Isaiae prophetae legitur: Verbum quod factum est ad Isaiam prophetam. Frequenter et in libro Jeremiae scribitur: Verbum quod factum est ad Jeremiam prophetam. Hoc Verbum scientiarum Dominum Joannes in altissimo summi Patris sinu aspiciens, ait: In principio erat Verbum, et Verbum erat apud Deum, et Deus erat Verbum (Joan. I, 1) . Hinc Paulus scientiarum Dominum Redemptorem nostrum 47",
          "candidate_score": 0.705416,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11046_sent_13_15",
          "bdc_text": "Tenes enim , quam sint annunciandae virtutes eius , qui nos vocavit e tenebris in lucem iuxta Petri apostoli verbum , eius , inquam , qui vis illa agens est et entelechia , ut illi dicunt , operans et perficiens omnia in omnibus , ne quid nobis arrogemus caeci . Sed ut finam : oro , virorum clarissime et humanissime , ut Philippum tui , aut si hoc non vis , virtutum tuarum amantissimum , ut par est , redames aut saltem amare te scias paciarisque .",
          "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_1859",
          "psc_text": "Psalmista admirans, ait: Speciosus forma prae filiis hominum, diffusa est gratia in labiis tuis (Psal. XLIV, 3) . Hanc Paulus praedicans, ait: Qui cum sit splendor gloriae, et figura substantiae ejus, portansque omnia verbo virtutis suae, purgationem peccatorum faciens, sedet ad dexteram majestatis in excelsis, tanto melior angelis effectus, quanto differentius prae illis nomen haereditavit. Cui enim dixit aliquando angelorum: Filius meus es tu, ego hodie genui te (Hebr. I, 3) ? De hoc igitur recte prophetae praecipitur: Surge, et unge eum, ipse est enim. 30. Petrus quoque apostolus non solum propheta, sed summus patriarcha, vidit inenarrabilem lucem fusam desuper, nubem obumbrantem, clamantem patrem: Hic est filius meus dilectus, in quo mihi bene complacui (Matth. XVII, 5; Marc. I, 11; Luc. III, 22; II Petr. I, 17) . Ibi dicitur: Ipse est enim. Hic dicitur: Hic est filius meus dilectus. Ibi quia in typis ostendebatur, quasi absentior cernitur, dum dicitur:",
          "candidate_score": 0.704971,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11046_sent_9_11",
          "bdc_text": "stupidus quidem , qui praestanciam illarum non animadvertat , malignus , inquam , qui , si animadvertit , debita laude non prosequitur , quae nescias maiorine erudicione atque eloquencia an pietate et fide tradantur . Ita enim mehercle in eis certant et humanitas periciaque omnigena et mentis constitucio recta illa consum ( in)ataque , quam fidem vocamus . Neque haec dico , quod te , vir maxume , tam imprudentem ac stultum putem , qui capiaris laudis ac gloriae verbis his , etsi veris , qui malis , non dubito , virtutum tuarum praeconia in pectoribus esse quam in linguis , sed ut dona Dei , quae in te , ostendam me animadvertere .",
          "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_211",
          "psc_text": "vetera sunt, quae, ut dixi, per renovantem spiritum non intelliguntur. Tale est igitur ac si dicat: Dignum est ut ab eorum narratione sileas, quorum novos et splendidos sensus ignoras. Quae nimirum etsi subtiliter intelligis, tumorem arrogantiae tibi praestare non debent, quia Deus scientiarum Dominus est. Redemptor quippe humani generis, quia summi Patris est Verbum, Dominus est utique omnium scientiarum. Alta quippe, et magna locutus est Isaias, magna locutus est Jeremias; sed profecto nihil dicerent, si hoc Verbum scientiarum Dominus non eis, antequam loquerentur, scientias indicaret. Unde et frequenter in libris ejusdem Isaiae prophetae legitur: Verbum quod factum est ad Isaiam prophetam. Frequenter et in libro Jeremiae scribitur: Verbum quod factum est ad Jeremiam prophetam. Hoc Verbum scientiarum Dominum Joannes in altissimo summi Patris sinu aspiciens, ait: In principio erat Verbum, et Verbum erat apud Deum, et Deus erat Verbum (Joan. I, 1) . Hinc Paulus scientiarum Dominum Redemptorem nostrum 47",
          "candidate_score": 0.699952,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11046_sent_13_15",
          "bdc_text": "Tenes enim , quam sint annunciandae virtutes eius , qui nos vocavit e tenebris in lucem iuxta Petri apostoli verbum , eius , inquam , qui vis illa agens est et entelechia , ut illi dicunt , operans et perficiens omnia in omnibus , ne quid nobis arrogemus caeci . Sed ut finam : oro , virorum clarissime et humanissime , ut Philippum tui , aut si hoc non vis , virtutum tuarum amantissimum , ut par est , redames aut saltem amare te scias paciarisque .",
          "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_1819",
          "psc_text": "in perfecta charitate. Haec namque tria eo quo ponuntur ordine, in electi conversatione proficiunt. Nam pulchros contemplationis aspectus habere non praevalet, nisi qui prius se in labore pii operis vehementer exercet. Aeternae quidem lucis gaudia illius summi luminis immensitas, aeternus ille vigor splendoris ineffabilis, quo laboriosius quaeritur, se quaerentibus laxius aperitur. Qui ergo jam talis est, idoneus quidem ad docendum cernitur; sed nisi decora facie fulgeat, nisi mentem charitatis perfectae radiis illustratam gerat, dignus tanta celsitudine non probatur. Sit ergo rufus pastor, et non sit remissus in opere; sit pulcher aspectu, videlicet sublimis in eo contemplatio; sit decora facie, ut totum robur operis, et altitudo contemplationis, supernae majestatis oculis notum, sit per ineffabilem pulchritudinem charitatis. Haec quippe tria immensi decoris insignia, quia sanctae Ecclesiae doctor habere debet, pro omnibus Petrus assumitur, et an amet Redemptorem tertio interrogatur. Primo namque ei dicitur: Petre, amas me (Joan. XXI, 16) ? ut per",
          "candidate_score": 0.695157,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11046_sent_13_15",
          "bdc_text": "Tenes enim , quam sint annunciandae virtutes eius , qui nos vocavit e tenebris in lucem iuxta Petri apostoli verbum , eius , inquam , qui vis illa agens est et entelechia , ut illi dicunt , operans et perficiens omnia in omnibus , ne quid nobis arrogemus caeci . Sed ut finam : oro , virorum clarissime et humanissime , ut Philippum tui , aut si hoc non vis , virtutum tuarum amantissimum , ut par est , redames aut saltem amare te scias paciarisque .",
          "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_1457",
          "psc_text": "namque reptantem manibus Paulus sequi se insinuans, ait: Omnibus omnia factus sum, ut omnes facerem salvos (I Cor. IX, 22) . Sed et quia in manibus opera solent significari, reptat manibus pastor, quando peccatoribus viam quam tenere conversi debeant, non profert sapientia verbi, sed exemplo conversationis. Reptare quidem manibus praedicatores suos docebat Dominus cum dicebat: Sic luceat lux vestra coram hominibus, ut videant vestra bona opera, et glorificent Patrem vestrum, qui in coelis est (Matth. V, 16) . Bene autem reptans ascendere ad stationem Philistinorum dicitur, quia ad destruenda peccatorum vitia pervenire ille doctor potest, qui ipsos peccatores magna humilitatis ostensione, et magna charitatis affectione demulcet. Nam dum convenientiam gratiae foris porrigit, manum intus ad incidendum mentis languorem mittit. Unde et bene subjungitur: (Vers. 13.) Et cum vidissent faciem Jonathae, alii cadebant ante Jonatham, alios armiger ejus interficiebat. 17. Facies Jonathae cernitur, quando qui verbum praedicatoris audiunt, charitatem etiam mentis",
          "candidate_score": 0.69471,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11046_sent_13_15",
          "bdc_text": "Tenes enim , quam sint annunciandae virtutes eius , qui nos vocavit e tenebris in lucem iuxta Petri apostoli verbum , eius , inquam , qui vis illa agens est et entelechia , ut illi dicunt , operans et perficiens omnia in omnibus , ne quid nobis arrogemus caeci . Sed ut finam : oro , virorum clarissime et humanissime , ut Philippum tui , aut si hoc non vis , virtutum tuarum amantissimum , ut par est , redames aut saltem amare te scias paciarisque .",
          "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_831",
          "psc_text": "Sapientes ergo saeculi cum se oculos rationis habere arbitrantur, ex hoc cognoscere possunt, quam dementer in saniant: quia virtutum sanctarum pulchritudine non illici, earum profecto gloriam non solum non cernere, sed nec somniari est. Sancti ergo viri, qui jam illuminatione sancti Spiritus 178 in internorum amore obligati sunt, mentis suae oculos ad videndam intimae claritatis gloriam tanto clariores habent, quanto de mundi caligine in desiderio nihil habent; et discernere carnalia tanto rectius possunt, quanto longe a carnalibus assumpti, in Spiritus sancti gratia altius profecerunt. Unde et apostolus Paulus de experientia tantae visionis sententiam protulit, dicens: Spiritalis judicat omnia (I Cor. II, 15) . Bene ergo dicitur: Displicuit sermo in oculis Samuelis. Quia a viris spiritualibus nil ante despicitur, quam despiciendum esse per spiritalem mentis intuitum judicetur. Et quia quo abundantiori gratia Spiritus sancti pleni sunt, de virtutis suae celsitudine non praesumunt, sequitur: Et oravit Samuel Dominum. Quid enim Dominum oravit,",
          "candidate_score": 0.693756,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11046_sent_13_15",
          "bdc_text": "Tenes enim , quam sint annunciandae virtutes eius , qui nos vocavit e tenebris in lucem iuxta Petri apostoli verbum , eius , inquam , qui vis illa agens est et entelechia , ut illi dicunt , operans et perficiens omnia in omnibus , ne quid nobis arrogemus caeci . Sed ut finam : oro , virorum clarissime et humanissime , ut Philippum tui , aut si hoc non vis , virtutum tuarum amantissimum , ut par est , redames aut saltem amare te scias paciarisque .",
          "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_1035",
          "psc_text": "sequitur: (Vers. 19, 20.) Et omnia quae sunt in animo tuo indicabo tibi; et de asinis, quas perdidisti nudiustertius, ne sollicitus sis, quia inventae sunt. 51. Celare se quidem praedicatores qualiter studeant, superius in verbo Samuelis ostenditur, ubi dicitur: Ego sum Videns. Nunc autem quia dicit: Omnia, quae sunt in animo tuo, indicabo tibi; quid aliud tenemus, nisi quia saepe viri sancti, virtutes, quas habent, et abscondunt et proferunt? Sed, ut dixi, abscondunt, ne in magnis virtutibus magni videantur; proferunt eas, ut electi imitentur. Verbo itaque sapientiae, aut prophetiae spiritu se pollere asserunt, non ut venerentur, sed ut audiantur. Quare et Psalmista verbi gratiam se habere insinuans, ait: Super omnes docentes me intellexi (Psal. CXVIII, 99) . Certus ergo de peritia spiritus, confidenter nos invitat, dicens: Venite, filii, audite me, timorem Domini docebo vos (Psal. XXXIII, 11) . Propheta namque se affirmabat Michaeas, cum diceret: Utinam non essem vir habens",
          "candidate_score": 0.690965,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11046_sent_8_10",
          "bdc_text": "Quas qui non pleno ore miratur et laudat , aut ignavus est atque stupidus aut malignus ac perversus : stupidus quidem , qui praestanciam illarum non animadvertat , malignus , inquam , qui , si animadvertit , debita laude non prosequitur , quae nescias maiorine erudicione atque eloquencia an pietate et fide tradantur . Ita enim mehercle in eis certant et humanitas periciaque omnigena et mentis constitucio recta illa consum ( in)ataque , quam fidem vocamus .",
          "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_1491",
          "psc_text": "jam devictis hostibus ista loquebatur. Quid vero est comedere victoribus, nisi de peracto virtutis opere cibos vanae laudis delectanter excipere? Maledictus, inquit, omnis, qui ante vesperum comederit, quia qui modo vanas laudes gratanter excipit, tunc aeternas Creatoris laudes amittit. Adjuratur ergo populus ne comedat, quia doctorum praecepto constringitur, ut de bono opere inaniter nunquam glorietur. Fortia bene vivendo agat, sed quandiu vixerit, appetere de fortitudine laudes caveat, ut laudari post mortem aeternaliter non amittat. Qui enim ante vesperum populum manducare prohibuit, ad vesperum utique esse comedendum concessit. Et quia in vespere finis diei est, in vesperum comedunt qui abstinere ante vesperum possunt, quia qui laudari modo de magna actione despicit, cum ad vitae finem ducitur, aeternis dignus laudibus invenitur. Hoc est, quod Dominus se daturum electis in Evangelio repromittit, dicens: Euge, serve bone et fidelis, quia in pauca fuisti fidelis, supra multa te constituam, intra in gaudium Domini tui (Matth.",
          "candidate_score": 0.690556,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11046_sent_14_16",
          "bdc_text": "Sed ut finam : oro , virorum clarissime et humanissime , ut Philippum tui , aut si hoc non vis , virtutum tuarum amantissimum , ut par est , redames aut saltem amare te scias paciarisque . Verum quoniam scio , quem hic remorer inepciis meis , vale , virorum doctissime simul ac piissime .",
          "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_1644",
          "psc_text": "circumamicta varietatibus. Fimbriae enim aureae sunt claritates a mente nunquam deficientes. Fimbriae quidem finales vestimenti partes sunt. Quae idcirco in sponsae Christi decore laudantur, quia nulla est virtutum gloria, si lucere ante vitae consummationem desistat. Regina ergo amore dicitur, in vestitu aureo virginitas praedicatur. Sed omnis gloria intus, et in fimbriis aureis, et varietate circumamicta asseritur, ut innumeris virtutibus adjuncta integritas, usque in finem deduci sentiatur. Bene itaque contra Amalech ducenta peditum millia recensentur, quia illi ad debellandos immundos spiritus idonei sunt per exempla castitatis, qui eam tenere didicerunt et in luce operis, et in splendore circumspectionis. 11. Quia item eruditi ac perfecti sunt verbo Dei, decem millium virorum Juda numero demonstratur. Viri etenim sunt fortitudine, Juda autem praedicatione. Juda etenim, confitens interpretatur. Sed denario numero designatur, quia perfectionem doctrinae per gratiam Spiritus sancti consecuti sunt. Unde et Moysi decem legis praecepta tribuuntur, quae Dei digito scripta sunt (Exod. XXXI).",
          "candidate_score": 0.680559,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11046_sent_7_9",
          "bdc_text": "In te enim virtutes sunt omnes cumulatae , ut non ego , sed in lucem editae lucubraciones tuae piissimae longeque eruditissime loquuntur atque testantur . Quas qui non pleno ore miratur et laudat , aut ignavus est atque stupidus aut malignus ac perversus : stupidus quidem , qui praestanciam illarum non animadvertat , malignus , inquam , qui , si animadvertit , debita laude non prosequitur , quae nescias maiorine erudicione atque eloquencia an pietate et fide tradantur .",
          "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_7",
          "psc_text": "obsecrare lectorem censui, ut inanitate expositionis meae pondus sacrae historiae nequaquam penset, quia divina eloquia ex mensura tractatorum nunquam aestimanda sunt. Nam nec idcirco sunt vilipendenda, quia non subtiliter considerantur; nec celsa et venerabilia ideo, quia facunde et subtiliter exponuntur. Alia quippe virtus est quae apud saeculi sapientes tanta habetur, quantum eam extollere possunt praeclara ingenia. Sacra vero Scriptura, quia divinitus inspirata est, tanto sublimius etiam praeclara hominum ingenia superat, quanto ipsi praeclari homines Deo inferiores sunt, et nihil in illa spiritali sublimitate conspiciunt, nisi quod eis ipsius divinae dignationis bonitate revelatur. Nemo igitur in ejus scientia ita perfectus est, 4 ut proficere ultra non possit, quia inferior est omnis profectus hominis, divinitatis altitudine eam inspirantis. Unde et per Psalmistam de Domino dicitur: Qui tegit in aquis superiora ejus (Ps. CIII, 3) . Si enim aquarum appellatione illae supernae designantur profundae intelligentiae angelorum, dum sacri eloquii altitudinem Deus in aquis",
          "candidate_score": 0.6678,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11046_sent_16",
          "bdc_text": "Verum quoniam scio , quem hic remorer inepciis meis , vale , virorum doctissime simul ac piissime .",
          "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_1038",
          "psc_text": "quia cum dicit: Ego sum Videns, si videntem se asserit, ad hoc dicit ut bonum, quod habet, cum electis communicet. Ut ergo quod asserit, probet, subsequenter adjungit; Omnia indicabo tibi. Quod sanctae Ecclesiae doctores agunt; quia dum virtutes mentium intuentur, et vitia; et mederi vitiis, et promovere virtutes evidenter sciunt. Omnia ergo, quae sunt in corde, indicat, quando virtutis viam, quam bonus auditor cupit tenere, ipse documento manifestae eruditionis dignatur exponere. Quod si magnus est, et bona non solum agere, sed etiam praedicare disposuit. Omnia, quae sunt in ejus corde praedicatores, indicant; quando eorum mentibus aperiunt, 221 quidquid cupiunt de doctrina. Quia vero ei, cui loquitur, eum significat, qui ad lucra praedicationis innititur, subdit, atque ait: Et de asinis, quas perdidisti nudiustertius, ne sollicitus sis, quid inventae sunt. 52. Hoc superius in persona Saul, qualiter rudibus praedicatoribus conveniat, expositum est. Asinas quippe perdidit, qui peccatores, quibus verbum vitae praebuit, ad",
          "candidate_score": 0.631568,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11046_sent_7",
          "bdc_text": "In te enim virtutes sunt omnes cumulatae , ut non ego , sed in lucem editae lucubraciones tuae piissimae longeque eruditissime loquuntur atque testantur .",
          "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_1028",
          "psc_text": "experientia Dominus dicit: Dabitur vobis in illa hora, quid loquamini (Matth. X, 19) . De illo autem subitaneo fervore charitatis Cleophas dicit: Nonne cor nostrum ardens erat in via; dum loqueretur, et aperiret nobis Scripturas (Luc. XXIV, 32) ? De repletionis quoque et facundiae experientia Lucas meminit, dicens: Factus est repente de coelo sonus tanquam advenientis 219 spiritus vehementis, et replevit totam domum, ubi erant sedentes (Act. II, 2) . In eodem quippe spiritu repleti et locuti sunt, ut hoc, quod asserimus, designarent: quia videlicet loquendo, alios pascunt, qui de eo, quod dicunt, audiendo pascuntur. Et quia sonum vehementis spiritus ardorem, sive locutionem, aut repletionem cognoscunt, tanto dulcius in donis spiritualibus epulantur, quanto ad ejus recubitum dignius assumpti sunt. Dicit ergo: Ascende, ut comedas mecum hodie; quia bonus doctor, dum dulciter, quae dicit, in devotionem mentis accipit, se et eos qui audiunt simul pascit. 49. Quo contra doctores reprobi, quia",
          "candidate_score": 0.628842,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11046_sent_7",
          "bdc_text": "In te enim virtutes sunt omnes cumulatae , ut non ego , sed in lucem editae lucubraciones tuae piissimae longeque eruditissime loquuntur atque testantur .",
          "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_1027",
          "psc_text": "Ipsi tamen devotius saturantur, qui in locutione spiritus, mentis delicias experti sunt. Annon experientia loquentis spiritus est, inconsultos et impraemeditatos se cernere, subitoque consultos, et paratos esse? Scire, quae nescierant: habere, quae non habuerant: torporem mentis amittere, repente mira devotione fervere: plenitudine scientiae statim et in momento mirabiliter repleri, mira verbi facundia intellecta proferre? Habent ergo electi praedicatores experientiam spiritus in se loquentis, in repentina revelatione veritatis: habent subito ardorem charitatis, habent in plenitudine scientiae, habent in facundissima verbi praedicatione. Nam et subito instruuntur, et repente fervescunt, et in momento replentur, et mirabili eloquii potestate ditantur. De illa namque repentina experientia Dominus dicit: Dabitur vobis in illa hora, quid loquamini (Matth. X, 19) . De illo autem subitaneo fervore charitatis Cleophas dicit: Nonne cor nostrum ardens erat in via; dum loqueretur, et aperiret nobis Scripturas (Luc. XXIV, 32) ? De repletionis quoque et facundiae experientia Lucas meminit, dicens: Factus est",
          "candidate_score": 0.628064,
          "ce_score": null
        }
      ]
    },
    {
      "rank": 20,
      "cf_id": "cf021",
      "work_id": "031_Augustinus-Hipponensis_Confessiones",
      "max_score": 0.706103,
      "ce_confirmed": false,
      "evidence": [
        {
          "bdc_chunk_id": "11046_sent_12_14",
          "bdc_text": "Quod et tu tam libenter audies , quam gaudes Deum , boni omnis largitorem , donaque eius cognosci atque depraedicari . Tenes enim , quam sint annunciandae virtutes eius , qui nos vocavit e tenebris in lucem iuxta Petri apostoli verbum , eius , inquam , qui vis illa agens est et entelechia , ut illi dicunt , operans et perficiens omnia in omnibus , ne quid nobis arrogemus caeci . Sed ut finam :",
          "psc_chunk_id": "031_Augustinus-Hipponensis_Confessiones_window_608",
          "psc_text": "in tempore? Cur ergo tibi tot rerum narrationes digero? Non utique ut per me noveris ea, sed affectum meum excito in te, et eorum qui haec legunt, ut dicamus omnes: Magnus Dominus et laudabilis valde (Psal. XCV, 4). Jam dixi, et dicam: amore amoris tui facio istud. Nam et oramus, et tamen Veritas ait: Novit Pater vester quid vobis opus sit, priusquam petatis ab eo (Matth. VI, 8) . Affectum ergo nostrum patefacimus in te, confitendo tibi miserias nostras et misericordias tuas super nos, ut liberes nos omnino, quoniam coepisti, ut desinamus esse miseri in nobis, et beatificemur in te; quoniam vocasti nos ut simus pauperes spiritu, et mites, et lugentes, et esurientes ac sitientes justitiam, et misericordes, et mundicordes, et pacifici (Id., V, 3-9.) Ecce narravi tibi multa quae potui, et quae volui; quoniam tu prior voluisti ut confiterer tibi Domino Deo meo, quoniam bonus es, quoniam in saeculum",
          "candidate_score": 0.706103,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11046_sent_1_3",
          "bdc_text": "Quamquam tibi ego , vir integerrime simul atque clarissime , notus non sum atque ob id non scio , quomodo haec mea sis adcepturus , forte importuna , certe ineleganciora , quam ut in conspectum tuum manusque tuas venire deberent , innata tamen animo meo vis quaedam atque proprietas , qua doctos omneis ceu numina quaedam caelitus demissa in terras suspicor ac veneror , impulit atque coegit aliquamdiu haesitantem reluctantemque me ad te scribere atque favorem tuum modulo saltem isto , donec meliore potero , ambire . Neque enim istoc fecisse fuerit audax ; quod enim delictum fuerit , etsi virum sum ( m)um et erudicione et pietate , si non magnilicentissime , certe simplici et adolo pectore salutasse ?",
          "psc_chunk_id": "031_Augustinus-Hipponensis_Confessiones_window_258",
          "psc_text": "et per ipsam te quaeri voluisses. Jam enim absurditatem quae me in illis Litteris solebat offendere, cum multa ex eis probabiliter exposita audissem, ad sacramentorum altitudinem referebam: eoque mihi illa venerabilior et sacrosancta fide dignior apparebat auctoritas, quo et omnibus ad legendum esset in promptu, et secreti sui dignitatem in intellectu profundiore servaret; verbis apertissimis et humillimo genere loquendi se cunctis praebens, et exercens intentionem eorum, qui non sunt leves corde: ut exciperet omnes populari sinu, et per angusta foramina paucos ad te trajiceret, multo tamen plures, quam si nec tanto apice auctoritatis emineret, nec turbas gremio sanctae humilitatis hauriret. Cogitabam haec, et aderas mihi; suspirabam, et audiebas me: fluctuabam, et gubernabas me; ibam per viam saeculi latam, nec deserebas. CAPUT VI. De miseria ambitiosorum, adducto exemplo mendici laetantis. 9. Inhiabam honoribus, lucris, conjugio; et tu irridebas. Patiebar in eis cupiditatibus amarissimas difficultates, te propitio tanto magis, quanto minus sinebas",
          "candidate_score": 0.672225,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11046_sent_1",
          "bdc_text": "Quamquam tibi ego , vir integerrime simul atque clarissime , notus non sum atque ob id non scio , quomodo haec mea sis adcepturus , forte importuna , certe ineleganciora , quam ut in conspectum tuum manusque tuas venire deberent , innata tamen animo meo vis quaedam atque proprietas , qua doctos omneis ceu numina quaedam caelitus demissa in terras suspicor ac veneror , impulit atque coegit aliquamdiu haesitantem reluctantemque me ad te scribere atque favorem tuum modulo saltem isto , donec meliore potero , ambire .",
          "psc_chunk_id": "031_Augustinus-Hipponensis_Confessiones_window_258",
          "psc_text": "et per ipsam te quaeri voluisses. Jam enim absurditatem quae me in illis Litteris solebat offendere, cum multa ex eis probabiliter exposita audissem, ad sacramentorum altitudinem referebam: eoque mihi illa venerabilior et sacrosancta fide dignior apparebat auctoritas, quo et omnibus ad legendum esset in promptu, et secreti sui dignitatem in intellectu profundiore servaret; verbis apertissimis et humillimo genere loquendi se cunctis praebens, et exercens intentionem eorum, qui non sunt leves corde: ut exciperet omnes populari sinu, et per angusta foramina paucos ad te trajiceret, multo tamen plures, quam si nec tanto apice auctoritatis emineret, nec turbas gremio sanctae humilitatis hauriret. Cogitabam haec, et aderas mihi; suspirabam, et audiebas me: fluctuabam, et gubernabas me; ibam per viam saeculi latam, nec deserebas. CAPUT VI. De miseria ambitiosorum, adducto exemplo mendici laetantis. 9. Inhiabam honoribus, lucris, conjugio; et tu irridebas. Patiebar in eis cupiditatibus amarissimas difficultates, te propitio tanto magis, quanto minus sinebas",
          "candidate_score": 0.668903,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11046_sent_12",
          "bdc_text": "Quod et tu tam libenter audies , quam gaudes Deum , boni omnis largitorem , donaque eius cognosci atque depraedicari .",
          "psc_chunk_id": "031_Augustinus-Hipponensis_Confessiones_window_608",
          "psc_text": "in tempore? Cur ergo tibi tot rerum narrationes digero? Non utique ut per me noveris ea, sed affectum meum excito in te, et eorum qui haec legunt, ut dicamus omnes: Magnus Dominus et laudabilis valde (Psal. XCV, 4). Jam dixi, et dicam: amore amoris tui facio istud. Nam et oramus, et tamen Veritas ait: Novit Pater vester quid vobis opus sit, priusquam petatis ab eo (Matth. VI, 8) . Affectum ergo nostrum patefacimus in te, confitendo tibi miserias nostras et misericordias tuas super nos, ut liberes nos omnino, quoniam coepisti, ut desinamus esse miseri in nobis, et beatificemur in te; quoniam vocasti nos ut simus pauperes spiritu, et mites, et lugentes, et esurientes ac sitientes justitiam, et misericordes, et mundicordes, et pacifici (Id., V, 3-9.) Ecce narravi tibi multa quae potui, et quae volui; quoniam tu prior voluisti ut confiterer tibi Domino Deo meo, quoniam bonus es, quoniam in saeculum",
          "candidate_score": 0.664553,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11046_sent_1",
          "bdc_text": "Quamquam tibi ego , vir integerrime simul atque clarissime , notus non sum atque ob id non scio , quomodo haec mea sis adcepturus , forte importuna , certe ineleganciora , quam ut in conspectum tuum manusque tuas venire deberent , innata tamen animo meo vis quaedam atque proprietas , qua doctos omneis ceu numina quaedam caelitus demissa in terras suspicor ac veneror , impulit atque coegit aliquamdiu haesitantem reluctantemque me ad te scribere atque favorem tuum modulo saltem isto , donec meliore potero , ambire .",
          "psc_chunk_id": "031_Augustinus-Hipponensis_Confessiones_window_385",
          "psc_text": "Et de vinculo quidem desiderii concubitus quo arctissimo tenebar, et saecularium negotiorum servitute, quemadmodum me exemeris narrabo, et confitebor nomini tuo, Domine, adjutor meus et redemptor meus. Agebam solita, crescente anxietudine, et quotidie suspirabam tibi; frequentabam ecclesiam tuam, quantum vacabat ab eis negotiis sub quorum pondere gemebam. Mecum erat Alypius otiosus ab opere jurisperitorum post assessionem tertiam, exspectans quibus iterum consilia venderet, sicut ego vendebam dicendi facultatem, si qua docendo praestari potest. Nebridius autem amicitiae nostrae cesserat, ut omnium nostrum familiarissimo Verecundo, Mediolanensi civi et grammatico subdoceret, vehementer desideranti et familiaritatis jure flagitanti de numero nostro fidele adjutorium, quo indigebat nimis. Non itaque Nebridium cupiditas commodorum eo traxit: majora enim posset si vellet de litteris agere; sed officio benevolentiae petitionem nostram contemnere noluit amicus dulcissimus et mitissimus. Agebat autem illud prudentissime, cavens innotescere personis secundum hoc saeculum majoribus, devitans in eis omnem inquietudinem animi, quem volebat habere liberum et quam",
          "candidate_score": 0.663933,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11046_sent_9",
          "bdc_text": "stupidus quidem , qui praestanciam illarum non animadvertat , malignus , inquam , qui , si animadvertit , debita laude non prosequitur , quae nescias maiorine erudicione atque eloquencia an pietate et fide tradantur .",
          "psc_chunk_id": "031_Augustinus-Hipponensis_Confessiones_window_366",
          "psc_text": "latinam linguam transtulisset; gratulatus est mihi quod non in aliorum philosophorum scripta incidissem, plena fallaciarum et deceptionum secundum elementa hujus mundi (Coloss. II, 8): in istis autem, omnibus modis insinuari Deum et ejus Verbum. Deinde, ut me exhortaretur ad humilitatem Christi, sapientibus absconditam et revelatam parvulis (Matth. XI, 25), Victorinum ipsum recordatus est, quem, Romae cum esset, familiarissime noverat: deque illo mihi narravit quod non silebo. Habet enim magnam laudem gratiae tuae confitendam tibi, quemadmodum ille doctissimus senex, et omnium liberalium doctrinarum peritissimus, quippe philosophorum tam multa legerat, et dijudicaverat, et dilucidaverat; doctor tot nobilium senatorum, qui etiam ob insigne praeclari magisterii, quod cives hujus mundi eximium putant, statuam in Romano foro meruerat et acceperat; usque ad illam aetatem venerator idolorum, sacrorumque sacrilegorum particeps, quibus tunc tota fere Romana nobilitas inflata inspirabat populo jam et omnigenum deum monstra, et Anubem latratorem, quae aliquando contra Neptunum et Venerem, contraque Minervam tela",
          "candidate_score": 0.660636,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11046_sent_1",
          "bdc_text": "Quamquam tibi ego , vir integerrime simul atque clarissime , notus non sum atque ob id non scio , quomodo haec mea sis adcepturus , forte importuna , certe ineleganciora , quam ut in conspectum tuum manusque tuas venire deberent , innata tamen animo meo vis quaedam atque proprietas , qua doctos omneis ceu numina quaedam caelitus demissa in terras suspicor ac veneror , impulit atque coegit aliquamdiu haesitantem reluctantemque me ad te scribere atque favorem tuum modulo saltem isto , donec meliore potero , ambire .",
          "psc_chunk_id": "031_Augustinus-Hipponensis_Confessiones_window_247",
          "psc_text": "inquietus erat animus meus. Ipsumque Ambrosium felicem quemdam hominem secundum saeculum opinabar, quem sic tantae potestates honorarent; caelibatus tantum ejus mihi laboriosus videbatur. Quid autem ille spei gereret, et adversus ipsius excellentiae tentamenta quid luctaminis haberet, quidve solaminis in adversis, et occultum os ejus quod erat in corde ejus, quam sapida gaudia de pane tuo ruminaret; nec conjicere noveram, nec expertus eram: nec ille sciebat aestus meos, nec foveam periculi mei. Non enim quaerere ab eo poteram quod volebam, sicut volebam, secludentibus me ab ejus aure atque ore catervis negotiosorum hominum, quorum infirmitatibus serviebat. Cum quibus quando non erat, quod per exiguum temporis erat, aut corpus reficiebat necessariis sustentaculis, aut lectione animum. Sed cum legebat, oculi ducebantur per paginas, et cor intellectum rimabatur, vox autem et lingua quiescebant. Saepe cum adessemus, non enim vetabatur quisquam ingredi, aut ei venientem nuntiari mos erat; sic eum legentem vidimus tacite, et aliter nunquam:",
          "candidate_score": 0.658859,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11046_sent_5_7",
          "bdc_text": "At hoc ipsum fecisse nunquam paeniteat me ; non enim erubesco , non , ambisse amiciciam me humilem atque supplicem tui tibique similium , hoc est optimorum eorumque , quos salutasse , ambisse , demeruisse contendant quaerantque boni quique . In te enim virtutes sunt omnes cumulatae , ut non ego , sed in lucem editae lucubraciones tuae piissimae longeque eruditissime loquuntur atque testantur .",
          "psc_chunk_id": "031_Augustinus-Hipponensis_Confessiones_window_235",
          "psc_text": "ad Ambrosium episcopum, in optimis notum orbi terrae, pium cultorem tuum; cujus tunc eloquia strenue ministrabant adipem frumenti tui, et laetitiam olei, et sobriam vini ebrietatem populo tuo. Ad eum autem ducebar abs te nesciens, ut per eum ad te sciens ducerer. Suscepit me paterne ille homo Dei, et peregrinationem meam satis episcopaliter dilexit. Et eum amare coepi, primo quidem non tanquam doctorem veri, quod in Ecclesia tua prorsus desperabam, sed tanquam hominem benignum in me. Et studiose audiebam disputantem in populo, non intentione qua debui, sed quasi explorans ejus facundiam, utrum conveniret famae suae, an major minorve proflueret, quam praedicabatur: et verbis ejus suspendebar intentus; rerum autem incuriosus et contemptor astabam; et delectabar suavitate sermonis, quanquam eruditioris, minus tamen hilarescentis atque mulcentis quam Fausti erat, quod attinet ad dicendi modum. Caeterum rerum ipsarum nulla comparatio: nam ille per manichaeas fallacias aberrabat; iste autem saluberrime docebat salutem. Sed longe est",
          "candidate_score": 0.653987,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11046_sent_20_22",
          "bdc_text": "reliqui signum meum Curiae in his nundinis melius exculpendum ; non enim statueram ad te scribere , sed nuncius hic opportunus etc. Docto iuxta ac pio viro Heinrycho Bullingero , studiosis piisque omnibus colendissimo .",
          "psc_chunk_id": "031_Augustinus-Hipponensis_Confessiones_window_266",
          "psc_text": "non eum oblitus eras futurum inter filios tuos antistitem sacramenti tui; et ut aperte tibi tribueretur ejus correctio, per me quidem illam, sed nescientem operatus es. Nam quodam die cum sederem loco solito, et coram me adessent discipuli, venit, salutavit, sedit, atque in ea quae agebantur animum intendit: et forte lectio in manibus erat, quam dum exponerem, et opportune mihi adhibenda videretur similitudo Circensium, quo illud quod insinuabam et jucundius et planius fieret, cum irrisione mordaci eorum quos illa captivasset insania; tu scis, Deus noster, quod tunc de Alypio ab illa peste sanando non cogitaverim. At ille in se rapuit, meque illud non nisi propter se dixisse credidit. Et quod alius acciperet ad succensendum mihi, accepit honestus adolescens ad succensendum sibi, et ad me ardentius diligendum. Dixeras enim tu jam olim, et innexueras Litteris tuis: Corripe sapientem, et amabit te (Prov. IX, 8) . At ego illum jam non corripueram;",
          "candidate_score": 0.643054,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11046_sent_21_23",
          "bdc_text": "non enim statueram ad te scribere , sed nuncius hic opportunus etc. Docto iuxta ac pio viro Heinrycho Bullingero , studiosis piisque omnibus colendissimo . Tiguri etc.",
          "psc_chunk_id": "031_Augustinus-Hipponensis_Confessiones_window_173",
          "psc_text": "quomodo. CAPUT XIV. Libri de Apto et Pulchro Hierio nuncupati. Unde hunc amaverat. 21. Quid est autem quod me movit, Domine Deus meus, ut ad Hierium Romanae urbis oratorem scriberem illos libros, quem non noveram facie, sed amaveram hominem ex doctrinae fama quae illi clara erat, et quaedam verba ejus audieram, et placuerant mihi? Sed magis quia placebat aliis, et efferebant eum laudibus, stupentes quod ex homine syro, docto prius graecae facundiae, postea in latina etiam dictor mirabilis exstitisset, et esset scientissimus rerum ad studium sapientiae pertinentium; mihi placebat. Laudatur homo, et amatur absens. Utrumnam ab ore laudantis intrat in cor audientis amor ille? Absit: sed ex amante alio accenditur alius. Hinc enim amatur qui laudatur, dum non fallaci corde laudatoris praedicari creditur; id est, cum amans eum laudat. 22. Sic enim tunc amabam homines ex hominum judicio; non enim ex tuo, Deus meus, in quo nemo fallitur. Sed tamen,",
          "candidate_score": 0.639092,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11046_sent_16",
          "bdc_text": "Verum quoniam scio , quem hic remorer inepciis meis , vale , virorum doctissime simul ac piissime .",
          "psc_chunk_id": "031_Augustinus-Hipponensis_Confessiones_window_207",
          "psc_text": "me objectis deficiebant, illum mihi promittebant, cujus adventu collatoque colloquio facillime mihi haec, et si qua forte majora quaererem, enodatissime expedirentur. Ergo ubi venit, expertus sum hominem gratum et jucundum verbis, et ea ipsa quae illi solent dicere, multo suavius garrientem. Sed quid ad meam sitim pretiosiorum poculorum decentissimus ministrator? Jam rebus talibus satiatae erant aures meae; nec ideo mihi meliora videbantur, quia melius dicebantur; nec ideo vera quia diserta; nec ideo sapiens anima, quia vultus congruus et decorum eloquium. Illi autem qui eum mihi promittebant, non boni rerum existimatores erant; et ideo illis videbatur prudens et sapiens, quia delectabat eos loquens. Sensi autem aliud genus hominum etiam veritatem habere suspectam, et ei nolle acquiescere si compto atque uberi sermone promeretur. Me autem jam docueras, Deus meus, miris et occultis modis; et propterea credo quod tu me docueris, quoniam verum est, nec quisquam praeter te alius est doctor veri, ubicumque",
          "candidate_score": 0.634378,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11046_sent_7",
          "bdc_text": "In te enim virtutes sunt omnes cumulatae , ut non ego , sed in lucem editae lucubraciones tuae piissimae longeque eruditissime loquuntur atque testantur .",
          "psc_chunk_id": "031_Augustinus-Hipponensis_Confessiones_window_797",
          "psc_text": "Ita das vota optanti, et benedicis annos justi; tu autem idem ipse es, et in annis tuis qui non deficiunt (Psal. CI, 28), horreum praeparas annis transeuntibus. Aeterno quippe consilio, propriis temporibus bona coelestia das super terram. 23. Quoniam quidem alii datur per Spiritum sermo sapientiae, tanquam luminare majus, propter eos qui perspicuae veritatis luce delectantur, tanquam in principio diei; alii autem sermo scientiae secundum eumdem spiritum, tanquam luminare minus; alii fides, alii donatio curationum, alii operationes virtutum, alii prophetia, alii judicatio spirituum, alteri genera linguarum; et haec omnia tanquam stellae. Omnia enim haec operatur unus atque idem Spiritus, dividens propria unicuique prout vult, et faciens apparere sidera in manifestatione ad utilitatem (I Cor. XII, 7, 11). Sermo autem scientiae qua continentur omnia sacramenta, quae variantur temporibus tanquam luna, et caeterae notitiae donorum quae deinceps tanquam stellae commemorata sunt, quantum differunt ab illo candore sapientiae quo gaudet praedictus dies, tantum",
          "candidate_score": 0.628525,
          "ce_score": null
        }
      ]
    }
  ],
  "biblical_hits": []
}