2/2018.json

{
  "letter_id": "2018",
  "bd_url": "https://www.bullinger-digital.ch/letter/2018",
  "dominant_topic": 11,
  "topic_dist": [
    0.050885,
    0.04297,
    0.049951,
    0.046021,
    0.051823,
    0.045124,
    0.058149,
    0.043576,
    0.047116,
    0.054052,
    0.057561,
    0.05861,
    0.044389,
    0.052197,
    0.044984,
    0.041168,
    0.055527,
    0.050203,
    0.048563,
    0.057131
  ],
  "citations": [
    {
      "rank": 1,
      "cf_id": "cf021",
      "work_id": "044_Augustinus-Hipponensis_De-anima-et-ejus-origine",
      "max_score": 0.689583,
      "ce_confirmed": false,
      "evidence": [
        {
          "bdc_chunk_id": "2018_sent_6_8",
          "bdc_text": "Tu , mi frater , ora dei filium , ne illius gloria avarorum rapacitate intereat atque ut ego liberer in hora bona . Sufficit enim mihi . Si discedere cogor , erit forte angulus , in quem me recipiam vel , hoc quod potissimum opto , cęlum , ubi mansiones multę sunt .",
          "psc_chunk_id": "044_Augustinus-Hipponensis_De-anima-et-ejus-origine_window_124",
          "psc_text": "Dominus profitetur, in quibus designantur merita multa et diversa mansorum: ut hic non baptizatus perducatur ad veniam, baptizatus ad palmam, quae est parata per gratiam. » Cernis hominem, paradisum atque mansiones quae sunt apud Patrem, a regno separare coelorum, ut etiam non baptizatis abundent loca sempiternae felicitatis. Nec videt, cum ista dicit, ita se nolle baptizati cujuspiam parvuli mansionem a coelorum regno separare, ut ipsam Dei Patris domum, vel aliquas partes ejus inde separare non timeat. Neque enim Dominus Jesus, In universitate creaturae, vel in qualibet universitatis parte; sed, In domo Patris mei, dixit, mansiones multae sunt (Id. XIV, 2) . Quomodo ergo erit in Dei Patris domo non baptizatus, cum Deum patrem habere non possit nisi renatus? Non sit ingratus Deo, qui eum dignatus est a Donatistarum vel Rogatistarum divisione liberare, ut ipsam domum Dei Patris quaerat dividere, et aliquam ejus partem extra regnum coelorum ponere, ubi non baptizati",
          "candidate_score": 0.689583,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "2018_sent_6_8",
          "bdc_text": "Tu , mi frater , ora dei filium , ne illius gloria avarorum rapacitate intereat atque ut ego liberer in hora bona . Sufficit enim mihi . Si discedere cogor , erit forte angulus , in quem me recipiam vel , hoc quod potissimum opto , cęlum , ubi mansiones multę sunt .",
          "psc_chunk_id": "044_Augustinus-Hipponensis_De-anima-et-ejus-origine_window_123",
          "psc_text": "An eos et ipse praedestinat baptizari, et ipse quod praedestinavit, non sinit fieri? CAPUT X. 14. Sed attende quid adhuc audeat, cui displicet in tanta hujus profunditate quaestionis cautior quam scientior nostra cunctatio. « Ausim dicere, » inquit, « istos pervenire posse ad originalium indulgentiam peccatorum, non tamen ut coeleste inducantur in regnum: sicuti latroni confesso quidem, sed non baptizato, Dominus non coelorum regnum tribuit, sed paradisum (Luc. XXIII, 43); cum utique jam maneret, Qui non renatus fuerit ex aqua et Spiritu sancto, non intrabit in regnum coelorum (Joan. III, 5) . Praecipue quia multas esse mansiones apud Patrem suum Dominus profitetur, in quibus designantur merita multa et diversa mansorum: ut hic non baptizatus perducatur ad veniam, baptizatus ad palmam, quae est parata per gratiam. » Cernis hominem, paradisum atque mansiones quae sunt apud Patrem, a regno separare coelorum, ut etiam non baptizatis abundent loca sempiternae felicitatis. Nec videt, cum",
          "candidate_score": 0.663618,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "2018_sent_8_10",
          "bdc_text": "Si discedere cogor , erit forte angulus , in quem me recipiam vel , hoc quod potissimum opto , cęlum , ubi mansiones multę sunt . Rursum ora pro me , ne videam mala , quę nobis videntur ingruere . Raptim .",
          "psc_chunk_id": "044_Augustinus-Hipponensis_De-anima-et-ejus-origine_window_124",
          "psc_text": "Dominus profitetur, in quibus designantur merita multa et diversa mansorum: ut hic non baptizatus perducatur ad veniam, baptizatus ad palmam, quae est parata per gratiam. » Cernis hominem, paradisum atque mansiones quae sunt apud Patrem, a regno separare coelorum, ut etiam non baptizatis abundent loca sempiternae felicitatis. Nec videt, cum ista dicit, ita se nolle baptizati cujuspiam parvuli mansionem a coelorum regno separare, ut ipsam Dei Patris domum, vel aliquas partes ejus inde separare non timeat. Neque enim Dominus Jesus, In universitate creaturae, vel in qualibet universitatis parte; sed, In domo Patris mei, dixit, mansiones multae sunt (Id. XIV, 2) . Quomodo ergo erit in Dei Patris domo non baptizatus, cum Deum patrem habere non possit nisi renatus? Non sit ingratus Deo, qui eum dignatus est a Donatistarum vel Rogatistarum divisione liberare, ut ipsam domum Dei Patris quaerat dividere, et aliquam ejus partem extra regnum coelorum ponere, ubi non baptizati",
          "candidate_score": 0.658507,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "2018_sent_7_9",
          "bdc_text": "Sufficit enim mihi . Si discedere cogor , erit forte angulus , in quem me recipiam vel , hoc quod potissimum opto , cęlum , ubi mansiones multę sunt . Rursum ora pro me , ne videam mala , quę nobis videntur ingruere .",
          "psc_chunk_id": "044_Augustinus-Hipponensis_De-anima-et-ejus-origine_window_124",
          "psc_text": "Dominus profitetur, in quibus designantur merita multa et diversa mansorum: ut hic non baptizatus perducatur ad veniam, baptizatus ad palmam, quae est parata per gratiam. » Cernis hominem, paradisum atque mansiones quae sunt apud Patrem, a regno separare coelorum, ut etiam non baptizatis abundent loca sempiternae felicitatis. Nec videt, cum ista dicit, ita se nolle baptizati cujuspiam parvuli mansionem a coelorum regno separare, ut ipsam Dei Patris domum, vel aliquas partes ejus inde separare non timeat. Neque enim Dominus Jesus, In universitate creaturae, vel in qualibet universitatis parte; sed, In domo Patris mei, dixit, mansiones multae sunt (Id. XIV, 2) . Quomodo ergo erit in Dei Patris domo non baptizatus, cum Deum patrem habere non possit nisi renatus? Non sit ingratus Deo, qui eum dignatus est a Donatistarum vel Rogatistarum divisione liberare, ut ipsam domum Dei Patris quaerat dividere, et aliquam ejus partem extra regnum coelorum ponere, ubi non baptizati",
          "candidate_score": 0.652384,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "2018_sent_8",
          "bdc_text": "Si discedere cogor , erit forte angulus , in quem me recipiam vel , hoc quod potissimum opto , cęlum , ubi mansiones multę sunt .",
          "psc_chunk_id": "044_Augustinus-Hipponensis_De-anima-et-ejus-origine_window_124",
          "psc_text": "Dominus profitetur, in quibus designantur merita multa et diversa mansorum: ut hic non baptizatus perducatur ad veniam, baptizatus ad palmam, quae est parata per gratiam. » Cernis hominem, paradisum atque mansiones quae sunt apud Patrem, a regno separare coelorum, ut etiam non baptizatis abundent loca sempiternae felicitatis. Nec videt, cum ista dicit, ita se nolle baptizati cujuspiam parvuli mansionem a coelorum regno separare, ut ipsam Dei Patris domum, vel aliquas partes ejus inde separare non timeat. Neque enim Dominus Jesus, In universitate creaturae, vel in qualibet universitatis parte; sed, In domo Patris mei, dixit, mansiones multae sunt (Id. XIV, 2) . Quomodo ergo erit in Dei Patris domo non baptizatus, cum Deum patrem habere non possit nisi renatus? Non sit ingratus Deo, qui eum dignatus est a Donatistarum vel Rogatistarum divisione liberare, ut ipsam domum Dei Patris quaerat dividere, et aliquam ejus partem extra regnum coelorum ponere, ubi non baptizati",
          "candidate_score": 0.651222,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "2018_sent_8_10",
          "bdc_text": "Si discedere cogor , erit forte angulus , in quem me recipiam vel , hoc quod potissimum opto , cęlum , ubi mansiones multę sunt . Rursum ora pro me , ne videam mala , quę nobis videntur ingruere . Raptim .",
          "psc_chunk_id": "044_Augustinus-Hipponensis_De-anima-et-ejus-origine_window_123",
          "psc_text": "An eos et ipse praedestinat baptizari, et ipse quod praedestinavit, non sinit fieri? CAPUT X. 14. Sed attende quid adhuc audeat, cui displicet in tanta hujus profunditate quaestionis cautior quam scientior nostra cunctatio. « Ausim dicere, » inquit, « istos pervenire posse ad originalium indulgentiam peccatorum, non tamen ut coeleste inducantur in regnum: sicuti latroni confesso quidem, sed non baptizato, Dominus non coelorum regnum tribuit, sed paradisum (Luc. XXIII, 43); cum utique jam maneret, Qui non renatus fuerit ex aqua et Spiritu sancto, non intrabit in regnum coelorum (Joan. III, 5) . Praecipue quia multas esse mansiones apud Patrem suum Dominus profitetur, in quibus designantur merita multa et diversa mansorum: ut hic non baptizatus perducatur ad veniam, baptizatus ad palmam, quae est parata per gratiam. » Cernis hominem, paradisum atque mansiones quae sunt apud Patrem, a regno separare coelorum, ut etiam non baptizatis abundent loca sempiternae felicitatis. Nec videt, cum",
          "candidate_score": 0.635623,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "2018_sent_7_9",
          "bdc_text": "Sufficit enim mihi . Si discedere cogor , erit forte angulus , in quem me recipiam vel , hoc quod potissimum opto , cęlum , ubi mansiones multę sunt . Rursum ora pro me , ne videam mala , quę nobis videntur ingruere .",
          "psc_chunk_id": "044_Augustinus-Hipponensis_De-anima-et-ejus-origine_window_123",
          "psc_text": "An eos et ipse praedestinat baptizari, et ipse quod praedestinavit, non sinit fieri? CAPUT X. 14. Sed attende quid adhuc audeat, cui displicet in tanta hujus profunditate quaestionis cautior quam scientior nostra cunctatio. « Ausim dicere, » inquit, « istos pervenire posse ad originalium indulgentiam peccatorum, non tamen ut coeleste inducantur in regnum: sicuti latroni confesso quidem, sed non baptizato, Dominus non coelorum regnum tribuit, sed paradisum (Luc. XXIII, 43); cum utique jam maneret, Qui non renatus fuerit ex aqua et Spiritu sancto, non intrabit in regnum coelorum (Joan. III, 5) . Praecipue quia multas esse mansiones apud Patrem suum Dominus profitetur, in quibus designantur merita multa et diversa mansorum: ut hic non baptizatus perducatur ad veniam, baptizatus ad palmam, quae est parata per gratiam. » Cernis hominem, paradisum atque mansiones quae sunt apud Patrem, a regno separare coelorum, ut etiam non baptizatis abundent loca sempiternae felicitatis. Nec videt, cum",
          "candidate_score": 0.63527,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "2018_sent_8",
          "bdc_text": "Si discedere cogor , erit forte angulus , in quem me recipiam vel , hoc quod potissimum opto , cęlum , ubi mansiones multę sunt .",
          "psc_chunk_id": "044_Augustinus-Hipponensis_De-anima-et-ejus-origine_window_188",
          "psc_text": "mansiones sunt apud Patrem meum; quod si ita dixisset, non alibi essent intelligendae quam in domo Patris ejus: sed aperte ait, In domo Patris mei mansiones multae sunt (Joan. XIV, 2) . Quis itaque audeat aliquas partes domus Dei separare a regno Dei; ut cum reges terrae non tantum in domo sua, nec tantum in patria sua, sed longe, lateque etiam trans mare regnare inveniantur; rex qui fecit coelum et terram nec in tota domo sua regnare dicatur? 16. Sed forte dicas, omnia quidem pertinere ad Dei regnum, quia regnat in coelis, regnat in terris, in abyssis, in paradiso, in inferno, (ubi enim non regnat, cujus ubique summa potestas est?) sed aliud esse regnum coelorum, quo fas non est accedere, nisi lavacro regenerationis ablutos, propter dominicam veram fixamque sententiam; aliud autem esse regnum terrarum, vel aliarum creaturae partium, ubi possunt esse aliquae mansiones domus Dei, quamvis pertinentes ad regnum Dei,",
          "candidate_score": 0.621124,
          "ce_score": null
        }
      ]
    },
    {
      "rank": 2,
      "cf_id": "cf021",
      "work_id": "034_Augustinus-Hipponensis_Speculum-de-Scriptura-sacra",
      "max_score": 0.685837,
      "ce_confirmed": false,
      "evidence": [
        {
          "bdc_chunk_id": "2018_sent_5_7",
          "bdc_text": "Ducitur , ne dicam , seducitur ab iis , qui nec Christi nec reipublicae bonum cogitant . Tu , mi frater , ora dei filium , ne illius gloria avarorum rapacitate intereat atque ut ego liberer in hora bona . Sufficit enim mihi .",
          "psc_chunk_id": "034_Augustinus-Hipponensis_Speculum-de-Scriptura-sacra_window_596",
          "psc_text": "Et post paululum: Nolite itaque errare, fratres dilectissimi. Omne datum optimum, et omne donum perfectum desursum est, descendens a Patre luminum. Et post paucos versus: Scitis, fratres mei dilectissimi: Sit autem omnis homo velox ad audiendum, tardus ad loquendum, et tardus ad iram. Ira enim viri justitiam Dei non operatur. Propter quod abjicientes omnem immunditiam et abundantiam malitiae, in mansuetudine suscipite insitum verbum, quod potest salvare animas vestras. Estote autem factores verbi, et non auditores tantum, fallentes vosmetipsos. Quia si quis auditor est verbi, et non factor, hic comparabitur viro consideranti vultum nativitatis suae in speculo: consideravit enim se, et abiit, et statim oblitus est qualis fuerit. Qui autem perspexerit in lege perfectae libertatis, et permanserit in ea, non auditor obliviosus factus, sed factor operis, hic beatus in facto suo erit. Si quis autem putat se religiosum esse, non refrenans linguam suam, sed seducens cor suum, hujus vana est religio.",
          "candidate_score": 0.685837,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "2018_sent_6",
          "bdc_text": "Tu , mi frater , ora dei filium , ne illius gloria avarorum rapacitate intereat atque ut ego liberer in hora bona .",
          "psc_chunk_id": "034_Augustinus-Hipponensis_Speculum-de-Scriptura-sacra_window_596",
          "psc_text": "Et post paululum: Nolite itaque errare, fratres dilectissimi. Omne datum optimum, et omne donum perfectum desursum est, descendens a Patre luminum. Et post paucos versus: Scitis, fratres mei dilectissimi: Sit autem omnis homo velox ad audiendum, tardus ad loquendum, et tardus ad iram. Ira enim viri justitiam Dei non operatur. Propter quod abjicientes omnem immunditiam et abundantiam malitiae, in mansuetudine suscipite insitum verbum, quod potest salvare animas vestras. Estote autem factores verbi, et non auditores tantum, fallentes vosmetipsos. Quia si quis auditor est verbi, et non factor, hic comparabitur viro consideranti vultum nativitatis suae in speculo: consideravit enim se, et abiit, et statim oblitus est qualis fuerit. Qui autem perspexerit in lege perfectae libertatis, et permanserit in ea, non auditor obliviosus factus, sed factor operis, hic beatus in facto suo erit. Si quis autem putat se religiosum esse, non refrenans linguam suam, sed seducens cor suum, hujus vana est religio.",
          "candidate_score": 0.677217,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "2018_sent_5_7",
          "bdc_text": "Ducitur , ne dicam , seducitur ab iis , qui nec Christi nec reipublicae bonum cogitant . Tu , mi frater , ora dei filium , ne illius gloria avarorum rapacitate intereat atque ut ego liberer in hora bona . Sufficit enim mihi .",
          "psc_chunk_id": "034_Augustinus-Hipponensis_Speculum-de-Scriptura-sacra_window_473",
          "psc_text": "fratres: tempus breve est; reliquum est, ut et qui habent uxores, tanquam non habentes sint; et qui flent, tanquam non flentes; et qui gaudent, tanquam non gaudentes; et qui utuntur hoc mundo, tanquam non utantur. Praeterit enim figura hujus mundi. Volo autem vos sine sollicitudine esse. Qui sine uxore est, sollicitus est quae Domini sunt, quomodo placeat Deo. Qui autem cum uxore est, sollicitus est quae sunt hujus mundi, quomodo placeat uxori; et divisus est. Et mulier innupta et virgo cogitat quae Domini sunt, ut sit sancta et corpore et spiritu. Quae autem nupta est, cogitat quae sunt mundi, quomodo placeat viro. Porro hoc ad utilitatem vestram dico: non ut laqueum vobis injiciam, sed ad id quod honestum est, et quod facultatem praebeat sine impedimento Dominum obsecrandi. Si quis autem turpem se videri existimat super virginem suam, quod sit superadulta, et ita oportet fieri; quod vult faciat; non peccat, si",
          "candidate_score": 0.676511,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "2018_sent_5_7",
          "bdc_text": "Ducitur , ne dicam , seducitur ab iis , qui nec Christi nec reipublicae bonum cogitant . Tu , mi frater , ora dei filium , ne illius gloria avarorum rapacitate intereat atque ut ego liberer in hora bona . Sufficit enim mihi .",
          "psc_chunk_id": "034_Augustinus-Hipponensis_Speculum-de-Scriptura-sacra_window_472",
          "psc_text": "est servus, libertus est Domini: similiter qui liber vocatus est, servus est Christi. Pretio empti estis; nolite fieri servi hominum. Unusquisque in quo vocatus est, frater, in hoc permaneat apud Deum. De virginibus autem praeceptum Domini non habeo; consilium autem do, tanquam misericordiam consecutus a Domino, ut sim fidelis. Existimo ergo hoc bonum esse propter instantem necessitatem, quoniam bonum est homini sic esse. Alligatus es uxori? noli quaerere solutionem. Solutus es ab uxore? noli quaerere uxorem. Si autem acceperis uxorem, non peccasti: et si nupserit virgo, non peccavit; tribulationem tamen carnis habebunt hujusmodi. Ego autem vobis parco. Hoc itaque dico, fratres: tempus breve est; reliquum est, ut et qui habent uxores, tanquam non habentes sint; et qui flent, tanquam non flentes; et qui gaudent, tanquam non gaudentes; et qui utuntur hoc mundo, tanquam non utantur. Praeterit enim figura hujus mundi. Volo autem vos sine sollicitudine esse. Qui sine uxore est,",
          "candidate_score": 0.660803,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "2018_sent_14",
          "bdc_text": "Eximio eruditione et pietate viro d. Henrycho Bullingero , Tigurino antistiti , suo domino et fratri in Christo observando .",
          "psc_chunk_id": "034_Augustinus-Hipponensis_Speculum-de-Scriptura-sacra_window_319",
          "psc_text": "et oculi Dei in diligentes se. Qui timet Dominum, nihil trepidabit, et non pavebit; quoniam ipse est spes ejus. Timentis Dominum, beata est anima. Ad quem respicit? et quis est fortitudo ejus? Oculi Domini super timentes eum: protector potentiae, firmamentum virtutis, tegimen ardoris et umbraculum meridianum; deprecatio offensionis et adjutorium casus; exaltans animam et illuminans oculos, dans sanitatem et vitam et benedictionem. Immolantis ex iniquo oblatio est maculata, et non sunt beneplacitae subsannationes injustorum. Dominus solus sustinentibus se in via veritatis et justitiae. Dona iniquorum non probat Altissimus, nec respicit in oblationibus iniquorum, nec in multitudine sacrificiorum eorum propitiabitur peccatis. Qui offert sacrificium ex substantia pauperum, quasi qui victimat filium in conspectu patris sui. Panis indigentium, vita pauperis est; qui defraudat illum, homo sanguinum est. Qui aufert in sudore panem, quasi qui occidit proximum suum. Qui effundit sanguinem, et qui fraudem facit mercenario, fratres sunt. Unus aedificans et unus destruens,",
          "candidate_score": 0.641567,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "2018_sent_9",
          "bdc_text": "Rursum ora pro me , ne videam mala , quę nobis videntur ingruere .",
          "psc_chunk_id": "034_Augustinus-Hipponensis_Speculum-de-Scriptura-sacra_window_495",
          "psc_text": "sicut scriptum est, Credidi propter quod locutus sum, et nos credimus propter quod et loquimur. Et post sex versus: Propter quod non deficimus: sed licet is qui foris est homo noster corrumpatur, tamen is qui intus est renovatur de die in diem. Id enim quod in praesenti est momentaneum et leve tribulationis nostrae, supra modum in sublimitate aeternum gloriae pondus operatur in nobis: non contemplantibus nobis quae videntur, sed quae non videntur. Quae enim videntur, temporalia sunt: quae autem non videntur, aeterna sunt. Et post paululum [VI.]: Adjuvantes autem adhortamur, ne in vacuum gratiam Dei recipiatis. Ait enim, Tempore accepto exaudivi te, et in die salutis adjuvi te. Ecce nunc tempus acceptabile, ecce nunc dies salutis. Nemini dantes ullam offensionem, ut non vituperetur ministerium nostrum: sed in omnibus exhibeamus nosmetipsos sicut Dei ministros, in multa patientia, in tribulationibus, in necessitatibus, in angustiis, in plagis, in carceribus, in seditionibus, in laboribus,",
          "candidate_score": 0.601443,
          "ce_score": null
        }
      ]
    },
    {
      "rank": 3,
      "cf_id": "cf021",
      "work_id": "stoa0040.stoa035a.opp-lat1",
      "max_score": 0.68232,
      "ce_confirmed": false,
      "evidence": [
        {
          "bdc_chunk_id": "2018_sent_4_6",
          "bdc_text": "utinam inde fieret melior illorumque , qui perierunt , clade disceret resipiscentiam sibique subiectos in tanta rerum omnium charitate tonderet , non degluberet etc. Exigit 3m ab ista parva republica florinorum etc. Humanitatem , quam erga me hactenus prę se ferebat , mutans caperata fronte alienatum declarat . Ducitur , ne dicam , seducitur ab iis , qui nec Christi nec reipublicae bonum cogitant . Tu , mi frater , ora dei filium , ne illius gloria avarorum rapacitate intereat atque ut ego liberer in hora bona .",
          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa035a.opp-lat1_window_95",
          "psc_text": "est beatior, quanto plus ei placet; quanto autem magis cogitat ea quae sunt mundi, tanto minus placet. placete itaque tota intentione specioso forma prae filiis hominum. eius enim gratia illi placetis, quae diffusa est in labiis eius. placete illi ea quoque parte cogitationis, quae occuparetur mundo, ut placeretur uiro. placete illi, qui displicuit mundo, ut placentes ei liberarentur ex mundo. hunc enim speciosum forma prae filiis hominum uiderunt homines in cruce passionis, et non habuit speciem neque decorem, sed facies eius abiecta et deformis positio eius. ex hac tamen deformitate redemptoris uestri manauit pretium decoris uestri, sed decoris interioris; omnis enim pulchritudo filiae regis intrinsecus. hac pulchritudine illi placete; hanc pulchritudinem studiosa cura et sollicita cogitatione conponite. non amat ille fallaciammfallaciarum fucos, ueris ueritas delectatur; et ille, si quod legisti agnoscis, ueritas uocatur; ego sum, inquit, uia et ueritas 11 cf. Pa. 44, 3 16 Es. 58, 2. 3 20",
          "candidate_score": 0.68232,
          "ce_score": null
        }
      ]
    },
    {
      "rank": 4,
      "cf_id": "cf016",
      "work_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII",
      "max_score": 0.680964,
      "ce_confirmed": false,
      "evidence": [
        {
          "bdc_chunk_id": "2018_sent_6_8",
          "bdc_text": "Tu , mi frater , ora dei filium , ne illius gloria avarorum rapacitate intereat atque ut ego liberer in hora bona . Sufficit enim mihi . Si discedere cogor , erit forte angulus , in quem me recipiam vel , hoc quod potissimum opto , cęlum , ubi mansiones multę sunt .",
          "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_222",
          "psc_text": "Multae enim sunt mansiones apud Patrem meum, testificatur Dominus Jesus (Joan. XIV, 2); et: Ecce venio, et accersio vos (Ibid. 3) . Bona mansio sapientiae, et sive in laeva ejus, sive in dextera, bona mansio; quia via regalis est. Ideoque sapientes nuntii dicunt: Via regali ibimus, non divertemus dextera, neque sinistra, quoadusque transeamus terminos tuos (Num. XX, 17) . Hoc dixerunt missi a Moyse nuntii ad regem Edon, hoc est, terrenum; quia terrena omnia, sive in dextera, sive in sinistra, mala sunt. Mala mansio insipientia, mala mansio intemperantia; et ideo pertransit has mansiones Hebraeus: non divertit ad eas, sed pertransit; ut perveniat ad sinistram sapientiae et dexteram, et in ipsis maneat, ubi divitiae simplicitatis, ubi gloria, ubi longitudo vitae est. Longitudo enim vitae in dextera ejus, ut ait Salomon: in sinistra autem ejus divitiae et gloria (Prov. III, 16) . In dextera vita est, in sinistra requies. Utinam super sinistram",
          "candidate_score": 0.680964,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "2018_sent_7_9",
          "bdc_text": "Sufficit enim mihi . Si discedere cogor , erit forte angulus , in quem me recipiam vel , hoc quod potissimum opto , cęlum , ubi mansiones multę sunt . Rursum ora pro me , ne videam mala , quę nobis videntur ingruere .",
          "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_222",
          "psc_text": "Multae enim sunt mansiones apud Patrem meum, testificatur Dominus Jesus (Joan. XIV, 2); et: Ecce venio, et accersio vos (Ibid. 3) . Bona mansio sapientiae, et sive in laeva ejus, sive in dextera, bona mansio; quia via regalis est. Ideoque sapientes nuntii dicunt: Via regali ibimus, non divertemus dextera, neque sinistra, quoadusque transeamus terminos tuos (Num. XX, 17) . Hoc dixerunt missi a Moyse nuntii ad regem Edon, hoc est, terrenum; quia terrena omnia, sive in dextera, sive in sinistra, mala sunt. Mala mansio insipientia, mala mansio intemperantia; et ideo pertransit has mansiones Hebraeus: non divertit ad eas, sed pertransit; ut perveniat ad sinistram sapientiae et dexteram, et in ipsis maneat, ubi divitiae simplicitatis, ubi gloria, ubi longitudo vitae est. Longitudo enim vitae in dextera ejus, ut ait Salomon: in sinistra autem ejus divitiae et gloria (Prov. III, 16) . In dextera vita est, in sinistra requies. Utinam super sinistram",
          "candidate_score": 0.663269,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "2018_sent_6",
          "bdc_text": "Tu , mi frater , ora dei filium , ne illius gloria avarorum rapacitate intereat atque ut ego liberer in hora bona .",
          "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_60",
          "psc_text": "fusca sum, quia peccavi: sed decora; quia diligor, quia genus sum Abrahae, electum genus, dilectum Deo: nihil tibi proderit patrum gratia; potens est enim Deus de lapidibus istis suscitare filios Abrahae. Et alibi in Evangelio legisti (Luc. XIII, 11 -- 13), quia Abrahae filiam ligavit diabolus nequitiae suae vinculis, quam solvit Dominus die sabbati. Nisi ergo scias te, nihil tibi proderit. Et si dicas: Abrahae sum filia, quae non credis, quae errorem non corrigis; Abraham quidem salvatur: sed te nobilitas generis non juvabit, nisi fides servaverit. Non te decipiat data patribus repromissio. Non suscipio personam hominis, non suscipio praerogativam generis; nisi videro congruentem generi morum nobilitatem, ut fiat justi generis electio. 15. Quod si scias te, et agnoscas quia peccato obnoxia es; exeundum in calcaneis gregum est tibi. Exi ergo nuda pede, et pasce haedos tuos in tabernaculis pastorum (Cant. I, 7) . Qui sine peccato est, agnos 987 pascit,",
          "candidate_score": 0.659722,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "2018_sent_8_10",
          "bdc_text": "Si discedere cogor , erit forte angulus , in quem me recipiam vel , hoc quod potissimum opto , cęlum , ubi mansiones multę sunt . Rursum ora pro me , ne videam mala , quę nobis videntur ingruere . Raptim .",
          "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_222",
          "psc_text": "Multae enim sunt mansiones apud Patrem meum, testificatur Dominus Jesus (Joan. XIV, 2); et: Ecce venio, et accersio vos (Ibid. 3) . Bona mansio sapientiae, et sive in laeva ejus, sive in dextera, bona mansio; quia via regalis est. Ideoque sapientes nuntii dicunt: Via regali ibimus, non divertemus dextera, neque sinistra, quoadusque transeamus terminos tuos (Num. XX, 17) . Hoc dixerunt missi a Moyse nuntii ad regem Edon, hoc est, terrenum; quia terrena omnia, sive in dextera, sive in sinistra, mala sunt. Mala mansio insipientia, mala mansio intemperantia; et ideo pertransit has mansiones Hebraeus: non divertit ad eas, sed pertransit; ut perveniat ad sinistram sapientiae et dexteram, et in ipsis maneat, ubi divitiae simplicitatis, ubi gloria, ubi longitudo vitae est. Longitudo enim vitae in dextera ejus, ut ait Salomon: in sinistra autem ejus divitiae et gloria (Prov. III, 16) . In dextera vita est, in sinistra requies. Utinam super sinistram",
          "candidate_score": 0.655029,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "2018_sent_8",
          "bdc_text": "Si discedere cogor , erit forte angulus , in quem me recipiam vel , hoc quod potissimum opto , cęlum , ubi mansiones multę sunt .",
          "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_222",
          "psc_text": "Multae enim sunt mansiones apud Patrem meum, testificatur Dominus Jesus (Joan. XIV, 2); et: Ecce venio, et accersio vos (Ibid. 3) . Bona mansio sapientiae, et sive in laeva ejus, sive in dextera, bona mansio; quia via regalis est. Ideoque sapientes nuntii dicunt: Via regali ibimus, non divertemus dextera, neque sinistra, quoadusque transeamus terminos tuos (Num. XX, 17) . Hoc dixerunt missi a Moyse nuntii ad regem Edon, hoc est, terrenum; quia terrena omnia, sive in dextera, sive in sinistra, mala sunt. Mala mansio insipientia, mala mansio intemperantia; et ideo pertransit has mansiones Hebraeus: non divertit ad eas, sed pertransit; ut perveniat ad sinistram sapientiae et dexteram, et in ipsis maneat, ubi divitiae simplicitatis, ubi gloria, ubi longitudo vitae est. Longitudo enim vitae in dextera ejus, ut ait Salomon: in sinistra autem ejus divitiae et gloria (Prov. III, 16) . In dextera vita est, in sinistra requies. Utinam super sinistram",
          "candidate_score": 0.645801,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "2018_sent_6",
          "bdc_text": "Tu , mi frater , ora dei filium , ne illius gloria avarorum rapacitate intereat atque ut ego liberer in hora bona .",
          "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_1013",
          "psc_text": "confusio disjungitur ac separatur: ut si dicas Ambrosium Bassum intus esse, unus putatur: sin autem asseras Ambrosium et Bassum intus esse, duo utique intelliguntur. 34. Dicat ergo: Juvenis sum, et despectus; quia Christus in paupere atque despecto mundum redemit, quia Christus humilitate diabolum vicit. Dicat; Despectus sum; quia cor humiliatum Deus non spernit; quia despectus ille Lazarus in Abrahae nunc requiescit sinu, et dives ille jactantior affligitur in inferno. Despectus erat Moyses, nec sibi idoneus videbatur, cum ad liberandum Hebraeorum populum mitteretur. Despectus erat Hieremias, qui dicebat: Dominator Domine, ecce nescio loqui; quia juvenis sum ego (Jerem. I, 6) . Sed facilius iste despectus eligitur. Denique dicitur ei: Noli dicere quia juvenis sum ego; quia ad omnes ad quoscumque misero te, abibis: et per omnia, quaecumque mandavero tibi, loqueris. Ne timeas a facie eorum; quia ego tecum sum, dicit Dominus, ut liberem te (Ibid., 7 et 8) . Despectus erat",
          "candidate_score": 0.643335,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "2018_sent_14",
          "bdc_text": "Eximio eruditione et pietate viro d. Henrycho Bullingero , Tigurino antistiti , suo domino et fratri in Christo observando .",
          "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_937",
          "psc_text": "III, 4) . Fortasse domus est, in qua praefulget moralium disciplina: secretum autem illud est, in quo sunt altiora mysteria. Merito ergo concupiscebat praecepta Domini, in quibus divinae gratiae mella redolebant. An non omni melle dulcior peccatorum remissio? Nonne omni flore gratior resurrectio mortuorum? 12. (Vers. 132.) Quartus versiculus: Respice in me, et miserere mei, secundum judicium diligentium nomen tuum (Exod. XIV, 24 et 25) . Pulchre addidit: Respice in me, et miserere mei (Gen. XIX, 21) ; quia respicit et iratus, ut respexit super castra Aegyptiorum, et ligatis axibus curruum, omnes eos dejecit in fluctus. Respexit super Sodomam et Gomorrham, quarum utraque peccatorum suorum luitura supplicium, divinae pretium solvit offensae. Scriptum est etiam: Aspicit super terram, et facit eam tremere (Psal. CIII, 32) . Et contra, Respexit super munera Abel: super Cain autem munera non respexit (Gen. IV, 4 et 5) . Quo exasperatus Cain, parricidali crimine cruorem fratris",
          "candidate_score": 0.638519,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "2018_sent_8_10",
          "bdc_text": "Si discedere cogor , erit forte angulus , in quem me recipiam vel , hoc quod potissimum opto , cęlum , ubi mansiones multę sunt . Rursum ora pro me , ne videam mala , quę nobis videntur ingruere . Raptim .",
          "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_816",
          "psc_text": "est illud Moysis: Transiens videbo hoc visum magnum (Exod. III, 3) . Et qui vidit impium exaltatum ultra cedros Libani, Transivi, inquit, et ecce non erat (Psal. XXXVI, 36) . Et nemo dicit servo: Transi, recumbe (Luc. XVII, 7) . 7. Quae ergo distinctio sit consideremus; nisi forte illa, quia ubi in bono accipitur transire, absolute lectum est: non dixit, hoc aut illud transiens, sed tantummodo transiens. Ubi in malo: Transeuntes, inquit, viam (Psal. LXXIX, 13) . Via enim bona est, quae a commeantibus frequentatur, non facile incursatur a latronibus, qui aversa viarum obsidere consuerunt: regale iter munitum est. Moyses autem non transivit viam, sed in via stetit, cui dictum est: Tu autem hic sta mecum (Deut. V, 31) . Stetit cum illo qui ait: Ego sum via, et veritas, et vita (Joan. XIV, 6) . Hanc qui viam transit, labitur. Moyses autem non lapsus est: sed pertransivit a saecularibus",
          "candidate_score": 0.637488,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "2018_sent_7_9",
          "bdc_text": "Sufficit enim mihi . Si discedere cogor , erit forte angulus , in quem me recipiam vel , hoc quod potissimum opto , cęlum , ubi mansiones multę sunt . Rursum ora pro me , ne videam mala , quę nobis videntur ingruere .",
          "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_816",
          "psc_text": "est illud Moysis: Transiens videbo hoc visum magnum (Exod. III, 3) . Et qui vidit impium exaltatum ultra cedros Libani, Transivi, inquit, et ecce non erat (Psal. XXXVI, 36) . Et nemo dicit servo: Transi, recumbe (Luc. XVII, 7) . 7. Quae ergo distinctio sit consideremus; nisi forte illa, quia ubi in bono accipitur transire, absolute lectum est: non dixit, hoc aut illud transiens, sed tantummodo transiens. Ubi in malo: Transeuntes, inquit, viam (Psal. LXXIX, 13) . Via enim bona est, quae a commeantibus frequentatur, non facile incursatur a latronibus, qui aversa viarum obsidere consuerunt: regale iter munitum est. Moyses autem non transivit viam, sed in via stetit, cui dictum est: Tu autem hic sta mecum (Deut. V, 31) . Stetit cum illo qui ait: Ego sum via, et veritas, et vita (Joan. XIV, 6) . Hanc qui viam transit, labitur. Moyses autem non lapsus est: sed pertransivit a saecularibus",
          "candidate_score": 0.634031,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "2018_sent_8",
          "bdc_text": "Si discedere cogor , erit forte angulus , in quem me recipiam vel , hoc quod potissimum opto , cęlum , ubi mansiones multę sunt .",
          "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_988",
          "psc_text": "dapes; ac, si meremur, devoret, si nostri cibi suavitatibus delectetur. Beatus quem sapientia devoraverit, quem virtus hauserit, quem justitia receperit: culpa in eo habere non potest portionem, quem absorbuerit remissio peccatorum; ubi enim error inveniet, quem integritas immaculata susceperit? 15. Et quid miremur si Angeli eum habent? Ipse Deus Pater ait: Zelans zelabo Hierusalem zelo magno (Zach. VIII, 2) . Quia Deus magnus, ideo et zelus ejus magnus est: et pro uniuscujusque potentiae qualitate, ita zelus aut mediocris, aut magnus est. Zelo vindicatur Hierusalem, zelo Ecclesia congregatur, zelo fides acquiritur, zelo pudicitia possidetur. Dominus quoque Jesus ait: Zelus domus tuae comedit me (Joan. II, 17) ; increpans Judaeos quod domum orationis fecerint speluncam latronum, fecerint et domum negotiationis. 16. Sed non solum locum Ecclesiae zelare debemus, sed hanc quoque interiorem in nobis domum Dei; ne sit domus negotiationis, aut spelunca latronum. Si enim lucra, quaestus, pecuniae emolumenta aucupemur, domum negotiationis",
          "candidate_score": 0.625875,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "2018_sent_8",
          "bdc_text": "Si discedere cogor , erit forte angulus , in quem me recipiam vel , hoc quod potissimum opto , cęlum , ubi mansiones multę sunt .",
          "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_204",
          "psc_text": "esse pretiosa. 5. Sed revertamur ad confectionem itineris, et ordinem mansionum. Et tu sequere spiritaliter hanc legem viandi; ut exeas ex Aegypto: et inde promovens fige tabernaculum in Socoth, haec prima tibi statio sit. Socoth prima mansio est, significans tabernaculum. Fige ergo tabernaculum quod in te est, mentisque tuae stationem confirma; ut radicatus atque fundatus maneas in fide Christi. Sequitur mansio in Mara, hoc est, in amaritudine. Non omnes mansiones aequales sunt. Inde ventum est in Helim, ubi fontes duodecim erant, et septuaginta arbores palmarum. Post amaritudinem, ne populus deficeret, debuerunt amoena et fecunda succedere. Inde Raphidin, quod est laudatio judicii. Inde sequitur Sina, habens in se et populi tentationem, et Legis promulgationem. Variantur merita mansionum; quia nulli jugis in hoc saeculo vivendi potest esse successus. Bonus igitur imperator alibi manna esurienti populo ministravit: alibi potum de petra fluere, quo sitim populi restingueret, augusta provisione praecepit: alibi Legem dedit: alibi",
          "candidate_score": 0.619438,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "2018_sent_1",
          "bdc_text": "A Chunrado Lycosthene omnia , quę remisisti , salva et integra 10 .",
          "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_104",
          "psc_text": "mea, ecce es bona (Cant. I, 14) . Quoniam cognoverat Ecclesia mysterium, et pro totius mundi redemptione crucifixum Dominum Jesum praedicabat, meretur audire: Ecce es bona; quae me bonum dicis, et ipsa bona es, quae vidisti gloriae meae decorem, et ipsa bona es et decora. Quid est autem Christum dicere: Bona es, vel decora es; nisi illud Evangelicum: Constans esto, filia, remissa sunt tibi peccata tua (Matth. IX, 22) ? 10. (Vers. 17.) Ergo cui Christus peccata donavit, recte dicit: Retribue servo tuo, ut vivam, et custodiam verba tua. Non habet in retributione quod desperet; quia Dominus Jesus venit mundum salvare, non perdere. Ideoque immemor est injuriae, memor gratiae; sicut in prophetico libro testificatur ipse dicens: Ego sum, ego sum, qui deleo iniquitates tuas, et memor non ero: tu autem memor esto, et judicemur. Dic tu prius iniquitates tuas, ut justificeris (Esai. XLIII, 25 et 26) . Quicumque ergo dicit",
          "candidate_score": 0.606144,
          "ce_score": null
        }
      ]
    },
    {
      "rank": 5,
      "cf_id": "cf021",
      "work_id": "035_Augustinus-Hipponensis_Expositio-Epistolae-ad-Galatas",
      "max_score": 0.677522,
      "ce_confirmed": false,
      "evidence": [
        {
          "bdc_chunk_id": "2018_sent_5_7",
          "bdc_text": "Ducitur , ne dicam , seducitur ab iis , qui nec Christi nec reipublicae bonum cogitant . Tu , mi frater , ora dei filium , ne illius gloria avarorum rapacitate intereat atque ut ego liberer in hora bona . Sufficit enim mihi .",
          "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_Expositio-Epistolae-ad-Galatas_window_7",
          "psc_text": "Quam voluntatem gloriamque Patris nunc commemoravit Apostolus, ut ipse quoque Domini exemplo, a quo missus est, non se quaerere gloriam suam significaret, nec facere voluntatem suam in praedicatione Evangelii, sicut paulo post dicit: Si hominibus placerem, Christi servus non essem. (Galat. I, 10). 4. [Ib. I, 6-9.] Miror quod sic tam cito transferimini ab eo, qui vos vocavit in gloriam Christi, in aliud Evangelium, quod non est aliud. Evangelium enim si aliud est, praeter id quod, sive per se, sive per aliquem Dominus dedit; jam nec Evangelium recte dici potest. Vigilanter autem, cum dixisset, transferimini ab eo qui vos vocavit; adjunxit, in gloriam Christi, quam volebant illi evacuare, quasi frustra venerit Christus, si jam circumcisio carnis atque hujusmodi opera Legis tantum valebant, ut per illa homines salvi fierent. Nisi aliqui sunt conturbantes vos, et volentes convertere Evangelium Christi. Non quemadmodum istos conturbant, ita etiam convertunt Evangelium Christi, quia manet firmissimum:",
          "candidate_score": 0.677522,
          "ce_score": null
        }
      ]
    },
    {
      "rank": 6,
      "cf_id": "cf021",
      "work_id": "stoa0040.stoa027.opp-lat1",
      "max_score": 0.675464,
      "ce_confirmed": false,
      "evidence": [
        {
          "bdc_chunk_id": "2018_sent_3_5",
          "bdc_text": "Princeps novis rumoribus mirabiliter adfectus est ; utinam inde fieret melior illorumque , qui perierunt , clade disceret resipiscentiam sibique subiectos in tanta rerum omnium charitate tonderet , non degluberet etc. Exigit 3m ab ista parva republica florinorum etc. Humanitatem , quam erga me hactenus prę se ferebat , mutans caperata fronte alienatum declarat . Ducitur , ne dicam , seducitur ab iis , qui nec Christi nec reipublicae bonum cogitant .",
          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa027.opp-lat1_window_372",
          "psc_text": "13, 30 19 Matth. 5, 39 22 II Cor. 11, 20. 23 31 cf. Dent, 19, 21 5 ueracissime v 12 saltim codd. 13 ueniet 0 15 maleuolentiae v 17 contempditis (sic) 0 23 supra PQv et Uulg. oculo, dentem pro dente peteretis, non pro auditis uerbis fustes erigeretis! § 202 Petilianus dixit: Quid autem uolti;s e.'it cum regibus saeculi, quos numquam christianitas nisi iuuidosinuidos sensitfsensit ' quod ut breuiter doceam, Maehabaeos fratres re.r perseeutuspersecutus est; rex quoque tres pueros, cum ipse sacrilegus cssetesset, flammis nescius religuisisreligiosis (uldixiiaddixit; rex quacsiuitquaesiuit animam pueri saluatoris; rex iustissimum DauihclemDanihelem ferinis morsibus, ut putabat, obiecit, ipsumqucipsumque dominum Christum iudexindex nequissimus regis ocxriditoccidit. inde est quod apostolus clamat; sapientiam loquimur inter pcrfectosperfectos, sapientiam non huinshuius saeculi neque principum huiashuius mundi quiacquae euacuatur; sed loquimur dci sapieutiam in sacramento, quae fuit abscouditaabscondita, quam constifuit deusdens ante saecula in glorlamgloriam nostram, quam ncmonemo principum huius saeculi cognouit;",
          "candidate_score": 0.675464,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "2018_sent_4_6",
          "bdc_text": "utinam inde fieret melior illorumque , qui perierunt , clade disceret resipiscentiam sibique subiectos in tanta rerum omnium charitate tonderet , non degluberet etc. Exigit 3m ab ista parva republica florinorum etc. Humanitatem , quam erga me hactenus prę se ferebat , mutans caperata fronte alienatum declarat . Ducitur , ne dicam , seducitur ab iis , qui nec Christi nec reipublicae bonum cogitant . Tu , mi frater , ora dei filium , ne illius gloria avarorum rapacitate intereat atque ut ego liberer in hora bona .",
          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa027.opp-lat1_window_439",
          "psc_text": "dicentem: quae autem gloria est, si peccantes poenas patimini?, ut neque hic habeatis terrena solacia nec in futuro saeculo uitam aeternam, sed et hic angustias infelicium et ibi gehennas haereticorum. uides ergo tu, frater, cum quo mihi nunc res est, prius te debere ostendere utrum teneas ueritatem et tunc exhortari homines, ut pro ea tenenda parati sint carere omnibus quae temporaliter tenentterrent. cum hoc non ostendas, quia non potes, non quia ingenium deest, sed quia mala causa est, cur festinas exhortationibus tuis facere homines et mendicos et imperitos et egentes et errantes et pannosos et contentiosos et famelicos et haereticos et in hoc saeculo bona temporalia perdentes et in Christi iudicio mala aeterna inuenientes? cautus autem filius, qui timendo flagellum patris recedit a cubili serpentis, nec uapulat nec perit; qui autem dolores disciplinae prae sua perniciosa uoluntate contemnit, et uapulat et perit. iam non intellegis, uir diserte, quoniam qui pro",
          "candidate_score": 0.661117,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "2018_sent_3_5",
          "bdc_text": "Princeps novis rumoribus mirabiliter adfectus est ; utinam inde fieret melior illorumque , qui perierunt , clade disceret resipiscentiam sibique subiectos in tanta rerum omnium charitate tonderet , non degluberet etc. Exigit 3m ab ista parva republica florinorum etc. Humanitatem , quam erga me hactenus prę se ferebat , mutans caperata fronte alienatum declarat . Ducitur , ne dicam , seducitur ab iis , qui nec Christi nec reipublicae bonum cogitant .",
          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa027.opp-lat1_window_388",
          "psc_text": "eius intercessionem praestari uellet, etiam ultro offerendum putauit. sed ad ipsa iam tempora ueniam, quando captiuus dei populus habebatur, ubi, ut mitius loquar, mira tibi inrepsit obliuio. uolens enim probare, quod reges numquam christianitas nisi inuidos senserit, commemorasti tres pueros et Danihelem, quae passi sunt a persequentibus regibus, nec rebus, non uicinis sed plane ipsis, admoneri potuisti, qualis ipse rex post innocentium flammarum miraculum siue in deo laudando atque praedicando siue in ipsis pueris honorandis extiterit, qualem rex habuerit Danihelem et non recusantem quibus muneribus exornauerit, cum ille honorem debitum reddens regiae potestati, quod satis in uerbis eius apparet, donum dei quo praeditus erat indicando interpretando eius somnium non subtraxit. unde cum ab inuidis sancti uiri sacrilega uesania calumniantibus inuitus eum rex in lacum leonum mittere cogeretur, quamquam tristis id fecerit, praesumpsit eum tamen per auxilium domini sui saluum futurum. itaque cum ille refrenata diuinitus leonum rabie uixiasetuixisset illaesus, sollicita",
          "candidate_score": 0.654921,
          "ce_score": null
        }
      ]
    },
    {
      "rank": 7,
      "cf_id": "cf021",
      "work_id": "stoa0040.stoa033.opp-lat1",
      "max_score": 0.675447,
      "ce_confirmed": false,
      "evidence": [
        {
          "bdc_chunk_id": "2018_sent_6_8",
          "bdc_text": "Tu , mi frater , ora dei filium , ne illius gloria avarorum rapacitate intereat atque ut ego liberer in hora bona . Sufficit enim mihi . Si discedere cogor , erit forte angulus , in quem me recipiam vel , hoc quod potissimum opto , cęlum , ubi mansiones multę sunt .",
          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa033.opp-lat1_window_174",
          "psc_text": "peruenire posse ad originalium indulgentiam peccatorum, non tamen ut caeleste inducantur in regnum, sicuti latroni confesso quidem sed non baptizato dominus non caelorum regnum tribuit, sed paradisum, cum utique iam maneret: qui non renatus fuerit ex aqua et spiritu sancto, non intrabit in regnum caelorum, praecipue quia multas esse mansiones apud patrem suum dominus profitetur, in quibus designantur merita multa et diuersa mansorum, ut hic non baptizatus perducatur ad ueniam, baptizatus ad palmam, quae est parata per gratiam. cernis hominem paradisum atque mansiones, quae sunt apud patrem, a regno separare caclorumcaelorum, ut etiam non baptizatis abundent loca sempiternae felicitatis. nec uidet. cum ista dicit, ita se nolle baptizati cuiuspiam paruuli mansionem a caelorum regno separare, ut ipsam dci patris domum uel aliquas partes ciuseius inde separare non timeat; neque enim dominus Iesus in uniucrsitateuniuersitate creaturae uel in qualibet uniuersitatis parte, sed: indomo patris mei, dixit, multae mansiones sunt. quomodo ergo",
          "candidate_score": 0.675447,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "2018_sent_8_10",
          "bdc_text": "Si discedere cogor , erit forte angulus , in quem me recipiam vel , hoc quod potissimum opto , cęlum , ubi mansiones multę sunt . Rursum ora pro me , ne videam mala , quę nobis videntur ingruere . Raptim .",
          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa033.opp-lat1_window_174",
          "psc_text": "peruenire posse ad originalium indulgentiam peccatorum, non tamen ut caeleste inducantur in regnum, sicuti latroni confesso quidem sed non baptizato dominus non caelorum regnum tribuit, sed paradisum, cum utique iam maneret: qui non renatus fuerit ex aqua et spiritu sancto, non intrabit in regnum caelorum, praecipue quia multas esse mansiones apud patrem suum dominus profitetur, in quibus designantur merita multa et diuersa mansorum, ut hic non baptizatus perducatur ad ueniam, baptizatus ad palmam, quae est parata per gratiam. cernis hominem paradisum atque mansiones, quae sunt apud patrem, a regno separare caclorumcaelorum, ut etiam non baptizatis abundent loca sempiternae felicitatis. nec uidet. cum ista dicit, ita se nolle baptizati cuiuspiam paruuli mansionem a caelorum regno separare, ut ipsam dci patris domum uel aliquas partes ciuseius inde separare non timeat; neque enim dominus Iesus in uniucrsitateuniuersitate creaturae uel in qualibet uniuersitatis parte, sed: indomo patris mei, dixit, multae mansiones sunt. quomodo ergo",
          "candidate_score": 0.646123,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "2018_sent_7_9",
          "bdc_text": "Sufficit enim mihi . Si discedere cogor , erit forte angulus , in quem me recipiam vel , hoc quod potissimum opto , cęlum , ubi mansiones multę sunt . Rursum ora pro me , ne videam mala , quę nobis videntur ingruere .",
          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa033.opp-lat1_window_174",
          "psc_text": "peruenire posse ad originalium indulgentiam peccatorum, non tamen ut caeleste inducantur in regnum, sicuti latroni confesso quidem sed non baptizato dominus non caelorum regnum tribuit, sed paradisum, cum utique iam maneret: qui non renatus fuerit ex aqua et spiritu sancto, non intrabit in regnum caelorum, praecipue quia multas esse mansiones apud patrem suum dominus profitetur, in quibus designantur merita multa et diuersa mansorum, ut hic non baptizatus perducatur ad ueniam, baptizatus ad palmam, quae est parata per gratiam. cernis hominem paradisum atque mansiones, quae sunt apud patrem, a regno separare caclorumcaelorum, ut etiam non baptizatis abundent loca sempiternae felicitatis. nec uidet. cum ista dicit, ita se nolle baptizati cuiuspiam paruuli mansionem a caelorum regno separare, ut ipsam dci patris domum uel aliquas partes ciuseius inde separare non timeat; neque enim dominus Iesus in uniucrsitateuniuersitate creaturae uel in qualibet uniuersitatis parte, sed: indomo patris mei, dixit, multae mansiones sunt. quomodo ergo",
          "candidate_score": 0.639859,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "2018_sent_8",
          "bdc_text": "Si discedere cogor , erit forte angulus , in quem me recipiam vel , hoc quod potissimum opto , cęlum , ubi mansiones multę sunt .",
          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa033.opp-lat1_window_174",
          "psc_text": "peruenire posse ad originalium indulgentiam peccatorum, non tamen ut caeleste inducantur in regnum, sicuti latroni confesso quidem sed non baptizato dominus non caelorum regnum tribuit, sed paradisum, cum utique iam maneret: qui non renatus fuerit ex aqua et spiritu sancto, non intrabit in regnum caelorum, praecipue quia multas esse mansiones apud patrem suum dominus profitetur, in quibus designantur merita multa et diuersa mansorum, ut hic non baptizatus perducatur ad ueniam, baptizatus ad palmam, quae est parata per gratiam. cernis hominem paradisum atque mansiones, quae sunt apud patrem, a regno separare caclorumcaelorum, ut etiam non baptizatis abundent loca sempiternae felicitatis. nec uidet. cum ista dicit, ita se nolle baptizati cuiuspiam paruuli mansionem a caelorum regno separare, ut ipsam dci patris domum uel aliquas partes ciuseius inde separare non timeat; neque enim dominus Iesus in uniucrsitateuniuersitate creaturae uel in qualibet uniuersitatis parte, sed: indomo patris mei, dixit, multae mansiones sunt. quomodo ergo",
          "candidate_score": 0.63047,
          "ce_score": null
        }
      ]
    },
    {
      "rank": 8,
      "cf_id": "cf020",
      "work_id": "023_Hieronymus-Stridonensis_Adversus-Jovinianum",
      "max_score": 0.674897,
      "ce_confirmed": false,
      "evidence": [
        {
          "bdc_chunk_id": "2018_sent_6_8",
          "bdc_text": "Tu , mi frater , ora dei filium , ne illius gloria avarorum rapacitate intereat atque ut ego liberer in hora bona . Sufficit enim mihi . Si discedere cogor , erit forte angulus , in quem me recipiam vel , hoc quod potissimum opto , cęlum , ubi mansiones multę sunt .",
          "psc_chunk_id": "023_Hieronymus-Stridonensis_Adversus-Jovinianum_window_412",
          "psc_text": "plurimae mansiones, plurimis diversisque virtutibus, quas non personae accipiunt, sed opera. Frustra ergo a me petitis quod in vobis situm est, quod Pater meus illis paravit, qui dignis virtutibus, ad tantam ascensuri sunt dignitatem. Porro quod ait: Iterum veniam, et accipiam vos ad meipsum, ut ubi ego sum, et vos sitis (Joan. XIV, 3) , proprie ad Apostolos loquitur, de quibus et in alio loco scriptum est: Ut quomodo ego et tu Pater unum sumus, sic et illi in nobis unum sint (Joan. XVII, 21) , qui crediderunt, qui perfecti sunt, qui possunt dicere, pars mea Dominus (Ps. XXVII, 26) . Si autem non sunt plurimae mansiones, quomodo et in veteri Testamento et in novo, alium ordinem pontifex tenet, alium sacerdotes, alium Levitae, alium Janitores, alium Aeditui. Et in volumine Ezechielis, ubi futurae Ecclesiae et coelestis Jerusalem ordo describitur, sacerdotes qui peccaverant, regradantur in aedituos, et in ostiarios: et cum",
          "candidate_score": 0.674897,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "2018_sent_6_8",
          "bdc_text": "Tu , mi frater , ora dei filium , ne illius gloria avarorum rapacitate intereat atque ut ego liberer in hora bona . Sufficit enim mihi . Si discedere cogor , erit forte angulus , in quem me recipiam vel , hoc quod potissimum opto , cęlum , ubi mansiones multę sunt .",
          "psc_chunk_id": "023_Hieronymus-Stridonensis_Adversus-Jovinianum_window_410",
          "psc_text": "quae Propheta desiderat, Domino fuisse sermonem? In domo, inquit, Patris mei mansiones multae sunt. Si quominus, dixissem vobis: quia vado vobis parare locum; et si abiero et praeparavero vobis locum, iterum veniam, et accipiam vos ad meipsum, ut ubi ego sum, et vos sitis (Joan. XIV, 2, 3) . Locus et mansiones quas praeparare se dicit Christus apostolis, in domo utique sunt Patris, id est, in regno coelorum, non in terra, in qua ad praesens [ Al. praesens] apostolos relinquebat. Simulque sensus Scripturae intuendus: Dicerem, inquit, vobis, quia vado et praeparabo vobis locum: si non mansiones multae essent apud Patrem, hoc est, si non unusquisque mansionem sibi non ex largitate Dei, sed ex propriis operibus praepararet: et ideo non est meum parare, sed vestrum, quia et Judae nihil profuit paratus locus, quem suo vitio perdidit. Juxta quem sensum et illud intelligendum, quod ad filios dicitur Zebedaei, quorum alter a sinistris,",
          "candidate_score": 0.674067,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "2018_sent_6_8",
          "bdc_text": "Tu , mi frater , ora dei filium , ne illius gloria avarorum rapacitate intereat atque ut ego liberer in hora bona . Sufficit enim mihi . Si discedere cogor , erit forte angulus , in quem me recipiam vel , hoc quod potissimum opto , cęlum , ubi mansiones multę sunt .",
          "psc_chunk_id": "023_Hieronymus-Stridonensis_Adversus-Jovinianum_window_409",
          "psc_text": "superiori turpiter detrudamur (Luc. XIV). Si cadere non possumus, sed tantum per poenitentiam sublevamur: quid sibi vult scala illa in Bethel, per quam angeli descendunt atque ascendunt, qui de coelis ad terram veniunt? Certe inter oves et ad dexteram stabant, dum ibi essent. Angeli de coelis descendunt, et Jovinianus de eorum possessione securus est. 28. Mansiones in coelis multae. Ordines Ecclesiae. Coelestium virtutum ordines. --Quis autem risum tenere queat in eo, quod multas mansiones apud Patrem, Ecclesias arbitretur in toto orbe diffusas, cum manifestissime Scriptura doceat secundum Evangelium Joannis, non de Ecclesiarum numero, sed de coelorum mansionibus, et aeternis tabernaculis, quae Propheta desiderat, Domino fuisse sermonem? In domo, inquit, Patris mei mansiones multae sunt. Si quominus, dixissem vobis: quia vado vobis parare locum; et si abiero et praeparavero vobis locum, iterum veniam, et accipiam vos ad meipsum, ut ubi ego sum, et vos sitis (Joan. XIV, 2, 3) . Locus",
          "candidate_score": 0.665742,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "2018_sent_8",
          "bdc_text": "Si discedere cogor , erit forte angulus , in quem me recipiam vel , hoc quod potissimum opto , cęlum , ubi mansiones multę sunt .",
          "psc_chunk_id": "023_Hieronymus-Stridonensis_Adversus-Jovinianum_window_409",
          "psc_text": "superiori turpiter detrudamur (Luc. XIV). Si cadere non possumus, sed tantum per poenitentiam sublevamur: quid sibi vult scala illa in Bethel, per quam angeli descendunt atque ascendunt, qui de coelis ad terram veniunt? Certe inter oves et ad dexteram stabant, dum ibi essent. Angeli de coelis descendunt, et Jovinianus de eorum possessione securus est. 28. Mansiones in coelis multae. Ordines Ecclesiae. Coelestium virtutum ordines. --Quis autem risum tenere queat in eo, quod multas mansiones apud Patrem, Ecclesias arbitretur in toto orbe diffusas, cum manifestissime Scriptura doceat secundum Evangelium Joannis, non de Ecclesiarum numero, sed de coelorum mansionibus, et aeternis tabernaculis, quae Propheta desiderat, Domino fuisse sermonem? In domo, inquit, Patris mei mansiones multae sunt. Si quominus, dixissem vobis: quia vado vobis parare locum; et si abiero et praeparavero vobis locum, iterum veniam, et accipiam vos ad meipsum, ut ubi ego sum, et vos sitis (Joan. XIV, 2, 3) . Locus",
          "candidate_score": 0.656551,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "2018_sent_8_10",
          "bdc_text": "Si discedere cogor , erit forte angulus , in quem me recipiam vel , hoc quod potissimum opto , cęlum , ubi mansiones multę sunt . Rursum ora pro me , ne videam mala , quę nobis videntur ingruere . Raptim .",
          "psc_chunk_id": "023_Hieronymus-Stridonensis_Adversus-Jovinianum_window_409",
          "psc_text": "superiori turpiter detrudamur (Luc. XIV). Si cadere non possumus, sed tantum per poenitentiam sublevamur: quid sibi vult scala illa in Bethel, per quam angeli descendunt atque ascendunt, qui de coelis ad terram veniunt? Certe inter oves et ad dexteram stabant, dum ibi essent. Angeli de coelis descendunt, et Jovinianus de eorum possessione securus est. 28. Mansiones in coelis multae. Ordines Ecclesiae. Coelestium virtutum ordines. --Quis autem risum tenere queat in eo, quod multas mansiones apud Patrem, Ecclesias arbitretur in toto orbe diffusas, cum manifestissime Scriptura doceat secundum Evangelium Joannis, non de Ecclesiarum numero, sed de coelorum mansionibus, et aeternis tabernaculis, quae Propheta desiderat, Domino fuisse sermonem? In domo, inquit, Patris mei mansiones multae sunt. Si quominus, dixissem vobis: quia vado vobis parare locum; et si abiero et praeparavero vobis locum, iterum veniam, et accipiam vos ad meipsum, ut ubi ego sum, et vos sitis (Joan. XIV, 2, 3) . Locus",
          "candidate_score": 0.653293,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "2018_sent_7_9",
          "bdc_text": "Sufficit enim mihi . Si discedere cogor , erit forte angulus , in quem me recipiam vel , hoc quod potissimum opto , cęlum , ubi mansiones multę sunt . Rursum ora pro me , ne videam mala , quę nobis videntur ingruere .",
          "psc_chunk_id": "023_Hieronymus-Stridonensis_Adversus-Jovinianum_window_409",
          "psc_text": "superiori turpiter detrudamur (Luc. XIV). Si cadere non possumus, sed tantum per poenitentiam sublevamur: quid sibi vult scala illa in Bethel, per quam angeli descendunt atque ascendunt, qui de coelis ad terram veniunt? Certe inter oves et ad dexteram stabant, dum ibi essent. Angeli de coelis descendunt, et Jovinianus de eorum possessione securus est. 28. Mansiones in coelis multae. Ordines Ecclesiae. Coelestium virtutum ordines. --Quis autem risum tenere queat in eo, quod multas mansiones apud Patrem, Ecclesias arbitretur in toto orbe diffusas, cum manifestissime Scriptura doceat secundum Evangelium Joannis, non de Ecclesiarum numero, sed de coelorum mansionibus, et aeternis tabernaculis, quae Propheta desiderat, Domino fuisse sermonem? In domo, inquit, Patris mei mansiones multae sunt. Si quominus, dixissem vobis: quia vado vobis parare locum; et si abiero et praeparavero vobis locum, iterum veniam, et accipiam vos ad meipsum, ut ubi ego sum, et vos sitis (Joan. XIV, 2, 3) . Locus",
          "candidate_score": 0.648455,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "2018_sent_8",
          "bdc_text": "Si discedere cogor , erit forte angulus , in quem me recipiam vel , hoc quod potissimum opto , cęlum , ubi mansiones multę sunt .",
          "psc_chunk_id": "023_Hieronymus-Stridonensis_Adversus-Jovinianum_window_410",
          "psc_text": "quae Propheta desiderat, Domino fuisse sermonem? In domo, inquit, Patris mei mansiones multae sunt. Si quominus, dixissem vobis: quia vado vobis parare locum; et si abiero et praeparavero vobis locum, iterum veniam, et accipiam vos ad meipsum, ut ubi ego sum, et vos sitis (Joan. XIV, 2, 3) . Locus et mansiones quas praeparare se dicit Christus apostolis, in domo utique sunt Patris, id est, in regno coelorum, non in terra, in qua ad praesens [ Al. praesens] apostolos relinquebat. Simulque sensus Scripturae intuendus: Dicerem, inquit, vobis, quia vado et praeparabo vobis locum: si non mansiones multae essent apud Patrem, hoc est, si non unusquisque mansionem sibi non ex largitate Dei, sed ex propriis operibus praepararet: et ideo non est meum parare, sed vestrum, quia et Judae nihil profuit paratus locus, quem suo vitio perdidit. Juxta quem sensum et illud intelligendum, quod ad filios dicitur Zebedaei, quorum alter a sinistris,",
          "candidate_score": 0.633403,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "2018_sent_8",
          "bdc_text": "Si discedere cogor , erit forte angulus , in quem me recipiam vel , hoc quod potissimum opto , cęlum , ubi mansiones multę sunt .",
          "psc_chunk_id": "023_Hieronymus-Stridonensis_Adversus-Jovinianum_window_412",
          "psc_text": "plurimae mansiones, plurimis diversisque virtutibus, quas non personae accipiunt, sed opera. Frustra ergo a me petitis quod in vobis situm est, quod Pater meus illis paravit, qui dignis virtutibus, ad tantam ascensuri sunt dignitatem. Porro quod ait: Iterum veniam, et accipiam vos ad meipsum, ut ubi ego sum, et vos sitis (Joan. XIV, 3) , proprie ad Apostolos loquitur, de quibus et in alio loco scriptum est: Ut quomodo ego et tu Pater unum sumus, sic et illi in nobis unum sint (Joan. XVII, 21) , qui crediderunt, qui perfecti sunt, qui possunt dicere, pars mea Dominus (Ps. XXVII, 26) . Si autem non sunt plurimae mansiones, quomodo et in veteri Testamento et in novo, alium ordinem pontifex tenet, alium sacerdotes, alium Levitae, alium Janitores, alium Aeditui. Et in volumine Ezechielis, ubi futurae Ecclesiae et coelestis Jerusalem ordo describitur, sacerdotes qui peccaverant, regradantur in aedituos, et in ostiarios: et cum",
          "candidate_score": 0.624262,
          "ce_score": null
        }
      ]
    },
    {
      "rank": 9,
      "cf_id": "cf033",
      "work_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis",
      "max_score": 0.674092,
      "ce_confirmed": false,
      "evidence": [
        {
          "bdc_chunk_id": "2018_sent_12_14",
          "bdc_text": "septembris 1553 . T[uus ] Erbius . Eximio eruditione et pietate viro d. Henrycho Bullingero , Tigurino antistiti , suo domino et fratri in Christo observando .",
          "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2650",
          "psc_text": "Eodem tempore vivebat alter Ammonius, abbatis Pambo discipulus, vir insigniter doctus (Pallad. in Laus., c. 12) , qui « Vetus et Novum Testamentum dicebat memoriter, et in doctorum virorum Origenis, et Didymi, et Pierii, et Stephani scriptis ita erat versatus, ut sexagies centena millia versuum percurrerit. » Hic magno Athanasio Romam proficiscenti datus est socius, vir, teste Socrate (Lib. IV, cap. 18), adeo « parum curiosus, ut cum Romae una cum Athanasio forte versaretur, nihil ex magnificis urbis operibus, praeter templum Petro et Paulo dicatum, videre omnino desideraret. » Adeo verum est, quod aiunt nonnulli, scientiam in monachis parere curiositatem, eosque ad curas externas plus aequo effundere. Eodem referri debet quod de Theone abbate, qui triginta annis in domuncula seorsum inclusus silentium exercuit, tradunt Rufinus (Ruf. lib. II de Vit. Patr. cap. 6) et Palladius (Pall. Laus. cap. 50), quod scilicet « erat vir eruditus in triplici gratia sermonum, in",
          "candidate_score": 0.674092,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "2018_sent_12_14",
          "bdc_text": "septembris 1553 . T[uus ] Erbius . Eximio eruditione et pietate viro d. Henrycho Bullingero , Tigurino antistiti , suo domino et fratri in Christo observando .",
          "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_3649",
          "psc_text": "Et Alcuinus ad fratres Wiremutensis et Girwensis ecclesiae scribens (Epist. 49): « Vos vero qui estis patres et pastores sanctae congregationis, docete diligentissime fraterno amore familiam, quam accepistis regendam, omneque bonitatis exemplum in vobismetipsis ostendite; saepiusque Regula S. Benedicti in conventu fratrum propria exponatur lingua, ut intelligi possit ab omnibus. » Similiter S. Dunstanus (In Concord. cap. 1): « Residentibus legatur Regula, vel si dies festus fuerit, evangelium ipsius diei, de qua lectione a priore, prout Dominus dederit, dicatur. » Et Udalricus de capitulo feriae 5 in Coena Domini (Lib. I, c. 12): « Exposita Regulae sententia, jubente domno abbate, consurgit camerarius, etc. » Denique Joannes Trithemius (Praefat. ad lib. Region. claustr.): « Sicut moris est observationibus Bursfeldensibus, cujus unionis et observantiae secundum regulam S. Benedicti sumus, paragraphum unum de eadem Regula, quae nobis capitulariter ter in anno legi consuevit, fratribus meis 875 singulis diebus compellor declarare: super qua subit",
          "candidate_score": 0.667383,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "2018_sent_12_14",
          "bdc_text": "septembris 1553 . T[uus ] Erbius . Eximio eruditione et pietate viro d. Henrycho Bullingero , Tigurino antistiti , suo domino et fratri in Christo observando .",
          "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2675",
          "psc_text": "in Agaliensi monasterio imbibisse necessum est. Intactum etiam hoc saeculo Orientem relinquere non decet; in quo S. Theodorus Siceota defunctus est anno 613; de quo item Georgius ejus discipulus, vitam illius scribens ita loquitur (Bolland. 22 Aprilis): « Infans ipsi oblatus sum, qui et in ejus sancto monasterio enutritus a religiosissimo praefecto litteras didici. » Circa idem tempus Joannes Moschus presbyter et monachus in monasterio S. Theodosii abbatis et archimandritae, omnium quae Jerosolymis erant coenobiorum, varia peragravit loca, lustravitque monasteria; quo in itinere viros etiam doctissimos et philosophos disciplinae et studiorum gratia visitavit, uti ipse testatur in eo quod adornavit, Prato spiritali cap. 171 et 172. Et haec sufficere debent pro saeculo septimo. Saeculo VIII. S. Bonifacius in Nutscellense coenobium commigrans, sub Wimberto abbate piissimo eum in virtutibus ac litteris progressum fecit, ut docendi quoque munus paulo post ipse obierit. Postea transmittens in Germaniam, cum eum populum ad verum Christi",
          "candidate_score": 0.66637,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "2018_sent_12_14",
          "bdc_text": "septembris 1553 . T[uus ] Erbius . Eximio eruditione et pietate viro d. Henrycho Bullingero , Tigurino antistiti , suo domino et fratri in Christo observando .",
          "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2651",
          "psc_text": "eosque ad curas externas plus aequo effundere. Eodem referri debet quod de Theone abbate, qui triginta annis in domuncula seorsum inclusus silentium exercuit, tradunt Rufinus (Ruf. lib. II de Vit. Patr. cap. 6) et Palladius (Pall. Laus. cap. 50), quod scilicet « erat vir eruditus in triplici gratia sermonum, in scriptis Romanis, Graecis et Aegyptiacis. » His, praeter Basilium Magnum, Gregorium Theologum, Joannem Chrysostomum, Ephrem Diaconum, qui non minus doctrina quam vitae sanctimonia eremum illustrarunt, addere possemus etiam insignem et admirabilem Orabbatem montis Nitriae (Ibid., cap. 9), qui a fratribus visitatus « statim convertebatur ad doctrinam, erat enim valde peritus litterarum; » celebrem Evagrium Diaconum (Ibid., c. 86), qui composuit tres libros sacros monachorum; sed praesertim illustrem Silvaniam virginem, quae, ut scribit Palladius (Ibid., c. 143), « erat doctissima, doctrinam amore complexa, noctes uberi oleo a se illuminatas mutabat in dies, omnia antiquorum qui commentarios ediderunt scripta percurrens, Origenis tricies",
          "candidate_score": 0.665808,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "2018_sent_12_14",
          "bdc_text": "septembris 1553 . T[uus ] Erbius . Eximio eruditione et pietate viro d. Henrycho Bullingero , Tigurino antistiti , suo domino et fratri in Christo observando .",
          "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_3523",
          "psc_text": "econtra torvo vultu, trementibus labiis, rugata fronte, effrenatis conviciis, facie inter pallorem ruboremque variata, clamore perstrepit, et errantes non tam ad bonum retrahit, quam ad malum saevitia sua praecipitat, » inquit citatus hic a Boherio S. Hieronymus in epistolam ad Titum. Sicut jam diximus. [ Nimirum supra ubi dixit: oderit vitia, diligat fratres: in ipsa autem correptione prudenter agat, ut exponunt Bernardus Cassin. et Boherius in secundo comm., vel capite 2 Regul., ut volunt idem Boherius in primo comm. et Richardus de S. Angelo. Et studeat plus amari quam timeri. ] Praeclare ad hunc locum S. Bernardus (Serm. 23, in Cant.): « Audiant hoc praelati, qui sibi commissis semper volunt esse formidini, utilitati raro. Erudimini qui judicatis terram; discite subditorum matres vos esse debere, non dominos: studere magis amati, quam metui. Et si interdum severitate opus est, paterna sit, non tyrannica. Matres fovendo, patres vos corrigendo exhibeatis: mansuescite, ponite feritatem,",
          "candidate_score": 0.660864,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "2018_sent_12_14",
          "bdc_text": "septembris 1553 . T[uus ] Erbius . Eximio eruditione et pietate viro d. Henrycho Bullingero , Tigurino antistiti , suo domino et fratri in Christo observando .",
          "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_773",
          "psc_text": "« Dicebant etiam Tom. I Mon. Eccl. Graec, pag. 377 de abbate Agathone per tres annos illum lapidem ore gestasse donec silere didicisset. » Sed hos omnes superavit Joannes cognomento Silentiarius, qui ex episcopo factus monachus, totos quadraginta septem annos in silentio exegit. Quid de Virgine Deipara loquar, quae, ut notat doctor mellifluus ( Serm. in Dominic. infra oct. Assumpt. ), non nisi quater in toto Evangeliorum decursu locuta legitur? Hujusmodi exempla ad imitationem proposita discipulis haud dubium voluit esse sanctus Pater, cum nullum in Regula tempus loquendi proposuit: cujus votis ut obsecundarent dilectissimi filii continuum pene in coenobiis silentium observare studuerunt. Hos inter enituere prae omnibus Cluniacenses monachi, qui sibi quasi in perpetuum ore praecluso, manus in linguas commutasse videbantur, adinventis signis quibus, dum lingua taceret, quae necessario requirenda erant invicem exprimebant. At non sine admiratione legere possumus quod de Cisterciensium silentio scribit Guillelmus abbas S. Theoderici in libro",
          "candidate_score": 0.659235,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "2018_sent_12_14",
          "bdc_text": "septembris 1553 . T[uus ] Erbius . Eximio eruditione et pietate viro d. Henrycho Bullingero , Tigurino antistiti , suo domino et fratri in Christo observando .",
          "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_3342",
          "psc_text": "litteris G. Mosomensis et A. Marchianensis abbatum ad abbates S. Theoderici (Ms. Histor. S. Theod.) et S. Crispini Suessionensis, quibus eos suae provinciae visitatores constituunt, inter alia generalis capituli statuta, quorum eis maxime commendant observationem, istud est: « Ut nullus hospes detineatur ultra annum, nisi de abbatis et conventus ad quos missus fuerit, processerit voluntate, vel visitatoribus visum fuerit ex edire. » Si qua sane rationabiliter, et cum humilitate charitatis reprehendit aut ostendit. ] Idque verbo aut exemplo, sive de servitio Dei, sive de Regulae observationibus, sive de praeceptis Domini custodiendis. Ubi notat Boherius triplicem esse reprehensionem: imperiosam, quae fit imperio potestatis, quae solum majoribus conceditur; temerariam, quae malo fit animo, et socialem, quae minoribus conceditur, quae sine acerbitate, devoto et reverenti animo fieri debet, de qua hic S. Benedictus. Tractet prudenter abbas. ] « Apud se, et cum aliis qui hospitis conversationem noverunt et verba, » inquit Bernardus Cassinensis.",
          "candidate_score": 0.657642,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "2018_sent_6",
          "bdc_text": "Tu , mi frater , ora dei filium , ne illius gloria avarorum rapacitate intereat atque ut ego liberer in hora bona .",
          "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_0",
          "psc_text": "PROLOGUS. 1 Ausculta, o fili, praecepta magistri, et inclina aurem cordis tui: et admonitionem pii Patris libenter excipe, et efficaciter comple: ut ad eum per obedientiae laborem redeas, a quo per inobedientiae desidiam recesseras. Ad te ergo nunc meus sermo dirigitur, quisquis abrenuntians propriis voluntatibus Domino Christo vero Regi militaturus, obedientiae fortissima atque praeclara arma assumis. Imprimis, ut quidquid agendum inchoas bonum, ab eo perfici instantissima oratione deposcas: ut qui nos jam in filiorum dignatus est numero computare, non debeat aliquando de malis actibus nostris contristari. Ita enim ei omni tempore de bonis suis in nobis parendum est, ut non solum ut iratus pater, non aliquando filios suos exhaeredet, sed nec ut metuendus dominus irritatus malis nostris, ut nequissimos servos perpetuam tradat ad poenam, qui eum sequi noluerint ad gloriam. Exsurgamus ergo tandem aliquando, excitante nos Scriptura ac dicente: Hora est jam nos de somno surgere Rom. XV . Et",
          "candidate_score": 0.65306,
          "ce_score": null
        }
      ]
    },
    {
      "rank": 10,
      "cf_id": "cf016",
      "work_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1",
      "max_score": 0.673096,
      "ce_confirmed": false,
      "evidence": [
        {
          "bdc_chunk_id": "2018_sent_4_6",
          "bdc_text": "utinam inde fieret melior illorumque , qui perierunt , clade disceret resipiscentiam sibique subiectos in tanta rerum omnium charitate tonderet , non degluberet etc. Exigit 3m ab ista parva republica florinorum etc. Humanitatem , quam erga me hactenus prę se ferebat , mutans caperata fronte alienatum declarat . Ducitur , ne dicam , seducitur ab iis , qui nec Christi nec reipublicae bonum cogitant . Tu , mi frater , ora dei filium , ne illius gloria avarorum rapacitate intereat atque ut ego liberer in hora bona .",
          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_1352",
          "psc_text": "tu domino tuo cupias anteferre? sed neque ignorare naturam neque seruire naturae dominus iubet, sed ita indulgere naturae, ut uenereris auctorem nec a deo parentum amore desciscas. § 202 Itaque post diuitum resupina fastidia contulit se ad gentes, E 14,12-23 iubet bonos et malos introire, ut bonos augeat, malorum adfectum in meliora conmutet, ut conpleretur illud quod hodie lectum est: tunc lupi et agni simul pascentur. inuitat, pauperes debiles caecos quo ostenditur nobis uel quod nullum debilitas corporis excludat a regno rariusque delinquat cui desit inlecebra peccandi uel quod infirmitas peccatorum per misericordiam domini remittatur, ut non ex operibus, sed ex fide redemtus a crimine ai gloriatur in domino glorietur. § 203 mittit 1460 A 14,21 itaque ad exitus uiarum; prudentia enim in exitu canitur. mittit ad plateas. quia misit ad peccatores ut de latioribus uiis ad angustam uenirent, quae ducit ad uitam. mittit ad uias et circa saepes, quod",
          "candidate_score": 0.673096,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "2018_sent_4_6",
          "bdc_text": "utinam inde fieret melior illorumque , qui perierunt , clade disceret resipiscentiam sibique subiectos in tanta rerum omnium charitate tonderet , non degluberet etc. Exigit 3m ab ista parva republica florinorum etc. Humanitatem , quam erga me hactenus prę se ferebat , mutans caperata fronte alienatum declarat . Ducitur , ne dicam , seducitur ab iis , qui nec Christi nec reipublicae bonum cogitant . Tu , mi frater , ora dei filium , ne illius gloria avarorum rapacitate intereat atque ut ego liberer in hora bona .",
          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_761",
          "psc_text": "quamquam uirtus subsidia non requirat et conmendatior sit conlatio pauperis quam diuitis liberalitas, tamen non eos qui habeant diuitias, sed eos qui uti his nesciant sententiae caelestis auctoritate condemnat. nam ut ille pauper laudabilior, qui promto largitur adfectu nec repagulis inpendentis egestatis 1372 A inhibetur inopemque se non putat qui habet quod naturae satis est, ita hic criminosior diues, qui uel de eo referre gratiam deo debuit quod accepit nec censum ad conmunem usum datum sine usu abdere defossisque terrae incubare thesauris. non census igitur, sed adfectus in crimine est. et quamquam tota aetate custodiae miserabilis sollicitas auara mens tendat eicubiasexcubias, quo nulla poena grauior est, successorum profutura conpendiis anxio timore seruare, tamen quoniam auaritiae studia B et desideria congerendi inani quadam uoluptate pascuntur, qui consolationem uitae praesentis habuerunt remunerationem perpetuae perdiderunt. § 70 possumus hic tamen diuitem intellegere populum Iudaeorum uel haereticos uel certe mundi philosophos, qui ubertate uerborum",
          "candidate_score": 0.667978,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "2018_sent_4_6",
          "bdc_text": "utinam inde fieret melior illorumque , qui perierunt , clade disceret resipiscentiam sibique subiectos in tanta rerum omnium charitate tonderet , non degluberet etc. Exigit 3m ab ista parva republica florinorum etc. Humanitatem , quam erga me hactenus prę se ferebat , mutans caperata fronte alienatum declarat . Ducitur , ne dicam , seducitur ab iis , qui nec Christi nec reipublicae bonum cogitant . Tu , mi frater , ora dei filium , ne illius gloria avarorum rapacitate intereat atque ut ego liberer in hora bona .",
          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_1102",
          "psc_text": "cruditate fidelium morte populorum rabiem suam desiderauit explere? § 53 ululat iste, non tractat qui negat uocis auctorem et sacrilego sermone bestiale murmur interstrepit, qui non confi tetur dominum Iesum aeternae praesulem uitae. audiuimus 1423 A eius ululatus, cum in orbem gladius mitteretur. dentes asperos, ora tumida praeferebat et putabat quod uocem omnibus abstulisset. quam solus amiserat. et ideo ut hos lupos effugere possimus, docet dominus quid sequamur dicens: § 54 nolite 10,4 portare sacculum neque peram neque calciamenta. 6 Matth. 7, 15 sq. 9 sqq. cf. sermo contra Auxentium 15-17. 22. 24 12 cf. Ferg. Georg. 111 197. 349 13 I Petr. 5, 8 19 Matth. Matth.16,34 22 Luc. 10, 4 4 fremet A 7 ueniunt (i a. M.) A uestmientis y 10 cognoscis AC n agnoscis / agnoscia C6<. 11 domum P (modum m3) BL 12 noctis PBC'L scyticho A scyttco PL schytico C cytico B 14 insaturabiHs",
          "candidate_score": 0.664563,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "2018_sent_4_6",
          "bdc_text": "utinam inde fieret melior illorumque , qui perierunt , clade disceret resipiscentiam sibique subiectos in tanta rerum omnium charitate tonderet , non degluberet etc. Exigit 3m ab ista parva republica florinorum etc. Humanitatem , quam erga me hactenus prę se ferebat , mutans caperata fronte alienatum declarat . Ducitur , ne dicam , seducitur ab iis , qui nec Christi nec reipublicae bonum cogitant . Tu , mi frater , ora dei filium , ne illius gloria avarorum rapacitate intereat atque ut ego liberer in hora bona .",
          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_1636",
          "psc_text": "m m3) L ut... pauperibus om. X uinearum ita pauperibus atque diuitibus, humilibus ac potentibus, seruis ac dominis in ecclesia dei aequa dimensio, nulla discretio sit. ut uitis maritatur arboribus, ita corpus animae, anima quoque corpori coniugatur. ut uinea dum iugatur erigitur, ut recisa non minuitur sed augetur, ita sancta plebs dum ligatur exuitur, dum humiliatur adtollitur, dum reciditur coronatur. quin etiam ut tener surculus ueteri abscisus ex B arbore in alterius fetu radicis inseritur, ita populus hic sanctus surculi ueteris cicatricibus enodatis in illo crucis ligno tamquam gremio piae parentis fotus inolescit spiritusque sanctus sicut in altas demissus terrarum scrobes ita in hoc carcereum corpus infusus aquae salutaris inriguo diluit quidquid est faetidum membrorumque nostrorum habitus in caelestem erigit disciplinam. § 30 hanc uineam diligens agricola fodere iugare C tondere consueuit eruderatisque terrenae molis aggeribus operta corporis nostri nunc sole torrere, nunc imbre perfundere, stirpare agrum solitus, ne sentibus",
          "candidate_score": 0.663028,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "2018_sent_4_6",
          "bdc_text": "utinam inde fieret melior illorumque , qui perierunt , clade disceret resipiscentiam sibique subiectos in tanta rerum omnium charitate tonderet , non degluberet etc. Exigit 3m ab ista parva republica florinorum etc. Humanitatem , quam erga me hactenus prę se ferebat , mutans caperata fronte alienatum declarat . Ducitur , ne dicam , seducitur ab iis , qui nec Christi nec reipublicae bonum cogitant . Tu , mi frater , ora dei filium , ne illius gloria avarorum rapacitate intereat atque ut ego liberer in hora bona .",
          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_739",
          "psc_text": "utique illum qui ait: E discite a me quia mitis sum et humilis corde. depone igitur quae inproba sunt, egeto uitiis secundum bonam paupertatem, mitiga adfectum tuum, ut non irascaris aut certe iratus ne peccaueris iuxta quod scriptum est: irascimini et nolite peccare. praeclarum est enim motum temperare consilio nec minoris uirtutis ducitur cohibere iracundiam indignationemque conpescere quam omnino non irasci, cum plerumque illud lentius, hoc fortius aestimetur. § 55 cum hoc feceris, memento quia 1369 A peccator es et lugeto peccata tua, liigeto delicta. et bene tertia benedictio est peccata deflentis, quia trinitas est quae peccata condonat. ablue igitur te lacrimis tuis, laua fletibus. si tu ipse te fleueris, alius te non flebit; nam si Saul deflesset peccata sua, Samuhel eum non defleuisset. habet unusquisque quos fleat mortuos suos. mortui sumus, quando peccamus, quando inplemur ossibus mortuorum. mortuus est sermo malus, qui exit ex ore. exit enim de sepulchro",
          "candidate_score": 0.661318,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "2018_sent_3_5",
          "bdc_text": "Princeps novis rumoribus mirabiliter adfectus est ; utinam inde fieret melior illorumque , qui perierunt , clade disceret resipiscentiam sibique subiectos in tanta rerum omnium charitate tonderet , non degluberet etc. Exigit 3m ab ista parva republica florinorum etc. Humanitatem , quam erga me hactenus prę se ferebat , mutans caperata fronte alienatum declarat . Ducitur , ne dicam , seducitur ab iis , qui nec Christi nec reipublicae bonum cogitant .",
          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_1102",
          "psc_text": "cruditate fidelium morte populorum rabiem suam desiderauit explere? § 53 ululat iste, non tractat qui negat uocis auctorem et sacrilego sermone bestiale murmur interstrepit, qui non confi tetur dominum Iesum aeternae praesulem uitae. audiuimus 1423 A eius ululatus, cum in orbem gladius mitteretur. dentes asperos, ora tumida praeferebat et putabat quod uocem omnibus abstulisset. quam solus amiserat. et ideo ut hos lupos effugere possimus, docet dominus quid sequamur dicens: § 54 nolite 10,4 portare sacculum neque peram neque calciamenta. 6 Matth. 7, 15 sq. 9 sqq. cf. sermo contra Auxentium 15-17. 22. 24 12 cf. Ferg. Georg. 111 197. 349 13 I Petr. 5, 8 19 Matth. Matth.16,34 22 Luc. 10, 4 4 fremet A 7 ueniunt (i a. M.) A uestmientis y 10 cognoscis AC n agnoscis / agnoscia C6<. 11 domum P (modum m3) BL 12 noctis PBC'L scyticho A scyttco PL schytico C cytico B 14 insaturabiHs",
          "candidate_score": 0.660558,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "2018_sent_14",
          "bdc_text": "Eximio eruditione et pietate viro d. Henrycho Bullingero , Tigurino antistiti , suo domino et fratri in Christo observando .",
          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_799",
          "psc_text": "sumus in Thomae digitis; quod enim erat ab initio, quod audiuimus et quod uidimus, oculis nostris perspeximus et manus nostrae scrutatae sunt de uerbo uitae: et uita apparuit. quando apparuit? quando uidimus. non sic adparebat, antequam uideretur. gratias ergo D domino, qui crucifixus est pro fide nostra, crucifixus est pro cupiditatibus nostris. mens mea in illo crucifixa est. § 97 Itaque et nunc qui uetus testamentum recensent. antequam cognoscant euangelium et quasi quaedam dominici corporis uestigia legant, uenturum putant et requirunt utrum ipse sit Christus dei filius, qui uenturus est. et cum legunt quando cum Abraham locutus est uel quando se dux militiae caelestis 7,20 ostendit, dicunt utique: tu es qui uenturus es an alium E 7,22 exspectamus? cum autem ueneuntuenerint ad euangelium et cognouerint inluminari caecos, ambulare claudos, audisse surdos, mundatos esse leprosos, mortuos resurrexisse, tunc dicunt: uidimus eum et oculis nostris perspeximus et in 6 Matth. 13, 16",
          "candidate_score": 0.656269,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "2018_sent_14",
          "bdc_text": "Eximio eruditione et pietate viro d. Henrycho Bullingero , Tigurino antistiti , suo domino et fratri in Christo observando .",
          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_798",
          "psc_text": "xpm G suos discipulos ad xpm EfT suos 8. u. C supplementum (e pr. ex i m3) P 23 xps est ET testificationibus quam uerborum sponsionibus exhibetur, quae tunc in pectoribus Iudaeorum uelut obserata lege nutabat, ipso spectaculo dominicae crucis et pleno resurrectionis testimonio panderetur. § 96 et fortasse isti discipuli sunt duo populi, quorum unus ex iudaeis credidit, alter ex gentibus, qui ideo credidit, C quia audiuit. uoluerunt ergo isti uidere propter llludillud: uestri autem beati oculi qui uident et aures uestrae quae audiunt. sed etiam nos uidimus in Iohanne, oculis nostris perspeximus in apostolis et manibus nostris perscrutati sumus in Thomae digitis; quod enim erat ab initio, quod audiuimus et quod uidimus, oculis nostris perspeximus et manus nostrae scrutatae sunt de uerbo uitae: et uita apparuit. quando apparuit? quando uidimus. non sic adparebat, antequam uideretur. gratias ergo D domino, qui crucifixus est pro fide nostra, crucifixus est pro",
          "candidate_score": 0.647477,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "2018_sent_4",
          "bdc_text": "utinam inde fieret melior illorumque , qui perierunt , clade disceret resipiscentiam sibique subiectos in tanta rerum omnium charitate tonderet , non degluberet etc. Exigit 3m ab ista parva republica florinorum etc. Humanitatem , quam erga me hactenus prę se ferebat , mutans caperata fronte alienatum declarat .",
          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_922",
          "psc_text": "suam, ita etiam congregatio gentium amiserat omma dona naturae et patrimonium uitale prodegerat, sancta, uerecunda, religiosa, fide promtior, pudore cunctatior; hoc est enim pudoris et fidei agnoscere infirmitatem, non desperare ueniam. uerecunda ergo fimbriam tetigit, fidelis accessit, religiosa credidit, sapiens sanatam se esse cognouit. sic sancta plebs gentium, quae deo credidit, peccatum erubuit ut desereret, fidem detulit ut crederet, deuotionem exhibuit ut rogaret, sapientiam induit E ut sanitatem suam et ipsa sentiret. fiduciam sumsit ut fateretur quod praeripuisset alienum. § 57 8,44 Car autem retro tangitur Christus? an quia scriptum est: 8,42 iq. post dominum deum tuum ambulabis? quid etiam sibi uult quod et principis filia annorum XII moriebatur et mulier ista nuxufluxu sanguinis ab annis XII laborabat nisi ut intellegatur F 7 Act. 13, 46 9 Ephes. 2, 12 sq. 22 Deut. 18. 4 2 dei s. u. m2 A 3 ex] de PL 4 parata P (-it m2)",
          "candidate_score": 0.638786,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "2018_sent_14",
          "bdc_text": "Eximio eruditione et pietate viro d. Henrycho Bullingero , Tigurino antistiti , suo domino et fratri in Christo observando .",
          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_36",
          "psc_text": "(b eras.) C non uox, sed illndillud quod uoce praestantius est uerbum uidetur. C unde et sanctus Iohannes euangelista quod erat inquit ab initio, quod audiuimus et quod uidimus, oculis nostris perspeximus et manus nostrae scrutatae sunt de uerbo uitae: et uita apparuit, et uidimus et testamur et adnuntiamus uobis de uita, quae erat aput patrem et apparuit nobis. uides ergo quod uerbum dei et uisum est apostolis et auditum. non solum enim secundum corpus uiderunt dominum, sed etiam secundum uerbum; uiderunt enim uerbum qui cum Moyse et Helia uiderunt gloiiamgloriam uerbi. isti enim aideruntuiderunt Iesum, qui in sua D uiderunt gloria, alii non uiderunt, qui corpus tantummodo uidere potuerunt; non enim corporalibus, sed spiritalibus oculis Iesus uidetur. § 6 denique Iudaei non uiderunt eum, qui uidebant. uidit eum Abraham, quia scriptum est: Abraham diem meum uidit et gauisus est. uidit ergo eum Abraham, qui dominum utique in corpore non",
          "candidate_score": 0.638409,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "2018_sent_4",
          "bdc_text": "utinam inde fieret melior illorumque , qui perierunt , clade disceret resipiscentiam sibique subiectos in tanta rerum omnium charitate tonderet , non degluberet etc. Exigit 3m ab ista parva republica florinorum etc. Humanitatem , quam erga me hactenus prę se ferebat , mutans caperata fronte alienatum declarat .",
          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_1636",
          "psc_text": "m m3) L ut... pauperibus om. X uinearum ita pauperibus atque diuitibus, humilibus ac potentibus, seruis ac dominis in ecclesia dei aequa dimensio, nulla discretio sit. ut uitis maritatur arboribus, ita corpus animae, anima quoque corpori coniugatur. ut uinea dum iugatur erigitur, ut recisa non minuitur sed augetur, ita sancta plebs dum ligatur exuitur, dum humiliatur adtollitur, dum reciditur coronatur. quin etiam ut tener surculus ueteri abscisus ex B arbore in alterius fetu radicis inseritur, ita populus hic sanctus surculi ueteris cicatricibus enodatis in illo crucis ligno tamquam gremio piae parentis fotus inolescit spiritusque sanctus sicut in altas demissus terrarum scrobes ita in hoc carcereum corpus infusus aquae salutaris inriguo diluit quidquid est faetidum membrorumque nostrorum habitus in caelestem erigit disciplinam. § 30 hanc uineam diligens agricola fodere iugare C tondere consueuit eruderatisque terrenae molis aggeribus operta corporis nostri nunc sole torrere, nunc imbre perfundere, stirpare agrum solitus, ne sentibus",
          "candidate_score": 0.637633,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "2018_sent_9_11",
          "bdc_text": "Rursum ora pro me , ne videam mala , quę nobis videntur ingruere . Raptim . Richenvillę 19 .",
          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_1101",
          "psc_text": "praetendere uidentur E humanam; etsi foris homo cernitur. intus bestia fremit. et ideo eos lupos esse non dubium est iuxta domini Iesu diuinam sententiam, qui ait: adtendite uobis a falsis prophetis, qui ueniunt ad uos in uestitu ouium, intus autem sunt lupi rapaces. ex fructibus eorum cognoscetis eos. si quis ergo specie mouetur, fructum interroget. audis aliquem sacerdotem dici, rapinas eius cognoscis: uestitum ouis habet, tactafacta praedonis: tons outsouis, intus lupus est ququi modum non F habet rapinarum, qui tamquam in nocte Scythico membra duratus gehigelu, cruentus ora circumuolat quaerens quem deuoret. nonne uobis uidetur lupus, qui humanae necis insaturabilis cruditate fidelium morte populorum rabiem suam desiderauit explere? § 53 ululat iste, non tractat qui negat uocis auctorem et sacrilego sermone bestiale murmur interstrepit, qui non confi tetur dominum Iesum aeternae praesulem uitae. audiuimus 1423 A eius ululatus, cum in orbem gladius mitteretur. dentes asperos, ora tumida praeferebat et putabat",
          "candidate_score": 0.609381,
          "ce_score": null
        }
      ]
    },
    {
      "rank": 11,
      "cf_id": "cf020",
      "work_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae",
      "max_score": 0.672248,
      "ce_confirmed": false,
      "evidence": [
        {
          "bdc_chunk_id": "2018_sent_12_14",
          "bdc_text": "septembris 1553 . T[uus ] Erbius . Eximio eruditione et pietate viro d. Henrycho Bullingero , Tigurino antistiti , suo domino et fratri in Christo observando .",
          "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_119",
          "psc_text": "Evangelista in hac eadem Visione, non Deum Patrem, sed Christum scribat esse conspectum. Nam cum de incredulitate diceret Judaeorum, statim causas incredulitatis exposuit, dicens: Et ideo non poterant credere in eum, quia dixit Isaias: Aure audietis, et non intelligetis: et cernentes aspicietis, et non videbitis. Haec autem dixit, quando vidit gloriam Unigeniti, et testificatus est de eo (Is. 6. 9. 10; Joan. 12. 40. 41) . In praesenti ergo volumine Isaiae ab eo qui sedet in throno jubetur, ut dicat: Aure audietis, et non intelligetis. Qui autem haec jubet, ut Evangelista intelligit, Christus est: unde nunc colligitur, non posse Seraphim Christum intelligi, cum Christus sit ipse qui sedeat. Et licet in Actis Apostolorum adversus Judaeos inter se dissidentes, Paulus dicat: « Bene Spiritus Sanctus locutus est per Isaiam Prophetam ad patres nostros, dicens: Vade ad populum istum, et dic: Aure audietis, et non intelligetis: et videntes videbitis, et non perspicietis.",
          "candidate_score": 0.672248,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "2018_sent_12_14",
          "bdc_text": "septembris 1553 . T[uus ] Erbius . Eximio eruditione et pietate viro d. Henrycho Bullingero , Tigurino antistiti , suo domino et fratri in Christo observando .",
          "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_113",
          "psc_text": "et non sacerdos? audire noluit, statimque lepra perfusus in fronte est, juxta Prophetae vocem, dicentis: Imple, Domine, facies eorum ignominia (Ps. 82. 17) . Quam corporis partem sacerdos auri lamina protegebat, quam in Ezechiel Dominus jubet THAU litterae impressione signari (Ezech. 9), de qua David exultat, dicens: Signatum est super nos lumen vultus tui (Psal. 4. 7) , Domine: in qua allophylus procax fundae lapide ictus interiit. Regnavit autem Ozias annis quinquaginta duobus (2. Reg. 17), quo tempore apud Latinos Amulius, apud Athenienses Agamestor undecimus imperabat. Post cujus mortem Isaias Propheta hanc Visionem, quam explanare nunc nitimur, vidit, id est, eo anno quo Romulus Romani imperii conditor natus est: sicut manifestum esse poterit his, qui voluerint legere Temporum librum, quem nos in Latinam linguam, ex Graeco sermone transtulimus. Et factum est in anno, quo mortuus est Ozias rex: vidi Dominum sedentem super thronum excelsum et elevatum (Isai. 6) . Praemissa",
          "candidate_score": 0.659732,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "2018_sent_6_8",
          "bdc_text": "Tu , mi frater , ora dei filium , ne illius gloria avarorum rapacitate intereat atque ut ego liberer in hora bona . Sufficit enim mihi . Si discedere cogor , erit forte angulus , in quem me recipiam vel , hoc quod potissimum opto , cęlum , ubi mansiones multę sunt .",
          "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_1300",
          "psc_text": "467 maculatur. Procul livor, facessat invidia. Si paterfamilias bonus est, quare oculus noster malus est? Quae inciderat in latrones, Christi humeris reportata est (Luc. 10). Multae mansiones sunt apud Patrem (Joan. 14). Ubi abundavit peccatum, superabundavit gratia (Rom. 5). Cui plus dimittitur, plus amat (Luc. 7). EPISTOLA LXXVIII. SEU LIBER EXEGETICUS AD FABIOLAM. De XLII mansionibus Israelitarum in deserto. Postquam egressus Hebraeorum ex Egypto, et diuturni itineris historiam spiritualiter intelligendam docuit, Mansionum ordinem prosequitur, singulam quamque juxta tropologiam exponens; redditque ita memoriae Fabiolae opus, quod ei viventi promiserat. 1. In septuagesimo septimo Psalmo, quem juxta Evangelistam Matthaeum (Cap. 13. v. 35) ex persona Domini dictum credimus, decem plagarum in Aegypto, et egressionis Israel in solitudinem, narratur historia. Cumque nulli dubium sit, facta esse quae scripta sunt, quasi aliud littera sonet, aliud spiritus clausum teneat: « Aperiam, » inquit, « in parabola os meum: loquar propositiones ab initio. Quanta audivimus et",
          "candidate_score": 0.65824,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "2018_sent_2_4",
          "bdc_text": "septembris per Westhemerum , quem nuper in episcopum Argentinensem inauguravi , recepi . Princeps novis rumoribus mirabiliter adfectus est ; utinam inde fieret melior illorumque , qui perierunt , clade disceret resipiscentiam sibique subiectos in tanta rerum omnium charitate tonderet , non degluberet etc. Exigit 3m ab ista parva republica florinorum etc. Humanitatem , quam erga me hactenus prę se ferebat , mutans caperata fronte alienatum declarat .",
          "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_1501",
          "psc_text": "ferre non sustinet. Equidem super hac re, et antequam scriberes, ad Occidentem Epistolas miseram, ex parte haereticorum strophas, meae linguae hominibus indicans. Ex dispensatione Dei factum puto, ut eodem tempore tu quoque ad Anastasium Papam scriberes, et nostram, dum ignoras, sententiam roborares. Verum a te nunc admoniti, magis studium accommodabimus, ut hic et procul simplices ab errore revocemus. Nec timeamus subire odia quorumdam; nec enim debemus hominibus placere, sed Deo: quanquam ardentius ab illis defendatur haeresis, quam a nobis oppugnetur. Simulque obsecro: ut si qua Synodica habes, ad me dirigas: quo possim tanti Pontificis auctoritate firmatus, liberius et confidentius pro Christo ora reserare. Vincentius Presbyter ante biduum, quam hanc Epistolam darem, de Urbe venit, et suppliciter te salutat, crebroque sermone concelebrat, Romam et totam pene Italiam tuis post Christum Epistolis liberatam. Adnitere ergo, Papa amantissime atque beatissime, et per omnem occasionem ad Occidentales Episcopos scribe, ut mala germina, acuta, ut",
          "candidate_score": 0.656451,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "2018_sent_3_5",
          "bdc_text": "Princeps novis rumoribus mirabiliter adfectus est ; utinam inde fieret melior illorumque , qui perierunt , clade disceret resipiscentiam sibique subiectos in tanta rerum omnium charitate tonderet , non degluberet etc. Exigit 3m ab ista parva republica florinorum etc. Humanitatem , quam erga me hactenus prę se ferebat , mutans caperata fronte alienatum declarat . Ducitur , ne dicam , seducitur ab iis , qui nec Christi nec reipublicae bonum cogitant .",
          "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_940",
          "psc_text": "quaedam nascentis fidei comprobemus; ut qui sub alienis signis devotus miles fuit, donandus laurea sit, postquam suo regi coeperit militare. Baltheo posito habituque mutato, quidquid castrensis peculii fuit, in pauperes erogavit. Legerat enim: « Qui vult perfectus esse, vendat omnia quae habet, et det pauperibus, et sequatur me » (Matth. 19). Et iterum: « Non potestis duobus dominis servire, Deo, et mamonae » (Matth. 6. 14). Excepta vili tunica, et operimento pari, quo tecto tantum corpore, frigus excluderet, nihil sibi amplius reservavit. Cultus ipse, provinciae morem sequens, nec munditiis, nec sordibus notabilis erat. Cumque arderet quotidie, aut ad Egypti monasteria pergere, aut Mesopotamiae invisere choros; vel certe insularum Dalmatiae, quae Altino tantum freto distant, solitudines occupare: avunculum Pontificem deserere non audebat, tot in illo cernens exempla virtutum, domique habens unde disceret. In uno atque eodem et imitabatur Monachum, et Episcopum venerabatur. Non, ut plerisque accidere solet, assiduitas familiaritatem, familiaritas contemptum",
          "candidate_score": 0.655595,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "2018_sent_6_8",
          "bdc_text": "Tu , mi frater , ora dei filium , ne illius gloria avarorum rapacitate intereat atque ut ego liberer in hora bona . Sufficit enim mihi . Si discedere cogor , erit forte angulus , in quem me recipiam vel , hoc quod potissimum opto , cęlum , ubi mansiones multę sunt .",
          "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_1345",
          "psc_text": "interpretatur Ecclesia. Vagi currentium gressus frenis ad Ecclesiam retrahuntur: et fores, quas ante reliquerant, rursum intrare festinant. XX. MANSIO. Et profecti de Caaltha, castra metati sunt in monte Sapher (Num. 33. 23) . Vigesima Mansio interpretatur pulchritudo, et in monte decoris est constituta, de qua et quarti decimi Psalmi principium sonat: Domine, quis habitat in tabernaculo tuo: aut quis requiescet in monte sancto tuo? VIDE QUID prosint frena. A vitiis nos retrahunt, introducunt ad virtutum choros, et in Christo, monte pulcherrimo, habitare faciunt. Iste, juxta Danielem, lapis excisus de monte sine manibus, crevit in montem magnum, et implevit omnem terram (Dan. 2. 34). Iste juxta Ezechielem, vulneravit principem Tyri (Ezech. 27). Ad istum in Isaia et Michaea populi confluunt, dicentes: Venite ascendamus in montem Domini, et ad domum Dei Jacob: et docebit nos vias suas; et ambulabimus in semitis ejus (Isa. 2. 2; Mich. 4. 1) . 484 XXI. MANSIO.",
          "candidate_score": 0.65354,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "2018_sent_6_8",
          "bdc_text": "Tu , mi frater , ora dei filium , ne illius gloria avarorum rapacitate intereat atque ut ego liberer in hora bona . Sufficit enim mihi . Si discedere cogor , erit forte angulus , in quem me recipiam vel , hoc quod potissimum opto , cęlum , ubi mansiones multę sunt .",
          "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_1370",
          "psc_text": "Deum et Moysen, manna fastidiunt, a serpentibus vulnerantur, et in typum Salvatoris, qui verum antiquumque serpentem in patibulo crucis triumphavit, diaboli venena superantur. Unde et imaguncula verae expressaeque imaginis Filii Dei, Passionem ejus intuens conservatur: et quod corde credit, ore pronuntiat, legens illud Apostoli: « Corde creditur ad justitiam, ore autem confessio fit ad salutem » (Rom. 10. 10). Simulque nota, quod utraque Mansio ὑποκορτισικῶς, appellatur, quia ex parte videmus, et ex parte prophetamus: et « nunc per speculum videmus in aenigmate » (1. Cor. 23). XXXVII. MANSIO. Et profecti de Phinon, castra metati sunt in Oboth (Num. 33. 43) . Tricesima septima Mansio vertitur in « magos, » sive « pythones; » vel secundum verba Heliu, « lagenas grandes, quae cum musto plenae fuerint, absque spiramine, illico disrumpuntur. Pugnaverunt magi contra Moysen et Aaron (Exod. 7. et seqq.); et a muliere, quae erat in Endor, et habebat, juxta Septuaginta",
          "candidate_score": 0.653331,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "2018_sent_6_8",
          "bdc_text": "Tu , mi frater , ora dei filium , ne illius gloria avarorum rapacitate intereat atque ut ego liberer in hora bona . Sufficit enim mihi . Si discedere cogor , erit forte angulus , in quem me recipiam vel , hoc quod potissimum opto , cęlum , ubi mansiones multę sunt .",
          "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_1333",
          "psc_text": "est si replicare velim, quod in lege praeceptum sit: quomodo fabricatum tabernaculum, quae varietas hostiarum, quae vasorum diversitas, quae indumenta Pontificis, 479 quae Sacerdotum, et Levitarum caeremoniae, quid egerint: quomodo populus numeratus sit. Hoc tantum dicam, quod media pars Exodi, et totus Leviticus liber, et Numerorum praecepta non modica, et per singulas populi tribus distributio, et oblationes principum in hac Mansione descriptae sint, multorumque voluminum disputatio huic loco sufficere vix possit. Interpretatur autem SINAI rubi; non unus ut supra in solitudine Sin, sed plures: ut ibi principium sit, hic perfectio; ibi solitarius, numerus hic multiplex. Aliud est enim unam, et aliud omnes gratias possidere. XIII. MANSIO. Et profecti de solitudine Sinai, castra metati sunt in sepulcris concupiscentiae (Num. 33. 16) . Tertia decima Mansio, cujus nomen ex interpretatione editum est, apud Hebraeos appellatur CABATORH ATTHAVA. Est autem sensus ille de Evangelio, quod Jesus baptizatus statim a Spiritu ductus est in",
          "candidate_score": 0.650481,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "2018_sent_7_9",
          "bdc_text": "Sufficit enim mihi . Si discedere cogor , erit forte angulus , in quem me recipiam vel , hoc quod potissimum opto , cęlum , ubi mansiones multę sunt . Rursum ora pro me , ne videam mala , quę nobis videntur ingruere .",
          "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_1300",
          "psc_text": "467 maculatur. Procul livor, facessat invidia. Si paterfamilias bonus est, quare oculus noster malus est? Quae inciderat in latrones, Christi humeris reportata est (Luc. 10). Multae mansiones sunt apud Patrem (Joan. 14). Ubi abundavit peccatum, superabundavit gratia (Rom. 5). Cui plus dimittitur, plus amat (Luc. 7). EPISTOLA LXXVIII. SEU LIBER EXEGETICUS AD FABIOLAM. De XLII mansionibus Israelitarum in deserto. Postquam egressus Hebraeorum ex Egypto, et diuturni itineris historiam spiritualiter intelligendam docuit, Mansionum ordinem prosequitur, singulam quamque juxta tropologiam exponens; redditque ita memoriae Fabiolae opus, quod ei viventi promiserat. 1. In septuagesimo septimo Psalmo, quem juxta Evangelistam Matthaeum (Cap. 13. v. 35) ex persona Domini dictum credimus, decem plagarum in Aegypto, et egressionis Israel in solitudinem, narratur historia. Cumque nulli dubium sit, facta esse quae scripta sunt, quasi aliud littera sonet, aliud spiritus clausum teneat: « Aperiam, » inquit, « in parabola os meum: loquar propositiones ab initio. Quanta audivimus et",
          "candidate_score": 0.634717,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "2018_sent_8_10",
          "bdc_text": "Si discedere cogor , erit forte angulus , in quem me recipiam vel , hoc quod potissimum opto , cęlum , ubi mansiones multę sunt . Rursum ora pro me , ne videam mala , quę nobis videntur ingruere . Raptim .",
          "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_1345",
          "psc_text": "interpretatur Ecclesia. Vagi currentium gressus frenis ad Ecclesiam retrahuntur: et fores, quas ante reliquerant, rursum intrare festinant. XX. MANSIO. Et profecti de Caaltha, castra metati sunt in monte Sapher (Num. 33. 23) . Vigesima Mansio interpretatur pulchritudo, et in monte decoris est constituta, de qua et quarti decimi Psalmi principium sonat: Domine, quis habitat in tabernaculo tuo: aut quis requiescet in monte sancto tuo? VIDE QUID prosint frena. A vitiis nos retrahunt, introducunt ad virtutum choros, et in Christo, monte pulcherrimo, habitare faciunt. Iste, juxta Danielem, lapis excisus de monte sine manibus, crevit in montem magnum, et implevit omnem terram (Dan. 2. 34). Iste juxta Ezechielem, vulneravit principem Tyri (Ezech. 27). Ad istum in Isaia et Michaea populi confluunt, dicentes: Venite ascendamus in montem Domini, et ad domum Dei Jacob: et docebit nos vias suas; et ambulabimus in semitis ejus (Isa. 2. 2; Mich. 4. 1) . 484 XXI. MANSIO.",
          "candidate_score": 0.634433,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "2018_sent_8",
          "bdc_text": "Si discedere cogor , erit forte angulus , in quem me recipiam vel , hoc quod potissimum opto , cęlum , ubi mansiones multę sunt .",
          "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_1345",
          "psc_text": "interpretatur Ecclesia. Vagi currentium gressus frenis ad Ecclesiam retrahuntur: et fores, quas ante reliquerant, rursum intrare festinant. XX. MANSIO. Et profecti de Caaltha, castra metati sunt in monte Sapher (Num. 33. 23) . Vigesima Mansio interpretatur pulchritudo, et in monte decoris est constituta, de qua et quarti decimi Psalmi principium sonat: Domine, quis habitat in tabernaculo tuo: aut quis requiescet in monte sancto tuo? VIDE QUID prosint frena. A vitiis nos retrahunt, introducunt ad virtutum choros, et in Christo, monte pulcherrimo, habitare faciunt. Iste, juxta Danielem, lapis excisus de monte sine manibus, crevit in montem magnum, et implevit omnem terram (Dan. 2. 34). Iste juxta Ezechielem, vulneravit principem Tyri (Ezech. 27). Ad istum in Isaia et Michaea populi confluunt, dicentes: Venite ascendamus in montem Domini, et ad domum Dei Jacob: et docebit nos vias suas; et ambulabimus in semitis ejus (Isa. 2. 2; Mich. 4. 1) . 484 XXI. MANSIO.",
          "candidate_score": 0.632894,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "2018_sent_8_10",
          "bdc_text": "Si discedere cogor , erit forte angulus , in quem me recipiam vel , hoc quod potissimum opto , cęlum , ubi mansiones multę sunt . Rursum ora pro me , ne videam mala , quę nobis videntur ingruere . Raptim .",
          "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_1370",
          "psc_text": "Deum et Moysen, manna fastidiunt, a serpentibus vulnerantur, et in typum Salvatoris, qui verum antiquumque serpentem in patibulo crucis triumphavit, diaboli venena superantur. Unde et imaguncula verae expressaeque imaginis Filii Dei, Passionem ejus intuens conservatur: et quod corde credit, ore pronuntiat, legens illud Apostoli: « Corde creditur ad justitiam, ore autem confessio fit ad salutem » (Rom. 10. 10). Simulque nota, quod utraque Mansio ὑποκορτισικῶς, appellatur, quia ex parte videmus, et ex parte prophetamus: et « nunc per speculum videmus in aenigmate » (1. Cor. 23). XXXVII. MANSIO. Et profecti de Phinon, castra metati sunt in Oboth (Num. 33. 43) . Tricesima septima Mansio vertitur in « magos, » sive « pythones; » vel secundum verba Heliu, « lagenas grandes, quae cum musto plenae fuerint, absque spiramine, illico disrumpuntur. Pugnaverunt magi contra Moysen et Aaron (Exod. 7. et seqq.); et a muliere, quae erat in Endor, et habebat, juxta Septuaginta",
          "candidate_score": 0.630753,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "2018_sent_8_10",
          "bdc_text": "Si discedere cogor , erit forte angulus , in quem me recipiam vel , hoc quod potissimum opto , cęlum , ubi mansiones multę sunt . Rursum ora pro me , ne videam mala , quę nobis videntur ingruere . Raptim .",
          "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_1372",
          "psc_text": "umbrae mortis, non timebo mala, quoniam tu mecum es » (Ps. 22. 4): Cadent a latere nostro mille, et decem millia a dextris nostris (Ps. 90. 7). Non timebimus 492 ab incursu, et daemonio meridiano; sed obturabimus aures nostras, ne audiamus voces incantantium, et Sirenarum carmina negligamus. Post imaginem Dei, quae in cordis ratione monstratur, et confessionem fidei, quae ore profertur, consurgunt serpentes, et artes maleficae ad bella nos provocant. Sed nos, qui habemus pretiosissimum thesaurum in vasis fictilibus (2 Cor. 4), quae frangi possunt, ita ut quaedam vix testa remanserit, in qua hauriri possit aquae pusillum, omni custodia circumdemus cor nostrum. XXXVIII. MANSIO. Et profecti de Oboth, castra metati sunt in Jeabarim, in finibus Moab (Num. 33. 44) . Tricesima octava Mansio « acervos lapidum transeuntium » sonat. Sunt sancti lapides, qui volvuntur super terram, laeves, politi et rotunditate sua rotarum cursibus similes. Sunt et alii quos Propheta jubet",
          "candidate_score": 0.630616,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "2018_sent_8_10",
          "bdc_text": "Si discedere cogor , erit forte angulus , in quem me recipiam vel , hoc quod potissimum opto , cęlum , ubi mansiones multę sunt . Rursum ora pro me , ne videam mala , quę nobis videntur ingruere . Raptim .",
          "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_1300",
          "psc_text": "467 maculatur. Procul livor, facessat invidia. Si paterfamilias bonus est, quare oculus noster malus est? Quae inciderat in latrones, Christi humeris reportata est (Luc. 10). Multae mansiones sunt apud Patrem (Joan. 14). Ubi abundavit peccatum, superabundavit gratia (Rom. 5). Cui plus dimittitur, plus amat (Luc. 7). EPISTOLA LXXVIII. SEU LIBER EXEGETICUS AD FABIOLAM. De XLII mansionibus Israelitarum in deserto. Postquam egressus Hebraeorum ex Egypto, et diuturni itineris historiam spiritualiter intelligendam docuit, Mansionum ordinem prosequitur, singulam quamque juxta tropologiam exponens; redditque ita memoriae Fabiolae opus, quod ei viventi promiserat. 1. In septuagesimo septimo Psalmo, quem juxta Evangelistam Matthaeum (Cap. 13. v. 35) ex persona Domini dictum credimus, decem plagarum in Aegypto, et egressionis Israel in solitudinem, narratur historia. Cumque nulli dubium sit, facta esse quae scripta sunt, quasi aliud littera sonet, aliud spiritus clausum teneat: « Aperiam, » inquit, « in parabola os meum: loquar propositiones ab initio. Quanta audivimus et",
          "candidate_score": 0.62966,
          "ce_score": null
        }
      ]
    },
    {
      "rank": 12,
      "cf_id": "cf021",
      "work_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV",
      "max_score": 0.669123,
      "ce_confirmed": false,
      "evidence": [
        {
          "bdc_chunk_id": "2018_sent_6_8",
          "bdc_text": "Tu , mi frater , ora dei filium , ne illius gloria avarorum rapacitate intereat atque ut ego liberer in hora bona . Sufficit enim mihi . Si discedere cogor , erit forte angulus , in quem me recipiam vel , hoc quod potissimum opto , cęlum , ubi mansiones multę sunt .",
          "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_1976",
          "psc_text": "Proinde respuendi sunt a corde christiano, qui putant ideo dictum multas esse mansiones, quia extra regnum coelorum erit aliquid, ubi maneant beati innocentes qui sine Baptismo ex hac vita emigrarunt, quia sine illo in regnum coelorum intrare non poterunt. Haec fides non est fides, quoniam non est vera et catholica fides. Itane tandem stulti homines, et carnalibus cogitationibus excaecati, cum reprobandi essetis, si mansionem non dico Petri et Pauli vel cujuslibet Apostolorum, sed cujuscumque parvuli baptizati a regno coelorum separaretis; non vos putatis esse reprobandos, qui domum Dei Patris inde separatis? Non enim ait Dominus, In universo mundo, aut, in universa creatura, aut, in vita vel beatitudine sempiterna mansiones multae sunt; sed, In domo, inquit, Patris mei mansiones multae sunt. Nonne ista est domus ubi aedificationem habemus ex Deo, domum non manufactam, aeternam in coelis (II Cor. V, 1)? Nonne ista est domus de qua cantamus Domino, Beati qui habitant",
          "candidate_score": 0.669123,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "2018_sent_6_8",
          "bdc_text": "Tu , mi frater , ora dei filium , ne illius gloria avarorum rapacitate intereat atque ut ego liberer in hora bona . Sufficit enim mihi . Si discedere cogor , erit forte angulus , in quem me recipiam vel , hoc quod potissimum opto , cęlum , ubi mansiones multę sunt .",
          "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_1983",
          "psc_text": "abiero, inquit, et praeparavero vobis locum; iterum venio, et accipiam vos ad meipsum. 2. Parat autem quodammodo mansiones, mansionibus parando mansores. Quippe cum dixerit, In domo Patris mei mansiones multae sunt; quid putamus esse domum Dei, nisi templum Dei? Quod autem sit, interrogetur Apostolus, et respondeat: Templum enim Dei sanctum est, quod estis vos (I Cor. III, 17) . Hoc est etiam regnum Dei, quod Filius traditurus est Patri: unde dicit idem apostolus, Initium Christus, deinde qui sunt Christi in praesentia ejus: deinde finis, cum tradiderit regnum Deo et Patri (Id. XV, 23 et 24) ; id est, quos redemit sanguine suo, tradiderit contemplando etiam Patri suo. Hoc est regnum coelorum, de quo dicitur, Simile est regnum coelorum homini seminanti bonum semen in agro suo. Bonum autem semen, hi sunt filii regni: qui etsi nunc habent permixta zizania, mittet in fine rex ipse Angelos suos, et colligent de regno ejus",
          "candidate_score": 0.663443,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "2018_sent_6_8",
          "bdc_text": "Tu , mi frater , ora dei filium , ne illius gloria avarorum rapacitate intereat atque ut ego liberer in hora bona . Sufficit enim mihi . Si discedere cogor , erit forte angulus , in quem me recipiam vel , hoc quod potissimum opto , cęlum , ubi mansiones multę sunt .",
          "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_1978",
          "psc_text": "ejus sint in regno coelorum, aliquae autem extra regnum coelorum? Absit, absit ut qui volunt habitare in regno coelorum, in hac stultitia velint habitare vobiscum: absit, inquam, ut cum omnis domus regnantium filiorum non sit alibi nisi in regno, ipsius regiae domus pars aliqua non sit in regno. 4. Et si abiero, inquit, et praeparavero vobis locum; iterum venio, et accipiam vos ad meipsum, ut ubi sum ego et vos sitis. Et quo ego vado scitis, et viam scitis. O Domine Jesu, quomodo vadis parare locum, si jam multae mansiones sunt in domo Patris tui, ubi tecum habitabunt tui! Aut si accipis eos ad teipsum, quomodo iterum venis qui non recedis? Ista, charissimi, si breviter explicare conemur, quantum videtur hodierno satis esse sermoni, coarctata utique non clarebunt, et erit ipsa brevitas altera obscuritas: proinde hoc debitum differamus, quod opportunius vobis Patrefamilias nostro largiente reddamus. TRACTATUS LXVIII. In eamdem lectionem. 1.",
          "candidate_score": 0.660904,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "2018_sent_5",
          "bdc_text": "Ducitur , ne dicam , seducitur ab iis , qui nec Christi nec reipublicae bonum cogitant .",
          "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_1136",
          "psc_text": "misit illum, hic verax est, et injustitia in illo non est. Cap. VII, V\\. 14-18. 1. Quod sequitur de Evangelio et hodie lectum est, consequenter et nos videamus; et quod Dominus donaverit, hinc dicamus. Hesterno die huc usque lectum erat, quia licet non vidissent Dominum Jesum in templo per diem festum, loquebantur tamen de illo: Et alii dicebant, Bonus est; alii autem, Non, sed seducit turbas (Joan. VII, 12) . Dictum enim hoc est ad eorum solatium, qui postea praedicantes verbum Dei, futuri erant ut seductores et veraces (II Cor. VI, 8). Si enim seducere decipere est; nec Christus seductor, nec Apostoli ejus; nec quisquam seductor debet esse christianus: si autem seducere, aliunde aliquem ad aliud persuadendo ducere est, quaerendum est unde et quo: si a malo ad bonum, bonus seductor est; si a bono ad malum, malus seductor est. In hanc ergo partem qua seducuntur homines de malo ad",
          "candidate_score": 0.657431,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "2018_sent_6_8",
          "bdc_text": "Tu , mi frater , ora dei filium , ne illius gloria avarorum rapacitate intereat atque ut ego liberer in hora bona . Sufficit enim mihi . Si discedere cogor , erit forte angulus , in quem me recipiam vel , hoc quod potissimum opto , cęlum , ubi mansiones multę sunt .",
          "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_1979",
          "psc_text": "si accipis eos ad teipsum, quomodo iterum venis qui non recedis? Ista, charissimi, si breviter explicare conemur, quantum videtur hodierno satis esse sermoni, coarctata utique non clarebunt, et erit ipsa brevitas altera obscuritas: proinde hoc debitum differamus, quod opportunius vobis Patrefamilias nostro largiente reddamus. TRACTATUS LXVIII. In eamdem lectionem. 1. Deberi vobis, fratres charissimi, jamque esse reddendum quod distuleramus, agnoscimus, quomodo intelligi possint non esse inter se ista duo contraria, quod cum dixisset Dominus, In domo Patris mei mansiones multae sunt: si quo minus, dixissem vobis quia vado parare vobis locum; ubi satis ostendit ideo se hoc illis dixisse, quia jam ibi sunt mansiones multae, et non est opus aliquam praeparare: rursus dicit. Et si abiero, et praeparavero vobis locum; iterum venio, et accipiam vos ad me ipsum, ut ubi ego sum et vos sitis. Quomodo vadit, et parat locum, si jam multae mansiones sunt? Si quo minus, dixisset, Vado",
          "candidate_score": 0.6547,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "2018_sent_8",
          "bdc_text": "Si discedere cogor , erit forte angulus , in quem me recipiam vel , hoc quod potissimum opto , cęlum , ubi mansiones multę sunt .",
          "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_1976",
          "psc_text": "Proinde respuendi sunt a corde christiano, qui putant ideo dictum multas esse mansiones, quia extra regnum coelorum erit aliquid, ubi maneant beati innocentes qui sine Baptismo ex hac vita emigrarunt, quia sine illo in regnum coelorum intrare non poterunt. Haec fides non est fides, quoniam non est vera et catholica fides. Itane tandem stulti homines, et carnalibus cogitationibus excaecati, cum reprobandi essetis, si mansionem non dico Petri et Pauli vel cujuslibet Apostolorum, sed cujuscumque parvuli baptizati a regno coelorum separaretis; non vos putatis esse reprobandos, qui domum Dei Patris inde separatis? Non enim ait Dominus, In universo mundo, aut, in universa creatura, aut, in vita vel beatitudine sempiterna mansiones multae sunt; sed, In domo, inquit, Patris mei mansiones multae sunt. Nonne ista est domus ubi aedificationem habemus ex Deo, domum non manufactam, aeternam in coelis (II Cor. V, 1)? Nonne ista est domus de qua cantamus Domino, Beati qui habitant",
          "candidate_score": 0.646724,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "2018_sent_7_9",
          "bdc_text": "Sufficit enim mihi . Si discedere cogor , erit forte angulus , in quem me recipiam vel , hoc quod potissimum opto , cęlum , ubi mansiones multę sunt . Rursum ora pro me , ne videam mala , quę nobis videntur ingruere .",
          "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_1976",
          "psc_text": "Proinde respuendi sunt a corde christiano, qui putant ideo dictum multas esse mansiones, quia extra regnum coelorum erit aliquid, ubi maneant beati innocentes qui sine Baptismo ex hac vita emigrarunt, quia sine illo in regnum coelorum intrare non poterunt. Haec fides non est fides, quoniam non est vera et catholica fides. Itane tandem stulti homines, et carnalibus cogitationibus excaecati, cum reprobandi essetis, si mansionem non dico Petri et Pauli vel cujuslibet Apostolorum, sed cujuscumque parvuli baptizati a regno coelorum separaretis; non vos putatis esse reprobandos, qui domum Dei Patris inde separatis? Non enim ait Dominus, In universo mundo, aut, in universa creatura, aut, in vita vel beatitudine sempiterna mansiones multae sunt; sed, In domo, inquit, Patris mei mansiones multae sunt. Nonne ista est domus ubi aedificationem habemus ex Deo, domum non manufactam, aeternam in coelis (II Cor. V, 1)? Nonne ista est domus de qua cantamus Domino, Beati qui habitant",
          "candidate_score": 0.645888,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "2018_sent_8_10",
          "bdc_text": "Si discedere cogor , erit forte angulus , in quem me recipiam vel , hoc quod potissimum opto , cęlum , ubi mansiones multę sunt . Rursum ora pro me , ne videam mala , quę nobis videntur ingruere . Raptim .",
          "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_1976",
          "psc_text": "Proinde respuendi sunt a corde christiano, qui putant ideo dictum multas esse mansiones, quia extra regnum coelorum erit aliquid, ubi maneant beati innocentes qui sine Baptismo ex hac vita emigrarunt, quia sine illo in regnum coelorum intrare non poterunt. Haec fides non est fides, quoniam non est vera et catholica fides. Itane tandem stulti homines, et carnalibus cogitationibus excaecati, cum reprobandi essetis, si mansionem non dico Petri et Pauli vel cujuslibet Apostolorum, sed cujuscumque parvuli baptizati a regno coelorum separaretis; non vos putatis esse reprobandos, qui domum Dei Patris inde separatis? Non enim ait Dominus, In universo mundo, aut, in universa creatura, aut, in vita vel beatitudine sempiterna mansiones multae sunt; sed, In domo, inquit, Patris mei mansiones multae sunt. Nonne ista est domus ubi aedificationem habemus ex Deo, domum non manufactam, aeternam in coelis (II Cor. V, 1)? Nonne ista est domus de qua cantamus Domino, Beati qui habitant",
          "candidate_score": 0.643596,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "2018_sent_7_9",
          "bdc_text": "Sufficit enim mihi . Si discedere cogor , erit forte angulus , in quem me recipiam vel , hoc quod potissimum opto , cęlum , ubi mansiones multę sunt . Rursum ora pro me , ne videam mala , quę nobis videntur ingruere .",
          "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_1978",
          "psc_text": "ejus sint in regno coelorum, aliquae autem extra regnum coelorum? Absit, absit ut qui volunt habitare in regno coelorum, in hac stultitia velint habitare vobiscum: absit, inquam, ut cum omnis domus regnantium filiorum non sit alibi nisi in regno, ipsius regiae domus pars aliqua non sit in regno. 4. Et si abiero, inquit, et praeparavero vobis locum; iterum venio, et accipiam vos ad meipsum, ut ubi sum ego et vos sitis. Et quo ego vado scitis, et viam scitis. O Domine Jesu, quomodo vadis parare locum, si jam multae mansiones sunt in domo Patris tui, ubi tecum habitabunt tui! Aut si accipis eos ad teipsum, quomodo iterum venis qui non recedis? Ista, charissimi, si breviter explicare conemur, quantum videtur hodierno satis esse sermoni, coarctata utique non clarebunt, et erit ipsa brevitas altera obscuritas: proinde hoc debitum differamus, quod opportunius vobis Patrefamilias nostro largiente reddamus. TRACTATUS LXVIII. In eamdem lectionem. 1.",
          "candidate_score": 0.641694,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "2018_sent_5",
          "bdc_text": "Ducitur , ne dicam , seducitur ab iis , qui nec Christi nec reipublicae bonum cogitant .",
          "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_1137",
          "psc_text": "nec Apostoli ejus; nec quisquam seductor debet esse christianus: si autem seducere, aliunde aliquem ad aliud persuadendo ducere est, quaerendum est unde et quo: si a malo ad bonum, bonus seductor est; si a bono ad malum, malus seductor est. In hanc ergo partem qua seducuntur homines de malo ad bonum, utinam omnes seductores et vocemur et simus! 2. Ascendit ergo postea Dominus ad diem festum, mediante die festo, et docebat. Et mirabantur Judaei dicentes: Quomodo hic litteras scit, cum non didicerit? Ille qui latebat, docebat; et palam loquebatur, et non tenebatur. Illud enim ut lateret, erat causa exempli, hoc potestatis. Sed cum doceret, mirabantur Judaei. Omnes quidem, quantum arbitror, mirabantur; sed non omnes convertebantur. Et unde admiratio? Quia multi noverant ubi natus, quemadmodum fuerit educatus; nunquam eum viderant litteras discentem, audiebant autem de Lege disputantem, Legis testimonia proferentem, quae nemo posset proferre nisi legisset, nemo legere nisi litteras didicisset:",
          "candidate_score": 0.640364,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "2018_sent_7_9",
          "bdc_text": "Sufficit enim mihi . Si discedere cogor , erit forte angulus , in quem me recipiam vel , hoc quod potissimum opto , cęlum , ubi mansiones multę sunt . Rursum ora pro me , ne videam mala , quę nobis videntur ingruere .",
          "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_1985",
          "psc_text": "Colligent de regno ejus omnia scandala, non diceretur. Sed nondum regnat hoc regnum. Proinde sic jam est regnum, ut cum de illo collecta fuerint omnia scandala, tunc perveniat ad regnum; ut non solum regni nomen, sed etiam regnandi habeat potestatem. Huic quippe regno ad dexteram stanti, in fine dicetur, Venite, benedicti Patris mei, percipite regnum (Matth. XXV, 34) : id est, qui regnum eratis et non regnabatis, venite, regnate; ut quod in spe fueratis, etiam in re esse possitis. Haec ergo domus Dei, hoc templum Dei, hoc regnum Dei, regnumque coelorum adhuc aedificatur, adhuc fabricatur, adhuc paratur, adhuc congregatur. In illo erunt mansiones, sicut eas adhuc parat Dominus: in illo jam sunt, sicut praedestinavit jam Dominus. 3. Sed quid est quod ut praepararet abiit, cum profecto nos ipsos praepararet, quod non faciet si reliquerit? Agnosco, Domine, ut possum: nimirum illud significas, quia ut parentur istae mansiones, vivere debet justus ex",
          "candidate_score": 0.637402,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "2018_sent_7_9",
          "bdc_text": "Sufficit enim mihi . Si discedere cogor , erit forte angulus , in quem me recipiam vel , hoc quod potissimum opto , cęlum , ubi mansiones multę sunt . Rursum ora pro me , ne videam mala , quę nobis videntur ingruere .",
          "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_1979",
          "psc_text": "si accipis eos ad teipsum, quomodo iterum venis qui non recedis? Ista, charissimi, si breviter explicare conemur, quantum videtur hodierno satis esse sermoni, coarctata utique non clarebunt, et erit ipsa brevitas altera obscuritas: proinde hoc debitum differamus, quod opportunius vobis Patrefamilias nostro largiente reddamus. TRACTATUS LXVIII. In eamdem lectionem. 1. Deberi vobis, fratres charissimi, jamque esse reddendum quod distuleramus, agnoscimus, quomodo intelligi possint non esse inter se ista duo contraria, quod cum dixisset Dominus, In domo Patris mei mansiones multae sunt: si quo minus, dixissem vobis quia vado parare vobis locum; ubi satis ostendit ideo se hoc illis dixisse, quia jam ibi sunt mansiones multae, et non est opus aliquam praeparare: rursus dicit. Et si abiero, et praeparavero vobis locum; iterum venio, et accipiam vos ad me ipsum, ut ubi ego sum et vos sitis. Quomodo vadit, et parat locum, si jam multae mansiones sunt? Si quo minus, dixisset, Vado",
          "candidate_score": 0.636876,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "2018_sent_7_9",
          "bdc_text": "Sufficit enim mihi . Si discedere cogor , erit forte angulus , in quem me recipiam vel , hoc quod potissimum opto , cęlum , ubi mansiones multę sunt . Rursum ora pro me , ne videam mala , quę nobis videntur ingruere .",
          "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_1980",
          "psc_text": "jam ibi sunt mansiones multae, et non est opus aliquam praeparare: rursus dicit. Et si abiero, et praeparavero vobis locum; iterum venio, et accipiam vos ad me ipsum, ut ubi ego sum et vos sitis. Quomodo vadit, et parat locum, si jam multae mansiones sunt? Si quo minus, dixisset, Vado parare. Aut si adhuc parandus est, cur non merito dixisset, Vado parare? An istae mansiones et sunt, et parandae sunt? Si quo minus enim essent, dixisset, Vado parare. Et tamen quia ita sunt ut parandae sint, non eas vadit parare sicut sunt: sed si abierit et paraverit sicut futurae sunt, iterum veniens accipiet suos ad seipsum, ut ubi est ipse, sint etiam ipsi. Quomodo ergo mansiones in domo Patris non aliae, sed ipsae, et sine dubio jam sunt sicut parandae non sunt, et nondum sunt sicut parandae sunt? Quomodo putamus, nisi quomodo etiam propheta praedicat Deum, quia fecit quae futura",
          "candidate_score": 0.636445,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "2018_sent_8_10",
          "bdc_text": "Si discedere cogor , erit forte angulus , in quem me recipiam vel , hoc quod potissimum opto , cęlum , ubi mansiones multę sunt . Rursum ora pro me , ne videam mala , quę nobis videntur ingruere . Raptim .",
          "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_1978",
          "psc_text": "ejus sint in regno coelorum, aliquae autem extra regnum coelorum? Absit, absit ut qui volunt habitare in regno coelorum, in hac stultitia velint habitare vobiscum: absit, inquam, ut cum omnis domus regnantium filiorum non sit alibi nisi in regno, ipsius regiae domus pars aliqua non sit in regno. 4. Et si abiero, inquit, et praeparavero vobis locum; iterum venio, et accipiam vos ad meipsum, ut ubi sum ego et vos sitis. Et quo ego vado scitis, et viam scitis. O Domine Jesu, quomodo vadis parare locum, si jam multae mansiones sunt in domo Patris tui, ubi tecum habitabunt tui! Aut si accipis eos ad teipsum, quomodo iterum venis qui non recedis? Ista, charissimi, si breviter explicare conemur, quantum videtur hodierno satis esse sermoni, coarctata utique non clarebunt, et erit ipsa brevitas altera obscuritas: proinde hoc debitum differamus, quod opportunius vobis Patrefamilias nostro largiente reddamus. TRACTATUS LXVIII. In eamdem lectionem. 1.",
          "candidate_score": 0.63534,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "2018_sent_8",
          "bdc_text": "Si discedere cogor , erit forte angulus , in quem me recipiam vel , hoc quod potissimum opto , cęlum , ubi mansiones multę sunt .",
          "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_1978",
          "psc_text": "ejus sint in regno coelorum, aliquae autem extra regnum coelorum? Absit, absit ut qui volunt habitare in regno coelorum, in hac stultitia velint habitare vobiscum: absit, inquam, ut cum omnis domus regnantium filiorum non sit alibi nisi in regno, ipsius regiae domus pars aliqua non sit in regno. 4. Et si abiero, inquit, et praeparavero vobis locum; iterum venio, et accipiam vos ad meipsum, ut ubi sum ego et vos sitis. Et quo ego vado scitis, et viam scitis. O Domine Jesu, quomodo vadis parare locum, si jam multae mansiones sunt in domo Patris tui, ubi tecum habitabunt tui! Aut si accipis eos ad teipsum, quomodo iterum venis qui non recedis? Ista, charissimi, si breviter explicare conemur, quantum videtur hodierno satis esse sermoni, coarctata utique non clarebunt, et erit ipsa brevitas altera obscuritas: proinde hoc debitum differamus, quod opportunius vobis Patrefamilias nostro largiente reddamus. TRACTATUS LXVIII. In eamdem lectionem. 1.",
          "candidate_score": 0.635169,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "2018_sent_8",
          "bdc_text": "Si discedere cogor , erit forte angulus , in quem me recipiam vel , hoc quod potissimum opto , cęlum , ubi mansiones multę sunt .",
          "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_1983",
          "psc_text": "abiero, inquit, et praeparavero vobis locum; iterum venio, et accipiam vos ad meipsum. 2. Parat autem quodammodo mansiones, mansionibus parando mansores. Quippe cum dixerit, In domo Patris mei mansiones multae sunt; quid putamus esse domum Dei, nisi templum Dei? Quod autem sit, interrogetur Apostolus, et respondeat: Templum enim Dei sanctum est, quod estis vos (I Cor. III, 17) . Hoc est etiam regnum Dei, quod Filius traditurus est Patri: unde dicit idem apostolus, Initium Christus, deinde qui sunt Christi in praesentia ejus: deinde finis, cum tradiderit regnum Deo et Patri (Id. XV, 23 et 24) ; id est, quos redemit sanguine suo, tradiderit contemplando etiam Patri suo. Hoc est regnum coelorum, de quo dicitur, Simile est regnum coelorum homini seminanti bonum semen in agro suo. Bonum autem semen, hi sunt filii regni: qui etsi nunc habent permixta zizania, mittet in fine rex ipse Angelos suos, et colligent de regno ejus",
          "candidate_score": 0.630228,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "2018_sent_8_10",
          "bdc_text": "Si discedere cogor , erit forte angulus , in quem me recipiam vel , hoc quod potissimum opto , cęlum , ubi mansiones multę sunt . Rursum ora pro me , ne videam mala , quę nobis videntur ingruere . Raptim .",
          "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_1979",
          "psc_text": "si accipis eos ad teipsum, quomodo iterum venis qui non recedis? Ista, charissimi, si breviter explicare conemur, quantum videtur hodierno satis esse sermoni, coarctata utique non clarebunt, et erit ipsa brevitas altera obscuritas: proinde hoc debitum differamus, quod opportunius vobis Patrefamilias nostro largiente reddamus. TRACTATUS LXVIII. In eamdem lectionem. 1. Deberi vobis, fratres charissimi, jamque esse reddendum quod distuleramus, agnoscimus, quomodo intelligi possint non esse inter se ista duo contraria, quod cum dixisset Dominus, In domo Patris mei mansiones multae sunt: si quo minus, dixissem vobis quia vado parare vobis locum; ubi satis ostendit ideo se hoc illis dixisse, quia jam ibi sunt mansiones multae, et non est opus aliquam praeparare: rursus dicit. Et si abiero, et praeparavero vobis locum; iterum venio, et accipiam vos ad me ipsum, ut ubi ego sum et vos sitis. Quomodo vadit, et parat locum, si jam multae mansiones sunt? Si quo minus, dixisset, Vado",
          "candidate_score": 0.629432,
          "ce_score": null
        }
      ]
    },
    {
      "rank": 13,
      "cf_id": "cf025",
      "work_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II",
      "max_score": 0.668984,
      "ce_confirmed": false,
      "evidence": [
        {
          "bdc_chunk_id": "2018_sent_5_7",
          "bdc_text": "Ducitur , ne dicam , seducitur ab iis , qui nec Christi nec reipublicae bonum cogitant . Tu , mi frater , ora dei filium , ne illius gloria avarorum rapacitate intereat atque ut ego liberer in hora bona . Sufficit enim mihi .",
          "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_1394",
          "psc_text": "gloriam declinare. Quia enim ante oculos hominum sequendo eam apprehendere non potest, studet plerumque gloriam tenere fugiendo. Haec itaque simplicibus minime congruunt, quia si congruunt, jam simplices non sunt. 59. Iram Dei non solum meretur, sed provocat.---Bene autem cum diceret: Simulatores et callidi, non subdidit, merentur, sed provocant iram Dei. Iram quippe Dei mereri, est etiam nesciendo peccare. Provocare vero est mandatis illius sciendo contraire; scire bonum, sed despicere; facere posse, nec velle. Hi enim perpetratione nequitiae intrinsecus tenebrescunt, et ostentatione justitiae superficie tenus dealbantur. Quibus voce Dominica dicitur: Vae vobis, Scribae et Pharisaei hypocritae, quia similes estis sepulcris dealbatis, quae foris parent hominibus speciosa, intus vero plena sunt ossibus mortuorum, et omni spurcitia; ita et vos quidem foris apparetis hominibus justi, intus autem pleni estis hypocrisi et iniquitate. (Matth. XXIII, 27) . Foris ergo ostendendo servant quae vivendo intus impugnant. Intus vero mala cogitantes exaggerant quae foris aliud superducentes",
          "candidate_score": 0.668984,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "2018_sent_12_14",
          "bdc_text": "septembris 1553 . T[uus ] Erbius . Eximio eruditione et pietate viro d. Henrycho Bullingero , Tigurino antistiti , suo domino et fratri in Christo observando .",
          "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_2366",
          "psc_text": "Dominus potentiam suae magnitudinis intulit, nunc in subsequentibus nequitiam antiqui hostis ostendit, ut bonus famulus et, auditis prius virtutibus Domini, sciret quantum diligeret, et, cognita post calliditate diaboli, disceret quantum timeret. Unde bene per prophetam dicitur: Leo rugiet, quis non timebit? Dominus Deus (ocutus est, quis non prophetabit (Amos III, 8) ? Postquam enim virtus ei sui conditoris innotuit, nequaquam illum vires adversarii latere debuerunt, ut eo magis defensori suo se humilius subderet quo hostis sui nequitias subtilius agnovisset, protectoremque suum tanto ardentius quaereret, quanto terribiliorem hostem cognosceret quem vitaret. Certum quippe est quia minus diligit ereptorem suum qui minus intelligit periculum quod evasit, et vile solatium deputat defensoris qui virtutem adversarii debilem putat. Unde bene ereptionem suam Domino tribuens propheta dicebat: Diligam te, Domine, virtus mea (Psal. XVII, 1) , aperte videlicet dicens: Eo te magis diligo, quo infirmitatem 1055 propriam sentiens, virtutem meam te esse cognosco. Hinc rursum",
          "candidate_score": 0.666722,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "2018_sent_5_7",
          "bdc_text": "Ducitur , ne dicam , seducitur ab iis , qui nec Christi nec reipublicae bonum cogitant . Tu , mi frater , ora dei filium , ne illius gloria avarorum rapacitate intereat atque ut ego liberer in hora bona . Sufficit enim mihi .",
          "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_1904",
          "psc_text": "sufficis? Me ergo conjungentem Pleiades in cunctis virtutibus contemplare, et tu de paucis ab elatione compescere. Audi quod dicitur: Aut gyrum Arcturi poteris dissipare? Ac si ei aperte diceretur: Et si ipse jam quae recta sunt sentis, nunquid virtute tua etiam in alienis cordibus laborem grossioris intelligentiae destruis? 952 Me itaque considera, qui carnalium stulta corrigo, dum me per carnis stultitiam manifesto, ut tanto magis haec quae putas virtutum tuarum fortia humilies, quanto nec vestigia meae infirmitatis apprehendis. Quia vero in ipso dominicae incarnationis mysterio aliis lux veritatis ostenditur, aliorum vero per scandalum corda tenebrantur, recte subjungitur: CAPUT XXXII [Rec. XVII]. VERS. 32.---Nunquid producis luciferum in tempore suo, et vesperum super filios terrae consurgere facis? 75. Christus verus lucifer, maxime in resurrectione; vesper autem Antichristus. Huic juste subduntur homines terrae dediti.---Pater quippe in tempore suo luciferum produxit, quia, sicut scriptum est: Cum venit plenitudo temporis, misit Deus Filium suum, natum",
          "candidate_score": 0.661866,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "2018_sent_5_7",
          "bdc_text": "Ducitur , ne dicam , seducitur ab iis , qui nec Christi nec reipublicae bonum cogitant . Tu , mi frater , ora dei filium , ne illius gloria avarorum rapacitate intereat atque ut ego liberer in hora bona . Sufficit enim mihi .",
          "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_1421",
          "psc_text": "Quosdam quippe conspiciunt qui sub religionis obtentu vitio elationis intumescunt, et quod in quibusdam jure reprehendunt, hoc injuste ad crimen omnium pertrahunt: nequaquam videlicet perpendentes quod sint in ea qui et despicientes noverint perfecte temporalia regere, et amantes aeterna plenis desideriis exspectare; et dispensationem potestatis acceptae peragere, et humilitatis insitae ministerium custodire, ut nec humilitatis causa curam suscepti regiminis negligant, nec rursum occasione regiminis in eis humilitas intumescat. Etsi quidam fortasse intra ipsam sunt qui non Dei sed suae gloriae sub religionis praetextu deserviunt, studet tamen eos, aut, si valet, districte corrigere, aut, si non valet, aequanimiter tolerare; et vel corrigendo illos quasi filios amplectitur, vel tolerando quasi ab hostibus exercetur. Scit namque quod per eorum superbiam laceretur vita justorum, scit quod in ejus crimen extenditur quidquid talium pravitate peccatur, sed notam alieni criminis sustinere tanto minus metuit quanto et caput suum talia tolerasse cognoscit. De illo quippe scriptum est:",
          "candidate_score": 0.661048,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "2018_sent_6",
          "bdc_text": "Tu , mi frater , ora dei filium , ne illius gloria avarorum rapacitate intereat atque ut ego liberer in hora bona .",
          "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_1076",
          "psc_text": "Poena ergo nos interrogat, si veraciter cognoscimus culpam. Vir itaque justus, quia culpam suam districte considerat, etiam in flagello positus dicat: Et ut dignus eram non recepi. Sequitur: CAPUT X. VERS. 28.---Liberavit enim animam suam, ne pergeret in interitum. 24. Gratiae praevenientis et liberi arbitrii subsequentis concordia.---Quia praeveniente divina gratia in operatione bona, nostrum liberum arbitrium sequitur, nosmetipsos liberare dicimur, qui liberanti nos Domino consentimus. Unde Paulus, cum diceret: Abundantius illis omnibus laboravi (I Cor. XV, 10) , ne labores suos sibi tribuisse videretur, illico adjunxit: Non autem ego, sed gratia Dei mecum. Quia enim praevenientem Dei gratiam in se per liberum arbitrium fuerat subsecutus, apte subjungit, Mecum: ut et divino muneri non esset ingratus, et tamen a merito liberi arbitrii non remaneret extraneus. De hoc autem qui liberatori suo semetipsum cognoscendo consensit, recte dicit: Liberavit animam suam, ne pergeret in interitum. Sequitur: IBID.---Sed vivens lucem videret. Lucem scilicet veritatis",
          "candidate_score": 0.644509,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "2018_sent_5",
          "bdc_text": "Ducitur , ne dicam , seducitur ab iis , qui nec Christi nec reipublicae bonum cogitant .",
          "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_2493",
          "psc_text": "non miratus absorbuit, sed, quod est gravius, etiam post Redemptoris adventum quosdam qui baptismatis sacramento signati sunt deglutire se posse confidit. Alios namque sub Christianitatis nomine positos devorat, quia in ipso eos fidei errore supplantat. Alios a rectitudine fidei nequaquam deviat, sed ad usum pravae operationis inclinat. Alios quantum vult in operatione immunditiae inflectere non valet, sed apud semetipsos intus in studio intentionis intorquet, ut dum a charitate mentem dividunt, rectum non sit quidquid extrinsecus operentur. Et fidem tenent, sed vitam fidei non tenent, quia aut aperte illicita faciunt, aut ex perverso corde quae agunt prava sunt, etiam si sancta videantur. Quia enim nonnulli confitendo fideles sunt, non vivendo, hinc est quod voce Veritatis dicitur: Non omnis qui dicit mihi, Domine, Domine, intrabit in regnum coelorum (Matth. VII, 21) . Hinc rursum ait: Quid autem vocatis me, Domine, Domine, et non facitis quae dico (Luc. VI, 46) ? Hinc Paulus",
          "candidate_score": 0.643746,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "2018_sent_9",
          "bdc_text": "Rursum ora pro me , ne videam mala , quę nobis videntur ingruere .",
          "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_760",
          "psc_text": "hoc in loco videre dicitur, nisi desideranter intueri? Unde Psalmista ait: Iniquitatem si conspexi in corde meo, non exaudiat Deus (Psal. LXV, 18) . Quae nimirum iniquitas in ore exprimi non posset, si non conspiceretur in corde. Sed aliud est videre per judicium, aliud per appetitum. Beatus ergo Job fulgentem solem, et clare incedentem lunam nequaquam vidisse se perhibet, ut se demonstret praesentis lucis speciem non appetisse. Ac si post despectum terrenae suae abundantiae patenter insinuet: Quid dicam, quia nequaquam in auro laetatus sum, qui in ipsa quoque luce corporea delectatus non sum? Sancti etenim viri postquam omnia praesentis vitae oblectamenta despiciunt, prae illius lucis internae dulcedine, ab hac exteriori animum luce quasi a tenebris avertunt: multumque secum intrinsecus contendunt, ne hujus lucis, quae fulget extrinsecus, delectatione rapiantur. Lux quippe visibilis si incaute diligitur, a luce invisibili cor caecatur, quia quanto extra se inhians animus funditur, tanto amplius in internis",
          "candidate_score": 0.600188,
          "ce_score": null
        }
      ]
    },
    {
      "rank": 14,
      "cf_id": "cf050",
      "work_id": "073_Joannes-Damascenus_-Billius-Jacobus_Vita-SS.-Barlaam-et-Josaphat",
      "max_score": 0.668655,
      "ce_confirmed": false,
      "evidence": [
        {
          "bdc_chunk_id": "2018_sent_4_6",
          "bdc_text": "utinam inde fieret melior illorumque , qui perierunt , clade disceret resipiscentiam sibique subiectos in tanta rerum omnium charitate tonderet , non degluberet etc. Exigit 3m ab ista parva republica florinorum etc. Humanitatem , quam erga me hactenus prę se ferebat , mutans caperata fronte alienatum declarat . Ducitur , ne dicam , seducitur ab iis , qui nec Christi nec reipublicae bonum cogitant . Tu , mi frater , ora dei filium , ne illius gloria avarorum rapacitate intereat atque ut ego liberer in hora bona .",
          "psc_chunk_id": "073_Joannes-Damascenus_-Billius-Jacobus_Vita-SS.-Barlaam-et-Josaphat_window_334",
          "psc_text": "excusatione utar, qui ipsius imperia neglexi, atque huic viro ad te aditum permisi? Dixit autem ad eum regis filius: Equidem nihil aliud quod ingenti tuae erga me benevolentiae satis praemii afferret agnoscens, hoc unum beneficio tuo majus reperi, nimirum ut tibi bonum illud, quod naturam superat, perspicuum reddere studerem, hoc est, ut quem ad finem procreatus sis intelligeres, ac creatorem agnosceres, relictisque tenebris, ad lucem accurreres. Atque in hac spe eram, fore ut simul atque de ea aliquid audiisses, ardentissima quadam cupiditate illam sequereris. Verum spe mea, ut video, falsus sum, ut qui ad ea quae dicta sunt tepide affectum te conspiciam. Regi autem ac patri meo si haec indicaveris, nihil aliud hinc consequeris, quam ut ipsius animum curis ac moeroribus conficias. Verum si candido ac sincero in eum animo es, cave ne ipse antequam commoda occasio se obtulerit, quidquam hujusmodi ex te resciscat. Hac oratione ad eum habita, tanquam",
          "candidate_score": 0.668655,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "2018_sent_3_5",
          "bdc_text": "Princeps novis rumoribus mirabiliter adfectus est ; utinam inde fieret melior illorumque , qui perierunt , clade disceret resipiscentiam sibique subiectos in tanta rerum omnium charitate tonderet , non degluberet etc. Exigit 3m ab ista parva republica florinorum etc. Humanitatem , quam erga me hactenus prę se ferebat , mutans caperata fronte alienatum declarat . Ducitur , ne dicam , seducitur ab iis , qui nec Christi nec reipublicae bonum cogitant .",
          "psc_chunk_id": "073_Joannes-Damascenus_-Billius-Jacobus_Vita-SS.-Barlaam-et-Josaphat_window_39",
          "psc_text": "in lucem proferentes, ipsum apud regem hoc nomine accusant, quod non solum amicitiae ipsius oblitus, deorum cultum neglexisset, atque ad Christianam religionem animum inflexisset, verum etiam adversus ipsius majestatem gravia moliretur, popularem scilicet turbam perventens, omniumque benevolentiam sibi concilians. Quod si pro certo scire cupis, inquiunt, nihil nos fingere atque comminisci, privatim ei, tentandi ipsius causa, dic te relicta patria religione ac regni gloria, Christianam fidem amplecti, habitumque monasticum, quem olim tanquam parum honestum persecutus es, induere velle. Nam qui haec adversus virum illum scelerate confingebant, ipsius animi institutum ad compunctionem propensissimum exploratum habebant; nec dubitabant quin si haec verba a rege audiret, statim ipsi quod praestantius esset suadens, auctor futurus esset ut iis quae recte consulta essent, nullam moram afferret, atque hinc vera esse quae dicebant invenirentur. Rex autem, qua vir ille erga se benevolentia esset minime ignorans, ea quae dicebantur probabilitate omni carere ac falsa esse censebat. Neque",
          "candidate_score": 0.659692,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "2018_sent_3_5",
          "bdc_text": "Princeps novis rumoribus mirabiliter adfectus est ; utinam inde fieret melior illorumque , qui perierunt , clade disceret resipiscentiam sibique subiectos in tanta rerum omnium charitate tonderet , non degluberet etc. Exigit 3m ab ista parva republica florinorum etc. Humanitatem , quam erga me hactenus prę se ferebat , mutans caperata fronte alienatum declarat . Ducitur , ne dicam , seducitur ab iis , qui nec Christi nec reipublicae bonum cogitant .",
          "psc_chunk_id": "073_Joannes-Damascenus_-Billius-Jacobus_Vita-SS.-Barlaam-et-Josaphat_window_560",
          "psc_text": "impostura liberabatur, ac Christianorum fidei ab omni labe ac reprehensione liberae luce collustrabatur. Siquidem ipse quoque rex omnibus virtutis exemplar erat, ac permultos ad eamdem voluntatem et sententiam excitabat et inflammabat. Hujusmodi quippe principatus atque imperii natura est; semper enim subditi ad eum qui rerum potitur sese componunt, eaque amare ac consectari solent, quibus principem delectari sentiunt. Hinc, Deo adjuvante, pietas ipsis augebatur, novosque in dies progressus faciebat, ac rex in Christi mandatorum observationem totus incumbebat, atque ex ipsius charitate pendebat. Eratque verbi gratiae dispensator, ac multarum animarum gubernator, ad Dei portum eas appellens. Etenim illud exploratum habebat, omnium regiorum munerum hoc primarium et praestantissimum esse, ut homines ad Dei metum ac justitiae cultum erudiat: quod etiam ipse faciebat, seipsum videlicet ad imperio tenendas animi perturbationes comparans, subditosque suos admonens, atque optimi naucleri instar justitiae clavum sedulo tenens. Nam haec demum veri regni lex ac norma est, nimirum voluptatibus imperare,",
          "candidate_score": 0.659414,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "2018_sent_3_5",
          "bdc_text": "Princeps novis rumoribus mirabiliter adfectus est ; utinam inde fieret melior illorumque , qui perierunt , clade disceret resipiscentiam sibique subiectos in tanta rerum omnium charitate tonderet , non degluberet etc. Exigit 3m ab ista parva republica florinorum etc. Humanitatem , quam erga me hactenus prę se ferebat , mutans caperata fronte alienatum declarat . Ducitur , ne dicam , seducitur ab iis , qui nec Christi nec reipublicae bonum cogitant .",
          "psc_chunk_id": "073_Joannes-Damascenus_-Billius-Jacobus_Vita-SS.-Barlaam-et-Josaphat_window_366",
          "psc_text": "habent, aut tibi eripere contendunt, immanem et crudelem in modum de medio tollas? Rex autem ait: Vos ut pestiferos homines ac populi seductores suppliciis afficio, quoniam omnes in fraudem impellitis, atque a vitae jucunditatibus avocatis, ac pro dulci vita et suavissima cupiditate huc eos adigitis, ut duram et sordidam atque aerumnosam hanc vitae rationem amplexentur, deorumque honorem Jesu tribuendum esse praedicatis. Quocirca, ne populus, imposturam vestram sequens, desertam terram relinquat, atque a patriis diis deficiens, alienum adoret, suppliciis vos ac morte multare dignum esse judicavi. Monachus autem inquit: Si omnes bonorum hujusce vitae participes esse cupis, cur non omnibus ex aequo delicias et opes tuas impertis? Verum alii quidem quamplurimi paupertate conflictantur, tu vero ipsorum facultates per vim ereptas tuis adjungis? Ex quo perspicuum est te salutis populi cura minime tangi, verum carnem tuam saginare, materiam videlicet corrosuris vermibus praeparantem. Ac propterea omnium Deo abjurato, eos qui non sunt, et",
          "candidate_score": 0.655525,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "2018_sent_0_2",
          "bdc_text": "Gratia Christi tecum . A Chunrado Lycosthene omnia , quę remisisti , salva et integra 10 . septembris per Westhemerum , quem nuper in episcopum Argentinensem inauguravi , recepi .",
          "psc_chunk_id": "073_Joannes-Damascenus_-Billius-Jacobus_Vita-SS.-Barlaam-et-Josaphat_window_4",
          "psc_text": "oppressum indigno animo cernens, misericordia erga ipsum commotus, instar nostri excepto peccato apparuit, ac Patris throno relicto, nostrae salutis causa (hoc est ut nos in coelis habitaremus, atque a veteri lapsu excitaremur, ac peccato liberati priorem adoptionem reciperemus), in Virginis corpore habitavit, atque expletis omnibus carnis propter nos assumptae muneribus, crucem ac mortem suscipiens, ac terrenis mirandum in modum cum coelestibus conjunctis, a morte ad vitam rediens, et cum gloria in coelos ascendens, et in Patris dextra magnifice sedens, Spiritum paraclitum discipulis, a quibus conspectus fuerat, pro eo ac promiserat, in ignearum linguarum forma misit, ipsosque ad omnes gentes legavit, ut eos qui in ignorantiae tenebris sedebant (Luc. I), illuminarent, atque in Patris et Filii et Spiritus sancti nomine baptizarent, adeo ut deinceps illi, partim Orientales sedes, partim Occidentales regiones, quae ipsis obtigerant, circumirent, ac Septentrionalia et Meridionalia climata peragrarent, ut imperatum munus exsequerentur, tum sanctissimus quoque Thomas, unus ex",
          "candidate_score": 0.635867,
          "ce_score": null
        }
      ]
    },
    {
      "rank": 15,
      "cf_id": "cf006",
      "work_id": "002_Tertullianus_Adversus-Marcionem",
      "max_score": 0.668542,
      "ce_confirmed": false,
      "evidence": [
        {
          "bdc_chunk_id": "2018_sent_2_4",
          "bdc_text": "septembris per Westhemerum , quem nuper in episcopum Argentinensem inauguravi , recepi . Princeps novis rumoribus mirabiliter adfectus est ; utinam inde fieret melior illorumque , qui perierunt , clade disceret resipiscentiam sibique subiectos in tanta rerum omnium charitate tonderet , non degluberet etc. Exigit 3m ab ista parva republica florinorum etc. Humanitatem , quam erga me hactenus prę se ferebat , mutans caperata fronte alienatum declarat .",
          "psc_chunk_id": "002_Tertullianus_Adversus-Marcionem_window_893",
          "psc_text": "Denique, hanc disciplinam, secundum praecepta, inquit, et doctrinam hominum deputavit in eos, qui caput non tenerent, id est, ipsum; in quo omnia recensentur, in Christum ad initium revocata, etiam indifferentia escarum. Caetera praeceptorum, ut eadem, satis sit jam alibi docuisse quam a Creatore manarint; qui cum vetera praedicaret transitura, nova facturus universa, mandans etiam (Jerem., IV, 3): Novate vobis novamen novum; jam tunc docebat deponere veterem hominem, et novum induere ( In Ep. ad Philipp. ). CAPUT XX. Cum praedicationis enumerat varietatem, quod alii ex fiducia vinculorum ejus, audentius sermonem enuntiarent; alii per invidiam et contentionem; quidam vero et per sermonis existimationem, plerique ex dilectione, nonnulli ex aemulatione, jam aliqui et ex simultate Christum praedicarent; erat utique vel hic locus taxandae ipsius praedicationis de diversitate sententiae, quae tantam efficeret etiam animorum varietatem Sed caussas solas animorum, non regulas sacramentorum in diversitate proponens, unum tamen Christum, et unum ejus Deum, quocumque",
          "candidate_score": 0.668542,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "2018_sent_2_4",
          "bdc_text": "septembris per Westhemerum , quem nuper in episcopum Argentinensem inauguravi , recepi . Princeps novis rumoribus mirabiliter adfectus est ; utinam inde fieret melior illorumque , qui perierunt , clade disceret resipiscentiam sibique subiectos in tanta rerum omnium charitate tonderet , non degluberet etc. Exigit 3m ab ista parva republica florinorum etc. Humanitatem , quam erga me hactenus prę se ferebat , mutans caperata fronte alienatum declarat .",
          "psc_chunk_id": "002_Tertullianus_Adversus-Marcionem_window_585",
          "psc_text": "tempus admisisset, ut Christus tam praecoquam, imo tam acerbam adhuc dilectionem expostularet novo et recenti Deo, ne dixerim nondum palam facto. Primatum quoque captantes locorum, et honorem salutationum, cum incusat, sectam Creatoris administrat, ejusmodi principes Sodomorum archontas appellantis (Is., I, 23), prohibentis etiam confidere in praepositos, imo et in totum miserrimum hominem pronuntiantis, qui spem habet in homine (Ps. CXVII, 8, 9). Quod si propterea quis affectat principatum, ut de officiis aliorum glorietur, quia officia vetuit ejusmodi sperandi et confidendi in hominem (Jerem., XVII, 5), idem et affectatores principatuum increpuit. Invehitur et in doctores ipsos legis, quod onerarent alios importabilibus oneribus, quae ipsi ne digito quidem aggredi auderent: non Legis onera sugillans quasi detestator ejus; quomodo enim detestator, qui cum maxime potiora legis praetereuntes incusabat, eleemosynam et vocationem et dilectionem Dei, ne haec quidem gravia, nedum decimas rutarum, et munditias catinorum? Caeterum, excusandos potius censuisset, si importabilia portare non possent.",
          "candidate_score": 0.661217,
          "ce_score": null
        }
      ]
    },
    {
      "rank": 16,
      "cf_id": "cf021",
      "work_id": "043_Augustinus-Hipponensis_Contra-epistolam-Parmeniani",
      "max_score": 0.668461,
      "ce_confirmed": false,
      "evidence": [
        {
          "bdc_chunk_id": "2018_sent_4_6",
          "bdc_text": "utinam inde fieret melior illorumque , qui perierunt , clade disceret resipiscentiam sibique subiectos in tanta rerum omnium charitate tonderet , non degluberet etc. Exigit 3m ab ista parva republica florinorum etc. Humanitatem , quam erga me hactenus prę se ferebat , mutans caperata fronte alienatum declarat . Ducitur , ne dicam , seducitur ab iis , qui nec Christi nec reipublicae bonum cogitant . Tu , mi frater , ora dei filium , ne illius gloria avarorum rapacitate intereat atque ut ego liberer in hora bona .",
          "psc_chunk_id": "043_Augustinus-Hipponensis_Contra-epistolam-Parmeniani_window_197",
          "psc_text": "carnis mortificaveritis, vivetis (Rom. VIII, 13) . Non tamen ab eo fraternam separat charitatem, quem de fraterna congregatione praecipit separari. Hoc enim apertius ad Thessalonicenses dicit: Si quis autem non obaudit verbo nostro per epistolam, hunc notate, et non commisceamini cum illo, ut erubescat: et non ut inimicum eum aestimetis, sed corripite ut fratrem. Audiant isti aliquando, et intelligant quemadmodum satagat charitas apostolica, ut sufferentes invicem studeamus conservare unitatem spiritus in vinculo pacis (Ephes. IV, 2, 3). Nam et hic cum dixisset, Et non ut inimicum eum aestimetis, sed corripite ut fratrem; tanquam ostendens cur hoc dixerit, continuo subjunxit, Ipse autem Deus pacis det vobis pacem semper in omni bono (II Thess. III, 14-16) . Ita et de isto qui uxorem patris sui habuit, luctum potius indicit, et pacificam charitatem ubique commendat: sicut et de seipso ait, Ne iterum cum venero ad vos, humiliet me Deus, et lugeam multos ex",
          "candidate_score": 0.668461,
          "ce_score": null
        }
      ]
    },
    {
      "rank": 17,
      "cf_id": "cf021",
      "work_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Sanctis",
      "max_score": 0.668447,
      "ce_confirmed": false,
      "evidence": [
        {
          "bdc_chunk_id": "2018_sent_5_7",
          "bdc_text": "Ducitur , ne dicam , seducitur ab iis , qui nec Christi nec reipublicae bonum cogitant . Tu , mi frater , ora dei filium , ne illius gloria avarorum rapacitate intereat atque ut ego liberer in hora bona . Sufficit enim mihi .",
          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Sanctis_window_902",
          "psc_text": "Si dives Deum non habet, quid habet? Nolite aliquid a Deo quaerere; nisi Deum. Gratis amate, se solum ab illo desiderate. Nolite timere inopiam: dat se ipsum nobis, et sufficit nobis. Det se ipsum nobis, et sufficiat nobis. Philippum apostolum audite in Evangelio: Domine, ostende nobis Patrem, et sufficit nobis (Joan. XIV, 8) . CAPUT VI. 5. Avari martyres auri. Quid ergo miramini, fratres, si amatores Dei martyres tanta pertulerunt, ut acquirerent Deum? Amatores auri videte quanta patiantur. Hiemalibus asperitatibus se navigando committunt: sic fervent avaritia, ut nulla formident frigora; jactantur ventis, suspenduntur et deprimuntur fluctibus; ineffabilibus periculis usque ad mortem agitantur. Dicant et ipsi auro, Propter te mortificamur tota die. Dicant martyres Christo, Propter te mortificamur tota die. Vox quidem est similis: sed causa est valde dissimilis. Ecce utrique dixerunt, isti Christo, illi auro, Propter te mortificamur tota die. Respondeat Christus suis martyribus, Si moriemini pro me, et vos",
          "candidate_score": 0.668447,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "2018_sent_14",
          "bdc_text": "Eximio eruditione et pietate viro d. Henrycho Bullingero , Tigurino antistiti , suo domino et fratri in Christo observando .",
          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Sanctis_window_734",
          "psc_text": "II. 2. Cyprianus qualis ante conversionem ad fidem. In Domino ergo laudetur anima ejus, ut mites audiant et laetentur. In Domino laudetur anima bona, quo possidente fit bona, quo inspirante viget, quo illuminante fulget, quo formante pulchra, quo implente fecunda est. Hoc enim deserente, quondam mortua, tenebrosa, deformis, sterilis fluctuabat, antequam credidisset in Christum. Quid enim ei pagano proderat eloquentia, qua tanquam poculo pretioso et bibebat mortiferos, et propinabat errores? Cum autem benignitas et humanitas illuxit Salvatoris nostri Dei (Tit. III, 4), mundavit eum credentem sibi a saecularibus cupiditatibus, et fecit vas in honorem utile domui suae, ad omne opus bonum paratum (II Tim. II, 21). Nec ille tanquam ingratus haec tacuit. Absit enim ut cognoscens Deum non sicut Deum glorificaret: sed gratias egit, pristina sua non impie resorbens quae vomuerat, sed pie recolens quae mutaverat. Scribens enim ad amicum suum, ut et ipse ex tenebris, quod erat in se,",
          "candidate_score": 0.64788,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "2018_sent_14",
          "bdc_text": "Eximio eruditione et pietate viro d. Henrycho Bullingero , Tigurino antistiti , suo domino et fratri in Christo observando .",
          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Sanctis_window_187",
          "psc_text": "Avertit, inquit, Dominus, faciem suam: ostendit Petro Petrum; sed postea respexit, et Petrum firmavit in petra. Imitemur ergo, fratres mei, quantum possumus, in Domino passionis exemplum. Implere poterimus, si ab illo poscamus adjumentum, non praeveniendo, sicut Petrus praesumens; sed sequendo et orando, sicut Petrus proficiens. Quando enim Petrus ter negavit, quid evangelista dicit, attendite: Et respexit eum Dominus, et recordatus est Petrus (Luc. XXII, 61) . Quid est, respexit eum? Non enim Dominus in facie corporali eum tanquam commemorando respexit. Non sic est: Evangelium legite. Dominus in interioribus domus judicabatur, Petrus in atrio tentabatur. Ergo respexit eum Dominus, non corpore, sed majestate; non oculorum carnis intuitu, sed misericordia altissima. Ille quia averterat faciem suam, respexit eum, et factus est liberatus. Ergo praesumptor periisset, nisi Redemptor respexisset. Et ecce lacrymis suis ablutus, correptus et ereptus praedicat Petrus. Praedicat qui negaverat: credunt qui erraverant. Valet in phreneticis medicina illa sanguinis Domini. Bibunt",
          "candidate_score": 0.645525,
          "ce_score": null
        }
      ]
    },
    {
      "rank": 18,
      "cf_id": "cf051",
      "work_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Manichaeorum",
      "max_score": 0.668376,
      "ce_confirmed": false,
      "evidence": [
        {
          "bdc_chunk_id": "2018_sent_3_5",
          "bdc_text": "Princeps novis rumoribus mirabiliter adfectus est ; utinam inde fieret melior illorumque , qui perierunt , clade disceret resipiscentiam sibique subiectos in tanta rerum omnium charitate tonderet , non degluberet etc. Exigit 3m ab ista parva republica florinorum etc. Humanitatem , quam erga me hactenus prę se ferebat , mutans caperata fronte alienatum declarat . Ducitur , ne dicam , seducitur ab iis , qui nec Christi nec reipublicae bonum cogitant .",
          "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Manichaeorum_window_377",
          "psc_text": "populum iracundiae et odii motibus in Manem non fuisse jam excitatum, quid inde? Jam Archelaus in manifestanda Manetis vita atque flagitiis voluit commovere populum, ut, haeretico comprehenso, is tamquam victima postmodum a Persis mactanda et sacrificio interficienda, caute duceretur? Quis enim sine temeritatis nota id poterit judicare? Cum potius arbitrari liceat Archelaum de genere, natali, conditione, mendaciis, flagitiis Manichaicis disserere voluisse, capitalem etiam in hunc nebulonem, a Persis, eum undequaque publica potestate perquirentibus. latam sententiam, ne simpliciores minusque de fidei rebus periti illius falsae doctrinae persuasione seducerentur. An non Ariani, Nestoriani, Eutychiani, et novissimis saeculis Calviniani, Lutherani Socinianique suarum haereseon figmenta, praedicationibus et disputationibus propagarunt? Quod quidem felicius ipsis contingere potuit, quando freti armorum strepitu atque potentia, aut quando dignitatum auctoritate vel scientiarum doctrina celebriores facti, vel denique quando aliquo principum saeculi praesidio assecuto, omnique verecundiae atque timoris 83 freno spreto, liberum eis esse potuit suarum opinionum pravitate, aliorum animos,",
          "candidate_score": 0.668376,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "2018_sent_2_4",
          "bdc_text": "septembris per Westhemerum , quem nuper in episcopum Argentinensem inauguravi , recepi . Princeps novis rumoribus mirabiliter adfectus est ; utinam inde fieret melior illorumque , qui perierunt , clade disceret resipiscentiam sibique subiectos in tanta rerum omnium charitate tonderet , non degluberet etc. Exigit 3m ab ista parva republica florinorum etc. Humanitatem , quam erga me hactenus prę se ferebat , mutans caperata fronte alienatum declarat .",
          "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Manichaeorum_window_557",
          "psc_text": ". fama enim de illo praelocuta mihi erat, quod esset honestarum omnium doctrinarum peritissimus, et apprime disciplinis 122 liberalibus eruditus. Ejusmodi porro Fausti Manichaei fama apud suos asseclas valde pervulgata, jam diu desiderium in Augustinum excitaverat eum docentem et disputantem audiendi. Nam si quandoque annorum novem spatio, quo erranti quasi animo S. Pater huic sectae haerere videbatur, in auditorum dumtaxat, non electorum classem redactus, in difficiles offendebat nodos, atque quaestiones, quas profanae illius religionis caeteri homines solvere nesciebant, nimis extento desiderio venturum exspectabant illum Faustum cujus adventu (ait ipse) collatoque colloquio, facillime mihi haec, et si qua forte majora quaererem, enodatissime expedirentur. Id sane caeteri Manichaei cum Augustino de fidei rebus congredientes promittebant. Quasi quod illius nefandae sectae mysteria uni dumtaxat essent Fausto episcopo revelata. Augustinum tandem ejusmodi gentis Manichaicae fama fefellit. Si quidem ubi venit, expertus sum (ait) hominem gratum, et jucundum verbis, et ea ipsa quae illi solent",
          "candidate_score": 0.654568,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "2018_sent_2_4",
          "bdc_text": "septembris per Westhemerum , quem nuper in episcopum Argentinensem inauguravi , recepi . Princeps novis rumoribus mirabiliter adfectus est ; utinam inde fieret melior illorumque , qui perierunt , clade disceret resipiscentiam sibique subiectos in tanta rerum omnium charitate tonderet , non degluberet etc. Exigit 3m ab ista parva republica florinorum etc. Humanitatem , quam erga me hactenus prę se ferebat , mutans caperata fronte alienatum declarat .",
          "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Manichaeorum_window_558",
          "psc_text": "enodatissime expedirentur. Id sane caeteri Manichaei cum Augustino de fidei rebus congredientes promittebant. Quasi quod illius nefandae sectae mysteria uni dumtaxat essent Fausto episcopo revelata. Augustinum tandem ejusmodi gentis Manichaicae fama fefellit. Si quidem ubi venit, expertus sum (ait) hominem gratum, et jucundum verbis, et ea ipsa quae illi solent dicere multo suavius garrientem. Sed quid ad meam sitim pretiosiorum poculorum decentissimus ministrator? Jam similibus rebus Augustini aures fuerant satiatae, nec ideo illi meliora videbantur, quia melius dicebantur, nec ideo vera, quia diserta, nec ideo sapiens anima, quia vultus congruus, et decorum eloquium. Sed ad particularia ejusdem Fausti gesta, sciendi facultatem, divinarum naturaliumque rerum cognitionem descendens, quid quantove in his homo ille tantopere a suis aestimatus polleret, cum variis in familiaribus congressionibus idem Augustinus expertus esset, hocce postremum de eodem protulit judicium. Cum videlicet ab eorum opinione recessisset quibus prudens et sapiens videbatur, quia delectabat eos loquens, scribit: Post varia",
          "candidate_score": 0.652432,
          "ce_score": null
        }
      ]
    },
    {
      "rank": 19,
      "cf_id": "cf021",
      "work_id": "045_Augustinus-Hipponensis_Opus-imperfectum-contra-secundam-responsionem-Juliani",
      "max_score": 0.668283,
      "ce_confirmed": false,
      "evidence": [
        {
          "bdc_chunk_id": "2018_sent_5_7",
          "bdc_text": "Ducitur , ne dicam , seducitur ab iis , qui nec Christi nec reipublicae bonum cogitant . Tu , mi frater , ora dei filium , ne illius gloria avarorum rapacitate intereat atque ut ego liberer in hora bona . Sufficit enim mihi .",
          "psc_chunk_id": "045_Augustinus-Hipponensis_Opus-imperfectum-contra-secundam-responsionem-Juliani_window_979",
          "psc_text": "Video aliam legem in membris meis repugnantem legi mentis meae (Rom. VII, 15, 18, 23) . Hoc malum in Adam, quando rectus creatus est, non erat; quia natura humana depravata nondum erat. Rectorem habebat, quem libero reliquit arbitrio: non liberatorem quaerebat, per quem fieret liber a vitio. Nam et si verba illa, Non quod volo, ago, et caetera talia, hominis sunt, ut dicitis, nondum sub Christi gratia constituti; ergo etiam hinc convincimini, quod tam infirmae voluntatis ad agendum bonum homines Christus invenit, et quod arbitrii liberi infirmitatem ad agendum bonum nonnisi per Christi gratiam potest humana reparare natura. Ac per hoc verum est quod dixi, Neminem esse liberum ad agendum bonum sine adjutorio Dei. Et proptera tu subtraxisti, « sine adjutorio Dei, » ut tibi campus aperiretur, ubi te loquacius quam eloquentius per multa jactares, quibus non delectares legentem, sed intelligere volentem, quantum posses, potius impedires. Subdimini Deo, ut corrigamini.",
          "candidate_score": 0.668283,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "2018_sent_5_7",
          "bdc_text": "Ducitur , ne dicam , seducitur ab iis , qui nec Christi nec reipublicae bonum cogitant . Tu , mi frater , ora dei filium , ne illius gloria avarorum rapacitate intereat atque ut ego liberer in hora bona . Sufficit enim mihi .",
          "psc_chunk_id": "045_Augustinus-Hipponensis_Opus-imperfectum-contra-secundam-responsionem-Juliani_window_995",
          "psc_text": "5) . Puto quod aliquid boni, non mali, non se dixit ex semetipso cogitare idoneum, sed ex Deo. De cogitatione autem bona et sermo bonus est, et opus bonum. Ac per hoc, qui cogitare aliquid boni idoneus non est ex semetipso, profecto nec loqui est idoneus, nec agere aliquid boni ex semetipso: sed si est sub gratia, sufficientia ejus ex Deo est. Unde dictum est, Non enim vos estis qui loquimini, sed Spiritus Patris vestri qui loquitur in vobis (Matth. X, 20) ; et, Quotquot Spiritu Dei aguntur, hi filii sunt Dei (Rom. VIII, 14) . Haec ego intuens, neminem esse liberum ad agendum bonum sine adjutorio Dei, dixi. Haec tu metuens, neminem esse liberum ad agendum bonum, me dixisse dixisti, et « sine adjutorio Dei » (quod addidi) sustulisti. Unde non dubito quod victum te esse jam scias; sed prolixo vaniloquio id agas, ne victus appareas, qui sic definis",
          "candidate_score": 0.664825,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "2018_sent_5_7",
          "bdc_text": "Ducitur , ne dicam , seducitur ab iis , qui nec Christi nec reipublicae bonum cogitant . Tu , mi frater , ora dei filium , ne illius gloria avarorum rapacitate intereat atque ut ego liberer in hora bona . Sufficit enim mihi .",
          "psc_chunk_id": "045_Augustinus-Hipponensis_Opus-imperfectum-contra-secundam-responsionem-Juliani_window_983",
          "psc_text": "dixi, iterum dico, et vobis video saepe dicendum: Nemo nisi per gratiam Christi ad bonum quod vult agendum, et ad malum quod odit non agendum, potest habere liberum voluntatis arbitrium non ut voluntas ejus ad bonum sicut ad malum captiva rapiatur; sed ut a captivitate liberata, ad liberatorem suum liberali suavitate amoris, non servili amaritudine timoris attrahatur. CXIII. JUL. Sunt quidem dulcia incitamenta vitiorum, amara etiam frequenter quae a persecutoribus excitantur tormenta poenarum: sed et illa censura honestatis everberat, et ista consumit magnitudo patientiae. AUG. Inter illos declamas, qui confidunt in virtute sua (Psal. XLVIII, 7): attende tibi, ne inter illos clames, qui torquebuntur de superbia sua. CXIV. JUL. Verumtamen nec virtutum est aerumnosa possesio, quae extra regnum quoddam bonae conscientiae promissa aeternae beatitudinis sublimitate fruitur. Adsunt tamen adjutoria gratiae Dei, quae in parte virtutis nunquam destituunt voluntatem: cujus licet innumerae species, tali tamen semper moderatione adhibentur, ut nunquam liberum",
          "candidate_score": 0.663227,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "2018_sent_6",
          "bdc_text": "Tu , mi frater , ora dei filium , ne illius gloria avarorum rapacitate intereat atque ut ego liberer in hora bona .",
          "psc_chunk_id": "045_Augustinus-Hipponensis_Opus-imperfectum-contra-secundam-responsionem-Juliani_window_2039",
          "psc_text": "omnipotens et justus ille qui dicit, Reddam peccata patrum in filios (Exod. XX, 5) , parentum reatu etiam posteros irretiri satis evidenter ostendit, et quamvis mitiore nexu, tamen haereditarios debitores fieri, nisi eos, sicut jam in superioribus hujus operis partibus disputavimus, a vinculo illius proverbii, quod dici solet, Patres manducaverunt uvam acerbam, et dentes filiorum obstupuerunt (Jerem. XXXI, 29) , non vestrum argumentum, sed novum Testamentum, nec generationis natura, sed gratia regenerationis absolvat. Definitio vero illa peccati, ubi intelligitur voluntas appetens quod justitia vetat, et unde liberum est abstinere, illius peccati definitio est, quod tantummodo peccatum est, non quod etiam poena peccati: quod nescio quoties tibi jam ad ista responsum est. Qui enim dicit, Non quod volo, bonum facio; sed quod nolo malum, hoc ago (Rom. VII, 15) ; non illi ab hoc malo liberum est abstinere, et ideo invocat liberatorem, quia perdidit libertatem. XXII. JUL. Tempus admonet ut ad",
          "candidate_score": 0.645764,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "2018_sent_5",
          "bdc_text": "Ducitur , ne dicam , seducitur ab iis , qui nec Christi nec reipublicae bonum cogitant .",
          "psc_chunk_id": "045_Augustinus-Hipponensis_Opus-imperfectum-contra-secundam-responsionem-Juliani_window_108",
          "psc_text": "ut regnum coelorum possideant? Aut si prodest, ut cogimini confiteri: sic igitur eis nocuit Adae peccatum nondum peccandi habentibus voluntatem, quomodo eis prodest justitia Christi nondum credend habentibus voluntatem? Si autem dixeritis, Per alios credunt: sic etiam per alium peccaverunt. Et quoniam verum est quod per alios credunt (propter hoc enim et fideles per totam Ecclesiam nuncupantur): profecto pertinent ad illud quod ait Dominus, Qui autem non crediderit, condemnabitur (Marc. XVI, 16) . Condemnabuntur ergo si per alios non credant, cum per se ipsos non valent credere: condemnari autem juste nullo modo possent, si non sub peccato, ac per hoc et sub peccati principe nascerentur. Propter hoc ergo et exsufflantur. Removete ab eis deceptoriam vanitatem vestram: sinite parvulos venire ad Jesum (Id. X, 14) qui salvum facit populum suum (in quo utique et ipsi sunt) a peccatis eorum (Matth. I, 21). LVII. JUL. Quanquam mihi, ut de statu explicando immorer",
          "candidate_score": 0.637845,
          "ce_score": null
        }
      ]
    },
    {
      "rank": 20,
      "cf_id": "cf021",
      "work_id": "stoa0040.stoa056a.opp-lat1",
      "max_score": 0.667908,
      "ce_confirmed": false,
      "evidence": [
        {
          "bdc_chunk_id": "2018_sent_5_7",
          "bdc_text": "Ducitur , ne dicam , seducitur ab iis , qui nec Christi nec reipublicae bonum cogitant . Tu , mi frater , ora dei filium , ne illius gloria avarorum rapacitate intereat atque ut ego liberer in hora bona . Sufficit enim mihi .",
          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa056a.opp-lat1_window_61",
          "psc_text": "qui gaudent, tamquam non gaudentes, et qui emunt, tamquam non ementes, et qui utuntur hoc mundo, quasi non utantur; praeterit enim figura huius mundi. uolo uos sine sollicitudine esse. haec omnia, ut exponendo aliquid hinc breuiter dicam, sic existimo intellegenda. hoc, inquit, dico, fratres: tempus breue est; non adhuc populus dei propagandus est generatione carnaliter, sed iam regeneratione spiritaliter colligendus. reliquum est ergo, ut et qui habent uxores, non carnali concupiscentiae subiugentur, et qui flent tristitia praesentis mali, gaudeant spe futuri boni, et qui gaudent propter temporale aliquod commodum, timeant aeternum iudicium, et qui emunt sic habendo possideant, ut amando non haereant, et qui utuntur hoc mundo, transire se cogitent, non manere; praeterit enim figura huius mundi. uolo uos, inquit, sine sollicitudine esse, hoc est: uolo sursum cor in his quae non praetereunt uos 2 Eccle. 3, 5 5 I Cor. 7, 29-32 3 per] super C illud-tempus] utrumque hoc",
          "candidate_score": 0.667908,
          "ce_score": null
        }
      ]
    }
  ],
  "biblical_hits": []
}