2/2042.json

{
  "letter_id": "2042",
  "bd_url": "https://www.bullinger-digital.ch/letter/2042",
  "dominant_topic": 11,
  "topic_dist": [
    0.053713,
    0.04572,
    0.051513,
    0.052975,
    0.050185,
    0.044579,
    0.055205,
    0.04413,
    0.049737,
    0.054199,
    0.056947,
    0.057021,
    0.042648,
    0.046714,
    0.044336,
    0.041669,
    0.055888,
    0.050115,
    0.050774,
    0.051932
  ],
  "citations": [
    {
      "rank": 1,
      "cf_id": "cf025",
      "work_id": "077_Gregorius-I_Epistolae",
      "max_score": 0.710165,
      "ce_confirmed": false,
      "evidence": [
        {
          "bdc_chunk_id": "2042_sent_13_15",
          "bdc_text": "Si agendum nobis esset contra versutos papistas Italos , mallem eundem Vergerium hic esse quam alibi ; quis autem nos , qui in Foederibus simus concionatores , possit ab avariciae somno excitare atque impellere , ut diligenter doceamus , severiter redarguamus , sancte obtestemur , omnia denique non superficialiter agamus ? Loquimur quidem nulla mendacia , sed tamen asini , quod dicitur , mortes iis , quibus vel unice opus esset , praeteritis , ne male conciliatam benevolenciam amittamus .",
          "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_2000",
          "psc_text": "Sed ut ad aures Dei viam precibus faciatis, vigilantius studendum est ut voces actibus adjuventur; nam inanis fit oratio, ubi prava est actio. Quia igitur quanto immane cernitis imminere periculum, tanto simul omnes in fletu debetis et gemitu occupari, filios vestros a saeculari perversitate, sacerdotali quamprimum adhortatione compescite. Discant injusta contemnere, et quae Deo placita sunt amare, ut illos possitis habere ad impetrandam divinae misericordiae gratiam adjutores, ne si neglexeritis, actio eorum preces orationum superet, et saevientis inimici gladius, quod absit, resecet quos monentis verba non corrigunt. Deus autem noster justus et pius est, et sicut perseverantibus in pravitate districtus est, ita conversis misericors. Ad ipsum ergo 1139 tota mente contriti cordis ejulatione curramus, ab ipso ereptionis nostrae solatia postulemus. Qui quoniam benignus et mitis est, si nos a malis nostris emendatos sua viderit mandata diligere, et hic nos potens est ab hoste defendere, et in futuro aeterna nobis gaudia",
          "candidate_score": 0.710165,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "2042_sent_12_14",
          "bdc_text": "ipse enim prae dolore cruris scribere non possum et medicinis Claven[ n]a allatis intercessione d. Vergerii utor , per quas iam nunc melius habere incipio . Si agendum nobis esset contra versutos papistas Italos , mallem eundem Vergerium hic esse quam alibi ; quis autem nos , qui in Foederibus simus concionatores , possit ab avariciae somno excitare atque impellere , ut diligenter doceamus , severiter redarguamus , sancte obtestemur , omnia denique non superficialiter agamus ?",
          "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_2000",
          "psc_text": "Sed ut ad aures Dei viam precibus faciatis, vigilantius studendum est ut voces actibus adjuventur; nam inanis fit oratio, ubi prava est actio. Quia igitur quanto immane cernitis imminere periculum, tanto simul omnes in fletu debetis et gemitu occupari, filios vestros a saeculari perversitate, sacerdotali quamprimum adhortatione compescite. Discant injusta contemnere, et quae Deo placita sunt amare, ut illos possitis habere ad impetrandam divinae misericordiae gratiam adjutores, ne si neglexeritis, actio eorum preces orationum superet, et saevientis inimici gladius, quod absit, resecet quos monentis verba non corrigunt. Deus autem noster justus et pius est, et sicut perseverantibus in pravitate districtus est, ita conversis misericors. Ad ipsum ergo 1139 tota mente contriti cordis ejulatione curramus, ab ipso ereptionis nostrae solatia postulemus. Qui quoniam benignus et mitis est, si nos a malis nostris emendatos sua viderit mandata diligere, et hic nos potens est ab hoste defendere, et in futuro aeterna nobis gaudia",
          "candidate_score": 0.697489,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "2042_sent_14_16",
          "bdc_text": "quis autem nos , qui in Foederibus simus concionatores , possit ab avariciae somno excitare atque impellere , ut diligenter doceamus , severiter redarguamus , sancte obtestemur , omnia denique non superficialiter agamus ? Loquimur quidem nulla mendacia , sed tamen asini , quod dicitur , mortes iis , quibus vel unice opus esset , praeteritis , ne male conciliatam benevolenciam amittamus . Sed ne te obtundam ( ex unguibus estima leonem ) .",
          "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_1569",
          "psc_text": "novimus, qui hoc credimus et docemus, contristari nimium de obeuntibus non debemus, ne quod apud alios pietatis tenet speciem, hoc magis nobis in culpa sit. Nam diffidentiae quodammodo genus est, contra hoc quod quisque praedicat torqueri moestitia, dicente Apostolo: Nolumus autem vos ignorare, fratres, de dormientibus, ut non contristemini, sicut et caeteri qui spem non habent (I Thess. IV, 12) . Hac itaque, frater charissime, ratione prospecta, studendum nobis est ut, sicut diximus, de mortuis non affligamur, sed affectum viventibus impendamus, quibus et pietas ad utilitatem et sit ad fructum dilectio. Proinde objurgando, hortando, 1012 suadendo, blandiendo, consolando prodesse quibus possumus festinemus. Lingua nostra bonis fomentum sit, pravis aculeus; tumidos retundat, iratos mitiget, pigros exacuat, desides hortatu succendat, refugientibus suadeat, asperis blandiatur, desperatos consoletur: ut quia ductores dicimur, viam salutis gradientibus ostendamus. Simus in custodia vigilantes, aditus contra hostis insidias solliciti muniamus. Et si quando per devia ovem de commissis",
          "candidate_score": 0.695529,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "2042_sent_13_15",
          "bdc_text": "Si agendum nobis esset contra versutos papistas Italos , mallem eundem Vergerium hic esse quam alibi ; quis autem nos , qui in Foederibus simus concionatores , possit ab avariciae somno excitare atque impellere , ut diligenter doceamus , severiter redarguamus , sancte obtestemur , omnia denique non superficialiter agamus ? Loquimur quidem nulla mendacia , sed tamen asini , quod dicitur , mortes iis , quibus vel unice opus esset , praeteritis , ne male conciliatam benevolenciam amittamus .",
          "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_1569",
          "psc_text": "novimus, qui hoc credimus et docemus, contristari nimium de obeuntibus non debemus, ne quod apud alios pietatis tenet speciem, hoc magis nobis in culpa sit. Nam diffidentiae quodammodo genus est, contra hoc quod quisque praedicat torqueri moestitia, dicente Apostolo: Nolumus autem vos ignorare, fratres, de dormientibus, ut non contristemini, sicut et caeteri qui spem non habent (I Thess. IV, 12) . Hac itaque, frater charissime, ratione prospecta, studendum nobis est ut, sicut diximus, de mortuis non affligamur, sed affectum viventibus impendamus, quibus et pietas ad utilitatem et sit ad fructum dilectio. Proinde objurgando, hortando, 1012 suadendo, blandiendo, consolando prodesse quibus possumus festinemus. Lingua nostra bonis fomentum sit, pravis aculeus; tumidos retundat, iratos mitiget, pigros exacuat, desides hortatu succendat, refugientibus suadeat, asperis blandiatur, desperatos consoletur: ut quia ductores dicimur, viam salutis gradientibus ostendamus. Simus in custodia vigilantes, aditus contra hostis insidias solliciti muniamus. Et si quando per devia ovem de commissis",
          "candidate_score": 0.693361,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "2042_sent_14_16",
          "bdc_text": "quis autem nos , qui in Foederibus simus concionatores , possit ab avariciae somno excitare atque impellere , ut diligenter doceamus , severiter redarguamus , sancte obtestemur , omnia denique non superficialiter agamus ? Loquimur quidem nulla mendacia , sed tamen asini , quod dicitur , mortes iis , quibus vel unice opus esset , praeteritis , ne male conciliatam benevolenciam amittamus . Sed ne te obtundam ( ex unguibus estima leonem ) .",
          "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_2000",
          "psc_text": "Sed ut ad aures Dei viam precibus faciatis, vigilantius studendum est ut voces actibus adjuventur; nam inanis fit oratio, ubi prava est actio. Quia igitur quanto immane cernitis imminere periculum, tanto simul omnes in fletu debetis et gemitu occupari, filios vestros a saeculari perversitate, sacerdotali quamprimum adhortatione compescite. Discant injusta contemnere, et quae Deo placita sunt amare, ut illos possitis habere ad impetrandam divinae misericordiae gratiam adjutores, ne si neglexeritis, actio eorum preces orationum superet, et saevientis inimici gladius, quod absit, resecet quos monentis verba non corrigunt. Deus autem noster justus et pius est, et sicut perseverantibus in pravitate districtus est, ita conversis misericors. Ad ipsum ergo 1139 tota mente contriti cordis ejulatione curramus, ab ipso ereptionis nostrae solatia postulemus. Qui quoniam benignus et mitis est, si nos a malis nostris emendatos sua viderit mandata diligere, et hic nos potens est ab hoste defendere, et in futuro aeterna nobis gaudia",
          "candidate_score": 0.68993,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "2042_sent_14_16",
          "bdc_text": "quis autem nos , qui in Foederibus simus concionatores , possit ab avariciae somno excitare atque impellere , ut diligenter doceamus , severiter redarguamus , sancte obtestemur , omnia denique non superficialiter agamus ? Loquimur quidem nulla mendacia , sed tamen asini , quod dicitur , mortes iis , quibus vel unice opus esset , praeteritis , ne male conciliatam benevolenciam amittamus . Sed ne te obtundam ( ex unguibus estima leonem ) .",
          "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_997",
          "psc_text": "LVI. AD STEPHANUM ABBATEM. Laudat de ordine congregationis, quem ut servet sollicite, hortatur. Gratias agit de cochlearibus ac circulis. Gregorius Stephano abbati. Laetos nos relatio Augustini servi Dei praesentium portitoris effecit, quod dilectionem tuam ut oportet vigilantem esse narravit; denique et presbyteros et diaconos, cunctamque congregationem unanimes vivere ac concordes affirmat. Et quoniam praepositorum bonitas subjectorum salubris est regula, omnipotentem Dominum deprecamur ut in bonis te semper operibus gratia suae pietatis accendat, et commissos tibi ab omni diabolicae fraudis tentatione custodiat, et tecum in charitate et placita sibi vivere conversatione concedat. Quia vero humani generis inimicus insidiari nostris actibus non quiescit, sed assidua calliditate hoc nititur, ut Deo servientes animas in qualibet parte decipiat; ideo, dilectissime Fili, hortamur ut sollicitudinem tuam vigilanter exerceas, et ita commissos tibi oratione et cura providendi custodias, ut lupus circumiens nullam dilaniandi occasionem inveniat; quatenus dum Deo nostro incolumes quorum suscepisti curam reddideris, et praemia",
          "candidate_score": 0.689888,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "2042_sent_14",
          "bdc_text": "quis autem nos , qui in Foederibus simus concionatores , possit ab avariciae somno excitare atque impellere , ut diligenter doceamus , severiter redarguamus , sancte obtestemur , omnia denique non superficialiter agamus ?",
          "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_2000",
          "psc_text": "Sed ut ad aures Dei viam precibus faciatis, vigilantius studendum est ut voces actibus adjuventur; nam inanis fit oratio, ubi prava est actio. Quia igitur quanto immane cernitis imminere periculum, tanto simul omnes in fletu debetis et gemitu occupari, filios vestros a saeculari perversitate, sacerdotali quamprimum adhortatione compescite. Discant injusta contemnere, et quae Deo placita sunt amare, ut illos possitis habere ad impetrandam divinae misericordiae gratiam adjutores, ne si neglexeritis, actio eorum preces orationum superet, et saevientis inimici gladius, quod absit, resecet quos monentis verba non corrigunt. Deus autem noster justus et pius est, et sicut perseverantibus in pravitate districtus est, ita conversis misericors. Ad ipsum ergo 1139 tota mente contriti cordis ejulatione curramus, ab ipso ereptionis nostrae solatia postulemus. Qui quoniam benignus et mitis est, si nos a malis nostris emendatos sua viderit mandata diligere, et hic nos potens est ab hoste defendere, et in futuro aeterna nobis gaudia",
          "candidate_score": 0.688548,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "2042_sent_9_11",
          "bdc_text": "Alioqui Genevensibus vos merhercle respondistis non minus apte et prudenter quam pie christianeque . Utinam idem faciant , qui Basileae sunt docti omnes , nec ullos habeat illic fautores malum hoc funditus extirpandum ! Non est hoc incredulitatem punire , sed , ne virus tam pestilens in populum spargatur , inhibere . Caeterum filii mei opera nunc utor in scribendis epistolis ;",
          "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_1665",
          "psc_text": "consideret vigilantia ut in fide duorum auctorum supradictorum sibi invicem contrariorum probanda nulla sit inter te et Hieronymum in sententia promenda dissonantia, ne nobis undique sint angustiae, ut aut tibi, aut illi consentiamus. Parce in hoc infirmis, ne scandalum diversitatis ostendas. Simpliciter enim ego tibi confiteor quod contra sancti Hieronymi auctoritatem veniens, apud Occidentis Ecclesias haereticus seu respuendus erit; illi enim per omnia indubitatam in Scripturis divinis accommodant fidem. Sed haec de Pascha sufficiant. Caeterum de episcopis illis quid judicas interrogo, qui contra canones ordinantur, id est quos tu Simoniacos et Giltas auctor pestes scripsistis. Nunquid cum illis communicandum est? Quia, quod gravius est, multi in hac provincia 1039 tales esse noscuntur, aut de aliis qui, in Diaconatu violati, postea ad episcoporum gradum eliguntur [ Ms. gradare leguntur]? Sunt enim quorum in his novimus conscientias; et cum nostra parvitate id conferentes, certum scire volebant si sine periculo post hoc [",
          "candidate_score": 0.663245,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "2042_sent_11_13",
          "bdc_text": "Caeterum filii mei opera nunc utor in scribendis epistolis ; ipse enim prae dolore cruris scribere non possum et medicinis Claven[ n]a allatis intercessione d. Vergerii utor , per quas iam nunc melius habere incipio . Si agendum nobis esset contra versutos papistas Italos , mallem eundem Vergerium hic esse quam alibi ;",
          "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_1639",
          "psc_text": "ITALICAM. Morbis afflictum ex suis ipsius molestiis atque ex generali totius orbis percussione, quae mundi finem proximum indicat, consolatur. Gregorius Domno Venantio patricio et Italicae jugalibus. Quosdam de Sicilia venientes, affectu quo debui, de sospitate vestrae excellentiae requirere 1032 curavi. Sed de assiduitate aegritudinum mihi tristia responderunt. Haec autem dicens, nec ego vobis de meipso invenio aliud quod debeam nuntiare, nisi quod, peccatis meis facientibus, ecce jam undecim menses sunt quod valde rarum est si de lecto surgere aliquando potuero. Tantis enim podagrae tantisque molestiarum doloribus premor, ut vita mea mihi gravissima poena sit. Quotidie enim in dolore deficio, et mortis remedium exspectando suspiro. In clero vero hujus urbis et populo tanti febrium languores irruerunt, ut pene nullus liber, nullus servus remanserit, qui esse idoneus ad aliquod officium vel ministerium possit. De vicinis autem urbibus strages quotidie mortalitatis nobis nuntiantur. Africa autem qualiter mortalitate et languoribus vastetur, quanto viciniores estis,",
          "candidate_score": 0.656442,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "2042_sent_15_17",
          "bdc_text": "Loquimur quidem nulla mendacia , sed tamen asini , quod dicitur , mortes iis , quibus vel unice opus esset , praeteritis , ne male conciliatam benevolenciam amittamus . Sed ne te obtundam ( ex unguibus estima leonem ) . Vale et nos redamare perge .",
          "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_997",
          "psc_text": "LVI. AD STEPHANUM ABBATEM. Laudat de ordine congregationis, quem ut servet sollicite, hortatur. Gratias agit de cochlearibus ac circulis. Gregorius Stephano abbati. Laetos nos relatio Augustini servi Dei praesentium portitoris effecit, quod dilectionem tuam ut oportet vigilantem esse narravit; denique et presbyteros et diaconos, cunctamque congregationem unanimes vivere ac concordes affirmat. Et quoniam praepositorum bonitas subjectorum salubris est regula, omnipotentem Dominum deprecamur ut in bonis te semper operibus gratia suae pietatis accendat, et commissos tibi ab omni diabolicae fraudis tentatione custodiat, et tecum in charitate et placita sibi vivere conversatione concedat. Quia vero humani generis inimicus insidiari nostris actibus non quiescit, sed assidua calliditate hoc nititur, ut Deo servientes animas in qualibet parte decipiat; ideo, dilectissime Fili, hortamur ut sollicitudinem tuam vigilanter exerceas, et ita commissos tibi oratione et cura providendi custodias, ut lupus circumiens nullam dilaniandi occasionem inveniat; quatenus dum Deo nostro incolumes quorum suscepisti curam reddideris, et praemia",
          "candidate_score": 0.648934,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "2042_sent_10",
          "bdc_text": "Utinam idem faciant , qui Basileae sunt docti omnes , nec ullos habeat illic fautores malum hoc funditus extirpandum ! Non est hoc incredulitatem punire , sed , ne virus tam pestilens in populum spargatur , inhibere .",
          "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_2058",
          "psc_text": "non tam quod exterius agitur, quam id quod interius cogitatur sollicita intentione attenditur, ut subtili sententia puniatur. Nam cum multa lex velut immunda manducari praecipiat, in Evangelio tamen Dominus ait: Non quod intrat in os coinquinat hominem, sed quae exeunt de corde, illa sunt quae coinquinant hominem (Matth. XV, 11) . Atque paulo post subjecit, exponens: Ex corde exeunt cogitationes malae (Ibid., 19) . Unde ubertim indicatum est quia illud ab omnipotenti Deo pollutum esse in opere ostenditur, quod ex pollutae cogitationis radice generatur. Unde Paulus quoque apostolus dicit: Omnia munda mundis, coinquinatis autem et infidelibus nihil est mundum (Tit. I, 15) . Atque mox ejusdem coinquinationis causam annuntians, subjungit: Coinquinatae sunt enim eorum et mens et conscientia. Si ergo ei cibus immundus non est, cujus mens immunda non fuerit, 1160 cur quod munda mente mulier ex natura patitur, ei in immunditiam reputetur? Vir autem (Grat. de poenit., dist. 7,",
          "candidate_score": 0.631837,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "2042_sent_19_21",
          "bdc_text": "Datum Curiae , die 19 . octobris anni 1553 . Tuae humanitatis Philippus Gallicius .",
          "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_915",
          "psc_text": "conditor ac Redemptor, quem sincera confessione colitis, inter bona plurima quae agitis recompenset. Mense Octobri, indictione 14. EPISTOLA XVIII. AD JOANNEM EPISCOPUM. Pallii usum concedit, et antiqua firmat privilegia. Gregorius Joanni episcopo Syracusano. Apostolicae sedis benevolentia et antiquae consuetudinis ordine provocati, fraternitati tuae, quam in Syracusana Ecclesia gubernationis officium constat suscepisse, pallii usum praevidimus concedendum, illis videlicet temporibus atque eo ordine quibus decessorem quoque tuum usum esse non ambigis: hoc nihilominus admonentes, ut sicut a nobis hujus decoris usum ad sacerdotalis officii honorem accepisse te gaudes, ita etiam morum atque actuum probitate, ad gloriam in Christo nostram, susceptum adornare contendas officium. Sic enim alterno eris invicem decore conspicuus, si ad hujus corporis habitum mentis quoque tuae bona concordent. Omnia enim privilegia quae tuae pridem concessa esse constat Ecclesiae, nostra auctoritate firmamus, et illibata decernimus permanere. (Vide sup. l. V, ep. 17.) EPISTOLA XIX. AD DOMINICUM EPISCOPUM. Ut mutua ipsorum dilectio",
          "candidate_score": 0.631394,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "2042_sent_5_7",
          "bdc_text": "sed is favens causae Servecianae favorabilius omnia exponebat . Utile ergo et necessarium fuit , ut ex vobis rei veritatem audiremus . Alias plus semel in nostris Foederibus ipsi vidimus , qui multos ante annos evomerent diabolicam istam heresim luculenter redolencia .",
          "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_929",
          "psc_text": "esset utcunque excusabile, si unquam ratio ei qui accusatur necessitatem probationis imponeret. At postquam non tibi, sed accusatoribus hoc onus incumbit, ad nos, sicut praefati sumus, dilatione cessante, venire non desinas; et aut sine mora aderit accusator, qui ea quae de simoniaca haeresi vel aliis dicta sunt congruenti probatione suffulciat; aut certe in his quae ad salubritatem negotii ipsius pertinent, interveniente beato Petro apostolorum principe, dispensatio justa proveniat; quatenus nulla nos ante Deum dissimulatione, pro eo quod haec ad nostram conscientiam pervenere, reatus culpa possit confundere. Quod vero indicas serenissimos dominos ut illic debeat esse cognitio praecepisse, nos quidem nullas eorum alias de hac re, nisi ut ad nos venire debeas, jussiones accepimus. Sed et si forsitan pro reipublicae suae utilitate, quae divina sibi largitate concessa est, multa cogitantibus et in diversis sollicitudinibus occupatis suggestum, et eorum est jussio per obreptionem elicita, postquam et nobis et omnibus notum est piissimos",
          "candidate_score": 0.631302,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "2042_sent_19_21",
          "bdc_text": "Datum Curiae , die 19 . octobris anni 1553 . Tuae humanitatis Philippus Gallicius .",
          "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_914",
          "psc_text": "concilio subtili examinatione, ut petiit, perscrutantes, nullam in eo culpam pravae confessionis invenimus. Sed quia rectae fidei, Deo miserante, professor ac cultor apparuit, nostra eum definitione absolvimus, praesertim cum accusatores ipsius quae esset Marcianistarum quam commemorabant haeresim se nescire professi sunt. Eapropter, paterno salutantes affectu, quaesumus ut favoris vestri 806 eum gratia tueri dignemini. Et ne quisquam illum frustra post hoc velit affligere, aut aliquam ei pro hac re quolibet modo molestiam irrogare, ita eum excellentiae vestrae defensio contra haec instantius pro sua mercede protegat ac defendat, ut nec hunc amplius tribulatio injusta consumat, et ejus vobis vicem humani generis conditor ac Redemptor, quem sincera confessione colitis, inter bona plurima quae agitis recompenset. Mense Octobri, indictione 14. EPISTOLA XVIII. AD JOANNEM EPISCOPUM. Pallii usum concedit, et antiqua firmat privilegia. Gregorius Joanni episcopo Syracusano. Apostolicae sedis benevolentia et antiquae consuetudinis ordine provocati, fraternitati tuae, quam in Syracusana Ecclesia gubernationis officium constat",
          "candidate_score": 0.629052,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "2042_sent_20_22",
          "bdc_text": "octobris anni 1553 . Tuae humanitatis Philippus Gallicius . Vere magno viro d. Heinrycho Bullingero , domino colendissimo .",
          "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_915",
          "psc_text": "conditor ac Redemptor, quem sincera confessione colitis, inter bona plurima quae agitis recompenset. Mense Octobri, indictione 14. EPISTOLA XVIII. AD JOANNEM EPISCOPUM. Pallii usum concedit, et antiqua firmat privilegia. Gregorius Joanni episcopo Syracusano. Apostolicae sedis benevolentia et antiquae consuetudinis ordine provocati, fraternitati tuae, quam in Syracusana Ecclesia gubernationis officium constat suscepisse, pallii usum praevidimus concedendum, illis videlicet temporibus atque eo ordine quibus decessorem quoque tuum usum esse non ambigis: hoc nihilominus admonentes, ut sicut a nobis hujus decoris usum ad sacerdotalis officii honorem accepisse te gaudes, ita etiam morum atque actuum probitate, ad gloriam in Christo nostram, susceptum adornare contendas officium. Sic enim alterno eris invicem decore conspicuus, si ad hujus corporis habitum mentis quoque tuae bona concordent. Omnia enim privilegia quae tuae pridem concessa esse constat Ecclesiae, nostra auctoritate firmamus, et illibata decernimus permanere. (Vide sup. l. V, ep. 17.) EPISTOLA XIX. AD DOMINICUM EPISCOPUM. Ut mutua ipsorum dilectio",
          "candidate_score": 0.628279,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "2042_sent_5_7",
          "bdc_text": "sed is favens causae Servecianae favorabilius omnia exponebat . Utile ergo et necessarium fuit , ut ex vobis rei veritatem audiremus . Alias plus semel in nostris Foederibus ipsi vidimus , qui multos ante annos evomerent diabolicam istam heresim luculenter redolencia .",
          "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_34",
          "psc_text": "cum digna cautela provideatur Ecclesiae. EPISTOLA XVI. AD SEVERUM EPISCOPUM AQUILEIENSEM. Praecipit ut Romam veniat cum sequacibus suis in synodo judicandus. Gregorius Severo episcopo Aquileiensi. Sicut gradientem per avia, carpentem denuo rectum tramitem tota Dominus aviditate complectitur, ita demum de deserente cognitam veritatis viam majore moerore quam gaudio quondam de convertente laetatus fuerat contristatur, quia minoris excessus est veritatem non cognoscere, quam in eadem cognita non manere. Aliudque est quod ab errante committitur, aliud quod per scientiam perpetratur. Et nos si quidem quantum incorporatum te jampridem fuisse in unitate Ecclesiae gavisi fueramus, abundantius nunc dissociatum a catholica societate confundimur. Pro qua re imminente latore praesentium, juxta christia nissimi et serenissimi rerum domini jussionem, ad beati Petri apostoli limina, cum tuis sequacibus venire te volumus, ut auctore Deo aggregata synodo, de ea quae inter vos vertitur dubietate judicetur. (Cf. Paul. Diac. l. III, c. 12; Joan. Diac. l. IV, c. 38.)",
          "candidate_score": 0.627724,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "2042_sent_11",
          "bdc_text": "Caeterum filii mei opera nunc utor in scribendis epistolis ;",
          "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_1132",
          "psc_text": "Dilectissimus filius meus Sabinianus diaconus ad me reversus nulla mihi gloriae vestrae scripta detulit, sed ea quae transmissa sunt captivis et pauperibus deportavit, unde et intellexi causam. Ideo enim homini loqui per epistolas noluistis, quia omnipotenti Deo verbum in bona operatione feceratis. Habet enim haec eadem vestra operatio vocem propriam, quae ad aures Dei secretas clamat, sicut scriptum est: Absconde eleemosynam iu sinu pauperis, et haec pro te exorabit (Eccli. XXIX, 15) . Et quidem mihi, fateor, triste est aliena expendere, et super eas quas de substantia ecclesiastica habeo adhuc etiam de rebus suavissimi filii mei domni Theodori rationes ponere. Vestrae tamen benignitati congaudeo, quia sollicite attenditis, atque custoditis hoc quod Veritas dicit: Date eleemosynam, et ecce omnia munda sunt vobis (Luc. XI, 41) . Et hoc quod scriptum est: Sicut aqua exstinguit ignem, sic eleemosyna exstinguit peccatum (Eccli. III, 33) . Paulus quoque apostolus ait: Vestra abundantia illorum inopiam",
          "candidate_score": 0.607794,
          "ce_score": null
        }
      ]
    },
    {
      "rank": 2,
      "cf_id": "cf020",
      "work_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Naum",
      "max_score": 0.709658,
      "ce_confirmed": false,
      "evidence": [
        {
          "bdc_chunk_id": "2042_sent_14",
          "bdc_text": "quis autem nos , qui in Foederibus simus concionatores , possit ab avariciae somno excitare atque impellere , ut diligenter doceamus , severiter redarguamus , sancte obtestemur , omnia denique non superficialiter agamus ?",
          "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Naum_window_157",
          "psc_text": "Denique et in passione Domini apostolorum oculos gravi sopore premit, quos Salvator suscitans ait: Vigilate et orate, ne intretis in tentationem (Marc. XIV, 38) . Et rursum: Quod vobis dico, omnibus dico: vigilate (Ibid., XIII, 37) . Et quia non cessat semper consopire vigilantes, quoscumque ille deceperit, et quasi suavi et pernicioso carmine Sirenarum illexerit ad dormiendum, excitat sermo divinus, et dicit: Surge qui dormis, et elevare, et illuminabit te Christus (Ephes. V, 14) . In adventu ergo Christi et sermonis Dei et doctrinae ecclesiasticae, et consummationis Ninive, speciosissimae quondam meretricis, elevabitur et properabit populus, qui sub magistris ante fuerat consopitus: et ibit ad montes Scripturarum, ibique inveniet montes Moysen et Jesum filium 586 Nave; montes prophetas; montes novi Testamenti apostolos et evangelistas: et cum ad tales montes confugerit, et in hujuscemodi montium fuerit lectione versatus, si non invenerit qui eum doceat (Messis enim multa, operarii autem pauci, Matt. IX,",
          "candidate_score": 0.709658,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "2042_sent_14_16",
          "bdc_text": "quis autem nos , qui in Foederibus simus concionatores , possit ab avariciae somno excitare atque impellere , ut diligenter doceamus , severiter redarguamus , sancte obtestemur , omnia denique non superficialiter agamus ? Loquimur quidem nulla mendacia , sed tamen asini , quod dicitur , mortes iis , quibus vel unice opus esset , praeteritis , ne male conciliatam benevolenciam amittamus . Sed ne te obtundam ( ex unguibus estima leonem ) .",
          "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Naum_window_157",
          "psc_text": "Denique et in passione Domini apostolorum oculos gravi sopore premit, quos Salvator suscitans ait: Vigilate et orate, ne intretis in tentationem (Marc. XIV, 38) . Et rursum: Quod vobis dico, omnibus dico: vigilate (Ibid., XIII, 37) . Et quia non cessat semper consopire vigilantes, quoscumque ille deceperit, et quasi suavi et pernicioso carmine Sirenarum illexerit ad dormiendum, excitat sermo divinus, et dicit: Surge qui dormis, et elevare, et illuminabit te Christus (Ephes. V, 14) . In adventu ergo Christi et sermonis Dei et doctrinae ecclesiasticae, et consummationis Ninive, speciosissimae quondam meretricis, elevabitur et properabit populus, qui sub magistris ante fuerat consopitus: et ibit ad montes Scripturarum, ibique inveniet montes Moysen et Jesum filium 586 Nave; montes prophetas; montes novi Testamenti apostolos et evangelistas: et cum ad tales montes confugerit, et in hujuscemodi montium fuerit lectione versatus, si non invenerit qui eum doceat (Messis enim multa, operarii autem pauci, Matt. IX,",
          "candidate_score": 0.707808,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "2042_sent_16",
          "bdc_text": "Sed ne te obtundam ( ex unguibus estima leonem ) .",
          "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Naum_window_83",
          "psc_text": "Catuli leonum rapere et quaerere a Deo escam sibi (Ps. CIII, 20) . Difficile leo invenitur in die, sed semper in noctibus circuit, ut de Ecclesia Christi rapiat, ut escis juxta Abacuc saturetur electis (Abac. I). Denique Judas de ovili Christi fuit, et raptus a leone suspendio suffocatus est (Matt. XXVII). Sed et ille propheta cui praeceperat Dominus, ne comederet panes in regione ea, ubi vituli aurei erant, et mentita religio, quia comedit, a leone percussus est (III Reg. XIII). Jeremias quoque de peccatoribus loquitur: Percussit eos leo de silva, et lupus usque ad domos disperdidit eos: et pardus vigilavit super civitates eorum. Omnes qui egrediuntur ex eis, capientur (Jer. V, 6) . In quo animadverte quod nemo capiatur, nisi qui de civitatibus Dei fuerit egressus. In quarto etiam Regnorum libro (Vers. 17), habitantes in civitatibus Samariae et nescientes judicium Dei terrae, interficiebantur a leonibus: donec didicerunt colere Deum, et",
          "candidate_score": 0.645167,
          "ce_score": null
        }
      ]
    },
    {
      "rank": 3,
      "cf_id": "cf025",
      "work_id": "077_Gregorius-I_Regula-pastoralis",
      "max_score": 0.709502,
      "ce_confirmed": false,
      "evidence": [
        {
          "bdc_chunk_id": "2042_sent_14_16",
          "bdc_text": "quis autem nos , qui in Foederibus simus concionatores , possit ab avariciae somno excitare atque impellere , ut diligenter doceamus , severiter redarguamus , sancte obtestemur , omnia denique non superficialiter agamus ? Loquimur quidem nulla mendacia , sed tamen asini , quod dicitur , mortes iis , quibus vel unice opus esset , praeteritis , ne male conciliatam benevolenciam amittamus . Sed ne te obtundam ( ex unguibus estima leonem ) .",
          "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Regula-pastoralis_window_134",
          "psc_text": "DOCERE ET ADMONERE SUBDITOS. PROLOGUS [Al., cap. XXIII]. Quia igitur qualis esse debeat pastor ostendimus, nunc qualiter doceat demonstremus. Ut enim longe ante nos reverendae memoriae Gregorius Nazianzenus edocuit (Orat. 1), non una eademque cunctis exhortatio congruit, quia nec cunctos par morum qualitas astringit. Saepe namque aliis officiunt, quae aliis prosunt. Quia et plerumque herbae quae haec animalia nutriunt, alia occidunt; et lenis sibilus equos mitigat, catulos instigat. Et medicamentum quod hunc morbum imminuit, alteri vires jungit; et panis qui vitam fortium roborat, parvulorum necat. Pro qualitate igitur audientium formari debet sermo doctorum, ut et ad sua singulis congruat, et tamen a communis aedificationis arte nunquam recedat. Quid enim sunt intentae mentes auditorum, nisi ut ita dixerim, quaedam in cithara tensiones stratae chordarum? quas tangendi artifex, ut non sibimetipsi dissimile canticum faciat, dissimiliter pulsat. Et idcirco chordae consonam modulationem reddunt, quia uno quidem plectro, sed non uno impulsu feriuntur. Unde",
          "candidate_score": 0.709502,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "2042_sent_13_15",
          "bdc_text": "Si agendum nobis esset contra versutos papistas Italos , mallem eundem Vergerium hic esse quam alibi ; quis autem nos , qui in Foederibus simus concionatores , possit ab avariciae somno excitare atque impellere , ut diligenter doceamus , severiter redarguamus , sancte obtestemur , omnia denique non superficialiter agamus ? Loquimur quidem nulla mendacia , sed tamen asini , quod dicitur , mortes iis , quibus vel unice opus esset , praeteritis , ne male conciliatam benevolenciam amittamus .",
          "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Regula-pastoralis_window_134",
          "psc_text": "DOCERE ET ADMONERE SUBDITOS. PROLOGUS [Al., cap. XXIII]. Quia igitur qualis esse debeat pastor ostendimus, nunc qualiter doceat demonstremus. Ut enim longe ante nos reverendae memoriae Gregorius Nazianzenus edocuit (Orat. 1), non una eademque cunctis exhortatio congruit, quia nec cunctos par morum qualitas astringit. Saepe namque aliis officiunt, quae aliis prosunt. Quia et plerumque herbae quae haec animalia nutriunt, alia occidunt; et lenis sibilus equos mitigat, catulos instigat. Et medicamentum quod hunc morbum imminuit, alteri vires jungit; et panis qui vitam fortium roborat, parvulorum necat. Pro qualitate igitur audientium formari debet sermo doctorum, ut et ad sua singulis congruat, et tamen a communis aedificationis arte nunquam recedat. Quid enim sunt intentae mentes auditorum, nisi ut ita dixerim, quaedam in cithara tensiones stratae chordarum? quas tangendi artifex, ut non sibimetipsi dissimile canticum faciat, dissimiliter pulsat. Et idcirco chordae consonam modulationem reddunt, quia uno quidem plectro, sed non uno impulsu feriuntur. Unde",
          "candidate_score": 0.684631,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "2042_sent_8",
          "bdc_text": "Videbitis adhuc plura , quae proferent ambiciosa inquietaque ingenia eadem cum aliis humiliter ac simpliciter ingredi via indignancia .",
          "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Regula-pastoralis_window_136",
          "psc_text": "Aliter laeti, aliter tristes. Aliter subditi, aliter praelati. Aliter servi, aliter domini. Aliter hujus mundi sapientes, aliter hebetes. Aliter impudentes, aliter verecundi. Aliter protervi, aliter pusillanimes. Aliter impatientes, aliter patientes. Aliter benevoli, aliter invidi. Aliter simplices, aliter impuri. Aliter incolumes, aliter aegri. Aliter qui flagella metuunt, et propterea innocenter 35 vivunt; aliter qui sic in iniquitate duruerunt, ut neque per flagella corrigantur. Aliter nimis taciti, aliter multiloquio vacantes. Aliter pigri, aliter praecipites. Aliter mansueti, aliter iracundi. Aliter humiles, aliter elati. Aliter pertinaces, aliter inconstantes. Aliter gulae dediti, aliter abstinentes. Aliter qui in hoc quod temporaliter appetunt, prosperantur; Aliter qui sua misericorditer tribuunt, aliter qui aliena rapere contendunt. qui nec aliena rapiunt, nec sua largiuntur: aliter qui et ea quae habent tribuunt, et tamen aliena rapere non desistunt. Aliter discordes, aliter pacati. Aliter seminantes jurgia, aliter pacifici. Aliter qui sacrae legis verba non intelligunt recte; aliter qui recte quidem intelligunt, sed",
          "candidate_score": 0.631684,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "2042_sent_8",
          "bdc_text": "Videbitis adhuc plura , quae proferent ambiciosa inquietaque ingenia eadem cum aliis humiliter ac simpliciter ingredi via indignancia .",
          "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Regula-pastoralis_window_410",
          "psc_text": "longe tamen laboriosius est auditores innumeros ac diversis passionibus laborantes, uno eodemque tempore voce unius et 97 tanta arte vox temperanda est, ut cum diversa sint auditorum vitia, et singulis inveniatur congrua, et tamen sibimetipsi non sit diversa; ut inter passiones medias uno quidem ductu transeat, sed more bicipitis gladii tumores cogitationum carnalium ex diverso latere incidat, quatenus sic superbis praedicetur humilitas, ut tamen timidis non augeatur metus, sic timidis infundatur auctoritas, ut tamen superbis non crescat effrenatio. Sic otiosis ac torpentibus praedicetur sollicitudo boni operis, ut tamen inquietis immoderatae licentia non augeatur actionis. Sic inquietis ponatur modus, ut tamen otiosis non fiat torpor securus. Sic ab impatientibus exstinguatur ira, ut tamen remissis ac lenibus non crescat negligentia. Sic lenes accendantur ad zelum, ut tamen iracundis non addatur incendium. Sic tenacibus infundatur tribuendi largitas, ut tamen prodigis effusionis frena minime laxentur. Sic prodigis praedicetur parcitas, ut tamen tenacibus periturarum rerum",
          "candidate_score": 0.627772,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "2042_sent_8",
          "bdc_text": "Videbitis adhuc plura , quae proferent ambiciosa inquietaque ingenia eadem cum aliis humiliter ac simpliciter ingredi via indignancia .",
          "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Regula-pastoralis_window_187",
          "psc_text": "quidam cum cordis innocentia in nonnullis suis actibus infirmi videantur, quidam vero jam quaedam ante humanos oculos robusta exerceant, sed tamen erga aliorum bona intus invidiae pestilentia tabescant. Bene ergo dicitur: Vita carnium sanitas cordis; quia si mentis innocentia custoditur, etiam si qua foris infirma sunt quandoque roborantur. 47 Et recte illic subditur: Putredo ossium invidia, quia per livoris vitium ante Dei oculos pereunt etiam quae humanis oculis fortia videntur. Ossa quippe per invidiam putrescere, est quaedam etiam robusta deperire. CAPUT XI [ Al. XXXV]. Quomodo admonendi simplices et versipelles. ( Admonitio 12.) Aliter admonendi sunt simplices, atque aliter impuri. Laudandi sunt simplices quod studeant nunquam falsa dicere, sed admonendi sunt ut noverint nonnunquam vera reticere. Sicut enim semper dicentem falsitas laesit, ita nonnunquam quibusdam audita vera nocuerunt. Unde coram discipulis Dominus locutionem suam silentio temperans, ait: Multa habeo vobis dicere, sed nunc non potestis illa portare (Joan. XVI, 12)",
          "candidate_score": 0.624318,
          "ce_score": null
        }
      ]
    },
    {
      "rank": 4,
      "cf_id": "cf016",
      "work_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1",
      "max_score": 0.708587,
      "ce_confirmed": false,
      "evidence": [
        {
          "bdc_chunk_id": "2042_sent_12_14",
          "bdc_text": "ipse enim prae dolore cruris scribere non possum et medicinis Claven[ n]a allatis intercessione d. Vergerii utor , per quas iam nunc melius habere incipio . Si agendum nobis esset contra versutos papistas Italos , mallem eundem Vergerium hic esse quam alibi ; quis autem nos , qui in Foederibus simus concionatores , possit ab avariciae somno excitare atque impellere , ut diligenter doceamus , severiter redarguamus , sancte obtestemur , omnia denique non superficialiter agamus ?",
          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_615",
          "psc_text": "inpugnari debuit, sed iuuari. quod utique cum sancti Iob querimonia concurrit, quia et ipse arguebat tres illos reges consolatores malorum, qui maiora ei inferebant certamina, cum ad consolandum eum amicitiae gratia conuenissent; quod utique cauendum est nobis. consolatio enim mitis debet esse, non § 4 aspera, quae magis dolorem leniat, feruorem mitiget quam commotionem excitet. certe ipsius corporis medicina nos doceat, quae feruentibus uulneribus molliora medicamenta consueuit adhibere, quibus dolorem alleuet. ideoque fouentur primo uulnera, post secantur, ne offendat ipsa durities et incisio uulnus exasperet. quanto igitur magis cauere nos conuenit, ut, cum uenerimus ad consolandum, non facile, non perfunctorie loquamur! septem diebus tpcuit tacuit Iob, § 5 tacuerunt amici nec locuti essent, nisi Iob dolore prorupisset in uocem. quaerendum est enim unde incipias, ne m in ipso sermone offendat consolatio tua; etiam taciturnitas ipsa medicina est et uelox in sermonibus magis uulnerat. quid miraris si alterum uulnerat, cum frequenter",
          "candidate_score": 0.708587,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "2042_sent_12_14",
          "bdc_text": "ipse enim prae dolore cruris scribere non possum et medicinis Claven[ n]a allatis intercessione d. Vergerii utor , per quas iam nunc melius habere incipio . Si agendum nobis esset contra versutos papistas Italos , mallem eundem Vergerium hic esse quam alibi ; quis autem nos , qui in Foederibus simus concionatores , possit ab avariciae somno excitare atque impellere , ut diligenter doceamus , severiter redarguamus , sancte obtestemur , omnia denique non superficialiter agamus ?",
          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_868",
          "psc_text": "fateamur et tunc maxime, cum urgemur et terimur, cum dolore et amaritudine nos prosternamus, ne tacuisse uideamur, quo medicina citius nostris uulneribus deferatur, ut sanati aduersario resistamus. quomodo enim potest congredi uulneratus? unde discimus, quia peccatorum nostrorum aculeis uulneramur. uulnus medicum quaerit, medicus confessionem exigit. cap. 15 § 1 Hinc quoque magis ac magis aperire saluator sacramentum suae incipit passionis, quod cum euangelio concordare non dubium 3 cf. Ioh. 19, 34 10 *Ps. 40, 5 19 cf. II Cor. 5, 21 2 possit BC humilitatis B{i 3 proprius Bml 4 telo militis] telum illius P 5 sed uulneratus] sinuato B{l latere] add. at 8. 1. B 7 eripuit] pertulit A morte in iila om. Ev 8 existimaretur a 11 quoniam] quia (iv 12 et om. (ia regis Dauid av 14 et ipse si] et ipse etsi a ipse etsi v 19 nos om. AC 22 urguemur Am2 nos s. 1.",
          "candidate_score": 0.695805,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "2042_sent_13_15",
          "bdc_text": "Si agendum nobis esset contra versutos papistas Italos , mallem eundem Vergerium hic esse quam alibi ; quis autem nos , qui in Foederibus simus concionatores , possit ab avariciae somno excitare atque impellere , ut diligenter doceamus , severiter redarguamus , sancte obtestemur , omnia denique non superficialiter agamus ? Loquimur quidem nulla mendacia , sed tamen asini , quod dicitur , mortes iis , quibus vel unice opus esset , praeteritis , ne male conciliatam benevolenciam amittamus .",
          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_615",
          "psc_text": "inpugnari debuit, sed iuuari. quod utique cum sancti Iob querimonia concurrit, quia et ipse arguebat tres illos reges consolatores malorum, qui maiora ei inferebant certamina, cum ad consolandum eum amicitiae gratia conuenissent; quod utique cauendum est nobis. consolatio enim mitis debet esse, non § 4 aspera, quae magis dolorem leniat, feruorem mitiget quam commotionem excitet. certe ipsius corporis medicina nos doceat, quae feruentibus uulneribus molliora medicamenta consueuit adhibere, quibus dolorem alleuet. ideoque fouentur primo uulnera, post secantur, ne offendat ipsa durities et incisio uulnus exasperet. quanto igitur magis cauere nos conuenit, ut, cum uenerimus ad consolandum, non facile, non perfunctorie loquamur! septem diebus tpcuit tacuit Iob, § 5 tacuerunt amici nec locuti essent, nisi Iob dolore prorupisset in uocem. quaerendum est enim unde incipias, ne m in ipso sermone offendat consolatio tua; etiam taciturnitas ipsa medicina est et uelox in sermonibus magis uulnerat. quid miraris si alterum uulnerat, cum frequenter",
          "candidate_score": 0.686736,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "2042_sent_10_12",
          "bdc_text": "Utinam idem faciant , qui Basileae sunt docti omnes , nec ullos habeat illic fautores malum hoc funditus extirpandum ! Non est hoc incredulitatem punire , sed , ne virus tam pestilens in populum spargatur , inhibere . Caeterum filii mei opera nunc utor in scribendis epistolis ; ipse enim prae dolore cruris scribere non possum et medicinis Claven[ n]a allatis intercessione d. Vergerii utor , per quas iam nunc melius habere incipio .",
          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_1392",
          "psc_text": "sicut bonus medicus radices prius ulcens ulceris debuit amputare, ut medicamentorum salubre remedium uulneris ora sentirent. frustra enim cicatricem curaueris, si serpant interiora contagia, immo acerbatur uulnus, si foris clauditur, cum interius uirus exaestuat. nam quid proderat donasse peccatum, si peccandi maneret affectus? § 3 hoc erat non sanare 2 Rora. 10,4 4 cf. Apoc. 1, 8 9 *Ps. 61,1 13 Pg. 61, 1 cf. I Par. 25, 3 cet. 20 *Ps. 61, 2 23 cf. Rom. 5,19 9 tytulo C 13 ydithun A yditun C ydithum P Idithum av 15 his s. I. Cm2 hiis P prophetanda ACPdb 18 scilicet scripti licet cadi. v 19 ipsum itaque P 26 peccati om. Aa 27 ut s. I. C cicatricem, sed claudere. uoluit itaque mundare uulnus, ut affectum sanaret, ne inoboedientiae sors ulla remaneret. suscepit ipse oboedientiam, ut nobis eam transfunderet. sic enim oportebat, ut, quoniam per inoboedientiam unius hominis peccatores",
          "candidate_score": 0.684883,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "2042_sent_14",
          "bdc_text": "quis autem nos , qui in Foederibus simus concionatores , possit ab avariciae somno excitare atque impellere , ut diligenter doceamus , severiter redarguamus , sancte obtestemur , omnia denique non superficialiter agamus ?",
          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_868",
          "psc_text": "fateamur et tunc maxime, cum urgemur et terimur, cum dolore et amaritudine nos prosternamus, ne tacuisse uideamur, quo medicina citius nostris uulneribus deferatur, ut sanati aduersario resistamus. quomodo enim potest congredi uulneratus? unde discimus, quia peccatorum nostrorum aculeis uulneramur. uulnus medicum quaerit, medicus confessionem exigit. cap. 15 § 1 Hinc quoque magis ac magis aperire saluator sacramentum suae incipit passionis, quod cum euangelio concordare non dubium 3 cf. Ioh. 19, 34 10 *Ps. 40, 5 19 cf. II Cor. 5, 21 2 possit BC humilitatis B{i 3 proprius Bml 4 telo militis] telum illius P 5 sed uulneratus] sinuato B{l latere] add. at 8. 1. B 7 eripuit] pertulit A morte in iila om. Ev 8 existimaretur a 11 quoniam] quia (iv 12 et om. (ia regis Dauid av 14 et ipse si] et ipse etsi a ipse etsi v 19 nos om. AC 22 urguemur Am2 nos s. 1.",
          "candidate_score": 0.684458,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "2042_sent_12",
          "bdc_text": "ipse enim prae dolore cruris scribere non possum et medicinis Claven[ n]a allatis intercessione d. Vergerii utor , per quas iam nunc melius habere incipio .",
          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_615",
          "psc_text": "inpugnari debuit, sed iuuari. quod utique cum sancti Iob querimonia concurrit, quia et ipse arguebat tres illos reges consolatores malorum, qui maiora ei inferebant certamina, cum ad consolandum eum amicitiae gratia conuenissent; quod utique cauendum est nobis. consolatio enim mitis debet esse, non § 4 aspera, quae magis dolorem leniat, feruorem mitiget quam commotionem excitet. certe ipsius corporis medicina nos doceat, quae feruentibus uulneribus molliora medicamenta consueuit adhibere, quibus dolorem alleuet. ideoque fouentur primo uulnera, post secantur, ne offendat ipsa durities et incisio uulnus exasperet. quanto igitur magis cauere nos conuenit, ut, cum uenerimus ad consolandum, non facile, non perfunctorie loquamur! septem diebus tpcuit tacuit Iob, § 5 tacuerunt amici nec locuti essent, nisi Iob dolore prorupisset in uocem. quaerendum est enim unde incipias, ne m in ipso sermone offendat consolatio tua; etiam taciturnitas ipsa medicina est et uelox in sermonibus magis uulnerat. quid miraris si alterum uulnerat, cum frequenter",
          "candidate_score": 0.669629,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "2042_sent_12",
          "bdc_text": "ipse enim prae dolore cruris scribere non possum et medicinis Claven[ n]a allatis intercessione d. Vergerii utor , per quas iam nunc melius habere incipio .",
          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_1392",
          "psc_text": "sicut bonus medicus radices prius ulcens ulceris debuit amputare, ut medicamentorum salubre remedium uulneris ora sentirent. frustra enim cicatricem curaueris, si serpant interiora contagia, immo acerbatur uulnus, si foris clauditur, cum interius uirus exaestuat. nam quid proderat donasse peccatum, si peccandi maneret affectus? § 3 hoc erat non sanare 2 Rora. 10,4 4 cf. Apoc. 1, 8 9 *Ps. 61,1 13 Pg. 61, 1 cf. I Par. 25, 3 cet. 20 *Ps. 61, 2 23 cf. Rom. 5,19 9 tytulo C 13 ydithun A yditun C ydithum P Idithum av 15 his s. I. Cm2 hiis P prophetanda ACPdb 18 scilicet scripti licet cadi. v 19 ipsum itaque P 26 peccati om. Aa 27 ut s. I. C cicatricem, sed claudere. uoluit itaque mundare uulnus, ut affectum sanaret, ne inoboedientiae sors ulla remaneret. suscepit ipse oboedientiam, ut nobis eam transfunderet. sic enim oportebat, ut, quoniam per inoboedientiam unius hominis peccatores",
          "candidate_score": 0.662645,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "2042_sent_11_13",
          "bdc_text": "Caeterum filii mei opera nunc utor in scribendis epistolis ; ipse enim prae dolore cruris scribere non possum et medicinis Claven[ n]a allatis intercessione d. Vergerii utor , per quas iam nunc melius habere incipio . Si agendum nobis esset contra versutos papistas Italos , mallem eundem Vergerium hic esse quam alibi ;",
          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_615",
          "psc_text": "inpugnari debuit, sed iuuari. quod utique cum sancti Iob querimonia concurrit, quia et ipse arguebat tres illos reges consolatores malorum, qui maiora ei inferebant certamina, cum ad consolandum eum amicitiae gratia conuenissent; quod utique cauendum est nobis. consolatio enim mitis debet esse, non § 4 aspera, quae magis dolorem leniat, feruorem mitiget quam commotionem excitet. certe ipsius corporis medicina nos doceat, quae feruentibus uulneribus molliora medicamenta consueuit adhibere, quibus dolorem alleuet. ideoque fouentur primo uulnera, post secantur, ne offendat ipsa durities et incisio uulnus exasperet. quanto igitur magis cauere nos conuenit, ut, cum uenerimus ad consolandum, non facile, non perfunctorie loquamur! septem diebus tpcuit tacuit Iob, § 5 tacuerunt amici nec locuti essent, nisi Iob dolore prorupisset in uocem. quaerendum est enim unde incipias, ne m in ipso sermone offendat consolatio tua; etiam taciturnitas ipsa medicina est et uelox in sermonibus magis uulnerat. quid miraris si alterum uulnerat, cum frequenter",
          "candidate_score": 0.658161,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "2042_sent_12",
          "bdc_text": "ipse enim prae dolore cruris scribere non possum et medicinis Claven[ n]a allatis intercessione d. Vergerii utor , per quas iam nunc melius habere incipio .",
          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_175",
          "psc_text": "A honorificentium B 15 conditionem codd. av asscriberet A ascriberet Bftv 16 ausisse ABCml 19 ipsos pav 20 fuisse tantis flav fuisse] suis ee (ee in ras.) B 21 hii C 22 acerbandam scripsi aceruandam codd. av 27 dixerit] add. et v certe illum diuitem dixisti; quomodo idem diues et pauper est? audiamus testimonium Pauli: scitis, inquit, gratiam domini nostri Iesu Christi, quia propter uos pauper factus est, cum diues esset, ut uos eius inopia ditarem i ni. § 2 ueni et tu, Esaias, interpretare nobis, quomodo se dolentem dixerit Christus, qui dolores uulnerum sanare consueuit. medicus uenit, ut curaret aegrotos: quid ipse habuit quod doleret ? audiamus etiam Esaiae testimonium: pro n o b 1 s, inquit, dolet, et nos aestimauimus eum esse in doloribus. § 3 expressit medici affectum, qui, etiamsi ipse nullum uulnus habuit quod doleret, tamen conpassus est uulneratis. hoc igitur in psalmo dominus exprobrat Iudaeis:",
          "candidate_score": 0.657996,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "2042_sent_12",
          "bdc_text": "ipse enim prae dolore cruris scribere non possum et medicinis Claven[ n]a allatis intercessione d. Vergerii utor , per quas iam nunc melius habere incipio .",
          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_176",
          "psc_text": "aegrotos: quid ipse habuit quod doleret ? audiamus etiam Esaiae testimonium: pro n o b 1 s, inquit, dolet, et nos aestimauimus eum esse in doloribus. § 3 expressit medici affectum, qui, etiamsi ipse nullum uulnus habuit quod doleret, tamen conpassus est uulneratis. hoc igitur in psalmo dominus exprobrat Iudaeis: 'ego propter uos pauper, ego pro uobis dolens, et uos mihi manus impias intulistis dicentes: tollamus iustum, quia inutilis est nobis. iniciamus lignum in panem eius'. bene panem dicit pro carne eius; ille alimentum detulit, isti pro beneficio retulere supplicium. § 4 non mirum ergo si esuriunt, qui sibi uitae aeternae alimoniam denegarunt. pulchre etiam duo ista iunxerunt: iniciamus lignum in panem eius; nesciebant quid loquerentur Iudaei et mysterium loquebantur. paradisum nobis crux reddidit Christi; hoc est lignum, quod Adae dominus demonstrauit dicens de ligno uitae, quod esset in medio paradisi, edendum, de ligno autem scientiae boni et mali non",
          "candidate_score": 0.657312,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "2042_sent_15_17",
          "bdc_text": "Loquimur quidem nulla mendacia , sed tamen asini , quod dicitur , mortes iis , quibus vel unice opus esset , praeteritis , ne male conciliatam benevolenciam amittamus . Sed ne te obtundam ( ex unguibus estima leonem ) . Vale et nos redamare perge .",
          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_1358",
          "psc_text": "omnium] hominum fl 25 obtulit Cav obtulerit B LXIV. AmbroB. pari 6. Petschenig. 24 omnium pretium sanguis est Christi quo nos redemit dominus leans, qui solus patrem reconciliauit et laborauit usque in finem, quia nostrum laborem ipse suscepit dicens: uenite ad me omnes qui laboratis, et ego ucs reficiam. uide lrborantem: laboraui clamans, raucae factae sunt iauces fauces meae, et alibi: Isachar quod bonum est concupiuit, requiescens inter sortes, et infra: § 4 supposuit humerum suum ad laborandum et factus est uir agricola. ergo non dabit homo iam propitiationem suam nec redemptionem, quia semel ablutus est ii peccato per sanguinem Christi, laborabit tamen, ut seruet praecepta uiuendi et a mandatis caelestibus non recedat. dum uiuit, in labore sit et perseueret in eo, ut uiuat in finem, ne et ipse morte moriatur, cum sit iam redemptus a morte. cap. 16 § 1 Qui autem seruauerit mandata uitae, non uidebit interitum, cum",
          "candidate_score": 0.656128,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "2042_sent_11_13",
          "bdc_text": "Caeterum filii mei opera nunc utor in scribendis epistolis ; ipse enim prae dolore cruris scribere non possum et medicinis Claven[ n]a allatis intercessione d. Vergerii utor , per quas iam nunc melius habere incipio . Si agendum nobis esset contra versutos papistas Italos , mallem eundem Vergerium hic esse quam alibi ;",
          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_175",
          "psc_text": "A honorificentium B 15 conditionem codd. av asscriberet A ascriberet Bftv 16 ausisse ABCml 19 ipsos pav 20 fuisse tantis flav fuisse] suis ee (ee in ras.) B 21 hii C 22 acerbandam scripsi aceruandam codd. av 27 dixerit] add. et v certe illum diuitem dixisti; quomodo idem diues et pauper est? audiamus testimonium Pauli: scitis, inquit, gratiam domini nostri Iesu Christi, quia propter uos pauper factus est, cum diues esset, ut uos eius inopia ditarem i ni. § 2 ueni et tu, Esaias, interpretare nobis, quomodo se dolentem dixerit Christus, qui dolores uulnerum sanare consueuit. medicus uenit, ut curaret aegrotos: quid ipse habuit quod doleret ? audiamus etiam Esaiae testimonium: pro n o b 1 s, inquit, dolet, et nos aestimauimus eum esse in doloribus. § 3 expressit medici affectum, qui, etiamsi ipse nullum uulnus habuit quod doleret, tamen conpassus est uulneratis. hoc igitur in psalmo dominus exprobrat Iudaeis:",
          "candidate_score": 0.655487,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "2042_sent_12",
          "bdc_text": "ipse enim prae dolore cruris scribere non possum et medicinis Claven[ n]a allatis intercessione d. Vergerii utor , per quas iam nunc melius habere incipio .",
          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_297",
          "psc_text": "diutius uis ulceris serpat. 'irascimini', quod ait, tuae est passionis. medicus enim non statim adhibet medicamenta languori. si dolor feruet, fomenta adhibet, ut mitescat dolor; si febris § 4 exaestuat, remedii tempus expectat, ipsum potum sitientibus negare consueuit. non dicit: 'noli febrire , cum uapor feruet aegroti, sed dicit: 'expecta desinat febris, digeratur commotio'. sic et propheta non potuit dicere homini, cuius caro ut uariis morborum, ita commotionum passionibus excitatur: 'non irasceris', sed dicit: 'desine ab ira et indignationem relinque, ne pecces; § 5 ira enim grauis est magistra, peccati'. alius quoque medicus dicit: so1 non occidat super iracundiam tuam, ne, dum diu differs, ueniat ille, qui calefactum corporis somno excitare 5 *Prou. 15,1 8 Ps. 36,8 10.23 *Ps. 36,8 14 Ps. 4, 5 25 *Eph. 4,26 2 est om. fJ plurimumque F 5 perimerunt Bm1 7 homines de medio fJ 9 accenderit F, add. eam Bmlftav, ea Bm2Cml, eras.",
          "candidate_score": 0.653497,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "2042_sent_12",
          "bdc_text": "ipse enim prae dolore cruris scribere non possum et medicinis Claven[ n]a allatis intercessione d. Vergerii utor , per quas iam nunc melius habere incipio .",
          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_1330",
          "psc_text": "uocationis etiam in euangelio nos dominus adhortatur dicens:? u eni t e ad me omnes qui laboratis et onerati estis, et ego uos reficiam. tollite iugum meum super uos et discite a me, quia mitis sum et humilis corde. deinde iugum suum snaue suaue et onus leue esse commemorat, quoniam qui desperauerit medicinam sanus esse non poterit. et . ideo omnibus grata est mansuetudo.quae uulnera interiorum curat animorum. cap. 2 § 1 Uenturus igitur ad aegrotos, uenturu- ut medicus, qui grauia ulcera nostra curaret, medicamenta proponit, ut audiant homines et ad remedium salutis fida sedulitate concurrant. sic illa in euangelio meruit sanitatem, quae profluuio per duodecim annos sanguinis laborabat. audiuit medicum uenisse, festinauit contingere dicens: si tetigero fimbriam eius, salua ero. § 2 intra se hoc dixit et Christus audiuit, et tetigit fimbriam et uirtus de saluatore processit quae curauit aegram, firmauit inualidam, profluuium statuit, pietatem probauit. similiter ergo et",
          "candidate_score": 0.653008,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "2042_sent_12",
          "bdc_text": "ipse enim prae dolore cruris scribere non possum et medicinis Claven[ n]a allatis intercessione d. Vergerii utor , per quas iam nunc melius habere incipio .",
          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_542",
          "psc_text": "restringat audaciam, misericordia principum reos subtrahat poenae. recognoscit igitur propheta culpam suam, uidet uulnera, curari postulat. qui sanari uult, argui non reformidat, sed non uult argui in furore, sed in uerbo dei. uerbum dei sanitas est; sic enim legimus: misit uerbum suum, et sanauit eos. non uult erudiri in ira, sed in doctrina, ut si medicum roges, ne secet uulnus tuum, sed medicamentum apponat. urget medicamento, sed non secat, est dolor, sed non supra mensuram doloris, mordet, sed non cruentat. 3 Ps. 93,12 10 cf. cap. 2 extr. 13 Ps. 77, 49 16 imitamini cet.] significare uidetur caedem Thessalonicensem iussu Theodosiia. 390 perpetratam; cf. cap. 43 22 Ps. 106, 20 2 pedeusis a paydeusis fJ 4 cum] aut BCml 5 uendicat Cml 8 quur AmlB misereris Bml 10 supra om. F de die irae] diem irae B (post longiorem ras.) C, om. fJav 11 quo quoquam C 12 incidit om.",
          "candidate_score": 0.651396,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "2042_sent_1",
          "bdc_text": "Fecisti nobis rem iucundam simul atque conducibilem , quo rerum , quae Genevae geruntur , cerciores nos reddideris , iudicium insuper vestrum miseris , quanquam non ignari rerum eramus harum .",
          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_446",
          "psc_text": "sedes in iudicio, Fadit sedit etiam iudicum consilium et libri aperti sunt. propheta dicit: et tu cum consilio omnia fac. cum consilio de factis tuis iudica, cum § 2 consilio uinum bibe, cum consilio loquere, ut effugias peccatum, ne incidas per multiloquium. sedens loquere tecum quasi qui iudices. in uia loquere, ne umquam uaces. in uia loqueris, si in 1 . 6 *Prou. 24, 76 (31, 8) 7 Ps. 84, 9 9 *Ps. 80,11 13 Ps. 115,1 (10) 20 Deut. 6,7 22 cf. Ps. 121,5 23 cf. Dan. 7,10 24 . 25 *Prou. 24,72 (31,4) 26 cf. Prou. 10, 19 1 uerbum Bml 7 loquetur av 8 loquetur B deus fJ filius dei F 11 posibilitate B 17 soli fiav matutinis ex matutino Cm2 matutinus BfJav, cf. pag. 125, 14 19 redimetur BC 20 ideo] add. semper fJav 21 accipere domum ftav 23 hyerusalem B iherusalem CDF ierusalem E(v) iudicum",
          "candidate_score": 0.634862,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "2042_sent_16_18",
          "bdc_text": "Sed ne te obtundam ( ex unguibus estima leonem ) . Vale et nos redamare perge . Salutat te Comander et reliqui , quos nosti .",
          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_1251",
          "psc_text": "plurimum nostrae conducit asseitioni: expectans expectaui dominum, et respexit m e. quem dominus respicit saluat. denique in domini passione cum titubaret Petrus sermone, non mente -licet ipse Petri sermo titubantif1 fidelior sit quam doctrina multorum —, respexit eum Christus et Petrus fleuit, quo proprium lauit errorem. ita quem uoce uisus est denegare, lacrimis fatebatur. cap. 16 § 1 Conturbatae sunt gentes, inclinata sunt regna; dedit uocem suam altissimus et motaa mota est terra. aduentu domini saluatoris aduersariae potestates cum sua legione turbatae sunt iussae ab humanis exire corporibus et precatae, ut mitterentur in porcos. turbatis nequissimis 2 *Rom. 13, 12 6 cf. Gen. 25, 29 sqq. 8 *Ps. 45, 6 10 Ps. 79, 4 13 cf. Gen. 4, 4-5 18 *Ps. 39, 2 21 cf. Luc. 22,61—62 24 *Ps. 45, 7 26 cf. Matth. 8, 31 1 et (om. BC) dies resplenduit et a 2 euigilemns fi 4 amictum 0",
          "candidate_score": 0.619468,
          "ce_score": null
        }
      ]
    },
    {
      "rank": 5,
      "cf_id": "cf025",
      "work_id": "075_Gregorius-I_Moralia",
      "max_score": 0.706807,
      "ce_confirmed": false,
      "evidence": [
        {
          "bdc_chunk_id": "2042_sent_12_14",
          "bdc_text": "ipse enim prae dolore cruris scribere non possum et medicinis Claven[ n]a allatis intercessione d. Vergerii utor , per quas iam nunc melius habere incipio . Si agendum nobis esset contra versutos papistas Italos , mallem eundem Vergerium hic esse quam alibi ; quis autem nos , qui in Foederibus simus concionatores , possit ab avariciae somno excitare atque impellere , ut diligenter doceamus , severiter redarguamus , sancte obtestemur , omnia denique non superficialiter agamus ?",
          "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_2366",
          "psc_text": "quoque in amaritudine est sermo meus, et manus plagae meae aggravata est super gemitum meum. 31. Inordinata consolatio dolorem auget. --More suo beatus Job planioribus verbis inchoat, sed dicta sua alta mysterii prosecutione consummat. Mederi quippe dolor afflicti ex amicorum consolatione debuerat; sed quia consolatio ad blandimenta fallaciae erupit, afflicti dolor inhorruit. Quia, enim Eliphaz spondere converso meliora non timuit, quasi ex noxio medicamine vulnus crevit. Unde recte dicitur: Nunc quoque in amaritudine est sermo meus, et manus plagae meae aggravata est super gemitum meum, quia videlicet 513 inordinatae consolationis intentio percussionem quam minuere debuit multiplicavit. In quibus nimirum verbis per typum sanctae Ecclesiae etiam fidelium dolor exprimitur, qui eo amplius gemunt, quo malos blandiri conspiciunt, qui juxta Pauli vocem: Per dulces sermones et benedictiones seducunt corda innocentium (Rom. XVI, 18) . 32. [ Vet. XIII.] Fidelium mentes sine amaritudine esse nesciunt. Quae etiam verba ad considerandam subtilius mentem fidelium",
          "candidate_score": 0.706807,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "2042_sent_12_14",
          "bdc_text": "ipse enim prae dolore cruris scribere non possum et medicinis Claven[ n]a allatis intercessione d. Vergerii utor , per quas iam nunc melius habere incipio . Si agendum nobis esset contra versutos papistas Italos , mallem eundem Vergerium hic esse quam alibi ; quis autem nos , qui in Foederibus simus concionatores , possit ab avariciae somno excitare atque impellere , ut diligenter doceamus , severiter redarguamus , sancte obtestemur , omnia denique non superficialiter agamus ?",
          "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_1427",
          "psc_text": "torqueor. Nequaquam quippe ita nos debere loqui dicimus cum, nostrae infirmitatis modum ex inquisitione transeuntes, nosmetipsos pavore reprehendimus, et supernae reverentiae consideratione refrenamus. In qua refrenatione scilicet mentis nostrae facies commutatur, quia quae prius non capiens audenter summa requirebat, infirmitatem suam postmodum agnoscens, venerari inchoat quod ignorat. Sed in ipsa commutatione dolor est, quia valde affligitur, quoniam primae culpae merito ad intelligenda ea quae de ipsa sunt caecatur. Quae patitur, justa esse considerat; pavet, ne in dolore per licentiam locutionis excedat; ori silentium indicit, sed excitatus dolor eo ipso quo restringitur augetur. Dicat ergo: Cum dixero, Nequaquam ita loquar, commuto faciem meam, et dolore torqueor, quia tunc gravius plerumque affligimur, cum quasi per consolationis studium afflictionis nostrae nobis conamur mala levigare. Sed quisquis, jam subtiliter parentis primi damnatione propagata, humani generis damna considerat, superest ut his adjungere propria metuat. Unde vir sanctus postquam communia intulit, repente specialia subjungit, dicens: 312",
          "candidate_score": 0.700547,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "2042_sent_12_14",
          "bdc_text": "ipse enim prae dolore cruris scribere non possum et medicinis Claven[ n]a allatis intercessione d. Vergerii utor , per quas iam nunc melius habere incipio . Si agendum nobis esset contra versutos papistas Italos , mallem eundem Vergerium hic esse quam alibi ; quis autem nos , qui in Foederibus simus concionatores , possit ab avariciae somno excitare atque impellere , ut diligenter doceamus , severiter redarguamus , sancte obtestemur , omnia denique non superficialiter agamus ?",
          "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_407",
          "psc_text": "Narrat mala quae patitur, subjungit bona quae impartitur. Pensemus ergo cujus laboris sit, uno eodemque tempore foris adversa tolerare, intus infirma protegere. Foris pugnas patitur, quia 90 verberibus scinditur, catenis ligatur; intus metum tolerat, quia passionem suam non sibi, sed discipulis obesse formidat. Unde et eisdem scribit, dicens: Nemo moveatur in tribulationibus istis. Ipsi enim scitis, quod in hoc positi sumus (I Thess. III, 3) . Aliorum quippe casus in propria passione metuebat, ne dum ipsum discipuli afflictum pro fide verberibus agnoscerent, fideles se profiteri recusarent. O immensae charitatis viscera; despicit quod ipse patitur, et curat ne quid pravae persuasionis discipuli in corde patiantur. In se contemnit vulnera corporis, et in aliis vulnera medetur cordis. Habent quippe hoc justi proprium, ut in dolore positi tribulationis suae, curam non deserant utilitatis alienae; et cum de se adversa patientes dolent, aliis necessaria docentes praevident, et quasi percussi quidam magni medici aegrotant. Ipsi",
          "candidate_score": 0.700293,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "2042_sent_12_14",
          "bdc_text": "ipse enim prae dolore cruris scribere non possum et medicinis Claven[ n]a allatis intercessione d. Vergerii utor , per quas iam nunc melius habere incipio . Si agendum nobis esset contra versutos papistas Italos , mallem eundem Vergerium hic esse quam alibi ; quis autem nos , qui in Foederibus simus concionatores , possit ab avariciae somno excitare atque impellere , ut diligenter doceamus , severiter redarguamus , sancte obtestemur , omnia denique non superficialiter agamus ?",
          "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_1011",
          "psc_text": "feriri paterna correptione desiderant, et dolorem vulneris medicamina salutis putant. Recte ergo nunc dicitur: Haec mihi sit consolatio, ut affligens me dolore non parcat. Ac si aperte diceretur: Qui ideo hic quibusdam parcit, ut eos in perpetuum feriat; ideo hic me feriat, ut non parcendo, in perpetuum parcat. Ex afflictione enim me consolor, quia corruptionis humanae putredinem sciens, ad spem salutis ex vulnere certus reddor. Quod quia non tumenti sed humili mente edidit, subjungendo, ut praediximus, patefacit, dicens: CAPUT XX. IBID.-- Nec contradicam sermonibus sancti. 23. Deus saepe tacitus loquitur operibus. --Plerumque ad nos verba Dei non sunt dictorum sonitus, sed effectus operationum. In eo enim nobis loquitur quod erga nos tacitus operatur. Beatus igitur Job sermonibus Dei contradiceret, si de ejus percussionibus murmuraret. Sed quid de percussore suo sentiat, indicat, qui (sicut jam diximus) quem ferientem tolerat, sanctum vocat. Sequitur: CAPUT XXI [ Vet. IX, Rec. VIII ]. VERS.",
          "candidate_score": 0.696788,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "2042_sent_12_14",
          "bdc_text": "ipse enim prae dolore cruris scribere non possum et medicinis Claven[ n]a allatis intercessione d. Vergerii utor , per quas iam nunc melius habere incipio . Si agendum nobis esset contra versutos papistas Italos , mallem eundem Vergerium hic esse quam alibi ; quis autem nos , qui in Foederibus simus concionatores , possit ab avariciae somno excitare atque impellere , ut diligenter doceamus , severiter redarguamus , sancte obtestemur , omnia denique non superficialiter agamus ?",
          "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_1103",
          "psc_text": "nimis taciti cum nonnulla injusta patiuntur, eo in acriorem dolorem prodeunt, quo ea quae sustinent non loquuntur. Nam si illatas molestias lingua tranquille diceret, a conscientia dolor emanaret. Vulnera enim clausa plus cruciant, quia cum putredo, quae intrinsecus fervet, ejicitur, ad salutem dolor aperitur. Plerumque nimis taciti dum quorumdam mala respiciunt, et tamen in silentio 241 linguam premunt, quasi conspectis vulneribus usum medicaminis subtrahunt. Eo enim mortis auctores fiunt, quo virus quod poterant ejicere loquendo noluerunt. Unde et immoderatum silentium si in culpa non esset, propheta non diceret: Vae mihi quia tacui (Isai. VI, 5) . 61. Lingua per disciplinam retineatur, et ex necessitate laxetur. --Quid ergo inter haec, nisi studiose lingua sub magni moderaminis libratione frenanda est, non insolubiliter obliganda, ne aut laxata in vitium defluat, aut restricta etiam ab utilitate torpescat? Hinc namque per quemdam dicitur: Sapiens tacebit usque ad tempus (Eccli. XX, 7) , ut nimirum cum",
          "candidate_score": 0.694334,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "2042_sent_12_14",
          "bdc_text": "ipse enim prae dolore cruris scribere non possum et medicinis Claven[ n]a allatis intercessione d. Vergerii utor , per quas iam nunc melius habere incipio . Si agendum nobis esset contra versutos papistas Italos , mallem eundem Vergerium hic esse quam alibi ; quis autem nos , qui in Foederibus simus concionatores , possit ab avariciae somno excitare atque impellere , ut diligenter doceamus , severiter redarguamus , sancte obtestemur , omnia denique non superficialiter agamus ?",
          "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_1184",
          "psc_text": "spiritus vagetur: sed culpas loquens, vulnus aperio; culpas vero ad correctionem cogitans, salutem vulneris ex medicamine moeroris quaero. Qui enim mala quidem quae perpetravit insinuat, sed flere quae insinuaverit recusat, quasi subducta veste vulnus detegit, sed torpenti mente medicamentum vulneri non apponit. Confessionis igitur vocem solus necesse est ut moeror excutiat, ne vulnus proditum, sed neglectum, quo licentius jam per humanam notitiam tangitur, deterius putrescat. Quo contra Psalmista plagam cordis non solum detexerat, sed detectae etiam medicamentum moeroris adhibebat, dicens: Iniquitatem meam ego pronuntio, et cogitabo pro peccato meo (Psal. XXXVII, 19) . Pronuntiando enim occultum vulnus detegit, cogitando autem quid aliud quam medicamentum vulneri apponit? [ Vet. XVI. ] Sed afflictae menti, et sua sollicite damna cogitanti, rixa pro semetipsa oritur contra semetipsam. Nam cum se ad lamenta poenitentiae instigat, occulta se increpatione dilaniat. 259 Unde et apte mox subditur: CAPUT XXII. IBID.-- Confabulabor cum amaritudine animae meae. 38.",
          "candidate_score": 0.692772,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "2042_sent_12_14",
          "bdc_text": "ipse enim prae dolore cruris scribere non possum et medicinis Claven[ n]a allatis intercessione d. Vergerii utor , per quas iam nunc melius habere incipio . Si agendum nobis esset contra versutos papistas Italos , mallem eundem Vergerium hic esse quam alibi ; quis autem nos , qui in Foederibus simus concionatores , possit ab avariciae somno excitare atque impellere , ut diligenter doceamus , severiter redarguamus , sancte obtestemur , omnia denique non superficialiter agamus ?",
          "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_1932",
          "psc_text": "Nam quando et aliis cognoscentibus peccant, aliis etiam cognoscentibus increpandi sunt, ne si praedicator taceat, culpam approbasse videatur, atque haec crescens in exemplum veniat, quam pastoris lingua non secat. Sancta ergo Ecclesia, cum per praedicatores suos quaedam facta malorum sub dispensatione invectionis increpat, labia quasi parcens movet; sed tamen parcendo non parcit, quia ab invectione culpae generaliter non tacet, quam specialiter tacet. Sequitur: CAPUT VI. VERS. 7.-- Sed quid agam? Si locutus fuero non quiescet dolor meus; et si tacuero, non recedet a me. 8. Dolor Ecclesiae cum pravos frustra corripi conspicit. --Hoc personae beati Job qualiter congruat nullus ignorat. Sed si ad sanctae Ecclesiae typum trahatur, haec et cum loquitur, dolor minime quiescit, quando locutione sua perversos minime corrigi conspicit. Et cum tacet, dolor minime recedit, quia etsi aversata conticuerit, hoc ipsum amplius quod tacet gemit, quia se tacente perversorum culpas excrescere conspicit. Sequitur: CAPUT VII. [ Rec. IV",
          "candidate_score": 0.688291,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "2042_sent_12",
          "bdc_text": "ipse enim prae dolore cruris scribere non possum et medicinis Claven[ n]a allatis intercessione d. Vergerii utor , per quas iam nunc melius habere incipio .",
          "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_2366",
          "psc_text": "quoque in amaritudine est sermo meus, et manus plagae meae aggravata est super gemitum meum. 31. Inordinata consolatio dolorem auget. --More suo beatus Job planioribus verbis inchoat, sed dicta sua alta mysterii prosecutione consummat. Mederi quippe dolor afflicti ex amicorum consolatione debuerat; sed quia consolatio ad blandimenta fallaciae erupit, afflicti dolor inhorruit. Quia, enim Eliphaz spondere converso meliora non timuit, quasi ex noxio medicamine vulnus crevit. Unde recte dicitur: Nunc quoque in amaritudine est sermo meus, et manus plagae meae aggravata est super gemitum meum, quia videlicet 513 inordinatae consolationis intentio percussionem quam minuere debuit multiplicavit. In quibus nimirum verbis per typum sanctae Ecclesiae etiam fidelium dolor exprimitur, qui eo amplius gemunt, quo malos blandiri conspiciunt, qui juxta Pauli vocem: Per dulces sermones et benedictiones seducunt corda innocentium (Rom. XVI, 18) . 32. [ Vet. XIII.] Fidelium mentes sine amaritudine esse nesciunt. Quae etiam verba ad considerandam subtilius mentem fidelium",
          "candidate_score": 0.660785,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "2042_sent_11_13",
          "bdc_text": "Caeterum filii mei opera nunc utor in scribendis epistolis ; ipse enim prae dolore cruris scribere non possum et medicinis Claven[ n]a allatis intercessione d. Vergerii utor , per quas iam nunc melius habere incipio . Si agendum nobis esset contra versutos papistas Italos , mallem eundem Vergerium hic esse quam alibi ;",
          "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_407",
          "psc_text": "Narrat mala quae patitur, subjungit bona quae impartitur. Pensemus ergo cujus laboris sit, uno eodemque tempore foris adversa tolerare, intus infirma protegere. Foris pugnas patitur, quia 90 verberibus scinditur, catenis ligatur; intus metum tolerat, quia passionem suam non sibi, sed discipulis obesse formidat. Unde et eisdem scribit, dicens: Nemo moveatur in tribulationibus istis. Ipsi enim scitis, quod in hoc positi sumus (I Thess. III, 3) . Aliorum quippe casus in propria passione metuebat, ne dum ipsum discipuli afflictum pro fide verberibus agnoscerent, fideles se profiteri recusarent. O immensae charitatis viscera; despicit quod ipse patitur, et curat ne quid pravae persuasionis discipuli in corde patiantur. In se contemnit vulnera corporis, et in aliis vulnera medetur cordis. Habent quippe hoc justi proprium, ut in dolore positi tribulationis suae, curam non deserant utilitatis alienae; et cum de se adversa patientes dolent, aliis necessaria docentes praevident, et quasi percussi quidam magni medici aegrotant. Ipsi",
          "candidate_score": 0.659156,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "2042_sent_11_13",
          "bdc_text": "Caeterum filii mei opera nunc utor in scribendis epistolis ; ipse enim prae dolore cruris scribere non possum et medicinis Claven[ n]a allatis intercessione d. Vergerii utor , per quas iam nunc melius habere incipio . Si agendum nobis esset contra versutos papistas Italos , mallem eundem Vergerium hic esse quam alibi ;",
          "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_2366",
          "psc_text": "quoque in amaritudine est sermo meus, et manus plagae meae aggravata est super gemitum meum. 31. Inordinata consolatio dolorem auget. --More suo beatus Job planioribus verbis inchoat, sed dicta sua alta mysterii prosecutione consummat. Mederi quippe dolor afflicti ex amicorum consolatione debuerat; sed quia consolatio ad blandimenta fallaciae erupit, afflicti dolor inhorruit. Quia, enim Eliphaz spondere converso meliora non timuit, quasi ex noxio medicamine vulnus crevit. Unde recte dicitur: Nunc quoque in amaritudine est sermo meus, et manus plagae meae aggravata est super gemitum meum, quia videlicet 513 inordinatae consolationis intentio percussionem quam minuere debuit multiplicavit. In quibus nimirum verbis per typum sanctae Ecclesiae etiam fidelium dolor exprimitur, qui eo amplius gemunt, quo malos blandiri conspiciunt, qui juxta Pauli vocem: Per dulces sermones et benedictiones seducunt corda innocentium (Rom. XVI, 18) . 32. [ Vet. XIII.] Fidelium mentes sine amaritudine esse nesciunt. Quae etiam verba ad considerandam subtilius mentem fidelium",
          "candidate_score": 0.658955,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "2042_sent_11_13",
          "bdc_text": "Caeterum filii mei opera nunc utor in scribendis epistolis ; ipse enim prae dolore cruris scribere non possum et medicinis Claven[ n]a allatis intercessione d. Vergerii utor , per quas iam nunc melius habere incipio . Si agendum nobis esset contra versutos papistas Italos , mallem eundem Vergerium hic esse quam alibi ;",
          "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_1011",
          "psc_text": "feriri paterna correptione desiderant, et dolorem vulneris medicamina salutis putant. Recte ergo nunc dicitur: Haec mihi sit consolatio, ut affligens me dolore non parcat. Ac si aperte diceretur: Qui ideo hic quibusdam parcit, ut eos in perpetuum feriat; ideo hic me feriat, ut non parcendo, in perpetuum parcat. Ex afflictione enim me consolor, quia corruptionis humanae putredinem sciens, ad spem salutis ex vulnere certus reddor. Quod quia non tumenti sed humili mente edidit, subjungendo, ut praediximus, patefacit, dicens: CAPUT XX. IBID.-- Nec contradicam sermonibus sancti. 23. Deus saepe tacitus loquitur operibus. --Plerumque ad nos verba Dei non sunt dictorum sonitus, sed effectus operationum. In eo enim nobis loquitur quod erga nos tacitus operatur. Beatus igitur Job sermonibus Dei contradiceret, si de ejus percussionibus murmuraret. Sed quid de percussore suo sentiat, indicat, qui (sicut jam diximus) quem ferientem tolerat, sanctum vocat. Sequitur: CAPUT XXI [ Vet. IX, Rec. VIII ]. VERS.",
          "candidate_score": 0.658002,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "2042_sent_11_13",
          "bdc_text": "Caeterum filii mei opera nunc utor in scribendis epistolis ; ipse enim prae dolore cruris scribere non possum et medicinis Claven[ n]a allatis intercessione d. Vergerii utor , per quas iam nunc melius habere incipio . Si agendum nobis esset contra versutos papistas Italos , mallem eundem Vergerium hic esse quam alibi ;",
          "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_1933",
          "psc_text": "Sed si ad sanctae Ecclesiae typum trahatur, haec et cum loquitur, dolor minime quiescit, quando locutione sua perversos minime corrigi conspicit. Et cum tacet, dolor minime recedit, quia etsi aversata conticuerit, hoc ipsum amplius quod tacet gemit, quia se tacente perversorum culpas excrescere conspicit. Sequitur: CAPUT VII. [ Rec. IV ]. VERS. 8.-- Nunc autem oppressit me dolor meus, et in nihilum redacti sunt omnes artus mei. 9. Dolor Ecclesiae dum ad malorum exempla infirmos pertrahi conspicit. --Dolore suo sancta Ecclesia premitur quando in malitia sua crescere perversos intuetur. Et quia dum pravi crescunt etiam infirmi qui in ea sunt ad sequenda studia pravitatis irritantur, recte additur: Et in nihilum redacti sunt omnes artus mei. Sicut enim per ossa fortes, sic per artus infirmi quique designari solent. Membra ergo Ecclesiae ad nihilum rediguntur quando ex imitatione pravorum in hoc mundo crescentium infirmi quique deterius infirmantur. Videntes etenim felicitatem malorum, saepe",
          "candidate_score": 0.656205,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "2042_sent_12",
          "bdc_text": "ipse enim prae dolore cruris scribere non possum et medicinis Claven[ n]a allatis intercessione d. Vergerii utor , per quas iam nunc melius habere incipio .",
          "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_1184",
          "psc_text": "spiritus vagetur: sed culpas loquens, vulnus aperio; culpas vero ad correctionem cogitans, salutem vulneris ex medicamine moeroris quaero. Qui enim mala quidem quae perpetravit insinuat, sed flere quae insinuaverit recusat, quasi subducta veste vulnus detegit, sed torpenti mente medicamentum vulneri non apponit. Confessionis igitur vocem solus necesse est ut moeror excutiat, ne vulnus proditum, sed neglectum, quo licentius jam per humanam notitiam tangitur, deterius putrescat. Quo contra Psalmista plagam cordis non solum detexerat, sed detectae etiam medicamentum moeroris adhibebat, dicens: Iniquitatem meam ego pronuntio, et cogitabo pro peccato meo (Psal. XXXVII, 19) . Pronuntiando enim occultum vulnus detegit, cogitando autem quid aliud quam medicamentum vulneri apponit? [ Vet. XVI. ] Sed afflictae menti, et sua sollicite damna cogitanti, rixa pro semetipsa oritur contra semetipsam. Nam cum se ad lamenta poenitentiae instigat, occulta se increpatione dilaniat. 259 Unde et apte mox subditur: CAPUT XXII. IBID.-- Confabulabor cum amaritudine animae meae. 38.",
          "candidate_score": 0.655139,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "2042_sent_12",
          "bdc_text": "ipse enim prae dolore cruris scribere non possum et medicinis Claven[ n]a allatis intercessione d. Vergerii utor , per quas iam nunc melius habere incipio .",
          "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_407",
          "psc_text": "Narrat mala quae patitur, subjungit bona quae impartitur. Pensemus ergo cujus laboris sit, uno eodemque tempore foris adversa tolerare, intus infirma protegere. Foris pugnas patitur, quia 90 verberibus scinditur, catenis ligatur; intus metum tolerat, quia passionem suam non sibi, sed discipulis obesse formidat. Unde et eisdem scribit, dicens: Nemo moveatur in tribulationibus istis. Ipsi enim scitis, quod in hoc positi sumus (I Thess. III, 3) . Aliorum quippe casus in propria passione metuebat, ne dum ipsum discipuli afflictum pro fide verberibus agnoscerent, fideles se profiteri recusarent. O immensae charitatis viscera; despicit quod ipse patitur, et curat ne quid pravae persuasionis discipuli in corde patiantur. In se contemnit vulnera corporis, et in aliis vulnera medetur cordis. Habent quippe hoc justi proprium, ut in dolore positi tribulationis suae, curam non deserant utilitatis alienae; et cum de se adversa patientes dolent, aliis necessaria docentes praevident, et quasi percussi quidam magni medici aegrotant. Ipsi",
          "candidate_score": 0.653428,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "2042_sent_12",
          "bdc_text": "ipse enim prae dolore cruris scribere non possum et medicinis Claven[ n]a allatis intercessione d. Vergerii utor , per quas iam nunc melius habere incipio .",
          "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_2368",
          "psc_text": "Et manus plagae meae aggravata est super gemitum meum. Manus quippe plagae est fortitudo percussionis. Primam namque percussionem suam electi considerant, quia a conditoris sui visione divisi sunt, quia nequaquam illuminationis intimae claritate perfruuntur, sed in praesentis vitae exsilio quasi in caecitatis loco relegati gemunt. Semper ergo habent in hac manu plagae gemitum suum. Sed cum adhuc etiam adversa in hac vita accidunt, manus plagae eorum etiam super gemitum gravatur. Erat enim plagae gemitus etiam cum praesentis vitae adversa deessent. Sed amaritudo primae percussionis etiam ex tentatione crescit adversitatis. Dicit ergo: Et manus plagae meae aggravata est super gemitum meum: quia justum quemque in hac vita adversitas non laetum perculit, sed in eo dolorem vulneris multiplicavit. Fit tamen miro omnipotentis Dei moderamine ut cum in hoc mundo mens justi adversitatibus plus laborat, auctoris sui contemplandam faciem amplius sitiat. Unde hic apte subjungitur: CAPUT XXVII [ Rec. XII ]. VERS. 3.--",
          "candidate_score": 0.652813,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "2042_sent_12",
          "bdc_text": "ipse enim prae dolore cruris scribere non possum et medicinis Claven[ n]a allatis intercessione d. Vergerii utor , per quas iam nunc melius habere incipio .",
          "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_1103",
          "psc_text": "nimis taciti cum nonnulla injusta patiuntur, eo in acriorem dolorem prodeunt, quo ea quae sustinent non loquuntur. Nam si illatas molestias lingua tranquille diceret, a conscientia dolor emanaret. Vulnera enim clausa plus cruciant, quia cum putredo, quae intrinsecus fervet, ejicitur, ad salutem dolor aperitur. Plerumque nimis taciti dum quorumdam mala respiciunt, et tamen in silentio 241 linguam premunt, quasi conspectis vulneribus usum medicaminis subtrahunt. Eo enim mortis auctores fiunt, quo virus quod poterant ejicere loquendo noluerunt. Unde et immoderatum silentium si in culpa non esset, propheta non diceret: Vae mihi quia tacui (Isai. VI, 5) . 61. Lingua per disciplinam retineatur, et ex necessitate laxetur. --Quid ergo inter haec, nisi studiose lingua sub magni moderaminis libratione frenanda est, non insolubiliter obliganda, ne aut laxata in vitium defluat, aut restricta etiam ab utilitate torpescat? Hinc namque per quemdam dicitur: Sapiens tacebit usque ad tempus (Eccli. XX, 7) , ut nimirum cum",
          "candidate_score": 0.651349,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "2042_sent_7_9",
          "bdc_text": "Alias plus semel in nostris Foederibus ipsi vidimus , qui multos ante annos evomerent diabolicam istam heresim luculenter redolencia . Videbitis adhuc plura , quae proferent ambiciosa inquietaque ingenia eadem cum aliis humiliter ac simpliciter ingredi via indignancia . Alioqui Genevensibus vos merhercle respondistis non minus apte et prudenter quam pie christianeque .",
          "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_2444",
          "psc_text": "LXII. VERS. 16.-- Perfodiunt in tenebris domos, sicut in die condixerant sibi, et ignoraverunt lucem. 76. Haeretici in adversitatis nocte justorum conscientiam perfodere tentant. --Quid namque hoc loco domorum nomine nisi conscientiae designantur, in quibus habitamus cum tractando quid agimus? Unde cuidam sanato dicitur: Vade in domum tuam ad tuos, et annuntia illis quanta tibi Dominus fecerit (Luc. VIII, 39) , id est, a peccati jam vitio securus ad conscientiam revertere, et in vocem praedicationis excitare. Justi itaque cum in praesenti saeculo die prosperitatis clarescunt, eis errorum magistri perversa suadere metuunt. Sed consilia exquirunt, dejectionem prosperitatis eorum summopere praestolantur, ut in adversitatis tenebris eorum mentes suadendo perfodiant, quibus prospere viventibus perversa loqui minime audebant. Quos mox ut in adversitate viderint, exsurgunt, et non nisi ex peccati merito talia illos perpeti asserunt, quia solam praesentis vitae gloriam diligentes, flagellum damnationem credunt. In tenebris ergo domos perfodiunt, quia bonorum mentes ex ipsa",
          "candidate_score": 0.6485,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "2042_sent_6_8",
          "bdc_text": "Utile ergo et necessarium fuit , ut ex vobis rei veritatem audiremus . Alias plus semel in nostris Foederibus ipsi vidimus , qui multos ante annos evomerent diabolicam istam heresim luculenter redolencia . Videbitis adhuc plura , quae proferent ambiciosa inquietaque ingenia eadem cum aliis humiliter ac simpliciter ingredi via indignancia .",
          "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_2444",
          "psc_text": "LXII. VERS. 16.-- Perfodiunt in tenebris domos, sicut in die condixerant sibi, et ignoraverunt lucem. 76. Haeretici in adversitatis nocte justorum conscientiam perfodere tentant. --Quid namque hoc loco domorum nomine nisi conscientiae designantur, in quibus habitamus cum tractando quid agimus? Unde cuidam sanato dicitur: Vade in domum tuam ad tuos, et annuntia illis quanta tibi Dominus fecerit (Luc. VIII, 39) , id est, a peccati jam vitio securus ad conscientiam revertere, et in vocem praedicationis excitare. Justi itaque cum in praesenti saeculo die prosperitatis clarescunt, eis errorum magistri perversa suadere metuunt. Sed consilia exquirunt, dejectionem prosperitatis eorum summopere praestolantur, ut in adversitatis tenebris eorum mentes suadendo perfodiant, quibus prospere viventibus perversa loqui minime audebant. Quos mox ut in adversitate viderint, exsurgunt, et non nisi ex peccati merito talia illos perpeti asserunt, quia solam praesentis vitae gloriam diligentes, flagellum damnationem credunt. In tenebris ergo domos perfodiunt, quia bonorum mentes ex ipsa",
          "candidate_score": 0.63194,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "2042_sent_6_8",
          "bdc_text": "Utile ergo et necessarium fuit , ut ex vobis rei veritatem audiremus . Alias plus semel in nostris Foederibus ipsi vidimus , qui multos ante annos evomerent diabolicam istam heresim luculenter redolencia . Videbitis adhuc plura , quae proferent ambiciosa inquietaque ingenia eadem cum aliis humiliter ac simpliciter ingredi via indignancia .",
          "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_1241",
          "psc_text": "Vet. XXV. ] Spiritus multiplex sermonis oris tui. 271 Qui enim multiplicitatem sermonis ori tribuit, profecto cordis inopiam reprehendit. Ac si aperte dicat: Abundantia spiritus in sermone oris attolleris, sed sensus indigentia coangustaris. [ Vet. XXV. ] Pravi autem, cum recta reprehendunt, ne ipsi quae justa sunt nescire videantur, nota omnibus bona, quae audiendo didicerunt, quasi incognita proferunt. Unde et Baldad protinus adjungit: CAPUT XXXVI. VERS. 3.-- Nunquid Deus supplantat judicium et Omnipotens subvertit quod justum est? 59. Pravi doctrinae laudem aucupantur. Justitiam Dei laudant ubi eis bene est, ubi male damnant. Haec beatus Job nec loquens negaverat, nec reticens ignorabat. Sed procaces quique, ut diximus, etiam nota jactanter proferunt, ut loquendo docti videantur: contemnunt moderate conticescere, ne credantur ex imperitia tacuisse. Sciendum vero est quia tunc divinae justitiae rectitudinem laudant, cum se ad gaudium incolumitas sublevat, et alios flagella castigant; cum se conspiciunt rerum prosperitate perfrui, alios adversitate fatigari.",
          "candidate_score": 0.631147,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "2042_sent_6_8",
          "bdc_text": "Utile ergo et necessarium fuit , ut ex vobis rei veritatem audiremus . Alias plus semel in nostris Foederibus ipsi vidimus , qui multos ante annos evomerent diabolicam istam heresim luculenter redolencia . Videbitis adhuc plura , quae proferent ambiciosa inquietaque ingenia eadem cum aliis humiliter ac simpliciter ingredi via indignancia .",
          "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_1250",
          "psc_text": "jam transacta sunt, ad memoriam reducimus, patenter agnoscimus quam celeriter hoc quoque fugiat quod tenemus. Saepe vero haeretici eosdem 273 nobiscum patres, quos veneramur laudant, sed intellectu depravato, ipsis nos eorum laudibus impugnant. Unde et adhuc subditur: CAPUT XLI. VERS. 10.-- Ipsi docebunt te; loquentur, tibi, et de corde suo proferent eloquia. 65. Pravi bona interdum proferunt, sed non bene. Suo tum se mucrone feriunt. --Notandum quod superius dixerat: Spiritus multiplex sermonis oris tui; nunc vero, reductis ad memoriam patribus, dicit: De corde suo proferent eloquia. Ac si vitam sanctae Ecclesiae haeretici detestantes, dicant: Multiplicitatem spiritus in ore habes, in corde non habes. Sed illi contra te audiendi sunt, qui verba ex corde proferentes, recta vivendo docuerunt. Saepe autem pravi, dum suae vitium fortitudinis ignorant, audenter aliorum rectitudinem lacerant; cumque contra bonos sibi auctoritatem increpationis arripiunt, aut ea bona proferunt, quae non videndo, sed audiendo didicerunt; aut ea aliis mala",
          "candidate_score": 0.63087,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "2042_sent_6_8",
          "bdc_text": "Utile ergo et necessarium fuit , ut ex vobis rei veritatem audiremus . Alias plus semel in nostris Foederibus ipsi vidimus , qui multos ante annos evomerent diabolicam istam heresim luculenter redolencia . Videbitis adhuc plura , quae proferent ambiciosa inquietaque ingenia eadem cum aliis humiliter ac simpliciter ingredi via indignancia .",
          "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_2062",
          "psc_text": "iniquo judice dicitur: Deum non timebat, et hominem non verebatur (Luc. XVIII, 2) . Hinc est etiam quod de quibusdam impudenti fronte peccantibus dictum est: Et peccatum suum quasi Sodoma praedicaverunt (Isai. III, 9) . Plerumque ergo tales sunt adversarii sanctae Ecclesiae, qui a perpetrandis malis nec timore Domini, nec hominum pudore refrenantur. Quibus bene per beatum Job dicitur: Et non erubescitis opprimentes me, quia etsi pravum fuit mala voluisse, pejus est male appetita non erubescere. Sequitur: CAPUT XXVIII. VERS. 4.-- Nempe et si ignoravi, mecum erit ignorantia mea. 448 32. Ecclesiae humilitati haeretici arrogantiam opponunt. --Habent hoc haeretici proprium, ut de inani scientiae suae arrogantia inflentur, et recte credentium simplicitatem saepe derideant, et nullius esse meriti vitam humilium ducant. [ Vet. XIV. ] At contra sancta Ecclesia in omne quod veraciter sapit sensum suum humiliter deprimit, ne scientia infletur, ne in requisitione occultorum tumeat, et perscrutari aliqua quae ultra",
          "candidate_score": 0.627991,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "2042_sent_6_8",
          "bdc_text": "Utile ergo et necessarium fuit , ut ex vobis rei veritatem audiremus . Alias plus semel in nostris Foederibus ipsi vidimus , qui multos ante annos evomerent diabolicam istam heresim luculenter redolencia . Videbitis adhuc plura , quae proferent ambiciosa inquietaque ingenia eadem cum aliis humiliter ac simpliciter ingredi via indignancia .",
          "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_1858",
          "psc_text": "fuerat quanto justus in opere, ab amicis suis haereticorum typum tenentibus, et de iniqua vita, et de audaci ore reprehenditur, ut dicatur: Docuit enim iniquitas tua os tuum. Ac si aperte ei diceretur: Quod perverse loqueris, ex perversiore didicisti vita. Saepe vero haeretici dum quasi venerantur Deum, ejus mysteriis contradicunt, et humilitatem putant si veritatem denegant. Sunt namque nonnulli qui Deo se injuriam irrogare existimant si eum veram carnem assumpsisse fateantur, aut si hunc veraciter pro nobis carne mori potuisse crediderint. Cumque Deo quasi plus honoris conantur tribuere, coguntur laudes veras bonitatis illius negare. Quid enim est in charitatis suae laude potentius quam ut illa sibi pro nobis digna ad susceptionem faceret, quae ei videntur indigna? Sancta autem Ecclesia veram carnem, veram mortem illius confitetur; sed haec dicens, ab haereticis irrogare Deo contumeliam creditur. Unde nunc dicitur: Et imitaris linguam blasphemantium. Cui si quid in hoc mundo adversitatis evenerit, hoc",
          "candidate_score": 0.627918,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "2042_sent_8",
          "bdc_text": "Videbitis adhuc plura , quae proferent ambiciosa inquietaque ingenia eadem cum aliis humiliter ac simpliciter ingredi via indignancia .",
          "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_809",
          "psc_text": "causae examine posita durius exaperata respondet; quod Salomon breviter insinuat, dicens: Praestolatio impiorum furor (Prov. XI, 23) . Sicque fit ut perturbatus animus majorem strepitum sui silentii sentiat, eumque gravius clausae irae flamma consumat. Unde bene ante nos quidam sapiens dixit: Cogitationes iracundi vipereae sunt generationes, mentem comedunt matrem suam. [ Vet. XXXII. ] 80. Gradus quatuor quibus ad iram sumus affecti. --Sciendum vero est quo nonnullos ira citius accendit, facilius deserit. Nonnullos vero tarde quidem commovet, sed diutius tenet. Alii namque accensis calamis similes, dum vocibus perstrepunt, quasi quosdam accensionis suae sonitus reddunt; citius quidem flammam faciunt, sed protinus in favillam frigescunt. Alii autem lignis gravioribus durioribusque non dispares, accensionem tarde suscipiunt, sed tamen accensi semel difficilius exstinguuntur, et quia se tardius in asperitatem concitant, furoris, sui diutius ignem 177 servant. Alii autem, quod est nequius, et citius iracundiae flammas accipiunt, et tardius deponunt. Nonnulli vero has et tarde",
          "candidate_score": 0.626936,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "2042_sent_8",
          "bdc_text": "Videbitis adhuc plura , quae proferent ambiciosa inquietaque ingenia eadem cum aliis humiliter ac simpliciter ingredi via indignancia .",
          "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_806",
          "psc_text": "nisi super humilem et quietum et trementem sermones meos (Isa. LXVI, 2) ? Cum enim humilem diceret, quietum protinus adjunxit. Si ergo ira quietem mentis subtrahit, suam sancto Spiritui habitationem claudit, cujus recessione animus vacuus, ad apertam mox insaniam ducitur, et usque ad superficiem ab intimo cogitationum fundamento dissipatur. 79. Imago irati optimis coloribus expressa. --Nam irae suae stimulis accensum cor palpitat, corpus tremit, lingua se praepedit, facies ignescit, exasperantur oculi, et nequaquam recognoscuntur noti. Ore quidem clamorem format, sed sensus quid loquatur ignorat. In quo itaque iste ab arreptitiis longe est, qui actionis suae conscius non est? Unde fit plerumque ut usque ad manus ira prosiliat, et quo ratio longius recedit, audacior exsurgat; seque ipsum retinere animus non valet, quia, factus est potestatis alienae; et eo furor membra foras in ictibus exercet, quo intus ipsam membrorum dominam mentem captivam tenet. Aliquando autem manus non exerit, sed in maledictionis jaculum",
          "candidate_score": 0.624193,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "2042_sent_7",
          "bdc_text": "Alias plus semel in nostris Foederibus ipsi vidimus , qui multos ante annos evomerent diabolicam istam heresim luculenter redolencia .",
          "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_1940",
          "psc_text": "et contra illam ex unanimitate glomerantur. Recte itaque nunc dicitur: Collegit furorem suum in me. Cujus adhuc furor ut latius exponatur dicitur: Et comminans mihi, infremuit contra me dentibus suis. De quo et subditur: Hostis meus terribilibus oculis me intuitus est. Ille quippe antiquus hostis Ecclesiae contra hanc dentibus fremit, 422 eamque terribilibus oculis intuetur, quia per alios crudelia exercet, et per alios quae exerceat providet. 13. Diaboli dentes, persecutores; oculi, qui eos consiliis suis regunt. --Dentes namque hujus hostis sunt bonorum persecutores atque carnifices, qui ejus membra laniant, dum electos illius suis persecutionibus affligunt. Oculi vero hujus hostis sunt hi qui contra eam provident mala quae faciant, suisque consiliis persecutorum ejus crudelitates inflammant. Antiquus ergo ejus adversarius fremit contra eam dentibus suis, dum per crudeles reprobos in ea insequitur vitam bonorum. Intuetur hanc terribilibus oculis, qui pravorum consiliis non cessat mala exquirere, in quibus hanc semper deterius affligat. Nam",
          "candidate_score": 0.61997,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "2042_sent_7",
          "bdc_text": "Alias plus semel in nostris Foederibus ipsi vidimus , qui multos ante annos evomerent diabolicam istam heresim luculenter redolencia .",
          "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_1939",
          "psc_text": "aliud omnes iniqui quam membra sunt diaboli? Ipse itaque per eos agit quidquid in eorum cordibus ut agere debeant immittit. [ Vet. VI ]. Habet autem etiam nunc diabolus contra sanctam Ecclesiam furorem, sed sparsus ejus furor est, quia occultas tentationes per singulos movet. Cum vero contra eam in aperta persecutione proruperit, furorem sum in eam colligit, quia in afflictione illius tota se intentione constringit. Membra autem ejus hoc pacis tempore idcirco contra electos collectum furorem non habent, quia malilitiam suam minus se sentiunt posse implere quam volunt. Cum vero sibi suppetere licentiam pravitatis aspexerint, tanto hanc audacius feriunt, quanto et contra illam ex unanimitate glomerantur. Recte itaque nunc dicitur: Collegit furorem suum in me. Cujus adhuc furor ut latius exponatur dicitur: Et comminans mihi, infremuit contra me dentibus suis. De quo et subditur: Hostis meus terribilibus oculis me intuitus est. Ille quippe antiquus hostis Ecclesiae contra hanc dentibus fremit,",
          "candidate_score": 0.608855,
          "ce_score": null
        }
      ]
    },
    {
      "rank": 6,
      "cf_id": "cf025",
      "work_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II",
      "max_score": 0.706092,
      "ce_confirmed": false,
      "evidence": [
        {
          "bdc_chunk_id": "2042_sent_14",
          "bdc_text": "quis autem nos , qui in Foederibus simus concionatores , possit ab avariciae somno excitare atque impellere , ut diligenter doceamus , severiter redarguamus , sancte obtestemur , omnia denique non superficialiter agamus ?",
          "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_984",
          "psc_text": "in gloria, laetabuntur in cubilibus suis (Psal. CXLIX, 5) . Dicatur ergo, quod semel nobis loquitur Deus per somnium in visione nocturna, quando irruit sopor super homines, et dormiunt in lectulo, quia nimirum tunc secreta divinitatis agnoscimus, cum ab hujus mundi tumultuosa concupiscentia intra mentis nostrae cubilia segregamur. Quia vero, ut saepe jam diximus, aurem cordis tumultus saecularium negotiorum claudit, et quies secretae considerationis aperit, apte subjungit: VERS. 16.---Tunc aperit aures virorum, et erudiens eos instruit disciplina. 40. Qui ab exterioribus operibus cessant, ad compunctionem erudiuntur.---Cum enim ab exterioribus actionibus sopiuntur, aperta aure interni examinis causas audiunt. Qui dum subtiliter vel flagella publica, vel judicia occulta considerant, semetipsos afficere flendo non cessant. [Rec. XIII.] Unde bene dictum est. Et erudiens eos instruit disciplina, quia consideranti menti, et sese per poenitentiam laceranti, quasi quaedam plagae percussionis sunt lamenta compunctionis. Unde etiam Salomon recte vim percussionis utriusque conjungens ait: Livor vulneris abstergit",
          "candidate_score": 0.706092,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "2042_sent_14_16",
          "bdc_text": "quis autem nos , qui in Foederibus simus concionatores , possit ab avariciae somno excitare atque impellere , ut diligenter doceamus , severiter redarguamus , sancte obtestemur , omnia denique non superficialiter agamus ? Loquimur quidem nulla mendacia , sed tamen asini , quod dicitur , mortes iis , quibus vel unice opus esset , praeteritis , ne male conciliatam benevolenciam amittamus . Sed ne te obtundam ( ex unguibus estima leonem ) .",
          "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_984",
          "psc_text": "in gloria, laetabuntur in cubilibus suis (Psal. CXLIX, 5) . Dicatur ergo, quod semel nobis loquitur Deus per somnium in visione nocturna, quando irruit sopor super homines, et dormiunt in lectulo, quia nimirum tunc secreta divinitatis agnoscimus, cum ab hujus mundi tumultuosa concupiscentia intra mentis nostrae cubilia segregamur. Quia vero, ut saepe jam diximus, aurem cordis tumultus saecularium negotiorum claudit, et quies secretae considerationis aperit, apte subjungit: VERS. 16.---Tunc aperit aures virorum, et erudiens eos instruit disciplina. 40. Qui ab exterioribus operibus cessant, ad compunctionem erudiuntur.---Cum enim ab exterioribus actionibus sopiuntur, aperta aure interni examinis causas audiunt. Qui dum subtiliter vel flagella publica, vel judicia occulta considerant, semetipsos afficere flendo non cessant. [Rec. XIII.] Unde bene dictum est. Et erudiens eos instruit disciplina, quia consideranti menti, et sese per poenitentiam laceranti, quasi quaedam plagae percussionis sunt lamenta compunctionis. Unde etiam Salomon recte vim percussionis utriusque conjungens ait: Livor vulneris abstergit",
          "candidate_score": 0.703691,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "2042_sent_13_15",
          "bdc_text": "Si agendum nobis esset contra versutos papistas Italos , mallem eundem Vergerium hic esse quam alibi ; quis autem nos , qui in Foederibus simus concionatores , possit ab avariciae somno excitare atque impellere , ut diligenter doceamus , severiter redarguamus , sancte obtestemur , omnia denique non superficialiter agamus ? Loquimur quidem nulla mendacia , sed tamen asini , quod dicitur , mortes iis , quibus vel unice opus esset , praeteritis , ne male conciliatam benevolenciam amittamus .",
          "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_1950",
          "psc_text": "sanctorum praedicatorum vitam vigilanter videamus. Ipsi quippe cum verba praedicationis movent, prius se in sanctis actionibus exercent, ne in semetipsis torpentes opere, alios excitent voce; sed ante se per sublimia facta excutiunt, et tunc ad bene agendum alios sollicitos reddunt. Prius cogitationum alis semetipsos feriunt, quia quidquid in se inutiliter torpet, sollicita investigatione deprehendunt, districta animadversione corrigunt. Prius sua punire fletibus curant, et tunc quae aliorum sunt punienda denuntiant. Prius ergo alis insonant quam cantus emittant, quia antequam verba exhortationis proferant omne quod locuturi sunt operibus clamant; et cum perfecte in semetipsis vigilant, tunc dormientes alios ad vigilias vocant. 16. Ut recte suo munere defungantur praedicatores et doctores, habent a Deo.---Sed unde tanta haec doctori intelligentia, ut et sibi perfecte vigilet, et dormientes ad vigilias sub quibusdam clamoris provectibus vocet, ut et peccatorum tenebras prius caute discutiat, et discrete postmodum lucem praedicationis ostendat, ut singulis juxta modum et tempora congruat,",
          "candidate_score": 0.703176,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "2042_sent_12_14",
          "bdc_text": "ipse enim prae dolore cruris scribere non possum et medicinis Claven[ n]a allatis intercessione d. Vergerii utor , per quas iam nunc melius habere incipio . Si agendum nobis esset contra versutos papistas Italos , mallem eundem Vergerium hic esse quam alibi ; quis autem nos , qui in Foederibus simus concionatores , possit ab avariciae somno excitare atque impellere , ut diligenter doceamus , severiter redarguamus , sancte obtestemur , omnia denique non superficialiter agamus ?",
          "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_1950",
          "psc_text": "sanctorum praedicatorum vitam vigilanter videamus. Ipsi quippe cum verba praedicationis movent, prius se in sanctis actionibus exercent, ne in semetipsis torpentes opere, alios excitent voce; sed ante se per sublimia facta excutiunt, et tunc ad bene agendum alios sollicitos reddunt. Prius cogitationum alis semetipsos feriunt, quia quidquid in se inutiliter torpet, sollicita investigatione deprehendunt, districta animadversione corrigunt. Prius sua punire fletibus curant, et tunc quae aliorum sunt punienda denuntiant. Prius ergo alis insonant quam cantus emittant, quia antequam verba exhortationis proferant omne quod locuturi sunt operibus clamant; et cum perfecte in semetipsis vigilant, tunc dormientes alios ad vigilias vocant. 16. Ut recte suo munere defungantur praedicatores et doctores, habent a Deo.---Sed unde tanta haec doctori intelligentia, ut et sibi perfecte vigilet, et dormientes ad vigilias sub quibusdam clamoris provectibus vocet, ut et peccatorum tenebras prius caute discutiat, et discrete postmodum lucem praedicationis ostendat, ut singulis juxta modum et tempora congruat,",
          "candidate_score": 0.699162,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "2042_sent_14",
          "bdc_text": "quis autem nos , qui in Foederibus simus concionatores , possit ab avariciae somno excitare atque impellere , ut diligenter doceamus , severiter redarguamus , sancte obtestemur , omnia denique non superficialiter agamus ?",
          "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_1950",
          "psc_text": "sanctorum praedicatorum vitam vigilanter videamus. Ipsi quippe cum verba praedicationis movent, prius se in sanctis actionibus exercent, ne in semetipsis torpentes opere, alios excitent voce; sed ante se per sublimia facta excutiunt, et tunc ad bene agendum alios sollicitos reddunt. Prius cogitationum alis semetipsos feriunt, quia quidquid in se inutiliter torpet, sollicita investigatione deprehendunt, districta animadversione corrigunt. Prius sua punire fletibus curant, et tunc quae aliorum sunt punienda denuntiant. Prius ergo alis insonant quam cantus emittant, quia antequam verba exhortationis proferant omne quod locuturi sunt operibus clamant; et cum perfecte in semetipsis vigilant, tunc dormientes alios ad vigilias vocant. 16. Ut recte suo munere defungantur praedicatores et doctores, habent a Deo.---Sed unde tanta haec doctori intelligentia, ut et sibi perfecte vigilet, et dormientes ad vigilias sub quibusdam clamoris provectibus vocet, ut et peccatorum tenebras prius caute discutiat, et discrete postmodum lucem praedicationis ostendat, ut singulis juxta modum et tempora congruat,",
          "candidate_score": 0.691009,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "2042_sent_12_14",
          "bdc_text": "ipse enim prae dolore cruris scribere non possum et medicinis Claven[ n]a allatis intercessione d. Vergerii utor , per quas iam nunc melius habere incipio . Si agendum nobis esset contra versutos papistas Italos , mallem eundem Vergerium hic esse quam alibi ; quis autem nos , qui in Foederibus simus concionatores , possit ab avariciae somno excitare atque impellere , ut diligenter doceamus , severiter redarguamus , sancte obtestemur , omnia denique non superficialiter agamus ?",
          "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_984",
          "psc_text": "in gloria, laetabuntur in cubilibus suis (Psal. CXLIX, 5) . Dicatur ergo, quod semel nobis loquitur Deus per somnium in visione nocturna, quando irruit sopor super homines, et dormiunt in lectulo, quia nimirum tunc secreta divinitatis agnoscimus, cum ab hujus mundi tumultuosa concupiscentia intra mentis nostrae cubilia segregamur. Quia vero, ut saepe jam diximus, aurem cordis tumultus saecularium negotiorum claudit, et quies secretae considerationis aperit, apte subjungit: VERS. 16.---Tunc aperit aures virorum, et erudiens eos instruit disciplina. 40. Qui ab exterioribus operibus cessant, ad compunctionem erudiuntur.---Cum enim ab exterioribus actionibus sopiuntur, aperta aure interni examinis causas audiunt. Qui dum subtiliter vel flagella publica, vel judicia occulta considerant, semetipsos afficere flendo non cessant. [Rec. XIII.] Unde bene dictum est. Et erudiens eos instruit disciplina, quia consideranti menti, et sese per poenitentiam laceranti, quasi quaedam plagae percussionis sunt lamenta compunctionis. Unde etiam Salomon recte vim percussionis utriusque conjungens ait: Livor vulneris abstergit",
          "candidate_score": 0.690908,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "2042_sent_14_16",
          "bdc_text": "quis autem nos , qui in Foederibus simus concionatores , possit ab avariciae somno excitare atque impellere , ut diligenter doceamus , severiter redarguamus , sancte obtestemur , omnia denique non superficialiter agamus ? Loquimur quidem nulla mendacia , sed tamen asini , quod dicitur , mortes iis , quibus vel unice opus esset , praeteritis , ne male conciliatam benevolenciam amittamus . Sed ne te obtundam ( ex unguibus estima leonem ) .",
          "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_1950",
          "psc_text": "sanctorum praedicatorum vitam vigilanter videamus. Ipsi quippe cum verba praedicationis movent, prius se in sanctis actionibus exercent, ne in semetipsis torpentes opere, alios excitent voce; sed ante se per sublimia facta excutiunt, et tunc ad bene agendum alios sollicitos reddunt. Prius cogitationum alis semetipsos feriunt, quia quidquid in se inutiliter torpet, sollicita investigatione deprehendunt, districta animadversione corrigunt. Prius sua punire fletibus curant, et tunc quae aliorum sunt punienda denuntiant. Prius ergo alis insonant quam cantus emittant, quia antequam verba exhortationis proferant omne quod locuturi sunt operibus clamant; et cum perfecte in semetipsis vigilant, tunc dormientes alios ad vigilias vocant. 16. Ut recte suo munere defungantur praedicatores et doctores, habent a Deo.---Sed unde tanta haec doctori intelligentia, ut et sibi perfecte vigilet, et dormientes ad vigilias sub quibusdam clamoris provectibus vocet, ut et peccatorum tenebras prius caute discutiat, et discrete postmodum lucem praedicationis ostendat, ut singulis juxta modum et tempora congruat,",
          "candidate_score": 0.68926,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "2042_sent_13_15",
          "bdc_text": "Si agendum nobis esset contra versutos papistas Italos , mallem eundem Vergerium hic esse quam alibi ; quis autem nos , qui in Foederibus simus concionatores , possit ab avariciae somno excitare atque impellere , ut diligenter doceamus , severiter redarguamus , sancte obtestemur , omnia denique non superficialiter agamus ? Loquimur quidem nulla mendacia , sed tamen asini , quod dicitur , mortes iis , quibus vel unice opus esset , praeteritis , ne male conciliatam benevolenciam amittamus .",
          "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_984",
          "psc_text": "in gloria, laetabuntur in cubilibus suis (Psal. CXLIX, 5) . Dicatur ergo, quod semel nobis loquitur Deus per somnium in visione nocturna, quando irruit sopor super homines, et dormiunt in lectulo, quia nimirum tunc secreta divinitatis agnoscimus, cum ab hujus mundi tumultuosa concupiscentia intra mentis nostrae cubilia segregamur. Quia vero, ut saepe jam diximus, aurem cordis tumultus saecularium negotiorum claudit, et quies secretae considerationis aperit, apte subjungit: VERS. 16.---Tunc aperit aures virorum, et erudiens eos instruit disciplina. 40. Qui ab exterioribus operibus cessant, ad compunctionem erudiuntur.---Cum enim ab exterioribus actionibus sopiuntur, aperta aure interni examinis causas audiunt. Qui dum subtiliter vel flagella publica, vel judicia occulta considerant, semetipsos afficere flendo non cessant. [Rec. XIII.] Unde bene dictum est. Et erudiens eos instruit disciplina, quia consideranti menti, et sese per poenitentiam laceranti, quasi quaedam plagae percussionis sunt lamenta compunctionis. Unde etiam Salomon recte vim percussionis utriusque conjungens ait: Livor vulneris abstergit",
          "candidate_score": 0.68748,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "2042_sent_12_14",
          "bdc_text": "ipse enim prae dolore cruris scribere non possum et medicinis Claven[ n]a allatis intercessione d. Vergerii utor , per quas iam nunc melius habere incipio . Si agendum nobis esset contra versutos papistas Italos , mallem eundem Vergerium hic esse quam alibi ; quis autem nos , qui in Foederibus simus concionatores , possit ab avariciae somno excitare atque impellere , ut diligenter doceamus , severiter redarguamus , sancte obtestemur , omnia denique non superficialiter agamus ?",
          "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_1974",
          "psc_text": "irascentem corripere, quo alienata mente non solum non aliena verba percipere, sed semetipsum vix valet tolerare? Furentem quippe qui per invectionem corripit, quasi ei qui non sentiat, plagas ebrio imponit. Doctrina itaque ut pervenire ad cor audientis valeat, quae sibi congrua sint temporum momenta perpendat. Bene ergo de his catulis dicitur: Quando cubant in antris, et in specubus insidiantur. Doctores enim sancti quando et arguenda conspiciunt et tamen se per silentium in cogitationibus retinent, quasi in specubus latent, et velut in antris se contegunt quia in suis cordibus occultantur. Sed cum opportunum tempus invenerint, repente prosiliunt, nulla quae dicenda sunt reticent, et cervicem superbientium morsu asperae increpationis tenent. Sive itaque per apostolos, sive per doctores, quos in apostolorum locum subrogavit, huic leaenae Dominus quotidie praedam capit, et per eos quos cepit alios etiam capere non desistit. Ad hoc quippe justi hujus mundi peccatores rapiunt, ut per conversos eos etiam alii",
          "candidate_score": 0.686123,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "2042_sent_8_10",
          "bdc_text": "Videbitis adhuc plura , quae proferent ambiciosa inquietaque ingenia eadem cum aliis humiliter ac simpliciter ingredi via indignancia . Alioqui Genevensibus vos merhercle respondistis non minus apte et prudenter quam pie christianeque . Utinam idem faciant , qui Basileae sunt docti omnes , nec ullos habeat illic fautores malum hoc funditus extirpandum ! Non est hoc incredulitatem punire , sed , ne virus tam pestilens in populum spargatur , inhibere .",
          "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_1946",
          "psc_text": "aliter qui se a parvis custodiunt, sed aliquando in gravibus demerguntur; aliter qui bona nec inchoant, aliter qui inchoata minime consummant; aliter qui mala occulte agunt, et bona publice, aliter qui bona quae faciunt abscondunt, et tamen quibusdam factis publice mala de se opinari permittunt. Et quidem de singulis quis sit admonitionis ordo subtiliter insinuare debuimus, sed formidata locutionis prolixitate praepedimur. Auctore autem Deo in alio opere id explere appetit animus, si tamen laboriosae hujus vitae adhuc aliquantulum tempus restaverit. [Vet. VII.] 14. Iniqui altis et magnis vocibus increpandi, lenibus et blandis admonendi qui ab iniquitate recesserunt.---Habemus vero aliud quod de galli hujus intelligentia considerare debeamus, quia profundioribus horis noctis valentiores ac productiores edere cantus solet, cum vero matutinum jam tempus appropinquat, leniores et minutiores omnimodo voces format. In quibus galli hujus intelligentia quid nobis innuat considerata praedicatorum discretio demonstrat. Qui cum iniquis adhuc mentibus praedicant, altis et magnis vocibus",
          "candidate_score": 0.675432,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "2042_sent_8_10",
          "bdc_text": "Videbitis adhuc plura , quae proferent ambiciosa inquietaque ingenia eadem cum aliis humiliter ac simpliciter ingredi via indignancia . Alioqui Genevensibus vos merhercle respondistis non minus apte et prudenter quam pie christianeque . Utinam idem faciant , qui Basileae sunt docti omnes , nec ullos habeat illic fautores malum hoc funditus extirpandum ! Non est hoc incredulitatem punire , sed , ne virus tam pestilens in populum spargatur , inhibere .",
          "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_1614",
          "psc_text": "non ait: Et non audebunt contemplari sapientes; sed, Qui sibi videntur esse sapientes. Quibus videlicet verbis peritos quidem, sed arrogantes insinuat. Eliu ergo dum multa fortiter sentit, in locutionis suae fine se tetigit. Viri namque arrogantes et docti cum recte non vivunt, sed tamen recta dicere doctrinae impulsionibus compelluntur, ipsi damnationis suae aliquomodo praecones fiunt, quia dum ea quae agere respuunt praedicantes insinuant, suis 888 se vocibus damnatos clamant. Contra quos bene per Psalmistam dicitur: Conversi sunt in arcum perversum (Psal. LXXVII, 57) . Arcus quippe perversus ipsum a quo intenditur percutit. In dictis autem suis arrogantium linguae arcui perverso sunt similes, quia dum contra elationem verba faciunt in suis auctoribus sagittas figunt. Unde summa cura providendum est ne accepta sapientia, cum ignorantiae tenebras illuminat, lumen humilitatis tollat, et jam sapientia esse nequeat. Quae etsi virtute locutionis fulgeat, elationis tamen velamine cor loquentis obscurat. 76. Alia bona summa, alia media.---Alia",
          "candidate_score": 0.668271,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "2042_sent_0_2",
          "bdc_text": "S . Fecisti nobis rem iucundam simul atque conducibilem , quo rerum , quae Genevae geruntur , cerciores nos reddideris , iudicium insuper vestrum miseris , quanquam non ignari rerum eramus harum . Nam ex Italia non parvi in re literaria nominisa. R. :",
          "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_684",
          "psc_text": "etenim culpae crevit ordo sententiae, quia in judicio adhuc causa discutitur, in concilio autem jam causae sententia definitur, in gehenna vero ignis ea quae de concilio egreditur sententia expletur. Quia igitur humanorum actuum Dominus subtili examine gressus enumerat, ira sine voce, judicio; ira in voce, concilio; ira vero in voce atque sermone, gehennae ignibus mancipatur. Hanc subtilitatem considerationis ejus propheta aspexerat, cum dicebat: Fortissime, magne, potens Dominus exercituum; nomen tibi, magnus consilio, incomprehensibilis cogitatu, cujus oculi aperti 683 sunt, super omnes vias filiorum Adam, ut reddas unicuique secundum vias suas, et secundum fructum adinventionum ejus (Jerem. XXXII, 18) . 10. Nulla sine mercede bona, nulla mala sine poena. ---Sic easdem vias Dominus subtili examinatione considerat, ut in unoquoque nostrum nec ea quae remuneret bona praetereat, nec mala, quae videlicet displicent, sine increpatione derelinquat. Hinc est enim quod angelum Ecclesiae Pergami et in quibusdam laudat, et in quibusdam redarguit dicens: Scio",
          "candidate_score": 0.656619,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "2042_sent_6_8",
          "bdc_text": "Utile ergo et necessarium fuit , ut ex vobis rei veritatem audiremus . Alias plus semel in nostris Foederibus ipsi vidimus , qui multos ante annos evomerent diabolicam istam heresim luculenter redolencia . Videbitis adhuc plura , quae proferent ambiciosa inquietaque ingenia eadem cum aliis humiliter ac simpliciter ingredi via indignancia .",
          "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_2805",
          "psc_text": "stultitia. Ac si haereticis redeuntibus aperte diceretur: Universali vos Ecclesiae per humilitatem poenitentiae jungite, atque eam qua per vosmetipsos digni non estis veniam ejus a me precibus obtinete, qui cum per hanc veraciter sapere discitis, priores apud me vestrae sapientiae stultitiam deletis. Sequitur: CAPUT IX [Vet. VIII]. VERS. 8.---Neque enim locuti estis coram me rectum, sicut servus meus Job. 19. Sententiae iteratio in sacris litteris ejus immutabilitatis est argumentum.---Haec paulo ante jam Dominus protulit, et tamen haec eadem iterando subjungit. Quid est hoc, nisi quod sententiam, quam semel judicando dixerat, iterum replicando confirmat? atque ut manifestius beati Job justitia amicorumque ejus injustitia demonstretur, ejus laus illorumque reprehensio iterata voce depromitur, ut replicata foris appareant quam fixa intus habeantur. Namque 1152 cum rex Aegypti metuenda venturae famis tempora sub boum spicarumque specie gemina visione cognovisset, voce sancti interpretis audivit: Quod vidisti secundo ad eamdem rem pertinens somnium, firmitatis indicium est (Genes.",
          "candidate_score": 0.650569,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "2042_sent_8",
          "bdc_text": "Videbitis adhuc plura , quae proferent ambiciosa inquietaque ingenia eadem cum aliis humiliter ac simpliciter ingredi via indignancia .",
          "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_1946",
          "psc_text": "aliter qui se a parvis custodiunt, sed aliquando in gravibus demerguntur; aliter qui bona nec inchoant, aliter qui inchoata minime consummant; aliter qui mala occulte agunt, et bona publice, aliter qui bona quae faciunt abscondunt, et tamen quibusdam factis publice mala de se opinari permittunt. Et quidem de singulis quis sit admonitionis ordo subtiliter insinuare debuimus, sed formidata locutionis prolixitate praepedimur. Auctore autem Deo in alio opere id explere appetit animus, si tamen laboriosae hujus vitae adhuc aliquantulum tempus restaverit. [Vet. VII.] 14. Iniqui altis et magnis vocibus increpandi, lenibus et blandis admonendi qui ab iniquitate recesserunt.---Habemus vero aliud quod de galli hujus intelligentia considerare debeamus, quia profundioribus horis noctis valentiores ac productiores edere cantus solet, cum vero matutinum jam tempus appropinquat, leniores et minutiores omnimodo voces format. In quibus galli hujus intelligentia quid nobis innuat considerata praedicatorum discretio demonstrat. Qui cum iniquis adhuc mentibus praedicant, altis et magnis vocibus",
          "candidate_score": 0.648927,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "2042_sent_16",
          "bdc_text": "Sed ne te obtundam ( ex unguibus estima leonem ) .",
          "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_2220",
          "psc_text": "Salomonem dicitur: Non contristabit justum quidquid ei acciderit (Prov. XII, 21) . Hinc in eo rursum scriptum est: Justus quasi leo confidens absque terrore erit (Prov. XXVIII, 1) . In occursu bestiarum idcirco leo non trepidat, quia praevalere se omnibus non ignorat. Unde justi viri securitas recte leoni comparatur, quia contra se cum quoslibet insurgere conspicit, ad mentis suae confidentiam redit; 1023 et scit quia cunctos adversantes superat, quia illum solum diligit, quem invitus nullo modo amittat. Quisquis enim exteriora, quae et nolenti subtrahuntur, appetit sua se sponte extraneo timori substernit. Infracta autem virtus est concupiscentiae terrenae contemptus, quia et in alto mens ponitur, cum a rebus infimis spei suae judicio sublevatur, atque a cunctis adversantibus tanto minus attingitur quanto in supernis sita tutius munitur. 56. Justus adversantibus intrepidus occurrit.---Equus itaque iste non solum contra se venientes minime metuit, sed eis etiam in occursum pergit. Unde bene hic additur: In",
          "candidate_score": 0.648457,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "2042_sent_1_3",
          "bdc_text": "Fecisti nobis rem iucundam simul atque conducibilem , quo rerum , quae Genevae geruntur , cerciores nos reddideris , iudicium insuper vestrum miseris , quanquam non ignari rerum eramus harum . Nam ex Italia non parvi in re literaria nominisa. R. : Offenbar ist Matteo Gribaldi gemeint .",
          "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_684",
          "psc_text": "etenim culpae crevit ordo sententiae, quia in judicio adhuc causa discutitur, in concilio autem jam causae sententia definitur, in gehenna vero ignis ea quae de concilio egreditur sententia expletur. Quia igitur humanorum actuum Dominus subtili examine gressus enumerat, ira sine voce, judicio; ira in voce, concilio; ira vero in voce atque sermone, gehennae ignibus mancipatur. Hanc subtilitatem considerationis ejus propheta aspexerat, cum dicebat: Fortissime, magne, potens Dominus exercituum; nomen tibi, magnus consilio, incomprehensibilis cogitatu, cujus oculi aperti 683 sunt, super omnes vias filiorum Adam, ut reddas unicuique secundum vias suas, et secundum fructum adinventionum ejus (Jerem. XXXII, 18) . 10. Nulla sine mercede bona, nulla mala sine poena. ---Sic easdem vias Dominus subtili examinatione considerat, ut in unoquoque nostrum nec ea quae remuneret bona praetereat, nec mala, quae videlicet displicent, sine increpatione derelinquat. Hinc est enim quod angelum Ecclesiae Pergami et in quibusdam laudat, et in quibusdam redarguit dicens: Scio",
          "candidate_score": 0.646217,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "2042_sent_7_9",
          "bdc_text": "Alias plus semel in nostris Foederibus ipsi vidimus , qui multos ante annos evomerent diabolicam istam heresim luculenter redolencia . Videbitis adhuc plura , quae proferent ambiciosa inquietaque ingenia eadem cum aliis humiliter ac simpliciter ingredi via indignancia . Alioqui Genevensibus vos merhercle respondistis non minus apte et prudenter quam pie christianeque .",
          "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_2654",
          "psc_text": "(Ephes. I, 18) . Et quia adhuc eas nequaquam conspiciunt, studiose interim in aerumna istius paupertatis gemunt. Hanc procul dubio paupertatem Jeremias inspexerat, cum dicebat: Ego vir videns paupertatem meam in virga indignationis ejus (Thren. III, 1) . Virga enim indignationis Dei est percussio districtionis. Quam indignationem tunc homo pertulit, cum ex paradiso pulsus, veras interni gaudii divitias amisit (Genes. III, 24) . Sed quia electi quique incessanter conspiciunt quod in praesentis vitae penuriam ab illa potestatis ingenitae facultate ceciderunt, bene dicitur: Ego vir videns paupertatem meam (Thren. III, 1) . Quisquis enim haec adhuc visibilia appetit, peregrinationis suae malum 1118 non intelligit, et hoc ipsum quod patitur videre nescit. Hanc paupertatem David propheta intuens, ait: Infirmata est in paupertate virtus mea (Psal. XXX, 11) . In paupertate etenim virtus infirmari dicitur, quia lapsus in hac peregrinatione animus, et corruptionis suae molestiis reverberatus, hoc quod perdidit contemplari praepeditur. 6. Hanc",
          "candidate_score": 0.643875,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "2042_sent_8",
          "bdc_text": "Videbitis adhuc plura , quae proferent ambiciosa inquietaque ingenia eadem cum aliis humiliter ac simpliciter ingredi via indignancia .",
          "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_1944",
          "psc_text": "multiloquio vacantes; aliter timidi, aliter audaces; aliter pigri, aliter praecipites; aliter mansueti, aliter iracundi; aliter humiles, aliter elati; aliter pertinaces, aliter inconstantes; aliter gulae dediti, aliter abstinentes; aliter qui sua misericorditer tribuunt, aliter qui aliena rapere contendunt; aliter qui nec aliena rapiunt, nec sua largiuntur, aliter qui et ea quae habent sua tribuunt, et aliena rapere non desistunt; aliter discordes, aliter pacati; aliter seminantes jurgia, aliter pacifici; aliter admonendi sunt qui sacrae legis verba non recte intelligunt, aliter qui recte quidem intelligunt, sed haec humiliter 962 non loquuntur; aliter qui, cum praedicare digna valeant, prae nimia humilitate formidant, aliter quos a praedicatione imperfectio vel aetas prohibet, et tamen praecipitatio impellit; aliter qui in hoc quod temporaliter appetunt prosperantur, aliter qui quidem quae mundi sunt concupiscunt, sed tamen adversitatis labore fatigantur; aliter conjugiis obligati, aliter a conjugii nexibus liberi; aliter commistionem carnis experti, aliter ignorantes; aliter qui peccata deplorant operum, aliter",
          "candidate_score": 0.638634,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "2042_sent_0_2",
          "bdc_text": "S . Fecisti nobis rem iucundam simul atque conducibilem , quo rerum , quae Genevae geruntur , cerciores nos reddideris , iudicium insuper vestrum miseris , quanquam non ignari rerum eramus harum . Nam ex Italia non parvi in re literaria nominisa. R. :",
          "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_102",
          "psc_text": "narrat primum, sed lassatur ad secundum, dicens: CAPUT XXXIII VERS. 14.---Ecce haec ex parte dicta sunt viarum ejus; et cum vix parvam stillam sermonum ejus audierimus, quis poterit tonitruum magnitudinis illius intueri? 54. Terribilis judicii Dei descriptio.---Quid hoc loco viarum nomine nisi actiones Domini appellat? Unde et per prophetam Dominus dicit: Non enim sunt viae meae sicut viae vestrae (Isai. LV, 8) . Adventum ergo Domini narrans, vias Dei ex parte retulerat, quia alia ejus actio fuit, qua nos condidit, alia qua redemit. Ea itaque quae de Domini actione narravit, extremi judicii comparatione levigans, ait: Ecce haec ex parte dicta sunt viarum ejus. Quod et parvam stillam sermonum ejus appellat, quia quidquid altum, quidquid terribile in hac vita positi de ejus consideratione cognoscimus ex immensitate coelestium secretorum, velut tenuis ad nos gutta superni liquoris emanat: Et quis poterit tonitruum magnitudinis ejus intueri? Ac si aperte dicat: Si humilitatis ejus admiranda",
          "candidate_score": 0.636715,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "2042_sent_8",
          "bdc_text": "Videbitis adhuc plura , quae proferent ambiciosa inquietaque ingenia eadem cum aliis humiliter ac simpliciter ingredi via indignancia .",
          "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_1943",
          "psc_text": "aedificet, ex una doctrina, sed non una eademque exhortatione tangere corda audientium debet. 13. Pro singulorum qualitate, varia monita dentur.--- Aliter namque viri, aliter admonendae sunt feminae; aliter juvenes, aliter senes; aliter inopes, aliter locupletes; aliter laeti, aliter tristes; aliter subditi, aliter praelati; aliter servi, aliter domini aliter hujus mundi sapientes, aliter hebetes; aliter impudentes, aliter verecundi; aliter protervi, aliter pusillanimes; aliter impatientes, aliter patientes; aliter benevoli, aliter invidi; aliter simplices, aliter impuri; aliter incolumes, aliter aegri; aliter qui flagella metuunt, et propterea innocenter vivunt; aliter qui sic in iniquitate duruerunt, ut nec per flagella corrigantur; aliter nimis taciti, aliter multiloquio vacantes; aliter timidi, aliter audaces; aliter pigri, aliter praecipites; aliter mansueti, aliter iracundi; aliter humiles, aliter elati; aliter pertinaces, aliter inconstantes; aliter gulae dediti, aliter abstinentes; aliter qui sua misericorditer tribuunt, aliter qui aliena rapere contendunt; aliter qui nec aliena rapiunt, nec sua largiuntur, aliter qui et ea quae",
          "candidate_score": 0.636562,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "2042_sent_8",
          "bdc_text": "Videbitis adhuc plura , quae proferent ambiciosa inquietaque ingenia eadem cum aliis humiliter ac simpliciter ingredi via indignancia .",
          "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_1614",
          "psc_text": "non ait: Et non audebunt contemplari sapientes; sed, Qui sibi videntur esse sapientes. Quibus videlicet verbis peritos quidem, sed arrogantes insinuat. Eliu ergo dum multa fortiter sentit, in locutionis suae fine se tetigit. Viri namque arrogantes et docti cum recte non vivunt, sed tamen recta dicere doctrinae impulsionibus compelluntur, ipsi damnationis suae aliquomodo praecones fiunt, quia dum ea quae agere respuunt praedicantes insinuant, suis 888 se vocibus damnatos clamant. Contra quos bene per Psalmistam dicitur: Conversi sunt in arcum perversum (Psal. LXXVII, 57) . Arcus quippe perversus ipsum a quo intenditur percutit. In dictis autem suis arrogantium linguae arcui perverso sunt similes, quia dum contra elationem verba faciunt in suis auctoribus sagittas figunt. Unde summa cura providendum est ne accepta sapientia, cum ignorantiae tenebras illuminat, lumen humilitatis tollat, et jam sapientia esse nequeat. Quae etsi virtute locutionis fulgeat, elationis tamen velamine cor loquentis obscurat. 76. Alia bona summa, alia media.---Alia",
          "candidate_score": 0.63642,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "2042_sent_1",
          "bdc_text": "Fecisti nobis rem iucundam simul atque conducibilem , quo rerum , quae Genevae geruntur , cerciores nos reddideris , iudicium insuper vestrum miseris , quanquam non ignari rerum eramus harum .",
          "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_684",
          "psc_text": "etenim culpae crevit ordo sententiae, quia in judicio adhuc causa discutitur, in concilio autem jam causae sententia definitur, in gehenna vero ignis ea quae de concilio egreditur sententia expletur. Quia igitur humanorum actuum Dominus subtili examine gressus enumerat, ira sine voce, judicio; ira in voce, concilio; ira vero in voce atque sermone, gehennae ignibus mancipatur. Hanc subtilitatem considerationis ejus propheta aspexerat, cum dicebat: Fortissime, magne, potens Dominus exercituum; nomen tibi, magnus consilio, incomprehensibilis cogitatu, cujus oculi aperti 683 sunt, super omnes vias filiorum Adam, ut reddas unicuique secundum vias suas, et secundum fructum adinventionum ejus (Jerem. XXXII, 18) . 10. Nulla sine mercede bona, nulla mala sine poena. ---Sic easdem vias Dominus subtili examinatione considerat, ut in unoquoque nostrum nec ea quae remuneret bona praetereat, nec mala, quae videlicet displicent, sine increpatione derelinquat. Hinc est enim quod angelum Ecclesiae Pergami et in quibusdam laudat, et in quibusdam redarguit dicens: Scio",
          "candidate_score": 0.636172,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "2042_sent_8",
          "bdc_text": "Videbitis adhuc plura , quae proferent ambiciosa inquietaque ingenia eadem cum aliis humiliter ac simpliciter ingredi via indignancia .",
          "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_1111",
          "psc_text": "arrogantes solent? Cum quodam enim fastu proferunt hoc quod singulariter intellexisse se credunt; et fortasse tunc humilitatem praedicant, cum per elationis typhum exempla superbiae ostentant. Unde fit ut eorum praedicatio concors sibi manere non possit, quia id quod rectum loquentes seminant, perverse tumentes impugnant. Humilibus namque auditoribus verba sua non compatiendo, sed vix dedignando largiuntur. Longe quippe se in altum positos aestimant, et super eosdem auditores suos quasi praecedentes doctrinae respectum vix de summo dignanter inclinant. At contra verba justorum ex radice veniunt humilitatis, ut fructum valeant ferre pietatis: et quidquid salubre potuerint, non tumendo, sed compatiendo subministrant. Per verba quippe charitatis vel se in auditoribus suis, vel auditores suos in se ita transformant, ac si et illi per istos hoc quod audiunt doceant, et isti per illos hoc quod docendo proferunt discant. Eliu ergo typum arrogantium tenens, et cum pronuntiationis ostentatione inchoans, quid dicat audiamus. Sequitur: CAPUT XV. VERS.",
          "candidate_score": 0.635693,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "2042_sent_8",
          "bdc_text": "Videbitis adhuc plura , quae proferent ambiciosa inquietaque ingenia eadem cum aliis humiliter ac simpliciter ingredi via indignancia .",
          "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_1348",
          "psc_text": "se sentiendo despexit, dicens: CAPUT XXII. VERS. 16.---Ergo Job frustra aperit eos suum, et absque scientia verba multiplicat. 40. Superborum vitia sunt loquacitas, et audiendi impatientia.---Haec nimirum inferens, beatum Job et nil scisse asserit, et multa dixisse; et cum ipse quae sentit loquaciter inferat, hunc de vitio loquacitatis accusat. Sed hoc quoque esse proprium arrogantium vitium solet, ut et pauca credant quae ipsi multa dixerint, et multa credant quae ipsis pauca dicuntur. Quia enim sua dicere semper volunt, aliena audire non possunt; vim se pati existimant, si ea quae immoderate sentiunt immoderatius non effundant. Et quamvis beatus Job ad ejus verba tacuerit, Eliu tamen de locutione illius, qua amicis responderat, causam invectionis invenit, ut sibi exhibere latius ejus silentium posset, atque ut ipse multa respondeat, illum verba multiplicasse confirmat. Nam et mox initia prolixae locutionis exorditur; et quasi adhuc nil dixerit, inchoare conatur. Unde subditur: CAPUT XXIII [Vet. XX, Rec.",
          "candidate_score": 0.635072,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "2042_sent_1_3",
          "bdc_text": "Fecisti nobis rem iucundam simul atque conducibilem , quo rerum , quae Genevae geruntur , cerciores nos reddideris , iudicium insuper vestrum miseris , quanquam non ignari rerum eramus harum . Nam ex Italia non parvi in re literaria nominisa. R. : Offenbar ist Matteo Gribaldi gemeint .",
          "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_144",
          "psc_text": "causa vana loquimini? 19. Quibusdam datur ad judicium ut recte nonnulla sciant.---Scriptum est: Servus qui cognovit voluntatem domini sui, et non praeparavit, et non fecit secundum voluntatem ejus, vapulabit multis. Qui autem non cognovit, et non fecit digna, plagis vapulabit paucis (Luc. XII, 47) . Rursumque scriptum est: Scienti igitur bonum facere, et non facienti, peccatum est illi (Jac. IV, 17) . Ad majoris ergo culpae cumulum hostes suos sancta Ecclesia perhibet et scire quod sequi debeant, et sequi nolle quod sciant. De quibus alias dictum est: Descendant in infernum viventes (Psal. LIV, 16) . Vivi sunt qui sentiunt quae erga illos fiunt. Mortui enim nec sciunt omnino, nec sentiunt. Mortui itaque qui non sentiunt pro nescientibus, viventes vero qui sentiunt pro scientibus poni solent. Viventes ergo in infernum descendere est scientes sentientesque peccare. [Rec. X.] Sequitur, VERS. 13,---Haec est pars hominis impii apud Deum, et haereditas violentorum, quam ab",
          "candidate_score": 0.635053,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "2042_sent_6_8",
          "bdc_text": "Utile ergo et necessarium fuit , ut ex vobis rei veritatem audiremus . Alias plus semel in nostris Foederibus ipsi vidimus , qui multos ante annos evomerent diabolicam istam heresim luculenter redolencia . Videbitis adhuc plura , quae proferent ambiciosa inquietaque ingenia eadem cum aliis humiliter ac simpliciter ingredi via indignancia .",
          "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_1272",
          "psc_text": "Deus etiam perhibuit frustra percussum (Job. II, 3) . Quid ergo vox percussi superbum sonuit, quae a sententia ferientis nullatenus discrepavit? Incaute sunt humiles (22, q. 2, c. Incaute) , qui se mendacio illaqueant, dum arrogantiam vitant; imo mentiendo superbiunt, quia contra veritatem se erigunt quam relinquunt. Qui enim, necessitate cogente, vera de se bona loquitur, tanto magis humilitati jungitur, quanto et veritati sociatur. An Paulus humilis non fuit, quando aemulatione veritatis contra falsos apostolos tot de se discipulis fortia gesta narravit (I Tim. II, 7; Act. XX, 18, 19) Qui nimirum veritati inimicus existeret, si abscondendo virtutes proprias, praedicatores errorum praevalere permisisset. Sed quia arrogantes viri in eo quod bonorum dicta superbe examinant, verborum magis superficiem quam rerum ordinem pensant, Eliu beati Job sententias disciplinam credidit non sonasse. [Vet. III.] Quia vero saepe asperitas superborum usque ad duritiam maledictionis extenditur, illico contra beatum Job, quasi ad Deum faciens verba,",
          "candidate_score": 0.633491,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "2042_sent_8",
          "bdc_text": "Videbitis adhuc plura , quae proferent ambiciosa inquietaque ingenia eadem cum aliis humiliter ac simpliciter ingredi via indignancia .",
          "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_1231",
          "psc_text": "vocem suam, in summis excelsisque verticibus super viam in mediis stans semitis (Prov. VIII, 1) ? Transire fortasse per viam vitae temporalis cum ejus ignorantia poteramus, si haec eadem sapientia in semitae angulis constitisset. 30. Viae divinae sapientiae per Incarnationem omnibus patent. Vias Dei intelligere, quid sit. Lumen intelligentiae humilitas aperit, superbia claudit.---Investiganda fuerat, si occultari voluisset. Sed postquam incarnationis suae mysteria publice ostendit, postquam humilitatis exempla superbientibus praebuit, semetipsam nobis quasi transeuntibus in mediis semitis fixit, ut videlicet in eam, quam quaerere nolumus, impingamus; et quam transeuntes videre negligimus, tangamus offendentes. Dicatur itaque: Et omnes vias ejus intelligere noluerunt. Via quippe est incarnatae sapientiae omnis actio quam temporaliter gessit. Viae ejus sunt vivendi ordines, quos ad se venientibus stravit. Tot itaque ad se venientibus vias praebuit, quot bene vivendi exempla monstravit. Humilitatis ejus vias Propheta aspexerat, cum suspirabat, dicens: In mandatis tuis me exercebo, et considerabo vias tuas (Psal.",
          "candidate_score": 0.633482,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "2042_sent_1",
          "bdc_text": "Fecisti nobis rem iucundam simul atque conducibilem , quo rerum , quae Genevae geruntur , cerciores nos reddideris , iudicium insuper vestrum miseris , quanquam non ignari rerum eramus harum .",
          "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_1910",
          "psc_text": "fiunt, sed idonei non sumus ad haec investiganda cur fiant. Unde hic quoque Dominus, quia aliis produci luciferum, aliis vero consurgere vesperum dixerat, ne perscrutari homo occulta Dei judicia audeat, illico subjungit: CAPUT XXXIII [Vet. XXXII, Rec. XVIII]. VERS. 33.---Nunquid nosti ordinem coeli, et pones rationem ejus in terra. 77. Judiciorum et praedestinationis Dei causas nemo scit; nemo scrutetur.---Ordinem coeli nosse est supernarum dispositionum occultas praedestinationes videre. Rationem vero ejus in terra ponere, est ante humana corda talium secretorum causas aperire. Rationem videlicet coeli in terra ponere est supernorum judiciorum mysteria vel considerando discutere, vel loquendo manifestare. Quod utique facere in hac vita positus nullus potest. Ut enim a parvis ad majora veniamus, quis intelligat quae esse ratio secretorum potest, quod saepe vir justus a judicio non solum non vindicatus, sed etiam punitus redeat, et iniquus ejus adversarius non solum non punitus, sed etiam victor abscedat? Quis intelligat cur vivit",
          "candidate_score": 0.633257,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "2042_sent_8",
          "bdc_text": "Videbitis adhuc plura , quae proferent ambiciosa inquietaque ingenia eadem cum aliis humiliter ac simpliciter ingredi via indignancia .",
          "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_1138",
          "psc_text": "habes ergo intellectum, audi quod dicitur, et ausculta vocem eloquii mei. 50. Superbi plus videndo caligant et caecutiunt. Quo magis superbiae vitium patimur, minus videmus.---Habent hoc proprium omnes arrogantes, ut cum fortasse acutum aliquid sentiunt, inde mox ad vitium elationis erumpant, sensusque omnium in sui comparatione despiciant, seque in suo judicio aliorum meritis anteponant. Quibus contingit miseris ut plus videndo tenebrescant, quia dum subtilia attendunt, semetipsos intueri nesciunt; et quo intelligentiam acutius percipiunt, eo per superbiam deterius cadunt. Qui bene quidem subtilia conspicerent, si in eo quod proferunt se viderent. Superius namque Eliu dixerat: Si habes quod loquaris, responde mihi: loquere, volo enim te apparere justum (Job XXXIII, 32) . Nunc autem ait: Si habes intellectum, audi quod dicitur. Ecce quomodo paulisper elatio per verborum incrementa proficit. Superius dubitavit si posset beatus Job proferre quod justum est; nunc vero discutit si hoc quod dicitur saltem possit audire. Ibi dixit: Si",
          "candidate_score": 0.629439,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "2042_sent_15",
          "bdc_text": "Loquimur quidem nulla mendacia , sed tamen asini , quod dicitur , mortes iis , quibus vel unice opus esset , praeteritis , ne male conciliatam benevolenciam amittamus .",
          "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_2196",
          "psc_text": "cadebant, cum per prava opera haec se audisse denegarent. Videamus in eis quasi quemdam locustarum saltum: Omnia verba quae locutus est Dominus, et faciemus et audiemus (Exod. XXIV, 3) . Videamus autem quomodo citius ad terram ruunt: Utinam mortui essemus in Aegypto, et non in hac vasta solitudine. Utinam pereamus, et non inducat nos Dominus in terram istam (Num. XIV, 3) . Locustae ergo erant, quia habebant saltum per vocem, et casum per actionem. [Vet. XX.] 46. Gentiles locustis significati, et adulantium linguae quae bonorum operum fructus devastant. ---Locustarum quoque nomine gentilitas designatur, Salomone attestante, qui ait: Florebit amygdalus, impinguabitur locusta, dissipabitur capparis (Eccle. XII, 5) . Amygdalus quippe florem prius cunctis arboribus ostendit. Et quid in flore amygdali nisi sanctae Ecclesiae primordia designantur? quae in praedicatoribus suis primitivos virtutum flores aperuit, et ad inferenda poma bonorum operum, venturos sanctos, quasi arbusta sequentia praevenit. In qua mox locusta impinguata est,",
          "candidate_score": 0.629432,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "2042_sent_8",
          "bdc_text": "Videbitis adhuc plura , quae proferent ambiciosa inquietaque ingenia eadem cum aliis humiliter ac simpliciter ingredi via indignancia .",
          "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_1110",
          "psc_text": "repente subjunxit: Tace, et docebo te sapientiam. Quia vero arrogantes omnes in eo quod proferunt typho superbiae inflantur, et, velut in alto positi sic doctorum speciem sumunt ac si eorum verba dignatione quadam super indignos homines coelitus effundantur, bene a scriptore hujus historiae versus interponitur, quo dicatur: CAPUT XIV [Vet. XXI, Rec. VIII]. CAP. XXXIV, VERS. 1.--- Pronuntians quoque Eliu, etiam haec locutus est. 38. Justi ex radice humilitatis loquuntur; secus iniqui.---Quid enim per hujus pronuntiationis vocabulum, nisi inflatio elationis ostenditur, ut verba, quae de alta superbiae radice veniebant, cum quadam quasi altitudine et distinctione procederent. Ita videlicet praedicare omnes arrogantes solent? Cum quodam enim fastu proferunt hoc quod singulariter intellexisse se credunt; et fortasse tunc humilitatem praedicant, cum per elationis typhum exempla superbiae ostentant. Unde fit ut eorum praedicatio concors sibi manere non possit, quia id quod rectum loquentes seminant, perverse tumentes impugnant. Humilibus namque auditoribus verba sua non",
          "candidate_score": 0.629186,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "2042_sent_6_8",
          "bdc_text": "Utile ergo et necessarium fuit , ut ex vobis rei veritatem audiremus . Alias plus semel in nostris Foederibus ipsi vidimus , qui multos ante annos evomerent diabolicam istam heresim luculenter redolencia . Videbitis adhuc plura , quae proferent ambiciosa inquietaque ingenia eadem cum aliis humiliter ac simpliciter ingredi via indignancia .",
          "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_918",
          "psc_text": "acuti sensus et perplexior indago verborum.---Quamvis sancta Ecclesia sit procul dubio adversariis suis antiquior, quia de illa ipsi, non autem exiit ipsa de illis, sicut de eis per Joannem 736 dicitur: Ex nobis exierunt, sed non erant ex nobis (I Joan. II, 19) ; recte tamen eisdem adversariis Eliu junior fuisse describitur, quia nimirum post exorta haereticorum bella, esse intra sanctam Ecclesiam fastu scientiae inflati arrogantes coeperunt. Cum enim graviora hostium prodiere certamina, tunc sunt profecto subtiliora sensuum spicula requisita, tunc argumentorum obstacula, tunc perplexior indago verborum. Quae saepe viri ferventes ingenio, dum congrue inveniunt, arroganter intumescunt; et, quod per elationis vitium plerumque contingit, iisdem acutis sensibus quibus hostem feriunt, prosternuntur, dum in his quae recte de Deo sentiunt, non Dei, sed suam gloriam quaerunt. Unde Eliu quoque multa quidem recte loquitur, et tamen divina voce, ac si perversa dixerit, increpatur. Cum vero dicitur quia Eliu exspectavit Job loquentem, eo",
          "candidate_score": 0.627818,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "2042_sent_6_8",
          "bdc_text": "Utile ergo et necessarium fuit , ut ex vobis rei veritatem audiremus . Alias plus semel in nostris Foederibus ipsi vidimus , qui multos ante annos evomerent diabolicam istam heresim luculenter redolencia . Videbitis adhuc plura , quae proferent ambiciosa inquietaque ingenia eadem cum aliis humiliter ac simpliciter ingredi via indignancia .",
          "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_518",
          "psc_text": "Nam perversae haereticorum mentes dum sibi superbe intellectum tribuunt, quasi certas dare sententias etiam de incognitis praesumunt. Unde fit ut ipsa eos elatio, quae intus apud semetipsos elevat, a veritate foras repellat, vixque in dictis Dei exteriora capiant, qui se secreta spiritalia penetrasse singulariter putabant. Unde hic quoque subditur: CAPUT IX [Rec. XI]. VERS. 3, 4.---Qui rodebant in solitudine, squalentes calamitate et miseria; et mandebant herbas, et arborum cortices. 20. Haeretici non medullam Scripturae sacrae comedunt, sed corticem rodunt.---Rodi solet quod comedi non potest. Haeretici autem quia Scripturam sacram intelligere sua virtute moliuntur, eam procul dubio apprehendere nequaquam possunt; quam dum non intelligunt, quasi non edunt. Et quia per supernam gratiam non adjuti hanc comedere nequeunt, quasi quibusdam illam nisibus rodunt. Exterius quippe illam contrectant, cum quidem conantur, sed non ad ejus interiora perveniunt. Qui quia ab universalis Ecclesiae societate disjuncti sunt, non quolibet rodere, sed in solitudine memorantur. Ad",
          "candidate_score": 0.626575,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "2042_sent_8",
          "bdc_text": "Videbitis adhuc plura , quae proferent ambiciosa inquietaque ingenia eadem cum aliis humiliter ac simpliciter ingredi via indignancia .",
          "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_1430",
          "psc_text": "sicut et superius dictum est, increpando ferire appetunt quam consolando refovere. Unde mox subjungitur: VERS. 21.--- Ne declines ad iniquitatem; hanc enim coepisti sequi post miseriam. Hoc profecto arrogantes Ecclesiae miseriam vocant, quod despectam Deo ejus multitudinem suspicantur; et eo illam altiori elatione contemnunt, quo et despectam Deo funditus suspicantur. His igitur figurata expositione transcursis, jam nunc inferenda sunt quae moraliter sentiuntur, ut figura Ecclesiae cognita, quam expressam generaliter credimus, audiamus etiam quid ex his verbis in singulis specialiter colligamus. Ait itaque: CAPUT XLIII [Vet. XXXVI]. CAP. XXXVI, VERS. 18.---Non te ergo superet ira, ut aliquem opprimas. 78. SENSUS MORALIS.---In facienda correctione, subesse debet ira, non praeesse.---Omnis per quem necesse est aliena vitia corrigi semetipsum prius debet solerter intueri, ne dum aliorum culpas ulciscitur, ipse ulciscendi furore superetur. Plerumque enim mentem sub obtentu justitiae irae immanitas vastat, et dum quasi saevit zelo rectitudinis, rabiem explet furoris, justeque se facere aestimat,",
          "candidate_score": 0.623476,
          "ce_score": null
        }
      ]
    },
    {
      "rank": 7,
      "cf_id": "cf051",
      "work_id": "056_Leo-I_Sermones-inediti",
      "max_score": 0.704697,
      "ce_confirmed": false,
      "evidence": [
        {
          "bdc_chunk_id": "2042_sent_14_16",
          "bdc_text": "quis autem nos , qui in Foederibus simus concionatores , possit ab avariciae somno excitare atque impellere , ut diligenter doceamus , severiter redarguamus , sancte obtestemur , omnia denique non superficialiter agamus ? Loquimur quidem nulla mendacia , sed tamen asini , quod dicitur , mortes iis , quibus vel unice opus esset , praeteritis , ne male conciliatam benevolenciam amittamus . Sed ne te obtundam ( ex unguibus estima leonem ) .",
          "psc_chunk_id": "056_Leo-I_Sermones-inediti_window_0",
          "psc_text": "ADMONITIO. Ex his sermonibus qui omnes in codicibus nomen sancti Leonis papae praeseferunt, alii sunt qui recte illi tribui posse videntur, alii qui ab ejus dicendi ratione evidenter recedunt. Ne autem, ut in nostra sancti Augustini editione factum est, nobis exprobretur audacia quaedam, qua nos omnibus sententiam nostram imponere voluisse nonnulli suspicati sunt, orationes istas, prout jacent in manuscriptis, lectorum oculis subjicimus, eorum sagacitati hoc operis relinquentes, ut quae vera sunt, ab iis quae spuria, proprio secernat judicio. SERMO PRIMUS. In tempore jejunii I. Dilectissimi nobis, fides vestra nos admonet religionis promere documenta. Hortamur namque ad jejunium, quod est recte viventibus devotionis augmentum, murus fidei, expugnatio pravitatis. Suademus etiam non solum a cibis esse, sed ab omnibus vitiis semper abstinendum. Nolite esse in comessationibus prodigi vel in ebrietatibus arrogantes; quoniam scriptum est in Salomone: Corpus quod corrumpitur, aggravat animam (Sap. IX, 15) . Nec non et Apostolus ait: Carnis curam",
          "candidate_score": 0.704697,
          "ce_score": null
        }
      ]
    },
    {
      "rank": 8,
      "cf_id": "cf016",
      "work_id": "stoa0022.stoa042.opp-lat1",
      "max_score": 0.704421,
      "ce_confirmed": false,
      "evidence": [
        {
          "bdc_chunk_id": "2042_sent_14_16",
          "bdc_text": "quis autem nos , qui in Foederibus simus concionatores , possit ab avariciae somno excitare atque impellere , ut diligenter doceamus , severiter redarguamus , sancte obtestemur , omnia denique non superficialiter agamus ? Loquimur quidem nulla mendacia , sed tamen asini , quod dicitur , mortes iis , quibus vel unice opus esset , praeteritis , ne male conciliatam benevolenciam amittamus . Sed ne te obtundam ( ex unguibus estima leonem ) .",
          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa042.opp-lat1_window_197",
          "psc_text": "oculum pro oculo, dentem pro dente, legit etiam: si scandalizauerit te dextera tua, abscide illam: non intellegit sensum, non aduertit diuini sermonis arcana, peius labitur quam si non legisset. et ideo docuit quemadmodum E dei uerbum inuestigare deberent, non perfunctorie, non inprouide, sed diligenter atque sollicite. quod erat inquit ab initio, quod audiuimus et quod uidimus oculis nostris, perspeximus et manus nostrae perscrutatae sunt de uerbo uitae: et uidimus et testamur et adnuntiamus uobis. uides quod ante manibus quibusdam perscrutatus sit dei uerbum et postea adnuntiauerit. et ideo nihil Adam et Euam fortasse nocuisset uerbum, si pertractantibus diligenter mentis quibusdam manibus ante F tetigissent; infiraiiinfirmi enim pertractando et diligentius requirendo uniuscuiusque quam non intellegunt possunt inuestigare naturam. 1 Ioh. 8, 40 2 Ioh. 14, 28 7 Leuit. 24, 20 8 Matth. 5, 30 13 I Ioh. 1, 1 sq. 3 fort. manifesto 4 rationum A 5 dicitur ABSB V' discitur",
          "candidate_score": 0.704421,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "2042_sent_13_15",
          "bdc_text": "Si agendum nobis esset contra versutos papistas Italos , mallem eundem Vergerium hic esse quam alibi ; quis autem nos , qui in Foederibus simus concionatores , possit ab avariciae somno excitare atque impellere , ut diligenter doceamus , severiter redarguamus , sancte obtestemur , omnia denique non superficialiter agamus ? Loquimur quidem nulla mendacia , sed tamen asini , quod dicitur , mortes iis , quibus vel unice opus esset , praeteritis , ne male conciliatam benevolenciam amittamus .",
          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa042.opp-lat1_window_197",
          "psc_text": "oculum pro oculo, dentem pro dente, legit etiam: si scandalizauerit te dextera tua, abscide illam: non intellegit sensum, non aduertit diuini sermonis arcana, peius labitur quam si non legisset. et ideo docuit quemadmodum E dei uerbum inuestigare deberent, non perfunctorie, non inprouide, sed diligenter atque sollicite. quod erat inquit ab initio, quod audiuimus et quod uidimus oculis nostris, perspeximus et manus nostrae perscrutatae sunt de uerbo uitae: et uidimus et testamur et adnuntiamus uobis. uides quod ante manibus quibusdam perscrutatus sit dei uerbum et postea adnuntiauerit. et ideo nihil Adam et Euam fortasse nocuisset uerbum, si pertractantibus diligenter mentis quibusdam manibus ante F tetigissent; infiraiiinfirmi enim pertractando et diligentius requirendo uniuscuiusque quam non intellegunt possunt inuestigare naturam. 1 Ioh. 8, 40 2 Ioh. 14, 28 7 Leuit. 24, 20 8 Matth. 5, 30 13 I Ioh. 1, 1 sq. 3 fort. manifesto 4 rationum A 5 dicitur ABSB V' discitur",
          "candidate_score": 0.686798,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "2042_sent_14",
          "bdc_text": "quis autem nos , qui in Foederibus simus concionatores , possit ab avariciae somno excitare atque impellere , ut diligenter doceamus , severiter redarguamus , sancte obtestemur , omnia denique non superficialiter agamus ?",
          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa042.opp-lat1_window_197",
          "psc_text": "oculum pro oculo, dentem pro dente, legit etiam: si scandalizauerit te dextera tua, abscide illam: non intellegit sensum, non aduertit diuini sermonis arcana, peius labitur quam si non legisset. et ideo docuit quemadmodum E dei uerbum inuestigare deberent, non perfunctorie, non inprouide, sed diligenter atque sollicite. quod erat inquit ab initio, quod audiuimus et quod uidimus oculis nostris, perspeximus et manus nostrae perscrutatae sunt de uerbo uitae: et uidimus et testamur et adnuntiamus uobis. uides quod ante manibus quibusdam perscrutatus sit dei uerbum et postea adnuntiauerit. et ideo nihil Adam et Euam fortasse nocuisset uerbum, si pertractantibus diligenter mentis quibusdam manibus ante F tetigissent; infiraiiinfirmi enim pertractando et diligentius requirendo uniuscuiusque quam non intellegunt possunt inuestigare naturam. 1 Ioh. 8, 40 2 Ioh. 14, 28 7 Leuit. 24, 20 8 Matth. 5, 30 13 I Ioh. 1, 1 sq. 3 fort. manifesto 4 rationum A 5 dicitur ABSB V' discitur",
          "candidate_score": 0.67892,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "2042_sent_10_12",
          "bdc_text": "Utinam idem faciant , qui Basileae sunt docti omnes , nec ullos habeat illic fautores malum hoc funditus extirpandum ! Non est hoc incredulitatem punire , sed , ne virus tam pestilens in populum spargatur , inhibere . Caeterum filii mei opera nunc utor in scribendis epistolis ; ipse enim prae dolore cruris scribere non possum et medicinis Claven[ n]a allatis intercessione d. Vergerii utor , per quas iam nunc melius habere incipio .",
          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa042.opp-lat1_window_104",
          "psc_text": "ut et, quia scimus bonum, fugiamus quod malum est et ex eo quod cognoscimus malum boni gratiam praeferamus. sed ita debes utrumque scire, ut profunde noueris et quod noueris exequaris actusque scientiae tuae congruat. alioquin tolerabiliorem scriptura indicat eum qui utrumque nesciat quam qui perfunctorie utrumque cognouit. grauat enim scire quod uel exequi uel uitare non possis, B grauat scire sine usu atque opere cognitionis profundae. obest ad existimationem medico scire quid prosit et quid noceat aegro, nisi cognitione ea quemadmodum oportet utatur, et ideo non est cognitio bona, nisi ea utaris ut oportet. § 37 item accipe: non frustra lignum scientiae boni et mali productum est in medio paradiso, et si cuicumque homini productum esset, superflua interdictio. sed neque frustra factum est u neque alii nisi homini factum est, qui mandatum accepit, ut non solo eo, sed eo cum ceteris uteretur. nam si multa discutias, conplura repperies et plane",
          "candidate_score": 0.667599,
          "ce_score": null
        }
      ]
    },
    {
      "rank": 9,
      "cf_id": "cf012",
      "work_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1",
      "max_score": 0.701953,
      "ce_confirmed": false,
      "evidence": [
        {
          "bdc_chunk_id": "2042_sent_14_16",
          "bdc_text": "quis autem nos , qui in Foederibus simus concionatores , possit ab avariciae somno excitare atque impellere , ut diligenter doceamus , severiter redarguamus , sancte obtestemur , omnia denique non superficialiter agamus ? Loquimur quidem nulla mendacia , sed tamen asini , quod dicitur , mortes iis , quibus vel unice opus esset , praeteritis , ne male conciliatam benevolenciam amittamus . Sed ne te obtundam ( ex unguibus estima leonem ) .",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_503",
          "psc_text": "solus patrem uidet, qui solus patrem scit, qui solus potest orare pernoctans — secundum euangelium enim dominus pernoctauit orans —, qui per speculum uerborum formam ipsam occultissimi sacramenti sub communibus uerbis, dum oraremus, ostendit. et qui orationem suam poposcit audiri, ut peculiare hocfiducise suae doceret esse, subiecit: inaurire uerba oris mei. et quisquam hoc humanae fiducitefiduciae esse existimabit, ut uerba oris sui uelit audiri? an illa, quibus motus animi nostri et inpetus pronuntiamus, tum cum de ira exardescimus, tum eumcum de odio obtrectamus, tum cum de dolore querimur, tum eumcum de adulatione blandimur, tum cum aut pro spe lucri aut de ueritatis pudore mentimur, aut de contumeliae offensione maledicimus ? et quis usquam uifce ita emendatae et patientis ad omnia fuit, ut his humanae demutationis uitiis non esset obnoiiusobnoxius? solus hoc potuit cum fiducia uelle, qui peccatum non fecit. in cuius ore dolus non fuit, qui flagellis dorsum prabuitpraebuit, maxillas",
          "candidate_score": 0.701953,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "2042_sent_14",
          "bdc_text": "quis autem nos , qui in Foederibus simus concionatores , possit ab avariciae somno excitare atque impellere , ut diligenter doceamus , severiter redarguamus , sancte obtestemur , omnia denique non superficialiter agamus ?",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_503",
          "psc_text": "solus patrem uidet, qui solus patrem scit, qui solus potest orare pernoctans — secundum euangelium enim dominus pernoctauit orans —, qui per speculum uerborum formam ipsam occultissimi sacramenti sub communibus uerbis, dum oraremus, ostendit. et qui orationem suam poposcit audiri, ut peculiare hocfiducise suae doceret esse, subiecit: inaurire uerba oris mei. et quisquam hoc humanae fiducitefiduciae esse existimabit, ut uerba oris sui uelit audiri? an illa, quibus motus animi nostri et inpetus pronuntiamus, tum cum de ira exardescimus, tum eumcum de odio obtrectamus, tum cum de dolore querimur, tum eumcum de adulatione blandimur, tum cum aut pro spe lucri aut de ueritatis pudore mentimur, aut de contumeliae offensione maledicimus ? et quis usquam uifce ita emendatae et patientis ad omnia fuit, ut his humanae demutationis uitiis non esset obnoiiusobnoxius? solus hoc potuit cum fiducia uelle, qui peccatum non fecit. in cuius ore dolus non fuit, qui flagellis dorsum prabuitpraebuit, maxillas",
          "candidate_score": 0.694046,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "2042_sent_10_12",
          "bdc_text": "Utinam idem faciant , qui Basileae sunt docti omnes , nec ullos habeat illic fautores malum hoc funditus extirpandum ! Non est hoc incredulitatem punire , sed , ne virus tam pestilens in populum spargatur , inhibere . Caeterum filii mei opera nunc utor in scribendis epistolis ; ipse enim prae dolore cruris scribere non possum et medicinis Claven[ n]a allatis intercessione d. Vergerii utor , per quas iam nunc melius habere incipio .",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2825",
          "psc_text": "adulans dootrina est — quorum om. R ita et uiri — doctrina est om. G cf. Acad. p. 32 19 dolosa doctrina est R dolosa est dootrina E 20 hereticorum GR 21 blasfema G praetexto G praetextu RE. contentionibus labor sit et pugnam meditentur. isti infelices animas extinguunt et in nanumuanum ecclesias sibi congregant. quas ciuitates dei secundum propheticam et euangelicam consuetodinemconsuetudinem nuncupari frequens et plurima auctoritas est. hoc ergo significatur bishis dictis: uiri sanguinum declinate a me; quia eontentionescontentiones in cogitatione: accipient in uanum ciuitates suas. uiri sanguinum sunt propter deperditarum animarum reatum; declinare iubentur, quia contentiones in cogitatione sunt; in uanum ciuitates dei accipiunt, infructuosarum ecclesiarum coetus per schismatum discidia reddentes. § 46 Sed plane, quia pax et iustitia et ueritas est, adfectum in eos suum ostendit dicens: nonne odientes te, domine, odiui et super inimicos tuos tabescebam? perfecto odio oderam eos; inimici facti sunt mihi. est religiosum",
          "candidate_score": 0.665421,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "2042_sent_0_2",
          "bdc_text": "S . Fecisti nobis rem iucundam simul atque conducibilem , quo rerum , quae Genevae geruntur , cerciores nos reddideris , iudicium insuper vestrum miseris , quanquam non ignari rerum eramus harum . Nam ex Italia non parvi in re literaria nominisa. R. :",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_248",
          "psc_text": "(eras. ad) R quosque ut reges e 26 oporteare V. sine regni alicuius designatione cognominet, ut eos suos atque in se esse reges doceret, indices autem terrae dicat. differre nerouero iudicem atque regem, ipso usu terrenaterrenae) consuetudinis noscimus; quia non idem sit regnare, quod iudicare, quia regnum dominatio sit, iudicium uero modus sit aequitatis. sancti ergo quique intellegendi sunt esse iudices terrae, quorum uita atque fides infidelium iniquorumque iudicium sit. et hoc dominus in euangeliis ostendit dicens: uiri Nineuitae surgent in iudicio et iudicabunt generationem hanc, quia paenitentiam egerunt in praedicatione Ionae; etecce maior hic quam Iona. regina Austri surget in. iudicio et iudicabit generationem hanc, quia uenit ab ultimis partibus terrae audire sapientiam Salomonis; et ecce maior hic Salomone. tales erunt iudices terrae, quorum conparatio fidei ac timoris inpsenitenteeinpaenitentes impiosque condemnet. si enim pscnitentiapaenitentia Nineuitum ex IonseIonae praedicatione suscepta fructum adepta est psenitendipaenitendi, necesse est obcediensoboediens eorum psenitentiapaenitentia insolentem",
          "candidate_score": 0.646136,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "2042_sent_20_22",
          "bdc_text": "octobris anni 1553 . Tuae humanitatis Philippus Gallicius . Vere magno viro d. Heinrycho Bullingero , domino colendissimo .",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2551",
          "psc_text": "hanc nominis dei in congregandis gentibus et possidendis fidelibus suauitatem dicens: quia ego cognoui, quam magnus est dominosdominus. officio quidem oris sui propheta loquitur, sed cognitione non sua. uox ista eius est, qui ait: nemo nouit patrem, nisi filius et cui uoluerit filius reuelare; et filius quidem patrem, si cui uoluerit, reuelabit, sed magnitudinem eius nemo cognoscit propheta dicente: cuius magnificentisemagnificentiae non est finis. cognitio ergo infinitatis huius ei soli erit propria, qui secundum perfectam originis susesuae plenitudinem ipse imago est infiniti. § 8 Quia ego cognoui, quam magnus est dominus: et deus noster prae omnibus diis. nonpraediisomnibus illis est, de quibus infra ait: simulacra gentium argentum et aurum, opera manuum hominum: os habent et non loquentur; nihil enim magnum, si metallis et saiis et lignis conparatus prseferturpraefertur. et quia isti dii non sunt, quaerendum est, quos deos dixerit. non enim deorum multitadinemmultitudinem ecclesia cognoscit. error hic gentium est, ut",
          "candidate_score": 0.645147,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "2042_sent_0_2",
          "bdc_text": "S . Fecisti nobis rem iucundam simul atque conducibilem , quo rerum , quae Genevae geruntur , cerciores nos reddideris , iudicium insuper vestrum miseris , quanquam non ignari rerum eramus harum . Nam ex Italia non parvi in re literaria nominisa. R. :",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_12",
          "psc_text": "illius indocti ignorationi per communem utrique intellegendi inopiam comparatur. sunt enim uniuersa allegoricis et typicis contexta uirtutibus: per qusequas omnia unigeniti dei filii in corpore et gignendi et patiendi et moriendi et resurgendi et in aeternum cum conglorificatis sibi, qui in eum crediderint, regnandi et ceteros iudicandi sacramenta panduntur. et quia scribsescribae et pharissei dei filium natum in corpore non recipientes omnibus propheticae 8 Esai. XXIX, 11 sq. 1 non est uero ambigendum R non est ergo ambigendum e non est autem ambiguum r 3 prophetae r inter locutus et tamen litt..sp svpr. scr. R 6 refertur r sunt enim r 7 alem — clausae om. r 8 omnia uerba haec rE 9 quod si qui dederint scripsi (cf- quae dixi Stud. 1886, 331) quod si quiderit R ut uidetur, quod si quidem rE 10 dicentes Ra dicas r dicetur E 11 et dicent R dicet rE 12 hominis om.",
          "candidate_score": 0.643701,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "2042_sent_1_3",
          "bdc_text": "Fecisti nobis rem iucundam simul atque conducibilem , quo rerum , quae Genevae geruntur , cerciores nos reddideris , iudicium insuper vestrum miseris , quanquam non ignari rerum eramus harum . Nam ex Italia non parvi in re literaria nominisa. R. : Offenbar ist Matteo Gribaldi gemeint .",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2604",
          "psc_text": "PT 13 id in P'Тe id b 16 eoleria G audiamus G audimua PTE adque G 19 rationes GPT ratione e iras concipimuB GT in marg. inf. add. P 20 etupra meditamur G om. PTEcf. Acad.p..'16 29 ai om. P leguntur • ex legentur P 24 lenem GRT ex legem corr. P 27 humanitati et G humanae et RTE humane = ^ (et eras.) P. nostrique causa uniuersa scripta suotsunt, ut nunc nobis institu. tionem uitse innocentis adferrent, nunc scientiam dei intimarent, nunc originis naturaeque nostrae cognitionem tribuerent, noncnunc futurorum intellegentiam non spe tantum, sed ratione praestarent, nunc canaM nniuersitatisuniuersitatis huius ortusque proferrent et humanum Mmum tantarum rerum intellegentise incapacem ad capiendam horum cognitionem uariis doctrinae generibus distenderent. partibus enim quibusdam et diuisionibus opus fuit, per quas sensim sub usu exercitationis adsiduo opinio saltem inconprehensibilis nobis huius intellegentise posset inrepere. plures prophetae sunt, et ingentia eorum copiosaque dicta sunt plures",
          "candidate_score": 0.640105,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "2042_sent_16",
          "bdc_text": "Sed ne te obtundam ( ex unguibus estima leonem ) .",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_642",
          "psc_text": "ne fallat, ne subrepat, ne mordeat, etiam sub diuini nominis denuntiatione mandetur, tamen obstructo desseuitdesaeuit auditu; ex quo non obcedientesoboedientes euangelio natio uiperarum sunt. § 4 Sed quia potestas eius suorumque conteritur et omnia in his saeuitiae arma franguntur, hsechaec subdita sunt: deus eonteruitconteruit dentes eorum in ore ipsorum, molas leonum eonfregitconfregit dominus. spernentur uelut aqua decurrens: intendet arcum suum, donec infirmentur. sicut cera liquefacta auferentur: supercecidit ignis et non uiderunt solem. de peccatorum dentibus et molis leonum frequenter nobis fuit sermo, quia in his desseuientis malignitatis significatur instinctus. his ergo 1 aspidi R et obtnrantis ex et ebturantis R ebt obtnrantes V 2 exaudiet PTK medicamenti meditatį (dicamenti me sup. lill. add. m. 2) r medicamentis medicati Pa 4 nam om. V 5 uooemquae V1 7 marsorum RPT sanctorum V consopia V sibita menorat V 8 cu ftpr. scr. m. 1 R i = nertia (i in ras. a",
          "candidate_score": 0.640038,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "2042_sent_1_3",
          "bdc_text": "Fecisti nobis rem iucundam simul atque conducibilem , quo rerum , quae Genevae geruntur , cerciores nos reddideris , iudicium insuper vestrum miseris , quanquam non ignari rerum eramus harum . Nam ex Italia non parvi in re literaria nominisa. R. : Offenbar ist Matteo Gribaldi gemeint .",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1704",
          "psc_text": "ignota E 21 ei om. Cp est add. m. 2 V 22 scit enim E. XXII. Hllar. Pict. para I. 30 demutationis esse ordinem constitutum apostolo dicente: unusquisque autem in suo ordine, et rursum: omnes quidem resurgent, sed non omnes commutabuntur. nouit et dies regni domini nostri Iesu Christi, ez quo in regnum dei patris prouehemur et in illa inexquisita et inuestigabilia dei iudicia transferemur. scit et tempus esse iudicii. et hoc scire ei ex amplitudine mandatorum dei licuit, quia se in inmensseinmensae cognitionis doctrinam diuinus sermo diffuderit. § 15 Ait enim: latum mandatum tuum uehementer. latum plane est, siue quod in infinitum cognitionem humanae ignorantiae extendit, sinesiue quod multa sunt, in quibus dei praeceptis obtemperetur atque placeatur secundum diuisiones et munera gratiarum. non enim ab omnibus omnia exspectantur. neque uniuersi uniuersa ad summam placendi inplere possunt. alius ieiunio placet, alius simplicitate fidei promeretur, alius uitia eleemosynis redimit, alius se",
          "candidate_score": 0.637523,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "2042_sent_20_22",
          "bdc_text": "octobris anni 1553 . Tuae humanitatis Philippus Gallicius . Vere magno viro d. Heinrycho Bullingero , domino colendissimo .",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1260",
          "psc_text": "domino et psallere nomini too, altissime, et reliqua. post legis tempora et cognitionem ueritatis conuenit corpus ipsum potius quam umbram corporis contueri. lex enim eorum, quaquae* in domino nostro Iesu Christo inplenda erant, speciem conplectitur; non ipsa ueritas, sed in ea meditatio ueritatis, utilis fide potius quam effectu, imitatione quam genere. ea enim, quae obserunriobseruari praecepta sunt, non uirtute efttcientifeefficientia ipsius utilia erant, sed obseruantium fide salutaria, ut sacrificionimsacrificiorum diuersitates et holocaustomatum religiones et circumcisionis cura et sabbati otium. hsec enim omnia et praetermissa culpam habebant et gesta sub futurorum fide proderant, sicut ait beatus apostolus: prius autem, quam ueniret fides, sub lege conclusi eustodiebamurcustodiebamur in ea fide, quae incipiebat. reuelari. itaque lex psedagoga nostra facta est in Christo, uti ex fide iustificemur. at ubi uenit fides, iam non sumus sub psedagogo; omnes enim filii estis fidei. ergo quotienscumque aliquid ex lege relegitur, in opere praesentium mandatorum speculum futurorum est",
          "candidate_score": 0.634845,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "2042_sent_2",
          "bdc_text": "Nam ex Italia non parvi in re literaria nominisa. R. :",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_222",
          "psc_text": "R e 4 non terra solu VR non terrena sola E 6 genitus ex genuitas m. 1 V 8 inusitata ex inusitatam m. 1 V 9 serui erat per primogenitum ex V 11 et tamquam Rb 14 bonitatis V 16 terrorae VR et in modo Rs canfringat (can ex parte in ras.) R 17 pe~denda V 18 magis uult ex mauult R' (b) 19 promiasionem e naturae ex nam terrae m. 2 V 22 ipsae (ae in ras.) R 24 eos svp. tin. a m. 1 V 25 regis non sit tyrannicum neq. iniustum sit V 28 ιτοιμαv∈ιcαucι V ποιμαvιαuoucR reges ex regia R. adfectu pastoris habiturus: ipse est enim pastor bonus, cuius nos sumus oues, pro quibus animam suam posuit. ne autem ius tyrannicum significari arbitremur in uirga, quae in uirgseuirgae nuncupatione proprietas sit, ex nononouo et ueteri Testamento noscendum est. § 36 Beatus Paulus ad Corinthios scribens, quos",
          "candidate_score": 0.634819,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "2042_sent_2",
          "bdc_text": "Nam ex Italia non parvi in re literaria nominisa. R. :",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_243",
          "psc_text": "enim regnum dei intra uos est. huius regni beatus apostolus meminit Corinthiis scribens: iam sine nobis regnatis; 15 Luc. IV, 5 sq. 35 Luc. XVII, 20 sq. 28 I Cor. 4, 8. 3 in qua R adhortatur ex adhortetur m. 3 R 4 ac spe ex a spe R Gintellegentia ipsius V 8 sed quaerendum est- obsequii metuap.72, 6 om. a 10 ne quisquam forte e 11 in corpora humana Ve 19 aput V 13 ipsis V iam a mandatis (a inser. m. 3) R (b) dl ex dff m. 2 V et om. V 14 diabulo V 17 & ait (& supr. scr.) R (b) 19 euuangelia VR an 90 in quo V regnum dei « regn a R 28 est om. V regnum dei e regnat ex regnanit m. 2 V 26 et eoce illic e. et utinam regnaretis, ut et nos uobiscum conregnaremus. hoc itaque regnum dei",
          "candidate_score": 0.634188,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "2042_sent_2",
          "bdc_text": "Nam ex Italia non parvi in re literaria nominisa. R. :",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_6",
          "psc_text": "R dicetur rDE in supr. add. m. 1 R progatia hil phetis r 11 congre R 13 suprascriptionibus r ni R 14 ita dictum r d1 a repperiatu R 15 sine ex sint R 16 pferantur R 17 qui sub (sub in marg.) R diuersorum om. re auctorum om. R 18 antiquorum ' latinorum H, sed cf. infr. p. o, 2.i 20 ponitur R (cf. infr. p. o, 4) praeponitur rDE quae deinceps R 21 illiu' R eius rDE existimant! ante prioris psalmi R, sed cf. infr. p. 5, o 22 usque eum R in quo rd* (cf. infr. p. 16, 10) quo RtPe auctoris alterius R alterius auctoris re alicuius auctoris d1 auctoris alicuius «. alterius prseferaturpraeferatur: ut si psalmi alicuius superscriptio talis sit: psalmus Dauid, ceteri, qui sine titulo consequantur, Dauid esse credantur, donec cum prophetae alterius nomen in superscriptione ponatur; et ex eo usque in alterum prophetam,",
          "candidate_score": 0.633619,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "2042_sent_20_22",
          "bdc_text": "octobris anni 1553 . Tuae humanitatis Philippus Gallicius . Vere magno viro d. Heinrycho Bullingero , domino colendissimo .",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2136",
          "psc_text": "deo et in unigenito deo secundum proprietatem atque naturam cum fide et ueritate profitemur. nusquam enim genere plurali nec deos neque dominos sermo propheticus nuncupauit, sed unumquemque suo ordine. Genesis namque ait: et pluit sulphur et ignem dominus a domino; et propheta: unxit te deus, deus tuus; et rursum: dixit dominus domino meo; et euangelia: et uerbum erat apud deum et deus erat uerbum; et apostolus: unus deus, ex quo omnia, et unusdominos Iesus, per quem omnia; etrursum: ex quibus Christus cstest, qui super omnia deus. hoc ergo propter \"dominus\" dictum est, ut intellegeremus per id, quod unus innascibilis deus est, non adimi unigenito deo posse, quod deus est. deus 18 Gen. XIX, 24. 19 Pa. XLIV, 8. 20 Pa. CIX, 1. lob. I, 1. 22 I Cor. 8, 6. 23 Rom. IX, 5. 1 hii G hi ex hiiP nequitiarum GP nequitiarum in caelestibus RE 2 in operam G",
          "candidate_score": 0.633465,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "2042_sent_21_23",
          "bdc_text": "Tuae humanitatis Philippus Gallicius . Vere magno viro d. Heinrycho Bullingero , domino colendissimo . Tiguri .",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2136",
          "psc_text": "deo et in unigenito deo secundum proprietatem atque naturam cum fide et ueritate profitemur. nusquam enim genere plurali nec deos neque dominos sermo propheticus nuncupauit, sed unumquemque suo ordine. Genesis namque ait: et pluit sulphur et ignem dominus a domino; et propheta: unxit te deus, deus tuus; et rursum: dixit dominus domino meo; et euangelia: et uerbum erat apud deum et deus erat uerbum; et apostolus: unus deus, ex quo omnia, et unusdominos Iesus, per quem omnia; etrursum: ex quibus Christus cstest, qui super omnia deus. hoc ergo propter \"dominus\" dictum est, ut intellegeremus per id, quod unus innascibilis deus est, non adimi unigenito deo posse, quod deus est. deus 18 Gen. XIX, 24. 19 Pa. XLIV, 8. 20 Pa. CIX, 1. lob. I, 1. 22 I Cor. 8, 6. 23 Rom. IX, 5. 1 hii G hi ex hiiP nequitiarum GP nequitiarum in caelestibus RE 2 in operam G",
          "candidate_score": 0.626977,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "2042_sent_5_7",
          "bdc_text": "sed is favens causae Servecianae favorabilius omnia exponebat . Utile ergo et necessarium fuit , ut ex vobis rei veritatem audiremus . Alias plus semel in nostris Foederibus ipsi vidimus , qui multos ante annos evomerent diabolicam istam heresim luculenter redolencia .",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1698",
          "psc_text": "omnia, et unus dominus noster Iesus, per quem omnia. constanter ergo propheta, cui soli seruit, quod suus sit, confitetur: et quia suus sit, ut saluetur, orat. suus autem per id est, quia iustificationes eius exquirat. aliis quaerentibus gloriam mundi, aliis quserentibaa agros, domos, pecuniam, ille iustitias dei exquirit et, quod dei sit, gloriatur.' § 13 Est autem in istiusmodi pios ac religiosos uiros ingens odium inreligiosorum. et scit propheta, uel saeculi hominibus uel diabolo et ministris eius eum, qui se dei profitetur, esse pertsesum. hoc etiam consequenti uersu docet, quo ait: me exspectauerunt peccatores, ut perderent: testimoniatua intellexi. diabolo uel ministris eius pugna est, omnem gloriam uiri fidelis auferre et eum non ex portione dei sinere esse, sed in damnationis suae consortium adsumere. longo itaque ac diutino proelio contra fidem prophetae dimicatur. sed memor ille mandatorum dei et testimonia eius intellegens restitit atque permansit. neque aliter spem eorum, qui perditionem",
          "candidate_score": 0.626721,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "2042_sent_21_23",
          "bdc_text": "Tuae humanitatis Philippus Gallicius . Vere magno viro d. Heinrycho Bullingero , domino colendissimo . Tiguri .",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2551",
          "psc_text": "hanc nominis dei in congregandis gentibus et possidendis fidelibus suauitatem dicens: quia ego cognoui, quam magnus est dominosdominus. officio quidem oris sui propheta loquitur, sed cognitione non sua. uox ista eius est, qui ait: nemo nouit patrem, nisi filius et cui uoluerit filius reuelare; et filius quidem patrem, si cui uoluerit, reuelabit, sed magnitudinem eius nemo cognoscit propheta dicente: cuius magnificentisemagnificentiae non est finis. cognitio ergo infinitatis huius ei soli erit propria, qui secundum perfectam originis susesuae plenitudinem ipse imago est infiniti. § 8 Quia ego cognoui, quam magnus est dominus: et deus noster prae omnibus diis. nonpraediisomnibus illis est, de quibus infra ait: simulacra gentium argentum et aurum, opera manuum hominum: os habent et non loquentur; nihil enim magnum, si metallis et saiis et lignis conparatus prseferturpraefertur. et quia isti dii non sunt, quaerendum est, quos deos dixerit. non enim deorum multitadinemmultitudinem ecclesia cognoscit. error hic gentium est, ut",
          "candidate_score": 0.626033,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "2042_sent_6",
          "bdc_text": "Utile ergo et necessarium fuit , ut ex vobis rei veritatem audiremus .",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1915",
          "psc_text": "sit magnisque rebus, clamore cordis, exauditionis merito, inquisitionis officio. § 3 Sed qui clamauit, ut audiretur et inquireret iustificationes dei, nunc clamat, ut saluus fiat et custodiat testimonia dei. quantae autem modestiae ordinem tenuit! non statim clamorem suum sperare ausus est proficere ip salutem. prius fuit, ut auditione dignus esset; prius fuit, ut iustificationes inquireret. merenda fuit auditio, adhibenda inquisitio: et salus post 1 Exod. XIV, 15. 4 Gal. IV, 6. 11 Gal. VI, 11. 2 silebat ur (corr. m. 2) ille V silebat uir ille (at uir in ras.) R silebat ille Cpb 3 erat (pb, orn. e 4 enim om. (' 6 isq. V1 7 et n5 gloriam V 8 moriatura V moritur <' daudia C praecetur VR 9 epistulas V epistolas RCpE in litteris V 10 cummunis (' ei supr. scr. m. 1 R aelementorum R 11 has ingentes pb 12 uobis ex nobis 1 m. 2",
          "candidate_score": 0.620885,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "2042_sent_17_19",
          "bdc_text": "Vale et nos redamare perge . Salutat te Comander et reliqui , quos nosti . Datum Curiae , die 19 .",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2083",
          "psc_text": "R 19 cum exeuntes RT cum exeunte P cum enim exeuntes V 21 in sinu ex in sinus R quod adire Ra 22 quosque V introeunti V 23 in regnum VE in regno RPT adhuc ueniat V custodiet (ex custodiat m. 2 11 VT custodit RP ergo om. r. exitum, dum de corpore exeuntes secreti ab impiis interiectointerfecto chao quiescant. custodiet et introitum, dum nos in aetemum illud et beatum regnum introducit. ipse est enim, qui ait: ego sum ianua; et: nemo uadit ad patrem nisi per me, id est dominus noster Iesus Christus, qui est benedictus in sseculasaecula saeculorum. amen. PSALMUS CXXI. Canticum graduum. Laetatus sum in his, qusequae dicta sunt mihi: in domum domini ibimus. § 1 Qui spe caelestis desiderii detinetur, nihil obscuritatis in psalmo habebit; ex suo enim sensu intellegentiam propheticx magniloquentiae consequetur, namque cum se meminerit scriptum dei coheredem et consortem aeternorum bonorum, et similem",
          "candidate_score": 0.62025,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "2042_sent_17_19",
          "bdc_text": "Vale et nos redamare perge . Salutat te Comander et reliqui , quos nosti . Datum Curiae , die 19 .",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1947",
          "psc_text": "sacramentum nostrae salutis expressum sit per quasdam prsefigurationum aeternarum in rebus praesentibus notiones; in Hebraeo scilicet sex tantum 19 Ephes. II, 13. 1 praecatur VR 2 enim add. m. 2 V om. R if. praef. et redemptione et iustificatione Cp 8 i sanguinem V liberabimur Cpb o toto saeculi pb 7 speb; (b in ras.) R spem C 8 relinqunt R lelinquunt C 9 secuntur VC sequntur R sequuntur pE 10 qm ex m qa p 11 uenia corr. m. 2 V ignorantio C 14 exquisierint ex exqui- sierunt R 15 cum utique non scripsi nõ (non R) utique non VR cum non utique Cpb nam utique non e manent e 16 ut om. VR acientium Vx noticiong p 17 profeta V profecto C iustificationes pb 18 solus V iusta tamen p dum V domino R drb Cp 20 ne et — s cognitionem om. C ne & ab ipso",
          "candidate_score": 0.619765,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "2042_sent_2",
          "bdc_text": "Nam ex Italia non parvi in re literaria nominisa. R. :",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_987",
          "psc_text": "latinis libris ita scribitur: ut cognoseamuscognoscamus in terra uiam tuam, in graecis ita est: του̃ yvmvai h τη̄ γη̄ rrjv odov Gov. inter γνω̃ναι et cognoscamus id 9 Ps. IV, 7. in. 1 in xpo (in in principio uersus supr. scr. m. 2) V post Christo nonn. litterae erasae P benedicti ex bonedicti m. 2 V 2 et uideamua ex et bene uideamus m. 2 V 3 fructus V praesentia PE ratio R 4 misericordiam enim et om. V 6 benedictione ex benedictionem R 7 irradiet PTE irradiet ex irradiat m. 1 R 8 obscnratis ex obscuricatig (?) R obscnritatis e 12 in peccati remisaionem V in pecoatis remissionem P in nos V e in ras. P et V 13 post super se 3-4 litt. (eup?1 eras. R 14 praecentur V jScetur R docet.diapsalma.ut cognoscamus PTE 15 in omnibus (om. et) RPb 17 personae non sensus ploni attulit (adtulit P1)",
          "candidate_score": 0.619722,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "2042_sent_17_19",
          "bdc_text": "Vale et nos redamare perge . Salutat te Comander et reliqui , quos nosti . Datum Curiae , die 19 .",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_229",
          "psc_text": "4 Eaai. XI, 1. 28 Ps. L, 19. 1 necesse est illa ipsa eat doctrina sit regni V 3 uirga V Eeeia V 4 inquid VR 6 de radice eius RE 7 super eum spiritus domini RE 18 ut reget ita confringet et conteret Rb reget ita ut confringat et conterat e 15 ω∈ck∈uock∈ραμ∈ωccuvτρ∈ιψ∈ιc auTOUC = V ωcck∈oc k∈αμ∈. WCe liVTpu etcaUTOUO R 18 atque abolendum om. V 19 conbilla tritum R contribulatum VE 22 praestabit ex praestauit m. 2 V 23 contribulatum Rb 94 sperna R 25 iper = titur (eras. i) R inpertit V impartitur e. XXII, Hilar. Plct. pars 1. ó fragmenti istius modi damnum proficere in restaurationem eiusdem uasis ostendit. § 39 Qualis autem a deo _secundumsecundum uas figuli nostra confractio sit, idem docuit per Hieremiam prophetam, dicens: surge et descende in domum figuli, et ibi audies uerba mea. et descendi in domum figuli, et ecce",
          "candidate_score": 0.61955,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "2042_sent_17_19",
          "bdc_text": "Vale et nos redamare perge . Salutat te Comander et reliqui , quos nosti . Datum Curiae , die 19 .",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1168",
          "psc_text": "19 iniustaeque VR uexetur ex uexatur P 20 ut principem Pb 21 et peccato V 512 peccatom V1 is in quam V 26 nihilque ex nihil m. 2 V & nihil ex nihil m. 3 R 26 id est istius mortis R. 97 neaciuit R. molitus sit, iudicatur; haec sanctorum expectatio fuit, ut caro omnis redimeretur in Christo, ut in eo aeternae resurrectionis primitiae exsisterent - non confundi in se eos rogat, qui expectent dominum, neque quaerentes deum Israhel super se uereri ac pudere; quia suscipiendae ab eo carnis tempus desideratum sit secundum illud: multi prophetae et iusti cupierunt uidere, quae uos uidetis, et audire, quae auditis. ne quid ergo in se inbecillum infirmumque maneat deprecatur, ne spem expectantium infirmitas corporis carnisque confundat. per eum enim et in eo expectatio nobis omnis ad deum est. ueniens ergo in corpus, ne in se sanctorum spes confundatur, orat. § 9 Quod autem",
          "candidate_score": 0.617946,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "2042_sent_17_19",
          "bdc_text": "Vale et nos redamare perge . Salutat te Comander et reliqui , quos nosti . Datum Curiae , die 19 .",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1561",
          "psc_text": "dicit R 19 promissam ua a nobis habeo R 21 saecnlum ex saeculo m. 2 V relinquam corr. m. 2 V n 82 poasessioni = (i in ras. R) R r labi (s svpr. scr. m. 3) R labis V ef. supr. p. 379, 4. caducorum respuamus, si uiuentes de saeculo exeamus. quid enim mercis est, emortuis corporibus et exeunte anima dissolutis saeculum reliquisse? carendum est eo per contemptum eius. nesciendum est ignoratione uoluptatum suarum. moriendum nobis in eo est, dum non ei uiuimus. scit Paulus iam non se sibi uiuere dicens: quod enim uiuo, iam non ego uiuo, uiuit autem in me Christus. § 6 Propheta itaque secundum apostolum non saeculo uiuens constanter et libere. a.it : portio mea dominus. tenuit hunc, quem in superioribus modum, cum se custoditurum legem dei spopondit. non enim de ea, quam corporaliter agebat, loqui intellegitur, cum quando custoditurum se potius, quam custodire fateatur.",
          "candidate_score": 0.617452,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "2042_sent_17_19",
          "bdc_text": "Vale et nos redamare perge . Salutat te Comander et reliqui , quos nosti . Datum Curiae , die 19 .",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_240",
          "psc_text": "ex in corruptione m. 2 V 19 resurgit semper restitui, quia cod. V honc formam, quae textui graeco ei antiquis uersionibus Italicis respondet (Sabatier 111, 718), primo loco excepto constanter repetit. reaurget RE 18 reaurget spiritale (om. corpus) RE 16 confringit VR t 19 uitae om. R 20 uetere R renascamur ex nascamur m. 2 V 28 ignarus ex ignoras m. 2 V 25 et exultate ei cum RE 96 adpraehendite VR. cum exarserit in breui ira eius, beati omnes, qui coofiduntconfidunt in e u m. doctrinae hic ordo utilissimus est, ut eorum, in quae nos adhortetur, beatitudinem cognitam praestet; quia difficile sit animum ac spem ad ignorata protendere. uolens igitur propheta ad eorum nos, quae superius commemorauerat, intellegentiam cohortari intellegentiae ipsius honorem ante memorauit, dicens: et nunc reges intellegite, eos scilicet, qui intellecturi essent, reges esse demonstrans. sed qujerendumquaerendum est, quos reges ad intellegentiam propheticae huius adhortationis admoneat, ne",
          "candidate_score": 0.617439,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "2042_sent_22",
          "bdc_text": "Vere magno viro d. Heinrycho Bullingero , domino colendissimo .",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2551",
          "psc_text": "hanc nominis dei in congregandis gentibus et possidendis fidelibus suauitatem dicens: quia ego cognoui, quam magnus est dominosdominus. officio quidem oris sui propheta loquitur, sed cognitione non sua. uox ista eius est, qui ait: nemo nouit patrem, nisi filius et cui uoluerit filius reuelare; et filius quidem patrem, si cui uoluerit, reuelabit, sed magnitudinem eius nemo cognoscit propheta dicente: cuius magnificentisemagnificentiae non est finis. cognitio ergo infinitatis huius ei soli erit propria, qui secundum perfectam originis susesuae plenitudinem ipse imago est infiniti. § 8 Quia ego cognoui, quam magnus est dominus: et deus noster prae omnibus diis. nonpraediisomnibus illis est, de quibus infra ait: simulacra gentium argentum et aurum, opera manuum hominum: os habent et non loquentur; nihil enim magnum, si metallis et saiis et lignis conparatus prseferturpraefertur. et quia isti dii non sunt, quaerendum est, quos deos dixerit. non enim deorum multitadinemmultitudinem ecclesia cognoscit. error hic gentium est, ut",
          "candidate_score": 0.616253,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "2042_sent_11",
          "bdc_text": "Caeterum filii mei opera nunc utor in scribendis epistolis ;",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2802",
          "psc_text": "ideo per id, quod in maiestate operum filius contemplabilis est, pater quoque uidetur in filio. § 36 His ergo oculis, qui seternitatemaeternitatem in filio paternsepaternae uirtutis contuentur, id est apostolis id precatur, ut in dei libro scribantur, maneant scilicet in memoriam aeternam, pro quibus tali prece in euangeliis orauit: pater, manifestaui nomen tuum hominibus, quos dedisti mihi de sseculosaeculo; tui erant, et mihi eos dedisti, et uerbum tuum seruauerunt. nunc eognoueruntcognouerunt, quoniam omnia, quae dedisti mihi, dedi eis, et ipsi acceperunt etscierunt uere, 3 Ioh. XIV, 9-12. 28 Ioh. XVII, 6 sq. 1 me uidet Ra uidet me e 8 in se esse R in sese e in sese esse b 12 enim in eo Bened. enim Re 18 uerba dininitate — generatione filius est om. R 16 loquntur R 20 opera semel scr. R 22 his a quo R 27 praece R 32 dedi his R. XXII. Hilar. Pict.",
          "candidate_score": 0.613848,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "2042_sent_2",
          "bdc_text": "Nam ex Italia non parvi in re literaria nominisa. R. :",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_489",
          "psc_text": "non ignarus eed ut propheta PTE 3 mandati supr. scr. m. 1 R 6 qui Iessae est V qui Iesse est PTe qui filius Iesse eet Rb (TIW TOti 'IeMai). 7 deccrtant V 8 et nomen lenitatem V 9 odia om. V 10 domini om. V reptus est V 11 assistere RT 12 passioni set firmitati ipse permisit V passioni se et infirmitati subesse permisit PTe 18 orans — dicens om. V 15 eius om. V 16 contradixit V 17 euuangelico VR reddens ex reeddens m. 1 V 19 dm̃ ' VT depraecatur VR 20 historiae titulus V titulus ex historia E 21 quatenus — anb hiatoria in marg. inf. add. m. 2 V 28 primus R in fine R 24 Ziphei R aziffei V zyfphei (y in ras. supr. additum) P zjphaei T et om. V ad om. RPT 95 absconditua R est nobiscum RPT. ergo hoc, quod a",
          "candidate_score": 0.613048,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "2042_sent_22_24",
          "bdc_text": "Vere magno viro d. Heinrycho Bullingero , domino colendissimo . Tiguri . [ Nur die Adresse ist eigenhändig geschrieben. ]",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1842",
          "psc_text": "docemur. ait enim: ideo dilexi mandata tua super aurum et topazion. quod ait: ideo, ad id rettulit, quod dixerat: tempus faciendi domino, quia sciret tempus faciendi domino esse, cum legem dissipassent. ideo autem mandata dilexit, quia in his tempus 16 Esai. XLIX, 8. 19 II Cor. 6, 2. 1 interdum diabolus sub pb 2 mentibuainsinuatpfc profeta - inanis intellegentia in marg. infer. add. m. 2 V 8 gentium qualis iudaeorum qualis add. m. 2 V 4 ob id ex et ob id m. 2 V dei om. p 6 in aduentum (in aduentH Ce) FACe ob quae V ob q; C 7 testato VRC (— ab eo qui testatus est) testandum pE fastidita esse pb fastidium V uindicatur V indicabuntur R 10 iniqui om. RCpE 11 tunc C cum V 12 contingebantur C populicitus V 14 homines V qui add. m. 2 V dei om. V 16 eseiS V 17",
          "candidate_score": 0.61294,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "2042_sent_21_23",
          "bdc_text": "Tuae humanitatis Philippus Gallicius . Vere magno viro d. Heinrycho Bullingero , domino colendissimo . Tiguri .",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1753",
          "psc_text": "uero mori nos saeculo iubet, ut uiuamus ipsi. cum domino opum contemptus opulentia est, cum domino terreni honoris despectus caelorum regnum est, cum domino humilitas cordis generosae et regiae natiuitatis ornatus est. hoc igitur a se disci uoluit, quod uirtutum omnium maximum est. § 10 Apostolus etiam ad humilitatem nos docens talibus adhortatur: hoc enimsapiteinuobis, quodetinChristo Iesu, qui cum in forma dei esset, non rapinam existimauit esse se sequalemaequalem deo, sed se exinaniuit formam serui accipiens, et habitu repertus ut homo. humiliauit se factus oboediens usque ad 1 cf. Ecoles. in, 38; Dan. IV, 94. 2 Ps. CXI, 9. 7 Matth. XXV, 34. 10 Ibid. V, 3. 18 I Pet. 2, 9. 28 Phil. II, 6 sq. 1 elemosyna VR elemosina Cp abscidit peccatum p 3 manet in aeternum RCpE et deom CpE 4 cibasset V1 5 nestae texissent R nestissent V 6 caroarem V conaulati V 8 gloria pE",
          "candidate_score": 0.611115,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "2042_sent_21_23",
          "bdc_text": "Tuae humanitatis Philippus Gallicius . Vere magno viro d. Heinrycho Bullingero , domino colendissimo . Tiguri .",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1271",
          "psc_text": "de domino tradidit: qui est imago dei, primogenitus omnis creaturae, quia in ipso constituta sunt omnia in caelis et in terra, uisibilia et inuisibilia, siue throni siue dominationes siue principatus siue potestates: omnia in ipso et per ipsum facta sunt, et ipse est ante omnes, et omnia ipsi constant. protrahit ergo nos doctor gentium de cognoscibili materia in inuisibilium intellegentiam et nos ad cognoscendos principatus et potestates et thronos et dominationes de terrenis atque humilibus educit. uerum haec ex nutu dei patris et in caelis et in terra manent atque extiterunt, et licet per filium omnia, tamen a deo omnia. ipse est etenim caput ac principium uniuersorum, et in ipso uniueroauniuersa sunt condita, licet postea de thensauris in se conditis secundum arbitrium potestatis aeternae singula quaeque pro:ulerit. uerum cum in omnibus Christus operetur, eius tamen opus est, qui operatur in Christo; et ideo. pater meus, ait, cotidie operatur, et ego",
          "candidate_score": 0.610404,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "2042_sent_6",
          "bdc_text": "Utile ergo et necessarium fuit , ut ex vobis rei veritatem audiremus .",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_322",
          "psc_text": "scr. R 22 loquuntur R et hi quae V 24 et ueritatem VR 25 catolicae V 26 hac praedioandi R ac praedicandi ex aut praedicandi m. 2 V 28 ita in ore Rb in requiem dñi huius dignus V (r) dignus ascensus, in uerborum ac linguae ueritate uiuendum est, ut per operationum fidem sensus nostri uerba non falsa sint. § 10 Sed artum hoc et per saeculi nequitias 80 uitia difficile est. est enim necessarium plerumque mendacium, et nonnumquam falsitas utilis est, cum aut percussori de latente mentimur, aut testimonium pro periclitante frustramur, autfallimus de difficultate curationis segrotumaegrotum; et oportet secundum apostoli doctrinam sermonem nostrum saleesseconditum. idcirco nunc spiritosspiritus sanctus falsitatis adiectumadfectum mendacii condicionibus temperauit dicens: qui non egit dolum in lingua sua nec fecit proximo suo malum, ut crimen mendacii in incommodo haberetur alieno. § 11 Sed licet, quae superius diximus, expleantur, et ingrediatur ionocensinnocens opereturque iustitiam, ueritatem corde",
          "candidate_score": 0.610274,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "2042_sent_22",
          "bdc_text": "Vere magno viro d. Heinrycho Bullingero , domino colendissimo .",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2136",
          "psc_text": "deo et in unigenito deo secundum proprietatem atque naturam cum fide et ueritate profitemur. nusquam enim genere plurali nec deos neque dominos sermo propheticus nuncupauit, sed unumquemque suo ordine. Genesis namque ait: et pluit sulphur et ignem dominus a domino; et propheta: unxit te deus, deus tuus; et rursum: dixit dominus domino meo; et euangelia: et uerbum erat apud deum et deus erat uerbum; et apostolus: unus deus, ex quo omnia, et unusdominos Iesus, per quem omnia; etrursum: ex quibus Christus cstest, qui super omnia deus. hoc ergo propter \"dominus\" dictum est, ut intellegeremus per id, quod unus innascibilis deus est, non adimi unigenito deo posse, quod deus est. deus 18 Gen. XIX, 24. 19 Pa. XLIV, 8. 20 Pa. CIX, 1. lob. I, 1. 22 I Cor. 8, 6. 23 Rom. IX, 5. 1 hii G hi ex hiiP nequitiarum GP nequitiarum in caelestibus RE 2 in operam G",
          "candidate_score": 0.610013,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "2042_sent_22_24",
          "bdc_text": "Vere magno viro d. Heinrycho Bullingero , domino colendissimo . Tiguri . [ Nur die Adresse ist eigenhändig geschrieben. ]",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2136",
          "psc_text": "deo et in unigenito deo secundum proprietatem atque naturam cum fide et ueritate profitemur. nusquam enim genere plurali nec deos neque dominos sermo propheticus nuncupauit, sed unumquemque suo ordine. Genesis namque ait: et pluit sulphur et ignem dominus a domino; et propheta: unxit te deus, deus tuus; et rursum: dixit dominus domino meo; et euangelia: et uerbum erat apud deum et deus erat uerbum; et apostolus: unus deus, ex quo omnia, et unusdominos Iesus, per quem omnia; etrursum: ex quibus Christus cstest, qui super omnia deus. hoc ergo propter \"dominus\" dictum est, ut intellegeremus per id, quod unus innascibilis deus est, non adimi unigenito deo posse, quod deus est. deus 18 Gen. XIX, 24. 19 Pa. XLIV, 8. 20 Pa. CIX, 1. lob. I, 1. 22 I Cor. 8, 6. 23 Rom. IX, 5. 1 hii G hi ex hiiP nequitiarum GP nequitiarum in caelestibus RE 2 in operam G",
          "candidate_score": 0.609396,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "2042_sent_21_23",
          "bdc_text": "Tuae humanitatis Philippus Gallicius . Vere magno viro d. Heinrycho Bullingero , domino colendissimo . Tiguri .",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_3071",
          "psc_text": "proprietate numeret, csBlcsticaelesti luce clarificet. § 6 Ob quae mirabilia eius praedicauit: magnus dominus noster et magna uirtus eius et sapientiae eius non est numerus. suscipit enim mansuetos dominus, humiliat autem peccatores usque ad terram. hoc enim mansuetorum proprium est, quia secundum euangelia mansueti possidebunt terram, ut digni apud deum sint nuncupatione, numero, claritate. magnus est dominus, cum disparsiones congregat. magna uirtus eius, cum contrita clarificat. innumerabiiis sapientia eius est, cum uniuersa et nominibus discernit et numero. sed qui suscipit mansuetos, humiliat autem peccatores usque ad terram. post meritum sanctitatis impietatis poena subiecta est, cum susceptis mansuetis in claritate stellarum peccatores usque ad terram humiliati inferna1 legis iudicio destinantur., 2 Ioh. V, 28 sq. 7 Luc. XII, 7. 17 Matth. V, 4. 1 dicit in euangelio G dicit enim in euangeliis RE 2 quia G quoniam RE 3 audiant G 4 et prodient G et rPdient R et procedent E",
          "candidate_score": 0.608947,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "2042_sent_21_23",
          "bdc_text": "Tuae humanitatis Philippus Gallicius . Vere magno viro d. Heinrycho Bullingero , domino colendissimo . Tiguri .",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2613",
          "psc_text": "est: ego dixi. dii estis et filii excelsi omnes. non dignatur deus corruptibilium et mortuorum deus esse, sed eorum, qui in caelestem gloriam transformandi, exuti uetere homine terreno nouum eum, qui in caelis est, induerunt, qui conformes erunt corpori gloriae dei. et deos hos effici, licet et fidei eorum meritum exigat. tamen ea maxima causa est, quoniam in saecula miserieordiamisericordia eius. non ille eguit deorum deus nuncupari, sed bonitatis et misericordise sugesuae est, ut deos faciat honorem nominis sui ex adfectu misericordiae et bonitatis inpertiens. § 6 Confitemini domino dominorum: quoniam in saecula misericordia eius. deos plures nuncupari sinesiue in caelo, siue in terra apostolus docuit. ut non solum humansehumanae 1 I Cor. 15,9. 6 Eaai. XLIII, 26. 13 Matth. XXU, 82. 14PsLXXXI,6. 1 qui ex quia R 2 dei post eoclesiam om. PT 3 quod GPTe id quod Rb ueri uera PT 6 inquid G peccata G peccata tua",
          "candidate_score": 0.60795,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "2042_sent_6",
          "bdc_text": "Utile ergo et necessarium fuit , ut ex vobis rei veritatem audiremus .",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1493",
          "psc_text": "17 et antiqua R 18 sic R, nisi quod post cuiusque add. est, de cuivs oritfine cf. praef., VCpe haec ita habent: proprietatem intellegentiae huius quae est difficilis captantes (captantibus C); interpolationem iam . Btned. senserunt 19 hi (hii) post dixerint supr. scr. m.9 R dixerit VI dixerunt C in inutilitatem Cp et sic infr. 20 dixerant Cp in auaritia V 21 noscitur R1 hominis R1 22 utilitatem supr. scr. R, ex i utilitatem corr. m. 2 V. ergo cum in dei testimonia inclinari cor suum et non in utilitatem propheta orat, inclinatum in dei testimonia cor ab his sine dubio refert, quae humano iudicio existimantur utilia. et quidem intellegentiae nostrae sensum uersus, qui consequitur. confirmat. § 14 Aitenim: auerte oculos meos, ne uideant uanitatem, in uia tua uiuifica me, uanitatem eorum docens, quae ab hominibus existimantur utilia. et quaerendum est. quos oculos et a qua uanitate oret auerti. orat",
          "candidate_score": 0.607427,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "2042_sent_6",
          "bdc_text": "Utile ergo et necessarium fuit , ut ex vobis rei veritatem audiremus .",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1856",
          "psc_text": "et dixit deus ad Moysen: dic filiis Israhel. usus igitur est his legislator uerbis, quibus ei ut uteretur praeceptum est. ergo uerba dei sunt, quae per officium licet humani oris audita sunt. sed et magnus ille propheta ipso iudicio domini nostri Iesu Christi bene locutus, cum dixisset: audi caelum, et percipe auribus terra, ait: quoniam dominus locutus est, et post aliqua, quae querellis maximis increpabantur, dixit: os enim domini locutum est haec. haec ergo omnia dei uerba sunt. , § 3 Sed declaratio uerborum maxime necessaria est. sunt enim sub uelamine opinionis alterius praedicata, sunt secundum apostolum allegoruiuena, sunt conparatiuis significationibus amphibola. testis est dominus haec eadem per Esaiam ita dicta esse ludaeisIudaeis infidelibus exprobrans, dicens: audita audietis et non intellegetis. signata enim omnia 12 Exod. III, 14 cf. Levit. XI, 1. 17 Esai. I, 2 sq. 26 Matth. XIII, 14 cf. Esai. VI, 9. 2 paruolis V 4 cum",
          "candidate_score": 0.606876,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "2042_sent_22",
          "bdc_text": "Vere magno viro d. Heinrycho Bullingero , domino colendissimo .",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1842",
          "psc_text": "docemur. ait enim: ideo dilexi mandata tua super aurum et topazion. quod ait: ideo, ad id rettulit, quod dixerat: tempus faciendi domino, quia sciret tempus faciendi domino esse, cum legem dissipassent. ideo autem mandata dilexit, quia in his tempus 16 Esai. XLIX, 8. 19 II Cor. 6, 2. 1 interdum diabolus sub pb 2 mentibuainsinuatpfc profeta - inanis intellegentia in marg. infer. add. m. 2 V 8 gentium qualis iudaeorum qualis add. m. 2 V 4 ob id ex et ob id m. 2 V dei om. p 6 in aduentum (in aduentH Ce) FACe ob quae V ob q; C 7 testato VRC (— ab eo qui testatus est) testandum pE fastidita esse pb fastidium V uindicatur V indicabuntur R 10 iniqui om. RCpE 11 tunc C cum V 12 contingebantur C populicitus V 14 homines V qui add. m. 2 V dei om. V 16 eseiS V 17",
          "candidate_score": 0.601608,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "2042_sent_22",
          "bdc_text": "Vere magno viro d. Heinrycho Bullingero , domino colendissimo .",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1844",
          "psc_text": "lex enim omnis adaentumaduentum domini testata est, ipso dicente: si crederetis Moysi, crederetis utique et mihi; de me enim ille scripsit. mandata igitur dei ob id propheta dilexit, quia in his aduentum dominicae corporationis intellegit. in eo autem, quod diligit, plus nescio quid significat. facere autem aliquid minus est quam diligere, quia plerumque id, quod agimus, necessitatis est, dilectio uero propriae uoluntatis adfectio est. § 16 Sed dilectio ea demum perfecta est, qua? maxima est et quae nulli alii conparatione similium coaequatur. diligit autem mandata dei super aurum et topazion. humanus error pretiosius nihil auro et gemmis opinatur, et haec santsunt, qusequae hominum cupiditates dominatui pretii sui et honoris subdiderunt. auro ius, honestas, pudicitia uenalis est; per gemmas uero humani corporis praestantior, ut putant, species ad naturae contumeliam expetitur. et idcirco nihil habet sexus uterque pretiosius, dum uiri posse omnia auro uolunt, mulieres uero per gemmas fieri se existimant pulchriores.",
          "candidate_score": 0.597931,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "2042_sent_22",
          "bdc_text": "Vere magno viro d. Heinrycho Bullingero , domino colendissimo .",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2702",
          "psc_text": "quod ex omnibus in unam uiam concurratur, propheta demonstrat dicens: state in uiis domini et interrogate semitas dei aeternales et uidete, quae est uia bona, et ambulate in ea. uipeuiae enim domini aeternae. in his itaque uiis domini cantandum est et hymnis prophetalibus concinendum, quia magna dei gloria est; magnificentisemagnificentiae enim eius non est finis. nam magnitudinem gloriae susesuae opera testantur, caelum, terra, maria, aether. homo ipse, qui rationis particeps ad horum cognitionem perfectus est, ut per haec uisibilia inuisibilem dei gloriam contueretur. 9 Rom. V, 14. 10 I Cor. 4, 8. 18 Hierem. VI, 16. . 1 omnia uerba GT uerba RPe 2 *antem G 8 magna est GR magna PT 4 agnoscit G cognoscit RPET cf. p. 742, 8 5 profeta- G profetia R 7 rege.. G regem R reges PT 8 enim GR om. P ex regno R et regno G & regno P 11 regnatis G",
          "candidate_score": 0.597061,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "2042_sent_22",
          "bdc_text": "Vere magno viro d. Heinrycho Bullingero , domino colendissimo .",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_3071",
          "psc_text": "proprietate numeret, csBlcsticaelesti luce clarificet. § 6 Ob quae mirabilia eius praedicauit: magnus dominus noster et magna uirtus eius et sapientiae eius non est numerus. suscipit enim mansuetos dominus, humiliat autem peccatores usque ad terram. hoc enim mansuetorum proprium est, quia secundum euangelia mansueti possidebunt terram, ut digni apud deum sint nuncupatione, numero, claritate. magnus est dominus, cum disparsiones congregat. magna uirtus eius, cum contrita clarificat. innumerabiiis sapientia eius est, cum uniuersa et nominibus discernit et numero. sed qui suscipit mansuetos, humiliat autem peccatores usque ad terram. post meritum sanctitatis impietatis poena subiecta est, cum susceptis mansuetis in claritate stellarum peccatores usque ad terram humiliati inferna1 legis iudicio destinantur., 2 Ioh. V, 28 sq. 7 Luc. XII, 7. 17 Matth. V, 4. 1 dicit in euangelio G dicit enim in euangeliis RE 2 quia G quoniam RE 3 audiant G 4 et prodient G et rPdient R et procedent E",
          "candidate_score": 0.596068,
          "ce_score": null
        }
      ]
    },
    {
      "rank": 10,
      "cf_id": "cf021",
      "work_id": "stoa0040.stoa055.opp-lat1",
      "max_score": 0.698077,
      "ce_confirmed": false,
      "evidence": [
        {
          "bdc_chunk_id": "2042_sent_14_16",
          "bdc_text": "quis autem nos , qui in Foederibus simus concionatores , possit ab avariciae somno excitare atque impellere , ut diligenter doceamus , severiter redarguamus , sancte obtestemur , omnia denique non superficialiter agamus ? Loquimur quidem nulla mendacia , sed tamen asini , quod dicitur , mortes iis , quibus vel unice opus esset , praeteritis , ne male conciliatam benevolenciam amittamus . Sed ne te obtundam ( ex unguibus estima leonem ) .",
          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa055.opp-lat1_window_188",
          "psc_text": "si sapientes defuissent, potius quam ut negotia christianorumChristianorum deferrentur in forum. quem tamen laborem non sine consolatione domini suscipimus pro spe uitae aeternae, ut fructum feramus cum tolerantia. serui enim sumus eius ecclesiae et maxime infirmioribus membris, qualialibet in eodem corpore membra simus. omitto alias innumerabiles ecclesiasticas curas, quas fortasse nemo credit, nisi qui expertus est. non ergo alligamus onera grauia et umeris uestris inponimus, quae nos digito non tangimus, quandoquidem si officii nostri salua ratione possemus — uidet ille, qui probat corda nostra —, mallemus haec agere, quae ut agatis hortamur, quam ea quae nos agere cogimur. sane omnibus et nobis et nobis pro nostro gradu et officio laborantibus et arta uia est in labore et aerumna et tamen in spe gaudentibus iugum eius lene est et sarcina lenis, qui nos uocauit ad requiem, qui prior transitum fecit a conuaileconualle plorationis, ubi nec ipse sine pressuris fuit. si fratres,",
          "candidate_score": 0.698077,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "2042_sent_14_16",
          "bdc_text": "quis autem nos , qui in Foederibus simus concionatores , possit ab avariciae somno excitare atque impellere , ut diligenter doceamus , severiter redarguamus , sancte obtestemur , omnia denique non superficialiter agamus ? Loquimur quidem nulla mendacia , sed tamen asini , quod dicitur , mortes iis , quibus vel unice opus esset , praeteritis , ne male conciliatam benevolenciam amittamus . Sed ne te obtundam ( ex unguibus estima leonem ) .",
          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa055.opp-lat1_window_191",
          "psc_text": "cognoscite y audite (3 praecepimus Sj 23 minime (e 8. I. 2) QF1 pro minimo N 24 diudicemur N iudicemur p humano die] huiusmodi PDMr 25 nobis cura sit PDMj nobis L qui dedit inspiciat A qui dedit quod inspiciendum eius oculis offeramus. postremo quod uultis sentite de nobis: Paulus apostolus uobis praecipit et obsecrat in domino, ut cum silentio, id est quieti et oboedienter ordinati, operantes uestrum panem manducetis. nec de illo, ut arbitror, aliquid mali creditis et in illum, qui per eum loquitur, credidistis. § 38 Haec, mi carissime et in Christi uisceribus uenerande frater Aureli, quantum donauit ut possem, qui per te mihi iussit ut facerem, de opere monachorum non distuli scribere, maxime curans, ne boni fratres apostolicis praeceptis oboedientes a pigris et inoboedientibus etiam praeuaricatores euangelii dicerentur: ut qui non operantur, saltem illos qui operantur sibi anteponendos esse non dubitent. ceteramceterum quis ferat homines contumaces saluberrimis",
          "candidate_score": 0.694682,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "2042_sent_13_15",
          "bdc_text": "Si agendum nobis esset contra versutos papistas Italos , mallem eundem Vergerium hic esse quam alibi ; quis autem nos , qui in Foederibus simus concionatores , possit ab avariciae somno excitare atque impellere , ut diligenter doceamus , severiter redarguamus , sancte obtestemur , omnia denique non superficialiter agamus ? Loquimur quidem nulla mendacia , sed tamen asini , quod dicitur , mortes iis , quibus vel unice opus esset , praeteritis , ne male conciliatam benevolenciam amittamus .",
          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa055.opp-lat1_window_188",
          "psc_text": "si sapientes defuissent, potius quam ut negotia christianorumChristianorum deferrentur in forum. quem tamen laborem non sine consolatione domini suscipimus pro spe uitae aeternae, ut fructum feramus cum tolerantia. serui enim sumus eius ecclesiae et maxime infirmioribus membris, qualialibet in eodem corpore membra simus. omitto alias innumerabiles ecclesiasticas curas, quas fortasse nemo credit, nisi qui expertus est. non ergo alligamus onera grauia et umeris uestris inponimus, quae nos digito non tangimus, quandoquidem si officii nostri salua ratione possemus — uidet ille, qui probat corda nostra —, mallemus haec agere, quae ut agatis hortamur, quam ea quae nos agere cogimur. sane omnibus et nobis et nobis pro nostro gradu et officio laborantibus et arta uia est in labore et aerumna et tamen in spe gaudentibus iugum eius lene est et sarcina lenis, qui nos uocauit ad requiem, qui prior transitum fecit a conuaileconualle plorationis, ubi nec ipse sine pressuris fuit. si fratres,",
          "candidate_score": 0.693076,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "2042_sent_12_14",
          "bdc_text": "ipse enim prae dolore cruris scribere non possum et medicinis Claven[ n]a allatis intercessione d. Vergerii utor , per quas iam nunc melius habere incipio . Si agendum nobis esset contra versutos papistas Italos , mallem eundem Vergerium hic esse quam alibi ; quis autem nos , qui in Foederibus simus concionatores , possit ab avariciae somno excitare atque impellere , ut diligenter doceamus , severiter redarguamus , sancte obtestemur , omnia denique non superficialiter agamus ?",
          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa055.opp-lat1_window_188",
          "psc_text": "si sapientes defuissent, potius quam ut negotia christianorumChristianorum deferrentur in forum. quem tamen laborem non sine consolatione domini suscipimus pro spe uitae aeternae, ut fructum feramus cum tolerantia. serui enim sumus eius ecclesiae et maxime infirmioribus membris, qualialibet in eodem corpore membra simus. omitto alias innumerabiles ecclesiasticas curas, quas fortasse nemo credit, nisi qui expertus est. non ergo alligamus onera grauia et umeris uestris inponimus, quae nos digito non tangimus, quandoquidem si officii nostri salua ratione possemus — uidet ille, qui probat corda nostra —, mallemus haec agere, quae ut agatis hortamur, quam ea quae nos agere cogimur. sane omnibus et nobis et nobis pro nostro gradu et officio laborantibus et arta uia est in labore et aerumna et tamen in spe gaudentibus iugum eius lene est et sarcina lenis, qui nos uocauit ad requiem, qui prior transitum fecit a conuaileconualle plorationis, ubi nec ipse sine pressuris fuit. si fratres,",
          "candidate_score": 0.691085,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "2042_sent_14_16",
          "bdc_text": "quis autem nos , qui in Foederibus simus concionatores , possit ab avariciae somno excitare atque impellere , ut diligenter doceamus , severiter redarguamus , sancte obtestemur , omnia denique non superficialiter agamus ? Loquimur quidem nulla mendacia , sed tamen asini , quod dicitur , mortes iis , quibus vel unice opus esset , praeteritis , ne male conciliatam benevolenciam amittamus . Sed ne te obtundam ( ex unguibus estima leonem ) .",
          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa055.opp-lat1_window_195",
          "psc_text": "quis autem uult contentiosus esse, nos talem consuetudinem non habemus neque ecclesiae dei. hoc autem praecipio: ut scilicet non disserentis sollertia requiratur, sed praecipientis auctoritas attendatur. nam et hoc quo pertinet, quaeso, tam aperte contra apostoli praecepta comari? an ita uacandum est, ut nec tonsores operentur? an quia euangelicas uolucres imitari se dicunt, quasi depilari timent, ne uolare non possint? uereor in hoc uitium plura dicere propter quosdam crinitos fratres, quorum praeter hoc multa et paene omnia ueneramur. sed quo magis eos in Christo diligimus, eo sollicitius admonemus. neque enim metuimus, ne humilitas eomm respuat admonitionem nostram, quandoquidem et nos a talibus, ubi forte titubamus aut aberramus, cupimus admoneri. hoc ergo admonemus tam sanctos uiros, ne stultis uanorum argumentationibus moueantur et eos in hac pernersitateperuersitate imitentur, quibus sunt in ceteris longe dissimiles. illi enim uenalem 1 cf. Ps. 9, 24 7 1 Cor. 11, 16. 17 1 peccat Aj peccator",
          "candidate_score": 0.687865,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "2042_sent_12_14",
          "bdc_text": "ipse enim prae dolore cruris scribere non possum et medicinis Claven[ n]a allatis intercessione d. Vergerii utor , per quas iam nunc melius habere incipio . Si agendum nobis esset contra versutos papistas Italos , mallem eundem Vergerium hic esse quam alibi ; quis autem nos , qui in Foederibus simus concionatores , possit ab avariciae somno excitare atque impellere , ut diligenter doceamus , severiter redarguamus , sancte obtestemur , omnia denique non superficialiter agamus ?",
          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa055.opp-lat1_window_192",
          "psc_text": "ut possem, qui per te mihi iussit ut facerem, de opere monachorum non distuli scribere, maxime curans, ne boni fratres apostolicis praeceptis oboedientes a pigris et inoboedientibus etiam praeuaricatores euangelii dicerentur: ut qui non operantur, saltem illos qui operantur sibi anteponendos esse non dubitent. ceteramceterum quis ferat homines contumaces saluberrimis apostoli monitis resistentes, non sicut infirmiores tolerari, sed sicut sanetioressanctiores etiam praedicari, ut monasteria doctrina aanioresaniore fundata gemina inlecebra corrumpantur, et dissoluta licentia uacationis et falso nomine sanctitatis? sciant ergo etiam ceteri fratres et filii nostri, qui fauere talibus et huius modi praesumptionem per ignorantiam defendere consuerunt, se potissimum corrigendos, ut illi corrigi possint, non ut infirmentur benefacere. sane in eo, quod semis dei prompte atque alacriter necessaria subministrant, non solum non reprehendimus, sed etiam suauissime amplectimur, sed ne peruersa misericordia magis eorum futurae uitae noceant quam praesenti subueniant. 3 cf. II Thess. 3, 12 1 dedit] det (d s.",
          "candidate_score": 0.687857,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "2042_sent_14_16",
          "bdc_text": "quis autem nos , qui in Foederibus simus concionatores , possit ab avariciae somno excitare atque impellere , ut diligenter doceamus , severiter redarguamus , sancte obtestemur , omnia denique non superficialiter agamus ? Loquimur quidem nulla mendacia , sed tamen asini , quod dicitur , mortes iis , quibus vel unice opus esset , praeteritis , ne male conciliatam benevolenciam amittamus . Sed ne te obtundam ( ex unguibus estima leonem ) .",
          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa055.opp-lat1_window_192",
          "psc_text": "ut possem, qui per te mihi iussit ut facerem, de opere monachorum non distuli scribere, maxime curans, ne boni fratres apostolicis praeceptis oboedientes a pigris et inoboedientibus etiam praeuaricatores euangelii dicerentur: ut qui non operantur, saltem illos qui operantur sibi anteponendos esse non dubitent. ceteramceterum quis ferat homines contumaces saluberrimis apostoli monitis resistentes, non sicut infirmiores tolerari, sed sicut sanetioressanctiores etiam praedicari, ut monasteria doctrina aanioresaniore fundata gemina inlecebra corrumpantur, et dissoluta licentia uacationis et falso nomine sanctitatis? sciant ergo etiam ceteri fratres et filii nostri, qui fauere talibus et huius modi praesumptionem per ignorantiam defendere consuerunt, se potissimum corrigendos, ut illi corrigi possint, non ut infirmentur benefacere. sane in eo, quod semis dei prompte atque alacriter necessaria subministrant, non solum non reprehendimus, sed etiam suauissime amplectimur, sed ne peruersa misericordia magis eorum futurae uitae noceant quam praesenti subueniant. 3 cf. II Thess. 3, 12 1 dedit] det (d s.",
          "candidate_score": 0.687822,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "2042_sent_13_15",
          "bdc_text": "Si agendum nobis esset contra versutos papistas Italos , mallem eundem Vergerium hic esse quam alibi ; quis autem nos , qui in Foederibus simus concionatores , possit ab avariciae somno excitare atque impellere , ut diligenter doceamus , severiter redarguamus , sancte obtestemur , omnia denique non superficialiter agamus ? Loquimur quidem nulla mendacia , sed tamen asini , quod dicitur , mortes iis , quibus vel unice opus esset , praeteritis , ne male conciliatam benevolenciam amittamus .",
          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa055.opp-lat1_window_192",
          "psc_text": "ut possem, qui per te mihi iussit ut facerem, de opere monachorum non distuli scribere, maxime curans, ne boni fratres apostolicis praeceptis oboedientes a pigris et inoboedientibus etiam praeuaricatores euangelii dicerentur: ut qui non operantur, saltem illos qui operantur sibi anteponendos esse non dubitent. ceteramceterum quis ferat homines contumaces saluberrimis apostoli monitis resistentes, non sicut infirmiores tolerari, sed sicut sanetioressanctiores etiam praedicari, ut monasteria doctrina aanioresaniore fundata gemina inlecebra corrumpantur, et dissoluta licentia uacationis et falso nomine sanctitatis? sciant ergo etiam ceteri fratres et filii nostri, qui fauere talibus et huius modi praesumptionem per ignorantiam defendere consuerunt, se potissimum corrigendos, ut illi corrigi possint, non ut infirmentur benefacere. sane in eo, quod semis dei prompte atque alacriter necessaria subministrant, non solum non reprehendimus, sed etiam suauissime amplectimur, sed ne peruersa misericordia magis eorum futurae uitae noceant quam praesenti subueniant. 3 cf. II Thess. 3, 12 1 dedit] det (d s.",
          "candidate_score": 0.687476,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "2042_sent_13_15",
          "bdc_text": "Si agendum nobis esset contra versutos papistas Italos , mallem eundem Vergerium hic esse quam alibi ; quis autem nos , qui in Foederibus simus concionatores , possit ab avariciae somno excitare atque impellere , ut diligenter doceamus , severiter redarguamus , sancte obtestemur , omnia denique non superficialiter agamus ? Loquimur quidem nulla mendacia , sed tamen asini , quod dicitur , mortes iis , quibus vel unice opus esset , praeteritis , ne male conciliatam benevolenciam amittamus .",
          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa055.opp-lat1_window_195",
          "psc_text": "quis autem uult contentiosus esse, nos talem consuetudinem non habemus neque ecclesiae dei. hoc autem praecipio: ut scilicet non disserentis sollertia requiratur, sed praecipientis auctoritas attendatur. nam et hoc quo pertinet, quaeso, tam aperte contra apostoli praecepta comari? an ita uacandum est, ut nec tonsores operentur? an quia euangelicas uolucres imitari se dicunt, quasi depilari timent, ne uolare non possint? uereor in hoc uitium plura dicere propter quosdam crinitos fratres, quorum praeter hoc multa et paene omnia ueneramur. sed quo magis eos in Christo diligimus, eo sollicitius admonemus. neque enim metuimus, ne humilitas eomm respuat admonitionem nostram, quandoquidem et nos a talibus, ubi forte titubamus aut aberramus, cupimus admoneri. hoc ergo admonemus tam sanctos uiros, ne stultis uanorum argumentationibus moueantur et eos in hac pernersitateperuersitate imitentur, quibus sunt in ceteris longe dissimiles. illi enim uenalem 1 cf. Ps. 9, 24 7 1 Cor. 11, 16. 17 1 peccat Aj peccator",
          "candidate_score": 0.684595,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "2042_sent_13_15",
          "bdc_text": "Si agendum nobis esset contra versutos papistas Italos , mallem eundem Vergerium hic esse quam alibi ; quis autem nos , qui in Foederibus simus concionatores , possit ab avariciae somno excitare atque impellere , ut diligenter doceamus , severiter redarguamus , sancte obtestemur , omnia denique non superficialiter agamus ? Loquimur quidem nulla mendacia , sed tamen asini , quod dicitur , mortes iis , quibus vel unice opus esset , praeteritis , ne male conciliatam benevolenciam amittamus .",
          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa055.opp-lat1_window_191",
          "psc_text": "cognoscite y audite (3 praecepimus Sj 23 minime (e 8. I. 2) QF1 pro minimo N 24 diudicemur N iudicemur p humano die] huiusmodi PDMr 25 nobis cura sit PDMj nobis L qui dedit inspiciat A qui dedit quod inspiciendum eius oculis offeramus. postremo quod uultis sentite de nobis: Paulus apostolus uobis praecipit et obsecrat in domino, ut cum silentio, id est quieti et oboedienter ordinati, operantes uestrum panem manducetis. nec de illo, ut arbitror, aliquid mali creditis et in illum, qui per eum loquitur, credidistis. § 38 Haec, mi carissime et in Christi uisceribus uenerande frater Aureli, quantum donauit ut possem, qui per te mihi iussit ut facerem, de opere monachorum non distuli scribere, maxime curans, ne boni fratres apostolicis praeceptis oboedientes a pigris et inoboedientibus etiam praeuaricatores euangelii dicerentur: ut qui non operantur, saltem illos qui operantur sibi anteponendos esse non dubitent. ceteramceterum quis ferat homines contumaces saluberrimis",
          "candidate_score": 0.680142,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "2042_sent_9_11",
          "bdc_text": "Alioqui Genevensibus vos merhercle respondistis non minus apte et prudenter quam pie christianeque . Utinam idem faciant , qui Basileae sunt docti omnes , nec ullos habeat illic fautores malum hoc funditus extirpandum ! Non est hoc incredulitatem punire , sed , ne virus tam pestilens in populum spargatur , inhibere . Caeterum filii mei opera nunc utor in scribendis epistolis ;",
          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa055.opp-lat1_window_192",
          "psc_text": "ut possem, qui per te mihi iussit ut facerem, de opere monachorum non distuli scribere, maxime curans, ne boni fratres apostolicis praeceptis oboedientes a pigris et inoboedientibus etiam praeuaricatores euangelii dicerentur: ut qui non operantur, saltem illos qui operantur sibi anteponendos esse non dubitent. ceteramceterum quis ferat homines contumaces saluberrimis apostoli monitis resistentes, non sicut infirmiores tolerari, sed sicut sanetioressanctiores etiam praedicari, ut monasteria doctrina aanioresaniore fundata gemina inlecebra corrumpantur, et dissoluta licentia uacationis et falso nomine sanctitatis? sciant ergo etiam ceteri fratres et filii nostri, qui fauere talibus et huius modi praesumptionem per ignorantiam defendere consuerunt, se potissimum corrigendos, ut illi corrigi possint, non ut infirmentur benefacere. sane in eo, quod semis dei prompte atque alacriter necessaria subministrant, non solum non reprehendimus, sed etiam suauissime amplectimur, sed ne peruersa misericordia magis eorum futurae uitae noceant quam praesenti subueniant. 3 cf. II Thess. 3, 12 1 dedit] det (d s.",
          "candidate_score": 0.666963,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "2042_sent_11_13",
          "bdc_text": "Caeterum filii mei opera nunc utor in scribendis epistolis ; ipse enim prae dolore cruris scribere non possum et medicinis Claven[ n]a allatis intercessione d. Vergerii utor , per quas iam nunc melius habere incipio . Si agendum nobis esset contra versutos papistas Italos , mallem eundem Vergerium hic esse quam alibi ;",
          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa055.opp-lat1_window_188",
          "psc_text": "si sapientes defuissent, potius quam ut negotia christianorumChristianorum deferrentur in forum. quem tamen laborem non sine consolatione domini suscipimus pro spe uitae aeternae, ut fructum feramus cum tolerantia. serui enim sumus eius ecclesiae et maxime infirmioribus membris, qualialibet in eodem corpore membra simus. omitto alias innumerabiles ecclesiasticas curas, quas fortasse nemo credit, nisi qui expertus est. non ergo alligamus onera grauia et umeris uestris inponimus, quae nos digito non tangimus, quandoquidem si officii nostri salua ratione possemus — uidet ille, qui probat corda nostra —, mallemus haec agere, quae ut agatis hortamur, quam ea quae nos agere cogimur. sane omnibus et nobis et nobis pro nostro gradu et officio laborantibus et arta uia est in labore et aerumna et tamen in spe gaudentibus iugum eius lene est et sarcina lenis, qui nos uocauit ad requiem, qui prior transitum fecit a conuaileconualle plorationis, ubi nec ipse sine pressuris fuit. si fratres,",
          "candidate_score": 0.655995,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "2042_sent_10",
          "bdc_text": "Utinam idem faciant , qui Basileae sunt docti omnes , nec ullos habeat illic fautores malum hoc funditus extirpandum ! Non est hoc incredulitatem punire , sed , ne virus tam pestilens in populum spargatur , inhibere .",
          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa055.opp-lat1_window_125",
          "psc_text": "- qua potestate Paulus amplius aliquid erogans uti noluit — non utique peccauerunt. si non peccauerunt, nullum inpedimentum dederunt. neque enim nullum peccatum est inpedire euangelium. quod si ita est, et nobis, inquiunt, liberum est et uti et non uti hac potestate. § 24 Hanc quaestionem breuiter soluerem, si dicerem, quia et iuste dicerem credendum esse apostolo. ipse enim sciebat, cur in ecclesiis gentium non oporteret portari uenale euangelium, non culpans coapostolos suos, sed distinguens ministerium suum, quia ita inter se distribuerant procul dubio admonente spiritu sancto euangelizandi prouincias, ut Paulus et BarnabusBarnabas ad gentes irent, illi autem in circumcisionem. hoc tamen eum praecepisse his, qui non habebant eius modi potestatem, ea quae iam multa dicta sunt manifestant. Isti autem fratres nostri temere sibi adrogant, quantum existimo, quod eius modi habeant potestatem. si enim 9 Matth. 10, 10 20 cf. Act. 13, 2 sqq. j Gal. 2, 9 1 hinc",
          "candidate_score": 0.639237,
          "ce_score": null
        }
      ]
    },
    {
      "rank": 11,
      "cf_id": "cf010",
      "work_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_De-spectaculis",
      "max_score": 0.697138,
      "ce_confirmed": false,
      "evidence": [
        {
          "bdc_chunk_id": "2042_sent_12_14",
          "bdc_text": "ipse enim prae dolore cruris scribere non possum et medicinis Claven[ n]a allatis intercessione d. Vergerii utor , per quas iam nunc melius habere incipio . Si agendum nobis esset contra versutos papistas Italos , mallem eundem Vergerium hic esse quam alibi ; quis autem nos , qui in Foederibus simus concionatores , possit ab avariciae somno excitare atque impellere , ut diligenter doceamus , severiter redarguamus , sancte obtestemur , omnia denique non superficialiter agamus ?",
          "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_De-spectaculis_window_2",
          "psc_text": "Quamvis ergo certus sim vos non minus esse in vitae actu graves quam in sacramento fideles, tamen, quoniam non desunt vitiorum assertores blandi et indulgentes patroni qui praestant vitiis auctoritatem et, quod est deterius, censuram Scripturarum coelestium in advocationem criminum convertunt, quasi sicut innocens spectaculorum ad remissionem animi appetatur voluptas: nam et eo usque enervatus est ecclesiasticae disciplinae vigor et ita omni languore vitiorum praecipitatur in pejus, ut jam non vitiis excusatio sed auctoritas detur, placuit paucis vos nunc non instruere, sed instructos admonere, ne, quia male sunt vincta vulnera, sanitatis obductae perrumpant cicatricem. Nullum enim malum difficilius extinguitur quam quod faciles reditus habet, dum et multitudinis consensu asseritur, et excusatione blanditur. II. Non pudet, non pudet, inquam, fideles homines et christiani sibi nominis auctoritatem vindicantes, superstitiones vanas gentilium cum spectaculis mixtas de Scripturis coelestibus vindicare et divinam auctoritatem idololatriae conferre. Nam, quomodo id quod in honore alicujus idoli ab",
          "candidate_score": 0.697138,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "2042_sent_13_15",
          "bdc_text": "Si agendum nobis esset contra versutos papistas Italos , mallem eundem Vergerium hic esse quam alibi ; quis autem nos , qui in Foederibus simus concionatores , possit ab avariciae somno excitare atque impellere , ut diligenter doceamus , severiter redarguamus , sancte obtestemur , omnia denique non superficialiter agamus ? Loquimur quidem nulla mendacia , sed tamen asini , quod dicitur , mortes iis , quibus vel unice opus esset , praeteritis , ne male conciliatam benevolenciam amittamus .",
          "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_De-spectaculis_window_2",
          "psc_text": "Quamvis ergo certus sim vos non minus esse in vitae actu graves quam in sacramento fideles, tamen, quoniam non desunt vitiorum assertores blandi et indulgentes patroni qui praestant vitiis auctoritatem et, quod est deterius, censuram Scripturarum coelestium in advocationem criminum convertunt, quasi sicut innocens spectaculorum ad remissionem animi appetatur voluptas: nam et eo usque enervatus est ecclesiasticae disciplinae vigor et ita omni languore vitiorum praecipitatur in pejus, ut jam non vitiis excusatio sed auctoritas detur, placuit paucis vos nunc non instruere, sed instructos admonere, ne, quia male sunt vincta vulnera, sanitatis obductae perrumpant cicatricem. Nullum enim malum difficilius extinguitur quam quod faciles reditus habet, dum et multitudinis consensu asseritur, et excusatione blanditur. II. Non pudet, non pudet, inquam, fideles homines et christiani sibi nominis auctoritatem vindicantes, superstitiones vanas gentilium cum spectaculis mixtas de Scripturis coelestibus vindicare et divinam auctoritatem idololatriae conferre. Nam, quomodo id quod in honore alicujus idoli ab",
          "candidate_score": 0.686424,
          "ce_score": null
        }
      ]
    },
    {
      "rank": 12,
      "cf_id": "cf006",
      "work_id": "stoa0275.stoa010.opp-lat2",
      "max_score": 0.696056,
      "ce_confirmed": false,
      "evidence": [
        {
          "bdc_chunk_id": "2042_sent_14_16",
          "bdc_text": "quis autem nos , qui in Foederibus simus concionatores , possit ab avariciae somno excitare atque impellere , ut diligenter doceamus , severiter redarguamus , sancte obtestemur , omnia denique non superficialiter agamus ? Loquimur quidem nulla mendacia , sed tamen asini , quod dicitur , mortes iis , quibus vel unice opus esset , praeteritis , ne male conciliatam benevolenciam amittamus . Sed ne te obtundam ( ex unguibus estima leonem ) .",
          "psc_chunk_id": "stoa0275.stoa010.opp-lat2_window_254",
          "psc_text": "suis instructa sit membris, sed nihilominus necessitatem habeat rursus corporis agitandi. ita cum euigilauerit corpus, redditum officiis eius resurrectionem mortuorum tibi affirmat. haec erit somni et ratio naturalis et natura rationalis. etiam per imaginem mortis fidem initiaris, spem meditaris, discis mori et uiuere, discis uigilare, dum dormis. 3] cf. 1 Cor. 15, 45. 4] cf. Ioh. 19, 34. -8] cf. Plat. Phaed. p. 103. 2 censere fort. 3 figuram dabat AB, figurabat Bmg, Gel 6 salutares A corr. 9 quotidie A 13 prostratrum A 14 sculpturae A 15 spectans A et] aut Hartelius 16 ereptam ABmg, erectam B 17 absentiae A edisce A de Hermotimo sciemus del. Gel 18 unde tunc somnia del. Gel tunc A, sunt B 20 seruam sopori Urs: serii (seru A) soporis AB, seruam soporis Gel, feriis soporis Oehlerus, seruitio soporis Hartclius 21 peregrinantur A corr. negotiatur agitatur om. A 26 at haec A cap. 44",
          "candidate_score": 0.696056,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "2042_sent_14",
          "bdc_text": "quis autem nos , qui in Foederibus simus concionatores , possit ab avariciae somno excitare atque impellere , ut diligenter doceamus , severiter redarguamus , sancte obtestemur , omnia denique non superficialiter agamus ?",
          "psc_chunk_id": "stoa0275.stoa010.opp-lat2_window_254",
          "psc_text": "suis instructa sit membris, sed nihilominus necessitatem habeat rursus corporis agitandi. ita cum euigilauerit corpus, redditum officiis eius resurrectionem mortuorum tibi affirmat. haec erit somni et ratio naturalis et natura rationalis. etiam per imaginem mortis fidem initiaris, spem meditaris, discis mori et uiuere, discis uigilare, dum dormis. 3] cf. 1 Cor. 15, 45. 4] cf. Ioh. 19, 34. -8] cf. Plat. Phaed. p. 103. 2 censere fort. 3 figuram dabat AB, figurabat Bmg, Gel 6 salutares A corr. 9 quotidie A 13 prostratrum A 14 sculpturae A 15 spectans A et] aut Hartelius 16 ereptam ABmg, erectam B 17 absentiae A edisce A de Hermotimo sciemus del. Gel 18 unde tunc somnia del. Gel tunc A, sunt B 20 seruam sopori Urs: serii (seru A) soporis AB, seruam soporis Gel, feriis soporis Oehlerus, seruitio soporis Hartclius 21 peregrinantur A corr. negotiatur agitatur om. A 26 at haec A cap. 44",
          "candidate_score": 0.68731,
          "ce_score": null
        }
      ]
    },
    {
      "rank": 13,
      "cf_id": "cf020",
      "work_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Jonam",
      "max_score": 0.694727,
      "ce_confirmed": false,
      "evidence": [
        {
          "bdc_chunk_id": "2042_sent_14",
          "bdc_text": "quis autem nos , qui in Foederibus simus concionatores , possit ab avariciae somno excitare atque impellere , ut diligenter doceamus , severiter redarguamus , sancte obtestemur , omnia denique non superficialiter agamus ?",
          "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Jonam_window_26",
          "psc_text": "Quod autem dormit, non securitatis est, sed moeroris. Nam et Apostolos legimus in Domini passione prae tristitiae magnitudine somno fuisse depressos (Matth. XXVI). Sin autem interpretamur in typo, somnus prophetae et gravissimus sopor hominem significat erroris sopore torpentem, cui non suffecerat fugisse a facie Dei, nisi et quadam vecordia mens illius obruta, ignoraret iracundiam Dei, et quasi securus dormiret et profundissimum somnum rauca nare resonaret. (Vers. 6.) Et accessit ad eum gubernator, et dixit ei: Quid tu sopore deprimeris? Surge, invoca Deum tuum, si forte recogitet 398 Deus de nobis, et non pereamus, LXX: Et accessit ad eum proreta, et dixit ei, quid tu stertis? Surge, invoca Deum tuum, si quomodo salvos faciat nos Deus, et non pereamus. Naturale est unumquemque in suo periculo de alio plus sperare: unde gubernator, sive proreta, qui vectores timidos debuerat consolari, cernens discriminis magnitudinem, excitat dormientem, et arguit improvidae securitatis, commonetque ut ipse quoque",
          "candidate_score": 0.694727,
          "ce_score": null
        }
      ]
    },
    {
      "rank": 14,
      "cf_id": "cf010",
      "work_id": "stoa0104a.stoa015.opp-lat1",
      "max_score": 0.694171,
      "ce_confirmed": false,
      "evidence": [
        {
          "bdc_chunk_id": "2042_sent_14_16",
          "bdc_text": "quis autem nos , qui in Foederibus simus concionatores , possit ab avariciae somno excitare atque impellere , ut diligenter doceamus , severiter redarguamus , sancte obtestemur , omnia denique non superficialiter agamus ? Loquimur quidem nulla mendacia , sed tamen asini , quod dicitur , mortes iis , quibus vel unice opus esset , praeteritis , ne male conciliatam benevolenciam amittamus . Sed ne te obtundam ( ex unguibus estima leonem ) .",
          "psc_chunk_id": "stoa0104a.stoa015.opp-lat1_window_86",
          "psc_text": "excogitare S, cogitare debeamus G III. 19 quomodo audiri te a Deo postulas, cum te ipse non audias? uis esse Dominum memorem tui cum rogas, quando tui memor ipse non sis ? hoc est ab hoste in totum non cauere, hoc est, quando oras Deum, maiestatem Dei neglegentia orationis offendere, hoc est uigilare oculis et corde dormire, cum debeat christianusChristianus et cum dormit oculis corde uigilare, sicut scriptum est ex persona ecclesiae loquentis in Cantico cantiorum: ego dormio et cor meum uigilat. quapropter sollicite et caute apostolus admonetdicens: instate orationi uigilantes in ea, docens scilicet et ostendens eos inpetrare quod postulant de Deo posse, quos Deus uideat in oratione uigilare. § 32 Orantes autem non infructuosis nec nudis precibus ad Deum . ueniant. inefficax petitio est, cum precatur Deum sterilis oratio. nam cum omnis arbor non faciens fructum excidatur et in ignem mittatur, utique et sermo non habens fructum promereri",
          "candidate_score": 0.694171,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "2042_sent_14",
          "bdc_text": "quis autem nos , qui in Foederibus simus concionatores , possit ab avariciae somno excitare atque impellere , ut diligenter doceamus , severiter redarguamus , sancte obtestemur , omnia denique non superficialiter agamus ?",
          "psc_chunk_id": "stoa0104a.stoa015.opp-lat1_window_3",
          "psc_text": "Spiritus sanctus missus est, quae uera aput patrem precatio quam quae a filio qui est ueritas de eius ore prolata est? ut aliter orare quam docuit non ignorantia sola sit sed et culpa,; quando ipse posuerit et dixerit: reicitis mandatum Dei, ut traditionem uestram statuatis. § 3 Oremus itaque, fratres dilectissimi, sicut magister Deus docuit. arnicaamica et familiaris oratio est Deum de suo rogare, ad aures eius ascendere Christi orationem. agnoscat'pater filii sui uerba, cum precem facimus: qui habitat intus in pectore ipse sit et in uoce, et cum ipsum habeamus aput patrem aduocatum pro peccatis nostris, quando peccatores pro delictis nostris petimus, aduocati nostri uerba promamus. nam cum dicat: quia quodcumque petierimus a patre in nomine eius dabit nobis, quanto efficacius impetramus quod petimus Christi nomine, si petamus ipsius oratione ? § 4 Sit autem orantibus sermo et precatio cum disciplina quietem continens et pudorem. cogitemus nos sub conspectu",
          "candidate_score": 0.675616,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "2042_sent_14",
          "bdc_text": "quis autem nos , qui in Foederibus simus concionatores , possit ab avariciae somno excitare atque impellere , ut diligenter doceamus , severiter redarguamus , sancte obtestemur , omnia denique non superficialiter agamus ?",
          "psc_chunk_id": "stoa0104a.stoa015.opp-lat1_window_86",
          "psc_text": "excogitare S, cogitare debeamus G III. 19 quomodo audiri te a Deo postulas, cum te ipse non audias? uis esse Dominum memorem tui cum rogas, quando tui memor ipse non sis ? hoc est ab hoste in totum non cauere, hoc est, quando oras Deum, maiestatem Dei neglegentia orationis offendere, hoc est uigilare oculis et corde dormire, cum debeat christianusChristianus et cum dormit oculis corde uigilare, sicut scriptum est ex persona ecclesiae loquentis in Cantico cantiorum: ego dormio et cor meum uigilat. quapropter sollicite et caute apostolus admonetdicens: instate orationi uigilantes in ea, docens scilicet et ostendens eos inpetrare quod postulant de Deo posse, quos Deus uideat in oratione uigilare. § 32 Orantes autem non infructuosis nec nudis precibus ad Deum . ueniant. inefficax petitio est, cum precatur Deum sterilis oratio. nam cum omnis arbor non faciens fructum excidatur et in ignem mittatur, utique et sermo non habens fructum promereri",
          "candidate_score": 0.674669,
          "ce_score": null
        }
      ]
    },
    {
      "rank": 15,
      "cf_id": "cf010",
      "work_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Epistolae-2",
      "max_score": 0.693476,
      "ce_confirmed": false,
      "evidence": [
        {
          "bdc_chunk_id": "2042_sent_13_15",
          "bdc_text": "Si agendum nobis esset contra versutos papistas Italos , mallem eundem Vergerium hic esse quam alibi ; quis autem nos , qui in Foederibus simus concionatores , possit ab avariciae somno excitare atque impellere , ut diligenter doceamus , severiter redarguamus , sancte obtestemur , omnia denique non superficialiter agamus ? Loquimur quidem nulla mendacia , sed tamen asini , quod dicitur , mortes iis , quibus vel unice opus esset , praeteritis , ne male conciliatam benevolenciam amittamus .",
          "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Epistolae-2_window_67",
          "psc_text": "olim per visionem, fratres charissimi, exprobratum sciatis, quod dormitemus in precibus, nec vigilanter oremus. Et Deusutique, qui quem corripit diligit (Prov. III, 12), quando corripit ad hoc corripit ut emendet, ad hoc emendat ut servet. Excutiamus itaque et abrumpamus somni vincula, et instanter ac vigilanter oremus, sicut Paulus apostolus praecipit dicens: Instate orationi vigilantes in ea (Coloss. IV, 2) . Nam et Apostoli orare diebus ac noctibus non destiterunt, et Dominus quoque ipse disciplinae magister et exempli nostri via frequenter et vigilanter oravit, sicut in Evangelio legimus: Exiit in montem orare, et fuit pernoctans in oratione Dei (Luc. VI, 12) . Et utique quod orabat orabat ille pro nobis, cum peccator ipse non esset, sed aliena peccata portaret. Adeo autem pro nobis ille deprecabatur ut legamus alio loco: Dixit autem Dominus ad Petrum: Ecce Satanas postulavit ut vos vexaret quomodo triticum. Ego autem rogavi pro te ne deficiat fides tua",
          "candidate_score": 0.693476,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "2042_sent_14",
          "bdc_text": "quis autem nos , qui in Foederibus simus concionatores , possit ab avariciae somno excitare atque impellere , ut diligenter doceamus , severiter redarguamus , sancte obtestemur , omnia denique non superficialiter agamus ?",
          "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Epistolae-2_window_67",
          "psc_text": "olim per visionem, fratres charissimi, exprobratum sciatis, quod dormitemus in precibus, nec vigilanter oremus. Et Deusutique, qui quem corripit diligit (Prov. III, 12), quando corripit ad hoc corripit ut emendet, ad hoc emendat ut servet. Excutiamus itaque et abrumpamus somni vincula, et instanter ac vigilanter oremus, sicut Paulus apostolus praecipit dicens: Instate orationi vigilantes in ea (Coloss. IV, 2) . Nam et Apostoli orare diebus ac noctibus non destiterunt, et Dominus quoque ipse disciplinae magister et exempli nostri via frequenter et vigilanter oravit, sicut in Evangelio legimus: Exiit in montem orare, et fuit pernoctans in oratione Dei (Luc. VI, 12) . Et utique quod orabat orabat ille pro nobis, cum peccator ipse non esset, sed aliena peccata portaret. Adeo autem pro nobis ille deprecabatur ut legamus alio loco: Dixit autem Dominus ad Petrum: Ecce Satanas postulavit ut vos vexaret quomodo triticum. Ego autem rogavi pro te ne deficiat fides tua",
          "candidate_score": 0.689371,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "2042_sent_14_16",
          "bdc_text": "quis autem nos , qui in Foederibus simus concionatores , possit ab avariciae somno excitare atque impellere , ut diligenter doceamus , severiter redarguamus , sancte obtestemur , omnia denique non superficialiter agamus ? Loquimur quidem nulla mendacia , sed tamen asini , quod dicitur , mortes iis , quibus vel unice opus esset , praeteritis , ne male conciliatam benevolenciam amittamus . Sed ne te obtundam ( ex unguibus estima leonem ) .",
          "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Epistolae-2_window_67",
          "psc_text": "olim per visionem, fratres charissimi, exprobratum sciatis, quod dormitemus in precibus, nec vigilanter oremus. Et Deusutique, qui quem corripit diligit (Prov. III, 12), quando corripit ad hoc corripit ut emendet, ad hoc emendat ut servet. Excutiamus itaque et abrumpamus somni vincula, et instanter ac vigilanter oremus, sicut Paulus apostolus praecipit dicens: Instate orationi vigilantes in ea (Coloss. IV, 2) . Nam et Apostoli orare diebus ac noctibus non destiterunt, et Dominus quoque ipse disciplinae magister et exempli nostri via frequenter et vigilanter oravit, sicut in Evangelio legimus: Exiit in montem orare, et fuit pernoctans in oratione Dei (Luc. VI, 12) . Et utique quod orabat orabat ille pro nobis, cum peccator ipse non esset, sed aliena peccata portaret. Adeo autem pro nobis ille deprecabatur ut legamus alio loco: Dixit autem Dominus ad Petrum: Ecce Satanas postulavit ut vos vexaret quomodo triticum. Ego autem rogavi pro te ne deficiat fides tua",
          "candidate_score": 0.686115,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "2042_sent_11_13",
          "bdc_text": "Caeterum filii mei opera nunc utor in scribendis epistolis ; ipse enim prae dolore cruris scribere non possum et medicinis Claven[ n]a allatis intercessione d. Vergerii utor , per quas iam nunc melius habere incipio . Si agendum nobis esset contra versutos papistas Italos , mallem eundem Vergerium hic esse quam alibi ;",
          "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Epistolae-2_window_106",
          "psc_text": "tamen video facultatem veniendi ad vos nondum esse et jam aestatem coepisse, quod tempus infirmitatibus assiduis et gravibus infestatur, occurrendum puto fratribus nostris, ut qui libellos a martyribus acceperunt, et praerogativa eorum apud Deum adjuvari possunt, si incommodo aliquo et infirmitatis periculo occupati fuerint, non expectata praesentia nostra, apud presbyterum quemcumque praesentem, vel, si presbyter repertus non fuerit, et urgere exitus coeperit, apud diaconum quoque exomologesin facere delicti sui possint, ut manu eis in poenitentiam imposita veniant ad Dominum cum pace quam dari martyres litteris ad nos factis desideraverunt. II. Caeteram quoque partem plebis quae lapsa est praesentia vestra fovete, et, ut a fide et misericordia Domini non deficiant vestro solatio focillate. Neque enim deserentur ab ope et auxilio Domini hi qui mites et humiles et poenitentiam vere agentes in bonis operibus perseveraverint, quominus illis quoque divino remedio consulatur. Audientibus etiam, si qui fuerint periculo praeventi et in exitu constituti,",
          "candidate_score": 0.66307,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "2042_sent_11_13",
          "bdc_text": "Caeterum filii mei opera nunc utor in scribendis epistolis ; ipse enim prae dolore cruris scribere non possum et medicinis Claven[ n]a allatis intercessione d. Vergerii utor , per quas iam nunc melius habere incipio . Si agendum nobis esset contra versutos papistas Italos , mallem eundem Vergerium hic esse quam alibi ;",
          "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Epistolae-2_window_101",
          "psc_text": "condoleo de fratribus nostris qui, lapsi et persecutionis infestatione prostrati, partem nostrorum viscerum secum trahentes, parem dolorem nobis suis vulneribus intulerunt; quibus potens est divina misericordia medelam dare. Properandum tamen non puto, nec incaute aliquid et festinanter gerendum, ne, dum temere pax usurpatur, divinae indignationis offensa gravius provocetur. Fecerunt ad nos quibusdam beati martyres litteras, petentes examinari desideria sua. Cum, pace nobis omnibus a Domino prius data, ad Ecclesiam regredi coeperimus, tunc examinabuntur singula praesentibus et judicantibus vobis. II. Audio tamen quosdam de presbyteris nec, Evangelii memores, nec quid ad nos martyres scripserint cogitantes, nec episcopo honorem sacerdotii sui et cathedrae reservantes, jam cum lapsis communicare coepisse et offerre pro illis et Eucharistiam dare, quando oporteat ad haec per ordinem perveniri. Nam, cum in minoribus delictis quae non in Deum committuntur poenitentia, agatur justo tempore, et exomologesis fiat inspecta vita ejus qui agit poenitentiam, nec ad communicationem venire quis possit",
          "candidate_score": 0.658618,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "2042_sent_20_22",
          "bdc_text": "octobris anni 1553 . Tuae humanitatis Philippus Gallicius . Vere magno viro d. Heinrycho Bullingero , domino colendissimo .",
          "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Epistolae-2_window_331",
          "psc_text": "Quamquam sciam, frater charissime, episcopos plurimos, ecclesiis Dominicis in toto mundo divina dignatione praepositos, evangelicae verita tis ac Dominicae traditionis tenere rationem, nec ab eo quod Christus magister et praecepit et gessit humana et novella institutione decedere; tamen, quoniam quidam, vel ignoranter vel simpliciter, in calice Dominico sanctificando et plebi ministrando non hoc faciunt quod Jesus Christus Dominus et Deus noster, sacrificii hujus auctor et doctor fecit et docuit, religiosum pariter ac necessarium duxi has ad vos litteras facere; ut, si quis in isto errore adhuc tenetur, veritatis luce perspecta, ad radicem atque originem traditionis Dominicae revertatur. Nec nos putes, frater charissime, nostra et humana conscribere aut ultronea voluntate hoc nobis audacter assumere, cum mediocritatem nostram semper humili et verecunda moderatione teneamus. Sed quando aliquid Deo inspirante et mandante praecipitur, necesse est Domino servus fidelis obtemperet, excusatus apud omnes quod nihil sibi arroganter assumat, qui offensam Domini timere compellitur, nisi",
          "candidate_score": 0.63531,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "2042_sent_13",
          "bdc_text": "Si agendum nobis esset contra versutos papistas Italos , mallem eundem Vergerium hic esse quam alibi ;",
          "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Epistolae-2_window_329",
          "psc_text": "ad gloriam. Qui se semel castraverunt propter regnum coelorum, Deo per omnia placeant, nec sacerdotes Dei aut Ecclesiam Domini scandalo suae pravitatis offendant. Et si ad praesens a nobis quidam ex fratribus nostris contristari videntur, nos tamen in salubri persuasione maneamus, scientes et Apostolum dixisse: Ergo ego inimicus factus vobis sum verum dicens vobis (Gal. IV, 16) ? Quod si obtemperaverint nobis, lucrati sumus fratres, et eos ad salutem pariter et dignitatem nostro sermone formavimus. Si autem quidam de perversis obtemperare noluerint, sequamur eumdem Apostolum dicentem: Si hominibus placerem, Christi servus non essem (Gal. I, 10) . Si quibusdam suadere non possumus ut eos Christo placere faciamus, nos certe, quod nostrum est, Christo Domino et Deo nostro, praecepta ejus servando, placeamus. Opto te, frater charissime ac desiderantissime, in Domino bene valere. EPISTOLA LXIII.(Erasm., II, 3. Pamel., Rigalt., Baluz., LXIII. Paris., LXII Oxon., Lips., LXIII.) AD CAECILIUM DE SACRAMENTO DOMINICI CALICIS.",
          "candidate_score": 0.608951,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "2042_sent_7",
          "bdc_text": "Alias plus semel in nostris Foederibus ipsi vidimus , qui multos ante annos evomerent diabolicam istam heresim luculenter redolencia .",
          "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Epistolae-2_window_90",
          "psc_text": "nostra Ecclesia pacem de misericordia Domini prior sumpserit, et nos divina protectio reduces ad ecclesiam suam fecerit, hi, sublato honore quem nobis beati martyres cum confessoribus servant, contempta Domini lege et observatione quam iidem martyres et confessores tenendam mandant, ante extinctum persecutionis metum, ante reditum nostrum, ante ipsum pene martyrum excessum, communicent cum lapsis et offerant et Eucharistiam tradant, quando, etiamsi martyres per calorem gloriae Scripturam minus contemplantes, plus aliquid cuperent, a presbyteris et diaconis suggerentibus admoneri deberent, sicut semper in praeteritum factum est. IV. Castigare nos itaque divina censura nec noctibus desinit nec diebus. Praeter nocturnas enim visiones, per dies quoque impletur apud nos Spiritu sancto puerorum innocens aetas, quae in ecstasi videt oculis et audit et loquitur ea quibus nos Dominus monere et instruere dignatur. Et audietis omnia quando ad vos reducem me Dominus fecerit, qui ut secederem jussit. Interim temerarii et incauti et tumidi quidam inter vos,",
          "candidate_score": 0.607339,
          "ce_score": null
        }
      ]
    },
    {
      "rank": 16,
      "cf_id": "cf021",
      "work_id": "stoa0040.stoa037c.opp-lat1",
      "max_score": 0.693106,
      "ce_confirmed": false,
      "evidence": [
        {
          "bdc_chunk_id": "2042_sent_14_16",
          "bdc_text": "quis autem nos , qui in Foederibus simus concionatores , possit ab avariciae somno excitare atque impellere , ut diligenter doceamus , severiter redarguamus , sancte obtestemur , omnia denique non superficialiter agamus ? Loquimur quidem nulla mendacia , sed tamen asini , quod dicitur , mortes iis , quibus vel unice opus esset , praeteritis , ne male conciliatam benevolenciam amittamus . Sed ne te obtundam ( ex unguibus estima leonem ) .",
          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037c.opp-lat1_window_131",
          "psc_text": "E ac diceret om. NMAFV$te om. V forciora B XXXXI Aug. Seot. V para III. 42 te ne scrutatus fueris, sed quae tibi praecepit dominus, illa cogita semper, id etiam gratanter acciperem. non enim paruus est fructus, si aliqua obscura et incerta, quae conprehendere non ualemus, clarum saltem certumque sit nobis non esse quaerenda, et quod unusquisque uult discere putans prodesse si sciat, discat non obesse, si nesciat. § 22 Quae cum ita sint, non existimemus ad mortuos, pro quibus curam gerimus, peruenire, nisi quod pro eis siue altaris siue orationum siue elemosynarum sacrificiis sollemniter supplicamus, quamuis non pro quibus fiunt omnibus prosint, sed eis tantum quibus dum uiuunt conparatur, ut prosint. sed quia non discernimus, qui sint, oportet ea pro regeneratis omnibus facere, ut nullus eorum praetermittatur, ad quos haec beneficia possint et debeant pemenireperuenire. melius enim supererunt ista eis, quibus nec obsunt nec prosunt, quam eis deerunt, quibus",
          "candidate_score": 0.693106,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "2042_sent_17_19",
          "bdc_text": "Vale et nos redamare perge . Salutat te Comander et reliqui , quos nosti . Datum Curiae , die 19 .",
          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037c.opp-lat1_window_84",
          "psc_text": "quo] quod Y fuisset β eo momento, quo iste fuerat sensibus redditus et paene a morte reuixerat. tunc intentis, qui aderant, illum exhiberi iussum esse, quando ipse dimissus est. indicauit seque illic unde redierat dixit audisse, quod non Curma curialis, sed Curma faber ferrarius ad loca illa mortuorum praeceptus fuisset adduci. in illis ergo uisis, tamquam somniis suis, inter eos defunctos, quos uidebat pro meritorum diuersitate tractari, agnouit etiam nonnullos, quos nouerat uiuos. ipsos autem uere forsitan credidissem, si non inter illa quasi somnia sua uidisset etiam quosdam, qui nunc usque adhuc uiuunt, clericos uidelicet aliquos regionis suae, a quorum ibi presbytero audiuit, ut apud Hipponem baptizaretur a me, quod et factum esse dicebat. uiderat itaque in illa uisione presbyterum, clericos, me ipsum, nondum scilicet mortuos, in qua postea uidit et mortuos. cur non etiam illos sicut nos uidisse credatur, utrosque scilicet absentes atque nescientes, ac per hoc non ipsos,",
          "candidate_score": 0.628173,
          "ce_score": null
        }
      ]
    },
    {
      "rank": 17,
      "cf_id": "cf020",
      "work_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Jeremiam",
      "max_score": 0.692626,
      "ce_confirmed": false,
      "evidence": [
        {
          "bdc_chunk_id": "2042_sent_14_16",
          "bdc_text": "quis autem nos , qui in Foederibus simus concionatores , possit ab avariciae somno excitare atque impellere , ut diligenter doceamus , severiter redarguamus , sancte obtestemur , omnia denique non superficialiter agamus ? Loquimur quidem nulla mendacia , sed tamen asini , quod dicitur , mortes iis , quibus vel unice opus esset , praeteritis , ne male conciliatam benevolenciam amittamus . Sed ne te obtundam ( ex unguibus estima leonem ) .",
          "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Jeremiam_window_587",
          "psc_text": "Dormitaverunt somnum suum, et nihil invenerunt (Psal. LXXVI, 5) . Sive juxta Hebraicum: Et aiunt dicit, ut subaudiatur Dominus, aut certe [ Al. forte], sermo divinus. Comminatur itaque Dominus Al. addit nunc seipsum contra hujuscemodi magistros esse venturum, qui seducunt populum ejus in mendaciis suis et in stuporibus atque miraculis. Magna enim et incredibilia et ingentia Al. insensibilia repromittunt, ut seducant miseros: qui nihil profuerunt populo Dei. Et illud implent Apostolicum, docentes quae non oportet turpis lucri gratia: qui solent malis prospera, et bonis contraria nuntiare. (Vers. 33 seqq.) 1007 Si igitur interrogaverit te populus iste, vel propheta, aut sacerdos, dicens: quod est onus Dei (sive quae est assumptio Domini)? dices ad eos: Vos estis onus (sive assumptio). Projiciam quippe (sive allidam) vos, dicit Dominus. Et propheta et sacerdos et populus [Al. Prophetam et Sacerdotes et populum], qui dicit, onus (sive assumptio) Domini, visitabo (sive ulciscar) super virum illum, et",
          "candidate_score": 0.692626,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "2042_sent_13_15",
          "bdc_text": "Si agendum nobis esset contra versutos papistas Italos , mallem eundem Vergerium hic esse quam alibi ; quis autem nos , qui in Foederibus simus concionatores , possit ab avariciae somno excitare atque impellere , ut diligenter doceamus , severiter redarguamus , sancte obtestemur , omnia denique non superficialiter agamus ? Loquimur quidem nulla mendacia , sed tamen asini , quod dicitur , mortes iis , quibus vel unice opus esset , praeteritis , ne male conciliatam benevolenciam amittamus .",
          "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Jeremiam_window_587",
          "psc_text": "Dormitaverunt somnum suum, et nihil invenerunt (Psal. LXXVI, 5) . Sive juxta Hebraicum: Et aiunt dicit, ut subaudiatur Dominus, aut certe [ Al. forte], sermo divinus. Comminatur itaque Dominus Al. addit nunc seipsum contra hujuscemodi magistros esse venturum, qui seducunt populum ejus in mendaciis suis et in stuporibus atque miraculis. Magna enim et incredibilia et ingentia Al. insensibilia repromittunt, ut seducant miseros: qui nihil profuerunt populo Dei. Et illud implent Apostolicum, docentes quae non oportet turpis lucri gratia: qui solent malis prospera, et bonis contraria nuntiare. (Vers. 33 seqq.) 1007 Si igitur interrogaverit te populus iste, vel propheta, aut sacerdos, dicens: quod est onus Dei (sive quae est assumptio Domini)? dices ad eos: Vos estis onus (sive assumptio). Projiciam quippe (sive allidam) vos, dicit Dominus. Et propheta et sacerdos et populus [Al. Prophetam et Sacerdotes et populum], qui dicit, onus (sive assumptio) Domini, visitabo (sive ulciscar) super virum illum, et",
          "candidate_score": 0.680248,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "2042_sent_16_18",
          "bdc_text": "Sed ne te obtundam ( ex unguibus estima leonem ) . Vale et nos redamare perge . Salutat te Comander et reliqui , quos nosti .",
          "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Jeremiam_window_133",
          "psc_text": "in secundo psalmo dicitur: Dirumpamus vincula eorum, et projiciamus a nobis jugum ipsorum (Psal. II, 3) . Quia igitur ista fecerunt, percussit eos leo de silva, regnum videlicet Babylonium; lupus ad vesperam vastavit eos, Medos, Persasque significans: pro quo in Visione Danielis, ursa ponitur, cujus in ore tres erant ordines (Daniel. VII): pardus vigilans super civitates eorum, Alexandri impetum praefigurans, et velocem de Occidente usque ad Indiam percursionem. Pardum autem vocat ob varietatem, et quia plurimis sibi subditis gentibus contra Medos dimicavit et Persas. Et quatuor, inquit, erant capita in bestia, et potestas data est ei. Et quia non de futuro vaticinatur, sed de praeterito, velut jamjamque venturis texit historiam, idcirco de Romano tacet imperio, de quo forsitan dicitur: Omnis qui egressus fuerit ex eis, capietur. Causasque reddit cur ista perpessi sint: Quia multiplicatae sunt praevaricationes eorum, et perseveraverunt in transgressionibus. Unde dicitur: Et confortatae sunt aversiones eorum. Illud quod",
          "candidate_score": 0.64286,
          "ce_score": null
        }
      ]
    },
    {
      "rank": 18,
      "cf_id": "cf021",
      "work_id": "035_Augustinus-Hipponensis_Expositio-Epistolae-ad-Galatas",
      "max_score": 0.690465,
      "ce_confirmed": false,
      "evidence": [
        {
          "bdc_chunk_id": "2042_sent_13_15",
          "bdc_text": "Si agendum nobis esset contra versutos papistas Italos , mallem eundem Vergerium hic esse quam alibi ; quis autem nos , qui in Foederibus simus concionatores , possit ab avariciae somno excitare atque impellere , ut diligenter doceamus , severiter redarguamus , sancte obtestemur , omnia denique non superficialiter agamus ? Loquimur quidem nulla mendacia , sed tamen asini , quod dicitur , mortes iis , quibus vel unice opus esset , praeteritis , ne male conciliatam benevolenciam amittamus .",
          "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_Expositio-Epistolae-ad-Galatas_window_162",
          "psc_text": "misericordiam sic inclinat, quam proprii periculi cogitatio. Ita eos nec deesse voluit fratrum correptioni, nec studere certamini. Multi enim homines cum a somno excitantur, litigare volunt; aut rursus dormire, cum litigare prohibentur. Pax igitur et dilectio, communis periculi cogitatione, in corde serventur: modus autem sermonis, sive acrius, sive blandius proferatur, sicut salus ejus quem corrigis postulare videtur, moderandus est. Nam et alio loco dicit: Servum autem Domini litigare non oportet; sed mitem esse ad omnes, docibilem, patientem. Et ne quisquam ex eo putet cessandum sibi esse a correptione erroris alterius, vide quid adjungat: In modestia, inquit, corripientem diversa sentientes (II Tim. II, 24-25) . Quomodo in modestia, quomodo corripientem, nisi cum lenitatem corde retinemus, et aliquam medicamenti acrimoniam verbo correptionis aspergimus? Nec aliter accipiendum video quod in eadem Epistola positum est: Praedica verbum, insta opportune, importune; argue, hortare, increpa in omni longanimitate et doctrina (Id. IV, 2) . Importunitas enim",
          "candidate_score": 0.690465,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "2042_sent_12_14",
          "bdc_text": "ipse enim prae dolore cruris scribere non possum et medicinis Claven[ n]a allatis intercessione d. Vergerii utor , per quas iam nunc melius habere incipio . Si agendum nobis esset contra versutos papistas Italos , mallem eundem Vergerium hic esse quam alibi ; quis autem nos , qui in Foederibus simus concionatores , possit ab avariciae somno excitare atque impellere , ut diligenter doceamus , severiter redarguamus , sancte obtestemur , omnia denique non superficialiter agamus ?",
          "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_Expositio-Epistolae-ad-Galatas_window_162",
          "psc_text": "misericordiam sic inclinat, quam proprii periculi cogitatio. Ita eos nec deesse voluit fratrum correptioni, nec studere certamini. Multi enim homines cum a somno excitantur, litigare volunt; aut rursus dormire, cum litigare prohibentur. Pax igitur et dilectio, communis periculi cogitatione, in corde serventur: modus autem sermonis, sive acrius, sive blandius proferatur, sicut salus ejus quem corrigis postulare videtur, moderandus est. Nam et alio loco dicit: Servum autem Domini litigare non oportet; sed mitem esse ad omnes, docibilem, patientem. Et ne quisquam ex eo putet cessandum sibi esse a correptione erroris alterius, vide quid adjungat: In modestia, inquit, corripientem diversa sentientes (II Tim. II, 24-25) . Quomodo in modestia, quomodo corripientem, nisi cum lenitatem corde retinemus, et aliquam medicamenti acrimoniam verbo correptionis aspergimus? Nec aliter accipiendum video quod in eadem Epistola positum est: Praedica verbum, insta opportune, importune; argue, hortare, increpa in omni longanimitate et doctrina (Id. IV, 2) . Importunitas enim",
          "candidate_score": 0.685686,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "2042_sent_13_15",
          "bdc_text": "Si agendum nobis esset contra versutos papistas Italos , mallem eundem Vergerium hic esse quam alibi ; quis autem nos , qui in Foederibus simus concionatores , possit ab avariciae somno excitare atque impellere , ut diligenter doceamus , severiter redarguamus , sancte obtestemur , omnia denique non superficialiter agamus ? Loquimur quidem nulla mendacia , sed tamen asini , quod dicitur , mortes iis , quibus vel unice opus esset , praeteritis , ne male conciliatam benevolenciam amittamus .",
          "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_Expositio-Epistolae-ad-Galatas_window_161",
          "psc_text": "cavet, ne instructiores facti, et volentes jam calumniis carnalium respondere, contentionibus studeant, et appetitu inanis gloriae, Legis oneribus non servientes, vanis cupiditatibus serviant. 56. [Ib. VI, 1.] Nihil autem sic probat spiritualem virum, quam peccati alieni tractatio, cum liberationem ejus potius quam insultationem, potiusque auxilia quam convicia meditatur, et quantum facultas tribuitur suscipit. Et ideo dicit: Fratres, etsi praeoccupatus fuerit homo in aliquo delicto, vos qui spirituales estis, instruite hujusmodi. Deinde ne sibi quisque videatur instruere, etiam cum proterve exagitat irridetque peccantem, aut superbe tanquam insanabilem detestatur, in spiritu, inquit, mansuetudinis, intendens teipsum, ne et tu tenteris. Nihil enim ad misericordiam sic inclinat, quam proprii periculi cogitatio. Ita eos nec deesse voluit fratrum correptioni, nec studere certamini. Multi enim homines cum a somno excitantur, litigare volunt; aut rursus dormire, cum litigare prohibentur. Pax igitur et dilectio, communis periculi cogitatione, in corde serventur: modus autem sermonis, sive acrius, sive blandius proferatur,",
          "candidate_score": 0.676162,
          "ce_score": null
        }
      ]
    },
    {
      "rank": 19,
      "cf_id": "cf016",
      "work_id": "014_Ambrosius-Mediolanensis_Enarrationes-in-XII-psalmos-Davidicos",
      "max_score": 0.689551,
      "ce_confirmed": false,
      "evidence": [
        {
          "bdc_chunk_id": "2042_sent_12_14",
          "bdc_text": "ipse enim prae dolore cruris scribere non possum et medicinis Claven[ n]a allatis intercessione d. Vergerii utor , per quas iam nunc melius habere incipio . Si agendum nobis esset contra versutos papistas Italos , mallem eundem Vergerium hic esse quam alibi ; quis autem nos , qui in Foederibus simus concionatores , possit ab avariciae somno excitare atque impellere , ut diligenter doceamus , severiter redarguamus , sancte obtestemur , omnia denique non superficialiter agamus ?",
          "psc_chunk_id": "014_Ambrosius-Mediolanensis_Enarrationes-in-XII-psalmos-Davidicos_window_422",
          "psc_text": "viscera amarissimo compunguntur affectu, et domestico felle exacerbantur. Deplorat igitur Propheta ab amicis se et proximis impugnatum, a quibus utique non impugnari debuit, sed juvari. Quod utique cum sancti Job querimonia concurrit (Job. XVI, 2 et seq.); quia et ipse arguebat tres illos reges consolatores malorum, qui majora ei inferebant certamina, cum ad consolandum eum amicitiae gratia convenissent: quod utique cavendum est nobis. Consolatio enim mitis esse debet, non aspera, quae magis dolorem leniat, fervorem mitiget, quam commotionem excitet. Certe ipsius corporis medicina nos doceat, quae ferventibus vulneribus molliora medicamenta consuevit adhibere, quibus dolorem allevet. Ideoque foventur primo vulnera, post secantur; ne offendat ipsa durities, et incisio vulnus exasperet. Quanto igitur magis cavere nos convenit; ut cum venerimus ad consolandum, non facile, non perfunctorie loquamur? Septem diebus tacuit Job, tacuerunt amici, nec locuti essent, nisi Job dolore prorupisset in vocem; quaerendum est enim unde incipias, ne in ipso sermone offendat",
          "candidate_score": 0.689551,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "2042_sent_12_14",
          "bdc_text": "ipse enim prae dolore cruris scribere non possum et medicinis Claven[ n]a allatis intercessione d. Vergerii utor , per quas iam nunc melius habere incipio . Si agendum nobis esset contra versutos papistas Italos , mallem eundem Vergerium hic esse quam alibi ; quis autem nos , qui in Foederibus simus concionatores , possit ab avariciae somno excitare atque impellere , ut diligenter doceamus , severiter redarguamus , sancte obtestemur , omnia denique non superficialiter agamus ?",
          "psc_chunk_id": "014_Ambrosius-Mediolanensis_Enarrationes-in-XII-psalmos-Davidicos_window_423",
          "psc_text": "secantur; ne offendat ipsa durities, et incisio vulnus exasperet. Quanto igitur magis cavere nos convenit; ut cum venerimus ad consolandum, non facile, non perfunctorie loquamur? Septem diebus tacuit Job, tacuerunt amici, nec locuti essent, nisi Job dolore prorupisset in vocem; quaerendum est enim unde incipias, ne in ipso sermone offendat consolatio tua. Etiam taciturnitas ipsa medicina est, et velox in sermonibus magis vulnerat. Quid miraris si alterum vulnerat, cum frequenter ipse se vulneret; quia ex multiloquio peccatum non effugit? Etenim si medicus medendi tempus exspectat, ut digestis aegritudinibus, medicinae subsidia deferantur; ne acerba adhuc et immatura, ut asserunt, aegritudo curationis remediis reluctetur, et beneficium sentire non possit; quanto magis explorare nos convenit, ut opportune a nobis medicinalis sermo procedat, qui non accendere luctum, sed lenire videatur? Vis urget doloris: premitur cor mulieris afflictae, quae immaturo obitu maritum amisit, aut filios: quid properas cum te illa non audiat, nisi defervescat dolor?",
          "candidate_score": 0.687762,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "2042_sent_12",
          "bdc_text": "ipse enim prae dolore cruris scribere non possum et medicinis Claven[ n]a allatis intercessione d. Vergerii utor , per quas iam nunc melius habere incipio .",
          "psc_chunk_id": "014_Ambrosius-Mediolanensis_Enarrationes-in-XII-psalmos-Davidicos_window_374",
          "psc_text": "Verbum suum, et sanavit eos (Psal. CVI, 20) . Non vult erudiri in ira; sed in doctrina; ut si medicum roges, ne secet vulnus tuum, sed medicamentum apponat; urget medicamento, sed non secat. Denique est dolor, sed non supra mensuram doloris: mordet, sed non cruentat. 20. (Vers. 3.) Et addidit: Quoniam sagittae tuae infixae sunt mihi. Eadem videtur dicere, quae sanctus Job; sed diversa sunt. Nam et ille ait: Sagittae enim Domini in corpore meo sunt, quarum furor bibit sanguinem meum: cum incipio loqui, compungunt me (Job. VI, 4) . Ille de vulnere sui corporis queritur; hic deplorat animae suae vulnera. Et forte hic agit poenitentiam de peccato: ille causam agit infirmitatis humanae; et quasi nostrae imbecillitatis assertor, ad remedium operis auxilium Creatoris exposcit. Hic igitur precatur, ille patrocinatur. Ideoque vehementior hujus est dolor; quia animae vulnera graviora quam carnis sunt. Ille dicit sagittas Domini in suo esse corpore, iste",
          "candidate_score": 0.658987,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "2042_sent_7_9",
          "bdc_text": "Alias plus semel in nostris Foederibus ipsi vidimus , qui multos ante annos evomerent diabolicam istam heresim luculenter redolencia . Videbitis adhuc plura , quae proferent ambiciosa inquietaque ingenia eadem cum aliis humiliter ac simpliciter ingredi via indignancia . Alioqui Genevensibus vos merhercle respondistis non minus apte et prudenter quam pie christianeque .",
          "psc_chunk_id": "014_Ambrosius-Mediolanensis_Enarrationes-in-XII-psalmos-Davidicos_window_214",
          "psc_text": "do vobis (Joan. XIV, 27) ? Dedit pacem, qui animorum bella sedavit. 23. (Vers. 12, 13.) Sequitur: Observabit peccator justum, et fremet super eum dentibus suis. Dominus autem irridebit eum; quoniam prospicit quod veniat dies ejus. Indignantis quidem et effervescentis in iracundiam consuetudo est, dentibus fremere: sed habet etiam cor maligni dentes suos, qui non resonare, sed lacerare consueverunt. Insidiae, commenta, nequitiae, dentes sunt peccatoris. Insidiatur ergo peccator justo, quia invidet; justi enim vita redarguit peccatorem, quem tacita majore auctoritate condemnat, quam si clara voce loqueretur. Sed justus timere non debet fremitum peccatoris, quia improbitas non potest esse perpetua. Insidiae temporales sunt; munimenta autem virtutis aeterna. Mors peccatoris omnem ejus potentiam fraudemque dissolvit. 24. (Vers. 14.) Plus adjicit: Ecce, inquit, gladium evaginaverunt peccatores, extenderunt arcum suum, ut dejiciant pauperem et inopem. Quis est gladius peccatoris, nisi contrarius gladio Spiritus sancti? Docuit hunc Scriptura me gladium; docuit Apostolus dicens, quia habemus",
          "candidate_score": 0.6491,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "2042_sent_9",
          "bdc_text": "Alioqui Genevensibus vos merhercle respondistis non minus apte et prudenter quam pie christianeque .",
          "psc_chunk_id": "014_Ambrosius-Mediolanensis_Enarrationes-in-XII-psalmos-Davidicos_window_549",
          "psc_text": "Ideo promptiores assumpsit, quasi electos ultimi judicii sui testes, qui verborum ejus agnoscerent sacramentum. Denique alii dormiebant, isti soli fida mente vigilabant. Unde et per Hieremiam nondum suscepto corpore, ipse ait: Ego sicut agnus ductus sum, et nescivi (Jerem. XI, 19) . Quid est quod nesciat Sapientia Dei, quae in arcano Patris semper est? Et ideo enarravit omnia Filius Dei, quia Dei Patris ipse sapientia est. Quomodo praescivit se sicut agnum esse ducendum, et quo duceretur nescisse se dicit? Aut quomodo in superioribus per os ipsius David ait: Deus, Deus meus, respice in me: quare me dereliquisti (Psal. XXI, 2) ? Quomodo derelinquitur a Patre Filius, qui ait: Et non sum solus; quia Pater mecum est (Joan. XVI, 32) ? Et alibi: Traditus sum, et non egrediebar (Psal. LXXXVII, 9) ? Et alibi: Exsurrexi, et adhuc tecum sum (Psal. CXXXVIII, 8) ? nisi ut advertas quod hominum sensum exprimit, qui",
          "candidate_score": 0.64492,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "2042_sent_1_3",
          "bdc_text": "Fecisti nobis rem iucundam simul atque conducibilem , quo rerum , quae Genevae geruntur , cerciores nos reddideris , iudicium insuper vestrum miseris , quanquam non ignari rerum eramus harum . Nam ex Italia non parvi in re literaria nominisa. R. : Offenbar ist Matteo Gribaldi gemeint .",
          "psc_chunk_id": "014_Ambrosius-Mediolanensis_Enarrationes-in-XII-psalmos-Davidicos_window_406",
          "psc_text": "alibi habes: Non cognovi verbum nequam; et: Declinantes a me malignos non cognoscebam (Ps. C, 3 et 4) . Denique cum omnia noverit Christus, peccatum non cognovit; cognoscit enim quae sua sunt, id est, quae virtutum sunt, non quae flagitiorum. Ideoque Scriptura tibi dicit: Cognovit Dominus qui sunt ipsius (II Tim. II, 19) . Iniquis autem dicit: Discedite a me, quia non novi vos (Luc. XIII, 27) . Et per Hieremiam locutus est dicens: Sicut agnus ductus sum ad immolandum, et nescivi (Jerem. XI, 19) . Quomodo nesciebat quod futurum ante praedixerat? Sed nescivi, inquit, cogitationes eorum, malitiam eorum. Nolo scire quae sanguinis sunt. Denique non congregabo conventicula eorum de sanguinibus (Ps. XV, 4) ; et: Deleo iniquitates eorum, et memor non sum (Esai., XLIII, 25) . Nolo scire quae remissurus adveni. Non cognovi ligna quae ardeant, nec quae in acervo lignorum sunt posita, vel stipulam, vel fenum, ut citius",
          "candidate_score": 0.637543,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "2042_sent_1",
          "bdc_text": "Fecisti nobis rem iucundam simul atque conducibilem , quo rerum , quae Genevae geruntur , cerciores nos reddideris , iudicium insuper vestrum miseris , quanquam non ignari rerum eramus harum .",
          "psc_chunk_id": "014_Ambrosius-Mediolanensis_Enarrationes-in-XII-psalmos-Davidicos_window_406",
          "psc_text": "alibi habes: Non cognovi verbum nequam; et: Declinantes a me malignos non cognoscebam (Ps. C, 3 et 4) . Denique cum omnia noverit Christus, peccatum non cognovit; cognoscit enim quae sua sunt, id est, quae virtutum sunt, non quae flagitiorum. Ideoque Scriptura tibi dicit: Cognovit Dominus qui sunt ipsius (II Tim. II, 19) . Iniquis autem dicit: Discedite a me, quia non novi vos (Luc. XIII, 27) . Et per Hieremiam locutus est dicens: Sicut agnus ductus sum ad immolandum, et nescivi (Jerem. XI, 19) . Quomodo nesciebat quod futurum ante praedixerat? Sed nescivi, inquit, cogitationes eorum, malitiam eorum. Nolo scire quae sanguinis sunt. Denique non congregabo conventicula eorum de sanguinibus (Ps. XV, 4) ; et: Deleo iniquitates eorum, et memor non sum (Esai., XLIII, 25) . Nolo scire quae remissurus adveni. Non cognovi ligna quae ardeant, nec quae in acervo lignorum sunt posita, vel stipulam, vel fenum, ut citius",
          "candidate_score": 0.636068,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "2042_sent_1",
          "bdc_text": "Fecisti nobis rem iucundam simul atque conducibilem , quo rerum , quae Genevae geruntur , cerciores nos reddideris , iudicium insuper vestrum miseris , quanquam non ignari rerum eramus harum .",
          "psc_chunk_id": "014_Ambrosius-Mediolanensis_Enarrationes-in-XII-psalmos-Davidicos_window_549",
          "psc_text": "Ideo promptiores assumpsit, quasi electos ultimi judicii sui testes, qui verborum ejus agnoscerent sacramentum. Denique alii dormiebant, isti soli fida mente vigilabant. Unde et per Hieremiam nondum suscepto corpore, ipse ait: Ego sicut agnus ductus sum, et nescivi (Jerem. XI, 19) . Quid est quod nesciat Sapientia Dei, quae in arcano Patris semper est? Et ideo enarravit omnia Filius Dei, quia Dei Patris ipse sapientia est. Quomodo praescivit se sicut agnum esse ducendum, et quo duceretur nescisse se dicit? Aut quomodo in superioribus per os ipsius David ait: Deus, Deus meus, respice in me: quare me dereliquisti (Psal. XXI, 2) ? Quomodo derelinquitur a Patre Filius, qui ait: Et non sum solus; quia Pater mecum est (Joan. XVI, 32) ? Et alibi: Traditus sum, et non egrediebar (Psal. LXXXVII, 9) ? Et alibi: Exsurrexi, et adhuc tecum sum (Psal. CXXXVIII, 8) ? nisi ut advertas quod hominum sensum exprimit, qui",
          "candidate_score": 0.634628,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "2042_sent_18_20",
          "bdc_text": "Salutat te Comander et reliqui , quos nosti . Datum Curiae , die 19 . octobris anni 1553 .",
          "psc_chunk_id": "014_Ambrosius-Mediolanensis_Enarrationes-in-XII-psalmos-Davidicos_window_229",
          "psc_text": "ipsi nescire voluistis. Opera vestra me nesciunt, facta vestra me nesciunt; etsi dicatis, quia me scitis, redarguunt vos peccata vestra. Omne peccatum a malo est: qui autem non peccat, in me manet, hoc scripsit Joannes (I Joan. III, 6). Quid de Domino dicam, quia dedignatur impium scire? Paulus dedignatur, qui dixit: Si quis in vobis propheta est, aut spiritalis, cognoscat quae scribo vobis: qui autem ignorat, ignorabitur (I Cor. XIV, 37 et 38) . 792 Et alibi scriptum est: Cognovit Dominus qui sunt ejus (II Tim. II, 19) . Simus ergo Domini, ut cognoscat nos Dominus, et discedat ab iniquitate omnis qui nominat nomen Domini. 32. Graecus habet: Novit Dominus dies immaculatorum. Sunt enim dies Eliae, sunt dies Nabuchodonosor; ideo Evangelium habet: In diebus Eliae, quando clausum est coelum (Luc. IV, 25) . Nox erat perfidis, sed Eliae lumen erat; clausum erat perfidis coelum, sed Eliae patebat; fames erat perfidis,",
          "candidate_score": 0.623353,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "2042_sent_21_23",
          "bdc_text": "Tuae humanitatis Philippus Gallicius . Vere magno viro d. Heinrycho Bullingero , domino colendissimo . Tiguri .",
          "psc_chunk_id": "014_Ambrosius-Mediolanensis_Enarrationes-in-XII-psalmos-Davidicos_window_881",
          "psc_text": "magnus et laudabilis est? Ille quidem ubique magnus et potens est; sed angusta mens non capit magnitudinem divinae ejus potestatis et gratiae. Quanto autem magis appropinquat Deo nostra cognitio, tanto praecellentior ejus nobis videtur esse majestas. Denique Thomas qui ante dicebat: Nisi videro in manibus ejus fixuras clavorum, et mittam manum meam in latus ejus, non credam (Joan. XX, 25) ; ubi misit digitum suum, et evidentia resurrectionis cognovit indicia, admirans intra se Dei gratiam: Dominus, inquit, meus et Deus meus (Ibid., 28) . Tunc ergo plenissime divinitatem ejus dominationemque confessus est, ubi eum resurrexisse non dubitavit ab inferis. Denique in Sion hymnus Deum decet, et votum ei solvitur in Hierusalem. Quid igitur mirum si in civitate coelesti, et in illo superno et aethereo loco potentia ejus vehementius praedicatur? 4. (Vers. 3.) Addidit: Dilatans exsultationem universae terrae. Et vere magnus dicitur, qui istius terrae in qua ante intolerabilium peccatorum germina",
          "candidate_score": 0.61307,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "2042_sent_18_20",
          "bdc_text": "Salutat te Comander et reliqui , quos nosti . Datum Curiae , die 19 . octobris anni 1553 .",
          "psc_chunk_id": "014_Ambrosius-Mediolanensis_Enarrationes-in-XII-psalmos-Davidicos_window_406",
          "psc_text": "alibi habes: Non cognovi verbum nequam; et: Declinantes a me malignos non cognoscebam (Ps. C, 3 et 4) . Denique cum omnia noverit Christus, peccatum non cognovit; cognoscit enim quae sua sunt, id est, quae virtutum sunt, non quae flagitiorum. Ideoque Scriptura tibi dicit: Cognovit Dominus qui sunt ipsius (II Tim. II, 19) . Iniquis autem dicit: Discedite a me, quia non novi vos (Luc. XIII, 27) . Et per Hieremiam locutus est dicens: Sicut agnus ductus sum ad immolandum, et nescivi (Jerem. XI, 19) . Quomodo nesciebat quod futurum ante praedixerat? Sed nescivi, inquit, cogitationes eorum, malitiam eorum. Nolo scire quae sanguinis sunt. Denique non congregabo conventicula eorum de sanguinibus (Ps. XV, 4) ; et: Deleo iniquitates eorum, et memor non sum (Esai., XLIII, 25) . Nolo scire quae remissurus adveni. Non cognovi ligna quae ardeant, nec quae in acervo lignorum sunt posita, vel stipulam, vel fenum, ut citius",
          "candidate_score": 0.61264,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "2042_sent_22",
          "bdc_text": "Vere magno viro d. Heinrycho Bullingero , domino colendissimo .",
          "psc_chunk_id": "014_Ambrosius-Mediolanensis_Enarrationes-in-XII-psalmos-Davidicos_window_881",
          "psc_text": "magnus et laudabilis est? Ille quidem ubique magnus et potens est; sed angusta mens non capit magnitudinem divinae ejus potestatis et gratiae. Quanto autem magis appropinquat Deo nostra cognitio, tanto praecellentior ejus nobis videtur esse majestas. Denique Thomas qui ante dicebat: Nisi videro in manibus ejus fixuras clavorum, et mittam manum meam in latus ejus, non credam (Joan. XX, 25) ; ubi misit digitum suum, et evidentia resurrectionis cognovit indicia, admirans intra se Dei gratiam: Dominus, inquit, meus et Deus meus (Ibid., 28) . Tunc ergo plenissime divinitatem ejus dominationemque confessus est, ubi eum resurrexisse non dubitavit ab inferis. Denique in Sion hymnus Deum decet, et votum ei solvitur in Hierusalem. Quid igitur mirum si in civitate coelesti, et in illo superno et aethereo loco potentia ejus vehementius praedicatur? 4. (Vers. 3.) Addidit: Dilatans exsultationem universae terrae. Et vere magnus dicitur, qui istius terrae in qua ante intolerabilium peccatorum germina",
          "candidate_score": 0.59842,
          "ce_score": null
        }
      ]
    },
    {
      "rank": 20,
      "cf_id": "cf008",
      "work_id": "Sidonius-Apollinaris_Epistulae",
      "max_score": 0.687115,
      "ce_confirmed": false,
      "evidence": [
        {
          "bdc_chunk_id": "2042_sent_12_14",
          "bdc_text": "ipse enim prae dolore cruris scribere non possum et medicinis Claven[ n]a allatis intercessione d. Vergerii utor , per quas iam nunc melius habere incipio . Si agendum nobis esset contra versutos papistas Italos , mallem eundem Vergerium hic esse quam alibi ; quis autem nos , qui in Foederibus simus concionatores , possit ab avariciae somno excitare atque impellere , ut diligenter doceamus , severiter redarguamus , sancte obtestemur , omnia denique non superficialiter agamus ?",
          "psc_chunk_id": "Sidonius-Apollinaris_Epistulae_window_281",
          "psc_text": "increparive sed consolatorie potius compellare cura-vimus, quia vicinaretur innocentiae festinata correctio. neque enim quisquam etiam sibi bene conscius plus facere praesumpsit, si quis tamen vestrae correptionis orbitarn non reliquit, quippe cum ea ipsa, quae legimus, parcentis verba censurae maxuma 1 emendationis incitamenta sint.2 nam quid potest esse castigationis huiusce tenore pretiosius, in qua forte peccato animus aeger repperit intrinsecus remedium, cum non valeret extrinsecus invenire convicium? quod superest, obsecramus, ut crebra oratione, per quam vitiis omnibus immane dominamini, nos quoque, sicut euangelicos magos remeasse manifestum est, vel iam nunc per aliam viam morum in beatorum patriam redire faciatis, paene omiseram, quod minime praetereundum fuit: agite gratias Innocentio, spectabili viro, qui, ut praeceperatis, naviter morem gessit iniunctis. memor nostri esse dignare, domine papa. Sidonius Domino Papae Censorio salutem Gerulum litterarum levitici ordinis honestat officium, hic cum familia sua depraedationis Gothicae turbinem vitans in territorium vestrum delatus est ipso, ut sic dixerim,",
          "candidate_score": 0.687115,
          "ce_score": null
        }
      ]
    }
  ],
  "biblical_hits": []
}