| { |
| "letter_id": "4070", |
| "bd_url": "https://www.bullinger-digital.ch/letter/4070", |
| "dominant_topic": 19, |
| "topic_dist": [ |
| 0.04995, |
| 0.050825, |
| 0.046323, |
| 0.053675, |
| 0.048794, |
| 0.046816, |
| 0.050647, |
| 0.048606, |
| 0.053277, |
| 0.051538, |
| 0.049554, |
| 0.051363, |
| 0.04745, |
| 0.0526, |
| 0.051993, |
| 0.046535, |
| 0.047547, |
| 0.050117, |
| 0.047095, |
| 0.055297 |
| ], |
| "citations": [ |
| { |
| "rank": 1, |
| "cf_id": "cf033", |
| "work_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis", |
| "max_score": 0.682262, |
| "ce_confirmed": false, |
| "evidence": [ |
| { |
| "bdc_chunk_id": "4070_sent_1_3", |
| "bdc_text": "Sabaudum moliri foedus cum ordinibus Helveticis , ut audio , ita , quo id fiat consilio , non satis possum intelligere ; si fraude aliqua fiat , magnopere cavendum sit , si quod ipsum attinet Allobrogum syncero etiam animo , tamen et sic , ne quid temere recipiatur , dispiciendum . Cupio vehementer ea in re sententiam cognoscere .", |
| "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_390", |
| "psc_text": "] Juxta illud Scripturae: Qui sapiens est audit consilia Prov. XII . Non patiens ab aliis eorum interrumpi sermones, qui coeperint loqui, donec ex integro consilium expresserint: nec ipse indigne ferens aliquos suae contrariam promere sententiam. Tractet apud se. ] Licet aliud nihil ab abbate videatur desiderare S. Benedictus quam ut fratrum exquirat audiatque consilia, liberam ei postea quidquid libuerit exsequendi potestatem tribuens, idque ipsum exigere videatur natura consilii, antiquus tamen in ordine 94 Benedictino mos invaluit, ut auditis abbas fratrum sententiis, eas non ipse solus, sed cum senioribus sive prudentibus quibusdam fratribus expendat, quaeve sit sanior discernat, ac tandem quid sit faciendum dijudicet, ut patet ex antiquis Regulae commentatoribus Smaragdo et Hildemaro. « Quod consilium unusquisque dederit libenter audiat, et postea in secreto cum senioribus tantum fratribus qui utilius quive inutilius consilium dedit, subtiliter et acute discernat, » inquit Smaragdus. Rem paulo fusius exponit Hildemarus. Hic tradit in primis", |
| "candidate_score": 0.682262, |
| "ce_score": null |
| }, |
| { |
| "bdc_chunk_id": "4070_sent_1_3", |
| "bdc_text": "Sabaudum moliri foedus cum ordinibus Helveticis , ut audio , ita , quo id fiat consilio , non satis possum intelligere ; si fraude aliqua fiat , magnopere cavendum sit , si quod ipsum attinet Allobrogum syncero etiam animo , tamen et sic , ne quid temere recipiatur , dispiciendum . Cupio vehementer ea in re sententiam cognoscere .", |
| "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_388", |
| "psc_text": "Convocatis fratribus, abbas rem cujus causa congregavit eos, exponit; quia, ut ait Plato ( In Phaedro ), « in omni re consulendi principium, nosse id de quo consilium institutum; aut tota via aberrare necessum est. » Antequam vero tractandum negotium exponat, ex Hildemaro, « oculis corporeis fixis in terra, et oculo cordis in Deum, rogare debet Deum dicens: Domine, rogo clementiam tuam, ut per quem vis manifestare, dignare indicare. » Divino implorato auxilio, negotium explicet, allatis utrinque rationibus, sic tamen ut suam ipse non aperiat sententiam, ut omnis tollatur adulationi aut assentationi occasio, ut libera et integra etiam timidioribus quid sentiant exponendi licentia detur, et ne forte inveniatur male feriatus aliquis, maligno discordiae spiritu agitatus, qui ut aliquam procreet abbati molestiam, cognito ejus desiderio, in contrariam abeat sententiam. Cui plane incommodo obviant Constitutiones congregationis Montis Oliveti, decernentes Part. II, c. 3, ut « caveat tam generalis quam particularis abbas, ne", |
| "candidate_score": 0.681325, |
| "ce_score": null |
| }, |
| { |
| "bdc_chunk_id": "4070_sent_0_2", |
| "bdc_text": "S . Sabaudum moliri foedus cum ordinibus Helveticis , ut audio , ita , quo id fiat consilio , non satis possum intelligere ; si fraude aliqua fiat , magnopere cavendum sit , si quod ipsum attinet Allobrogum syncero etiam animo , tamen et sic , ne quid temere recipiatur , dispiciendum .", |
| "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_390", |
| "psc_text": "] Juxta illud Scripturae: Qui sapiens est audit consilia Prov. XII . Non patiens ab aliis eorum interrumpi sermones, qui coeperint loqui, donec ex integro consilium expresserint: nec ipse indigne ferens aliquos suae contrariam promere sententiam. Tractet apud se. ] Licet aliud nihil ab abbate videatur desiderare S. Benedictus quam ut fratrum exquirat audiatque consilia, liberam ei postea quidquid libuerit exsequendi potestatem tribuens, idque ipsum exigere videatur natura consilii, antiquus tamen in ordine 94 Benedictino mos invaluit, ut auditis abbas fratrum sententiis, eas non ipse solus, sed cum senioribus sive prudentibus quibusdam fratribus expendat, quaeve sit sanior discernat, ac tandem quid sit faciendum dijudicet, ut patet ex antiquis Regulae commentatoribus Smaragdo et Hildemaro. « Quod consilium unusquisque dederit libenter audiat, et postea in secreto cum senioribus tantum fratribus qui utilius quive inutilius consilium dedit, subtiliter et acute discernat, » inquit Smaragdus. Rem paulo fusius exponit Hildemarus. Hic tradit in primis", |
| "candidate_score": 0.668423, |
| "ce_score": null |
| }, |
| { |
| "bdc_chunk_id": "4070_sent_0_2", |
| "bdc_text": "S . Sabaudum moliri foedus cum ordinibus Helveticis , ut audio , ita , quo id fiat consilio , non satis possum intelligere ; si fraude aliqua fiat , magnopere cavendum sit , si quod ipsum attinet Allobrogum syncero etiam animo , tamen et sic , ne quid temere recipiatur , dispiciendum .", |
| "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_781", |
| "psc_text": "Et sane S. Benedictus qui illo 183 capite omne cum excommunicatis colloquium prohibet, capitis titulum ita effert: De his qui sine jussione abbatis junguntur excommunicatis; non dicit junguntur vel loquuntur; quia utrumque sub verbo junguntur intelligitur. Addet aliquis locum ex cap. 49 de observatione Quadragesimae, in qua S. Pater praecipit aliquid subtrahi de loquacitate aliorum temporum; confirmaturque ex perpetua ordinis praxi, cujus exemplum videre est in Vita S. Frodoberti abbatis Cellensis Saec. II Bened., p. 630 , ubi quandoque cum discipulis colloquium familiare habuisse dicitur. Hinc fit ut taedio non afficiantur monachi, et severius post haec silentium observetur, ut docet S. Hildegardis. Pertimescendumque est ne si diutius aut silentio, aut orationi occupetur animus, tandem deficiat, sicut arcus, qui, cum nimis aut diutius distenditur, vel debilitatur, vel frangitur. Nec refert quod Regula cap. 42 jubet omni tempore silentio studere monachos; nam multum differunt semper silere, et omni tempore silentio studere; semper", |
| "candidate_score": 0.667219, |
| "ce_score": null |
| }, |
| { |
| "bdc_chunk_id": "4070_sent_1_3", |
| "bdc_text": "Sabaudum moliri foedus cum ordinibus Helveticis , ut audio , ita , quo id fiat consilio , non satis possum intelligere ; si fraude aliqua fiat , magnopere cavendum sit , si quod ipsum attinet Allobrogum syncero etiam animo , tamen et sic , ne quid temere recipiatur , dispiciendum . Cupio vehementer ea in re sententiam cognoscere .", |
| "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_389", |
| "psc_text": "sentiant exponendi licentia detur, et ne forte inveniatur male feriatus aliquis, maligno discordiae spiritu agitatus, qui ut aliquam procreet abbati molestiam, cognito ejus desiderio, in contrariam abeat sententiam. Cui plane incommodo obviant Constitutiones congregationis Montis Oliveti, decernentes Part. II, c. 3, ut « caveat tam generalis quam particularis abbas, ne in proponendis in capitulo rebus, nutu, verbis, aut aliquo modo demonstrent quid fieri sibi magis placeat; sed proponant tantum, et audiant omnes, et communi consilio prudenter omnia tractent, ac statuant quod major pars utilius judicabit. Si secus, primo publice corripiatur, secundo, per sex menses suspendatur. » Et audiens consilium fratrum. ] Juxta illud Scripturae: Qui sapiens est audit consilia Prov. XII . Non patiens ab aliis eorum interrumpi sermones, qui coeperint loqui, donec ex integro consilium expresserint: nec ipse indigne ferens aliquos suae contrariam promere sententiam. Tractet apud se. ] Licet aliud nihil ab abbate videatur desiderare S. Benedictus quam", |
| "candidate_score": 0.662318, |
| "ce_score": null |
| }, |
| { |
| "bdc_chunk_id": "4070_sent_0_2", |
| "bdc_text": "S . Sabaudum moliri foedus cum ordinibus Helveticis , ut audio , ita , quo id fiat consilio , non satis possum intelligere ; si fraude aliqua fiat , magnopere cavendum sit , si quod ipsum attinet Allobrogum syncero etiam animo , tamen et sic , ne quid temere recipiatur , dispiciendum .", |
| "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_388", |
| "psc_text": "Convocatis fratribus, abbas rem cujus causa congregavit eos, exponit; quia, ut ait Plato ( In Phaedro ), « in omni re consulendi principium, nosse id de quo consilium institutum; aut tota via aberrare necessum est. » Antequam vero tractandum negotium exponat, ex Hildemaro, « oculis corporeis fixis in terra, et oculo cordis in Deum, rogare debet Deum dicens: Domine, rogo clementiam tuam, ut per quem vis manifestare, dignare indicare. » Divino implorato auxilio, negotium explicet, allatis utrinque rationibus, sic tamen ut suam ipse non aperiat sententiam, ut omnis tollatur adulationi aut assentationi occasio, ut libera et integra etiam timidioribus quid sentiant exponendi licentia detur, et ne forte inveniatur male feriatus aliquis, maligno discordiae spiritu agitatus, qui ut aliquam procreet abbati molestiam, cognito ejus desiderio, in contrariam abeat sententiam. Cui plane incommodo obviant Constitutiones congregationis Montis Oliveti, decernentes Part. II, c. 3, ut « caveat tam generalis quam particularis abbas, ne", |
| "candidate_score": 0.660939, |
| "ce_score": null |
| }, |
| { |
| "bdc_chunk_id": "4070_sent_8_10", |
| "bdc_text": "Ustulationes sanctorum frequentes et horribiles exerceri . Bene vale , charissime domine et frater . Basileae 4 .", |
| "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_3719", |
| "psc_text": "fratrem illum qui, sine querela conversans inter fratres, tota sollicitudine cavet ne quid in eo sit quod ab aliis portari oporteat, et quidquid in aliis est onerosum, patientissime portat. » Vide ejusdem S. Bernardi serm. 36 de Diversis. Obedientiam sibi certatim impendant. ] Praemisso tamen abbatis et praepositorum imperio: en tertium zeli boni exercitium. Nullus quod sibi utile judicaverit faciat, sed magis quod alio. ] Ecce quartum, de quo Benedictum Anianensem laudat Ardo Smaragdus in ejus Vita, n. 31. Charitatem fraternitatis casto impendant amore. ] Et in hoc quintum boni zeli exercitium reponit S. Benedictus; in quo, ut notant Bernardus Cassinensis et Boherius, non sine causa dixit casto, « ut videlicet inordinatum, indiscretum, carnalem, et immundum, seu pollutum, compescat et excludat amorem. » Atque ita S. Macarius dicebat (Cap. 7): « Omnes oportet diligere fratres, cum quibus etiam te confidis videre gloriam Christi. » Deum timeant. ] Filiali utique timore,", |
| "candidate_score": 0.660477, |
| "ce_score": null |
| }, |
| { |
| "bdc_chunk_id": "4070_sent_0_2", |
| "bdc_text": "S . Sabaudum moliri foedus cum ordinibus Helveticis , ut audio , ita , quo id fiat consilio , non satis possum intelligere ; si fraude aliqua fiat , magnopere cavendum sit , si quod ipsum attinet Allobrogum syncero etiam animo , tamen et sic , ne quid temere recipiatur , dispiciendum .", |
| "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_256", |
| "psc_text": "IV) , id est, miscens temporibus tempora, terroribus blandimenta: dirum magistri, pium patris ostendat affectum: id est indisciplinatos et inquietos debet durius arguere; obedientes autem, et mites, et patientes, ut in melius proficiant, obsecrare; negligentes autem et contemnentes, ut increpet et corripiat, admonemus. Neque dissimulet peccata delinquentium: sed mox ut coeperint oriri, radicitus ea, ut praevalet, amputet, memor periculi Heli sacerdotis de Silo I Reg. II. Et honestiores quidem atque intelligibiles animos, prima vel secunda admonitione verbis corripiat; improbos autem et duros corde, ac superbos, vel in obedientes, verberum vel corporis castigatione in ipso initio peccati coerceat, sciens scriptum: Stultus verbis non corrigitur. Et iterum: Percute filium tuum virga, et liberabis animam ejus a morte Prov. XXIII . Meminere debet semper abbas quod est, meminere quod dicitur, et scire quia cui plus committitur, plus ab eo exigitur. Sciatque quam difficilem et arduam rem suscepit regere animas et multorum servire moribus.", |
| "candidate_score": 0.660454, |
| "ce_score": null |
| }, |
| { |
| "bdc_chunk_id": "4070_sent_7_9", |
| "bdc_text": "Conestabilem tamen aula cessisse pro certo affirmatur et Lotharingicum cardinalem primum favoris et existimationis gradum apud regem obtinere . Ustulationes sanctorum frequentes et horribiles exerceri . Bene vale , charissime domine et frater .", |
| "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_3502", |
| "psc_text": "« Usus quidem rectae conversationis est, ut praeesse non audeat, qui subesse non didicerit; nec obedientiam subjectis imperet, quam praelatis non novit exhibere. » Quod si etiam omnis congregatio, etc. Prohibeant pravorum praevalere consensum. ] Et quidem episcopus, coercendo pravos sua auctoritate; abbates, fratres dirigendo consilii sanitate; vicini Christiani, manuali, si necesse sit, adjuvando exsecutione, ut cum Bernardo Cassinensi loquar. Scientes pro hoc se recepturos mercedem bonam, si illud caste et zelo Dei faciant. ] Caste, id est sine corruptione vanae gloriae aut praemiorum; et zelo Dei, id est amore perficiendi Dei praecepta, ut exponit Hildemarus. Sicut e diverso peccatum si negligant. ] Ex hoc loco patet olim abbates eorumque monasteria, sub episcoporum jurisdictione fuisse; licet postea, ad consulendum monasteriorum quieti, et compescendas quorumdam episcoporum exactiones, prudenter sit provisum ut ab hujuscemodi episcoporum subjectione eximerentur monachi. Verumtamen hujus exemptiones valde improbavit Richardus archiepiscopus Cantuariensis ad Alexandrum III summum pontificem ita", |
| "candidate_score": 0.658741, |
| "ce_score": null |
| }, |
| { |
| "bdc_chunk_id": "4070_sent_1_3", |
| "bdc_text": "Sabaudum moliri foedus cum ordinibus Helveticis , ut audio , ita , quo id fiat consilio , non satis possum intelligere ; si fraude aliqua fiat , magnopere cavendum sit , si quod ipsum attinet Allobrogum syncero etiam animo , tamen et sic , ne quid temere recipiatur , dispiciendum . Cupio vehementer ea in re sententiam cognoscere .", |
| "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_401", |
| "psc_text": "debet ille alter caute vigilare, ne in procacitatem cadat; id est debet dicere abbati: Si vobis placet, ego mittam rationem quam de hac re sentio, et non debet contra illum fratrem qui sibi contrarie dixit aliquid contrarium dicere. Quod si abbas dederit licentiam, dicat rationem humiliter illius rei ita: Tantas habet congruentias, et tantas contrarietates. Si autem abbas non dederit licentiam dicendi rationem, ille vero taceat. » Sed magis in abbatis pendeat arbitrio, ut quod salubrius esse judicaverit, ei cuncti obediant. ] Etsi contrarium ipsi senserint; neque indigne ferant siquando suum viderint deseri judicium, sed potius aliorum praevalere gaudeant; ut tacitus quisque illud sibi apud se usurpare queat S. Bernardi ad Ogerium scribentis Epist. 87: « Agnoscens siquidem meae sapientiae siccitatem, imo insipientiae meae semper suspectam habens temeritatem; cum non fit quod fieri laudo, nec audeo, nec debeo indignari, desiderans quemque consultius agere. Quoties vero mea sententia eligitur ac tenetur,", |
| "candidate_score": 0.654967, |
| "ce_score": null |
| }, |
| { |
| "bdc_chunk_id": "4070_sent_7_9", |
| "bdc_text": "Conestabilem tamen aula cessisse pro certo affirmatur et Lotharingicum cardinalem primum favoris et existimationis gradum apud regem obtinere . Ustulationes sanctorum frequentes et horribiles exerceri . Bene vale , charissime domine et frater .", |
| "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_598", |
| "psc_text": "] Quia os justi meditari debet justitiam. Porro « malum eloquium est, quod non est bonum; pravum, quod plus est nocivum quam malum, » inquit Hildemarus. Multum loqui non amare. ] Nam in multiloquio non effugies peccatum. Non tamen hic omnino prohibet multum loqui; nonnulli enim aut charitatis lege, aut ratione officii, ut abbates et cellerarii, ad hoc vel inviti coguntur; sed multum loqui non amare, pestiferam illam damnans loquendi aviditatem, quam abbas Agatho Apud S. Doroth. doctr. 4, n. 9 magno comparabat incendio, quod cum excandescit, omnes ab aspectu suo procul abire compellit. Verba vana aut risui apta non loqui. ] Ut enim pie ac devote, et quidem veraciter dixit Gerardus Belga monachus, « nunquam insulsiores joci etiam lepidissimi, quam in ore monachi, quando neque sic quidquam indignius aut abominabilius, quam in vestitu tam lugubri gestus mimici, et mores simii. » Hinc Regula Tarnatensis cap. 18: « Qui joculare", |
| "candidate_score": 0.654447, |
| "ce_score": null |
| }, |
| { |
| "bdc_chunk_id": "4070_sent_7_9", |
| "bdc_text": "Conestabilem tamen aula cessisse pro certo affirmatur et Lotharingicum cardinalem primum favoris et existimationis gradum apud regem obtinere . Ustulationes sanctorum frequentes et horribiles exerceri . Bene vale , charissime domine et frater .", |
| "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_1456", |
| "psc_text": "cui Boherius in primo comm. aliam adjicit, ut pro modo conversationis idem sit ac secundum qualitatem loci in quo conversantur; quia revera in frigidis regionibus pluribus, in calidis paucioribus indigetur stramentis. Turrecremata pro modo conversationis explicat pro modo vitae, antiquitatis, debilitatis, aut necessitatis, seu alterius causae: quae omnes expositiones bonae videntur et legitimae; sed his non cedit ea quam profert Joannes Craesbeeck, qua lectisternia pro modo conversationis intelligit, quae conversationi et instituto monachorum conveniunt: id quod quaedam versio Gallica reddit, à la monastique; et altera, conformément à leur profession; ac proinde cum monasticum institutum omnes carnis illecebras abdicet, vitae austeritatem praedicet: « Lectisternia monachorum, inquit, esse debent non mollia, non pretiosa, quae sensibus blandiuntur, carnem delectant, alliciunt, et ad longos iteratosque somnos invitant; sed dura et vilia, quae naturae quidem et necessitati sufficiunt, carnem domant, lascivire prohibent. » Et certe tales fuisse veterum monachorum lectos exploratum habent qui vel minimam", |
| "candidate_score": 0.652, |
| "ce_score": null |
| }, |
| { |
| "bdc_chunk_id": "4070_sent_7_9", |
| "bdc_text": "Conestabilem tamen aula cessisse pro certo affirmatur et Lotharingicum cardinalem primum favoris et existimationis gradum apud regem obtinere . Ustulationes sanctorum frequentes et horribiles exerceri . Bene vale , charissime domine et frater .", |
| "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_3313", |
| "psc_text": "presbyteris textum hunc intelligendum esse docet ac probat antiqua monasteriorum nostrorum praxis; nam, ut scribit Petrus Venerabilis (Lib. II, epist. 11), « solebant clerici diversorum ordinum, canonici diversarum professionum, et ipsa Ecclesiae cacumina, episcopi dico, pontificalem dignitatem pro abjecta monachorum vilitate commutare, et de summis ecclesiasticorum honorum gradibus, ad humilem se hujus propositi ordinem inclinare. » Cui exemplo esse possunt S. Arnulfus Metensis, S. Claudius Bisuntinus, SS. Wulframnus et Amatus Senonenses, S. Hidulfus Trevirensis, Leydradus Lugdunensis, Adalbertus Bohemorum apostolus, Leo Ravennensis, Petrus Damiani Ostiensis, Brunus Signiensis, et alii quamplurimi, qui dimissis pontificalibus insignibus, humilem in claustro monachorum habitum gestare non dubitarunt. In monasterio se suscipi rogaverit. ] Acute observat Haeftenus S. P. Benedictum non, ut superius, dixisse converti voluerit, sed se suspici rogaverit; quia censentur clerici jam a saeculo conversi, cum clericalem statum arripiunt: quod probat ex concilio Cabillonensi, c. 5, quo prohibetur, « ne saeculares, qui nondum sunt ad", |
| "candidate_score": 0.651231, |
| "ce_score": null |
| }, |
| { |
| "bdc_chunk_id": "4070_sent_7_9", |
| "bdc_text": "Conestabilem tamen aula cessisse pro certo affirmatur et Lotharingicum cardinalem primum favoris et existimationis gradum apud regem obtinere . Ustulationes sanctorum frequentes et horribiles exerceri . Bene vale , charissime domine et frater .", |
| "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2802", |
| "psc_text": "et in omnibus officiis monasterii ista sit consideratio, ut quando indigent, solatia accommodentur eis; et iterum quando vacant, obediant imperatis. Item et cellam hospitum habeat assignatam frater, cujus animam timor Dei possidet: ubi sint lecti strati sufficienter, et domus Dei a sapientibus sapienter administretur. Hospitibus autem, cui non praecipitur, nullatenus societur neque colloquatur; sed si obviaverit aut viderit, salutatis humiliter, ut dictum est, et petita benedictione, pertranseat, dicens non licere sibi colloqui cum hospite. COMMENTARIUS. Ab oratorio transimus ad hospitium; tanta est enim utriusque loci affinitas, ut ab invicem separari non debeant: utrobique Christus adoratur, utrobique suscipitur; in oratorio quidem ad altare, in hospitio autem in hospite et peregrino. Neque vero necesse arbitror pluribus hic hospitalitatis virtutem commendare, quam tot ac tantis SS. Patres celebrarunt encomiis. Hanc abunde laudat Petrus Blesensis in epist. 29, quem si lubet consule: nobis interim sufficiat exemplum patriarcharum, praeceptum apostolorum, Christi Domini promissum, quo coeleste", |
| "candidate_score": 0.651191, |
| "ce_score": null |
| }, |
| { |
| "bdc_chunk_id": "4070_sent_7_9", |
| "bdc_text": "Conestabilem tamen aula cessisse pro certo affirmatur et Lotharingicum cardinalem primum favoris et existimationis gradum apud regem obtinere . Ustulationes sanctorum frequentes et horribiles exerceri . Bene vale , charissime domine et frater .", |
| "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2077", |
| "psc_text": "in secunda libri sui editione, non de communione eucharistica S. Benedictum intelligit, sed de communione precum et charitatis; cujus a lectore signum aliquod S. Pater omnibus dari voluerit, priusquam incipiat legere. Egregium sane charitatis indicium frustulum panis privatim edere ante lectionem! Et hanc interpretationem ab eruditissimo et in traditione versatissimo viro accepisse se fatetur dissertator; cui non deferre haudquaquam potuerit. Ita praevaluerunt in gratiam viri doctissimi, doctioris fortasse semel praeconcepta praejudicia. Adeo ineptam contra germanum S. Benedicti sensum opinionem singulari tractatu refutavit noster Mabillonius, quem habet sub prelo. Ejus rationes quilibet videre poterit; nos sola traditione, de qua dissertator gloriatur, licet nullum inde protulerit argumentum aliqua auctoritate firmatum, contenti erimus. Itaque sancti Benedicti textum de communione eucharistica intelligendum esse constans est omnium qui a tempore sancti Benedicti scripserunt hanc in rem, auctorum sententia. In primis Magister, qui ante mille annos suam scripsit Regulam, ex Benedictina magna ex parte desumptam, sancti", |
| "candidate_score": 0.650566, |
| "ce_score": null |
| }, |
| { |
| "bdc_chunk_id": "4070_sent_8_10", |
| "bdc_text": "Ustulationes sanctorum frequentes et horribiles exerceri . Bene vale , charissime domine et frater . Basileae 4 .", |
| "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_3652", |
| "psc_text": "Dirigendi fratres in viam, omnium fratrum, vel abbatis orationi se commendent: et semper ad orationem ultimam operis Dei, commemoratio omnium absentium fiat. Revertentes autem de via fratres in ipso die quo redeunt, per omnes canonicas horas, dum expletur opus Dei, prostrati solo oratorii ab omnibus petant orationem, propter excessus: ne quid forte subripuerit in via visus, aut auditus malae rei, aut otiosi sermonis. Nec praesumat quisquam alio referre quaecunque foris monasterium viderit aut audierit: quia plurima destructio est. Quod si quis praesumpserit, vindictae regulari subjaceat. Similiter et qui praesumpserit claustra monasterii egredi, vel quocunque ire, vel quidpiam quamvis parvum sine abbatis jussione facere COMMENTARIUS. 876 Dirigendi fratres in via. ] Acute Petrus Boherius in utroque commentario hunc locum exponens, et post eum Haeftenus observant, non sine causa pluralem hic a S. Benedicto usurpatum esse numerum, quo tacite saltem innueret solos extra coenobium monachos sine socio fratre progredi non debere. Et", |
| "candidate_score": 0.649816, |
| "ce_score": null |
| }, |
| { |
| "bdc_chunk_id": "4070_sent_0_2", |
| "bdc_text": "S . Sabaudum moliri foedus cum ordinibus Helveticis , ut audio , ita , quo id fiat consilio , non satis possum intelligere ; si fraude aliqua fiat , magnopere cavendum sit , si quod ipsum attinet Allobrogum syncero etiam animo , tamen et sic , ne quid temere recipiatur , dispiciendum .", |
| "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_1245", |
| "psc_text": "editionis. Purgent se ab hujusmodi vitio. ] Scilicet rancoris, iracundiae, dissidii, contentionis, sicuti locum istum explicat Hincmarus Rhemensis episcopus ad Rotrudem sic scribens (Apud Flodoard. l. III Hist. Rhem., cap. 27): « Scitis quia Regula quam professae estis, propter scandalorum spinas, quae oriri in monasterio solent, orationem dominicam in matutinis et vespertinis officiis, ita ut omnes illam audiant, a priore orari praecipit, ut timentes convenientiam qua dicimus: Dimitte nobis debita nostra sicut et nos dimittimus debitoribus nostris, omnem rancorem de corde nostro pellamus. » Duabus porro de causis orationem dominicam alta voce decantari voluisse S. Benedictum post Hildemarum docet Durandus (Lib. III Ration., cap. 3), scilicet propter simplices, et astutos. Propter simplices, ut audientes orationem dominicam, illam memoria retineant: sed hanc rationem merito refellit Haeftenus l. VII, tract. 8, disq. 3. Propter astutos, qui si taciti orationem dominicam recitarent, petitionem de dimittendis peccatis praetermitterent, ne forte duplici se vinculo ligarent.", |
| "candidate_score": 0.649344, |
| "ce_score": null |
| }, |
| { |
| "bdc_chunk_id": "4070_sent_8_10", |
| "bdc_text": "Ustulationes sanctorum frequentes et horribiles exerceri . Bene vale , charissime domine et frater . Basileae 4 .", |
| "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_3717", |
| "psc_text": "ut honore se invicem praeveniant. ] En primum zeli boni exercitium, quod velim attendant ii qui contrariam monasticae vitae honestatem contendunt: etsi nolim saeculares agendi modos in claustra transferri, a quibus alienum se facere tenetur quilibet monachus. Infirmitates suas sive corporum, sive morum, patientissime tolerent. ] En secundum boni zeli exercitium, quod commendat apud Cassianum abbas Joannes his verbis (Collat. 19, c. 9): « Is vere et non ex parte perfectus est, qui et in eremo squalorem solitudinis, et in coenobio infirmitates aequali magnanimitate sustentat. » Et S. Bernardus (Serm. 12 in Cant.): « Omnis in vobis, qui fraternas infirmitates tam corporum quam animorum non solum patienter supportat, sed insuper, si licet, et si valet, juvat obsequiis, confortat alloquiis, consiliis informat; si hoc non potest propter disciplinam, sollicitus saltem orationibus solatiari non cessat infirmo; omnis, inquam, qui talia operatur in vobis, bonum omnino spargit odorem inter fratres, et odorem de", |
| "candidate_score": 0.649288, |
| "ce_score": null |
| }, |
| { |
| "bdc_chunk_id": "4070_sent_0_2", |
| "bdc_text": "S . Sabaudum moliri foedus cum ordinibus Helveticis , ut audio , ita , quo id fiat consilio , non satis possum intelligere ; si fraude aliqua fiat , magnopere cavendum sit , si quod ipsum attinet Allobrogum syncero etiam animo , tamen et sic , ne quid temere recipiatur , dispiciendum .", |
| "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_580", |
| "psc_text": "audias unde laedaris. Nec personam tibi velim esse suspectam, sed linguam, praesertim in sermocinatione communi. Bona quidem personae simplicitas, sed in hac parte serpentis astutiam non amittas. » Neque tamen eo ipso detrahere semper aliquis dicendus est, quo malum de alio refert; occurrunt enim aliquando casus, in quibus et licet, et opus est: duos praesertim notat S. Basilius his verbis Reg. brev., interr. 25 : « Duo ergo existimo tempora, in quibus liceat aliquid mali de altero dicere; scilicet quando necesse habet aliquis consultare una cum aliis, qui ad hoc idonei sunt judicati, quo pacto corrigendus sit is qui peccatum commisit; et rursum cum necessitas poscit ut periculo consulatur aliquorum, qui saepenumero ex ignorantia commisceri possent cum malo tanquam cum bono; cum Apostoli praeceptum sit ne quis cum hujusmodi se commisceat nequando capiat quis laqueos animae suae, etc. » Spem suam Deo committere. ] Bonum est enim sperare in Domino,", |
| "candidate_score": 0.648508, |
| "ce_score": null |
| }, |
| { |
| "bdc_chunk_id": "4070_sent_7_9", |
| "bdc_text": "Conestabilem tamen aula cessisse pro certo affirmatur et Lotharingicum cardinalem primum favoris et existimationis gradum apud regem obtinere . Ustulationes sanctorum frequentes et horribiles exerceri . Bene vale , charissime domine et frater .", |
| "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_1016", |
| "psc_text": "S. Bernardi auctoritas (Serm. 64, in Cant.): « Publice praedicare nec monacho convenit, nec novitio expedit, nec non misso licet. » Gilberti de Hoillandia (Serm. 18 in Cant.): « Nemo praedicationis officium assumat, nemo sibi sumat honorem nisi vocatus a Deo. » Et certe recte argumentatur auctor Sermonum ad Fratres in eremo, cum dicit (Serm. 23): « Officium vestrum est non solum carnem jejuniis, abstinentia escae et potus affligere, quantum valetudo naturae permittit; sed etiam mundum contemnere, et non doctoris 239 appetere cathedram, sed in cilicio et cinere perseverare in eremo debemus. » Vide Petri Blesensis epist. 13. Caeterum quam hic tradit hujus loci Regulae explanationem Petrus Boherius, eamdem sequitur Julianus Warnier in eo quem conscripsit libro de Antiqua et vera Regulae S. Benedicti praxi, cap. 35. Monstrante Scriptura quia in multiloquio non effugitur peccatum. ] Hanc sententiam supra exposuimus. Et quia vir linguosus. ] Vir linguosus ex S. Augustino", |
| "candidate_score": 0.648372, |
| "ce_score": null |
| }, |
| { |
| "bdc_chunk_id": "4070_sent_8_10", |
| "bdc_text": "Ustulationes sanctorum frequentes et horribiles exerceri . Bene vale , charissime domine et frater . Basileae 4 .", |
| "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_1956", |
| "psc_text": "videre est apud Udalricum, lib. III, cap. 25; in mss. S. Benigni Consuetud., cap. 46; in libro Usuum Cisterc., cap. 92; in Caeremon. Bursfeld., dist. 3, cap. 30; sed maxime in Farfensis monasterii Consuetudinibus, in quibus haec omni admiratione digna continentur: « Infirmi fratres, ut missi fuerint in domo infirmorum pro sua aegritudine, ad nocturnale obsequium mox ut signum sonuerit, surgant et ipsi, veniantque in oratorium S. Mariae, faciant orationem prout Dominus melius dederit, residentibus ( sic ) demum in loco suo; dumque iterum pulsatur signum, muniant se signo S. crucis, et incipiant canticum graduum. Illi fratres, qui non valent surgere, eant famuli servientes eis, et educant illos sustentantes ulnis suis in ecclesia, atque collocent ut melius potuerint. Ingratum nulli apparere debet hoc factum, quia saepe vidimus in eodem die fratrem finire ex hac luce, et ad Christum transire, et jam in ipsa ecclesia exhalare spiritum. Quis de talibus dubitet", |
| "candidate_score": 0.648333, |
| "ce_score": null |
| }, |
| { |
| "bdc_chunk_id": "4070_sent_7_9", |
| "bdc_text": "Conestabilem tamen aula cessisse pro certo affirmatur et Lotharingicum cardinalem primum favoris et existimationis gradum apud regem obtinere . Ustulationes sanctorum frequentes et horribiles exerceri . Bene vale , charissime domine et frater .", |
| "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_3494", |
| "psc_text": "obtemperaturis oporteat imperari obediendo didicerit, et quid junioribus tradere debeat institutis seniorum fuerit assecutus; bene enim regere, vel regi sapientis esse pronuntiant, summumque donum et gratiam S. Spiritus esse definiunt: nam neque salutaria praecepta quempiam posse obtemperantibus praestituere, nisi eum qui prius universis virtutum disciplinis fuerit instructus; nec obedire quemquam seniori posse, nisi eum qui consummatus timore Dei et humilitatis fuerit virtute perfectus. » Et S. Fructuosus in Regula monastica communi (Cap. 3): « Primum praevidendus est abbas, vitae sanctae institutione duratus, non conversatione novellus, sed qui per diuturnum tempus in monasterio sub abbate desudans inter multos est comprobatus. » Similiter S. Gregorius papa (Lib. III Regist., cap. 11): « Juvenculas abbatissas fieri vehementissime 838 prohibemus. » In Jure etiam canonico legitur: « In magistrum assumi non debet qui formam discipuli non assumpsit; neque praeficiendus est qui subesse non didicit. » Idem docet Zosimus papa ad Hesychium, cap. 1; Coelestinus", |
| "candidate_score": 0.648206, |
| "ce_score": null |
| }, |
| { |
| "bdc_chunk_id": "4070_sent_0_2", |
| "bdc_text": "S . Sabaudum moliri foedus cum ordinibus Helveticis , ut audio , ita , quo id fiat consilio , non satis possum intelligere ; si fraude aliqua fiat , magnopere cavendum sit , si quod ipsum attinet Allobrogum syncero etiam animo , tamen et sic , ne quid temere recipiatur , dispiciendum .", |
| "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_3502", |
| "psc_text": "« Usus quidem rectae conversationis est, ut praeesse non audeat, qui subesse non didicerit; nec obedientiam subjectis imperet, quam praelatis non novit exhibere. » Quod si etiam omnis congregatio, etc. Prohibeant pravorum praevalere consensum. ] Et quidem episcopus, coercendo pravos sua auctoritate; abbates, fratres dirigendo consilii sanitate; vicini Christiani, manuali, si necesse sit, adjuvando exsecutione, ut cum Bernardo Cassinensi loquar. Scientes pro hoc se recepturos mercedem bonam, si illud caste et zelo Dei faciant. ] Caste, id est sine corruptione vanae gloriae aut praemiorum; et zelo Dei, id est amore perficiendi Dei praecepta, ut exponit Hildemarus. Sicut e diverso peccatum si negligant. ] Ex hoc loco patet olim abbates eorumque monasteria, sub episcoporum jurisdictione fuisse; licet postea, ad consulendum monasteriorum quieti, et compescendas quorumdam episcoporum exactiones, prudenter sit provisum ut ab hujuscemodi episcoporum subjectione eximerentur monachi. Verumtamen hujus exemptiones valde improbavit Richardus archiepiscopus Cantuariensis ad Alexandrum III summum pontificem ita", |
| "candidate_score": 0.648012, |
| "ce_score": null |
| }, |
| { |
| "bdc_chunk_id": "4070_sent_8_10", |
| "bdc_text": "Ustulationes sanctorum frequentes et horribiles exerceri . Bene vale , charissime domine et frater . Basileae 4 .", |
| "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_3736", |
| "psc_text": "et Regula S. Basilii, quae obedientium et bene viventium monachorum sunt instrumenta virtutum, nobis desidiosis sunt rubor confusionis, non secus ac duobus hominibus, quibus idem labor injungitur, eadem instrumenta ministrantur, eadem merces promittitur, quod studioso et diligenti est materia laudis, negligenti et torpenti est vituperii et confusionis. Quisquis ergo ad patriam caelestem festinas. ] Recte festinas, neque enim lento gradu illuc pervenitur. Hanc minimam inchoationis Regulam descriptam adjuvante Christo perfice. ] Hic enim probe usurpare possumus illud Orsiesii de Patre Pachomio: « Traditiones Patris nostri scalam putemus ad coelorum regna tendentem: » unde et S. Paldo abbas, ut fratres in ea quam arripuerant paupertate firmaret, dicere solitus erat (In ejus Vita, num. 3, saec. III Bened.): « Credite mihi, fratres, quia monachus ille qui in hoc monasterio persistens usque ad finem permanserit, anima ejus aeterna supplicia nequaquam sustinebit, sed vitam aeternam possidebit. » Porro Regulam suam S. Benedictus minimam inchoationis", |
| "candidate_score": 0.647072, |
| "ce_score": null |
| }, |
| { |
| "bdc_chunk_id": "4070_sent_8_10", |
| "bdc_text": "Ustulationes sanctorum frequentes et horribiles exerceri . Bene vale , charissime domine et frater . Basileae 4 .", |
| "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_1957", |
| "psc_text": "surgere, eant famuli servientes eis, et educant illos sustentantes ulnis suis in ecclesia, atque collocent ut melius potuerint. Ingratum nulli apparere debet hoc factum, quia saepe vidimus in eodem die fratrem finire ex hac luce, et ad Christum transire, et jam in ipsa ecclesia exhalare spiritum. Quis de talibus dubitet quod non statim ad regna polorum penetrabunt? Divina opera dulcia sunt volentibus, amara videntur nolentibus. Ita debent opus Dei per omnia agere sicut illi in monasterio, praeter quod leviter atque cursim dicant, intervallum non agant, Deus auribus dimittant, expleto opere Dei revertantur dormitorium. Illi vero qui ita nimietate infirmitatis detinentur, quod nullo modo consurgere valeant, mox ut in monasterio fuerint celebrata nocturnalia obsequia, annuat ille qui ordinem tenet duobus fratribus, qui illis divinum opus decantent. » Tertio, vult Bernardus Cassinensis ut visitentur infirmi, eosque abbas consoletur. De visitatione infirmorum diximus supra ad cap. 4: unum duntaxat hic addam statutum ex", |
| "candidate_score": 0.646914, |
| "ce_score": null |
| }, |
| { |
| "bdc_chunk_id": "4070_sent_0_2", |
| "bdc_text": "S . Sabaudum moliri foedus cum ordinibus Helveticis , ut audio , ita , quo id fiat consilio , non satis possum intelligere ; si fraude aliqua fiat , magnopere cavendum sit , si quod ipsum attinet Allobrogum syncero etiam animo , tamen et sic , ne quid temere recipiatur , dispiciendum .", |
| "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_3477", |
| "psc_text": "De ordinando abbate. In abbatis ordinatione illa semper consideretur ratio, ut hic constituatur quem sibi omnis concors congregatio secundum timorem Dei, sive etiam pars quamvis parva congregationis saniori consilio elegerit. Vitae autem merito et sapientiae doctrina eligatur qui ordinandus est, etiamsi ultimus fuerit in ordine congregationis. Quod si etiam omnis congregatio vitiis suis, quod quidem absit, consentientem personam pari consilio elegerit, et vitia ipsa aliquatenus in notitia episcopi ad cujus dioecesim pertinet locus ipse, vel abbatibus, aut vicinis Christianis claruerint, prohibeant pravorum praevalere consensum, sed domui Dei dignum constituant dispensatorem; scientes pro hoc se recepturos mercedem bonam, si illud caste et zelo Dei faciant, sicut e diverso peccatum, si negligant. Ordinatus autem abbas cogitet semper quale onus suscepit, et cui redditurus est rationem villicationis suae. Sciatque sibi oportere prodesse magis quam praeesse. Oportet ergo eum esse doctum lege divina, ut sciat et sit unde proferat nova et vetera, castum, sobrium,", |
| "candidate_score": 0.646842, |
| "ce_score": null |
| }, |
| { |
| "bdc_chunk_id": "4070_sent_0_2", |
| "bdc_text": "S . Sabaudum moliri foedus cum ordinibus Helveticis , ut audio , ita , quo id fiat consilio , non satis possum intelligere ; si fraude aliqua fiat , magnopere cavendum sit , si quod ipsum attinet Allobrogum syncero etiam animo , tamen et sic , ne quid temere recipiatur , dispiciendum .", |
| "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_389", |
| "psc_text": "sentiant exponendi licentia detur, et ne forte inveniatur male feriatus aliquis, maligno discordiae spiritu agitatus, qui ut aliquam procreet abbati molestiam, cognito ejus desiderio, in contrariam abeat sententiam. Cui plane incommodo obviant Constitutiones congregationis Montis Oliveti, decernentes Part. II, c. 3, ut « caveat tam generalis quam particularis abbas, ne in proponendis in capitulo rebus, nutu, verbis, aut aliquo modo demonstrent quid fieri sibi magis placeat; sed proponant tantum, et audiant omnes, et communi consilio prudenter omnia tractent, ac statuant quod major pars utilius judicabit. Si secus, primo publice corripiatur, secundo, per sex menses suspendatur. » Et audiens consilium fratrum. ] Juxta illud Scripturae: Qui sapiens est audit consilia Prov. XII . Non patiens ab aliis eorum interrumpi sermones, qui coeperint loqui, donec ex integro consilium expresserint: nec ipse indigne ferens aliquos suae contrariam promere sententiam. Tractet apud se. ] Licet aliud nihil ab abbate videatur desiderare S. Benedictus quam", |
| "candidate_score": 0.646761, |
| "ce_score": null |
| }, |
| { |
| "bdc_chunk_id": "4070_sent_8_10", |
| "bdc_text": "Ustulationes sanctorum frequentes et horribiles exerceri . Bene vale , charissime domine et frater . Basileae 4 .", |
| "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2696", |
| "psc_text": "piosque animi motus excitari: at vero exercitationem corporalem ad modicum valere, sed pietatem ad omnia utilem esse. Nota est omnibus celebris illa abbatis Guillelmi sententia (Ad frat. de Monte Dei, cap. 22): Subdivalia exercitia et opera sicut sensus distrahunt, sic saepe etiam spiritum exhauriunt. Cujus rei periculum fecerat Rupertus abbas Tuitiensis, uti ipse testatur his verbis (Lib. III in Regul. S. B., cap. 12): « In coenobiis bene ordinatis vix sufficiunt ad cursum ordinis complendum dies aestivi, maxime si congregatio major vel numerosior fuerit; et si aliquando moliuntur aliquid de opere manuum, communiter exeuntes ad operandum, quod propter brevitatem impensae horae non tam opus dixerim quam operis simulacrum; totum fere quotidianum spiritualis operis exercitium redditur insipidum, impeditum, et nonnulla suimet particula mutilatum, etc. » Hinc vulgata illa abbatis Irenaei narratio de quodam sene commorante in Scete (Joan. Mosch. in Prat. spir., cap. 55), quod scilicet « diabolum viderit noctu sarculos,", |
| "candidate_score": 0.64603, |
| "ce_score": null |
| }, |
| { |
| "bdc_chunk_id": "4070_sent_8_10", |
| "bdc_text": "Ustulationes sanctorum frequentes et horribiles exerceri . Bene vale , charissime domine et frater . Basileae 4 .", |
| "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_1930", |
| "psc_text": "implent totum. Infirmitatis claustro coarctantur, disciplinantur anxietatum virgis et spinis dolorum; jejunant, vigilant, laborant, quia cibum, somnum, quietem infirmitas negat; et tamen si paretur lectulus suavior, si cogantur sine caligis dormire, quasi aliquid criminale fecerint, in hujusmodi vitam timent finire. Tales indigent consolatione, ne molestia corporis vel interioris hominis afflictione deficiant. » Imperfecti vero considerare debent in honorem Dei sibi serviri, non quidem a servis aut sibi inferioribus personis sed a fratribus. Et quid dico a fratribus? cum a ministris tanquam a Deo obsequia suscipienda esse asserat sanctus Basilius [In Regul. ex vers. Ruff., cap. 30), idemque docuerit S. Antonius, cum elephantiaco, qui sibi servienti ab annis jam quindecim Eulogio monacho multas intulerat injurias, exprobrans dixit (Lib. VII de Vit. Pat., c. 19): « Nescis quod qui tibi ministrat Christus est? quemadmodum ausus es contra Christum talia loqui? nam propter Christum se iste servitio et obsequiis subjugavit. » Tertio sua", |
| "candidate_score": 0.645684, |
| "ce_score": null |
| }, |
| { |
| "bdc_chunk_id": "4070_sent_8_10", |
| "bdc_text": "Ustulationes sanctorum frequentes et horribiles exerceri . Bene vale , charissime domine et frater . Basileae 4 .", |
| "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2719", |
| "psc_text": "inquit liber Usuum Cisterciensium (Cap. 15), claustro, oratorio, capitulo, dormitorio, calefactorio, refectorio, coquina, auditoriis, ne forte aliquis inconvenienter se habere inveniatur, et propter hoc officinas praedictas ingredi poterunt, exceptis auditoriis. » Et tamen ex Lanfranci Statutis (Cap. IV): « Officinas monasterii nunquam pro hac cura ingrediantur; sed ostia eorum prospiciant, si forte aliqui fratres per curiam vadant vagantes, aut stent, vel sedeant fabulantes. » Horis quibus vacant fratres lectioni. ] Imo etiam aliis: « Totum claustrum, infit Udalricus (Lib. III, c. 7), non semel, sed multoties in die circumeant, ut nec locus sit nec hora in qua frater ullus securus esse possit, si tale quid commiserit, non reprehendi et non publicari. » Mss. Consuetudines S. Benigni Divionensis has praesertim horas recensent (Cap. 4): « Hi vadunt post offerendam majoris missae et minoris quacunque die; et post coenam cum bis reficiunt; et cum semel, post prandium. Vadunt et ad officium defunctorum.", |
| "candidate_score": 0.645403, |
| "ce_score": null |
| }, |
| { |
| "bdc_chunk_id": "4070_sent_7_9", |
| "bdc_text": "Conestabilem tamen aula cessisse pro certo affirmatur et Lotharingicum cardinalem primum favoris et existimationis gradum apud regem obtinere . Ustulationes sanctorum frequentes et horribiles exerceri . Bene vale , charissime domine et frater .", |
| "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_3698", |
| "psc_text": "sanetur illa commotio. Quod si quis contempserit facere, aut corporali vindictae subjaceat; aut, si contumax fuerit, de monasterio expellatur. COMMENTARIUS. Obedientiae bonum non solum abbati exhibendum est ab omnibus, sed etiam sibi invicem ita obediant fratres. ] Eamdem doctrinam tradit abbas Isaias in Regula sua his verbis (Cap. 30): « Si habitaveris cum aliquo fratre, esto cum illo ut peregrinus, nec praecipias illi quidquam, nec te superiorem illi facias, nec praefidenter agas cum illo; et si praeceperit tibi aliquid quod nolles, abscinde voluntatem tuam, et ne contristes illum, ne abscindatur pax a vobis, et scias quod obediens est major. » Idem etiam docent S. Basilius in Regul. brev., interr. 115; S. Dorotheus doctr. 19; Regula Cujusdam ad monachos, cap. 3, et S. Bernardus sermone II, in Cant. Scientes se per hanc obedientiae viam ituros ad Deum. ] Praeclara sane, et digna S. Benedicto sententia, quae multos, si quibus excitari possimus", |
| "candidate_score": 0.645348, |
| "ce_score": null |
| }, |
| { |
| "bdc_chunk_id": "4070_sent_7_9", |
| "bdc_text": "Conestabilem tamen aula cessisse pro certo affirmatur et Lotharingicum cardinalem primum favoris et existimationis gradum apud regem obtinere . Ustulationes sanctorum frequentes et horribiles exerceri . Bene vale , charissime domine et frater .", |
| "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2719", |
| "psc_text": "inquit liber Usuum Cisterciensium (Cap. 15), claustro, oratorio, capitulo, dormitorio, calefactorio, refectorio, coquina, auditoriis, ne forte aliquis inconvenienter se habere inveniatur, et propter hoc officinas praedictas ingredi poterunt, exceptis auditoriis. » Et tamen ex Lanfranci Statutis (Cap. IV): « Officinas monasterii nunquam pro hac cura ingrediantur; sed ostia eorum prospiciant, si forte aliqui fratres per curiam vadant vagantes, aut stent, vel sedeant fabulantes. » Horis quibus vacant fratres lectioni. ] Imo etiam aliis: « Totum claustrum, infit Udalricus (Lib. III, c. 7), non semel, sed multoties in die circumeant, ut nec locus sit nec hora in qua frater ullus securus esse possit, si tale quid commiserit, non reprehendi et non publicari. » Mss. Consuetudines S. Benigni Divionensis has praesertim horas recensent (Cap. 4): « Hi vadunt post offerendam majoris missae et minoris quacunque die; et post coenam cum bis reficiunt; et cum semel, post prandium. Vadunt et ad officium defunctorum.", |
| "candidate_score": 0.644822, |
| "ce_score": null |
| }, |
| { |
| "bdc_chunk_id": "4070_sent_8_10", |
| "bdc_text": "Ustulationes sanctorum frequentes et horribiles exerceri . Bene vale , charissime domine et frater . Basileae 4 .", |
| "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_484", |
| "psc_text": "lucra . . . Accidit autem saepenumero, 116 ut propter cogitationes curandis cognatis addictas ausit religiosus et sacrilegium committere, ut cognatorum egestati medeatur; nam quae in sustentationem sanctorum, qui Deo se consecrarunt, reponuntur, sacra et vere anathemata aestimantur, et profano usui eximuntur: qui ergo aliquid ex illis suffuratur, ex eorum numero est qui sacrilegia committere non verentur. » Hactenus S. Basilius, cujus textum, licet prolixum, relatu tamen dignissimum judicavimus, ut inde pateret quam aliena sit a vitae monasticae proposito incauta parentum conversatio. Hoc periculum agnoverat Paschasius Radbertus, cum laudans S. Adalandum In Vita S. Adal. n. 13. Saec. IV Bened., part. I , quod parentes patriamque fugisset, subdit: « Audiant hujusmodi virum nostri concives monachi, qui lenti requiescunt umbrarum delibuti fuligine; audiant qui post se saecularium greges trahunt: audiant, inquam, quod non satis tutum sit suorum se deliniri parentum affectibus. Christus ergo matrem nescit et ignorat fratres, ut veram nobis", |
| "candidate_score": 0.644109, |
| "ce_score": null |
| }, |
| { |
| "bdc_chunk_id": "4070_sent_7_9", |
| "bdc_text": "Conestabilem tamen aula cessisse pro certo affirmatur et Lotharingicum cardinalem primum favoris et existimationis gradum apud regem obtinere . Ustulationes sanctorum frequentes et horribiles exerceri . Bene vale , charissime domine et frater .", |
| "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2841", |
| "psc_text": "sermones in Cassinensi bibliotheca vidit noster Mabillonius. Rodulfus abbas monasterii S. Theodorici prope Rhemos, coram Roberto Flandrensium comite, et Danorum regina Vitam S. Theoderici (Saec. I Ben) jussit legi, ut scribit Adalgisus in lib. Mirac. ejus, cap. 15. Denique Patres congregationis Anglicanae statuunt (In cap. 53), ut « ducatur ad cellam hospitum, ubi a fratre cui mandatur cura hospitum legatur lectio ex I Joan., cap. IV, Charissimi, diligamus, etc., usque ad finem; et dicatur, Tu autem, Domine, et statim prosternat se coram hospite, deosculans terram, quo Christus in eo adoretur juxta regulam. » Secundo, statim post factam in ecclesia orationem, et exhibitum pacis osculum, antequam hospes duceretur in hospitium, fiebat hujusmodi lectio, ut videre est in libro Usuum Cisterciensium (Cap. 87): « Osculentur eos, et postmodum resideant, et lecta sententia, si expositione indiget hospes, exponatur ei; deinde ducatur ad hospitium, vel praesentetur hospitali; fratres autem redeant in claustrum; » et", |
| "candidate_score": 0.644041, |
| "ce_score": null |
| }, |
| { |
| "bdc_chunk_id": "4070_sent_9_11", |
| "bdc_text": "Bene vale , charissime domine et frater . Basileae 4 . septembris anno 1559 .", |
| "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_3719", |
| "psc_text": "fratrem illum qui, sine querela conversans inter fratres, tota sollicitudine cavet ne quid in eo sit quod ab aliis portari oporteat, et quidquid in aliis est onerosum, patientissime portat. » Vide ejusdem S. Bernardi serm. 36 de Diversis. Obedientiam sibi certatim impendant. ] Praemisso tamen abbatis et praepositorum imperio: en tertium zeli boni exercitium. Nullus quod sibi utile judicaverit faciat, sed magis quod alio. ] Ecce quartum, de quo Benedictum Anianensem laudat Ardo Smaragdus in ejus Vita, n. 31. Charitatem fraternitatis casto impendant amore. ] Et in hoc quintum boni zeli exercitium reponit S. Benedictus; in quo, ut notant Bernardus Cassinensis et Boherius, non sine causa dixit casto, « ut videlicet inordinatum, indiscretum, carnalem, et immundum, seu pollutum, compescat et excludat amorem. » Atque ita S. Macarius dicebat (Cap. 7): « Omnes oportet diligere fratres, cum quibus etiam te confidis videre gloriam Christi. » Deum timeant. ] Filiali utique timore,", |
| "candidate_score": 0.638994, |
| "ce_score": null |
| }, |
| { |
| "bdc_chunk_id": "4070_sent_9_11", |
| "bdc_text": "Bene vale , charissime domine et frater . Basileae 4 . septembris anno 1559 .", |
| "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_1789", |
| "psc_text": "observ. paupert. Fratr. Minor.): « Superfluum est illud quo sublato reliquum sufficit. Duarum altera superfluit, quando una illarum sufficit; multum superfluit, quando parum satis est: pretiosum abundat, si vile satisfacit. » Quinto, observat Hildemarus sanctum Patrem Benedictum non dixisse omnia necessaria a parentibus, vel ab amicis, sed a Patre monasterii speranda esse. Et certe indignum est abjectis saecularibus curis, relictis 429 saecularibus charis, monachum quasi fastidientem monasticam paupertatem, ad parentum aut amicorum thesauros recurrere; quos pauperibus distribuendo in coelestes thesauros recondere deberet. Nec quidquam liceat habere quod abbas non dederit aut permiserit. ] Quod sic non capiendum, quasi posset abbas fratribus permittere proprium, cum nec summus pontifex id queat, ut supra dicebat Innocentius III. Omniaque omnibus sint communia. ] Utpote quibus « Deus communis est, communis pietatis negotiatio, communis salus, communia certamina, communes labores, communes quoque coronae, » ut loquitur sanctus Basilius (Constitut. monast. cap. 19). Nec quisquam suum esse", |
| "candidate_score": 0.63839, |
| "ce_score": null |
| }, |
| { |
| "bdc_chunk_id": "4070_sent_12_14", |
| "bdc_text": "Tuus Sulcerus . Saluta meis verbis symmistas tuos et professores . Clarissimo viro d. Heinricho Bullingero , domino colendissimo et charissimo fratri suo .", |
| "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_3462", |
| "psc_text": "versiculus: Coelestem Dominum, mortalem dicito domnum. Sed quod soli tunc abbati competebat domni nomen, nunc omnibus fere monachis promiscue tribuitur; id quod jam tempore Smaragdi abbatis usu receptum fuisse constat ex ejusdem loco supra citato, et apud Cluniacenses ex Udalrico etiam laudato. Etsi credamus non defuisse etiam olim qui utrumque domini et domni titulum respuerint, patres simpliciter appellati. Ita Hilboldus Heriensis abbas ab Ermentario in Translatione S. Filiberti, cap. 1, vocatur pater Hilboldus. Ita Geilo abbas Heriensis in Chronico Trenorchiensi pater Geilo appellatur. Ita Usuardus monachus S. Germani a Pratis ab Aimoino in Histor. Translat. SS. Georgii et Aurelii, num. 6, Usuardus pater 830 dicitur. Denique in Vita S. Anscharii, quem primo nonnum Witmarum appellatum legimus, postea pater Witmarus nuncupatur. Caeterum in subscriptione nominum non solum simplices monachi, sed ipsi etiam abbates proprii nomini frater praemittere solebant. In Chronico Centulensi, lib. IV, Gervinus chartam quamdam ita incipit: Ego frater Gervinus", |
| "candidate_score": 0.632797, |
| "ce_score": null |
| }, |
| { |
| "bdc_chunk_id": "4070_sent_9_11", |
| "bdc_text": "Bene vale , charissime domine et frater . Basileae 4 . septembris anno 1559 .", |
| "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_3698", |
| "psc_text": "sanetur illa commotio. Quod si quis contempserit facere, aut corporali vindictae subjaceat; aut, si contumax fuerit, de monasterio expellatur. COMMENTARIUS. Obedientiae bonum non solum abbati exhibendum est ab omnibus, sed etiam sibi invicem ita obediant fratres. ] Eamdem doctrinam tradit abbas Isaias in Regula sua his verbis (Cap. 30): « Si habitaveris cum aliquo fratre, esto cum illo ut peregrinus, nec praecipias illi quidquam, nec te superiorem illi facias, nec praefidenter agas cum illo; et si praeceperit tibi aliquid quod nolles, abscinde voluntatem tuam, et ne contristes illum, ne abscindatur pax a vobis, et scias quod obediens est major. » Idem etiam docent S. Basilius in Regul. brev., interr. 115; S. Dorotheus doctr. 19; Regula Cujusdam ad monachos, cap. 3, et S. Bernardus sermone II, in Cant. Scientes se per hanc obedientiae viam ituros ad Deum. ] Praeclara sane, et digna S. Benedicto sententia, quae multos, si quibus excitari possimus", |
| "candidate_score": 0.627812, |
| "ce_score": null |
| }, |
| { |
| "bdc_chunk_id": "4070_sent_9_11", |
| "bdc_text": "Bene vale , charissime domine et frater . Basileae 4 . septembris anno 1559 .", |
| "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_3720", |
| "psc_text": "Cassinensis et Boherius, non sine causa dixit casto, « ut videlicet inordinatum, indiscretum, carnalem, et immundum, seu pollutum, compescat et excludat amorem. » Atque ita S. Macarius dicebat (Cap. 7): « Omnes oportet diligere fratres, cum quibus etiam te confidis videre gloriam Christi. » Deum timeant. ] Filiali utique timore, et hoc est sextum zeli boni exercitium. Abbatem suum sincera et humili charitate diligant. ] Ecce septimum. Sincera vero charitas dicitur illa quae nullo carnali amore, nullo timoris aut remunerationis intuitu corrupta est, sed pro solo Dei amore impenditur. Christo omnino nihil praeponant. ] Dignus est enim plane omnibus postponi, qui Christo aliquid praeponit; cum summo 894 et infinito bono nihil sit praeferendum. Et hoc est ultimum zeli boni exercitium, quod licet absque ullo remunerationis intuitu sit habendum, sua tamen mercede non caret, quam S. Pater indicat cum addit: Qui nos pariter ad vitam perducat aeternam. ] Istud pariter commentatores", |
| "candidate_score": 0.626874, |
| "ce_score": null |
| } |
| ] |
| }, |
| { |
| "rank": 2, |
| "cf_id": "cf021", |
| "work_id": "047_Augustinus-Hipponensis_De-quatuor-virtutibus-charitatis", |
| "max_score": 0.681279, |
| "ce_confirmed": false, |
| "evidence": [ |
| { |
| "bdc_chunk_id": "4070_sent_8_10", |
| "bdc_text": "Ustulationes sanctorum frequentes et horribiles exerceri . Bene vale , charissime domine et frater . Basileae 4 .", |
| "psc_chunk_id": "047_Augustinus-Hipponensis_De-quatuor-virtutibus-charitatis_window_0", |
| "psc_text": "De quatuor virtutibus charitatis Desiderium charitatis vestrae a nobis exigit debitum sermonis officium; sed tanta sunt quae terreant et revocent animum nostrum ut, si velimus parere desiderio vestro, non sit sine periculo nostro. Locuturus namque de charitate, silentio non praeteream quae bona ex ea procedant, et quae eam comitentur; sed temporis coarctatus angustiis, quo me conferam in primis nisi ad sanctae ipsius vestigia charitatis, eamque deprecer ut donet mihi aliquid dignum de se dicere, quo et meum suppleam ministerium et vestrum satiem desiderium? Inter caeteras autem virtutes ejus, quas commemorat apostolus Paulus, ait quod caritas non aemulatur, non agit perperam, non irritatur, non cogitat malum; et postremo has quatuor ejus virtutes brevi sermone comprehendit dicens, Omnia tolerat, omnia credit, omnia sperat, omnia sustinet. De his igitur quatuor virtutibus sanctae charitatis loqui convenit sanctitati vestrae, delectatque primitus intueri, quemadmodum quatuor cardines orbis continens totum possederit mundum. Requiramus igitur, si placet, aliquorum", |
| "candidate_score": 0.681279, |
| "ce_score": null |
| } |
| ] |
| }, |
| { |
| "rank": 3, |
| "cf_id": "cf025", |
| "work_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II", |
| "max_score": 0.681103, |
| "ce_confirmed": false, |
| "evidence": [ |
| { |
| "bdc_chunk_id": "4070_sent_3_5", |
| "bdc_text": "Cupio vehementer ea in re sententiam cognoscere . Novi nihil nunc habeo , nisi quod quidam certę fidei ita ad me scribit : \"Nüwer zytung haben wir diser zyt anders nichts , denn der kai [ serlich] may[estat ] noch styff und vest uff irer opinion und meinung verharren und von nichten , was die heilig religion antryfft , wychen wöllen und also von den fursten abgescheiden , zuͦ besorgen , es werde sich in kurtz etwas anders ereugen und sechen lassen etc. \" Haec volui scires .", |
| "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_2031", |
| "psc_text": "oppressione liberemur.---Sciendum vero est quia nequaquam culmen contemplationis attingimus, si non ab exterioris curae oppressione cessemus. Nequaquam nosmetipsos intuemur, ut sciamus aliud in nobis esse rationale quod regit, aliud animale quod regitur, nisi ad secretum hujus silentii recurrentes, ab omni exterius perturbatione sopiamur. Quod silentium nostrum bene etiam Adam dormiens figuravit (Ibid.) , de cujus mox latere mulier processit, quia quisquis ad interiora intelligenda rapitur, a rebus visibilibus oculos claudit; et tunc in semetipso vel quae praeesse viriliter debeant, vel quae subesse possint infirma distinguit, ut aliud in illo sit quod regere valeat tanquam vir, aliud tanquam femina quod regatur. In hoc itaque silentio cordis, dum per contemplationem interius vigilamus, exterius quasi obdormiscimus. Quia ergo remoti viri, id est a desideriis carnalibus alieni, hoc silentium mentis inhabitant, huic onagro Dominus in solitudine domum dedit, ut turba desideriorum temporalium non prematur. [Vet. XXV.] 55. Sancti quandiu vivunt, desiderio supernae patriae aestuant.---Sequitur:", |
| "candidate_score": 0.681103, |
| "ce_score": null |
| }, |
| { |
| "bdc_chunk_id": "4070_sent_3_5", |
| "bdc_text": "Cupio vehementer ea in re sententiam cognoscere . Novi nihil nunc habeo , nisi quod quidam certę fidei ita ad me scribit : \"Nüwer zytung haben wir diser zyt anders nichts , denn der kai [ serlich] may[estat ] noch styff und vest uff irer opinion und meinung verharren und von nichten , was die heilig religion antryfft , wychen wöllen und also von den fursten abgescheiden , zuͦ besorgen , es werde sich in kurtz etwas anders ereugen und sechen lassen etc. \" Haec volui scires .", |
| "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_261", |
| "psc_text": "Deo soli vacare cupiendum est, et curis externis ex Dei voluntate serviendum.---Sic itaque aliquando contingit ut qui solam coelestem patriam diligunt, terrenae patriae curis subjacere videantur. Quorum tamen ministerium a pravorum operibus plerumque in actu, nonnunquam vero ante supernum judicem in sola cogitatione discernitur. Pleni quippe superna sapientia discernunt qualiter debeant et ad aliud vacare intrinsecus, et ad aliud extrinsecus occupari ut si forte occulta Dei ordinatione aliquid eis non appetentibus de hujus saeculi curis imponitur, cedant Deo quem diligunt, et prae amore ejus intrinsecus solam illius desiderent visionem; prae timore vero ejus impositam sibi extrinsecus humiliter expleant actionem, ut et vacare Deo appetant ex gratia dilectionis, et rursum curas superimpositas ex conditione expleant servitutis. Cumque occupationes extrinsecus perstrepunt, intrinsecus in amore pacatissima quies tenetur; atque occupationum tumultus exterius perstrepentes dispensat interius praesidens judex ratio, et tranquillo moderamine ea quae circa se minus sunt tranquilla disponit. Sicut enim vigor mentis", |
| "candidate_score": 0.669733, |
| "ce_score": null |
| }, |
| { |
| "bdc_chunk_id": "4070_sent_0_2", |
| "bdc_text": "S . Sabaudum moliri foedus cum ordinibus Helveticis , ut audio , ita , quo id fiat consilio , non satis possum intelligere ; si fraude aliqua fiat , magnopere cavendum sit , si quod ipsum attinet Allobrogum syncero etiam animo , tamen et sic , ne quid temere recipiatur , dispiciendum .", |
| "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_578", |
| "psc_text": "superimpositum sancti viri apud dura reproborum corda conspiciunt, qui per Prophetam dicunt: Quomodo cantabimus canticum Domini in terra aliena (Psal. CXXXVI, 4) ? Frenum poni etiam Paulus admonuit, qui discipulo praecepit, dicens: Haereticum post primam et secundam correptionem devita, sciens quia subversus est qui ejusmodi est, et delinquit proprio judicio condemnatus (Tit. III, 10) . Sancti quippe doctores 659 plerumque alta consideratione resistentium corda conspiciunt, et dum ea derelicta divinitus vident, afflicti gementesque conticescunt. An non aliquando frenum Salomon doctoribus imponit, qui dicit: Noli arguere derisorem, ne oderit te (Prov. IX, 8) . Sed si ab increpatione idcirco reticemus, quia contra nos insurgere derisoris odia formidamus, non jam lucra Dei, sed nostra quaerimus. Qua in re sciendum est quod nonnunquam cum redarguuntur pravi, deteriores existunt. Ipsis ergo et non nobis parcimus, si ab eorum redargutione pro eorum amore cessamus. Unde necesse est ut aliquando toleremus tacendo quod sunt, quatenus in", |
| "candidate_score": 0.653231, |
| "ce_score": null |
| }, |
| { |
| "bdc_chunk_id": "4070_sent_0_2", |
| "bdc_text": "S . Sabaudum moliri foedus cum ordinibus Helveticis , ut audio , ita , quo id fiat consilio , non satis possum intelligere ; si fraude aliqua fiat , magnopere cavendum sit , si quod ipsum attinet Allobrogum syncero etiam animo , tamen et sic , ne quid temere recipiatur , dispiciendum .", |
| "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_2089", |
| "psc_text": "doctori. In his ergo quae ubertim praedicat doctor, nulla elatione se efferat, ne fortasse 994 non pro sua, sed pro auditoris gratia ejus repleatur lingua; et in his quae doctor steriliter dicit, auditor non succenseat, ne fortasse doctoris lingua non pro sua, sed pro auditoris reprobatione torpescat. Pro auditoris namque gratia boni, datur etiam malis sermo doctoribus, sicut potuerunt Pharisaeis suppetere verba praedicationis, de quibus scriptum est: Omnia ergo quaecunque dixerint vobis, servate et facite; secundum vero opera eorum nolite facere (Matth. XXIII, 3) . Propter auditorum vero reprobationem bonis etiam doctoribus sermo subtrahitur, sicut ad Ezechielem contra Israel dicitur: Linguam tuam adhaerere faciam palato tuo, et eris mutus, nec quasi vir objurgans, quia domus exasperans est (Ezech. III, 26) . 83. Aliquando pro doctoris et auditorum merito vel culpa, datur aut negatur. De accepto nemo extollatur. Spem comitetur timor.---Aliquando autem sermo praedicationis propter utrosque datur, aliquando propter utrosque subtrahitur.", |
| "candidate_score": 0.649923, |
| "ce_score": null |
| }, |
| { |
| "bdc_chunk_id": "4070_sent_7_9", |
| "bdc_text": "Conestabilem tamen aula cessisse pro certo affirmatur et Lotharingicum cardinalem primum favoris et existimationis gradum apud regem obtinere . Ustulationes sanctorum frequentes et horribiles exerceri . Bene vale , charissime domine et frater .", |
| "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_903", |
| "psc_text": "praedicantur, sicut Joannes ait: Agite poenitentiam, appropinquavit enim regnum coelorum (Matth. III, 2) . Malum bene dicitur, quando per os dicentis idcirco vitium exprimitur, ut reprobetur, sicut Paulus ait: Feminae eorum immutaverunt naturalem usum in eum qui est contra naturam (Rom. I, 26) . Quo loco exsecranda quoque virorum facinora subdidit; sed honeste inhonesta narravit, ut multos ad honestatis formam inhonesta narrando revocaret. Male autem bonum dicitur, cum rectum aliquid recto studio non profertur, sicut illuminato caeco Pharisaei dixisse perhibentur: Tu sis discipulus ejus (Joan. IX, 28) . Quod maledictionis utique dixerunt studio, non orationis voto. Vel sicut Caiphas ait: Expedit unum hominem mori pro populo, ut non tota gens pereat (Joan. XI, 50) . Bonum quippe, sed non bene locutus est, quia dum crudelitatem necis appetiit, redemptionis gratiam prophetavit. Hoc igitur modo Eliu quoque dicere non bene bona reprehenditur, quia in his quae veraciter loquitur arroganter inflatur. Qui in", |
| "candidate_score": 0.64726, |
| "ce_score": null |
| } |
| ] |
| }, |
| { |
| "rank": 4, |
| "cf_id": "cf009", |
| "work_id": "025_Origenes_-Hieronymus-Stridonensis_Translatio-Homiliarum-in-Jeremiam-et-Ezechielem", |
| "max_score": 0.6743, |
| "ce_confirmed": false, |
| "evidence": [ |
| { |
| "bdc_chunk_id": "4070_sent_2_4", |
| "bdc_text": "si fraude aliqua fiat , magnopere cavendum sit , si quod ipsum attinet Allobrogum syncero etiam animo , tamen et sic , ne quid temere recipiatur , dispiciendum . Cupio vehementer ea in re sententiam cognoscere . Novi nihil nunc habeo , nisi quod quidam certę fidei ita ad me scribit :", |
| "psc_chunk_id": "025_Origenes_-Hieronymus-Stridonensis_Translatio-Homiliarum-in-Jeremiam-et-Ezechielem_window_441", |
| "psc_text": "diligenter 899 observent quando falsus sim magister, quando vero praedicem quae sunt pietatis ac veritatis. Si itaque invenio in Moyse, et in Prophetis sensum Christi, non de corde proprio, sed de spiritu sancto loquor. Si autem nihil congruum inveniens, mihimetipsi confingor quae loquar, fluctuans in sermonibus, qui sunt alieni a Deo, de meo potius corde, quam de Dei sensibus loquor: Propheta, et dices prophetis, qui prophetant de corde suo. Non ait simpliciter de corde; sed de corde suo. Et prophetabis, et dices ad eos: Audite verbum Domini. Haec ad me, haec ad eum dicuntur, qui doctorem se esse promittit, ut timor Dei major oriatur in nobis, ne periclitemur quasi sub commentario scripto non ab hominibus, sed ab Angelis Dei, sic proferre sermonem. Novi quippe quia cum in judicio illo ordo consederit, de quo prophetavit Daniel (Dan. VII): et libri fuerint aperti, omnes mei conatus, omnes meae expositiones proferentur in medium,", |
| "candidate_score": 0.6743, |
| "ce_score": null |
| }, |
| { |
| "bdc_chunk_id": "4070_sent_11_13", |
| "bdc_text": "septembris anno 1559 . Tuus Sulcerus . Saluta meis verbis symmistas tuos et professores .", |
| "psc_chunk_id": "025_Origenes_-Hieronymus-Stridonensis_Translatio-Homiliarum-in-Jeremiam-et-Ezechielem_window_441", |
| "psc_text": "diligenter 899 observent quando falsus sim magister, quando vero praedicem quae sunt pietatis ac veritatis. Si itaque invenio in Moyse, et in Prophetis sensum Christi, non de corde proprio, sed de spiritu sancto loquor. Si autem nihil congruum inveniens, mihimetipsi confingor quae loquar, fluctuans in sermonibus, qui sunt alieni a Deo, de meo potius corde, quam de Dei sensibus loquor: Propheta, et dices prophetis, qui prophetant de corde suo. Non ait simpliciter de corde; sed de corde suo. Et prophetabis, et dices ad eos: Audite verbum Domini. Haec ad me, haec ad eum dicuntur, qui doctorem se esse promittit, ut timor Dei major oriatur in nobis, ne periclitemur quasi sub commentario scripto non ab hominibus, sed ab Angelis Dei, sic proferre sermonem. Novi quippe quia cum in judicio illo ordo consederit, de quo prophetavit Daniel (Dan. VII): et libri fuerint aperti, omnes mei conatus, omnes meae expositiones proferentur in medium,", |
| "candidate_score": 0.643519, |
| "ce_score": null |
| }, |
| { |
| "bdc_chunk_id": "4070_sent_1", |
| "bdc_text": "Sabaudum moliri foedus cum ordinibus Helveticis , ut audio , ita , quo id fiat consilio , non satis possum intelligere ;", |
| "psc_chunk_id": "025_Origenes_-Hieronymus-Stridonensis_Translatio-Homiliarum-in-Jeremiam-et-Ezechielem_window_251", |
| "psc_text": "mortis, ibi tenebrosi montes, ibi umbra mortis ex ipsis montibus procreata. Et ponentur in tenebras. Et nisi audieritis occulte, gloriabit anima vestra a facie contumeliae (Jer. XIII, 17) . De his qui audiunt, quidam occulte audiunt: quidam vero cum audiunt, non occulte audiunt. Quid est itaque occulte audire? nempe illud: Sed loquimur sapientiam Dei in mysterio absconsam: quam praedestinavit Deus ante saecula in gloriam nostram (II Cor. II, 7) . Et rursum alibi dicitur, quia plura operum Dei sunt in absconsis (Eccl. XVI, 22) . Si audio legem, aut occulte audio, aut non occulte. Judaeus quia Legem non audit occulte, in manifesto circumciditur, nesciens 834 eum qui in manifesto circumciditur, Judaeum non esse, neque eam quae in palam est in carne circumcisionem. Qui auditor est autem circumcisionis occultae, et in occulto circumciditur. Qui audit Legem occulte de mysteriis Paschae, ove vescitur Christo; Pascha quippe nostrum immolatus est Christus (I Cor.", |
| "candidate_score": 0.631561, |
| "ce_score": null |
| }, |
| { |
| "bdc_chunk_id": "4070_sent_2", |
| "bdc_text": "si fraude aliqua fiat , magnopere cavendum sit , si quod ipsum attinet Allobrogum syncero etiam animo , tamen et sic , ne quid temere recipiatur , dispiciendum .", |
| "psc_chunk_id": "025_Origenes_-Hieronymus-Stridonensis_Translatio-Homiliarum-in-Jeremiam-et-Ezechielem_window_441", |
| "psc_text": "diligenter 899 observent quando falsus sim magister, quando vero praedicem quae sunt pietatis ac veritatis. Si itaque invenio in Moyse, et in Prophetis sensum Christi, non de corde proprio, sed de spiritu sancto loquor. Si autem nihil congruum inveniens, mihimetipsi confingor quae loquar, fluctuans in sermonibus, qui sunt alieni a Deo, de meo potius corde, quam de Dei sensibus loquor: Propheta, et dices prophetis, qui prophetant de corde suo. Non ait simpliciter de corde; sed de corde suo. Et prophetabis, et dices ad eos: Audite verbum Domini. Haec ad me, haec ad eum dicuntur, qui doctorem se esse promittit, ut timor Dei major oriatur in nobis, ne periclitemur quasi sub commentario scripto non ab hominibus, sed ab Angelis Dei, sic proferre sermonem. Novi quippe quia cum in judicio illo ordo consederit, de quo prophetavit Daniel (Dan. VII): et libri fuerint aperti, omnes mei conatus, omnes meae expositiones proferentur in medium,", |
| "candidate_score": 0.63032, |
| "ce_score": null |
| } |
| ] |
| }, |
| { |
| "rank": 5, |
| "cf_id": "cf020", |
| "work_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae", |
| "max_score": 0.673387, |
| "ce_confirmed": false, |
| "evidence": [ |
| { |
| "bdc_chunk_id": "4070_sent_3_5", |
| "bdc_text": "Cupio vehementer ea in re sententiam cognoscere . Novi nihil nunc habeo , nisi quod quidam certę fidei ita ad me scribit : \"Nüwer zytung haben wir diser zyt anders nichts , denn der kai [ serlich] may[estat ] noch styff und vest uff irer opinion und meinung verharren und von nichten , was die heilig religion antryfft , wychen wöllen und also von den fursten abgescheiden , zuͦ besorgen , es werde sich in kurtz etwas anders ereugen und sechen lassen etc. \" Haec volui scires .", |
| "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_2814", |
| "psc_text": "peccatorum societate remotissimam nitebar ostendere. Et ideo 1009 quaecumque illarum veritate posset convinci et repudiari, ad curam intentionis meae, quam tunc habebam non pertinebat: quandoquidem cunctis diligentiore disputatione discussis, quaecumque illarum recte vinceret caeteras, me securissimo fieret, quando etiam secundum omnes id, quod agebam, invictum persistere demonstrabam. Nunc vero unam volo, si possum, ratione recta eligere ex omnibus: et propterea hujus ipsius, de qua nunc agimus defensionem, in his, quae commemoravi de illo libro, verbis meis attentius intuens, validam firmamque non video. » 20. « Nam velut firmamentum ejus illud est, quod ibi dixi, Quis autem novit quid parvulis, de quorum cruciatibus duritia majorum contunditur, aut exercetur fides, aut misericordia probatur: quis, inquam, novit quid ipsis parvulis in secreto judiciorum suorum bonae compensationis reservet Deus? Sed hoc non immerito dici video de his, qui vel pro Christi nomine ac vera religione tale aliquid etiam nescientes patiuntur, vel sacramento Christi jam", |
| "candidate_score": 0.673387, |
| "ce_score": null |
| }, |
| { |
| "bdc_chunk_id": "4070_sent_3_5", |
| "bdc_text": "Cupio vehementer ea in re sententiam cognoscere . Novi nihil nunc habeo , nisi quod quidam certę fidei ita ad me scribit : \"Nüwer zytung haben wir diser zyt anders nichts , denn der kai [ serlich] may[estat ] noch styff und vest uff irer opinion und meinung verharren und von nichten , was die heilig religion antryfft , wychen wöllen und also von den fursten abgescheiden , zuͦ besorgen , es werde sich in kurtz etwas anders ereugen und sechen lassen etc. \" Haec volui scires .", |
| "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_2659", |
| "psc_text": "Cypri rexit Ecclesiam) et verecunde nobilium feminarum oculos declinarem, ita egit secundum Apostolum, importune, opportune (2. Tim. 4) , ut pudorem meum sua superaret industria. Et quia alicujus tunc nominis esse 956 existimabar super studio Scripturarum, nunquam convenit, quin de Scripturis aliquid interrogaret: nec ut statim [al. nec statim ] acquiesceret, sed moveret e contrario quaestiones; non ut contenderet, sed ut quaerendo disceret earum solutiones, quas opponi posse intelligebat. Quid in illa virtutum, quid ingenii, quid sanctitatis, quid puritatis invenerim, vereor dicere, ne fidem credulitatis excedam, et tibi majorem dolorem incutiam, recordanti quanto bono carueris. Hoc solum dicam, quod quidquid in nobis longo fuit studio congregatum, et meditatione diuturna, quasi in naturam versum; hoc illa libavit, hoc didicit, atque possedit: ita ut post profectionem nostram, si de aliquo testimonio Scripturarum esset oborta contentio, ad illam judicem pergeretur. Et quia valde prudens erat, et noverat illud, quod appellant Philosophi τὸ πρέπον", |
| "candidate_score": 0.663992, |
| "ce_score": null |
| }, |
| { |
| "bdc_chunk_id": "4070_sent_2_4", |
| "bdc_text": "si fraude aliqua fiat , magnopere cavendum sit , si quod ipsum attinet Allobrogum syncero etiam animo , tamen et sic , ne quid temere recipiatur , dispiciendum . Cupio vehementer ea in re sententiam cognoscere . Novi nihil nunc habeo , nisi quod quidam certę fidei ita ad me scribit :", |
| "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_2659", |
| "psc_text": "Cypri rexit Ecclesiam) et verecunde nobilium feminarum oculos declinarem, ita egit secundum Apostolum, importune, opportune (2. Tim. 4) , ut pudorem meum sua superaret industria. Et quia alicujus tunc nominis esse 956 existimabar super studio Scripturarum, nunquam convenit, quin de Scripturis aliquid interrogaret: nec ut statim [al. nec statim ] acquiesceret, sed moveret e contrario quaestiones; non ut contenderet, sed ut quaerendo disceret earum solutiones, quas opponi posse intelligebat. Quid in illa virtutum, quid ingenii, quid sanctitatis, quid puritatis invenerim, vereor dicere, ne fidem credulitatis excedam, et tibi majorem dolorem incutiam, recordanti quanto bono carueris. Hoc solum dicam, quod quidquid in nobis longo fuit studio congregatum, et meditatione diuturna, quasi in naturam versum; hoc illa libavit, hoc didicit, atque possedit: ita ut post profectionem nostram, si de aliquo testimonio Scripturarum esset oborta contentio, ad illam judicem pergeretur. Et quia valde prudens erat, et noverat illud, quod appellant Philosophi τὸ πρέπον", |
| "candidate_score": 0.660674, |
| "ce_score": null |
| }, |
| { |
| "bdc_chunk_id": "4070_sent_0_2", |
| "bdc_text": "S . Sabaudum moliri foedus cum ordinibus Helveticis , ut audio , ita , quo id fiat consilio , non satis possum intelligere ; si fraude aliqua fiat , magnopere cavendum sit , si quod ipsum attinet Allobrogum syncero etiam animo , tamen et sic , ne quid temere recipiatur , dispiciendum .", |
| "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_3093", |
| "psc_text": "sequi. Hinc enim crebrae dissensiones, hinc odia injusta nascuntur. Hoc est quod saepe de amicissimis etiam inimicos facit, dum concordes quidem, sed credulas animas, maliloqua lingua dissociat. At contra, magna quies animi, magnaque est morum gravitas, non temere de quoquam sinistri aliquid audire. Beatusque est qui ita se contra hoc vitium armavit, ut apud eum detrahere nemo audeat. Quod si haec in nobis esset diligentia, ne passim obtrectatoribus crederemus, jam omnes detrahere timerent: ne non tam alios, quam seipsos viles detrahendo facerent. Sed hoc ideo malum celebre est, idcirco in multis fervet hoc vitium, quia pene ab omnibus libenter auditur. 17. Adulatorum quoque assentationes, et noxia blandimenta fallaciae, velut quasdam pestes animae fuge. Nihil est quod tam facile corrumpat mentes hominum, nihil quod tam dulci et molli vulnere animum feriat. Unde et quidam sapiens ait: Verba adulatorum mollia, feriunt autem interiora ventris (Prov. 26. 22) . Et Dominus loquitur per", |
| "candidate_score": 0.649176, |
| "ce_score": null |
| }, |
| { |
| "bdc_chunk_id": "4070_sent_11_13", |
| "bdc_text": "septembris anno 1559 . Tuus Sulcerus . Saluta meis verbis symmistas tuos et professores .", |
| "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_32", |
| "psc_text": "sepulcro scelerum jacenti, dicat; Hieronyme, veni foras. Sanctus Presbyter Evagrius plurimum te salutat: et Martinianum fratrem juncto salutamus obsequio, quem ego videre desiderans, catena languoris innector. Vale in Christo. EPISTOLA V AD FLORENTIUM. Respondet Florentio, eumque certiorem facit se jam solitudinem quae juxta Syriam Saracenis jungitur, arripuisse. Tum petit ab eo libros quosdam, aliosque illi offert, quibus abundabat. 1. In ea mihi parte eremi commoranti, quae juxta Syriam Saracenis jungitur, dilectionis tuae scripta perlata sunt. Quibus lectis, ita reaccensus est animus Jerosolymam proficiscendi, ut pene nocuerit proposito, quod profuerit caritati. Nunc igitur quomodo valeo, pro me tibi litteras repraesento: et si corpore absens, amore tamen et spiritu 15 venio: impedio exposcens, ne nascentes amicitias, quae Christi glutino cohaeserunt, aut temporis, aut locorum magnitudo divellat; quin potius foederemus eas reciprocis epistolis. Illae inter nos currant, illae sibi obvient, illae nobiscum loquantur. Non multum perditura erit caritas, si tali secum sermone fabuletur.", |
| "candidate_score": 0.628444, |
| "ce_score": null |
| }, |
| { |
| "bdc_chunk_id": "4070_sent_10_12", |
| "bdc_text": "Basileae 4 . septembris anno 1559 . Tuus Sulcerus .", |
| "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_1980", |
| "psc_text": "elegantia et verborum lepore testatur. 33. Vale, o Paula, et cultoris tui ultimam senectutem, orationibus juva. Fides et opera tua Christo te sociant, praesens facilius quod postulas, impetrabis. Exegi monumentum aere perennius (Horat. od. ultim. lib. 3. Carm.) , quod nulla destruere possit vetustas. Incidi elogium sepulcro tuo, quod huic volumini subdidi, ut quocumque noster sermo pervenerit, te laudatam, te in Bethleem conditam lector agnoscat. Sequitur titulus sepulchri. Scipio quam genuit, Pauli fudere parentes, Graccorum soboles, Agamemnonis inclyta proles, Hoc jacet in tumulo: Paulam dixere priores, Eustochii genitrix, Romani prima Senatus: Pauperiem Christi, et Bethlemitica rura secuta est. In fronte speluncae. Aspicis angustum, praecisa in rupe sepulcrum? Hospitium Paulae est, coelestia regna tenentis. Fratrem, cognatos, Romam, patriamque relinquens 725 Divitias, sobolem, Bethlemiti conditur antro. Hic praesepe tuum, Christe, atque hic mystica magi Munera portantes, hominique, Deoque dedere. 34. Dormivit sancta et beata Paula, septimo Kalendas Februarias, tertia subbati post solis", |
| "candidate_score": 0.626827, |
| "ce_score": null |
| } |
| ] |
| }, |
| { |
| "rank": 6, |
| "cf_id": "cf051", |
| "work_id": "054_Leo-I_Epistolae", |
| "max_score": 0.673242, |
| "ce_confirmed": false, |
| "evidence": [ |
| { |
| "bdc_chunk_id": "4070_sent_3_5", |
| "bdc_text": "Cupio vehementer ea in re sententiam cognoscere . Novi nihil nunc habeo , nisi quod quidam certę fidei ita ad me scribit : \"Nüwer zytung haben wir diser zyt anders nichts , denn der kai [ serlich] may[estat ] noch styff und vest uff irer opinion und meinung verharren und von nichten , was die heilig religion antryfft , wychen wöllen und also von den fursten abgescheiden , zuͦ besorgen , es werde sich in kurtz etwas anders ereugen und sechen lassen etc. \" Haec volui scires .", |
| "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_1161", |
| "psc_text": "adhuc animo moveantur ignoro. Neque cujusquam sermone mihi patefactum est quas causas videantur antefatae praeferre discordiae: utrum scilicet Eutychianae perversitati tali furore famulentur, an implacabiliter doleant episcopum suum in hanc impietatem potuisse traduci, quod contra ipsorum locorum sanctorum testimonia, quibus totus mundus instruitur, ab incarnationis Dominicae veritate desciverit, et quod in aliis per indulgentiam curari placuit, in illo putent non esse veniale. Unde cupio me super his plenius edoceri, ut etiam talium correctioni congrue studeatur: quia aliud est contra fidem impie armari, aliud pro fide immoderatius commoveri. Chartas etiam quas Aetius presbyter ante indicavit esse directas, et Breviarum fidei, quod te misisse significas, necdum ad me noveris pervenisse. Unde, si expeditioris occasio se praebuerit perlatoris, libenter habeo, ut si qua est, quae utilis videatur, quam primum ad me mittatur instructio. De Aegyptiis monachis quam quieti, aut cujus sint fidei, scire desidero, et de Alexandrinae Ecclesiae pace quid ad vos veris", |
| "candidate_score": 0.673242, |
| "ce_score": null |
| }, |
| { |
| "bdc_chunk_id": "4070_sent_5_7", |
| "bdc_text": "\"Nüwer zytung haben wir diser zyt anders nichts , denn der kai [ serlich] may[estat ] noch styff und vest uff irer opinion und meinung verharren und von nichten , was die heilig religion antryfft , wychen wöllen und also von den fursten abgescheiden , zuͦ besorgen , es werde sich in kurtz etwas anders ereugen und sechen lassen etc. \" Haec volui scires . Ex Gallia multa quidem , sed dubia omnia feruntur . Conestabilem tamen aula cessisse pro certo affirmatur et Lotharingicum cardinalem primum favoris et existimationis gradum apud regem obtinere .", |
| "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_1159", |
| "psc_text": "Consulente autem dilectione tua de his in quibus putaveris ambigendum, non deerit relationibus tuis meae responsionis instructio: ut sequestrata earum actione causarum, quae in quibusque Ecclesiis praesulum suorum debent cognitione firmari, hanc specialem curam vice mea functus assumas, ne haeresis vel Nestoriana vel Eutychiana in aliqua parte revirescat: quia in episcopo Constantinopolitano catholicus vigor non est, nec multum aut pro sacramento salutis humanae, aut pro sua est aestimatione sollicitus: cum si quid illi inesset spiritualis industriae, ita et a quibus ordinatus sit, et cui viro successerit cogitare deberet, ut magis beatum Flavianum, quam sui honoris sequeretur auctores. Et ideo cum piissimi principes secundum obsecrationem meam dignati fuerint fratrem Anatolium de his quae merito in querelam veniunt increpare, jungat charitas tua diligentiam suam, ut universa scandala, adhibita plenissima correctione resecentur, et a filii nostri Aetii cesset injuriis. Nam apud catholicum episcopum, etiam si erat quod quacumque de causa succensendum archidiacono videretur,", |
| "candidate_score": 0.670411, |
| "ce_score": null |
| }, |
| { |
| "bdc_chunk_id": "4070_sent_2_4", |
| "bdc_text": "si fraude aliqua fiat , magnopere cavendum sit , si quod ipsum attinet Allobrogum syncero etiam animo , tamen et sic , ne quid temere recipiatur , dispiciendum . Cupio vehementer ea in re sententiam cognoscere . Novi nihil nunc habeo , nisi quod quidam certę fidei ita ad me scribit :", |
| "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_1161", |
| "psc_text": "adhuc animo moveantur ignoro. Neque cujusquam sermone mihi patefactum est quas causas videantur antefatae praeferre discordiae: utrum scilicet Eutychianae perversitati tali furore famulentur, an implacabiliter doleant episcopum suum in hanc impietatem potuisse traduci, quod contra ipsorum locorum sanctorum testimonia, quibus totus mundus instruitur, ab incarnationis Dominicae veritate desciverit, et quod in aliis per indulgentiam curari placuit, in illo putent non esse veniale. Unde cupio me super his plenius edoceri, ut etiam talium correctioni congrue studeatur: quia aliud est contra fidem impie armari, aliud pro fide immoderatius commoveri. Chartas etiam quas Aetius presbyter ante indicavit esse directas, et Breviarum fidei, quod te misisse significas, necdum ad me noveris pervenisse. Unde, si expeditioris occasio se praebuerit perlatoris, libenter habeo, ut si qua est, quae utilis videatur, quam primum ad me mittatur instructio. De Aegyptiis monachis quam quieti, aut cujus sint fidei, scire desidero, et de Alexandrinae Ecclesiae pace quid ad vos veris", |
| "candidate_score": 0.666727, |
| "ce_score": null |
| }, |
| { |
| "bdc_chunk_id": "4070_sent_2_4", |
| "bdc_text": "si fraude aliqua fiat , magnopere cavendum sit , si quod ipsum attinet Allobrogum syncero etiam animo , tamen et sic , ne quid temere recipiatur , dispiciendum . Cupio vehementer ea in re sententiam cognoscere . Novi nihil nunc habeo , nisi quod quidam certę fidei ita ad me scribit :", |
| "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_1417", |
| "psc_text": "ea fide ac stabilitate fundata sit, ut nequaquam recipiat istius novitatis assensum, ac si quis adversariorum machinationibus connivendum esse crediderit, ipse se a communione catholicae Ecclesiae separabit, cum secundum inspirationem Dei et in fide incarnationis Christi, et in custodia Chalcedonensis synodi, universalis Ecclesiae sit una sententia; et praecipue in nostris partibus tam firmiter evangelica doctrina teneatur, ut magnum sacrilegium putetur si a traditione apostolica vel in exiguo aliquo devietur. CAP. IV. Jampridem dilectioni tuae scripsisse me recolo, ut in clero Ecclesiae tuae nullum Eutychianae haeresi consentire patiaris: quoniam capitis periculum respicit, si quid saucium inveniatur in membris. Sed cum hoc nulla adhuc correctione purgatum sit, et Atticum presbyterum tuum ad eam insolentiam solentiam profecisse cognoscam, ut in Ecclesia 1328 contra catholicam fidem et Chalcedonensem synodum audeat disputare: cogor vehementius de tua dissimulatione causari. Nam quod incommonitus facere debuisti, miror etiam post evidentia nostra script neglectum. Et ideo acrius moneo neque", |
| "candidate_score": 0.659288, |
| "ce_score": null |
| }, |
| { |
| "bdc_chunk_id": "4070_sent_5_7", |
| "bdc_text": "\"Nüwer zytung haben wir diser zyt anders nichts , denn der kai [ serlich] may[estat ] noch styff und vest uff irer opinion und meinung verharren und von nichten , was die heilig religion antryfft , wychen wöllen und also von den fursten abgescheiden , zuͦ besorgen , es werde sich in kurtz etwas anders ereugen und sechen lassen etc. \" Haec volui scires . Ex Gallia multa quidem , sed dubia omnia feruntur . Conestabilem tamen aula cessisse pro certo affirmatur et Lotharingicum cardinalem primum favoris et existimationis gradum apud regem obtinere .", |
| "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_1147", |
| "psc_text": "Domino esse reparatum. Ac si quid adversum tanti operis consummationem de contrario spiritu sentitur oboriri, necesse est ut ad vestrae revocetur pietatis auxilium, quod ad custodiam catholicae veritatis divina providentia praeparavit: ut cum potestatis vestrae sit scandala etiam in longinquo nata resecare, multo magis ea quae sub vestris audent oculis surgere, non sinatis accrescere. Anatolii episcopi ordinationem, sicut scientia Dei testis est, suspectam (quod fatendum est) mihi fecerant consecrationis ejus auctores, nec dissimilem ab eligentibus arbitrabar electum; secutumque est ut cum communionem apostolicae sedis expeteret, diu dandis ad eum pacis epistolis abstinerem. Sed cum illi pietatis vestrae testimonium 1186 suffragaretur, et de fide atque unanimitate ejus optanda quaeque et placitura promitteret, professionem ejus ita credidi esse sinceram, ut tamen, qua observantia se agere deberet, non desinerem commonere, sedulo ipsi ac diligenter inculcans, ut de persecutoribus beatae memoriae Flaviani neminem auderet in suo habere consortio, et Eutychis haeretici sectatores tamquam inimicos", |
| "candidate_score": 0.657923, |
| "ce_score": null |
| }, |
| { |
| "bdc_chunk_id": "4070_sent_1_3", |
| "bdc_text": "Sabaudum moliri foedus cum ordinibus Helveticis , ut audio , ita , quo id fiat consilio , non satis possum intelligere ; si fraude aliqua fiat , magnopere cavendum sit , si quod ipsum attinet Allobrogum syncero etiam animo , tamen et sic , ne quid temere recipiatur , dispiciendum . Cupio vehementer ea in re sententiam cognoscere .", |
| "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_1417", |
| "psc_text": "ea fide ac stabilitate fundata sit, ut nequaquam recipiat istius novitatis assensum, ac si quis adversariorum machinationibus connivendum esse crediderit, ipse se a communione catholicae Ecclesiae separabit, cum secundum inspirationem Dei et in fide incarnationis Christi, et in custodia Chalcedonensis synodi, universalis Ecclesiae sit una sententia; et praecipue in nostris partibus tam firmiter evangelica doctrina teneatur, ut magnum sacrilegium putetur si a traditione apostolica vel in exiguo aliquo devietur. CAP. IV. Jampridem dilectioni tuae scripsisse me recolo, ut in clero Ecclesiae tuae nullum Eutychianae haeresi consentire patiaris: quoniam capitis periculum respicit, si quid saucium inveniatur in membris. Sed cum hoc nulla adhuc correctione purgatum sit, et Atticum presbyterum tuum ad eam insolentiam solentiam profecisse cognoscam, ut in Ecclesia 1328 contra catholicam fidem et Chalcedonensem synodum audeat disputare: cogor vehementius de tua dissimulatione causari. Nam quod incommonitus facere debuisti, miror etiam post evidentia nostra script neglectum. Et ideo acrius moneo neque", |
| "candidate_score": 0.654628, |
| "ce_score": null |
| }, |
| { |
| "bdc_chunk_id": "4070_sent_8_10", |
| "bdc_text": "Ustulationes sanctorum frequentes et horribiles exerceri . Bene vale , charissime domine et frater . Basileae 4 .", |
| "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_630", |
| "psc_text": "tuorum suggestione didicimus per Gallias se nostrum esse diaconum jactitasse, et sub hujus honoris obtentu diversas ejus provinciae Ecclesias circuire. Cujus audaciae tam nefandae dilectionem tuam, frater 894 charissime, ita volumus obviare, ut eum, admonitis etiam totius provinciae episcopis, in sua falsitate detectum, ab omnium Ecclesiarum communione, ne ulterius hoc usurpet, expellas. Dominus te incolumem custodiat, frater charissime. Data sub die VII kalendas Septembr., Asturio et Protegene, vv. clarissimis consulibus. ADMONITIO IN SEQUENTEM EPISTOLAM. 1. Duae sequentes epistolae, 43 et 44, de re eadem ac eodem, uti praefertur, die ad eumdem imperatorem Theodosium scriptae, easdem fere, si Latinum textum spectes, nedum sententias, sed etiam voces in partem maximam exhibent. Id aliquam suppositionis suspicionem injecit. Porro epistola 43 duplici manifesto vitio laborat. Primo certum errorem contra historiae veritatem praefert illis verbis cap. 1: Haec nobis comperta sunt. . . .ab ipsis reverendissimis episcopis, qui a nobis missi sunt. Solus enim Julius", |
| "candidate_score": 0.646374, |
| "ce_score": null |
| }, |
| { |
| "bdc_chunk_id": "4070_sent_6_8", |
| "bdc_text": "Ex Gallia multa quidem , sed dubia omnia feruntur . Conestabilem tamen aula cessisse pro certo affirmatur et Lotharingicum cardinalem primum favoris et existimationis gradum apud regem obtinere . Ustulationes sanctorum frequentes et horribiles exerceri .", |
| "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_455", |
| "psc_text": "Chrysologus apostolicae auctoritatis callentissimus, observandum ac tenendum praedixerat epist. 25. Nihil pro apostolicarum definitionum auctoritate illustrius hoc totius Ecclesiae ac generalis synodi testimonio, quod Petrum in successoribus viventem et loquentem agnoscit. In Romana synodo sub Gelasio pronuntiatum fuit anathema, Si quispiam de hujus epistolae textu usque ad unum iota disputaverit, et non eam in omnibus venerabiliter receperit (Tom. V Concil. Ven. edit. pag. 387) . Et S. Gregorius, lib. VI, epist. 2: Si quis contra harum quatuor synodorum fidem, et contra sanctae memoriae Leonis papae tomum atque definitionem aliquid umquam loqui praesumit, anathema sit. 2. Hinc in fidei professionibus nihil frequentius quam post generalia concilia hujus epistolae doctrinam profiteri. Apud Orientales, ubi Eutychis haeresis turbas excitaverat, haec consuetudo primum inducta, ut liquet inter caetera ex aliquot epistolis Hormisdae, ex epistola Petri diaconi ad Fulgentium, et ex concilio Apamensi an. 535. Idem mos etiam ad Occidentales transivit, et diu etiam obtinuit.", |
| "candidate_score": 0.642758, |
| "ce_score": null |
| }, |
| { |
| "bdc_chunk_id": "4070_sent_10_12", |
| "bdc_text": "Basileae 4 . septembris anno 1559 . Tuus Sulcerus .", |
| "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_1375", |
| "psc_text": "ad Basilium Antiochenum dirigeret, haec proculdubio una cum ipsis ad Aetium litteris transmissa fuit, ac proinde eodem die ex Leonis more signata, nimirum kalendis Septembris. Praeterea ex eadem ad Aetium epistola discimus alias litteras simul missas fuisse ad imperatorem, ad Asparem et alios. Habemus autem epistolam 148 ad imperatorem Leonem, epist. 151 ad Anatolium, et 152 ad Julianum; cumque hae omnes kal. Septembris notentur, nihil dubium est quin duae etiam sequentes eadem die signatae fuerint, uti sane ex Ratisponensi emendavimus. 1309 EPISTOLA CXLIX. AD BASILIUM EPISCOPUM ANTIOCHENUM. SYNOPSIS. I. Praemissa de non misso ordinationis nuntio querela, hortatur ut resistat Eutychianorum furori, qui caeso apud Alexandriam Proterio episcopo, synodum novam, posthabita Chalcedonensi, instaurari poscebant. --II. Leone imper. laudato, omnia in episcoporum constantia posita esse asserit, ne novi tractatus ineantur. LEO BASILIO episcopo Antiocheno. CAP. I. Ordinationem quidem dilectionis tuae secundum ecclesiasticum morem tuo vel fratrum nostrorum provincialium episcoporum debueramus sermone cognoscere;", |
| "candidate_score": 0.637968, |
| "ce_score": null |
| }, |
| { |
| "bdc_chunk_id": "4070_sent_10_12", |
| "bdc_text": "Basileae 4 . septembris anno 1559 . Tuus Sulcerus .", |
| "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_757", |
| "psc_text": "accessisse pridie ante festivitatem apostoli Petri; die autem sequenti, id est ipso die festo ad basilicam apostoli Petri processisse; et illic post nocturnum officium a Leone aliisque episcopis qui ad idem festum convenerant, exoratum fuisse ut ad Theodosium scriberet. Idipsum Placidiam et Eudoxiam Augustas rogatas fuisse, ex aliis earumdem epistolis liquet. 3. Cardinalis Baronius ad an. 449, n. 164, arbitratus est has quatuor epistolas eodem anno scriptas fuisse post diem dedicationis basilicae S. Petri, quae celebrari solet die decima octava Novembris, et ad eam diem usque retentos fuisse existimat episcopos, qui synodo Romanae superioribus epistolis 44 et seqq. memoratae interfuerant. Sed praeterquam quod non est verosimile episcopos, qui III kal. Octobris in Urbe convenerant, per quinquaginta dies Romae fuisse detentos absoluta jam synodo die 13, aut serius 15 Octobris, ut liquet ex epist. 44 et sequentibus; praeter hoc, inquam, nullum antiquum documentum superest, quo probetur Leone pontifice dedicationem basilicae S.", |
| "candidate_score": 0.636863, |
| "ce_score": null |
| }, |
| { |
| "bdc_chunk_id": "4070_sent_10_12", |
| "bdc_text": "Basileae 4 . septembris anno 1559 . Tuus Sulcerus .", |
| "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_630", |
| "psc_text": "tuorum suggestione didicimus per Gallias se nostrum esse diaconum jactitasse, et sub hujus honoris obtentu diversas ejus provinciae Ecclesias circuire. Cujus audaciae tam nefandae dilectionem tuam, frater 894 charissime, ita volumus obviare, ut eum, admonitis etiam totius provinciae episcopis, in sua falsitate detectum, ab omnium Ecclesiarum communione, ne ulterius hoc usurpet, expellas. Dominus te incolumem custodiat, frater charissime. Data sub die VII kalendas Septembr., Asturio et Protegene, vv. clarissimis consulibus. ADMONITIO IN SEQUENTEM EPISTOLAM. 1. Duae sequentes epistolae, 43 et 44, de re eadem ac eodem, uti praefertur, die ad eumdem imperatorem Theodosium scriptae, easdem fere, si Latinum textum spectes, nedum sententias, sed etiam voces in partem maximam exhibent. Id aliquam suppositionis suspicionem injecit. Porro epistola 43 duplici manifesto vitio laborat. Primo certum errorem contra historiae veritatem praefert illis verbis cap. 1: Haec nobis comperta sunt. . . .ab ipsis reverendissimis episcopis, qui a nobis missi sunt. Solus enim Julius", |
| "candidate_score": 0.63521, |
| "ce_score": null |
| }, |
| { |
| "bdc_chunk_id": "4070_sent_10_12", |
| "bdc_text": "Basileae 4 . septembris anno 1559 . Tuus Sulcerus .", |
| "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_1369", |
| "psc_text": "ita haereticorum impudentiae restitistis ut profiteremini in totius mundi pacem Chalcedonensis synodi vos esse custodes. Quod cum ex vestrae fidei sententia saluberrime definitum sit, quanto studiosius universali Ecclesiae est conferendum, ut tranquillitas fidei Christianae etiam vestro prosit imperio, nec improbitas haeretica in aliquo de suo molimine glorietur! Cujus pertinax et insidiosa contentio illico conquiescit, si imperiali potestate frenetur. Data kalendis Septembris, Constantino et Rufo viris clarissimis consulibus. ADMONITIO IN DUAS SEQUENTES EPISTOLAS 1. Quesnellus in codice Grimanico duas sequentes epistolas distinctas reperit, alteram Basilio Antiocheno, alteram Euxitheo Thessalonicensi et Juvenali Jerosolymitano inscriptam. In codice vero Ratisponensi una tantum profertur, sed cum inscriptione: Leo episcopus Basilio, Juvenali, Euxitheo, Petro, et Lucae episcopis. Hi duo postremi, ut ex codice encyclio discimus, sunt Petrus Corinthius et Lucas Dyrrachenus, ad quos pariter eamdem epistolam directam agnoscimus. Post primam periodum solius Basilii Antiocheni propriam, in eodem codice notatur: Usque huc Basilio; ex quo monemur, sequentia,", |
| "candidate_score": 0.632452, |
| "ce_score": null |
| }, |
| { |
| "bdc_chunk_id": "4070_sent_10_12", |
| "bdc_text": "Basileae 4 . septembris anno 1559 . Tuus Sulcerus .", |
| "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_1370", |
| "psc_text": "cum inscriptione: Leo episcopus Basilio, Juvenali, Euxitheo, Petro, et Lucae episcopis. Hi duo postremi, ut ex codice encyclio discimus, sunt Petrus Corinthius et Lucas Dyrrachenus, ad quos pariter eamdem epistolam directam agnoscimus. Post primam periodum solius Basilii Antiocheni propriam, in eodem codice notatur: Usque huc Basilio; ex quo monemur, sequentia, Cognitis quae apud Alexandriam, etc., ad Basilium aeque ac ad caeteros in inscriptione nominatos scripta fuisse a pari. Haec Ratisponensis codicis inscriptio atque notatio maxime congruit cum iis quae S. Leo scribit epist. 153: Placuit etiam nobis ut ad metropolitanos episcopos generales litteras mitteremus, quae animum eorum firment et roborent . . . De quibus epistolis unam ad Antiochenum, alteram ad Jerosolymitanum . . . dirigetis. Nos autem ad Illyrios episcopos similia jam scripta transmisimus. Hic tria similis epistolae exempla indicantur, ad Basilium Antiochenum, ad Juvenalem Jerosolymitanum, et ad Illyrios episcopos, id est ad Euxitheum Thessalonicensem, Petrum Corinthium, et Lucam", |
| "candidate_score": 0.62808, |
| "ce_score": null |
| }, |
| { |
| "bdc_chunk_id": "4070_sent_10_12", |
| "bdc_text": "Basileae 4 . septembris anno 1559 . Tuus Sulcerus .", |
| "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_465", |
| "psc_text": "act. 2 synodi Chalcedonensis, primus edidit Joannes Leunclavius ex bibliotheca Sambuci Basileae an. 1578, postea ex aliis mss. Gerardus Vossius praepositus Tungrensis in calce Operum S. Gregorii Thaumaturgi an. 1604; dein vero Romani Conciliorum editores an. 1608, et a Romanis alii posteriores Conciliorum collectores. Graecum textum exegimus ad perantiquum ms. 19 monachorum S. Basilii Romanae urbis, cui aequalis videtur codex Coislinianus 211 (Bibl. Coislin. pag. 269), a Montfauconio laudatus, ex quibus hanc unicam Romanorum pontificum epistolam Graecae collectioni Canonum insertam discimus (id praecipuam hujus epistolae apud Graecos celebritatem testatur), et ad codicem Venetum S. Marci 164, codici 555, omnino similem, qui Graecam collectionem Chalcedonensem complectitur; nec non ad alium item Venetum 165, qui nonnullas ejusdem collectionis partes continet. Hos ut distinguamus, codicem 164 primum ms. Venetum appellabimus, secundum vero codicem 165. Cum vero haec epistola in his Venetis codicibus duplici loco legatur, primum inter epistolas ante gesta, dein in ipsis", |
| "candidate_score": 0.627088, |
| "ce_score": null |
| }, |
| { |
| "bdc_chunk_id": "4070_sent_10_12", |
| "bdc_text": "Basileae 4 . septembris anno 1559 . Tuus Sulcerus .", |
| "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_758", |
| "psc_text": "Sed praeterquam quod non est verosimile episcopos, qui III kal. Octobris in Urbe convenerant, per quinquaginta dies Romae fuisse detentos absoluta jam synodo die 13, aut serius 15 Octobris, ut liquet ex epist. 44 et sequentibus; praeter hoc, inquam, nullum antiquum documentum superest, quo probetur Leone pontifice dedicationem basilicae S. Petri celebratam fuisse die 18 Novembris. Adde quod Valentinianum an. 449 Romae fuisse nullum aliunde indicium est; nonnulla autem suppetunt documenta quae eum anno 450 ibidem exstitisse probant. 4. Quesnellus diss. 1 ad an. 450, n. 1, Baronii sententiam impugnans, in aliam apertius erroneam transiit, contendens has epistolas scriptas fuisse post festum S. Petri die 29 Junii an. 450. Error ex duobus manifeste detegitur. Primum quia hoc anno Valentinianus Romae erat mense Martio, quo legem edidit Novellis insertam tit. 7, de Indulgentiis reliquorum, nec non mense Aprili ex tit. 38, de Naviculariis annuis, etc., ex quibus dies festus S. Petri,", |
| "candidate_score": 0.626963, |
| "ce_score": null |
| }, |
| { |
| "bdc_chunk_id": "4070_sent_10_12", |
| "bdc_text": "Basileae 4 . septembris anno 1559 . Tuus Sulcerus .", |
| "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_962", |
| "psc_text": "IN EPISTOLAM SEQUENTEM. 1. Quesnellus praestantissimam epistolam seu relationem synodi Chalcedonensis ad S. Leonem Graece et Latine inter Leonis Opera primus inseruit, ut in editionibus Conciliorum exhibetur; nullo tamen codice vel Graeco vel Latino usus est. Nos Graecum textum, qui est originalis, cum duobus mss. Venetis S. Marci 164 et 555 recensuimus. Quoad Latinum vero, duplex hujus relationis Latina versio habetur. Quesnellus eam unam dedit quae primum vulgata a Crabbo, in caeteras Conciliorum editiones transivit. At alia exstat interpretatio vetustior, quippe quae paulo post ipsum Chalcedonense concilium exarata fuit, et ex qua Vigilius papa in Constituto testimonium allegavit. Hanc primus edidit Baluzius. In tribus tantum codicibus adhuc inventa est, nimirum in Parisiensi, in Vaticano Reginae Suecorum, et in alio Vat. 1322. Hic autem postremus codex, qui quondam fuit Veronensis Ecclesiae, eo praestantior est quod quamplures subscriptiones Patrum nobis conservavit, quae in ipso originali Graeco desiderantur. Nobis sane, qui hanc versionem", |
| "candidate_score": 0.623966, |
| "ce_score": null |
| }, |
| { |
| "bdc_chunk_id": "4070_sent_10_12", |
| "bdc_text": "Basileae 4 . septembris anno 1559 . Tuus Sulcerus .", |
| "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_1471", |
| "psc_text": "kal. Septembris, quorum alterum habent duo codices Trecopith. et Oxon. Quesnelli ac editiones Josiae Simleri, Surii, etc., alterum vero codex Theodoricianus ejusdem Quesnelli et noster praestantissimus Ratisponensis; hunc postremum cum antecedentibus litteris concinnentem praetulimus: facile autem fuit librariorum lapsu notam VI, disjunctis lateribus convertere in III, et scribere XIII pro XVI kal. Septemb. Neque moveat plerosque codices et collectiones omni chronica notatione carere: aliae enim insignes epistolae in omnibus mss. notam chronicam desiderant; quam si in aliquo codice inveniremus, non idcirco expungendam quispiam crederet, nisi forte historiae repugnaret. In praesenti autem epistola praeter fidem aliquot codicum diversae originis, inter quos praesertim Ratisponensis maximam fidem facit, non solum nihil repugnat, sed omnia potius ex antea dictis concordant. 3. De testimoniis huic epistolae subjectis aliquid hic tandem praemonendum est. S. Leo haec post pseudosynodum Ephesinam primum collegerat, ac in Orientem per legatos miserat, ut doctrinam suae epistolae 28, ad Flavianum, Latinorum ac", |
| "candidate_score": 0.623932, |
| "ce_score": null |
| }, |
| { |
| "bdc_chunk_id": "4070_sent_2", |
| "bdc_text": "si fraude aliqua fiat , magnopere cavendum sit , si quod ipsum attinet Allobrogum syncero etiam animo , tamen et sic , ne quid temere recipiatur , dispiciendum .", |
| "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_1637", |
| "psc_text": "hanc tantummodo causam videatur ejectus, haereticae perversitatis errore damnato, doctrinae apostolicae, ut ad Alexandrinam redeat, acquiescat; cum illi, etiamsi catholicus probaretur, hoc vehementer obsistat, quod vivente episcopo, tantae sedis invasor est, et auctor apparuit inauditae crudelitatis admissae. Et ideo dilectio tua sollicitudine qua clares eniti et elaborare debebit ne cum tam nefario homine sermo aliquis privatim vel publice misceatur, neve sub specie correctionis ejus quorumdam conventui praebeatur occasio; ne redeundi integram capiat libertatem, de quo jam edictis suis princeps Christianissimus judicavit. Omni igitur labore et circumspectione pervigili unitati ecclesiasticae profuturus enitere, frater charissime, ut spes suffragatoribus ipsius adimatur, et Alexandrinis ex clero suo catholicus episcopus secundum morem veterem per orthodoxos Aegyptios consecretur: quia parricida ille non alias a suis defensoribus deseritur, nisi Alexandrina Ecclesia, quae Patrum honori et suae restituenda est libertati, rectorem sanandis omnibus quae male gesta sunt, probatissimum fuerit consecuta. Datum XV kalend. Julias, Magno et Apollonio consulibus.", |
| "candidate_score": 0.623717, |
| "ce_score": null |
| }, |
| { |
| "bdc_chunk_id": "4070_sent_10_12", |
| "bdc_text": "Basileae 4 . septembris anno 1559 . Tuus Sulcerus .", |
| "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_761", |
| "psc_text": "rei aliqua mentio a Placidia eidem epistolae inserta fuisset. Id autem Romae innotuit ante diem 17 Martii hujus anni 450, quo S. Leo hac de re gratulatus Pulcheriae dedit epistolam 60. Igitur quatuor priores epistolae exaratae fuerunt paulo post diem 22 Februarii, et ante diem 17 Martii anni ejusdem, ac probabilius sub Februarii finem. 5. Cuique epistolae sive a Valentiniano, sive ab Augustis scriptae Quesnellus subjecit epistolam quam Theodosius reddidit. Nos collectionis Chalcedonensis methodum et rationem etiam temporis sequendam putavimus. Ut autem idoneum intervallum tribuatur transmissioni litterarum, Theodosii epistolae in Aprilem referendae videntur, ac propterea post epistolas 60 et 61 scriptas mense Martio easdem locavimus. 6. Quamvis probabilius existimemus omnes has epistolas scriptas fuisse Latine, uti Latine pariter scribebantur leges, etiamsi in Oriente darentur, interiisse tamen credimus originale Latinum, solamque superesse Graecam versionem, et Latina exempla, quae ad nos transmissa fuerunt, esse antiquam interpretationem ex Graeco, eamque ab homine lucubratam", |
| "candidate_score": 0.623602, |
| "ce_score": null |
| }, |
| { |
| "bdc_chunk_id": "4070_sent_10_12", |
| "bdc_text": "Basileae 4 . septembris anno 1559 . Tuus Sulcerus .", |
| "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_1598", |
| "psc_text": "Hermes, qui in hac epistola appellatur Archidiaconus, vivo adhuc Rustico Biterrensibus episcopus datus fuit, a quibus cum non fuerit receptus, Narbonam rediit, et hac de re idem Rusticus et Hermes litteras ad Leonem dedere, ut ex Hilari papae epist. 8 colligere licet. His autem ut congruum tempus tribuatur, ante Leonis mortem, quae contigit an. 461, Hermes ad Biterrensem cathedram promotus videtur sub. an. 460; haec autem epistola, Hermete adhuc archidiacono Romae agente, scripta serius dicenda est an. 459. 7. His autem de tempore hujus epistolae praemissis manifestum fit quam sint inanes duae Quesnelli conjecturae, quibus cum animadverterit aliquot ex iis dubiis quae proposuit Rusticus decisa fuisse in conciliis Arausicano I, Vasensi I, et Arelatensi II, alterutrum not. 1 colligit: Scilicet vel Rusticum ad Leonem scripsisse, antequam eae difficiles quaestiones in conciliis supradictis ventilarentur et enodarentur: supervacaneum enim videretur et praeter consuetudinem Gallicanam, ut post soluta in pluribus comprovincialibus, aut majoribus", |
| "candidate_score": 0.623132, |
| "ce_score": null |
| }, |
| { |
| "bdc_chunk_id": "4070_sent_7", |
| "bdc_text": "Conestabilem tamen aula cessisse pro certo affirmatur et Lotharingicum cardinalem primum favoris et existimationis gradum apud regem obtinere .", |
| "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_60", |
| "psc_text": "nonnullos absque erroris et auctorum damnatione et absque debitis subscriptionibus imprudenter admissos Septimus detexisset, quibus apertae damnationis et subscriptionis remedium Leo apponendum praecepit; id verisimilius in Leonis initia incidit, si praesertim epist. 1 non Januario, sed alicui ejus praedecessori data credatur. Cum vero hoc praedecessore brevi exstincto Januarius in eodem opere exsequendo pastoralem curam naviter et cum felici successu fuerit exsecutus (quod non exiguum tempus requirit), S. Leo an. 447 ab eodem accepit litteras, in quibus zelum et diligentiam suam prodens, exposuisse videtur non tantum Pelagianos cum debita cautione in gradum suum receptos, verum etiam aliquos ad ulteriorem gradum fuisse promotos. Hinc autem Leo zelum ejus primo commendans, veterem monitionem eidem inculcavit, ne quis ex haeresi adveniens sine debitis cautionibus reciperetur. Dein vero illam canonum constitutionem ingerendam credidit, ne in suum gradum perinde admissi ad ulteriorem promoverentur: quod unum per hoc tempus correctione dignum superesse, ex iisdem Januarii litteris detexerat.", |
| "candidate_score": 0.617576, |
| "ce_score": null |
| }, |
| { |
| "bdc_chunk_id": "4070_sent_7", |
| "bdc_text": "Conestabilem tamen aula cessisse pro certo affirmatur et Lotharingicum cardinalem primum favoris et existimationis gradum apud regem obtinere .", |
| "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_31", |
| "psc_text": "Theodoretum lib. I c. 8 et 9, id solum probat, clericos a Meletio ordinatos, qui in suum gradum ita fuerant recepti, ut post clericos ordinatos a legitimo episcopo, omni auctoritate his reservata, infimum locum tenerent, post illorum mortem in ipsorum locum et auctoritatem subrogari potuisse, si quaedam circumstantiae id flagitarent: quae promotio eumdem ordinem auctoritate praeditum respicit, non autem altiorem. Sed quidquid in hoc ipso videatur, neque hic, neque alius peculiaris casus, qui dispensationi tribui debet, constitutionem ac disciplinam vocare potest in dubium, quam et Ambrosii, et Zosimi, et ipsius Leonis testimoniis satis certam ostendimus. Unde nihil est cur ex hoc capite epistolam ad Januarium repudiemus, ac si disciplinam eo tempore ignotam praeferat. 18. Quos vero canones Leo intellexerit, cum hac in re canonum constitutionem allegavit; quoniam de disciplina ex dictis constat, si in magna antiquorum monumentorum penuria nullum certum canonem, constitutionem nullam proferre possimus, nihil praejudicat. Forte S. pontifex", |
| "candidate_score": 0.616627, |
| "ce_score": null |
| }, |
| { |
| "bdc_chunk_id": "4070_sent_7", |
| "bdc_text": "Conestabilem tamen aula cessisse pro certo affirmatur et Lotharingicum cardinalem primum favoris et existimationis gradum apud regem obtinere .", |
| "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_23", |
| "psc_text": "Si ergo oportet ut nos extra Ecclesiam et adversus Ecclesiam fuisse poeniteat, quomodo post istam poenitentiam apud vos clerici vel etiam episcopi permanemus? respondet: Hoc non fieret, quoniam revera, quod fatendum est, fieri non deberet, nisi pacis ipsius compensatione sanaretur. Fieri non debebat, quia illi utpote cleri honoribus indigni Ecclesiae disciplina excludebantur; at ob pacis bonum dispensatione utendum fuit. Hinc jure noster Leo haereticos et schismaticos in suum gradum recipere magno beneficio deputandum scripsit. Eadem de causa dispensationi pariter tribuendus est Nicaenus canon 8, quo Catharorum clericis ob idem pacis bonum suus gradus restitutus fuit; et idipsum sentiendum de caeteris haereticis sive schismaticis similiter receptis. Num vero quibus suus gradus per dispensationem concedebatur, permitteretur etiam ut ad altiorem ascenderent, canon Nicaenus satis videtur innuere: Sic in clero maneant, et dein in eodem ordine permaneant. Certe enim non permanent in eodem ordine, qui ad altiorem ascendunt. Sed hunc canonem uti non", |
| "candidate_score": 0.616558, |
| "ce_score": null |
| }, |
| { |
| "bdc_chunk_id": "4070_sent_7", |
| "bdc_text": "Conestabilem tamen aula cessisse pro certo affirmatur et Lotharingicum cardinalem primum favoris et existimationis gradum apud regem obtinere .", |
| "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_27", |
| "psc_text": "ab haeresi non licuisse ad ulteriorem gradum ascendere. Apertius vero noster Leo hanc disciplinam approbat in epist. 135. Hanc eo nomine opponit Antelmius, quia ibidem S. pontifex Andream et Eufratam olim Eutychis fautores, ad presbyteratum promoveri jussit. Id autem ex peculiari causa et dispensatione quadam indultum fuisse, ex contextu manifestum est. Leonem pupugerat archidiaconatum Constantinopolitanae Ecclesiae, amoto per speciem promotionis Aetio Flaviani defensore, Andreae Eutychianae haeresi quondam addicto et S. Flaviani accusatori fuisse delatum; indignum enim videbatur tanti officii ministerium ab eo auferri qui semper catholice senserat, ut illi crederetur qui haeretica labe aliquando fuerat aspersus. Hinc de ipsius promotione vehementer conquestus, conversionem ejus ab haeresi et satisfactionem, quam Antelmius aliegat, hanc unam indulgentiam promereri potuisse affirmat epist. 112, ut in diaconatus gradum reciperetur, non vero ut anteferretur caeteris: Qui etiamsi, inquit, magna satisfactione potuisset indulgentiam promereri, nequaquam debuit his qui in fide permanserunt anteferri; et similiter ep. 111, c.", |
| "candidate_score": 0.614475, |
| "ce_score": null |
| } |
| ] |
| }, |
| { |
| "rank": 7, |
| "cf_id": "cf025", |
| "work_id": "077_Gregorius-I_Epistolae", |
| "max_score": 0.672673, |
| "ce_confirmed": false, |
| "evidence": [ |
| { |
| "bdc_chunk_id": "4070_sent_1_3", |
| "bdc_text": "Sabaudum moliri foedus cum ordinibus Helveticis , ut audio , ita , quo id fiat consilio , non satis possum intelligere ; si fraude aliqua fiat , magnopere cavendum sit , si quod ipsum attinet Allobrogum syncero etiam animo , tamen et sic , ne quid temere recipiatur , dispiciendum . Cupio vehementer ea in re sententiam cognoscere .", |
| "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_542", |
| "psc_text": "Non intelligunt neque quae loquuntur, neque de quibus affirmant (I Tim. I, 7) . Nos enim, auctore veritate, teste conscientia, fatemur nos fidem sanctae Chalcedonensis synodi per omnia illibatam custodire, nihilque ejus definitioni addere, nihil subtrahere audere. Sed si quis contra eam, ejusdemque synodi fidem, sive plus minusve ad sapiendum appetit usurpare, eum omni dilatione postposita anathematizamus, atque a sinu matris Ecclesiae alienum esse decernimus. Quem igitur ista mea confessio non sanat, non jam Chalcedonensem synodum diligit, sed matris Ecclesiae sinum odit. Si ergo ea ipsa quae audere visi sunt, zelo loqui animae praesumpserunt; superest ut hac satisfactione suscepta, ad fraternitatis tuae 684 unitatem redeant, seque a corpore Christi, quod est sancta universalis Ecclesia, non dividant. EPISTOLA IV. AD THEODELIN AM REGINAM. Quod sese a Constantii communione suspenderit, dolet. Nihil contra Chalcedonensis synodi fidem Justiniani temporibus actum asserit. Hortatur ut Constantii ordinationem suscipiat, eique communione jungatur. Gregorius Theodelindae reginae Langobardorum.", |
| "candidate_score": 0.672673, |
| "ce_score": null |
| }, |
| { |
| "bdc_chunk_id": "4070_sent_4_6", |
| "bdc_text": "Novi nihil nunc habeo , nisi quod quidam certę fidei ita ad me scribit : \"Nüwer zytung haben wir diser zyt anders nichts , denn der kai [ serlich] may[estat ] noch styff und vest uff irer opinion und meinung verharren und von nichten , was die heilig religion antryfft , wychen wöllen und also von den fursten abgescheiden , zuͦ besorgen , es werde sich in kurtz etwas anders ereugen und sechen lassen etc. \" Haec volui scires . Ex Gallia multa quidem , sed dubia omnia feruntur .", |
| "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_1665", |
| "psc_text": "consideret vigilantia ut in fide duorum auctorum supradictorum sibi invicem contrariorum probanda nulla sit inter te et Hieronymum in sententia promenda dissonantia, ne nobis undique sint angustiae, ut aut tibi, aut illi consentiamus. Parce in hoc infirmis, ne scandalum diversitatis ostendas. Simpliciter enim ego tibi confiteor quod contra sancti Hieronymi auctoritatem veniens, apud Occidentis Ecclesias haereticus seu respuendus erit; illi enim per omnia indubitatam in Scripturis divinis accommodant fidem. Sed haec de Pascha sufficiant. Caeterum de episcopis illis quid judicas interrogo, qui contra canones ordinantur, id est quos tu Simoniacos et Giltas auctor pestes scripsistis. Nunquid cum illis communicandum est? Quia, quod gravius est, multi in hac provincia 1039 tales esse noscuntur, aut de aliis qui, in Diaconatu violati, postea ad episcoporum gradum eliguntur [ Ms. gradare leguntur]? Sunt enim quorum in his novimus conscientias; et cum nostra parvitate id conferentes, certum scire volebant si sine periculo post hoc [", |
| "candidate_score": 0.667402, |
| "ce_score": null |
| }, |
| { |
| "bdc_chunk_id": "4070_sent_3_5", |
| "bdc_text": "Cupio vehementer ea in re sententiam cognoscere . Novi nihil nunc habeo , nisi quod quidam certę fidei ita ad me scribit : \"Nüwer zytung haben wir diser zyt anders nichts , denn der kai [ serlich] may[estat ] noch styff und vest uff irer opinion und meinung verharren und von nichten , was die heilig religion antryfft , wychen wöllen und also von den fursten abgescheiden , zuͦ besorgen , es werde sich in kurtz etwas anders ereugen und sechen lassen etc. \" Haec volui scires .", |
| "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_967", |
| "psc_text": "quia causae ipsius interna subtiliter nequaquam addiscere tam longo itineris intervallo disjuncti potuimus, eam, incerti quippe, definire nequivimus. Nunc vero quoniam remeans supradictus diaconus secum eum relaxari poposcit, et ipse ad vos se petiit debere transmitti, scientes sanctitatem vestram, zelum, sicut decet, fidei, et amorem habere justitiae, nobis gratum fuit, et ea quae petiverunt concessimus. Quia ergo praesentes causam subtilius potestis scire, hortamur ut eidem Petro ita servare quidquid justum canonicumque fuerit debeatis, quatenus et rectitudinis vigor a vobis in omnibus impleatur, et causa ipsius secundum Dei timorem et Ecclesiae videatur regulas judicata. Si quis vero conscius vel particeps praefato Petro in his quibus accusatur, dicitur exstitisse, subtiliter requirendum est, et, veritate cognita, similiter canonice judicandum. Praeterea res ad nos omnino dura et rectae fidei inimica pervenit, quia, quod dici nefas est, catholici homines, et religiosi, quod est deterius, filios mancipiaque sua, vel alios quos in potestate habent, in Donatistarum", |
| "candidate_score": 0.666445, |
| "ce_score": null |
| }, |
| { |
| "bdc_chunk_id": "4070_sent_2_4", |
| "bdc_text": "si fraude aliqua fiat , magnopere cavendum sit , si quod ipsum attinet Allobrogum syncero etiam animo , tamen et sic , ne quid temere recipiatur , dispiciendum . Cupio vehementer ea in re sententiam cognoscere . Novi nihil nunc habeo , nisi quod quidam certę fidei ita ad me scribit :", |
| "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_1665", |
| "psc_text": "consideret vigilantia ut in fide duorum auctorum supradictorum sibi invicem contrariorum probanda nulla sit inter te et Hieronymum in sententia promenda dissonantia, ne nobis undique sint angustiae, ut aut tibi, aut illi consentiamus. Parce in hoc infirmis, ne scandalum diversitatis ostendas. Simpliciter enim ego tibi confiteor quod contra sancti Hieronymi auctoritatem veniens, apud Occidentis Ecclesias haereticus seu respuendus erit; illi enim per omnia indubitatam in Scripturis divinis accommodant fidem. Sed haec de Pascha sufficiant. Caeterum de episcopis illis quid judicas interrogo, qui contra canones ordinantur, id est quos tu Simoniacos et Giltas auctor pestes scripsistis. Nunquid cum illis communicandum est? Quia, quod gravius est, multi in hac provincia 1039 tales esse noscuntur, aut de aliis qui, in Diaconatu violati, postea ad episcoporum gradum eliguntur [ Ms. gradare leguntur]? Sunt enim quorum in his novimus conscientias; et cum nostra parvitate id conferentes, certum scire volebant si sine periculo post hoc [", |
| "candidate_score": 0.665676, |
| "ce_score": null |
| }, |
| { |
| "bdc_chunk_id": "4070_sent_2_4", |
| "bdc_text": "si fraude aliqua fiat , magnopere cavendum sit , si quod ipsum attinet Allobrogum syncero etiam animo , tamen et sic , ne quid temere recipiatur , dispiciendum . Cupio vehementer ea in re sententiam cognoscere . Novi nihil nunc habeo , nisi quod quidam certę fidei ita ad me scribit :", |
| "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_905", |
| "psc_text": "sicut Chalcedonensis synodus in uno loco ab Ecclesia Constantinopolitana falsata est, sic aliquid in Ephesina synodo factum est. Charitas ergo vestra vetustos omnino codices ejusdem synodi requirat, et illic inde videat si quid tale invenitur, mihique eumdem Codicem quem invenerit transmittat, quem mox ut legero retransmitto. Novis enim Codicibus passim non credat, ex qua re dubius factus sum, et nihil adhuc volui de hac causa praedicto fratri meo Joanni episcopo rescribere. Romani autem Codices multo veriores sunt Graecis, quia nos vestra sicut non acumina, ita nec imposturas habemus. De Joanne vero presbytero cognoscite quia illius causa per synodum decisa est, in qua aperte cognovi quia ejus adversarii eum facere haereticum voluerunt et diu conati sunt, sed minime potuerunt. Vestros, qui nostri sunt, mea vice salutate, et nostri, qui vestri sunt, per me vos multum salutant. Omnipotens Deus sua te manu inter tot spinas protegat, ut eos illaesus, quos Dominus elegit,", |
| "candidate_score": 0.664682, |
| "ce_score": null |
| }, |
| { |
| "bdc_chunk_id": "4070_sent_1_3", |
| "bdc_text": "Sabaudum moliri foedus cum ordinibus Helveticis , ut audio , ita , quo id fiat consilio , non satis possum intelligere ; si fraude aliqua fiat , magnopere cavendum sit , si quod ipsum attinet Allobrogum syncero etiam animo , tamen et sic , ne quid temere recipiatur , dispiciendum . Cupio vehementer ea in re sententiam cognoscere .", |
| "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_1482", |
| "psc_text": "Ecclesiae saevienti non cedite; ne de hac re quacunque surreptione synodum patiamini, quae neque legitima quidem, nec synodus dicenda est, celebrari. Hoc quoque pariter admonemus, ut si forte nil actum de hujus perversi nominis mentione fuerit, sed de alia re synodus forte colligitur, omnino sitis cauti, circumspecti, vigilantes, atque solliciti, ne quid illic contra locum aliquem vel personam praejudicialiter sive illicite, vel adversus canones censeatur. Sed si quid incidentis utilitatis causa tractandum est, sic causa de qua agitur formam accipiat, ut statuta vetera nulla convellat. Unde iterum coram Deo et sanctis ipsius admonemus ut haec omnia summo studio et tota mentis intentione servetis. Nam si quis, quod non credimus, scripta praesentia aliqua in parte neglexerit, a beati Petri apostolorum principis pace se noverit segregatum. Ita ergo fraternitas vestra agat, ut cum Pastor pastorum in judicio venerit, de loco regiminis quem accepit reatum habere non possit. EPISTOLA LXIX. AD MAURENTIUM MAGISTRUM", |
| "candidate_score": 0.664287, |
| "ce_score": null |
| }, |
| { |
| "bdc_chunk_id": "4070_sent_1_3", |
| "bdc_text": "Sabaudum moliri foedus cum ordinibus Helveticis , ut audio , ita , quo id fiat consilio , non satis possum intelligere ; si fraude aliqua fiat , magnopere cavendum sit , si quod ipsum attinet Allobrogum syncero etiam animo , tamen et sic , ne quid temere recipiatur , dispiciendum . Cupio vehementer ea in re sententiam cognoscere .", |
| "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_1391", |
| "psc_text": "quia, cognita veritate, a statu canonum et aequitatis rectitudine, nec gratia cujusquam nec culpa deflectimur, sed libenter quae congruunt rationi servamus. Nam si, quod absit, ecclesiasticam sollicitudinem vigoremque negligimus, perdit desidia disciplinam, et animabus profecto fidelium nocebitur, dum talia a suis pastoribus exempla suscipiunt. Illud autem quod scribitis, quia voluntas palatii et amor ab eo populi non discordet, haec res a justitiae nos zelo non revocat, nec intentionem nostram facit in requirenda veritate peccando deficere. Studendum ergo est, fili magnifice, ut amorem sibi Dei quisque conciliet. Nam sine divina gratia humana dilectio quid dicam in posterum, dum modo quoque apud nos amplius nocet? EPISTOLA XLII. AD AGILULPHUM LANGOBARDORUM REGEM. De pace composita gratias agit. Petit ut ducibus suis praecipiat ne pacem turbent. Gregorius Agilulpho regi Langobardorum. Gratias excellentiae vestrae referimus, quia petitionem nostram audientes, pacem quae utrisque esset partibus profutura, sicut de vobis confidentiam habuimus, ordinastis. Ex qua re 958", |
| "candidate_score": 0.663837, |
| "ce_score": null |
| }, |
| { |
| "bdc_chunk_id": "4070_sent_2_4", |
| "bdc_text": "si fraude aliqua fiat , magnopere cavendum sit , si quod ipsum attinet Allobrogum syncero etiam animo , tamen et sic , ne quid temere recipiatur , dispiciendum . Cupio vehementer ea in re sententiam cognoscere . Novi nihil nunc habeo , nisi quod quidam certę fidei ita ad me scribit :", |
| "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_542", |
| "psc_text": "Non intelligunt neque quae loquuntur, neque de quibus affirmant (I Tim. I, 7) . Nos enim, auctore veritate, teste conscientia, fatemur nos fidem sanctae Chalcedonensis synodi per omnia illibatam custodire, nihilque ejus definitioni addere, nihil subtrahere audere. Sed si quis contra eam, ejusdemque synodi fidem, sive plus minusve ad sapiendum appetit usurpare, eum omni dilatione postposita anathematizamus, atque a sinu matris Ecclesiae alienum esse decernimus. Quem igitur ista mea confessio non sanat, non jam Chalcedonensem synodum diligit, sed matris Ecclesiae sinum odit. Si ergo ea ipsa quae audere visi sunt, zelo loqui animae praesumpserunt; superest ut hac satisfactione suscepta, ad fraternitatis tuae 684 unitatem redeant, seque a corpore Christi, quod est sancta universalis Ecclesia, non dividant. EPISTOLA IV. AD THEODELIN AM REGINAM. Quod sese a Constantii communione suspenderit, dolet. Nihil contra Chalcedonensis synodi fidem Justiniani temporibus actum asserit. Hortatur ut Constantii ordinationem suscipiat, eique communione jungatur. Gregorius Theodelindae reginae Langobardorum.", |
| "candidate_score": 0.663371, |
| "ce_score": null |
| }, |
| { |
| "bdc_chunk_id": "4070_sent_5_7", |
| "bdc_text": "\"Nüwer zytung haben wir diser zyt anders nichts , denn der kai [ serlich] may[estat ] noch styff und vest uff irer opinion und meinung verharren und von nichten , was die heilig religion antryfft , wychen wöllen und also von den fursten abgescheiden , zuͦ besorgen , es werde sich in kurtz etwas anders ereugen und sechen lassen etc. \" Haec volui scires . Ex Gallia multa quidem , sed dubia omnia feruntur . Conestabilem tamen aula cessisse pro certo affirmatur et Lotharingicum cardinalem primum favoris et existimationis gradum apud regem obtinere .", |
| "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_1567", |
| "psc_text": "reverendissimus frater noster Syagrius episcopus cum omni synodo, dilectissimo filio nostro Cyriaco abbate remeante, nobis quae acta sunt, studeat renuntiare; ut subtiliter agnoscentes quid, et cum qua cautela, vel qualiter sit decretum, omnipotenti Deo de vita vestra ac moribus gratias incessabiliter persolvamus. ( Vide ep. seq. ) EPISTOLA CVII. AD AREGIUM EPISCOPUM VAPINCENSEM. Eum de suorum obitu consolatur, hortaturque ut sollicite suo munere fungatur. Dalmaticarum usum illi, et archidiacono ejus permittit jubetque ut synodo per Syagrium cogendae intersit. Gregorius Aregio episcopo de Galliis. Fraternitatis vestrae afflictio, quam de amissionis vestrorum vos hominum habuisse cognovimus, tantam nobis causam moeroris injecit, ut quia nos de duobus charitas unum fecit, cor nostrum in vestris specialiter tribulationibus sentiremus. Sed in hoc dolore multum me consolata est sanctitatis vestrae ad animum reducta discretio, quam et patienter ferre tristitiam, et decet de morte, spe vitae alterius, longam non habere moestitiam. Ne tamen aliqua adhuc tribulatio in", |
| "candidate_score": 0.659914, |
| "ce_score": null |
| }, |
| { |
| "bdc_chunk_id": "4070_sent_2_4", |
| "bdc_text": "si fraude aliqua fiat , magnopere cavendum sit , si quod ipsum attinet Allobrogum syncero etiam animo , tamen et sic , ne quid temere recipiatur , dispiciendum . Cupio vehementer ea in re sententiam cognoscere . Novi nihil nunc habeo , nisi quod quidam certę fidei ita ad me scribit :", |
| "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_1083", |
| "psc_text": "ulciscar; an non est ita ut sciam (Genes. XVIII, 20, seq.) ? Quo enim descenderet Deus ut quae essent facta cognosceret? Aut quid non is qui ubique est sciret? Sed ut nostrae ignorantiae exemplum discretionis daret, quatenus deberemus mala gravia audita non credere, ipse se dicit ad cognoscendum descendere, de quo omnibus liquet quia et non descendens omnia sciret. Haec igitur dixi, ut nimiae esse levitatis ostenderem, si quis mala gravia credere studeat quae probari non possunt. Unde sanctitas vestra debet mentem suam a maledicorum hominum rumoribus atque obtrectatione disjungere, et sola quae aeternae vitae sunt, atque ad utilitatem subditorum proficiunt, cogitare quia et ad hoc fortasse antiquus hostis tali cura implicari vos voluit, ut dum fraternitatis vestrae animus erga ea quae sua sunt indesinenter occupatur, aliena minus cogitet, et nullum verbi solatium subditis inferat, atque perverse agentibus nulla districtione contradicat. Sic namque in corporali praelio fieri solet, ut is", |
| "candidate_score": 0.659509, |
| "ce_score": null |
| }, |
| { |
| "bdc_chunk_id": "4070_sent_5_7", |
| "bdc_text": "\"Nüwer zytung haben wir diser zyt anders nichts , denn der kai [ serlich] may[estat ] noch styff und vest uff irer opinion und meinung verharren und von nichten , was die heilig religion antryfft , wychen wöllen und also von den fursten abgescheiden , zuͦ besorgen , es werde sich in kurtz etwas anders ereugen und sechen lassen etc. \" Haec volui scires . Ex Gallia multa quidem , sed dubia omnia feruntur . Conestabilem tamen aula cessisse pro certo affirmatur et Lotharingicum cardinalem primum favoris et existimationis gradum apud regem obtinere .", |
| "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_1220", |
| "psc_text": "una cum Sergio defensore nostro comprehendere, et statim non solum ad male contemptum habitum sine aliqua excusatione revocare, sed etiam in monasterium, ubi omnino districte valeat custodiri, detrudere; et ita omnem circa illam sollicitudinem exhibere, ut quam sit nefarium quod commisit ex tua possit districtione cognoscere. Qua in re si quis, quod non credimus, laicorum aliquo tibi ingenio tentaverit obsistendum, a sacratissimae eum communionis participatione suspendere nobisque renuntiare festina, ut quantum sit exsecrabile quod praesumpserit, postquam consideratione propria non advertit, emendationis qualitate cognoscat. In his autem omnibus ita te cautum stude ac vigilantem ostendere, ut culpam tuam non geminare neglectus, sed aliquantisper valeat sollicitudo minuere. (Cf. Joan. Diac. l. III, n. 39.) EPISTOLA IX. AD SERGIUM DEFENSOREM. De filia Tulliani magistri militiae ad religiosum habitum resumendum cogenda. Gregorius Sergio defensori. Si homo esses (Grat. 27, q. 1, c. 19), aut districtionem aliquam habuisses, ita regularis disciplinae debuisti custos existere, ut", |
| "candidate_score": 0.659155, |
| "ce_score": null |
| }, |
| { |
| "bdc_chunk_id": "4070_sent_2_4", |
| "bdc_text": "si fraude aliqua fiat , magnopere cavendum sit , si quod ipsum attinet Allobrogum syncero etiam animo , tamen et sic , ne quid temere recipiatur , dispiciendum . Cupio vehementer ea in re sententiam cognoscere . Novi nihil nunc habeo , nisi quod quidam certę fidei ita ad me scribit :", |
| "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_1795", |
| "psc_text": "Sed debet gloria vestra meminisse quia nunquam epistolas meas pro commendatione alicujus accepit, nisi ut protectionem vestram, favente justitia, praestaretis. Et quia de eodem Libertino tota simul provincia gratias referebat, indicavi. Nam vel quis esset, vel quales causas habuerit, neque unquam professus sum, nec hactenus subtiliter scio. Nam si in ista causa cautionis culpabilis invenitur, et de aliis causis quid pro se alleget nescio, unum hoc tamen bene atque constanter novi, quia et si quam in rebus publicis fraudem fecit, substantia ejus caedi debuit, non libertas. Nam in hoc quod liberi caeduntur, ut taceam quod omnipotens Deus offenditur, ut taceam quod vestra opinio vehementer gravatur, piissimi tamen imperatoris nostri omnino tempora fuscantur. Hoc enim inter reges gentium et imperatores Romanorum distat, quia reges gentium domini servorum sunt, imperator vero Romanorum dominus liberorum. Unde et vos quidquid agitis, prius quidem servata justitia, deinde custodita per omnia libertate agere debetis. Scriptum est:", |
| "candidate_score": 0.658548, |
| "ce_score": null |
| }, |
| { |
| "bdc_chunk_id": "4070_sent_0_2", |
| "bdc_text": "S . Sabaudum moliri foedus cum ordinibus Helveticis , ut audio , ita , quo id fiat consilio , non satis possum intelligere ; si fraude aliqua fiat , magnopere cavendum sit , si quod ipsum attinet Allobrogum syncero etiam animo , tamen et sic , ne quid temere recipiatur , dispiciendum .", |
| "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_1482", |
| "psc_text": "Ecclesiae saevienti non cedite; ne de hac re quacunque surreptione synodum patiamini, quae neque legitima quidem, nec synodus dicenda est, celebrari. Hoc quoque pariter admonemus, ut si forte nil actum de hujus perversi nominis mentione fuerit, sed de alia re synodus forte colligitur, omnino sitis cauti, circumspecti, vigilantes, atque solliciti, ne quid illic contra locum aliquem vel personam praejudicialiter sive illicite, vel adversus canones censeatur. Sed si quid incidentis utilitatis causa tractandum est, sic causa de qua agitur formam accipiat, ut statuta vetera nulla convellat. Unde iterum coram Deo et sanctis ipsius admonemus ut haec omnia summo studio et tota mentis intentione servetis. Nam si quis, quod non credimus, scripta praesentia aliqua in parte neglexerit, a beati Petri apostolorum principis pace se noverit segregatum. Ita ergo fraternitas vestra agat, ut cum Pastor pastorum in judicio venerit, de loco regiminis quem accepit reatum habere non possit. EPISTOLA LXIX. AD MAURENTIUM MAGISTRUM", |
| "candidate_score": 0.657772, |
| "ce_score": null |
| }, |
| { |
| "bdc_chunk_id": "4070_sent_1_3", |
| "bdc_text": "Sabaudum moliri foedus cum ordinibus Helveticis , ut audio , ita , quo id fiat consilio , non satis possum intelligere ; si fraude aliqua fiat , magnopere cavendum sit , si quod ipsum attinet Allobrogum syncero etiam animo , tamen et sic , ne quid temere recipiatur , dispiciendum . Cupio vehementer ea in re sententiam cognoscere .", |
| "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_1565", |
| "psc_text": "quidem quia de habendo bis in anno concilio Patrum sit regulis statutum, non latet. Sed ne forte aliqua impleri hoc necessitas non permittat, semel tamen sine excusatione aliqua decernimus congregari, ut exspectatione concilii nihil pravum, nihil praesumatur illicitum. Nam plerumque etsi non amore justitiae, metu tamen examinis abstinetur ab hoc quod omnium notum est posse displicere judicio. Hanc, fratres charissimi, observantiam nostris relinquendam posteris teneamus, et omnia quae ad eruditionem nostram sacris apicibus scripta sunt meditemur, atque ad ea quoscunque possumus incitemus. Certum quippe est quia si toto corde praeceptis nos salutaribus occupamus, omnem vitiorum labem effugimus, quia dum in his quibus aedificamur innitimur, locum sine dubio deceptionis excludimus. De his itaque quae superius dicta sunt, fraternitatem vestram, auctore Deo, volumus synodum congregare, atque in ea reverendissimo fratre nostro Aregio coepiscopo, et dilectissimo filio nostro Cyriaco abbate mediantibus, omnia quae sanctis canonibus, sicut praediximus, sunt adversa, districte sub anathematis interpositione", |
| "candidate_score": 0.656757, |
| "ce_score": null |
| }, |
| { |
| "bdc_chunk_id": "4070_sent_5_7", |
| "bdc_text": "\"Nüwer zytung haben wir diser zyt anders nichts , denn der kai [ serlich] may[estat ] noch styff und vest uff irer opinion und meinung verharren und von nichten , was die heilig religion antryfft , wychen wöllen und also von den fursten abgescheiden , zuͦ besorgen , es werde sich in kurtz etwas anders ereugen und sechen lassen etc. \" Haec volui scires . Ex Gallia multa quidem , sed dubia omnia feruntur . Conestabilem tamen aula cessisse pro certo affirmatur et Lotharingicum cardinalem primum favoris et existimationis gradum apud regem obtinere .", |
| "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_1579", |
| "psc_text": "Brunichildae reginae Francorum. Postquam excellentiae vestrae sollicitudo regia est ubique gubernatione laudabilis, ad augmentum gloriae suae vigilantiorem se debet et providam exhibere, ut quos consilio regit exterius, perire interius non permittat; quatenus per fructum piae sollicitudinis, post hujus, quod geritis, temporalis regni fastigium, ad aeterna, Deo auctore, gaudia possitis et regna pertingere. Quod quidem hac vobis confidimus posse ratione contingere, si inter alia bona de ordinandis curam sacerdotibus gesseritis. Quorum officium in tantam illic, sicut didicimus, ambitionem perductum est, ut sacerdotes subito, quod grave nimis est, ex laicis ordinentur (Grat. Dist. 61, c. 1). Sed quid isti acturi, quid populo praestituri sunt, qui non ad utilitatem, sed fieri ad honorem episcopi concupiscunt? Hi ergo qui necdum quod docere debeant didicerunt, quid aliud agunt, nisi ut paucorum provectus illicitus fiat multis interitus, et 1015 in confusionem ecclesiasticae moderationis observantia deducatur, quippe ubi nullus regularis ordo servatur? Nam qui ad ejus regimen", |
| "candidate_score": 0.654777, |
| "ce_score": null |
| }, |
| { |
| "bdc_chunk_id": "4070_sent_5_7", |
| "bdc_text": "\"Nüwer zytung haben wir diser zyt anders nichts , denn der kai [ serlich] may[estat ] noch styff und vest uff irer opinion und meinung verharren und von nichten , was die heilig religion antryfft , wychen wöllen und also von den fursten abgescheiden , zuͦ besorgen , es werde sich in kurtz etwas anders ereugen und sechen lassen etc. \" Haec volui scires . Ex Gallia multa quidem , sed dubia omnia feruntur . Conestabilem tamen aula cessisse pro certo affirmatur et Lotharingicum cardinalem primum favoris et existimationis gradum apud regem obtinere .", |
| "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_1456", |
| "psc_text": "nullos in hoc nolentes astringimus, sed sicut facere solent medici, et si ad tempus tristem curam, tamen pro salute dictamus. Et idcirco non necessitatem imponimus, sed si imitari doctum sanctumque virum elegerint, ipsorum voluntati relinquimus. Tua igitur experientia ut servari debeant ea quae prohibenda mandavimus, studium et sollicitudinem gerat. Nam si aliter postmodum inveniri contigerit, non leve se apud nos noverit periculum incursuram. Praeterea curae tuae sit eosdem fratres nostros episcopos adhortari, ut subjectos sibi in sacris videlicet ordinibus constitutos, quod ipsi servant, ad similitudinem sui modis omnibus servare commoneant: hoc tantummodo adjecto, ut hi, sicut canonica decrevit auctoritas, uxores quas caste debent regere non relinquant. Data mense Martio, indict. 2. EPISTOLA LXI. INCIPIT EPISTOLA RECHAREDI REGIS GOTHORUM AD BEATUM GREGORIUM ROMENSEM EPISCOPUM DIRECTA. Excusat quod ipsum non ante quatuor annos de conversione sua monuerit. Mittit aureum calicem. Venerationem summam ac benevolentiam testatur. Leandrum Hispalensem commendat. Domino sancto ac beatissimo", |
| "candidate_score": 0.654769, |
| "ce_score": null |
| }, |
| { |
| "bdc_chunk_id": "4070_sent_0_2", |
| "bdc_text": "S . Sabaudum moliri foedus cum ordinibus Helveticis , ut audio , ita , quo id fiat consilio , non satis possum intelligere ; si fraude aliqua fiat , magnopere cavendum sit , si quod ipsum attinet Allobrogum syncero etiam animo , tamen et sic , ne quid temere recipiatur , dispiciendum .", |
| "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_475", |
| "psc_text": "omnia autem cautos vos esse oportet, ut nulla proveniat in ordinatione venalitas, ne, quod absit, et ordinatis et ordinantibus periculum majus immineat. Si quando igitur de his tractari necesse est, graves expertosque viros consiliis vestris adhibete participes, et cum eis communi de hoc deliberatione pensate. Prae omnibus autem Columbum fratrem et coepiscopum nostrum in cunctis adhibere vos convenit. Credimus enim quia si illa quae agenda sunt cum ejus consilio feceritis, nullus in vobis quod quibusque modis redarguere possit inveniet; nobisque ita gratum esse tanquam si cum nostro consilio agantur, cognoscite: quoniam vita moresque illius ita nobis sunt in omnibus approbati, ut cunctis liquido constet quia quod cum ejus consensu agitur nullius culpae macula fuscatur. Praesentium vero lator Victorinus, suprascripti coepiscopi nostri diaconus, vestrorum praeco ita exstitit meritorum, ut animos nostros de vestra vehementer actione reficeret. Et oramus omnipotentem Dominum ut bona quae de vobis retulit placita sibi plenius faciat operatione", |
| "candidate_score": 0.649842, |
| "ce_score": null |
| }, |
| { |
| "bdc_chunk_id": "4070_sent_5", |
| "bdc_text": "\"Nüwer zytung haben wir diser zyt anders nichts , denn der kai [ serlich] may[estat ] noch styff und vest uff irer opinion und meinung verharren und von nichten , was die heilig religion antryfft , wychen wöllen und also von den fursten abgescheiden , zuͦ besorgen , es werde sich in kurtz etwas anders ereugen und sechen lassen etc. \" Haec volui scires .", |
| "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_1336", |
| "psc_text": "pestiferae nebulas excusationis assumunt, per omnia veneramur et sequimur; et si quis de fide ejus minuere aut addere aliquid praesumpserit, anathematizamus. Sed ita illos erroris labes imbibit, ut ignorantiae suae credentes, universam Ecclesiam atque omnes quatuor patriarchas non ratione sed malitiosa mente tantummodo refugiant; ita ut is qui ad nos a vestra excellentia missus est, cum quaereretur a nobis cur ab universali Ecclesia separatus existeret, se ignorare professus sit. Sed neque quid diceret, neque quid aliud audiret, valuit scire. Hoc quoque pariter hortamur ut et caeteros subjectos vestros sub disciplinae debeatis moderatione restringere, ut idolis non immolent, caltores arborum non existant, de animalium capitibus sacrificia sacrilega non exhibeant, quia pervenit ad nos quod multi Christianorum et ad 939 Ecclesias occurrant, et quod dici nefas est, a culturis daemonum non abscedant. Quoniam vero omnino Deo nostro haec displicent, et divisas mentes non possidet, providete ut ab his debeant illicitis salubriter coerceri;", |
| "candidate_score": 0.648879, |
| "ce_score": null |
| }, |
| { |
| "bdc_chunk_id": "4070_sent_7_9", |
| "bdc_text": "Conestabilem tamen aula cessisse pro certo affirmatur et Lotharingicum cardinalem primum favoris et existimationis gradum apud regem obtinere . Ustulationes sanctorum frequentes et horribiles exerceri . Bene vale , charissime domine et frater .", |
| "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_1171", |
| "psc_text": "et ipsis omnino perniciosum est, et aliis perditionis monstrat exemplum, hortamur fraternitatem vestram, ut si ita est, ecclesiasticam in illos correptionem exerceat, et congrua eos ultione a tali procul dubio praesumptione suspendat; atque ita ad obediendum salubri provisione superbientes animos jugo disciplinae subjiciat, ut quos ad hujus pravitatis excessum eorum poterat imitatio provocare, emendatio a culpa revocet, et suis, ut dignum est, 885 doceat praepositis obedire. Quia vero a quibusdam episcopis excedentes monachos perhibet defensari, fraternitas vestra in hoc studeat esse sollicita, et eos a tali defensione, sua modis omnibus interminatione compescat. Mense Julio, indictione 15. EPISTOLA XXXVI. AD DYNAMIUM ET AURELIAM. Orationi, lectioni, et operibus bonis semper intenti, ad meliora proficiant. Codicem pollicetur. Gregorius Dynamio et Aureliae per Franciam. Scriptorum vestrorum pagina lectione percussa magnam nobis studio vestro contulit indicato laetitiam, quia per hoc quod vos sacrae lectionis pabula quaerere et supernae patriae desiderare gaudia nuntiavit, dilectionem vestram religiosam", |
| "candidate_score": 0.646801, |
| "ce_score": null |
| }, |
| { |
| "bdc_chunk_id": "4070_sent_6_8", |
| "bdc_text": "Ex Gallia multa quidem , sed dubia omnia feruntur . Conestabilem tamen aula cessisse pro certo affirmatur et Lotharingicum cardinalem primum favoris et existimationis gradum apud regem obtinere . Ustulationes sanctorum frequentes et horribiles exerceri .", |
| "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_2003", |
| "psc_text": "26, q. 5, c. 8) quod quosdam incantatores atque sortilegos fueris insecutus. Et omnino nobis sollicitudinem zelumque tuum gratum fuisse cognoscas; sed moleste tulimus quod te dubitare ne ab eis nobis contra experientiam tuam subripi potuisset didicimus, cum certus esse ac scire debueris hoc tibi apud nos ad commendationem magis proficere, non ad culpam ascribi. Et ideo studii tui sit sollicite quaerere, et quoscunque hujusmodi inimicos Christi inveneris, ita districta ultione corrigere, ut et nos de experientia tua melius debeamus habere judicium, et Deo nostro te, quod maxime studendum est, valeas commendare. EPISTOLA LIV. AD DESIDERIUM GALLIAE EPISCOPUM. Quod episcopus grammaticam artem docere non debeat. Quos cum Laurentio et Mellito mittit in Britanniam monachos commendat. Gregorius Desiderio episcopo Galliae. Cum multa nobis bona de vestris fuissent studiis nuntiata (Grat., dist. 86, c. 5), ita cordi nostro nata est laetitia, 1140 ut negare ea quae sibi fraternitas vestra concedenda poposcerat minime", |
| "candidate_score": 0.646333, |
| "ce_score": null |
| }, |
| { |
| "bdc_chunk_id": "4070_sent_6_8", |
| "bdc_text": "Ex Gallia multa quidem , sed dubia omnia feruntur . Conestabilem tamen aula cessisse pro certo affirmatur et Lotharingicum cardinalem primum favoris et existimationis gradum apud regem obtinere . Ustulationes sanctorum frequentes et horribiles exerceri .", |
| "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_846", |
| "psc_text": "UNIVERSOS REGNI CHILDEBERTI EPISCOPOS. Virgilio Arelatensi, cui vices suas commisit, obediant; ab eo vocati veniant ad synodum; nec ad longinqua loca sine illius auctoritate pergant. Gregorius universis episcopis Galliarum qui sub regno Childeberti sunt. Ad hoc dispensationis divinae provisio gradus diversos et ordines constituit esse distinctos, ut dum reverentiam minores potioribus exhiberent, et potiores minoribus dilectionem impenderent, una concordiae fieret ex diversitate contextio, et recte officiorum gereretur administratio singulorum. Neque enim universitas alia poterat 784 ratione subsistere, nisi hujusmodi magnus eam differentiae ordo servaret. Quia vero creatura in una eademque aequalitate gubernari vel vivere non potest, coelestium militiarum exemplar nos instruit, quia dum sunt angeli, et sunt archangeli, liquet quod non sunt aequales, sed in potestate et ordine, sicut nostis, differt alter ab altero. Si ergo inter hos qui sine peccato sunt ista constat esse distinctio, quis hominum abnuat huic se libenter dispositioni submittere, cui novit etiam angelos obedire? Hinc", |
| "candidate_score": 0.642738, |
| "ce_score": null |
| }, |
| { |
| "bdc_chunk_id": "4070_sent_6_8", |
| "bdc_text": "Ex Gallia multa quidem , sed dubia omnia feruntur . Conestabilem tamen aula cessisse pro certo affirmatur et Lotharingicum cardinalem primum favoris et existimationis gradum apud regem obtinere . Ustulationes sanctorum frequentes et horribiles exerceri .", |
| "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_881", |
| "psc_text": "VI. AD CHILDEBERTUM REGEM. Laudat in illo studium fidei catholicae, Candidumque commendat patrimonii rectorem, Dynamii patricii loco, designatum. Gregorius Childeberto regi Francorum. Quanto caeteros homines regia dignitas antecedit, tanto caeterarum gentium regna regni vestri profecto culmen excellit. Esse autem regem, quia sunt et alii non mirum est; sed esse catholicum, quod alii non merentur, hoc satis est. Sicut enim magnae lampadis splendor in terrae noctis obscuritate luminis sui claritate fulgescit, ita fidei vestrae claritas inter aliarum gentium obscuram perfidiam rutilat ac coruscat. Quidquid autem reges se caeteri gloriantur habere habetis. Sed ipsi in hac re vehementius superantur, quoniam hoc principale bonum non habent quod habetis. Ut ergo sicut fide ita et actione vincantur, benignam se excellentia vestra suis subjectis semper exhibeat. Et si qua sunt quae ejus animum offendere valeant, ea indiscussa non puniat. Tunc enim vere regi regum, id est omnipotenti Domino amplius placebit, si, potestatem suam restringens, minus", |
| "candidate_score": 0.636766, |
| "ce_score": null |
| }, |
| { |
| "bdc_chunk_id": "4070_sent_12_14", |
| "bdc_text": "Tuus Sulcerus . Saluta meis verbis symmistas tuos et professores . Clarissimo viro d. Heinricho Bullingero , domino colendissimo et charissimo fratri suo .", |
| "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_1154", |
| "psc_text": "quod omnipotens Deus idcirco dilectionem tuam et sanctissimum fratrem et consacerdotem meum Amos esse uno tempore Jerosolymis voluit, ut ea quae praedixi jurgia tolerentur. Nunc ergo ostendite quantum vos prius amastis. Scio quia utrique abstinentes, utrique docti, utrique humiles estis; unde necesse est ut Salvatoris nostri gloria juxta vocem Psalmi in tympano et choro laudetur (Psal. CL, 4). In tympano etenim sonus ex pelle sicca est, in choro vero vocum concordia. Quid igitur per tympanum nisi abstinentia, quid per chorum nisi unanimitas designatur? Quia ergo per abstinentiam Dom num laudatis in tympano, peto per unanimitatem laudetis in choro. Per semetipsam quoque Veritas dicit: Habete sal in vobis, et pacem habete inter vos (Marc. IX, 49) . Quid per sal nisi sapientia designatur, Paulo attestante qui ait: Sermo vester in gratia semper sale sit conditus (Coloss. IV, 6) . Quia ergo per doctrinam verbi coelestis sal habere vos novimus, restat ut", |
| "candidate_score": 0.632789, |
| "ce_score": null |
| }, |
| { |
| "bdc_chunk_id": "4070_sent_2", |
| "bdc_text": "si fraude aliqua fiat , magnopere cavendum sit , si quod ipsum attinet Allobrogum syncero etiam animo , tamen et sic , ne quid temere recipiatur , dispiciendum .", |
| "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_1565", |
| "psc_text": "quidem quia de habendo bis in anno concilio Patrum sit regulis statutum, non latet. Sed ne forte aliqua impleri hoc necessitas non permittat, semel tamen sine excusatione aliqua decernimus congregari, ut exspectatione concilii nihil pravum, nihil praesumatur illicitum. Nam plerumque etsi non amore justitiae, metu tamen examinis abstinetur ab hoc quod omnium notum est posse displicere judicio. Hanc, fratres charissimi, observantiam nostris relinquendam posteris teneamus, et omnia quae ad eruditionem nostram sacris apicibus scripta sunt meditemur, atque ad ea quoscunque possumus incitemus. Certum quippe est quia si toto corde praeceptis nos salutaribus occupamus, omnem vitiorum labem effugimus, quia dum in his quibus aedificamur innitimur, locum sine dubio deceptionis excludimus. De his itaque quae superius dicta sunt, fraternitatem vestram, auctore Deo, volumus synodum congregare, atque in ea reverendissimo fratre nostro Aregio coepiscopo, et dilectissimo filio nostro Cyriaco abbate mediantibus, omnia quae sanctis canonibus, sicut praediximus, sunt adversa, districte sub anathematis interpositione", |
| "candidate_score": 0.632478, |
| "ce_score": null |
| }, |
| { |
| "bdc_chunk_id": "4070_sent_6_8", |
| "bdc_text": "Ex Gallia multa quidem , sed dubia omnia feruntur . Conestabilem tamen aula cessisse pro certo affirmatur et Lotharingicum cardinalem primum favoris et existimationis gradum apud regem obtinere . Ustulationes sanctorum frequentes et horribiles exerceri .", |
| "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_1329", |
| "psc_text": "AD BRUNICHILDEM REGINAM. Pallium Syagrio episcopo concedit. De sacris ordinibus praemio vel gratia non conferendis eam admonet, et ne ex laicis repente fiant episcopi. Laudat ejus erga Augustinum charitatem, hortaturque ut schismaticos ad concordiam revocare atque idololatriae reliquias, et alia in regno suo vitia coercere studeat. De codice ad eam transmisso agit. Gregorius Brunichildae reginae Francorum. Quanta in omnipotentis Dei timore excellentiae vestrae mens soliditate firmata sit, inter alia bona quae agitis etiam in sacerdotum ejus laudabiliter dilectione monstratis; et magna nobis fit de Christianitate vestra laetitia, quoniam quos venerantes ut famulos revera Christi diligitis, augere honoribus studetis. Decet enim vos, excellentissima filia, decet tales existere, ut subjectae possitis esse dominatori. In eo enim regnum potestatis vestrae et subjectis gentibus confirmatis, in quo timori omnipotentis Domini mentis colla subjicitis; et unde vosmetipsas servitio Creatoris subditis, unde vobis vestros subditos ad servitium devotius obligatis. Susceptis itaque epistolis vestris, valde nobis excellentiae", |
| "candidate_score": 0.632137, |
| "ce_score": null |
| }, |
| { |
| "bdc_chunk_id": "4070_sent_2", |
| "bdc_text": "si fraude aliqua fiat , magnopere cavendum sit , si quod ipsum attinet Allobrogum syncero etiam animo , tamen et sic , ne quid temere recipiatur , dispiciendum .", |
| "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_1482", |
| "psc_text": "Ecclesiae saevienti non cedite; ne de hac re quacunque surreptione synodum patiamini, quae neque legitima quidem, nec synodus dicenda est, celebrari. Hoc quoque pariter admonemus, ut si forte nil actum de hujus perversi nominis mentione fuerit, sed de alia re synodus forte colligitur, omnino sitis cauti, circumspecti, vigilantes, atque solliciti, ne quid illic contra locum aliquem vel personam praejudicialiter sive illicite, vel adversus canones censeatur. Sed si quid incidentis utilitatis causa tractandum est, sic causa de qua agitur formam accipiat, ut statuta vetera nulla convellat. Unde iterum coram Deo et sanctis ipsius admonemus ut haec omnia summo studio et tota mentis intentione servetis. Nam si quis, quod non credimus, scripta praesentia aliqua in parte neglexerit, a beati Petri apostolorum principis pace se noverit segregatum. Ita ergo fraternitas vestra agat, ut cum Pastor pastorum in judicio venerit, de loco regiminis quem accepit reatum habere non possit. EPISTOLA LXIX. AD MAURENTIUM MAGISTRUM", |
| "candidate_score": 0.631449, |
| "ce_score": null |
| }, |
| { |
| "bdc_chunk_id": "4070_sent_2", |
| "bdc_text": "si fraude aliqua fiat , magnopere cavendum sit , si quod ipsum attinet Allobrogum syncero etiam animo , tamen et sic , ne quid temere recipiatur , dispiciendum .", |
| "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_1333", |
| "psc_text": "cura ante oculos Creatoris nostri in fructu sit, Christianitatis vestrae sollicitudo diligenter invigilet; et nullum qui sub regno vestro est ad sacrum ordinem ex datione pecuniae, vel quarumlibet patrocinio personarum seu proximitatis jure patiatur accedere; sed ille ad episcopatus vel alterius sacri ordinis officium eligatur, quem dignum et vita et mores ostenderint; ne si, quod non optamus, honor venalis fuerit sacerdotii, simoniaca in illis paribus haeresis, quae prima in Ecclesia prodiit, et Patrum sententia damnata est, consurgat, et regni vestri, quod absit, vires imminuat. Nam grave omnino et ultra quam dici potest facinus est, Spiritum sanctum, qui omnia redemit, venundari. Sed et hoc curae vobis sit, ut quia, sicut nostis, 938 neophytum egregius praedicator ad sacerdotii regimen omnino vetat accedere, nullum ex laico patiamini episcopum consecrari. Nam qualis magister erit, qui discipulus non fuit? Aut quemadmodum ducatum gregi dominico praebeat, qui disciplinae pastoris subditus ante non fuit? Si cujus ergo", |
| "candidate_score": 0.628627, |
| "ce_score": null |
| }, |
| { |
| "bdc_chunk_id": "4070_sent_2", |
| "bdc_text": "si fraude aliqua fiat , magnopere cavendum sit , si quod ipsum attinet Allobrogum syncero etiam animo , tamen et sic , ne quid temere recipiatur , dispiciendum .", |
| "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_1169", |
| "psc_text": "synodo quam habemus eum ita concordare invenimus, ut in nullo discreparet, et nihil aliud contineret in definitione anathematis et reprobationis, nisi quod duodecim capitula beatae memoriae Cyrilli reprobant. Hanc autem totam rationem multo latius subtiliusque praedictis responsalibus ejus in praesenti positi reddidimus, atque eis plenissime satisfecimus. Igitur ne vel haec, vel aliqua similia illic subrepant, quae sanctam Ecclesiam scandalizent, necesse nobis fuit haec ipsa sanctitati vestrae indicare. Et quamvis fratrem et coepiscopum nostrum Cyriacum noverimus orthodoxum, tamen propter alios cauti esse debemus, ut antequam ad publicum prodeant, errorum semina conculcentur. Scripta autem vestrae sanctitatis communi filio Sabiniano diacono veniente suscepi. Sed quia horum lator jam ad egrediendum paratus retineri non potuit, ad haec responsali meo diacono veniente respondebo. (Vide sup. ep. 31.) EPISTOLA XXXV AD DOMINICUM EPISCOPUM. Corripiat monachos regularem disciplinam fuga eludentes atque impune vagantes. Episcopos ab illis defensandis deterreat. Gregorius Dominico episcopo Carthaginensi. Licet fraternitatem tuam erga monasteriorum", |
| "candidate_score": 0.625487, |
| "ce_score": null |
| }, |
| { |
| "bdc_chunk_id": "4070_sent_2", |
| "bdc_text": "si fraude aliqua fiat , magnopere cavendum sit , si quod ipsum attinet Allobrogum syncero etiam animo , tamen et sic , ne quid temere recipiatur , dispiciendum .", |
| "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_1554", |
| "psc_text": "uno eodemque delicti contagio ementis scilicet et vendentis. Et cum liqueat (Grat. I, q. I, c. 13) hanc haeresim in Ecclesia ante omnes radice pestifera subrepsisse, atque in ipsa sua origine apostolica esse detestatione damnatam, cur non cavetur, cur non perpenditur quia benedictio (Grat. I q. I. c. 4) illi in maledictionem convertitur, qui ad hoc ut fiat haereticus promovetur? Plerumque ergo adversarius animarum, dum non potest in his quae ad faciem sunt prava subripere, callide specie quasi pietatis injecta nititur supplantare, suadetque forsitan debere ab habentibus accipi, ut sit quod possit non habentibus erogari, dummodo vel sic venena mortifera, eleemosynae celata obumbratione, transfundat. Nam nec venator feram, aut avem auceps deciperet, vel piscem piscator caperet; si aut illi laqueum in aperto proponerent, aut ille hamum esca absconditum non haberet. Omnino ergo metuenda et cavenda est hostis astutia, ne quos aperta nequit tentatione subvertere, latente telo saevius valeat trucidare. Neque", |
| "candidate_score": 0.624207, |
| "ce_score": null |
| }, |
| { |
| "bdc_chunk_id": "4070_sent_7", |
| "bdc_text": "Conestabilem tamen aula cessisse pro certo affirmatur et Lotharingicum cardinalem primum favoris et existimationis gradum apud regem obtinere .", |
| "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_1153", |
| "psc_text": "honor tribuitur, ad ima animus mergitur, quia curis discerpentibus gravatur. Tibi autem omnipotens Deus juxta hoc quod scriptum est: Ascensus in corde disposuit, in convalle lacrymarum (Psal. LXXXIII, 6) . Multo autem me altior, multo sublimior videri poteras, si neque ducatum monasterii, quod Neas dicitur, suscepisses, quia in eodem monasterio, sicut audio, monachorum quidem species tenetur, multa vero sub sanctitatis habitu saecularia aguntur. Sed etiam ad hoc te existimabo coelesti gratia pervenisse, si ea quae in loco illo omnipotenti Deo displicent te fuerint duce correcta. Sed quia inter patrem ejusdem monasterii, et pastorem Jerosolymorum Ecclesiae semper esse jurgia consueverunt, credo quod omnipotens Deus idcirco dilectionem tuam et sanctissimum fratrem et consacerdotem meum Amos esse uno tempore Jerosolymis voluit, ut ea quae praedixi jurgia tolerentur. Nunc ergo ostendite quantum vos prius amastis. Scio quia utrique abstinentes, utrique docti, utrique humiles estis; unde necesse est ut Salvatoris nostri gloria juxta vocem Psalmi", |
| "candidate_score": 0.618132, |
| "ce_score": null |
| } |
| ] |
| }, |
| { |
| "rank": 8, |
| "cf_id": "cf021", |
| "work_id": "stoa0040.stoa019.opp-lat1", |
| "max_score": 0.672388, |
| "ce_confirmed": false, |
| "evidence": [ |
| { |
| "bdc_chunk_id": "4070_sent_5", |
| "bdc_text": "\"Nüwer zytung haben wir diser zyt anders nichts , denn der kai [ serlich] may[estat ] noch styff und vest uff irer opinion und meinung verharren und von nichten , was die heilig religion antryfft , wychen wöllen und also von den fursten abgescheiden , zuͦ besorgen , es werde sich in kurtz etwas anders ereugen und sechen lassen etc. \" Haec volui scires .", |
| "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa019.opp-lat1_window_275", |
| "psc_text": "falsa uera succedat. neque nunc ad nostram pertinet quaestionem, quale sit quod pars christiani orbis maxima cum orientalibus sensit. si enim hoc uerum, si hoc tenendum atque seruandum est, quod de baptismo tenemus atque seruamus, duo mala uestra nobisuobis obicimus, unum quod erratis in baptismi quaestione, alterum quod uos ab eis, qui de hac re uerum sentiunt, separatis. si autem, ut secundum uos loquar, hoc est in ea quaestione uerum quod ipsi sentitis, illo certe crimine maculamini, quod ab ecclesia recessistis, propter cuius pacem, sicut Cyprianus et fecit et monuit, etiam diuersa sentientes ferre debuistis. § 4 Tunc exclamas, quod ego dixerim: 'nihil inter fideles 10. 15. 29 cf. epist. Cresc. 3 quaestionem WmlYml 9 hac] ac B 15 tu om. R rescindisse WYial 16 est om. XYRZv 20 maxime JVXmlYRv 24 qui] quid Wml 26 aerunt WmlYml 28 et fecit] effecit codd. 29tanc ecripai et nunc W m ras.", |
| "candidate_score": 0.672388, |
| "ce_score": null |
| }, |
| { |
| "bdc_chunk_id": "4070_sent_4", |
| "bdc_text": "Novi nihil nunc habeo , nisi quod quidam certę fidei ita ad me scribit :", |
| "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa019.opp-lat1_window_276", |
| "psc_text": "ego dixerim: 'nihil inter fideles 10. 15. 29 cf. epist. Cresc. 3 quaestionem WmlYml 9 hac] ac B 15 tu om. R rescindisse WYial 16 est om. XYRZv 20 maxime JVXmlYRv 24 qui] quid Wml 26 aerunt WmlYml 28 et fecit] effecit codd. 29tanc ecripai et nunc W m ras. nunc cet. v exclamas scripsi et clama Wml (iti rtu.), XmlYmlR exclama cet. v; cf. § 6 deinde commemoras, cap. 6 deinde subponis, II 5, 7 prias—et tunc, II 31, 39 primo esto-et tunc aude fidelera perfidumque v perfidosque discernas, idem tibi pius atque impius uideatur'. quod ego non dixi, sed plane illud dixi, unde tu, quasi hoc dicerem, exclamare uoluisti et dicere quod non dixi: siue, inquam, a fideli siue a perfido dispensatore sacramentum quisque percipiat. in qua sententia non nihil inter fidelem perfidumque discreui nec iussi, ut idem cuique pius atque impius uideatur, sed idem sacramentum pium et", |
| "candidate_score": 0.651525, |
| "ce_score": null |
| }, |
| { |
| "bdc_chunk_id": "4070_sent_4_6", |
| "bdc_text": "Novi nihil nunc habeo , nisi quod quidam certę fidei ita ad me scribit : \"Nüwer zytung haben wir diser zyt anders nichts , denn der kai [ serlich] may[estat ] noch styff und vest uff irer opinion und meinung verharren und von nichten , was die heilig religion antryfft , wychen wöllen und also von den fursten abgescheiden , zuͦ besorgen , es werde sich in kurtz etwas anders ereugen und sechen lassen etc. \" Haec volui scires . Ex Gallia multa quidem , sed dubia omnia feruntur .", |
| "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa019.opp-lat1_window_127", |
| "psc_text": "YRv 6 relegionem Wml 8 fateamur W 9 conditis Rml dissentione R neritatis WmlXmlYtnlR 18 diligiter Wml 19 alt. diaersam WmlXml diuersum YHv 20 sequamini ZYm3 26 uestri] uestris Wm2Z 28 catecaminam JYXYB cathecaminam Z ' faciunt, ut praeparent deinde retinguendum uel potius extinguendum, repente alicunde existere cum hac epistula tua et hunc ipsum eius locum in mediis eorum ausibus recitando porrigere et exclamare: lquid facitis? ecce audite uidete legite: una est nobis uobisque religio, eadem sacramenta, nihil in christiana obseruatione diuersum. in cuius nomine iste baptizatus sit prius interrogate et tunc, si alium meliorem in uestro baptismo nominatis, date.' tunc illi fortasse, si non ipsa rerum . euidentia contremescerent, continuo consilium suum, magnum uidelicet atque acutum, proferrent et dicerent: 'quis iste nobis est cuius epistulam geris? laicus noster est; nobis uinceret, uincitur sibi.' tum ego si adessem, conuersus ad te dicerem: (tu saltem, obsecro, dic nobis, quid isti faciunt.", |
| "candidate_score": 0.645913, |
| "ce_score": null |
| }, |
| { |
| "bdc_chunk_id": "4070_sent_5", |
| "bdc_text": "\"Nüwer zytung haben wir diser zyt anders nichts , denn der kai [ serlich] may[estat ] noch styff und vest uff irer opinion und meinung verharren und von nichten , was die heilig religion antryfft , wychen wöllen und also von den fursten abgescheiden , zuͦ besorgen , es werde sich in kurtz etwas anders ereugen und sechen lassen etc. \" Haec volui scires .", |
| "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa019.opp-lat1_window_126", |
| "psc_text": "est diuersa sequentium secta, et uide utrum non diuarsa sequimini, aut separando baptismum a religiosa obseruatione christianorumChristianorum sacramentorum, quibus eum nos inter magna coniungimus, aut eos, cum quibus in una religiosa obseruatione christianorumChristianorum sacramentorum etiam baptismus nnusunus est, tamen rebaptizando, quod nos detestamur. § 7 Quam uellem, si possem, cum aliquem deceptum ex nostris fidelibus uestri nefandis interimendum insidiis excipiunt, cum apud nos iam baptizatum nec coepisse dicunt esse christianum, cum tamquam paganum exsufflant, cum catechumenum 19 episc. Cresc. 1 si QtJI. W si ana-diuersum om. YRv unam (eras.) W religio est] religionem W (eras.), X 3 ai antem-chrietianum om. YRv 6 relegionem Wml 8 fateamur W 9 conditis Rml dissentione R neritatis WmlXmlYtnlR 18 diligiter Wml 19 alt. diaersam WmlXml diuersum YHv 20 sequamini ZYm3 26 uestri] uestris Wm2Z 28 catecaminam JYXYB cathecaminam Z ' faciunt, ut praeparent deinde retinguendum uel potius extinguendum, repente alicunde existere cum hac epistula", |
| "candidate_score": 0.645658, |
| "ce_score": null |
| }, |
| { |
| "bdc_chunk_id": "4070_sent_5", |
| "bdc_text": "\"Nüwer zytung haben wir diser zyt anders nichts , denn der kai [ serlich] may[estat ] noch styff und vest uff irer opinion und meinung verharren und von nichten , was die heilig religion antryfft , wychen wöllen und also von den fursten abgescheiden , zuͦ besorgen , es werde sich in kurtz etwas anders ereugen und sechen lassen etc. \" Haec volui scires .", |
| "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa019.opp-lat1_window_121", |
| "psc_text": "75 10 sententiae WXml stant (n s. I.) W uos WXml 14 idem] eadem Wm3o, ut ipse Aug. infra 15 quantum] quam tu Wml quem tu Wm3YRv 16 uidis WmlXml heresim Ym2(v) 18 facile Xml 21 in om. WmJXmlYmlR 24 donationos WR 26 obtusis Ym2v 27 intermergere Wml religio, eadem sacramenta, nihil in christiana obseinationeobseruatione diuersum. et adhuc aduersus inuicem laboramus. iam tandem aliquando cohibete dissensionem, resarcite discissionem, finite litem, amate pacem. quid reprobatis, quid exsumktis, quare rebaptizatis? una religio est, eadem sacramenta, nihil in christiana obseruatione diuersum. nam si nobis et uobis non est unus baptismus, quomodo est una religio? sed tu dixisti (una religio', ergo unus et baptismus. (si nobis et nobis non est idem baptismus), quomodo sunt eadem sacramenta? sed tu dixisti 'eadem sacramenta', idem ergo et baptismus. item si nobis et uobis diuersus est baptismus, quomodo nihil est in christiana obseruatione diuersum? sed tu dixisti (nihil", |
| "candidate_score": 0.642738, |
| "ce_score": null |
| }, |
| { |
| "bdc_chunk_id": "4070_sent_5", |
| "bdc_text": "\"Nüwer zytung haben wir diser zyt anders nichts , denn der kai [ serlich] may[estat ] noch styff und vest uff irer opinion und meinung verharren und von nichten , was die heilig religion antryfft , wychen wöllen und also von den fursten abgescheiden , zuͦ besorgen , es werde sich in kurtz etwas anders ereugen und sechen lassen etc. \" Haec volui scires .", |
| "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa019.opp-lat1_window_757", |
| "psc_text": "esse in ecclesia cerniraus ipsi de ecclesia recedamus. quod quidem illis tono prodesset, si in ecclesiae catholicae grenjiogremio purgati purgamenta tolerarent, quae ante tempus separare non possent. sed quod eos dicimus in hac erroris uestri societate, quam ueram ecclesiam esse arbitramini, facere debuisse, hoc maiores uestri in illa perspicue uera, in cuius unitate fuerunt, ne ab illa separarentur, facere debuerunt. sicut enim quilibet partis uestrae homo causam Primiani prorsus ignorans tamen. quamuis a oentumcentum Maximianensibus damnatum, simpliciter innocentem credit eum, qui tanto pluribus se probauit, ita etiam in communione catholica, quem causa Caeciliani latet, non inmerito sibi innocentem fuisse persuadet eum, qui non solum per Africam. uerum etiam per tot gentium christianarum terras tanto pluribus episcopis ceteris uel innotescere innocens potuit uel occultari nocens, apud quos aut ab agnoscente meruit absolui aut non meruit ab ignorante damnari aut 9 Cypr. epist. 54, 3 1 eccleiis W titam WYml 2 concilio", |
| "candidate_score": 0.64254, |
| "ce_score": null |
| }, |
| { |
| "bdc_chunk_id": "4070_sent_5", |
| "bdc_text": "\"Nüwer zytung haben wir diser zyt anders nichts , denn der kai [ serlich] may[estat ] noch styff und vest uff irer opinion und meinung verharren und von nichten , was die heilig religion antryfft , wychen wöllen und also von den fursten abgescheiden , zuͦ besorgen , es werde sich in kurtz etwas anders ereugen und sechen lassen etc. \" Haec volui scires .", |
| "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa019.opp-lat1_window_127", |
| "psc_text": "YRv 6 relegionem Wml 8 fateamur W 9 conditis Rml dissentione R neritatis WmlXmlYtnlR 18 diligiter Wml 19 alt. diaersam WmlXml diuersum YHv 20 sequamini ZYm3 26 uestri] uestris Wm2Z 28 catecaminam JYXYB cathecaminam Z ' faciunt, ut praeparent deinde retinguendum uel potius extinguendum, repente alicunde existere cum hac epistula tua et hunc ipsum eius locum in mediis eorum ausibus recitando porrigere et exclamare: lquid facitis? ecce audite uidete legite: una est nobis uobisque religio, eadem sacramenta, nihil in christiana obseruatione diuersum. in cuius nomine iste baptizatus sit prius interrogate et tunc, si alium meliorem in uestro baptismo nominatis, date.' tunc illi fortasse, si non ipsa rerum . euidentia contremescerent, continuo consilium suum, magnum uidelicet atque acutum, proferrent et dicerent: 'quis iste nobis est cuius epistulam geris? laicus noster est; nobis uinceret, uincitur sibi.' tum ego si adessem, conuersus ad te dicerem: (tu saltem, obsecro, dic nobis, quid isti faciunt.", |
| "candidate_score": 0.642055, |
| "ce_score": null |
| }, |
| { |
| "bdc_chunk_id": "4070_sent_4_6", |
| "bdc_text": "Novi nihil nunc habeo , nisi quod quidam certę fidei ita ad me scribit : \"Nüwer zytung haben wir diser zyt anders nichts , denn der kai [ serlich] may[estat ] noch styff und vest uff irer opinion und meinung verharren und von nichten , was die heilig religion antryfft , wychen wöllen und also von den fursten abgescheiden , zuͦ besorgen , es werde sich in kurtz etwas anders ereugen und sechen lassen etc. \" Haec volui scires . Ex Gallia multa quidem , sed dubia omnia feruntur .", |
| "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa019.opp-lat1_window_104", |
| "psc_text": "nec dialecticam qualemlibet metuendam esse adsertoribus ueritatis, quominus adsertores falsitatis disputando cum eis et eos refellendo conuincant. ubi etiam demonstraui et illud, quo te praeter epistulam meam dixisti esse permotum, quam non sit consequens, ut, si concedimus esse baptismum in parte Donati, simul etiam concedamus in eadem societate quemquam baptizari oportere, quia, sicut bonam legem potuit habere reprobus populus Iudaeorum, sic bonum sacramentum potest habere reproba societas haereticorum. quid autem proprie detur in ecclesia, quod praeter illam omnino non datur, suo loco sine difficultate monstrabitur. neque enim recte ageremus cum haereticis, quos habere baptismum confitemur, ut omni modo ad ecclesiam catholicamueniant, nisi ueniendo acciperent aliquid, quod nec alibi possint , accipere et quod nisi acceperint frustra et perniciose habeant. 18 cf. epist. Cresc. 25 II 18, 16 3 partem WXmlYmlM 4 te et scripsi te WXZv et YR 5 honerabo Yml si] nisi Z 6 uolueris Z 7 meae] me", |
| "candidate_score": 0.641288, |
| "ce_score": null |
| }, |
| { |
| "bdc_chunk_id": "4070_sent_4_6", |
| "bdc_text": "Novi nihil nunc habeo , nisi quod quidam certę fidei ita ad me scribit : \"Nüwer zytung haben wir diser zyt anders nichts , denn der kai [ serlich] may[estat ] noch styff und vest uff irer opinion und meinung verharren und von nichten , was die heilig religion antryfft , wychen wöllen und also von den fursten abgescheiden , zuͦ besorgen , es werde sich in kurtz etwas anders ereugen und sechen lassen etc. \" Haec volui scires . Ex Gallia multa quidem , sed dubia omnia feruntur .", |
| "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa019.opp-lat1_window_321", |
| "psc_text": "ab ecclesia separatus? quisquamne ab ecclesia non separatus quamlibet paucos dies persistit in schismate? quisquamne ab ecclesia non separatus se post tempus quamlibet paruum reddit ecclesiae? § 20 Arbitror te, carissime, non solum uerba tua non considerasse conscribenda, sed nec legisse conscripta. uerumtamen quid faceres, cui necessitas in hoc opere ingerebaturingerebat 15 epist. Cresc. 2 retenti] recti W alt. et om. WYml 4 quoa] qao WYB omnes] ab omnibus Ym2B 5 qua] quae Ym2R confirmata eat Ym2R 7 erant trrR 11 memorabi W 18 non om. YR all. recesserunt r 16 peremtoria R 17 tenentur Ym2R 18 reatati W, om. R profectu Yml 19 ne om. R 20 faerat YR quisqaam nec Wm2R 21 quamlibet pauco.-non separatns om. R preaistit Yml 22 se] sed R tempus om. XZ 25 nec] ne X lexiise Xm2 neglexisse RZ.. in Maximianum ac socios eius non propriam dicere, sed ab aliis dictam, quomodo posses,", |
| "candidate_score": 0.641218, |
| "ce_score": null |
| }, |
| { |
| "bdc_chunk_id": "4070_sent_5", |
| "bdc_text": "\"Nüwer zytung haben wir diser zyt anders nichts , denn der kai [ serlich] may[estat ] noch styff und vest uff irer opinion und meinung verharren und von nichten , was die heilig religion antryfft , wychen wöllen und also von den fursten abgescheiden , zuͦ besorgen , es werde sich in kurtz etwas anders ereugen und sechen lassen etc. \" Haec volui scires .", |
| "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa019.opp-lat1_window_142", |
| "psc_text": "sit nobis, cum et in eis, qui extra ecclesiam sunt, non sit omnino nisi ecclesiae. in qua quaestione si meis uerbis laborarem, tuis adiuuarer. nam si extra ecclesiam nihil ecclesiasticum posse esse sentires, non ipse dixisses nobis et uobis unam esse religionem, eadem sacramenta, nihil in christiana obseruatione diuersum. quibus uerbis tuis non in totum consentio. christiana quippe ecclesia caretis, christianamChristianam caritatem non habetis. christiana sane in uobis sacramenta cognosco et in his illud quoque diuersum inprobo ac respuo, quod, cum eadem etiam in schismate habeatis, eadem in catholicis exsufdatis. prorsus agnoscit in uobis ecclesia cuncta quae sua sunt, 2 cf. Luc. 23, 40-43 7 cf. lob: 5, 5—9 12 cf. epist. Cresc. 20 cf. pag. 363, 11 2 inmortalem R praemant R 3 suplicium R a bonum Wml 4 non om. R 5 temporibus W ml bonis scripai poenis codd, v 6 beneficius R qualibet R 7 et octo", |
| "candidate_score": 0.641053, |
| "ce_score": null |
| }, |
| { |
| "bdc_chunk_id": "4070_sent_4_6", |
| "bdc_text": "Novi nihil nunc habeo , nisi quod quidam certę fidei ita ad me scribit : \"Nüwer zytung haben wir diser zyt anders nichts , denn der kai [ serlich] may[estat ] noch styff und vest uff irer opinion und meinung verharren und von nichten , was die heilig religion antryfft , wychen wöllen und also von den fursten abgescheiden , zuͦ besorgen , es werde sich in kurtz etwas anders ereugen und sechen lassen etc. \" Haec volui scires . Ex Gallia multa quidem , sed dubia omnia feruntur .", |
| "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa019.opp-lat1_window_121", |
| "psc_text": "75 10 sententiae WXml stant (n s. I.) W uos WXml 14 idem] eadem Wm3o, ut ipse Aug. infra 15 quantum] quam tu Wml quem tu Wm3YRv 16 uidis WmlXml heresim Ym2(v) 18 facile Xml 21 in om. WmJXmlYmlR 24 donationos WR 26 obtusis Ym2v 27 intermergere Wml religio, eadem sacramenta, nihil in christiana obseinationeobseruatione diuersum. et adhuc aduersus inuicem laboramus. iam tandem aliquando cohibete dissensionem, resarcite discissionem, finite litem, amate pacem. quid reprobatis, quid exsumktis, quare rebaptizatis? una religio est, eadem sacramenta, nihil in christiana obseruatione diuersum. nam si nobis et uobis non est unus baptismus, quomodo est una religio? sed tu dixisti (una religio', ergo unus et baptismus. (si nobis et nobis non est idem baptismus), quomodo sunt eadem sacramenta? sed tu dixisti 'eadem sacramenta', idem ergo et baptismus. item si nobis et uobis diuersus est baptismus, quomodo nihil est in christiana obseruatione diuersum? sed tu dixisti (nihil", |
| "candidate_score": 0.640914, |
| "ce_score": null |
| }, |
| { |
| "bdc_chunk_id": "4070_sent_5", |
| "bdc_text": "\"Nüwer zytung haben wir diser zyt anders nichts , denn der kai [ serlich] may[estat ] noch styff und vest uff irer opinion und meinung verharren und von nichten , was die heilig religion antryfft , wychen wöllen und also von den fursten abgescheiden , zuͦ besorgen , es werde sich in kurtz etwas anders ereugen und sechen lassen etc. \" Haec volui scires .", |
| "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa019.opp-lat1_window_124", |
| "psc_text": "6 si] sine Wml siue XmlYml uobis et nobis WXYJRv 8 regilio W et anus v si nobis—baptismas addidi, cf. p. 366, 19 sqq. 11 diaersum Yml 12 sed tu-diuersum om. X 13 diuersus est et Z 28 cam deleui aequamini v 25 quod dicam Ymllt et quid dicam Ym2t quid ilicamus Wm3 obseruatione diuersum. si nnauna religio est, eadem sacramenta. nihil in christiana obseruatione dinersumdiuersum, quare ergo rebaptizas christianum ? si autem in eo quod tu rebaptizas christianum, ego non rebaptizo, diuersa utique sequimur, quare te dici non uis haereticum? puto quod non paruo signo agnoscamus haeretieoshaereticos, qui cum sibi et nobis unam religionem. eadem sacramenta, nihil in christiana obseruatione dinersumdiuersum esse fateantur, nolunt nos agnoscere baptizatos. an tanta obstinatione contenditis, tanta dissensione ueritati resistitis, ut a religione, a sacramentis, a christiana obseruatione baptismum separetis? quod si facitis, in eo estis haeretici, quod ad religionem, ad sacramenta, ad obsernationemobseruationem", |
| "candidate_score": 0.638875, |
| "ce_score": null |
| }, |
| { |
| "bdc_chunk_id": "4070_sent_5", |
| "bdc_text": "\"Nüwer zytung haben wir diser zyt anders nichts , denn der kai [ serlich] may[estat ] noch styff und vest uff irer opinion und meinung verharren und von nichten , was die heilig religion antryfft , wychen wöllen und also von den fursten abgescheiden , zuͦ besorgen , es werde sich in kurtz etwas anders ereugen und sechen lassen etc. \" Haec volui scires .", |
| "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa019.opp-lat1_window_319", |
| "psc_text": "WYRv (fuissent IIII 28, 35) 11 definitam etadis iuncti sic WR diffinitam disiuncti sunt Z disiunctis X 13 retentis WXmlYml 15 contezione WmlYml txpressa] ezpreta WXmlYml excerpta Xm2Z 17 alt. in om. WYmtR 20 qui om. WXmlYR quis Zv innocen W Maximiano pertilwciterpertinaciter perstiterunt, sententia damnationis retenti simul et baptisma et eeelesiamecclesiam perdiderunt. dicens utique 'pertinaciter perstiterunt) ostendis etiam illos qui correcti sunt perstitisse, sed non pertinaciter; in quos simul omnes prolata est illa sententia, qua consensu omnium confirmata placuisse tamen dicis decreto concilii dilationem illam temporis dari. quomodo igitur in ecclesia erant, qui, antequam corrigerentur, in schismate cum Maximiano perstabant? quodsi in ecclesia non erant, quia in schismate erant, quomodo baptizabant? deinde quomodo factum est, sicut dicis, ut non solum illi quos memoraui, sed etiam multi alii purgati atque innocentes se ecclesiae reddidissent, si ab ecclesia non erant separati? cui se reddiderunt unde non recesserantrecesserunt? aut si recesserantrecesserunt, dic,", |
| "candidate_score": 0.638823, |
| "ce_score": null |
| } |
| ] |
| }, |
| { |
| "rank": 9, |
| "cf_id": "cf021", |
| "work_id": "stoa0040.stoa016.opp-lat1", |
| "max_score": 0.672186, |
| "ce_confirmed": false, |
| "evidence": [ |
| { |
| "bdc_chunk_id": "4070_sent_2_4", |
| "bdc_text": "si fraude aliqua fiat , magnopere cavendum sit , si quod ipsum attinet Allobrogum syncero etiam animo , tamen et sic , ne quid temere recipiatur , dispiciendum . Cupio vehementer ea in re sententiam cognoscere . Novi nihil nunc habeo , nisi quod quidam certę fidei ita ad me scribit :", |
| "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa016.opp-lat1_window_251", |
| "psc_text": "rebus latet penitus hominem, scientiam eius non esse quaerendam. haec quidem habeo a dialectica et alia multa, quae commemorare non est necesse; neque enim debeo ingratus exsistere. uerum ille sapiens aut haec neglegit aut, si perfecta dialectica ipsa scientia ucritatisueritatis est, sic illam nouit, ut istorum mendicissimam calumniam : si uerum est, falsum est, si falsum est, uerum est, contemnendo et non miserando fame necet. haec de perceptione satis esse propterea puto, quia de assentiendo cum dicere coepero, tota ibi rursum causa uersabitur. § 30 Iam ergo ad eam partem ueniamus, in qua dubitare adhuc uidetur Alypius, et primo id ipsum perspiciamus quale sit. quod te acutissime atque cautissime mouet. nam si tot tantisque rationibus roboratam — hoc enim dixisti — Academicorum sententiam, qua eis placuit nihil scire sapientem, hoc tuum labefactat inuentum, quo cogimur confiteri multo esse probabiiiusprobabilius sapientem scire sapientiam, magis est assensio cohibenda. hoc ipso enim ostenditur", |
| "candidate_score": 0.672186, |
| "ce_score": null |
| }, |
| { |
| "bdc_chunk_id": "4070_sent_2", |
| "bdc_text": "si fraude aliqua fiat , magnopere cavendum sit , si quod ipsum attinet Allobrogum syncero etiam animo , tamen et sic , ne quid temere recipiatur , dispiciendum .", |
| "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa016.opp-lat1_window_251", |
| "psc_text": "rebus latet penitus hominem, scientiam eius non esse quaerendam. haec quidem habeo a dialectica et alia multa, quae commemorare non est necesse; neque enim debeo ingratus exsistere. uerum ille sapiens aut haec neglegit aut, si perfecta dialectica ipsa scientia ucritatisueritatis est, sic illam nouit, ut istorum mendicissimam calumniam : si uerum est, falsum est, si falsum est, uerum est, contemnendo et non miserando fame necet. haec de perceptione satis esse propterea puto, quia de assentiendo cum dicere coepero, tota ibi rursum causa uersabitur. § 30 Iam ergo ad eam partem ueniamus, in qua dubitare adhuc uidetur Alypius, et primo id ipsum perspiciamus quale sit. quod te acutissime atque cautissime mouet. nam si tot tantisque rationibus roboratam — hoc enim dixisti — Academicorum sententiam, qua eis placuit nihil scire sapientem, hoc tuum labefactat inuentum, quo cogimur confiteri multo esse probabiiiusprobabilius sapientem scire sapientiam, magis est assensio cohibenda. hoc ipso enim ostenditur", |
| "candidate_score": 0.631045, |
| "ce_score": null |
| }, |
| { |
| "bdc_chunk_id": "4070_sent_2", |
| "bdc_text": "si fraude aliqua fiat , magnopere cavendum sit , si quod ipsum attinet Allobrogum syncero etiam animo , tamen et sic , ne quid temere recipiatur , dispiciendum .", |
| "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa016.opp-lat1_window_250", |
| "psc_text": "in ras. P 22 pr. et orn.M 24 multa alia T 25 se MT 26 ipsa uero Hm2T propter quam uerba dicuntur, de uerbis non debere contendi, et quisquis id faciat, si imperitia faciat, docendum esse, si malitia, drserendumdeserendum, si doceri non potest, monendum, ut aliquid aliud potius agat, quam tempus in superfluis operamque consumat, si non optemperat, neglegendum. de captiosis autem atque fallacibus ratiunculis breue praeceptum est: si male concedendo inferuntur, ad ea quae concessa sunt esse redeundum; si uerum falsumque in una conclusione confligunt, accipiendum inde quod intellegitur, quod explicari non potest relinquendum; si autem modus in aliquibus rebus latet penitus hominem, scientiam eius non esse quaerendam. haec quidem habeo a dialectica et alia multa, quae commemorare non est necesse; neque enim debeo ingratus exsistere. uerum ille sapiens aut haec neglegit aut, si perfecta dialectica ipsa scientia ucritatisueritatis est, sic illam nouit, ut istorum mendicissimam calumniam : si", |
| "candidate_score": 0.627226, |
| "ce_score": null |
| } |
| ] |
| }, |
| { |
| "rank": 10, |
| "cf_id": "cf006", |
| "work_id": "stoa0275.stoa010.opp-lat2", |
| "max_score": 0.671583, |
| "ce_confirmed": false, |
| "evidence": [ |
| { |
| "bdc_chunk_id": "4070_sent_3_5", |
| "bdc_text": "Cupio vehementer ea in re sententiam cognoscere . Novi nihil nunc habeo , nisi quod quidam certę fidei ita ad me scribit : \"Nüwer zytung haben wir diser zyt anders nichts , denn der kai [ serlich] may[estat ] noch styff und vest uff irer opinion und meinung verharren und von nichten , was die heilig religion antryfft , wychen wöllen und also von den fursten abgescheiden , zuͦ besorgen , es werde sich in kurtz etwas anders ereugen und sechen lassen etc. \" Haec volui scires .", |
| "psc_chunk_id": "stoa0275.stoa010.opp-lat2_window_14", |
| "psc_text": "taedio quaestionum pronuntiarit: terminos animae nequaquam inuenies omnem uiam ingrediens. Christiano autem paucis ad scientiam huius rei opus est. nam et certa semper in paucis, et amplius illi quaerere non licet quam quod inueniri licet; infinitas enim quaestiones apostolus prohibet. porro non amplius inueniri licet quam quod a deo discitur; quod autem a deo discitur, totum est. cap. 3 Atque utinam nullas haereses oportuisset existere, ut probabiles quique emicarent. nihil omnino cum philosophis : super anima quoque experiremur, patriarchis, ut ita dixerim, haereticorum. siquidem et ab apostolo iam tunc philosophia concussio ueritatis prouidebatur; Athenis enim expertus linguatam ciuitatem cum omnes illic sapientiae atque facundiae 20] cf. Diog. Laert. IX 7 (fr. 61 Byw.). 24] cf. 1 Tim. 1, 4. 27] cf. 1 Cor. 11, 19. 30] cf. Col. 2, 8. 11 quippe ad quam scripsi: quidem ad quam B, ut ad quam Gel, ad quam quidem Hartelim 14 praestantiae] scientiae", |
| "candidate_score": 0.671583, |
| "ce_score": null |
| }, |
| { |
| "bdc_chunk_id": "4070_sent_4_6", |
| "bdc_text": "Novi nihil nunc habeo , nisi quod quidam certę fidei ita ad me scribit : \"Nüwer zytung haben wir diser zyt anders nichts , denn der kai [ serlich] may[estat ] noch styff und vest uff irer opinion und meinung verharren und von nichten , was die heilig religion antryfft , wychen wöllen und also von den fursten abgescheiden , zuͦ besorgen , es werde sich in kurtz etwas anders ereugen und sechen lassen etc. \" Haec volui scires . Ex Gallia multa quidem , sed dubia omnia feruntur .", |
| "psc_chunk_id": "stoa0275.stoa010.opp-lat2_window_14", |
| "psc_text": "taedio quaestionum pronuntiarit: terminos animae nequaquam inuenies omnem uiam ingrediens. Christiano autem paucis ad scientiam huius rei opus est. nam et certa semper in paucis, et amplius illi quaerere non licet quam quod inueniri licet; infinitas enim quaestiones apostolus prohibet. porro non amplius inueniri licet quam quod a deo discitur; quod autem a deo discitur, totum est. cap. 3 Atque utinam nullas haereses oportuisset existere, ut probabiles quique emicarent. nihil omnino cum philosophis : super anima quoque experiremur, patriarchis, ut ita dixerim, haereticorum. siquidem et ab apostolo iam tunc philosophia concussio ueritatis prouidebatur; Athenis enim expertus linguatam ciuitatem cum omnes illic sapientiae atque facundiae 20] cf. Diog. Laert. IX 7 (fr. 61 Byw.). 24] cf. 1 Tim. 1, 4. 27] cf. 1 Cor. 11, 19. 30] cf. Col. 2, 8. 11 quippe ad quam scripsi: quidem ad quam B, ut ad quam Gel, ad quam quidem Hartelim 14 praestantiae] scientiae", |
| "candidate_score": 0.653277, |
| "ce_score": null |
| } |
| ] |
| }, |
| { |
| "rank": 11, |
| "cf_id": "cf012", |
| "work_id": "010_Hilarius-Pictaviensis_De-Trinitate", |
| "max_score": 0.670865, |
| "ce_confirmed": false, |
| "evidence": [ |
| { |
| "bdc_chunk_id": "4070_sent_4", |
| "bdc_text": "Novi nihil nunc habeo , nisi quod quidam certę fidei ita ad me scribit :", |
| "psc_chunk_id": "010_Hilarius-Pictaviensis_De-Trinitate_window_75", |
| "psc_text": "1. Quod sufficiat Trinitatis notitia in baptismo tradita. --Sufficiebat credentibus Dei sermo, qui in aures nostras Evangelistae testimonio cum ipsa veritatis suae virtute transfusus est, cum dicit Dominus: Euntes nunc docete omnes gentes, baptizantes eos in nomine Patris et Filii et Spiritus Sancti, docentes eos servare omnia quaecumque mando vobis: et ecce ego vobiscum sum omnibus diebus usque in consummationem saeculi (Matth. XXVIII, 19, 20) . Quid enim in eo de sacramento salutis humanae non continetur? aut quid est, quod sit reliquum aut obscurum? Plena sunt omnia ut a pleno, et a perfecto perfecta. Nam et verborum significationem, et efficientiam rerum, et negotiorum ordinem, et naturae intelligentiam comprehendunt. Baptizare jussit in nomine Patris et Filii et Spiritus sancti, id est, in confessione et auctoris, et unigeniti, et doni. Auctor unus est omnium. Unus est enim Deus Pater, ex quo omnia; et unus Unigenitus Dominus noster Jesus Christus, per quem omnia;", |
| "candidate_score": 0.670865, |
| "ce_score": null |
| }, |
| { |
| "bdc_chunk_id": "4070_sent_4", |
| "bdc_text": "Novi nihil nunc habeo , nisi quod quidam certę fidei ita ad me scribit :", |
| "psc_chunk_id": "010_Hilarius-Pictaviensis_De-Trinitate_window_608", |
| "psc_text": "unus uni aliud per generationem quam quod suum est dedit, neque unus ab uno aliud per nativitatem obtinet quam unius. Apostolica igitur fides, sive Patrem praedicabit, praedicabit Deum unum; sive Filium confitebitur, confitebitur Deum unum: quia et eadem atque indissimilis Dei natura sit in utroque, et quod dum et Pater Deus et Filius Deus est, et unum sit naturae nomen utriusque, unus utrumque significat. Nam ex Deo Deus, vel in Deo Deus, nec deos duos perficit, cum unus ex uno in natura et nomine maneat unius; nec in solitarium Deum deficit, cum unus et unus in significatione non solus sit. 33. Iter ad Patrem per Filium: qui hoc intelligatur. --Non incertam aut dubiam Dominus tanti sacramenti doctrinam reliquit, nec nos in ambiguae intelligentiae deseruit errore. Et audiamus eum omnem fidei hujus cognitionem Apostolis revelantem: ait enim (Joan. XIV, 6, et seqq.): Ego sum via et veritas et vita: nemo venit", |
| "candidate_score": 0.647582, |
| "ce_score": null |
| } |
| ] |
| }, |
| { |
| "rank": 12, |
| "cf_id": "cf012", |
| "work_id": "stoa0149b.stoa005.opp-lat1", |
| "max_score": 0.6698, |
| "ce_confirmed": false, |
| "evidence": [ |
| { |
| "bdc_chunk_id": "4070_sent_4", |
| "bdc_text": "Novi nihil nunc habeo , nisi quod quidam certę fidei ita ad me scribit :", |
| "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa005.opp-lat1_window_12", |
| "psc_text": "scribuntur, ut uolumus, aut ita, ut nolumus, intelleguntur. et cum secundum unum deum et unum dominum et unum baptisma etiam fides una sit, excedimus ab ea fide, quae sola est. et dum plures, ad id coeperunt esse, ne ulla sit. cap. 5 § 1 Conscii enim nobis inuicem sumus post Niceni conuentus synodum nihil aliud quam fidem scribi. dum in uerbis pugna est, dum de nouitatibus quaestio est, dum de ambiguis cecasio est, dum de auctoribus quercllaquerella est, dum de studiis certamen est, dum in consensu difficultas est, dum alter nlterialteri anathema esse coepit, prope iam nemo Christi est. incerto enim dftctrinarumdoctrinarum § 2 uento uagamur et aut, dum doeemus, perturbamus aut, dum docemur, erramus. iam uero proximi anni fides quid iam de immutatione in se habet? prima, quae 'omousion' decernit taceri; sequens rursum, quae 'omousion' discernit et praedicat; tertia deinceps, quacquae 'usiam' 5 cf. Eph. 4, 5 9—12 cf.", |
| "candidate_score": 0.6698, |
| "ce_score": null |
| }, |
| { |
| "bdc_chunk_id": "4070_sent_4_6", |
| "bdc_text": "Novi nihil nunc habeo , nisi quod quidam certę fidei ita ad me scribit : \"Nüwer zytung haben wir diser zyt anders nichts , denn der kai [ serlich] may[estat ] noch styff und vest uff irer opinion und meinung verharren und von nichten , was die heilig religion antryfft , wychen wöllen und also von den fursten abgescheiden , zuͦ besorgen , es werde sich in kurtz etwas anders ereugen und sechen lassen etc. \" Haec volui scires . Ex Gallia multa quidem , sed dubia omnia feruntur .", |
| "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa005.opp-lat1_window_12", |
| "psc_text": "scribuntur, ut uolumus, aut ita, ut nolumus, intelleguntur. et cum secundum unum deum et unum dominum et unum baptisma etiam fides una sit, excedimus ab ea fide, quae sola est. et dum plures, ad id coeperunt esse, ne ulla sit. cap. 5 § 1 Conscii enim nobis inuicem sumus post Niceni conuentus synodum nihil aliud quam fidem scribi. dum in uerbis pugna est, dum de nouitatibus quaestio est, dum de ambiguis cecasio est, dum de auctoribus quercllaquerella est, dum de studiis certamen est, dum in consensu difficultas est, dum alter nlterialteri anathema esse coepit, prope iam nemo Christi est. incerto enim dftctrinarumdoctrinarum § 2 uento uagamur et aut, dum doeemus, perturbamus aut, dum docemur, erramus. iam uero proximi anni fides quid iam de immutatione in se habet? prima, quae 'omousion' decernit taceri; sequens rursum, quae 'omousion' discernit et praedicat; tertia deinceps, quacquae 'usiam' 5 cf. Eph. 4, 5 9—12 cf.", |
| "candidate_score": 0.64405, |
| "ce_score": null |
| } |
| ] |
| }, |
| { |
| "rank": 13, |
| "cf_id": "cf022", |
| "work_id": "048_Cyrillus-Alexandrinus_-Marius-Mercator_Apologeticus-pro-XII-capitibus", |
| "max_score": 0.669743, |
| "ce_confirmed": false, |
| "evidence": [ |
| { |
| "bdc_chunk_id": "4070_sent_1_3", |
| "bdc_text": "Sabaudum moliri foedus cum ordinibus Helveticis , ut audio , ita , quo id fiat consilio , non satis possum intelligere ; si fraude aliqua fiat , magnopere cavendum sit , si quod ipsum attinet Allobrogum syncero etiam animo , tamen et sic , ne quid temere recipiatur , dispiciendum . Cupio vehementer ea in re sententiam cognoscere .", |
| "psc_chunk_id": "048_Cyrillus-Alexandrinus_-Marius-Mercator_Apologeticus-pro-XII-capitibus_window_6", |
| "psc_text": "ita discrepare ipsum a Cyrillo, quin facile, si contentionis studium absit, conciliari queat: asseri dico, quia sententiam Orientalium velut Nestorii nomine anathematismis appetitam subinde exponit, ut haec elucubratio non tam impugnatio hominis alicujus videri possit, quam vel defensio judiciumque Orientalis synodi, vel sententia de anathematismis, tamquam sibi contradicentibus. Atque haec causa fuit cur Cyrillus, etsi interdum irascatur, propter importumtatem obtrectatorum, mitius tamen cum Andrea quam cum Theodoreto agat; in illo enim provinciam unam totam, in isto singularem personam, et eam quidem sibi ignotam spectavit. SANCTI CYRILLI ALEXANDRINI EPISCOPI APOLOGETICUS PRO DUODECIM CAPITIBUS ADVERSUS ORIENTALES EPISCOPOS, quorum nomine Andreas Samosatenus objectiones scripserat. Interprete Mario Mercatore. Qui suam mentem Deo ter [ Baluz. om. ter] sancto devovere festinant, et veritatis cupiunt inhaerere dogmatibus, aspernantur quidem sceleratorum haereticorum profanos vanosque [ Baluz. novosque] sermones; intendentes autem intestinum arcanumque mentis oculum divinae Scripturae, atque inde eam sententiis bonis armantes, in illos qui recta depravant", |
| "candidate_score": 0.669743, |
| "ce_score": null |
| }, |
| { |
| "bdc_chunk_id": "4070_sent_0_2", |
| "bdc_text": "S . Sabaudum moliri foedus cum ordinibus Helveticis , ut audio , ita , quo id fiat consilio , non satis possum intelligere ; si fraude aliqua fiat , magnopere cavendum sit , si quod ipsum attinet Allobrogum syncero etiam animo , tamen et sic , ne quid temere recipiatur , dispiciendum .", |
| "psc_chunk_id": "048_Cyrillus-Alexandrinus_-Marius-Mercator_Apologeticus-pro-XII-capitibus_window_6", |
| "psc_text": "ita discrepare ipsum a Cyrillo, quin facile, si contentionis studium absit, conciliari queat: asseri dico, quia sententiam Orientalium velut Nestorii nomine anathematismis appetitam subinde exponit, ut haec elucubratio non tam impugnatio hominis alicujus videri possit, quam vel defensio judiciumque Orientalis synodi, vel sententia de anathematismis, tamquam sibi contradicentibus. Atque haec causa fuit cur Cyrillus, etsi interdum irascatur, propter importumtatem obtrectatorum, mitius tamen cum Andrea quam cum Theodoreto agat; in illo enim provinciam unam totam, in isto singularem personam, et eam quidem sibi ignotam spectavit. SANCTI CYRILLI ALEXANDRINI EPISCOPI APOLOGETICUS PRO DUODECIM CAPITIBUS ADVERSUS ORIENTALES EPISCOPOS, quorum nomine Andreas Samosatenus objectiones scripserat. Interprete Mario Mercatore. Qui suam mentem Deo ter [ Baluz. om. ter] sancto devovere festinant, et veritatis cupiunt inhaerere dogmatibus, aspernantur quidem sceleratorum haereticorum profanos vanosque [ Baluz. novosque] sermones; intendentes autem intestinum arcanumque mentis oculum divinae Scripturae, atque inde eam sententiis bonis armantes, in illos qui recta depravant", |
| "candidate_score": 0.648235, |
| "ce_score": null |
| }, |
| { |
| "bdc_chunk_id": "4070_sent_5", |
| "bdc_text": "\"Nüwer zytung haben wir diser zyt anders nichts , denn der kai [ serlich] may[estat ] noch styff und vest uff irer opinion und meinung verharren und von nichten , was die heilig religion antryfft , wychen wöllen und also von den fursten abgescheiden , zuͦ besorgen , es werde sich in kurtz etwas anders ereugen und sechen lassen etc. \" Haec volui scires .", |
| "psc_chunk_id": "048_Cyrillus-Alexandrinus_-Marius-Mercator_Apologeticus-pro-XII-capitibus_window_8", |
| "psc_text": "abstinere. Sed postquam nihil omnino profecimus, necessario studuimus defendere dogmata pietatis. Notavimus igitur quaedam capitula ex ipsius blasphemiis, et ea utiliter anathematizavimus, id est, eos qui eadem cum illo sentiunt; obtemperantes beato Paulo dicenti: Si quis vobis evangelizaverit praeter id quod accepistis, anathema sit. Sed licet nos, aut angelus de coelo evangelizet vobis, praeterquam quod evangelizavimus vobis, anathema sit (Gal. I, 9) . Sed nescio, quomodo quidam moleste id tulerint, vel ejusdem amentiae socii, et consimiles; vel dissimulantes quidem eadem cum ipso sentire, adjuvantes vero communibus [ Baluz. eum omnibus] modis; et eos qui pro Christo loqui velint, odio dignos conantes efficere: sed hoc illos consequens fuerat cogitare, quod si magis doctores pravos objurgassent, id ipsum illis Christi dilectionem benevolentiamque comparasset. Nunc vero id egerunt, quod eos gerere minime oportebat; eos enim infestos sibi esse dixerunt, quorum si fuissent imitatores, cum his ipsis capita sua corona sempiternae gloriae redimissent. Reprehenderunt", |
| "candidate_score": 0.642115, |
| "ce_score": null |
| } |
| ] |
| }, |
| { |
| "rank": 14, |
| "cf_id": "cf025", |
| "work_id": "077_Gregorius-I_Regula-pastoralis", |
| "max_score": 0.668888, |
| "ce_confirmed": false, |
| "evidence": [ |
| { |
| "bdc_chunk_id": "4070_sent_5_7", |
| "bdc_text": "\"Nüwer zytung haben wir diser zyt anders nichts , denn der kai [ serlich] may[estat ] noch styff und vest uff irer opinion und meinung verharren und von nichten , was die heilig religion antryfft , wychen wöllen und also von den fursten abgescheiden , zuͦ besorgen , es werde sich in kurtz etwas anders ereugen und sechen lassen etc. \" Haec volui scires . Ex Gallia multa quidem , sed dubia omnia feruntur . Conestabilem tamen aula cessisse pro certo affirmatur et Lotharingicum cardinalem primum favoris et existimationis gradum apud regem obtinere .", |
| "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Regula-pastoralis_window_3", |
| "psc_text": "jam praesentis saeculi culmen inclinatur, sunt nonnulli qui intra sanctam Ecclesiam per speciem regiminis gloriam affectant honoris; videri doctores appetunt, transcendere caeteros concupiscunt, atque attestante Veritate, primas salutationes in foro, primos in coenis recubitus, primas in conventibus cathedras quaerunt (Matth. XXIII, 6, 7); qui susceptum curae pastoralis officium ministrare digne tanto magis nequeunt, quanto ad humilitatis magisterium ex sola elatione pervenerunt. Ipsa quippe in magisterio lingua confunditur, quando aliud discitur, et aliud docetur. Quos contra Dominus per prophetam queritur, dicens: Ipsi regnaverunt, et non ex me; principes exstiterunt, et ego ignoravi (Osee VIII, 4) . Ex se namque, et non ex arbitrio summi Rectoris regnant, qui nullis fulti virtutibus nequaquam divinitus vocati, sed sua cupidine accensi, culmen regiminis rapiunt potius quam assequuntur. Quos tamen internus judex et provehit, et nescit, quia quos permittendo tolerat, profecto per judicium reprobationis ignorat. Unde ad se quibusdam et post miracula venientibus dicit: Recedite a", |
| "candidate_score": 0.668888, |
| "ce_score": null |
| } |
| ] |
| }, |
| { |
| "rank": 15, |
| "cf_id": "cf021", |
| "work_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae", |
| "max_score": 0.668775, |
| "ce_confirmed": false, |
| "evidence": [ |
| { |
| "bdc_chunk_id": "4070_sent_3_5", |
| "bdc_text": "Cupio vehementer ea in re sententiam cognoscere . Novi nihil nunc habeo , nisi quod quidam certę fidei ita ad me scribit : \"Nüwer zytung haben wir diser zyt anders nichts , denn der kai [ serlich] may[estat ] noch styff und vest uff irer opinion und meinung verharren und von nichten , was die heilig religion antryfft , wychen wöllen und also von den fursten abgescheiden , zuͦ besorgen , es werde sich in kurtz etwas anders ereugen und sechen lassen etc. \" Haec volui scires .", |
| "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_1505", |
| "psc_text": "etiam ad quorum greges turbamque venturus es Arianorum, Eunomianorum, Macedonianorum, Cataphrygarum, caeterarumque pestium innumerabiliter perstrepant; quorum omnium errores si cognoscere piget, quid nobis est, propter defensionem christianae religionis, quaerere quid senserit Anaximenes, et olim sopitas lites inani curiositate recoquere, cum quorumdam etiam haereticorum, qui nomine christiano gloriari voluerunt, ut Marcionitarum et Sabellianorum, multorumque praeterea, jam dissensiones quaestionesque sileantur? Tamen si opus est, ut dixi, veritati adversantes praenoscere aliquas, et pertractatas habere sententias; de haereticis potius, qui se christianos vocant, quam de Anaxagora et Democrito nobis cogitandum fuit. CAPUT III. 13. Ille autem quisquis abs te quaesiverit quae tu a nobis quaeris, audiat quod ea doctius et prudentius nescias. Si enim Themistocles non curavit quod est habitus indoctior, cum canere nervis in epulis recusasset, ubi cum se nescire illa dixisset, atque ei dictum esset, Quid igitur nosti? respondit, Rempublicam ex parva magnam facere: dubitandum est tibi dicere te ista nescire, cum", |
| "candidate_score": 0.668775, |
| "ce_score": null |
| }, |
| { |
| "bdc_chunk_id": "4070_sent_3_5", |
| "bdc_text": "Cupio vehementer ea in re sententiam cognoscere . Novi nihil nunc habeo , nisi quod quidam certę fidei ita ad me scribit : \"Nüwer zytung haben wir diser zyt anders nichts , denn der kai [ serlich] may[estat ] noch styff und vest uff irer opinion und meinung verharren und von nichten , was die heilig religion antryfft , wychen wöllen und also von den fursten abgescheiden , zuͦ besorgen , es werde sich in kurtz etwas anders ereugen und sechen lassen etc. \" Haec volui scires .", |
| "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_1201", |
| "psc_text": "fur? nescio utrum audet dicere aliquis, Aliquid horum erit, aut non erit, sicut mihi sine dubitatione respondet quod credat in Deum, et quod se convertat ad Deum. Deinde scripta tua concludens, adjungis et dicis: Ad istas ergo quaestiones peto breviter respondere digneris, ita ut non mihi de consuetudine praescribas, sed rationem reddas. 8. His litteris tuis lectis et relectis, et quantum temporis angustiae sinebant consideratis, recordatus sum Nebridium amicum meum, qui cum esset rerum obscurarum ad doctrinam pietatis maxime pertinentium diligentissimus et acerrimus inquisitor, valde oderat de quaestione magna responsionem brevem. Et quisquis hoc poposcisset, aegerrime ferebat, eumque, si ejus persona pateretur, vultu indignabundus et voce cohibebat, indignum deputans qui talia quaereret, cum de re tanta quam multa dici possent deberentque nesciret. Sed ego tibi non similiter, ut solebat ille, succenseo: es enim episcopus multis curis occupatus, ut ego; unde nec tibi facile vacat prolixum aliquid legere, nec mihi scribere.", |
| "candidate_score": 0.666968, |
| "ce_score": null |
| }, |
| { |
| "bdc_chunk_id": "4070_sent_1_3", |
| "bdc_text": "Sabaudum moliri foedus cum ordinibus Helveticis , ut audio , ita , quo id fiat consilio , non satis possum intelligere ; si fraude aliqua fiat , magnopere cavendum sit , si quod ipsum attinet Allobrogum syncero etiam animo , tamen et sic , ne quid temere recipiatur , dispiciendum . Cupio vehementer ea in re sententiam cognoscere .", |
| "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_2968", |
| "psc_text": "sed si quas magis ovium scaevae delectationis herba seduxit, ac si in errore permanserint, aut segregari penitus velint, aut illicenter dudum petita vitantes, custodiae pristinae circumspectione tutari, in utraque parte videlicet consulentes, ne vel suscipiendo tales simili caeterae seducantur exemplo; vel spernendo redeuntes, luporum morsibus videantur ingestae. Prudens admodum et catholicae fidei plena consultatio. Quis enim aut tolerare possit errantem, aut non recipere se corrigentem? Nam ut durum arbitror conniventiam praebere peccantibus, ita impium judico manum negare conversis. 2. Diligenter ergo et congrue apostolici consulitis honoris arcana (honoris, inquam, illius quem, praeter illa quae sunt extrinsecus, sollicitudo manet omnium Ecclesiarum [II Cor. XI, 28] ) super anxiis rebus, quae sit tenenda sententia, antiquae scilicet regulae formam secuti, quam toto semper ab orbe mecum nostis esse servatam. Verum haec missa facio; neque enim hoc vestram credo tatere prudentiam: qui id enim actione firmastis, nisi scientes quod per omnes provincias de apostolico", |
| "candidate_score": 0.661486, |
| "ce_score": null |
| }, |
| { |
| "bdc_chunk_id": "4070_sent_4_6", |
| "bdc_text": "Novi nihil nunc habeo , nisi quod quidam certę fidei ita ad me scribit : \"Nüwer zytung haben wir diser zyt anders nichts , denn der kai [ serlich] may[estat ] noch styff und vest uff irer opinion und meinung verharren und von nichten , was die heilig religion antryfft , wychen wöllen und also von den fursten abgescheiden , zuͦ besorgen , es werde sich in kurtz etwas anders ereugen und sechen lassen etc. \" Haec volui scires . Ex Gallia multa quidem , sed dubia omnia feruntur .", |
| "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_1505", |
| "psc_text": "etiam ad quorum greges turbamque venturus es Arianorum, Eunomianorum, Macedonianorum, Cataphrygarum, caeterarumque pestium innumerabiliter perstrepant; quorum omnium errores si cognoscere piget, quid nobis est, propter defensionem christianae religionis, quaerere quid senserit Anaximenes, et olim sopitas lites inani curiositate recoquere, cum quorumdam etiam haereticorum, qui nomine christiano gloriari voluerunt, ut Marcionitarum et Sabellianorum, multorumque praeterea, jam dissensiones quaestionesque sileantur? Tamen si opus est, ut dixi, veritati adversantes praenoscere aliquas, et pertractatas habere sententias; de haereticis potius, qui se christianos vocant, quam de Anaxagora et Democrito nobis cogitandum fuit. CAPUT III. 13. Ille autem quisquis abs te quaesiverit quae tu a nobis quaeris, audiat quod ea doctius et prudentius nescias. Si enim Themistocles non curavit quod est habitus indoctior, cum canere nervis in epulis recusasset, ubi cum se nescire illa dixisset, atque ei dictum esset, Quid igitur nosti? respondit, Rempublicam ex parva magnam facere: dubitandum est tibi dicere te ista nescire, cum", |
| "candidate_score": 0.660495, |
| "ce_score": null |
| }, |
| { |
| "bdc_chunk_id": "4070_sent_5_7", |
| "bdc_text": "\"Nüwer zytung haben wir diser zyt anders nichts , denn der kai [ serlich] may[estat ] noch styff und vest uff irer opinion und meinung verharren und von nichten , was die heilig religion antryfft , wychen wöllen und also von den fursten abgescheiden , zuͦ besorgen , es werde sich in kurtz etwas anders ereugen und sechen lassen etc. \" Haec volui scires . Ex Gallia multa quidem , sed dubia omnia feruntur . Conestabilem tamen aula cessisse pro certo affirmatur et Lotharingicum cardinalem primum favoris et existimationis gradum apud regem obtinere .", |
| "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_1631", |
| "psc_text": "redigo » (I Cor. IX, 27); a quo opere saturitas carnis aliena est: nisi forte et ipsam saturandae carnis curam, quae maxime observantiam religionis praetendentibus probrosa est, non parcere corpori dixit, secundum illud honestatis praeceptum, quod alibi dicit, ut unusquisque suum vas honorifice possidere noverit (I Thess. IV, 4), ut hostiam vivam, placentem Deo suum corpus exhibeat (Rom. XII, 1), non in saturitatem carnis, quia distensio corporis animae sobrietatem necat, et inimica est castitati. CAP. III. 14. Restat ut aliquid et de evangelicis locis suggeram Beatitudini tuae: non quidem quanta legenti per otium occurrere solent (nec enim nunc vacabit dispersa per libros quaerere, aut in reminiscendis memoriam ventilare), sed vel pauca, quae ad horam dictationis hujus in mentem veniunt, sciscitabor. De resurrectionis forma non grandem, sed plenam fidei instructione epistolam, qua secundae consultationi meae, dum Carthagini hiemares rescripseras, si habes relatam in schedis, rogo ut mittas, aut certe retexas eam", |
| "candidate_score": 0.653848, |
| "ce_score": null |
| }, |
| { |
| "bdc_chunk_id": "4070_sent_4", |
| "bdc_text": "Novi nihil nunc habeo , nisi quod quidam certę fidei ita ad me scribit :", |
| "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_2177", |
| "psc_text": "fidem qua pietas informatur. Haec praelocutio mea nondum propositam discutit quaestionem, sed te atque alios qui ista lecturi sunt, praestruit quales seu meorum seu quorumlibet scriptorum judices esse debeatis; ne vel scire vos opinemini quod nescitis, vel temere credatis quod neque corporis sensibus aut animi contuitu in ejusdem rei quae cognoscenda est, evidentia percepistis, neque canonicarum Scripturarum auctoritate, etiamsi non adfuit sensibus vel animi vel corporis vestri, tamen credendum esse didicistis. CAP. PRIMUM. 6. Jamne ergo venimus ad causam? an adhuc lecturus instruendus est? Nonnulli enim putant ipsum quod dicimus credere, cum res vera creditur, hoc solum esse mente contueri. Quod si ita est, fallitur ista nostra superior praelocutio, in qua distinximus aliud esse aliquid sentire per corpus, sicut in coelo solem, et in terra montem, arborem, corpusve quodlibet; et aliud mentis intuitu rem nihilominus evidentem, sicut nostra voluntas a nobismetipsis intus aspicitur cum aliquid volumus, vel cogitatio cum cogitamus,", |
| "candidate_score": 0.646488, |
| "ce_score": null |
| }, |
| { |
| "bdc_chunk_id": "4070_sent_4", |
| "bdc_text": "Novi nihil nunc habeo , nisi quod quidam certę fidei ita ad me scribit :", |
| "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_4091", |
| "psc_text": "dicam fidem meam, quomodo te dicis dixisse tuam, ego etiam brevius possum dicere, credere me in Patrem et Filium et Spiritum sanctum. Si autem proprium aliquid unde dissentis a me, vis audire: credo in Patrem et Filium et Spiritum sanctum, nec Filium dicens Patrem, nec Patrem Filium, nec utriusque Spiritum sanctum vel Patrem vel Filium; et tamen Patrem Deum, et Filium Deum, et Spiritum sanctum Deum, solum aeternum et immortalem propria sua substantia, sicut Deus solus et aeternus et immortalis est, ea divinitate quae est ante saecula. Hoc si tibi displicet, et placet a me audire quemadmodum de Scripturis sanctis asseratur, lege etiam illud quod prolixius conscriptum misi Benignitati tuae. Si autem illud tibi non vacat legere, nec mihi vacat frustra verba jactare. Possum tamen, quantum Dominus dederit facultatis, vel dictanti tibi vel scribenti ego quoque vel dictando vel scribendo ad quod volueris respondere. Huic scripturae a me dictatae et", |
| "candidate_score": 0.646213, |
| "ce_score": null |
| }, |
| { |
| "bdc_chunk_id": "4070_sent_4", |
| "bdc_text": "Novi nihil nunc habeo , nisi quod quidam certę fidei ita ad me scribit :", |
| "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_4079", |
| "psc_text": "adversus veram et catholicam fidem? Si autem inveneris alicubi hoc scriptum etiam de diversis substantiis; tunc aliud cogar inquirere, unde ostendam recte ὁμούσιον dictum Patrem et Filium. Nam si illi qui Scripturas nostras aut nesciunt, aut non laboriose scrutantur, et tamen Filium ejusdem substantiae et aequalem Patri credunt, dicant eis qui hoc nolunt credere, cum tamen Deum Patrem Filium habere unigenitum credant, Noluit Deus habere aequalem Filium, an non potuit? si noluit, invidus est; si non potuit, infirmus est; utrumvis autem horum de Deo sentire sacrilegum est: nescio utrum possint invenire quid dicant, si nolint res absurdissimas et stultissimas dicere. CAPUT V. 26. Ecce quantum potui, exposui tibi fidem meam. Et plura quidem dici possunt, et diligentius disputari; sed vereor ne ista ipsa quae dixi, oneri sint occupationibus tuis: tamen ea non solum dictata conscribi volui, sed etiam manu mea subscribenda curavi; quod quidem et antea volueram, si quod inter", |
| "candidate_score": 0.645888, |
| "ce_score": null |
| }, |
| { |
| "bdc_chunk_id": "4070_sent_4", |
| "bdc_text": "Novi nihil nunc habeo , nisi quod quidam certę fidei ita ad me scribit :", |
| "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_4090", |
| "psc_text": "Noli ergo ulterius jactare quod tu fidem tuam dixeris, et ego meam non dixerim; quia sunt homines qui considerent me potius habuisse fiduciam fidei meae, qui eam scribi voluerim; te autem non habuisse, dum quasi calumniam pertimescis. Paratus ergo eras negare, si tibi objiceretur quod contra fidem meam aliquid dixeris. Vide ergo quid de te ipse sentiri feceris. Quod si objectum non eras negaturus, cur dictum scribi noluisti; praesertim cum magnopere voluisses etiam honoratos viros nostro interesse sermoni? Cur ergo volens calumniam devitare, notariorum stilum timebas, et clarissimorum virorum testimonium non timebas? 3. Si autem sic vis ut etiam ego dicam fidem meam, quomodo te dicis dixisse tuam, ego etiam brevius possum dicere, credere me in Patrem et Filium et Spiritum sanctum. Si autem proprium aliquid unde dissentis a me, vis audire: credo in Patrem et Filium et Spiritum sanctum, nec Filium dicens Patrem, nec Patrem Filium, nec utriusque Spiritum", |
| "candidate_score": 0.64584, |
| "ce_score": null |
| }, |
| { |
| "bdc_chunk_id": "4070_sent_12_14", |
| "bdc_text": "Tuus Sulcerus . Saluta meis verbis symmistas tuos et professores . Clarissimo viro d. Heinricho Bullingero , domino colendissimo et charissimo fratri suo .", |
| "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3573", |
| "psc_text": "Domino illustri et merito praestantissimo, atque in Christi dilectione charissimo filio VALERIO, AUGUSTINUS, in Domino salutem. 1. Cum diu moleste haberem quod aliquoties scripserim, et nulla tuae Sublimitatis rescripta meruerim, repente epistolas tres tuae Benignitatis accepi: unam non ad me solum datam per coepiscopum meum Vindemialem, et non longe post per compresbyterum Firmum duas; qui vir sanctus, nobisque, ut ab illo scire potuisti, familiarissima charitate conjunctus, multa nobiscum de tua excellentia colloquendo, et veraciter insinuando qualem et in Christi visceribus noverit, non solum eas quas memoratus episcopus, vel quas ipse attulit, sed etiam illas quas non accepisse querebamur, litteras vicit. Et ideo de te narratio ejus suavior nobis erat, quia ea dicebat quae ipse non posses, ne quidem me inquirente, rescribere, ne tuarum laudum, quod sancta Scriptura prohibet (Prov. XXVII, 2), fieres praedicator. Quanquam et ego verear haec ad te scribere, ne suspicionem adulantis incurram, domine illustris et merito praestantissime,", |
| "candidate_score": 0.633571, |
| "ce_score": null |
| }, |
| { |
| "bdc_chunk_id": "4070_sent_12_14", |
| "bdc_text": "Tuus Sulcerus . Saluta meis verbis symmistas tuos et professores . Clarissimo viro d. Heinricho Bullingero , domino colendissimo et charissimo fratri suo .", |
| "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_4183", |
| "psc_text": "Dominum Christum dicat genus humanum: Te duce si qua manent sceleris vestigia nostri, Irrita perpetua solvent formidine terras. (Virg. Eclog. 4.) Quod ex Cumaeo, id est, ex Sibyllino carmine se fassus est transtulisse Virgilius; quoniam fortassis etiam illa vates aliquid de unico Salvatore in spiritu audierat, quod necesse habuit confiteri. Haec tibi, domine merito suscipiende, et in Christo dilectissime ac desiderantissime frater, sive pauca, sive forsitan multa sint, utcumque occupatissimus scripsi: tua sumere rescripta desidero, et te nomen dedisse inter competentes, vel daturum esse, jamjamque cognoscere. Dominus Deus noster, in quem credidisti, et hic et in futuro saeculo te conservet, domine merito suscipiende, et in Christo dilectissime ac desiderantissime frater. EPISTOLA CCLIX. Augustinus Cornelio scortis dedito, admonens illum ut Cyprianae uxoris defunctae pudicitiam imitetur, si velit illius impetrare laudes. Domino dilectissimo, et honorabili fratri CORNELIO, AUGUSTINUS. 1. Scripsisti mihi ut ad te aliquam prolixam epistolam consolatoriam darem, quod graviter optimae", |
| "candidate_score": 0.63173, |
| "ce_score": null |
| }, |
| { |
| "bdc_chunk_id": "4070_sent_11_13", |
| "bdc_text": "septembris anno 1559 . Tuus Sulcerus . Saluta meis verbis symmistas tuos et professores .", |
| "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3486", |
| "psc_text": "Non est vestrum praedicare tempora; sed, Non est vestrum nosse: verum si ita vis intelligi quod ait, Non est vestrum scire, ac si diceret, Non est vestrum scientes facere, id est, non est vestrum hoc docere; quis nostrum docere audeat, vel se scire praesumat quod Deus ille magister nec eos discipulos docuit, a quibus praesentibus interrogatus est praesens, nec illi tam sancti magnique doctores Ecclesiam docere potuerunt? 5. An respondebitur, haec non docuisse Apostolos, sed Prophetas? Hoc enim aisti, et verum est, quod ea quae futura sunt, sanctorum Prophetarum vocibus cognoscuntur, qui priusquam fierent, inquis, ea quae futura erant, voluntate divina hominibus sunt locuti. Sed si venratio tua satis admiratione plenum esse dicit, si ea Deus quae praedici voluit, ad hominum sensus penitus non posse pervenire constituit; quanto majore admiratione plenam est, si ea quae Prophetae hominibus sunt locuti, haec Apostoli vel scire sunt prohibiti vel docere! Quomodo autem Prophetae", |
| "candidate_score": 0.630087, |
| "ce_score": null |
| }, |
| { |
| "bdc_chunk_id": "4070_sent_1", |
| "bdc_text": "Sabaudum moliri foedus cum ordinibus Helveticis , ut audio , ita , quo id fiat consilio , non satis possum intelligere ;", |
| "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3447", |
| "psc_text": "occulto; nec littera, sed spiritu; nec carnis, sed cordis circumcisione Judaei. CAPUT IV. 14. Quae cum ita se habeant, non tamen debemus consuetudinem sermonis humani inepta loquacitate confundere, et in rebus discernendis frequentata vocabula perturbata significatione miscere, ut eos qui Christiani sunt et appellatione usitatissima Christiani vocantur, inusitato vocabulo aliquis affectet appellare Judaeos; vel cum sit ipse voceturque Christianus, Israelitae potius nomine delectetur; et quod in mysterio debet semper intelligere, parcius autem ore proferre, hoc in quotidiana loquendi consuetudine magis eligat frequentare inepta insolentia, et, si dici potest, imperita scientia. Numquid enim Apostoli, per quos ea didicimus, ista nesciebant, quomodo nos potius simus semen Abrahae secundum Isaac promissionis haeredes; et Judaei spiritu, non littera; cordis circumcisione, non carnis; et non secundum carnem Israel, sed Israel Dei? Sciebant utique ista multo sapientius certiusque quam nos; et tamen in loquendi consuetudine Judaeos et Israelitas eos appellabant, qui secundum carnem de Abrahae stirpe", |
| "candidate_score": 0.628151, |
| "ce_score": null |
| } |
| ] |
| }, |
| { |
| "rank": 16, |
| "cf_id": "cf028", |
| "work_id": "stoa0034.stoa001.opp-lat1", |
| "max_score": 0.668768, |
| "ce_confirmed": false, |
| "evidence": [ |
| { |
| "bdc_chunk_id": "4070_sent_3_5", |
| "bdc_text": "Cupio vehementer ea in re sententiam cognoscere . Novi nihil nunc habeo , nisi quod quidam certę fidei ita ad me scribit : \"Nüwer zytung haben wir diser zyt anders nichts , denn der kai [ serlich] may[estat ] noch styff und vest uff irer opinion und meinung verharren und von nichten , was die heilig religion antryfft , wychen wöllen und also von den fursten abgescheiden , zuͦ besorgen , es werde sich in kurtz etwas anders ereugen und sechen lassen etc. \" Haec volui scires .", |
| "psc_chunk_id": "stoa0034.stoa001.opp-lat1_window_60", |
| "psc_text": "religionis cultum. non est mirum, si ignoraris, maioris est admirationis, si sciaris, nisi forte audet quisquam — hoc enim furiosae restat insaniae — ambigere, dubitare, an sit iste deus an non sit, explorata fidei ueritate . an rumoris cassi opinatione sit creditus. audimus enim quosdam philosophandi studio deditos partim ullam negare uim esse. diuinam partim an sit cotidie quaerere; alios casibus forfcuitisfortuitis et concursionibus temerariis summam rerum construere atque diuersitatis impetu fabricari, cum quibus hoc tempore nullum nobis omnino super tali erit obstinatione certamen. aiunt enim sana sentientes contradicere rebus stultis stultitiae esse maioris. § 32 sermo cum his nobis est, qui unum esse consentientes genus de maioribus dubitant, cum idem esse plebeia atque humiliora fateantur. quid ergo, res tantas argumentis nitemur atque elaborabimus obtinere? discedat haec longe atque a nobis procul, procul inquam, ut dicitur, auerruncetur amentia. tam est enim periculosum argumentis adgredi deum principem conprobare quam ratione huiusmodi", |
| "candidate_score": 0.668768, |
| "ce_score": null |
| }, |
| { |
| "bdc_chunk_id": "4070_sent_2_4", |
| "bdc_text": "si fraude aliqua fiat , magnopere cavendum sit , si quod ipsum attinet Allobrogum syncero etiam animo , tamen et sic , ne quid temere recipiatur , dispiciendum . Cupio vehementer ea in re sententiam cognoscere . Novi nihil nunc habeo , nisi quod quidam certę fidei ita ad me scribit :", |
| "psc_chunk_id": "stoa0034.stoa001.opp-lat1_window_513", |
| "psc_text": "† nullum esse de diis quicquam: experiri uolumus et cupimus scire, an muttire, an hiscere deorum in mentione possitis, an concipere eos mente quos in animis uestris nullius scripti informauerit notio. cum nero nomina et potentias illorum suggerentibus nobis libris addidicisse uos constet, iniquum est detrahere litteris his fidem quarum ea quae dicitis testimonio atque auctoritate firmatis. § 19 nisi forte haec falsa et ea quae a uobis dicuntur erunt uera. quo argumento, quo signo? cum enim homines utique et qui haec et illa commentati sunt fuerint, et de rebus incertis ab utraque sit disputatum parte, adrogantis est dicere, id quod tibi placeat esse uerum, quod uero animum laedit id libidinis et falsitatis arguere. per humani. generis iura atque ipsius mortalitatis consortia, cum auditis et legitis cåx illo patre ' atque ex illa matre deus ille est proditus', nonne animi uestri . sensum tangit humanum nescio quid dici et ex", |
| "candidate_score": 0.662098, |
| "ce_score": null |
| } |
| ] |
| }, |
| { |
| "rank": 17, |
| "cf_id": "cf006", |
| "work_id": "stoa0275.stoa013.opp-lat1", |
| "max_score": 0.668243, |
| "ce_confirmed": false, |
| "evidence": [ |
| { |
| "bdc_chunk_id": "4070_sent_3_5", |
| "bdc_text": "Cupio vehementer ea in re sententiam cognoscere . Novi nihil nunc habeo , nisi quod quidam certę fidei ita ad me scribit : \"Nüwer zytung haben wir diser zyt anders nichts , denn der kai [ serlich] may[estat ] noch styff und vest uff irer opinion und meinung verharren und von nichten , was die heilig religion antryfft , wychen wöllen und also von den fursten abgescheiden , zuͦ besorgen , es werde sich in kurtz etwas anders ereugen und sechen lassen etc. \" Haec volui scires .", |
| "psc_chunk_id": "stoa0275.stoa013.opp-lat1_window_2", |
| "psc_text": "pacem periclitari. Nec dubito quosdam scripturas emigrare, sarcinas expedire, fugae accingi de civitate in civitatem. Nullam enim aliam evangelio memoriam curant. Novi et pastores eorum in pace leones, in proelio cervos. Sed de quaestionibus confessionum alibi docebimus. At nunc quatinus et illud opponunt: Ubi autem prohibemur coronari? hanc magis localem substantiam causae praesentis aggrediar, ut et qui ex sollicitudine ignorantiae quaerunt instruantur, et qui in defensionem delicti contendunt, revincantur, ipsi vel maxime Christiani laureati, quibus id solum quaestio est, quasi aut nullum aut incertum saltem haberi possit delictum quod patiatur quaestionem. Nec nullum autem nec incertum hinc interim ostendam. Neminem dico fidelium coronam capite nosse alias extra tempus temptationis eiusmodi. Omnes ita observant a catechumenis usque ad confessores et martyres vel negatores. Videris, unde auctoritas moris, de qua nunc maxime quaeritur. Porro cum quaeritur quid observetur, observari interim constat. Ergo nec nullum nec incertum videri potest delictum quod committitur in", |
| "candidate_score": 0.668243, |
| "ce_score": null |
| }, |
| { |
| "bdc_chunk_id": "4070_sent_4_6", |
| "bdc_text": "Novi nihil nunc habeo , nisi quod quidam certę fidei ita ad me scribit : \"Nüwer zytung haben wir diser zyt anders nichts , denn der kai [ serlich] may[estat ] noch styff und vest uff irer opinion und meinung verharren und von nichten , was die heilig religion antryfft , wychen wöllen und also von den fursten abgescheiden , zuͦ besorgen , es werde sich in kurtz etwas anders ereugen und sechen lassen etc. \" Haec volui scires . Ex Gallia multa quidem , sed dubia omnia feruntur .", |
| "psc_chunk_id": "stoa0275.stoa013.opp-lat1_window_2", |
| "psc_text": "pacem periclitari. Nec dubito quosdam scripturas emigrare, sarcinas expedire, fugae accingi de civitate in civitatem. Nullam enim aliam evangelio memoriam curant. Novi et pastores eorum in pace leones, in proelio cervos. Sed de quaestionibus confessionum alibi docebimus. At nunc quatinus et illud opponunt: Ubi autem prohibemur coronari? hanc magis localem substantiam causae praesentis aggrediar, ut et qui ex sollicitudine ignorantiae quaerunt instruantur, et qui in defensionem delicti contendunt, revincantur, ipsi vel maxime Christiani laureati, quibus id solum quaestio est, quasi aut nullum aut incertum saltem haberi possit delictum quod patiatur quaestionem. Nec nullum autem nec incertum hinc interim ostendam. Neminem dico fidelium coronam capite nosse alias extra tempus temptationis eiusmodi. Omnes ita observant a catechumenis usque ad confessores et martyres vel negatores. Videris, unde auctoritas moris, de qua nunc maxime quaeritur. Porro cum quaeritur quid observetur, observari interim constat. Ergo nec nullum nec incertum videri potest delictum quod committitur in", |
| "candidate_score": 0.653689, |
| "ce_score": null |
| } |
| ] |
| }, |
| { |
| "rank": 18, |
| "cf_id": "cf021", |
| "work_id": "042_Augustinus-Hipponensis_De-utilitate-credendi", |
| "max_score": 0.667358, |
| "ce_confirmed": false, |
| "evidence": [ |
| { |
| "bdc_chunk_id": "4070_sent_3_5", |
| "bdc_text": "Cupio vehementer ea in re sententiam cognoscere . Novi nihil nunc habeo , nisi quod quidam certę fidei ita ad me scribit : \"Nüwer zytung haben wir diser zyt anders nichts , denn der kai [ serlich] may[estat ] noch styff und vest uff irer opinion und meinung verharren und von nichten , was die heilig religion antryfft , wychen wöllen und also von den fursten abgescheiden , zuͦ besorgen , es werde sich in kurtz etwas anders ereugen und sechen lassen etc. \" Haec volui scires .", |
| "psc_chunk_id": "042_Augustinus-Hipponensis_De-utilitate-credendi_window_51", |
| "psc_text": "possit libidinosas cantiunculas edidisse? 18. Sed revera revocabat nos atque prohibebat a quaerendo, aut alicujus legis sanctio, aut adversantium potentia, aut sacratorum persona vilis, aut fama turpis, aut institutionis novitas, aut occulta professio? Nihil horum est. Omnia divina et humana jura permittunt quaerere catholicam fidem; tenere autem et colere, per humanum certe jus licet, si de divino quamdiu erramus, incertum est: nemo imbecillitatem nostram terret inimicus (quanquam veritas atque animae salus si diligenter quaesita, ubi tutissime licet, inventa non fuerit, cum quovis discrimine quaeri debeat); omnium dignitatum et potestatum gradus, huic divino cultui devotissime inserviunt; honestissimum est religionis nomen, et praeclarissimum. Quid impedit tandem perscrutari atque discutere pia et sedula investigatione, utrum hic sit illud quod sincerissime nosse et custodire paucos necesse est, etiamsi omnium in id gentium voluntas favorque conspiret? 19. Quae cum ita sint, fac nos, ut dixi, nunc primum quaerere cuinam religioni animas nostras purgandas instaurandasque tradamus:", |
| "candidate_score": 0.667358, |
| "ce_score": null |
| }, |
| { |
| "bdc_chunk_id": "4070_sent_3_5", |
| "bdc_text": "Cupio vehementer ea in re sententiam cognoscere . Novi nihil nunc habeo , nisi quod quidam certę fidei ita ad me scribit : \"Nüwer zytung haben wir diser zyt anders nichts , denn der kai [ serlich] may[estat ] noch styff und vest uff irer opinion und meinung verharren und von nichten , was die heilig religion antryfft , wychen wöllen und also von den fursten abgescheiden , zuͦ besorgen , es werde sich in kurtz etwas anders ereugen und sechen lassen etc. \" Haec volui scires .", |
| "psc_chunk_id": "042_Augustinus-Hipponensis_De-utilitate-credendi_window_50", |
| "psc_text": "tale fecimus, Honorate? Et tamen religionem fortasse sanctissimam (adhuc enim quasi dubitandum sit loquor), cujus opinio totum jam terrarum orbem occupavit, miserrimi pueri pro nostro arbitrio judicioque damnavimus. Quid, si illa quae nonnullos imperitos in eisdem Scripturis videntur offendere, eo sunt ita posita, ut cum res abhorrentes a sensu qualiumcumque hominum, nedum prudentium atque sanctorum, legerentur, secretam significationem multo studiosius quaereremus? Nonne cernis, ut Catamitum Bucolicorum, cui pastor durus effluxit, conentur homines interpretari, et Alexim puerum, in quem Plato etiam carmen amatorium fecisse dicitur, nescio quid magnum significare, sed imperitorum judicium fugere affirment; cum sine ullo sacrilegio poeta uberrimus videri possit libidinosas cantiunculas edidisse? 18. Sed revera revocabat nos atque prohibebat a quaerendo, aut alicujus legis sanctio, aut adversantium potentia, aut sacratorum persona vilis, aut fama turpis, aut institutionis novitas, aut occulta professio? Nihil horum est. Omnia divina et humana jura permittunt quaerere catholicam fidem; tenere autem et colere, per", |
| "candidate_score": 0.665951, |
| "ce_score": null |
| }, |
| { |
| "bdc_chunk_id": "4070_sent_3_5", |
| "bdc_text": "Cupio vehementer ea in re sententiam cognoscere . Novi nihil nunc habeo , nisi quod quidam certę fidei ita ad me scribit : \"Nüwer zytung haben wir diser zyt anders nichts , denn der kai [ serlich] may[estat ] noch styff und vest uff irer opinion und meinung verharren und von nichten , was die heilig religion antryfft , wychen wöllen und also von den fursten abgescheiden , zuͦ besorgen , es werde sich in kurtz etwas anders ereugen und sechen lassen etc. \" Haec volui scires .", |
| "psc_chunk_id": "042_Augustinus-Hipponensis_De-utilitate-credendi_window_52", |
| "psc_text": "praeclarissimum. Quid impedit tandem perscrutari atque discutere pia et sedula investigatione, utrum hic sit illud quod sincerissime nosse et custodire paucos necesse est, etiamsi omnium in id gentium voluntas favorque conspiret? 19. Quae cum ita sint, fac nos, ut dixi, nunc primum quaerere cuinam religioni animas nostras purgandas instaurandasque tradamus: procul dubio a catholica Ecclesia sumendum exordium. Plures enim jam Christiani sunt, quam si Judaei simulacrorum cultoribus adjungantur. Eorumdem autem Christianorum, cum sint haereses plures, atque omnes se catholicos velint videri, aliosque praeter se haereticos nominent, una est Ecclesia, ut omnes concedunt; si totum orbem consideres, refertior multitudine; ut autem qui noverunt affirmant, etiam veritate sincerior caeteris omnibus. Sed de veritate alia quaestio est: quod autem quaerentibus satis est, una est Catholica, cui haereses aliae diversa nomina imponunt, cum ipsae singulae propriis vocabulis, quae negare non audeant, appellentur. Ex quo intelligi datur, judicantibus arbitris quos nulla impedit gratia, cui sit", |
| "candidate_score": 0.663243, |
| "ce_score": null |
| } |
| ] |
| }, |
| { |
| "rank": 19, |
| "cf_id": "cf042", |
| "work_id": "020_Sulpicius-Severus_Epistolae-1", |
| "max_score": 0.667324, |
| "ce_confirmed": false, |
| "evidence": [ |
| { |
| "bdc_chunk_id": "4070_sent_3_5", |
| "bdc_text": "Cupio vehementer ea in re sententiam cognoscere . Novi nihil nunc habeo , nisi quod quidam certę fidei ita ad me scribit : \"Nüwer zytung haben wir diser zyt anders nichts , denn der kai [ serlich] may[estat ] noch styff und vest uff irer opinion und meinung verharren und von nichten , was die heilig religion antryfft , wychen wöllen und also von den fursten abgescheiden , zuͦ besorgen , es werde sich in kurtz etwas anders ereugen und sechen lassen etc. \" Haec volui scires .", |
| "psc_chunk_id": "020_Sulpicius-Severus_Epistolae-1_window_82", |
| "psc_text": "ingratius cogitare potest humana vecordia, si putaverit cum carne pulchrum faciat Deus hominem, animo castum ab homine fieri? Hoc in libro Christianae sapientiae scriptum est: Cum scirem, inquit, quia nemo esse potest continens, nisi Deus det; et hoc ipsum erat sapientiae, scire cujus esset hoc donum (Sap. VIII, 21) . Polemo ergo, si ex luxurioso continens factus ita sciret cujus esset hoc donum, ut eum abjectis superstitionibus pie coleret; non solum continens, sed etiam veraciter sapiens et salubriter religiosus exsisteret: quod ei non tantum ad praesentis vitae honestatem, verum et ad futurae immortalitatem valeret. Quanto minus igitur mihi arrogare debeo conversionem istam vestram vel populi vestri, quam modo nobis nuntiastis; quae me nec loquente, nec saltem praesente, procul dubio divinitus facta est, in quibus veraciter facta est! Hoc itaque praecipue cognoscite, hoc pie humiliterque cogitate. Deo, fratres, Deo gratias agite; Deum timete, ne deficiatis; amate, ut proficiatis. III. Si autem", |
| "candidate_score": 0.667324, |
| "ce_score": null |
| } |
| ] |
| }, |
| { |
| "rank": 20, |
| "cf_id": "cf021", |
| "work_id": "stoa0040.stoa042a.opp-lat1", |
| "max_score": 0.666605, |
| "ce_confirmed": false, |
| "evidence": [ |
| { |
| "bdc_chunk_id": "4070_sent_2_4", |
| "bdc_text": "si fraude aliqua fiat , magnopere cavendum sit , si quod ipsum attinet Allobrogum syncero etiam animo , tamen et sic , ne quid temere recipiatur , dispiciendum . Cupio vehementer ea in re sententiam cognoscere . Novi nihil nunc habeo , nisi quod quidam certę fidei ita ad me scribit :", |
| "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa042a.opp-lat1_window_99", |
| "psc_text": "philosophiae loquacitate seducamur neque falsae religionis superstitione terreamur. et cum diuinos libros legimus in tanta multitudine uerorum intellectuum, qui de paucis uerbis eruuntur et sanitate catholicae fidei muniuntur, id potissimum deligamus, quod certum adparuerit eum sensisse, quem legimus; si autem hoc latet, id certe, quod circumstantia scripturae non inpedit et cum sana fide concordat; si autem et scripturae circumstantia pertractari ac discuti non potest, saltem id solum, quod fides sana praescribit. aliud est enim, quid potissimum scriptor senserit, non dinoscere, aliud autem a regula pietatis errare. si utrumque uitetur, perfecte se habet fructus legentis; si uero utrumque uitari non potest, etiam si uoluntas scriptoris incerta sit, sanae fidei congruam non inutile est eruisse sententiam. 10 Col. 2, 3 lcibum snaxiiterPRSbd ciuumEl quod] quoPRbd diciP1 dedici-Ri haerere] herere E habere PRb 2 homini d 3 calumniare 8 adfectant El 4 quid Quid (quid in mg. m. 2) S quidquid Ev 6", |
| "candidate_score": 0.666605, |
| "ce_score": null |
| } |
| ] |
| } |
| ], |
| "biblical_hits": [] |
| } |
