4/4082.json

{
  "letter_id": "4082",
  "bd_url": "https://www.bullinger-digital.ch/letter/4082",
  "dominant_topic": 19,
  "topic_dist": [
    0.051619,
    0.043131,
    0.050564,
    0.05255,
    0.0513,
    0.041473,
    0.057646,
    0.043746,
    0.047077,
    0.052192,
    0.057873,
    0.057588,
    0.04451,
    0.05451,
    0.040968,
    0.039246,
    0.052921,
    0.054822,
    0.047108,
    0.059159
  ],
  "citations": [
    {
      "rank": 1,
      "cf_id": "cf033",
      "work_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis",
      "max_score": 0.671581,
      "ce_confirmed": false,
      "evidence": [
        {
          "bdc_chunk_id": "4082_sent_13_15",
          "bdc_text": "septembris 1559 . P[raestantiae ] t[uae ] obs[ervans ] et stu [ diosus ] totus J[ean ] J[acques ] Decambray . Clarissimo viro pietate et eruditione excellenti domino Henrico Bullingero , Tigurinę ecclesię ministro , domino et amico suo colendo .",
          "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_3649",
          "psc_text": "Et Alcuinus ad fratres Wiremutensis et Girwensis ecclesiae scribens (Epist. 49): « Vos vero qui estis patres et pastores sanctae congregationis, docete diligentissime fraterno amore familiam, quam accepistis regendam, omneque bonitatis exemplum in vobismetipsis ostendite; saepiusque Regula S. Benedicti in conventu fratrum propria exponatur lingua, ut intelligi possit ab omnibus. » Similiter S. Dunstanus (In Concord. cap. 1): « Residentibus legatur Regula, vel si dies festus fuerit, evangelium ipsius diei, de qua lectione a priore, prout Dominus dederit, dicatur. » Et Udalricus de capitulo feriae 5 in Coena Domini (Lib. I, c. 12): « Exposita Regulae sententia, jubente domno abbate, consurgit camerarius, etc. » Denique Joannes Trithemius (Praefat. ad lib. Region. claustr.): « Sicut moris est observationibus Bursfeldensibus, cujus unionis et observantiae secundum regulam S. Benedicti sumus, paragraphum unum de eadem Regula, quae nobis capitulariter ter in anno legi consuevit, fratribus meis 875 singulis diebus compellor declarare: super qua subit",
          "candidate_score": 0.671581,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4082_sent_13_15",
          "bdc_text": "septembris 1559 . P[raestantiae ] t[uae ] obs[ervans ] et stu [ diosus ] totus J[ean ] J[acques ] Decambray . Clarissimo viro pietate et eruditione excellenti domino Henrico Bullingero , Tigurinę ecclesię ministro , domino et amico suo colendo .",
          "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_773",
          "psc_text": "« Dicebant etiam Tom. I Mon. Eccl. Graec, pag. 377 de abbate Agathone per tres annos illum lapidem ore gestasse donec silere didicisset. » Sed hos omnes superavit Joannes cognomento Silentiarius, qui ex episcopo factus monachus, totos quadraginta septem annos in silentio exegit. Quid de Virgine Deipara loquar, quae, ut notat doctor mellifluus ( Serm. in Dominic. infra oct. Assumpt. ), non nisi quater in toto Evangeliorum decursu locuta legitur? Hujusmodi exempla ad imitationem proposita discipulis haud dubium voluit esse sanctus Pater, cum nullum in Regula tempus loquendi proposuit: cujus votis ut obsecundarent dilectissimi filii continuum pene in coenobiis silentium observare studuerunt. Hos inter enituere prae omnibus Cluniacenses monachi, qui sibi quasi in perpetuum ore praecluso, manus in linguas commutasse videbantur, adinventis signis quibus, dum lingua taceret, quae necessario requirenda erant invicem exprimebant. At non sine admiratione legere possumus quod de Cisterciensium silentio scribit Guillelmus abbas S. Theoderici in libro",
          "candidate_score": 0.664676,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4082_sent_13_15",
          "bdc_text": "septembris 1559 . P[raestantiae ] t[uae ] obs[ervans ] et stu [ diosus ] totus J[ean ] J[acques ] Decambray . Clarissimo viro pietate et eruditione excellenti domino Henrico Bullingero , Tigurinę ecclesię ministro , domino et amico suo colendo .",
          "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2077",
          "psc_text": "in secunda libri sui editione, non de communione eucharistica S. Benedictum intelligit, sed de communione precum et charitatis; cujus a lectore signum aliquod S. Pater omnibus dari voluerit, priusquam incipiat legere. Egregium sane charitatis indicium frustulum panis privatim edere ante lectionem! Et hanc interpretationem ab eruditissimo et in traditione versatissimo viro accepisse se fatetur dissertator; cui non deferre haudquaquam potuerit. Ita praevaluerunt in gratiam viri doctissimi, doctioris fortasse semel praeconcepta praejudicia. Adeo ineptam contra germanum S. Benedicti sensum opinionem singulari tractatu refutavit noster Mabillonius, quem habet sub prelo. Ejus rationes quilibet videre poterit; nos sola traditione, de qua dissertator gloriatur, licet nullum inde protulerit argumentum aliqua auctoritate firmatum, contenti erimus. Itaque sancti Benedicti textum de communione eucharistica intelligendum esse constans est omnium qui a tempore sancti Benedicti scripserunt hanc in rem, auctorum sententia. In primis Magister, qui ante mille annos suam scripsit Regulam, ex Benedictina magna ex parte desumptam, sancti",
          "candidate_score": 0.657413,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4082_sent_14",
          "bdc_text": "P[raestantiae ] t[uae ] obs[ervans ] et stu [ diosus ] totus J[ean ] J[acques ] Decambray .",
          "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_1376",
          "psc_text": "« Deus autem ubique esse dicitur, quia ipse manet intra omnia, ipse extra omnia, ipse super omnia, ipse infra omnia. Et superior per potentiam, et inferior per sustentationem: exterior per magnitudinem, et interior per subtilitatem. Sursum regens, deorsum continens, extra circumdans, interius penetrans. Nec alia ex parte superior, alia inferior; aut alia ex parte exterior, atque ex alia manet interior; sed unus idemque totus ubique, praesidendo sustinens, circumdando penetrans, penetrando circumdans, unde superius praesidens, inferius inde sustinens, et unde exterius ambiens, inde interius replens; sine inquietudine superius regens, sine labore inferius sustinens; interius sine extenuatione penetrans, exterius sine extensione circumdans. Est itaque inferior, et superior sine loco, est amplus sine latitudine, est subtilis sine attenuatione. » 328 Et oculos Domini. ] « Oculus Dei, inquit Hildemarus, dicitur illa vis divina qua cuncta videt, sicut auris dicitur illa vis divina qua cuncta audit. » Sive, ut ait Bern. Cass., « Oculorum",
          "candidate_score": 0.652875,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4082_sent_13_15",
          "bdc_text": "septembris 1559 . P[raestantiae ] t[uae ] obs[ervans ] et stu [ diosus ] totus J[ean ] J[acques ] Decambray . Clarissimo viro pietate et eruditione excellenti domino Henrico Bullingero , Tigurinę ecclesię ministro , domino et amico suo colendo .",
          "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2841",
          "psc_text": "sermones in Cassinensi bibliotheca vidit noster Mabillonius. Rodulfus abbas monasterii S. Theodorici prope Rhemos, coram Roberto Flandrensium comite, et Danorum regina Vitam S. Theoderici (Saec. I Ben) jussit legi, ut scribit Adalgisus in lib. Mirac. ejus, cap. 15. Denique Patres congregationis Anglicanae statuunt (In cap. 53), ut « ducatur ad cellam hospitum, ubi a fratre cui mandatur cura hospitum legatur lectio ex I Joan., cap. IV, Charissimi, diligamus, etc., usque ad finem; et dicatur, Tu autem, Domine, et statim prosternat se coram hospite, deosculans terram, quo Christus in eo adoretur juxta regulam. » Secundo, statim post factam in ecclesia orationem, et exhibitum pacis osculum, antequam hospes duceretur in hospitium, fiebat hujusmodi lectio, ut videre est in libro Usuum Cisterciensium (Cap. 87): « Osculentur eos, et postmodum resideant, et lecta sententia, si expositione indiget hospes, exponatur ei; deinde ducatur ad hospitium, vel praesentetur hospitali; fratres autem redeant in claustrum; » et",
          "candidate_score": 0.651326,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4082_sent_13_15",
          "bdc_text": "septembris 1559 . P[raestantiae ] t[uae ] obs[ervans ] et stu [ diosus ] totus J[ean ] J[acques ] Decambray . Clarissimo viro pietate et eruditione excellenti domino Henrico Bullingero , Tigurinę ecclesię ministro , domino et amico suo colendo .",
          "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2622",
          "psc_text": "plane, sic verbi Domini poteris fieri taciturnus praedicator, et lingua silente in multorum populorum auribus manus tua clamosis vocibus personabit. » Eumdem laborem singulari opusculo laudavit Joannes Trithemius, etiam post typographiae inventionem fratres suos ad illum invitans. Vide Benedicti ejusdem lib. I de Viris illustribus ordinis S. cap. 6. Denique, aliud laboris genus a nostris frequentatum notat Mabillonius (Praefat. ad saec. I Bened., pag. 60): nimirum qui prae corporis infirmitate operosos labores manibus exercere non poterant, iis pro Regulae indulgentia prolixioribus studiis aliorum operas compensare licebat. Quod probat exemplo Lanfranci, qui, ut loquitur Guillelmus Malmesburiensis (Lib. I de Gestis Pont. Angl.): « Factus monachus, homo qui ne ciret agresti opere victum quaerere, publicas scholas de dialectica professus est, ut egestatem monasterii scholarum liberalitate 627 temperaret, » cum econtra Herluinus abbas coquendis panibus, et fimo tractando occuparetur, et S. Bernardi abbatis Clarevallensis, cui pro manuum labore commissa est cura divini verbi",
          "candidate_score": 0.650358,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4082_sent_13_15",
          "bdc_text": "septembris 1559 . P[raestantiae ] t[uae ] obs[ervans ] et stu [ diosus ] totus J[ean ] J[acques ] Decambray . Clarissimo viro pietate et eruditione excellenti domino Henrico Bullingero , Tigurinę ecclesię ministro , domino et amico suo colendo .",
          "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_1078",
          "psc_text": "in claustro sese recipiebant, ex cap. 84; unde S. Bernardus singularem monachum describens (De Grad. humil.), aliis in claustro quiescentibus, inquit, solus remanet in oratorio: ubi quod dicit quiescentibus non de corporea, sed de spiritali quiete intelligendum est, ut patet ex Aelredo abbate hom. de duobus discipulis euntibus in Emmaus, et ex Gilberto de Hoillandia Serm. 23, in Cant. Denique apud primos B. Stephani abbatis Obazinensis discipulos (Tom. IV Misc. Baluz.), « illud quod post vigilias intervallum restabat, non quieti aut somno deputabatur sed peculiaribus orationibus aut operibus manuum inserviebat, » ut legitur in ejus Vita, n. 7. Istud autem institutum antiquis monachis, ut vidimus hactenus, inviolabile 254 duplici ex causa commendat Joannes Cassianus: 1º ne purificationem nostram nocturnis orationibus acquisitam invidus hostis illusione somni contaminet; 2º ne somnus ille inertiam in monacho parturiat, ac per totum diem vigorem ejus obtundat, cordis pinguedinem exhauriat, et debilem reddat eum adversus insidias",
          "candidate_score": 0.650291,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4082_sent_13_15",
          "bdc_text": "septembris 1559 . P[raestantiae ] t[uae ] obs[ervans ] et stu [ diosus ] totus J[ean ] J[acques ] Decambray . Clarissimo viro pietate et eruditione excellenti domino Henrico Bullingero , Tigurinę ecclesię ministro , domino et amico suo colendo .",
          "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_1454",
          "psc_text": "disposui; quia in lectis suis gravi nuditate in hujus hiemis vehementissimo frigore laborant. » Et alibi ad Joannem abbatem de monte Sina scribens (Lib. XII, ep. 16): « Cognovimus lectos vel lectisternia in Gerontocomio, quod illic ab Isauro constructum est, deesse; propterea misimus laenas 15, rachanas 30, lectos 15. » Atque ita Joannes de Precis, abbas S. Germani a Pratis, hunc Regulae locum Gallice reddidit: Et doivent prendre tels draps, et telles couvertures comme l' abbé établira. Utraque expositio proba est et probanda; sed rejicienda videtur utraque Hildemari interpretatio, Smaragdi, Bernardi Cassinensis, Nicolai, et cardinalis Turrecrematae: nam S. Benedictus nec domum in qua multi sternuntur lecti singulis monachis concedit; nec singulis singulas domos, in qua unus lectus sternant indulget; sed omnes uno vult dormire in dormitorio. Pro modo conversationis. ] Obscura locutio, quam diversimode reddunt commentatores. Hildemarus pro modo conversationis intelligit: Secundum qualitatem vitae uniuscujusque; quod clarius exponit Bernardus Cassinensis:",
          "candidate_score": 0.650176,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4082_sent_13_15",
          "bdc_text": "septembris 1559 . P[raestantiae ] t[uae ] obs[ervans ] et stu [ diosus ] totus J[ean ] J[acques ] Decambray . Clarissimo viro pietate et eruditione excellenti domino Henrico Bullingero , Tigurinę ecclesię ministro , domino et amico suo colendo .",
          "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_3650",
          "psc_text": "consurgit camerarius, etc. » Denique Joannes Trithemius (Praefat. ad lib. Region. claustr.): « Sicut moris est observationibus Bursfeldensibus, cujus unionis et observantiae secundum regulam S. Benedicti sumus, paragraphum unum de eadem Regula, quae nobis capitulariter ter in anno legi consuevit, fratribus meis 875 singulis diebus compellor declarare: super qua subit animum colligere, et de sanctorum promptuariis mendicare, ut loquens habeam ad manum quod placeat audientibus. » His adde summorum pontificum constitutiones. Gregorius IX: « Quia, inquit, in multis monasteriis a paucis intelligitur Regula cum legitur, praecipimus ut lectio Regulae, quae legitur in capitulo, propter minores statim in vulgari exponatur ab ipso qui capitulum tenet, vel ab illo cui duxerit injungendum. » Idem habent Clemens V in sua decretali, et Benedictus XII in sua constitutione. Hinc Cistercienses Congregationis Reformatae in Hispania, in capitulo generali anni 1557, Ludovico de Estrada injunxerunt ut commentarios super Regulam S. Benedicti scriberet, « quibus abbates in",
          "candidate_score": 0.649915,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4082_sent_13_15",
          "bdc_text": "septembris 1559 . P[raestantiae ] t[uae ] obs[ervans ] et stu [ diosus ] totus J[ean ] J[acques ] Decambray . Clarissimo viro pietate et eruditione excellenti domino Henrico Bullingero , Tigurinę ecclesię ministro , domino et amico suo colendo .",
          "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_614",
          "psc_text": "divitiae monachorum, thesaurus solitariorum, irae diminutio, speculum religiosi profectus, » etc. Necessitatem ejus praesertim in monacho paucis demonstrat Joannes Trithemius Exercit. Spirit. monach., cons. 6 , cum dicit: « Sicut nobis necessarius est semper halitus ad vitam carnis, sic omnino necessaria est continua oratio ad sanitatem mentis. » Hinc Joannes Baptista de Lezana De Discip. mon. c. 3 : « Facilius, inquit, crederem hominem sine anima, quam religionem perfectam sine oratione consistere; nec minus improprie cadaver hominem, quam regularem sine oratione perfectum religiosum appellare licet. » Ad dispositiones quod spectat, aliae sunt remotae, aliae proximae: remotae sunt cordis mundities, saecularium negotiorum fuga, passionum et affectionum mortificatio; proximae, locus, tempus, attentio, etc., quae paucis ex Patribus probanda sunt. Primo ergo ad bene orandum requiritur sincera cordis puritas; nam licet oratio sit Dei donum, et « divini muneris largitatem sub regula concludere nostrum non sit, » ut ait Gilbertus de Hoillandia Serm.",
          "candidate_score": 0.649088,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4082_sent_13_15",
          "bdc_text": "septembris 1559 . P[raestantiae ] t[uae ] obs[ervans ] et stu [ diosus ] totus J[ean ] J[acques ] Decambray . Clarissimo viro pietate et eruditione excellenti domino Henrico Bullingero , Tigurinę ecclesię ministro , domino et amico suo colendo .",
          "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_1673",
          "psc_text": "Isthaec autem electio singulis olim annis apud nostros celebrabatur, ut docet nos Mabillonius his verbis (Praef. ad saec. IV Ben., part. I, n. 126): « Officium istud ( obedientiam vocabant veteres) in annum committi antiquus mos est in ordine nostro usitatus. » Cujus sententiam confirmat anonymus in Vita S. Salabergae (Saec. II Ben.): « Famulaque Christi, cui obedientiae causa eodem anno juxta tenorem Regulae ad cellarium custodiendum sororibusque ministrandum ordo evenerat. » Idem colligitur ex Vita S. Joannis Gorziensis n. 73. Auctor est tamen Hildemarus, decanos et cellerarios plures in annos continuari debere: « Cellerarius, inquit (In cap. 32), et decanus non dicit ut per vicem sibi succedant, sed usque dum non potest meliorem invenire, semper ille debet esse in decania sua, aut ille in cellario suo, etiamsi per decem annos meliorem non potest invenire, ille solus agat illud ministerium. » Bernardus etiam Cassinensis et Boherius docent cellerarios, decanos praepositosque",
          "candidate_score": 0.647813,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4082_sent_13_15",
          "bdc_text": "septembris 1559 . P[raestantiae ] t[uae ] obs[ervans ] et stu [ diosus ] totus J[ean ] J[acques ] Decambray . Clarissimo viro pietate et eruditione excellenti domino Henrico Bullingero , Tigurinę ecclesię ministro , domino et amico suo colendo .",
          "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_3505",
          "psc_text": "alia erat mens S. Gregorii papae, qui necessarias hujusmodi exemptiones propria didicerat experientia, uti ipse testatur his verbis: « Quam sit necessarium monasteriorum quieti prospicere, et de eorum perpetua securitate tractare, anteactum nos officium, quod in coenobii regimine exhibuimus, informat. Et quia in plurimis monasteriis multa a praesulibus praejudicia atque gravamina monachos pertulisse cognoscimus, oportet ut nostrae fraternitatis provisio de futura quiete eorum salubri disponat ordinatione, quatenus conversantes in illis, in Dei servitio, gratia illius suffragante, mente libera perseverent. » Eamdem necessitatem agnoverat S. Theodorus Siceota, coenobiorum in Galatia archimandrita, qui a Mauritio imperatore et Cyriaco patriarcha C. P. privilegium obtinuit, ut sua monasteria « nulli alii episcopatui subjecta essent, sed sanctissimae tantum et magnae Ecclesiae apostolicae regiae ipsius civitatis, » quemadmodum scribit Georgius illius discipulus in ejus Vita, num. 72. Et Gregorius VII (Lib. II, epist. 69): « An ignoras quod SS. Patres plerumque et religiosa monasteria de subjectione",
          "candidate_score": 0.647802,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4082_sent_5",
          "bdc_text": "Si quid p[raestantiae ] t[ua ] habet , rogo , nobiscum communicet .",
          "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_3188",
          "psc_text": "saeculum, et omnibus meis abrenuntiavi; et nunc rogo ut suscipias me. Et reddit causam quare, cum dicit: Et vivam, et pro ut est, id est ut vivam; et rogo ne confundas me ab exspectatione mea; ac si diceret: Rogo clementiam tuam, ut quia tandiu distuli converti, ne ob hoc confundas me, id est ne sit mihi confusio et verecundia ante te. » Quem versum omnis congregatio tertio respondeat, adjungentes Gloria Patri. ] Quod ita intelligit 765 Bernardus Cassinensis, ut totum versum ex integro a novitio dictum repetat omnis congregatio, eique tertio repetito adjungat Gloria Patri, non novitius. Tunc ipse frater novitius prosternatur singulorum pedibus, ut orent pro eo; et jam ex illa die in congregatione reputetur. ] Ita nimirum S. Pater monachos Deo consecrari voluit. Sed varios consecrationis ipsorum ritus hic referre haud ingratum lectoribus futurum speramus. Ex Regula Magistri, capite 89: Quomodo debeat frater novus in monasterio suum firmare",
          "candidate_score": 0.647687,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4082_sent_13_15",
          "bdc_text": "septembris 1559 . P[raestantiae ] t[uae ] obs[ervans ] et stu [ diosus ] totus J[ean ] J[acques ] Decambray . Clarissimo viro pietate et eruditione excellenti domino Henrico Bullingero , Tigurinę ecclesię ministro , domino et amico suo colendo .",
          "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2658",
          "psc_text": "cum Polichronio doctrinae scientiis imbuti fuerunt Severus Trevirensis, Albinus Catalaunensis, Aventinus Trecensis episcopi, et S. Aemilianus: omnes vitae merito et sanctitate insignes. Idem de Britanniae monachis asserendum esse constat, tum ex vita S. Gildae abbatis Ruyensis (Saec. I Bened.), qui sub finem saeculi V abbati « Hilduto traditur imbuendus, qui suscipiens sanctum puerulum, sacris litteris coepit instruere illum; et videns eum formae specie fulgentem, ac liberalibus studiis instantissime intentum, benigno amore dilexit, etc. » Sub eodem magistro profecere etiam Samson et Paulus, quorum primus Dolensis, alter Oximensis fuit episcopus ex ejusdem Vitae n. 3. Et quidem de S. Samsone constat ex ejus Vita n. 7, ab auctore subaequali scripta, ubi de Hilduto sive Eltuto magistro sic disserit: « Ille vero Eltutus de totis Scripturis Veteris ac Novi Testamenti, et omnis philosophiae generis, geometriae scilicet ac rhetoricae grammaticae, et arithmeticae, et omnium artium philosophiae omnium Britannorum peritissimus erat. » Additque: «",
          "candidate_score": 0.647579,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4082_sent_13_15",
          "bdc_text": "septembris 1559 . P[raestantiae ] t[uae ] obs[ervans ] et stu [ diosus ] totus J[ean ] J[acques ] Decambray . Clarissimo viro pietate et eruditione excellenti domino Henrico Bullingero , Tigurinę ecclesię ministro , domino et amico suo colendo .",
          "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_790",
          "psc_text": "« Silentium, inquit Lib. II Histor. Occid. cap. 14, per totam fere diem observantes, mutuis collocutionibus et collationibus unam sibi horam reservant, invicem consolantes, et invicem instruentes. » Quod ita explicat Julianus Varnier De Ant. Praxi Regul. S. B., cap. 16, non quasi singulis diebus unam horam ad mutuam collocutionem reservarent; sed quod, cum abbas fratribus loquendi licentiam indulgeret, integram in id exercitii horam impenderent. Et de hac hora intelligendus S. Bernardus, ubi superbum monachum describens, haec habet In Tract. de Grad. humil., c. 14: « Cum autem pulsato signo necesse est interrumpi colloquium, horam longam breve queritur intervallum. » His in colloquiis, ut id obiter observem, aliquando sermo agebatur de litteris: Si de litteris sermo exoritur, inquit S. Bernardus, vetera proferuntur et nova; volant sententiae, verba resonant ampullosa; aliquando de religione: Quod si de religione agitur, statim visiones et somnia proferuntur, deinde laudat jejunia, etc.; aliquando de rebus jocosis:",
          "candidate_score": 0.647189,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4082_sent_7_9",
          "bdc_text": "Quod quidem maximum damnum allaturum est illi imperio propter discordias et divisiones istorum fratrum . Deus aperiat oculos principum nostrorum et dirigat corda ad expellendos istos , qui veri sunt infideles . E Gallia nihil intelligo , quod novum sit aut inauditum .",
          "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_1377",
          "psc_text": "Est itaque inferior, et superior sine loco, est amplus sine latitudine, est subtilis sine attenuatione. » 328 Et oculos Domini. ] « Oculus Dei, inquit Hildemarus, dicitur illa vis divina qua cuncta videt, sicut auris dicitur illa vis divina qua cuncta audit. » Sive, ut ait Bern. Cass., « Oculorum ejus speculatio est infallibilis, et plenissimae scientiae ipsius cognitio. » Speculari bonos et malos. ] Bonos ut corrigantur, ait iterum Hildemarus, sicut respexit Petrum; malos ut puniantur, et condemnentur, sicut respexisse legitur castra Aegyptiorum, solis adinstar, qui et ceram liquefacit et lutum indurat. Maxime tamen hoc sine aliqua dubitatione credamus. ] Quod ait maxime non sic capiendum est, quasi Deus magis uno esset in loco, quam alio; sed ad nos referri debet, non ad Deum ipsum, ut post Hildemarum docet Bernardus Cassin. Et certe, « licet semper videamur, sed tunc etiam praesentamus et ostendimus nos quasi facie ad faciem cum",
          "candidate_score": 0.645847,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4082_sent_12_14",
          "bdc_text": "Curie Rhetorum die 18 . septembris 1559 . P[raestantiae ] t[uae ] obs[ervans ] et stu [ diosus ] totus J[ean ] J[acques ] Decambray .",
          "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_1376",
          "psc_text": "« Deus autem ubique esse dicitur, quia ipse manet intra omnia, ipse extra omnia, ipse super omnia, ipse infra omnia. Et superior per potentiam, et inferior per sustentationem: exterior per magnitudinem, et interior per subtilitatem. Sursum regens, deorsum continens, extra circumdans, interius penetrans. Nec alia ex parte superior, alia inferior; aut alia ex parte exterior, atque ex alia manet interior; sed unus idemque totus ubique, praesidendo sustinens, circumdando penetrans, penetrando circumdans, unde superius praesidens, inferius inde sustinens, et unde exterius ambiens, inde interius replens; sine inquietudine superius regens, sine labore inferius sustinens; interius sine extenuatione penetrans, exterius sine extensione circumdans. Est itaque inferior, et superior sine loco, est amplus sine latitudine, est subtilis sine attenuatione. » 328 Et oculos Domini. ] « Oculus Dei, inquit Hildemarus, dicitur illa vis divina qua cuncta videt, sicut auris dicitur illa vis divina qua cuncta audit. » Sive, ut ait Bern. Cass., « Oculorum",
          "candidate_score": 0.639138,
          "ce_score": null
        }
      ]
    },
    {
      "rank": 2,
      "cf_id": "cf051",
      "work_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Priscillianistarum",
      "max_score": 0.66809,
      "ce_confirmed": false,
      "evidence": [
        {
          "bdc_chunk_id": "4082_sent_5_7",
          "bdc_text": "Si quid p[raestantiae ] t[ua ] habet , rogo , nobiscum communicet . E Constantinopoli scribitur Bayazetem circunsessum a fratre Selimo et quasi in extremum periculum vit ę aut captivitatis redactum , tandem capta occasione ex incuria ipsius Selimi in solemnitate festiva , quam tunc celebrabat totus exercitus , occupati , obsidione sese liberasse et versus Persas confugisse . Quod quidem maximum damnum allaturum est illi imperio propter discordias et divisiones istorum fratrum .",
          "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Priscillianistarum_window_44",
          "psc_text": "Retulitne eam Theodoretus quemadmodum in suo autographo descriptam reperiit? Aut Orientales illi Patres de Occidentalium sedium ordine vel optime edocti, vel eum, nihil immutantes, fideliter persecuti sunt? Quis alterutrum affirmabit? Nam imprimis Orientales illi, qui Constantinopolim in concilio convenerant, Romanae Damasi synodo, quae tum agebatur, detrectarunt interesse, se excusantes, post tot innumeras gravissimasque aerumnas Arianorum furore exhaustas, tam longum et laboriosum iter arripere non posse, ut Romam venirent. Ea de causa tres episcopos legatos ad Damasum et Romanam synodum mittunt, Cyriacum, videlicet, Eusebium et Priscillianum, qui secum laudatam a Theodoreto epistolam detulere. Illis ergo Orientis Patribus, cum ordo, quem Occidentales episcopi in Romano concilio tenuere, tum horum numerus prorsus erant ignoti. Et idcirco nonnullorum nomina dumtaxat descripsere, caetera autem generali hac formula concludentes: Et caeteris sanctis episcopis in celebri urbe Roma convocatis. Nihil denique dicam de suspecta Theodoreti fide in veterum monumentis recensendis, cum jam Baronius atque alii merito eum",
          "candidate_score": 0.66809,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4082_sent_5_7",
          "bdc_text": "Si quid p[raestantiae ] t[ua ] habet , rogo , nobiscum communicet . E Constantinopoli scribitur Bayazetem circunsessum a fratre Selimo et quasi in extremum periculum vit ę aut captivitatis redactum , tandem capta occasione ex incuria ipsius Selimi in solemnitate festiva , quam tunc celebrabat totus exercitus , occupati , obsidione sese liberasse et versus Persas confugisse . Quod quidem maximum damnum allaturum est illi imperio propter discordias et divisiones istorum fratrum .",
          "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Priscillianistarum_window_103",
          "psc_text": "Namque sectatores ejus, qui eum prius ut sanctum honoraverant, postea ut martyrem colere coeperunt. Peremptorum corpora ad Hispanias relata, magnisque obsequiis celebrata eorum funera. Caeso itaque Priscilliano et sociis, catholica religio impie magis et superstitiose foedari coepit, cum videlicet tamquam veri martyres haberentur et colerentur ii quos ob graviora scelera saeculi gladius interfecerat. 4. Ex cujus facti novitate ita ecclesiasticae res perturbatae fuere, ut plurimi sanctioris vitae episcopi ab illo judicii et vindictae genere maxime abhorrentes, quasi Priscilliani causam tueri videbantur, cum caedium auctoribus, Ithacio videlicet et caeteris, communione denegata, anathemate dicto episcopalibusque sedibus spoliatis, tam grave cruentumque facinus exhorrebant. Ab illo enim catholicorum schismate Priscillianistae occasionem arripuere magis atque magis suam sectam propagandi, cum caesorum cadaveribus sacros martyrum honores vindicarent, impiamque eam consuetudinem inter se ipsos et in Ecclesias inducentes, ut horum nomina inter aliorum martyrum memorias divinis in persolvendis officiis recitarent. In ejusmodi quippe amentiam cecidit Symphosius, a",
          "candidate_score": 0.657359,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4082_sent_6_8",
          "bdc_text": "E Constantinopoli scribitur Bayazetem circunsessum a fratre Selimo et quasi in extremum periculum vit ę aut captivitatis redactum , tandem capta occasione ex incuria ipsius Selimi in solemnitate festiva , quam tunc celebrabat totus exercitus , occupati , obsidione sese liberasse et versus Persas confugisse . Quod quidem maximum damnum allaturum est illi imperio propter discordias et divisiones istorum fratrum . Deus aperiat oculos principum nostrorum et dirigat corda ad expellendos istos , qui veri sunt infideles .",
          "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Priscillianistarum_window_44",
          "psc_text": "Retulitne eam Theodoretus quemadmodum in suo autographo descriptam reperiit? Aut Orientales illi Patres de Occidentalium sedium ordine vel optime edocti, vel eum, nihil immutantes, fideliter persecuti sunt? Quis alterutrum affirmabit? Nam imprimis Orientales illi, qui Constantinopolim in concilio convenerant, Romanae Damasi synodo, quae tum agebatur, detrectarunt interesse, se excusantes, post tot innumeras gravissimasque aerumnas Arianorum furore exhaustas, tam longum et laboriosum iter arripere non posse, ut Romam venirent. Ea de causa tres episcopos legatos ad Damasum et Romanam synodum mittunt, Cyriacum, videlicet, Eusebium et Priscillianum, qui secum laudatam a Theodoreto epistolam detulere. Illis ergo Orientis Patribus, cum ordo, quem Occidentales episcopi in Romano concilio tenuere, tum horum numerus prorsus erant ignoti. Et idcirco nonnullorum nomina dumtaxat descripsere, caetera autem generali hac formula concludentes: Et caeteris sanctis episcopis in celebri urbe Roma convocatis. Nihil denique dicam de suspecta Theodoreti fide in veterum monumentis recensendis, cum jam Baronius atque alii merito eum",
          "candidate_score": 0.650273,
          "ce_score": null
        }
      ]
    },
    {
      "rank": 3,
      "cf_id": "cf020",
      "work_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Amos",
      "max_score": 0.663943,
      "ce_confirmed": false,
      "evidence": [
        {
          "bdc_chunk_id": "4082_sent_7_9",
          "bdc_text": "Quod quidem maximum damnum allaturum est illi imperio propter discordias et divisiones istorum fratrum . Deus aperiat oculos principum nostrorum et dirigat corda ad expellendos istos , qui veri sunt infideles . E Gallia nihil intelligo , quod novum sit aut inauditum .",
          "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Amos_window_382",
          "psc_text": "Unde et novissima ejus sive reliquias Dominus interficiet, ut coeptum capitulum compleatur, et novissimum ejus erit 346 insipiens. Cum autem Dominus percusserit cardines, et induxerit super eos gladium, nullus erit qui possit evadere, et impendentem Domini gladium declinare. Simulque et hoc erit notandum, quod, stante super altare Domino, primum percutitur propitiatorium, sive cardines templi, deinde commoventur vestibula, tertio capita omnium dividuntur, quarto qui reliqui sunt, interficiuntur gladio. Nisi enim superbiam haereticorum suo Dominus calcaverit pede, et perversam sceleratamque doctrinam spirituali mucrone percusserit, et magistros eorum, qui accipiuntur in capitibus, inter se diviserit, atque in bonam partem occiderit, non possunt discipuli vivificari, secundum illud quod scriptum est: Ego occidam, et vivificabo: ego percutiam, et sanabo (Deut. XXXII, 39) . Occiduntur et percutiuntur magistri, ut vivificentur discipuli: capita dividuntur, ut caetera membra sanentur. (Vers. 2 seqq.) Si descenderint usque ad infernum, inde manus mea educet eos: et si ascenderint usque in coelum,",
          "candidate_score": 0.663943,
          "ce_score": null
        }
      ]
    },
    {
      "rank": 4,
      "cf_id": "cf052",
      "work_id": "051_Prosper-Aquitanus_Chronicum-integrum",
      "max_score": 0.662443,
      "ce_confirmed": false,
      "evidence": [
        {
          "bdc_chunk_id": "4082_sent_5_7",
          "bdc_text": "Si quid p[raestantiae ] t[ua ] habet , rogo , nobiscum communicet . E Constantinopoli scribitur Bayazetem circunsessum a fratre Selimo et quasi in extremum periculum vit ę aut captivitatis redactum , tandem capta occasione ex incuria ipsius Selimi in solemnitate festiva , quam tunc celebrabat totus exercitus , occupati , obsidione sese liberasse et versus Persas confugisse . Quod quidem maximum damnum allaturum est illi imperio propter discordias et divisiones istorum fratrum .",
          "psc_chunk_id": "051_Prosper-Aquitanus_Chronicum-integrum_window_104",
          "psc_text": "cum liberis suis honorifice ad Antonium monachum litteras mittit. NEPOTIANO ET FACUNDO. Tricennalibus Constantini Dalmatius Caesar appellatur. Nazarii Rhetoris filia Eunomia Christiana virgo in eloquentia patri coaequatur. Eustachius Constantinopolitanus presbyter innotescit, cujus industria Jerosolymis martyrium constructum est. 727 Constantinus extremo vitae suae tempore ab Eusebio Nicomediensi episcopo baptizatus, in Arianum dogma declinavit. FELICIANO ET TITIANO. Constantinus cum bellum pararet in Persas, in Ancyrone villa publica juxta Nicomediam moritur, anno aetatis suae LXVI; post quem tres liberi ejus ex Caesaribus Augusti appellantur. CONSTANTINUS, CONSTANTIUS et CONSTANS, XXXVII, regnavit annis XXIV, mensibus quinque, diebus duodecim. URSO ET POLEMIO. Dalmatius Caesar, quem patruus Constantinus consortem regni cum filiis reliquerat, factione Constantii patruelis occiditur. Jacobus Nisibenus agnoscitur, ad cujus preces saepe urbs discrimine liberata est, cum oppugnaretur a Sapore rege Persarum. CONSTANTIO II ET CONSTANTE. Ex hoc tempore impietas Ariana Constantii imperatoris fulta praesidio, exsiliis, carceribus et variis afflictionum modis, primum Athanasium, deinde omnes",
          "candidate_score": 0.662443,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4082_sent_5_7",
          "bdc_text": "Si quid p[raestantiae ] t[ua ] habet , rogo , nobiscum communicet . E Constantinopoli scribitur Bayazetem circunsessum a fratre Selimo et quasi in extremum periculum vit ę aut captivitatis redactum , tandem capta occasione ex incuria ipsius Selimi in solemnitate festiva , quam tunc celebrabat totus exercitus , occupati , obsidione sese liberasse et versus Persas confugisse . Quod quidem maximum damnum allaturum est illi imperio propter discordias et divisiones istorum fratrum .",
          "psc_chunk_id": "051_Prosper-Aquitanus_Chronicum-integrum_window_105",
          "psc_text": "Constantinus consortem regni cum filiis reliquerat, factione Constantii patruelis occiditur. Jacobus Nisibenus agnoscitur, ad cujus preces saepe urbs discrimine liberata est, cum oppugnaretur a Sapore rege Persarum. CONSTANTIO II ET CONSTANTE. Ex hoc tempore impietas Ariana Constantii imperatoris fulta praesidio, exsiliis, carceribus et variis afflictionum modis, primum Athanasium, deinde omnes non suae partis episcopos persecuta est. ACYNDINO ET PROCULO. Constantinus bellum fratri inferens juxta Aquileiam, Alsae occiditur, anno imperii sui XXIII. MARCELLINO ET PROBINO. Audaeus in Syria agnoscitur, a quo haeresis Audaeana, et Audaeani, quos et Anthropomorphitas vocant: quia Deum humanae imagini credunt esse conformem. In quibus etiam illud arguitur, quod Pascha Christianum Judaica perhibentur observantia celebrare. CONSTANTIO III ET CONSTANTE II. Hermogenes magister militiae Constantinopolim tractus a populo ob episcopum Paulum, quem regis imperio et Arianorum factione pellebat. 728 Macedonius artis plumariae in locum Pauli ab Arianis episcopus subrogatur, a quo haeresis Macedoniana, cujus dogma est, Patrem quidem et",
          "candidate_score": 0.660157,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4082_sent_6_8",
          "bdc_text": "E Constantinopoli scribitur Bayazetem circunsessum a fratre Selimo et quasi in extremum periculum vit ę aut captivitatis redactum , tandem capta occasione ex incuria ipsius Selimi in solemnitate festiva , quam tunc celebrabat totus exercitus , occupati , obsidione sese liberasse et versus Persas confugisse . Quod quidem maximum damnum allaturum est illi imperio propter discordias et divisiones istorum fratrum . Deus aperiat oculos principum nostrorum et dirigat corda ad expellendos istos , qui veri sunt infideles .",
          "psc_chunk_id": "051_Prosper-Aquitanus_Chronicum-integrum_window_105",
          "psc_text": "Constantinus consortem regni cum filiis reliquerat, factione Constantii patruelis occiditur. Jacobus Nisibenus agnoscitur, ad cujus preces saepe urbs discrimine liberata est, cum oppugnaretur a Sapore rege Persarum. CONSTANTIO II ET CONSTANTE. Ex hoc tempore impietas Ariana Constantii imperatoris fulta praesidio, exsiliis, carceribus et variis afflictionum modis, primum Athanasium, deinde omnes non suae partis episcopos persecuta est. ACYNDINO ET PROCULO. Constantinus bellum fratri inferens juxta Aquileiam, Alsae occiditur, anno imperii sui XXIII. MARCELLINO ET PROBINO. Audaeus in Syria agnoscitur, a quo haeresis Audaeana, et Audaeani, quos et Anthropomorphitas vocant: quia Deum humanae imagini credunt esse conformem. In quibus etiam illud arguitur, quod Pascha Christianum Judaica perhibentur observantia celebrare. CONSTANTIO III ET CONSTANTE II. Hermogenes magister militiae Constantinopolim tractus a populo ob episcopum Paulum, quem regis imperio et Arianorum factione pellebat. 728 Macedonius artis plumariae in locum Pauli ab Arianis episcopus subrogatur, a quo haeresis Macedoniana, cujus dogma est, Patrem quidem et",
          "candidate_score": 0.653317,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4082_sent_6",
          "bdc_text": "E Constantinopoli scribitur Bayazetem circunsessum a fratre Selimo et quasi in extremum periculum vit ę aut captivitatis redactum , tandem capta occasione ex incuria ipsius Selimi in solemnitate festiva , quam tunc celebrabat totus exercitus , occupati , obsidione sese liberasse et versus Persas confugisse .",
          "psc_chunk_id": "051_Prosper-Aquitanus_Chronicum-integrum_window_105",
          "psc_text": "Constantinus consortem regni cum filiis reliquerat, factione Constantii patruelis occiditur. Jacobus Nisibenus agnoscitur, ad cujus preces saepe urbs discrimine liberata est, cum oppugnaretur a Sapore rege Persarum. CONSTANTIO II ET CONSTANTE. Ex hoc tempore impietas Ariana Constantii imperatoris fulta praesidio, exsiliis, carceribus et variis afflictionum modis, primum Athanasium, deinde omnes non suae partis episcopos persecuta est. ACYNDINO ET PROCULO. Constantinus bellum fratri inferens juxta Aquileiam, Alsae occiditur, anno imperii sui XXIII. MARCELLINO ET PROBINO. Audaeus in Syria agnoscitur, a quo haeresis Audaeana, et Audaeani, quos et Anthropomorphitas vocant: quia Deum humanae imagini credunt esse conformem. In quibus etiam illud arguitur, quod Pascha Christianum Judaica perhibentur observantia celebrare. CONSTANTIO III ET CONSTANTE II. Hermogenes magister militiae Constantinopolim tractus a populo ob episcopum Paulum, quem regis imperio et Arianorum factione pellebat. 728 Macedonius artis plumariae in locum Pauli ab Arianis episcopus subrogatur, a quo haeresis Macedoniana, cujus dogma est, Patrem quidem et",
          "candidate_score": 0.626729,
          "ce_score": null
        }
      ]
    },
    {
      "rank": 5,
      "cf_id": "cf021",
      "work_id": "042_Augustinus-Hipponensis_Contra-adversarium-legis-et-prophetarum",
      "max_score": 0.662043,
      "ce_confirmed": false,
      "evidence": [
        {
          "bdc_chunk_id": "4082_sent_8_10",
          "bdc_text": "Deus aperiat oculos principum nostrorum et dirigat corda ad expellendos istos , qui veri sunt infideles . E Gallia nihil intelligo , quod novum sit aut inauditum . Novus dux Venetiis nondum est creatus , et oriuntur inter eos magnę controversi ę et insolitę propter ambitionem aliquorum , quod quidem primates angit et torquet .",
          "psc_chunk_id": "042_Augustinus-Hipponensis_Contra-adversarium-legis-et-prophetarum_window_82",
          "psc_text": "liberos pariat aeterna Jerusalem (Galat. IV, 22-31): tamen et illis temporibus fuerunt justi spirituales, quos non occidebat littera jubens, sed vivificabat spiritus juvans (II Cor. III, 6). Unde et fides venturi Christi habitabat utique in Prophetis, venturum praenuntiantibus Christum; et nunc sunt plurimi carnales, qui vel haereses faciunt non intelligendo Scripturas, vel in ipsa Catholica aut adhuc parvuli lacte nutriuntur, aut tanquam palea perseverans futuris ignibus praeparantur. Sicut autem Deus unus et verus creator bonorum est et temporalium et aeternorum, ita idem ipse auctor est amborum Testamentorum; quia et Novum in Vetere est figuratum, et Vetus in Novo est revelatum. 36. Ignoscendi autem misericors mansuetudo, propter quam dictum est, non solum septies, verum etiam septuagies septies fratri remittenda esse peccata, non ad hoc valet ut sit iniquitas impunita, aut torpens et dormiens disciplina, quod potius obsit quam diligens vigilansque vindicta. Claves quippe regni coelorum sic dedit Christus Ecclesiae, ut non",
          "candidate_score": 0.662043,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4082_sent_8",
          "bdc_text": "Deus aperiat oculos principum nostrorum et dirigat corda ad expellendos istos , qui veri sunt infideles .",
          "psc_chunk_id": "042_Augustinus-Hipponensis_Contra-adversarium-legis-et-prophetarum_window_60",
          "psc_text": "mentem, ut faciant quae non conveniunt (Rom. I, 28) . Hoc de spiritu mendaci, quem Deus, qui bene utitur etiam malis, justissimo judicio ad impium regem decipiendum misit, sicut Michaeas propheta sibi in visione prophetica demonstratum esse testatur (III Reg. XXII, 19-23). Neque enim dubitavit tale aliquid dicere apostolus Paulus, cum se sciret verissime dicere, ubi ait: Mittet illis Deus operationem erroris, ut credant mendacio, et judicentur omnes qui non crediderunt veritati, sed consenserunt iniquitati (II Thess. II, 10, 11). Hoc de facto per Moysen, cui Deus dixit, Accipe omnes duces populi, et victima illos Domino contra solem (Num. XXV, 4) : hoc est, in manifesto per diem. Vel quod factum idolum Moyses ita vindicavit, ut nec proximo suo quisque parceret, ferro perimens impios (Exod. XXXII). Neque enim et Dominus Jesus non dixit: Eos autem qui noluerunt me regnare sibi, adducite, et interficite coram me (Luc. XIX, 27) . Ubi",
          "candidate_score": 0.632626,
          "ce_score": null
        }
      ]
    },
    {
      "rank": 6,
      "cf_id": "cf006",
      "work_id": "002_Tertullianus_Adversus-Marcionem",
      "max_score": 0.661683,
      "ce_confirmed": false,
      "evidence": [
        {
          "bdc_chunk_id": "4082_sent_8_10",
          "bdc_text": "Deus aperiat oculos principum nostrorum et dirigat corda ad expellendos istos , qui veri sunt infideles . E Gallia nihil intelligo , quod novum sit aut inauditum . Novus dux Venetiis nondum est creatus , et oriuntur inter eos magnę controversi ę et insolitę propter ambitionem aliquorum , quod quidem primates angit et torquet .",
          "psc_chunk_id": "002_Tertullianus_Adversus-Marcionem_window_721",
          "psc_text": "Galatas docet. Amplectimur etenim omnem illam legis veteris abolitionem, ut et ipsam de Creatoris venientem dispositione, sicut saepe jam in isto ordine tractavimus, de praedicata novatione a prophetis Dei nostri. Quod si Creator quidem vetera cessura promisit, novis scilicet orituris; Christus vero tempus distinctionis istius ( Lex et Prophetae usque ad Joannem ) terminum in Joanne statuens inter utrumque ordinem, desinentium exinde veterum et incipientium novorum; necessarie et Apostolus in Christo post Joannem revelato vetera infirmat, nova vero confirmat, atque ita non alterius Dei fidem curat quam Creatoris, apud quem et vetera decessura praedicabantur. Igitur et Legis destructio, et Evangelii aedificatio, pro me faciunt in ista quoque Epistola, ad eam Galatarum praesumptionem pertinentes, qua praesumebant Christum utputa Creatoris, salva Creatoris lege credendum: quod adhuc incredibile videretur, legem a suo auctore deponi. Porro, si omnino alium Deum ab Apostolo audissent, ultro utique scissent abscedendum sibi esse a lege ejus Dei quem",
          "candidate_score": 0.661683,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4082_sent_8_10",
          "bdc_text": "Deus aperiat oculos principum nostrorum et dirigat corda ad expellendos istos , qui veri sunt infideles . E Gallia nihil intelligo , quod novum sit aut inauditum . Novus dux Venetiis nondum est creatus , et oriuntur inter eos magnę controversi ę et insolitę propter ambitionem aliquorum , quod quidem primates angit et torquet .",
          "psc_chunk_id": "002_Tertullianus_Adversus-Marcionem_window_49",
          "psc_text": "VIII. Primo, supercilio stuporem suum aedificant Marcionistae, quod novum deum proferant, quasi nos veteris Dei pudeat. Inflantur et pueri novis calceis; sed a vetere paedagogo calceati mox vanam gloriam vapulabunt. Novum igitur audiens deum in vetere mundo et in vetere aevo, et sub vetere Deo ignotum, inauditum, quem tantis retro saeculis neminem, et ipsa ignorantia antiquum, quidam Jesus Christus, et ille in veteribus nominibus novus revelaverit, nec alius antehac; gratias ago huic gloriae eorum, maximo adjutorio ejus hinc jam haeresim probaturus, novae scilicet divinitatis professionem. Haec erit novitas, quae etiam ethnicis deos peperit, novo semper ac novo titulo consecrationis cujusque. Quis deus novus, nisi falsus? Ne Saturnum quidem tanta hodie antiquitas deum probabit, quia et illum novitas aliquando produxerit, cum primum consecravit. At enim viva et germana divinitas, nec de novitate, nec de vetustate, sed de sua veritate censetur. Non habet tempus aeternitas; omne enim tempus ipsa est. Quod facit,",
          "candidate_score": 0.661203,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4082_sent_8_10",
          "bdc_text": "Deus aperiat oculos principum nostrorum et dirigat corda ad expellendos istos , qui veri sunt infideles . E Gallia nihil intelligo , quod novum sit aut inauditum . Novus dux Venetiis nondum est creatus , et oriuntur inter eos magnę controversi ę et insolitę propter ambitionem aliquorum , quod quidem primates angit et torquet .",
          "psc_chunk_id": "002_Tertullianus_Adversus-Marcionem_window_50",
          "psc_text": "Quis deus novus, nisi falsus? Ne Saturnum quidem tanta hodie antiquitas deum probabit, quia et illum novitas aliquando produxerit, cum primum consecravit. At enim viva et germana divinitas, nec de novitate, nec de vetustate, sed de sua veritate censetur. Non habet tempus aeternitas; omne enim tempus ipsa est. Quod facit, pati non potest. Caret aetate, quod non licet nasci. Deus, si est vetus, non erit: si est novus, non fuit. Novitas initium testificatur, vetustas finem comminatur. Deus autem tam alienus ab initio et fine est, quam a tempore, arbitro et metatore initii et finis. CAPUT IX. Scio quidem quo sensu novum deum jactitent, agnitione utique; sed et ipsam novitatis cognitionem, percutientem rudes animas, ipsamque naturalem novitatis gratiositatem volui repercutere, et hinc jam de ignoto deo provocare. Utique enim quem agnitione novum opponunt, ignotum ante agnitionem demonstrant. Age igitur, ad lineas rursum et in gradum; persuade deum ignotum esse potuisse. Invenio",
          "candidate_score": 0.659403,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4082_sent_8_10",
          "bdc_text": "Deus aperiat oculos principum nostrorum et dirigat corda ad expellendos istos , qui veri sunt infideles . E Gallia nihil intelligo , quod novum sit aut inauditum . Novus dux Venetiis nondum est creatus , et oriuntur inter eos magnę controversi ę et insolitę propter ambitionem aliquorum , quod quidem primates angit et torquet .",
          "psc_chunk_id": "002_Tertullianus_Adversus-Marcionem_window_51",
          "psc_text": "novum deum jactitent, agnitione utique; sed et ipsam novitatis cognitionem, percutientem rudes animas, ipsamque naturalem novitatis gratiositatem volui repercutere, et hinc jam de ignoto deo provocare. Utique enim quem agnitione novum opponunt, ignotum ante agnitionem demonstrant. Age igitur, ad lineas rursum et in gradum; persuade deum ignotum esse potuisse. Invenio plane ignotis diis aras prostitutas; sed attica idololatria est: item, incertis diis; sed superstitio romana est. Porro, incerti dii minus noti, ut minus certi; et proinde ignoti, qua minus certi. Quem titulum incidemus ex duobus deo Marcionis? Utrumque, opinor, et nunc incerto, et retro ignoto. Sicut enim ignotum eum fecit Deus notus Creator, ita et incertum Deus certus. Sed non evagabor uti dicam. Deus si ignotus fuit latuitque, illum regio latebrarum obumbravit, nova utique et ipsa, et ignota, et similiter nunc quoque incerta; certe immensa aliqua, et major indubitate eo quem abscondit. Sed breviter proponam, et plenissime exsequar praescribens deum",
          "candidate_score": 0.648294,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4082_sent_7_9",
          "bdc_text": "Quod quidem maximum damnum allaturum est illi imperio propter discordias et divisiones istorum fratrum . Deus aperiat oculos principum nostrorum et dirigat corda ad expellendos istos , qui veri sunt infideles . E Gallia nihil intelligo , quod novum sit aut inauditum .",
          "psc_chunk_id": "002_Tertullianus_Adversus-Marcionem_window_721",
          "psc_text": "Galatas docet. Amplectimur etenim omnem illam legis veteris abolitionem, ut et ipsam de Creatoris venientem dispositione, sicut saepe jam in isto ordine tractavimus, de praedicata novatione a prophetis Dei nostri. Quod si Creator quidem vetera cessura promisit, novis scilicet orituris; Christus vero tempus distinctionis istius ( Lex et Prophetae usque ad Joannem ) terminum in Joanne statuens inter utrumque ordinem, desinentium exinde veterum et incipientium novorum; necessarie et Apostolus in Christo post Joannem revelato vetera infirmat, nova vero confirmat, atque ita non alterius Dei fidem curat quam Creatoris, apud quem et vetera decessura praedicabantur. Igitur et Legis destructio, et Evangelii aedificatio, pro me faciunt in ista quoque Epistola, ad eam Galatarum praesumptionem pertinentes, qua praesumebant Christum utputa Creatoris, salva Creatoris lege credendum: quod adhuc incredibile videretur, legem a suo auctore deponi. Porro, si omnino alium Deum ab Apostolo audissent, ultro utique scissent abscedendum sibi esse a lege ejus Dei quem",
          "candidate_score": 0.643878,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4082_sent_9",
          "bdc_text": "E Gallia nihil intelligo , quod novum sit aut inauditum .",
          "psc_chunk_id": "002_Tertullianus_Adversus-Marcionem_window_49",
          "psc_text": "VIII. Primo, supercilio stuporem suum aedificant Marcionistae, quod novum deum proferant, quasi nos veteris Dei pudeat. Inflantur et pueri novis calceis; sed a vetere paedagogo calceati mox vanam gloriam vapulabunt. Novum igitur audiens deum in vetere mundo et in vetere aevo, et sub vetere Deo ignotum, inauditum, quem tantis retro saeculis neminem, et ipsa ignorantia antiquum, quidam Jesus Christus, et ille in veteribus nominibus novus revelaverit, nec alius antehac; gratias ago huic gloriae eorum, maximo adjutorio ejus hinc jam haeresim probaturus, novae scilicet divinitatis professionem. Haec erit novitas, quae etiam ethnicis deos peperit, novo semper ac novo titulo consecrationis cujusque. Quis deus novus, nisi falsus? Ne Saturnum quidem tanta hodie antiquitas deum probabit, quia et illum novitas aliquando produxerit, cum primum consecravit. At enim viva et germana divinitas, nec de novitate, nec de vetustate, sed de sua veritate censetur. Non habet tempus aeternitas; omne enim tempus ipsa est. Quod facit,",
          "candidate_score": 0.623151,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4082_sent_1",
          "bdc_text": "D . Quod iamdudum p[raestantiae ] t[uae ] non scripserim , in causa fuit penuria novarum , non voluntatis et obsequentię .",
          "psc_chunk_id": "002_Tertullianus_Adversus-Marcionem_window_256",
          "psc_text": "ut displicentis, ut cum maxime revincendi. Novus nove venire voluit; Filius ante Patris professionem, et missus ante mandatoris auctoritatem; ut et ipsam fidem monstrosissimam induceret, qua ante crederetur Christum venisse, quam sciretur fuisse. Competit mihi etiam illud retractare, cur non post Christum venerit. Nam cum intueor dominum ejus, tanto aevo patientissimum acerbissimi Creatoris annuntiantis interea in homines Christum suum, quacumque id ratione fecit, tam revelationem quam intercessionem suam differens, eadem ratione dico illum patientiam debuisse Creatori, in Christo quoque suo dispositiones suas exsecuturo, ut perfecta et expleta omni operatione aemuli Dei, et aemuli Christi, tunc et ipse proprias dispositiones superduceret. Caeterum, poenitentia tantae patientiae fecit, quod non in finem rerum Creatoris perseveraverit. Vane sustinuit praedicari Christum ejus, quem non sustinuit exhiberi? aut sine caussa tamdiu non intercidit? Quid illum detinuit, quidve turbavit? Atquin in utrumque commisit, post Creatorem quidem tam tarde revelatus, ante Christum vero ejus tam propere. Alterum vero",
          "candidate_score": 0.606999,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4082_sent_9",
          "bdc_text": "E Gallia nihil intelligo , quod novum sit aut inauditum .",
          "psc_chunk_id": "002_Tertullianus_Adversus-Marcionem_window_50",
          "psc_text": "Quis deus novus, nisi falsus? Ne Saturnum quidem tanta hodie antiquitas deum probabit, quia et illum novitas aliquando produxerit, cum primum consecravit. At enim viva et germana divinitas, nec de novitate, nec de vetustate, sed de sua veritate censetur. Non habet tempus aeternitas; omne enim tempus ipsa est. Quod facit, pati non potest. Caret aetate, quod non licet nasci. Deus, si est vetus, non erit: si est novus, non fuit. Novitas initium testificatur, vetustas finem comminatur. Deus autem tam alienus ab initio et fine est, quam a tempore, arbitro et metatore initii et finis. CAPUT IX. Scio quidem quo sensu novum deum jactitent, agnitione utique; sed et ipsam novitatis cognitionem, percutientem rudes animas, ipsamque naturalem novitatis gratiositatem volui repercutere, et hinc jam de ignoto deo provocare. Utique enim quem agnitione novum opponunt, ignotum ante agnitionem demonstrant. Age igitur, ad lineas rursum et in gradum; persuade deum ignotum esse potuisse. Invenio",
          "candidate_score": 0.601798,
          "ce_score": null
        }
      ]
    },
    {
      "rank": 7,
      "cf_id": "cf021",
      "work_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis",
      "max_score": 0.659627,
      "ce_confirmed": false,
      "evidence": [
        {
          "bdc_chunk_id": "4082_sent_5",
          "bdc_text": "Si quid p[raestantiae ] t[ua ] habet , rogo , nobiscum communicet .",
          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_3319",
          "psc_text": "vere Paulus apostolus non erat aliquid; et tamen in comparatione Dei, Neque qui plantat est aliquid, neque qui rigat (I Cor. III, 7) . Et vobis dicimus, et nobis dicimus, et nobis et vobis dicimus, quando petimus in nomine Christi temporalia ista. Certe enim petiistis. Nam quis non petat? Alius sanitatem petit, si aegrotat; alius liberationem petit, si in carcere constitutus est; alius portum rogat, si in navi turbatur; alius victoriam rogat, si cum hoste confligit; et in nomine Christi totum rogat, et nihil est quod rogat. Quid ergo rogandum est? Petite in nomine meo. Et non dixit quid, sed in verbis intelligimus quid petere debeamus. Petite, et accipietis, ut gaudium vestrum sit plenum. Petite, et accipietis, in nomine meo. Sed quid? Non nihil: quid autem? Ut gaudium vestrum sit plenum: id est, hoc petite quod vobis sufficiat. Nam quando petis nihil: qui bibet de hac aqua, sitiet iterum (Joan.",
          "candidate_score": 0.659627,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4082_sent_5",
          "bdc_text": "Si quid p[raestantiae ] t[ua ] habet , rogo , nobiscum communicet .",
          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_1519",
          "psc_text": "Quando ergo rogas, pietate opus est, non verbositate. Scit enim Pater vester quid vobis necessarium sit, priusquam petatis ab eo. Nolite ergo multum loqui: quia novit quid vobis necessarium sit. Sed ne forte hic aliquis dicat: Si novit quid nobis sit necessarium, utquid vel pauca verba dicimus? utquid oramus? Ipse scit: det quod scit nobis necessarium. Sed ideo voluit ut ores, ut desideranti det, ne vilescat quod dederit: quia et ipsum desiderium ipse insinuavit. Verba ergo quae Dominus noster Jesus Christus in Oratione docuit, forma est desideriorum. Non tibi licet petere aliud, quam quod ibi scriptum est. CAPUT IV. 5. Prima petitio.--Vos ergo, inquit, dicite: Pater noster, qui es in coelis. Ubi vos (videtis) Deum Patrem habere coepistis. Sed habebitis, cum nati fueritis. Quanquam et modo antequam nascamini, illius semine concepti estis, tanquam utero Ecclesiae in fonte pariendi. Pater noster, qui es in coelis. Mementote, vos Patrem habere in coelis.",
          "candidate_score": 0.65225,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4082_sent_8_10",
          "bdc_text": "Deus aperiat oculos principum nostrorum et dirigat corda ad expellendos istos , qui veri sunt infideles . E Gallia nihil intelligo , quod novum sit aut inauditum . Novus dux Venetiis nondum est creatus , et oriuntur inter eos magnę controversi ę et insolitę propter ambitionem aliquorum , quod quidem primates angit et torquet .",
          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_1927",
          "psc_text": "pendentis, et vide ubi invenias. Sic intellige aliud pertinere ad cor Pharisaei, et aliud ad cathedram Moysi. 5. Veteres figurae per Christum evacuatae. Sed quare illi tales? Quia velamen, inquit, positum est super cor eorum. Et non vident quia vetera transierunt et facta sunt omnia nova (II Cor. V, 17) . Hinc illi tales, et quicumque etiam nunc tales. Unde vetera? Quia jamdiu praedicantur. Unde nova? Quia ad regnum Dei pertinent. Quomodo ergo tollitur velamen, dicit ipse Apostolus: Cum autem transieris ad Dominum, auferetur velamen. Judaeus ergo non transiens ad Dominum, non pertendit aciem mentis in finem. Quomodo illo tempore in hac figura filii Israel non pertendebant aciem oculorum suorum in finem, id est, in faciem Moysi. Facies enim Moysi splendida figuram habebat veritatis: interpositum est velamen, quia non poterant intendere adhuc splendorem vultus ejus filii Israel. Quae figura evacuatur. Sic enim dixit Apostolus: Quae evacuantur (Id. III, 13-16) .",
          "candidate_score": 0.647908,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4082_sent_8_10",
          "bdc_text": "Deus aperiat oculos principum nostrorum et dirigat corda ad expellendos istos , qui veri sunt infideles . E Gallia nihil intelligo , quod novum sit aut inauditum . Novus dux Venetiis nondum est creatus , et oriuntur inter eos magnę controversi ę et insolitę propter ambitionem aliquorum , quod quidem primates angit et torquet .",
          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_610",
          "psc_text": "Deus colitur propter terrena. Denique Lex illa, propter eos qui carnaliter sapiunt, et talia praemia quaerunt a Deo, et propter illa Deum colere volunt quae ibi promissa sunt, audire meruit ab apostolo Paulo, quia ad servitutem generat (Galat. IV, 24). Quare? Quia carnaliter intelligitur a Judaeis. Nam spiritualiter intellecta, Evangelium est. Ergo in servitutem generat. Quos? Qui propter bona terrena Deo serviunt. Quando illis adsunt, gratias agunt; quando desunt, blasphemant. Qui enim propter ea Deo serviunt, vero corde servire non possunt. Attendunt enim eos qui Deo nostro non serviunt: vident enim eos habere propter quod ipsi Deo serviunt; et dicunt in corde suo, Quid mihi prodest quia Deo servio? Numquid habeo tantum, quantum ille qui quotidie blasphemat? Orat, et esurit; blasphemat, et ructat. Qui ad ista attendit, homo est; homo est de Testamento Veteri. Qui vero in Testamento Novo Deum colit, novam haereditatem debet sperare, non veterem. Si novam haereditatem",
          "candidate_score": 0.645698,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4082_sent_3_5",
          "bdc_text": "nota enim mihi omnia erant . Sed literę nostrę vetustatem sibi comparant in circuitu illo et ambitu itineris , cum amplius cursores hac non transeant . Si quid p[raestantiae ] t[ua ] habet , rogo , nobiscum communicet .",
          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_2851",
          "psc_text": "ultimum diem et brevem esse voluit et incertum. A prima infantia usque ad decrepitam senectutem, breve spatium est. Quod tam diu vixerat, quid ei profuisset, si Adam hodie mortuus esset? Quid diu est, ubi finis est? Hesternum diem nemo revocat: hodiernus crastino urgetur, ut transeat. Ipso parvo spatio bene vivamus, ut illo eamus unde non transeamus. Et modo cum loquimur, utique transimus. Verba currunt, et horae volant: sic aetas nostra, sic actus nostri, sic honores nostri, sic miseria nostra, sic ista felicitas nostra. Totum transit: sed non expavescamus: Verbum Domini manet in aeternum. Conversi ad Dominum, etc. SERMO CXXV . Rursum in Joannis cap. v. De quinque porticibus, ubi multitudo languentium jacebat; et de piscina Siloe, cap. IX. 1. Eadem a tractatore Scripturarum non frustra repetuntur. Nec auribus, nec cordibus vestris rudia repetuntur: reparant tamen audientis affectum, et quodam modo commemorata innovant nos: nec piget ea quae nota sunt audire,",
          "candidate_score": 0.638605,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4082_sent_3_5",
          "bdc_text": "nota enim mihi omnia erant . Sed literę nostrę vetustatem sibi comparant in circuitu illo et ambitu itineris , cum amplius cursores hac non transeant . Si quid p[raestantiae ] t[ua ] habet , rogo , nobiscum communicet .",
          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_4076",
          "psc_text": "lingua Transitus interpretatur. Hoc Dominus ostendit, imo evangelista, ubi de Domino dixit: Cum autem venisset hora ut transiret de hoc mundo ad Patrem (Joan. XIII, 1) . Si ergo hic nos pascit, et sic pascit; ibi quomodo pascet? Quod ergo elegit Maria, crescebat, non transibat. Delectatio enim cordis humani de lumine veritatis, de affluentia sapientiae, delectatio cordis humani, cordis fidelis, cordis sancti, non invenitur voluptas, cui possit aliqua ex parte comparari, ut vel minor dicatur. Quod enim dicis, Minus est, quasi crescendo par erit. Nolo dicere, Minor: non comparo; alterius generis est, longe aliud est. Quid est enim modo quod omnes attenditis, omnes auditis, omnes excitamini, et quando verum aliquid dicitur, delectamini? Quid vidistis? Quid tenuistis? Quis color apparuit oculis vestris? Quae forma, quae figura, quae statura, quae lineamenta membrorum, quae corporis pulchritudo? Nihil horum. Et tamen amatis. Quando enim sic laudaretis, si non amaretis? Quando amaretis, si nihil videretis?",
          "candidate_score": 0.636697,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4082_sent_5",
          "bdc_text": "Si quid p[raestantiae ] t[ua ] habet , rogo , nobiscum communicet .",
          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_2015",
          "psc_text": "priusquam petatis ab eo (Matth. VI, 7 et 8) . Aliud jam dicit Dominus. Quid est? Nolens ut multum loquamur in oratione, dixit nobis, Nolite multum loqui quando oratis; scit enim Pater vester quid vobis necessarium sit, priusquam petatis ab eo. Si scit Pater noster quid nobis necessarium sit, priusquam petamus ab eo, quare loquimur vel parum? Quae causa est ipsius orationis, si jam novit Pater noster quid nobis necessarium sit? Dicit alicui: Noli me diu petere; novi enim quid tibi necessarium sit. Si nosti, Domine, quare vel petam? Tu non vis me habere diuturnam petitionem, imo jubes ut habeam pene nullam. Et ubi est illud alio loco? Qui dicit, Nolite multum loqui in oratione: alio loco dicit, Petite, et dabitur vobis? Et ne transeunter tibi putares esse praedictum ut peteres, addidit, Quaerite, et invenietis. Et ne hoc transitorium existimares, vide quid adjunxerit, vide ubi conclusit, Pulsate, et aperietur vobis",
          "candidate_score": 0.632042,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4082_sent_5",
          "bdc_text": "Si quid p[raestantiae ] t[ua ] habet , rogo , nobiscum communicet .",
          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_1673",
          "psc_text": "sed et pauperem tecum. Dedit vobis unam viam istam vitam; invenistis vos comites, unam viam ambulatis: ille nihil portat, tu nimium oneratus es: ille nihil secum portat, tu tecum plus portas quam opus est. Oneratus es: da illi de eo quod habes; et illum pascis, et onus minuis. CAPUT XII. 13. Ad eleemosynas urget. Date ergo pauperibus: rogo, moneo, praecipio, jubeo. Quidquid vultis date pauperibus. Non enim occultabo Charitati vestrae, quare hunc sermonem necesse habui vobis promere. Ex quo hic sumus euntes ad ecclesiam, et redeuntes, pauperes interpellant nos, et dicunt ut dicamus vobis, ut aliquid accipiant a vobis. Nos monuerunt loqui vobis: et cum se vident non accipere a vobis, inaniter nos arbitrantur laborare in vobis. Exspectant aliquid et a nobis. Damus quantum habemus, damus sicut possumus: numquid tamen ad eorum necessitatem implendam idonei sumus? Quia ergo ad eorum necessitatem implendam idonei non sumus, vel ad vos legati ipsorum",
          "candidate_score": 0.631671,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4082_sent_5",
          "bdc_text": "Si quid p[raestantiae ] t[ua ] habet , rogo , nobiscum communicet .",
          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_3834",
          "psc_text": "fidem: sed ut habeatis fidem, orate fide. Sed orare fide non possetis, nisi fidem haberetis. Non enim orat, nisi fides. Quomodo enim invocabunt, in quem non crediderunt? Aut quomodo credent ei quem non audierunt? Quomodo autem audient sine praedicante? Aut quomodo praedicabunt, si non mittantur (Rom. X, 14, 15) ? Ideo loquimur, quia missi sumus. Audite nos, audite illum per nos. Ergo, ait aliquis, invocamus Deum, ut det nobis perseverare in his bonis quae habemus, et addat bona quae non habemus. Praecessit ergo fides quae rogat. Certe totum dat Deus. Ut enim daret mihi, rogavi: ut rogarem, prius credidi. Ergo mihi dedi quod credidi, et Deus dedit quod credens oravi. Solvatur quaestio: non enim parva est. Hoc te video loqui, quia tu prior dedisti aliquid Deo, ut caetera daret tibi. Dedisti quippe illi fidem tuam et orationem tuam. Et ubi est quod ait Apostolus: Quis enim cognovit sensum Domini, aut",
          "candidate_score": 0.630344,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4082_sent_10_12",
          "bdc_text": "Novus dux Venetiis nondum est creatus , et oriuntur inter eos magnę controversi ę et insolitę propter ambitionem aliquorum , quod quidem primates angit et torquet . Offero me p[raestantiae ] t[uae ] deditissimum . Curie Rhetorum die 18 .",
          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_1666",
          "psc_text": "se inseruerunt. Audi: A fide pererraverunt, et inseruerunt se doloribus multis. Sed qui? Qui volunt divites fieri. Aliud est, esse divitem; aliud, velle fieri divitem. Dives est, qui a divitibus natus est: non quia voluit, dives est, sed quia multi haereditates dimiserunt. Video facultates, non interrogo voluptates. Hic cupiditas accusatur, non aurum, non argentum, non divitiae, sed cupiditas. Nam qui nolunt divites fieri, vel qui non curant, vel non ardent cupiditatibus, non avaritiae facibus accenduntur, sed divites sunt, audiant Apostolum. Hodie lectum est, Praecipe divitibus hujus mundi. Praecipe. Quid? Praecipe ante omnia, non superbe sapere. Nihil enim est quod sic generent divitiae, quomodo superbiam. Omne pomum, omne granum, omne frumentum, omne lignum habet vermem suum. Et alius est vermis mali, alius pyri, alius fabae, alius tritici. Vermis divitiarum superbia. CAPUT X. 11. Divitiarum usus ad comparandam aeternam vitam. Ergo praecipe divitibus hujus mundi, non superbe sapere. Exclusit vitium, doceat usum.",
          "candidate_score": 0.623265,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4082_sent_9",
          "bdc_text": "E Gallia nihil intelligo , quod novum sit aut inauditum .",
          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_3505",
          "psc_text": "nescio. An hoc est quod intelligo? Ubi enim ait, Quod operor, ignoro; dixit ignoro, non approbo, non accepto, non mihi placet, non consentio, non laudo. Non enim et Christus eos ignorabit, quibus dicturus est, Non novi vos (Matth. VII, 23) . Prorsus etiam hoc intelligo, Quod enim operor, ignoro: quia quod non facio, ignoro. Non enim ego operor illud, sed id quod in me habitat peccatum. Ideo ignoro: quia non ego facio, sicut dictum est de Domino, Eum qui non noverat peccatum (II Cor. V, 21) . Quid est, non noverat? Ergo non noverat quod arguebat? non noverat quod puniebat? Si ergo non noverat quod puniebat, injuste puniebat. Quia vero juste puniebat, noverat quod puniebat. Et tamen peccatum non noverat, quia peccatum non fecerat. Quod enim operor, ignoro: non enim quod volo ago; sed quod odi, illud facio. Si autem quod nolo, hoc facio; consentio legi, quoniam bona est. Nunc",
          "candidate_score": 0.614974,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4082_sent_10",
          "bdc_text": "Novus dux Venetiis nondum est creatus , et oriuntur inter eos magnę controversi ę et insolitę propter ambitionem aliquorum , quod quidem primates angit et torquet .",
          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_4022",
          "psc_text": "et tegumentum habentes, his contenti simus. Nam qui volunt divites fieri, incidunt in tentationem, et caetera. Qui volunt, inquit, divites fieri; tanquam ad pauperes dicebantur. Haec verba Apostoli pauperem te invenerunt? Dic illa, et dives es: dic in corde ex corde, Nihil intuli in hunc mundum, sed nec auferre aliquid possum: victum et tegumentum habens, his contentus sum. Nam si voluero dives fieri, incidam in tentationem et laqueum. Dic, et consiste ubi inventus es. Noli te inserere doloribus multis; ne cum volueris te exuere, lanieris. Sed dives inventus es? Sunt et alia verba, quae recitemus: non existimet ad se nihil dictum qui dives inventus est. Eidem Timotheo dicit, eidem Apostolus dicit, sed pauperi dicit Timotheo: Timotheus enim pauper erat, sicut Paulus. Quid ergo Timotheo de hoc dicturus est, homini pauperi, quod pertineat ad eos qui inventi sunt divites? Audi quid: Praecipe, inquit, divitibus hujus mundi: quia sunt et divites Dei;",
          "candidate_score": 0.612562,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4082_sent_10",
          "bdc_text": "Novus dux Venetiis nondum est creatus , et oriuntur inter eos magnę controversi ę et insolitę propter ambitionem aliquorum , quod quidem primates angit et torquet .",
          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_384",
          "psc_text": "auferre aliquid possumus: victum et tegumentum habentes, his contenti simus. Nam qui volunt divites fieri, incidunt in tentationem et desideria multa, stulta et noxia, quae mergunt homines in interitum et perditionem. Radix est enim omnium malorum avaritia: quam quidam appetentes, a fide pererraverunt, et inseruerunt se doloribus multis (I Tim. VI, 7-10) . Qui sunt isti qui a fide pererraverunt, et inseruerunt se doloribus multis? Qui volunt divites fieri. Modo mihi respondeat ille pannosus. Videamus, si non vult dives fieri; videamus, interrogemus eum, si non vult dives fieri: respondeat, non mentiatur. Audio linguam, sed interrogo conscientiam. Dicat si non vult dives fieri. Si autem vult; jam incidit in tentationem et desideria multa, stulta et noxia. Non enim opes dico, sed desideria. Unde? Quia vult dives fieri. Quid inde? Desideria multa et stulta et noxia, quae mergunt homines in interitum et perditionem. Vides ubi sis? Quid mihi ostentas nullas facultates, cum",
          "candidate_score": 0.608121,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4082_sent_4",
          "bdc_text": "Sed literę nostrę vetustatem sibi comparant in circuitu illo et ambitu itineris , cum amplius cursores hac non transeant .",
          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_2851",
          "psc_text": "ultimum diem et brevem esse voluit et incertum. A prima infantia usque ad decrepitam senectutem, breve spatium est. Quod tam diu vixerat, quid ei profuisset, si Adam hodie mortuus esset? Quid diu est, ubi finis est? Hesternum diem nemo revocat: hodiernus crastino urgetur, ut transeat. Ipso parvo spatio bene vivamus, ut illo eamus unde non transeamus. Et modo cum loquimur, utique transimus. Verba currunt, et horae volant: sic aetas nostra, sic actus nostri, sic honores nostri, sic miseria nostra, sic ista felicitas nostra. Totum transit: sed non expavescamus: Verbum Domini manet in aeternum. Conversi ad Dominum, etc. SERMO CXXV . Rursum in Joannis cap. v. De quinque porticibus, ubi multitudo languentium jacebat; et de piscina Siloe, cap. IX. 1. Eadem a tractatore Scripturarum non frustra repetuntur. Nec auribus, nec cordibus vestris rudia repetuntur: reparant tamen audientis affectum, et quodam modo commemorata innovant nos: nec piget ea quae nota sunt audire,",
          "candidate_score": 0.600947,
          "ce_score": null
        }
      ]
    },
    {
      "rank": 8,
      "cf_id": "cf011",
      "work_id": "008_Eusebius-Pamphilus_Vita-Constantini",
      "max_score": 0.658596,
      "ce_confirmed": false,
      "evidence": [
        {
          "bdc_chunk_id": "4082_sent_6_8",
          "bdc_text": "E Constantinopoli scribitur Bayazetem circunsessum a fratre Selimo et quasi in extremum periculum vit ę aut captivitatis redactum , tandem capta occasione ex incuria ipsius Selimi in solemnitate festiva , quam tunc celebrabat totus exercitus , occupati , obsidione sese liberasse et versus Persas confugisse . Quod quidem maximum damnum allaturum est illi imperio propter discordias et divisiones istorum fratrum . Deus aperiat oculos principum nostrorum et dirigat corda ad expellendos istos , qui veri sunt infideles .",
          "psc_chunk_id": "008_Eusebius-Pamphilus_Vita-Constantini_window_67",
          "psc_text": "In hunc modum Dei amantissimus imperator victricis crucis confessionem prae se ferens, Filium Dei Romanis libere atque ingenue praedicavit. Et cuncti qui urbem incolebant, tam senatus quam populus, utpote acerba et tyrannica dominatione liberati, respirare quodammodo et purioris lucis radiis perfrui sibi videbantur, atque in novam quamdam vitam renasci. Gentes quoque universae quotquot occidentali oceano terminantur, pristinis malis liberatae, festos dies cum omni hilaritate celebrabant; Constantinum victorem, Dei amicum, de omnibus bene meritum continuis laudibus praedicantes. Eum cuncti commune quoddam bonum, Dei benignitate humano generi donatum illuxisse, uno ore atque, una voce testabantur. Sed et imperatoris literae ubique propositae legebantur: quibus ii qui bonis suis spoliati fuissent, eorum possessionem beneficio principis recuperabant, et qui injuste relegati essent, penatibus suis restituebantur. Vinculis quoque et omni periculo ac metu liberabantur ii, qui per tyrannicam crudelitatem iis vexati fuissent. CAPUT XLII. Honores episcopis delati, et ecclesiarum extructiones. Porro ipse imperator ministros Dei a",
          "candidate_score": 0.658596,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4082_sent_6_8",
          "bdc_text": "E Constantinopoli scribitur Bayazetem circunsessum a fratre Selimo et quasi in extremum periculum vit ę aut captivitatis redactum , tandem capta occasione ex incuria ipsius Selimi in solemnitate festiva , quam tunc celebrabat totus exercitus , occupati , obsidione sese liberasse et versus Persas confugisse . Quod quidem maximum damnum allaturum est illi imperio propter discordias et divisiones istorum fratrum . Deus aperiat oculos principum nostrorum et dirigat corda ad expellendos istos , qui veri sunt infideles .",
          "psc_chunk_id": "008_Eusebius-Pamphilus_Vita-Constantini_window_114",
          "psc_text": "susceperat, cum ecce is qui se subripiens custodiam signi deseruerat, telo in ventre percussus occubuit. Et hic quidem ignaviae atque infidelitatis suae poenas persolvens, ibidem jacuit exanimis. At salutare crucis tropaeum, ei qui ipsum sublime gestabat incolumitatem praestitit. In quem cum tela undique jacerentur, signifer quidem ipse salvus evasit: hasta vero salutaris tropaei, missilia excepit. Erat id spectaculum omni miraculo majus, cum cuncta hostium tela in brevissimum illum hastae ambitum caderent. Quae cum in hastam impacta defigerentur, signifer servabatur incolumis: adeo ut nullo unquam jaculo ferirentur, quicumque hoc ministerium obibant. Neque porro haec nostra est oratio, sed ipsius imperatoris, qui inter reliqua id etiam nobis commemoravit. Qui cum priores victorias Dei omnipotentis auxilio retulisset, posthaec acie instructa exercitum movens, ulterius processit. CAPUT X. Variae pugnae et Constantini victoriae. Porro adversarum partium antesignani cum primum ejus impetum sustinere non potuissent, abjectis armis sese ad imperatoris pedes prostraverunt. At ille cunctos incolumes",
          "candidate_score": 0.646044,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4082_sent_6",
          "bdc_text": "E Constantinopoli scribitur Bayazetem circunsessum a fratre Selimo et quasi in extremum periculum vit ę aut captivitatis redactum , tandem capta occasione ex incuria ipsius Selimi in solemnitate festiva , quam tunc celebrabat totus exercitus , occupati , obsidione sese liberasse et versus Persas confugisse .",
          "psc_chunk_id": "008_Eusebius-Pamphilus_Vita-Constantini_window_65",
          "psc_text": "auctoris factis ipsis cecinisset, Romam triumphans ingressus est. Omnesque pariter tam ex senatu quam ex equestri ordine, tanquam carceris custodia liberati, cum universo populo Romano, laeto vultu faustisque acclamationibus cum inexplebili gaudio ex intimo animorum affectu eum excepere. Et cuncti tam viri quam mulieres cum liberis et infinita famulorum multitudine, illum liberatorem, servatorem ac bonorum auctorem, incredibili clamore quem nemo cohibere poterat appellabant. Verum ille pietatem in Deum quasi insitam sibi atque innatam gerens, nec hujusmodi acclamationibus, nec laudibus elatus est. Sed cum Dei auxilium sibi adfuisse probe intelligeret, illico victoriae auctori gratiarum actionem supplex rependit. CAPUT XL. De Constantini statua crucem tenente, et de ejus inscriptione. Et clara voce ac titulorum inscriptionibus, salutare signum cunctis hominibus annuntiavit: hoc tropaeo in medio urbis regiae adversus hostes erecto, atque hoc salutari signo quod imperii Romani ac ttius orbis praesidium est, literarum notis nunquam interituris inciso. Statim ergo sublimem hastam in modum",
          "candidate_score": 0.640769,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4082_sent_6",
          "bdc_text": "E Constantinopoli scribitur Bayazetem circunsessum a fratre Selimo et quasi in extremum periculum vit ę aut captivitatis redactum , tandem capta occasione ex incuria ipsius Selimi in solemnitate festiva , quam tunc celebrabat totus exercitus , occupati , obsidione sese liberasse et versus Persas confugisse .",
          "psc_chunk_id": "008_Eusebius-Pamphilus_Vita-Constantini_window_67",
          "psc_text": "In hunc modum Dei amantissimus imperator victricis crucis confessionem prae se ferens, Filium Dei Romanis libere atque ingenue praedicavit. Et cuncti qui urbem incolebant, tam senatus quam populus, utpote acerba et tyrannica dominatione liberati, respirare quodammodo et purioris lucis radiis perfrui sibi videbantur, atque in novam quamdam vitam renasci. Gentes quoque universae quotquot occidentali oceano terminantur, pristinis malis liberatae, festos dies cum omni hilaritate celebrabant; Constantinum victorem, Dei amicum, de omnibus bene meritum continuis laudibus praedicantes. Eum cuncti commune quoddam bonum, Dei benignitate humano generi donatum illuxisse, uno ore atque, una voce testabantur. Sed et imperatoris literae ubique propositae legebantur: quibus ii qui bonis suis spoliati fuissent, eorum possessionem beneficio principis recuperabant, et qui injuste relegati essent, penatibus suis restituebantur. Vinculis quoque et omni periculo ac metu liberabantur ii, qui per tyrannicam crudelitatem iis vexati fuissent. CAPUT XLII. Honores episcopis delati, et ecclesiarum extructiones. Porro ipse imperator ministros Dei a",
          "candidate_score": 0.635189,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4082_sent_6",
          "bdc_text": "E Constantinopoli scribitur Bayazetem circunsessum a fratre Selimo et quasi in extremum periculum vit ę aut captivitatis redactum , tandem capta occasione ex incuria ipsius Selimi in solemnitate festiva , quam tunc celebrabat totus exercitus , occupati , obsidione sese liberasse et versus Persas confugisse .",
          "psc_chunk_id": "008_Eusebius-Pamphilus_Vita-Constantini_window_113",
          "psc_text": "ut signi hujus assidue curam gererent. Erant omnes quinquaginta viri; quorum nullum aliud erat officium quam circumstare et satellitio suo custodire signum; quod singuli humeris suis alternatim gestabant. Haec imperator ipse nobis qui hanc historiam scribimus, dum in otio ageret, narravit, longo post tempore quam haec contigerant: simulque rem quamdam adjecit memoratu dignissimam. CAPUT IX. Quod ex cruciferis is quidem qui fugit interfectus est: qui vero fideliter permanserat, incolumis evasit. Nam cum forte, inquit, inter pugnandum ingens strepitus exercitum conturbasset, is qui hoc signum humeris ferebat metu perculsus, alteri gestandum tradidit, ut ipse discrimen evaderet. Vix alter ille signum gestandum susceperat, cum ecce is qui se subripiens custodiam signi deseruerat, telo in ventre percussus occubuit. Et hic quidem ignaviae atque infidelitatis suae poenas persolvens, ibidem jacuit exanimis. At salutare crucis tropaeum, ei qui ipsum sublime gestabat incolumitatem praestitit. In quem cum tela undique jacerentur, signifer quidem ipse salvus evasit: hasta",
          "candidate_score": 0.632985,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4082_sent_6",
          "bdc_text": "E Constantinopoli scribitur Bayazetem circunsessum a fratre Selimo et quasi in extremum periculum vit ę aut captivitatis redactum , tandem capta occasione ex incuria ipsius Selimi in solemnitate festiva , quam tunc celebrabat totus exercitus , occupati , obsidione sese liberasse et versus Persas confugisse .",
          "psc_chunk_id": "008_Eusebius-Pamphilus_Vita-Constantini_window_111",
          "psc_text": "persequentium. Quae dum geruntur, spectrum quoddam prorsus mirabile in urbibus tyranni illius dominationi subjectis apparuisse ferunt. Varia enim Constantini militum agmina per meridiem visa, quae tanquam parta victoria per urbes transirent. Atque haec cernebantur, reipsa quidem nemine usquam comparente: sed divina potentia per visionem illam quae oculis subjiciebatur, id quod futurum erat praemonstrante. Porro cum exercitus congredi jam pararent, is qui concordiae foedera ruperat, primus pugnam exorsus est. Tunc vero Constantinus servatore ac supremo omnium Deo in auxilium vocato, atque hoc signo militibus suis dato; hostes primo praelio fudit. Nec multo post altera commissa pugna, iterum superior discessit, et longe majorem victoriam retulit; cum salutare crucis tropaeum exercitum ipsius antecederet. CAPUT VII. Ubicumque in praeliis crucis signum adfuit partam esse victoriam. Certe ubicumque hoc signum conspectum fuerat, continuo fuga hostium, victoribus terga illorum prementibus, sequebatur. Quo imperator comperto, sicubi agmen aliquod exercitus sui premi animadverteret, illico salutare tropaeum tanquam efficacissimum",
          "candidate_score": 0.6261,
          "ce_score": null
        }
      ]
    },
    {
      "rank": 9,
      "cf_id": "cf041",
      "work_id": "069_Sozomenus_-Socrates_-Theodoretus_-Cassiodorus-Vivariensis_Historia-tripartita",
      "max_score": 0.658331,
      "ce_confirmed": false,
      "evidence": [
        {
          "bdc_chunk_id": "4082_sent_5_7",
          "bdc_text": "Si quid p[raestantiae ] t[ua ] habet , rogo , nobiscum communicet . E Constantinopoli scribitur Bayazetem circunsessum a fratre Selimo et quasi in extremum periculum vit ę aut captivitatis redactum , tandem capta occasione ex incuria ipsius Selimi in solemnitate festiva , quam tunc celebrabat totus exercitus , occupati , obsidione sese liberasse et versus Persas confugisse . Quod quidem maximum damnum allaturum est illi imperio propter discordias et divisiones istorum fratrum .",
          "psc_chunk_id": "069_Sozomenus_-Socrates_-Theodoretus_-Cassiodorus-Vivariensis_Historia-tripartita_window_414",
          "psc_text": "rursus Ariani Constantium adversus Athanasium excitaverint. Brevi siquidem tempore praetereunte, defuncto Occidentis imperatore Constante, Constantium fautores Arii compulerunt, Athanasii ad eum memoriam revocantes quasi ipse fuisset qui ei fratrem fecerit inimicum, ita ut pene disruptis naturae vinculis usque ad bella descenderent. His incitantibus Constantius motus, non solum expelli, sed etiam perimi sacratissimum Athanasium imperavit. Et mittens quemdam Sebastianum ducem cum maxima militari manu, velut erroreum jussit interimi. Quomodo autem et ille cum exercitu venerit, et iste diffugerit, ipse qui passus et mirabiliter liberatus est melius enarrabit; nam in satisfactione suae fugae sic ait. THEODORETUS, lib. II, cap. 13, p. 87. CAPUT II. Quid Athanasius in satisfactione suae fugae retulerit. Verumtamen exquirant modum etiam discessionis, et agnoscant a suis. Erant enim Ariani cum militibus concurrentes ut eos accenderent et ignorantibus nos ostenderent; et licet sine ulla compassione sint, vel audientes tamen confusi quiescant. Erat itaque jam nox, et aliqui populorum ad",
          "candidate_score": 0.658331,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4082_sent_6_8",
          "bdc_text": "E Constantinopoli scribitur Bayazetem circunsessum a fratre Selimo et quasi in extremum periculum vit ę aut captivitatis redactum , tandem capta occasione ex incuria ipsius Selimi in solemnitate festiva , quam tunc celebrabat totus exercitus , occupati , obsidione sese liberasse et versus Persas confugisse . Quod quidem maximum damnum allaturum est illi imperio propter discordias et divisiones istorum fratrum . Deus aperiat oculos principum nostrorum et dirigat corda ad expellendos istos , qui veri sunt infideles .",
          "psc_chunk_id": "069_Sozomenus_-Socrates_-Theodoretus_-Cassiodorus-Vivariensis_Historia-tripartita_window_414",
          "psc_text": "rursus Ariani Constantium adversus Athanasium excitaverint. Brevi siquidem tempore praetereunte, defuncto Occidentis imperatore Constante, Constantium fautores Arii compulerunt, Athanasii ad eum memoriam revocantes quasi ipse fuisset qui ei fratrem fecerit inimicum, ita ut pene disruptis naturae vinculis usque ad bella descenderent. His incitantibus Constantius motus, non solum expelli, sed etiam perimi sacratissimum Athanasium imperavit. Et mittens quemdam Sebastianum ducem cum maxima militari manu, velut erroreum jussit interimi. Quomodo autem et ille cum exercitu venerit, et iste diffugerit, ipse qui passus et mirabiliter liberatus est melius enarrabit; nam in satisfactione suae fugae sic ait. THEODORETUS, lib. II, cap. 13, p. 87. CAPUT II. Quid Athanasius in satisfactione suae fugae retulerit. Verumtamen exquirant modum etiam discessionis, et agnoscant a suis. Erant enim Ariani cum militibus concurrentes ut eos accenderent et ignorantibus nos ostenderent; et licet sine ulla compassione sint, vel audientes tamen confusi quiescant. Erat itaque jam nox, et aliqui populorum ad",
          "candidate_score": 0.65733,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4082_sent_5_7",
          "bdc_text": "Si quid p[raestantiae ] t[ua ] habet , rogo , nobiscum communicet . E Constantinopoli scribitur Bayazetem circunsessum a fratre Selimo et quasi in extremum periculum vit ę aut captivitatis redactum , tandem capta occasione ex incuria ipsius Selimi in solemnitate festiva , quam tunc celebrabat totus exercitus , occupati , obsidione sese liberasse et versus Persas confugisse . Quod quidem maximum damnum allaturum est illi imperio propter discordias et divisiones istorum fratrum .",
          "psc_chunk_id": "069_Sozomenus_-Socrates_-Theodoretus_-Cassiodorus-Vivariensis_Historia-tripartita_window_905",
          "psc_text": "Syriam, atque Persas, fuere monachorum, quorum si vel nomina conscribere quispiam voluerit, multos libros implebit. SOZOMEN., lib. VI, cap. 28. p. 677. CAPUT II. Quod Ariani Constantinopoli comprehendentes orthodoxos, multos in navi concremaverint. Eo siquidem tempore in Constantinopolitana urbe comprehendentes Ariani quosdam religionis piae presbyteros, eosque mittentes in navem inermem, et trahentes in pelagus, aliis quippe in alia nave sequentibus, immisso igne cremaverunt. Quo facto, sancti viri cum igne atque mari pugnantes, novissime sunt absorpti, et triumpho martyrii coronati. THEODORETUS, lib. IV, cap. 22. Edit. Christ. Vales., cap. 24, p. 187. CAPUT III. Quod Valens paganis, Judaeis et haereticis tribuerit potestatem suas festivitates agendi, et orthodoxis ubique prohibuerit, et de Flaviani Diodorique virtutibus. In Antiochia vero Valens plurimo tempore commoratus, omnibus licentiam dedit gentilibus, atque Judaeis, nec non haereticis, suas festivitates agendi. Nam et gentiles festivitates agebant, daemonibus ministrantes, et post Julianum a Joviano idololatriae vanitates exstinctas, florere rursus iste",
          "candidate_score": 0.656561,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4082_sent_5_7",
          "bdc_text": "Si quid p[raestantiae ] t[ua ] habet , rogo , nobiscum communicet . E Constantinopoli scribitur Bayazetem circunsessum a fratre Selimo et quasi in extremum periculum vit ę aut captivitatis redactum , tandem capta occasione ex incuria ipsius Selimi in solemnitate festiva , quam tunc celebrabat totus exercitus , occupati , obsidione sese liberasse et versus Persas confugisse . Quod quidem maximum damnum allaturum est illi imperio propter discordias et divisiones istorum fratrum .",
          "psc_chunk_id": "069_Sozomenus_-Socrates_-Theodoretus_-Cassiodorus-Vivariensis_Historia-tripartita_window_1209",
          "psc_text": "Eodem tempore apud Persas Christianitas est dilatata. Inter Romanos enim et Persas semper propter diversas causas mittuntur legationes. Tunc ergo casus attulit ut Maruthas Mesopotamenus episcopus, cujus dudum meminimus, a Romanorum imperatore ad Persarum destinaretur regem. Qui multam reverentiam apud Marutham inveniens, eum decenter honorabat, et tanquam divinum respiciebat virum. Hoc factum mordebat magos, metuentes ne regem Christianum fieri suaderet. Nam cum dolore capitis multo tempore torqueretur, magis eum curare non valentibus, Maruthas orationibus fecit incolumem; ob hanc ergo causam moliti sunt quamdam magi fallaciam. Et quoniam Persae ignem colunt, consuevitque rex in quadam domo ignem ardentem perpetuo suppliciter adorare, magi sub terra hominem quemdam abscondentes tempore quo rex solebat adorare, eum talia clamare fecerunt: Mitte foras regem; impie enim egit, quia sacerdotem Christianorum judicat esse venerandum. Haec audiens Isdigerdes Persarum rex, licet reverentiam haberet, tamen Marutham abjicere cogitabat. Porro Maru has vere Deo venerabilis homo, vacabat orationibus, per quas",
          "candidate_score": 0.65637,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4082_sent_5_7",
          "bdc_text": "Si quid p[raestantiae ] t[ua ] habet , rogo , nobiscum communicet . E Constantinopoli scribitur Bayazetem circunsessum a fratre Selimo et quasi in extremum periculum vit ę aut captivitatis redactum , tandem capta occasione ex incuria ipsius Selimi in solemnitate festiva , quam tunc celebrabat totus exercitus , occupati , obsidione sese liberasse et versus Persas confugisse . Quod quidem maximum damnum allaturum est illi imperio propter discordias et divisiones istorum fratrum .",
          "psc_chunk_id": "069_Sozomenus_-Socrates_-Theodoretus_-Cassiodorus-Vivariensis_Historia-tripartita_window_806",
          "psc_text": "ergo multi sacerdotum exsilio portarentur, soli divina providentia propter eminentem sui reverentiam exsilium non sunt passi Basilius atque Gregorius. Quorum alter quidem Caesareae Cappadociae fuit episcopus; Gregorius autem Nazianzenae civitatis omnino vilissimae, quae est posita vicina Caesareae. De Basilio atque Gregorio procedenti sermone narrabimus. SOCRATES, lib. IV, cap. 9 et 10. Edit. Christ. Vales. cap. 9, 10, 11, p. 218. CAPUT XXIII. Quomodo Ariani Macedonianos fuerint persecuti, et illi se contulerint ad Liberium. Cumque igitur eo tempore consubstantialitatis dogma profitentes vehementer affligerentur, rursus persecutores contra Macedonianos insurrexerunt ( An. Dom. 367): qui terrore magis violentiaque constricti, per singulas civitates legationibus fungebantur apud alterutros: judicantes ut per necessitatem confugere deberent ad fratrem imperatoris, et ad Liberium Romanae urbis episcopum, cujus fidem amplectebantur potius quam communionem Eudoxii. Miserunt ergo Eustathium Sebastiae, qui saepe fuerat depositus, Sylvanum Tarsi Ciliciae, atque Theophilum: mandantes ne declinarent fidei causa Liberium, sed Romanae communicarent Ecclesiae, et fidem",
          "candidate_score": 0.655845,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4082_sent_5_7",
          "bdc_text": "Si quid p[raestantiae ] t[ua ] habet , rogo , nobiscum communicet . E Constantinopoli scribitur Bayazetem circunsessum a fratre Selimo et quasi in extremum periculum vit ę aut captivitatis redactum , tandem capta occasione ex incuria ipsius Selimi in solemnitate festiva , quam tunc celebrabat totus exercitus , occupati , obsidione sese liberasse et versus Persas confugisse . Quod quidem maximum damnum allaturum est illi imperio propter discordias et divisiones istorum fratrum .",
          "psc_chunk_id": "069_Sozomenus_-Socrates_-Theodoretus_-Cassiodorus-Vivariensis_Historia-tripartita_window_403",
          "psc_text": "Constantinopolitanae civitatis moriente, tres ejus filii imperium susceperunt, in praecedentibus est narratum. Sciendum autem quia cum istis imperavit consobrinus eorum, nomine Dalmatius, vocabulum patris habens; qui dum paululum imperasset, a militibus interemptus est, non jubente Constantio ut occideretur, nec tamen prohibente. Dum vero Constantinus minor fratris partes invaderet, et ipse a militibus congressione facta peremptus est. Hoc autem jam saepe dictum est. Post mortem vero Constantini minoris, Persicum 257 contra Romanos motum est bellum, in quo Constantius proficere non valebat; nam cum nocte praelium circa fines Romanorum atque Persarum fuisset gestum, validiores tunc Persae ad breve tempus inventi sunt. Quo tempore neque Christiani sub quiete degebant, sed per Athanasium de consubstantialis verbo circa Ecclesias erat pugna. SOCRATES, lib. II, cap. 20. Edit. Christ. Vales. cap. 25, p. 115. Denique apud Antiochiam non concordabant in professione sua clerus et populus; sed per choros, ut est consuetudo, ad hymnos dicendos Deo in",
          "candidate_score": 0.65502,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4082_sent_5_7",
          "bdc_text": "Si quid p[raestantiae ] t[ua ] habet , rogo , nobiscum communicet . E Constantinopoli scribitur Bayazetem circunsessum a fratre Selimo et quasi in extremum periculum vit ę aut captivitatis redactum , tandem capta occasione ex incuria ipsius Selimi in solemnitate festiva , quam tunc celebrabat totus exercitus , occupati , obsidione sese liberasse et versus Persas confugisse . Quod quidem maximum damnum allaturum est illi imperio propter discordias et divisiones istorum fratrum .",
          "psc_chunk_id": "069_Sozomenus_-Socrates_-Theodoretus_-Cassiodorus-Vivariensis_Historia-tripartita_window_593",
          "psc_text": "praeparabat, et quantum ad eum perfici potuit. Non enim sine multo sanguine studium ejus philosophiae poterat adimpleri, nisi Deus consiliorum judex, alterum sine alterius concertatione finisset. Nam cum venisset Julianus ad Thracias, nuntiatum est ei mortuum fuisse Constantium. Et hoc modo intestino bello Romanum liberatur imperium. Veniens autem Julianus Constantinopolim, cogitare coepit quemadmodum sibi populum complacaret, et ejus favorem decenter acquireret. Quod hac arte fecit. Bene namque sciebat Constantium ab omnibus populis nomen consubstantialitatis amplectentibus odiri: ob quam rem ab ecclesiis videbantur exclusi, et episcopi confiscati exsilioque directi. Simul etiam noverat et paganos fuisse contristatos prohibitione sacrificiorum, et desiderare adipisci tempus quo eorum aperirentur templa, et haberent idolis immolandi licentiam. Sic igitur utrumque populum moeroribus vulneratum a defuncto agnoscens, et communiter omnes eunuchorum violentia, et praecipue Eusebii rapinis ingemiscentes, apud omnes semetipsum artificioso velamine commendavit; et aliis quidem fingebat, aliis autem per vanam gloriam largus erat: omnibus tamen in communi,",
          "candidate_score": 0.65475,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4082_sent_5_7",
          "bdc_text": "Si quid p[raestantiae ] t[ua ] habet , rogo , nobiscum communicet . E Constantinopoli scribitur Bayazetem circunsessum a fratre Selimo et quasi in extremum periculum vit ę aut captivitatis redactum , tandem capta occasione ex incuria ipsius Selimi in solemnitate festiva , quam tunc celebrabat totus exercitus , occupati , obsidione sese liberasse et versus Persas confugisse . Quod quidem maximum damnum allaturum est illi imperio propter discordias et divisiones istorum fratrum .",
          "psc_chunk_id": "069_Sozomenus_-Socrates_-Theodoretus_-Cassiodorus-Vivariensis_Historia-tripartita_window_147",
          "psc_text": "Eusebio. Et ille frequenter scribebat Alexandro quidem, ut deserens quaestionem quae movebat tumultum, susciperet Arium et sequaces ejus; per civitates autem diversis episcopis, ne consentirent scriptis Alexandri. Unde omnia erant valde turbata. Non enim solummodo Ecclesiae praesules ratiocinationibus inter se certare videbantur, sed etiam populus divisus erat. Alii namque istis, alii vero consentiebant illis. Et ad tantum causa venit incendium, ut in publico et in ipsis theatris Christianitati derogaretur. Hi quidem in ipsa Alexandria positi, tanquam jam victores de superioribus persecutionibus facti, potius armabantur, legationesque mittebant ad provinciales episcopos; hi vero in alteram divisi partem, illorum simili seditioni communicabant. SOCRATES, lib. I, cap. 3; edit. Christoph. et Vales. cap. 6, p. 13. CAPUT XVIII. De Meletianis, et quomodo sint ab Ecclesia segregati, et quia nolente Alexandro Arium suscipere, per diversa loca Ariani concilia celebrabant. Miscebantur igitur Arianis Meletiani ( An Dom. 315), qui dudum fuerant ab Ecclesia segregati. Qui vero",
          "candidate_score": 0.653365,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4082_sent_6_8",
          "bdc_text": "E Constantinopoli scribitur Bayazetem circunsessum a fratre Selimo et quasi in extremum periculum vit ę aut captivitatis redactum , tandem capta occasione ex incuria ipsius Selimi in solemnitate festiva , quam tunc celebrabat totus exercitus , occupati , obsidione sese liberasse et versus Persas confugisse . Quod quidem maximum damnum allaturum est illi imperio propter discordias et divisiones istorum fratrum . Deus aperiat oculos principum nostrorum et dirigat corda ad expellendos istos , qui veri sunt infideles .",
          "psc_chunk_id": "069_Sozomenus_-Socrates_-Theodoretus_-Cassiodorus-Vivariensis_Historia-tripartita_window_905",
          "psc_text": "Syriam, atque Persas, fuere monachorum, quorum si vel nomina conscribere quispiam voluerit, multos libros implebit. SOZOMEN., lib. VI, cap. 28. p. 677. CAPUT II. Quod Ariani Constantinopoli comprehendentes orthodoxos, multos in navi concremaverint. Eo siquidem tempore in Constantinopolitana urbe comprehendentes Ariani quosdam religionis piae presbyteros, eosque mittentes in navem inermem, et trahentes in pelagus, aliis quippe in alia nave sequentibus, immisso igne cremaverunt. Quo facto, sancti viri cum igne atque mari pugnantes, novissime sunt absorpti, et triumpho martyrii coronati. THEODORETUS, lib. IV, cap. 22. Edit. Christ. Vales., cap. 24, p. 187. CAPUT III. Quod Valens paganis, Judaeis et haereticis tribuerit potestatem suas festivitates agendi, et orthodoxis ubique prohibuerit, et de Flaviani Diodorique virtutibus. In Antiochia vero Valens plurimo tempore commoratus, omnibus licentiam dedit gentilibus, atque Judaeis, nec non haereticis, suas festivitates agendi. Nam et gentiles festivitates agebant, daemonibus ministrantes, et post Julianum a Joviano idololatriae vanitates exstinctas, florere rursus iste",
          "candidate_score": 0.652262,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4082_sent_6_8",
          "bdc_text": "E Constantinopoli scribitur Bayazetem circunsessum a fratre Selimo et quasi in extremum periculum vit ę aut captivitatis redactum , tandem capta occasione ex incuria ipsius Selimi in solemnitate festiva , quam tunc celebrabat totus exercitus , occupati , obsidione sese liberasse et versus Persas confugisse . Quod quidem maximum damnum allaturum est illi imperio propter discordias et divisiones istorum fratrum . Deus aperiat oculos principum nostrorum et dirigat corda ad expellendos istos , qui veri sunt infideles .",
          "psc_chunk_id": "069_Sozomenus_-Socrates_-Theodoretus_-Cassiodorus-Vivariensis_Historia-tripartita_window_1230",
          "psc_text": "Cumque ad Mesopotamiam bellum fuisset de Armeniae regione translatum, Romani Persas Nisibi clausos fortiter obsidebant, ligneas turres facientes adversus eos, easque contra muros applicantes, et plurimos de muris contra se pugnantium perimentes. Porro 371 Barabanes Persarum rex, audiens Azazenam regionem ab eis fuisse vastatam, et eos qui in Nisibi clausi videbantur obsessos, seipsum cum magno exercitu praeparavit occurrere. Miratusque Romanorum virtutem, Saracenorum solatia postulavit. Quorum tunc erat rex Alamundarus vir fortis et praeliator, qui dum multa millia Saracenorum haberet, Persarum regi victoriam promittebat, seque ei Antiochiam Syriae traditurum. Sed non contigit quod putavit. Deus enim omnibus Saracenis quemdam irrationabilem metum latenter injecit, ita ut putarent sibimet Romanos insistere. Turbatique nec habentes quo fugerent, in fluvium Euphratem semetipsos armati projiciebant: ubi plus centum millia virorum necata atque consumpta sunt. His ita provenientibus, Nisibin obsidentes cum audirent Persarum regem plurimos elephantos adducere, perterriti cuncta quidem obsessionis machinamenta concremaverunt, et ad propria loca",
          "candidate_score": 0.65221,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4082_sent_5_7",
          "bdc_text": "Si quid p[raestantiae ] t[ua ] habet , rogo , nobiscum communicet . E Constantinopoli scribitur Bayazetem circunsessum a fratre Selimo et quasi in extremum periculum vit ę aut captivitatis redactum , tandem capta occasione ex incuria ipsius Selimi in solemnitate festiva , quam tunc celebrabat totus exercitus , occupati , obsidione sese liberasse et versus Persas confugisse . Quod quidem maximum damnum allaturum est illi imperio propter discordias et divisiones istorum fratrum .",
          "psc_chunk_id": "069_Sozomenus_-Socrates_-Theodoretus_-Cassiodorus-Vivariensis_Historia-tripartita_window_272",
          "psc_text": "conversationem zelatus est apostolicam. SOZOMEN., lib. II, cap. 12. Edit. Christ. Vales. cap. 13, p. 461.--Diciturenim quia dum in civitate Persica episcopus fuisset ordinatus, multa saepe sit passus, et plagatus atque tractus, virili mente sustinuerit. Cumque nulli potuisset illic suadere ut Christianus esset, graviter ferens maledixit civitati, et exinde discessit. Post paucum vero tempus primatibus ejus loci in regem peccantibus, superveniens exercitus cum trecentis elephantis civitatem subvertit, et velut desolatam regionem arantes seminibus tradiderunt. Milesius autem episcopus solummodo peram circumferens, quae sacrum codicem Evangeliorum habebat, perrexit orationem facturus ad Hierosolymam, et inde in Aegyptum, ut videret monachos ibidem conversantes. Qualis igitur iste sanctus, et miraculorum fuerit operator, Syri sunt testes, qui ejus actus vitamque scripserunt. Fertur itaque eorum qui tunc martyrio coronati sunt sub regno Saporis, virorum ac feminarum fuisse millia quasi sexdecim. SOZOMEN., lib. II, cap. 13. Edit. Christ. Vales. cap. 14, p. 462. CAPUT III. Epistola Constantini ad",
          "candidate_score": 0.652186,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4082_sent_5_7",
          "bdc_text": "Si quid p[raestantiae ] t[ua ] habet , rogo , nobiscum communicet . E Constantinopoli scribitur Bayazetem circunsessum a fratre Selimo et quasi in extremum periculum vit ę aut captivitatis redactum , tandem capta occasione ex incuria ipsius Selimi in solemnitate festiva , quam tunc celebrabat totus exercitus , occupati , obsidione sese liberasse et versus Persas confugisse . Quod quidem maximum damnum allaturum est illi imperio propter discordias et divisiones istorum fratrum .",
          "psc_chunk_id": "069_Sozomenus_-Socrates_-Theodoretus_-Cassiodorus-Vivariensis_Historia-tripartita_window_781",
          "psc_text": "semetipsos ab Eudoxio separarent. Qui dum resisterent, et de gestis Constantinopolitanis apud Seleucenum concilium habitis adversus Eudoxium quererentur, commotus ad iram princeps, illos quidem deputavit exsilio, ecclesias autem tradi jussit Eudoxio. SOZOMEN., lib. VI, cap. 7, p. 646. CAPUT XIII. Quemadmodum Valens factus fuerit Arianus. Tempore quo Valens suscepit imperium, apostolicis dogmatibus ornabatur. Cum vero Gothi transissent Histrum, et Thraciam peragrarent, collecta militia pugnare cogitabat adversus eos. Cui placuit ut non nudus sacra gratia dimicaret, sed sancti baptismatis munitus armis; et hoc quidem bene placuit, et valde sapienter. Quod vero postea gessit, magnam animi mollitiem et proditionem significat veritatis. Ea namque infelix passus est quae progenitor Adam. Conjugis enim est seductus alloquio, et muliebribus verbis illaqueatus. Illa namque primitus Arianae fallaciae captionibus irretita, etiam istum secum corruere in blasphemiae foveam persuasit: cujus seductionis auctor fuit Eudoxius. Is enim adhuc Constantinopolitanae gubernacula tenebat Ecclesiae, non regens, sed suam potius mergens navem.",
          "candidate_score": 0.651085,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4082_sent_6_8",
          "bdc_text": "E Constantinopoli scribitur Bayazetem circunsessum a fratre Selimo et quasi in extremum periculum vit ę aut captivitatis redactum , tandem capta occasione ex incuria ipsius Selimi in solemnitate festiva , quam tunc celebrabat totus exercitus , occupati , obsidione sese liberasse et versus Persas confugisse . Quod quidem maximum damnum allaturum est illi imperio propter discordias et divisiones istorum fratrum . Deus aperiat oculos principum nostrorum et dirigat corda ad expellendos istos , qui veri sunt infideles .",
          "psc_chunk_id": "069_Sozomenus_-Socrates_-Theodoretus_-Cassiodorus-Vivariensis_Historia-tripartita_window_625",
          "psc_text": "Basilium Ecclesiae Ancyranae presbyterum, et Eupsychium Caesariensem Cappadociae, ducta nuper uxore, dum adhuc quasi sponsus esse videretur. Eupsychius enim peremptus est propter Fortunae templum, quod, sicuti jam diximus, dirutum fuerat; et in communi Caesarienses iram principis sunt experti, et alii quidem morte, alii fuga mulctati sunt. Basilius autem studiosus vir, circa dogmata probatus, dum vixit Constantius, restitit Arianis. Et propterea Eudoxii decreto ab ordine est remotus ecclesiastico. Cum vero Julianus tenuisset imperium, Christianos publice commonebat, ut proprium dogma servarent, nec paganorum superstitione macularentur, 288 honoresque collatos a principe pro nihilo judicarent, temporales utique, et perpetuae damnationis auctores. Propterea ergo in suspicionem et odium veniens paganorum, quoniam publice sacrificantes inspiciens stabat, et ingemiscens orabat atque clamabat, ne ullus Christianorum hujusmodi errore teneretur obnoxius; comprehensus et traditus provinciae judici, multaque tormenta fortiter sustinens, martyrio coronatus est. Haec ergo colligens sub uno retuli, licet diversi anni vel dies eorum videantur esse martyrii. SOZOMEN.,",
          "candidate_score": 0.651029,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4082_sent_5_7",
          "bdc_text": "Si quid p[raestantiae ] t[ua ] habet , rogo , nobiscum communicet . E Constantinopoli scribitur Bayazetem circunsessum a fratre Selimo et quasi in extremum periculum vit ę aut captivitatis redactum , tandem capta occasione ex incuria ipsius Selimi in solemnitate festiva , quam tunc celebrabat totus exercitus , occupati , obsidione sese liberasse et versus Persas confugisse . Quod quidem maximum damnum allaturum est illi imperio propter discordias et divisiones istorum fratrum .",
          "psc_chunk_id": "069_Sozomenus_-Socrates_-Theodoretus_-Cassiodorus-Vivariensis_Historia-tripartita_window_329",
          "psc_text": "Constantinopolim venit, et Paulum quidem expulit civitate [ ed., urbem damno mulctavit], urbi vero damna concussit, auferens ei frumenti a suo patre collati ultra quadraginta millia modiorum, quae quotidie frangebantur. Nam pene octoginta millia per dies singulos, urbe Alexandria mittente, primo ministrabantur. Hoc itaque facto Macedonium distulit statuere urbis episcopum; irascebatur enim et adversus eum, non solum quia praeter ipsius voluntatem fuerat ordinatus, sed quia propter seditiones inter eum Paulumque factas plurimi perierant, simul et magister militum fuerat interemptus. Dimittens ergo eum missas facere in ecclesia solum in qua fuerat ordinatus, denuo est profectus in Antiochiam. SOCRATES, lib. II, cap. 10; edit. Christ. Vales. cap. 12 et 13, p. 90. CAPUT XIV. Quomodo Gregorius ab Alexandria sit remotus, et Georgius Arianus ibi fuerit evocatus. Ariani praeterea Gregorium removentes ab Alexandria tanquam odibilem, et quia propter eum factum fuisset incendium, nec non et quia minus eorum fovebat errorem, evocaverunt Georgium Cappadocem",
          "candidate_score": 0.650484,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4082_sent_5_7",
          "bdc_text": "Si quid p[raestantiae ] t[ua ] habet , rogo , nobiscum communicet . E Constantinopoli scribitur Bayazetem circunsessum a fratre Selimo et quasi in extremum periculum vit ę aut captivitatis redactum , tandem capta occasione ex incuria ipsius Selimi in solemnitate festiva , quam tunc celebrabat totus exercitus , occupati , obsidione sese liberasse et versus Persas confugisse . Quod quidem maximum damnum allaturum est illi imperio propter discordias et divisiones istorum fratrum .",
          "psc_chunk_id": "069_Sozomenus_-Socrates_-Theodoretus_-Cassiodorus-Vivariensis_Historia-tripartita_window_598",
          "psc_text": "Qua visione, alios quidem sacrificii ministros fuisse perterritos: aestimantes quippe hujusmodi religionis virtutem et Christiani dogmatis aeternitatem; eo quod corona quae circumdabat crucem victoriae esset indicium; et quia ambitus circuli a suo principio nusquam terminaretur, sed magis rursus reverteretur in semetipsum. Cumque caeteri mirarentur, princeps hujus scientiae confortavit eos: dicens prospera et utilia sibi indicia fuisse monstrata; et quia magis signum dogmatis Christiani coerceretur; nec ei quo vellet dilatari liceret, termino circuli circumsepto. SOZOMEN., lib. V, cap. 2, p. 599. CAPUT III. Quomodo etiam ante imperium latenter fuerit paganus. Julianus enim metuens Constantium, quia genere proximos, tyrannidis formidine, perimebat, lectorum sociatus est choro, et divinos codices in ecclesia, populo audiente, legebat. Nam et basilicam Martyrum aedificavit, quam divina providentia non suscepit. THEODORETUS, lib. III, cap. 2, p. 125. Cum adhuc pueri Gallus et Julianus in Cappadocia morarentur, aiunt habuisse eos tunc studium ut maximam basilicam ad sepulturam martyris Memmae [",
          "candidate_score": 0.649988,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4082_sent_5_7",
          "bdc_text": "Si quid p[raestantiae ] t[ua ] habet , rogo , nobiscum communicet . E Constantinopoli scribitur Bayazetem circunsessum a fratre Selimo et quasi in extremum periculum vit ę aut captivitatis redactum , tandem capta occasione ex incuria ipsius Selimi in solemnitate festiva , quam tunc celebrabat totus exercitus , occupati , obsidione sese liberasse et versus Persas confugisse . Quod quidem maximum damnum allaturum est illi imperio propter discordias et divisiones istorum fratrum .",
          "psc_chunk_id": "069_Sozomenus_-Socrates_-Theodoretus_-Cassiodorus-Vivariensis_Historia-tripartita_window_1230",
          "psc_text": "Cumque ad Mesopotamiam bellum fuisset de Armeniae regione translatum, Romani Persas Nisibi clausos fortiter obsidebant, ligneas turres facientes adversus eos, easque contra muros applicantes, et plurimos de muris contra se pugnantium perimentes. Porro 371 Barabanes Persarum rex, audiens Azazenam regionem ab eis fuisse vastatam, et eos qui in Nisibi clausi videbantur obsessos, seipsum cum magno exercitu praeparavit occurrere. Miratusque Romanorum virtutem, Saracenorum solatia postulavit. Quorum tunc erat rex Alamundarus vir fortis et praeliator, qui dum multa millia Saracenorum haberet, Persarum regi victoriam promittebat, seque ei Antiochiam Syriae traditurum. Sed non contigit quod putavit. Deus enim omnibus Saracenis quemdam irrationabilem metum latenter injecit, ita ut putarent sibimet Romanos insistere. Turbatique nec habentes quo fugerent, in fluvium Euphratem semetipsos armati projiciebant: ubi plus centum millia virorum necata atque consumpta sunt. His ita provenientibus, Nisibin obsidentes cum audirent Persarum regem plurimos elephantos adducere, perterriti cuncta quidem obsessionis machinamenta concremaverunt, et ad propria loca",
          "candidate_score": 0.649794,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4082_sent_6_8",
          "bdc_text": "E Constantinopoli scribitur Bayazetem circunsessum a fratre Selimo et quasi in extremum periculum vit ę aut captivitatis redactum , tandem capta occasione ex incuria ipsius Selimi in solemnitate festiva , quam tunc celebrabat totus exercitus , occupati , obsidione sese liberasse et versus Persas confugisse . Quod quidem maximum damnum allaturum est illi imperio propter discordias et divisiones istorum fratrum . Deus aperiat oculos principum nostrorum et dirigat corda ad expellendos istos , qui veri sunt infideles .",
          "psc_chunk_id": "069_Sozomenus_-Socrates_-Theodoretus_-Cassiodorus-Vivariensis_Historia-tripartita_window_821",
          "psc_text": "Athanasius irrationabilem furorem populi metuens, atque timens ne malorum faciendorum ipse causa esse videretur, quatuor mensibus semetipsum in sepulcro patris abscondit. Cumque propter ejus absentiam, seditionem desiderio ipsius populus excitasset, agnoscens imperator propter hoc Alexandriam esse turbatam, litteris indicavit, ut Athanasius licenter teneret Ecclesias. Et haec fuit causa ut usque ad Athanasii mortem Alexandrina non turbaretur Ecclesia. Quia vero post ejus mortem rursus Ariani eas Ecclesias invaserunt, post pauca narrabo. SOCRATES, lib. IV, cap. 12. Edit. Christ. Vales. cap. 13, p. 225. CAPUT XXVIII. De concilio Tyanensi, ubi litterae Liberii et Occidentalium sunt receptae. Illo siquidem tempore celebrabatur concilium in Tyanis ab Eusebio episcopo Caesareae Cappadociae, Athanasio Ancyrae, Pelagio Laodiciae, Zenone Tarsi, Paulo Emeseno, Ostresio Melitinense, et Gregorio Nazianzeno, aliisque multis, qui verbum consubstantialitatis servandum esse apud Antiochiam Joviano imperante decreverant. Releguntur ibi Liberii et Occidentalium litterae sacerdotum. Quamobrem gaudio repleti scripserunt universis Ecclesiis ut legerent decreta episcoporum apud Asiam",
          "candidate_score": 0.648781,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4082_sent_5_7",
          "bdc_text": "Si quid p[raestantiae ] t[ua ] habet , rogo , nobiscum communicet . E Constantinopoli scribitur Bayazetem circunsessum a fratre Selimo et quasi in extremum periculum vit ę aut captivitatis redactum , tandem capta occasione ex incuria ipsius Selimi in solemnitate festiva , quam tunc celebrabat totus exercitus , occupati , obsidione sese liberasse et versus Persas confugisse . Quod quidem maximum damnum allaturum est illi imperio propter discordias et divisiones istorum fratrum .",
          "psc_chunk_id": "069_Sozomenus_-Socrates_-Theodoretus_-Cassiodorus-Vivariensis_Historia-tripartita_window_411",
          "psc_text": "in Cucuso Armeniae suffocarunt. Marcello autem denuo projecto, Ecclesiam Ancyranam Basilius rursus invasit. Lucius autem Adrianopoleos ferro vinctus, in carcere moritur. Tantumque valuerunt quae de Athanasio 258 dicebantur, ut in immensum furorem cadens imperator, eum ubicunque reperiretur juberet occidi: cum quo Theodulum et Olympium praesules Ecclesiarum Thracensium. Igitur Athanasium voluntas imperatoris non latuit, sed praesentiens, fuga dilapsus est et minas principis declinavit. Cujus fugam dilataverunt Ariani, praecipue Narcissus Neroniadis episcopus, Georgius Laodiciae, et Leontius tunc Antiochenae praesul Ecclesiae. Is enim cum presbyter esset, dignitate privatus est, quia cum muliere Eustolia nomine degens, et turpem suspicionem celare volens, genitalia sibimet noscitur abscidisse, et de caetero quidem fiducialiter cum muliere vivebat. Postea vero studio imperatoris Constantii in Antiochena Ecclesia ordinatur episcopus post Stephanum, qui primitus successerat Placito. Haec igitur de his dicta sufficiant. SOCRATES, lib. II, cap. 21. Edit. Christ. Vales. cap. 26, p. 116. CAPUT XXXIX. De Macedonio ejusque crudelitate. Eo",
          "candidate_score": 0.648509,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4082_sent_6_8",
          "bdc_text": "E Constantinopoli scribitur Bayazetem circunsessum a fratre Selimo et quasi in extremum periculum vit ę aut captivitatis redactum , tandem capta occasione ex incuria ipsius Selimi in solemnitate festiva , quam tunc celebrabat totus exercitus , occupati , obsidione sese liberasse et versus Persas confugisse . Quod quidem maximum damnum allaturum est illi imperio propter discordias et divisiones istorum fratrum . Deus aperiat oculos principum nostrorum et dirigat corda ad expellendos istos , qui veri sunt infideles .",
          "psc_chunk_id": "069_Sozomenus_-Socrates_-Theodoretus_-Cassiodorus-Vivariensis_Historia-tripartita_window_329",
          "psc_text": "Constantinopolim venit, et Paulum quidem expulit civitate [ ed., urbem damno mulctavit], urbi vero damna concussit, auferens ei frumenti a suo patre collati ultra quadraginta millia modiorum, quae quotidie frangebantur. Nam pene octoginta millia per dies singulos, urbe Alexandria mittente, primo ministrabantur. Hoc itaque facto Macedonium distulit statuere urbis episcopum; irascebatur enim et adversus eum, non solum quia praeter ipsius voluntatem fuerat ordinatus, sed quia propter seditiones inter eum Paulumque factas plurimi perierant, simul et magister militum fuerat interemptus. Dimittens ergo eum missas facere in ecclesia solum in qua fuerat ordinatus, denuo est profectus in Antiochiam. SOCRATES, lib. II, cap. 10; edit. Christ. Vales. cap. 12 et 13, p. 90. CAPUT XIV. Quomodo Gregorius ab Alexandria sit remotus, et Georgius Arianus ibi fuerit evocatus. Ariani praeterea Gregorium removentes ab Alexandria tanquam odibilem, et quia propter eum factum fuisset incendium, nec non et quia minus eorum fovebat errorem, evocaverunt Georgium Cappadocem",
          "candidate_score": 0.648045,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4082_sent_6_8",
          "bdc_text": "E Constantinopoli scribitur Bayazetem circunsessum a fratre Selimo et quasi in extremum periculum vit ę aut captivitatis redactum , tandem capta occasione ex incuria ipsius Selimi in solemnitate festiva , quam tunc celebrabat totus exercitus , occupati , obsidione sese liberasse et versus Persas confugisse . Quod quidem maximum damnum allaturum est illi imperio propter discordias et divisiones istorum fratrum . Deus aperiat oculos principum nostrorum et dirigat corda ad expellendos istos , qui veri sunt infideles .",
          "psc_chunk_id": "069_Sozomenus_-Socrates_-Theodoretus_-Cassiodorus-Vivariensis_Historia-tripartita_window_55",
          "psc_text": "de libertate leges scriptas in manumissionibus anteponi. Constantinus igitur hanc studens sane in omnibus honorabat religionem; erat quippe et per semetipsam gloriosa propter virtutem plurimorum tunc in ea pollentium. SOZOMEN., lib. I, cap. 9, p. 413. CAPUT X. De diversis confessoribus eorumque conversatione. Itaque persecutionibus jam cessantibus, adhuc multi confessorum superstites Ecclesias exornabant; ut fuit Osius Cordubae pontifex, et Amphion Epiphaneiae Ciliciae, et Maximus, qui post Macarium Hierosolymorum tenuit praesulatum, et Paphnutius Aegyptius, per quem aiunt plurima miracula operatum Deum, daemonesque subjecisse, variarumque passionum condonasse ei sanitates. Ferunt autem quod Paphnutius et Maximus ex illis confessoribus fuerunt quos Maximinus imperator in metallis ad opera exercenda damnavit, oculos eorum dextros evellens, et sinistras suras incidens. SOZOMEN., lib. I, cap. 10, p. 414. 211 Secundum eos autem fuisse percepimus Spiridionem Tremithuntis Cypriorum episcopum, ad cujus virtutem demonstrandam sufficere puto quae hactenus de eo servatur opinio. Quanta per eum divino praesidio gesta sint,",
          "candidate_score": 0.647748,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4082_sent_6_8",
          "bdc_text": "E Constantinopoli scribitur Bayazetem circunsessum a fratre Selimo et quasi in extremum periculum vit ę aut captivitatis redactum , tandem capta occasione ex incuria ipsius Selimi in solemnitate festiva , quam tunc celebrabat totus exercitus , occupati , obsidione sese liberasse et versus Persas confugisse . Quod quidem maximum damnum allaturum est illi imperio propter discordias et divisiones istorum fratrum . Deus aperiat oculos principum nostrorum et dirigat corda ad expellendos istos , qui veri sunt infideles .",
          "psc_chunk_id": "069_Sozomenus_-Socrates_-Theodoretus_-Cassiodorus-Vivariensis_Historia-tripartita_window_403",
          "psc_text": "Constantinopolitanae civitatis moriente, tres ejus filii imperium susceperunt, in praecedentibus est narratum. Sciendum autem quia cum istis imperavit consobrinus eorum, nomine Dalmatius, vocabulum patris habens; qui dum paululum imperasset, a militibus interemptus est, non jubente Constantio ut occideretur, nec tamen prohibente. Dum vero Constantinus minor fratris partes invaderet, et ipse a militibus congressione facta peremptus est. Hoc autem jam saepe dictum est. Post mortem vero Constantini minoris, Persicum 257 contra Romanos motum est bellum, in quo Constantius proficere non valebat; nam cum nocte praelium circa fines Romanorum atque Persarum fuisset gestum, validiores tunc Persae ad breve tempus inventi sunt. Quo tempore neque Christiani sub quiete degebant, sed per Athanasium de consubstantialis verbo circa Ecclesias erat pugna. SOCRATES, lib. II, cap. 20. Edit. Christ. Vales. cap. 25, p. 115. Denique apud Antiochiam non concordabant in professione sua clerus et populus; sed per choros, ut est consuetudo, ad hymnos dicendos Deo in",
          "candidate_score": 0.647398,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4082_sent_6_8",
          "bdc_text": "E Constantinopoli scribitur Bayazetem circunsessum a fratre Selimo et quasi in extremum periculum vit ę aut captivitatis redactum , tandem capta occasione ex incuria ipsius Selimi in solemnitate festiva , quam tunc celebrabat totus exercitus , occupati , obsidione sese liberasse et versus Persas confugisse . Quod quidem maximum damnum allaturum est illi imperio propter discordias et divisiones istorum fratrum . Deus aperiat oculos principum nostrorum et dirigat corda ad expellendos istos , qui veri sunt infideles .",
          "psc_chunk_id": "069_Sozomenus_-Socrates_-Theodoretus_-Cassiodorus-Vivariensis_Historia-tripartita_window_413",
          "psc_text": "propria voluntate in Constantinopolitana urbe constituit, et pactis episcoporum in circuitu positorum, frequenter dicitur afflixisse Pauli dogmata sapientes. Et primum quidem expulit eos ex ecclesiis, deinde vero communicare sibi coegit, ita ut plurimi plagarum immanitate dificerent, alii vero substantiis, alii humana civilitate privarentur, aliis in frontibus characteres ponerentur, ut essent hujusmodi signo notati. Haec itaque faciebant per omnes Orientis urbes, praecipue tamen Constantinopoli. Quam persecutionem primo tardantem Macedonius auxit episcopus. Helladicae vero civitates Illyrici, necnon et Hesperiae partes manebant immotae. SOCRATES, lib. II, cap. 22. Edit. Christ. Vales. cap. 27, p. 117. LIBER QUINTUS. 259 CAPUT PRIMUM. Quod defuncto Constante rursus Ariani Constantium adversus Athanasium excitaverint. Brevi siquidem tempore praetereunte, defuncto Occidentis imperatore Constante, Constantium fautores Arii compulerunt, Athanasii ad eum memoriam revocantes quasi ipse fuisset qui ei fratrem fecerit inimicum, ita ut pene disruptis naturae vinculis usque ad bella descenderent. His incitantibus Constantius motus, non solum expelli, sed etiam",
          "candidate_score": 0.647145,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4082_sent_6_8",
          "bdc_text": "E Constantinopoli scribitur Bayazetem circunsessum a fratre Selimo et quasi in extremum periculum vit ę aut captivitatis redactum , tandem capta occasione ex incuria ipsius Selimi in solemnitate festiva , quam tunc celebrabat totus exercitus , occupati , obsidione sese liberasse et versus Persas confugisse . Quod quidem maximum damnum allaturum est illi imperio propter discordias et divisiones istorum fratrum . Deus aperiat oculos principum nostrorum et dirigat corda ad expellendos istos , qui veri sunt infideles .",
          "psc_chunk_id": "069_Sozomenus_-Socrates_-Theodoretus_-Cassiodorus-Vivariensis_Historia-tripartita_window_253",
          "psc_text": "ita cuncti commovebantur, ut pene usque ad gladios pervenirent, nisi Deus et timor principis cohiberet. Nam imperator suis epistolis seditionem compescuit. Eusebius autem Palaestinae repudiavit [ ms. Theod., repedavit]; quod admiratus imperator scripsit ei: propositum laudans, eumque beatum clamans, et quod non unius civitatis, sed totius orbis potius digne decerneretur episcopus. De caetero autem per annos octo dicitur Antiochenae Ecclesiae vacasse sedes. Tandem vero studio inimicorum Nicaenae fidei, ordinatur Euphronius. His igitur in hoc volumine rite contextis, tempus est ut sequentis libri ordinetur [ ed., ordiamur] initium. SOCRATES, lib. I, cap. 18. Edit. Christ. Vales. cap. 24, p. 59. LIBER TERTIUS. 236 CAPUT PRIMUM. De conversione gentis Indorum atque Persarum. In temporibus religiosi principis Constantini, et Indorum gentes et Iberorum Christiani dogmatis rudimenta susceperunt. Sed etiam Armenios tunc primum audivi Christianos effectos. Aiunt enim Tiridatem regem tunc gentis illius ex quodam mirabili signo Dei, quod circa ejus domum evenit, Christianum",
          "candidate_score": 0.646134,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4082_sent_6",
          "bdc_text": "E Constantinopoli scribitur Bayazetem circunsessum a fratre Selimo et quasi in extremum periculum vit ę aut captivitatis redactum , tandem capta occasione ex incuria ipsius Selimi in solemnitate festiva , quam tunc celebrabat totus exercitus , occupati , obsidione sese liberasse et versus Persas confugisse .",
          "psc_chunk_id": "069_Sozomenus_-Socrates_-Theodoretus_-Cassiodorus-Vivariensis_Historia-tripartita_window_905",
          "psc_text": "Syriam, atque Persas, fuere monachorum, quorum si vel nomina conscribere quispiam voluerit, multos libros implebit. SOZOMEN., lib. VI, cap. 28. p. 677. CAPUT II. Quod Ariani Constantinopoli comprehendentes orthodoxos, multos in navi concremaverint. Eo siquidem tempore in Constantinopolitana urbe comprehendentes Ariani quosdam religionis piae presbyteros, eosque mittentes in navem inermem, et trahentes in pelagus, aliis quippe in alia nave sequentibus, immisso igne cremaverunt. Quo facto, sancti viri cum igne atque mari pugnantes, novissime sunt absorpti, et triumpho martyrii coronati. THEODORETUS, lib. IV, cap. 22. Edit. Christ. Vales., cap. 24, p. 187. CAPUT III. Quod Valens paganis, Judaeis et haereticis tribuerit potestatem suas festivitates agendi, et orthodoxis ubique prohibuerit, et de Flaviani Diodorique virtutibus. In Antiochia vero Valens plurimo tempore commoratus, omnibus licentiam dedit gentilibus, atque Judaeis, nec non haereticis, suas festivitates agendi. Nam et gentiles festivitates agebant, daemonibus ministrantes, et post Julianum a Joviano idololatriae vanitates exstinctas, florere rursus iste",
          "candidate_score": 0.642473,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4082_sent_6",
          "bdc_text": "E Constantinopoli scribitur Bayazetem circunsessum a fratre Selimo et quasi in extremum periculum vit ę aut captivitatis redactum , tandem capta occasione ex incuria ipsius Selimi in solemnitate festiva , quam tunc celebrabat totus exercitus , occupati , obsidione sese liberasse et versus Persas confugisse .",
          "psc_chunk_id": "069_Sozomenus_-Socrates_-Theodoretus_-Cassiodorus-Vivariensis_Historia-tripartita_window_414",
          "psc_text": "rursus Ariani Constantium adversus Athanasium excitaverint. Brevi siquidem tempore praetereunte, defuncto Occidentis imperatore Constante, Constantium fautores Arii compulerunt, Athanasii ad eum memoriam revocantes quasi ipse fuisset qui ei fratrem fecerit inimicum, ita ut pene disruptis naturae vinculis usque ad bella descenderent. His incitantibus Constantius motus, non solum expelli, sed etiam perimi sacratissimum Athanasium imperavit. Et mittens quemdam Sebastianum ducem cum maxima militari manu, velut erroreum jussit interimi. Quomodo autem et ille cum exercitu venerit, et iste diffugerit, ipse qui passus et mirabiliter liberatus est melius enarrabit; nam in satisfactione suae fugae sic ait. THEODORETUS, lib. II, cap. 13, p. 87. CAPUT II. Quid Athanasius in satisfactione suae fugae retulerit. Verumtamen exquirant modum etiam discessionis, et agnoscant a suis. Erant enim Ariani cum militibus concurrentes ut eos accenderent et ignorantibus nos ostenderent; et licet sine ulla compassione sint, vel audientes tamen confusi quiescant. Erat itaque jam nox, et aliqui populorum ad",
          "candidate_score": 0.630504,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4082_sent_6",
          "bdc_text": "E Constantinopoli scribitur Bayazetem circunsessum a fratre Selimo et quasi in extremum periculum vit ę aut captivitatis redactum , tandem capta occasione ex incuria ipsius Selimi in solemnitate festiva , quam tunc celebrabat totus exercitus , occupati , obsidione sese liberasse et versus Persas confugisse .",
          "psc_chunk_id": "069_Sozomenus_-Socrates_-Theodoretus_-Cassiodorus-Vivariensis_Historia-tripartita_window_598",
          "psc_text": "Qua visione, alios quidem sacrificii ministros fuisse perterritos: aestimantes quippe hujusmodi religionis virtutem et Christiani dogmatis aeternitatem; eo quod corona quae circumdabat crucem victoriae esset indicium; et quia ambitus circuli a suo principio nusquam terminaretur, sed magis rursus reverteretur in semetipsum. Cumque caeteri mirarentur, princeps hujus scientiae confortavit eos: dicens prospera et utilia sibi indicia fuisse monstrata; et quia magis signum dogmatis Christiani coerceretur; nec ei quo vellet dilatari liceret, termino circuli circumsepto. SOZOMEN., lib. V, cap. 2, p. 599. CAPUT III. Quomodo etiam ante imperium latenter fuerit paganus. Julianus enim metuens Constantium, quia genere proximos, tyrannidis formidine, perimebat, lectorum sociatus est choro, et divinos codices in ecclesia, populo audiente, legebat. Nam et basilicam Martyrum aedificavit, quam divina providentia non suscepit. THEODORETUS, lib. III, cap. 2, p. 125. Cum adhuc pueri Gallus et Julianus in Cappadocia morarentur, aiunt habuisse eos tunc studium ut maximam basilicam ad sepulturam martyris Memmae [",
          "candidate_score": 0.629468,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4082_sent_6",
          "bdc_text": "E Constantinopoli scribitur Bayazetem circunsessum a fratre Selimo et quasi in extremum periculum vit ę aut captivitatis redactum , tandem capta occasione ex incuria ipsius Selimi in solemnitate festiva , quam tunc celebrabat totus exercitus , occupati , obsidione sese liberasse et versus Persas confugisse .",
          "psc_chunk_id": "069_Sozomenus_-Socrates_-Theodoretus_-Cassiodorus-Vivariensis_Historia-tripartita_window_703",
          "psc_text": "ipsa porticus, dormientes oppressit. Alia vero die in coelo signum splendens crucis salutaris apparuit. Sed etiam Judaeorum vestes crucis signaculo sunt impletae, non tamen splendenti, sed nigro colore signatae. Haec itaque Dei rebelles considerantes, et divina flagella contremiscentes, ad propria sunt reversi: confitentes esse Deum qui ab eorum progenitoribus ligno probatur appensus. Quod audiens Julianus, dum utique caneretur ab omnibus, tanquam Pharao indurato corde non timuit. THEODORETUS, lib. III, cap. 17. Edit. Christ. Vales. cap. 20, p. 142. 298 CAPUT XLIV. De bello Persico, et quomodo Julianus illuc perrexerit. Igitur dum Persae mortuum cognovissent fuisse Constantium, capta fiducia venerunt ad terminos Romanorum, denuntiantes bellum. Ob quam rem, collecto exercitu, Julianus misit in Delphum, et Delum, atque Dodonem, ad percipienda responsa, si expediret ei bella suscipere. Tunc universi vates et pugnandi fiduciam dabant, et victoriam promittebant. Unum vero responsum pro exemplo mendacii ac seductionis inserere non pigebit; est enim hujusmodi: Nunc",
          "candidate_score": 0.628918,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4082_sent_6",
          "bdc_text": "E Constantinopoli scribitur Bayazetem circunsessum a fratre Selimo et quasi in extremum periculum vit ę aut captivitatis redactum , tandem capta occasione ex incuria ipsius Selimi in solemnitate festiva , quam tunc celebrabat totus exercitus , occupati , obsidione sese liberasse et versus Persas confugisse .",
          "psc_chunk_id": "069_Sozomenus_-Socrates_-Theodoretus_-Cassiodorus-Vivariensis_Historia-tripartita_window_625",
          "psc_text": "Basilium Ecclesiae Ancyranae presbyterum, et Eupsychium Caesariensem Cappadociae, ducta nuper uxore, dum adhuc quasi sponsus esse videretur. Eupsychius enim peremptus est propter Fortunae templum, quod, sicuti jam diximus, dirutum fuerat; et in communi Caesarienses iram principis sunt experti, et alii quidem morte, alii fuga mulctati sunt. Basilius autem studiosus vir, circa dogmata probatus, dum vixit Constantius, restitit Arianis. Et propterea Eudoxii decreto ab ordine est remotus ecclesiastico. Cum vero Julianus tenuisset imperium, Christianos publice commonebat, ut proprium dogma servarent, nec paganorum superstitione macularentur, 288 honoresque collatos a principe pro nihilo judicarent, temporales utique, et perpetuae damnationis auctores. Propterea ergo in suspicionem et odium veniens paganorum, quoniam publice sacrificantes inspiciens stabat, et ingemiscens orabat atque clamabat, ne ullus Christianorum hujusmodi errore teneretur obnoxius; comprehensus et traditus provinciae judici, multaque tormenta fortiter sustinens, martyrio coronatus est. Haec ergo colligens sub uno retuli, licet diversi anni vel dies eorum videantur esse martyrii. SOZOMEN.,",
          "candidate_score": 0.627373,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4082_sent_6",
          "bdc_text": "E Constantinopoli scribitur Bayazetem circunsessum a fratre Selimo et quasi in extremum periculum vit ę aut captivitatis redactum , tandem capta occasione ex incuria ipsius Selimi in solemnitate festiva , quam tunc celebrabat totus exercitus , occupati , obsidione sese liberasse et versus Persas confugisse .",
          "psc_chunk_id": "069_Sozomenus_-Socrates_-Theodoretus_-Cassiodorus-Vivariensis_Historia-tripartita_window_941",
          "psc_text": "etiam Constantinopoleos suburbana vastabant, non existente qui eis resistere fortiter praevaleret. Qui dum usque ad muros venissent urbis, afflicta civitas murmurabat; quasi eos imperator illuc evocasset, dum nec resisteret, et magis bella protraheret. Circenses ludi igitur agebantur, et illic imperatori clamabant: Da arma, et nos pugnabimus. Hinc accensus imperator, undecima die Junii mensis egreditur, interminatus poenas se pro injuriis, cum rediret, a Constantinopolitanis civibus exacturum, et quoniam primitus videbantur Procopio praebuisse solatium; ita ut civitatem aratro vertere minaretur. Deduxit igitur cives usque ad urbem Adrianopolim, quae est in confinio Macedoniae. SOCRATES, lib. IV, cap. 31. Edit. Christ. Vales. cap. 38, p. 254 Et, exercitu quidem praemisso, ipse in quodam vico victoriam sustinebat. Porro milites, barbarorum impetum non ferentes, alii fugiebant, alii 330 necabantur. Barbari autem venientes ad vicum ubi Valens, agnita proditione, latitare et se celare nitebatur, immisso igne concremaverunt cum vico etiam pietatis inimicum. THEODORETUS, lib. IV, cap. 31.",
          "candidate_score": 0.627265,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4082_sent_6",
          "bdc_text": "E Constantinopoli scribitur Bayazetem circunsessum a fratre Selimo et quasi in extremum periculum vit ę aut captivitatis redactum , tandem capta occasione ex incuria ipsius Selimi in solemnitate festiva , quam tunc celebrabat totus exercitus , occupati , obsidione sese liberasse et versus Persas confugisse .",
          "psc_chunk_id": "069_Sozomenus_-Socrates_-Theodoretus_-Cassiodorus-Vivariensis_Historia-tripartita_window_55",
          "psc_text": "de libertate leges scriptas in manumissionibus anteponi. Constantinus igitur hanc studens sane in omnibus honorabat religionem; erat quippe et per semetipsam gloriosa propter virtutem plurimorum tunc in ea pollentium. SOZOMEN., lib. I, cap. 9, p. 413. CAPUT X. De diversis confessoribus eorumque conversatione. Itaque persecutionibus jam cessantibus, adhuc multi confessorum superstites Ecclesias exornabant; ut fuit Osius Cordubae pontifex, et Amphion Epiphaneiae Ciliciae, et Maximus, qui post Macarium Hierosolymorum tenuit praesulatum, et Paphnutius Aegyptius, per quem aiunt plurima miracula operatum Deum, daemonesque subjecisse, variarumque passionum condonasse ei sanitates. Ferunt autem quod Paphnutius et Maximus ex illis confessoribus fuerunt quos Maximinus imperator in metallis ad opera exercenda damnavit, oculos eorum dextros evellens, et sinistras suras incidens. SOZOMEN., lib. I, cap. 10, p. 414. 211 Secundum eos autem fuisse percepimus Spiridionem Tremithuntis Cypriorum episcopum, ad cujus virtutem demonstrandam sufficere puto quae hactenus de eo servatur opinio. Quanta per eum divino praesidio gesta sint,",
          "candidate_score": 0.626397,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4082_sent_7",
          "bdc_text": "Quod quidem maximum damnum allaturum est illi imperio propter discordias et divisiones istorum fratrum .",
          "psc_chunk_id": "069_Sozomenus_-Socrates_-Theodoretus_-Cassiodorus-Vivariensis_Historia-tripartita_window_835",
          "psc_text": "ed., pariter] apparatu fruebantur. Civitates enim occurrebant, et vici, devictores athletas honorantes. Sed hostes armavit invidia, ut imperatori dicerent, quia plurimum honorem viris illis quae contumelia putabatur afferret. Haec agnoscens imperator, jussit ut bini separarentur, et alios quidem in Thracias, alios in extremam Arabiam, alios vero in Thebaidae dispersit urbes. Aiunt enim quia etiam fratres quos natura junxit, crudelissimus corpore separavit. Porro Eulogium praesulem illorum, et Protogenem, qui post eum fuit, in Antinoum usque transmisit. Quorum virtutem non patior oblivioni contradere. Cum enim concordem viderent civitatis episcopum, ecclesiasticoque collegio communicarent, viderunt paucos esse ad ecclesias concurrentes. De qua re consulentes, agnoverunt habitatores civitatis esse paganos; unde dolentes de eorum incredulitate lamentati sunt: non tamen lugendum esse diu arbitrati sunt, sed omni virtute de medicina cogitaverunt. THEODORETUS, lib. IV, cap. 16. Edit. Christ. Vales. cap. 17 et 18, p. 170. CAPUT XXXIV. De miraculis confessorum. Sacratissimus igitur Eulogius, in habitaculo suo",
          "candidate_score": 0.615084,
          "ce_score": null
        }
      ]
    },
    {
      "rank": 10,
      "cf_id": "cf025",
      "work_id": "076_Gregorius-I_Homiliae-in-Ezechielem",
      "max_score": 0.657789,
      "ce_confirmed": false,
      "evidence": [
        {
          "bdc_chunk_id": "4082_sent_8_10",
          "bdc_text": "Deus aperiat oculos principum nostrorum et dirigat corda ad expellendos istos , qui veri sunt infideles . E Gallia nihil intelligo , quod novum sit aut inauditum . Novus dux Venetiis nondum est creatus , et oriuntur inter eos magnę controversi ę et insolitę propter ambitionem aliquorum , quod quidem primates angit et torquet .",
          "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Homiliae-in-Ezechielem_window_197",
          "psc_text": "coepit prophetando promittere, hoc Testamentum Novum perfecte narrat expletum. Duo autem cherubim ex auro mundissimo facta sunt, quia utraque Testamenta pura ac simplici veritate describuntur. Expandunt vero alas, et oraculum operiunt, quia nos qui omnipotentis Dei oraculum sumus, a culpis imminentibus, Scripturae sacrae aedificatione protegimur. Cujus dum sententias sollicite aspicimus, ab errore ignorantiae, ejus alis velamur. Duo ergo cherubim se mutuo respiciunt versis vultibus in propitiatorium, quia utraque Testamenta in nullo a se discrepant. Et quasi ad semetipsa vicissim facies tenent, quia quod unum promittit, hoc aliud exhibet, dum inter se positum Mediatorem Dei et hominum vident. Facies quippe a semetipsis cherubim averterent, si quod unum Testamentum promitteret, aliud negaret. Sed dum concorditer de Mediatore Dei et hominum loquuntur, ut vicissim se respiciant, in propitiatorium intendunt. Rota ergo in medio rotae est, quia inest Testamento Veteri Testamentum Novum. Et, sicut saepe jam diximus, quod Testamentum Vetus promisit, hoc Novum exhibuit;",
          "candidate_score": 0.657789,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4082_sent_8_10",
          "bdc_text": "Deus aperiat oculos principum nostrorum et dirigat corda ad expellendos istos , qui veri sunt infideles . E Gallia nihil intelligo , quod novum sit aut inauditum . Novus dux Venetiis nondum est creatus , et oriuntur inter eos magnę controversi ę et insolitę propter ambitionem aliquorum , quod quidem primates angit et torquet .",
          "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Homiliae-in-Ezechielem_window_411",
          "psc_text": "magister gentium apud alios discipulos vigilanti oculo requirit, dicens: Si qua igitur in Christo nova creatura, vetera transierunt, ecce facta sunt omnia nova (II Cor. V, 17) . 10. Ad veterem quippe hominem pertinet praesentem mundum quaerere, transitoria ex concupiscentia amare, mentem in superbiam erigere, patientiam non habere, ex dolore malitiae de proximi laesione cogitare, sua indigentibus non dare, atque ad multiplicandum aliena quaerere, nullum pure propter Deum diligere, inimicitias mimicitiis reddere, de afflictione proximi gaudere. Cuncta haec vetusti sunt hominis, quae videlicet de radice trahimus corruptionis. Sed qui jam ista exsuperat, et ad praecepta dominica mentem in benignitatem commutat, de hoc recte dicitur: Quia vetera transierunt, ecce facta sunt omnia nova. 11. Tunc ergo in nostris mentibus nova fiunt, cum a nobis vetusti hominis vitia transeunt; et tunc vitia vetusti hominis transeunt, quando sacriverbi praeceptum venter comedit, et viscera medullitus replentur. Saepe enim quosdam vidimus tota se mente ad",
          "candidate_score": 0.655505,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4082_sent_6_8",
          "bdc_text": "E Constantinopoli scribitur Bayazetem circunsessum a fratre Selimo et quasi in extremum periculum vit ę aut captivitatis redactum , tandem capta occasione ex incuria ipsius Selimi in solemnitate festiva , quam tunc celebrabat totus exercitus , occupati , obsidione sese liberasse et versus Persas confugisse . Quod quidem maximum damnum allaturum est illi imperio propter discordias et divisiones istorum fratrum . Deus aperiat oculos principum nostrorum et dirigat corda ad expellendos istos , qui veri sunt infideles .",
          "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Homiliae-in-Ezechielem_window_432",
          "psc_text": "quis postquam in confusionem vitiorum ceciderit, erubescens mala quae perpetravit, ad poenitentiam redit, seque a suis lapsibus bene vivendo erigit. Quid ergo iste nisi usque ad Babylonem venit, et ibi liberatus est? Qui postquam, confusus mente, perversa perpetravit, haec ipsa erubescens mala quae fecit, se contra se erigit, et bene operando ad statum rectitudinis redit. In Babylone itaque liberatus est, qui per divinam gratiam ostenditur etiam de confusione salvatus. Propheta ergo ad transmigrationem loquitur, cum illos increpat qui a statu rectitudinis ad erroris vitia transmigrando ceciderunt. Sequitur: VERS. 11.-- Et loqueris ad eos, et dices: Haec dicit Dominus Deus: si forte audiant, et quiescant. 23. Quod toties divinis vocibus difficultas audiendi repetitur, ut dicatur, Si forte audiant, quid aliud quam transmigrati populi duritia designatur? In quibus verbis magna est nostra consolatio, quia si omnipotens Deus prophetam mittens a perverso populo verba sua denuntiat difficile 1272 audiri, cur nos miseri contristamur,",
          "candidate_score": 0.647964,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4082_sent_8",
          "bdc_text": "Deus aperiat oculos principum nostrorum et dirigat corda ad expellendos istos , qui veri sunt infideles .",
          "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Homiliae-in-Ezechielem_window_508",
          "psc_text": "quis nostrum, rogo, ad haec sufficiat, ut non solum peccatores studiose corripiat, sed etiam justis invigilet ne cadant? Nos enim, infirmitatis nostrae conscii, cum justos viros conspicimus, admonere eos non praesumimus ut justitiae viam teneant, quam quia tenent videmus; et tamen praedicatoris est debitum etiam justos admonere. Unde praedicator egregius dicebat: Sapientibus et insipientibus debitor sum (Rom. I, 14) . 23. In his vero omnibus quae de justo ad iniquitatem converso dicta sunt, hoc est laboriosum ad loquendum, hoc valde pertimescendum, quod Dominus dicit: Ponam offendiculum coram eo. Ait enim: Si conversus justus a justitia sua fecerit iniquitatem, ponam offendiculum coram eo. Nos enim dicimus quia si iniquitatem fecerit, offendit, et verum est omnino quod dicimus. Cur adhuc ei Deus omnipotens offendiculum ponit, quem jam impegisse et cecidisse per iniquitatem quam perpetraverit conspicit? Sed districta sunt omnipotentis Dei judicia; et qui peccatorem diu exspectat ut redeat, non redeunti atque contemnenti",
          "candidate_score": 0.629103,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4082_sent_10_12",
          "bdc_text": "Novus dux Venetiis nondum est creatus , et oriuntur inter eos magnę controversi ę et insolitę propter ambitionem aliquorum , quod quidem primates angit et torquet . Offero me p[raestantiae ] t[uae ] deditissimum . Curie Rhetorum die 18 .",
          "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Homiliae-in-Ezechielem_window_573",
          "psc_text": "28. Sciendum quoque est quia saepe nonnulla vitia ad mentem non simul veniunt, sed supponuntur, 1304 ut unum alteri in tentatione succedat. Et aliud contra faciem venit, aliud vero in tentationem se ex latere subjicit, quatenus dum alteri resistitur, ab altero mens decepta capiatur. Ipsa enim quae superius diximus vitia plerumque se alia pro aliis furtive supponunt, sicut nonnunquam dum iram vincere in nobismetipsis conamur, plus quam necesse est lenitas mentem occupat, ut asperitatem peccantibus quam oportet minime proponat. Saepe vero dum nobis inesse incauta lenitas displicet, zelus se in furorem trahit, atque extra patientiae limitem animum captivum rapit. Quia ergo permista simul vitia atque adunata contra mentem veniunt, recte in praedicatoris ore contra descriptam Jerusalem castra proponuntur. Et quia aliquando singula hinc inde sensum feriunt, in gyro arietes ordinantur. Ponit ergo praedicator arietes in gyro, dum caute denuntiat quam blande luxuria percutit, quam aspere impatientia occidit, quam laboriose avaritia",
          "candidate_score": 0.628254,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4082_sent_10_12",
          "bdc_text": "Novus dux Venetiis nondum est creatus , et oriuntur inter eos magnę controversi ę et insolitę propter ambitionem aliquorum , quod quidem primates angit et torquet . Offero me p[raestantiae ] t[uae ] deditissimum . Curie Rhetorum die 18 .",
          "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Homiliae-in-Ezechielem_window_936",
          "psc_text": "diligit mundum, non est charitas Patris in eo (Ibid.) . Nemo enim potest duobus dominis servire (Matth. VI, 24) , quia non valet simul transitoria et aeterna diligere. Si enim aeternitatem diligimus, cuncta temporalia in usu non in affectu possidemus. Qui eamdem rationem protinus subdidit, dicens: Quia omne quod in mundo est concupiscentia carnis est, et concupiscentia oculorum, et superbia vitae (I Joan. II, 16) . 18. Ideo enim habere aliquid homines et ultra quam necesse est concupiscunt, ut habendo superbiant, et quia hoc alius non habet se in cogitationibus extollant. Quisquis itaque talis est, adhuc ad portandam abundantiam doctus non est. Saepe autem quod avaritia ex appetitu suggerit, necessitatem putat, et cum minora sufficiant, dolet majora deesse, atque incautus animus quamdam quasi necessitatem patitur quam parit. Et cum nimia sint quae desiderat, suam sibi avaritiam aliquo modo excusat. Abundantia itaque superbiae vicina est. Quam si quando etiam cupiditas intercepit,",
          "candidate_score": 0.627154,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4082_sent_10_12",
          "bdc_text": "Novus dux Venetiis nondum est creatus , et oriuntur inter eos magnę controversi ę et insolitę propter ambitionem aliquorum , quod quidem primates angit et torquet . Offero me p[raestantiae ] t[uae ] deditissimum . Curie Rhetorum die 18 .",
          "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Homiliae-in-Ezechielem_window_411",
          "psc_text": "magister gentium apud alios discipulos vigilanti oculo requirit, dicens: Si qua igitur in Christo nova creatura, vetera transierunt, ecce facta sunt omnia nova (II Cor. V, 17) . 10. Ad veterem quippe hominem pertinet praesentem mundum quaerere, transitoria ex concupiscentia amare, mentem in superbiam erigere, patientiam non habere, ex dolore malitiae de proximi laesione cogitare, sua indigentibus non dare, atque ad multiplicandum aliena quaerere, nullum pure propter Deum diligere, inimicitias mimicitiis reddere, de afflictione proximi gaudere. Cuncta haec vetusti sunt hominis, quae videlicet de radice trahimus corruptionis. Sed qui jam ista exsuperat, et ad praecepta dominica mentem in benignitatem commutat, de hoc recte dicitur: Quia vetera transierunt, ecce facta sunt omnia nova. 11. Tunc ergo in nostris mentibus nova fiunt, cum a nobis vetusti hominis vitia transeunt; et tunc vitia vetusti hominis transeunt, quando sacriverbi praeceptum venter comedit, et viscera medullitus replentur. Saepe enim quosdam vidimus tota se mente ad",
          "candidate_score": 0.626511,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4082_sent_2_4",
          "bdc_text": "Roma nihil habeo ( et habui nunc literas ) , quod non sit vetus et non antea tibi notum ; nota enim mihi omnia erant . Sed literę nostrę vetustatem sibi comparant in circuitu illo et ambitu itineris , cum amplius cursores hac non transeant .",
          "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Homiliae-in-Ezechielem_window_412",
          "psc_text": "de hoc recte dicitur: Quia vetera transierunt, ecce facta sunt omnia nova. 11. Tunc ergo in nostris mentibus nova fiunt, cum a nobis vetusti hominis vitia transeunt; et tunc vitia vetusti hominis transeunt, quando sacriverbi praeceptum venter comedit, et viscera medullitus replentur. Saepe enim quosdam vidimus tota se mente ad sanctae lectionis studium contulisse, atque, inter verba dominica recognoscentes in quantis deliquerint, semetipsos in lacrymis mactare, moerore continuo affici, in nullis hujus mundi prosperitatibus delectari, ita ut eis vita praesens oneri et lux ipsa fastidio fieret; vix ad colloquendum communia admittere, atque a rigore disciplinae animum difficile relaxare, pro amore conditoris, luctu solummodo et silentio gaudere. Horum venter sacrum volumen comedit, et viscera repleta sunt, quia praecepta vitae quae sensus capere potuit memoria non amisit, sed haec collectus in Deo animus lugendo semper et recolendo servavit. 12. Et fit plerumque ut tales quique ex dono caelestis gratiae etiam verbum doctrinae",
          "candidate_score": 0.625927,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4082_sent_14",
          "bdc_text": "P[raestantiae ] t[uae ] obs[ervans ] et stu [ diosus ] totus J[ean ] J[acques ] Decambray .",
          "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Homiliae-in-Ezechielem_window_226",
          "psc_text": "pertulit, ubi per negligentiam oculum clausit. Quia ergo sanctorum mentes undique se circumspicientes invigilant, atque in omni suo opere pavoris et sollicitudinis oculum circumducunt, ne aut prava agant, aut recta quae praecepta sunt non agant, aut bonis actibus expletis, in suis cogitationibus intumescant, et tanto gravius offendant quanto justi videntur foris et occultius peccant, recte dicitur: Totum corpus eorum plenum oculis in circuitu. 7. Sciendum quoque quod in translatione veteri non habetur: Totum corpus eorum plenum oculis in circuitu, sed dicitur: Dorsa eorum plena oculis. 1226 Quae videlicet sententia ab aedificationis intellectu non discrepat. Ea enim quae sunt in facie saepe etiam peccatores homines custodire solent. Justi autem viri, quia se et in eis custodiunt quae in promptu et in facie non videntur, in dorsis oculos habere referuntur. Qui ergo et ea quae in occultis sunt discutiunt, atque ab ipsis se custodiant quae latent, profecto oculos in dorsis habent. Quod",
          "candidate_score": 0.623696,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4082_sent_10_12",
          "bdc_text": "Novus dux Venetiis nondum est creatus , et oriuntur inter eos magnę controversi ę et insolitę propter ambitionem aliquorum , quod quidem primates angit et torquet . Offero me p[raestantiae ] t[uae ] deditissimum . Curie Rhetorum die 18 .",
          "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Homiliae-in-Ezechielem_window_410",
          "psc_text": "neque circumcisio aliquid valet, neque praeputium, sed nova creatura (Gal. V, 6) ? Non enim magni est meriti, si quid foris erga nos agatur in corpore, sed magnopere pensandum est quid agatur in mente. 9. Nam praesentem mundum despicere, transitoria non amare, mentem medullitus in humilitate Deo et proximo sternere, contra illatas contumelias patientiam servare, et, custodita patientia, dolorem malitiae a corde repellere, egenis propria 1267 tribuere, aliena minime ambire, amicum in Deo diligere, propter Deum et eos qui inimici sunt amare, de afflictione proximi lugere, de morte ejus qui inimicus est non exsultare, haec est nova creatura, quam idem magister gentium apud alios discipulos vigilanti oculo requirit, dicens: Si qua igitur in Christo nova creatura, vetera transierunt, ecce facta sunt omnia nova (II Cor. V, 17) . 10. Ad veterem quippe hominem pertinet praesentem mundum quaerere, transitoria ex concupiscentia amare, mentem in superbiam erigere, patientiam non habere, ex dolore",
          "candidate_score": 0.621308,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4082_sent_2_4",
          "bdc_text": "Roma nihil habeo ( et habui nunc literas ) , quod non sit vetus et non antea tibi notum ; nota enim mihi omnia erant . Sed literę nostrę vetustatem sibi comparant in circuitu illo et ambitu itineris , cum amplius cursores hac non transeant .",
          "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Homiliae-in-Ezechielem_window_411",
          "psc_text": "magister gentium apud alios discipulos vigilanti oculo requirit, dicens: Si qua igitur in Christo nova creatura, vetera transierunt, ecce facta sunt omnia nova (II Cor. V, 17) . 10. Ad veterem quippe hominem pertinet praesentem mundum quaerere, transitoria ex concupiscentia amare, mentem in superbiam erigere, patientiam non habere, ex dolore malitiae de proximi laesione cogitare, sua indigentibus non dare, atque ad multiplicandum aliena quaerere, nullum pure propter Deum diligere, inimicitias mimicitiis reddere, de afflictione proximi gaudere. Cuncta haec vetusti sunt hominis, quae videlicet de radice trahimus corruptionis. Sed qui jam ista exsuperat, et ad praecepta dominica mentem in benignitatem commutat, de hoc recte dicitur: Quia vetera transierunt, ecce facta sunt omnia nova. 11. Tunc ergo in nostris mentibus nova fiunt, cum a nobis vetusti hominis vitia transeunt; et tunc vitia vetusti hominis transeunt, quando sacriverbi praeceptum venter comedit, et viscera medullitus replentur. Saepe enim quosdam vidimus tota se mente ad",
          "candidate_score": 0.621185,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4082_sent_1",
          "bdc_text": "D . Quod iamdudum p[raestantiae ] t[uae ] non scripserim , in causa fuit penuria novarum , non voluntatis et obsequentię .",
          "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Homiliae-in-Ezechielem_window_412",
          "psc_text": "de hoc recte dicitur: Quia vetera transierunt, ecce facta sunt omnia nova. 11. Tunc ergo in nostris mentibus nova fiunt, cum a nobis vetusti hominis vitia transeunt; et tunc vitia vetusti hominis transeunt, quando sacriverbi praeceptum venter comedit, et viscera medullitus replentur. Saepe enim quosdam vidimus tota se mente ad sanctae lectionis studium contulisse, atque, inter verba dominica recognoscentes in quantis deliquerint, semetipsos in lacrymis mactare, moerore continuo affici, in nullis hujus mundi prosperitatibus delectari, ita ut eis vita praesens oneri et lux ipsa fastidio fieret; vix ad colloquendum communia admittere, atque a rigore disciplinae animum difficile relaxare, pro amore conditoris, luctu solummodo et silentio gaudere. Horum venter sacrum volumen comedit, et viscera repleta sunt, quia praecepta vitae quae sensus capere potuit memoria non amisit, sed haec collectus in Deo animus lugendo semper et recolendo servavit. 12. Et fit plerumque ut tales quique ex dono caelestis gratiae etiam verbum doctrinae",
          "candidate_score": 0.610391,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4082_sent_10",
          "bdc_text": "Novus dux Venetiis nondum est creatus , et oriuntur inter eos magnę controversi ę et insolitę propter ambitionem aliquorum , quod quidem primates angit et torquet .",
          "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Homiliae-in-Ezechielem_window_936",
          "psc_text": "diligit mundum, non est charitas Patris in eo (Ibid.) . Nemo enim potest duobus dominis servire (Matth. VI, 24) , quia non valet simul transitoria et aeterna diligere. Si enim aeternitatem diligimus, cuncta temporalia in usu non in affectu possidemus. Qui eamdem rationem protinus subdidit, dicens: Quia omne quod in mundo est concupiscentia carnis est, et concupiscentia oculorum, et superbia vitae (I Joan. II, 16) . 18. Ideo enim habere aliquid homines et ultra quam necesse est concupiscunt, ut habendo superbiant, et quia hoc alius non habet se in cogitationibus extollant. Quisquis itaque talis est, adhuc ad portandam abundantiam doctus non est. Saepe autem quod avaritia ex appetitu suggerit, necessitatem putat, et cum minora sufficiant, dolet majora deesse, atque incautus animus quamdam quasi necessitatem patitur quam parit. Et cum nimia sint quae desiderat, suam sibi avaritiam aliquo modo excusat. Abundantia itaque superbiae vicina est. Quam si quando etiam cupiditas intercepit,",
          "candidate_score": 0.610107,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4082_sent_1",
          "bdc_text": "D . Quod iamdudum p[raestantiae ] t[uae ] non scripserim , in causa fuit penuria novarum , non voluntatis et obsequentię .",
          "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Homiliae-in-Ezechielem_window_410",
          "psc_text": "neque circumcisio aliquid valet, neque praeputium, sed nova creatura (Gal. V, 6) ? Non enim magni est meriti, si quid foris erga nos agatur in corpore, sed magnopere pensandum est quid agatur in mente. 9. Nam praesentem mundum despicere, transitoria non amare, mentem medullitus in humilitate Deo et proximo sternere, contra illatas contumelias patientiam servare, et, custodita patientia, dolorem malitiae a corde repellere, egenis propria 1267 tribuere, aliena minime ambire, amicum in Deo diligere, propter Deum et eos qui inimici sunt amare, de afflictione proximi lugere, de morte ejus qui inimicus est non exsultare, haec est nova creatura, quam idem magister gentium apud alios discipulos vigilanti oculo requirit, dicens: Si qua igitur in Christo nova creatura, vetera transierunt, ecce facta sunt omnia nova (II Cor. V, 17) . 10. Ad veterem quippe hominem pertinet praesentem mundum quaerere, transitoria ex concupiscentia amare, mentem in superbiam erigere, patientiam non habere, ex dolore",
          "candidate_score": 0.609236,
          "ce_score": null
        }
      ]
    },
    {
      "rank": 11,
      "cf_id": "cf020",
      "work_id": "028_Hieronymus-Stridonensis_Liber-Paralipomenon",
      "max_score": 0.657766,
      "ce_confirmed": false,
      "evidence": [
        {
          "bdc_chunk_id": "4082_sent_6_8",
          "bdc_text": "E Constantinopoli scribitur Bayazetem circunsessum a fratre Selimo et quasi in extremum periculum vit ę aut captivitatis redactum , tandem capta occasione ex incuria ipsius Selimi in solemnitate festiva , quam tunc celebrabat totus exercitus , occupati , obsidione sese liberasse et versus Persas confugisse . Quod quidem maximum damnum allaturum est illi imperio propter discordias et divisiones istorum fratrum . Deus aperiat oculos principum nostrorum et dirigat corda ad expellendos istos , qui veri sunt infideles .",
          "psc_chunk_id": "028_Hieronymus-Stridonensis_Liber-Paralipomenon_window_329",
          "psc_text": "majora quam minora, et thesauros templi, et regis, et principum, transtulit in Babylonem: Incenderunt hostes domum Dei, destruxeruntque murum Jerusalem, universas turres combusserunt, et quidquid pretiosum fuerat, demoliti sunt. Si quis evaserat gladium, ductus in Babylonem servivit regi et filiis ejus, donec imperaret rex Persarum, ut compleretur sermo Domini ex ore Jeremiae, et celebraret terra sabbata sua: Cunctis enim diebus desolationis egit sabbatum, usque dum complerentur septuaginta anni: Anno autem primo Cyri regis Persarum ad explendum sermonem Domini, quem locutus fuerat per os Jeremiae, suscitavit Dominus spiritum Cyri regis Persarum, qui jussit praedicari in universo regno suo, etiam per scripturam, dicens: Haec dicit Cyrus rex Persarum: Omnia regna terrae dedit mihi Dominus Deus coeli, et ipse praecepit mihi, ut aedificarem ei domum in Jerusalem, quae est in Judaea: Quis ex vobis est in omni populo ejus? sit Dominus Deus suus cum eo, et ascendat. Explicit liber Paralipomenon, Hebraice, Verba Dierum.",
          "candidate_score": 0.657766,
          "ce_score": null
        }
      ]
    },
    {
      "rank": 12,
      "cf_id": "cf051",
      "work_id": "054_Leo-I_Sermones",
      "max_score": 0.656888,
      "ce_confirmed": false,
      "evidence": [
        {
          "bdc_chunk_id": "4082_sent_13_15",
          "bdc_text": "septembris 1559 . P[raestantiae ] t[uae ] obs[ervans ] et stu [ diosus ] totus J[ean ] J[acques ] Decambray . Clarissimo viro pietate et eruditione excellenti domino Henrico Bullingero , Tigurinę ecclesię ministro , domino et amico suo colendo .",
          "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Sermones_window_861",
          "psc_text": "operum bonorum auctor est. CAP. I. Dubitandum non est, dilectissimi, omnem observantiam Christianam eruditionis esse divinae, et quidquid ab Ecclesia in consuetudinem est devotionis receptum, de traditione apostolica et de sancti Spiritus prodire doctrina; qui nunc 317 quoque cordibus fidelium suis praesidet institutis, ut ea omnes et obedienter custodiant et sapienter intelligant. Nam cum in die Pentecostes, quem a Pascha Domini quinquagesimum celebramus, promissus a Domino Spiritus sanctus exspectantium mentes majore qua . . . amquam copia et clariore praesentia suae majestatis, impleverit, manifestissime patet inter caetera Dei munera, jejuniorum quoque gratiam, quae hodiernam festivitatem indivisa subsequitur, tunc fuisse donatam: ut sicut fuit concupiscentia initium peccatorum, ita sit continentia origo virtutum. CAP. II. In exercendo autem hoc Dei munere, non ideo segniores esse debemus, quia et Judaei et haeretici saepe ab edendi libertate se continent, et apud ipsos paganos sunt quaedam vana jejunia. Aliud enim agit sub veritate ratio, aliud",
          "candidate_score": 0.656888,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4082_sent_12_14",
          "bdc_text": "Curie Rhetorum die 18 . septembris 1559 . P[raestantiae ] t[uae ] obs[ervans ] et stu [ diosus ] totus J[ean ] J[acques ] Decambray .",
          "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Sermones_window_560",
          "psc_text": "Respexit ergo Dominus Petrum (Luc. XXII, 61), et inter calumnias sacerdotum, inter falsitates testium, inter caedentium et conspuentium injurias constitutus, illis turbatum discipulum convenit oculis, quibus eum praeviderat esse turbandum: et in illum ingressa est veritatis inspectio, ubi erat cordis facienda correctio; quasi quaedam illic vox Domini insonaret ac diceret: Quo abis, Petre? quid in tua recedis? ad me convertere, in me confide, me sequere: meae passionis hoc tempus est, nondum tui venit hora supplicii. Quid metuis, quod etiam ipse superabis? Non te confundat infirmitas, 207 quam recepi. Ego de tuo fui trepidus, tu de meo esto securus. Mane autem facto, consilium inierunt omnes principes sacerdotum et seniores populi adversum Jesum, ut eum morti traderent (Matth. XXVII, 1) . Hoc mane, Judaei, non ortus vobis lucis contigit, sed occasus, nec vestris oculis solitus dies prodiit, sed impiis mentibus nox tetrae caecitatis incubuit. Hoc mane vobis templum et altaria diruit, legem",
          "candidate_score": 0.63959,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4082_sent_11_13",
          "bdc_text": "Offero me p[raestantiae ] t[uae ] deditissimum . Curie Rhetorum die 18 . septembris 1559 .",
          "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Sermones_window_884",
          "psc_text": "ea exordii parte, ubi legimus: Beatum Petrum huic civitati dignatus est praerogare, habetur in ms. Cod.: Urbi Romae dignatus est, quae mutatio indicat eum Romae lectum non esse. » Ita ille. Nos ad haec aliquamdiu ancipites fuimus. Dein vero expendentes hunc sermonem Leoni constanter attribui non solum in omnibus mss. quatuor diversae originis collectionum 1, 2, 3 et 4, verum etiam in quampluribus optimae notae Lectionariis tum Vaticanis, tum externis, quotquot hoc cum sermone reperimus, ipsum cum Quesnello a Leone abjudicare ausi non sumus; ac proinde in eo loco quem in anterioribus editionibus obtinebat relinquendum putavimus. Id potissimum exigere visa est auctoritas praestantissimi Lectionarii Vat. 3835, quod certe Romanum, nihil non sincerum Leoni tribuit; et ante annos mille exaratum vetustiorem adhuc originem satis prodit ex peculiari annotatione in praefatione descripta num. 6, qua S. pontifex coaeva ferme eidem formula, non sanctus, nec beatus, sed domnus appellatur. Hoc testimonium prae omnibus",
          "candidate_score": 0.627939,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4082_sent_14",
          "bdc_text": "P[raestantiae ] t[uae ] obs[ervans ] et stu [ diosus ] totus J[ean ] J[acques ] Decambray .",
          "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Sermones_window_941",
          "psc_text": "pede laqueos talium conterunt captionum, ut creaturarum omnium pulchritudine ad gloriam et laudem sui utantur auctoris, eumque diligant super omnia, per quem facta sunt omnia (Joan. I, 3). CAP. IV. In hujus admirationem, dilectissimi, omnium fidelium tendat affectio; de hoc sibi delectationes non corruptibiles, sed aeternas, sapiens continentia petat, et in amorem ejus boni sine quo nullus est bonus incontaminata castitas inardescat. Ad hoc enim nobis tradita sunt exercitia Christiana ut, resecata omni illicita voluptate, in sanctas et spiritales delicias aestuemus. 350 Et cum nos oporteat semper studere virtutibus, quidam tamen dies ideo sunt ad castigationem communis observantiae consecrati, ut anima quae terrenis adhuc desideriis implicatur et curis saecularibus impeditur, ex intervallo saltem ad divina respiret; et quia portio Dominici agri est, dignos coelestibus horreis afferat fructus. Ibi enim spes est metendi ubi fuerit diligentia seminandi. CAP. V. His, dilectissimi, ad profectum vestrum pro temporis occasione perstrictis, jejunium vobis septimi",
          "candidate_score": 0.623389,
          "ce_score": null
        }
      ]
    },
    {
      "rank": 13,
      "cf_id": "cf016",
      "work_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_De-excidio-urbis-Hierosolymitanae",
      "max_score": 0.656476,
      "ce_confirmed": false,
      "evidence": [
        {
          "bdc_chunk_id": "4082_sent_6_8",
          "bdc_text": "E Constantinopoli scribitur Bayazetem circunsessum a fratre Selimo et quasi in extremum periculum vit ę aut captivitatis redactum , tandem capta occasione ex incuria ipsius Selimi in solemnitate festiva , quam tunc celebrabat totus exercitus , occupati , obsidione sese liberasse et versus Persas confugisse . Quod quidem maximum damnum allaturum est illi imperio propter discordias et divisiones istorum fratrum . Deus aperiat oculos principum nostrorum et dirigat corda ad expellendos istos , qui veri sunt infideles .",
          "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_De-excidio-urbis-Hierosolymitanae_window_570",
          "psc_text": "Hierosolymitana civitas circumfusa bello undique ardebat. Nec feriati erant Hierosolymitani a suorum sensu periculorum, quibus omnes interclusi erant exitus, ne quis fuga periculo eximeretur. Intus malum intestinum, foris clausa omnia, neque manendi voluntas, neque fugiendi erat copia. Et si qui a Romanis veniam transfugio speraverant, a suis egredi prohibebantur. CAPUT XX. Regressus erat Vespasianus in urbem Caesaream, ut inde collectis omnibus viribus adoriretur Hierosolymitanae urbis obsidionem. Nuntiusque advenit caesum Neronem tertio decimo exacto imperii sui anno, cum jam de anno sequenti octavum diem degeret. Dignus ea poena, qui non solum fidem sacrilegio, pietatem parricidio, pudicitiam incesto violaverat, sed ipsam quoque potestatem Romani imperii, cujus vel officia vel negotia improbissimis libertorum commiserat. Cum enim ipse nulli fidem servaret, omnes suspectos habebat: et ideo nequissimis Nymphidio, et Gemellino praecipue credendum putavit, quos vilis conditio obnoxios fecerat. Sed et ipsi exemplum crudelitatis ejus aliquando exhorruere. Et quia charissimos sibi quosque interemerat, cavendum in",
          "candidate_score": 0.656476,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4082_sent_6",
          "bdc_text": "E Constantinopoli scribitur Bayazetem circunsessum a fratre Selimo et quasi in extremum periculum vit ę aut captivitatis redactum , tandem capta occasione ex incuria ipsius Selimi in solemnitate festiva , quam tunc celebrabat totus exercitus , occupati , obsidione sese liberasse et versus Persas confugisse .",
          "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_De-excidio-urbis-Hierosolymitanae_window_570",
          "psc_text": "Hierosolymitana civitas circumfusa bello undique ardebat. Nec feriati erant Hierosolymitani a suorum sensu periculorum, quibus omnes interclusi erant exitus, ne quis fuga periculo eximeretur. Intus malum intestinum, foris clausa omnia, neque manendi voluntas, neque fugiendi erat copia. Et si qui a Romanis veniam transfugio speraverant, a suis egredi prohibebantur. CAPUT XX. Regressus erat Vespasianus in urbem Caesaream, ut inde collectis omnibus viribus adoriretur Hierosolymitanae urbis obsidionem. Nuntiusque advenit caesum Neronem tertio decimo exacto imperii sui anno, cum jam de anno sequenti octavum diem degeret. Dignus ea poena, qui non solum fidem sacrilegio, pietatem parricidio, pudicitiam incesto violaverat, sed ipsam quoque potestatem Romani imperii, cujus vel officia vel negotia improbissimis libertorum commiserat. Cum enim ipse nulli fidem servaret, omnes suspectos habebat: et ideo nequissimis Nymphidio, et Gemellino praecipue credendum putavit, quos vilis conditio obnoxios fecerat. Sed et ipsi exemplum crudelitatis ejus aliquando exhorruere. Et quia charissimos sibi quosque interemerat, cavendum in",
          "candidate_score": 0.641039,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4082_sent_6",
          "bdc_text": "E Constantinopoli scribitur Bayazetem circunsessum a fratre Selimo et quasi in extremum periculum vit ę aut captivitatis redactum , tandem capta occasione ex incuria ipsius Selimi in solemnitate festiva , quam tunc celebrabat totus exercitus , occupati , obsidione sese liberasse et versus Persas confugisse .",
          "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_De-excidio-urbis-Hierosolymitanae_window_855",
          "psc_text": "triumphi pompam neci adjudicatus. Octava die Gorpiaei mensis concremata est civitas. Caesa per omne tempus obsidionis innumera millia, decies centena millia (CX myriades, ut plerique asserunt), Judaeorum tamen omnium, sed non omnium ejusdem regionis et loci, quia eo undique convenerunt tempore paschalis festivitatis. Captivi abducti ad nonaginta septem millia, latrones prope omnes perempti statim: qui validiores erant, per triumphum ducti, postea bestiis objecti caeterisque suppliciis dati, per singulas ferme urbes qua iter agebat Titus, ut per universos rebellionum supplicio metum spargeret. CAPUT L. Per idem tempus Alani, gens fera et diu ignota nostris, quod interiorum locorum difficultate et claustro portae ferreae quam magnus Alexander praerupto Taurim ontis imposuit jugo, cum caeteris feris et indomitis introrsum gentibus cohibebantur. Incolebant Scythicum Tanaim finitimaque ejus et Maeotidis paludes, velut quodam clausi carcere memorati ingenio regis, ut suas terras exercerent, alienas non incursarent. Sed sive ob sterilitatem locorum, quod avari votis agricolae sperata culturae",
          "candidate_score": 0.63805,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4082_sent_9_11",
          "bdc_text": "E Gallia nihil intelligo , quod novum sit aut inauditum . Novus dux Venetiis nondum est creatus , et oriuntur inter eos magnę controversi ę et insolitę propter ambitionem aliquorum , quod quidem primates angit et torquet . Offero me p[raestantiae ] t[uae ] deditissimum .",
          "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_De-excidio-urbis-Hierosolymitanae_window_124",
          "psc_text": "semper nimia praesumptio, et sui negligens. Timor autem prospicere futuris admonet, et diligentiam docet. In prosperis audacia obrepit, et inconsulta temeritas nescit consilium ducis exspectare. Denique contra sententiam meam progredientibus, vobis Athenionis nequitia nocendi locum reperit. Nunc mihi trepidatio vestra vadatur praerogativam victoriam. Erigite igitur animos, et veterem Judaeorum magnanimitatem attollite. Nec vos insensibilium commotiones perterreant, nec terrarum motus alterius aerumnae judices arbitramini. Habent suam noxam passiones elementorum: nec aliud timeatis, quam quod in ipsis offensibus est. Non enim signa periculorum sunt in terrae motu atque animantium lue, sed ipsa pericula. Nihil est quod timeamus, quasi gravia perpessuri qui pertulimus gravissima. Propitius jam potest esse, qui vindicavit: et mitior, quam si non vindicasset. Quid servatur post terrae motum ac pestilentiam, nisi misericordia? Quia solvimus duplicia peccata. Et tamen nos, quod bello utile sit, integrum habemus. Pestilentia enim extra bellum positos abstulit: nostra autem victoria id hostibus ademit, quod bello idoneum",
          "candidate_score": 0.619668,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4082_sent_10",
          "bdc_text": "Novus dux Venetiis nondum est creatus , et oriuntur inter eos magnę controversi ę et insolitę propter ambitionem aliquorum , quod quidem primates angit et torquet .",
          "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_De-excidio-urbis-Hierosolymitanae_window_124",
          "psc_text": "semper nimia praesumptio, et sui negligens. Timor autem prospicere futuris admonet, et diligentiam docet. In prosperis audacia obrepit, et inconsulta temeritas nescit consilium ducis exspectare. Denique contra sententiam meam progredientibus, vobis Athenionis nequitia nocendi locum reperit. Nunc mihi trepidatio vestra vadatur praerogativam victoriam. Erigite igitur animos, et veterem Judaeorum magnanimitatem attollite. Nec vos insensibilium commotiones perterreant, nec terrarum motus alterius aerumnae judices arbitramini. Habent suam noxam passiones elementorum: nec aliud timeatis, quam quod in ipsis offensibus est. Non enim signa periculorum sunt in terrae motu atque animantium lue, sed ipsa pericula. Nihil est quod timeamus, quasi gravia perpessuri qui pertulimus gravissima. Propitius jam potest esse, qui vindicavit: et mitior, quam si non vindicasset. Quid servatur post terrae motum ac pestilentiam, nisi misericordia? Quia solvimus duplicia peccata. Et tamen nos, quod bello utile sit, integrum habemus. Pestilentia enim extra bellum positos abstulit: nostra autem victoria id hostibus ademit, quod bello idoneum",
          "candidate_score": 0.612039,
          "ce_score": null
        }
      ]
    },
    {
      "rank": 14,
      "cf_id": "cf021",
      "work_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1",
      "max_score": 0.656198,
      "ce_confirmed": false,
      "evidence": [
        {
          "bdc_chunk_id": "4082_sent_7_9",
          "bdc_text": "Quod quidem maximum damnum allaturum est illi imperio propter discordias et divisiones istorum fratrum . Deus aperiat oculos principum nostrorum et dirigat corda ad expellendos istos , qui veri sunt infideles . E Gallia nihil intelligo , quod novum sit aut inauditum .",
          "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_13",
          "psc_text": "irridebit eos: coelos si animas sanctas accipiamus, per has eos, utique praesciens quid futurum sit, deridebit Deus et subsannabit. 4. [vers. 5.] Tunc loquetur ad eos in ira sua, et in furore suo conturbabit eos: planius enim ostendens quomodo ad eos loquetur, dixit, conturbabit eos; ut in ira sua, hoc sit, in furore suo. Iram autem et furorem Domini Dei non perturbationem mentis oportet intelligi, sed vim qua justissime vindicat, subjecta sibi ad ministerium universa creatura. Praecipue namque pervidendum est et tenendum illud quod scriptum est in Salomone: Tu autem, Domine virtutis, cum tranquillitate judicas, et cum magna reverentia disponis nos (Sap. XII, 18) . Ira ergo Dei est motus qui fit in anima quae legem Dei novit, cum eamdem legem videt a peccatore praeteriri; per hunc enim motum justarum animarum multa vindicantur. Quanquam possit ira Dei recte intelligi etiam ipsa mentis obscuratio, quae consequitur eos qui legem Dei transgrediuntur.",
          "candidate_score": 0.656198,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4082_sent_7_9",
          "bdc_text": "Quod quidem maximum damnum allaturum est illi imperio propter discordias et divisiones istorum fratrum . Deus aperiat oculos principum nostrorum et dirigat corda ad expellendos istos , qui veri sunt infideles . E Gallia nihil intelligo , quod novum sit aut inauditum .",
          "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_10",
          "psc_text": "Dominum viam justorum, viam vero impiorum non nosse; non quia aliquid Dominus nescit, et tamen dicit peccatoribus: Non novi vos (Matth. VII, 23) . Iter autem impiorum peribit, pro eo positum est, ac si diceretur: Iter autem impiorum non novit Dominus. Sed planius dictum est, ut hoc sit nesciri a Domino, quod est perire, et hoc sit sciri Domino, quod est manere: ut ad scientiam Dei esse pertineat, ad ignorantiam vero non esse; quia Dominus dicit: Ego sum qui sum; et: Qui est, misit me (Exod. III, 14) . IN PSALMUM II ENARRATIO. 1. [vers. 1, 2.] Utquid fremuerunt gentes, et populi meditati sunt inania? Astiterunt reges terrae, et principes convenerunt in unum, adversus Dominum, et adversus Christum ejus. Pro eo dictum est utquid, ac si diceretur, frustra: non enim impleverunt quod voluerunt, ut Christus exstingueretur; dicitur hoc enim de persecutoribus Domini, qui et in Actibus Apostolorum commemorantur (Act. IV,",
          "candidate_score": 0.643799,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4082_sent_8",
          "bdc_text": "Deus aperiat oculos principum nostrorum et dirigat corda ad expellendos istos , qui veri sunt infideles .",
          "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_1294",
          "psc_text": "7. [vers. 18.] Confirmat ergo justos Dominus. Quomodo eos confirmat? Novit Dominus vias immaculatorum. Quando patiuntur mala, vias malas ambulare creduntur ab ignorantibus, ab his qui non noverunt videre vias immaculatorum. Ille qui eas novit, scit per quam rectum ducat mansuetos suos. Unde dixit in alio psalmo: Diriget mites in judicio, docebit mansuetos vias suas (Psal. XXIV, 9) . Quomodo putatis detestatos homines transeuntes ulcerosum pauperem jacentem ante divitis januam (Luc. XVI, 20)? Quomodo forte hunc occlusis naribus conspuebant? Noverat autem Dominus illi servare paradisum. Quomodo autem sibi optabat vitam illius qui induebatur purpura et bysso, et epulabatur quotidie splendide? Dominus autem qui prospiciebat dies illius, noverat ejus futura tormenta, et sine fine tormenta. Ergo, Novit Dominus vias immaculatorum. 8. Et haereditas eorum in aeternum erit. Hoc in fide habemus: Dominus numquid in fide? Dominus novit illa in tanta manifestatione, in quanta non possumus dicere, cum vel aequati Angelis erimus.",
          "candidate_score": 0.641725,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4082_sent_8",
          "bdc_text": "Deus aperiat oculos principum nostrorum et dirigat corda ad expellendos istos , qui veri sunt infideles .",
          "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_1280",
          "psc_text": "12, 13.] Ergo ad Psalmum respicite. Primae partes jam tractatae sunt, sequuntur haec. Observabit peccator justum, et stridet super eum dentibus suis: Dominus autem irridebit eum. Quem? Utique peccatorem stridentem super justum dentibus suis. Unde autem Dominus irridebit eum? Quoniam prospicit quod veniet dies ejus. Acerbus videtur, cum minatur justo nesciens horam sui crastinam: Dominus autem videt, et prospicit diem ejus. Quem diem? Quo reddet unicuique secundum opera sua (Matth. XVI, 27). Thesaurizat enim sibi iram in die irae et revelationis justi judicii Dei (Rom. II, 5). Sed Dominus prospicit, tu autem non prospicis; indicavit tibi qui prospicit. Tu diem injusti quo poenas pensurus est ignorabas: sed qui scit, non te celavit. Non parva pars scientiae est, scienti conjungi. Ille habet oculos cognitionis, tu habeto credulitatis. Quod videt Deus, crede tu. Veniet enim dies injusti, quem prospicit Deus. Qui dies? Cujusque vindictae. Necesse est enim ut vindicetur in impium, vindicetur",
          "candidate_score": 0.630313,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4082_sent_5",
          "bdc_text": "Si quid p[raestantiae ] t[ua ] habet , rogo , nobiscum communicet .",
          "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_1256",
          "psc_text": "quae est? Sicut petitio carnis est, velle sibi reparari oculos, utique ad videndam istam lucem, quae talibus oculis videri potest: ita petitio cordis ad aliam lucem pertinet. Beati enim mundi corde, quoniam ipsi Deum videbunt (Matth. V, 8). Delectare in Domino, et dabit tibi petitiones cordis tui. 6. [vers. 5, 6.] Ecce desidero, rogo, volo: egone implebo? Non. Quis ergo? Revela ad Dominum viam tuam, et spera in eum, et ipse faciet. Indica illi quid patiaris, indica illi quid velis. Quid enim pateris? Caro concupiscit adversus spiritum, et spiritus adversus carnem (Gal. V, 17) . Quid ergo vis? Infelix ego homo, quis me liberabit de corpore mortis hujus? Et quia ipse faciet, cum revelaveris ad eum viam tuam, vide quid sequitur: Gratia Dei per Jesum Christum Dominum nostrum (Rom. VII, 24, 25) . Quid ergo facturus est, quia dictum est: Revela ad Dominum viam tuam, et spera in eum, et",
          "candidate_score": 0.629865,
          "ce_score": null
        }
      ]
    },
    {
      "rank": 15,
      "cf_id": "cf020",
      "work_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Ezechielem",
      "max_score": 0.656068,
      "ce_confirmed": false,
      "evidence": [
        {
          "bdc_chunk_id": "4082_sent_4_6",
          "bdc_text": "Sed literę nostrę vetustatem sibi comparant in circuitu illo et ambitu itineris , cum amplius cursores hac non transeant . Si quid p[raestantiae ] t[ua ] habet , rogo , nobiscum communicet . E Constantinopoli scribitur Bayazetem circunsessum a fratre Selimo et quasi in extremum periculum vit ę aut captivitatis redactum , tandem capta occasione ex incuria ipsius Selimi in solemnitate festiva , quam tunc celebrabat totus exercitus , occupati , obsidione sese liberasse et versus Persas confugisse .",
          "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Ezechielem_window_296",
          "psc_text": "vir, qui indutus erat lineis, qui habebat atramentarium in lumbis suis, respondit dicens: Feci sicut praecepisti mihi. LXX: Et ecce vir, qui indutus erat podere (id est, veste talari) et accinctus zona lumbos suos, et respondit verbum dicens: Feci sicut mandasti mihi. Ipse est vir, cui jussum est transire per mediam Jerusalem, et ponere signum in frontibus virorum gementium et dolentium super cunctis iniquitatibus eorum. Dicit ergo se Domini praecepta complesse, et signaculo THAU litterae frontes signasse [ Al. armasse] lugentium. Sex autem viri quibus praeceperat Dominus, dicens: Transite per civitatem sequentes eum, et percutite: nulliusque misereamini usque ad internecionem, nihil tale renuntiant. Neque enim laetitiae, sed moeroris implevere sententiam, quae non sermone, sed opere probatur. Et in hoc loco pro ποδήρη, id est, veste talari, quam interpretati sunt Septuaginta, Theodotio ipsum verbum Hebraicum posuit BADDIM ( ); Symmachus, lineam; Aquila, praecipuam, sive stolam. 100 Pro zona quoque Symmachus, tabulas;",
          "candidate_score": 0.656068,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4082_sent_7_9",
          "bdc_text": "Quod quidem maximum damnum allaturum est illi imperio propter discordias et divisiones istorum fratrum . Deus aperiat oculos principum nostrorum et dirigat corda ad expellendos istos , qui veri sunt infideles . E Gallia nihil intelligo , quod novum sit aut inauditum .",
          "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Ezechielem_window_720",
          "psc_text": "consecrant, et transducunt omne quod aperit vulvam, ut deleam eos, et scient quia ego Dominus. Et est sensus: Quia vidi filios patrum sceleribus adaequari, et eadem facere propter quae illi offenderant Deum, volui illos dividere in nationes, et in toto orbe dispergere, et dare illis praecepta non bona; et judicia in quibus non viverent, ut polluerem illos in muneribus suis, quia omnia primogenita idolis consecrabant, et delerem eos in perpetuum, et scirent quod ego essem Dominus. Per quae ostendit non se dedisse eis praecepta non bona qui in eremo morabantur, sed his quos dispergere voluit in nationes, et facere in toto orbe peregrinos, dare cogitasse quae non dedit: ut ibi Dei praecepta bona, vitio suo non bona facerent, dum idolis exhibent quae Deus sibi praeceperat exhibenda. Potest et hoc dici, quod ante offensam, decalogum tantum acceperint; post idololatriam vero, et 233 blasphemiam multiplices legis caeremonias, ut Deo potius offerrent victimas,",
          "candidate_score": 0.652058,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4082_sent_4_6",
          "bdc_text": "Sed literę nostrę vetustatem sibi comparant in circuitu illo et ambitu itineris , cum amplius cursores hac non transeant . Si quid p[raestantiae ] t[ua ] habet , rogo , nobiscum communicet . E Constantinopoli scribitur Bayazetem circunsessum a fratre Selimo et quasi in extremum periculum vit ę aut captivitatis redactum , tandem capta occasione ex incuria ipsius Selimi in solemnitate festiva , quam tunc celebrabat totus exercitus , occupati , obsidione sese liberasse et versus Persas confugisse .",
          "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Ezechielem_window_142",
          "psc_text": "gladio cadet in circuitu tuo, foris caedes ac bella describens. Tertiam vero, inquit, partem tuam in omnem ventum dispergam, eos esse demonstrans qui ducendi sunt in captivitatem. Post quos dicit se nudare vel effundere gladium suum, ut nec captivitas novissimum sit malorum; sumereque de ipsis dispersis atque captivis, et ligare in summitate pallii sui eos qui de captivitate redituri sunt in Jerusalem, et ex ipsis quoque tollere aliquam partem, et igni flammaque consumere, significans Macedonas, sub 49 quibus habitatores Judaeae, et praecipue Jerusalem dura perpessi sunt. Quod autem dicit, ex eo, id est, populo Judaeorum; sive, juxta LXX, ex ea; ut subaudiatur, urbe Jerusalem, egredietur ignis in omnem domum Israel: Machabaeorum narrat historia, quod quaedam pars Judaeorum se tradiderit Antiocho Epiphani, et eum ad persecutionem populi concitaverit, et multa alia quae in eadem scribuntur historia, et in Josephi voluminibus, praecipueque dissensione Hircani et Alexandri, per quorum occasionem Cneus [ Al.",
          "candidate_score": 0.638908,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4082_sent_4_6",
          "bdc_text": "Sed literę nostrę vetustatem sibi comparant in circuitu illo et ambitu itineris , cum amplius cursores hac non transeant . Si quid p[raestantiae ] t[ua ] habet , rogo , nobiscum communicet . E Constantinopoli scribitur Bayazetem circunsessum a fratre Selimo et quasi in extremum periculum vit ę aut captivitatis redactum , tandem capta occasione ex incuria ipsius Selimi in solemnitate festiva , quam tunc celebrabat totus exercitus , occupati , obsidione sese liberasse et versus Persas confugisse .",
          "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Ezechielem_window_680",
          "psc_text": "enim se tradidit regi Babylonio, et in Chaldeam asportatus est; sed ut leonis servetur translatio, qui capitur in foveis, catenisque constringitur, et in caveis reservatur. Alioquin juxta historiam: hoc de Sedecia legimus, qui post Jechoniam rex Jerusalem constitutus est. Et haec fecit occasio, ut quia catenae leguntur, et caveae, et carcer nominatur, Sedeciam potius quam Jechoniam plerique intelligant. Servatus igitur in carcere est, 220 nec interfectus, et tantummodo sublatus e regno. Caeterum Sedeciam caecum ductum in Babylonem, ibique statim occisum, narrat historia. (Vers. 10 seqq.) Mater tua quasi vinea in sanguine tuo super aquam plantata: fructus ejus et frondes ejus creverunt ex aquis multis. Et factae sunt ei virgae solidae in sceptra dominantium, et exaltata est statura ejus in frondes. Et vidit altitudinem suam in multitudine palmitum suorum: et evulsa est in ira, in terramque projecta, et ventus urens siccabit fructum ejus: emarcuerunt, et arefactae sunt virgae roboris ejus, ignis",
          "candidate_score": 0.635014,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4082_sent_4_6",
          "bdc_text": "Sed literę nostrę vetustatem sibi comparant in circuitu illo et ambitu itineris , cum amplius cursores hac non transeant . Si quid p[raestantiae ] t[ua ] habet , rogo , nobiscum communicet . E Constantinopoli scribitur Bayazetem circunsessum a fratre Selimo et quasi in extremum periculum vit ę aut captivitatis redactum , tandem capta occasione ex incuria ipsius Selimi in solemnitate festiva , quam tunc celebrabat totus exercitus , occupati , obsidione sese liberasse et versus Persas confugisse .",
          "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Ezechielem_window_277",
          "psc_text": "vel ultio appropinquare dicitur captivitate vicina. Et unusquisque vas interfectionis habet in manu sua. Non dixit, habebat, ut Septuaginta transtulerunt. Neque enim narrat praeterita, sed praesentia futuraque demonstrat. Qui igitur malos percutit in eo quod mali sunt, et habet vasa interfectionis, ut occidat pessimos, minister est Domini. (Vers. 2, 3.) Et ecce sex viri veniebant de via portae superioris, quae respicit ad Aquilonem, et uniuscujusque vas interitus in manu ejus. Vir quoque unus in medio eorum vestitus lineis, et atramentarium scriptoris ad renes ejus: ingressique sunt, et steterunt juxta altare aeneum. Et gloria Dei [Vulg. Domini] Israel assumpta est de Cherub, quae erat super eum ad limen domus. Et vocavit virum, qui indutus erat lineis; et atramentarium scriptoris habebat in lumbis suis. Pro lineis, quod nos juxta 93 Symmachum interpretati sumus, LXX, ποδήρη; Theodotio ipsum verbum Hebraicum BADDIM ( ); Aquila, praecipua, interpretati sunt. Rursum ubi nos diximus, et atramentarium",
          "candidate_score": 0.634261,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4082_sent_2_4",
          "bdc_text": "Roma nihil habeo ( et habui nunc literas ) , quod non sit vetus et non antea tibi notum ; nota enim mihi omnia erant . Sed literę nostrę vetustatem sibi comparant in circuitu illo et ambitu itineris , cum amplius cursores hac non transeant .",
          "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Ezechielem_window_241",
          "psc_text": "quae judicas (Rom. II, 1) . Et scient quia ego Dominus. Iste versiculus frequenter in hoc propheta ponitur, quod supplicia atque cruciatus sequatur scientia Dei, ut quem non intelligebant per beneficia, per tormenta cognoscant. LIBER TERTIUS. 79-80 Nihil longum est quod fidem habet, et omnis retro temporum series transacta non prodest: nisi forte bonorum operum sibi viaticum praeparaverit, quae semper ad futura, immo ad aeterna respiciunt, et nullis terminis coarctantur. Vera sententia est: Omnia orta occidunt, et aucta senescunt. Et alibi: Nihil est enim opere et manu factum, quod non conficiat et consumat vetustas. Quis crederet ut totius orbis exstructa victoriis Roma corrueret, ut ipsa suis populis et mater fieret et sepulcrum: ut tota Orientis, Aegypti, Africae littora olim dominatricis urbis, servorum et ancillarum numero complerentur: ut quotidie sancta Bethleem, nobiles quondam utriusque sexus, atque omnibus divitiis affluentes, susciperet mendicantes? Quibus quoniam opem ferre non possumus, condolemus, et lacrymas lacrymis",
          "candidate_score": 0.631064,
          "ce_score": null
        }
      ]
    },
    {
      "rank": 16,
      "cf_id": "cf012",
      "work_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1",
      "max_score": 0.654951,
      "ce_confirmed": false,
      "evidence": [
        {
          "bdc_chunk_id": "4082_sent_3_5",
          "bdc_text": "nota enim mihi omnia erant . Sed literę nostrę vetustatem sibi comparant in circuitu illo et ambitu itineris , cum amplius cursores hac non transeant . Si quid p[raestantiae ] t[ua ] habet , rogo , nobiscum communicet .",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_989",
          "psc_text": "om. Va, in T omnia bene sunt scripta (praeter rNONAI), post alterum PNONAl spatium 4-.5 litt. uacuutn; superscripta est pronuntiatio gnone en ti gi tin odon su. differt, quod sine personsepersonae definitione est yvmvai, cognoscamus autem ipsos eos, qui haec locuntur, ostendit. ergo secundum ueram illam grsecitatis translationem inluminari se dei uultu ob id deprecantur, ut cognita fiat in terra dei uia, quae est doctrina uitae religiossereligiosae. per eam enim ad deum pergitur. religiossereligiosae autem uiseuiae doctrina Christus est, quam se esse in euangeliis ostendit dicens: ego sum ueritas, uia, uita et rursum: nemo ad patrem uadit, nisi per me. et hunc esse uiam, ipse ille conexus sibi psalmi sermo testatur. quse in terra, id est uel ex terra ortis uel terram inhabitantibus cognoscibilis et nota praestanda est. ut cognoscamus in terra uiam tuam, in omnibus gentibus salutare tuum. Iesum salutarem dici ipse ille proprietatis sermo loquitur. nam quod nobiscum",
          "candidate_score": 0.654951,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4082_sent_3_5",
          "bdc_text": "nota enim mihi omnia erant . Sed literę nostrę vetustatem sibi comparant in circuitu illo et ambitu itineris , cum amplius cursores hac non transeant . Si quid p[raestantiae ] t[ua ] habet , rogo , nobiscum communicet .",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2748",
          "psc_text": "quem misisti Iesum Christum. sed haec suo loco plenius prosequemur. § 14 Descendendum autem ad id est secundum ordinem dictorum: ecce tu, domine, cognouisti omnia nouissima et antiqua. nouissima sunt, cum probasti, cum 1 Ioh. XIV, 6. 3 Matth. XXIV, 35. 22 loh. XVII, 6. 23 Ibid. 3. 1 uia uita R uilL tua P uia et uita E recepit R 2 in lingnaP 3 qtiia ait a qui ait P 5 uerii ex uero P 8 profecit P 18 et non Pb 16 moyse RE moyses P libris = legis R loquentis RPb lt potuit Re a 18 nesciente P 19 et ante isac supr. scr. P 21 istae R ei om. P 23 auiè est R est autem PE 24 solum & uerum RPX solum uermn pt E çj. Sabatier III, 471 25 suo loco PE uolout R 27 cognouisti nonislima (uisti in tiers. exeunte add. m. 3)",
          "candidate_score": 0.647875,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4082_sent_4_6",
          "bdc_text": "Sed literę nostrę vetustatem sibi comparant in circuitu illo et ambitu itineris , cum amplius cursores hac non transeant . Si quid p[raestantiae ] t[ua ] habet , rogo , nobiscum communicet . E Constantinopoli scribitur Bayazetem circunsessum a fratre Selimo et quasi in extremum periculum vit ę aut captivitatis redactum , tandem capta occasione ex incuria ipsius Selimi in solemnitate festiva , quam tunc celebrabat totus exercitus , occupati , obsidione sese liberasse et versus Persas confugisse .",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2739",
          "psc_text": "de semita et directione, antequam id ipsum tractatur, non nihilum prseloquendum. id namque, quod nobiscum semita est, alia uirtute atque intellegentia cum Graecis est: 1:QlPo'V enim nuncupant, id est frequenti ingressu discursnquediscursuque contritam, per quam non semel neque aliquando, sed semper incessum sit. quod autem nostri directionem transtuleranttranstulerunt, id illi ex hebrseo axoiviov interpretati sunt. a%oivlov autem quarundam gentium consuetudine certum et constitutum modum itineris significat, ut, quod nos milia, id illi OXOLVLOV nancupeDtnuncupent § 10 Dominus itaque noster in corpore, quod adsumpsit, iam transcursam a se atque tritam in prophetis semitam percucurrit et certum constitutumque sibi itineris sui finem confecit. quod autem per tritam prsedicationispraedicationis semitam ambulauerit, audiamus ipsum dicentem: Hierusalem, Hierusalem, quae occidis prophetas et lapidas eos, qui ad te missi sunt. quotiens uolui colligere filios tuos, sicut gallina congregans pullos suos, et noluisti! quotiens cum ait, frequentiam numerosae significationis ostendit. nihil ergo noui et egit et passus",
          "candidate_score": 0.643143,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4082_sent_15",
          "bdc_text": "Clarissimo viro pietate et eruditione excellenti domino Henrico Bullingero , Tigurinę ecclesię ministro , domino et amico suo colendo .",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1716",
          "psc_text": "intellegeretur, id, quod consequitur, adiecit: super omnes docentes me intellexi, quoniam testimonia tua meditatio mea est. didicisti, o Dauid, a Moyse legem, et Aaron tibi sacrifieiorumsacrificiorum omnium doctor est, Iesus iteratae circumcisionis magister est, Samuel ungendi tibi sacramentum in temetipso et prophetae et regis ostendit: quid est istud, quod loqui ausus es, quod super omnes te docentes intellexeris ? sed superior uersus, super quos omnes docentes se intellegat, ostendit, id est super inimicos. et rursum hic, qui nunc est uersus inferior, qui inimici sint, declarat, id est omnes docentes. claues enim se caelorum habere profitentur et doctores esse se legis gloriantur. et cum omnia legis testimonia aduentum domini nostri Iesu Christi testentur, super doctores suos propheta 1 dei om. Cp et ante in lege om. C heretici VR 2 mandatatum ex mandatum m. 2 V -4 auctorem — circumciBio om. V 5 -pcederit C 6 dfa R dnS V dominum",
          "candidate_score": 0.641845,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4082_sent_3_5",
          "bdc_text": "nota enim mihi omnia erant . Sed literę nostrę vetustatem sibi comparant in circuitu illo et ambitu itineris , cum amplius cursores hac non transeant . Si quid p[raestantiae ] t[ua ] habet , rogo , nobiscum communicet .",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1316",
          "psc_text": "domini propheticus sermo dixisset. § 4 Sequens deinde uersus est primae litterae: beati seratantes testimonia eius, et in toto corde exquirantexquirunt eum. inprimouersuest: qui ambulant in lege domini. 6 Ioh. XIV, 6. 13 Rom. VII, 22. 1 sed pergebat add. m. 2 V sed pergebat & = ea C et ea omitso sed pergebat p, in R prius el posterius pgebat corr. m. 3, quae add. lineolam litt. p et scrips. ge in ras. 2 in his (in h in ras. m. 3, i m. 3) R in pri euan., in marg. In priora m. saec. XI. R in priora pE 3 est add. m. 2 V oum obliuionem VC praeteritoru (ru euan., it, matg. add. m. s. Xl.) R 5 dfis (ns euan., in marg. dfis m. s. XI.) R e 6 quisque VC 7 dum uita = (eras. e, lineol. add. m. 3?) R choerft C cohercet p",
          "candidate_score": 0.639485,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4082_sent_4_6",
          "bdc_text": "Sed literę nostrę vetustatem sibi comparant in circuitu illo et ambitu itineris , cum amplius cursores hac non transeant . Si quid p[raestantiae ] t[ua ] habet , rogo , nobiscum communicet . E Constantinopoli scribitur Bayazetem circunsessum a fratre Selimo et quasi in extremum periculum vit ę aut captivitatis redactum , tandem capta occasione ex incuria ipsius Selimi in solemnitate festiva , quam tunc celebrabat totus exercitus , occupati , obsidione sese liberasse et versus Persas confugisse .",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2742",
          "psc_text": "ad te Re 21 colligere R collegere G congregare PE. § 11 Quod autem definitum et prsescriptumpraescriptum iter confecturus esset, ostenditur in eo, cum ait: ego te honorificaui super terram, opus consummaui, quod dedisti mihi. qui datum sibi opus consummat, modum prseseriptse operationis expleuit. scit autem sibi constitutum esse, quid gerere oporteat, cum ait Petro gladio his, qui ad prehendendum eum uenerant, resistenti: calicem, quem dedit mihi pater meus, non bibam illum? docens se praescriptae sibi a patre passionis calicem esse bibiturumbibitnrum. seitscit se etiam semitam suam directionemque conplesse, cum poto aceto spiritum traditurus ait: consummatum est! et mox tradidit spiritum. § 12 Hanc ergo semitam et directionem suam pater inuestigauit. inuestigauit autem, cum per prophetam de sorte uestis prophetauit, ut scriptum est: et super uestimentum meum miserunt sorterasortem. et iterum, cum de tradito inter latrones atque suspenso recognita est prophetia dicens: et cum iniquis sestimatusaestimatus est; uel cum de",
          "candidate_score": 0.639197,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4082_sent_3_5",
          "bdc_text": "nota enim mihi omnia erant . Sed literę nostrę vetustatem sibi comparant in circuitu illo et ambitu itineris , cum amplius cursores hac non transeant . Si quid p[raestantiae ] t[ua ] habet , rogo , nobiscum communicet .",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2696",
          "psc_text": "17 in corda uestro R (cf. text. grate. iv rfj xaQdia) in corda uestra PTE 18 manus meas et pedes meos RP et manus meas et pedes PT 20 habentem PT habere R 24 uerbum quod caro factum sit confitetur GR quod uerbum caro factum sit confitetur T nerbum caro factum sit conStetur quod P 27 non uni tantum genti ex non uni tantum unigeniti R non tantum unigeniti TP1 (non tantum unigenito pi). 47* tantum genti dei nomen est cognitum: super omnia magnificatum est et in omnes se magnitudo sanctitatis extendit. non barbarus, non Scytha, non seruus, non liber, non mulier, non uir, non aetas ulla secernitur: super omnia enim magnificatum dei nomen est. templa conlapsa sunt, simulacra muta sunt, haruspices interuentu sanctorum siientsilent, augurium fides fallit: unum dei nomen in omnibus gentibus sanctum est. adest enim semper in ae sperantibus sanctis suis et, ubieumqueubicumque inuocatum fuerit, praesentem opem",
          "candidate_score": 0.638833,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4082_sent_3_5",
          "bdc_text": "nota enim mihi omnia erant . Sed literę nostrę vetustatem sibi comparant in circuitu illo et ambitu itineris , cum amplius cursores hac non transeant . Si quid p[raestantiae ] t[ua ] habet , rogo , nobiscum communicet .",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_939",
          "psc_text": "to. deetio zonten edinas teiali tulio nos a. In T omnia satis bene litt. graec. scripta sunt et articulus Tfj ante δυναστιἰα superscripta pronuntiatione eius temporis (ti) accurate est exaratus; qui cum etiam ex uestigiis in RP eluceat et a Tischendorfio (II, 68) probetur, in textum erat recipiendus. 16 diffinitionis PXT 17 TOY ATUJONOC R 21 dominatio PTE demonstratio R 22 illut V 23 quo VI'T. qd Rs corpore V 26 euacuauerit (1 litt. eras.) R 26 & nouissima Re et nouigsime (e in ras. P) PT. XXII. Hilar. Pict. parsI. 17 inimica deuincetur mors; tunc solus in uirtute saa saeculi dominabitur. nunc enim quamuis regnet, tamen princeps huius saeculi petiit, ut modo tritici apostolos cerneret; et sunt spiritales nequitiae in cselestibuscaelestibus, aduersum quas spiritalibus nos armis beatus Paulus instruxit, aduersum quas militantes nos fidei nostrae angeli, qui secundum euangelia cotidie in caelis deum patrem uident, prosecuntur et misericordia dri",
          "candidate_score": 0.638724,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4082_sent_15",
          "bdc_text": "Clarissimo viro pietate et eruditione excellenti domino Henrico Bullingero , Tigurinę ecclesię ministro , domino et amico suo colendo .",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1598",
          "psc_text": "et scit disciplinam emendationem esse uitiorum. prius ergo deliquit, secundo autem humiliatus est, et per humilitatis disciplinam oportet eum, ne deliuquatdelinquat, doceri et in eloquiis dei manere, quia iam sit delinquens humiliatus et in mandatis dei, ne ultra possit peccare, mansurus sit. § 5 Bonus es, domine: et in bonitate tua doce me iustificationes tuas. scit iustificationes dei propheta bonas esse, quia bonus sit, qui eas statuit. scit sibi nihil nisi ex iustificatione dei accidere, quia professus sit prius se deliquisse, dehinc postea esse humiliatum. et quia superius orasset, ut bonitatem et disciplinam et scientiam doceretur, nunc orat, ut iustificationes dei in bonitate doceatur: quia iustificatio opus sit rei iustae, quse sibi ignorabitis sit, quia iustificationes, quae 1 scit p sit C esse supr. scr. R 3 et apostolQ ex apostolQ m. 2 V prophetam (om. et) C gratiam V1 5 ita om. C scientiam ex discientiam m. 1 V",
          "candidate_score": 0.637523,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4082_sent_3_5",
          "bdc_text": "nota enim mihi omnia erant . Sed literę nostrę vetustatem sibi comparant in circuitu illo et ambitu itineris , cum amplius cursores hac non transeant . Si quid p[raestantiae ] t[ua ] habet , rogo , nobiscum communicet .",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2361",
          "psc_text": "uisionem hanc. quid est istud: transibo? nulla eum locorum interualla discreuerant, eodem in loco et loquitur et uidet; quid ergo transit? transit plane carnales corporalesque curas: et soceri sui oues pascens in caelestem cognitionem relictis terrenis operibus excedit. uerum et ipse pertransit, qui in superiore psalmo ait: uidi inpium superexaltatum et eleuatum super cedros Libani: et transiui, et ecce non erat. quem admiratus in saeculi rebus est, quem in corporeis operibus manens excelsum elatumque conspexit, hunc transiens, id est peregrinus saeculo factus et in caelestem ac spiritalem cognitionem de terrenis et caducis rebus excedens, hunc in nihilum habuit et iam non esse dixit et mortuum deputauit. negant ergo aedificiorum faeno praetereuntes dei benedictionem, fructibus aridis et caducis scientes gratiam diuini muneris denegandam. 10 Exod. III, 8. 16 PB. XXXVI, 35 sq. 1 metentes P 2 replebit GVPT repleuit R 4 tamquam Re et G2 (ut spatium uerborum, quae inter praetereuntes",
          "candidate_score": 0.637186,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4082_sent_3_5",
          "bdc_text": "nota enim mihi omnia erant . Sed literę nostrę vetustatem sibi comparant in circuitu illo et ambitu itineris , cum amplius cursores hac non transeant . Si quid p[raestantiae ] t[ua ] habet , rogo , nobiscum communicet .",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1724",
          "psc_text": "nobis in Christo fuit: et idcirco super docentes se et seniores intellegit, quia legem euangelicam, qusequae Moysi lege continetur, intellegit. haec ergo per dominum nostrum lata est, haec omnem hominem in scientiam dei erudiuit. et idcirco ad id, 22 Ps. IX, 21. 1 ferimus in C ferimL in p ferimur in b 2 hac V1 4 prouooauit V et optinendtl C et obtinendO p 6 si quia VC ai que p instinotu eo V instinctu suo Cp trahamuss V 7 nosraa R 9 ut post sit V di nerbum Y neque enim — custodiet in marg. infer. add. m. 2 V 10 prohiberi se V 12 obseruat E 14 autem om. C uerbfl C 15 aequitur sup. lin. a m. 1 V 18 saltem CpE et semper om. V 20 aibi dominus pb 21 idem ex eadem m. 2 V 24 pedagoga VR 25 intellexit quia VCpE 27 nostrum om.",
          "candidate_score": 0.635693,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4082_sent_4_6",
          "bdc_text": "Sed literę nostrę vetustatem sibi comparant in circuitu illo et ambitu itineris , cum amplius cursores hac non transeant . Si quid p[raestantiae ] t[ua ] habet , rogo , nobiscum communicet . E Constantinopoli scribitur Bayazetem circunsessum a fratre Selimo et quasi in extremum periculum vit ę aut captivitatis redactum , tandem capta occasione ex incuria ipsius Selimi in solemnitate festiva , quam tunc celebrabat totus exercitus , occupati , obsidione sese liberasse et versus Persas confugisse .",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2210",
          "psc_text": "beatus Paulus Pe 14 ligationS in ras. P 16 conectunt R (if. Brambach p. 303) connectunt P maximae R 19 omnis mens R mens PE 20 declinantes PE obligantes R 23 peccatori R ac ex hac R. pax nostra, qui fecit utraque unum, dominus noster Iesus Christus, qui est benedictus in saecula. amen. PSALMUS CXXV. Ganticum graduum. In auertendo dominum captiuitatem Sion facti sumus sicut consolati. § 1 Nisi essent in psalmis quaedam tales propbetiaeprophetiae, ut in res atque homines eorum temporum, quibus scripta sunt, non conuenirent, profecto auderent multi nihil in psalmis spiritaliter dictum existimare putarentque nos quasdam commenticias assertiones et ementitas interpretationes inquirere, quibus uideremur altius nescio quid ac profundius ceterorum sensu inteUexisseintellexisse, proinde quasi nos sensui nostro ea, quse scripta sunt, coaptemus et non magis ex his, quai scripta sunt, sensum diligentis et sollicitsesollicitae intellegentiae consequamur. scriptura enim legis manet atque est anterioribus quam adesset dominus, temporibus",
          "candidate_score": 0.635128,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4082_sent_3_5",
          "bdc_text": "nota enim mihi omnia erant . Sed literę nostrę vetustatem sibi comparant in circuitu illo et ambitu itineris , cum amplius cursores hac non transeant . Si quid p[raestantiae ] t[ua ] habet , rogo , nobiscum communicet .",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_988",
          "psc_text": "e 12 in peccati remisaionem V in pecoatis remissionem P in nos V e in ras. P et V 13 post super se 3-4 litt. (eup?1 eras. R 14 praecentur V jScetur R docet.diapsalma.ut cognoscamus PTE 15 in omnibus (om. et) RPb 17 personae non sensus ploni attulit (adtulit P1) Pb psonae non attulit T sensu T tamen demutauit PTab 18 ad dm̄ sermo est V sermo est ad eum E fuerat ex fuerit m. 1 R 19 aur supr. scr. P ista V 20 TOY YNwNAI ENTIY HTHNOAONCOY- INTSRTNONENtJNAI p TOY GNUNAI CHTHYN NOAONCAY- inter Igno & NACJNAY R om. Va, in T omnia bene sunt scripta (praeter rNONAI), post alterum PNONAl spatium 4-.5 litt. uacuutn; superscripta est pronuntiatio gnone en ti gi tin odon su. differt, quod sine personsepersonae definitione est yvmvai, cognoscamus autem ipsos eos, qui haec locuntur, ostendit. ergo secundum ueram illam grsecitatis translationem inluminari se",
          "candidate_score": 0.634224,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4082_sent_1",
          "bdc_text": "D . Quod iamdudum p[raestantiae ] t[uae ] non scripserim , in causa fuit penuria novarum , non voluntatis et obsequentię .",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1360",
          "psc_text": "non habenti, secundum quod neque repellit nisi neglegentem. adeo autem bonitate plenus est, ut habentem abundantia muneretur: adeo uero non uult quemquam non habere, uti non habenti ipsum, quod habet, adimat. § 5 Neminem igitur nisi obnitentem repellit, neminem nisi neglegentem reicit. hanc enim propheta praetulit causam, cur se non repelli a mandatis dei precaretur, quia non ex parte neque per desidiam deum, sed toto corde quaesisset; per quod intellegimus eum a mandatis repelli, qui per multam incuriam fuerit indignus admitti: et extra inhibentis inuidiam est, quod de culpa proficiscitur non merentis. 6 Hierem. XLVIII, 10. 7 Matth. XXV, 99. 1 istnt V existimare pE sensit ex eentit p sentit E 2 diim Cp quaesierit R 8 absolutius V requirendum V 5 scribtum V 6 legimus ex legeimus m. 2 V 8 et abundabit om. V 9 auferetur habeo C non habens — indigebit om. Cp 10 noxius C 12",
          "candidate_score": 0.63399,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4082_sent_12_14",
          "bdc_text": "Curie Rhetorum die 18 . septembris 1559 . P[raestantiae ] t[uae ] obs[ervans ] et stu [ diosus ] totus J[ean ] J[acques ] Decambray .",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1177",
          "psc_text": "esse conqueritur: et operui in ieiunio animam meam, et factum est mihi in obprobrium. et posui uestimentum meum saccum, elfactus sum illis in parabolam. aduersum me detrahebant, qui sedebantinporta, et in me psallebant, qui bibebant uinum. fuit itaque ieiunium ei in obprobrium, quia per esuriendi obprobrium usque ad adorandi satanse contumeliam temptatus est. uestis autem de sacco habitus est luctus. luctus uero omnis adfectus in fletu est. et cum Lazarum exCitaturusexcitaturus inlacrimat, infidelitatem humani generis lugebat: in habitu enim luctus flendi significatur adfectus. quod autem non Lazarum, cuius et morte leetaturlaetatur, quem 5 Rom. XV, 3. 1 ingeritur ex igitur m. 2 V daemoni = R a supr. scr. R 9 est obprobria V quaecumq: omnia P 3 sint E qui dfio V 6 reccidit ex recidit m. 2 V cQ a P quo a V 7 zabulo VP quo in V 8 ad supr. scr. R satana VsatananP 9",
          "candidate_score": 0.632019,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4082_sent_11_13",
          "bdc_text": "Offero me p[raestantiae ] t[uae ] deditissimum . Curie Rhetorum die 18 . septembris 1559 .",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_967",
          "psc_text": "aut. p. Pe 7 neque creatura alia om. PT 9 haec ergo in RPTE hec ergo sunt in V primum VRPTab prima ed. Basil. 1550 Par. 1572 beatorum om. V 10 nota sunt RPTE uota V locuntut R loquntur a loquuntur PTe 11 tunc V a olocausta V consumment VPTE consument R 18 ree. quae P 17 signi- ficana RTE significat (t in ras.) P 19 in his enim PTE in his ergo R gregum ex grecum P 20 quos om. R apostolicae supr. scr. m. 1 R 21 Paulum RTe apostolum Pb 28 offerentur VR offeruntur PTE 21 offerentur V offeruntur RPTE post offerentur add. oum hircis V ad culturam di domantur V. dei mitigantur in hoc martyrium Christi nominis doetrinisdoctrinis apostolicis edomita. § 25 In eo autem, quod dicitur: offeram tibi boues cum hi r cis, uirtutem uerbi ex hebrseo in grsecumgraecum demutati latinus sermo non tenuit. nam",
          "candidate_score": 0.630866,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4082_sent_14",
          "bdc_text": "P[raestantiae ] t[uae ] obs[ervans ] et stu [ diosus ] totus J[ean ] J[acques ] Decambray .",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2767",
          "psc_text": "densdeus omnia esse et in omnibus esse sit cognitus: ut, licet faciem dei homo fugiat, quia non sustinet, licet de supernis ad inferos mortis lege descendat, deus tamen ubique sit semper et in omnibus. 4 Exod. XXXIII, 20. 8 Ps. XXXIII, 17. 17 Ioh. III, 18. 1 deficere Re decipere Pb 9 quo om. P 6 defngiamus R 7 quantum ad inpatientiam unionis RE qu = = tfl inp** (si spatium litterarum fugientium respicit, fuisse uidetur: quantum inpatientiam uisionis) P 10 dei om. ? P fort. non autem cf. praef. 12 extra omnia & manentS P 15 par ratio coni. Bened. in adn. paratio P narratio R ratio Ecf. Abh. IV, 65 16 dS erat (om. et) P 18 de caelo descendit RP descendit de caelo E. § 23 Et quia per hsechaec superiora discretim ex utroque, in quo erat, naturae genere prsedicauitpraedicauit, dei scilicet atque hominis, tertio unitatem naturae",
          "candidate_score": 0.628332,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4082_sent_11_13",
          "bdc_text": "Offero me p[raestantiae ] t[uae ] deditissimum . Curie Rhetorum die 18 . septembris 1559 .",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_968",
          "psc_text": "V offeruntur RPTE post offerentur add. oum hircis V ad culturam di domantur V. dei mitigantur in hoc martyrium Christi nominis doetrinisdoctrinis apostolicis edomita. § 25 In eo autem, quod dicitur: offeram tibi boues cum hi r cis, uirtutem uerbi ex hebrseo in grsecumgraecum demutati latinus sermo non tenuit. nam quod nobiscum est: offeram tibi boues cum hircis, cum illis ita habetur: avolaco aoi βόας μετὰ χειμάϱϱων. Χείμαϱϱοι cum graecis non proprium, sed appellatiuum nomen hircorum est et eorum maxime, qui in ipso hiemis tempore editi sint. et scriptura hoc in loco tantum χειμάϱϱους nuncupauit, ceteris autem locis τϱάγως, quos nos hircos dicimus. posuit. confirmat autem spiritalis intelIegentiae sensum aliorum consonans sibi et concors translatio, qui pro χειμάϱϱοις ϰαιϱίμους transtulerunt; ϰαίϱιμοι autem significantur, qui ex ipso tempore editi sunt; χείμαϱϱοι autem, quos hiemps genuit, unde et torrentes eodem uocabulo grsecitas nuncupat, quos ex nihilo in fluuios hiemps auxerit. § 26",
          "candidate_score": 0.626132,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4082_sent_2_4",
          "bdc_text": "Roma nihil habeo ( et habui nunc literas ) , quod non sit vetus et non antea tibi notum ; nota enim mihi omnia erant . Sed literę nostrę vetustatem sibi comparant in circuitu illo et ambitu itineris , cum amplius cursores hac non transeant .",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2748",
          "psc_text": "quem misisti Iesum Christum. sed haec suo loco plenius prosequemur. § 14 Descendendum autem ad id est secundum ordinem dictorum: ecce tu, domine, cognouisti omnia nouissima et antiqua. nouissima sunt, cum probasti, cum 1 Ioh. XIV, 6. 3 Matth. XXIV, 35. 22 loh. XVII, 6. 23 Ibid. 3. 1 uia uita R uilL tua P uia et uita E recepit R 2 in lingnaP 3 qtiia ait a qui ait P 5 uerii ex uero P 8 profecit P 18 et non Pb 16 moyse RE moyses P libris = legis R loquentis RPb lt potuit Re a 18 nesciente P 19 et ante isac supr. scr. P 21 istae R ei om. P 23 auiè est R est autem PE 24 solum & uerum RPX solum uermn pt E çj. Sabatier III, 471 25 suo loco PE uolout R 27 cognouisti nonislima (uisti in tiers. exeunte add. m. 3)",
          "candidate_score": 0.623758,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4082_sent_1_3",
          "bdc_text": "D . Quod iamdudum p[raestantiae ] t[uae ] non scripserim , in causa fuit penuria novarum , non voluntatis et obsequentię . Roma nihil habeo ( et habui nunc literas ) , quod non sit vetus et non antea tibi notum ; nota enim mihi omnia erant .",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1360",
          "psc_text": "non habenti, secundum quod neque repellit nisi neglegentem. adeo autem bonitate plenus est, ut habentem abundantia muneretur: adeo uero non uult quemquam non habere, uti non habenti ipsum, quod habet, adimat. § 5 Neminem igitur nisi obnitentem repellit, neminem nisi neglegentem reicit. hanc enim propheta praetulit causam, cur se non repelli a mandatis dei precaretur, quia non ex parte neque per desidiam deum, sed toto corde quaesisset; per quod intellegimus eum a mandatis repelli, qui per multam incuriam fuerit indignus admitti: et extra inhibentis inuidiam est, quod de culpa proficiscitur non merentis. 6 Hierem. XLVIII, 10. 7 Matth. XXV, 99. 1 istnt V existimare pE sensit ex eentit p sentit E 2 diim Cp quaesierit R 8 absolutius V requirendum V 5 scribtum V 6 legimus ex legeimus m. 2 V 8 et abundabit om. V 9 auferetur habeo C non habens — indigebit om. Cp 10 noxius C 12",
          "candidate_score": 0.623283,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4082_sent_14",
          "bdc_text": "P[raestantiae ] t[uae ] obs[ervans ] et stu [ diosus ] totus J[ean ] J[acques ] Decambray .",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1434",
          "psc_text": "et ambules in omnibus uiis eius et diligas eum et seruias domino deo tuo ex toto corde tuo et ex tota anima tua et custodias praecepta domini dei tui et iustificationes eius, quse ego praecipio tibi hodie, ut bene sit tibi? ergo deo adhaerens in dei uia est. § 4 Et qua ratione prophetam hic locutum existimabimus dicentem: uias meas pronuntiaui, et exaudisti me; doce me iustificationes tuas? si enim uias suas praedicat, necesse est peccati uias praedicet, quia in uia peccati sit, quisque in dei uia non sit. sed huic praesenti dicto consentiens illud uidetur, quod dictum est: pronuntiabo aduersum me iniustitias meas, domine, et rursum: iustus in exordio sermonis sui ipse sui accusator est. ergo hic pronuntiatio, quae dicitur, non laudatio est, sed confessio uiarum suarum, id est peccatorum suorum paenitens professio; 8 Dent. X, 12 sq. 21 Pa. XXXI, 6. 22 Prov. XVIII, 17. 1 se supr.",
          "candidate_score": 0.62195,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4082_sent_14",
          "bdc_text": "P[raestantiae ] t[uae ] obs[ervans ] et stu [ diosus ] totus J[ean ] J[acques ] Decambray .",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1020",
          "psc_text": "detentus excesserit. huic autem nomen est dominus, qui se ex forma dei exinaniens et formam serui suscipiens oboedientem se usque ad mortem crucis egit. propter quod eum exaltauit deus nomenque ei super omne nomen donauit, ut in eius nomine genu caelestia et terrestria flecterent et inferna, linguaque omnis confiteretur dominum Iesum in gloria dei patris. ascendit ergo super occasum, cui nomen est dominus, idque, quo occidunt uniuersa, transgrediens legem mortis ex mortuis aeternus egressus est. huic itaque iter parandum est secundum illud: parate uias domini, rectas facite semitas eius. omnis uallis inplebitur et omnis collis humiliabitur, ut parato 16 Phil. II, 9 sq. 23 Eaai. XL, 3 sq.; Lnc. III, 4. 1 propositae V sit ia supr. acr. m. 1 R ac uia R 8 eius supr. ncr. m. 1 R 4 cui d5 (om. et) V estet V 5 adhibita sed cognitio per sup. lin. add. m. 2 V",
          "candidate_score": 0.62191,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4082_sent_1_3",
          "bdc_text": "D . Quod iamdudum p[raestantiae ] t[uae ] non scripserim , in causa fuit penuria novarum , non voluntatis et obsequentię . Roma nihil habeo ( et habui nunc literas ) , quod non sit vetus et non antea tibi notum ; nota enim mihi omnia erant .",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1359",
          "psc_text": "existere. propheta enim quid senserit, in promptu est noscere. legimus scriptum in Hieremia: maledictus, qui facit opera domini neglegenter. legimus et in euangeliis scriptum: omni enim habenti dabitur et abundabit; et qui non habet, etiam quod habet auferetur ab eo. ergo habens abundabit; non habens uero ipso illo, quod habet, indigebit. propheta non est obnoxius maledictionis condicioni, quia non neglegenter opera dei egit eum toto corde perquirens. deinde confidenter petit, ne a mandatis dei apellatur, quia eum toto corde perquirat. secundum euangelia enim habenti dabitur, et ei, qui non habet, etiam id, quod habet, auferetur. deus igitur non auferet nisi non habenti, secundum quod neque repellit nisi neglegentem. adeo autem bonitate plenus est, ut habentem abundantia muneretur: adeo uero non uult quemquam non habere, uti non habenti ipsum, quod habet, adimat. § 5 Neminem igitur nisi obnitentem repellit, neminem nisi neglegentem reicit. hanc enim propheta praetulit causam, cur se non",
          "candidate_score": 0.619707,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4082_sent_4",
          "bdc_text": "Sed literę nostrę vetustatem sibi comparant in circuitu illo et ambitu itineris , cum amplius cursores hac non transeant .",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2361",
          "psc_text": "uisionem hanc. quid est istud: transibo? nulla eum locorum interualla discreuerant, eodem in loco et loquitur et uidet; quid ergo transit? transit plane carnales corporalesque curas: et soceri sui oues pascens in caelestem cognitionem relictis terrenis operibus excedit. uerum et ipse pertransit, qui in superiore psalmo ait: uidi inpium superexaltatum et eleuatum super cedros Libani: et transiui, et ecce non erat. quem admiratus in saeculi rebus est, quem in corporeis operibus manens excelsum elatumque conspexit, hunc transiens, id est peregrinus saeculo factus et in caelestem ac spiritalem cognitionem de terrenis et caducis rebus excedens, hunc in nihilum habuit et iam non esse dixit et mortuum deputauit. negant ergo aedificiorum faeno praetereuntes dei benedictionem, fructibus aridis et caducis scientes gratiam diuini muneris denegandam. 10 Exod. III, 8. 16 PB. XXXVI, 35 sq. 1 metentes P 2 replebit GVPT repleuit R 4 tamquam Re et G2 (ut spatium uerborum, quae inter praetereuntes",
          "candidate_score": 0.619382,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4082_sent_2_4",
          "bdc_text": "Roma nihil habeo ( et habui nunc literas ) , quod non sit vetus et non antea tibi notum ; nota enim mihi omnia erant . Sed literę nostrę vetustatem sibi comparant in circuitu illo et ambitu itineris , cum amplius cursores hac non transeant .",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2361",
          "psc_text": "uisionem hanc. quid est istud: transibo? nulla eum locorum interualla discreuerant, eodem in loco et loquitur et uidet; quid ergo transit? transit plane carnales corporalesque curas: et soceri sui oues pascens in caelestem cognitionem relictis terrenis operibus excedit. uerum et ipse pertransit, qui in superiore psalmo ait: uidi inpium superexaltatum et eleuatum super cedros Libani: et transiui, et ecce non erat. quem admiratus in saeculi rebus est, quem in corporeis operibus manens excelsum elatumque conspexit, hunc transiens, id est peregrinus saeculo factus et in caelestem ac spiritalem cognitionem de terrenis et caducis rebus excedens, hunc in nihilum habuit et iam non esse dixit et mortuum deputauit. negant ergo aedificiorum faeno praetereuntes dei benedictionem, fructibus aridis et caducis scientes gratiam diuini muneris denegandam. 10 Exod. III, 8. 16 PB. XXXVI, 35 sq. 1 metentes P 2 replebit GVPT repleuit R 4 tamquam Re et G2 (ut spatium uerborum, quae inter praetereuntes",
          "candidate_score": 0.617438,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4082_sent_1",
          "bdc_text": "D . Quod iamdudum p[raestantiae ] t[uae ] non scripserim , in causa fuit penuria novarum , non voluntatis et obsequentię .",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1359",
          "psc_text": "existere. propheta enim quid senserit, in promptu est noscere. legimus scriptum in Hieremia: maledictus, qui facit opera domini neglegenter. legimus et in euangeliis scriptum: omni enim habenti dabitur et abundabit; et qui non habet, etiam quod habet auferetur ab eo. ergo habens abundabit; non habens uero ipso illo, quod habet, indigebit. propheta non est obnoxius maledictionis condicioni, quia non neglegenter opera dei egit eum toto corde perquirens. deinde confidenter petit, ne a mandatis dei apellatur, quia eum toto corde perquirat. secundum euangelia enim habenti dabitur, et ei, qui non habet, etiam id, quod habet, auferetur. deus igitur non auferet nisi non habenti, secundum quod neque repellit nisi neglegentem. adeo autem bonitate plenus est, ut habentem abundantia muneretur: adeo uero non uult quemquam non habere, uti non habenti ipsum, quod habet, adimat. § 5 Neminem igitur nisi obnitentem repellit, neminem nisi neglegentem reicit. hanc enim propheta praetulit causam, cur se non",
          "candidate_score": 0.614938,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4082_sent_0_2",
          "bdc_text": "S. D . Quod iamdudum p[raestantiae ] t[uae ] non scripserim , in causa fuit penuria novarum , non voluntatis et obsequentię . Roma nihil habeo ( et habui nunc literas ) , quod non sit vetus et non antea tibi notum ;",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1360",
          "psc_text": "non habenti, secundum quod neque repellit nisi neglegentem. adeo autem bonitate plenus est, ut habentem abundantia muneretur: adeo uero non uult quemquam non habere, uti non habenti ipsum, quod habet, adimat. § 5 Neminem igitur nisi obnitentem repellit, neminem nisi neglegentem reicit. hanc enim propheta praetulit causam, cur se non repelli a mandatis dei precaretur, quia non ex parte neque per desidiam deum, sed toto corde quaesisset; per quod intellegimus eum a mandatis repelli, qui per multam incuriam fuerit indignus admitti: et extra inhibentis inuidiam est, quod de culpa proficiscitur non merentis. 6 Hierem. XLVIII, 10. 7 Matth. XXV, 99. 1 istnt V existimare pE sensit ex eentit p sentit E 2 diim Cp quaesierit R 8 absolutius V requirendum V 5 scribtum V 6 legimus ex legeimus m. 2 V 8 et abundabit om. V 9 auferetur habeo C non habens — indigebit om. Cp 10 noxius C 12",
          "candidate_score": 0.608449,
          "ce_score": null
        }
      ]
    },
    {
      "rank": 17,
      "cf_id": "cf020",
      "work_id": "029_Hieronymus-Stridonensis_Evangelium-secundum-Matthaeum",
      "max_score": 0.653546,
      "ce_confirmed": false,
      "evidence": [
        {
          "bdc_chunk_id": "4082_sent_7_9",
          "bdc_text": "Quod quidem maximum damnum allaturum est illi imperio propter discordias et divisiones istorum fratrum . Deus aperiat oculos principum nostrorum et dirigat corda ad expellendos istos , qui veri sunt infideles . E Gallia nihil intelligo , quod novum sit aut inauditum .",
          "psc_chunk_id": "029_Hieronymus-Stridonensis_Evangelium-secundum-Matthaeum_window_82",
          "psc_text": "Audite, et intelligite. Non quod intrat in os, coinquinat hominem: sed quod procedit ex ore, hoc coinquinat hominem. [CLV, 10.] Tunc accedentes discipuli ejus, dixerunt ei: Scis quia Pharisaei, audito verbo hoc, scandalizati sunt? At ille respondens ait: Omnis plantatio, quam non plantavit Pater meus coelestis, eradicabitur. [CLVI, 5.] Sinite illos: caeci sunt, et duces caecorum, caecus autem si caeco ducatum praestet, ambo in foveam cadunt. [CLVII, 6.] Respondens autem Petrus dixit ei: Edissere nobis parabolam istam. At ille dixit: Adhuc et vos sine intellectu estis? Non intelligitis, quia omne quod in os intrat, in ventrem vadit, et in secessum emittitur? Quae autem procedunt de ore, de corde exeunt, et ea coinquinant hominem: de corde enim exeunt cogitationes malae, homicidia, adulteria, fornicationes, furta, falsa testimonia, blasphemiae. Haec sunt, quae coinquinant hominem. Non lotis autem manibus manducare, non coinquinat hominem. Et egressus inde Jesus, secessit in partes Tyri et Sidonis. Et",
          "candidate_score": 0.653546,
          "ce_score": null
        }
      ]
    },
    {
      "rank": 18,
      "cf_id": "cf021",
      "work_id": "045_Augustinus-Hipponensis_Opus-imperfectum-contra-secundam-responsionem-Juliani",
      "max_score": 0.653004,
      "ce_confirmed": false,
      "evidence": [
        {
          "bdc_chunk_id": "4082_sent_8_10",
          "bdc_text": "Deus aperiat oculos principum nostrorum et dirigat corda ad expellendos istos , qui veri sunt infideles . E Gallia nihil intelligo , quod novum sit aut inauditum . Novus dux Venetiis nondum est creatus , et oriuntur inter eos magnę controversi ę et insolitę propter ambitionem aliquorum , quod quidem primates angit et torquet .",
          "psc_chunk_id": "045_Augustinus-Hipponensis_Opus-imperfectum-contra-secundam-responsionem-Juliani_window_1036",
          "psc_text": "praebetur a Christo, in parvulis falsum est, quos et sanos esse, et eis, ut devitetis invidiam, medicinam christianam dicitis necessariam. Quomodo autem innovat Christus, quos novos, a nativitate recentissimos, invenit, si nihil trahunt de vetustate peccati? An dicturus es etiam non vetus aliquid innovari, cum legas ad Hebraeos, Quando hoc dicit novum, vetus fecit primum (Hebr. VIII, 13) ? Dic ergo unde sint veteres modo nati, quos dicis sanos a vetustate peccati. Et tamen ad indignationem verorum Christianorum cavendam, a Christo eos simulas innovari. Postremo aliud est sanari, aliud innovari: propter sanandos curatio, propter innovandos instauratio necessaria est. Manifestum est igitur, haeresim vestram parvulis prorsus christianam negare medicinam. CLII. JUL. Ecce ergo planum est, nos Christi gratiam utilem parvulis non negare: quid igitur controversiae remansit, propter quod nos Traducianus erroris insimulat, videlicet quia non annuimus Adae quidem bonam, sed omnium hominum malam factam esse naturam? Hoc sane non solum nos",
          "candidate_score": 0.653004,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4082_sent_1",
          "bdc_text": "D . Quod iamdudum p[raestantiae ] t[uae ] non scripserim , in causa fuit penuria novarum , non voluntatis et obsequentię .",
          "psc_chunk_id": "045_Augustinus-Hipponensis_Opus-imperfectum-contra-secundam-responsionem-Juliani_window_1698",
          "psc_text": "Et ideo ista natura non potest omnino peccare; quia non potest se ipsa deserere, nec meliorem habet cui debeat inhaerere, et cujus possit desertione peccare. Nec tamen ita rationalis est facta creatura, ut haberet peccandi necessitatem: sed nec possibilitatem haberet, si natura Dei esset; quoniam Dei natura peccare nec vult posse, nec potest velle. XXXII. JUL. Hoc enim nihil, de quo facta sunt omnia, affirmas causam fuisse peccati. Tantum igitur facit apud te nihili hujus potentia, quantum apud Manichaeum principis tenebrarum. Ambo ergo dicitis, etiam primi mali necessitatem fuisse: sed dat ille soliditatem vel malam; tu inanitatem, aeque tamen malam: ille ergo dicit violentam substantiam; tu violentum aeque, sed nihilum. Vide ergo syllogismi tui finem: nihilum nempe, cum necdum quidquam esset creatum, aeternae erat inanitatis indicium; sed hoc ipsum nihilum, id est, manitas, orientibus est finita creaturis: desivit enim nihil esse, cum coepit aliquid esse. Ipsum ergo nihilum etiam cum",
          "candidate_score": 0.60676,
          "ce_score": null
        }
      ]
    },
    {
      "rank": 19,
      "cf_id": "cf020",
      "work_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae",
      "max_score": 0.652163,
      "ce_confirmed": false,
      "evidence": [
        {
          "bdc_chunk_id": "4082_sent_6_8",
          "bdc_text": "E Constantinopoli scribitur Bayazetem circunsessum a fratre Selimo et quasi in extremum periculum vit ę aut captivitatis redactum , tandem capta occasione ex incuria ipsius Selimi in solemnitate festiva , quam tunc celebrabat totus exercitus , occupati , obsidione sese liberasse et versus Persas confugisse . Quod quidem maximum damnum allaturum est illi imperio propter discordias et divisiones istorum fratrum . Deus aperiat oculos principum nostrorum et dirigat corda ad expellendos istos , qui veri sunt infideles .",
          "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_2710",
          "psc_text": "Novissime sub regibus offendisti Deum, et omnis tua provincia, gente Babylonica vastante, deleta est. Per septuaginta annos templi solitudo permansit. A Cyro rege Persarum est laxata captivitas. Esdras hoc et Nehemias planissime referunt. Exstructum est templum sub Dario rege Persarum atque Medorum a Zorobabel filio Salathiel, et Jesu filio Josedec sacerdote magno. Quae passi sitis a Medis, Aegyptiis, Macedonibusque, non enumero. Nec tibi adducam in memoriam Antiochum Epiphanem crudelissimum omnium tyrannorum nec Gn. Pompeium, Gabinium, Scaurum, Varum, Cassium, Sosiumque replicabo, qui tuis urbibus et praecipue Jerosolymae insultavere. Ad extremum sub Vespasiano et Tito urbs capta, templumque subversum est. Deinde civitatis usque ad Hadrianum principem per quinquaginta annos mansere reliquiae. Post eversionem Templi paulo minus per quadringentos 975 annos et urbis et templi ruinae permanent. Ob quod tantum facinus? Certe non colis idola, sed etiam serviens Persis atque Romanis, et captivitatis pressus jugo, ignoras alienos deos. Quomodo clementissimus quondam Deus, qui",
          "candidate_score": 0.652163,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4082_sent_1_3",
          "bdc_text": "D . Quod iamdudum p[raestantiae ] t[uae ] non scripserim , in causa fuit penuria novarum , non voluntatis et obsequentię . Roma nihil habeo ( et habui nunc literas ) , quod non sit vetus et non antea tibi notum ; nota enim mihi omnia erant .",
          "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_1751",
          "psc_text": "Berzellai ille Galaadites, regis David beneficia, omnesque delicias juveni delegans filio (2. Reg. 19), ostendit senectutem haec nec appetere debere, nec oblata suscipere. 4. Quod autem juras te adversum me librum nec scripsisse, neque Romam misisse, quem non scripseris; sed si forte aliqua in tuis scriptis reperiantur, quae a meo sensu discrepent, non me a te laesum, sed a te scriptum, quod tibi rectum videbatur; quaeso ut me patienter audias. Non scripsisti librum, et 640 quomodo mihi reprehensionis a te meae per alios scripta delata sunt? Cur habet Italia quod tu non scripsisti? Qua ratione poscis, ut rescribam ad ea quae scripsisse te denegas? Non tam hebes sum, ut si diversa senseris, me a te laesum putem. Sed si mea cominus dicta reprehendas, et rationem scriptorum expetas, et quae scripserim, emendare compellas, et ad παλινωδίαν provoces, et oculos mihi reddas, in hoc laeditur amicitia, in hoc necessitudinis jura violantur. Ne",
          "candidate_score": 0.636707,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4082_sent_12_14",
          "bdc_text": "Curie Rhetorum die 18 . septembris 1559 . P[raestantiae ] t[uae ] obs[ervans ] et stu [ diosus ] totus J[ean ] J[acques ] Decambray .",
          "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_2658",
          "psc_text": "per Prophetam Spiritus Sanctus: Propter te mortificamur tota die, aestimati sumus ut oves occisionis (Rom. 8 36) . Et post multas aetates illa sententia: Memento semper diem mortis, et nunquam peccabis (Eccli. 7) . Disertissimique praeceptum Satyrici: Vive memor lethi, fugit hora, hoc quod loquor, inde est. Sic ergo (ut dicere coeperamus) aetatem duxit, et vixit, ut semper se crederet esse morituram. Sic induta est vestibus, ut meminisset sepulcri, offerens se hostiam rationabilem, vivam, placentem Deo. 7. Quando Romam venit. --Denique cum et me Romam cum sanctis Pontificibus, Paulino et Epiphanio, Ecclesiastica traxisset necessitas (quorum alter Antiochenam Syriae, alter Salaminiam Cypri rexit Ecclesiam) et verecunde nobilium feminarum oculos declinarem, ita egit secundum Apostolum, importune, opportune (2. Tim. 4) , ut pudorem meum sua superaret industria. Et quia alicujus tunc nominis esse 956 existimabar super studio Scripturarum, nunquam convenit, quin de Scripturis aliquid interrogaret: nec ut statim [al. nec statim ]",
          "candidate_score": 0.632393,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4082_sent_1_3",
          "bdc_text": "D . Quod iamdudum p[raestantiae ] t[uae ] non scripserim , in causa fuit penuria novarum , non voluntatis et obsequentię . Roma nihil habeo ( et habui nunc literas ) , quod non sit vetus et non antea tibi notum ; nota enim mihi omnia erant .",
          "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_1492",
          "psc_text": "quod in libris περὶ Ἀρχῶν a se nuper Latine versis enucleetur, omittit. Tum quo animo Origenem legerit, docet. 1. Voce me provocas ad scribendum, terres eloquentia; et in epistolari stylo prope Tullium repraesentas. Quod quereris, me parvas et incomptas litterulas mittere, non venit de incuria, sed timore tui, ne verbosius ad te loquens, plura reprehendenda transmittam: et ut sanctae menti tuae simpliciter fatear, uno ad Occidentem navigandi tempore, tantae a me simul epistolae flagitantur, ut si cuncta ad singulos velim rescribere, occurrere nequeam. Unde accidit, ut omisca compositione verborum et scribentium sollicitudine, dictem quidquid 534 in buccam venerit; et amicum te tantum meorum dictorum, non judicem considerem. 2. Duas quaestiunculas tuae litterae praeferebant. Unam, Quare sit a Deo induratum cor Pharaonis (Exod. 4. 7. 10. 14); et Apostolus dixerit: Non volentis, neque currentis; sed miserentis est Dei (Rom. 9. 16) , et caetera, quae liberum videntur tollere arbitrium. Alteram, Quomodo",
          "candidate_score": 0.629995,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4082_sent_1_3",
          "bdc_text": "D . Quod iamdudum p[raestantiae ] t[uae ] non scripserim , in causa fuit penuria novarum , non voluntatis et obsequentię . Roma nihil habeo ( et habui nunc literas ) , quod non sit vetus et non antea tibi notum ; nota enim mihi omnia erant .",
          "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_428",
          "psc_text": "manuum tuarum, ut ambiguitatem prioris sermonis effugerent. 6. Cum haec furtivis, ut aiunt, operis ad lucubratiunculam velox notarii manus me dictante signaret, et plura dicere cogitarem, jam ferme quarta noctis hora excesserat, et repente stimulis quibusdam dolentis stomachi suscitatus, in orationem prorupi, ut saltem reliquo horarum spatio, subrepente somno, frustraretur infirmitas. EPISTOLA XXXV. DAMASI PAPAE AD HIERONYMUM. Hieronymum, cujus scripta multa se cum aviditate legere profitetur, enixe Damasus rogat, ut subjectis V. quaestionibus ex Veteri Testamento respondeat. Dilectissimo filio HIERONYMO DAMASUS. 1. « Dormientem te, et longo jam tempore legentem potius, quam scribentem, quaestiunculis ad te missis excitare disposui: non quo et legere non debeas: hoc enim veluti quotidiano cibo alitur et pinguescit oratio: sed quod lectionis fructus sit iste, si scribas. Itaque quoniam et heri tabellario ad me remisso, nullas 159 te jam epistolas habere dixisti, exceptis his, quas aliquando in eremo dictaveras, quasque tota aviditate legi atque descripsi:",
          "candidate_score": 0.627316,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4082_sent_0_2",
          "bdc_text": "S. D . Quod iamdudum p[raestantiae ] t[uae ] non scripserim , in causa fuit penuria novarum , non voluntatis et obsequentię . Roma nihil habeo ( et habui nunc literas ) , quod non sit vetus et non antea tibi notum ;",
          "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_1751",
          "psc_text": "Berzellai ille Galaadites, regis David beneficia, omnesque delicias juveni delegans filio (2. Reg. 19), ostendit senectutem haec nec appetere debere, nec oblata suscipere. 4. Quod autem juras te adversum me librum nec scripsisse, neque Romam misisse, quem non scripseris; sed si forte aliqua in tuis scriptis reperiantur, quae a meo sensu discrepent, non me a te laesum, sed a te scriptum, quod tibi rectum videbatur; quaeso ut me patienter audias. Non scripsisti librum, et 640 quomodo mihi reprehensionis a te meae per alios scripta delata sunt? Cur habet Italia quod tu non scripsisti? Qua ratione poscis, ut rescribam ad ea quae scripsisse te denegas? Non tam hebes sum, ut si diversa senseris, me a te laesum putem. Sed si mea cominus dicta reprehendas, et rationem scriptorum expetas, et quae scripserim, emendare compellas, et ad παλινωδίαν provoces, et oculos mihi reddas, in hoc laeditur amicitia, in hoc necessitudinis jura violantur. Ne",
          "candidate_score": 0.624845,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4082_sent_1_3",
          "bdc_text": "D . Quod iamdudum p[raestantiae ] t[uae ] non scripserim , in causa fuit penuria novarum , non voluntatis et obsequentię . Roma nihil habeo ( et habui nunc literas ) , quod non sit vetus et non antea tibi notum ; nota enim mihi omnia erant .",
          "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_42",
          "psc_text": "amplector, illae mecum loquuntur, illae hic tantum Latine sciunt. Hic enim aut barbarus semisermo discendus est, aut tacendum. Quotiescumque carissimos mihi vultus notae manus referunt impressa vestigia, toties aut ego hic non sum, aut vos hic estis. Credite amori vera dicenti: et cum has scriberem, vos videbam. De quibus hoc primum queror, cur tot interjacentibus spatiis maris atque terrarum, tam parvam Epistolam miseritis, nisi quod ita merui, qui vobis, ut scribitis, ante non scripsi. Chartam defuisse non puto, Aegypto ministrante commercia. Et si alicubi Ptolomaeus maria clausisset; tamen rex Attalus membranas a Pergamo miserat, ut penuria chartae pellibus pensaretur. Unde et Pergamenarum nomen ad hunc usque diem, tradente sibi invicem posteritate, servatum est. Quid igitur? arbitrer bajulum festinasse? Quamvis longae Epistolae una nox sufficit. An vos aliqua occupatione detentos? Nulla necessitas major est caritate. Restant duo: ut aut vos piguerit, aut ego non meruerim. E quibus magis volo vos incusare",
          "candidate_score": 0.624096,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4082_sent_9_11",
          "bdc_text": "E Gallia nihil intelligo , quod novum sit aut inauditum . Novus dux Venetiis nondum est creatus , et oriuntur inter eos magnę controversi ę et insolitę propter ambitionem aliquorum , quod quidem primates angit et torquet . Offero me p[raestantiae ] t[uae ] deditissimum .",
          "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_561",
          "psc_text": "ut primae, sed ut extremae venimus; ut primos in eis omnium gentium cerneremus. Certe flos quidam et pretiosissimus lapis inter Ecclesiastica ornamenta, Monachorum et Virginum chorus est. Quicumque in Gallia fuerit primus, huc properat. Divisus ab orbe nostro Britannus, si in religione processerit, occiduo sole dimisso, quaerit locum fama sibi tantum et Scripturarum relatione cognitum. Quid referamus Armenios, quid Persas, quid Indiae, et Aethiopiae populos, ipsamque juxta Aegyptum, fertilem Monachorum, Pontum et Cappadociam, Syriam Coelen et Mesopotamiam, cunctaque Orientis examina? quae juxta Salvatoris 207 eloquium, dicentis. « Ubicumque fuerit corpus, illuc congregabuntur aquilae » (Matth. 24. 2). Concurrunt ad haec loca, et diversarum nobis virtutum specimen ostendunt. Vox quidem dissona, sed una religio. Tot pene psallentium chori, quot gentium diversitates. Inter haec (quae vel prima in Christianis virtus est) nihil arrogans, nihil de continentia supercilii: humilitatis inter omnes contentio est. Quicumque novissimus fuerit, hic primus putatur. In veste nulla discretio,",
          "candidate_score": 0.621619,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4082_sent_0_2",
          "bdc_text": "S. D . Quod iamdudum p[raestantiae ] t[uae ] non scripserim , in causa fuit penuria novarum , non voluntatis et obsequentię . Roma nihil habeo ( et habui nunc literas ) , quod non sit vetus et non antea tibi notum ;",
          "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_1492",
          "psc_text": "quod in libris περὶ Ἀρχῶν a se nuper Latine versis enucleetur, omittit. Tum quo animo Origenem legerit, docet. 1. Voce me provocas ad scribendum, terres eloquentia; et in epistolari stylo prope Tullium repraesentas. Quod quereris, me parvas et incomptas litterulas mittere, non venit de incuria, sed timore tui, ne verbosius ad te loquens, plura reprehendenda transmittam: et ut sanctae menti tuae simpliciter fatear, uno ad Occidentem navigandi tempore, tantae a me simul epistolae flagitantur, ut si cuncta ad singulos velim rescribere, occurrere nequeam. Unde accidit, ut omisca compositione verborum et scribentium sollicitudine, dictem quidquid 534 in buccam venerit; et amicum te tantum meorum dictorum, non judicem considerem. 2. Duas quaestiunculas tuae litterae praeferebant. Unam, Quare sit a Deo induratum cor Pharaonis (Exod. 4. 7. 10. 14); et Apostolus dixerit: Non volentis, neque currentis; sed miserentis est Dei (Rom. 9. 16) , et caetera, quae liberum videntur tollere arbitrium. Alteram, Quomodo",
          "candidate_score": 0.620625,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4082_sent_1_3",
          "bdc_text": "D . Quod iamdudum p[raestantiae ] t[uae ] non scripserim , in causa fuit penuria novarum , non voluntatis et obsequentię . Roma nihil habeo ( et habui nunc literas ) , quod non sit vetus et non antea tibi notum ; nota enim mihi omnia erant .",
          "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_523",
          "psc_text": "convenerunt, praesentiam nostram negare non possumus, et tibi non statim respondere, admodum visum est arrogantis, latam disputationem brevi sermone comprehendimus, ut non tam Epistolam, quam Commentariolum dictaremus. EPISTOLA XLIII. AD MARCELLAM. Marcellam hortatur, ut Roma relicta, se rus conferat: per contentionem ostendens, et quantum habeat Roma molestiarum, et quantum commoditatum solitudo. 1. Ambrosius, quo chartas, sumptus, notarios ministrante, tam innumerabiles libros vere Adamantius, et Chalcenterus noster explicavit in quadam Epistola, quam ad eumdem de Athenis scripserat, refert, nunquam se cibum Origene praesente sine lectione sumpsisse; nunquam inisse somnum, nisi unus e fratribus sacris litteris personaret. Hoc diebus 193 egisse et noctibus, ut et lectio orationem exciperet, et oratio lectionem. 2. Quid nos ventris animalia tale unquam fecimus? quos si vel secunda hora legentes invenerit, oscitamus: manu faciem defricantes, continemus stomachum; et quasi post multum laborem mundialibus rursum negotiis occupamur. Praetermitto prandia, quibus mens onerata premitur. Pudet dicere frequentiam salutandi, qua",
          "candidate_score": 0.619903,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4082_sent_9_11",
          "bdc_text": "E Gallia nihil intelligo , quod novum sit aut inauditum . Novus dux Venetiis nondum est creatus , et oriuntur inter eos magnę controversi ę et insolitę propter ambitionem aliquorum , quod quidem primates angit et torquet . Offero me p[raestantiae ] t[uae ] deditissimum .",
          "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_639",
          "psc_text": "non meorum insidias formidasse. Virginitatem autem in coelum fero, non quia habeam, sed quia magis mirer quod non habeo. Ingenua, et verecunda confessio est, quo ipse careas, id in aliis praedicare. Numquid quia gravi corpore terrae haereo, avium non miror volatus, nec columbam praedico, quod « Radit iter liquidum, celeres neque commovet alas » (Aeneid. 5)? Nullus se decipiat: nemo blando 233 adulatore se praecipitet. Prima est virginitas a nativitate, secunda virginitas a secunda nativitate. Non est meus sermo, antiqua sententia est: « Nemo potest duobus dominis servire » (Matth. 6. 24), carni et spiritui. « Caro concupiscit adversus spiritum, spiritus autem adversus carnem; haec invicem sibi adversantur, ut non quae volumus illa faciamus (Galat. 5. 17). Quando aliquid tibi asperum videtur in nostro opusculo, non ad mea verba respicias, sed ad Scripturam, unde mea tracta sunt verba. 21. Christus virgo, Mater virginis nostri Virgo perpetua, mater, et virgo. Jesus",
          "candidate_score": 0.618266,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4082_sent_1_3",
          "bdc_text": "D . Quod iamdudum p[raestantiae ] t[uae ] non scripserim , in causa fuit penuria novarum , non voluntatis et obsequentię . Roma nihil habeo ( et habui nunc literas ) , quod non sit vetus et non antea tibi notum ; nota enim mihi omnia erant .",
          "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_315",
          "psc_text": "quod his difficilius est, consuetudine lautioris cibi, propter coelorum me regna 115 castrassem, et Jerosolymam militaturus pergerem, Bibliotheca, quam mihi Romae summo studio ac labore confeceram, carere omnino non poteram. Itaque miser ego lecturus Tullium, jejunabam. Post noctium crebras vigilias, post lacrymas, quas mihi praeteritorum recordatio peccatorum ex imis visceribus eruebat, Plautus sumebatur in manus [al. manibus ]. Si quando in memetipsum reversus, Prophetas legere coepissem, sermo horrebat incultus; et quia lumen caecis oculis non videbam, non oculorum putabam culpam esse, sed solis. Dum ita me antiquus serpens [al. hostis ] illuderet, in media ferme Quadragesima medullis infusa febris, corpus invasit exhaustum: et sine ulla requie (quod dictu quoque incredibile sit) sic infelicia membra depasta est, ut ossibus vix haererem. Interim parantur exequiae, et vitalis animae calor, toto frigescente jam corpore, in solo tantum tepente pectusculo palpitabat: Cum subito raptus in spiritu, ad tribunal judicis pertrahor; ubi tantum luminis, et",
          "candidate_score": 0.61761,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4082_sent_4",
          "bdc_text": "Sed literę nostrę vetustatem sibi comparant in circuitu illo et ambitu itineris , cum amplius cursores hac non transeant .",
          "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_1373",
          "psc_text": "cor nostrum. XXXVIII. MANSIO. Et profecti de Oboth, castra metati sunt in Jeabarim, in finibus Moab (Num. 33. 44) . Tricesima octava Mansio « acervos lapidum transeuntium » sonat. Sunt sancti lapides, qui volvuntur super terram, laeves, politi et rotunditate sua rotarum cursibus similes. Sunt et alii quos Propheta jubet tolli de via, ne ambulantium in eos offendant pedes. Qui sunt isti ambulantes? utique viatores et praetereuntes, qui per istud saeculum ad alias Mansiones transire festinant. Quod autem dicitur, « in finibus Moab, » et supra scriptum est, « in solitudine quae respicit Moab contra solis ortum: » ostendit juxta litteram, quod hucusque in finibus terrae Idumaeorum fuerint, et nunc veniant ad terminos Moab, de alia provincia ad aliam transeuntes. NON ENIM semper uni virtuti danda est opera: sed sicut scriptum est: « Ibunt de virtute in virtutem » (Ps. 81. 8), de alia transeundum est ad aliam: quia haerent",
          "candidate_score": 0.610632,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4082_sent_0_2",
          "bdc_text": "S. D . Quod iamdudum p[raestantiae ] t[uae ] non scripserim , in causa fuit penuria novarum , non voluntatis et obsequentię . Roma nihil habeo ( et habui nunc literas ) , quod non sit vetus et non antea tibi notum ;",
          "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_434",
          "psc_text": "scribendum transvolarem: quod quidem usque ad praesens facio. Verum quia heri diacono ad me misso, ut tu putas Epistolam, ut ego sentio, Commentarium te expectare dixisti, brevem responsionem ad ea desiderans, quae singula magnorum voluminum prolixitate indigent, ταῦτὰ σοι ἐσχεδίασα, duabus tantum Quaestiunculis praetermissis: non quo non potuerim ad illas aliquid respondere, sed quod ab eloquentissimis viris, Tertulliano nostro scilicet, et Novatiano, latino sermone sint editae; et si nova voluerimus afferre, sit latius disputandum. 161 Certe exspecto quid placeat: utrumne epistolari brevitate sententias tibi velis digeri aut singulorum libros confici. Nam et Origenes in quarto Pauli ad Romanos ἐξηγήσεων tomo de circumcisione magnifice disputavit: et de mundis atque immundis animalibus in Levitico plura disseruit: ut si ipse invenire nihil possem, de ejus tamen fontibus mutuarer. Et ut verius loquar, Didymi de Spiritu sancto librum in manibus habeo, quem translatum tibi cupio dedicare: ne me existimes tantummodo dormitare, qui lectionem sine",
          "candidate_score": 0.609359,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4082_sent_0_2",
          "bdc_text": "S. D . Quod iamdudum p[raestantiae ] t[uae ] non scripserim , in causa fuit penuria novarum , non voluntatis et obsequentię . Roma nihil habeo ( et habui nunc literas ) , quod non sit vetus et non antea tibi notum ;",
          "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_428",
          "psc_text": "manuum tuarum, ut ambiguitatem prioris sermonis effugerent. 6. Cum haec furtivis, ut aiunt, operis ad lucubratiunculam velox notarii manus me dictante signaret, et plura dicere cogitarem, jam ferme quarta noctis hora excesserat, et repente stimulis quibusdam dolentis stomachi suscitatus, in orationem prorupi, ut saltem reliquo horarum spatio, subrepente somno, frustraretur infirmitas. EPISTOLA XXXV. DAMASI PAPAE AD HIERONYMUM. Hieronymum, cujus scripta multa se cum aviditate legere profitetur, enixe Damasus rogat, ut subjectis V. quaestionibus ex Veteri Testamento respondeat. Dilectissimo filio HIERONYMO DAMASUS. 1. « Dormientem te, et longo jam tempore legentem potius, quam scribentem, quaestiunculis ad te missis excitare disposui: non quo et legere non debeas: hoc enim veluti quotidiano cibo alitur et pinguescit oratio: sed quod lectionis fructus sit iste, si scribas. Itaque quoniam et heri tabellario ad me remisso, nullas 159 te jam epistolas habere dixisti, exceptis his, quas aliquando in eremo dictaveras, quasque tota aviditate legi atque descripsi:",
          "candidate_score": 0.609345,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4082_sent_0_2",
          "bdc_text": "S. D . Quod iamdudum p[raestantiae ] t[uae ] non scripserim , in causa fuit penuria novarum , non voluntatis et obsequentię . Roma nihil habeo ( et habui nunc literas ) , quod non sit vetus et non antea tibi notum ;",
          "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_523",
          "psc_text": "convenerunt, praesentiam nostram negare non possumus, et tibi non statim respondere, admodum visum est arrogantis, latam disputationem brevi sermone comprehendimus, ut non tam Epistolam, quam Commentariolum dictaremus. EPISTOLA XLIII. AD MARCELLAM. Marcellam hortatur, ut Roma relicta, se rus conferat: per contentionem ostendens, et quantum habeat Roma molestiarum, et quantum commoditatum solitudo. 1. Ambrosius, quo chartas, sumptus, notarios ministrante, tam innumerabiles libros vere Adamantius, et Chalcenterus noster explicavit in quadam Epistola, quam ad eumdem de Athenis scripserat, refert, nunquam se cibum Origene praesente sine lectione sumpsisse; nunquam inisse somnum, nisi unus e fratribus sacris litteris personaret. Hoc diebus 193 egisse et noctibus, ut et lectio orationem exciperet, et oratio lectionem. 2. Quid nos ventris animalia tale unquam fecimus? quos si vel secunda hora legentes invenerit, oscitamus: manu faciem defricantes, continemus stomachum; et quasi post multum laborem mundialibus rursum negotiis occupamur. Praetermitto prandia, quibus mens onerata premitur. Pudet dicere frequentiam salutandi, qua",
          "candidate_score": 0.609105,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4082_sent_0_2",
          "bdc_text": "S. D . Quod iamdudum p[raestantiae ] t[uae ] non scripserim , in causa fuit penuria novarum , non voluntatis et obsequentię . Roma nihil habeo ( et habui nunc literas ) , quod non sit vetus et non antea tibi notum ;",
          "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_42",
          "psc_text": "amplector, illae mecum loquuntur, illae hic tantum Latine sciunt. Hic enim aut barbarus semisermo discendus est, aut tacendum. Quotiescumque carissimos mihi vultus notae manus referunt impressa vestigia, toties aut ego hic non sum, aut vos hic estis. Credite amori vera dicenti: et cum has scriberem, vos videbam. De quibus hoc primum queror, cur tot interjacentibus spatiis maris atque terrarum, tam parvam Epistolam miseritis, nisi quod ita merui, qui vobis, ut scribitis, ante non scripsi. Chartam defuisse non puto, Aegypto ministrante commercia. Et si alicubi Ptolomaeus maria clausisset; tamen rex Attalus membranas a Pergamo miserat, ut penuria chartae pellibus pensaretur. Unde et Pergamenarum nomen ad hunc usque diem, tradente sibi invicem posteritate, servatum est. Quid igitur? arbitrer bajulum festinasse? Quamvis longae Epistolae una nox sufficit. An vos aliqua occupatione detentos? Nulla necessitas major est caritate. Restant duo: ut aut vos piguerit, aut ego non meruerim. E quibus magis volo vos incusare",
          "candidate_score": 0.608229,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4082_sent_0_2",
          "bdc_text": "S. D . Quod iamdudum p[raestantiae ] t[uae ] non scripserim , in causa fuit penuria novarum , non voluntatis et obsequentię . Roma nihil habeo ( et habui nunc literas ) , quod non sit vetus et non antea tibi notum ;",
          "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_315",
          "psc_text": "quod his difficilius est, consuetudine lautioris cibi, propter coelorum me regna 115 castrassem, et Jerosolymam militaturus pergerem, Bibliotheca, quam mihi Romae summo studio ac labore confeceram, carere omnino non poteram. Itaque miser ego lecturus Tullium, jejunabam. Post noctium crebras vigilias, post lacrymas, quas mihi praeteritorum recordatio peccatorum ex imis visceribus eruebat, Plautus sumebatur in manus [al. manibus ]. Si quando in memetipsum reversus, Prophetas legere coepissem, sermo horrebat incultus; et quia lumen caecis oculis non videbam, non oculorum putabam culpam esse, sed solis. Dum ita me antiquus serpens [al. hostis ] illuderet, in media ferme Quadragesima medullis infusa febris, corpus invasit exhaustum: et sine ulla requie (quod dictu quoque incredibile sit) sic infelicia membra depasta est, ut ossibus vix haererem. Interim parantur exequiae, et vitalis animae calor, toto frigescente jam corpore, in solo tantum tepente pectusculo palpitabat: Cum subito raptus in spiritu, ad tribunal judicis pertrahor; ubi tantum luminis, et",
          "candidate_score": 0.607886,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4082_sent_4",
          "bdc_text": "Sed literę nostrę vetustatem sibi comparant in circuitu illo et ambitu itineris , cum amplius cursores hac non transeant .",
          "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_123",
          "psc_text": "Sequitur: Et Seraphim stabant in circuitu ejus; sex alae uni, et sex alae alteri; et duabus quidem velabant faciem, et duabus velabant pedes, et duabus volabant, et clamabant alter ad alterum, et dicebant: Sanctus, Sanctus, Sanctus Dominus Deus Sabaoth, plena est universa terra gloria ejus. Volumus scire quae sint Seraphim stantia in circuitu Dei, quae sex alae unius, et simul junctae duodecim; quomodo duabus velent faciem, et duabus pedes, et duabus volent: cum superius in circuitu Dei stare dicantur: aut quomodo stent in circuitu, cum duo sint, et alibi volent: quid sit illud quod alter ad alterum clamitent, et ter Sancti nomen ingeminent: quomodo superius domus plena gloria, et nunc terra esse dicatur. Orandum in interpretationes Scripturarum. --Quae cum non minimum pulverem moveant, et prima statim fronte difficultatem interpretationis objiciant, in commune Dominum deprecemur, ut mihi 50 quoque de altari carbo mittatur, ut omni peccatorum sorde detersa, primum possim Dei",
          "candidate_score": 0.605687,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4082_sent_4",
          "bdc_text": "Sed literę nostrę vetustatem sibi comparant in circuitu illo et ambitu itineris , cum amplius cursores hac non transeant .",
          "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_3079",
          "psc_text": "Salvator in Evangelio ostendit. Quam, inquit, spatiosa via, quae ducit ad mortem, et multi sunt qui intrant per eam. Et rursum: Quam arcta via et angusta est, quae ducit ad vitam, et pauci sunt qui inveniunt eam (Matth. 7. 13. et 14) . Vide quanta inter has vias separatio sit, quantumque discrimen. Illa ad mortem, haec tendit ad vitam. Illa celebratur et teritur a multis, haec vix invenitur a paucis. Illa enim vitiis per consuetudinem, quasi declivior ac mollior, et velut quibusdam amoena floribus voluptatum facile ad se rapit commeantium multitudinem: haec vero insueto 1101 calle virtutum tristior atque horridior: ab his tantum eligitur, quibus non tam delectatio itineris cordi est, quam utilitas mansionis. Asperam enim nobis, et insuavem virtutum viam, nimia facit vitiorum consuetudo, quae si in partem alteram transferatur, invenietur, sicut Scriptura dicit, semita justitiae laevis (Prov. 2. 20. juxta LXX) . Ponamus ergo jam rationem vitae nostrae,",
          "candidate_score": 0.603882,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4082_sent_2",
          "bdc_text": "Roma nihil habeo ( et habui nunc literas ) , quod non sit vetus et non antea tibi notum ;",
          "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_2255",
          "psc_text": "ab aliis audisti, nos quoque sentiamus. Majores tui Patera, atque Delphidius, quorum alter antequam ego nascerer, Rhetoricam Romae 819 docuit: alter me jam adolescentulo omnes Gallias prosa versuque, suo illustravit ingenio, jam dormientes et taciti me jure reprehendunt, quod audeam ad stirpem generis sui quippiam mussitare: licet concedens eis eloquentiae magnitudinem, et doctrinam saecularium litterarum, merito subtraham scientiam Legis Dei, quam nemo accipere potest, nisi ei data fuerit a Patre luminum (Jacob. 1), qui illuminat omnem hominem venientem in hunc mundum (Joan. 1) , et stat medius credentium, qui in nomine ejus fuerint congregati (Matth. 18). Unde libere profiteor (nec dictum superbe pertimesco) me scribere tibi non in doctis humanae sapientiae verbis, quam Deus destructurus est; sed in verbis fidei, spiritualibus spiritualia comparantem (1. Cor. 2. 23): ut abyssus veteris Testamenti invocet abyssum Evangelicam (Ps. 41), in voce cataractarum, id est, Prophetarum et Apostolorum suorum, et veritas Domini perveniat usque",
          "candidate_score": 0.602632,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4082_sent_9",
          "bdc_text": "E Gallia nihil intelligo , quod novum sit aut inauditum .",
          "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_1175",
          "psc_text": "natura (Gal. 5. 6) . Unde cantamus canticum novum: et vetere homine deposito, non ambulamus in vetustate litterae sed in novitate spiritus (Rom. 7. 6) . Hic est calculus novus, cui novum nomen inscribitur; quod nemo scit legere, nisi qui illud acceperit (Apoc. 2. 17). « Quotquot enim baptizati sumus in Christo Jesu, in mortem illius baptizati sumus. Consepulti enim ei sumus per baptismum in mortem [al. morte ], ut quomodo surrexit Christus a mortuis per gloriam Patris, ita et nos in novitatem vitae ambulemus » (Rom. 6. 3). Toties novitatem legimus, et tamen maculosum nomen uxoris non potest ulla novitate deleri? Consepulti sumus Christo in baptismate, et resurreximus per fidem operationis Dei, qui suscitavit eum a mortuis. Cumque essemus mortui in delictis, et praeputio carnis nostrae, convivificavit nos cum illo, donans omnia delicta; delens quod adversum nos erat chirographum decreti, quod erat contrarium nobis: et ipsum tulit de medio,",
          "candidate_score": 0.599419,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4082_sent_2",
          "bdc_text": "Roma nihil habeo ( et habui nunc literas ) , quod non sit vetus et non antea tibi notum ;",
          "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_523",
          "psc_text": "convenerunt, praesentiam nostram negare non possumus, et tibi non statim respondere, admodum visum est arrogantis, latam disputationem brevi sermone comprehendimus, ut non tam Epistolam, quam Commentariolum dictaremus. EPISTOLA XLIII. AD MARCELLAM. Marcellam hortatur, ut Roma relicta, se rus conferat: per contentionem ostendens, et quantum habeat Roma molestiarum, et quantum commoditatum solitudo. 1. Ambrosius, quo chartas, sumptus, notarios ministrante, tam innumerabiles libros vere Adamantius, et Chalcenterus noster explicavit in quadam Epistola, quam ad eumdem de Athenis scripserat, refert, nunquam se cibum Origene praesente sine lectione sumpsisse; nunquam inisse somnum, nisi unus e fratribus sacris litteris personaret. Hoc diebus 193 egisse et noctibus, ut et lectio orationem exciperet, et oratio lectionem. 2. Quid nos ventris animalia tale unquam fecimus? quos si vel secunda hora legentes invenerit, oscitamus: manu faciem defricantes, continemus stomachum; et quasi post multum laborem mundialibus rursum negotiis occupamur. Praetermitto prandia, quibus mens onerata premitur. Pudet dicere frequentiam salutandi, qua",
          "candidate_score": 0.593874,
          "ce_score": null
        }
      ]
    },
    {
      "rank": 20,
      "cf_id": "cf031",
      "work_id": "008_Marius-Victorinus_In-epistolam-Pauli-ad-Ephesios",
      "max_score": 0.652119,
      "ce_confirmed": false,
      "evidence": [
        {
          "bdc_chunk_id": "4082_sent_5",
          "bdc_text": "Si quid p[raestantiae ] t[ua ] habet , rogo , nobiscum communicet .",
          "psc_chunk_id": "008_Marius-Victorinus_In-epistolam-Pauli-ad-Ephesios_window_136",
          "psc_text": "est plene rogo, et rogo patrem Domini, patrem Domini nostri Jesu Christi. Omnis quidem operatio per Christum et omnis actio; sed quoniam, ut saepe monuimus, ministeriorum spiritus Christi est; quippe ipse ministerium Dei est, et omnia Deus per ipsum; idcirco ad patrem, inquit, flecto genua. Ipse enim rogandus, uti misereatur, et subveniat, fidem nostram dirigat, operetur in Christo nobis, ut ipsum Christum sequamur, atque in eum fidem habentes ad promissa pervenire possimus. Precum autem et rogationis plenus habitus, genua flectere. Non solum enim animo flectere nos debemus in preces, sed etiam corpore nulla parte altiore simus, vel imagine altitudinis, vel quod superbiam habere videamur. Denique alio loco: servabit sibi Deus tot millia hominum qui non flexere genua ante Baal. VERS. 15. Ex quo omnis paternitas in coelis et in terra nominatur. Scilicet ex patre Deo, et patre Domini nostri Jesu Christi: ipse enim pater, ipse primus pater, et ab ipso",
          "candidate_score": 0.652119,
          "ce_score": null
        }
      ]
    }
  ],
  "biblical_hits": []
}