4/4105.json

{
  "letter_id": "4105",
  "bd_url": "https://www.bullinger-digital.ch/letter/4105",
  "dominant_topic": 3,
  "topic_dist": [
    0.052519,
    0.049642,
    0.052248,
    0.058644,
    0.052115,
    0.044336,
    0.052283,
    0.041455,
    0.049194,
    0.053725,
    0.052423,
    0.053555,
    0.042879,
    0.04662,
    0.047265,
    0.042958,
    0.053836,
    0.049639,
    0.053024,
    0.05164
  ],
  "citations": [
    {
      "rank": 1,
      "cf_id": "cf012",
      "work_id": "010_Hilarius-Pictaviensis_De-Trinitate",
      "max_score": 0.703714,
      "ce_confirmed": false,
      "evidence": [
        {
          "bdc_chunk_id": "4105_sent_3_5",
          "bdc_text": "Ipse vobis totam hanc sui discessus causam enarrabit , que tam est incolumis , ut spes sit illustrissimum principem nequaquam dimissurum fuisse eum , nisi alieno tempore gliscens dissidium turbas ipsi aliquas daturum veritus esset . Audies ab eo bona fide , quo tandem amentię et caecitatis ruant miseri illi vere sacramentarii , ut fere tolerabilior sit pontificiorum de sacris mysteriis sententia quam illorum . Vereor autem bonum et doctum virum difficulter , ut nunc se res habent , posse restitui ecclesię illi , nisi dominus aperiat principum oculos aut docti illi , quorum ubique bona pars , tandem exuant metum illum humanum , qui hactenus o quam multos detinet non sine gravi conscientiarum vulnere , quo minus testimonium ferant agnitę veritati .",
          "psc_chunk_id": "010_Hilarius-Pictaviensis_De-Trinitate_window_60",
          "psc_text": "Et cum non conveniat trepidationi et libertati, festinationi et excusationi, querelae et adhortationi, diffidentiae et intercessioni, divinae professionis naturaeque immemores, ad argumentum impietatis suae, dispensationis gesta et dicta tenuerunt. Itaque nos demonstratis omnibus, quae in sacramento et animae et corporis Domini Jesu Christi sunt,nihil inexploratum, nihil tacitum dereliquimus: sed dictorum omnium pacificam intelligentiam singulis quibusque causarum generibus coaptantes, nec trepidare fiduciam, nec evitare voluntatem, nec conqueri securitatem, nec commendationem sui orantem, aliis veniam desiderasse monstravimus: fidem dictorum universorum absoluta evangelici mysterii praedicatione firmantes. 33. Liber XI alia haereticorum argumenta refellit. --Igitur quia desperatissimos homines ne ipsa quidem resurrectionis gloria intra religionis intelligentiam edoctos cohibuit, sed aut per dignationis professionem, impietatis suae arma sumpserunt, aut sacramenti revelationem ad Dei contumeliam transtulerunt: ut per id quod dictum est, Adscendo ad patrem meum et ad patrem vestrum, ad Deum meum et ad Deum vestrum (Joan. XX, 17) , dum communis nobis atque ipsi",
          "candidate_score": 0.703714,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4105_sent_4_6",
          "bdc_text": "Audies ab eo bona fide , quo tandem amentię et caecitatis ruant miseri illi vere sacramentarii , ut fere tolerabilior sit pontificiorum de sacris mysteriis sententia quam illorum . Vereor autem bonum et doctum virum difficulter , ut nunc se res habent , posse restitui ecclesię illi , nisi dominus aperiat principum oculos aut docti illi , quorum ubique bona pars , tandem exuant metum illum humanum , qui hactenus o quam multos detinet non sine gravi conscientiarum vulnere , quo minus testimonium ferant agnitę veritati . Oremus ergo dominum sedulo , ut tandem respiciat ecclesiam suam ac tollat e medio scandalum illud .",
          "psc_chunk_id": "010_Hilarius-Pictaviensis_De-Trinitate_window_60",
          "psc_text": "Et cum non conveniat trepidationi et libertati, festinationi et excusationi, querelae et adhortationi, diffidentiae et intercessioni, divinae professionis naturaeque immemores, ad argumentum impietatis suae, dispensationis gesta et dicta tenuerunt. Itaque nos demonstratis omnibus, quae in sacramento et animae et corporis Domini Jesu Christi sunt,nihil inexploratum, nihil tacitum dereliquimus: sed dictorum omnium pacificam intelligentiam singulis quibusque causarum generibus coaptantes, nec trepidare fiduciam, nec evitare voluntatem, nec conqueri securitatem, nec commendationem sui orantem, aliis veniam desiderasse monstravimus: fidem dictorum universorum absoluta evangelici mysterii praedicatione firmantes. 33. Liber XI alia haereticorum argumenta refellit. --Igitur quia desperatissimos homines ne ipsa quidem resurrectionis gloria intra religionis intelligentiam edoctos cohibuit, sed aut per dignationis professionem, impietatis suae arma sumpserunt, aut sacramenti revelationem ad Dei contumeliam transtulerunt: ut per id quod dictum est, Adscendo ad patrem meum et ad patrem vestrum, ad Deum meum et ad Deum vestrum (Joan. XX, 17) , dum communis nobis atque ipsi",
          "candidate_score": 0.696371,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4105_sent_4_6",
          "bdc_text": "Audies ab eo bona fide , quo tandem amentię et caecitatis ruant miseri illi vere sacramentarii , ut fere tolerabilior sit pontificiorum de sacris mysteriis sententia quam illorum . Vereor autem bonum et doctum virum difficulter , ut nunc se res habent , posse restitui ecclesię illi , nisi dominus aperiat principum oculos aut docti illi , quorum ubique bona pars , tandem exuant metum illum humanum , qui hactenus o quam multos detinet non sine gravi conscientiarum vulnere , quo minus testimonium ferant agnitę veritati . Oremus ergo dominum sedulo , ut tandem respiciat ecclesiam suam ac tollat e medio scandalum illud .",
          "psc_chunk_id": "010_Hilarius-Pictaviensis_De-Trinitate_window_1171",
          "psc_text": "Consortium illius nobis promissum. --Et hujus quidem gloriae suae consortium Apostolis pollicens, ait: Sic erit in consummatione saeculi. Mittet filius hominis angelos 398 suos, et colligent de regno ejus omnia scandala et qui faciunt iniquitatem, et mittet eos in caminum ignis; ibi erit fletus et stridor dentium. Tunc justi fulgebunt sicut sol in regno patris eorum: qui habet aures audiendi, audiat (Matth. XIII, 40 et seqq.) . Numquid non omnibus naturales corporalesque aures ad dictorum audientiam patent, ut ad audiendum dominica admonitione fuerit necessarium? Sed sacramenti scientiam Dominus insinuans, auditionem doctrinae fidelis exegit. In consummatione itaque saeculi de regno ejus scandala auferuntur. Habemus ergo regnantem Dominum secundum corporis claritatem, quo usque scandala auferantur. Habemus rursum conformes nos gloriae corporis sui in regno Patris, tamquam in solis claritate fulgentes: in qua habitum regni sui Apostolis in monte transformatus ostendit. 39. Gloriam impertiens, tradit nos regnum Deo sine regni sui damno. Regnum",
          "candidate_score": 0.686188,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4105_sent_4",
          "bdc_text": "Audies ab eo bona fide , quo tandem amentię et caecitatis ruant miseri illi vere sacramentarii , ut fere tolerabilior sit pontificiorum de sacris mysteriis sententia quam illorum .",
          "psc_chunk_id": "010_Hilarius-Pictaviensis_De-Trinitate_window_60",
          "psc_text": "Et cum non conveniat trepidationi et libertati, festinationi et excusationi, querelae et adhortationi, diffidentiae et intercessioni, divinae professionis naturaeque immemores, ad argumentum impietatis suae, dispensationis gesta et dicta tenuerunt. Itaque nos demonstratis omnibus, quae in sacramento et animae et corporis Domini Jesu Christi sunt,nihil inexploratum, nihil tacitum dereliquimus: sed dictorum omnium pacificam intelligentiam singulis quibusque causarum generibus coaptantes, nec trepidare fiduciam, nec evitare voluntatem, nec conqueri securitatem, nec commendationem sui orantem, aliis veniam desiderasse monstravimus: fidem dictorum universorum absoluta evangelici mysterii praedicatione firmantes. 33. Liber XI alia haereticorum argumenta refellit. --Igitur quia desperatissimos homines ne ipsa quidem resurrectionis gloria intra religionis intelligentiam edoctos cohibuit, sed aut per dignationis professionem, impietatis suae arma sumpserunt, aut sacramenti revelationem ad Dei contumeliam transtulerunt: ut per id quod dictum est, Adscendo ad patrem meum et ad patrem vestrum, ad Deum meum et ad Deum vestrum (Joan. XX, 17) , dum communis nobis atque ipsi",
          "candidate_score": 0.66456,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4105_sent_4",
          "bdc_text": "Audies ab eo bona fide , quo tandem amentię et caecitatis ruant miseri illi vere sacramentarii , ut fere tolerabilior sit pontificiorum de sacris mysteriis sententia quam illorum .",
          "psc_chunk_id": "010_Hilarius-Pictaviensis_De-Trinitate_window_1171",
          "psc_text": "Consortium illius nobis promissum. --Et hujus quidem gloriae suae consortium Apostolis pollicens, ait: Sic erit in consummatione saeculi. Mittet filius hominis angelos 398 suos, et colligent de regno ejus omnia scandala et qui faciunt iniquitatem, et mittet eos in caminum ignis; ibi erit fletus et stridor dentium. Tunc justi fulgebunt sicut sol in regno patris eorum: qui habet aures audiendi, audiat (Matth. XIII, 40 et seqq.) . Numquid non omnibus naturales corporalesque aures ad dictorum audientiam patent, ut ad audiendum dominica admonitione fuerit necessarium? Sed sacramenti scientiam Dominus insinuans, auditionem doctrinae fidelis exegit. In consummatione itaque saeculi de regno ejus scandala auferuntur. Habemus ergo regnantem Dominum secundum corporis claritatem, quo usque scandala auferantur. Habemus rursum conformes nos gloriae corporis sui in regno Patris, tamquam in solis claritate fulgentes: in qua habitum regni sui Apostolis in monte transformatus ostendit. 39. Gloriam impertiens, tradit nos regnum Deo sine regni sui damno. Regnum",
          "candidate_score": 0.651832,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4105_sent_11",
          "bdc_text": "wei ß aber nitt , ob es bscheihen ist oder nitt.",
          "psc_chunk_id": "010_Hilarius-Pictaviensis_De-Trinitate_window_88",
          "psc_text": "--Atque haec senserim potius de Patre, quam dixerim: nam me non fugit, quod ad ea quae ejus sunt eloquenda, sermo omnis infirmus sit. Sentiendus est invisibilis, incomprehensibilis, aeternus. Caeterum ipsum quod in semetipso et a semetipso sit, et ipse per se sit; quod invisibilis, et incomprehensibilis, et immortalis: in his quidem honoris confessio est, et sensus significatio, et quaedam circumscriptio opinandi, sed naturae sermo succumbit, et rem ut est verba non explicant. Namque quod in semetipso sit cum audias, rationi humanae absolutio non occurrit; habere enim haberique discernitur, et erit alterum quod est, alterum in quo est. Si rursum quod a semetipso sit accipias; nemo sibi ipse et munerator et munus est. Si quod immortalis est; ergo est aliquid non ab eo, cui alter non fiat obnoxius: nec solum id est, quod per enuntiationem verbi hujus vindicatur ab altero. Si quod incomprehensibilis est: nusquam ergo erit, quod negatur attingi. Si",
          "candidate_score": 0.583438,
          "ce_score": null
        }
      ]
    },
    {
      "rank": 2,
      "cf_id": "cf025",
      "work_id": "075_Gregorius-I_Moralia",
      "max_score": 0.703135,
      "ce_confirmed": false,
      "evidence": [
        {
          "bdc_chunk_id": "4105_sent_4_6",
          "bdc_text": "Audies ab eo bona fide , quo tandem amentię et caecitatis ruant miseri illi vere sacramentarii , ut fere tolerabilior sit pontificiorum de sacris mysteriis sententia quam illorum . Vereor autem bonum et doctum virum difficulter , ut nunc se res habent , posse restitui ecclesię illi , nisi dominus aperiat principum oculos aut docti illi , quorum ubique bona pars , tandem exuant metum illum humanum , qui hactenus o quam multos detinet non sine gravi conscientiarum vulnere , quo minus testimonium ferant agnitę veritati . Oremus ergo dominum sedulo , ut tandem respiciat ecclesiam suam ac tollat e medio scandalum illud .",
          "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_1241",
          "psc_text": "Vet. XXV. ] Spiritus multiplex sermonis oris tui. 271 Qui enim multiplicitatem sermonis ori tribuit, profecto cordis inopiam reprehendit. Ac si aperte dicat: Abundantia spiritus in sermone oris attolleris, sed sensus indigentia coangustaris. [ Vet. XXV. ] Pravi autem, cum recta reprehendunt, ne ipsi quae justa sunt nescire videantur, nota omnibus bona, quae audiendo didicerunt, quasi incognita proferunt. Unde et Baldad protinus adjungit: CAPUT XXXVI. VERS. 3.-- Nunquid Deus supplantat judicium et Omnipotens subvertit quod justum est? 59. Pravi doctrinae laudem aucupantur. Justitiam Dei laudant ubi eis bene est, ubi male damnant. Haec beatus Job nec loquens negaverat, nec reticens ignorabat. Sed procaces quique, ut diximus, etiam nota jactanter proferunt, ut loquendo docti videantur: contemnunt moderate conticescere, ne credantur ex imperitia tacuisse. Sciendum vero est quia tunc divinae justitiae rectitudinem laudant, cum se ad gaudium incolumitas sublevat, et alios flagella castigant; cum se conspiciunt rerum prosperitate perfrui, alios adversitate fatigari.",
          "candidate_score": 0.703135,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4105_sent_5_7",
          "bdc_text": "Vereor autem bonum et doctum virum difficulter , ut nunc se res habent , posse restitui ecclesię illi , nisi dominus aperiat principum oculos aut docti illi , quorum ubique bona pars , tandem exuant metum illum humanum , qui hactenus o quam multos detinet non sine gravi conscientiarum vulnere , quo minus testimonium ferant agnitę veritati . Oremus ergo dominum sedulo , ut tandem respiciat ecclesiam suam ac tollat e medio scandalum illud . Amen .",
          "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_750",
          "psc_text": "per semetipsam Veritas dicit: Nemo potest duobus dominis servire (Matth. VI, 24) . Hinc Paulus ait: Nemo militans Deo, implicat se negotiis saecularibus, ut ei placeat, cui se probavit (II Tim. II, 4) . Hinc per Prophetam Dominus admonens dicit: Vacate, et videte, quoniam ego sum Deus (Psal. XLV, 11) . Quia igitur nequaquam notitia interna conspicitur, nisi ab externa implicatione cessetur, recte nunc verbi absconditi et divini susurrii tempus exprimitur, cum dicitur: in horrore visionis nocturnae, quando solet sopor occupare homines, quia nimirum mens nostra nullo modo ad vim intimae contemplationis rapitur, nisi studiose prius a terrenorum desideriorum tumultu sopiatur. Sed humanus animus quadam suae contemplationis machina sublevatus, quo super se altiora conspicit, eo in semetipso terribilius contremiscit. Unde et apte subditur: CAPUT XXXII [ Rec. XXIII ]. VERS. 14.-- Pavor tenuit me, et tremor, et omnia ossa mea perterrita sunt. 56. Quo altius Dei rectitudinem contemplamur, eo de",
          "candidate_score": 0.671158,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4105_sent_5",
          "bdc_text": "Vereor autem bonum et doctum virum difficulter , ut nunc se res habent , posse restitui ecclesię illi , nisi dominus aperiat principum oculos aut docti illi , quorum ubique bona pars , tandem exuant metum illum humanum , qui hactenus o quam multos detinet non sine gravi conscientiarum vulnere , quo minus testimonium ferant agnitę veritati .",
          "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_1718",
          "psc_text": "sinas, ne dum amitto ordinem bene vivendi, rectitudinem perdam loquendi. [ Vet. X. ] Et plerumque doctor qui docere audet 375 quod negligit agere, cum desierit bona loqui quae operari contempsit, docere subjectos incipit prava quae agit, ut justo omnipotentis Dei judicio, in bono jam nec linguam habeat, qui habere bonam vitam recusat, quatenus cum mens ejus terrenarum rerum amore incenditur, de terrenis rebus semper loquatur. Unde in Evangelio Veritas dicit: Ex abundantia cordis os loquitur: Bonus homo de bono thesauro profert bona, et malus homo de malo thesauro profert mala (Matth. XII, 34; Luc. VI, 45) . Hinc etiam Joannes ait: Ipsi de mundo sunt, ideo de mundo loquuntur. Bene ergo dicitur: Commutans labium veracium, et doctrinam senum auferens (I Joan. IV, 5) , quia hi qui prius coelestia praedicando veraces erant, dum temporalia diligentes, ad terrena corruunt, labium veracium commutatur, et senum doctrina tollitur, quia diligentes temporalia priorum",
          "candidate_score": 0.668769,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4105_sent_4",
          "bdc_text": "Audies ab eo bona fide , quo tandem amentię et caecitatis ruant miseri illi vere sacramentarii , ut fere tolerabilior sit pontificiorum de sacris mysteriis sententia quam illorum .",
          "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_1992",
          "psc_text": "Veritas dicit: Confiteor tibi, Pater Domine coeli et terrae, quia abscondisti haec a sapientibus et prudentibus, et revelasti ea parvulis (Matth. XI, 25) . Quia ergo hi qui apud semetipsos sapientes sunt ad veram sapientiam pervenire non possunt, recte beatus Job, conversionem auditorum desiderans, exoptat ne in eis ullum sapientem inveniat. Ac si eis aperte dicat: Stulti esse apud vosmetipsos discite, ut in Deo vere sapientes esse valeatis. Sequitur: CAPUT XLI [ Vet. XX, Rec. XV ]. VERS. 11.-- Dies mei transierunt, cogitationes meae dissipatae sunt, torquentes cor meum. 46. Dies Ecclesiae prosperitas, noctes adversitas. Sancti ad terrena dispensanda coacti torqueri se sentiunt. --Sancta electorum Ecclesia per diurna et nocturna tempora conspicit vitae suae spatia transire, quia noctem in adversitatibus, diem vero in prosperitatibus habere consuevit. Quasi enim lux ei oritur ex tranquillitate pacis, et nox ex dolore persecutionis. Sed cum post quietis otia ad excrescentis contra se persecutionis laborem",
          "candidate_score": 0.658282,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4105_sent_4",
          "bdc_text": "Audies ab eo bona fide , quo tandem amentię et caecitatis ruant miseri illi vere sacramentarii , ut fere tolerabilior sit pontificiorum de sacris mysteriis sententia quam illorum .",
          "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_730",
          "psc_text": "intueri spiritaliter nequeunt, neque tamen semper errant. Quaedam vera et sublimia loquuntur. --Saepe haeretici Deum sibi imaginaliter fingunt quem intueri spiritaliter nequeunt; ejusque 160 vocem quasi aurae lenis audire se perhibent, quia ad secreta illius cognoscenda, quasi esse se caeteris familiariores gaudent. Non enim ea docent quae Deus publice loquitur, sed quae eorum auri quasi latenter aspirantur. Haec igitur diximus, ut quid sub haereticorum specie in Eliphaz sermonibus sentiendum sit intimenius. Sed qui amici beati Job tanti viri amici non essent, nisi manifeste aliquid ex veritate didicissent, quia quamvis in sententiis correptionis errant, in veritatis tamen cognitione non in toto titubant: haec eadem paulo superius verba replicemus, ut subtilius discernamus quomodo ea quae de perceptione veritatis dicuntur, a recte sentientibus proferri veraciter possint. [ Vet. XX. ] Nonnunquam vero haeretici vera quaedam et sublimia loquuntur, non quod haec divinitus ipsi percipiunt, sed quod ex sanctae Ecclesiae contentione didicerunt; neque haec",
          "candidate_score": 0.650595,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4105_sent_16",
          "bdc_text": "Clarissimo viro domino Henrico Bullingero , fratri suo venerando ac longe charissimo .",
          "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_1023",
          "psc_text": "plenius in Dei dilectione proficimus, si in ejusdem dilectionis gremio prius proximi charitate lactamur. Quia enim amor Dei amorem proximi generat, dicturus per legem Dominus, Diliges proximum tuum (Deut. VI, 5; X, 12) , praemisit, dicens: Diliges Dominum Deum tuum (Matth. XXII, 37, 39) : ut scilicet in terra pectoris nostri prius amoris sui radicem figeret, quatenus per ramos postmodum dilectio fraterna germinaret. Et rursum quia amor Dei ex proximi amore coalescit, testatur Joannes, dicens: Qui non diligit fratrem suum quem videt, Deum quem non videt, quomodo potest diligere (I Joan. IV, 20) ? Quae tamen divina dilectio per timorem nascitur, sed in affectum crescendo permutatur. 29. Proximi dilectio in ejus aerumnis probatur. Amicum in adversis despicientis quanta iniquitas. --Saepe vero omnipotens Deus ut quantum quisque a charitate ejus ac proximi longe sit, vel in ea quantum profecerit innotescat, miro ordine cuncta dispensans, alios flagellis deprimit, alios successibus fulcit. Et",
          "candidate_score": 0.628451,
          "ce_score": null
        }
      ]
    },
    {
      "rank": 3,
      "cf_id": "cf012",
      "work_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1",
      "max_score": 0.702684,
      "ce_confirmed": false,
      "evidence": [
        {
          "bdc_chunk_id": "4105_sent_5_7",
          "bdc_text": "Vereor autem bonum et doctum virum difficulter , ut nunc se res habent , posse restitui ecclesię illi , nisi dominus aperiat principum oculos aut docti illi , quorum ubique bona pars , tandem exuant metum illum humanum , qui hactenus o quam multos detinet non sine gravi conscientiarum vulnere , quo minus testimonium ferant agnitę veritati . Oremus ergo dominum sedulo , ut tandem respiciat ecclesiam suam ac tollat e medio scandalum illud . Amen .",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_828",
          "psc_text": "populi arguantur, quando doctrina timoris dei et confessionis eruditio ex prophetasprophetae oratione prsestetarpraestetur. in his enim prophetiseprophetiae spiritalis ordo consistit. et si dominus praedicatur, profectus scientiae huius ad fidem utilis est. si ad timorem et confessionem eius docemur, domino formamur, proficimus, adquirimur, ut per passionem eius redempti, ita eidem per doctrinae suae instituta placituri. § 4 Esse autem in prsesentipraesenti psalmo quaedam intellego, qusequae ei homini, quem dominus adsumpsit, aptari posse uideantur, ubi dicitur: perscrutati sunt iniquitates, defecerunt scrutantes scrutinio. significari enim forte in eo existimabitur IudseorumIudaeorum conspiratio, cum testimonia, quibus argui posset, quaeruntur nec reperiuntur, et omnia scrutantium ingenia deficiunt; dehinc quod sagittis paruulorum, id est doctrinis apostolorum uulnerentur, aduersum quos nullam causam iustae persecutionis inuenerint, et ideo defecerint contra ipsos linguae eorum. haec quidem non tamquam inprobabilia praetermittimus, sed qusedamquaedam alia in psalmo sunt, qusequae ordinem intellegentiseintellegentiae huius impediant. non longe tamen ab his sermo expositionis nostrae dissentiet.",
          "candidate_score": 0.702684,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4105_sent_5",
          "bdc_text": "Vereor autem bonum et doctum virum difficulter , ut nunc se res habent , posse restitui ecclesię illi , nisi dominus aperiat principum oculos aut docti illi , quorum ubique bona pars , tandem exuant metum illum humanum , qui hactenus o quam multos detinet non sine gravi conscientiarum vulnere , quo minus testimonium ferant agnitę veritati .",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_828",
          "psc_text": "populi arguantur, quando doctrina timoris dei et confessionis eruditio ex prophetasprophetae oratione prsestetarpraestetur. in his enim prophetiseprophetiae spiritalis ordo consistit. et si dominus praedicatur, profectus scientiae huius ad fidem utilis est. si ad timorem et confessionem eius docemur, domino formamur, proficimus, adquirimur, ut per passionem eius redempti, ita eidem per doctrinae suae instituta placituri. § 4 Esse autem in prsesentipraesenti psalmo quaedam intellego, qusequae ei homini, quem dominus adsumpsit, aptari posse uideantur, ubi dicitur: perscrutati sunt iniquitates, defecerunt scrutantes scrutinio. significari enim forte in eo existimabitur IudseorumIudaeorum conspiratio, cum testimonia, quibus argui posset, quaeruntur nec reperiuntur, et omnia scrutantium ingenia deficiunt; dehinc quod sagittis paruulorum, id est doctrinis apostolorum uulnerentur, aduersum quos nullam causam iustae persecutionis inuenerint, et ideo defecerint contra ipsos linguae eorum. haec quidem non tamquam inprobabilia praetermittimus, sed qusedamquaedam alia in psalmo sunt, qusequae ordinem intellegentiseintellegentiae huius impediant. non longe tamen ab his sermo expositionis nostrae dissentiet.",
          "candidate_score": 0.689533,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4105_sent_5_7",
          "bdc_text": "Vereor autem bonum et doctum virum difficulter , ut nunc se res habent , posse restitui ecclesię illi , nisi dominus aperiat principum oculos aut docti illi , quorum ubique bona pars , tandem exuant metum illum humanum , qui hactenus o quam multos detinet non sine gravi conscientiarum vulnere , quo minus testimonium ferant agnitę veritati . Oremus ergo dominum sedulo , ut tandem respiciat ecclesiam suam ac tollat e medio scandalum illud . Amen .",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1877",
          "psc_text": "oculus C 26 tuus om. V et ipse dexter C 27 te pr. I. ex et corr. F. non de membris corporum haec locutus est, cum scandala nec pes nec manus posset adferre; sed de coniunctissimis nobis aoac maxime necessariis membris — quia omnes unum corpus sumus in Christo — haec iubet, ne domesticis calumniis ac scandalis penes nos manentibus aliqua nobis iudicii die uitiorum labes adhaereret. ergo propheta si ab bis redemptus esset, custoditurum se praecepta dei pollicetur, quia istae domesticorum omnium calumniae inpedimentum fidei frequenter adferrent. § 12 Dehinc sequitur: faciem tuam inlumina super seruum tuum et doce me iustificationes tuas. — uultus domini quidem est super facientes mala, ut expugnet de terra memoriam eorum, sed sicut deus respicit ad pcenam, respicit et ad misericordiam; ita et uultum suum ad utrumque deflectit. sed hanc faciem domini ad inluminationem suam propheta orat. ex maiestate enim et uultu dignantis nos",
          "candidate_score": 0.681532,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4105_sent_5",
          "bdc_text": "Vereor autem bonum et doctum virum difficulter , ut nunc se res habent , posse restitui ecclesię illi , nisi dominus aperiat principum oculos aut docti illi , quorum ubique bona pars , tandem exuant metum illum humanum , qui hactenus o quam multos detinet non sine gravi conscientiarum vulnere , quo minus testimonium ferant agnitę veritati .",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2679",
          "psc_text": "allidit ad petram om. PT iustus?uirtus R 91 teberatreni T 22 ao ex hac R Finit pail. CXXXVI inoipit CXXXVII R Explicit pttlm CXXXVI incipit psalA CXXXVIIP Expl. de CXXXVI incip. de CXXXVfl T. et hoc ita esse, ex euangelicis dictis promptum est noscere. nam cum ait dominus: confiteor tibi, pater, domine cae 1 i et terrseterrae, quia abscondisti haec a sapientibus et prudentibus saeculi et reuelasti ea paruulis, tandemlaudem dei patris ob reuelata paruulis, qusequae ignorata essent prudentibus, confitetur, docens ideo absconsa ea esse his, qui prudentes uiderentur, quia non secundum innocentiam paruulorum praeceptis euangelicis credidissent. at uero, ubi in isdem euangeliisdicitur: et baptizabantur omnes in Iordane confitentes peccata sua, illic confessio peccatorum sine ambiguitate significationis alterius continetur. § 2 Maxima autem et utilissima est letalium uitiorum morbis in eorum confessione medicina. sed confessio peccati non est tamquam rerum aliis ignoratarum professio, ut si fur de furto, aut homicida",
          "candidate_score": 0.680587,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4105_sent_5_7",
          "bdc_text": "Vereor autem bonum et doctum virum difficulter , ut nunc se res habent , posse restitui ecclesię illi , nisi dominus aperiat principum oculos aut docti illi , quorum ubique bona pars , tandem exuant metum illum humanum , qui hactenus o quam multos detinet non sine gravi conscientiarum vulnere , quo minus testimonium ferant agnitę veritati . Oremus ergo dominum sedulo , ut tandem respiciat ecclesiam suam ac tollat e medio scandalum illud . Amen .",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_846",
          "psc_text": "a patre internallointeruallo temporis separatum; ipsum esse uerbum, uirtutem, sapientiam dei; hunc mundi opificem fuisse, hunc et hominis conditorem; hunc prima mundi crimina dihmio abluisse, hunc Moysi legem dedisse, hunc in propbetisprophetis fuisse et per eos ingentia illa corporationis et passionis suae sacramenta cecinisse; hunc in corpore resurgentem caducae carni claritatem spiritalis gloriae intulisse et in naturam diuiaitatis suae terrenae corruptionis absorbuisse primordia. § 11 Deficient igitur aduersum ista serutantesscrutantes; et per uirum doetrinadoctrina dei eruditum et in altum humilitatem cordis sui erigentem haec diuinsediuinae operationis prseconiapraeconia proferentur, ita ut haec eminentia dei eorum ipsorum, qui haec audiant, confessione laudetur. atque ideo ita sequitur: perscrutati sunt iniquitates, defecerunt scrutantes scrutinio. accedet 1 indefinitae (ex indefinita) ut essentiae = ita et R indefinitae een- tentiae (sen in ras.) ita et P 2 omnia continentem (om. et) Pb 5 sed = disces = aionem R 6 resurrectionig P 7 cui svpr. scr.",
          "candidate_score": 0.673438,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4105_sent_3_5",
          "bdc_text": "Ipse vobis totam hanc sui discessus causam enarrabit , que tam est incolumis , ut spes sit illustrissimum principem nequaquam dimissurum fuisse eum , nisi alieno tempore gliscens dissidium turbas ipsi aliquas daturum veritus esset . Audies ab eo bona fide , quo tandem amentię et caecitatis ruant miseri illi vere sacramentarii , ut fere tolerabilior sit pontificiorum de sacris mysteriis sententia quam illorum . Vereor autem bonum et doctum virum difficulter , ut nunc se res habent , posse restitui ecclesię illi , nisi dominus aperiat principum oculos aut docti illi , quorum ubique bona pars , tandem exuant metum illum humanum , qui hactenus o quam multos detinet non sine gravi conscientiarum vulnere , quo minus testimonium ferant agnitę veritati .",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1423",
          "psc_text": "auferri a se obprobrium contemptumque precatur, ut uerecundiam non derelinquat: esse quidem in natura sua confessus arguitionis et obprobrii causam, quam a se deprecatur auferri, sed per deuotionem exquisitorum testimoniorum eam sperat auferri. § 20 Exquirit autem testimonia dei propheta non in otio, neque in insolentia rerum secundarum, sed exquirit multis aduersum se residentibus, multis aduersum se conloquentibus dicens: etenim sederunt principes et aduersum me detrahebant. scit omnem prophetiae fidem mundi huius perosam esse principibus; scit et apostolos cunctis futuros propter Christianum nomen odiosos. sedent aduersus prophetam principes et detrahunt tunc, cum audiunt Esaiam dicentem: audite uerbum domini principes Sodomum, et intendite legem dei populus GomorrseGomorrae. ex consilio enim talium Esaias sectus est, Hieremias quoque carcere clauditur, Daniel leonibus fame ad sseuitiamsaeuitiam incitatis obicitur, ZaehariasZacharias inter templum et altare occiditur, apostoli caeduntur, desecantur, crucifiguntur, ut prsedicatiopraedicatio dei auferatur, ut doctrina prophetiseprophetiae inhibeatur, ut uitseuitae aeternae uia obssepiaturobsaepiatur. sed hos principum",
          "candidate_score": 0.673235,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4105_sent_5_7",
          "bdc_text": "Vereor autem bonum et doctum virum difficulter , ut nunc se res habent , posse restitui ecclesię illi , nisi dominus aperiat principum oculos aut docti illi , quorum ubique bona pars , tandem exuant metum illum humanum , qui hactenus o quam multos detinet non sine gravi conscientiarum vulnere , quo minus testimonium ferant agnitę veritati . Oremus ergo dominum sedulo , ut tandem respiciat ecclesiam suam ac tollat e medio scandalum illud . Amen .",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2679",
          "psc_text": "allidit ad petram om. PT iustus?uirtus R 91 teberatreni T 22 ao ex hac R Finit pail. CXXXVI inoipit CXXXVII R Explicit pttlm CXXXVI incipit psalA CXXXVIIP Expl. de CXXXVI incip. de CXXXVfl T. et hoc ita esse, ex euangelicis dictis promptum est noscere. nam cum ait dominus: confiteor tibi, pater, domine cae 1 i et terrseterrae, quia abscondisti haec a sapientibus et prudentibus saeculi et reuelasti ea paruulis, tandemlaudem dei patris ob reuelata paruulis, qusequae ignorata essent prudentibus, confitetur, docens ideo absconsa ea esse his, qui prudentes uiderentur, quia non secundum innocentiam paruulorum praeceptis euangelicis credidissent. at uero, ubi in isdem euangeliisdicitur: et baptizabantur omnes in Iordane confitentes peccata sua, illic confessio peccatorum sine ambiguitate significationis alterius continetur. § 2 Maxima autem et utilissima est letalium uitiorum morbis in eorum confessione medicina. sed confessio peccati non est tamquam rerum aliis ignoratarum professio, ut si fur de furto, aut homicida",
          "candidate_score": 0.673078,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4105_sent_3_5",
          "bdc_text": "Ipse vobis totam hanc sui discessus causam enarrabit , que tam est incolumis , ut spes sit illustrissimum principem nequaquam dimissurum fuisse eum , nisi alieno tempore gliscens dissidium turbas ipsi aliquas daturum veritus esset . Audies ab eo bona fide , quo tandem amentię et caecitatis ruant miseri illi vere sacramentarii , ut fere tolerabilior sit pontificiorum de sacris mysteriis sententia quam illorum . Vereor autem bonum et doctum virum difficulter , ut nunc se res habent , posse restitui ecclesię illi , nisi dominus aperiat principum oculos aut docti illi , quorum ubique bona pars , tandem exuant metum illum humanum , qui hactenus o quam multos detinet non sine gravi conscientiarum vulnere , quo minus testimonium ferant agnitę veritati .",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1698",
          "psc_text": "omnia, et unus dominus noster Iesus, per quem omnia. constanter ergo propheta, cui soli seruit, quod suus sit, confitetur: et quia suus sit, ut saluetur, orat. suus autem per id est, quia iustificationes eius exquirat. aliis quaerentibus gloriam mundi, aliis quserentibaa agros, domos, pecuniam, ille iustitias dei exquirit et, quod dei sit, gloriatur.' § 13 Est autem in istiusmodi pios ac religiosos uiros ingens odium inreligiosorum. et scit propheta, uel saeculi hominibus uel diabolo et ministris eius eum, qui se dei profitetur, esse pertsesum. hoc etiam consequenti uersu docet, quo ait: me exspectauerunt peccatores, ut perderent: testimoniatua intellexi. diabolo uel ministris eius pugna est, omnem gloriam uiri fidelis auferre et eum non ex portione dei sinere esse, sed in damnationis suae consortium adsumere. longo itaque ac diutino proelio contra fidem prophetae dimicatur. sed memor ille mandatorum dei et testimonia eius intellegens restitit atque permansit. neque aliter spem eorum, qui perditionem",
          "candidate_score": 0.672751,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4105_sent_5",
          "bdc_text": "Vereor autem bonum et doctum virum difficulter , ut nunc se res habent , posse restitui ecclesię illi , nisi dominus aperiat principum oculos aut docti illi , quorum ubique bona pars , tandem exuant metum illum humanum , qui hactenus o quam multos detinet non sine gravi conscientiarum vulnere , quo minus testimonium ferant agnitę veritati .",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_846",
          "psc_text": "a patre internallointeruallo temporis separatum; ipsum esse uerbum, uirtutem, sapientiam dei; hunc mundi opificem fuisse, hunc et hominis conditorem; hunc prima mundi crimina dihmio abluisse, hunc Moysi legem dedisse, hunc in propbetisprophetis fuisse et per eos ingentia illa corporationis et passionis suae sacramenta cecinisse; hunc in corpore resurgentem caducae carni claritatem spiritalis gloriae intulisse et in naturam diuiaitatis suae terrenae corruptionis absorbuisse primordia. § 11 Deficient igitur aduersum ista serutantesscrutantes; et per uirum doetrinadoctrina dei eruditum et in altum humilitatem cordis sui erigentem haec diuinsediuinae operationis prseconiapraeconia proferentur, ita ut haec eminentia dei eorum ipsorum, qui haec audiant, confessione laudetur. atque ideo ita sequitur: perscrutati sunt iniquitates, defecerunt scrutantes scrutinio. accedet 1 indefinitae (ex indefinita) ut essentiae = ita et R indefinitae een- tentiae (sen in ras.) ita et P 2 omnia continentem (om. et) Pb 5 sed = disces = aionem R 6 resurrectionig P 7 cui svpr. scr.",
          "candidate_score": 0.670303,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4105_sent_2_4",
          "bdc_text": "Quem etiam tibi ac symmystis tuis commendatum esse cupio . Ipse vobis totam hanc sui discessus causam enarrabit , que tam est incolumis , ut spes sit illustrissimum principem nequaquam dimissurum fuisse eum , nisi alieno tempore gliscens dissidium turbas ipsi aliquas daturum veritus esset . Audies ab eo bona fide , quo tandem amentię et caecitatis ruant miseri illi vere sacramentarii , ut fere tolerabilior sit pontificiorum de sacris mysteriis sententia quam illorum .",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1698",
          "psc_text": "omnia, et unus dominus noster Iesus, per quem omnia. constanter ergo propheta, cui soli seruit, quod suus sit, confitetur: et quia suus sit, ut saluetur, orat. suus autem per id est, quia iustificationes eius exquirat. aliis quaerentibus gloriam mundi, aliis quserentibaa agros, domos, pecuniam, ille iustitias dei exquirit et, quod dei sit, gloriatur.' § 13 Est autem in istiusmodi pios ac religiosos uiros ingens odium inreligiosorum. et scit propheta, uel saeculi hominibus uel diabolo et ministris eius eum, qui se dei profitetur, esse pertsesum. hoc etiam consequenti uersu docet, quo ait: me exspectauerunt peccatores, ut perderent: testimoniatua intellexi. diabolo uel ministris eius pugna est, omnem gloriam uiri fidelis auferre et eum non ex portione dei sinere esse, sed in damnationis suae consortium adsumere. longo itaque ac diutino proelio contra fidem prophetae dimicatur. sed memor ille mandatorum dei et testimonia eius intellegens restitit atque permansit. neque aliter spem eorum, qui perditionem",
          "candidate_score": 0.657149,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4105_sent_6",
          "bdc_text": "Oremus ergo dominum sedulo , ut tandem respiciat ecclesiam suam ac tollat e medio scandalum illud .",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2880",
          "psc_text": "circumstantiae ostium. in eo enim libro, qui nobiscum Salomonis inscribitur, apud Graecos autem atque HebrsosHebraeos Sapientia Sirach habetur, ita monemur: ecce circumualla possessionem tuam spinis, argentum et aurum tuum constitue, et ori tuo fac ostium et seram, et uerbis tuis fac iugum et mensuram. et ostium et seram ori iussit adponi, ne uerbis esset facilis egressus. idem autem uerbis iugum mensuramque constituit, ut rationis iugo subdita, librata per mensuram moderatione penderent. § 6 Tendit adhuc propheta ad iustitiseiustitiae perfectionem. namque post fidei clamorem, post orationem, post opera, post ostium oris consummari se quoque officio cordis orat dicens: non declines cor meum in uerba mala, ad excusandas excusationes in peccatis cum hominibus operantibus iniquitatem. cum ex innocentiss ac iustitiae studiis in uitiosam uoluntatem decidimus, tum cor nostrum in mala uerba declinat: non ut peccatum excusemus — omne enim peccatum 1 Matth. XII, 37. 3 Ibid. 36. 13 Eccles. XXVIII, 28 aq.",
          "candidate_score": 0.652085,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4105_sent_6_8",
          "bdc_text": "Oremus ergo dominum sedulo , ut tandem respiciat ecclesiam suam ac tollat e medio scandalum illud . Amen . Quem nuper librum miseras , pro eo tibi gratias ago ;",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_304",
          "psc_text": "amotum a ssrculisaeculi curis et negotia mundi huius relinquentem, sicut plures sanctorum numquam a tabernaculo reeesseruntrecesserunt; ut de Iesu Naue scriptum est: et Iesus iuuenis non egrediebatur tabernaculum; et ABnaAnna prophetis non discedebat a templo, ieiuniis et obsecrationibus seruiens die ac nocte. post qusequae in monte domini quiescendum est: hinc enim proficiscentibus eo iter est, et non nisi per hanc habitationem iter ullum est. ergo quaerendum prius de habitatione tabernaculi fuit; quia ex eo in montem esset ascensus, deinde habitatio est temporis et laboris. quies uero non interpellatur extrinsecus, sed otium est iuge, perpetuum, molestia carens, quod in statu suo maneat; ceterum si inquietudo se misceat, otii et naturam et nomen amisit. § 5 Sed mons domini nullus in terra est: omnis enim terra iam pridem per uitia hominum maledictis obnoxia est; nam et in Adae operibus et in Abel sanguine meruit offensam et . sub Noe habitantium peccatis fuit",
          "candidate_score": 0.646584,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4105_sent_6_8",
          "bdc_text": "Oremus ergo dominum sedulo , ut tandem respiciat ecclesiam suam ac tollat e medio scandalum illud . Amen . Quem nuper librum miseras , pro eo tibi gratias ago ;",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1877",
          "psc_text": "oculus C 26 tuus om. V et ipse dexter C 27 te pr. I. ex et corr. F. non de membris corporum haec locutus est, cum scandala nec pes nec manus posset adferre; sed de coniunctissimis nobis aoac maxime necessariis membris — quia omnes unum corpus sumus in Christo — haec iubet, ne domesticis calumniis ac scandalis penes nos manentibus aliqua nobis iudicii die uitiorum labes adhaereret. ergo propheta si ab bis redemptus esset, custoditurum se praecepta dei pollicetur, quia istae domesticorum omnium calumniae inpedimentum fidei frequenter adferrent. § 12 Dehinc sequitur: faciem tuam inlumina super seruum tuum et doce me iustificationes tuas. — uultus domini quidem est super facientes mala, ut expugnet de terra memoriam eorum, sed sicut deus respicit ad pcenam, respicit et ad misericordiam; ita et uultum suum ad utrumque deflectit. sed hanc faciem domini ad inluminationem suam propheta orat. ex maiestate enim et uultu dignantis nos",
          "candidate_score": 0.64578,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4105_sent_6",
          "bdc_text": "Oremus ergo dominum sedulo , ut tandem respiciat ecclesiam suam ac tollat e medio scandalum illud .",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2732",
          "psc_text": "totiens et cognitus est. Petrus passionem eius detestatus est, crucis in eo scandalum prsBpro amore et confessse iam a se diuinitatis cognitione non sustinens; sed quia eum ob infidelitatem crucis satanam nuncupasset, non multo post, cum in monte gloriae suae habitohabitu constitisset, tali a patre uoce cognoscitur: hic est filinsfilias meus dilectus. in quo conplacui, hunc audite. probationem, quam temptatio apostoli effecemteffecerat, paternsepaternae uocis agnitio est consecuta. § 7 Dehinc sequitur: cognouisti sessionem meam et resurrectionem meam. in sessione doctrinam significari euangelica auctoritas est. sessiones autem nobiscum hae sunt. quae a Graecis cathedrae nuncupantur. Moyses cathedram habuit secundum domini dictum: super Moysi cathedram sederunt s c rib ae et Pharisaei. omnia ergo, quadicunt uobis.facite etobseruate: secundum autem opera eorum nolite facere; dicunt enim et non faciunt. cum igitur doctrina Pharisaeorum ob id probabilis esse doceatur, quia ipsi in Moysi cathedra sederunt, doctrina necessario significatur in cathedra. cognouit itaque sessionem. cum",
          "candidate_score": 0.644123,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4105_sent_6",
          "bdc_text": "Oremus ergo dominum sedulo , ut tandem respiciat ecclesiam suam ac tollat e medio scandalum illud .",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2733",
          "psc_text": "super Moysi cathedram sederunt s c rib ae et Pharisaei. omnia ergo, quadicunt uobis.facite etobseruate: secundum autem opera eorum nolite facere; dicunt enim et non faciunt. cum igitur doctrina Pharisaeorum ob id probabilis esse doceatur, quia ipsi in Moysi cathedra sederunt, doctrina necessario significatur in cathedra. cognouit itaque sessionem. cum dignitatem eius in omnibus praedicat. cum uoluntatem eius. qui se misit, exsequitur, cum humilitati corporis sui gloriam postulans auditecaelo: et honorificaui et hODorificabohonorificabo. sed doctrina non minus in sessione eius, quam in surrectione opus cognoscitur. nam ut sessio doctrinae praeceptum est, ita et surrectio operationis effectus est. sedens Iesus docuit in monte; sed post doctrinam ad opera descendit. ita enim 7 Matth. XVII, Õ, 15 Matth. XXIII, 2 sq. 24 Ioh. XII, 28. 2 totiens et RTE totiens P 3 scandalu ex scandalo P 7 tali. PTE alia R 10 agnitio Re 'cognitio IaTb 11 cognoai P 13 haec R",
          "candidate_score": 0.64255,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4105_sent_6_8",
          "bdc_text": "Oremus ergo dominum sedulo , ut tandem respiciat ecclesiam suam ac tollat e medio scandalum illud . Amen . Quem nuper librum miseras , pro eo tibi gratias ago ;",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_503",
          "psc_text": "solus patrem uidet, qui solus patrem scit, qui solus potest orare pernoctans — secundum euangelium enim dominus pernoctauit orans —, qui per speculum uerborum formam ipsam occultissimi sacramenti sub communibus uerbis, dum oraremus, ostendit. et qui orationem suam poposcit audiri, ut peculiare hocfiducise suae doceret esse, subiecit: inaurire uerba oris mei. et quisquam hoc humanae fiducitefiduciae esse existimabit, ut uerba oris sui uelit audiri? an illa, quibus motus animi nostri et inpetus pronuntiamus, tum cum de ira exardescimus, tum eumcum de odio obtrectamus, tum cum de dolore querimur, tum eumcum de adulatione blandimur, tum cum aut pro spe lucri aut de ueritatis pudore mentimur, aut de contumeliae offensione maledicimus ? et quis usquam uifce ita emendatae et patientis ad omnia fuit, ut his humanae demutationis uitiis non esset obnoiiusobnoxius? solus hoc potuit cum fiducia uelle, qui peccatum non fecit. in cuius ore dolus non fuit, qui flagellis dorsum prabuitpraebuit, maxillas",
          "candidate_score": 0.640948,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4105_sent_6_8",
          "bdc_text": "Oremus ergo dominum sedulo , ut tandem respiciat ecclesiam suam ac tollat e medio scandalum illud . Amen . Quem nuper librum miseras , pro eo tibi gratias ago ;",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1693",
          "psc_text": "eni C 18 meditatio ei VE formtam in humiliationem V 19 con tribulamur C 90 sed uariis V 21 nexemur F1 22 legis debet esse V mediatio V urant (a ex corr.) R ignis Vlp1 28 lacerant pi effodient C fodiant pb 24 do a deo r 26 dioimus C nos om. V 27 est om. Cp.. forsitan perissem in humilitate mea. et beatitudinem meditationis huius iam in exordio psalmorum propheta meminit dicens: beatus uir, qui non abiit in consilio impiorum et in uia peccatorum non stetit et in cathedra pestilentiae non sedit. sed in lege domini fuit uoluntas eius, et in lege eius meditabitur die et nocte. et uere beatus erit, quisquis in lege dei meditabitur, qua meditatione in ipsa quoque tribulationum humiliatione seruabitur. § 11 Dehinc sequitur: in saeculum non obliuiscar iustificationum tuarum, quia in ipsis uiuificasti me. scit propheta secundum apostolum finem legis esse Christum, in qua",
          "candidate_score": 0.640313,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4105_sent_3",
          "bdc_text": "Ipse vobis totam hanc sui discessus causam enarrabit , que tam est incolumis , ut spes sit illustrissimum principem nequaquam dimissurum fuisse eum , nisi alieno tempore gliscens dissidium turbas ipsi aliquas daturum veritus esset .",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1698",
          "psc_text": "omnia, et unus dominus noster Iesus, per quem omnia. constanter ergo propheta, cui soli seruit, quod suus sit, confitetur: et quia suus sit, ut saluetur, orat. suus autem per id est, quia iustificationes eius exquirat. aliis quaerentibus gloriam mundi, aliis quserentibaa agros, domos, pecuniam, ille iustitias dei exquirit et, quod dei sit, gloriatur.' § 13 Est autem in istiusmodi pios ac religiosos uiros ingens odium inreligiosorum. et scit propheta, uel saeculi hominibus uel diabolo et ministris eius eum, qui se dei profitetur, esse pertsesum. hoc etiam consequenti uersu docet, quo ait: me exspectauerunt peccatores, ut perderent: testimoniatua intellexi. diabolo uel ministris eius pugna est, omnem gloriam uiri fidelis auferre et eum non ex portione dei sinere esse, sed in damnationis suae consortium adsumere. longo itaque ac diutino proelio contra fidem prophetae dimicatur. sed memor ille mandatorum dei et testimonia eius intellegens restitit atque permansit. neque aliter spem eorum, qui perditionem",
          "candidate_score": 0.626044,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4105_sent_3",
          "bdc_text": "Ipse vobis totam hanc sui discessus causam enarrabit , que tam est incolumis , ut spes sit illustrissimum principem nequaquam dimissurum fuisse eum , nisi alieno tempore gliscens dissidium turbas ipsi aliquas daturum veritus esset .",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1286",
          "psc_text": "etiam intellegenda domino Iesu Christo requies eorum, qusequae inuisibilia sunt, tbronithroni, dominatus, principatus, potestates: haec enim omnia manent incorrupta, indefessa, perpetua. et idcirco in his requies existimanda est, quia iodultaindulta aeternitate iam in eorum perfectis creationibus quiescatur. § 9 Oportet autem cognosci quidem, quomodo in requiem, quam impii non adibunt, pii et deo subiecti poterunt introire; necesse est enim spem, qugequae malis negata sit, bonis relinqui. sed si Christus dei requies est, ergo hi, qui in Christo erant, erunt in dei requie. in Christo autem uelle esse se apostolus clamat dicens: sequor autem, si adprehendam, in quo et adprehensus sum, et rursum: omnia autem detrimenta esse duxi et arbitror stercora, ut Christum lucrifaciam, et rursum: benedictus pater domini nostri Iesu CliristiChristi, qui benedixit nos in omni benedictione spiritali in caelestibus in Christo, in quo elegit nos ante mundi constitutionem in ipso. ut simus sancti et inmaculati inconspectu eius in caritate:",
          "candidate_score": 0.621107,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4105_sent_3",
          "bdc_text": "Ipse vobis totam hanc sui discessus causam enarrabit , que tam est incolumis , ut spes sit illustrissimum principem nequaquam dimissurum fuisse eum , nisi alieno tempore gliscens dissidium turbas ipsi aliquas daturum veritus esset .",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_667",
          "psc_text": "et ai qua P 20 ui de ~ tur P 21 meminerimus memineruimus m. J I\" eam 1' 88 enim liquitatibus r. enim gloriabitur eastumcastum se habere cor coram deo nec si unius diei fuerit infans? manente in nobis etiam secundum apostolum et origine et lege peccati. non ergo conscientiae humanae uox ista conueniet. § 5 Sed uideamus, ne forte eius querellis hic abnegatae de se iniquitatis conpetat sermo, qui peccatum non fecit et in quo innentusinuentus dolus non est, qui et dixerit: ecce ueniet princeps mundi et non inueniet in me quicquam: peccati scilicet in se calumniam non reperiendam, per quod de peccato peccatum condemnaturus esset in carne. ergo hic intellegendus est conqueri captatam animam suam et inruisse in se fortes. qui et habuit hanc querellae securitatem, ut in se neque iniquitatem neque peccatum esse profiteretur, et qui sine iniquitate cucurrisse se dixerit secundum illud: exultauit ut gigans ad",
          "candidate_score": 0.619555,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4105_sent_8",
          "bdc_text": "Quem nuper librum miseras , pro eo tibi gratias ago ;",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_805",
          "psc_text": "docuimus. in hac igitur uita sua deum,. quia misericordia eius supra uitas sit melior, laudabit. est enim et uita post uitam, qua in AbraheeAbrahae sinibus uiuendum est, in qua et dei nomen in pauperis quiete benedicitur, secundum illud prophetae: non mortui laudabunttelaudabunt, domine, neque omnes, qui descendunt in infernum; sed nos, qui uiuimus, benedicimus dominum. super has igitur uitas misericordia ea est, quae, quod oculus non uidit et auris non audiuit et in cor hominis non ascendit, his, qui dominum diligunt, preeparauitpraeparauit. 4 PB. CXV, 15. 18 Pa. CXHI, 17 aq. 22 I Cor. 2, 9. 1 neaaeternitatis P ne aeternitatis VTe 2 maneret ex manet m. 2 V miserioordiae ex misericordia R 3 dissoluis se V 4 sibi mortis Te praetiosa VRP 6 per eam TE per eum VRP 6 peccati (om. cum) lege reaoluta cum demutationia Tb peccati (om. cum) lege resolutis demutationis V gloriae V 9 profecta",
          "candidate_score": 0.601616,
          "ce_score": null
        }
      ]
    },
    {
      "rank": 4,
      "cf_id": "cf020",
      "work_id": "023_Hieronymus-Stridonensis_Apologia-adversus-libros-Rufini",
      "max_score": 0.694781,
      "ce_confirmed": false,
      "evidence": [
        {
          "bdc_chunk_id": "4105_sent_1_3",
          "bdc_text": "Praesentium lator , Heidelbergensis ecclesię hactenus diaconus , a suo principe electore nuper dimissus propter congressum cum superbo veritatis oppugnatore , eiusdem ecclesię pastore ac doctore , mihi a d. Xilandro , academię Heidelbergensis professore , commendatus est . Quem etiam tibi ac symmystis tuis commendatum esse cupio . Ipse vobis totam hanc sui discessus causam enarrabit , que tam est incolumis , ut spes sit illustrissimum principem nequaquam dimissurum fuisse eum , nisi alieno tempore gliscens dissidium turbas ipsi aliquas daturum veritus esset .",
          "psc_chunk_id": "023_Hieronymus-Stridonensis_Apologia-adversus-libros-Rufini_window_166",
          "psc_text": "confessorem, quod post Ariminensem synodum liber 513 illius falsatus ab haereticis sit. Et ob hanc causam cum in concilio episcoporum ei quaestio moveretur, proferri librum de domo sua jusserit: qui, nesciente se, in scriniis suis haereticus tenebatur. Cumque prolatus fuisset, et ab omnibus haereticus judicatus, auctor libri excommunicatus, de concilii conventione discesserit. Et tantae auctoritatis se putat, ut cum hoc familiaribus suis narrat somnium, nemo ei contra confessorem ista simulanti audeat contradicere. Responde, quaeso; synodus, a qua excommunicatus est, in qua urbe fuit? Dic episcoporum vocabula: profer sententias subscriptionum, vel diversitatem, vel consonantiam. Doce qui eo anno consules fuerint, quis imperator hanc synodum jusserit congregari: Galliaene tantum episcopi fuerint, an et Italiae, et Hispaniae: certe quam ob causam synodus congregata sit. Nihil horum nominas, sed virum eloquentissimum, et contra Arianos Latini sermonis tubam, ut Origenem defendas, excommunicatum a synodo criminaris. Sed confessoris calumnia utcumque toleranda est. Transit ad inclytum martyrem",
          "candidate_score": 0.694781,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4105_sent_0_2",
          "bdc_text": "Salutem . Praesentium lator , Heidelbergensis ecclesię hactenus diaconus , a suo principe electore nuper dimissus propter congressum cum superbo veritatis oppugnatore , eiusdem ecclesię pastore ac doctore , mihi a d. Xilandro , academię Heidelbergensis professore , commendatus est . Quem etiam tibi ac symmystis tuis commendatum esse cupio .",
          "psc_chunk_id": "023_Hieronymus-Stridonensis_Apologia-adversus-libros-Rufini_window_166",
          "psc_text": "confessorem, quod post Ariminensem synodum liber 513 illius falsatus ab haereticis sit. Et ob hanc causam cum in concilio episcoporum ei quaestio moveretur, proferri librum de domo sua jusserit: qui, nesciente se, in scriniis suis haereticus tenebatur. Cumque prolatus fuisset, et ab omnibus haereticus judicatus, auctor libri excommunicatus, de concilii conventione discesserit. Et tantae auctoritatis se putat, ut cum hoc familiaribus suis narrat somnium, nemo ei contra confessorem ista simulanti audeat contradicere. Responde, quaeso; synodus, a qua excommunicatus est, in qua urbe fuit? Dic episcoporum vocabula: profer sententias subscriptionum, vel diversitatem, vel consonantiam. Doce qui eo anno consules fuerint, quis imperator hanc synodum jusserit congregari: Galliaene tantum episcopi fuerint, an et Italiae, et Hispaniae: certe quam ob causam synodus congregata sit. Nihil horum nominas, sed virum eloquentissimum, et contra Arianos Latini sermonis tubam, ut Origenem defendas, excommunicatum a synodo criminaris. Sed confessoris calumnia utcumque toleranda est. Transit ad inclytum martyrem",
          "candidate_score": 0.674554,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4105_sent_1",
          "bdc_text": "Praesentium lator , Heidelbergensis ecclesię hactenus diaconus , a suo principe electore nuper dimissus propter congressum cum superbo veritatis oppugnatore , eiusdem ecclesię pastore ac doctore , mihi a d. Xilandro , academię Heidelbergensis professore , commendatus est .",
          "psc_chunk_id": "023_Hieronymus-Stridonensis_Apologia-adversus-libros-Rufini_window_166",
          "psc_text": "confessorem, quod post Ariminensem synodum liber 513 illius falsatus ab haereticis sit. Et ob hanc causam cum in concilio episcoporum ei quaestio moveretur, proferri librum de domo sua jusserit: qui, nesciente se, in scriniis suis haereticus tenebatur. Cumque prolatus fuisset, et ab omnibus haereticus judicatus, auctor libri excommunicatus, de concilii conventione discesserit. Et tantae auctoritatis se putat, ut cum hoc familiaribus suis narrat somnium, nemo ei contra confessorem ista simulanti audeat contradicere. Responde, quaeso; synodus, a qua excommunicatus est, in qua urbe fuit? Dic episcoporum vocabula: profer sententias subscriptionum, vel diversitatem, vel consonantiam. Doce qui eo anno consules fuerint, quis imperator hanc synodum jusserit congregari: Galliaene tantum episcopi fuerint, an et Italiae, et Hispaniae: certe quam ob causam synodus congregata sit. Nihil horum nominas, sed virum eloquentissimum, et contra Arianos Latini sermonis tubam, ut Origenem defendas, excommunicatum a synodo criminaris. Sed confessoris calumnia utcumque toleranda est. Transit ad inclytum martyrem",
          "candidate_score": 0.663503,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4105_sent_6",
          "bdc_text": "Oremus ergo dominum sedulo , ut tandem respiciat ecclesiam suam ac tollat e medio scandalum illud .",
          "psc_chunk_id": "023_Hieronymus-Stridonensis_Apologia-adversus-libros-Rufini_window_97",
          "psc_text": "commodem? et cum Psalmista loquar: Pone, Domine, custodiam ori meo, et ostium munitum labiis meis. Non declines cor meum in verba malitiae (Ps. CXL, 3) . Et alibi: Cum consisteret adversum me peccator, obmutui, et humiliatus sum, et silui a bonis (Ps. XXXVIII, 1, 2) . Et rursus: Factus sum quasi homo non audiens, nec habens in ore suo increpationes (Ps. XXXVII, 12) ? Sed pro me ultor tibi Dominus respondebit, qui dicit per Prophetam, Mihi vindicta, et ego retribuam, dicit Dominus (Rom. XII, 19) . Et in alio loco: Sedens adversus fratrem tuum loquebaris, et adversus filium matris tuae ponebas scandalum. Haec fecisti et tacui: existimasti, inique, quod ero tui similis; arguam te, et statuam contra faciem tuam (Psal. XL, 20 seqq.) ; ut in te videas condemnata, quae falso in aliis criminaris. 32. Chrysogonus sectator Rufini. --Audio praeterea objici mihi a Chrysogono sectatore ejus, cur in baptismate dixerim",
          "candidate_score": 0.642862,
          "ce_score": null
        }
      ]
    },
    {
      "rank": 5,
      "cf_id": "cf016",
      "work_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1",
      "max_score": 0.693429,
      "ce_confirmed": false,
      "evidence": [
        {
          "bdc_chunk_id": "4105_sent_4_6",
          "bdc_text": "Audies ab eo bona fide , quo tandem amentię et caecitatis ruant miseri illi vere sacramentarii , ut fere tolerabilior sit pontificiorum de sacris mysteriis sententia quam illorum . Vereor autem bonum et doctum virum difficulter , ut nunc se res habent , posse restitui ecclesię illi , nisi dominus aperiat principum oculos aut docti illi , quorum ubique bona pars , tandem exuant metum illum humanum , qui hactenus o quam multos detinet non sine gravi conscientiarum vulnere , quo minus testimonium ferant agnitę veritati . Oremus ergo dominum sedulo , ut tandem respiciat ecclesiam suam ac tollat e medio scandalum illud .",
          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_1754",
          "psc_text": "detorsit, mysteria diuiDadiuina subiecit, ut seruus principis mundi, hoc est non naturae conditione sed culpae saecularium famulus potestatum, auris suae uulnus exciperet, quia non audisset uerba sapientiae. omnis deinde qui facit peccatum seruus est peccati. peccatis inquit uestris uenditi estis. uenditio propter peccata nostra, propter bonitatem autem dei redemtio peccatorum. E aut si Petrus uolens percussit aurem, docuit quod aurem habere in specie non deberent, quam in mysterio non haberent. 22,51 sed bonus dominus et ipsi refundit auditum secundum prophetica dicta demonstrans et ipsos, si conuertantur, posse sanari qui in passione domini uulnerati sunt, eo quod omne peccatum fidei mysteriis abluatur. § 67 tollit ergo Petrus aurem. quare Petrus? quia ipse est qui accepit claues regni caelorum; F ille enim condemnat qui et absoluit, quoniam ligandi idem et soluendi adeptus est potestatem. tollit autem aurem male audientis, tollit autem gladio spiritali aurem interiorem male intellegentis. § 68 Caueamus ne cui",
          "candidate_score": 0.693429,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4105_sent_5_7",
          "bdc_text": "Vereor autem bonum et doctum virum difficulter , ut nunc se res habent , posse restitui ecclesię illi , nisi dominus aperiat principum oculos aut docti illi , quorum ubique bona pars , tandem exuant metum illum humanum , qui hactenus o quam multos detinet non sine gravi conscientiarum vulnere , quo minus testimonium ferant agnitę veritati . Oremus ergo dominum sedulo , ut tandem respiciat ecclesiam suam ac tollat e medio scandalum illud . Amen .",
          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_661",
          "psc_text": "diximus unusquisque aeger E petendae precatores salutis debet adhibere, per quos nostrae uitae conpago resoluta actuumque nostrorum clauda uestigia uerbi caelestis remedio reformentur. sint igitur aliqui monitores mentis, qui animum hominis quamuis exterioris corporis debilitate torpentem ad superiora eliganterigant. quorum rursus adminiculis et adtollere et humiliare se facilis ante Iesum locetur dominico uideri dignus aspectu; humilitatem enim respicit dominus, quia respexit humilitatem ancillae F suae. § 11 Quorum fidem inquit ut uidit. magnus dominus, qui 5,20 aliorum merito ignoscit aliis et dum alios probat aliis relaxat errata. cur aput te, homo, collega non ualeat, cum aput 20 Lnc. 1, 48 1 qui erat X 2 paraleticus (y 8. e m2) P paraliticus CLOicy 3 eum] illum X partem (m eras.) P 5 submiserunt ax medio ABG 6 paralitici LOrex et (-lytici corr.) V 9 impetrandum (um corr. in o m1, i 8. o scr. m2; m3 8. petrandi siglum /•",
          "candidate_score": 0.676402,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4105_sent_6_8",
          "bdc_text": "Oremus ergo dominum sedulo , ut tandem respiciat ecclesiam suam ac tollat e medio scandalum illud . Amen . Quem nuper librum miseras , pro eo tibi gratias ago ;",
          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_1601",
          "psc_text": "populi gentilis expressit. § 5 et ideo pullus sedetur asinae. et bene: in E 19,30 quo nemo sedit, quia nullus antequam Christus nationum populos uocauit ad ecclesiam. denique secundum Marcum sic habes: quem nemo adhuc sedit hominum. adligatus autem perfidiae uinculis tenebatur, iniquo addictpsaddictus domino errore famulatus, sed dominatum sibi uindicare non poterat quem dominum fecerat non natura, sed culpa. et ideo cum dominus dicitur, unus agnoscitur — nam et multi dii et F - multi domini, sed generaliter — unus deus et unus dominus. itaque si non exprimitur dominus, definitur non iam per 1496 A adiunctionem personae, sed per uniuersitatem naturae. § 6 Marcus autem induxit ligatum ante ianuam, quia extra Christum quicumque est foris est in uia, qui autem in Christo est foris non est. in transitu addidit, ubi nullius certa possessio, non praesepe, non alimenta, non stabulum. misera seruitus, cui uagum ius est; plures enim dominos habet",
          "candidate_score": 0.646086,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4105_sent_15_17",
          "bdc_text": "Tuus totus Ioannes Iung . Clarissimo viro domino Henrico Bullingero , fratri suo venerando ac longe charissimo . Zürich.",
          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_107",
          "psc_text": "quia dum creditur Iohanni, creditur Christo. non enim de se, sed de domino praedicabat praenuntius Christi. § 36 et ideo praeibit in conspectu domini in 1,17 spiritu et uirtute Heliae. bene ista iunguntur; numquam enim sine uirtute spiritus nec sine spiritu uirtus est. et ideo fortasse in spiritu et uirtute Heliae, quia sanctus B Helias et uirtutem magnam habuit et gratiam, uirtutem, ut ad fidem animos populorum a perfidia retorqueret, uirtutem abstinentiae atque patientiae et spiritum prophetandi. in deserto Helias, in deserto JohannesIohannes; ille coruis pascebatur, hic dumis et calcata omni uoluptatis inlecebra parsimoniam 2 Luc. 1, 46 3 Reg. IIII 13, 21 4 Reg. I 28, 16 sqq. 13 Matth. 3, 3, Esai. 40, 3 24 Reg. III 17, 3 sqq. 2 albo (v 8. V m3) P alueo X (e eras. π, exp. V) plena (a ex o) LO pleno F 3 spu sco FγΟV heligseus P 8",
          "candidate_score": 0.63661,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4105_sent_3",
          "bdc_text": "Ipse vobis totam hanc sui discessus causam enarrabit , que tam est incolumis , ut spes sit illustrissimum principem nequaquam dimissurum fuisse eum , nisi alieno tempore gliscens dissidium turbas ipsi aliquas daturum veritus esset .",
          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_959",
          "psc_text": "confirmatur alimentis, quae sub imperio constituta regis aeterni sanctorum incolatibus frequentatur. § 76 Diuidit ergo escas dominus Iesus. et ille quidem uult dare E 9,16 omnibus, negat nemini; dispensator enim est omnium. sed cum ille panes frangat et det discipulis, si tu manus non extendas tuas, ut accipias tibi escas, deficies in uia nec poteris in eum 9,12 culpam tuam referre, qui miseretur et diuidit, sed his diuidit qui cum eo etiam in deserto permanent, qui et primo et secundo die et tertio non recedunt. sic enim habes alibi: misereor huius turbae, quia triduum est iam quod F perseuerant mecum. quanta Qlgnatlodignatio, quanta m eo nominiDushominibus inspiratur humanitas! non uult ieiunos dimittere, non uult, ne deficiant in uia. 1 Matth. 5, 45 2 Reg. III 19, 6 sqq. 7 Exod. 3, 8; 13, 5 10 Matth. 12, 43 19 Matth. 15, 32 1 sicut om. X iniustos alt.] iustos X",
          "candidate_score": 0.624563,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4105_sent_13_15",
          "bdc_text": "Basilee 19 . octobris 1559 . Tuus totus Ioannes Iung .",
          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_114",
          "psc_text": "ui magna, quia spiritu oris eius omnis uirtus eorum. et uirtus est illa, quam a sancto spiritu apostoli consecuti sunt. § 38 bene etiam praeibit 1279 A ante faciem domini sanctus Iohannes, qui praenuntius natus et praenuntius mortuus est. et fortasse hoc mysterium in hac uita nostra hodieque celebretur. praecurrit enim animae nostrae quaedam uirtus Iohannis, cum credere paramus in Christum, ut paret ad fidem animae uias nostrae et de uitae istius tramite tortuoso rectas semitas nostri faciat conmeatus, ne anfractu labamur erroris, quo omnis uallis animae nostrae uir- . tutis fructibus possit inpleri et omnis saecularium altitudo B mentorum domino se humili magis timore prosternat sciens nihil sublime posse esse quod fragile est. 1 Ps. 113, 5, Augaatinus contra Iul. Pelag. I 3, 10 et contra sec. Iul. resp. IIII 121 (Iordanis... reformantur), contra sec. Iul. resp. 1123 (in primordia ... reformantur) 6 Act. 1,8 7 Act. 2, 2",
          "candidate_score": 0.622046,
          "ce_score": null
        }
      ]
    },
    {
      "rank": 6,
      "cf_id": "cf021",
      "work_id": "039_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-diversis",
      "max_score": 0.693319,
      "ce_confirmed": false,
      "evidence": [
        {
          "bdc_chunk_id": "4105_sent_4_6",
          "bdc_text": "Audies ab eo bona fide , quo tandem amentię et caecitatis ruant miseri illi vere sacramentarii , ut fere tolerabilior sit pontificiorum de sacris mysteriis sententia quam illorum . Vereor autem bonum et doctum virum difficulter , ut nunc se res habent , posse restitui ecclesię illi , nisi dominus aperiat principum oculos aut docti illi , quorum ubique bona pars , tandem exuant metum illum humanum , qui hactenus o quam multos detinet non sine gravi conscientiarum vulnere , quo minus testimonium ferant agnitę veritati . Oremus ergo dominum sedulo , ut tandem respiciat ecclesiam suam ac tollat e medio scandalum illud .",
          "psc_chunk_id": "039_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-diversis_window_233",
          "psc_text": "Non est enim hoc sanitatis certum consilium, sed malevolentiae vanum solatium. An forte attendunt multos etiam in ipsis honoribus ecclesiasticis praepositorum et ministrorum non congruenter vivere sermonibus et Sacramentis, quae per eos populis ministrantur? O miseros homines, qui hos intuendo Christum obliviscuntur! qui et tanto ante praedixit, ut legi Dei potius obtemperetur, quam imitandi videantur illi, qui ea quae dicunt non faciunt (Matth. XXIII, 3): et traditorem suum tolerans usque in finem, etiam ad evangelizandum cum caeteris misit. Tam sunt autem isti absurdi et praeposteri et miseri, qui praepositorum suorum malos mores imitari eligunt, quam per eos praedicata Domini praecepta servare; quam si quisquam viator remanendum sibi esse existimet in itinere, cum viderit milliaria lapidea litteris plena viam docere, et non ambulare. Cur enim non potius, si pervenire desiderat, tales comites intuetur et consequitur, qui et viam bene demonstrant, et in ea perseveranter atque alacriter ambulant? Quod si isti desint,",
          "candidate_score": 0.693319,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4105_sent_16",
          "bdc_text": "Clarissimo viro domino Henrico Bullingero , fratri suo venerando ac longe charissimo .",
          "psc_chunk_id": "039_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-diversis_window_393",
          "psc_text": "Domino pietatem, fratribus charitatem. Crescant enim eleemosynae nostrae, quibus exaudiantur facilius orationes nostrae. Hospitalitatem sectamini. Tempus est: servi Dei veniunt. Tempus est, occasio est, quare perit? Attende quid habes in coenaculo domus tuae. Attende et sursum quid reponas, quid tibi serves, de quo thesauro solo securus es. Pone sursum, commenda non servo tuo, sed Domino tuo. Numquid illic times ne fur obrepat, ne effractor invadat, ne hostis turbulentus eripiat? Fac ut habeas quod tibi reddatur. Nec hoc tibi redditur, quod posueris. Feneratorem te vult Dominus, sed suum, non proximi tui. SERMO CCCLVIII . De pace et charitate. Carthagine habitus, ante collationem cum Donatistis, II. 1. Pacis conciliandae cura catholicis episcopis. Vinci nolens a veritate, vincitur ab errore. Curam nostram pro vobis, et pro inimicis nostris et vestris, et pro salute omnium, pro quiete, pro pace communi, pro unitate quam Dominus jussit, Dominus diligit, adjuvent preces Sanctitatis vestrae, ut de illa",
          "candidate_score": 0.634077,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4105_sent_3",
          "bdc_text": "Ipse vobis totam hanc sui discessus causam enarrabit , que tam est incolumis , ut spes sit illustrissimum principem nequaquam dimissurum fuisse eum , nisi alieno tempore gliscens dissidium turbas ipsi aliquas daturum veritus esset .",
          "psc_chunk_id": "039_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-diversis_window_184",
          "psc_text": "in sabbato, decimas do omnium quaecumque possideo: tamen ei praelatus est ille, qui de longinquo stabat, neque oculos audebat ad coelum levare, sed percutiebat pectus suum, dicens: Deus, propitius esto mihi peccatori (Luc. XVIII, 10-14) . Non enim ille pharisaeus tam sua sanitate, quam morborum alienorum comparatione gaudebat. Utilius autem illi erat, quoniam ad medicum venerat, ea de quibus aegrotabat, confitendo monstrare, quam dissimulare a vulneribus suis, et de cicatricibus alienis audere gloriari. Non ergo mirum si publicanus magis curatus abscessit, quem non puduit ostendere quod dolebat. In rebus quippe visibilibus, ut excelsa quisque contingat, in excelsum erigitur: Deus autem cum sit omnium excellentissimus, non elatione, sed humilitate contingitur. Unde propheta dicit: Prope est Dominus his qui obtriverunt cor (Psal. XXXIII, 19) . Et iterum: Excelsus Dominus, et humilia respicit, et excelsa a longe cognoscit (Psal. CXXXVII, 6) . Excelsa ipsa posuit pro superbis. Illa ergo respicit, ut attollat; ista",
          "candidate_score": 0.621659,
          "ce_score": null
        }
      ]
    },
    {
      "rank": 7,
      "cf_id": "cf021",
      "work_id": "stoa0040.stoa063.opp-lat1",
      "max_score": 0.692881,
      "ce_confirmed": false,
      "evidence": [
        {
          "bdc_chunk_id": "4105_sent_4_6",
          "bdc_text": "Audies ab eo bona fide , quo tandem amentię et caecitatis ruant miseri illi vere sacramentarii , ut fere tolerabilior sit pontificiorum de sacris mysteriis sententia quam illorum . Vereor autem bonum et doctum virum difficulter , ut nunc se res habent , posse restitui ecclesię illi , nisi dominus aperiat principum oculos aut docti illi , quorum ubique bona pars , tandem exuant metum illum humanum , qui hactenus o quam multos detinet non sine gravi conscientiarum vulnere , quo minus testimonium ferant agnitę veritati . Oremus ergo dominum sedulo , ut tandem respiciat ecclesiam suam ac tollat e medio scandalum illud .",
          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa063.opp-lat1_window_38",
          "psc_text": "donis dei fiat iniuria, cum sacrilegorum eisdem bonis male utentium corrigitur uita. § 14 Ille dicit sacrilegis dicturum dominum: recedite a me qui operamini iniquitatem, qui extra ecclesiam baptizant uel daemonia eiciunt uel aliquas uirtutes in nomine Iesu Christi operantur; nos autem dicimus, immo ipsa ueritas dicit omnibus hoc dominum esse dicturum, etiam qui intra ipsa unitatis retia mali pisces cum bonis usque ad litus natant. quid enim eis aliud dicetur, cum in uasa collectis bonis illi mali separati proicientur, nisi: recedite a me qui operamini iniquitatem? nec tamen in eis Christi sacramenta destruimus, cum uel tales baptizantes uel tales baptizatos intra eadem retia unitatis agnoscimus. ipsos quoque non arbitror tam esse- inpudentes, ut audeant dicere tam multis malis et sceleratis, qui in eorum parte sunt manifestis flagitiis et facinoribus perditi et inquinati, hoc est auaris atque raptoribus sinesiue truculentis faeneratoribus siue cruentis circumcellionibus, dominum non esse dicturum: recedite a",
          "candidate_score": 0.692881,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4105_sent_5_7",
          "bdc_text": "Vereor autem bonum et doctum virum difficulter , ut nunc se res habent , posse restitui ecclesię illi , nisi dominus aperiat principum oculos aut docti illi , quorum ubique bona pars , tandem exuant metum illum humanum , qui hactenus o quam multos detinet non sine gravi conscientiarum vulnere , quo minus testimonium ferant agnitę veritati . Oremus ergo dominum sedulo , ut tandem respiciat ecclesiam suam ac tollat e medio scandalum illud . Amen .",
          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa063.opp-lat1_window_38",
          "psc_text": "donis dei fiat iniuria, cum sacrilegorum eisdem bonis male utentium corrigitur uita. § 14 Ille dicit sacrilegis dicturum dominum: recedite a me qui operamini iniquitatem, qui extra ecclesiam baptizant uel daemonia eiciunt uel aliquas uirtutes in nomine Iesu Christi operantur; nos autem dicimus, immo ipsa ueritas dicit omnibus hoc dominum esse dicturum, etiam qui intra ipsa unitatis retia mali pisces cum bonis usque ad litus natant. quid enim eis aliud dicetur, cum in uasa collectis bonis illi mali separati proicientur, nisi: recedite a me qui operamini iniquitatem? nec tamen in eis Christi sacramenta destruimus, cum uel tales baptizantes uel tales baptizatos intra eadem retia unitatis agnoscimus. ipsos quoque non arbitror tam esse- inpudentes, ut audeant dicere tam multis malis et sceleratis, qui in eorum parte sunt manifestis flagitiis et facinoribus perditi et inquinati, hoc est auaris atque raptoribus sinesiue truculentis faeneratoribus siue cruentis circumcellionibus, dominum non esse dicturum: recedite a",
          "candidate_score": 0.675314,
          "ce_score": null
        }
      ]
    },
    {
      "rank": 8,
      "cf_id": "cf010",
      "work_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Epistolae-2",
      "max_score": 0.690698,
      "ce_confirmed": false,
      "evidence": [
        {
          "bdc_chunk_id": "4105_sent_1_3",
          "bdc_text": "Praesentium lator , Heidelbergensis ecclesię hactenus diaconus , a suo principe electore nuper dimissus propter congressum cum superbo veritatis oppugnatore , eiusdem ecclesię pastore ac doctore , mihi a d. Xilandro , academię Heidelbergensis professore , commendatus est . Quem etiam tibi ac symmystis tuis commendatum esse cupio . Ipse vobis totam hanc sui discessus causam enarrabit , que tam est incolumis , ut spes sit illustrissimum principem nequaquam dimissurum fuisse eum , nisi alieno tempore gliscens dissidium turbas ipsi aliquas daturum veritus esset .",
          "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Epistolae-2_window_35",
          "psc_text": "ET DIACONOS ROMAE CONSISTENTES. ARGUMENTUM.-- Epistola haec familiaris est; quare argumento non indiget, potissimum cum ex titulo ipso id satis colligi queat. Desideratur autem epistola Cleri Romani ad quam respondet Cyprianus. I. Cyprianus presbyteris et diaconibus Romae consistentibus fratribus salutem. Cum de excessu boni viri collegae mei rumor apud nos incertus esset, fratres charissimi, et opinio dubia nutaret, accepi a vobis litteras ad me missas per Crementium hypodiaconum, quibus plenissime de glorioso ejus exitu instruerer; et exultavi satis quod, pro integritate administrationis ejus, consummatio quoque honesta processerit. In quo vobis quoque plurimum gratulor quod ejus memoriam tam celebri et illustri testimonio prosequamini, ut per vos innotesceret nobis quod et vobis esset circa praepositi memoriam gloriosum, et nobis quoque fidei ac virtutis praeberet exemplum. Nam quantum perniciosa res est ad sequentium lapsum ruina praepositi, in tantum contra utile est et salutare cum se episcopus per firmamentum fidei fratribus praebet imitandum. II.",
          "candidate_score": 0.690698,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4105_sent_4_6",
          "bdc_text": "Audies ab eo bona fide , quo tandem amentię et caecitatis ruant miseri illi vere sacramentarii , ut fere tolerabilior sit pontificiorum de sacris mysteriis sententia quam illorum . Vereor autem bonum et doctum virum difficulter , ut nunc se res habent , posse restitui ecclesię illi , nisi dominus aperiat principum oculos aut docti illi , quorum ubique bona pars , tandem exuant metum illum humanum , qui hactenus o quam multos detinet non sine gravi conscientiarum vulnere , quo minus testimonium ferant agnitę veritati . Oremus ergo dominum sedulo , ut tandem respiciat ecclesiam suam ac tollat e medio scandalum illud .",
          "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Epistolae-2_window_369",
          "psc_text": "in Exodo (XIX, 22): Et sacerdotes qui accedunt ad Dominum Deum sanctificentur, ne forte derelinquat illos Dominus. Et iterum: Et cum accedunt ministrare ad altare sancti, non adducent in se delictum, ne moriantur (Ibid. XXIX, 43) . Qui ergo gravia in se delicta adduxerunt, id est, qui idolis sacrificando sacrilega sacrificia fecerunt, sacerdotium Dei sibi vindicare non possunt, nec ullam in conspectu ejus precem pro fratribus facere, quando in Evangelio scriptum sit: Deus peccatorem non audit; sed si quis Deum coluerit et voluntatem ejus fecerit, illum audit (Joan. IX, 31) . Quamvis sic quorumdam pectora tenebrarum ingruentium profunda caligo caecaverit, ut de praeceptis salubribus nihil lucis admittant, sed se mel a recto limite veri itineris aversi, per praeceps et per abruptum criminum suorum nocte atque errore rapiantur. III. Nec mirum si consilia nostra aut Domini praecepta nunc abnuunt qui Dominnm negaverunt: stipes et oblationes et lucra desiderant, quibus prius insatiabiles",
          "candidate_score": 0.686318,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4105_sent_1_3",
          "bdc_text": "Praesentium lator , Heidelbergensis ecclesię hactenus diaconus , a suo principe electore nuper dimissus propter congressum cum superbo veritatis oppugnatore , eiusdem ecclesię pastore ac doctore , mihi a d. Xilandro , academię Heidelbergensis professore , commendatus est . Quem etiam tibi ac symmystis tuis commendatum esse cupio . Ipse vobis totam hanc sui discessus causam enarrabit , que tam est incolumis , ut spes sit illustrissimum principem nequaquam dimissurum fuisse eum , nisi alieno tempore gliscens dissidium turbas ipsi aliquas daturum veritus esset .",
          "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Epistolae-2_window_182",
          "psc_text": "DIACONOS. ARGUMENTUM.-- Argumentum hujus epistolae satis convenit cum praecedenti, ac puto eam esse de qua in sequenti epistola loquitur; laudat enim clerum suum, quod Gaium Diddensem presbyterum, et diaconum ejus, qui lapsis temere communicabant, communione movissent, et ut de aliis quibusdam idipsum fiat hortatur. I. Cyprianus presbyteris et diaconibus fratribus salutem. Integre et cum disciplina fecistis, fratres charissimi, quod, consilio collegarum meorum qui praesentes erant, Gaio Diddensi presbytero et diacono ejus censuistis non communicandum, qui, communicando cum lapsis et offerendo oblationes eorum, in pravis erroribus suis frequenter deprehensi, et semel atque iterum, secundum quod mihi scripsistis, a collegis meis moniti ne hoc facerent, in praesumptione et audacia sua pertinaciter perstiterunt, decipientes quosdam fratres ex plebe nostra; quibus nos omni humilitate consultum cupimus, et quorum saluti non adulatione composita, sed sincera fide prospicimus ut vera poenitentia et gemitu et dolore pleno Dominum deprecentur, 39 quia scriptum est: Memento unde cecideris, et",
          "candidate_score": 0.68449,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4105_sent_3_5",
          "bdc_text": "Ipse vobis totam hanc sui discessus causam enarrabit , que tam est incolumis , ut spes sit illustrissimum principem nequaquam dimissurum fuisse eum , nisi alieno tempore gliscens dissidium turbas ipsi aliquas daturum veritus esset . Audies ab eo bona fide , quo tandem amentię et caecitatis ruant miseri illi vere sacramentarii , ut fere tolerabilior sit pontificiorum de sacris mysteriis sententia quam illorum . Vereor autem bonum et doctum virum difficulter , ut nunc se res habent , posse restitui ecclesię illi , nisi dominus aperiat principum oculos aut docti illi , quorum ubique bona pars , tandem exuant metum illum humanum , qui hactenus o quam multos detinet non sine gravi conscientiarum vulnere , quo minus testimonium ferant agnitę veritati .",
          "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Epistolae-2_window_331",
          "psc_text": "Quamquam sciam, frater charissime, episcopos plurimos, ecclesiis Dominicis in toto mundo divina dignatione praepositos, evangelicae verita tis ac Dominicae traditionis tenere rationem, nec ab eo quod Christus magister et praecepit et gessit humana et novella institutione decedere; tamen, quoniam quidam, vel ignoranter vel simpliciter, in calice Dominico sanctificando et plebi ministrando non hoc faciunt quod Jesus Christus Dominus et Deus noster, sacrificii hujus auctor et doctor fecit et docuit, religiosum pariter ac necessarium duxi has ad vos litteras facere; ut, si quis in isto errore adhuc tenetur, veritatis luce perspecta, ad radicem atque originem traditionis Dominicae revertatur. Nec nos putes, frater charissime, nostra et humana conscribere aut ultronea voluntate hoc nobis audacter assumere, cum mediocritatem nostram semper humili et verecunda moderatione teneamus. Sed quando aliquid Deo inspirante et mandante praecipitur, necesse est Domino servus fidelis obtemperet, excusatus apud omnes quod nihil sibi arroganter assumat, qui offensam Domini timere compellitur, nisi",
          "candidate_score": 0.681253,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4105_sent_0_2",
          "bdc_text": "Salutem . Praesentium lator , Heidelbergensis ecclesię hactenus diaconus , a suo principe electore nuper dimissus propter congressum cum superbo veritatis oppugnatore , eiusdem ecclesię pastore ac doctore , mihi a d. Xilandro , academię Heidelbergensis professore , commendatus est . Quem etiam tibi ac symmystis tuis commendatum esse cupio .",
          "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Epistolae-2_window_35",
          "psc_text": "ET DIACONOS ROMAE CONSISTENTES. ARGUMENTUM.-- Epistola haec familiaris est; quare argumento non indiget, potissimum cum ex titulo ipso id satis colligi queat. Desideratur autem epistola Cleri Romani ad quam respondet Cyprianus. I. Cyprianus presbyteris et diaconibus Romae consistentibus fratribus salutem. Cum de excessu boni viri collegae mei rumor apud nos incertus esset, fratres charissimi, et opinio dubia nutaret, accepi a vobis litteras ad me missas per Crementium hypodiaconum, quibus plenissime de glorioso ejus exitu instruerer; et exultavi satis quod, pro integritate administrationis ejus, consummatio quoque honesta processerit. In quo vobis quoque plurimum gratulor quod ejus memoriam tam celebri et illustri testimonio prosequamini, ut per vos innotesceret nobis quod et vobis esset circa praepositi memoriam gloriosum, et nobis quoque fidei ac virtutis praeberet exemplum. Nam quantum perniciosa res est ad sequentium lapsum ruina praepositi, in tantum contra utile est et salutare cum se episcopus per firmamentum fidei fratribus praebet imitandum. II.",
          "candidate_score": 0.673088,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4105_sent_0_2",
          "bdc_text": "Salutem . Praesentium lator , Heidelbergensis ecclesię hactenus diaconus , a suo principe electore nuper dimissus propter congressum cum superbo veritatis oppugnatore , eiusdem ecclesię pastore ac doctore , mihi a d. Xilandro , academię Heidelbergensis professore , commendatus est . Quem etiam tibi ac symmystis tuis commendatum esse cupio .",
          "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Epistolae-2_window_182",
          "psc_text": "DIACONOS. ARGUMENTUM.-- Argumentum hujus epistolae satis convenit cum praecedenti, ac puto eam esse de qua in sequenti epistola loquitur; laudat enim clerum suum, quod Gaium Diddensem presbyterum, et diaconum ejus, qui lapsis temere communicabant, communione movissent, et ut de aliis quibusdam idipsum fiat hortatur. I. Cyprianus presbyteris et diaconibus fratribus salutem. Integre et cum disciplina fecistis, fratres charissimi, quod, consilio collegarum meorum qui praesentes erant, Gaio Diddensi presbytero et diacono ejus censuistis non communicandum, qui, communicando cum lapsis et offerendo oblationes eorum, in pravis erroribus suis frequenter deprehensi, et semel atque iterum, secundum quod mihi scripsistis, a collegis meis moniti ne hoc facerent, in praesumptione et audacia sua pertinaciter perstiterunt, decipientes quosdam fratres ex plebe nostra; quibus nos omni humilitate consultum cupimus, et quorum saluti non adulatione composita, sed sincera fide prospicimus ut vera poenitentia et gemitu et dolore pleno Dominum deprecentur, 39 quia scriptum est: Memento unde cecideris, et",
          "candidate_score": 0.671369,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4105_sent_1",
          "bdc_text": "Praesentium lator , Heidelbergensis ecclesię hactenus diaconus , a suo principe electore nuper dimissus propter congressum cum superbo veritatis oppugnatore , eiusdem ecclesię pastore ac doctore , mihi a d. Xilandro , academię Heidelbergensis professore , commendatus est .",
          "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Epistolae-2_window_182",
          "psc_text": "DIACONOS. ARGUMENTUM.-- Argumentum hujus epistolae satis convenit cum praecedenti, ac puto eam esse de qua in sequenti epistola loquitur; laudat enim clerum suum, quod Gaium Diddensem presbyterum, et diaconum ejus, qui lapsis temere communicabant, communione movissent, et ut de aliis quibusdam idipsum fiat hortatur. I. Cyprianus presbyteris et diaconibus fratribus salutem. Integre et cum disciplina fecistis, fratres charissimi, quod, consilio collegarum meorum qui praesentes erant, Gaio Diddensi presbytero et diacono ejus censuistis non communicandum, qui, communicando cum lapsis et offerendo oblationes eorum, in pravis erroribus suis frequenter deprehensi, et semel atque iterum, secundum quod mihi scripsistis, a collegis meis moniti ne hoc facerent, in praesumptione et audacia sua pertinaciter perstiterunt, decipientes quosdam fratres ex plebe nostra; quibus nos omni humilitate consultum cupimus, et quorum saluti non adulatione composita, sed sincera fide prospicimus ut vera poenitentia et gemitu et dolore pleno Dominum deprecentur, 39 quia scriptum est: Memento unde cecideris, et",
          "candidate_score": 0.652631,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4105_sent_1",
          "bdc_text": "Praesentium lator , Heidelbergensis ecclesię hactenus diaconus , a suo principe electore nuper dimissus propter congressum cum superbo veritatis oppugnatore , eiusdem ecclesię pastore ac doctore , mihi a d. Xilandro , academię Heidelbergensis professore , commendatus est .",
          "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Epistolae-2_window_35",
          "psc_text": "ET DIACONOS ROMAE CONSISTENTES. ARGUMENTUM.-- Epistola haec familiaris est; quare argumento non indiget, potissimum cum ex titulo ipso id satis colligi queat. Desideratur autem epistola Cleri Romani ad quam respondet Cyprianus. I. Cyprianus presbyteris et diaconibus Romae consistentibus fratribus salutem. Cum de excessu boni viri collegae mei rumor apud nos incertus esset, fratres charissimi, et opinio dubia nutaret, accepi a vobis litteras ad me missas per Crementium hypodiaconum, quibus plenissime de glorioso ejus exitu instruerer; et exultavi satis quod, pro integritate administrationis ejus, consummatio quoque honesta processerit. In quo vobis quoque plurimum gratulor quod ejus memoriam tam celebri et illustri testimonio prosequamini, ut per vos innotesceret nobis quod et vobis esset circa praepositi memoriam gloriosum, et nobis quoque fidei ac virtutis praeberet exemplum. Nam quantum perniciosa res est ad sequentium lapsum ruina praepositi, in tantum contra utile est et salutare cum se episcopus per firmamentum fidei fratribus praebet imitandum. II.",
          "candidate_score": 0.650186,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4105_sent_6",
          "bdc_text": "Oremus ergo dominum sedulo , ut tandem respiciat ecclesiam suam ac tollat e medio scandalum illud .",
          "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Epistolae-2_window_225",
          "psc_text": "super pulpitum, id est super tribunal ecclesiae, oportebat imponi, ut, loci altioris celsitate subnixus, et plebi universae pro honoris sui claritate conspicuus, legat praecepta et Evangelium Domini, quae fortiter ac fideliter sequitur? Vox Dominum confessa in his quotidie quae Dominus locutus est audiatur. Viderit an sit ulterior gradus ad quem profici in ecclesia possit. Nihil est in quo magis confessor fratribus prosit quam ut, dum evangelica lectio de ore ejus auditur, lectoris fidem quisquis audierit imitetur. Jungendus in lectione Aurelio fuerat, cum quo et divini honoris societate conjunctus est, cum quo omnibus virtutis et laudis insignibus copulatus est. Pares ambo, et uterque consimiles, in quantum gloria sublimes; in tantum verecundia humiles, quantum divina dignatione promoti, tantum sua quiete et tranquillitate summissi, et virtutum pariter et morum singulis exempla praebentes, et congressioni et paci congruentes, illic robore, hic pudore laudabiles. V. In talibus servis laetatur Dominus; in ejusmodi confessoribus gloriatur, quorum",
          "candidate_score": 0.648652,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4105_sent_16",
          "bdc_text": "Clarissimo viro domino Henrico Bullingero , fratri suo venerando ac longe charissimo .",
          "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Epistolae-2_window_364",
          "psc_text": "ejus adventus nobis appropinquat, magis ac magis benigna ejus et larga dignatio corda nostra luce veritatis illuminat. XIX. Religioni igitur nostrae congruit et timori et ipsi loco atque officio sacerdotii nostri, frater charissime, in Dominico calice miscendo et offerendo custodire traditionis Dominicae veritatem, et quod prius apud quosdam videtur erratum, Domino monente, corrigere; ut, cum in claritate sua et majestate coelesti venire coeperit, inveniat nos tenere quod monuit, observare quod docuit, facere quod fecit. Opto te, frater charissime, semper bene valere. EPISTOLA LXIV.(Erasm., I, 7. Pamel., Rigalt., Baluz., LXIV. Pariss., LXIII. Oxon., Lips., LXV.) AD EPICTETUM ET PLEBEM ASSURITANORUM, DE FORTUNATIANO QUONDAM EORUM EPISCOPO. ARGUMENTUM.-- Monet Epictetum et plebem Assuritanorum ut Fortunatianum, quondam episcopum, sed lapsum, ad episcopatum redire non permittant; tum aliis de causis, tum quod statutum esset ne episcopi lapsi ad priorem gradum admitterentur. I. Cyprianus Epicteto fratri et plebi Assuras consistenti salutem. Graviter et dolenter motus sum,",
          "candidate_score": 0.633464,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4105_sent_16",
          "bdc_text": "Clarissimo viro domino Henrico Bullingero , fratri suo venerando ac longe charissimo .",
          "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Epistolae-2_window_465",
          "psc_text": "Vos autem, fratres charissimi, pro disciplina quam de mandatis Dominicis a me semper accepistis, et secundum quod me tractante saepissime didicistis, quietem et tranquillitatem tenete, nec quisquam vestrum aliquem tumultum fratribus moveat, aut ultro se gentilibus offerat. Apprehensus enim et traditus loqui debet; siquidem in nobis Dominus positus illa hora loquatur, qui nos confiteri magis voluit quam profiteri. Quid autem de caetero nos observare conveniat antequam in me super confessione nominis Dei proconsul sententiam ferat, instruente Domino in commune disponemus. Incolumes vos, fratres charissimi, Dominus noster in Ecclesia sua permanere faciat et conservare dignetur. Ita fiat per suam misericordiam. 167 Tres epistolae quae sequuntur inter epistolas Cypriani reperiuntur in quibusdam libris antiquis. EPISTOLA CORNELII PAPAE AD CYPRIANUM. Dilectionis tuae non delectabilia et contra fidei regulam scripta suscepi, in quibus nauseas recognovi, et venena sermonum adversus catholicam per totum orbem diffusam Ecclesiam horribilibus a te superseri zizaniis non laudavi. Quae peto",
          "candidate_score": 0.63246,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4105_sent_2",
          "bdc_text": "Quem etiam tibi ac symmystis tuis commendatum esse cupio .",
          "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Epistolae-2_window_367",
          "psc_text": "Sacrificans diis eradicabitur, nisi Domino soli (Exod. XXII, 19) . Item Dominus denuo loquitur et dicit: Adoraverunt eos quos fecerunt digiti eorum, et curvatus est homo et humiliatus est vir, et non laxabo illis (Isa. II, 8, 9) . In Apocalypsi quoque legimus iram Domini comminantis et dicentis: Si quis adorat bestiam et imaginem ejus, et accipit notam in fronte sua et in manu, bibet et ipse de vino irae Dei mixto in poculo irae ejus, et punietur igne et sulphure sub oculis sanctorum Angelorum et sub oculis Agni, et fumus de tormentis eorum in saecula saeculorum ascendet, nec habebunt requiem die ac nocte qui adorant bestiam et imaginem ejus (Apoc. XIV, 9-11) . II. Cum ergo haec tormenta, haec supplicia in die judicii Dominus comminetur iis qui diabolo obtemperant et idolis sacrificant, quomodo se putat posse agere pro Dei sacerdote qui obtemperavit et servivit diaboli sacerdotibus? aut quomodo putat",
          "candidate_score": 0.617798,
          "ce_score": null
        }
      ]
    },
    {
      "rank": 9,
      "cf_id": "cf016",
      "work_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam",
      "max_score": 0.689838,
      "ce_confirmed": false,
      "evidence": [
        {
          "bdc_chunk_id": "4105_sent_4_6",
          "bdc_text": "Audies ab eo bona fide , quo tandem amentię et caecitatis ruant miseri illi vere sacramentarii , ut fere tolerabilior sit pontificiorum de sacris mysteriis sententia quam illorum . Vereor autem bonum et doctum virum difficulter , ut nunc se res habent , posse restitui ecclesię illi , nisi dominus aperiat principum oculos aut docti illi , quorum ubique bona pars , tandem exuant metum illum humanum , qui hactenus o quam multos detinet non sine gravi conscientiarum vulnere , quo minus testimonium ferant agnitę veritati . Oremus ergo dominum sedulo , ut tandem respiciat ecclesiam suam ac tollat e medio scandalum illud .",
          "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_471",
          "psc_text": "Cum autem venerint ad Evangelium, et cognoverint illuminari caecos, ambulare claudos, audisse surdos, mundatos esse leprosos, mortuos resurrexisse, tunc dicunt: Vidimus eum, et oculis nostris perspeximus, et in vestigia clavorum ejus digitos nostros inseruimus. Videmur enim nobis vidisse quem legimus, spectasse pendentem, et vulnera ejus, spiritu Ecclesiae scrutante, tentasse; si enim digito Dei ejiciuntur daemonia, fides quoque digito Ecclesiae reperitur. Aut fortasse in parte quadam operatrice corporis nostri omnes videmur investigasse Dominicae seriem passionis; fides enim per paucos ad plures pervenit. Lex ergo Christum venturum annuntiat: Evangelii scriptura venisse confirmat. 98. Nonnulli etiam de ipso Joanne sic intelligunt, magnum quidem ita prophetam, ut Christum agnosceret, annuntiaret remissionem peccatorum futuram: sed tamen non tamquam dubium, sed tamquam pium vatem, quem venturum crediderat, non credidisse moriturum. Non 1379 igitur fide, sed pietate dubitavit. Dubitavit et Petrus dicens: Propitius esto, Domine, non fiet hoc (Matth. XVI, 22) . Ille fidei princeps (cui se",
          "candidate_score": 0.689838,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4105_sent_5",
          "bdc_text": "Vereor autem bonum et doctum virum difficulter , ut nunc se res habent , posse restitui ecclesię illi , nisi dominus aperiat principum oculos aut docti illi , quorum ubique bona pars , tandem exuant metum illum humanum , qui hactenus o quam multos detinet non sine gravi conscientiarum vulnere , quo minus testimonium ferant agnitę veritati .",
          "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_471",
          "psc_text": "Cum autem venerint ad Evangelium, et cognoverint illuminari caecos, ambulare claudos, audisse surdos, mundatos esse leprosos, mortuos resurrexisse, tunc dicunt: Vidimus eum, et oculis nostris perspeximus, et in vestigia clavorum ejus digitos nostros inseruimus. Videmur enim nobis vidisse quem legimus, spectasse pendentem, et vulnera ejus, spiritu Ecclesiae scrutante, tentasse; si enim digito Dei ejiciuntur daemonia, fides quoque digito Ecclesiae reperitur. Aut fortasse in parte quadam operatrice corporis nostri omnes videmur investigasse Dominicae seriem passionis; fides enim per paucos ad plures pervenit. Lex ergo Christum venturum annuntiat: Evangelii scriptura venisse confirmat. 98. Nonnulli etiam de ipso Joanne sic intelligunt, magnum quidem ita prophetam, ut Christum agnosceret, annuntiaret remissionem peccatorum futuram: sed tamen non tamquam dubium, sed tamquam pium vatem, quem venturum crediderat, non credidisse moriturum. Non 1379 igitur fide, sed pietate dubitavit. Dubitavit et Petrus dicens: Propitius esto, Domine, non fiet hoc (Matth. XVI, 22) . Ille fidei princeps (cui se",
          "candidate_score": 0.67476,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4105_sent_3_5",
          "bdc_text": "Ipse vobis totam hanc sui discessus causam enarrabit , que tam est incolumis , ut spes sit illustrissimum principem nequaquam dimissurum fuisse eum , nisi alieno tempore gliscens dissidium turbas ipsi aliquas daturum veritus esset . Audies ab eo bona fide , quo tandem amentię et caecitatis ruant miseri illi vere sacramentarii , ut fere tolerabilior sit pontificiorum de sacris mysteriis sententia quam illorum . Vereor autem bonum et doctum virum difficulter , ut nunc se res habent , posse restitui ecclesię illi , nisi dominus aperiat principum oculos aut docti illi , quorum ubique bona pars , tandem exuant metum illum humanum , qui hactenus o quam multos detinet non sine gravi conscientiarum vulnere , quo minus testimonium ferant agnitę veritati .",
          "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_471",
          "psc_text": "Cum autem venerint ad Evangelium, et cognoverint illuminari caecos, ambulare claudos, audisse surdos, mundatos esse leprosos, mortuos resurrexisse, tunc dicunt: Vidimus eum, et oculis nostris perspeximus, et in vestigia clavorum ejus digitos nostros inseruimus. Videmur enim nobis vidisse quem legimus, spectasse pendentem, et vulnera ejus, spiritu Ecclesiae scrutante, tentasse; si enim digito Dei ejiciuntur daemonia, fides quoque digito Ecclesiae reperitur. Aut fortasse in parte quadam operatrice corporis nostri omnes videmur investigasse Dominicae seriem passionis; fides enim per paucos ad plures pervenit. Lex ergo Christum venturum annuntiat: Evangelii scriptura venisse confirmat. 98. Nonnulli etiam de ipso Joanne sic intelligunt, magnum quidem ita prophetam, ut Christum agnosceret, annuntiaret remissionem peccatorum futuram: sed tamen non tamquam dubium, sed tamquam pium vatem, quem venturum crediderat, non credidisse moriturum. Non 1379 igitur fide, sed pietate dubitavit. Dubitavit et Petrus dicens: Propitius esto, Domine, non fiet hoc (Matth. XVI, 22) . Ille fidei princeps (cui se",
          "candidate_score": 0.672412,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4105_sent_5",
          "bdc_text": "Vereor autem bonum et doctum virum difficulter , ut nunc se res habent , posse restitui ecclesię illi , nisi dominus aperiat principum oculos aut docti illi , quorum ubique bona pars , tandem exuant metum illum humanum , qui hactenus o quam multos detinet non sine gravi conscientiarum vulnere , quo minus testimonium ferant agnitę veritati .",
          "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_388",
          "psc_text": "Domino posse concedi, Deum utique eum confitentur, suoque judicio perfidiam suam produnt; ut opus astruant, personam negent. Itaque ab ipsis et operis sui Dei Filius accipit testimonium, et vocis suffragium non requirit; perfidia enim confiteri potest, credere non potest. Itaque testimonium non deest divinitati, fides deest saluti. Nam et validius est ad fidem quod confitentur inviti: et perniciosius ad culpam quod negant, qui suis assertionibus revincuntur. Magna itaque infidae plebis amentia; ut cum confessa fuerit solius Dei esse donare peccata, non credat Deo peccata donanti. Dominus autem salvos volens facere peccatores, et occultorum cognitione Deum se esse demonstrat, et admiratione factorum, adjiciens: (Vers. 23.) Quid est facilius dicere: Dimissa sunt tibi peccata tua; aut dicere: Surge, et ambula? . 13. Quo loco plenam speciem resurrectionis ostendit, qui mentis vulneribus corporisque sanatis, peccata donat animorum, debilitatem carnis excludit; hoc est enim totum hominem esse curatum. Quamvis igitur magnum sit hominibus peccata",
          "candidate_score": 0.670084,
          "ce_score": null
        }
      ]
    },
    {
      "rank": 10,
      "cf_id": "cf051",
      "work_id": "054_Leo-I_Sermones",
      "max_score": 0.688791,
      "ce_confirmed": false,
      "evidence": [
        {
          "bdc_chunk_id": "4105_sent_4_6",
          "bdc_text": "Audies ab eo bona fide , quo tandem amentię et caecitatis ruant miseri illi vere sacramentarii , ut fere tolerabilior sit pontificiorum de sacris mysteriis sententia quam illorum . Vereor autem bonum et doctum virum difficulter , ut nunc se res habent , posse restitui ecclesię illi , nisi dominus aperiat principum oculos aut docti illi , quorum ubique bona pars , tandem exuant metum illum humanum , qui hactenus o quam multos detinet non sine gravi conscientiarum vulnere , quo minus testimonium ferant agnitę veritati . Oremus ergo dominum sedulo , ut tandem respiciat ecclesiam suam ac tollat e medio scandalum illud .",
          "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Sermones_window_560",
          "psc_text": "Respexit ergo Dominus Petrum (Luc. XXII, 61), et inter calumnias sacerdotum, inter falsitates testium, inter caedentium et conspuentium injurias constitutus, illis turbatum discipulum convenit oculis, quibus eum praeviderat esse turbandum: et in illum ingressa est veritatis inspectio, ubi erat cordis facienda correctio; quasi quaedam illic vox Domini insonaret ac diceret: Quo abis, Petre? quid in tua recedis? ad me convertere, in me confide, me sequere: meae passionis hoc tempus est, nondum tui venit hora supplicii. Quid metuis, quod etiam ipse superabis? Non te confundat infirmitas, 207 quam recepi. Ego de tuo fui trepidus, tu de meo esto securus. Mane autem facto, consilium inierunt omnes principes sacerdotum et seniores populi adversum Jesum, ut eum morti traderent (Matth. XXVII, 1) . Hoc mane, Judaei, non ortus vobis lucis contigit, sed occasus, nec vestris oculis solitus dies prodiit, sed impiis mentibus nox tetrae caecitatis incubuit. Hoc mane vobis templum et altaria diruit, legem",
          "candidate_score": 0.688791,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4105_sent_5_7",
          "bdc_text": "Vereor autem bonum et doctum virum difficulter , ut nunc se res habent , posse restitui ecclesię illi , nisi dominus aperiat principum oculos aut docti illi , quorum ubique bona pars , tandem exuant metum illum humanum , qui hactenus o quam multos detinet non sine gravi conscientiarum vulnere , quo minus testimonium ferant agnitę veritati . Oremus ergo dominum sedulo , ut tandem respiciat ecclesiam suam ac tollat e medio scandalum illud . Amen .",
          "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Sermones_window_630",
          "psc_text": "Ecclesiae principe remedium poenitentiae conderetur; et nemo auderet de sua virtute confidere, quando mutabilitatis periculum nec beatus Petrus potuisset evadere. Dominus autem Jesus, qui intra pontificale concilium solo corpore tenebatur, trepidationem discipuli foris positi divino vidit intuitu; et paventis animum, mox ut respexit, erexit, et in fletus poenitudinis incitavit. Felices, sancte apostole, lacrymae tuae, quae ad diluendam culpam negationis, virtutem sacri habuere baptismatis. Affuit enim dextera Domini Jesu Christi, quae labentem te, priusquam dejicereris, exciperet, et firmitatem standi in ipso cadendi periculo recepisti. Vidit in te Dominus non fidem victam, non dilectionem aversam, sed constantiam fuisse turbatam. Abundavit fletus, ubi non defecit affectus, et fons charitatis lavit verba formidinis: nec tardatum est remedium abolitionis, ubi non fuit judicium voluntatis. Cito itaque in soliditatem suam rediit petra, tantam recipiens fortitudinem, ut quod tunc in Christi expaverat passione, in suo post supplicio non timeret. Per Jesum Christum Dominum nostrum, cui est honor",
          "candidate_score": 0.682716,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4105_sent_3_5",
          "bdc_text": "Ipse vobis totam hanc sui discessus causam enarrabit , que tam est incolumis , ut spes sit illustrissimum principem nequaquam dimissurum fuisse eum , nisi alieno tempore gliscens dissidium turbas ipsi aliquas daturum veritus esset . Audies ab eo bona fide , quo tandem amentię et caecitatis ruant miseri illi vere sacramentarii , ut fere tolerabilior sit pontificiorum de sacris mysteriis sententia quam illorum . Vereor autem bonum et doctum virum difficulter , ut nunc se res habent , posse restitui ecclesię illi , nisi dominus aperiat principum oculos aut docti illi , quorum ubique bona pars , tandem exuant metum illum humanum , qui hactenus o quam multos detinet non sine gravi conscientiarum vulnere , quo minus testimonium ferant agnitę veritati .",
          "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Sermones_window_617",
          "psc_text": "Traxisti enim, Domine, omnia ad te, et cum expandisses tota die manus tuas ad populum non credentem et contradicentem tibi, confitendae majestatis tuae sensum totus mundus accepit (Is. LXV, 2; Rom. X, 21). Traxisti, Domine, omnia ad te, cum in exsecrationem Judaici sceleris, unam protulerunt omnia elementa sententiam, cum obscuratis luminaribus coeli, et converso in noctem die, terra quoque motibus quateretur insolitis, universaque creatura impiorum usui se negaret. Traxisti, Domine, omnia ad te, quoniam scisso templi velo, sancta sanctorum ab indignis pontificibus recesserunt: ut figura in veritatem, prophetia in manifestationem, et lex in Evangelium verteretur. Traxisti, Domine, omnia ad te, ut quod in uno Judaeae templo obumbratis significationibus agebatur, pleno apertoque sacramento, universarum ubique nationum devotio celebraret. Nunc etenim et ordo clarior levitarum, et dignitas amplior seniorum, et sacratior est unctio sacerdotum: quia crux tua omnium fons benedictionum, omnium est causa gratiarum: per quam credentibus datur virtus de infirmitate, gloria",
          "candidate_score": 0.671062,
          "ce_score": null
        }
      ]
    },
    {
      "rank": 11,
      "cf_id": "cf009",
      "work_id": "025_Origenes_-Hieronymus-Stridonensis_Translatio-Homiliarum-in-Jeremiam-et-Ezechielem",
      "max_score": 0.688527,
      "ce_confirmed": false,
      "evidence": [
        {
          "bdc_chunk_id": "4105_sent_4_6",
          "bdc_text": "Audies ab eo bona fide , quo tandem amentię et caecitatis ruant miseri illi vere sacramentarii , ut fere tolerabilior sit pontificiorum de sacris mysteriis sententia quam illorum . Vereor autem bonum et doctum virum difficulter , ut nunc se res habent , posse restitui ecclesię illi , nisi dominus aperiat principum oculos aut docti illi , quorum ubique bona pars , tandem exuant metum illum humanum , qui hactenus o quam multos detinet non sine gravi conscientiarum vulnere , quo minus testimonium ferant agnitę veritati . Oremus ergo dominum sedulo , ut tandem respiciat ecclesiam suam ac tollat e medio scandalum illud .",
          "psc_chunk_id": "025_Origenes_-Hieronymus-Stridonensis_Translatio-Homiliarum-in-Jeremiam-et-Ezechielem_window_441",
          "psc_text": "diligenter 899 observent quando falsus sim magister, quando vero praedicem quae sunt pietatis ac veritatis. Si itaque invenio in Moyse, et in Prophetis sensum Christi, non de corde proprio, sed de spiritu sancto loquor. Si autem nihil congruum inveniens, mihimetipsi confingor quae loquar, fluctuans in sermonibus, qui sunt alieni a Deo, de meo potius corde, quam de Dei sensibus loquor: Propheta, et dices prophetis, qui prophetant de corde suo. Non ait simpliciter de corde; sed de corde suo. Et prophetabis, et dices ad eos: Audite verbum Domini. Haec ad me, haec ad eum dicuntur, qui doctorem se esse promittit, ut timor Dei major oriatur in nobis, ne periclitemur quasi sub commentario scripto non ab hominibus, sed ab Angelis Dei, sic proferre sermonem. Novi quippe quia cum in judicio illo ordo consederit, de quo prophetavit Daniel (Dan. VII): et libri fuerint aperti, omnes mei conatus, omnes meae expositiones proferentur in medium,",
          "candidate_score": 0.688527,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4105_sent_4_6",
          "bdc_text": "Audies ab eo bona fide , quo tandem amentię et caecitatis ruant miseri illi vere sacramentarii , ut fere tolerabilior sit pontificiorum de sacris mysteriis sententia quam illorum . Vereor autem bonum et doctum virum difficulter , ut nunc se res habent , posse restitui ecclesię illi , nisi dominus aperiat principum oculos aut docti illi , quorum ubique bona pars , tandem exuant metum illum humanum , qui hactenus o quam multos detinet non sine gravi conscientiarum vulnere , quo minus testimonium ferant agnitę veritati . Oremus ergo dominum sedulo , ut tandem respiciat ecclesiam suam ac tollat e medio scandalum illud .",
          "psc_chunk_id": "025_Origenes_-Hieronymus-Stridonensis_Translatio-Homiliarum-in-Jeremiam-et-Ezechielem_window_590",
          "psc_text": "bonis inurit conscientiam. Mihi ipsi, qui in Ecclesia praedico, laqueos saepe tendit, ut totam Ecclesiam ex mea conversatione confundat. Et ideo plus hi, qui sunt in medio, oppugnantur ab inimico, ut per ruinam unius hominis, quae celari non potest, omnibus scandalum fiat, et impediatur fides per conversationem pessimam clericorum. Omnia, ut diximus, diabolus operatur, et ea quae videntur esse bona, nec sunt, et ea quae per naturam suam mala sunt, omnia adversum humanam commentatur animam. Unde qui curam habet vitae suae, neque mansuetudine haereticorum capitur, ad consentiendum doctrinae eorum, neque meis delictis, qui videor in Ecclesia praedicare, scandalizabitur; sed ipsum dogma considerans, et pertractans Ecclesiae fidem, a me quidem aversabitur, doctrinam vero suspiciet, secundum praeceptum Domini qui ait: Super cathedram Moysi sederunt Scribae et Pharisaei. Omnia quaecumque vobis dicunt, audite et facite: juxta opera autem illorum nolite facere: dicunt quippe, et non faciunt (Matth. XXIII) . Iste sermo de me",
          "candidate_score": 0.683344,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4105_sent_3_5",
          "bdc_text": "Ipse vobis totam hanc sui discessus causam enarrabit , que tam est incolumis , ut spes sit illustrissimum principem nequaquam dimissurum fuisse eum , nisi alieno tempore gliscens dissidium turbas ipsi aliquas daturum veritus esset . Audies ab eo bona fide , quo tandem amentię et caecitatis ruant miseri illi vere sacramentarii , ut fere tolerabilior sit pontificiorum de sacris mysteriis sententia quam illorum . Vereor autem bonum et doctum virum difficulter , ut nunc se res habent , posse restitui ecclesię illi , nisi dominus aperiat principum oculos aut docti illi , quorum ubique bona pars , tandem exuant metum illum humanum , qui hactenus o quam multos detinet non sine gravi conscientiarum vulnere , quo minus testimonium ferant agnitę veritati .",
          "psc_chunk_id": "025_Origenes_-Hieronymus-Stridonensis_Translatio-Homiliarum-in-Jeremiam-et-Ezechielem_window_393",
          "psc_text": "Semper enim sacramenta Dei propter parvulos auditores velaminibus quibusdam operiuntur. Quam magna multitudo dulcedinis tuae, Domine, quam abscondisti timentibus te. Legis et Prophetarum Deus abscondit multitudinem bonitatis suae non diligentibus, sed timentibus se. Parvuli quippe sunt, nec possunt cum emolumento suo discere quod amentur a Patre, ne dissolvantur, ne despiciant bonitatem Dei. Quapropter cum audieris de populi captivitate, credere quidem vere accidisse eam juxta historiae fidem, sed in signum rei alterius praecessisse, et subsequens significasse mysterium. Nam et tu, qui vocaris fidelis, qui conspicis pacem, Christus quippe pax nostra est, in Jerusalem commoraris. Si autem peccaveris derelinquet te visitatio Dei, et traderis captivus Nabuchodonosor, et traditus duceris in Babylonem. Cum enim confusa fuerit anima tua a vitiis, et perturbationibus, abduceris in Babylonem, quoniam Babylon confusio interpretatur. Etsi rursum poenitentiam egeris, et per conversionem veri cordis misericordiam Dei impetraveris, mittitur tibi Esdras, qui te reducat, et aedificare faciat Jerusalem. Esdras quippe",
          "candidate_score": 0.668934,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4105_sent_4",
          "bdc_text": "Audies ab eo bona fide , quo tandem amentię et caecitatis ruant miseri illi vere sacramentarii , ut fere tolerabilior sit pontificiorum de sacris mysteriis sententia quam illorum .",
          "psc_chunk_id": "025_Origenes_-Hieronymus-Stridonensis_Translatio-Homiliarum-in-Jeremiam-et-Ezechielem_window_440",
          "psc_text": "loquens de corde proprio in Evangelio. Et de haereticis quidem nihil absurdum est haec dicta intelligere. Disserunt quippe quasi in Evangeliis, et quasi de Apostolis, αἰώνων suorum fabulas proprio corde exponentes, non in corde Spiritus sancti. Neque enim possunt dicere: Nos autem sensum Christi habeamus, ut videamus ea, quae a Deo donata sunt nobis (I Cor. XII) . Cum autem et super me venerit, qui dicor ecclesiasticus, qui accipio librum sanctum, et nitor eum interpretari, hoc quod de haereticis intelligi potest, quaeso audientes, ut diligenter attendant, et accipiant gratiam spiritus de qua dictum est: Discretio spirituum, ut probati trapezitae facti, diligenter 899 observent quando falsus sim magister, quando vero praedicem quae sunt pietatis ac veritatis. Si itaque invenio in Moyse, et in Prophetis sensum Christi, non de corde proprio, sed de spiritu sancto loquor. Si autem nihil congruum inveniens, mihimetipsi confingor quae loquar, fluctuans in sermonibus, qui sunt alieni a",
          "candidate_score": 0.66321,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4105_sent_4",
          "bdc_text": "Audies ab eo bona fide , quo tandem amentię et caecitatis ruant miseri illi vere sacramentarii , ut fere tolerabilior sit pontificiorum de sacris mysteriis sententia quam illorum .",
          "psc_chunk_id": "025_Origenes_-Hieronymus-Stridonensis_Translatio-Homiliarum-in-Jeremiam-et-Ezechielem_window_441",
          "psc_text": "diligenter 899 observent quando falsus sim magister, quando vero praedicem quae sunt pietatis ac veritatis. Si itaque invenio in Moyse, et in Prophetis sensum Christi, non de corde proprio, sed de spiritu sancto loquor. Si autem nihil congruum inveniens, mihimetipsi confingor quae loquar, fluctuans in sermonibus, qui sunt alieni a Deo, de meo potius corde, quam de Dei sensibus loquor: Propheta, et dices prophetis, qui prophetant de corde suo. Non ait simpliciter de corde; sed de corde suo. Et prophetabis, et dices ad eos: Audite verbum Domini. Haec ad me, haec ad eum dicuntur, qui doctorem se esse promittit, ut timor Dei major oriatur in nobis, ne periclitemur quasi sub commentario scripto non ab hominibus, sed ab Angelis Dei, sic proferre sermonem. Novi quippe quia cum in judicio illo ordo consederit, de quo prophetavit Daniel (Dan. VII): et libri fuerint aperti, omnes mei conatus, omnes meae expositiones proferentur in medium,",
          "candidate_score": 0.652767,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4105_sent_4",
          "bdc_text": "Audies ab eo bona fide , quo tandem amentię et caecitatis ruant miseri illi vere sacramentarii , ut fere tolerabilior sit pontificiorum de sacris mysteriis sententia quam illorum .",
          "psc_chunk_id": "025_Origenes_-Hieronymus-Stridonensis_Translatio-Homiliarum-in-Jeremiam-et-Ezechielem_window_237",
          "psc_text": "Sunt alia secretiora et ineffabilia, et (ut ita dicam) quibusdam obscuritatibus involuta. De his igitur 829 quae latent, et expositione indigent, arbitror nunc dictum esse: Audite: de his autem quae sine scrupulo interpretantis auditori commoda sunt: Auribus percipite. Percurramus universas Scripturas, et probati nummularii effecti dicamus, hoc audire debemus, hoc auribus percipere. Denique cum audierimus et perceperimus auribus quae dicuntur, non elevemur: Omnis quippe qui se humiliat exaltabitur (Luc. XVIII, 14) . Et Salvator noster, dicens: Discite a me quia mitis sum, et humilis corde, et invenietis requiem in animabus vestris (Matth. XI, 29) : docet nos ne extollamur. Nam cum multis vitiis genus vexetur humanum, hoc peccato vel maxime premitur. Nec unus est modus superbiae. Alius irrationabiliter [ Al. irrationabili], et stultorum more in iis effertur, quae magis pudore digna sunt, aut certe modum elationis excedunt [ Al. excedit]. Alius quasi verisimili ratione seductus super iis elevatur, quae sibi",
          "candidate_score": 0.652294,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4105_sent_4",
          "bdc_text": "Audies ab eo bona fide , quo tandem amentię et caecitatis ruant miseri illi vere sacramentarii , ut fere tolerabilior sit pontificiorum de sacris mysteriis sententia quam illorum .",
          "psc_chunk_id": "025_Origenes_-Hieronymus-Stridonensis_Translatio-Homiliarum-in-Jeremiam-et-Ezechielem_window_439",
          "psc_text": "autem et super eos, qui docent in Ecclesiis, si aliter quam poscit veritas, docent, praesens sermo congruere. Si quis enim ea, quae Jesus Christus Dominus locutus est, ipsa aeque doceat, non de corde suo, sed de Spiritu sancto loquitur sermones Filii Dei Jesu. Si consentit Sanctus spiritus voluntati ejus, qui in Apostolis locutus est, non de corde proprio loquitur, sed de corde Spiritus sancti, qui est locutus in Paulo, qui est locutus in Petro, et in caeteris apostolis est locutus. Si quis vero legens Evangelium, proprium sensum aptat Evangelio, non ita intelligens, ut Dominus locutus est, iste falsus propheta est, loquens de corde proprio in Evangelio. Et de haereticis quidem nihil absurdum est haec dicta intelligere. Disserunt quippe quasi in Evangeliis, et quasi de Apostolis, αἰώνων suorum fabulas proprio corde exponentes, non in corde Spiritus sancti. Neque enim possunt dicere: Nos autem sensum Christi habeamus, ut videamus ea, quae a",
          "candidate_score": 0.651531,
          "ce_score": null
        }
      ]
    },
    {
      "rank": 12,
      "cf_id": "cf025",
      "work_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II",
      "max_score": 0.686894,
      "ce_confirmed": false,
      "evidence": [
        {
          "bdc_chunk_id": "4105_sent_4_6",
          "bdc_text": "Audies ab eo bona fide , quo tandem amentię et caecitatis ruant miseri illi vere sacramentarii , ut fere tolerabilior sit pontificiorum de sacris mysteriis sententia quam illorum . Vereor autem bonum et doctum virum difficulter , ut nunc se res habent , posse restitui ecclesię illi , nisi dominus aperiat principum oculos aut docti illi , quorum ubique bona pars , tandem exuant metum illum humanum , qui hactenus o quam multos detinet non sine gravi conscientiarum vulnere , quo minus testimonium ferant agnitę veritati . Oremus ergo dominum sedulo , ut tandem respiciat ecclesiam suam ac tollat e medio scandalum illud .",
          "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_862",
          "psc_text": "9) . Quam videlicet positionem sui corporis, dum verba intrinsecus loquentis audiret, nequaquam nobis tanta cura exprimeret, si a mysteriis vacare cognovisset. In Scriptura enim sacra justi viri non solum quod dicunt prophetia est, sed etiam plerumque quod agunt. Vir itaque sanctus internis mysteriis plenus per positionem quoque corporis exprimit virtutem vocis, et per hoc quod primum in terra prostratus jacuit, per hoc quod se postmodum in manuum suarum articulis et in genibus erexit, per hoc quod ad extremum erectus quidem sed tremens constitit, in semetipso nobis omnem ordinem nostri profectus innotescit. Verba enim Dei in terra jacentes audimus, cum in peccatis positi, terrenae pollutioni conjuncti, sanctorum voce spiritalia praecepta cognoscimus. Ad quae praecepta quasi super genua et super 722 manuum nostrarum articulos erigimur, quia a terrenis contagiis recedentes, quasi jam ab infimis mentem levamus. Sicut enim totus terrae inhaeret qui consternatus jacet, ita qui in genibus et manuum suarum",
          "candidate_score": 0.686894,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4105_sent_5_7",
          "bdc_text": "Vereor autem bonum et doctum virum difficulter , ut nunc se res habent , posse restitui ecclesię illi , nisi dominus aperiat principum oculos aut docti illi , quorum ubique bona pars , tandem exuant metum illum humanum , qui hactenus o quam multos detinet non sine gravi conscientiarum vulnere , quo minus testimonium ferant agnitę veritati . Oremus ergo dominum sedulo , ut tandem respiciat ecclesiam suam ac tollat e medio scandalum illud . Amen .",
          "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_2084",
          "psc_text": "melius commutare. Convertit namque Dominus eum quem conspicit. Unde scriptum est: Conversus Dominus respexit Petrum, et recordatus est Petrus verbi Domini sicut dixerat: Quia priusquam gallus cantet, ter me negabis; et egressus foras flevit amare (Luc. XXII, 61) . Et sicut Salomon ait: Rex qui sedet in solio judicii, dissipat omne malum intuitu suo (Prov. XX, 8) . De hoc respectu montium rursum per prophetam dicitur: Montes sicut cera fluxerunt a facie Domini (Psal. XCXVI, 5) , quia post perversitatis suae duritiam, divina formidine liquefacti, ab illo prius rigido tumore substrati sunt. 79. Bonis operibus conversorum pascitur. Magnum Christo convivium fecit Matthaeus, imo fuit.---Intuendum etiam quod non ait inspicit, sed circumspicit montes pascuae suae. In Judaea quippe incarnatus est Dominus, quae posita in medio gentium fuit. Atque ideo circumspexit montes, quia elatos hujus saeculi circumquaque positos ex gentilitatis universitate collegit. In his itaque montibus pascitur, quia bonis operibus conversorum quasi",
          "candidate_score": 0.679087,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4105_sent_3_5",
          "bdc_text": "Ipse vobis totam hanc sui discessus causam enarrabit , que tam est incolumis , ut spes sit illustrissimum principem nequaquam dimissurum fuisse eum , nisi alieno tempore gliscens dissidium turbas ipsi aliquas daturum veritus esset . Audies ab eo bona fide , quo tandem amentię et caecitatis ruant miseri illi vere sacramentarii , ut fere tolerabilior sit pontificiorum de sacris mysteriis sententia quam illorum . Vereor autem bonum et doctum virum difficulter , ut nunc se res habent , posse restitui ecclesię illi , nisi dominus aperiat principum oculos aut docti illi , quorum ubique bona pars , tandem exuant metum illum humanum , qui hactenus o quam multos detinet non sine gravi conscientiarum vulnere , quo minus testimonium ferant agnitę veritati .",
          "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_862",
          "psc_text": "9) . Quam videlicet positionem sui corporis, dum verba intrinsecus loquentis audiret, nequaquam nobis tanta cura exprimeret, si a mysteriis vacare cognovisset. In Scriptura enim sacra justi viri non solum quod dicunt prophetia est, sed etiam plerumque quod agunt. Vir itaque sanctus internis mysteriis plenus per positionem quoque corporis exprimit virtutem vocis, et per hoc quod primum in terra prostratus jacuit, per hoc quod se postmodum in manuum suarum articulis et in genibus erexit, per hoc quod ad extremum erectus quidem sed tremens constitit, in semetipso nobis omnem ordinem nostri profectus innotescit. Verba enim Dei in terra jacentes audimus, cum in peccatis positi, terrenae pollutioni conjuncti, sanctorum voce spiritalia praecepta cognoscimus. Ad quae praecepta quasi super genua et super 722 manuum nostrarum articulos erigimur, quia a terrenis contagiis recedentes, quasi jam ab infimis mentem levamus. Sicut enim totus terrae inhaeret qui consternatus jacet, ita qui in genibus et manuum suarum",
          "candidate_score": 0.673759,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4105_sent_3_5",
          "bdc_text": "Ipse vobis totam hanc sui discessus causam enarrabit , que tam est incolumis , ut spes sit illustrissimum principem nequaquam dimissurum fuisse eum , nisi alieno tempore gliscens dissidium turbas ipsi aliquas daturum veritus esset . Audies ab eo bona fide , quo tandem amentię et caecitatis ruant miseri illi vere sacramentarii , ut fere tolerabilior sit pontificiorum de sacris mysteriis sententia quam illorum . Vereor autem bonum et doctum virum difficulter , ut nunc se res habent , posse restitui ecclesię illi , nisi dominus aperiat principum oculos aut docti illi , quorum ubique bona pars , tandem exuant metum illum humanum , qui hactenus o quam multos detinet non sine gravi conscientiarum vulnere , quo minus testimonium ferant agnitę veritati .",
          "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_129",
          "psc_text": "562 Unde recte per Evangelium voce nostri Redemptoris increpantur, cum eis dicitur: Vae vobis, hypocritae, quia similes facti estis sepulcris dealbatis, quae a foris quidem apparent hominibus speciosa, intus vero sunt plena ossibus mortuorum, et omni spurcitia. Ita et vos foris quidem apparetis hominibus justi, intus vero pleni estis avaritia et iniquitate (Matth. XXIII, 27; Luc. XI, 39) . [Vet. V.] Quo contra omnes veraciter sancti non solum gloriam supra modum suum omnino non appetunt, sed etiam hoc ipsum videri refugiunt quod esse meruerunt. Unde ille praedicator egregius veritatis, contra pseudoapostolos loquens, dum virtutes eximias operationis suae pro discipulorum eruditione narraret (II Cor. XI, 13, seq.) , dum tot se pericula tolerasse coacervata persecutione describeret, et post haec usque ad tertium coelum, rursumque in paradisum raptum se esse memoraret, ubi tanta cognoscere potuisset, quanta loqui omnino non posset (Ibid. XII, 2) , erat de se adhuc fortasse admirabiliora locuturus, sed",
          "candidate_score": 0.672852,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4105_sent_4",
          "bdc_text": "Audies ab eo bona fide , quo tandem amentię et caecitatis ruant miseri illi vere sacramentarii , ut fere tolerabilior sit pontificiorum de sacris mysteriis sententia quam illorum .",
          "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_1950",
          "psc_text": "sanctorum praedicatorum vitam vigilanter videamus. Ipsi quippe cum verba praedicationis movent, prius se in sanctis actionibus exercent, ne in semetipsis torpentes opere, alios excitent voce; sed ante se per sublimia facta excutiunt, et tunc ad bene agendum alios sollicitos reddunt. Prius cogitationum alis semetipsos feriunt, quia quidquid in se inutiliter torpet, sollicita investigatione deprehendunt, districta animadversione corrigunt. Prius sua punire fletibus curant, et tunc quae aliorum sunt punienda denuntiant. Prius ergo alis insonant quam cantus emittant, quia antequam verba exhortationis proferant omne quod locuturi sunt operibus clamant; et cum perfecte in semetipsis vigilant, tunc dormientes alios ad vigilias vocant. 16. Ut recte suo munere defungantur praedicatores et doctores, habent a Deo.---Sed unde tanta haec doctori intelligentia, ut et sibi perfecte vigilet, et dormientes ad vigilias sub quibusdam clamoris provectibus vocet, ut et peccatorum tenebras prius caute discutiat, et discrete postmodum lucem praedicationis ostendat, ut singulis juxta modum et tempora congruat,",
          "candidate_score": 0.668358,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4105_sent_5",
          "bdc_text": "Vereor autem bonum et doctum virum difficulter , ut nunc se res habent , posse restitui ecclesię illi , nisi dominus aperiat principum oculos aut docti illi , quorum ubique bona pars , tandem exuant metum illum humanum , qui hactenus o quam multos detinet non sine gravi conscientiarum vulnere , quo minus testimonium ferant agnitę veritati .",
          "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_1448",
          "psc_text": "plerumque ab auditorum suorum cordibus ea vitia quae necdum prolata sunt manu correptionis eradicant, sed jam illa subsequi conspiciunt ex aliis quae praecedunt. Sicut enim corporales medici quasdam aegritudines jam venisse inveniunt, quasdam vero ne veniant medentur, ita doctores sancti aliquando inventa vulnera saluti restituunt, aliquando vero agunt in mentibus ne vulnerentur. In quibus solerter intuendum est, quia sicut certa plerumque cum asperitate redarguunt, ita incertis vitiis et cum tranquillitate contradicunt; certa ferientes increpant, incerta praemunientes devitant. Quam quia arrogantes viri discretionis regulam nesciunt, sententiarum suarum jaculis sicut nota, sic incognita; sicut certa, sic etiam incerta configunt. Unde nunc ab Eliu dicitur: Cave ne declines ad iniquitatem; hanc enim coepisti sequi post miseriam. Quia vero ea quae subnexa sunt longiori allegatione protrahuntur, istum libellum hoc fine constringimus, ne immoderatius extendatur. LIBER VIGESIMUS SEPTIMUS. Duodecim ultimi versus capitis XXXVI exponuntur, cum integro capite XXXVII, ingeniose quaesitis ad astruendam, tum doctrinam, tum",
          "candidate_score": 0.666762,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4105_sent_4",
          "bdc_text": "Audies ab eo bona fide , quo tandem amentię et caecitatis ruant miseri illi vere sacramentarii , ut fere tolerabilior sit pontificiorum de sacris mysteriis sententia quam illorum .",
          "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_2313",
          "psc_text": "Cor. XIII, 12) . Et rursum: Ego me non arbitror comprehendisse (Philip. III, 13) . Sed quamvis aeterna valde minus quam sunt ipse conspiciat, quamvis ea se cognoscere perfecte non posse cognoscat, infirmis tamen auditoribus ea ipsa infundere praedicando non potest, quae videre saltem per speculum et imaginem potest. De semetipso quippe tanquam de alio loquitur, dicens: Audivit arcana verba, quae non licet homini loqui (II Cor. XII, 4) . Interna ergo quamvis minima et extrema videantur, fortibus tamen praedicatoribus summa sunt, infirmis vero auditoribus incapabilia. Unde et praedicatores sancti, cum auditores suos divinitatis verbum capere non posse conspiciunt, ad sola incarnationis dominicae verba descendunt. Unde bene hic, dum sublevata in arduis aquila longe videre dicitur, illico subinfertur: CAPUT LII [Rec. XXI]. VERS. 30.---Pulli ejus lambunt sanguinem. 104. Passionis Christi meditatione pasci debemus.---Ac si aperte diceretur: Ipsa quidem divinitatis contemplatione pascitur, sed quia auditores ejus divinitatis percipere arcana nequaquam possunt,",
          "candidate_score": 0.654909,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4105_sent_6",
          "bdc_text": "Oremus ergo dominum sedulo , ut tandem respiciat ecclesiam suam ac tollat e medio scandalum illud .",
          "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_355",
          "psc_text": "coelorum (Matth. V, 19) . Regnum coelorum videlicet Ecclesiam praesentem appellat, de qua scriptum est: Et colligent de regno ejus omnia scandala (Matth. XIII, 41) . In superno etenim regno scandala quae ex eo colligi debeant non habentur. Qui ergo solvit opere, et sic docet voce, in isto regno coelorum erit minimus, in illo nec minimus. Viam autem procellis sonantibus posuit, cum praedicatoribus suis ad corda hominum terrore venturi judicii perculsa aditum fecit. Prius itaque lex ponitur, ut post modum via pandatur, quia illa vox cor audientis penetrat, quae hoc quod ore sonuerit, opere conservat. [VET. VII.] Tunc autem cum legem pluviis et viam procellis sonantibus poneret, hanc sapientiam Deus vidit, enarravit, praeparavit, et investigavit. Usitata sacri eloquii locutione videre Deus dicitur, videre nos facere, sicut justo viro Dominus dicit: Nunc cognovi quod timeas Deum (Genes. XXII, 12) . Et Israelitae praemonentur: Tentat vos Dominus Deus vester, ut sciat si",
          "candidate_score": 0.645128,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4105_sent_3",
          "bdc_text": "Ipse vobis totam hanc sui discessus causam enarrabit , que tam est incolumis , ut spes sit illustrissimum principem nequaquam dimissurum fuisse eum , nisi alieno tempore gliscens dissidium turbas ipsi aliquas daturum veritus esset .",
          "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_1145",
          "psc_text": "aequo dicere semetipsos existimant dejecisse. Singularitate enim gaudent culminis, et non aequalitate conditionis. Sed quia haec tumentia corda rectorum subtiliter Dominus pensat, bene contra eos dicitur: Qui dicit regi, apostata. Unusquisque enim superbus rector toties ad culpam apostasiae dilabitur, quoties, praeesse hominibus delectatus, honoris sui singularitate laetatur. Sub quo enim sit non considerat, et quod aequalibus quasi non sit aequalis exsultat. Unde autem haec vitiorum radix pullulat in corde regentium, nisi ex imitatione illius qui, despectis angelorum societatibus, dixit: Ascendam super altitudinem nubium, et similis ero Altissimo (Isai. XIV, 14) ? Quia ergo unusquisque rector quoties extollitur in eo quod caeteros regit, toties per lapsum superbiae a summi rectoris servitio separatur; et cum aequales sibi subditos despicit, ejus super se dominium sub quo omnes aequales sunt non agnoscit, recte dicitur: Qui dicit regi, apostata. [Vet. XXX.] 53. Impius est, si suae superbiae exemplo, subditos in praeceps trahat.---Quia vero cum dominando",
          "candidate_score": 0.62202,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4105_sent_3",
          "bdc_text": "Ipse vobis totam hanc sui discessus causam enarrabit , que tam est incolumis , ut spes sit illustrissimum principem nequaquam dimissurum fuisse eum , nisi alieno tempore gliscens dissidium turbas ipsi aliquas daturum veritus esset .",
          "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_2733",
          "psc_text": "VERS. 25.---Omne sublime videt. 42. Diaboli ejusque membrorum immensa superbia. Saul propter elationem reprobatus. Davidis in suprema dignitate humilitas.---Id est, cunctos velut infra se positos quasi de sublimi respicit, quia dum per intentionem contra auctorem nititur, aestimare sibi quemlibet similem dedignatur. Quod apte etiam ejus membris congruit, quia omnes iniqui per tumorem cordis elati cunctos quos cernunt superbiae fastu despiciunt; et si quando exterius venerantur, intus tamen in secreto cordis, ubi apud se sua aestimatione magni sunt, cunctorum sibi vitam meritumque postponunt, eosque infra se esse respiciunt, quia per elatam cogitationem cordis in cujusdam se altitudinis arce posuerunt. Quibus bene per prophetam dicitur: Vae qui sapientes estis in oculis vestris, et coram vobismetipsis prudentes (Isai. V, 21) . Hinc etiam Paulus ait: Nolite prudentes esse apud vosmetipsos (Rom. XII, 16) . Hinc ad Saul divina increpatione dicitur: Nonne cum esses parvulus in oculis tuis, caput te constitui in tribubus Israel",
          "candidate_score": 0.619489,
          "ce_score": null
        }
      ]
    },
    {
      "rank": 13,
      "cf_id": "cf025",
      "work_id": "077_Gregorius-I_Regula-pastoralis",
      "max_score": 0.68653,
      "ce_confirmed": false,
      "evidence": [
        {
          "bdc_chunk_id": "4105_sent_4_6",
          "bdc_text": "Audies ab eo bona fide , quo tandem amentię et caecitatis ruant miseri illi vere sacramentarii , ut fere tolerabilior sit pontificiorum de sacris mysteriis sententia quam illorum . Vereor autem bonum et doctum virum difficulter , ut nunc se res habent , posse restitui ecclesię illi , nisi dominus aperiat principum oculos aut docti illi , quorum ubique bona pars , tandem exuant metum illum humanum , qui hactenus o quam multos detinet non sine gravi conscientiarum vulnere , quo minus testimonium ferant agnitę veritati . Oremus ergo dominum sedulo , ut tandem respiciat ecclesiam suam ac tollat e medio scandalum illud .",
          "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Regula-pastoralis_window_193",
          "psc_text": "malitiosae mentis duplicitas sese intra se colligens abscondit in tenebris defensionis. Audiant impuri quod scriptum est: Qui ambulat simpliciter, ambulat confidenter (Prov. X, 9) . Fiducia quippe magnae securitatis est simplicitas actionis. Audiant quod sapientis ore dicitur: Spiritus sanctus disciplinae effugiet fictum (Sap. I, 5) . Audiant quod Scriptura rursum teste perhibetur: Cum simplicibus sermocinatio ejus (Prov. III, 32) . Deo enim sermocinari, est per illustrationem suae praesentiae humanis mentibus arcana revelare. Cum simplicibus igitur sermocinari dicitur; quia de supernis mysteriis illorum mentes radio suae visitationis illuminat, quos nulla umbra duplicitatis obscurat. Est autem speciale duplicium malum, quia dum perversa et duplici actione caeteros fallunt, quasi praestantius caeteris prudentes se esse gloriantur; et quia districtionem retributionis non considerant, de damnis suis miseri exsultant. Audiant autem quomodo super illos propheta Sophonias vim divinae animadversionis intendat, dicens: Ecce dies Domini venit magnus et horribilis, dies irae dies illa, dies tenebrarum et caliginis,",
          "candidate_score": 0.68653,
          "ce_score": null
        }
      ]
    },
    {
      "rank": 14,
      "cf_id": "cf033",
      "work_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis",
      "max_score": 0.686475,
      "ce_confirmed": false,
      "evidence": [
        {
          "bdc_chunk_id": "4105_sent_4_6",
          "bdc_text": "Audies ab eo bona fide , quo tandem amentię et caecitatis ruant miseri illi vere sacramentarii , ut fere tolerabilior sit pontificiorum de sacris mysteriis sententia quam illorum . Vereor autem bonum et doctum virum difficulter , ut nunc se res habent , posse restitui ecclesię illi , nisi dominus aperiat principum oculos aut docti illi , quorum ubique bona pars , tandem exuant metum illum humanum , qui hactenus o quam multos detinet non sine gravi conscientiarum vulnere , quo minus testimonium ferant agnitę veritati . Oremus ergo dominum sedulo , ut tandem respiciat ecclesiam suam ac tollat e medio scandalum illud .",
          "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_763",
          "psc_text": "S. Benedictus infert: Hic ostendit propheta si a bonis eloquiis interdum propter taciturnitatem debet tacere, quanto magis a malis verbis propter poenam peccati debet cessare! ] Prophetae verba ad silentii commendationem adaptat S. Pater, licet in proprio et genuino sensu de praedicatoribus, peccatorum vitia cum coercere nequeunt, silentibus intelligenda videantur: verum, ut ait S. Gregorius Lib. II Regist., c. 101: « In intellectu sacrae Scripturae respui non debet quidquid sanae fidei non resistit; sicut enim ex uno auro alii murenulas, alii annulos, alii dextralia ad ornatum faciunt; ita ex una Scripturae scientia expositores quique per innumeros intellectus quasi varia ornamenta componunt, quae tamen omnia ad decorem coelestis sponsae proficiunt. » Duo vero ex prophetae verbis concludit S. Pater: unum, a bonis eloquiis propter taciturnitatem, id est silentii dignitatem, est enim cultus justitiae; alterum, a malis verbis propter poenam peccati silendum; si enim de verbo otioso reddituri sumus in die judicii",
          "candidate_score": 0.686475,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4105_sent_5_7",
          "bdc_text": "Vereor autem bonum et doctum virum difficulter , ut nunc se res habent , posse restitui ecclesię illi , nisi dominus aperiat principum oculos aut docti illi , quorum ubique bona pars , tandem exuant metum illum humanum , qui hactenus o quam multos detinet non sine gravi conscientiarum vulnere , quo minus testimonium ferant agnitę veritati . Oremus ergo dominum sedulo , ut tandem respiciat ecclesiam suam ac tollat e medio scandalum illud . Amen .",
          "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_1605",
          "psc_text": "Qui ad obediendum mandatis Dei segniter est affectus, principio tanquam infirmo membro condolendum est ab omnibus, et a praeposito tentandum an suis ipsum laudibus ab ea infirmitate restituere valeat; perdurantem vero in ea inobedientia emendationemque respuentem severius coram omnibus fratribus arguere oportet, et cum omni adhortatione ut medelam suscipiat inducere. Quod si post multam correptionem nec pudorem induerit, nec seipsum curaverit, tanquam (ut in proverbio est) sui ipsius corruptorem, et veluti corruptum, ac prorsus inutile membrum multis cum lacrymis ac lamentis ad exemplum medicorum a communi corpore amputetur; etenim illi si 384 quod membrum incurabili morbo corruptum invenerint, ne ad ulteriora malum illius proserpat, propter vicinitatem proxima quaeque corrumpens, incisionibus illud et ustionibus auferre solent; quod et nobis erga eos necessario faciendum est, qui inimico animo praediti, ut impedimento sint mandatis Domini, juxta mandatum Domini dicentis: Si oculus dexter tibi obstaculo fuerit, erue cum et projice abs te. » Ut",
          "candidate_score": 0.675117,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4105_sent_14_16",
          "bdc_text": "octobris 1559 . Tuus totus Ioannes Iung . Clarissimo viro domino Henrico Bullingero , fratri suo venerando ac longe charissimo .",
          "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_3649",
          "psc_text": "Et Alcuinus ad fratres Wiremutensis et Girwensis ecclesiae scribens (Epist. 49): « Vos vero qui estis patres et pastores sanctae congregationis, docete diligentissime fraterno amore familiam, quam accepistis regendam, omneque bonitatis exemplum in vobismetipsis ostendite; saepiusque Regula S. Benedicti in conventu fratrum propria exponatur lingua, ut intelligi possit ab omnibus. » Similiter S. Dunstanus (In Concord. cap. 1): « Residentibus legatur Regula, vel si dies festus fuerit, evangelium ipsius diei, de qua lectione a priore, prout Dominus dederit, dicatur. » Et Udalricus de capitulo feriae 5 in Coena Domini (Lib. I, c. 12): « Exposita Regulae sententia, jubente domno abbate, consurgit camerarius, etc. » Denique Joannes Trithemius (Praefat. ad lib. Region. claustr.): « Sicut moris est observationibus Bursfeldensibus, cujus unionis et observantiae secundum regulam S. Benedicti sumus, paragraphum unum de eadem Regula, quae nobis capitulariter ter in anno legi consuevit, fratribus meis 875 singulis diebus compellor declarare: super qua subit",
          "candidate_score": 0.654034,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4105_sent_14_16",
          "bdc_text": "octobris 1559 . Tuus totus Ioannes Iung . Clarissimo viro domino Henrico Bullingero , fratri suo venerando ac longe charissimo .",
          "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2077",
          "psc_text": "in secunda libri sui editione, non de communione eucharistica S. Benedictum intelligit, sed de communione precum et charitatis; cujus a lectore signum aliquod S. Pater omnibus dari voluerit, priusquam incipiat legere. Egregium sane charitatis indicium frustulum panis privatim edere ante lectionem! Et hanc interpretationem ab eruditissimo et in traditione versatissimo viro accepisse se fatetur dissertator; cui non deferre haudquaquam potuerit. Ita praevaluerunt in gratiam viri doctissimi, doctioris fortasse semel praeconcepta praejudicia. Adeo ineptam contra germanum S. Benedicti sensum opinionem singulari tractatu refutavit noster Mabillonius, quem habet sub prelo. Ejus rationes quilibet videre poterit; nos sola traditione, de qua dissertator gloriatur, licet nullum inde protulerit argumentum aliqua auctoritate firmatum, contenti erimus. Itaque sancti Benedicti textum de communione eucharistica intelligendum esse constans est omnium qui a tempore sancti Benedicti scripserunt hanc in rem, auctorum sententia. In primis Magister, qui ante mille annos suam scripsit Regulam, ex Benedictina magna ex parte desumptam, sancti",
          "candidate_score": 0.650476,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4105_sent_16",
          "bdc_text": "Clarissimo viro domino Henrico Bullingero , fratri suo venerando ac longe charissimo .",
          "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_72",
          "psc_text": "dulcius nobis hac voce Domini invitantis nos, fratres charissimi? Hic apposite Hildemarus: « Consuetudo est, ait, sanctorum praedicatorum post doctrinam aut exhortationem, aut orationem, subjungere, quod frequentissime Paulus apostolus fecisse legitur; S. vero Benedictus, quia, sicut non distabat longe a sanctorum merito, ita etiam noluit distare doctrina, propterea post doctrinam exhortationem subjunxit; » nempe: Quid dulcius nobis hac voce, fratres charissimi, etc. Fratres charissimi. ] Charissimos fratres hic vocat, quos prius filios appellaverat, ut se tanquam unum ex illis esse velle demonstraret, juxta illud S. Gregorii papae Lib. I, epist. 24: Praelatus « honore suspenso aequalem se subditis bene viventibus deputet. » 19 Ecce pietate sua demonstrat nobis Dominus viam vitae. ] Pietate sua, id est misericordia sua; et bene quidem, « quia non tenetur de necessitate nobis demonstrare viam vitae, » inquit Richardus de S. Angelo; et quia, ut dicit Hildemarus, « nullus suo merito salvatur, sed pietate et",
          "candidate_score": 0.648018,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4105_sent_16",
          "bdc_text": "Clarissimo viro domino Henrico Bullingero , fratri suo venerando ac longe charissimo .",
          "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_3719",
          "psc_text": "fratrem illum qui, sine querela conversans inter fratres, tota sollicitudine cavet ne quid in eo sit quod ab aliis portari oporteat, et quidquid in aliis est onerosum, patientissime portat. » Vide ejusdem S. Bernardi serm. 36 de Diversis. Obedientiam sibi certatim impendant. ] Praemisso tamen abbatis et praepositorum imperio: en tertium zeli boni exercitium. Nullus quod sibi utile judicaverit faciat, sed magis quod alio. ] Ecce quartum, de quo Benedictum Anianensem laudat Ardo Smaragdus in ejus Vita, n. 31. Charitatem fraternitatis casto impendant amore. ] Et in hoc quintum boni zeli exercitium reponit S. Benedictus; in quo, ut notant Bernardus Cassinensis et Boherius, non sine causa dixit casto, « ut videlicet inordinatum, indiscretum, carnalem, et immundum, seu pollutum, compescat et excludat amorem. » Atque ita S. Macarius dicebat (Cap. 7): « Omnes oportet diligere fratres, cum quibus etiam te confidis videre gloriam Christi. » Deum timeant. ] Filiali utique timore,",
          "candidate_score": 0.629723,
          "ce_score": null
        }
      ]
    },
    {
      "rank": 15,
      "cf_id": "cf025",
      "work_id": "076_Gregorius-I_Homiliae-in-Ezechielem",
      "max_score": 0.686152,
      "ce_confirmed": false,
      "evidence": [
        {
          "bdc_chunk_id": "4105_sent_5_7",
          "bdc_text": "Vereor autem bonum et doctum virum difficulter , ut nunc se res habent , posse restitui ecclesię illi , nisi dominus aperiat principum oculos aut docti illi , quorum ubique bona pars , tandem exuant metum illum humanum , qui hactenus o quam multos detinet non sine gravi conscientiarum vulnere , quo minus testimonium ferant agnitę veritati . Oremus ergo dominum sedulo , ut tandem respiciat ecclesiam suam ac tollat e medio scandalum illud . Amen .",
          "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Homiliae-in-Ezechielem_window_508",
          "psc_text": "quis nostrum, rogo, ad haec sufficiat, ut non solum peccatores studiose corripiat, sed etiam justis invigilet ne cadant? Nos enim, infirmitatis nostrae conscii, cum justos viros conspicimus, admonere eos non praesumimus ut justitiae viam teneant, quam quia tenent videmus; et tamen praedicatoris est debitum etiam justos admonere. Unde praedicator egregius dicebat: Sapientibus et insipientibus debitor sum (Rom. I, 14) . 23. In his vero omnibus quae de justo ad iniquitatem converso dicta sunt, hoc est laboriosum ad loquendum, hoc valde pertimescendum, quod Dominus dicit: Ponam offendiculum coram eo. Ait enim: Si conversus justus a justitia sua fecerit iniquitatem, ponam offendiculum coram eo. Nos enim dicimus quia si iniquitatem fecerit, offendit, et verum est omnino quod dicimus. Cur adhuc ei Deus omnipotens offendiculum ponit, quem jam impegisse et cecidisse per iniquitatem quam perpetraverit conspicit? Sed districta sunt omnipotentis Dei judicia; et qui peccatorem diu exspectat ut redeat, non redeunti atque contemnenti",
          "candidate_score": 0.686152,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4105_sent_5",
          "bdc_text": "Vereor autem bonum et doctum virum difficulter , ut nunc se res habent , posse restitui ecclesię illi , nisi dominus aperiat principum oculos aut docti illi , quorum ubique bona pars , tandem exuant metum illum humanum , qui hactenus o quam multos detinet non sine gravi conscientiarum vulnere , quo minus testimonium ferant agnitę veritati .",
          "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Homiliae-in-Ezechielem_window_508",
          "psc_text": "quis nostrum, rogo, ad haec sufficiat, ut non solum peccatores studiose corripiat, sed etiam justis invigilet ne cadant? Nos enim, infirmitatis nostrae conscii, cum justos viros conspicimus, admonere eos non praesumimus ut justitiae viam teneant, quam quia tenent videmus; et tamen praedicatoris est debitum etiam justos admonere. Unde praedicator egregius dicebat: Sapientibus et insipientibus debitor sum (Rom. I, 14) . 23. In his vero omnibus quae de justo ad iniquitatem converso dicta sunt, hoc est laboriosum ad loquendum, hoc valde pertimescendum, quod Dominus dicit: Ponam offendiculum coram eo. Ait enim: Si conversus justus a justitia sua fecerit iniquitatem, ponam offendiculum coram eo. Nos enim dicimus quia si iniquitatem fecerit, offendit, et verum est omnino quod dicimus. Cur adhuc ei Deus omnipotens offendiculum ponit, quem jam impegisse et cecidisse per iniquitatem quam perpetraverit conspicit? Sed districta sunt omnipotentis Dei judicia; et qui peccatorem diu exspectat ut redeat, non redeunti atque contemnenti",
          "candidate_score": 0.672384,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4105_sent_2_4",
          "bdc_text": "Quem etiam tibi ac symmystis tuis commendatum esse cupio . Ipse vobis totam hanc sui discessus causam enarrabit , que tam est incolumis , ut spes sit illustrissimum principem nequaquam dimissurum fuisse eum , nisi alieno tempore gliscens dissidium turbas ipsi aliquas daturum veritus esset . Audies ab eo bona fide , quo tandem amentię et caecitatis ruant miseri illi vere sacramentarii , ut fere tolerabilior sit pontificiorum de sacris mysteriis sententia quam illorum .",
          "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Homiliae-in-Ezechielem_window_914",
          "psc_text": "quia non solum his qui in innocentia permanent, sed etiam peccatoribus peccata sua poenitendo damnantibus aperiuntur interioris atrii gaudia, ut ineffabilia mysteria patriae coelestis agnoscant, agnoscendo sitiant, sitiendo currant, currendo perveniant. Haec interni gaudii secreta cognoverat, qui dicebat: Sitivit anima mea ad Deum vivum, quando veniam et apparebo ante faciem Dei (Psal. XLI, 3) ? Praedicator gentium ad hunc aditum regni coelestis anhelabat, cum dicebat: Cupio dissolvi et esse cum Christo (Philip. I, 23) . Haec exsultationis occultae secreta cognoverat sponsa, quae dicebat: Dilectus meus misit manum suam per foramen, et venter meus intremuit ad tactum ejus (Cant. V, 4) . Dilectus etenim manum per foramen mittit, quando virtute sua Dominus nostrum animum per subtilem intellectum pulsat. Et venter in tactu illius contremiscit, quia infirmitas nostra per hoc quod coelestis gaudii intellectu tangitur, ipsa sua exsultatione turbatur, et fit in mente pavor cum laetitia, quia jam sentit quid de coelesti",
          "candidate_score": 0.657779,
          "ce_score": null
        }
      ]
    },
    {
      "rank": 16,
      "cf_id": "cf021",
      "work_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae",
      "max_score": 0.686052,
      "ce_confirmed": false,
      "evidence": [
        {
          "bdc_chunk_id": "4105_sent_4_6",
          "bdc_text": "Audies ab eo bona fide , quo tandem amentię et caecitatis ruant miseri illi vere sacramentarii , ut fere tolerabilior sit pontificiorum de sacris mysteriis sententia quam illorum . Vereor autem bonum et doctum virum difficulter , ut nunc se res habent , posse restitui ecclesię illi , nisi dominus aperiat principum oculos aut docti illi , quorum ubique bona pars , tandem exuant metum illum humanum , qui hactenus o quam multos detinet non sine gravi conscientiarum vulnere , quo minus testimonium ferant agnitę veritati . Oremus ergo dominum sedulo , ut tandem respiciat ecclesiam suam ac tollat e medio scandalum illud .",
          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3350",
          "psc_text": "sermocinamur, admonentes ut docendis instes, quibus terrendis satis, quantum comperimus, institisti. Sunt enim quidam, qui justissime damnatas impietates adhuc liberius defendendas putant; et sunt qui occultius penetrant domos, et quod in aperto jam clamare metuunt, in secreto seminare non quiescunt: sunt autem qui omnino silverunt, magno timore compressi, sed adhuc corde retinent quod ore jam proferre non audent; qui tamen esse possunt fratribus ex priore ipsius dogmatis defensione notissimi. Proinde alii severius coercendi, alii vigilantius vestigandi, alii tractandi quidem lenius, sed non segnius sunt docendi, ut si non timentur ne perdant, non tamen negligantur ne pereant. CAPUT II. 3. Quod enim putant auferri sibi liberum arbitrium, si nec ipsam bonam voluntatem sine adjutorio Dei hominem habere consenserint; non intelligunt non se firmare humanum arbitrium, sed impellere, ut per inania feratur, non in Domino tanquam in petra stabili collocetur: paratur enim voluntas a Domino. 4. Quod autem personarum acceptorem Deum se",
          "candidate_score": 0.686052,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4105_sent_14_16",
          "bdc_text": "octobris 1559 . Tuus totus Ioannes Iung . Clarissimo viro domino Henrico Bullingero , fratri suo venerando ac longe charissimo .",
          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_197",
          "psc_text": "de suscepto hinc patrocinio mendacii officiosi. Domino dilectissimo, et cultu sincerissimo charitatis obsequendo atque amplectendo fratri et compresbytero HIERONYMO, AUGUSTINUS. CAPUT PRIMUM. 1. Nunquam aeque quisquam tam facie cuilibet innotuit, quam mihi tuorum in Domino studiorum quieta, laeta, et vere exercitatio liberalis. Quanquam ergo percupiam omnino te nosse; tamen exiguum quiddam tui minus habeo, praesentiam videlicet corporis: quam ipsam etiam posteaquam te beatissimus nunc episcopus, tum vero jam episcopatu dignus, frater Alypius vidit, remeansque a me visus est, negare non possum magna ex parte mihi esse relatu ejus impressam; et ante reditum, cum te ille ibi videbat, ego videbam, sed oculis ejus. Non enim animo me atque illum, sed corpore duos, qui noverit, dixerit, concordia duntaxat et familiaritate fidissima, non meritis quibus ille antecellit. Quia ergo me primitus communione spiritus quo in unum nectimur, deinde illius ex ore jam diligis; nequaquam impudenter quasi aliquis ignotus commendo Germanitati tuae fratrem Profuturum,",
          "candidate_score": 0.66944,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4105_sent_2_4",
          "bdc_text": "Quem etiam tibi ac symmystis tuis commendatum esse cupio . Ipse vobis totam hanc sui discessus causam enarrabit , que tam est incolumis , ut spes sit illustrissimum principem nequaquam dimissurum fuisse eum , nisi alieno tempore gliscens dissidium turbas ipsi aliquas daturum veritus esset . Audies ab eo bona fide , quo tandem amentię et caecitatis ruant miseri illi vere sacramentarii , ut fere tolerabilior sit pontificiorum de sacris mysteriis sententia quam illorum .",
          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_190",
          "psc_text": "Sensi enim etiam ipsum saepe non mentiendi studio, sed amandi propensione falli judicantem, et arbitrari jam me accepisse quaedam, quibus accipiendis a Domino patente ore cordis inhiarem. Et si hoc in os meum, quis non conjiciat quanta de me absente meliora quam veriora laetus effundat? Librorum autem nostrorum copiam faciet venerabili studio tuo: nam nescio me aliquid, sive ad eorum qui extra Ecclesiam Dei sunt, sive ad aures fratrum scripsisse, quod ipse non habeat. Sed tu cum legis, mi sancte Pauline, non te ita rapiant quae per nostram infirmitatem veritas loquitur, ut ea quae ipse loquor minus diligenter advertas; ne dum avidus hauris bona et recta quae data ministro, non ores pro peccatis et erratis quae ipse committo. In his enim quae tibi recte, si adverteris, displicebunt, ego ipse conspicior; in his autem quae per donum Spiritus quod accepisti, recte tibi placent in libris meis, ille amandus, ille praedicandus est",
          "candidate_score": 0.657642,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4105_sent_15_17",
          "bdc_text": "Tuus totus Ioannes Iung . Clarissimo viro domino Henrico Bullingero , fratri suo venerando ac longe charissimo . Zürich.",
          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_197",
          "psc_text": "de suscepto hinc patrocinio mendacii officiosi. Domino dilectissimo, et cultu sincerissimo charitatis obsequendo atque amplectendo fratri et compresbytero HIERONYMO, AUGUSTINUS. CAPUT PRIMUM. 1. Nunquam aeque quisquam tam facie cuilibet innotuit, quam mihi tuorum in Domino studiorum quieta, laeta, et vere exercitatio liberalis. Quanquam ergo percupiam omnino te nosse; tamen exiguum quiddam tui minus habeo, praesentiam videlicet corporis: quam ipsam etiam posteaquam te beatissimus nunc episcopus, tum vero jam episcopatu dignus, frater Alypius vidit, remeansque a me visus est, negare non possum magna ex parte mihi esse relatu ejus impressam; et ante reditum, cum te ille ibi videbat, ego videbam, sed oculis ejus. Non enim animo me atque illum, sed corpore duos, qui noverit, dixerit, concordia duntaxat et familiaritate fidissima, non meritis quibus ille antecellit. Quia ergo me primitus communione spiritus quo in unum nectimur, deinde illius ex ore jam diligis; nequaquam impudenter quasi aliquis ignotus commendo Germanitati tuae fratrem Profuturum,",
          "candidate_score": 0.654744,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4105_sent_14_16",
          "bdc_text": "octobris 1559 . Tuus totus Ioannes Iung . Clarissimo viro domino Henrico Bullingero , fratri suo venerando ac longe charissimo .",
          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_1180",
          "psc_text": "Domino eximio et merito praestantissimo, multumque in Christi charitate honorando filio OLYMPIO, AUGUSTINUS, in Domino salutem. 1. Quamvis mox ut audivimus te merito sublimatum, cum ipsa fama nondum nobis certissima esset, nihil aliud de animo tuo credidimus erga Ecclesiam Dei, cujus te veraciter filium esse gaudemus, quam quod tuis litteris mox aperuisti; tamen etiam illis lectis, quibus ultro dignatus es, etiamsi pigri et cunctantes essemus, exhortationem benevolentissimam mittere ut instruente humilitate nostra, per religiosam obedientiam tuam, Dominus, cujus munere talis es, Ecclesiae suae jamjamque subveniat, majore fiducia tibi scribimus, domine eximie et merito praestantissime, multumque in Christi charitate honorande fili. 2. Et fratres quidem multi sancti collegae mei, graviter Ecclesia perturbata profecti sunt pene fugientes ad gloriosissimum comitatum, quos sive jam videris, sive litteras eorum ab urbe Roma opportunitatis cujusquam occasione acceperis: ego tamen licet nullum consilium cum eis communicare potuerim, non potui praetermittere per hunc fratrem et compresbyterum meum,",
          "candidate_score": 0.647128,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4105_sent_14_16",
          "bdc_text": "octobris 1559 . Tuus totus Ioannes Iung . Clarissimo viro domino Henrico Bullingero , fratri suo venerando ac longe charissimo .",
          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_232",
          "psc_text": "in manus tuas perveniendi felicitas non fuit. 2. Sed tu, frater spiritualis omnia judicans, amorem in te nostrum ne pendas officio solo, aut tempore litterarum. Dominus enim testis est, qui unus atque idem operatur in suis ubique charitatem suam, jam abinde nobis, ex quo te beneficio venerabilium episcoporum Aurelii et Alypii, per tua in Manichaeos opera cognovimus, ita inditam dilectionem tuam, ut nobis non novam aliquam amicitiam sumere, sed quasi veterem charitatem rosumere videremur. Denique nunc etsi sermone, non tamen tanquam et affectu rudes scribimus, teque vicissim spiritu per interiorem hominem, quasi recognoscimus. Nec mirum si et absentes adsumus nobis, et ignoti nosmet novimus; cum unius corporis membra simus, unum habeamus caput, una perfundamur gratia, uno pane vivamus, una incedamus via, eadem habitemus domo. Denique in omne quod sumus, tota spe ac fide, qua stamus in praesenti, nitimur in futurum, tam in spiritu, quam in corpore Domini unum sumus, ne",
          "candidate_score": 0.645276,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4105_sent_14_16",
          "bdc_text": "octobris 1559 . Tuus totus Ioannes Iung . Clarissimo viro domino Henrico Bullingero , fratri suo venerando ac longe charissimo .",
          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_231",
          "psc_text": "Domino fratri sancto et unanimo AUGUSTINO, PAULINUS et THERASIA peccatores. 1. Jamdudum, frater in Christo Domino mi unanime, ut te in sanctis et piis laboribus tuis nescientem agnovi, absentemque vidi, tota mente complexus, alloquio quoque familiari atque fraterno per litteras audire properavi. Et credo in manu, et in gratia Domini sermonem meum ad te fuisse perlatum; sed morante adhuc puero quem ad te aliosque dilectos aeque Deo salutandos, ante hiemem miseramus, non potuimus ultra et officium nostrum suspendere, et desiderium sermonis tui cupidissimum temperare. Scripsimus itaque iterato nunc, si priores ad te litterae nostrae pervenire meruerunt; aut primo, si illis in manus tuas perveniendi felicitas non fuit. 2. Sed tu, frater spiritualis omnia judicans, amorem in te nostrum ne pendas officio solo, aut tempore litterarum. Dominus enim testis est, qui unus atque idem operatur in suis ubique charitatem suam, jam abinde nobis, ex quo te beneficio venerabilium episcoporum Aurelii et",
          "candidate_score": 0.643062,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4105_sent_15_17",
          "bdc_text": "Tuus totus Ioannes Iung . Clarissimo viro domino Henrico Bullingero , fratri suo venerando ac longe charissimo . Zürich.",
          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_232",
          "psc_text": "in manus tuas perveniendi felicitas non fuit. 2. Sed tu, frater spiritualis omnia judicans, amorem in te nostrum ne pendas officio solo, aut tempore litterarum. Dominus enim testis est, qui unus atque idem operatur in suis ubique charitatem suam, jam abinde nobis, ex quo te beneficio venerabilium episcoporum Aurelii et Alypii, per tua in Manichaeos opera cognovimus, ita inditam dilectionem tuam, ut nobis non novam aliquam amicitiam sumere, sed quasi veterem charitatem rosumere videremur. Denique nunc etsi sermone, non tamen tanquam et affectu rudes scribimus, teque vicissim spiritu per interiorem hominem, quasi recognoscimus. Nec mirum si et absentes adsumus nobis, et ignoti nosmet novimus; cum unius corporis membra simus, unum habeamus caput, una perfundamur gratia, uno pane vivamus, una incedamus via, eadem habitemus domo. Denique in omne quod sumus, tota spe ac fide, qua stamus in praesenti, nitimur in futurum, tam in spiritu, quam in corpore Domini unum sumus, ne",
          "candidate_score": 0.635905,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4105_sent_15_17",
          "bdc_text": "Tuus totus Ioannes Iung . Clarissimo viro domino Henrico Bullingero , fratri suo venerando ac longe charissimo . Zürich.",
          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_231",
          "psc_text": "Domino fratri sancto et unanimo AUGUSTINO, PAULINUS et THERASIA peccatores. 1. Jamdudum, frater in Christo Domino mi unanime, ut te in sanctis et piis laboribus tuis nescientem agnovi, absentemque vidi, tota mente complexus, alloquio quoque familiari atque fraterno per litteras audire properavi. Et credo in manu, et in gratia Domini sermonem meum ad te fuisse perlatum; sed morante adhuc puero quem ad te aliosque dilectos aeque Deo salutandos, ante hiemem miseramus, non potuimus ultra et officium nostrum suspendere, et desiderium sermonis tui cupidissimum temperare. Scripsimus itaque iterato nunc, si priores ad te litterae nostrae pervenire meruerunt; aut primo, si illis in manus tuas perveniendi felicitas non fuit. 2. Sed tu, frater spiritualis omnia judicans, amorem in te nostrum ne pendas officio solo, aut tempore litterarum. Dominus enim testis est, qui unus atque idem operatur in suis ubique charitatem suam, jam abinde nobis, ex quo te beneficio venerabilium episcoporum Aurelii et",
          "candidate_score": 0.635209,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4105_sent_7_9",
          "bdc_text": "Amen . Quem nuper librum miseras , pro eo tibi gratias ago ; alterum d. d. Thomę Colmariam misi .",
          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_1138",
          "psc_text": "oculis mentis meae, purius video, ignorantiae nocte depulsa et caligine dubitationis abstersa. Quod cum saepe alias per munera epistolarum tuarum mihi donatum senserim, tum praecipue isto recentium litterarum libello, cujus mihi tam gratus quam dignus portitor fuit vir benedictus Domini frater noster Quintus diaconus: qui longo quidem posteaquam ad Urbem venerat intervallo, cum eo juxta solemnem meum morem post Pascha Domini, pro Apostolorum et martyrum veneratione venissem, benedictionem oris tui reddidit nobis; verumtamen oblitterato, quod nesciente me Romae consumpserat, tempore, recentissimus mihi visus est a conspectu tuo, ita ut tunc statim eum a te mihi venisse vix crederem, cum primum videbam et cum mihi plenum odorem suavitatis tuae in eloquiis tuis coelestis unguenti castitate fragrantibus offerebat. Fateor tamen venerandae Unanimitati tuae, non potuisse me volumen ipsum, statim ut acceperam, Romae legere. Tantae enim illic turbae erant, ut non possem munus tuum diligenter inspicere, et eo ut cupiebam perfrui; scilicet ut",
          "candidate_score": 0.632732,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4105_sent_16",
          "bdc_text": "Clarissimo viro domino Henrico Bullingero , fratri suo venerando ac longe charissimo .",
          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_812",
          "psc_text": "Dominis dilectissimis meritoque honorandis fratribus FELICI et HILARINO, AUGUSTINUS, in Domino salutem. 1. Non miror satanam fidelium animos perturbantem: cui resistite, permanentes in spe promissorum Dei qui fallere non potest; qui non solum nobis in se credentibus, et sperantibus, et in ejus charitate usque in finem perseverantibus polliceri praemia aeterna dignatus est, verum etiam temporalia scandala non defutura praedixit, quibus fidem nostram exerceri et probari oporteret: ait enim, Quoniam abundabit iniquitas, refrigescet charitas multorum; sed continuo subjecit, Qui autem perseveraverit usque in finem, hic salvus erit (Matth. XXIV, 12, 13). Quid ergo mirum, si homines servis Dei detrahunt, et quia eorum vitam pervertere non possunt, famam decolorare conantur, cum ipsum Deum et Dominum eorum quotidie blasphemare non cessent, cum eis displicet quidquid contra eorum voluntatem justo et occulto judicio facit? Unde exhortor prudentiam vestram, domini dilectissimi meritoque honorandi fratres, ut Scripturam Dei, quae nobis haec omnia futura praenuntiavit, et adversus",
          "candidate_score": 0.631839,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4105_sent_3",
          "bdc_text": "Ipse vobis totam hanc sui discessus causam enarrabit , que tam est incolumis , ut spes sit illustrissimum principem nequaquam dimissurum fuisse eum , nisi alieno tempore gliscens dissidium turbas ipsi aliquas daturum veritus esset .",
          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_812",
          "psc_text": "Dominis dilectissimis meritoque honorandis fratribus FELICI et HILARINO, AUGUSTINUS, in Domino salutem. 1. Non miror satanam fidelium animos perturbantem: cui resistite, permanentes in spe promissorum Dei qui fallere non potest; qui non solum nobis in se credentibus, et sperantibus, et in ejus charitate usque in finem perseverantibus polliceri praemia aeterna dignatus est, verum etiam temporalia scandala non defutura praedixit, quibus fidem nostram exerceri et probari oporteret: ait enim, Quoniam abundabit iniquitas, refrigescet charitas multorum; sed continuo subjecit, Qui autem perseveraverit usque in finem, hic salvus erit (Matth. XXIV, 12, 13). Quid ergo mirum, si homines servis Dei detrahunt, et quia eorum vitam pervertere non possunt, famam decolorare conantur, cum ipsum Deum et Dominum eorum quotidie blasphemare non cessent, cum eis displicet quidquid contra eorum voluntatem justo et occulto judicio facit? Unde exhortor prudentiam vestram, domini dilectissimi meritoque honorandi fratres, ut Scripturam Dei, quae nobis haec omnia futura praenuntiavit, et adversus",
          "candidate_score": 0.626454,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4105_sent_7_9",
          "bdc_text": "Amen . Quem nuper librum miseras , pro eo tibi gratias ago ; alterum d. d. Thomę Colmariam misi .",
          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_1137",
          "psc_text": "tibi nihil prosit, non puto nihil eis profuturam, qui eam legere cum Dei timore, et sine personarum acceptione curaverint. Amen. EPISTOLA XCIV. Paulinus Augustino gratias agens pro libro vel epistola ab ipso recepta, prosequitur laudes Melaniae senioris, et unici ejus filii Publicolae nuper defuncti: nonnulla de futura in coelis actione beatorum post resurrectionem. Sancto Domini beatissimo et unice nobis unanimo, ac venerabili patri, fratri, magistro AUGUSTINO episcopo, PAULINUS et THERASIA peccatores. 1. Lucerna semper est pedibus meis verbum tuum, et lumen semitis meis. Ita quotiescumque litteras beatissimae Sanctitatis tuae accipio, tenebras insipientiae meae discuti sentio, et quasi collyrio declarationis infuso oculis mentis meae, purius video, ignorantiae nocte depulsa et caligine dubitationis abstersa. Quod cum saepe alias per munera epistolarum tuarum mihi donatum senserim, tum praecipue isto recentium litterarum libello, cujus mihi tam gratus quam dignus portitor fuit vir benedictus Domini frater noster Quintus diaconus: qui longo quidem posteaquam ad Urbem",
          "candidate_score": 0.62595,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4105_sent_7_9",
          "bdc_text": "Amen . Quem nuper librum miseras , pro eo tibi gratias ago ; alterum d. d. Thomę Colmariam misi .",
          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_688",
          "psc_text": "Si autem intelligunt, ambos, ut dixi, audiant, et quod voluerint faciant. Si quae etiam plebes a vobis ad nos transierunt, quas putas a dominis coactas, hoc et ibi fiat; ambos nos audiant, et eligant quod placuerit. Si autem non vis hoc fieri, cui non appareat non vos de veritate praesumere? Sed cavenda est ira Dei, et hic et in futuro saeculo. Adjuro te per Christum, ut ad ista respondeas. EPISTOLA LXVII. Augustinus Hieronymo: negans se scripsisse librum in eum; in hoc falsus, quod aliquis prolixam epistolam librum appellasset. Domino charissimo et desideratissimo, et honorando in Christo fratri et compresbytero HIERONYMO, AUGUSTINUS, in Domino salutem. CAPUT PRIMUM. 1. Audivi pervenisse in manus tuas litteras meas; sed, quod adhuc rescripta non merui, nequaquam imputaverim dilectioni tuae: aliquid procul dubio impedimenti fuit. Unde agnosco a me Dominum potius deprecandum, ut tuae voluntati det facultatem mittendi quod rescripseris: nam rescribendi jam dedit quia, cum",
          "candidate_score": 0.623106,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4105_sent_7_9",
          "bdc_text": "Amen . Quem nuper librum miseras , pro eo tibi gratias ago ; alterum d. d. Thomę Colmariam misi .",
          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_2714",
          "psc_text": "fidei, qua et Joviniani vaniloquia redarguens, adhibuisti testimonium ex libro Job. Nemo mundus in conspectu tuo, nec infans cujus est diei unius vita super terram (Job XV, 4, sec. LXX), deinde adjunxisti, Tenemurque rei in similitudine praevaricationis Adae (Hieron. lib. 2 adversus Jovin.); et liber tuus in Jonam prophetam satis hoc insigniter dilucideque declarat, ubi jejunare parvulos propter ipsum originale peccatum, merito coactos esse dixisti ( Id. in Jonam ): non inconvenienter abs te quaero, hunc reatum anima ubi contraxerit, unde oporteat eam etiam in illa aetate per Sacramentum christianae gratiae liberari. 7. Ego quidem ante aliquot annos, cum libros quosdam scriberem de Libero Arbitrio, qui in multorum manus exierunt, et nunc habentur a plurimis, quatuor opiniones de animae incarnatione, Utrum ex illa una quae primo homini data est, caeterae propagentur: an singulis quibusque novae etiam modo fiant: an alicubi jam existentes, vel mittantur divinitus, vel sponte labantur in corpora;",
          "candidate_score": 0.621538,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4105_sent_7_9",
          "bdc_text": "Amen . Quem nuper librum miseras , pro eo tibi gratias ago ; alterum d. d. Thomę Colmariam misi .",
          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_2795",
          "psc_text": "melius posse novit tua Dilectio, per Dominum obsecro ut id nobiscum communicare digneris. EPISTOLA CLXVIII. Timasius et Jacobus Augustino, gratias agentes pro scripto ipsis libro de Natura et Gratia, adversus libellum Pelagii, naturam non sine gratiae invidia defendentis. Domino vere beatissimo, et merito venerabili patri episcopo AUGUSTINO, TIMASIUS et JACOBUS, in Domino salutem. Ita nos refecit et recreavit gratia Dei, ministrata per verbum tuum, ut prorsus germani dicamus, « Misit verbum suum, et sanavit eos » (Psal. CVI, 20), domine beatissime, et merito venerabilis pater. Sane ea diligentia ventilasse Sanctitatem tuam textum ejusdem libelli reperimus, ut ad singulos apices responsa reddita stupeamus, sive in his quae refutare, detestari, aut fugere deceat christianum; sive in illis in quibus non satis invenitur errasse, quamvis nescio qua calliditate, in ipsis quoque gratiam Dei credidit supprimendam. Sed unum est quod nos in tanto beneficio afficit, quia tarde hoc tam praeclarum gratiae Dei munus effulsit:",
          "candidate_score": 0.621038,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4105_sent_8_10",
          "bdc_text": "Quem nuper librum miseras , pro eo tibi gratias ago ; alterum d. d. Thomę Colmariam misi . Dess tuͦchs halb by der Meisin hab ich gearbeitet , damitt die von Rapolstein selbs schribe ;",
          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_2795",
          "psc_text": "melius posse novit tua Dilectio, per Dominum obsecro ut id nobiscum communicare digneris. EPISTOLA CLXVIII. Timasius et Jacobus Augustino, gratias agentes pro scripto ipsis libro de Natura et Gratia, adversus libellum Pelagii, naturam non sine gratiae invidia defendentis. Domino vere beatissimo, et merito venerabili patri episcopo AUGUSTINO, TIMASIUS et JACOBUS, in Domino salutem. Ita nos refecit et recreavit gratia Dei, ministrata per verbum tuum, ut prorsus germani dicamus, « Misit verbum suum, et sanavit eos » (Psal. CVI, 20), domine beatissime, et merito venerabilis pater. Sane ea diligentia ventilasse Sanctitatem tuam textum ejusdem libelli reperimus, ut ad singulos apices responsa reddita stupeamus, sive in his quae refutare, detestari, aut fugere deceat christianum; sive in illis in quibus non satis invenitur errasse, quamvis nescio qua calliditate, in ipsis quoque gratiam Dei credidit supprimendam. Sed unum est quod nos in tanto beneficio afficit, quia tarde hoc tam praeclarum gratiae Dei munus effulsit:",
          "candidate_score": 0.615338,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4105_sent_8_10",
          "bdc_text": "Quem nuper librum miseras , pro eo tibi gratias ago ; alterum d. d. Thomę Colmariam misi . Dess tuͦchs halb by der Meisin hab ich gearbeitet , damitt die von Rapolstein selbs schribe ;",
          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_1138",
          "psc_text": "oculis mentis meae, purius video, ignorantiae nocte depulsa et caligine dubitationis abstersa. Quod cum saepe alias per munera epistolarum tuarum mihi donatum senserim, tum praecipue isto recentium litterarum libello, cujus mihi tam gratus quam dignus portitor fuit vir benedictus Domini frater noster Quintus diaconus: qui longo quidem posteaquam ad Urbem venerat intervallo, cum eo juxta solemnem meum morem post Pascha Domini, pro Apostolorum et martyrum veneratione venissem, benedictionem oris tui reddidit nobis; verumtamen oblitterato, quod nesciente me Romae consumpserat, tempore, recentissimus mihi visus est a conspectu tuo, ita ut tunc statim eum a te mihi venisse vix crederem, cum primum videbam et cum mihi plenum odorem suavitatis tuae in eloquiis tuis coelestis unguenti castitate fragrantibus offerebat. Fateor tamen venerandae Unanimitati tuae, non potuisse me volumen ipsum, statim ut acceperam, Romae legere. Tantae enim illic turbae erant, ut non possem munus tuum diligenter inspicere, et eo ut cupiebam perfrui; scilicet ut",
          "candidate_score": 0.6122,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4105_sent_8",
          "bdc_text": "Quem nuper librum miseras , pro eo tibi gratias ago ;",
          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_2794",
          "psc_text": "quaeso ut rescribendo admoneas, et me corrigere non graveris. Infelix est enim qui non tantos et tam sanctos tuorum studiorum labores et digne honorat, et de his Domino Deo nostro cujus munere talis es, gratias agit. Unde cum libentius debeam a quolibet discere quod inutiliter ignoro, quam promptius quoslibet docere quod scio; quanto justius abs te hoc charitatis debitum flagito, cujus doctrina, in nomine et adjutorio Domini, tantum in latina lingua ecclesiasticae litterae adjutae sunt, quantum nunquam antea potuerunt! Maxime tamen istam sententiam, Quicumque totam legem servaverit, offendat autem in uno, factus est omnium reus, si quo alio modo exponi melius posse novit tua Dilectio, per Dominum obsecro ut id nobiscum communicare digneris. EPISTOLA CLXVIII. Timasius et Jacobus Augustino, gratias agentes pro scripto ipsis libro de Natura et Gratia, adversus libellum Pelagii, naturam non sine gratiae invidia defendentis. Domino vere beatissimo, et merito venerabili patri episcopo AUGUSTINO, TIMASIUS et JACOBUS,",
          "candidate_score": 0.606773,
          "ce_score": null
        }
      ]
    },
    {
      "rank": 17,
      "cf_id": "cf021",
      "work_id": "040_Augustinus-Hipponensis_De-catechizandis-rudibus",
      "max_score": 0.68596,
      "ce_confirmed": false,
      "evidence": [
        {
          "bdc_chunk_id": "4105_sent_4_6",
          "bdc_text": "Audies ab eo bona fide , quo tandem amentię et caecitatis ruant miseri illi vere sacramentarii , ut fere tolerabilior sit pontificiorum de sacris mysteriis sententia quam illorum . Vereor autem bonum et doctum virum difficulter , ut nunc se res habent , posse restitui ecclesię illi , nisi dominus aperiat principum oculos aut docti illi , quorum ubique bona pars , tandem exuant metum illum humanum , qui hactenus o quam multos detinet non sine gravi conscientiarum vulnere , quo minus testimonium ferant agnitę veritati . Oremus ergo dominum sedulo , ut tandem respiciat ecclesiam suam ac tollat e medio scandalum illud .",
          "psc_chunk_id": "040_Augustinus-Hipponensis_De-catechizandis-rudibus_window_61",
          "psc_text": "quisquam de magna multitudine subtrahat ad reparandas vires, qui jam sacramentorum societate devinctus est; et si ille discedat (quod plerumque inevitabiliter urgetur, ne interiore defectu victus etiam cadat) qui primis sacramentis imbuendus est: et pudore enim non dicit cur eat, et imbecillitate stare non sinitur. Expertus haec dico: nam fecit hoc quidam, cum eum catechizarem, homo rusticanus, unde magnopere praecavendum esse didici. Quis enim ferat arrogantiam nostram, cum viros fratres nostros, vel etiam quod majore sollicitudine curandum est, ut sint fratres nostri, coram nobis sedere non facimus; et ipsum Dominum nostrum, cui assistunt Angeli, sedens mulier audiebat (Luc. X, 39)? Sane si aut brevis sermo futurus est, aut consessui locus non est aptus, stantes audiant; sed cum multi audiunt, et non tunc initiandi. Nam cum unus, aut duo, aut pauci, qui propterea venerunt ut christiani fiant, periculose loquimur stantibus. Tamen si jam sic coepimus, saltem animadverso auditoris taedio, et offerenda",
          "candidate_score": 0.68596,
          "ce_score": null
        }
      ]
    },
    {
      "rank": 18,
      "cf_id": "cf021",
      "work_id": "stoa0040.stoa074.opp-lat1",
      "max_score": 0.68542,
      "ce_confirmed": false,
      "evidence": [
        {
          "bdc_chunk_id": "4105_sent_4_6",
          "bdc_text": "Audies ab eo bona fide , quo tandem amentię et caecitatis ruant miseri illi vere sacramentarii , ut fere tolerabilior sit pontificiorum de sacris mysteriis sententia quam illorum . Vereor autem bonum et doctum virum difficulter , ut nunc se res habent , posse restitui ecclesię illi , nisi dominus aperiat principum oculos aut docti illi , quorum ubique bona pars , tandem exuant metum illum humanum , qui hactenus o quam multos detinet non sine gravi conscientiarum vulnere , quo minus testimonium ferant agnitę veritati . Oremus ergo dominum sedulo , ut tandem respiciat ecclesiam suam ac tollat e medio scandalum illud .",
          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa074.opp-lat1_window_774",
          "psc_text": "permixtio? nisi forte quod hic dicit: deliquit enim [delicto] delictum ante dominum, hoc quod ait .,ante dominum-, in his uoluitnoluit delictum intellegi, quae fiunt ante dominum, id est quibus domino in tabernaculo deseruitur: unde aliquid paulo ante dixerat, cum ait: peccauit a sanctis, et intelleximus \"usurpauit aliquid sanctorum\", quia etiam restitui praeceperat. ac per hoc non sic tantum peccari potest in his rebus, si aliquid inde per obliuionem usurpetur, sed etiam multis aliis modis potest quisque per ignorantiam delinquere in his quae seruituti domini exhibentur. hoc noluituoluit postea genus delictorum generaliter commemorare et ideo et illic et hic arietem iussit offerri. plenae sunt autem scripturae cum dicitur: ante dominum et non intellegitur nisi illud quod domino exhibetur, sicut sacrificium uel primitiae uel aliqua in sacris seruitus. cap. 8 Quaeritur etiam utrum ubique sit accipiendum quod dictum est: si non ualet manus eius quod satis est ad Quemouem, offerre eum debere",
          "candidate_score": 0.68542,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4105_sent_6",
          "bdc_text": "Oremus ergo dominum sedulo , ut tandem respiciat ecclesiam suam ac tollat e medio scandalum illud .",
          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa074.opp-lat1_window_1530",
          "psc_text": "erat praecipuum summi sacerdotis indumentum atque ornameotumornamentum, per quod et cetera significata sunt opera sacrarii, quod in sua ciuitate praeter dei tabernaculum constituerat. et propter hoc peccatum factum est illi et domui eius in scandalum, ut sic interiret — quod postea scriptura narrattanta eius numerositas filiorum. cap. 42 Non praetereunda oritur quaestio, quomodo quieuerit terra quadraginta annos in diebus Gedeon, cum post uictoriam, qua liberauit Hebraeos, ex auro spoliorum fecerit abominationem et post illam fornicatus sit omnis Israhel et fuerit illi et domui eius in scandalum. quomodo ergo post hoc tantum nefas, quod et Gedeon et populus admisit, requieuit terra quadraginta annos, cum hoc scriptura soleat ostendere, cum a domino deo populus fornicaretur, tunc potius pacem illos perdere, non adquirere, et hostibus subiugari, non ab 5 cf. Hieron. t. XXVIII p. 520 C. XXXI 20 cf. Iud. 9, 5 22 cf. Iud. 8, 28 2 inde in efud PS Ó",
          "candidate_score": 0.64433,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4105_sent_8_10",
          "bdc_text": "Quem nuper librum miseras , pro eo tibi gratias ago ; alterum d. d. Thomę Colmariam misi . Dess tuͦchs halb by der Meisin hab ich gearbeitet , damitt die von Rapolstein selbs schribe ;",
          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa074.opp-lat1_window_1227",
          "psc_text": "uisum fuerit litteris mandaremus, cur priores tabulae, quae contritae sunt, digito dei scriptae referantur, secundas autem tamdiu in areaarca tabernaculoque mansuras ipse Moyses scripsisse dicatur, ita per hanc differentiam duo testamenta significata esse diximus, ut in uetere testamento lex commendaretur tamquam opus dei, ubi homo nihil fecerit, eo quod lex timore non posset inpleliinpleri, 13 Ex. 34, 27. 28 23 cf. quacst. de Ex. CLXVI 1 facias Ul 2 xat Ypotyui cod. Alex et Lag tabulas N 3 inmittet PISNUI immitte TPl 7 scripsi N 9 montem PNVUT 12 ubi om. T 15 testamentum tibi Pbd 17 manducaui N 23 est] et T om. bd in Exodo cum om. T quoniam cum uere fit opus legis caritate fit, non timore: quae caritas gratia est testamenti nouinoni. ideo in secundis tabulis homo legitur scripsisse uerba dei, quia homo potest facere opus legis per caritatem iustitiae, quod non potest per timorem poenae.",
          "candidate_score": 0.634988,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4105_sent_10",
          "bdc_text": "Dess tuͦchs halb by der Meisin hab ich gearbeitet , damitt die von Rapolstein selbs schribe ;",
          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa074.opp-lat1_window_1227",
          "psc_text": "uisum fuerit litteris mandaremus, cur priores tabulae, quae contritae sunt, digito dei scriptae referantur, secundas autem tamdiu in areaarca tabernaculoque mansuras ipse Moyses scripsisse dicatur, ita per hanc differentiam duo testamenta significata esse diximus, ut in uetere testamento lex commendaretur tamquam opus dei, ubi homo nihil fecerit, eo quod lex timore non posset inpleliinpleri, 13 Ex. 34, 27. 28 23 cf. quacst. de Ex. CLXVI 1 facias Ul 2 xat Ypotyui cod. Alex et Lag tabulas N 3 inmittet PISNUI immitte TPl 7 scripsi N 9 montem PNVUT 12 ubi om. T 15 testamentum tibi Pbd 17 manducaui N 23 est] et T om. bd in Exodo cum om. T quoniam cum uere fit opus legis caritate fit, non timore: quae caritas gratia est testamenti nouinoni. ideo in secundis tabulis homo legitur scripsisse uerba dei, quia homo potest facere opus legis per caritatem iustitiae, quod non potest per timorem poenae.",
          "candidate_score": 0.603602,
          "ce_score": null
        }
      ]
    },
    {
      "rank": 19,
      "cf_id": "cf006",
      "work_id": "002_Tertullianus_De-praescriptionibus-adversus-haereticos",
      "max_score": 0.684523,
      "ce_confirmed": false,
      "evidence": [
        {
          "bdc_chunk_id": "4105_sent_3_5",
          "bdc_text": "Ipse vobis totam hanc sui discessus causam enarrabit , que tam est incolumis , ut spes sit illustrissimum principem nequaquam dimissurum fuisse eum , nisi alieno tempore gliscens dissidium turbas ipsi aliquas daturum veritus esset . Audies ab eo bona fide , quo tandem amentię et caecitatis ruant miseri illi vere sacramentarii , ut fere tolerabilior sit pontificiorum de sacris mysteriis sententia quam illorum . Vereor autem bonum et doctum virum difficulter , ut nunc se res habent , posse restitui ecclesię illi , nisi dominus aperiat principum oculos aut docti illi , quorum ubique bona pars , tandem exuant metum illum humanum , qui hactenus o quam multos detinet non sine gravi conscientiarum vulnere , quo minus testimonium ferant agnitę veritati .",
          "psc_chunk_id": "002_Tertullianus_De-praescriptionibus-adversus-haereticos_window_53",
          "psc_text": "arcana, quae populo intelligere non liceret? Latuit aliquid Petrum, aedificandae Ecclesiae petram dictum (Matth., XVI, 18, 19), claves regni coelorum consecutum, et solvendi et alligandi in coelis et in terris potestatem? Latuit et Joannem aliquid, dilectissimum Domino, pectori ejus incubantem, cui soli Dominus Judam traditorem praemonstravit, quem loco suo filium Mariae demandavit? Quid eos ignorasse voluit, quibus etiam gloriam suam exhibuit, et Moysen et Heliam, et insuper de coelo Patris vocem? non quasi caeteros reprobans, sed quoniam in tribus testibus stabit omne verbum (Matth., XVIII, 16). Ignoraverunt itaque et illi, quibus post resurrectionem quoque in itinere omnes Scripturas edisserere dignatus est? Dixerat plane aliquando: Multa habeo adhuc vobis loqui, sed non potestis modo ea sustinere (Jean, XVI, 12, 13): tamen adjiciens: Cum venerit ille Spiritus veritatis, ipse vos deducet in omnem veritatem, ostendit illos nihil ignorasse, quos omnem veritatem consecuturos per Spiritum veritatis repromiserat; et utique implevit repromissum, probantibus Actis",
          "candidate_score": 0.684523,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4105_sent_3_5",
          "bdc_text": "Ipse vobis totam hanc sui discessus causam enarrabit , que tam est incolumis , ut spes sit illustrissimum principem nequaquam dimissurum fuisse eum , nisi alieno tempore gliscens dissidium turbas ipsi aliquas daturum veritus esset . Audies ab eo bona fide , quo tandem amentię et caecitatis ruant miseri illi vere sacramentarii , ut fere tolerabilior sit pontificiorum de sacris mysteriis sententia quam illorum . Vereor autem bonum et doctum virum difficulter , ut nunc se res habent , posse restitui ecclesię illi , nisi dominus aperiat principum oculos aut docti illi , quorum ubique bona pars , tandem exuant metum illum humanum , qui hactenus o quam multos detinet non sine gravi conscientiarum vulnere , quo minus testimonium ferant agnitę veritati .",
          "psc_chunk_id": "002_Tertullianus_De-praescriptionibus-adversus-haereticos_window_52",
          "psc_text": "expedita probatio est, ut si statim proferatur, nihil jam sit retractandum; ac si prolata non sit a nobis, locum interim demus diversae parti, si quid putant ad infirmandam hanc praescriptionem movere se posse. Solent dicere, non omnia Apostolos scisse, eadem agitati dementia qua susum jusum convertunt, omnia quidem Apostolos scisse, sed non omnia omnibus tradidisse; in utroque Christum reprehensioni subjicientes, qui aut minus instructos, aut parum simplices Apostolos miserit. Quis igitur integrae mentis credere potest aliquid eos ignorasse, quos magistros Dominus dedit, individuos habens in comitatu, in discipulatu, in convictu; quibus obscura quaeque seorsim disserebat, illis dicens datum esse cognoscere arcana, quae populo intelligere non liceret? Latuit aliquid Petrum, aedificandae Ecclesiae petram dictum (Matth., XVI, 18, 19), claves regni coelorum consecutum, et solvendi et alligandi in coelis et in terris potestatem? Latuit et Joannem aliquid, dilectissimum Domino, pectori ejus incubantem, cui soli Dominus Judam traditorem praemonstravit, quem loco suo filium",
          "candidate_score": 0.673785,
          "ce_score": null
        }
      ]
    },
    {
      "rank": 20,
      "cf_id": "cf016",
      "work_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII",
      "max_score": 0.684424,
      "ce_confirmed": false,
      "evidence": [
        {
          "bdc_chunk_id": "4105_sent_4_6",
          "bdc_text": "Audies ab eo bona fide , quo tandem amentię et caecitatis ruant miseri illi vere sacramentarii , ut fere tolerabilior sit pontificiorum de sacris mysteriis sententia quam illorum . Vereor autem bonum et doctum virum difficulter , ut nunc se res habent , posse restitui ecclesię illi , nisi dominus aperiat principum oculos aut docti illi , quorum ubique bona pars , tandem exuant metum illum humanum , qui hactenus o quam multos detinet non sine gravi conscientiarum vulnere , quo minus testimonium ferant agnitę veritati . Oremus ergo dominum sedulo , ut tandem respiciat ecclesiam suam ac tollat e medio scandalum illud .",
          "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_174",
          "psc_text": "adversum me iniquitatem meam Domino (Psal. XXXI, 5) . Si enim se accusaverit justus, vocem parati accusatoris exclusit, qui solet acerbare peccata, et uniuscujusque exaggerare flagitia. Obstruit ergo os ejus, qui ipse de se fuerit ante confessus, et praestruit veniam confitentis. Verecundia excusat reum, pudor suus accusat auctorem. Qui enim sua delicta non tacuit, videtur in se doluisse quod fecit, in diabolo prodidisse quod suasit. Ideoque ait Scriptura: Justus in exordio sermonis accusator est sui (Prov., XVIII, 17) . Qui se accusat, etsi peccator est, justus esse incipit; quia nec sibi parcit, et Dei justitias confitetur, quem putat latere nihil posse. Utinam Adam se prius accusare, quam celare voluisset! Sed non satis est ut confiteamur errorem: verum etiamsi corrigi volumus, a Domino postulemus, ut doceat nos justificationes suas; ne postea errare possimus. A Domino igitur doceri petit, quia unus est magister noster, ut ait Christus (Matth., XXIII, 18). Nec otiose",
          "candidate_score": 0.684424,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4105_sent_5_7",
          "bdc_text": "Vereor autem bonum et doctum virum difficulter , ut nunc se res habent , posse restitui ecclesię illi , nisi dominus aperiat principum oculos aut docti illi , quorum ubique bona pars , tandem exuant metum illum humanum , qui hactenus o quam multos detinet non sine gravi conscientiarum vulnere , quo minus testimonium ferant agnitę veritati . Oremus ergo dominum sedulo , ut tandem respiciat ecclesiam suam ac tollat e medio scandalum illud . Amen .",
          "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_460",
          "psc_text": "ipso Domino vult doceri; quia difficile est in terra magistrum hujusmodi reperire, qui ea doceat, quae ipse non viderit. Ad illum igitur doctorem intimo Propheta contendit affectu; qui solus magister est verus. Quomodo enim potest homo quasi verum docere quod nesciat, cum ipse sit mendax? Meritoque ait Dominus, ut nemo super terram vocet sibi quemquam magistrum; quia unus est magister omnium (Matth. XXIII, 8). Et quomodo posset David alium doctorem quaerere, cum ipse de Deo dixerit: Qui docet hominem scientiam (Psal. XCIII, 10) ? Docet autem Deus, et mentes illuminat singulorum, et claritatem cognitionis infundit, si tu aperias ostia cordis tui, et coelestis gratiae recipias claritatem. Quando dubitas, diligenter inquiras; qui enim quaerit, invenit, et ei qui pulsat, aperitur. Multa obscuritas est in scripturis propheticis: sed si manu quadam mentis tuae Scripturarum januam pulses, et ea quae sunt occulta, diligenter examines, paulatim incipies rationem colligere dictorum; et aperietur tibi non",
          "candidate_score": 0.677073,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4105_sent_5",
          "bdc_text": "Vereor autem bonum et doctum virum difficulter , ut nunc se res habent , posse restitui ecclesię illi , nisi dominus aperiat principum oculos aut docti illi , quorum ubique bona pars , tandem exuant metum illum humanum , qui hactenus o quam multos detinet non sine gravi conscientiarum vulnere , quo minus testimonium ferant agnitę veritati .",
          "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_460",
          "psc_text": "ipso Domino vult doceri; quia difficile est in terra magistrum hujusmodi reperire, qui ea doceat, quae ipse non viderit. Ad illum igitur doctorem intimo Propheta contendit affectu; qui solus magister est verus. Quomodo enim potest homo quasi verum docere quod nesciat, cum ipse sit mendax? Meritoque ait Dominus, ut nemo super terram vocet sibi quemquam magistrum; quia unus est magister omnium (Matth. XXIII, 8). Et quomodo posset David alium doctorem quaerere, cum ipse de Deo dixerit: Qui docet hominem scientiam (Psal. XCIII, 10) ? Docet autem Deus, et mentes illuminat singulorum, et claritatem cognitionis infundit, si tu aperias ostia cordis tui, et coelestis gratiae recipias claritatem. Quando dubitas, diligenter inquiras; qui enim quaerit, invenit, et ei qui pulsat, aperitur. Multa obscuritas est in scripturis propheticis: sed si manu quadam mentis tuae Scripturarum januam pulses, et ea quae sunt occulta, diligenter examines, paulatim incipies rationem colligere dictorum; et aperietur tibi non",
          "candidate_score": 0.672765,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4105_sent_6_8",
          "bdc_text": "Oremus ergo dominum sedulo , ut tandem respiciat ecclesiam suam ac tollat e medio scandalum illud . Amen . Quem nuper librum miseras , pro eo tibi gratias ago ;",
          "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_183",
          "psc_text": "Christus adspiciat. Ecce es, inquit, formosus consobrinus meus, et quidem pulcher: acclinatio nostra opaca, trabes domorum nostrarum cedri, lacunaria nostra cupressi (Cant. I, 15 et 16) . Laudat sponsi decorem Ecclesia, quem plus unusquisque tacito laudat affectu, et fidus mysteriorum interpres tacendo plus praedicat. Nam qui arcana divulgat, imminuit Christi decorem. Ideo nemo mittat margaritas suas porcis, ne conculcari faciat ornamenta pretiosa. Non ergo in tabernaculo loquacis et garruli; quia in multiloquio peccatum admittitur: sed in viri serii qui sit parcus alloquii, nec sermonis intemperans, et verborum sobrietate temulentiam loquacitatis evitans, caput suum Christus inclinat. 19. Et merito opacam significat acclinationem; quia in Ecclesia constitutos virtus obumbrat Altissimi. Hac umbra David protegi se postulabat; ne eum per diem sol ureret, vel luna per noctem (Ps. CXX, 6). Hanc umbram spiritalis ministrat gratia 1015 torrida saeculi hujus et mundi aestiva fugientibus. Opaca igitur acclinatio Christi et Ecclesiae, quibus Dei Patris aeterna",
          "candidate_score": 0.655535,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "4105_sent_3",
          "bdc_text": "Ipse vobis totam hanc sui discessus causam enarrabit , que tam est incolumis , ut spes sit illustrissimum principem nequaquam dimissurum fuisse eum , nisi alieno tempore gliscens dissidium turbas ipsi aliquas daturum veritus esset .",
          "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_150",
          "psc_text": "Et si publicanus se humiliaverit, exaltatur. Audi quem diligat, et non pro nihilo habeat Deus. Quicumque sanctus est, qui sine macula vivit, veritatem custodit, non appetivit proximum suum, ad nihilum deductus est in conspectu ejus malignus; omnia quae malitiae sunt, reprobavit (Psal. XIV, 2-4): talis etiam si sit gentilis, devotione humilitatis a Deo comprobatur. Superbi autem, velut pharisaeus, arrogantia sua pro nihilo ab illo aestimantur. Denique gentilitas non est: devotio autem manet in aeternum. Cave ergo ne Christo opprobrio sis. Nolo mihi quicumque maledicat, et quasi peccatorem despiciat: quam grave, si Christus dignum opprobrio ducat! Vae tibi, inquit, Corozaim et Bethsaida (Luc., X, 13) . Condemnantur; quia non egerunt poenitentiam delictorum suorum. Nos ergo agamus, ut a nobis auferatur opprobrium. Quis autem est, qui non est opprobrio dignus? Qui exquisivit Domini testimonia. Multi quidem sunt qui volunt inferre opprobrium servis tuis, sed ipsi sunt magis probrosi; quia pro nomine tuo",
          "candidate_score": 0.623115,
          "ce_score": null
        }
      ]
    }
  ],
  "biblical_hits": []
}