11/11000.json

{
  "letter_id": "11000",
  "bd_url": "https://www.bullinger-digital.ch/letter/11000",
  "dominant_topic": 14,
  "topic_dist": [
    0.059169,
    0.055319,
    0.041473,
    0.040149,
    0.043589,
    0.061221,
    0.046062,
    0.056941,
    0.045512,
    0.046236,
    0.044044,
    0.045924,
    0.055977,
    0.054928,
    0.069109,
    0.064898,
    0.041503,
    0.040677,
    0.048708,
    0.038559
  ],
  "citations": [
    {
      "rank": 1,
      "cf_id": "cf016",
      "work_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1",
      "max_score": 0.688763,
      "ce_confirmed": false,
      "evidence": [
        {
          "bdc_chunk_id": "11000_sent_10_12",
          "bdc_text": "HBBibl I 99 , S. 52). , diß kurtze meinungDarlegung . von unserm heiligen glouben an dich stellen wöllen , damit denocht die kleinmuͤtigen ein hertz gewunnind und gsterckt wurdind , wenn sy sähind , das es umb unseren heiligen glouben ein so herrliche gstallt hat , das er so wol begrünt ( auf einen Grund ) abgestützt. ist und den alle alten , wysen , geleerten , frommen und heiligen lüt von anfang der wällt gehept habend ; das ouch die ( obwenn . sy wöllend) ein früntliche warnung hättind , die sölichen unsern nit nunnur .",
          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_248",
          "psc_text": "sapientium, sed plebem dominus simplicem requisiuit, quae falerare audita et fucare nesciret; simplicitas enim quaeritur. non ambitio desideratur. B nec contemnenda putes quasi uilia uerba pastorum. a pastoribus etiam Maria fidem colligit, a pastoribus populus ad 2,18 dei reuerentiam congregatur; mirati enim sunt de hisbis quae dicebantur a pastoribus ad ipsos. § 54 Maria autem conseruabat omnia haec uerba 2,19 conferens in corde suo. discamus sanctae uirginis in omnibus castitatem, quae non minus ore pudica quam corpore C argumenta fidei conferebat in corde. si Maria a pastoribus discit, cur tu declinas discere a sacerdotibus? si Maria ante praecepta apostolica tacet, cur tu post apostolica praecepta magis cupis docere quam discere? disce personae uitium esse, non seius; sexus enim sanctus. denique Maria praeceptum non accepit, exemplum edidit. § 55 Circumciditur itaque puer. quis ille puer nisi ille de quo D 2,21 dictum est: puer natus est nobis, filius datus est nobis?",
          "candidate_score": 0.688763,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11000_sent_2_4",
          "bdc_text": "weiß , das du , fürgeliepter bruͦder , wenig berichtsder Belehrung , des Unterrichtes . bedarffst von dem glouben in Jesum Christum , als der den heiligen glouben in genampten unsern herren Jesum mit der thaat durch vil truͤbsal , schmaach , eelend und verlurst diner guͤteren bewäretbewiesen . unnd offentlich verjähenbekannt .",
          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_1327",
          "psc_text": "tritici supra diximus Christum, quia suberat nobis spiritale fermentum, eoque plerique fermentum Christum putautputant, quod uirtutem attollat acceptam. et quia fermentum ex farina ui, non specie generi suo praestat, Christus quoque ex patribus aequalis corpore, sed diuinitate inconparabilis praeminebat. igitur sancta ecclesia, quae typo mulieris istius euangelicae figuratur, cuius farina nos sumus, dominum legum in interioribus nostrae BI mentis abscondat, donec animi nostri secreta penetralia color sapientiae caelestis obducat. § 188 et quia in Matthaeo legimus tribus mensuris absconditum esse fermentum, congruere uisum est ut dei filium crederemus absconditum in lege, adopertum in prophetis. euangelicis praedicationibus adinpletum, ut per-I fectam fidem nobis adquirat ex omnibus et scriptorum conlatione formatus in nobis, qui sumus corpus ipsius, omnia et in r 4 I Cor. 6, 12 21 Matth. 13, 33 26 I Cor. 12, 27; Ephes. 1, 23 4 praecipit P praecepta L 5 graue est C (est s. u. m2) /",
          "candidate_score": 0.686816,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11000_sent_9_11",
          "bdc_text": "Zürich ZB , Ms F 98 , 26r. ; HBBibl I 99 , S. 52). , diß kurtze meinungDarlegung . von unserm heiligen glouben an dich stellen wöllen , damit denocht die kleinmuͤtigen ein hertz gewunnind und gsterckt wurdind , wenn sy sähind , das es umb unseren heiligen glouben ein so herrliche gstallt hat , das er so wol begrünt ( auf einen Grund ) abgestützt. ist und den alle alten , wysen , geleerten , frommen und heiligen lüt von anfang der wällt gehept habend ;",
          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_248",
          "psc_text": "sapientium, sed plebem dominus simplicem requisiuit, quae falerare audita et fucare nesciret; simplicitas enim quaeritur. non ambitio desideratur. B nec contemnenda putes quasi uilia uerba pastorum. a pastoribus etiam Maria fidem colligit, a pastoribus populus ad 2,18 dei reuerentiam congregatur; mirati enim sunt de hisbis quae dicebantur a pastoribus ad ipsos. § 54 Maria autem conseruabat omnia haec uerba 2,19 conferens in corde suo. discamus sanctae uirginis in omnibus castitatem, quae non minus ore pudica quam corpore C argumenta fidei conferebat in corde. si Maria a pastoribus discit, cur tu declinas discere a sacerdotibus? si Maria ante praecepta apostolica tacet, cur tu post apostolica praecepta magis cupis docere quam discere? disce personae uitium esse, non seius; sexus enim sanctus. denique Maria praeceptum non accepit, exemplum edidit. § 55 Circumciditur itaque puer. quis ille puer nisi ille de quo D 2,21 dictum est: puer natus est nobis, filius datus est nobis?",
          "candidate_score": 0.686094,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11000_sent_1_3",
          "bdc_text": "Wiewol ich gar keinen zwyfel hab und vast wolsehr gut. weiß , das du , fürgeliepter bruͦder , wenig berichtsder Belehrung , des Unterrichtes . bedarffst von dem glouben in Jesum Christum , als der den heiligen glouben in genampten unsern herren Jesum mit der thaat durch vil truͤbsal , schmaach , eelend und verlurst diner guͤteren bewäretbewiesen .",
          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_1327",
          "psc_text": "tritici supra diximus Christum, quia suberat nobis spiritale fermentum, eoque plerique fermentum Christum putautputant, quod uirtutem attollat acceptam. et quia fermentum ex farina ui, non specie generi suo praestat, Christus quoque ex patribus aequalis corpore, sed diuinitate inconparabilis praeminebat. igitur sancta ecclesia, quae typo mulieris istius euangelicae figuratur, cuius farina nos sumus, dominum legum in interioribus nostrae BI mentis abscondat, donec animi nostri secreta penetralia color sapientiae caelestis obducat. § 188 et quia in Matthaeo legimus tribus mensuris absconditum esse fermentum, congruere uisum est ut dei filium crederemus absconditum in lege, adopertum in prophetis. euangelicis praedicationibus adinpletum, ut per-I fectam fidem nobis adquirat ex omnibus et scriptorum conlatione formatus in nobis, qui sumus corpus ipsius, omnia et in r 4 I Cor. 6, 12 21 Matth. 13, 33 26 I Cor. 12, 27; Ephes. 1, 23 4 praecipit P praecepta L 5 graue est C (est s. u. m2) /",
          "candidate_score": 0.676546,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11000_sent_1_3",
          "bdc_text": "Wiewol ich gar keinen zwyfel hab und vast wolsehr gut. weiß , das du , fürgeliepter bruͦder , wenig berichtsder Belehrung , des Unterrichtes . bedarffst von dem glouben in Jesum Christum , als der den heiligen glouben in genampten unsern herren Jesum mit der thaat durch vil truͤbsal , schmaach , eelend und verlurst diner guͤteren bewäretbewiesen .",
          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_1315",
          "psc_text": "75 crucifixum. et quia docuit premere fidem, docuit et leuare dicens: nunc enim crucifixum iam non nouimus Christum. seminamus autem fidem, cum ex euangelio et apostolicis ac C propheticis lectionibus credimus in domini passionem. seminamus ergo fidem, cum eam uelut mollito et subacto solo dominicae carnis operimus, ut quasi uapore et conpressu sacri corporis fides se ipsa dissemioet. qui enim crediderit factum hominem dei filium credit mortuum esse pro nobis, credit resurrexisse pro nobis. semino ergo fidem, cum sepulturam eius intersero. § 182 uis scire granum Christum et seminatum D Christum? nisi granum tritici cadens in terram moriatur, ipsum solum manet; si autem mortuum fuerit, multum fructum adfert. ergo non errauimus, quia diximus quod ipse iam dixerat. est arttemautem et granum tritici, quia confirmat cor hominis, et granum sinapis, quia cor hominis accendit. et licet ad omnia utrumque conueniat, uidetur tamen granum tritici, cum de eius resurrectione tractatur; panis enim",
          "candidate_score": 0.676095,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11000_sent_1_3",
          "bdc_text": "Wiewol ich gar keinen zwyfel hab und vast wolsehr gut. weiß , das du , fürgeliepter bruͦder , wenig berichtsder Belehrung , des Unterrichtes . bedarffst von dem glouben in Jesum Christum , als der den heiligen glouben in genampten unsern herren Jesum mit der thaat durch vil truͤbsal , schmaach , eelend und verlurst diner guͤteren bewäretbewiesen .",
          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_955",
          "psc_text": "sed hominis aestimare. § 74 Ergo ne deficiant, inquit: date illis uos manducare. at 1401 A 9,13 illi dixerunt: non sunt nobis plus quam quinque panes et duo pisces, nisi nos eamus et emamus in omnem hanc turbam escas. nondum intellexerant apostoli cibum populi credentis non esse uenalem. nouerat Christus, nouerat ipse nos potius esse redimendos, suas uero epulas gratuitas. nondum ergo habebant discipuli cibum, qui redimere nos posset. habebant tamen iam cibum, qui satiare nos posset, habebant B cibum, qui confirmare nos posset; panis enim confirmat cor hominis. miseretur ergo dominus, ne quis deficiat in uia. si quis ergo defecerit, non per dominum Iesum, sed per se deficit, nec habes quod adscribus domino, qui uincit cum iudicatur. quid enim dicas ei qui in te contulit omnia firmamenta uirtutis? nonne te ipse genuit, nonne ipse te pauit? cibus eius uirtus est, cibus eius fortitudo est. sed si tu neglegentia tua",
          "candidate_score": 0.673061,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11000_sent_1_3",
          "bdc_text": "Wiewol ich gar keinen zwyfel hab und vast wolsehr gut. weiß , das du , fürgeliepter bruͦder , wenig berichtsder Belehrung , des Unterrichtes . bedarffst von dem glouben in Jesum Christum , als der den heiligen glouben in genampten unsern herren Jesum mit der thaat durch vil truͤbsal , schmaach , eelend und verlurst diner guͤteren bewäretbewiesen .",
          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_1338",
          "psc_text": "bene enim fermentum doctrina dicitur Christi, quia panis est Christus et apostolus ait: quia unus panis, unum corpus multi sumus. § 192 fit ergo unum fermentum, quando caro non concupiscit aduersus spiritum nec spiritus aduersus carnem, sed facta carnis mortificamus et anima ex adflatu dei flatum uitae sumsisse se conscia E saeculans necessitudims contagia terrena declinat. unde et apostolus non in carne, sed in spiritu ambulare nos praecepit, ut sanctiScatisanctificati per lauacrum regenerationis ueterem hominem cum suis desideriis exuentes induti nouum, qui secundum Christum creatur, non in uetustate litterae, sed in spiritus nouitate gradiamur, quo possit nobis etiam resurrectionis tempore incorrupta corporis et animae et spiritus manere conmunio, 1 Matth. 13, 33 11 I Petro 3, 4 Ioh. 6, 31 13 I Cor. 10, 17 15 Gal. 5, 17 16 Rom. 8, 13 19 Rom. 8, 4 20 Tit. 3, 5 Coloss. 3, 9 sq. 22 Rom. 7, 6 1",
          "candidate_score": 0.672699,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11000_sent_9_11",
          "bdc_text": "Zürich ZB , Ms F 98 , 26r. ; HBBibl I 99 , S. 52). , diß kurtze meinungDarlegung . von unserm heiligen glouben an dich stellen wöllen , damit denocht die kleinmuͤtigen ein hertz gewunnind und gsterckt wurdind , wenn sy sähind , das es umb unseren heiligen glouben ein so herrliche gstallt hat , das er so wol begrünt ( auf einen Grund ) abgestützt. ist und den alle alten , wysen , geleerten , frommen und heiligen lüt von anfang der wällt gehept habend ;",
          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_182",
          "psc_text": "uideri in publico displicebat. § 22 didicistis, uirgines, pudorem Mariae: discite humilitatem. uenit propinqua ad proximam, iunior ad seniorem nec solum uenit, sed etiam prior salutauit; decet enim ut quanto castior uirgo tanto humilior sit. nouerit deferre senioribus, sit magistra humilitatis, in qua est professio B castitatis. est et causa pietatis, est etiam norma doctrinae. contuendum est enim quia superior uenit ad inferiorem, ut inferior adiuuetur, Maria ad Elisabet, Christus ad lobannemIohannem, denique etiam postea, ut sanctificaret baptismum Iohannis, dominus uenit ad baptismum. cito quoque aduentus Mariae et praesentiae dominicae beneficia declarantur; simul enim C 1,41 ut audiuit salutationem Mariae Elisabet, exsultauit infans in utero eius, et repleta est spiritu sancto. § 23 uide distinctionem singulorumque uerborum proprietates. uocem prior Elisabet audiuit, sed Iohannes prior gratiam sensit: illa naturae ordine audiuit, iste exsultauit ratione mysterii, illa Mariae iste domini sensit aduentum, femina mulieris et pignus pignoris, istae gratiam loquuntur, illi",
          "candidate_score": 0.668301,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11000_sent_3",
          "bdc_text": "bedarffst von dem glouben in Jesum Christum , als der den heiligen glouben in genampten unsern herren Jesum mit der thaat durch vil truͤbsal , schmaach , eelend und verlurst diner guͤteren bewäretbewiesen .",
          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_1327",
          "psc_text": "tritici supra diximus Christum, quia suberat nobis spiritale fermentum, eoque plerique fermentum Christum putautputant, quod uirtutem attollat acceptam. et quia fermentum ex farina ui, non specie generi suo praestat, Christus quoque ex patribus aequalis corpore, sed diuinitate inconparabilis praeminebat. igitur sancta ecclesia, quae typo mulieris istius euangelicae figuratur, cuius farina nos sumus, dominum legum in interioribus nostrae BI mentis abscondat, donec animi nostri secreta penetralia color sapientiae caelestis obducat. § 188 et quia in Matthaeo legimus tribus mensuris absconditum esse fermentum, congruere uisum est ut dei filium crederemus absconditum in lege, adopertum in prophetis. euangelicis praedicationibus adinpletum, ut per-I fectam fidem nobis adquirat ex omnibus et scriptorum conlatione formatus in nobis, qui sumus corpus ipsius, omnia et in r 4 I Cor. 6, 12 21 Matth. 13, 33 26 I Cor. 12, 27; Ephes. 1, 23 4 praecipit P praecepta L 5 graue est C (est s. u. m2) /",
          "candidate_score": 0.658806,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11000_sent_10",
          "bdc_text": "HBBibl I 99 , S. 52). , diß kurtze meinungDarlegung .",
          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_248",
          "psc_text": "sapientium, sed plebem dominus simplicem requisiuit, quae falerare audita et fucare nesciret; simplicitas enim quaeritur. non ambitio desideratur. B nec contemnenda putes quasi uilia uerba pastorum. a pastoribus etiam Maria fidem colligit, a pastoribus populus ad 2,18 dei reuerentiam congregatur; mirati enim sunt de hisbis quae dicebantur a pastoribus ad ipsos. § 54 Maria autem conseruabat omnia haec uerba 2,19 conferens in corde suo. discamus sanctae uirginis in omnibus castitatem, quae non minus ore pudica quam corpore C argumenta fidei conferebat in corde. si Maria a pastoribus discit, cur tu declinas discere a sacerdotibus? si Maria ante praecepta apostolica tacet, cur tu post apostolica praecepta magis cupis docere quam discere? disce personae uitium esse, non seius; sexus enim sanctus. denique Maria praeceptum non accepit, exemplum edidit. § 55 Circumciditur itaque puer. quis ille puer nisi ille de quo D 2,21 dictum est: puer natus est nobis, filius datus est nobis?",
          "candidate_score": 0.641137,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11000_sent_11",
          "bdc_text": "von unserm heiligen glouben an dich stellen wöllen , damit denocht die kleinmuͤtigen ein hertz gewunnind und gsterckt wurdind , wenn sy sähind , das es umb unseren heiligen glouben ein so herrliche gstallt hat , das er so wol begrünt ( auf einen Grund ) abgestützt. ist und den alle alten , wysen , geleerten , frommen und heiligen lüt von anfang der wällt gehept habend ;",
          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_256",
          "psc_text": "ergo solus aperuit sibi uuluam. nec mirammirum; qui enim dixerat ad prophetam: priusquam te formarem in utero, noui te et in uulua matris sanctificaui D te, qui ergo uuluam sanctificauit alienam, ut nasceretur propheta, hic est qui aperuit matris suae uuluam, ut inmaculatus exiret. § 58 Et ecce homo erat in Hierusalem, cui nomen Symeon, 2,25 et homo iste iustus et timoratus, exspectans consolationem Israhel. non solum ab angelis et prophetis, a pastoribus et parentibus, sed etiam a senioribus et iustis generatio 1301 A domini accipit testimonium. omniaomnis aetas et uterque sexus euentorumque miracula fidem adstruunt: uirgo generat, sterilis parit, mutus loquitur, Elisabet prophetat, magus adorat, utero clausus exsultat, uidua confitetur, iustus eIspectatexspectat. et bene iustus, qui non suam, sed populi gratiam requirebat, cupieuscupiens ipse corporeae uinculis fragilitatis absolui, sed exspectans uidere promissum; sciebat enim quia beati oculi qui uiderent. § 59 nunc inquit dimitte seruum tuum. uide iustum uelut",
          "candidate_score": 0.635919,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11000_sent_7",
          "bdc_text": "noch denocht hab ich zuͦ eeren unnd fürderung unsers gloubens , ouch zuͦ guͦtem viler einfalter und unberichter menschen und uß dinem ernstlichen anstrengenauf deine dringende Bitte hin .",
          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_1155",
          "psc_text": "petiit enim quando dicebat: media nocte surgebam ad confitendum tibi; ideo meruit hos panes quos adposuit nobis edendos. petiit cum dicit: lauabo per singulas noctes lectum meum; neque enim timuit ne excitaret dormientem quem scit semper uibrare uigilanteiBuigilantem. § 88 et ideo F scriptorum memores noctibus ac diebus orationibus insistentes peccatis nostris ueniam postulemus. nam si ille tam sanctus et qui regni erat necessitatibus occupatus septies in die laudem domino dicebat matutinis et uespertinis sacrificiis sompersemper intentus, quid Dosnos facere oportet, qui eo amplius rogare debemus quo frequentius carnis ac mentis fragilitate delinquimus. ut de uia lassis et istius aeui cursu ac uitae huius anfractu grauiter fatigatis panis refectionis deesse non possit, qui hominis corda confirmet? § 89 Nec solum media nocte dominus, sed omnibus prope docet 1431 A uigilandum esse momentis; uenit enim et uespertmauespertina et secunda. et tertia uigilia et pulsare conaueuitconsueuit. beati itaque Berni illi, quos cum",
          "candidate_score": 0.634531,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11000_sent_10",
          "bdc_text": "HBBibl I 99 , S. 52). , diß kurtze meinungDarlegung .",
          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_1130",
          "psc_text": "in caelis est. § 69 adhaeret his lectio, qua eiponuatnr hi qui sibi legis periti 1427 A 10,25 sqq. uidentur, qui uerba legis tenent, mm legis ignorant. et ex ipso primo legis capitulo docet esse legis ignaros probans quod in principio statim lex et patrem et filium praedicauerit, incarnatioaisincarnationis quoque dominicae adnuntianeritadnuntiauerit sacramentum dicens: 10,27 diliges dominum deum tuum et: diliges proximum tuum sicut te ipsum. § 70 unde dominus ait ad legis peritum: 10,28 hoc fac et uiues. at ille qui nesciret proximum suum, quia B 10,29 non credebat in Christum, respondit: quis est meus proximus? itaque qui Christum nescit, nescit et legem. quomodo enim potest scire legem, cum ueritatem ignoret, cum lex adnuntiet ueritatem? § 71 Homo quidam ex Hierusalem descendebat in 10. 30 Hiericho. ut eum locum qui propositus est nobis planius c possimus absoluere, ueterem ciuitatis Hiericho repetamuarepetamus historiam. meminimus itaque quod Hiericho, sicut legimus m",
          "candidate_score": 0.631353,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11000_sent_12",
          "bdc_text": "das ouch die ( obwenn . sy wöllend) ein früntliche warnung hättind , die sölichen unsern nit nunnur .",
          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_1156",
          "psc_text": "cursu ac uitae huius anfractu grauiter fatigatis panis refectionis deesse non possit, qui hominis corda confirmet? § 89 Nec solum media nocte dominus, sed omnibus prope docet 1431 A uigilandum esse momentis; uenit enim et uespertmauespertina et secunda. et tertia uigilia et pulsare conaueuitconsueuit. beati itaque Berni illi, quos cum uenerit dominus inueniet uigilantes. si ergo desideras ut uirtus dei praecingat se et ministret tibi, 7 Ps. 118, 62 9 Ps. 6, 7 11 Ps. 7, 19; Hier. 1, 11 14 Ps. 118, 164 19 Pa. 103, 15 23 Luc. 12, 37 (cf. 17, 8) 1 qui s. u. A III P (ex 1111) L 2 in s. M. m2 F, et in ipsa in ras. L defraudetur A (a s. M. m3) / (tM y a &. M. m2) CX defrMdatnr PaBL 3 oratii P (ł is s. i alt. m3; in mg. m3 t orationis) L orans ET",
          "candidate_score": 0.610861,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11000_sent_0",
          "bdc_text": "Dem frommen , eersamen und wysen Hansen Heinrichen Winckely , jetzdan zuͦ Basel whonhafft , sinem fürgeliepten bruͦder , wünscht Heinrich Bullinger vil heils durch Jesum Christum , unsern einigen heiland .",
          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_1145",
          "psc_text": "hic saluus erit, saluus utique a morte, saluus a uulnere quod infixum est a latronibus. § 82 Beatus ille stabularius, qui altenusalterius curare uulnera potest, 10,35 beatus ille cui dicit Iesus: quodcumque supererogaueriasupererogaueris reuertens reddam tibi. bonus dispensator, qui etiam c supererogat. bonus dispensator Paulus, cuius sermones et epistulae ueluti ei ratione quam acceperat superfluunt. moderatum domini mandatum prope inmoderato labore mentis et corporis exsecutus, ut multos ab aegritudine graui spiritalis adloquii dispensatione releuaret. bonus ergo stabularius stabuli eius, in quo agnouit asina praesaepe domini sui et in quo greges clauduntur agnorum, ne frementibus ad caulas rapacibus D 4IPetr.I,19 SPhiHpp.3,8 10 I Cor. 1, 17 HMarc. 15,16 23Esai.l,3 24Verg.Aen.Vini, 60 1 denarii (i ex o m2) P 4 pretio (ao a. o m3) sanguinis (e a. is m3) A pretioso sanguine cet. 5 ultima e multis ulcera P 6 IllI PL 7 accipit a0/ quia (a 8. M. M<3) E",
          "candidate_score": 0.607669,
          "ce_score": null
        }
      ]
    },
    {
      "rank": 2,
      "cf_id": "cf021",
      "work_id": "040_Augustinus-Hipponensis_-Auctor-incertus_Ad-fratres-in-eremo-commorantes",
      "max_score": 0.682884,
      "ce_confirmed": false,
      "evidence": [
        {
          "bdc_chunk_id": "11000_sent_1_3",
          "bdc_text": "Wiewol ich gar keinen zwyfel hab und vast wolsehr gut. weiß , das du , fürgeliepter bruͦder , wenig berichtsder Belehrung , des Unterrichtes . bedarffst von dem glouben in Jesum Christum , als der den heiligen glouben in genampten unsern herren Jesum mit der thaat durch vil truͤbsal , schmaach , eelend und verlurst diner guͤteren bewäretbewiesen .",
          "psc_chunk_id": "040_Augustinus-Hipponensis_-Auctor-incertus_Ad-fratres-in-eremo-commorantes_window_260",
          "psc_text": "innuit Joanni ut peteret. Cui Dominus, Cui panem intinctum porrexero, ille est: sed cave ne Petro dicas. Et cum intinxisset Jesus panem, dedit Judae (Joan. XIII, 26) . Non est ergo credendum, quod Dominus alta voce dixerit; quia si Petrus hoc scivisset, dentibus proditorem dilacerasset. Nec etiam est putandum, quod Judas tunc Christi corpus sumpsisset, quia jam Dominus omnes discipulos communicaverat et Judam, sicut Lucas evidenter ostendit: panem intinctum tamen Dominus discipulo porrigere voluit, ut cor intinctum veneno significaret. Et post buccellam intravit in eum satanas. Numquid satanas tamen ante cor ejus intraverat? Omnino, fratres, ante buccellam cor Judae intraverat, sed affectu et voluntate tantum: sed post buccellam intravit satanas affectu et opere: tamen bona fuit buccella quam Christus discipulo dedit. Bonum etiam sacramentum quod ei tribuit: sed aliquando bona obsunt, et mala quandoque prosunt. Corpus enim Domini quod bonum est, malis malum est. Et carnis stimulus malus est, et",
          "candidate_score": 0.682884,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11000_sent_2_4",
          "bdc_text": "weiß , das du , fürgeliepter bruͦder , wenig berichtsder Belehrung , des Unterrichtes . bedarffst von dem glouben in Jesum Christum , als der den heiligen glouben in genampten unsern herren Jesum mit der thaat durch vil truͤbsal , schmaach , eelend und verlurst diner guͤteren bewäretbewiesen . unnd offentlich verjähenbekannt .",
          "psc_chunk_id": "040_Augustinus-Hipponensis_-Auctor-incertus_Ad-fratres-in-eremo-commorantes_window_260",
          "psc_text": "innuit Joanni ut peteret. Cui Dominus, Cui panem intinctum porrexero, ille est: sed cave ne Petro dicas. Et cum intinxisset Jesus panem, dedit Judae (Joan. XIII, 26) . Non est ergo credendum, quod Dominus alta voce dixerit; quia si Petrus hoc scivisset, dentibus proditorem dilacerasset. Nec etiam est putandum, quod Judas tunc Christi corpus sumpsisset, quia jam Dominus omnes discipulos communicaverat et Judam, sicut Lucas evidenter ostendit: panem intinctum tamen Dominus discipulo porrigere voluit, ut cor intinctum veneno significaret. Et post buccellam intravit in eum satanas. Numquid satanas tamen ante cor ejus intraverat? Omnino, fratres, ante buccellam cor Judae intraverat, sed affectu et voluntate tantum: sed post buccellam intravit satanas affectu et opere: tamen bona fuit buccella quam Christus discipulo dedit. Bonum etiam sacramentum quod ei tribuit: sed aliquando bona obsunt, et mala quandoque prosunt. Corpus enim Domini quod bonum est, malis malum est. Et carnis stimulus malus est, et",
          "candidate_score": 0.675924,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11000_sent_3",
          "bdc_text": "bedarffst von dem glouben in Jesum Christum , als der den heiligen glouben in genampten unsern herren Jesum mit der thaat durch vil truͤbsal , schmaach , eelend und verlurst diner guͤteren bewäretbewiesen .",
          "psc_chunk_id": "040_Augustinus-Hipponensis_-Auctor-incertus_Ad-fratres-in-eremo-commorantes_window_260",
          "psc_text": "innuit Joanni ut peteret. Cui Dominus, Cui panem intinctum porrexero, ille est: sed cave ne Petro dicas. Et cum intinxisset Jesus panem, dedit Judae (Joan. XIII, 26) . Non est ergo credendum, quod Dominus alta voce dixerit; quia si Petrus hoc scivisset, dentibus proditorem dilacerasset. Nec etiam est putandum, quod Judas tunc Christi corpus sumpsisset, quia jam Dominus omnes discipulos communicaverat et Judam, sicut Lucas evidenter ostendit: panem intinctum tamen Dominus discipulo porrigere voluit, ut cor intinctum veneno significaret. Et post buccellam intravit in eum satanas. Numquid satanas tamen ante cor ejus intraverat? Omnino, fratres, ante buccellam cor Judae intraverat, sed affectu et voluntate tantum: sed post buccellam intravit satanas affectu et opere: tamen bona fuit buccella quam Christus discipulo dedit. Bonum etiam sacramentum quod ei tribuit: sed aliquando bona obsunt, et mala quandoque prosunt. Corpus enim Domini quod bonum est, malis malum est. Et carnis stimulus malus est, et",
          "candidate_score": 0.657144,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11000_sent_3_5",
          "bdc_text": "bedarffst von dem glouben in Jesum Christum , als der den heiligen glouben in genampten unsern herren Jesum mit der thaat durch vil truͤbsal , schmaach , eelend und verlurst diner guͤteren bewäretbewiesen . unnd offentlich verjähenbekannt . hast Winkeli mußte seine Heimatstadt Solothurn nach dem Aufstand der Reformierten 1533 , an dem er führend beteiligt gewesen war , verlassen ;",
          "psc_chunk_id": "040_Augustinus-Hipponensis_-Auctor-incertus_Ad-fratres-in-eremo-commorantes_window_260",
          "psc_text": "innuit Joanni ut peteret. Cui Dominus, Cui panem intinctum porrexero, ille est: sed cave ne Petro dicas. Et cum intinxisset Jesus panem, dedit Judae (Joan. XIII, 26) . Non est ergo credendum, quod Dominus alta voce dixerit; quia si Petrus hoc scivisset, dentibus proditorem dilacerasset. Nec etiam est putandum, quod Judas tunc Christi corpus sumpsisset, quia jam Dominus omnes discipulos communicaverat et Judam, sicut Lucas evidenter ostendit: panem intinctum tamen Dominus discipulo porrigere voluit, ut cor intinctum veneno significaret. Et post buccellam intravit in eum satanas. Numquid satanas tamen ante cor ejus intraverat? Omnino, fratres, ante buccellam cor Judae intraverat, sed affectu et voluntate tantum: sed post buccellam intravit satanas affectu et opere: tamen bona fuit buccella quam Christus discipulo dedit. Bonum etiam sacramentum quod ei tribuit: sed aliquando bona obsunt, et mala quandoque prosunt. Corpus enim Domini quod bonum est, malis malum est. Et carnis stimulus malus est, et",
          "candidate_score": 0.654803,
          "ce_score": null
        }
      ]
    },
    {
      "rank": 3,
      "cf_id": "cf016",
      "work_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1",
      "max_score": 0.681478,
      "ce_confirmed": false,
      "evidence": [
        {
          "bdc_chunk_id": "11000_sent_10_12",
          "bdc_text": "HBBibl I 99 , S. 52). , diß kurtze meinungDarlegung . von unserm heiligen glouben an dich stellen wöllen , damit denocht die kleinmuͤtigen ein hertz gewunnind und gsterckt wurdind , wenn sy sähind , das es umb unseren heiligen glouben ein so herrliche gstallt hat , das er so wol begrünt ( auf einen Grund ) abgestützt. ist und den alle alten , wysen , geleerten , frommen und heiligen lüt von anfang der wällt gehept habend ; das ouch die ( obwenn . sy wöllend) ein früntliche warnung hättind , die sölichen unsern nit nunnur .",
          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_1329",
          "psc_text": "48, 2 21 Huius — 22 Danid om. (i cuius BC chorae A corae (7 Chore a 23 percite F pite, omnes qui habitatis orbem terrae, in principio ipso uocem domini salutaris agnoscimus gentes uocantis ad ecclesiam, ut errori renuntient, ueritatem sequantur et pii cultus munus agnoscant. sed -quia serpentis uencnis uenenis infecta erant corda successionis humanae et peccatis obnoxia conscientia, dum desperat ueniam, se reuocare non poterat, remedium pollicetur, indulgentiam sponte pietatis suae largitate promittit, ut reus non timeat, bene conscius gratuletur, quod bono domino exhibeat ministerium seruitutis, qui nouerit peccata donare, honorare uirtutes. § 2 denique eadem serie uocationis etiam in euangelio nos dominus adhortatur dicens:? u eni t e ad me omnes qui laboratis et onerati estis, et ego uos reficiam. tollite iugum meum super uos et discite a me, quia mitis sum et humilis corde. deinde iugum suum snaue suaue et onus leue esse commemorat, quoniam",
          "candidate_score": 0.681478,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11000_sent_9_11",
          "bdc_text": "Zürich ZB , Ms F 98 , 26r. ; HBBibl I 99 , S. 52). , diß kurtze meinungDarlegung . von unserm heiligen glouben an dich stellen wöllen , damit denocht die kleinmuͤtigen ein hertz gewunnind und gsterckt wurdind , wenn sy sähind , das es umb unseren heiligen glouben ein so herrliche gstallt hat , das er so wol begrünt ( auf einen Grund ) abgestützt. ist und den alle alten , wysen , geleerten , frommen und heiligen lüt von anfang der wällt gehept habend ;",
          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_1168",
          "psc_text": "enim BC cognoscit BC 24 erg,) se DmZF 27 quo] eo .JI' afflictionis DmI, add. est Bm? § 3 consolationis. humiliauit se, ut disceres quid sit humilitas. denique audi dicentem: discite ame, quia mitissumet humilis corde. ille se humiliauit, ut tu exaltareris; qui enim se humiliat exaltabitur. sed non omnes qui humiliantur exaltabuntur; multos enim crimen humiliat ad ruinam. humiliatus autem dominus usque ad mortem est, ut de portis mortis exaltaretur. cap. 79 § 1 Ecce uide gratiam Christi, uide beneficia eius. posteaquam Christus aduenit, haec caro quae erat umbra mortis coepit per gratiam domini refulgere et habere lumen proprium, unde et dictum est: lucerna corporis tui est oculus tuus. sed uide de quo oculo dicat: non de exteriore, sed de interiore. si oculus, inquit, § 2 tuus simplex fuerit, totum corpus tuum lucidum erit. interior utique est oculus qui totum hominis corpus inluminat, interior est etiam oculus qui affert",
          "candidate_score": 0.669376,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11000_sent_1_3",
          "bdc_text": "Wiewol ich gar keinen zwyfel hab und vast wolsehr gut. weiß , das du , fürgeliepter bruͦder , wenig berichtsder Belehrung , des Unterrichtes . bedarffst von dem glouben in Jesum Christum , als der den heiligen glouben in genampten unsern herren Jesum mit der thaat durch vil truͤbsal , schmaach , eelend und verlurst diner guͤteren bewäretbewiesen .",
          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_1073",
          "psc_text": "temptare; dum enim temptat, meliores reddit, ut qui temptatur possit et alios instituere, qui sibi ipse inualidus uidebatur. § 4 denique Petrus ecclesiae praeponitur, postquam temptatus a diabolo est. ideoque ante significat dominus, quid sit illud, quod postea eum pastorem elegit dominici gregis. nam hic dixit: tu autem conuersus confirma fratres tuos. conuersus est ergo sanctus apostolus Petrus ad bonam frugem et uentilatus est sicut triticum, ut esset ipse cum sanctis domini unus panis, qui nobis esset alimentum. dum enim Petri actus legimus, Petri praecepta cognoscimus, fit nobis uitae aeternae et salutis alimentum. cap. 42 § 1 Uendidisti, inquit, populum tuum sine preti o. emendi et uendendi uidetur aequalis quidam esse contractus; sed tamen, si emenl is et uendentis affectum consideres, unusquisque sibi uiliorem uendit et complacitum emit. ut enim praeter id genus hominum loquamur, qui negotiationem uendendis mancipiis exercent, non facile quisquam uendit nisi eum, qui sibi displiceat et",
          "candidate_score": 0.669312,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11000_sent_9_11",
          "bdc_text": "Zürich ZB , Ms F 98 , 26r. ; HBBibl I 99 , S. 52). , diß kurtze meinungDarlegung . von unserm heiligen glouben an dich stellen wöllen , damit denocht die kleinmuͤtigen ein hertz gewunnind und gsterckt wurdind , wenn sy sähind , das es umb unseren heiligen glouben ein so herrliche gstallt hat , das er so wol begrünt ( auf einen Grund ) abgestützt. ist und den alle alten , wysen , geleerten , frommen und heiligen lüt von anfang der wällt gehept habend ;",
          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_1195",
          "psc_text": "et a 26 dominum F 29 intendat fJ uisitare dignetur, certi sumus, quod nulla res nobis caliginem possit obducere. § 2 etenim si uultus hominis ceteris membrorum partibus plus refulget et quemcumque intuemur uel incognitum agnoscimus uel cognitum recognoscimus, quem aspectus noster latere non patitur, quanto magis dei uultus quem spectat inluminat! de quo, ut cetera eius sunt, ita et hoc praeclarum sancti apostoli qui uere interpres est Christi, ut aptiore eum sensu et sermone nostris infunderet mentibus. § 3 unde ait: quoniam deus, qui dixit de tenebris lumen splendescere, inluxit in cordibus nostris ad inluminationem scientiae claritatis domini in facie Christi Iesu. ubi igitur in nobis reluceat Christus, audiuimus. est enim fulgor aeternus animorum, quem ideo pater misit in terras, ut in eius inluminati uultu aeterna et caelestia spectare possemus, qui ante terrena caligine tenebamur. § 4 quid de Christo loquar, cum etiam Petrus apostolus dixerit ad illum claudum",
          "candidate_score": 0.668725,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11000_sent_11",
          "bdc_text": "von unserm heiligen glouben an dich stellen wöllen , damit denocht die kleinmuͤtigen ein hertz gewunnind und gsterckt wurdind , wenn sy sähind , das es umb unseren heiligen glouben ein so herrliche gstallt hat , das er so wol begrünt ( auf einen Grund ) abgestützt. ist und den alle alten , wysen , geleerten , frommen und heiligen lüt von anfang der wällt gehept habend ;",
          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_1331",
          "psc_text": "meruit sanitatem, quae profluuio per duodecim annos sanguinis laborabat. audiuit medicum uenisse, festinauit contingere dicens: si tetigero fimbriam eius, salua ero. § 2 intra se hoc dixit et Christus audiuit, et tetigit fimbriam et uirtus de saluatore processit quae curauit aegram, firmauit inualidam, profluuium statuit, pietatem probauit. similiter ergo et hic omnes gentes uocat ad sapientiae fontem atque prudentiae, redemptionem omnibus pollicetur, ut nemo trepidet, nemo desperet, ubi nullus excipitur, sed omnis anima inuitatur ad gratiam, ut sine pretio redimatur a crimine et fructum uitae adipiscatur aeternae. cap. 3 § 1 Hic sensus est psalmi, quem suo ordine digeremus, cum exulicauerimus superiorum uim . qualitatemque uerborum. 11 *Matth. 11, 28-29 - 14 cf. Matth. 11, 30 23 *Matth. 9, 21 1 omnes om. {l 3 renountient C 8 exibeat C 12 honerati AjnlC 13 meum om. DF 14 mittis C 19 uideant a 20 fidei F 22 sanguinis (sanguini Bmi)",
          "candidate_score": 0.637762,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11000_sent_10",
          "bdc_text": "HBBibl I 99 , S. 52). , diß kurtze meinungDarlegung .",
          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_178",
          "psc_text": "Cor. 8,9 8 *Esai. 53, 4 14 *Sap. 2,12 15 . 19 *Hier. 11, 19 22 cf. Gen. 2, 16-17 2 inquid Bml 5 ysay(-i-)as C(i Isaia v 7 aegros v 8 testimonium ysayae C 9 inquid C existimauimus a 11 quid au 12 uuinerantis Fml 15 pane a 16 dixit {lav 20 misterium ABD 21 uobis B 22 paradiso BC 24 interdicta F 25 quoad scripsi quia codd. av suum caio fiav 4* cap. 4 § 1 De paupertate igitur et dolore domini idonea, ut arbitror, sanctorum protulimus testimonia, quorum alter uidit et dixit, alter est electus ut diceret. ipsorum igitur qui probati sunt de seruitute domini testimonia iterum proferamus, immo sua, quae de se ipse locutus est in utroque. audiamus ergo quid dicat: sic dicit dominus qui finxit me seruum ex utero sibi ad congregandum Iacob et Israel ad eum. aduer- § 2 timus ergo, quod propter congregationem",
          "candidate_score": 0.637547,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11000_sent_11",
          "bdc_text": "von unserm heiligen glouben an dich stellen wöllen , damit denocht die kleinmuͤtigen ein hertz gewunnind und gsterckt wurdind , wenn sy sähind , das es umb unseren heiligen glouben ein so herrliche gstallt hat , das er so wol begrünt ( auf einen Grund ) abgestützt. ist und den alle alten , wysen , geleerten , frommen und heiligen lüt von anfang der wällt gehept habend ;",
          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_1330",
          "psc_text": "uocationis etiam in euangelio nos dominus adhortatur dicens:? u eni t e ad me omnes qui laboratis et onerati estis, et ego uos reficiam. tollite iugum meum super uos et discite a me, quia mitis sum et humilis corde. deinde iugum suum snaue suaue et onus leue esse commemorat, quoniam qui desperauerit medicinam sanus esse non poterit. et . ideo omnibus grata est mansuetudo.quae uulnera interiorum curat animorum. cap. 2 § 1 Uenturus igitur ad aegrotos, uenturu- ut medicus, qui grauia ulcera nostra curaret, medicamenta proponit, ut audiant homines et ad remedium salutis fida sedulitate concurrant. sic illa in euangelio meruit sanitatem, quae profluuio per duodecim annos sanguinis laborabat. audiuit medicum uenisse, festinauit contingere dicens: si tetigero fimbriam eius, salua ero. § 2 intra se hoc dixit et Christus audiuit, et tetigit fimbriam et uirtus de saluatore processit quae curauit aegram, firmauit inualidam, profluuium statuit, pietatem probauit. similiter ergo et",
          "candidate_score": 0.634697,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11000_sent_15",
          "bdc_text": "und vervolgend. Gott begnade sy und uns , das wir uns gentzlich allein uff Jesum Christum verlassind und siner leer trüwlich volgind.",
          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_786",
          "psc_text": "nostro, quia nouarum uirtutum praecepta cognouimus, ut nostra omnia relinquamus Christum sequentes et nostros diligamus inimicos. nouos etiam hausimus mores, ut pro persequentibus nos precem domino deferamus; maledicentes ecce benedicimus, nescimm nescimus opera nostra iactare aut celare peccata, angelorum etiam more nuptias ref-utamus. cap. 4 § 1 Quid multa? de illo aerumnoso peccatore beatus homo 1 cf. II Cor. 4, 6 cf. Ps. 39, 2-3 5 cf. Col. 1,12sqq. 8 cf. Rom. 1, 24 llcf. Col. 2,7 12 cf. Ps. 39,3 13*ICor.lO,4 17 cf. Ps. 39,3-4 20 cf. Matth. 19, 27 22 cf. Matth. 5, 44 23 cf. I Cor. 4,12 24 cf. Eph. 2,9. Matth. 22, 30 1 uoces deprecationum (ia deprecationes v 2 fecis codd. 3 dimersi AC 4 se a eruere] cauere BC 5 multiplici BfJ 7 cenolenta A cenulenta cet. coenulenta av 10 dominici] domini ABav corporis] add. passionibus Am2av, cf. pag. 217,14 . 223, 9",
          "candidate_score": 0.623981,
          "ce_score": null
        }
      ]
    },
    {
      "rank": 4,
      "cf_id": "cf025",
      "work_id": "078_Gregorius-I_Liber-sacramentorum",
      "max_score": 0.680567,
      "ce_confirmed": false,
      "evidence": [
        {
          "bdc_chunk_id": "11000_sent_11_13",
          "bdc_text": "von unserm heiligen glouben an dich stellen wöllen , damit denocht die kleinmuͤtigen ein hertz gewunnind und gsterckt wurdind , wenn sy sähind , das es umb unseren heiligen glouben ein so herrliche gstallt hat , das er so wol begrünt ( auf einen Grund ) abgestützt. ist und den alle alten , wysen , geleerten , frommen und heiligen lüt von anfang der wällt gehept habend ; das ouch die ( obwenn . sy wöllend) ein früntliche warnung hättind , die sölichen unsern nit nunnur . alten , sunder vil uralten , waren , wolbegrünten und ungezwifletenin der Vorlage fehlerhaft ungewifleten. , heiligen und unbefleckten glouben für nüw",
          "psc_chunk_id": "078_Gregorius-I_Liber-sacramentorum_window_649",
          "psc_text": "gloriae tuae sacratis famulantur ordinibus, Deus qui, Moysen famulum tuum secreti familiaris affatu inter caetera coelestis documenta culturae de habitu quoque indumenti sacerdotalis instituens, electum Aaron mystico amictu vestiri inter sacra jussisti, ut intelligentiae sensum de exemplis priorum caperet secutura posteritas, nec eruditio doctrinae tuae ulli deesset aetati; cum et apud veteres reverentiam ipsa significationum species obtineret, et apud nos certiora essent experimenta rerum quam aenigmata figurarum; illius namque sacerdotii anterioris habitus nostrae mentis ornatus est, et (769) pontificalem gloriam non jam nobis honor, commendat vestium, sed splendor animarum, (770) quia et illa quae tunc carnalibus blandiebantur obtutibus, ea potius quae in ipsis erant intelligenda poscebant; et idcirco huic famulo tuo, quem (771) ad summi sacerdotii ministerium elegisti, hanc, quaesumus, Domine, gratiam largiaris, ut (772) quidquid illa velamina in fulgore auri, in nitore gemmarum, in multimodi operis varietate signabant, hoc in ejus moribus actibusque clarescat. (773) Hic accipis chrisma. Comple,",
          "candidate_score": 0.680567,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11000_sent_15",
          "bdc_text": "und vervolgend. Gott begnade sy und uns , das wir uns gentzlich allein uff Jesum Christum verlassind und siner leer trüwlich volgind.",
          "psc_chunk_id": "078_Gregorius-I_Liber-sacramentorum_window_177",
          "psc_text": "tibi semper et ubique gratias agere, Domine sancte, Pater omnipotens, aeterne Deus, per Christum Dominum nostrum: quem in hac nocte inter sacras epulas increpantem mens sibi conscia traditoris ferre non potuit, sed, apostolorum relicto consortio, sanguinis pretium a Judaeis accepit, ut vitam perderet quam (265) distraxit. Coenavit igitur hodie proditor mortem suam, et cruentis manibus panem de manu Salvatoris exiturus accepit, ut saginatum cibo major poena constringeret, (266) quem nec sacrati cibi collatio a scelere revocaret. Patitur itaque Dominus noster Jesus Christus Filius tuus cum hoste novissimum participare convivium, a quo se noverat continuo esse tradendum, ut exemplum innocentiae mundo relinqueret, et passionem suam pro saeculi redemptione suppleret. Patitur mitis Deus immitem Judam, et sustinet pius crudelem convivam, qui merito laqueo suo periturus erat, quia de Magistri sanguine cogitarat. O Dominum per omnia patientem! O Agnum inter suas epulas mitem! Cibum ejus Judas in ore ferebat, et quibus eum traderet",
          "candidate_score": 0.620038,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11000_sent_0",
          "bdc_text": "Dem frommen , eersamen und wysen Hansen Heinrichen Winckely , jetzdan zuͦ Basel whonhafft , sinem fürgeliepten bruͦder , wünscht Heinrich Bullinger vil heils durch Jesum Christum , unsern einigen heiland .",
          "psc_chunk_id": "078_Gregorius-I_Liber-sacramentorum_window_182",
          "psc_text": "peccato simus semper liberi, et ab omni perturbatione securi. Per Dominum nostrum. Benedictio. --Benedicat vos Deus, qui per Unigeniti Filii sui passionem vetus Pascha in novum voluit converti; concedatque vobis ut, expurgato veteris fermenti contagio, nova in vobis perseveret conspersio. Amen. Et quia ad celebrandam Redemptoris Coenam mente devota convenistis, aeternarum dapum vobiscum epulas reportetis. Amen. Ipsius quoque opitulante clementia mundemini a sordibus peccatorum, qui, ad insinuandum humilitatis exemplum, pedes voluit lavare discipulorum. Amen. Quod ipse praestare dignetur, cujus regnum et imperium sine fine permanet in saecula saeculorum. Amen. Benedictio Dei Patris, et Filii, et Spiritus sancti, et pax Domini sit semper vobiscum, et cum spiritu tuo. Tunc communicat solus episcopus, et diaconus offert ei calicem, illo tantummodo die. Postquam communicaverit, ponit calicem super altare, deinde acceptam a subdiacono patenam ponit juxta calicem de latere sinistro, et statim cooperitur a duobus diaconibus utrumque de sindone munda, quam prius praeparaverant in",
          "candidate_score": 0.609897,
          "ce_score": null
        }
      ]
    },
    {
      "rank": 5,
      "cf_id": "cf021",
      "work_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1",
      "max_score": 0.679471,
      "ce_confirmed": false,
      "evidence": [
        {
          "bdc_chunk_id": "11000_sent_1_3",
          "bdc_text": "Wiewol ich gar keinen zwyfel hab und vast wolsehr gut. weiß , das du , fürgeliepter bruͦder , wenig berichtsder Belehrung , des Unterrichtes . bedarffst von dem glouben in Jesum Christum , als der den heiligen glouben in genampten unsern herren Jesum mit der thaat durch vil truͤbsal , schmaach , eelend und verlurst diner guͤteren bewäretbewiesen .",
          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_1459",
          "psc_text": "dignoscere relm 23 ioh. ] in iohannis B2N, om. p, iohannes DHL r a quoniam om. p. add. quod g sic] et sicjp 24 ueniat] fin. Q 25 aliis B1 eundem om.Eug. Vat. Mediom. XXXXIII Aug. Sect. III pars 4. 27 spiritum; alius diem domino sapit, alius de pectore domini liquidius aliquid bibit, alius leuatus usque ad tertium caelum ineffabilia uerba audit, omnes tamen, quamdiu sunt in corpore, peregrinantur a domino et omnibus bonae spei fidelibus in libro uitae scriptis seruatur quod dictum est: et ego diligam eum et ostendam me ipsum illi. uerum tamen in hac peregrinatione quantum rei huius intellegentia uel scientia quisque profecerit, tanto magis caueat diabolica uitia superbiam et inuidentiam. meminerit hic ipsum euangelium lohannis, quam multo amplius erigit. ad contemplationem ueritatis, tam multo amplius praecipere de dulcedine caritatis. et quia illud praeceptum uerissimum ac saluberrimum est: quanto magnus es, tanto humilita te in omnibus, qui",
          "candidate_score": 0.679471,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11000_sent_2_4",
          "bdc_text": "weiß , das du , fürgeliepter bruͦder , wenig berichtsder Belehrung , des Unterrichtes . bedarffst von dem glouben in Jesum Christum , als der den heiligen glouben in genampten unsern herren Jesum mit der thaat durch vil truͤbsal , schmaach , eelend und verlurst diner guͤteren bewäretbewiesen . unnd offentlich verjähenbekannt .",
          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_677",
          "psc_text": "Hx cafarnauin CP 0 18 ipsius BRTD, eiusdem ipsius cett., edd. 19 cafarn. CP 0, in c. N1 20 et pr. om. RTD est alt. om. BRTD inferimus 9, inseruimus rael 21 quodmodo Bl 22 indicat p 23 omnem B diabulus T XXXXIII AUIr. Beet. III pars 4. 13 ab eo usque ad tempus. uet regressus est Iesus in uirtute spiritus in Galilaeam, et fama exiit per uniuersam regionem de illo. et ipse docebat in synagogis eorum et magnificabatur ab omnibus. et uenit Nazareth, ubi erat nutritus, et intrauit secundum consuetudinem suam die sabbati in synagogam et surrexit legere. et traditus est illi liber prophetae Esaiae. et ut reuoluit librum, inuenit locum, ubi scriptum erat: spiritus domini super me, propter quod unxit me, euangelizare pauperibus misit me, praedicare captiuis remissionem et caecis uisum, dimittere confractos in remissionem, praedicare annum domini acceptum et diem retributionis. et cum plicasset librum, reddidit ministro",
          "candidate_score": 0.671763,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11000_sent_3_5",
          "bdc_text": "bedarffst von dem glouben in Jesum Christum , als der den heiligen glouben in genampten unsern herren Jesum mit der thaat durch vil truͤbsal , schmaach , eelend und verlurst diner guͤteren bewäretbewiesen . unnd offentlich verjähenbekannt . hast Winkeli mußte seine Heimatstadt Solothurn nach dem Aufstand der Reformierten 1533 , an dem er führend beteiligt gewesen war , verlassen ;",
          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_677",
          "psc_text": "Hx cafarnauin CP 0 18 ipsius BRTD, eiusdem ipsius cett., edd. 19 cafarn. CP 0, in c. N1 20 et pr. om. RTD est alt. om. BRTD inferimus 9, inseruimus rael 21 quodmodo Bl 22 indicat p 23 omnem B diabulus T XXXXIII AUIr. Beet. III pars 4. 13 ab eo usque ad tempus. uet regressus est Iesus in uirtute spiritus in Galilaeam, et fama exiit per uniuersam regionem de illo. et ipse docebat in synagogis eorum et magnificabatur ab omnibus. et uenit Nazareth, ubi erat nutritus, et intrauit secundum consuetudinem suam die sabbati in synagogam et surrexit legere. et traditus est illi liber prophetae Esaiae. et ut reuoluit librum, inuenit locum, ubi scriptum erat: spiritus domini super me, propter quod unxit me, euangelizare pauperibus misit me, praedicare captiuis remissionem et caecis uisum, dimittere confractos in remissionem, praedicare annum domini acceptum et diem retributionis. et cum plicasset librum, reddidit ministro",
          "candidate_score": 0.655902,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11000_sent_3_5",
          "bdc_text": "bedarffst von dem glouben in Jesum Christum , als der den heiligen glouben in genampten unsern herren Jesum mit der thaat durch vil truͤbsal , schmaach , eelend und verlurst diner guͤteren bewäretbewiesen . unnd offentlich verjähenbekannt . hast Winkeli mußte seine Heimatstadt Solothurn nach dem Aufstand der Reformierten 1533 , an dem er führend beteiligt gewesen war , verlassen ;",
          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_810",
          "psc_text": "de turbis uendentium eiectis e templo omnes commemorant, sed Iohannes longe diuerso ordine. nam post testimonium baptistae Iohannis de Iesu, cum eum commemorasset isse in Galilaeam, quando aquam conuertit in uinum, inde post commemorationem paucorum in Capharnaum dierum dicit eum ascendisse in Hierosolymam, cum esset pascha ludaeorumIudaeorum, et facto flagello 9 Matth. 21, 10-12 a 14 ib. 13 b 16 cf. Marc. 11, 15-17; cf. Luc. 19, 45 et 46; cf. Ioh. 2, 1-17 1 et pr. om. CP 2 quaraai B consacratis CP 3 muneri B5 C'P 5 res quae discenda est praeferatur B F, res quae dicenda est praef. CP (di. est Eermonibus per quos aut sermonibuB per quos di. est om. B CPF) quae discenda est] quae dicenda est RTD AelLS pglm 6 discenda] dicenda T A2LS pglm, discenda ac dicenda Q proferatur ONM pg 7 his] eius his B possimus T CP 8 etnniuersa om. (sp.",
          "candidate_score": 0.6528,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11000_sent_3_5",
          "bdc_text": "bedarffst von dem glouben in Jesum Christum , als der den heiligen glouben in genampten unsern herren Jesum mit der thaat durch vil truͤbsal , schmaach , eelend und verlurst diner guͤteren bewäretbewiesen . unnd offentlich verjähenbekannt . hast Winkeli mußte seine Heimatstadt Solothurn nach dem Aufstand der Reformierten 1533 , an dem er führend beteiligt gewesen war , verlassen ;",
          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_809",
          "psc_text": "ipsam rem, sic uerba, quae propter illam sunt dicenda, commendet, cum potius ita res, quae discenda est, sermonibus, per quosdiscenda est, praeferatur, ut istos omnino quaerere non deberemus, si eam sine his nosse possemus, sicut illam nouit deus et in ipso angeli eius. § 129 Sequitur Mattheus et dicit: et cum intrasset Hierosolyma, commota est umuersauniuersa ciuitas iensdicens: quis est hic? populi autem dicebant: hic est Iesus propheta a Nazareth Galilaeae. et intrauit Iesus in templum dei et eiciebat omnes uendentes et ementes in templo, et cetera usque ad eum locum, ubi ait: uos autera fecistis illam speluncam latronum. hoc de turbis uendentium eiectis e templo omnes commemorant, sed Iohannes longe diuerso ordine. nam post testimonium baptistae Iohannis de Iesu, cum eum commemorasset isse in Galilaeam, quando aquam conuertit in uinum, inde post commemorationem paucorum in Capharnaum dierum dicit eum ascendisse in Hierosolymam, cum esset pascha ludaeorumIudaeorum, et facto flagello",
          "candidate_score": 0.65014,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11000_sent_6_8",
          "bdc_text": "vgl. Hans Haefliger , Solothurn in der Reformation , Diss. phil. Bern , Solothurn [1945 ] , S. 198f , und HBBW III [Nr. 283 ] , S. 226 , 55f. ; noch denocht hab ich zuͦ eeren unnd fürderung unsers gloubens , ouch zuͦ guͦtem viler einfalter und unberichter menschen und uß dinem ernstlichen anstrengenauf deine dringende Bitte hin . -Bullinger hatte das Werk , wie er in seiner Autobibliographie notierte , auf Winkelis Wunsch geschrieben , weil sich die Katholiken seit ihrem Sieg bei Kappel 1531 rühmten , den alten und wahren Glauben zu besitzen ( s .",
          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_1446",
          "psc_text": "sicut dignum est, etiamsi iam essemus idonei, in hoc tamen opere non id nos suscepisse quis non aduertat? quod alibi fortasse reddendum est, hic certe non est expetendum. commendare quippe uoluimus amatoribus uerbi dei et studiosis sanctae ueritatis, quamuis eiusdem Christi, qui uerus et uerax est, adnuntiator adque praedicator Iohannes in euangelio suo fuerit, cuius et ceteri tres, qui scripserunt euangelium, et ceteri apostoli, qui non quidem ipsam narrationem selibendamscribendam susceperunt, in ea tamen praedicatione sui officii munus implerunt, longe tamen hunc in Christi altiora subuectum ab ipso initio libri sui raro fuisse cum ceteris, id est primo circa Iordanen propter testimonium Iohannis baptistae, inde trans mare Tiberiadis, quando turbas de quinque panibus 7 *Ioh. 14, 9 8 cf. Ioh. 16, 7—17, 26 23 cf. Ioh. 1, 29 26 cf. Ioh. 6, 1-21 4 per buccella B 5 in sermonem AL, sermoni r stupenda BBD 6 diurno AlL ubi d.-locutUB",
          "candidate_score": 0.648176,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11000_sent_11",
          "bdc_text": "von unserm heiligen glouben an dich stellen wöllen , damit denocht die kleinmuͤtigen ein hertz gewunnind und gsterckt wurdind , wenn sy sähind , das es umb unseren heiligen glouben ein so herrliche gstallt hat , das er so wol begrünt ( auf einen Grund ) abgestützt. ist und den alle alten , wysen , geleerten , frommen und heiligen lüt von anfang der wällt gehept habend ;",
          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_1459",
          "psc_text": "dignoscere relm 23 ioh. ] in iohannis B2N, om. p, iohannes DHL r a quoniam om. p. add. quod g sic] et sicjp 24 ueniat] fin. Q 25 aliis B1 eundem om.Eug. Vat. Mediom. XXXXIII Aug. Sect. III pars 4. 27 spiritum; alius diem domino sapit, alius de pectore domini liquidius aliquid bibit, alius leuatus usque ad tertium caelum ineffabilia uerba audit, omnes tamen, quamdiu sunt in corpore, peregrinantur a domino et omnibus bonae spei fidelibus in libro uitae scriptis seruatur quod dictum est: et ego diligam eum et ostendam me ipsum illi. uerum tamen in hac peregrinatione quantum rei huius intellegentia uel scientia quisque profecerit, tanto magis caueat diabolica uitia superbiam et inuidentiam. meminerit hic ipsum euangelium lohannis, quam multo amplius erigit. ad contemplationem ueritatis, tam multo amplius praecipere de dulcedine caritatis. et quia illud praeceptum uerissimum ac saluberrimum est: quanto magnus es, tanto humilita te in omnibus, qui",
          "candidate_score": 0.640835,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11000_sent_6",
          "bdc_text": "vgl. Hans Haefliger , Solothurn in der Reformation , Diss. phil. Bern , Solothurn [1945 ] , S. 198f , und HBBW III [Nr. 283 ] , S. 226 , 55f. ;",
          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_677",
          "psc_text": "Hx cafarnauin CP 0 18 ipsius BRTD, eiusdem ipsius cett., edd. 19 cafarn. CP 0, in c. N1 20 et pr. om. RTD est alt. om. BRTD inferimus 9, inseruimus rael 21 quodmodo Bl 22 indicat p 23 omnem B diabulus T XXXXIII AUIr. Beet. III pars 4. 13 ab eo usque ad tempus. uet regressus est Iesus in uirtute spiritus in Galilaeam, et fama exiit per uniuersam regionem de illo. et ipse docebat in synagogis eorum et magnificabatur ab omnibus. et uenit Nazareth, ubi erat nutritus, et intrauit secundum consuetudinem suam die sabbati in synagogam et surrexit legere. et traditus est illi liber prophetae Esaiae. et ut reuoluit librum, inuenit locum, ubi scriptum erat: spiritus domini super me, propter quod unxit me, euangelizare pauperibus misit me, praedicare captiuis remissionem et caecis uisum, dimittere confractos in remissionem, praedicare annum domini acceptum et diem retributionis. et cum plicasset librum, reddidit ministro",
          "candidate_score": 0.629381,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11000_sent_6",
          "bdc_text": "vgl. Hans Haefliger , Solothurn in der Reformation , Diss. phil. Bern , Solothurn [1945 ] , S. 198f , und HBBW III [Nr. 283 ] , S. 226 , 55f. ;",
          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_800",
          "psc_text": "cum 10 cf. Luc. 18, 35-43 13 cf. Lnc. 18, 35; cf. Marc. 10, 46; cf. Matth. 20, 29 24 *Matth. 21, 1 et 2 2 quo] add. modo r appareat B, -ret cet., edd. 8 arcisynagogus B illo] isto l m 4 bartim.] timens ClPF p tim.] bartimei ClPF p 6 solus B 7 commemorari Q 8 conparuit B 9 nota illius p 12 pari modo A 13 adpropinquabit B hierico BD V Q1 r, iericho CpiF 0 H at] aat F illi p egrediretur ClP 14 hierico BD V, iericho CPF 0 HL factis B 15 sini Bl 16 hierico BD Q r, iericho CPlF N 17 egredir. Cl ab om. HAelL bierico BD. iericho CPF N hoc om. RTD r persuadeat p 18 mentire C'P 20 crediuilius B aut BRD, et cet., edd. 28 ipsi H, per se ipse RD r respondit CP, -derit r 24 et",
          "candidate_score": 0.623619,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11000_sent_15",
          "bdc_text": "und vervolgend. Gott begnade sy und uns , das wir uns gentzlich allein uff Jesum Christum verlassind und siner leer trüwlich volgind.",
          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_562",
          "psc_text": "multis ita faciunt praetermittentes media, tamquam hoc continuo sequatur quod sine ulla praetermissionis suae significatione subiungunt. § 59 XXVI. Hinc ergo sequitur Mattheus dicens: et cum transiret inde Iesus, uidit hominem sedentem in telonio, Mattheum nomine, et ait illi: sequere me. et surgens secutus est eum. hoc Marcus ita narrat eundem etiam ipse ordinem tenens post illius paralytici sanitatem: et egressus est, inquit, ad mare omnisque turba ueniebat ad eum et docebat eos. ue t cum praeteriret, uidit Leuin Alphei sedentem ad telonium et ait illi: sequere me. et surgens secutus est eum. nihil hic repugnat; ipse est enim Mattheus qui et Leui. Lucas etiam hoc post eundem paralyticum sanatum ita subiungit: et post haec exiit et uidit publicanum nomine Leui sedentem ad telonium et ait illi: sequere me. et relictis omnibus surgens secutus est eum. hinc autem probabilius uidetur, quod haec 6 Matth. 9, 9 11 Marc. 2, 13",
          "candidate_score": 0.619272,
          "ce_score": null
        }
      ]
    },
    {
      "rank": 6,
      "cf_id": "cf051",
      "work_id": "055_Leo-I_Sacramenta-Romanae-Ecclesiae",
      "max_score": 0.679057,
      "ce_confirmed": false,
      "evidence": [
        {
          "bdc_chunk_id": "11000_sent_11_13",
          "bdc_text": "von unserm heiligen glouben an dich stellen wöllen , damit denocht die kleinmuͤtigen ein hertz gewunnind und gsterckt wurdind , wenn sy sähind , das es umb unseren heiligen glouben ein so herrliche gstallt hat , das er so wol begrünt ( auf einen Grund ) abgestützt. ist und den alle alten , wysen , geleerten , frommen und heiligen lüt von anfang der wällt gehept habend ; das ouch die ( obwenn . sy wöllend) ein früntliche warnung hättind , die sölichen unsern nit nunnur . alten , sunder vil uralten , waren , wolbegrünten und ungezwifletenin der Vorlage fehlerhaft ungewifleten. , heiligen und unbefleckten glouben für nüw",
          "psc_chunk_id": "055_Leo-I_Sacramenta-Romanae-Ecclesiae_window_264",
          "psc_text": "Deus omnium dignitatum, quae gloriae tuae sacratis famulantur ordinibus: Deus, qui Moysen famulum tuum, secreti familiaris affatu, inter caetera coelestis documenta culturae, de habitu quoque indumenti sacerdotalis instituens, electum Aaron mystico amictu vestiri inter sacra jussisti; ut intelligentiae sensum de exemplis priorum caperet secutura posteritas; ne eruditio doctrinae tuae ulli deesset aetati; cum et apud veteres reverentiam ipsa significationum species obtineret, et apud nos certiora essent experimenta rerum, quam aenigmata figurarum. Illius namque sacerdotii anterioris habitus nostrae mentis ornatus est, et pontificalem gloriam non jam nobis honor commendat vestium, sed splendor animorum: quia et illa quae tunc carnalibus blandiebantur obtutibus, ea potius quae in ipsis erant intelligenda poscebant. Et idcirco his famulis tuis, quos ad summi sacerdotii ministerium delegisti, hanc, quaesumus, Domine, gratiam largiaris, ut quidquid illa velamina in fulgore auri, in nitore gemmarum, in multimodi operis varietate signabant, hoc in horum moribus actibusque clarescat. Comple in sacerdotibus tuis mysterii",
          "candidate_score": 0.679057,
          "ce_score": null
        }
      ]
    },
    {
      "rank": 7,
      "cf_id": "cf021",
      "work_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV",
      "max_score": 0.678705,
      "ce_confirmed": false,
      "evidence": [
        {
          "bdc_chunk_id": "11000_sent_1_3",
          "bdc_text": "Wiewol ich gar keinen zwyfel hab und vast wolsehr gut. weiß , das du , fürgeliepter bruͦder , wenig berichtsder Belehrung , des Unterrichtes . bedarffst von dem glouben in Jesum Christum , als der den heiligen glouben in genampten unsern herren Jesum mit der thaat durch vil truͤbsal , schmaach , eelend und verlurst diner guͤteren bewäretbewiesen .",
          "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_1927",
          "psc_text": "Ecce per malum factum est bonum, dum bene accipitur malum. Quid ergo miraris si datus est Judae panis Christi, per quem manciparetur diabolo; cum videas e contrario datum Paulo angelum diaboli, per quem perficeretur in Christo? Ita et malo bonum obfuit, et malum bono profuit. Recordamini unde sit scriptum, Quicumque manducaverit panem, aut biberit calicem Domini indigne, reus erit corporis et sanguinis Domini (I Cor. XI, 27) . Et de his erat sermo, cum hoc Apostolus diceret, qui Domini corpus velut alium cibum quemlibet indiscrete negligenterque sumebant. Hic ergo si corripitur qui non dijudicat, hoc est, non discernit a caeteris cibis Dominicum corpus; quo modo damnatur qui ad ejus mensam fingens amicum, accedit inimicus? Si reprehensione tangitur negligentia convivantis, qua poena percutitur venditor invitantis? Quid erat autem panis traditori datus, nisi demonstratio cui gratiae fuisset ingratus? 2. Intravit ergo post hunc panem satanas in Domini traditorem, ut sibi jam traditum",
          "candidate_score": 0.678705,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11000_sent_2_4",
          "bdc_text": "weiß , das du , fürgeliepter bruͦder , wenig berichtsder Belehrung , des Unterrichtes . bedarffst von dem glouben in Jesum Christum , als der den heiligen glouben in genampten unsern herren Jesum mit der thaat durch vil truͤbsal , schmaach , eelend und verlurst diner guͤteren bewäretbewiesen . unnd offentlich verjähenbekannt .",
          "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_1916",
          "psc_text": "demonstraturus Jesus turbatus est spiritu, praeterito sermone disserui: sed fortassis quod ibi non dixi, etiam hoc nobis Dominus significare sua perturbatione dignatus est, quod scilicet falsos fratres, et dominici agri illa zizania ita necesse est usque ad messis tempus inter frumenta tolerari (Matth. XIII, 29, 30), ut quando ex eis aliqua separari etiam ante messem urgens causa compellit, fieri sine Ecclesiae perturbatione non possit. Hanc perturbationem sanctorum suorum per schismaticos et haereticos futuram, quodammodo praenuntians Dominus, praefiguravit in seipso, cum exituro Juda homine malo, et commixtionem frumenti, in qua diu fuerat toleratus, separatione apertissima relicturo, turbatus est non carne, sed spiritu. Spirituales enim ejus in hujusmodi scandalis non perversitate, sed charitate turbantur; ne forte in separatione aliquorum zizaniorum, simul aliquod eradicetur et triticum. 2. Turbatus itaque est Jesus spiritu, et protestatus est, et dixit: Amen, amen dico vobis, quia unus ex vobis tradet me. Unus ex vobis, numero, non merito;",
          "candidate_score": 0.674813,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11000_sent_2_4",
          "bdc_text": "weiß , das du , fürgeliepter bruͦder , wenig berichtsder Belehrung , des Unterrichtes . bedarffst von dem glouben in Jesum Christum , als der den heiligen glouben in genampten unsern herren Jesum mit der thaat durch vil truͤbsal , schmaach , eelend und verlurst diner guͤteren bewäretbewiesen . unnd offentlich verjähenbekannt .",
          "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_1927",
          "psc_text": "Ecce per malum factum est bonum, dum bene accipitur malum. Quid ergo miraris si datus est Judae panis Christi, per quem manciparetur diabolo; cum videas e contrario datum Paulo angelum diaboli, per quem perficeretur in Christo? Ita et malo bonum obfuit, et malum bono profuit. Recordamini unde sit scriptum, Quicumque manducaverit panem, aut biberit calicem Domini indigne, reus erit corporis et sanguinis Domini (I Cor. XI, 27) . Et de his erat sermo, cum hoc Apostolus diceret, qui Domini corpus velut alium cibum quemlibet indiscrete negligenterque sumebant. Hic ergo si corripitur qui non dijudicat, hoc est, non discernit a caeteris cibis Dominicum corpus; quo modo damnatur qui ad ejus mensam fingens amicum, accedit inimicus? Si reprehensione tangitur negligentia convivantis, qua poena percutitur venditor invitantis? Quid erat autem panis traditori datus, nisi demonstratio cui gratiae fuisset ingratus? 2. Intravit ergo post hunc panem satanas in Domini traditorem, ut sibi jam traditum",
          "candidate_score": 0.67478,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11000_sent_2_4",
          "bdc_text": "weiß , das du , fürgeliepter bruͦder , wenig berichtsder Belehrung , des Unterrichtes . bedarffst von dem glouben in Jesum Christum , als der den heiligen glouben in genampten unsern herren Jesum mit der thaat durch vil truͤbsal , schmaach , eelend und verlurst diner guͤteren bewäretbewiesen . unnd offentlich verjähenbekannt .",
          "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_1906",
          "psc_text": "sanctarum cibus, si sufficit, salubriter capiatur; si exiguus est, desiderabiliter ruminetur. TRACTATUS LX. In illud, Cum haec dixisset Jesus turbatus est spiritu. Cap. XIII, V\\. 21. 1. Non parva, fratres, ex Evangelio beati Joannis nobis proponitur quaestio, ubi ait: Cum haec dixisset Jesus, turbatus est spiritu, et protestatus est, et dixit: Amen, amen dico vobis, quia unus ex vobis tradet me. Hincne turbatus est Jesus, non carne, sed spiritu, quia dicturus fuerat, Unus ex vobis tradet me? Numquidnam illi hoc tunc primum venit in mentem, vel tunc primum ei subito revelatum est, eumque repentina tanti mali novitas turbavit? Nonne hinc paulo ante loquebatur dicens, Qui manducat mecum panem, levabit super me calcaneum? Nonne etiam jam superius dixerat, Et vos mundi estis, sed non omnes? Ubi Evangelista subjunxit, Sciebat enim quisnam esset qui traderet eum (Joan. XIII, 18, 10, 11) : quem jam et ante significaverat dicens, Nonne ego vos duodecim",
          "candidate_score": 0.674599,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11000_sent_2_4",
          "bdc_text": "weiß , das du , fürgeliepter bruͦder , wenig berichtsder Belehrung , des Unterrichtes . bedarffst von dem glouben in Jesum Christum , als der den heiligen glouben in genampten unsern herren Jesum mit der thaat durch vil truͤbsal , schmaach , eelend und verlurst diner guͤteren bewäretbewiesen . unnd offentlich verjähenbekannt .",
          "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_1915",
          "psc_text": "semetipsum (Joan. XI, 33), ut hoc intelligatur et ubi non scriptum legitur, et tamen eum legitur fuisse turbatum. Affectum quippe humanum, quando oportuisse judicavit, in seipso potestate commovit, qui hominem totum potestate suscepit. TRACTATUS LXI. Ab eo quod Dominus ait, Amen, amen dico vobis, quia unus ex vobis tradet me; usque ad id, Ille est cui ego tinctum panem porrexero. Cap. XIII, V\\. 21-26. 1. Hoc Evangelii capitulum, fratres, ita nobis exponendum hac lectione propositum est, ut jam etiam de traditore Domini per panem tinctum eique porrectum satis evidenter expresso aliquid dicere debeamus. Et de illo quidem, quod eum jam demonstraturus Jesus turbatus est spiritu, praeterito sermone disserui: sed fortassis quod ibi non dixi, etiam hoc nobis Dominus significare sua perturbatione dignatus est, quod scilicet falsos fratres, et dominici agri illa zizania ita necesse est usque ad messis tempus inter frumenta tolerari (Matth. XIII, 29, 30), ut quando ex eis",
          "candidate_score": 0.674394,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11000_sent_2_4",
          "bdc_text": "weiß , das du , fürgeliepter bruͦder , wenig berichtsder Belehrung , des Unterrichtes . bedarffst von dem glouben in Jesum Christum , als der den heiligen glouben in genampten unsern herren Jesum mit der thaat durch vil truͤbsal , schmaach , eelend und verlurst diner guͤteren bewäretbewiesen . unnd offentlich verjähenbekannt .",
          "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_1928",
          "psc_text": "cibis Dominicum corpus; quo modo damnatur qui ad ejus mensam fingens amicum, accedit inimicus? Si reprehensione tangitur negligentia convivantis, qua poena percutitur venditor invitantis? Quid erat autem panis traditori datus, nisi demonstratio cui gratiae fuisset ingratus? 2. Intravit ergo post hunc panem satanas in Domini traditorem, ut sibi jam traditum plenius possideret, in quem prius intraverat ut deciperet. Neque enim non in illo erat quando perrexit ad Judaeos, et de pretio tradendi Domini pactus est, cum haec apertissime Lucas evangelista testetur et dicat: Intravit autem satanas in Judam, qui cognominabatur Iscariotes, unum de duodecim; et abiit, et locutus est cum principibus sacerdotum (Luc. XXII, 3 et 4) . Ecce ubi ostenditur quod jam intraverat satanas in Judam. Prius ergo intraverat, immittendo in cor ejus cogitationem qua traderet Christum: talis enim jam venerat ad coenandum. Nunc autem post panem intravit in eum, non ut adhuc alienum tentaret, sed ut proprium possideret.",
          "candidate_score": 0.674236,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11000_sent_1_3",
          "bdc_text": "Wiewol ich gar keinen zwyfel hab und vast wolsehr gut. weiß , das du , fürgeliepter bruͦder , wenig berichtsder Belehrung , des Unterrichtes . bedarffst von dem glouben in Jesum Christum , als der den heiligen glouben in genampten unsern herren Jesum mit der thaat durch vil truͤbsal , schmaach , eelend und verlurst diner guͤteren bewäretbewiesen .",
          "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_1915",
          "psc_text": "semetipsum (Joan. XI, 33), ut hoc intelligatur et ubi non scriptum legitur, et tamen eum legitur fuisse turbatum. Affectum quippe humanum, quando oportuisse judicavit, in seipso potestate commovit, qui hominem totum potestate suscepit. TRACTATUS LXI. Ab eo quod Dominus ait, Amen, amen dico vobis, quia unus ex vobis tradet me; usque ad id, Ille est cui ego tinctum panem porrexero. Cap. XIII, V\\. 21-26. 1. Hoc Evangelii capitulum, fratres, ita nobis exponendum hac lectione propositum est, ut jam etiam de traditore Domini per panem tinctum eique porrectum satis evidenter expresso aliquid dicere debeamus. Et de illo quidem, quod eum jam demonstraturus Jesus turbatus est spiritu, praeterito sermone disserui: sed fortassis quod ibi non dixi, etiam hoc nobis Dominus significare sua perturbatione dignatus est, quod scilicet falsos fratres, et dominici agri illa zizania ita necesse est usque ad messis tempus inter frumenta tolerari (Matth. XIII, 29, 30), ut quando ex eis",
          "candidate_score": 0.670571,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11000_sent_1_3",
          "bdc_text": "Wiewol ich gar keinen zwyfel hab und vast wolsehr gut. weiß , das du , fürgeliepter bruͦder , wenig berichtsder Belehrung , des Unterrichtes . bedarffst von dem glouben in Jesum Christum , als der den heiligen glouben in genampten unsern herren Jesum mit der thaat durch vil truͤbsal , schmaach , eelend und verlurst diner guͤteren bewäretbewiesen .",
          "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_1925",
          "psc_text": "Et cum tinxisset panem, dedit Judae; usque ad id, Nunc clarificatus est Filius hominis. Cap. XIII, V\\. 26-31. 1. Scio, charissimi, moveri posse nonnullos, sive pios ut requirant, sive impios ut reprehendant, quod posteaquam panem tinctum traditori suo Dominus dedit, intraverit in illum satanas. Sic enim scriptum est: Et cum tinxisset panem, dedit Judae Simonis Iscariotae; et post panem tunc introivit in illum satanas. Dicunt enim: Itane hoc meruit panis Christi porrectus de mensa Christi, ut post illum intraret in ejus discipulum satanas? Quibus respondemus, hinc nos potius doceri quam sit cavendum male accipere bonum. Multum quippe interest, non quid accipiat, sed quis accipiat; nec quale sit quod datur, sed qualis sit ipse cui datur. Nam et bona obsunt, et mala prosunt, sicut fuerint quibus dantur. Peccatum, inquit Apostolus, ut appareat peccatum, per bonum mihi operatum est mortem (Rom. VII, 13) . Ecce per bonum factum est malum, dum male",
          "candidate_score": 0.669895,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11000_sent_2_4",
          "bdc_text": "weiß , das du , fürgeliepter bruͦder , wenig berichtsder Belehrung , des Unterrichtes . bedarffst von dem glouben in Jesum Christum , als der den heiligen glouben in genampten unsern herren Jesum mit der thaat durch vil truͤbsal , schmaach , eelend und verlurst diner guͤteren bewäretbewiesen . unnd offentlich verjähenbekannt .",
          "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_1925",
          "psc_text": "Et cum tinxisset panem, dedit Judae; usque ad id, Nunc clarificatus est Filius hominis. Cap. XIII, V\\. 26-31. 1. Scio, charissimi, moveri posse nonnullos, sive pios ut requirant, sive impios ut reprehendant, quod posteaquam panem tinctum traditori suo Dominus dedit, intraverit in illum satanas. Sic enim scriptum est: Et cum tinxisset panem, dedit Judae Simonis Iscariotae; et post panem tunc introivit in illum satanas. Dicunt enim: Itane hoc meruit panis Christi porrectus de mensa Christi, ut post illum intraret in ejus discipulum satanas? Quibus respondemus, hinc nos potius doceri quam sit cavendum male accipere bonum. Multum quippe interest, non quid accipiat, sed quis accipiat; nec quale sit quod datur, sed qualis sit ipse cui datur. Nam et bona obsunt, et mala prosunt, sicut fuerint quibus dantur. Peccatum, inquit Apostolus, ut appareat peccatum, per bonum mihi operatum est mortem (Rom. VII, 13) . Ecce per bonum factum est malum, dum male",
          "candidate_score": 0.668234,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11000_sent_3_5",
          "bdc_text": "bedarffst von dem glouben in Jesum Christum , als der den heiligen glouben in genampten unsern herren Jesum mit der thaat durch vil truͤbsal , schmaach , eelend und verlurst diner guͤteren bewäretbewiesen . unnd offentlich verjähenbekannt . hast Winkeli mußte seine Heimatstadt Solothurn nach dem Aufstand der Reformierten 1533 , an dem er führend beteiligt gewesen war , verlassen ;",
          "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_1925",
          "psc_text": "Et cum tinxisset panem, dedit Judae; usque ad id, Nunc clarificatus est Filius hominis. Cap. XIII, V\\. 26-31. 1. Scio, charissimi, moveri posse nonnullos, sive pios ut requirant, sive impios ut reprehendant, quod posteaquam panem tinctum traditori suo Dominus dedit, intraverit in illum satanas. Sic enim scriptum est: Et cum tinxisset panem, dedit Judae Simonis Iscariotae; et post panem tunc introivit in illum satanas. Dicunt enim: Itane hoc meruit panis Christi porrectus de mensa Christi, ut post illum intraret in ejus discipulum satanas? Quibus respondemus, hinc nos potius doceri quam sit cavendum male accipere bonum. Multum quippe interest, non quid accipiat, sed quis accipiat; nec quale sit quod datur, sed qualis sit ipse cui datur. Nam et bona obsunt, et mala prosunt, sicut fuerint quibus dantur. Peccatum, inquit Apostolus, ut appareat peccatum, per bonum mihi operatum est mortem (Rom. VII, 13) . Ecce per bonum factum est malum, dum male",
          "candidate_score": 0.664582,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11000_sent_3",
          "bdc_text": "bedarffst von dem glouben in Jesum Christum , als der den heiligen glouben in genampten unsern herren Jesum mit der thaat durch vil truͤbsal , schmaach , eelend und verlurst diner guͤteren bewäretbewiesen .",
          "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_1927",
          "psc_text": "Ecce per malum factum est bonum, dum bene accipitur malum. Quid ergo miraris si datus est Judae panis Christi, per quem manciparetur diabolo; cum videas e contrario datum Paulo angelum diaboli, per quem perficeretur in Christo? Ita et malo bonum obfuit, et malum bono profuit. Recordamini unde sit scriptum, Quicumque manducaverit panem, aut biberit calicem Domini indigne, reus erit corporis et sanguinis Domini (I Cor. XI, 27) . Et de his erat sermo, cum hoc Apostolus diceret, qui Domini corpus velut alium cibum quemlibet indiscrete negligenterque sumebant. Hic ergo si corripitur qui non dijudicat, hoc est, non discernit a caeteris cibis Dominicum corpus; quo modo damnatur qui ad ejus mensam fingens amicum, accedit inimicus? Si reprehensione tangitur negligentia convivantis, qua poena percutitur venditor invitantis? Quid erat autem panis traditori datus, nisi demonstratio cui gratiae fuisset ingratus? 2. Intravit ergo post hunc panem satanas in Domini traditorem, ut sibi jam traditum",
          "candidate_score": 0.662627,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11000_sent_3_5",
          "bdc_text": "bedarffst von dem glouben in Jesum Christum , als der den heiligen glouben in genampten unsern herren Jesum mit der thaat durch vil truͤbsal , schmaach , eelend und verlurst diner guͤteren bewäretbewiesen . unnd offentlich verjähenbekannt . hast Winkeli mußte seine Heimatstadt Solothurn nach dem Aufstand der Reformierten 1533 , an dem er führend beteiligt gewesen war , verlassen ;",
          "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_1916",
          "psc_text": "demonstraturus Jesus turbatus est spiritu, praeterito sermone disserui: sed fortassis quod ibi non dixi, etiam hoc nobis Dominus significare sua perturbatione dignatus est, quod scilicet falsos fratres, et dominici agri illa zizania ita necesse est usque ad messis tempus inter frumenta tolerari (Matth. XIII, 29, 30), ut quando ex eis aliqua separari etiam ante messem urgens causa compellit, fieri sine Ecclesiae perturbatione non possit. Hanc perturbationem sanctorum suorum per schismaticos et haereticos futuram, quodammodo praenuntians Dominus, praefiguravit in seipso, cum exituro Juda homine malo, et commixtionem frumenti, in qua diu fuerat toleratus, separatione apertissima relicturo, turbatus est non carne, sed spiritu. Spirituales enim ejus in hujusmodi scandalis non perversitate, sed charitate turbantur; ne forte in separatione aliquorum zizaniorum, simul aliquod eradicetur et triticum. 2. Turbatus itaque est Jesus spiritu, et protestatus est, et dixit: Amen, amen dico vobis, quia unus ex vobis tradet me. Unus ex vobis, numero, non merito;",
          "candidate_score": 0.661965,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11000_sent_3",
          "bdc_text": "bedarffst von dem glouben in Jesum Christum , als der den heiligen glouben in genampten unsern herren Jesum mit der thaat durch vil truͤbsal , schmaach , eelend und verlurst diner guͤteren bewäretbewiesen .",
          "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_1016",
          "psc_text": "Ipsa est enim fides quae per dilectionem operatur (Galat. V, 6). Nec dixit, Hoc est opus vestrum; sed, Hoc est opus Dei, ut credatis in eum quem misit ille: ut qui gloriatur, in Domino glorietur (I Cor. I, 31). Quia ergo invitabat eos ad fidem, illi adhuc quaerebant signa quibus crederent. Vide si non Judaei signa petunt. Dixerunt ergo ei, Quod ergo tu facis signum, ut videamus et credamus tibi? quid operaris? Parumne erat quod de quinque panibus pasti sunt? Sciebant hoc quidem, sed huic cibo manna de coelo praeferebant. Dominus autem Jesus talem se dicebat, ut Moysi praeponeret. Non enim ausus est Moyses de se dicere quod daret cibum non qui perit, sed qui permanet in vitam aeternam. Aliquid plus iste promittebat quam Moyses. Per Moysen quippe promittebatur regnum, et terra fluens lac et mel, temporalis pax, abundantia filiorum, salus corporis, et caetera omnia, temporalia quidem, in figura tamen",
          "candidate_score": 0.65825,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11000_sent_3",
          "bdc_text": "bedarffst von dem glouben in Jesum Christum , als der den heiligen glouben in genampten unsern herren Jesum mit der thaat durch vil truͤbsal , schmaach , eelend und verlurst diner guͤteren bewäretbewiesen .",
          "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_1925",
          "psc_text": "Et cum tinxisset panem, dedit Judae; usque ad id, Nunc clarificatus est Filius hominis. Cap. XIII, V\\. 26-31. 1. Scio, charissimi, moveri posse nonnullos, sive pios ut requirant, sive impios ut reprehendant, quod posteaquam panem tinctum traditori suo Dominus dedit, intraverit in illum satanas. Sic enim scriptum est: Et cum tinxisset panem, dedit Judae Simonis Iscariotae; et post panem tunc introivit in illum satanas. Dicunt enim: Itane hoc meruit panis Christi porrectus de mensa Christi, ut post illum intraret in ejus discipulum satanas? Quibus respondemus, hinc nos potius doceri quam sit cavendum male accipere bonum. Multum quippe interest, non quid accipiat, sed quis accipiat; nec quale sit quod datur, sed qualis sit ipse cui datur. Nam et bona obsunt, et mala prosunt, sicut fuerint quibus dantur. Peccatum, inquit Apostolus, ut appareat peccatum, per bonum mihi operatum est mortem (Rom. VII, 13) . Ecce per bonum factum est malum, dum male",
          "candidate_score": 0.657261,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11000_sent_3_5",
          "bdc_text": "bedarffst von dem glouben in Jesum Christum , als der den heiligen glouben in genampten unsern herren Jesum mit der thaat durch vil truͤbsal , schmaach , eelend und verlurst diner guͤteren bewäretbewiesen . unnd offentlich verjähenbekannt . hast Winkeli mußte seine Heimatstadt Solothurn nach dem Aufstand der Reformierten 1533 , an dem er führend beteiligt gewesen war , verlassen ;",
          "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_1928",
          "psc_text": "cibis Dominicum corpus; quo modo damnatur qui ad ejus mensam fingens amicum, accedit inimicus? Si reprehensione tangitur negligentia convivantis, qua poena percutitur venditor invitantis? Quid erat autem panis traditori datus, nisi demonstratio cui gratiae fuisset ingratus? 2. Intravit ergo post hunc panem satanas in Domini traditorem, ut sibi jam traditum plenius possideret, in quem prius intraverat ut deciperet. Neque enim non in illo erat quando perrexit ad Judaeos, et de pretio tradendi Domini pactus est, cum haec apertissime Lucas evangelista testetur et dicat: Intravit autem satanas in Judam, qui cognominabatur Iscariotes, unum de duodecim; et abiit, et locutus est cum principibus sacerdotum (Luc. XXII, 3 et 4) . Ecce ubi ostenditur quod jam intraverat satanas in Judam. Prius ergo intraverat, immittendo in cor ejus cogitationem qua traderet Christum: talis enim jam venerat ad coenandum. Nunc autem post panem intravit in eum, non ut adhuc alienum tentaret, sed ut proprium possideret.",
          "candidate_score": 0.656742,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11000_sent_3_5",
          "bdc_text": "bedarffst von dem glouben in Jesum Christum , als der den heiligen glouben in genampten unsern herren Jesum mit der thaat durch vil truͤbsal , schmaach , eelend und verlurst diner guͤteren bewäretbewiesen . unnd offentlich verjähenbekannt . hast Winkeli mußte seine Heimatstadt Solothurn nach dem Aufstand der Reformierten 1533 , an dem er führend beteiligt gewesen war , verlassen ;",
          "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_1924",
          "psc_text": "cum recubuisset ille supra pectus Jesu. Hic est utique pectoris sinus, sapientiae secretum. Dicit ei: Domine, quis est? Respondit Jesus: Ille est cui ego tinctum panem porrexero. Et cum tinxisset panem, dedit Judae Simonis Iscariotae. Et post panem, tunc introivit in illum satanas. Expressus est traditor, nudatae sunt latebrae tenebrarum. Bonum est quod accepit, sed malo suo accepit, quia male bonum malus accepit. Verum de isto pane tincto qui porrectus est ficto, et de his quae sequuntur, multa dicenda sunt: quibus necessarium est plus temporis, quam nunc habemus jam in istius fine sermonis. TRACTATUS LXII. Ab eo quod scriptum est, Et cum tinxisset panem, dedit Judae; usque ad id, Nunc clarificatus est Filius hominis. Cap. XIII, V\\. 26-31. 1. Scio, charissimi, moveri posse nonnullos, sive pios ut requirant, sive impios ut reprehendant, quod posteaquam panem tinctum traditori suo Dominus dedit, intraverit in illum satanas. Sic enim scriptum est: Et cum",
          "candidate_score": 0.652895,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11000_sent_3",
          "bdc_text": "bedarffst von dem glouben in Jesum Christum , als der den heiligen glouben in genampten unsern herren Jesum mit der thaat durch vil truͤbsal , schmaach , eelend und verlurst diner guͤteren bewäretbewiesen .",
          "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_1915",
          "psc_text": "semetipsum (Joan. XI, 33), ut hoc intelligatur et ubi non scriptum legitur, et tamen eum legitur fuisse turbatum. Affectum quippe humanum, quando oportuisse judicavit, in seipso potestate commovit, qui hominem totum potestate suscepit. TRACTATUS LXI. Ab eo quod Dominus ait, Amen, amen dico vobis, quia unus ex vobis tradet me; usque ad id, Ille est cui ego tinctum panem porrexero. Cap. XIII, V\\. 21-26. 1. Hoc Evangelii capitulum, fratres, ita nobis exponendum hac lectione propositum est, ut jam etiam de traditore Domini per panem tinctum eique porrectum satis evidenter expresso aliquid dicere debeamus. Et de illo quidem, quod eum jam demonstraturus Jesus turbatus est spiritu, praeterito sermone disserui: sed fortassis quod ibi non dixi, etiam hoc nobis Dominus significare sua perturbatione dignatus est, quod scilicet falsos fratres, et dominici agri illa zizania ita necesse est usque ad messis tempus inter frumenta tolerari (Matth. XIII, 29, 30), ut quando ex eis",
          "candidate_score": 0.65166,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11000_sent_3",
          "bdc_text": "bedarffst von dem glouben in Jesum Christum , als der den heiligen glouben in genampten unsern herren Jesum mit der thaat durch vil truͤbsal , schmaach , eelend und verlurst diner guͤteren bewäretbewiesen .",
          "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_1928",
          "psc_text": "cibis Dominicum corpus; quo modo damnatur qui ad ejus mensam fingens amicum, accedit inimicus? Si reprehensione tangitur negligentia convivantis, qua poena percutitur venditor invitantis? Quid erat autem panis traditori datus, nisi demonstratio cui gratiae fuisset ingratus? 2. Intravit ergo post hunc panem satanas in Domini traditorem, ut sibi jam traditum plenius possideret, in quem prius intraverat ut deciperet. Neque enim non in illo erat quando perrexit ad Judaeos, et de pretio tradendi Domini pactus est, cum haec apertissime Lucas evangelista testetur et dicat: Intravit autem satanas in Judam, qui cognominabatur Iscariotes, unum de duodecim; et abiit, et locutus est cum principibus sacerdotum (Luc. XXII, 3 et 4) . Ecce ubi ostenditur quod jam intraverat satanas in Judam. Prius ergo intraverat, immittendo in cor ejus cogitationem qua traderet Christum: talis enim jam venerat ad coenandum. Nunc autem post panem intravit in eum, non ut adhuc alienum tentaret, sed ut proprium possideret.",
          "candidate_score": 0.651121,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11000_sent_3_5",
          "bdc_text": "bedarffst von dem glouben in Jesum Christum , als der den heiligen glouben in genampten unsern herren Jesum mit der thaat durch vil truͤbsal , schmaach , eelend und verlurst diner guͤteren bewäretbewiesen . unnd offentlich verjähenbekannt . hast Winkeli mußte seine Heimatstadt Solothurn nach dem Aufstand der Reformierten 1533 , an dem er führend beteiligt gewesen war , verlassen ;",
          "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_1927",
          "psc_text": "Ecce per malum factum est bonum, dum bene accipitur malum. Quid ergo miraris si datus est Judae panis Christi, per quem manciparetur diabolo; cum videas e contrario datum Paulo angelum diaboli, per quem perficeretur in Christo? Ita et malo bonum obfuit, et malum bono profuit. Recordamini unde sit scriptum, Quicumque manducaverit panem, aut biberit calicem Domini indigne, reus erit corporis et sanguinis Domini (I Cor. XI, 27) . Et de his erat sermo, cum hoc Apostolus diceret, qui Domini corpus velut alium cibum quemlibet indiscrete negligenterque sumebant. Hic ergo si corripitur qui non dijudicat, hoc est, non discernit a caeteris cibis Dominicum corpus; quo modo damnatur qui ad ejus mensam fingens amicum, accedit inimicus? Si reprehensione tangitur negligentia convivantis, qua poena percutitur venditor invitantis? Quid erat autem panis traditori datus, nisi demonstratio cui gratiae fuisset ingratus? 2. Intravit ergo post hunc panem satanas in Domini traditorem, ut sibi jam traditum",
          "candidate_score": 0.649679,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11000_sent_3_5",
          "bdc_text": "bedarffst von dem glouben in Jesum Christum , als der den heiligen glouben in genampten unsern herren Jesum mit der thaat durch vil truͤbsal , schmaach , eelend und verlurst diner guͤteren bewäretbewiesen . unnd offentlich verjähenbekannt . hast Winkeli mußte seine Heimatstadt Solothurn nach dem Aufstand der Reformierten 1533 , an dem er führend beteiligt gewesen war , verlassen ;",
          "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_1915",
          "psc_text": "semetipsum (Joan. XI, 33), ut hoc intelligatur et ubi non scriptum legitur, et tamen eum legitur fuisse turbatum. Affectum quippe humanum, quando oportuisse judicavit, in seipso potestate commovit, qui hominem totum potestate suscepit. TRACTATUS LXI. Ab eo quod Dominus ait, Amen, amen dico vobis, quia unus ex vobis tradet me; usque ad id, Ille est cui ego tinctum panem porrexero. Cap. XIII, V\\. 21-26. 1. Hoc Evangelii capitulum, fratres, ita nobis exponendum hac lectione propositum est, ut jam etiam de traditore Domini per panem tinctum eique porrectum satis evidenter expresso aliquid dicere debeamus. Et de illo quidem, quod eum jam demonstraturus Jesus turbatus est spiritu, praeterito sermone disserui: sed fortassis quod ibi non dixi, etiam hoc nobis Dominus significare sua perturbatione dignatus est, quod scilicet falsos fratres, et dominici agri illa zizania ita necesse est usque ad messis tempus inter frumenta tolerari (Matth. XIII, 29, 30), ut quando ex eis",
          "candidate_score": 0.646932,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11000_sent_15",
          "bdc_text": "und vervolgend. Gott begnade sy und uns , das wir uns gentzlich allein uff Jesum Christum verlassind und siner leer trüwlich volgind.",
          "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_2535",
          "psc_text": "Posteaquam persecutores tradente Juda comprehensum Dominum ligaverunt, qui dilexit nos et tradidit semetipsum pro nobis (Ephes. V, 2), et cui Pater non pepercit, sed pro nobis omnibus tradidit eum (Rom. VIII, 32); ut intelligatur Judas, non laudabilis utilitate traditionis hujus, sed sceleris voluntate damnabilis: Adduxerunt eum, sicut Joannes evangelista narrat, ad Annam primum. Nec tacet causam cur ita factum sit: Erat enim, inquit, socer Caiphae, qui erat pontifex anni illius. Erat autem, inquit, Caiphas qui consilium dedit Judaeis, Quia expedit unum hominem mori pro populo. Merito et Matthaeus cum id brevius narrare voluisset, eum ad Caipham ductum fuisse commemorat (Matth. XXVI, 57); quia et ad Annam prius ideo ductus est, quod socer ejus fuerit: ubi intelligendum est hoc eumdem Caipham fieri voluisse. 2. Sequebatur autem, inquit, Jesum Simon Petrus, et alius discipulus. Quisnam iste sit discipulus, non temere affirmandum est, quia tacetur. Solet autem se idem Joannes ita significare, et",
          "candidate_score": 0.642412,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11000_sent_2",
          "bdc_text": "weiß , das du , fürgeliepter bruͦder , wenig berichtsder Belehrung , des Unterrichtes .",
          "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_2272",
          "psc_text": "ambulabo in veritate tua (Psal. LXXXV, 11) . Sic fiet ut non a doctoribus exterioribus illa discatis, quae noluit Dominus tunc dicere, sed sitis omnes docibiles Deo (Joan. VI, 45); ut ea ipsa quae per lectiones atque sermones extrinsecus adhibitos didicistis et credidistis de natura Dei non corporea, nec loco aliquo inclusa, nec per infinita spatia locorum quasi mole distenta, sed ubique tota et perfecta et infinita, sine nitoribus colorum, sine figuris lineamentorum, sine notis litterarum, sine serie syllabarum, ipsa mente conspicere valeatis. Ecce dixi aliquid quod forte inde sit, et tamen accepistis; et non solum ferre potuistis, verum etiam libenter audistis. Sed ille magister interior, qui cum adhuc discipulis exterius loqueretur, ait, Adhuc multa habeo vobis dicere, sed non potestis portare modo, si vellet nobis id quod de incorporea Dei natura dixi, intrinsecus ita dicere, sicut sanctis Angelis dicit, qui semper vident faciem Patris (Matth. XVIII, 10); nondum ea",
          "candidate_score": 0.624884,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11000_sent_2",
          "bdc_text": "weiß , das du , fürgeliepter bruͦder , wenig berichtsder Belehrung , des Unterrichtes .",
          "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_2074",
          "psc_text": "a Patre et didicit, venit ad me (Joan. VI; 45) . Filium vero dicentem modo audisti; de se quippe ait, Quaecumque dixero vobis: quem si et docentem vis nosse, magistrum recole, Unus est, inquit, Magister vester Christus (Matth. XXIII, 10) . Spiritum porro sanctum, quem modo audisti docentem ubi dictum est, Ipse vos docebit omnia, audi etiam dicentem, ubi legis in Actibus Apostolorum, beato Petro dixisse Spiritum sanctum, Vade cum illis, quia ego misi eos (Act. X, 20) . Omnis igitur et dicit et docet Trinitas: sed nisi etiam singillatim commendaretur, eam nullo modo humana capere utique posset infirmitas. Cum ergo omnino sit inseparabilis, nunquam Trinitas esse sciretur, si semper inseparabiliter diceretur: nam et cum dicimus Patrem et Filium et Spiritum sanctum, non eos utique dicimus simul, cum ipsi non possint esse non simul. Quod vero addidit, commemorabit vos, intelligere debemus etiam, quod jubemur non oblivisci saluberrimos monitus ad gratiam",
          "candidate_score": 0.624789,
          "ce_score": null
        }
      ]
    },
    {
      "rank": 8,
      "cf_id": "cf017",
      "work_id": "023_Didymus-Alexandrinus_-Hieronymus-Stridonensis_De-Spiritu-Sancto",
      "max_score": 0.677604,
      "ce_confirmed": false,
      "evidence": [
        {
          "bdc_chunk_id": "11000_sent_1_3",
          "bdc_text": "Wiewol ich gar keinen zwyfel hab und vast wolsehr gut. weiß , das du , fürgeliepter bruͦder , wenig berichtsder Belehrung , des Unterrichtes . bedarffst von dem glouben in Jesum Christum , als der den heiligen glouben in genampten unsern herren Jesum mit der thaat durch vil truͤbsal , schmaach , eelend und verlurst diner guͤteren bewäretbewiesen .",
          "psc_chunk_id": "023_Didymus-Alexandrinus_-Hieronymus-Stridonensis_De-Spiritu-Sancto_window_115",
          "psc_text": "Adhuc habeo plurima dicere vobis, quia verbum istud, adhuc multa habeo dicere vobis, non ad novos quoslibet, et penitus Dei gratia vacuos dirigitur: sed ad eos 141 qui auditores verborum ejus, necdum fuerant omnia consecuti. Quaecumque enim sufficere poterant, tradens eis, in futurum tempus reliqua distulit: quae sine disciplina Spiritus sancti scire non poterant: quia ante adventum dominicae passionis non erat datus hominibus Spiritus sanctus, Evangelista dicente: Non enim erat cuiquam Spiritus datus, quia Jesus necdum erat glorificatus (Joan. VII, 39) . Glorificari dicens Jesum, mortem gustare pro cunctis. Itaque post resurrectionem apparens discipulis suis, et insufflans in faciem eorum: Accipite, inquit, Spiritum sanctum (Joan. XX, 22) . Et rursum: Accipietis virtutem Spiritus sancti venientis super vos (Act. I, 8) . Quo veniente in corda credentium, implentur sermonibus sapientiae et scientiae, et sic spirituales effecti, suscipiunt Spiritus sancti disciplinam, quae possit eos deducere in omnem veritatem. Necdum enim instante [",
          "candidate_score": 0.677604,
          "ce_score": null
        }
      ]
    },
    {
      "rank": 9,
      "cf_id": "cf021",
      "work_id": "stoa0040.stoa074.opp-lat1",
      "max_score": 0.677517,
      "ce_confirmed": false,
      "evidence": [
        {
          "bdc_chunk_id": "11000_sent_10_12",
          "bdc_text": "HBBibl I 99 , S. 52). , diß kurtze meinungDarlegung . von unserm heiligen glouben an dich stellen wöllen , damit denocht die kleinmuͤtigen ein hertz gewunnind und gsterckt wurdind , wenn sy sähind , das es umb unseren heiligen glouben ein so herrliche gstallt hat , das er so wol begrünt ( auf einen Grund ) abgestützt. ist und den alle alten , wysen , geleerten , frommen und heiligen lüt von anfang der wällt gehept habend ; das ouch die ( obwenn . sy wöllend) ein früntliche warnung hättind , die sölichen unsern nit nunnur .",
          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa074.opp-lat1_window_1113",
          "psc_text": "P'5'T 19 significatur P V T 22 leuabit C lauauit PSX 24 hii PTl ii bd 26 gloria CPSXVX 27 sanguinem] gratia N congregatione et repositione in loco mundo, si haec spiritaliter intellegantur, iam intrinsecus uult intellegi fuisse mundatum. sicut Cornelius audiens et credens quod praedicauerat Petrus ita mundatus est, ut ante uisibilem baptismum cum suis qui aderant acciperet donum spiritus sancti; uerum tamen nec uisibile sacramentum contemni potuit, ut ablutus etiam extrinsecus lauaret quodam modo uestimenta sua. et erit, inquit, filiis Israhel et proselytis qui adponuntur legitimum aeternum. quid aliud ostendit nisi baptismum Christi, quem significabat aqua aspersionis, et Iudaeis et gentibus profuturum, id est filiis Israhel et proselytis tamquam naturalibus ramis et inserto pinguedini radicis oleastro? quem autem non faciat intentum, quod post ablutionem de singulis quibusque dicitur: et inmundus erit usque ad uesperam? neque hic tantum, sed in omnibus aut paene in omnibus talibus mundationibus hoc dicitur.",
          "candidate_score": 0.677517,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11000_sent_9_11",
          "bdc_text": "Zürich ZB , Ms F 98 , 26r. ; HBBibl I 99 , S. 52). , diß kurtze meinungDarlegung . von unserm heiligen glouben an dich stellen wöllen , damit denocht die kleinmuͤtigen ein hertz gewunnind und gsterckt wurdind , wenn sy sähind , das es umb unseren heiligen glouben ein so herrliche gstallt hat , das er so wol begrünt ( auf einen Grund ) abgestützt. ist und den alle alten , wysen , geleerten , frommen und heiligen lüt von anfang der wällt gehept habend ;",
          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa074.opp-lat1_window_1113",
          "psc_text": "P'5'T 19 significatur P V T 22 leuabit C lauauit PSX 24 hii PTl ii bd 26 gloria CPSXVX 27 sanguinem] gratia N congregatione et repositione in loco mundo, si haec spiritaliter intellegantur, iam intrinsecus uult intellegi fuisse mundatum. sicut Cornelius audiens et credens quod praedicauerat Petrus ita mundatus est, ut ante uisibilem baptismum cum suis qui aderant acciperet donum spiritus sancti; uerum tamen nec uisibile sacramentum contemni potuit, ut ablutus etiam extrinsecus lauaret quodam modo uestimenta sua. et erit, inquit, filiis Israhel et proselytis qui adponuntur legitimum aeternum. quid aliud ostendit nisi baptismum Christi, quem significabat aqua aspersionis, et Iudaeis et gentibus profuturum, id est filiis Israhel et proselytis tamquam naturalibus ramis et inserto pinguedini radicis oleastro? quem autem non faciat intentum, quod post ablutionem de singulis quibusque dicitur: et inmundus erit usque ad uesperam? neque hic tantum, sed in omnibus aut paene in omnibus talibus mundationibus hoc dicitur.",
          "candidate_score": 0.666052,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11000_sent_11",
          "bdc_text": "von unserm heiligen glouben an dich stellen wöllen , damit denocht die kleinmuͤtigen ein hertz gewunnind und gsterckt wurdind , wenn sy sähind , das es umb unseren heiligen glouben ein so herrliche gstallt hat , das er so wol begrünt ( auf einen Grund ) abgestützt. ist und den alle alten , wysen , geleerten , frommen und heiligen lüt von anfang der wällt gehept habend ;",
          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa074.opp-lat1_window_1108",
          "psc_text": "medium conbustionis iuuencae. lignum cedrinum spes est, quae debet in supernis firmiter habitare; hyssopus fides, quae cum sit herba humilis, radicibus haeret in petra; coccinum caritas, quod feruorem spiritus igneo colore testatur. haec tria debemus mittere in resurrectionem Christi tamquam in medium combustionis illius, ut cum illo sit abscondita uita nostra, sicut dicit apostolus: et uita uestra abscondita est cum Christo in deo. Et lauabit uestimenta sua sacerdos et lauabit corpus suum aqua et postea introibit in castra; et inmundus erit sacerdos usque in uesperam. lauatio uestimentorum et corporis quid est nisi mundatio exteriorum et interiorum? hoc sacerdos. deinde sequitur: et qui comburet eam lauabit uestimenta sua et lauabit corpus suum aqua et inmundus erit usque ad uesperam. in eo qui conburit eos figuratos arbitror, qui Christi carnem sepelierunt resurrectioni eam ueluti confiagrationi mandantes. 11 Nura. 19, 6 19 Col. 3, 3 20 Num. 19, 7 4 tescore S 6",
          "candidate_score": 0.635064,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11000_sent_10",
          "bdc_text": "HBBibl I 99 , S. 52). , diß kurtze meinungDarlegung .",
          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa074.opp-lat1_window_1337",
          "psc_text": "peccaui et malignum coram te feci, subiecit et ait: ut iustificeris in sermonibus tuis et uincas cum iudicaris: siue cum dicit deus: iudicate inter me et uineam meam; siue de domino Iesu Christo intellegatur, qui solus uerissime 5 ps. 50, 6 6 Hierem. 14, 7. 8 7 Ps. 40, 5 9 I Reg. 2, 25 18 Gen. 20, 6 23 Ps. 50, 6 26 Es. 5, 3 3 ei] et N 4 deo] ei bd om. PSVXU post peccat sup. lin. pos. m. 2 Jeo U; in P post peccat repet. non peccat, quae eadem ttocabula repetita in S del. 6 et om. SlUN #ieremia V iheremia T 7 quia PSVTbd 9 ait] ut NPXUX et S peccauerit uir T peccauerit homo (homo 8. I. m. 2) V 10 orauit P1-?1 V{Ul 11 aHqu:. V 17 ad deum om. 6KU 21 quippiam S VI 22 non) nunc bd er. T",
          "candidate_score": 0.633743,
          "ce_score": null
        }
      ]
    },
    {
      "rank": 10,
      "cf_id": "cf026",
      "work_id": "083_Isidorus-Hispalensis_De-fide-Catholica",
      "max_score": 0.677428,
      "ce_confirmed": false,
      "evidence": [
        {
          "bdc_chunk_id": "11000_sent_10_12",
          "bdc_text": "HBBibl I 99 , S. 52). , diß kurtze meinungDarlegung . von unserm heiligen glouben an dich stellen wöllen , damit denocht die kleinmuͤtigen ein hertz gewunnind und gsterckt wurdind , wenn sy sähind , das es umb unseren heiligen glouben ein so herrliche gstallt hat , das er so wol begrünt ( auf einen Grund ) abgestützt. ist und den alle alten , wysen , geleerten , frommen und heiligen lüt von anfang der wällt gehept habend ; das ouch die ( obwenn . sy wöllend) ein früntliche warnung hättind , die sölichen unsern nit nunnur .",
          "psc_chunk_id": "083_Isidorus-Hispalensis_De-fide-Catholica_window_165",
          "psc_text": "in Isaia: « Ecce intelliget servus meus, exaltabitur, et elevabitur, et sublimis erit valde, sicut obstupuerunt super te multi, sic ingloriosus erit inter viros aspectus ejus, et forma ejus inter filios hominum, iste asperget gentes multas, super ipsum continebunt reges os suum, quia quibus non est narratum de eo, viderunt, et qui non audierunt, contemplati sunt » (Isai. LII, 13). 9. Item qui supra de eo: Ecce testem populis dedi eum, ducem ac praeceptorem gentibus, ecce gentem quam nesciebas vocabis, et gentes, quae non cognoverunt te, ad te current, propter Dominum Deum tuum, et Sanctum Israel, quia glorificavit te (Isai. LV, 4) . Quae prophetia omnis de vocatione gentium manifesta est, quia in Christo essent crediturae. 10. Et Habacuc ita inquit: Dominus loquitur: Scribe visum aperte, et explana eum super tabulas, ut percurrat qui legerit eum, quia adhuc visus procul apparebit in finem, et non mentietur; si moram fecerit, exspecta",
          "candidate_score": 0.677428,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11000_sent_3_5",
          "bdc_text": "bedarffst von dem glouben in Jesum Christum , als der den heiligen glouben in genampten unsern herren Jesum mit der thaat durch vil truͤbsal , schmaach , eelend und verlurst diner guͤteren bewäretbewiesen . unnd offentlich verjähenbekannt . hast Winkeli mußte seine Heimatstadt Solothurn nach dem Aufstand der Reformierten 1533 , an dem er führend beteiligt gewesen war , verlassen ;",
          "psc_chunk_id": "083_Isidorus-Hispalensis_De-fide-Catholica_window_84",
          "psc_text": "Testis falsus non erit impunitus, pro eo quod vendidit argento Justum (Prov. XIX, 5; Amos. II. 6) . 3. Quam pecuniam bene Dominus mercedem suam dixit; multa enim opera apud eos fecerat, reddens vitam mortuis, lucem caecis, surdis auditum, gressum claudis; pro quibus omnibus Judaei nefanda aestimatione mortem triginta argentorum mercedem illi restituerunt. CAPUT XXI. Quia a discipulo suo traditus est. 1. Nam et quia Dominus traditorem suum per panem porrectum ostendit apostolis, etiam in Psalmis commemoravit in se impletum dicens: Qui edebat panes meos, ampliavit adversum me supplantationem. Et iterum: Tu vero homo unanimis, dux meus, et notus meus, qui simul mecum dulces capiebas cibos (Psal. XL, 10; LIV, 14) . 2. De ipso autem Juda proditore Jeremias praescius ita ante praedixit: Peccatum Juda scriptum est stylo ferreo in ungue adamantino (Jerem. XVII, 1) , quod sive ad Judam, sive ad Judaeos non incongrue convenit, qui sic peccaverunt in",
          "candidate_score": 0.652649,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11000_sent_10",
          "bdc_text": "HBBibl I 99 , S. 52). , diß kurtze meinungDarlegung .",
          "psc_chunk_id": "083_Isidorus-Hispalensis_De-fide-Catholica_window_99",
          "psc_text": "2) . 2. Item idem Christus per eumdem prophetam: Dominus Deus aperuit mihi aurem, ego autem non contradico. Corpus meum dedi percutientibus (Isai. L, 5) . Et ipse alibi: Tacui, silui, nunquid semper tacebo (Isai. XLII, 14) ? Primo enim tacuit, ut judicaretur, quando sicut agnus coram tondente se fuit sine voce, nec aperuit os suum, suamque compescuit potestatem. 3. In novissimo autem sic de eo scribitur: Deus manifeste veniet. Deus noster, et non silebit (Psal. XLIX, 3) . Tacuit enim ut judicaretur, quando venit occultus; nequaquam autem tacebit quando venerit manifestus ut judicet. 44 CAPUT XXXIV. Crucem portavit. 1. Quia crucem suam ipse portavit, Isaias praedixit: Puer natus est nobis, et filius datus est nobis, et factus est principatus super humeros ejus (Isai. IX, 6) . Quis enim regum potestatis insignia in humero portat, et non aut in capite coronam, aut aliqua propriae vestis ornamenta? 2. Sed solus Rex",
          "candidate_score": 0.634491,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11000_sent_18_20",
          "bdc_text": "mertzen 1537 . Es gruͤtzt dich und din liebe hußfrouwenNicht namentlich bekannt . min gliepter bruͦder Leo Jude , din vetterZur Verwandtschaft Leo Juds mit Winkeli vgl. Karl- Heinz Wyss , Leo Jud .",
          "psc_chunk_id": "083_Isidorus-Hispalensis_De-fide-Catholica_window_84",
          "psc_text": "Testis falsus non erit impunitus, pro eo quod vendidit argento Justum (Prov. XIX, 5; Amos. II. 6) . 3. Quam pecuniam bene Dominus mercedem suam dixit; multa enim opera apud eos fecerat, reddens vitam mortuis, lucem caecis, surdis auditum, gressum claudis; pro quibus omnibus Judaei nefanda aestimatione mortem triginta argentorum mercedem illi restituerunt. CAPUT XXI. Quia a discipulo suo traditus est. 1. Nam et quia Dominus traditorem suum per panem porrectum ostendit apostolis, etiam in Psalmis commemoravit in se impletum dicens: Qui edebat panes meos, ampliavit adversum me supplantationem. Et iterum: Tu vero homo unanimis, dux meus, et notus meus, qui simul mecum dulces capiebas cibos (Psal. XL, 10; LIV, 14) . 2. De ipso autem Juda proditore Jeremias praescius ita ante praedixit: Peccatum Juda scriptum est stylo ferreo in ungue adamantino (Jerem. XVII, 1) , quod sive ad Judam, sive ad Judaeos non incongrue convenit, qui sic peccaverunt in",
          "candidate_score": 0.633331,
          "ce_score": null
        }
      ]
    },
    {
      "rank": 11,
      "cf_id": "cf012",
      "work_id": "009_Hilarius-Pictaviensis_Commentarius-in-Matthaeum",
      "max_score": 0.676957,
      "ce_confirmed": false,
      "evidence": [
        {
          "bdc_chunk_id": "11000_sent_1_3",
          "bdc_text": "Wiewol ich gar keinen zwyfel hab und vast wolsehr gut. weiß , das du , fürgeliepter bruͦder , wenig berichtsder Belehrung , des Unterrichtes . bedarffst von dem glouben in Jesum Christum , als der den heiligen glouben in genampten unsern herren Jesum mit der thaat durch vil truͤbsal , schmaach , eelend und verlurst diner guͤteren bewäretbewiesen .",
          "psc_chunk_id": "009_Hilarius-Pictaviensis_Commentarius-in-Matthaeum_window_124",
          "psc_text": "a Domino discipuli ejus adhuc eo praedicante non poterant. Usque in eum enim lex et prophetae sunt; et, nisi lege finita, in fidem evangelicam eorum nemo concederet. Quod vero praesente sponso jejunandi necessitatem discipulis non esse respondet (Ibid. 15); praesentiae suae gaudium, et sacramentum sancti cibi edocet, quo nemo se praesente, id est, in conspectu mentis Christum continens, indigebit. Ablato autem se jejunaturos esse dicit: quia omnes non credentes resurrexisse Christum, habituri non essent cibum vitae. In fide enim resurrectionis sacramentum panis coelestis accipitur: et quisquis sine Christo est, in vitae cibi jejunio relinquetur. 708 4. Hunc cibum non percipit vetus homo. --Ut autem intelligerent, non posse sibi in veteribus positis perfecta haec salutis sacramenta committi, comparationis posuit exemplum. Pannum rudem vestimento veteri non adsui, quia vetustatis infirmitatem virtus adsumenti rudis dissolvat: et vinum novum veteribus utribus non infundi; ferventis enim musti calor utres veteres abrumpit (Ibid. 16 et 17):",
          "candidate_score": 0.676957,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11000_sent_2_4",
          "bdc_text": "weiß , das du , fürgeliepter bruͦder , wenig berichtsder Belehrung , des Unterrichtes . bedarffst von dem glouben in Jesum Christum , als der den heiligen glouben in genampten unsern herren Jesum mit der thaat durch vil truͤbsal , schmaach , eelend und verlurst diner guͤteren bewäretbewiesen . unnd offentlich verjähenbekannt .",
          "psc_chunk_id": "009_Hilarius-Pictaviensis_Commentarius-in-Matthaeum_window_124",
          "psc_text": "a Domino discipuli ejus adhuc eo praedicante non poterant. Usque in eum enim lex et prophetae sunt; et, nisi lege finita, in fidem evangelicam eorum nemo concederet. Quod vero praesente sponso jejunandi necessitatem discipulis non esse respondet (Ibid. 15); praesentiae suae gaudium, et sacramentum sancti cibi edocet, quo nemo se praesente, id est, in conspectu mentis Christum continens, indigebit. Ablato autem se jejunaturos esse dicit: quia omnes non credentes resurrexisse Christum, habituri non essent cibum vitae. In fide enim resurrectionis sacramentum panis coelestis accipitur: et quisquis sine Christo est, in vitae cibi jejunio relinquetur. 708 4. Hunc cibum non percipit vetus homo. --Ut autem intelligerent, non posse sibi in veteribus positis perfecta haec salutis sacramenta committi, comparationis posuit exemplum. Pannum rudem vestimento veteri non adsui, quia vetustatis infirmitatem virtus adsumenti rudis dissolvat: et vinum novum veteribus utribus non infundi; ferventis enim musti calor utres veteres abrumpit (Ibid. 16 et 17):",
          "candidate_score": 0.67288,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11000_sent_3",
          "bdc_text": "bedarffst von dem glouben in Jesum Christum , als der den heiligen glouben in genampten unsern herren Jesum mit der thaat durch vil truͤbsal , schmaach , eelend und verlurst diner guͤteren bewäretbewiesen .",
          "psc_chunk_id": "009_Hilarius-Pictaviensis_Commentarius-in-Matthaeum_window_124",
          "psc_text": "a Domino discipuli ejus adhuc eo praedicante non poterant. Usque in eum enim lex et prophetae sunt; et, nisi lege finita, in fidem evangelicam eorum nemo concederet. Quod vero praesente sponso jejunandi necessitatem discipulis non esse respondet (Ibid. 15); praesentiae suae gaudium, et sacramentum sancti cibi edocet, quo nemo se praesente, id est, in conspectu mentis Christum continens, indigebit. Ablato autem se jejunaturos esse dicit: quia omnes non credentes resurrexisse Christum, habituri non essent cibum vitae. In fide enim resurrectionis sacramentum panis coelestis accipitur: et quisquis sine Christo est, in vitae cibi jejunio relinquetur. 708 4. Hunc cibum non percipit vetus homo. --Ut autem intelligerent, non posse sibi in veteribus positis perfecta haec salutis sacramenta committi, comparationis posuit exemplum. Pannum rudem vestimento veteri non adsui, quia vetustatis infirmitatem virtus adsumenti rudis dissolvat: et vinum novum veteribus utribus non infundi; ferventis enim musti calor utres veteres abrumpit (Ibid. 16 et 17):",
          "candidate_score": 0.654409,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11000_sent_3_5",
          "bdc_text": "bedarffst von dem glouben in Jesum Christum , als der den heiligen glouben in genampten unsern herren Jesum mit der thaat durch vil truͤbsal , schmaach , eelend und verlurst diner guͤteren bewäretbewiesen . unnd offentlich verjähenbekannt . hast Winkeli mußte seine Heimatstadt Solothurn nach dem Aufstand der Reformierten 1533 , an dem er führend beteiligt gewesen war , verlassen ;",
          "psc_chunk_id": "009_Hilarius-Pictaviensis_Commentarius-in-Matthaeum_window_124",
          "psc_text": "a Domino discipuli ejus adhuc eo praedicante non poterant. Usque in eum enim lex et prophetae sunt; et, nisi lege finita, in fidem evangelicam eorum nemo concederet. Quod vero praesente sponso jejunandi necessitatem discipulis non esse respondet (Ibid. 15); praesentiae suae gaudium, et sacramentum sancti cibi edocet, quo nemo se praesente, id est, in conspectu mentis Christum continens, indigebit. Ablato autem se jejunaturos esse dicit: quia omnes non credentes resurrexisse Christum, habituri non essent cibum vitae. In fide enim resurrectionis sacramentum panis coelestis accipitur: et quisquis sine Christo est, in vitae cibi jejunio relinquetur. 708 4. Hunc cibum non percipit vetus homo. --Ut autem intelligerent, non posse sibi in veteribus positis perfecta haec salutis sacramenta committi, comparationis posuit exemplum. Pannum rudem vestimento veteri non adsui, quia vetustatis infirmitatem virtus adsumenti rudis dissolvat: et vinum novum veteribus utribus non infundi; ferventis enim musti calor utres veteres abrumpit (Ibid. 16 et 17):",
          "candidate_score": 0.648777,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11000_sent_13_15",
          "bdc_text": "alten , sunder vil uralten , waren , wolbegrünten und ungezwifletenin der Vorlage fehlerhaft ungewifleten. , heiligen und unbefleckten glouben für nüw und sectisch verruͤffendin der Vorlage fehlerhaft verrüffeud . und vervolgend. Gott begnade sy und uns , das wir uns gentzlich allein uff Jesum Christum verlassind und siner leer trüwlich volgind.",
          "psc_chunk_id": "009_Hilarius-Pictaviensis_Commentarius-in-Matthaeum_window_56",
          "psc_text": "solum nos reddere Deo sacramenta non patitur, quia omnis Dei veritas dicti factique nostri simplicitate retinenda est: sed superstitionem contumaciae veteris condemnat. His enim elementorum nominibus Judaeis erat religio jurare, et coeli, et terrae, et Jerusalem, sed et capitis sui, quibus in contumeliam Dei sacramento venerationem deferebant. Quid enim momenti erat jurare per coelum Dei sedem, jurare per terram scabellum pedum ejus, jurare per Jerusalem urbem brevi ob insolentiam et peccata inhabitantium destruendam: cum praesertim in praeformationem Ecclesiae, id est, corporis Christi, quae magni regis est civitas, esset constituta? Per caput autem jurare cur vellent? Numquid vel capilli unius mutandi facultas esse poterat juranti, cum omnibus colorem natura a Deo profecta suggereret? Atque ita haec sacramentorum pignora plena apud eos piaculi fuisse demonstrat: cum ignorato aut neglecto opifice suo, religionem operibus impertirentur. 25. Ulciscendi libido coercetur. -- Audistis, quia dictum est, oculum pro oculo, dentem pro dente, et reliqua (Ibid.",
          "candidate_score": 0.648045,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11000_sent_13",
          "bdc_text": "alten , sunder vil uralten , waren , wolbegrünten und ungezwifletenin der Vorlage fehlerhaft ungewifleten. , heiligen und unbefleckten glouben für nüw",
          "psc_chunk_id": "009_Hilarius-Pictaviensis_Commentarius-in-Matthaeum_window_125",
          "psc_text": "vetus homo. --Ut autem intelligerent, non posse sibi in veteribus positis perfecta haec salutis sacramenta committi, comparationis posuit exemplum. Pannum rudem vestimento veteri non adsui, quia vetustatis infirmitatem virtus adsumenti rudis dissolvat: et vinum novum veteribus utribus non infundi; ferventis enim musti calor utres veteres abrumpit (Ibid. 16 et 17): infirmas videlicet vetustate peccatorum et animas et corpora, novae gratiae sacramenta non capere. Fiet enim scissura pejor, effusoque vino utres veteres peribunt. Duplex enim talium erit reatus, si praeter vetustatem peccatorum suorum virtutem novae gratiae non sustinebunt: atque ideo et Pharisaeos et discipulos Joannis nova non accepturos esse, nisi novi fierent. 5. Princeps filiae vitam deprecans, legis typus. -- Haec illo loquente, ecce princeps unus accessit, et adorabat eum, dicens, Domine, filia mea modo defuncta est, veni et pone manum super eam, etc. (Ib. 18). Preces principis, fides mulieris, turbae in domo conventus, et caecorum duum clamor, muti et surdi",
          "candidate_score": 0.631944,
          "ce_score": null
        }
      ]
    },
    {
      "rank": 12,
      "cf_id": "cf016",
      "work_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam",
      "max_score": 0.67658,
      "ce_confirmed": false,
      "evidence": [
        {
          "bdc_chunk_id": "11000_sent_1_3",
          "bdc_text": "Wiewol ich gar keinen zwyfel hab und vast wolsehr gut. weiß , das du , fürgeliepter bruͦder , wenig berichtsder Belehrung , des Unterrichtes . bedarffst von dem glouben in Jesum Christum , als der den heiligen glouben in genampten unsern herren Jesum mit der thaat durch vil truͤbsal , schmaach , eelend und verlurst diner guͤteren bewäretbewiesen .",
          "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_563",
          "psc_text": "credentis non esse venalem. Noverat Christus, noverat ipse nos potius esse redimendos: suas vero epulas gratuitas donat. Nondum ergo habebant discipuli cibum qui redimere nos posset. Habebant tamen jam cibum qui satiare nos posset: habebant cibum qui confirmare nos posset: Panis enim confirmat cor hominis (Psal. CIII, 16) . Miseretur ergo Dominus, ne quis deficiat in via. Si quis ergo defecerit, non per Dominum Jesum, sed per se deficit: nec habes quod adscribas Domino, qui vincit cum judicatur; quid enim dicas ei qui in te contulit omnia firmamenta virtutis? Nonne ipse te genuit, nonne ipse te pavit? Cibus ejus virtus est, cibus ejus fortitudo est. Sed si tu negligentia tua virtutem quam acceperas perdidisti, non alimentorum coelestium, sed tuae mentis tibi praesidia defuerunt. Denique Dominus sicuti super justos et injustos pluit: ita etiam injustos pascit et justos. . 75. Nonne in escae virtute cum jam deficeret in via sanctus Elias,",
          "candidate_score": 0.67658,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11000_sent_1_3",
          "bdc_text": "Wiewol ich gar keinen zwyfel hab und vast wolsehr gut. weiß , das du , fürgeliepter bruͦder , wenig berichtsder Belehrung , des Unterrichtes . bedarffst von dem glouben in Jesum Christum , als der den heiligen glouben in genampten unsern herren Jesum mit der thaat durch vil truͤbsal , schmaach , eelend und verlurst diner guͤteren bewäretbewiesen .",
          "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_787",
          "psc_text": "nisi Jesum Christum, et hunc crucifixum (I Cor. II, 1 et 2) . Et quia docuit premere fidem, docuit et levare, dicens: Nunc enim crucifixum jam non novimus Christum (II Cor. V, 16) . Seminamus autem fidem, cum ex Evangelio et apostolicis ac propheticis lectionibus credimus in Domini passionem. Seminamus ergo fidem, cum eam velut mollito et subacto solo Dominicae carnis operimus; ut quasi vapore et compressu sacri corporis fides se ipsa disseminet. Qui enim crediderit factum hominem Dei Filium, credit mortuum esse pro nobis, credit resurrexisse pro nobis, credit ascendisse pro nobis. Semino ergo fidem, cum sepulturam ejus intersero. 182. Vis scire granum Christum, et seminatum Christum? Nisi granum tritici cadens in terram moriatur, ipsum solum manet: si autem mortuum fuerit, multum fructum afferet (Joan. XII, 24) . Ergo non erravimus, quia diximus quod ipse jam dixerat. Est autem et granum tritici; quia confirmat cor hominis: et granum sinapis;",
          "candidate_score": 0.675786,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11000_sent_1_3",
          "bdc_text": "Wiewol ich gar keinen zwyfel hab und vast wolsehr gut. weiß , das du , fürgeliepter bruͦder , wenig berichtsder Belehrung , des Unterrichtes . bedarffst von dem glouben in Jesum Christum , als der den heiligen glouben in genampten unsern herren Jesum mit der thaat durch vil truͤbsal , schmaach , eelend und verlurst diner guͤteren bewäretbewiesen .",
          "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_562",
          "psc_text": "jejunum, deficit in via, hoc est, deficit vel in istius cursu vitae, vel antequam ad caput perveniat viae, antequam perveniat ad Patrem, et intelligat quod ex Patre Christus est, intelligat quod Christus e coelo, et intelligat quod Christus qui descendit, ipse est et qui ascendit; ne forte cum acceperit quod natus ex Virgine est, incipiat non Dei virtutem, sed hominis aestimare. Ergo ne deficiant, inquit. 1401 (Ibid.) Date illis vos manducare. At illi dixerunt: Non sunt nobis plusquam quinque panes, et duo pisces: nisi nos eamus, et emamus in omnem hanc turbam escas. . 74. Nondum intellexerant apostoli cibum populi credentis non esse venalem. Noverat Christus, noverat ipse nos potius esse redimendos: suas vero epulas gratuitas donat. Nondum ergo habebant discipuli cibum qui redimere nos posset. Habebant tamen jam cibum qui satiare nos posset: habebant cibum qui confirmare nos posset: Panis enim confirmat cor hominis (Psal. CIII, 16) . Miseretur",
          "candidate_score": 0.675482,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11000_sent_10_12",
          "bdc_text": "HBBibl I 99 , S. 52). , diß kurtze meinungDarlegung . von unserm heiligen glouben an dich stellen wöllen , damit denocht die kleinmuͤtigen ein hertz gewunnind und gsterckt wurdind , wenn sy sähind , das es umb unseren heiligen glouben ein so herrliche gstallt hat , das er so wol begrünt ( auf einen Grund ) abgestützt. ist und den alle alten , wysen , geleerten , frommen und heiligen lüt von anfang der wällt gehept habend ; das ouch die ( obwenn . sy wöllend) ein früntliche warnung hättind , die sölichen unsern nit nunnur .",
          "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_147",
          "psc_text": "1299 angelis, prophetis, et apostolis crede. Vide quam signate Scriptura singulorum libret momenta verborum: Festinant, inquit, Verbum videre. Etenim cum caro Domini videtur, Verbum videtur, quod est Filius. Non mediocre fidei tibi hoc videatur exemplum, non vilis persona pastorum. Certe quo vilior ad prudentiam, eo pretiosior ad fidem. Non gymnasia choris referta sapientum, sed plebem Dominus simplicem requisivit, quae phalerare audita, et fucare nesciret. Simplicitas enim quaeritur, non ambitio desideratur. Nec contemnenda putes quasi vilia verba prophetarum: a pastoribus etiam Maria fidem colligit: a pastoribus populus ad Dei reverentiam congregatur; mirati enim sunt de iis, quae dicebantur a pastoribus ad ipsos. (Vers. 19.) Maria autem conservabat omnia verba haec, conferens in corde suo. . 54. Discamus sanctae Virginis in omnibus castitatem, quae non minus ore pudica quam corpore, argumenta fidei conferebat in corde. Si Maria a pastoribus discit, cur tu declinas discere a sacerdotibus? Si Maria ante praecepta apostolica tacet,",
          "candidate_score": 0.674359,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11000_sent_2_4",
          "bdc_text": "weiß , das du , fürgeliepter bruͦder , wenig berichtsder Belehrung , des Unterrichtes . bedarffst von dem glouben in Jesum Christum , als der den heiligen glouben in genampten unsern herren Jesum mit der thaat durch vil truͤbsal , schmaach , eelend und verlurst diner guͤteren bewäretbewiesen . unnd offentlich verjähenbekannt .",
          "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_562",
          "psc_text": "jejunum, deficit in via, hoc est, deficit vel in istius cursu vitae, vel antequam ad caput perveniat viae, antequam perveniat ad Patrem, et intelligat quod ex Patre Christus est, intelligat quod Christus e coelo, et intelligat quod Christus qui descendit, ipse est et qui ascendit; ne forte cum acceperit quod natus ex Virgine est, incipiat non Dei virtutem, sed hominis aestimare. Ergo ne deficiant, inquit. 1401 (Ibid.) Date illis vos manducare. At illi dixerunt: Non sunt nobis plusquam quinque panes, et duo pisces: nisi nos eamus, et emamus in omnem hanc turbam escas. . 74. Nondum intellexerant apostoli cibum populi credentis non esse venalem. Noverat Christus, noverat ipse nos potius esse redimendos: suas vero epulas gratuitas donat. Nondum ergo habebant discipuli cibum qui redimere nos posset. Habebant tamen jam cibum qui satiare nos posset: habebant cibum qui confirmare nos posset: Panis enim confirmat cor hominis (Psal. CIII, 16) . Miseretur",
          "candidate_score": 0.671057,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11000_sent_2_4",
          "bdc_text": "weiß , das du , fürgeliepter bruͦder , wenig berichtsder Belehrung , des Unterrichtes . bedarffst von dem glouben in Jesum Christum , als der den heiligen glouben in genampten unsern herren Jesum mit der thaat durch vil truͤbsal , schmaach , eelend und verlurst diner guͤteren bewäretbewiesen . unnd offentlich verjähenbekannt .",
          "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_563",
          "psc_text": "credentis non esse venalem. Noverat Christus, noverat ipse nos potius esse redimendos: suas vero epulas gratuitas donat. Nondum ergo habebant discipuli cibum qui redimere nos posset. Habebant tamen jam cibum qui satiare nos posset: habebant cibum qui confirmare nos posset: Panis enim confirmat cor hominis (Psal. CIII, 16) . Miseretur ergo Dominus, ne quis deficiat in via. Si quis ergo defecerit, non per Dominum Jesum, sed per se deficit: nec habes quod adscribas Domino, qui vincit cum judicatur; quid enim dicas ei qui in te contulit omnia firmamenta virtutis? Nonne ipse te genuit, nonne ipse te pavit? Cibus ejus virtus est, cibus ejus fortitudo est. Sed si tu negligentia tua virtutem quam acceperas perdidisti, non alimentorum coelestium, sed tuae mentis tibi praesidia defuerunt. Denique Dominus sicuti super justos et injustos pluit: ita etiam injustos pascit et justos. . 75. Nonne in escae virtute cum jam deficeret in via sanctus Elias,",
          "candidate_score": 0.669798,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11000_sent_2_4",
          "bdc_text": "weiß , das du , fürgeliepter bruͦder , wenig berichtsder Belehrung , des Unterrichtes . bedarffst von dem glouben in Jesum Christum , als der den heiligen glouben in genampten unsern herren Jesum mit der thaat durch vil truͤbsal , schmaach , eelend und verlurst diner guͤteren bewäretbewiesen . unnd offentlich verjähenbekannt .",
          "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_787",
          "psc_text": "nisi Jesum Christum, et hunc crucifixum (I Cor. II, 1 et 2) . Et quia docuit premere fidem, docuit et levare, dicens: Nunc enim crucifixum jam non novimus Christum (II Cor. V, 16) . Seminamus autem fidem, cum ex Evangelio et apostolicis ac propheticis lectionibus credimus in Domini passionem. Seminamus ergo fidem, cum eam velut mollito et subacto solo Dominicae carnis operimus; ut quasi vapore et compressu sacri corporis fides se ipsa disseminet. Qui enim crediderit factum hominem Dei Filium, credit mortuum esse pro nobis, credit resurrexisse pro nobis, credit ascendisse pro nobis. Semino ergo fidem, cum sepulturam ejus intersero. 182. Vis scire granum Christum, et seminatum Christum? Nisi granum tritici cadens in terram moriatur, ipsum solum manet: si autem mortuum fuerit, multum fructum afferet (Joan. XII, 24) . Ergo non erravimus, quia diximus quod ipse jam dixerat. Est autem et granum tritici; quia confirmat cor hominis: et granum sinapis;",
          "candidate_score": 0.668234,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11000_sent_9_11",
          "bdc_text": "Zürich ZB , Ms F 98 , 26r. ; HBBibl I 99 , S. 52). , diß kurtze meinungDarlegung . von unserm heiligen glouben an dich stellen wöllen , damit denocht die kleinmuͤtigen ein hertz gewunnind und gsterckt wurdind , wenn sy sähind , das es umb unseren heiligen glouben ein so herrliche gstallt hat , das er so wol begrünt ( auf einen Grund ) abgestützt. ist und den alle alten , wysen , geleerten , frommen und heiligen lüt von anfang der wällt gehept habend ;",
          "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_147",
          "psc_text": "1299 angelis, prophetis, et apostolis crede. Vide quam signate Scriptura singulorum libret momenta verborum: Festinant, inquit, Verbum videre. Etenim cum caro Domini videtur, Verbum videtur, quod est Filius. Non mediocre fidei tibi hoc videatur exemplum, non vilis persona pastorum. Certe quo vilior ad prudentiam, eo pretiosior ad fidem. Non gymnasia choris referta sapientum, sed plebem Dominus simplicem requisivit, quae phalerare audita, et fucare nesciret. Simplicitas enim quaeritur, non ambitio desideratur. Nec contemnenda putes quasi vilia verba prophetarum: a pastoribus etiam Maria fidem colligit: a pastoribus populus ad Dei reverentiam congregatur; mirati enim sunt de iis, quae dicebantur a pastoribus ad ipsos. (Vers. 19.) Maria autem conservabat omnia verba haec, conferens in corde suo. . 54. Discamus sanctae Virginis in omnibus castitatem, quae non minus ore pudica quam corpore, argumenta fidei conferebat in corde. Si Maria a pastoribus discit, cur tu declinas discere a sacerdotibus? Si Maria ante praecepta apostolica tacet,",
          "candidate_score": 0.66811,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11000_sent_12_14",
          "bdc_text": "das ouch die ( obwenn . sy wöllend) ein früntliche warnung hättind , die sölichen unsern nit nunnur . alten , sunder vil uralten , waren , wolbegrünten und ungezwifletenin der Vorlage fehlerhaft ungewifleten. , heiligen und unbefleckten glouben für nüw und sectisch verruͤffendin der Vorlage fehlerhaft verrüffeud .",
          "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_151",
          "psc_text": "Numquid sancti pseudoprophetae quos ad Eliae preces ultor coelestis injuriae ignis assumpsit? Sed ille sanctus, per quem figuram futuri mysterii pia legis divinae praescripta signabant; eo quod solus sanctae Ecclesiae virginis ad generandos populos Dei immaculatae fecunditatis aperiret genitale secretum. Hic ergo solus aperuit sibi vulvam. Nec mirum; qui enim dixerat ad prophetam: Priusquam te formarem in utero, novi te: et in vulva matris sanctificavi te (Jerem. I, 5) . Qui ergo vulvam sanctificavit alienam, ut nasceretur propheta, hic est qui aperuit matris suae vulvam; ut immaculatus exiret. (Vers. 25.) Et ecce homo erat in Hierusalem, cui nomen Simeon: et homo iste justus, et timoratus, exspectans consolationem Israel. . 58. Non solum ab angelis et prophetis, a pastoribus et parentibus, sed etiam a senioribus et 1301 justis generatio Domini accipit testimonium. Omnis aetas, et uterque sexus, eventorumque miracula fidem astruunt. Virgo generat, sterilis parit, mutus loquitur, Elizabeth prophetat, Magus adorat,",
          "candidate_score": 0.634045,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11000_sent_17_19",
          "bdc_text": "Datum Zürich , immin der Vorlage fehlerhaft Zürichimm . mertzen 1537 . Es gruͤtzt dich und din liebe hußfrouwenNicht namentlich bekannt .",
          "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_876",
          "psc_text": "dierum, sed etiam mensium est; et ideo septimi mensis decima die sabbata sabbatorum (Levit. XXV, 9): nec solum mensium, sed annorum quoque: neque annorum tantum, sed etiam generationum, postremo ipsius mundi, 1476 cujus typus est sabbatum magnum; sicut in Lege est hebdomada septima, post quam celebratur annus Jubilaeus. Quod mysterium nobis Dominus voluit revelare, cum dicit: Non solum septies, sed etiam septuagies septies (Matth. XVIII, 22) . Quia septima generatione, ut habes secundum Lucam (Luc. III, 37), Enoch raptus est, ne malitia immutaret cor ejus (Sap. IV, 11); et in eo aculeus doloris quievit. Septuagesima autem et septima generatione Dominus natus ex Maria, humani generis in se peccata suscipiens, remissionem tribuit omnium delictorum. 24. Ergo quamvis secundum litteram discas frequenter ignoscere, nec indignationem tenere (nihil enim est quo possit offendi, cui ignoscendi est consuetudo), tamen agnosce mysterium; neque enim otiose sabbato dixit Dominus mulieri: Dimissa es ab infirmitate tua (Luc.",
          "candidate_score": 0.61788,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11000_sent_13",
          "bdc_text": "alten , sunder vil uralten , waren , wolbegrünten und ungezwifletenin der Vorlage fehlerhaft ungewifleten. , heiligen und unbefleckten glouben für nüw",
          "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_151",
          "psc_text": "Numquid sancti pseudoprophetae quos ad Eliae preces ultor coelestis injuriae ignis assumpsit? Sed ille sanctus, per quem figuram futuri mysterii pia legis divinae praescripta signabant; eo quod solus sanctae Ecclesiae virginis ad generandos populos Dei immaculatae fecunditatis aperiret genitale secretum. Hic ergo solus aperuit sibi vulvam. Nec mirum; qui enim dixerat ad prophetam: Priusquam te formarem in utero, novi te: et in vulva matris sanctificavi te (Jerem. I, 5) . Qui ergo vulvam sanctificavit alienam, ut nasceretur propheta, hic est qui aperuit matris suae vulvam; ut immaculatus exiret. (Vers. 25.) Et ecce homo erat in Hierusalem, cui nomen Simeon: et homo iste justus, et timoratus, exspectans consolationem Israel. . 58. Non solum ab angelis et prophetis, a pastoribus et parentibus, sed etiam a senioribus et 1301 justis generatio Domini accipit testimonium. Omnis aetas, et uterque sexus, eventorumque miracula fidem astruunt. Virgo generat, sterilis parit, mutus loquitur, Elizabeth prophetat, Magus adorat,",
          "candidate_score": 0.617032,
          "ce_score": null
        }
      ]
    },
    {
      "rank": 13,
      "cf_id": "cf016",
      "work_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1",
      "max_score": 0.676006,
      "ce_confirmed": false,
      "evidence": [
        {
          "bdc_chunk_id": "11000_sent_11_13",
          "bdc_text": "von unserm heiligen glouben an dich stellen wöllen , damit denocht die kleinmuͤtigen ein hertz gewunnind und gsterckt wurdind , wenn sy sähind , das es umb unseren heiligen glouben ein so herrliche gstallt hat , das er so wol begrünt ( auf einen Grund ) abgestützt. ist und den alle alten , wysen , geleerten , frommen und heiligen lüt von anfang der wällt gehept habend ; das ouch die ( obwenn . sy wöllend) ein früntliche warnung hättind , die sölichen unsern nit nunnur . alten , sunder vil uralten , waren , wolbegrünten und ungezwifletenin der Vorlage fehlerhaft ungewifleten. , heiligen und unbefleckten glouben für nüw",
          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_1442",
          "psc_text": "dominus sanctos suos et lucet in corde iustorum. itaque cum sapientem uideris, cognosce quia descendit super eum dei § 2 gloria, inluminauit eius mentem scientiae fulgore cognitionisque diuinae. inluminauit autem etiam corporaliter faciem Moysi et transfigurata est gloria uultus eius, quam uidentes Iudaei trepidauerunt; et ideo factum est, ut Moyses uelamen poneret super faciem suam, ne in eam filii Israel intenderent et superturbarentur. simul declarabatur mysterium, quod illud uelamen, quod in facie Moysi corporaliter ponebatur, in cordibus Iudaeorum mystice poneretur, eo quod ueram legis claritatem uidere non possent. uultus enim Moysi fulgor § 3 est legis, fulgor autem legis non in littera, sed in intellectu est spiritali. itaque quamdiu uixit Moyses et adloquebatur Iudaeorum populum. uelamen habebat in facie sua, mortuo autem Moyse Iesus Naue 1*1 Reg. 18, 7 3 cf. Susanna (Dan. 13) 34 sqq. 8*Ps. 118, 134 13*Ps. 118,135 18 cf. Ex. 34, 29-33 23 cf. II Cor.",
          "candidate_score": 0.676006,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11000_sent_1_3",
          "bdc_text": "Wiewol ich gar keinen zwyfel hab und vast wolsehr gut. weiß , das du , fürgeliepter bruͦder , wenig berichtsder Belehrung , des Unterrichtes . bedarffst von dem glouben in Jesum Christum , als der den heiligen glouben in genampten unsern herren Jesum mit der thaat durch vil truͤbsal , schmaach , eelend und verlurst diner guͤteren bewäretbewiesen .",
          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_1066",
          "psc_text": "etsi interrogauero, non respondebitis mihi, dixit Iesus, et ex illo respondere non possunt et ex illo supra illos intellego qui non intellegebant, quia testimonia didici quae ille non nouit. didieididici: qui sequitur me tollat crucem suam, didici: diligite inimicoinimicos uestros. et ideo optat anathema esse Paulus pro fratribus genere, inimicis fide. cap. 11 § 1 Uideretur inconueniens esse uerecundiae prophetali huiusmodi usurpatio, eo quod praesumpserit dicere quod super omnes docentes intellexerit, cum uel legem Moyses acceperit a domino et populo eius instituta tradiderit, Aaron sacrificiommsacrificiorum omnium decurso ritu sacerdotalem docuerit disciplinam, Iesus Naue significauerisignificauerit quemadmodum circumcisio possit iterari, Samuhel unctionis pro . § 2 pheticae pariter ac regiae sacramenta monstrauentmonstrauerit. uideretur, inquam, incongmaincongrua praesumptio, nisi praemisisset superiora, quibus non inmerito super docentes intellexisse se conprobaret. debuit hanc adsumere confidentiam qui docebatur a domino; et mandatum quod docebatur domini erat et ipse dominus qui docebat. merito super omnes intellexit quem docebat",
          "candidate_score": 0.668396,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11000_sent_9_11",
          "bdc_text": "Zürich ZB , Ms F 98 , 26r. ; HBBibl I 99 , S. 52). , diß kurtze meinungDarlegung . von unserm heiligen glouben an dich stellen wöllen , damit denocht die kleinmuͤtigen ein hertz gewunnind und gsterckt wurdind , wenn sy sähind , das es umb unseren heiligen glouben ein so herrliche gstallt hat , das er so wol begrünt ( auf einen Grund ) abgestützt. ist und den alle alten , wysen , geleerten , frommen und heiligen lüt von anfang der wällt gehept habend ;",
          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_1442",
          "psc_text": "dominus sanctos suos et lucet in corde iustorum. itaque cum sapientem uideris, cognosce quia descendit super eum dei § 2 gloria, inluminauit eius mentem scientiae fulgore cognitionisque diuinae. inluminauit autem etiam corporaliter faciem Moysi et transfigurata est gloria uultus eius, quam uidentes Iudaei trepidauerunt; et ideo factum est, ut Moyses uelamen poneret super faciem suam, ne in eam filii Israel intenderent et superturbarentur. simul declarabatur mysterium, quod illud uelamen, quod in facie Moysi corporaliter ponebatur, in cordibus Iudaeorum mystice poneretur, eo quod ueram legis claritatem uidere non possent. uultus enim Moysi fulgor § 3 est legis, fulgor autem legis non in littera, sed in intellectu est spiritali. itaque quamdiu uixit Moyses et adloquebatur Iudaeorum populum. uelamen habebat in facie sua, mortuo autem Moyse Iesus Naue 1*1 Reg. 18, 7 3 cf. Susanna (Dan. 13) 34 sqq. 8*Ps. 118, 134 13*Ps. 118,135 18 cf. Ex. 34, 29-33 23 cf. II Cor.",
          "candidate_score": 0.6657,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11000_sent_11",
          "bdc_text": "von unserm heiligen glouben an dich stellen wöllen , damit denocht die kleinmuͤtigen ein hertz gewunnind und gsterckt wurdind , wenn sy sähind , das es umb unseren heiligen glouben ein so herrliche gstallt hat , das er so wol begrünt ( auf einen Grund ) abgestützt. ist und den alle alten , wysen , geleerten , frommen und heiligen lüt von anfang der wällt gehept habend ;",
          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_890",
          "psc_text": "uirtutem sermonis agnoscere. denique nolebat talem suum apostolus esse sermonem, qui in mfirmitateinfirmitate ueniebat, ut alios faceret fortiores, in timore et tremore, ut timentes nihil metuerent nisi dominum Iesum, trementes . pacem eius tranquillitatemque seruarent. audi ergo, qualem apostolus sermonem habebat: et sermo, inquit, meus et praedicatio meanon in persuasione sapientiae uerborum, sed in ostensione spiritus et uirtutis, quia fides non forensi sermone sapientiae, sed dei uirtute firmatur. § 3 ergo in sermone sanctorum uirtus est, in sermone autem forensi isto ac philosophico uanitas mundi. uirtutem autem esse in sermone sanctorum etiam iste propheta te doceat, qui ait: dominus dabit uerbum euangelizantibus uirtute mulamulta, hoc est ut multa possint uirtute euangelium 4 Luc. 10, 40 6*Luc. 10, 41—42 11*1 Cor. 4, 20 17 cf. I Cor. 2, 3 20*1 Cor. 2, 4 27 Ps. 67,12 1 est uerbum 0 3 dicendi Mml 4 cura Mml 5 reliquerit AGMR 7 bonum",
          "candidate_score": 0.634667,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11000_sent_7",
          "bdc_text": "noch denocht hab ich zuͦ eeren unnd fürderung unsers gloubens , ouch zuͦ guͦtem viler einfalter und unberichter menschen und uß dinem ernstlichen anstrengenauf deine dringende Bitte hin .",
          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_1569",
          "psc_text": "requiram Pa dicit Dauid om.av inpassiones Pml 17 possemus GPRml 21 alt. illis] aiiis Na 23 alt. et om. O 24 huias a more Ptn2 26 aduersus O uideret fieri Pat' 30 dominam AmlO tui camatclamat ad me. clamat ergo cor nostrum non sono corporis, sed cogitationum sublimitate concentuque uirtutum. grandis fidei clamor: denique in spiritu adoptionis clamamus: abba pater et ipse spiritus dei clamat in nobis. magna uox iustitiae, magna est castitatis. § 2 per quam et mortui locuntur nec solum locuntur, sed etiam sicut Abel clamant. at uero iniusti anima nec uiuentis clamat, quia deo mortua est. nihil in illa sublime, nihil magnificum est quale eorum, quoramquorum sonus in omnem terram exiuit et uerba in fines orbis terranUllterrarum. gracili uoce loquebatur Moyses et plus omnibus audiebatur, cotidie auditur in ecclesia. ab illis solis, hoc est Iudaeis, non auditur. qui aure audiunt, sed non audiunt. prophetae dicitur alteri: exalta",
          "candidate_score": 0.633667,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11000_sent_14_16",
          "bdc_text": "und sectisch verruͤffendin der Vorlage fehlerhaft verrüffeud . und vervolgend. Gott begnade sy und uns , das wir uns gentzlich allein uff Jesum Christum verlassind und siner leer trüwlich volgind. Amen .",
          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_1803",
          "psc_text": "- autem benignitas et humanitas apparuit saluatoris nostri, non ex operibus iustitiae Quaefecimus nos, sed secundum suam misericordiam saluos nos fecit per lauacrum regenerationis et renouationis spiritus sancti. ueteri igitur errore deposito et spiritu sancto atque omni morum emendatione renouatus dicit: eramus enim a liquando errantes. uides ergo, quia errori renuntiasse non uitii, sed profectus est. cap. 3 § 1 Postremo ipse te doceat dominus Iesus, si humanis consiliis uel sententiis non putas esse credendum. namque in euangelio suo ipse adseruit. quod pastor reliquit nonaginta et nouem oues et unam requritrequirit quae errauit. centesima oms est quam dicit errasse; perfcctioperfectio et plenitudo numeri ipsa te instruat et informptinformet. § 2 non inmerito ceteris antefertur, quia plus est a uitio se reuocasse quam prope uitia Ipsa nescisse. inbutos enim uitiis animos exuere frenis cupiditatum atque emendasse non solum perfectae uirtutis, sed etiam caelestis est gratiae. emendare etenim futura attentionis humanae est.",
          "candidate_score": 0.628443,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11000_sent_2",
          "bdc_text": "weiß , das du , fürgeliepter bruͦder , wenig berichtsder Belehrung , des Unterrichtes .",
          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_889",
          "psc_text": "non est tibi curae quod soror mea reliquit me solam ministrare? dic ergo illi ut me adiuuet, respondens dixit dominus: Martha, Martha, Maria bonam partem elegit, quae non auferetur iliilli. ita uerbum cognoscere maius opus esse quam ministrare diuinae auctoritate sententiae definitur. cap. 12 § 1 Sed fortasse dicat aliquis dictum esse ab apostolo, quia non in sermone regnum est dei sed in uirtute. scriptum non nego, sed in quo sermone, cognosce: nempe quem inflatus effuderit, qui audientibus sermo prodesse non possit, qui sine ostensione sit spiritus atque uirtutis, hunc sermonem Paulus non dignatur cognoscere; § 2 uult enim magis uirtutem sermonis agnoscere. denique nolebat talem suum apostolus esse sermonem, qui in mfirmitateinfirmitate ueniebat, ut alios faceret fortiores, in timore et tremore, ut timentes nihil metuerent nisi dominum Iesum, trementes . pacem eius tranquillitatemque seruarent. audi ergo, qualem apostolus sermonem habebat: et sermo, inquit, meus et praedicatio meanon in persuasione",
          "candidate_score": 0.625213,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11000_sent_7",
          "bdc_text": "noch denocht hab ich zuͦ eeren unnd fürderung unsers gloubens , ouch zuͦ guͦtem viler einfalter und unberichter menschen und uß dinem ernstlichen anstrengenauf deine dringende Bitte hin .",
          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_1809",
          "psc_text": "om.GМN intellectum tribue mihi uolare facit orationem bona uita et dat alas precibus spiritales, quibus sanctorum ad deum euehatur oratio. sed et spiritus quo oramus subleuat precem iusti, maxime si corde contrito compatiens eam commendet affectus. consummati autem uiri ista est confidentia. denique ipse Dauid in supenoribussuperioribus istius psalmi lucernam suis pedibus requirebat, ne in hoc itinere terreno ambulans posset errare. § 2 nunc autem quasi iam in nnefine positus et processu consummato uiandi munere totus adsurgit et orationem suam dirigit in caelestia, mittit eam in conspectu domini saluatoris dans illi flabra iustitiae, sapientiae flamina, remigia deuotionis et fidei, innocentiae puritatisque subsidia; peccato enim granescitgrauescit oratio et longe a deo fit. tanto autem plus grauatur, quanto inprobior uita est deprecantis. innocentium autem ascendit oratio et gemitus conpatientis affectus, si Aegyptium lutum oderint et operari terrena declinent. denique sic legisti, quod Hebraeorum. § 3 qui dura Aegyptiorum imperia ferre non poterant",
          "candidate_score": 0.618726,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11000_sent_12",
          "bdc_text": "das ouch die ( obwenn . sy wöllend) ein früntliche warnung hättind , die sölichen unsern nit nunnur .",
          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_675",
          "psc_text": "non dormitat qui custodit te, si te non repperiat dormientem, sed surget, si et ipse fuerit tuae animae uigiliis cxcitatusexcitatus, et imperabit uento et fiet tranquillitas m 3 d. Gen. 45, 5—7 6 cf. Mal. 4, 2 9*Ps. 36, 5-6 16 cf. Ps. 36. 3 24 ct. Ps. 120, 3 26 cf. Matth. 8. 26 def. A 1 sancto GMPa 2 suauissimosque Nm2 3 seruitute P 4 ipsis om. S disceret On:1 6 habeamus a 7 refulgeret 0 refulgit Rml 8 menta Rm1 adque M 9 ipsi a fias NTa meridies NPm1Ta ad dominum] do. mino Na 10 eo N 11 sicut] quasi 0 sicut meridiem iudicium tuum S 13 ibi] ubi 0 luminis ueriO est ueri luminis gratia M 14 ibi Mm la 17 praemiturus Gm1 permatnrus GmZ praematuros (-os m2) M, add. et uelox Ot' luminis praematurus a ueri luminis v studii istiusNOPR 18 interitus Nm2 20 pr.",
          "candidate_score": 0.604864,
          "ce_score": null
        }
      ]
    },
    {
      "rank": 14,
      "cf_id": "cf020",
      "work_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Ezechielem",
      "max_score": 0.675858,
      "ce_confirmed": false,
      "evidence": [
        {
          "bdc_chunk_id": "11000_sent_11_13",
          "bdc_text": "von unserm heiligen glouben an dich stellen wöllen , damit denocht die kleinmuͤtigen ein hertz gewunnind und gsterckt wurdind , wenn sy sähind , das es umb unseren heiligen glouben ein so herrliche gstallt hat , das er so wol begrünt ( auf einen Grund ) abgestützt. ist und den alle alten , wysen , geleerten , frommen und heiligen lüt von anfang der wällt gehept habend ; das ouch die ( obwenn . sy wöllend) ein früntliche warnung hättind , die sölichen unsern nit nunnur . alten , sunder vil uralten , waren , wolbegrünten und ungezwifletenin der Vorlage fehlerhaft ungewifleten. , heiligen und unbefleckten glouben für nüw",
          "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Ezechielem_window_1342",
          "psc_text": "Deum hospitem non habebant, et destitutae erant a Spiritu sancto, et suffossae credulitate, munitae erunt fide Christi: ut sciant omnes in circuitu, quod Dominus aedificaverit animas dissipatas, et plantaverit in eis, atque conseverit cunctarum virtutum arbores; et ipse rebus praestiterit, quae sermone promisit. Rursumque cohortatur sermo propheticus poenitentes, ut etiam cum regressi fuerint in Ecclesia, semper requirant Dominum, et inveniant cum: ut multiplicentur redeuntium turbis greges Domini: non jumentorum et brutorum animantium, sed greges hominum, qui fidei rationisque sint pleni, greges sancti, greges urbis Jerusalem, in cunctis solemnitatibus, quas Dei clementia receperunt; ut postquam civitates Domini hujuscemodi gregum multitudo compleverit, tunc sciant omnes, quod ipse sit Dominus. (CAP. XXXVII) (Cap. XXXVII.--Vers. 1 seqq.) 431 Facta est super me manus Domini, et eduxit me in spiritu Domini: et dimisit me in medio campi, qui erat plenus ossibus, et circumduxit me per ea in gyrum [Vulg. in gyro]. Erant autem multa valde",
          "candidate_score": 0.675858,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11000_sent_3_5",
          "bdc_text": "bedarffst von dem glouben in Jesum Christum , als der den heiligen glouben in genampten unsern herren Jesum mit der thaat durch vil truͤbsal , schmaach , eelend und verlurst diner guͤteren bewäretbewiesen . unnd offentlich verjähenbekannt . hast Winkeli mußte seine Heimatstadt Solothurn nach dem Aufstand der Reformierten 1533 , an dem er führend beteiligt gewesen war , verlassen ;",
          "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Ezechielem_window_358",
          "psc_text": "(Vers. 17 seqq.) Et factus est sermo Domini ad me, dicens: Fili hominis, panem tuum in conturbatione comede [Vulg. addit sed]; et aquam tuam in festinatione et moerore bibe. Et dic [Vulg. dices] ad populum terrae: Haec dicit Dominus Deus ad eos qui habitant Jerusalem, in terra Israel: Panem suum in sollicitudine comedent, et aquam suam in desolatione bibent, ut desoletur terra a multitudine sua propter iniquitatem omnium qui habitant in ea. Et civitates quae nunc habitantur, desolatae erunt, terraque deserta: et scietis quia ego Dominus. LXX: Et factus est sermo Domini ad me, dicens: Fili hominis, panem tuum cum dolore comedes, et aquam tuam cum tormento et angustia bibes. Et dices ad populum terrae: Haec dicit Adonai Dominus habitatoribus Jerusalem super terram Israel: Panes suos cum egestate comedent, 119 et aquam suam cum dissipatione bibent, ut dissipetur terra et plenitudo ejus. In impietate enim omnes qui habitant in ea,",
          "candidate_score": 0.648744,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11000_sent_3",
          "bdc_text": "bedarffst von dem glouben in Jesum Christum , als der den heiligen glouben in genampten unsern herren Jesum mit der thaat durch vil truͤbsal , schmaach , eelend und verlurst diner guͤteren bewäretbewiesen .",
          "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Ezechielem_window_358",
          "psc_text": "(Vers. 17 seqq.) Et factus est sermo Domini ad me, dicens: Fili hominis, panem tuum in conturbatione comede [Vulg. addit sed]; et aquam tuam in festinatione et moerore bibe. Et dic [Vulg. dices] ad populum terrae: Haec dicit Dominus Deus ad eos qui habitant Jerusalem, in terra Israel: Panem suum in sollicitudine comedent, et aquam suam in desolatione bibent, ut desoletur terra a multitudine sua propter iniquitatem omnium qui habitant in ea. Et civitates quae nunc habitantur, desolatae erunt, terraque deserta: et scietis quia ego Dominus. LXX: Et factus est sermo Domini ad me, dicens: Fili hominis, panem tuum cum dolore comedes, et aquam tuam cum tormento et angustia bibes. Et dices ad populum terrae: Haec dicit Adonai Dominus habitatoribus Jerusalem super terram Israel: Panes suos cum egestate comedent, 119 et aquam suam cum dissipatione bibent, ut dissipetur terra et plenitudo ejus. In impietate enim omnes qui habitant in ea,",
          "candidate_score": 0.648656,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11000_sent_13_15",
          "bdc_text": "alten , sunder vil uralten , waren , wolbegrünten und ungezwifletenin der Vorlage fehlerhaft ungewifleten. , heiligen und unbefleckten glouben für nüw und sectisch verruͤffendin der Vorlage fehlerhaft verrüffeud . und vervolgend. Gott begnade sy und uns , das wir uns gentzlich allein uff Jesum Christum verlassind und siner leer trüwlich volgind.",
          "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Ezechielem_window_1342",
          "psc_text": "Deum hospitem non habebant, et destitutae erant a Spiritu sancto, et suffossae credulitate, munitae erunt fide Christi: ut sciant omnes in circuitu, quod Dominus aedificaverit animas dissipatas, et plantaverit in eis, atque conseverit cunctarum virtutum arbores; et ipse rebus praestiterit, quae sermone promisit. Rursumque cohortatur sermo propheticus poenitentes, ut etiam cum regressi fuerint in Ecclesia, semper requirant Dominum, et inveniant cum: ut multiplicentur redeuntium turbis greges Domini: non jumentorum et brutorum animantium, sed greges hominum, qui fidei rationisque sint pleni, greges sancti, greges urbis Jerusalem, in cunctis solemnitatibus, quas Dei clementia receperunt; ut postquam civitates Domini hujuscemodi gregum multitudo compleverit, tunc sciant omnes, quod ipse sit Dominus. (CAP. XXXVII) (Cap. XXXVII.--Vers. 1 seqq.) 431 Facta est super me manus Domini, et eduxit me in spiritu Domini: et dimisit me in medio campi, qui erat plenus ossibus, et circumduxit me per ea in gyrum [Vulg. in gyro]. Erant autem multa valde",
          "candidate_score": 0.64724,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11000_sent_13_15",
          "bdc_text": "alten , sunder vil uralten , waren , wolbegrünten und ungezwifletenin der Vorlage fehlerhaft ungewifleten. , heiligen und unbefleckten glouben für nüw und sectisch verruͤffendin der Vorlage fehlerhaft verrüffeud . und vervolgend. Gott begnade sy und uns , das wir uns gentzlich allein uff Jesum Christum verlassind und siner leer trüwlich volgind.",
          "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Ezechielem_window_647",
          "psc_text": "semper accepturi sumus, in praesenti saeculo quotidie mereamur accipere. Hunc panem justus esurientibus tribuit, de quibus scriptum est: Beati qui esuriunt et sitiunt (Matth. V, 6) . Quia qui justus est, communem omnium panem, suum facit proprium, qui defecerat in Judaea, propheta dicente: Auferam ab eis fortitudinem, sive baculum panis. Hoc quod loquimur, si tamen Christi sumus immo quod propheta commemorat, panis credentium est et esurientium. Qui omnino non dandus est his, qui manducaverunt et biberunt et saturati sunt, et incrassati calcitraverunt, de quibus dicitur: Vae qui saturati estis nunc, quia esurietis (Luc. VI, 25) , ne evomant illum, dicente Salomone: Evomet enim et contaminabit sermones tuos bonos (Prov. XXIII) . Quod aliis verbis Salvator loquitur: Ne detis sanctum canibus: neque mittatis margaritas vestras ante porcos (Matth. VII, 6) . Undecimum possidet locum: Et nudum operuit vestimento. Qui sermo juxta superioris versiculi explanationem, dupliciter disserendus est: ut et nudis tribuamus",
          "candidate_score": 0.643514,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11000_sent_10",
          "bdc_text": "HBBibl I 99 , S. 52). , diß kurtze meinungDarlegung .",
          "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Ezechielem_window_406",
          "psc_text": "qui cum cogitationibus pristinis ad me veniunt: ne hoc quidem tempore impietatis suae scelera relinquentes, sed credentes idolis, et divinationibus fraudulentis; et habentes ruinam iniquitatis contra faciem suam atque tormentum, dum meliora desperant, et parati sunt ad supplicium, et sic mea per te cupiunt verba cognoscere? Quia igitur perverso ad te corde venerunt, responde eis non ex persona tua, ne levis sit auctoritas respondentis; sed ex meo imperio, et dices ad eos: Haec dicit Dominus Deus. Est autem totius loci, ut latam explanationem brevi sermone comprehendam, ista sententia: Homo homo non aliarum gentium, quarum error potest habere veniam, sed domus Israel, qui cum pristinis vitiis, de quibus supra diximus, ad prophetam venerit sciscitandum, ego respondebo ei juxta cor, et immunditias suas, ut juxta quod vult et credit, ita et audiat. Non enim meretur correctionem, qui non discendi, sed tentandi animo interrogat. Recesserunt enim a me, et idola sunt secuti. Brevisque",
          "candidate_score": 0.632033,
          "ce_score": null
        }
      ]
    },
    {
      "rank": 15,
      "cf_id": "cf021",
      "work_id": "stoa0040.stoa041.opp-lat1",
      "max_score": 0.675394,
      "ce_confirmed": false,
      "evidence": [
        {
          "bdc_chunk_id": "11000_sent_10_12",
          "bdc_text": "HBBibl I 99 , S. 52). , diß kurtze meinungDarlegung . von unserm heiligen glouben an dich stellen wöllen , damit denocht die kleinmuͤtigen ein hertz gewunnind und gsterckt wurdind , wenn sy sähind , das es umb unseren heiligen glouben ein so herrliche gstallt hat , das er so wol begrünt ( auf einen Grund ) abgestützt. ist und den alle alten , wysen , geleerten , frommen und heiligen lüt von anfang der wällt gehept habend ; das ouch die ( obwenn . sy wöllend) ein früntliche warnung hättind , die sölichen unsern nit nunnur .",
          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa041.opp-lat1_window_89",
          "psc_text": "morum SMBZNA sanctitate M ortaretur B 21 nouam et B 22 inabitanda 81 tradetur SMBBNA adtenderent, qualiter eos oporteret uiuere, ut habitatione illa digni fierent, sciens de apostoli Pauli quibusdam subobscuria sententiis nonnullos iniquos accepisse occasionem, ut tamquam securi de salute, quae in fide est, bene uiuere non curarent, commemorauit quaedam ad intellegendum difficilia esse in epistulis eius, quae homines peruerterent sicut et alias scripturas ad proprium suum interitum: cum tamen et ille apostolus de salute aeterna, quae nisi bene uiuentibus non daretur, eadem sentiret, quae ceteri apostoli. sic itaque Petrus, his ergo, inquit, omnibus pereuntibus, quales oportet esse uos in sanctis conuersationibus et pietatibus, expectantes et properantes ad praesentiam diei domini, per quam caeli ardentes soluentur et elementa ignis ardore decoquentur. nouos uero caelos et terram nouam secundum promissa ipsius expectamus, in quibus iustitia inhabitat. quapropter, carissimi, haec expectantes satis agite inuiolati et inmaculati apud eum reperiri in pace,",
          "candidate_score": 0.675394,
          "ce_score": null
        }
      ]
    },
    {
      "rank": 16,
      "cf_id": "cf021",
      "work_id": "stoa0040.stoa020.opp-lat1",
      "max_score": 0.675248,
      "ce_confirmed": false,
      "evidence": [
        {
          "bdc_chunk_id": "11000_sent_10_12",
          "bdc_text": "HBBibl I 99 , S. 52). , diß kurtze meinungDarlegung . von unserm heiligen glouben an dich stellen wöllen , damit denocht die kleinmuͤtigen ein hertz gewunnind und gsterckt wurdind , wenn sy sähind , das es umb unseren heiligen glouben ein so herrliche gstallt hat , das er so wol begrünt ( auf einen Grund ) abgestützt. ist und den alle alten , wysen , geleerten , frommen und heiligen lüt von anfang der wällt gehept habend ; das ouch die ( obwenn . sy wöllend) ein früntliche warnung hättind , die sölichen unsern nit nunnur .",
          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa020.opp-lat1_window_185",
          "psc_text": "uideant, cum ad Colossenses uenerint, quomodo ibi uel legant uel audiant ad eos epistulam datam, ubi eis dicit apostolus: gratias agimus deo patri domini nostri Iesu Christi semper pro uobis deprecantes, audientes fidem uestram in Christo Iesu et dilectionem quam habetis in omnes sanctos propter spem quae reposita est uobis in caelis, quam ante audistis in uerbo ueritatis euangelii quod peruenit in uos, sicut in omni mundo est fructificans et crescens sicut et 24 Col. 1, 3-6 2 adimpletum Oml 4 impleta H 8 et om. Ov 10 quod erubescunt om. Jlml 11 si dicant om. Ollml, cf. p. 293, 26 quod] quid Ilml 12 legant nobis hoc II 15 traditum] consignatum IIv cognita 0 17 inde] in 0 23 epistolam Ov 24 grascias 0 LH. Anpftwt. c. Don. n. 19 in uobis, ex qua die audistis et cognouistis gratiam dei in ueritate. haec enim uerba conueniunt cum euangelio ubi",
          "candidate_score": 0.675248,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11000_sent_11",
          "bdc_text": "von unserm heiligen glouben an dich stellen wöllen , damit denocht die kleinmuͤtigen ein hertz gewunnind und gsterckt wurdind , wenn sy sähind , das es umb unseren heiligen glouben ein so herrliche gstallt hat , das er so wol begrünt ( auf einen Grund ) abgestützt. ist und den alle alten , wysen , geleerten , frommen und heiligen lüt von anfang der wällt gehept habend ;",
          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa020.opp-lat1_window_185",
          "psc_text": "uideant, cum ad Colossenses uenerint, quomodo ibi uel legant uel audiant ad eos epistulam datam, ubi eis dicit apostolus: gratias agimus deo patri domini nostri Iesu Christi semper pro uobis deprecantes, audientes fidem uestram in Christo Iesu et dilectionem quam habetis in omnes sanctos propter spem quae reposita est uobis in caelis, quam ante audistis in uerbo ueritatis euangelii quod peruenit in uos, sicut in omni mundo est fructificans et crescens sicut et 24 Col. 1, 3-6 2 adimpletum Oml 4 impleta H 8 et om. Ov 10 quod erubescunt om. Jlml 11 si dicant om. Ollml, cf. p. 293, 26 quod] quid Ilml 12 legant nobis hoc II 15 traditum] consignatum IIv cognita 0 17 inde] in 0 23 epistolam Ov 24 grascias 0 LH. Anpftwt. c. Don. n. 19 in uobis, ex qua die audistis et cognouistis gratiam dei in ueritate. haec enim uerba conueniunt cum euangelio ubi",
          "candidate_score": 0.652186,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11000_sent_13_15",
          "bdc_text": "alten , sunder vil uralten , waren , wolbegrünten und ungezwifletenin der Vorlage fehlerhaft ungewifleten. , heiligen und unbefleckten glouben für nüw und sectisch verruͤffendin der Vorlage fehlerhaft verrüffeud . und vervolgend. Gott begnade sy und uns , das wir uns gentzlich allein uff Jesum Christum verlassind und siner leer trüwlich volgind.",
          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa020.opp-lat1_window_36",
          "psc_text": "intellegamus orbem terrarum, locum autem uelleris populum Israhel. nouimus enim illam quondam gentem diuini sacramenti gratia tamquam caelesti rore perfusam, cuius muneris per omnes in circuitu gentes, quia eo carebant, tamquam siccitas fuit. erat autem apud illum populum hoc munus in uellere, hoc est in uelamine et quasi nube secreti, quia nondum fuerat reuelatum. nunc autem uidemus orbem terrarum iam reuelato rore saginari per euangelium domini nostri Iesu Christi, quod tunc in illo tegmine figurabatur, illam uero gentem amisso sacerdotio quod habebat, quia in scripturis non intellegit Christum, tamquam in sicco uellere remansisse. nec in talibus tamen rerum figuris, quamuis non uideam quid hic aliud possit intellegi, uolo quaeramus ecclesiam. prorsus quae alicuius uel talis interpretationis indigent interim seponamus, non quia falsa sunt, quae hoc modo de talibus tamquam inuolucris interpretando soluuntur, sed quia uel interpretem quaerunt, nolo in eis nostra ingenia comparentur, sed aperta ueritas clamet luceat, in obturatas",
          "candidate_score": 0.645969,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11000_sent_11",
          "bdc_text": "von unserm heiligen glouben an dich stellen wöllen , damit denocht die kleinmuͤtigen ein hertz gewunnind und gsterckt wurdind , wenn sy sähind , das es umb unseren heiligen glouben ein so herrliche gstallt hat , das er so wol begrünt ( auf einen Grund ) abgestützt. ist und den alle alten , wysen , geleerten , frommen und heiligen lüt von anfang der wällt gehept habend ;",
          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa020.opp-lat1_window_131",
          "psc_text": "quod sic tam cito transferimini ab eo qui uos uocauit in gratia Christi in aliud euangelium, quod non est aliud; nisi aliqui sunt conturbantes uos et louolentes conuertere euangelium Christi. sed licet si nos aut angelus de caelo uobis euangelizauerit praeterquam quod euangelizauimus uobis, anathema sit. sicut praediximus, etnunc iterum dico, si quis uobis euangelizauerit praeterquam quod accepistis, anathema sit. euangelizata est nobis ecclesia per totum orbem terrarum futura. hoc in lege et prophetis et psalmis esse praenuntiatum ipse dominus testificatus est, qui eam coepturam ab Hierusalem et per omnes gentes permanaturam esse praedixit, testes sibi futuros in Hierusalem et in tota Iudaea et Samaria et usque in totam terram, cum iam in caelum ascenderet, praenuntiauit. haec uerba facta secuta sunt: quomodo coeptum sit ab Hierusalem et deinde processum in Iudaeam et Samariam et inde in totam terram, ubi adhuc crescit ecclesia, donec usque in finem etiam reliquas gentes ubi",
          "candidate_score": 0.636355,
          "ce_score": null
        }
      ]
    },
    {
      "rank": 17,
      "cf_id": "cf012",
      "work_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1",
      "max_score": 0.6746,
      "ce_confirmed": false,
      "evidence": [
        {
          "bdc_chunk_id": "11000_sent_10_12",
          "bdc_text": "HBBibl I 99 , S. 52). , diß kurtze meinungDarlegung . von unserm heiligen glouben an dich stellen wöllen , damit denocht die kleinmuͤtigen ein hertz gewunnind und gsterckt wurdind , wenn sy sähind , das es umb unseren heiligen glouben ein so herrliche gstallt hat , das er so wol begrünt ( auf einen Grund ) abgestützt. ist und den alle alten , wysen , geleerten , frommen und heiligen lüt von anfang der wällt gehept habend ; das ouch die ( obwenn . sy wöllend) ein früntliche warnung hättind , die sölichen unsern nit nunnur .",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1535",
          "psc_text": "d3 uerbi sui C in quo deus uerbi sui pb in quo uerbi sui t ipsis doceri, ut, si quando incidant infirmitates, persecutiones, damna, orbitates, contumeliae, has praesentis sseculisaeculi minas ac potestates spe aeternorum promissorum consolemur. § 2 Et ad hsechaec quidem omnia nos docemur; sed iam ipsis omoibusomnibus propheta perfunctus est dicens: hsecmeconsolata est in humilitate mea: quoniam eloquium tuum uiuificauit me. h ae c ad spem refertur, quam sperare eum deus fecit. consolata est eum uero in humilitate, id est. cum contemnitur, cum inridetarinridetur, cum iniuriis uexatur, cum contumeliis inhonestatur sciens hanc sibi temptationum prae!sentium esse militiam. sed se inter haec iniirmitatisinfirmitatis suae bella spes a domino prsestitapraestita consolatur: uiuificatur autem per eloquia dei. scit in his excellentem esse in cseliscaelis humilitatis susesuae gloriam ; scit animam eloquiis dei refectam tamquam pabulum aliquod uitseuitae in se aeternae continere. non mouetur in eloquiis dei uiuens inani superbientium gloria. nouit",
          "candidate_score": 0.6746,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11000_sent_10_12",
          "bdc_text": "HBBibl I 99 , S. 52). , diß kurtze meinungDarlegung . von unserm heiligen glouben an dich stellen wöllen , damit denocht die kleinmuͤtigen ein hertz gewunnind und gsterckt wurdind , wenn sy sähind , das es umb unseren heiligen glouben ein so herrliche gstallt hat , das er so wol begrünt ( auf einen Grund ) abgestützt. ist und den alle alten , wysen , geleerten , frommen und heiligen lüt von anfang der wällt gehept habend ; das ouch die ( obwenn . sy wöllend) ein früntliche warnung hättind , die sölichen unsern nit nunnur .",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2116",
          "psc_text": "in GRPT, om. V 19 principibus GRPT prinoipib. popalorum V et grauissimis G VRe om. PT 22 diligentium deum PT diligentiam (?) de∗∗ G diligentium R 25 pax ufa P pax uestra T. diligentibus spoponderat, propriam esse grauium turrium commemorat; eos graues turres significans esse, quicumque diligerent. per quod intellegendum est abundantiam hanc non promiscuam esse nec totius admodum ciuitatis, sed eorum tantum fidelium et sanctorum uirorum, qui ceterae ciuitatis huius aedificationi tamquam turrium firmitate praestiterint. § 15 Sequitur deinde prophetae magnus affectus et in omnem hominem credentem sollicitudo pisepiae admonitionis. ait enim: propter fratres meos et proximos meos loquebar pacem de te: propter domum domini dei mei quaesiniquaesiui bona tibi. multitudinem in fratribus suis proximisque huius ciuitatis significat; propter quos pacem de ea locutus est, ut audientes se ipsos in aedificium consummandae huius ciuitatis aptarent. sed qui pacem propter fratres et propinquos suos de ea loquitur, ciuitati eidem propter",
          "candidate_score": 0.674176,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11000_sent_2_4",
          "bdc_text": "weiß , das du , fürgeliepter bruͦder , wenig berichtsder Belehrung , des Unterrichtes . bedarffst von dem glouben in Jesum Christum , als der den heiligen glouben in genampten unsern herren Jesum mit der thaat durch vil truͤbsal , schmaach , eelend und verlurst diner guͤteren bewäretbewiesen . unnd offentlich verjähenbekannt .",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_896",
          "psc_text": "spiritus enim sancti muneribus inundamur, et in nos ex illo uitae fonte fluuius dei aqua repletus infunditur. habemus etiam et cibum paratum. et quis hic cibus est? ille scilicet, in quo ad dei consortium praeparamur per communionem sancti corporis in communione deinceps sancti corporis conlocandi. id enim praesens psalmus significat dicens: parasti cibum illorum, quoniam ita est praeparatio tua: quia cibo illo quamuis in praesens saluamur, tamen in posterum praeparamur. § 15 Seruat autem consuetudinem suam propheta, ut tempora. de quibus loquitur, distinguat. superior namque sermo tamquam de praeterito fuit; qusequae autem adhuc gerenda erant. gerendorum fide et scientia tamquam iam gesta memorauit. at autem ea omnia futuri temporis doceret esse, ait: riuos 8 Ps. XLV, 5. 10 Ioh. IV, 13 sq. 12 Ioh. VII, 88 sq. h I aarimus corr. m. 1 P aurimus R 3 aebrietas P 9 in euuangeliis R (in euangelio V) 10 ex (x in",
          "candidate_score": 0.671441,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11000_sent_9_11",
          "bdc_text": "Zürich ZB , Ms F 98 , 26r. ; HBBibl I 99 , S. 52). , diß kurtze meinungDarlegung . von unserm heiligen glouben an dich stellen wöllen , damit denocht die kleinmuͤtigen ein hertz gewunnind und gsterckt wurdind , wenn sy sähind , das es umb unseren heiligen glouben ein so herrliche gstallt hat , das er so wol begrünt ( auf einen Grund ) abgestützt. ist und den alle alten , wysen , geleerten , frommen und heiligen lüt von anfang der wällt gehept habend ;",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_3126",
          "psc_text": "in hoc aere, sed in superioribus locis sedis beati illius regni est constituta. § 8 Et quia illud sanctorum est regnum, per quod regnante domino ad beatum regnum dei patris accedent, psalmum ita prophetaconclusit: hymnus omnibus sanctis eius, filiis Israhel, populo adpropinquanti sibi. sanctorum omnis hic hymnus est, . qui dominum non ut ceteri reges aut prin- . cipes aut iudices pro uirtutis et confessionis admiratione laudent, sed pro gaudio consummatae in se beatitudinis et gratuiationegratulatione cantantium: sancti scilicet, qui Israhel filii sunt, deo propinquantes; non illi utique, de quibus dictum est: plebs haec labiis me honorat, cor autem eorum longe est a 89 Matth. XV, 8; Marc. VII, 6. 4 quod scripsi quo R qui e quia b 9 intellegitur et uidetur Rb intelligetur et uidebitur e zabnlo R et angelis ex angelis R 18 terrS & caelfi R cf. Sabatier l. c. caelum et terram E exaltabit R",
          "candidate_score": 0.670696,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11000_sent_1_3",
          "bdc_text": "Wiewol ich gar keinen zwyfel hab und vast wolsehr gut. weiß , das du , fürgeliepter bruͦder , wenig berichtsder Belehrung , des Unterrichtes . bedarffst von dem glouben in Jesum Christum , als der den heiligen glouben in genampten unsern herren Jesum mit der thaat durch vil truͤbsal , schmaach , eelend und verlurst diner guͤteren bewäretbewiesen .",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_896",
          "psc_text": "spiritus enim sancti muneribus inundamur, et in nos ex illo uitae fonte fluuius dei aqua repletus infunditur. habemus etiam et cibum paratum. et quis hic cibus est? ille scilicet, in quo ad dei consortium praeparamur per communionem sancti corporis in communione deinceps sancti corporis conlocandi. id enim praesens psalmus significat dicens: parasti cibum illorum, quoniam ita est praeparatio tua: quia cibo illo quamuis in praesens saluamur, tamen in posterum praeparamur. § 15 Seruat autem consuetudinem suam propheta, ut tempora. de quibus loquitur, distinguat. superior namque sermo tamquam de praeterito fuit; qusequae autem adhuc gerenda erant. gerendorum fide et scientia tamquam iam gesta memorauit. at autem ea omnia futuri temporis doceret esse, ait: riuos 8 Ps. XLV, 5. 10 Ioh. IV, 13 sq. 12 Ioh. VII, 88 sq. h I aarimus corr. m. 1 P aurimus R 3 aebrietas P 9 in euuangeliis R (in euangelio V) 10 ex (x in",
          "candidate_score": 0.669078,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11000_sent_10_12",
          "bdc_text": "HBBibl I 99 , S. 52). , diß kurtze meinungDarlegung . von unserm heiligen glouben an dich stellen wöllen , damit denocht die kleinmuͤtigen ein hertz gewunnind und gsterckt wurdind , wenn sy sähind , das es umb unseren heiligen glouben ein so herrliche gstallt hat , das er so wol begrünt ( auf einen Grund ) abgestützt. ist und den alle alten , wysen , geleerten , frommen und heiligen lüt von anfang der wällt gehept habend ; das ouch die ( obwenn . sy wöllend) ein früntliche warnung hättind , die sölichen unsern nit nunnur .",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_682",
          "psc_text": "misericordia eum praeueniet, ut etiam ante resurrectionem dei filius intellegatur, cum moriente eo, obscurato sole, luilux deperit, cum pendente eo in cruce tremit terra, cum descendente eo ad inferos sanctos eius inferi non tenent, cum emittente eo spiritum uelum templi tamquam custodia iilincillinc spiritali erumpente discinditur, cum postremo centurio proclamat: uere dei filius erat iste. custodita igitorigitur ad deum fortitudine sua, quia lux lucet in tenebris et tenebrae eam non conprehenderunt, et praeaenientepraeueniente eum misericordia sua ostendit ei inter inimicos eius, quia susceptor . eius esset, cum id etiam inimici confessione patuisset: uere eum dei filium esse centurio proclamat. et haec tum quidem ita cognita sunt. § 11 Sed quia secundum illud: et uidebunt in quem conpunxerunt etiam in futurum inter inimicos eius ostendet deus, quod eius sit susceptor, quippe cum secundum apostolum introgressa gentium plenitudine id, quod Israhel sit relicum. saluabitur, ut quod scriptum est inpleatur: ueniet ex Sion.",
          "candidate_score": 0.668859,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11000_sent_10_12",
          "bdc_text": "HBBibl I 99 , S. 52). , diß kurtze meinungDarlegung . von unserm heiligen glouben an dich stellen wöllen , damit denocht die kleinmuͤtigen ein hertz gewunnind und gsterckt wurdind , wenn sy sähind , das es umb unseren heiligen glouben ein so herrliche gstallt hat , das er so wol begrünt ( auf einen Grund ) abgestützt. ist und den alle alten , wysen , geleerten , frommen und heiligen lüt von anfang der wällt gehept habend ; das ouch die ( obwenn . sy wöllend) ein früntliche warnung hättind , die sölichen unsern nit nunnur .",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2412",
          "psc_text": "ante inmensum supr. scr. P in sctm saeculfl acti P. 42* sperandum est: per spem praesentis saeculi spem futuri sfficali consequentes in domino nostro Iesu Christo, qui est benedictus in saecula sa'culorum. amen. PSALMUS CXXXI. Memento, domine, Dauid et omnis mansuetudinis eius. sicut iurauit domino, uotum uouit deolacob. § 1 Omnes quidem anteriores psalmi graduum in profectum nos spei celsioris extollunt et per doctrinam fidei, spei, confessionis, humilitatis, orationis in sublime gradibus suis pronehunt. sed hic praecipue psalmus nos ad cognitionem filii dei edocet et sacramento adsumptseadsumptae ab eo carnis instituit. coepit enim ita: memento, domine, Dauid et omnis mansnetudinismansuetudinis eius. audent Iudaei aduentum domini nostri, quoinquo corpore salutem humano generi reddidit, abnegantes hunc psalmum ad Dauid referre, ut in passione domini impii, ita et in prophetiseprophetiae scientia inperiti; legentes et non intellegentes, habentes et nescientes, uenerantes et non obcedientesoboedientes. qua enim religionis simulatione prophetarum libros uenerentorueherentur, multis cognitum est.",
          "candidate_score": 0.6688,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11000_sent_9_11",
          "bdc_text": "Zürich ZB , Ms F 98 , 26r. ; HBBibl I 99 , S. 52). , diß kurtze meinungDarlegung . von unserm heiligen glouben an dich stellen wöllen , damit denocht die kleinmuͤtigen ein hertz gewunnind und gsterckt wurdind , wenn sy sähind , das es umb unseren heiligen glouben ein so herrliche gstallt hat , das er so wol begrünt ( auf einen Grund ) abgestützt. ist und den alle alten , wysen , geleerten , frommen und heiligen lüt von anfang der wällt gehept habend ;",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_3139",
          "psc_text": "querella iam beneplaciti in eos adfectus ostenditur. reconciliati enim sumus per corpus et sanguinem Christi ex inimicis in filios deo, cum nobis aeterni sacerdotis placationem inpsenitenti sacramento spopondisset propheta dicente: iurauit dominus, non psenitebitpaenitebit eum: tu es sacerdos in aeternum secundum ordinem Melchisedech. complacitum ergo est, quod inpsenitensinpaenitens esse iuratum est ei, quo regnante secundum ordinem Melchisedech, id est gentium et rege et sacerdote primum mansuetis salus, deinde splendor est sanctis exultantibus super regem suum. § 4 Sed post sanctorum gloriam intellegendum est, quid ad cantici noui plenitudinem consequatur: lsetabunturlaetabuntur in cubilibus suis. exultationes dei in gutture eorum, et gladii bis acuti in manibus ipsorum. iam non lacrimis stratum rigabitur, nec in hoc mortis corpore degentium ob peccati necessitatem ac dolorem noctibus singulis lectus lauabitur. in cubilibus enim iam suis sancti lsetabunturlaetabuntur in gloria, et ob id dei exultationes semper in gutture. per significationem gutturis internae conscientiseconscientia protestatur adfectomadfectum. sed",
          "candidate_score": 0.668259,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11000_sent_9_11",
          "bdc_text": "Zürich ZB , Ms F 98 , 26r. ; HBBibl I 99 , S. 52). , diß kurtze meinungDarlegung . von unserm heiligen glouben an dich stellen wöllen , damit denocht die kleinmuͤtigen ein hertz gewunnind und gsterckt wurdind , wenn sy sähind , das es umb unseren heiligen glouben ein so herrliche gstallt hat , das er so wol begrünt ( auf einen Grund ) abgestützt. ist und den alle alten , wysen , geleerten , frommen und heiligen lüt von anfang der wällt gehept habend ;",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2571",
          "psc_text": "T 28 ut corporalia coni. Bened. in adn. ut corporali G ut corporalis PT corporalibus e. ubique adueniens cernetur. ceterum in singulis hodie, quicumque uirtutem dei adnuntiabunt, qui cognitionem eius per doctrinam praestabunt, fulgura in pluuias facti sunt: fulgure primum ipsi scientiae coruscantes, tum deinde uerborum imbrem profundentes. et huius pluuise ex se profundendae Moyses non iam spiritaliter per doctrinam, sed corporaliter per gloriam fulgens ita meminit: attende caelum, et loquar: et audiat terra uerbaex ore meo. expectetur sicut pluuia dictum meum, et descendant sicut ros uerba mea et sicut pluuia super gramen et ut niues super faenum. illa fulgura in has pluuias facta sunt, uerba scilicet uiuificantia et potantes inrigantia et peccaminum hieme arefacta excitantia. § 17 Seruatus autem ordo est, ut post congregatas ex nouissimis terrae nubes, post fulgura in pluuias constituta producat uentos de thensauris suis. et quos de thensauris suis uentos producat. non ambiguum est, eos",
          "candidate_score": 0.667934,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11000_sent_11_13",
          "bdc_text": "von unserm heiligen glouben an dich stellen wöllen , damit denocht die kleinmuͤtigen ein hertz gewunnind und gsterckt wurdind , wenn sy sähind , das es umb unseren heiligen glouben ein so herrliche gstallt hat , das er so wol begrünt ( auf einen Grund ) abgestützt. ist und den alle alten , wysen , geleerten , frommen und heiligen lüt von anfang der wällt gehept habend ; das ouch die ( obwenn . sy wöllend) ein früntliche warnung hättind , die sölichen unsern nit nunnur . alten , sunder vil uralten , waren , wolbegrünten und ungezwifletenin der Vorlage fehlerhaft ungewifleten. , heiligen und unbefleckten glouben für nüw",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2116",
          "psc_text": "in GRPT, om. V 19 principibus GRPT prinoipib. popalorum V et grauissimis G VRe om. PT 22 diligentium deum PT diligentiam (?) de∗∗ G diligentium R 25 pax ufa P pax uestra T. diligentibus spoponderat, propriam esse grauium turrium commemorat; eos graues turres significans esse, quicumque diligerent. per quod intellegendum est abundantiam hanc non promiscuam esse nec totius admodum ciuitatis, sed eorum tantum fidelium et sanctorum uirorum, qui ceterae ciuitatis huius aedificationi tamquam turrium firmitate praestiterint. § 15 Sequitur deinde prophetae magnus affectus et in omnem hominem credentem sollicitudo pisepiae admonitionis. ait enim: propter fratres meos et proximos meos loquebar pacem de te: propter domum domini dei mei quaesiniquaesiui bona tibi. multitudinem in fratribus suis proximisque huius ciuitatis significat; propter quos pacem de ea locutus est, ut audientes se ipsos in aedificium consummandae huius ciuitatis aptarent. sed qui pacem propter fratres et propinquos suos de ea loquitur, ciuitati eidem propter",
          "candidate_score": 0.665266,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11000_sent_9_11",
          "bdc_text": "Zürich ZB , Ms F 98 , 26r. ; HBBibl I 99 , S. 52). , diß kurtze meinungDarlegung . von unserm heiligen glouben an dich stellen wöllen , damit denocht die kleinmuͤtigen ein hertz gewunnind und gsterckt wurdind , wenn sy sähind , das es umb unseren heiligen glouben ein so herrliche gstallt hat , das er so wol begrünt ( auf einen Grund ) abgestützt. ist und den alle alten , wysen , geleerten , frommen und heiligen lüt von anfang der wällt gehept habend ;",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2569",
          "psc_text": "quod autem a nouissimjsnouissimis terrae sint, audiamus apostolum dicentem: puto autem deus nos apostolos extremos ostendit sicut abortiuos. dominus ipse. cum de loco et dignitate inter discipulos sermo esset, ait: qui uoluerit in uobis esse primus, sit omnium nouissimus. has ergo nubes deus omnia, quae uult, faciens a nouissimis terrae educit, et hanc inumbrantem doctrinam terrae humilia exhalant. § 16 Fulgura in pluuias fecit. fulgur est uirtutis cae-lestis agnitio, et hoc ipse dominus testatur dicens: sicut enim fulgur exit ab oriente et paret usque ad occidentem, ita erit aduentus filii hominis. et hoc quidem ita in domino, qui non in locis, ut corporalia, sed 8 Esai. V, 6. 10 Ps. XCVIII, 7. 12 I Cor. 10, 1 sq. 17 I Cor. 4, 9 20 Marc. X, 44. 25 Matth. XXIV, 27. 2 uita Ge uitam PTb 5 prius G (prius = potius uel carius cf. A cad. p. 35) carius",
          "candidate_score": 0.663663,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11000_sent_9_11",
          "bdc_text": "Zürich ZB , Ms F 98 , 26r. ; HBBibl I 99 , S. 52). , diß kurtze meinungDarlegung . von unserm heiligen glouben an dich stellen wöllen , damit denocht die kleinmuͤtigen ein hertz gewunnind und gsterckt wurdind , wenn sy sähind , das es umb unseren heiligen glouben ein so herrliche gstallt hat , das er so wol begrünt ( auf einen Grund ) abgestützt. ist und den alle alten , wysen , geleerten , frommen und heiligen lüt von anfang der wällt gehept habend ;",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_3033",
          "psc_text": "confirmat in uerbis. ut de sancti fide in promissis non ambigas, cuius sanctitate utaris in rebus. si enim sanctum esse deum intellegimus per id, quod nascimur, uiuimus, alimur et copiis omnibus humanae naturanaturae congruis abundamus, sanctitas ista esse non potest infidelis. in dictis. § 18 Scit autem propheta esse et aliud sanctitatis dei opus in eo, quod sequitur: suffulcit dominus omnes, qui ruunt, et corrigit omnes elisos. adest omnibus dei sanctitas et se humanis auxiliis non subtrahit. sed seruat etiam nunc iustitisBiustitiae et miserieordisemisericordiae propheta rationem. suffulcit enim dominus non conlapsos, sed cadentes, quos, etsi trahat pronus naturae lapsus in casum, paenitentia tamen, quae auctor est desinendi, ne penitus iam ceciderint, sistet in lapsu. ruere enim, non ruisse potest in id confirmatum esse, ne ruerit. § 19 Sed et eriguntur allisi. differt autem ui exteriore conlidi et misseruisse suo casu. alliditur namque ille, quem per diaboli instinctum calens aetas praecipitauit",
          "candidate_score": 0.663275,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11000_sent_3",
          "bdc_text": "bedarffst von dem glouben in Jesum Christum , als der den heiligen glouben in genampten unsern herren Jesum mit der thaat durch vil truͤbsal , schmaach , eelend und verlurst diner guͤteren bewäretbewiesen .",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_896",
          "psc_text": "spiritus enim sancti muneribus inundamur, et in nos ex illo uitae fonte fluuius dei aqua repletus infunditur. habemus etiam et cibum paratum. et quis hic cibus est? ille scilicet, in quo ad dei consortium praeparamur per communionem sancti corporis in communione deinceps sancti corporis conlocandi. id enim praesens psalmus significat dicens: parasti cibum illorum, quoniam ita est praeparatio tua: quia cibo illo quamuis in praesens saluamur, tamen in posterum praeparamur. § 15 Seruat autem consuetudinem suam propheta, ut tempora. de quibus loquitur, distinguat. superior namque sermo tamquam de praeterito fuit; qusequae autem adhuc gerenda erant. gerendorum fide et scientia tamquam iam gesta memorauit. at autem ea omnia futuri temporis doceret esse, ait: riuos 8 Ps. XLV, 5. 10 Ioh. IV, 13 sq. 12 Ioh. VII, 88 sq. h I aarimus corr. m. 1 P aurimus R 3 aebrietas P 9 in euuangeliis R (in euangelio V) 10 ex (x in",
          "candidate_score": 0.648838,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11000_sent_13_15",
          "bdc_text": "alten , sunder vil uralten , waren , wolbegrünten und ungezwifletenin der Vorlage fehlerhaft ungewifleten. , heiligen und unbefleckten glouben für nüw und sectisch verruͤffendin der Vorlage fehlerhaft verrüffeud . und vervolgend. Gott begnade sy und uns , das wir uns gentzlich allein uff Jesum Christum verlassind und siner leer trüwlich volgind.",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1935",
          "psc_text": "nutritum, eruditum et post ingentia latae legis sacramenta in uerbo dei mortuum, et Iesum diuisorem promissae terrae et auctorem iteratae circumcisionis intelleget, profecto uti prophetae uoce poterit: in principio cognoui de testimoniis tuis; quia in aeternum fundasti ea. in omnium enim superius memoratorum uirorum uita atque gestis aeternorum bonorum spes continetur, et per eos ad doctrinam euangelicae prsedicationispraedicationis inbuimur. sed quae fundata sunt, in sedificationemaedificationem futurae domus praeparantur. sedificamur enim secundum beatum Paulum super fundamentum prophetarum et apostolorum, in quibus testimonia dei fundata sunt in aeternum, ubi exstruetur caelestis illa et regia ciuitas sancta Hierusalem, quae domus angelorum frequentantium et electorum primitiuorum est, cuius fundamenta sunt uiui lapides pretiosaeque gemmae in Christo uiuentes, resurgentes, regnantes, qui est benedictus in saecula saeculorum. amen. RESCH. Vide humilitatem meam et eripe me: quia legem tuam non sum oblitus et reliqua. § 1 Multa quidem nobis atque magna sanctus propheta fidei confessionisque suae toto",
          "candidate_score": 0.648271,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11000_sent_3",
          "bdc_text": "bedarffst von dem glouben in Jesum Christum , als der den heiligen glouben in genampten unsern herren Jesum mit der thaat durch vil truͤbsal , schmaach , eelend und verlurst diner guͤteren bewäretbewiesen .",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2533",
          "psc_text": "in consummationem saeculi, quod est uespertinum, non in tauris et in hircishirci, sed in operibus bonis deo hostia est. Moyses nos docuit exemplo, qui, cum eleuatis constitisset manibus, uincebat, summissis uero in terram uincendum populum ab hoste praebebat, ostendens per hanc formam, hostem nostrum, si terrena opera nostra sint, uincere, si excelsa uero sint, esse uincendum. eleuandae igitur manus nostra sunt in noctibus, ut plantemur in domo, ut in atriis floreamus. et benedicendus est dominus, id est cum dei benedictione semper operandum est, ne, cum panem ioopiinopi praebeas, metu famis tristis sis; ne, cum sumptum indigenti offorasofferas, damnum putes; ne, cum nudum ueste induas, exui te existimes. hilarem enim datorem amat deus § 6 Quid autem laeta. et benedicentia eleuatarum manuum opera inereanturmereantur, ostendit dicens: benedicat te dominus ex Sion, dominus scilicet ecclesiae et sanctae Hierusales et ciuitatis uiuis lapidibus gemmarum extructae. et ut in deo uero et aeterno spem",
          "candidate_score": 0.647938,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11000_sent_13_15",
          "bdc_text": "alten , sunder vil uralten , waren , wolbegrünten und ungezwifletenin der Vorlage fehlerhaft ungewifleten. , heiligen und unbefleckten glouben für nüw und sectisch verruͤffendin der Vorlage fehlerhaft verrüffeud . und vervolgend. Gott begnade sy und uns , das wir uns gentzlich allein uff Jesum Christum verlassind und siner leer trüwlich volgind.",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_484",
          "psc_text": "dei nostri Iesu Christi, qui est benedictus in saecula saeculorum. amen. PSALMUS LIII. [praefatio] In finem in hymnis. intellectus Dauid, cum ueneruntZiphaei et dixerunt adSaul: nonne ecce Dauid absconsus est apud nos? Deus, in nomine tuo saluifica me et in uirtute tua iudica me. deus, exaudi orationem meam, auribus percipe uerba oris mei et reliqua. 14 Mattb. V, 8. 1 sit add. m. 2 V 2 generis R 4 hoc ergo Pb hoc ė ergo T 5 hic unus est populus E 6 sententi = is R 7 quo quis VRPEfort. cum quis 8 nomen di P praecatur VR pdicatnr P praedicatur T anteriore P 9 cumludaeo neo infidelem se G. de Hartel (cum Iudaeo infideli non se temptaueram) cum iudaeo in fidelS se Rl cum iudeo et infidelem se V cum iudaeo in fidele fidelS se R' cum iudaeo infideli fidelem se PTE cf. de loco corrupto etiam adn.",
          "candidate_score": 0.645741,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11000_sent_13_15",
          "bdc_text": "alten , sunder vil uralten , waren , wolbegrünten und ungezwifletenin der Vorlage fehlerhaft ungewifleten. , heiligen und unbefleckten glouben für nüw und sectisch verruͤffendin der Vorlage fehlerhaft verrüffeud . und vervolgend. Gott begnade sy und uns , das wir uns gentzlich allein uff Jesum Christum verlassind und siner leer trüwlich volgind.",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2365",
          "psc_text": "ac sinibus praeparemus, ut benedictionum dei participes simus in domino nostro Iesu Christo, qui est benedictus in saecula saeculorum. amen. PSALMUS CXXIX. De profundis clamaui ad te, domine: domine, exaudi uocem meam. § 1 Inter multa praeclara, qusequae ad Romanos apostolus scribit, cum de fide gentium et infidelitate ludseorumIudaeorum locutus esset et multa super iudiciis dei decretisque tnictasset, ait: o profun- 26 dum diuitiarum sapientiae et scientisBscientiae dei, quam 25 Rom. XI, 38 sq. 1 sed profetae uota dura atque (adque OV) aspera GVPT sed propheta dura atque aspera dicta R 2 eius VRPT omnia G optantis GRFT optidus V 4 precatus VT praecatus RG(f) imprecatus P ex prophetali GR prophetali PT 5 istae R uoti GVRT uti P 7 aresoentium GRPT arigcentium V 9 benedicamus GVR benedioam PT 10 his qui G si hii qui R ai iis qui a si hi qui VPT si serere G serere YRE-ferre",
          "candidate_score": 0.644933,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11000_sent_13_15",
          "bdc_text": "alten , sunder vil uralten , waren , wolbegrünten und ungezwifletenin der Vorlage fehlerhaft ungewifleten. , heiligen und unbefleckten glouben für nüw und sectisch verruͤffendin der Vorlage fehlerhaft verrüffeud . und vervolgend. Gott begnade sy und uns , das wir uns gentzlich allein uff Jesum Christum verlassind und siner leer trüwlich volgind.",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2534",
          "psc_text": "cum nudum ueste induas, exui te existimes. hilarem enim datorem amat deus § 6 Quid autem laeta. et benedicentia eleuatarum manuum opera inereanturmereantur, ostendit dicens: benedicat te dominus ex Sion, dominus scilicet ecclesiae et sanctae Hierusales et ciuitatis uiuis lapidibus gemmarum extructae. et ut in deo uero et aeterno spem omnem nostram positam cognosceremus, adiecit: qui fecit caelum et terram, euiueum scilicet ecclesiarum deum esse demonstrans, qui caelum fecisset et terram: per dominum nostrumnostram Iesum Christum, qui est benedictus in sseculasaecula sseculorumsaeculorum. amen. PSALMUS CXXXIV Alleluia. Laudate nomen domini, laudate serui dominum: qui statis in domo domini, in atriis domini dei nostri. § 1 Psalmus secundum simplicitatem audientium absolutus uidetur. ea enim ex maiore parte in eo continentur, quae libro 1 PB. CXL, 2. 14 II Cor. 9, 7. 3 tanris ex auris P 9 domo ex domu P 11 operandum GTb orandum Pe 12 sumptum Ge sumptu P eQpt'",
          "candidate_score": 0.643984,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11000_sent_11",
          "bdc_text": "von unserm heiligen glouben an dich stellen wöllen , damit denocht die kleinmuͤtigen ein hertz gewunnind und gsterckt wurdind , wenn sy sähind , das es umb unseren heiligen glouben ein so herrliche gstallt hat , das er so wol begrünt ( auf einen Grund ) abgestützt. ist und den alle alten , wysen , geleerten , frommen und heiligen lüt von anfang der wällt gehept habend ;",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2232",
          "psc_text": "facti sumus lsetanteslaetantes. lsetamurlaetamur enim de profundo ac miserabili csenocaeno ablutos nos fuisse et nouos ex omnibus uitseuitae anterioris uitiis constitisse. § 10 Et quia propheta futurae spei gaudia loquebatur, licet secundum scripturae consuetudinem tamquam de praeteritis gratularetur, tamen per consequentem precem non sui temporis res has esse declarat dicens : conuerte. domine, captiuitatem nostram. si fuit tamquam consolatus, cum auersa est captiuitas, quomodo nunc ut a se auertatur orat? sed in superioribus propheticae scientisescientiae fuit sermo futurorum gaudia tamquam de praeterito nuntiantis; nunc autem de auertendis communis oratio est, cui se propheta, tamquam et ipse sit captus, admisceat, tamquam adhuc in isdem se esse cognoscat. scriptum est enim: iustus in principio sermonis sui ipse sibi accusator est et rursum: confitere primum peccata tua, ut iustificeris, et: beati lugentes, quoniam ipsi consolabuntur. scit quidem propheta se liberum; sed tamquam captus deo subditus est sinesiue per propriae confessionis disciplinam, quia, ubi",
          "candidate_score": 0.642652,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11000_sent_11",
          "bdc_text": "von unserm heiligen glouben an dich stellen wöllen , damit denocht die kleinmuͤtigen ein hertz gewunnind und gsterckt wurdind , wenn sy sähind , das es umb unseren heiligen glouben ein so herrliche gstallt hat , das er so wol begrünt ( auf einen Grund ) abgestützt. ist und den alle alten , wysen , geleerten , frommen und heiligen lüt von anfang der wällt gehept habend ;",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_682",
          "psc_text": "misericordia eum praeueniet, ut etiam ante resurrectionem dei filius intellegatur, cum moriente eo, obscurato sole, luilux deperit, cum pendente eo in cruce tremit terra, cum descendente eo ad inferos sanctos eius inferi non tenent, cum emittente eo spiritum uelum templi tamquam custodia iilincillinc spiritali erumpente discinditur, cum postremo centurio proclamat: uere dei filius erat iste. custodita igitorigitur ad deum fortitudine sua, quia lux lucet in tenebris et tenebrae eam non conprehenderunt, et praeaenientepraeueniente eum misericordia sua ostendit ei inter inimicos eius, quia susceptor . eius esset, cum id etiam inimici confessione patuisset: uere eum dei filium esse centurio proclamat. et haec tum quidem ita cognita sunt. § 11 Sed quia secundum illud: et uidebunt in quem conpunxerunt etiam in futurum inter inimicos eius ostendet deus, quod eius sit susceptor, quippe cum secundum apostolum introgressa gentium plenitudine id, quod Israhel sit relicum. saluabitur, ut quod scriptum est inpleatur: ueniet ex Sion.",
          "candidate_score": 0.641808,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11000_sent_12_14",
          "bdc_text": "das ouch die ( obwenn . sy wöllend) ein früntliche warnung hättind , die sölichen unsern nit nunnur . alten , sunder vil uralten , waren , wolbegrünten und ungezwifletenin der Vorlage fehlerhaft ungewifleten. , heiligen und unbefleckten glouben für nüw und sectisch verruͤffendin der Vorlage fehlerhaft verrüffeud .",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_3058",
          "psc_text": "Post primam Hierusalem subuersionem traductoque in Babyloniam populo captiuo sedificatam rursum eandem ciuitatem fuisse et historia Regnorum et libri Bsdrse locuntur. sed hodie eandem nullam esse rerum fides edocet. et hoc idcirco praediximus, ne, quia translatoribus uisum est huic et anteriori psalmo in Aggeeum et Zachariam titulum praescribere, existimemus in illius temporis homines prophetiseprophetiae huius prsescientiampraescientiam conuenire. propheta enim non ignarus mysterii caelestis, cum in sedificationeaedificatione dei ciuitatis humanam gedificationemaedificationem inanem esse dixisset, cum deo ciuitas nisi per ipsum sedificataaedificata aeterna esse non posset, non nos nunc ad gratulationem aedificatSBaedificatae a deo rursum Hierusalem hortaretur, quam in uanum ab hominibus aedificari ante praedixerat. quod si quis forte putabit id. 4 uiuifl lapidibus R uiuis ex lapidibus E Ó uerba legis et per «enerationem om. R, litterae cod. G h. 1. euanuerunt, sed nisi tpatium laUit, ibi fuerunt haec uerba, quae nota illa aberratione in R facile intercidere potuerunt; ceterum cf.",
          "candidate_score": 0.639174,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11000_sent_11",
          "bdc_text": "von unserm heiligen glouben an dich stellen wöllen , damit denocht die kleinmuͤtigen ein hertz gewunnind und gsterckt wurdind , wenn sy sähind , das es umb unseren heiligen glouben ein so herrliche gstallt hat , das er so wol begrünt ( auf einen Grund ) abgestützt. ist und den alle alten , wysen , geleerten , frommen und heiligen lüt von anfang der wällt gehept habend ;",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_3139",
          "psc_text": "querella iam beneplaciti in eos adfectus ostenditur. reconciliati enim sumus per corpus et sanguinem Christi ex inimicis in filios deo, cum nobis aeterni sacerdotis placationem inpsenitenti sacramento spopondisset propheta dicente: iurauit dominus, non psenitebitpaenitebit eum: tu es sacerdos in aeternum secundum ordinem Melchisedech. complacitum ergo est, quod inpsenitensinpaenitens esse iuratum est ei, quo regnante secundum ordinem Melchisedech, id est gentium et rege et sacerdote primum mansuetis salus, deinde splendor est sanctis exultantibus super regem suum. § 4 Sed post sanctorum gloriam intellegendum est, quid ad cantici noui plenitudinem consequatur: lsetabunturlaetabuntur in cubilibus suis. exultationes dei in gutture eorum, et gladii bis acuti in manibus ipsorum. iam non lacrimis stratum rigabitur, nec in hoc mortis corpore degentium ob peccati necessitatem ac dolorem noctibus singulis lectus lauabitur. in cubilibus enim iam suis sancti lsetabunturlaetabuntur in gloria, et ob id dei exultationes semper in gutture. per significationem gutturis internae conscientiseconscientia protestatur adfectomadfectum. sed",
          "candidate_score": 0.637311,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11000_sent_7",
          "bdc_text": "noch denocht hab ich zuͦ eeren unnd fürderung unsers gloubens , ouch zuͦ guͦtem viler einfalter und unberichter menschen und uß dinem ernstlichen anstrengenauf deine dringende Bitte hin .",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2365",
          "psc_text": "ac sinibus praeparemus, ut benedictionum dei participes simus in domino nostro Iesu Christo, qui est benedictus in saecula saeculorum. amen. PSALMUS CXXIX. De profundis clamaui ad te, domine: domine, exaudi uocem meam. § 1 Inter multa praeclara, qusequae ad Romanos apostolus scribit, cum de fide gentium et infidelitate ludseorumIudaeorum locutus esset et multa super iudiciis dei decretisque tnictasset, ait: o profun- 26 dum diuitiarum sapientiae et scientisBscientiae dei, quam 25 Rom. XI, 38 sq. 1 sed profetae uota dura atque (adque OV) aspera GVPT sed propheta dura atque aspera dicta R 2 eius VRPT omnia G optantis GRFT optidus V 4 precatus VT praecatus RG(f) imprecatus P ex prophetali GR prophetali PT 5 istae R uoti GVRT uti P 7 aresoentium GRPT arigcentium V 9 benedicamus GVR benedioam PT 10 his qui G si hii qui R ai iis qui a si hi qui VPT si serere G serere YRE-ferre",
          "candidate_score": 0.635257,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11000_sent_10",
          "bdc_text": "HBBibl I 99 , S. 52). , diß kurtze meinungDarlegung .",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1630",
          "psc_text": "in dei uerba sperantem: et sperantem non mediocriter neque confuso humanae opinionis errore, sed dicentem cum libertate id, quod consequitur: § 11 Cognoui, domine, quia aequitas iudicia tua et uere humiIiastihumiliasti me. in locis ceteris meminimus ita prophetam dicere solitum: da mihi intellectum et doce me, et obsernaboobseruabo prgeceptapraecepta tua; nunc autem tamquam de adeptis profitetur dicens: cognoui, domine, quia sequitasaequitas iudicia tua. sed hic non de iudiciis illis aeternis, sed de praesentibus sermo est. iudicia illa aeterna secundum eundem prophetam sicut abyssus multa, et secundum apostolum: iudicia dei inuestigabilia et inscrutabilia. scit autem in his iudiciis, quae nunc sunt, quidquid in se geratur, ex iudicio dei fieri: omnes tribulationes, omnes pressuras, omnia 21 Pa. XXXV, 7. 22 Rom. XI, 33. 1 timor dei E ut uel RCe uel V sola V 2 gratulentur e 8 et conspectae utiles sunt. utilis ergo eel. p(.I) et conspectae gfatiJ contemplationis uisfl. seu",
          "candidate_score": 0.634217,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11000_sent_7",
          "bdc_text": "noch denocht hab ich zuͦ eeren unnd fürderung unsers gloubens , ouch zuͦ guͦtem viler einfalter und unberichter menschen und uß dinem ernstlichen anstrengenauf deine dringende Bitte hin .",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2371",
          "psc_text": "V1. prophetarum et euangeliorum et apostolorum arcano caelesti libros consecratos plenae cognitionis scientia consequetur? § 2 In his igitur omnibus hserenshaerens ac detentus propheta ex interno cordis sui secreto secundum apostoli uocem et ipse proclamat dicens: de profundis clamaui ad te, domine. pone illum secundum apostolum in profundo diuitiarum dei inperscrutabilium et inuestigabilium demorantem, statue illum de profundo humanarum calamitatum aestu precantem secundum eam domini, quse in anteriore psalmo est, uocem: ueni in profundum maris, et tempestas demersit me, existima illum non labiis, sed secreto, ut iussum est, cordis orare: apta aut ignorationi aut passioni aut orationi uox ista dicentis est: de profundis clamaui ad te, domine, dum aut neseitnescit aut patitur aut precatur. et quia de profundis clamat, confidenter ait: domine exaudi uocem meam, fiant aures tuae intendentes in uocem orationis mesemeae. § 3 Sed quaerendum est, an idipsum sit exaudi uocem meam et fiant aures tuse intendentes in",
          "candidate_score": 0.628285,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11000_sent_13",
          "bdc_text": "alten , sunder vil uralten , waren , wolbegrünten und ungezwifletenin der Vorlage fehlerhaft ungewifleten. , heiligen und unbefleckten glouben für nüw",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1935",
          "psc_text": "nutritum, eruditum et post ingentia latae legis sacramenta in uerbo dei mortuum, et Iesum diuisorem promissae terrae et auctorem iteratae circumcisionis intelleget, profecto uti prophetae uoce poterit: in principio cognoui de testimoniis tuis; quia in aeternum fundasti ea. in omnium enim superius memoratorum uirorum uita atque gestis aeternorum bonorum spes continetur, et per eos ad doctrinam euangelicae prsedicationispraedicationis inbuimur. sed quae fundata sunt, in sedificationemaedificationem futurae domus praeparantur. sedificamur enim secundum beatum Paulum super fundamentum prophetarum et apostolorum, in quibus testimonia dei fundata sunt in aeternum, ubi exstruetur caelestis illa et regia ciuitas sancta Hierusalem, quae domus angelorum frequentantium et electorum primitiuorum est, cuius fundamenta sunt uiui lapides pretiosaeque gemmae in Christo uiuentes, resurgentes, regnantes, qui est benedictus in saecula saeculorum. amen. RESCH. Vide humilitatem meam et eripe me: quia legem tuam non sum oblitus et reliqua. § 1 Multa quidem nobis atque magna sanctus propheta fidei confessionisque suae toto",
          "candidate_score": 0.62076,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11000_sent_0",
          "bdc_text": "Dem frommen , eersamen und wysen Hansen Heinrichen Winckely , jetzdan zuͦ Basel whonhafft , sinem fürgeliepten bruͦder , wünscht Heinrich Bullinger vil heils durch Jesum Christum , unsern einigen heiland .",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2638",
          "psc_text": "incorruptam, aeternam, panis uiui, panis cselestis. et in his singulis, quod humilitatis nostrae memor est, quod redempti sumus, quod omnis redemptorum caro escam accipit, ea causa est: quoniam in saeculum est misericordia eius; obquodeiconfitendum: confitemini deo cselicaeli, quoniam in sseculum misericordia eius. quod caelum, quod terra, quod cetera sunt, et ipsum illud, quod sumus, qui non fuimus, quod erimus, quod non sumus, causam aliam non habet nisi misericordise dei: quia ad consortium bonorum suorum nasci nos uoluit ille, qui bonus est. unus enim bonus est, ait dominus noster Iesus Christus, qui est benedictus in saecula saeculorum. amen. PSALMUS CXXXVI. Super flumina Babylonis illic sedimus et fleuimus, cum recordaremur Sion et reliqua. § 1 Captos secundum Hieremiae prophetiam Iudaeos in Babyloniam deductos fuisse, non obscura cognitio est. neque dubium 8 I Cor. 6, 510. 17 Matth. XIX, 17. 2 per mortem suam Rb per mortem e, om. PT 3 redempti estis",
          "candidate_score": 0.612021,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11000_sent_19",
          "bdc_text": "Es gruͤtzt dich und din liebe hußfrouwenNicht namentlich bekannt .",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_805",
          "psc_text": "docuimus. in hac igitur uita sua deum,. quia misericordia eius supra uitas sit melior, laudabit. est enim et uita post uitam, qua in AbraheeAbrahae sinibus uiuendum est, in qua et dei nomen in pauperis quiete benedicitur, secundum illud prophetae: non mortui laudabunttelaudabunt, domine, neque omnes, qui descendunt in infernum; sed nos, qui uiuimus, benedicimus dominum. super has igitur uitas misericordia ea est, quae, quod oculus non uidit et auris non audiuit et in cor hominis non ascendit, his, qui dominum diligunt, preeparauitpraeparauit. 4 PB. CXV, 15. 18 Pa. CXHI, 17 aq. 22 I Cor. 2, 9. 1 neaaeternitatis P ne aeternitatis VTe 2 maneret ex manet m. 2 V miserioordiae ex misericordia R 3 dissoluis se V 4 sibi mortis Te praetiosa VRP 6 per eam TE per eum VRP 6 peccati (om. cum) lege reaoluta cum demutationia Tb peccati (om. cum) lege resolutis demutationis V gloriae V 9 profecta",
          "candidate_score": 0.603905,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11000_sent_19",
          "bdc_text": "Es gruͤtzt dich und din liebe hußfrouwenNicht namentlich bekannt .",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_3014",
          "psc_text": "benedicuntur, sed ueri iudicio non praedicantur. perfectio autem dei nihil in se esse patitur pro parte. nam ut benedictus, ita et laudabilis est hnbenshabens et ex his, quibus beneficentia in nos Juasua utimur, benedictionis nostrae confessionem et ex perfectarum in se uirtutum admiratione praeconium. ob quod benedicturus per dies singulos propheta etiam id adiecit: et laudabo nomen tuum in Sifculum et in saeculum saeculi. cum benedicit, cum' laudat in saeculum saeculi, in nullo prophetae officium infirmum est nec benedictione nec laude nec tempore. § 6 Dehinc sequitur: magnus dominus et laudabilis ualde, et magnitudinis eius non est finis. hsec dei prima et praecipua laudatio rstest, quod nihil in se mediocre, nihil circumscriptum, nihil emensum et magnitudinis susesuae habeat et laudis. uirtus eius opinione non clauditur, locis non continetur, nominibus non enuntiatur, temporibus non subditur: artus ad id sensus noster est, ingenium hebes est, sermo mutus est. 1 quisquam II quisquis",
          "candidate_score": 0.599912,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11000_sent_19",
          "bdc_text": "Es gruͤtzt dich und din liebe hußfrouwenNicht namentlich bekannt .",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_739",
          "psc_text": "eontentione uictoriao per dominum nostrum Iesum Christum, qui est benedictus in saecula sseculorom. amen. PSALMUS LX. In finem in hymnis Dauid. Exaudi, domine. deprecationem meam, intende orationi mesemea et reliqua. § 1 Simplex est psalmus aeternae gratulationis continens prophetiam. nam neque res gestas neque significationis alicuius eognomentacognomenta superscriptio conprehendit: tantum hymnus in finem est, ut id, quod a propheta cantatum est, in fine uel psalmi uel temporum explicandum esse noscatur. oratio autem est iusti aeterna sperantis seseque in Christo coexcitatum in caelestibus gratulantis. coepitcapit enim ita: § 2 EuiudiExaudi, deus, orationem meam, intende deprecationi mesemea. a finibus terrae ad te clamaui, dum anxiaretur cor meum. exaudiri precationem suam sanctus hic postulat, cuius et ea fiducia est, ut in orationem suam uelit intendi, utrum sit innocens, casta et fidelis et ex intimo conscientisBconscientia atque cordis metu profecta, quia secundum apostolum et corde credendum et ore confitendum sit ad salutem. intendendsc autem",
          "candidate_score": 0.594651,
          "ce_score": null
        }
      ]
    },
    {
      "rank": 18,
      "cf_id": "cf021",
      "work_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1",
      "max_score": 0.674513,
      "ce_confirmed": false,
      "evidence": [
        {
          "bdc_chunk_id": "11000_sent_10_12",
          "bdc_text": "HBBibl I 99 , S. 52). , diß kurtze meinungDarlegung . von unserm heiligen glouben an dich stellen wöllen , damit denocht die kleinmuͤtigen ein hertz gewunnind und gsterckt wurdind , wenn sy sähind , das es umb unseren heiligen glouben ein so herrliche gstallt hat , das er so wol begrünt ( auf einen Grund ) abgestützt. ist und den alle alten , wysen , geleerten , frommen und heiligen lüt von anfang der wällt gehept habend ; das ouch die ( obwenn . sy wöllend) ein früntliche warnung hättind , die sölichen unsern nit nunnur .",
          "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_810",
          "psc_text": "Multa flagella peccatoris: multum flagellatur, qui non confitens Deo peccata sua, seipsum sibi rectorem esse vult. Sperantem autem in Domino misericordia circumdabit: qui autem sperat in Domino, et ei se subdit regendum, misericordia circumdabit eum. 11. [vers. 11.] Laetamini in Domino, et exsultate, justi: laetamini, et exsultate, justi, non in vobis, sed in Domino. Et gloriamini, omnes recti corde: et in eo gloriamini omnes, qui intellexistis rectum esse illi subdi, ut caeteris praeferamini. ENARRATIO II. SERMO AD PLEBEM. 1. Psalmus gratiae Dei et justificationis nostrae nullis praecedentibus meritis nostris, sed praeveniente nos misericordia Domini Dei nostri, commendatus maxime ore apostolico, sicut praecedens hunc psalmum lectio omnibus intimavit, a nostra tenuitate susceptus est cum Vestra Charitate tractandus. Unde primum infirmitatem meam orationibus vestris commendo, sicut dicit Apostolus, ut detur mihi sermo in apertione oris mei (Ephes. VI, 19) , sic loqui vobis, quemadmodum et mihi dicere periculosum non sit, et vobis",
          "candidate_score": 0.674513,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11000_sent_9_11",
          "bdc_text": "Zürich ZB , Ms F 98 , 26r. ; HBBibl I 99 , S. 52). , diß kurtze meinungDarlegung . von unserm heiligen glouben an dich stellen wöllen , damit denocht die kleinmuͤtigen ein hertz gewunnind und gsterckt wurdind , wenn sy sähind , das es umb unseren heiligen glouben ein so herrliche gstallt hat , das er so wol begrünt ( auf einen Grund ) abgestützt. ist und den alle alten , wysen , geleerten , frommen und heiligen lüt von anfang der wällt gehept habend ;",
          "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_810",
          "psc_text": "Multa flagella peccatoris: multum flagellatur, qui non confitens Deo peccata sua, seipsum sibi rectorem esse vult. Sperantem autem in Domino misericordia circumdabit: qui autem sperat in Domino, et ei se subdit regendum, misericordia circumdabit eum. 11. [vers. 11.] Laetamini in Domino, et exsultate, justi: laetamini, et exsultate, justi, non in vobis, sed in Domino. Et gloriamini, omnes recti corde: et in eo gloriamini omnes, qui intellexistis rectum esse illi subdi, ut caeteris praeferamini. ENARRATIO II. SERMO AD PLEBEM. 1. Psalmus gratiae Dei et justificationis nostrae nullis praecedentibus meritis nostris, sed praeveniente nos misericordia Domini Dei nostri, commendatus maxime ore apostolico, sicut praecedens hunc psalmum lectio omnibus intimavit, a nostra tenuitate susceptus est cum Vestra Charitate tractandus. Unde primum infirmitatem meam orationibus vestris commendo, sicut dicit Apostolus, ut detur mihi sermo in apertione oris mei (Ephes. VI, 19) , sic loqui vobis, quemadmodum et mihi dicere periculosum non sit, et vobis",
          "candidate_score": 0.665892,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11000_sent_13_15",
          "bdc_text": "alten , sunder vil uralten , waren , wolbegrünten und ungezwifletenin der Vorlage fehlerhaft ungewifleten. , heiligen und unbefleckten glouben für nüw und sectisch verruͤffendin der Vorlage fehlerhaft verrüffeud . und vervolgend. Gott begnade sy und uns , das wir uns gentzlich allein uff Jesum Christum verlassind und siner leer trüwlich volgind.",
          "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_2967",
          "psc_text": "Orate pro illo per Christum. Prorsus hodiernam precem pro illo fundite Domino Deo nostro. Scimus enim et certi sumus quia oratio vestra delet omnes impietates ejus. Dominus vobiscum. IN PSALMUM LXII ENARRATIO. SERMO AD PLEBEM. 1. Propter eos qui forte rudes sunt adhuc ad nomen Christi, quia undique colligit qui pro omnibus dedit sanguinem suum, dicendum est paucis quod et illi libenter audiant qui noverunt, et discant qui non noverunt. Psalmi isti quos cantamus, antequam Dominus noster Jesus Christus natus esset ex virgine Maria, Spiritu Dei dictante dicti et conscripti sunt. Fuit enim David rex in Judaeorum gente; quae gens una colebat Deum unum, qui fecit coelum et terram, mare et omnia quae in ipsis sunt, sive quae videntur, sive quae non videntur. Caeterae autem gentes, aut idola colebant quae manibus suis fecerant, aut creaturam Dei, non ipsum Creatorem, id est, aut solem, aut lunam, aut stellas, aut mare, aut",
          "candidate_score": 0.661991,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11000_sent_13_15",
          "bdc_text": "alten , sunder vil uralten , waren , wolbegrünten und ungezwifletenin der Vorlage fehlerhaft ungewifleten. , heiligen und unbefleckten glouben für nüw und sectisch verruͤffendin der Vorlage fehlerhaft verrüffeud . und vervolgend. Gott begnade sy und uns , das wir uns gentzlich allein uff Jesum Christum verlassind und siner leer trüwlich volgind.",
          "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_1955",
          "psc_text": "hoc nostis contigisse in quodam miraculo. Area sicca erat, vellus solum madebat: sed pluvia in vellere non apparebat (Judic. VI, 37, 38). Sic et sacramentum Novi Testamenti non apparebat in gente Judaeorum. Quod illic vellus, hic velum: velatum enim erat sacramentum in vellere. In area vero, in omnibus Gentibus patet Evangelium Christi: pluvia manifesta est, nuda est gratia Christi; non enim tegitur velamento. Ut autem exiret inde pluvia, expressum est vellus. Per pressuram enim a se excluserunt Christum, et Dominus jam de nubibus suis compluit aream, vellus siccum remansit. Inde ergo dedit vocem suam Altissimus, de istis nubibus, per quam vocem regna inclinarentur, et adorarent. 11. [vers. 8.] Dominus virtutum nobiscum, susceptor noster Deus Jacob. Non quicumque homo, non potestas quaelibet, non denique angelus, non aliqua creatura, sive terrena, sive coelestis, sed Dominus virtutum nobiscum, susceptor noster Deus Jacob. Qui misit Angelos, venit post Angelos, venit ut ei servirent Angeli,",
          "candidate_score": 0.646399,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11000_sent_15",
          "bdc_text": "und vervolgend. Gott begnade sy und uns , das wir uns gentzlich allein uff Jesum Christum verlassind und siner leer trüwlich volgind.",
          "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_3568",
          "psc_text": "? Ergo Deus dereliquit Christum, cum Deus esset in Christo mundum reconcilians sibi (II Cor. V, 19), cum esset et Christus Deus, ex Judaeis quidem secundum carnem, qui est super omnia Deus benedictus in saecula (Rom. IX, 5)? Deus reliquit illum? Absit. Sed in vetere nostro vox nostra erat, quia simul crucifixus erat vetus homo noster cum illo; et de ipso vetere nostro corpus acceperat, quia Maria de Adam erat. Ergo quod illi putaverunt, hoc de cruce dixit: Quare me dereliquisti (Matth. XXVII, 46) ? Quare me isti derelictum putant malo suo? Quid est, derelictum putant malo suo? Si enim cognovissent, nunquam Dominum gloriae crucifixissent (I Cor. II, 8). Persequimini, et comprehendite eum. Familiarius tamen hoc, fratres, accipiamus ex membris Christi, et vocem nostram in his verbis agnoscamus: quia et ille tales voces ex persona nostra habuit, non ex potentia et majestate sua; sed ex eo quod factus est propter",
          "candidate_score": 0.625561,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11000_sent_12",
          "bdc_text": "das ouch die ( obwenn . sy wöllend) ein früntliche warnung hättind , die sölichen unsern nit nunnur .",
          "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_2118",
          "psc_text": "Dominabuntur eis recti mane. Tolera noctem, desidera mane. Ne putes quia nox habet vitam, et mane non habet vitam. Ergo qui dormit vivit, et qui surgit non vivit? Nonne qui dormit morti similior est? Et qui sunt qui dormiunt? Quos excitat apostolus Paulus, si tamen velint evigilare. Quibusdam enim dicit: Surge qui dormis, et exsurge a mortuis, et illuminabit te Christus (Ephes. V, 14) . Qui ergo illuminantur a Christo, jam vigilant, sed nondum apparet fructus vigiliarum: mane apparebit, id est, cum saeculi hujus incerta transierint. Ipsa est enim nox: non tibi enim videntur quasi tenebrae? Facit male; vivit, floret, terret, honoratur: facit bene; reprehenditur, blasphematur, accusatur, laborat, terretur: quasi tenebrae sunt. In radice autem vigor, fructus, opulentia: vita nondum est in ramis, sed radix non aruit: similis arescenti est; sed tempus venit, vestitur honore suo, fecundatur fructibus suis. Tunc illi de quibus dictum est ut non eos zelemus: quid",
          "candidate_score": 0.603919,
          "ce_score": null
        }
      ]
    },
    {
      "rank": 19,
      "cf_id": "cf021",
      "work_id": "stoa0040.stoa057.opp-lat1",
      "max_score": 0.67437,
      "ce_confirmed": false,
      "evidence": [
        {
          "bdc_chunk_id": "11000_sent_10_12",
          "bdc_text": "HBBibl I 99 , S. 52). , diß kurtze meinungDarlegung . von unserm heiligen glouben an dich stellen wöllen , damit denocht die kleinmuͤtigen ein hertz gewunnind und gsterckt wurdind , wenn sy sähind , das es umb unseren heiligen glouben ein so herrliche gstallt hat , das er so wol begrünt ( auf einen Grund ) abgestützt. ist und den alle alten , wysen , geleerten , frommen und heiligen lüt von anfang der wällt gehept habend ; das ouch die ( obwenn . sy wöllend) ein früntliche warnung hättind , die sölichen unsern nit nunnur .",
          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa057.opp-lat1_window_393",
          "psc_text": "A intellegentes et quod sic conamur et quod sic precamur dono illius nos liabcre, ut in omnibus non ad nos respicientes, sed sursum cor habentes domino deo nostro gratias agamus et, cum gloriamur, in illo gloriemur. § 34 Quartum iam illud restat, quo explicato, quantum adiuuat dominus, sermo quoque iste tam prolixus tandem terminum sumat, utrum qui omnino numquam ullum peccatum habuerit habiturusnc sit, non solum quisquam natorum hoinininnsit, uerum etiam potuerit aliquando esse uel possit. huncprorsus nisi unum mediatorem dei et hominum hominem ChristuinChristum Iesumnullum uel esse uel fuisse uel futurum esse certissimum est. unde iam multa diximus de baptismo paruulorum, qui si nullum peccatum habent, non solum sunt homines innumerabiles sine peccato, uerum etiam fuerunt et erunt. porro si ueraciter illud constitit, unde secundo loeoloco egimus, neminem esse sine peccato, profecto nec paruuli sine peccato sunt. ex quo conficitur. etsi quisquam in hac uita esse potuisset, qui uirtute",
          "candidate_score": 0.67437,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11000_sent_10_12",
          "bdc_text": "HBBibl I 99 , S. 52). , diß kurtze meinungDarlegung . von unserm heiligen glouben an dich stellen wöllen , damit denocht die kleinmuͤtigen ein hertz gewunnind und gsterckt wurdind , wenn sy sähind , das es umb unseren heiligen glouben ein so herrliche gstallt hat , das er so wol begrünt ( auf einen Grund ) abgestützt. ist und den alle alten , wysen , geleerten , frommen und heiligen lüt von anfang der wällt gehept habend ; das ouch die ( obwenn . sy wöllend) ein früntliche warnung hättind , die sölichen unsern nit nunnur .",
          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa057.opp-lat1_window_206",
          "psc_text": "paruuln aetate nobis dedit dominus humilitatis exemplum. solus sine peccato natus est, quem sine uirili complexu non concupiscentia carnis, sed obocdientiaoboedientia mentis uirgo concepit; sola nostro uulueriuulneri medicinanimedicinam parere potuit, quae non ex peccati uulnere germen piae prolis emisit. § 58 Iam nunc scrutemur diligeutiusdiligentius, quantum adiuuat dominus, etiam ipsum euangelii capitulum ubi ait: nisi quis renatus fuerit ex aqua et spiritu, non intrabit in regnum dei. qua isti sententia nisi mouerentur, omnino paruulos nec baptizandos esse censerent. scd quia non ait, inquiunt: 'nisi quis renatus fuerit ex aqua et spiritu, non habebit salutem uel uitam aeternam', tantummodo aiitemautem dixit: non intrabit in regnum dei, ad hoc paruuli baptizandi sunt, ut sint etiam cum Christo in regno dei, ubi non erunt, si baptizati non fuerint, quamuis et sine baptismo si parttuliparuuli moriantur salutem uitamque aeternam habituri sint, quoniam nullo peccati uinculo obstricti sunt. haec dicentes primo numquam explicant isti, qua",
          "candidate_score": 0.673513,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11000_sent_7",
          "bdc_text": "noch denocht hab ich zuͦ eeren unnd fürderung unsers gloubens , ouch zuͦ guͦtem viler einfalter und unberichter menschen und uß dinem ernstlichen anstrengenauf deine dringende Bitte hin .",
          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa057.opp-lat1_window_264",
          "psc_text": "autem quaestionis solutio de hominis uita sine ulla subreptione uel praeoccupatione peccati propter cotidianas etiam nostras orationes maxime necessaria est. sunt enim quidam tantum praesumentes de libero humanae uoluntatis arbitrio, ut ad non peccandum ncc adiuuandos nos diuinitus opinentur semel ipsi naturae nostrae concesso liberae uoluntatis arbitrio. unde fit consequens, ut nec orare debeamus, ne intremus in temptationem, hoc est ne temptatione uincamur, uel cum fallit et praeoccupat nescientes veluel cum premit atque nrgueturguet infirmos. quam sit autcmautem noxium et saluti nostrae, quae in Christo est, perniciosum atque contrarium ipsique religioni, qua inbuti sumus, et pietati, qua deum colimus, quam uehementer aduersum, ut pro tali accipiendo beneficio dominum non rogemus atque in ipsa oratione dominica: ne nos inferas in temptationem frustra positum existimemus, uerbis explicare non possumus. § 3 Acute autem sibi uidentur dicere. quasi nostrum hoc ullus ignoret, quod 'si nolumus, non peccamus, nec praeciperet deus homini, quod esset",
          "candidate_score": 0.619513,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11000_sent_7",
          "bdc_text": "noch denocht hab ich zuͦ eeren unnd fürderung unsers gloubens , ouch zuͦ guͦtem viler einfalter und unberichter menschen und uß dinem ernstlichen anstrengenauf deine dringende Bitte hin .",
          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa057.opp-lat1_window_265",
          "psc_text": "uehementer aduersum, ut pro tali accipiendo beneficio dominum non rogemus atque in ipsa oratione dominica: ne nos inferas in temptationem frustra positum existimemus, uerbis explicare non possumus. § 3 Acute autem sibi uidentur dicere. quasi nostrum hoc ullus ignoret, quod 'si nolumus, non peccamus, nec praeciperet deus homini, quod esset humanae inpossibile uoluntati'. sed hoc minus uident, quod ad nonnulla superanda, uel quae male cupiuntur uel quae male metuuntur, magnis aliquando et totis uiribus opus est 11 cf. Matth. 26, 41 etc. 17 Matth. 6,13 21 Pelagiani 1 cui] aut V si se] sis (s.l.m2 si se)K sese A se- V idemtidem V nessitate Ltnl nescitate SVml necessitate in ras. m2G 2 inseruit A de baptismo uel peccato bd 3 quae s.l.Lm2Vm2,om.SPG 4 resposionem Lml 6 supreptione Ltnl surreptione A quotidianas Lm2GC cottidianas K 7 maxima A 10 libero AM uolumtatis Lml fit (tinras.m2)L 12 ne] in V temptatione V",
          "candidate_score": 0.618842,
          "ce_score": null
        }
      ]
    },
    {
      "rank": 20,
      "cf_id": "cf021",
      "work_id": "042_Augustinus-Hipponensis_Contra-Adimantum",
      "max_score": 0.674295,
      "ce_confirmed": false,
      "evidence": [
        {
          "bdc_chunk_id": "11000_sent_2_4",
          "bdc_text": "weiß , das du , fürgeliepter bruͦder , wenig berichtsder Belehrung , des Unterrichtes . bedarffst von dem glouben in Jesum Christum , als der den heiligen glouben in genampten unsern herren Jesum mit der thaat durch vil truͤbsal , schmaach , eelend und verlurst diner guͤteren bewäretbewiesen . unnd offentlich verjähenbekannt .",
          "psc_chunk_id": "042_Augustinus-Hipponensis_Contra-Adimantum_window_102",
          "psc_text": "diceret Auditoribus suis ad turbam Dominum ista locutum esse, non ad paucos sanctos, quales se ipsi videri volunt; ut quoniam suos Auditores tanquam adhuc immundos permittunt carnibus vesci, sibi autem quasi jam mundis cum sceleratum atque nefarium esse arbitrantur, hoc etiam Dominum sensisse videatur, quod non paucos sanctos, sed turbas ista docuerit. O hominem pessimum, securum de negligentia generis humani ad occultandas deceptiones suas! Non enim credebat aliquem existere, qui arriperet Evangelium, et cum scientia legeret, et inveniret hominem in ipsis pratis, quibus greges suos Dominus pascit, laqueos incautis et minus providis abscondentem. Nam de his verbis commoti discipuli, et non credentes proprie, sed potius figurate Dominum locutum fuisse, cum diceret non coinquinari hominem iis quae per cibos ingrediuntur in eum, quoniam Judaei erant etiam ipsi discipuli, qui fugiendos quarumdam carnium cibos a pueritia institutum acceperant, accedentes ad eum dixerunt ei: Scis quia Pharisaei audito verbo scandalizati sunt? At ille",
          "candidate_score": 0.674295,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11000_sent_1_3",
          "bdc_text": "Wiewol ich gar keinen zwyfel hab und vast wolsehr gut. weiß , das du , fürgeliepter bruͦder , wenig berichtsder Belehrung , des Unterrichtes . bedarffst von dem glouben in Jesum Christum , als der den heiligen glouben in genampten unsern herren Jesum mit der thaat durch vil truͤbsal , schmaach , eelend und verlurst diner guͤteren bewäretbewiesen .",
          "psc_chunk_id": "042_Augustinus-Hipponensis_Contra-Adimantum_window_102",
          "psc_text": "diceret Auditoribus suis ad turbam Dominum ista locutum esse, non ad paucos sanctos, quales se ipsi videri volunt; ut quoniam suos Auditores tanquam adhuc immundos permittunt carnibus vesci, sibi autem quasi jam mundis cum sceleratum atque nefarium esse arbitrantur, hoc etiam Dominum sensisse videatur, quod non paucos sanctos, sed turbas ista docuerit. O hominem pessimum, securum de negligentia generis humani ad occultandas deceptiones suas! Non enim credebat aliquem existere, qui arriperet Evangelium, et cum scientia legeret, et inveniret hominem in ipsis pratis, quibus greges suos Dominus pascit, laqueos incautis et minus providis abscondentem. Nam de his verbis commoti discipuli, et non credentes proprie, sed potius figurate Dominum locutum fuisse, cum diceret non coinquinari hominem iis quae per cibos ingrediuntur in eum, quoniam Judaei erant etiam ipsi discipuli, qui fugiendos quarumdam carnium cibos a pueritia institutum acceperant, accedentes ad eum dixerunt ei: Scis quia Pharisaei audito verbo scandalizati sunt? At ille",
          "candidate_score": 0.666045,
          "ce_score": null
        }
      ]
    }
  ],
  "biblical_hits": []
}