8/8046.json

{
  "letter_id": "8046",
  "bd_url": "https://www.bullinger-digital.ch/letter/8046",
  "dominant_topic": 19,
  "topic_dist": [
    0.043727,
    0.046683,
    0.052815,
    0.056982,
    0.053933,
    0.04296,
    0.049319,
    0.042609,
    0.050003,
    0.055071,
    0.053231,
    0.050467,
    0.045262,
    0.043616,
    0.043268,
    0.044829,
    0.056402,
    0.056694,
    0.054813,
    0.057314
  ],
  "citations": [
    {
      "rank": 1,
      "cf_id": "cf020",
      "work_id": "028_Hieronymus-Stridonensis_Liber-Levitici",
      "max_score": 0.722145,
      "ce_confirmed": false,
      "evidence": [
        {
          "bdc_chunk_id": "8046_sent_4_6",
          "bdc_text": "non polluamini in his , quibus contaminatae sunt . universae , quas ego eiiciam ante conspectum vestrum , quibus populum est , terra , cuius ego scelera visitabo , ut evocabit habitatores suos . Prohibetur autem disertis verbis in eodem Levitico cap. 20 .",
          "psc_chunk_id": "028_Hieronymus-Stridonensis_Liber-Levitici_window_102",
          "psc_text": "succumbet jumento, nec miscebitur ei: quia scelus est. Nec polluamini in omnibus his, quibus contaminatae sunt universae [h. non habet] gentes, quas ego ejiciam ante conspectum vestrum, et quibus polluta est terra: cujus ego scelera visitabo, ut evomat habitatores suos. Custodite legitima mea atque judicia, et non faciatis ex omnibus abominationibus istis, tam indigena quam colonus, qui peregrinantur apud vos. Omnes enim exsecrationes istas fecerunt accolae terrae, qui fuerunt ante vos, et polluerunt eam. Cavete ergo ne et vos similiter evomat, cum paria feceritis, sicut evomuit gentem, quae fuit ante vos. Omnis anima, quae fecerit de abominationibus istis quidpiam, peribit de medio populi sui. Custodite mandata mea. Nolite facere quae fecerunt ii, qui fuerunt ante vos, et ne polluamini in eis. Ego Dominus Deus vester. [T. XI, C. XXXIV, Cap. XIX.] Locutusque est Dominus ad Mosen, dicens: Loquere ad omnem coetum filiorum Israel, et dices ad eos: Sancti estote, quia",
          "candidate_score": 0.722145,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8046_sent_7_9",
          "bdc_text": "secundus affinitatis gradus . Dicit enim dominus . et coierit cum uxore patri sui et velaverit ignominiam cognationis suae , portabunt ambo peccatum suum absque liberis morienti .",
          "psc_chunk_id": "028_Hieronymus-Stridonensis_Liber-Levitici_window_114",
          "psc_text": "ipsaque aperuerit fontem sanguinis sui, interficientur ambo de medio populi sui. Turpitudinem materterae et amitae tuae non discooperies: qui hoc fecerit, ignominiam carnis [h. propinquae] suae nudavit, portabunt ambo iniquitatem suam. Qui coierit cum uxore patrui, vel avunculi sui, et revelaverit ignominiam cognationis suae, portabunt ambo peccatum suum: absque liberis morientur [h. Qui coierit cum uxore patrui sui, et revelaverit ignominiam ejus, portabunt ambo peccatum suum, absque liberis morientur]. Qui duxerit uxorem fratris sui, rem facit illicitam, turpitudinem fratris sui revelavit: absque liberis erunt. Custodite leges meas [h. legitima mea], atque judicia, et facite ea: ne et vos evomat terra quam intraturi estis et habitaturi. Nolite ambulare in legitimis nationum, quas ego expulsurus sum ante vos. Omnia enim haec fecerunt, et abominatus sum eas. Vobis autem loquor: Possidete terram eorum, quam dabo vobis in haereditatem, terram fluentem lacte et melle. Ego Dominus Deus vester, qui separavi vos a caeteris populis.",
          "candidate_score": 0.714814,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8046_sent_3_5",
          "bdc_text": "Haec enim domini verba sunt , levit 18 . non polluamini in his , quibus contaminatae sunt . universae , quas ego eiiciam ante conspectum vestrum , quibus populum est , terra , cuius ego scelera visitabo , ut evocabit habitatores suos .",
          "psc_chunk_id": "028_Hieronymus-Stridonensis_Liber-Levitici_window_102",
          "psc_text": "succumbet jumento, nec miscebitur ei: quia scelus est. Nec polluamini in omnibus his, quibus contaminatae sunt universae [h. non habet] gentes, quas ego ejiciam ante conspectum vestrum, et quibus polluta est terra: cujus ego scelera visitabo, ut evomat habitatores suos. Custodite legitima mea atque judicia, et non faciatis ex omnibus abominationibus istis, tam indigena quam colonus, qui peregrinantur apud vos. Omnes enim exsecrationes istas fecerunt accolae terrae, qui fuerunt ante vos, et polluerunt eam. Cavete ergo ne et vos similiter evomat, cum paria feceritis, sicut evomuit gentem, quae fuit ante vos. Omnis anima, quae fecerit de abominationibus istis quidpiam, peribit de medio populi sui. Custodite mandata mea. Nolite facere quae fecerunt ii, qui fuerunt ante vos, et ne polluamini in eis. Ego Dominus Deus vester. [T. XI, C. XXXIV, Cap. XIX.] Locutusque est Dominus ad Mosen, dicens: Loquere ad omnem coetum filiorum Israel, et dices ad eos: Sancti estote, quia",
          "candidate_score": 0.711196,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8046_sent_7_9",
          "bdc_text": "secundus affinitatis gradus . Dicit enim dominus . et coierit cum uxore patri sui et velaverit ignominiam cognationis suae , portabunt ambo peccatum suum absque liberis morienti .",
          "psc_chunk_id": "028_Hieronymus-Stridonensis_Liber-Levitici_window_113",
          "psc_text": "vivus ardebit cum eis [h. igni comburentur tam ipse quam ille], nec permanebit tantum nefas in medio vestri. [C. LXV.] Qui cum jumento et pecore coierit, morte moriatur: pecus quoque occidite. [C. LXVI.] Mulier quae succubuerit cuilibet jumento, simul interficietur cum eo: sanguis eorum sit super eos. [C. LXVII.] Qui acceperit sororem suam, filiam patris sui, vel filiam matris suae, et viderit turpitudinem ejus, illaque conspexerit fratris ignominiam: nefariam rem operati sunt: occidentur in conspectu populi sui, eo quod turpitudinem suam mutuo revelaverint, et portabunt iniquitatem suam. [C. LXVIII.] Qui coierit cum muliere in fluxu menstruo, et revelaverit turpitudinem ejus, ipsaque aperuerit fontem sanguinis sui, interficientur ambo de medio populi sui. Turpitudinem materterae et amitae tuae non discooperies: qui hoc fecerit, ignominiam carnis [h. propinquae] suae nudavit, portabunt ambo iniquitatem suam. Qui coierit cum uxore patrui, vel avunculi sui, et revelaverit ignominiam cognationis suae, portabunt ambo peccatum suum: absque liberis",
          "candidate_score": 0.701362,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8046_sent_9",
          "bdc_text": "et coierit cum uxore patri sui et velaverit ignominiam cognationis suae , portabunt ambo peccatum suum absque liberis morienti .",
          "psc_chunk_id": "028_Hieronymus-Stridonensis_Liber-Levitici_window_113",
          "psc_text": "vivus ardebit cum eis [h. igni comburentur tam ipse quam ille], nec permanebit tantum nefas in medio vestri. [C. LXV.] Qui cum jumento et pecore coierit, morte moriatur: pecus quoque occidite. [C. LXVI.] Mulier quae succubuerit cuilibet jumento, simul interficietur cum eo: sanguis eorum sit super eos. [C. LXVII.] Qui acceperit sororem suam, filiam patris sui, vel filiam matris suae, et viderit turpitudinem ejus, illaque conspexerit fratris ignominiam: nefariam rem operati sunt: occidentur in conspectu populi sui, eo quod turpitudinem suam mutuo revelaverint, et portabunt iniquitatem suam. [C. LXVIII.] Qui coierit cum muliere in fluxu menstruo, et revelaverit turpitudinem ejus, ipsaque aperuerit fontem sanguinis sui, interficientur ambo de medio populi sui. Turpitudinem materterae et amitae tuae non discooperies: qui hoc fecerit, ignominiam carnis [h. propinquae] suae nudavit, portabunt ambo iniquitatem suam. Qui coierit cum uxore patrui, vel avunculi sui, et revelaverit ignominiam cognationis suae, portabunt ambo peccatum suum: absque liberis",
          "candidate_score": 0.686926,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8046_sent_4_6",
          "bdc_text": "non polluamini in his , quibus contaminatae sunt . universae , quas ego eiiciam ante conspectum vestrum , quibus populum est , terra , cuius ego scelera visitabo , ut evocabit habitatores suos . Prohibetur autem disertis verbis in eodem Levitico cap. 20 .",
          "psc_chunk_id": "028_Hieronymus-Stridonensis_Liber-Levitici_window_115",
          "psc_text": "quam intraturi estis et habitaturi. Nolite ambulare in legitimis nationum, quas ego expulsurus sum ante vos. Omnia enim haec fecerunt, et abominatus sum eas. Vobis autem loquor: Possidete terram eorum, quam dabo vobis in haereditatem, terram fluentem lacte et melle. Ego Dominus Deus vester, qui separavi vos a caeteris populis. Separate ergo et vos jumentum mundum ab immundo, et avem mundam ab immunda: ne polluatis animas vestras in pecore, et in avibus, et cunctis quae moventur in terra, et quae vobis ostendi esse polluta. Et [ Vulg. tac. Et] eritis mihi sancti, quia sanctus ego sum Dominus, et separavi vos a caeteris populis, ut essetis mei. [C. LXIX.] Vir, sive mulier, in quibus pythonicus, vel divinationis fuerit spiritus, morte moriantur. Lapidibus obruent eos: sanguis eorum sit super illos. [T. XIII, C. LXX, Cap. XXI.] Dixit quoque Dominus ad Mosen: Loquere ad sacerdotes filios Aaron, et dices ad eos: Ne contaminetur",
          "candidate_score": 0.683872,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8046_sent_4_6",
          "bdc_text": "non polluamini in his , quibus contaminatae sunt . universae , quas ego eiiciam ante conspectum vestrum , quibus populum est , terra , cuius ego scelera visitabo , ut evocabit habitatores suos . Prohibetur autem disertis verbis in eodem Levitico cap. 20 .",
          "psc_chunk_id": "028_Hieronymus-Stridonensis_Liber-Levitici_window_120",
          "psc_text": "in corpore, vel herniosus. Omnis qui habuerit maculam de semine Aaron sacerdotis, non accedet offerre hostias Domino, nec panes Deo suo: vescetur tamen panibus, qui offeruntur in sanctuario: ita dumtaxat, ut intra velum non ingrediatur, nec accedat ad altare, quia maculam habet, et contaminare non debet sanctuarium meum. Ego Dominus qui sanctifico eos. Locutus est ergo Moses ad Aaron, et filios ejus, et ad omnem Israel, cuncta quae fuerant sibi imperata. [C. LXXIII, Cap. XXII.] Locutus quoque est Dominus ad Mosen, dicens: Loquere ad Aaron et ad filios ejus, ut caveant ab his quae consecrata sunt filiorum Israel, et non contaminent nomen sanctificatorum mihi, quae ipsi offerunt. Ego Dominus [h. ut non contaminent nomen sanctum meum in his quae sanctificata sunt mihi. Ego Dominus]. Dic ad eos et ad posteros eorum: Omnis homo qui accesserit de stirpe vestra ad ea quae consecrata sunt, et quae obtulerunt filii Israel Domino, in",
          "candidate_score": 0.682684,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8046_sent_9",
          "bdc_text": "et coierit cum uxore patri sui et velaverit ignominiam cognationis suae , portabunt ambo peccatum suum absque liberis morienti .",
          "psc_chunk_id": "028_Hieronymus-Stridonensis_Liber-Levitici_window_114",
          "psc_text": "ipsaque aperuerit fontem sanguinis sui, interficientur ambo de medio populi sui. Turpitudinem materterae et amitae tuae non discooperies: qui hoc fecerit, ignominiam carnis [h. propinquae] suae nudavit, portabunt ambo iniquitatem suam. Qui coierit cum uxore patrui, vel avunculi sui, et revelaverit ignominiam cognationis suae, portabunt ambo peccatum suum: absque liberis morientur [h. Qui coierit cum uxore patrui sui, et revelaverit ignominiam ejus, portabunt ambo peccatum suum, absque liberis morientur]. Qui duxerit uxorem fratris sui, rem facit illicitam, turpitudinem fratris sui revelavit: absque liberis erunt. Custodite leges meas [h. legitima mea], atque judicia, et facite ea: ne et vos evomat terra quam intraturi estis et habitaturi. Nolite ambulare in legitimis nationum, quas ego expulsurus sum ante vos. Omnia enim haec fecerunt, et abominatus sum eas. Vobis autem loquor: Possidete terram eorum, quam dabo vobis in haereditatem, terram fluentem lacte et melle. Ego Dominus Deus vester, qui separavi vos a caeteris populis.",
          "candidate_score": 0.681998,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8046_sent_5_7",
          "bdc_text": "universae , quas ego eiiciam ante conspectum vestrum , quibus populum est , terra , cuius ego scelera visitabo , ut evocabit habitatores suos . Prohibetur autem disertis verbis in eodem Levitico cap. 20 . secundus affinitatis gradus .",
          "psc_chunk_id": "028_Hieronymus-Stridonensis_Liber-Levitici_window_102",
          "psc_text": "succumbet jumento, nec miscebitur ei: quia scelus est. Nec polluamini in omnibus his, quibus contaminatae sunt universae [h. non habet] gentes, quas ego ejiciam ante conspectum vestrum, et quibus polluta est terra: cujus ego scelera visitabo, ut evomat habitatores suos. Custodite legitima mea atque judicia, et non faciatis ex omnibus abominationibus istis, tam indigena quam colonus, qui peregrinantur apud vos. Omnes enim exsecrationes istas fecerunt accolae terrae, qui fuerunt ante vos, et polluerunt eam. Cavete ergo ne et vos similiter evomat, cum paria feceritis, sicut evomuit gentem, quae fuit ante vos. Omnis anima, quae fecerit de abominationibus istis quidpiam, peribit de medio populi sui. Custodite mandata mea. Nolite facere quae fecerunt ii, qui fuerunt ante vos, et ne polluamini in eis. Ego Dominus Deus vester. [T. XI, C. XXXIV, Cap. XIX.] Locutusque est Dominus ad Mosen, dicens: Loquere ad omnem coetum filiorum Israel, et dices ad eos: Sancti estote, quia",
          "candidate_score": 0.665705,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8046_sent_9",
          "bdc_text": "et coierit cum uxore patri sui et velaverit ignominiam cognationis suae , portabunt ambo peccatum suum absque liberis morienti .",
          "psc_chunk_id": "028_Hieronymus-Stridonensis_Liber-Levitici_window_112",
          "psc_text": "moriatur: patri matrique maledixit, sanguis ejus sit super eum. [C. LX.] Si moechatus quis fuerit cum uxore alterius, et adulterium perpetraverit cum conjuge proximi sui, morte moriantur moechus et adultera. [C. LXI.] Qui dormierit cum noverca sua, et revelaverit ignominiam patris sui, morte moriantur ambo: sanguis eorum sit super eos. [C. LXII.] Si quis dormierit cum nuru sua, uterque moriatur, quia scelus operati sunt: sanguis eorum sit super eos. [C. LXIII.] Qui dormierit cum masculo, coitu femineo, uterque operatus est nefas, morte moriantur: sit sanguis eorum super eos. [C. LXIV.] Qui supra uxorem filiam, duxerit matrem ejus, scelus operatus est: vivus ardebit cum eis [h. igni comburentur tam ipse quam ille], nec permanebit tantum nefas in medio vestri. [C. LXV.] Qui cum jumento et pecore coierit, morte moriatur: pecus quoque occidite. [C. LXVI.] Mulier quae succubuerit cuilibet jumento, simul interficietur cum eo: sanguis eorum sit super eos. [C. LXVII.] Qui",
          "candidate_score": 0.642398,
          "ce_score": null
        }
      ]
    },
    {
      "rank": 2,
      "cf_id": "cf016",
      "work_id": "stoa0022.stoa054.opp-lat1",
      "max_score": 0.707613,
      "ce_confirmed": false,
      "evidence": [
        {
          "bdc_chunk_id": "8046_sent_9_11",
          "bdc_text": "et coierit cum uxore patri sui et velaverit ignominiam cognationis suae , portabunt ambo peccatum suum absque liberis morienti . Quare illos detestor , qui ex praesumptione sui iudicii quidvis avaritiae et libidinis causa permittunt quibuslibet . ut stipendium Stulzio cedat , ante a scholae ecclesiae praefectis decretum est , deum precor ut locum idoneum propediem etiam Grymaeo et Agricolae , ubi ecclesiae cum fructu inservire queant , id quod humanitatem et prudentiae vestrae commendamus .",
          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa054.opp-lat1_window_663",
          "psc_text": "recognoscit: nos, quod peius est, quos nostros recognoscimus abdicamus. § 62 Sed ueniamus ad turturem, quam lex dei uelut castae hostiae F munus elegit. denique cum dominus circumcideretur, oblata est, quia scriptum est in lege domini, ut darent hostiam par turturum aut duos pullos columbarum. hoc est enim uerum Christi sacrificium pudicitia. corporalis et gratia spiritalis. pudicitia ad turturem refertur, ad columbam gratia. fertur etenim turtur, ubi iugalis proprii fuerit amissione uiduata, pertaesum thalamos et 105 A nomen habere coniugii, eo quodprimusamoriefeHenteamdilecti morte deceptjmdeceptam, quoniam et infidelis ad perpetuitatem fuit et amarus ad gratiam, qui plus doloris ex morte quam suauitatis ex caritate generauerit. itaque iterare coniunctionem recusat nec pudoris iura aut complaciti uiri resoluit foedera, illi soli suam caritatem reseruat, illi custodit nomen uxoris. discite, mulieres, quanta sit uiduitatis gratia, quae etiam in auibus B praedicatur. § 63 quis igitur has leges turturi dedit? si hominem quaero, non inuenio.",
          "candidate_score": 0.707613,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8046_sent_7_9",
          "bdc_text": "secundus affinitatis gradus . Dicit enim dominus . et coierit cum uxore patri sui et velaverit ignominiam cognationis suae , portabunt ambo peccatum suum absque liberis morienti .",
          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa054.opp-lat1_window_663",
          "psc_text": "recognoscit: nos, quod peius est, quos nostros recognoscimus abdicamus. § 62 Sed ueniamus ad turturem, quam lex dei uelut castae hostiae F munus elegit. denique cum dominus circumcideretur, oblata est, quia scriptum est in lege domini, ut darent hostiam par turturum aut duos pullos columbarum. hoc est enim uerum Christi sacrificium pudicitia. corporalis et gratia spiritalis. pudicitia ad turturem refertur, ad columbam gratia. fertur etenim turtur, ubi iugalis proprii fuerit amissione uiduata, pertaesum thalamos et 105 A nomen habere coniugii, eo quodprimusamoriefeHenteamdilecti morte deceptjmdeceptam, quoniam et infidelis ad perpetuitatem fuit et amarus ad gratiam, qui plus doloris ex morte quam suauitatis ex caritate generauerit. itaque iterare coniunctionem recusat nec pudoris iura aut complaciti uiri resoluit foedera, illi soli suam caritatem reseruat, illi custodit nomen uxoris. discite, mulieres, quanta sit uiduitatis gratia, quae etiam in auibus B praedicatur. § 63 quis igitur has leges turturi dedit? si hominem quaero, non inuenio.",
          "candidate_score": 0.677371,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8046_sent_25_27",
          "bdc_text": "Qualis autem ille quantusque vir sit , tibi ignotum esse haud Ego quidem spero in domino illum singulare nostrae ecclesiae fore lumen atque ornamentum , utcunque huiusdi diversum apuditio sese mussitent , quibus solida illius quam merito amare et suspicere oppendanda sunt . Sed haec domino compater tuae sunt omnia . Commendo humanitati tutinae Grynaeum et Agricolam .",
          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa054.opp-lat1_window_395",
          "psc_text": "etiam, cum se exinaniret, ut nos eum possemus uidere, erat lumen uerum, quod inluminat omnem hominem uenientem in hunc mundum! si praestantissimus qui obiectu D terrae patitur saepe defectus, quantae maiestatis qui ait: adhuc ego semel et mouebo terram! illum terra abscondit, istius motum non potest sustinere, nisi uoluntatis eius substantia fulciatur. si caeco damnum est huius solis gratiam non uidere, quantum peccatori damnum ueri luminis munere defraudatum perpetuae noctis tenebras sustinere! § 3 Ergo cum uides solem, adtende terram, quae ante fundata est, adtende herbam faeni, quae praestat ordinis priuilegio, E adtende ligna, quae plaudunt, quod priora luminibus caeli esse coeperunt. numquid merita faeni maiora quam solis aut numquid potior ligni praerogatiua ? absit ut insensibilia tanti muneris praeferamus ministro. quid igitur praeuidit altitudo sapientiae et scientiae dei, ut prius inciperent ligna esse quam illa duo mundi lumina et quidam caelestis oculi firmamenti, nisi ut cognoscerent omnes diuinae testimonio",
          "candidate_score": 0.668677,
          "ce_score": null
        }
      ]
    },
    {
      "rank": 3,
      "cf_id": "cf010",
      "work_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_De-unitate-ecclesiae",
      "max_score": 0.707047,
      "ce_confirmed": false,
      "evidence": [
        {
          "bdc_chunk_id": "8046_sent_25",
          "bdc_text": "Qualis autem ille quantusque vir sit , tibi ignotum esse haud Ego quidem spero in domino illum singulare nostrae ecclesiae fore lumen atque ornamentum , utcunque huiusdi diversum apuditio sese mussitent , quibus solida illius quam merito amare et suspicere oppendanda sunt .",
          "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_De-unitate-ecclesiae_window_55",
          "psc_text": "Sint lumbi vestri accincti et lucernae ardentes in manibus vestris; et vos similes hominibus expectantibus dominum suum quando veniat a nuptiis, ut cum venerit et pulsaverit aperiant ei. Beati servi quos adveniens Dominus invenerit vigilantes (Luc. XII, 35-37) . Accinctos nos esse oportet, ne, cum expeditionis dies venerit, impeditos nos et implicitos apprehendat. Luceat in bonis operibus nostrum lumen et fulgeat, ut ipsum nos ad lucem claritatis aeternae de hac saeculi nocte perducat. Expectemus solliciti semper et cauti adventum Domini repentinum, ut, quando ille pulsaverit, evigilet fides nostra, vigilantiae praemium de Domino receptura. Si haec mandata serventur, si haec monita et praecepta teneantur, opprimi dormientes diabolo fallente non possumus, servi vigiles Christo dominante regnabimus .",
          "candidate_score": 0.707047,
          "ce_score": null
        }
      ]
    },
    {
      "rank": 4,
      "cf_id": "cf020",
      "work_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Jeremiam",
      "max_score": 0.705727,
      "ce_confirmed": false,
      "evidence": [
        {
          "bdc_chunk_id": "8046_sent_4_6",
          "bdc_text": "non polluamini in his , quibus contaminatae sunt . universae , quas ego eiiciam ante conspectum vestrum , quibus populum est , terra , cuius ego scelera visitabo , ut evocabit habitatores suos . Prohibetur autem disertis verbis in eodem Levitico cap. 20 .",
          "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Jeremiam_window_76",
          "psc_text": "in desertis locis viatoribus insidias tendere: sic tu juxta fornicariam Proverbiorum, sedebas in viis ad vesperam, ut concubitu tuo animas interficeres fornicantium (Prov. VII): propter quod universa terra polluta est in fornicationibus tuis (Eccles. IX). Significanterque juxta anagogen his qui haereticos errores deserere se promittunt, praecipitur ut levent oculos in directum. Nisi enim recta videre ceperint, pravitatem pristinam damnare non possunt. (Vers. 2, 3.) Et polluisti (sive interfecisti) terram fornicationibus tuis, et in malis tuis [Al. in malitiis]: quamobrem prohibitae sunt stillae pluviarum, et serotinus imber non fuit (sive et habuisti pastores multos in offensionem tui ). Interfecta est terra, sive polluta, propter interfectionem eorum, qui idololatriae fornicatione perierunt. Unde ablata est omnium benedictio rerum, ut paterentur siccitatem sermonis Dei. Sive habuit pastores, per quos offenderet Deum; ut qui magistri esse debuerant, ut alios ab 858 errore prohiberent, auctores impietatis exstiterint. Frons mulieris meretricis facta est tibi, noluisti erubescere. LXX:",
          "candidate_score": 0.705727,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8046_sent_4_6",
          "bdc_text": "non polluamini in his , quibus contaminatae sunt . universae , quas ego eiiciam ante conspectum vestrum , quibus populum est , terra , cuius ego scelera visitabo , ut evocabit habitatores suos . Prohibetur autem disertis verbis in eodem Levitico cap. 20 .",
          "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Jeremiam_window_239",
          "psc_text": "vulnerans lingua eorum, dolum locuta est: in ore suo pacem cum amico suo loquitur, et occulte ponit ei insidias. Numquid super his non visitabo, dicit Dominus: aut in gente hujuscemodi non ulciscetur anima mea? Omnis haereticus qui corda vulnerat audientium et nescientium scriptum: Omni custodia serva cor tuum (Prov. IV, 23) , sagittam possidet vulnerantem, et in dolo loquitur. Cumque ore suo pacem proximo repromittat, occulte tendit insidias. 906 Sequentibus autem versiculis, in quibus dicit: Numquid super his non visitabo, dicit Dominus: aut in gente hujuscemodi non ulciscetur anima mea? crebro in hoc Propheta abutitur, ut cum singula malorum operum enumerarit, inferat se juste facere quod facit Al. faciat. (Vers. 10.) Super montes assumam (sive assumile) fletum et lamentum, et super speciosa (sive semitas) deserti planctum: quoniam incensa sunt (sive defecerunt) eo quod non sit vir (sive homo) pertransiens, et non audierunt vocem possidentis (sive substantiae), a volucre coeli usque",
          "candidate_score": 0.694557,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8046_sent_5_7",
          "bdc_text": "universae , quas ego eiiciam ante conspectum vestrum , quibus populum est , terra , cuius ego scelera visitabo , ut evocabit habitatores suos . Prohibetur autem disertis verbis in eodem Levitico cap. 20 . secundus affinitatis gradus .",
          "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Jeremiam_window_462",
          "psc_text": "idololatriae semitas sunt secuti; propterea terra eorum redacta est in solitudinem et in miraculum omnium sibilumque, ita ut qui terram quondam, et urbem florentissimam viderint in desertum et cinere esse collapsam, admirentur et stupeant, et animae confusionem, gestu corporis indicent: hoc est enim movere caput, et stuporem mentis silentio demonstrare. Quod plenius et rectius post adventum Domini intelligimus esse completum, quando nullus Judaeorum terram quondam et Urbem sanctam ingredi lege permittitur; sed cum ad planetum venerint, mirantur et deflent vaticinia Prophetarum, opere completa. (Vers. 17.) Sicut ventus urens dispergam eos coram inimico (sive inimicis), dorsum et non faciem ostendam eis in die perditionis eorum. Usque hodie sententia Dei permanet in Judaeis. In toto orbe dispersi sunt coram inimico diabolo, vel inimicis daemonibus; et cum diebus ac noctibus in synagogis Satanae invocent nomen Dei, dorsum et non faciem suam ostendit eis Deus, ut intelligant eum semper recedentem, et numquam ad se",
          "candidate_score": 0.681672,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8046_sent_5_7",
          "bdc_text": "universae , quas ego eiiciam ante conspectum vestrum , quibus populum est , terra , cuius ego scelera visitabo , ut evocabit habitatores suos . Prohibetur autem disertis verbis in eodem Levitico cap. 20 . secundus affinitatis gradus .",
          "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Jeremiam_window_168",
          "psc_text": "nostro sermone appellamus depositos, sive decrepitos. Sequitur, Et transibunt domus eorum ad alteros, captivitatis malo, agri et uxores simul: ut conjux ad hostes transeat et possessio. Quidquid juxta litteram intelligimus super Jerusalem, juxta intelligentiam spiritualem referamus ad Ecclesiam, si offenderit Deum. (Vers. 13 seqq.) Quia extendam manum meam super habitantes terram, dicit Dominus. A minore quippe usque ad majorem omnes avaritiae student, et a propheta usque ad sacerdotem cuncti faciunt dolum. Et curabunt contritionem filiae populi mei cum ignominia, dicentes: Pax, pax, et non erat pax. Quod in Hebraico dicitur: Extendam manum meam super peccatores, sive habitatores terrae, apud LXX semper elevabo scribitur, qui uterque percutientis est habitus. Juxta illud quod scriptum est: Et adhuc manus Domini extenta, sive excelsa (Isai. V, 25) . Habitatores autem terrae semper in vitio sunt. Unde et in Apocalypsi frequentius dicitur. Vae habitatoribus terrae (Apoc. VIII, 13) . A minore Al. minimo usque ad",
          "candidate_score": 0.667926,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8046_sent_14_16",
          "bdc_text": "Nuntium fama est caesos Germanos equites atque fiugam a regiis copiis coniectos atque ipsum admiralium captum esse . At spero meliora , ecclesiae conservatio in nostris nequaquam viribus posita est . Si quis historiis gentius fidem habere nollet , convinciperetur nostri saeculi historiis .",
          "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Jeremiam_window_873",
          "psc_text": "Sed quomodo hoc possit illi tempori coaptari: Habitare eos faciam confidenter, et feriam eis pactum sempiternum, sive disponam illis testamentum aeternum, penitus non potest approbari: quippe quos legerimus, et sacra narrat historia, non solum a vicinis gentibus, sed a Persis quoque et Macedonibus, et Aegyptiis Romanisque saepe captos, et hucusque servire. 1091 Omnia igitur ad adventum referenda sunt Salvatoris: quae nostro et fidei tempore videmus expleta, et electio juxta Apostolum reliquiarum salva facta est (Rom. IX). Et qui in Christo habitant confidenter, datum est illis cor unum juxta illud quod scriptum est: Multitudinis autem credentium erat cor unum et anima una (Act. IV, 32) . Et viam, inquit, unam illum qui dicit: Ego sum via, veritas, et vita (Joan. XIV, 6) . Et timeant me universis diebus. Principium enim sapientiae timor Domini (Prov. IX). Universis ait diebus: quod si Judaeis non competit, de nostro populo accipiendum est: cui et bene",
          "candidate_score": 0.648193,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8046_sent_10",
          "bdc_text": "Quare illos detestor , qui ex praesumptione sui iudicii quidvis avaritiae et libidinis causa permittunt quibuslibet .",
          "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Jeremiam_window_222",
          "psc_text": "sanabant contritionem filiae populi mei ad ignominiam, dicentes: Pax, pax, cum non esset pax. Receperunt mercedem operum suorum: ut qui verbum Domini projecerunt, ipsi abjicerentur ab eo. Uxores, inquit, eorum, et possessiones tradam hostibus. Et ne mea crudelis putetur esse sententia, causas auditor agnoscat: A minimo usque ad maximum, 901 omnes avaritiae student (I Tim. VI) . Radix est enim omnium malorum avaritia. A propheta usque ad sacerdotem, qui alios peccantes prohibere deberent, primi sceleribus subjacent: et cuncti vel iniqua faciunt, dum aliena diripiunt: vel certe mendacium, ut non sit veritas in ore eorum. Et post ista quasi boni medici, aliena vulnera verbis sanare cupiebant, qui ipsi erant omnium flagitiorum confossi vulneribus. Haec quotidie in nostro quoque populo cernimus, dicente beato Paulo apostolo: Qui praedicas non furandum, furaris (Rom. II, 21) , et reliqua. Qui cum peccatores et divites viderint, sanare cupiunt contritionem filiae populi Dei, hoc est, Ecclesiae; in",
          "candidate_score": 0.64693,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8046_sent_14",
          "bdc_text": "Nuntium fama est caesos Germanos equites atque fiugam a regiis copiis coniectos atque ipsum admiralium captum esse .",
          "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Jeremiam_window_670",
          "psc_text": "LXX titulum istum hac ratione siluisse, ne secundo dicere viderentur. Jam enim in principio posuerant: In principio regis Joacim filii Josiae regis Juda, factum est verbum istud ad Jeremiam a Domino dicens. (Vers 2.) Haec dicit Dominus ad me: Fac tibi vincula et catenas. Sive κλοιοὺς, qui Hebraice appellantur MUTOTH ( ), et sermone vulgari Boias vocant. (Vers. 3, 4.) Ponesque eas in collo tuo, et mittes eas ad regem Edom, et ad regem Moab, et ad regem filiorum Ammon, et ad regem Tyri, et ad regem Sidonis per manum [Vulg. in manu] nuntiorum qui venerunt Jerusalem ad Sedeciam regem Juda. Et praecipies eis, ut ad dominos suos loquantur: Haec dicit Dominus exercituum Deus Israel. Haec dicetis ad dominos vestros. Praeterita visio in principio facta est ad Prophetam regni Joacim, filii Josiae regis Juda. Haec autem sub Sedecia, qui extremus regnavit in Jerusalem, et sub quo urbs capta est atque",
          "candidate_score": 0.618005,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8046_sent_16",
          "bdc_text": "Si quis historiis gentius fidem habere nollet , convinciperetur nostri saeculi historiis .",
          "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Jeremiam_window_873",
          "psc_text": "Sed quomodo hoc possit illi tempori coaptari: Habitare eos faciam confidenter, et feriam eis pactum sempiternum, sive disponam illis testamentum aeternum, penitus non potest approbari: quippe quos legerimus, et sacra narrat historia, non solum a vicinis gentibus, sed a Persis quoque et Macedonibus, et Aegyptiis Romanisque saepe captos, et hucusque servire. 1091 Omnia igitur ad adventum referenda sunt Salvatoris: quae nostro et fidei tempore videmus expleta, et electio juxta Apostolum reliquiarum salva facta est (Rom. IX). Et qui in Christo habitant confidenter, datum est illis cor unum juxta illud quod scriptum est: Multitudinis autem credentium erat cor unum et anima una (Act. IV, 32) . Et viam, inquit, unam illum qui dicit: Ego sum via, veritas, et vita (Joan. XIV, 6) . Et timeant me universis diebus. Principium enim sapientiae timor Domini (Prov. IX). Universis ait diebus: quod si Judaeis non competit, de nostro populo accipiendum est: cui et bene",
          "candidate_score": 0.609959,
          "ce_score": null
        }
      ]
    },
    {
      "rank": 5,
      "cf_id": "cf016",
      "work_id": "016_Ambrosius-Mediolanensis_Epistolarum-classis-I",
      "max_score": 0.70526,
      "ce_confirmed": false,
      "evidence": [
        {
          "bdc_chunk_id": "8046_sent_9_11",
          "bdc_text": "et coierit cum uxore patri sui et velaverit ignominiam cognationis suae , portabunt ambo peccatum suum absque liberis morienti . Quare illos detestor , qui ex praesumptione sui iudicii quidvis avaritiae et libidinis causa permittunt quibuslibet . ut stipendium Stulzio cedat , ante a scholae ecclesiae praefectis decretum est , deum precor ut locum idoneum propediem etiam Grymaeo et Agricolae , ubi ecclesiae cum fructu inservire queant , id quod humanitatem et prudentiae vestrae commendamus .",
          "psc_chunk_id": "016_Ambrosius-Mediolanensis_Epistolarum-classis-I_window_476",
          "psc_text": "reos sententiam ferre liceret, consulenti respondet ipsi quidem usum gladii esse permissum, ut tamen utatur clementia, expedire. Quam in rem Christi adulteram mulierem absolventis exemplum promit; et cur communio judicibus capitalibus neganda non sit, explicat. AMBROSIUS STUDIO. 1. Recognosco purae affectum mentis, et fidei studium, et Domini nostri Jesu Christi timorem. De quo etiam ego vererer responsum referre: constrictus altero, quod est commissum vobis propter custodiam legum; altero autem propter misericordiam et gratiam, nisi de hoc Apostolicam haberes auctoritatem: Quia non sine causa gladium portat, qui judicat (Rom. XIII, 4) ; Dei enim vindex est in eos, qui male agunt. 2. Quod tamen etsi cognitum tibi foret, non otiose sciscitandum putasti. Nam sunt, extra Ecclesiam tamen, qui eos in communionem non vocent sacramentorum coelestium, qui in aliquos capitalem sententiam ferendam aestimaverunt. Plerique etiam sponte se abstinent: et laudantur quidem, nec ipsi eos possumus non praedicare: qui auctoritatem Apostoli eatenus observamus,",
          "candidate_score": 0.70526,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8046_sent_8_10",
          "bdc_text": "Dicit enim dominus . et coierit cum uxore patri sui et velaverit ignominiam cognationis suae , portabunt ambo peccatum suum absque liberis morienti . Quare illos detestor , qui ex praesumptione sui iudicii quidvis avaritiae et libidinis causa permittunt quibuslibet .",
          "psc_chunk_id": "016_Ambrosius-Mediolanensis_Epistolarum-classis-I_window_496",
          "psc_text": "19. Cui respondit Dominus: Nec ego te damnabo. Adverte quomodo propriam sententiam temperavit; ut Judaei de absolutione mulieris calumniari nihil possent, sed in se magis calumniam retorquerent, si queri vellent: dimittitur enim mulier, non absolvitur: quia deerat accusator, non quia innocentia probabatur. Quid ergo quererentur, qui priores a persecutione criminis et ab exsecutione supplicii destiterunt? 20. Addidit autem deviae: Vade, et amodo vide ne pecces. Emendavit ream, non crimen absolvit. Etenim severiore sententia culpa damnatur, si unusquisque crimen suum oderit, et in se incipiat condemnare delictum. Etenim cum reus occiditur, persona magis, quam culpa punitur: ubi vero culpa deponitur, absolutio personae est poena peccati. Quid est ergo: Vade, et amodo vide ne pecces? hoc est: Ex quo te Christus redemit, corrigat gratia, quam poena non emendaret, sed plecteret. Vale, fili, et nos dilige, ut filius; quia nos te, ut parentes, diligimus. 898 EPISTOLA XXVII. Aegyptiorum abominationes IRENAEUM docet pecora esse:",
          "candidate_score": 0.677579,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8046_sent_8_10",
          "bdc_text": "Dicit enim dominus . et coierit cum uxore patri sui et velaverit ignominiam cognationis suae , portabunt ambo peccatum suum absque liberis morienti . Quare illos detestor , qui ex praesumptione sui iudicii quidvis avaritiae et libidinis causa permittunt quibuslibet .",
          "psc_chunk_id": "016_Ambrosius-Mediolanensis_Epistolarum-classis-I_window_490",
          "psc_text": "Apostolo lectum est (Galat. I, 18), mysticum reor; eo quod quindecim diebus apud Petrum manserit: videtur enim mihi quod apostolis sanctis Scripturae divinae interpretationem sermone secum vario conferentibus pleni luminis refulserit claritudo, ignorantiae umbra decesserit. Sed jam veniamus ad mulieris hujus adulterae absolutionem. 11. Oblata erat a Scribis et Pharisaeis Domino Jesu adulterii rea (Joan. VIII, 3 et seq,). et hac oblata fraude, ut si eam absolveret, Legem solvere videretur: sin vero damnaret, propositum sui mutaret adventus; quia peccata omnium remissurus advenit. Denique supra ait: Ego non judico quemquam (Joan. VIII, 15) . Offerentes ergo eam, dixerunt: Hanc mulierem invenimus publice maechantem. Scriptum est enim in lege Moysis omnem maecham lapidari. Tu vero quid dicis de ea (Levit. XX, 10) ? 12. Quae cum dicerent, Jesus inclinato capite, digito scribebat in terra. Et cum exspectarent, ut audirent eum, erigens caput dixit: Qui sine peccato est, prior lapidet eam. Quid tam",
          "candidate_score": 0.675477,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8046_sent_14_16",
          "bdc_text": "Nuntium fama est caesos Germanos equites atque fiugam a regiis copiis coniectos atque ipsum admiralium captum esse . At spero meliora , ecclesiae conservatio in nostris nequaquam viribus posita est . Si quis historiis gentius fidem habere nollet , convinciperetur nostri saeculi historiis .",
          "psc_chunk_id": "016_Ambrosius-Mediolanensis_Epistolarum-classis-I_window_378",
          "psc_text": "ad certamina esse testatur. Eludi non posse Dei decretum, nec praesidium ipsius superari, sed in servis suis pati eumdem velle. Cum ipse antea non fuerit captus, liquere quam inaniter haeretici tumultuentur. Deinde ubi Nabuthae historiam, et Christi ingressum in Jerusalem rei praesenti accomodavit, Auxentii perstringit crudelem legem, solutisque Arianorum objectionibus, libenter se coram populo disputaturum praedicat: Auxentium vero jam a paganis, quos in judices elegerat, damnatum, sicut et a Paulo et Christo ipso. Quod idem haereticus ad Caesarem provocaret, eum oblitum anni superioris: et [Arianos], dum servis Christi conflant invidiam, multo pejores esse Judaeis: Ecclesiam enim non Caesaris, sed Christi praeferre imaginem. Sub quae ubi pauca de suo responso et hymnis adjecit, se non inobedientem, at imperatorem Ecclesiae filium, et Auxentium plusquam Judaeum esse declarat. 1. Video vos praeter solitum subito esse turbatos, atque [asservantes] mei. Miror 864 quid hoc sit, nisi forte quia per tribunos me vidistis aut audistis",
          "candidate_score": 0.648333,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8046_sent_20_22",
          "bdc_text": "statura parvis , ingenio et dei donis magnus . scis enim dominum testaceis vasis suos plerimumque compater . commendare summos thesauros .",
          "psc_chunk_id": "016_Ambrosius-Mediolanensis_Epistolarum-classis-I_window_523",
          "psc_text": "amictum anima, quae illi summo bono adhaeret, quod est divinum: quod apostolus Petrus suadet quaerendum; ut per ejus cognitionis acquisitionem divinae simus consortes naturae (II Petr. I, 4). 4. Hujus cognitionem aperit sanctis suis Deus bonus, et donat hoc de thesauro suo bono, sicut testificatur lex sacra dicens: Quia juravit Dominus patribus tuis dare tibi et aperire thesaurum suum bonum (Deut. XXVIII, 11, 12) : de quo thesauro coelesti dat pluviam terrae suae, benedicere omnia opera manuum tuarum. Haec est pluvia eloquium Legis, quod irrorat animam illam fecundam et fertilem bonorum operum; ut habeat humorem gratiae (Deut. XXXII, 2). 5. Hujus boni cognitionem quaerebat David sicut ipse significat, dicens: Unam petivi a Domino, hanc requiram, ut inhabitem in domo Domini omnes dies vitae meae, et videam delectationes Domini, et considerem templum ejus (Psal. XXVI, 4) . Denique hoc esse summum bonum subtexuit statim in eodem psalmo: Credo videre bona Domini",
          "candidate_score": 0.648165,
          "ce_score": null
        }
      ]
    },
    {
      "rank": 6,
      "cf_id": "cf025",
      "work_id": "077_Gregorius-I_Dialogi",
      "max_score": 0.702212,
      "ce_confirmed": false,
      "evidence": [
        {
          "bdc_chunk_id": "8046_sent_4_6",
          "bdc_text": "non polluamini in his , quibus contaminatae sunt . universae , quas ego eiiciam ante conspectum vestrum , quibus populum est , terra , cuius ego scelera visitabo , ut evocabit habitatores suos . Prohibetur autem disertis verbis in eodem Levitico cap. 20 .",
          "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Dialogi_window_370",
          "psc_text": "pollutus labiis ego sum (Isai. VI, 5) . Qui cur polluta labia haberet, aperuit, cum subjunxit: In medio populi polluta labia habentis ego habito (Ibid.) . Pollutionem namque labiorum habere se doluit; sed unde hanc contraxerit, indicavit, 313 cum in medio populi polluta labia habentis se habitare perhibuit. Valde enim difficile est ut lingua saecularium mentem non inquinet quam tangit, quia dum plerumque eis ad quaedam loquenda condescendimus, paulisper assueti, hanc ipsam locutionem quae nobis indigna est etiam delectabiliter tenemus, ut ex ea jam redire non libeat, ad quam velut ex condescensione ducti venimus inviti. Sicque fit ut ab otiosis ad noxia, a levibus ad graviora verba veniamus; et os nostrum ab omnipotenti Domino tanto jam minus exaudiatur in prece, quanto amplius inquinatur stulta locutione, quia sicut scriptum est: Qui avertit aurem suam ne audiat legem, oratio ejus erit exsecrabilis (Prov. XXVIII, 9) . Quid ergo mirum si postulantes tarde",
          "candidate_score": 0.702212,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8046_sent_23",
          "bdc_text": "Iniunctum est illi a scholarchis et magistratu , ut fidelem operam in catechistica doctrina inculcanda praestuisset , quod praeter illum ex nostris , nemo facere potuisset commodius et melius .",
          "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Dialogi_window_19",
          "psc_text": "discipulus hominis esse despiciat, et magister erroris fiat. Mens autem quae divino spiritu impletur, habet evidentissime signa sua; virtutes scilicet et humilitatem, quae si utraque perfecte in una mente conveniunt, liquet quod de praesentia sancti Spiritus testimonium ferunt. Sic quippe etiam Joannes Baptista magistrum habuisse non legitur, neque ipsa Veritas, quae corporali praesentia apostolos docuit, eum corporaliter inter discipulos aggregavit; sed quem intrinsecus docebat, extrinsecus quasi in sua libertate reliquerat. Sic Moyses in eremo edoctus mandatum ab angelo didicit (Exod. XXIII), quod per hominem non cognovit. Sed haec, ut praediximus, infirmis veneranda sunt, non imitanda. PETR. Placet quod dicis; sed peto ut mihi dicas si tantus hic Pater aliquem sui imitatorem discipulum reliquit. ΚΕΦΑΛ. Α'. Περὶ Ὁνωράτου ἡγουμένου μονῆς τῆς ἐπιλεγομένης Φούνδης. Βεναντίου τοῦ τηνικαῦτα πατρικίου ἐν τοῖς τῆς Σαμνίας χώρας μέρεσι χωρίον ὑπῆρχεν, ἐν ᾧ γεωργὸς αὐτοῦ υἱὸν ἔσχεν, ὀνόματι Ὁνωρᾶτον, ὅς τις ἐκ νηπίας αὐτοῦ ἡλικίας, εἰς τὸν",
          "candidate_score": 0.635899,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8046_sent_0",
          "bdc_text": "Binas ab humanitate tua literas accepi , alteras S. D. attulit Stulzius , alteras Grynaeus .",
          "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Dialogi_window_923",
          "psc_text": "ὑπὸ τὴν γῆν ὑποληπτέον. Καὶ Ἰωάννης δὲ ταύτῃ τῇ φωνῇ κατὰ τὸ εἰκὸς συνᾴδει, ὅστις Βιβλίον ἐσφραγισμένον ἑπτὰ σφραγίσι θεωρῆσαι ἑαυτὸν λέγει. Καὶ οὐδεὶς ἄξιος εὑρέθη, οὔτε ἐν τῷ οὐρανῷ οὔτε ἐν τῇ γῇ, οὔτε ὑποκάτω τῆς γῆς ἀνοῖξαι τὸ Βιβλίον, καὶ λῦσαι τὰς σφραγίδας αὐτοῦ· κἀγὼ ἐθρήνουν πολύ. Ὅπερ βιβλίον μετέπειτα διὰ τοῦ λέοντος τοῦ ἐκ φυλῆς Ἰούδα λέγει ἀνεῳχθῆναι. Τί δὲ ἕτερον τὸ Βιβλίον σημαίνεται, εἰ μὴ ἡ θεία γραφὴ, ἣν μόνος ὁ λυτρωτὴς ἡμῶν διήνοιξε. Αὐτὸς γὰρ ἄνθρωπος γενόμενος, ἀποθανὼν καὶ ἀναστὰς καὶ ἀναληφθεὶς, πάντα τὰ μυστήρια τὰ ἐν αὐτῇ κεκρυμμένα διήνοιξεν. Ὅτι δὲ οὐδεὶς ἐν τῷ οὐρανῷ, τουτέστιν ἄγγελος, οὔτε ἐπὶ τῆς γῆς, τουτέστιν ἄνθρωπος ζῶν ἐν σώματι, οὔτε ὑποκάτω τῆς γῆς ἄξιος εὑρέθη, τουτέστιν αἱ ψυχαὶ αἱ ἐκ τοῦ σώματος ἐξελθοῦσαι ἀνοῖξαι ἡμῖν τῆς ἱερᾶς γραφῆς τὰ μυστήρια πάρεξ κυρίου. Ἐν τῷ λέγεσθαι οὖν, Οὐδεὶς ὑπὸ τὴν γῆν εὑρέθη ἄξιος λῦσαι τὸ βιβλίον, οὐδὲν ἀνθιστάμενον",
          "candidate_score": 0.600059,
          "ce_score": null
        }
      ]
    },
    {
      "rank": 7,
      "cf_id": "cf020",
      "work_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Ezechielem",
      "max_score": 0.701875,
      "ce_confirmed": false,
      "evidence": [
        {
          "bdc_chunk_id": "8046_sent_3_5",
          "bdc_text": "Haec enim domini verba sunt , levit 18 . non polluamini in his , quibus contaminatae sunt . universae , quas ego eiiciam ante conspectum vestrum , quibus populum est , terra , cuius ego scelera visitabo , ut evocabit habitatores suos .",
          "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Ezechielem_window_1324",
          "psc_text": "Populus Domini iste est, et de terra ejus egressi sunt. Et peperci nomini meo sancto (sive peperci eis propter nomen meum sanctum) quod polluerat domus Israel in gentibus, ad quas ingressi sunt. Idcirco dices domui Israel, haec dicit Dominus Deus: Non propter vos ego faciam, domus Israel: sed propter nomen meum sanctum, quod polluistis in gentibus ad quas intrastis. Et sanctificabo nomen meum magnum, quod pollutum est inter gentes, quod polluistis in medio earum, ut sciant [Vulg. addit. gentes], quia ego sum Dominus, dicit Dominus exercituum, cum sanctificatus fuero in vobis coram eis. Tollam quippe vos de gentibus, et congregabo [Vulg. addit vos] de universis terris, et adducam vos in terram vestram. Et effundam (sive aspergam) super vos aquam mundam, et mundabimini ab omnibus inquinamentis vestris, et ab universis idolis vestris mundabo vos. Et dabo vobis cor novum, et spiritum novum ponam in medio vestri (sive dabo vobis) et auferam",
          "candidate_score": 0.701875,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8046_sent_9_11",
          "bdc_text": "et coierit cum uxore patri sui et velaverit ignominiam cognationis suae , portabunt ambo peccatum suum absque liberis morienti . Quare illos detestor , qui ex praesumptione sui iudicii quidvis avaritiae et libidinis causa permittunt quibuslibet . ut stipendium Stulzio cedat , ante a scholae ecclesiae praefectis decretum est , deum precor ut locum idoneum propediem etiam Grymaeo et Agricolae , ubi ecclesiae cum fructu inservire queant , id quod humanitatem et prudentiae vestrae commendamus .",
          "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Ezechielem_window_240",
          "psc_text": "Peccatoribus reddit Deus juxta vias suas, ut teneat judicii veritatem. Caeterum in sanctis excedit modum clementiae. Neque enim condignae sunt passiones temporis hujus ad futuram gloriam quae revelabitur in nobis (Rom. VIII, 18) . Stipendia enim peccati mors (Ibid. VI, 23) , quam recipit peccator juxta vias suas et opera sua. Caeterum justorum virtus fruitur Domini largitate, de qua Paulus loquitur: Donum Dei vita aeterna. Quodque addidit: et secundum judicia eorum judicabo eos, illud Evangelicum sonat: in quo judicio judicaveritis, judicabitur de vobis (Matth. VII, 1) . Et Apostolicum: In quo enim judicio judicas alterum, teipsum condemnas. Eadem enim operaris quae judicas (Rom. II, 1) . Et scient quia ego Dominus. Iste versiculus frequenter in hoc propheta ponitur, quod supplicia atque cruciatus sequatur scientia Dei, ut quem non intelligebant per beneficia, per tormenta cognoscant. LIBER TERTIUS. 79-80 Nihil longum est quod fidem habet, et omnis retro temporum series transacta non",
          "candidate_score": 0.695169,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8046_sent_3_5",
          "bdc_text": "Haec enim domini verba sunt , levit 18 . non polluamini in his , quibus contaminatae sunt . universae , quas ego eiiciam ante conspectum vestrum , quibus populum est , terra , cuius ego scelera visitabo , ut evocabit habitatores suos .",
          "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Ezechielem_window_358",
          "psc_text": "(Vers. 17 seqq.) Et factus est sermo Domini ad me, dicens: Fili hominis, panem tuum in conturbatione comede [Vulg. addit sed]; et aquam tuam in festinatione et moerore bibe. Et dic [Vulg. dices] ad populum terrae: Haec dicit Dominus Deus ad eos qui habitant Jerusalem, in terra Israel: Panem suum in sollicitudine comedent, et aquam suam in desolatione bibent, ut desoletur terra a multitudine sua propter iniquitatem omnium qui habitant in ea. Et civitates quae nunc habitantur, desolatae erunt, terraque deserta: et scietis quia ego Dominus. LXX: Et factus est sermo Domini ad me, dicens: Fili hominis, panem tuum cum dolore comedes, et aquam tuam cum tormento et angustia bibes. Et dices ad populum terrae: Haec dicit Adonai Dominus habitatoribus Jerusalem super terram Israel: Panes suos cum egestate comedent, 119 et aquam suam cum dissipatione bibent, ut dissipetur terra et plenitudo ejus. In impietate enim omnes qui habitant in ea,",
          "candidate_score": 0.691445,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8046_sent_4_6",
          "bdc_text": "non polluamini in his , quibus contaminatae sunt . universae , quas ego eiiciam ante conspectum vestrum , quibus populum est , terra , cuius ego scelera visitabo , ut evocabit habitatores suos . Prohibetur autem disertis verbis in eodem Levitico cap. 20 .",
          "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Ezechielem_window_400",
          "psc_text": "Convertimini et recedite ab idolis vestris, et ab universis contaminationibus vestris avertite facies vestras. Quia homo homo de domo Israel, et de proselytis quicumque advena fuerit in Israel, si alienatus fuerit in Israel a me, et posuerit idola sua in corde suo, et scandalum iniquitatis suae statuerit contra faciem suam: et venerit ad prophetam ut interroget per eum me: ego Dominus respondebo ei per me. Et ponam faciem meam super hominem illum; et faciam eum in exemplum et in proverbium; et disperdam eum de medio populi mei: et scietis quia ego Dominus. Et propheta cum erraverit, et locutus fuerit verbum: ego Dominus decepi prophetam illum: et extendam manum meam super eum; et delebo eum de medio populi mei Israel. Et portabunt iniquitatem suam: juxta iniquitatem interrogantis, sic iniquitas prophetae erit: ut non erret [Vulg. addit ultra] domus Israel a me, neque polluatur in universis praevaricationibus suis; sed sit mihi in",
          "candidate_score": 0.690552,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8046_sent_4_6",
          "bdc_text": "non polluamini in his , quibus contaminatae sunt . universae , quas ego eiiciam ante conspectum vestrum , quibus populum est , terra , cuius ego scelera visitabo , ut evocabit habitatores suos . Prohibetur autem disertis verbis in eodem Levitico cap. 20 .",
          "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Ezechielem_window_1324",
          "psc_text": "Populus Domini iste est, et de terra ejus egressi sunt. Et peperci nomini meo sancto (sive peperci eis propter nomen meum sanctum) quod polluerat domus Israel in gentibus, ad quas ingressi sunt. Idcirco dices domui Israel, haec dicit Dominus Deus: Non propter vos ego faciam, domus Israel: sed propter nomen meum sanctum, quod polluistis in gentibus ad quas intrastis. Et sanctificabo nomen meum magnum, quod pollutum est inter gentes, quod polluistis in medio earum, ut sciant [Vulg. addit. gentes], quia ego sum Dominus, dicit Dominus exercituum, cum sanctificatus fuero in vobis coram eis. Tollam quippe vos de gentibus, et congregabo [Vulg. addit vos] de universis terris, et adducam vos in terram vestram. Et effundam (sive aspergam) super vos aquam mundam, et mundabimini ab omnibus inquinamentis vestris, et ab universis idolis vestris mundabo vos. Et dabo vobis cor novum, et spiritum novum ponam in medio vestri (sive dabo vobis) et auferam",
          "candidate_score": 0.687904,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8046_sent_17_19",
          "bdc_text": "Cum igitur ecclesiae Gallicae salus non in manu vel regis vel miralii aut alterius cuius vis sit ; non dubito ambitandum est , quin dominus aliquando viam a quam omnes ignorant , ad salutem hostibus autem ad interitum sit , monstraturus . Quam ad ecclesiae nostrae statum pertinet , nuper in Sebastiani locum electus est , vir pius doctus , prudens et modestus , fortasse tibi quoque haud ignotus d. Ioannes Cochlinus .",
          "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Ezechielem_window_1260",
          "psc_text": "Domino, et sua mysteria disserente, potuero ad calcem usque perducere, diu mihi erit multumque dubitandum, utrum ad spiritale templum debeam mittere manus, an aperte ignorantiam confiteri: praesertim cum et apud Judaeos, et apud nos super interpretatione ejus grande silentium sit: aliis in futuro tempore exstruendum esse censentibus: aliis bono quidem animo, sed imperito, scientibus spiritualia esse quae dicuntur, et tamen ipsa spiritualia, quomodo disseri debeant, nescientibus. Et interim, ut praesentis operis cura nos teneat, scias, o virgo Christi Eustochium, orandum tibi esse pro nobis. In prophetia difficillima illud breviter admoneo, quod vir nostrae aetatis haud ignobilis, ad Imperatorem scribens, super hac natione dixerit: Gog iste, Gothus est; cui qua ratione possint omnia quae in ea scripta sunt coaptari, non est meum, sed eorum qui hoc putant, disserere. (CAP. XXXIV) (Cap. XXXIV.) Et factum est verbum Domini ad me, dicens: Fili hominis, propheta de pastoribus (sive ad pastores) Israel, propheta, et",
          "candidate_score": 0.677842,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8046_sent_11_13",
          "bdc_text": "ut stipendium Stulzio cedat , ante a scholae ecclesiae praefectis decretum est , deum precor ut locum idoneum propediem etiam Grymaeo et Agricolae , ubi ecclesiae cum fructu inservire queant , id quod humanitatem et prudentiae vestrae commendamus . quod quae alibi geruntur , nobis quoque humaniter communicas , gratias pro eo , ut debeo ago habeoque quam maximas . cum enim domi me plerumque contineam , paucissima sunt , quae cognoscam .",
          "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Ezechielem_window_1767",
          "psc_text": "nunc ego attuli tibi primitias frugum terrae, quas dedisti mihi, Domine: merearis audire: Benedictus tu in civitate, et benedictus tu in agro: benedicti filii uteri tui, et genimima terrae tuae, et fructus jumentorum tuorum (Deut. XXVIII, 3), et caetera, et possideas, juxta Apostolum (Ephes. I), omnem benedictionem spiritualium in coelestibus in Christo: dum quidquid habes, non tuae putas esse virtutis, sed ejus misericordiae, qui fruges dedit. Et siquidem tantum habuerimus scientiam Scripturarum, ut mystica quaeque pandamus, et doceamus homines, id est, rationale animal, damus primitias frumenti nostri. Si autem post anagogen, puram tantum sequamur historiam, quae simplices nutrire potest, juxta illud quod scriptum est: Homines et jumenta salvos facies, Domine (Ps. XXXV, 7), damus primitias hordei nostri, quod hordeum sevit Isaac, sed in terra alienigenarum, et ortum est ei centuplum (Gen. XXVI). Qui hordei dat primitias, potest dicere: Dominus pascit me, et nihil mihi deerit, in loco pascuae ibi me",
          "candidate_score": 0.675932,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8046_sent_5_7",
          "bdc_text": "universae , quas ego eiiciam ante conspectum vestrum , quibus populum est , terra , cuius ego scelera visitabo , ut evocabit habitatores suos . Prohibetur autem disertis verbis in eodem Levitico cap. 20 . secundus affinitatis gradus .",
          "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Ezechielem_window_1302",
          "psc_text": "Hi omnes interfecti cadent gladio Domini, et extentae manus ejus, atque percutientis, ut redigantur in solitudines sempiternas; et si quae erant civitates, hoc est, conciliabula malae habitationis, et ipsae dispereant, et desinant in malam partem habere consensum, et dividantur linguae eorum (Genes. XI), ne turrem blasphemiae contra Deum possint exstruere; et redactae in solitudinem atque desertum, cognoscant quod ipse sit Dominus. Nec sufficit monti Seir tanta dixisse, quae praeteritus sermo narravit: sed hoc quoque per superbiam locutus est: Duae gentes, et duae terrae, sive regiones meae sunt, Idumea videlicet et Judaea, et haereticos, et Ecclesiasticos possidebo pariter. Et hoc, inquit, dixisti, cum Dominus esset ibi, qui suo populo praesidebat. Propterea jurat Dominus, et dicit: Vivo ego, dicit Dominus Deus, quod juxta iram tuam, qua saeviebas in populum Dei, et zelum tuum quo persequebaris Christi familiam, odio habens eos quos possidere cupiebas, cum te percussero et judicavero, tunc tibi notus efficiar,",
          "candidate_score": 0.672878,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8046_sent_5_7",
          "bdc_text": "universae , quas ego eiiciam ante conspectum vestrum , quibus populum est , terra , cuius ego scelera visitabo , ut evocabit habitatores suos . Prohibetur autem disertis verbis in eodem Levitico cap. 20 . secundus affinitatis gradus .",
          "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Ezechielem_window_699",
          "psc_text": "ego Dominus Deus vester. LXX: Et dixi ad eos: Unusquisque abominationes oculorum suorum projiciat, et in adinventionibus Aegypti non polluatur: ego Dominus Deus vester. Pro offensionibus, quae Hebraice dicuntur SECUSE ( ), Symmachus interpretatus est, nauseas, Aquilae secunda editio, abscissiones, ut significarent abjiciendas ab oculis lippitudines, et quasi nauseas, quae non solum aspectum impediunt; sed et contra cernentibus vomitum creant. GELULE ( ) quoque verbum Hebraicum, est, quod LXX adinventiones; Aquilae prima editio, inquinamenta; 226 secunda, Symmachusque et Theodotio, idola interpretati sunt: quos et nos in praesentiarum secuti sumus. Praecipit autem exeuntibus primum de Aegypto, ut obliviscantur idolorum, quibus multo tempore servierunt, immo abjiciant ea ab oculis suis, ut ne aspectu quidem digna habeant: et quibus multo tempore polluti sunt, ultra non acquiescant. Ego, inquit, Dominus Deus vester; non portenta Aegyptia, non variorum figmenta monstrorum. Sed et nobis, quando eximus de Aegypto, jubetur ut offensiones oculorum nostrorum abjiciamus: ne scilicet",
          "candidate_score": 0.67027,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8046_sent_5_7",
          "bdc_text": "universae , quas ego eiiciam ante conspectum vestrum , quibus populum est , terra , cuius ego scelera visitabo , ut evocabit habitatores suos . Prohibetur autem disertis verbis in eodem Levitico cap. 20 . secundus affinitatis gradus .",
          "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Ezechielem_window_709",
          "psc_text": "et melle: praecipuam terrarum omnium, quia judicia mea projecerant, et in praeceptis meis non ambulaverant, et sabbata mea violaverant. Post idola enim cor eorum gradiebatur, et pepercit oculus meus super eos, ut non interficerem eos, nec consumpsi eos in deserto. LXX: Et ego levavi manum meam super eos in deserto, ut omnino non introducerem eos in terram quam dedi eis: terram fluentem lacte et melle: favus est ultra omnem terram: eo quod justificationes meas repulerunt, et in praeceptis meis non ambulaverunt, et sabbata mea violaverunt, et post cogitationes cordium suorum ambulaverunt. Et pepercit oculus meus super eos, ne delerem eos, et non interfeci eos, in consumptionem in deserto. Decreveram quidem ut totum furorem meum effunderem super eos, et delerem illos atque consumerem: sed feci propter nomen meum ne violaretur in gentibus, Amalecitis videlicet et reliquis (Exod. XVII; Num. XIV), quae contra eos in solitudine dimicarunt, ut nequaquam inducerem eos in",
          "candidate_score": 0.667733,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8046_sent_11",
          "bdc_text": "ut stipendium Stulzio cedat , ante a scholae ecclesiae praefectis decretum est , deum precor ut locum idoneum propediem etiam Grymaeo et Agricolae , ubi ecclesiae cum fructu inservire queant , id quod humanitatem et prudentiae vestrae commendamus .",
          "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Ezechielem_window_1767",
          "psc_text": "nunc ego attuli tibi primitias frugum terrae, quas dedisti mihi, Domine: merearis audire: Benedictus tu in civitate, et benedictus tu in agro: benedicti filii uteri tui, et genimima terrae tuae, et fructus jumentorum tuorum (Deut. XXVIII, 3), et caetera, et possideas, juxta Apostolum (Ephes. I), omnem benedictionem spiritualium in coelestibus in Christo: dum quidquid habes, non tuae putas esse virtutis, sed ejus misericordiae, qui fruges dedit. Et siquidem tantum habuerimus scientiam Scripturarum, ut mystica quaeque pandamus, et doceamus homines, id est, rationale animal, damus primitias frumenti nostri. Si autem post anagogen, puram tantum sequamur historiam, quae simplices nutrire potest, juxta illud quod scriptum est: Homines et jumenta salvos facies, Domine (Ps. XXXV, 7), damus primitias hordei nostri, quod hordeum sevit Isaac, sed in terra alienigenarum, et ortum est ei centuplum (Gen. XXVI). Qui hordei dat primitias, potest dicere: Dominus pascit me, et nihil mihi deerit, in loco pascuae ibi me",
          "candidate_score": 0.666871,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8046_sent_2_4",
          "bdc_text": "nam quae iure divino prohibentur , iure nostrae prohiberi credendum est . Haec enim domini verba sunt , levit 18 . non polluamini in his , quibus contaminatae sunt .",
          "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Ezechielem_window_655",
          "psc_text": "Domini rectae, laetificantes corda, et praeceptum Domini lucidum, illuminans oculos (Ps. XVIII, 9) . In quo quaeritur, quomodo in hoc eodem propheta dixerit Deus: Dedi eis justificationes non bonas, in quibus non vivant in eis (Infra XX, 28). Facilisque responsio est et plenior in consequentibus, non vivere Judaeos sequentes occidentem litteram, et vivere Christianos intelligentes spiritum vivificantem. Longum est, si voluerimus probare testimoniis, ubi praecepta Domini, et ubi justificationes esse dicantur, et quibus singula, vel diversitatibus, vel obscuritatibus involvantur. Unde et in praesenti loco infertur: Hic justus est, vita vivet, ait Dominus Deus. Qui haec fecerit, et illa non fecerit, nequaquam punietur delictis patris, sed suis vivet virtutibus. (Vers. 10 seqq.) Quod si genuerit filium latronem, effundentem sanguinem, et fecerit unum de istis (sive ut LXX transtulerunt, et fecerit peccata: in via patris sui justi non ambulaverit), et haec quidem omnia non facientem, sed in montibus comedentem, et uxorem proximi",
          "candidate_score": 0.657491,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8046_sent_6",
          "bdc_text": "Prohibetur autem disertis verbis in eodem Levitico cap. 20 .",
          "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Ezechielem_window_649",
          "psc_text": "hac nuditate, et ad Jerusalem Dominus loquitur: Tu autem eras nuda et confusione [Al. confusionis] plena (Supra XVI, 7). Duodecimum numerum tenet: Et ad usuram non commodaverit, sive ut LXX transtulerunt, pecuniam suam ad usuram non dederit. In Hebraico cunctarum specierum usura prohibetur; in LXX tantum pecuniae. Juxta quod et in quarto decimo psalmo scriptum est: Qui pecuniam suam non dedit ad usuram (Psal. XIV, 5) . Et quomodo dicitur: Fatri tuo non fenerabis, alieno autem fenerabis (Deut. XV, 6, et XXIII, 10). Sed vide profectum: In principio Legis a fratribus tantum fenus tollitur; in propheta ab omnibus usura prohibetur, dicente Ezechiele: Pecuniam suam non dedit ad usuram. Porro in Evangelio virtutis augmentum est, praecipiente Domino: Feneramini his a quibus non speratis recipere (Luc. VI, 35) . Sequitur in tertio decimo loco: Et amplius non acceperit. Putant quidam usuram tantum esse in pecunia. Quod praevidens Scriptura divina, omnis rei aufert",
          "candidate_score": 0.646188,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8046_sent_5",
          "bdc_text": "universae , quas ego eiiciam ante conspectum vestrum , quibus populum est , terra , cuius ego scelera visitabo , ut evocabit habitatores suos .",
          "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Ezechielem_window_1289",
          "psc_text": "populus ejus, non quilibet, sed qui meruerint appellari domus Israel. Ac ne putaremus universa quae dicta sunt, ad pastores, et oves hircosque et arietes pertinere, solvit aenigma, immo metaphoram, et ponit manifestius: Vos autem oves meae, et oves pascuae meae homines estis. Omnis igitur sermo divinus de hominibus est, ad quos dicit: Ego sum Dominus Deus vester, dicit Dominus Deus. (CAP. XXXV) (Cap. XXXV.) Et factus est sermo Domini ad me dicens: Fili hominis, pone (sive converte) faciem tuam adversum montem Seir, et prophetabis de eo (sive ad eum) et dices illi, haec dicit Dominus Deus: Ecce ego ad te, mons Seir, et extendam manum meam super te, et dabo te desolatum, atque desertum. Urbes tuas demoliar (sive in urbibus tuis faciam solitudinem): et tu desertus eris, et scies, quia ego sim [Vulg. tacet sim] Dominus: eo quod fueris inimicus sempiternus, et concluseris filios Israel in manu [Al. manus] gladii",
          "candidate_score": 0.627411,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8046_sent_12_14",
          "bdc_text": "quod quae alibi geruntur , nobis quoque humaniter communicas , gratias pro eo , ut debeo ago habeoque quam maximas . cum enim domi me plerumque contineam , paucissima sunt , quae cognoscam . Nuntium fama est caesos Germanos equites atque fiugam a regiis copiis coniectos atque ipsum admiralium captum esse .",
          "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Ezechielem_window_1260",
          "psc_text": "Domino, et sua mysteria disserente, potuero ad calcem usque perducere, diu mihi erit multumque dubitandum, utrum ad spiritale templum debeam mittere manus, an aperte ignorantiam confiteri: praesertim cum et apud Judaeos, et apud nos super interpretatione ejus grande silentium sit: aliis in futuro tempore exstruendum esse censentibus: aliis bono quidem animo, sed imperito, scientibus spiritualia esse quae dicuntur, et tamen ipsa spiritualia, quomodo disseri debeant, nescientibus. Et interim, ut praesentis operis cura nos teneat, scias, o virgo Christi Eustochium, orandum tibi esse pro nobis. In prophetia difficillima illud breviter admoneo, quod vir nostrae aetatis haud ignobilis, ad Imperatorem scribens, super hac natione dixerit: Gog iste, Gothus est; cui qua ratione possint omnia quae in ea scripta sunt coaptari, non est meum, sed eorum qui hoc putant, disserere. (CAP. XXXIV) (Cap. XXXIV.) Et factum est verbum Domini ad me, dicens: Fili hominis, propheta de pastoribus (sive ad pastores) Israel, propheta, et",
          "candidate_score": 0.623903,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8046_sent_14",
          "bdc_text": "Nuntium fama est caesos Germanos equites atque fiugam a regiis copiis coniectos atque ipsum admiralium captum esse .",
          "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Ezechielem_window_365",
          "psc_text": "loqueris, et his qui audiunt, verbum quod locutus sum, compleatur. Significat autem vicinam captivitatem urbis Jerusalem, et Sedeciam cum populo Juda jamjamque capiendum. Non solum autem illo tempore, sed usque hodie vulgus incredulum et dura corda mortalium prophetiam Dei non recipit: sed omnia quae prophetae comminantur, quae praedicat Evangelium, in aliud tempus aestimant differendum. Sciamusque hic parabolam, quae a Septuaginta ponitur, accipi pro proverbio, juxta illud quod in psalmo legimus: et factus sum eis in parabolam (Psal. LXVIII, 12) . Et in hoc eodem propheta: Quid est vobis parabola ista in populo Israel, dicentium: Patres comederunt uvam acerbam, et dentes filiorum obstupuerunt (Infra XVIII, 2)? Manifesta perstringimus, ut in obscurioribus immoremur. LIBER QUARTUS. 121-122 Vellem, si fieri posset, Eustochium, explanationes in Ezechielem per singulos libros propriis texere prophetiis, et quod vaticinatione conjunctum est, nequaquam expositione dividere: ut facilior esset cursus dictantis pariter et legentis; longumque et immensum interpretationis iter certis",
          "candidate_score": 0.619544,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8046_sent_14",
          "bdc_text": "Nuntium fama est caesos Germanos equites atque fiugam a regiis copiis coniectos atque ipsum admiralium captum esse .",
          "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Ezechielem_window_1122",
          "psc_text": "Aegypti nuncupari. In die, inquit, illa egredientur nuntii a facie Dei, de quibus scriptum est in Evangelio: Angeli eorum semper vident faciem Patris mei qui in coelis est (Matth. XVIII, 20) . Et in sementis parabola, messores Angeli, id est, qui nuntii sunt, mittuntur, ut universa scandala congregent, et mittant ea in caminum ignis, ubi est fletus oculorum, et stridor dentium (Ibid. XIII). Festinabuntque implere praeceptum, ut deterreant, sive conterant Aethiopiae confidentiam, qui ad summum malitiae verticem pervenerunt ut in eversione Aegypti Aethiopia conteratur, et paveat, eo quod dies Domini sit ultionis atque vindictae, qua fugentur tenebrae peccatorum, et lux virtutum remaneat. Et cessare, inquit, faciam multitudinem Aegypti in manu Nabuchodonosor regis Babylonis, cui traditi sunt ad puniendum. Ipse est enim inimicus et vindex qui etiam mercedem accepit, eo quod servierit in expugnatione Tyri, Aegypti multitudinem: ut multi in Aegypto esse desistant, qui semper in ea sunt. Sin autem aliquis",
          "candidate_score": 0.616626,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8046_sent_14",
          "bdc_text": "Nuntium fama est caesos Germanos equites atque fiugam a regiis copiis coniectos atque ipsum admiralium captum esse .",
          "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Ezechielem_window_1095",
          "psc_text": "illorum simulacra deleret. Quam ob causam putant eum versum in amentiam casu equi, et proprio pugione confossum. Plenissime hanc historiam narrat Herodotus: ubi et omnis Aegyptus per pagos et castella et vicos describitur, et Nili origo gentisque illius populi, et mensura terrae per circuitum usque ad desertum Aethiopiae et littora Magni maris, Libiaeque et Arabiae confinia demonstrantur. Causa autem irae Domini contra Aegyptum, illa est, quod populum Dei suo deceperit auxilio, ne speraret in Deum, et illum ad iracundiam provocaret. In illo, inquit, die quo Aegyptus capta fuerit, pullulabit cornu domus Israel: haud dubium quin regium genus significet. Quod quidam [ Al. quidem] ad Zorobabel filium Salathiel, qui per Jechoniam de David stirpe generatus est, alii ad ultimum tempus referunt, quando putat et Eliam esse venturum. Nos autem cornu Domini super [ Al. pro] Christo intelligentes, praesentem carpimus historiam. Cumque, ait, o Propheta, hoc prius fuerit expletum, 353 tunc aperietur",
          "candidate_score": 0.616114,
          "ce_score": null
        }
      ]
    },
    {
      "rank": 8,
      "cf_id": "cf016",
      "work_id": "014_Ambrosius-Mediolanensis_Hexaemeron",
      "max_score": 0.699186,
      "ce_confirmed": false,
      "evidence": [
        {
          "bdc_chunk_id": "8046_sent_9_11",
          "bdc_text": "et coierit cum uxore patri sui et velaverit ignominiam cognationis suae , portabunt ambo peccatum suum absque liberis morienti . Quare illos detestor , qui ex praesumptione sui iudicii quidvis avaritiae et libidinis causa permittunt quibuslibet . ut stipendium Stulzio cedat , ante a scholae ecclesiae praefectis decretum est , deum precor ut locum idoneum propediem etiam Grymaeo et Agricolae , ubi ecclesiae cum fructu inservire queant , id quod humanitatem et prudentiae vestrae commendamus .",
          "psc_chunk_id": "014_Ambrosius-Mediolanensis_Hexaemeron_window_403",
          "psc_text": "Christi sacrificium pudicitia corporalis, et gratia spiritalis. Pudicitia ad turturem refertur, ad columbam gratia. Fertur etenim turtur ubi jugalis proprii fuerit amissione 105 viduata, pertaesum thalamos, et nomen habere conjugii; eo quod primus amor fefellerit eam dilecti morte deceptam, quoniam et infidelis ad perpetuitatem fuit, et amarus ad graqui plus doloris ex morte, quam suavitatis ex charitate generaverit. Itaque iterare conjunctionem recusat, nec pudoris jura aut complaciti viri resolvit foedera, illi soli suam charitatem reservat, illi custodit nomen uxoris. Discite, mulieres, quanta sit viduitatis gratia, quae etiam in avibus praedicatur. 63. Quis igitur has leges turturi dedit? Si hominem quaero, non invenio. Homo enim nullus est ausus, quando nec Paulus ausus est leges tenendae viduitatis praescribere. Denique ipse ait: Volo ergo juniores nubere, filios procreare, matres familias esse, nullam occasionem dare adversario (I Tim. V, 14) . Et alibi: Bonum est illis si sic permaneant: quod si se non continent,",
          "candidate_score": 0.699186,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8046_sent_9_11",
          "bdc_text": "et coierit cum uxore patri sui et velaverit ignominiam cognationis suae , portabunt ambo peccatum suum absque liberis morienti . Quare illos detestor , qui ex praesumptione sui iudicii quidvis avaritiae et libidinis causa permittunt quibuslibet . ut stipendium Stulzio cedat , ante a scholae ecclesiae praefectis decretum est , deum precor ut locum idoneum propediem etiam Grymaeo et Agricolae , ubi ecclesiae cum fructu inservire queant , id quod humanitatem et prudentiae vestrae commendamus .",
          "psc_chunk_id": "014_Ambrosius-Mediolanensis_Hexaemeron_window_402",
          "psc_text": "proprios fetus maternae sedulitatis officio et pari autrimentorum subministratione pascit et nutrit. Ergo φηνὴ alienos nutrit: nos vero nostros immiti crudelitate projicimus. Aquila vero si projicit, non quasi suum projicit, sed quasi degenerem non recognoscit: nos, quod pejus est, quos nostros recognoscimus, abdicamus. CAPUT XIX. Laudatur ob viduitatem turtur, et hoc nomine mulieribus anteponitur etiam christianis. 62. Sed veniamus ad turturem, quam lex Dei velut castae hostiae munus elegit (Levit. XII, 8). Denique cum Dominus circumcideretur, oblata est; quia scriptum est in lege Domini, ut darent hostiam par turturum, aut duos pullos columbarum (Luc. II, 24). Hoc est enim verum Christi sacrificium pudicitia corporalis, et gratia spiritalis. Pudicitia ad turturem refertur, ad columbam gratia. Fertur etenim turtur ubi jugalis proprii fuerit amissione 105 viduata, pertaesum thalamos, et nomen habere conjugii; eo quod primus amor fefellerit eam dilecti morte deceptam, quoniam et infidelis ad perpetuitatem fuit, et amarus ad graqui plus",
          "candidate_score": 0.686878,
          "ce_score": null
        }
      ]
    },
    {
      "rank": 9,
      "cf_id": "cf020",
      "work_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam",
      "max_score": 0.697805,
      "ce_confirmed": false,
      "evidence": [
        {
          "bdc_chunk_id": "8046_sent_6_8",
          "bdc_text": "Prohibetur autem disertis verbis in eodem Levitico cap. 20 . secundus affinitatis gradus . Dicit enim dominus .",
          "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_2222",
          "psc_text": "patris tui. Os enim Domini locutum est. LXX: Et eris 701 confidens super Dominum: et elevabit te super bona terrae, et cibabit te haereditate Jacob patris tui. Os enim Domini locutum est. Postquam vocaveris sabbata delicata, et non moveris in sabbato pedem tuum ad opus servile faciendum, neque verbum locutus fueris, id est, semper tacueris, et impleveris quod praeceptum est: Cohibe linguam tuam a malo, et labia tua ne loquantur dolum (Ps. XXXIII, 14) : tunc delectaberis in Domino, et videbis in te esse completum: Delectare in Domino, et dabit tibi petitiones cordis tui (Ps. XXXVI, 4) . Sive fiduciam habebis in Domino, juxta illud quod scriptum est: Qui confidit in Domino, beatus est. Et in Jeremia: Benedictus homo qui confidit in Domino, et erit Dominus spes ejus (Jerem. XVII, 7) . Et alibi: Bonum est confidere in Domino, quam confidere in homine (Ps. CXVII, 8) . Et elevabit te",
          "candidate_score": 0.697805,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8046_sent_3_5",
          "bdc_text": "Haec enim domini verba sunt , levit 18 . non polluamini in his , quibus contaminatae sunt . universae , quas ego eiiciam ante conspectum vestrum , quibus populum est , terra , cuius ego scelera visitabo , ut evocabit habitatores suos .",
          "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_1923",
          "psc_text": "regnum, et ipse dominabitur gentium (Ps. XXI, 28 et seqq.); ut non solum varietas gentium singularum, sed et omnes mundi cardines credituri praenuntientur in Christo. Juxta id quod ipse loquitur: Cum autem praedicatum fuerit hoc Evangelium in toto mundo, tunc erit finis (Matth. XXIV, 14) . Alii summitates et extrema terrae, eos intelligi volunt, qui non in media terra, sed in extremis ejus instar rotarum finibus consistentes, humilia deserunt et ad excelsa festinant. (Vers. 11-13.) Recedite, recedite, exite inde, pollutum nolite tangere: exite de medio ejus, mundamini qui fertis vasa Domini. Quoniam non in tumultu exibitis: nec in fuga properabitis. Praecedet enim vos Dominus, et congregabit vos Deus Israel. LXX: Recedite, recedite, egredimini inde, et immundum nolite tangere: exite de medio ejus: separamini qui portatis vasa Domini, quia non cum tumultu exibitis, neque cum fuga ibitis: sed praecedet vos Dominus, et qui congregat vos Deus Israel. Et hoc Judaei sic",
          "candidate_score": 0.682133,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8046_sent_4_6",
          "bdc_text": "non polluamini in his , quibus contaminatae sunt . universae , quas ego eiiciam ante conspectum vestrum , quibus populum est , terra , cuius ego scelera visitabo , ut evocabit habitatores suos . Prohibetur autem disertis verbis in eodem Levitico cap. 20 .",
          "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_121",
          "psc_text": "est, et solem videre non patitur. Istiusmodi animantibus idola comparata sunt, quae caeca et tenebrosa coluntur a caecis: et omnia dogmata contraria veritati. Quae cum in die Domini fuerint derelicta, ingredientur hi qui projecerint ea in fissuras petrarum, cavernasque saxorum, ut non in terrae pulvere et vili luto, sed in firma ratione versentur, et inveniant sibi diversa virtutum foramina, per quae ad veritatem valeant pervenire. Haec juxta anagogen, ut potui, brevi sermone perstrinxi, quae Hebraei ad Babylonia referunt tempora et subversionem Jerusalem, quando surrexit Dominus terram percutere Judaeorum. (Vers. 20.) Quiescite ergo ab homine, cujus spiritus in naribus ejus: quia excelsus reputatus est ipse. Hoc praetermisere LXX, et in Graecis exemplaribus ab Origene sub asteriscis de editione Aquilae additum est, quod in Hebraeo ita legitur: HEDALU LACHEM MEN AADAM ASER NASAMA BAAPHPHO CHI BAMA NESAB HU. Ubi nos diximus, excelsus reputatus est ipse: Aquila interpretatus est, in quo reputatus est",
          "candidate_score": 0.681846,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8046_sent_25",
          "bdc_text": "Qualis autem ille quantusque vir sit , tibi ignotum esse haud Ego quidem spero in domino illum singulare nostrae ecclesiae fore lumen atque ornamentum , utcunque huiusdi diversum apuditio sese mussitent , quibus solida illius quam merito amare et suspicere oppendanda sunt .",
          "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_881",
          "psc_text": "In tempore illo deferetur munus Domino exercituum a populo divulso, et dilacerato, a populo horribili, post quem non fuit alius, a gente exspectante, exspectante et conculcata, cujus diripuerunt flumina terram ejus, ad locum nominis Domini exercituum montem Sion. Quiescit et comtemplatur Deus in loco suo, sive juxta Aquilam, in firmamento, id est, in Ecclesia, de qua Paulus Apostolus loquitur: Columna et firmamentum veritatis (I Tim. III, 15) . Contemplatur autem ea quae fiunt in Ecclesia; et sicuti meridiana lux clara est, ita universa perlustrat: juxta illud quod in decimo octavo Psalmo secundum Anagogen de sole justitiae dicitur: Nec est qui se abscondat a calore ejus (Ps. XVIII, 7) . Et quomodo nubes roris in die messis, et in ferventi aestate gratissima est, sic Dominus habitatores Ecclesiae suae refrigerat, quo praesente cuncta florescunt. Et antequam tempus consummationis adveniat, quia nunc ex parte cognoscimus et ex parte prophetamus, multi perfecti reperientur, de",
          "candidate_score": 0.677367,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8046_sent_17_19",
          "bdc_text": "Cum igitur ecclesiae Gallicae salus non in manu vel regis vel miralii aut alterius cuius vis sit ; non dubito ambitandum est , quin dominus aliquando viam a quam omnes ignorant , ad salutem hostibus autem ad interitum sit , monstraturus . Quam ad ecclesiae nostrae statum pertinet , nuper in Sebastiani locum electus est , vir pius doctus , prudens et modestus , fortasse tibi quoque haud ignotus d. Ioannes Cochlinus .",
          "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_2146",
          "psc_text": "5) . Et ipse Dominus 678 praecepit Apostolis cunctisque doctoribus Ecclesiae, ut quidquid asperum videretur atque difficile, sua interpretatione dissolvant, et intelligentiae viam praebeant, omniaque tollant de medio scandala ut populus Domini absque ullo impedimento quod legit intelligat, et in Dei timore proficiat. De his viis et Joannes Baptista dicebat: Parate vias Domini, etc. (Matth. III, 3). Ubi nos posuimus ex persona Dei, et dicam, LXX posuerunt et dicent: hi videlicet qui possidebunt terram, et haereditate consequentur montem sanctum Dei. Nec erunt propria salute contenti: sed etiam caeteros ad docendum populos provocabunt. Symmachus hunc locum ita interpretatus est: Qui autem confidit in me, possidebit terram, et haereditate consequetur montem sanctum meum, et dicet: Rectam viam facite, et reliqua. Eo quod ipse qui terram montemque possederit, caeteros instruat, ut viam Domino parent. (Vers. 15.) Quia haec dicit excelsus et sublimis habitator aeternitatis, et sanctum nomen ejus: in excelso et in sancto",
          "candidate_score": 0.675138,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8046_sent_5_7",
          "bdc_text": "universae , quas ego eiiciam ante conspectum vestrum , quibus populum est , terra , cuius ego scelera visitabo , ut evocabit habitatores suos . Prohibetur autem disertis verbis in eodem Levitico cap. 20 . secundus affinitatis gradus .",
          "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_1034",
          "psc_text": "meum mihi, secretum meum mihi: quia omnes praevaricati sunt legem Dei, et nequaquam Domini poena differtur, nec futura praedicitur, sed imminet, et habitatores terrae captos tenet. Cumque se putaverint fugisse, ex alio incident in aliud, et quocumque se verterint, impendentem iram Domini non evadent. (Vers. 19, 20.) Quia cataractae de excelsis apertae sunt, et concutientur fundamenta terrae. Confractione confringetur terra, contritione conteretur terra, commotione commovebitur terra. Agitatione agitabitur terra sicut ebrius, et auferetur quasi tabernaculum unius noctis, et gravabit eam iniquitas sua, et corruet, et non adjiciet [Al. adjicietur] ut resurgat. Propterea formidinem, et laqueum et foveam Domini nullus evadet, quia cataractae de excelsis, sive ut LXX manifestius transtulerunt, fenestrae coeli apertae sunt, ut despiceret Dominus hominum universa peccata, quae prius, quia non puniebat, videbatur peccatoribus ignorare. Postquam autem apertis fenestris vidit cuncta opera mortalium, concussa sunt fundamenta terrae, juxta illud quod in alio loco de Dei intuitu scriptum est:",
          "candidate_score": 0.672181,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8046_sent_5_7",
          "bdc_text": "universae , quas ego eiiciam ante conspectum vestrum , quibus populum est , terra , cuius ego scelera visitabo , ut evocabit habitatores suos . Prohibetur autem disertis verbis in eodem Levitico cap. 20 . secundus affinitatis gradus .",
          "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_79",
          "psc_text": "scintilla consumet. Et succendetur utrumque simul: et non erit qui exstinguat. Et scientia videlicet Judaeorum, et omnia opera quae faciunt, sive et idolum et Jerusalem, in qua idolum fuit: et succendente Domino, nullus exstinguere poterit. Quae omnia de contrariis quoque dogmatibus accipere possumus: quod et magistri et discipuli pariter pereant, et omne opus eorum ignis pabulum sit. Cap. II (Cap. II.--Vers. 1.) Verbum quod vidit Isaias, filius Amos super Judam et Jerusalem. Et in priori Visione, quam jam exposuimus, ubi LXX interpretati sunt, quam vidit contra Judaeam et contra Jerusalem, in Hebraico scriptum est AL JUDA UJERUSALEM ( ): et in hac quae secunda est, in Hebraico similiter continetur. Et miror cur LXX Interpretes in illa dixerint, contra Judaeam et Jerusalem, et in hac de Judaea et de Jerusalem; nisi forte quia ibi appellatur gens peccatrix, populus plenus peccatis, semen pessimum, filii iniquitatis, et principes Sodomorum, ac populus Gomorrhae, et",
          "candidate_score": 0.669039,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8046_sent_5_7",
          "bdc_text": "universae , quas ego eiiciam ante conspectum vestrum , quibus populum est , terra , cuius ego scelera visitabo , ut evocabit habitatores suos . Prohibetur autem disertis verbis in eodem Levitico cap. 20 . secundus affinitatis gradus .",
          "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_2597",
          "psc_text": "V). Qui non foris, sed in domo una et intus comeditur. (Vers. 18, 19.) Ego autem opera eorum et cogitationes eorum venio ut congregem cum omnibus gentibus et linguis: et venient et videbunt gloriam meam. Et ponam in eis signum, et mittam ex eis, qui salvati fuerint ad gentes in mare [Al. mari], in Africam, in Lydiam tendentes sagittam, in Italiam et Graeciam, ad insulas longe: ad eos qui non audierunt de me, et non viderunt gloriam meam. LXX: Et ego opera eorum, et cogitationes eorum novi, et venio congregare omnes gentes et omnes linguas: et venient et videbunt gloriam meam, et dimittam super eos signum: et emittam ex eis, qui salvati fuerint ad gentes, in Tharsis et Phud, et Lud et Mosoch et Thobel, et in Graeciam, et in insulas longe, qui non audierunt nomen meum, neque viderunt gloriam meam. Priusquam exponam quid significet enumeratio gentium plurimarum, breviter de",
          "candidate_score": 0.666992,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8046_sent_5_7",
          "bdc_text": "universae , quas ego eiiciam ante conspectum vestrum , quibus populum est , terra , cuius ego scelera visitabo , ut evocabit habitatores suos . Prohibetur autem disertis verbis in eodem Levitico cap. 20 . secundus affinitatis gradus .",
          "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_1923",
          "psc_text": "regnum, et ipse dominabitur gentium (Ps. XXI, 28 et seqq.); ut non solum varietas gentium singularum, sed et omnes mundi cardines credituri praenuntientur in Christo. Juxta id quod ipse loquitur: Cum autem praedicatum fuerit hoc Evangelium in toto mundo, tunc erit finis (Matth. XXIV, 14) . Alii summitates et extrema terrae, eos intelligi volunt, qui non in media terra, sed in extremis ejus instar rotarum finibus consistentes, humilia deserunt et ad excelsa festinant. (Vers. 11-13.) Recedite, recedite, exite inde, pollutum nolite tangere: exite de medio ejus, mundamini qui fertis vasa Domini. Quoniam non in tumultu exibitis: nec in fuga properabitis. Praecedet enim vos Dominus, et congregabit vos Deus Israel. LXX: Recedite, recedite, egredimini inde, et immundum nolite tangere: exite de medio ejus: separamini qui portatis vasa Domini, quia non cum tumultu exibitis, neque cum fuga ibitis: sed praecedet vos Dominus, et qui congregat vos Deus Israel. Et hoc Judaei sic",
          "candidate_score": 0.666611,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8046_sent_16_18",
          "bdc_text": "Si quis historiis gentius fidem habere nollet , convinciperetur nostri saeculi historiis . Cum igitur ecclesiae Gallicae salus non in manu vel regis vel miralii aut alterius cuius vis sit ; non dubito ambitandum est , quin dominus aliquando viam a quam omnes ignorant , ad salutem hostibus autem ad interitum sit , monstraturus .",
          "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_2279",
          "psc_text": "ista Dominus pollicetur, ut saltem pro carnalibus desideriis, et opum abundantia Filium Dei susciperent, quem quia non susceperunt, repromissiones quoque irritas fieri. Denique Chananaeae pro filia deprecanti: Non veni, inquit, nisi ad oves perditas domus Israel (Matth. XV, 24) . Et discipulis suis: In viam gentium ne abieritis, et in civitates Samaritanorum ne intraveritis: ite magis ad oves perditas domus Israel (Matth. X, 5, 6) . Quam ob causam et Apostoli primum in synagogis Dominum nuntiabant, quibus non recipientibus Evangelium, dicunt ad eos: Vobis quidem oportuerat praedicari verbum: sed quia non recepistis salutem, ecce convertimur ad gentes (Act. XIII, 46) . Lux enim venit in mundum: et magis Judaei dilexerunt tenebras. Unde et Dominus cum Jerusalem flevisset, adjecit: Si scires etiam tu quae ad pacem sunt tibi (Luc. XIX, 42) . Quam quia non suscepit, intulit: Nunc autem veniet dies super te: et circumdabunt te inimici tui vallo: et coarctabunt",
          "candidate_score": 0.658048,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8046_sent_16_18",
          "bdc_text": "Si quis historiis gentius fidem habere nollet , convinciperetur nostri saeculi historiis . Cum igitur ecclesiae Gallicae salus non in manu vel regis vel miralii aut alterius cuius vis sit ; non dubito ambitandum est , quin dominus aliquando viam a quam omnes ignorant , ad salutem hostibus autem ad interitum sit , monstraturus .",
          "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_1920",
          "psc_text": "in Dominum credituri sunt, ponit et dicit: qui consolatus est eam, sive misertus est ejus, et qui eruit vel redemit eam, ipse paravit sive revelavit brachium sanctum suum, in conspectu omnium gentium: et videbunt omnes fines terrae salutare Dei nostri. Ex quo perspicuum est, exstructa per Apostolos spirituali Jerusalem, id est, Ecclesia, quae a Judaeis fuerat derelicta, revelari brachium Domini cunctis gentibus, et videre salutare ejus omnes fines terrae. Quod dupliciter intelligitur. Aut enim revelat Pater brachium suum cunctis gentibus, aut filius revelat fortitudinem suam. De quo scriptum est: Virtus enim ab eo egrediebatur et sanabat omnes (Luc. VI, 19) . Et iterum: Sensi virtutem exisse de me quae sanavit haemorrhousam (Marc. V, 30) . Quod autem Filius Dei, Patris dextera appelletur et brachium, multa sunt testimonia, e quibus pauca dicemus: Salvabit [Al. Salvavit] sibi dextera ejus, et brachium sanctum illius (Ps. XCVII, 2) . Et alibi: In brachio meo",
          "candidate_score": 0.654533,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8046_sent_16_18",
          "bdc_text": "Si quis historiis gentius fidem habere nollet , convinciperetur nostri saeculi historiis . Cum igitur ecclesiae Gallicae salus non in manu vel regis vel miralii aut alterius cuius vis sit ; non dubito ambitandum est , quin dominus aliquando viam a quam omnes ignorant , ad salutem hostibus autem ad interitum sit , monstraturus .",
          "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_2565",
          "psc_text": "reliquiae ex Israel et Apostolorum credentium fides, masculum Dominum Salvatorem, qui in toto simul orbe generatus est, quod nullus audivit, quod nulla narrat historia, aut alicujus doctrina, ut omnes in brevi tempore crederent nationes. Et de universis gentibus, una gens fieret Christianorum, de qua et Paulus loquitur: Si qua in Christo nova creatura vetera transierunt; ecce facta sunt nova (II Cor. V, 17) : juxta illud quod alibi scriptum est: Et adorabunt in conspectu ejus omnes familiae gentium: quia Domini est regnum, et ipse dominabitur gentium. Omnes enim, ait, gentes quas fecisti, venient, et adorabunt coram te, et glorificabunt nomen tuum (Psal. XXI, 28 et seqq.) . De quo dicit Jacob: Ipse est exspectatio gentium (Gen. XLIX, 10) . Et Psalmista: Spes omnium finium terrae (Ps. LXIV, 6) . Et idem Isaias quem nunc edisserimus: Erit radix Jesse, et qui surget, ut princeps sit gentium, in ipso gentes sperabunt (Isai.",
          "candidate_score": 0.653602,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8046_sent_15_17",
          "bdc_text": "At spero meliora , ecclesiae conservatio in nostris nequaquam viribus posita est . Si quis historiis gentius fidem habere nollet , convinciperetur nostri saeculi historiis . Cum igitur ecclesiae Gallicae salus non in manu vel regis vel miralii aut alterius cuius vis sit ;",
          "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_2223",
          "psc_text": "habebis in Domino, juxta illud quod scriptum est: Qui confidit in Domino, beatus est. Et in Jeremia: Benedictus homo qui confidit in Domino, et erit Dominus spes ejus (Jerem. XVII, 7) . Et alibi: Bonum est confidere in Domino, quam confidere in homine (Ps. CXVII, 8) . Et elevabit te Dominus atque sustollet super altitudines ac bona terrae. Terra enim mitium, terraque viventium non est deorsum, sed sursum est. Denique ad Lot de Sodomae et Gomorrae valle fugientem dicitur: In monte salvum te fac (Genes. XIX). Ad quem postquam pervenit, ortus est ei sol in Segor. De hac terra dicebat Dominus: Beati mites, quoniam ipsi possidebunt terram (Matth. V, 4) : et multa alia quae crebro usurpavimus, quorum illud est: Honora patrem tuum, et matrem tuam, et eris longaevus super terram, quam Dominus Deus tuus dederit tibi (Exod. XX, 12) . Quod juxta litteram penitus stare non potest. Multi enim",
          "candidate_score": 0.644966,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8046_sent_6",
          "bdc_text": "Prohibetur autem disertis verbis in eodem Levitico cap. 20 .",
          "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_2216",
          "psc_text": "facere voluntatem tuam in die sancto meo: et vocaveris sabbatum delicatum, et sanctum Domini gloriosum, et glorificaveris eum dum non facit vias tuas, et non invenietur [Vulg. invenitur] voluntas tua, ut loquaris sermonem. LXX: Si averteris in sabbatis pedem tuum: ut non facias voluntates tuas in die sancta. Et vocabis sabbata delicata sancta Domino: non tolles pedem tuum ad opus, neque loqueris verbum ÷ in ira de ore tuo **. Cui supra dixerat: Nonne hoc est jejunium magis quod elegi, dissolve colligationem impietatis, solve fasciculos deprimentes, et caetera: etiam nunc praemia repromittit, si facere voluerit quae sequuntur (Exod. XX); ut hic scilicet cohibeat pedem suum in sabbatis, nec faciat voluntates suas, et diem sanctum Domini suis commaculet voluntatibus [ Al. voluptatibus]. Lege praeceptum est, ne in sabbatis opus servile faciamus, ne accendamus ignem, ut in uno sedeamus loco, ut illa tantum faciamus opera quae ad animae salutem pertinent. Quod si",
          "candidate_score": 0.643494,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8046_sent_6",
          "bdc_text": "Prohibetur autem disertis verbis in eodem Levitico cap. 20 .",
          "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_2222",
          "psc_text": "patris tui. Os enim Domini locutum est. LXX: Et eris 701 confidens super Dominum: et elevabit te super bona terrae, et cibabit te haereditate Jacob patris tui. Os enim Domini locutum est. Postquam vocaveris sabbata delicata, et non moveris in sabbato pedem tuum ad opus servile faciendum, neque verbum locutus fueris, id est, semper tacueris, et impleveris quod praeceptum est: Cohibe linguam tuam a malo, et labia tua ne loquantur dolum (Ps. XXXIII, 14) : tunc delectaberis in Domino, et videbis in te esse completum: Delectare in Domino, et dabit tibi petitiones cordis tui (Ps. XXXVI, 4) . Sive fiduciam habebis in Domino, juxta illud quod scriptum est: Qui confidit in Domino, beatus est. Et in Jeremia: Benedictus homo qui confidit in Domino, et erit Dominus spes ejus (Jerem. XVII, 7) . Et alibi: Bonum est confidere in Domino, quam confidere in homine (Ps. CXVII, 8) . Et elevabit te",
          "candidate_score": 0.639078,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8046_sent_17",
          "bdc_text": "Cum igitur ecclesiae Gallicae salus non in manu vel regis vel miralii aut alterius cuius vis sit ;",
          "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_1920",
          "psc_text": "in Dominum credituri sunt, ponit et dicit: qui consolatus est eam, sive misertus est ejus, et qui eruit vel redemit eam, ipse paravit sive revelavit brachium sanctum suum, in conspectu omnium gentium: et videbunt omnes fines terrae salutare Dei nostri. Ex quo perspicuum est, exstructa per Apostolos spirituali Jerusalem, id est, Ecclesia, quae a Judaeis fuerat derelicta, revelari brachium Domini cunctis gentibus, et videre salutare ejus omnes fines terrae. Quod dupliciter intelligitur. Aut enim revelat Pater brachium suum cunctis gentibus, aut filius revelat fortitudinem suam. De quo scriptum est: Virtus enim ab eo egrediebatur et sanabat omnes (Luc. VI, 19) . Et iterum: Sensi virtutem exisse de me quae sanavit haemorrhousam (Marc. V, 30) . Quod autem Filius Dei, Patris dextera appelletur et brachium, multa sunt testimonia, e quibus pauca dicemus: Salvabit [Al. Salvavit] sibi dextera ejus, et brachium sanctum illius (Ps. XCVII, 2) . Et alibi: In brachio meo",
          "candidate_score": 0.63565,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8046_sent_1",
          "bdc_text": "Landovicus tuam et ecclesiae vestrae sententiam in causis matrimonialibus ;",
          "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_2353",
          "psc_text": "laetabitur super te Dominus. Dicit et Apostolus: Viri, diligite uxores vestras, sicut et Christus Ecclesiam (Ephes. V, 25) . Cumque in alio loco posuisset exemplum: Propter hoc relinquet homo patrem et matrem, et adhaerebit uxori suae, et erunt duo in carne una, intulit, Sacramentum hoc magnum est: ego autem dico in Christo et in Ecclesia (Ephes. V, 31, 32) . Si ergo propter brevitatem temporis, quod in arcto est, sic debent viri habere uxores suas, quasi non habeant: quanto magis inter sponsum et sponsam erit sancta conjunctio? Iste est sponsus de quo in duodevicesimo psalmo canitur: Et ipse tamquam sponsus procedens de thalamo suo (Ps. XVIII, 6) . Et ista sponsa quae crebrius in Cantico scribitur Canticorum, quae non habet rugam nec maculam (Cant. IV). Quam Paulus desiderat offerre uni viro virginem castam, 741 ut sit sancta corpore et spiritu (I Cor. II). De qua et sub nomine charissimi, quadragesimus",
          "candidate_score": 0.635043,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8046_sent_5",
          "bdc_text": "universae , quas ego eiiciam ante conspectum vestrum , quibus populum est , terra , cuius ego scelera visitabo , ut evocabit habitatores suos .",
          "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_2597",
          "psc_text": "V). Qui non foris, sed in domo una et intus comeditur. (Vers. 18, 19.) Ego autem opera eorum et cogitationes eorum venio ut congregem cum omnibus gentibus et linguis: et venient et videbunt gloriam meam. Et ponam in eis signum, et mittam ex eis, qui salvati fuerint ad gentes in mare [Al. mari], in Africam, in Lydiam tendentes sagittam, in Italiam et Graeciam, ad insulas longe: ad eos qui non audierunt de me, et non viderunt gloriam meam. LXX: Et ego opera eorum, et cogitationes eorum novi, et venio congregare omnes gentes et omnes linguas: et venient et videbunt gloriam meam, et dimittam super eos signum: et emittam ex eis, qui salvati fuerint ad gentes, in Tharsis et Phud, et Lud et Mosoch et Thobel, et in Graeciam, et in insulas longe, qui non audierunt nomen meum, neque viderunt gloriam meam. Priusquam exponam quid significet enumeratio gentium plurimarum, breviter de",
          "candidate_score": 0.631564,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8046_sent_14",
          "bdc_text": "Nuntium fama est caesos Germanos equites atque fiugam a regiis copiis coniectos atque ipsum admiralium captum esse .",
          "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_343",
          "psc_text": "inveniemus ab Aegyptiis caesum sanctum regem Josiam, et populum Israel potestati Aegyptiae subjugatum (IV Reg. XXIII; II Par. XXXV): ita ut regem illis constitueret. Et post non multum temporis, venit Nabuchodonosor cum innumerabili multitudine bellatorum, captaque Jerusalem, et caeteris Judaeae urbibus dirutis, incendit Templum, et habitatores Assyrios posuit in Judaea (IV Reg. XXIV). (Vers. 20.) In die illa radet Dominus in novacula conducta, in his qui trans flumen sunt, in rege Assyriorum, caput, et pilos pedum, et barbam universam. Haec quidam putant de Assyriis prophetari, qui mille trecentis annis, antequam Jerusalem subverterent, regnum Asiae Aegyptique et Libyae possederunt, quod a Medis Persisque vincendi sint, et eorum imperium destruendum. Alii vero arbitrantur, quod trans flumen Euphratem caesi sint Aegyptii. Nos autem novaculam mercede conductam, ipsum arbitramur Assyrium, quem in Jeremia ob ultionem populi peccatoris, etiam columbam suam vocat (Jerem. XXV). Denique et in visione Tyri (Ezech. XXVIII, 29), quia in exstruendis",
          "candidate_score": 0.623234,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8046_sent_5",
          "bdc_text": "universae , quas ego eiiciam ante conspectum vestrum , quibus populum est , terra , cuius ego scelera visitabo , ut evocabit habitatores suos .",
          "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_2450",
          "psc_text": "videam te (Exod. XXXIII, 13) . Majores divitias thesauris Aegypti, Christi opprobrium praestolans, dum retributionem desiderat futurorum, et invisibilem Deum quasi videret, animo contemplabatur. De quo et in Psalmis legitur: Spes omnium finium terrae, et in mari longe (Ps. LXIV, 6) . Et in Genesi: Ipse erit exspectatio gentium (Gen. XLIX, 10) . Quodque sequitur: Dixi: ecce ego sum: ad gentem quae non invocabat nomen meum (Exod. III, 14), illi sensui convenit: Qui est, misit me ad vos. Qui cum in forma Dei esset, non est rapinam arbitratus aequalem se esse Deo, etc. (Philipp. II); sed totius mundi provocans gentes, unam fecit sui nominis gentem Christianorum. 772 (Vers. 2.) Expandi manus meas tota die ad populum incredulum, qui graditur in via non bona post cogitationes suas. LXX: Expandi manus meas tota die ad populum incredulum et contradicentem, qui non ambulaverunt in via bona: sed post peccata sua. Hoc quod supra",
          "candidate_score": 0.620484,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8046_sent_14",
          "bdc_text": "Nuntium fama est caesos Germanos equites atque fiugam a regiis copiis coniectos atque ipsum admiralium captum esse .",
          "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_344",
          "psc_text": "Medis Persisque vincendi sint, et eorum imperium destruendum. Alii vero arbitrantur, quod trans flumen Euphratem caesi sint Aegyptii. Nos autem novaculam mercede conductam, ipsum arbitramur Assyrium, quem in Jeremia ob ultionem populi peccatoris, etiam columbam suam vocat (Jerem. XXV). Denique et in visione Tyri (Ezech. XXVIII, 29), quia in exstruendis munitionibus, et aggere comportando Nabuchodonosor plurimum laboraverat, et illis classe fugientibus, fuerat mercede privatus, data est ei Aegyptus pro mercede et labore suo. Ergo in ista novacula acutissima, et in his, qui habitant trans flumen Euphratem, in rege videlicet Assyrio, omnes capillos et pilos totius corporis a capite usque ad pedes decoremque barbae, quod virilitatis indicium est, radet Dominus de Judaea, ut nihil in illa forte, nihil pulchrum resideat, sed effeminatis hominibus, immo ignominiosis mulieribus comparentur. (Vers. 21, seqq.) Et erit in die illa, nutriet homo vaccam boum, et duas oves, et prae ubertate lactis comedet butyrum: butyrum enim et",
          "candidate_score": 0.618936,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8046_sent_5",
          "bdc_text": "universae , quas ego eiiciam ante conspectum vestrum , quibus populum est , terra , cuius ego scelera visitabo , ut evocabit habitatores suos .",
          "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_1621",
          "psc_text": "irrita facere. Haec dicuntur quidem ad Jacob et Israel, sed referuntur ad apostolicum chorum et omnes qui de populo Judaeorum in Christum voluerint credere. (Vers. 14.) Haec dicit Dominus redemptor vester, sanctus Israel. Propter vos misi in Babylonem, et detraxi vectes universos, et Chaldaeos in navibus suis gloriantes: ego Dominus sanctus 519 vester creans, Israel rex vester. LXX: Sic dicit Dominus Deus, qui redemit vos sanctus Israel: Propter vos mittam in Babylonem, et suscitabo fugientes universos, et Chaldaei in navibus vincientur. Ego Dominus Deus sanctus Israel, qui ostendi Israel regem vestrum. Juxta Hebraicum adhuc ad Israel propheticus sermo dirigitur, quod redemptor eorum Dominus et sanctus Israel, haec ad eos locutus sit: Propter vos qui mecum Evangelium praedicatis, quibus supra dixi: Noli timere, quoniam ego tecum sum, qui estis testes voluntatis meae, et puerum meum alterum testem mundo incredulo nuntiatis, misi Filium meum in Babylonem et confusionem hujus saeculi. Et detraxi",
          "candidate_score": 0.617632,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8046_sent_14",
          "bdc_text": "Nuntium fama est caesos Germanos equites atque fiugam a regiis copiis coniectos atque ipsum admiralium captum esse .",
          "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_1310",
          "psc_text": "equis sperantes, et habentes fiduciam super quadrigis, quia multae sint [Al. sunt], et super equitibus, quia praevalidi nimis, et non sunt confisi super Sanctum Israel: et Dominum non requisierunt. Ipse autem sapiens adduxit malum, et verba sua non abstulit, et consurget contra domum pessimorum, et contra auxilium operantium iniquitatem. Aegyptus homo et non Deus: et equi eorum caro, et non spiritus: et Dominus inclinabit [Al. inclinavit] manum suam, et corruet auxiliator, et cadet cui praestatur auxilium, simulque omnes consumentur. Post onus jumentorum Austri, et eos qui portabant in Aegyptum divitias suas ad populum, qui eis prodesse non poterat, qui sperabant auxilium 422 in fortitudine Pharaonis, et habebant fiduciam in umbra Aegypti, sub specie reversionis in Jerusalem, et captivitatis laxandae sub Cyro, de consummatione saeculi, et de perfecta justorum beatitudine sermo propheticus nuntiarat: nunc revertitur ad eosdem, ad quos supra locutus fuerat ne descenderent in Aegyptum. Et hoc inter praesentem locum",
          "candidate_score": 0.615056,
          "ce_score": null
        }
      ]
    },
    {
      "rank": 10,
      "cf_id": "cf016",
      "work_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1",
      "max_score": 0.69767,
      "ce_confirmed": false,
      "evidence": [
        {
          "bdc_chunk_id": "8046_sent_9_11",
          "bdc_text": "et coierit cum uxore patri sui et velaverit ignominiam cognationis suae , portabunt ambo peccatum suum absque liberis morienti . Quare illos detestor , qui ex praesumptione sui iudicii quidvis avaritiae et libidinis causa permittunt quibuslibet . ut stipendium Stulzio cedat , ante a scholae ecclesiae praefectis decretum est , deum precor ut locum idoneum propediem etiam Grymaeo et Agricolae , ubi ecclesiae cum fructu inservire queant , id quod humanitatem et prudentiae vestrae commendamus .",
          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_1574",
          "psc_text": "proderit? id est: cum petit aliquid ad sumptum egens pater aut mater a filio, quia legem timens Iudaeus excusationem D non dandi requirit, dicere solet: munus [estjest quod ex me tibi proderit, ut dicatam deo pecuniam pater religiosus accipere reformidet. sed haec traditio hominum excusationes obtexentium auaritiae suae, ceterum dei traditio est, ut prius pascas parentes. nam si iuxta diuinum oraculum contumelia parentis morte luitur, quanto magis fames, quae morte grauior est! § 79 quo loco insolentem dominus infrenat iactantiam. multi E enim, ut praedicentur ab hominibus, ecclesiae conferunt quae suis auferunt, cum misericordia a domestico progredi debeat pietatis officio. da ergo prius parenti, da etiam pauperi, da illi presbytero quod tibi abundat terrenum, ut ab illo accipias spiritale quod tibi deest; etenim qui honorat honorabitur. uide ergo quia ille cum accipit tradit et accipit non quasi inops, sed quasi remuneraturus maiore mensura. da pauperi in requiem F eius, ut",
          "candidate_score": 0.69767,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8046_sent_25_27",
          "bdc_text": "Qualis autem ille quantusque vir sit , tibi ignotum esse haud Ego quidem spero in domino illum singulare nostrae ecclesiae fore lumen atque ornamentum , utcunque huiusdi diversum apuditio sese mussitent , quibus solida illius quam merito amare et suspicere oppendanda sunt . Sed haec domino compater tuae sunt omnia . Commendo humanitati tutinae Grynaeum et Agricolam .",
          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_311",
          "psc_text": "ubique domini uirtus studiis cooperatur humanis, ut nemo possit aedificare sine domino, nemo custodire sine domino, nemo quicquam incipere sine E 3 Deut. 18, 4 4 Prouerb. 20, 24 6 Ps. 24, 4 10 Exod. 18, 21 sq. 16 Ps. 33, 8 18 Augustinus contra duas epist. Pelage IIII 11, 80 (uides... 20 incipere sine domino), de gratia Christi 44, 48 (uides ... p. 89, 2 facite) 19 Ps. 126, 1 1 tamen om. i 2 non possit uiam y 5 ille s. u. P intellegeret (t alt. s. u.; in mg. m3 al. intellexerit) A sine dno se PaL 6 inquit tuae ΑΒχ tuas inquit cet. 8 audire Aa. 9 populus (po a. u. m2) A 11 per noctem scripsi per columnam libri (columnam temere ex antecedentibus repetitum); per noctem post deus inseruit ed. Rom. 12 nubis AaC, om. cet. a sinistra P (ad sinistram m3) aBL per (8.",
          "candidate_score": 0.682705,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8046_sent_6_8",
          "bdc_text": "Prohibetur autem disertis verbis in eodem Levitico cap. 20 . secundus affinitatis gradus . Dicit enim dominus .",
          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_1654",
          "psc_text": "P (di in ras. 3 uel 4 litt. m2) L 15 sinagoga (-ae m2 P) etero (T 8. e pr. m2 P) PL 17 autem] enim X stholam P (8. m3 t stolam) L 21 V∗ P (I eras.) VI L saepe X Ciugii P (<5 s. u. m3) iugii L puritate X caeleste consortium non corporeae conluuionis pudore confusa, sed diuinae gratiae ditata muneribus. LIBER DECIMVS. § 1 Dixit dominus domino memeo o. consummaturus praecepta 20,42 dominus etiam praeuiam passioni fidem ac misericordiam testamenti sui fine concludit, fidem in eo ut Christum et dominum deum nostrum et ad dexteram dei sedere credamus, non quod corporaliter sedeat qui ubique est. denique ipse in patre, quia in substantia dei, quia una uirtus, una maiestas. 1503 E ipse ergo in patre et in ipso pater, quia uerbum in deo, deus in uerbo; ipse in patre, ipse ad dexteram patris, quia patri consors,",
          "candidate_score": 0.682133,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8046_sent_10_12",
          "bdc_text": "Quare illos detestor , qui ex praesumptione sui iudicii quidvis avaritiae et libidinis causa permittunt quibuslibet . ut stipendium Stulzio cedat , ante a scholae ecclesiae praefectis decretum est , deum precor ut locum idoneum propediem etiam Grymaeo et Agricolae , ubi ecclesiae cum fructu inservire queant , id quod humanitatem et prudentiae vestrae commendamus . quod quae alibi geruntur , nobis quoque humaniter communicas , gratias pro eo , ut debeo ago habeoque quam maximas .",
          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_1574",
          "psc_text": "proderit? id est: cum petit aliquid ad sumptum egens pater aut mater a filio, quia legem timens Iudaeus excusationem D non dandi requirit, dicere solet: munus [estjest quod ex me tibi proderit, ut dicatam deo pecuniam pater religiosus accipere reformidet. sed haec traditio hominum excusationes obtexentium auaritiae suae, ceterum dei traditio est, ut prius pascas parentes. nam si iuxta diuinum oraculum contumelia parentis morte luitur, quanto magis fames, quae morte grauior est! § 79 quo loco insolentem dominus infrenat iactantiam. multi E enim, ut praedicentur ab hominibus, ecclesiae conferunt quae suis auferunt, cum misericordia a domestico progredi debeat pietatis officio. da ergo prius parenti, da etiam pauperi, da illi presbytero quod tibi abundat terrenum, ut ab illo accipias spiritale quod tibi deest; etenim qui honorat honorabitur. uide ergo quia ille cum accipit tradit et accipit non quasi inops, sed quasi remuneraturus maiore mensura. da pauperi in requiem F eius, ut",
          "candidate_score": 0.679973,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8046_sent_7_9",
          "bdc_text": "secundus affinitatis gradus . Dicit enim dominus . et coierit cum uxore patri sui et velaverit ignominiam cognationis suae , portabunt ambo peccatum suum absque liberis morienti .",
          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_1175",
          "psc_text": "Christus in suo corpore est. ex duobus igitur E constat ecclesia, ut aut peccare nescias aut peccare desistas; paenitentia enim delictum abolet, sapientia cauet. hoc in mysterio. § 97 ceterum Ionae signum ut typus dominicae passionis ita etiam grauium, quae Iudaei conmiseunt, testificatio peccatorum est. simul aduertere licet et maiestatis oraculum et pietatis lMatth.12,45 6 Gen. 2, 2 7 Reg. I 2, 5 14 Ion. 3, 5, Reg. III 10, 1 18 Ephes. 5, 32 25 Matth. 12, 20. lon. 2, 1 1 septem N. tt. n<J AP, VI[ N. M. m2 πF, OMt. BFO nequiores se jPL)( ahoc] hoc e P (e exp.) L propter... die s. u. m3 A 7 et ideo X, et om. ET m filiis in filiis A 11 ionas fuit X 12 et OM. -Y 13 damnata (ta a. M. Mt. ant.) P 14 in pf. otn. A 17 de om. X 19 iUudj",
          "candidate_score": 0.678975,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8046_sent_2_4",
          "bdc_text": "nam quae iure divino prohibentur , iure nostrae prohiberi credendum est . Haec enim domini verba sunt , levit 18 . non polluamini in his , quibus contaminatae sunt .",
          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_657",
          "psc_text": "tangi leprosos prohibet, sed qui dominus legis est non obsequitur legi, sed legem facit. non ergo tetigit, quia sine tactu mundarpmundare non poterat, sed ut probaret quia subiectus non erat legi nec 1357 A contagium timebat ut homines, sed quia contaminari non poterat qui alios liberabat, simul e contrario lepra tactu domini fugaretur, quae solebat contaminare tangentem. § 8 ostendere autem 5,11 se sacerdoti iubetur et offerre pro emundatione sua, ut, dum offert se sacerdoti, intellegeret sacerdos non legis ordine, sed gratia dei supra legem esse curatum et, dum mandatur sacrificium secundum praeceptum Moysi, ostenderet dominus quia B legem non solueret, sed inpleret, qui secundum legem gradiens supra legem sanare eos quos remedia legis non sanauerant uideretur. et bene addidit: sicut praecepit Moyses; lex enim spiritalis est, ideoque uidetur sacrificium spiritale mandasse. § 9 denique addidit: u t sit in testimonium hoc uobis, hoc est: si deo credatis, si inpietatis",
          "candidate_score": 0.677043,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8046_sent_11",
          "bdc_text": "ut stipendium Stulzio cedat , ante a scholae ecclesiae praefectis decretum est , deum precor ut locum idoneum propediem etiam Grymaeo et Agricolae , ubi ecclesiae cum fructu inservire queant , id quod humanitatem et prudentiae vestrae commendamus .",
          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_292",
          "psc_text": "adferant in futurum. bonus ille cultor agri interueniet pro nobis infecundis, pro nobis infructuosis, ut detur E spatium, patientia deferatur, ne forte et nos aliquem fructum deo ferre possimus. § 77 singulis quoque generibus hominum 3,11-14 conueniens tribuit sanctus Baptista responsum, unum omnibus, ita publicanis, ne ultra praescriptum exigant, militibus, ne calumniam faciant, praedam requirant, docens idcirco stipendia constituta militiae, ne dum sumtus quaeritur, praedo grassetur. sed haec et alia officiorum praecepta propria singulorum, F misericordia conmunis est usus, ideo conmune praeceptum, omnibus officiis, omnibus aetatibus necessaria et ab omnibus deferenda. non publicanus, non miles excipitur, non agricola uel urbanus, diues et pauper, omnes in conmune admonentur, ut conferant non habenti; misericordia enim plenitudo uirtutum est. et ideo omnibus est proposita perfectae forma uirtutis, ne uestimentis alimentisque suis parcant. misericordiae tamen ipsius pro possibilitate condicionis humanae mensura 1307 A seruatur, ut non sibi unusquisque totum eripiat, sed quod habet cum",
          "candidate_score": 0.666301,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8046_sent_0_2",
          "bdc_text": "Binas ab humanitate tua literas accepi , alteras S. D. attulit Stulzius , alteras Grynaeus . Landovicus tuam et ecclesiae vestrae sententiam in causis matrimonialibus ; nam quae iure divino prohibentur , iure nostrae prohiberi credendum est .",
          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_1435",
          "psc_text": "LX 25 cmbo] duo X suam carnem L scindit, diuidit corpus. § 8 ostendit autem hic locus quae propter 1472 A fragilitatem humanam scripta sunt non a deo scripta. unde et apostolus denuntio inquit non ego, sed dominus uxorem a uiro non discedere et infra caeteris inquit ego dico, non dominus: si quis frater infidelem habet uxorem et relinquit eam. itaque ubi est inpar coniugium, addidit: quod si infidelis discedit, discedat. simul idem apostolus negauit legis esse diuinae, ut coniugium qualecumque soluatur, nec ipse praecepit nec dedit deserenti auctoritatem, B sed culpam abstulit destituto. § 9 haec moraliter. tamen quia supra 16,16 sq. proposuit regnum dei euangelizaii et cum dixisset de lege 16,18 unum apicem non posse cadere, subiecit: omnis qui dimittit . uxorem suam et ducit alteram moechatur. recte ammonet apostolus dicens sacramentum hoc magnum esse de Christo et ecclesia. inuenis igitur coniugium quod nemo dubitet a deo iunctum,",
          "candidate_score": 0.658027,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8046_sent_1_3",
          "bdc_text": "Landovicus tuam et ecclesiae vestrae sententiam in causis matrimonialibus ; nam quae iure divino prohibentur , iure nostrae prohiberi credendum est . Haec enim domini verba sunt , levit 18 .",
          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_1435",
          "psc_text": "LX 25 cmbo] duo X suam carnem L scindit, diuidit corpus. § 8 ostendit autem hic locus quae propter 1472 A fragilitatem humanam scripta sunt non a deo scripta. unde et apostolus denuntio inquit non ego, sed dominus uxorem a uiro non discedere et infra caeteris inquit ego dico, non dominus: si quis frater infidelem habet uxorem et relinquit eam. itaque ubi est inpar coniugium, addidit: quod si infidelis discedit, discedat. simul idem apostolus negauit legis esse diuinae, ut coniugium qualecumque soluatur, nec ipse praecepit nec dedit deserenti auctoritatem, B sed culpam abstulit destituto. § 9 haec moraliter. tamen quia supra 16,16 sq. proposuit regnum dei euangelizaii et cum dixisset de lege 16,18 unum apicem non posse cadere, subiecit: omnis qui dimittit . uxorem suam et ducit alteram moechatur. recte ammonet apostolus dicens sacramentum hoc magnum esse de Christo et ecclesia. inuenis igitur coniugium quod nemo dubitet a deo iunctum,",
          "candidate_score": 0.65656,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8046_sent_19",
          "bdc_text": "Quam ad ecclesiae nostrae statum pertinet , nuper in Sebastiani locum electus est , vir pius doctus , prudens et modestus , fortasse tibi quoque haud ignotus d. Ioannes Cochlinus .",
          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_793",
          "psc_text": "uenturus es an alium exspectamus? § 93 non simplex intellectus in simplicibus D est uerbis, alioquin praesentibus superiora conpugnant. quomodo enim Iohannes quem in superioribus deo patre demonstrante cognouit hic nescit? quomodo et ibi quem ante nesciuit agnouit et hic quem iam sciebat ignorat? nescibam inquit eum, sed qui misit me baptizare ipse mihi dixit: supra quem uideris spiritum sanctum E descendentem de caelo. et dicto credidit et demonstratum agnouit et baptizatum adorauit et uenientem prophetauit. denique ego inquit uidi et testimonium perhibui quoniam hic 7 Philem. 20 9 Ephes. 5, 30; cf. Gen. 2, 23 23 Ioh. 1, 33 27 loh. 1, 34 1 dili ET 3 unicis] ltagis PL 6 de nisceribusj dl uiscera PL ẹι̣ụṣ (8. m3 eccleeiae) PL 11 et (in rtu. ex ad) G, om. X 12 ip (a. a) 0 17 iohannis (-es m3) P 23 quem ante iam X nescibam P ml nesciebam",
          "candidate_score": 0.652294,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8046_sent_1_3",
          "bdc_text": "Landovicus tuam et ecclesiae vestrae sententiam in causis matrimonialibus ; nam quae iure divino prohibentur , iure nostrae prohiberi credendum est . Haec enim domini verba sunt , levit 18 .",
          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_1425",
          "psc_text": "ad iustitiae studium nos uocaret; Christus naturam incidit, quia naturales quoque amputat uoluptates. et ideo uim faciamus naturae, ut non ad terrena demergat, sed ad superna se subrigat. § 2 Omnis qui dimittit uxorem suam et ducit alteram 16,18 moechatur et qui dimissam a uiro ducit moechatur. prius dicendum arbitror de lege coniugii, ut postea de 1470 D prohibendo diuortio disputemus. quidam enim putant omne coniu gium a deo esse, maxime quia scriptum est: quae deus coniunxit homo non separet. ergo si omne coniugium a deo, omne coniugium non licet solui. et quomodo apostolus dixit: quod si infidelis discedit, discedat? in quo mirabiliter et noluit aput Christianos causam residere diuortii et ostendit non a deo omne coniugium; neque enim Christianae gentilibus dei iudicio copulantur, cum lex prohibeat. sed E occurrit illud quod ait Salomon: § 3 domum et substantiam patres partiuntur filiis; a deo autem praeparabitur 2 cf. Rom. 8,",
          "candidate_score": 0.652275,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8046_sent_0_2",
          "bdc_text": "Binas ab humanitate tua literas accepi , alteras S. D. attulit Stulzius , alteras Grynaeus . Landovicus tuam et ecclesiae vestrae sententiam in causis matrimonialibus ; nam quae iure divino prohibentur , iure nostrae prohiberi credendum est .",
          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_1425",
          "psc_text": "ad iustitiae studium nos uocaret; Christus naturam incidit, quia naturales quoque amputat uoluptates. et ideo uim faciamus naturae, ut non ad terrena demergat, sed ad superna se subrigat. § 2 Omnis qui dimittit uxorem suam et ducit alteram 16,18 moechatur et qui dimissam a uiro ducit moechatur. prius dicendum arbitror de lege coniugii, ut postea de 1470 D prohibendo diuortio disputemus. quidam enim putant omne coniu gium a deo esse, maxime quia scriptum est: quae deus coniunxit homo non separet. ergo si omne coniugium a deo, omne coniugium non licet solui. et quomodo apostolus dixit: quod si infidelis discedit, discedat? in quo mirabiliter et noluit aput Christianos causam residere diuortii et ostendit non a deo omne coniugium; neque enim Christianae gentilibus dei iudicio copulantur, cum lex prohibeat. sed E occurrit illud quod ait Salomon: § 3 domum et substantiam patres partiuntur filiis; a deo autem praeparabitur 2 cf. Rom. 8,",
          "candidate_score": 0.650372,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8046_sent_14_16",
          "bdc_text": "Nuntium fama est caesos Germanos equites atque fiugam a regiis copiis coniectos atque ipsum admiralium captum esse . At spero meliora , ecclesiae conservatio in nostris nequaquam viribus posita est . Si quis historiis gentius fidem habere nollet , convinciperetur nostri saeculi historiis .",
          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_1017",
          "psc_text": "adstrue ergo per historiam Graecorum hoc fuisse possibile. sic interdum etiam apostolus suadet incredulis nec uersus refugit poeticos, ut fabulas destruat poetarum. si enim reuocetur in memoriam quod legiones saepe et magnos populos oblatis aliquorum mortibus historiae Graecorum adserant liberatos, si recordentur quod imperatoris filia propter Graecorum exercitus transferendos ad sacrificium sit uocata, D si nostrum illud consideremus quia sanguis hircorum et taurorum et cinis uitulae aspersus inquinatos 1 I Cor. 8, 6 5 I Cor. 12, 6 7 I Cor. J, 17 10 Galat. 6, 14 12 I Cor. 7, 31 18 Act. 17, 28 19 Val. Max. V 6 ext. 23 Hebr. 9, 13 1 est deus X 2 duos (s add. Mt. OM<.) P 3 dominoa] deos / _4 et OM. X substantiae (s alt. a. t*. graphio) F 5 aeterni K; aeternum aeterni ed. Rom. 6 gentium (t eras.) P edictum (c &Ep.) P dictum L",
          "candidate_score": 0.650233,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8046_sent_20_22",
          "bdc_text": "statura parvis , ingenio et dei donis magnus . scis enim dominum testaceis vasis suos plerimumque compater . commendare summos thesauros .",
          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_231",
          "psc_text": "qui haec audimus et legimus, de thesauris nostris talia, fratres, munera proferamus; habemus F enim thesaurum in uasis fictilibus. si igitur in te ipso, non ex te debes aestimare quod es, sed ex Christo, quanto magis in Christo non tnatua debes aestimare, sed Christi! § 45 ergo magi de thesauris suis offerunt munera. uultis scire quam bonum meritum habeant? stella ab his uidetur et ubi Herodes 1 Psalm. 22, 1 3 Lnc. 2, 9, Matth. 2, 1. 16 7 Matth. 2, 1 12 Matth. 2, 2. 11 19 II Cor. 4, 7 24 Matth. 2, 2 sq..9 1 pascet aET 2 an] a a, de X 5 deuersorio PB diaersorio eet. iacet∗∗∗ (sed eras.) sed P niget] fulget FγΤ 8 plane a iam plene X 10 uindicasset (u add. m3) P 11 quasiipilem (v 8. ip m3) P 12 sequuntur ed. Rom. 13 et ante regem om. C resurrectiong L",
          "candidate_score": 0.639015,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8046_sent_12_14",
          "bdc_text": "quod quae alibi geruntur , nobis quoque humaniter communicas , gratias pro eo , ut debeo ago habeoque quam maximas . cum enim domi me plerumque contineam , paucissima sunt , quae cognoscam . Nuntium fama est caesos Germanos equites atque fiugam a regiis copiis coniectos atque ipsum admiralium captum esse .",
          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_1605",
          "psc_text": "quia dirigendi erant qui dominum Iesum in finibus gentium praedicarent. § 8 Illi ergo directi cum soluerent pullum, numquid suis uerbis 19,34 usi sunt? minime, sed dixerunt, sicut dixerat illis Iesus, ut agnoscas quod non suo sermone, sed dei uerbo nec proprio, sed Christi nomine fidem populis infudere gentilibus atque aduersariae potestates, quae sibi nationum obsequia uindicabant, mandato cessere diuino. § 9 unde et apostoli propria Christo D 19,35 uestimenta substernunt siue quo facti gloriam euangelica praedicatione praeferrent; in scripturis enim diuinis plerumque uestimenta uirtutes sunt, quae gentium duritiam in aliquantulum prcpriapropria quoque uirtute mollirent, ut inoffensa uecturae felicis obsequia sedulis adfectibus exhiberent. non enim mundi dominum forensi specie gestari dorso asinae delectauit, sed ut latente mysterio penetralia nostrae mentis insterneret et in E secretis animorum interiore consessu mysticus uector insideret 3 Act. 10, 24 sq.; 13, 2 6 Act. 8, 26 sqq. 8 Marc. 11, 3 2 dona] iura",
          "candidate_score": 0.6362,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8046_sent_27_29",
          "bdc_text": "Commendo humanitati tutinae Grynaeum et Agricolam . Resalutant te reverenter d. d. consules et ministri atque amici omnes . Salutabis meo nomine reverenter omnes symmystas .",
          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_1641",
          "psc_text": "gratulantes. § 33 salue, uinea tanto digna custode: te non unius Nabuthae sanguis, sed innumerabilium prophetarum et quod est amplius pretiosus cruor domini consecrauit. ille licet non regalibus minis territus constantiam metu presserit, non praemiis uberrimis prouocatus religiosum uendiderit adfectum. 2 Uerg. Georg. II 7 sq. 3 Eiod. 3, 5 7 II Cor. 6, 2 9 Uerg. Georg. III 354. 360 11 Uerg. Georg. II 330 (324), Cant. 2, 11 16 Uerg. Aen. I 687, II 490 18 Uerg. Georg. II 173 19 Reg. III 20 (21), 19 1 lebemus (lib. m2) P leuemna L 3 dipertis PL 6 orbis ... totius om. X 7 en αRCχ ecce PL, om. X 8 nec (c s. «.) P 9 nubibus PLχ 10 sacrilegis C (gis s. u.) et n m2 sacrilegiis Χχ. 11 ueteres] uere PL parit] preterit y (o s. e pr. m2 E) disse§9ionum (n s. ę m2) P",
          "candidate_score": 0.614189,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8046_sent_24",
          "bdc_text": "Vocatur ex Heidelbergam ad scholam d. Ietzlerus , donec sua eruditione et virtute commodior et dignior offeratur provincia .",
          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_725",
          "psc_text": "eligitur et Iudas, non per inprudentiam, sed per D 6,16 prouidentiam. quanta est ueritas, quam nec aduersarius minister infirmat! quanta moralitas domini, qui periclitari magis aput nos iudicium suum quam adfectum maluit! susceperat enim hominis fragilitatem et ideo nec has partes recusauit infirmitatis humanae. uoluit deseri, uoluit prodi. uoluit ab apostolo suo tradi, ut tu a socio desertus, a socio proditus moderate feras tuum errasse iudicium, perisse beneficium. § 46 Et descendit inquit cum illis et stetit in loco E 6,17 pede plano. aduerte omnia diligenter, quomodo et cum apostolis ascendat et descendat ad turbas; quomodo enim turba nisi in humili Christum uideret? non sequitur ad excelsa, non ascendit ad sublimia. denique ubi descendit, inuenit infirmos; in excelsis enim infirmi esse non possunt. sic etiam Matthaeus 1 Esai. 40, 13 8 Matth. 4, 18; 10, 8 25 Matth. 8, 1 3 xpo V (-i m2), E (f i s. o)",
          "candidate_score": 0.612408,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8046_sent_16",
          "bdc_text": "Si quis historiis gentius fidem habere nollet , convinciperetur nostri saeculi historiis .",
          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_1017",
          "psc_text": "adstrue ergo per historiam Graecorum hoc fuisse possibile. sic interdum etiam apostolus suadet incredulis nec uersus refugit poeticos, ut fabulas destruat poetarum. si enim reuocetur in memoriam quod legiones saepe et magnos populos oblatis aliquorum mortibus historiae Graecorum adserant liberatos, si recordentur quod imperatoris filia propter Graecorum exercitus transferendos ad sacrificium sit uocata, D si nostrum illud consideremus quia sanguis hircorum et taurorum et cinis uitulae aspersus inquinatos 1 I Cor. 8, 6 5 I Cor. 12, 6 7 I Cor. J, 17 10 Galat. 6, 14 12 I Cor. 7, 31 18 Act. 17, 28 19 Val. Max. V 6 ext. 23 Hebr. 9, 13 1 est deus X 2 duos (s add. Mt. OM<.) P 3 dominoa] deos / _4 et OM. X substantiae (s alt. a. t*. graphio) F 5 aeterni K; aeternum aeterni ed. Rom. 6 gentium (t eras.) P edictum (c &Ep.) P dictum L",
          "candidate_score": 0.606448,
          "ce_score": null
        }
      ]
    },
    {
      "rank": 11,
      "cf_id": "cf020",
      "work_id": "026_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Epistolam-ad-Titum",
      "max_score": 0.697431,
      "ce_confirmed": false,
      "evidence": [
        {
          "bdc_chunk_id": "8046_sent_10_12",
          "bdc_text": "Quare illos detestor , qui ex praesumptione sui iudicii quidvis avaritiae et libidinis causa permittunt quibuslibet . ut stipendium Stulzio cedat , ante a scholae ecclesiae praefectis decretum est , deum precor ut locum idoneum propediem etiam Grymaeo et Agricolae , ubi ecclesiae cum fructu inservire queant , id quod humanitatem et prudentiae vestrae commendamus . quod quae alibi geruntur , nobis quoque humaniter communicas , gratias pro eo , ut debeo ago habeoque quam maximas .",
          "psc_chunk_id": "026_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Epistolam-ad-Titum_window_57",
          "psc_text": "tria volumina in Epistolae ad Galatas explanatione dictavimus. Tales homines Doctor Ecclesiae, cui animae populorum creditae sunt, Scripturarum debet ratione superare, et silentium illis testimonium pondere imponere: qui non unam, aut paucas domos, sed universas cum dominis familiisque subvertunt, docentes de ciborum differentiis, de sabbati jam olim abolitione, de circumcisionis injuria: atque utinam hoc ipsum zelo fidei facerent, ex parte aliqua posset ignosci, dicente Apostolo: Confiteor, zelum Dei habent, sed non secundum scientiam (Rom. X, 2) . Verum quia Deus est venter ipsorum, turpis lucri gratia volunt proprios facere discipulos, 705 ut quasi magistri a sectatoribus suis alantur. Possumus autem et aliter interpretari hoc quod dictum est, turpis lucri gratia: ut putemus Apostolum communi verbo usum, quo omnes haeretici cum perversa docent, se hominum solent asserere lucratores: cum non lucrum sit, sed perditio, animas interficere deceptorum. Contra, qui errantem fratrem suum juxta Evangelium corripuerit, si fuerit ille conversus, lucratus est",
          "candidate_score": 0.697431,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8046_sent_11_13",
          "bdc_text": "ut stipendium Stulzio cedat , ante a scholae ecclesiae praefectis decretum est , deum precor ut locum idoneum propediem etiam Grymaeo et Agricolae , ubi ecclesiae cum fructu inservire queant , id quod humanitatem et prudentiae vestrae commendamus . quod quae alibi geruntur , nobis quoque humaniter communicas , gratias pro eo , ut debeo ago habeoque quam maximas . cum enim domi me plerumque contineam , paucissima sunt , quae cognoscam .",
          "psc_chunk_id": "026_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Epistolam-ad-Titum_window_57",
          "psc_text": "tria volumina in Epistolae ad Galatas explanatione dictavimus. Tales homines Doctor Ecclesiae, cui animae populorum creditae sunt, Scripturarum debet ratione superare, et silentium illis testimonium pondere imponere: qui non unam, aut paucas domos, sed universas cum dominis familiisque subvertunt, docentes de ciborum differentiis, de sabbati jam olim abolitione, de circumcisionis injuria: atque utinam hoc ipsum zelo fidei facerent, ex parte aliqua posset ignosci, dicente Apostolo: Confiteor, zelum Dei habent, sed non secundum scientiam (Rom. X, 2) . Verum quia Deus est venter ipsorum, turpis lucri gratia volunt proprios facere discipulos, 705 ut quasi magistri a sectatoribus suis alantur. Possumus autem et aliter interpretari hoc quod dictum est, turpis lucri gratia: ut putemus Apostolum communi verbo usum, quo omnes haeretici cum perversa docent, se hominum solent asserere lucratores: cum non lucrum sit, sed perditio, animas interficere deceptorum. Contra, qui errantem fratrem suum juxta Evangelium corripuerit, si fuerit ille conversus, lucratus est",
          "candidate_score": 0.670336,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8046_sent_21_23",
          "bdc_text": "scis enim dominum testaceis vasis suos plerimumque compater . commendare summos thesauros . Iniunctum est illi a scholarchis et magistratu , ut fidelem operam in catechistica doctrina inculcanda praestuisset , quod praeter illum ex nostris , nemo facere potuisset commodius et melius .",
          "psc_chunk_id": "026_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Epistolam-ad-Titum_window_83",
          "psc_text": "mandatis istis minimis, et docuerit sic homines, minimus vocabitur in regno coelorum (Matth. V, 19) : Domino praecipiente discipulis, non solum in meditatione Scripturarum eos laborare debere, ut quae scripta sunt, replicent, et condant in memoriae thesauro: sed prius faciant quae praecepta sunt. Quicumque vero fecerit et docuerit, ille vocabitur magnus in regno coelorum. Nisi enim supergressa fuerit nostra justitia Scribarum justitiam et Pharisaeorum, non possumus ingredi regna coelorum (Matth. V). Qui supra Moysi cathedram sedentes, dicunt et non faciunt, et alligant onera importabilia, quae cervicibus hominum imponunt, et ipsi minimo digito nolunt ea contingere. Hoc igitur nunc Apostolus Titum filium in Christo, et discipulum suum docet, ut ea loquatur quae sanae doctrinae conveniant: quia tunc doctrinae sit sanitas, cum doctoris doctrina pariter, et vita consentiant. Vers. 2.) Senes sobrios esse, honestos, pudicos, sanos in fide, et charitate, et patientia. Generaliter Tito ante praecipiens quid ipse loqui deberet ad cunctos,",
          "candidate_score": 0.662262,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8046_sent_11",
          "bdc_text": "ut stipendium Stulzio cedat , ante a scholae ecclesiae praefectis decretum est , deum precor ut locum idoneum propediem etiam Grymaeo et Agricolae , ubi ecclesiae cum fructu inservire queant , id quod humanitatem et prudentiae vestrae commendamus .",
          "psc_chunk_id": "026_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Epistolam-ad-Titum_window_57",
          "psc_text": "tria volumina in Epistolae ad Galatas explanatione dictavimus. Tales homines Doctor Ecclesiae, cui animae populorum creditae sunt, Scripturarum debet ratione superare, et silentium illis testimonium pondere imponere: qui non unam, aut paucas domos, sed universas cum dominis familiisque subvertunt, docentes de ciborum differentiis, de sabbati jam olim abolitione, de circumcisionis injuria: atque utinam hoc ipsum zelo fidei facerent, ex parte aliqua posset ignosci, dicente Apostolo: Confiteor, zelum Dei habent, sed non secundum scientiam (Rom. X, 2) . Verum quia Deus est venter ipsorum, turpis lucri gratia volunt proprios facere discipulos, 705 ut quasi magistri a sectatoribus suis alantur. Possumus autem et aliter interpretari hoc quod dictum est, turpis lucri gratia: ut putemus Apostolum communi verbo usum, quo omnes haeretici cum perversa docent, se hominum solent asserere lucratores: cum non lucrum sit, sed perditio, animas interficere deceptorum. Contra, qui errantem fratrem suum juxta Evangelium corripuerit, si fuerit ille conversus, lucratus est",
          "candidate_score": 0.658668,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8046_sent_22_24",
          "bdc_text": "commendare summos thesauros . Iniunctum est illi a scholarchis et magistratu , ut fidelem operam in catechistica doctrina inculcanda praestuisset , quod praeter illum ex nostris , nemo facere potuisset commodius et melius . Vocatur ex Heidelbergam ad scholam d. Ietzlerus , donec sua eruditione et virtute commodior et dignior offeratur provincia .",
          "psc_chunk_id": "026_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Epistolam-ad-Titum_window_83",
          "psc_text": "mandatis istis minimis, et docuerit sic homines, minimus vocabitur in regno coelorum (Matth. V, 19) : Domino praecipiente discipulis, non solum in meditatione Scripturarum eos laborare debere, ut quae scripta sunt, replicent, et condant in memoriae thesauro: sed prius faciant quae praecepta sunt. Quicumque vero fecerit et docuerit, ille vocabitur magnus in regno coelorum. Nisi enim supergressa fuerit nostra justitia Scribarum justitiam et Pharisaeorum, non possumus ingredi regna coelorum (Matth. V). Qui supra Moysi cathedram sedentes, dicunt et non faciunt, et alligant onera importabilia, quae cervicibus hominum imponunt, et ipsi minimo digito nolunt ea contingere. Hoc igitur nunc Apostolus Titum filium in Christo, et discipulum suum docet, ut ea loquatur quae sanae doctrinae conveniant: quia tunc doctrinae sit sanitas, cum doctoris doctrina pariter, et vita consentiant. Vers. 2.) Senes sobrios esse, honestos, pudicos, sanos in fide, et charitate, et patientia. Generaliter Tito ante praecipiens quid ipse loqui deberet ad cunctos,",
          "candidate_score": 0.656901,
          "ce_score": null
        }
      ]
    },
    {
      "rank": 12,
      "cf_id": "cf026",
      "work_id": "083_Isidorus-Hispalensis_Quaestiones-in-Veterum-Testamentum",
      "max_score": 0.696721,
      "ce_confirmed": false,
      "evidence": [
        {
          "bdc_chunk_id": "8046_sent_6_8",
          "bdc_text": "Prohibetur autem disertis verbis in eodem Levitico cap. 20 . secundus affinitatis gradus . Dicit enim dominus .",
          "psc_chunk_id": "083_Isidorus-Hispalensis_Quaestiones-in-Veterum-Testamentum_window_315",
          "psc_text": "Dei. CAPUT XXX. De duabus tabulis. 1. Cur autem in duabus tabulis scripta est lex, nisi aut propter duo Testamenta significanda, aut propter illa duo praecepta dilectionis Dei, et dilectionis proximi, in quibus tota lex pendet et prophetae? Haec enim in tabulis singulis explicata sunt. In una enim tria praecepta ad Dei pertinentia charitatem; in altera vero septem pertinentia ad proximi societatem. CAPUT XXXI. De lapideis tabulis. 1. Sed cur lapideae eaedem tabulae fuerint, nisi ad significandum cor Judaeorum lapideum? Per lapidis insensibilitatem demonstravit duram eorum mentis stoliditatem, de qua propheta dicit: Auferam ab eis cor lapideum, et dabo eis cor carneum (Ezech. XXXVI) . 2. Unde Apostolus: Non in tabulis lapideis, sed in tabulis cordis carnalibus (II Cor. III) . Neque enim hoc tabulae carnales volunt, ut carnaliter sapiamus, sed quia in comparatione lapidis, qui sine sensu est, caro sentit, idcirco per lapidis duritiem significatum est cor non intelligens,",
          "candidate_score": 0.696721,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8046_sent_6_8",
          "bdc_text": "Prohibetur autem disertis verbis in eodem Levitico cap. 20 . secundus affinitatis gradus . Dicit enim dominus .",
          "psc_chunk_id": "083_Isidorus-Hispalensis_Quaestiones-in-Veterum-Testamentum_window_307",
          "psc_text": "et audientes non audiant. CAPUT XXIX. De decem verbis. 1. Dat igitur inde Dominus Moysi legem innocentiae nostrae, et cognitionis suae. Eamdemque in decem verba constituit, et saxeis tabulis digito suo scripsit. Et haec quidem praecepta ita sunt distributa, ut tria pertineant ad dilectionem divinae Trinitatis, septem vero ad amorem fraternum, quibus societas humana non laeditur. 2. Primum Decalogi mandatum ad Deum Patrem pertinet, dum dicit: Dominus Deus tuus Deus unus est. Utique ut haec audiens, unum Deum Patrem colas, et in multos fictos deos fornicationem tuam non effundas. In hoc praecepto prohibetur coli aliqua in figmentis hominum Dei similitudo, non quia non habet imaginem Deus, sed quia nulla imago ejus coli debet, nisi illa quae et hoc est quod ipse, nec ipsa pro illo, sed cum illo. 3. Secundum praeceptum ad Filium pertinet, dum dicit: Non assumes nomen Domini Dei tui in vanum. Creatura enim mutabilis est, ac propterea",
          "candidate_score": 0.685528,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8046_sent_24_26",
          "bdc_text": "Vocatur ex Heidelbergam ad scholam d. Ietzlerus , donec sua eruditione et virtute commodior et dignior offeratur provincia . Qualis autem ille quantusque vir sit , tibi ignotum esse haud Ego quidem spero in domino illum singulare nostrae ecclesiae fore lumen atque ornamentum , utcunque huiusdi diversum apuditio sese mussitent , quibus solida illius quam merito amare et suspicere oppendanda sunt . Sed haec domino compater tuae sunt omnia .",
          "psc_chunk_id": "083_Isidorus-Hispalensis_Quaestiones-in-Veterum-Testamentum_window_671",
          "psc_text": "sanctam Ecclesiam, quam in coelestibus Dominus inhabitat, figurabat? Ad cujus aedificationem electorum animae, quasi quidam expoliti lapides, deferuntur. 3. Quae cum aedificatur in coelis, nullus illic disciplinae malleus resonat, quia dolati atque perfecti illuc lapides ducimur, ut locis juxta meritum congruis disponamur. Hic enim foris tundimur, ut illuc sine reprehensione veniamus. Altitudo autem templi hujus dominici ad fidem refertur, longitudo ad spem, latitudo ad charitatem. His enim tribus virtutibus, quasi lineamentis, sanctae Ecclesiae coelestis instructura consurgit. 4. Porro quod parietes templi interius ligno teguntur, hoc ob mysterium dominicae crucis imaginatum est, sub cujus tutela proteguntur omnes sancti, qui indisruptae pacis perseverantia, tanquam lapides vivi in structura Ecclesiae, unitate fidei solidantur. Et bene interius vestitur ligno templum, quia corde creditur ad justitiam. Quod vero tempore dedicationis gloria Domini implevit domum, gloria Domini intelligitur Christus, cujus fide repletus est universus mundus. 5. De qua gloria cum pro adorato vitulo Dominum precaretur Moyses,",
          "candidate_score": 0.677202,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8046_sent_19_21",
          "bdc_text": "Quam ad ecclesiae nostrae statum pertinet , nuper in Sebastiani locum electus est , vir pius doctus , prudens et modestus , fortasse tibi quoque haud ignotus d. Ioannes Cochlinus . statura parvis , ingenio et dei donis magnus . scis enim dominum testaceis vasis suos plerimumque compater .",
          "psc_chunk_id": "083_Isidorus-Hispalensis_Quaestiones-in-Veterum-Testamentum_window_696",
          "psc_text": "Ecclesiae Dei ad illam coelestem Jerusalem ex hujus saeculi peregrinatione redeundum? 2. Per quem, nisi per Jesum Christum vere sacerdotem magnum, cujus figuram gerebat ille Jesus sacerdos magnus illius temporis, a quo templum aedificatum est post captivitatem? Quem propheta Zacharias vidit in sordido habitu, devictoque diabolo, qui ad ejus accusationem stabat, ablatam ei sordidam vestem, et datum indumentum honoris et gloriae; sicut corpus Jesu Christi, quod est Ecclesia, adversario in fine temporum per judicium superato, a luctu peregrinationis in gloriam sempiternae salutis assumitur. 3. Quod etiam in psalmo dedicationis domus apertissime canitur: Convertisti luctum meum in gaudium mihi, conscidisti saccum meum, et accinxisti me laetitia, ut cantet tibi gloria mea, et non compungar (Psal. XXIX) . CAPUT II. De vasis Domini in Babyloniam deportatis. 1. Quod autem vasa Domini sacrificiis, vel sacramentis mysticis deputata, rex quondam Babylonius de Jerusalem abstulisse, 551 pariterque cum captivis abduxisse, et suis usibus deputasse legitur,",
          "candidate_score": 0.660138,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8046_sent_13_15",
          "bdc_text": "cum enim domi me plerumque contineam , paucissima sunt , quae cognoscam . Nuntium fama est caesos Germanos equites atque fiugam a regiis copiis coniectos atque ipsum admiralium captum esse . At spero meliora , ecclesiae conservatio in nostris nequaquam viribus posita est .",
          "psc_chunk_id": "083_Isidorus-Hispalensis_Quaestiones-in-Veterum-Testamentum_window_588",
          "psc_text": "etiam munimenta praebent? Illud etiam, quod in semetipso Samson expressit, quod paucos quidem, dum viveret, interimit; destructo autem templo, hostes innumeros, cum moreretur, occidit. 6. Quia nimirum Dominus ab elatione infidelitatis paucos, cum viveret, plures vero, cum templum sui corporis solveretur, exstinxit, atque elatos ex gentibus, quos vivendo sustinuit, simul omnes moriendo prostravit. Jam vero reliqua ejus, quod ei mulier subdola caput raserit, et Allophylis illudendum tradiderit, quod captivatus, quod caecatus, quod ad molam deputatus est; in his non Christus, sed illi figurantur, qui solo tantummodo in Ecclesia Christi nomine gloriantur, et malis actibus jugiter implicantur. 7. Vir enim in nobis sensus rationalis intelligitur. Caro autem quasi in typo mulieris accipitur. Si enim mulieri, id est, carni nostrae, blandiente libidine, vel aliis operibus, consenserimus, gratia spiritus, quae Nazaraei crine significatur, nudati spoliamur atque decipimur. 8. Ita enim superbis et peccatoribus, violata Christi gratia, sicut Samson incisa coma, diabolus illudit. Sed",
          "candidate_score": 0.644652,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8046_sent_29_31",
          "bdc_text": "Salutabis meo nomine reverenter omnes symmystas . Vale . Datum reverendum 15 .",
          "psc_chunk_id": "083_Isidorus-Hispalensis_Quaestiones-in-Veterum-Testamentum_window_426",
          "psc_text": "alicui veritati, quae suo tempore declaranda erat, quamdam congruentiam attestaretur. 12. Cum quaeritur quae causae essent septimum annum remissionis, sive jubilaeum non observari, in quo canebant tubae, et revertebantur omnes ad antiquam possessionem, respondetur jubilaei figuram aeternae beatitudinis requiem significare. Sicut enim dies septimus feriatus esse praecipitur, ut aeterna per eum requies designetur, sic in jubilaeo, qui in annorum curriculo septenario numero septies replicato, et monade addita, in quinquagenarium ducitur, perpetuae beatitudinis secura requies intimatur. 13. Quando in voce archangeli, novissima clangente tuba resurgentibus cunctis, revertitur ad omnes antiqua possessio carnis, tunc revertetur Adam ad antiquam terram carnis suae, in qua inhabitavit. Tunc Abel ad terram suam, de qua ejectus est per Cain. Tunc Noe, Abraham, Isaac, et Jacob, sed et omnes animae mortalium tunc recipient corpora sua, a quibus exierunt, ut possideant ea in aeternum. 432 IN NUMEROS. PRAEFATIO. 1. Ideo hic liber unus ex quinque libris Moysi Numeri",
          "candidate_score": 0.618394,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8046_sent_15",
          "bdc_text": "At spero meliora , ecclesiae conservatio in nostris nequaquam viribus posita est .",
          "psc_chunk_id": "083_Isidorus-Hispalensis_Quaestiones-in-Veterum-Testamentum_window_603",
          "psc_text": "erit qui remanserit in domo tua, veniet, ut oretur pro eo, non proprie dicitur de domo hujus Heli, sed illius Aaron, de quo usque ad adventum Jesu Christi homines remanserunt. De quo genere etiam hucusque non desunt qui veniant et convertantur. De quibus alius propheta dixit: Reliquiae salvae fient (Isai. X) . Unde et Apostolus: Sic ergo, inquit, et in hoc tempore reliquiae secundum electionem gratiae salvae sunt (Rom. IX) ; de talibus enim residuis bene intelligitur esse quod dictum est: Qui remanserit in domo tua veniet, ut oretur pro eo. Profecto qui crediderit in Christo, sicut temporibus apostolorum ex ipsa gente plurimi venerunt, et crediderunt. 7. Neque nunc desunt qui, licet rarissimi, tamen credant, ut impleatur in his quod hic homo Dei locutus est. Quod vero continuo secutus adjungit: Et offerat nummum argenteum, et tortam panis, quid per nummum argenteum, nisi oris confessio designatur, quae fit credentibus ad salutem?",
          "candidate_score": 0.609882,
          "ce_score": null
        }
      ]
    },
    {
      "rank": 13,
      "cf_id": "cf025",
      "work_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II",
      "max_score": 0.696164,
      "ce_confirmed": false,
      "evidence": [
        {
          "bdc_chunk_id": "8046_sent_7_9",
          "bdc_text": "secundus affinitatis gradus . Dicit enim dominus . et coierit cum uxore patri sui et velaverit ignominiam cognationis suae , portabunt ambo peccatum suum absque liberis morienti .",
          "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_2055",
          "psc_text": "est (Ps. XLIX, 11) . Incarnatus itaque Dominus qui in forma Dei aequalis est Patri, in forma servi minor est Patre, qua minor est etiam seipso (Philip. II) . [Vet. XXX.] Dicatur ergo a Patre de Filio secundum formam servi: Quis dimisit onagrum liberum, et vincula ejus quis solvit? Omnis quippe qui peccat, servus est peccati (Joan. VIII, 35) . Et quia incarnatus Dominus particeps nostrae factus est naturae, non culpae, liber dimissus dicitur, quia sub peccati dominio non tenetur. De quo alias scriptum est: Inter mortuos liber (Psal. XXXVII, 5) . Liber dimissus dicitur, quia naturam nostram suscipiens, iniquitatis jugo nullo modo tenetur. Quem quamvis macula culpae nostrae non attigit, passio tamen nostrae mortalitatis astrinxit. Unde et postquam liber dimissus dicitur, recte de illo adjungitur: CAPUT XXII. IBID.---Et vincula ejus quis solvit? 67. Hujus onagri vincula soluta sunt, cum infirmitates passionis, in resurrectionis gloriam sunt commutatae.---Vincula quippe ejus tunc",
          "candidate_score": 0.696164,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8046_sent_10_12",
          "bdc_text": "Quare illos detestor , qui ex praesumptione sui iudicii quidvis avaritiae et libidinis causa permittunt quibuslibet . ut stipendium Stulzio cedat , ante a scholae ecclesiae praefectis decretum est , deum precor ut locum idoneum propediem etiam Grymaeo et Agricolae , ubi ecclesiae cum fructu inservire queant , id quod humanitatem et prudentiae vestrae commendamus . quod quae alibi geruntur , nobis quoque humaniter communicas , gratias pro eo , ut debeo ago habeoque quam maximas .",
          "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_879",
          "psc_text": "qui praesunt.---Fructus etenim terrae absque pecunia comedere est ex Ecclesia quidem sumptus accipere, sed eidem Ecclesiae praedicationis pretium non praebere. De qua videlicet praedicatione auctoris voce dicitur: Oportuit te committere pecuniam meam nummulariis, et veniens ego recepissem utique quod meum erat cum usura (Matth. XXV, 27) . Terrae igitur fructus absque pecunia comedit, qui ecclesiastica commoda ad usum corporis percipit, sed exhortationis ministerium populo non impendit. Quid ad haec nos pastores dicimus, qui adventum districti judicis praecurrentes, officium quidem praeconis suscipimus, sed alimenta ecclesiastica muti manducamus? Exigimus quod nostro debetur corpori, sed non impendimus quod subjectorum debemus cordi. Ecce vir sanctus tot in hoc saeculo pignoribus obstrictus, inter occupationes innumeras liber ad studium praedicationis fuit. Qui fructus terrae nunquam sine pecunia comedit, quia nimirum subditis verbum bonae admonitionis reddidit, a quibus fructus corporeae servitutis accepit. Hoc namque debet omnipotenti Deo omnis qui praeest populo, hoc qui multis, hoc qui paucioribus",
          "candidate_score": 0.694569,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8046_sent_10_12",
          "bdc_text": "Quare illos detestor , qui ex praesumptione sui iudicii quidvis avaritiae et libidinis causa permittunt quibuslibet . ut stipendium Stulzio cedat , ante a scholae ecclesiae praefectis decretum est , deum precor ut locum idoneum propediem etiam Grymaeo et Agricolae , ubi ecclesiae cum fructu inservire queant , id quod humanitatem et prudentiae vestrae commendamus . quod quae alibi geruntur , nobis quoque humaniter communicas , gratias pro eo , ut debeo ago habeoque quam maximas .",
          "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_880",
          "psc_text": "sanctus tot in hoc saeculo pignoribus obstrictus, inter occupationes innumeras liber ad studium praedicationis fuit. Qui fructus terrae nunquam sine pecunia comedit, quia nimirum subditis verbum bonae admonitionis reddidit, a quibus fructus corporeae servitutis accepit. Hoc namque debet omnipotenti Deo omnis qui praeest populo, hoc qui multis, hoc qui paucioribus praeest, ut sic debita ministeria a subditis exigat, quatenus ipse etiam quid semper admonitionis debeat sollicitus attendat. Omnes namque qui sub dispensatione conditoris vicario nobis ministerio jungimur sub uno ac vero Domino, quid nobis aliud 726 nisi invicem servi sumus? Cum igitur is qui subest servit ad obsequium, restat procul dubio ut is qui praeest serviat ad verbum. Cum is qui subest jussis obtemperat, oportet ut is qui praeest curam sollicitudinis ac pietatis impendat. Sicque fit ut dum studiose nunc servire nobis invicem per charitatem nitimur, quandoque cum vero Domino communi exsultatione dominemur. [Vet. XXIV.] Sed sunt nonnulli qui in",
          "candidate_score": 0.689183,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8046_sent_18_20",
          "bdc_text": "non dubito ambitandum est , quin dominus aliquando viam a quam omnes ignorant , ad salutem hostibus autem ad interitum sit , monstraturus . Quam ad ecclesiae nostrae statum pertinet , nuper in Sebastiani locum electus est , vir pius doctus , prudens et modestus , fortasse tibi quoque haud ignotus d. Ioannes Cochlinus . statura parvis , ingenio et dei donis magnus .",
          "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_336",
          "psc_text": "cuncta disponere. Qui ergo voces petentium transiens audivit, stans lumen reddidit, quia etsi propter nos temporalia pertulit, inde tamen nobis lucem tribuit, unde habere mutabilitatis transitum nescit. Quia igitur quando per carnem appareret hominibus incertum fuit, 606 recte nunc dicitur: Deus intelligit viam ejus, et ipse novit locum illius. Ac si aperte diceretur: Humanae cogitationi occulta sunt, vel quando per carnem ad homines sapientia veniat, vel quomodo apud Patrem invisibilis, etiam cum foris apparuerit, persistat. 6. Ejusdem adventus et mansio in cordibus hominum ignorantur.---Quamvis hoc intelligi et aliter potest. Nam via ejus non inconvenienter accipitur hoc ipsum quod venit ad cor, seseque nobis intrinsecus infundit. Locus vero ejus fit cor, ad quod veniens permanet. De hac quippe via illius dicitur: Vox clamantis in deserto, parate viam Domino (Matth. III, 3) ; id est, in corde vestro venienti Sapientiae aditum reserate, sicut alias dicitur: Iter facite ei qui ascendit super occasum",
          "candidate_score": 0.689003,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8046_sent_17_19",
          "bdc_text": "Cum igitur ecclesiae Gallicae salus non in manu vel regis vel miralii aut alterius cuius vis sit ; non dubito ambitandum est , quin dominus aliquando viam a quam omnes ignorant , ad salutem hostibus autem ad interitum sit , monstraturus . Quam ad ecclesiae nostrae statum pertinet , nuper in Sebastiani locum electus est , vir pius doctus , prudens et modestus , fortasse tibi quoque haud ignotus d. Ioannes Cochlinus .",
          "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_336",
          "psc_text": "cuncta disponere. Qui ergo voces petentium transiens audivit, stans lumen reddidit, quia etsi propter nos temporalia pertulit, inde tamen nobis lucem tribuit, unde habere mutabilitatis transitum nescit. Quia igitur quando per carnem appareret hominibus incertum fuit, 606 recte nunc dicitur: Deus intelligit viam ejus, et ipse novit locum illius. Ac si aperte diceretur: Humanae cogitationi occulta sunt, vel quando per carnem ad homines sapientia veniat, vel quomodo apud Patrem invisibilis, etiam cum foris apparuerit, persistat. 6. Ejusdem adventus et mansio in cordibus hominum ignorantur.---Quamvis hoc intelligi et aliter potest. Nam via ejus non inconvenienter accipitur hoc ipsum quod venit ad cor, seseque nobis intrinsecus infundit. Locus vero ejus fit cor, ad quod veniens permanet. De hac quippe via illius dicitur: Vox clamantis in deserto, parate viam Domino (Matth. III, 3) ; id est, in corde vestro venienti Sapientiae aditum reserate, sicut alias dicitur: Iter facite ei qui ascendit super occasum",
          "candidate_score": 0.686663,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8046_sent_10_12",
          "bdc_text": "Quare illos detestor , qui ex praesumptione sui iudicii quidvis avaritiae et libidinis causa permittunt quibuslibet . ut stipendium Stulzio cedat , ante a scholae ecclesiae praefectis decretum est , deum precor ut locum idoneum propediem etiam Grymaeo et Agricolae , ubi ecclesiae cum fructu inservire queant , id quod humanitatem et prudentiae vestrae commendamus . quod quae alibi geruntur , nobis quoque humaniter communicas , gratias pro eo , ut debeo ago habeoque quam maximas .",
          "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_881",
          "psc_text": "dubio ut is qui praeest serviat ad verbum. Cum is qui subest jussis obtemperat, oportet ut is qui praeest curam sollicitudinis ac pietatis impendat. Sicque fit ut dum studiose nunc servire nobis invicem per charitatem nitimur, quandoque cum vero Domino communi exsultatione dominemur. [Vet. XXIV.] Sed sunt nonnulli qui in eo quod officium praedicationis exhibent, aliis invident bonum quod habent, atque ideo jam veraciter non habent. Quibus recte per Jacobum dicitur: Quod si zelum amarum habetis inter vos, et contentiones sunt in cordibus vestris, non est ista sapientia desursum descendens, sed terrena, animalis, diabolica (Jac. III, 14) . Unde hic quoque cum dictum est: Si fructus ejus comedi absque pecunia, recte subjungitur: CAPUT XXIII. IBID.---Et animam agricolarum ejus afflixi. 54. Ecclesiarum rector sibi in praedicatione cooperantibus non invideat.---Agricolae quippe hujus terrae sunt hi qui, minori loco positi, quo valent zelo, quanto possunt opere, ad eruditionem sanctae Ecclesiae in praedicationis gratia",
          "candidate_score": 0.682435,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8046_sent_11",
          "bdc_text": "ut stipendium Stulzio cedat , ante a scholae ecclesiae praefectis decretum est , deum precor ut locum idoneum propediem etiam Grymaeo et Agricolae , ubi ecclesiae cum fructu inservire queant , id quod humanitatem et prudentiae vestrae commendamus .",
          "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_879",
          "psc_text": "qui praesunt.---Fructus etenim terrae absque pecunia comedere est ex Ecclesia quidem sumptus accipere, sed eidem Ecclesiae praedicationis pretium non praebere. De qua videlicet praedicatione auctoris voce dicitur: Oportuit te committere pecuniam meam nummulariis, et veniens ego recepissem utique quod meum erat cum usura (Matth. XXV, 27) . Terrae igitur fructus absque pecunia comedit, qui ecclesiastica commoda ad usum corporis percipit, sed exhortationis ministerium populo non impendit. Quid ad haec nos pastores dicimus, qui adventum districti judicis praecurrentes, officium quidem praeconis suscipimus, sed alimenta ecclesiastica muti manducamus? Exigimus quod nostro debetur corpori, sed non impendimus quod subjectorum debemus cordi. Ecce vir sanctus tot in hoc saeculo pignoribus obstrictus, inter occupationes innumeras liber ad studium praedicationis fuit. Qui fructus terrae nunquam sine pecunia comedit, quia nimirum subditis verbum bonae admonitionis reddidit, a quibus fructus corporeae servitutis accepit. Hoc namque debet omnipotenti Deo omnis qui praeest populo, hoc qui multis, hoc qui paucioribus",
          "candidate_score": 0.68066,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8046_sent_11_13",
          "bdc_text": "ut stipendium Stulzio cedat , ante a scholae ecclesiae praefectis decretum est , deum precor ut locum idoneum propediem etiam Grymaeo et Agricolae , ubi ecclesiae cum fructu inservire queant , id quod humanitatem et prudentiae vestrae commendamus . quod quae alibi geruntur , nobis quoque humaniter communicas , gratias pro eo , ut debeo ago habeoque quam maximas . cum enim domi me plerumque contineam , paucissima sunt , quae cognoscam .",
          "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_879",
          "psc_text": "qui praesunt.---Fructus etenim terrae absque pecunia comedere est ex Ecclesia quidem sumptus accipere, sed eidem Ecclesiae praedicationis pretium non praebere. De qua videlicet praedicatione auctoris voce dicitur: Oportuit te committere pecuniam meam nummulariis, et veniens ego recepissem utique quod meum erat cum usura (Matth. XXV, 27) . Terrae igitur fructus absque pecunia comedit, qui ecclesiastica commoda ad usum corporis percipit, sed exhortationis ministerium populo non impendit. Quid ad haec nos pastores dicimus, qui adventum districti judicis praecurrentes, officium quidem praeconis suscipimus, sed alimenta ecclesiastica muti manducamus? Exigimus quod nostro debetur corpori, sed non impendimus quod subjectorum debemus cordi. Ecce vir sanctus tot in hoc saeculo pignoribus obstrictus, inter occupationes innumeras liber ad studium praedicationis fuit. Qui fructus terrae nunquam sine pecunia comedit, quia nimirum subditis verbum bonae admonitionis reddidit, a quibus fructus corporeae servitutis accepit. Hoc namque debet omnipotenti Deo omnis qui praeest populo, hoc qui multis, hoc qui paucioribus",
          "candidate_score": 0.679531,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8046_sent_8_10",
          "bdc_text": "Dicit enim dominus . et coierit cum uxore patri sui et velaverit ignominiam cognationis suae , portabunt ambo peccatum suum absque liberis morienti . Quare illos detestor , qui ex praesumptione sui iudicii quidvis avaritiae et libidinis causa permittunt quibuslibet .",
          "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_2055",
          "psc_text": "est (Ps. XLIX, 11) . Incarnatus itaque Dominus qui in forma Dei aequalis est Patri, in forma servi minor est Patre, qua minor est etiam seipso (Philip. II) . [Vet. XXX.] Dicatur ergo a Patre de Filio secundum formam servi: Quis dimisit onagrum liberum, et vincula ejus quis solvit? Omnis quippe qui peccat, servus est peccati (Joan. VIII, 35) . Et quia incarnatus Dominus particeps nostrae factus est naturae, non culpae, liber dimissus dicitur, quia sub peccati dominio non tenetur. De quo alias scriptum est: Inter mortuos liber (Psal. XXXVII, 5) . Liber dimissus dicitur, quia naturam nostram suscipiens, iniquitatis jugo nullo modo tenetur. Quem quamvis macula culpae nostrae non attigit, passio tamen nostrae mortalitatis astrinxit. Unde et postquam liber dimissus dicitur, recte de illo adjungitur: CAPUT XXII. IBID.---Et vincula ejus quis solvit? 67. Hujus onagri vincula soluta sunt, cum infirmitates passionis, in resurrectionis gloriam sunt commutatae.---Vincula quippe ejus tunc",
          "candidate_score": 0.67821,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8046_sent_11_13",
          "bdc_text": "ut stipendium Stulzio cedat , ante a scholae ecclesiae praefectis decretum est , deum precor ut locum idoneum propediem etiam Grymaeo et Agricolae , ubi ecclesiae cum fructu inservire queant , id quod humanitatem et prudentiae vestrae commendamus . quod quae alibi geruntur , nobis quoque humaniter communicas , gratias pro eo , ut debeo ago habeoque quam maximas . cum enim domi me plerumque contineam , paucissima sunt , quae cognoscam .",
          "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_880",
          "psc_text": "sanctus tot in hoc saeculo pignoribus obstrictus, inter occupationes innumeras liber ad studium praedicationis fuit. Qui fructus terrae nunquam sine pecunia comedit, quia nimirum subditis verbum bonae admonitionis reddidit, a quibus fructus corporeae servitutis accepit. Hoc namque debet omnipotenti Deo omnis qui praeest populo, hoc qui multis, hoc qui paucioribus praeest, ut sic debita ministeria a subditis exigat, quatenus ipse etiam quid semper admonitionis debeat sollicitus attendat. Omnes namque qui sub dispensatione conditoris vicario nobis ministerio jungimur sub uno ac vero Domino, quid nobis aliud 726 nisi invicem servi sumus? Cum igitur is qui subest servit ad obsequium, restat procul dubio ut is qui praeest serviat ad verbum. Cum is qui subest jussis obtemperat, oportet ut is qui praeest curam sollicitudinis ac pietatis impendat. Sicque fit ut dum studiose nunc servire nobis invicem per charitatem nitimur, quandoque cum vero Domino communi exsultatione dominemur. [Vet. XXIV.] Sed sunt nonnulli qui in",
          "candidate_score": 0.678168,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8046_sent_7_9",
          "bdc_text": "secundus affinitatis gradus . Dicit enim dominus . et coierit cum uxore patri sui et velaverit ignominiam cognationis suae , portabunt ambo peccatum suum absque liberis morienti .",
          "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_2056",
          "psc_text": "jugo nullo modo tenetur. Quem quamvis macula culpae nostrae non attigit, passio tamen nostrae mortalitatis astrinxit. Unde et postquam liber dimissus dicitur, recte de illo adjungitur: CAPUT XXII. IBID.---Et vincula ejus quis solvit? 67. Hujus onagri vincula soluta sunt, cum infirmitates passionis, in resurrectionis gloriam sunt commutatae.---Vincula quippe ejus tunc soluta sunt cum infirmitates passionis illius in resurrectionis sunt gloriam commutatae. Quasi quaedam vincula Dominus habuit ea quae nos nequitiae merito patimur, nostrae mortalitatis infirma, quibus et usque ad mortem sponte ligari se voluit, et quae per resurrectionem mirabiliter solvit. Esurire enim, sitire, lassescere, teneri, flagellari, crucifigi, nostrae mortalitatis vinculum fuit. Sed cum expleta morte velum templi rumperetur, scinderentur petrae, monumenta panderentur, inferni claustra patescerent; quid aliud tot argumentis tantae virtutis ostenditur, nisi quod illa infirmitatis nostrae vincula solvebantur, ut is qui ad suscipiendam servi formam venerat, in ipsa servi forma ab inferni vinculis absolutus, ad coelum etiam cum membris",
          "candidate_score": 0.677047,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8046_sent_25_27",
          "bdc_text": "Qualis autem ille quantusque vir sit , tibi ignotum esse haud Ego quidem spero in domino illum singulare nostrae ecclesiae fore lumen atque ornamentum , utcunque huiusdi diversum apuditio sese mussitent , quibus solida illius quam merito amare et suspicere oppendanda sunt . Sed haec domino compater tuae sunt omnia . Commendo humanitati tutinae Grynaeum et Agricolam .",
          "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_603",
          "psc_text": "; id est, nec per peccatum habentem maculam, nec per duplicitatem rugam, quia et per justitiam munda est, et per simplicem intentionem tensa. Quae igitur abluta est ne habeat maculam, tensa est ne habeat rugam, utique vestis est. Sicut ergo indumentum Christi tota generaliter Ecclesia dicitur, sic indumentum sunt Ecclesiae singulorum animae, quae ab errore conversae eamdem Ecclesiam credendo eique fideliter inhaerendo circumdant. De quibus eidem Ecclesiae per prophetam Dominus dicit: Vivo ego, quia omnibus his velut ornamento vestieris (Isai. XLIX, 18) . Sed cum procella saevae persecutionis oboritur, plerique fidelium ab ejus amore separantur, qui ei sedulo inhaerere videbantur. Dicat ergo: In multitudine eorum consumitur vestimentum meum, quia dum multi sunt qui cruciant, destruuntur plurimi qui ei connexione amoris inhaerebant. 59. Reprobi vitam fidei et praedicationis vocem, in Ecclesia exstinguere conantur.---Bene autem subditur: Et quasi capitio tunicae succinxerunt me. Tunicae quippe capitium collum circumdat induentis. Collum vero si stringitur,",
          "candidate_score": 0.6738,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8046_sent_10_12",
          "bdc_text": "Quare illos detestor , qui ex praesumptione sui iudicii quidvis avaritiae et libidinis causa permittunt quibuslibet . ut stipendium Stulzio cedat , ante a scholae ecclesiae praefectis decretum est , deum precor ut locum idoneum propediem etiam Grymaeo et Agricolae , ubi ecclesiae cum fructu inservire queant , id quod humanitatem et prudentiae vestrae commendamus . quod quae alibi geruntur , nobis quoque humaniter communicas , gratias pro eo , ut debeo ago habeoque quam maximas .",
          "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_882",
          "psc_text": "quoque cum dictum est: Si fructus ejus comedi absque pecunia, recte subjungitur: CAPUT XXIII. IBID.---Et animam agricolarum ejus afflixi. 54. Ecclesiarum rector sibi in praedicatione cooperantibus non invideat.---Agricolae quippe hujus terrae sunt hi qui, minori loco positi, quo valent zelo, quanto possunt opere, ad eruditionem sanctae Ecclesiae in praedicationis gratia cooperantur. Quos videlicet terrae hujus agricolas hoc est non affligere, eorum laboribus non invidere, ne rector Ecclesiae dum soli sibi jus praedicationis vindicat, etiam aliis recte praedicantibus invidia se mordente contradicat. Pia etenim pastorum mens, quia non propriam gloriam, sed auctoris quaerit, ab omnibus vult adjuvari quod agit. Fidelis namque praedicator optat, si fieri valeat, ut veritatem quam solus loqui non sufficit ora cunctorum sonent. Unde cum Josue duobus in castris remanentibus atque prophetantibus vellet obsistere, recte per Moysen dicitur: Quid aemularis pro me? Quis tribuat ut omnis populus prophetet, et det eis Dominus spiritum suum (Num. XI, 29) ?",
          "candidate_score": 0.673712,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8046_sent_11",
          "bdc_text": "ut stipendium Stulzio cedat , ante a scholae ecclesiae praefectis decretum est , deum precor ut locum idoneum propediem etiam Grymaeo et Agricolae , ubi ecclesiae cum fructu inservire queant , id quod humanitatem et prudentiae vestrae commendamus .",
          "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_880",
          "psc_text": "sanctus tot in hoc saeculo pignoribus obstrictus, inter occupationes innumeras liber ad studium praedicationis fuit. Qui fructus terrae nunquam sine pecunia comedit, quia nimirum subditis verbum bonae admonitionis reddidit, a quibus fructus corporeae servitutis accepit. Hoc namque debet omnipotenti Deo omnis qui praeest populo, hoc qui multis, hoc qui paucioribus praeest, ut sic debita ministeria a subditis exigat, quatenus ipse etiam quid semper admonitionis debeat sollicitus attendat. Omnes namque qui sub dispensatione conditoris vicario nobis ministerio jungimur sub uno ac vero Domino, quid nobis aliud 726 nisi invicem servi sumus? Cum igitur is qui subest servit ad obsequium, restat procul dubio ut is qui praeest serviat ad verbum. Cum is qui subest jussis obtemperat, oportet ut is qui praeest curam sollicitudinis ac pietatis impendat. Sicque fit ut dum studiose nunc servire nobis invicem per charitatem nitimur, quandoque cum vero Domino communi exsultatione dominemur. [Vet. XXIV.] Sed sunt nonnulli qui in",
          "candidate_score": 0.672192,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8046_sent_18_20",
          "bdc_text": "non dubito ambitandum est , quin dominus aliquando viam a quam omnes ignorant , ad salutem hostibus autem ad interitum sit , monstraturus . Quam ad ecclesiae nostrae statum pertinet , nuper in Sebastiani locum electus est , vir pius doctus , prudens et modestus , fortasse tibi quoque haud ignotus d. Ioannes Cochlinus . statura parvis , ingenio et dei donis magnus .",
          "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_335",
          "psc_text": "David (Joan. XIV, 10, 11; Matth. XX, 29, 30) . Ad quorum vocem, sicut illic scriptum est, stetit Jesus, et lumen reddidit. Quid est autem transeundo audire, stando lumen restituere, nisi quod per humanitatem suam nobis misertus est, qui per divinitatis suae potentiam a nobis mentis nostrae tenebras exclusit? Quod enim propter nos natus et passus est, quod resurrexit, ascendit in coelum, quasi transit Jesus, quia haec nimirum actio temporalis est. Sed stans eos tetigit et illuminavit, quia non sicut illa dispensatio temporalis, ita verbi aeternitas transit, quae in se manens innovat omnia. Stare enim Dei, est incommutabili cogitatione mutabilia cuncta disponere. Qui ergo voces petentium transiens audivit, stans lumen reddidit, quia etsi propter nos temporalia pertulit, inde tamen nobis lucem tribuit, unde habere mutabilitatis transitum nescit. Quia igitur quando per carnem appareret hominibus incertum fuit, 606 recte nunc dicitur: Deus intelligit viam ejus, et ipse novit locum illius. Ac",
          "candidate_score": 0.671274,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8046_sent_11_13",
          "bdc_text": "ut stipendium Stulzio cedat , ante a scholae ecclesiae praefectis decretum est , deum precor ut locum idoneum propediem etiam Grymaeo et Agricolae , ubi ecclesiae cum fructu inservire queant , id quod humanitatem et prudentiae vestrae commendamus . quod quae alibi geruntur , nobis quoque humaniter communicas , gratias pro eo , ut debeo ago habeoque quam maximas . cum enim domi me plerumque contineam , paucissima sunt , quae cognoscam .",
          "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_881",
          "psc_text": "dubio ut is qui praeest serviat ad verbum. Cum is qui subest jussis obtemperat, oportet ut is qui praeest curam sollicitudinis ac pietatis impendat. Sicque fit ut dum studiose nunc servire nobis invicem per charitatem nitimur, quandoque cum vero Domino communi exsultatione dominemur. [Vet. XXIV.] Sed sunt nonnulli qui in eo quod officium praedicationis exhibent, aliis invident bonum quod habent, atque ideo jam veraciter non habent. Quibus recte per Jacobum dicitur: Quod si zelum amarum habetis inter vos, et contentiones sunt in cordibus vestris, non est ista sapientia desursum descendens, sed terrena, animalis, diabolica (Jac. III, 14) . Unde hic quoque cum dictum est: Si fructus ejus comedi absque pecunia, recte subjungitur: CAPUT XXIII. IBID.---Et animam agricolarum ejus afflixi. 54. Ecclesiarum rector sibi in praedicatione cooperantibus non invideat.---Agricolae quippe hujus terrae sunt hi qui, minori loco positi, quo valent zelo, quanto possunt opere, ad eruditionem sanctae Ecclesiae in praedicationis gratia",
          "candidate_score": 0.668518,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8046_sent_11",
          "bdc_text": "ut stipendium Stulzio cedat , ante a scholae ecclesiae praefectis decretum est , deum precor ut locum idoneum propediem etiam Grymaeo et Agricolae , ubi ecclesiae cum fructu inservire queant , id quod humanitatem et prudentiae vestrae commendamus .",
          "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_881",
          "psc_text": "dubio ut is qui praeest serviat ad verbum. Cum is qui subest jussis obtemperat, oportet ut is qui praeest curam sollicitudinis ac pietatis impendat. Sicque fit ut dum studiose nunc servire nobis invicem per charitatem nitimur, quandoque cum vero Domino communi exsultatione dominemur. [Vet. XXIV.] Sed sunt nonnulli qui in eo quod officium praedicationis exhibent, aliis invident bonum quod habent, atque ideo jam veraciter non habent. Quibus recte per Jacobum dicitur: Quod si zelum amarum habetis inter vos, et contentiones sunt in cordibus vestris, non est ista sapientia desursum descendens, sed terrena, animalis, diabolica (Jac. III, 14) . Unde hic quoque cum dictum est: Si fructus ejus comedi absque pecunia, recte subjungitur: CAPUT XXIII. IBID.---Et animam agricolarum ejus afflixi. 54. Ecclesiarum rector sibi in praedicatione cooperantibus non invideat.---Agricolae quippe hujus terrae sunt hi qui, minori loco positi, quo valent zelo, quanto possunt opere, ad eruditionem sanctae Ecclesiae in praedicationis gratia",
          "candidate_score": 0.6618,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8046_sent_18",
          "bdc_text": "non dubito ambitandum est , quin dominus aliquando viam a quam omnes ignorant , ad salutem hostibus autem ad interitum sit , monstraturus .",
          "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_336",
          "psc_text": "cuncta disponere. Qui ergo voces petentium transiens audivit, stans lumen reddidit, quia etsi propter nos temporalia pertulit, inde tamen nobis lucem tribuit, unde habere mutabilitatis transitum nescit. Quia igitur quando per carnem appareret hominibus incertum fuit, 606 recte nunc dicitur: Deus intelligit viam ejus, et ipse novit locum illius. Ac si aperte diceretur: Humanae cogitationi occulta sunt, vel quando per carnem ad homines sapientia veniat, vel quomodo apud Patrem invisibilis, etiam cum foris apparuerit, persistat. 6. Ejusdem adventus et mansio in cordibus hominum ignorantur.---Quamvis hoc intelligi et aliter potest. Nam via ejus non inconvenienter accipitur hoc ipsum quod venit ad cor, seseque nobis intrinsecus infundit. Locus vero ejus fit cor, ad quod veniens permanet. De hac quippe via illius dicitur: Vox clamantis in deserto, parate viam Domino (Matth. III, 3) ; id est, in corde vestro venienti Sapientiae aditum reserate, sicut alias dicitur: Iter facite ei qui ascendit super occasum",
          "candidate_score": 0.659867,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8046_sent_6",
          "bdc_text": "Prohibetur autem disertis verbis in eodem Levitico cap. 20 .",
          "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_1449",
          "psc_text": "Eliu dicitur: Cave ne declines ad iniquitatem; hanc enim coepisti sequi post miseriam. Quia vero ea quae subnexa sunt longiori allegatione protrahuntur, istum libellum hoc fine constringimus, ne immoderatius extendatur. LIBER VIGESIMUS SEPTIMUS. Duodecim ultimi versus capitis XXXVI exponuntur, cum integro capite XXXVII, ingeniose quaesitis ad astruendam, tum doctrinam, tum ethicen christianam sensibus. CAPUT PRIMUM. 853 1. Ex superborum recte dictis sumendum quod prosit, respuendum quod noceat.---Quisquis de magnis dictis arrogantium sumere scientiam nititur, providere solerter debet, ne hoc quod eorum scientia altum tumet, imitetur, ne cum virtutum verbis morum vitia colligat, et in eo quod loquendi notitiam assequitur, vivendi se imperitia transfigat. Hos namque cum fortia dicere audimus, sed tamen de dictis fortibus tumere conspicimus, quasi doctrinae hortum ingressi, de spinis rosas attingimus. Discreta ergo nobis sollicitudine opus est, et carpere quod redolet, et cavere quod pungit, ne si fortasse improvide dictorum flos legitur, incauta legentis manus morum spina",
          "candidate_score": 0.65511,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8046_sent_21_23",
          "bdc_text": "scis enim dominum testaceis vasis suos plerimumque compater . commendare summos thesauros . Iniunctum est illi a scholarchis et magistratu , ut fidelem operam in catechistica doctrina inculcanda praestuisset , quod praeter illum ex nostris , nemo facere potuisset commodius et melius .",
          "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_1951",
          "psc_text": "Ut recte suo munere defungantur praedicatores et doctores, habent a Deo.---Sed unde tanta haec doctori intelligentia, ut et sibi perfecte vigilet, et dormientes ad vigilias sub quibusdam clamoris provectibus vocet, ut et peccatorum tenebras prius caute discutiat, et discrete postmodum lucem praedicationis ostendat, ut singulis juxta modum et tempora congruat, et simul omnibus quae illos sequantur ostendat? Unde ad tanta et tam subtiliter tenditur, nisi intrinsecus ab eo a quo est conditus doceatur? Quia ergo laus tantae intelligentiae non praedicatoris virtus est, sed auctoris, recte per eumdem auctorem dicitur: Vel quis dedit gallo intelligentiam? Ac si diceret: Nisi ego, qui doctorum mentes quas mire ex nihilo condidi ad intelligenda quae occulta sunt mirabilius instruxi. Unde bene ut in dictis praedicantium non solum inspiratorem se intelligentiae, sed etiam auctorem locutionis ostendat, adjungit: VERS. 37.---Quis enarrabit coelorum rationem? [Rec. V.] Quorum tamen verba quia cum sese nobis per speciem ostenderit subtrahit, protinus",
          "candidate_score": 0.651843,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8046_sent_10",
          "bdc_text": "Quare illos detestor , qui ex praesumptione sui iudicii quidvis avaritiae et libidinis causa permittunt quibuslibet .",
          "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_1557",
          "psc_text": "condemnationem propriam ad aeterni judicis sententiam properat. Abyssum ergo abyssum invocare est de judicio ad judicium pervenire. Eant ergo praedicatores sancti, redarguant facta peccantium, auditores autem pravi contemnant verba justorum, defendant quantum voluerint pravitates suas, atque impudenter gestas impudentius defendendo multiplicent: certe ipsi sibi in conscientia testes sunt quia excusabiles non sunt. Eo enim ipso quo rationabilem creaturam Deus hominem condidit, in manu omnium hominum signat, ut noverint singuli opera sua. 876 Sed quia Eliu de pravitate singulorum sententiam protulit, illico ad ipsum pravitatis auctorem, per quem unumquodque malum oboritur, mentis oculos deflectit, ut quia uno hoc versu pravi capitis membra perstrinxerat, etiam hoc ipsum membrorum caput sub brevitate describat. Vel certe quia superius (Num. XIX) , nubium Dei virtutes intulerat, agit nunc ut contra bonorum vitam etiam adversarii impugnationes innotescat. Nam sequitur: CAPUT XXVI [Vet. XIX, Rec. XVII]. VERS. 8.---Ingredietur bestia latibulum suum, et in antro suo morabitur. 49.",
          "candidate_score": 0.650664,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8046_sent_18",
          "bdc_text": "non dubito ambitandum est , quin dominus aliquando viam a quam omnes ignorant , ad salutem hostibus autem ad interitum sit , monstraturus .",
          "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_1846",
          "psc_text": "conspiciens, discipulos admonebat, dicens: Orantes simul et pro nobis, ut Deus aperiat nobis ostium verbi, ad loquendum mysterium Christi (Colos. IV, 3) . Qui ergo loquebatur mysteria, sed in corde audientium eisdem mysteriis a Domino aperiri ostium precabatur, habebat quidem jam tonitruum, sed dari ei desuper viam quaerebat. Hanc viam nequaquam se Joannes dare posse cognoverat, qui dicebat: Non necesse habetis ut aliquis doceat vos, sed sicut unctio ejus docet vos de omnibus (I Joan. II, 27) . Hanc viam rursum Paulus quis daret intimabat, dicens: Neque qui plantat est aliquid, neque qui rigat, sed qui incrementum dat Deus (I Cor. III, 7) . Accepta igitur via quid iste imber ac tonitruus agat audiamus. Sequitur: CAPUT XXV [Rec. XIV]. VERS. 26.---Ut plueret super terram absque homine in deserto, ubi nullus mortalium commoratur. 50. Gentilitas desertum est, coelesti gratia tanquam imbre irroratum.---Super terram absque homine in deserto pluere est verbum Dei",
          "candidate_score": 0.646642,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8046_sent_18",
          "bdc_text": "non dubito ambitandum est , quin dominus aliquando viam a quam omnes ignorant , ad salutem hostibus autem ad interitum sit , monstraturus .",
          "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_1232",
          "psc_text": "Via quippe est incarnatae sapientiae omnis actio quam temporaliter gessit. Viae ejus sunt vivendi ordines, quos ad se venientibus stravit. Tot itaque ad se venientibus vias praebuit, quot bene vivendi exempla monstravit. Humilitatis ejus vias Propheta aspexerat, cum suspirabat, dicens: In mandatis tuis me exercebo, et considerabo vias tuas (Psal. CXVIII, 15) . Hinc rursum de unoquoque justo dicitur qui curat ut per dominica exempla gradiatur: A Domino gressus hominis diriguntur, et viam ejus cupit nimis (Psal. XXXVI, 23) [Vet. XVII]. Quia ergo superbi quique humiliatis dominicae facta contemnunt, recte dicitur: Vias ejus intelligere noluerunt. Viae enim istae visione despectae sunt, sed intellectu reverendae. Aliud quippe est in eis quod cernitur, aliud quod exspectatur. Quid enim in hac vita aliud quam dejectionem, sputa, ludibria, mortemque intuentium oculis ostendit? Sed per haec infima transitur ad summa, per haec dedecora quae praecedunt aeterna nobis et gloriosa pollicentur. Viderunt ergo superbi vias Dei,",
          "candidate_score": 0.644497,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8046_sent_9",
          "bdc_text": "et coierit cum uxore patri sui et velaverit ignominiam cognationis suae , portabunt ambo peccatum suum absque liberis morienti .",
          "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_823",
          "psc_text": "homo in peccato suo mortuus, et per molem malae consuetudinis jam sepultus, quia intra conscientiam suam absconsus jacet per nequitiam, a semetipso foras exeat per confessionem. Mortuo enim Veni foras dicitur, ut ab excusatione atque occultatione peccati ad accusationem suam ore proprio exire provocetur. Unde David propheta, ab illa tanti morte facinoris reviviscens, ad vocem Domini quasi foras exiit, dum, per Nathan correptus, quod fecerat accusavit (II Reg. XII, 13) . 32. Occultandi peccati culpa vehementer excrevit.---Quia igitur haec occultationis culpa in humano genere vehementer excrevit, bene beatus Job cum diceret: Si abscondi peccatum meum, interposuit: quasi homo. Hominis quippe esse proprium conspicit, quod ex parentis veteris imitatione descendit. Ubi apte subditur: Et celavi in sinu meo iniquitatem meam. [Vet. XIV, rec. X.] Scriptura etenim sacra plerumque sinum ponere pro mente consuevit, sicut voce Ecclesiae de persecutoribus nostris, qui nobis natura quidem conjuncti sunt, sed vita disjuncti, per Psalmistam dicitur:",
          "candidate_score": 0.641384,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8046_sent_15_17",
          "bdc_text": "At spero meliora , ecclesiae conservatio in nostris nequaquam viribus posita est . Si quis historiis gentius fidem habere nollet , convinciperetur nostri saeculi historiis . Cum igitur ecclesiae Gallicae salus non in manu vel regis vel miralii aut alterius cuius vis sit ;",
          "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_1531",
          "psc_text": "Evangelii more medici per alimenta curas, nisi quod idcirco fiunt exteriora miracula ut mentes hominum ad interiora perducatur, quatenus per hoc quod mirum visibiliter ostenditur ea quae admirabiliora sunt invisibilia credantur? Signo quippe virtutis pater Publii sanandus fuerat, ut mente revivisceret, dum miraculo ad salutem rediret; Timotheo autem adhibendum foris miraculum non erat, quia jam totus intus vivebat. Quid est ergo mirum si, propagata fide, crebro miracula non fiunt, quando haec ipsi quoque apostoli in quibusdam jam fidelibus non fecerunt? [Vet. XV.] Elevatis ergo coelis, Dominus inferiora considerat, quia et ablatis summis praedicatoribus, incessanter etiam infima nostrae infirmitatis curat. Et quasi subter coelos lumen illius, terminos respicit, quia post sublimem vitam praecedentium etiam peccatorum mores actusque gratiae suae illustratione comprehendit. Qui etsi virtutum signa nunc per vitam fidelium crebro non exerit, ab eisdem tamen fidelibus per virtutem operum nunquam recedit. Potest etiam lumen illius super terminos terrae ita intelligi, quod",
          "candidate_score": 0.640672,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8046_sent_15_17",
          "bdc_text": "At spero meliora , ecclesiae conservatio in nostris nequaquam viribus posita est . Si quis historiis gentius fidem habere nollet , convinciperetur nostri saeculi historiis . Cum igitur ecclesiae Gallicae salus non in manu vel regis vel miralii aut alterius cuius vis sit ;",
          "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_468",
          "psc_text": "conspiciunt adjutores, sed pensant procul dubio quod emergente persecutionis articulo, ex his plerique hostes illius fiunt, qui esse pacis tempore ejus cives videntur. Non autem de omnibus ita desperant, sed tamen plerumque contingit ut hi de quibus majorem fidei fiduciam habuerant, ipsi ejusdem fidei hostes atrociores fiant, ut eos tunc videant contra sacra eloquia agere, ex quorum se operatione crediderant haec eadem sacra eloquia ad praedicationis gratiam restaurare. Quae tamen tempora jam nunc inchoasse ingemiscimus, cum multos intra Ecclesiam positos cernimus, qui aut nolunt operari quod intelligunt, aut hoc ipsum quoque sacrum eloquium intelligere ac nosse contemnunt. A veritate etenim avertentes auditum, ad fabulas convertuntur, dum omnes quae sua sunt quaerunt, non quae sunt Jesu Christi (Philip. II, 21) . Scripta Dei ubique reperta opponuntur oculis, sed haec cognoscere homines dedignantur. Pene nullus quaerit scire quod credidit. Multitudo ergo bonorum praecedentium arcum suum destrui doleat, quae sacrum eloquium restaurari semper",
          "candidate_score": 0.640323,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8046_sent_17",
          "bdc_text": "Cum igitur ecclesiae Gallicae salus non in manu vel regis vel miralii aut alterius cuius vis sit ;",
          "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_1531",
          "psc_text": "Evangelii more medici per alimenta curas, nisi quod idcirco fiunt exteriora miracula ut mentes hominum ad interiora perducatur, quatenus per hoc quod mirum visibiliter ostenditur ea quae admirabiliora sunt invisibilia credantur? Signo quippe virtutis pater Publii sanandus fuerat, ut mente revivisceret, dum miraculo ad salutem rediret; Timotheo autem adhibendum foris miraculum non erat, quia jam totus intus vivebat. Quid est ergo mirum si, propagata fide, crebro miracula non fiunt, quando haec ipsi quoque apostoli in quibusdam jam fidelibus non fecerunt? [Vet. XV.] Elevatis ergo coelis, Dominus inferiora considerat, quia et ablatis summis praedicatoribus, incessanter etiam infima nostrae infirmitatis curat. Et quasi subter coelos lumen illius, terminos respicit, quia post sublimem vitam praecedentium etiam peccatorum mores actusque gratiae suae illustratione comprehendit. Qui etsi virtutum signa nunc per vitam fidelium crebro non exerit, ab eisdem tamen fidelibus per virtutem operum nunquam recedit. Potest etiam lumen illius super terminos terrae ita intelligi, quod",
          "candidate_score": 0.630209,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8046_sent_13",
          "bdc_text": "cum enim domi me plerumque contineam , paucissima sunt , quae cognoscam .",
          "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_372",
          "psc_text": "videbitur oppressa, cum et horum dierum reminiscitur, dicens: Sicut fui in diebus adolescentiae meae, quando secreto Deus erat in tabernaculo meo. 20. [Vet. X]. Qui mandata Dei meditatur, habet Deum inhabitantem. Sancti se foris intusque circumspiciunt.---Quid hoc loco tabernaculum, nisi habitationem mentis accipimus? Quia per omne quod cogitando agimus, in consilio nostri cordis habitamus. Quisquis autem mandata Dei tacitus cogitat, secreto illi Deus in tabernaculo est. Habitationem etenim cordis sui ante Dei esse oculos viderat, qui dicebat: Et meditatio cordis mei in conspectu tuo semper (Psal. XVIII, 15) . Exteriora namque opera patent oculis hominum, longe vero incomparabiliter interiores ac subtilissimae cogitationes nostrae patent oculis Dei. Omnia enim, sicut scriptum est, nuda et aperta sunt oculis ejus (Hebr. IV, 13) . Et saepe in exteriori opere ante oculos hominum inordinati apparere metuimus, et in interiori cogitatione illius respectum non metuimus, quem videntem omnia non videmus. Multo enim magis intrinsecus Deo",
          "candidate_score": 0.60613,
          "ce_score": null
        }
      ]
    },
    {
      "rank": 14,
      "cf_id": "cf026",
      "work_id": "083_Isidorus-Hispalensis_De-ecclesiasticis-officiis",
      "max_score": 0.695704,
      "ce_confirmed": false,
      "evidence": [
        {
          "bdc_chunk_id": "8046_sent_23_25",
          "bdc_text": "Iniunctum est illi a scholarchis et magistratu , ut fidelem operam in catechistica doctrina inculcanda praestuisset , quod praeter illum ex nostris , nemo facere potuisset commodius et melius . Vocatur ex Heidelbergam ad scholam d. Ietzlerus , donec sua eruditione et virtute commodior et dignior offeratur provincia . Qualis autem ille quantusque vir sit , tibi ignotum esse haud Ego quidem spero in domino illum singulare nostrae ecclesiae fore lumen atque ornamentum , utcunque huiusdi diversum apuditio sese mussitent , quibus solida illius quam merito amare et suspicere oppendanda sunt .",
          "psc_chunk_id": "083_Isidorus-Hispalensis_De-ecclesiasticis-officiis_window_123",
          "psc_text": "Porro si et doctrina et sermone fuerit eruditus, potest caeteros quosque instituere, et docere suos, et adversarios repercutere, qui ni refutati fuerint, atque convicti, facile queunt simplicium corda pervertere. 17. Hujus autem sermo debet esse purus, simplex, apertus, plenus gravitate, et honestate, plenus suavitate, et gratia, tractans de mysterio legis, de doctrina fidei, de virtute continentiae, de disciplina justitiae, unumquemque admonens diversa exhortatione juxta professionis morumque qualitatem, scilicet ut praenoscat, quid, cui, quando, vel quomodo proferat. Cujus prae caeteris speciale officium est Scripturas legere, percurrere canones, exempla sanctorum imitari, vigiliis, jejuniis, orationibus incumbere, cum fratribus pacem habere, nec quemquam in membris suis despicere, nullum damnare, nisi comprobatum, nullum excommunicare, nisi discussum. Quique ita humilitatem pariter et auctoritatem praestabit, ut neque per nimiam humilitatem suam subditorum vitia convalescere faciat, neque per immoderatam auctoritatem severitatis potestatem exerceat; sed tanto cautius erga commissos agat, quanto durius a Christo judicari formidat. 18. Tenebit quoque",
          "candidate_score": 0.695704,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8046_sent_23",
          "bdc_text": "Iniunctum est illi a scholarchis et magistratu , ut fidelem operam in catechistica doctrina inculcanda praestuisset , quod praeter illum ex nostris , nemo facere potuisset commodius et melius .",
          "psc_chunk_id": "083_Isidorus-Hispalensis_De-ecclesiasticis-officiis_window_123",
          "psc_text": "Porro si et doctrina et sermone fuerit eruditus, potest caeteros quosque instituere, et docere suos, et adversarios repercutere, qui ni refutati fuerint, atque convicti, facile queunt simplicium corda pervertere. 17. Hujus autem sermo debet esse purus, simplex, apertus, plenus gravitate, et honestate, plenus suavitate, et gratia, tractans de mysterio legis, de doctrina fidei, de virtute continentiae, de disciplina justitiae, unumquemque admonens diversa exhortatione juxta professionis morumque qualitatem, scilicet ut praenoscat, quid, cui, quando, vel quomodo proferat. Cujus prae caeteris speciale officium est Scripturas legere, percurrere canones, exempla sanctorum imitari, vigiliis, jejuniis, orationibus incumbere, cum fratribus pacem habere, nec quemquam in membris suis despicere, nullum damnare, nisi comprobatum, nullum excommunicare, nisi discussum. Quique ita humilitatem pariter et auctoritatem praestabit, ut neque per nimiam humilitatem suam subditorum vitia convalescere faciat, neque per immoderatam auctoritatem severitatis potestatem exerceat; sed tanto cautius erga commissos agat, quanto durius a Christo judicari formidat. 18. Tenebit quoque",
          "candidate_score": 0.669472,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8046_sent_21_23",
          "bdc_text": "scis enim dominum testaceis vasis suos plerimumque compater . commendare summos thesauros . Iniunctum est illi a scholarchis et magistratu , ut fidelem operam in catechistica doctrina inculcanda praestuisset , quod praeter illum ex nostris , nemo facere potuisset commodius et melius .",
          "psc_chunk_id": "083_Isidorus-Hispalensis_De-ecclesiasticis-officiis_window_123",
          "psc_text": "Porro si et doctrina et sermone fuerit eruditus, potest caeteros quosque instituere, et docere suos, et adversarios repercutere, qui ni refutati fuerint, atque convicti, facile queunt simplicium corda pervertere. 17. Hujus autem sermo debet esse purus, simplex, apertus, plenus gravitate, et honestate, plenus suavitate, et gratia, tractans de mysterio legis, de doctrina fidei, de virtute continentiae, de disciplina justitiae, unumquemque admonens diversa exhortatione juxta professionis morumque qualitatem, scilicet ut praenoscat, quid, cui, quando, vel quomodo proferat. Cujus prae caeteris speciale officium est Scripturas legere, percurrere canones, exempla sanctorum imitari, vigiliis, jejuniis, orationibus incumbere, cum fratribus pacem habere, nec quemquam in membris suis despicere, nullum damnare, nisi comprobatum, nullum excommunicare, nisi discussum. Quique ita humilitatem pariter et auctoritatem praestabit, ut neque per nimiam humilitatem suam subditorum vitia convalescere faciat, neque per immoderatam auctoritatem severitatis potestatem exerceat; sed tanto cautius erga commissos agat, quanto durius a Christo judicari formidat. 18. Tenebit quoque",
          "candidate_score": 0.665767,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8046_sent_29_31",
          "bdc_text": "Salutabis meo nomine reverenter omnes symmystas . Vale . Datum reverendum 15 .",
          "psc_chunk_id": "083_Isidorus-Hispalensis_De-ecclesiasticis-officiis_window_78",
          "psc_text": "ubi datur pars his qui octo, sicut quidam disserens Salomonis dicta sapienter exposuit (Eccle. XI). Idcirco autem totius quinquagesimae dies post Domini resurrectionem soluta abstinentia in sola laetitia celebrantur, propter figuram futurae resurrectionis, ubi jam non labor, sed requies erit laetitiae. 6. Ideoque in his diebus nec genua in oratione flectuntur, quia, sicut quidam sapientium ait, inflexio genuum poenitentiae, et luctus indicium est. Unde etiam per omnia eamdem in illis solemnitatem, quam die Dominica custodimus, in qua majores nostri nec jejunium agendum, nec genua esse flectenda, ob reverentiam resurrectionis dominicae, tradiderunt. CAPUT XXXV. De festivitatibus martyrum. 1. Festivitates apostolorum, seu in honorem martyrum solemnitates antiqui Patres in venerationis mysterio celebrari sanxerunt, 403 vel ad excitandam imitationem, vel ut meritis eorum consociemuv, atque orationibus adjuvemur, ita tamen ut nulli martyrum, sed ipsi Deo martyrum sacrificemus, quamvis in memoris martyrum constituamus altaria. 2. Quis enim antistitum, in locis sanctorum corporum assistens altari,",
          "candidate_score": 0.616105,
          "ce_score": null
        }
      ]
    },
    {
      "rank": 15,
      "cf_id": "cf021",
      "work_id": "stoa0040.stoa070.opp-lat1",
      "max_score": 0.694834,
      "ce_confirmed": false,
      "evidence": [
        {
          "bdc_chunk_id": "8046_sent_6_8",
          "bdc_text": "Prohibetur autem disertis verbis in eodem Levitico cap. 20 . secundus affinitatis gradus . Dicit enim dominus .",
          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa070.opp-lat1_window_217",
          "psc_text": "praecepit dominus Moysi. non ait \"quomodo praecepit dominus mihi\", sed ita locutus est quasi fuisset alter Moyses, cui dominus praecepit, et alter iste, qui hoc ad Aaron loquebatur. cap. 16 Et locutus est dominus ad Aaron dicens: uinum ' et siceram non bibetis et cetera. quam locutionem domini ita concludit: omnia legitima, quae locutus est dominus ad eos per manum Moysi. cum dominus loqueretur, non ait: quae locutus sum ad eos per manum Moysi, sed ea locutione usus est, qua superius ipse Moyses. cap. 17 Legitimum aeternum in progenies uestras distinguere inter medium mundorum et contaminatorum et cetera. notandum, quemadmodum dicat aeternum, quod utique non erit sine fine. cap. 18 Moyses loquens ad Aaron, Eleazar et Ithamar filios eius inter cetera etiam hoc ait: a sacrificiis salutarium filiorum Israhel. brachium ablationis et pectusculum 1 Leu. 8, 31 8 Ib. 8, 35 11 Ib. 9, 7 18 Leu. 10, 8. 9.",
          "candidate_score": 0.694834,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8046_sent_6",
          "bdc_text": "Prohibetur autem disertis verbis in eodem Levitico cap. 20 .",
          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa070.opp-lat1_window_280",
          "psc_text": "Ib. 20, 19 1 lababit C lauauit S suum (pr. u s. I. m. 1) C 2 aquam LSb 3 reponet scripsi: ponet libri; cf. Qtiaest. in Num. quaest. XXXIII locom N1 4 loco (co 8. 1. m. 1) C latine CL 6 adligaturft C alligatamj alligam LS2 9 crededdistis (d med. et tis 8. l. m. 1) C credidisti N 14 Et incolae om. b 16 eum om. b 17 uibebat C isti] ipsi NLSbd 18 qui om. d nuntius C 19 hominis] nominis L 21 transiuimus NLS1 biberibus L 24 filiis CNLSlb irahel C om. b cepisset CL 25 transiuimus LSl cap. 69 Et uidit omnis synagoga, quia dimissus est Aaron . non facile hoc uerbum reperitur in scripturis dimissus pro eo, quod est mortuus; hoc et in euangelio est, ubi ait Symeon: nunc dimittis seruum tuum in pace . uerum tamen aJcoXostc habet in graeco, quod magis",
          "candidate_score": 0.641482,
          "ce_score": null
        }
      ]
    },
    {
      "rank": 16,
      "cf_id": "cf016",
      "work_id": "016_Ambrosius-Mediolanensis_De-viduis",
      "max_score": 0.694516,
      "ce_confirmed": false,
      "evidence": [
        {
          "bdc_chunk_id": "8046_sent_10_12",
          "bdc_text": "Quare illos detestor , qui ex praesumptione sui iudicii quidvis avaritiae et libidinis causa permittunt quibuslibet . ut stipendium Stulzio cedat , ante a scholae ecclesiae praefectis decretum est , deum precor ut locum idoneum propediem etiam Grymaeo et Agricolae , ubi ecclesiae cum fructu inservire queant , id quod humanitatem et prudentiae vestrae commendamus . quod quae alibi geruntur , nobis quoque humaniter communicas , gratias pro eo , ut debeo ago habeoque quam maximas .",
          "psc_chunk_id": "016_Ambrosius-Mediolanensis_De-viduis_window_84",
          "psc_text": "26) : et hoc placere Domino, et hoc honestum esse: postremo beatiorem esse in viduitate perseverantiam, non tantum suo consilio, sed etiam Dei Spiritu definivit. Quaenam igitur talis consiliarii benignitatem recuset, qui et voluntati habenas indulgeat, et id suadeat aliis quod in se expertus utile judicavit, non facilis comprehendi, nec fastidiosus aequari? Quae igitur refugiat sancta fieri corpore et spiritu; cum supra laborem sit praemium, supra usum gratia, supra opus merces? 83. Atque hoc ita dico, non ut laqueum caeteris injiciam, sed ut commissi mihi ruris operarius agrum hunc Ecclesiae fertilem cernam, nunc integritatis flore vernantem, nunc viduitatis gravitate pollentem, nunc etiam conjugii fructibus redundantem. Nam etsi diversi, unius tamen agri fructus sunt: nec tanta hortorum lilia, quantae aristae segetum, messium spicae, compluriumque spatia camporum recipiendis 209 aptantur seminibus, quam redditis novales fructibus feriantur, 84. Bona ergo viduitas, quae toties Apostolico judicio praedicatur; haec enim magistra fidei, magistra est castitatis.",
          "candidate_score": 0.694516,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8046_sent_9_11",
          "bdc_text": "et coierit cum uxore patri sui et velaverit ignominiam cognationis suae , portabunt ambo peccatum suum absque liberis morienti . Quare illos detestor , qui ex praesumptione sui iudicii quidvis avaritiae et libidinis causa permittunt quibuslibet . ut stipendium Stulzio cedat , ante a scholae ecclesiae praefectis decretum est , deum precor ut locum idoneum propediem etiam Grymaeo et Agricolae , ubi ecclesiae cum fructu inservire queant , id quod humanitatem et prudentiae vestrae commendamus .",
          "psc_chunk_id": "016_Ambrosius-Mediolanensis_De-viduis_window_84",
          "psc_text": "26) : et hoc placere Domino, et hoc honestum esse: postremo beatiorem esse in viduitate perseverantiam, non tantum suo consilio, sed etiam Dei Spiritu definivit. Quaenam igitur talis consiliarii benignitatem recuset, qui et voluntati habenas indulgeat, et id suadeat aliis quod in se expertus utile judicavit, non facilis comprehendi, nec fastidiosus aequari? Quae igitur refugiat sancta fieri corpore et spiritu; cum supra laborem sit praemium, supra usum gratia, supra opus merces? 83. Atque hoc ita dico, non ut laqueum caeteris injiciam, sed ut commissi mihi ruris operarius agrum hunc Ecclesiae fertilem cernam, nunc integritatis flore vernantem, nunc viduitatis gravitate pollentem, nunc etiam conjugii fructibus redundantem. Nam etsi diversi, unius tamen agri fructus sunt: nec tanta hortorum lilia, quantae aristae segetum, messium spicae, compluriumque spatia camporum recipiendis 209 aptantur seminibus, quam redditis novales fructibus feriantur, 84. Bona ergo viduitas, quae toties Apostolico judicio praedicatur; haec enim magistra fidei, magistra est castitatis.",
          "candidate_score": 0.682187,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8046_sent_21_23",
          "bdc_text": "scis enim dominum testaceis vasis suos plerimumque compater . commendare summos thesauros . Iniunctum est illi a scholarchis et magistratu , ut fidelem operam in catechistica doctrina inculcanda praestuisset , quod praeter illum ex nostris , nemo facere potuisset commodius et melius .",
          "psc_chunk_id": "016_Ambrosius-Mediolanensis_De-viduis_window_29",
          "psc_text": "alimentis pavit prophetam. Et ideo quia nulla plus contulit, nulla plus meruit. Haec moraliter. 29. Nec mystice tamen despexeris hanc mulierem in gazophylacium duo aera mittentem. Magna plane femina, quae divino judicio meruit omnibus anteferri. Ne forte illa sit quae de fide sua ad subsidium hominum duo testamenta contulerit; et ideo nulla plus fecit. Nec quisquam hominum quantitatem potuit collationis ejus aequare, quae fidem cum misericordia copulavit. Et tu igitur quaecumque vitam studio viduitatis exerces, ne dubites ad gazophylacium duo aera deferre, vel fidei plena, vel gratiae. 30. Felix illa quae de thesauro suo integram Regis imaginem profert. Thesaurus tuus sapientia, thesaurus tuus castitas atque justitia est, thesaurus tuus intellectus bonus: quasi ille thesaurus 194 fuit, de quo magorum viri, aurum, thus, myrrham, cum adorarent Dominum, protulerunt (Matth. II, 11): auro regis potentiam declarantes, Deum thure venerantes, myrrha resurrectionem corporis confitentes. Habes et tu thesaurum hunc, si in te requiras:",
          "candidate_score": 0.650921,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8046_sent_17",
          "bdc_text": "Cum igitur ecclesiae Gallicae salus non in manu vel regis vel miralii aut alterius cuius vis sit ;",
          "psc_chunk_id": "016_Ambrosius-Mediolanensis_De-viduis_window_60",
          "psc_text": "oculis nostris venientem in hunc mundum non vidimus Christum, videmur ei, dum facta ejus legimus, interesse; ut sicut illi quibus appropinquabat, fidem mutuabantur ex eo; ita nobis, dum gestis ejus credimus, appropinquet. 62. Vides qualia habet genera sanitatum? Imperat febri, imperat spiritibus immundis, alibi ipse manus imponit. Non solum igitur verbo, sed etiam tactu aegros curare consuevit. Et tu igitur quae variis mundi aestuas cupiditatibus, vel forma viri alicujus capta, vel pecunia, roga Christum, adhibe medicum, porrige ei dexteram tuam, tangat interiora tua Dei manus, Verbique coelestis gratia interiorum venas scrutetur animorum, pulset Dei dextera secreta cordis. Aliis oculos luto illinit (Joan. IX, 6, 7), ut videre possint, Creatorque omnium docet nos nostrae memores debere esse naturae, et corporis cernere vilitatem; nemo enim magis potest videre divina, nisi qui humilitatis conscientia suae nescit attolli. Alius sacerdoti se offerre praecipitur, ut carere in perpetuum leprae possit exuviis (Luc. V, 14). Solus",
          "candidate_score": 0.629227,
          "ce_score": null
        }
      ]
    },
    {
      "rank": 17,
      "cf_id": "cf020",
      "work_id": "028_Hieronymus-Stridonensis_Liber-Isaiae",
      "max_score": 0.694185,
      "ce_confirmed": false,
      "evidence": [
        {
          "bdc_chunk_id": "8046_sent_3_5",
          "bdc_text": "Haec enim domini verba sunt , levit 18 . non polluamini in his , quibus contaminatae sunt . universae , quas ego eiiciam ante conspectum vestrum , quibus populum est , terra , cuius ego scelera visitabo , ut evocabit habitatores suos .",
          "psc_chunk_id": "028_Hieronymus-Stridonensis_Liber-Isaiae_window_94",
          "psc_text": "vivan:] mortui tui, interfecti mei resurgent. [ Al. resurgant]: Expergiscimini et laudate qui habitatis in pulvere: quia ros lucis ros tuus, et terram gigantum detrahes in ruinam. Vade populus meus, intra in cubicula tua, claude ostia tua super te. Abscondere modicum ad momentum, donec pertranseat indignatio. Ecce enim Dominus egredietur de loco suo, ut visitet iniquitatem habitatoris terrae contra eum: et revelabit terra sanguinem suum, et non operiet ultra interfectos suos. [Cap. XXVII.] In die illa visitabit Dominu in gladio suo duro, et grandi, et forti, super Leviathan serpentem vectem, et super Leviathan serpentem tortuosum: et occident cetum, qui in mari est: In die illa vinea meri cantabit ei. Ego Dominus qui servo eam, repente propinabo ei: ne forte visitetur contra eam, Nocte et die servo eam. Indignatio non est mihi: Quis dabit me spinam et veprem in praelio? gradiar super eam, succendam eam pariter. An potius tenebit [ Al.",
          "candidate_score": 0.694185,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8046_sent_4_6",
          "bdc_text": "non polluamini in his , quibus contaminatae sunt . universae , quas ego eiiciam ante conspectum vestrum , quibus populum est , terra , cuius ego scelera visitabo , ut evocabit habitatores suos . Prohibetur autem disertis verbis in eodem Levitico cap. 20 .",
          "psc_chunk_id": "028_Hieronymus-Stridonensis_Liber-Isaiae_window_94",
          "psc_text": "vivan:] mortui tui, interfecti mei resurgent. [ Al. resurgant]: Expergiscimini et laudate qui habitatis in pulvere: quia ros lucis ros tuus, et terram gigantum detrahes in ruinam. Vade populus meus, intra in cubicula tua, claude ostia tua super te. Abscondere modicum ad momentum, donec pertranseat indignatio. Ecce enim Dominus egredietur de loco suo, ut visitet iniquitatem habitatoris terrae contra eum: et revelabit terra sanguinem suum, et non operiet ultra interfectos suos. [Cap. XXVII.] In die illa visitabit Dominu in gladio suo duro, et grandi, et forti, super Leviathan serpentem vectem, et super Leviathan serpentem tortuosum: et occident cetum, qui in mari est: In die illa vinea meri cantabit ei. Ego Dominus qui servo eam, repente propinabo ei: ne forte visitetur contra eam, Nocte et die servo eam. Indignatio non est mihi: Quis dabit me spinam et veprem in praelio? gradiar super eam, succendam eam pariter. An potius tenebit [ Al.",
          "candidate_score": 0.692419,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8046_sent_5_7",
          "bdc_text": "universae , quas ego eiiciam ante conspectum vestrum , quibus populum est , terra , cuius ego scelera visitabo , ut evocabit habitatores suos . Prohibetur autem disertis verbis in eodem Levitico cap. 20 . secundus affinitatis gradus .",
          "psc_chunk_id": "028_Hieronymus-Stridonensis_Liber-Isaiae_window_94",
          "psc_text": "vivan:] mortui tui, interfecti mei resurgent. [ Al. resurgant]: Expergiscimini et laudate qui habitatis in pulvere: quia ros lucis ros tuus, et terram gigantum detrahes in ruinam. Vade populus meus, intra in cubicula tua, claude ostia tua super te. Abscondere modicum ad momentum, donec pertranseat indignatio. Ecce enim Dominus egredietur de loco suo, ut visitet iniquitatem habitatoris terrae contra eum: et revelabit terra sanguinem suum, et non operiet ultra interfectos suos. [Cap. XXVII.] In die illa visitabit Dominu in gladio suo duro, et grandi, et forti, super Leviathan serpentem vectem, et super Leviathan serpentem tortuosum: et occident cetum, qui in mari est: In die illa vinea meri cantabit ei. Ego Dominus qui servo eam, repente propinabo ei: ne forte visitetur contra eam, Nocte et die servo eam. Indignatio non est mihi: Quis dabit me spinam et veprem in praelio? gradiar super eam, succendam eam pariter. An potius tenebit [ Al.",
          "candidate_score": 0.684807,
          "ce_score": null
        }
      ]
    },
    {
      "rank": 18,
      "cf_id": "cf020",
      "work_id": "023_Hieronymus-Stridonensis_Dialogus-contra-Luciferianos",
      "max_score": 0.69405,
      "ce_confirmed": false,
      "evidence": [
        {
          "bdc_chunk_id": "8046_sent_24_26",
          "bdc_text": "Vocatur ex Heidelbergam ad scholam d. Ietzlerus , donec sua eruditione et virtute commodior et dignior offeratur provincia . Qualis autem ille quantusque vir sit , tibi ignotum esse haud Ego quidem spero in domino illum singulare nostrae ecclesiae fore lumen atque ornamentum , utcunque huiusdi diversum apuditio sese mussitent , quibus solida illius quam merito amare et suspicere oppendanda sunt . Sed haec domino compater tuae sunt omnia .",
          "psc_chunk_id": "023_Hieronymus-Stridonensis_Dialogus-contra-Luciferianos_window_18",
          "psc_text": "in Evangelio Dominus: Lucerna, inquit, corporis est oculus, id est, Ecclesiae lumen est episcopus. Si autem oculus tuus simplex est, totum corpus tuum lucidum erit (Matth. VI, 22) . Sacerdote enim fidem veram praedicante, ex omnium corde tenebrae discutiuntur. 176 Et causam reddit: Neque enim lucerna accenditur et ponitur subter modium, sed super candelabrum, ut luceat omnibus qui in domo sunt (Matth. V, 15) . Hoc est, ideo Deus scientiae suae igniculum in episcopo succendit, ut non sibi tantum luceat, sed omnibus prosit. Et in consequenti: Si, inquit, oculus tuus nequam fuerit, omne corpus tenebrosum est. Si autem lumen quod in te est, tenebrae sunt; ipse tenebrae quantae erunt (Matth. VI, 23) ! Et recte. Nam cum ideo episcopus in Ecclesia constituatur, ut populum coerceat ab errore, quantus erit error in populo, cum errat ipse qui docet [ Al. doceat]! Quomodo potest peccata dimittere, qui ipse peccator est? quomodo sanctum",
          "candidate_score": 0.69405,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8046_sent_25",
          "bdc_text": "Qualis autem ille quantusque vir sit , tibi ignotum esse haud Ego quidem spero in domino illum singulare nostrae ecclesiae fore lumen atque ornamentum , utcunque huiusdi diversum apuditio sese mussitent , quibus solida illius quam merito amare et suspicere oppendanda sunt .",
          "psc_chunk_id": "023_Hieronymus-Stridonensis_Dialogus-contra-Luciferianos_window_18",
          "psc_text": "in Evangelio Dominus: Lucerna, inquit, corporis est oculus, id est, Ecclesiae lumen est episcopus. Si autem oculus tuus simplex est, totum corpus tuum lucidum erit (Matth. VI, 22) . Sacerdote enim fidem veram praedicante, ex omnium corde tenebrae discutiuntur. 176 Et causam reddit: Neque enim lucerna accenditur et ponitur subter modium, sed super candelabrum, ut luceat omnibus qui in domo sunt (Matth. V, 15) . Hoc est, ideo Deus scientiae suae igniculum in episcopo succendit, ut non sibi tantum luceat, sed omnibus prosit. Et in consequenti: Si, inquit, oculus tuus nequam fuerit, omne corpus tenebrosum est. Si autem lumen quod in te est, tenebrae sunt; ipse tenebrae quantae erunt (Matth. VI, 23) ! Et recte. Nam cum ideo episcopus in Ecclesia constituatur, ut populum coerceat ab errore, quantus erit error in populo, cum errat ipse qui docet [ Al. doceat]! Quomodo potest peccata dimittere, qui ipse peccator est? quomodo sanctum",
          "candidate_score": 0.685955,
          "ce_score": null
        }
      ]
    },
    {
      "rank": 19,
      "cf_id": "cf051",
      "work_id": "055_Leo-I_Sacramenta-Romanae-Ecclesiae",
      "max_score": 0.692883,
      "ce_confirmed": false,
      "evidence": [
        {
          "bdc_chunk_id": "8046_sent_31_33",
          "bdc_text": "Datum reverendum 15 . octobris anno domini 1569 . humanitatis studiosissimus , Ioannes Conradus ulmerus. 1546 Clarissimo summaque eruditione et virtute ornatissimo viro d. Henrico Bullingero , Tigurinae ecclesiae antistiti fidelissimo , amico et patri suo in Christo plurimum colendo .",
          "psc_chunk_id": "055_Leo-I_Sacramenta-Romanae-Ecclesiae_window_374",
          "psc_text": "eruditur. Per, etc. Vere dignum. Beati Joannis apostoli gloriam recensentes. Qui ab Unigenito tuo sic familiariter est dilectus, et immensae gratiae revelationibus inspiratus, ut omnem transgrediens creaturam, excelsa mente conspiceret, et evangelica voce proferret, quia in principio erat Verbum, et Deus erat Verbum, qui hoc erat in principio apud Deum. Dicendo quippe erat, perpetuitatem sine initio demonstravit. Addendo et Deus erat Verbum, et hoc erat in principio apud Deum, et distinctionem protulit personalem, et unam te cum Filio tuo patefecit habere Deitatem. Qua majestatis aeternae claritate deprompta, summae Divinitati cederet vocata gentilitas, et haereticorum confutata versutia, nec confusionem praetenderet unionis, nec consempiternitatis minueret veritatem. Per, etc. Miserator et misericors Domine, qui nos continuis coelestium martyrum non deseris sacramentis, praesta, quaesumus, ut quae sedulo celebramus affectu, grato tibi percipiamus obsequio. Per, etc. 155 Ecclesiam tuam, Domine, benignus illustra, ut apostolicis beati Joannis Evangelistae illuminata doctrinis, ad dona perveniat, quae de tua",
          "candidate_score": 0.692883,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8046_sent_33",
          "bdc_text": "humanitatis studiosissimus , Ioannes Conradus ulmerus. 1546 Clarissimo summaque eruditione et virtute ornatissimo viro d. Henrico Bullingero , Tigurinae ecclesiae antistiti fidelissimo , amico et patri suo in Christo plurimum colendo .",
          "psc_chunk_id": "055_Leo-I_Sacramenta-Romanae-Ecclesiae_window_264",
          "psc_text": "Deus omnium dignitatum, quae gloriae tuae sacratis famulantur ordinibus: Deus, qui Moysen famulum tuum, secreti familiaris affatu, inter caetera coelestis documenta culturae, de habitu quoque indumenti sacerdotalis instituens, electum Aaron mystico amictu vestiri inter sacra jussisti; ut intelligentiae sensum de exemplis priorum caperet secutura posteritas; ne eruditio doctrinae tuae ulli deesset aetati; cum et apud veteres reverentiam ipsa significationum species obtineret, et apud nos certiora essent experimenta rerum, quam aenigmata figurarum. Illius namque sacerdotii anterioris habitus nostrae mentis ornatus est, et pontificalem gloriam non jam nobis honor commendat vestium, sed splendor animorum: quia et illa quae tunc carnalibus blandiebantur obtutibus, ea potius quae in ipsis erant intelligenda poscebant. Et idcirco his famulis tuis, quos ad summi sacerdotii ministerium delegisti, hanc, quaesumus, Domine, gratiam largiaris, ut quidquid illa velamina in fulgore auri, in nitore gemmarum, in multimodi operis varietate signabant, hoc in horum moribus actibusque clarescat. Comple in sacerdotibus tuis mysterii",
          "candidate_score": 0.674131,
          "ce_score": null
        }
      ]
    },
    {
      "rank": 20,
      "cf_id": "cf016",
      "work_id": "016_Ambrosius-Mediolanensis_De-Spiritu-Sancto",
      "max_score": 0.692046,
      "ce_confirmed": false,
      "evidence": [
        {
          "bdc_chunk_id": "8046_sent_6_8",
          "bdc_text": "Prohibetur autem disertis verbis in eodem Levitico cap. 20 . secundus affinitatis gradus . Dicit enim dominus .",
          "psc_chunk_id": "016_Ambrosius-Mediolanensis_De-Spiritu-Sancto_window_355",
          "psc_text": "18) . Dominus pluit a Domino, Dominus dat a Domino misericordiam: Dominus nec ibi discernitur, ubi pluit a Domino; nec hic separatur, ubi miseretur a Domino, sed utroque in loco unitas dominationis exprimitur. 106. In psalmis quoque habes: Dixit Dominus Domino meo (Psal. CIX, 1) . Nec ideo Patrem suum Dominum denegavit, quia Filium Dominum suum esse memoravit: sed ideo Filium Dominum suum dixit, ne crederes Filium prophetae fuisse, sed Dominum: quod in Evangelio ipse Dominus manifestavit dicens: Si enim David in spiritu vocat eum Dominum, quomodo Filius ejus est (Matth. XXII, 43) ? In spiritu dicit David Dominum, non Spiritus dicit. Aut si hinc calumniantur, quia Dominum Spiritus dixit, necesse est pari sacrilegio Filium Dei etiam Spritus sancti Filium videantur asserere. 107. Ergo quemadmodum duos non dicimus Dominos, cum et Patrem et Filium designamus; ita nec tres Dominos dicimus, cum dominum Spiritum confitemur. Sicut enim sacrilegium est tres Dominos",
          "candidate_score": 0.692046,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8046_sent_6_8",
          "bdc_text": "Prohibetur autem disertis verbis in eodem Levitico cap. 20 . secundus affinitatis gradus . Dicit enim dominus .",
          "psc_chunk_id": "016_Ambrosius-Mediolanensis_De-Spiritu-Sancto_window_353",
          "psc_text": "in divinitate esse, et in dominatione divinitatem, quae tribus personis indivisim congruant. 104. [Alias cap. XVII.] Sed fortassis iterum dicas: Si Dominum Spiritum dixero, tres Dominos declarabo. Numquid cum Dominum Filium dicis, aut Filium negas, aut duos Dominos confiteris? Absit; ipse enim Filius dixit: Nolite duobus dominis servire (Matth. VI, 24) . Sed non utique aut se aut Patrem Dominum denegavit; nam et Patrem Dominum dixit, sicut habes: Confiteor tibi, Pater, Domine coeli et terrae (Matth. XI, 25) . Et se memoravit Dominum, sicut in Evangelio legimus: Vocatis me Dominum et magistrum, et bene facitis; sum etenim (Joan. XIII, 13) . Sed non duos Dominos dixit; immo ostendit se non duos Dominos dixisse, cum praemonet: Nolite duobus dominis servire. Non sunt enim duo domini, ubi dominatus unus est; quia Pater in Filio, et Filius in Patre; et ideo Dominus unus. 105. Sic et Lex docuit: Audi, Israel, Dominus Deus tuus",
          "candidate_score": 0.683122,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8046_sent_6_8",
          "bdc_text": "Prohibetur autem disertis verbis in eodem Levitico cap. 20 . secundus affinitatis gradus . Dicit enim dominus .",
          "psc_chunk_id": "016_Ambrosius-Mediolanensis_De-Spiritu-Sancto_window_354",
          "psc_text": ". Sed non duos Dominos dixit; immo ostendit se non duos Dominos dixisse, cum praemonet: Nolite duobus dominis servire. Non sunt enim duo domini, ubi dominatus unus est; quia Pater in Filio, et Filius in Patre; et ideo Dominus unus. 105. Sic et Lex docuit: Audi, Israel, Dominus Deus tuus Dominus unus est (Deut. VI, 4) : hoc est, immutabilis, 687 semper in unitate permanens potestatis, semper idem, nulla accessione, nulla diminutione mutatur. Ergo unum dixit Moyses, et idem tamen Dominum a Domino pluisse memoravit (Gen. XIX, 14). Apostolus quoque: Det, inquit, Dominus misericordiam invenire a Domino (II Tim. I, 18) . Dominus pluit a Domino, Dominus dat a Domino misericordiam: Dominus nec ibi discernitur, ubi pluit a Domino; nec hic separatur, ubi miseretur a Domino, sed utroque in loco unitas dominationis exprimitur. 106. In psalmis quoque habes: Dixit Dominus Domino meo (Psal. CIX, 1) . Nec ideo Patrem suum",
          "candidate_score": 0.681045,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8046_sent_19_21",
          "bdc_text": "Quam ad ecclesiae nostrae statum pertinet , nuper in Sebastiani locum electus est , vir pius doctus , prudens et modestus , fortasse tibi quoque haud ignotus d. Ioannes Cochlinus . statura parvis , ingenio et dei donis magnus . scis enim dominum testaceis vasis suos plerimumque compater .",
          "psc_chunk_id": "016_Ambrosius-Mediolanensis_De-Spiritu-Sancto_window_348",
          "psc_text": "(Joan. I, 33) ? Descendit enim Spiritus in specie columbae (Luc. III, 22); ut et sapientiae testimonium ferret, et sacramentum lavacri spiritalis impleret, et unius se cum Patre et Filio operationis ostenderet. 97. Ac ne per imprudentiam aliquid excidisse Apostolo judicetis, sed scientem prudentemque et sancto infusum Spiritu significasse Dominum, quem Deum sentiebat, etiam in secunda ad Thessalonicenses epistola hoc idem repetivit dicens: Dominus autem dirigat corda vestra in dilectione Dei, et patientia Christi (II Thess. III, 5) . Si dilectio Dei est, et Christi patientia, quis est dominus qui dirigat, debet ostendi, si directionem sancti Spiritus denegamus. 98. Sed negare non possumus, quoniam de ipso Dominus dixit: Adhuc multa habeo vobis dicere, sed non potestis illa portare modo. Cum autem venerit ille Spiritus veritatis, deducet vos in omnem veritatem (Joan. XVI, 12, 13) . Et David de ipso dicit: Spiritus tuus bonus deducet me in viam rectam (Psal. CXLII,",
          "candidate_score": 0.661036,
          "ce_score": null
        }
      ]
    }
  ],
  "biblical_hits": []
}