9/9035.json

{
  "letter_id": "9035",
  "bd_url": "https://www.bullinger-digital.ch/letter/9035",
  "dominant_topic": 19,
  "topic_dist": [
    0.046017,
    0.042596,
    0.050578,
    0.055688,
    0.047797,
    0.043595,
    0.047306,
    0.046951,
    0.04668,
    0.06183,
    0.055433,
    0.047738,
    0.047812,
    0.046001,
    0.042218,
    0.045395,
    0.047867,
    0.060722,
    0.054465,
    0.06331
  ],
  "citations": [
    {
      "rank": 1,
      "cf_id": "cf021",
      "work_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1",
      "max_score": 0.692764,
      "ce_confirmed": false,
      "evidence": [
        {
          "bdc_chunk_id": "9035_sent_37_39",
          "bdc_text": "Vehementer velim ut per occasionem patrem eius de revocando ipso mo Protent , si huc redire nolit , in Italiam pufia isi tamen pii quam illis , plus adest fidei . Domino Iesus vobis benedicat . Amen. e 24 .",
          "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_1638",
          "psc_text": "Confundantur, et revereantur simul, qui quaerunt animam meam ut auferant eam. 25. Convertantur retrorsum, et revereantur, qui volunt mihi mala. Convertantur retrorsum: nec hoc in malum accipiamus. Bene illis optat; et vox illius est qui dixit de cruce: Pater, ignosce illis, quia nesciunt quid faciunt (Luc. XXIII, 34) . Quare illis ergo dicit, ut retrorsum redeant? Quia qui ante superbi erant ut caderent retro, humiles facti sunt ut resurgant. Quando enim ante sunt, praecedere volunt Dominum, meliores volunt esse quam Dominus: si autem retro sunt, ipsum agnoscunt meliorem, ipsum priorem, se posteriores, ut ille praecedat, illi sequantur. Proinde Petrum male sibi dantem consilium sic redarguit. Passurus enim Dominus erat pro salute nostra, et de ipsa passione quae futura erant praedicabat: et ait Petrus, Absit Domine; propitius tibi esto, non fiet hoc. Praecedere volebat Dominum, et consilium dare magistro. Dominus autem ut non eum faceret praecedentem, sed sequentem, Redi, inquit, retro",
          "candidate_score": 0.692764,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "9035_sent_36_38",
          "bdc_text": "Non ego , qui leves eos et infides sempe expectus sum bonos et malos . Vehementer velim ut per occasionem patrem eius de revocando ipso mo Protent , si huc redire nolit , in Italiam pufia isi tamen pii quam illis , plus adest fidei . Domino Iesus vobis benedicat .",
          "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_1638",
          "psc_text": "Confundantur, et revereantur simul, qui quaerunt animam meam ut auferant eam. 25. Convertantur retrorsum, et revereantur, qui volunt mihi mala. Convertantur retrorsum: nec hoc in malum accipiamus. Bene illis optat; et vox illius est qui dixit de cruce: Pater, ignosce illis, quia nesciunt quid faciunt (Luc. XXIII, 34) . Quare illis ergo dicit, ut retrorsum redeant? Quia qui ante superbi erant ut caderent retro, humiles facti sunt ut resurgant. Quando enim ante sunt, praecedere volunt Dominum, meliores volunt esse quam Dominus: si autem retro sunt, ipsum agnoscunt meliorem, ipsum priorem, se posteriores, ut ille praecedat, illi sequantur. Proinde Petrum male sibi dantem consilium sic redarguit. Passurus enim Dominus erat pro salute nostra, et de ipsa passione quae futura erant praedicabat: et ait Petrus, Absit Domine; propitius tibi esto, non fiet hoc. Praecedere volebat Dominum, et consilium dare magistro. Dominus autem ut non eum faceret praecedentem, sed sequentem, Redi, inquit, retro",
          "candidate_score": 0.691441,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "9035_sent_25_27",
          "bdc_text": "Video ecclesia 12 magnas persecu perpessam , nec strinxisse tamen ob eam oem quenquam subditum gladium in suum magistratum . Alia est ratio cum magistratus subditos tuetur adversus cm alieni domini sive religionis causa sive ob aliud laedere alirivos subditos tentet . Huius rdico me exemplum nullum invenire aliud ab quod Machab Cistoria offert et peccere quoque fratr illi paulatim , partim in praeliis , partim proditionee .",
          "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_1174",
          "psc_text": "Quomodo sequitur? Intende judicio meo, Deus meus et Dominus meus, in causam meam. Non in poenam meam, sed in causam meam: non in id quod mecum habet latro commune, sed in illud quod beati qui persecutionem patiuntur propter justitiam (Id. V, 10) . Haec enim causa discreta est. Nam poena similis est bonis et malis. Itaque martyres non facit poena, sed causa. Nam si poena martyres faceret, omnia metalla martyribus plena essent, omnes catenae martyres traherent, omnes qui gladio feriuntur coronarentur. Ergo discernatur causa. Nemo dicat: Quia patior justus sum. Quia ipse qui primo passus est, pro justitia passus est: ideo magnam exceptionem addidit: Beati qui persecutionem patiuntur propter justitiam. Nam multi habentes bonam causam faciunt persecutionem; et habentes malam causam patiuntur persecutionem. Si enim persecutio non posset fieri bene, non diceretur in psalmo: Detrahentem proximo suo occulte, hunc persequebar (Psal. C, 5) . Deinde, fratres, pater bonus et justus",
          "candidate_score": 0.670164,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "9035_sent_37_39",
          "bdc_text": "Vehementer velim ut per occasionem patrem eius de revocando ipso mo Protent , si huc redire nolit , in Italiam pufia isi tamen pii quam illis , plus adest fidei . Domino Iesus vobis benedicat . Amen. e 24 .",
          "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_1639",
          "psc_text": "sibi dantem consilium sic redarguit. Passurus enim Dominus erat pro salute nostra, et de ipsa passione quae futura erant praedicabat: et ait Petrus, Absit Domine; propitius tibi esto, non fiet hoc. Praecedere volebat Dominum, et consilium dare magistro. Dominus autem ut non eum faceret praecedentem, sed sequentem, Redi, inquit, retro satanas (Matth. XVI, 22, 23) . Ideo, inquit, satanas, quia vis antecedere eum quem debes sequi: si autem retro fueris, et secutus fueris, jam non satanas. Quid ergo? Super hanc petram aedificabo Ecclesiam meam (Ibid., 18) . 26. Convertantur retrorsum et revereantur, qui volunt mihi mala. Malevoli sunt, qui etiam cum benedicunt, quantum in corde eorum est maledicunt. Dicis alicui, Esto christianus: Sis christianus, sed tu. Bonam rem dixit, sed non illi imputatur quod dixit, sed quo animo dixit: quomodo imputatum est et Judaeis, quando ille ex caeco nato factus est videns: cum eum premerent insultationibus et urgerent, ait illis,",
          "candidate_score": 0.666418,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "9035_sent_36_38",
          "bdc_text": "Non ego , qui leves eos et infides sempe expectus sum bonos et malos . Vehementer velim ut per occasionem patrem eius de revocando ipso mo Protent , si huc redire nolit , in Italiam pufia isi tamen pii quam illis , plus adest fidei . Domino Iesus vobis benedicat .",
          "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_3202",
          "psc_text": "Domini in Evangelio: Nemo ponens manum super aratrum et respiciens retro, aptus est regno Dei (Luc. IX, 62) . Quid ergo debeo facere? Quod ait Apostolus: Quae retro oblitus, in ea quae ante sunt extentus (Philipp. III, 13) . Retro enim nostra omnia quae transierunt, iniqua sunt. Nemo ex bono venit ad Christum: omnes peccaverunt: credendo justificantur (Rom. III, 22). Perfecta justitia non erit, nisi in illa vita; tamen ad provectum, et mores boni ab ipso inspirantur, ab ipso donantur. Noli ergo tua merita computare, noli. Et si suggerit iniquitas, noli consentire. Quid enim ait?] Iniquitatem si conspexi in corde meo, non exaudiat Dominus. 23. [vers. 19.] Propterea exaudivit me Deus. Quia iniquitatem non conspexi in corde meo. Et intendit voci orationis meae. 24. [vers. 20.] Benedictus Deus meus, qui non amovit deprecationem meam, et misericordiam suam a me. Tenet sensum ab eo loco, ubi ait, Venite, audite, et narrabo",
          "candidate_score": 0.665019,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "9035_sent_36_38",
          "bdc_text": "Non ego , qui leves eos et infides sempe expectus sum bonos et malos . Vehementer velim ut per occasionem patrem eius de revocando ipso mo Protent , si huc redire nolit , in Italiam pufia isi tamen pii quam illis , plus adest fidei . Domino Iesus vobis benedicat .",
          "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_191",
          "psc_text": "Ex ore ergo infantium et lactentium perfecit laudem Dominus noster, mandans primo per Prophetam, Nisi credideritis, non intelligetis (Isai. VII, 9, sec. LXX) , et ipse praesens dicens, Beati qui non viderunt et credituri sunt (Joan. XX, 19) . Propter inimicos: contra quos etiam illud dicitur: Confiteor tibi, Domine coeli et terrae, quia abscondisti haec a sapientibus, et revelasti ea parvulis (Matth. XI, 25) . A sapientibus enim dixit, non qui sapientes sunt, sed qui esse se putant. Ut destruas inimicum et defensorem. Quem, nisi haereticum? Nam et ipse est inimicus et defensor, qui fidem christianam cum oppugnet, videtur defendere. Quanquam etiam philosophi hujus mundi bene intelligantur inimici et defensores: quandoquidem Filius Dei Virtus et Sapientia Dei est, qua illustratur omnis quisquis veritate sapiens efficitur. Hujus illi se amatores esse profitentur, unde etiam philosophi nominantur: et propterea illam videntur defendere, cum inimici sint ejus; quoniam superstitiones noxias, ut colantur et",
          "candidate_score": 0.664265,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "9035_sent_37_39",
          "bdc_text": "Vehementer velim ut per occasionem patrem eius de revocando ipso mo Protent , si huc redire nolit , in Italiam pufia isi tamen pii quam illis , plus adest fidei . Domino Iesus vobis benedicat . Amen. e 24 .",
          "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_2560",
          "psc_text": "Quia sic promiseras, hoc egisti. Dixisti te exauditurum flentem: credidi, flevi, exauditus sum; inveni te misericordem in repromittendo, veracem in reddendo. Sicut et in repromissione tua. 15. [vers. 10.] Convertantur inimici mei retrorsum. Hoc ipsis prodest, non male illis optat: etenim praecedere volunt, ideo corrigi nolunt. Mones inimicum tuum ut bene vivat, ut se corrigat: ille contemnit, ille respuit verbum tuum: Ecce qui me monet, ecce a quo auditurus sum praecepta quibus vivam! Praecedere te vult, et praecedendo non corrigitur. Non attendit quia verba tua non sunt tua; non attendit quia vitam tuam Deo enuntias, non tibi. Praecedendo ergo non corrigitur: bonum est illi ut convertatur retrorsum, et quem praecedere volebat sequatur. Dominus de passione sua futura discipulis loquebatur, exhorruit Petrus, et ait, Absit, Domine, non fiet istud: qui paulo ante dixerat, Tu es Christus Filius Dei vivi, confessus Deum, timuit eum mori quasi hominem. Dominus autem qui sic venerat",
          "candidate_score": 0.662818,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "9035_sent_37",
          "bdc_text": "Vehementer velim ut per occasionem patrem eius de revocando ipso mo Protent , si huc redire nolit , in Italiam pufia isi tamen pii quam illis , plus adest fidei .",
          "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_1638",
          "psc_text": "Confundantur, et revereantur simul, qui quaerunt animam meam ut auferant eam. 25. Convertantur retrorsum, et revereantur, qui volunt mihi mala. Convertantur retrorsum: nec hoc in malum accipiamus. Bene illis optat; et vox illius est qui dixit de cruce: Pater, ignosce illis, quia nesciunt quid faciunt (Luc. XXIII, 34) . Quare illis ergo dicit, ut retrorsum redeant? Quia qui ante superbi erant ut caderent retro, humiles facti sunt ut resurgant. Quando enim ante sunt, praecedere volunt Dominum, meliores volunt esse quam Dominus: si autem retro sunt, ipsum agnoscunt meliorem, ipsum priorem, se posteriores, ut ille praecedat, illi sequantur. Proinde Petrum male sibi dantem consilium sic redarguit. Passurus enim Dominus erat pro salute nostra, et de ipsa passione quae futura erant praedicabat: et ait Petrus, Absit Domine; propitius tibi esto, non fiet hoc. Praecedere volebat Dominum, et consilium dare magistro. Dominus autem ut non eum faceret praecedentem, sed sequentem, Redi, inquit, retro",
          "candidate_score": 0.661643,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "9035_sent_37_39",
          "bdc_text": "Vehementer velim ut per occasionem patrem eius de revocando ipso mo Protent , si huc redire nolit , in Italiam pufia isi tamen pii quam illis , plus adest fidei . Domino Iesus vobis benedicat . Amen. e 24 .",
          "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_2563",
          "psc_text": "ante quae Dei: quia non revelavit tibi caro et sanguis, sed Pater meus qui in coelis est. Quando in Deo laudabat sermonem, non satanas, sed Petrus a petra: quando autem a se, et ex humana infirmitate, amore hominis carnali, quod impedimento esset saluti ipsius et caeterorum, satanas dictus est. Quare? Quia praecedere Dominum volebat, et Duci coelesti terrenum dare consilium. Absit, Domine, non fiet istud. Dicis, Absit; et dicis, Domine: utique si Dominus est, potestate facit; si magister est, novit quid faciat, novit quid doceat. Tu autem vis ducere ducem, docere magistrum, jubere Domino, optare Deo: multum praecedis, redi retro. Numquid non et istis inimicis hoc proderat? Convertantur inimici mei retrorsum: sed non remaneant retrorsum. Ideo convertantur retrorsum, ne praecedant; sed ut sequantur, non ut remaneant. Convertantur inimici mei retrorsum. 16. In quacumque die invocavero te, ecce scivi quoniam Deus meus es tu. Magna scientia! Non ait, Scivi quia Deus",
          "candidate_score": 0.66079,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "9035_sent_6_8",
          "bdc_text": "Autiacus Mechliniam et atque alia quaedam oppida corpit et prope dimi regni partem possidet . At quid futurum sit novit , eus . Ego quod specem non video , praesertim cum rem S. Gallus , quo animo sit , declarant .",
          "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_2166",
          "psc_text": "Quid autem dictum erat Thomae palpanti? Quia vidisti, credidisti; beati qui non vident, et credunt (Joan. XX, 29) . Praedicti sumus. Terra illa vocata a solis ortu usque ad occasum non videt, et credit. Occultus ergo Deus deorum, et eis inter quos ambulavit, et eis a quibus crucifixus est, et eis ad quorum oculos resurrexit, et nobis qui credimus in coelo sedentem, quem non vidimus in terra ambulantem. Sed etsi videremus, nonne hoc videremus quod Judaei viderunt et crucifixerunt? Plus est quod non videntes Christum credimus Deum, quam quod illi videntes nonnisi hominem putaverunt. Illi denique male putando mortificaverunt, nos bene credendo vivificamur. 6. [vers. 3.] Quid ergo, fratres? Ille Deus deorum, et tunc occultus, et modo occultus, numquid semper occultus? Non plane: audi sequentia: Deus manifestus veniet. Qui venit occultus, veniet manifestus: venit occultus judicandus, veniet manifestus judicaturus; venit occultus ut ante judicem staret, veniet manifestus ut etiam de",
          "candidate_score": 0.652381,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "9035_sent_34_36",
          "bdc_text": "Vellem eu pecicu aliorum sapere domumque redire . Quis enim pocro Gallis sacces iuramentorum profundentibus fidem habeat ? Non ego , qui leves eos et infides sempe expectus sum bonos et malos .",
          "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_3502",
          "psc_text": "de inimicis meis? Confundantur, et revereantur. Jam facta est talis vindicta de inimicis martyrum. Saulus ille qui Stephanum persecutus est, confusus est et reveritus. Anhelabat caedes, quaerebat quos attraheret et necaret: audita desuper voce, Saule, Saule, quid me persequeris? confusus et prostratus est, et erectus ad obediendum qui inflammatus erat ad persequendum (Act. VII, 57, et IX, 1, 4, 6). Hoc ergo optant martyres inimicis suis: Confundantur, et revereantur. Quamdiu enim non confunduntur et reverentur, necesse est facta sua defendant; gloriosi sibi videntur, quia tenent, quia ligant, quia verberant, quia occidunt, quia saltant, quia insultant: de his omnibus factis aliquando confundantur, et revereantur. Si enim confundentur, et convertentur; quia converti non possunt, nisi confusi fuerint, et reveriti. Optemus ergo haec inimicis nostris; securi optemus. Ecce ego dixi, et vobiscum dixerim: omnes qui adhuc saltant et cantant et insultant Martyribus, confundantur, et revereantur; aliquando in his parietibus tundant confusi pectora sua.",
          "candidate_score": 0.648394,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "9035_sent_35_37",
          "bdc_text": "Quis enim pocro Gallis sacces iuramentorum profundentibus fidem habeat ? Non ego , qui leves eos et infides sempe expectus sum bonos et malos . Vehementer velim ut per occasionem patrem eius de revocando ipso mo Protent , si huc redire nolit , in Italiam pufia isi tamen pii quam illis , plus adest fidei .",
          "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_191",
          "psc_text": "Ex ore ergo infantium et lactentium perfecit laudem Dominus noster, mandans primo per Prophetam, Nisi credideritis, non intelligetis (Isai. VII, 9, sec. LXX) , et ipse praesens dicens, Beati qui non viderunt et credituri sunt (Joan. XX, 19) . Propter inimicos: contra quos etiam illud dicitur: Confiteor tibi, Domine coeli et terrae, quia abscondisti haec a sapientibus, et revelasti ea parvulis (Matth. XI, 25) . A sapientibus enim dixit, non qui sapientes sunt, sed qui esse se putant. Ut destruas inimicum et defensorem. Quem, nisi haereticum? Nam et ipse est inimicus et defensor, qui fidem christianam cum oppugnet, videtur defendere. Quanquam etiam philosophi hujus mundi bene intelligantur inimici et defensores: quandoquidem Filius Dei Virtus et Sapientia Dei est, qua illustratur omnis quisquis veritate sapiens efficitur. Hujus illi se amatores esse profitentur, unde etiam philosophi nominantur: et propterea illam videntur defendere, cum inimici sint ejus; quoniam superstitiones noxias, ut colantur et",
          "candidate_score": 0.646643,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "9035_sent_34_36",
          "bdc_text": "Vellem eu pecicu aliorum sapere domumque redire . Quis enim pocro Gallis sacces iuramentorum profundentibus fidem habeat ? Non ego , qui leves eos et infides sempe expectus sum bonos et malos .",
          "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_1641",
          "psc_text": "non boni qui bona volunt, et ipsi cavendi. Quomodo enim illi maledicunt, et dicunt bona nostra, sed malo animo; sic multi mala nostra bono animo. Hoc dico, Qui dixerit tibi, Tu sis christianus, bonum tuum dicit malo animo: qui autem dixerit tibi ita, Te melior nemo; si in factis malis, quoniam laudatur peccator in desideriis animae suae, et qui iniqua gerit benedicitur (Psal. X, 3); mala tua dicit laudans. Quomodo ille bona tua dicebat maledicens, sic iste mala tua benedicens: sed utrumque genus hostis fuge, utrumque cave. Ille saevit, iste blanditur; uterque malus: ille iracundus est, et iste in laude subdolus; ille reprehensor est, iste laudator: sed et ille in reprehensione inimicus est, et ille in laude subdolus. Cave utrumque, contra utrumque ora. Qui enim oravit, Convertantur retrorsum, et confundantur qui volunt mihi mala, respexit ad aliud genus dolose malevolum, et falso benedicum: Ferant confestim confusionem suam, qui dicunt mihi,",
          "candidate_score": 0.643802,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "9035_sent_36",
          "bdc_text": "Non ego , qui leves eos et infides sempe expectus sum bonos et malos .",
          "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_2446",
          "psc_text": "eorum sperandus non est. At vero de ipsis tenebris quarum illi rectores sunt, non sumus certi ne forte qui erant tenebrae, fiant lux. Fidelibus quippe jam factis dicit Apostolus, Fuistis aliquando tenebrae, nunc autem lux in Domino (Ephes. V, 8) : tenebrae in vobis, lux in Domino. Ergo, fratres, omnes mali, cum mali sunt, exercent bonos. Ecce enim breviter audite, et intelligite. Si bonus es, inimicum non habebis nisi malum. Porro tibi ea regula bonitatis praefixa est, ut imiteris bonitatem Patris tui, qui facit solem suum oriri super bonos et malos, et pluit super justos et injustos (Matth. V, 45) . Neque enim tu habes inimicum, et Deus non habet. Tu quidem eum habes inimicum qui tecum creatus est; ille vero cum quem creavit. Inimicos ergo Dei malos et iniquos saepe in Scripturis legimus: et parcit eis ille qui non habet quod illi imputet inimicus, cui omnis inimicus ingratus est;",
          "candidate_score": 0.643451,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "9035_sent_34_36",
          "bdc_text": "Vellem eu pecicu aliorum sapere domumque redire . Quis enim pocro Gallis sacces iuramentorum profundentibus fidem habeat ? Non ego , qui leves eos et infides sempe expectus sum bonos et malos .",
          "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_4106",
          "psc_text": "Deum fecisse putaverimus, quia poenae infligebantur, non beneficia praestabantur, tanquam nemini Deus poenas irroget per Angelos bonos, sed per illos velut militiae coelestis carnifices; consequens erit ut etiam Sodomam per malos angelos eversam esse credamus, et malos angelos Abraham et Lot hospitio suscepisse videantur: quod absit ut contra Scripturas apertissimas sentiamus (Gen. XVIII et XIX). Claret igitur ista hominibus fieri per bonos et malos angelos posse: quid aut quando fieri oporteat, me latet; illum vero qui facit, non latet, et cui voluerit revelare. Verumtamen quantum nostrae intentioni Scriptura divina moderatur, malis poenas irrogari et per bonos Angelos, sicut Sodomitis, et per malos angelos, sicut Aegyptiis, legimus: justos vero corporalibus poenis per bonos Angelos tentari et probari, non mihi occurrit. 30. Quod vero pertinet ad praesentem psalmi hujus locum: si ea quae mirabiliter de creaturis facta sunt, malis angelis tribuere non audemus, habemus quod eis tribuere sine dubitatione possumus; mortes pecorum,",
          "candidate_score": 0.640001,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "9035_sent_37",
          "bdc_text": "Vehementer velim ut per occasionem patrem eius de revocando ipso mo Protent , si huc redire nolit , in Italiam pufia isi tamen pii quam illis , plus adest fidei .",
          "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_2560",
          "psc_text": "Quia sic promiseras, hoc egisti. Dixisti te exauditurum flentem: credidi, flevi, exauditus sum; inveni te misericordem in repromittendo, veracem in reddendo. Sicut et in repromissione tua. 15. [vers. 10.] Convertantur inimici mei retrorsum. Hoc ipsis prodest, non male illis optat: etenim praecedere volunt, ideo corrigi nolunt. Mones inimicum tuum ut bene vivat, ut se corrigat: ille contemnit, ille respuit verbum tuum: Ecce qui me monet, ecce a quo auditurus sum praecepta quibus vivam! Praecedere te vult, et praecedendo non corrigitur. Non attendit quia verba tua non sunt tua; non attendit quia vitam tuam Deo enuntias, non tibi. Praecedendo ergo non corrigitur: bonum est illi ut convertatur retrorsum, et quem praecedere volebat sequatur. Dominus de passione sua futura discipulis loquebatur, exhorruit Petrus, et ait, Absit, Domine, non fiet istud: qui paulo ante dixerat, Tu es Christus Filius Dei vivi, confessus Deum, timuit eum mori quasi hominem. Dominus autem qui sic venerat",
          "candidate_score": 0.632102,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "9035_sent_20_22",
          "bdc_text": "Hoc volui , religionis causa non esse arma adversus magistratum explicanda Autiacus , ut et Galli , causas videntur habere alias bonas et iustas . At de illis non perinde mihi constat ac de his , quea a nullo adhuc audivi eas explicari . Iin em aiunt tyrannidem exercere .",
          "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_704",
          "psc_text": "Est enim justitia Dei, quae et nostra fit, cum donatur nobis. Ideo autem Dei justitia dicitur, ne homo se putet a seipso habere justitiam. Sic enim dicit apostolus Paulus: Credenti in eum qui justificat impium (quid est, qui justificat impium? qui ex impio facit justum) deputatur fides ejus ad justitiam (Rom. IV, 5) . Judaei vero quia suis viribus se putabant implere posse justitiam, offenderunt in lapidem offensionis (Rom. IX, 32) et petram scandali, et gratiam Christi non agnoverunt. Acceperunt enim Legem qua fierent rei, non qua liberarentur a reatu. Denique quid de illis Apostolus dicit? Testimonium enim perhibeo illis quod zelum Dei habent, sed non secundum scientiam. Quid est quod dixit, Zelum Dei habent Judaei, sed non secundum scientiam? Audi quid sit, non secundum scientiam: Ignorantes enim Dei justitiam et suam volentes constituere, justitiae Dei non sunt subjecti (Id. X, 2, 3) . Si ergo ideo non secundum scientiam",
          "candidate_score": 0.630739,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "9035_sent_36",
          "bdc_text": "Non ego , qui leves eos et infides sempe expectus sum bonos et malos .",
          "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_2070",
          "psc_text": "Videbunt illum et boni et mali, sed malis dicet. Ite in ignem aeternum: bonis autem dicet, Venite benedicti Patris mei, percipite regnum. Abibunt mali in ambustionem aeternam, justi autem in vitam aeternam (Matth. XXV, 33, 34, 41, 46) ; et ibi erit illa visio facie ad faciem, qua illi non sunt digni. Attendite quid dicam. Filium enim hominis sicut hic cum esset adhuc judicandus, et mali viderunt, et boni; viderunt enim Apostoli qui secuti sunt, viderunt Judaei qui crucifixerunt; sic cum venerit judicaturus, et boni illum videbunt et mali: boni, ut percipiant mercedem, quia secuti sunt; mali, ut percipiant poenam, quia crucifixerunt. Soli ergo illi damnabuntur, qui crucifixerunt? Audeo dicere, soli. Ergo nos, inquiunt peccatores hujus temporis, securi sumus. Si non animum interrogat Deus, securi estis. Quid est quod dixi? Intelligat Charitas Vestra, ne hoc dicant in judicio Dei, quia non intellexerunt. Judaei quia viderunt Christum, crucifixerunt; tu quia non",
          "candidate_score": 0.62476,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "9035_sent_22_24",
          "bdc_text": "Iin em aiunt tyrannidem exercere . Sed contra , quas leges et quatenus agat , certo nondum comper . Has ego vellem proponi et non religionem facere principalem , ut facere videntur .",
          "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_602",
          "psc_text": "beatificandos aeternis. Quoniam pater meus et mater mea dereliquerunt me: Dominus autem assumpsit me. 20. [vers. 11.] Jam ergo assumptus est a Domino, deserta illa civitate et rectore ejus diabolo, quia rector impiorum diabolus est, rector mundi tenebrarum harum. Quarum tenebrarum? Peccatorum, infidelium. Unde jam credentibus dicit Apostolus: Fuistis aliquando tenebrae, nunc autem lux in Domino (Ephes. V. 8) . Ergo jam suscepti ab illo, quid dicamus? Legem mihi constitue, Domine, in via tua. Ausus es petere legem? Quid si tibi dicat: Implebis legem? si dedero legem, implebis eam. Non auderet petere, nisi primo diceret: Dominus autem suscepit me. Non auderet petere, nisi primo diceret: Adjutor meus esto. Ergo si tu adjuvas, si tu suscipis, da legem: Legem mihi constitue, Domine, in via tua. Ergo legem mihi constitue in Christo tuo. Ipsa enim via locuta est nobis, et dixit: Ego sum via, veritas et vita (Joan. XIV, 6) . Lex",
          "candidate_score": 0.623517,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "9035_sent_40",
          "bdc_text": "septembris , quo ante mensem stot boni vun tam sacrilege sunt contrucidati Tuae praestantiae dedi Thom.",
          "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_3832",
          "psc_text": "Tu perfecisti solem et lunam. 20. [vers. 17.] Tu fecisti omnes terminos terrae. Nonne et ante, quando fundavit terram? Sed quomodo fecit terminos terrae, qui operatus est salutem in medio terrae? Quomodo, nisi quomodo dicit Apostolus: Gratia autem salvi facti sumus, et hoc non ex nobis, sed Dei donum est; non ex operibus, ne forte quis extollatur? Ergo non erant opera bona Erant; sed quomodo? Gratia Dei. Sequere; videamus. Ipsius enim sumus figmentum, creati in Christo Jesu in operibus bonis (Ephes. II, 8-10) . Ecce quomodo fecit terminos terrae, qui operatus est salutem in medio terrae: Tu fecisti omnes terminos terrae. Aestatem et ver tu fecisti ea. Ferventes spiritu aestas est. Tu, inquam, fecisti spiritu ferventes: tu fecisti et novellos in fide; ver est. Aestatem et ver tu fecisti ea. Non glorientur quasi non acceperint: tu fecisti ea. 21. [vers. 18.] Memor esto hujus creaturae tuae. Cujus creaturae tuae? Inimicus",
          "candidate_score": 0.622369,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "9035_sent_8",
          "bdc_text": "Ego quod specem non video , praesertim cum rem S. Gallus , quo animo sit , declarant .",
          "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_3845",
          "psc_text": "Deum. Etsi videt qui potest, numquid oculis videt? Intellectu videt, corde videt. Non enim solem et lunam volebat ostendere, qui dicebat: Beati mundo corde, quoniam ipsi Deum videbunt (Matth. V, 8) . Immundum autem cor nec ad fidem idoneum, ut quod non potest videre vel credat. Non video, inquit: quid crediturus sum? Anima enim tua videtur, ut opinor! Stulte! corpus tuum videtur; animam tuam quis videt? Cum ergo corpus tuum solum videatur, quare non sepeliris? Miratur quia dixi, Si corpus tantum videtur, quare non sepeliris? Et respondet (sapit enim ad hoc). Quia vivo. Unde scio quia vivis, cujus animam non video? unde scio? Respondebis: Quia loquor, quia ambulo, quia operor. Stulte! ex operibus corporis agnosco viventem; ex operibus creaturae non potes agnoscere Creatorem! Et forte qui dicit, Cum mortuus fuero, postea nihil ero: et litteras didicit, et ab Epicuro didicit hoc, nescio quo deliro philosopho, vel potius amatore vanitatis, non",
          "candidate_score": 0.61571,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "9035_sent_12",
          "bdc_text": "Ambo egeratus hostiles feruntur esse circa urbem Montium Hannoniae .",
          "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_2013",
          "psc_text": "universae terrae, montes Sion. Sion unus mons est: quid ergo montes? An quia ad Sion pertinuerunt etiam qui de diverso venerunt, ut sibi occurrerent in lapidem angularem, et fierent illi duo parietes tanquam duo montes, unus ex circumcisione, alter ex praeputio; unus ex Judaeis, alter ex Gentibus: non jam adversi; etsi diversi, quia ex diverso, jam in angulo nec diversi? Ipse est enim, inquit, pax nostra, qui fecit utraque unum (Ephes. II, 14) . Ipse ille angularis lapis, quem reprobaverunt aedificantes, factus est in caput anguli (Psal. CXVII, 22) . Duos junxit in se mons montes. Una domus, et duae domus: duae propter ex diverso venientes, una propter lapidem angularem, in quo sibi ambae copulantur. Audi et hoc, Montes Sion; latera aquilonis civitas regis magni. Intenderas enim tu Sion tanquam unum locum, ubi condita est Jerusalem, et in ea tibi non occurrebat, nisi populus ex circumcisione; qui quidem ex reliquiis",
          "candidate_score": 0.615014,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "9035_sent_8",
          "bdc_text": "Ego quod specem non video , praesertim cum rem S. Gallus , quo animo sit , declarant .",
          "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_3456",
          "psc_text": "Opprobrium exspectavit cor meum et miseriam: et sustinui qui simul contristaretur, et non fuit. Quid ergo profuit quia exspectavi? hoc est, quid profuit quia praedixi? quid profuit quia dixi ideo me venisse? Ventum est ut impleretur quod dixi: sustinui qui simul contristaretur, et non fuit; et consolantes, et non inveni; hoc est, non fuit. Quod enim superiore versu dixit, Sustinui qui simul contristaretur; hoc sequenti versu, et consolantes. Quod autem superiore versu, et non fuit; hoc sequenti versu, et non inveni. Ergo non altera subjecta, sed superior repetita sententia est. Quam sententiam si retractemus, quaestio nonnulla poterit oboriri. Numquid enim discipuli ejus non sunt contristati, quando ductus est ad passionem, quando ligno suspensus, quando mortuus? Usque adeo contristati, ut illa Maria Magdalene, quae primo eum vidit, gaudens lugentibus nuntiaret quid viderit (Joan. XX, 18, et Marc. XVI, 9). Evangelium ista loquitur; non nostra praesumptio, non nostra suspicio est: constat doluisse,",
          "candidate_score": 0.6145,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "9035_sent_23",
          "bdc_text": "Sed contra , quas leges et quatenus agat , certo nondum comper .",
          "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_3597",
          "psc_text": "6) . Habes litteram, si praevaricator legis es: Qui per litteram, inquit, et circumcisionem praevaricator legis es. Nonne bene cantatur et dicitur: Erue me de manu legem praetereuntis et iniqui? Habes litteram; sed non imples litteram. Unde non imples litteram? Quoniam qui praedicas non furandum, furaris; qui dicis non adulterandum, adulteras; qui abominaris idola, sacrilegium facis. Nomen enim Dei per vos blasphematur in Gentibus, sicut scriptum est (Rom. II, 21-27) . Quid tibi ergo profuit littera quam non imples? Quare autem non imples? Quia de te praesumis. Quare non imples? Quia negotiator es; opera tua extollis: nescis necessariam esse gratiam adjuvantis, ut impleatur praeceptum jubentis. Ecce jussit Deus; age quod jussit. Incipis agere quasi ex viribus tuis, et cadis; et manet super te littera puniens, non salvans. Merito Lex per Moysen data est; Gratia et veritas per Jesum Christum facta est (Joan. I, 17) . Moyses quinque libros scripsit: sed",
          "candidate_score": 0.612805,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "9035_sent_40",
          "bdc_text": "septembris , quo ante mensem stot boni vun tam sacrilege sunt contrucidati Tuae praestantiae dedi Thom.",
          "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_3833",
          "psc_text": "terrae. Aestatem et ver tu fecisti ea. Ferventes spiritu aestas est. Tu, inquam, fecisti spiritu ferventes: tu fecisti et novellos in fide; ver est. Aestatem et ver tu fecisti ea. Non glorientur quasi non acceperint: tu fecisti ea. 21. [vers. 18.] Memor esto hujus creaturae tuae. Cujus creaturae tuae? Inimicus exprobravit Domino. O Asaph, dole in intellectu pristinam caecitatem tuam! Inimicus exprobravit Domino. Dictum est Christo in gente sua, Peccator est iste; non novimus unde sit: nos novimus Moysen, illi locutus est Deus; iste Samaritanus est (Joan. IX, 24, 29, et VIII, 48) . Inimicus exprobravit Domino; et populus imprudens exacerbavit nomen tuum. Populus imprudens tunc Asaph; sed non intellectus Asaph tunc. Quid dicitur in superiore psalmo? Quasi pecus factus sum ad te; et ego semper tecum: quia non iit ad deos et idola Gentium. Etsi non cognovit ut pecus, tamen recognovit ut homo, dixit enim, Semper tecum, quasi pecus:",
          "candidate_score": 0.596242,
          "ce_score": null
        }
      ]
    },
    {
      "rank": 2,
      "cf_id": "cf021",
      "work_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae",
      "max_score": 0.688604,
      "ce_confirmed": false,
      "evidence": [
        {
          "bdc_chunk_id": "9035_sent_25_27",
          "bdc_text": "Video ecclesia 12 magnas persecu perpessam , nec strinxisse tamen ob eam oem quenquam subditum gladium in suum magistratum . Alia est ratio cum magistratus subditos tuetur adversus cm alieni domini sive religionis causa sive ob aliud laedere alirivos subditos tentet . Huius rdico me exemplum nullum invenire aliud ab quod Machab Cistoria offert et peccere quoque fratr illi paulatim , partim in praeliis , partim proditionee .",
          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_1811",
          "psc_text": "Apostolum legimus quod non sine causa gladium geratis, et ministri Dei sitis, vindices in eos qui male agunt (Rom. XIII, 4); sed alia causa est provinciae, alia est Ecclesiae: illius terribiliter gerenda est administratio; hujus clementer commendanda est mansuetudo. Si apud judicem non christianum mihi sermo esset, aliter agerem: nec tamen etiam sic Ecclesiae causam desererem, et quantum admittere dignaretur, instarem ne passiones servorum Dei catholicorum, quae prodesse debent ad exempla patientiae, inimicorum suorum sanguine foedarentur; et si nollet acquiescere, inimico animo eum resistere suspicarer. Nunc vero quando apud te res agitur, alia mihi ratio est, alia consultatio. Rectorem te quidem praecelsae potestatis videmus, sed etiam filium christianae pietatis agnoscimus. Subdatur sublimitas tua, subdatur fides tua; causam tecum tracto communem, sed tu in ea potes quod ego non possum: confer nobiscum consilium, et porrige auxilium. 4. Diligenter actum est ut inimici Ecclesiae, qui solent vaniloquio seductionis sollicitare animos imperitos tanquam",
          "candidate_score": 0.688604,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "9035_sent_24_26",
          "bdc_text": "Has ego vellem proponi et non religionem facere principalem , ut facere videntur . Video ecclesia 12 magnas persecu perpessam , nec strinxisse tamen ob eam oem quenquam subditum gladium in suum magistratum . Alia est ratio cum magistratus subditos tuetur adversus cm alieni domini sive religionis causa sive ob aliud laedere alirivos subditos tentet .",
          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_1811",
          "psc_text": "Apostolum legimus quod non sine causa gladium geratis, et ministri Dei sitis, vindices in eos qui male agunt (Rom. XIII, 4); sed alia causa est provinciae, alia est Ecclesiae: illius terribiliter gerenda est administratio; hujus clementer commendanda est mansuetudo. Si apud judicem non christianum mihi sermo esset, aliter agerem: nec tamen etiam sic Ecclesiae causam desererem, et quantum admittere dignaretur, instarem ne passiones servorum Dei catholicorum, quae prodesse debent ad exempla patientiae, inimicorum suorum sanguine foedarentur; et si nollet acquiescere, inimico animo eum resistere suspicarer. Nunc vero quando apud te res agitur, alia mihi ratio est, alia consultatio. Rectorem te quidem praecelsae potestatis videmus, sed etiam filium christianae pietatis agnoscimus. Subdatur sublimitas tua, subdatur fides tua; causam tecum tracto communem, sed tu in ea potes quod ego non possum: confer nobiscum consilium, et porrige auxilium. 4. Diligenter actum est ut inimici Ecclesiae, qui solent vaniloquio seductionis sollicitare animos imperitos tanquam",
          "candidate_score": 0.688029,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "9035_sent_28_30",
          "bdc_text": "Sed obiter tantum haec et illa , quod cupiam aliis titulis res geri , quam praetextu religioni quae , ut metuo , Auriaco minus est cordi , quam oporteret . A Gregono Thoma procul dubio intellexisti . dici a me posset .",
          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_2339",
          "psc_text": "ut intelligerent pastores ad officium suum pertinere doctrinam. Ideo enim non ait, Quosdam autem pastores, quosdam vero doctores; cum superiora ipso locutionis genere distingueret dicendo, Quosdam quidem apostolos, quosdam autem prophetas, quosdam vero evangelistas: sed hoc tanquam unum aliquid duobus nominibus amplexus est, quosdam autem pastores et doctores. 12. Illa plane difficillime discernuntur, ubi ad Timotheum scribens ait, Obsecro itaque primum omnium fieri obsecrationes, orationes, interpellationes, gratiarum actiones (I Tim. II, 1). Secundum graecum enim eloquium discernenda sunt: nam nostri interpretes vix reperiuntur, qui ea diligenter et scienter transferre curaverint. Ecce enim sicut ea ipse posuisti, Obsecro fieri obsecrationes, non eodem verbo utrumque dixit Apostolus, qui utique graece illam scripsit epistolam; sed pro eo quod in latino est, Obsecro, ille graece dixit, παρακαλῶ. Pro eo vero quod latinus vester habet, obsecrationes, ille posuit, δεήσεις. Proinde alii codices in quibus et nostri sunt, non habent, obsecrationes, sed, deprecationes. Tria porro quae",
          "candidate_score": 0.664889,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "9035_sent_28_30",
          "bdc_text": "Sed obiter tantum haec et illa , quod cupiam aliis titulis res geri , quam praetextu religioni quae , ut metuo , Auriaco minus est cordi , quam oporteret . A Gregono Thoma procul dubio intellexisti . dici a me posset .",
          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_1505",
          "psc_text": "etiam ad quorum greges turbamque venturus es Arianorum, Eunomianorum, Macedonianorum, Cataphrygarum, caeterarumque pestium innumerabiliter perstrepant; quorum omnium errores si cognoscere piget, quid nobis est, propter defensionem christianae religionis, quaerere quid senserit Anaximenes, et olim sopitas lites inani curiositate recoquere, cum quorumdam etiam haereticorum, qui nomine christiano gloriari voluerunt, ut Marcionitarum et Sabellianorum, multorumque praeterea, jam dissensiones quaestionesque sileantur? Tamen si opus est, ut dixi, veritati adversantes praenoscere aliquas, et pertractatas habere sententias; de haereticis potius, qui se christianos vocant, quam de Anaxagora et Democrito nobis cogitandum fuit. CAPUT III. 13. Ille autem quisquis abs te quaesiverit quae tu a nobis quaeris, audiat quod ea doctius et prudentius nescias. Si enim Themistocles non curavit quod est habitus indoctior, cum canere nervis in epulis recusasset, ubi cum se nescire illa dixisset, atque ei dictum esset, Quid igitur nosti? respondit, Rempublicam ex parva magnam facere: dubitandum est tibi dicere te ista nescire, cum",
          "candidate_score": 0.662267,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "9035_sent_35_37",
          "bdc_text": "Quis enim pocro Gallis sacces iuramentorum profundentibus fidem habeat ? Non ego , qui leves eos et infides sempe expectus sum bonos et malos . Vehementer velim ut per occasionem patrem eius de revocando ipso mo Protent , si huc redire nolit , in Italiam pufia isi tamen pii quam illis , plus adest fidei .",
          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_2029",
          "psc_text": "Et nunc quod ait, confitebor tibi, in eis utique qui confitebuntur, in quibus et loquitur. Confessio autem non tantum peccatorum est, sed et laudis Dei; sicut ipse in Evangelio, Confitebor tibi, inquit, Pater, Domine coeli et terrae, quia abscondisti haec a sapientibus et prudentibus, et revelasti ea parvulis (Matth. XI, 25). Ideo sequitur et dicit: Vota mea reddam coram timentibus eum. Edent pauperes, et saturabuntur; et laudabunt Dominum qui requirunt cum. Ipsi sunt parvuli de quibus dixit, et revelasti ea parvulis; timentes eum, et pauperes, id est humiles, qui non alta sapiunt, sed timent timore illo casto, non quo poena formidatur, sed quo gratia conservatur. 61. Vota vero sua sacrificium vult intelligi corporis sui, quod est fidelium Sacramentum. Ideo cum dixisset, Vola mea reddam coram timentibus cum; continuo subjunxit, Edent pauperes, et saturabuntur. Ipsi enim saturabuntur pane qui de coelo descendit, qui ei cohaerentes, et ejus pacem dilectionemque servantes imitantur",
          "candidate_score": 0.661127,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "9035_sent_15_17",
          "bdc_text": "Si egcitare nos egempla istae non possunt , certum est in veterno hoc perituros nos esse . Quae per thretium scripsisti mihi suspicionem faci te non satis mentem meam . spexisse aut non satis dilucide , quod volui proposuisse .",
          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3486",
          "psc_text": "Non est vestrum praedicare tempora; sed, Non est vestrum nosse: verum si ita vis intelligi quod ait, Non est vestrum scire, ac si diceret, Non est vestrum scientes facere, id est, non est vestrum hoc docere; quis nostrum docere audeat, vel se scire praesumat quod Deus ille magister nec eos discipulos docuit, a quibus praesentibus interrogatus est praesens, nec illi tam sancti magnique doctores Ecclesiam docere potuerunt? 5. An respondebitur, haec non docuisse Apostolos, sed Prophetas? Hoc enim aisti, et verum est, quod ea quae futura sunt, sanctorum Prophetarum vocibus cognoscuntur, qui priusquam fierent, inquis, ea quae futura erant, voluntate divina hominibus sunt locuti. Sed si venratio tua satis admiratione plenum esse dicit, si ea Deus quae praedici voluit, ad hominum sensus penitus non posse pervenire constituit; quanto majore admiratione plenam est, si ea quae Prophetae hominibus sunt locuti, haec Apostoli vel scire sunt prohibiti vel docere! Quomodo autem Prophetae",
          "candidate_score": 0.6596,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "9035_sent_25",
          "bdc_text": "Video ecclesia 12 magnas persecu perpessam , nec strinxisse tamen ob eam oem quenquam subditum gladium in suum magistratum .",
          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_1643",
          "psc_text": "per gladium passio vel tribulatio perstaret? Itaque hoc scire cupio, quid ad Mariam pertineret, ut revelarentur multorum cordium cogitationes; aut ubi apparuit quia ex eo quod animam ejus, sive carnalis in ferro, sive spiritualis gladius in verbo Dei pertransivit, exinde multorum cordium cogitationes revelatae sunt. Expone ergo hanc maxime de verbis Simeonis clausulam mihi, quia lucere non dubito sanctae animae tuae, quae de interioris oculi puritate meruit illuminationem Spiritus sancti, per quem scrutari et inspicere possit etiam alta Dei. Deus misereatur mei per orationes tuas, et illuminet vultum suum super me per lucernam verbi tui, sancte domine, beatissime frater in Domino Christo unanime, magister meus in fide veritatis, et susceptor meus in visceribus charitatis. EPISTOLA CXXII. Augustinus clero et populo Hipponensi excusat absentiam suam, adhortans ut in sublevandis pauperibus solito sint alacriores, ob afflictiones temporarias. Dilectissimis fratribus conclericis et universae plebi, AUGUSTINUS, in Domino salutem. 1. In primis peto charitatem",
          "candidate_score": 0.657135,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "9035_sent_25",
          "bdc_text": "Video ecclesia 12 magnas persecu perpessam , nec strinxisse tamen ob eam oem quenquam subditum gladium in suum magistratum .",
          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_1636",
          "psc_text": "est in ruinam et resurrectionem multorum in Israel, et in signum cui contradicetur; et tuam ipsius animam pertransibit gladius, ut revelentur multorum cordium cogitationes » (Id. II, 34, 35). Numquid de passione Mariae, quae nusquam scripta est, hoc prophetasse credendus est? an vero de materno ejus affectu, quo postea in tempore passionis assistens cruci, qua hoc erat fixum quod ipsa pepererat, maternorum viscerum dolore confixa est; et animam illius, illa quae ejus secundum carnem filium ipsa spectante confoderat, crucis rhomphaea penetrabat? Video enim et in Psalmis de Joseph ita dictum esse, « Humiliaverunt in compedibus pedes ejus; ferrum pertransiit animam ejus « (Psal. CIV, 18), sicut in Evangelio dixit Simeon, « Et tuam ipsius animam pertransibit gladius (Luc. II, 33). » Non ait, Carnem, sed « animam » , in qua pietatis affectio continetur, et doloris aculeus quasi gladius operatur; cum aut aliqua carnis suae injuria afficitur; ut Joseph, qui",
          "candidate_score": 0.656494,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "9035_sent_18_20",
          "bdc_text": "Nam quam dubitavi subditis aliquando licere vitam tueri adver tyrannios , nihil iure , sed per vim , libidinoem p ravidum contra patrios mores lec statuta , fidem et honestatem in corpora bona o subdito grassantes . Scio quoque infinities hanc rem perspere successisse et dei voluntate ac iussa Ieto a Salomone defecisse . Hoc volui , religionis causa non esse arma adversus magistratum explicanda Autiacus , ut et Galli , causas videntur habere alias bonas et iustas .",
          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_633",
          "psc_text": "inveniri possint causae, quas in eis instituendis homines secuti sunt, ubi facultas tribuitur, sine ulla dubitatione resecanda existimo. Quamvis enim neque hoc inveniri possit, quomodo contra fidem sint; ipsam tamen religionem, quam paucissimis et manifestissimis celebrationum sacramentis misericordia Dei esse liberam voluit, servilibus oneribus premunt, ut tolerabilior sit conditio Judaeorum, qui etiamsi tempus libertatis non agnoverunt, legalibus tamen sarcinis, non humanis praesumptionibus subjiciuntur. Sed Ecclesia Dei inter multam paleam multaque zizania constituta, multa tolerat, et tamen quae sunt contra fidem vel bonam vitam non approbat, nec tacet, nec facit. CAPUT XX. 36. Itaque illud quod scripsisti, quosdam fratres ita temperare se a carnibus edendis, ut immundas arbitrentur, apertissime contra fidem sanamque doctrinam est. Ex hinc ergo si diutius disputare voluero, potest putari a nonnullis obscure hinc Apostolum praecepisse; qui etiam inter multa quae de hac re dixit, sic detestatus est haereticorum impiam opinionem, ut diceret: Spiritus autem manifeste dicit quia",
          "candidate_score": 0.655774,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "9035_sent_28",
          "bdc_text": "Sed obiter tantum haec et illa , quod cupiam aliis titulis res geri , quam praetextu religioni quae , ut metuo , Auriaco minus est cordi , quam oporteret .",
          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_2168",
          "psc_text": "Memor debiti quod ex tua petitione et mea promissione factum est, religiosa famula Dei Paulina, persolutionis quoque ejus negligens esse non debui. Cum enim petivisses ut de invisibili Deo, utrum per oculos corporeos possit videri, prolixe aliquid copioseque ad te scriberem, negare non potui, ne sanctum tuum studium offenderem; sed promissum distuli, sive propter alias occupationes meas, sive quod a me id flagitaretur, unde aliquanto diutius cogitari oportebat. Sed cum tanta res esset quae, cogitando non tam quid de ea sentiendum dicendumve esset, quam quonam modo persuadendum iis qui diversa sentirent, fieret difficilior; finem aliquando dilationi adhibendum putavi, sperans divinum adjutorium magis mihi scribenti quam differenti adfuturum. Quamobrem primum mihi videtur plus valere in hac inquisitione vivendi quam loquendi modum. Nam qui didicerunt a Domino Jesu Christo mites esse et humiles corde (Matth. XXI, 29), plus cogitando et orando proficiunt, quam legendo et audiendo. Nec ideo tamen agere partes suas",
          "candidate_score": 0.654021,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "9035_sent_33_35",
          "bdc_text": "d. Johan Philipp Baco von der Hohensax Parisis est nec laegus fuit a quoquam . Vellem eu pecicu aliorum sapere domumque redire . Quis enim pocro Gallis sacces iuramentorum profundentibus fidem habeat ?",
          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_4241",
          "psc_text": "Evangelio suo, Post haec exiit Jesus et discipuli ejus in Judaeam terram, et illic morabatur cum eis, et baptizabat (Joan. III, 22): tunc paulo post de illo loquens ait, Ut ergo cognovit Jesus quia audierunt Pharisaei quod Jesus plures discipulos faceret, et baptizaret plures quam Joannes (quanquam Jesus ipse non baptizaret, sed discipuli ejus), reliquit Judaeam, et abiit iterum in Galilaeam (Id. IV, 1-3). Tunc ergo quando ab Jerosolymis exiit cum discipulis suis in Judaeam terram, et illic morabatur cum eis, baptizabat non per seipsum, sed per discipulos suos; quos intelligimus jam fuisse baptizatos, sive baptismo Joannis, sicut nonnulli arbitrantur, sive quod magis credibile est, baptismo Christi. Neque enim ministerium baptizandi defugeret, ut haberet baptizatos servos, per quos caeteros baptizaret, qui non defugit memorabilis illius humilitatis ministerium, quando eis lavit pedes; et petenti Petro ut non tantum pedes, verum etiam manus et caput ei lavaret, respondit, Qui lotus est non",
          "candidate_score": 0.652382,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "9035_sent_19_21",
          "bdc_text": "Scio quoque infinities hanc rem perspere successisse et dei voluntate ac iussa Ieto a Salomone defecisse . Hoc volui , religionis causa non esse arma adversus magistratum explicanda Autiacus , ut et Galli , causas videntur habere alias bonas et iustas . At de illis non perinde mihi constat ac de his , quea a nullo adhuc audivi eas explicari .",
          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_784",
          "psc_text": "Judaeorum Paulus dimiserat, quod malum habebant. Quod est malum Judaeorum, quod Paulus dimiserat? Utique illud quod sequitur: quod ignorantes, inquit, Dei justitiam, et suam volentes constituere, justitiae Dei non sunt subjecti (Rom. X, 3); deinde quod post passionem et resurrectionem Christi, dato ac manifestato Sacramento gratiae, secundum ordinem Melchisedech, adhuc putabant vetera sacramenta non ex consuetudine solemnitatis, sed ex necessitate salutis esse celebranda; quae tamen si nunquam fuissent necessaria, infructuose atque inaniter pro eis Machabai martyres fierent: postremo illud, quod praedicatores gratiae Christianos Judaei, tanquam hostes Legis, persequerentur. Hos atque hujusmodi errores et vitia, dicit se damna et ut stercora arbitratum, ut Christum lucrifaceret (Philipp. III, 8).» 16. Didicimus per te, quae apostolus Paulus mala reliquerit Judaeorum; rursum te docente discamus quae bona eorum tenuerit. « Observationes, » inquies, « Legis, quas more patrio celebrant, sicut ab ipso Paulo celebratae sunt, sine ulla salutis necessitate. » Id quid velis dicere,",
          "candidate_score": 0.651613,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "9035_sent_15_17",
          "bdc_text": "Si egcitare nos egempla istae non possunt , certum est in veterno hoc perituros nos esse . Quae per thretium scripsisti mihi suspicionem faci te non satis mentem meam . spexisse aut non satis dilucide , quod volui proposuisse .",
          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_694",
          "psc_text": "libris Beatitudinis tuae attingere audeam. Sufficit enim mihi probare mea, et aliena non carpere. Caeterum optime novit prudentia tua, unumquemque in suo sensu abundare, et puerilis esse jactantiae, quod olim adolescentuli facere consueverant, accusando illustres viros, suo nomini famam quaerere. Nec tam stultus sum, ut diversitate explanationum tuarum me laedi putem; quia nec tu laederis. si nos contraria senserimus. Sed illa est vera inter amicos reprehensio, si nostram peram non videntes, aliorum juxta Persium, manticam consideremus. Superest ut diligas diligentem te, et in Scripturarum campo juvenis senem non provoces. Nos nostra habuimus tempora, et cucurrimus quantum potuimus. Nunc, te currente, et longa spatia transmeante, nobis debetur otium: simulque (ut cum venia et honore tuo dixerim) ne solus mihi de poetis aliquid proposuisse videaris, memento Daretis et Entelli, et vulgaris proverbii, quod bos lassus fortius figat pedem. Tristes haec dictavimus. Utinam mereremur complexus tuos, et collatione mutua vel doceremus aliqua, vel",
          "candidate_score": 0.645047,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "9035_sent_15",
          "bdc_text": "Si egcitare nos egempla istae non possunt , certum est in veterno hoc perituros nos esse .",
          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3486",
          "psc_text": "Non est vestrum praedicare tempora; sed, Non est vestrum nosse: verum si ita vis intelligi quod ait, Non est vestrum scire, ac si diceret, Non est vestrum scientes facere, id est, non est vestrum hoc docere; quis nostrum docere audeat, vel se scire praesumat quod Deus ille magister nec eos discipulos docuit, a quibus praesentibus interrogatus est praesens, nec illi tam sancti magnique doctores Ecclesiam docere potuerunt? 5. An respondebitur, haec non docuisse Apostolos, sed Prophetas? Hoc enim aisti, et verum est, quod ea quae futura sunt, sanctorum Prophetarum vocibus cognoscuntur, qui priusquam fierent, inquis, ea quae futura erant, voluntate divina hominibus sunt locuti. Sed si venratio tua satis admiratione plenum esse dicit, si ea Deus quae praedici voluit, ad hominum sensus penitus non posse pervenire constituit; quanto majore admiratione plenam est, si ea quae Prophetae hominibus sunt locuti, haec Apostoli vel scire sunt prohibiti vel docere! Quomodo autem Prophetae",
          "candidate_score": 0.644921,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "9035_sent_15_17",
          "bdc_text": "Si egcitare nos egempla istae non possunt , certum est in veterno hoc perituros nos esse . Quae per thretium scripsisti mihi suspicionem faci te non satis mentem meam . spexisse aut non satis dilucide , quod volui proposuisse .",
          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3306",
          "psc_text": "CAPUT VI. 20. Vellem autem legere libellum tuum cujus mentionem fecisti in litteris tuis, ne forte aliqua ibi testimonia non ambigua posuisti. A me autem cum quaesiisset amicus mihi charissimus et divinarum studiosissimus litterarum, quid de hac quaestione sentirem, eique remota verecundia, hinc aestus meos et ignorantiam fassus essem, scripsit inde longe trans mare ad doctissimum virum: cui rescripsit ille ut potius me consuleret, nesciens quod jam fecerat, nec aliquid a me certum ac definitum audire potuerat. Significavit tamen in eadem brevi epistola sua, se potius fieri quam propagari animas credere: simul etiam admonens animarum propaginem (quia ipse in Oriente est) occidentalem Ecclesiam solere sentire. Hac ego majore occasione comperta, scripsi ad eum non brevem librum, consulens eum, et petens ut prius me doceat, et tunc ad me mittat quos doceam. 21. Qui liber meus ut non doctoris sed inquisitoris, et potius discere cupientis, apud me legi potest: mitti vero",
          "candidate_score": 0.637804,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "9035_sent_26",
          "bdc_text": "Alia est ratio cum magistratus subditos tuetur adversus cm alieni domini sive religionis causa sive ob aliud laedere alirivos subditos tentet .",
          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_1811",
          "psc_text": "Apostolum legimus quod non sine causa gladium geratis, et ministri Dei sitis, vindices in eos qui male agunt (Rom. XIII, 4); sed alia causa est provinciae, alia est Ecclesiae: illius terribiliter gerenda est administratio; hujus clementer commendanda est mansuetudo. Si apud judicem non christianum mihi sermo esset, aliter agerem: nec tamen etiam sic Ecclesiae causam desererem, et quantum admittere dignaretur, instarem ne passiones servorum Dei catholicorum, quae prodesse debent ad exempla patientiae, inimicorum suorum sanguine foedarentur; et si nollet acquiescere, inimico animo eum resistere suspicarer. Nunc vero quando apud te res agitur, alia mihi ratio est, alia consultatio. Rectorem te quidem praecelsae potestatis videmus, sed etiam filium christianae pietatis agnoscimus. Subdatur sublimitas tua, subdatur fides tua; causam tecum tracto communem, sed tu in ea potes quod ego non possum: confer nobiscum consilium, et porrige auxilium. 4. Diligenter actum est ut inimici Ecclesiae, qui solent vaniloquio seductionis sollicitare animos imperitos tanquam",
          "candidate_score": 0.637419,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "9035_sent_15_17",
          "bdc_text": "Si egcitare nos egempla istae non possunt , certum est in veterno hoc perituros nos esse . Quae per thretium scripsisti mihi suspicionem faci te non satis mentem meam . spexisse aut non satis dilucide , quod volui proposuisse .",
          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3487",
          "psc_text": "divina hominibus sunt locuti. Sed si venratio tua satis admiratione plenum esse dicit, si ea Deus quae praedici voluit, ad hominum sensus penitus non posse pervenire constituit; quanto majore admiratione plenam est, si ea quae Prophetae hominibus sunt locuti, haec Apostoli vel scire sunt prohibiti vel docere! Quomodo autem Prophetae ista, de quibus agitur, tempora docentes, non intelligerentur ab Apostolis, si intelliguntur a nobis? aut si eos Apostoli intellexerunt, istam mensuram temporis prophetantes; quomodo non docerent quod intellexerunt, quando per eorum praeconium et ipsi Prophetae innotescebant, qui eos suis Libris ista docuerunt? Et ideo per quas Litteras ea ipsi didicerant, per easdem poterant alii quoque in his gentibus discere, in quibus Apostoli auctoritatem propheticam commendabant. Cur ergo eis dictum est, Non est vestrum scire, vel si ita intelligendum est. Non est vestrum docere tempora, quae Pater posuit in sua potestate; quandoquidem sic ea docebant, cum hi in quorum Litteris discerentur,",
          "candidate_score": 0.637369,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "9035_sent_15_17",
          "bdc_text": "Si egcitare nos egempla istae non possunt , certum est in veterno hoc perituros nos esse . Quae per thretium scripsisti mihi suspicionem faci te non satis mentem meam . spexisse aut non satis dilucide , quod volui proposuisse .",
          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_797",
          "psc_text": "editioni nostrae praeposuimus, explicant; ad illasque prudentem lectorem remittendum puto. Et si me, ut dicis in Novi Testamenti emendatione suscipis, exponisque causam cur suscipias; quia plurimi linguae graecae habentes scientiam, de meo possint opere judicare: eamdem integritatem debueras etiam in Veteri credere Testamento, quod non nostra confinximus, sed ut apud Hebraeos invenimus, divina transtulimus. Sicubi dubitas, Hebraeos interroga. 21. Sed forte dices: Quid si Hebraei aut respondere noluerint, aut mentiri voluerint? Tota frequentia Judaeorum in mea interpretatione reticebit, nullusque invenire poterit, qui hebraeae linguae habeat notionem; aut omnes imitabuntur illos Judaeos, quos dicis in Africae repertos oppidulo in meam conspirasse calumniam? Hujuscemodi enim in epistola tua texis fabulam: « Quidam frater noster episcopus, cum lectitari instituisset in Ecclesia cui praeest, interpretationem tuam, movit quiddam longe aliter a te positam apud Jonam prophetam, quam erat omnium sensibus memoriaeque inveteratum, et tot aetatum successionibus decantatum. Factus est tantus tumultus in plebe, maxime",
          "candidate_score": 0.636167,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "9035_sent_15_17",
          "bdc_text": "Si egcitare nos egempla istae non possunt , certum est in veterno hoc perituros nos esse . Quae per thretium scripsisti mihi suspicionem faci te non satis mentem meam . spexisse aut non satis dilucide , quod volui proposuisse .",
          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_731",
          "psc_text": "collatione mutua vel doceremus aliqua, vel disceremus! Ego autem dico: Utinam saltem propinquis terrarum locis habitaremus; ut, si non possent misceri nostra colloquia, litterae possent esse crebriores! Nunc vero tanto locorum intervallo absumus a sensibus nostris, ut de illis verbis Apostoli ad Galatas, juvenem me ad tuam Sanctitatem scripsisse meminerim, et ecce jam senex, necdum rescripta meruerim, faciliusque ad te exemplaria epistolae meae pervenerint, nescio qua occasione praeveniente, quam ipsa epistola me curante. Homo enim qui eam tunc acceperat, nec ad te pertulerit, nec ad me retulerit. Tantae autem mihi in litteris tuis, quae in manus nostras venire potuerunt, apparent res, ut nihil studiorum meorum mallem, si possem, quam inhaerere lateri tuo. Quod ego quia non possum, aliquem nostrorum in Domino filiorum erudiendum nobis ad te mittere cogito, si etiam de hac re tua rescripta meruero. Nam neque in me tantum scientiae Scripturarum divinarum est, aut esse jam poterit, quantum",
          "candidate_score": 0.635885,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "9035_sent_7_9",
          "bdc_text": "At quid futurum sit novit , eus . Ego quod specem non video , praesertim cum rem S. Gallus , quo animo sit , declarant . Dubium non est , quin summis viribus sit Albano adfuturus .",
          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_566",
          "psc_text": "Spes autem quae videtur, non est spes: quod enim videt quis, quid sperat? Si autem quod non videmus speramus, per patientiam exspectamus (Rom. VIII, 24): secundum hanc fidem, et spem, et dilectionem, qua coepimus esse sub gratia, jam commortui sumus cum Christo, et consepulti illi per baptismum in mortem (Coloss. III), sicut dicit Apostolus: Quia et vetus homo noster simul crucifixus est cum illo; et resurreximus cum illo (Rom. VI, 6): quia simul nos excitavit, et simul sedere fecit in coelestibus. Unde est et illa exhortatio: Si autem resurrexistis cum Christo, quae sursum sunt quaerite, ubi Christus est ad dexteram Dei sedens; quae sursum sunt sapite, non quae super terram. Sed quod sequitur et dicit, Mortui enim estis, et vita vestra abscondita est cum Christo in Deo. Cum Christus apparuerit vita vestra, tunc et vos apparebitis cum illo in gloria (Coloss. III, 1-4); satis indicat quid velit intelligi, quia nunc",
          "candidate_score": 0.63566,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "9035_sent_13_15",
          "bdc_text": "Holstenius perh Neomagum iam transciisse , ut se Albano coniunc Etiam ex locis aliis copiae ad eum advolant . mitsit imperator 1000 Bosęmos equites , ut aiunt Res est morabilis omnino et plena periculi . Si egcitare nos egempla istae non possunt , certum est in veterno hoc perituros nos esse .",
          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3681",
          "psc_text": "exspoliarentur, caederentur, debilitarentur, excaecarentur, occiderentur: quorum tamen passiones inutiles ac steriles non fuerunt, unitatis illic securitate perfecta. Sed quod ab Hippone memoratum castellum millibus quadraginta sejungitur, cum in eis regendis, et eorum reliquiis licet exiguis colligendis, quae in utroque sexu aberrabant non minaces ulterius, sed fugaces, me viderem latius quam oportebat extendi, nec adhibendae sufficere diligentiae quam certissima ratione adhiberi debere cernebam, episcopum ibi ordinandum constituendumque curavi. 3. Quod ut fieret, aptum loco illi congruumque requirebam, qui et Punica lingua esset instructus; et habebam de quo cogitabam paratum presbyterum, propter quem ordinandum, sanctum senem qui tunc primatum Numidiae gerebat de longinquo ut veniret rogans litteris impetravi. Quo jam praesente, omniumque in re tanta suspensis animis, ad horam nos ille, qui mihi paratus videbatur, omnimodo resistendo destituit. Ego autem qui utique, sicut exitus docuit, differre potius debui, quam periculosum praecipitare negotium, dum nolo gravissimum et sanctissimum senem ad nos usque fatigatum",
          "candidate_score": 0.635331,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "9035_sent_20_22",
          "bdc_text": "Hoc volui , religionis causa non esse arma adversus magistratum explicanda Autiacus , ut et Galli , causas videntur habere alias bonas et iustas . At de illis non perinde mihi constat ac de his , quea a nullo adhuc audivi eas explicari . Iin em aiunt tyrannidem exercere .",
          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_1811",
          "psc_text": "Apostolum legimus quod non sine causa gladium geratis, et ministri Dei sitis, vindices in eos qui male agunt (Rom. XIII, 4); sed alia causa est provinciae, alia est Ecclesiae: illius terribiliter gerenda est administratio; hujus clementer commendanda est mansuetudo. Si apud judicem non christianum mihi sermo esset, aliter agerem: nec tamen etiam sic Ecclesiae causam desererem, et quantum admittere dignaretur, instarem ne passiones servorum Dei catholicorum, quae prodesse debent ad exempla patientiae, inimicorum suorum sanguine foedarentur; et si nollet acquiescere, inimico animo eum resistere suspicarer. Nunc vero quando apud te res agitur, alia mihi ratio est, alia consultatio. Rectorem te quidem praecelsae potestatis videmus, sed etiam filium christianae pietatis agnoscimus. Subdatur sublimitas tua, subdatur fides tua; causam tecum tracto communem, sed tu in ea potes quod ego non possum: confer nobiscum consilium, et porrige auxilium. 4. Diligenter actum est ut inimici Ecclesiae, qui solent vaniloquio seductionis sollicitare animos imperitos tanquam",
          "candidate_score": 0.631921,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "9035_sent_30_32",
          "bdc_text": "dici a me posset . Quame fine nunc . facio . Si quid acciderit sutu dignum , diligenter perscribam .",
          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_2555",
          "psc_text": "sequere me (Matth. XIX, 21). 25. Haec si dicunt, videntur aliquid rationabiliter dicere. Sed totum audiant, totum advertant; non in parte aures aperiant, in parte surdescant. Cui enim Dominus haec praecepit? Profecto illi diviti qui vitae aeternae consequendae consilium quaerebat accipere: hoc enim Domino dixerat, Quid faciam, ut vitam aeternam consequar? Ille autem non ei respondit, Si vis venire ad vitam, vade, vende omnia quae habes; sed, Si vis venire ad vitam, serva mandata. Quae juvenis cum sibi a Domino ex lege commemorata se servasse dixisset, et quaesiisset quid adhuc sibi deesset, responsum accepit: Si vis perfectus esse, vade, vende omnia quae habes, et da pauperibus. Et ne se illa quae multum amabat, hoc modo perdere existimaret: Et habebis, inquit, thesaurum in coelis. Deinde addidit, Et veni, sequere me; ne cuiquam, cum haec fecerit, aliquid prodesse existimetur, si non sequitur Christum. At ille quidem tristis abscessit, qui viderit quemadmodum illa",
          "candidate_score": 0.622741,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "9035_sent_8",
          "bdc_text": "Ego quod specem non video , praesertim cum rem S. Gallus , quo animo sit , declarant .",
          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_2242",
          "psc_text": "Cain sceleratus, quando de suo scelere ab illo interrogatus et judicatus est (Genes. IV, 6); vel etiam ipse diabolus, quando venit cum Angelis, ut coram illo assisteret, si beati mundi cordes, quoniam ipsi Deum videbunt; respondeo non quidem esse consequens ut etiam videant Deum, qui voces ab eo factas aliquando audiunt; neque enim viderunt eum, qui audierunt quando dixit ad Filium, Et clarificavi, et clarificabo iterum (Joan. XII, 28): verumtamen non esse mirandum, si aliqui etiam non mundi corde vident Deum in specie quam voluntas ejus fecerit, latente invisibili et apud se incommutabili manente natura. Si quaeris utrum etiam sicuti est possit aliquando videri; respondeo, filiis hoc esse promissum, de quibus dictum est: Scimus quia cum apparuerit, similes ei erimus; quoniam videbimus eum sicuti est. Si quaeris unde eum videbimus; respondeo: unde Angeli vident, quibus tunc erimus aequales. Sicut enim videntur ista quae visibilia nominantur, Deum nemo vidit unquam, nec",
          "candidate_score": 0.615119,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "9035_sent_15",
          "bdc_text": "Si egcitare nos egempla istae non possunt , certum est in veterno hoc perituros nos esse .",
          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3485",
          "psc_text": "viverent, Dominum esse venturum: et tamen quis dubitet eos praecipue vigilasse et servasse quod omnibus dixit, ne imparatos repente veniens inveniret? CAPUT II. 4. Nondum sane intelligo quonam modo accipi debeat quod scripsit Sanctitas tua, propterea dixisse Dominum Apostolis, Non est vestrum nosse tempora vel momenta, quae Pater posuit in sua potestate; quoniam secutus adjunxit, Sed eritis mihi testes in Jerusalem, et in Judaea, et in Samaria, et usque ad ultimum terrae (Act. I, 7, 8). Quem Scripturae sensum sic exponis, ut dicas: Non ergo Apostolos testes consummationis mundi, sed nominis et resurrectionis suae voluit intelligi. Non quidem ille ait, Non est vestrum praedicare tempora; sed, Non est vestrum nosse: verum si ita vis intelligi quod ait, Non est vestrum scire, ac si diceret, Non est vestrum scientes facere, id est, non est vestrum hoc docere; quis nostrum docere audeat, vel se scire praesumat quod Deus ille magister nec eos",
          "candidate_score": 0.611865,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "9035_sent_15",
          "bdc_text": "Si egcitare nos egempla istae non possunt , certum est in veterno hoc perituros nos esse .",
          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3487",
          "psc_text": "divina hominibus sunt locuti. Sed si venratio tua satis admiratione plenum esse dicit, si ea Deus quae praedici voluit, ad hominum sensus penitus non posse pervenire constituit; quanto majore admiratione plenam est, si ea quae Prophetae hominibus sunt locuti, haec Apostoli vel scire sunt prohibiti vel docere! Quomodo autem Prophetae ista, de quibus agitur, tempora docentes, non intelligerentur ab Apostolis, si intelliguntur a nobis? aut si eos Apostoli intellexerunt, istam mensuram temporis prophetantes; quomodo non docerent quod intellexerunt, quando per eorum praeconium et ipsi Prophetae innotescebant, qui eos suis Libris ista docuerunt? Et ideo per quas Litteras ea ipsi didicerant, per easdem poterant alii quoque in his gentibus discere, in quibus Apostoli auctoritatem propheticam commendabant. Cur ergo eis dictum est, Non est vestrum scire, vel si ita intelligendum est. Non est vestrum docere tempora, quae Pater posuit in sua potestate; quandoquidem sic ea docebant, cum hi in quorum Litteris discerentur,",
          "candidate_score": 0.604425,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "9035_sent_24",
          "bdc_text": "Has ego vellem proponi et non religionem facere principalem , ut facere videntur .",
          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_2207",
          "psc_text": "ipsa Trinitas, unus Deus. Et quia non tantum invisibilis, verum etiam incommutabilis; sic apparet quibus voluerit, in qua voluerit specie, ut apud eum integra maneat ejus invisibilis incommutabilisque natura. Desiderium autem veraciter piorum, quo videre Deum cupiunt, et inhianter ardescunt, non, opinor, in eam speciem contuendam flagrat, qua ut vult apparet, quod ipse non est; sed in eam substantiam, qua ipse est quod est. Hujus enim desiderii sui flammam sanctus Moyses, fidelis famulus ejus ostendit, ubi ait Deo, cum quo ut amicus facie ad faciem loquebatur: Si inveni gratiam ante te, ostende mihi temetipsum (Exod. XXXIII, 13, sec. LXX). Quid ergo? ille non erat ipse? Si non esset ipse, non ei diceret, ostende mihi temetipsum; sed, Ostende mihi Deum: et tamen si ejus naturam substantiamque conspiceret, multo minus diceret, ostende mihi temetipsum. Ipse ergo erat in ea specie qua apparere voluerat; non autem ipse apparebat in natura propria, quam Moyses",
          "candidate_score": 0.600778,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "9035_sent_24",
          "bdc_text": "Has ego vellem proponi et non religionem facere principalem , ut facere videntur .",
          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_2208",
          "psc_text": "ergo? ille non erat ipse? Si non esset ipse, non ei diceret, ostende mihi temetipsum; sed, Ostende mihi Deum: et tamen si ejus naturam substantiamque conspiceret, multo minus diceret, ostende mihi temetipsum. Ipse ergo erat in ea specie qua apparere voluerat; non autem ipse apparebat in natura propria, quam Moyses videre cupiebat. Ea quippe promittitur sanctis in alia vita. Unde quod responsum est Moysi verum est, quia nemo potest faciem Dei videre, et vivere; id est, nemo potest eum in hac vita videre vivens sicuti est. Nam multi viderunt; sed quod voluntas elegit, non quod natura formavit. Et illud quod Joannes ait, si recte intelligitur, Dilectissimi, nunc filii Dei sumus, et nondum apparuit quod erimus. Scimus quia cum apparuerit, similes ei erimus; quoniam videbimus eum sicuti est (I Joan. III, 2): non sicut eum homines viderunt, quando voluit, in specie qua voluit, non in natura, qua in semetipso, etiam cum",
          "candidate_score": 0.600274,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "9035_sent_24",
          "bdc_text": "Has ego vellem proponi et non religionem facere principalem , ut facere videntur .",
          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_2825",
          "psc_text": "Nam si templum ei facere, sicut Salomon fecit de lignis et lapidibus, juberemur; utique faciendo templum, λατρείαν exhibere convinceremur: quanto magis λατρείαν debemus cui non templum facimus, sed sumus! 3. Ac per hoc si Patri et Filio et Spiritui sancto λατρεία debetur, et exhibetur a nobis, de qua dictum est, Dominum Deum tuum adorabis, et illi soli servies; procul dubio Dominus Deus noster, cui soli per λατρείαν servire debemus, non est Pater solus, nec Filius solus, nec solus Spiritus sanctus, sed ipsa Trinitas unus Deus solus, Pater, et Filius, et Spiritus sanctus: non ut Pater sit ipse qui Filius, vel Spiritus sanctus ipse sit aut Pater aut Filius, cum sit in illa Trinitate Pater Filii solius, et Filius Patris solius, Spiritus autem sanctus et Patris et Filii sit Spiritus; sed propter unam eamdemque naturam atque inseparabilem vitam, ipsa Trinitas, quantum ab homine potest, fide praecedente intelligitur unus Dominus Deus noster,",
          "candidate_score": 0.59697,
          "ce_score": null
        }
      ]
    },
    {
      "rank": 3,
      "cf_id": "cf028",
      "work_id": "stoa0034.stoa001.opp-lat1",
      "max_score": 0.688495,
      "ce_confirmed": false,
      "evidence": [
        {
          "bdc_chunk_id": "9035_sent_20_22",
          "bdc_text": "Hoc volui , religionis causa non esse arma adversus magistratum explicanda Autiacus , ut et Galli , causas videntur habere alias bonas et iustas . At de illis non perinde mihi constat ac de his , quea a nullo adhuc audivi eas explicari . Iin em aiunt tyrannidem exercere .",
          "psc_chunk_id": "stoa0034.stoa001.opp-lat1_window_801",
          "psc_text": "dii causas, ut sacrificiis debeant contracta offensione mulceri: numquid aliquas leges sanxere aliquando, mortalibus constitutumque est ab his nmquamumquam, quid eos agere conueniret uel quid non, quid consectari, quid fugere, uel coli se saltem quibus rationibus cuperent, ut aliter quam imperanerantimperauerant gesta nltionibusultionibus perse-u querentur irarum contemptique, se uellent de audacibus et transgressoribus uindicare? ut opinor, ab his numquam neque constitutum est aliquid neque sancitwnsancitum. quoniam nec nisi aliquando, neque si sunt ulli, apertissima potuit cognitione dinosci. quaenam est ergo iustitia, ut eis ob aliquas causas iraseantur dii caelites quibus neque se esse monstrare aliquando dignati sunt neque ullas dederint aut imposuerint leges quas coli ab § 8 his uellent et inuiolabili obsecutione seruari P sed hoc ut dixi praetereo et silentio patior abire donatum. unum illud prae omnibus quaero: quae causa est, ut si egdego porcum occidero deus mutet adfectum animosque et rabiem ponat, si gallinulam, uitulum sub illius",
          "candidate_score": 0.688495,
          "ce_score": null
        }
      ]
    },
    {
      "rank": 4,
      "cf_id": "cf010",
      "work_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Epistolae-2",
      "max_score": 0.685661,
      "ce_confirmed": false,
      "evidence": [
        {
          "bdc_chunk_id": "9035_sent_24_26",
          "bdc_text": "Has ego vellem proponi et non religionem facere principalem , ut facere videntur . Video ecclesia 12 magnas persecu perpessam , nec strinxisse tamen ob eam oem quenquam subditum gladium in suum magistratum . Alia est ratio cum magistratus subditos tuetur adversus cm alieni domini sive religionis causa sive ob aliud laedere alirivos subditos tentet .",
          "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Epistolae-2_window_405",
          "psc_text": "si Christum, qui arbitrio et nutu ac praesentia sua et praepositos ipsos et Ecclesiam cum praepositis gubernat, aliquando respexeris, si de innocentia sacerdotum, non humano odio, sed divino judicio credideris, si temeritatis et superbiae atque insolentiae tuae agere vel sero poenitentiam coeperis, si Deo et Christo ejus, quibus servio et quibus puro atque immaculato ore sacrificia et in persecutione pariter et in pace indesinenter offero, plenissime satisfeceris, communicationis tuae poterimus habere rationem, manente tamen apud nos divinae censurae respectu et metu, ut prius Dominum meum consulam an tibi pacem dari et te ad communicationem Ecclesiae suae admitti sua ostensione et admonitione permittat. X. Memini enim quid jam mihi sit ostensum, immo quid sit servo obsequenti et timenti de Dominica et Divina auctoritate praeceptum; qui, inter caetera quae ostendere et revelare dignatus est, et hoc addidit: « Itaque qui Christo non credit sacerdotem facienti, et postea credere incipiet sacerdotem vindicanti. »",
          "candidate_score": 0.685661,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "9035_sent_24_26",
          "bdc_text": "Has ego vellem proponi et non religionem facere principalem , ut facere videntur . Video ecclesia 12 magnas persecu perpessam , nec strinxisse tamen ob eam oem quenquam subditum gladium in suum magistratum . Alia est ratio cum magistratus subditos tuetur adversus cm alieni domini sive religionis causa sive ob aliud laedere alirivos subditos tentet .",
          "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Epistolae-2_window_327",
          "psc_text": "suis facere incipiant. Nec putent sibi vitae aut salutis constare rationem si episcopis et sacerdotibus obtemperare noluerint, cum in Deuteronomio Dominus Deus dicat: Et homo quicumque fecerit in superbia, ut non exaudiat sacerdotem aut judicem quicumque fuerit in diebus illis, morietur homo ille, et omnis populus cum audierit timebit, et non agent impie etiam nunc (Deut. XVII, 12, 13) . Interfici Deus jussit sacerdotibus suis non obtemperantes et judicibus a se ad tempus constitutis non obaudientes. Et tunc quidem gladio occidebantur, quando adhuc et circumcisio carnalis manebat. Nunc autem, quia circumcisio spiritalis esse apud fideles servos Dei coepit, spiritali gladio superbi et contumaces necantur dum de Ecclesia ejiciuntur. Neque enim vivere foris possunt, cum domus Dei una sit, et nemini salus esse nisi in Ecclesia possit. Indisciplinatos autem perire, dum non audiunt nec obtemperant salubribus praeceptis, testatur Scriptura divina quae dicit: Non diligit indisciplinatus castigantem se. Qui autem oderunt correptiones,",
          "candidate_score": 0.67229,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "9035_sent_24_26",
          "bdc_text": "Has ego vellem proponi et non religionem facere principalem , ut facere videntur . Video ecclesia 12 magnas persecu perpessam , nec strinxisse tamen ob eam oem quenquam subditum gladium in suum magistratum . Alia est ratio cum magistratus subditos tuetur adversus cm alieni domini sive religionis causa sive ob aliud laedere alirivos subditos tentet .",
          "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Epistolae-2_window_255",
          "psc_text": "vestram gloriosam, quam in persecutione tenuistis, perpetua firmitate servetis, et si qui, circumveniente adversario, lapsi estis, in secunda hac tentatione spei et paci vestrae fideliter consulatis; et ut vobis Dominus ignoscat, a sacerdotibus Domini non recedatis, cum scriptum sit: Et homo quicumque fecerit in superbia, ut non exaudiat sacerdotem aut judicem quicumque fuerit in diebus illis, morietur 55 homo ille (Deut. XVII, 12) . Persecutionis istius novissima haec est et extrema tentatio, quae et ipsa cito, Domino protegente, transibit, ut repraesenter vobis post Paschae diem cum collegis meis; quibus praesentibus, secundum arbitrium quoque vestrum et omnium nostrum commune consilium, sicut semel placuit, ea quae agenda sunt disponere pariter et limare poterimus. Si quis autem, poenitentiam agere et Deo satisfacere detrectans, ad Felicissimi et satellitum ejus partes concesserit, et se haereticae factioni conjunxerit, sciat se postea ad Ecclesiam redire et cum episcopis et plebe Christi communicare non posse. Opto vos, fratres",
          "candidate_score": 0.670757,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "9035_sent_25",
          "bdc_text": "Video ecclesia 12 magnas persecu perpessam , nec strinxisse tamen ob eam oem quenquam subditum gladium in suum magistratum .",
          "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Epistolae-2_window_255",
          "psc_text": "vestram gloriosam, quam in persecutione tenuistis, perpetua firmitate servetis, et si qui, circumveniente adversario, lapsi estis, in secunda hac tentatione spei et paci vestrae fideliter consulatis; et ut vobis Dominus ignoscat, a sacerdotibus Domini non recedatis, cum scriptum sit: Et homo quicumque fecerit in superbia, ut non exaudiat sacerdotem aut judicem quicumque fuerit in diebus illis, morietur 55 homo ille (Deut. XVII, 12) . Persecutionis istius novissima haec est et extrema tentatio, quae et ipsa cito, Domino protegente, transibit, ut repraesenter vobis post Paschae diem cum collegis meis; quibus praesentibus, secundum arbitrium quoque vestrum et omnium nostrum commune consilium, sicut semel placuit, ea quae agenda sunt disponere pariter et limare poterimus. Si quis autem, poenitentiam agere et Deo satisfacere detrectans, ad Felicissimi et satellitum ejus partes concesserit, et se haereticae factioni conjunxerit, sciat se postea ad Ecclesiam redire et cum episcopis et plebe Christi communicare non posse. Opto vos, fratres",
          "candidate_score": 0.652926,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "9035_sent_26",
          "bdc_text": "Alia est ratio cum magistratus subditos tuetur adversus cm alieni domini sive religionis causa sive ob aliud laedere alirivos subditos tentet .",
          "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Epistolae-2_window_453",
          "psc_text": "respectus illorum. Fulgebunt justi, et tamquam scintillae in arundineto discurrent. Judicabunt nationes et dominabuntur populis, et regnabit eorum dominus in perpetuum (Sap. III, 4-8) . Quando ergo judicaturos vos et regnaturos cum Christo Domino cogitatis, exultetis necesse est et futurorum gaudio praesentia supplicia calcetis, scientes ab initio mundi sic institutum ut laboret istic in saeculari conflictatione justitia, quando in origine statim prima Abel justus occiditur, et exinde justi quique et Prophetae et Apostoli missi. Quibus omnibus Dominus quoque in se ipso constituit exemplum, docens ad suum regnum non, nisi eos qui se per viam suam secuti sint, pervenire dicens: Qui amat animam suam in isto saeculo, perdet illam. Et qui odit animam suam in isto saeculo, in vitam aeternam conservabit illam (Joa. XII, 25) . Et iterum: Nolite timere eos qui occidunt corpus, animam vero non possunt occidere: magis autem metuite eum qui potest et animam et corpus occidere in",
          "candidate_score": 0.629838,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "9035_sent_26",
          "bdc_text": "Alia est ratio cum magistratus subditos tuetur adversus cm alieni domini sive religionis causa sive ob aliud laedere alirivos subditos tentet .",
          "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Epistolae-2_window_327",
          "psc_text": "suis facere incipiant. Nec putent sibi vitae aut salutis constare rationem si episcopis et sacerdotibus obtemperare noluerint, cum in Deuteronomio Dominus Deus dicat: Et homo quicumque fecerit in superbia, ut non exaudiat sacerdotem aut judicem quicumque fuerit in diebus illis, morietur homo ille, et omnis populus cum audierit timebit, et non agent impie etiam nunc (Deut. XVII, 12, 13) . Interfici Deus jussit sacerdotibus suis non obtemperantes et judicibus a se ad tempus constitutis non obaudientes. Et tunc quidem gladio occidebantur, quando adhuc et circumcisio carnalis manebat. Nunc autem, quia circumcisio spiritalis esse apud fideles servos Dei coepit, spiritali gladio superbi et contumaces necantur dum de Ecclesia ejiciuntur. Neque enim vivere foris possunt, cum domus Dei una sit, et nemini salus esse nisi in Ecclesia possit. Indisciplinatos autem perire, dum non audiunt nec obtemperant salubribus praeceptis, testatur Scriptura divina quae dicit: Non diligit indisciplinatus castigantem se. Qui autem oderunt correptiones,",
          "candidate_score": 0.626756,
          "ce_score": null
        }
      ]
    },
    {
      "rank": 5,
      "cf_id": "cf016",
      "work_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Anacephalaeosis-Historiae-de-excidio-Hierosolymitanae-urbis",
      "max_score": 0.685379,
      "ce_confirmed": false,
      "evidence": [
        {
          "bdc_chunk_id": "9035_sent_25_27",
          "bdc_text": "Video ecclesia 12 magnas persecu perpessam , nec strinxisse tamen ob eam oem quenquam subditum gladium in suum magistratum . Alia est ratio cum magistratus subditos tuetur adversus cm alieni domini sive religionis causa sive ob aliud laedere alirivos subditos tentet . Huius rdico me exemplum nullum invenire aliud ab quod Machab Cistoria offert et peccere quoque fratr illi paulatim , partim in praeliis , partim proditionee .",
          "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Anacephalaeosis-Historiae-de-excidio-Hierosolymitanae-urbis_window_7",
          "psc_text": "Aegyptiis, non Palaestinis, non Assyriis, postea non Medis cedendum existimavisti? ubi est illa Machabaeorum fides, quae quondam in paucis fudit Babylonios, Persas fugavit, Demetrium perculit; ad postremum in parvulis ac mulieribus Antiochi arma, gladios incendiaque superavit: et pro observatione patriae mori maluit, quam regiis imperiis obtemperare? Ubi est illa devotio patrum, pulcherrima passionum omnium, qua se non pro liberis, non pro conjugibus magis, quam pro templo Dei morti offerebant? Antea et virga sacerdotalis floruit, recisa de silvestri radice: nunc et fides aret, et sepulta est pietas, et abiit omnis virtutis aemulatio. Nec mirum, si populus qui a Deo recessit, et improbum contradictionis spiritum sequitur, in se ipsum divisus est. Quomodo enim pacem suam tenere poterat, qui pacem Dei repudiavit? Pax Dei Christus est, qui fecit utraque unum (Ephes. II, 14) . Merito ergo ex uno populo plures adversum se facti sunt, quia noluerunt sequi divisa sociantem Jesum, sed secuti sunt",
          "candidate_score": 0.685379,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "9035_sent_27_29",
          "bdc_text": "Huius rdico me exemplum nullum invenire aliud ab quod Machab Cistoria offert et peccere quoque fratr illi paulatim , partim in praeliis , partim proditionee . Sed obiter tantum haec et illa , quod cupiam aliis titulis res geri , quam praetextu religioni quae , ut metuo , Auriaco minus est cordi , quam oporteret . A Gregono Thoma procul dubio intellexisti .",
          "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Anacephalaeosis-Historiae-de-excidio-Hierosolymitanae-urbis_window_7",
          "psc_text": "Aegyptiis, non Palaestinis, non Assyriis, postea non Medis cedendum existimavisti? ubi est illa Machabaeorum fides, quae quondam in paucis fudit Babylonios, Persas fugavit, Demetrium perculit; ad postremum in parvulis ac mulieribus Antiochi arma, gladios incendiaque superavit: et pro observatione patriae mori maluit, quam regiis imperiis obtemperare? Ubi est illa devotio patrum, pulcherrima passionum omnium, qua se non pro liberis, non pro conjugibus magis, quam pro templo Dei morti offerebant? Antea et virga sacerdotalis floruit, recisa de silvestri radice: nunc et fides aret, et sepulta est pietas, et abiit omnis virtutis aemulatio. Nec mirum, si populus qui a Deo recessit, et improbum contradictionis spiritum sequitur, in se ipsum divisus est. Quomodo enim pacem suam tenere poterat, qui pacem Dei repudiavit? Pax Dei Christus est, qui fecit utraque unum (Ephes. II, 14) . Merito ergo ex uno populo plures adversum se facti sunt, quia noluerunt sequi divisa sociantem Jesum, sed secuti sunt",
          "candidate_score": 0.66322,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "9035_sent_5",
          "bdc_text": "De proelio ad montes facto rumor adeo constans vanus omnis fuit ab Albano confictus , causam non intelligo .",
          "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Anacephalaeosis-Historiae-de-excidio-Hierosolymitanae-urbis_window_34",
          "psc_text": "perseveraret, eo vehementius corripi flagellis hominem jubet, ut si qua secretiora futuri tumultus indicia comperisset, manifestaret. At ille neque flevit, neque rogavit, sed ad singula verbera, non suum, sed patriae excidium flebiliter deplorabat, dicens: Vae Hierosolymis. Neque interrogatus quis esset, vel unde, vel cur eadem diceret, responsum reddidit: sed tantummodo lamentationem illam patriae, questu miserabili prosequebatur. Defessus itaque Albinus (hoc enim nomen viro) dimisit eum tamquam dementi furore, quid diceret non sentientem. At ille neque sermonem ullum cum quoquam habebat, neque aliud loqui per reliquum tempus auditus est; sed hoc tamquam lugubre atque funereum canticum canens, diebus ac noctibus jugiter resultabat, Vae Hierosolymis: neque verberanti conviciabatur, neque cibum impertienti gratias agebat: una erat ad omnes eademque plena funebris ululatus responsio, et maxime sacrificiorum celebritatibus. Per septem itaque annos et quinque menses eadem verborum series, idem vocis sonus. Mansit itaque indefessus tanto tempore: ubi obsidio coepit, eadem ille vociferari destitit, quasi",
          "candidate_score": 0.629584,
          "ce_score": null
        }
      ]
    },
    {
      "rank": 6,
      "cf_id": "cf020",
      "work_id": "023_Hieronymus-Stridonensis_Vita-S.-Hilarionis",
      "max_score": 0.685145,
      "ce_confirmed": false,
      "evidence": [
        {
          "bdc_chunk_id": "9035_sent_3_5",
          "bdc_text": "Sed praetudia videntur haec maiorum malorum , quae draco magnus solutus suscitat . E Belgio nihil certi cognoscimus . De proelio ad montes facto rumor adeo constans vanus omnis fuit ab Albano confictus , causam non intelligo .",
          "psc_chunk_id": "023_Hieronymus-Stridonensis_Vita-S.-Hilarionis_window_62",
          "psc_text": "dictum. Duxit itaque eum ad Epidaurum Dalmatiae oppidum, ubi paucis diebus in vicino agello mausitans, non potuit abscondi. Si quidem draco mirae magnitudinis, quos gentili sermone boas vocant, ab eo quod tam grandes sint, ut boves glutire soleant, omnem late vastabat provinciam, et non solum armenta et pecudes; sed agricolas quoque et pastores tractos ad se vi spiritus absorbebat. Cui cum pyram jussisset praeparari, et oratione ad Christum emissa, evocato praecepisset struem lignorum scandere, ignem supposuit. Tum itaque cuncta spectante plebe, immanem bestiam concremavit. 36 Unde aestuans, quid faceret, quo se verteret, aliam parabat fugam; et solitarias terras mente perlustrans, moerebat [ Al. mirabatur] quod tacente de se lingua, miracula loquerentur. 40. Egressum terminis mare compescit. Ea tempestate, terrae motu totius orbis, qui post Juliani mortem accidit, maria egressa sunt terminos suos, et quasi rursum Deus diluvium minaretur, vel in antiquum chaos redirent omnia, naves ad praerupta delatae montium pependerunt.",
          "candidate_score": 0.685145,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "9035_sent_5",
          "bdc_text": "De proelio ad montes facto rumor adeo constans vanus omnis fuit ab Albano confictus , causam non intelligo .",
          "psc_chunk_id": "023_Hieronymus-Stridonensis_Vita-S.-Hilarionis_window_63",
          "psc_text": "moerebat [ Al. mirabatur] quod tacente de se lingua, miracula loquerentur. 40. Egressum terminis mare compescit. Ea tempestate, terrae motu totius orbis, qui post Juliani mortem accidit, maria egressa sunt terminos suos, et quasi rursum Deus diluvium minaretur, vel in antiquum chaos redirent omnia, naves ad praerupta delatae montium pependerunt. Quod cum viderent Epidauritani, frementes scilicet fluctus et undarum moles, et montes gurgitum littoribus inferri, verentes, quod jam evenisse cernebant, ne oppidum funditus subverteretur, ingressi sunt ad senem: et quasi ad praelium proficiscentes, posuerunt eum in littore. Qui cum tria crucis signa pinxisset in sabulo, manusque contra tenderet, incredibile dictu est in quantam altitudinem intumescens mare ante eum steterit: ac diu fremens, et quasi ad obicem indignans, paulatim in semetipsum relapsum est. Hoc Epidaurus et omnis illa regio usque hodie praedicat, matresque docent liberos suos ad memoriam in posteros transmittendam. Vere illud quod ad Apostolos dictum est: Si credideritis, dicetis",
          "candidate_score": 0.629001,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "9035_sent_5",
          "bdc_text": "De proelio ad montes facto rumor adeo constans vanus omnis fuit ab Albano confictus , causam non intelligo .",
          "psc_chunk_id": "023_Hieronymus-Stridonensis_Vita-S.-Hilarionis_window_62",
          "psc_text": "dictum. Duxit itaque eum ad Epidaurum Dalmatiae oppidum, ubi paucis diebus in vicino agello mausitans, non potuit abscondi. Si quidem draco mirae magnitudinis, quos gentili sermone boas vocant, ab eo quod tam grandes sint, ut boves glutire soleant, omnem late vastabat provinciam, et non solum armenta et pecudes; sed agricolas quoque et pastores tractos ad se vi spiritus absorbebat. Cui cum pyram jussisset praeparari, et oratione ad Christum emissa, evocato praecepisset struem lignorum scandere, ignem supposuit. Tum itaque cuncta spectante plebe, immanem bestiam concremavit. 36 Unde aestuans, quid faceret, quo se verteret, aliam parabat fugam; et solitarias terras mente perlustrans, moerebat [ Al. mirabatur] quod tacente de se lingua, miracula loquerentur. 40. Egressum terminis mare compescit. Ea tempestate, terrae motu totius orbis, qui post Juliani mortem accidit, maria egressa sunt terminos suos, et quasi rursum Deus diluvium minaretur, vel in antiquum chaos redirent omnia, naves ad praerupta delatae montium pependerunt.",
          "candidate_score": 0.628816,
          "ce_score": null
        }
      ]
    },
    {
      "rank": 7,
      "cf_id": "cf021",
      "work_id": "045_Augustinus-Hipponensis_Opus-imperfectum-contra-secundam-responsionem-Juliani",
      "max_score": 0.683625,
      "ce_confirmed": false,
      "evidence": [
        {
          "bdc_chunk_id": "9035_sent_27_29",
          "bdc_text": "Huius rdico me exemplum nullum invenire aliud ab quod Machab Cistoria offert et peccere quoque fratr illi paulatim , partim in praeliis , partim proditionee . Sed obiter tantum haec et illa , quod cupiam aliis titulis res geri , quam praetextu religioni quae , ut metuo , Auriaco minus est cordi , quam oporteret . A Gregono Thoma procul dubio intellexisti .",
          "psc_chunk_id": "045_Augustinus-Hipponensis_Opus-imperfectum-contra-secundam-responsionem-Juliani_window_1431",
          "psc_text": "Nam in libro quem ad Timasium contra liberum arbitrium texuisti, cum sanctus Pelagius venerabilium virorum tam Ambrosii quam Cypriani recordatus fuisset, qui liberum arbitrium in libris suis commendaverant, respondisti nulla te gravari auctoritate talium: ita ut diceres, eos processu vitae melioris, si quid male senserant, expiasse (De Natura et Gratia, n. 71, sqq.). Tua tibi ad hoc relata sint, ut excitare de solis nominibus erubescas invidiam. Caeterum vel Ambrosii dicta, vel aliorum, quorum famam vestrorum nitimini maculare consortio, clara benignaque possunt ratione defendi. AUG. Tantam caecitatem cordis tibi potuisse contingere, quis credit, nisi qui haec legit? Tu dicis quod si aliquid auctoratius offendere, id est, invenire potuissem, a disputatorum dictis, vel, sicut tu loqueris, dictiunculis, temperassem; et continuo tu ipse dicis, Pelagium, quem vocas sanctum, in defensione liberi arbitrii venerabiles viros Cyprianum et Ambrosium testes adhibuisse: nec attendis quemadmodum hoc dicendo redarguas magistrum tuum ipsamque haeresim vestram. Secundum tuam quippe",
          "candidate_score": 0.683625,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "9035_sent_24_26",
          "bdc_text": "Has ego vellem proponi et non religionem facere principalem , ut facere videntur . Video ecclesia 12 magnas persecu perpessam , nec strinxisse tamen ob eam oem quenquam subditum gladium in suum magistratum . Alia est ratio cum magistratus subditos tuetur adversus cm alieni domini sive religionis causa sive ob aliud laedere alirivos subditos tentet .",
          "psc_chunk_id": "045_Augustinus-Hipponensis_Opus-imperfectum-contra-secundam-responsionem-Juliani_window_576",
          "psc_text": "suspicatum: ostendit quippe ad gravem injuriam pertinere mysteriorum, si compararentur per cuncta peccatis, id est, si non efficacius prodesset gratia, quam culpae forma nocuisset. Maximam ergo christianae fidei dignitatem in eo Magister Gentium collocavit, quod eam affirmavit antestare delictis: ob hoc illi curae fuit, ut morbis veteribus medicinae praeferret effectum. AUG. Hanc medicinam negatis parvulis, quos falsa et inimica defensione salvos esse contenditis. Sed Deus eorum, qui ex ore infantium atque lactentium medicinae suae perficit laudem, profecto et vos destruit, qui eis adhibetis inimicam defensionem, cum destruit inimicum et defensorem. CXXX. JUL. Inde gratiam ostendit esse laudabilem, si ei per omnia conveniret quod dixit, Judicium ex uno in condemnationem, gratia autem ex multis delictis in justificationem. Qua tu ergo licentia gratiam Christi ea laudatione fraudabis, qua illam Apostolus voluit praedicari; ut dejicias titulum dignitatis, per quem solum honorem ejus vas electionis voluit agnosci? AUG. Haec ad parvulos non pervenit, si",
          "candidate_score": 0.669667,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "9035_sent_23_25",
          "bdc_text": "Sed contra , quas leges et quatenus agat , certo nondum comper . Has ego vellem proponi et non religionem facere principalem , ut facere videntur . Video ecclesia 12 magnas persecu perpessam , nec strinxisse tamen ob eam oem quenquam subditum gladium in suum magistratum .",
          "psc_chunk_id": "045_Augustinus-Hipponensis_Opus-imperfectum-contra-secundam-responsionem-Juliani_window_979",
          "psc_text": "Video aliam legem in membris meis repugnantem legi mentis meae (Rom. VII, 15, 18, 23) . Hoc malum in Adam, quando rectus creatus est, non erat; quia natura humana depravata nondum erat. Rectorem habebat, quem libero reliquit arbitrio: non liberatorem quaerebat, per quem fieret liber a vitio. Nam et si verba illa, Non quod volo, ago, et caetera talia, hominis sunt, ut dicitis, nondum sub Christi gratia constituti; ergo etiam hinc convincimini, quod tam infirmae voluntatis ad agendum bonum homines Christus invenit, et quod arbitrii liberi infirmitatem ad agendum bonum nonnisi per Christi gratiam potest humana reparare natura. Ac per hoc verum est quod dixi, Neminem esse liberum ad agendum bonum sine adjutorio Dei. Et proptera tu subtraxisti, « sine adjutorio Dei, » ut tibi campus aperiretur, ubi te loquacius quam eloquentius per multa jactares, quibus non delectares legentem, sed intelligere volentem, quantum posses, potius impedires. Subdimini Deo, ut corrigamini.",
          "candidate_score": 0.65758,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "9035_sent_35_37",
          "bdc_text": "Quis enim pocro Gallis sacces iuramentorum profundentibus fidem habeat ? Non ego , qui leves eos et infides sempe expectus sum bonos et malos . Vehementer velim ut per occasionem patrem eius de revocando ipso mo Protent , si huc redire nolit , in Italiam pufia isi tamen pii quam illis , plus adest fidei .",
          "psc_chunk_id": "045_Augustinus-Hipponensis_Opus-imperfectum-contra-secundam-responsionem-Juliani_window_1522",
          "psc_text": "bonae spei fecisti filios tuos, quoniam judicans, das in peccatis locum poenitentiae. Si enim inimicos servorum tuorum et morti debitos cum tanto cruciatu admonitionis liberasti, dans tempus et locum per quem possit mutari malitia; cum quanta diligentia judicas filios tuos, quorum parentibus et juramenta et pacta dedisti bonarum promissionum? Cum ergo nobis disciplinam das, inimicos nostros multipliciter flagellas, ut bonitatem tuam cogitemus judicantis (Sap. XII, 12-21) . AUG. Quare Deus, cum sit praescius omnium futurorum, tempus et locum per quem possit mutari malitia, dederit etiam eis, de quibus dictum erat, quod eorum cogitatio non poterat mutari in perpetuum, satis ostendit, ubi ait, Bonae spei fecisti filios tuos, quoniam judicans das in peccatis locum poenitentiae. Ad hoc ergo datur tempus et locus poenitentiae etiam filiis irae deditis morti, et poenitentiam non acturis, quia sunt inter illos, vel exorturi sunt de illis filii misericordiae, quibus hoc prosit, quod illis non profuit. Itaque",
          "candidate_score": 0.650685,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "9035_sent_19_21",
          "bdc_text": "Scio quoque infinities hanc rem perspere successisse et dei voluntate ac iussa Ieto a Salomone defecisse . Hoc volui , religionis causa non esse arma adversus magistratum explicanda Autiacus , ut et Galli , causas videntur habere alias bonas et iustas . At de illis non perinde mihi constat ac de his , quea a nullo adhuc audivi eas explicari .",
          "psc_chunk_id": "045_Augustinus-Hipponensis_Opus-imperfectum-contra-secundam-responsionem-Juliani_window_832",
          "psc_text": "non jam praecepti, sed operis secundum praeceptum exerciti, quemadmodum sit lex intellecta doceamus. Legimus in libro quarto Regnorum, de Amessia filio Joas regis Juda: Factum est, inquit, postquam stabilitum est regnum in manibus ejus, occidit pueros suos qui occiderant patrem suum; sed filios eorum non occidit, secundum testamentum legis Domini, quo praeceptum est, Non morientur patres pro filiis, nec filii pro patribus (IV Reg. XIV, 5, 6) . Vides quemadmodum historiae fides justitiam regis judicantis ostenderit: qui quamvis fuisset devotus; tamen quoniam claudicasse animo in nonnullis refertur, ad judicii ejus confirmationem, commemoratae legis Dei accessit auctoritas. Ne enim parum haberet ponderis factum hoc consideratione facientis, secundum legem et testamentum Dei commendatur impletum. AUG. Hoc judicium Deus hominum voluit esse, non suum, qui dixit, Reddam peccata patrum in filios (Deut. V, 9) . Quod etiam per hominem fecit, quando per Jesum Nave, non solum Achar, sed etiam filios ejus occidit (Josue",
          "candidate_score": 0.648826,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "9035_sent_22_24",
          "bdc_text": "Iin em aiunt tyrannidem exercere . Sed contra , quas leges et quatenus agat , certo nondum comper . Has ego vellem proponi et non religionem facere principalem , ut facere videntur .",
          "psc_chunk_id": "045_Augustinus-Hipponensis_Opus-imperfectum-contra-secundam-responsionem-Juliani_window_165",
          "psc_text": "Gregorius: qui non « inter principia, » ut dicis, « emendationis, in membris legem per flagitiorum usum sanctis consiliis rebellem, consuetudinem malam vocabat, quae ab eruditis etiam dici solet secunda natura: » sed legem peccati quae est in membris nostris repugnans legi mentis, mortali huic terrenoque corpori nostro plane aperteque tribuebat dicens, « Legem peccati quae est in membris nostris, legi spiritus repugnare, dum imaginem regiam quae intra nos est, captivam ducere studet, ut spoliis ejus cedat, quidquid illud est quod in nos beneficio divinae ac primae illius conditionis influxit. Unde vix aliquis, » inquit, « fortasse longa se et districta regens philosophia, et paulatim animae suae nobilitatem recolens, naturam lucis, quae in se est, humili huic et tenebroso luto conjuncta, revocet ac reflectat ad Deum. Vel si certe propitio Deo agat, utrumque pariter revocabit; si tamen longa et assidua meditatione insuescat sursum semper aspicere, et deorsum male trahentem ac",
          "candidate_score": 0.645023,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "9035_sent_18",
          "bdc_text": "Nam quam dubitavi subditis aliquando licere vitam tueri adver tyrannios , nihil iure , sed per vim , libidinoem p ravidum contra patrios mores lec statuta , fidem et honestatem in corpora bona o subdito grassantes .",
          "psc_chunk_id": "045_Augustinus-Hipponensis_Opus-imperfectum-contra-secundam-responsionem-Juliani_window_172",
          "psc_text": "fuisse credatis. Voluntatem certe quando esset necessaria, sequebatur; an etiam quando non erat propter propagandos filios necessaria, stimulabat tamen animum, et propellebat in concubitus vel quosque damnabiles, vel cum conjuge veniales? Si enim talis erat, qualis nunc est; hoc sine dubitatione faciebat, sive illi resisteretur per temperantiam, sive per intemperantiam cederetur. Ac sic, homo libidini aut peccando servire cogeretur, aut bello intimo repugnare: quorum alterum honestati, alterum paci felicitatis illius, si humanum sensum habetis, non convenire sentitis. Remanet igitur, ut si libido ibi esset, ita esset subdita voluntati, ut rectam quietamque mentem, nec ad delictum traheret, nec ad praelium provocaret; et spiritum obedientem Deo, ac fruentem Deo, nec peccare nec pugnare compelleret. Quae quoniam nunc talis non est, sed ipsa licita inhianter, non obtemperanter appetit; in illicitis autem aut spiritum dejicit, aut contra spiritum concupiscit; agnoscite malum vitiata naturae integritate contractum: quo malo bene utitur propagandi officio castitas conjugum, et",
          "candidate_score": 0.636058,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "9035_sent_16_18",
          "bdc_text": "Quae per thretium scripsisti mihi suspicionem faci te non satis mentem meam . spexisse aut non satis dilucide , quod volui proposuisse . Nam quam dubitavi subditis aliquando licere vitam tueri adver tyrannios , nihil iure , sed per vim , libidinoem p ravidum contra patrios mores lec statuta , fidem et honestatem in corpora bona o subdito grassantes .",
          "psc_chunk_id": "045_Augustinus-Hipponensis_Opus-imperfectum-contra-secundam-responsionem-Juliani_window_172",
          "psc_text": "fuisse credatis. Voluntatem certe quando esset necessaria, sequebatur; an etiam quando non erat propter propagandos filios necessaria, stimulabat tamen animum, et propellebat in concubitus vel quosque damnabiles, vel cum conjuge veniales? Si enim talis erat, qualis nunc est; hoc sine dubitatione faciebat, sive illi resisteretur per temperantiam, sive per intemperantiam cederetur. Ac sic, homo libidini aut peccando servire cogeretur, aut bello intimo repugnare: quorum alterum honestati, alterum paci felicitatis illius, si humanum sensum habetis, non convenire sentitis. Remanet igitur, ut si libido ibi esset, ita esset subdita voluntati, ut rectam quietamque mentem, nec ad delictum traheret, nec ad praelium provocaret; et spiritum obedientem Deo, ac fruentem Deo, nec peccare nec pugnare compelleret. Quae quoniam nunc talis non est, sed ipsa licita inhianter, non obtemperanter appetit; in illicitis autem aut spiritum dejicit, aut contra spiritum concupiscit; agnoscite malum vitiata naturae integritate contractum: quo malo bene utitur propagandi officio castitas conjugum, et",
          "candidate_score": 0.634114,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "9035_sent_2",
          "bdc_text": "in utrisque nulla mentio inauditae audel et perfidiae Gallicanae mentio , quod nondum ad vos essen perlata , quae septo fere die nos cognoveramus .",
          "psc_chunk_id": "045_Augustinus-Hipponensis_Opus-imperfectum-contra-secundam-responsionem-Juliani_window_864",
          "psc_text": "nostrorum praevideret errores, tanta verborum suorum vel luce, vel copia, duo est juste operatus et provide: unum, ne quis ulla quaestionum ambiguitate moveretur; aliud, ne apud eos qui se immersissent sponte naufragiis, excusationis tabula ulla remaneret. Loquitur ad Judaeos, qui captivitatem sceleribus exigentes, ad relevandam propriae praevaricationis invidiam, parentibus, non moribus suis, debitam eam fuisse jactabant: et convenit eos auctoritate patria. Utquid vobis, inquit, istam parabolam, ut dicatis, Parentes manducaverunt uvas acerbas, et filiorum dentes obstupuerunt? Vivo ego, dicit Adonai Dominus, si dicetur amplius parabola haec in Israel: quoniam omnes animae meae sunt; quemadmodum anima patris, ita anima filii, omnes animae meae sunt. Anima quae peccat, ipsa morietur. AUG. Cum ait, Si dicetur amplius parabola haec in Israel; ostendit solere dici, Patres manducaverunt uvam acerbam, et dentes filiorum obstupuerunt. Nec arguit quia dicebatur, sed promittit ubi non dicatur. Unde autem hoc dicebant, nisi quia, Reddam peccata patrum in filios (Deut.",
          "candidate_score": 0.632828,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "9035_sent_22_24",
          "bdc_text": "Iin em aiunt tyrannidem exercere . Sed contra , quas leges et quatenus agat , certo nondum comper . Has ego vellem proponi et non religionem facere principalem , ut facere videntur .",
          "psc_chunk_id": "045_Augustinus-Hipponensis_Opus-imperfectum-contra-secundam-responsionem-Juliani_window_979",
          "psc_text": "Video aliam legem in membris meis repugnantem legi mentis meae (Rom. VII, 15, 18, 23) . Hoc malum in Adam, quando rectus creatus est, non erat; quia natura humana depravata nondum erat. Rectorem habebat, quem libero reliquit arbitrio: non liberatorem quaerebat, per quem fieret liber a vitio. Nam et si verba illa, Non quod volo, ago, et caetera talia, hominis sunt, ut dicitis, nondum sub Christi gratia constituti; ergo etiam hinc convincimini, quod tam infirmae voluntatis ad agendum bonum homines Christus invenit, et quod arbitrii liberi infirmitatem ad agendum bonum nonnisi per Christi gratiam potest humana reparare natura. Ac per hoc verum est quod dixi, Neminem esse liberum ad agendum bonum sine adjutorio Dei. Et proptera tu subtraxisti, « sine adjutorio Dei, » ut tibi campus aperiretur, ubi te loquacius quam eloquentius per multa jactares, quibus non delectares legentem, sed intelligere volentem, quantum posses, potius impedires. Subdimini Deo, ut corrigamini.",
          "candidate_score": 0.62289,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "9035_sent_27",
          "bdc_text": "Huius rdico me exemplum nullum invenire aliud ab quod Machab Cistoria offert et peccere quoque fratr illi paulatim , partim in praeliis , partim proditionee .",
          "psc_chunk_id": "045_Augustinus-Hipponensis_Opus-imperfectum-contra-secundam-responsionem-Juliani_window_1431",
          "psc_text": "Nam in libro quem ad Timasium contra liberum arbitrium texuisti, cum sanctus Pelagius venerabilium virorum tam Ambrosii quam Cypriani recordatus fuisset, qui liberum arbitrium in libris suis commendaverant, respondisti nulla te gravari auctoritate talium: ita ut diceres, eos processu vitae melioris, si quid male senserant, expiasse (De Natura et Gratia, n. 71, sqq.). Tua tibi ad hoc relata sint, ut excitare de solis nominibus erubescas invidiam. Caeterum vel Ambrosii dicta, vel aliorum, quorum famam vestrorum nitimini maculare consortio, clara benignaque possunt ratione defendi. AUG. Tantam caecitatem cordis tibi potuisse contingere, quis credit, nisi qui haec legit? Tu dicis quod si aliquid auctoratius offendere, id est, invenire potuissem, a disputatorum dictis, vel, sicut tu loqueris, dictiunculis, temperassem; et continuo tu ipse dicis, Pelagium, quem vocas sanctum, in defensione liberi arbitrii venerabiles viros Cyprianum et Ambrosium testes adhibuisse: nec attendis quemadmodum hoc dicendo redarguas magistrum tuum ipsamque haeresim vestram. Secundum tuam quippe",
          "candidate_score": 0.613294,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "9035_sent_24",
          "bdc_text": "Has ego vellem proponi et non religionem facere principalem , ut facere videntur .",
          "psc_chunk_id": "045_Augustinus-Hipponensis_Opus-imperfectum-contra-secundam-responsionem-Juliani_window_979",
          "psc_text": "Video aliam legem in membris meis repugnantem legi mentis meae (Rom. VII, 15, 18, 23) . Hoc malum in Adam, quando rectus creatus est, non erat; quia natura humana depravata nondum erat. Rectorem habebat, quem libero reliquit arbitrio: non liberatorem quaerebat, per quem fieret liber a vitio. Nam et si verba illa, Non quod volo, ago, et caetera talia, hominis sunt, ut dicitis, nondum sub Christi gratia constituti; ergo etiam hinc convincimini, quod tam infirmae voluntatis ad agendum bonum homines Christus invenit, et quod arbitrii liberi infirmitatem ad agendum bonum nonnisi per Christi gratiam potest humana reparare natura. Ac per hoc verum est quod dixi, Neminem esse liberum ad agendum bonum sine adjutorio Dei. Et proptera tu subtraxisti, « sine adjutorio Dei, » ut tibi campus aperiretur, ubi te loquacius quam eloquentius per multa jactares, quibus non delectares legentem, sed intelligere volentem, quantum posses, potius impedires. Subdimini Deo, ut corrigamini.",
          "candidate_score": 0.598118,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "9035_sent_33",
          "bdc_text": "d. Johan Philipp Baco von der Hohensax Parisis est nec laegus fuit a quoquam .",
          "psc_chunk_id": "045_Augustinus-Hipponensis_Opus-imperfectum-contra-secundam-responsionem-Juliani_window_1170",
          "psc_text": "concupiscentiam carnis, quae non est a Patre, sed ex mundo est (I Joan. II, 16) ; cujus mundi princeps dictus est diabolus: qui eam in Domino non invenit, quia Dominus homo non per ipsam ad homines venit. Unde dicit etiam ipse, « Ecce venit princeps mundi hujus, et in me nihil inveniet » (Joan. XIV, 30): nihil utique peccati, nec quod a nascente trahitur, nec quod a vivente additur. Hanc iste noluit nominare in his omnibus, quae commemoravit, naturalibus bonis, de qua etiam nuptiae confunduntur, quae de his omnibus gloriantur. Nam quare illud opus conjugatorum subtrahitur et absconditur etiam oculis filiorum, nisi quia non possunt esse in laudanda commixtione sine pudenda libidine? De hac erubuerunt etiam qui primi pudenda texerunt (Gen. III, 7) : quae prius pudenda non fuerunt, sed tanquam Dei opera praedicanda atque glorianda (De Nuptiis et Concupiscentia, lib. 2, n. 12-14) . Egi quidem, beatissime pater Flore,",
          "candidate_score": 0.593973,
          "ce_score": null
        }
      ]
    },
    {
      "rank": 8,
      "cf_id": "cf006",
      "work_id": "stoa0275.stoa013.opp-lat1",
      "max_score": 0.683266,
      "ce_confirmed": false,
      "evidence": [
        {
          "bdc_chunk_id": "9035_sent_24_26",
          "bdc_text": "Has ego vellem proponi et non religionem facere principalem , ut facere videntur . Video ecclesia 12 magnas persecu perpessam , nec strinxisse tamen ob eam oem quenquam subditum gladium in suum magistratum . Alia est ratio cum magistratus subditos tuetur adversus cm alieni domini sive religionis causa sive ob aliud laedere alirivos subditos tentet .",
          "psc_chunk_id": "stoa0275.stoa013.opp-lat1_window_31",
          "psc_text": "dum ostendimus extraneas, immo et contrarias disciplinae, nullam earum rationis patrocinio fultam probemus, quod posset habitus huiusmodi quoque communioni vindicari, sicut et quidam, quorum exempla nobis obiectantur. Etenim, ut ipsam causam coronae militaris aggrediar, puto prius conquirendum, an in totum Christianis militia conveniat. Quale est alioquin de accidentibus retractare, cum a praecedentibus culpa sit? Credimusne humanum sacramentum divino superduci licere, et in alium dominum respondere post Christum, et eierare patrem et matrem et omnem proximum, quos et lex honorari et post deum diligi praecepit, quos et evangelium, solo Christo pluris non faciens, sic quoque honoravit? Licebit in gladio conversari, domino pronuntiante gladio periturum. qui gladio fuerit usus? Et proelio operabitur filius pacis, cui nec litigare conveniet? Et vincula et carcerem et tormenta et supplicia administrabit, nec suarum ultor iniuriarum? Iam et stationes aut aliis magis faciet quam Christo, aut et dominico die, quando nec Christo? Et excubabit pro templis, quibus",
          "candidate_score": 0.683266,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "9035_sent_23_25",
          "bdc_text": "Sed contra , quas leges et quatenus agat , certo nondum comper . Has ego vellem proponi et non religionem facere principalem , ut facere videntur . Video ecclesia 12 magnas persecu perpessam , nec strinxisse tamen ob eam oem quenquam subditum gladium in suum magistratum .",
          "psc_chunk_id": "stoa0275.stoa013.opp-lat1_window_31",
          "psc_text": "dum ostendimus extraneas, immo et contrarias disciplinae, nullam earum rationis patrocinio fultam probemus, quod posset habitus huiusmodi quoque communioni vindicari, sicut et quidam, quorum exempla nobis obiectantur. Etenim, ut ipsam causam coronae militaris aggrediar, puto prius conquirendum, an in totum Christianis militia conveniat. Quale est alioquin de accidentibus retractare, cum a praecedentibus culpa sit? Credimusne humanum sacramentum divino superduci licere, et in alium dominum respondere post Christum, et eierare patrem et matrem et omnem proximum, quos et lex honorari et post deum diligi praecepit, quos et evangelium, solo Christo pluris non faciens, sic quoque honoravit? Licebit in gladio conversari, domino pronuntiante gladio periturum. qui gladio fuerit usus? Et proelio operabitur filius pacis, cui nec litigare conveniet? Et vincula et carcerem et tormenta et supplicia administrabit, nec suarum ultor iniuriarum? Iam et stationes aut aliis magis faciet quam Christo, aut et dominico die, quando nec Christo? Et excubabit pro templis, quibus",
          "candidate_score": 0.658984,
          "ce_score": null
        }
      ]
    },
    {
      "rank": 9,
      "cf_id": "cf025",
      "work_id": "077_Gregorius-I_Epistolae",
      "max_score": 0.682083,
      "ce_confirmed": false,
      "evidence": [
        {
          "bdc_chunk_id": "9035_sent_24_26",
          "bdc_text": "Has ego vellem proponi et non religionem facere principalem , ut facere videntur . Video ecclesia 12 magnas persecu perpessam , nec strinxisse tamen ob eam oem quenquam subditum gladium in suum magistratum . Alia est ratio cum magistratus subditos tuetur adversus cm alieni domini sive religionis causa sive ob aliud laedere alirivos subditos tentet .",
          "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_2047",
          "psc_text": "ut quae sunt Creatoris nostri jussioni contraria ab episcoporum moribus compescatis. Ipse autem auctoritate propria episcopos Galliarum judicare non poteris; sed suadendo, blandiendo, bona quoque tua opera eorum imitationi monstrando, pravorum mentes ad sanctitatis studia reformando, quia (Grat. 6, q. 3, c. 1) scriptum est in lege: Per alienam messem transiens falcem mittere non debet; sed manu spicas conterere, et manducare (Deut. XXIII, 25) . Falcem ergo judicii mittere non potes in eam segetem, quae alteri videtur esse commissa; sed per affectum boni operis frumenta dominica vitiorum suorum paleis exspolia, et in Ecclesiae corpus monendo, et persuadendo, quasi mandendo converte. Quidquid vero ex auctoritate agendum est, cum praedicto Arelatensi episcopo agatur, ne praetermitti possit 1157 hoc quod antiqua Patrum institutio invenit. Britannorum vero omnium episcoporum tuae curam fraternitati committimus, ut indocti doceantur, infirmi persuasione roborentur, perversi auctoritate corrigantur. Obsecratio Augustini. Obsecro ut reliquiae sancti Sixti martyris nobis transmittantur. Concessio Gregorii.",
          "candidate_score": 0.682083,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "9035_sent_25_27",
          "bdc_text": "Video ecclesia 12 magnas persecu perpessam , nec strinxisse tamen ob eam oem quenquam subditum gladium in suum magistratum . Alia est ratio cum magistratus subditos tuetur adversus cm alieni domini sive religionis causa sive ob aliud laedere alirivos subditos tentet . Huius rdico me exemplum nullum invenire aliud ab quod Machab Cistoria offert et peccere quoque fratr illi paulatim , partim in praeliis , partim proditionee .",
          "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_2047",
          "psc_text": "ut quae sunt Creatoris nostri jussioni contraria ab episcoporum moribus compescatis. Ipse autem auctoritate propria episcopos Galliarum judicare non poteris; sed suadendo, blandiendo, bona quoque tua opera eorum imitationi monstrando, pravorum mentes ad sanctitatis studia reformando, quia (Grat. 6, q. 3, c. 1) scriptum est in lege: Per alienam messem transiens falcem mittere non debet; sed manu spicas conterere, et manducare (Deut. XXIII, 25) . Falcem ergo judicii mittere non potes in eam segetem, quae alteri videtur esse commissa; sed per affectum boni operis frumenta dominica vitiorum suorum paleis exspolia, et in Ecclesiae corpus monendo, et persuadendo, quasi mandendo converte. Quidquid vero ex auctoritate agendum est, cum praedicto Arelatensi episcopo agatur, ne praetermitti possit 1157 hoc quod antiqua Patrum institutio invenit. Britannorum vero omnium episcoporum tuae curam fraternitati committimus, ut indocti doceantur, infirmi persuasione roborentur, perversi auctoritate corrigantur. Obsecratio Augustini. Obsecro ut reliquiae sancti Sixti martyris nobis transmittantur. Concessio Gregorii.",
          "candidate_score": 0.678902,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "9035_sent_23_25",
          "bdc_text": "Sed contra , quas leges et quatenus agat , certo nondum comper . Has ego vellem proponi et non religionem facere principalem , ut facere videntur . Video ecclesia 12 magnas persecu perpessam , nec strinxisse tamen ob eam oem quenquam subditum gladium in suum magistratum .",
          "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_2047",
          "psc_text": "ut quae sunt Creatoris nostri jussioni contraria ab episcoporum moribus compescatis. Ipse autem auctoritate propria episcopos Galliarum judicare non poteris; sed suadendo, blandiendo, bona quoque tua opera eorum imitationi monstrando, pravorum mentes ad sanctitatis studia reformando, quia (Grat. 6, q. 3, c. 1) scriptum est in lege: Per alienam messem transiens falcem mittere non debet; sed manu spicas conterere, et manducare (Deut. XXIII, 25) . Falcem ergo judicii mittere non potes in eam segetem, quae alteri videtur esse commissa; sed per affectum boni operis frumenta dominica vitiorum suorum paleis exspolia, et in Ecclesiae corpus monendo, et persuadendo, quasi mandendo converte. Quidquid vero ex auctoritate agendum est, cum praedicto Arelatensi episcopo agatur, ne praetermitti possit 1157 hoc quod antiqua Patrum institutio invenit. Britannorum vero omnium episcoporum tuae curam fraternitati committimus, ut indocti doceantur, infirmi persuasione roborentur, perversi auctoritate corrigantur. Obsecratio Augustini. Obsecro ut reliquiae sancti Sixti martyris nobis transmittantur. Concessio Gregorii.",
          "candidate_score": 0.669772,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "9035_sent_25",
          "bdc_text": "Video ecclesia 12 magnas persecu perpessam , nec strinxisse tamen ob eam oem quenquam subditum gladium in suum magistratum .",
          "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_2047",
          "psc_text": "ut quae sunt Creatoris nostri jussioni contraria ab episcoporum moribus compescatis. Ipse autem auctoritate propria episcopos Galliarum judicare non poteris; sed suadendo, blandiendo, bona quoque tua opera eorum imitationi monstrando, pravorum mentes ad sanctitatis studia reformando, quia (Grat. 6, q. 3, c. 1) scriptum est in lege: Per alienam messem transiens falcem mittere non debet; sed manu spicas conterere, et manducare (Deut. XXIII, 25) . Falcem ergo judicii mittere non potes in eam segetem, quae alteri videtur esse commissa; sed per affectum boni operis frumenta dominica vitiorum suorum paleis exspolia, et in Ecclesiae corpus monendo, et persuadendo, quasi mandendo converte. Quidquid vero ex auctoritate agendum est, cum praedicto Arelatensi episcopo agatur, ne praetermitti possit 1157 hoc quod antiqua Patrum institutio invenit. Britannorum vero omnium episcoporum tuae curam fraternitati committimus, ut indocti doceantur, infirmi persuasione roborentur, perversi auctoritate corrigantur. Obsecratio Augustini. Obsecro ut reliquiae sancti Sixti martyris nobis transmittantur. Concessio Gregorii.",
          "candidate_score": 0.654526,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "9035_sent_32_34",
          "bdc_text": "Si quid acciderit sutu dignum , diligenter perscribam . d. Johan Philipp Baco von der Hohensax Parisis est nec laegus fuit a quoquam . Vellem eu pecicu aliorum sapere domumque redire .",
          "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_1673",
          "psc_text": "illi dejectio non sit poena, sed commodum, experientia tua eum districte commoneat ut quidquid abstulit, vel apud se de praeteritis retinet sine mora restituat. Qui si indita sibi nequitia negare fortasse voluerit, quia facile dicitur posse convinci, una cum reverendissimo fratre et coepiscopo nostro Joanne Syracusano residens subtili inquisitione hujus rei veritatem rimare, quatenus probatione habita, quidquid eum tulisse vel suppressisse claruerit, palam verecundia confusus restituat quod inverecunde clam abstulit. Petrum autem praedicti Lucilli filium similiter tui studii sit admonere, ut quia et ipse supradictae Ecclesiae tulisse plurima perhibetur, honesta ea consideratione restituat; alioquin vestro 1042 et ipse est judicio praesentandus, ut praecedente subtili inquisitione, utrorumque causa valeat uno fine concludi. Praeterea petiit a nobis suprascriptus Trajanus frater noster ut de monasterio suo, quod in civitate Syracusana situm est, ei quatuor vel quinque dari monachi debuissent. Quod pro ejus solatio nequaquam aestimavimus denegandum, quia ad locum proficiscens incognitum, si proprios",
          "candidate_score": 0.645446,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "9035_sent_32_34",
          "bdc_text": "Si quid acciderit sutu dignum , diligenter perscribam . d. Johan Philipp Baco von der Hohensax Parisis est nec laegus fuit a quoquam . Vellem eu pecicu aliorum sapere domumque redire .",
          "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_699",
          "psc_text": "Et quidem ille ad praemia desiderata pervenit, sed infelix populus Syracusanae civitatis lugendus est, qui pastorem talem diu habere non meruit. Proinde dilectio tua sollicitudinem gerat, ut in eadem Ecclesia talis debeat ad ordinandum eligi, qui post domnum Maximianum ejusdem regiminis locum non videatur immerito sortiri. Et quidem credo quod Traianum presbyterum maxima pars eligat, qui, ut dicitur, bonae mentis est; sed quantum suspicor, ad regendum locum illum idoneus non est. Tamen si melior inveniri non valet, et ipse nullis criminibus tenetur involutus, condescendi ad eum, cogente nimia necessitate, potest. Si autem mea voluntas ad hanc electionem quaeritur, tibi secreto indico quod volo, quia nullus mihi in eadem Ecclesia post domnum Maximianum tam dignus videtur quam Joannes archidiaconus Catanensis Ecclesiae. Qui si fieri potest ut eligatur, credo quod apta valde persona inveniatur. Sed ipse quoque prius de criminibus, quae impedire possunt, a te secreto requirendus est. A quibus si liber",
          "candidate_score": 0.637517,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "9035_sent_18",
          "bdc_text": "Nam quam dubitavi subditis aliquando licere vitam tueri adver tyrannios , nihil iure , sed per vim , libidinoem p ravidum contra patrios mores lec statuta , fidem et honestatem in corpora bona o subdito grassantes .",
          "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_74",
          "psc_text": "21) ? Summus itaque locus tunc bene regitur, cum is qui praeest vitiis potius quam fratribus dominatur. Bene acceptam potestatem regit, qui et tenere illam novit et impugnare. Bene hanc regit, qui scit per illam super culpas erigi, scit cum illa caeteris in aequalitate componi. 514 Sic autem servanda est virtus humilitatis, ut non solvantur jura regiminis; ne dum praelatus quisque plus se quam decet dejicit, subditorum vitam restringere sub disciplinae vinculo non possit; et sic servanda est disciplinae severitas, ne dum plus quam necesse est zelus accenditur, mansuetudo funditus amittatur. Saepe namque (Grat. dist. 41, cap. 6) vitia virtutes se esse mentiuntur, ut tenacia parcimonia, effusio largitas, crudelitas zelus justitiae, remissio pietas velit videri. Disciplina ergo vel misericordia multum destituitur, si una sine altera teneatur. Sed magna discretionis arte servanda est, et juste consulens misericordia, et pie feriens disciplina. Hinc namque est quod docente Veritate per Samaritani studium semivivus",
          "candidate_score": 0.636617,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "9035_sent_37",
          "bdc_text": "Vehementer velim ut per occasionem patrem eius de revocando ipso mo Protent , si huc redire nolit , in Italiam pufia isi tamen pii quam illis , plus adest fidei .",
          "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_1523",
          "psc_text": "spei suae certitudinem, aeternae scilicet vitae retributionem. Quapropter, praemisso paterno salutationis affectu, hortamur gloriam vestram ut pro unitate sanctae fidei zelum quem vobis ipse unitatis auctor tribuit studiosius peragatis, et quosque potueritis in sinum matris Ecclesiae ab schismatis sui revocantes errore, adhortatione continua foveatis. Hoc etiam peragentes, ut et quos per vos Dominus suo ovili redintegrari concesserit, ita defensionis vestrae solatiis protegatis, ut non sit quo hi qui adhuc in errore sunt positi, revertentes ad salubre consilium, valeant applicare. Dum enim vos causas Dei in terra agitis, ipse et hic actus vestros protectionis suae feliciter ope disponit, et in aeterna vobis vita quam cupitis pro tanto bono vestro retributio existet. 999 EPISTOLA XCIV. AD ROMANUM DEFENSOREM. Istros quosdam, ut in Siciliam ad episcopum suum cito perveniant, adjuvet. Episcopum ipsum ut Romam veniat adhortetur, atque itineris expensam praebeat. Gregorius Romano defensori. Praesentium portitores huc de Istriae partibus venientes ad episcopum suum,",
          "candidate_score": 0.6335,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "9035_sent_16_18",
          "bdc_text": "Quae per thretium scripsisti mihi suspicionem faci te non satis mentem meam . spexisse aut non satis dilucide , quod volui proposuisse . Nam quam dubitavi subditis aliquando licere vitam tueri adver tyrannios , nihil iure , sed per vim , libidinoem p ravidum contra patrios mores lec statuta , fidem et honestatem in corpora bona o subdito grassantes .",
          "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_74",
          "psc_text": "21) ? Summus itaque locus tunc bene regitur, cum is qui praeest vitiis potius quam fratribus dominatur. Bene acceptam potestatem regit, qui et tenere illam novit et impugnare. Bene hanc regit, qui scit per illam super culpas erigi, scit cum illa caeteris in aequalitate componi. 514 Sic autem servanda est virtus humilitatis, ut non solvantur jura regiminis; ne dum praelatus quisque plus se quam decet dejicit, subditorum vitam restringere sub disciplinae vinculo non possit; et sic servanda est disciplinae severitas, ne dum plus quam necesse est zelus accenditur, mansuetudo funditus amittatur. Saepe namque (Grat. dist. 41, cap. 6) vitia virtutes se esse mentiuntur, ut tenacia parcimonia, effusio largitas, crudelitas zelus justitiae, remissio pietas velit videri. Disciplina ergo vel misericordia multum destituitur, si una sine altera teneatur. Sed magna discretionis arte servanda est, et juste consulens misericordia, et pie feriens disciplina. Hinc namque est quod docente Veritate per Samaritani studium semivivus",
          "candidate_score": 0.633084,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "9035_sent_32_34",
          "bdc_text": "Si quid acciderit sutu dignum , diligenter perscribam . d. Johan Philipp Baco von der Hohensax Parisis est nec laegus fuit a quoquam . Vellem eu pecicu aliorum sapere domumque redire .",
          "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_2184",
          "psc_text": "pene perductum. Et quoniam tantae nequitiae pravitas, nec dissimulanda, nec leviter attendenda est, fraternitas vestra haec omnia diligenter curet addiscere, et si ita se ut edocti sumus veritas habet, praedictum Paulum districta faciat exsecutione compelli, ut quaecunque abstulit omni mora vel excusatione cessante restituat. Si vero nihil Ecclesiae, sed proprium se dixerit abstulisse, quamvis grave et iniquum fuerit ut non a vobis vel a metropolitano ejus hoc peteret, sed temerario ausu manu praesumeret agere, verumtamen si quid proprium tulit, sub fraternitatis vestrae debet examinatione constare si verum est. Sed et illud diligenter quaerendum est, si quid male de rebus dilapidavit ecclesiae, ut ex eo quod nunc abstulit, hoc reformare ac satisfacere modis omnibus compellatur. Si autem differre tentaverit, quousque omne quod dilapidavit, vel de substantia tulit, ecclesiae restituat, in monasterium mittendus est, ut saltem coactus reddat quod male auferre non timuit. Qui si forte, quod non credimus, post depositionem suam",
          "candidate_score": 0.631897,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "9035_sent_20_22",
          "bdc_text": "Hoc volui , religionis causa non esse arma adversus magistratum explicanda Autiacus , ut et Galli , causas videntur habere alias bonas et iustas . At de illis non perinde mihi constat ac de his , quea a nullo adhuc audivi eas explicari . Iin em aiunt tyrannidem exercere .",
          "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_2047",
          "psc_text": "ut quae sunt Creatoris nostri jussioni contraria ab episcoporum moribus compescatis. Ipse autem auctoritate propria episcopos Galliarum judicare non poteris; sed suadendo, blandiendo, bona quoque tua opera eorum imitationi monstrando, pravorum mentes ad sanctitatis studia reformando, quia (Grat. 6, q. 3, c. 1) scriptum est in lege: Per alienam messem transiens falcem mittere non debet; sed manu spicas conterere, et manducare (Deut. XXIII, 25) . Falcem ergo judicii mittere non potes in eam segetem, quae alteri videtur esse commissa; sed per affectum boni operis frumenta dominica vitiorum suorum paleis exspolia, et in Ecclesiae corpus monendo, et persuadendo, quasi mandendo converte. Quidquid vero ex auctoritate agendum est, cum praedicto Arelatensi episcopo agatur, ne praetermitti possit 1157 hoc quod antiqua Patrum institutio invenit. Britannorum vero omnium episcoporum tuae curam fraternitati committimus, ut indocti doceantur, infirmi persuasione roborentur, perversi auctoritate corrigantur. Obsecratio Augustini. Obsecro ut reliquiae sancti Sixti martyris nobis transmittantur. Concessio Gregorii.",
          "candidate_score": 0.630128,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "9035_sent_32_34",
          "bdc_text": "Si quid acciderit sutu dignum , diligenter perscribam . d. Johan Philipp Baco von der Hohensax Parisis est nec laegus fuit a quoquam . Vellem eu pecicu aliorum sapere domumque redire .",
          "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_1450",
          "psc_text": "valde necessarium fuerat si huc pro plenissima instructione nostra Magnitudo tua, nostris interrogationibus responsura, tempore quo in Sicilia dilala est, perrexisset. Sed tamen postquam fratrem et coepiscopum nostrum Joannem vidistis, in eo et nos vidisse vos credimus. Et ideo quia de eisdem nobis et ipse causis scribere studuit, ei quae nobis sunt visa rescripsimus. Qui quoniam maturi providique consilii sacerdos est, si cum ipso causas pro quibus missus est, tractare volueris, certi sumus quia in eo et quod utile et quod rationem habet invenies. (Vide lib XII, ep. 32). EPISTOLA LIX. AD JOANNEM EPISCOPUM SYRACUSANUM. Indicat quid Bizacenus primas egerit, ne a Romano episcopo judicaretur. De illius causa, quod placuerit, loquatur cum Martino Scholastico. Gregorius Joanni episcopo Syracusano. Fraternitatis vestrae scripta suscepi, in quibus indicastis Martinum virum eloquentissimum 976 de Africana provincia Syracusas venisse, vobisque aliquid secretum locutum fuisse. Et quidem fraternitas vestra, quoties occasionem reperit, amorem suum erga beatum",
          "candidate_score": 0.62671,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "9035_sent_32_34",
          "bdc_text": "Si quid acciderit sutu dignum , diligenter perscribam . d. Johan Philipp Baco von der Hohensax Parisis est nec laegus fuit a quoquam . Vellem eu pecicu aliorum sapere domumque redire .",
          "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_1449",
          "psc_text": "praesentium transmisisti, pro quibus ad nos causis a Crementio fratre et coepiscopo nostro transmissus fueris, superficie tenus indicasti, et earum radicem penitus tacuisti. Quarum si nobis origo vel fuisset qualitas interius manifesta, quid de his definiendum esset, praedicti fratris nostri animos responsione utique patenti ac congrua firmaremus. Illud tamen nobis omnino displicuit quod aliquos episcoporum sine primatis sui epistolis ad comitatum profectos esse, vel conventus significas illicitos celebrare. Sed quia, sicut praefati sumus, causarum origo vel qualitas omnino nobis ignota est, pronuntiare aliquid definitive non possumus, ne, quod reprehensibile nimis est, de rebus non bene cognitis proferre sententiam videamur. Unde valde necessarium fuerat si huc pro plenissima instructione nostra Magnitudo tua, nostris interrogationibus responsura, tempore quo in Sicilia dilala est, perrexisset. Sed tamen postquam fratrem et coepiscopum nostrum Joannem vidistis, in eo et nos vidisse vos credimus. Et ideo quia de eisdem nobis et ipse causis scribere studuit, ei quae",
          "candidate_score": 0.6225,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "9035_sent_32_34",
          "bdc_text": "Si quid acciderit sutu dignum , diligenter perscribam . d. Johan Philipp Baco von der Hohensax Parisis est nec laegus fuit a quoquam . Vellem eu pecicu aliorum sapere domumque redire .",
          "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_322",
          "psc_text": "cum excellentissimo viro Romano Patricio agitis ut pacem facere cum Ariulpho debeamus, ego ad vos personam aliam transmittere paratus sum, cum qua mercedis causae melius fiant. De fratre autem et coepiscopo nostro Natali valde contristabar, quod de illo quaedam superba cognoveram; sed quia mores suos ipse correxit, meam tristitiam simul meipsum vincendo consolatus est. Pro qua te fratrem et coepiscopum nostrum Malchum admone, ut priusquam ad nos veniat, rationes suas ponat, et tunc demum alibi, si necesse est, proficiscatur. Et si ejus actus bonos cognoscimus, ei fortasse necesse est ut hoc ipsum patrimonium quod tenuit restituamus. EPISTOLA XLVII. AD DOMINICUM EPISCOPUM. Gratulatoriae de ordinatione sua epistolae dilationem eximia charitate compensari. Virtutum hanc matrem quam variis effert laudibus inconcussa stabilitate tenendam. Ut Romanae Ecclesiae privilegia defendit, sic singulis quibusque Ecclesiis sua jura servat. Gregorius Dominico episcopo Carthaginensi Perlatas ad nos serius per Donatum atque Quodvultdeum reverendissimos fratres et coepiscopos nostros, necnon",
          "candidate_score": 0.622475,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "9035_sent_32_34",
          "bdc_text": "Si quid acciderit sutu dignum , diligenter perscribam . d. Johan Philipp Baco von der Hohensax Parisis est nec laegus fuit a quoquam . Vellem eu pecicu aliorum sapere domumque redire .",
          "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_2234",
          "psc_text": "degentium, sicut voluistis, indulsimus, nec excellentiae vestrae amplectenda nobis desideria vel ad modicum differre pertulimus. Paterna praeterea charitate salutationis praemittentes alloquium, indicamus illustribus filiis nostris, vestrae vero excellentiae famulis ac legatis Burgoaldo et Varmaricario, nostrum nos secundum vestra scripta praebuisse secretum. Qui omnia quae sibi injuncta dixerunt, subtili nobis insinuatione reserasse noscuntur. De quibus curae nobis erit sequenti tempore excellentiae vestrae quid actum fuerit indicare. Nam nos quidquid possibile, quidquid est utile, et ad ordinandam pacem inter vos et rempublicam pertinet, summa, Deo auctore, cupimus devotione compleri. Mennam (Grat., 2, q. 5, c. 7), reverendissimum fratrem et coepiscopum nostrum, postquam, ea quae de eo dicta fuerant requirentes, in nullo invenimus esse culpabilem, qui, insuper, ad sacratissimum corpus beati Petri apostoli sub jurejurando satisfaciens, ab his quae objecta ejus opinioni fuerant se demonstravit alienum, reverti illuc purgatum absolutumque permisimus, quia sicut dignum erat ut, si in aliquo reus existeret, culpam in",
          "candidate_score": 0.622377,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "9035_sent_32_34",
          "bdc_text": "Si quid acciderit sutu dignum , diligenter perscribam . d. Johan Philipp Baco von der Hohensax Parisis est nec laegus fuit a quoquam . Vellem eu pecicu aliorum sapere domumque redire .",
          "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_2279",
          "psc_text": "omnes agere, maxime autem contra excellentiae vestrae homines, vel nobilissimarum neptium vestrarum, quasi res publicas quaerens. Et nos quidem perverse eum agere non permittimus, sed neque utilitatibus publicis possumus obviare. Vos ergo apud piissimos principes, sicut potestis, agite, ut ei agere prava contradicant. 1134 Nam cum omni strepitu neque utilitas publica agitur, neque aliquid magni est compendii quod repetere videtur. Dulcissimum filium meum domnum Strategium mea peto vice salutari, quem omnipotens Deus sibi vobisque nutriat, vosque semper de sua gratia et de vita illius consoletur. De reversione autem vestra quid scribere debeo, qui quantum eam desiderem scitis. Sed dum causarum obligationes aspicio, mihi in desperatione est, atque ideo Creatorem omnium exoro, ut ubicunque estis, ubicunque fueritis, suae vos dexterae extensione protegat, atque a malis omnibus conservet. EPISTOLA XXIII. AD BONIFACIUM NOTARIUM CORSICAE. Joannem clericum hortetur ut Romam cognoscendus veniat. Gregorius Bonifacio notario Corsicae. Ea quae nobis experientia tua de Joanne,",
          "candidate_score": 0.622369,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "9035_sent_32_34",
          "bdc_text": "Si quid acciderit sutu dignum , diligenter perscribam . d. Johan Philipp Baco von der Hohensax Parisis est nec laegus fuit a quoquam . Vellem eu pecicu aliorum sapere domumque redire .",
          "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_1401",
          "psc_text": "cognoscitis, id est si possessio ipsa decessore vestro consentiente restituta est, et a praedicto viro possessa, sine aliqua eam facite contentione restitui, manente scilicet proprietatis, sicut in eodem judicio constitutum est, quaestione. Si vero aliter est, et hoc pariter judicii necesse est definitione distingui. Haec igitur omnia ita fraternitas vestra, indita sibi tranquillitate, sine aliqua mora fieri provideat, quatenus nec contra nos murmur excitetur invidiae, nec nobis praedictus vir importunus denuo cogatur existere. (Vide sup. epp. 13 et 44.) EPISTOLA XLVI. AD SERGIUM DEFENSOREM. Obvenientem a Joanne Pantaleonis socrui haereditatem describat, dum hic Ecclesiae negotiis destinetur. Relictam quoque apud Joannem sacram supellectilem diligentissime inquirat. Gregorius Sergio defensori. Quia Pantaleon notarius sit in ecclesiasticis utilitatibus occupatus, experientia tua non habet incertum. Et ideo quia Joannes, avunculus Megalis socrus ipsius, nullo alio proximiore existente, obiisse intestatus et sine filiis memoratur, 961 ne per absentiam generi sui illa damnum possit incurrere, quia si",
          "candidate_score": 0.622167,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "9035_sent_32_34",
          "bdc_text": "Si quid acciderit sutu dignum , diligenter perscribam . d. Johan Philipp Baco von der Hohensax Parisis est nec laegus fuit a quoquam . Vellem eu pecicu aliorum sapere domumque redire .",
          "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_2191",
          "psc_text": "laborandum est ut tecum possis et alios revocare, quatenus damna quae tuae aversionis exemplo commiseras non solum reversionis bono resarcias, sed etiam lucrum exhibeas, ut et ad promerendam praeteritorum veniam, et futurorum praemia capessenda plus Domino tuo videaris revocasse quam tuleras. Nobis ergo omnino curae erit de fraternitatis tuae quiete, ut dignum est, cogitare, quia postquam nobiscum jam Deo protegente unus es, non aliter utilitates tuas quam nostras attendimus. Aliqua vero nobis de necessitatibus vestris Joannes subdiaconus scripsit; sed credimus de Dei nostri potentia quia sanctus Petrus ad quem reversi estis vos deserere non habet. Modo autem de benedictione ejusdem sancti Petri transmisimus fraternitati vestrae paraturam unam, quam vos necesse est cum ea charitate qua a nobis est transmissa suscipere. Mense Maio, indict. 5. EPISTOLA XXXIV. AD CIRIDANUM. Cum pro sitonico id praestitum sit quod ipse jusserat, non perferendum jam ab Ecclesia illius detrimentum. Gregorius Ciridano. Gloriae vestrae dudum scripta",
          "candidate_score": 0.619697,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "9035_sent_32_34",
          "bdc_text": "Si quid acciderit sutu dignum , diligenter perscribam . d. Johan Philipp Baco von der Hohensax Parisis est nec laegus fuit a quoquam . Vellem eu pecicu aliorum sapere domumque redire .",
          "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_446",
          "psc_text": "contra Ecclesiam Caralitanam habere dignoscitur, interius trutinata, legalem valeat finem accipere. Praeterea quoniam aliqua nobis de persona Epiphanii presbyteri facinora nuntiata sunt, necesse est ut diligentius cuncta perscruteris, et seu mulieres cum quibus perisse dicitur, seu alios quos de causa eadem scire aliquid senseris, huc pariter festines adducere, quatenus ecclesiasticae districtioni liquide possint aperiri quae vera sunt. Haec vero omnia ita efficaciter utrique curabitis adimplere, ut nulla vos de neglectu culpa respiciat, scientes ad vestrum omnino pertinere periculum, si haec nostra quoquo modo fuerit lentata praeceptio. EPISTOLA XXXVII. AD BONAM ABBATISSAM. Monasterium construi praecipit, et omnia a Joanne presbytero ipsi legata confirmat. Gregorius Bonae abbatissae. Ecclesiastica damnum non sentit utilitas, si res aliis competentes, cognita veritate, restituat. Cognovimus itaque Joannem quondam presbyterum sanctae Romanae Ecclesiae, cui Deo auctore deservimus, in domo juris sui posita in hac urbe Roma, juxta thermas Agrippianas, oratorium construxisse, ibique quosdam reditus legati titulo per testamenti",
          "candidate_score": 0.619217,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "9035_sent_32_34",
          "bdc_text": "Si quid acciderit sutu dignum , diligenter perscribam . d. Johan Philipp Baco von der Hohensax Parisis est nec laegus fuit a quoquam . Vellem eu pecicu aliorum sapere domumque redire .",
          "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_1106",
          "psc_text": "ea qualiter te erga eum debeas exhibere possis addiscere. Consolare autem eum, ut se non affligat, quia credimus quod nos excellentissimus filius noster exarchus non contristet. Nam de persona ipsius scribere non distulimus. Sed quia in Pado idem exarchus occupatus est, minime scripta ejus suscepimus. (Cf. Joan. Diac. l. III, n. 24.) EPISTOLA XXIII. AD FORTUNATUM ET ANTHEMIUM. Stephanum ut desponsatae sibi monasterium ingressae res ablatas restituat, hortentur. Si renuat, indicent, ut reddere cogatur. Gregorius Fortunato episcopo, et Anthemio defensori. Catellus praesentium lator nobis innotuit sororem suam, quae Stephano cuidam fuerat desponsata, divinae propitiationis instinctu Neapoli in monasterio fuisse conversam, atque eumdem Stephanum domum et res ejus aliquas indebite detinere. At quia decreta legalia (Caus. 27, q. 2, c. 28) desponsatam si converti voluerit nullo omnino censuerunt damno mulctari, fraternitas tua una cum Anthemio subdiacono veritatem diligenti curiositate studeat perscrutari. At si, ut edocti sumus, domum vel quid aliud suprascriptum",
          "candidate_score": 0.619014,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "9035_sent_32_34",
          "bdc_text": "Si quid acciderit sutu dignum , diligenter perscribam . d. Johan Philipp Baco von der Hohensax Parisis est nec laegus fuit a quoquam . Vellem eu pecicu aliorum sapere domumque redire .",
          "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_2325",
          "psc_text": "ad arbores ac temones faciendos ligna paraveram, sed navis parva quae venerat, haec portare non potuit, et nihil mihi exinde rescripsistis. Unde si sunt necessaria, communi filio Bonifacio diacono nostro, quem nunc ad urbem regiam pro faciendis responsis transmittimus, scribite, ut mihi ipse rescribat quatenus praeparentur, ut cum beatitudo vestra transmiserit, parata valeant inveniri. Praeterea transmisimus crucem parvulam, in qua de catenis amatorum vestrorum sanctorum Petri et Pauli apostolorum inserta est benedictio, quae oculis vestris assidue superponatur, quia multa per eamdem benedictionem miracula fieri consueverunt. Omnipotens Deus cordi beatitudinis vestrae aspiret, ut pro me orare assidue curetis, et vos vestrosque omnes sua dextera protegat, atque post longa annorum curricula ad coelestia regna perducat. Eulogias vero sancti Marci a beatissima fraternitate vestra transmissas cum ea charitate qua sunt directae secundum notitiam earum suscepimus, et gratias affectui vestro referimus, quia ex his exterioribus quales erga nos interius sitis agnoscimus. (Joan. Diac., lib.",
          "candidate_score": 0.618172,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "9035_sent_31_33",
          "bdc_text": "Quame fine nunc . facio . Si quid acciderit sutu dignum , diligenter perscribam . d. Johan Philipp Baco von der Hohensax Parisis est nec laegus fuit a quoquam .",
          "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_1113",
          "psc_text": "inutilem postulasti: difficilem quidem, quia ego indignus sum cui revelatio fieri debeat; inutilem vero, quia secura de peccatis tuis fieri non debes, nisi cum jam in die vitae tuae ultimo plangere eadem peccata minime valebis. Quae dies quousque veniat, semper suspecta, semper trepida metuere culpas debes, atque eas quotidianis fletibus lavare. Certe Paulus apostolus jam ad tertium coelum ascenderat, in paradisum quoque ductus fuerat, arcana verba audierat, quae homini loqui non liceret (II Cor. XII, 2, 3, 4), et tamen adhuc trepidans, dicebat: Castigo corpus meum, et servituti subjicio, ne forte aliis praedicans, ipse reprobus efficiar (I Cor. IX, 27) . Adhuc timet qui jam ad coelum ducitur, et jam temere non vult qui adhuc in terra conversatur? Perpende, dulcissima filia, quia mater negligentiae solet esse securitas. 870 Habere ergo in hac vita non debes securitatem, per quam negligens reddaris. Scriptum est enim: Beatus vir qui semper est pavidus (Prov.",
          "candidate_score": 0.617918,
          "ce_score": null
        }
      ]
    },
    {
      "rank": 10,
      "cf_id": "cf021",
      "work_id": "040_Augustinus-Hipponensis_De-agone-Christiano",
      "max_score": 0.681793,
      "ce_confirmed": false,
      "evidence": [
        {
          "bdc_chunk_id": "9035_sent_25_27",
          "bdc_text": "Video ecclesia 12 magnas persecu perpessam , nec strinxisse tamen ob eam oem quenquam subditum gladium in suum magistratum . Alia est ratio cum magistratus subditos tuetur adversus cm alieni domini sive religionis causa sive ob aliud laedere alirivos subditos tentet . Huius rdico me exemplum nullum invenire aliud ab quod Machab Cistoria offert et peccere quoque fratr illi paulatim , partim in praeliis , partim proditionee .",
          "psc_chunk_id": "040_Augustinus-Hipponensis_De-agone-Christiano_window_69",
          "psc_text": "Dominus dicit, Qui enim gladio percusserit, gladio morietur (Id. XXVI, 52) . Gladius enim illo loco, siquidem in malo positus est, discordiosam linguam significat, qua tunc ille infelix Ecclesiam percussit, sed non occidit. Non enim dixit Dominus, Qui occiderit gladio, gladio morietur; sed, Qui gladio usus fuerit, inquit, gladio morietur. Ergo ille percussit Ecclesiam lingua litigiosa, qua nunc ipse conciditur, ut omnino dispereat atque moriatur. Et tamen illud tunc apostolus Petrus, non superbia sua, sed quamvis carnali, tamen amore Domini fecerat. Itaque admonitus recondit gladium: iste autem nec victus hoc fecit. Siquidem cum episcopo Caeciliano causam cum diceret, audientibus episcopis Romae, quos ipse petiverat, nihil eorum quae intenderat potuit probare; et sic remansit in schismate, ut suo gladio moreretur. Populus autem ipsius, quando non audit Prophetas et Evangelium, in quibus apertissime scriptum est Ecclesiam Christi per omnes gentes esse diffusam, et audit schismaticos, non Dei gloriam quaerentes, sed suam, satis",
          "candidate_score": 0.681793,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "9035_sent_25",
          "bdc_text": "Video ecclesia 12 magnas persecu perpessam , nec strinxisse tamen ob eam oem quenquam subditum gladium in suum magistratum .",
          "psc_chunk_id": "040_Augustinus-Hipponensis_De-agone-Christiano_window_69",
          "psc_text": "Dominus dicit, Qui enim gladio percusserit, gladio morietur (Id. XXVI, 52) . Gladius enim illo loco, siquidem in malo positus est, discordiosam linguam significat, qua tunc ille infelix Ecclesiam percussit, sed non occidit. Non enim dixit Dominus, Qui occiderit gladio, gladio morietur; sed, Qui gladio usus fuerit, inquit, gladio morietur. Ergo ille percussit Ecclesiam lingua litigiosa, qua nunc ipse conciditur, ut omnino dispereat atque moriatur. Et tamen illud tunc apostolus Petrus, non superbia sua, sed quamvis carnali, tamen amore Domini fecerat. Itaque admonitus recondit gladium: iste autem nec victus hoc fecit. Siquidem cum episcopo Caeciliano causam cum diceret, audientibus episcopis Romae, quos ipse petiverat, nihil eorum quae intenderat potuit probare; et sic remansit in schismate, ut suo gladio moreretur. Populus autem ipsius, quando non audit Prophetas et Evangelium, in quibus apertissime scriptum est Ecclesiam Christi per omnes gentes esse diffusam, et audit schismaticos, non Dei gloriam quaerentes, sed suam, satis",
          "candidate_score": 0.657689,
          "ce_score": null
        }
      ]
    },
    {
      "rank": 11,
      "cf_id": "cf020",
      "work_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam",
      "max_score": 0.681738,
      "ce_confirmed": false,
      "evidence": [
        {
          "bdc_chunk_id": "9035_sent_36_38",
          "bdc_text": "Non ego , qui leves eos et infides sempe expectus sum bonos et malos . Vehementer velim ut per occasionem patrem eius de revocando ipso mo Protent , si huc redire nolit , in Italiam pufia isi tamen pii quam illis , plus adest fidei . Domino Iesus vobis benedicat .",
          "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_2389",
          "psc_text": "Quam bonus Israel Deus, his qui recto sunt corde, loquitur propheta ex persona eorum, qui Dei judiciis perturbantur: Mei autem pene moti sunt pedes: pene effusi sunt gressus mei, pacem peccatorum videns, et caetera, usque ad finem psalmi. Unde apostolus Paulus qui Dominum judicem bonum justumque cognoverat, loquitur confidenter: Reposita est mihi corona justitiae, quam reddet mihi justus judex. Non solum autem mihi, sed et omnibus qui diligunt adventum Domini et Salvatoris nostri (II Tim. IV, 8) . Nec est inter bonum et justum, ut haeretici volunt, ulla distantia, eodem scribente: Ergo lex sancta est, et mandatum sanctum, et justum, et bonum (Rom. VII, 12) , ut videlicet bonitas in genere, et justitia intelligatur in specie. Quamobrem scribit ad Romanos: Vix enim pro justo quis moritur: nam pro bono forsitan quis audeat mori (Rom. III. 7) . (Vers. 8 seqq.) Et dixit: Verumtamen populus meus est; filii non negantes: et",
          "candidate_score": 0.681738,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "9035_sent_36_38",
          "bdc_text": "Non ego , qui leves eos et infides sempe expectus sum bonos et malos . Vehementer velim ut per occasionem patrem eius de revocando ipso mo Protent , si huc redire nolit , in Italiam pufia isi tamen pii quam illis , plus adest fidei . Domino Iesus vobis benedicat .",
          "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_2223",
          "psc_text": "habebis in Domino, juxta illud quod scriptum est: Qui confidit in Domino, beatus est. Et in Jeremia: Benedictus homo qui confidit in Domino, et erit Dominus spes ejus (Jerem. XVII, 7) . Et alibi: Bonum est confidere in Domino, quam confidere in homine (Ps. CXVII, 8) . Et elevabit te Dominus atque sustollet super altitudines ac bona terrae. Terra enim mitium, terraque viventium non est deorsum, sed sursum est. Denique ad Lot de Sodomae et Gomorrae valle fugientem dicitur: In monte salvum te fac (Genes. XIX). Ad quem postquam pervenit, ortus est ei sol in Segor. De hac terra dicebat Dominus: Beati mites, quoniam ipsi possidebunt terram (Matth. V, 4) : et multa alia quae crebro usurpavimus, quorum illud est: Honora patrem tuum, et matrem tuam, et eris longaevus super terram, quam Dominus Deus tuus dederit tibi (Exod. XX, 12) . Quod juxta litteram penitus stare non potest. Multi enim",
          "candidate_score": 0.676262,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "9035_sent_37_39",
          "bdc_text": "Vehementer velim ut per occasionem patrem eius de revocando ipso mo Protent , si huc redire nolit , in Italiam pufia isi tamen pii quam illis , plus adest fidei . Domino Iesus vobis benedicat . Amen. e 24 .",
          "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_2223",
          "psc_text": "habebis in Domino, juxta illud quod scriptum est: Qui confidit in Domino, beatus est. Et in Jeremia: Benedictus homo qui confidit in Domino, et erit Dominus spes ejus (Jerem. XVII, 7) . Et alibi: Bonum est confidere in Domino, quam confidere in homine (Ps. CXVII, 8) . Et elevabit te Dominus atque sustollet super altitudines ac bona terrae. Terra enim mitium, terraque viventium non est deorsum, sed sursum est. Denique ad Lot de Sodomae et Gomorrae valle fugientem dicitur: In monte salvum te fac (Genes. XIX). Ad quem postquam pervenit, ortus est ei sol in Segor. De hac terra dicebat Dominus: Beati mites, quoniam ipsi possidebunt terram (Matth. V, 4) : et multa alia quae crebro usurpavimus, quorum illud est: Honora patrem tuum, et matrem tuam, et eris longaevus super terram, quam Dominus Deus tuus dederit tibi (Exod. XX, 12) . Quod juxta litteram penitus stare non potest. Multi enim",
          "candidate_score": 0.673517,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "9035_sent_3_5",
          "bdc_text": "Sed praetudia videntur haec maiorum malorum , quae draco magnus solutus suscitat . E Belgio nihil certi cognoscimus . De proelio ad montes facto rumor adeo constans vanus omnis fuit ab Albano confictus , causam non intelligo .",
          "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_2536",
          "psc_text": "per quae omnia demonstratur malorum in bonum commutatio, qui innoxii erunt, antiqua feritate deposita: non foris, sed in monte sancto Domini, hoc est, in Ecclesia, et in confessione ejus montis, a quo vulneratus est princeps Tyri, et qui excisus de monte sine manibus, crevit in montem magnum, et implevit orbem (Daniel. II). Interrogemus in hoc loco Judaeos, et omnes qui sub nomine Christiano adhuc paleas comedunt Scripturarum, quae ventilabro Domini a tritico separatae, vento tradentur et flammis, quae beatitudo sit aestimanda, ut in mille annorum regno, in Sion monte, civitate Christi praesentis Jerusalem; et in Templo augustissimo, lupi et agni, leones et boves, serpentes et homines simul comedant, pariterque commorentur? et his [ Al. hi] tantum innoxii sint, qui in monte sancto Domini habitaverint? Ex quo intelligimus omnes, qui extra montem fuerint, occidendos. Nudabitur ergo lupis, leonibus, ursis, pardis atque serpentibus, et caeteris bestiis universus orbis; et immensi saltus, et",
          "candidate_score": 0.659133,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "9035_sent_5_7",
          "bdc_text": "De proelio ad montes facto rumor adeo constans vanus omnis fuit ab Albano confictus , causam non intelligo . Autiacus Mechliniam et atque alia quaedam oppida corpit et prope dimi regni partem possidet . At quid futurum sit novit , eus .",
          "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_550",
          "psc_text": "Si non ut putavi, ita erit, et quomodo mente tractavi, sic eveniet ut conteram Assyrium in terra mea, et in montibus meis conculcem eum: et auferetur ab eis jugum ejus, et onus illius ab humero eorum tolletur. Revertitur ad praesentia, hoc est, ad Sennacherib regem Assyriorum, qui Samariam Judaeamque vastavit, et excepta Jerusalem, delevit per circuitum omnia; et longe post futuris vicilia consociat, ut imminens auferatur metus: quia dicere poterant audientes: Nos praesentem perpatimur obsidionem, iste multis post saeculis ventura promittit. Est igitur ordo prophetiae, quamquam post annos plurimos Babylon destruenda sit, et omne penitus stirpis Assyriorum et Chaldaeae seminarium disperdendum: tamen ut non timeatis vicinam captivitatem, jurat Dominus (cui etiam non juranti credendum est) quod sua aestimatio non fallatur, et quod mente conceperit, irritum non fiat. Hoc autem humano loquitur affectu, quod scilicet non fallatur qui falli non potest: Conteram, inquit, Assyrium in terra mea, et in montibus meis",
          "candidate_score": 0.659098,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "9035_sent_5_7",
          "bdc_text": "De proelio ad montes facto rumor adeo constans vanus omnis fuit ab Albano confictus , causam non intelligo . Autiacus Mechliniam et atque alia quaedam oppida corpit et prope dimi regni partem possidet . At quid futurum sit novit , eus .",
          "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_703",
          "psc_text": "transfretaverant in Cethim, et eorum qui in urbe remanserant, ad utrumque loquitur. De his qui fugerant, supra ait: In Cethim consurgens transfreta, ibi quoque non erit requies tibi. De his qui remanserant, et ducti sunt in captivitatem: Ecce, inquit, accolae terrae Chaldaeorum, cujus potentiam nulli populi ante habuerunt, et quae ab Assyrio fundata est, transduxerunt robustos Tyri. Suffoderunt non solum muros, sed et cuncta habitacula civitatis, posueruntque eam in ruinam. Quia igitur alii fugerunt, alii capti sunt, ululate, naves, vel maris, vel Carthaginis; negotiatio enim, et colonia vestra deleta est. Simulque considera, quomodo laudaverit Chaldaeos. Non dixit, talis populus ultra non erit: potentius quippe, et durius regnum est Romanorum; sed, ante non fuit. Qui priora negavit, concessit sequentia. (Vers. 15.) Et erit in die illa, in oblivione eris, o Tyre, septuaginta annis, sicut dies regis unius. Ab hoc loco usque in finem hujus prophetiae, Tyro prospera nuntiantur, quod debeat agere",
          "candidate_score": 0.652793,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "9035_sent_35_37",
          "bdc_text": "Quis enim pocro Gallis sacces iuramentorum profundentibus fidem habeat ? Non ego , qui leves eos et infides sempe expectus sum bonos et malos . Vehementer velim ut per occasionem patrem eius de revocando ipso mo Protent , si huc redire nolit , in Italiam pufia isi tamen pii quam illis , plus adest fidei .",
          "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_2389",
          "psc_text": "Quam bonus Israel Deus, his qui recto sunt corde, loquitur propheta ex persona eorum, qui Dei judiciis perturbantur: Mei autem pene moti sunt pedes: pene effusi sunt gressus mei, pacem peccatorum videns, et caetera, usque ad finem psalmi. Unde apostolus Paulus qui Dominum judicem bonum justumque cognoverat, loquitur confidenter: Reposita est mihi corona justitiae, quam reddet mihi justus judex. Non solum autem mihi, sed et omnibus qui diligunt adventum Domini et Salvatoris nostri (II Tim. IV, 8) . Nec est inter bonum et justum, ut haeretici volunt, ulla distantia, eodem scribente: Ergo lex sancta est, et mandatum sanctum, et justum, et bonum (Rom. VII, 12) , ut videlicet bonitas in genere, et justitia intelligatur in specie. Quamobrem scribit ad Romanos: Vix enim pro justo quis moritur: nam pro bono forsitan quis audeat mori (Rom. III. 7) . (Vers. 8 seqq.) Et dixit: Verumtamen populus meus est; filii non negantes: et",
          "candidate_score": 0.649704,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "9035_sent_2_4",
          "bdc_text": "in utrisque nulla mentio inauditae audel et perfidiae Gallicanae mentio , quod nondum ad vos essen perlata , quae septo fere die nos cognoveramus . Sed praetudia videntur haec maiorum malorum , quae draco magnus solutus suscitat . E Belgio nihil certi cognoscimus .",
          "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_1114",
          "psc_text": "LXX: In die illa inducet Deus gladium sanctum, et magnum, et fortem, super draconem colubrum fugientem, super draconem colubrum tortuosum, et occidet draconem qui est in mari. Tradunt Hebraei diabolum, id est, criminatorem, quod Graecum nomen est, Hebraice appellari SATAN ( ), hoc est, adversarium. Unde et in Zacharia dicitur: Stabat Satan, id est, adversarius, a dextris ejus ut adversaretur ei (Zach. III, 1). Appellaturque et BELIAL ( ), id est, apostata, praevaricator, et absque jugo. Unde et Apostolus: Quae, inquit, communicatio Christi ad Belial (II Cor. VI, 15) ? et ubicumque LXX ponunt filios pestilentiae, in Hebraico scriptum est, filii Belial. Unde et illud quod in psalmo canitur de mysterio Salvatoris: Filius iniquitatis non apponet nocere ei (Ps. LXXXVIII, 23) , in Hebraico dicitur, filius Belial. Appellaturque et aliis nominibus, ut in alio psalmo scriptum est: Super aspidem et basiliscum ambulabis, et conculcabis leonem et draconem (Psal. XC, 13)",
          "candidate_score": 0.647029,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "9035_sent_38_40",
          "bdc_text": "Domino Iesus vobis benedicat . Amen. e 24 . septembris , quo ante mensem stot boni vun tam sacrilege sunt contrucidati Tuae praestantiae dedi Thom.",
          "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_1048",
          "psc_text": "prophetae dici intelligunt, pro passione Domini Salvatoris gratias Patri referentis, quod fecerit mirabilia, et cogitationes antiquas veritate compleverit, quando stantes ad dexteram audient: Venite, benedicti Patris mei, possidete praeparatum vobis regnum a constitutione mundi (Matth. XXV, 34) . Quod et Paulus intelligens loquebatur: Sicut elegit nos in ipso ante constitutionem mundi, esse nos sanctos et immaculatos (Ephes. I, 4) ; desideransque fieri quod prophetat, adjungit verbum Hebraicum AMEN ( ) pro quo LXX transtulerunt fiat. Et Dominus in Evangelio saepe hoc verbo utitur: Amen, amen, id est, vere, vere dico vobis (Joan. VI, 54) . Quare autem laudet et confiteatur nomini Domini, et quae sint ista mirabilia, et cogitationes antiquae, quas veras opere demonstravit, sequitur: Quia posuisti civitatem in tumulum, urbem fortem in ruinam, domum alienorum, ut non sit civitas, et in aeternum non aedificetur. Civitas quondam fortis Jerusalem intelligitur, quae facta est domus alienorum; de quibus Salvator dicit in",
          "candidate_score": 0.642699,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "9035_sent_3_5",
          "bdc_text": "Sed praetudia videntur haec maiorum malorum , quae draco magnus solutus suscitat . E Belgio nihil certi cognoscimus . De proelio ad montes facto rumor adeo constans vanus omnis fuit ab Albano confictus , causam non intelligo .",
          "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_1260",
          "psc_text": "quo supra legimus (Supra. XIV et XXVII), colubrum tortuosum, et de quo Salvator in Evangelio loquebatur: Videbam Satanam, quasi fulgur de coelo cadentem (Luc. X, 19) : qui draco appellatus in Apocalypsi (Apoc. XII), tertiam partem stellarum secum detraxit in terram, quae perversitate sententiae priores divitias perdiderunt, deserentes eas in Aegyptum hujus saeculi. Ideo clamavi super hoc: superbia tantum est: quiesce. Pro quo nescio quid volentes Septuaginta Interpretes transtulerunt: Annuntia ista, quoniam vana est 406 consolatio vestra haec. Porro Symmachus interpretatus est, ταραχαί εἰσιν κατοικεῖν, id est, tumultus sunt ut habitent. Verbum Hebraicum REEB ( ), [ Al. REHEB] Aquila, ὅρμημα, id est, impetum et superbiam: Symmachus, turbationem; LXX, vanitatem: Theodotio, latitudinem interpretati sunt; quod tribus litteris scribitur RES et HE et BETH, et ipsum est quod in Psalmis legitur: Memor ero Raab et Babylonis scientium me (Ps. XXVI, 3) . Et est sensus: Quoniam in Aegyptiis vanum auxilium est,",
          "candidate_score": 0.641897,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "9035_sent_13_15",
          "bdc_text": "Holstenius perh Neomagum iam transciisse , ut se Albano coniunc Etiam ex locis aliis copiae ad eum advolant . mitsit imperator 1000 Bosęmos equites , ut aiunt Res est morabilis omnino et plena periculi . Si egcitare nos egempla istae non possunt , certum est in veterno hoc perituros nos esse .",
          "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_1253",
          "psc_text": "auxilium confugerunt. Onus jumentorum Austri Pro quo Hebraice dicitur MASSA BEEMOTH [ Al. BEHEMOTH] NEGEB ( ), quod LXX transtulerunt, Visio quadrupedum in deserto. Superior expositio, quam latissime historiae replicatione texuimus, hujus loci est interpretatio, quod juxta consuetudinem prophetalem, onus, id est, pondus et sarcina cruciatuum atque poenarum, non solum super Babylonem et Philisthiim, et Moab, et Damascum, et Aegyptum, et desertum mare, Idumaeam quoque et Arabiam, et vallem Sion, et ad extremum Tyrum; sed super jumenta quoque Austri pervenerit, quae LXX transtulerunt, quadrupedes in deserto. Significat autem tribum Juda, quae in australi parte sita, eremo confinis est; et eos qui Jeremiae vaticinium respuentes, capta Jerosolyma, noluerunt habitare in Judaea; sed per desertum ad Aegyptios confugerunt. Et recte appellantur jumenta Austri, sive quadrupedes in deserto, 404 quia respuerunt notitiam Dei, et contempto ejus imperio, ad Aegypti simulacra fugerunt, spem habentes in Pharaone, cui qui innixus fuerit, quasi si incumbat arundini,",
          "candidate_score": 0.639861,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "9035_sent_3_5",
          "bdc_text": "Sed praetudia videntur haec maiorum malorum , quae draco magnus solutus suscitat . E Belgio nihil certi cognoscimus . De proelio ad montes facto rumor adeo constans vanus omnis fuit ab Albano confictus , causam non intelligo .",
          "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_1187",
          "psc_text": "vestra, quia consummatas et abbreviatas res audivi a Domino Deo Sabaoth, quas facturus est super omnem terram. Lapidem pretiosum in fundamentis Sion positurum se Dominus repromisit, ut subverteret grando mendacium et impiorum spem; foedusque cum morte et pactum cum inferno tempestas valida deleret. Quem quia suscipere illusores principes noluerunt, sicut quondam contra Allophylos, regnante David, in monte divisionum, qui Hebraice appellabatur [ Al. appellatur] PHARASIM ( ), Dominus concidit adversarios suos, unde et locus nomen accepit. Et sicut in valle Gabaon, sub Jesu principe, quando fiducia habitantis in se Dei locutus est: Stet sol in Gabaon, et luna contra vallem Aialon [Al. Elon ] (Josue X, 12): et stetit sol spatio unius diei; multique de alienigenis perierunt: sic contra impios et illusores irascetur Dominus, ut faciat opus suum. Non est enim opus Domini perdere quos creavit; sed facere opus alienum, quod ad crudelitatem magis quam ad clementiam pertinet. Rursumque id",
          "candidate_score": 0.639226,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "9035_sent_20",
          "bdc_text": "Hoc volui , religionis causa non esse arma adversus magistratum explicanda Autiacus , ut et Galli , causas videntur habere alias bonas et iustas .",
          "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_2389",
          "psc_text": "Quam bonus Israel Deus, his qui recto sunt corde, loquitur propheta ex persona eorum, qui Dei judiciis perturbantur: Mei autem pene moti sunt pedes: pene effusi sunt gressus mei, pacem peccatorum videns, et caetera, usque ad finem psalmi. Unde apostolus Paulus qui Dominum judicem bonum justumque cognoverat, loquitur confidenter: Reposita est mihi corona justitiae, quam reddet mihi justus judex. Non solum autem mihi, sed et omnibus qui diligunt adventum Domini et Salvatoris nostri (II Tim. IV, 8) . Nec est inter bonum et justum, ut haeretici volunt, ulla distantia, eodem scribente: Ergo lex sancta est, et mandatum sanctum, et justum, et bonum (Rom. VII, 12) , ut videlicet bonitas in genere, et justitia intelligatur in specie. Quamobrem scribit ad Romanos: Vix enim pro justo quis moritur: nam pro bono forsitan quis audeat mori (Rom. III. 7) . (Vers. 8 seqq.) Et dixit: Verumtamen populus meus est; filii non negantes: et",
          "candidate_score": 0.636512,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "9035_sent_34_36",
          "bdc_text": "Vellem eu pecicu aliorum sapere domumque redire . Quis enim pocro Gallis sacces iuramentorum profundentibus fidem habeat ? Non ego , qui leves eos et infides sempe expectus sum bonos et malos .",
          "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_2256",
          "psc_text": "supra dixerat: Veni, et non erat vir: vocavi, et non erat qui audiret (Isai. L, 1) . Et quia illis in scelere permanentibus, ne unus quidem justus inventus est: sed omnes declinaverunt, simul inutiles facti sunt: et non est qui faciat bonum, non est usque ad unum (Psal. 13), brachio suo atque justitia, sive misericordia confirmavit eum, ut qui voluerint ab errore converti, non suo merito, sed Dei clementia conserventur. Denique indutus est justitiae lorica, et galea salutis, et vestibus ultionis, et zeli pallio circumdatus: sicque armatus processit ad bellum, ut redderet ultionem inimicis suis: haud dubium quin Judaeos significet, perseverantes in blasphemiis: et vicissitudinem hostibus suis, quando eos Romanus cinxit exercitus. Quibus vincentibus, Dominus pugnasse monstratur. Hoc testimonio usus est Paulus scribens ad Ephesios: et volens nos indui armatura Christi, quo possimus ignitis diaboli jaculis resistere (Eph. VI). Quodque in Septuaginta Interpretibus non habetur: Insulis vicem reddet, urbes Judaeae",
          "candidate_score": 0.636097,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "9035_sent_8",
          "bdc_text": "Ego quod specem non video , praesertim cum rem S. Gallus , quo animo sit , declarant .",
          "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_267",
          "psc_text": "dic: Aure audietis, et non intelligetis, et videntes videbitis, et non perspicietis; incrassatum est enim cor populi hujus, et auribus graviter audierunt, et oculos suos compresserunt, ne forte videant oculis, et auribus audiant, et corde intelligant, et convertant se, et sanem eos (Act. XXVIII, 26, 27) . Visus est autem Filius in regnantis habitu, et locutus est Spiritus sanctus propter consortium majestatis, unitatemque substantiae. Quaerat aliquis, quomodo nunc Propheta Dominum vidisse se dicat, et non absolute Dominum, sed Dominum sabaoth, ut in consequentibus ipse testatur; cum evangelista Joannes dixerit: Deum nemo vidit unquam (Joan. I, 20) . Et ad Mosen loquatur Deus: Non poteris faciem meam videre: neque enim videbit homo faciem meam, et vivet (Exod. XXXIII, 20). Ad quod respondebimus, non solum Patris divinitatem, sed ne Filii quidem et Spiritus sancti, quia una in Trinitate natura est, posse oculos carnis aspicere; sed oculos mentis, de quibus ipse Salvator ait:",
          "candidate_score": 0.632308,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "9035_sent_12_14",
          "bdc_text": "Ambo egeratus hostiles feruntur esse circa urbem Montium Hannoniae . Holstenius perh Neomagum iam transciisse , ut se Albano coniunc Etiam ex locis aliis copiae ad eum advolant . mitsit imperator 1000 Bosęmos equites , ut aiunt Res est morabilis omnino et plena periculi .",
          "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_1253",
          "psc_text": "auxilium confugerunt. Onus jumentorum Austri Pro quo Hebraice dicitur MASSA BEEMOTH [ Al. BEHEMOTH] NEGEB ( ), quod LXX transtulerunt, Visio quadrupedum in deserto. Superior expositio, quam latissime historiae replicatione texuimus, hujus loci est interpretatio, quod juxta consuetudinem prophetalem, onus, id est, pondus et sarcina cruciatuum atque poenarum, non solum super Babylonem et Philisthiim, et Moab, et Damascum, et Aegyptum, et desertum mare, Idumaeam quoque et Arabiam, et vallem Sion, et ad extremum Tyrum; sed super jumenta quoque Austri pervenerit, quae LXX transtulerunt, quadrupedes in deserto. Significat autem tribum Juda, quae in australi parte sita, eremo confinis est; et eos qui Jeremiae vaticinium respuentes, capta Jerosolyma, noluerunt habitare in Judaea; sed per desertum ad Aegyptios confugerunt. Et recte appellantur jumenta Austri, sive quadrupedes in deserto, 404 quia respuerunt notitiam Dei, et contempto ejus imperio, ad Aegypti simulacra fugerunt, spem habentes in Pharaone, cui qui innixus fuerit, quasi si incumbat arundini,",
          "candidate_score": 0.631999,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "9035_sent_5",
          "bdc_text": "De proelio ad montes facto rumor adeo constans vanus omnis fuit ab Albano confictus , causam non intelligo .",
          "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_1520",
          "psc_text": ". Porro LXX qui dixerunt: Quis novit mentem Domini, et quis consiliarius ejus fuit? hoc intelligi volunt, quod mens et ratio et sensus Dei, per quem facta sunt omnia, et sine quo factum est nihil, ille sit de quo in Psalmis canitur: Verbo Domini coeli firmati sunt, et spiritu oris ejus omnis virtus eorum (Ps. XXXII, 6) . Omnes gentes quae non noverant Creatorem suum, sive universum mortalium genus ad comparationem Dei quasi stilla situlae sunt, et quasi momentum staterae, quod levi pondere in partem alteram declinatur. Et quomodo si de situla stilla modica fluat, a portante negligitur; ita universa gentium multitudo supernis ministeriis comparata et Angelorum multitudini, pro nihilo ducitur. Insulae quoque quasi saliva reputantur, sive ut Symmachus et Theodotio ipsum ponentes Hebraicum, sicut DOC ( ), quod decidit: pro quo Aquila λεπτὸν βαλλόμενον transtulit. Aiunt autem Hebraei hoc verbo significari tenuissimum pulverem, qui vento raptante saepe in oculos",
          "candidate_score": 0.629927,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "9035_sent_5",
          "bdc_text": "De proelio ad montes facto rumor adeo constans vanus omnis fuit ab Albano confictus , causam non intelligo .",
          "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_1053",
          "psc_text": "super montem istum, bibent laetitiam, bibent vinum. Ungentur unguento in monte isto. Trade omnia haec gentibus, consilium enim hoc super omnes gentes: devoravit 341 mors praevalens. Et rursum: Abstulit Dominus Deus omnem lacrymam ab omni facie, et opprobrium populi sui abstulit ab omni terra. Os enim Domini locutum est. Pro eo quod nos vertimus, faciem vinculi colligati super omnes populos, Aquila interpretatus est, faciem tenebrarum super omnes populos. Cumque Aquila bis tenebras dixerit, Theodotio semel tenebras nominavit, caetera similiter. Pro quo Symmachus transtulit, faciem Dominatoris qui dominatur super omnes populos. Quid autem voluerint pro hoc loco Septuaginta dicere: Trade omnia haec gentibus, legenti perspicuum est, quod non Scripturae verba, sed suum sensum posuerint, eo quod omnia mysteria Legis et Templi transferenda sint ad Ecclesias nationum. Post passionem ergo Domini, quando eum a siti et aestu, ac turbine liberaverit, faciet Dominus nequaquam populo Judaeorum, sed omnibus gentibus in monte Sion pingue",
          "candidate_score": 0.629449,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "9035_sent_11_13",
          "bdc_text": "Pute tamen hac hyemae nihil futurum . Ambo egeratus hostiles feruntur esse circa urbem Montium Hannoniae . Holstenius perh Neomagum iam transciisse , ut se Albano coniunc Etiam ex locis aliis copiae ad eum advolant .",
          "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_531",
          "psc_text": "Saracenusque tentoria, nec pastores post vestigia gregum fessi labore quiescent: sed inter parietinas et angustias veterum ruinarum habitabunt SIIM ( ): quod soli LXX bestias transtulerunt: alii ipso nomine quod apud Hebraeos scriptum est, volentes genera daemonum intelligi vel phantasmata. Et replebuntur, inquit, domus, ut nos diximus, draconibus: ut Aquila transtulit, typhonibus, ut Symmachus OHIM ( ), ipsum verbum Hebraicum exprimens: LXX vero et Theodotio clamores, vel sonitus interpretati sunt. Quodque sequitur: Pilosi saltabunt ibi, vel incubones, vel satyros, 175 vel silvestres quosdam homines, quos nonnulli Fatuos ficarios vocant, aut daemonum genera intelligunt. Pro ululis quoque omnes ipsum verbum Hebraicum IIM ( ), soli LXX onocentauros transtulerunt. Sirenae autem THENNIM ( ) vocantur, quas nos aut daemones, aut monstra quaedam, vel certe dracones magnos interpretabimur, qui cristati sunt et volantes. Per quae omnia vastitatis et solitudinis signa monstrantur: quod tanta sit depopulatio urbis quondam potentissimae, ut prae multitudine daemonum ac",
          "candidate_score": 0.626108,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "9035_sent_10_12",
          "bdc_text": "Quinimo nunc fertr Guisius delectus habere . Pute tamen hac hyemae nihil futurum . Ambo egeratus hostiles feruntur esse circa urbem Montium Hannoniae .",
          "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_464",
          "psc_text": "Adhuc tantum supererat diei, ut stans in oppidulo Nob, et procul urbem conspiciens Jerusalem; agitaret manum suam, atque concuteret super montem Sion, vel despiciens eam atque contemnens, vel insultans et comminans, et admirans, quod toto sibi Oriente subjecto, tam parva civitas potentiae suae audeat repugnare. 153 Haec juxta Hebraeos, ut nobis ab eis traditum est, brevi sermone perstrinximus. Nunc quid juxta LXX editionem Ecclesiastici viri de hoc loco sentiant, subjiciamus. Cum jugum Assyrii, sive ut quidam male arbitrantur, Babylonii, ablatum fuerit de humeris tuis, atque corruptum, fugiens Assyrius Sennacherib, cum paucis reliquiis veniet in Aggai, quae in Hebraico non habetur. Et tanta erit fugientis trepidatio, ut ibi manere non audeat, sed transibit in Mageddo, quam et ipsa Scriptura non continet. Et quia sarcinis suis praepeditus velocius fugere non poterit, deponet vasa in Machmas, et gradu concito transibit vallem, quam et ipsam Hebraeus sermo non resonat: et rursum veniet in Aggai,",
          "candidate_score": 0.623453,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "9035_sent_11_13",
          "bdc_text": "Pute tamen hac hyemae nihil futurum . Ambo egeratus hostiles feruntur esse circa urbem Montium Hannoniae . Holstenius perh Neomagum iam transciisse , ut se Albano coniunc Etiam ex locis aliis copiae ad eum advolant .",
          "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_1206",
          "psc_text": "quando prophetaverunt Aggaeus et Zacharias, fore eam quasi Ariel, quod habeat antiqui templi similitudinem, sed magnificentiam ornamentumque non habeat. Secundo quoque Dominus comminatur, quod circumdet Arielem sphaera, et jaciat contra eam aggerem, et munimenta ponat in obsidionem ejus, et compleatur illud quod ipse plangens Jerusalem loquitur in Evangelio: Si scires ea quae ad pacem sunt tibi, quoniam venient dies super te, et circumdabunt te inimici tui vallo, et obsidebunt te, et in terram humiliaberis (Luc. X, 42 et seqq.) . Et Jerusalem erit conculcata a nationibus usque ad consummationem temporis gentium. Aliis enim verbis eadem propheta nunc dicit, quod humiliata de terra loquatur, et de humo audiatur eloquium ejus; et sit quasi pythonis de terra vox illius, et de humo instar passerum mussitet, ut per haec verba significet magorum νεκυομαντείαν, per quam animas evocare dicuntur, et tenues umbrarum, immo daemonum, audire voces. Denique pro pythone, Aquila magum interpretatus est, qui",
          "candidate_score": 0.622924,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "9035_sent_12",
          "bdc_text": "Ambo egeratus hostiles feruntur esse circa urbem Montium Hannoniae .",
          "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_464",
          "psc_text": "Adhuc tantum supererat diei, ut stans in oppidulo Nob, et procul urbem conspiciens Jerusalem; agitaret manum suam, atque concuteret super montem Sion, vel despiciens eam atque contemnens, vel insultans et comminans, et admirans, quod toto sibi Oriente subjecto, tam parva civitas potentiae suae audeat repugnare. 153 Haec juxta Hebraeos, ut nobis ab eis traditum est, brevi sermone perstrinximus. Nunc quid juxta LXX editionem Ecclesiastici viri de hoc loco sentiant, subjiciamus. Cum jugum Assyrii, sive ut quidam male arbitrantur, Babylonii, ablatum fuerit de humeris tuis, atque corruptum, fugiens Assyrius Sennacherib, cum paucis reliquiis veniet in Aggai, quae in Hebraico non habetur. Et tanta erit fugientis trepidatio, ut ibi manere non audeat, sed transibit in Mageddo, quam et ipsa Scriptura non continet. Et quia sarcinis suis praepeditus velocius fugere non poterit, deponet vasa in Machmas, et gradu concito transibit vallem, quam et ipsam Hebraeus sermo non resonat: et rursum veniet in Aggai,",
          "candidate_score": 0.622111,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "9035_sent_3",
          "bdc_text": "Sed praetudia videntur haec maiorum malorum , quae draco magnus solutus suscitat .",
          "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_1116",
          "psc_text": "hamo, circumdabis capistrum naribus ejus; Statimque: Hoc est principium plasmatis Domini quod factum est, ut illudatur ab Angelis ejus. Et in psalmo: Hoc mare magnum et spatiosum: ibi reptilia quorum non est numerus: animalia parva cum magnis. Draco iste quem formasti ad illudendum ei (Ps. CIII, 25, 26) . De hoc et in Apocalypsi scribit Joannes: Facta est pugna in coelo: Michael et Angeli ejus bellabant cum dracone, et draco pugnabat et Angeli ejus, et non praevaluerunt, nec locus inventus est eis in coelo (Apoc. XII, 7 et seqq.) . Et: Missus est draco magnus, coluber antiquus, qui vocatur diabolus et Satanas, qui errare facit orbem terrarum universum; missusque est in terram, et Angeli ejus cum eo; ibique dicitur: Missus est accusator fratrum nostrorum, qui accusabat eos coram Deo nostro (Ibid., V, 10) . Illudque notandum quod in psalmo et in Job, propterea factus dicatur draco, hoc est, Leviathan, ut",
          "candidate_score": 0.621732,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "9035_sent_10_12",
          "bdc_text": "Quinimo nunc fertr Guisius delectus habere . Pute tamen hac hyemae nihil futurum . Ambo egeratus hostiles feruntur esse circa urbem Montium Hannoniae .",
          "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_550",
          "psc_text": "Si non ut putavi, ita erit, et quomodo mente tractavi, sic eveniet ut conteram Assyrium in terra mea, et in montibus meis conculcem eum: et auferetur ab eis jugum ejus, et onus illius ab humero eorum tolletur. Revertitur ad praesentia, hoc est, ad Sennacherib regem Assyriorum, qui Samariam Judaeamque vastavit, et excepta Jerusalem, delevit per circuitum omnia; et longe post futuris vicilia consociat, ut imminens auferatur metus: quia dicere poterant audientes: Nos praesentem perpatimur obsidionem, iste multis post saeculis ventura promittit. Est igitur ordo prophetiae, quamquam post annos plurimos Babylon destruenda sit, et omne penitus stirpis Assyriorum et Chaldaeae seminarium disperdendum: tamen ut non timeatis vicinam captivitatem, jurat Dominus (cui etiam non juranti credendum est) quod sua aestimatio non fallatur, et quod mente conceperit, irritum non fiat. Hoc autem humano loquitur affectu, quod scilicet non fallatur qui falli non potest: Conteram, inquit, Assyrium in terra mea, et in montibus meis",
          "candidate_score": 0.620658,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "9035_sent_10_12",
          "bdc_text": "Quinimo nunc fertr Guisius delectus habere . Pute tamen hac hyemae nihil futurum . Ambo egeratus hostiles feruntur esse circa urbem Montium Hannoniae .",
          "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_1206",
          "psc_text": "quando prophetaverunt Aggaeus et Zacharias, fore eam quasi Ariel, quod habeat antiqui templi similitudinem, sed magnificentiam ornamentumque non habeat. Secundo quoque Dominus comminatur, quod circumdet Arielem sphaera, et jaciat contra eam aggerem, et munimenta ponat in obsidionem ejus, et compleatur illud quod ipse plangens Jerusalem loquitur in Evangelio: Si scires ea quae ad pacem sunt tibi, quoniam venient dies super te, et circumdabunt te inimici tui vallo, et obsidebunt te, et in terram humiliaberis (Luc. X, 42 et seqq.) . Et Jerusalem erit conculcata a nationibus usque ad consummationem temporis gentium. Aliis enim verbis eadem propheta nunc dicit, quod humiliata de terra loquatur, et de humo audiatur eloquium ejus; et sit quasi pythonis de terra vox illius, et de humo instar passerum mussitet, ut per haec verba significet magorum νεκυομαντείαν, per quam animas evocare dicuntur, et tenues umbrarum, immo daemonum, audire voces. Denique pro pythone, Aquila magum interpretatus est, qui",
          "candidate_score": 0.62021,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "9035_sent_10_12",
          "bdc_text": "Quinimo nunc fertr Guisius delectus habere . Pute tamen hac hyemae nihil futurum . Ambo egeratus hostiles feruntur esse circa urbem Montium Hannoniae .",
          "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_610",
          "psc_text": "contra Aegyptum: et haec omnia apertissime scripta reperiemus (Ezech. XXIX). Quodque dicit: Aestate perpetua erunt super eum volucres, et omnes bestiae super illum hyemabunt, aut vere interfectorum significat multitudinem, aut per eamdem translationem demonstrat, quod a cunctis gentibus vastandus sit. (Vers. 7.) In tempore illo deferetur munus Domino exercituum a populo divulso et dilacerato, a populo terribili, post quem non fuit alius: a gente exspectante, exspectante et conculcata, cujus diripuerunt flumina terram ejus, ad locum nominis Domini exercituum montem Sion. Post Aegypti vastitatem et deletum ejus imperium, nequaquam Israel in umbrae illius vanitate confidet, sed revertetur ad Dominum, et sua munera deferet ad montem Sion, id est, in templum ejus, et illum solum rogans, cujus verum aeternumque praesidium est. Hoc autem sub Zorobabel et Jesu, et Ezra ac Neemia factum intelligimus. LXX, pro eo quod nos diximus: exspectantem, exspectantem, et in Hebraico scriptum est, sperantem, sperantem, econtrario interpretati sunt ἀνέλπιστον,",
          "candidate_score": 0.61926,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "9035_sent_14",
          "bdc_text": "mitsit imperator 1000 Bosęmos equites , ut aiunt Res est morabilis omnino et plena periculi .",
          "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_1415",
          "psc_text": "verum est. Sed rursum jungit mendacium veritati, quod abstulerit Ezechias excelsa illius et altaria. Hoc enim non contra Deum, sed pro Deo fecerat; ut idololatria et veteri errore destructo, juberet Deum adorari in Jerusalem, ubi erat Templum ejus: quamquam legamus pessima consuetudine, in montibus collibusque exstructo jam altari, populum Deo victimas immolasse. Quodque paucitatem obsessorum volens ostendere, equorum duo millia pollicetur, quorum Ezechias ascensores praebere non possit, non de imbecillitate venit populi Judaeorum qui equitandi carebat scientia: sed observatione mandatorum Dei, qui per Moysen super rege praeceperat Israel: Non multiplicabit [Al. multiplicaret] sibi equos: et uxores plurimas non habebit (Deut. XVII, 16, 17) . Sin autem me, inquit, servum Sennacherib, qui sum minimus famulorum ejus, non vales sustinere, quomodo tantam regis potentiam sustinebis? Ad id autem quod dixerat: Si responderis mihi in Domino Deo confidimus, callide prudenterque respondit, se non sua voluntate, sed Domini venisse praeceptis. Dominus dixit ad me:",
          "candidate_score": 0.619195,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "9035_sent_12",
          "bdc_text": "Ambo egeratus hostiles feruntur esse circa urbem Montium Hannoniae .",
          "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_719",
          "psc_text": "haereses contrariae veritati rebellant Deo: omnes haeretici gigantes sunt, qui gaudent in errore suo, et tunc maxime gloriantur, quando Ecclesiae contumeliam fecerint. (Vers. 5.) Vox multitudinis in montibus quasi populorum frequentium, vox sonitus regum gentium congregatarum. Tripliciter iste locus accipitur. Primum, ut elevato signo in monte campestri, veniat gentium multitudo, et ipsa in montibus constituta, quae dividitur in duo, in populos scilicet, et in reges, in discipulos, et magistros, de quibus Salvator in Evangelio loquebatur: Multi ab Oriente et ab Occidente venient, et accumbent cum Abraham et Isaac et Jacob in regno coelorum (Matth., VIII, 11) . Propterea autem una vox, et consona dicitur, ut illud Apostolicum probetur: Idipsum dicatis omnes, et non sint in vobis schismata, sed sitis perfecti in eodem sensu, et in eadem sententia (I Cor. I, 10) . Secundo, haereticorum describitur superbia, qui in montibus se esse credentes, eriguntur contra scientiam Dei, et iniquitatem in excelsum",
          "candidate_score": 0.613737,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "9035_sent_9_11",
          "bdc_text": "Dubium non est , quin summis viribus sit Albano adfuturus . Quinimo nunc fertr Guisius delectus habere . Pute tamen hac hyemae nihil futurum .",
          "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_745",
          "psc_text": "Non enim ponet ibi, postquam in pristina gloria esse desierit, Arabs tentoria sua, qui interpretatur occidentalis et vespertinus; ut in ea cupiat habitare, quam viderit esse desertam. Arabs autem in praesenti loco in bonam partem accipitur: quod semper tendat ad finem, et oblitus praeteritorum, extendat se in priora. Nec pastores requiescent ibi, qui mansuetissimum Domini gregem in Jerusalem solent pascere; sed e contrario requiescent ibi bestiae, quas detestatur Psalmista, dicens: Ne tradas bestiis animam confitentem tibi (Ps. LXXIII, 19) . Pro quibus Aquila, et Symmachus, et Theodotio, ipsum verbum Hebraicum posuerunt SIIM ( ). Et implebuntur domus eorum, hoc est Babyloniorum, juxta LXX et Theodotionem ἤχου, id est, sonitu et clamoribus; juxta Aquilam, typhonibus, quos nos in dracones vertimus; juxta Symmachum OIIM ( ), quod verbum in Hebraico continetur. Et habitabunt ibi struthiones, animal semper solitudines appetens, de quo in Job plenius scribitur: qui cum pennas habere videatur, tamen de",
          "candidate_score": 0.613355,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "9035_sent_8_10",
          "bdc_text": "Ego quod specem non video , praesertim cum rem S. Gallus , quo animo sit , declarant . Dubium non est , quin summis viribus sit Albano adfuturus . Quinimo nunc fertr Guisius delectus habere .",
          "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_745",
          "psc_text": "Non enim ponet ibi, postquam in pristina gloria esse desierit, Arabs tentoria sua, qui interpretatur occidentalis et vespertinus; ut in ea cupiat habitare, quam viderit esse desertam. Arabs autem in praesenti loco in bonam partem accipitur: quod semper tendat ad finem, et oblitus praeteritorum, extendat se in priora. Nec pastores requiescent ibi, qui mansuetissimum Domini gregem in Jerusalem solent pascere; sed e contrario requiescent ibi bestiae, quas detestatur Psalmista, dicens: Ne tradas bestiis animam confitentem tibi (Ps. LXXIII, 19) . Pro quibus Aquila, et Symmachus, et Theodotio, ipsum verbum Hebraicum posuerunt SIIM ( ). Et implebuntur domus eorum, hoc est Babyloniorum, juxta LXX et Theodotionem ἤχου, id est, sonitu et clamoribus; juxta Aquilam, typhonibus, quos nos in dracones vertimus; juxta Symmachum OIIM ( ), quod verbum in Hebraico continetur. Et habitabunt ibi struthiones, animal semper solitudines appetens, de quo in Job plenius scribitur: qui cum pennas habere videatur, tamen de",
          "candidate_score": 0.607699,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "9035_sent_9_11",
          "bdc_text": "Dubium non est , quin summis viribus sit Albano adfuturus . Quinimo nunc fertr Guisius delectus habere . Pute tamen hac hyemae nihil futurum .",
          "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_121",
          "psc_text": "est, et solem videre non patitur. Istiusmodi animantibus idola comparata sunt, quae caeca et tenebrosa coluntur a caecis: et omnia dogmata contraria veritati. Quae cum in die Domini fuerint derelicta, ingredientur hi qui projecerint ea in fissuras petrarum, cavernasque saxorum, ut non in terrae pulvere et vili luto, sed in firma ratione versentur, et inveniant sibi diversa virtutum foramina, per quae ad veritatem valeant pervenire. Haec juxta anagogen, ut potui, brevi sermone perstrinxi, quae Hebraei ad Babylonia referunt tempora et subversionem Jerusalem, quando surrexit Dominus terram percutere Judaeorum. (Vers. 20.) Quiescite ergo ab homine, cujus spiritus in naribus ejus: quia excelsus reputatus est ipse. Hoc praetermisere LXX, et in Graecis exemplaribus ab Origene sub asteriscis de editione Aquilae additum est, quod in Hebraeo ita legitur: HEDALU LACHEM MEN AADAM ASER NASAMA BAAPHPHO CHI BAMA NESAB HU. Ubi nos diximus, excelsus reputatus est ipse: Aquila interpretatus est, in quo reputatus est",
          "candidate_score": 0.605358,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "9035_sent_13",
          "bdc_text": "Holstenius perh Neomagum iam transciisse , ut se Albano coniunc Etiam ex locis aliis copiae ad eum advolant .",
          "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_531",
          "psc_text": "Saracenusque tentoria, nec pastores post vestigia gregum fessi labore quiescent: sed inter parietinas et angustias veterum ruinarum habitabunt SIIM ( ): quod soli LXX bestias transtulerunt: alii ipso nomine quod apud Hebraeos scriptum est, volentes genera daemonum intelligi vel phantasmata. Et replebuntur, inquit, domus, ut nos diximus, draconibus: ut Aquila transtulit, typhonibus, ut Symmachus OHIM ( ), ipsum verbum Hebraicum exprimens: LXX vero et Theodotio clamores, vel sonitus interpretati sunt. Quodque sequitur: Pilosi saltabunt ibi, vel incubones, vel satyros, 175 vel silvestres quosdam homines, quos nonnulli Fatuos ficarios vocant, aut daemonum genera intelligunt. Pro ululis quoque omnes ipsum verbum Hebraicum IIM ( ), soli LXX onocentauros transtulerunt. Sirenae autem THENNIM ( ) vocantur, quas nos aut daemones, aut monstra quaedam, vel certe dracones magnos interpretabimur, qui cristati sunt et volantes. Per quae omnia vastitatis et solitudinis signa monstrantur: quod tanta sit depopulatio urbis quondam potentissimae, ut prae multitudine daemonum ac",
          "candidate_score": 0.604591,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "9035_sent_9",
          "bdc_text": "Dubium non est , quin summis viribus sit Albano adfuturus .",
          "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_122",
          "psc_text": "excelsus reputatus est ipse. Hoc praetermisere LXX, et in Graecis exemplaribus ab Origene sub asteriscis de editione Aquilae additum est, quod in Hebraeo ita legitur: HEDALU LACHEM MEN AADAM ASER NASAMA BAAPHPHO CHI BAMA NESAB HU. Ubi nos diximus, excelsus reputatus est ipse: Aquila interpretatus est, in quo reputatus est iste. 44 Verbum Hebraicum BAMA ( ), vel ὕψωμα dicitur, id est, excelsum, quod et in Regnorum libris, et in Ezechiele legimus: vel certe in quo, et eisdem litteris scribitur BETH, MEM, HE: ac pro locorum qualitate, si voluerimus legere, in quo, dicimus BAMMA; sin autem, excelsum vel excelsus, legimus BAMA. Intelligentes ergo Judaei prophetiam esse de Christo, verbum ambiguum in deteriorem partem interpretati sunt, ut viderentur non laudare Christum, sed nihili pendere. Quae est enim verborum consequentia, et qui ordo rationis ac sensus, ut dicamus: Cum haec ita se habeant, et dies ventura sit Domini, in qua universus Judaeae",
          "candidate_score": 0.592444,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "9035_sent_9",
          "bdc_text": "Dubium non est , quin summis viribus sit Albano adfuturus .",
          "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_125",
          "psc_text": "est, Ebionitae. Quod autem Christus excelsus sit vel altissimus, qui 45 alio sermone apud Hebraeos appellatur, ELION ( ), in octogesimo sexto psalmo legimus: Numquid Sion dicet homo, et homo natus est in ea; et ipse fundavit eam Altissimus (Psal. LXXXVI, 5) ? Et in Evangelio: Et tu puer Propheta Altissimi vocaberis (Luc. I, 76) . Ac ne longum funem traham (in expositione enim sanctarum Scripturarum veritatem debemus sequi, non contentionem) in isto loco BAMA apud Hebraeos non excelsus dicitur, sed excelsum, id est, ipsa altitudo atque sublimitas: quasi si 46 de aliquo dicamus, non est divinus, sed divinatio: non est rivus, sed fons: non est homo, sed ipsa humanitas. Origenes hunc locum ita interpretatus est: Quia singulariter de uno homine dicitur, referri potest et ad Dominum Salvatorem: jubente Propheta, ut quiescant ab eo qui in magno aliquo reputatus est; licet impraesentiarum videatur ut homo, et spiramen habere in naribus,",
          "candidate_score": 0.590814,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "9035_sent_33",
          "bdc_text": "d. Johan Philipp Baco von der Hohensax Parisis est nec laegus fuit a quoquam .",
          "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_1025",
          "psc_text": "spiritualis Babylon, quae sedet in septem montibus purpurata, cujus supplicia in Apocalypsi Joannis legimus (Apoc. XVIII). Pulchreque dixit urbem vanitatis. Si enim de coelo et terra, et de omnibus quae terrena sunt dicitur: Vanitas vanitatum, et omnia vanitas (Eccl. I, 2) ; quanto magis hoc de una urbe dicendum est, quae totius orbis pars modica est! Tunc domus quarum nunc sunt aurata laquearia, et pauperibus absque tecto et tugurio frigore morientibus, parietes earum vestiuntur marmorum crustis, et secti eboris nitore resplendent, remanebunt vacuae. Clamor erit in plateis super vino, non in arcta et angusta via quae ducit ad vitam: sed in lata et spatiosa, quae ducit ad mortem (Matth. VII). Super vino et ebrietate erroris eorum, qui dormierunt somnum suum, et nihil invenerunt omnes viri divitiarum in manibus suis (Ps. LXXV). Translatum est quippe in coelos gaudium terrae, et relicta est in urbe quondam celeberrima solitudo, et portas viarum frequentium",
          "candidate_score": 0.578828,
          "ce_score": null
        }
      ]
    },
    {
      "rank": 12,
      "cf_id": "cf016",
      "work_id": "016_Ambrosius-Mediolanensis_Epistolarum-classis-I",
      "max_score": 0.6813,
      "ce_confirmed": false,
      "evidence": [
        {
          "bdc_chunk_id": "9035_sent_24_26",
          "bdc_text": "Has ego vellem proponi et non religionem facere principalem , ut facere videntur . Video ecclesia 12 magnas persecu perpessam , nec strinxisse tamen ob eam oem quenquam subditum gladium in suum magistratum . Alia est ratio cum magistratus subditos tuetur adversus cm alieni domini sive religionis causa sive ob aliud laedere alirivos subditos tentet .",
          "psc_chunk_id": "016_Ambrosius-Mediolanensis_Epistolarum-classis-I_window_476",
          "psc_text": "reos sententiam ferre liceret, consulenti respondet ipsi quidem usum gladii esse permissum, ut tamen utatur clementia, expedire. Quam in rem Christi adulteram mulierem absolventis exemplum promit; et cur communio judicibus capitalibus neganda non sit, explicat. AMBROSIUS STUDIO. 1. Recognosco purae affectum mentis, et fidei studium, et Domini nostri Jesu Christi timorem. De quo etiam ego vererer responsum referre: constrictus altero, quod est commissum vobis propter custodiam legum; altero autem propter misericordiam et gratiam, nisi de hoc Apostolicam haberes auctoritatem: Quia non sine causa gladium portat, qui judicat (Rom. XIII, 4) ; Dei enim vindex est in eos, qui male agunt. 2. Quod tamen etsi cognitum tibi foret, non otiose sciscitandum putasti. Nam sunt, extra Ecclesiam tamen, qui eos in communionem non vocent sacramentorum coelestium, qui in aliquos capitalem sententiam ferendam aestimaverunt. Plerique etiam sponte se abstinent: et laudantur quidem, nec ipsi eos possumus non praedicare: qui auctoritatem Apostoli eatenus observamus,",
          "candidate_score": 0.6813,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "9035_sent_23_25",
          "bdc_text": "Sed contra , quas leges et quatenus agat , certo nondum comper . Has ego vellem proponi et non religionem facere principalem , ut facere videntur . Video ecclesia 12 magnas persecu perpessam , nec strinxisse tamen ob eam oem quenquam subditum gladium in suum magistratum .",
          "psc_chunk_id": "016_Ambrosius-Mediolanensis_Epistolarum-classis-I_window_476",
          "psc_text": "reos sententiam ferre liceret, consulenti respondet ipsi quidem usum gladii esse permissum, ut tamen utatur clementia, expedire. Quam in rem Christi adulteram mulierem absolventis exemplum promit; et cur communio judicibus capitalibus neganda non sit, explicat. AMBROSIUS STUDIO. 1. Recognosco purae affectum mentis, et fidei studium, et Domini nostri Jesu Christi timorem. De quo etiam ego vererer responsum referre: constrictus altero, quod est commissum vobis propter custodiam legum; altero autem propter misericordiam et gratiam, nisi de hoc Apostolicam haberes auctoritatem: Quia non sine causa gladium portat, qui judicat (Rom. XIII, 4) ; Dei enim vindex est in eos, qui male agunt. 2. Quod tamen etsi cognitum tibi foret, non otiose sciscitandum putasti. Nam sunt, extra Ecclesiam tamen, qui eos in communionem non vocent sacramentorum coelestium, qui in aliquos capitalem sententiam ferendam aestimaverunt. Plerique etiam sponte se abstinent: et laudantur quidem, nec ipsi eos possumus non praedicare: qui auctoritatem Apostoli eatenus observamus,",
          "candidate_score": 0.666457,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "9035_sent_25",
          "bdc_text": "Video ecclesia 12 magnas persecu perpessam , nec strinxisse tamen ob eam oem quenquam subditum gladium in suum magistratum .",
          "psc_chunk_id": "016_Ambrosius-Mediolanensis_Epistolarum-classis-I_window_476",
          "psc_text": "reos sententiam ferre liceret, consulenti respondet ipsi quidem usum gladii esse permissum, ut tamen utatur clementia, expedire. Quam in rem Christi adulteram mulierem absolventis exemplum promit; et cur communio judicibus capitalibus neganda non sit, explicat. AMBROSIUS STUDIO. 1. Recognosco purae affectum mentis, et fidei studium, et Domini nostri Jesu Christi timorem. De quo etiam ego vererer responsum referre: constrictus altero, quod est commissum vobis propter custodiam legum; altero autem propter misericordiam et gratiam, nisi de hoc Apostolicam haberes auctoritatem: Quia non sine causa gladium portat, qui judicat (Rom. XIII, 4) ; Dei enim vindex est in eos, qui male agunt. 2. Quod tamen etsi cognitum tibi foret, non otiose sciscitandum putasti. Nam sunt, extra Ecclesiam tamen, qui eos in communionem non vocent sacramentorum coelestium, qui in aliquos capitalem sententiam ferendam aestimaverunt. Plerique etiam sponte se abstinent: et laudantur quidem, nec ipsi eos possumus non praedicare: qui auctoritatem Apostoli eatenus observamus,",
          "candidate_score": 0.665482,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "9035_sent_23_25",
          "bdc_text": "Sed contra , quas leges et quatenus agat , certo nondum comper . Has ego vellem proponi et non religionem facere principalem , ut facere videntur . Video ecclesia 12 magnas persecu perpessam , nec strinxisse tamen ob eam oem quenquam subditum gladium in suum magistratum .",
          "psc_chunk_id": "016_Ambrosius-Mediolanensis_Epistolarum-classis-I_window_475",
          "psc_text": "Postea cum videret me abstinere ab episcopis, qui communicabant ei, vel qui aliquos, devios licet a fide, ad necem petebant; commotus eis jussit me sine mora regredi. Ego vero libenter, etsi me plerique insidias evasurum non crederent, ingressus sum iter, hoc solo dolore percitus, quod Hyginum episcopum senem in exsilium duci comperi, cui nihil jam nisi extremus superesset spiritus. Cum de eo convenirem comites ejus, ne sine veste, sine plumario paterentur extrudi senem, extrusus ipse sum. 13. Haec est expositio legationis meae. Vale, Imperator; et esto tutior adversus hominem pacis involucro bellum tegentem. 892 EPISTOLA XXV. STUDIO num sibi in reos sententiam ferre liceret, consulenti respondet ipsi quidem usum gladii esse permissum, ut tamen utatur clementia, expedire. Quam in rem Christi adulteram mulierem absolventis exemplum promit; et cur communio judicibus capitalibus neganda non sit, explicat. AMBROSIUS STUDIO. 1. Recognosco purae affectum mentis, et fidei studium, et Domini nostri Jesu Christi",
          "candidate_score": 0.659294,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "9035_sent_27",
          "bdc_text": "Huius rdico me exemplum nullum invenire aliud ab quod Machab Cistoria offert et peccere quoque fratr illi paulatim , partim in praeliis , partim proditionee .",
          "psc_chunk_id": "016_Ambrosius-Mediolanensis_Epistolarum-classis-I_window_1038",
          "psc_text": "ex Petri responsione aperitur mysterium, dicente eo: Si peccaverit in me frater meus, quoties remittam ei? Usque septies (Matth. XVIII, 21) ? Vides quoniam peccatorum remissio, typus est illius magni sabbati, illius quietis perpetuae gratiae; et ideo contemplatione donatur. 102. Sed quid sibi vult quod et uxores, et filios, et omnes disposuit suos, et praecepit ut et ipsi adorarent super terram (Gen. XXXIII, 6)? Non utique ut elementum, quod plerumque repletur sanguine, in quo officina est scelerum, aut vastis plerumque horret cautibus, aut praeruptis rupibus, aut sterili et jejuno solo: sed ut carnem praesidio nobis futuram. Et fortasse hoc illud est mysterium, quod te docuit Dominus dicens: Non solum septies, sed etiam septuagies septies (Matth. XVIII, 22) . 103. Et vos igitur donate injurias vestras, ut sitis filii Jacob (Coloss. III, 13). Nolite exasperari sicut Esau. Imitamini sanctum David, qui tamquam bonus magister reliquit nobis quod imitaremur, dicens: Pro eo",
          "candidate_score": 0.640583,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "9035_sent_8",
          "bdc_text": "Ego quod specem non video , praesertim cum rem S. Gallus , quo animo sit , declarant .",
          "psc_chunk_id": "016_Ambrosius-Mediolanensis_Epistolarum-classis-I_window_616",
          "psc_text": "Nisi forte sic: Nam quod videt quis, quid et sperat, vel quid exspectat? Quia illud verum est, quia id speramus, quod non videmus; et ideo quamvis abesse videatur a nobis, exspectamus illud per patientiam: Exspectans enim exspectavi Dominum, et respexit me (Psal. XXXIX, 2) . Ideo ergo exspectamus patienter, quia bonus est Dominus sustinentibus eum (Thren. III, 25) . Et videtur convenire, quia reddidit per patientiam: Exspectamus quae speramus, et non videmus. Multum enim facit, qui sperat ea et exspectat, quae non videntur; et propterea quod intendat mentem ad illud omne quod est, sustinet. 16. Pulchre autem dicitur: Spes autem quae videtur, non est spes (Rom. VIII, 24) ; de potestatibus istius saeculi, de dignitatibus, de divitiis. Vides nescio quem fascibus praeeminentem et curribus, nihil habet spei in curribus, qui videntur. Nec in ipso coeli elemento spes est, sed in Domino coeli. Nec Chaldaeus in stellis spem habet, quas observat;",
          "candidate_score": 0.613655,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "9035_sent_33",
          "bdc_text": "d. Johan Philipp Baco von der Hohensax Parisis est nec laegus fuit a quoquam .",
          "psc_chunk_id": "016_Ambrosius-Mediolanensis_Epistolarum-classis-I_window_674",
          "psc_text": "Nonne videtur hic magis dives, hic magis rex, qui sibi abundabat, suas regebat cupiditates; ut nihil alienum concupisceret? ille autem egentissimus, cui aurum suum vile, alienus palmes pretiosissimus aestimabatur? Sed qua ratione egentissimus, cognosce: quia divitiae injuste congregatae evomuntur (Job XX, 15); radix autem justorum manet (Prov. XII, 12), et ut palma floret (Psal. XCI, 13). 9. An non egentior paupere is, qui tamquam umbra praeterit (Psal. CXLIII, 4)? Hodie impius exaltatur, cras non erit, nec invenietur aliquis locus ejus (Psal. XXXVI, 35, 36). Quid est itaque divitem esse, nisi abundare? Quis autem abundat, qui sit animo contractior? Qui autem animo contractior, utique angustior: quae igitur in angustiis abundantia? Non ergo dives, qui non abundat. Unde pulchre David: Divites, inquit, eguerunt, et esurierunt (Psal. XXXIII, 10) ; quoniam cum haberent Scripturarum thesauros coelestium, eguerunt qui non intellexerunt, et esurierunt qui nullum spiritalis gratiae gustarunt cibum. 10. Nihil igitur affectu sapientis",
          "candidate_score": 0.578855,
          "ce_score": null
        }
      ]
    },
    {
      "rank": 13,
      "cf_id": "cf009",
      "work_id": "025_Origenes_-Hieronymus-Stridonensis_Translatio-Homiliarum-in-Jeremiam-et-Ezechielem",
      "max_score": 0.680938,
      "ce_confirmed": false,
      "evidence": [
        {
          "bdc_chunk_id": "9035_sent_24_26",
          "bdc_text": "Has ego vellem proponi et non religionem facere principalem , ut facere videntur . Video ecclesia 12 magnas persecu perpessam , nec strinxisse tamen ob eam oem quenquam subditum gladium in suum magistratum . Alia est ratio cum magistratus subditos tuetur adversus cm alieni domini sive religionis causa sive ob aliud laedere alirivos subditos tentet .",
          "psc_chunk_id": "025_Origenes_-Hieronymus-Stridonensis_Translatio-Homiliarum-in-Jeremiam-et-Ezechielem_window_536",
          "psc_text": "Et est magna distantia, ut in reliqua terra, sic et in ipsa Jerusalem. Omnes enim, qui in Ecclesia peccatores sunt, qui sermonem Dei gustaverunt, et transgrediuntur eum, merentur quidem supplicia; verum pro modo graduum unusquisque torquebitur. Majorem poenam habet, qui Ecclesiae praesidet, et delinquit. An non magis misericordiam promeretur ad comparationem fidelis Catechumenus? Non magis venia dignus est laicus, si ad diaconum conferatur? Et rursum comparatione presbyteri diaconus veniam plus meretur? Quae autem sequantur, me tacente, cognoscitis. Idcirco formidans judicium Dei, et ante oculos mihi proponens illum judicii ordinem, qui in Scripturis continetur, recordor dicti illius: Pondus ultra te ne leves. Sed et illud: Noli quaerere fieri judex, ne non valeas auferre iniquitates. Quid mihi prodest quia prior sedeo in cathedra resupinus, honorem 931 majoris accipio, nec possum habere dignitate mea opera condigna? Nonne majori poena cruciabor, quia honor justi mihi ab omnibus defertur, cum peccator sim (Eccl. VII)? Necessarium",
          "candidate_score": 0.680938,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "9035_sent_28_30",
          "bdc_text": "Sed obiter tantum haec et illa , quod cupiam aliis titulis res geri , quam praetextu religioni quae , ut metuo , Auriaco minus est cordi , quam oporteret . A Gregono Thoma procul dubio intellexisti . dici a me posset .",
          "psc_chunk_id": "025_Origenes_-Hieronymus-Stridonensis_Translatio-Homiliarum-in-Jeremiam-et-Ezechielem_window_441",
          "psc_text": "diligenter 899 observent quando falsus sim magister, quando vero praedicem quae sunt pietatis ac veritatis. Si itaque invenio in Moyse, et in Prophetis sensum Christi, non de corde proprio, sed de spiritu sancto loquor. Si autem nihil congruum inveniens, mihimetipsi confingor quae loquar, fluctuans in sermonibus, qui sunt alieni a Deo, de meo potius corde, quam de Dei sensibus loquor: Propheta, et dices prophetis, qui prophetant de corde suo. Non ait simpliciter de corde; sed de corde suo. Et prophetabis, et dices ad eos: Audite verbum Domini. Haec ad me, haec ad eum dicuntur, qui doctorem se esse promittit, ut timor Dei major oriatur in nobis, ne periclitemur quasi sub commentario scripto non ab hominibus, sed ab Angelis Dei, sic proferre sermonem. Novi quippe quia cum in judicio illo ordo consederit, de quo prophetavit Daniel (Dan. VII): et libri fuerint aperti, omnes mei conatus, omnes meae expositiones proferentur in medium,",
          "candidate_score": 0.664129,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "9035_sent_36_38",
          "bdc_text": "Non ego , qui leves eos et infides sempe expectus sum bonos et malos . Vehementer velim ut per occasionem patrem eius de revocando ipso mo Protent , si huc redire nolit , in Italiam pufia isi tamen pii quam illis , plus adest fidei . Domino Iesus vobis benedicat .",
          "psc_chunk_id": "025_Origenes_-Hieronymus-Stridonensis_Translatio-Homiliarum-in-Jeremiam-et-Ezechielem_window_518",
          "psc_text": "in Christo. Nihil prodest Judaeis dicentibus: Nos de fornicatione nati non sumus, unum patrem habemus Dominum (Joan. VIII) , et post modicum: Abraham pater noster est. Quaecumque dixerint, quaecumque sibi assumere voluerint, si non habuerint fidem Abraham, incassum gloriantur. Neque enim ideo salvabuntur, quia sunt filii Abraham. Quoniam ergo quidam non recte opinantur, necessario interposuimus etiam sensum litterae dicentis: Filios et filias non liberabunt Noe, Daniel et Job, sed ipsi soli salvi erunt. Nemo nostrum confidat in justo patre, in matre sancta, in fratribus castis. Beatus homo, qui spem habet in semetipso, et in via recta. Ad eos autem qui in sanctis fiduciam habent, non incongrue proferimus exemplum: Maledictus homo, qui spem habet in homine (Jer. XVII) . Et illud: Nolite confidere in hominibus. Sed et aliud: Bonum est confidere in Domino, quam confidere in principibus (Ps. CXLV, CXVIII) . Quod si necesse est in aliquo sperare, omnibus derelictis, speremus",
          "candidate_score": 0.662883,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "9035_sent_28_30",
          "bdc_text": "Sed obiter tantum haec et illa , quod cupiam aliis titulis res geri , quam praetextu religioni quae , ut metuo , Auriaco minus est cordi , quam oporteret . A Gregono Thoma procul dubio intellexisti . dici a me posset .",
          "psc_chunk_id": "025_Origenes_-Hieronymus-Stridonensis_Translatio-Homiliarum-in-Jeremiam-et-Ezechielem_window_440",
          "psc_text": "loquens de corde proprio in Evangelio. Et de haereticis quidem nihil absurdum est haec dicta intelligere. Disserunt quippe quasi in Evangeliis, et quasi de Apostolis, αἰώνων suorum fabulas proprio corde exponentes, non in corde Spiritus sancti. Neque enim possunt dicere: Nos autem sensum Christi habeamus, ut videamus ea, quae a Deo donata sunt nobis (I Cor. XII) . Cum autem et super me venerit, qui dicor ecclesiasticus, qui accipio librum sanctum, et nitor eum interpretari, hoc quod de haereticis intelligi potest, quaeso audientes, ut diligenter attendant, et accipiant gratiam spiritus de qua dictum est: Discretio spirituum, ut probati trapezitae facti, diligenter 899 observent quando falsus sim magister, quando vero praedicem quae sunt pietatis ac veritatis. Si itaque invenio in Moyse, et in Prophetis sensum Christi, non de corde proprio, sed de spiritu sancto loquor. Si autem nihil congruum inveniens, mihimetipsi confingor quae loquar, fluctuans in sermonibus, qui sunt alieni a",
          "candidate_score": 0.66116,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "9035_sent_3_5",
          "bdc_text": "Sed praetudia videntur haec maiorum malorum , quae draco magnus solutus suscitat . E Belgio nihil certi cognoscimus . De proelio ad montes facto rumor adeo constans vanus omnis fuit ab Albano confictus , causam non intelligo .",
          "psc_chunk_id": "025_Origenes_-Hieronymus-Stridonensis_Translatio-Homiliarum-in-Jeremiam-et-Ezechielem_window_81",
          "psc_text": "incus improducibilis. Jam quoddam est et apud nationes tritum vulgi sermone proverbium, ut de his, qui anxietatibus et ingentibus malis premuntur, dicant: Inter malleum sunt et incudem. Tu autem hoc refers ad Zabulum et draconem, qui istiusmodi semper in Scripturis pro varietate causarum nominibus insigniuntur: et dicis quia sanctus qui quasi murus adamantinus, vel in manu Domini adamas est, non curet neque de malleo, neque de incude; sed quanto plus caesus fuerit, tanto plus ejus virtutem splendescere. Aiunt eos, qui mercimonia lapidum exercent, cum voluerint probare adamantem, ignorantes utrum sit adamas, an non sit, quamdiu malleum et incudem non invenerint: tunc autem persuaderi esse verissimum adamantem, si indomitus lapis, si [ Dele alter si] inter incudem et malleum perseverat, si percutiente desuper malleo, et incude supposita, durior lapidum natura compingit. Talis vir est ante tentationes, ab his probare lapides nesciunt, ignoratur. Certissime autem novit adamantinorum lapidum naturam solus Deus plurimis",
          "candidate_score": 0.646739,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "9035_sent_2_4",
          "bdc_text": "in utrisque nulla mentio inauditae audel et perfidiae Gallicanae mentio , quod nondum ad vos essen perlata , quae septo fere die nos cognoveramus . Sed praetudia videntur haec maiorum malorum , quae draco magnus solutus suscitat . E Belgio nihil certi cognoscimus .",
          "psc_chunk_id": "025_Origenes_-Hieronymus-Stridonensis_Translatio-Homiliarum-in-Jeremiam-et-Ezechielem_window_19",
          "psc_text": "et caetera hujusmodi quae majora sunt, et si puerum eum accipias, nonne offendis ista sentiendo de unigenito, et primogenito universae creaturae; de eo qui antequam conciperetur, annuntiatus est, loquente Gabriele: Spiritus sanctus veniet super te, et virtus Altissimi obrumbrabit te (Luc. I, 37) : et audes dicere quia nesciat loqui? Quamobrem videbo si potero aliquid dignum de Salvatore in hoc loco afferre quod [ Al. quomodo] quaedam nesciens major sit, si ea ignoraverit, quam si scierit. Utamur voce ejus, quomodo sint aliqua quae nesciat. Respondit 750 eis, qui sibi dicebant: Nonne in nomine tuo comedimus, et in nomine tuo bibimus, et in nomine tuo daemonia ejecimus, et virtutes multas fecimus? Discedite a me, non novi vos (Mat. VII, 22) . Putasne hoc quod ait: Non novi vos, minorem ejus virtutem approbat, an majorem atque mirabilem, quia malos periturosque nesciat? Scit enim ab his differentias, scit meliora, scit Dominus eos qui",
          "candidate_score": 0.646447,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "9035_sent_28",
          "bdc_text": "Sed obiter tantum haec et illa , quod cupiam aliis titulis res geri , quam praetextu religioni quae , ut metuo , Auriaco minus est cordi , quam oporteret .",
          "psc_chunk_id": "025_Origenes_-Hieronymus-Stridonensis_Translatio-Homiliarum-in-Jeremiam-et-Ezechielem_window_441",
          "psc_text": "diligenter 899 observent quando falsus sim magister, quando vero praedicem quae sunt pietatis ac veritatis. Si itaque invenio in Moyse, et in Prophetis sensum Christi, non de corde proprio, sed de spiritu sancto loquor. Si autem nihil congruum inveniens, mihimetipsi confingor quae loquar, fluctuans in sermonibus, qui sunt alieni a Deo, de meo potius corde, quam de Dei sensibus loquor: Propheta, et dices prophetis, qui prophetant de corde suo. Non ait simpliciter de corde; sed de corde suo. Et prophetabis, et dices ad eos: Audite verbum Domini. Haec ad me, haec ad eum dicuntur, qui doctorem se esse promittit, ut timor Dei major oriatur in nobis, ne periclitemur quasi sub commentario scripto non ab hominibus, sed ab Angelis Dei, sic proferre sermonem. Novi quippe quia cum in judicio illo ordo consederit, de quo prophetavit Daniel (Dan. VII): et libri fuerint aperti, omnes mei conatus, omnes meae expositiones proferentur in medium,",
          "candidate_score": 0.644477,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "9035_sent_13_15",
          "bdc_text": "Holstenius perh Neomagum iam transciisse , ut se Albano coniunc Etiam ex locis aliis copiae ad eum advolant . mitsit imperator 1000 Bosęmos equites , ut aiunt Res est morabilis omnino et plena periculi . Si egcitare nos egempla istae non possunt , certum est in veterno hoc perituros nos esse .",
          "psc_chunk_id": "025_Origenes_-Hieronymus-Stridonensis_Translatio-Homiliarum-in-Jeremiam-et-Ezechielem_window_697",
          "psc_text": "eorum 983 depascar, et commovebo civitates, quae inhabitantur, et orbem terrarum universum comprehendam manu ut nidum, et quasi confracta ova auferam (Isai. X) . Ecce ista est extensio alarum ejus. Nec hoc ei sufficit, verum unguibus plenus est, et multis plumis, et habet ductum intrandi in Libanum, ut cedri ejus summa decerpat. Quamdiu hi, qui commorabantur in Libano, non peccaverunt, id est, quamdiu in Jerosolymis positi, [ Supp. non] sunt in sceleribus deprehensi, non accepit potestatem ista magna aquila, ut ingrederetur in Libanum, neque assumpsit sibi electa, et cedri semen regium, et principum stirpem. Ista quippe sunt teneritudinis ejus, quae quodam tempore non fuerunt duro corde: attamen rapuit ea, quia peccaverunt in Dominum. Aquila ista grandis, etc., totius arboris cacumina in Chanaan transtulit, quia figuraliter Babyloniorum terra maledicti Chanaan dicitur. De quo ait Noe: Maledictus puer Chanaan, famulus erit fratribus suis (Gen. IX) . In civitate quoque negotiatorum, sive negotiatrice,",
          "candidate_score": 0.629315,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "9035_sent_8",
          "bdc_text": "Ego quod specem non video , praesertim cum rem S. Gallus , quo animo sit , declarant .",
          "psc_chunk_id": "025_Origenes_-Hieronymus-Stridonensis_Translatio-Homiliarum-in-Jeremiam-et-Ezechielem_window_440",
          "psc_text": "loquens de corde proprio in Evangelio. Et de haereticis quidem nihil absurdum est haec dicta intelligere. Disserunt quippe quasi in Evangeliis, et quasi de Apostolis, αἰώνων suorum fabulas proprio corde exponentes, non in corde Spiritus sancti. Neque enim possunt dicere: Nos autem sensum Christi habeamus, ut videamus ea, quae a Deo donata sunt nobis (I Cor. XII) . Cum autem et super me venerit, qui dicor ecclesiasticus, qui accipio librum sanctum, et nitor eum interpretari, hoc quod de haereticis intelligi potest, quaeso audientes, ut diligenter attendant, et accipiant gratiam spiritus de qua dictum est: Discretio spirituum, ut probati trapezitae facti, diligenter 899 observent quando falsus sim magister, quando vero praedicem quae sunt pietatis ac veritatis. Si itaque invenio in Moyse, et in Prophetis sensum Christi, non de corde proprio, sed de spiritu sancto loquor. Si autem nihil congruum inveniens, mihimetipsi confingor quae loquar, fluctuans in sermonibus, qui sunt alieni a",
          "candidate_score": 0.62762,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "9035_sent_9",
          "bdc_text": "Dubium non est , quin summis viribus sit Albano adfuturus .",
          "psc_chunk_id": "025_Origenes_-Hieronymus-Stridonensis_Translatio-Homiliarum-in-Jeremiam-et-Ezechielem_window_703",
          "psc_text": "si tamen habeamus auditores, ad aliam quamdam Jerusalem conscendere, et ibi demonstrare quomodo aquila magna ductum suum fecerit, et in hanc, quam nunc nos possidemus, Babylonem summitates ejus detulerit. Possumus secretiora quaedam de Pharaone loqui: verum, quia tempore coarctamur, et forte audenter promittimur, quod non valemus implere, ad minora redeamus, et secundum mensuram intellectus 985 nostri sic potius exponamus: Venit ad istum Libanum, hoc est, Ecclesiam, ubi hostiae Dei, ubi incensum orationum ejus celebratur, ista magna et vera aquila, Nabuchodonosor, id est diabolus, et rapuit. Absit autem a temporibus nostris: ut de summis cedri, id est, de principibus et de regio semine in Chanaan transferat. Oremus, ne fiat quod saepe factum est. Assumpti enim sunt quidam, et in Babylonem translati, qui in Ecclesia principes fuerunt, et propter peccatum suum de Libani summitate sublati. Super his dicendum est quia aquila magna magnorum unguium, plumis extensa acceperit de cacuminibus cedri, et deraserit",
          "candidate_score": 0.595704,
          "ce_score": null
        }
      ]
    },
    {
      "rank": 14,
      "cf_id": "cf010",
      "work_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Epistola-de-exhortatione-martyrii",
      "max_score": 0.68076,
      "ce_confirmed": false,
      "evidence": [
        {
          "bdc_chunk_id": "9035_sent_37_39",
          "bdc_text": "Vehementer velim ut per occasionem patrem eius de revocando ipso mo Protent , si huc redire nolit , in Italiam pufia isi tamen pii quam illis , plus adest fidei . Domino Iesus vobis benedicat . Amen. e 24 .",
          "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Epistola-de-exhortatione-martyrii_window_25",
          "psc_text": "liberatum: Quid hoc nobis, inquiunt, fecisti in ejiciendo nos de Aegypto? melius est nobis servire Aegyptiis quam mori in solitudine hac. Et dixit Moyses ad populum: Fidite, et state, et cernite salutem quae a Domino est, quam vobis faciet hodie: Dominus ipse pugnabit pro vobis, et vos tacebitis (Exod. XIV, 11) . Quod nos admonens in Evangelio suo Dominus, et docens ne ad diabolum rursus et ad saeculum, quibus renuntiavimus et unde evasimus, revertamur, dicit: Nemo retro attendens et superponens manum suam super aratrum, aptus est regno Dei (Luc. IX, 62) . Et iterum: Et qui in agro est, non convertatur retro. Memores estote uxoris Loth (Luc. XVII, 31) . Ac, ne quis aliqua vel cupiditate rerum, vel suorum dulcedine retardetur quominus Christum sequatur, addit et dicit: Qui non renuntiat omnibus quae sunt ejus, non est potest meus esse discipulus (Luc. XIV, 33) . CAPUT VIII.--INSISTENDUM ESSE ET PERSEVERANDUM IN",
          "candidate_score": 0.68076,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "9035_sent_24_26",
          "bdc_text": "Has ego vellem proponi et non religionem facere principalem , ut facere videntur . Video ecclesia 12 magnas persecu perpessam , nec strinxisse tamen ob eam oem quenquam subditum gladium in suum magistratum . Alia est ratio cum magistratus subditos tuetur adversus cm alieni domini sive religionis causa sive ob aliud laedere alirivos subditos tentet .",
          "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Epistola-de-exhortatione-martyrii_window_8",
          "psc_text": "Nec timendas esse injurias et poenas persecutionum, quia major est Dominus ad protegendum, quam diabolus ad impugnandum. XI. Ac, ne expavescat quis et conturbetur ad pressuras et persecutiones quas patimur in isto mundo, probandum ante praedictum esse quod nos mundus odio habiturus esset, et quod persecutiones adversum nos excitaret, ut ex hoc ipso quod haec fiant manifesta sit fides divinae pollicitationis in mercedibus et praemiis postmodum secuturis, nec novum quid accidat Christianis, quando ab initio mundi boni laboraverint, et oppressi atque occisi sint ab injustis. XII. In novissima parte ponendum est quae spes et quae merces maneat justos et martyres post conflictationes hujus temporis et passiones, et quod plus accepturi simus in passionis remuneratione quam quod hic sustinemus in ipsa passione. DE EXHORTATIONE MARTYRII. CAP. I,--QUOD IDOLA DII NON SINT, ET QUOD NEC ELEMENTA VICE DEORUM COLENDA SINT. Ostenditur in Psalmo CXIII: Idola gentium argentum et aurum, opera manuum hominum.",
          "candidate_score": 0.669814,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "9035_sent_36_38",
          "bdc_text": "Non ego , qui leves eos et infides sempe expectus sum bonos et malos . Vehementer velim ut per occasionem patrem eius de revocando ipso mo Protent , si huc redire nolit , in Italiam pufia isi tamen pii quam illis , plus adest fidei . Domino Iesus vobis benedicat .",
          "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Epistola-de-exhortatione-martyrii_window_25",
          "psc_text": "liberatum: Quid hoc nobis, inquiunt, fecisti in ejiciendo nos de Aegypto? melius est nobis servire Aegyptiis quam mori in solitudine hac. Et dixit Moyses ad populum: Fidite, et state, et cernite salutem quae a Domino est, quam vobis faciet hodie: Dominus ipse pugnabit pro vobis, et vos tacebitis (Exod. XIV, 11) . Quod nos admonens in Evangelio suo Dominus, et docens ne ad diabolum rursus et ad saeculum, quibus renuntiavimus et unde evasimus, revertamur, dicit: Nemo retro attendens et superponens manum suam super aratrum, aptus est regno Dei (Luc. IX, 62) . Et iterum: Et qui in agro est, non convertatur retro. Memores estote uxoris Loth (Luc. XVII, 31) . Ac, ne quis aliqua vel cupiditate rerum, vel suorum dulcedine retardetur quominus Christum sequatur, addit et dicit: Qui non renuntiat omnibus quae sunt ejus, non est potest meus esse discipulus (Luc. XIV, 33) . CAPUT VIII.--INSISTENDUM ESSE ET PERSEVERANDUM IN",
          "candidate_score": 0.669621,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "9035_sent_37_39",
          "bdc_text": "Vehementer velim ut per occasionem patrem eius de revocando ipso mo Protent , si huc redire nolit , in Italiam pufia isi tamen pii quam illis , plus adest fidei . Domino Iesus vobis benedicat . Amen. e 24 .",
          "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Epistola-de-exhortatione-martyrii_window_32",
          "psc_text": "Et Petrus in Epistola sua ponit et dicit: Charissimi, nolite mirari ardorem accidentem vobis, qui ad tentationem vestram fit; nec excidatis, tamquam novum aliquid vobis contingat. Sed quotiescumque communicatis Christi passionibus, per omnia gaudete; ut et in revelatione facta claritatis ejus gaudentes exultetis. Si improperatur vobis in nomine Christi, beati estis, quia majestatis et virtutis Domini nomen in vobis requiescit: quod quidem secundum illos blasphematur, secundum nos autem honoratur (I Petr. IV, 12) . CAPUT X.--TIMENDAS NON ESSE INJURIAS ET POENAS PERSECUTIONUM, QUIA MAJOR EST DOMINUS AD PROTEGENDUM, QUAM DIABOLUS AD IMPUGNANDUM. Joannes in Epistola sua probat dicens: Major est qui in vobis est, quam qui in isto mundo (I Jo. IV, 4) . Item in Psalmo CXVII: Non metuam quid mihi faciat homo, Dominus mihi auxiliator est (V\\ 6).Et iterum: Isti in curribus et isti in equis, nos autem in nomine Domini Dei nostri magnificabimus. Ipsi obligati sunt et",
          "candidate_score": 0.664123,
          "ce_score": null
        }
      ]
    },
    {
      "rank": 15,
      "cf_id": "cf021",
      "work_id": "stoa0040.stoa029a.opp-lat1",
      "max_score": 0.68059,
      "ce_confirmed": false,
      "evidence": [
        {
          "bdc_chunk_id": "9035_sent_25_27",
          "bdc_text": "Video ecclesia 12 magnas persecu perpessam , nec strinxisse tamen ob eam oem quenquam subditum gladium in suum magistratum . Alia est ratio cum magistratus subditos tuetur adversus cm alieni domini sive religionis causa sive ob aliud laedere alirivos subditos tentet . Huius rdico me exemplum nullum invenire aliud ab quod Machab Cistoria offert et peccere quoque fratr illi paulatim , partim in praeliis , partim proditionee .",
          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa029a.opp-lat1_window_176",
          "psc_text": "uos decipere consuerunt nobis inuidiam concitantes, quod apud imperatorem causam agamus ecclesiae? ubi sunt uerba Primiani apud acta magistratus Carthaginiensis expressa: 'illi portant multorum imperatorum sacras, nos sola offerimus euangelia'? ubi est illa praeclara laudatio, qua extollunt separationem suam, dicentes eam esse ecclesiam ueritatis quae persecutionem patitur, non quae facit? nempe elisa est, nempe prostrata. leguntur prosecutiones eorum; negare non possunt, quia leguntur etiam suscriptiones eorum. tenemus eos confitentes profitentes gloriantes maiores suos Caecilianum apud imperatorem grauiter persecutos, tenemus etiam Caecilianum 24 cf. cap. 16, 20 extr. 2 hiis b 6 malos a bonis codd. 9 laboramus BCb 10 personam personae praeiudicare BCb 11 sumna C qui coni. v 19 consueuerunt v 21 carthaginensis Bb 22 sacra codd. soli Aml 26 persecutiones Bbv 29 prosequentibus Bm2b persequentibus eis ab imperatore damnatum. non ergo iam clament segregationem suam ideo esse ecclesiam ueritatis, quia persecutionem non facit sed patitur, aut fateantur non",
          "candidate_score": 0.68059,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "9035_sent_25_27",
          "bdc_text": "Video ecclesia 12 magnas persecu perpessam , nec strinxisse tamen ob eam oem quenquam subditum gladium in suum magistratum . Alia est ratio cum magistratus subditos tuetur adversus cm alieni domini sive religionis causa sive ob aliud laedere alirivos subditos tentet . Huius rdico me exemplum nullum invenire aliud ab quod Machab Cistoria offert et peccere quoque fratr illi paulatim , partim in praeliis , partim proditionee .",
          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa029a.opp-lat1_window_75",
          "psc_text": "addidi 27 Restat-121. 2 patitur om. BmlCml uidere ac tenere catholicam, non ut inde eam eligatis. quia persecutionem patitur. cum enim dixisset dominus: beati quipersecutionempatiuntur, ne inde se iactent haeretici, addidit: propter iustitiam. nam quanta mala nostris fecerint furiosissimi clerici et circumcelliones partis Donati, nostis et uos. incensae sunt ecclesiae, missi in flammas codices sancti, incensae etiam priuatae domus, rapti homines de sedibus suis, et omnibus quae inerant ablatis aut perditis ipsi caesi laniati excaecati. nec ab homicidio potuit - temperari, quamuis sit mitius huic luci morientem quam istam lucem auferre uiuenti. uentum est ad homines. non ut retenti aliquo ducerentur, sed tantum ut ista paterentur. nec tamen nostros ideo iustificamus. quia ista perpessi sunt, sed quia pro chnstianaChristiana ueritate, pro Christi pace, pro ecclesiae unitate perpessi sunt. illi autem sub tam multis. sub tam seueris legibus et sub tanta ecclesiae catholicae quam dominus ei tribuit potestate quid tale patiuntur?",
          "candidate_score": 0.676912,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "9035_sent_25_27",
          "bdc_text": "Video ecclesia 12 magnas persecu perpessam , nec strinxisse tamen ob eam oem quenquam subditum gladium in suum magistratum . Alia est ratio cum magistratus subditos tuetur adversus cm alieni domini sive religionis causa sive ob aliud laedere alirivos subditos tentet . Huius rdico me exemplum nullum invenire aliud ab quod Machab Cistoria offert et peccere quoque fratr illi paulatim , partim in praeliis , partim proditionee .",
          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa029a.opp-lat1_window_73",
          "psc_text": "grauiore supplicio statuit esse plectendam, mitius agant iudices, quibus semper licuit lenire atque emollire sententiam. interim ergo, quamuis non possit ostendi Caecilianum ab imperatore Constantino esse damnatum, a uobis tamen error ille sublatus est, quo putabatis eam esse ueram ecclesiam quae persecutionem patitur, non quae facit; fecit enim Donatus, passus est Caecilianus. et si persecutionem patitur pars Donati, patitur cum illa etiam pars Maximiani. quam et ipsi Christi ecclesiam non esse confirmant. ac per hoc et facere persecutionem non est iniquitatis indicium, quia et boni faciunt malis et mali bonis, et pati persecutionem non est iustitiae documentum, quia eam non soli boni pro pietate, sed (et) mali pro iniquitate patiuntur. § 22 Restat ergo uobis errore depulso ecclesiam Christi 15 ef. epist. 139, 2 1 esse in ecclesiam (sed in del. mf) AC esse in ecclesia c quia scripsi quae codd. v 2 non quae facit Bm2bc, cf. 31, 53",
          "candidate_score": 0.675909,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "9035_sent_17",
          "bdc_text": "spexisse aut non satis dilucide , quod volui proposuisse .",
          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa029a.opp-lat1_window_91",
          "psc_text": "iussit et proici. neque enim et ipse sicut piscis sub fluctibus erat et sic ab inuitatoribus quomodo (piscis) a piscatoribus uideri non poterat. proinde ne putaretur, sicut isti putant, quod uelut unus in turba latenter subrepsisset ignaris, continuo dominus in eodem ipso uno, quem ligatis manibus et pedibus in tenebras exteriores ex illo conuiuio proici iussit, multam societatem malorum esse intellegendam, inter quos pauciores boni in conuiuio dominico uiuunt, significare non distulit. nam posteaquam dixit: ligate illi manus et pedes et proicite eum in tenebras exteriores; ibi erit fletus et stridor dentium, continuo subiunxit: multi enim sunt uocati, pauci uero electi. quomodo hoc uerum est, cum potius unus e multis fuisset proiectus in tenebras exteriores, nisi quia in illo uno grande corpus figurabatur omnium malorum ante domini iudicium conuiuio dominico permixtorum? a quibus se boni corde interim ac moribus separant, simul manducantes et bibentes corpus et sanguinem domini, sed cum",
          "candidate_score": 0.60566,
          "ce_score": null
        }
      ]
    },
    {
      "rank": 16,
      "cf_id": "cf016",
      "work_id": "stoa0022.stoa032.opp-lat1",
      "max_score": 0.67951,
      "ce_confirmed": false,
      "evidence": [
        {
          "bdc_chunk_id": "9035_sent_37_39",
          "bdc_text": "Vehementer velim ut per occasionem patrem eius de revocando ipso mo Protent , si huc redire nolit , in Italiam pufia isi tamen pii quam illis , plus adest fidei . Domino Iesus vobis benedicat . Amen. e 24 .",
          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa032.opp-lat1_window_154",
          "psc_text": "patrem dixit: pater, peccaui in caelum et coram te. ponunt autem in caelum os suum qui sibi criminum D auctoritates natiuitatis putant quadam necessitate deferri. hi nec caelo nec terris parcere solent, ut cursu quodam stellarum arbitrentur uitam hominis gubernari. nihil prouidentiae, nihil bonis moribus derelinquunt. atque utinam et isti sicut ille unus de duobus adulescentibus reuertissent: bonus dominus remedium non negasset. et tamen etiamsi ipsi nolint sanari, reseruat dominus regressionis gratiam, ut qui in Istrahel expulsi sunt per cordis proprii caecitatem per plenitudinem E ecclesiae reuertantur et non uacuos dies uitae istius ducant, sed plenos habeant bonae operationis et fidei, cum repleuerit eos dominus gratia spiritali. quomodo autem reuertantur accipe. quia caecitas inquit ex parte Istrahel contigit, 1 Psalm. LXXII 7 4 Psalm. LXII 6 8 Psalm. LXXII 9 12 Luc. 15, 18 25 Rom. 11, 25 sq. 1 prodiit DP1 C 2 adipale scripsi adipsal PC adeps B",
          "candidate_score": 0.67951,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "9035_sent_36_38",
          "bdc_text": "Non ego , qui leves eos et infides sempe expectus sum bonos et malos . Vehementer velim ut per occasionem patrem eius de revocando ipso mo Protent , si huc redire nolit , in Italiam pufia isi tamen pii quam illis , plus adest fidei . Domino Iesus vobis benedicat .",
          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa032.opp-lat1_window_154",
          "psc_text": "patrem dixit: pater, peccaui in caelum et coram te. ponunt autem in caelum os suum qui sibi criminum D auctoritates natiuitatis putant quadam necessitate deferri. hi nec caelo nec terris parcere solent, ut cursu quodam stellarum arbitrentur uitam hominis gubernari. nihil prouidentiae, nihil bonis moribus derelinquunt. atque utinam et isti sicut ille unus de duobus adulescentibus reuertissent: bonus dominus remedium non negasset. et tamen etiamsi ipsi nolint sanari, reseruat dominus regressionis gratiam, ut qui in Istrahel expulsi sunt per cordis proprii caecitatem per plenitudinem E ecclesiae reuertantur et non uacuos dies uitae istius ducant, sed plenos habeant bonae operationis et fidei, cum repleuerit eos dominus gratia spiritali. quomodo autem reuertantur accipe. quia caecitas inquit ex parte Istrahel contigit, 1 Psalm. LXXII 7 4 Psalm. LXII 6 8 Psalm. LXXII 9 12 Luc. 15, 18 25 Rom. 11, 25 sq. 1 prodiit DP1 C 2 adipale scripsi adipsal PC adeps B",
          "candidate_score": 0.668929,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "9035_sent_37",
          "bdc_text": "Vehementer velim ut per occasionem patrem eius de revocando ipso mo Protent , si huc redire nolit , in Italiam pufia isi tamen pii quam illis , plus adest fidei .",
          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa032.opp-lat1_window_154",
          "psc_text": "patrem dixit: pater, peccaui in caelum et coram te. ponunt autem in caelum os suum qui sibi criminum D auctoritates natiuitatis putant quadam necessitate deferri. hi nec caelo nec terris parcere solent, ut cursu quodam stellarum arbitrentur uitam hominis gubernari. nihil prouidentiae, nihil bonis moribus derelinquunt. atque utinam et isti sicut ille unus de duobus adulescentibus reuertissent: bonus dominus remedium non negasset. et tamen etiamsi ipsi nolint sanari, reseruat dominus regressionis gratiam, ut qui in Istrahel expulsi sunt per cordis proprii caecitatem per plenitudinem E ecclesiae reuertantur et non uacuos dies uitae istius ducant, sed plenos habeant bonae operationis et fidei, cum repleuerit eos dominus gratia spiritali. quomodo autem reuertantur accipe. quia caecitas inquit ex parte Istrahel contigit, 1 Psalm. LXXII 7 4 Psalm. LXII 6 8 Psalm. LXXII 9 12 Luc. 15, 18 25 Rom. 11, 25 sq. 1 prodiit DP1 C 2 adipale scripsi adipsal PC adeps B",
          "candidate_score": 0.645511,
          "ce_score": null
        }
      ]
    },
    {
      "rank": 17,
      "cf_id": "cf021",
      "work_id": "stoa0040.stoa074.opp-lat1",
      "max_score": 0.676471,
      "ce_confirmed": false,
      "evidence": [
        {
          "bdc_chunk_id": "9035_sent_18_20",
          "bdc_text": "Nam quam dubitavi subditis aliquando licere vitam tueri adver tyrannios , nihil iure , sed per vim , libidinoem p ravidum contra patrios mores lec statuta , fidem et honestatem in corpora bona o subdito grassantes . Scio quoque infinities hanc rem perspere successisse et dei voluntate ac iussa Ieto a Salomone defecisse . Hoc volui , religionis causa non esse arma adversus magistratum explicanda Autiacus , ut et Galli , causas videntur habere alias bonas et iustas .",
          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa074.opp-lat1_window_1510",
          "psc_text": "dei auctoritatem Gedeon in faciendo secutus est. ita quippe deus legitima illa constituit, ut leges non sibi, sed hominibus daret. unde quodcumque praeter illa ipse praecepit, non a transgressoribus, sed potius a piis et oboedientibus inpletum intellegendum est: sicut Abraham de immolando filio. nam sic et Helias extra tabernaculum domini ad conuincendos sacerdotes idolorum sacrificauit: quod ex praecepto domini fecisse intellegendus est, qui ei tamquam prophetae reuelatione atque inspiratione iussit ut faceret. quamquam tanta consuetudo praeter tabernaculum sacrificandi crebuerat, ut etiam Salomon in excelsis sacrificasse inueniatur nec eius sacrificium fuisse reprobatum. et tamen notantur reges, qui inter opera laudabiiialaudabilia sua non destruxerunt excelsa, ubi contra legem dei populus sacrificare consueuerat, et qui destruxit maiore praedicatione laudatur. ita deus consuetudinem populi sui, qua praeter eius tabernaculum tamen non diis alienis offerebant, sed domino deo suo, sustinebat potius quam uetabat 3 cf. Iud. 6, 20 6 cf. Deut. 12, 13 16 cf.",
          "candidate_score": 0.676471,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "9035_sent_36_38",
          "bdc_text": "Non ego , qui leves eos et infides sempe expectus sum bonos et malos . Vehementer velim ut per occasionem patrem eius de revocando ipso mo Protent , si huc redire nolit , in Italiam pufia isi tamen pii quam illis , plus adest fidei . Domino Iesus vobis benedicat .",
          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa074.opp-lat1_window_1339",
          "psc_text": "surgite, eamus hinc, tamquam diceret: etiamsi leuissima peccata mortis supplicio persequatur princeps mundi, in me non habet quidquam, sed surgite, eamus hinc, id est ut patiar, quia in eo, quod patior, uoluntatem inpleo patris mei, non poenam soluo peccati mei; et quod Hieremias ait: tibi peccauimus, patientia Israhel, domino utique suppliciter dicitur in paenitentia cum spe salutis ex uenia; et quod dictum est: sana animam meam, quoniam peccaui tibi, hoc idem agitur, ut deus ignoscendo glorificetur, quia magna est eius misericordia super confitentes sibi et redeuntes ad se, qui dicit se nolle mortem peccatoris, quantum ut reuertatur et uiuat. hinc et ipse Dauid non solum in psalmo uerumueram etiam cum eum deus argueret per prophetam non sine spe propitiationis domini respondit: peccaui domino. medico enim uulneratus uidetur quodam modo. qui ut sanetur se subdit manibus medici, ut in eo medicinae opus inpleatur. in hoc autem cantico praeuidebat propheta futuros quosdam,",
          "candidate_score": 0.665719,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "9035_sent_19_21",
          "bdc_text": "Scio quoque infinities hanc rem perspere successisse et dei voluntate ac iussa Ieto a Salomone defecisse . Hoc volui , religionis causa non esse arma adversus magistratum explicanda Autiacus , ut et Galli , causas videntur habere alias bonas et iustas . At de illis non perinde mihi constat ac de his , quea a nullo adhuc audivi eas explicari .",
          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa074.opp-lat1_window_1510",
          "psc_text": "dei auctoritatem Gedeon in faciendo secutus est. ita quippe deus legitima illa constituit, ut leges non sibi, sed hominibus daret. unde quodcumque praeter illa ipse praecepit, non a transgressoribus, sed potius a piis et oboedientibus inpletum intellegendum est: sicut Abraham de immolando filio. nam sic et Helias extra tabernaculum domini ad conuincendos sacerdotes idolorum sacrificauit: quod ex praecepto domini fecisse intellegendus est, qui ei tamquam prophetae reuelatione atque inspiratione iussit ut faceret. quamquam tanta consuetudo praeter tabernaculum sacrificandi crebuerat, ut etiam Salomon in excelsis sacrificasse inueniatur nec eius sacrificium fuisse reprobatum. et tamen notantur reges, qui inter opera laudabiiialaudabilia sua non destruxerunt excelsa, ubi contra legem dei populus sacrificare consueuerat, et qui destruxit maiore praedicatione laudatur. ita deus consuetudinem populi sui, qua praeter eius tabernaculum tamen non diis alienis offerebant, sed domino deo suo, sustinebat potius quam uetabat 3 cf. Iud. 6, 20 6 cf. Deut. 12, 13 16 cf.",
          "candidate_score": 0.655137,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "9035_sent_17_19",
          "bdc_text": "spexisse aut non satis dilucide , quod volui proposuisse . Nam quam dubitavi subditis aliquando licere vitam tueri adver tyrannios , nihil iure , sed per vim , libidinoem p ravidum contra patrios mores lec statuta , fidem et honestatem in corpora bona o subdito grassantes . Scio quoque infinities hanc rem perspere successisse et dei voluntate ac iussa Ieto a Salomone defecisse .",
          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa074.opp-lat1_window_1510",
          "psc_text": "dei auctoritatem Gedeon in faciendo secutus est. ita quippe deus legitima illa constituit, ut leges non sibi, sed hominibus daret. unde quodcumque praeter illa ipse praecepit, non a transgressoribus, sed potius a piis et oboedientibus inpletum intellegendum est: sicut Abraham de immolando filio. nam sic et Helias extra tabernaculum domini ad conuincendos sacerdotes idolorum sacrificauit: quod ex praecepto domini fecisse intellegendus est, qui ei tamquam prophetae reuelatione atque inspiratione iussit ut faceret. quamquam tanta consuetudo praeter tabernaculum sacrificandi crebuerat, ut etiam Salomon in excelsis sacrificasse inueniatur nec eius sacrificium fuisse reprobatum. et tamen notantur reges, qui inter opera laudabiiialaudabilia sua non destruxerunt excelsa, ubi contra legem dei populus sacrificare consueuerat, et qui destruxit maiore praedicatione laudatur. ita deus consuetudinem populi sui, qua praeter eius tabernaculum tamen non diis alienis offerebant, sed domino deo suo, sustinebat potius quam uetabat 3 cf. Iud. 6, 20 6 cf. Deut. 12, 13 16 cf.",
          "candidate_score": 0.65144,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "9035_sent_35_37",
          "bdc_text": "Quis enim pocro Gallis sacces iuramentorum profundentibus fidem habeat ? Non ego , qui leves eos et infides sempe expectus sum bonos et malos . Vehementer velim ut per occasionem patrem eius de revocando ipso mo Protent , si huc redire nolit , in Italiam pufia isi tamen pii quam illis , plus adest fidei .",
          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa074.opp-lat1_window_1223",
          "psc_text": "dominum. quodsi quidam eorum tales erant, quidam uero fideles et boni, etiam sic non utique illis datur terra promissionis, qui nesciunt dextra aut sinistra, ut hoc sic intellegamus quasi non offenderint deum. nam et patres eorum, qui mortui sunt nec in eandem terram intrare permissi sunt, tales inueniuntur fuisse, ut in eis essent quidam etiam boni. propter quod apostolus non omnes, sed quosdam eorum dicit offendisse, in quibus eorum peccata commemorat. similes quippe istos parentibus suis ita euidentius docet et ista scriptura Deuteronomii, quod consequenter adiungit et dicit: et in Coreb exacerbastis dominum. ubi certe illi exacerbauerunt, qui propter eadem mala merita sua non sunt in terram promissionis inducti. cap. 15 In illo tempore dixit dominus ad me: excide tibi duas tabulas lapideas quemadmodum priores 3 Deut. 9, 6 7 cf. Deut. 1, 39 11 Dent. 9, 7 21 cf. I Cor. 10, 6-9 25 Deut. 9, 8 28 Deut.",
          "candidate_score": 0.650641,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "9035_sent_17_19",
          "bdc_text": "spexisse aut non satis dilucide , quod volui proposuisse . Nam quam dubitavi subditis aliquando licere vitam tueri adver tyrannios , nihil iure , sed per vim , libidinoem p ravidum contra patrios mores lec statuta , fidem et honestatem in corpora bona o subdito grassantes . Scio quoque infinities hanc rem perspere successisse et dei voluntate ac iussa Ieto a Salomone defecisse .",
          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa074.opp-lat1_window_1582",
          "psc_text": "et in Abrahae filio et in legitima prohibitione monstrauerat. uerum tamen si propteroapropterea Iephte non faceret, sibi potius in unica pepercisse quam dei uoluntatem secutus esse uideretur. magis ergo intellexit in eo, quod illi filia occurrit, ultorem deum iustaeque poenae se 13 de duit. tld I 21 27 cf. Gen. 22. 12 1 amu PSllY P 13 dei om. Sl 17 niea, quod codices omittunt, addidi; cf. 485, 17 1 in pr. om. V 7 19 suis om P 21 uouerit S 23 prohibendis 1\" 30 uideatur V* 31 illij ei Sbd si r fideliter subdidit timens saeuiorem tamquam de tergiuersatione uindictam. credebat enim etiam bonae et uirginis animam filiae bene recipi, quod non se ipsa uouerat immolandam, sed uoto et uoluntati non restiterat patris et dei fuerat secuta iudicium. mors enim sicut nec sibi a quoquam sponte nec cuiquam sponte inferenda est, ita deo iubente recusanda non est, cuius",
          "candidate_score": 0.641921,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "9035_sent_17_19",
          "bdc_text": "spexisse aut non satis dilucide , quod volui proposuisse . Nam quam dubitavi subditis aliquando licere vitam tueri adver tyrannios , nihil iure , sed per vim , libidinoem p ravidum contra patrios mores lec statuta , fidem et honestatem in corpora bona o subdito grassantes . Scio quoque infinities hanc rem perspere successisse et dei voluntate ac iussa Ieto a Salomone defecisse .",
          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa074.opp-lat1_window_1158",
          "psc_text": "inpletum: quod contemni potuisse non uideo aut, si contemptum est. inpune contemni. si autem factum est et tacitum, cur ex eo, quod Phinees filius Eleazar transfixit adulteros, placatum fuisse dominum scriptura testatur plagamque cessasse? quasi crucifixis ducibus, sicut praeceperat dominus, adhuc indignatio perseuerans alio modo placanda uideretur, cum procul dubio falsum esse non posset, quod praenuntiauerat et promiserat dominus dicens: accipe duces populi et ostenta eos domino contra solem; et auertetur ira animationis domini ab Israhel. si ergo factum erat, quis dubitet iram domini auersam fuisse ab Israhel? quid itaque opus erat, ut adhuc Phinees ad placandum deum sic in adulteros uindicaret eique testimonium scriptura perhiberet, quod eo modo placauerit dominum? nisi forte intellegamus, cum illud de ducibus populi Moyses, quod praeceperat, inplere disponeret, eum noluisseuoluisse etiam secundum legem talia punire flagitia et sacrilegam audaciam, ut iuberet quemque interiicereinterficere proximum suum diis alienis nefarie consecratum atque interea etiam illud Phinees",
          "candidate_score": 0.641463,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "9035_sent_39_41",
          "bdc_text": "Amen. e 24 . septembris , quo ante mensem stot boni vun tam sacrilege sunt contrucidati Tuae praestantiae dedi Thom. Erastus .",
          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa074.opp-lat1_window_1092",
          "psc_text": "sunt ante dominum et sanctificata <sunt et> facta sunt in signum in filiis lsrahelIsrahel. non ergo in eis reprobari uoluit, quod a talibus oblata sunt, sed hoc potius cogitari et adtendi, ante quem oblata sint — id est quia ante dominum — ut plus in eis ualeret nomen domini ante quem oblata sunt quam pessimum meritum eorum a quibus oblata sunt. hoc autem iam et in Exodo commemorauerat scriptura, quando altare fabricatum dicit. unde intellegitur genera rerum gestarum distributa esse per libros, non temporum ordo contextus. nam et de uirga Aaron, quomodo res gesta sit, ut et florens et germinans electionem sacerdotii eius diuinitus indicaret, in hoc libro scriptura narrauit. et tamen de ipsa uirga in Exodo dicitur, ut in sanctis sanctorum cum manna in areaarca poneretur, quando praecipitur de tabernaculo fabricando: quod utique longe ante praeceptum est, quam ipsum tabernaculum fabricatum perfectumque consisteret. stetit autem primo mense secundi anni,",
          "candidate_score": 0.629407,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "9035_sent_26",
          "bdc_text": "Alia est ratio cum magistratus subditos tuetur adversus cm alieni domini sive religionis causa sive ob aliud laedere alirivos subditos tentet .",
          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa074.opp-lat1_window_1510",
          "psc_text": "dei auctoritatem Gedeon in faciendo secutus est. ita quippe deus legitima illa constituit, ut leges non sibi, sed hominibus daret. unde quodcumque praeter illa ipse praecepit, non a transgressoribus, sed potius a piis et oboedientibus inpletum intellegendum est: sicut Abraham de immolando filio. nam sic et Helias extra tabernaculum domini ad conuincendos sacerdotes idolorum sacrificauit: quod ex praecepto domini fecisse intellegendus est, qui ei tamquam prophetae reuelatione atque inspiratione iussit ut faceret. quamquam tanta consuetudo praeter tabernaculum sacrificandi crebuerat, ut etiam Salomon in excelsis sacrificasse inueniatur nec eius sacrificium fuisse reprobatum. et tamen notantur reges, qui inter opera laudabiiialaudabilia sua non destruxerunt excelsa, ubi contra legem dei populus sacrificare consueuerat, et qui destruxit maiore praedicatione laudatur. ita deus consuetudinem populi sui, qua praeter eius tabernaculum tamen non diis alienis offerebant, sed domino deo suo, sustinebat potius quam uetabat 3 cf. Iud. 6, 20 6 cf. Deut. 12, 13 16 cf.",
          "candidate_score": 0.624351,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "9035_sent_17",
          "bdc_text": "spexisse aut non satis dilucide , quod volui proposuisse .",
          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa074.opp-lat1_window_1060",
          "psc_text": "mense dierum. numquid oues et bonesboues occidentur illis et sufficient illis? aut omnis piscis congregabitur eis et sufficiet eis? quaeri solet utrum hoc Moyses diffidendo dixerit an quaerendo. sed si putauerimus eum diffidendo dixisse, nascitur quaestio cur hoc ei non exprobrauerit dominus, sicut exprobrauit quod ad petram unde aqua profluxit uidetur de potestate domini dubitasse. si autem dixerimus hoc eum dixisse quaerendo modum quo fieret, ipsa domini responsio, ubi ad eum dixit: numquid manus domini non sufficiet? quasi redarguentis uidetur quod ille ista non credidisset. sed melius arbitror intellegi dominum ita respondisse, tamquam modum futuri facti, quem ille requirebat, dicere noluerit, sed potius opere ipso suam potentiam demonstrare. poterat enim et Mariae dicenti: quomodo fiet istud, quoniam uirum non cognosco, a calumniantibuacalumniantibus obici quod minus crediderit, cum illa modum quaesiuerit, non de uirtute dei dubitauerit. quod autem responsum est illi: spiritus sanctus superueniet super te et uirtus altissimi obumbrabit te,",
          "candidate_score": 0.608167,
          "ce_score": null
        }
      ]
    },
    {
      "rank": 18,
      "cf_id": "cf021",
      "work_id": "stoa0040.stoa027.opp-lat1",
      "max_score": 0.676225,
      "ce_confirmed": false,
      "evidence": [
        {
          "bdc_chunk_id": "9035_sent_36_38",
          "bdc_text": "Non ego , qui leves eos et infides sempe expectus sum bonos et malos . Vehementer velim ut per occasionem patrem eius de revocando ipso mo Protent , si huc redire nolit , in Italiam pufia isi tamen pii quam illis , plus adest fidei . Domino Iesus vobis benedicat .",
          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa027.opp-lat1_window_430",
          "psc_text": "Dauid: bonum est sperare in domino quam sperare in homine; bonum est sperare in domino quam sperare in principibus! § 224 Augustinus respondit: Nos non speramus in homine, sed quantum possumus homines admonemus, ut in domino sperent, nec speramus in principibus, sed quantum possumus principes admonemus, ut in domino sperent, et si aliquid a principibus pro utilitate ecclesiae petimus, non in eis tamen speramus. neque enim et apostolus in illo tribuno sperauit tamquam in principe, a quo sibi egit ut deductores darentur armati, aut in ipsis armatis tamquam in hominibus, quorum multitudine saeptus euasit insidias perditorum. sed nec uos ipsos, quod ab imperatore basilicae uobis ut redderentur petistis, arguimus, tamquam in Iuliano principe speraueritis, sed arguimus, quod de Christi testimonio desperaueritis, a cuius unitate ipsas basilicas separastis. eas enim iubente inimico Christi accepistis, in quibus iussa Christi contemneretis, dum 16 Pa. 117, 8-9 24 cf. Act. 23, 12—33 9 accipe",
          "candidate_score": 0.676225,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "9035_sent_36_38",
          "bdc_text": "Non ego , qui leves eos et infides sempe expectus sum bonos et malos . Vehementer velim ut per occasionem patrem eius de revocando ipso mo Protent , si huc redire nolit , in Italiam pufia isi tamen pii quam illis , plus adest fidei . Domino Iesus vobis benedicat .",
          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa027.opp-lat1_window_452",
          "psc_text": "sentientes et ista suadentes audetis etiam tamquam aduersus nos commemorare, quod paulo ante superius posuisti: bonum est sperare in domino quam sperare in homine; bonum est sperare in domino quaniquam sperare in principibus. quid aliud docetis, quaeso, quam non in domino sed in homine sperare, quando talem fieri dicitis baptizatum, qualis fuerit baptizator? et quia istum uobis baptizandi assumitis principatum, credant uobiauobis homines, et qui erant in domino speraturi, sperent in principibus? immo uero non audiant uos, sed illa potius testimonia quae posuisti contra uos, et aliquid etiam terribilius, quia non solum bonum est sperare in domino quam sperare in homine, sed etiam maledictus omnis qui spem suam ponit in homine. § 234 Petilianus dixit: Imitamini saltem prophetas, qui suas animas sacras falso baptismate decipi timue-runt. dixit namque primitus Hieremias apiidapud impios homines aquam esse ntendaeemmendacem: aqua, inquit, mendax non habet fidem. 1 cf. pag. 128,18 sqq. .10 pag. 147,8",
          "candidate_score": 0.674908,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "9035_sent_25_27",
          "bdc_text": "Video ecclesia 12 magnas persecu perpessam , nec strinxisse tamen ob eam oem quenquam subditum gladium in suum magistratum . Alia est ratio cum magistratus subditos tuetur adversus cm alieni domini sive religionis causa sive ob aliud laedere alirivos subditos tentet . Huius rdico me exemplum nullum invenire aliud ab quod Machab Cistoria offert et peccere quoque fratr illi paulatim , partim in praeliis , partim proditionee .",
          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa027.opp-lat1_window_403",
          "psc_text": "haec saepe iam diximus. exhibe igitur non 4 pag. 125, 16 19 pag. 125, 18 25 cf. p. 125, 22 28 cf. Gal. 6, 5 2 illa] ea PQ 3 est 0 4 uetera p. 125,16 caetera codd. v 6 periisse v. item infra 19 per om. codd., cf, p, 18, 14 22 illi] isti Pv 32 haec] hoc v episcoporum nomina, sed imperatorum ac iudicum nostrorum, qui uos persequendo perierunt. hoc enim proposueras, hoc promiseras, ad hoc nos intentissimos feceras. audi, inquis: perit Macari-us, perit Ursatius cltnctique comites iiestriuestri dei pariter uindicta perierunt. duos solos commemorasti, quorum neuter imperator fuit. cui hoc placeat, quaeso te. tibi ipse nonne displices? promittis quam plures imperatores ac iudices nostros te commemoraturum qui uos persequendo perierint, et tacitis imperatoribus nominas duos uel iudices uel comites. illud enim, quod adiungis: cunctique comites uestri dei pariter uindicta perierunt, ad rem non pertinet. hoc quippe modo",
          "candidate_score": 0.672309,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "9035_sent_37_39",
          "bdc_text": "Vehementer velim ut per occasionem patrem eius de revocando ipso mo Protent , si huc redire nolit , in Italiam pufia isi tamen pii quam illis , plus adest fidei . Domino Iesus vobis benedicat . Amen. e 24 .",
          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa027.opp-lat1_window_430",
          "psc_text": "Dauid: bonum est sperare in domino quam sperare in homine; bonum est sperare in domino quam sperare in principibus! § 224 Augustinus respondit: Nos non speramus in homine, sed quantum possumus homines admonemus, ut in domino sperent, nec speramus in principibus, sed quantum possumus principes admonemus, ut in domino sperent, et si aliquid a principibus pro utilitate ecclesiae petimus, non in eis tamen speramus. neque enim et apostolus in illo tribuno sperauit tamquam in principe, a quo sibi egit ut deductores darentur armati, aut in ipsis armatis tamquam in hominibus, quorum multitudine saeptus euasit insidias perditorum. sed nec uos ipsos, quod ab imperatore basilicae uobis ut redderentur petistis, arguimus, tamquam in Iuliano principe speraueritis, sed arguimus, quod de Christi testimonio desperaueritis, a cuius unitate ipsas basilicas separastis. eas enim iubente inimico Christi accepistis, in quibus iussa Christi contemneretis, dum 16 Pa. 117, 8-9 24 cf. Act. 23, 12—33 9 accipe",
          "candidate_score": 0.671163,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "9035_sent_26_28",
          "bdc_text": "Alia est ratio cum magistratus subditos tuetur adversus cm alieni domini sive religionis causa sive ob aliud laedere alirivos subditos tentet . Huius rdico me exemplum nullum invenire aliud ab quod Machab Cistoria offert et peccere quoque fratr illi paulatim , partim in praeliis , partim proditionee . Sed obiter tantum haec et illa , quod cupiam aliis titulis res geri , quam praetextu religioni quae , ut metuo , Auriaco minus est cordi , quam oporteret .",
          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa027.opp-lat1_window_381",
          "psc_text": "v 19 perseutus Oml est persecutus v 21 periit Om2PQv, item lin. 26 bis thura priv 22 praedicarent PQv 23 cartaginis 0 24 ceciiicianus O 25 remanserint P tharis PQv 26 Ursacius et 27 Ursacium Ov alites canumque attidi dente.-; morsibtts discerpseriint. nonne idem uestro impubmimpulsu percussor est, qui ut rex Achab, quem diximus a muliere persllflsumpersuasum, iustum pauperem occidit? ita ttosnos quoque iustos et pauperes — circa opem dixerim muntlanammundanam; narra gratia dei in nobis non est pauper — non desinitis iuguktrciugulare. ttonnon euimenim, si tamen manu non facitis, non lingua. carniftcecarnifice homincmhominem iugulatis. scriptum est enirnenim: mors et nitauita in manibus linguae. om?ies ergo qui occisi sunt tu qui suasor es occidisti, neque cuimenim manus carnificis nisi lingua tua feruescit et ille dttrusdurus pectoris calor in alienum sanguinem tterbisuerbis tuis accenditur, sanguinem iusturniustum suasui uindieemuindicem diffusorum, § 203 A.ugustinus respondit: Huic loco tam copiose a te exaggerato atque",
          "candidate_score": 0.668767,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "9035_sent_25_27",
          "bdc_text": "Video ecclesia 12 magnas persecu perpessam , nec strinxisse tamen ob eam oem quenquam subditum gladium in suum magistratum . Alia est ratio cum magistratus subditos tuetur adversus cm alieni domini sive religionis causa sive ob aliud laedere alirivos subditos tentet . Huius rdico me exemplum nullum invenire aliud ab quod Machab Cistoria offert et peccere quoque fratr illi paulatim , partim in praeliis , partim proditionee .",
          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa027.opp-lat1_window_381",
          "psc_text": "v 19 perseutus Oml est persecutus v 21 periit Om2PQv, item lin. 26 bis thura priv 22 praedicarent PQv 23 cartaginis 0 24 ceciiicianus O 25 remanserint P tharis PQv 26 Ursacius et 27 Ursacium Ov alites canumque attidi dente.-; morsibtts discerpseriint. nonne idem uestro impubmimpulsu percussor est, qui ut rex Achab, quem diximus a muliere persllflsumpersuasum, iustum pauperem occidit? ita ttosnos quoque iustos et pauperes — circa opem dixerim muntlanammundanam; narra gratia dei in nobis non est pauper — non desinitis iuguktrciugulare. ttonnon euimenim, si tamen manu non facitis, non lingua. carniftcecarnifice homincmhominem iugulatis. scriptum est enirnenim: mors et nitauita in manibus linguae. om?ies ergo qui occisi sunt tu qui suasor es occidisti, neque cuimenim manus carnificis nisi lingua tua feruescit et ille dttrusdurus pectoris calor in alienum sanguinem tterbisuerbis tuis accenditur, sanguinem iusturniustum suasui uindieemuindicem diffusorum, § 203 A.ugustinus respondit: Huic loco tam copiose a te exaggerato atque",
          "candidate_score": 0.667583,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "9035_sent_35_37",
          "bdc_text": "Quis enim pocro Gallis sacces iuramentorum profundentibus fidem habeat ? Non ego , qui leves eos et infides sempe expectus sum bonos et malos . Vehementer velim ut per occasionem patrem eius de revocando ipso mo Protent , si huc redire nolit , in Italiam pufia isi tamen pii quam illis , plus adest fidei .",
          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa027.opp-lat1_window_452",
          "psc_text": "sentientes et ista suadentes audetis etiam tamquam aduersus nos commemorare, quod paulo ante superius posuisti: bonum est sperare in domino quam sperare in homine; bonum est sperare in domino quaniquam sperare in principibus. quid aliud docetis, quaeso, quam non in domino sed in homine sperare, quando talem fieri dicitis baptizatum, qualis fuerit baptizator? et quia istum uobis baptizandi assumitis principatum, credant uobiauobis homines, et qui erant in domino speraturi, sperent in principibus? immo uero non audiant uos, sed illa potius testimonia quae posuisti contra uos, et aliquid etiam terribilius, quia non solum bonum est sperare in domino quam sperare in homine, sed etiam maledictus omnis qui spem suam ponit in homine. § 234 Petilianus dixit: Imitamini saltem prophetas, qui suas animas sacras falso baptismate decipi timue-runt. dixit namque primitus Hieremias apiidapud impios homines aquam esse ntendaeemmendacem: aqua, inquit, mendax non habet fidem. 1 cf. pag. 128,18 sqq. .10 pag. 147,8",
          "candidate_score": 0.664452,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "9035_sent_37_39",
          "bdc_text": "Vehementer velim ut per occasionem patrem eius de revocando ipso mo Protent , si huc redire nolit , in Italiam pufia isi tamen pii quam illis , plus adest fidei . Domino Iesus vobis benedicat . Amen. e 24 .",
          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa027.opp-lat1_window_452",
          "psc_text": "sentientes et ista suadentes audetis etiam tamquam aduersus nos commemorare, quod paulo ante superius posuisti: bonum est sperare in domino quam sperare in homine; bonum est sperare in domino quaniquam sperare in principibus. quid aliud docetis, quaeso, quam non in domino sed in homine sperare, quando talem fieri dicitis baptizatum, qualis fuerit baptizator? et quia istum uobis baptizandi assumitis principatum, credant uobiauobis homines, et qui erant in domino speraturi, sperent in principibus? immo uero non audiant uos, sed illa potius testimonia quae posuisti contra uos, et aliquid etiam terribilius, quia non solum bonum est sperare in domino quam sperare in homine, sed etiam maledictus omnis qui spem suam ponit in homine. § 234 Petilianus dixit: Imitamini saltem prophetas, qui suas animas sacras falso baptismate decipi timue-runt. dixit namque primitus Hieremias apiidapud impios homines aquam esse ntendaeemmendacem: aqua, inquit, mendax non habet fidem. 1 cf. pag. 128,18 sqq. .10 pag. 147,8",
          "candidate_score": 0.66208,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "9035_sent_23_25",
          "bdc_text": "Sed contra , quas leges et quatenus agat , certo nondum comper . Has ego vellem proponi et non religionem facere principalem , ut facere videntur . Video ecclesia 12 magnas persecu perpessam , nec strinxisse tamen ob eam oem quenquam subditum gladium in suum magistratum .",
          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa027.opp-lat1_window_342",
          "psc_text": "quae igitur aduersus uos leges constitutae sunt, non eis bene facere cogimini, sed male 2 praedicatione 0 8 eiBuflatis O 10 arbitrares Oml 19 cogimur Q 23 conscientias Oml 26 et om. Pml 27 tri lationum 0 facere prohibemini. nam bene facere nemo potest nisi legerit, nisi amauerit, quod est in libera uoluntate; timor autem poenarum, etsi nondum habet delectationem bonae conscientiae, saltem intra claustra cogitationis cobercetcohercet malam cupiditatem. qui tamen aduersus (uos) leges constituerunt, quibus uestra comprimatur audacia? nonne hi, de quibus dicit apostolus quia non sine causa gladium portant? ministri enim dei sunt, uindices in iram ei qui male agit. tota igitur quaestio est, utrum uos non malomale agatis, quibus tanti schismatis sacrilegium obicit orbis terrarum; cuius quaestionis discussione neglecta superflua loquimini et, cum uiuatis ut latrones, mori uos iactatis ut martyres. et quia uel ipsas leges uel inuidiam formidatis uel ad resistendum impares estis non dico aduersus",
          "candidate_score": 0.661302,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "9035_sent_35_37",
          "bdc_text": "Quis enim pocro Gallis sacces iuramentorum profundentibus fidem habeat ? Non ego , qui leves eos et infides sempe expectus sum bonos et malos . Vehementer velim ut per occasionem patrem eius de revocando ipso mo Protent , si huc redire nolit , in Italiam pufia isi tamen pii quam illis , plus adest fidei .",
          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa027.opp-lat1_window_430",
          "psc_text": "Dauid: bonum est sperare in domino quam sperare in homine; bonum est sperare in domino quam sperare in principibus! § 224 Augustinus respondit: Nos non speramus in homine, sed quantum possumus homines admonemus, ut in domino sperent, nec speramus in principibus, sed quantum possumus principes admonemus, ut in domino sperent, et si aliquid a principibus pro utilitate ecclesiae petimus, non in eis tamen speramus. neque enim et apostolus in illo tribuno sperauit tamquam in principe, a quo sibi egit ut deductores darentur armati, aut in ipsis armatis tamquam in hominibus, quorum multitudine saeptus euasit insidias perditorum. sed nec uos ipsos, quod ab imperatore basilicae uobis ut redderentur petistis, arguimus, tamquam in Iuliano principe speraueritis, sed arguimus, quod de Christi testimonio desperaueritis, a cuius unitate ipsas basilicas separastis. eas enim iubente inimico Christi accepistis, in quibus iussa Christi contemneretis, dum 16 Pa. 117, 8-9 24 cf. Act. 23, 12—33 9 accipe",
          "candidate_score": 0.652576,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "9035_sent_6_8",
          "bdc_text": "Autiacus Mechliniam et atque alia quaedam oppida corpit et prope dimi regni partem possidet . At quid futurum sit novit , eus . Ego quod specem non video , praesertim cum rem S. Gallus , quo animo sit , declarant .",
          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa027.opp-lat1_window_315",
          "psc_text": "dico. nempe dominus, quod uelis Dolianolis nosti, ait in euangelio: quae sunt oues meae uocem meam audiunt, et sequuntur me. multae sunt de diuersis rebus uoces domini. uerum exempli gratia, si quispiam dubitaret utrum in corpore idem dominus resurrexerit, et recitarentur eius uerba dicentis: palpate et uidete, quia spiritus carnem et ossa non habet sicut me uidetis habere, si et his auditis ad credendum resuscitatum corpus eius nollet adquiescere, non utique inter oues domini deputaretur, quia uoce eius audita non sequebatur. sic et nunc, quoniam quaestio est inter nos ubi sit ecclesia, cum ex ipso euangelii loco, ubi post resurrectionem suum corpus etiam palpandum dubitantibus praebuit, consequentia uerba recitamus, ubi futuram ecclesiae latitudinem demonstrauit dicens: quoniam sic scriptum est et sic oportebat Christum pati et resurgere tertia die, et praedicari in nomine eius paenitentiam et re missionem peccatorum per omnes gentes, incipientibus ab Hierusalem, et uos omnibus gentibus ubi haec",
          "candidate_score": 0.636448,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "9035_sent_22_24",
          "bdc_text": "Iin em aiunt tyrannidem exercere . Sed contra , quas leges et quatenus agat , certo nondum comper . Has ego vellem proponi et non religionem facere principalem , ut facere videntur .",
          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa027.opp-lat1_window_331",
          "psc_text": "peccat legis auctoritate, sed contra legis auctoritatem. quia uero interrogas, quae sit ratio persequendi, uicissim te interrogo, cuius sit uox in psalmo dicentis: detrahentem [secreto] proximo suo occulte, hunc persequebar. quaere itaque persecutionis uel causam uel modum et noli tanta imperitia generaliter malorum persecutores reprehendere. § 177 Petilianus dixit: Ego uero e contra respondcorespondeo IesulIl Christum neminem persecutum, et cum aliquae sectae apostolis eidem suggerentibus displicerent — ita enim fidem uenerat facere, ut non cogeret homines, sed potius inuitaret —, dicunt illi apostoli: multi in nomine tuo nuinusmanus imponunt et nobiscum non sunt. dixit Iesus: dimittite illos; si contra uos non sunt, pro nobisuobis sunt. § 178 Augustinus respondit: Cur non dicis multa liberius te prolaturum de tuo, quae in scripturis non inueniuntur? si enim de scripturis sanctis uelis testimonia proferre, numquid ea quae non inueneris proferes? uestra autem mendacia quam multa sint in uestra potestate est. ubi enim scriptum",
          "candidate_score": 0.636302,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "9035_sent_22_24",
          "bdc_text": "Iin em aiunt tyrannidem exercere . Sed contra , quas leges et quatenus agat , certo nondum comper . Has ego vellem proponi et non religionem facere principalem , ut facere videntur .",
          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa027.opp-lat1_window_342",
          "psc_text": "quae igitur aduersus uos leges constitutae sunt, non eis bene facere cogimini, sed male 2 praedicatione 0 8 eiBuflatis O 10 arbitrares Oml 19 cogimur Q 23 conscientias Oml 26 et om. Pml 27 tri lationum 0 facere prohibemini. nam bene facere nemo potest nisi legerit, nisi amauerit, quod est in libera uoluntate; timor autem poenarum, etsi nondum habet delectationem bonae conscientiae, saltem intra claustra cogitationis cobercetcohercet malam cupiditatem. qui tamen aduersus (uos) leges constituerunt, quibus uestra comprimatur audacia? nonne hi, de quibus dicit apostolus quia non sine causa gladium portant? ministri enim dei sunt, uindices in iram ei qui male agit. tota igitur quaestio est, utrum uos non malomale agatis, quibus tanti schismatis sacrilegium obicit orbis terrarum; cuius quaestionis discussione neglecta superflua loquimini et, cum uiuatis ut latrones, mori uos iactatis ut martyres. et quia uel ipsas leges uel inuidiam formidatis uel ad resistendum impares estis non dico aduersus",
          "candidate_score": 0.635238,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "9035_sent_20_22",
          "bdc_text": "Hoc volui , religionis causa non esse arma adversus magistratum explicanda Autiacus , ut et Galli , causas videntur habere alias bonas et iustas . At de illis non perinde mihi constat ac de his , quea a nullo adhuc audivi eas explicari . Iin em aiunt tyrannidem exercere .",
          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa027.opp-lat1_window_342",
          "psc_text": "quae igitur aduersus uos leges constitutae sunt, non eis bene facere cogimini, sed male 2 praedicatione 0 8 eiBuflatis O 10 arbitrares Oml 19 cogimur Q 23 conscientias Oml 26 et om. Pml 27 tri lationum 0 facere prohibemini. nam bene facere nemo potest nisi legerit, nisi amauerit, quod est in libera uoluntate; timor autem poenarum, etsi nondum habet delectationem bonae conscientiae, saltem intra claustra cogitationis cobercetcohercet malam cupiditatem. qui tamen aduersus (uos) leges constituerunt, quibus uestra comprimatur audacia? nonne hi, de quibus dicit apostolus quia non sine causa gladium portant? ministri enim dei sunt, uindices in iram ei qui male agit. tota igitur quaestio est, utrum uos non malomale agatis, quibus tanti schismatis sacrilegium obicit orbis terrarum; cuius quaestionis discussione neglecta superflua loquimini et, cum uiuatis ut latrones, mori uos iactatis ut martyres. et quia uel ipsas leges uel inuidiam formidatis uel ad resistendum impares estis non dico aduersus",
          "candidate_score": 0.634823,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "9035_sent_6_8",
          "bdc_text": "Autiacus Mechliniam et atque alia quaedam oppida corpit et prope dimi regni partem possidet . At quid futurum sit novit , eus . Ego quod specem non video , praesertim cum rem S. Gallus , quo animo sit , declarant .",
          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa027.opp-lat1_window_316",
          "psc_text": "suum corpus etiam palpandum dubitantibus praebuit, consequentia uerba recitamus, ubi futuram ecclesiae latitudinem demonstrauit dicens: quoniam sic scriptum est et sic oportebat Christum pati et resurgere tertia die, et praedicari in nomine eius paenitentiam et re missionem peccatorum per omnes gentes, incipientibus ab Hierusalem, et uos omnibus gentibus ubi haec completa sunt communicare non uultis, quomodo estis oues huius pastoris, cuius auditis uocibus non solum non sequimini, uerum etiam repugnatis? et oues quidem uos non esse hinc docemus, esse autem lupos audite unde doceamus. iam enim quia ubi sit ecclesia uerbis ipsius apparet, manifestum est ubi sit ouile Christi. ab hoc igitur ouili certissimis uerbis domini demonstrato et expresso quicumque non dico per falsa, sed quod manifestum est per incerta hominum crimina oues segregant et ab unitatis atque caritatis uita ereptas et alienatas necant, nonne ipsi sunt lupi rapaces ? at enim et ipsi dominum Christum laudant et praedicant. hi",
          "candidate_score": 0.631668,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "9035_sent_17",
          "bdc_text": "spexisse aut non satis dilucide , quod volui proposuisse .",
          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa027.opp-lat1_window_573",
          "psc_text": "ulla sana consideratione iactauit, adhuc attendamus, ne forte hoc quod exposcimus in consequentibus dicat. libet autem intueri quam garrulus ea proposuerit, quasi facillime conuulsurus et euersurus: sed ad illud, inquit, tui phantasmatis argumentum, quo quemcumque baptistam uerbis tibi pingere uisus es, redeamus. imaginari enim te neriueri similia delwit, qui non uides lleritatemueritatem. haec uerba sua prolocutus est Petilianus uerba mea proposituras, deinde subiunxit: ecce, inquis, stat perfidus baptixaturus, at ille qui baptixandusbaptizandus est perfidiam eius ignorat. non totam dixit propositionem atque interrogationem meam et mox ipse interrogare me coepit dicens: quia est iste aut unde prosiluit quiemquem proprntitqproponis? cur tibi uideris iddereuidere quem simulas, ne uideas eumcum quem uidere ac discutere diligentissime debeas et probare? sed quia intellego te ignorare ordinem sacramenti, hoc tibi breuiter dico: et tu baptistam discutercdiscutere et ab eo discuti debuisti. quid est quod eipectabamusexpectabamus? ut diceret, unde abluatur accipientis conscientia qui maculosam non sancte dantis",
          "candidate_score": 0.619659,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "9035_sent_17",
          "bdc_text": "spexisse aut non satis dilucide , quod volui proposuisse .",
          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa027.opp-lat1_window_333",
          "psc_text": "s. I. 0 14 secreto deleui 15 occulte del. 0m2, om. PQv 18 ego] ecce PQ 19 ihesura Q 23 dimitt.. (ras. 2—3 litt.) 0 25 uerum dicis multo uberius codd. v, emendnui cum non sunt numquam filio dei quisquam discipulorum dixit. unde nec illud ab eo responderi potuit: dimittite illos; si contra uos non sunt, pro uobis sunt. sed est quiddam simile quod re uera in euangelio legimus de quodam suggestum esse domino, qui daemonia in eius nomine eiciebat et cum discipulis eum non sequebatur, ubi dominus ait: nolite prohibere; qui contra uos non est, pro uobis est. hoc autem ad sectas demonstrandas quibus pepercisse dominus uideatur omnino non pertinet. sed si te nonnulla fefellit similitudo sententiae, non est mendacium, error humanus est; si autem imperitis sanctarum scripturarum nebulas falsitatis inicere uoluisti, compungaris et confundaris et corrigaris. est tamen quod de hoc ipso, de quo domino suggestum est, nos",
          "candidate_score": 0.616122,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "9035_sent_17",
          "bdc_text": "spexisse aut non satis dilucide , quod volui proposuisse .",
          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa027.opp-lat1_window_600",
          "psc_text": "ante ueraciter prophetatum est, quam non est dubitandum ab uno ex discipulis tradi oportuisse Christum, quoniam et hoc similiter prophetatum est. § 42 Sed plane post haec Petilianus, ubi ad nostrum illud uenit obiectum, quod Maximianistarum baptismum quos damnauerant susceperunt, quamuis in huius propositione quaestiosisquaestionis suis nerbisuerbis quam meis uti maluerit - neque enim nos 4 cf. Sàp. 1, 5 14 Petil. epist. II 19 ef. Petit epist. II 30 cf. Ifb. I 11, 12 2 ibi] sibi 0 4 Spiritos enim eanctua v 13 latitu Omi 31 quaestionifi propositione v 13* dicimus prodesse nobis deberebaptismum peccatorum, quem non solum peccatorum, sed nullorum omnino hominum dicimus, quia eum Christi esse cognoscimus; ita quippe proposuit: at enim pertinaciter asse-lteras, inquit, quia debet uobis prodesse baptismum peccatorum, propterea quia et nos, ut dixisti, reorum quos iuste damnauimus baptismum conseruamus —, ubi ad hanc quaestionem uenit, ut dixi, omnis eum etiam simulata pugna",
          "candidate_score": 0.605802,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "9035_sent_24",
          "bdc_text": "Has ego vellem proponi et non religionem facere principalem , ut facere videntur .",
          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa027.opp-lat1_window_673",
          "psc_text": "obtusitate PQo 8 dispensatore PQ 18 quam PQ trepidans codd. 22 ego] ergo v 26 a perfido om. P perciperet Om2 conscientia sancte dantis est origo et radix et caput accipientis. uicit ergo ueritas, ut homo qui baptismum Christi desiderat non in homine ministro spem ponat, sed ad ipsum Christum tamquam ad originem quae non mutatur, ad radicem quae non euellitur, ad caput quod non deicitur securus accedat. § 65 Iam illud quis non aduertat de quam inflata uena ueniat, quod, cum apostoli sententiam uelut exponeret, ait: qui dixit: ego plantaui, Apollo rigauit, sed deus Úwrementum dedit, quid aliud dixit nisi: (ego hominem in Christo catechumenum feci, Apollo baptixau-it, deus quod feeimusfecimus confirmauit'? quare ergo non addidit Petilianus quod apostolus addidit et ego maxime commendaui, ut etiam hoc nobis exponeret: neque qui plantat est aliquid neque qui rigat, sed qui incrementum dat deus? quod si nelituelit exponere secundum ea quae",
          "candidate_score": 0.60467,
          "ce_score": null
        }
      ]
    },
    {
      "rank": 19,
      "cf_id": "cf051",
      "work_id": "054_Leo-I_Sermones",
      "max_score": 0.675544,
      "ce_confirmed": false,
      "evidence": [
        {
          "bdc_chunk_id": "9035_sent_37_39",
          "bdc_text": "Vehementer velim ut per occasionem patrem eius de revocando ipso mo Protent , si huc redire nolit , in Italiam pufia isi tamen pii quam illis , plus adest fidei . Domino Iesus vobis benedicat . Amen. e 24 .",
          "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Sermones_window_630",
          "psc_text": "Ecclesiae principe remedium poenitentiae conderetur; et nemo auderet de sua virtute confidere, quando mutabilitatis periculum nec beatus Petrus potuisset evadere. Dominus autem Jesus, qui intra pontificale concilium solo corpore tenebatur, trepidationem discipuli foris positi divino vidit intuitu; et paventis animum, mox ut respexit, erexit, et in fletus poenitudinis incitavit. Felices, sancte apostole, lacrymae tuae, quae ad diluendam culpam negationis, virtutem sacri habuere baptismatis. Affuit enim dextera Domini Jesu Christi, quae labentem te, priusquam dejicereris, exciperet, et firmitatem standi in ipso cadendi periculo recepisti. Vidit in te Dominus non fidem victam, non dilectionem aversam, sed constantiam fuisse turbatam. Abundavit fletus, ubi non defecit affectus, et fons charitatis lavit verba formidinis: nec tardatum est remedium abolitionis, ubi non fuit judicium voluntatis. Cito itaque in soliditatem suam rediit petra, tantam recipiens fortitudinem, ut quod tunc in Christi expaverat passione, in suo post supplicio non timeret. Per Jesum Christum Dominum nostrum, cui est honor",
          "candidate_score": 0.675544,
          "ce_score": null
        }
      ]
    },
    {
      "rank": 20,
      "cf_id": "cf025",
      "work_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum",
      "max_score": 0.674772,
      "ce_confirmed": false,
      "evidence": [
        {
          "bdc_chunk_id": "9035_sent_25_27",
          "bdc_text": "Video ecclesia 12 magnas persecu perpessam , nec strinxisse tamen ob eam oem quenquam subditum gladium in suum magistratum . Alia est ratio cum magistratus subditos tuetur adversus cm alieni domini sive religionis causa sive ob aliud laedere alirivos subditos tentet . Huius rdico me exemplum nullum invenire aliud ab quod Machab Cistoria offert et peccere quoque fratr illi paulatim , partim in praeliis , partim proditionee .",
          "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_1536",
          "psc_text": "audemus. Ecce qui ad regnum filium nutriebat, dicit: Quia si per eum peccatum factum est, absque retractione morietur. Nos peccantes cernimus, et objurgare peccantes aut nolumus, aut timemus. Cur ergo hoc facimus, nisi quia Deum sicut illi nequaquam diligimus? Nam Moyses, ut bene peccatum idololatriae vindicaret, Levitas viginti tria millia virorum jussit occidere. In cujus nimirum exercitatione caedis dixit: Si quis est Domini, jungatur mihi. Ponat vir gladium super femur suum. Ite et redite de porta usque ad portam, et occidat unusquisque fratrem suum, et amicum, et proximum (Exod. XXXII, 26, 27) . Quasi dicat: In hoc ostendet quisque 324 quia sit Domini, si pro ejus amore fratri, proximo, vel amico non parcit. Dicit ergo Saul de filio: Quia absque refractione morietur, quia nobis jam sub Redemptoris gratia viventibus, etsi mors non decernitur corporis, peccati non debet vita dilatari. Absque retractione quippe rector interficit, cum affectus carnis non aspicit, sed",
          "candidate_score": 0.674772,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "9035_sent_24_26",
          "bdc_text": "Has ego vellem proponi et non religionem facere principalem , ut facere videntur . Video ecclesia 12 magnas persecu perpessam , nec strinxisse tamen ob eam oem quenquam subditum gladium in suum magistratum . Alia est ratio cum magistratus subditos tuetur adversus cm alieni domini sive religionis causa sive ob aliud laedere alirivos subditos tentet .",
          "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_828",
          "psc_text": "Ecce tu senuisti, et filii tui non ambulant in viis tuis. Constitue super nos regem, ut judicet nos sicut universae habent nationes. 3. His autem, qui vivebant sub spiritali regimine, regem petere, quid aliud est quam eamdem spiritalem praelationem in saecularem dominationem transferre gestire? Sed sancti viri cum se a subditis contemni conspiciunt, non tam eis displicet, quod contemnuntur, quam quod contemptores sui Deo non placent. Eorum quippe contemptu, suae internae gloriae dari incrementa conspiciunt, sed augeri merita sua subditorum defectibus ingemiscunt, quos sic meritis vellent proficere, ut in aeterna meritorum retributione, secum eos, quibus praesunt, habere potuissent. Quare et subditur: (Vers. 6.) Displicuit sermo in oculis Samuelis, eo quod dixissent: Da nobis regem, ut judicet nos. 4. Hoc namque ei displicuit, per quod displicere Deo, qui loquebantur, existimavit. Quia vero non simpliciter dicitur: displicuit sermo Samueli, sed in oculis Samuelis, et statim subditur: (Vers. 6.) Et oravit Samuel pro",
          "candidate_score": 0.674568,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "9035_sent_24_26",
          "bdc_text": "Has ego vellem proponi et non religionem facere principalem , ut facere videntur . Video ecclesia 12 magnas persecu perpessam , nec strinxisse tamen ob eam oem quenquam subditum gladium in suum magistratum . Alia est ratio cum magistratus subditos tuetur adversus cm alieni domini sive religionis causa sive ob aliud laedere alirivos subditos tentet .",
          "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_1536",
          "psc_text": "audemus. Ecce qui ad regnum filium nutriebat, dicit: Quia si per eum peccatum factum est, absque retractione morietur. Nos peccantes cernimus, et objurgare peccantes aut nolumus, aut timemus. Cur ergo hoc facimus, nisi quia Deum sicut illi nequaquam diligimus? Nam Moyses, ut bene peccatum idololatriae vindicaret, Levitas viginti tria millia virorum jussit occidere. In cujus nimirum exercitatione caedis dixit: Si quis est Domini, jungatur mihi. Ponat vir gladium super femur suum. Ite et redite de porta usque ad portam, et occidat unusquisque fratrem suum, et amicum, et proximum (Exod. XXXII, 26, 27) . Quasi dicat: In hoc ostendet quisque 324 quia sit Domini, si pro ejus amore fratri, proximo, vel amico non parcit. Dicit ergo Saul de filio: Quia absque refractione morietur, quia nobis jam sub Redemptoris gratia viventibus, etsi mors non decernitur corporis, peccati non debet vita dilatari. Absque retractione quippe rector interficit, cum affectus carnis non aspicit, sed",
          "candidate_score": 0.670532,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "9035_sent_24_26",
          "bdc_text": "Has ego vellem proponi et non religionem facere principalem , ut facere videntur . Video ecclesia 12 magnas persecu perpessam , nec strinxisse tamen ob eam oem quenquam subditum gladium in suum magistratum . Alia est ratio cum magistratus subditos tuetur adversus cm alieni domini sive religionis causa sive ob aliud laedere alirivos subditos tentet .",
          "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_1221",
          "psc_text": "eo missis (I Petr. II, 13) . Spiritualia vero munera rectoribus nostris tribuimus, quando debitam eis honoris reverentiam offerimus, et ea quae praecipiunt cum magna devotione servamus. Magna enim munera sunt reverentia honoris et humilitas subjectionis; quia dum rectoribus nostris, et intus per humilitatem subdimur, et per exteriora obsequia foris honoris reverentiam exhibemus, munus eis unum praebemus a corpore, aliud a corde. Ut ergo superborum typum insinuet propheta, non dicit: Non attulere ei munus; sed, non attulere ei munera; quia dum electos praedicatores despiciunt, eis utique honorem a corpore offerre dedignantur et humilitatem a corde. Sed cum electi praedicatores subditorum culpam agnoscunt, aliquando eam statim corrigere increpando gestiunt, aliquando hanc se nosse dissimulant; ut ad eam delendam congruum tempus quaerant. Unde et de eodem despecto rege protinus subditur: (Ibidem.) Ille vero dissimulabat se audire. 43. Subditorum quidem pravitatem audit, qui noscit; sed audit, et non respondet, imo se audire dissimulat:",
          "candidate_score": 0.66773,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "9035_sent_19_21",
          "bdc_text": "Scio quoque infinities hanc rem perspere successisse et dei voluntate ac iussa Ieto a Salomone defecisse . Hoc volui , religionis causa non esse arma adversus magistratum explicanda Autiacus , ut et Galli , causas videntur habere alias bonas et iustas . At de illis non perinde mihi constat ac de his , quea a nullo adhuc audivi eas explicari .",
          "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_1706",
          "psc_text": "tunc se justificare appetit, quando Dominum se reprehendere de peccato recognoscit. 21. Si vero idcirco sic respondisse creditur, quia verba prophetae, non Domini esse crediderit, sed prophetae, videmus adhuc imitatores Saul, qui dum in propria eruditione confidunt, majorum jussa quae audiunt, et per tumorem despiciunt, et meliorare permutando credunt. Quid est ergo, quod dicit: Imo audivi vocem Domini, et adduxi Agag regem Amalech? Sed tale est, ac si dicat: Et quod praeceptum fuit, implere studui, et quod minus erat supplevi. Agendum fuit, ut Amalech percuteretur: sed quia, Deo auxiliante, vincitur, supplendum erat, ut quae in ejus immolarentur sacrificio servarentur. Quod aperte in superbis apparet: quia cum apertam culpa celare non possunt, permutare aut minuere conantur. Quasi dicat: Et si judicas apertas culpas operis, attendenda est occulta simplicitas intentionis. Culpa quidem esset de Amalech aliquid afferre, nisi allata Deo deberent immolari. Hoc quidem saepe in monasteriis accidit, cum quisque nimis religiosus",
          "candidate_score": 0.656726,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "9035_sent_26_28",
          "bdc_text": "Alia est ratio cum magistratus subditos tuetur adversus cm alieni domini sive religionis causa sive ob aliud laedere alirivos subditos tentet . Huius rdico me exemplum nullum invenire aliud ab quod Machab Cistoria offert et peccere quoque fratr illi paulatim , partim in praeliis , partim proditionee . Sed obiter tantum haec et illa , quod cupiam aliis titulis res geri , quam praetextu religioni quae , ut metuo , Auriaco minus est cordi , quam oporteret .",
          "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_72",
          "psc_text": "mane (Soph. III, 3) . Vespere namque pastores lupi fiunt, quia intenebrescente, atque decrescente in fine isto saeculo, rapere subditorum bona non metuunt. Qui in mane non relinquunt, quia dum temporalibus inhiant, inalbescente adventu futuri judicii, danda sibi praemia non reservant. Quos nimirum Michaeas denotat, dicens: Prophetae qui seducunt populum meum, qui mordent dentibus suis, et praedicant pacem; et si quis non dederit in ore eorum quidpiam, sanctificant super eum praelium (Mich. III, 5) . Prophetae quippe populum Domini seducunt, cum praedicatores reprobi auditorum suorum judicia confundunt. Et mordentes dentibus pacem nuntiant, quia in appetitu suae rapacitatis, dum terrena flagitiosorum dona suspiciunt, eis divinae indulgentiae securitatem pollicentur. Super ipsos autem praelium sanctificant, qui in ore eorum aliquid non dant, quia justos etiam districtis sententiis terrent, qui eis pro voto terrena non exhibent. Qui nimirum super caput filii novaculam ponunt, dum praetextu charitatis coelestia praedicant, ut eis terrena per cupiditatem tollant.",
          "candidate_score": 0.655092,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "9035_sent_26_28",
          "bdc_text": "Alia est ratio cum magistratus subditos tuetur adversus cm alieni domini sive religionis causa sive ob aliud laedere alirivos subditos tentet . Huius rdico me exemplum nullum invenire aliud ab quod Machab Cistoria offert et peccere quoque fratr illi paulatim , partim in praeliis , partim proditionee . Sed obiter tantum haec et illa , quod cupiam aliis titulis res geri , quam praetextu religioni quae , ut metuo , Auriaco minus est cordi , quam oporteret .",
          "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_1221",
          "psc_text": "eo missis (I Petr. II, 13) . Spiritualia vero munera rectoribus nostris tribuimus, quando debitam eis honoris reverentiam offerimus, et ea quae praecipiunt cum magna devotione servamus. Magna enim munera sunt reverentia honoris et humilitas subjectionis; quia dum rectoribus nostris, et intus per humilitatem subdimur, et per exteriora obsequia foris honoris reverentiam exhibemus, munus eis unum praebemus a corpore, aliud a corde. Ut ergo superborum typum insinuet propheta, non dicit: Non attulere ei munus; sed, non attulere ei munera; quia dum electos praedicatores despiciunt, eis utique honorem a corpore offerre dedignantur et humilitatem a corde. Sed cum electi praedicatores subditorum culpam agnoscunt, aliquando eam statim corrigere increpando gestiunt, aliquando hanc se nosse dissimulant; ut ad eam delendam congruum tempus quaerant. Unde et de eodem despecto rege protinus subditur: (Ibidem.) Ille vero dissimulabat se audire. 43. Subditorum quidem pravitatem audit, qui noscit; sed audit, et non respondet, imo se audire dissimulat:",
          "candidate_score": 0.65238,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "9035_sent_37",
          "bdc_text": "Vehementer velim ut per occasionem patrem eius de revocando ipso mo Protent , si huc redire nolit , in Italiam pufia isi tamen pii quam illis , plus adest fidei .",
          "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_1535",
          "psc_text": "Tractari quidem diutius debet, ut inveniatur culpa, sed postquam inventa est, in ea vivus aliquis relinqui non debet. Absque retractione perimitur, qui vivere in peccato, statim ut innotuerit, prohibetur. Sed istud absque retractione, scilicet perimere, absque retractione non est, quia multa consideratione pastor utitur, ut culpa, quam retractando invenit, feriri absque retractione, et exstingui velociter possit. 49. Quod si juxta historiam hujus paterni juramenti pondus attendimus, et illius temporis fervorem, et hujus teporem pariter contuemur. Antiqui etenim patres, ut Deo placerent, ad mortem filiis etiam non parcebant. Nos autem eos quos secundum carnem diligimus, etiam tenui asperitate verborum insequi non audemus. Ecce qui ad regnum filium nutriebat, dicit: Quia si per eum peccatum factum est, absque retractione morietur. Nos peccantes cernimus, et objurgare peccantes aut nolumus, aut timemus. Cur ergo hoc facimus, nisi quia Deum sicut illi nequaquam diligimus? Nam Moyses, ut bene peccatum idololatriae vindicaret, Levitas viginti tria millia",
          "candidate_score": 0.644299,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "9035_sent_7_9",
          "bdc_text": "At quid futurum sit novit , eus . Ego quod specem non video , praesertim cum rem S. Gallus , quo animo sit , declarant . Dubium non est , quin summis viribus sit Albano adfuturus .",
          "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_950",
          "psc_text": "nescio, Deus scit (II Cor. XII, 1, 2) . Sed velut electus et bonus rex, ut collum etiam super capita omnia se tenere ostenderet, ait: Audivit arcana verba, quae non licet homini loqui (Ibid., 4) . Quid vero quasi eminens collum ejus miramur in iis, 203 quae tacuit? Adaequemus eum, si possumus, in iis quae dixit. De collo apostoli Pauli processerunt epistolae ejus, et cum ab illo tempore coeperint eas viri sapientes exponere, adhuc conantur ea quae dixit melius scire. Cumque quotidie in ejus eruditione proficiunt, quasi ad summitatem colli innitentes, pertingere nequaquam possunt. Emineat ergo rex collo, emineat capite, sit humero sublimis; ut conversatione perfectus sit, eloquio mirabilis, prae caeteris arduus in arce contemplationis. Sed, qui conversatione magnus est, eloquio praecipuus, prae omnibus contemplatione suspensus, priusquam perveniat ad culmen regiminis, signa exterius habere debet fraternae charitatis: ut videlicet sic proximorum sollicitudinem habeat, ut ad aeternam vitam lucra animarum quaerat.",
          "candidate_score": 0.637064,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "9035_sent_34_36",
          "bdc_text": "Vellem eu pecicu aliorum sapere domumque redire . Quis enim pocro Gallis sacces iuramentorum profundentibus fidem habeat ? Non ego , qui leves eos et infides sempe expectus sum bonos et malos .",
          "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_307",
          "psc_text": "collaudate eum, omnes populi (Psal. CXVI, 1) . Hinc patriarcha Jacob ait: Ipse erit exspectatio gentium (Gen. LIX, 10) . Ante faciem ergo Heli minister Domini Samuel puer fuit, quia quod dignum Deo postmodum gentilis populus habuit, doctorum ordo veterum per prophetiae spiritum praevidit. Et statim de projectis subditur: (Vers. 12, 13.) Porro filii Heli nescientes Dominum, et officium sacerdotis ad populum. 3. Subaudis erant. Qui namque filii Heli sunt alii, nisi Israelitae secundum carnem, qui Scripturam sacram noverant a patribus editam, et tamen quem Scriptura promiserat nesciebant? Quos nimirum per semetipsam Veritas in Evangelio increpat, dicens: Abraham exsultavit ut videret diem meum; vidit, et gavisus est (Joan. VIII, 56) . Et item: Si crederetis Moysi, crederetis utique et mihi, de me enim ille scripsit (Ibid. V, 46) . Nescierunt ergo Dominum, qui venientem in carne nostra Redemptorem spreverunt. Unde per Isaiam queritur, dicens: Cognovit bos possessorem suum, et asinus",
          "candidate_score": 0.635902,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "9035_sent_37",
          "bdc_text": "Vehementer velim ut per occasionem patrem eius de revocando ipso mo Protent , si huc redire nolit , in Italiam pufia isi tamen pii quam illis , plus adest fidei .",
          "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_958",
          "psc_text": "terreantur, ut jam proponant ejusdem praedicationis officium deserere, et Deo per silentium vacare. Quare et subditur: (Vers. 5.) Cum autem venisset in terram Zuph, et non invenisset, dixit Saul ad puerum suum: Veni, revertamur, ne forte dimiserit pater meus asinas, et sollicitus sit pro nobis. 23. Ad patrem reverti deliberat, qui postposita intentione praedicationis, Deo vacare appetit in secreto silentii. Reverti quidem dicitur, qui missus ante perhibetur. Quasi enim coram patre sunt filii, quando electi viri immorantur in secreta contemplatione Redemptoris. Revertuntur itaque, quando a publico sanctae praedicationis veniunt ad rimanda gaudia aeternae claritatis. Sed quia sancti viri nihil agunt inconsulti, Saul de reversione ad patrem puerum consuluit. Tunc namque puerum consulimus, quando intenta mente providemus, ut quod tentamus disponere, a spirituali sensu non debeat differre. Ad patrem quippe reverti disposuerat, qui dicebat: Dixi, custodiam vias meas, ut non delinquam in lingua mea: Posui ori meo custodiam, cum consisteret peccator",
          "candidate_score": 0.632564,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "9035_sent_8_10",
          "bdc_text": "Ego quod specem non video , praesertim cum rem S. Gallus , quo animo sit , declarant . Dubium non est , quin summis viribus sit Albano adfuturus . Quinimo nunc fertr Guisius delectus habere .",
          "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_1274",
          "psc_text": "Si ergo omnia eo modo, quo superius in ordinando regem, fiunt, ad sanctae Ecclesiae morem deducimus, magna subtilitate ejus rectores ordinantur. Prius quippe prophetae rex eligendus ostensus est, deinde quaesitus quasi incognitus: postea etiam sorte inventus, domi absconditus, revelatus a Domino, a populo sublatus, et in regiam dignitatem ab omnibus receptus est. Quid est ergo, quod adhuc in Galgala tenditur, ut illic regnum innovetur? Sed magna discretione rex quaeritur et invenitur, quia altissima sunt Ecclesiarum negotia, quae si infirmi et imperitisuscipiunt, ipsa rerum magnitudine deprimuntur. Attente ergo et subtilissima investigatione perquiritur, qui tanto culmini praeferatur. Qui profecto valde praedicandus est, non cum quaerentium judicio constituitur, sed quando in ipsa dispositione summi ministerii strenuus invenitur. Bene ergo jam triumphante constituto rege dicitur: Perrexerunt in Galgala, et fecerunt ibi regem Saul coram Domino: quia cum praedicatoris fortitudo cognoscitur, in auditorum suorum mentibus honoratur. In Galgala quidem, id est rotam, imus, quando per",
          "candidate_score": 0.632373,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "9035_sent_8",
          "bdc_text": "Ego quod specem non video , praesertim cum rem S. Gallus , quo animo sit , declarant .",
          "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_831",
          "psc_text": "Sapientes ergo saeculi cum se oculos rationis habere arbitrantur, ex hoc cognoscere possunt, quam dementer in saniant: quia virtutum sanctarum pulchritudine non illici, earum profecto gloriam non solum non cernere, sed nec somniari est. Sancti ergo viri, qui jam illuminatione sancti Spiritus 178 in internorum amore obligati sunt, mentis suae oculos ad videndam intimae claritatis gloriam tanto clariores habent, quanto de mundi caligine in desiderio nihil habent; et discernere carnalia tanto rectius possunt, quanto longe a carnalibus assumpti, in Spiritus sancti gratia altius profecerunt. Unde et apostolus Paulus de experientia tantae visionis sententiam protulit, dicens: Spiritalis judicat omnia (I Cor. II, 15) . Bene ergo dicitur: Displicuit sermo in oculis Samuelis. Quia a viris spiritualibus nil ante despicitur, quam despiciendum esse per spiritalem mentis intuitum judicetur. Et quia quo abundantiori gratia Spiritus sancti pleni sunt, de virtutis suae celsitudine non praesumunt, sequitur: Et oravit Samuel Dominum. Quid enim Dominum oravit,",
          "candidate_score": 0.630213,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "9035_sent_37",
          "bdc_text": "Vehementer velim ut per occasionem patrem eius de revocando ipso mo Protent , si huc redire nolit , in Italiam pufia isi tamen pii quam illis , plus adest fidei .",
          "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_959",
          "psc_text": "inconsulti, Saul de reversione ad patrem puerum consuluit. Tunc namque puerum consulimus, quando intenta mente providemus, ut quod tentamus disponere, a spirituali sensu non debeat differre. Ad patrem quippe reverti disposuerat, qui dicebat: Dixi, custodiam vias meas, ut non delinquam in lingua mea: Posui ori meo custodiam, cum consisteret peccator contra me (Psal. XXXVIII, 1, 2) . Adversus praedicatores peccator consistit, quando ad praedicationem eorum, statum suae iniquitatis non deserit. Et quia tunc praedicator ei silere, et Deo vacare proponit, ut ad patrem redeat, obmutescit. Sed quia per silentium voluntatem Dei melius didicit, cor ejus concaluit, et exardescente igne internae meditationis, locutus est. Quod in hoc etiam loco ostenditur, quia consultus puer, consulenti se consilium impendit, dicens: (Vers. 6.) Ecce est vir Dei in civitate hac, vir nobilis, omne quod loquitur absque ambiguitate venit: nunc ergo eamus illuc, si forte indicet nobis de via nostra propter quam venimus. 205 24.",
          "candidate_score": 0.630202,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "9035_sent_30_32",
          "bdc_text": "dici a me posset . Quame fine nunc . facio . Si quid acciderit sutu dignum , diligenter perscribam .",
          "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_1548",
          "psc_text": "quibus sint virtutibus apti, quibus infirmi sint vitiis per negligentiam proximi. Nosse debet quae virtutum devotio istos excitet, quae illorum negligentiam qualitas vitiorum turbet. Quasi ergo in exterioribus sortes singulorum tenet, dum praevidet quibus illi possunt vitiis obrui, quibus isti virtutibus exaltari. Causa igitur cognita, quasi sortibus signa imprimit, dum patentis culpae notam illius conversationi ascribimus, qui per negligentiam pronus, et vicinus ad illud facinus perpetrandum ante fuisse videbatur. Sed conjectura haec habeatur ad indagandam veritatem, non ad rei inventae certitudinem, quia illic statim subditum est: (Vers. 43.) Dixit autem Saul ad Jonatham: Indica mihi quid feceris. 54. Quid est enim quod captus interrogatur, nisi quia culpae, quae signis aut conjecturis deprehensae videntur, feriendae adhuc non sunt? Quasi enim jam vulnus tenetur, sed adhuc tectum est. Discooperiatur ergo, ut mederi valeat, et curari. Cogendus quidem aut admonendus est, ut culpam, quae jam velut palam cernitur, confiteatur. Dicit ergo: Indica mihi",
          "candidate_score": 0.625293,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "9035_sent_8_10",
          "bdc_text": "Ego quod specem non video , praesertim cum rem S. Gallus , quo animo sit , declarant . Dubium non est , quin summis viribus sit Albano adfuturus . Quinimo nunc fertr Guisius delectus habere .",
          "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_1276",
          "psc_text": "quod est ordine, non cognoscitur, nisi cum operum fortitudine declaratur. Dicatur ergo non de alio, sed de eo alio [ Forte alio superfluit ], qui magna victoria claruit: Perrexit omnis populus in Galgala, et fecerunt ibi regem Saul coram Domino, ut dignitas summi pontificis non constet in ambitione culminis, sed in summa virtutis. Et in Galgala quidem itur, ut judicare de summo loco non audeat, cui Scripturae sacrae abscondita sunt praecepta. Et coram Domino rex constituitur: quia tunc doctor subjectorum suorum devotione colitur, cum ipsi acceptam ejus vitam omnipotenti Domino recognoscunt. De ipsa autem cognitione vitae, et doctrinae pastoris sui: quia saepe non sibi, sed melioribus creditur, bene dicitur populus in Galgala regem coram Domino constituisse: sed idem populus in Galgala, monente Samuele perrexisse. Eamus, inquit, in Galgala, et innovemus ibi regnum. Regnum quippe innovatur: quia dum electus praedicator in magna virtute conspicitur, ei nova et recenti devotione auditorum corda",
          "candidate_score": 0.613922,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "9035_sent_15",
          "bdc_text": "Si egcitare nos egempla istae non possunt , certum est in veterno hoc perituros nos esse .",
          "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_264",
          "psc_text": "sed Deus. Nam recte glorians diceret, si ejus qua tumeret scientia, non omnipotens Deus, sed ipse dominus exstitisset. Audiamus et nos, quando loquimur verba saeculi, quia Deus scientiarum Dominus est. Jam quippe electorum mentes non solum Novi, sed etiam Veteris Testamenti scientia innovat; venit namque qui diceret: Ecce nova facio omnia (Isai. XLIII, 19) . Cum ergo tot nova habeamus quae loqui possumus, vetera loqui sine culpa nullatenus valemus. Recedant igitur de ore nostro vetera, ut cum damnatae vetustatis culpa etiam a sermone compescitur, in novi hominis pulchritudinem transeamus. Quod profecto si contemnimus, audiamus: (Vers. 3.) Et ipsi praeparantur cogitationes. 10. Quasi a minori culpa, subintellecta comparatione, 58 nos terreat, dicens: Hinc otiosa loquentes cogitent quam metuere culpam locutionis debeant, si is cui loquendo delinquitur etiam cogitationum excessus ad judicii sui examen servat. Audiant item arrogantes quod sequitur: (Vers. 4.) Arcus fortium superatus est, et infirmi accincti sunt robore. 11.",
          "candidate_score": 0.605378,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "9035_sent_33",
          "bdc_text": "d. Johan Philipp Baco von der Hohensax Parisis est nec laegus fuit a quoquam .",
          "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_222",
          "psc_text": "panis vivus, qui de coelo descendi (Joan. VI, 33, 41, seq.) . Sed quia non merebantur agnoscere, respondebant: Nonne hic est filius Joseph? quomodo dicit, quia de coelo descendi (Luc. IV, 22; Joan. VI, 42) ? Ipse autem, qui 49 omnia noverat ad delectationis suae recubitum famelicos venturos prophetabat, dicens: Amen dico vobis, quia ab Oriente et Occidente venient, et recumbent cum Abraham, Isaac et Jacob in regno coelorum, filii autem regni projicientur in tenebras exteriores (Matth. VIII, 11, 12) . Repleti ergo se locaverunt pro panibus, sed famelici saturantur, quia Synagogae filii in Scripturis sanctis pastum fidei de futura Incarnatione Redemptoris habuerunt; sed nunc, projectis illis, dum gentiles in eum veraciter credunt, divinitatis et humanitatis ejus sacramenta in delectationis intimae refectione suscipiunt. 15. Quia vero per egregium Doctorem dicitur: Omnes eamdem escam manducaverunt, et omnes eumdem spiritalem potum biberunt (bibebant de spiritali consequente eos petra, petra autem erat Christus",
          "candidate_score": 0.594878,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "9035_sent_33",
          "bdc_text": "d. Johan Philipp Baco von der Hohensax Parisis est nec laegus fuit a quoquam .",
          "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_731",
          "psc_text": "Hinc est etiam, quod Joseph in somnis per angelum repromittitur: Ipse salvum faciet populum suum a peccatis eorum (Matth. I, 21) . Bethsamitam quoque se esse per semetipsum manifestat, dicens: Ego sum panis vivus, qui de coelo descendi (Joan. VI, 41) . Hinc Joannes Baptista ait: Qui de coelo venit, super omnes est (Joan. III, 31). Quis est ergo ager Josue Bethsamitae, nisi amoenitas vitae contemplativae? Ibi enim et herbarum virores, et odores aromatum, et florum diversa pulchritudo cernitur; quia nimirum quo superna illa societas clarius aspicitur, quod incorruptibile floret angelis, quod immarcescibile viret sanctis, quod inviolabile in virginibus redolet, contemplantium oculis gratius exhibetur. Bene autem idem ager Salvatoris esse perhibetur; quia contemplativae vitae amatores, quo secretius conversantur, Redemptori nostro gratiores et familiariores sunt. In agrum quoque Josue Bethsamitae plaustrum venit, cum mens electa a saeculi intentione divisa, solis coelestibus intendit, cum coelestis jam amoenitate visionis fruitur; quia terrena respicere",
          "candidate_score": 0.581392,
          "ce_score": null
        }
      ]
    }
  ],
  "biblical_hits": []
}