8/8252.json

{
  "letter_id": "8252",
  "bd_url": "https://www.bullinger-digital.ch/letter/8252",
  "dominant_topic": 6,
  "topic_dist": [
    0.047862,
    0.046675,
    0.052629,
    0.048963,
    0.050056,
    0.053088,
    0.054855,
    0.04333,
    0.049174,
    0.060122,
    0.055944,
    0.053951,
    0.047718,
    0.051772,
    0.046577,
    0.044121,
    0.051301,
    0.045131,
    0.049429,
    0.047302
  ],
  "citations": [
    {
      "rank": 1,
      "cf_id": "cf016",
      "work_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1",
      "max_score": 0.706484,
      "ce_confirmed": false,
      "evidence": [
        {
          "bdc_chunk_id": "8252_sent_8_10",
          "bdc_text": "aliquam inter domestica negotia ( qua vel sumus annum septuagesimum . Ego nunc ingressum anuum septuagesimum septimum cupio dissolvi et esse cum Christo . Novarum nihil certi , scripsisse tibi mysteriam de dominibus ac baronibus ( si forte audisti ) qui larvati non procul a nobis perierit .",
          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_1460",
          "psc_text": "septies, sed etiam septuagies septies, quia septima generatione, ut habes secundum Lucan, Enoch raptus est, ne malitia mutaret cor eius, et in eo aculeus doloris quieuit. septuagesima autem et septima generatione dominus natus est ex Maria humani generis in se peccata suscipiens remissionem tribuit omnium delictorum. B § 24 ergo quamuis secundum litteram discas frequenter ignoscere nec indignationem tenere — nihil enim est quo possit offendi cui ignoscendi est consuetudo —, tamen agnosce mysteliummysterium. neque enim otiose sabbato dixit dominus mulieri: dimissa es ab infirmitate tua ostendens plebi suae, quae sicut mulier illa uocata sequeretur, aduentu suo se remisisse peccata. septuagies itaque et septies Lamech condemnatur, quia C grauius delinquit qui scelus dum punit admittit. omnem autem enormitatem sceleris baptismi sacramenta dimittunt. disce ergo donare iniurias tuas, quia persecutoribus suis Christus ignouit. 1 Lenit. 23, 15 sq.; 25, 8 et 10 sq. 6 Matth. 18, 22 7 Lnc. 3, 37",
          "candidate_score": 0.706484,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8252_sent_7_9",
          "bdc_text": "Mulierus d. constanter piissima in bibliis doctissimis quę potuisset , cum quovis theologo conferre omni die suffurabatur horula . aliquam inter domestica negotia ( qua vel sumus annum septuagesimum . Ego nunc ingressum anuum septuagesimum septimum cupio dissolvi et esse cum Christo .",
          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_1460",
          "psc_text": "septies, sed etiam septuagies septies, quia septima generatione, ut habes secundum Lucan, Enoch raptus est, ne malitia mutaret cor eius, et in eo aculeus doloris quieuit. septuagesima autem et septima generatione dominus natus est ex Maria humani generis in se peccata suscipiens remissionem tribuit omnium delictorum. B § 24 ergo quamuis secundum litteram discas frequenter ignoscere nec indignationem tenere — nihil enim est quo possit offendi cui ignoscendi est consuetudo —, tamen agnosce mysteliummysterium. neque enim otiose sabbato dixit dominus mulieri: dimissa es ab infirmitate tua ostendens plebi suae, quae sicut mulier illa uocata sequeretur, aduentu suo se remisisse peccata. septuagies itaque et septies Lamech condemnatur, quia C grauius delinquit qui scelus dum punit admittit. omnem autem enormitatem sceleris baptismi sacramenta dimittunt. disce ergo donare iniurias tuas, quia persecutoribus suis Christus ignouit. 1 Lenit. 23, 15 sq.; 25, 8 et 10 sq. 6 Matth. 18, 22 7 Lnc. 3, 37",
          "candidate_score": 0.695517,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8252_sent_9_11",
          "bdc_text": "Ego nunc ingressum anuum septuagesimum septimum cupio dissolvi et esse cum Christo . Novarum nihil certi , scripsisse tibi mysteriam de dominibus ac baronibus ( si forte audisti ) qui larvati non procul a nobis perierit . sed alias etc. Haec ad lucernam sub horam decimam .",
          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_1460",
          "psc_text": "septies, sed etiam septuagies septies, quia septima generatione, ut habes secundum Lucan, Enoch raptus est, ne malitia mutaret cor eius, et in eo aculeus doloris quieuit. septuagesima autem et septima generatione dominus natus est ex Maria humani generis in se peccata suscipiens remissionem tribuit omnium delictorum. B § 24 ergo quamuis secundum litteram discas frequenter ignoscere nec indignationem tenere — nihil enim est quo possit offendi cui ignoscendi est consuetudo —, tamen agnosce mysteliummysterium. neque enim otiose sabbato dixit dominus mulieri: dimissa es ab infirmitate tua ostendens plebi suae, quae sicut mulier illa uocata sequeretur, aduentu suo se remisisse peccata. septuagies itaque et septies Lamech condemnatur, quia C grauius delinquit qui scelus dum punit admittit. omnem autem enormitatem sceleris baptismi sacramenta dimittunt. disce ergo donare iniurias tuas, quia persecutoribus suis Christus ignouit. 1 Lenit. 23, 15 sq.; 25, 8 et 10 sq. 6 Matth. 18, 22 7 Lnc. 3, 37",
          "candidate_score": 0.681369,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8252_sent_9",
          "bdc_text": "Ego nunc ingressum anuum septuagesimum septimum cupio dissolvi et esse cum Christo .",
          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_1460",
          "psc_text": "septies, sed etiam septuagies septies, quia septima generatione, ut habes secundum Lucan, Enoch raptus est, ne malitia mutaret cor eius, et in eo aculeus doloris quieuit. septuagesima autem et septima generatione dominus natus est ex Maria humani generis in se peccata suscipiens remissionem tribuit omnium delictorum. B § 24 ergo quamuis secundum litteram discas frequenter ignoscere nec indignationem tenere — nihil enim est quo possit offendi cui ignoscendi est consuetudo —, tamen agnosce mysteliummysterium. neque enim otiose sabbato dixit dominus mulieri: dimissa es ab infirmitate tua ostendens plebi suae, quae sicut mulier illa uocata sequeretur, aduentu suo se remisisse peccata. septuagies itaque et septies Lamech condemnatur, quia C grauius delinquit qui scelus dum punit admittit. omnem autem enormitatem sceleris baptismi sacramenta dimittunt. disce ergo donare iniurias tuas, quia persecutoribus suis Christus ignouit. 1 Lenit. 23, 15 sq.; 25, 8 et 10 sq. 6 Matth. 18, 22 7 Lnc. 3, 37",
          "candidate_score": 0.67512,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8252_sent_8_10",
          "bdc_text": "aliquam inter domestica negotia ( qua vel sumus annum septuagesimum . Ego nunc ingressum anuum septuagesimum septimum cupio dissolvi et esse cum Christo . Novarum nihil certi , scripsisse tibi mysteriam de dominibus ac baronibus ( si forte audisti ) qui larvati non procul a nobis perierit .",
          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_1173",
          "psc_text": "E 23 et (s. M. m3) interiore J. 25 redibat (i ea; e) B rediebat Ev-LTX redigebat C 11,26 inmundua adducens secum septem spiritus nequiores, quoniam in ebdomada legis et octauae mysterium sacnlegasacrilega mente coamisitconmisit. itaque ut nobis multiplicatur septiformis spiritus gratia, ita illis inmundorum spirituum omniaomnis cumulatur iniuria; uniuersitas enim hoc numero aliquotiens conprehenditur, propter quod septimo die conclusis mundi operibus requieuit deus. ideo et sterilis septem peperit et populosa in filiis c infirmata est. denique ut scias synagogae populum deformari. § 96 ubi ecclesiae beatitudo laudatur, subiecit: generatio haec 11,29sq. generatio nequam est; signum quaerit et signum non dabitur ei nisi signum lonaeIonae. nam sicut fuit lonas signum. NineuitiaNineuitis, ita erit et filius hominis. in hoc quoque Iudaeorum plebe damnata ecclesiae mysterium euidenter 11,31 exprimitur, quae in Nineuitis per paenitentiam et in regina D austri per studium percipiendae sapientiae de totius orbis finibus congregatur, ut pacifici Salomonis uerba",
          "candidate_score": 0.66669,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8252_sent_8_10",
          "bdc_text": "aliquam inter domestica negotia ( qua vel sumus annum septuagesimum . Ego nunc ingressum anuum septuagesimum septimum cupio dissolvi et esse cum Christo . Novarum nihil certi , scripsisse tibi mysteriam de dominibus ac baronibus ( si forte audisti ) qui larvati non procul a nobis perierit .",
          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_1459",
          "psc_text": "hominisque L 15 uersus (s pr. eras.) P 18 praecipit FOV ut om. X 22 cum om. X 23 ebdomadi PaCETV ebdomada cet. 26 et 402, 1 mensum P (-ium m.2) L mensuum B (uù loco pr. in ras.) aFG et (u pr. ex i) COnV mensium cet. XXXII. Ambr. pars 4. 26 decima die sabbata sabbatorum, nec solum mensum, sed annorum quoque nec annorum tantummodo, sed etiam generationum, postremo ipsius mundi, cuius typus est sabbatum 147K A magnum, sicut in lege est ebdomada septima, post quam celebratur annus iubelaeus. quod mysterium nobis uoluit dominus reuelare, cum dicit: non solum septies, sed etiam septuagies septies, quia septima generatione, ut habes secundum Lucan, Enoch raptus est, ne malitia mutaret cor eius, et in eo aculeus doloris quieuit. septuagesima autem et septima generatione dominus natus est ex Maria humani generis in se peccata suscipiens remissionem tribuit omnium delictorum. B § 24 ergo",
          "candidate_score": 0.665625,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8252_sent_6_8",
          "bdc_text": "Hinc est , quod doctori Thomę hasce commiserim , ut a Berna ( longa ambatze ) mitteret etc. Qui Bullingere , quantum doleo , quantum me augit dilectissimę me ę uxoris mors , quę me viduum reliquit . Mulierus d. constanter piissima in bibliis doctissimis quę potuisset , cum quovis theologo conferre omni die suffurabatur horula . aliquam inter domestica negotia ( qua vel sumus annum septuagesimum .",
          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_1300",
          "psc_text": "i F) 18 exierunt de χ ut de sinagoga C ut ei ea χ non s. M Ht3P 19 interuenire P (-ret m3, sed t er<M.) JTZ< interueniaaet X (sa ex r π) alioquin P (8. M<.? t agricolã) aL alioqui B aliqui FOx aliquis CΕγΤ et (s a. M. m2) GV dicere P (-ret M ?, sed t eras.) BL 13,10 sq. Erat autem docens in synagoga eorum B sabbatis. et ecce mulier quae habebat spiiitumspiritum infirmitatis annis decem et octo et erat inclinata. § 173 quam cito quod de synagoga diceret indicauit! ad ipsam utique arborem uenisse se monstrat. qui in eadem praedicabat. denique in muliere infirma quasi ecclesiae figura succedit, quae cum mensuram legis et resurrectionis inpleuerit. in illa quiete perpetua in sublime erecta fastigium inclinationem c nostrae mfirmitatisinfirmitatis sentire non poterit. nec aliter curari potuisset haec mulier nisi quia legem inpleuit et gratiam, legem in praeceptis.",
          "candidate_score": 0.664139,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8252_sent_6_8",
          "bdc_text": "Hinc est , quod doctori Thomę hasce commiserim , ut a Berna ( longa ambatze ) mitteret etc. Qui Bullingere , quantum doleo , quantum me augit dilectissimę me ę uxoris mors , quę me viduum reliquit . Mulierus d. constanter piissima in bibliis doctissimis quę potuisset , cum quovis theologo conferre omni die suffurabatur horula . aliquam inter domestica negotia ( qua vel sumus annum septuagesimum .",
          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_806",
          "psc_text": "rara uel nulla. receperit Tobias oculos: unus est in exemplo, et tamen angeli fuit illa medicina, non hominis. Helias E mortuum suscitauerit: ille tamen rogauit et fleuit, hic iussit. Helisaeus leprosum mundari fecerit: non tamen illic ualuit praecepti auctoritas, sed figura mysterii. non defecerit ad escam uiduae esurientis propheticis se multiplicans farina praeceptis: unam tamen uiduam farina illa uel potius eandem quoque sacramenti species praefigurata seruauit. sed tamen parua adhuc ista dominicae testificationis exempla sunt: plenitudo fidei crux F domini, obitus, sepultura est. et ideo cum iIlailla superiora 7,23 dixisset, addidit: beatus inquit qui in me non fuerit scandalizatus. § 102 crux enim etiam electis scandalum posset adferre, sed nullum hoc maius diuinae personae est 3 Ps. 145, 6-9 8 Ps. 145, 10 14 Tob. 11, 15 15 Reg. III 17, 20 sqq. 17 Reg. IIII 5, 10 sqq. 18 Reg. III 17, 16 25 Galat. 5, 11 4 adalisos",
          "candidate_score": 0.655902,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8252_sent_1",
          "bdc_text": "a d. Gratia filii tecum venit ad me die al meus dulcissimus , frater doctor ecclesionis Thomas Scopffius Bernensis , phisicus , quem putaram plurimorum relationem in concessisse , dum ad me ingrederetur , putabam spectrum , obstupui , steteruntque et vox faucibus , ne hesit ut vero sub vesperam , quo cum vix potui necessaria conferre admodum abituriemur .",
          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_1155",
          "psc_text": "petiit enim quando dicebat: media nocte surgebam ad confitendum tibi; ideo meruit hos panes quos adposuit nobis edendos. petiit cum dicit: lauabo per singulas noctes lectum meum; neque enim timuit ne excitaret dormientem quem scit semper uibrare uigilanteiBuigilantem. § 88 et ideo F scriptorum memores noctibus ac diebus orationibus insistentes peccatis nostris ueniam postulemus. nam si ille tam sanctus et qui regni erat necessitatibus occupatus septies in die laudem domino dicebat matutinis et uespertinis sacrificiis sompersemper intentus, quid Dosnos facere oportet, qui eo amplius rogare debemus quo frequentius carnis ac mentis fragilitate delinquimus. ut de uia lassis et istius aeui cursu ac uitae huius anfractu grauiter fatigatis panis refectionis deesse non possit, qui hominis corda confirmet? § 89 Nec solum media nocte dominus, sed omnibus prope docet 1431 A uigilandum esse momentis; uenit enim et uespertmauespertina et secunda. et tertia uigilia et pulsare conaueuitconsueuit. beati itaque Berni illi, quos cum",
          "candidate_score": 0.650262,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8252_sent_11_13",
          "bdc_text": "sed alias etc. Haec ad lucernam sub horam decimam . Hisce et ora pro Vale . Scripsi per Thomam fratribus , Bernenses Ioannes Hallero , Abrahamo Musculo S.",
          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_1387",
          "psc_text": "misi ad uos seruos meos prophetas ante lucem. tertia post diluuium incipit Noe ceterorumque tempora conprehendens, qui quasi boni operarii in uineam destinantur. ideo quasi in prandio inebriatus est Noe. sextam et reliquas Abrahae, Isaac et Iacob patriarcharum merita distingunt. nona inclinante iam saeculo et tamquam pallescente luce uirtutis lex et prophetae decoloratos mores hominum notauerunt. B undecimam et quod superest diei sacer producit aduentus. unde et ipse in euangelio dicit: ambulate, dum lucem habetis. § 224 Sed iam redeamus ad patrem. licet non uerear, ne istius paenitentiam gerentis exemplo diu afuisse uideamur — 3 Gen. 1, 2 7 Ioh. 11, 9 8 Matth. 10, 2 9 Matth. 20, 1 12 Hier. 25, 3 sq. 14 Matth. 20, 3 16 Gen. 9, 21 Matth. 20, 5 19 Matth. 20, 6 sq. 19 Luc. 16, 16 21 Ioh. 12, 35. 1 VII PL dies deecripsisset PBL 4 istius post diuini transponunt",
          "candidate_score": 0.640265,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8252_sent_8",
          "bdc_text": "aliquam inter domestica negotia ( qua vel sumus annum septuagesimum .",
          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_1460",
          "psc_text": "septies, sed etiam septuagies septies, quia septima generatione, ut habes secundum Lucan, Enoch raptus est, ne malitia mutaret cor eius, et in eo aculeus doloris quieuit. septuagesima autem et septima generatione dominus natus est ex Maria humani generis in se peccata suscipiens remissionem tribuit omnium delictorum. B § 24 ergo quamuis secundum litteram discas frequenter ignoscere nec indignationem tenere — nihil enim est quo possit offendi cui ignoscendi est consuetudo —, tamen agnosce mysteliummysterium. neque enim otiose sabbato dixit dominus mulieri: dimissa es ab infirmitate tua ostendens plebi suae, quae sicut mulier illa uocata sequeretur, aduentu suo se remisisse peccata. septuagies itaque et septies Lamech condemnatur, quia C grauius delinquit qui scelus dum punit admittit. omnem autem enormitatem sceleris baptismi sacramenta dimittunt. disce ergo donare iniurias tuas, quia persecutoribus suis Christus ignouit. 1 Lenit. 23, 15 sq.; 25, 8 et 10 sq. 6 Matth. 18, 22 7 Lnc. 3, 37",
          "candidate_score": 0.631114,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8252_sent_8",
          "bdc_text": "aliquam inter domestica negotia ( qua vel sumus annum septuagesimum .",
          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_1459",
          "psc_text": "hominisque L 15 uersus (s pr. eras.) P 18 praecipit FOV ut om. X 22 cum om. X 23 ebdomadi PaCETV ebdomada cet. 26 et 402, 1 mensum P (-ium m.2) L mensuum B (uù loco pr. in ras.) aFG et (u pr. ex i) COnV mensium cet. XXXII. Ambr. pars 4. 26 decima die sabbata sabbatorum, nec solum mensum, sed annorum quoque nec annorum tantummodo, sed etiam generationum, postremo ipsius mundi, cuius typus est sabbatum 147K A magnum, sicut in lege est ebdomada septima, post quam celebratur annus iubelaeus. quod mysterium nobis uoluit dominus reuelare, cum dicit: non solum septies, sed etiam septuagies septies, quia septima generatione, ut habes secundum Lucan, Enoch raptus est, ne malitia mutaret cor eius, et in eo aculeus doloris quieuit. septuagesima autem et septima generatione dominus natus est ex Maria humani generis in se peccata suscipiens remissionem tribuit omnium delictorum. B § 24 ergo",
          "candidate_score": 0.630526,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8252_sent_11",
          "bdc_text": "sed alias etc. Haec ad lucernam sub horam decimam .",
          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_1177",
          "psc_text": "98 Nemo lucernam accendit et in abscondito ponit neque 11,33 sub modio, sed supra candelabrum. ergo quia in superiolibus ecclesiam synagogae praetulit, hortatur nos ut fidem potius nostram ad ecclesiam transferamus; lucerna enim fides estiuxtaquod scnptum est: lucerna pedibus meis'uerbum tuumuerbum. domine; uerbum enim dei fides nostra est. uerbum dei lux est, lucerna est Sdesfides. erat lux uera, quae inluminat omnem hominem uenientem in hunc mundum. lucerna autem lucere non potest nisi aliunde lumen acceperit. haec 1434A est lucerna quae accenditur, uirtus scilicet nostrae mentis et sensus, ut mna illa possit quae perierat repperiri. nemo ergo fidem sub lege constituat; lex enim intra mensuram est, ultra mensuram gratia: lex obumbrat, gratia clarificat. et ideo nemo fidem suam intra mensuram legis includat, sed ad ecclesiam conferat, in qua septiformis spiritus relucet gratia, quam princeps ille sacerdotum fulgore supernae diuinitatis inluminat, ne eam legis umbra restinguat. § 99 denique lucerna illa, quam",
          "candidate_score": 0.628706,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8252_sent_11",
          "bdc_text": "sed alias etc. Haec ad lucernam sub horam decimam .",
          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_1387",
          "psc_text": "misi ad uos seruos meos prophetas ante lucem. tertia post diluuium incipit Noe ceterorumque tempora conprehendens, qui quasi boni operarii in uineam destinantur. ideo quasi in prandio inebriatus est Noe. sextam et reliquas Abrahae, Isaac et Iacob patriarcharum merita distingunt. nona inclinante iam saeculo et tamquam pallescente luce uirtutis lex et prophetae decoloratos mores hominum notauerunt. B undecimam et quod superest diei sacer producit aduentus. unde et ipse in euangelio dicit: ambulate, dum lucem habetis. § 224 Sed iam redeamus ad patrem. licet non uerear, ne istius paenitentiam gerentis exemplo diu afuisse uideamur — 3 Gen. 1, 2 7 Ioh. 11, 9 8 Matth. 10, 2 9 Matth. 20, 1 12 Hier. 25, 3 sq. 14 Matth. 20, 3 16 Gen. 9, 21 Matth. 20, 5 19 Matth. 20, 6 sq. 19 Luc. 16, 16 21 Ioh. 12, 35. 1 VII PL dies deecripsisset PBL 4 istius post diuini transponunt",
          "candidate_score": 0.627706,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8252_sent_6",
          "bdc_text": "Hinc est , quod doctori Thomę hasce commiserim , ut a Berna ( longa ambatze ) mitteret etc. Qui Bullingere , quantum doleo , quantum me augit dilectissimę me ę uxoris mors , quę me viduum reliquit .",
          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_806",
          "psc_text": "rara uel nulla. receperit Tobias oculos: unus est in exemplo, et tamen angeli fuit illa medicina, non hominis. Helias E mortuum suscitauerit: ille tamen rogauit et fleuit, hic iussit. Helisaeus leprosum mundari fecerit: non tamen illic ualuit praecepti auctoritas, sed figura mysterii. non defecerit ad escam uiduae esurientis propheticis se multiplicans farina praeceptis: unam tamen uiduam farina illa uel potius eandem quoque sacramenti species praefigurata seruauit. sed tamen parua adhuc ista dominicae testificationis exempla sunt: plenitudo fidei crux F domini, obitus, sepultura est. et ideo cum iIlailla superiora 7,23 dixisset, addidit: beatus inquit qui in me non fuerit scandalizatus. § 102 crux enim etiam electis scandalum posset adferre, sed nullum hoc maius diuinae personae est 3 Ps. 145, 6-9 8 Ps. 145, 10 14 Tob. 11, 15 15 Reg. III 17, 20 sqq. 17 Reg. IIII 5, 10 sqq. 18 Reg. III 17, 16 25 Galat. 5, 11 4 adalisos",
          "candidate_score": 0.62733,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8252_sent_13_15",
          "bdc_text": "Scripsi per Thomam fratribus , Bernenses Ioannes Hallero , Abrahamo Musculo S. Ioanni Wopero ac quibusdam cuius Vale cum tuis perpetim , altera S. Rhenhovis anno 1570 .",
          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_799",
          "psc_text": "sumus in Thomae digitis; quod enim erat ab initio, quod audiuimus et quod uidimus, oculis nostris perspeximus et manus nostrae scrutatae sunt de uerbo uitae: et uita apparuit. quando apparuit? quando uidimus. non sic adparebat, antequam uideretur. gratias ergo D domino, qui crucifixus est pro fide nostra, crucifixus est pro cupiditatibus nostris. mens mea in illo crucifixa est. § 97 Itaque et nunc qui uetus testamentum recensent. antequam cognoscant euangelium et quasi quaedam dominici corporis uestigia legant, uenturum putant et requirunt utrum ipse sit Christus dei filius, qui uenturus est. et cum legunt quando cum Abraham locutus est uel quando se dux militiae caelestis 7,20 ostendit, dicunt utique: tu es qui uenturus es an alium E 7,22 exspectamus? cum autem ueneuntuenerint ad euangelium et cognouerint inluminari caecos, ambulare claudos, audisse surdos, mundatos esse leprosos, mortuos resurrexisse, tunc dicunt: uidimus eum et oculis nostris perspeximus et in 6 Matth. 13, 16",
          "candidate_score": 0.626933,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8252_sent_6",
          "bdc_text": "Hinc est , quod doctori Thomę hasce commiserim , ut a Berna ( longa ambatze ) mitteret etc. Qui Bullingere , quantum doleo , quantum me augit dilectissimę me ę uxoris mors , quę me viduum reliquit .",
          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_657",
          "psc_text": "tangi leprosos prohibet, sed qui dominus legis est non obsequitur legi, sed legem facit. non ergo tetigit, quia sine tactu mundarpmundare non poterat, sed ut probaret quia subiectus non erat legi nec 1357 A contagium timebat ut homines, sed quia contaminari non poterat qui alios liberabat, simul e contrario lepra tactu domini fugaretur, quae solebat contaminare tangentem. § 8 ostendere autem 5,11 se sacerdoti iubetur et offerre pro emundatione sua, ut, dum offert se sacerdoti, intellegeret sacerdos non legis ordine, sed gratia dei supra legem esse curatum et, dum mandatur sacrificium secundum praeceptum Moysi, ostenderet dominus quia B legem non solueret, sed inpleret, qui secundum legem gradiens supra legem sanare eos quos remedia legis non sanauerant uideretur. et bene addidit: sicut praecepit Moyses; lex enim spiritalis est, ideoque uidetur sacrificium spiritale mandasse. § 9 denique addidit: u t sit in testimonium hoc uobis, hoc est: si deo credatis, si inpietatis",
          "candidate_score": 0.620956,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8252_sent_6",
          "bdc_text": "Hinc est , quod doctori Thomę hasce commiserim , ut a Berna ( longa ambatze ) mitteret etc. Qui Bullingere , quantum doleo , quantum me augit dilectissimę me ę uxoris mors , quę me viduum reliquit .",
          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_1182",
          "psc_text": "ideo quasi bonus praeceptor docuit quemadmodum nostri mundare corporis contagium debeamus dicens: E date elemosynam et ecce omnia munda sunt uobis. § 101 11,41 urnes quanta remedia? mundat nos misencordiamisericordia, mundat nos dei sermo iuxta quod scriptum est: iam uos mundi estis propter sermonem meum, quem locutus sum uobis. nec hoc loco solum, sed etiam in aUia quanta gratia sit expressum tenes: elemosyna emm a morte liberat et: F conclude elemosynam in corde pauperis et haec pro te exorabit in die malo. § 102 totus itaque pulcherrimus abhinc 1 Gal. 4, 26, Hebr. 12, 22 11 Luc. 22, 42 13 loh. 18, 11 221oh.l5,3 25Tob.l2,9 26 Eccli. 29, 12 (15) 3 huius mundi χ 8 flagilium (r a. 1) P breuia A lapsa P (v s. a alt. n!.3) L 9 frangantur E (v N. a alt. m2) franguntur PBL uoluit mens PL 13 dedit pater C 15 adfectum P",
          "candidate_score": 0.62051,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8252_sent_15_17",
          "bdc_text": "Rhenhovis anno 1570 . in M. jung . in alcera de S. d. etc. 1546 . S. S. S. 1 . d. d. S . et S. 1550 .",
          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_328",
          "psc_text": "in qua tria milia sescenti A quia tria milia tricenti eorum qui prae (tricenti eorum qui prae in ras. min.) B quia (quorum y) tria milia sescenti (DC L) cet. in om. A 18 et LXXX lapidis (is ex es m2) caesores P, et LXX lapidicaesores A, et septuaginta (LXX aBCL) milia lapidicaesores (lapidicaesores om. G, v s. i alt. E; lapides caesores F et v s. es pr. m3 0, m2 n; lapidum caesores CL et, utn in ras. m2, BV) cet. post lapidicaesores add. et octoginta A, et LXXX milia aBC; in LXX leg.tur: et octoginta (LXXX n, octuaginta y) ueniant lapidicaesores, caedantur superflua lapidum nostrorum, aspera leuigentur, ueniant et qui in umeris portant; scriptum est enim: supra umeros tollentur. § 90 Uenit ergo ad Iohannem, quoniam cetera conperistis. uenit ad Iohannis baptisma, sed IobannisIohannis baptisma habebat paenitentiam delictorum. et ideo prohibet eum Iohannes dicens: 'ego E a",
          "candidate_score": 0.604711,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8252_sent_14_16",
          "bdc_text": "Ioanni Wopero ac quibusdam cuius Vale cum tuis perpetim , altera S. Rhenhovis anno 1570 . in M. jung . in alcera de S. d. etc. 1546 .",
          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_328",
          "psc_text": "in qua tria milia sescenti A quia tria milia tricenti eorum qui prae (tricenti eorum qui prae in ras. min.) B quia (quorum y) tria milia sescenti (DC L) cet. in om. A 18 et LXXX lapidis (is ex es m2) caesores P, et LXX lapidicaesores A, et septuaginta (LXX aBCL) milia lapidicaesores (lapidicaesores om. G, v s. i alt. E; lapides caesores F et v s. es pr. m3 0, m2 n; lapidum caesores CL et, utn in ras. m2, BV) cet. post lapidicaesores add. et octoginta A, et LXXX milia aBC; in LXX leg.tur: et octoginta (LXXX n, octuaginta y) ueniant lapidicaesores, caedantur superflua lapidum nostrorum, aspera leuigentur, ueniant et qui in umeris portant; scriptum est enim: supra umeros tollentur. § 90 Uenit ergo ad Iohannem, quoniam cetera conperistis. uenit ad Iohannis baptisma, sed IobannisIohannis baptisma habebat paenitentiam delictorum. et ideo prohibet eum Iohannes dicens: 'ego E a",
          "candidate_score": 0.599757,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8252_sent_14_16",
          "bdc_text": "Ioanni Wopero ac quibusdam cuius Vale cum tuis perpetim , altera S. Rhenhovis anno 1570 . in M. jung . in alcera de S. d. etc. 1546 .",
          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_214",
          "psc_text": "suae et E generationi secundum carnem Christus adhibuit, qui signarent euangelium, dicens: uos eritis mihi testes in Hierusalem. 2,6 sq. Factum est autem, cum essent ibi, inpleti sunt dies ut pareret. et peperit filium primogenitum et pannis eum inuoluit et posuit in praesaepio, quia non erat locus in eo deuersorio. § 40 breuiter sanctus 12901 Lucas et quomodo et quo tempore et quo loco secundum carnem Christus natus sit explicauit. at uero de caelesti generatione si quaeris, lege euangelium sancti Iohannis, qui a caelestibus exorsus ad terrena descendit. illic inuenies et quando erat et quomodo erat et quid erat, quid egerat, quid agebat et ubi erat et quo uenerit, quomodo uenerit, quo tempore uenerit, qua causa uenerit. in principio inquit erat B uerbum: habes quando erat, et uerbum erat apud deum: 11 Act. 1, 8 22 sqq. Ioh. 1, 1 2 siriae P, om. cet. 3 cyrino PaBC quirino X",
          "candidate_score": 0.598178,
          "ce_score": null
        }
      ]
    },
    {
      "rank": 2,
      "cf_id": "cf025",
      "work_id": "079_Gregorius-I_Concordia-testimoniorum-S.-Scripturae",
      "max_score": 0.698327,
      "ce_confirmed": false,
      "evidence": [
        {
          "bdc_chunk_id": "8252_sent_7_9",
          "bdc_text": "Mulierus d. constanter piissima in bibliis doctissimis quę potuisset , cum quovis theologo conferre omni die suffurabatur horula . aliquam inter domestica negotia ( qua vel sumus annum septuagesimum . Ego nunc ingressum anuum septuagesimum septimum cupio dissolvi et esse cum Christo .",
          "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Concordia-testimoniorum-S.-Scripturae_window_53",
          "psc_text": "Domini et justitia judicis laudanda sit. XXVII. Ad Thess. IV (Vers. 15): Et in tuba Dei descendet de coelo. In Apocal. VIII (Vers. 6): Et septem angeli qui habebant septem tubas, praeparaverunt se ut tuba canerent. INTERROGATIO. Et dum in tuba Dei de coelo descendet Christus, in qua de iis septem creditur descensurus? Si in septima, quomodo praecesserunt caeterae? Si in prima, quomodo secuturae sunt, aliae? 575 RESPONSIO. Idcirco septiformis Spiritus descendit in apostolos, ut quasi septem tubis acceptis, intonarent in populos, et Christus ad eorum posteros sub illorum persona promisit quod apud ipsos usque ad consummationem saeculi mansurus sit, dicens: Ecce ego vobiscum sum omnibus diebus usque ad consummationem saeculi (Matth. XXVIII, 20) . Septima ergo praedicatio, quasi septima tuba ad consummationem saeculi pertinet, quia finita senaria praedicatione, novissima tuba canet. Canet enim, inquit Paulus, tuba, et mortui resurgent incorrupti (I Corinth. XV, 52) . Et licet credere per",
          "candidate_score": 0.698327,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8252_sent_7_9",
          "bdc_text": "Mulierus d. constanter piissima in bibliis doctissimis quę potuisset , cum quovis theologo conferre omni die suffurabatur horula . aliquam inter domestica negotia ( qua vel sumus annum septuagesimum . Ego nunc ingressum anuum septuagesimum septimum cupio dissolvi et esse cum Christo .",
          "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Concordia-testimoniorum-S.-Scripturae_window_54",
          "psc_text": "dicens: Ecce ego vobiscum sum omnibus diebus usque ad consummationem saeculi (Matth. XXVIII, 20) . Septima ergo praedicatio, quasi septima tuba ad consummationem saeculi pertinet, quia finita senaria praedicatione, novissima tuba canet. Canet enim, inquit Paulus, tuba, et mortui resurgent incorrupti (I Corinth. XV, 52) . Et licet credere per novissimam tubam, significari septimam praedicationem, tamen attendimus Evangelicam lectionem, ubi ait de Filio hominis: Et mittet angelos suos cum tuba et voce magna, et congregabunt electos ejus a quatuor ventis, a summis coelorum usque ad terminos eorum (Matth. XXIV, 31) . Sciendum etenim est quia et vox quasi tuba audita est in monte Sinai, quando populus Israel accepit decalogum verborum Dei, quam qui audierunt, excusaverunt se, ne eis iterum fieret. Sed tunc omnino locutus est per subjectam creaturam, profecto non per propriam naturam, sicut et ad filium suum locutus est, postquam a Joanne idem Filius baptizatus est, dicente Patre: Hic",
          "candidate_score": 0.688504,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8252_sent_9",
          "bdc_text": "Ego nunc ingressum anuum septuagesimum septimum cupio dissolvi et esse cum Christo .",
          "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Concordia-testimoniorum-S.-Scripturae_window_53",
          "psc_text": "Domini et justitia judicis laudanda sit. XXVII. Ad Thess. IV (Vers. 15): Et in tuba Dei descendet de coelo. In Apocal. VIII (Vers. 6): Et septem angeli qui habebant septem tubas, praeparaverunt se ut tuba canerent. INTERROGATIO. Et dum in tuba Dei de coelo descendet Christus, in qua de iis septem creditur descensurus? Si in septima, quomodo praecesserunt caeterae? Si in prima, quomodo secuturae sunt, aliae? 575 RESPONSIO. Idcirco septiformis Spiritus descendit in apostolos, ut quasi septem tubis acceptis, intonarent in populos, et Christus ad eorum posteros sub illorum persona promisit quod apud ipsos usque ad consummationem saeculi mansurus sit, dicens: Ecce ego vobiscum sum omnibus diebus usque ad consummationem saeculi (Matth. XXVIII, 20) . Septima ergo praedicatio, quasi septima tuba ad consummationem saeculi pertinet, quia finita senaria praedicatione, novissima tuba canet. Canet enim, inquit Paulus, tuba, et mortui resurgent incorrupti (I Corinth. XV, 52) . Et licet credere per",
          "candidate_score": 0.677059,
          "ce_score": null
        }
      ]
    },
    {
      "rank": 3,
      "cf_id": "cf016",
      "work_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam",
      "max_score": 0.694566,
      "ce_confirmed": false,
      "evidence": [
        {
          "bdc_chunk_id": "8252_sent_8_10",
          "bdc_text": "aliquam inter domestica negotia ( qua vel sumus annum septuagesimum . Ego nunc ingressum anuum septuagesimum septimum cupio dissolvi et esse cum Christo . Novarum nihil certi , scripsisse tibi mysteriam de dominibus ac baronibus ( si forte audisti ) qui larvati non procul a nobis perierit .",
          "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_876",
          "psc_text": "dierum, sed etiam mensium est; et ideo septimi mensis decima die sabbata sabbatorum (Levit. XXV, 9): nec solum mensium, sed annorum quoque: neque annorum tantum, sed etiam generationum, postremo ipsius mundi, 1476 cujus typus est sabbatum magnum; sicut in Lege est hebdomada septima, post quam celebratur annus Jubilaeus. Quod mysterium nobis Dominus voluit revelare, cum dicit: Non solum septies, sed etiam septuagies septies (Matth. XVIII, 22) . Quia septima generatione, ut habes secundum Lucam (Luc. III, 37), Enoch raptus est, ne malitia immutaret cor ejus (Sap. IV, 11); et in eo aculeus doloris quievit. Septuagesima autem et septima generatione Dominus natus ex Maria, humani generis in se peccata suscipiens, remissionem tribuit omnium delictorum. 24. Ergo quamvis secundum litteram discas frequenter ignoscere, nec indignationem tenere (nihil enim est quo possit offendi, cui ignoscendi est consuetudo), tamen agnosce mysterium; neque enim otiose sabbato dixit Dominus mulieri: Dimissa es ab infirmitate tua (Luc.",
          "candidate_score": 0.694566,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8252_sent_9_11",
          "bdc_text": "Ego nunc ingressum anuum septuagesimum septimum cupio dissolvi et esse cum Christo . Novarum nihil certi , scripsisse tibi mysteriam de dominibus ac baronibus ( si forte audisti ) qui larvati non procul a nobis perierit . sed alias etc. Haec ad lucernam sub horam decimam .",
          "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_876",
          "psc_text": "dierum, sed etiam mensium est; et ideo septimi mensis decima die sabbata sabbatorum (Levit. XXV, 9): nec solum mensium, sed annorum quoque: neque annorum tantum, sed etiam generationum, postremo ipsius mundi, 1476 cujus typus est sabbatum magnum; sicut in Lege est hebdomada septima, post quam celebratur annus Jubilaeus. Quod mysterium nobis Dominus voluit revelare, cum dicit: Non solum septies, sed etiam septuagies septies (Matth. XVIII, 22) . Quia septima generatione, ut habes secundum Lucam (Luc. III, 37), Enoch raptus est, ne malitia immutaret cor ejus (Sap. IV, 11); et in eo aculeus doloris quievit. Septuagesima autem et septima generatione Dominus natus ex Maria, humani generis in se peccata suscipiens, remissionem tribuit omnium delictorum. 24. Ergo quamvis secundum litteram discas frequenter ignoscere, nec indignationem tenere (nihil enim est quo possit offendi, cui ignoscendi est consuetudo), tamen agnosce mysterium; neque enim otiose sabbato dixit Dominus mulieri: Dimissa es ab infirmitate tua (Luc.",
          "candidate_score": 0.678625,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8252_sent_6_8",
          "bdc_text": "Hinc est , quod doctori Thomę hasce commiserim , ut a Berna ( longa ambatze ) mitteret etc. Qui Bullingere , quantum doleo , quantum me augit dilectissimę me ę uxoris mors , quę me viduum reliquit . Mulierus d. constanter piissima in bibliis doctissimis quę potuisset , cum quovis theologo conferre omni die suffurabatur horula . aliquam inter domestica negotia ( qua vel sumus annum septuagesimum .",
          "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_460",
          "psc_text": "cogitationis praeteritae maculas abluisset, gravari se magis Domini dignatione putavit, quam juvari. Sic illa vidua Sareptana indignam se prophetico judicavit hospitio (III. Reg. XVII, 18). Ideoque Dominus in uno isto fidem gentium praeferebat. 87. (Vers. 9.) Et quidem si sic legas: In nullo tantam fidem inveni in Israel, simplex intellectus et facilis est. Sin vero juxta Graecos: Nec in Israel tantam fidem inveni, fides hujus etiam electioribus, et Deum videntibus antefertur. 88. (Vers. 10.) Videte autem oeconomiam: probatur fides domini, et servi sanitas roboratur. Potest ergo meritum domini etiam famulis suffragari non solum fidei merito, sed etiam studio disciplinae. Spectate etiam alteram oeconomiam Dominicae humilitatis: quae non spondet, operatur; namque etsi nondum imperaverat sanitatem, tamen servi qui missi fuerant, sanum servulum repererunt. (Vers. 12-14.) Cum autem appropinquaret portae civitatis, ecce efferebatur defunctus filius unicus matris suae: et haec erat vidua: et turba multa civitatis cum illa. Quam cum videret Dominus,",
          "candidate_score": 0.655269,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8252_sent_0_2",
          "bdc_text": "1546 . a d. Gratia filii tecum venit ad me die al meus dulcissimus , frater doctor ecclesionis Thomas Scopffius Bernensis , phisicus , quem putaram plurimorum relationem in concessisse , dum ad me ingrederetur , putabam spectrum , obstupui , steteruntque et vox faucibus , ne hesit ut vero sub vesperam , quo cum vix potui necessaria conferre admodum abituriemur . Colmariam .",
          "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_1143",
          "psc_text": "et quorum retinueritis, retenta sunt (Joan. XX, 20, et seq.) . Lucas autem dicit: Et quomodo cognoverunt eum in fractione panis. Dum autem haec loquuntur, ipse stetit in medio eorum, et dicit eis: Pax vobis, ego sum, nolite timere. Conturbati vero et conterriti aestimabant se spiritum videre. Et possent videri hic plures fuisse: sed quia et hic sero resurrectionis die (nam advesperascente jam die qui fuerant ingressi manere cum Domino, ubi ille se repente subduxit, eadem hora ad discipulos hi duo remeasse produntur, quando Dominus palpandum se obtulit) et secundum Joannem sero die illa, una sabbatorum inducitur apparuisse discipulis, et vulnera obtulisse palpanda (Joan. XX, 19); ne quid ambiguitatis afferret, putavimus diligentius requirendum. 173. Videtur enim separatim se istis undecim demonstrasse, sicut se Ammaoni et Cleophae seorsum jam vespere demonstraverat: et quemadmodum isti duo, ita etiam videntur illi undecim ad confirmandos reliquos convenire potuisse. Denique et conturbati sunt, ut habes",
          "candidate_score": 0.649952,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8252_sent_0_2",
          "bdc_text": "1546 . a d. Gratia filii tecum venit ad me die al meus dulcissimus , frater doctor ecclesionis Thomas Scopffius Bernensis , phisicus , quem putaram plurimorum relationem in concessisse , dum ad me ingrederetur , putabam spectrum , obstupui , steteruntque et vox faucibus , ne hesit ut vero sub vesperam , quo cum vix potui necessaria conferre admodum abituriemur . Colmariam .",
          "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_1052",
          "psc_text": "eram pacificus (Psal. CXIX, 7) . 65. Et signo dato, inquit, ab iis qui cum fustibus venerant, comprehenditur (Matth. XXVI, 50): sed Dominum omnium mysteria, non arma tenuerunt. Denique locutus est, et ceciderunt retrorsum (Joan. XVIII, 6). Quo mihi legiones angelorum, quo coelestis exercitus? Vox Domini sola plus terret. Hanc ille ad demonstrandum divinae majestatis indicium, qui in pectore Christi recumbebat, eligit. Volenti ergo injicit manus turba, nectuntur vincula. O amentes! O perfidi! non sic comprehenditur sapientia, non sic tenetur justitia. 66. (Vers. 49-51.) Nec discipulorum studia defuerunt. Denique Petrus eruditus in Lege, promptus affectu, qui sciret Phineae reputatum ad justitiam quod sacrilegos peremisset, percussit principis servum (Psal. CV, 31). Sed Dominus vulnera cruenta detersit, mysteria divina subjecit; ut servus principis mundi, hoc est, non naturae conditione, sed culpae, saecularium famulus potestatum, auris suae vulnus exciperet; quia non audisset verba sapientiae: Omnis denique qui facit peccatum, servus est peccati (Joan.",
          "candidate_score": 0.645279,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8252_sent_8",
          "bdc_text": "aliquam inter domestica negotia ( qua vel sumus annum septuagesimum .",
          "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_876",
          "psc_text": "dierum, sed etiam mensium est; et ideo septimi mensis decima die sabbata sabbatorum (Levit. XXV, 9): nec solum mensium, sed annorum quoque: neque annorum tantum, sed etiam generationum, postremo ipsius mundi, 1476 cujus typus est sabbatum magnum; sicut in Lege est hebdomada septima, post quam celebratur annus Jubilaeus. Quod mysterium nobis Dominus voluit revelare, cum dicit: Non solum septies, sed etiam septuagies septies (Matth. XVIII, 22) . Quia septima generatione, ut habes secundum Lucam (Luc. III, 37), Enoch raptus est, ne malitia immutaret cor ejus (Sap. IV, 11); et in eo aculeus doloris quievit. Septuagesima autem et septima generatione Dominus natus ex Maria, humani generis in se peccata suscipiens, remissionem tribuit omnium delictorum. 24. Ergo quamvis secundum litteram discas frequenter ignoscere, nec indignationem tenere (nihil enim est quo possit offendi, cui ignoscendi est consuetudo), tamen agnosce mysterium; neque enim otiose sabbato dixit Dominus mulieri: Dimissa es ab infirmitate tua (Luc.",
          "candidate_score": 0.627785,
          "ce_score": null
        }
      ]
    },
    {
      "rank": 4,
      "cf_id": "cf021",
      "work_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1",
      "max_score": 0.689323,
      "ce_confirmed": false,
      "evidence": [
        {
          "bdc_chunk_id": "8252_sent_7_9",
          "bdc_text": "Mulierus d. constanter piissima in bibliis doctissimis quę potuisset , cum quovis theologo conferre omni die suffurabatur horula . aliquam inter domestica negotia ( qua vel sumus annum septuagesimum . Ego nunc ingressum anuum septuagesimum septimum cupio dissolvi et esse cum Christo .",
          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_322",
          "psc_text": "suae patrisque nos expiatos ab omni peccato purgatosque coniungit, ut fiat quod ait apostolus: qui autem adhaeret domino unus spiritus est, ideo in eo numero, qui est penes Lucam, et ipse Christus, a quo incipit euumeratioenumeratio, et deus, ad quem peruenit, connumerantur et fit numerus septuaginta septem, quo significatur omnium prorsus remissio et abolitio peccatorum. quam etiam ipse dominus per huius numeri mysterium euidenter expressit dicens remittendum esse peccanti non solum septienRseptiens, sed etiam septuagiens septiens. § 13 Nec frustra iste numerus ad peccatorum omnium pertinet mundationem, si diligentius inquiratur. denarius quippe tamquam iustitiae numerus in decem praeceptis legis ostenditur. porro peccatum est legis transgressio et utique transgressio denarii numeri congruenter undenario figuratur, unde et uela cilicina iubentur in tabernaculo undecim fieri. quis autem dubitet ad peccati significationem cilicium pertinere? ac per hoc quia uniuersum tempus septenario dierum numero uoluitur, conuenienter undenario septiens multiplicato ad numerum septuagensimum et septimum cuncta",
          "candidate_score": 0.689323,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8252_sent_9",
          "bdc_text": "Ego nunc ingressum anuum septuagesimum septimum cupio dissolvi et esse cum Christo .",
          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_322",
          "psc_text": "suae patrisque nos expiatos ab omni peccato purgatosque coniungit, ut fiat quod ait apostolus: qui autem adhaeret domino unus spiritus est, ideo in eo numero, qui est penes Lucam, et ipse Christus, a quo incipit euumeratioenumeratio, et deus, ad quem peruenit, connumerantur et fit numerus septuaginta septem, quo significatur omnium prorsus remissio et abolitio peccatorum. quam etiam ipse dominus per huius numeri mysterium euidenter expressit dicens remittendum esse peccanti non solum septienRseptiens, sed etiam septuagiens septiens. § 13 Nec frustra iste numerus ad peccatorum omnium pertinet mundationem, si diligentius inquiratur. denarius quippe tamquam iustitiae numerus in decem praeceptis legis ostenditur. porro peccatum est legis transgressio et utique transgressio denarii numeri congruenter undenario figuratur, unde et uela cilicina iubentur in tabernaculo undecim fieri. quis autem dubitet ad peccati significationem cilicium pertinere? ac per hoc quia uniuersum tempus septenario dierum numero uoluitur, conuenienter undenario septiens multiplicato ad numerum septuagensimum et septimum cuncta",
          "candidate_score": 0.676689,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8252_sent_9",
          "bdc_text": "Ego nunc ingressum anuum septuagesimum septimum cupio dissolvi et esse cum Christo .",
          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_323",
          "psc_text": "porro peccatum est legis transgressio et utique transgressio denarii numeri congruenter undenario figuratur, unde et uela cilicina iubentur in tabernaculo undecim fieri. quis autem dubitet ad peccati significationem cilicium pertinere? ac per hoc quia uniuersum tempus septenario dierum numero uoluitur, conuenienter undenario septiens multiplicato ad numerum septuagensimum et septimum cuncta peccata perueniunt. in quo numero etiam fit plenaria remissio peccatorum expiante nos carne sacerdotis nostri, a quo nunc iste numerus incipit, et reconciliante nos deo, ad quem nunc iste numerus peruenit per spiritum sanctum, qui columbae specie in hoc baptismo, ubi numerus iste commemoratur, apparuit. 2 I Cor. 6. 17 6 cf. serm. 51, 23, n. 33 sq.; 83, 6, n. 7; c. Faust. 3, 4 10 cf. Matth. 18, 22 16 cf. Exod. 26, 7 24 cf. Lnc. 3, 22 25 cf. epist. 169, 3, n. 10 sq. 1 nos om. Cl 3 domino j dco χω rael 4",
          "candidate_score": 0.671224,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8252_sent_1",
          "bdc_text": "a d. Gratia filii tecum venit ad me die al meus dulcissimus , frater doctor ecclesionis Thomas Scopffius Bernensis , phisicus , quem putaram plurimorum relationem in concessisse , dum ad me ingrederetur , putabam spectrum , obstupui , steteruntque et vox faucibus , ne hesit ut vero sub vesperam , quo cum vix potui necessaria conferre admodum abituriemur .",
          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_984",
          "psc_text": "introiuit (-bit Q) D MQ edd., c, introit B, introiit cet. discipuli-dixit om. B 15 diecipnlis] eis p, disc. suis elv 19 hic om. B 20 pater mi PV v 22 discipulos] add. suos BD HAEL elv 23 inbenit B1 dixit r petro om. L non potuistis una hora uigilare mecum? uigilate et orate, ut non intretis in temtationem. spiritus quidem promtus est, caro autem infirma. iterum secundo abiit et orauit dicens: pater mi, si non potest hic calix transire, nisi bibam illum, fiat uoluntas tua. et uenit iteramiterum et inuenit eos dormientes; erant enim oculi eorum grauati. et relictis illis iterum abiit et orauit tertio eundem sermonem dicens. tunc uenit ad discipulos suos et dicit illis: dormite iam et requiescite; ecce adpropinquauit hora et filius hominis tradetur in manus peccatorum. surgite, eamus; ecce adpropinquauit qui me tradet. § 11 Haec etiam Marcus eoque prorsus modo adque ordine conserit aliquanto",
          "candidate_score": 0.664574,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8252_sent_0_2",
          "bdc_text": "1546 . a d. Gratia filii tecum venit ad me die al meus dulcissimus , frater doctor ecclesionis Thomas Scopffius Bernensis , phisicus , quem putaram plurimorum relationem in concessisse , dum ad me ingrederetur , putabam spectrum , obstupui , steteruntque et vox faucibus , ne hesit ut vero sub vesperam , quo cum vix potui necessaria conferre admodum abituriemur . Colmariam .",
          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_984",
          "psc_text": "introiuit (-bit Q) D MQ edd., c, introit B, introiit cet. discipuli-dixit om. B 15 diecipnlis] eis p, disc. suis elv 19 hic om. B 20 pater mi PV v 22 discipulos] add. suos BD HAEL elv 23 inbenit B1 dixit r petro om. L non potuistis una hora uigilare mecum? uigilate et orate, ut non intretis in temtationem. spiritus quidem promtus est, caro autem infirma. iterum secundo abiit et orauit dicens: pater mi, si non potest hic calix transire, nisi bibam illum, fiat uoluntas tua. et uenit iteramiterum et inuenit eos dormientes; erant enim oculi eorum grauati. et relictis illis iterum abiit et orauit tertio eundem sermonem dicens. tunc uenit ad discipulos suos et dicit illis: dormite iam et requiescite; ecce adpropinquauit hora et filius hominis tradetur in manus peccatorum. surgite, eamus; ecce adpropinquauit qui me tradet. § 11 Haec etiam Marcus eoque prorsus modo adque ordine conserit aliquanto",
          "candidate_score": 0.662309,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8252_sent_0_2",
          "bdc_text": "1546 . a d. Gratia filii tecum venit ad me die al meus dulcissimus , frater doctor ecclesionis Thomas Scopffius Bernensis , phisicus , quem putaram plurimorum relationem in concessisse , dum ad me ingrederetur , putabam spectrum , obstupui , steteruntque et vox faucibus , ne hesit ut vero sub vesperam , quo cum vix potui necessaria conferre admodum abituriemur . Colmariam .",
          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_864",
          "psc_text": "B Mattheus narrat, sic accipiatur, non tamquam ad illos, sed tamquam de illis ad eos potius dictum sit, quos uolebat instruere. § 144 Sequitur Mattheus ita narrationis ordinem tenens: uncHunc Iesus Jocutuslocutus est ad turbas et discipulos suos Edicensdicens: super cathedram Moysi sederunt scribae et Pharisaei; mniaomnia. ergo quaecumque dixerint uobis seruate et facite; secundum opera uero eorum nolite facere. dicunt enim et non faciunt, et cetera usque ad illud ubi ait: non me uidebitis amodo, donec dicatis: benedictus qui uenit in nomine domini. similem sermonem habuisse dominum aduersus Pharisaeos et scribusscribas legisque doctores Lucas quoque commemorat, sed in domo cuiusdam Pharisaei, qui eum uocauerat ad conuiuium. quod ut narraret, digressus erat a Mattheo circa illum locum, ubi ambo commemorauerant quod dictum est a domino de signo Ionae trium dierum et noctium et de regina Austri et de Nineuitis et de spiritu inmundo, qui redit et inuenit mundatam domum. post",
          "candidate_score": 0.655414,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8252_sent_0_2",
          "bdc_text": "1546 . a d. Gratia filii tecum venit ad me die al meus dulcissimus , frater doctor ecclesionis Thomas Scopffius Bernensis , phisicus , quem putaram plurimorum relationem in concessisse , dum ad me ingrederetur , putabam spectrum , obstupui , steteruntque et vox faucibus , ne hesit ut vero sub vesperam , quo cum vix potui necessaria conferre admodum abituriemur . Colmariam .",
          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_663",
          "psc_text": "intellegit B, intellegi. D loquente quae superius indicabaf. nam et Marcus post illud quod de blasphemia spiritus sancti quid dominus dixerit rettulit: et ueniunt, inquit, mater eius et fratres praetermissis quibusdam, quae in eodem textu sermonis domini et Mattheus prolixius Marco et Lucas piolixiusprolixius Mattheo posuerunt. Lucas autem non huius rei gestae ordinem tenuit, sed praeoccupauit hoc et recordatum ante narrauit. denique hoc sic interposuit, ut solutum appareat a nexu et superiorum et posteriorum. post commemoratas enim quasdam parabolas domini ita hoc de matre et fratribus eius recordatum interposuit: uenerunt autem ad illum, inquit, et mater eius et fratres eius et non poterant adire ad eum prae turba — non expressit, quando ad eum uenerint —, rursus cum et hinc transit, ita loquitur: factum est autem, inquit, in una dierum et ipse ascendit in nauiculam et discipuli eius. et hic utique cum dicit: factum est in una dierum, satis indicat",
          "candidate_score": 0.654461,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8252_sent_0_2",
          "bdc_text": "1546 . a d. Gratia filii tecum venit ad me die al meus dulcissimus , frater doctor ecclesionis Thomas Scopffius Bernensis , phisicus , quem putaram plurimorum relationem in concessisse , dum ad me ingrederetur , putabam spectrum , obstupui , steteruntque et vox faucibus , ne hesit ut vero sub vesperam , quo cum vix potui necessaria conferre admodum abituriemur . Colmariam .",
          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_513",
          "psc_text": "postea cum sedisset, accessisse propinquius discipulos eius adque ita illis ceterisque turbis praesentibus unum habuisse sermonem, quem Mattheus Lucasque narrarunt diuerso narrandi modo, sed eadem ueritate rerum et sententiarum, quas ambo dixerunt. iam enim praemonuimus, quod et nullo praemouentepraemonente unicuique sponte uidendum fuit, si quis praetermittat aliquid quod alius dicat, non esse contrarium, nec si alius alio modo aliquid dicat, dum eadem rerum sententiarumque ueritas explicetur, ut quod Mattheus ait cum autem descendisset de monte, simul etiam de illo campestri loco, qui in latere montis esse potuit, intellegatur. deinde Mattheus de leproso mundato narrat, quod etiam Marcus et Lucas similiter. § 48 XX. Post haec Mattheus sequitur et dicit: cum autem introisset Capharnaum, accessit ad illum centurio rogans eum et dicens: domine, puer meus iacet in domo paralyticus et male torquetur, et cetera usque ad eum locum, ubi ait: et sanatus est puer ex hora 16 cf. Matth. 8, 1-4;",
          "candidate_score": 0.650355,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8252_sent_1_3",
          "bdc_text": "a d. Gratia filii tecum venit ad me die al meus dulcissimus , frater doctor ecclesionis Thomas Scopffius Bernensis , phisicus , quem putaram plurimorum relationem in concessisse , dum ad me ingrederetur , putabam spectrum , obstupui , steteruntque et vox faucibus , ne hesit ut vero sub vesperam , quo cum vix potui necessaria conferre admodum abituriemur . Colmariam . Ego vero nuper tibi vehementer per Vogleri annum scribere , quem aiebat .",
          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_984",
          "psc_text": "introiuit (-bit Q) D MQ edd., c, introit B, introiit cet. discipuli-dixit om. B 15 diecipnlis] eis p, disc. suis elv 19 hic om. B 20 pater mi PV v 22 discipulos] add. suos BD HAEL elv 23 inbenit B1 dixit r petro om. L non potuistis una hora uigilare mecum? uigilate et orate, ut non intretis in temtationem. spiritus quidem promtus est, caro autem infirma. iterum secundo abiit et orauit dicens: pater mi, si non potest hic calix transire, nisi bibam illum, fiat uoluntas tua. et uenit iteramiterum et inuenit eos dormientes; erant enim oculi eorum grauati. et relictis illis iterum abiit et orauit tertio eundem sermonem dicens. tunc uenit ad discipulos suos et dicit illis: dormite iam et requiescite; ecce adpropinquauit hora et filius hominis tradetur in manus peccatorum. surgite, eamus; ecce adpropinquauit qui me tradet. § 11 Haec etiam Marcus eoque prorsus modo adque ordine conserit aliquanto",
          "candidate_score": 0.649177,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8252_sent_1_3",
          "bdc_text": "a d. Gratia filii tecum venit ad me die al meus dulcissimus , frater doctor ecclesionis Thomas Scopffius Bernensis , phisicus , quem putaram plurimorum relationem in concessisse , dum ad me ingrederetur , putabam spectrum , obstupui , steteruntque et vox faucibus , ne hesit ut vero sub vesperam , quo cum vix potui necessaria conferre admodum abituriemur . Colmariam . Ego vero nuper tibi vehementer per Vogleri annum scribere , quem aiebat .",
          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_864",
          "psc_text": "B Mattheus narrat, sic accipiatur, non tamquam ad illos, sed tamquam de illis ad eos potius dictum sit, quos uolebat instruere. § 144 Sequitur Mattheus ita narrationis ordinem tenens: uncHunc Iesus Jocutuslocutus est ad turbas et discipulos suos Edicensdicens: super cathedram Moysi sederunt scribae et Pharisaei; mniaomnia. ergo quaecumque dixerint uobis seruate et facite; secundum opera uero eorum nolite facere. dicunt enim et non faciunt, et cetera usque ad illud ubi ait: non me uidebitis amodo, donec dicatis: benedictus qui uenit in nomine domini. similem sermonem habuisse dominum aduersus Pharisaeos et scribusscribas legisque doctores Lucas quoque commemorat, sed in domo cuiusdam Pharisaei, qui eum uocauerat ad conuiuium. quod ut narraret, digressus erat a Mattheo circa illum locum, ubi ambo commemorauerant quod dictum est a domino de signo Ionae trium dierum et noctium et de regina Austri et de Nineuitis et de spiritu inmundo, qui redit et inuenit mundatam domum. post",
          "candidate_score": 0.648304,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8252_sent_1_3",
          "bdc_text": "a d. Gratia filii tecum venit ad me die al meus dulcissimus , frater doctor ecclesionis Thomas Scopffius Bernensis , phisicus , quem putaram plurimorum relationem in concessisse , dum ad me ingrederetur , putabam spectrum , obstupui , steteruntque et vox faucibus , ne hesit ut vero sub vesperam , quo cum vix potui necessaria conferre admodum abituriemur . Colmariam . Ego vero nuper tibi vehementer per Vogleri annum scribere , quem aiebat .",
          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_663",
          "psc_text": "intellegit B, intellegi. D loquente quae superius indicabaf. nam et Marcus post illud quod de blasphemia spiritus sancti quid dominus dixerit rettulit: et ueniunt, inquit, mater eius et fratres praetermissis quibusdam, quae in eodem textu sermonis domini et Mattheus prolixius Marco et Lucas piolixiusprolixius Mattheo posuerunt. Lucas autem non huius rei gestae ordinem tenuit, sed praeoccupauit hoc et recordatum ante narrauit. denique hoc sic interposuit, ut solutum appareat a nexu et superiorum et posteriorum. post commemoratas enim quasdam parabolas domini ita hoc de matre et fratribus eius recordatum interposuit: uenerunt autem ad illum, inquit, et mater eius et fratres eius et non poterant adire ad eum prae turba — non expressit, quando ad eum uenerint —, rursus cum et hinc transit, ita loquitur: factum est autem, inquit, in una dierum et ipse ascendit in nauiculam et discipuli eius. et hic utique cum dicit: factum est in una dierum, satis indicat",
          "candidate_score": 0.64803,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8252_sent_1",
          "bdc_text": "a d. Gratia filii tecum venit ad me die al meus dulcissimus , frater doctor ecclesionis Thomas Scopffius Bernensis , phisicus , quem putaram plurimorum relationem in concessisse , dum ad me ingrederetur , putabam spectrum , obstupui , steteruntque et vox faucibus , ne hesit ut vero sub vesperam , quo cum vix potui necessaria conferre admodum abituriemur .",
          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_663",
          "psc_text": "intellegit B, intellegi. D loquente quae superius indicabaf. nam et Marcus post illud quod de blasphemia spiritus sancti quid dominus dixerit rettulit: et ueniunt, inquit, mater eius et fratres praetermissis quibusdam, quae in eodem textu sermonis domini et Mattheus prolixius Marco et Lucas piolixiusprolixius Mattheo posuerunt. Lucas autem non huius rei gestae ordinem tenuit, sed praeoccupauit hoc et recordatum ante narrauit. denique hoc sic interposuit, ut solutum appareat a nexu et superiorum et posteriorum. post commemoratas enim quasdam parabolas domini ita hoc de matre et fratribus eius recordatum interposuit: uenerunt autem ad illum, inquit, et mater eius et fratres eius et non poterant adire ad eum prae turba — non expressit, quando ad eum uenerint —, rursus cum et hinc transit, ita loquitur: factum est autem, inquit, in una dierum et ipse ascendit in nauiculam et discipuli eius. et hic utique cum dicit: factum est in una dierum, satis indicat",
          "candidate_score": 0.647786,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8252_sent_1",
          "bdc_text": "a d. Gratia filii tecum venit ad me die al meus dulcissimus , frater doctor ecclesionis Thomas Scopffius Bernensis , phisicus , quem putaram plurimorum relationem in concessisse , dum ad me ingrederetur , putabam spectrum , obstupui , steteruntque et vox faucibus , ne hesit ut vero sub vesperam , quo cum vix potui necessaria conferre admodum abituriemur .",
          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_864",
          "psc_text": "B Mattheus narrat, sic accipiatur, non tamquam ad illos, sed tamquam de illis ad eos potius dictum sit, quos uolebat instruere. § 144 Sequitur Mattheus ita narrationis ordinem tenens: uncHunc Iesus Jocutuslocutus est ad turbas et discipulos suos Edicensdicens: super cathedram Moysi sederunt scribae et Pharisaei; mniaomnia. ergo quaecumque dixerint uobis seruate et facite; secundum opera uero eorum nolite facere. dicunt enim et non faciunt, et cetera usque ad illud ubi ait: non me uidebitis amodo, donec dicatis: benedictus qui uenit in nomine domini. similem sermonem habuisse dominum aduersus Pharisaeos et scribusscribas legisque doctores Lucas quoque commemorat, sed in domo cuiusdam Pharisaei, qui eum uocauerat ad conuiuium. quod ut narraret, digressus erat a Mattheo circa illum locum, ubi ambo commemorauerant quod dictum est a domino de signo Ionae trium dierum et noctium et de regina Austri et de Nineuitis et de spiritu inmundo, qui redit et inuenit mundatam domum. post",
          "candidate_score": 0.646272,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8252_sent_11_13",
          "bdc_text": "sed alias etc. Haec ad lucernam sub horam decimam . Hisce et ora pro Vale . Scripsi per Thomam fratribus , Bernenses Ioannes Hallero , Abrahamo Musculo S.",
          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_1322",
          "psc_text": "Lucas dicit, loquentibus stetit in medio eorum dominus et ait illis: pax uobiscum, sicut Lucas et JohannesIohannes. fores autem clausae erant, cum ad eos intrauit, quod solus Iohannes commemorat. uerbis itaque domini, quae tunc eum locutum esse discipulis Lucas Iohannesque dixerunt, interponitur et illa exprobratio, de qua Marcus dicit, quod non crediderint eis qui eum resurrexisse uiderant. § 76 Sed hoc rursus mouet, quomodo discumbentibus undecim dicit apparuisse Marcus, si illud tempus est diei dominici iam noctis initio, quod Lucas Iohannesque meminerunt. aperte quippe Iohannes dicit non cum eis tunc fuisse apostolum Thomam, quem credimus exisse inde. antequam dominus ad eos intraret, posteaquam illi duo redeuntes de castello cum ipsis undecim conlocuti sunt, sicntsicut aput Lucam inuenitur. sed Lucas in sua narratione dat locum, quo possit intellegi, dum haec loquerentur, prius inde exisse Thomam et postea dominum intrasse. MarousMarcus autem, qui dicit: nouissime recumbentibus illis undecim apparuit, etiam Thomam illic",
          "candidate_score": 0.641755,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8252_sent_13_15",
          "bdc_text": "Scripsi per Thomam fratribus , Bernenses Ioannes Hallero , Abrahamo Musculo S. Ioanni Wopero ac quibusdam cuius Vale cum tuis perpetim , altera S. Rhenhovis anno 1570 .",
          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_1313",
          "psc_text": "illi, quorum erat unus Cleopas, regressi Hierusalem inuenerint congregatos undecim et eos qui cum ipsis. erant, procul dubio intellegendum est, quod inde TbomasThomas exierit, antequam eis dominus haec loquentibus appareret. § 75 Hinc iam Iohannes aliam commemorat sui demonstrationem a domino discipulis factam post dies octo, ubi erat et Thomas. qui prius eum non uiderat. et post dies octo, inquit, iterum erant discipuli eius intus et Thomas com eis; uenit Iesus ianuis clausis et stetit in medio et dixit: pax uobis. deinde dicit Thomae: inferinferas digitum tuum huc et uide manus meas et adfer 4 cf. Iob. 14, 26; 15, 26 10 cf. Luc. 24, 50 et 51 13 cf. Act. 1. 2-9 14 cf. Ioh. 20, 24; cf. Luc. 24, 33 22 *Ioh. 20, 26-29 1 mittoj mittam Xw rael uos sec. om. lsl Z aeaetej aaa. m ciuitate (-tem H2) NsQ H'JE2 γχωedd. quo usque V g uirtate",
          "candidate_score": 0.640081,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8252_sent_11",
          "bdc_text": "sed alias etc. Haec ad lucernam sub horam decimam .",
          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_1192",
          "psc_text": "usque ad horam nonam. hoc et duo alii contestantur; addit autem Lucas etiam, unde factae sint tenebrae, id est solem obscuratum. sequitur Mattheus: et circa horam nonam clamauit Iesus uoce magna dicens: heli, heli, lema sabacthani? hoc est: deus meus, deus meus, ut quid dereliquisti me? quidam autem illic stantes et audientes dicebant: Helian uocat iste. Marcus paene ad eadem uerba, ad eandem tamen sententiam non paene, sed omnino consentit. sequitur Mattheus: et continuo currens unus ex eis acceptam spongeam impleuit aceto et inposuit harundini et dabat ei bibere. sic et Marcus dicit: currens autem unus et implens spongeam aceto circumponensque calamo potum dabat ei dicens: sinite, uideamus, si ueniat Helias ad deponendum eum. quod quidem de Helia non ipsum qui obtulit spongeam cum aceto, sed ceteros dixisse Mattheus narrauit. ait enim: ceteri uero 5 Matth. 27, 45 7 cf. Marc. 15, 33-86; cf. Luc. 23, 44 et 45 9",
          "candidate_score": 0.637046,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8252_sent_4_6",
          "bdc_text": "brevi ad vos concessuram . Interim tamen ad me non venit . Hinc est , quod doctori Thomę hasce commiserim , ut a Berna ( longa ambatze ) mitteret etc. Qui Bullingere , quantum doleo , quantum me augit dilectissimę me ę uxoris mors , quę me viduum reliquit .",
          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_526",
          "psc_text": "18 et om. Eug. 20 ille B praemebantnr B CP ut] et HAELU T 21 tetigit-eo magis om. HAELU T domino C'P et om. rae praetermittit superfluo pertractantur, cum ex illa regula primituaprimitus commendata nihil inueniantur habere contrarium. § 51 XXI. Sequitur Mattheus et dicit: et cum uemsset IesuaIesus in domum Petri, uidit socrum eius iacentem et febricitantem. et tetigit manum eius, et dimisit eam febris, et surrexit et ministrabat eis. hoc quando factum sit, id est post quid uel ante quid, non expressit Mattheus. non enim post quod narratur, post hoc etiam factum necesse est intellegatur. nimirum tamen iste hoc recoluisse intellegitur quod prius omiserat. nam id Marcus narrat, antequam illud de leproso mundato commemoret, quod post sermonem in monte habitum, de quo ipse tacuit, uidetur interposuisse. itaque et Lucas post hoc factum narrat de socru Petri, post quod et Marcus, ante sermonem etiam ipse, quem prolixum interposuit, qui",
          "candidate_score": 0.634228,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8252_sent_13",
          "bdc_text": "Scripsi per Thomam fratribus , Bernenses Ioannes Hallero , Abrahamo Musculo S.",
          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_392",
          "psc_text": "Herode, Philippo autem fratre eius tetrarcha Itureae et Traconitidis regionis et Lysania Abillianae tetrarcha, sub principibus sacerdotum Anna et Caifa factum est uerbum domini super Iohannem filium Zachariae in deserto, et cetera. Iohannes quoque apostolus in euangelistis 1 *Marc. 1, 1-4 2 cf. Mal. 8, 1 4 cf. Esai. 40, 8 *8 Lnc. 2, 52 10 *Luc. 3, 1 et 2; cf. 1-20 2 fili RlT CP E1 L dei] dauid JRL isia E, isaia L 3 praeparauit BRl OxMQ HElL 4 tuam] add. ante te E 7* g m v 5 iohannis CP H 6 baptimum C 7 remissione B L 8 sapientiae &P, sapientia et RTD* N1 graelm 10 praedicationem ClP dicens om. g anitem B 11 tiberi 221 EIL, tyberii T V N H, tiperii S 12 et 13 tetracha Cl, tetharca L, thetrarca V itnreae BRD V NlQ HAE (ueron. brix. iture uerc.), itnriae F N*,",
          "candidate_score": 0.627785,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8252_sent_13_15",
          "bdc_text": "Scripsi per Thomam fratribus , Bernenses Ioannes Hallero , Abrahamo Musculo S. Ioanni Wopero ac quibusdam cuius Vale cum tuis perpetim , altera S. Rhenhovis anno 1570 .",
          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_398",
          "psc_text": "B f, signiflcatiua RT Q, signatine D CPPVW ONMHAlEL pg, signantius (PV* AzBU q raelm 8* praedicationis uel baptismi Iohannis dicens: anno autem quinto decimo imperii Tiberii Caesaris, procurante Pontio Pilato ludaeam, tetrarcha autem Galilaeae Herode, Philippo autem fratre eius tetrarcha Itureae et Traconitidis regionis et Lysania Abillianae tetrarcha, sub principibus sacerdotum Anna et Caifa, factum est uerbum domini super Iohannem Zachariae filium in deserto. nec tamen intellegere debemus hos dies, id est hoc tempus harum potestatum, significasse Mattheum, cum diceret in illis diebus, sed in multo longioris temporis spatio uoluisse accipi quod ait in illis diebus. mox enim ut narrauit regressum de Aegypto Christum mortuo Herode, quod utique tempore infantiae uel pueritiae eius factum est, ut possit constare quod Lucas de illo, cum duodecim annorum esset, gestum narrauit in templo Hierusalem, cum ergo infantem uel puerum ex Aegypto reuocatum commemorasset, Mattheus continuo intulit: in diebus autem illis uenit Iohannes",
          "candidate_score": 0.627426,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8252_sent_13_15",
          "bdc_text": "Scripsi per Thomam fratribus , Bernenses Ioannes Hallero , Abrahamo Musculo S. Ioanni Wopero ac quibusdam cuius Vale cum tuis perpetim , altera S. Rhenhovis anno 1570 .",
          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_1312",
          "psc_text": "sancti, quam non inuenimus a domino factam nisi in euangelio Iohannis. quod non praetereunter aduertendum est, ut meminerimus, quemadmodum sibi euangelistae inuicem adtestentur de quibusdam etiam quae ipsi non dicunt et tamen dicta nouerunt. post haec Lucas quae gesta sunt omnia praetermittit nec omnino commemorat, nisi quando Iesus. ascendit in caelum, adque id tamen ita coniungit, quasi hoc sequatur haec uerba, quae dixit, cum hoc gestum sit una sabbatorum, quo die dominus resurrexit, illud autem quadragensimo die, sicut idem ipse Lucas in apostolorum actibus narrat. quod autem dicit Iohannes non cum illis fuisse tunc apostolum Thomam, cum seoundumsecundum Lucam duo illi, quorum erat unus Cleopas, regressi Hierusalem inuenerint congregatos undecim et eos qui cum ipsis. erant, procul dubio intellegendum est, quod inde TbomasThomas exierit, antequam eis dominus haec loquentibus appareret. § 75 Hinc iam Iohannes aliam commemorat sui demonstrationem a domino discipulis factam post dies octo, ubi erat et Thomas.",
          "candidate_score": 0.624341,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8252_sent_13_15",
          "bdc_text": "Scripsi per Thomam fratribus , Bernenses Ioannes Hallero , Abrahamo Musculo S. Ioanni Wopero ac quibusdam cuius Vale cum tuis perpetim , altera S. Rhenhovis anno 1570 .",
          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_1322",
          "psc_text": "Lucas dicit, loquentibus stetit in medio eorum dominus et ait illis: pax uobiscum, sicut Lucas et JohannesIohannes. fores autem clausae erant, cum ad eos intrauit, quod solus Iohannes commemorat. uerbis itaque domini, quae tunc eum locutum esse discipulis Lucas Iohannesque dixerunt, interponitur et illa exprobratio, de qua Marcus dicit, quod non crediderint eis qui eum resurrexisse uiderant. § 76 Sed hoc rursus mouet, quomodo discumbentibus undecim dicit apparuisse Marcus, si illud tempus est diei dominici iam noctis initio, quod Lucas Iohannesque meminerunt. aperte quippe Iohannes dicit non cum eis tunc fuisse apostolum Thomam, quem credimus exisse inde. antequam dominus ad eos intraret, posteaquam illi duo redeuntes de castello cum ipsis undecim conlocuti sunt, sicntsicut aput Lucam inuenitur. sed Lucas in sua narratione dat locum, quo possit intellegi, dum haec loquerentur, prius inde exisse Thomam et postea dominum intrasse. MarousMarcus autem, qui dicit: nouissime recumbentibus illis undecim apparuit, etiam Thomam illic",
          "candidate_score": 0.624193,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8252_sent_6",
          "bdc_text": "Hinc est , quod doctori Thomę hasce commiserim , ut a Berna ( longa ambatze ) mitteret etc. Qui Bullingere , quantum doleo , quantum me augit dilectissimę me ę uxoris mors , quę me viduum reliquit .",
          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_526",
          "psc_text": "18 et om. Eug. 20 ille B praemebantnr B CP ut] et HAELU T 21 tetigit-eo magis om. HAELU T domino C'P et om. rae praetermittit superfluo pertractantur, cum ex illa regula primituaprimitus commendata nihil inueniantur habere contrarium. § 51 XXI. Sequitur Mattheus et dicit: et cum uemsset IesuaIesus in domum Petri, uidit socrum eius iacentem et febricitantem. et tetigit manum eius, et dimisit eam febris, et surrexit et ministrabat eis. hoc quando factum sit, id est post quid uel ante quid, non expressit Mattheus. non enim post quod narratur, post hoc etiam factum necesse est intellegatur. nimirum tamen iste hoc recoluisse intellegitur quod prius omiserat. nam id Marcus narrat, antequam illud de leproso mundato commemoret, quod post sermonem in monte habitum, de quo ipse tacuit, uidetur interposuisse. itaque et Lucas post hoc factum narrat de socru Petri, post quod et Marcus, ante sermonem etiam ipse, quem prolixum interposuit, qui",
          "candidate_score": 0.622976,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8252_sent_13",
          "bdc_text": "Scripsi per Thomam fratribus , Bernenses Ioannes Hallero , Abrahamo Musculo S.",
          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_9",
          "psc_text": "sunt JR2 secuti post praesentem N* a uerbo quod est dominum incipit manus gaec. YIIII fol. 4 in E praesentem] add. ac g 15 facientem quae C1, facientem N* 19 iohannis 01 20 ut om. M reliqui] add. illi N* illo] eorum N-, illorum g 21 aecuturi N* fili RlL 1* amplectendi ae per hoc in loco medio constituti utroque ab eis latere munirentur. § 4 Horum sane quattuor solus Mattheus Hebraeo scripsisse perhibetur eloquio, ceteri Graeco. et quamuis singuli suum quendam narrandi ordinem tenuisse uideantur, non tamen unusquisque eorum uelut alterius praecedentis ignarus uoluisse scribere repperitur uel ignorata praetermisisse, quae scripsisse alius inuenitur, sed sicut unicuique inspiratum est non superfluam cooperationem sui laboris adiunxit. nam Mattheus suscepisse intellegitur incarnationem domini secundum stirpem regiam et pleraque secundum hominum praesentem uitam facta et dicta eius. Marcus eum subsecutus tamquam pedisequus et breuiator eius uidetur. cum solo quippe Iohanne nihil dixit, solus",
          "candidate_score": 0.62235,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8252_sent_14_16",
          "bdc_text": "Ioanni Wopero ac quibusdam cuius Vale cum tuis perpetim , altera S. Rhenhovis anno 1570 . in M. jung . in alcera de S. d. etc. 1546 .",
          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_1313",
          "psc_text": "illi, quorum erat unus Cleopas, regressi Hierusalem inuenerint congregatos undecim et eos qui cum ipsis. erant, procul dubio intellegendum est, quod inde TbomasThomas exierit, antequam eis dominus haec loquentibus appareret. § 75 Hinc iam Iohannes aliam commemorat sui demonstrationem a domino discipulis factam post dies octo, ubi erat et Thomas. qui prius eum non uiderat. et post dies octo, inquit, iterum erant discipuli eius intus et Thomas com eis; uenit Iesus ianuis clausis et stetit in medio et dixit: pax uobis. deinde dicit Thomae: inferinferas digitum tuum huc et uide manus meas et adfer 4 cf. Iob. 14, 26; 15, 26 10 cf. Luc. 24, 50 et 51 13 cf. Act. 1. 2-9 14 cf. Ioh. 20, 24; cf. Luc. 24, 33 22 *Ioh. 20, 26-29 1 mittoj mittam Xw rael uos sec. om. lsl Z aeaetej aaa. m ciuitate (-tem H2) NsQ H'JE2 γχωedd. quo usque V g uirtate",
          "candidate_score": 0.612021,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8252_sent_14",
          "bdc_text": "Ioanni Wopero ac quibusdam cuius Vale cum tuis perpetim , altera S.",
          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_1014",
          "psc_text": "alius discipulus. discipulus autem ille alius erat notus pontifici et introiuit cum Iesu in atrium pontificis, sicut Iohannes dicit. Petrus autem stabat ad ostium foris, secundum eundem Iohannem. exiit ergo discipulus alius, qui erat notus pontifici et dixit ostiariae et introduxit Petrum, sicut idem Iohannes dicit. sic enim factum est, ut intus esset et Petrus in atrio, sicut et alii dicunt. 3 Matth. 26. 57 5 cf. Ioh. 18, 12-27 6 cf. Marc. 14, 53-72; cf. Luc. 22, 54—62 9 Matth. 26, 58 12 Marc. 14, 54 14 Luc. 22, 54 et 55 16 Ioh. 18, 15 et 16 1 eiecta L1, relicta p r 2 profugiit jB1 3 iesum om. Bl 4 seniores] pharisaei HAE1L conuenerunt CP 5 primum χω faet 10 eum om. B 12 finem] add. rei I dicit-sicut om. Bl 14 quod] et quod B r 15 atrii M v 17 sequebatur] add. eum l, add.",
          "candidate_score": 0.602161,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8252_sent_14",
          "bdc_text": "Ioanni Wopero ac quibusdam cuius Vale cum tuis perpetim , altera S.",
          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_631",
          "psc_text": "forte ipsorum locorum ordo cum ex alio euangelista non conuenerit, alicui eorum hinc putet esse contrarium, cum intellegere debeat iterum alibi dici quod iam alibi dictum erat, nec tantum de dictis, uerum etiam de factis obseruari debere. nihil enim prohibet hoc idem iterum factum credere. calumniari autem euangelio, dum non credit iterum factum quod iterum fieri non potuisse nemo conuincit, sacrilegae uanitatis est. § 78 Sequitur Mattheus et dicit: et factum est, cum consummasset Iesus praecipiens duodecim discipulis suis transiit inde, ut doceret et praedicaret in ciuitatatibus eorum. Iohannes autem, cum audisset in uinculis opera Christi, mittens duos de discipulis suis ait illi: tu es qui uenturus es an alium 2 cf. Matth. 6, 8 15 Matth. 11, 1—3 20 cf. ib. 1-19 1 occurrerit g quomodo g mouet CXP 2 non ac.J nesciat V quod faciet AelL, quid (qui MI) faciat M HE1 y pral, Eug. cod. Vat., quod",
          "candidate_score": 0.60168,
          "ce_score": null
        }
      ]
    },
    {
      "rank": 5,
      "cf_id": "cf026",
      "work_id": "083_Isidorus-Hispalensis_Liber-numerorum-qui-in-sanctis-Scripturis-occurrunt",
      "max_score": 0.688345,
      "ce_confirmed": false,
      "evidence": [
        {
          "bdc_chunk_id": "8252_sent_9",
          "bdc_text": "Ego nunc ingressum anuum septuagesimum septimum cupio dissolvi et esse cum Christo .",
          "psc_chunk_id": "083_Isidorus-Hispalensis_Liber-numerorum-qui-in-sanctis-Scripturis-occurrunt_window_24",
          "psc_text": ". 40. Unde et Zacharias sub imagine Christi lapidem habentem oculos septem scribit. Hujus ergo numeri exempla in divinis voluminibus copiosa sunt. Septimus enim ab Adam transfertur Enoch. Et septimus computatur Lamech, qui septem vindictas solvit Cain. Septimo die ingressionis Noe diluvium fuit, et septimo mense residens arca quievit. Septena quoque animalia introierunt in arcam; et septem diebus in veteri lege celebrari praecipitur pascha. Candelabrum autem septem ramorum in tabernaculo testimonii Moyses legislator constituit. 41. Arca quoque Testamenti clangentibus tubis septies circumacta Jericho muros subvertit. Elisaeus namque septies super mortuum puerum excitavit. Septem quoque mulieres in Isaia virum unum apprehenderunt; totidemque fratres apud Sadducaeos mulieri nubunt, sibimet succedentes. Septem etiam panes populo in Evangelio dividuntur, et septem sportae superfuerunt. 42. Septem etiam Ecclesiis apostolus Paulus scribit, id est, Romanis, Corinthiis, Galatis, Ephesiis, Philippis, Colossis, Thessalonicis. Et Joannes in Apocalypsi vidit stantem Christum in medio septem candelabrorum, id est, Ecclesiarum Ephesiorum,",
          "candidate_score": 0.688345,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8252_sent_7_9",
          "bdc_text": "Mulierus d. constanter piissima in bibliis doctissimis quę potuisset , cum quovis theologo conferre omni die suffurabatur horula . aliquam inter domestica negotia ( qua vel sumus annum septuagesimum . Ego nunc ingressum anuum septuagesimum septimum cupio dissolvi et esse cum Christo .",
          "psc_chunk_id": "083_Isidorus-Hispalensis_Liber-numerorum-qui-in-sanctis-Scripturis-occurrunt_window_22",
          "psc_text": "jam fit vespera, quia nullis finibus temporum requies aeternae beatitudinis coarctabitur. 37. Inde etiam et in lege septimus dies feriatus esse praecipitur, ut requies in ea aeterna significetur. Inde est, quod post resurrectionem suam Dominus cum septem discipulis convivasse describitur. Tertio igitur genere septenario numero sanctae Ecclesiae universitas figuratur, dum per speciem ad genus transitur. 38. Unde et Joannes in Apocalypsi septem scribit Ecclesiis, dum septem sint solae quae specialiter nominantur, sed una Ecclesia, quae septiformis gratia Spiritus perfecte in toto mundo diffunditur; scriptum est enim: Una est columba mea, una perfecta mea (Cantic. VI, 8) ; his enim tantis significationibus numerus iste in Scripturis eminentior est prae caeteris, utpote quem Dominus in requiem suam sanctificavit, et in quo futurae resurrectionis requiem repromisit. 230 39. Convenienter itaque septenario numero significatur Spiritus sanctus; unde et sanctificatio in lege ad diem septimum pertinet. Nam nullum diem Deus sanctificavit operis sui, sed sanctificavit",
          "candidate_score": 0.685167,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8252_sent_7_9",
          "bdc_text": "Mulierus d. constanter piissima in bibliis doctissimis quę potuisset , cum quovis theologo conferre omni die suffurabatur horula . aliquam inter domestica negotia ( qua vel sumus annum septuagesimum . Ego nunc ingressum anuum septuagesimum septimum cupio dissolvi et esse cum Christo .",
          "psc_chunk_id": "083_Isidorus-Hispalensis_Liber-numerorum-qui-in-sanctis-Scripturis-occurrunt_window_24",
          "psc_text": ". 40. Unde et Zacharias sub imagine Christi lapidem habentem oculos septem scribit. Hujus ergo numeri exempla in divinis voluminibus copiosa sunt. Septimus enim ab Adam transfertur Enoch. Et septimus computatur Lamech, qui septem vindictas solvit Cain. Septimo die ingressionis Noe diluvium fuit, et septimo mense residens arca quievit. Septena quoque animalia introierunt in arcam; et septem diebus in veteri lege celebrari praecipitur pascha. Candelabrum autem septem ramorum in tabernaculo testimonii Moyses legislator constituit. 41. Arca quoque Testamenti clangentibus tubis septies circumacta Jericho muros subvertit. Elisaeus namque septies super mortuum puerum excitavit. Septem quoque mulieres in Isaia virum unum apprehenderunt; totidemque fratres apud Sadducaeos mulieri nubunt, sibimet succedentes. Septem etiam panes populo in Evangelio dividuntur, et septem sportae superfuerunt. 42. Septem etiam Ecclesiis apostolus Paulus scribit, id est, Romanis, Corinthiis, Galatis, Ephesiis, Philippis, Colossis, Thessalonicis. Et Joannes in Apocalypsi vidit stantem Christum in medio septem candelabrorum, id est, Ecclesiarum Ephesiorum,",
          "candidate_score": 0.682616,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8252_sent_8_10",
          "bdc_text": "aliquam inter domestica negotia ( qua vel sumus annum septuagesimum . Ego nunc ingressum anuum septuagesimum septimum cupio dissolvi et esse cum Christo . Novarum nihil certi , scripsisse tibi mysteriam de dominibus ac baronibus ( si forte audisti ) qui larvati non procul a nobis perierit .",
          "psc_chunk_id": "083_Isidorus-Hispalensis_Liber-numerorum-qui-in-sanctis-Scripturis-occurrunt_window_24",
          "psc_text": ". 40. Unde et Zacharias sub imagine Christi lapidem habentem oculos septem scribit. Hujus ergo numeri exempla in divinis voluminibus copiosa sunt. Septimus enim ab Adam transfertur Enoch. Et septimus computatur Lamech, qui septem vindictas solvit Cain. Septimo die ingressionis Noe diluvium fuit, et septimo mense residens arca quievit. Septena quoque animalia introierunt in arcam; et septem diebus in veteri lege celebrari praecipitur pascha. Candelabrum autem septem ramorum in tabernaculo testimonii Moyses legislator constituit. 41. Arca quoque Testamenti clangentibus tubis septies circumacta Jericho muros subvertit. Elisaeus namque septies super mortuum puerum excitavit. Septem quoque mulieres in Isaia virum unum apprehenderunt; totidemque fratres apud Sadducaeos mulieri nubunt, sibimet succedentes. Septem etiam panes populo in Evangelio dividuntur, et septem sportae superfuerunt. 42. Septem etiam Ecclesiis apostolus Paulus scribit, id est, Romanis, Corinthiis, Galatis, Ephesiis, Philippis, Colossis, Thessalonicis. Et Joannes in Apocalypsi vidit stantem Christum in medio septem candelabrorum, id est, Ecclesiarum Ephesiorum,",
          "candidate_score": 0.676889,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8252_sent_9_11",
          "bdc_text": "Ego nunc ingressum anuum septuagesimum septimum cupio dissolvi et esse cum Christo . Novarum nihil certi , scripsisse tibi mysteriam de dominibus ac baronibus ( si forte audisti ) qui larvati non procul a nobis perierit . sed alias etc. Haec ad lucernam sub horam decimam .",
          "psc_chunk_id": "083_Isidorus-Hispalensis_Liber-numerorum-qui-in-sanctis-Scripturis-occurrunt_window_24",
          "psc_text": ". 40. Unde et Zacharias sub imagine Christi lapidem habentem oculos septem scribit. Hujus ergo numeri exempla in divinis voluminibus copiosa sunt. Septimus enim ab Adam transfertur Enoch. Et septimus computatur Lamech, qui septem vindictas solvit Cain. Septimo die ingressionis Noe diluvium fuit, et septimo mense residens arca quievit. Septena quoque animalia introierunt in arcam; et septem diebus in veteri lege celebrari praecipitur pascha. Candelabrum autem septem ramorum in tabernaculo testimonii Moyses legislator constituit. 41. Arca quoque Testamenti clangentibus tubis septies circumacta Jericho muros subvertit. Elisaeus namque septies super mortuum puerum excitavit. Septem quoque mulieres in Isaia virum unum apprehenderunt; totidemque fratres apud Sadducaeos mulieri nubunt, sibimet succedentes. Septem etiam panes populo in Evangelio dividuntur, et septem sportae superfuerunt. 42. Septem etiam Ecclesiis apostolus Paulus scribit, id est, Romanis, Corinthiis, Galatis, Ephesiis, Philippis, Colossis, Thessalonicis. Et Joannes in Apocalypsi vidit stantem Christum in medio septem candelabrorum, id est, Ecclesiarum Ephesiorum,",
          "candidate_score": 0.673354,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8252_sent_9",
          "bdc_text": "Ego nunc ingressum anuum septuagesimum septimum cupio dissolvi et esse cum Christo .",
          "psc_chunk_id": "083_Isidorus-Hispalensis_Liber-numerorum-qui-in-sanctis-Scripturis-occurrunt_window_23",
          "psc_text": "significationibus numerus iste in Scripturis eminentior est prae caeteris, utpote quem Dominus in requiem suam sanctificavit, et in quo futurae resurrectionis requiem repromisit. 230 39. Convenienter itaque septenario numero significatur Spiritus sanctus; unde et sanctificatio in lege ad diem septimum pertinet. Nam nullum diem Deus sanctificavit operis sui, sed sanctificavit tantum septimum, in quo requievit ab operibus suis. Jure ergo septiformis Spiritus imaginem portat, qui per divinitatis plenitudinem in Christo inhabitat, Isaia testante propheta: Et requiescet, inquit, Spiritus Domini, Spiritus sapientiae et intellectus, Spiritus consilii et fortitudinis, Spiritus scientiae et pietatis, et replebit eum Spiritus timoris Domini (Isa. XI, 2) . 40. Unde et Zacharias sub imagine Christi lapidem habentem oculos septem scribit. Hujus ergo numeri exempla in divinis voluminibus copiosa sunt. Septimus enim ab Adam transfertur Enoch. Et septimus computatur Lamech, qui septem vindictas solvit Cain. Septimo die ingressionis Noe diluvium fuit, et septimo mense residens arca quievit. Septena",
          "candidate_score": 0.670741,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8252_sent_9",
          "bdc_text": "Ego nunc ingressum anuum septuagesimum septimum cupio dissolvi et esse cum Christo .",
          "psc_chunk_id": "083_Isidorus-Hispalensis_Liber-numerorum-qui-in-sanctis-Scripturis-occurrunt_window_19",
          "psc_text": "hydrias plenas aquis Christus in vini saporem convertit. Sex etiam dies idem ante Passionem ingrediens in Jerusalem super asinum sedit. Sunt et alia plura, sed propter legendi fastidium omittuntur. CAPUT VIII. De septenario numero. 34. Septenarius numerus a nullo nascitur, nec generat, nec generatur. Nam omnes numeri intra decem positi aut gignunt alios, aut gignuntur ab aliis. Iste nec gignit, nec gignitur. Sex enim et octo generantur tantummodo. Quatuor autem, et duo et creant, et creantur. Septem nihil gignit, nec ab altero gignitur. 35. Hic autem numerus septenarius juxta legitimum est; sive cum testificatur, ut septuaginta, et septingenti, sive cum toties in sese septies centeni septem; quique etiam juxta sapientes mundi ea ratione perfectus habetur, eo quod ex primo pari, ac primo impari constat. Primus autem impar ternarius est, primus par quaternarius, 229 ex quibus duobus ipse septenarius consummatur; qui etiam partibus istis multiplicatus duodenarium reddit. Nam sive ter quaterni,",
          "candidate_score": 0.667613,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8252_sent_17",
          "bdc_text": "S. S. S. 1 . d. d. S . et S. 1550 .",
          "psc_chunk_id": "083_Isidorus-Hispalensis_Liber-numerorum-qui-in-sanctis-Scripturis-occurrunt_window_49",
          "psc_text": "81. Sunt etiam pleraque in Scripturis numeri hujus exempla. Quinta decima enim die solemnitates incipiunt Domini, et quinta decima die mensis festivitas Tabernaculorum est, in qua filii Israel azyma primum comederunt in eremo, fixeruntque tentoria. Siquidem et Ezechias moriens quindecim annos commeatum vitae recepit. Altitudo etiam diluvii excrescens totidem cubitis montium juga conscendit. Incrementum autem quinta decima luna tenet; quinto decimo anno indictio solaris finitur. CAPUT XVII. De denario senario numero. 82. Denarius senarius constat ex duobus perfectis, qui tamen his partibus continetur. Habet enim sextam decimam, quod est 241 unum; octavam, quod duo; quartam, quod quatuor; dimidiam, quod octo; qui faciunt sedecim. 83. Hic tamen per mysterium prophetis creditur assignatus. Eorum enim libri sedecim esse probantur, id est, Isaias, Jeremias, Ezechiel, Daniel, Osee, Joel, Amos, Abdias, Jonas, Michaeas, Nahum, Habacuc, Malachias, Sophonias, Aggaeus et Zacharias, quorum figuram sedecim bases illae gestabant argenteae, in quibus deauratae tabulae stabant contra occidentalem",
          "candidate_score": 0.617148,
          "ce_score": null
        }
      ]
    },
    {
      "rank": 6,
      "cf_id": "cf033",
      "work_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis",
      "max_score": 0.687907,
      "ce_confirmed": false,
      "evidence": [
        {
          "bdc_chunk_id": "8252_sent_7_9",
          "bdc_text": "Mulierus d. constanter piissima in bibliis doctissimis quę potuisset , cum quovis theologo conferre omni die suffurabatur horula . aliquam inter domestica negotia ( qua vel sumus annum septuagesimum . Ego nunc ingressum anuum septuagesimum septimum cupio dissolvi et esse cum Christo .",
          "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_1284",
          "psc_text": "episcopus his verbis (Lib. IV Sent., c. 13, serm. 2): « Constat non solum apud nos, verum etiam apud saeculi sapientes, septenarium numerum sacratissimum ac perfectissimum esse, quoniam et omnia tempora, et omnes numeri in eo continentur. Constat enim ex pari id est quatuor, et ex primo impari id est tribus: omnis autem numerus aut par est, aut impar. Omnis ergo numerus ex septenarii partibus constituitur, et per hoc alii numeri in hoc uno numero continentur. Hinc est quod Judaei septem diebus comedunt azyma, hinc est quod septem diebus celebrant festivitates, hinc est quod manus sacerdotum quando ordinantur septem diebus unguntur et consecrantur, hinc est quod pontifex tangens in sanguine digitum septies projicit contra propitiatorium et fores tabernaculi, hinc est quod leprosus concluditur septem diebus, hinc est quod Maria soror Moysi septem diebus mansit extra castra, hinc est quod muri Jericho septies circumdantur et corruunt, hinc est quod septies in",
          "candidate_score": 0.687907,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8252_sent_7_9",
          "bdc_text": "Mulierus d. constanter piissima in bibliis doctissimis quę potuisset , cum quovis theologo conferre omni die suffurabatur horula . aliquam inter domestica negotia ( qua vel sumus annum septuagesimum . Ego nunc ingressum anuum septuagesimum septimum cupio dissolvi et esse cum Christo .",
          "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_1285",
          "psc_text": "unguntur et consecrantur, hinc est quod pontifex tangens in sanguine digitum septies projicit contra propitiatorium et fores tabernaculi, hinc est quod leprosus concluditur septem diebus, hinc est quod Maria soror Moysi septem diebus mansit extra castra, hinc est quod muri Jericho septies circumdantur et corruunt, hinc est quod septies in die laudem Domino dicimus, hinc est quod non solum septies sed etiam septuagies 305 septies nostris debitoribus dimittere jubemur, hinc est quod templum Salomon septem annis aedificatur et septem diebus dedicatur. Hoc septem Ecclesiae, septem candelabra, septem lucernae, septem sigilla, septem angeli tuba canentes, septem panes turbam multam in deserto reficientes, et septem gratiae Spiritus sancti significare videntur. » Vide Menardum ad hunc locum, et Joannem Bona de Divina Psalmod. cap. 2, § 5. Quia de his horis diurnis dixit: Septies in die laudem dixi tibi. ] Quem Prophetae versiculum de die artificiali late sumpto, prout aurora et crepusculo circumscribitur,",
          "candidate_score": 0.681223,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8252_sent_11_13",
          "bdc_text": "sed alias etc. Haec ad lucernam sub horam decimam . Hisce et ora pro Vale . Scripsi per Thomam fratribus , Bernenses Ioannes Hallero , Abrahamo Musculo S.",
          "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2383",
          "psc_text": "nam ante decimam horam, ad quam usque ex cap. 48 labori manuum vacare debent, et post quam satis probabiliter vesperas decantabant, nihil cibi percipere debent. S. Gerasimus nec discipulos suos ad lucernam legere permittebat ex Vita S. Euthymii, num. 91 (Tom. II Monum. Eccles. Graec.). Sed et omni tempore, sive coenae, sive refectionis, hora sic temperetur, ut cum luce fiant omnia. ] Hic non parum laborant aliqui in explicanda ratione qua hiemis tempore, cum solvitur relaxaturque jejunium, cum luce fiant omnia. Menardus existimat « S. P. Benedictum maxime huic constitutioni astringere eos qui in Italia similibusque regionibus habitant, ubi circa solstitium brumale dies non sunt ita breves ac in regionibus borealibus, ut in Anglia, Scotia, Dania, extrema Belgia, et similibus, in quibus ob brevitatem dierum haec observari non potest institutio. » Verum, uti observat Haeftenus (Lib. X, tract. 1, disq. 3), et patet ex Cassinensium Declarationibus, etiam in Italia sine",
          "candidate_score": 0.668058,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8252_sent_1_3",
          "bdc_text": "a d. Gratia filii tecum venit ad me die al meus dulcissimus , frater doctor ecclesionis Thomas Scopffius Bernensis , phisicus , quem putaram plurimorum relationem in concessisse , dum ad me ingrederetur , putabam spectrum , obstupui , steteruntque et vox faucibus , ne hesit ut vero sub vesperam , quo cum vix potui necessaria conferre admodum abituriemur . Colmariam . Ego vero nuper tibi vehementer per Vogleri annum scribere , quem aiebat .",
          "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2622",
          "psc_text": "plane, sic verbi Domini poteris fieri taciturnus praedicator, et lingua silente in multorum populorum auribus manus tua clamosis vocibus personabit. » Eumdem laborem singulari opusculo laudavit Joannes Trithemius, etiam post typographiae inventionem fratres suos ad illum invitans. Vide Benedicti ejusdem lib. I de Viris illustribus ordinis S. cap. 6. Denique, aliud laboris genus a nostris frequentatum notat Mabillonius (Praefat. ad saec. I Bened., pag. 60): nimirum qui prae corporis infirmitate operosos labores manibus exercere non poterant, iis pro Regulae indulgentia prolixioribus studiis aliorum operas compensare licebat. Quod probat exemplo Lanfranci, qui, ut loquitur Guillelmus Malmesburiensis (Lib. I de Gestis Pont. Angl.): « Factus monachus, homo qui ne ciret agresti opere victum quaerere, publicas scholas de dialectica professus est, ut egestatem monasterii scholarum liberalitate 627 temperaret, » cum econtra Herluinus abbas coquendis panibus, et fimo tractando occuparetur, et S. Bernardi abbatis Clarevallensis, cui pro manuum labore commissa est cura divini verbi",
          "candidate_score": 0.647955,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8252_sent_11",
          "bdc_text": "sed alias etc. Haec ad lucernam sub horam decimam .",
          "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2383",
          "psc_text": "nam ante decimam horam, ad quam usque ex cap. 48 labori manuum vacare debent, et post quam satis probabiliter vesperas decantabant, nihil cibi percipere debent. S. Gerasimus nec discipulos suos ad lucernam legere permittebat ex Vita S. Euthymii, num. 91 (Tom. II Monum. Eccles. Graec.). Sed et omni tempore, sive coenae, sive refectionis, hora sic temperetur, ut cum luce fiant omnia. ] Hic non parum laborant aliqui in explicanda ratione qua hiemis tempore, cum solvitur relaxaturque jejunium, cum luce fiant omnia. Menardus existimat « S. P. Benedictum maxime huic constitutioni astringere eos qui in Italia similibusque regionibus habitant, ubi circa solstitium brumale dies non sunt ita breves ac in regionibus borealibus, ut in Anglia, Scotia, Dania, extrema Belgia, et similibus, in quibus ob brevitatem dierum haec observari non potest institutio. » Verum, uti observat Haeftenus (Lib. X, tract. 1, disq. 3), et patet ex Cassinensium Declarationibus, etiam in Italia sine",
          "candidate_score": 0.646586,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8252_sent_13_15",
          "bdc_text": "Scripsi per Thomam fratribus , Bernenses Ioannes Hallero , Abrahamo Musculo S. Ioanni Wopero ac quibusdam cuius Vale cum tuis perpetim , altera S. Rhenhovis anno 1570 .",
          "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2622",
          "psc_text": "plane, sic verbi Domini poteris fieri taciturnus praedicator, et lingua silente in multorum populorum auribus manus tua clamosis vocibus personabit. » Eumdem laborem singulari opusculo laudavit Joannes Trithemius, etiam post typographiae inventionem fratres suos ad illum invitans. Vide Benedicti ejusdem lib. I de Viris illustribus ordinis S. cap. 6. Denique, aliud laboris genus a nostris frequentatum notat Mabillonius (Praefat. ad saec. I Bened., pag. 60): nimirum qui prae corporis infirmitate operosos labores manibus exercere non poterant, iis pro Regulae indulgentia prolixioribus studiis aliorum operas compensare licebat. Quod probat exemplo Lanfranci, qui, ut loquitur Guillelmus Malmesburiensis (Lib. I de Gestis Pont. Angl.): « Factus monachus, homo qui ne ciret agresti opere victum quaerere, publicas scholas de dialectica professus est, ut egestatem monasterii scholarum liberalitate 627 temperaret, » cum econtra Herluinus abbas coquendis panibus, et fimo tractando occuparetur, et S. Bernardi abbatis Clarevallensis, cui pro manuum labore commissa est cura divini verbi",
          "candidate_score": 0.64614,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8252_sent_11_13",
          "bdc_text": "sed alias etc. Haec ad lucernam sub horam decimam . Hisce et ora pro Vale . Scripsi per Thomam fratribus , Bernenses Ioannes Hallero , Abrahamo Musculo S.",
          "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2316",
          "psc_text": "praxis, ex eorum regulis aliisque scriptis, priusquam ejus textum attingamus, ante referre duximus alicujus operae pretium. 553 Imprimis Regula sancti Antonii haec habet (Num. 2): « Jejuna usque ad nonam singulis diebus, excepto sabbato et dominico die. Adveniente vero nona, ne adeas cellam cujusquam fratrum, et cum sederis ad comedendum, ora prius, tum comede. » Regula sanctorum Patrum Serapionis, Macarii, Paphnutii, et alterius Macarii (Cap. 9): « Debet ergo iste ordo teneri, fratres, ut nullo die nisi hora nona reficiant fratres in monasterio, excepta dominica die et quinquagesima die Pentecostes. » Paulo severior erat monachorum sub sancto Eusebio abbate montis Coryphes in Syria saeculo IV, viventium continentia: hic enim, ut legimus in ejus Vita, num. 7 (Bolland., 23 Januar.), « cibum capiebat tertio et quarto quoque die. Iis autem qui secum habitabant, jubebat vesci alternis diebus. » Austerior adhuc monachorum in monte Sina de quibus S. Nilus (Histor. caedis SS.",
          "candidate_score": 0.643074,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8252_sent_7",
          "bdc_text": "Mulierus d. constanter piissima in bibliis doctissimis quę potuisset , cum quovis theologo conferre omni die suffurabatur horula .",
          "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2650",
          "psc_text": "Eodem tempore vivebat alter Ammonius, abbatis Pambo discipulus, vir insigniter doctus (Pallad. in Laus., c. 12) , qui « Vetus et Novum Testamentum dicebat memoriter, et in doctorum virorum Origenis, et Didymi, et Pierii, et Stephani scriptis ita erat versatus, ut sexagies centena millia versuum percurrerit. » Hic magno Athanasio Romam proficiscenti datus est socius, vir, teste Socrate (Lib. IV, cap. 18), adeo « parum curiosus, ut cum Romae una cum Athanasio forte versaretur, nihil ex magnificis urbis operibus, praeter templum Petro et Paulo dicatum, videre omnino desideraret. » Adeo verum est, quod aiunt nonnulli, scientiam in monachis parere curiositatem, eosque ad curas externas plus aequo effundere. Eodem referri debet quod de Theone abbate, qui triginta annis in domuncula seorsum inclusus silentium exercuit, tradunt Rufinus (Ruf. lib. II de Vit. Patr. cap. 6) et Palladius (Pall. Laus. cap. 50), quod scilicet « erat vir eruditus in triplici gratia sermonum, in",
          "candidate_score": 0.64266,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8252_sent_13_15",
          "bdc_text": "Scripsi per Thomam fratribus , Bernenses Ioannes Hallero , Abrahamo Musculo S. Ioanni Wopero ac quibusdam cuius Vale cum tuis perpetim , altera S. Rhenhovis anno 1570 .",
          "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2675",
          "psc_text": "in Agaliensi monasterio imbibisse necessum est. Intactum etiam hoc saeculo Orientem relinquere non decet; in quo S. Theodorus Siceota defunctus est anno 613; de quo item Georgius ejus discipulus, vitam illius scribens ita loquitur (Bolland. 22 Aprilis): « Infans ipsi oblatus sum, qui et in ejus sancto monasterio enutritus a religiosissimo praefecto litteras didici. » Circa idem tempus Joannes Moschus presbyter et monachus in monasterio S. Theodosii abbatis et archimandritae, omnium quae Jerosolymis erant coenobiorum, varia peragravit loca, lustravitque monasteria; quo in itinere viros etiam doctissimos et philosophos disciplinae et studiorum gratia visitavit, uti ipse testatur in eo quod adornavit, Prato spiritali cap. 171 et 172. Et haec sufficere debent pro saeculo septimo. Saeculo VIII. S. Bonifacius in Nutscellense coenobium commigrans, sub Wimberto abbate piissimo eum in virtutibus ac litteris progressum fecit, ut docendi quoque munus paulo post ipse obierit. Postea transmittens in Germaniam, cum eum populum ad verum Christi",
          "candidate_score": 0.641841,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8252_sent_11_13",
          "bdc_text": "sed alias etc. Haec ad lucernam sub horam decimam . Hisce et ora pro Vale . Scripsi per Thomam fratribus , Bernenses Ioannes Hallero , Abrahamo Musculo S.",
          "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_1275",
          "psc_text": "Laetam de Institutione filiae: « Assuescat exemplo ad orationes et psalmos nocte consurgere, mane hymnos canere, tertia, sexta, nona hora, stare in acie quasi bellatricem Christi, accensaque lucerna reddere sacrificium vespertinum. » Denique Regula Cujusdam ad Monachos decernit (Cap. 30), ut « tribus conventibus diei, totidemque noctis tempore in ecclesia » conveniatur. S. Aurelianus ad Regulae calcem scripsit ordinem psalmodiae a suis monachis servandum, in quo septem notat horas canonicas, mentionemque facit tertiae, sextae, nonae, lucernarii, duodecimae, nocturnorum et matutinorum. Eumdem numerum horarum, licet diversis temporibus persolvendarum, in suo monasterio observatum fuisse docet Cassianus (Lib. III cap. 3, 4 et 5); celebrabant enim nocturnas vigilias, matutinos, qui ad auroram dicebantur; alios matutinos, qui nostrae primae respondebant, quosque suo tempore institutos fuisse testatur, tertiam, sextam, nonam, et vesperas. Similem etiam numerum in monachis sui temporis agnovit Cassiodorus, cum scribens in psalmum CXVIII, exponensque illum versiculum: Septies in die laudem dixi tibi,",
          "candidate_score": 0.641577,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8252_sent_11_13",
          "bdc_text": "sed alias etc. Haec ad lucernam sub horam decimam . Hisce et ora pro Vale . Scripsi per Thomam fratribus , Bernenses Ioannes Hallero , Abrahamo Musculo S.",
          "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2592",
          "psc_text": "abbatis Isaiae num. 7 et 11. Regula SS. Serapionis, Macarii, Paphnutii et alterius Macarii haec habet (Cap. 10): « Debent fratres istum ordinem tenere: a prima hora usque ad horam tertiam Deo vacent fratres. A tertia vero usque ad nonam quidquid injunctum fuerit a Patre, sine aliqua murmuratione faciant. » Regula secunda SS. Patrum (Cap. 5): « Ita meditationem habeant fratres, ut usque ad horam secundam legant, si tamen nulla causa exstiterit, qua necesse sit etiam praetermissa meditatione aliquid fieri in commune. Post horam vero secundam unusquisque ad horam nonam quidquid injunctum fuerit sine murmuratione vel haesitatione perficiat. » Idem habent Regula tertia SS. Patrum c. 5, et Regula S. Macarii c. 10 et 11. Regula incerti auctoris (Cap. 2): « Operentur a mane usque ad sextam, et a sexta usque ad nonam vacent lectioni, et ad nonam reddent codices; et postquam refecerint, sive in horto, sive ubicunque necesse fuerit,",
          "candidate_score": 0.640355,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8252_sent_11_13",
          "bdc_text": "sed alias etc. Haec ad lucernam sub horam decimam . Hisce et ora pro Vale . Scripsi per Thomam fratribus , Bernenses Ioannes Hallero , Abrahamo Musculo S.",
          "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2382",
          "psc_text": "Idque tres ob causas quas refert Haeftenus (Lib. X, tract. 1, disq. 3). 1º Ne videretur imitari Judaeos, qui nonnisi post solis occasum jejunium violabant; 2º ne gravius esset extendere 568 jejunium his qui hora noctis octava surgentes, magnam diei partem in labore, psalmis canendis, aliisque spiritualibus exercitiis impenderunt; 3º ne nocturnae quieti pars noctis notabilis subduceretur. Quartam addit rationem Menardus, scilicet « quia cum lucernae lux sit suboscurior, daretur occasio maligno, praecipue in amplo refectorio instigandi fratres ad confabulationem, et quaedam alia illicita. » Sed luce adhuc diei omnia consummentur. ] Quod facile praestabunt circa horam diei ultimam reficientes; nam ante decimam horam, ad quam usque ex cap. 48 labori manuum vacare debent, et post quam satis probabiliter vesperas decantabant, nihil cibi percipere debent. S. Gerasimus nec discipulos suos ad lucernam legere permittebat ex Vita S. Euthymii, num. 91 (Tom. II Monum. Eccles. Graec.). Sed et omni tempore, sive",
          "candidate_score": 0.639206,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8252_sent_11_13",
          "bdc_text": "sed alias etc. Haec ad lucernam sub horam decimam . Hisce et ora pro Vale . Scripsi per Thomam fratribus , Bernenses Ioannes Hallero , Abrahamo Musculo S.",
          "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2598",
          "psc_text": "aequinoctio hiemali, quod est octavo calendas Octobris, usque in Pascha, quia frigus est, et mane fratres non possunt aliquid operari, a prima usque ad tertiam » lectionem jubet; dicta tertia, laborem usque ad sextam. Sexta cantata, laborem iterum usque ad nonam; qua item persoluta, laborem etiam usque ad lucernariam. « In aestatis vero tempore, id est a Pascha usque aequinoctium hiemale, quod est octavo calendas Octobris, quia magis mane refrigerat, a prima usque in tertiam operentur, ut recenti et suavi vel gravi brevium noctium somno careant. Item post dictam tertiam usque in sextam laborent. » Post sextam et modicam inde secutam quietem, labori vacent iterum usque ad nonam: inde ad inchoatam temperius lucernariam lectioni. Regula solitariorum praescribit (Cap. 40), ut « omni tempore a mane usque ad horam pene tertiam lectioni vacent: ab hora autem tertia usque ad horam quasi nonam laborent quod necessarium fuerit, nisi forte paululum in stratis",
          "candidate_score": 0.63918,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8252_sent_12_14",
          "bdc_text": "Hisce et ora pro Vale . Scripsi per Thomam fratribus , Bernenses Ioannes Hallero , Abrahamo Musculo S. Ioanni Wopero ac quibusdam cuius Vale cum tuis perpetim , altera S.",
          "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2650",
          "psc_text": "Eodem tempore vivebat alter Ammonius, abbatis Pambo discipulus, vir insigniter doctus (Pallad. in Laus., c. 12) , qui « Vetus et Novum Testamentum dicebat memoriter, et in doctorum virorum Origenis, et Didymi, et Pierii, et Stephani scriptis ita erat versatus, ut sexagies centena millia versuum percurrerit. » Hic magno Athanasio Romam proficiscenti datus est socius, vir, teste Socrate (Lib. IV, cap. 18), adeo « parum curiosus, ut cum Romae una cum Athanasio forte versaretur, nihil ex magnificis urbis operibus, praeter templum Petro et Paulo dicatum, videre omnino desideraret. » Adeo verum est, quod aiunt nonnulli, scientiam in monachis parere curiositatem, eosque ad curas externas plus aequo effundere. Eodem referri debet quod de Theone abbate, qui triginta annis in domuncula seorsum inclusus silentium exercuit, tradunt Rufinus (Ruf. lib. II de Vit. Patr. cap. 6) et Palladius (Pall. Laus. cap. 50), quod scilicet « erat vir eruditus in triplici gratia sermonum, in",
          "candidate_score": 0.638791,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8252_sent_11_13",
          "bdc_text": "sed alias etc. Haec ad lucernam sub horam decimam . Hisce et ora pro Vale . Scripsi per Thomam fratribus , Bernenses Ioannes Hallero , Abrahamo Musculo S.",
          "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_1095",
          "psc_text": "crepusculo, Paschalis sacrosanctae festivitatis officium celebrantibus. » Normanni adesse dicuntur; apud Hildegarium in Vita S. Faronis, cap. 113 (Saec. II): « Nocte quadam cum jam nova aurora claro suo crepusculo dilucidaret, ac concinentes monachi resonarent ecclesiam quodam versu, Deus misereatur nostri et benedicat nobis, » etc., qui versus dicitur ad matutinos: hic tamen locus non prorsus evincit pro die dominica: clarior est ille, qui desumitur ex lib. I de Gestis SS. Rotonensium, cap. 6 (Saec. IV, part. II): « Cum aurora diei claresceret, et monachi matutinas psallerent, et Dominum una voce laudarent, ventum est ad illum psalmum qui appellatur Deus, Deus meus, ad te de luce vigilo, » etc., qui psalmus ad solas dominici diei laudes, aut in festis 12 lectionum dicitur. At nihil luculentius hanc in rem proferri potest, quam locus ex Vita S. Adonis ex abbate episcopi Viennensis, quam ex antiquo breviario Viennensi edidit noster Mabillonius, cujus in",
          "candidate_score": 0.638584,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8252_sent_11_13",
          "bdc_text": "sed alias etc. Haec ad lucernam sub horam decimam . Hisce et ora pro Vale . Scripsi per Thomam fratribus , Bernenses Ioannes Hallero , Abrahamo Musculo S.",
          "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_1049",
          "psc_text": "horae octavae, initio, an medio spatio, an vero in fine surgendum sit: Bernardus vero statim post mediatam octavam surgendum esse asserit. Neutri tamen S. Benedicti sensum attigisse videntur; quem etiam multo amplius fugit Hispana congregatio Vallisoletana, quae, referente et probante Antonio Perezio, horam noctis octavam ad mediam noctem statuit, eo quod a calendis novembris a quarta pomeridiana ad mediam noctem horae octo intercipiuntur. Quamvis haud improbet eorum praxim, qui duabus tantum post horis surgunt. Hos omnes decepit sui temporis usus, diem naturalem in horas viginti quatuor aequales dividendi; cum tamen veteres maxime Judaei, Romani, et Itali, ut historiae et mathematicorum libri testantur, artificialem diem, hoc est totum illud spatium temporis quod ab ortu solis ad occasum intercipitur et noctem, sive tempus illud quod solis inter occasum et ortum elabitur, in horas sive partes duodecim aequales partirentur, modo breviores, modo prolixiores, pro brevitate aut prolixitate noctis aut diei: nam aestate, qua",
          "candidate_score": 0.637195,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8252_sent_11_13",
          "bdc_text": "sed alias etc. Haec ad lucernam sub horam decimam . Hisce et ora pro Vale . Scripsi per Thomam fratribus , Bernenses Ioannes Hallero , Abrahamo Musculo S.",
          "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2342",
          "psc_text": "I, cap. 18. Dunstanus vero praescribit ut mediante hora quinta cantetur sexta, dehinc manibus lotis adeant mensam. 559 Ante praedictam vero sextam horam non videmus sanctum Benedictum, aut quemquam alium monachorum magistrum aliquid cibi fratribus suis, saltem omnibus, praegustandum concessisse; nonnulli quidem ad nonam aut vesperam refectionem distulerunt; at qui sextam praeveniret invenimus neminem: una est Vita S. Samsonis (Saec. I Bened.), in cujus num. 16 haec lego: « Consuetudo erat in hujus monasterii lege, herbas hortinas per poculum ad sanitatem convenientes fricare, ac singulis fratribus in suis vasculis scyphunculo non grandi ad sanitatem particulatim dividere, ut quando de tertia celebranda veniebant, paratum jam poculum hortinis mixtum herbis reperirent. » Ante hanc autem tertiam horam, ut id etiam obiter observem, quidquam cibi praegustare religio Britannis erat, ut patet ex Beda in Vita sancti Cuthberti, et ex Vita sancti Guthlaci anachoretae, num. 29, saec. III Bened. Et ad seram coenent. ]",
          "candidate_score": 0.637097,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8252_sent_13_15",
          "bdc_text": "Scripsi per Thomam fratribus , Bernenses Ioannes Hallero , Abrahamo Musculo S. Ioanni Wopero ac quibusdam cuius Vale cum tuis perpetim , altera S. Rhenhovis anno 1570 .",
          "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2650",
          "psc_text": "Eodem tempore vivebat alter Ammonius, abbatis Pambo discipulus, vir insigniter doctus (Pallad. in Laus., c. 12) , qui « Vetus et Novum Testamentum dicebat memoriter, et in doctorum virorum Origenis, et Didymi, et Pierii, et Stephani scriptis ita erat versatus, ut sexagies centena millia versuum percurrerit. » Hic magno Athanasio Romam proficiscenti datus est socius, vir, teste Socrate (Lib. IV, cap. 18), adeo « parum curiosus, ut cum Romae una cum Athanasio forte versaretur, nihil ex magnificis urbis operibus, praeter templum Petro et Paulo dicatum, videre omnino desideraret. » Adeo verum est, quod aiunt nonnulli, scientiam in monachis parere curiositatem, eosque ad curas externas plus aequo effundere. Eodem referri debet quod de Theone abbate, qui triginta annis in domuncula seorsum inclusus silentium exercuit, tradunt Rufinus (Ruf. lib. II de Vit. Patr. cap. 6) et Palladius (Pall. Laus. cap. 50), quod scilicet « erat vir eruditus in triplici gratia sermonum, in",
          "candidate_score": 0.637011,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8252_sent_11_13",
          "bdc_text": "sed alias etc. Haec ad lucernam sub horam decimam . Hisce et ora pro Vale . Scripsi per Thomam fratribus , Bernenses Ioannes Hallero , Abrahamo Musculo S.",
          "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2313",
          "psc_text": "ejus paupertas, ut commode emi non possit. Ita fere Boherius. Aut multo minus, aut ex toto nihil. ] Si tantilla erat hemina vini, ut vult dissertator, quomodo multo minus reperiri posset? Benedicant Deum qui ibi habitant, et non murmurent. ] « Si quis enim murmuraverit ob cibum, inquit S. Basilius, obnoxius est judicio eorum, qui murmuraverunt in deserto. » Ex hoc porro loco non male infertur S. P. Benedictum non uni Cassinensi coenobio Regulam scripsisse, sed toti mundo promulgandam spiritu prophetico praeviderat. Vide Haeften., lib. II, tract. 6, disq. 3. CAPUT XLI. Quibus horis oporteat reficere fratres. 552 A sancto Pascha usque ad Pentecosten, ad sextam reficiant fratres, et ad seram coenent. A Pentecoste autem tota aestate (si labores agrorum non habent monachi, aut nimietas aestatis non perturbat) quarta et sexta feria jejunent usque ad nonam: reliquis vero diebus ad sextam praudeant. Quae prandii sexta, si opera in agris habuerint,",
          "candidate_score": 0.636259,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8252_sent_11_13",
          "bdc_text": "sed alias etc. Haec ad lucernam sub horam decimam . Hisce et ora pro Vale . Scripsi per Thomam fratribus , Bernenses Ioannes Hallero , Abrahamo Musculo S.",
          "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_1181",
          "psc_text": "S. P. Benedictum id accepisse a S. Ambrosio, « cui, inquit, semper consuetudo fuit dominicis diebus ante horam noctis mediam surgere: quod hymnus ejus demonstrat: Surgamus omnes ocius, Et nocte quaeramus pium. » In Cisterciensi vero anni 1429 capitulo generali statutum est ut dominicis festisque diebus una hora citius solito surgatur. Bursfeldenses, qui privatis diebus hora duodecima, hoc est media nocte surgunt, Dominicis festisque 12 lectionum hora undecima aut etiam maturius id praestant ex Caerem. cap. 3. Similiter Casalini dominicis festisque simplicioribus media circiter ante mediam noctem; in majoribus autem et summis hora undecima praecise ex Caeremoniali ms. cap. 3. In quibus vigiliis teneatur mensura. ] « Quae in omnibus habenda est, inquit Nicolaus de Fractura, sine qua nemo recte vivit; unde dantur quidam versus magistrales sculpti in corona regis Franciae. Sicut in omne quod est, mensuram ponere prodest, Sic sine mensura non stabit regia cura. Et dicitur mensura quasi",
          "candidate_score": 0.635921,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8252_sent_11",
          "bdc_text": "sed alias etc. Haec ad lucernam sub horam decimam .",
          "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_1275",
          "psc_text": "Laetam de Institutione filiae: « Assuescat exemplo ad orationes et psalmos nocte consurgere, mane hymnos canere, tertia, sexta, nona hora, stare in acie quasi bellatricem Christi, accensaque lucerna reddere sacrificium vespertinum. » Denique Regula Cujusdam ad Monachos decernit (Cap. 30), ut « tribus conventibus diei, totidemque noctis tempore in ecclesia » conveniatur. S. Aurelianus ad Regulae calcem scripsit ordinem psalmodiae a suis monachis servandum, in quo septem notat horas canonicas, mentionemque facit tertiae, sextae, nonae, lucernarii, duodecimae, nocturnorum et matutinorum. Eumdem numerum horarum, licet diversis temporibus persolvendarum, in suo monasterio observatum fuisse docet Cassianus (Lib. III cap. 3, 4 et 5); celebrabant enim nocturnas vigilias, matutinos, qui ad auroram dicebantur; alios matutinos, qui nostrae primae respondebant, quosque suo tempore institutos fuisse testatur, tertiam, sextam, nonam, et vesperas. Similem etiam numerum in monachis sui temporis agnovit Cassiodorus, cum scribens in psalmum CXVIII, exponensque illum versiculum: Septies in die laudem dixi tibi,",
          "candidate_score": 0.63323,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8252_sent_11_13",
          "bdc_text": "sed alias etc. Haec ad lucernam sub horam decimam . Hisce et ora pro Vale . Scripsi per Thomam fratribus , Bernenses Ioannes Hallero , Abrahamo Musculo S.",
          "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_1096",
          "psc_text": "Deus meus, ad te de luce vigilo, » etc., qui psalmus ad solas dominici diei laudes, aut in festis 12 lectionum dicitur. At nihil luculentius hanc in rem proferri potest, quam locus ex Vita S. Adonis ex abbate episcopi Viennensis, quam ex antiquo breviario Viennensi edidit noster Mabillonius, cujus in n. 8 haec leguntur (Saec. IV Bened., part. II): « Temporius fratres ad vigilias nocturnas surgere compellebat, ubi et ipse solito praesens lectiones et responsoria protrahendo decantari faciebat, quousque diei luce appropinquante matutinae laudes agerentur. » Eodem modo Venerabilis Benedictus abbas Clusensis monasterii, ut scribit Vuillelmus, ejus discipulus, in ejus Vita, cap. 5, « observabat lectiones terminando, processionesque protrahendo, ut ad diem usque divinum opus procederet, ne quid post matutinas ad lectum revertentibus invida hostis fraus subriperet, quod castitatis flosculos suaveolentes adureret, et ita solemne gaudium foedando a sacra communione absterreret. » His omnibus accedit 258 Joannis monachi egregium testimonium",
          "candidate_score": 0.633019,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8252_sent_11_13",
          "bdc_text": "sed alias etc. Haec ad lucernam sub horam decimam . Hisce et ora pro Vale . Scripsi per Thomam fratribus , Bernenses Ioannes Hallero , Abrahamo Musculo S.",
          "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_1051",
          "psc_text": "Paulus Lefort, Cisterciensis monachus, eo in libello quem de antiquis et modernis horis conscripsit cap. 2, § 3 (De prima vivendi ratione Cisterc. part. III, cap. 1, § 1). Imo auctor est Julianus Parisius horis inaequalibus usos fuisse Cistercienses usque ad annum 1429, quo in generali capitulo constituerunt ut in singulis ordinis monasteriis feriatis diebus hora post mediam noctem secunda; solemnibus et dominicis diebus prima vigilias sacrista pulset. Quae cum ita se habeant, octava noctis hora modo citius, modo tardius incipiebat pro noctium diversitate. Et quidem mense Novembri, quo nox juxta praesentem nostrum horarum usum, horas habet quatuordecim, hora noctis octava secundum ritum antiquum incipiebat paulo ante quadrantem post nostram horam primam, et desinebat paulo post quadrantem nostram horam secundam subsequentem. Mense Decembri, quo prolixiores noctes horas sexdecim habent, hora octava incipiebat paulo post quadrantem post horam nostram primam, et desinebat paulo ante tertium quadrantem post nostram horam secundam. Jam",
          "candidate_score": 0.632847,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8252_sent_11",
          "bdc_text": "sed alias etc. Haec ad lucernam sub horam decimam .",
          "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2382",
          "psc_text": "Idque tres ob causas quas refert Haeftenus (Lib. X, tract. 1, disq. 3). 1º Ne videretur imitari Judaeos, qui nonnisi post solis occasum jejunium violabant; 2º ne gravius esset extendere 568 jejunium his qui hora noctis octava surgentes, magnam diei partem in labore, psalmis canendis, aliisque spiritualibus exercitiis impenderunt; 3º ne nocturnae quieti pars noctis notabilis subduceretur. Quartam addit rationem Menardus, scilicet « quia cum lucernae lux sit suboscurior, daretur occasio maligno, praecipue in amplo refectorio instigandi fratres ad confabulationem, et quaedam alia illicita. » Sed luce adhuc diei omnia consummentur. ] Quod facile praestabunt circa horam diei ultimam reficientes; nam ante decimam horam, ad quam usque ex cap. 48 labori manuum vacare debent, et post quam satis probabiliter vesperas decantabant, nihil cibi percipere debent. S. Gerasimus nec discipulos suos ad lucernam legere permittebat ex Vita S. Euthymii, num. 91 (Tom. II Monum. Eccles. Graec.). Sed et omni tempore, sive",
          "candidate_score": 0.631837,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8252_sent_13_15",
          "bdc_text": "Scripsi per Thomam fratribus , Bernenses Ioannes Hallero , Abrahamo Musculo S. Ioanni Wopero ac quibusdam cuius Vale cum tuis perpetim , altera S. Rhenhovis anno 1570 .",
          "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_773",
          "psc_text": "« Dicebant etiam Tom. I Mon. Eccl. Graec, pag. 377 de abbate Agathone per tres annos illum lapidem ore gestasse donec silere didicisset. » Sed hos omnes superavit Joannes cognomento Silentiarius, qui ex episcopo factus monachus, totos quadraginta septem annos in silentio exegit. Quid de Virgine Deipara loquar, quae, ut notat doctor mellifluus ( Serm. in Dominic. infra oct. Assumpt. ), non nisi quater in toto Evangeliorum decursu locuta legitur? Hujusmodi exempla ad imitationem proposita discipulis haud dubium voluit esse sanctus Pater, cum nullum in Regula tempus loquendi proposuit: cujus votis ut obsecundarent dilectissimi filii continuum pene in coenobiis silentium observare studuerunt. Hos inter enituere prae omnibus Cluniacenses monachi, qui sibi quasi in perpetuum ore praecluso, manus in linguas commutasse videbantur, adinventis signis quibus, dum lingua taceret, quae necessario requirenda erant invicem exprimebant. At non sine admiratione legere possumus quod de Cisterciensium silentio scribit Guillelmus abbas S. Theoderici in libro",
          "candidate_score": 0.629391,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8252_sent_13_15",
          "bdc_text": "Scripsi per Thomam fratribus , Bernenses Ioannes Hallero , Abrahamo Musculo S. Ioanni Wopero ac quibusdam cuius Vale cum tuis perpetim , altera S. Rhenhovis anno 1570 .",
          "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_3649",
          "psc_text": "Et Alcuinus ad fratres Wiremutensis et Girwensis ecclesiae scribens (Epist. 49): « Vos vero qui estis patres et pastores sanctae congregationis, docete diligentissime fraterno amore familiam, quam accepistis regendam, omneque bonitatis exemplum in vobismetipsis ostendite; saepiusque Regula S. Benedicti in conventu fratrum propria exponatur lingua, ut intelligi possit ab omnibus. » Similiter S. Dunstanus (In Concord. cap. 1): « Residentibus legatur Regula, vel si dies festus fuerit, evangelium ipsius diei, de qua lectione a priore, prout Dominus dederit, dicatur. » Et Udalricus de capitulo feriae 5 in Coena Domini (Lib. I, c. 12): « Exposita Regulae sententia, jubente domno abbate, consurgit camerarius, etc. » Denique Joannes Trithemius (Praefat. ad lib. Region. claustr.): « Sicut moris est observationibus Bursfeldensibus, cujus unionis et observantiae secundum regulam S. Benedicti sumus, paragraphum unum de eadem Regula, quae nobis capitulariter ter in anno legi consuevit, fratribus meis 875 singulis diebus compellor declarare: super qua subit",
          "candidate_score": 0.629358,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8252_sent_11",
          "bdc_text": "sed alias etc. Haec ad lucernam sub horam decimam .",
          "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2598",
          "psc_text": "aequinoctio hiemali, quod est octavo calendas Octobris, usque in Pascha, quia frigus est, et mane fratres non possunt aliquid operari, a prima usque ad tertiam » lectionem jubet; dicta tertia, laborem usque ad sextam. Sexta cantata, laborem iterum usque ad nonam; qua item persoluta, laborem etiam usque ad lucernariam. « In aestatis vero tempore, id est a Pascha usque aequinoctium hiemale, quod est octavo calendas Octobris, quia magis mane refrigerat, a prima usque in tertiam operentur, ut recenti et suavi vel gravi brevium noctium somno careant. Item post dictam tertiam usque in sextam laborent. » Post sextam et modicam inde secutam quietem, labori vacent iterum usque ad nonam: inde ad inchoatam temperius lucernariam lectioni. Regula solitariorum praescribit (Cap. 40), ut « omni tempore a mane usque ad horam pene tertiam lectioni vacent: ab hora autem tertia usque ad horam quasi nonam laborent quod necessarium fuerit, nisi forte paululum in stratis",
          "candidate_score": 0.619241,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8252_sent_11",
          "bdc_text": "sed alias etc. Haec ad lucernam sub horam decimam .",
          "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2597",
          "psc_text": "usque ad nonam laborandum est. Post refectionem autem nonae, aut operari oportet, aut legere, aut sono vocis aliquid meditari. » Regula S. Fructuosi (Cap. 6) dicta prima ad horam diei tertiam laborem praescribit; dicta tertia lectionem sive orationem; post refectionem quietem et silentium ad nonam. Deinde, si necesse fuerit, ut revertantur ad opus usque dum conveniant ad duodecimae officium. Regula Cujusdam ad monachos generatim scribit (Cap. 12): « Monachos semper oportet laborare, et sine sollicitudine vitam suam transigere. Omnia quaecunque laboraverint, excepto, ut supra diximus, pane exiguo et vestimento, pauperibus distribuant. » Regula Magistri (Cap. 50): « Tempore hiemis ab aequinoctio hiemali, quod est octavo calendas Octobris, usque in Pascha, quia frigus est, et mane fratres non possunt aliquid operari, a prima usque ad tertiam » lectionem jubet; dicta tertia, laborem usque ad sextam. Sexta cantata, laborem iterum usque ad nonam; qua item persoluta, laborem etiam usque ad lucernariam. «",
          "candidate_score": 0.618938,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8252_sent_6",
          "bdc_text": "Hinc est , quod doctori Thomę hasce commiserim , ut a Berna ( longa ambatze ) mitteret etc. Qui Bullingere , quantum doleo , quantum me augit dilectissimę me ę uxoris mors , quę me viduum reliquit .",
          "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2679",
          "psc_text": "Longius hic foret, nec praesentis est otii per omnia excurrere monasteria. At praeterire non possum ardens in litteris hoc saeculo excolendis Benedictinarum virginum studium: « Quae laus, inquit iterum Mabillonius (Praef. in saec. III, num. 47), etiam Bonifacio auctori tribuenda est. Is quippe in Britannia cum degeret, non tantum viros disciplinis imbuit, verum etiam monachas, quae tantae sapientiae virum, ut scribit Willibaldus, praeceptorem expetierunt. Quo praeceptore paginarum transcurrentes seriem, coelesti instanter scrutinio inhaerebant, et sacramentorum arcana mysteriorumque abdita jugiter meditabantur. In Germaniam ipse profectus, religiosas feminas e Britannia istuc advocavit, ex quibus CUNIHILT et filia ejus BERATHGIT valde eruditae in liberali scientia in Thuringorum regione constituebantur magistrae, ex Othloni lib. I, cap. 25. Praeter eas Lioba Bischofheimensi Parthenoni a Bonifacio praefecta, lectionis studio tanta diligentia incumbebat, ut nisi orationi vacaret, nunquam divina pagina de manibus ejus abscederet. Nam cum ab ipsis infantiae rudimentis grammatica et reliquis liberalium artium studiis esset",
          "candidate_score": 0.61708,
          "ce_score": null
        }
      ]
    },
    {
      "rank": 7,
      "cf_id": "cf020",
      "work_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam",
      "max_score": 0.687653,
      "ce_confirmed": false,
      "evidence": [
        {
          "bdc_chunk_id": "8252_sent_7_9",
          "bdc_text": "Mulierus d. constanter piissima in bibliis doctissimis quę potuisset , cum quovis theologo conferre omni die suffurabatur horula . aliquam inter domestica negotia ( qua vel sumus annum septuagesimum . Ego nunc ingressum anuum septuagesimum septimum cupio dissolvi et esse cum Christo .",
          "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_184",
          "psc_text": "semen in Sion, et domesticos in Jerusalem: cibum et vestimentum se habere dicentes: tantum ne absque marito esse videantur, et subjacere illi maledicto, quod scriptum est: Maledicta sterilis, et quae non facit semen in Israel (Deut. VII) . Zacharias quoque huic congruit sensui: In diebus illis apprehendent decem homines ex omnibus linguis gentium fimbriam viri Judaei dicentes: Ibimus vobiscum, audivimus enim quoniam Deus vobiscum est (Zach. VIII, 23) . Septenarius et denarius numerus propter sabbatum, et decem praecepta legis, Judaeis familiaris est: et ideo hoc frequenter abutuntur: licet juxta Hebraei sermonis ambiguitatem, qui verbum SABA ( ), nunc septem, nunc plures, nunc juramentum interpretantur, possit in hoc loco non septem significare, 65 sed plures. Hoc secundum litteram. Caeterum in adventu Domini Salvatoris, septem mulieres, id est, septem gratiae Spiritus sancti, de quibus in consequentibus idem Propheta dicturus est: Exiet virga de radice Jesse, et flos de radice ejus conscendet: et",
          "candidate_score": 0.687653,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8252_sent_8_10",
          "bdc_text": "aliquam inter domestica negotia ( qua vel sumus annum septuagesimum . Ego nunc ingressum anuum septuagesimum septimum cupio dissolvi et esse cum Christo . Novarum nihil certi , scripsisse tibi mysteriam de dominibus ac baronibus ( si forte audisti ) qui larvati non procul a nobis perierit .",
          "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_2270",
          "psc_text": "DECIMUS SEPTIMUS. 715-716 Quanta mysteria septimus post decimum numerus, ad quem nunc Explanationum in Isaiam pervenit liber, in Scripturis sanctis contineat, vellem, virgo Christi Eustochium brevi sermone percurrere. Sed quia non possum omnia in omnibus locis dicere, hoc strictim admoneo, quod psalmus, qui hujus numeri titulo praenotatur, sit pueri Domini David, et cecinerit verba Cantici, in die qua eripuit eum Dominus de manu omnium inimicorum suorum et de manu Saul, et dixerit: Diligam te, Domine, fortitudo mea, et reliqua. Puer autem Domini ille est, cui Pater loquitur in Isaia: Magnum tibi est vocari puerum meum (Isai. XLIV) . Et in alio loco: Ecce puer meus quem elegi, et dilectus meus in quo complacuit sibi [Al. mihi] anima mea (Isai. XLII, 2) . Iste puer qui interpretatur, fortis manu, in die qua liberavit eum Dominus de manu Saul; qui in lingua nostra, expetitum, vel infernum sonat, et ab omnibus inimicis suis,",
          "candidate_score": 0.679691,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8252_sent_8_10",
          "bdc_text": "aliquam inter domestica negotia ( qua vel sumus annum septuagesimum . Ego nunc ingressum anuum septuagesimum septimum cupio dissolvi et esse cum Christo . Novarum nihil certi , scripsisse tibi mysteriam de dominibus ac baronibus ( si forte audisti ) qui larvati non procul a nobis perierit .",
          "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_184",
          "psc_text": "semen in Sion, et domesticos in Jerusalem: cibum et vestimentum se habere dicentes: tantum ne absque marito esse videantur, et subjacere illi maledicto, quod scriptum est: Maledicta sterilis, et quae non facit semen in Israel (Deut. VII) . Zacharias quoque huic congruit sensui: In diebus illis apprehendent decem homines ex omnibus linguis gentium fimbriam viri Judaei dicentes: Ibimus vobiscum, audivimus enim quoniam Deus vobiscum est (Zach. VIII, 23) . Septenarius et denarius numerus propter sabbatum, et decem praecepta legis, Judaeis familiaris est: et ideo hoc frequenter abutuntur: licet juxta Hebraei sermonis ambiguitatem, qui verbum SABA ( ), nunc septem, nunc plures, nunc juramentum interpretantur, possit in hoc loco non septem significare, 65 sed plures. Hoc secundum litteram. Caeterum in adventu Domini Salvatoris, septem mulieres, id est, septem gratiae Spiritus sancti, de quibus in consequentibus idem Propheta dicturus est: Exiet virga de radice Jesse, et flos de radice ejus conscendet: et",
          "candidate_score": 0.67344,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8252_sent_9_11",
          "bdc_text": "Ego nunc ingressum anuum septuagesimum septimum cupio dissolvi et esse cum Christo . Novarum nihil certi , scripsisse tibi mysteriam de dominibus ac baronibus ( si forte audisti ) qui larvati non procul a nobis perierit . sed alias etc. Haec ad lucernam sub horam decimam .",
          "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_2270",
          "psc_text": "DECIMUS SEPTIMUS. 715-716 Quanta mysteria septimus post decimum numerus, ad quem nunc Explanationum in Isaiam pervenit liber, in Scripturis sanctis contineat, vellem, virgo Christi Eustochium brevi sermone percurrere. Sed quia non possum omnia in omnibus locis dicere, hoc strictim admoneo, quod psalmus, qui hujus numeri titulo praenotatur, sit pueri Domini David, et cecinerit verba Cantici, in die qua eripuit eum Dominus de manu omnium inimicorum suorum et de manu Saul, et dixerit: Diligam te, Domine, fortitudo mea, et reliqua. Puer autem Domini ille est, cui Pater loquitur in Isaia: Magnum tibi est vocari puerum meum (Isai. XLIV) . Et in alio loco: Ecce puer meus quem elegi, et dilectus meus in quo complacuit sibi [Al. mihi] anima mea (Isai. XLII, 2) . Iste puer qui interpretatur, fortis manu, in die qua liberavit eum Dominus de manu Saul; qui in lingua nostra, expetitum, vel infernum sonat, et ab omnibus inimicis suis,",
          "candidate_score": 0.670716,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8252_sent_1_3",
          "bdc_text": "a d. Gratia filii tecum venit ad me die al meus dulcissimus , frater doctor ecclesionis Thomas Scopffius Bernensis , phisicus , quem putaram plurimorum relationem in concessisse , dum ad me ingrederetur , putabam spectrum , obstupui , steteruntque et vox faucibus , ne hesit ut vero sub vesperam , quo cum vix potui necessaria conferre admodum abituriemur . Colmariam . Ego vero nuper tibi vehementer per Vogleri annum scribere , quem aiebat .",
          "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_1295",
          "psc_text": "Christus annuerit, dictabo libros: ut prophetias sibi copulem, nec eas inter se lacerem atque discerpam, in alterius finem, et alterius principium. Audio praeterea scorpium, mutum animal et venenatum, super responsione quondam Commentarioli mei in Danielem prophetam, nescio quid mussitare, immo ferire conari in suo pure moriturum. Cujus naeniae et lugubres cantilenae necdum mihi proditae sunt, et idcirco dilata responsio: magisque obediendum tibi est, et sancto atque eruditissimo viro fratri tuo Pammachio, qui insatiabili studio me per litteras cogit, expleto Isaia, transire ad Ezechiel, cum ego et aetatis et corporis imbecillitate confectus, notariorumque penuria, qui me possent suis ministeriis adjuvare, in eodem adhuc luto haesitem, et vix partem Isaiae mediam in hoc volumine finiturum esse me credam. Quod si, te orante, complevero, arripienda erunt et reliqua, quae a quartodecimo Ezechiae regis anno habebunt initio. 417 (Vers. 27 seqq.) Ecce nomen Domini venit de longe: ardens furor ejus et gravis ad portandum.",
          "candidate_score": 0.650713,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8252_sent_13",
          "bdc_text": "Scripsi per Thomam fratribus , Bernenses Ioannes Hallero , Abrahamo Musculo S.",
          "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_1435",
          "psc_text": "Pelusium: jamque exstructis aggeribus urbi capiendae, venisse Taracham regem Aethiopum in auxilium, et una nocte juxta Jerusalem centum octoginta quinque millia exercitus Assyrii pestilentia corruisse, narrat Herodotus, et plenissime Berosus, Chaldaicae scriptor historiae, quorum fides de propriis libris petenda est. (Vers. 14 seqq.) Et tulit Ezechias libros de manu nuntiorum, et legit eos: et ascendit in domum Domini, et expandit eos coram Domino, et oravit ad Dominum dicens: Domine, exercituum Deus Israel, qui sedes super Cherubim, tu es Deus solus omnium regnorum terrae: tu enim fecisti coelum et terram. Inclina, Domine, aurem tuam et audi: aperi, Domine, oculos tuos, et vide, et audi omnia verba Sennacherib quae misit ad blasphemandum Deum viventem. 462 Vere enim, Domine, desertas fecerunt reges Assyriorum terras et regiones earum: et dederunt deos earum igni: non enim erant dii, sed opera manuum hominum. lignum et lapides; et comminuerunt eos. Et nunc Domine Deus noster, salva nos",
          "candidate_score": 0.619436,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8252_sent_8",
          "bdc_text": "aliquam inter domestica negotia ( qua vel sumus annum septuagesimum .",
          "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_1012",
          "psc_text": "et Zacharias (Cap. VII) docent. Et in Ezechiele (Cap. XVI) de Sodoma legimus, quod restituatur in antiquum, et de Aegypto, quod post desolationem terrae Aegypti et ariditatem septem fluminum, veterem recipiat ubertatem. Septenarius autem et septuagesimus numerus, qui vel de singulis diebus, vel de septem conficitur decadibus, perfectam significat et consummatam poenitentiam: ut juste Tyrus, expleto poenitentiae tempore, in antiquum redeat statum. De hac arbitror meretrice et illud in Proverbiis Salomonis mystico sermone signari: Ne attendas pessimam mulierem; mel enim distillat de labiis mulieris meretricis, quae ad breve impinguat fauces tuas, et postea amarius felle reperies (Prov. V, 2-4) . Per fenestram enim domus suae in plateas prospicit (Matth. VII): quia lata est et spatiosa via quae ducit ad mortem, et quemcumque insipientem viderit juvenem, sapientes quippe tentare non audet, et transire juxta angulos, qui rectam lineam perdiderunt: loquitur ei in tenebris et in caligine, et sub specie voluptatum quasi",
          "candidate_score": 0.617166,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8252_sent_10",
          "bdc_text": "Novarum nihil certi , scripsisse tibi mysteriam de dominibus ac baronibus ( si forte audisti ) qui larvati non procul a nobis perierit .",
          "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_4",
          "psc_text": "David: Qui aperit, et nemo claudit; qui claudit, et nemo aperit (Apoc. III, 7) . Neque vero, ut Montanus cum insanis feminis somniat, Prophetae in ecstasi sunt locuti, ut nescierint quid loquerentur, et cum alios erudirent, ipsi ignorarent quid dicerent. De quibus Apostolus ait: Nescientes quae loquantur, neque de quibus affirment (I Tim. I, 7) : sed juxta Salomonem qui loquitur in Proverbiis: Sapiens intelligit quae profert de ore suo; et in labiis suis portabit scientiam (Prov. XVI, 23) , etiam ipsi sciebant quid dicerent. Si enim sapientes erant Prophetae, quod negare non possumus; et Moses omni eruditus sapientia loquebatur ad Dominum, et Dominus respondebat ei; et de Daniele ad principem Tyri dicitur: Numquid sapientior es Daniele (Ezech. XXVIII, 3)? et David sapiens erat qui gloriabatur in Psalmo: Incerta et occulta sapientiae tuae manifestasti mihi (Ps. L, 8) , quomodo sapientes Prophetae instar brutorum animantium quid dicerent, ignorabant? Legimus et",
          "candidate_score": 0.614399,
          "ce_score": null
        }
      ]
    },
    {
      "rank": 8,
      "cf_id": "cf016",
      "work_id": "016_Ambrosius-Mediolanensis_Epistolarum-classis-I",
      "max_score": 0.686465,
      "ce_confirmed": false,
      "evidence": [
        {
          "bdc_chunk_id": "8252_sent_7_9",
          "bdc_text": "Mulierus d. constanter piissima in bibliis doctissimis quę potuisset , cum quovis theologo conferre omni die suffurabatur horula . aliquam inter domestica negotia ( qua vel sumus annum septuagesimum . Ego nunc ingressum anuum septuagesimum septimum cupio dissolvi et esse cum Christo .",
          "psc_chunk_id": "016_Ambrosius-Mediolanensis_Epistolarum-classis-I_window_1014",
          "psc_text": "15). Quo enim cibo nisi mystico aleretur propheta? Ad vesperam caro ministrabatur. Intellige quae legis, quia Chorath intellectus est; Choreb omne cor, vel quasi cor dicitur, Bersabee quoque puteus septimi, aut juramenti Latina interpretatio est. 78. Primum Elias in Bersabee concessit ad sanctae legis mysteria, divinique juris sacramenta: postea ad torrentem mittitur, ad illum fluminis impetum, qui laetificat civitatem Dei (Psal. XLV, 5). Utrumque advertis unius auctoris Testamentum: vetus Scriptura quasi puteus profunda atque obscurior, unde cum labore haurias: non plena; quia adhuc qui impleret eam, non venerat. Denique postea ait: Non veni Legem solvere, sed implere (Matth. V, 17) . Ideo ad fluvium transire sanctus a Domino jubetur (III Reg. XVII, 3); quoniam qui de novo Testamento biberit, non solum flumen est, sed etiam flumina de ventre ejus fluent aquae vivae (Joan. VII, 38), flumina intellectus, flumina cogitationis, flumina spiritalia: quae tamen perfidiae aruerunt tempore, ne sacrilegi biberent, potarent",
          "candidate_score": 0.686465,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8252_sent_9_11",
          "bdc_text": "Ego nunc ingressum anuum septuagesimum septimum cupio dissolvi et esse cum Christo . Novarum nihil certi , scripsisse tibi mysteriam de dominibus ac baronibus ( si forte audisti ) qui larvati non procul a nobis perierit . sed alias etc. Haec ad lucernam sub horam decimam .",
          "psc_chunk_id": "016_Ambrosius-Mediolanensis_Epistolarum-classis-I_window_1014",
          "psc_text": "15). Quo enim cibo nisi mystico aleretur propheta? Ad vesperam caro ministrabatur. Intellige quae legis, quia Chorath intellectus est; Choreb omne cor, vel quasi cor dicitur, Bersabee quoque puteus septimi, aut juramenti Latina interpretatio est. 78. Primum Elias in Bersabee concessit ad sanctae legis mysteria, divinique juris sacramenta: postea ad torrentem mittitur, ad illum fluminis impetum, qui laetificat civitatem Dei (Psal. XLV, 5). Utrumque advertis unius auctoris Testamentum: vetus Scriptura quasi puteus profunda atque obscurior, unde cum labore haurias: non plena; quia adhuc qui impleret eam, non venerat. Denique postea ait: Non veni Legem solvere, sed implere (Matth. V, 17) . Ideo ad fluvium transire sanctus a Domino jubetur (III Reg. XVII, 3); quoniam qui de novo Testamento biberit, non solum flumen est, sed etiam flumina de ventre ejus fluent aquae vivae (Joan. VII, 38), flumina intellectus, flumina cogitationis, flumina spiritalia: quae tamen perfidiae aruerunt tempore, ne sacrilegi biberent, potarent",
          "candidate_score": 0.674349,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8252_sent_8_10",
          "bdc_text": "aliquam inter domestica negotia ( qua vel sumus annum septuagesimum . Ego nunc ingressum anuum septuagesimum septimum cupio dissolvi et esse cum Christo . Novarum nihil certi , scripsisse tibi mysteriam de dominibus ac baronibus ( si forte audisti ) qui larvati non procul a nobis perierit .",
          "psc_chunk_id": "016_Ambrosius-Mediolanensis_Epistolarum-classis-I_window_1014",
          "psc_text": "15). Quo enim cibo nisi mystico aleretur propheta? Ad vesperam caro ministrabatur. Intellige quae legis, quia Chorath intellectus est; Choreb omne cor, vel quasi cor dicitur, Bersabee quoque puteus septimi, aut juramenti Latina interpretatio est. 78. Primum Elias in Bersabee concessit ad sanctae legis mysteria, divinique juris sacramenta: postea ad torrentem mittitur, ad illum fluminis impetum, qui laetificat civitatem Dei (Psal. XLV, 5). Utrumque advertis unius auctoris Testamentum: vetus Scriptura quasi puteus profunda atque obscurior, unde cum labore haurias: non plena; quia adhuc qui impleret eam, non venerat. Denique postea ait: Non veni Legem solvere, sed implere (Matth. V, 17) . Ideo ad fluvium transire sanctus a Domino jubetur (III Reg. XVII, 3); quoniam qui de novo Testamento biberit, non solum flumen est, sed etiam flumina de ventre ejus fluent aquae vivae (Joan. VII, 38), flumina intellectus, flumina cogitationis, flumina spiritalia: quae tamen perfidiae aruerunt tempore, ne sacrilegi biberent, potarent",
          "candidate_score": 0.673299,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8252_sent_9_11",
          "bdc_text": "Ego nunc ingressum anuum septuagesimum septimum cupio dissolvi et esse cum Christo . Novarum nihil certi , scripsisse tibi mysteriam de dominibus ac baronibus ( si forte audisti ) qui larvati non procul a nobis perierit . sed alias etc. Haec ad lucernam sub horam decimam .",
          "psc_chunk_id": "016_Ambrosius-Mediolanensis_Epistolarum-classis-I_window_488",
          "psc_text": "Ideo typum Legis accipiens Joannes baptizavit in poenitentiam, Christus ad gratiam (Matth. III, 11). 8. Septimus ergo dies Legis mysterium signat, octavus resurrectionis, sicut habes in Ecclesiaste: Da partem illis septem, et illis octo (Eccl. XI, 2) . Nam et in propheta Osee legisti dictum ad eum: Conduc tibi fornicariam quindecim denariis (Ose. III, 1) ; eo quod gemino aere veteris et novi Testamenti, hoc est, integro fidei pretio, mulier illa vago quodam et meretricio gentium convenarum comitatu fulta conducitur. 9. Et conduxi, inquit, eam gomor hordei, et semigomor, et nevel vini (Ibid., 2) . Per hordeum significat quia imperfectos vocaret ad fidem, ut perfectos redderet: per gomor intelligitur plena mensura, per semigomor semiplena mensura. Plena mensura in Evangelio est, semiplena in Lege, cujus plenitudo novum est Testamentum. Siquidem ipse Dominus ait: Non veni Legem solvere, sed implere (Matth. V, 17). 10. Nec otiose quindecim anabathmorum 896 psalmos Davidicos legimus,",
          "candidate_score": 0.663943,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8252_sent_0_2",
          "bdc_text": "1546 . a d. Gratia filii tecum venit ad me die al meus dulcissimus , frater doctor ecclesionis Thomas Scopffius Bernensis , phisicus , quem putaram plurimorum relationem in concessisse , dum ad me ingrederetur , putabam spectrum , obstupui , steteruntque et vox faucibus , ne hesit ut vero sub vesperam , quo cum vix potui necessaria conferre admodum abituriemur . Colmariam .",
          "psc_chunk_id": "016_Ambrosius-Mediolanensis_Epistolarum-classis-I_window_1038",
          "psc_text": "ex Petri responsione aperitur mysterium, dicente eo: Si peccaverit in me frater meus, quoties remittam ei? Usque septies (Matth. XVIII, 21) ? Vides quoniam peccatorum remissio, typus est illius magni sabbati, illius quietis perpetuae gratiae; et ideo contemplatione donatur. 102. Sed quid sibi vult quod et uxores, et filios, et omnes disposuit suos, et praecepit ut et ipsi adorarent super terram (Gen. XXXIII, 6)? Non utique ut elementum, quod plerumque repletur sanguine, in quo officina est scelerum, aut vastis plerumque horret cautibus, aut praeruptis rupibus, aut sterili et jejuno solo: sed ut carnem praesidio nobis futuram. Et fortasse hoc illud est mysterium, quod te docuit Dominus dicens: Non solum septies, sed etiam septuagies septies (Matth. XVIII, 22) . 103. Et vos igitur donate injurias vestras, ut sitis filii Jacob (Coloss. III, 13). Nolite exasperari sicut Esau. Imitamini sanctum David, qui tamquam bonus magister reliquit nobis quod imitaremur, dicens: Pro eo",
          "candidate_score": 0.64704,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8252_sent_13",
          "bdc_text": "Scripsi per Thomam fratribus , Bernenses Ioannes Hallero , Abrahamo Musculo S.",
          "psc_chunk_id": "016_Ambrosius-Mediolanensis_Epistolarum-classis-I_window_765",
          "psc_text": "episcopus. Bassianus episcopus. Theodorus episcopus. Constantius episcopus. Ex jussu domini episcopi Geminiani, ipso praesente. Aper presbyter subscripsi. 970 Eustasius episcopus, et omnes ordines subscripserunt. EPISTOLA XLIII. HORONTIANO roganti cur homo rebus aliis, quibus longe praecellit, conditus fuerit posterior, nec rei hujus vel Ambrosius ipse vel Moyses rationem deprompserit; ubi respondit Moysen conjecturas suas miscere noluisse libris divinis, addit se congruas causas propositurum. Utitur ergo exemplo convivii, quod hominis causa sit paratum: deinde certaminis, cujus homo athleta futurus varias pugnas inire debeat: demum id in more esse praedicat, ut praestantissima in principio et fine collocentur; unde cum coelum primo loco creatum sit, hominem ultimo creari docuerit. Hujus cum coelo comparatio, postquam dotes eidem concessae aperiuntur, nec non ipsius in elementa et bestias imperium: ex quibus alias creaturas congrue praemissas elicitur. AMBROSIUS HORONTIANO. 1. Moveri te insinuasti mihi, lecto Hexaemero, quod ipse scripsi, quia cum tantum divinae Scripturae serie, vel stylo sermonis",
          "candidate_score": 0.620659,
          "ce_score": null
        }
      ]
    },
    {
      "rank": 9,
      "cf_id": "cf010",
      "work_id": "stoa0104a.stoa003.opp-lat1",
      "max_score": 0.685811,
      "ce_confirmed": false,
      "evidence": [
        {
          "bdc_chunk_id": "8252_sent_7_9",
          "bdc_text": "Mulierus d. constanter piissima in bibliis doctissimis quę potuisset , cum quovis theologo conferre omni die suffurabatur horula . aliquam inter domestica negotia ( qua vel sumus annum septuagesimum . Ego nunc ingressum anuum septuagesimum septimum cupio dissolvi et esse cum Christo .",
          "psc_chunk_id": "stoa0104a.stoa003.opp-lat1_window_41",
          "psc_text": "17 prebeas uerberanti G 18 septnagies septies] LXX et VII W, septies sed septuagies septies v 19 et omnia v 20 aduersarios S perferferre S, perficere v 21 patientia W firmitate] teneas fiimitatem v 22 stefano S a ex ac a G m. 2 negaretur S 25 martyres Gv secutoros S1 26 dominicae passionis pracdicator esset v, predicator esse dominice meruit passionis G 27 et om. S patientissimae] sapientissime W de discordia, de simultate, quae in christiano esse non debent? sit patientia in corde, et haec illic locum habere non possunt, aut si adire temptauerint, cito exclusa discedunt, ut domicilium pacificum perseueret in corde, ubi Deum pacis delectet habitare. admonet denique apostolus et docet dicens: nolite contristare Spiritum sanctum Dei in quo signati estis in diem redemptionis. omnis amaritudo et ira et indignatio et clamor et blasphemia auferatur a uobis. si enim christianus a furore et contentione carnali tamquam de",
          "candidate_score": 0.685811,
          "ce_score": null
        }
      ]
    },
    {
      "rank": 10,
      "cf_id": "cf025",
      "work_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II",
      "max_score": 0.685032,
      "ce_confirmed": false,
      "evidence": [
        {
          "bdc_chunk_id": "8252_sent_7_9",
          "bdc_text": "Mulierus d. constanter piissima in bibliis doctissimis quę potuisset , cum quovis theologo conferre omni die suffurabatur horula . aliquam inter domestica negotia ( qua vel sumus annum septuagesimum . Ego nunc ingressum anuum septuagesimum septimum cupio dissolvi et esse cum Christo .",
          "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_2556",
          "psc_text": "Dei atque hominis filius ipse sit qui 1096 inhabitat, ipse qui inhabitatur. Quod tamen recte et aliter accipitur, si domus sapientiae Ecclesia vocetur. Quae septem sibi columnas excidit, quia ab amore praesentis saeculi disjunctas ad portandam ejusdem Ecclesiae fabricam mentes praedicantium erexit. Quae pro eo quod perfectionis virtute subnixae sunt, septenario numero designantur. Immolavit victimas, quia vitam praedicantium mactari in persecutione permisit. Vinum miscuit, quia divinitatis et humanitatis suae nobis pariter arcana praedicavit. Mensam quoque proposuit, quia Scripturae sacrae nobis pabula aperiendo praeparavit. Ancillas etiam suas misit, quae ad arcem nos atque civitatis moenia vocarent, quia praedicatores infirmos abjectosque habere studuit, qui fideles populos ad spiritalis patriae aedificia superna colligerent. Unde in Evangelio Dominus Nathanaelem laudat (Joan. I, 47) , nec tamen in sorte praedicantium numerat, quia ad praedicandum eum tales venire debuerant, qui de laude propria nihil habebant, ut tanto solidius veritatis esse cognosceretur quod agerent, quanto et aperte",
          "candidate_score": 0.685032,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8252_sent_7_9",
          "bdc_text": "Mulierus d. constanter piissima in bibliis doctissimis quę potuisset , cum quovis theologo conferre omni die suffurabatur horula . aliquam inter domestica negotia ( qua vel sumus annum septuagesimum . Ego nunc ingressum anuum septuagesimum septimum cupio dissolvi et esse cum Christo .",
          "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_78",
          "psc_text": "ipsas Ecclesias non inconvenienter accipere, quae multae unam catholicam faciunt toto terrarum orbe diffusam. Unde et septem Ecclesiis scribit Joannes apostolus, ut unam catholicam septiformis gratiae plenam spiritu designaret (Apoc. I, 4; II, 29) . Et de Domino novimus dixisse Salomonem: Sapientia aedificavit sibi domum, excidit columnas septem (Prov. IX, 1) . Qui ut id de septem Ecclesiis se dixisse innotesceret, secutus etiam sacramenta ipsa diligenter inseruit, dicens: Immolavit victimas, miscuit vinum, et proposuit mensam, 551 misit ancillas suas, ut vocarent ad arcem et maenia civitatis: Si quis est parvulus, veniat ad me (Ibid.) . Immolavit enim Dominus victimas, seipsum offerendo pro nobis. Miscuit vinum, praeceptorum suorum poculum ex narratione historica et intelligentia spiritali contemperans. Unde alias dictum est: Calix in manu Domini, vini meri, plenus est misto (Psal. LXXIV, 9) . Et posuit mensam, id est Scripturam sacram, quae fessos ad se atque a saeculi oneribus venientes pane verbi",
          "candidate_score": 0.684883,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8252_sent_7_9",
          "bdc_text": "Mulierus d. constanter piissima in bibliis doctissimis quę potuisset , cum quovis theologo conferre omni die suffurabatur horula . aliquam inter domestica negotia ( qua vel sumus annum septuagesimum . Ego nunc ingressum anuum septuagesimum septimum cupio dissolvi et esse cum Christo .",
          "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_2855",
          "psc_text": "perfectus invenimus. Senarius quippe numerus in Scriptura sacra perfectus est, quia in mundi origine Dominus ea quae primo die coepit sexto die opera implevit (Genes. II, 2) . Septenarius in ea perfectus est, quia omne opus bonum septem per Spiritum virtutibus agitur, ut et fides simul et opera consummentur. Denarius numerus in ea perfectus est, quia lex in decem praeceptis concluditur, omnisque culpa non amplius quam per decem verba cohibetur, atque, enarrante Veritate, operatores vineae denario remunerantur (Matth. XX, 10, 11) . In denario quippe tria junguntur ad septem. Homo autem, qui ex anima constat et corpore, in septem qualitatibus continetur. Nam tribus spiritaliter, et quatuor corporaliter viget. In dilectione etenim Dei tribus qualitatibus spiritaliter excitatur, cum ei per legem dicitur: Diliges Dominum Deum tuum ex tota mente tua, et ex tota anima tua, et ex tota virtute tua (Matth. XXII, 37) . Corporaliter vero quatuor qualitatibus continetur, quia videlicet",
          "candidate_score": 0.683171,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8252_sent_7_9",
          "bdc_text": "Mulierus d. constanter piissima in bibliis doctissimis quę potuisset , cum quovis theologo conferre omni die suffurabatur horula . aliquam inter domestica negotia ( qua vel sumus annum septuagesimum . Ego nunc ingressum anuum septuagesimum septimum cupio dissolvi et esse cum Christo .",
          "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_2799",
          "psc_text": "inesse non dicitur, quia aeternae beatitudinis requies nullo termino coarctatur. Hinc est etiam quod lege data dies septimus feriatus esse praecipitur (Exod. XX, 11) , ut aeterna per illum requies designetur. Hinc est quod in annorum curriculo septenarius numerus septies multiplicatus, monade addita, ad quinquagenarium ducitur, ut perpetuam beatitudinem signans jubilaei sacratissima requies observetur (Levit. XXV, 8, 9) . Hinc est quod resurgens Dominus et frequenter apparens (Joan. XXI) , ultimo jam convivio cum septem discipulis comedisse describitur, quia hi qui in illo nunc perfecti sunt, aeterna per illum refectione satiantur. [Vet. VII.] 17. Rursum per septenarium numerum haec universitas temporalitatis accipitur. Hinc est enim quod per septem dies hoc totum vitae praesentis tempus evolvitur. Hinc est quod in typo sanctae Ecclesiae, quae omni tempore hunc mundum praedicando circuit, arca Domini tubis clangentibus muros Jericho diebus septem circumacta confregit (Josue. VI, 20) . Hinc Propheta ait: Septies in die laudem",
          "candidate_score": 0.682717,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8252_sent_9",
          "bdc_text": "Ego nunc ingressum anuum septuagesimum septimum cupio dissolvi et esse cum Christo .",
          "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_2556",
          "psc_text": "Dei atque hominis filius ipse sit qui 1096 inhabitat, ipse qui inhabitatur. Quod tamen recte et aliter accipitur, si domus sapientiae Ecclesia vocetur. Quae septem sibi columnas excidit, quia ab amore praesentis saeculi disjunctas ad portandam ejusdem Ecclesiae fabricam mentes praedicantium erexit. Quae pro eo quod perfectionis virtute subnixae sunt, septenario numero designantur. Immolavit victimas, quia vitam praedicantium mactari in persecutione permisit. Vinum miscuit, quia divinitatis et humanitatis suae nobis pariter arcana praedicavit. Mensam quoque proposuit, quia Scripturae sacrae nobis pabula aperiendo praeparavit. Ancillas etiam suas misit, quae ad arcem nos atque civitatis moenia vocarent, quia praedicatores infirmos abjectosque habere studuit, qui fideles populos ad spiritalis patriae aedificia superna colligerent. Unde in Evangelio Dominus Nathanaelem laudat (Joan. I, 47) , nec tamen in sorte praedicantium numerat, quia ad praedicandum eum tales venire debuerant, qui de laude propria nihil habebant, ut tanto solidius veritatis esse cognosceretur quod agerent, quanto et aperte",
          "candidate_score": 0.67308,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8252_sent_5_7",
          "bdc_text": "Interim tamen ad me non venit . Hinc est , quod doctori Thomę hasce commiserim , ut a Berna ( longa ambatze ) mitteret etc. Qui Bullingere , quantum doleo , quantum me augit dilectissimę me ę uxoris mors , quę me viduum reliquit . Mulierus d. constanter piissima in bibliis doctissimis quę potuisset , cum quovis theologo conferre omni die suffurabatur horula .",
          "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_1227",
          "psc_text": "ignorans feci in incredulitate (I Tim. I, 13) . Petrus vero infirmitate peccavit, quando in eo omne robur fidei quod Domino perhibuit una vox puellae concussit, et Deum quem corde tenuit voce denegavit (Luc. XXII, 57) . Sed quia infirmitatis culpa vel ignorantiae eo facilius tergitur, quo non studio perpetratur, Paulus quae ignoravit sciendo correxit, et Petrus motam et quasi arescentem jam radicem fidei lacrymis rigando solidavit. Ex industria vero peccaverant ii de quibus ipse magister dicebat: Si non venissem et locutus fuissem eis, peccatum non haberent; nunc autem excusationem non habent de peccato suo (Joan. XV, 22) . Et paulo post: Et viderunt, et oderunt me et Patrem meum (Ibid., 24) . Aliud est enim bona non facere, aliud bonorum odisse doctorem; sicut aliud est praecipitatione, aliud deliberatione peccare. Saepe enim peccatum praecipitatione, committitur, quod tamen consilio et deliberatione damnatur. Ex infirmitate enim plerumque solet accidere amare bonum, sed",
          "candidate_score": 0.661428,
          "ce_score": null
        }
      ]
    },
    {
      "rank": 11,
      "cf_id": "cf021",
      "work_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis",
      "max_score": 0.684746,
      "ce_confirmed": false,
      "evidence": [
        {
          "bdc_chunk_id": "8252_sent_9",
          "bdc_text": "Ego nunc ingressum anuum septuagesimum septimum cupio dissolvi et esse cum Christo .",
          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_2113",
          "psc_text": "septuagies septies? Audite, fratres, magnum mysterium, admirabile sacramentum. Quando Dominus baptizatus est, Lucas evangelista sanctus ibi commemoravit generationes ejus, quo ordine, qua serie, quo stemmate ad illam generationem ventum fuerit, qua natus est Christus (Luc. III, 21-38). Matthaeus coepit ab Abraham, et venit usque ad Joseph descendendo (Matth. I, 1-16): Lucas autem ascendendo coepit numerare. Quare ille descendendo, ille ascendendo? Quia Matthaeus generationem Christi commendabat, qua descendit ad nos; ideo quando natus est Christus, coepit numerare descendendo. Lucas autem quia tunc coepit numerare, quando baptizatus est Christus; ibi est initium ascensionis: iste ascendendo numerare coepit, numerando autem complevit generationes septuaginta septem. A quo numerabat? Intendite a quo. Exorsus est numerare a Christo usque ad ipsum Adam, qui primus peccavit, et nos cum peccati obligatione generavit. Pervenit usque ad Adam, et numerantur generationes septuaginta septem: hoc est, a Christo usque ad Adam, quas diximus septuaginta septem; et ab Adam usque ad",
          "candidate_score": 0.684746,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8252_sent_9",
          "bdc_text": "Ego nunc ingressum anuum septuagesimum septimum cupio dissolvi et esse cum Christo .",
          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_1406",
          "psc_text": "perfecto, dici potuit aut poterit: Verbum caro factum est (Joan. I, 14) . CAPUT XXIII. 33. Cur generationes septuaginta septem numerat Lucas. Lucas autem qui ex baptismo Domini per generationes ascendit, septuagenarium et septimum numerum complet, incipiens ab ipso Domino nostro Jesu Christo per Joseph ascendere, et perveniens ad Deum per Adam: id est, quia in hoc numero abolitio significatur omnium peccatorum, quae fit in Baptismo, non quia ipsi Domino erat quod in baptismo dimitteretur; sed quia sua humilitate quid nobis esset utile commendavit. Et quamvis esset illud baptismum Joannis; in eo tamen sensibiliter apparuit Trinitas Patris et Filii et Spiritus sancti, qua consecratus est ipsius Christi baptismus, quo baptizandi erant futuri Christiani: Pater, in voce quae facta est de coelo; Filius, in ipso homine Mediatore; Spiritus sanctus, in columba (Matth. III, 16, 17). 34. Numeri septuaginta septem significatus. Quare autem septuagenarius et septimus numerus omnia peccata contineat quae dimittuntur",
          "candidate_score": 0.676938,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8252_sent_9",
          "bdc_text": "Ego nunc ingressum anuum septuagesimum septimum cupio dissolvi et esse cum Christo .",
          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_2118",
          "psc_text": "finito septenario, rursus ad caput reditur, ut eadem forma volvatur. Per hujusmodi formae revolutiones saecula transeunt: a septenario tamen numero non receditur. Omnia enim peccata dixit, quando septuagies septies dixit: quia illud undecim duc septies, fiunt septuagies septies. Omnia ergo dimitti peccata voluit, qui ea septuagesimo septimo numero praesignavit. Nemo contra se teneat non ignoscendo, ne contra illum teneatur, quando orat. Dicit enim Deus, Dimitte, et dimittetur tibi. Sed ego prior dimisi: dimitte vel postea. Nam si non dimiseris, revocabo te; et quidquid tibi dimiseram, replicabo tibi. Non enim mentitur Veritas; non enim fallit, aut fallitur Christus, qui subjecit, dicens: Sic et vobis faciet Pater vester, qui in coelis est. Invenis Patrem, imitare Patrem. Si enim imitari non vis, exhaeredari disponis, Faciet ergo ita vobis, inquit, Pater vester coelestis, si non remiseritis unusquisque fatribus vestris ex cordibus vestris. Ne dicas in lingua, Ignosco, et corde differas. Supplicium enim ostendit tibi",
          "candidate_score": 0.672356,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8252_sent_8_10",
          "bdc_text": "aliquam inter domestica negotia ( qua vel sumus annum septuagesimum . Ego nunc ingressum anuum septuagesimum septimum cupio dissolvi et esse cum Christo . Novarum nihil certi , scripsisse tibi mysteriam de dominibus ac baronibus ( si forte audisti ) qui larvati non procul a nobis perierit .",
          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_2113",
          "psc_text": "septuagies septies? Audite, fratres, magnum mysterium, admirabile sacramentum. Quando Dominus baptizatus est, Lucas evangelista sanctus ibi commemoravit generationes ejus, quo ordine, qua serie, quo stemmate ad illam generationem ventum fuerit, qua natus est Christus (Luc. III, 21-38). Matthaeus coepit ab Abraham, et venit usque ad Joseph descendendo (Matth. I, 1-16): Lucas autem ascendendo coepit numerare. Quare ille descendendo, ille ascendendo? Quia Matthaeus generationem Christi commendabat, qua descendit ad nos; ideo quando natus est Christus, coepit numerare descendendo. Lucas autem quia tunc coepit numerare, quando baptizatus est Christus; ibi est initium ascensionis: iste ascendendo numerare coepit, numerando autem complevit generationes septuaginta septem. A quo numerabat? Intendite a quo. Exorsus est numerare a Christo usque ad ipsum Adam, qui primus peccavit, et nos cum peccati obligatione generavit. Pervenit usque ad Adam, et numerantur generationes septuaginta septem: hoc est, a Christo usque ad Adam, quas diximus septuaginta septem; et ab Adam usque ad",
          "candidate_score": 0.672142,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8252_sent_9_11",
          "bdc_text": "Ego nunc ingressum anuum septuagesimum septimum cupio dissolvi et esse cum Christo . Novarum nihil certi , scripsisse tibi mysteriam de dominibus ac baronibus ( si forte audisti ) qui larvati non procul a nobis perierit . sed alias etc. Haec ad lucernam sub horam decimam .",
          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_2113",
          "psc_text": "septuagies septies? Audite, fratres, magnum mysterium, admirabile sacramentum. Quando Dominus baptizatus est, Lucas evangelista sanctus ibi commemoravit generationes ejus, quo ordine, qua serie, quo stemmate ad illam generationem ventum fuerit, qua natus est Christus (Luc. III, 21-38). Matthaeus coepit ab Abraham, et venit usque ad Joseph descendendo (Matth. I, 1-16): Lucas autem ascendendo coepit numerare. Quare ille descendendo, ille ascendendo? Quia Matthaeus generationem Christi commendabat, qua descendit ad nos; ideo quando natus est Christus, coepit numerare descendendo. Lucas autem quia tunc coepit numerare, quando baptizatus est Christus; ibi est initium ascensionis: iste ascendendo numerare coepit, numerando autem complevit generationes septuaginta septem. A quo numerabat? Intendite a quo. Exorsus est numerare a Christo usque ad ipsum Adam, qui primus peccavit, et nos cum peccati obligatione generavit. Pervenit usque ad Adam, et numerantur generationes septuaginta septem: hoc est, a Christo usque ad Adam, quas diximus septuaginta septem; et ab Adam usque ad",
          "candidate_score": 0.670667,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8252_sent_8_10",
          "bdc_text": "aliquam inter domestica negotia ( qua vel sumus annum septuagesimum . Ego nunc ingressum anuum septuagesimum septimum cupio dissolvi et esse cum Christo . Novarum nihil certi , scripsisse tibi mysteriam de dominibus ac baronibus ( si forte audisti ) qui larvati non procul a nobis perierit .",
          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_2115",
          "psc_text": "fratres, adhuc accipite sacramentum majus. In septuagesimo septimo numero mysterium est remissionis peccatorum. Tot generationes inveniuntur a Christo usque ad Adam. Deinde paulo diligentius interroga ipsius numeri secretum, latebrasque ejus inquire: pulsa diligentius, ut aperiatur tibi. Justitia lege Dei constat: verum est. Nam lex in decem praeceptis commendatur. Ideo ille debebat decem millia talentorum. Ipse est ille memorabilis Decalogus scriptus digito Dei, traditus populo per Moysen famulum Dei. Debebat ergo ille decem millia talentorum: omnia peccata significat, propter numerum legis. Debebat et ille centum denarios: non minus ab eodem numero. Nam et centies centum fit decem millia; et decies deni, centum. Et ille decem millia talentorum, et ille decies denos. A legitimo enim numero non recessum est, in quo utroque invenies utraque peccata. Uterque debitor, et uterque veniae deplorator et impetrator: sed ille servus malus, servus ingratus, iniquus, noluit rependere quod accepit, noluit praestare quod illi indigno praestitum fuit. CAPUT",
          "candidate_score": 0.668934,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8252_sent_9",
          "bdc_text": "Ego nunc ingressum anuum septuagesimum septimum cupio dissolvi et esse cum Christo .",
          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_1407",
          "psc_text": "Spiritus sancti, qua consecratus est ipsius Christi baptismus, quo baptizandi erant futuri Christiani: Pater, in voce quae facta est de coelo; Filius, in ipso homine Mediatore; Spiritus sanctus, in columba (Matth. III, 16, 17). 34. Numeri septuaginta septem significatus. Quare autem septuagenarius et septimus numerus omnia peccata contineat quae dimittuntur in Baptismo, haec probabilis ratio videtur occurrere; quia denarius numerus perfectionem habet justitiae et beatitudinis, cum septenaria creatura Creatoris inhaeret Trinitati: unde etiam decalogus Legis in decem praeceptis consecratus est. Transgressio autem denarii undenario numero significatur: et intelligitur peccatum esse transgressio, cum aliquid amplius homo appetens, justitiae regulam excedit. Unde et avaritiam radicem omnium malorum dicit Apostolus (I Tim. VI, 10). Et animae a Deo fornicanti, ex ejusdem Domini persona dicitur: Sperabas si a me discessisses, aliquid amplius te habituram. Quia ergo transgressionem, id est peccatum ad se ipsum refert qui peccat, quia privato quodam suo laetari vult; unde reprehenduntur",
          "candidate_score": 0.666159,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8252_sent_5_7",
          "bdc_text": "Interim tamen ad me non venit . Hinc est , quod doctori Thomę hasce commiserim , ut a Berna ( longa ambatze ) mitteret etc. Qui Bullingere , quantum doleo , quantum me augit dilectissimę me ę uxoris mors , quę me viduum reliquit . Mulierus d. constanter piissima in bibliis doctissimis quę potuisset , cum quovis theologo conferre omni die suffurabatur horula .",
          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_3146",
          "psc_text": "tertio interrogavit (Joan. XXI, 15-17): quasi ille qui vidit conscientiam negatoris, non videret fidem confitentis. Noverat illum semper, noverat illum et quando se Petrus ipse non noverat. Tunc enim se non noverat, quando dixit, Tecum ero usque ad mortem: et quam esset infirmus, nesciebat. Quomodo plerumque revera et infirmis contingit, ut aegrotus nesciat quid in illo agatur, medicus autem sciat: cum ille aegritudinem ipsam patiatur, medicus non patiatur. Magis dicit medicus quid agatur in altero, quam ille qui aegrotat quid agatur in se ipso. Petrus ergo tunc infirmus, Dominus autem medicus. Iste dicebat se habere vires, qui non habebat: ille autem tangens venam cordis ejus, dicebat quod ter eum esset negaturus. Et ita factum est quomodo praedixit medicus, non quomodo praesumpsit aegrotus (Luc. XXII, 33, 34, 55-61). Ergo post resurrectionem suam Dominus interrogavit eum, non nesciens quo ille animo confiteretur amorem Christi, sed ut trina confessione amoris, deleret trinam negationem",
          "candidate_score": 0.649289,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8252_sent_10",
          "bdc_text": "Novarum nihil certi , scripsisse tibi mysteriam de dominibus ac baronibus ( si forte audisti ) qui larvati non procul a nobis perierit .",
          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_963",
          "psc_text": "mea levis est (Matth. XI, 28, 29) . Sarcina Christi pennae sunt. His pennis ille pauper in sinum Abrahae volavit. Dives ergo hoc audire noluit. Adulantium enim linguas audivit. His linguis adversus Prophetas obsurduit: linguis male laudantium et dicentium, Soli estis, soli vivitis. Ergo, Percepisti bona tua in vita tua. Haec enim bona tua existimasti; alia non credidisti, non sperasti: percepisti illa in vita tua. Illam enim solam vitam tuam putasti, quando post mortem nihil futurum sperasti, nihil triste timuisti. Percepisti ergo bona tua in vita tua, Lazarus autem mala. Non dixit, Sua; sed, mala, quae homines putant, quae homines timent, quae homines pro magno devitant. Per cepit hic Lazarus mala. Bona tua tunc non percepit: nec tamen perdidit. Sicut autem non additum est, Sua; sic nec hoc additum est, In vita sua. Alia enim erat vita ipsius, quam sperabat in sinu Abrahae. Nam hic mortuus erat, hic non vivebat:",
          "candidate_score": 0.633008,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8252_sent_10_12",
          "bdc_text": "Novarum nihil certi , scripsisse tibi mysteriam de dominibus ac baronibus ( si forte audisti ) qui larvati non procul a nobis perierit . sed alias etc. Haec ad lucernam sub horam decimam . Hisce et ora pro Vale .",
          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_3081",
          "psc_text": "Domini discumbebat (Joan. XIII, 23) : sed puto quia veritatem bibebat. Quid vidit super pectus Domini discumbens? Quid bibit? quid, nisi quod ructuavit? In principio erat Verbum, et Verbum erat apud Deum, et Deus erat Verbum: hoc erat in principio apud Deum. Omnia per ipsum facta sunt, et sine ipso factum est nihil. Quod factum est, in eo vita est, et vita erat lux hominum, et lux in tenebris lucet, et tenebrae eam non comprehenderunt: tamen lucet, et si ego forte obscuritatis aliquid habeo, nec comprehendere ad perfectum valeam, illa lucet. Fuit homo missus a Deo, cui nomen erat Joannes: hic venit ut testimonium perhiberet de lumine, ut omnes crederent per ipsum. Non erat ille lumen: quis? Joannes; quis? Joannes Baptista. De ipso enim dicit Joannes evangelista, Non erat ille lumen: de quo dicit Dominus, Erat lucerna ardens et lucens (Joan. V, 35) . Sed lucerna et accendi et exstingui",
          "candidate_score": 0.628611,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8252_sent_10",
          "bdc_text": "Novarum nihil certi , scripsisse tibi mysteriam de dominibus ac baronibus ( si forte audisti ) qui larvati non procul a nobis perierit .",
          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_957",
          "psc_text": "est patrimonium pauperis. Ulcerosus etiam fuit, canes lingebant ulcera ejus. Erat autem in illa domo dives, qui induebatur purpura et bysso, et epulabatur quotidie splendide, et nolebat fidem possidere cum paupere. Merito Dominus Jesus, fidei amator et dator, plus attendit ipsam fidem in paupere, quam aurum et delicias in divite: plus attendit pauperis possessionem, quam divitis elationem. Nam ideo pauperem illum nominavit; illius autem nomen esse tacendum judicavit. Erat, inquit, dives quidam, qui induebatur purpura et bysso, et epulabatur quotidie splendide: pauper autem quidam nomine Lazarus. Nonne videtur vobis de libro recitasse, ubi nomen pauperis scriptum invenit, divitis non invenit? Liber enim ille vivorum erat atque justorum, non superborum et iniquorum. Nominabatur dives ille ab hominibus, pauper tacebatur: contra Dominus pauperem nominavit, divitem tacuit. Noluit ergo fidem possidere cum paupere dives ille. Mortui sunt ambo. Contigit mori inopem illum, et auferri ab Angelis in sinum Abrahae. Mortuus est dives, et",
          "candidate_score": 0.617388,
          "ce_score": null
        }
      ]
    },
    {
      "rank": 12,
      "cf_id": "cf020",
      "work_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Ezechielem",
      "max_score": 0.683748,
      "ce_confirmed": false,
      "evidence": [
        {
          "bdc_chunk_id": "8252_sent_7_9",
          "bdc_text": "Mulierus d. constanter piissima in bibliis doctissimis quę potuisset , cum quovis theologo conferre omni die suffurabatur horula . aliquam inter domestica negotia ( qua vel sumus annum septuagesimum . Ego nunc ingressum anuum septuagesimum septimum cupio dissolvi et esse cum Christo .",
          "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Ezechielem_window_1733",
          "psc_text": "Mosaica lege conscripta est, septem dies numerabuntur ei, vel perfectus numerus poenitudinis, vel post consummationem mundi, quando ad veram transimus ogdoadem, ut introeat sancta sanctorum (hoc est enim interius atrium) et possit ministrare in sanctuario et semper offerre pro peccato conscientiae victimam: nec ullum tempus sit quo non recordetur maculatum se fuisse super patre et matre, filio et filia, fratre et sorore. Multa quippe facere compellimur in saeculi hujus angustiis constituti, vel conditione carnis, vel fragilitate naturae. Qui autem talis exstiterit, ut ministret in sanctuario, et atrium ingrediatur interius, et offerat semper Deo sacrificium, ita ut verus sacerdos sit, immo imitator ejus, de quo scriptum est: Tu es sacerdos in aeternum secundum ordinem Melchisedech (Ps. CIX, 4), iste nullam habebit haereditatem, nisi Deum qui est haereditas ejus: nec accipiet possessionem in Israel, hoc est, inter vulgus ignobile; sed sacerdotalem, ut dicat de eo Dominus: Ego sum haereditas 555 et ego",
          "candidate_score": 0.683748,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8252_sent_8",
          "bdc_text": "aliquam inter domestica negotia ( qua vel sumus annum septuagesimum .",
          "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Ezechielem_window_1561",
          "psc_text": "Australi, ut agamus gratias pro praeteritis, et sit nobis victoriae secura possessio. Quinque autem cubiti, et in hoc loco divinos indicant sensus, per quos de terrenis ad altiora conscendimus. Et aedificium, inquit, quod erat separatum versumque ad viam respicientem ad mare, latitudinis septuaginta cubitorum: ut post labores, et pericula, et saeculi istius fluctus atque naufragia, et annos septuaginta, de quibus Jeremias scribit, et Daniel, et Zacharias (Jer. XXV et XXIX; Dan. IX, Zach. IX); verum et legitimum septem decadarum sabbatum 500 consequamur: ut sit nobis aeterna requies, et per quinque cubitorum latitudinem veniamus ad longitudinem nonaginta cubitorum: in qua aetate de repromissione filium Sara generavit, quae nonaginta annorum, id est, novem decadarum, peperit Isaac, juncta Abraham centenario (Gen. XXI), id est, decem decadarum habenti mysterium. Qui numerus quid significet, sequens Scriptura monstrabit. « (Vers. 13 seqq.) Et mensus est domus longitudinem centum cubitorum. Et quod separatum erat aedificium, et parietes",
          "candidate_score": 0.631854,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8252_sent_8",
          "bdc_text": "aliquam inter domestica negotia ( qua vel sumus annum septuagesimum .",
          "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Ezechielem_window_1006",
          "psc_text": "nunc videmus exstructam. Sed ex eo quod sequitur: Usque in saeculum, unius saeculi tempus ostendit, quod juxta aetatem hominis annorum septuaginta circulo supputatur. Sive non eris Deo, dicente Apostolo: Qui vocavit ea quae non erant (Rom. IV, 17). Et Isaias propheta: Ecce confundentur, et erubescent omnes adversarii tui. Erunt enim quasi non sint (Isa. XLI, 11): Et Esther juxta Septuaginta Interpretes: Ne tradas sceptrum tuum his qui non sunt (Esther XIV, 11). Et in psalmo: Dimitte mihi ut refrigerer priusquam abeam, et amplius non ero (Ps. XXXV, 14). Quae testimonia quo sensu accipienda sint, supra diximus. Omnia autem haec ad haereticorum possumus referre personam, qui in contritione Tyri atque naufragio, 325 sentient errorem suum, et in medio maris positi, liberare suas animas concupiscent, plangentque male divitias congregatas, quibus multos ditaverant reges, patriarchas videlicet suos, et vulgus ignobile, quorum opes in medio corruent mari. Habitatores quoque omnium insularum [si tamen voluerimus",
          "candidate_score": 0.618994,
          "ce_score": null
        }
      ]
    },
    {
      "rank": 13,
      "cf_id": "cf016",
      "work_id": "016_Ambrosius-Mediolanensis_De-fide",
      "max_score": 0.683488,
      "ce_confirmed": false,
      "evidence": [
        {
          "bdc_chunk_id": "8252_sent_9_11",
          "bdc_text": "Ego nunc ingressum anuum septuagesimum septimum cupio dissolvi et esse cum Christo . Novarum nihil certi , scripsisse tibi mysteriam de dominibus ac baronibus ( si forte audisti ) qui larvati non procul a nobis perierit . sed alias etc. Haec ad lucernam sub horam decimam .",
          "psc_chunk_id": "016_Ambrosius-Mediolanensis_De-fide_window_73",
          "psc_text": "Nec mirum si ante saecula fundatum se esse dicit, cum legeris praedestinatum ante tempora saecularia. Quam vere de incarnatione id videatur expressum, declarant sequentia: Sapientia, inquit, aedificavit sibi domum, et subdidit columnas septem, et interfecit suas hostias: miscuit in cratera vinum suum, et paravit suam mensam; et misit suos servos, convocans cum altissima praedicatione, dicens: Qui est insipiens declinet ad me (Prov. IX, 1 et seq.) . Nonne in Evangelio post incarnationem haec omnia videmus esse completa, quod sacri convivii celebravit mysteria, quod apostolos misit, voce magna clamavit dicens: Si quis sitit, veniat ad me, et bibat (Joan. VII, 37) ? Ergo sequentia respondent prioribus, et totius cursum incarnationis videmus prophetiae expositione digestum. 99. Multa alia documenta praesto esse possent hujusmodi de incarnatione dicta videri: sed non me involvo libris, ne tractatus videatur esse diffusior. 464 CAPUT XVI. Arianos, si creatum et genitum illis idem sit, Christo inferre injuriam: sin",
          "candidate_score": 0.683488,
          "ce_score": null
        }
      ]
    },
    {
      "rank": 14,
      "cf_id": "cf021",
      "work_id": "stoa0040.stoa074.opp-lat1",
      "max_score": 0.683239,
      "ce_confirmed": false,
      "evidence": [
        {
          "bdc_chunk_id": "8252_sent_7_9",
          "bdc_text": "Mulierus d. constanter piissima in bibliis doctissimis quę potuisset , cum quovis theologo conferre omni die suffurabatur horula . aliquam inter domestica negotia ( qua vel sumus annum septuagesimum . Ego nunc ingressum anuum septuagesimum septimum cupio dissolvi et esse cum Christo .",
          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa074.opp-lat1_window_284",
          "psc_text": "quadraginta in hebraeis codicibus legerentur, ut in domini Iesu Christi clarificatione intellegerentur dissolui abolerique peccata, de quo dictum est: qui traditus est propter delicta nostra et resurrexit propter iustificationem nostram. clarificatio autem domini in resurrectione et in caelum ascensione cognoscitur. unde et bis numero quamuis unum et eundem spiritum sanctum dedit: primo. posteaquam resurrexit, iterum, posteaquam ascendit in caelum. et quoniam post triduum resurrexit, post quadraginta autem dies ascendit, unum horum, quod posterius factum est. numero dierum codices hebraei significant; alterum autem de triduo, quod ad eandem etiam rem pertinet, Septuaginta commemorare non interpretationis seruitute sed prophetiae auctoritate uoluerunt. non ergo dicamus unum horum falsum esse et pro aliis interpretibus aduersus alios litigemus, cum et illi, qui ex hebraeo interpretantur, probent nobis hoc scriptum esse quod interpretantur, et septuaginta interpretum auctoritas, quae tanto etiam diuinitus facto miraculo commendatur, tanta in ecclesiis uetustate firmetur. 1 cf. Act. 1, 8 sq. 13",
          "candidate_score": 0.683239,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8252_sent_9",
          "bdc_text": "Ego nunc ingressum anuum septuagesimum septimum cupio dissolvi et esse cum Christo .",
          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa074.opp-lat1_window_529",
          "psc_text": "C 18 debere habere S 19 septinarios C septenarios P2NT 20 aule C auleae SV1 aula et N 21 septem Cd 23 cerubin C cherubim STbd 27 capillatia CPNVT capellatia S operire] oxtitsiv cod. Alex 11* capillacia uela sunt, id est cilicina, undecim dicuntur esse. in peccatis quippe transgressio est. transgrėssiotransgressio uero undenario numero significatur, quoniam transgreditur denarium, hoc est legem. ideo ipsa undecim per septenarium multiplicata faciunt septuaginta septem. ubi significauit dominus uniuersam remissionem peccatorum dicens: non solum septies uerum etiam septuagies septies, quot generationes reperiuntur. cum Lucas a baptismo domini enumerans sursum uersus ascendit et peruenit per Adam usque ad deum. ad hoc enim fit significatio peccatorum in his uelis. ut per confessionem exprimantur et per gratiam quae data est ecclesiae aboleantur, hoc est tegantur: unde dicitur: beati quorum remissae sunt iniquitates et quorum tecta sunt peccata. deinde iubet ea uela cooperiri pellibus arietinis rubricatis. aries autem rubricatus",
          "candidate_score": 0.668752,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8252_sent_9_11",
          "bdc_text": "Ego nunc ingressum anuum septuagesimum septimum cupio dissolvi et esse cum Christo . Novarum nihil certi , scripsisse tibi mysteriam de dominibus ac baronibus ( si forte audisti ) qui larvati non procul a nobis perierit . sed alias etc. Haec ad lucernam sub horam decimam .",
          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa074.opp-lat1_window_1443",
          "psc_text": "lapis. ideo autem subter. quia non fuisset in cruce exaltatus nisi humilitate subiectus, uel quod illo tempore, quo id faciebat Iesus Naue, adhuc obumbrandum mysterium fuit. terebinthi etiam lignum medicinalem lacrimam exsudat, quae arbor a septuaginta interpretibus hoc loco posita est quamuis secundum alios interpretes quercus legatur. Mirum est sane, quod saltem in nouissimis suis uerbis, quibus populum adlocutus est Iesus homo dei, nihil eos obiurgauit ex eo quod his gentibus pepercerunt, quas dominus usque ad internecionem cum anathemate perdendas esse praecepit. sic enim scriptum est: et factum est postquam inualuerunt filii Israhel, et fecerunt Chananaeos oboedientes, exterminio autem eos non exterminauerunt. nam primo eos id non potuisse scriptura testata est; sed nunc posteaquam praeualuerunt, ita ut facerent obaudientes, quod non etiam exterminauerunt, utique contra praeceptum domini factum est: quod non est cuiquam factum, cum Iesus exercitum duceret. cur ergo non eos ohiurgauitobiurgauit ndlocutioneadlocutione nouissima, quod in hoc domini praecepta",
          "candidate_score": 0.666253,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8252_sent_8",
          "bdc_text": "aliquam inter domestica negotia ( qua vel sumus annum septuagesimum .",
          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa074.opp-lat1_window_529",
          "psc_text": "C 18 debere habere S 19 septinarios C septenarios P2NT 20 aule C auleae SV1 aula et N 21 septem Cd 23 cerubin C cherubim STbd 27 capillatia CPNVT capellatia S operire] oxtitsiv cod. Alex 11* capillacia uela sunt, id est cilicina, undecim dicuntur esse. in peccatis quippe transgressio est. transgrėssiotransgressio uero undenario numero significatur, quoniam transgreditur denarium, hoc est legem. ideo ipsa undecim per septenarium multiplicata faciunt septuaginta septem. ubi significauit dominus uniuersam remissionem peccatorum dicens: non solum septies uerum etiam septuagies septies, quot generationes reperiuntur. cum Lucas a baptismo domini enumerans sursum uersus ascendit et peruenit per Adam usque ad deum. ad hoc enim fit significatio peccatorum in his uelis. ut per confessionem exprimantur et per gratiam quae data est ecclesiae aboleantur, hoc est tegantur: unde dicitur: beati quorum remissae sunt iniquitates et quorum tecta sunt peccata. deinde iubet ea uela cooperiri pellibus arietinis rubricatis. aries autem rubricatus",
          "candidate_score": 0.628038,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8252_sent_8",
          "bdc_text": "aliquam inter domestica negotia ( qua vel sumus annum septuagesimum .",
          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa074.opp-lat1_window_205",
          "psc_text": "37, 5-28 1 ori C centissimum C 2 tricissimum C tricensimum NVTPX trigesimum bd 4 decimo septimo b anno om. C 5 tricensimo CJPl trigesimo bd 7 inueniretur agere S 8 Isaac] suae N 9 sed aliquantulo om. N aliquanto T illo tempore N 11 plurimum SV 12 duorum TVa 13 aegypto V 14 centensimum at 15 octogensimum 2V 17 chanan N seyr PSN 19 iosep V 20 chanan N 21 hae CWTbd autem om. CSNT 22 sec. cod Alex 23 suis addidi 25 eadem Vt decimo septimo b etiam] iam N si enim decem et septem annorum fuit post mortem aui sui, quando pater eius centum uiginti fuit, profecto anno eius trigesimo et nono, quando lacobIacob uenit in Aegyptum, centum quadraginta duos annos idem Iacob agere debuit; fuit autem tunc Iacob centum triginta. ac per hoc, si decem et septem annorum Ioseph in Aegyptum est uenditus, ante duodecim annos",
          "candidate_score": 0.621359,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8252_sent_17",
          "bdc_text": "S. S. S. 1 . d. d. S . et S. 1550 .",
          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa074.opp-lat1_window_1317",
          "psc_text": "sint, quod primum datum est. nec tamen haec appellantur duo testamenta, 8 Ps. 143, 8. 15 24 Dout. 29, 1 1 dextera T 5 amantur ex mandantur P 8 hils N 13 est alt. om. N 14 beatum quippe N 18 eundS S 21 si exp. V 22 eos] deos 8 24 f.ç ivttEtXaro cod. Alex. 27 oreb SU1 choreb PVT deuteronomio Ul deuteronomium bd 29 sintj sunt S in eo quod bd 30 appellantur haec bd quamuis ita haec uerba sonare uideantur; utrumque enim unum est testamentum, quod in ecclesia dicitur uetus. nam si propter haec uerba duo testamenta dicenda essent, iam non duo, sed plura essent excepto nouo. multis enim locis scriptura dicit testamentum; sicut illud quod factum est ad Abraham de circumcisione uel illud superius ad Noe. cap. 50 Vos uidistis omnia quaecumque fecit dominus deus uester in terra Aegypto coram uobis Pharaoni et omnibus seruis eius",
          "candidate_score": 0.61627,
          "ce_score": null
        }
      ]
    },
    {
      "rank": 15,
      "cf_id": "cf025",
      "work_id": "076_Gregorius-I_Homiliae-in-Evangelia",
      "max_score": 0.682788,
      "ce_confirmed": false,
      "evidence": [
        {
          "bdc_chunk_id": "8252_sent_7_9",
          "bdc_text": "Mulierus d. constanter piissima in bibliis doctissimis quę potuisset , cum quovis theologo conferre omni die suffurabatur horula . aliquam inter domestica negotia ( qua vel sumus annum septuagesimum . Ego nunc ingressum anuum septuagesimum septimum cupio dissolvi et esse cum Christo .",
          "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Homiliae-in-Evangelia_window_427",
          "psc_text": "videlicet illos in suo corpore ad aeternam quietem suscipit, qui cum hic tribulationes pro Domino sentiunt, ab amore internae dulcedinis non recedunt. Cum asso pisce favus sumitur, quia qui hic afflictionem pro veritate suscipiunt, illic dulcedine vera satiantur. 6. Notandum quoque quod ultimum convivium Dominus cum septem discipulis habuisse describitur; Petrus namque et Thomas, Nathanael, filii Zebedaei, et alii ex discipulis ejus duo, in eo fuisse memorantur. Cur cum septem discipulis ultimum convivium celebrat, nisi quod eos tantummodo qui septiformi gratia sancti Spiritus pleni sunt futuros secum in aeterna refectione denuntiat? Septem quoque diebus omne hoc tempus evolvitur, et saepe septenario numero perfectio designatur. 1544 Illi ergo ultimo convivio de praesentia veritatis epulantur, qui nunc perfectionis studio terrena transcendunt, quos mundi hujus amor non ligat, quibus etsi utcunque per tentamenta obstrepit, coepta tamen eorum desideria non retundit. De hoc extremo convivio alias per Joannem dicitur: Beati qui ad coenam nuptiarum",
          "candidate_score": 0.682788,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8252_sent_5_7",
          "bdc_text": "Interim tamen ad me non venit . Hinc est , quod doctori Thomę hasce commiserim , ut a Berna ( longa ambatze ) mitteret etc. Qui Bullingere , quantum doleo , quantum me augit dilectissimę me ę uxoris mors , quę me viduum reliquit . Mulierus d. constanter piissima in bibliis doctissimis quę potuisset , cum quovis theologo conferre omni die suffurabatur horula .",
          "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Homiliae-in-Evangelia_window_483",
          "psc_text": "Plus enim nobis Thomae infidelitas ad fidem quam fides credentium discipulorum profuit, quia dum ille ad fidem palpando reducitur, nostra mens, omni dubitatione postposita, in fide solidatur. Sic quippe (27, q. 2, c. 45) discipulum Dominus post resurrectionem suam dubitare permisit, nec tamen in dubitatione deseruit, sicut ante nativitatem suam habere Mariam sponsum voluit, 1557 qui tamen ad ejus nuptias non pervenit. Nam ita factus est discipulus dubitans et palpans, testis verae resurrectionis, sicut sponsus matris fuerat custos integerrimae virginitatis. 8. Palpavit autem, et exclamavit: Dominus meus, et Deus meus. Dicit ei Jesus: Quia vidisti me, Thoma, credidisti. Cum Paulus apostolus dicat: Est autem fides sperandarum substantia rerum, argumentum non apparentium (Hebr. XI, 1) , profecto liquet quia fides illarum rerum argumentum est quae apparere non possunt. Quae etenim apparent jam fidem non habent, sed agnitionem. Dum ergo vidit Thomas, dum palpavit, cur ei dicitur: Quia vidisti me, credidisti? Sed",
          "candidate_score": 0.678062,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8252_sent_6_8",
          "bdc_text": "Hinc est , quod doctori Thomę hasce commiserim , ut a Berna ( longa ambatze ) mitteret etc. Qui Bullingere , quantum doleo , quantum me augit dilectissimę me ę uxoris mors , quę me viduum reliquit . Mulierus d. constanter piissima in bibliis doctissimis quę potuisset , cum quovis theologo conferre omni die suffurabatur horula . aliquam inter domestica negotia ( qua vel sumus annum septuagesimum .",
          "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Homiliae-in-Evangelia_window_483",
          "psc_text": "Plus enim nobis Thomae infidelitas ad fidem quam fides credentium discipulorum profuit, quia dum ille ad fidem palpando reducitur, nostra mens, omni dubitatione postposita, in fide solidatur. Sic quippe (27, q. 2, c. 45) discipulum Dominus post resurrectionem suam dubitare permisit, nec tamen in dubitatione deseruit, sicut ante nativitatem suam habere Mariam sponsum voluit, 1557 qui tamen ad ejus nuptias non pervenit. Nam ita factus est discipulus dubitans et palpans, testis verae resurrectionis, sicut sponsus matris fuerat custos integerrimae virginitatis. 8. Palpavit autem, et exclamavit: Dominus meus, et Deus meus. Dicit ei Jesus: Quia vidisti me, Thoma, credidisti. Cum Paulus apostolus dicat: Est autem fides sperandarum substantia rerum, argumentum non apparentium (Hebr. XI, 1) , profecto liquet quia fides illarum rerum argumentum est quae apparere non possunt. Quae etenim apparent jam fidem non habent, sed agnitionem. Dum ergo vidit Thomas, dum palpavit, cur ei dicitur: Quia vidisti me, credidisti? Sed",
          "candidate_score": 0.671482,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8252_sent_8_10",
          "bdc_text": "aliquam inter domestica negotia ( qua vel sumus annum septuagesimum . Ego nunc ingressum anuum septuagesimum septimum cupio dissolvi et esse cum Christo . Novarum nihil certi , scripsisse tibi mysteriam de dominibus ac baronibus ( si forte audisti ) qui larvati non procul a nobis perierit .",
          "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Homiliae-in-Evangelia_window_631",
          "psc_text": "septem daemonia ejecta fuisse testatur. Et quid per septem daemonia, nisi universa vitia designantur? Quia enim septem diebus omne tempus comprehenditur, recte septenario numero universitas figuratur. Septem ergo daemonia Maria habuit, quae universis vitiis plena fuit. Sed ecce quia turpitudinis suae maculas aspexit, lavanda ad fontem misericordiae cucurrit, 1594 convivantes non erubuit. Nam quia semetipsam graviter erubescebat intus, nihil esse credidit quod verecundaretur foris. Quid ergo miramur, fratres, Mariam venientem, an Dominum suscipientem? Suscipientem dicam, an trahentem? dicam melius, trahentem et suscipientem, quia nimirum ipse eam per misericordiam traxit intus, qui per mansuetudinem suscepit foris. Sed jam textum sancti Evangelii percurrentes, ipsum quoque ordinem quo venerit sananda, videamus. 2. Attulit alabastrum unguenti, et stans retro secus pedes Jesu, lacrymis coepit rigare pedes ejus, et capillis capitis sui tergebat, et osculabatur pedes ejus, et unguento ungebat. Liquet, fratres, quod illicitis actibus prius mulier intenta unguentum sibi pro odore suae carnis adhibuit.",
          "candidate_score": 0.665087,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8252_sent_0_2",
          "bdc_text": "1546 . a d. Gratia filii tecum venit ad me die al meus dulcissimus , frater doctor ecclesionis Thomas Scopffius Bernensis , phisicus , quem putaram plurimorum relationem in concessisse , dum ad me ingrederetur , putabam spectrum , obstupui , steteruntque et vox faucibus , ne hesit ut vero sub vesperam , quo cum vix potui necessaria conferre admodum abituriemur . Colmariam .",
          "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Homiliae-in-Evangelia_window_483",
          "psc_text": "Plus enim nobis Thomae infidelitas ad fidem quam fides credentium discipulorum profuit, quia dum ille ad fidem palpando reducitur, nostra mens, omni dubitatione postposita, in fide solidatur. Sic quippe (27, q. 2, c. 45) discipulum Dominus post resurrectionem suam dubitare permisit, nec tamen in dubitatione deseruit, sicut ante nativitatem suam habere Mariam sponsum voluit, 1557 qui tamen ad ejus nuptias non pervenit. Nam ita factus est discipulus dubitans et palpans, testis verae resurrectionis, sicut sponsus matris fuerat custos integerrimae virginitatis. 8. Palpavit autem, et exclamavit: Dominus meus, et Deus meus. Dicit ei Jesus: Quia vidisti me, Thoma, credidisti. Cum Paulus apostolus dicat: Est autem fides sperandarum substantia rerum, argumentum non apparentium (Hebr. XI, 1) , profecto liquet quia fides illarum rerum argumentum est quae apparere non possunt. Quae etenim apparent jam fidem non habent, sed agnitionem. Dum ergo vidit Thomas, dum palpavit, cur ei dicitur: Quia vidisti me, credidisti? Sed",
          "candidate_score": 0.650954,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8252_sent_10_12",
          "bdc_text": "Novarum nihil certi , scripsisse tibi mysteriam de dominibus ac baronibus ( si forte audisti ) qui larvati non procul a nobis perierit . sed alias etc. Haec ad lucernam sub horam decimam . Hisce et ora pro Vale .",
          "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Homiliae-in-Evangelia_window_178",
          "psc_text": "jam non licet ambulare. Illud ergo tempus quo fugere non licet modo debet cogitari dum licet. Illa hora nostri exitus est semper intuenda, ista Redemptoris nostri admonitio ante mentis oculos semper ponenda, qua ait: Vigilate itaque, quia nescitis diem neque horam. HOMILIA XIII. Habita ad populum in basilica beati Felicis confessoris, in die natalis ejus. LECTIO S. EVANG. SEC. LUC. XII, 35-40. In illo tempore, dixit Jesus discipulis suis: Sint lumbi vestri praecincti, et lucernae ardentes in manibus vestris. Et vos similes hominibus exspectantibus dominum suum, quando revertatur a nuptiis, ut cum venerit et pulsaverit, confestim aperiant ei. Beati servi illi, quos cum venerit dominus invenerit vigilantes. Amen dico vobis quod praecinget se, et faciet illos discumbere, et transiens ministrabit illis. Et si venerit in secunda vigilia, et si in tertia vigilia venerit, et ita invenerit, beati sunt servi illi. Hoc autem scitote, quoniam si sciret pater familias qua hora",
          "candidate_score": 0.64184,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8252_sent_13_15",
          "bdc_text": "Scripsi per Thomam fratribus , Bernenses Ioannes Hallero , Abrahamo Musculo S. Ioanni Wopero ac quibusdam cuius Vale cum tuis perpetim , altera S. Rhenhovis anno 1570 .",
          "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Homiliae-in-Evangelia_window_466",
          "psc_text": "non credam. Et post dies octo iterum erant discipuli ejus intus et Thomas cum eis. Venit Jesus januis clausis, et stetit in medio, et dixit: Pax vobis. Deinde dicit Thomae: Infer digitum tuum huc, et vide manus meas; et affer manum tuam, et mitte in latus meum; et noli esse incredulus, sed fidelis. Respondit Thomas, et dixit ei: Dominus meus, et Deus meus. Dicit ei Jesus: Quia vidisti me, Thoma, credidisti: beati qui non viderunt, et crediderunt. Multa quidem et alia signa fecit Jesus in conspectu discipulorum suorum, quae non sunt scripta in libro hoc. Haec autem scripta sunt, ut credatis quia Jesus est Christus Filius Dei, et ut credentes vitam habeatis in nomine ejus. 1552 1. Prima lectionis hujus evangelicae quaestio animum pulsat, quomodo post resurrectionem corpus dominicum verum fuit, quod clausis januis ad discipulos ingredi potuit. Sed sciendum nobis est quod divina operatio si ratione comprehenditur, non est",
          "candidate_score": 0.632732,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8252_sent_10",
          "bdc_text": "Novarum nihil certi , scripsisse tibi mysteriam de dominibus ac baronibus ( si forte audisti ) qui larvati non procul a nobis perierit .",
          "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Homiliae-in-Evangelia_window_888",
          "psc_text": "quia Moysen et prophetas habeant dicitur. Sed ait: Quia non credent, nisi quis ex mortuis resurrexerit. Cui protinus respondetur: Si Moysen et prophetas non audiunt, neque si quis ex mortuis resurrexerit credent ei. Certe de Moyse Veritas dicit: Si crederetis Moysi, crederetis utique et mihi. De me enim ille scripsit (Joan. V, 46) . Impletur ergo quod per Abrahae responsionem dicitur. Ex mortuis enim Dominus resurrexit, sed Judaicus ille populus, quia Moysi credere noluit, ei etiam qui resurrexit ex mortuis credere contempsit. Cumque Moysi verba spiritaliter intelligere contempsit, ad eum de quo Moyses locutus fuerat non pervenit. 3. Haec nos, fratres charissimi, pro indagandis allegoriae mysteriis succincte transcurrisse sufficiat; nunc ad intuendam latius rei gestae moralitatem animus recurrat: Homo quidam erat dives, et induebatur purpura et bysso, et epulabatur quotidie splendide. Et erat quidam mendicus, nomine Lazarus, qui jacebat ante januam divitis, ulceribus plenus. Nonnulli putant praecepta Veteris Testamenti districtiora",
          "candidate_score": 0.621637,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8252_sent_6",
          "bdc_text": "Hinc est , quod doctori Thomę hasce commiserim , ut a Berna ( longa ambatze ) mitteret etc. Qui Bullingere , quantum doleo , quantum me augit dilectissimę me ę uxoris mors , quę me viduum reliquit .",
          "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Homiliae-in-Evangelia_window_483",
          "psc_text": "Plus enim nobis Thomae infidelitas ad fidem quam fides credentium discipulorum profuit, quia dum ille ad fidem palpando reducitur, nostra mens, omni dubitatione postposita, in fide solidatur. Sic quippe (27, q. 2, c. 45) discipulum Dominus post resurrectionem suam dubitare permisit, nec tamen in dubitatione deseruit, sicut ante nativitatem suam habere Mariam sponsum voluit, 1557 qui tamen ad ejus nuptias non pervenit. Nam ita factus est discipulus dubitans et palpans, testis verae resurrectionis, sicut sponsus matris fuerat custos integerrimae virginitatis. 8. Palpavit autem, et exclamavit: Dominus meus, et Deus meus. Dicit ei Jesus: Quia vidisti me, Thoma, credidisti. Cum Paulus apostolus dicat: Est autem fides sperandarum substantia rerum, argumentum non apparentium (Hebr. XI, 1) , profecto liquet quia fides illarum rerum argumentum est quae apparere non possunt. Quae etenim apparent jam fidem non habent, sed agnitionem. Dum ergo vidit Thomas, dum palpavit, cur ei dicitur: Quia vidisti me, credidisti? Sed",
          "candidate_score": 0.619637,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8252_sent_10",
          "bdc_text": "Novarum nihil certi , scripsisse tibi mysteriam de dominibus ac baronibus ( si forte audisti ) qui larvati non procul a nobis perierit .",
          "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Homiliae-in-Evangelia_window_892",
          "psc_text": "notandum nobis est magnopere, in ore Veritatis de superbo divite et humili paupere quantus sit ordo narrationis. Ecce enim dicitur: Homo quidam erat dives; et protinus subinfertur; Et erat quidam mendicus nomine Lazarus. Certe in populo plus solent nomina divitum quam pauperum sciri. Quid est ergo quod Dominus, de paupere et divite verbum faciens, nomen pauperis dicit, et nomen divitis non dicit, nisi quod Deus humiles novit atque approbat, et superbos ignorat? Unde et quibusdam de miraculorum virtute superbientibus in fine dicturus est: Nescio vos unde sitis: discedite a me omnes operarii iniquitatis (Matth. VII, 23) . At contra Moysi dicitur: Novi te ex nomine (Exod. XXXIII, 12) . Ait ergo de divite: Homo quidam. Ait de paupere: Egenus, nomine Lazarus. Ac si aperte dicat: Pauperem humilem scio, superbum divitem nescio. Illum cognitum per approbationem habeo, hunc per judicium reprobationis ignoro 4. Pensandum nobis est etiam conditor noster quanta omnia",
          "candidate_score": 0.617048,
          "ce_score": null
        }
      ]
    },
    {
      "rank": 16,
      "cf_id": "cf016",
      "work_id": "stoa0022.stoa039.opp-lat1",
      "max_score": 0.682637,
      "ce_confirmed": false,
      "evidence": [
        {
          "bdc_chunk_id": "8252_sent_9",
          "bdc_text": "Ego nunc ingressum anuum septuagesimum septimum cupio dissolvi et esse cum Christo .",
          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa039.opp-lat1_window_143",
          "psc_text": "infusionem aquarum, sedisse arcam in monte septimo mense septima et uicensima mensis: postea F minui coepisse aquas misericordia dei, centum quinquaginta diebus deminutionem aquanunaquarum factam, postea apparuisse capita montium: deinde post quadraginta dies aperuisse ostium arcae sanctum Noe, dimissum coruum non reuertisse, dimissam columbam reuertisse uacuam, iterum post septem dies dimissam reuertisse cum ramo oliuae, tertio post septem dies dimissam non reuertisse, tunc aduertisse Noe quod aqua 8 Gen. 8, 4 Philo Quaest. II 31 et 33 12 cf. Gen. 8, 13 sq. 14 Gen. 8, 3 17 Gen. 8, 5 18 Gen. 8, 6 sqq. Philo Quaest. II 33 * 2 quedam P quidquid Pml quicquid Pm2 cet. 3 est igitur B 4 cessit P (corr. m2) T' (corr. ml) 5 culpa P (1 s u.) G dilecti P (corr. m2) 8 et alt. P (t 8. u. m3) 9 uicepsima P uicesima cet. intendas om. B 10 post",
          "candidate_score": 0.682637,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8252_sent_9",
          "bdc_text": "Ego nunc ingressum anuum septuagesimum septimum cupio dissolvi et esse cum Christo .",
          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa039.opp-lat1_window_149",
          "psc_text": ", 17 incoat TD inchoat P (h s. u.) cet. 19 nngcnim P (me 8. nc m2) his TC et (h eras.) T' 20 ad P (d tras.) subducitur et ideo qui alia ratione primus putatur diuersa aestimatione septimus habetur. tunc ergo sedit arca, hoc est in mense septimo septima et uicensima mensis super montem fquarati. ex illo minui diluuium coepit. simul considera D quia isdem numeris quibus aliqua incipiunt resoluuntur, ut diluuium coepit secundo mense anni septima et uicensima mensis, centum quinquaginta diebus influxit diluuium, centum quinquaginta diebus aliis cessit diluuium, quadraginta diebus nimia uis caelesti imbre et fontium eruptione exaestuauit, quadraginta diebus aliis exactis, postquam uisa sunt capita montium, undecimo mense prima die mensis dimisit coruum E sanctus Noe. ita constat eodem numero quo cumulatum est diluuium esse inminutum. unde docet nos scriptura ordinem esse seruandum. § 61 Quod autem ostium arcae sit, quod aperuit iustus, secundum corporis",
          "candidate_score": 0.670296,
          "ce_score": null
        }
      ]
    },
    {
      "rank": 17,
      "cf_id": "cf020",
      "work_id": "023_Hieronymus-Stridonensis_Apologia-adversus-libros-Rufini",
      "max_score": 0.682561,
      "ce_confirmed": false,
      "evidence": [
        {
          "bdc_chunk_id": "8252_sent_7_9",
          "bdc_text": "Mulierus d. constanter piissima in bibliis doctissimis quę potuisset , cum quovis theologo conferre omni die suffurabatur horula . aliquam inter domestica negotia ( qua vel sumus annum septuagesimum . Ego nunc ingressum anuum septuagesimum septimum cupio dissolvi et esse cum Christo .",
          "psc_chunk_id": "023_Hieronymus-Stridonensis_Apologia-adversus-libros-Rufini_window_194",
          "psc_text": "Septuaginta interpretes noverant. Et unde eis hoc dicere, quod in Septuaginta non habetur? Et Christus Dominus noster, utriusque Testamenti conditor, in Evangelio secundum Joannem: Qui credit, 523 inquit, in me sicut dicit Scriptura, flumina de ventre ejus fluent aquae vivae (Joan. VII, 38) . Utique scriptum est, quod Salvator scriptum esse testatur. Ubi scriptum est? Septuaginta non habent, apocrypha nescit Ecclesia. Ad Hebraeos igitur revertendum: unde et Dominus loquitur, et discipuli exempla praesumunt. Haec pace veterum loquor, et obtrectatoribus meis tantum respondeo, qui canino dente me rodunt, in publico detrahentes, legentes in angulis, iidem et accusatores et defensores, cum in aliis probent, quod in me reprobant, quasi virtus et vitium non in rebus sit, sed cum auctore mutetur. Caeterum memini editionem Septuaginta translatorum olim de Graeco emendatam tribuisse me nostris, nec inimicum debere existimari eorum, quos in conventu fratrum semper edissero. Et quod nunc DABRE JAMIM id est, Verba Dierum,",
          "candidate_score": 0.682561,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8252_sent_1_3",
          "bdc_text": "a d. Gratia filii tecum venit ad me die al meus dulcissimus , frater doctor ecclesionis Thomas Scopffius Bernensis , phisicus , quem putaram plurimorum relationem in concessisse , dum ad me ingrederetur , putabam spectrum , obstupui , steteruntque et vox faucibus , ne hesit ut vero sub vesperam , quo cum vix potui necessaria conferre admodum abituriemur . Colmariam . Ego vero nuper tibi vehementer per Vogleri annum scribere , quem aiebat .",
          "psc_chunk_id": "023_Hieronymus-Stridonensis_Apologia-adversus-libros-Rufini_window_0",
          "psc_text": "IN LIBROS CONTRA RUFINUM ADMONITIO, Dissensionis Hieronymum inter ac Rufinum longe notior historia est, quam nostra explicatione ut indigeat. Causa mali tanti Latina versio librorum Origenis περὶ Ἀρχῶν fuit, quam presbyter Aquileiensis, sublesta utique fide, elaboraverat Romae circa annum 398. Nam ut Origeniani dogmatis venena, subdolae interpretationis fuco oblita, Latinis auribus tutius propinaret, praefationem operi praefixit, in qua Hieronymum figuratis laudibus praedicabat, veluti Adamantii opinionum fautorem, suaeque sententiae socium: ipsum vero librum ab ascriptis erroribus expurgatum opera sua jactabat. Sed cum multa essent adhuc quae christianas aures moverent, et minus catholice dicta existimarentur, Pammachius et Oceanus Hieronymo auctores fuerunt, ut germanam ipse ejus libri interpretationem vulgaret, nequaquam dissimulatis erroribus, quo se manifesto proderent; purgaretque adeo suspicionem favoris in Origenem ab aemulo injectam, ne si criminantem convincere differret, consentire illi videretur. S. Doctor datis primum Rufino litteris, amice conquestus est: deinde anno 400 Origenis ipsum librum ita ad finem vertit, ut",
          "candidate_score": 0.649553,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8252_sent_3_5",
          "bdc_text": "Ego vero nuper tibi vehementer per Vogleri annum scribere , quem aiebat . brevi ad vos concessuram . Interim tamen ad me non venit .",
          "psc_chunk_id": "023_Hieronymus-Stridonensis_Apologia-adversus-libros-Rufini_window_17",
          "psc_text": "5. Auctor sese excusat. --Interim apud tacitum lectoris judicium purgatum me esse volui, et gravissimum inter amicos crimen refellere, ne prior laesisse videat, qui et vulneratus nequaquam contra persecutorem tela direxi; sed meo tantum vulneri admovi manum. Quem obsecro, ut absque praejudicio personarum, culpam in eum referat, qui lacessivit. Nec laesisse contentus, quasi adversus elinguem semperque taciturum, tres elucubravit libros, et ἀντιθέσεις Marcionis de meis opusculis fabricatus est. Gestit animus, et illius repente doctrinam, et meam insperatam vecordiam 462 cognoscere. Fortasse brevi tempore didicit, quod nos docere debeat; et quod illum scire nullus putabat, subitum eloquentiae flumen ostendet. Sic pater ille Deum faciat: sic magnus Iesus (Ex Virgil. lib. X Aeneid.) . Incipiat conferre manum. Quamvis libraverit accusationis suae hastas, et totis adversum nos viribus intorserit, credimus in Dominum Salvatorem, quod scuto circumdabit nos veritas ejus; et cum Psalmista cantare poterimus: Sagittae parvulorum factae sunt plagae eorum (Psal. LXIII, 8)",
          "candidate_score": 0.608883,
          "ce_score": null
        }
      ]
    },
    {
      "rank": 18,
      "cf_id": "cf025",
      "work_id": "075_Gregorius-I_Moralia",
      "max_score": 0.682078,
      "ce_confirmed": false,
      "evidence": [
        {
          "bdc_chunk_id": "8252_sent_7_9",
          "bdc_text": "Mulierus d. constanter piissima in bibliis doctissimis quę potuisset , cum quovis theologo conferre omni die suffurabatur horula . aliquam inter domestica negotia ( qua vel sumus annum septuagesimum . Ego nunc ingressum anuum septuagesimum septimum cupio dissolvi et esse cum Christo .",
          "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_917",
          "psc_text": "Deum animus, carnis suae bella tolerat, in qua prius vitiis serviens, delectabiliter jacebat; voluptates priscae ad memoriam redeunt, et contradicentem mentem gravi certamine affligunt. Sed quia dum 201 transitorio labore atterimur, a perpetuo dolore liberamur, apte subjungitur: CAPUT XXVI [ Rec. XV ]. VERS. 19.-- In sex tribulationibus liberabit te, et in septima non tanget te malum. 43. Transitorio labore eruimur a perpetuo dolore. --Quid enim senario numero, quem septimus sequitur, nisi praesentis vitae operatio decursusque signatur? Sexto quippe die omnia perficiens, hominem condidit, et septimo Deus die requievit. Qui scilicet septimus vesperam non habet, quia subsequentem requiem nullus jam terminus claudit. Perfectis ergo omnibus requies sequitur; quia post bona vitae praesentis opera, retributio aeternae quietis invenitur. In sex itaque nos tribulationibus Dominus liberat, ne nos in septima malum tangat, quia per paternae pietatis eruditionem praesentis vitae labore nos atterit, sed in adventu judicis a verbere abscondit; ut tanto tunc",
          "candidate_score": 0.682078,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8252_sent_9_11",
          "bdc_text": "Ego nunc ingressum anuum septuagesimum septimum cupio dissolvi et esse cum Christo . Novarum nihil certi , scripsisse tibi mysteriam de dominibus ac baronibus ( si forte audisti ) qui larvati non procul a nobis perierit . sed alias etc. Haec ad lucernam sub horam decimam .",
          "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_430",
          "psc_text": "Bersabee enim puteus septimus dicitur, quia nimirum per cognitionem legis, infusione spiritalis gratiae, perfecta nobis sapientia ministratur. Quem vero Urias, nisi Judaicum populum signat? Cujus nomen interpretatum dicitur, lux mea Dei. Judaicus 95 autem populus, quia de accepta legis scientia extollitur, quasi de Dei luce gloriatur. Sed huic Uriae David uxorem abstulit, sibique conjunxit: quia videlicet manu fortis, quod David dicitur, in carne Redemptor apparens, dum de se spiritaliter loqui legem innotuit, per hoc, quod juxta litteram tenebatur, hanc a Judaico populo extraneam demonstravit; sibique conjunxit, quia se per illam praedicari declaravit. Uriam tamen ad domum ire David admonet pedes lavare, quia incarnatus Dominus veniens Judaico populo praecepit ut ad conscientiam redeat, et sordes operum fletibus tergat; ut spiritaliter mandata legis intelligat, et post tantam duritiam praeceptorum, fontem baptismatis inveniens, ad aquam post laborem recurrat. Sed Urias, qui arcam Domini esse sub pellibus meminit, respondit quod domum suam intrare non",
          "candidate_score": 0.665089,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8252_sent_1",
          "bdc_text": "a d. Gratia filii tecum venit ad me die al meus dulcissimus , frater doctor ecclesionis Thomas Scopffius Bernensis , phisicus , quem putaram plurimorum relationem in concessisse , dum ad me ingrederetur , putabam spectrum , obstupui , steteruntque et vox faucibus , ne hesit ut vero sub vesperam , quo cum vix potui necessaria conferre admodum abituriemur .",
          "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_1992",
          "psc_text": "Veritas dicit: Confiteor tibi, Pater Domine coeli et terrae, quia abscondisti haec a sapientibus et prudentibus, et revelasti ea parvulis (Matth. XI, 25) . Quia ergo hi qui apud semetipsos sapientes sunt ad veram sapientiam pervenire non possunt, recte beatus Job, conversionem auditorum desiderans, exoptat ne in eis ullum sapientem inveniat. Ac si eis aperte dicat: Stulti esse apud vosmetipsos discite, ut in Deo vere sapientes esse valeatis. Sequitur: CAPUT XLI [ Vet. XX, Rec. XV ]. VERS. 11.-- Dies mei transierunt, cogitationes meae dissipatae sunt, torquentes cor meum. 46. Dies Ecclesiae prosperitas, noctes adversitas. Sancti ad terrena dispensanda coacti torqueri se sentiunt. --Sancta electorum Ecclesia per diurna et nocturna tempora conspicit vitae suae spatia transire, quia noctem in adversitatibus, diem vero in prosperitatibus habere consuevit. Quasi enim lux ei oritur ex tranquillitate pacis, et nox ex dolore persecutionis. Sed cum post quietis otia ad excrescentis contra se persecutionis laborem",
          "candidate_score": 0.650517,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8252_sent_4_6",
          "bdc_text": "brevi ad vos concessuram . Interim tamen ad me non venit . Hinc est , quod doctori Thomę hasce commiserim , ut a Berna ( longa ambatze ) mitteret etc. Qui Bullingere , quantum doleo , quantum me augit dilectissimę me ę uxoris mors , quę me viduum reliquit .",
          "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_1427",
          "psc_text": "torqueor. Nequaquam quippe ita nos debere loqui dicimus cum, nostrae infirmitatis modum ex inquisitione transeuntes, nosmetipsos pavore reprehendimus, et supernae reverentiae consideratione refrenamus. In qua refrenatione scilicet mentis nostrae facies commutatur, quia quae prius non capiens audenter summa requirebat, infirmitatem suam postmodum agnoscens, venerari inchoat quod ignorat. Sed in ipsa commutatione dolor est, quia valde affligitur, quoniam primae culpae merito ad intelligenda ea quae de ipsa sunt caecatur. Quae patitur, justa esse considerat; pavet, ne in dolore per licentiam locutionis excedat; ori silentium indicit, sed excitatus dolor eo ipso quo restringitur augetur. Dicat ergo: Cum dixero, Nequaquam ita loquar, commuto faciem meam, et dolore torqueor, quia tunc gravius plerumque affligimur, cum quasi per consolationis studium afflictionis nostrae nobis conamur mala levigare. Sed quisquis, jam subtiliter parentis primi damnatione propagata, humani generis damna considerat, superest ut his adjungere propria metuat. Unde vir sanctus postquam communia intulit, repente specialia subjungit, dicens: 312",
          "candidate_score": 0.633927,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8252_sent_6",
          "bdc_text": "Hinc est , quod doctori Thomę hasce commiserim , ut a Berna ( longa ambatze ) mitteret etc. Qui Bullingere , quantum doleo , quantum me augit dilectissimę me ę uxoris mors , quę me viduum reliquit .",
          "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_1427",
          "psc_text": "torqueor. Nequaquam quippe ita nos debere loqui dicimus cum, nostrae infirmitatis modum ex inquisitione transeuntes, nosmetipsos pavore reprehendimus, et supernae reverentiae consideratione refrenamus. In qua refrenatione scilicet mentis nostrae facies commutatur, quia quae prius non capiens audenter summa requirebat, infirmitatem suam postmodum agnoscens, venerari inchoat quod ignorat. Sed in ipsa commutatione dolor est, quia valde affligitur, quoniam primae culpae merito ad intelligenda ea quae de ipsa sunt caecatur. Quae patitur, justa esse considerat; pavet, ne in dolore per licentiam locutionis excedat; ori silentium indicit, sed excitatus dolor eo ipso quo restringitur augetur. Dicat ergo: Cum dixero, Nequaquam ita loquar, commuto faciem meam, et dolore torqueor, quia tunc gravius plerumque affligimur, cum quasi per consolationis studium afflictionis nostrae nobis conamur mala levigare. Sed quisquis, jam subtiliter parentis primi damnatione propagata, humani generis damna considerat, superest ut his adjungere propria metuat. Unde vir sanctus postquam communia intulit, repente specialia subjungit, dicens: 312",
          "candidate_score": 0.622516,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8252_sent_8",
          "bdc_text": "aliquam inter domestica negotia ( qua vel sumus annum septuagesimum .",
          "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_917",
          "psc_text": "Deum animus, carnis suae bella tolerat, in qua prius vitiis serviens, delectabiliter jacebat; voluptates priscae ad memoriam redeunt, et contradicentem mentem gravi certamine affligunt. Sed quia dum 201 transitorio labore atterimur, a perpetuo dolore liberamur, apte subjungitur: CAPUT XXVI [ Rec. XV ]. VERS. 19.-- In sex tribulationibus liberabit te, et in septima non tanget te malum. 43. Transitorio labore eruimur a perpetuo dolore. --Quid enim senario numero, quem septimus sequitur, nisi praesentis vitae operatio decursusque signatur? Sexto quippe die omnia perficiens, hominem condidit, et septimo Deus die requievit. Qui scilicet septimus vesperam non habet, quia subsequentem requiem nullus jam terminus claudit. Perfectis ergo omnibus requies sequitur; quia post bona vitae praesentis opera, retributio aeternae quietis invenitur. In sex itaque nos tribulationibus Dominus liberat, ne nos in septima malum tangat, quia per paternae pietatis eruditionem praesentis vitae labore nos atterit, sed in adventu judicis a verbere abscondit; ut tanto tunc",
          "candidate_score": 0.622448,
          "ce_score": null
        }
      ]
    },
    {
      "rank": 19,
      "cf_id": "cf006",
      "work_id": "001_Tertullianus_Ad-uxorem",
      "max_score": 0.681058,
      "ce_confirmed": false,
      "evidence": [
        {
          "bdc_chunk_id": "8252_sent_6_8",
          "bdc_text": "Hinc est , quod doctori Thomę hasce commiserim , ut a Berna ( longa ambatze ) mitteret etc. Qui Bullingere , quantum doleo , quantum me augit dilectissimę me ę uxoris mors , quę me viduum reliquit . Mulierus d. constanter piissima in bibliis doctissimis quę potuisset , cum quovis theologo conferre omni die suffurabatur horula . aliquam inter domestica negotia ( qua vel sumus annum septuagesimum .",
          "psc_chunk_id": "001_Tertullianus_Ad-uxorem_window_23",
          "psc_text": "D. SCHRAM. CAPUT PRIMUM. 1. Proxime tibi, dilectissima in domino conserva, quid foeminae sanctae, matrimonio quacunque sorte adempto, sectandum sit, ut potui prosecutus sum. Nunc ad secunda consilia convertamur, respectu humanae infirmitatis, quarumdam exemplis admonentibus, quae divortio vel mariti excessu, oblata continentiae occasione, non modo abjecerunt opportunitatem tanti boni, sed ne in nubendo quidem rursum disciplinae meminisse voluerunt, ut in Domino potissimum nuberent (1 Cor., VII, 39) . Itaque mihi confusus est animus, ne qui nuper te ad univiratus et viduitatis perseverantiam hortatus sum, nunc mentione nuptiarum, proclivium tibi labendi ab altioribus faciam. Quod si integre sapis, certe scis id servandum tibi esse, quod sit utilius. Quod vero difficile est, et non sine necessitatibus et hoc maximum propositum vitae supremi praesidii. Nec mihi de isto quoque referendi ad te caussae fuissent, nisi graviorem meam sollicitudinem comprehendissem. Nam quanto grandis est continentia carnis, quae viduitatem ministrat, tanto, si non sustineatur, ignoscibilis",
          "candidate_score": 0.681058,
          "ce_score": null
        }
      ]
    },
    {
      "rank": 20,
      "cf_id": "cf026",
      "work_id": "083_Isidorus-Hispalensis_De-fide-Catholica",
      "max_score": 0.679435,
      "ce_confirmed": false,
      "evidence": [
        {
          "bdc_chunk_id": "8252_sent_8_10",
          "bdc_text": "aliquam inter domestica negotia ( qua vel sumus annum septuagesimum . Ego nunc ingressum anuum septuagesimum septimum cupio dissolvi et esse cum Christo . Novarum nihil certi , scripsisse tibi mysteriam de dominibus ac baronibus ( si forte audisti ) qui larvati non procul a nobis perierit .",
          "psc_chunk_id": "083_Isidorus-Hispalensis_De-fide-Catholica_window_33",
          "psc_text": "in sacris eloquiis septem annis terminatur, dicente Domino ad Moysen: Numerabis tibi septem hebdomadas annorum (Levit. XXV, 8) , id est septies septem, qui simul faciunt annos quadraginta novem. Similiter septies septuaginta fiunt quadriginti nonaginta. Ideo tot annos fuisse credendum est a Daniele usque ad Christum. A tempore itaque Danielis prophetae usque ad praesens tempus plus quam centum quadraginta hebdomadae enumerantur. Ideoque jam advenit Christus, quem annuntiabat sermo propheticus. 8. Post septuaginta enim hebdomadas et natus et passus ostenditur Christus, et civitatem Jerusalem in exterminationem fuisse, et sacrificium, unctionemque cessasse. Sic enim subjecit idem propheta: Et occidetur Christus, et civitatem, et sanctuarium dissipabit populus cum duce venturo, et finis ejus vastitas, et post finem belli statuta desolatio. Post passionem igitur Christi venit Titus, et debellavit Judaeos, et destruxit urbem, et templum, et cessaverunt libamina et sacrificia. Quae ultra illic celebrari non potuerunt. Ut impleretur quod fuerat ante a propheta praedictum.",
          "candidate_score": 0.679435,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8252_sent_9",
          "bdc_text": "Ego nunc ingressum anuum septuagesimum septimum cupio dissolvi et esse cum Christo .",
          "psc_chunk_id": "083_Isidorus-Hispalensis_De-fide-Catholica_window_33",
          "psc_text": "in sacris eloquiis septem annis terminatur, dicente Domino ad Moysen: Numerabis tibi septem hebdomadas annorum (Levit. XXV, 8) , id est septies septem, qui simul faciunt annos quadraginta novem. Similiter septies septuaginta fiunt quadriginti nonaginta. Ideo tot annos fuisse credendum est a Daniele usque ad Christum. A tempore itaque Danielis prophetae usque ad praesens tempus plus quam centum quadraginta hebdomadae enumerantur. Ideoque jam advenit Christus, quem annuntiabat sermo propheticus. 8. Post septuaginta enim hebdomadas et natus et passus ostenditur Christus, et civitatem Jerusalem in exterminationem fuisse, et sacrificium, unctionemque cessasse. Sic enim subjecit idem propheta: Et occidetur Christus, et civitatem, et sanctuarium dissipabit populus cum duce venturo, et finis ejus vastitas, et post finem belli statuta desolatio. Post passionem igitur Christi venit Titus, et debellavit Judaeos, et destruxit urbem, et templum, et cessaverunt libamina et sacrificia. Quae ultra illic celebrari non potuerunt. Ut impleretur quod fuerat ante a propheta praedictum.",
          "candidate_score": 0.670586,
          "ce_score": null
        }
      ]
    }
  ],
  "biblical_hits": []
}