| { |
| "letter_id": "8360", |
| "bd_url": "https://www.bullinger-digital.ch/letter/8360", |
| "dominant_topic": 19, |
| "topic_dist": [ |
| 0.043945, |
| 0.04414, |
| 0.053996, |
| 0.057026, |
| 0.051465, |
| 0.044216, |
| 0.048861, |
| 0.047247, |
| 0.045178, |
| 0.059188, |
| 0.05327, |
| 0.048553, |
| 0.044445, |
| 0.047645, |
| 0.040551, |
| 0.041834, |
| 0.05084, |
| 0.061405, |
| 0.053593, |
| 0.062602 |
| ], |
| "citations": [ |
| { |
| "rank": 1, |
| "cf_id": "cf020", |
| "work_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae", |
| "max_score": 0.693468, |
| "ce_confirmed": false, |
| "evidence": [ |
| { |
| "bdc_chunk_id": "8360_sent_12_14", |
| "bdc_text": "ab urbe Parisiensi. Admiratibus charitate . Augebasne 3 . restituatur , diffligali , cognoscuntur et rationem homines suis prioribus , dignitatem regi , restitutur , opponnant , suis prioribus dignitatibus et officiis , si arma omnia ponantur , rex tantum 30 signam retineat et ad satisfaciat et stipendia cessunt .", |
| "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_1889", |
| "psc_text": "sanctae mentis fonte profertur. Quanquam Dominus atque Salvator in Evangelio doceat Apostolos sciscitantes quid sibi redditurus sit, qui omnia sua pro nomine ejus dimiserunt: centuplum in praesentiarum recepturos, et in futuro vitam aeternam (Marc. 10). Ex quo intelligimus, NON LAUDIS esse possidere divitias, sed pro Christo eas contemnere: non tumere ad honores, sed pro Dei fide eos parvipendere. Vere quod pollicitus est servis suis et ancillis Salvator, reddidit in praesenti. Nam quae unius urbis contempsit gloriam, totius orbis opinione celebratur: quam Romae habitantem, nullus extra Romam noverat, latentem in Bethleem, et barbara et Romana terra miratur. Cujus enim gentis homines ad sancta loca non veniunt? Quis autem in sanctis locis praeter Paulam, quod plus inter homines miraretur, invenit? Haec sicut inter multas gemmas pretiosissima gemma micat, et jubar solis parvos igniculos stellarum obruit et obscurat: ita cunctorum virtutes et potentias sua humilitate superavit, minimaque fuit inter omnes ut omnium major", |
| "candidate_score": 0.693468, |
| "ce_score": null |
| }, |
| { |
| "bdc_chunk_id": "8360_sent_24_26", |
| "bdc_text": "Mirum est ex illis , qui alias , et quantum rursus scandalum talia exoriri . Sunt apud nostri videbri toti , subinde ex Nensero se aliquando audivisse studiosi , qui testavit quod in summis religionis articulis , quod conquestus vir videarus ; sed religionis articulis nondum questus res medeatur his offendiculis .", |
| "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_1571", |
| "psc_text": "Abiron, qui minora peccarunt, non veniant ante tribunal Christi, et sui eum comparatione condemnent, qui extra Ecclesiam Salvatoris variarum doctrinarum thuribula diabolico igne complevit? Neque enim Dominus qui loquitur per Prophetam: Ego visiones multiplicavi, et in manibus Prophetarum assimilatus sum (Osee 12. 10. juxta LXX) , adulterinas eum docuit proferre doctrinas, nec qui a principio ipsi viderunt, et ministri fuerunt verbi Dei, nec Prophetarum chorus, qui olim vocabantur Videntes, haec eum instituit: sed ipse suae mentis arbitrio, furori daemonum serviens, et blando cogitationum errore deceptus, gregem, et ut ita dicam, 572 examen dogmatum perversorum, per totum orbem immisit mentibus indoctorum. Iste est qui Assyriis Babyloniisque fluminibus aperuit os suum, qui navem Ecclesiae bonarum mercium salutaris doctrinae plenam, fluctibus operire conatus est: dum imperitorum laude sustollitur, et Scripturarum sensum, aliter quam se habet veritas edisserens, gloriatur in confusione sua. Quis enim innumerabiles adeo et garrulos, et verbositatis atque imperitiae plenos conscripsit", |
| "candidate_score": 0.682701, |
| "ce_score": null |
| }, |
| { |
| "bdc_chunk_id": "8360_sent_12_14", |
| "bdc_text": "ab urbe Parisiensi. Admiratibus charitate . Augebasne 3 . restituatur , diffligali , cognoscuntur et rationem homines suis prioribus , dignitatem regi , restitutur , opponnant , suis prioribus dignitatibus et officiis , si arma omnia ponantur , rex tantum 30 signam retineat et ad satisfaciat et stipendia cessunt .", |
| "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_342", |
| "psc_text": "et ille pugillo mundum includens, praesepis continetur angustiis. Taceo quod usque ad triginta annos ignobilis, parentum paupertate contentus est: verberatur, et tacet: crucifigitur, et pro crucifigentibus deprecatur. « Quid igitur retribuam Domino pro omnibus quae retribuit mihi? Calicem salutaris accipiam, et nomen Domini invocabo. 124 Pretiosa est in conspectu Domini, mors Sanctorum ejus » (Psal. 115. 4. 5. 6). Haec est sola DIGNA RETRIBUTIO, cum sanguis sanguine compensatur; et redempti cruore Christi, pro redemptore libenter occumbimus. Quis sanctorum sine certamine coronatus est? Abel justus occiditur; Abraham uxorem periclitatur amittere. Et ne in immensum volumen extendam, quaere et invenies singulos adversa perpessos. Solus in deliciis Salomon fuit, et forsitan ideo corruit. « Quem enim diligit Dominus, corripit [al. flagellat ]. Castigat autem omnem filium quem recipit » (Prov. 3. 12). Nonne melius est brevi tempore dimicare, ferre vallum, arma sumere, lassescere sub lorica, et postea gaudere victorem, quam impatientia unius horae", |
| "candidate_score": 0.675243, |
| "ce_score": null |
| }, |
| { |
| "bdc_chunk_id": "8360_sent_24_26", |
| "bdc_text": "Mirum est ex illis , qui alias , et quantum rursus scandalum talia exoriri . Sunt apud nostri videbri toti , subinde ex Nensero se aliquando audivisse studiosi , qui testavit quod in summis religionis articulis , quod conquestus vir videarus ; sed religionis articulis nondum questus res medeatur his offendiculis .", |
| "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_1572", |
| "psc_text": "Iste est qui Assyriis Babyloniisque fluminibus aperuit os suum, qui navem Ecclesiae bonarum mercium salutaris doctrinae plenam, fluctibus operire conatus est: dum imperitorum laude sustollitur, et Scripturarum sensum, aliter quam se habet veritas edisserens, gloriatur in confusione sua. Quis enim innumerabiles adeo et garrulos, et verbositatis atque imperitiae plenos conscripsit libros, et infatigabili studio dies noctesque conjunxit, ut errorum monimenta dimittens, mereretur audire: Multis itineribus tuis deceptus es? Usus est enim duce pessimo, aura populari, et plurimis falsae scientiae voluminibus exaratis, ac rebelli contra Deum mente pugnans, unguento coelestium doctrinarum saniem quamdam, et pedorem sui foetoris immiscuit, ut rursum ad suam animam diceretur: Immunda et famosa, et nimia iniquitatibus. Neque enim Prophetam audire voluit commonentem: Quare diligitis vanitatem et quaeritis mendacium (Psal. 4. 3) ? is qui pro daemonibus Christum affigit cruci, ut non solum Dei et hominum, sed daemonum quoque mediator fiat. Verum absit tam immane nefas de Salvatore", |
| "candidate_score": 0.673868, |
| "ce_score": null |
| }, |
| { |
| "bdc_chunk_id": "8360_sent_34_36", |
| "bdc_text": "augusti anno 1570 . praecipisse , quę misit , exemplum Dic , quaeso , domino Gvalthero , nostros plura et pro his summas illi agere gratias omnes eos , quas Meganderus et te et ipsum diligenter his donavit . mihi obitus d. Iohannis , fratris tui salutat .", |
| "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_2014", |
| "psc_text": "EPISTOLA CXI AUGUSTINI AD PRAESIDIUM. Praesidium rogat Augustinus, ut superiorem epistolam curet Hieronymo reddendam, utque sibi eumdem suis etiam litteris placet. Domino beatissimo, et merito venerando fratri, et consacerdoti PRAESIDIO, AUGUSTINUS in Domino salutem. 1. « Sicut praesens rogavi sinceritatem tuam, nunc quoque commoneo, ut litteras meas sancto fratri et compresbytero nostro Hieronymo mittere non graveris. Ut autem noverit caritas tua, quemadmodum etiam tu illi pro mea causa scribere debeas, misi exemplaria litterarum et mearum ad ipsum, et ad me ipsius. Quibus lectis pro tua sancta prudentia facile videas [al. videbis ] et modum meum, quem servandum putavi, et motum ejus, quem non frustra timui. Aut si ego quod non debui, aut quomodo non debui, aliquid scripsi, non ad illum de me, sed ad meipsum potius fraterna dilectione mitte sermonem; quo correctus petam, ut ignoscat, si meam culpam ipse cognovero. » EPISTOLA CXII HIERONYMI AD AUGUSTINUM. Respondet tandem Hieronymus ad", |
| "candidate_score": 0.672471, |
| "ce_score": null |
| }, |
| { |
| "bdc_chunk_id": "8360_sent_24_26", |
| "bdc_text": "Mirum est ex illis , qui alias , et quantum rursus scandalum talia exoriri . Sunt apud nostri videbri toti , subinde ex Nensero se aliquando audivisse studiosi , qui testavit quod in summis religionis articulis , quod conquestus vir videarus ; sed religionis articulis nondum questus res medeatur his offendiculis .", |
| "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_1245", |
| "psc_text": "de intimo humanae naturae judicarit affectu. Unde et admiratus est, et pertimuit illum omnis Israel, quod scilicet eum manifesta non fugerent, qui tam prudenter abscondita deprehendisset. Quantum autem ad typicos pertinet intellectus, dicente Apostolo: Haec omnia in figura contingebant illis, scripta sunt autem de nobis, in quos fines saeculorum decurrerunt (1. Cor. 10. 11) , quidam Graecorum autumant super Synagoga et Ecclesia sentiendum, 448 et ad illud tempus cuncta referenda, quando post crucem et resurrectionem, tam in Israel, quam in Gentium populo verus Salomon, id est, pacificus, regnare coeperit. Quod autem adulterae et meretrices, Synagoga et Ecclesia dicantur in Scripturis, nulla dubitatio est. 3. Et hoc prima fronte videtur esse blasphemum; caeterum si recurramus ad Prophetas, Osee videlicet, qui accepit uxorem fornicariam, et generavit filios fornicationis (Osee 1), et deinde adulteram: et ad Ezechiel, qui Jerusalem quasi meretricem arguit, quod sequuta sit amatores suos, et divaricaverit omni transeunti pedes, lupanarque", |
| "candidate_score": 0.666208, |
| "ce_score": null |
| }, |
| { |
| "bdc_chunk_id": "8360_sent_12_14", |
| "bdc_text": "ab urbe Parisiensi. Admiratibus charitate . Augebasne 3 . restituatur , diffligali , cognoscuntur et rationem homines suis prioribus , dignitatem regi , restitutur , opponnant , suis prioribus dignitatibus et officiis , si arma omnia ponantur , rex tantum 30 signam retineat et ad satisfaciat et stipendia cessunt .", |
| "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_1403", |
| "psc_text": "pupillus non in eo reperit patrem? Totius Orientis Episcopi ad hunc miserorum preces, et laborantium desideria conferebant. Quidquid ab Imperatore poscebat, eleemosyna in pauperes, pretium captivorum, misericordia in afflictos erat. Unde et ipsi Principes libenter praestabant, quod sciebant, non uni, sed pluribus indulgeri. 6. Quid ultra differimus? Omnis caro foenum, et omnis gloria ejus quasi flos foeni (Isai. 40. 6) . Reversa est terra in terram suam: dormivit in Domino, et appositus est ad patres suos, plenus dierum ac luminis, et nutritus in senectute bona. Cani enim hominis sunt sapientia ejus (Sap. 4). In brevi aetate tempora multa complevit. Tenemus pro eo dulcissimos liberos. Uxor heres pudicitiae pretium est. Nebridius pusio, patrem quaerentibus exhibet. Sic oculos, sic ille manus, sic ora ferebat (Aeneid. lib. 3) . Scintilla vigoris paterni lucet in filio: et similitudo morum per speculum carnis erumpens. 503 Ingentes animos angusto in pectore versat (Georg. 4) . Jungitur", |
| "candidate_score": 0.664989, |
| "ce_score": null |
| }, |
| { |
| "bdc_chunk_id": "8360_sent_23_25", |
| "bdc_text": "Obsergense illud novum . Mirum est ex illis , qui alias , et quantum rursus scandalum talia exoriri . Sunt apud nostri videbri toti , subinde ex Nensero se aliquando audivisse studiosi , qui testavit quod in summis religionis articulis , quod conquestus vir videarus ;", |
| "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_1571", |
| "psc_text": "Abiron, qui minora peccarunt, non veniant ante tribunal Christi, et sui eum comparatione condemnent, qui extra Ecclesiam Salvatoris variarum doctrinarum thuribula diabolico igne complevit? Neque enim Dominus qui loquitur per Prophetam: Ego visiones multiplicavi, et in manibus Prophetarum assimilatus sum (Osee 12. 10. juxta LXX) , adulterinas eum docuit proferre doctrinas, nec qui a principio ipsi viderunt, et ministri fuerunt verbi Dei, nec Prophetarum chorus, qui olim vocabantur Videntes, haec eum instituit: sed ipse suae mentis arbitrio, furori daemonum serviens, et blando cogitationum errore deceptus, gregem, et ut ita dicam, 572 examen dogmatum perversorum, per totum orbem immisit mentibus indoctorum. Iste est qui Assyriis Babyloniisque fluminibus aperuit os suum, qui navem Ecclesiae bonarum mercium salutaris doctrinae plenam, fluctibus operire conatus est: dum imperitorum laude sustollitur, et Scripturarum sensum, aliter quam se habet veritas edisserens, gloriatur in confusione sua. Quis enim innumerabiles adeo et garrulos, et verbositatis atque imperitiae plenos conscripsit", |
| "candidate_score": 0.664677, |
| "ce_score": null |
| }, |
| { |
| "bdc_chunk_id": "8360_sent_23_25", |
| "bdc_text": "Obsergense illud novum . Mirum est ex illis , qui alias , et quantum rursus scandalum talia exoriri . Sunt apud nostri videbri toti , subinde ex Nensero se aliquando audivisse studiosi , qui testavit quod in summis religionis articulis , quod conquestus vir videarus ;", |
| "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_906", |
| "psc_text": "Si contingeret docere quae didici: et quasi per manus mysteria tradere Prophetarum [al. Scripturarum ], nasceretur nobis aliquid quod docta Graecia non haberet. 9. Audi ergo, mi conserve, amice, germane: ausculta paulisper, quo in Scripturis sanctis calle gradiaris. TOTUM quod legimus in divinis Libris, nitet quidem, et fulget etiam in cortice, sed dulcius in medulla est. Qui edere vult nucleum, frangat nucem ( Ex Plauto ). « Revela, » inquit David, « oculos meos, et considerabo mirabilia de lege tua » (Ps. 118. 18). Si tantus Propheta tenebras ignorantiae confitetur, qua nos putas parvulos, et pene lactentes inscitiae nocte circumdari? Hoc autem velamen non solum in facie Moysi, sed et in Evangelistis et in Apostolis positum est. Turbis Salvator in parabolis loquebatur, et contestans mysticum esse quod dicebatur, aiebat: Qui habet aures audiendi audiat (Luc. 8. 8) . Nisi aperta fuerint universa quae scripta sunt ab eo, 326 qui habet", |
| "candidate_score": 0.662385, |
| "ce_score": null |
| }, |
| { |
| "bdc_chunk_id": "8360_sent_23_25", |
| "bdc_text": "Obsergense illud novum . Mirum est ex illis , qui alias , et quantum rursus scandalum talia exoriri . Sunt apud nostri videbri toti , subinde ex Nensero se aliquando audivisse studiosi , qui testavit quod in summis religionis articulis , quod conquestus vir videarus ;", |
| "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_1572", |
| "psc_text": "Iste est qui Assyriis Babyloniisque fluminibus aperuit os suum, qui navem Ecclesiae bonarum mercium salutaris doctrinae plenam, fluctibus operire conatus est: dum imperitorum laude sustollitur, et Scripturarum sensum, aliter quam se habet veritas edisserens, gloriatur in confusione sua. Quis enim innumerabiles adeo et garrulos, et verbositatis atque imperitiae plenos conscripsit libros, et infatigabili studio dies noctesque conjunxit, ut errorum monimenta dimittens, mereretur audire: Multis itineribus tuis deceptus es? Usus est enim duce pessimo, aura populari, et plurimis falsae scientiae voluminibus exaratis, ac rebelli contra Deum mente pugnans, unguento coelestium doctrinarum saniem quamdam, et pedorem sui foetoris immiscuit, ut rursum ad suam animam diceretur: Immunda et famosa, et nimia iniquitatibus. Neque enim Prophetam audire voluit commonentem: Quare diligitis vanitatem et quaeritis mendacium (Psal. 4. 3) ? is qui pro daemonibus Christum affigit cruci, ut non solum Dei et hominum, sed daemonum quoque mediator fiat. Verum absit tam immane nefas de Salvatore", |
| "candidate_score": 0.661831, |
| "ce_score": null |
| }, |
| { |
| "bdc_chunk_id": "8360_sent_33_35", |
| "bdc_text": "tant. Bene Tuus , quem nosti . augusti anno 1570 . praecipisse , quę misit , exemplum Dic , quaeso , domino Gvalthero , nostros plura et pro his summas illi agere gratias omnes eos , quas Meganderus et te et ipsum diligenter his donavit .", |
| "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_2014", |
| "psc_text": "EPISTOLA CXI AUGUSTINI AD PRAESIDIUM. Praesidium rogat Augustinus, ut superiorem epistolam curet Hieronymo reddendam, utque sibi eumdem suis etiam litteris placet. Domino beatissimo, et merito venerando fratri, et consacerdoti PRAESIDIO, AUGUSTINUS in Domino salutem. 1. « Sicut praesens rogavi sinceritatem tuam, nunc quoque commoneo, ut litteras meas sancto fratri et compresbytero nostro Hieronymo mittere non graveris. Ut autem noverit caritas tua, quemadmodum etiam tu illi pro mea causa scribere debeas, misi exemplaria litterarum et mearum ad ipsum, et ad me ipsius. Quibus lectis pro tua sancta prudentia facile videas [al. videbis ] et modum meum, quem servandum putavi, et motum ejus, quem non frustra timui. Aut si ego quod non debui, aut quomodo non debui, aliquid scripsi, non ad illum de me, sed ad meipsum potius fraterna dilectione mitte sermonem; quo correctus petam, ut ignoscat, si meam culpam ipse cognovero. » EPISTOLA CXII HIERONYMI AD AUGUSTINUM. Respondet tandem Hieronymus ad", |
| "candidate_score": 0.6486, |
| "ce_score": null |
| }, |
| { |
| "bdc_chunk_id": "8360_sent_4_6", |
| "bdc_text": "Interea nullus alius certus mihi contigit . Quod Felicem attinet , miror generum meum tam tarde mihi respondere . Scripsi enim illi , ut me significet , an ipsam in certiorem reddat , et simul significet aut illidem tuam desyderim recipere possit .", |
| "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_2988", |
| "psc_text": "habeo, sine altero, quod nondum habeo, cuiquam debere me jam mittere, vel edere non videtur, ne ille, qui mihi fortasse, ut desidero responsurus est, interrogationem meam disputatione operosissima elaboratam, sine sua responsione, quae adhuc desperanda non est, per manus hominum notitiamque diffundi jure succenseat, idque jactantius, quam utilius fecisse me judicet, quasi ego potuerim quaerere, quod ille non potuerit enodare, cum forsitan possit, idque dum faciat, exspectandum sit. Magis enim scio quod aliis occupatur, quae minime differenda sunt, plurisque pendenda. Quod ut tua quoque Sanctitas noverit, attende paulisper, quod mihi alio anno per latorem per quem scripseram remeantem scripserit. Nam hoc ex ejus epistola in istam transtuli. » Incidit, inquit, tempus difficillimum, quando mihi tacere melius fuit quam loqui; ita ut nostra studia cessarent ne, juxta Appium, canina exerceretur facundia. Itaque duobus libellis tuis, quos meo nomini dedicasti, eruditissimis et omni eloquentiae splendore fulgentibus, ad tempus respondere non potui. Non", |
| "candidate_score": 0.638001, |
| "ce_score": null |
| }, |
| { |
| "bdc_chunk_id": "8360_sent_4_6", |
| "bdc_text": "Interea nullus alius certus mihi contigit . Quod Felicem attinet , miror generum meum tam tarde mihi respondere . Scripsi enim illi , ut me significet , an ipsam in certiorem reddat , et simul significet aut illidem tuam desyderim recipere possit .", |
| "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_843", |
| "psc_text": "non dicam nulla, certe non magna culpa, meus error veritati favet: si recte in te veritas potest favere mendacio. 5. Multa alia cum sincerissimo corde tuo loqui cuperem, et de Christiano studio conferre: sed huic desiderio meo nulla epistola satis est. Uberius idipsum possum per fratrem Profuturum, quem miscendum et alendum dulcibus atque utilibus sermocinationibus tuis misisse me gaudeo. Et tamen quantum vellem, nec ipse (quod ejus pace dixerim) forsitan capit, quanquam in nihilo me illi praetulerim. Ego enim me fateor tui capaciorem; sed ipsum video fieri pleniorem, quo me sine dubitatione antecellit, et postea quam redierit, quod Domino adjuvante prosperato fiat cursu, cum ejus pectoris abs te cumulati particeps fuero: non est impleturus, quod in me adhuc vacuum erit, atque avidum sensuum tuorum. Ita fiet, ut et ego etiam tunc egentior sim, ille copiosior. Sane idem frater aliqua scripta nostra fert secum, quibus legendis, si dignationem adhibueris, etiam sinceram", |
| "candidate_score": 0.633853, |
| "ce_score": null |
| }, |
| { |
| "bdc_chunk_id": "8360_sent_5_7", |
| "bdc_text": "Quod Felicem attinet , miror generum meum tam tarde mihi respondere . Scripsi enim illi , ut me significet , an ipsam in certiorem reddat , et simul significet aut illidem tuam desyderim recipere possit . Misi possi divas , ut inde tuam desyderimus cognoscat ;", |
| "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_852", |
| "psc_text": "supercilio et concrepantibus digitis, eructare et dicere: Quid enim, si redemit, si sollicitavit? fecit quod sibi profuit. MIRA SCELERIS defensio; quasi non et latrones et fures et piratae faciant, quod sibi prodest. Certe Annas et Caiphas seducentes infelicem Judam fecerunt quod sibi utile existimabant. 4. Volo in chartulis meis quaslibet ineptias scribere; commentari de Scripturis, remordere laedentes, digerere stomachum, in locis me exercere communibus, et quasi limatas ad pugnandum (al. expugnandum ) sagittas reponere. Quamdiu non profero cogitata, maledicta, non crimina sunt: imo ne maledicta quidem, quae aures publicae nesciant. Tu corrumpas servulos, sollicites clientes: et, ut in fabulis legimus (Metam. l. 4), auro ad Danaen penetres, dissimulatoque quod feceris, me falsarium voces: cum multo pejus crimen accusando in te confitearis, quam in me arguis. Alius te haereticum, alius insimulat dogmatum perversorem. Taces ipse: respondere non audes: interpretem laceras; de syllabis calumniaris; et totam defensionem tui putas, si tacenti detrahas.", |
| "candidate_score": 0.632555, |
| "ce_score": null |
| }, |
| { |
| "bdc_chunk_id": "8360_sent_2_4", |
| "bdc_text": "Remitto tibi tandem tua haec omnia et summans pro his ago gratias . Non poteram ea per proximum nuncium remittere . Interea nullus alius certus mihi contigit .", |
| "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_1126", |
| "psc_text": "« Habeo gratiam, quod pro subscripta salutatione, plenam mihi Epistolam reddidisti, sed breviorem multo quam ex te vellem suscipere, tali viro, a quo, tempora quantalibet occupet, nullus sermo prolixus est. Quanquam itaque nos negotiorum alienorum, eorumque saecularium, curis circumstemur ingentibus: tamen Epistolae tuae brevitati facile non ignoscerem, nisi cogitarem quam paucioribus verbis meis redderetur. Quare aggredere, quaeso, istam nobiscum litterariam collocutionem, ne multum ad nos disjungendos liceat absentiae corporali; quanquam simus in Domino spiritus unitate conjuncti, etiamsi ab stilo quiescamus, atque taceamus. Et libri quidem quos de horreo Dominico elaborasti, pene totum nobis te exhibent. Si enim propterea te non novimus, quia faciem corporis tui non vidimus, hoc modo nec ipse te nosti: nam tu quoque non vides eam. Si autem tibi non ob aliud notus es, nisi quia nosti animum tuum: et nos eum non mediocriter novimus in litteris tuis, in quibus benedicimus Domino, quod tibi, et nobis, omnibusque", |
| "candidate_score": 0.619831, |
| "ce_score": null |
| }, |
| { |
| "bdc_chunk_id": "8360_sent_19", |
| "bdc_text": "iam esse iussu regis suspensus scribit , eorum circum venisse S.", |
| "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_1555", |
| "psc_text": "teipsum fac: si filius Dei es, descende de cruce (Matth. 27) ; et in carne patiens, pendensque in patibulo, fortitudinem propriae majestatis ostendit, solem de cursu quiescere faciens, et signorum magnitudine plenam fidei vocem latroni extorquens: Memento mei, Domine, cum veneris in regnum tuum (Luc. 23) . Nunquam post resurrectionis gloriam, perditurus est regnum, licet innumeros contra eum Origenes blasphemiarum lapides jactet. Aut cujus est consequentiae, perpetuitatem regni discipulis polliceri, et dicere: Venite, benedicti Patris mei, possidete paratum vobis regnum a constitutione mundi (Matth. 25) : et ipsum 567 carere illo quod aliis tribuit? vel quomodo, scribente Paulo ad Corinthios, Absque nobis regnatis, et utinam regnaretis, ut et nos regnaremus vobiscum (1. Cor. 4) , intelligi poterit regnum Christi post multa tempora terminandum? praesertim cum Joannes clamet: Et qui desursum venit, super omnes est (Joan. 3. 31) : Et Apostolus scribat, Quorum Patres, et ex quibus juxta carnem Christus, qui", |
| "candidate_score": 0.618361, |
| "ce_score": null |
| }, |
| { |
| "bdc_chunk_id": "8360_sent_1_3", |
| "bdc_text": "S . Remitto tibi tandem tua haec omnia et summans pro his ago gratias . Non poteram ea per proximum nuncium remittere .", |
| "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_1126", |
| "psc_text": "« Habeo gratiam, quod pro subscripta salutatione, plenam mihi Epistolam reddidisti, sed breviorem multo quam ex te vellem suscipere, tali viro, a quo, tempora quantalibet occupet, nullus sermo prolixus est. Quanquam itaque nos negotiorum alienorum, eorumque saecularium, curis circumstemur ingentibus: tamen Epistolae tuae brevitati facile non ignoscerem, nisi cogitarem quam paucioribus verbis meis redderetur. Quare aggredere, quaeso, istam nobiscum litterariam collocutionem, ne multum ad nos disjungendos liceat absentiae corporali; quanquam simus in Domino spiritus unitate conjuncti, etiamsi ab stilo quiescamus, atque taceamus. Et libri quidem quos de horreo Dominico elaborasti, pene totum nobis te exhibent. Si enim propterea te non novimus, quia faciem corporis tui non vidimus, hoc modo nec ipse te nosti: nam tu quoque non vides eam. Si autem tibi non ob aliud notus es, nisi quia nosti animum tuum: et nos eum non mediocriter novimus in litteris tuis, in quibus benedicimus Domino, quod tibi, et nobis, omnibusque", |
| "candidate_score": 0.611608, |
| "ce_score": null |
| }, |
| { |
| "bdc_chunk_id": "8360_sent_7_9", |
| "bdc_text": "Misi possi divas , ut inde tuam desyderimus cognoscat ; sed nihil dum respondit . Quam primum habuero illius literas , Quod pacem Gallicam Felicem dimittam .", |
| "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_36", |
| "psc_text": "Presbyter, dum adhuc Antiochiae essem, me praesente corripuit. Cui ille respondit: Ego nihil timeo. Dicit se a Domino suo fuisse dimissum: et si vobis placet, ecce hic est, transmittite quo vultis. In hoc arbitror me non peccare, si hominem vagum non sinam longius fugere. Quapropter quia ego in hac solitudine constitutus, non possum agere quod jussisti, rogavi carissimum mihi Evagrium, ut tam tui quam mei causa instanter negotium prosequatur. Cupio te valere in Christo. EPISTOLA VI. AD JULIANUM AQUILEIAE DIACONUM Excusat se apud Julianum de silentio litterarum, et cum, eo primum nuntiante, intellexisset, sororem suam in eo permanere quod coeperat, rogat ut de ejus proposito crebris ad se litteris laetiorem faciat; addens se obtrectatorem suum interea despicere. Antiquus sermo est: Mendaces faciunt, ut nec sibi vera dicentibus credatur: quod mihi a te, ego objurgatus de silentio litterarum, accidisse video. Dicam, saepe scripsi, sed negligentia bajulorum fuit? Respondebis: omnium non scribentium", |
| "candidate_score": 0.61155, |
| "ce_score": null |
| }, |
| { |
| "bdc_chunk_id": "8360_sent_7_9", |
| "bdc_text": "Misi possi divas , ut inde tuam desyderimus cognoscat ; sed nihil dum respondit . Quam primum habuero illius literas , Quod pacem Gallicam Felicem dimittam .", |
| "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_433", |
| "psc_text": "benedixit? » EPISTOLA XXXVI. Seu rescriptum HIERONYMI AD DAMASUM Praemissa excusatione morarum, ac praetermissis tantum duabus Quaestiunculis, secunda et quarta a Tertulliano, Novatiano, ac Origene disputatis, reliquis tribus copiose respondet. Beatissimo Papae Damaso HIERONYMUS. 1. Postquam epistolam tuae Sanctitatis accepi, confestim accito notario, ut exciperet imperavi: quo ad officium praeparato, quod eram voce prompturus, ante mihi cogitatione pingebam. Interim jam et ego linguam, et ille articulum movebamus, cum subito Hebraeus intervenit, deferens non pauca volumina, quae de Synagoga quasi lecturus acceperat. Et illico habes, inquit, quod postulaveras: meque dubium, et quid facerem nescientem, ita festinus exterruit, ut omnibus praetermissis ad scribendum transvolarem: quod quidem usque ad praesens facio. Verum quia heri diacono ad me misso, ut tu putas Epistolam, ut ego sentio, Commentarium te expectare dixisti, brevem responsionem ad ea desiderans, quae singula magnorum voluminum prolixitate indigent, ταῦτὰ σοι ἐσχεδίασα, duabus tantum Quaestiunculis praetermissis: non quo non potuerim ad illas", |
| "candidate_score": 0.6105, |
| "ce_score": null |
| } |
| ] |
| }, |
| { |
| "rank": 2, |
| "cf_id": "cf020", |
| "work_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Jeremiam", |
| "max_score": 0.693119, |
| "ce_confirmed": false, |
| "evidence": [ |
| { |
| "bdc_chunk_id": "8360_sent_25_27", |
| "bdc_text": "Sunt apud nostri videbri toti , subinde ex Nensero se aliquando audivisse studiosi , qui testavit quod in summis religionis articulis , quod conquestus vir videarus ; sed religionis articulis nondum questus res medeatur his offendiculis . Illud fuerit non expressit .", |
| "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Jeremiam_window_239", |
| "psc_text": "vulnerans lingua eorum, dolum locuta est: in ore suo pacem cum amico suo loquitur, et occulte ponit ei insidias. Numquid super his non visitabo, dicit Dominus: aut in gente hujuscemodi non ulciscetur anima mea? Omnis haereticus qui corda vulnerat audientium et nescientium scriptum: Omni custodia serva cor tuum (Prov. IV, 23) , sagittam possidet vulnerantem, et in dolo loquitur. Cumque ore suo pacem proximo repromittat, occulte tendit insidias. 906 Sequentibus autem versiculis, in quibus dicit: Numquid super his non visitabo, dicit Dominus: aut in gente hujuscemodi non ulciscetur anima mea? crebro in hoc Propheta abutitur, ut cum singula malorum operum enumerarit, inferat se juste facere quod facit Al. faciat. (Vers. 10.) Super montes assumam (sive assumile) fletum et lamentum, et super speciosa (sive semitas) deserti planctum: quoniam incensa sunt (sive defecerunt) eo quod non sit vir (sive homo) pertransiens, et non audierunt vocem possidentis (sive substantiae), a volucre coeli usque", |
| "candidate_score": 0.693119, |
| "ce_score": null |
| }, |
| { |
| "bdc_chunk_id": "8360_sent_24_26", |
| "bdc_text": "Mirum est ex illis , qui alias , et quantum rursus scandalum talia exoriri . Sunt apud nostri videbri toti , subinde ex Nensero se aliquando audivisse studiosi , qui testavit quod in summis religionis articulis , quod conquestus vir videarus ; sed religionis articulis nondum questus res medeatur his offendiculis .", |
| "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Jeremiam_window_224", |
| "psc_text": "Erubuerunt in sceleribus suis, et intellexerunt abominationes quas operati sunt? Nequaquam, sed in tantam erupere amentiam, ut nec confusione cuperent emendare vitia, nec spe veniae sua scelera confiteri. Idcirco cadent inter corruentes [Al. ruentes]: in tempore visitationis suae corruent, dicit Dominus. Haec sunt praemia eorum qui erubescere nescierunt: ut quorum dignitas erat excelsior populis, ruinis populi miscerentur. A minimo enim usque ad maximum, omnes a varitiae student, et a propheta usque ad sacerdotem cuncti faciunt mendacium: visitationes autem tempus, propinqua captivitas est. (Vers 13.) Congregans congregabo eos, dicit Dominus. Non est uva in vitibus, et non sunt ficus in ficulnea: folium defluxit, et dedi eis quae praetergressa sunt. Quod sit tempus visitationis, in quo corruent delinquentes, manifestius docet, dicens: Congregans congregabo eos. Haud dubium quin in Jerusalem, ut obsideantur a Chaldaeis longo tempore, et famis sustineant mala. Cum, inquit, tempora praetereant, et aestati succedat autumnus, et hyeme arborum cadant folia,", |
| "candidate_score": 0.677357, |
| "ce_score": null |
| }, |
| { |
| "bdc_chunk_id": "8360_sent_27_29", |
| "bdc_text": "Illud fuerit non expressit . Dominus tuis omni vicissim , te omnes salus . medeat his offendiculis .", |
| "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Jeremiam_window_750", |
| "psc_text": "Dominus, insanabilis fractura tua, pessima plaga tua. Non est qui judicet judicium tuum ad alligandum, curationum utilitas non est tibi. Omnes amatores tui obliti sunt tui, te non quaerent. Plaga enim inimici percussi te, castigatione crudeli (sive forti) propter multitudinem iniquitatis tuae, dura facta sunt (sive multiplicata sunt) peccata tua. Quid clamas super contritione tua? Insanabilis est dolor tuus, propter multitudinem iniquitatis tuae, et propter dura peccata tua feci haec tibi. Quasi ad speciosam mulierem loquitur, cui supra dixerat: Castigabo te in judicio, ut non tibi videaris innoxius, sive innoxia; et per metaphoram [ Al. additur loquitur] ad Jerusalem, quod Dei judicio pessime vulnerata sit, et nequaquam alio, nisi ipso qui percusserat, possit curante sanari. Non est, ait Dominus, qui judicet judicium tuum: nec altissimo vulneri valeat cutem cicatricis obducere. Quocumque te converteris, utilitas non est tibi, quia offendisti eum qui verus, et solus est medicus. Omnes amatores tui obliti", |
| "candidate_score": 0.676565, |
| "ce_score": null |
| }, |
| { |
| "bdc_chunk_id": "8360_sent_23_25", |
| "bdc_text": "Obsergense illud novum . Mirum est ex illis , qui alias , et quantum rursus scandalum talia exoriri . Sunt apud nostri videbri toti , subinde ex Nensero se aliquando audivisse studiosi , qui testavit quod in summis religionis articulis , quod conquestus vir videarus ;", |
| "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Jeremiam_window_224", |
| "psc_text": "Erubuerunt in sceleribus suis, et intellexerunt abominationes quas operati sunt? Nequaquam, sed in tantam erupere amentiam, ut nec confusione cuperent emendare vitia, nec spe veniae sua scelera confiteri. Idcirco cadent inter corruentes [Al. ruentes]: in tempore visitationis suae corruent, dicit Dominus. Haec sunt praemia eorum qui erubescere nescierunt: ut quorum dignitas erat excelsior populis, ruinis populi miscerentur. A minimo enim usque ad maximum, omnes a varitiae student, et a propheta usque ad sacerdotem cuncti faciunt mendacium: visitationes autem tempus, propinqua captivitas est. (Vers 13.) Congregans congregabo eos, dicit Dominus. Non est uva in vitibus, et non sunt ficus in ficulnea: folium defluxit, et dedi eis quae praetergressa sunt. Quod sit tempus visitationis, in quo corruent delinquentes, manifestius docet, dicens: Congregans congregabo eos. Haud dubium quin in Jerusalem, ut obsideantur a Chaldaeis longo tempore, et famis sustineant mala. Cum, inquit, tempora praetereant, et aestati succedat autumnus, et hyeme arborum cadant folia,", |
| "candidate_score": 0.665995, |
| "ce_score": null |
| }, |
| { |
| "bdc_chunk_id": "8360_sent_24_26", |
| "bdc_text": "Mirum est ex illis , qui alias , et quantum rursus scandalum talia exoriri . Sunt apud nostri videbri toti , subinde ex Nensero se aliquando audivisse studiosi , qui testavit quod in summis religionis articulis , quod conquestus vir videarus ; sed religionis articulis nondum questus res medeatur his offendiculis .", |
| "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Jeremiam_window_587", |
| "psc_text": "Dormitaverunt somnum suum, et nihil invenerunt (Psal. LXXVI, 5) . Sive juxta Hebraicum: Et aiunt dicit, ut subaudiatur Dominus, aut certe [ Al. forte], sermo divinus. Comminatur itaque Dominus Al. addit nunc seipsum contra hujuscemodi magistros esse venturum, qui seducunt populum ejus in mendaciis suis et in stuporibus atque miraculis. Magna enim et incredibilia et ingentia Al. insensibilia repromittunt, ut seducant miseros: qui nihil profuerunt populo Dei. Et illud implent Apostolicum, docentes quae non oportet turpis lucri gratia: qui solent malis prospera, et bonis contraria nuntiare. (Vers. 33 seqq.) 1007 Si igitur interrogaverit te populus iste, vel propheta, aut sacerdos, dicens: quod est onus Dei (sive quae est assumptio Domini)? dices ad eos: Vos estis onus (sive assumptio). Projiciam quippe (sive allidam) vos, dicit Dominus. Et propheta et sacerdos et populus [Al. Prophetam et Sacerdotes et populum], qui dicit, onus (sive assumptio) Domini, visitabo (sive ulciscar) super virum illum, et", |
| "candidate_score": 0.664305, |
| "ce_score": null |
| }, |
| { |
| "bdc_chunk_id": "8360_sent_26_28", |
| "bdc_text": "sed religionis articulis nondum questus res medeatur his offendiculis . Illud fuerit non expressit . Dominus tuis omni vicissim , te omnes salus .", |
| "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Jeremiam_window_473", |
| "psc_text": "Nulli autem dubium quin in Templo Dei, Baal idolum posuerint, sive in delubro quod erat in valle filii Ennom, ubi et lucus Baal et ara ejus fuit, super quam immolaverunt et incenderunt filios suos. Quae Dominus nec cogitavit, nec locutus est, nec ascenderunt in cor ejus. Non quo Deus futura nescierit, sed quod indigna sua notitia ignorare se dicat, juxta illud Evangelicum: Discedite a me, operarii iniquitatis, nescio vos (Luc. XIII 27) . Novit enim Dominus eos qui sui sunt (II Tim.). Et, Qui ignorat, ignorabitur (I Cor. XIV, 38) . Vel certe ἀνθρωποπάθως, et haec de Deo accipienda, sicut et alia. Omnis autem haereticus derelinquit Deum, et alienum facit locum habitatione Dei, quem sua fraude polluerit, et libat diis alienis, quos nec ipse noverat, nec patres ejus, Apostoli videlicet et apostolici viri; reges autem Juda, hoc est, haereticorum patriarchae, implent locum quondam Dei, sanguine deceptorum et innocentium. Nisi enim", |
| "candidate_score": 0.661054, |
| "ce_score": null |
| }, |
| { |
| "bdc_chunk_id": "8360_sent_28_30", |
| "bdc_text": "Dominus tuis omni vicissim , te omnes salus . medeat his offendiculis . augusti 1557 .", |
| "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Jeremiam_window_750", |
| "psc_text": "Dominus, insanabilis fractura tua, pessima plaga tua. Non est qui judicet judicium tuum ad alligandum, curationum utilitas non est tibi. Omnes amatores tui obliti sunt tui, te non quaerent. Plaga enim inimici percussi te, castigatione crudeli (sive forti) propter multitudinem iniquitatis tuae, dura facta sunt (sive multiplicata sunt) peccata tua. Quid clamas super contritione tua? Insanabilis est dolor tuus, propter multitudinem iniquitatis tuae, et propter dura peccata tua feci haec tibi. Quasi ad speciosam mulierem loquitur, cui supra dixerat: Castigabo te in judicio, ut non tibi videaris innoxius, sive innoxia; et per metaphoram [ Al. additur loquitur] ad Jerusalem, quod Dei judicio pessime vulnerata sit, et nequaquam alio, nisi ipso qui percusserat, possit curante sanari. Non est, ait Dominus, qui judicet judicium tuum: nec altissimo vulneri valeat cutem cicatricis obducere. Quocumque te converteris, utilitas non est tibi, quia offendisti eum qui verus, et solus est medicus. Omnes amatores tui obliti", |
| "candidate_score": 0.655831, |
| "ce_score": null |
| }, |
| { |
| "bdc_chunk_id": "8360_sent_17_19", |
| "bdc_text": "Haec de conscientes certe tumultuari , quę audiva sint vera omnia . Certe tumultuari audio et pacem hanc omnia 60 . iam esse iussu regis suspensus scribit , eorum circum venisse S.", |
| "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Jeremiam_window_571", |
| "psc_text": "falsa annuntiantibus, qui dicunt, haec locutus est Dominus, pax erit vobis: non veniet super vos malum. Unde enim possunt Dei nosse secreta, aut quo annuntiante, Dei didicere consilium? quomodo ad eos divinae dispositionis sermo pervenit? Quidam nostrorum in hoc loco reperisse se putant, ubi Dei describatur substantia. (Vers. 19, 20.) Ecce turbo (sive tempestas, et commotio) Dominicae indignationis egredietur, et tempestas erumpens super caput impiorum veniet, et non revertetur furor Domini usque dum faciat, et usque dum compleat cogitationes cordis sui. In novissimis diebus intelligetis consilium ejus. Qui supra dixerant: locutus est nobis Dominus, pax erit vobis, et quos corripuerat quod non possent ventura cognoscere, nec Dei nosse sententiam, nunc ostendit per contraria, eos omnino nescire. Pro pace enim et securitate, tempestatem venire Babyloniam, et venire non super quoslibet, sed super capita impiorum, vel universi populi, vel eorum qui falsa populo nuntiabant. Nec sicut in praeteritis temporibus Dei iram furoremque", |
| "candidate_score": 0.647082, |
| "ce_score": null |
| } |
| ] |
| }, |
| { |
| "rank": 3, |
| "cf_id": "cf021", |
| "work_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1", |
| "max_score": 0.690929, |
| "ce_confirmed": false, |
| "evidence": [ |
| { |
| "bdc_chunk_id": "8360_sent_26_28", |
| "bdc_text": "sed religionis articulis nondum questus res medeatur his offendiculis . Illud fuerit non expressit . Dominus tuis omni vicissim , te omnes salus .", |
| "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_1089", |
| "psc_text": "Sed promisit illud et caeteris Christianis: Dominus custodit omnia ossa eorum, unum ex his non conteretur. Ergo fratres, si viderimus aliquem sanctum tribulationes pati, et forte vel a medico sic secari, vel ab aliquo persecutore sic caedi, ut ejus ossa frangantur; non dicamus, Non erat justus iste, nam Dominus hoc promisit justis suis, de quibus ait, Custodit Dominus omnia ossa eorum, unum ex his non conteretur. Vis videre quia alia ossa dixit, quae diximus firmamenta fidei, id est patientiam et tolerantiam in omnibus tribulationibus? Ipsa enim sunt ossa quae non franguntur. Audite, et in ipsa passione Domini inspicite quod dico. Dominus erat in medio crucifixus; juxta illum duo latrones erant: unus insultavit, alter credidit; unus damnatus est, alter justificatus est; unus habuit poenam suam et hic et in futurum, alteri autem dixit Dominus, Amen dico tibi, hodie mecum eris in paradiso (Luc. XXIII, 43) : et tamen illi qui venerant,", |
| "candidate_score": 0.690929, |
| "ce_score": null |
| }, |
| { |
| "bdc_chunk_id": "8360_sent_26_28", |
| "bdc_text": "sed religionis articulis nondum questus res medeatur his offendiculis . Illud fuerit non expressit . Dominus tuis omni vicissim , te omnes salus .", |
| "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_3581", |
| "psc_text": "Injuste fecisti? Esses plane etiam sic justus, et omnis esset ista laus tua; sed quia liberasti et ipsum peccatorem justificando impium, adjiciam super omnem laudem tuam. 16. [vers. 15.] Os meum enuntiabit justitiam tuam: non meam. Inde adjiciam super omnem laudem tuam, quia et quod justus sum, si justus sum, justitia tua est in me, non mea; tu enim justificas impium (Rom. IV, 5). Os meum enuntiabit justitiam tuam; tota die salutem tuam. Quid est, salutem tuam? Domini est salus (Psal. III, 9). Nemo sibi usurpet quia se salvum facit: Domini est salus. Non se salvum per se quisquam facit: Domini est salus, vana salus hominis (Psal. LIX, 13). Tota die salutem tuam: toto tempore. Aliquid adversi est; praedica salutem Domini: aliquid prosperi est; praedica salutem Domini. Ne praedices in prosperis, et obmutescas in adversis; alioquin non erit quod dictum est, tota die. Tota enim dies cum sua nocte est.", |
| "candidate_score": 0.68697, |
| "ce_score": null |
| }, |
| { |
| "bdc_chunk_id": "8360_sent_27_29", |
| "bdc_text": "Illud fuerit non expressit . Dominus tuis omni vicissim , te omnes salus . medeat his offendiculis .", |
| "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_1089", |
| "psc_text": "Sed promisit illud et caeteris Christianis: Dominus custodit omnia ossa eorum, unum ex his non conteretur. Ergo fratres, si viderimus aliquem sanctum tribulationes pati, et forte vel a medico sic secari, vel ab aliquo persecutore sic caedi, ut ejus ossa frangantur; non dicamus, Non erat justus iste, nam Dominus hoc promisit justis suis, de quibus ait, Custodit Dominus omnia ossa eorum, unum ex his non conteretur. Vis videre quia alia ossa dixit, quae diximus firmamenta fidei, id est patientiam et tolerantiam in omnibus tribulationibus? Ipsa enim sunt ossa quae non franguntur. Audite, et in ipsa passione Domini inspicite quod dico. Dominus erat in medio crucifixus; juxta illum duo latrones erant: unus insultavit, alter credidit; unus damnatus est, alter justificatus est; unus habuit poenam suam et hic et in futurum, alteri autem dixit Dominus, Amen dico tibi, hodie mecum eris in paradiso (Luc. XXIII, 43) : et tamen illi qui venerant,", |
| "candidate_score": 0.683216, |
| "ce_score": null |
| }, |
| { |
| "bdc_chunk_id": "8360_sent_27_29", |
| "bdc_text": "Illud fuerit non expressit . Dominus tuis omni vicissim , te omnes salus . medeat his offendiculis .", |
| "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_3581", |
| "psc_text": "Injuste fecisti? Esses plane etiam sic justus, et omnis esset ista laus tua; sed quia liberasti et ipsum peccatorem justificando impium, adjiciam super omnem laudem tuam. 16. [vers. 15.] Os meum enuntiabit justitiam tuam: non meam. Inde adjiciam super omnem laudem tuam, quia et quod justus sum, si justus sum, justitia tua est in me, non mea; tu enim justificas impium (Rom. IV, 5). Os meum enuntiabit justitiam tuam; tota die salutem tuam. Quid est, salutem tuam? Domini est salus (Psal. III, 9). Nemo sibi usurpet quia se salvum facit: Domini est salus. Non se salvum per se quisquam facit: Domini est salus, vana salus hominis (Psal. LIX, 13). Tota die salutem tuam: toto tempore. Aliquid adversi est; praedica salutem Domini: aliquid prosperi est; praedica salutem Domini. Ne praedices in prosperis, et obmutescas in adversis; alioquin non erit quod dictum est, tota die. Tota enim dies cum sua nocte est.", |
| "candidate_score": 0.682037, |
| "ce_score": null |
| }, |
| { |
| "bdc_chunk_id": "8360_sent_26_28", |
| "bdc_text": "sed religionis articulis nondum questus res medeatur his offendiculis . Illud fuerit non expressit . Dominus tuis omni vicissim , te omnes salus .", |
| "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_38", |
| "psc_text": "praecepta, de quibus dictum est: In his duobus praeceptis tota Lex pendet et Prophetae (Id. XXII, 40) , diligentes Deum ex toto corde, et ex tota anima, et ex tota mente; et proximum tanquam seipsos. In quibus sterilis non est, quoniam tales fructus reddunt Deo. Secundum ergo istum intellectum sic accipiendum est, dentes peccatorum contrivisti; id est, in irritum adduxisti principes peccatorum, percutiendo omnes adversantes mihi sine causa: principes enim eum secundum evangelicam historiam persecuti sunt, cum multitudo inferior honoraret. 8. [vers. 9.] Domini est salus, et super populum tuum benedictio tua. In una sententia et praecepit hominibus quid crederent, et pro credentibus oravit: nam, Domini est solus cum dicitur, ad homines sermo dirigitur; nec ita sequitur, Et super populum suum benedictio ejus, ut totum hominibus dictum sit; sed ad ipsum Deum oratio convertitur, pro ipso populo cui dictum est: Domini est salus. Quid ergo ait, nisi hoc? Nemo de", |
| "candidate_score": 0.679482, |
| "ce_score": null |
| }, |
| { |
| "bdc_chunk_id": "8360_sent_26_28", |
| "bdc_text": "sed religionis articulis nondum questus res medeatur his offendiculis . Illud fuerit non expressit . Dominus tuis omni vicissim , te omnes salus .", |
| "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_1090", |
| "psc_text": "Dominus erat in medio crucifixus; juxta illum duo latrones erant: unus insultavit, alter credidit; unus damnatus est, alter justificatus est; unus habuit poenam suam et hic et in futurum, alteri autem dixit Dominus, Amen dico tibi, hodie mecum eris in paradiso (Luc. XXIII, 43) : et tamen illi qui venerant, Domini ossa non fregerunt, latronum autem fregerunt (Joan. XIX, 32): sic fracta sunt latronis ossa qui blasphemavit, quomodo latronis qui credidit. Ubi est ergo quod dictum est, Dominus custodit omnia ossa eorum, unum ex his non conteretur? Ecce cui dixit, hodie mecum eris in paradiso, non potuit omnia ossa ejus custodire? Respondet tibi Dominus: Imo custodivi; nam firmamentum fidei ipsius frangi non potuit illis ictibus quibus crura sunt fracta. 25. [vers. 22, 23.] Mors peccatorum pessima. Attendite, fratres, propter illa quae dicebamus. Vere magnus Dominus, et misericordia ejus, vere qui nobis dedit manducare corpus suum in quo tanta perpessus est,", |
| "candidate_score": 0.67062, |
| "ce_score": null |
| }, |
| { |
| "bdc_chunk_id": "8360_sent_27_29", |
| "bdc_text": "Illud fuerit non expressit . Dominus tuis omni vicissim , te omnes salus . medeat his offendiculis .", |
| "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_1090", |
| "psc_text": "Dominus erat in medio crucifixus; juxta illum duo latrones erant: unus insultavit, alter credidit; unus damnatus est, alter justificatus est; unus habuit poenam suam et hic et in futurum, alteri autem dixit Dominus, Amen dico tibi, hodie mecum eris in paradiso (Luc. XXIII, 43) : et tamen illi qui venerant, Domini ossa non fregerunt, latronum autem fregerunt (Joan. XIX, 32): sic fracta sunt latronis ossa qui blasphemavit, quomodo latronis qui credidit. Ubi est ergo quod dictum est, Dominus custodit omnia ossa eorum, unum ex his non conteretur? Ecce cui dixit, hodie mecum eris in paradiso, non potuit omnia ossa ejus custodire? Respondet tibi Dominus: Imo custodivi; nam firmamentum fidei ipsius frangi non potuit illis ictibus quibus crura sunt fracta. 25. [vers. 22, 23.] Mors peccatorum pessima. Attendite, fratres, propter illa quae dicebamus. Vere magnus Dominus, et misericordia ejus, vere qui nobis dedit manducare corpus suum in quo tanta perpessus est,", |
| "candidate_score": 0.669359, |
| "ce_score": null |
| }, |
| { |
| "bdc_chunk_id": "8360_sent_27_29", |
| "bdc_text": "Illud fuerit non expressit . Dominus tuis omni vicissim , te omnes salus . medeat his offendiculis .", |
| "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_38", |
| "psc_text": "praecepta, de quibus dictum est: In his duobus praeceptis tota Lex pendet et Prophetae (Id. XXII, 40) , diligentes Deum ex toto corde, et ex tota anima, et ex tota mente; et proximum tanquam seipsos. In quibus sterilis non est, quoniam tales fructus reddunt Deo. Secundum ergo istum intellectum sic accipiendum est, dentes peccatorum contrivisti; id est, in irritum adduxisti principes peccatorum, percutiendo omnes adversantes mihi sine causa: principes enim eum secundum evangelicam historiam persecuti sunt, cum multitudo inferior honoraret. 8. [vers. 9.] Domini est salus, et super populum tuum benedictio tua. In una sententia et praecepit hominibus quid crederent, et pro credentibus oravit: nam, Domini est solus cum dicitur, ad homines sermo dirigitur; nec ita sequitur, Et super populum suum benedictio ejus, ut totum hominibus dictum sit; sed ad ipsum Deum oratio convertitur, pro ipso populo cui dictum est: Domini est salus. Quid ergo ait, nisi hoc? Nemo de", |
| "candidate_score": 0.665852, |
| "ce_score": null |
| }, |
| { |
| "bdc_chunk_id": "8360_sent_38", |
| "bdc_text": "Frixi dominus cum ipsi videbitur , imo ut eadem nos quoque nunc et hoc fiet , siquidem verus et ille , qui promittit , cui sit laus in aeternum", |
| "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_3067", |
| "psc_text": "manum, contrectat, exclamat. Dominus meus et Deus meus! Laetabitur justus in Domino. Illi ergo laetati sunt justi in Domino, qui viderunt, tetigerunt, et crediderunt: quid justi qui modo sunt, quia non vident, quia non tangunt, non laetantur in Domino? Et ubi est illa vox Domini ad ipsum Thomam: Quia vidisti me, credidisti: beati qui non viderunt, et crediderunt (Joan. XX, 25-29) ? Ergo omnes laetemur in Domino; omnes secundum fidem unus justus simus, omnesque in uno corpore unum caput habeamus, et laetemur in Domino, non in nobis; quia bonum nostrum non nos nobis, sed ille qui fecit nos. Ipse est bonum nostrum ad laetificandos nos. Et nemo laetetur in se, nemo praesumat, nemo desperet de se, nemo de quoquam homine, quem debet adducere ut socius sit spei ipsius, non dator spei. 18. Laetabitur justus in Domino, et sperabit in eum; et laudabuntur omnes qui recti sunt corde. Jam quia Dominus", |
| "candidate_score": 0.657382, |
| "ce_score": null |
| }, |
| { |
| "bdc_chunk_id": "8360_sent_28_30", |
| "bdc_text": "Dominus tuis omni vicissim , te omnes salus . medeat his offendiculis . augusti 1557 .", |
| "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_1090", |
| "psc_text": "Dominus erat in medio crucifixus; juxta illum duo latrones erant: unus insultavit, alter credidit; unus damnatus est, alter justificatus est; unus habuit poenam suam et hic et in futurum, alteri autem dixit Dominus, Amen dico tibi, hodie mecum eris in paradiso (Luc. XXIII, 43) : et tamen illi qui venerant, Domini ossa non fregerunt, latronum autem fregerunt (Joan. XIX, 32): sic fracta sunt latronis ossa qui blasphemavit, quomodo latronis qui credidit. Ubi est ergo quod dictum est, Dominus custodit omnia ossa eorum, unum ex his non conteretur? Ecce cui dixit, hodie mecum eris in paradiso, non potuit omnia ossa ejus custodire? Respondet tibi Dominus: Imo custodivi; nam firmamentum fidei ipsius frangi non potuit illis ictibus quibus crura sunt fracta. 25. [vers. 22, 23.] Mors peccatorum pessima. Attendite, fratres, propter illa quae dicebamus. Vere magnus Dominus, et misericordia ejus, vere qui nobis dedit manducare corpus suum in quo tanta perpessus est,", |
| "candidate_score": 0.653947, |
| "ce_score": null |
| }, |
| { |
| "bdc_chunk_id": "8360_sent_28_30", |
| "bdc_text": "Dominus tuis omni vicissim , te omnes salus . medeat his offendiculis . augusti 1557 .", |
| "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_38", |
| "psc_text": "praecepta, de quibus dictum est: In his duobus praeceptis tota Lex pendet et Prophetae (Id. XXII, 40) , diligentes Deum ex toto corde, et ex tota anima, et ex tota mente; et proximum tanquam seipsos. In quibus sterilis non est, quoniam tales fructus reddunt Deo. Secundum ergo istum intellectum sic accipiendum est, dentes peccatorum contrivisti; id est, in irritum adduxisti principes peccatorum, percutiendo omnes adversantes mihi sine causa: principes enim eum secundum evangelicam historiam persecuti sunt, cum multitudo inferior honoraret. 8. [vers. 9.] Domini est salus, et super populum tuum benedictio tua. In una sententia et praecepit hominibus quid crederent, et pro credentibus oravit: nam, Domini est solus cum dicitur, ad homines sermo dirigitur; nec ita sequitur, Et super populum suum benedictio ejus, ut totum hominibus dictum sit; sed ad ipsum Deum oratio convertitur, pro ipso populo cui dictum est: Domini est salus. Quid ergo ait, nisi hoc? Nemo de", |
| "candidate_score": 0.65045, |
| "ce_score": null |
| }, |
| { |
| "bdc_chunk_id": "8360_sent_19_21", |
| "bdc_text": "iam esse iussu regis suspensus scribit , eorum circum venisse S. proponere mihi esse iussum regis suspensos , qui se huic paci parcerem permotum sunt , quod rerum etiam regem ad recipiendam pascantem , qui est , quod a parte vi cecomitum , quos praedant Gallicia et Aquitania parte amirabii , in verbo istis nunc habeo . Heidelbergense bene habuisse .", |
| "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_2021", |
| "psc_text": "secutum est? Conturbati sunt, commoti sunt, tremor apprehendit eos. Unde tremor apprehendit eos, nisi de conscientia delictorum? Currant ergo reges post regem, agnoscant reges regem. Inde alibi, Ego autem, inquit, constitutus sum rex ab eo super Sion montem sanctum ejus, praedicans praeceptum Domini: Dominus dixit ad me, Filius meus es tu, ego hodie genui te. Postula a me, et dabo tibi gentes haereditatem tuam, et possessionem tuam terminos terrae; reges eos in virga ferrea, et tanquam vas figuli conteres eos (Psal. II, 6-9) . Auditus est ergo rex constitutus in Sion, tradita est illi possessio usque ad terminos orbis terrae. Metuere debent reges, ne regnum perdant, ne illis auferatur regnum, sicut miser timuit Herodes, et pro parvulo occidit parvulos (Matth. II, 3, 16)? Timens autem regnum amittere, non meruit regem agnoscere. Utinam et ipse regem cum Magis adoraret! non male regnum quaerendo, innocentes perderet, et nocens periret. Nam quod ad", |
| "candidate_score": 0.649687, |
| "ce_score": null |
| }, |
| { |
| "bdc_chunk_id": "8360_sent_37", |
| "bdc_text": "beantitudinem optimi senis , oratulor tamen illi aeternam ad quam per tot nunc annos aspiravit .", |
| "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_591", |
| "psc_text": "noli petere: uni suffice, quia una tibi sufficiet. Tibi dixit cor meum, Quaesivi vultum tuum; vultum tuum, Domine, requiram Ne avertas faciem tuam a me: ne declines in ira a servo tuo. Magnifice, nihil dici divinius potest. Sentiunt hoc qui vere amant. Alius vellet beatus et immortalis esse in his, quas diligit, terrenarum concupiscentiarum voluptatibus: et forte propterea Deum coleret, et oraret, ut diu hic viveret in deliciis suis, et non ab eo aliquid periret quod terrena possidet cupiditas, nec aurum, nec argentum, nec si quid praediorum oblectaret oculos ejus, nec amici morerentur, nec filii, nec conjux, nec clientes; in his deliciis vellet semper vivere. Sed quia non potest semper, novit enim se mortalem; forte ad hoc colit Deum, et ad hoc orat Deum, et ad hoc gemit Deo, ut ista illi omnia usque in senectutem suppetant. Et si diceret ei Deus, Ecce facio te in his immortalem; pro magno", |
| "candidate_score": 0.63575, |
| "ce_score": null |
| }, |
| { |
| "bdc_chunk_id": "8360_sent_37", |
| "bdc_text": "beantitudinem optimi senis , oratulor tamen illi aeternam ad quam per tot nunc annos aspiravit .", |
| "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_3708", |
| "psc_text": "benedictum nomen gloriae ejus in aeternum, et in saeculum saeculi. Quid aliud latini interpretes dicerent, qui non possent dicere, in aeternum, et in aeternum aeterni? Quasi enim aliud dictum sit, in aeternum, et aliud in saeculum, ita sonat: sed graecus habet, εἰς τὸν αἰῶνα, καὶ εἰς τὸν αἰῶνα τοῦ αἰῶνος, quod forte commodius diceretur, in saeculum, et in saeculum saeculi; ut in saeculum intelligeretur, quantum hoc saeculum durat; in saeculum autem saeculi, quod post hujus finem futurum promittitur. Et replebitur gloria ejus omnis terra: fiat, fiat. Jussisti, Domine, ita fit; ita fit, donec illud quod coepit a flumine, perveniat omnino usque ad terminos orbis terrae. IN PSALMUM LXXII ENARRATIO. SERMO. 1. [vers. 1.] Audite, audite dilectissima viscera corporis Christi, quorum spes Dominus Deus vester est, et non respicitis in vanitates et insanias mendaces (Psal. XXXIX, 5); et qui adhuc respicitis, audite ne respiciatis. Psalmus iste inscriptionem habet, id est titulum,", |
| "candidate_score": 0.63387, |
| "ce_score": null |
| }, |
| { |
| "bdc_chunk_id": "8360_sent_5", |
| "bdc_text": "Quod Felicem attinet , miror generum meum tam tarde mihi respondere .", |
| "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_845", |
| "psc_text": "te videat? Quomodo Nathanaelem, Cum esses sub arbore fici, vidi te. Umbra fici non impedivit oculos misericordiae Dei. 10. Nec est in ore ejus dolus. At vero qui nolunt confiteri peccata, laborant sine causa in defensione peccatorum suorum. Et quanto laborant in defensione peccatorum suorum jactantes merita sua, non videntes iniquitates suas, tanto plus robur eorum et fortitudo deficit. Ille enim fortis est, qui non in se, sed in Deo fortis est. Propter illud, Ter Dominum rogavi ut auferret eum a me; et dixit mihi: Sufficit tibi gratia mea. Gratia mea, dixit; non, Virtus tua. Sufficit, inquit, tibi gratia mea; nam virtus in infirmitate perficitur. Unde alio loco ipse ait: Quando infirmor, tunc fortis sum (II Cor. XII, 8-10) . Ergo qui vult fortis esse, velut praesumens de se, et jactans merita sua, qualiacumque illa sint, erit similis Pharisaeo illi, qui quod a Deo se dicebat accepisse, superbe tamen jactabat:", |
| "candidate_score": 0.616625, |
| "ce_score": null |
| }, |
| { |
| "bdc_chunk_id": "8360_sent_19", |
| "bdc_text": "iam esse iussu regis suspensus scribit , eorum circum venisse S.", |
| "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_2021", |
| "psc_text": "secutum est? Conturbati sunt, commoti sunt, tremor apprehendit eos. Unde tremor apprehendit eos, nisi de conscientia delictorum? Currant ergo reges post regem, agnoscant reges regem. Inde alibi, Ego autem, inquit, constitutus sum rex ab eo super Sion montem sanctum ejus, praedicans praeceptum Domini: Dominus dixit ad me, Filius meus es tu, ego hodie genui te. Postula a me, et dabo tibi gentes haereditatem tuam, et possessionem tuam terminos terrae; reges eos in virga ferrea, et tanquam vas figuli conteres eos (Psal. II, 6-9) . Auditus est ergo rex constitutus in Sion, tradita est illi possessio usque ad terminos orbis terrae. Metuere debent reges, ne regnum perdant, ne illis auferatur regnum, sicut miser timuit Herodes, et pro parvulo occidit parvulos (Matth. II, 3, 16)? Timens autem regnum amittere, non meruit regem agnoscere. Utinam et ipse regem cum Magis adoraret! non male regnum quaerendo, innocentes perderet, et nocens periret. Nam quod ad", |
| "candidate_score": 0.616249, |
| "ce_score": null |
| }, |
| { |
| "bdc_chunk_id": "8360_sent_17", |
| "bdc_text": "Haec de conscientes certe tumultuari , quę audiva sint vera omnia .", |
| "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_2055", |
| "psc_text": "Venenati enim cordis est ista sanies, eructans in Deum putorem blasphemiae, et quod pejus est manus curantis repellens, morsum serpentis non repellens. Hoc dixi, repellit a se cor hominis verbi Dei severitatem, et admittit ad se male suadentis serpentis blanditias. Contra hos ergo cantat sermo divinus, et jam in isto psalmo loquitur nobis. Ad quem psalmum intentam ego facerem Sanctitatem Vestram, nisi ipse nos faceret omnes intentos; nec nos solos, sed totum orbem terrarum. Audite enim quemadmodum coepit. 2. [vers. 2.] Audite haec omnes gentes. Non ergo vos soli qui hic estis. Nam vox nostra quanta est, ut sic clamemus, ut audiant omnes gentes? Clamavit enim per Apostolos Dominus noster Jesus Christus, clamavit tot linguis quas misit; et videmus hunc psalmum qui ante non recitabatur nisi in una gente, in synagoga Judaeorum, recitari per totum orbem terrarum, per omnes Ecclesias, impletumque esse quod hic dictum est, Audite haec omnes gentes.", |
| "candidate_score": 0.614014, |
| "ce_score": null |
| }, |
| { |
| "bdc_chunk_id": "8360_sent_24", |
| "bdc_text": "Mirum est ex illis , qui alias , et quantum rursus scandalum talia exoriri .", |
| "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_2106", |
| "psc_text": "factus erat ad imaginem Dei, comparatus est jumentis insensatis, et similis factus est illis. Unde alibi dicitur: Nolite esse sicut equus et mulus, quibus non est intellectus (Psal. XXXI, 9) . 17. [vers. 14.] Haec via ipsorum scandalum ipsis. Ipsis sit scandalum, non tibi. Quando autem erit et tibi? Si putes quod beati sint tales. Si intelligas quia non sunt beati, ipsis erit scandalum via ipsorum; non Christo, non corpori ejus, non membris ejus. Et postea in ore suo benedicent. Quid est, postea in ore suo benedicent? Cum facti fuerint tales ut non quaerant nisi bona temporalia, fiunt hypocritae; et quando benedicunt Deum, labiis benedicunt, non corde. Tales facti christiani, quando illis laudatur vita aeterna, et dicitur illis contemptores divitiarum esse debere in nomine Christi, torquent os in corde suo: et si non audent in facie, ne erubescant, aut ne corripiantur ab hominibus, in corde id faciunt, contemnunt; et remanet", |
| "candidate_score": 0.604093, |
| "ce_score": null |
| } |
| ] |
| }, |
| { |
| "rank": 4, |
| "cf_id": "cf021", |
| "work_id": "stoa0040.stoa044.opp-lat1", |
| "max_score": 0.688946, |
| "ce_confirmed": false, |
| "evidence": [ |
| { |
| "bdc_chunk_id": "8360_sent_36_38", |
| "bdc_text": "mihi obitus d. Iohannis , fratris tui salutat . beantitudinem optimi senis , oratulor tamen illi aeternam ad quam per tot nunc annos aspiravit . Frixi dominus cum ipsi videbitur , imo ut eadem nos quoque nunc et hoc fiet , siquidem verus et ille , qui promittit , cui sit laus in aeternum", |
| "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa044.opp-lat1_window_186", |
| "psc_text": "esse uel forte adhuc putat in solo arbitrio uoluntatis et propria potestate posita, simul optans et propter hoc uitam aeternam. deinde quia litteris suis, quibus respondebam, talia quaedam in me bona multum benigneque laudauerat, etiam ibi petiui ab eo, ut pro me oraret, quo potius a domino talis fierem, qualem me esse iam crederet, ut eum sic admonerem, contra quod ille sapiebat, ipsam quoque iustitiam, quam in Ille laudandam putauerat, non esse uolentis neque currentis, sed miserentis dei. hoc est totum, quod breuis illa epistola mea continet eaque intentione dictata est; nam ita se habet. § 52 'Domino dilectissimo et desiderantissimo fratri Pelagio Augustinus in domino salutem. Gratias ago plllrimumplurimum. quod me litteris tuis exhilarare dignatus es et certum facere de salute uestra. retribuat tibi dominus bona, quibus semper sis bonus, et cum illo aeterno uiuas in aeternum, domine dilectissime et desiderantissime frater. ego autem, etsi in me non agnosco", |
| "candidate_score": 0.688946, |
| "ce_score": null |
| }, |
| { |
| "bdc_chunk_id": "8360_sent_36_38", |
| "bdc_text": "mihi obitus d. Iohannis , fratris tui salutat . beantitudinem optimi senis , oratulor tamen illi aeternam ad quam per tot nunc annos aspiravit . Frixi dominus cum ipsi videbitur , imo ut eadem nos quoque nunc et hoc fiet , siquidem verus et ille , qui promittit , cui sit laus in aeternum", |
| "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa044.opp-lat1_window_187", |
| "psc_text": "desiderantissimo fratri Pelagio Augustinus in domino salutem. Gratias ago plllrimumplurimum. quod me litteris tuis exhilarare dignatus es et certum facere de salute uestra. retribuat tibi dominus bona, quibus semper sis bonus, et cum illo aeterno uiuas in aeternum, domine dilectissime et desiderantissime frater. ego autem, etsi in me non agnosco praeconia de me tua, quae tuae benignitatis epistola continet, beneuolo tamen animo erga exiguitatem meam ingratus esse non possum, simul admonens, ut potius ores pro me, quo talis a domino fiam, qualem me iam esse 13 Eom. 9. 16 17 Ep. 146 (cf. XXXIII 596 M.) 2 esilarasset LUFF1 faciendum F 3 sic V correptos m. 1 F nolumus Ll salute ag ?gorurp F 4 uellej esse LULl]?' ei) enim FlV2 et S 6 uel corr. m. 2 ex cum F 7 simul-aeternam om. S 9 laudarat F et Ll 11 sic om. F 12 quod] quem S 14 breui", |
| "candidate_score": 0.681034, |
| "ce_score": null |
| }, |
| { |
| "bdc_chunk_id": "8360_sent_35_37", |
| "bdc_text": "praecipisse , quę misit , exemplum Dic , quaeso , domino Gvalthero , nostros plura et pro his summas illi agere gratias omnes eos , quas Meganderus et te et ipsum diligenter his donavit . mihi obitus d. Iohannis , fratris tui salutat . beantitudinem optimi senis , oratulor tamen illi aeternam ad quam per tot nunc annos aspiravit .", |
| "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa044.opp-lat1_window_187", |
| "psc_text": "desiderantissimo fratri Pelagio Augustinus in domino salutem. Gratias ago plllrimumplurimum. quod me litteris tuis exhilarare dignatus es et certum facere de salute uestra. retribuat tibi dominus bona, quibus semper sis bonus, et cum illo aeterno uiuas in aeternum, domine dilectissime et desiderantissime frater. ego autem, etsi in me non agnosco praeconia de me tua, quae tuae benignitatis epistola continet, beneuolo tamen animo erga exiguitatem meam ingratus esse non possum, simul admonens, ut potius ores pro me, quo talis a domino fiam, qualem me iam esse 13 Eom. 9. 16 17 Ep. 146 (cf. XXXIII 596 M.) 2 esilarasset LUFF1 faciendum F 3 sic V correptos m. 1 F nolumus Ll salute ag ?gorurp F 4 uellej esse LULl]?' ei) enim FlV2 et S 6 uel corr. m. 2 ex cum F 7 simul-aeternam om. S 9 laudarat F et Ll 11 sic om. F 12 quod] quem S 14 breui", |
| "candidate_score": 0.673369, |
| "ce_score": null |
| }, |
| { |
| "bdc_chunk_id": "8360_sent_10_12", |
| "bdc_text": "confirmatur illa nobis undequaque . Liberus autem noster Lugduno scribisque confestam et gubernatori Lugdunensi per utriusque partis festinantes Bernatori nisi , quod religio , vericuique potest etiam expresse non scribit , nisi quod religio unicuique libera permittatur , ita , ut consiliis liceat , in suis territariis et nobilibus et pium liceat in iustis territoriis et dominionis publice fiat contra et duo miliastica ab urbe , ne Parisiensi concionatio aliqua Praetineam Rochellanam , 5 . ab urbe Parisiensi. Admiratibus charitate .", |
| "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa044.opp-lat1_window_58", |
| "psc_text": "24 quam Fl 5* terrena ad uetus testamentum proprie pertinere monstrantur, nec tamen improbe secundum hanc loquendi consuetudinem, qua uniuersae scripturae canonicae ante incarnationem domini ministratae ueteris testamenti appellatione censentur. non enim aliud est regnum altissimi quam dei regnum. aut quisquam contendere audebit aliud esse dei regnum, aliud regnum caelorum? § 16 Post haec obiectum est, quod Pelagius in eodem libro suo dixerit 'posse hominem, si uelit, esse sine peccato' et quod scribens ad uiduam adulatorie dixerit: 'inueniat apud te pietas, quae nusquam inuenit, locum, inueniat ubique peregrina in te sedem iustitia; ueritas, quam iam nemo cognoscit, domestica tibi et amica fiat et lex dei, quae ab omnibus prope hominibus contemnitur, a te sola honoretur'. et iterum ad ipsam: 'o te felicem et beatam, si iustitia, quae in caelo tantum esse credenda est, apud te solam inueniatur in terriElterris P et in alio ad ipsam libro post orationem domini et", |
| "candidate_score": 0.666161, |
| "ce_score": null |
| }, |
| { |
| "bdc_chunk_id": "8360_sent_11_13", |
| "bdc_text": "Liberus autem noster Lugduno scribisque confestam et gubernatori Lugdunensi per utriusque partis festinantes Bernatori nisi , quod religio , vericuique potest etiam expresse non scribit , nisi quod religio unicuique libera permittatur , ita , ut consiliis liceat , in suis territariis et nobilibus et pium liceat in iustis territoriis et dominionis publice fiat contra et duo miliastica ab urbe , ne Parisiensi concionatio aliqua Praetineam Rochellanam , 5 . ab urbe Parisiensi. Admiratibus charitate . Augebasne 3 .", |
| "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa044.opp-lat1_window_0", |
| "psc_text": "§ 1 Posteaquam in manus nostras, sancte papa Aureli, ecclesiastica gesta uenerunt, ubi Pelagius ab episcopis quattuordecim prouinciae Palaestinae catholicus est pronuntiatus, cunctatio mea terminum accepit, qua disserere aliquid plenius atque fidentius de ipsa eius defensione dubitabam. hanc enim iam in quadam chartula, quam mihi ipse miserat, legeram, sed quia eius cum illa nullas a se datas litteras sumpseram, uerebar, ne aliquid aliter in meis uerbis inueniretur quam legeretur episcopalibus gestis atque ita forsitan negante Pelagio quod ipse mihi illam chartulam miserit, quoniam facile conuinci uno 4 cf. contra Iulianum I 19. 32 (XLIV 652. 663 M.) 2 Incipit liber Aurelii Augustini de gestis Pelagii contra aduersarios gratiae dni nri ihu xpi L Incipit Aurelii Augustini de gestis Pelagii contra adaersarios gre dni nri liber unus U Liber Aurelii Augustini de gestis Pelagii contra aduersarios dni nri ihesu xpi incipit Ll Incipit Aurelii Augustini liber de gestis Pelagii contra aduersarios", |
| "candidate_score": 0.66072, |
| "ce_score": null |
| }, |
| { |
| "bdc_chunk_id": "8360_sent_10_12", |
| "bdc_text": "confirmatur illa nobis undequaque . Liberus autem noster Lugduno scribisque confestam et gubernatori Lugdunensi per utriusque partis festinantes Bernatori nisi , quod religio , vericuique potest etiam expresse non scribit , nisi quod religio unicuique libera permittatur , ita , ut consiliis liceat , in suis territariis et nobilibus et pium liceat in iustis territoriis et dominionis publice fiat contra et duo miliastica ab urbe , ne Parisiensi concionatio aliqua Praetineam Rochellanam , 5 . ab urbe Parisiensi. Admiratibus charitate .", |
| "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa044.opp-lat1_window_27", |
| "psc_text": "P 20 hii LFl 21 eunt (m. 2 add.) Fl sunt sancti V1 23 demittantur V permittantur S 26 deus om. F' meus misericordia eius praeueniet me, continuo subiecit: deus meus demonstrabit mihi in inimicis meis. illis ergo fit quod scriptum est: tradidit illos deus in desideria cordis eorum; non autem fit praedestinatis, quos regit spiritus dei, quoniam non inanis est uox eorum: ne tradas me, domine, a desiderio meo peccatori, quandoquidem et contra ipsa desideria sic oratum est, ut diceretur: aufer a me concupiscentias uentris et desiderium concubitus ne apprehendat me. praestat hoc deus illis quos subditos regit, non autem illis qui se idoneos ad se ipsos regendos putant et praefidenti ceruice propriae uoluntatis illum dedignantur habere rectorem. § 8 Quae cum ita sint, filii dei qui hoc nouerunt et se dei spiritu regi et agi gratulantur quomodo moueri potuerunt, cum audirent uel legerent a Pelagio scriptum omnes uoluntate", |
| "candidate_score": 0.658931, |
| "ce_score": null |
| }, |
| { |
| "bdc_chunk_id": "8360_sent_11_13", |
| "bdc_text": "Liberus autem noster Lugduno scribisque confestam et gubernatori Lugdunensi per utriusque partis festinantes Bernatori nisi , quod religio , vericuique potest etiam expresse non scribit , nisi quod religio unicuique libera permittatur , ita , ut consiliis liceat , in suis territariis et nobilibus et pium liceat in iustis territoriis et dominionis publice fiat contra et duo miliastica ab urbe , ne Parisiensi concionatio aliqua Praetineam Rochellanam , 5 . ab urbe Parisiensi. Admiratibus charitate . Augebasne 3 .", |
| "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa044.opp-lat1_window_58", |
| "psc_text": "24 quam Fl 5* terrena ad uetus testamentum proprie pertinere monstrantur, nec tamen improbe secundum hanc loquendi consuetudinem, qua uniuersae scripturae canonicae ante incarnationem domini ministratae ueteris testamenti appellatione censentur. non enim aliud est regnum altissimi quam dei regnum. aut quisquam contendere audebit aliud esse dei regnum, aliud regnum caelorum? § 16 Post haec obiectum est, quod Pelagius in eodem libro suo dixerit 'posse hominem, si uelit, esse sine peccato' et quod scribens ad uiduam adulatorie dixerit: 'inueniat apud te pietas, quae nusquam inuenit, locum, inueniat ubique peregrina in te sedem iustitia; ueritas, quam iam nemo cognoscit, domestica tibi et amica fiat et lex dei, quae ab omnibus prope hominibus contemnitur, a te sola honoretur'. et iterum ad ipsam: 'o te felicem et beatam, si iustitia, quae in caelo tantum esse credenda est, apud te solam inueniatur in terriElterris P et in alio ad ipsam libro post orationem domini et", |
| "candidate_score": 0.658405, |
| "ce_score": null |
| }, |
| { |
| "bdc_chunk_id": "8360_sent_10_12", |
| "bdc_text": "confirmatur illa nobis undequaque . Liberus autem noster Lugduno scribisque confestam et gubernatori Lugdunensi per utriusque partis festinantes Bernatori nisi , quod religio , vericuique potest etiam expresse non scribit , nisi quod religio unicuique libera permittatur , ita , ut consiliis liceat , in suis territariis et nobilibus et pium liceat in iustis territoriis et dominionis publice fiat contra et duo miliastica ab urbe , ne Parisiensi concionatio aliqua Praetineam Rochellanam , 5 . ab urbe Parisiensi. Admiratibus charitate .", |
| "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa044.opp-lat1_window_28", |
| "psc_text": "autem illis qui se idoneos ad se ipsos regendos putant et praefidenti ceruice propriae uoluntatis illum dedignantur habere rectorem. § 8 Quae cum ita sint, filii dei qui hoc nouerunt et se dei spiritu regi et agi gratulantur quomodo moueri potuerunt, cum audirent uel legerent a Pelagio scriptum omnes uoluntate propria regi et suo desiderio unumquemque dimitti? et tamen quia interrogatus ab episcopis quid mali sonarent illa uerba persensit responditque hoc se dixisse propter liberum arbitrium, continuo subiciens 'cui deus adiutor est eligenti bona; homo uero peccans ipse in culpa est quasi liberi arbitrii', hanc quoque sententiam pii iudices approbantes quam incaute uel quo sensu illa in libro eius uerba sint posita considerare uel quaerere noluerunt, sufficere existimantes ita eum confessum esse liberum arbitrium, ut eligenti bona deus esset adiutor, peccans uero ipse esset in culpa ad hoc sibi sufficiente propria uoluntate. ac per hoc deus regit, quibus adiutor est", |
| "candidate_score": 0.656542, |
| "ce_score": null |
| }, |
| { |
| "bdc_chunk_id": "8360_sent_11_13", |
| "bdc_text": "Liberus autem noster Lugduno scribisque confestam et gubernatori Lugdunensi per utriusque partis festinantes Bernatori nisi , quod religio , vericuique potest etiam expresse non scribit , nisi quod religio unicuique libera permittatur , ita , ut consiliis liceat , in suis territariis et nobilibus et pium liceat in iustis territoriis et dominionis publice fiat contra et duo miliastica ab urbe , ne Parisiensi concionatio aliqua Praetineam Rochellanam , 5 . ab urbe Parisiensi. Admiratibus charitate . Augebasne 3 .", |
| "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa044.opp-lat1_window_27", |
| "psc_text": "P 20 hii LFl 21 eunt (m. 2 add.) Fl sunt sancti V1 23 demittantur V permittantur S 26 deus om. F' meus misericordia eius praeueniet me, continuo subiecit: deus meus demonstrabit mihi in inimicis meis. illis ergo fit quod scriptum est: tradidit illos deus in desideria cordis eorum; non autem fit praedestinatis, quos regit spiritus dei, quoniam non inanis est uox eorum: ne tradas me, domine, a desiderio meo peccatori, quandoquidem et contra ipsa desideria sic oratum est, ut diceretur: aufer a me concupiscentias uentris et desiderium concubitus ne apprehendat me. praestat hoc deus illis quos subditos regit, non autem illis qui se idoneos ad se ipsos regendos putant et praefidenti ceruice propriae uoluntatis illum dedignantur habere rectorem. § 8 Quae cum ita sint, filii dei qui hoc nouerunt et se dei spiritu regi et agi gratulantur quomodo moueri potuerunt, cum audirent uel legerent a Pelagio scriptum omnes uoluntate", |
| "candidate_score": 0.654963, |
| "ce_score": null |
| }, |
| { |
| "bdc_chunk_id": "8360_sent_11_13", |
| "bdc_text": "Liberus autem noster Lugduno scribisque confestam et gubernatori Lugdunensi per utriusque partis festinantes Bernatori nisi , quod religio , vericuique potest etiam expresse non scribit , nisi quod religio unicuique libera permittatur , ita , ut consiliis liceat , in suis territariis et nobilibus et pium liceat in iustis territoriis et dominionis publice fiat contra et duo miliastica ab urbe , ne Parisiensi concionatio aliqua Praetineam Rochellanam , 5 . ab urbe Parisiensi. Admiratibus charitate . Augebasne 3 .", |
| "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa044.opp-lat1_window_28", |
| "psc_text": "autem illis qui se idoneos ad se ipsos regendos putant et praefidenti ceruice propriae uoluntatis illum dedignantur habere rectorem. § 8 Quae cum ita sint, filii dei qui hoc nouerunt et se dei spiritu regi et agi gratulantur quomodo moueri potuerunt, cum audirent uel legerent a Pelagio scriptum omnes uoluntate propria regi et suo desiderio unumquemque dimitti? et tamen quia interrogatus ab episcopis quid mali sonarent illa uerba persensit responditque hoc se dixisse propter liberum arbitrium, continuo subiciens 'cui deus adiutor est eligenti bona; homo uero peccans ipse in culpa est quasi liberi arbitrii', hanc quoque sententiam pii iudices approbantes quam incaute uel quo sensu illa in libro eius uerba sint posita considerare uel quaerere noluerunt, sufficere existimantes ita eum confessum esse liberum arbitrium, ut eligenti bona deus esset adiutor, peccans uero ipse esset in culpa ad hoc sibi sufficiente propria uoluntate. ac per hoc deus regit, quibus adiutor est", |
| "candidate_score": 0.654718, |
| "ce_score": null |
| }, |
| { |
| "bdc_chunk_id": "8360_sent_35_37", |
| "bdc_text": "praecipisse , quę misit , exemplum Dic , quaeso , domino Gvalthero , nostros plura et pro his summas illi agere gratias omnes eos , quas Meganderus et te et ipsum diligenter his donavit . mihi obitus d. Iohannis , fratris tui salutat . beantitudinem optimi senis , oratulor tamen illi aeternam ad quam per tot nunc annos aspiravit .", |
| "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa044.opp-lat1_window_186", |
| "psc_text": "esse uel forte adhuc putat in solo arbitrio uoluntatis et propria potestate posita, simul optans et propter hoc uitam aeternam. deinde quia litteris suis, quibus respondebam, talia quaedam in me bona multum benigneque laudauerat, etiam ibi petiui ab eo, ut pro me oraret, quo potius a domino talis fierem, qualem me esse iam crederet, ut eum sic admonerem, contra quod ille sapiebat, ipsam quoque iustitiam, quam in Ille laudandam putauerat, non esse uolentis neque currentis, sed miserentis dei. hoc est totum, quod breuis illa epistola mea continet eaque intentione dictata est; nam ita se habet. § 52 'Domino dilectissimo et desiderantissimo fratri Pelagio Augustinus in domino salutem. Gratias ago plllrimumplurimum. quod me litteris tuis exhilarare dignatus es et certum facere de salute uestra. retribuat tibi dominus bona, quibus semper sis bonus, et cum illo aeterno uiuas in aeternum, domine dilectissime et desiderantissime frater. ego autem, etsi in me non agnosco", |
| "candidate_score": 0.654336, |
| "ce_score": null |
| }, |
| { |
| "bdc_chunk_id": "8360_sent_9_11", |
| "bdc_text": "Quam primum habuero illius literas , Quod pacem Gallicam Felicem dimittam . confirmatur illa nobis undequaque . Liberus autem noster Lugduno scribisque confestam et gubernatori Lugdunensi per utriusque partis festinantes Bernatori nisi , quod religio , vericuique potest etiam expresse non scribit , nisi quod religio unicuique libera permittatur , ita , ut consiliis liceat , in suis territariis et nobilibus et pium liceat in iustis territoriis et dominionis publice fiat contra et duo miliastica ab urbe , ne Parisiensi concionatio aliqua Praetineam Rochellanam , 5 .", |
| "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa044.opp-lat1_window_0", |
| "psc_text": "§ 1 Posteaquam in manus nostras, sancte papa Aureli, ecclesiastica gesta uenerunt, ubi Pelagius ab episcopis quattuordecim prouinciae Palaestinae catholicus est pronuntiatus, cunctatio mea terminum accepit, qua disserere aliquid plenius atque fidentius de ipsa eius defensione dubitabam. hanc enim iam in quadam chartula, quam mihi ipse miserat, legeram, sed quia eius cum illa nullas a se datas litteras sumpseram, uerebar, ne aliquid aliter in meis uerbis inueniretur quam legeretur episcopalibus gestis atque ita forsitan negante Pelagio quod ipse mihi illam chartulam miserit, quoniam facile conuinci uno 4 cf. contra Iulianum I 19. 32 (XLIV 652. 663 M.) 2 Incipit liber Aurelii Augustini de gestis Pelagii contra aduersarios gratiae dni nri ihu xpi L Incipit Aurelii Augustini de gestis Pelagii contra adaersarios gre dni nri liber unus U Liber Aurelii Augustini de gestis Pelagii contra aduersarios dni nri ihesu xpi incipit Ll Incipit Aurelii Augustini liber de gestis Pelagii contra aduersarios", |
| "candidate_score": 0.653952, |
| "ce_score": null |
| }, |
| { |
| "bdc_chunk_id": "8360_sent_11", |
| "bdc_text": "Liberus autem noster Lugduno scribisque confestam et gubernatori Lugdunensi per utriusque partis festinantes Bernatori nisi , quod religio , vericuique potest etiam expresse non scribit , nisi quod religio unicuique libera permittatur , ita , ut consiliis liceat , in suis territariis et nobilibus et pium liceat in iustis territoriis et dominionis publice fiat contra et duo miliastica ab urbe , ne Parisiensi concionatio aliqua Praetineam Rochellanam , 5 .", |
| "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa044.opp-lat1_window_58", |
| "psc_text": "24 quam Fl 5* terrena ad uetus testamentum proprie pertinere monstrantur, nec tamen improbe secundum hanc loquendi consuetudinem, qua uniuersae scripturae canonicae ante incarnationem domini ministratae ueteris testamenti appellatione censentur. non enim aliud est regnum altissimi quam dei regnum. aut quisquam contendere audebit aliud esse dei regnum, aliud regnum caelorum? § 16 Post haec obiectum est, quod Pelagius in eodem libro suo dixerit 'posse hominem, si uelit, esse sine peccato' et quod scribens ad uiduam adulatorie dixerit: 'inueniat apud te pietas, quae nusquam inuenit, locum, inueniat ubique peregrina in te sedem iustitia; ueritas, quam iam nemo cognoscit, domestica tibi et amica fiat et lex dei, quae ab omnibus prope hominibus contemnitur, a te sola honoretur'. et iterum ad ipsam: 'o te felicem et beatam, si iustitia, quae in caelo tantum esse credenda est, apud te solam inueniatur in terriElterris P et in alio ad ipsam libro post orationem domini et", |
| "candidate_score": 0.652892, |
| "ce_score": null |
| }, |
| { |
| "bdc_chunk_id": "8360_sent_9_11", |
| "bdc_text": "Quam primum habuero illius literas , Quod pacem Gallicam Felicem dimittam . confirmatur illa nobis undequaque . Liberus autem noster Lugduno scribisque confestam et gubernatori Lugdunensi per utriusque partis festinantes Bernatori nisi , quod religio , vericuique potest etiam expresse non scribit , nisi quod religio unicuique libera permittatur , ita , ut consiliis liceat , in suis territariis et nobilibus et pium liceat in iustis territoriis et dominionis publice fiat contra et duo miliastica ab urbe , ne Parisiensi concionatio aliqua Praetineam Rochellanam , 5 .", |
| "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa044.opp-lat1_window_4", |
| "psc_text": "suis posuerit, sed quid de his in praesenti examinatione responderit. alia est enim causa fidei non sanae, alia locutionis incautae. denique in his, quae de libello, quem dederunt sancti fratres et coepiscopi nostri Galli Heros et Lazarus, qui propter grauem — sicut postea probabilius comperimus — unius eorum aegritudinem praesentes esse minime potuerunt, recitata sunt obiecta Pelagio, illud est primum, quod in libro suo quodam scribit <non posse esse sine peccato nisi qui scientiam legis habuerit'. quo recitato synodus dixit: 'tu haec edidisti, Pelagi?' at ille respondit: lego quidem dixi, sed non sicut illi intellegunt. non dixi non posse peccare qui scientiam legis habuerit, sed adiuuari per legis scientiam ad non peccandum, sicut scriptum 16 cf. Ep. Zosimi (CSEL XXXV p. 100. 103. 104); cf. Photii in bibl. cod. 54 ed. Bekker I pag. 14 1 hiis LFF1 his ULlP m. 2 facerent FV2 2 nt mitius dicam om. VS", |
| "candidate_score": 0.651064, |
| "ce_score": null |
| }, |
| { |
| "bdc_chunk_id": "8360_sent_9_11", |
| "bdc_text": "Quam primum habuero illius literas , Quod pacem Gallicam Felicem dimittam . confirmatur illa nobis undequaque . Liberus autem noster Lugduno scribisque confestam et gubernatori Lugdunensi per utriusque partis festinantes Bernatori nisi , quod religio , vericuique potest etiam expresse non scribit , nisi quod religio unicuique libera permittatur , ita , ut consiliis liceat , in suis territariis et nobilibus et pium liceat in iustis territoriis et dominionis publice fiat contra et duo miliastica ab urbe , ne Parisiensi concionatio aliqua Praetineam Rochellanam , 5 .", |
| "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa044.opp-lat1_window_58", |
| "psc_text": "24 quam Fl 5* terrena ad uetus testamentum proprie pertinere monstrantur, nec tamen improbe secundum hanc loquendi consuetudinem, qua uniuersae scripturae canonicae ante incarnationem domini ministratae ueteris testamenti appellatione censentur. non enim aliud est regnum altissimi quam dei regnum. aut quisquam contendere audebit aliud esse dei regnum, aliud regnum caelorum? § 16 Post haec obiectum est, quod Pelagius in eodem libro suo dixerit 'posse hominem, si uelit, esse sine peccato' et quod scribens ad uiduam adulatorie dixerit: 'inueniat apud te pietas, quae nusquam inuenit, locum, inueniat ubique peregrina in te sedem iustitia; ueritas, quam iam nemo cognoscit, domestica tibi et amica fiat et lex dei, quae ab omnibus prope hominibus contemnitur, a te sola honoretur'. et iterum ad ipsam: 'o te felicem et beatam, si iustitia, quae in caelo tantum esse credenda est, apud te solam inueniatur in terriElterris P et in alio ad ipsam libro post orationem domini et", |
| "candidate_score": 0.648673, |
| "ce_score": null |
| }, |
| { |
| "bdc_chunk_id": "8360_sent_34_36", |
| "bdc_text": "augusti anno 1570 . praecipisse , quę misit , exemplum Dic , quaeso , domino Gvalthero , nostros plura et pro his summas illi agere gratias omnes eos , quas Meganderus et te et ipsum diligenter his donavit . mihi obitus d. Iohannis , fratris tui salutat .", |
| "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa044.opp-lat1_window_187", |
| "psc_text": "desiderantissimo fratri Pelagio Augustinus in domino salutem. Gratias ago plllrimumplurimum. quod me litteris tuis exhilarare dignatus es et certum facere de salute uestra. retribuat tibi dominus bona, quibus semper sis bonus, et cum illo aeterno uiuas in aeternum, domine dilectissime et desiderantissime frater. ego autem, etsi in me non agnosco praeconia de me tua, quae tuae benignitatis epistola continet, beneuolo tamen animo erga exiguitatem meam ingratus esse non possum, simul admonens, ut potius ores pro me, quo talis a domino fiam, qualem me iam esse 13 Eom. 9. 16 17 Ep. 146 (cf. XXXIII 596 M.) 2 esilarasset LUFF1 faciendum F 3 sic V correptos m. 1 F nolumus Ll salute ag ?gorurp F 4 uellej esse LULl]?' ei) enim FlV2 et S 6 uel corr. m. 2 ex cum F 7 simul-aeternam om. S 9 laudarat F et Ll 11 sic om. F 12 quod] quem S 14 breui", |
| "candidate_score": 0.64609, |
| "ce_score": null |
| }, |
| { |
| "bdc_chunk_id": "8360_sent_11", |
| "bdc_text": "Liberus autem noster Lugduno scribisque confestam et gubernatori Lugdunensi per utriusque partis festinantes Bernatori nisi , quod religio , vericuique potest etiam expresse non scribit , nisi quod religio unicuique libera permittatur , ita , ut consiliis liceat , in suis territariis et nobilibus et pium liceat in iustis territoriis et dominionis publice fiat contra et duo miliastica ab urbe , ne Parisiensi concionatio aliqua Praetineam Rochellanam , 5 .", |
| "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa044.opp-lat1_window_28", |
| "psc_text": "autem illis qui se idoneos ad se ipsos regendos putant et praefidenti ceruice propriae uoluntatis illum dedignantur habere rectorem. § 8 Quae cum ita sint, filii dei qui hoc nouerunt et se dei spiritu regi et agi gratulantur quomodo moueri potuerunt, cum audirent uel legerent a Pelagio scriptum omnes uoluntate propria regi et suo desiderio unumquemque dimitti? et tamen quia interrogatus ab episcopis quid mali sonarent illa uerba persensit responditque hoc se dixisse propter liberum arbitrium, continuo subiciens 'cui deus adiutor est eligenti bona; homo uero peccans ipse in culpa est quasi liberi arbitrii', hanc quoque sententiam pii iudices approbantes quam incaute uel quo sensu illa in libro eius uerba sint posita considerare uel quaerere noluerunt, sufficere existimantes ita eum confessum esse liberum arbitrium, ut eligenti bona deus esset adiutor, peccans uero ipse esset in culpa ad hoc sibi sufficiente propria uoluntate. ac per hoc deus regit, quibus adiutor est", |
| "candidate_score": 0.645538, |
| "ce_score": null |
| }, |
| { |
| "bdc_chunk_id": "8360_sent_33_35", |
| "bdc_text": "tant. Bene Tuus , quem nosti . augusti anno 1570 . praecipisse , quę misit , exemplum Dic , quaeso , domino Gvalthero , nostros plura et pro his summas illi agere gratias omnes eos , quas Meganderus et te et ipsum diligenter his donavit .", |
| "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa044.opp-lat1_window_175", |
| "psc_text": "V suspicatnr F1 24 simulacre Lx hoc F 25 hoc FV. quibus eum ipsum recordabuntur magistrum? ecce, ut alios taceam, Timasium et Iacobum quibus oculis, qua fronte conspiciet suos, aut dilectores et aliquando discipulos, ad quos librum scripsi, ubi libro eius respondi? qui certe quemadmodum mihi rescripserint, tacendum et praetereundum non putaui, sed exemplum litterarum subter adnexui. § 48 'Domino uere beatissimo et merito uenerabili patri episcopo Augustino Timasius et Iacobus in domino salutem. Ita nos refecit et recreauit gratia dei ministrata per uerbum tuum, ut prorsus germane dicamus: misit uerbum suum et sanauit eos, domine beatissime et merito ueuerabilisuenerabilis pater. sane ea diligentia uentilasse sanctitatem tuam textum eiusdem libelli reperimus, ut ad singulos apices responsa reddita stupeamus, siue in his quae refutare, detestari ac fugere deceat christianum siue in illis in quibus non satis inuenitur errasse, quamuis nescio qua calliditate in ipsis quoque gratiam dei credidit supprimendam. sed unum", |
| "candidate_score": 0.645352, |
| "ce_score": null |
| }, |
| { |
| "bdc_chunk_id": "8360_sent_11", |
| "bdc_text": "Liberus autem noster Lugduno scribisque confestam et gubernatori Lugdunensi per utriusque partis festinantes Bernatori nisi , quod religio , vericuique potest etiam expresse non scribit , nisi quod religio unicuique libera permittatur , ita , ut consiliis liceat , in suis territariis et nobilibus et pium liceat in iustis territoriis et dominionis publice fiat contra et duo miliastica ab urbe , ne Parisiensi concionatio aliqua Praetineam Rochellanam , 5 .", |
| "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa044.opp-lat1_window_17", |
| "psc_text": "est diligenter interpretatum, satis intellegere potuerunt, sicut eius responsionem graeco eloquio prolatam et ob hoc facile intellectam alienam non esse ab ecclesia iudicauerunt. sed iam cetera uideamus. § 5 Adiecit enim episcopalis synodus et ait: 'legatur et aliud capitulum\\\\ et lectum est in eodem libro suo posuisse Pelagium 'omnes uoluntate propria regi\\\\ quo lecto Pelagius . respondit: letet hoc dixi propter liberum arbitrium, cui deus adiutor est eligenti bona; homo uero peccans ipse in culpa est quasi liberi arbitrii'. quo audito episcopi dixerunt: 'neque hoc alienum est ab ecclesiastica doctrina'. quis enim condemnaret liberum arbitrium uel negaret, cum quo dei adiutorium praedicatur? quapropter et sententia respondentis merito episcopis placuit; et tamen illud, quod in libro eius positum est 'omnes uoluntate propria regi>, fratres, qui nouerant quid aduersus dei gratiam isti soleant disputare, procul dubio debuit permouere. sic enim dictum est 'omnes uoluntate propria regi', tamquam deus neminem regat et frustra", |
| "candidate_score": 0.643171, |
| "ce_score": null |
| }, |
| { |
| "bdc_chunk_id": "8360_sent_35", |
| "bdc_text": "praecipisse , quę misit , exemplum Dic , quaeso , domino Gvalthero , nostros plura et pro his summas illi agere gratias omnes eos , quas Meganderus et te et ipsum diligenter his donavit .", |
| "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa044.opp-lat1_window_138", |
| "psc_text": "ccommendatum'. quid autem commendamus deo, nisi quae oramus ut seruet. in quibus et ipsa est fides nostra? nam quid aliud apostolo Petro dominus commendauit orando, unde illi ait: ego rogaui pro te, Petre, ne deficiat fides tua, nisi ut eius deus seruet fidem, ne temptationi cedendo deficeret? quocirca, o beate Paule, magne gratiae praedicator, dicam nec timeam — quis enim mihi minime succensebit ista dicenti quam tu, qui ea dicenda dixisti et docenda docuisti? — dicam, inquam, nec timAamtimeam: redditur quidem meritis tuis corona sua, sed dei dona sunt merita tua. § 36 Redditur ergo debitum praemium apostolo digno, sed ipsum apostolatum indebitum gratia donauit indigno. an hoc me dixisse paenitebit? absit; eius enim testimonio ab hac inuidia defensabor nec me quisquam uocabit audacem, nisi qui fuerit ausus ipsum uocare mendacem. ipse clamat, ipse testatur, ipse, ut in se dei dona commendet nec in se ipso, sed in domino glorietur,", |
| "candidate_score": 0.626916, |
| "ce_score": null |
| }, |
| { |
| "bdc_chunk_id": "8360_sent_7_9", |
| "bdc_text": "Misi possi divas , ut inde tuam desyderimus cognoscat ; sed nihil dum respondit . Quam primum habuero illius literas , Quod pacem Gallicam Felicem dimittam .", |
| "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa044.opp-lat1_window_183", |
| "psc_text": "Et ego quidem in epistola mea, quam protulit, non solum ab eius laudibus temperaui, sed etiam, quantum potui, sine ullius commotione quaestionis de dei gratia recte sapere admonui. dixi eum quippe in salutatione dominum. quod epistolari more etiam non christianisChristianis quibusdam scribere solemus neque id mendaciter, quoniam omnibus ad salutem. quae in Christo est, consequendam debemus quodam modo liberam seruitutem. dixi dilectissimum, quod et nunc dico et si iratus fuerit, adhuc dicam, quoniam nisi erga eum dilectionem tenuero, illo irascente ipse mihi magis nocebo. dixi desiderantissimum, quoniam ualde cupiebam cum praesente aliquid colloqui; iam enim audieram contra gratiam, qua iustificamur, quando hinc aliqua commemoratio fieret, aperta eum contentione conari. denique litterarum ipsarum breuis 1 ubi, cum] ubicumque m. 1 F ubi cum forte m. 1 P dolore FFlVS o 3 uingeat F 4 in hoc] nichil F i h' iudi L in huiusmodi e 8 atque] uel eti§ V 9", |
| "candidate_score": 0.623972, |
| "ce_score": null |
| }, |
| { |
| "bdc_chunk_id": "8360_sent_8_10", |
| "bdc_text": "sed nihil dum respondit . Quam primum habuero illius literas , Quod pacem Gallicam Felicem dimittam . confirmatur illa nobis undequaque .", |
| "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa044.opp-lat1_window_183", |
| "psc_text": "Et ego quidem in epistola mea, quam protulit, non solum ab eius laudibus temperaui, sed etiam, quantum potui, sine ullius commotione quaestionis de dei gratia recte sapere admonui. dixi eum quippe in salutatione dominum. quod epistolari more etiam non christianisChristianis quibusdam scribere solemus neque id mendaciter, quoniam omnibus ad salutem. quae in Christo est, consequendam debemus quodam modo liberam seruitutem. dixi dilectissimum, quod et nunc dico et si iratus fuerit, adhuc dicam, quoniam nisi erga eum dilectionem tenuero, illo irascente ipse mihi magis nocebo. dixi desiderantissimum, quoniam ualde cupiebam cum praesente aliquid colloqui; iam enim audieram contra gratiam, qua iustificamur, quando hinc aliqua commemoratio fieret, aperta eum contentione conari. denique litterarum ipsarum breuis 1 ubi, cum] ubicumque m. 1 F ubi cum forte m. 1 P dolore FFlVS o 3 uingeat F 4 in hoc] nichil F i h' iudi L in huiusmodi e 8 atque] uel eti§ V 9", |
| "candidate_score": 0.615029, |
| "ce_score": null |
| }, |
| { |
| "bdc_chunk_id": "8360_sent_9", |
| "bdc_text": "Quam primum habuero illius literas , Quod pacem Gallicam Felicem dimittam .", |
| "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa044.opp-lat1_window_183", |
| "psc_text": "Et ego quidem in epistola mea, quam protulit, non solum ab eius laudibus temperaui, sed etiam, quantum potui, sine ullius commotione quaestionis de dei gratia recte sapere admonui. dixi eum quippe in salutatione dominum. quod epistolari more etiam non christianisChristianis quibusdam scribere solemus neque id mendaciter, quoniam omnibus ad salutem. quae in Christo est, consequendam debemus quodam modo liberam seruitutem. dixi dilectissimum, quod et nunc dico et si iratus fuerit, adhuc dicam, quoniam nisi erga eum dilectionem tenuero, illo irascente ipse mihi magis nocebo. dixi desiderantissimum, quoniam ualde cupiebam cum praesente aliquid colloqui; iam enim audieram contra gratiam, qua iustificamur, quando hinc aliqua commemoratio fieret, aperta eum contentione conari. denique litterarum ipsarum breuis 1 ubi, cum] ubicumque m. 1 F ubi cum forte m. 1 P dolore FFlVS o 3 uingeat F 4 in hoc] nichil F i h' iudi L in huiusmodi e 8 atque] uel eti§ V 9", |
| "candidate_score": 0.605493, |
| "ce_score": null |
| } |
| ] |
| }, |
| { |
| "rank": 5, |
| "cf_id": "cf021", |
| "work_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-tempore", |
| "max_score": 0.688699, |
| "ce_confirmed": false, |
| "evidence": [ |
| { |
| "bdc_chunk_id": "8360_sent_36_38", |
| "bdc_text": "mihi obitus d. Iohannis , fratris tui salutat . beantitudinem optimi senis , oratulor tamen illi aeternam ad quam per tot nunc annos aspiravit . Frixi dominus cum ipsi videbitur , imo ut eadem nos quoque nunc et hoc fiet , siquidem verus et ille , qui promittit , cui sit laus in aeternum", |
| "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-tempore_window_789", |
| "psc_text": "verax? Audi ipsam veritatem: Beatus es, Simon Bar-Jona. Unde beatus? de suo? Absit. Quia tibi non revelavit caro et sanguis, sed Pater meus qui in coelis est (Matth. XVI, 22, 23, 16, 17) . 8. Laudandus Deus nunc et semper. Laudemus ergo Dominum, charissimi, laudemus Deum, dicamus Alleluia. Significemus istis diebus diem sine fine; significemus locum immortalitatis, tempus immortalitatis; festinemus ad domum aeternam. Beati qui habitant in domo tua; in saecula saeculorum laudabunt te (Psal. LXXXIII, 5) . Lex dicit, Scriptura dicit, veritas dicit. Venturi sumus ad domum Dei, quae est in coelis. Ibi non quinquaginta diebus Deum laudabimus; sed quemadmodum scriptum est, in saecula saeculorum. Videbimus, amabimus, laudabimus. Nec quod videbimus deficiet, nec quod amabimus peribit, nec quod laudabimus tacebit; sempiternum totum erit, sine fine erit. Laudemus, laudemus; sed non solis vocibus, laudemus et moribus: laudet lingua, laudet vita; sed habeat charitatem infinitam. Conversi ad Dominum, etc. SERMO CCLV.", |
| "candidate_score": 0.688699, |
| "ce_score": null |
| }, |
| { |
| "bdc_chunk_id": "8360_sent_38", |
| "bdc_text": "Frixi dominus cum ipsi videbitur , imo ut eadem nos quoque nunc et hoc fiet , siquidem verus et ille , qui promittit , cui sit laus in aeternum", |
| "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-tempore_window_789", |
| "psc_text": "verax? Audi ipsam veritatem: Beatus es, Simon Bar-Jona. Unde beatus? de suo? Absit. Quia tibi non revelavit caro et sanguis, sed Pater meus qui in coelis est (Matth. XVI, 22, 23, 16, 17) . 8. Laudandus Deus nunc et semper. Laudemus ergo Dominum, charissimi, laudemus Deum, dicamus Alleluia. Significemus istis diebus diem sine fine; significemus locum immortalitatis, tempus immortalitatis; festinemus ad domum aeternam. Beati qui habitant in domo tua; in saecula saeculorum laudabunt te (Psal. LXXXIII, 5) . Lex dicit, Scriptura dicit, veritas dicit. Venturi sumus ad domum Dei, quae est in coelis. Ibi non quinquaginta diebus Deum laudabimus; sed quemadmodum scriptum est, in saecula saeculorum. Videbimus, amabimus, laudabimus. Nec quod videbimus deficiet, nec quod amabimus peribit, nec quod laudabimus tacebit; sempiternum totum erit, sine fine erit. Laudemus, laudemus; sed non solis vocibus, laudemus et moribus: laudet lingua, laudet vita; sed habeat charitatem infinitam. Conversi ad Dominum, etc. SERMO CCLV.", |
| "candidate_score": 0.675048, |
| "ce_score": null |
| }, |
| { |
| "bdc_chunk_id": "8360_sent_19_21", |
| "bdc_text": "iam esse iussu regis suspensus scribit , eorum circum venisse S. proponere mihi esse iussum regis suspensos , qui se huic paci parcerem permotum sunt , quod rerum etiam regem ad recipiendam pascantem , qui est , quod a parte vi cecomitum , quos praedant Gallicia et Aquitania parte amirabii , in verbo istis nunc habeo . Heidelbergense bene habuisse .", |
| "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-tempore_window_372", |
| "psc_text": "VII. 7. Judaei apud Pilatum agentes de mutando titulo. Quod suggesserunt principes Judaeorum, Pilato, ne absolute scriberet quod sit rex Judaeorum, sed quod ipse regem se dixerit Judaeorum (Joan. XIX, 21); ramis illis fractis ita Pilatus inserendum figurabat oleastrum: quia homo erat ex Gentibus, Gentium scribens confessionem, de quibus merito ipse Dominus dixit, Auferetur a vobis regnum, et dabitur genti facienti justitiam (Matth. XXI, 43) . Nec ideo tamen, non est rex ille Judaeorum. Radix enim portat oleastrum, non oleaster radicem. Et quamvis illi rami per infidelitatem fracti sint; non ideo Deus repulit plebem suam, quam praesciit. Et ego, inquit, Israelita sum (Rom. XI, 1, 2, 17) . Et quamvis filii regni, qui noluerunt Dei Filium regnare sibi, eant in tenebras exteriores; tamen multi ab Oriente et Occidente venient, et recumbent, non cum Platone et Cicerone, sed cum Abraham et Isaac et Jacob in regno coelorum (Matth. VIII, 12 et", |
| "candidate_score": 0.64979, |
| "ce_score": null |
| }, |
| { |
| "bdc_chunk_id": "8360_sent_20_22", |
| "bdc_text": "proponere mihi esse iussum regis suspensos , qui se huic paci parcerem permotum sunt , quod rerum etiam regem ad recipiendam pascantem , qui est , quod a parte vi cecomitum , quos praedant Gallicia et Aquitania parte amirabii , in verbo istis nunc habeo . Heidelbergense bene habuisse . Haec negotium plurimum me turbat .", |
| "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-tempore_window_372", |
| "psc_text": "VII. 7. Judaei apud Pilatum agentes de mutando titulo. Quod suggesserunt principes Judaeorum, Pilato, ne absolute scriberet quod sit rex Judaeorum, sed quod ipse regem se dixerit Judaeorum (Joan. XIX, 21); ramis illis fractis ita Pilatus inserendum figurabat oleastrum: quia homo erat ex Gentibus, Gentium scribens confessionem, de quibus merito ipse Dominus dixit, Auferetur a vobis regnum, et dabitur genti facienti justitiam (Matth. XXI, 43) . Nec ideo tamen, non est rex ille Judaeorum. Radix enim portat oleastrum, non oleaster radicem. Et quamvis illi rami per infidelitatem fracti sint; non ideo Deus repulit plebem suam, quam praesciit. Et ego, inquit, Israelita sum (Rom. XI, 1, 2, 17) . Et quamvis filii regni, qui noluerunt Dei Filium regnare sibi, eant in tenebras exteriores; tamen multi ab Oriente et Occidente venient, et recumbent, non cum Platone et Cicerone, sed cum Abraham et Isaac et Jacob in regno coelorum (Matth. VIII, 12 et", |
| "candidate_score": 0.647829, |
| "ce_score": null |
| }, |
| { |
| "bdc_chunk_id": "8360_sent_20", |
| "bdc_text": "proponere mihi esse iussum regis suspensos , qui se huic paci parcerem permotum sunt , quod rerum etiam regem ad recipiendam pascantem , qui est , quod a parte vi cecomitum , quos praedant Gallicia et Aquitania parte amirabii , in verbo istis nunc habeo .", |
| "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-tempore_window_372", |
| "psc_text": "VII. 7. Judaei apud Pilatum agentes de mutando titulo. Quod suggesserunt principes Judaeorum, Pilato, ne absolute scriberet quod sit rex Judaeorum, sed quod ipse regem se dixerit Judaeorum (Joan. XIX, 21); ramis illis fractis ita Pilatus inserendum figurabat oleastrum: quia homo erat ex Gentibus, Gentium scribens confessionem, de quibus merito ipse Dominus dixit, Auferetur a vobis regnum, et dabitur genti facienti justitiam (Matth. XXI, 43) . Nec ideo tamen, non est rex ille Judaeorum. Radix enim portat oleastrum, non oleaster radicem. Et quamvis illi rami per infidelitatem fracti sint; non ideo Deus repulit plebem suam, quam praesciit. Et ego, inquit, Israelita sum (Rom. XI, 1, 2, 17) . Et quamvis filii regni, qui noluerunt Dei Filium regnare sibi, eant in tenebras exteriores; tamen multi ab Oriente et Occidente venient, et recumbent, non cum Platone et Cicerone, sed cum Abraham et Isaac et Jacob in regno coelorum (Matth. VIII, 12 et", |
| "candidate_score": 0.644484, |
| "ce_score": null |
| } |
| ] |
| }, |
| { |
| "rank": 6, |
| "cf_id": "cf025", |
| "work_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum", |
| "max_score": 0.688631, |
| "ce_confirmed": false, |
| "evidence": [ |
| { |
| "bdc_chunk_id": "8360_sent_36_38", |
| "bdc_text": "mihi obitus d. Iohannis , fratris tui salutat . beantitudinem optimi senis , oratulor tamen illi aeternam ad quam per tot nunc annos aspiravit . Frixi dominus cum ipsi videbitur , imo ut eadem nos quoque nunc et hoc fiet , siquidem verus et ille , qui promittit , cui sit laus in aeternum", |
| "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_583", |
| "psc_text": "Sermo etenim venire cognoscitur, cum praedicatorum nostrorum promissio adimpletur. Promissio enim verbi est gaudium sine fine mansurum. Universo igitur Israeli sermo Samuelis venit, quia omnis multitudo sanctae Ecclesiae ad gaudium aeternae beatitudinis pervenit, et quod nunc in fide sermonis a sanctis ejus praedicatoribus repromittitur, per rei veritatem eidem in regnis coelestibus exhibetur. Verbum namque doctorum in repromissione fidelium est: Omnis qui credit in ipsum non perit, sed habebit vitam aeternam (Joan. III, 15) . Vel certe sermo doctorum in repromissione munerum est: Quae oculus non vidit, nec auris audivit, nec in cor hominis ascendit, quae preparavit Deus diligentibus se (Isa. LXIV, 4; I Cor. II, 9) . Sermo itaque Samuelis in universo Israeli venit, 125 quia quisquis sanctis praedicatoribus et vitae praesentis religiosam conversationem suadentibus et aeterna gaudia justis promittentibus credit, ad ea quae pie vivendo exspectavit gaudia aeterna carne moriendo transivit. Unde et is in cujus fide promiserat affirmat,", |
| "candidate_score": 0.688631, |
| "ce_score": null |
| }, |
| { |
| "bdc_chunk_id": "8360_sent_25_27", |
| "bdc_text": "Sunt apud nostri videbri toti , subinde ex Nensero se aliquando audivisse studiosi , qui testavit quod in summis religionis articulis , quod conquestus vir videarus ; sed religionis articulis nondum questus res medeatur his offendiculis . Illud fuerit non expressit .", |
| "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_213", |
| "psc_text": "sint ea quae dicit ignorat? Quasi dicat: Illam scientiam, quam patrum tuorum fuisse astruis, tanto tibi dare arrogantiam non debuit, quanto non ipsorum, sed unigeniti Filii Dei fuit, et ipsam eamdem scientiam non intelligis. Dicit ergo: Recedant vetera de ore vestro. Ut Judaei nequaquam depravent quod intelligere recte non praevalent. Deus scientiarum, dicit, Dominus est, ut quod veraciter Dei esse comprobant, hominibus fallaciter non ascribant. Sed dum de verbis jactantiae Judaea reprehenditur, quia nullo timore compungitur, ei etiam de occultis perfidorum cordium motibus tormenta nuntiantur. Nam sequitur: (Vers. 3.) Et ipsi praeparantur cogitationes. 10. Quasi dicat: Quem blasphemare non metuis, non solum linguae habebis judicem, sed et cordis. Unde et per Isaiam comminatur, dicens. Ego opera, et cogitationes eorum venio ut congregem (Isai. LXVI, 18) . Hinc per Moysen Dominus comminans, ait: Nonne haec condita sunt apud me, et signata in thesauris meis (Deut. XXXII, 34) ? Et quia his", |
| "candidate_score": 0.668398, |
| "ce_score": null |
| }, |
| { |
| "bdc_chunk_id": "8360_sent_26_28", |
| "bdc_text": "sed religionis articulis nondum questus res medeatur his offendiculis . Illud fuerit non expressit . Dominus tuis omni vicissim , te omnes salus .", |
| "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_575", |
| "psc_text": "Omnia quippe ei visa indicavit, ut, audito quod meruit, magnitudo formidinis ad sollicitudinem eum converteret impetrandae divinae miserationis. Universos ei Domini sermones indicavit, ut dum in vetustate sua se projectum cognosceret, per poenitentiae lacrymas ad verae fidei renovationem festinaret. Qui profecto respondit, dicens: (Vers. 18.) Dominus est, quod bonum est in oculis suis faciat. 26. Quibus nimirum verbis quid aliud quam Judaici populi perfidia clarius agnoscitur? Nam qui omnipotentem Deum Dominum vocat, adhuc ei servire se existimat. Cum igitur Judaico populo repulsio sua a sanctae Ecclesiae doctoribus insinuatur, dicit: Dominus est, quod bonum est in oculis suis faciat. Quia dum Deo se placere per veterem institutionem credit, sanctae Ecclesiae nequaquam minas expavescit. Quasi enim apertiori voce Judaica perfidia asserat, et comminantibus sibi sanctae Ecclesiae praedicatoribus dicat; Eo nobis minis vestris terrorem nullum incutitis, quo circa fidem ei nos ministrare credimus a cujus gratia nos decidisse praedicatis. Cum ergo adjungit: Faciat", |
| "candidate_score": 0.659306, |
| "ce_score": null |
| }, |
| { |
| "bdc_chunk_id": "8360_sent_23_25", |
| "bdc_text": "Obsergense illud novum . Mirum est ex illis , qui alias , et quantum rursus scandalum talia exoriri . Sunt apud nostri videbri toti , subinde ex Nensero se aliquando audivisse studiosi , qui testavit quod in summis religionis articulis , quod conquestus vir videarus ;", |
| "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_1038", |
| "psc_text": "quia cum dicit: Ego sum Videns, si videntem se asserit, ad hoc dicit ut bonum, quod habet, cum electis communicet. Ut ergo quod asserit, probet, subsequenter adjungit; Omnia indicabo tibi. Quod sanctae Ecclesiae doctores agunt; quia dum virtutes mentium intuentur, et vitia; et mederi vitiis, et promovere virtutes evidenter sciunt. Omnia ergo, quae sunt in corde, indicat, quando virtutis viam, quam bonus auditor cupit tenere, ipse documento manifestae eruditionis dignatur exponere. Quod si magnus est, et bona non solum agere, sed etiam praedicare disposuit. Omnia, quae sunt in ejus corde praedicatores, indicant; quando eorum mentibus aperiunt, 221 quidquid cupiunt de doctrina. Quia vero ei, cui loquitur, eum significat, qui ad lucra praedicationis innititur, subdit, atque ait: Et de asinis, quas perdidisti nudiustertius, ne sollicitus sis, quid inventae sunt. 52. Hoc superius in persona Saul, qualiter rudibus praedicatoribus conveniat, expositum est. Asinas quippe perdidit, qui peccatores, quibus verbum vitae praebuit, ad", |
| "candidate_score": 0.656018, |
| "ce_score": null |
| }, |
| { |
| "bdc_chunk_id": "8360_sent_17_19", |
| "bdc_text": "Haec de conscientes certe tumultuari , quę audiva sint vera omnia . Certe tumultuari audio et pacem hanc omnia 60 . iam esse iussu regis suspensus scribit , eorum circum venisse S.", |
| "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_1104", |
| "psc_text": "Post dies octo iterum erant discipuli ejus intus, et Thomas cum eis, venit Jesus januis clausis, et stetit in medio, et dixit eis: Pax vobis. De alio item secreto scriptum est: Dum complerentur dies Pentecostes, erant omnes discipuli pariter in eodem loco, et factus est repente de coelo sonus advenientis spiritus vehementis, et replevit totam domum, ubi erant sedentes. Et apparuere illis dispertitae linguae, tanquam ignis, seditque super singulos eorum, et repleti sunt omnes Spiritu sancto (Act. II, 1) . Clausas quidem januas habent, qui contra humani lapsus negligentiam officia corporis, sub forti custodia stricta retinent. Intus etiam sunt; quia in interna dilectione supernae vitae requiescunt. Quibus profecto resurgens Dominus apparet, quia ejus gloriam tanto clarius aspiciunt, quanto per mundi contemptum passionis ejus mysterium strictius sequuntur. Hi etiam repleri Spiritu sancto, quasi in domo possunt; quia illi percipiunt abundanter gratiarum ejus dona, qui ad ea percipienda sese, visibilia contemnendo, paraverunt.", |
| "candidate_score": 0.649081, |
| "ce_score": null |
| }, |
| { |
| "bdc_chunk_id": "8360_sent_37", |
| "bdc_text": "beantitudinem optimi senis , oratulor tamen illi aeternam ad quam per tot nunc annos aspiravit .", |
| "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_167", |
| "psc_text": "Sine intermissione namque orare nisi perfectus vir potest; orare enim sine intermissione est per affectum supplicationis conditori semper assistere. Qui autem imperfectionis adhuc infirmitate deprimitur, eo sine intermissione Dominum non obsecrat, quod in ipso etiam orationis tempore a conspectu ejus mentis elabitur vagatione. Bene autem ante precum multiplicationem votum vovisse sancta mulier dicitur, quia nisi quis se totum coelitem per propositi rigorem exhibeat, eo saepius ab affectu supplicationis educitur, quo mobilitate mentis in gyrum mundanae intentionis vertitur, et in conspectu Domini per fortem custodiam non tenetur. Sed spiritali proposito sese vovere electi mens coelestibus gaudiis poterit, si largiter flere jam novit, si fletuum largitate supernae dulcedinis saporem gustare jam didicit, atque, in illius internae refectionis suae gaudio 38 occupata, respicere terrena fastidit. Aperte igitur ante votum suum flevisse largiter Anna describitur, quia totum sese quis exhibere sic coelitem, terrena obliviscendo, non poterit, nisi, magnis accensus fletibus, in mortuae jam mundo", |
| "candidate_score": 0.63782, |
| "ce_score": null |
| }, |
| { |
| "bdc_chunk_id": "8360_sent_26", |
| "bdc_text": "sed religionis articulis nondum questus res medeatur his offendiculis .", |
| "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_506", |
| "psc_text": "est, quod bonum est in oculis suis faciat, electionis suae verbum apertius protulisse cognoscitur quam responsionem humilitatis, quia nimirum potius elegit minarum Dei causas incurrere quam de perpetratis iniquitatibus filios condemnare. O quanti sunt adhuc imitatores Heli, qui cum minantem sibi omnipotentem Deum quotidie de sacro eloquio sentiant, et tamen hominibus displicere trepidant, et divinae indignationis minas incurrere non formidant, et dum inimicitias hominum, velut implacabiles metuunt, de Dei misericordia etiam peccando confidunt! 26. Sed inordinata fiducia apud omnipotentem Deum vindictae locum habere potest, indulgentiam vero obtinere non potest. Incorrepto enim peccatori, et in culpae suae proposito perduranti, quid est de minanti sibi Deo dicere: Dominus est, quod bonum est in oculis suis faciat, nisi de ordinatissima Dei misericordia inordinate confidere? De omnipotentis etenim Dei misericordia ordinate confidit qui hoc quod peccando delinquit poenitendo corrigit, flendo tergit. Peccare ergo, et de Dei Creatoris clementia praesumere, pelago justitiae ejus exponi est.", |
| "candidate_score": 0.631707, |
| "ce_score": null |
| }, |
| { |
| "bdc_chunk_id": "8360_sent_26", |
| "bdc_text": "sed religionis articulis nondum questus res medeatur his offendiculis .", |
| "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_507", |
| "psc_text": "de minanti sibi Deo dicere: Dominus est, quod bonum est in oculis suis faciat, nisi de ordinatissima Dei misericordia inordinate confidere? De omnipotentis etenim Dei misericordia ordinate confidit qui hoc quod peccando delinquit poenitendo corrigit, flendo tergit. Peccare ergo, et de Dei Creatoris clementia praesumere, pelago justitiae ejus exponi est. Sic nimirum peccata perpetrata non tergere poenitendo, et de Dei misericordia praesumere, in judicium districtionis ejus offendere est. Dum ergo Heli vita in reproborum praedicatorum forma describitur, non solum culpa lapsus ostenditur, sed etiam culpae in praecipitatione securitas. Nam qui timore poenitentiae divinae indignationis magnitudinem placare potuit, dum neglexit quod audivit, incurrit quod meruit. 27. Omnipotens enim Deus, etsi aequitate justus est, abundantior tamen creditur miseratione pius. Unde et per Prophetam dicitur: Miserationes ejus super omnia opera ejus (Psal. CXLIV, 9) . Hinc est id quod per Jonam prophetam Ninivitis minas subversionis protulit, et tamen poenam evertendae civitatis poenitentibus indulsit", |
| "candidate_score": 0.631106, |
| "ce_score": null |
| }, |
| { |
| "bdc_chunk_id": "8360_sent_5", |
| "bdc_text": "Quod Felicem attinet , miror generum meum tam tarde mihi respondere .", |
| "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_1857", |
| "psc_text": "et Moysi quaerenti eumdem faciei decorem, respondit: Posteriora mea videbis (Exod. XXXIII, 23) . Quidquid de illius divinitate contemplari nunc possumus, non est ipse decor, sed velamentum decoris. Posteriora quidem cernimus, ut sequamur; sed, dum sequendo pervenimus ad eum, anteriora, id est faciei decorem cernimus. 391 Rufus ergo in saeculo fuit, pulcher in paradiso, decora facie perennis in coelo. Potest et omnis haec trina pulchritudo in hac praesentis vitae ejus conversatione cognosci. Rufus quippe exstitit: quia ferventer amavit eos, pro quibus animam posuit. Pulcher aspectu fuit: quia omnia novit. Decora facie: quia bona omnia fecit. Sed quae illa aspectus pulchritudo? Nemo novit patrem, nisi filius (Matth. XI, 27). Hunc item Petrus admirans, ait: Nunc scimus, quia scis omnia, et non est opus, ut quis te interroget (Joan. XVI, 30) . Decorem faciei turbae intuentium protestantur, quae dicunt: Bene omnia fecit, et surdos fecit audire, et mutos loqui (Marc. VII, 37)", |
| "candidate_score": 0.59835, |
| "ce_score": null |
| } |
| ] |
| }, |
| { |
| "rank": 7, |
| "cf_id": "cf012", |
| "work_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1", |
| "max_score": 0.685424, |
| "ce_confirmed": false, |
| "evidence": [ |
| { |
| "bdc_chunk_id": "8360_sent_36_38", |
| "bdc_text": "mihi obitus d. Iohannis , fratris tui salutat . beantitudinem optimi senis , oratulor tamen illi aeternam ad quam per tot nunc annos aspiravit . Frixi dominus cum ipsi videbitur , imo ut eadem nos quoque nunc et hoc fiet , siquidem verus et ille , qui promittit , cui sit laus in aeternum", |
| "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_413", |
| "psc_text": "firmamentum ueritatis. in hac igitur dei domo iustus et sanctus propheta, tamquam fractiferafructifera oliua consistens, propria sua usus fructuosa pinguique radice sperauit in misericordia dei; non ad tempus, non in huius corporalis tantum uitae breui saeculo, sed in sseculum saeeulisaeculi. extendit enim spes suas ad infinitam perennitatis aetat.em nec concluditur mortis occasu, cum sciat sibi in Abrahae sinibus exemplo pauperis Lazari esse uiuendum, sciat quoque gloriossegloriosae resurrectionis demutatione coseternumcoaeternum se et conformem deo esse mansurum, mansurum autem ob id, quod sequitur: confitebor tibi, domine, in saeculum, quia fecisti: et expectabo nomen tuum, quoniam bonum ante conspectum sanctorum tuorum. § 23 Spes in miseircordiamisericordia dei in saeculum et in saeculum saeculi est. non enim ipsa illa iustitiae opera sufficient ad perfectae beatitudinis meritum, nisi misericordia dei etiam in hac iustitise uoluntate humanarum demutationum et motuum uitia non reputet. hinc illud prophetae dictum est: melior 6 I. Petro 2, 5. 7 I.", |
| "candidate_score": 0.685424, |
| "ce_score": null |
| }, |
| { |
| "bdc_chunk_id": "8360_sent_36_38", |
| "bdc_text": "mihi obitus d. Iohannis , fratris tui salutat . beantitudinem optimi senis , oratulor tamen illi aeternam ad quam per tot nunc annos aspiravit . Frixi dominus cum ipsi videbitur , imo ut eadem nos quoque nunc et hoc fiet , siquidem verus et ille , qui promittit , cui sit laus in aeternum", |
| "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_420", |
| "psc_text": "26 gerens (g et r in ras.) R aeterna Y. confessioiiis autem causam addidit dicens: quia fecisti; aoetoremauctorem scilicet llniuersitatisuniuersitatis huius dominum esse confessus, nulli alii docens confitendum, quam qui fecit oliuam fructiferfcmfructiferam spei misericordia in saeculum sseeulisaeculi. § 24 Et quis hic sit, qui fecit ista, demonstrat dicens: et exapectaboexspectabo nomen tuum, quoniam bonum est in conspectu sanctorum tuorum. exspectabit ergo dei nomen, cui confitetur, per quem facta sunt omnia: unus enim deuddeus pater, ex quo omnia, et nos in ipso: et unus dominus noster Iesus ObristusChristus, per quem omnia, et nos per ipsum. huius ergo nomen exspectat, Iesum - scilicet Ilidereuidere, id est saluatorem suum nosse, angelo dicente: et cognominabis nomen eius Iesum; ipse enim saluum faciet populum suum a peccatis eorum. Christum conspieereconspicere, ut per professionem generosae . familiae sit christianus, exspectat. bonum autem hoc nomen est, quod archangeli atque angeli adorant, quod daemones tremunt et ferre", |
| "candidate_score": 0.679882, |
| "ce_score": null |
| }, |
| { |
| "bdc_chunk_id": "8360_sent_25_27", |
| "bdc_text": "Sunt apud nostri videbri toti , subinde ex Nensero se aliquando audivisse studiosi , qui testavit quod in summis religionis articulis , quod conquestus vir videarus ; sed religionis articulis nondum questus res medeatur his offendiculis . Illud fuerit non expressit .", |
| "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1716", |
| "psc_text": "intellegeretur, id, quod consequitur, adiecit: super omnes docentes me intellexi, quoniam testimonia tua meditatio mea est. didicisti, o Dauid, a Moyse legem, et Aaron tibi sacrifieiorumsacrificiorum omnium doctor est, Iesus iteratae circumcisionis magister est, Samuel ungendi tibi sacramentum in temetipso et prophetae et regis ostendit: quid est istud, quod loqui ausus es, quod super omnes te docentes intellexeris ? sed superior uersus, super quos omnes docentes se intellegat, ostendit, id est super inimicos. et rursum hic, qui nunc est uersus inferior, qui inimici sint, declarat, id est omnes docentes. claues enim se caelorum habere profitentur et doctores esse se legis gloriantur. et cum omnia legis testimonia aduentum domini nostri Iesu Christi testentur, super doctores suos propheta 1 dei om. Cp et ante in lege om. C heretici VR 2 mandatatum ex mandatum m. 2 V -4 auctorem — circumciBio om. V 5 -pcederit C 6 dfa R dnS V dominum", |
| "candidate_score": 0.679022, |
| "ce_score": null |
| }, |
| { |
| "bdc_chunk_id": "8360_sent_36_38", |
| "bdc_text": "mihi obitus d. Iohannis , fratris tui salutat . beantitudinem optimi senis , oratulor tamen illi aeternam ad quam per tot nunc annos aspiravit . Frixi dominus cum ipsi videbitur , imo ut eadem nos quoque nunc et hoc fiet , siquidem verus et ille , qui promittit , cui sit laus in aeternum", |
| "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1907", |
| "psc_text": "intellectum da mihi eorum et uiuifica me. non contentus est dei testimonia in praesens tantum aequa et existimare et exspectare: aequitatem eorum in aeternum sperat et per soperioressuperiores tribulationes et angustias obtinere ea, qusequae aeterna sunt, nititur. nihil aeternum esse diues ille euangelicus existimaneexistimans beatitudinem praesentem suam poenali morte mutauit. aeterna autem dei testimonia Lazarus pauper exspectans et Abrahae sinu continetur et miseriam uitseuitae laboriosae beatae quietis honore demutat. horum intellegentiam propheta orat, donum scilicet inter multa dona praecipuum spiritalium gratiarum, et per eam uinificariuiuificari se deprecatur. sicut enim nunc in prsesenspraesens testimonia dei et mandata meditatur, ita exspectat aeterna; et sicut uiuit corporis uita, ita per intellectum, quem a deo acceperit, ut aeterna gloria uiuat, expostulat. KOPH. Clamaui toto corde meo, exaudi me, domine; iustificationes tuas requiro et reliqua. § 1 Inter multa euangelicae doctrinae praecepta silentium a nobis orandi dominus exigit, ut taciti et ex secreto cordis 1", |
| "candidate_score": 0.678001, |
| "ce_score": null |
| }, |
| { |
| "bdc_chunk_id": "8360_sent_12_14", |
| "bdc_text": "ab urbe Parisiensi. Admiratibus charitate . Augebasne 3 . restituatur , diffligali , cognoscuntur et rationem homines suis prioribus , dignitatem regi , restitutur , opponnant , suis prioribus dignitatibus et officiis , si arma omnia ponantur , rex tantum 30 signam retineat et ad satisfaciat et stipendia cessunt .", |
| "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_853", |
| "psc_text": "saecula saeculorum. amen. PSALMUS LXIV. In finem psalmus Dauid. Tedecet hymnum, deus, in Sion et tibi reddetur uotum in Hierusalem et reliqua. § 1 Oportune superiorem psalmum hic, qui subiacet, consecutus est. est autem et ipse in finem et congregationem gentium, quae dominum laudaturae sunt, nuntiat; et ipse huius interpretationis nostrae fidem reddet. § 2 In exordio autem eius secundum consuetudinem suam propheta orationem omnem ad deum erigit.. omnis enim nobis res atque sermo cum confessione dei ineundus est. sed sciens propheta, plures pro diuersitate studiorum in superuacuis demorari, specialem et proprium dei a nobis honorem requirit 2 ante intellexerunt eras. non R 6 se in errore sitos P ee in errore ristos R in se errores istos e 10 remissorem (ex remissorum R) RP remissionem a (V) 11 peremptore (in. uersu exeunt. e euan.) R bellatorem P Explioit psal LXIII incp pffalmus (sic) LXIIII R, in P deest subscriptio,", |
| "candidate_score": 0.675795, |
| "ce_score": null |
| }, |
| { |
| "bdc_chunk_id": "8360_sent_12_14", |
| "bdc_text": "ab urbe Parisiensi. Admiratibus charitate . Augebasne 3 . restituatur , diffligali , cognoscuntur et rationem homines suis prioribus , dignitatem regi , restitutur , opponnant , suis prioribus dignitatibus et officiis , si arma omnia ponantur , rex tantum 30 signam retineat et ad satisfaciat et stipendia cessunt .", |
| "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_852", |
| "psc_text": "adnuntiauerunt opera dei et facta eius intellexerunt. lsetabiturlaetabitur iustus in domino et sperabit in eo, et laadabunturlaudabuntur omnes recti corde. aduersus uulnerantes sagittas paruulorum loqui aliquid aduersantium lingua non habuit. et qui uidebant paruulos sagittantes, eonturbanturconturbantur et metuunt, cum se in errore sitos recognoscunt, cum diem iudicii et retributionem actae in corpore uitseuitae agnoscunt. cum opera dei audiunt et facta eius intellegunt. in his est laetitia sanctorum, in his spes firmissima. ob hsechaec deum qui recto corde sunt laudant, scientes esse remissorem peccatorum, mortis peremptorem et diaboli debellatorem, iudicem saeculi, seternitatisaeternitatis largitorem, deum et dominum nostrum, qui est benedictus in saecula saeculorum. amen. PSALMUS LXIV. In finem psalmus Dauid. Tedecet hymnum, deus, in Sion et tibi reddetur uotum in Hierusalem et reliqua. § 1 Oportune superiorem psalmum hic, qui subiacet, consecutus est. est autem et ipse in finem et congregationem gentium, quae dominum laudaturae sunt, nuntiat; et ipse huius interpretationis", |
| "candidate_score": 0.674918, |
| "ce_score": null |
| }, |
| { |
| "bdc_chunk_id": "8360_sent_36_38", |
| "bdc_text": "mihi obitus d. Iohannis , fratris tui salutat . beantitudinem optimi senis , oratulor tamen illi aeternam ad quam per tot nunc annos aspiravit . Frixi dominus cum ipsi videbitur , imo ut eadem nos quoque nunc et hoc fiet , siquidem verus et ille , qui promittit , cui sit laus in aeternum", |
| "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2524", |
| "psc_text": "uitam aeternam unanimitas promeretur. qui dixit enim aeternae uitae uiam pandens: diligite inuicem, sicut ego dilexi uos, non mendax est. est enim ipse ueritas, u i a, uita, dominus noster Iesus Christus, qui est benedictus in saecula saeculorum. amen. PSALMUS CXXXIII. Ecce nunc benedicite dominum omnes serui domini: qui statisindomo domini, in atriis domus domini. § 1 Finem sumunt cantica graduum, sed ascensionibus suis dignum. cum enim per ea ad cognitionem sacramenti caelestis scandatur, necesse est, ut postea benedictio ei, ad quem conscensum sit, debeatur. uocat igitur omnes propheta, ad benedicendum dominum et tamquam consummatis omnibus uniuersos ad contestationem honoris debiti congregat dicens: ecce nunc benedicite dominum omnes serui domini. in eo autem, quod ait: ecce nunc, elaboratae ascensionis perfectum so opus esse significat, ut iam nunc benedicant, quia proficientes 15 Ioh. XIII, 34. 16 Ioh. XIV, 6. 1 statim ut peccauit statim impiua G peccauit et statim impiua PTE", |
| "candidate_score": 0.674077, |
| "ce_score": null |
| }, |
| { |
| "bdc_chunk_id": "8360_sent_25_27", |
| "bdc_text": "Sunt apud nostri videbri toti , subinde ex Nensero se aliquando audivisse studiosi , qui testavit quod in summis religionis articulis , quod conquestus vir videarus ; sed religionis articulis nondum questus res medeatur his offendiculis . Illud fuerit non expressit .", |
| "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2603", |
| "psc_text": "iras concipimus, iniurias cogitamus, luxus recolimus, stupra meditamur, tunc ad haec occupatis nobis surdae aures sunt et hebes mens est; et si quid forte in aures nostras eorum, quae leguntur, inciderit, uirtutem tamen dictorum obrutus saeculi curis animus non sentit; et quorum intellegentiam non consequitur. leuem existimabit auctoritatem. § 2 Omnia autem, quae in libris propheticis sunt, maximum humanitati et salutis et doctrinae profectum in se habent, 2 FinitpsaBS (sic) CXXXnn incpt lt psal. CXXXV P Expl. CXXXIHI inc. CXXXV T 5 in saeculum R in sacoula E cf. Sabatier II, 263 7 profetioua G 10 dootrinaquae P 12 expetitioni PT 13 id in P'Тe id b 16 eoleria G audiamus G audimua PTE adque G 19 rationes GPT ratione e iras concipimuB GT in marg. inf. add. P 20 etupra meditamur G om. PTEcf. Acad.p..'16 29 ai om. P leguntur • ex legentur P 24 lenem GRT ex legem", |
| "candidate_score": 0.669782, |
| "ce_score": null |
| }, |
| { |
| "bdc_chunk_id": "8360_sent_18_20", |
| "bdc_text": "Certe tumultuari audio et pacem hanc omnia 60 . iam esse iussu regis suspensus scribit , eorum circum venisse S. proponere mihi esse iussum regis suspensos , qui se huic paci parcerem permotum sunt , quod rerum etiam regem ad recipiendam pascantem , qui est , quod a parte vi cecomitum , quos praedant Gallicia et Aquitania parte amirabii , in verbo istis nunc habeo .", |
| "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2328", |
| "psc_text": "consequemur diabolo contrito, aculeo mortis retuso et omni principe ac potestate buias sacculi exempto, cum iam pax in nobis sit hoste uicto et perempto; quod propheta psalmi ipsius conclusione testatur dicens: benedicat te dominus ex Sion; et uideas bona Hierusalem omnibus diebus uitseuitae tuae et uideas filios filiorum tuorum: pax super IsraheLIsrahel speremus ergo haec bona Hierusales cselestiscaelestis et Sion montis et pacis Israhel, quia locus domini in pace est. in domino nostro Iesu Christo, qui est benedictus in saecula. saeculorum. amen.. PSALNUS CXXVIII. Canticum graduum. Saepe inpugnauerunt me a iuuentute mea, dicat nunc Israhel. § 1 Instituimur dictis propheticis ad tolerantiam praesentium passionum, et naturae nostrsenostrae infirmitas aduersus saeculi iniurias 1 enigmate GT enigmatae ex enigmaetae m. 1 V enigmatae R 2 facie ad RPT faciam acos (?) ad V interposita GRPT terposita V 3 nnbae V ****lantis G aemulante VRPTE conspicabili GRPT conspicnabili V 6 gignuntur G VR", |
| "candidate_score": 0.668741, |
| "ce_score": null |
| }, |
| { |
| "bdc_chunk_id": "8360_sent_12_14", |
| "bdc_text": "ab urbe Parisiensi. Admiratibus charitate . Augebasne 3 . restituatur , diffligali , cognoscuntur et rationem homines suis prioribus , dignitatem regi , restitutur , opponnant , suis prioribus dignitatibus et officiis , si arma omnia ponantur , rex tantum 30 signam retineat et ad satisfaciat et stipendia cessunt .", |
| "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2103", |
| "psc_text": "remissorem falsi peccati reum arguit, emit ad mortem, in crucem sustulit; testes resurreetionisresurrectionis ad silentium corrupit; apostolos morte intercepit. in hoc sceleris sui testimonium tribus domini ascendunt. illi promissum est, hae obtinent. illi testamentum, sed harum hereditas est. hanchunc eius cruciarium deum suum tribus conStenturconfitentur. in hoc itaque testimonio agnoscit Israhel, quem conpunxit, et ab accessu eius inhibetur, quem resurrexisse non credidit. hunc archangeli adorant, huic omnes uirtutes caelestes ministrant, hic tribus suas conformes gloriae corporis sui praestat. confitentur ergo nomini domini, quia deus est, quia filius unigenitus ingeniti est. in hoc itaque testimonium Israhel in domum domini tribus domini conscendunt confitentes nomini domini. § 9 Sed confessio ista iudicium est. iudicatur enim per eos, quibus dictum est: sedebitis super duodecim tribunalia iudicantes duodecim tribus Israhel. non solum hi iudicabunt. sed et regina austri condemnabit et Niniuitse 28 Matth. XIX, 28. 1 in farao GR ablutua RE ablatua PT 4", |
| "candidate_score": 0.668603, |
| "ce_score": null |
| }, |
| { |
| "bdc_chunk_id": "8360_sent_13_15", |
| "bdc_text": "Augebasne 3 . restituatur , diffligali , cognoscuntur et rationem homines suis prioribus , dignitatem regi , restitutur , opponnant , suis prioribus dignitatibus et officiis , si arma omnia ponantur , rex tantum 30 signam retineat et ad satisfaciat et stipendia cessunt . Equitibus Germanicis Satisfaceantur .", |
| "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2103", |
| "psc_text": "remissorem falsi peccati reum arguit, emit ad mortem, in crucem sustulit; testes resurreetionisresurrectionis ad silentium corrupit; apostolos morte intercepit. in hoc sceleris sui testimonium tribus domini ascendunt. illi promissum est, hae obtinent. illi testamentum, sed harum hereditas est. hanchunc eius cruciarium deum suum tribus conStenturconfitentur. in hoc itaque testimonio agnoscit Israhel, quem conpunxit, et ab accessu eius inhibetur, quem resurrexisse non credidit. hunc archangeli adorant, huic omnes uirtutes caelestes ministrant, hic tribus suas conformes gloriae corporis sui praestat. confitentur ergo nomini domini, quia deus est, quia filius unigenitus ingeniti est. in hoc itaque testimonium Israhel in domum domini tribus domini conscendunt confitentes nomini domini. § 9 Sed confessio ista iudicium est. iudicatur enim per eos, quibus dictum est: sedebitis super duodecim tribunalia iudicantes duodecim tribus Israhel. non solum hi iudicabunt. sed et regina austri condemnabit et Niniuitse 28 Matth. XIX, 28. 1 in farao GR ablutua RE ablatua PT 4", |
| "candidate_score": 0.66421, |
| "ce_score": null |
| }, |
| { |
| "bdc_chunk_id": "8360_sent_35_37", |
| "bdc_text": "praecipisse , quę misit , exemplum Dic , quaeso , domino Gvalthero , nostros plura et pro his summas illi agere gratias omnes eos , quas Meganderus et te et ipsum diligenter his donavit . mihi obitus d. Iohannis , fratris tui salutat . beantitudinem optimi senis , oratulor tamen illi aeternam ad quam per tot nunc annos aspiravit .", |
| "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_420", |
| "psc_text": "26 gerens (g et r in ras.) R aeterna Y. confessioiiis autem causam addidit dicens: quia fecisti; aoetoremauctorem scilicet llniuersitatisuniuersitatis huius dominum esse confessus, nulli alii docens confitendum, quam qui fecit oliuam fructiferfcmfructiferam spei misericordia in saeculum sseeulisaeculi. § 24 Et quis hic sit, qui fecit ista, demonstrat dicens: et exapectaboexspectabo nomen tuum, quoniam bonum est in conspectu sanctorum tuorum. exspectabit ergo dei nomen, cui confitetur, per quem facta sunt omnia: unus enim deuddeus pater, ex quo omnia, et nos in ipso: et unus dominus noster Iesus ObristusChristus, per quem omnia, et nos per ipsum. huius ergo nomen exspectat, Iesum - scilicet Ilidereuidere, id est saluatorem suum nosse, angelo dicente: et cognominabis nomen eius Iesum; ipse enim saluum faciet populum suum a peccatis eorum. Christum conspieereconspicere, ut per professionem generosae . familiae sit christianus, exspectat. bonum autem hoc nomen est, quod archangeli atque angeli adorant, quod daemones tremunt et ferre", |
| "candidate_score": 0.659552, |
| "ce_score": null |
| }, |
| { |
| "bdc_chunk_id": "8360_sent_13_15", |
| "bdc_text": "Augebasne 3 . restituatur , diffligali , cognoscuntur et rationem homines suis prioribus , dignitatem regi , restitutur , opponnant , suis prioribus dignitatibus et officiis , si arma omnia ponantur , rex tantum 30 signam retineat et ad satisfaciat et stipendia cessunt . Equitibus Germanicis Satisfaceantur .", |
| "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_853", |
| "psc_text": "saecula saeculorum. amen. PSALMUS LXIV. In finem psalmus Dauid. Tedecet hymnum, deus, in Sion et tibi reddetur uotum in Hierusalem et reliqua. § 1 Oportune superiorem psalmum hic, qui subiacet, consecutus est. est autem et ipse in finem et congregationem gentium, quae dominum laudaturae sunt, nuntiat; et ipse huius interpretationis nostrae fidem reddet. § 2 In exordio autem eius secundum consuetudinem suam propheta orationem omnem ad deum erigit.. omnis enim nobis res atque sermo cum confessione dei ineundus est. sed sciens propheta, plures pro diuersitate studiorum in superuacuis demorari, specialem et proprium dei a nobis honorem requirit 2 ante intellexerunt eras. non R 6 se in errore sitos P ee in errore ristos R in se errores istos e 10 remissorem (ex remissorum R) RP remissionem a (V) 11 peremptore (in. uersu exeunt. e euan.) R bellatorem P Explioit psal LXIII incp pffalmus (sic) LXIIII R, in P deest subscriptio,", |
| "candidate_score": 0.658329, |
| "ce_score": null |
| }, |
| { |
| "bdc_chunk_id": "8360_sent_38", |
| "bdc_text": "Frixi dominus cum ipsi videbitur , imo ut eadem nos quoque nunc et hoc fiet , siquidem verus et ille , qui promittit , cui sit laus in aeternum", |
| "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_420", |
| "psc_text": "26 gerens (g et r in ras.) R aeterna Y. confessioiiis autem causam addidit dicens: quia fecisti; aoetoremauctorem scilicet llniuersitatisuniuersitatis huius dominum esse confessus, nulli alii docens confitendum, quam qui fecit oliuam fructiferfcmfructiferam spei misericordia in saeculum sseeulisaeculi. § 24 Et quis hic sit, qui fecit ista, demonstrat dicens: et exapectaboexspectabo nomen tuum, quoniam bonum est in conspectu sanctorum tuorum. exspectabit ergo dei nomen, cui confitetur, per quem facta sunt omnia: unus enim deuddeus pater, ex quo omnia, et nos in ipso: et unus dominus noster Iesus ObristusChristus, per quem omnia, et nos per ipsum. huius ergo nomen exspectat, Iesum - scilicet Ilidereuidere, id est saluatorem suum nosse, angelo dicente: et cognominabis nomen eius Iesum; ipse enim saluum faciet populum suum a peccatis eorum. Christum conspieereconspicere, ut per professionem generosae . familiae sit christianus, exspectat. bonum autem hoc nomen est, quod archangeli atque angeli adorant, quod daemones tremunt et ferre", |
| "candidate_score": 0.658305, |
| "ce_score": null |
| }, |
| { |
| "bdc_chunk_id": "8360_sent_13_15", |
| "bdc_text": "Augebasne 3 . restituatur , diffligali , cognoscuntur et rationem homines suis prioribus , dignitatem regi , restitutur , opponnant , suis prioribus dignitatibus et officiis , si arma omnia ponantur , rex tantum 30 signam retineat et ad satisfaciat et stipendia cessunt . Equitibus Germanicis Satisfaceantur .", |
| "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_852", |
| "psc_text": "adnuntiauerunt opera dei et facta eius intellexerunt. lsetabiturlaetabitur iustus in domino et sperabit in eo, et laadabunturlaudabuntur omnes recti corde. aduersus uulnerantes sagittas paruulorum loqui aliquid aduersantium lingua non habuit. et qui uidebant paruulos sagittantes, eonturbanturconturbantur et metuunt, cum se in errore sitos recognoscunt, cum diem iudicii et retributionem actae in corpore uitseuitae agnoscunt. cum opera dei audiunt et facta eius intellegunt. in his est laetitia sanctorum, in his spes firmissima. ob hsechaec deum qui recto corde sunt laudant, scientes esse remissorem peccatorum, mortis peremptorem et diaboli debellatorem, iudicem saeculi, seternitatisaeternitatis largitorem, deum et dominum nostrum, qui est benedictus in saecula saeculorum. amen. PSALMUS LXIV. In finem psalmus Dauid. Tedecet hymnum, deus, in Sion et tibi reddetur uotum in Hierusalem et reliqua. § 1 Oportune superiorem psalmum hic, qui subiacet, consecutus est. est autem et ipse in finem et congregationem gentium, quae dominum laudaturae sunt, nuntiat; et ipse huius interpretationis", |
| "candidate_score": 0.656833, |
| "ce_score": null |
| }, |
| { |
| "bdc_chunk_id": "8360_sent_14", |
| "bdc_text": "restituatur , diffligali , cognoscuntur et rationem homines suis prioribus , dignitatem regi , restitutur , opponnant , suis prioribus dignitatibus et officiis , si arma omnia ponantur , rex tantum 30 signam retineat et ad satisfaciat et stipendia cessunt .", |
| "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_853", |
| "psc_text": "saecula saeculorum. amen. PSALMUS LXIV. In finem psalmus Dauid. Tedecet hymnum, deus, in Sion et tibi reddetur uotum in Hierusalem et reliqua. § 1 Oportune superiorem psalmum hic, qui subiacet, consecutus est. est autem et ipse in finem et congregationem gentium, quae dominum laudaturae sunt, nuntiat; et ipse huius interpretationis nostrae fidem reddet. § 2 In exordio autem eius secundum consuetudinem suam propheta orationem omnem ad deum erigit.. omnis enim nobis res atque sermo cum confessione dei ineundus est. sed sciens propheta, plures pro diuersitate studiorum in superuacuis demorari, specialem et proprium dei a nobis honorem requirit 2 ante intellexerunt eras. non R 6 se in errore sitos P ee in errore ristos R in se errores istos e 10 remissorem (ex remissorum R) RP remissionem a (V) 11 peremptore (in. uersu exeunt. e euan.) R bellatorem P Explioit psal LXIII incp pffalmus (sic) LXIIII R, in P deest subscriptio,", |
| "candidate_score": 0.656382, |
| "ce_score": null |
| }, |
| { |
| "bdc_chunk_id": "8360_sent_20_22", |
| "bdc_text": "proponere mihi esse iussum regis suspensos , qui se huic paci parcerem permotum sunt , quod rerum etiam regem ad recipiendam pascantem , qui est , quod a parte vi cecomitum , quos praedant Gallicia et Aquitania parte amirabii , in verbo istis nunc habeo . Heidelbergense bene habuisse . Haec negotium plurimum me turbat .", |
| "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_817", |
| "psc_text": "his significatas esse nequitias non dubium est, quibus cum principe eorum praeparatus ignis gehennsegehennae est. § 12 Sed inter lisechaec laetitiam eius, qui ob humanae salutis gaodiumgaudium frequenter ad patrem exuitauitexultauit, ostendit: rex autem Isetabiturlaetabitur in domino, laudabitur omnis, qui inratiurat in eo: quoniam obstructum est os loquentium iniqua. causam, cur rex looteturlaetetur, significat, quia, quisque in eo iurabit, in deo sacramenti huius religione laudabitur: qui sciat 5 Matth. X, 28. 1 dei om. PT 3 tradentur — gladii om. V 5 quaesierunt PTE 6 perimit m h mi in ras.) RP uita R uita corr. m. 2 Vuita P uitas E 7 ic corr. m. 1R hinc V 8 quae a ohao PT inuio ex inuia m. 2 Vinuio fio add. m. 3, o in NU.) R a scis et V scl; sA: (lineola supr. i in ras.) R 9 tradentur a tradnntur m. 1 R potestatem V 10", |
| "candidate_score": 0.653384, |
| "ce_score": null |
| }, |
| { |
| "bdc_chunk_id": "8360_sent_6", |
| "bdc_text": "Scripsi enim illi , ut me significet , an ipsam in certiorem reddat , et simul significet aut illidem tuam desyderim recipere possit .", |
| "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2803", |
| "psc_text": "in se esse R in sese e in sese esse b 12 enim in eo Bened. enim Re 18 uerba dininitate — generatione filius est om. R 16 loquntur R 20 opera semel scr. R 22 his a quo R 27 praece R 32 dedi his R. XXII. Hilar. Pict. pan I. 49 quoniam a te prodii, et credrderuntcrediderunt, quia tu me misisti. ego pro his rogo; non pro saeculo rogo, sed pro his, quos dedisti mihi. pro his ergo orat, ut in libro dei scribantur. et si qui forte ambigent, cur non in libro uiuentium scripti sint, mihi maioris dignitatis uidetur esse in libro dei scribi; quia peccatores de libro uiuentdomuiuentium delentur, iusti autem in libro dei scribuntur. quod utrumque sub his dictis significatur: deleantur de libro uiuentium et cum iustis non scribantur. pro resurrectionis enim diuersitate, qua stella ab stella differt in gloria, plures in libro uiuentium erunt.", |
| "candidate_score": 0.653234, |
| "ce_score": null |
| }, |
| { |
| "bdc_chunk_id": "8360_sent_37", |
| "bdc_text": "beantitudinem optimi senis , oratulor tamen illi aeternam ad quam per tot nunc annos aspiravit .", |
| "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1907", |
| "psc_text": "intellectum da mihi eorum et uiuifica me. non contentus est dei testimonia in praesens tantum aequa et existimare et exspectare: aequitatem eorum in aeternum sperat et per soperioressuperiores tribulationes et angustias obtinere ea, qusequae aeterna sunt, nititur. nihil aeternum esse diues ille euangelicus existimaneexistimans beatitudinem praesentem suam poenali morte mutauit. aeterna autem dei testimonia Lazarus pauper exspectans et Abrahae sinu continetur et miseriam uitseuitae laboriosae beatae quietis honore demutat. horum intellegentiam propheta orat, donum scilicet inter multa dona praecipuum spiritalium gratiarum, et per eam uinificariuiuificari se deprecatur. sicut enim nunc in prsesenspraesens testimonia dei et mandata meditatur, ita exspectat aeterna; et sicut uiuit corporis uita, ita per intellectum, quem a deo acceperit, ut aeterna gloria uiuat, expostulat. KOPH. Clamaui toto corde meo, exaudi me, domine; iustificationes tuas requiro et reliqua. § 1 Inter multa euangelicae doctrinae praecepta silentium a nobis orandi dominus exigit, ut taciti et ex secreto cordis 1", |
| "candidate_score": 0.653003, |
| "ce_score": null |
| }, |
| { |
| "bdc_chunk_id": "8360_sent_20_22", |
| "bdc_text": "proponere mihi esse iussum regis suspensos , qui se huic paci parcerem permotum sunt , quod rerum etiam regem ad recipiendam pascantem , qui est , quod a parte vi cecomitum , quos praedant Gallicia et Aquitania parte amirabii , in verbo istis nunc habeo . Heidelbergense bene habuisse . Haec negotium plurimum me turbat .", |
| "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_143", |
| "psc_text": "Hebraorum non contineretur. persona ergo, quaquas? demutatur, apostolorum esse intellegenda est, dicentium: dis rumpamus uincula eorum et proiciamus a nobis iugum ipsorum. detestari eos necesse est quod arguunt. horum ergo, qui et fremuerunt et inania meditati sunt, uincula disrumpunt et iugum abiciunt. et non ambignumambiguum est, quin. differat iugum abicere et uincula mmpererumpere: quod utrumque 1 Act. ap. II, 5. 3 dfii V dominum RE 4 meditati ex meditatis m. I T' sunt inania E 6 herodes ex herodis m. 2 V 9 aduersum V 10 dm T tractabant ex tractabunt m. 2 V 11 caifae VII 14 neque reges terrae e 16 subditi obtinebant (ant ex unt m. 2) V obtinebant subditi E 18 sacerdotu R 21 dixerit V quip per os corr. m. 1 1' Dauid om. R 22 enim om. YE 23 ab interpraetantibus VR 24 contineretur ex continetur cvrr. m. 2 V 26 abiciamus RE. nfrique", |
| "candidate_score": 0.652065, |
| "ce_score": null |
| }, |
| { |
| "bdc_chunk_id": "8360_sent_20", |
| "bdc_text": "proponere mihi esse iussum regis suspensos , qui se huic paci parcerem permotum sunt , quod rerum etiam regem ad recipiendam pascantem , qui est , quod a parte vi cecomitum , quos praedant Gallicia et Aquitania parte amirabii , in verbo istis nunc habeo .", |
| "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2328", |
| "psc_text": "consequemur diabolo contrito, aculeo mortis retuso et omni principe ac potestate buias sacculi exempto, cum iam pax in nobis sit hoste uicto et perempto; quod propheta psalmi ipsius conclusione testatur dicens: benedicat te dominus ex Sion; et uideas bona Hierusalem omnibus diebus uitseuitae tuae et uideas filios filiorum tuorum: pax super IsraheLIsrahel speremus ergo haec bona Hierusales cselestiscaelestis et Sion montis et pacis Israhel, quia locus domini in pace est. in domino nostro Iesu Christo, qui est benedictus in saecula. saeculorum. amen.. PSALNUS CXXVIII. Canticum graduum. Saepe inpugnauerunt me a iuuentute mea, dicat nunc Israhel. § 1 Instituimur dictis propheticis ad tolerantiam praesentium passionum, et naturae nostrsenostrae infirmitas aduersus saeculi iniurias 1 enigmate GT enigmatae ex enigmaetae m. 1 V enigmatae R 2 facie ad RPT faciam acos (?) ad V interposita GRPT terposita V 3 nnbae V ****lantis G aemulante VRPTE conspicabili GRPT conspicnabili V 6 gignuntur G VR", |
| "candidate_score": 0.651548, |
| "ce_score": null |
| }, |
| { |
| "bdc_chunk_id": "8360_sent_19_21", |
| "bdc_text": "iam esse iussu regis suspensus scribit , eorum circum venisse S. proponere mihi esse iussum regis suspensos , qui se huic paci parcerem permotum sunt , quod rerum etiam regem ad recipiendam pascantem , qui est , quod a parte vi cecomitum , quos praedant Gallicia et Aquitania parte amirabii , in verbo istis nunc habeo . Heidelbergense bene habuisse .", |
| "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_143", |
| "psc_text": "Hebraorum non contineretur. persona ergo, quaquas? demutatur, apostolorum esse intellegenda est, dicentium: dis rumpamus uincula eorum et proiciamus a nobis iugum ipsorum. detestari eos necesse est quod arguunt. horum ergo, qui et fremuerunt et inania meditati sunt, uincula disrumpunt et iugum abiciunt. et non ambignumambiguum est, quin. differat iugum abicere et uincula mmpererumpere: quod utrumque 1 Act. ap. II, 5. 3 dfii V dominum RE 4 meditati ex meditatis m. I T' sunt inania E 6 herodes ex herodis m. 2 V 9 aduersum V 10 dm T tractabant ex tractabunt m. 2 V 11 caifae VII 14 neque reges terrae e 16 subditi obtinebant (ant ex unt m. 2) V obtinebant subditi E 18 sacerdotu R 21 dixerit V quip per os corr. m. 1 1' Dauid om. R 22 enim om. YE 23 ab interpraetantibus VR 24 contineretur ex continetur cvrr. m. 2 V 26 abiciamus RE. nfrique", |
| "candidate_score": 0.651537, |
| "ce_score": null |
| }, |
| { |
| "bdc_chunk_id": "8360_sent_19_21", |
| "bdc_text": "iam esse iussu regis suspensus scribit , eorum circum venisse S. proponere mihi esse iussum regis suspensos , qui se huic paci parcerem permotum sunt , quod rerum etiam regem ad recipiendam pascantem , qui est , quod a parte vi cecomitum , quos praedant Gallicia et Aquitania parte amirabii , in verbo istis nunc habeo . Heidelbergense bene habuisse .", |
| "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_245", |
| "psc_text": "nostrorum aculeis contusis labes erit corporeae infirmitatis absorpta. § 43 Hos itaque reges propheta ad intellegendum cohortatur, ut sciant, aduersus dominum et Christum eius fremuisse reges et populos uana meditatos; intellegant quoque ridentem e esalisMelis . et in ira loquentem et super Sion montem sanctum regem constitutum, praecepta. dei patris adnuntiantem; cognoscantque eum, qui sit genitus in filium, tempus quoque illud, quo, qui tempora fecit, sit in tempore genitus; intellegant, in quo et hereditatem gentium et possessionem terrae finium postulauit; non ignorent etiam, quae hsec uirga sit ferrea, qua regens eos modo uasis figuli confringat. haec enim intellegentes sacramentum omne diuinse uoluntatis agnoscent: et cum per oboedientiam praeceptorum heredes dei patris, coheredes autem domini nostri Iesu Christi erunt, per id, quod aeterno regi coheredes sunt, id necesse est consequantur, ut reges sint. § 44 Testantibus itaque euangeliis atque apostolo de regibus sequens est, ut cognoscamus, qui sint iudices terrae, quos", |
| "candidate_score": 0.648482, |
| "ce_score": null |
| }, |
| { |
| "bdc_chunk_id": "8360_sent_37", |
| "bdc_text": "beantitudinem optimi senis , oratulor tamen illi aeternam ad quam per tot nunc annos aspiravit .", |
| "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2524", |
| "psc_text": "uitam aeternam unanimitas promeretur. qui dixit enim aeternae uitae uiam pandens: diligite inuicem, sicut ego dilexi uos, non mendax est. est enim ipse ueritas, u i a, uita, dominus noster Iesus Christus, qui est benedictus in saecula saeculorum. amen. PSALMUS CXXXIII. Ecce nunc benedicite dominum omnes serui domini: qui statisindomo domini, in atriis domus domini. § 1 Finem sumunt cantica graduum, sed ascensionibus suis dignum. cum enim per ea ad cognitionem sacramenti caelestis scandatur, necesse est, ut postea benedictio ei, ad quem conscensum sit, debeatur. uocat igitur omnes propheta, ad benedicendum dominum et tamquam consummatis omnibus uniuersos ad contestationem honoris debiti congregat dicens: ecce nunc benedicite dominum omnes serui domini. in eo autem, quod ait: ecce nunc, elaboratae ascensionis perfectum so opus esse significat, ut iam nunc benedicant, quia proficientes 15 Ioh. XIII, 34. 16 Ioh. XIV, 6. 1 statim ut peccauit statim impiua G peccauit et statim impiua PTE", |
| "candidate_score": 0.647763, |
| "ce_score": null |
| }, |
| { |
| "bdc_chunk_id": "8360_sent_18_20", |
| "bdc_text": "Certe tumultuari audio et pacem hanc omnia 60 . iam esse iussu regis suspensus scribit , eorum circum venisse S. proponere mihi esse iussum regis suspensos , qui se huic paci parcerem permotum sunt , quod rerum etiam regem ad recipiendam pascantem , qui est , quod a parte vi cecomitum , quos praedant Gallicia et Aquitania parte amirabii , in verbo istis nunc habeo .", |
| "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2578", |
| "psc_text": "inanimamque regionem, sed incolas eiaseius. quos rationales animalesque constituerat, alloqui existimaretur: misit signa et prodigia in medio tui, Aegypte, in Pharaonem et in omnes seruos eius. in medio tui quid est ? cognoscimus ex eo, quod dictum est: dominus deus autem, rex noster, rex ante sseculasaecula, operatosoperatus est salutem in medio orbis terraaterrae. in medio itaque orbis terraeterra loco, in quo dominus salutem nobis operans passospassus est, signa et prodigia misit, dum crucis suae horis sol effugit, tremit terra, saxa rumpuntur, sepulcra panduntur, mortui exurgunt. haec in medio tui, Aegypte, signa facta sunt. Pharao tuus, id est diabolus aquis necatur baptizato populo, ipse cum exercitu suo obrutus; percussae deinde gentes multsemultae. extincti scilicet innumerabiles in nobis uitiorum incolatus. reges quoque fortes perempti, fortes plane. § 20 Seon, regemAmorrseorum, etOg, regemBasan. et omnia regna Chanaan occidit. et quid istud est? tot regna euersa sunt, tot reges extincti sunt: et horum tantum", |
| "candidate_score": 0.645567, |
| "ce_score": null |
| }, |
| { |
| "bdc_chunk_id": "8360_sent_6", |
| "bdc_text": "Scripsi enim illi , ut me significet , an ipsam in certiorem reddat , et simul significet aut illidem tuam desyderim recipere possit .", |
| "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2742", |
| "psc_text": "ad te Re 21 colligere R collegere G congregare PE. § 11 Quod autem definitum et prsescriptumpraescriptum iter confecturus esset, ostenditur in eo, cum ait: ego te honorificaui super terram, opus consummaui, quod dedisti mihi. qui datum sibi opus consummat, modum prseseriptse operationis expleuit. scit autem sibi constitutum esse, quid gerere oporteat, cum ait Petro gladio his, qui ad prehendendum eum uenerant, resistenti: calicem, quem dedit mihi pater meus, non bibam illum? docens se praescriptae sibi a patre passionis calicem esse bibiturumbibitnrum. seitscit se etiam semitam suam directionemque conplesse, cum poto aceto spiritum traditurus ait: consummatum est! et mox tradidit spiritum. § 12 Hanc ergo semitam et directionem suam pater inuestigauit. inuestigauit autem, cum per prophetam de sorte uestis prophetauit, ut scriptum est: et super uestimentum meum miserunt sorterasortem. et iterum, cum de tradito inter latrones atque suspenso recognita est prophetia dicens: et cum iniquis sestimatusaestimatus est; uel cum de", |
| "candidate_score": 0.643408, |
| "ce_score": null |
| }, |
| { |
| "bdc_chunk_id": "8360_sent_37", |
| "bdc_text": "beantitudinem optimi senis , oratulor tamen illi aeternam ad quam per tot nunc annos aspiravit .", |
| "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_413", |
| "psc_text": "firmamentum ueritatis. in hac igitur dei domo iustus et sanctus propheta, tamquam fractiferafructifera oliua consistens, propria sua usus fructuosa pinguique radice sperauit in misericordia dei; non ad tempus, non in huius corporalis tantum uitae breui saeculo, sed in sseculum saeeulisaeculi. extendit enim spes suas ad infinitam perennitatis aetat.em nec concluditur mortis occasu, cum sciat sibi in Abrahae sinibus exemplo pauperis Lazari esse uiuendum, sciat quoque gloriossegloriosae resurrectionis demutatione coseternumcoaeternum se et conformem deo esse mansurum, mansurum autem ob id, quod sequitur: confitebor tibi, domine, in saeculum, quia fecisti: et expectabo nomen tuum, quoniam bonum ante conspectum sanctorum tuorum. § 23 Spes in miseircordiamisericordia dei in saeculum et in saeculum saeculi est. non enim ipsa illa iustitiae opera sufficient ad perfectae beatitudinis meritum, nisi misericordia dei etiam in hac iustitise uoluntate humanarum demutationum et motuum uitia non reputet. hinc illud prophetae dictum est: melior 6 I. Petro 2, 5. 7 I.", |
| "candidate_score": 0.642163, |
| "ce_score": null |
| }, |
| { |
| "bdc_chunk_id": "8360_sent_37", |
| "bdc_text": "beantitudinem optimi senis , oratulor tamen illi aeternam ad quam per tot nunc annos aspiravit .", |
| "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_739", |
| "psc_text": "eontentione uictoriao per dominum nostrum Iesum Christum, qui est benedictus in saecula sseculorom. amen. PSALMUS LX. In finem in hymnis Dauid. Exaudi, domine. deprecationem meam, intende orationi mesemea et reliqua. § 1 Simplex est psalmus aeternae gratulationis continens prophetiam. nam neque res gestas neque significationis alicuius eognomentacognomenta superscriptio conprehendit: tantum hymnus in finem est, ut id, quod a propheta cantatum est, in fine uel psalmi uel temporum explicandum esse noscatur. oratio autem est iusti aeterna sperantis seseque in Christo coexcitatum in caelestibus gratulantis. coepitcapit enim ita: § 2 EuiudiExaudi, deus, orationem meam, intende deprecationi mesemea. a finibus terrae ad te clamaui, dum anxiaretur cor meum. exaudiri precationem suam sanctus hic postulat, cuius et ea fiducia est, ut in orationem suam uelit intendi, utrum sit innocens, casta et fidelis et ex intimo conscientisBconscientia atque cordis metu profecta, quia secundum apostolum et corde credendum et ore confitendum sit ad salutem. intendendsc autem", |
| "candidate_score": 0.642083, |
| "ce_score": null |
| }, |
| { |
| "bdc_chunk_id": "8360_sent_4_6", |
| "bdc_text": "Interea nullus alius certus mihi contigit . Quod Felicem attinet , miror generum meum tam tarde mihi respondere . Scripsi enim illi , ut me significet , an ipsam in certiorem reddat , et simul significet aut illidem tuam desyderim recipere possit .", |
| "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2920", |
| "psc_text": "G non RE 26 cur G qur R se de GR aese de E 97 inquid G enim eius G eine RE 28 est post praedicatio om. G. 51* § 8 Sed per quos sit dei nomini confitendum, subiecit dicens: me expectant iusti, donec retribuas mihi. omnium apostolorum fides usque ad resurrectionis tempus fuit trepida: quam in domino contuentes expectationis suae securitate firmati sunt. et hinc illud est a domino dictum: tristis est anima mea usque ad mortem. non enim ait: propter mortem, quia, licet se passioni daret, non tamen uirtus aeterna dolorem passionis exciperet; sed quia apostolorum metus per humilitatem passionis exortus — adeo ut et firma illa supersedificandse in ea ecclesiae petra trepidaret — post mortem et resurrectionem domini in eadem trepidatione esse desineret, idcirco usque ad mortem tristis est, post quam trepidantis fidei essent securitate firmandi. expectant ergo iusti, donec sibi retribuatur a deo. et quid ei", |
| "candidate_score": 0.64188, |
| "ce_score": null |
| }, |
| { |
| "bdc_chunk_id": "8360_sent_5_7", |
| "bdc_text": "Quod Felicem attinet , miror generum meum tam tarde mihi respondere . Scripsi enim illi , ut me significet , an ipsam in certiorem reddat , et simul significet aut illidem tuam desyderim recipere possit . Misi possi divas , ut inde tuam desyderimus cognoscat ;", |
| "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_3194", |
| "psc_text": "adhucauteinetsicut in nocte erudierunt me renes mei. quid eum erudierunt renes sui? scilicet, ait, intelligere eum fecerunt, melius esse sperare in domino, quam in suo opere iustificari. nam et ipsum dominum nonne renes sui quasi in nocte erudierunt sperare in deum ? . 10 dapnanit ' 31 itaq; nam et contristata est anima eius usque ad mortem. didieitdidicit sperare in deum; et hoc est, quod ait in hunc se intellectum eruditum esse a renibus quasi in nocte. et sequentia enim ostendunt de passione eum sua dicere, cum subiungit: 10. Prouidebam dominum in conspectu meumeo semper. quiaadextris est mihi, utnoncommouear. propter hoc iucundatum est cor meum, et exultauit lingua mea, insuper et caro mea habitabit in spe: quia non derelinques animam meam in infernum neque dabis sanctum tuum uidere corruptionem. et textus quidem hic et ordo manifestus est; sed quod renes nominauit, et quasi in nocte, ait, erudierunt me, ne obscuriora", |
| "candidate_score": 0.641862, |
| "ce_score": null |
| }, |
| { |
| "bdc_chunk_id": "8360_sent_37", |
| "bdc_text": "beantitudinem optimi senis , oratulor tamen illi aeternam ad quam per tot nunc annos aspiravit .", |
| "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_420", |
| "psc_text": "26 gerens (g et r in ras.) R aeterna Y. confessioiiis autem causam addidit dicens: quia fecisti; aoetoremauctorem scilicet llniuersitatisuniuersitatis huius dominum esse confessus, nulli alii docens confitendum, quam qui fecit oliuam fructiferfcmfructiferam spei misericordia in saeculum sseeulisaeculi. § 24 Et quis hic sit, qui fecit ista, demonstrat dicens: et exapectaboexspectabo nomen tuum, quoniam bonum est in conspectu sanctorum tuorum. exspectabit ergo dei nomen, cui confitetur, per quem facta sunt omnia: unus enim deuddeus pater, ex quo omnia, et nos in ipso: et unus dominus noster Iesus ObristusChristus, per quem omnia, et nos per ipsum. huius ergo nomen exspectat, Iesum - scilicet Ilidereuidere, id est saluatorem suum nosse, angelo dicente: et cognominabis nomen eius Iesum; ipse enim saluum faciet populum suum a peccatis eorum. Christum conspieereconspicere, ut per professionem generosae . familiae sit christianus, exspectat. bonum autem hoc nomen est, quod archangeli atque angeli adorant, quod daemones tremunt et ferre", |
| "candidate_score": 0.640694, |
| "ce_score": null |
| }, |
| { |
| "bdc_chunk_id": "8360_sent_20", |
| "bdc_text": "proponere mihi esse iussum regis suspensos , qui se huic paci parcerem permotum sunt , quod rerum etiam regem ad recipiendam pascantem , qui est , quod a parte vi cecomitum , quos praedant Gallicia et Aquitania parte amirabii , in verbo istis nunc habeo .", |
| "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_817", |
| "psc_text": "his significatas esse nequitias non dubium est, quibus cum principe eorum praeparatus ignis gehennsegehennae est. § 12 Sed inter lisechaec laetitiam eius, qui ob humanae salutis gaodiumgaudium frequenter ad patrem exuitauitexultauit, ostendit: rex autem Isetabiturlaetabitur in domino, laudabitur omnis, qui inratiurat in eo: quoniam obstructum est os loquentium iniqua. causam, cur rex looteturlaetetur, significat, quia, quisque in eo iurabit, in deo sacramenti huius religione laudabitur: qui sciat 5 Matth. X, 28. 1 dei om. PT 3 tradentur — gladii om. V 5 quaesierunt PTE 6 perimit m h mi in ras.) RP uita R uita corr. m. 2 Vuita P uitas E 7 ic corr. m. 1R hinc V 8 quae a ohao PT inuio ex inuia m. 2 Vinuio fio add. m. 3, o in NU.) R a scis et V scl; sA: (lineola supr. i in ras.) R 9 tradentur a tradnntur m. 1 R potestatem V 10", |
| "candidate_score": 0.64065, |
| "ce_score": null |
| }, |
| { |
| "bdc_chunk_id": "8360_sent_37", |
| "bdc_text": "beantitudinem optimi senis , oratulor tamen illi aeternam ad quam per tot nunc annos aspiravit .", |
| "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_3041", |
| "psc_text": "benedictionem dei humanum genus adhortatur: et benedicat omnis caro nomen sanctum eius. per officii sui et fidei constantiam semper quidem ille laudabit; sed prophetae cura, ut omnes deum benedicant, optat. non enim ait: benedicent, tamquam certus sit in futurum, sed ex uoti adiectuadfectu ait: benedicant, et illud, potius ut intelligeretur optare, quam confideret sic futurum. deinde benedictionem non temporariam esse postulat, sed aeternam, in sseculumsaeculum et in saeculum sseculisaeculi. nobis potius optandum, ut in aeternum benedicamus aeternum: quia in aeternum benedicens aeterno illi necesse est maneat coseternuscoaeternus, domino scilicet nostro unigenito et primogenito dei filio Iesu Christo, qui est benedictus in saecula saeculorum. amen. I 1 eloquatur ex eloquetur m. 1 R oratio ex oratio oratio corr. R 2 exaudiuit h. 1. R 4 facia inquid R inquit faciet E 14 laudatio e scripsi laudationem R laudasse E 19 laudabit Rb laudabilis e 20 rpfaae cura R rppheta hec curat", |
| "candidate_score": 0.639869, |
| "ce_score": null |
| }, |
| { |
| "bdc_chunk_id": "8360_sent_20", |
| "bdc_text": "proponere mihi esse iussum regis suspensos , qui se huic paci parcerem permotum sunt , quod rerum etiam regem ad recipiendam pascantem , qui est , quod a parte vi cecomitum , quos praedant Gallicia et Aquitania parte amirabii , in verbo istis nunc habeo .", |
| "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_820", |
| "psc_text": "iurans in eum iurabit in deum uerum. obstructum enim est osloquentiuminiqua, quia praedicetorpraedicetur ex lege et ex prophetis atque ab apostolo in eo nos ante constitutionem mundi et elegisse pater et benediiisse doceatur et ipse nos coexcitauerit et conlocauerit a dextris dei in eselestibuscaelestibus, cum uidebunt eum in maiestate sua iudicare de uinis et mortuis. per haec itaque obstruetur os loquentium iniqua. ipse enim est rex in seternumaeternum et in nomine domini Iesu omne genu flectet cae elestium et terrestrium et inferorum, et omnis lingua confitebitur, quia dominus Ie su sin gloria deipatris, qui est benedietusbenedictus in saecula saeculorum. amen. PSALMUS LXIII. In finem psalmus Dauid. Exaudideus, orationem meam, dum deprecor ad te: a timore inimici eripe animam meam et reliqua. § 1 Psalmi superscriptio historiam non continet. simplex est et prophetali spiritu editus: tantum per id, quod in finem 3 Esai. LXV, 16. 10 Phil. II, 10 sq. 1", |
| "candidate_score": 0.638642, |
| "ce_score": null |
| }, |
| { |
| "bdc_chunk_id": "8360_sent_5_7", |
| "bdc_text": "Quod Felicem attinet , miror generum meum tam tarde mihi respondere . Scripsi enim illi , ut me significet , an ipsam in certiorem reddat , et simul significet aut illidem tuam desyderim recipere possit . Misi possi divas , ut inde tuam desyderimus cognoscat ;", |
| "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2573", |
| "psc_text": "ex his dictis docemur, quibus trepidum ac pauentem Moysen dominus conifrmatdicens: ecce angelus meus antecedet te. hos igitur de thensauris suis uentos producit [tribuens in his auxilium humanae infirmitati], ut haec nos diuina praesidia 7 Deut. XXXII, 1 aq. 16 Ps. ell, 4. 28 Exod. XXIII, 23. u 1 cernetur (oernetr G) GT cernitur (i in ras. P) Pe 8 in plooiis fiPT inter pluuiaa e fulgure GT fulgora Pfulgura e ipsis G P 5 profunde denda* G profundeN P 6 per doctrinam — corporaliter om. G cf. Acad. n p. 32 7 audiet G 8 expectetr G dictum PT cf. Ps. CXLII cap. 7 et Sabalier 1,385 adn. eloquium E 10 niuis P 11 potent T 12 et peccaminum hieme arefacta *****tia (excitantia temptatii) G om. PTh 14 in pluuias GPTb om. e 15 thensauris G thesauris PTE et quop de thensanris suis scripsi et quo* de********** G quos", |
| "candidate_score": 0.637198, |
| "ce_score": null |
| }, |
| { |
| "bdc_chunk_id": "8360_sent_17", |
| "bdc_text": "Haec de conscientes certe tumultuari , quę audiva sint vera omnia .", |
| "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_884", |
| "psc_text": "cum fundo maris perturbatur. turbato enim diabolo omnia terroris sui ministeria turbantur: et ipse, in quo gentes pauebant, aduersantium potestatum sonus trepidat. recordemur uatum murmura et inconditos bacchantium fremitus et nonnumquam confuso audientium sensu incertum nescio quid simulacrorum sera sonuisse, omnem denique profano cserimoniorum cantu mundum resultantem; nunc uero domino Christo praedicato silere omnia confutata et trepida, cum hi templorum et gentium dii uirtute fidelium subiciuntur ad poenam, cum credentium uerbis torquentur, laniantur, uruntur et inuisibiles nobis atque inconprehensibiles naturae uerbo continentur, puniuntur, abiguntur, cum uates silent, cum muta sunt templa. per hsechaec itaque iam iudicio praeparantur. et praeparatio ista quid proficit? profecit namque: turbabuntur gentes et timebunt: cernentes scilicet deos suos mutos et tantum ad inpositionem manuum nostrarum poenae suae uocibus ingemescentes. sed post perturbationem gentium alii timebunt; timorem enim -erit inlature turbatio. numquid omnes, qui turbabuntur, et timebunt? nounon utique omnes, qui turbabuntur, et timebunt. § 11 Qui", |
| "candidate_score": 0.636535, |
| "ce_score": null |
| }, |
| { |
| "bdc_chunk_id": "8360_sent_6", |
| "bdc_text": "Scripsi enim illi , ut me significet , an ipsam in certiorem reddat , et simul significet aut illidem tuam desyderim recipere possit .", |
| "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2714", |
| "psc_text": "est, cum legimus PTb 15 cum ait si inquid dauid R cum ait de se si inquit dauid PT cum de se loquens ait: si Dauid E 18 in hoc loeo eodem R in hoc eodem loco PTE 19 ait ab eo R ab eo ait PTE. inpieri, quae scripta sunt in lege,Moysi et in prophetis et psalmis de me. non est ergo ambiguum, quod in psalmis de eo scriptum sit. nam tametsi pleraque in his talia sint, ut ad personam patriarcharum, prophetarum, martyrum, apostolorum generationis quoque primae et generationis sequentis referri oporteant, tamen, quia omnia in Christo et per Christum sunt, quidquid illud in psalmis est sub diuersorum personis prophetatum, omne de ipso est: quia doctrina omnis, diuersis licet praeceptorum generibus multiformis, hoc per diuersos praestat, ut ipse noscatur. haec nobis propter praesentem psalmum commemoranda necessario fuerunt, ne forte sine probabili auctoritate praesumpsisse existimaremur, ut ad personam Christi omnem", |
| "candidate_score": 0.634458, |
| "ce_score": null |
| }, |
| { |
| "bdc_chunk_id": "8360_sent_4_6", |
| "bdc_text": "Interea nullus alius certus mihi contigit . Quod Felicem attinet , miror generum meum tam tarde mihi respondere . Scripsi enim illi , ut me significet , an ipsam in certiorem reddat , et simul significet aut illidem tuam desyderim recipere possit .", |
| "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_420", |
| "psc_text": "26 gerens (g et r in ras.) R aeterna Y. confessioiiis autem causam addidit dicens: quia fecisti; aoetoremauctorem scilicet llniuersitatisuniuersitatis huius dominum esse confessus, nulli alii docens confitendum, quam qui fecit oliuam fructiferfcmfructiferam spei misericordia in saeculum sseeulisaeculi. § 24 Et quis hic sit, qui fecit ista, demonstrat dicens: et exapectaboexspectabo nomen tuum, quoniam bonum est in conspectu sanctorum tuorum. exspectabit ergo dei nomen, cui confitetur, per quem facta sunt omnia: unus enim deuddeus pater, ex quo omnia, et nos in ipso: et unus dominus noster Iesus ObristusChristus, per quem omnia, et nos per ipsum. huius ergo nomen exspectat, Iesum - scilicet Ilidereuidere, id est saluatorem suum nosse, angelo dicente: et cognominabis nomen eius Iesum; ipse enim saluum faciet populum suum a peccatis eorum. Christum conspieereconspicere, ut per professionem generosae . familiae sit christianus, exspectat. bonum autem hoc nomen est, quod archangeli atque angeli adorant, quod daemones tremunt et ferre", |
| "candidate_score": 0.633812, |
| "ce_score": null |
| }, |
| { |
| "bdc_chunk_id": "8360_sent_37", |
| "bdc_text": "beantitudinem optimi senis , oratulor tamen illi aeternam ad quam per tot nunc annos aspiravit .", |
| "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_545", |
| "psc_text": "scr. R. oratio deprecantis. at uero tum in eum, qui sperat, intenditur, cum tacitae spei fides piae conscientise religione cohibetur. et est nobis hoc absolutissimum uniuscuiusque proprietatis exemplum. inauriuit dominus uerba Chananaeae saepe clamantis; despexit orationem adulescentis illius, qui ab seternit-atis largitore diuisionem patrimonii postulabat; intendit autem in eam feminam, quae fidei silentio salutem sibi etiam a uestis fimbria expetebat. § 5 His ergo totius precationis susesuae generibus distinctis nunc causam ipsam exposuit deprecandi: quia in exercitatione sua conturbaretur a uoce inimici et a tribulalionetribulatione peccatoris. et quidem exercitatio numquam nisi ad res utiles salutaresque suscipitur; quas quia in sancto quoque impii ferre non possunt, omnibus eum iniuriis adficere et usque ad formidinem mortis defatigare contendunt. sed haec in domino Iesu Christo exercitatio nostrae salutis operatio est, quam diuersarum sanationuni, dehinc passionis ipsius exercitatio prouehebat. in hcc quoque se mundo consortio nostrae infirmitatis exercens — quam exercitationem egressu suo Isaac", |
| "candidate_score": 0.632803, |
| "ce_score": null |
| }, |
| { |
| "bdc_chunk_id": "8360_sent_35", |
| "bdc_text": "praecipisse , quę misit , exemplum Dic , quaeso , domino Gvalthero , nostros plura et pro his summas illi agere gratias omnes eos , quas Meganderus et te et ipsum diligenter his donavit .", |
| "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_3070", |
| "psc_text": "R(G?) et omnibus his nomina E 26 praeferantur R proferuntur E cf. p. 848, 9 81 ***cernit G discreuit BE. suis uocentur, audiamus eum, qui uocaturus est. dicit in euangelio: nolite mirari ista; quia uenit hora, in qua omnes, qui sunt in monumentis, audient uocem eius et prodient. uocantur ergo et prodient. adeo autem enumerantur per deum, ut capilli quoque, qui in singulis nobis innumerabiles esse existimantur, in numero sint eodem domino dicente: nonne et capilli capitis uestri numerati sunt? hoc domino potius dignum, hoc in misericordia eius prseferendumpraeferendum, ut eos, quos contritos corde sanauerit, quorum alligauerit contritiones, nominibus uocet, proprietate numeret, csBlcsticaelesti luce clarificet. § 6 Ob quae mirabilia eius praedicauit: magnus dominus noster et magna uirtus eius et sapientiae eius non est numerus. suscipit enim mansuetos dominus, humiliat autem peccatores usque ad terram. hoc enim mansuetorum proprium est, quia secundum euangelia mansueti possidebunt terram, ut digni apud deum", |
| "candidate_score": 0.631299, |
| "ce_score": null |
| }, |
| { |
| "bdc_chunk_id": "8360_sent_5_7", |
| "bdc_text": "Quod Felicem attinet , miror generum meum tam tarde mihi respondere . Scripsi enim illi , ut me significet , an ipsam in certiorem reddat , et simul significet aut illidem tuam desyderim recipere possit . Misi possi divas , ut inde tuam desyderimus cognoscat ;", |
| "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_3198", |
| "psc_text": "perturbatione, qui infirmitatem et tristitiam fatebatur. nam si alibi Dauid ait: m eto s mortis cecidit super me, timor et tremor occupauerunt me et operuit me tenebtenebra ra, recte hsechaec tenebra ex timore mortis ueniens, quam minimam fuisse in filio dei conuenit, non nox, sed quasi nox appellatur. itaque significanter dicitur: adhuc autem quasi in nocte erudierunt me renes mei. quid autem erudierunt? scilicet quod sequitur infra, ut prouideret deum in conspectu suo semper, quia a dextris eius est, ut non commoueatur. 11. Pro hoc, ait, iucundatum est cor meum, et exsultauit lingua mea, adhuc autem et caro mea habitabit in spe: quoniam non derelinques animam meam in inferno neque dabis sanctum tuum uidere corruptionem. notas fecisti mihi uias uitae: implebis me laetitia cum uultu tuo: delectationes in dextera tua. ergo et iucunditates in dextera dei, quibus cunctis repletus est filius. in dextris enim habebat deum. prouidebam dominum, inquit, in", |
| "candidate_score": 0.629688, |
| "ce_score": null |
| }, |
| { |
| "bdc_chunk_id": "8360_sent_6", |
| "bdc_text": "Scripsi enim illi , ut me significet , an ipsam in certiorem reddat , et simul significet aut illidem tuam desyderim recipere possit .", |
| "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1265", |
| "psc_text": "praescribitur, requirenda est in psalmis. legimus itaque de impiis dictum: sicut iuraui in ira mea, si intrabunt in requiem meam. densdeus in sacramenti religione confirmat, non adituros requiem suam; non, ut opinor, huius sabbati requiem significat, in qua post mundi redificationemaedificationem scribitur quienissequieuisse. nam sollemnitatem ac laetitiam diei huius omnes IudseiIudaei in eam gloriantes introeunt, ei 8 Gen. II, 2. 11 Exod. XX, 8 sq. 28 Pe. XCIV, 11. 1 necessario F1 quia ex qua m. 2 V 2 scribtnraram V 4 quoque ex quo m. 2 V 7 in eam V 8 requiebit r 10 ab eo Yr adeo b 11 in raentera V 12 habete Vr habeto b 14 sabbata V 6f i Sabatier I, 176 sabbati r sabbatum b 15 n illum diem V illo die r in in illa die b 17 factumra corr. m. 2 Ffactura rb 18 exurendus scripsi cf. Sabatier 11, 185 et", |
| "candidate_score": 0.629676, |
| "ce_score": null |
| }, |
| { |
| "bdc_chunk_id": "8360_sent_5_7", |
| "bdc_text": "Quod Felicem attinet , miror generum meum tam tarde mihi respondere . Scripsi enim illi , ut me significet , an ipsam in certiorem reddat , et simul significet aut illidem tuam desyderim recipere possit . Misi possi divas , ut inde tuam desyderimus cognoscat ;", |
| "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_853", |
| "psc_text": "saecula saeculorum. amen. PSALMUS LXIV. In finem psalmus Dauid. Tedecet hymnum, deus, in Sion et tibi reddetur uotum in Hierusalem et reliqua. § 1 Oportune superiorem psalmum hic, qui subiacet, consecutus est. est autem et ipse in finem et congregationem gentium, quae dominum laudaturae sunt, nuntiat; et ipse huius interpretationis nostrae fidem reddet. § 2 In exordio autem eius secundum consuetudinem suam propheta orationem omnem ad deum erigit.. omnis enim nobis res atque sermo cum confessione dei ineundus est. sed sciens propheta, plures pro diuersitate studiorum in superuacuis demorari, specialem et proprium dei a nobis honorem requirit 2 ante intellexerunt eras. non R 6 se in errore sitos P ee in errore ristos R in se errores istos e 10 remissorem (ex remissorum R) RP remissionem a (V) 11 peremptore (in. uersu exeunt. e euan.) R bellatorem P Explioit psal LXIII incp pffalmus (sic) LXIIII R, in P deest subscriptio,", |
| "candidate_score": 0.628789, |
| "ce_score": null |
| }, |
| { |
| "bdc_chunk_id": "8360_sent_31_33", |
| "bdc_text": "Vale cum tuis omnibus . Bernę 24 . tant. Bene Tuus , quem nosti .", |
| "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_773", |
| "psc_text": "omnia omnibus Te. 14* neque IudseisIudaeis neque Graecis neque ecclesiae scandalum est, ne habeat aduersarius male de se quid loqui, illo quidem obtrectandi studium uoluntatemque retinente, quamuis se ille liberum ab omni obtrectationis occasione praestaret; quod et in boc sancto in siti currente cognoscimus. sequitur enim: ore suo benedicebant et corde suo maledicebant, cum et conseruantes honorem suum probabilis uitae confessione benedicerent et interioris odii malignitate maledicerent. § 5 Sed id. quod sibi maxime salutare est, sanctus iste etiam diapsalma interueniente congeminat, indefessse in nobis confessionis perseuerantiam oportere esse demonstrans. sequitur enim: uerumtamen deo subiecta est anima mea, quoniam ab ipso est patientia mea. quia ipse est deus meus et saluator meus, adiutor meus, non emigrabo. in deo salutare meum et gloria mea. deus auxilii mei, et spes mea in deo meo. inpellant quidem isti inclinatum parietem maceriamque iam quassam et, benedicente licet ore, corde maledicant, scit tamen subiectam animam", |
| "candidate_score": 0.626789, |
| "ce_score": null |
| }, |
| { |
| "bdc_chunk_id": "8360_sent_35", |
| "bdc_text": "praecipisse , quę misit , exemplum Dic , quaeso , domino Gvalthero , nostros plura et pro his summas illi agere gratias omnes eos , quas Meganderus et te et ipsum diligenter his donavit .", |
| "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_3073", |
| "psc_text": "G dispersionea RE cf. Georges Worif. 221 21 humiliat autem G humiliat quoque RE 24 usque RE quoque G. § 7 Ob quse nos, tamquam cunctantes et hsesitanteshaesitantes, propheta cohortatur ad laudem dicens: inchoate domino in confessione, psallite deo nostro in eitharacithara, qui operit caelum nubibus et parat terrseterrae pluuiam, qui producitin montibusfsenum, datiumentisescamipsorum et pullis coruorum inuocantibus eum. frequenter admonet propheticus sermo, ut eum uniuersitatis huius esse dominum credamus, quem omnis lex deum locuta est, qui se nuocuparinuncupari deum Israhel uoluerit: ut nunc in eodem psalmo, cum dixisset: aedificans Hierusalem et congregans dispersiones Israhel, et ad laudem eius cohortatus adiecit: qui operitcselum nubibus, qui parat terrae pluuiam, ut non alius atque alius legis latae et creationis istius deus posset intellegi. ita autem temperata doctrinae istius ratio est, ut ea creationis enumeratse et nomina commemorarentur et genera, quae, cum creatorem deum esse latae legis ostenderent, significationem tamen in se institutionis", |
| "candidate_score": 0.625308, |
| "ce_score": null |
| }, |
| { |
| "bdc_chunk_id": "8360_sent_7", |
| "bdc_text": "Misi possi divas , ut inde tuam desyderimus cognoscat ;", |
| "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1482", |
| "psc_text": "1 V) om. VCpE. Moyses uindicat et Iesus secundo Israhel circumcidit et Samuel dignus in unguendo rege deligitur. § 9 Et nunc in hac orat se hic et unctus et rex et propheta deduci. scit enim inbecillam sibi esse naturam, neque se posse hanc semitam sine duce adgredi. dux enim est omnibus hac semita pergentibus deus. dux enim est, cum dicitur: retro post dominum tuum ambulabis et ad eum adhsereto, et rursum: retro post eum ambula, quoniam ipse te deducit. deducit autem, cum ait: qui non tulerit crucem suam et secutus me fuerit, non est me dignus. deducit etiam, cum prior omnem euangelicarum passionum semitam triuit. si istam apostoli docent, ille prior docnitdocuit; constituit enim sapientia amicos dei etprophetas. si iuste hinc aliquid geritur a nobis, princeps iustitiae nostrae est; est enim ipse iustitia. si ob fidem ad terrorem flagellamur, flagellis ille dorsum suum praebuit. si alapis ad iniuriam csedimurcaedimur,", |
| "candidate_score": 0.624693, |
| "ce_score": null |
| }, |
| { |
| "bdc_chunk_id": "8360_sent_19", |
| "bdc_text": "iam esse iussu regis suspensus scribit , eorum circum venisse S.", |
| "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_245", |
| "psc_text": "nostrorum aculeis contusis labes erit corporeae infirmitatis absorpta. § 43 Hos itaque reges propheta ad intellegendum cohortatur, ut sciant, aduersus dominum et Christum eius fremuisse reges et populos uana meditatos; intellegant quoque ridentem e esalisMelis . et in ira loquentem et super Sion montem sanctum regem constitutum, praecepta. dei patris adnuntiantem; cognoscantque eum, qui sit genitus in filium, tempus quoque illud, quo, qui tempora fecit, sit in tempore genitus; intellegant, in quo et hereditatem gentium et possessionem terrae finium postulauit; non ignorent etiam, quae hsec uirga sit ferrea, qua regens eos modo uasis figuli confringat. haec enim intellegentes sacramentum omne diuinse uoluntatis agnoscent: et cum per oboedientiam praeceptorum heredes dei patris, coheredes autem domini nostri Iesu Christi erunt, per id, quod aeterno regi coheredes sunt, id necesse est consequantur, ut reges sint. § 44 Testantibus itaque euangeliis atque apostolo de regibus sequens est, ut cognoscamus, qui sint iudices terrae, quos", |
| "candidate_score": 0.621824, |
| "ce_score": null |
| }, |
| { |
| "bdc_chunk_id": "8360_sent_19", |
| "bdc_text": "iam esse iussu regis suspensus scribit , eorum circum venisse S.", |
| "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_243", |
| "psc_text": "enim regnum dei intra uos est. huius regni beatus apostolus meminit Corinthiis scribens: iam sine nobis regnatis; 15 Luc. IV, 5 sq. 35 Luc. XVII, 20 sq. 28 I Cor. 4, 8. 3 in qua R adhortatur ex adhortetur m. 3 R 4 ac spe ex a spe R Gintellegentia ipsius V 8 sed quaerendum est- obsequii metuap.72, 6 om. a 10 ne quisquam forte e 11 in corpora humana Ve 19 aput V 13 ipsis V iam a mandatis (a inser. m. 3) R (b) dl ex dff m. 2 V et om. V 14 diabulo V 17 & ait (& supr. scr.) R (b) 19 euuangelia VR an 90 in quo V regnum dei « regn a R 28 est om. V regnum dei e regnat ex regnanit m. 2 V 26 et eoce illic e. et utinam regnaretis, ut et nos uobiscum conregnaremus. hoc itaque regnum dei", |
| "candidate_score": 0.617557, |
| "ce_score": null |
| }, |
| { |
| "bdc_chunk_id": "8360_sent_32_34", |
| "bdc_text": "Bernę 24 . tant. Bene Tuus , quem nosti . augusti anno 1570 .", |
| "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1593", |
| "psc_text": "acciderent VC acciderant p retulisse RCpE 24 referendum C. honorandum. scit indiligentem esse medicum putribus uulnerum sinibus parcentem. meminit piam esse patrum in filios seueritatem. argui se per temptationes ac probari per patientiam a deo optat; et in his, quse aduersa existimantur, agit gratiam. § 2 Atque hanc nostram intellegentiam, ut id prophetam orasse credamus, uersus, qui subiectus est, docet dicens: bo* nitatem et disciplinam et scientiam doce me, quia mandatis tuis parui. quidquid ergo deus in seruum soumsuum facit, bonum est; secundum enim uerbum suum facit. et quidquid secundum uerbamuerbum eius est, non potest malum axistimariexistimari, quia ei, qui solus bonus est, uoluntas sit prona bonitatis. § 3 Versus itaque, ut diximus, secundus prophetae exponit adfectum, cum orat dicens: et bonitatem et disciplinam et scientiam doce me. bonitatem superius confessus est erga se factam; quomodo hanc quasi ignorans doceri se precatur? nisi quod tunc fuerit ex fidei confessione gratulatio,", |
| "candidate_score": 0.614968, |
| "ce_score": null |
| }, |
| { |
| "bdc_chunk_id": "8360_sent_24", |
| "bdc_text": "Mirum est ex illis , qui alias , et quantum rursus scandalum talia exoriri .", |
| "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2844", |
| "psc_text": "continuantium semitfflsemitae interrogationum et responsionum scandala ponerentur. § 7 Nobis autem meminimus uitaeque nostrae ubique scandala, ubique funes, ubique laqueos occurrere, nihilque esse, ubi non praetentae nobis semper insidiae sint. et difficile est nunc laqueo uentrem absoluere: quia confusio illis est, quorum deus uenter est. rarum etiam est nunc a laqueo oculum liberare: quia qui ad concupiscentiam uidit, iam moechatus in corde est. arduum quoque est linguam laqueo eximere: de omni enim otioso uerbo in 28 Phil. III, 19. 29 Matth. V, 28. 31 Matth. XII, 36. 2 ocoidendo om. Ra 11 in muBcipulum R in muscipulam E 17 continuantis R 18 autS supr. scr. m. 1 R 19 interrogatur R in- terrogaretur E utputans R 21 uiae sue a uiae se R 21 continuantea scripsi continuanti R continuati a continuata a 22 earum ac C. Schenkl ac R ac earum h 28 scripta Ra 26 ubique funes ubique scandala", |
| "candidate_score": 0.613995, |
| "ce_score": null |
| }, |
| { |
| "bdc_chunk_id": "8360_sent_24", |
| "bdc_text": "Mirum est ex illis , qui alias , et quantum rursus scandalum talia exoriri .", |
| "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2843", |
| "psc_text": "muscipulum pedibus eius, cum tributum poscitur, cum de dando Caesari tributo interrogatur. absconsus autem superius laqueus fuit, nunc autem funes in laqueum extensi sunt, ut ualidior hic interrogationis laqueus esse nosceretur in funibus, cum per extensum interrogationis laqueum captiossecaptiosae ab eo professionis responsio aduersus nomen GsesarisCaesaris quaereretur. continuantes autem semitsesemitae scandala posuerunt ei, cum de mandatis legis interrogatur, curocum diues, legi utpote satisfaciens, quid sibi adhuc desit, requirit, cum apud eum de repudii condicione tractatur. hsechaec enim interrogationum scandala uiseuiae sumsuae doctrinaeque legis continuantes statuerunt, ut sub specie earum ac familiaritate, quae in lege scriptae sunt, quaestionum haec ei ubique continuantium semitfflsemitae interrogationum et responsionum scandala ponerentur. § 7 Nobis autem meminimus uitaeque nostrae ubique scandala, ubique funes, ubique laqueos occurrere, nihilque esse, ubi non praetentae nobis semper insidiae sint. et difficile est nunc laqueo uentrem absoluere: quia confusio illis est, quorum deus uenter est. rarum etiam est nunc a", |
| "candidate_score": 0.608825, |
| "ce_score": null |
| }, |
| { |
| "bdc_chunk_id": "8360_sent_2", |
| "bdc_text": "Remitto tibi tandem tua haec omnia et summans pro his ago gratias .", |
| "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2637", |
| "psc_text": "R) 21 tantum RPe tupo tantum Tb 22 legit RPT elegit E 26 abeorpait RE absorbsit T in marg. absorbuit P assfipsit T m text. 88 cohercentur RPT nos RTE om. P. dedit, redemit nos per sanguinem suum, per passionem suam, per mortem suam, per resurrectionem suam. hsec magna uitae nostrae pretia sunt. magno enim, ait apostolus, redempti estis, et redempti ab inimicis, a diabolo, ab angelis eius, a filio perdilionisperditionis, a principibus rorisseris, a mundi potentibus, ab inimica morte. et redemit dando escam omni carni: qui dat escam omni carni. omni carni, id est quse redemptnredempta est, dat escam incorruptam, aeternam, panis uiui, panis cselestis. et in his singulis, quod humilitatis nostrae memor est, quod redempti sumus, quod omnis redemptorum caro escam accipit, ea causa est: quoniam in saeculum est misericordia eius; obquodeiconfitendum: confitemini deo cselicaeli, quoniam in sseculum misericordia eius. quod caelum, quod terra, quod cetera sunt, et", |
| "candidate_score": 0.602494, |
| "ce_score": null |
| }, |
| { |
| "bdc_chunk_id": "8360_sent_0_2", |
| "bdc_text": "1545 . S . Remitto tibi tandem tua haec omnia et summans pro his ago gratias .", |
| "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_853", |
| "psc_text": "saecula saeculorum. amen. PSALMUS LXIV. In finem psalmus Dauid. Tedecet hymnum, deus, in Sion et tibi reddetur uotum in Hierusalem et reliqua. § 1 Oportune superiorem psalmum hic, qui subiacet, consecutus est. est autem et ipse in finem et congregationem gentium, quae dominum laudaturae sunt, nuntiat; et ipse huius interpretationis nostrae fidem reddet. § 2 In exordio autem eius secundum consuetudinem suam propheta orationem omnem ad deum erigit.. omnis enim nobis res atque sermo cum confessione dei ineundus est. sed sciens propheta, plures pro diuersitate studiorum in superuacuis demorari, specialem et proprium dei a nobis honorem requirit 2 ante intellexerunt eras. non R 6 se in errore sitos P ee in errore ristos R in se errores istos e 10 remissorem (ex remissorum R) RP remissionem a (V) 11 peremptore (in. uersu exeunt. e euan.) R bellatorem P Explioit psal LXIII incp pffalmus (sic) LXIIII R, in P deest subscriptio,", |
| "candidate_score": 0.599638, |
| "ce_score": null |
| }, |
| { |
| "bdc_chunk_id": "8360_sent_0_2", |
| "bdc_text": "1545 . S . Remitto tibi tandem tua haec omnia et summans pro his ago gratias .", |
| "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2637", |
| "psc_text": "R) 21 tantum RPe tupo tantum Tb 22 legit RPT elegit E 26 abeorpait RE absorbsit T in marg. absorbuit P assfipsit T m text. 88 cohercentur RPT nos RTE om. P. dedit, redemit nos per sanguinem suum, per passionem suam, per mortem suam, per resurrectionem suam. hsec magna uitae nostrae pretia sunt. magno enim, ait apostolus, redempti estis, et redempti ab inimicis, a diabolo, ab angelis eius, a filio perdilionisperditionis, a principibus rorisseris, a mundi potentibus, ab inimica morte. et redemit dando escam omni carni: qui dat escam omni carni. omni carni, id est quse redemptnredempta est, dat escam incorruptam, aeternam, panis uiui, panis cselestis. et in his singulis, quod humilitatis nostrae memor est, quod redempti sumus, quod omnis redemptorum caro escam accipit, ea causa est: quoniam in saeculum est misericordia eius; obquodeiconfitendum: confitemini deo cselicaeli, quoniam in sseculum misericordia eius. quod caelum, quod terra, quod cetera sunt, et", |
| "candidate_score": 0.597351, |
| "ce_score": null |
| }, |
| { |
| "bdc_chunk_id": "8360_sent_2", |
| "bdc_text": "Remitto tibi tandem tua haec omnia et summans pro his ago gratias .", |
| "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1088", |
| "psc_text": "apostolum intellegamus, ut duce eo docti prophetise scientiam consequamur. aitenimita: et uos, cum essetis mortui in peccatis et praeputio corporis uestri, conuiuificauit cum illo donans nobis omnia peccata, delens quod aduersus nos fuit chirographum in sententiis, quod erat contrarium nobis, tollens illud de medio et adfigens illud cruci, spolians se carne, et principatus et potestates ostentui fecit cum fiducia triumphans eos in semetipso. sacramentum itaque salutis nostrae primum resurgens ipse ex mortuis decretumque mortis nostrae, quo ante detinebamur, absoluens in se ipso, qui ex mortuis aeternus iam maneret, impleuit. sed in eo ipso, quod nobis uitae auctor in se est, dum per adsumptionem corporis homo natus et mortuus iam rursum jetemusaeternus ex mortuis est, omnes quoque inimicas uirtutes mundique potestates principesque aeris huius ostentui reddidit, id est uel nostrae spei uel suae damnationis fecit ostenta et ipsos quaedamquaeso quasi ex diis saeculi portenta constituit his ipsis in se cum fiducia", |
| "candidate_score": 0.594898, |
| "ce_score": null |
| }, |
| { |
| "bdc_chunk_id": "8360_sent_2", |
| "bdc_text": "Remitto tibi tandem tua haec omnia et summans pro his ago gratias .", |
| "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2678", |
| "psc_text": "reliqua. § 1 Duplicem in confessione significationem esse, in plurimis locis demonstrauimus: aut peccati nostri, aut laudationis dei. 1 et ante omnib. om. P 2 retribuet R cf. p. 733,6 retribuit PTE id eat RE om. PT 5 etiam RPT et E 6 tuos RPb suos Te 8 enecandae R 9 quae quae R 10 inter est et prorumpentes gpatium l-j liti. uac. R 11 retorquaere R 12 uoluntate PTE uoluptate R 15 transferetur Re transfertur PTb 16 decedet R deoesserit PTE 17 comminuit P* 18 et «allidit R et allidit (&Uida P) ad petram PTE et uirtus, qua — allidit ad petram om. PT iustus?uirtus R 91 teberatreni T 22 ao ex hac R Finit pail. CXXXVI inoipit CXXXVII R Explicit pttlm CXXXVI incipit psalA CXXXVIIP Expl. de CXXXVI incip. de CXXXVfl T. et hoc ita esse, ex euangelicis dictis promptum est noscere. nam cum ait dominus: confiteor tibi,", |
| "candidate_score": 0.590925, |
| "ce_score": null |
| } |
| ] |
| }, |
| { |
| "rank": 8, |
| "cf_id": "cf052", |
| "work_id": "051_Prosper-Aquitanus_Expositio-Psalmorum-a-C-usque-ad-CL", |
| "max_score": 0.682473, |
| "ce_confirmed": false, |
| "evidence": [ |
| { |
| "bdc_chunk_id": "8360_sent_36_38", |
| "bdc_text": "mihi obitus d. Iohannis , fratris tui salutat . beantitudinem optimi senis , oratulor tamen illi aeternam ad quam per tot nunc annos aspiravit . Frixi dominus cum ipsi videbitur , imo ut eadem nos quoque nunc et hoc fiet , siquidem verus et ille , qui promittit , cui sit laus in aeternum", |
| "psc_chunk_id": "051_Prosper-Aquitanus_Expositio-Psalmorum-a-C-usque-ad-CL_window_371", |
| "psc_text": "Ecce sic benedicetur omnis homo, qui timet Dominum. Caput et corpus, Christus et Ecclesia unus homo, unus est Christus: qui in suis atque in se habens benedictionem, et sumit et confert. (Vers. 5.) Benedicat te Dominus ex Sion, et videas quae bona sunt in Jerusalem omnibus diebus vitae tuae. Non humana haec, sed divina benedictio est; nec terrenae, sed coelestis Jerusalem bona incorruptibilia promittuntur. Quamvis enim etiam temporalia commoda dona sint Dei, non ea tamen spondet proprie sanctis, quae communiter largitur et reprobis. Aeternae igitur civitatis aeterna sunt gaudia, et stantium dierum perpes infinitas, nec variabitur, nec labetur. Ibi videbuntur filii filiorum, id est, fructus sanctorum operum, et perpetua justitiae praemia, quae pacis nomine universa iter exprimuntur: quia omnis illa beatitudo Jerusalem, incommutabili pace gaudebit, et erit bonum omnium, quod fuerit singulorum (Sent. 37). (Vers. 6.) Et videas filios filiorum tuorum, pax super Israel. 477 Omnis promissio aeternorum bonorum, pacis", |
| "candidate_score": 0.682473, |
| "ce_score": null |
| }, |
| { |
| "bdc_chunk_id": "8360_sent_38", |
| "bdc_text": "Frixi dominus cum ipsi videbitur , imo ut eadem nos quoque nunc et hoc fiet , siquidem verus et ille , qui promittit , cui sit laus in aeternum", |
| "psc_chunk_id": "051_Prosper-Aquitanus_Expositio-Psalmorum-a-C-usque-ad-CL_window_371", |
| "psc_text": "Ecce sic benedicetur omnis homo, qui timet Dominum. Caput et corpus, Christus et Ecclesia unus homo, unus est Christus: qui in suis atque in se habens benedictionem, et sumit et confert. (Vers. 5.) Benedicat te Dominus ex Sion, et videas quae bona sunt in Jerusalem omnibus diebus vitae tuae. Non humana haec, sed divina benedictio est; nec terrenae, sed coelestis Jerusalem bona incorruptibilia promittuntur. Quamvis enim etiam temporalia commoda dona sint Dei, non ea tamen spondet proprie sanctis, quae communiter largitur et reprobis. Aeternae igitur civitatis aeterna sunt gaudia, et stantium dierum perpes infinitas, nec variabitur, nec labetur. Ibi videbuntur filii filiorum, id est, fructus sanctorum operum, et perpetua justitiae praemia, quae pacis nomine universa iter exprimuntur: quia omnis illa beatitudo Jerusalem, incommutabili pace gaudebit, et erit bonum omnium, quod fuerit singulorum (Sent. 37). (Vers. 6.) Et videas filios filiorum tuorum, pax super Israel. 477 Omnis promissio aeternorum bonorum, pacis", |
| "candidate_score": 0.661496, |
| "ce_score": null |
| } |
| ] |
| }, |
| { |
| "rank": 9, |
| "cf_id": "cf020", |
| "work_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Zachariam", |
| "max_score": 0.682436, |
| "ce_confirmed": false, |
| "evidence": [ |
| { |
| "bdc_chunk_id": "8360_sent_38", |
| "bdc_text": "Frixi dominus cum ipsi videbitur , imo ut eadem nos quoque nunc et hoc fiet , siquidem verus et ille , qui promittit , cui sit laus in aeternum", |
| "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Zachariam_window_457", |
| "psc_text": "Et erit in die illa, non erit lux, sed frigus et gelu. Et erit dies una, quae nota est Domino, non dies neque nox, et in tempore vesperi erit lux. LXX: In die illa non erit lux, sed frigus et gelu erit una die, et dies illa nota erit Domino: et non dies neque nox, et ad vesperam erit lux. Manifeste de secundo Salvatoris praedicatur adventu, de quo et Joannes in Apocalypsi sua [ Al. sic] loquitur: Ecce veniet cum nubibus, et videbit eum omnis oculus et qui eum compunxerunt (Apoc. I, 7) . Et Dominus in Evangelio pronuntiat venturum Filium hominis in nubibus coeli cum fortitudine et gloria multa (Matth. XXIV). Veniet cum nubibus, id est, angelis, qui sunt ministri spiritus, et ad diversa mittuntur officia, et cum prophetis atque apostolis, 919 de quibus scriptum est: Veritas tua usque ad nubes (Psal. XXXV, 6) . Cumque dies adventus ejus", |
| "candidate_score": 0.682436, |
| "ce_score": null |
| }, |
| { |
| "bdc_chunk_id": "8360_sent_38", |
| "bdc_text": "Frixi dominus cum ipsi videbitur , imo ut eadem nos quoque nunc et hoc fiet , siquidem verus et ille , qui promittit , cui sit laus in aeternum", |
| "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Zachariam_window_456", |
| "psc_text": "usque ad proximum, hoc significat, juncta quidem sibi esse duo Instrumenta Legis et Evangelii; sed ita juncta ut magis vicina sint quam unita: multa enim veteris Legis amisimus, et novae gratiae suscepimus. Cum autem hoc fuerit ratione perfectum: tunc veniet, inquit, Dominus Deus meus, omnesque sancti cum eo. Sin autem voluerimus pro eo quod nos diximus, fugietis, sequi illud quod alii Interpretes transtulerunt, obturabitur, sive replebitur vallis montium eorum: hoc dicemus, quod adventus Domini Salvatoris, duobus inter se populis separatis, obturet et re pleat eam voraginem quae duos populos dividebat, ut plana via ad se mutuo gradiantur. (Vers. 6, 7.) Et erit in die illa, non erit lux, sed frigus et gelu. Et erit dies una, quae nota est Domino, non dies neque nox, et in tempore vesperi erit lux. LXX: In die illa non erit lux, sed frigus et gelu erit una die, et dies illa nota erit Domino:", |
| "candidate_score": 0.659628, |
| "ce_score": null |
| }, |
| { |
| "bdc_chunk_id": "8360_sent_20_22", |
| "bdc_text": "proponere mihi esse iussum regis suspensos , qui se huic paci parcerem permotum sunt , quod rerum etiam regem ad recipiendam pascantem , qui est , quod a parte vi cecomitum , quos praedant Gallicia et Aquitania parte amirabii , in verbo istis nunc habeo . Heidelbergense bene habuisse . Haec negotium plurimum me turbat .", |
| "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Zachariam_window_347", |
| "psc_text": "4, 5.) Haec dicit Dominus Deus meus: Pasce pecora occisionis, quae qui possederant, occidebant, et non dolebant, et vendebant ea dicentes: Benedictus Dominus, divites facti sumus, et pastores eorum non parcebant eis. LXX: Haec dicit Dominus omnipotens: Pasce oves occisionis: quas qui possederunt, interficiebant, et non agebant poenitentiam, et qui vendebant eas, dicebant: Benedictus Dominus, et divites facti sumus, et pastores earum nihil patiebantur super eis. Ubi manifestissima prophetia est, et per translationem historiae verus ordo narratur, superflua est tropologiae interpretatio, ut alios bonos, alios malos dicamus esse pastores, et hoc tam ad veterem populum referri, quam ad novum, id est, tam ad Judaeorum sacerdotes et principes, quam ad episcopos et presbyteros Christianorum, et quicumque pastores fuerint negligentes, et unum de minimis scandalizaverint, ipsos esse qui nutriant pecora occisionis, et non patiantur super eis quidquam nec doleant, nec possint dicere cum Apostolo: Quis scandalizatur, et ego non uror (I Cor.", |
| "candidate_score": 0.65576, |
| "ce_score": null |
| }, |
| { |
| "bdc_chunk_id": "8360_sent_20_22", |
| "bdc_text": "proponere mihi esse iussum regis suspensos , qui se huic paci parcerem permotum sunt , quod rerum etiam regem ad recipiendam pascantem , qui est , quod a parte vi cecomitum , quos praedant Gallicia et Aquitania parte amirabii , in verbo istis nunc habeo . Heidelbergense bene habuisse . Haec negotium plurimum me turbat .", |
| "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Zachariam_window_349", |
| "psc_text": "885 Quoniam apertus est Libanus, et cedri ejus atque abietes flamma urente combustae sunt, ululatusque pastorum auditus est, et rugitus leonum, quia omnis pulchritudo et superbia Jordanis vastata est atque consumpta: idcirco haec mihi dixit Dominus Deus meus: O propheta Zacharia, ad te iste sermo confertur: Pasce gregem occisionis, hoc est, nunc interim nutriatur, et crescat, qui postea ab hostibus occidendus est, quas oves et pecora, principes Romanorum, qui possidebant ea, et obtinebant jure victoriae, interficiebant, et non miserebantur, sive immolabant, et non sentiebant dolorem, id est, nihil mali pro tanta crudelitate patiebantur, et vendebant ea quae non propter clementiam, sed propter pretium reservabant. Legamus veteres historias, et traditiones plangentium Judaeorum, quod in tabernaculo Abrahae (ubi nunc per annos singulos mercatus celeberrimus exercetur) post ultimam eversionem, quam sustinuerunt ab Adriano, multa hominum millia venundata sint, et quae vendi non potuerint, translata in Aegyptum, et tam naufragio et fame, quam gentium", |
| "candidate_score": 0.650303, |
| "ce_score": null |
| }, |
| { |
| "bdc_chunk_id": "8360_sent_24", |
| "bdc_text": "Mirum est ex illis , qui alias , et quantum rursus scandalum talia exoriri .", |
| "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Zachariam_window_139", |
| "psc_text": "peccatorum. Et super hanc mensuram atque amphoram omnium delictorum, media sedebat impietas, quam alio nomine idololatriam possumus appellare, et negationem Dei. Unde a Salvatore dicitur ad Judaeos: Implete mensuram patrum vestrorum (Matth. XXIII, 32) . Haec impietas quae sedebat super peccata Israel, et in suo scelere gloriabatur, postea mittitur in medium Babylonis, et captivitatis malo premitur. Vel juxta Theodotionem, ipsa se projicit et abscondit in medium amphorae, ducitque super se pondus gravissimum plumbi, ut obturatum os habeat, et ultra se jactare non possit. Vel certe ab angelo Dei opprimitur, ut quae prius laetabatur in scelere, aeterno silentio conticescat. Quo autem, et a quibus conclusa portetur, sequens lectio docet. (Vers. 9 seqq.) Et levavi oculos meos, et vidi, et ecce duae mulieres egredientes, et spiritus in alis earum, et habebant alas quasi 819 alas milvi, et levaverunt amphoram inter terram et coelum. Et dixi ad angelum qui loquebatur in me: Quo", |
| "candidate_score": 0.607176, |
| "ce_score": null |
| } |
| ] |
| }, |
| { |
| "rank": 10, |
| "cf_id": "cf006", |
| "work_id": "002_Tertullianus_Adversus-Marcionem", |
| "max_score": 0.682423, |
| "ce_confirmed": false, |
| "evidence": [ |
| { |
| "bdc_chunk_id": "8360_sent_12_14", |
| "bdc_text": "ab urbe Parisiensi. Admiratibus charitate . Augebasne 3 . restituatur , diffligali , cognoscuntur et rationem homines suis prioribus , dignitatem regi , restitutur , opponnant , suis prioribus dignitatibus et officiis , si arma omnia ponantur , rex tantum 30 signam retineat et ad satisfaciat et stipendia cessunt .", |
| "psc_chunk_id": "002_Tertullianus_Adversus-Marcionem_window_206", |
| "psc_text": "conspectu Domini sanctorum ejus (Ps. CXV, 15) . Dominus custodit omnia ossa eorum: unum ex ipsis non comminuetur. Redimet Dominus animas servorum suorum (Ps. XXXIII, 21-23) . Pauca ista de tantis scripturis Creatoris intulimus, et nihil puto jam ad testimonium Dei optimi deest, quod satis et praecepta bonitatis, et promissa consignant. CAPUT XX. Sed enim sepiae isti, quorum figura illud quoque pisculentum de cibis Lex recusavit, ut traductionem sui sentiunt, tenebras hinc blasphemiae intervomunt, atque ita intentionem uniuscujusque jam proximam dispargunt, jactitando et asseverando ea quae relucentem bonitatem Creatoris infuscent. Sed et per istas caligines sequemur nequitiam, et in lucem extrabemus ingenia tenebrarum, objicientia Creatori vel maxime fraudem illam et rapinam auri et argenti, mandatam ab illo Hebraeis in Aegyptios. Age, infelicissime haeretice, teipsum expostulo arbitrum: cognosce in utramque gentem prius, et ita de auctore praecepti judicabis. Reposcunt Aegyptii de Hebraeis vasa aurea et argentea; contra Hebraei mutuas petitiones instituunt,", |
| "candidate_score": 0.682423, |
| "ce_score": null |
| }, |
| { |
| "bdc_chunk_id": "8360_sent_14", |
| "bdc_text": "restituatur , diffligali , cognoscuntur et rationem homines suis prioribus , dignitatem regi , restitutur , opponnant , suis prioribus dignitatibus et officiis , si arma omnia ponantur , rex tantum 30 signam retineat et ad satisfaciat et stipendia cessunt .", |
| "psc_chunk_id": "002_Tertullianus_Adversus-Marcionem_window_206", |
| "psc_text": "conspectu Domini sanctorum ejus (Ps. CXV, 15) . Dominus custodit omnia ossa eorum: unum ex ipsis non comminuetur. Redimet Dominus animas servorum suorum (Ps. XXXIII, 21-23) . Pauca ista de tantis scripturis Creatoris intulimus, et nihil puto jam ad testimonium Dei optimi deest, quod satis et praecepta bonitatis, et promissa consignant. CAPUT XX. Sed enim sepiae isti, quorum figura illud quoque pisculentum de cibis Lex recusavit, ut traductionem sui sentiunt, tenebras hinc blasphemiae intervomunt, atque ita intentionem uniuscujusque jam proximam dispargunt, jactitando et asseverando ea quae relucentem bonitatem Creatoris infuscent. Sed et per istas caligines sequemur nequitiam, et in lucem extrabemus ingenia tenebrarum, objicientia Creatori vel maxime fraudem illam et rapinam auri et argenti, mandatam ab illo Hebraeis in Aegyptios. Age, infelicissime haeretice, teipsum expostulo arbitrum: cognosce in utramque gentem prius, et ita de auctore praecepti judicabis. Reposcunt Aegyptii de Hebraeis vasa aurea et argentea; contra Hebraei mutuas petitiones instituunt,", |
| "candidate_score": 0.658967, |
| "ce_score": null |
| }, |
| { |
| "bdc_chunk_id": "8360_sent_19", |
| "bdc_text": "iam esse iussu regis suspensus scribit , eorum circum venisse S.", |
| "psc_chunk_id": "002_Tertullianus_Adversus-Marcionem_window_340", |
| "psc_text": "Disrumpamus vincula eorum, et abjiciamus a nobis jugum eorum: postea certe quam tumultuatae sunt gentes, et populi meditati sunt inania: astiterunt reges terrae, et principes congregati sunt in unum, adversus Dominum, et adversus Christum ejus. Quae dehinc passi sunt Apostoli? Omnem, inquis, iniquitatem persecutionum, ab hominibus scilicet Creatoris, ut adversarii ejus quem praedicabant. Ecquid Creator, si adversarius erat Christi, non modo praedicat hoc passuros apostolos ejus, verum et exprobrat? Nam neque praedicaret alterius Dei ordinem, quem ignorabat, ut vultis; neque exprobrasset, quod ipse curasset. Videte quomodo (Is., LVII, 1) perit justus, neque quisquam excipit corde, et viri justi auferuntur, nec quisquam animadvertit. A persona enim injustitiae sublatus est justus. Quis, nisi Christus? Venite, inquiunt (Sap., II, 12), auferamus justum, quia inutilis est nobis. Praemittens itaque, et subjungens proinde passum etiam Christum, aeque justos ejus eadem passuros, tam apostolos, quam et deinceps omnes fideles prophetavit, signatos illa nota scilicet, de qua", |
| "candidate_score": 0.619392, |
| "ce_score": null |
| }, |
| { |
| "bdc_chunk_id": "8360_sent_24", |
| "bdc_text": "Mirum est ex illis , qui alias , et quantum rursus scandalum talia exoriri .", |
| "psc_chunk_id": "002_Tertullianus_Adversus-Marcionem_window_496", |
| "psc_text": "non in duos deos secundum scandalum Marcionis. Puto me non temere huic usque adhuc lineae insistere, qua definio, nusquam omnino alium Deum a Christo revelatum. In hoc solo adulterium Marcionis manus stupuisse miror nisi quod etiam latrones timent. Nullum maleficium sine formidine est, quia nec sine conscientia sui. Tamdiu ergo et Judaei non alium Deum norant, quam praeter quem neminem adhuc norant; nec alium Deum appellabant, quam quem solum norant. Si ita est, quis videbitur dixisse: Quid vocatis, Domine, Domine? Utrumne qui numquam hoc fuerat vocatus, ut nusquam adhuc editus? An ille qui semper Dominus habebatur, ut a primordio cognitus? Deus scilicet Judaeorum. Quis item adjecisse potuisset, Et non facitis quae dico? Utrumne qui cum maxime edocere tentabat, an qui a primordio ad illos et legis et Prophetarum eloquia mandaverat: qui et inobedientiam illis exprobrare posset, etiam si numquam alias exprobrasset! Porro, qui ante Christum, populus iste me labiis diligit,", |
| "candidate_score": 0.608231, |
| "ce_score": null |
| }, |
| { |
| "bdc_chunk_id": "8360_sent_9", |
| "bdc_text": "Quam primum habuero illius literas , Quod pacem Gallicam Felicem dimittam .", |
| "psc_chunk_id": "002_Tertullianus_Adversus-Marcionem_window_751", |
| "psc_text": "ostendit. CAPUT V. Praestructio superioris Epistolae ita duxit, ut de titulo ejus non retractaverim, certus et alibi retractari eum posse; communem scilicet, et eumdem in Epistolis omnibus: quod non utique salutem praescribit eis quibus scribit, sed gratiam et pacem. Non dico quid illi cum judaico adhuc more, destructori judaismi; nam et hodie Judaei in pacis nomine appellant, et retro in Scripturis sic salutabant. Sed intelligo illum defendisse officio suo praedicationem Creatoris (Is. LII): Quam maturi pedes evangelizantium bona, evangelizantium pacem! Evangelizator enim bonorum, id est, gratiae Dei, paci eam praeferendam sciebat. Haec cum a Deo Patre nostro, et Domino Jesu annuntians, communibus nominibus utatur, competentibus nostro quoque sacramento, non puto dispici posse quis Deus Pater, et Dominus Jesus praedicetur, nisi ex accidentibus, cui magis competant. Primo quidem Patrem Dominum praescribo non alium agnoscendum, quam et hominis et universitatis Creatorem et institutorem. Porro, Patri etiam Domini nomen accedere ob potestatem, quod", |
| "candidate_score": 0.592672, |
| "ce_score": null |
| } |
| ] |
| }, |
| { |
| "rank": 11, |
| "cf_id": "cf033", |
| "work_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis", |
| "max_score": 0.681822, |
| "ce_confirmed": false, |
| "evidence": [ |
| { |
| "bdc_chunk_id": "8360_sent_29_31", |
| "bdc_text": "medeat his offendiculis . augusti 1557 . Vale cum tuis omnibus .", |
| "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_3689", |
| "psc_text": "coram omnibus emendanda: unde et hanc periodum cum hac interpunctione scribit: Peccantes coram omnibus, arguantur, supple: coram omnibus. Ita quoque S. Augustinus hunc Apostoli locum: Peccantes coram omnibus arguantur, conciliat cum illa Matthaei sententia: Si peccaverit in te frater tuus, corripe eum inter te et ipsum solum (Serm. 82, de Script.) . « Ipsa, inquit, corripienda sunt coram omnibus, quae peccantur coram omnibus. Ipsa corripienda sunt secrete, quae peccantur secretius. Distribuite tempora, et concordat Scriptura. » Hunc etiam Regulae locum de peccatis publicis interpretantur Smaragdus, Richardus de S. Angelo, Boherius, Turrecremata, Matthias Lambertus. Atque ita in Regula Tarnatensi decernitur (Cap. 8), ut « quaecunque absque testibus admittuntur, si ad abbatis notitiam pervenerit, secretius emendetur; si omnibus innotuerit, coram omnibus est reus admissi criminis arguendus. » 886 Ejus rei praxim videre est in antiquis Cluniacensis monasterii Consuetudinibus, auctore Udalrico, ubi haec leguntur: « Sunt adhuc apud nos alia genera correctionis, quae", |
| "candidate_score": 0.681822, |
| "ce_score": null |
| }, |
| { |
| "bdc_chunk_id": "8360_sent_11_13", |
| "bdc_text": "Liberus autem noster Lugduno scribisque confestam et gubernatori Lugdunensi per utriusque partis festinantes Bernatori nisi , quod religio , vericuique potest etiam expresse non scribit , nisi quod religio unicuique libera permittatur , ita , ut consiliis liceat , in suis territariis et nobilibus et pium liceat in iustis territoriis et dominionis publice fiat contra et duo miliastica ab urbe , ne Parisiensi concionatio aliqua Praetineam Rochellanam , 5 . ab urbe Parisiensi. Admiratibus charitate . Augebasne 3 .", |
| "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_1015", |
| "psc_text": "praecipimus; vicos, castella, civitates peragrare prohibemus, et a populorum praedicatione omnino cessare censuimus. » Et novissime concilium Tridentinum (Sess. 5, in decret. de Ref., c. 2): « Regulares cujuscunque ordinis, nisi a suis superioribus de vita, moribus et scientia examinati et probati fuerint, etiam in ecclesiis suorum ordinum praedicare non possint: cum qua licentia personaliter se coram episcopis praesentare, et ab eis benedictionem petere teneantur antequam praedicare incipiant. In ecclesiis vero quae suorum ordinum non sunt, ultra licentiam suorum superiorum, etiam episcopi licentiam habere teneantur, sine qua in ipsis ecclesiis non suorum ordinum nullo modo praedicare possint. » His accedit S. Bernardi auctoritas (Serm. 64, in Cant.): « Publice praedicare nec monacho convenit, nec novitio expedit, nec non misso licet. » Gilberti de Hoillandia (Serm. 18 in Cant.): « Nemo praedicationis officium assumat, nemo sibi sumat honorem nisi vocatus a Deo. » Et certe recte argumentatur auctor Sermonum ad Fratres", |
| "candidate_score": 0.681041, |
| "ce_score": null |
| }, |
| { |
| "bdc_chunk_id": "8360_sent_24_26", |
| "bdc_text": "Mirum est ex illis , qui alias , et quantum rursus scandalum talia exoriri . Sunt apud nostri videbri toti , subinde ex Nensero se aliquando audivisse studiosi , qui testavit quod in summis religionis articulis , quod conquestus vir videarus ; sed religionis articulis nondum questus res medeatur his offendiculis .", |
| "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2701", |
| "psc_text": "Nam primo litteras longe ante saeculum octavum in monasteriis floruisse supra luce clarius demonstratum est. Secundo, nec verum est, quod lapsum observantiae ex studiis litterarum provenisse docent; qui si legissent historias, non studiis, hujusce rei causam attribuissent, sed bellis civilibus et incursionibus Normannorum, qui spoliatis incensisque monasteriis, monachos omnes sparsim effugarunt, ut vix ullum exstiterit in universo Francorum regno coenobium, quod eorum potuerit evadere furorem. Veram et unicam hancce causam agnovit Adso Dervensis abbas, qui saeculo X libellum de miraculis et translatione S. Basoli describebat, ubi aperte docet quod in S. Basoli coenobio « partim propter incursus barbaricos, partim vero propter frequentes et perpetes in regno principum discordias, omnis antiquorum Patrum deperit instituta traditio (Cap. 1 saec. IV Bened.). » Additque: « Tunc etiam et alia monasteria sunt suo honore privata, nudatae rebus ecclesiae, et plurimae subversae. » Nec magis eis favet quem citant truncatus concilii Vernensis canon; quem, ut", |
| "candidate_score": 0.679576, |
| "ce_score": null |
| }, |
| { |
| "bdc_chunk_id": "8360_sent_11", |
| "bdc_text": "Liberus autem noster Lugduno scribisque confestam et gubernatori Lugdunensi per utriusque partis festinantes Bernatori nisi , quod religio , vericuique potest etiam expresse non scribit , nisi quod religio unicuique libera permittatur , ita , ut consiliis liceat , in suis territariis et nobilibus et pium liceat in iustis territoriis et dominionis publice fiat contra et duo miliastica ab urbe , ne Parisiensi concionatio aliqua Praetineam Rochellanam , 5 .", |
| "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_1015", |
| "psc_text": "praecipimus; vicos, castella, civitates peragrare prohibemus, et a populorum praedicatione omnino cessare censuimus. » Et novissime concilium Tridentinum (Sess. 5, in decret. de Ref., c. 2): « Regulares cujuscunque ordinis, nisi a suis superioribus de vita, moribus et scientia examinati et probati fuerint, etiam in ecclesiis suorum ordinum praedicare non possint: cum qua licentia personaliter se coram episcopis praesentare, et ab eis benedictionem petere teneantur antequam praedicare incipiant. In ecclesiis vero quae suorum ordinum non sunt, ultra licentiam suorum superiorum, etiam episcopi licentiam habere teneantur, sine qua in ipsis ecclesiis non suorum ordinum nullo modo praedicare possint. » His accedit S. Bernardi auctoritas (Serm. 64, in Cant.): « Publice praedicare nec monacho convenit, nec novitio expedit, nec non misso licet. » Gilberti de Hoillandia (Serm. 18 in Cant.): « Nemo praedicationis officium assumat, nemo sibi sumat honorem nisi vocatus a Deo. » Et certe recte argumentatur auctor Sermonum ad Fratres", |
| "candidate_score": 0.676366, |
| "ce_score": null |
| }, |
| { |
| "bdc_chunk_id": "8360_sent_25_27", |
| "bdc_text": "Sunt apud nostri videbri toti , subinde ex Nensero se aliquando audivisse studiosi , qui testavit quod in summis religionis articulis , quod conquestus vir videarus ; sed religionis articulis nondum questus res medeatur his offendiculis . Illud fuerit non expressit .", |
| "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_1377", |
| "psc_text": "Est itaque inferior, et superior sine loco, est amplus sine latitudine, est subtilis sine attenuatione. » 328 Et oculos Domini. ] « Oculus Dei, inquit Hildemarus, dicitur illa vis divina qua cuncta videt, sicut auris dicitur illa vis divina qua cuncta audit. » Sive, ut ait Bern. Cass., « Oculorum ejus speculatio est infallibilis, et plenissimae scientiae ipsius cognitio. » Speculari bonos et malos. ] Bonos ut corrigantur, ait iterum Hildemarus, sicut respexit Petrum; malos ut puniantur, et condemnentur, sicut respexisse legitur castra Aegyptiorum, solis adinstar, qui et ceram liquefacit et lutum indurat. Maxime tamen hoc sine aliqua dubitatione credamus. ] Quod ait maxime non sic capiendum est, quasi Deus magis uno esset in loco, quam alio; sed ad nos referri debet, non ad Deum ipsum, ut post Hildemarum docet Bernardus Cassin. Et certe, « licet semper videamur, sed tunc etiam praesentamus et ostendimus nos quasi facie ad faciem cum", |
| "candidate_score": 0.670078, |
| "ce_score": null |
| }, |
| { |
| "bdc_chunk_id": "8360_sent_11", |
| "bdc_text": "Liberus autem noster Lugduno scribisque confestam et gubernatori Lugdunensi per utriusque partis festinantes Bernatori nisi , quod religio , vericuique potest etiam expresse non scribit , nisi quod religio unicuique libera permittatur , ita , ut consiliis liceat , in suis territariis et nobilibus et pium liceat in iustis territoriis et dominionis publice fiat contra et duo miliastica ab urbe , ne Parisiensi concionatio aliqua Praetineam Rochellanam , 5 .", |
| "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_798", |
| "psc_text": "« ubi abbatissa licentiam recreandi vel colloquendi dederit, sint colloquia religiosa, ad quod servire poterit pius aliquis liber. » Data autem semel loquendi licentia, duo, vel tres, pluresve simul a superiore jungebantur; quibuscum, non cum aliis, de rebus honestis et piis sermonem invicem miscebant. Ita praescribunt antiqua S. Adalardi Statuta Lib. II, cap. 6, tom. IV Spicil.: « Quando loqui licet, quia locutio semper ibi (in dormitorio) servanda est, sive duo, seu tres, seu etiam plures, sicuti fieri 187 solet quando de capitulo surgunt, conjungantur. » Vel promiscue, ut ferebat animus, quibuscum cupiebat unusquisque loquebatur: et haec videtur fuisse Cluniacensium, Carthusiensium, imo et Cisterciensium, ut supra collegimus ex S. Bernardo, consuetudo. Tunc qui aliqua re indigebant, hanc potissimum eo tempore petebant, ut de Cluniacensibus scribit Udalricus, et Carthusiensibus suis praescribit Guido his verbis: « Post nonam convenimus in claustro de utilibus locuturi: in hoc spatio incaustum, pergamenum, pennas, cretam, libros", |
| "candidate_score": 0.668152, |
| "ce_score": null |
| }, |
| { |
| "bdc_chunk_id": "8360_sent_11_13", |
| "bdc_text": "Liberus autem noster Lugduno scribisque confestam et gubernatori Lugdunensi per utriusque partis festinantes Bernatori nisi , quod religio , vericuique potest etiam expresse non scribit , nisi quod religio unicuique libera permittatur , ita , ut consiliis liceat , in suis territariis et nobilibus et pium liceat in iustis territoriis et dominionis publice fiat contra et duo miliastica ab urbe , ne Parisiensi concionatio aliqua Praetineam Rochellanam , 5 . ab urbe Parisiensi. Admiratibus charitate . Augebasne 3 .", |
| "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_3638", |
| "psc_text": "» Idem dicendum est de peregrinationibus quas devotionis aut poenitentiae causa nonnulli suscipiunt. Unde et S. Bernardus monachum quemdam a peregrinationis proposito, quam de licentia sui abbatis inceperat, dehortatum ad suum remisit monasterium (Epist. 319): « Rectius judicantes, inquit, ad ejus abbatem scribens, quantumlibet reum in suo monasterio monachum poenitentiam agere, quam foris vagando provincias circumire; neque enim terrenam, sed coelestem requirere Jerosolymam monachorum propositum est, et hoc non pedibus proficiscendo, sed affectibus proficiendo. Et Gauffridus abbas Vindocinensis (Lib. IV, epist. 21): « Fides utique monasticae professionis eundo Jerusalem observari minime potest, sed violari. Jerusalem etenim ire sicut indultum est laicis, sic interdictum est monachis ab apostolica sede: quod novi ego ipse sicut ille cujus aures erant ad os domini Urbani papae, cum et eundo Jerusalem peregrinari praeciperet laicis, et ipsam peregrinationem monachis prohiberet, etc. » Exstat ea de re decretum concilii Eboracensis anno 1195 (Can. 13, apud Spelm.). «", |
| "candidate_score": 0.666525, |
| "ce_score": null |
| }, |
| { |
| "bdc_chunk_id": "8360_sent_24_26", |
| "bdc_text": "Mirum est ex illis , qui alias , et quantum rursus scandalum talia exoriri . Sunt apud nostri videbri toti , subinde ex Nensero se aliquando audivisse studiosi , qui testavit quod in summis religionis articulis , quod conquestus vir videarus ; sed religionis articulis nondum questus res medeatur his offendiculis .", |
| "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_1377", |
| "psc_text": "Est itaque inferior, et superior sine loco, est amplus sine latitudine, est subtilis sine attenuatione. » 328 Et oculos Domini. ] « Oculus Dei, inquit Hildemarus, dicitur illa vis divina qua cuncta videt, sicut auris dicitur illa vis divina qua cuncta audit. » Sive, ut ait Bern. Cass., « Oculorum ejus speculatio est infallibilis, et plenissimae scientiae ipsius cognitio. » Speculari bonos et malos. ] Bonos ut corrigantur, ait iterum Hildemarus, sicut respexit Petrum; malos ut puniantur, et condemnentur, sicut respexisse legitur castra Aegyptiorum, solis adinstar, qui et ceram liquefacit et lutum indurat. Maxime tamen hoc sine aliqua dubitatione credamus. ] Quod ait maxime non sic capiendum est, quasi Deus magis uno esset in loco, quam alio; sed ad nos referri debet, non ad Deum ipsum, ut post Hildemarum docet Bernardus Cassin. Et certe, « licet semper videamur, sed tunc etiam praesentamus et ostendimus nos quasi facie ad faciem cum", |
| "candidate_score": 0.663874, |
| "ce_score": null |
| }, |
| { |
| "bdc_chunk_id": "8360_sent_11", |
| "bdc_text": "Liberus autem noster Lugduno scribisque confestam et gubernatori Lugdunensi per utriusque partis festinantes Bernatori nisi , quod religio , vericuique potest etiam expresse non scribit , nisi quod religio unicuique libera permittatur , ita , ut consiliis liceat , in suis territariis et nobilibus et pium liceat in iustis territoriis et dominionis publice fiat contra et duo miliastica ab urbe , ne Parisiensi concionatio aliqua Praetineam Rochellanam , 5 .", |
| "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_795", |
| "psc_text": "Caeremoniali hoc tantum decernunt Dist. 3, cap. 10 : « A solo abbate et priore, seu etiam subpriore in prioris absentia, loquendi licentia in monasterio aut extra concedatur, nisi forte alicui alteri pro vice aliqua speciali super hoc ab abbate et priore fuerit concessa potestas. Dans loquendi licentiam fratribus dicat: Benedicite; et illi respondeant: Deus: et ex tunc licitum erit de permissis ad invicem conferre usque ad iteratam silentii impositionem, quae fieri solet per haec verba: Adjutorium nostrum in nomine Domini. Nulli ergo absque licentia loqui fas est, sed habita licentia, aut facultate loquendi, non loquatur nisi praemisso: Benedicite, et responso: Dominus. » De colloquii loco variae fuerunt monasteriorum consuetudines; nam S. Adalardus in Statutis lib. II, cap. 6, dormitorium assignat; Clunianenses, Divionenses, Parisienses, Beccenses, et alii communiter monachi cum Carthusiensibus loquebantur in claustro; Camaldulenses in viridario. At raro extra monasterium recreationis gratia deambulantes monachos veteres offendes. Quod spectat ad", |
| "candidate_score": 0.6603, |
| "ce_score": null |
| }, |
| { |
| "bdc_chunk_id": "8360_sent_23_25", |
| "bdc_text": "Obsergense illud novum . Mirum est ex illis , qui alias , et quantum rursus scandalum talia exoriri . Sunt apud nostri videbri toti , subinde ex Nensero se aliquando audivisse studiosi , qui testavit quod in summis religionis articulis , quod conquestus vir videarus ;", |
| "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_1377", |
| "psc_text": "Est itaque inferior, et superior sine loco, est amplus sine latitudine, est subtilis sine attenuatione. » 328 Et oculos Domini. ] « Oculus Dei, inquit Hildemarus, dicitur illa vis divina qua cuncta videt, sicut auris dicitur illa vis divina qua cuncta audit. » Sive, ut ait Bern. Cass., « Oculorum ejus speculatio est infallibilis, et plenissimae scientiae ipsius cognitio. » Speculari bonos et malos. ] Bonos ut corrigantur, ait iterum Hildemarus, sicut respexit Petrum; malos ut puniantur, et condemnentur, sicut respexisse legitur castra Aegyptiorum, solis adinstar, qui et ceram liquefacit et lutum indurat. Maxime tamen hoc sine aliqua dubitatione credamus. ] Quod ait maxime non sic capiendum est, quasi Deus magis uno esset in loco, quam alio; sed ad nos referri debet, non ad Deum ipsum, ut post Hildemarum docet Bernardus Cassin. Et certe, « licet semper videamur, sed tunc etiam praesentamus et ostendimus nos quasi facie ad faciem cum", |
| "candidate_score": 0.659821, |
| "ce_score": null |
| }, |
| { |
| "bdc_chunk_id": "8360_sent_11_13", |
| "bdc_text": "Liberus autem noster Lugduno scribisque confestam et gubernatori Lugdunensi per utriusque partis festinantes Bernatori nisi , quod religio , vericuique potest etiam expresse non scribit , nisi quod religio unicuique libera permittatur , ita , ut consiliis liceat , in suis territariis et nobilibus et pium liceat in iustis territoriis et dominionis publice fiat contra et duo miliastica ab urbe , ne Parisiensi concionatio aliqua Praetineam Rochellanam , 5 . ab urbe Parisiensi. Admiratibus charitate . Augebasne 3 .", |
| "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2518", |
| "psc_text": "in Meldensi S. Faronis monasterio monachus (Saec. II Ben.), « quotidie 692 intentus in renovandis confessionum poenitentiis » dicitur in Vita sancti Faronis cap. 119; verum Crodegangus in Regula canonicorum cap. 32, solum praescribit, ut « Monachi in unoquoque sabbato confessionem faciant cum bona voluntate, episcopo aut priori suo. » Crodegango concinit sanctus Dunstanus decernens, ut « Dominicis diebus fratrum unusquisque suae conscientiae reatum Patri spirituali, vel ejus, si absens fuerit, vicario per humilem revelet confessionem. Si autem tanta fuerit multitudo, ut ea die omnes ad confessionem venire nequeant, sequenti die, secunda videlicet feria, hoc idem impleant. Schola vero nullo modo hoc, quanquam puerilis, intermittat, sed ut senes, licet nondum tentationibus impugnata, consuete peragat. Qui autem aliis indiguerit diebus, tentatione aliqua animi vel corporis stimulatus, ad confessionis salubre remedium devotus non eo minus venire differat. » Idem ab ipso ordinis sui exordio a Carthusianis observatum fuit, testante Guigone (Stat. c.", |
| "candidate_score": 0.656845, |
| "ce_score": null |
| }, |
| { |
| "bdc_chunk_id": "8360_sent_13_15", |
| "bdc_text": "Augebasne 3 . restituatur , diffligali , cognoscuntur et rationem homines suis prioribus , dignitatem regi , restitutur , opponnant , suis prioribus dignitatibus et officiis , si arma omnia ponantur , rex tantum 30 signam retineat et ad satisfaciat et stipendia cessunt . Equitibus Germanicis Satisfaceantur .", |
| "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_258", |
| "psc_text": "rebus transitoriis, et terrenis, atque caducis; sed semper cogitet quia animas suscepit regendas, de quibus et rationem redditurus est; et ne causetur de minore forte substantia, meminerit scriptum: Primum quaerite regnum Dei et justitiam ejus: et haec omnia adjicientur vobis Matth. VI . Et iterum: Nihil deest timentibus eum Psal. XXXIII . Sciatque quia qui suscipit animas regendas paret se ad rationem reddendam. Et quantum sub cura sua fratrum se habere scierit numerum, agnoscat pro certo quia in die judicii ipsarum omnium animarum redditurus est Domino rationem, sine dubio addita et suae animae: et ita semper timens 63 futuram discussionem pastoris de creditis ovibus, cum de alienis ratiociniis cavet, redditur de suis sollicitus; et cum de admonitionibus suis emendationem aliis subministrat ipse efficitur a vitiis emendatus. COMMENTARIUS Abbas qui praeesse dignus est monasterio. ] Abbatis nomine S. Benedictus vocat eum qui fratribus in monasterio praeficitur: quo nomine etiam, ut notat", |
| "candidate_score": 0.655941, |
| "ce_score": null |
| }, |
| { |
| "bdc_chunk_id": "8360_sent_11", |
| "bdc_text": "Liberus autem noster Lugduno scribisque confestam et gubernatori Lugdunensi per utriusque partis festinantes Bernatori nisi , quod religio , vericuique potest etiam expresse non scribit , nisi quod religio unicuique libera permittatur , ita , ut consiliis liceat , in suis territariis et nobilibus et pium liceat in iustis territoriis et dominionis publice fiat contra et duo miliastica ab urbe , ne Parisiensi concionatio aliqua Praetineam Rochellanam , 5 .", |
| "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_3638", |
| "psc_text": "» Idem dicendum est de peregrinationibus quas devotionis aut poenitentiae causa nonnulli suscipiunt. Unde et S. Bernardus monachum quemdam a peregrinationis proposito, quam de licentia sui abbatis inceperat, dehortatum ad suum remisit monasterium (Epist. 319): « Rectius judicantes, inquit, ad ejus abbatem scribens, quantumlibet reum in suo monasterio monachum poenitentiam agere, quam foris vagando provincias circumire; neque enim terrenam, sed coelestem requirere Jerosolymam monachorum propositum est, et hoc non pedibus proficiscendo, sed affectibus proficiendo. Et Gauffridus abbas Vindocinensis (Lib. IV, epist. 21): « Fides utique monasticae professionis eundo Jerusalem observari minime potest, sed violari. Jerusalem etenim ire sicut indultum est laicis, sic interdictum est monachis ab apostolica sede: quod novi ego ipse sicut ille cujus aures erant ad os domini Urbani papae, cum et eundo Jerusalem peregrinari praeciperet laicis, et ipsam peregrinationem monachis prohiberet, etc. » Exstat ea de re decretum concilii Eboracensis anno 1195 (Can. 13, apud Spelm.). «", |
| "candidate_score": 0.655, |
| "ce_score": null |
| }, |
| { |
| "bdc_chunk_id": "8360_sent_11_13", |
| "bdc_text": "Liberus autem noster Lugduno scribisque confestam et gubernatori Lugdunensi per utriusque partis festinantes Bernatori nisi , quod religio , vericuique potest etiam expresse non scribit , nisi quod religio unicuique libera permittatur , ita , ut consiliis liceat , in suis territariis et nobilibus et pium liceat in iustis territoriis et dominionis publice fiat contra et duo miliastica ab urbe , ne Parisiensi concionatio aliqua Praetineam Rochellanam , 5 . ab urbe Parisiensi. Admiratibus charitate . Augebasne 3 .", |
| "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2077", |
| "psc_text": "in secunda libri sui editione, non de communione eucharistica S. Benedictum intelligit, sed de communione precum et charitatis; cujus a lectore signum aliquod S. Pater omnibus dari voluerit, priusquam incipiat legere. Egregium sane charitatis indicium frustulum panis privatim edere ante lectionem! Et hanc interpretationem ab eruditissimo et in traditione versatissimo viro accepisse se fatetur dissertator; cui non deferre haudquaquam potuerit. Ita praevaluerunt in gratiam viri doctissimi, doctioris fortasse semel praeconcepta praejudicia. Adeo ineptam contra germanum S. Benedicti sensum opinionem singulari tractatu refutavit noster Mabillonius, quem habet sub prelo. Ejus rationes quilibet videre poterit; nos sola traditione, de qua dissertator gloriatur, licet nullum inde protulerit argumentum aliqua auctoritate firmatum, contenti erimus. Itaque sancti Benedicti textum de communione eucharistica intelligendum esse constans est omnium qui a tempore sancti Benedicti scripserunt hanc in rem, auctorum sententia. In primis Magister, qui ante mille annos suam scripsit Regulam, ex Benedictina magna ex parte desumptam, sancti", |
| "candidate_score": 0.654486, |
| "ce_score": null |
| }, |
| { |
| "bdc_chunk_id": "8360_sent_14_16", |
| "bdc_text": "restituatur , diffligali , cognoscuntur et rationem homines suis prioribus , dignitatem regi , restitutur , opponnant , suis prioribus dignitatibus et officiis , si arma omnia ponantur , rex tantum 30 signam retineat et ad satisfaciat et stipendia cessunt . Equitibus Germanicis Satisfaceantur . Memorantius gubernantia etiam gubernatione antiguus cardinalius gubernet et cancellationem illa intelligere potui , quingo substituatur .", |
| "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_258", |
| "psc_text": "rebus transitoriis, et terrenis, atque caducis; sed semper cogitet quia animas suscepit regendas, de quibus et rationem redditurus est; et ne causetur de minore forte substantia, meminerit scriptum: Primum quaerite regnum Dei et justitiam ejus: et haec omnia adjicientur vobis Matth. VI . Et iterum: Nihil deest timentibus eum Psal. XXXIII . Sciatque quia qui suscipit animas regendas paret se ad rationem reddendam. Et quantum sub cura sua fratrum se habere scierit numerum, agnoscat pro certo quia in die judicii ipsarum omnium animarum redditurus est Domino rationem, sine dubio addita et suae animae: et ita semper timens 63 futuram discussionem pastoris de creditis ovibus, cum de alienis ratiociniis cavet, redditur de suis sollicitus; et cum de admonitionibus suis emendationem aliis subministrat ipse efficitur a vitiis emendatus. COMMENTARIUS Abbas qui praeesse dignus est monasterio. ] Abbatis nomine S. Benedictus vocat eum qui fratribus in monasterio praeficitur: quo nomine etiam, ut notat", |
| "candidate_score": 0.654232, |
| "ce_score": null |
| }, |
| { |
| "bdc_chunk_id": "8360_sent_11", |
| "bdc_text": "Liberus autem noster Lugduno scribisque confestam et gubernatori Lugdunensi per utriusque partis festinantes Bernatori nisi , quod religio , vericuique potest etiam expresse non scribit , nisi quod religio unicuique libera permittatur , ita , ut consiliis liceat , in suis territariis et nobilibus et pium liceat in iustis territoriis et dominionis publice fiat contra et duo miliastica ab urbe , ne Parisiensi concionatio aliqua Praetineam Rochellanam , 5 .", |
| "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_1552", |
| "psc_text": "comm., Silvanus Razzi Camaldulensis monachus, Julianus Parisius in libro de Prima vivendi Ratione Cisterc. part. II, c. 6, sect. 1; Nicolaus Bravus, Joannes Bona cardinalis de Divina Psalmod, c. 3, § 4, n. 1, censent 370 S. Benedictum non de ecclesiastica, sed de regulari tantum excommunicatione locutum fuisse, his praecipue nixi fundamentis. Primo. S. Benedictus, licet non presbyter, excommunicasse legitur in lib. II Dialogor. S. Gregorii papae. Sed hoc non urget, cum simplex abbas etiam non presbyter nec benedictus, modo sit legitime institutus et confirmatus, possit excommunicare. Quid quod simplex monachus Theodosium Juniorem imperatorem excommunicasse legitur (Cassiod. Histor. eccles. Tripart. l. X, c. 27)? cujus excommunicationem certe non contempsit imperator, licet omnino eam improbet S. Odo abbas Cluniacensis lib. I Collat. Secundo. Regula S. Benedicti non fuit ab initio approbata ab Ecclesia, cujus est hujusmodi excommunicandi potentiam dare. Huic argumento respondet Haeftenus tacite approbatam fuisse ab Ecclesia Regulam S. Benedicti,", |
| "candidate_score": 0.650671, |
| "ce_score": null |
| }, |
| { |
| "bdc_chunk_id": "8360_sent_29_31", |
| "bdc_text": "medeat his offendiculis . augusti 1557 . Vale cum tuis omnibus .", |
| "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_1792", |
| "psc_text": "In aliis quoque monasteriis, in quibus aliqua remissius indulgentur, hanc regulam videmus strictissime nunc usque servari, ut ne verbo quidem audeat quis dicere suum aliquid; magnumque sit crimen, ex ore monachi processisse codicem meam, tabulas meas, graphium meum, tunicam meum, caligas meas; proque hoc digna poenitentia satisfacturus sit, si casu aliquo per subreptionem, vel ignorantiam hujusmodi verbum de ore ejus effugerit. » Ex sancto etiam Basilio (Reg. fus., cap. 32): « Doctrina veritatis omnino illud meum ac tuum inter fratres dici vetat. » Idem videre est in aliis monasticis regulis passim. In Regula sancti Augustini (Cap. 1): « Non dicatis aliquid proprium. » In Regula sancti Aureliani (Cap. 25): « Nullus praesumat quidquam suum dicere. » In Poenitentiali sancti Columbani: « Meum et tuum dixisse sex plagis. » In Regula a sancto David monachis tradita (Apud Boll., Mart. 1): « Omnia omnibus communia, et nihil meum, nihil tuum dicebant; quisquis", |
| "candidate_score": 0.648656, |
| "ce_score": null |
| }, |
| { |
| "bdc_chunk_id": "8360_sent_29_31", |
| "bdc_text": "medeat his offendiculis . augusti 1557 . Vale cum tuis omnibus .", |
| "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_3688", |
| "psc_text": "« hi enim apud nos exercent hoc officium absente abbate potissime, inquit Boherius. » Praeterea decanis et senioribus. Idem cum S. Benedicto decernit S. Ferreolus cap. 21, et merito quidem; nam optime arguit S. Basilius (Regul. fus., cap. 53): « Si increpatio medicina est, non est cujusvis increpare delinquentem, quemadmodum neque curare aegrotum, nisi alicui ipse praepositus cum majore censura id muneris commiserit. » Peccantes autem coram omnibus arguantur. ] Hildemarus hic alium regulae locum objicit, ubi peccantes bina admonitione secreta corripi jubentur, non publica. Sed ipse etiam solvit objectionem distinguendo inter privata et publica peccata: illa secreto, haec publice coram omnibus emendanda: unde et hanc periodum cum hac interpunctione scribit: Peccantes coram omnibus, arguantur, supple: coram omnibus. Ita quoque S. Augustinus hunc Apostoli locum: Peccantes coram omnibus arguantur, conciliat cum illa Matthaei sententia: Si peccaverit in te frater tuus, corripe eum inter te et ipsum solum (Serm. 82, de", |
| "candidate_score": 0.6483, |
| "ce_score": null |
| }, |
| { |
| "bdc_chunk_id": "8360_sent_30_32", |
| "bdc_text": "augusti 1557 . Vale cum tuis omnibus . Bernę 24 .", |
| "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2112", |
| "psc_text": "qui panem cum sale et aqua percipiunt, ubi autem praeter haec aliud aliquid additur, perfectum jejunium non vocatur. » Omnibus mensis. ] Hanc lectionem, quam vulgatae retinent editiones, et in quibusdam codicibus reperiri docent Hildemarus, Bernardus Cassinensis et Boherius, reprobat idem Hildemarus, et cum eo praefati commentatores, cujus loco substituunt omnibus mensibus, sicuti exstat in Regula Magistri cap. 26. Quam lectionem sequuntur antiquae versiones Gallicae, inter alias vetus ex ms. Conch., quae hunc locum ita reddit: en tous les moys de l' an; versio Joannis de Précis cum alia antiqua monasterii S. Remigii Rhemensis: en tout temps; Guidonis Juvenalis: en tout le temps de l' an; Matthiae Lamberti: tous les mois de l' an; altera recentioris auctoris: en tous les mois de l' année. Quam lectionem praefert Menardus, aitque S. Benedictum hic occurrere pravae quorumdam consuetudini, qui ob calores plura fercula in aestate quam in hieme quotidie apponi volebant; quod", |
| "candidate_score": 0.647403, |
| "ce_score": null |
| }, |
| { |
| "bdc_chunk_id": "8360_sent_11", |
| "bdc_text": "Liberus autem noster Lugduno scribisque confestam et gubernatori Lugdunensi per utriusque partis festinantes Bernatori nisi , quod religio , vericuique potest etiam expresse non scribit , nisi quod religio unicuique libera permittatur , ita , ut consiliis liceat , in suis territariis et nobilibus et pium liceat in iustis territoriis et dominionis publice fiat contra et duo miliastica ab urbe , ne Parisiensi concionatio aliqua Praetineam Rochellanam , 5 .", |
| "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_3668", |
| "psc_text": "Quod vero S. Benedictus addit vel quocunque ire, Menardus id intelligit « de his qui in via diriguntur, ut tantum ad locum ad quem missi sunt, nec declinando ad dextram vel ad sinistram recta se conferant. » Sed omnes Cassinenses commentatores id interpretantur de discursu intra claustra monasterii, ut nec vagari per monasterium sine abbatis jussu liceat. Et certe id non expedit, nec nisi noxium fratribus esse potest; unde etiam Regula sancti Pachomii (Art. 47): « Nullus neque ambulandi in monasterio, neque extra murum monasterii procedendi habeat facultatem, nisi interrogaverit praepositum et ille concesserit. » Et Poenae incerti auctoris, apud S. Basilium (Num. 37): « Si quis egressus fuerit ad ostiarium sive janitorem, si non permissum fuerit ipsi a designatis praefectis, careat benedictione. Si vero egressus fuerit ad munitionis prospectum, excommunicetur. » Vide Regulam SS. Pauli et Stephani, cap. 26, et lib. de Antiquis monachorum Ritibus, cap. 17 CAPUT LXVIII.", |
| "candidate_score": 0.646958, |
| "ce_score": null |
| }, |
| { |
| "bdc_chunk_id": "8360_sent_11", |
| "bdc_text": "Liberus autem noster Lugduno scribisque confestam et gubernatori Lugdunensi per utriusque partis festinantes Bernatori nisi , quod religio , vericuique potest etiam expresse non scribit , nisi quod religio unicuique libera permittatur , ita , ut consiliis liceat , in suis territariis et nobilibus et pium liceat in iustis territoriis et dominionis publice fiat contra et duo miliastica ab urbe , ne Parisiensi concionatio aliqua Praetineam Rochellanam , 5 .", |
| "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2518", |
| "psc_text": "in Meldensi S. Faronis monasterio monachus (Saec. II Ben.), « quotidie 692 intentus in renovandis confessionum poenitentiis » dicitur in Vita sancti Faronis cap. 119; verum Crodegangus in Regula canonicorum cap. 32, solum praescribit, ut « Monachi in unoquoque sabbato confessionem faciant cum bona voluntate, episcopo aut priori suo. » Crodegango concinit sanctus Dunstanus decernens, ut « Dominicis diebus fratrum unusquisque suae conscientiae reatum Patri spirituali, vel ejus, si absens fuerit, vicario per humilem revelet confessionem. Si autem tanta fuerit multitudo, ut ea die omnes ad confessionem venire nequeant, sequenti die, secunda videlicet feria, hoc idem impleant. Schola vero nullo modo hoc, quanquam puerilis, intermittat, sed ut senes, licet nondum tentationibus impugnata, consuete peragat. Qui autem aliis indiguerit diebus, tentatione aliqua animi vel corporis stimulatus, ad confessionis salubre remedium devotus non eo minus venire differat. » Idem ab ipso ordinis sui exordio a Carthusianis observatum fuit, testante Guigone (Stat. c.", |
| "candidate_score": 0.646821, |
| "ce_score": null |
| }, |
| { |
| "bdc_chunk_id": "8360_sent_11", |
| "bdc_text": "Liberus autem noster Lugduno scribisque confestam et gubernatori Lugdunensi per utriusque partis festinantes Bernatori nisi , quod religio , vericuique potest etiam expresse non scribit , nisi quod religio unicuique libera permittatur , ita , ut consiliis liceat , in suis territariis et nobilibus et pium liceat in iustis territoriis et dominionis publice fiat contra et duo miliastica ab urbe , ne Parisiensi concionatio aliqua Praetineam Rochellanam , 5 .", |
| "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_3649", |
| "psc_text": "Et Alcuinus ad fratres Wiremutensis et Girwensis ecclesiae scribens (Epist. 49): « Vos vero qui estis patres et pastores sanctae congregationis, docete diligentissime fraterno amore familiam, quam accepistis regendam, omneque bonitatis exemplum in vobismetipsis ostendite; saepiusque Regula S. Benedicti in conventu fratrum propria exponatur lingua, ut intelligi possit ab omnibus. » Similiter S. Dunstanus (In Concord. cap. 1): « Residentibus legatur Regula, vel si dies festus fuerit, evangelium ipsius diei, de qua lectione a priore, prout Dominus dederit, dicatur. » Et Udalricus de capitulo feriae 5 in Coena Domini (Lib. I, c. 12): « Exposita Regulae sententia, jubente domno abbate, consurgit camerarius, etc. » Denique Joannes Trithemius (Praefat. ad lib. Region. claustr.): « Sicut moris est observationibus Bursfeldensibus, cujus unionis et observantiae secundum regulam S. Benedicti sumus, paragraphum unum de eadem Regula, quae nobis capitulariter ter in anno legi consuevit, fratribus meis 875 singulis diebus compellor declarare: super qua subit", |
| "candidate_score": 0.646077, |
| "ce_score": null |
| }, |
| { |
| "bdc_chunk_id": "8360_sent_11", |
| "bdc_text": "Liberus autem noster Lugduno scribisque confestam et gubernatori Lugdunensi per utriusque partis festinantes Bernatori nisi , quod religio , vericuique potest etiam expresse non scribit , nisi quod religio unicuique libera permittatur , ita , ut consiliis liceat , in suis territariis et nobilibus et pium liceat in iustis territoriis et dominionis publice fiat contra et duo miliastica ab urbe , ne Parisiensi concionatio aliqua Praetineam Rochellanam , 5 .", |
| "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_783", |
| "psc_text": "pendere arbitrio assignare dies, horas, tempus seu spatium, locum, modumque colloquii. Communis tamen ordinis usus obtinuit, ut non nisi privatis diebus abbas colloquium permitteret, dominicis festisque diebus duodecim lectionum continuo silentio consecratis. Et certe inter quinque capitula quae receptis concilii Aquisgran. capitulis addiderunt Centuriatores Tom. II Capitul. Baluz., p. 1092 , quartum ita habetur: « Ut in hebdomada Paschae in claustro non loquantur, sed lectio divina ab omnibus teneatur, similiter in hebdomada Pentecostes, et in omnibus diebus dominicis, seu in Natali Domini, et in omnibus SS. festis praecipuis. » Similiter antiquae Consuetudines SS. Benigni Divionensis Cap. 64: « Per octo dies Paschae, et Pentecostes, et Natalis Domini, et in Rogationibus, et in omni secunda, quarta, et sexta feria Quadragesimae, et in omnibus 12 lectionibus, nulla fit locutio in claustro. » Quae totidem verbis exstant in veteri Corbeiensi Ordinario ms., quibus concinit liber Usuum Beccensium, loquelam in claustro privatis duntaxat diebus", |
| "candidate_score": 0.645663, |
| "ce_score": null |
| }, |
| { |
| "bdc_chunk_id": "8360_sent_11", |
| "bdc_text": "Liberus autem noster Lugduno scribisque confestam et gubernatori Lugdunensi per utriusque partis festinantes Bernatori nisi , quod religio , vericuique potest etiam expresse non scribit , nisi quod religio unicuique libera permittatur , ita , ut consiliis liceat , in suis territariis et nobilibus et pium liceat in iustis territoriis et dominionis publice fiat contra et duo miliastica ab urbe , ne Parisiensi concionatio aliqua Praetineam Rochellanam , 5 .", |
| "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_3574", |
| "psc_text": "explicare; » et Regulae Tarnatensis: « Ad praepositum praecipue pertinebit ut ad abbatem, cujus est apud nos major auctoritas, referat quod modum et vires ejus excedit. » Qui praepositus, si repertus fuerit vitiosus aut contemptor sanctae regulae. ] Hic observat Boherius in suo secundo commentario quosdam hujus occasione textus negare eam quam habemus Regulam a S. Benedicto scriptam fuisse, eo quod sanctam illam appellet, ac proinde abnuendam esse fidem his quae a Gregorio Magno lib. II Dialogorum scribuntur. Verum non ideo S. Pater Regulam suam appellavit sanctam, quod a se scripta sit, sed quia sancta et salutaria continet praecepta, quorum praxis ad supremum perfectionis fastigium perducit. Comprobatus. ] Neque enim simplex suspicio hic sufficere debet. Admoneatur verbis usque quater. ] Idque secreto, secundum Bernardum Cassinensem, et quidem ab abbate, juxta Boherium. Nam simplex monachus bis, decanus ter, praepositus quater admoneri debet. Si non emendaverit, adhibeatur ei correctio disciplinae regularis. ]", |
| "candidate_score": 0.645495, |
| "ce_score": null |
| }, |
| { |
| "bdc_chunk_id": "8360_sent_11", |
| "bdc_text": "Liberus autem noster Lugduno scribisque confestam et gubernatori Lugdunensi per utriusque partis festinantes Bernatori nisi , quod religio , vericuique potest etiam expresse non scribit , nisi quod religio unicuique libera permittatur , ita , ut consiliis liceat , in suis territariis et nobilibus et pium liceat in iustis territoriis et dominionis publice fiat contra et duo miliastica ab urbe , ne Parisiensi concionatio aliqua Praetineam Rochellanam , 5 .", |
| "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_1016", |
| "psc_text": "S. Bernardi auctoritas (Serm. 64, in Cant.): « Publice praedicare nec monacho convenit, nec novitio expedit, nec non misso licet. » Gilberti de Hoillandia (Serm. 18 in Cant.): « Nemo praedicationis officium assumat, nemo sibi sumat honorem nisi vocatus a Deo. » Et certe recte argumentatur auctor Sermonum ad Fratres in eremo, cum dicit (Serm. 23): « Officium vestrum est non solum carnem jejuniis, abstinentia escae et potus affligere, quantum valetudo naturae permittit; sed etiam mundum contemnere, et non doctoris 239 appetere cathedram, sed in cilicio et cinere perseverare in eremo debemus. » Vide Petri Blesensis epist. 13. Caeterum quam hic tradit hujus loci Regulae explanationem Petrus Boherius, eamdem sequitur Julianus Warnier in eo quem conscripsit libro de Antiqua et vera Regulae S. Benedicti praxi, cap. 35. Monstrante Scriptura quia in multiloquio non effugitur peccatum. ] Hanc sententiam supra exposuimus. Et quia vir linguosus. ] Vir linguosus ex S. Augustino", |
| "candidate_score": 0.644273, |
| "ce_score": null |
| }, |
| { |
| "bdc_chunk_id": "8360_sent_11", |
| "bdc_text": "Liberus autem noster Lugduno scribisque confestam et gubernatori Lugdunensi per utriusque partis festinantes Bernatori nisi , quod religio , vericuique potest etiam expresse non scribit , nisi quod religio unicuique libera permittatur , ita , ut consiliis liceat , in suis territariis et nobilibus et pium liceat in iustis territoriis et dominionis publice fiat contra et duo miliastica ab urbe , ne Parisiensi concionatio aliqua Praetineam Rochellanam , 5 .", |
| "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2791", |
| "psc_text": "Boherii, S. Patrem Benedictum hoc loco respexisse ad canones ecclesiasticos prohibentes in ecclesia fieri convivia: « Honestatem docet B. Benedictus, inquit Hildemarus, sequens auctoritatem canonicam: praecipiunt enim canones in concilio Laodicensi, cap. 24, cujus titulus iste: In ecclesiis prandia fieri non debeant. ] Et tamen diu post Laodicenum concilium haec in ecclesiis edendi consuetudo perseveravit, etiam apud monachos. Vide Hist. monast. Orientis Gallice scriptam, l. II, cap. 2, n. 9. Expleto opere Dei, omnes cum summo silentio exeant. ] Haec enim fuit priscorum monachorum religio, ut summum semper in oratorio silentium custodirent, maxime divinas laudes celebrantes: « Si acciderit ut psallendi tempore vel orandi, aut in medio lectionis aliquis loquatur, aut rideat, inquit Regula sancti Pachomii (Art. 1), solvet cingulum, et, inclinata cervice, manibus ad inferiora depressis, stabit ante altare, et a principe monasterii increpabitur. » Et infra (Art. 68): « Qui una oratione tardius venerit, vel qui mussitaverit, aut", |
| "candidate_score": 0.643435, |
| "ce_score": null |
| }, |
| { |
| "bdc_chunk_id": "8360_sent_30_32", |
| "bdc_text": "augusti 1557 . Vale cum tuis omnibus . Bernę 24 .", |
| "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2736", |
| "psc_text": "pariter negligentias aliorum temporum his diebus sanctis diluere. ] Ita fere S. Augustinus seu quivis alius: « In istis diebus de pelago et fluctibus mundi hujus quasi ad portum Quadragesimae debemus requiescere, et lectiones divinas in exceptorio cordis nostri cum silentio et pace suscipere, ut Deo propitio pro amore vitae aeternae vacantes, quidquid in navicula animae nostrae per totum annum multis tempestatibus, id est peccatorum fluctibus aut fractum, aut dissolutum aliquid, aut corruptum, aut perditum est, omni sollicitudine 654 in istis diebus reparare studeamus atque componere. » Quod tunc digne fit si ab omnibus vitiis nos temperemus. ] Quid enim prodest abstinentia a cibis, nisi adsit abstinentia a vitiis? « Quod singula sola peccavit, inquit S. Bernardus (Serm. 3 in Quadrag.), sola quoque jejunet, et sufficit. Si vero peccaverunt et membra caetera, cur non jejunent et ipsa? Jejunet ergo oculus, qui depraedatus est animam; jejunet auris, jejunet lingua, jejunet manus,", |
| "candidate_score": 0.630077, |
| "ce_score": null |
| }, |
| { |
| "bdc_chunk_id": "8360_sent_30_32", |
| "bdc_text": "augusti 1557 . Vale cum tuis omnibus . Bernę 24 .", |
| "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2717", |
| "psc_text": "15. In hoc pene solo differunt, quod Lanfrancus, Udalricus, et Consuetudines Floriacenses libros distribuant feria secunda post dominicam primam Quadragesimae, quae consuetudo obtinebat apud Cassinenses tempore Bernardi abbatis; Usus Cistercienses dominica ipsa. Sed Boherius feria quarta Cinerum dandos esse asserit, quod nec improbat Bernardus Cassinensis: aitque nonnullis in monasteriis ita suo tempore observatum fuisse. Porro acceptos libros cum aliis mutare nemini licitum erat, statuente concilio Aquisgranensi (Can. 19), « ut in Quadragesima libris de bibliotheca secundum prioris dispositionem acceptis, alios, nisi prior decreverit expedire, non accipiant. » Ante omnia sane. ] Quod Richardus de S. Angelo explicat antequam 649 libri assignentur. Et tamen Cistercienses (Lib. Usuum Cisterc., cap. 15) statim post praedictorum librorum distributionem fratres in capitulo designant, qui juxta Regulam circumeant monasterium. Deputentur unus aut duo seniores. ] Non tam aetate quam virtute et sapientia. Qui circumeant. ] Unde et in Concordia Dunstani, c. 7, circae dicuntur; in Statutis", |
| "candidate_score": 0.629762, |
| "ce_score": null |
| }, |
| { |
| "bdc_chunk_id": "8360_sent_30_32", |
| "bdc_text": "augusti 1557 . Vale cum tuis omnibus . Bernę 24 .", |
| "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2745", |
| "psc_text": "statutum quo liberius adimpleret alter Bernardus, abbas Clarevallensis, etiam a scribendis libris abstinebat; unde provocanti amico Guillelmo abbati, ut Petro Abaelardo sese opponens, illius refutaret errores, hunc in modum rescripsit (Epist. 392): « Operae pretium puto, praesertim considerata 656 opportunitate, me atque eos pariter alicubi convenire et conferre de omnibus; idipsum tamen ante Pascha fieri posse non arbitror, ne quod praesens tempus indicit studium orationis impediatur, » Vide lib. III de Antiquis monach. Ritibus, cap. 10. Ciborum et potus abstinentiam. ] Et hanc maxime, ut pote quam ter hoc capitulo commendat sanctus legislator, uti observarunt Hildemarus, Bernardus Cassinensis, et Boherius. Primo enim dixit, abstinentiae operam demus; deinde, ciborum et potus abstinentiam, ac tandem, subtrahat corpori suo de cibo, de potu, idque super mensuram sibi indictam. Indicta autem mensura in Quadragesima alia non videtur fuisse, quam panis, et forte aqua sola: nam solum panem concessisse innuunt ea quae supra diximus ad", |
| "candidate_score": 0.626826, |
| "ce_score": null |
| }, |
| { |
| "bdc_chunk_id": "8360_sent_30_32", |
| "bdc_text": "augusti 1557 . Vale cum tuis omnibus . Bernę 24 .", |
| "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_3645", |
| "psc_text": "Bernardus Cassinensis. Et certe antiquiores monachorum Patres suam in conventu fratrum Regulam frequenter legi decernunt. Regula S. Augustini, ex cap. 24, et Tarnatensis singulis hebdomadis in conventu legebantur. Regula S. Aureliani et S. Ferreoli semel in mense, scilicet in calendis. Magister suam quotidie in refectorio legi jubet. Similiter et Regula Cujusdam ad virgines (Cap. 9): « Ante mensam vero semper capitulum Regulae unum aut amplius, si abbatissae placuerit, legatur. » S. Benedictus autem nullum determinate tempus assignavit ad lectionem Regulae, contentus dicere ut saepius in congregatione legatur. Sed antiquus ordinis nostri usus obtinuit ut aliquid ex ea quotidie, saltem semel in capitulo 874 pronuntietur, ut videre est in concilio Aquisgranensi, canone 69, in libello Supplici monachorum Fuldensium, num. 1, in Vita S. Benedicti Animensis, in Vita S. Odonis, in mss. Germaniae Consuetudinibus, in Historia Relationis S. Walarici, et apud Bernardum Cassinensem, in hunc locum sic scribentem: « Hoc in consuetudinem", |
| "candidate_score": 0.623907, |
| "ce_score": null |
| }, |
| { |
| "bdc_chunk_id": "8360_sent_30_32", |
| "bdc_text": "augusti 1557 . Vale cum tuis omnibus . Bernę 24 .", |
| "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2111", |
| "psc_text": "ciborum istis temporibus aut in abbatis providentia reliquit, aut suos sola panis libra quam in die concedit, contentos esse voluit; nam et S. Richmiro abbati (In ejus Vit. n. 15, saec. III Benedict.) 505 cum sanctae Quadragesimae dies advenirent, erat ei aridus cibus panis tantum hordeaceus, quem etiam manu molebat. » Atque ita S. Isidorus in Regula decernit (Cap. 10): « In observatione autem Quadragesimae sicut fieri solet post expletum jejunium pane solo et aqua omnes contenti erunt, vino autem et oleo abstinebunt. » Et sane « jejunare eos dicimus, inquiebat olim Petrus Damiani (Opusc. 14 et 15, cap 6), qui panem cum sale et aqua percipiunt, ubi autem praeter haec aliud aliquid additur, perfectum jejunium non vocatur. » Omnibus mensis. ] Hanc lectionem, quam vulgatae retinent editiones, et in quibusdam codicibus reperiri docent Hildemarus, Bernardus Cassinensis et Boherius, reprobat idem Hildemarus, et cum eo praefati commentatores, cujus loco substituunt", |
| "candidate_score": 0.623287, |
| "ce_score": null |
| }, |
| { |
| "bdc_chunk_id": "8360_sent_30_32", |
| "bdc_text": "augusti 1557 . Vale cum tuis omnibus . Bernę 24 .", |
| "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_1792", |
| "psc_text": "In aliis quoque monasteriis, in quibus aliqua remissius indulgentur, hanc regulam videmus strictissime nunc usque servari, ut ne verbo quidem audeat quis dicere suum aliquid; magnumque sit crimen, ex ore monachi processisse codicem meam, tabulas meas, graphium meum, tunicam meum, caligas meas; proque hoc digna poenitentia satisfacturus sit, si casu aliquo per subreptionem, vel ignorantiam hujusmodi verbum de ore ejus effugerit. » Ex sancto etiam Basilio (Reg. fus., cap. 32): « Doctrina veritatis omnino illud meum ac tuum inter fratres dici vetat. » Idem videre est in aliis monasticis regulis passim. In Regula sancti Augustini (Cap. 1): « Non dicatis aliquid proprium. » In Regula sancti Aureliani (Cap. 25): « Nullus praesumat quidquam suum dicere. » In Poenitentiali sancti Columbani: « Meum et tuum dixisse sex plagis. » In Regula a sancto David monachis tradita (Apud Boll., Mart. 1): « Omnia omnibus communia, et nihil meum, nihil tuum dicebant; quisquis", |
| "candidate_score": 0.623073, |
| "ce_score": null |
| }, |
| { |
| "bdc_chunk_id": "8360_sent_30_32", |
| "bdc_text": "augusti 1557 . Vale cum tuis omnibus . Bernę 24 .", |
| "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2749", |
| "psc_text": "Ad hoc igitur servitutis pensum, id est, si bene conjicimus, ad vespertinam in solo pane et aqua refectionem aliquid augeri cupit S. Benedictus, ut quibus integra panis libra in die conceditur, aliquam ejusdem partem sibi ipsis subtrahant; imo, si Deus dederit, integros sine cibo, sine potu dies transigant: id quod ipse S. Pater primique ejus discipuli Maurus et Placidus praestitisse leguntur in eorum Vita. Sed et de S. Austreberta narrat anonymus in ejus Vita (Saec. II Ben.) quod « omnibus quadragesimis, praeter dies dominicos, nonnisi ter intra hebdomadam comedebat. » Et Gervinus Centulensis abbas piissimus, referente Hariulfo, in Quadragesima 657 « tritico confectum panem sumendo rarissime, deputata pro potione modica aquae quantitate, talique utens cibi solamine, interim post triduum reficiebatur (Chron. Centul. lib. IV, c. 26, Spicil. tom. IV). » At quod de S. Radegunde scribit Fortunatus (In ejus Vita num. 22, saec. I Ben.), omni dignum est admiratione. Haec", |
| "candidate_score": 0.622613, |
| "ce_score": null |
| }, |
| { |
| "bdc_chunk_id": "8360_sent_30_32", |
| "bdc_text": "augusti 1557 . Vale cum tuis omnibus . Bernę 24 .", |
| "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_405", |
| "psc_text": "Neque vero hic solum desidiosos deliciososque abbates, qui, spreta communi fratrum vita, sibi ipsis in cameris indulgent, S. P. Benedictus arguit; sed illos insuper qui jure antiquitatis, aut alicujus quod exercent officii sese a regulis exemptos existimant: quasi vero aetas aut dignitatis gradus absolveret, et non potius monachos stringeret. Si juniores ea jubentur agere quae majorum cohortantur exempla, eos prorsus hac vivendi ratione majores absolvunt a regulae observatione, eruntque inutiles omnes quaecunque regulae, quas nec seniores, nec ipsi juniores observare tenebuntur. Quod vero S. legislator ait in omnibus, intelligi debet non solum in magnis, sed etiam in parvis; qui enim dicit in omnibus nihil omnino excipit: ubi tacite redarguit eos qui nonnullas observantias tanquam minimas despiciunt: quasi vero parvum aliquid foret apud Deum; parvum quo Deus honoratur, parvum quo aeternum gloriae pondus acquiri potest. Praeclare S. Augustinus Lib. IV de Doctr. Christ., cap. 18 , « Quod minimum est, inquit,", |
| "candidate_score": 0.620915, |
| "ce_score": null |
| }, |
| { |
| "bdc_chunk_id": "8360_sent_30_32", |
| "bdc_text": "augusti 1557 . Vale cum tuis omnibus . Bernę 24 .", |
| "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2734", |
| "psc_text": "ut pote qui in homilia 16 in Evangelium, quam ad id probandum adducit Amalarius l. I de Offic., c. 7, triginta sex solum dies in Quadragesima numeret. An vero sub vitae finem constituerit, ut quadragesimale jejunium feria quarta post Quinquagesimam aperiretur, suspicabitur non nemo, cum in ejus libro Sacramentorum ea inscribatur Feria IV, Caput jejunii: nisi velimus cum Menardo, laciniam libro Sacramentorum fuisse assutam. Vide ejusdem notas ad praedictum librum p. 52. Venio ad Regulae textum. Licet omni tempore vita monachi Quadragesimae debeat observationem habere. ] Hic alludere videtur S. Benedictus ad praeclaram illam S. Augustini sententiam: « In cruce per totam istam vitam, quae in mediis tentationibus ducitur, perpetuo debet pendere Christianus; non enim est in hac vita tempus evellendi clavos . . . . Crux, inquam, ista non quadraginta dierum est, sed totius hujus vitae, quae mystico numero quadraginta istorum significatur dierum . . . . Sic semper", |
| "candidate_score": 0.620759, |
| "ce_score": null |
| }, |
| { |
| "bdc_chunk_id": "8360_sent_30_32", |
| "bdc_text": "augusti 1557 . Vale cum tuis omnibus . Bernę 24 .", |
| "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2553", |
| "psc_text": "quia tunc vere monachi sunt, si labore manuum suarum vivunt, sicut et patres nostri et apostoli. Omnia tamen mensurate fiant propter pusillanimes. A calendis autem Octobris usque ad caput Quadragesimae, usque in horam secundam plenam lectioni vacent: hora secunda agatur tertia; et usque nonam omnes in opus suum laborent quod eis injungitur. Facto autem primo signo horae nonae, disjungant se ab opere suo singuli; et sint parati dum secundum signum pulsaverit. Post refectionem autem, vacent lectionibus suis aut psalmis. In Quadragesimae vero diebus, a mane usque ad tertiam 611 plenam, vacent lectionibus suis, et usque ad decimam horam plenam operentur quod eis injungitur. In quibus diebus Quadragesimae, accipiant omnes singulos codices de bibliotheca, quos per ordinem ex integro legant. Qui codices in caput Quadragesimae dandi sunt. Ante omnia sane deputentur, unus aut duo seniores, qui circumeant monasterium horis quibus vacant fratres lectioni: et videant ne forte inveniatur frater accidiosus, qui", |
| "candidate_score": 0.620751, |
| "ce_score": null |
| }, |
| { |
| "bdc_chunk_id": "8360_sent_30_32", |
| "bdc_text": "augusti 1557 . Vale cum tuis omnibus . Bernę 24 .", |
| "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_1668", |
| "psc_text": "Omnia vasa monasterii cunctamque substantiam, ac si altaris vasa sacrata conspiciat. Nihil ducat negligendum; neque avaritiae studeat, neque prodigus sit, aut exstirpator substantiae monasterii: sed omnia mensurate faciat, et secundum jussionem abbatis. Humilitatem ante omnia habeat: et cui substantia non est quae tribuatur, sermo responsionis porrigatur bonus, ut scriptum est: Sermo bonus super datum optimum (Eccli. XVIII) . Omnia quae ei injunxerit abbas, ipsa habeat sub cura sua; a quibus prohibuerit, non praesumat. Fratribus constitutam annonam sine aliquo typo vel mora offerat, ut non scandalizentur, memor divini eloquii, quid mereatur qui scandalizaverit unum de pusillis (Matth. XVIII) . Si congregatio major fuerit, solatia ei dentur, a quibus adjutus et ipse aequo animo impleat officium sibi commissum. Horis competentibus dentur quae danda sunt, et petantur quae petenda sunt; ut nemo perturbetur neque contristetur in domo Dei. COMMENTARIUS. Cellerarius monasterii. ] Ita nimirum S. Pater vocat eum cui curam et administrationem rerum", |
| "candidate_score": 0.620477, |
| "ce_score": null |
| }, |
| { |
| "bdc_chunk_id": "8360_sent_30_32", |
| "bdc_text": "augusti 1557 . Vale cum tuis omnibus . Bernę 24 .", |
| "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2338", |
| "psc_text": "Spiritus vivendum est, ut in hebdomada nova, sive Paschatis. At a die secunda Omnium Sanctorum, in qua sanctorum apostolorum jejunium ordimur, jejunium servamus secunda, quarta, et sexta die, siccisque vescimur nona hora. Alias vero duas dies, tertiam et quintam nos monachi vescimur oleo, et saeculares piscibus; obsonio vero sabbato et dominica. Sic enim declaratum est de ejusmodi jejunio. Eamdem quoque legem observamus in jejunio mensis Augusti atque Christi Nativitatis. Verum in solemnitate principum apostolorum Petri et Pauli, siquidem quarta vel sexta die acciderit, nec caseo, vel oleo, aut obsonio vescimur, ut et in festo duodecim apostolorum, si quarta vel sexta die contigerit. Idemque servandum est in sanctorum insignium memoriis. In solis vero dominicis festis jejunium solvimus, quovis die acciderint; oleoque et piscibus his diebus vescimur. Si autem vigiliae Nativitatis Christi et Luminum, id est Epiphaniae, quarta et sexta die occurrerint; post completam liturgiam vino tantum et coctis cibis absque oleo", |
| "candidate_score": 0.618384, |
| "ce_score": null |
| }, |
| { |
| "bdc_chunk_id": "8360_sent_30_32", |
| "bdc_text": "augusti 1557 . Vale cum tuis omnibus . Bernę 24 .", |
| "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_1250", |
| "psc_text": "S. Mariae in medio Augusti, S. Martini, S. Caeciliae, S. Agathae et S. Agnetis, et S. Benedicti in Quadragesimae diebus; et in calendis Novembris celebratur festivitas omnium SS. Istae omnes, quia per totum mundum celebrantur, ideo sunt praecipuae. Deinde praecipuae sunt omnium SS. qui in illa civitate requiescunt, ubi eorum corpora humata sunt. » Hactenus Hildemarus. Aliter Bernardus festivitates a solemnitatibus ita videtur distinguere, ut solemnitates ad Christi sive sanctorum festa praecipua; festivitates vero ad alia minus praecipua, de quibus officium 12 lectionum celebratur, pertinere videtur. Sed Hildemari sententiam, quam sequuntur Boherius et Menardus, quam etiam indicat Amalarius in Supplemento, praeferrem. 296 Sicut diximus dominico die agendum, ita agatur. Quem in locum Boherius: « Hoc, inquit, adverbium sicut notat identitatem in principiis et finibus vigiliarum; in mediis vero similitudinem ut sequitur, quia ad numerum et dicendi modum refertur. » Quasi diceret, hoc idem sit principium vigiliarum quod in dominica; nempe", |
| "candidate_score": 0.618316, |
| "ce_score": null |
| }, |
| { |
| "bdc_chunk_id": "8360_sent_30_32", |
| "bdc_text": "augusti 1557 . Vale cum tuis omnibus . Bernę 24 .", |
| "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_1781", |
| "psc_text": "aestimet abbas quod super habenda aliqua proprietate possit cum aliquo monacho dispensare, quia abdicatio proprietatis, sicut et custodia castitatis, adeo est annexa regulae monachali, ut contra eam nec summus pontifex possit licentiam indulgere. » Idem videre est in Conciliis passim, praesertim in Aurelianensi I, can. 21; Autissiodorensi can. 23, Lateranensi sub Alexandro III, et aliis plurimis. Sed de his satis. Ad textum revertor. Nullam omnino rem, neque codicem, neque tabulas, neque graphium, sed nihil omnino. ] Nullam omnino rem, « quasi diceret: dummodo sit res, istam tibi excludo; et omnino, id est omnibus modis, hoc est per nullum modum habeas: » inquit Bernardus Cassinensis. Quippe quibus nec corpora sua, nec voluntates licet habere in propria potestate. ] Reddit his verbis rationem cur monachus possidere proprium haud debeat: nam si nec voluntatis propriae, nec sui corporis potestatem habere liceat, multo minus rerum temporalium: Quod vero nec voluntas, nec corpora, nostra sint", |
| "candidate_score": 0.617327, |
| "ce_score": null |
| }, |
| { |
| "bdc_chunk_id": "8360_sent_30_32", |
| "bdc_text": "augusti 1557 . Vale cum tuis omnibus . Bernę 24 .", |
| "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_19", |
| "psc_text": "Ut ergo verbum Domini non redeat ad se vacuum, bonis operibus illud implere satagamus: « Non revertetur ad me vacuum, inquit S. Bernardus Serm. 71 in Cant., n. 13 , vel jejunum, sed quasi prospere in omnibus agens, saturabitur bonis actibus eorum qui in dilectione acquiescent illi. Denique usu loquendi sermo impletus tunc dicitur, cum fuerit mancipatus effectui, quod videlicet tandiu inanis, et macer, ac quodammodo famelicus sit donec onere compleatur. » Merito ergo S. Hieronymus Ep. 14 ad Celant.: « Nec sufficere tibi putes mandata Dei memoria tenere, et operibus oblivisci, sed ideo illa cognosce, ut facias quidquid 7 faciendum didiceris; non enim auditores legis justi erunt, sed factores legis justificabuntur; » et S. Benedictus: efficaciter comple. At forte movebit aliquem quod omnes hic S. P. Benedictus alloquens, qui exstiterunt Regulae sanctae profitentes, quasi tamen ad unum duntaxat sermonem dirigeret, dicit: Ausculta, o fili, praecepta magistri, etc. Sed individuam", |
| "candidate_score": 0.616134, |
| "ce_score": null |
| }, |
| { |
| "bdc_chunk_id": "8360_sent_30_32", |
| "bdc_text": "augusti 1557 . Vale cum tuis omnibus . Bernę 24 .", |
| "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_1682", |
| "psc_text": "gerat de omnibus, sine jussione abbatis nihil faciat. ] Quae duo, licet inter se pugnare videantur (nam curam gerere de omnibus haud potest, cui nihil sine jussione facere permittitur), facile tamen conciliantur ex consequentibus. Quae jubentur custodiat. ] « Quod idem est, inquit Smaragdus, ac si diceret: Quod superius dixi de omnibus illum curam agere; de his, quae custodire jussus fuerit, curam gerat; de caeteris vero rebus sine jussione abbatis nihil faciat. » Eodem modo ratiocinatur Boherius in secundo comm. Quaenam vero sint illa quorum curam abbas cellerario committere debet, colligi potest ex Regula S. Isidori, in qua haec scribuntur (Cap. 19): « Ad eum qui cellario praeponitur pertinebit sollicitudo eorum quae in promptuari sunt. Iste praebebit hebdomadariis quidquid necessarium est victui monachorum, hospitum et infirmorum. Isto praesente dispensantur ea quae mensis deferenda sunt. Is etiam quidquid residuum sumptui fuerit pro pauperum usibus reservabit. Huic quoque hebdomadarius, expleta hebdomada, vasa", |
| "candidate_score": 0.616079, |
| "ce_score": null |
| }, |
| { |
| "bdc_chunk_id": "8360_sent_30_32", |
| "bdc_text": "augusti 1557 . Vale cum tuis omnibus . Bernę 24 .", |
| "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2719", |
| "psc_text": "inquit liber Usuum Cisterciensium (Cap. 15), claustro, oratorio, capitulo, dormitorio, calefactorio, refectorio, coquina, auditoriis, ne forte aliquis inconvenienter se habere inveniatur, et propter hoc officinas praedictas ingredi poterunt, exceptis auditoriis. » Et tamen ex Lanfranci Statutis (Cap. IV): « Officinas monasterii nunquam pro hac cura ingrediantur; sed ostia eorum prospiciant, si forte aliqui fratres per curiam vadant vagantes, aut stent, vel sedeant fabulantes. » Horis quibus vacant fratres lectioni. ] Imo etiam aliis: « Totum claustrum, infit Udalricus (Lib. III, c. 7), non semel, sed multoties in die circumeant, ut nec locus sit nec hora in qua frater ullus securus esse possit, si tale quid commiserit, non reprehendi et non publicari. » Mss. Consuetudines S. Benigni Divionensis has praesertim horas recensent (Cap. 4): « Hi vadunt post offerendam majoris missae et minoris quacunque die; et post coenam cum bis reficiunt; et cum semel, post prandium. Vadunt et ad officium defunctorum.", |
| "candidate_score": 0.615882, |
| "ce_score": null |
| }, |
| { |
| "bdc_chunk_id": "8360_sent_30_32", |
| "bdc_text": "augusti 1557 . Vale cum tuis omnibus . Bernę 24 .", |
| "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_1262", |
| "psc_text": "] Hoc est in fine psalmorum, inquit Boherius. Quam in responsoriis. ] Atque etiam in antiphonis et versibus, nam eadem est ratio, quam confirmat praxis, ubi quod antiphonas spectat, aliquando in fine, aliquando initio ponebatur alleluia, verbi gratia: Alleluia. Sancti tui, Domine, etc. Alleluia. In velamento, etc. Solemne autem fuit toto hoc temporis interstitio ob Christi resurrectionem per universam Ecclesiam alleluia cantare, ut patet ex his S. Augustini verbis (Epist. 55): Ut autem alleluia per hos solos dies quinquaginta cantetur non usquequaque observatur; nam aliis diebus varie cantatur alibi atque alibi; ipsis tamen diebus ubique. » A Pentecoste autem usque ad caput Quadragesimae. ] Hoc est ad dominicam primam Quadragesimae, qua incipiebat quadragesimalis observatio, saltem in Occidente; necdum enim quatuor illis praecedentibus diebus servabant jejunium, quod ex S. Gregorii papae institutione originem ducere creditur. Omnibus noctibus cum sex posterioribus psalmis tantum ad nocturnas dicatur. ] Scilicet privatis diebus, sicuti praescribitur", |
| "candidate_score": 0.615333, |
| "ce_score": null |
| } |
| ] |
| }, |
| { |
| "rank": 12, |
| "cf_id": "cf020", |
| "work_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Ezechielem", |
| "max_score": 0.680818, |
| "ce_confirmed": false, |
| "evidence": [ |
| { |
| "bdc_chunk_id": "8360_sent_25_27", |
| "bdc_text": "Sunt apud nostri videbri toti , subinde ex Nensero se aliquando audivisse studiosi , qui testavit quod in summis religionis articulis , quod conquestus vir videarus ; sed religionis articulis nondum questus res medeatur his offendiculis . Illud fuerit non expressit .", |
| "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Ezechielem_window_276", |
| "psc_text": "Dominus dixit: Clamor eorum pervenit ad me (Genes. XVIII) : tamen Dominus non exaudiet eos: ut malis coacti, intelligant quid fecerint. (CAP. IX) (Cap. IX.--Vers. 1.) Et clamavit in auribus meis voce magna, dicens: Appropinquaverunt visitationes urbis. Pro visitationibus, ultionem Septuaginta transtulerunt. Mihi enim vindictam et ego retribuam, dicit Dominus (Deut. XXXII, 35) . Omnisque ultio visitatio est quasi aegrotantis, quasi habentis vulnera, quasi medicas exspectantis manus, juxta illud quod alibi scriptum est: Visitabo in virga iniquitates eorum, et in flagellis peccata eorum: misericordiam autem meam non auferam ab eis (Psal. LXXXVIII, 33, 34) . Recteque (ut supra diximus) visitatio vel ultio appropinquare dicitur captivitate vicina. Et unusquisque vas interfectionis habet in manu sua. Non dixit, habebat, ut Septuaginta transtulerunt. Neque enim narrat praeterita, sed praesentia futuraque demonstrat. Qui igitur malos percutit in eo quod mali sunt, et habet vasa interfectionis, ut occidat pessimos, minister est Domini. (Vers. 2, 3.)", |
| "candidate_score": 0.680818, |
| "ce_score": null |
| }, |
| { |
| "bdc_chunk_id": "8360_sent_12_14", |
| "bdc_text": "ab urbe Parisiensi. Admiratibus charitate . Augebasne 3 . restituatur , diffligali , cognoscuntur et rationem homines suis prioribus , dignitatem regi , restitutur , opponnant , suis prioribus dignitatibus et officiis , si arma omnia ponantur , rex tantum 30 signam retineat et ad satisfaciat et stipendia cessunt .", |
| "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Ezechielem_window_335", |
| "psc_text": "eis reversi sunt, plerique aestimant. Habitatores quoque Jerusalem, qui sub Sedecia rege Judae capti sunt, vel qui fugerunt cum Jeremia in Aegyptum, in omnes terras esse dispersos, et nequaquam esse reversos in urbem Jerusalem. Plena autem conversio eorum, qui captivi erant, et reliquiarum Israel intelligitur in Christo, quando reliquiae salvae factae sunt, et una die crediderunt tria millia, et iterum quinque millia (Act. II); et alii de quibus loquitur Jacobus ad apostolum Paulum: Vides, frater, tanta millia credentium Judaeorum? hi omnes aemulatores Legis sunt (Act. XXI, 20) . Sed et quotidie superbi 112 habitatores urbis Jerusalem, quorum cor post offendicula et abominationes suas ambulat, Dei merentur offensam, et hi qui foris erant, ablato corde lapideo, et accepto corde mollissimo, per poenitentiam revertuntur ad Ecclesiam; et ambulant in praeceptis Domini, judiciaque ejus custodiunt, fiuntque Domini populus, et Dominus, quem prius offenderant, fit eis Deus. (Vers. 22, 23.) Et elevaverunt Cherubim alas", |
| "candidate_score": 0.673932, |
| "ce_score": null |
| }, |
| { |
| "bdc_chunk_id": "8360_sent_27_29", |
| "bdc_text": "Illud fuerit non expressit . Dominus tuis omni vicissim , te omnes salus . medeat his offendiculis .", |
| "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Ezechielem_window_276", |
| "psc_text": "Dominus dixit: Clamor eorum pervenit ad me (Genes. XVIII) : tamen Dominus non exaudiet eos: ut malis coacti, intelligant quid fecerint. (CAP. IX) (Cap. IX.--Vers. 1.) Et clamavit in auribus meis voce magna, dicens: Appropinquaverunt visitationes urbis. Pro visitationibus, ultionem Septuaginta transtulerunt. Mihi enim vindictam et ego retribuam, dicit Dominus (Deut. XXXII, 35) . Omnisque ultio visitatio est quasi aegrotantis, quasi habentis vulnera, quasi medicas exspectantis manus, juxta illud quod alibi scriptum est: Visitabo in virga iniquitates eorum, et in flagellis peccata eorum: misericordiam autem meam non auferam ab eis (Psal. LXXXVIII, 33, 34) . Recteque (ut supra diximus) visitatio vel ultio appropinquare dicitur captivitate vicina. Et unusquisque vas interfectionis habet in manu sua. Non dixit, habebat, ut Septuaginta transtulerunt. Neque enim narrat praeterita, sed praesentia futuraque demonstrat. Qui igitur malos percutit in eo quod mali sunt, et habet vasa interfectionis, ut occidat pessimos, minister est Domini. (Vers. 2, 3.)", |
| "candidate_score": 0.664464, |
| "ce_score": null |
| }, |
| { |
| "bdc_chunk_id": "8360_sent_28_30", |
| "bdc_text": "Dominus tuis omni vicissim , te omnes salus . medeat his offendiculis . augusti 1557 .", |
| "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Ezechielem_window_193", |
| "psc_text": "medicus incidere cupiens putridas carnes, et cariosa vulnera adurere cauterio, non parcit, ut parcat: non miseretur, ut magis misereatur; ne quid putridum vivasque carnes sui vicinia corrupturum, remaneat in corpore. Percutit autem Dominus quem diligit, et castigat omnem filium quem recipit (Hebr. XII, 6) . Cujus intelligentiae illud est: Ego percutiam, et ego sanabo (Deut. XXXII, 39) . Omnis enim medicina ad tempus habet amaritudinem, sed postea fructus doloris, sanitate monstratur. Tale quid et per Amos loquitur Deus: Quoniam vos cognovi de universis tribubus terrae: idcirco ulciscar super omnia peccata vestra. Novit enim Dominus eos qui ejus sunt (Amos III, 2) . Et vias [ Al. egressum], inquit (II Tim. II), illius totiusque vitae gressum, abominationesque, et maculas ponam in medio ejus: ut ante oculos peccatricis quae pro sanitate punitur, pristina peccata ponantur. Cumque hoc fecerit Dominus, scient qui cruciati sunt, quod ipse sit Dominus. Hoc ipsum sonat et illud", |
| "candidate_score": 0.655654, |
| "ce_score": null |
| }, |
| { |
| "bdc_chunk_id": "8360_sent_14_16", |
| "bdc_text": "restituatur , diffligali , cognoscuntur et rationem homines suis prioribus , dignitatem regi , restitutur , opponnant , suis prioribus dignitatibus et officiis , si arma omnia ponantur , rex tantum 30 signam retineat et ad satisfaciat et stipendia cessunt . Equitibus Germanicis Satisfaceantur . Memorantius gubernantia etiam gubernatione antiguus cardinalius gubernet et cancellationem illa intelligere potui , quingo substituatur .", |
| "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Ezechielem_window_210", |
| "psc_text": "vocatur jubilaeus. Ante igitur quam annus remissionis adveniat, quando possessiones ad priores dominos revertuntur, ingruet captivitas, quae omnem urbis auferet consuetudinem. Porro quod Septuaginta transtulerunt: Quia qui emet, ad venditorem non revertetur, cum juxta historiam penitus non cohaereat, juxta anagogen hunc sensum habere potest: ut dicamus eum qui haeretico fuerat errore deceptus, cum intellexerit magistri fraudulentiam, nequaquam reverti ad venditorem, id est, ad magistrum; sed eum despicere atque contemnere. 70 Et adhuc in viventibus vita eorum, quia visio ad omnem multitudinem ejus non regredietur. Quomodo possessio non revertetur ad priorem dominum, eversione urbis instante: sic visio et comminatio prophetalis, quae ad omnem multitudinem urbis dirigitur, nequaquam regredietur, et irrita fiet; sed rebus explebitur, viventibus adhuc his, ad quos prophetalis sermo dirigitur. Hoc autem ait, ut ostendat imminentem captivitatem, ne secundum consuetudinem dicerent: Visio haec in longos dies erit, et post tempora multa complebitur. Possumus et hoc dicere, quod postquam recesserit", |
| "candidate_score": 0.654587, |
| "ce_score": null |
| }, |
| { |
| "bdc_chunk_id": "8360_sent_19_21", |
| "bdc_text": "iam esse iussu regis suspensus scribit , eorum circum venisse S. proponere mihi esse iussum regis suspensos , qui se huic paci parcerem permotum sunt , quod rerum etiam regem ad recipiendam pascantem , qui est , quod a parte vi cecomitum , quos praedant Gallicia et Aquitania parte amirabii , in verbo istis nunc habeo . Heidelbergense bene habuisse .", |
| "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Ezechielem_window_1302", |
| "psc_text": "Hi omnes interfecti cadent gladio Domini, et extentae manus ejus, atque percutientis, ut redigantur in solitudines sempiternas; et si quae erant civitates, hoc est, conciliabula malae habitationis, et ipsae dispereant, et desinant in malam partem habere consensum, et dividantur linguae eorum (Genes. XI), ne turrem blasphemiae contra Deum possint exstruere; et redactae in solitudinem atque desertum, cognoscant quod ipse sit Dominus. Nec sufficit monti Seir tanta dixisse, quae praeteritus sermo narravit: sed hoc quoque per superbiam locutus est: Duae gentes, et duae terrae, sive regiones meae sunt, Idumea videlicet et Judaea, et haereticos, et Ecclesiasticos possidebo pariter. Et hoc, inquit, dixisti, cum Dominus esset ibi, qui suo populo praesidebat. Propterea jurat Dominus, et dicit: Vivo ego, dicit Dominus Deus, quod juxta iram tuam, qua saeviebas in populum Dei, et zelum tuum quo persequebaris Christi familiam, odio habens eos quos possidere cupiebas, cum te percussero et judicavero, tunc tibi notus efficiar,", |
| "candidate_score": 0.647206, |
| "ce_score": null |
| } |
| ] |
| }, |
| { |
| "rank": 13, |
| "cf_id": "cf016", |
| "work_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam", |
| "max_score": 0.680304, |
| "ce_confirmed": false, |
| "evidence": [ |
| { |
| "bdc_chunk_id": "8360_sent_12_14", |
| "bdc_text": "ab urbe Parisiensi. Admiratibus charitate . Augebasne 3 . restituatur , diffligali , cognoscuntur et rationem homines suis prioribus , dignitatem regi , restitutur , opponnant , suis prioribus dignitatibus et officiis , si arma omnia ponantur , rex tantum 30 signam retineat et ad satisfaciat et stipendia cessunt .", |
| "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_989", |
| "psc_text": "Si ergo non habuit imaginem Caesaris, cur dedit censum? Non de suo dedit, sed reddidit mundo quod erat mundi. Et tu si vis non esse obnoxius Caesari, noli habere quae mundi sunt: sed si habes divitias, obnoxius es Caesari. Si vis nihil regi debere terreno, relinque omnia tua, et sequere Christum. 36. (Vers. 25.) Et bene prius quae Caesaris sunt, Caesari reddenda decernit: neque enim potest esse quis Domini, nisi prius renuntiaverit mundo. Sed omnes renuntiamus verbis, sed non omnes renuntiamus affectu; nam cum sacramenta suscipimus, 1503 renuntiamus. Quam gravia vincula promittere Deo, et non solvere! Melius est, inquit, non vovere te, quam vovere, et non reddere (Eccles. V, 4) . Major est contractus fidei, quam pecuniae. Redde promissum, dum in hoc corpore es, prius quam veniat exactor, et mittat te in carcerem. Amen dico tibi, non exies inde, donec solvas novissimum quadrantem (Matth. V, 26) . (Vers. 28.) Si", |
| "candidate_score": 0.680304, |
| "ce_score": null |
| }, |
| { |
| "bdc_chunk_id": "8360_sent_14", |
| "bdc_text": "restituatur , diffligali , cognoscuntur et rationem homines suis prioribus , dignitatem regi , restitutur , opponnant , suis prioribus dignitatibus et officiis , si arma omnia ponantur , rex tantum 30 signam retineat et ad satisfaciat et stipendia cessunt .", |
| "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_989", |
| "psc_text": "Si ergo non habuit imaginem Caesaris, cur dedit censum? Non de suo dedit, sed reddidit mundo quod erat mundi. Et tu si vis non esse obnoxius Caesari, noli habere quae mundi sunt: sed si habes divitias, obnoxius es Caesari. Si vis nihil regi debere terreno, relinque omnia tua, et sequere Christum. 36. (Vers. 25.) Et bene prius quae Caesaris sunt, Caesari reddenda decernit: neque enim potest esse quis Domini, nisi prius renuntiaverit mundo. Sed omnes renuntiamus verbis, sed non omnes renuntiamus affectu; nam cum sacramenta suscipimus, 1503 renuntiamus. Quam gravia vincula promittere Deo, et non solvere! Melius est, inquit, non vovere te, quam vovere, et non reddere (Eccles. V, 4) . Major est contractus fidei, quam pecuniae. Redde promissum, dum in hoc corpore es, prius quam veniat exactor, et mittat te in carcerem. Amen dico tibi, non exies inde, donec solvas novissimum quadrantem (Matth. V, 26) . (Vers. 28.) Si", |
| "candidate_score": 0.67864, |
| "ce_score": null |
| }, |
| { |
| "bdc_chunk_id": "8360_sent_25_27", |
| "bdc_text": "Sunt apud nostri videbri toti , subinde ex Nensero se aliquando audivisse studiosi , qui testavit quod in summis religionis articulis , quod conquestus vir videarus ; sed religionis articulis nondum questus res medeatur his offendiculis . Illud fuerit non expressit .", |
| "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_471", |
| "psc_text": "Cum autem venerint ad Evangelium, et cognoverint illuminari caecos, ambulare claudos, audisse surdos, mundatos esse leprosos, mortuos resurrexisse, tunc dicunt: Vidimus eum, et oculis nostris perspeximus, et in vestigia clavorum ejus digitos nostros inseruimus. Videmur enim nobis vidisse quem legimus, spectasse pendentem, et vulnera ejus, spiritu Ecclesiae scrutante, tentasse; si enim digito Dei ejiciuntur daemonia, fides quoque digito Ecclesiae reperitur. Aut fortasse in parte quadam operatrice corporis nostri omnes videmur investigasse Dominicae seriem passionis; fides enim per paucos ad plures pervenit. Lex ergo Christum venturum annuntiat: Evangelii scriptura venisse confirmat. 98. Nonnulli etiam de ipso Joanne sic intelligunt, magnum quidem ita prophetam, ut Christum agnosceret, annuntiaret remissionem peccatorum futuram: sed tamen non tamquam dubium, sed tamquam pium vatem, quem venturum crediderat, non credidisse moriturum. Non 1379 igitur fide, sed pietate dubitavit. Dubitavit et Petrus dicens: Propitius esto, Domine, non fiet hoc (Matth. XVI, 22) . Ille fidei princeps (cui se", |
| "candidate_score": 0.669591, |
| "ce_score": null |
| }, |
| { |
| "bdc_chunk_id": "8360_sent_13_15", |
| "bdc_text": "Augebasne 3 . restituatur , diffligali , cognoscuntur et rationem homines suis prioribus , dignitatem regi , restitutur , opponnant , suis prioribus dignitatibus et officiis , si arma omnia ponantur , rex tantum 30 signam retineat et ad satisfaciat et stipendia cessunt . Equitibus Germanicis Satisfaceantur .", |
| "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_989", |
| "psc_text": "Si ergo non habuit imaginem Caesaris, cur dedit censum? Non de suo dedit, sed reddidit mundo quod erat mundi. Et tu si vis non esse obnoxius Caesari, noli habere quae mundi sunt: sed si habes divitias, obnoxius es Caesari. Si vis nihil regi debere terreno, relinque omnia tua, et sequere Christum. 36. (Vers. 25.) Et bene prius quae Caesaris sunt, Caesari reddenda decernit: neque enim potest esse quis Domini, nisi prius renuntiaverit mundo. Sed omnes renuntiamus verbis, sed non omnes renuntiamus affectu; nam cum sacramenta suscipimus, 1503 renuntiamus. Quam gravia vincula promittere Deo, et non solvere! Melius est, inquit, non vovere te, quam vovere, et non reddere (Eccles. V, 4) . Major est contractus fidei, quam pecuniae. Redde promissum, dum in hoc corpore es, prius quam veniat exactor, et mittat te in carcerem. Amen dico tibi, non exies inde, donec solvas novissimum quadrantem (Matth. V, 26) . (Vers. 28.) Si", |
| "candidate_score": 0.667413, |
| "ce_score": null |
| }, |
| { |
| "bdc_chunk_id": "8360_sent_20_22", |
| "bdc_text": "proponere mihi esse iussum regis suspensos , qui se huic paci parcerem permotum sunt , quod rerum etiam regem ad recipiendam pascantem , qui est , quod a parte vi cecomitum , quos praedant Gallicia et Aquitania parte amirabii , in verbo istis nunc habeo . Heidelbergense bene habuisse . Haec negotium plurimum me turbat .", |
| "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_1098", |
| "psc_text": "dicere, sicut illud est: Astiterunt reges terrae, et principes convenerunt in unum (Psal. II, 2) ; solus enim Herodes rex, et princeps Pilatus in apostolorum Actibus conspirasse adversus Christum Petri voce produntur (Act. IV, 27). Sic et ad Hebraeos habes, in caprinis pellibus ambulabant, secti sunt, et leonum molas obstruxerunt (Hebr. XI, 37); cum solus Elias melotidem habuisse, Esaias sectus esse (IV Reg. I, 8), Daniel a leonibus intactus mansisse doceatur (Dan. VI, 22). 123. (Vers. 40.) Quam exsecrabilis in facto iniquitas Judaeorum, ut quasi latronem crucifigerent omnium redemptorem! Bonus tamen in mysterio latro, qui insidiatus est diabolo, ut vasa ejus auferret. Mystice autem latrones duo duos populos peccatores significant per baptismum crucifigendos esse cum Christo: quorum dissensio diversitatem pariter credentium signat. Denique unus a sinistris, alter a dextris erat (Joan. XIX, 30). Increpatio quoque futurum crucis scandalum etiam circa credentes revelat. 124. Et acetum offerebant Judaei (Matth. XXVII, 48).", |
| "candidate_score": 0.664044, |
| "ce_score": null |
| }, |
| { |
| "bdc_chunk_id": "8360_sent_19_21", |
| "bdc_text": "iam esse iussu regis suspensus scribit , eorum circum venisse S. proponere mihi esse iussum regis suspensos , qui se huic paci parcerem permotum sunt , quod rerum etiam regem ad recipiendam pascantem , qui est , quod a parte vi cecomitum , quos praedant Gallicia et Aquitania parte amirabii , in verbo istis nunc habeo . Heidelbergense bene habuisse .", |
| "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_1098", |
| "psc_text": "dicere, sicut illud est: Astiterunt reges terrae, et principes convenerunt in unum (Psal. II, 2) ; solus enim Herodes rex, et princeps Pilatus in apostolorum Actibus conspirasse adversus Christum Petri voce produntur (Act. IV, 27). Sic et ad Hebraeos habes, in caprinis pellibus ambulabant, secti sunt, et leonum molas obstruxerunt (Hebr. XI, 37); cum solus Elias melotidem habuisse, Esaias sectus esse (IV Reg. I, 8), Daniel a leonibus intactus mansisse doceatur (Dan. VI, 22). 123. (Vers. 40.) Quam exsecrabilis in facto iniquitas Judaeorum, ut quasi latronem crucifigerent omnium redemptorem! Bonus tamen in mysterio latro, qui insidiatus est diabolo, ut vasa ejus auferret. Mystice autem latrones duo duos populos peccatores significant per baptismum crucifigendos esse cum Christo: quorum dissensio diversitatem pariter credentium signat. Denique unus a sinistris, alter a dextris erat (Joan. XIX, 30). Increpatio quoque futurum crucis scandalum etiam circa credentes revelat. 124. Et acetum offerebant Judaei (Matth. XXVII, 48).", |
| "candidate_score": 0.650467, |
| "ce_score": null |
| }, |
| { |
| "bdc_chunk_id": "8360_sent_20", |
| "bdc_text": "proponere mihi esse iussum regis suspensos , qui se huic paci parcerem permotum sunt , quod rerum etiam regem ad recipiendam pascantem , qui est , quod a parte vi cecomitum , quos praedant Gallicia et Aquitania parte amirabii , in verbo istis nunc habeo .", |
| "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_1098", |
| "psc_text": "dicere, sicut illud est: Astiterunt reges terrae, et principes convenerunt in unum (Psal. II, 2) ; solus enim Herodes rex, et princeps Pilatus in apostolorum Actibus conspirasse adversus Christum Petri voce produntur (Act. IV, 27). Sic et ad Hebraeos habes, in caprinis pellibus ambulabant, secti sunt, et leonum molas obstruxerunt (Hebr. XI, 37); cum solus Elias melotidem habuisse, Esaias sectus esse (IV Reg. I, 8), Daniel a leonibus intactus mansisse doceatur (Dan. VI, 22). 123. (Vers. 40.) Quam exsecrabilis in facto iniquitas Judaeorum, ut quasi latronem crucifigerent omnium redemptorem! Bonus tamen in mysterio latro, qui insidiatus est diabolo, ut vasa ejus auferret. Mystice autem latrones duo duos populos peccatores significant per baptismum crucifigendos esse cum Christo: quorum dissensio diversitatem pariter credentium signat. Denique unus a sinistris, alter a dextris erat (Joan. XIX, 30). Increpatio quoque futurum crucis scandalum etiam circa credentes revelat. 124. Et acetum offerebant Judaei (Matth. XXVII, 48).", |
| "candidate_score": 0.644646, |
| "ce_score": null |
| }, |
| { |
| "bdc_chunk_id": "8360_sent_17_19", |
| "bdc_text": "Haec de conscientes certe tumultuari , quę audiva sint vera omnia . Certe tumultuari audio et pacem hanc omnia 60 . iam esse iussu regis suspensus scribit , eorum circum venisse S.", |
| "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_1052", |
| "psc_text": "eram pacificus (Psal. CXIX, 7) . 65. Et signo dato, inquit, ab iis qui cum fustibus venerant, comprehenditur (Matth. XXVI, 50): sed Dominum omnium mysteria, non arma tenuerunt. Denique locutus est, et ceciderunt retrorsum (Joan. XVIII, 6). Quo mihi legiones angelorum, quo coelestis exercitus? Vox Domini sola plus terret. Hanc ille ad demonstrandum divinae majestatis indicium, qui in pectore Christi recumbebat, eligit. Volenti ergo injicit manus turba, nectuntur vincula. O amentes! O perfidi! non sic comprehenditur sapientia, non sic tenetur justitia. 66. (Vers. 49-51.) Nec discipulorum studia defuerunt. Denique Petrus eruditus in Lege, promptus affectu, qui sciret Phineae reputatum ad justitiam quod sacrilegos peremisset, percussit principis servum (Psal. CV, 31). Sed Dominus vulnera cruenta detersit, mysteria divina subjecit; ut servus principis mundi, hoc est, non naturae conditione, sed culpae, saecularium famulus potestatum, auris suae vulnus exciperet; quia non audisset verba sapientiae: Omnis denique qui facit peccatum, servus est peccati (Joan.", |
| "candidate_score": 0.644228, |
| "ce_score": null |
| }, |
| { |
| "bdc_chunk_id": "8360_sent_5", |
| "bdc_text": "Quod Felicem attinet , miror generum meum tam tarde mihi respondere .", |
| "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_829", |
| "psc_text": "arbitratus sum, quia scio quosdam dicere quod ad mortem sibi lavacri gratiam, vel poenitentiam reservent. Primum qui scis an nocte proxima, tua a te anima reposcatur? Deinde cur putas otioso tibi omnia posse deferri? Pone unam gratiam, unam esse mercedem; diversum tamen bravium victoriae est, ad quod se non frustra Paulus extendit, qui post mercedem gratiae, bravium tamen ut comprehenderet sequebatur (Philip. XXXIII, 14); quia sciebat etsi par esset merces gratiae, palmam tamen esse paucorum. 222. Et quoniam in vineam Domini venimus, non vacui recedamus: juvat enim fructus legere, mercenarios ejus videre. Quid enim sibi vult quod una die diversis horis conducuntur operarii (Matth. XX, 1 et seq.), nisi quia mille anni in oculis Domini, sicut dies hesterna quae praeteriit, et hora in nocte (Psal. LXXXIX, 4) ? Quae est nox, nisi quae praecessit, ut dies appropinquaret? Et bene hora in nocte, quia mille anni sicut dies una (II Pet.", |
| "candidate_score": 0.608746, |
| "ce_score": null |
| }, |
| { |
| "bdc_chunk_id": "8360_sent_24", |
| "bdc_text": "Mirum est ex illis , qui alias , et quantum rursus scandalum talia exoriri .", |
| "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_236", |
| "psc_text": "enim mulier Phares et Zaram filios, generavit geminos. Unde non otiose Matthaeus utrumque signavit, cum Phares tantummodo commemorationem causa deposceret: 1321 Phares enim genuit Esron, Esron genuit Aram (Matth. I, 3) : deinde per ordinem singuli. Cur autem, cum Isaac duos generaverit, Jacob plures, singulorum tantummodo quos successionis Dominicae causa poscebat, fecit Scripturae series mentionem, horum autem utrumque memoravit, nisi quia hic in utroque mysterium est?. 20. Tractavimus moralem locum, quia non opera meretricis exercuit, sed munera fecunditatis elegit: tractemus historicum, et mysticum ventilemus. Neque enim sine mysterio potest esse quod annulum, et monile accepit, et virgam. Non vilis persona quae meretur accipere ornamentum, signaculum, potestatem: factorum signaculum, pectoris ornamentum, regiae libertatis insigne. Ergo ut ordiamur historiam, cum generaret Thamar, legisti quia unus de utero ejus praemisit manum, quam corripiens obstetrix, coccum ligavit dicens: Hic exiet prior (Gen. XXXVIII, 28) . Ut autem manum revocavit puer in matris uterum, statim", |
| "candidate_score": 0.605529, |
| "ce_score": null |
| } |
| ] |
| }, |
| { |
| "rank": 14, |
| "cf_id": "cf017", |
| "work_id": "023_Didymus-Alexandrinus_-Hieronymus-Stridonensis_De-Spiritu-Sancto", |
| "max_score": 0.680104, |
| "ce_confirmed": false, |
| "evidence": [ |
| { |
| "bdc_chunk_id": "8360_sent_25_27", |
| "bdc_text": "Sunt apud nostri videbri toti , subinde ex Nensero se aliquando audivisse studiosi , qui testavit quod in summis religionis articulis , quod conquestus vir videarus ; sed religionis articulis nondum questus res medeatur his offendiculis . Illud fuerit non expressit .", |
| "psc_chunk_id": "023_Didymus-Alexandrinus_-Hieronymus-Stridonensis_De-Spiritu-Sancto_window_195", |
| "psc_text": "se ab omni opere malo, et cogitationibus pessimis: quo possit illuminato corde ea intelligere quae dicuntur, et plenus sanctitate atque sapientia, ignoscere nobis, sicubi voluntatem nostram non implevit effectus, et tantummodo consideret qua mente quid dictum sit, non quibus expressum sermonibus. Sicut enim pietatis sensum nobis audaciter juxta nostram conscientiam vindicamus, ita quantum de eo loqui pertinet, venustatem rhetoricam facundiamque, juxta consequentiam textumque sermonis, procul abesse simpliciter confitemur. Studii quippe nostri fuit, de Scripturis sanctis disserentibus, pie intelligere quae scripta sunt, et imperitiam mensuramque nostri non ignorare sermonis.", |
| "candidate_score": 0.680104, |
| "ce_score": null |
| }, |
| { |
| "bdc_chunk_id": "8360_sent_23_25", |
| "bdc_text": "Obsergense illud novum . Mirum est ex illis , qui alias , et quantum rursus scandalum talia exoriri . Sunt apud nostri videbri toti , subinde ex Nensero se aliquando audivisse studiosi , qui testavit quod in summis religionis articulis , quod conquestus vir videarus ;", |
| "psc_chunk_id": "023_Didymus-Alexandrinus_-Hieronymus-Stridonensis_De-Spiritu-Sancto_window_11", |
| "psc_text": "2. Appellatio Spiritus sancti, et ea, quae monstratur ex ipsa appellatione substantia, penitus ab his ignoratur, qui extra sacram Scripturam philosophantur. Solummodo enim in nostratibus litteris; et notio ejus et vocabulum refertur, tam in novis quam in veteribus. Veteris quippe Testamenti homo David, particeps ejus effectus, orabat ut in se permaneret, dicens: Spiritum tuum sanctum ne auferas a me (Psal. L) . Et Danieli adhuc puero suscitasse dicitur Deus Spiritum sanctum, 108 quasi jam habitantem in eo. Nec non etiam in novo Testamento hi viri qui Deo placuisse referuntur, Spiritu sancto pleni sunt. Joannes quippe adhuc in matris utero sanctificatus exsultat, et Jesus a mortuis resurgens cum insufflasset in faciem discipulorum, ait: Accipite Spiritum sanctum (Luc. I) . Plena sunt volumina divinarum Scripturarum his sermonibus quorum congeriem in praesenti opere digerere supersedi: quia difficile non est ex his quae assumpsimus, unumquemque lectorem sibi similia reperire. 3. Nemo autem suspicetur alium", |
| "candidate_score": 0.655152, |
| "ce_score": null |
| } |
| ] |
| }, |
| { |
| "rank": 15, |
| "cf_id": "cf016", |
| "work_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1", |
| "max_score": 0.680068, |
| "ce_confirmed": false, |
| "evidence": [ |
| { |
| "bdc_chunk_id": "8360_sent_12_14", |
| "bdc_text": "ab urbe Parisiensi. Admiratibus charitate . Augebasne 3 . restituatur , diffligali , cognoscuntur et rationem homines suis prioribus , dignitatem regi , restitutur , opponnant , suis prioribus dignitatibus et officiis , si arma omnia ponantur , rex tantum 30 signam retineat et ad satisfaciat et stipendia cessunt .", |
| "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_1751", |
| "psc_text": "neque ! proditionem refugere uideretur et plus adficere proditorem, cui amoris officia non negaret; scriptum est enim: cum odientibus pacem eram pacificus. § 65 et signo dato inquit 22,52—54 ab his qui cum fustibus uenerant conprehenditur. sed dominum omnium mysteria, non arma tenuerunt. denique locutus est c et ceciderunt retrorsum. quo mihi legiones angelorum, quo caelestem exercitum? uox domini sola plus terret. hanc ille ad' demonstrandum diuinae maiestatis indicium qui in pectore Christi recumbebat elegit. uolenti ergo inicit manus turba, ! nectuntur uincula.s o amantess o perfidi! non sic conprehenditur sapientia, non sic tenetur iustitia. 9 Prouerb. 27, 6 11 Cant. 1, 1 12 Matth. 26, 49 14 Ps. 119, 6 15 Matth. 26, 47 sqq. 17 Iob. 18, 6 18 Matth. 26, 53 21 lob. 13, 25; 21, 20 3 suscepit L et (t eras.) Pn ein X (e expo ΟπV) in Gr et (ex en) ET hypocrisin Gr", |
| "candidate_score": 0.680068, |
| "ce_score": null |
| }, |
| { |
| "bdc_chunk_id": "8360_sent_35_37", |
| "bdc_text": "praecipisse , quę misit , exemplum Dic , quaeso , domino Gvalthero , nostros plura et pro his summas illi agere gratias omnes eos , quas Meganderus et te et ipsum diligenter his donavit . mihi obitus d. Iohannis , fratris tui salutat . beantitudinem optimi senis , oratulor tamen illi aeternam ad quam per tot nunc annos aspiravit .", |
| "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_114", |
| "psc_text": "ui magna, quia spiritu oris eius omnis uirtus eorum. et uirtus est illa, quam a sancto spiritu apostoli consecuti sunt. § 38 bene etiam praeibit 1279 A ante faciem domini sanctus Iohannes, qui praenuntius natus et praenuntius mortuus est. et fortasse hoc mysterium in hac uita nostra hodieque celebretur. praecurrit enim animae nostrae quaedam uirtus Iohannis, cum credere paramus in Christum, ut paret ad fidem animae uias nostrae et de uitae istius tramite tortuoso rectas semitas nostri faciat conmeatus, ne anfractu labamur erroris, quo omnis uallis animae nostrae uir- . tutis fructibus possit inpleri et omnis saecularium altitudo B mentorum domino se humili magis timore prosternat sciens nihil sublime posse esse quod fragile est. 1 Ps. 113, 5, Augaatinus contra Iul. Pelag. I 3, 10 et contra sec. Iul. resp. IIII 121 (Iordanis... reformantur), contra sec. Iul. resp. 1123 (in primordia ... reformantur) 6 Act. 1,8 7 Act. 2, 2", |
| "candidate_score": 0.667862, |
| "ce_score": null |
| }, |
| { |
| "bdc_chunk_id": "8360_sent_14", |
| "bdc_text": "restituatur , diffligali , cognoscuntur et rationem homines suis prioribus , dignitatem regi , restitutur , opponnant , suis prioribus dignitatibus et officiis , si arma omnia ponantur , rex tantum 30 signam retineat et ad satisfaciat et stipendia cessunt .", |
| "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_1647", |
| "psc_text": "e t secuti sumus t e. imago Caesaris non repperitur in JacoboIacobo uel JohanneIohanne, quia filii tonitrui, sed repperitur in mari, ubi dracones illi contritis capitibus super aquam et ipse draco maior conminutus caput datur in escam populis Aethiopum. si ergo non habuit imaginem Caesaris, cur dedit censum? non de suo dedit, sed reddidit mundo quod erat mundi. et tu si uis non esse obnoxius Caesari, noli habere quae mundi sunt. sed habes diuitias: obnoxius Caesari es. si uis nihil F regi debere terreno, relinque omnia tua et sequere Christum. § 36 et bene prius quae Caesaris sunt reddenda decernit; neque20,25 enim potest esse quis domini, nisi prius renuntiauerit mundo. sed omnes renuntiamus uerbis, non renuntiamus adfectu; nam cum sacramenta suscipimus, renuntiamus. quam grauia uincula 1503 A promittere deo et non soluere ! melius est in quit non uouere te quam uouere et non reddere. maior est contractus fidei quam", |
| "candidate_score": 0.654209, |
| "ce_score": null |
| }, |
| { |
| "bdc_chunk_id": "8360_sent_13_15", |
| "bdc_text": "Augebasne 3 . restituatur , diffligali , cognoscuntur et rationem homines suis prioribus , dignitatem regi , restitutur , opponnant , suis prioribus dignitatibus et officiis , si arma omnia ponantur , rex tantum 30 signam retineat et ad satisfaciat et stipendia cessunt . Equitibus Germanicis Satisfaceantur .", |
| "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_1647", |
| "psc_text": "e t secuti sumus t e. imago Caesaris non repperitur in JacoboIacobo uel JohanneIohanne, quia filii tonitrui, sed repperitur in mari, ubi dracones illi contritis capitibus super aquam et ipse draco maior conminutus caput datur in escam populis Aethiopum. si ergo non habuit imaginem Caesaris, cur dedit censum? non de suo dedit, sed reddidit mundo quod erat mundi. et tu si uis non esse obnoxius Caesari, noli habere quae mundi sunt. sed habes diuitias: obnoxius Caesari es. si uis nihil F regi debere terreno, relinque omnia tua et sequere Christum. § 36 et bene prius quae Caesaris sunt reddenda decernit; neque20,25 enim potest esse quis domini, nisi prius renuntiauerit mundo. sed omnes renuntiamus uerbis, non renuntiamus adfectu; nam cum sacramenta suscipimus, renuntiamus. quam grauia uincula 1503 A promittere deo et non soluere ! melius est in quit non uouere te quam uouere et non reddere. maior est contractus fidei quam", |
| "candidate_score": 0.653331, |
| "ce_score": null |
| }, |
| { |
| "bdc_chunk_id": "8360_sent_14", |
| "bdc_text": "restituatur , diffligali , cognoscuntur et rationem homines suis prioribus , dignitatem regi , restitutur , opponnant , suis prioribus dignitatibus et officiis , si arma omnia ponantur , rex tantum 30 signam retineat et ad satisfaciat et stipendia cessunt .", |
| "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_1751", |
| "psc_text": "neque ! proditionem refugere uideretur et plus adficere proditorem, cui amoris officia non negaret; scriptum est enim: cum odientibus pacem eram pacificus. § 65 et signo dato inquit 22,52—54 ab his qui cum fustibus uenerant conprehenditur. sed dominum omnium mysteria, non arma tenuerunt. denique locutus est c et ceciderunt retrorsum. quo mihi legiones angelorum, quo caelestem exercitum? uox domini sola plus terret. hanc ille ad' demonstrandum diuinae maiestatis indicium qui in pectore Christi recumbebat elegit. uolenti ergo inicit manus turba, ! nectuntur uincula.s o amantess o perfidi! non sic conprehenditur sapientia, non sic tenetur iustitia. 9 Prouerb. 27, 6 11 Cant. 1, 1 12 Matth. 26, 49 14 Ps. 119, 6 15 Matth. 26, 47 sqq. 17 Iob. 18, 6 18 Matth. 26, 53 21 lob. 13, 25; 21, 20 3 suscepit L et (t eras.) Pn ein X (e expo ΟπV) in Gr et (ex en) ET hypocrisin Gr", |
| "candidate_score": 0.653017, |
| "ce_score": null |
| }, |
| { |
| "bdc_chunk_id": "8360_sent_5_7", |
| "bdc_text": "Quod Felicem attinet , miror generum meum tam tarde mihi respondere . Scripsi enim illi , ut me significet , an ipsam in certiorem reddat , et simul significet aut illidem tuam desyderim recipere possit . Misi possi divas , ut inde tuam desyderimus cognoscat ;", |
| "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_1155", |
| "psc_text": "petiit enim quando dicebat: media nocte surgebam ad confitendum tibi; ideo meruit hos panes quos adposuit nobis edendos. petiit cum dicit: lauabo per singulas noctes lectum meum; neque enim timuit ne excitaret dormientem quem scit semper uibrare uigilanteiBuigilantem. § 88 et ideo F scriptorum memores noctibus ac diebus orationibus insistentes peccatis nostris ueniam postulemus. nam si ille tam sanctus et qui regni erat necessitatibus occupatus septies in die laudem domino dicebat matutinis et uespertinis sacrificiis sompersemper intentus, quid Dosnos facere oportet, qui eo amplius rogare debemus quo frequentius carnis ac mentis fragilitate delinquimus. ut de uia lassis et istius aeui cursu ac uitae huius anfractu grauiter fatigatis panis refectionis deesse non possit, qui hominis corda confirmet? § 89 Nec solum media nocte dominus, sed omnibus prope docet 1431 A uigilandum esse momentis; uenit enim et uespertmauespertina et secunda. et tertia uigilia et pulsare conaueuitconsueuit. beati itaque Berni illi, quos cum", |
| "candidate_score": 0.644689, |
| "ce_score": null |
| }, |
| { |
| "bdc_chunk_id": "8360_sent_5_7", |
| "bdc_text": "Quod Felicem attinet , miror generum meum tam tarde mihi respondere . Scripsi enim illi , ut me significet , an ipsam in certiorem reddat , et simul significet aut illidem tuam desyderim recipere possit . Misi possi divas , ut inde tuam desyderimus cognoscat ;", |
| "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_440", |
| "psc_text": "et redire ad deum meum a li- brario profecta esse suspicati sunt Maurini; ego uerba ad deum meum inclusi 3 et ante deus om. X 5 in om. X bethlehem T bethleem (h 8. u.) r bethlem αG hanc 8. u. P 7 boos P m1 0 booz P m3 cet. legem moysi X 13 sequuta FOV uirtus αG 14 est (t etas.; om. tu) P uel] et X 16 congregatae (e alt. 8. u. m3) P ante quod add. et non mediocre mysterium est a et 8. u. m2 C; cf. u. 22 dicimus] conphendi Xx 17 digessi G 19 erat extra u. P mulierem AX (-ri m2 n) mulier PL adquisiuit (i pro ex e m2) P acceptam A V 22 mediocrem A his (h era.s.) P alienigenam in typo sumsit euangelizandi accepit facultatem. § 33 1 1 denique in typo has fuisse nuptias testatur benedictio seniorum dicentium:", |
| "candidate_score": 0.639665, |
| "ce_score": null |
| }, |
| { |
| "bdc_chunk_id": "8360_sent_33_35", |
| "bdc_text": "tant. Bene Tuus , quem nosti . augusti anno 1570 . praecipisse , quę misit , exemplum Dic , quaeso , domino Gvalthero , nostros plura et pro his summas illi agere gratias omnes eos , quas Meganderus et te et ipsum diligenter his donavit .", |
| "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_1145", |
| "psc_text": "hic saluus erit, saluus utique a morte, saluus a uulnere quod infixum est a latronibus. § 82 Beatus ille stabularius, qui altenusalterius curare uulnera potest, 10,35 beatus ille cui dicit Iesus: quodcumque supererogaueriasupererogaueris reuertens reddam tibi. bonus dispensator, qui etiam c supererogat. bonus dispensator Paulus, cuius sermones et epistulae ueluti ei ratione quam acceperat superfluunt. moderatum domini mandatum prope inmoderato labore mentis et corporis exsecutus, ut multos ab aegritudine graui spiritalis adloquii dispensatione releuaret. bonus ergo stabularius stabuli eius, in quo agnouit asina praesaepe domini sui et in quo greges clauduntur agnorum, ne frementibus ad caulas rapacibus D 4IPetr.I,19 SPhiHpp.3,8 10 I Cor. 1, 17 HMarc. 15,16 23Esai.l,3 24Verg.Aen.Vini, 60 1 denarii (i ex o m2) P 4 pretio (ao a. o m3) sanguinis (e a. is m3) A pretioso sanguine cet. 5 ultima e multis ulcera P 6 IllI PL 7 accipit a0/ quia (a 8. M. M<3) E", |
| "candidate_score": 0.636922, |
| "ce_score": null |
| }, |
| { |
| "bdc_chunk_id": "8360_sent_35", |
| "bdc_text": "praecipisse , quę misit , exemplum Dic , quaeso , domino Gvalthero , nostros plura et pro his summas illi agere gratias omnes eos , quas Meganderus et te et ipsum diligenter his donavit .", |
| "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_873", |
| "psc_text": "unus inquit debebat denarios quingentos, alius D quinquaginta. non mediocris est iste denarius, in quo regis imago formatur, qui tropaeum habet imperatoris expressum. non materialem faeneratori huic debemus pecuniam, sed meritorum examina, aera uirtutum, quarum meritum grauitatis pondere, iustitiae specie, sono confessionis expenditur. uae mihi si non habuero quod accepi aut quia difficile quisquam est, qui faeneratori huic integrum debitum possit exsoluere, uae mihi si non petiero: concede mihi debitum! non enim nos ita E dominus orare docuisset, ut peteremus nobis dimitti nostra debita, nisi sciret difficile aliquos fore idoneos debitores. § 25 sed quis est populus iste, qui amplius debet, nisi nos, quibus amplius creditum est? illis credita sunt eloquia dei, nobis creditur uirginis partus. habes talentum uirginis partum, habes fidei centesimum fructum. creditus est Emmanuhel nobiscum deus, credita domini crux mors resurrectio. etsi Christus pro F omnibus passus est, pro nobis tamen specialiter passus est, quia pro ecclesia", |
| "candidate_score": 0.635685, |
| "ce_score": null |
| }, |
| { |
| "bdc_chunk_id": "8360_sent_35", |
| "bdc_text": "praecipisse , quę misit , exemplum Dic , quaeso , domino Gvalthero , nostros plura et pro his summas illi agere gratias omnes eos , quas Meganderus et te et ipsum diligenter his donavit .", |
| "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_874", |
| "psc_text": "debet, nisi nos, quibus amplius creditum est? illis credita sunt eloquia dei, nobis creditur uirginis partus. habes talentum uirginis partum, habes fidei centesimum fructum. creditus est Emmanuhel nobiscum deus, credita domini crux mors resurrectio. etsi Christus pro F omnibus passus est, pro nobis tamen specialiter passus est, quia pro ecclesia passus est. itaque non est dubium quod plus debeat qui plus accepit. et secundum homines plus fortasse offendit qui plus debuerit, sed per misericordiam domini causa mutatur, ut amplius diligat qui amplius debuit, si tamen 12 Matth. 6, 12 13 Luc. 11, 4 16 Rom. 8, 2 17 Matth. 25, 15 18 Matth. 13, 8; 1, 23 21 Luc. 12, 48 22 Augustinus de gratia Christi 44, 48 (secundum... 242, 1 consequatur) 1 D PL L LP 3 faenerator P feneratur L thensauri (n eras.) n 4 D alius L PL 5 est s. u. m2 A 6 tropeum (in", |
| "candidate_score": 0.635633, |
| "ce_score": null |
| }, |
| { |
| "bdc_chunk_id": "8360_sent_5_7", |
| "bdc_text": "Quod Felicem attinet , miror generum meum tam tarde mihi respondere . Scripsi enim illi , ut me significet , an ipsam in certiorem reddat , et simul significet aut illidem tuam desyderim recipere possit . Misi possi divas , ut inde tuam desyderimus cognoscat ;", |
| "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_1147", |
| "psc_text": "dus ΕγΤΧ supererogaberis A 19 superfluum PL 21 grauis AFO et (8 eras.) E (s exp.) V 22 in d<! !. w<3 f, OM. L 23 asinaa GγΟV, OM. ET praesppiutn X 24 grex clauditur PL lupis facilis in ouilia sit incursus. § 83 spondet ergo mercedem se redcHturumredditurum. quando reuerteris, domine, nisi iudiciiindicii die? nam licet ubique sis semper et stans in medio nostrum non cernaris a nobis, eht tamen tempus quo uniuersa caro te aspiciat reuertentem. reddes ergo quod debes. beati quibus est debitor deus! utinam nos simus idonei debitores. utinam quod accepimus possimus eisoluereexsoluere nec nos aut sacerdotii aut ministeniministerii munus E extollat! quomodo reddes, domine Iesu? promisisti quidem in caelo bonis copiosam esse mercedem, reddes tamen et cuncum: dices: euge. bone sente, quoniam super pauca fidelis fuisti, super multa te constituam, intra in caudiumgaudium domini tui. § 84 ergo quoniam nemo magia proximus quam qui uulnera", |
| "candidate_score": 0.634807, |
| "ce_score": null |
| }, |
| { |
| "bdc_chunk_id": "8360_sent_31_33", |
| "bdc_text": "Vale cum tuis omnibus . Bernę 24 . tant. Bene Tuus , quem nosti .", |
| "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_1416", |
| "psc_text": "(m del. xV) litteris PLχ 16 praecedunt P (e 8. u m3) praecedent CL regno CFOV 17 nec (c s. u.) P 18 ignorant P (s m2 s. t) L dl* (s eras.) P 19 quod P (m3 quid) L 20 cognouit (er s. ui tn2) P 21 alt. et aCX, sed PBL, om. X 22 et om. C consonat Cχ 23 ante tu add. fili P 24 semper mecum aET iustus in communione; sed et, si desinas inuidere: et omnia § 243 mea tua sunt, uel Iudaeus sacramenta ueteris testamenti, uel baptizatus etiam noui possidens. § 244 Nemo seruus potest duobus dominis seruire, non B 16,13 quia duo, sed unus est dominus. nam etsi sunt qui mamonae seruiant, tamen non ille nouit aliqua iura dominatus, sed ipsi sibi iugum seruitutis inponunt; neque enim iusta potestas, sed iniusta est seruitus. § 245 et ideo ait: facite uobis amicos 16,9 I", |
| "candidate_score": 0.626375, |
| "ce_score": null |
| }, |
| { |
| "bdc_chunk_id": "8360_sent_32_34", |
| "bdc_text": "Bernę 24 . tant. Bene Tuus , quem nosti . augusti anno 1570 .", |
| "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_1130", |
| "psc_text": "in caelis est. § 69 adhaeret his lectio, qua eiponuatnr hi qui sibi legis periti 1427 A 10,25 sqq. uidentur, qui uerba legis tenent, mm legis ignorant. et ex ipso primo legis capitulo docet esse legis ignaros probans quod in principio statim lex et patrem et filium praedicauerit, incarnatioaisincarnationis quoque dominicae adnuntianeritadnuntiauerit sacramentum dicens: 10,27 diliges dominum deum tuum et: diliges proximum tuum sicut te ipsum. § 70 unde dominus ait ad legis peritum: 10,28 hoc fac et uiues. at ille qui nesciret proximum suum, quia B 10,29 non credebat in Christum, respondit: quis est meus proximus? itaque qui Christum nescit, nescit et legem. quomodo enim potest scire legem, cum ueritatem ignoret, cum lex adnuntiet ueritatem? § 71 Homo quidam ex Hierusalem descendebat in 10. 30 Hiericho. ut eum locum qui propositus est nobis planius c possimus absoluere, ueterem ciuitatis Hiericho repetamuarepetamus historiam. meminimus itaque quod Hiericho, sicut legimus m", |
| "candidate_score": 0.619788, |
| "ce_score": null |
| }, |
| { |
| "bdc_chunk_id": "8360_sent_24", |
| "bdc_text": "Mirum est ex illis , qui alias , et quantum rursus scandalum talia exoriri .", |
| "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_401", |
| "psc_text": "horae inpatiens, qui annos a puella. exegerat castitatis, luctum expulit, uestem mutauit, comam totondit, rogum deseruit, torum amator ascendit. § 19 sed non ita istam defendimus, ut illum accusemus - immo utrumque F excusemus, non autem nos - sed mysterium quod copulae illius fructus expressit; generauit enim mulier Phares et Zara filios, generauit geminos. unde non otiose Matthaeus utrumque significauit, cum Phares tantummodo conmemorationem causa deposceret; Phares enim genuit Esrom, Esrom genuit Aram, 1321 1 deinde per ordinem singuli. cur autem, cum Isaac duos generauerit, Iacob plures, singulorum tantummodo, quos successionis dominicae causa poscebat, fecit scripturae series mentionem, horum autem utrumque memorauit nisi quia hic in utroque mysterium est? § 20 Tractauimus moralem locum, quia non opera meretricis exercuit, sed munera fecunditatis elegit, tractemus historicum et mysticum uentilemus; neque enim sine mysterio potest esse B quod anulum et monile accepit et uirgam. non uilis persona quae meretur accipere ornamentum signaculum", |
| "candidate_score": 0.619547, |
| "ce_score": null |
| }, |
| { |
| "bdc_chunk_id": "8360_sent_32_34", |
| "bdc_text": "Bernę 24 . tant. Bene Tuus , quem nosti . augusti anno 1570 .", |
| "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_1304", |
| "psc_text": "25 bonis P (s exp. m2) L celebremus. unde dominus spiritaliter uidetur respondere, cum 13,15 dicit: hypocritae, unusquisque uestrum sabbato non soluit bouem suum aut asinuraasinum et ducit adaquare? § 175 cur enim non aliud animal indicauit nisi ut ostenderet F aduersantibus licet synagogae principibus futurum tamen ut Iudaicus et geutilisgentilis populus sitim corporis aestusque mundi istius dominici fontis ubertate deponat? agnouit enim bos possessorem suum et asinus praesaepe domini sui. itaque ille populus, qui ante faeni uilis, quod priusquam euellatur arescit, alimonia pascebatur, panem illum qui e caelo descendit accepit. et ideo per euocationem duorum populorum ecclesiam dicit saluam futuram, quae tempore legis inpleto et dominicae resurrectionis aetate tempus suae absolutionis acceperat. quam clemens ergo dominus, quam pius 14 y A in utroque, cum aut miseretur aut uindicat! in synagogae typo arborem excidi iubet. in typo ecclesiae feminam saluat. quam dulcis parabola. facilis antemautem solutio. uinculum uinculo conparat, ut", |
| "candidate_score": 0.614749, |
| "ce_score": null |
| }, |
| { |
| "bdc_chunk_id": "8360_sent_24", |
| "bdc_text": "Mirum est ex illis , qui alias , et quantum rursus scandalum talia exoriri .", |
| "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_966", |
| "psc_text": "miraculum, uidetur esse diuinius quod de minore modo pluribus abundauit. cur ergo quod minus est ei quod est amplius, quasi praestaret, adiectum est? prius enim quinque milia quinque panibus, postea etiam quattuor milia septem panibus satiata legimus. § 80 quaeramus ergo mysterium, quod miraculum praestet. itaque uidentur illa quinque milia quasi quinque corporis sensus adhuc corporalibus proxima alimenta accepisse de Christo, quattuor E uero milia, etsi adhuc in corpore sint et in hoc mundo, qui ex quattuor constat elementis, non otiose tamen feruntur mysticae accepisse escam quietis; iam enim aequantur mundo supra mundum futuri. nam etsi in hoc mundo sunt, intra mundum tamen non sunt, quibus mysticae quietis inpertitur alimentum; sex enim diebus mundus est factus, septimo requietum est die. et dominus sanctificauit eum. ultra mundum ergo quies, ultra mundum etiam fructus quietis. denique beati F 4 Matth. 14, 17 sqq., Marc. 6, 38 sqq., lob. 6, 9 eqq. 5", |
| "candidate_score": 0.613494, |
| "ce_score": null |
| }, |
| { |
| "bdc_chunk_id": "8360_sent_7", |
| "bdc_text": "Misi possi divas , ut inde tuam desyderimus cognoscat ;", |
| "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_229", |
| "psc_text": "ex is m2) EOV inrationabilis cet. gentis X (-es m2 OV) 16 uiuentis X (-es m2 OV) pascendos P (a s. o m3) pascendas L et (a alt. ex o m2) V 17 scilicet species X et om. BFO V XXXII. Ambr. para 4. 5 praesaepe domini sui. et ideo dicit: dominus pascit me, et nihil mihi deerit. an mediocribus signis deus probatur, quod angeli ministrant, quod magi adorant, quod martyres confitentur? ex utero funditur, sed coruscat e caelo; terreno D in deuersorio iacet, sed caelesti lumine uiget. nupta peperit, sed uirgo concepit; nupta concepit, sed uirgo geuerauitgenerauit. docuit enim nos sanctus Matthaeus non mediocre mysterium, quod sanctus Lucas, quia plene iam erat expositum, silendum putauit, satis se diuitem fore credens, si praesaepe sibi domim ex omnibus uindicasset. § 44 istum igitur paruulum, quem tu quasi uilem, qui infidelis es, arbitraris, magi ex oriente E uenientes tam longo spatio sequebantur", |
| "candidate_score": 0.611112, |
| "ce_score": null |
| } |
| ] |
| }, |
| { |
| "rank": 16, |
| "cf_id": "cf016", |
| "work_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1", |
| "max_score": 0.679733, |
| "ce_confirmed": false, |
| "evidence": [ |
| { |
| "bdc_chunk_id": "8360_sent_25_27", |
| "bdc_text": "Sunt apud nostri videbri toti , subinde ex Nensero se aliquando audivisse studiosi , qui testavit quod in summis religionis articulis , quod conquestus vir videarus ; sed religionis articulis nondum questus res medeatur his offendiculis . Illud fuerit non expressit .", |
| "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_1066", |
| "psc_text": "etsi interrogauero, non respondebitis mihi, dixit Iesus, et ex illo respondere non possunt et ex illo supra illos intellego qui non intellegebant, quia testimonia didici quae ille non nouit. didieididici: qui sequitur me tollat crucem suam, didici: diligite inimicoinimicos uestros. et ideo optat anathema esse Paulus pro fratribus genere, inimicis fide. cap. 11 § 1 Uideretur inconueniens esse uerecundiae prophetali huiusmodi usurpatio, eo quod praesumpserit dicere quod super omnes docentes intellexerit, cum uel legem Moyses acceperit a domino et populo eius instituta tradiderit, Aaron sacrificiommsacrificiorum omnium decurso ritu sacerdotalem docuerit disciplinam, Iesus Naue significauerisignificauerit quemadmodum circumcisio possit iterari, Samuhel unctionis pro . § 2 pheticae pariter ac regiae sacramenta monstrauentmonstrauerit. uideretur, inquam, incongmaincongrua praesumptio, nisi praemisisset superiora, quibus non inmerito super docentes intellexisse se conprobaret. debuit hanc adsumere confidentiam qui docebatur a domino; et mandatum quod docebatur domini erat et ipse dominus qui docebat. merito super omnes intellexit quem docebat", |
| "candidate_score": 0.679733, |
| "ce_score": null |
| }, |
| { |
| "bdc_chunk_id": "8360_sent_25_27", |
| "bdc_text": "Sunt apud nostri videbri toti , subinde ex Nensero se aliquando audivisse studiosi , qui testavit quod in summis religionis articulis , quod conquestus vir videarus ; sed religionis articulis nondum questus res medeatur his offendiculis . Illud fuerit non expressit .", |
| "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_1063", |
| "psc_text": "qui in lege meditatur semper dies est et lumen sine defectu, quod nullae tenebrae noctis interpolent. alioquin quomodo neglegentiorem in processu operis declararet quem diligentiorem in ipsis operis sui propheta principiis esse uoluisset? in die ergo meditatur legis et euangelii praedicator. cap. 9 § 1 Et fortasse illi qui nouum non recipiunt testamentum in nocte legerunt et ideo nescierunt neque intellexerunt. unde saluator, ne etiam nos legeremus in tenebris, admonet dicens ambulandum in die, quia non offendat qui in die ambulat; uidet enim gratiam lucis. qui enim ambulat in tenebris, scopulum offensionis incurrit. cap. 10 § 1 Sequitur uersus tertius: super omnes docentes ifte i ntelle x i, quia testimonia tua meditatio mea est. doctrinam profitentur scribae Iudaeorum, quia legem et prophetas ipsi priores habere meruerunt. sed illi profitentur docere, sed non docent. ei autem populo qui ex gentibus eonpetitconpetit dicere: super omnes docentes me inteilexi, quia illi non intellexerunt.", |
| "candidate_score": 0.668119, |
| "ce_score": null |
| }, |
| { |
| "bdc_chunk_id": "8360_sent_12_14", |
| "bdc_text": "ab urbe Parisiensi. Admiratibus charitate . Augebasne 3 . restituatur , diffligali , cognoscuntur et rationem homines suis prioribus , dignitatem regi , restitutur , opponnant , suis prioribus dignitatibus et officiis , si arma omnia ponantur , rex tantum 30 signam retineat et ad satisfaciat et stipendia cessunt .", |
| "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_1386", |
| "psc_text": "quasi pretio suae remansionis inuento repetierunt domum, ita et nos emolumento morae huius recepto redeamus eo. unde deuertimus. nec par est nos ornamentis regiis diutius sermonis nostri quaedam admouere brachia. cum habeamus in manibus crucem Christi, quam admonet propheta super aurum et topazion praeferendam, quae ab omni errore culpaque reuocat et corrigit. § 2 quis enim iustorum non ambiat Christi in morte soiacium, in resurrectione consortium? quis non reflectat gradum. quando audiat sibi superiora omnia peccata donari? hoc enim plerique a conuersionis studio reuocari solebant, quod delictorum suorum conscii nullam spem ueniae praesumerent et ecclesiae quanto sanctiora praecepta, tanto sine uenia putarent esse peccata. cap. 44 § 1 Ideoque ait octauo uersiculo: propterea adomnia mandata tua corrigebar, omneomnem m uiam iniustam odio habui. merito corrigebatur, quoniam diligebat; caritas enim multitudinem operit peccatorum. uide quanta operiat, quanta corrigat: caritas patiens est, benigna est, caritas non aemulatur, non agitperperam. non inflatur. non", |
| "candidate_score": 0.665602, |
| "ce_score": null |
| }, |
| { |
| "bdc_chunk_id": "8360_sent_18_20", |
| "bdc_text": "Certe tumultuari audio et pacem hanc omnia 60 . iam esse iussu regis suspensus scribit , eorum circum venisse S. proponere mihi esse iussum regis suspensos , qui se huic paci parcerem permotum sunt , quod rerum etiam regem ad recipiendam pascantem , qui est , quod a parte vi cecomitum , quos praedant Gallicia et Aquitania parte amirabii , in verbo istis nunc habeo .", |
| "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_402", |
| "psc_text": "m e dominus deus, quoniam loquetur pacem in plebem suam et super sanctos suos et in eos qui conuertunt ad ipsum cor suum. uerumtamen prope timentes eum salutare ipsius, ut inhabitet gloria in terra nostra. § 2 totus hic locus IesimiIesum dominum sonat, qui uiuificauitmortuos, Lazarum ante passionem, plurimos tempore propriae passionis. ipse est misericordia, utpote remissio peccatorum. ideo dicit 'ostende', quem uidere possit in corpore; nam deum in maiestate sua uidere non poterat, quia deum nemo uidit umquam. auidus propheta desiderat uidere quem sperat tenere, quem si uiderit desiderat propriis manibus conprehendere. § 3 ideoque ait: et sa1utare tuum da 4 cf. Ps. 84, 8 5 cf. Ps. 84,2 7*Gen. 3. 19 12*Ps. 81, 7—10 21 cf. loh. 11, 43—44 22 cf. Matth. 27, 52 25 Ioh. 1,18 27 Ps. 84, 8 2 quem] quin Mm2 hoc est om. GmlMNOPB 3 pr. et] est 0, om. MNT ueniae 0", |
| "candidate_score": 0.661001, |
| "ce_score": null |
| }, |
| { |
| "bdc_chunk_id": "8360_sent_19_21", |
| "bdc_text": "iam esse iussu regis suspensus scribit , eorum circum venisse S. proponere mihi esse iussum regis suspensos , qui se huic paci parcerem permotum sunt , quod rerum etiam regem ad recipiendam pascantem , qui est , quod a parte vi cecomitum , quos praedant Gallicia et Aquitania parte amirabii , in verbo istis nunc habeo . Heidelbergense bene habuisse .", |
| "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_402", |
| "psc_text": "m e dominus deus, quoniam loquetur pacem in plebem suam et super sanctos suos et in eos qui conuertunt ad ipsum cor suum. uerumtamen prope timentes eum salutare ipsius, ut inhabitet gloria in terra nostra. § 2 totus hic locus IesimiIesum dominum sonat, qui uiuificauitmortuos, Lazarum ante passionem, plurimos tempore propriae passionis. ipse est misericordia, utpote remissio peccatorum. ideo dicit 'ostende', quem uidere possit in corpore; nam deum in maiestate sua uidere non poterat, quia deum nemo uidit umquam. auidus propheta desiderat uidere quem sperat tenere, quem si uiderit desiderat propriis manibus conprehendere. § 3 ideoque ait: et sa1utare tuum da 4 cf. Ps. 84, 8 5 cf. Ps. 84,2 7*Gen. 3. 19 12*Ps. 81, 7—10 21 cf. loh. 11, 43—44 22 cf. Matth. 27, 52 25 Ioh. 1,18 27 Ps. 84, 8 2 quem] quin Mm2 hoc est om. GmlMNOPB 3 pr. et] est 0, om. MNT ueniae 0", |
| "candidate_score": 0.656706, |
| "ce_score": null |
| }, |
| { |
| "bdc_chunk_id": "8360_sent_20", |
| "bdc_text": "proponere mihi esse iussum regis suspensos , qui se huic paci parcerem permotum sunt , quod rerum etiam regem ad recipiendam pascantem , qui est , quod a parte vi cecomitum , quos praedant Gallicia et Aquitania parte amirabii , in verbo istis nunc habeo .", |
| "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_402", |
| "psc_text": "m e dominus deus, quoniam loquetur pacem in plebem suam et super sanctos suos et in eos qui conuertunt ad ipsum cor suum. uerumtamen prope timentes eum salutare ipsius, ut inhabitet gloria in terra nostra. § 2 totus hic locus IesimiIesum dominum sonat, qui uiuificauitmortuos, Lazarum ante passionem, plurimos tempore propriae passionis. ipse est misericordia, utpote remissio peccatorum. ideo dicit 'ostende', quem uidere possit in corpore; nam deum in maiestate sua uidere non poterat, quia deum nemo uidit umquam. auidus propheta desiderat uidere quem sperat tenere, quem si uiderit desiderat propriis manibus conprehendere. § 3 ideoque ait: et sa1utare tuum da 4 cf. Ps. 84, 8 5 cf. Ps. 84,2 7*Gen. 3. 19 12*Ps. 81, 7—10 21 cf. loh. 11, 43—44 22 cf. Matth. 27, 52 25 Ioh. 1,18 27 Ps. 84, 8 2 quem] quin Mm2 hoc est om. GmlMNOPB 3 pr. et] est 0, om. MNT ueniae 0", |
| "candidate_score": 0.650243, |
| "ce_score": null |
| }, |
| { |
| "bdc_chunk_id": "8360_sent_14", |
| "bdc_text": "restituatur , diffligali , cognoscuntur et rationem homines suis prioribus , dignitatem regi , restitutur , opponnant , suis prioribus dignitatibus et officiis , si arma omnia ponantur , rex tantum 30 signam retineat et ad satisfaciat et stipendia cessunt .", |
| "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_1178", |
| "psc_text": "insidiatore. periclitor ab obtrectatore. periclitor ab his quos arguo. quos reuinco, periclitor pro ueritate atque iustitia. ego tamen nec periculis territus tuae legis oblitus sum. propterea in manibus meis anima mea'. sed quia plerique habent: anima mea in manibus tuigtuis semper, hoc latius explanandum arbitror. cap. 30 § 1 Scit propheta, scit ubi animae suae praesidium locet. unde opem speret. in manibus dei constituere unIt animam suam. quia cor regis in manu dei. quicumque proprium corpus subegerit nec eius passionibus turbari animam suam rector sui congrua uiuacitate permiserit, is bene regia quadam potestate se cohibens rex dicitur. quod regere se nouerit et arbiter sui iuris sit. non captiuus trahatur in culpam nec praeceps feratur in uitium. huius anima non perit in aeternum nec quisquam rapit eam de manu patris omnipotentis aut filii. manus enim dei. quae solidauit caelum. quos tenuerit non amittit. cap. 31 § 1 Quae sint igitur istae", |
| "candidate_score": 0.647938, |
| "ce_score": null |
| }, |
| { |
| "bdc_chunk_id": "8360_sent_31_33", |
| "bdc_text": "Vale cum tuis omnibus . Bernę 24 . tant. Bene Tuus , quem nosti .", |
| "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_293", |
| "psc_text": "24 domini B 26 canit a 27 agitur AOR 28 decantat a angustiis mentis currendum nobis est, ut conprehendamus; scriptum est enim: sic currite, ut omnes conprehendatis. denique conprehendit, qui ita cucurrit, ut diceret: cursum consummaui; cucurrit enim ut bonus equus. cap. 28 § 1 Siquidem habet equos suos Christus, de quibus dicit propheta: inmisisti in mare equos tuos turbantes aquas multas, eo quod gentium populos, qui mouentur ut aquae multae et excitantur ut fluctus aquarum, euangelizando commouerint apostoli, ut adsurgentes a terrenis idolorum caeremoniis in Christum crederent. et supra ait: ascendisti in equos tuos, equitatus tuus sanitas. § 2 o bonorum equorum duodeeaiugum mirabile, quibus frena pacis, habenae sunt caritatis! constricti inter se concordiae uinculis et iugo fidei subiecti, quattuor rotis euangelii mysterium totius orbis finibus inuehentes, bonum aurigam portantes dei uerbum, cuius flagello fugatae sunt inlecebrae saeculares, exterminatus mundi istius princeps, iustorum cursus lmpletusimpletus est. § 3 o", |
| "candidate_score": 0.623856, |
| "ce_score": null |
| }, |
| { |
| "bdc_chunk_id": "8360_sent_24", |
| "bdc_text": "Mirum est ex illis , qui alias , et quantum rursus scandalum talia exoriri .", |
| "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_118", |
| "psc_text": "ore suo tenet et iniustos non ante euomit quam denuntiet euomendos, ut uel huiusmodi admonitione conuersi dignum aliquid efficiant quo non uomantur! nunc tertium uersiculum consideremus. cap. 26 § 1 In corde, inquit, meo abscondi eloquia tua, ut non peccem tibi. propterea ergo mysterium regis bonum est abscondere; peccat enim deo, qui commissa sibi secreta mysteria putauerit indignis esse uulganda. perieulumpericulum itaque est non solum falsa dicere. sed etiam uera, si quis ea insinuet quibus non oportet. § 2 quodmtium quadripertitum est, uel adulationis uel auantiaeauaritiae uel iactantiae uel loquacitatis incautae, quia, dum adulari uult aiiquisaliquis, ei cui loquitur effundit mysterium; nonnulli etiam studio lucri mercedem proditionis secuntur, ut tegenda silentio 19 P*, 118, 11 dej. A 2 grauiori JINRav 3 calidus] add. est a spiritus sancti av 4 ergo] enim a 6 frigido] add. qui inter utraque natura mentitur O 9 ex quibus 0 cod. Casin. 154 av 10", |
| "candidate_score": 0.606149, |
| "ce_score": null |
| } |
| ] |
| }, |
| { |
| "rank": 17, |
| "cf_id": "cf009", |
| "work_id": "025_Origenes_-Hieronymus-Stridonensis_Translatio-Homiliarum-in-Jeremiam-et-Ezechielem", |
| "max_score": 0.679322, |
| "ce_confirmed": false, |
| "evidence": [ |
| { |
| "bdc_chunk_id": "8360_sent_23_25", |
| "bdc_text": "Obsergense illud novum . Mirum est ex illis , qui alias , et quantum rursus scandalum talia exoriri . Sunt apud nostri videbri toti , subinde ex Nensero se aliquando audivisse studiosi , qui testavit quod in summis religionis articulis , quod conquestus vir videarus ;", |
| "psc_chunk_id": "025_Origenes_-Hieronymus-Stridonensis_Translatio-Homiliarum-in-Jeremiam-et-Ezechielem_window_237", |
| "psc_text": "Sunt alia secretiora et ineffabilia, et (ut ita dicam) quibusdam obscuritatibus involuta. De his igitur 829 quae latent, et expositione indigent, arbitror nunc dictum esse: Audite: de his autem quae sine scrupulo interpretantis auditori commoda sunt: Auribus percipite. Percurramus universas Scripturas, et probati nummularii effecti dicamus, hoc audire debemus, hoc auribus percipere. Denique cum audierimus et perceperimus auribus quae dicuntur, non elevemur: Omnis quippe qui se humiliat exaltabitur (Luc. XVIII, 14) . Et Salvator noster, dicens: Discite a me quia mitis sum, et humilis corde, et invenietis requiem in animabus vestris (Matth. XI, 29) : docet nos ne extollamur. Nam cum multis vitiis genus vexetur humanum, hoc peccato vel maxime premitur. Nec unus est modus superbiae. Alius irrationabiliter [ Al. irrationabili], et stultorum more in iis effertur, quae magis pudore digna sunt, aut certe modum elationis excedunt [ Al. excedit]. Alius quasi verisimili ratione seductus super iis elevatur, quae sibi", |
| "candidate_score": 0.679322, |
| "ce_score": null |
| }, |
| { |
| "bdc_chunk_id": "8360_sent_24_26", |
| "bdc_text": "Mirum est ex illis , qui alias , et quantum rursus scandalum talia exoriri . Sunt apud nostri videbri toti , subinde ex Nensero se aliquando audivisse studiosi , qui testavit quod in summis religionis articulis , quod conquestus vir videarus ; sed religionis articulis nondum questus res medeatur his offendiculis .", |
| "psc_chunk_id": "025_Origenes_-Hieronymus-Stridonensis_Translatio-Homiliarum-in-Jeremiam-et-Ezechielem_window_237", |
| "psc_text": "Sunt alia secretiora et ineffabilia, et (ut ita dicam) quibusdam obscuritatibus involuta. De his igitur 829 quae latent, et expositione indigent, arbitror nunc dictum esse: Audite: de his autem quae sine scrupulo interpretantis auditori commoda sunt: Auribus percipite. Percurramus universas Scripturas, et probati nummularii effecti dicamus, hoc audire debemus, hoc auribus percipere. Denique cum audierimus et perceperimus auribus quae dicuntur, non elevemur: Omnis quippe qui se humiliat exaltabitur (Luc. XVIII, 14) . Et Salvator noster, dicens: Discite a me quia mitis sum, et humilis corde, et invenietis requiem in animabus vestris (Matth. XI, 29) : docet nos ne extollamur. Nam cum multis vitiis genus vexetur humanum, hoc peccato vel maxime premitur. Nec unus est modus superbiae. Alius irrationabiliter [ Al. irrationabili], et stultorum more in iis effertur, quae magis pudore digna sunt, aut certe modum elationis excedunt [ Al. excedit]. Alius quasi verisimili ratione seductus super iis elevatur, quae sibi", |
| "candidate_score": 0.677677, |
| "ce_score": null |
| }, |
| { |
| "bdc_chunk_id": "8360_sent_25_27", |
| "bdc_text": "Sunt apud nostri videbri toti , subinde ex Nensero se aliquando audivisse studiosi , qui testavit quod in summis religionis articulis , quod conquestus vir videarus ; sed religionis articulis nondum questus res medeatur his offendiculis . Illud fuerit non expressit .", |
| "psc_chunk_id": "025_Origenes_-Hieronymus-Stridonensis_Translatio-Homiliarum-in-Jeremiam-et-Ezechielem_window_237", |
| "psc_text": "Sunt alia secretiora et ineffabilia, et (ut ita dicam) quibusdam obscuritatibus involuta. De his igitur 829 quae latent, et expositione indigent, arbitror nunc dictum esse: Audite: de his autem quae sine scrupulo interpretantis auditori commoda sunt: Auribus percipite. Percurramus universas Scripturas, et probati nummularii effecti dicamus, hoc audire debemus, hoc auribus percipere. Denique cum audierimus et perceperimus auribus quae dicuntur, non elevemur: Omnis quippe qui se humiliat exaltabitur (Luc. XVIII, 14) . Et Salvator noster, dicens: Discite a me quia mitis sum, et humilis corde, et invenietis requiem in animabus vestris (Matth. XI, 29) : docet nos ne extollamur. Nam cum multis vitiis genus vexetur humanum, hoc peccato vel maxime premitur. Nec unus est modus superbiae. Alius irrationabiliter [ Al. irrationabili], et stultorum more in iis effertur, quae magis pudore digna sunt, aut certe modum elationis excedunt [ Al. excedit]. Alius quasi verisimili ratione seductus super iis elevatur, quae sibi", |
| "candidate_score": 0.676217, |
| "ce_score": null |
| }, |
| { |
| "bdc_chunk_id": "8360_sent_23_25", |
| "bdc_text": "Obsergense illud novum . Mirum est ex illis , qui alias , et quantum rursus scandalum talia exoriri . Sunt apud nostri videbri toti , subinde ex Nensero se aliquando audivisse studiosi , qui testavit quod in summis religionis articulis , quod conquestus vir videarus ;", |
| "psc_chunk_id": "025_Origenes_-Hieronymus-Stridonensis_Translatio-Homiliarum-in-Jeremiam-et-Ezechielem_window_144", |
| "psc_text": "auribus percipe, terra, quoniam Dominus locutus est (Isai. I) . Et quia ipse nubes erat, et sciebat alias nubes comprophetantes sibi, ideo vaticinans aiebat: Mandabo nubibus meis, ne pluant super eam imbrem. Si autem jam didicimus qui sunt nubes, videamus quomodo Deus educat nubes ab extremo terrae. Ait Salvator: Qui vult in vobis esse primus, sit omnium novissimus (Matt. IX) . Servavit hoc mandatum Paulus, et fuit novissimus in hoc mundo dicens: Puto enim Deus nos apostolos novissimos ostendit, quasi mortificatos; quia [Al. quasi] spectaculum facti sumus in hoc mundo angelis et hominibus (I Cor. IV) . Si quis ergo sanctus custodiens praeceptum Salvatoris factus fuerit in hac vita novissimus, iste sit nubes; et educit Dominus nubes non a primis terrae, non a consulibus, non a ducibus, non a divitibus: Beati enim pauperes, quoniam vestrum est regnum coelorum (Matth. V) . Vides quomodo ab extremis educat Deus et corporet nebulas?", |
| "candidate_score": 0.663727, |
| "ce_score": null |
| }, |
| { |
| "bdc_chunk_id": "8360_sent_23_25", |
| "bdc_text": "Obsergense illud novum . Mirum est ex illis , qui alias , et quantum rursus scandalum talia exoriri . Sunt apud nostri videbri toti , subinde ex Nensero se aliquando audivisse studiosi , qui testavit quod in summis religionis articulis , quod conquestus vir videarus ;", |
| "psc_chunk_id": "025_Origenes_-Hieronymus-Stridonensis_Translatio-Homiliarum-in-Jeremiam-et-Ezechielem_window_145", |
| "psc_text": "sanctus custodiens praeceptum Salvatoris factus fuerit in hac vita novissimus, iste sit nubes; et educit Dominus nubes non a primis terrae, non a consulibus, non a ducibus, non a divitibus: Beati enim pauperes, quoniam vestrum est regnum coelorum (Matth. V) . Vides quomodo ab extremis educat Deus et corporet nebulas? Propterea si volumus nubes fieri, ad quas perveniat veritas Dei, novissimi omnium fiamus, et tam affectu, quam opere [ Al. ore] dicamus: Puto enim nos Deus apostolos novissimos ostendit. Quod si non sim apostolus, licet tamen mihi fieri extremum, ut educens nubes Deus ab extremo terrae, educat me. Et fulgura in pluviam fecit (Ps. CXXXIV, 7) . Aiunt naturalium causarum scrutatores, quia fulgura ex nubium collisione generentur, in morem silicum duriorum, quos cum comploseris sibi, medius ex his elabitur ignis; atque ita cum fulgure pariter et tonitrua mugire; tonitruo scilicet sonitum indicante concussus, et fulgure 798 excussi luminis claritatem. Si", |
| "candidate_score": 0.659379, |
| "ce_score": null |
| } |
| ] |
| }, |
| { |
| "rank": 18, |
| "cf_id": "cf020", |
| "work_id": "029_Hieronymus-Stridonensis_Liber-Psalmorum-2", |
| "max_score": 0.679234, |
| "ce_confirmed": false, |
| "evidence": [ |
| { |
| "bdc_chunk_id": "8360_sent_27_29", |
| "bdc_text": "Illud fuerit non expressit . Dominus tuis omni vicissim , te omnes salus . medeat his offendiculis .", |
| "psc_chunk_id": "029_Hieronymus-Stridonensis_Liber-Psalmorum-2_window_159", |
| "psc_text": "Dominus meus in causam meam. Judica me secundum magnam misericordiam tuam, Domine Deus meus, ut non insultent in me inimici mei: nec dicant in cordibus suis: Euge, euge, animae nostrae, nec dicant: Obsorbuimus eum. Erubescant, et revereantur simul, qui gratulantur malis meis: induantur pudore et reverentia, qui magna loquuntur adversum me. Exsultent et laetentur qui volunt justitiam meam: et dicant semper: Magnificetur Dominus, qui volunt pacem servi ejus. Sed [ Ms. tacet sed] et lingua mea meditabitur justitiam tuam: tota die laudem tuam. PSALMUS XXXV. IN FINEM, SERVO DOMINI DAVID. Dixit injustus, ut delinquat in semetipso: non est timor Dei ante oculos ejus. Quoniam dolose egit in conspectu ejus: ut inveniatur iniquitas ejus ad odium. Verba oris ejus iniquitas et dolus: noluit intelligere, ut bene ageret. Iniquitatem meditatus est in cubili suo: astitit ÷ omni ** viae non bonae, malitiam ÷ autem ** non odivit. Domine in coelo misericordia tua:", |
| "candidate_score": 0.679234, |
| "ce_score": null |
| }, |
| { |
| "bdc_chunk_id": "8360_sent_27_29", |
| "bdc_text": "Illud fuerit non expressit . Dominus tuis omni vicissim , te omnes salus . medeat his offendiculis .", |
| "psc_chunk_id": "029_Hieronymus-Stridonensis_Liber-Psalmorum-2_window_660", |
| "psc_text": "[ Lamech. ] Allevat Dominus omnes qui ruunt: et erigit omnes elisos. [ Ain. ] Oculi omnium in te sperant, Domine: et tu das escam illis in tempore opportuno. [ Phe. ] Aperis tu manum tuam; et imples omne animal [ Ms. omnem animam] benedictione. [ Sade. ] Justus Dominus in viis suis: et sanctus in omnibus operibus suis. [ Coph. ] Prope est Dominus omnibus invocantibus eum, in veritate. [ Res. ] Voluntatem timentium se faciet: et orationes eorum exaudiet, et salvos faciet eos. [ Sin. ] Custodit Dominus omnes diligentes se [ Ms. eum]: et omnes peccatores disperdet. [ Thav. ] Laudem Domini loquetur os meum: et benedicat omnis caro nomen sanctum ejus in aeternum, et in saeculum saeculi. PSALMUS CXLV. ALLELUIA, ÷ AGGAEI, ET ZACHARIAE ** Lauda, anima mea, Dominum, laudabo Dominum in vita mea: psallam Deo meo quamdiu fuero. Nolite confidere in principibus, in filiis hominum,", |
| "candidate_score": 0.669741, |
| "ce_score": null |
| }, |
| { |
| "bdc_chunk_id": "8360_sent_27_29", |
| "bdc_text": "Illud fuerit non expressit . Dominus tuis omni vicissim , te omnes salus . medeat his offendiculis .", |
| "psc_chunk_id": "029_Hieronymus-Stridonensis_Liber-Psalmorum-2_window_292", |
| "psc_text": "locutum est os meum, in tribulatione mea: Holocausta medullata offeram tibi cum incenso et arietibus, offeram tibi boves cum hircis. DIAPSALMA. Venite, et audite me [ Ms. tacet me], et narrabo vobis omnes qui timetis Deum [ Ms. Dominum], quanta fecit animae meae. Ad ipsum ore meo clamavi, et exaltavi [ Ms. exsultavi] sub lingua mea. Iniquitatem si conspexi in corde meo: non exaudiet Deus [ Ms. Dominus]. Propterea exaudivit me Deus: et intendit voci deprecationis meae. Benedictus Dominus: qui non amovit deprecationem meam, et misericordiam suam a me. PSALMUS LXVI. IN FINEM, IN HYMNIS, PSALMUS CANTICI ÷ DAVID ** Deus misereatur nostri, et benedicat nobis, illuminet vultum suum super nos, ÷ et misereatur nostri ** DIAPSALMA. Ut cognoscamus in terra viam tuam: in omnibus gentibus salutare tuum. Confiteantur tibi populi, Deus: confiteantur tibi populi omnes. Laetentur et exsultent gentes: quoniam judicas populos in aequitate, et gentes in terra dirigis.", |
| "candidate_score": 0.669329, |
| "ce_score": null |
| }, |
| { |
| "bdc_chunk_id": "8360_sent_26_28", |
| "bdc_text": "sed religionis articulis nondum questus res medeatur his offendiculis . Illud fuerit non expressit . Dominus tuis omni vicissim , te omnes salus .", |
| "psc_chunk_id": "029_Hieronymus-Stridonensis_Liber-Psalmorum-2_window_660", |
| "psc_text": "[ Lamech. ] Allevat Dominus omnes qui ruunt: et erigit omnes elisos. [ Ain. ] Oculi omnium in te sperant, Domine: et tu das escam illis in tempore opportuno. [ Phe. ] Aperis tu manum tuam; et imples omne animal [ Ms. omnem animam] benedictione. [ Sade. ] Justus Dominus in viis suis: et sanctus in omnibus operibus suis. [ Coph. ] Prope est Dominus omnibus invocantibus eum, in veritate. [ Res. ] Voluntatem timentium se faciet: et orationes eorum exaudiet, et salvos faciet eos. [ Sin. ] Custodit Dominus omnes diligentes se [ Ms. eum]: et omnes peccatores disperdet. [ Thav. ] Laudem Domini loquetur os meum: et benedicat omnis caro nomen sanctum ejus in aeternum, et in saeculum saeculi. PSALMUS CXLV. ALLELUIA, ÷ AGGAEI, ET ZACHARIAE ** Lauda, anima mea, Dominum, laudabo Dominum in vita mea: psallam Deo meo quamdiu fuero. Nolite confidere in principibus, in filiis hominum,", |
| "candidate_score": 0.667605, |
| "ce_score": null |
| }, |
| { |
| "bdc_chunk_id": "8360_sent_27_29", |
| "bdc_text": "Illud fuerit non expressit . Dominus tuis omni vicissim , te omnes salus . medeat his offendiculis .", |
| "psc_chunk_id": "029_Hieronymus-Stridonensis_Liber-Psalmorum-2_window_148", |
| "psc_text": "Juxta est Dominus his, qui tribulato sunt corde, et humiles spiritu salvabit. Multae tribulationes justorum: et de omnibus his liberabit eos Dominus. Custodit ÷ Dominus ** omnia ossa eorum: unum ex iis non conteretur. Mors peccatorum pessima: et qui oderunt justum delinquent. Redimet Dominus animas servorum suorum et non delinquet omnes qui sperant in eo. PSALMUS DAVID, CUM [ Ms. IPSI DAVID QUANDO] COMMUTAVIT VULTUM SUUM CORAM ABIMELECH, ET DIMISIT EUM, ET ABIIT. Benedicam Dominum in omni tempore: semper laus ejus in ore meo. In Domino laudabitur anima mea: audiant mansueti, et laetentur. Magnificate Dominum mecum: et exaltemus nomen ejus in invicem [ Ms. unum]. Inquisivi Dominum, et exaudivit me: et ex omnibus tribulationibus meis eripuit [ Ms. eruit] me. Accedite ad eum, et illuminamini: et vultus vestri non erubescent. Iste pauper [ Ms. inops] clamavit, et Dominus exaudivit eum: et ex omnibus tribulationibus ejus liberavit [ Ms. salvum fecit]", |
| "candidate_score": 0.666823, |
| "ce_score": null |
| }, |
| { |
| "bdc_chunk_id": "8360_sent_26_28", |
| "bdc_text": "sed religionis articulis nondum questus res medeatur his offendiculis . Illud fuerit non expressit . Dominus tuis omni vicissim , te omnes salus .", |
| "psc_chunk_id": "029_Hieronymus-Stridonensis_Liber-Psalmorum-2_window_159", |
| "psc_text": "Dominus meus in causam meam. Judica me secundum magnam misericordiam tuam, Domine Deus meus, ut non insultent in me inimici mei: nec dicant in cordibus suis: Euge, euge, animae nostrae, nec dicant: Obsorbuimus eum. Erubescant, et revereantur simul, qui gratulantur malis meis: induantur pudore et reverentia, qui magna loquuntur adversum me. Exsultent et laetentur qui volunt justitiam meam: et dicant semper: Magnificetur Dominus, qui volunt pacem servi ejus. Sed [ Ms. tacet sed] et lingua mea meditabitur justitiam tuam: tota die laudem tuam. PSALMUS XXXV. IN FINEM, SERVO DOMINI DAVID. Dixit injustus, ut delinquat in semetipso: non est timor Dei ante oculos ejus. Quoniam dolose egit in conspectu ejus: ut inveniatur iniquitas ejus ad odium. Verba oris ejus iniquitas et dolus: noluit intelligere, ut bene ageret. Iniquitatem meditatus est in cubili suo: astitit ÷ omni ** viae non bonae, malitiam ÷ autem ** non odivit. Domine in coelo misericordia tua:", |
| "candidate_score": 0.663161, |
| "ce_score": null |
| }, |
| { |
| "bdc_chunk_id": "8360_sent_28_30", |
| "bdc_text": "Dominus tuis omni vicissim , te omnes salus . medeat his offendiculis . augusti 1557 .", |
| "psc_chunk_id": "029_Hieronymus-Stridonensis_Liber-Psalmorum-2_window_159", |
| "psc_text": "Dominus meus in causam meam. Judica me secundum magnam misericordiam tuam, Domine Deus meus, ut non insultent in me inimici mei: nec dicant in cordibus suis: Euge, euge, animae nostrae, nec dicant: Obsorbuimus eum. Erubescant, et revereantur simul, qui gratulantur malis meis: induantur pudore et reverentia, qui magna loquuntur adversum me. Exsultent et laetentur qui volunt justitiam meam: et dicant semper: Magnificetur Dominus, qui volunt pacem servi ejus. Sed [ Ms. tacet sed] et lingua mea meditabitur justitiam tuam: tota die laudem tuam. PSALMUS XXXV. IN FINEM, SERVO DOMINI DAVID. Dixit injustus, ut delinquat in semetipso: non est timor Dei ante oculos ejus. Quoniam dolose egit in conspectu ejus: ut inveniatur iniquitas ejus ad odium. Verba oris ejus iniquitas et dolus: noluit intelligere, ut bene ageret. Iniquitatem meditatus est in cubili suo: astitit ÷ omni ** viae non bonae, malitiam ÷ autem ** non odivit. Domine in coelo misericordia tua:", |
| "candidate_score": 0.662059, |
| "ce_score": null |
| }, |
| { |
| "bdc_chunk_id": "8360_sent_26_28", |
| "bdc_text": "sed religionis articulis nondum questus res medeatur his offendiculis . Illud fuerit non expressit . Dominus tuis omni vicissim , te omnes salus .", |
| "psc_chunk_id": "029_Hieronymus-Stridonensis_Liber-Psalmorum-2_window_292", |
| "psc_text": "locutum est os meum, in tribulatione mea: Holocausta medullata offeram tibi cum incenso et arietibus, offeram tibi boves cum hircis. DIAPSALMA. Venite, et audite me [ Ms. tacet me], et narrabo vobis omnes qui timetis Deum [ Ms. Dominum], quanta fecit animae meae. Ad ipsum ore meo clamavi, et exaltavi [ Ms. exsultavi] sub lingua mea. Iniquitatem si conspexi in corde meo: non exaudiet Deus [ Ms. Dominus]. Propterea exaudivit me Deus: et intendit voci deprecationis meae. Benedictus Dominus: qui non amovit deprecationem meam, et misericordiam suam a me. PSALMUS LXVI. IN FINEM, IN HYMNIS, PSALMUS CANTICI ÷ DAVID ** Deus misereatur nostri, et benedicat nobis, illuminet vultum suum super nos, ÷ et misereatur nostri ** DIAPSALMA. Ut cognoscamus in terra viam tuam: in omnibus gentibus salutare tuum. Confiteantur tibi populi, Deus: confiteantur tibi populi omnes. Laetentur et exsultent gentes: quoniam judicas populos in aequitate, et gentes in terra dirigis.", |
| "candidate_score": 0.660451, |
| "ce_score": null |
| }, |
| { |
| "bdc_chunk_id": "8360_sent_28_30", |
| "bdc_text": "Dominus tuis omni vicissim , te omnes salus . medeat his offendiculis . augusti 1557 .", |
| "psc_chunk_id": "029_Hieronymus-Stridonensis_Liber-Psalmorum-2_window_660", |
| "psc_text": "[ Lamech. ] Allevat Dominus omnes qui ruunt: et erigit omnes elisos. [ Ain. ] Oculi omnium in te sperant, Domine: et tu das escam illis in tempore opportuno. [ Phe. ] Aperis tu manum tuam; et imples omne animal [ Ms. omnem animam] benedictione. [ Sade. ] Justus Dominus in viis suis: et sanctus in omnibus operibus suis. [ Coph. ] Prope est Dominus omnibus invocantibus eum, in veritate. [ Res. ] Voluntatem timentium se faciet: et orationes eorum exaudiet, et salvos faciet eos. [ Sin. ] Custodit Dominus omnes diligentes se [ Ms. eum]: et omnes peccatores disperdet. [ Thav. ] Laudem Domini loquetur os meum: et benedicat omnis caro nomen sanctum ejus in aeternum, et in saeculum saeculi. PSALMUS CXLV. ALLELUIA, ÷ AGGAEI, ET ZACHARIAE ** Lauda, anima mea, Dominum, laudabo Dominum in vita mea: psallam Deo meo quamdiu fuero. Nolite confidere in principibus, in filiis hominum,", |
| "candidate_score": 0.655376, |
| "ce_score": null |
| } |
| ] |
| }, |
| { |
| "rank": 19, |
| "cf_id": "cf020", |
| "work_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam", |
| "max_score": 0.679045, |
| "ce_confirmed": false, |
| "evidence": [ |
| { |
| "bdc_chunk_id": "8360_sent_25_27", |
| "bdc_text": "Sunt apud nostri videbri toti , subinde ex Nensero se aliquando audivisse studiosi , qui testavit quod in summis religionis articulis , quod conquestus vir videarus ; sed religionis articulis nondum questus res medeatur his offendiculis . Illud fuerit non expressit .", |
| "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_2110", |
| "psc_text": "Contritio et infelicitas in viis eorum: Et viam pacis non cognoverunt: Non est timor Dei ante oculos eorum (Rom. III, 13 seqq.) . Quod cum audissem, quasi a fortissimo pugile percussus essem, coepi tacitus aestuare, et stuporem mentis vultus pallore signare. Hebraeus, inquam, ex Hebraeis, secundum legem Pharisaeus, eruditusque ad pedes Gamalielis, aut ignoravit haec, aut eorum, qui lecturi erant, abusus est 667-668 ignorantia (Philipp. VI, Act. XXII, 3). Quorum alterum ineruditi, alterum callidi est ad malitiam, nec ejus qui dixerit: Et si imperitus sermone, non tamen scientia (II Cor. XI, 6) ; et iterum: in simplicitate et sinceritate annuntiavi vobis verbum (II Cor. I, 12) . Tandem in memet reversus, unius diei spatium postulavi, ut responsio mea nequaquam argumentum humani esset ingenii, sed fructus assiduae lectionis. Itaque omnem Scripturam mente perlustrans, animadverti, sicut omnis pene ad Romanos Epistola de veteri structa est Instrumento, sic et hoc testimonium de Psalmis,", |
| "candidate_score": 0.679045, |
| "ce_score": null |
| }, |
| { |
| "bdc_chunk_id": "8360_sent_25_27", |
| "bdc_text": "Sunt apud nostri videbri toti , subinde ex Nensero se aliquando audivisse studiosi , qui testavit quod in summis religionis articulis , quod conquestus vir videarus ; sed religionis articulis nondum questus res medeatur his offendiculis . Illud fuerit non expressit .", |
| "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_267", |
| "psc_text": "dic: Aure audietis, et non intelligetis, et videntes videbitis, et non perspicietis; incrassatum est enim cor populi hujus, et auribus graviter audierunt, et oculos suos compresserunt, ne forte videant oculis, et auribus audiant, et corde intelligant, et convertant se, et sanem eos (Act. XXVIII, 26, 27) . Visus est autem Filius in regnantis habitu, et locutus est Spiritus sanctus propter consortium majestatis, unitatemque substantiae. Quaerat aliquis, quomodo nunc Propheta Dominum vidisse se dicat, et non absolute Dominum, sed Dominum sabaoth, ut in consequentibus ipse testatur; cum evangelista Joannes dixerit: Deum nemo vidit unquam (Joan. I, 20) . Et ad Mosen loquatur Deus: Non poteris faciem meam videre: neque enim videbit homo faciem meam, et vivet (Exod. XXXIII, 20). Ad quod respondebimus, non solum Patris divinitatem, sed ne Filii quidem et Spiritus sancti, quia una in Trinitate natura est, posse oculos carnis aspicere; sed oculos mentis, de quibus ipse Salvator ait:", |
| "candidate_score": 0.670111, |
| "ce_score": null |
| }, |
| { |
| "bdc_chunk_id": "8360_sent_18_20", |
| "bdc_text": "Certe tumultuari audio et pacem hanc omnia 60 . iam esse iussu regis suspensus scribit , eorum circum venisse S. proponere mihi esse iussum regis suspensos , qui se huic paci parcerem permotum sunt , quod rerum etiam regem ad recipiendam pascantem , qui est , quod a parte vi cecomitum , quos praedant Gallicia et Aquitania parte amirabii , in verbo istis nunc habeo .", |
| "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_1436", |
| "psc_text": "vide, et audi omnia verba Sennacherib quae misit ad blasphemandum Deum viventem. 462 Vere enim, Domine, desertas fecerunt reges Assyriorum terras et regiones earum: et dederunt deos earum igni: non enim erant dii, sed opera manuum hominum. lignum et lapides; et comminuerunt eos. Et nunc Domine Deus noster, salva nos de manu ejus: et cognoscant omnia regna terrae, quia tu es Deus solus. Contra Sennacherib regis blasphemias solita Ezechias arma corripuit. Rursumque pergit ad Templum, et Epistolas ejus expandit coram Domino. Prius tacuerat, non enim audebat Domini timore perterritus in Templo ora reserare, nec liberas ad Deum preces fundere. Nunc autem quia jam audierat Isaiam dicentem: Ne timeas a facie verborum quae audisti, quibus blasphemaverunt pueri regis Assyriorum me, et caetera: audacter Dominum deprecatur, et solum Deum asserit esse viventem: quae idola intelligimus imagines mortuorum. Quodque infert: Vere enim, Domine, desertas fecerunt reges Assyriorum terras, et regiones earum: et dederunt", |
| "candidate_score": 0.651647, |
| "ce_score": null |
| }, |
| { |
| "bdc_chunk_id": "8360_sent_17_19", |
| "bdc_text": "Haec de conscientes certe tumultuari , quę audiva sint vera omnia . Certe tumultuari audio et pacem hanc omnia 60 . iam esse iussu regis suspensus scribit , eorum circum venisse S.", |
| "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_2545", |
| "psc_text": "est, quod estis vos (I Cor. III, 16, 17) . Quicumque ergo humilis est et quietus, et tremens sermones Dei, ipsum respicit Dominus; et de ipso dictum intelligi potest, quod sub terrae nomine prophetatur: Terra tremuit et quievit, cum resurgeret ad judicium Deus (Psal. LXXV, 9, 10) . Habitatores enim ejus, pro quibus μετωνυμικῶς terra dicitur, considerantes judicium Dei, quietem agunt a malis operibus; et sedentes in domo, aeterno requiescunt sabbato, ne moveant se ad opus servile peccati, sicut aedificatores turris moverunt quondam de Oriente pedes suos, et ortum veri luminis reliquerunt. Nec audierunt illud quod ad Cain dicitur: Peccasti, quiesce (Genes. IV) . Sed juxta Proverbia Salomonis: Qui audit Deum, habitabit confidens, et quiescet absque timore ab omni malo (Prov. I, 33) . Iste est humilis atque pauperculus, et contritus spiritu, tremensque sermones Domini, de quo scriptum est in Evangelio: Beati pauperes spiritu, quoniam ipsorum est regnum coelorum (Matth.", |
| "candidate_score": 0.647229, |
| "ce_score": null |
| }, |
| { |
| "bdc_chunk_id": "8360_sent_17_19", |
| "bdc_text": "Haec de conscientes certe tumultuari , quę audiva sint vera omnia . Certe tumultuari audio et pacem hanc omnia 60 . iam esse iussu regis suspensus scribit , eorum circum venisse S.", |
| "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_1436", |
| "psc_text": "vide, et audi omnia verba Sennacherib quae misit ad blasphemandum Deum viventem. 462 Vere enim, Domine, desertas fecerunt reges Assyriorum terras et regiones earum: et dederunt deos earum igni: non enim erant dii, sed opera manuum hominum. lignum et lapides; et comminuerunt eos. Et nunc Domine Deus noster, salva nos de manu ejus: et cognoscant omnia regna terrae, quia tu es Deus solus. Contra Sennacherib regis blasphemias solita Ezechias arma corripuit. Rursumque pergit ad Templum, et Epistolas ejus expandit coram Domino. Prius tacuerat, non enim audebat Domini timore perterritus in Templo ora reserare, nec liberas ad Deum preces fundere. Nunc autem quia jam audierat Isaiam dicentem: Ne timeas a facie verborum quae audisti, quibus blasphemaverunt pueri regis Assyriorum me, et caetera: audacter Dominum deprecatur, et solum Deum asserit esse viventem: quae idola intelligimus imagines mortuorum. Quodque infert: Vere enim, Domine, desertas fecerunt reges Assyriorum terras, et regiones earum: et dederunt", |
| "candidate_score": 0.644095, |
| "ce_score": null |
| }, |
| { |
| "bdc_chunk_id": "8360_sent_20", |
| "bdc_text": "proponere mihi esse iussum regis suspensos , qui se huic paci parcerem permotum sunt , quod rerum etiam regem ad recipiendam pascantem , qui est , quod a parte vi cecomitum , quos praedant Gallicia et Aquitania parte amirabii , in verbo istis nunc habeo .", |
| "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_660", |
| "psc_text": "sagittariorum fortium de filiis Cedar imminuentur: Dominus enim Deus Israel locutus est. Quaerenti mihi et diu cum deliberatione tractanti quae esset Arabia, ad quam propheticus sermo dirigitur, utrum Moabitae, an Ammonitae, et Idumaei, cunctaeque aliae regiones, quae nunc Arabia nuncupantur, occasionem tribuit in hac eadem Visione quod sequitur: Auferetur omnis gloria Cedar, et reliquiae numeri sagittariorum fortium de filiis Cedar imminuentur (Isai. XXI, 16, 17) , Ismaelitas debere intelligi. Liber Geneseos docet ex Ismaele Cedar et Agarenos, qui perverso nomine Saracenos vocantur, esse genitos. Hi per totam habitant solitudinem, de quibus puto et poetam dicere: Lateque vagantes Barcaei (Virg. Aeneid. IV) ; et supradictum volumen, Contra faciem omnium fratrum suorum habitabit (Gen. XVI, 12) : eo quod latissima eremus 218 ab India ad Mauritaniam usque tendatur, et Atlanticum Oceanum, quod puto Jeremiae titulum sonare: Ad Cedar et ad regna Asor, quae percussit Nabuchodonosor rex Babylonis (Jer. XLIX, 28); statimque sequitur:", |
| "candidate_score": 0.639387, |
| "ce_score": null |
| }, |
| { |
| "bdc_chunk_id": "8360_sent_17", |
| "bdc_text": "Haec de conscientes certe tumultuari , quę audiva sint vera omnia .", |
| "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_2545", |
| "psc_text": "est, quod estis vos (I Cor. III, 16, 17) . Quicumque ergo humilis est et quietus, et tremens sermones Dei, ipsum respicit Dominus; et de ipso dictum intelligi potest, quod sub terrae nomine prophetatur: Terra tremuit et quievit, cum resurgeret ad judicium Deus (Psal. LXXV, 9, 10) . Habitatores enim ejus, pro quibus μετωνυμικῶς terra dicitur, considerantes judicium Dei, quietem agunt a malis operibus; et sedentes in domo, aeterno requiescunt sabbato, ne moveant se ad opus servile peccati, sicut aedificatores turris moverunt quondam de Oriente pedes suos, et ortum veri luminis reliquerunt. Nec audierunt illud quod ad Cain dicitur: Peccasti, quiesce (Genes. IV) . Sed juxta Proverbia Salomonis: Qui audit Deum, habitabit confidens, et quiescet absque timore ab omni malo (Prov. I, 33) . Iste est humilis atque pauperculus, et contritus spiritu, tremensque sermones Domini, de quo scriptum est in Evangelio: Beati pauperes spiritu, quoniam ipsorum est regnum coelorum (Matth.", |
| "candidate_score": 0.612311, |
| "ce_score": null |
| }, |
| { |
| "bdc_chunk_id": "8360_sent_17", |
| "bdc_text": "Haec de conscientes certe tumultuari , quę audiva sint vera omnia .", |
| "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_267", |
| "psc_text": "dic: Aure audietis, et non intelligetis, et videntes videbitis, et non perspicietis; incrassatum est enim cor populi hujus, et auribus graviter audierunt, et oculos suos compresserunt, ne forte videant oculis, et auribus audiant, et corde intelligant, et convertant se, et sanem eos (Act. XXVIII, 26, 27) . Visus est autem Filius in regnantis habitu, et locutus est Spiritus sanctus propter consortium majestatis, unitatemque substantiae. Quaerat aliquis, quomodo nunc Propheta Dominum vidisse se dicat, et non absolute Dominum, sed Dominum sabaoth, ut in consequentibus ipse testatur; cum evangelista Joannes dixerit: Deum nemo vidit unquam (Joan. I, 20) . Et ad Mosen loquatur Deus: Non poteris faciem meam videre: neque enim videbit homo faciem meam, et vivet (Exod. XXXIII, 20). Ad quod respondebimus, non solum Patris divinitatem, sed ne Filii quidem et Spiritus sancti, quia una in Trinitate natura est, posse oculos carnis aspicere; sed oculos mentis, de quibus ipse Salvator ait:", |
| "candidate_score": 0.609748, |
| "ce_score": null |
| }, |
| { |
| "bdc_chunk_id": "8360_sent_5", |
| "bdc_text": "Quod Felicem attinet , miror generum meum tam tarde mihi respondere .", |
| "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_1229", |
| "psc_text": "opus dicat figulo et factori suo, non me fecisti, vel non me bene fecisti, nec intelligis facturam tuam. Hoc testimonio aliis verbis Apostolus utitur ad Romanos ubi de Dei profunda scientia disputat, et hominum vult calumniam confutare: O homo, tu quis es qui respondeas Deo? Numquid dicit figmentum fictori suo, quare me fecisti sic? An non habet potestatem figulus de eodem luto aliud vas facere in honorem, aliud in contumeliam (Rom. IX, 20, 21) . In quibus cunctis illa semper observanda est regula: Evangelistas et Apostolos absque damno sensuum interpretatos in Graecum ex Hebraeo, ut sibi visum fuerit. (Vers. 17 seqq.) Nonne adhuc in modico et in brevi convertetur Libanus in Charmel: et Charmel in saltum reputabitur? Et audient in die illa surdi verba libri; et de tenebris et caligine oculi caecorum videbunt. Et addent mites in Domino laetitiam: et pauperes homines in Sancto Israel exsultabunt: quoniam defecit qui praevalebat.", |
| "candidate_score": 0.600295, |
| "ce_score": null |
| } |
| ] |
| }, |
| { |
| "rank": 20, |
| "cf_id": "cf016", |
| "work_id": "stoa0022.stoa044.opp-lat1", |
| "max_score": 0.678879, |
| "ce_confirmed": false, |
| "evidence": [ |
| { |
| "bdc_chunk_id": "8360_sent_12_14", |
| "bdc_text": "ab urbe Parisiensi. Admiratibus charitate . Augebasne 3 . restituatur , diffligali , cognoscuntur et rationem homines suis prioribus , dignitatem regi , restitutur , opponnant , suis prioribus dignitatibus et officiis , si arma omnia ponantur , rex tantum 30 signam retineat et ad satisfaciat et stipendia cessunt .", |
| "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa044.opp-lat1_window_120", |
| "psc_text": "accipies pignus uestimenti uiduae. unde argumentantur quia specialia pignora sint interdicta - non omnia -, id est pauperis et uiduae, molam quoque et lapidem superio- rem molae prohibitum pignorari. § 58 sed cum per Ezechiel prophetam ipse dominus dicat iustum esse qui pignus reddidit, iniustum qui tenuit, utique non speciale aliquod, sed generaliter omne pignus suadet esse reddendum. cum dicat B lob: conscriptionem quam habui aduersus aliquem iuramento conceptam, inponens coronam legebam, et si non scindens eam reddidi nihil accipiens a debitore. cum dominus nihil ab his quibus mutuum dederimus sperandum esse praecipiat, quod recipere debeamus, quomodo pignus secundum legem putant esse retinendum? § 59 Ac ne pari recrudescant modo et dicant etiam ad C faenerandum se incitari legis oraculo, quia scriptum est: faenerabis gentibus multis, tu autem non mutuaberis, tempus est plenius et expressius disputare et docere quid faenerandum et quibus legis statuta praescribant; praecedit D enim faenoris causa", |
| "candidate_score": 0.678879, |
| "ce_score": null |
| }, |
| { |
| "bdc_chunk_id": "8360_sent_14", |
| "bdc_text": "restituatur , diffligali , cognoscuntur et rationem homines suis prioribus , dignitatem regi , restitutur , opponnant , suis prioribus dignitatibus et officiis , si arma omnia ponantur , rex tantum 30 signam retineat et ad satisfaciat et stipendia cessunt .", |
| "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa044.opp-lat1_window_120", |
| "psc_text": "accipies pignus uestimenti uiduae. unde argumentantur quia specialia pignora sint interdicta - non omnia -, id est pauperis et uiduae, molam quoque et lapidem superio- rem molae prohibitum pignorari. § 58 sed cum per Ezechiel prophetam ipse dominus dicat iustum esse qui pignus reddidit, iniustum qui tenuit, utique non speciale aliquod, sed generaliter omne pignus suadet esse reddendum. cum dicat B lob: conscriptionem quam habui aduersus aliquem iuramento conceptam, inponens coronam legebam, et si non scindens eam reddidi nihil accipiens a debitore. cum dominus nihil ab his quibus mutuum dederimus sperandum esse praecipiat, quod recipere debeamus, quomodo pignus secundum legem putant esse retinendum? § 59 Ac ne pari recrudescant modo et dicant etiam ad C faenerandum se incitari legis oraculo, quia scriptum est: faenerabis gentibus multis, tu autem non mutuaberis, tempus est plenius et expressius disputare et docere quid faenerandum et quibus legis statuta praescribant; praecedit D enim faenoris causa", |
| "candidate_score": 0.674775, |
| "ce_score": null |
| }, |
| { |
| "bdc_chunk_id": "8360_sent_13_15", |
| "bdc_text": "Augebasne 3 . restituatur , diffligali , cognoscuntur et rationem homines suis prioribus , dignitatem regi , restitutur , opponnant , suis prioribus dignitatibus et officiis , si arma omnia ponantur , rex tantum 30 signam retineat et ad satisfaciat et stipendia cessunt . Equitibus Germanicis Satisfaceantur .", |
| "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa044.opp-lat1_window_120", |
| "psc_text": "accipies pignus uestimenti uiduae. unde argumentantur quia specialia pignora sint interdicta - non omnia -, id est pauperis et uiduae, molam quoque et lapidem superio- rem molae prohibitum pignorari. § 58 sed cum per Ezechiel prophetam ipse dominus dicat iustum esse qui pignus reddidit, iniustum qui tenuit, utique non speciale aliquod, sed generaliter omne pignus suadet esse reddendum. cum dicat B lob: conscriptionem quam habui aduersus aliquem iuramento conceptam, inponens coronam legebam, et si non scindens eam reddidi nihil accipiens a debitore. cum dominus nihil ab his quibus mutuum dederimus sperandum esse praecipiat, quod recipere debeamus, quomodo pignus secundum legem putant esse retinendum? § 59 Ac ne pari recrudescant modo et dicant etiam ad C faenerandum se incitari legis oraculo, quia scriptum est: faenerabis gentibus multis, tu autem non mutuaberis, tempus est plenius et expressius disputare et docere quid faenerandum et quibus legis statuta praescribant; praecedit D enim faenoris causa", |
| "candidate_score": 0.671066, |
| "ce_score": null |
| }, |
| { |
| "bdc_chunk_id": "8360_sent_14_16", |
| "bdc_text": "restituatur , diffligali , cognoscuntur et rationem homines suis prioribus , dignitatem regi , restitutur , opponnant , suis prioribus dignitatibus et officiis , si arma omnia ponantur , rex tantum 30 signam retineat et ad satisfaciat et stipendia cessunt . Equitibus Germanicis Satisfaceantur . Memorantius gubernantia etiam gubernatione antiguus cardinalius gubernet et cancellationem illa intelligere potui , quingo substituatur .", |
| "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa044.opp-lat1_window_120", |
| "psc_text": "accipies pignus uestimenti uiduae. unde argumentantur quia specialia pignora sint interdicta - non omnia -, id est pauperis et uiduae, molam quoque et lapidem superio- rem molae prohibitum pignorari. § 58 sed cum per Ezechiel prophetam ipse dominus dicat iustum esse qui pignus reddidit, iniustum qui tenuit, utique non speciale aliquod, sed generaliter omne pignus suadet esse reddendum. cum dicat B lob: conscriptionem quam habui aduersus aliquem iuramento conceptam, inponens coronam legebam, et si non scindens eam reddidi nihil accipiens a debitore. cum dominus nihil ab his quibus mutuum dederimus sperandum esse praecipiat, quod recipere debeamus, quomodo pignus secundum legem putant esse retinendum? § 59 Ac ne pari recrudescant modo et dicant etiam ad C faenerandum se incitari legis oraculo, quia scriptum est: faenerabis gentibus multis, tu autem non mutuaberis, tempus est plenius et expressius disputare et docere quid faenerandum et quibus legis statuta praescribant; praecedit D enim faenoris causa", |
| "candidate_score": 0.665111, |
| "ce_score": null |
| }, |
| { |
| "bdc_chunk_id": "8360_sent_14", |
| "bdc_text": "restituatur , diffligali , cognoscuntur et rationem homines suis prioribus , dignitatem regi , restitutur , opponnant , suis prioribus dignitatibus et officiis , si arma omnia ponantur , rex tantum 30 signam retineat et ad satisfaciat et stipendia cessunt .", |
| "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa044.opp-lat1_window_149", |
| "psc_text": "redderent et pecuniam non requirerent, quam dedissent. et sententia uos paternae censitionis hisbis adstringit et professio creditorum. § 71 i est autem et aliud pignus, quod lex spiritalis prohibet D auferri et si datum fuerit, reddi iubet ante solis occasum, quod homo debitor reddit et ipse protulit. debitor est autem omnis qui audit uerbum regni et non intellegit. uenit malus et rapuit quod seminatum est in corde ipsius. noli ergo introire in domum eius, ut illud pignus accipias. uae enim qui scandalizauerit unum de pusillis istis! si sua stultitia amiserit pignus suum, tu non habebis delictum. si autem pauper fuerit, redde pignus ante solis occasum; pignus autem E uestimentum est. si sibi diues uidetur, ipse se decipit, si pignus tradiderit suum: si autem pauper, qui non habeat diuitias spiritus, redde illi uestimentum suum ante solis occasum. § 72 si de corporali ageretur pignore, utique magis per diem reddendum fuit, ne", |
| "candidate_score": 0.649117, |
| "ce_score": null |
| }, |
| { |
| "bdc_chunk_id": "8360_sent_0_2", |
| "bdc_text": "1545 . S . Remitto tibi tandem tua haec omnia et summans pro his ago gratias .", |
| "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa044.opp-lat1_window_177", |
| "psc_text": "(u ex 0) P quinquagenta P redderent donauit utrisque. quia ergo eum plus diligit? respondens Simon Pharisaeus dixit: aestimo quia is cui plus donauit. et laudata est eius sententia dicente domino: recte iudicasti. recte iudicauit D Pharisaeus, qui male cogitauit putans quod ignoraret magis dominus peccata mulieris quam donaret. sed laudatur eius sententia, ut excusatio ei omnis adimatur. § 86 plus remissum est ecclesiae, quae congregata est ex populo nationum, quoniam plus debebat, sed et ipsa plus soluit non exigenti, sed donanti. dedit aquam pedibus Christi, quia sua peccata mundauit, osculata est pedes, ferens pacis insignia misit oleum E in pedes eius misericordiam et ipsa in pauperes conferendo — isti sunt pedes Christi; in his etenim innocentius ambulat Christus — et capillis capitis sui tersit; Christo enim humiliatur quicumque habet humilitatis affectum. et ideo inquit dimissa sunt peccata eius multa, quoniam dilexit multum. § 87 aduerte quod dominus et misericordiam", |
| "candidate_score": 0.59583, |
| "ce_score": null |
| } |
| ] |
| } |
| ], |
| "biblical_hits": [] |
| } |
