10/10047.json

{
  "letter_id": "10047",
  "bd_url": "https://www.bullinger-digital.ch/letter/10047",
  "dominant_topic": 0,
  "topic_dist": [
    0.06232,
    0.058371,
    0.048668,
    0.045678,
    0.048052,
    0.045733,
    0.046472,
    0.048147,
    0.045714,
    0.049363,
    0.047708,
    0.047589,
    0.048023,
    0.046595,
    0.051718,
    0.052994,
    0.047283,
    0.049575,
    0.061929,
    0.048067
  ],
  "citations": [
    {
      "rank": 1,
      "cf_id": "cf021",
      "work_id": "stoa0040.stoa020.opp-lat1",
      "max_score": 0.78769,
      "ce_confirmed": false,
      "evidence": [
        {
          "bdc_chunk_id": "10047_sent_6",
          "bdc_text": "„Sic scriptum est , et sic oportebat Christum pati et resurgere a mortuis tertio die et in nomine eius predicari poenitentiam et remissionem in omnes gentes “ [ Lk 24 , 46f] . Eandem sententiam apud Iohannem sic explicat :",
          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa020.opp-lat1_window_92",
          "psc_text": "et sic oportebat Christum pati et resurgere tertia die, et praedicari in nomine eius paenitentiam et remissionem peccatorum per omnes gentes, incipientibus ab Hierusalem. non ego potuerim in lege et prophetis et psalmis haec scripta cognoscere: ibi tamen hoc esse scriptum ille dicit qui ueritas est. sed etsi haec ibi scripta esse non diceret, procul dubio sufficeret christianis quod Christus ipse dixisset, oportere praedicari in nomine suo paenitentiam et remissionem peccatorum per omnes gentes, incipientibus ab Hierusalem. sed dubitantes discipulos suos, quamuis conspecto et contrectato eius corpore, maiore documento scripturarum uoluit confirmare, quam quod se ipse uisibilem atque palpabilem mortalium sensibus admouebat. teneamus ergo ecclesiam ex ore domini designatam, unde coeptura et quo usque peruentura esset, coeptura scilicet ab Hierusalem et peruentura in omnes gentes. § 26 Hic iam quisquis dixerit Hierusalem non illam uisibilem ciuitatem intellegendam, sed figurate positam, ut 1 Ps. 49, 2 9 Luc. 24, 44 13",
          "candidate_score": 0.78769,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10047_sent_6_8",
          "bdc_text": "„Sic scriptum est , et sic oportebat Christum pati et resurgere a mortuis tertio die et in nomine eius predicari poenitentiam et remissionem in omnes gentes “ [ Lk 24 , 46f] . Eandem sententiam apud Iohannem sic explicat : „Accipite spiritum sanctum ; quorum remiseritis “ etc. [ Joh 20 , 22f]. Apud Marcum :",
          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa020.opp-lat1_window_92",
          "psc_text": "et sic oportebat Christum pati et resurgere tertia die, et praedicari in nomine eius paenitentiam et remissionem peccatorum per omnes gentes, incipientibus ab Hierusalem. non ego potuerim in lege et prophetis et psalmis haec scripta cognoscere: ibi tamen hoc esse scriptum ille dicit qui ueritas est. sed etsi haec ibi scripta esse non diceret, procul dubio sufficeret christianis quod Christus ipse dixisset, oportere praedicari in nomine suo paenitentiam et remissionem peccatorum per omnes gentes, incipientibus ab Hierusalem. sed dubitantes discipulos suos, quamuis conspecto et contrectato eius corpore, maiore documento scripturarum uoluit confirmare, quam quod se ipse uisibilem atque palpabilem mortalium sensibus admouebat. teneamus ergo ecclesiam ex ore domini designatam, unde coeptura et quo usque peruentura esset, coeptura scilicet ab Hierusalem et peruentura in omnes gentes. § 26 Hic iam quisquis dixerit Hierusalem non illam uisibilem ciuitatem intellegendam, sed figurate positam, ut 1 Ps. 49, 2 9 Luc. 24, 44 13",
          "candidate_score": 0.763487,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10047_sent_6",
          "bdc_text": "„Sic scriptum est , et sic oportebat Christum pati et resurgere a mortuis tertio die et in nomine eius predicari poenitentiam et remissionem in omnes gentes “ [ Lk 24 , 46f] . Eandem sententiam apud Iohannem sic explicat :",
          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa020.opp-lat1_window_89",
          "psc_text": "Christum pati et resurgere tertia die, etpraedicari in nomine eius paenitentiam et remissionem peccatorum in omnes gentes, incipientibus ab Hierusalem? si obscurum est: dormiui conturbatus, numquid obscurum est: quia oportebat Christum pati? si obscurum est: exaltare super caelos, deus, numquid obscurum est: et resurgere tertia die? item si obscurum est: super omnem terram gloria tua, numquid obscurum est: et praedicari in nomine eius paenitentiam et remissionem peccatorum per omnes gentes? si obscurum est: deus deorum dominus locutus est et uocauit terram a solis ortu usque ad occasum, numquid obscurum est: praedicari in nomine eius paenitentiam et remissionem peccatorum per omnes gentes? sic enim terra uocata est a solis ortu usque ad occasum, quemadmodum ipse ait: non ueni uocare iustos, 3 Luc. 24, 47 14 Luc. 24, 46-47 18 Ps. 56, 5 20 Ps. 56, 6 22 ibid. 25 Ps. 49, 1 30 Matth. 9, 13 4 poenitentiam OJIv (passim) 7",
          "candidate_score": 0.756832,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10047_sent_5_7",
          "bdc_text": "Christus post resurrectionem suam discipulis suis adparuit ac mentibus eorum reclusis ita ad eos loquitur : „Sic scriptum est , et sic oportebat Christum pati et resurgere a mortuis tertio die et in nomine eius predicari poenitentiam et remissionem in omnes gentes “ [ Lk 24 , 46f] . Eandem sententiam apud Iohannem sic explicat : „Accipite spiritum sanctum ;",
          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa020.opp-lat1_window_92",
          "psc_text": "et sic oportebat Christum pati et resurgere tertia die, et praedicari in nomine eius paenitentiam et remissionem peccatorum per omnes gentes, incipientibus ab Hierusalem. non ego potuerim in lege et prophetis et psalmis haec scripta cognoscere: ibi tamen hoc esse scriptum ille dicit qui ueritas est. sed etsi haec ibi scripta esse non diceret, procul dubio sufficeret christianis quod Christus ipse dixisset, oportere praedicari in nomine suo paenitentiam et remissionem peccatorum per omnes gentes, incipientibus ab Hierusalem. sed dubitantes discipulos suos, quamuis conspecto et contrectato eius corpore, maiore documento scripturarum uoluit confirmare, quam quod se ipse uisibilem atque palpabilem mortalium sensibus admouebat. teneamus ergo ecclesiam ex ore domini designatam, unde coeptura et quo usque peruentura esset, coeptura scilicet ab Hierusalem et peruentura in omnes gentes. § 26 Hic iam quisquis dixerit Hierusalem non illam uisibilem ciuitatem intellegendam, sed figurate positam, ut 1 Ps. 49, 2 9 Luc. 24, 44 13",
          "candidate_score": 0.751481,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10047_sent_6",
          "bdc_text": "„Sic scriptum est , et sic oportebat Christum pati et resurgere a mortuis tertio die et in nomine eius predicari poenitentiam et remissionem in omnes gentes “ [ Lk 24 , 46f] . Eandem sententiam apud Iohannem sic explicat :",
          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa020.opp-lat1_window_86",
          "psc_text": "audiamus uerissimum demonstratorem corporis sui. cum enim dixisset: quia oportebat adimpleri omnia scripta in lege Moysi et prophetis et psalmis de me, tamquam quaereremus, utrum in eo quod dixit (de me' illic intellegenda esset ecclesia propter id quod scriptum est: erunt duo in carne una, ut non solum de capite, uerum etiam de corpore certa diuina oracula teneremus, sequitur euangelista et dicit: tunc aperuit illis sensum, ut intellege. rent s cripturasscripturas, et dixit illis: quoniam sic scriptum . est et sic oportebat Christum pati et resurgere a mortuis tertia die. hic ipsum caput ostenditur, quod etiam 10. 20 Luc. 24, 44 16 cf. Ioh. 14, 6 24 Epli. 5, 31 26 Luc. 24, 45-46 1 si om. Oml noluisset] uoluisset v 2 noluisset] uoluisset Hv 3 quia] add. et Hf) 10 isti-quos in ras. Jlm2 17 quia s. l. Hm2 inimi Om] sunt inimici Hml 18 hunc Ilml 20 quae",
          "candidate_score": 0.746085,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10047_sent_6_8",
          "bdc_text": "„Sic scriptum est , et sic oportebat Christum pati et resurgere a mortuis tertio die et in nomine eius predicari poenitentiam et remissionem in omnes gentes “ [ Lk 24 , 46f] . Eandem sententiam apud Iohannem sic explicat : „Accipite spiritum sanctum ; quorum remiseritis “ etc. [ Joh 20 , 22f]. Apud Marcum :",
          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa020.opp-lat1_window_89",
          "psc_text": "Christum pati et resurgere tertia die, etpraedicari in nomine eius paenitentiam et remissionem peccatorum in omnes gentes, incipientibus ab Hierusalem? si obscurum est: dormiui conturbatus, numquid obscurum est: quia oportebat Christum pati? si obscurum est: exaltare super caelos, deus, numquid obscurum est: et resurgere tertia die? item si obscurum est: super omnem terram gloria tua, numquid obscurum est: et praedicari in nomine eius paenitentiam et remissionem peccatorum per omnes gentes? si obscurum est: deus deorum dominus locutus est et uocauit terram a solis ortu usque ad occasum, numquid obscurum est: praedicari in nomine eius paenitentiam et remissionem peccatorum per omnes gentes? sic enim terra uocata est a solis ortu usque ad occasum, quemadmodum ipse ait: non ueni uocare iustos, 3 Luc. 24, 47 14 Luc. 24, 46-47 18 Ps. 56, 5 20 Ps. 56, 6 22 ibid. 25 Ps. 49, 1 30 Matth. 9, 13 4 poenitentiam OJIv (passim) 7",
          "candidate_score": 0.734562,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10047_sent_6_8",
          "bdc_text": "„Sic scriptum est , et sic oportebat Christum pati et resurgere a mortuis tertio die et in nomine eius predicari poenitentiam et remissionem in omnes gentes “ [ Lk 24 , 46f] . Eandem sententiam apud Iohannem sic explicat : „Accipite spiritum sanctum ; quorum remiseritis “ etc. [ Joh 20 , 22f]. Apud Marcum :",
          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa020.opp-lat1_window_86",
          "psc_text": "audiamus uerissimum demonstratorem corporis sui. cum enim dixisset: quia oportebat adimpleri omnia scripta in lege Moysi et prophetis et psalmis de me, tamquam quaereremus, utrum in eo quod dixit (de me' illic intellegenda esset ecclesia propter id quod scriptum est: erunt duo in carne una, ut non solum de capite, uerum etiam de corpore certa diuina oracula teneremus, sequitur euangelista et dicit: tunc aperuit illis sensum, ut intellege. rent s cripturasscripturas, et dixit illis: quoniam sic scriptum . est et sic oportebat Christum pati et resurgere a mortuis tertia die. hic ipsum caput ostenditur, quod etiam 10. 20 Luc. 24, 44 16 cf. Ioh. 14, 6 24 Epli. 5, 31 26 Luc. 24, 45-46 1 si om. Oml noluisset] uoluisset v 2 noluisset] uoluisset Hv 3 quia] add. et Hf) 10 isti-quos in ras. Jlm2 17 quia s. l. Hm2 inimi Om] sunt inimici Hml 18 hunc Ilml 20 quae",
          "candidate_score": 0.733696,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10047_sent_4_6",
          "bdc_text": "Sed que Zvinglius admirandus in divinis litteris vir hic sentiat , brevibus accipe : Christus post resurrectionem suam discipulis suis adparuit ac mentibus eorum reclusis ita ad eos loquitur : „Sic scriptum est , et sic oportebat Christum pati et resurgere a mortuis tertio die et in nomine eius predicari poenitentiam et remissionem in omnes gentes “ [ Lk 24 , 46f] . Eandem sententiam apud Iohannem sic explicat :",
          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa020.opp-lat1_window_92",
          "psc_text": "et sic oportebat Christum pati et resurgere tertia die, et praedicari in nomine eius paenitentiam et remissionem peccatorum per omnes gentes, incipientibus ab Hierusalem. non ego potuerim in lege et prophetis et psalmis haec scripta cognoscere: ibi tamen hoc esse scriptum ille dicit qui ueritas est. sed etsi haec ibi scripta esse non diceret, procul dubio sufficeret christianis quod Christus ipse dixisset, oportere praedicari in nomine suo paenitentiam et remissionem peccatorum per omnes gentes, incipientibus ab Hierusalem. sed dubitantes discipulos suos, quamuis conspecto et contrectato eius corpore, maiore documento scripturarum uoluit confirmare, quam quod se ipse uisibilem atque palpabilem mortalium sensibus admouebat. teneamus ergo ecclesiam ex ore domini designatam, unde coeptura et quo usque peruentura esset, coeptura scilicet ab Hierusalem et peruentura in omnes gentes. § 26 Hic iam quisquis dixerit Hierusalem non illam uisibilem ciuitatem intellegendam, sed figurate positam, ut 1 Ps. 49, 2 9 Luc. 24, 44 13",
          "candidate_score": 0.73183,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10047_sent_6",
          "bdc_text": "„Sic scriptum est , et sic oportebat Christum pati et resurgere a mortuis tertio die et in nomine eius predicari poenitentiam et remissionem in omnes gentes “ [ Lk 24 , 46f] . Eandem sententiam apud Iohannem sic explicat :",
          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa020.opp-lat1_window_217",
          "psc_text": "ipse dominabitur gentium, quia in eo psalmo dicitur, ubi passio domini etiam teste euangelio declaratur; sicut non eget interprete: quia oportebat Christum pati et resurgere tertia die, et praedicari in nomine eius paenit'entiam et remissionem peccatorum in omnes 4 cf. cap. 3, 6 13 Esai. 58, 10 16 Gen. 22, 18 17 cf. Gal. 3, 16 18 Esai. 62, 4 21 Ps. 21, 28-29 25 cf. Matth. 27, 35. Ioh. 19, 23 26 Luc. 24, 46-47 4 bizantiam 0 byzantiom Jl 7 in s. I. 0 9 quatuor OJIv angeloa Oml 10 affrica (sic) R 14 ergo om. Jlml 18 uolaptas 0 21 conaertantar Oml 27 eius 8. I. JIm3 28 in Jlml per 0Jlm2v cf. p. 259, 17. 263, 20. 288, 23. cap. 22, 63 gentes, incipientibus ab Hierusalem; sicut non eget interprete: et eritis mihi testes in Hierusalem et in tota Iudaea et Samaria et usque in totam",
          "candidate_score": 0.730597,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10047_sent_5_7",
          "bdc_text": "Christus post resurrectionem suam discipulis suis adparuit ac mentibus eorum reclusis ita ad eos loquitur : „Sic scriptum est , et sic oportebat Christum pati et resurgere a mortuis tertio die et in nomine eius predicari poenitentiam et remissionem in omnes gentes “ [ Lk 24 , 46f] . Eandem sententiam apud Iohannem sic explicat : „Accipite spiritum sanctum ;",
          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa020.opp-lat1_window_89",
          "psc_text": "Christum pati et resurgere tertia die, etpraedicari in nomine eius paenitentiam et remissionem peccatorum in omnes gentes, incipientibus ab Hierusalem? si obscurum est: dormiui conturbatus, numquid obscurum est: quia oportebat Christum pati? si obscurum est: exaltare super caelos, deus, numquid obscurum est: et resurgere tertia die? item si obscurum est: super omnem terram gloria tua, numquid obscurum est: et praedicari in nomine eius paenitentiam et remissionem peccatorum per omnes gentes? si obscurum est: deus deorum dominus locutus est et uocauit terram a solis ortu usque ad occasum, numquid obscurum est: praedicari in nomine eius paenitentiam et remissionem peccatorum per omnes gentes? sic enim terra uocata est a solis ortu usque ad occasum, quemadmodum ipse ait: non ueni uocare iustos, 3 Luc. 24, 47 14 Luc. 24, 46-47 18 Ps. 56, 5 20 Ps. 56, 6 22 ibid. 25 Ps. 49, 1 30 Matth. 9, 13 4 poenitentiam OJIv (passim) 7",
          "candidate_score": 0.729337,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10047_sent_4_6",
          "bdc_text": "Sed que Zvinglius admirandus in divinis litteris vir hic sentiat , brevibus accipe : Christus post resurrectionem suam discipulis suis adparuit ac mentibus eorum reclusis ita ad eos loquitur : „Sic scriptum est , et sic oportebat Christum pati et resurgere a mortuis tertio die et in nomine eius predicari poenitentiam et remissionem in omnes gentes “ [ Lk 24 , 46f] . Eandem sententiam apud Iohannem sic explicat :",
          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa020.opp-lat1_window_86",
          "psc_text": "audiamus uerissimum demonstratorem corporis sui. cum enim dixisset: quia oportebat adimpleri omnia scripta in lege Moysi et prophetis et psalmis de me, tamquam quaereremus, utrum in eo quod dixit (de me' illic intellegenda esset ecclesia propter id quod scriptum est: erunt duo in carne una, ut non solum de capite, uerum etiam de corpore certa diuina oracula teneremus, sequitur euangelista et dicit: tunc aperuit illis sensum, ut intellege. rent s cripturasscripturas, et dixit illis: quoniam sic scriptum . est et sic oportebat Christum pati et resurgere a mortuis tertia die. hic ipsum caput ostenditur, quod etiam 10. 20 Luc. 24, 44 16 cf. Ioh. 14, 6 24 Epli. 5, 31 26 Luc. 24, 45-46 1 si om. Oml noluisset] uoluisset v 2 noluisset] uoluisset Hv 3 quia] add. et Hf) 10 isti-quos in ras. Jlm2 17 quia s. l. Hm2 inimi Om] sunt inimici Hml 18 hunc Ilml 20 quae",
          "candidate_score": 0.727107,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10047_sent_5_7",
          "bdc_text": "Christus post resurrectionem suam discipulis suis adparuit ac mentibus eorum reclusis ita ad eos loquitur : „Sic scriptum est , et sic oportebat Christum pati et resurgere a mortuis tertio die et in nomine eius predicari poenitentiam et remissionem in omnes gentes “ [ Lk 24 , 46f] . Eandem sententiam apud Iohannem sic explicat : „Accipite spiritum sanctum ;",
          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa020.opp-lat1_window_86",
          "psc_text": "audiamus uerissimum demonstratorem corporis sui. cum enim dixisset: quia oportebat adimpleri omnia scripta in lege Moysi et prophetis et psalmis de me, tamquam quaereremus, utrum in eo quod dixit (de me' illic intellegenda esset ecclesia propter id quod scriptum est: erunt duo in carne una, ut non solum de capite, uerum etiam de corpore certa diuina oracula teneremus, sequitur euangelista et dicit: tunc aperuit illis sensum, ut intellege. rent s cripturasscripturas, et dixit illis: quoniam sic scriptum . est et sic oportebat Christum pati et resurgere a mortuis tertia die. hic ipsum caput ostenditur, quod etiam 10. 20 Luc. 24, 44 16 cf. Ioh. 14, 6 24 Epli. 5, 31 26 Luc. 24, 45-46 1 si om. Oml noluisset] uoluisset v 2 noluisset] uoluisset Hv 3 quia] add. et Hf) 10 isti-quos in ras. Jlm2 17 quia s. l. Hm2 inimi Om] sunt inimici Hml 18 hunc Ilml 20 quae",
          "candidate_score": 0.726811,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10047_sent_4_6",
          "bdc_text": "Sed que Zvinglius admirandus in divinis litteris vir hic sentiat , brevibus accipe : Christus post resurrectionem suam discipulis suis adparuit ac mentibus eorum reclusis ita ad eos loquitur : „Sic scriptum est , et sic oportebat Christum pati et resurgere a mortuis tertio die et in nomine eius predicari poenitentiam et remissionem in omnes gentes “ [ Lk 24 , 46f] . Eandem sententiam apud Iohannem sic explicat :",
          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa020.opp-lat1_window_89",
          "psc_text": "Christum pati et resurgere tertia die, etpraedicari in nomine eius paenitentiam et remissionem peccatorum in omnes gentes, incipientibus ab Hierusalem? si obscurum est: dormiui conturbatus, numquid obscurum est: quia oportebat Christum pati? si obscurum est: exaltare super caelos, deus, numquid obscurum est: et resurgere tertia die? item si obscurum est: super omnem terram gloria tua, numquid obscurum est: et praedicari in nomine eius paenitentiam et remissionem peccatorum per omnes gentes? si obscurum est: deus deorum dominus locutus est et uocauit terram a solis ortu usque ad occasum, numquid obscurum est: praedicari in nomine eius paenitentiam et remissionem peccatorum per omnes gentes? sic enim terra uocata est a solis ortu usque ad occasum, quemadmodum ipse ait: non ueni uocare iustos, 3 Luc. 24, 47 14 Luc. 24, 46-47 18 Ps. 56, 5 20 Ps. 56, 6 22 ibid. 25 Ps. 49, 1 30 Matth. 9, 13 4 poenitentiam OJIv (passim) 7",
          "candidate_score": 0.716951,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10047_sent_7_9",
          "bdc_text": "„Accipite spiritum sanctum ; quorum remiseritis “ etc. [ Joh 20 , 22f]. Apud Marcum : „Qui crediderit et baptisatus fuerit , salvus erit “ [ Mk 16 , 16 ] .",
          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa020.opp-lat1_window_259",
          "psc_text": "spiritus sanctus, de quo tamen idem Iesus dicit: si quis sitit, ueniat et bibat. qui credit in me, sicut dicit scriptura, flumina aquae uiuae fluent de uentre eius. et sequitur euangelista et exponit unde sit dictum: hoc autem, inquit, dicebat de spiritu quem accepturi erant hi qui in eum erant credituri; spiritus enim nondum erat datus, quialesus nondum fuerat clarificatus. ecce aquam dicit spiritum 1 Prou. 5, 15 6 I Cor. 6, 10. Gal. 5, 21 9 Matth. 7, 23 14 I Tim. 4, 1 24 Ioh. 7, 37-38 27 Ioh. 7, 39 7 baptizati] bapti Oml 12 a om. Oml 16 et doctrinis V; cf. ad p. 29.), 21 27 dicebat bis Oml 28 ii v qui nondum erat datus, cum iam aqua illa baptismi multis fuisset data. § 66 Unde et illud, quod similiter non intellegitis, quod scriptum est: bibe aquam de tuis nasis et de puteorum tuorum",
          "candidate_score": 0.714725,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10047_sent_9",
          "bdc_text": "„Qui crediderit et baptisatus fuerit , salvus erit “ [ Mk 16 , 16 ] .",
          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa020.opp-lat1_window_259",
          "psc_text": "spiritus sanctus, de quo tamen idem Iesus dicit: si quis sitit, ueniat et bibat. qui credit in me, sicut dicit scriptura, flumina aquae uiuae fluent de uentre eius. et sequitur euangelista et exponit unde sit dictum: hoc autem, inquit, dicebat de spiritu quem accepturi erant hi qui in eum erant credituri; spiritus enim nondum erat datus, quialesus nondum fuerat clarificatus. ecce aquam dicit spiritum 1 Prou. 5, 15 6 I Cor. 6, 10. Gal. 5, 21 9 Matth. 7, 23 14 I Tim. 4, 1 24 Ioh. 7, 37-38 27 Ioh. 7, 39 7 baptizati] bapti Oml 12 a om. Oml 16 et doctrinis V; cf. ad p. 29.), 21 27 dicebat bis Oml 28 ii v qui nondum erat datus, cum iam aqua illa baptismi multis fuisset data. § 66 Unde et illud, quod similiter non intellegitis, quod scriptum est: bibe aquam de tuis nasis et de puteorum tuorum",
          "candidate_score": 0.697526,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10047_sent_10_12",
          "bdc_text": "„Crediderit“ , nimirum predicato evangelio . Quibus ex locis hoc colligimus tum fieri absolutionem a peccatis , dum per predicationem evangelii salus innotescit credentibus , rursus non absolvi eos , qui predicationi non obtemperant . Accipitur ergo predicatio hic tropicosin übertragenem Sinne .",
          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa020.opp-lat1_window_181",
          "psc_text": "non esse autem et inueniri non potest. desinant ergo quaerere quod inuenire non poterunt, non quia occultum est, sed quia non est. sunt enim adhuc nonnullae gentes in quibus nondum est euangelium praedicatum; necesse est autem impleri omnia quae de Christo et ecclesia praedicta sunt. oportet ergo et in eis praedicari, quod cum impletum fuerit, tunc erit finis. Quomodo ergo isti dicunt iam esse completum quod dominus ait: praedicari in nomine eius paenitentiam et remissionem peccatorum in omnes gentes, incipientibus ab Hierusalem, sed postea ceteris deficientibus solam Christo Africam remansisse, cum adhuc illud implendum sit, nondum impletum? cum autem impletum fuerit, ueniet finis. sic enim dominus ait: et praedicabitur hoc euangelium regni in uniuerso orbe in testimonium 9 cf. Matth. 13, 30. 38. 39 22 Luc. 24, 47 27 Matth. 24, 14 1 a om. llv 6 quamuis Tlm2 quod Jlml 7 proban tesse Oml probet esse Om2 9 commemoraui",
          "candidate_score": 0.687142,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10047_sent_3_5",
          "bdc_text": "quam responsionem si tibi dedero , nihil est , quod egre feras . Sed que Zvinglius admirandus in divinis litteris vir hic sentiat , brevibus accipe : Christus post resurrectionem suam discipulis suis adparuit ac mentibus eorum reclusis ita ad eos loquitur :",
          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa020.opp-lat1_window_85",
          "psc_text": "cum post resurrectionem praeberet se etiam contrectandum atque palpandum manibus dubitantium discipulorum et cum accepisset coram illis et manducasset quod ei porrexerant, dixit eis: isti sunt sermones quos locutus sum ad uos cum adhuc essem uobiscum, quia oportebat adimpleri omnia scripta in lege Moysi et prophetis et psalmis de me. de quo autem nisi de illo scripta sunt, quae nos quoque commemorauimus ex lege et prophetis et psalmis, sicut per singula demonstraui? cum ergo ipse dicat qui ueritas est: oportebat adimpleri omnia, quomodo isti negant, nisi quia ueritati inimici sunt? si autem obscura esse adhuc dicunt, et hinc ipsum caput audiamus uerissimum demonstratorem corporis sui. cum enim dixisset: quia oportebat adimpleri omnia scripta in lege Moysi et prophetis et psalmis de me, tamquam quaereremus, utrum in eo quod dixit (de me' illic intellegenda esset ecclesia propter id quod scriptum est: erunt duo in carne una, ut non solum de capite,",
          "candidate_score": 0.68301,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10047_sent_18_20",
          "bdc_text": "addictosDiese Aussage übernahm Bullinger fast wörtlich in sein oben erwähntes Schreiben an Weingartner ( s. HBTS II , S. 175 ) . . Cum ergo dicit Petrus :",
          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa020.opp-lat1_window_84",
          "psc_text": "quam multa isto modo poterant prophetari uel etiam possunt a quibuslibet hominibus? quis enim dubitauerit quod 13 cf. PetiI. II 84, 185 1 houerare OSml 2 epistolam OII 3 commemorani II, cf. p. 258, 14 12 quaeeieris IJv 13 quippe 8. I. IIm2 inquiunt libero II Ln. Anrnst. c. Don. II. 17 ludas Christum, si noluisset, non utique tradidisset, et Petrus, si noluisset, ter dominum non negasset? sed ideo fuit de istis certa praedictio, quia deus etiam futuras praeuidet uoluntates. § 24 Uerumtamen quamquam haec et tardis cordibus pateant, audiamus hinc et ipsius uerbi uocem ore propriae carnis expressam. certe cum post resurrectionem praeberet se etiam contrectandum atque palpandum manibus dubitantium discipulorum et cum accepisset coram illis et manducasset quod ei porrexerant, dixit eis: isti sunt sermones quos locutus sum ad uos cum adhuc essem uobiscum, quia oportebat adimpleri omnia scripta in lege Moysi et prophetis et psalmis de me.",
          "candidate_score": 0.664943,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10047_sent_21",
          "bdc_text": "„Christus praedicavit inferis “ [ 1Petr 3 , 19 ] , vult dicerenach dicere gestrichenes Chris. :",
          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa020.opp-lat1_window_92",
          "psc_text": "et sic oportebat Christum pati et resurgere tertia die, et praedicari in nomine eius paenitentiam et remissionem peccatorum per omnes gentes, incipientibus ab Hierusalem. non ego potuerim in lege et prophetis et psalmis haec scripta cognoscere: ibi tamen hoc esse scriptum ille dicit qui ueritas est. sed etsi haec ibi scripta esse non diceret, procul dubio sufficeret christianis quod Christus ipse dixisset, oportere praedicari in nomine suo paenitentiam et remissionem peccatorum per omnes gentes, incipientibus ab Hierusalem. sed dubitantes discipulos suos, quamuis conspecto et contrectato eius corpore, maiore documento scripturarum uoluit confirmare, quam quod se ipse uisibilem atque palpabilem mortalium sensibus admouebat. teneamus ergo ecclesiam ex ore domini designatam, unde coeptura et quo usque peruentura esset, coeptura scilicet ab Hierusalem et peruentura in omnes gentes. § 26 Hic iam quisquis dixerit Hierusalem non illam uisibilem ciuitatem intellegendam, sed figurate positam, ut 1 Ps. 49, 2 9 Luc. 24, 44 13",
          "candidate_score": 0.662423,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10047_sent_21",
          "bdc_text": "„Christus praedicavit inferis “ [ 1Petr 3 , 19 ] , vult dicerenach dicere gestrichenes Chris. :",
          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa020.opp-lat1_window_89",
          "psc_text": "Christum pati et resurgere tertia die, etpraedicari in nomine eius paenitentiam et remissionem peccatorum in omnes gentes, incipientibus ab Hierusalem? si obscurum est: dormiui conturbatus, numquid obscurum est: quia oportebat Christum pati? si obscurum est: exaltare super caelos, deus, numquid obscurum est: et resurgere tertia die? item si obscurum est: super omnem terram gloria tua, numquid obscurum est: et praedicari in nomine eius paenitentiam et remissionem peccatorum per omnes gentes? si obscurum est: deus deorum dominus locutus est et uocauit terram a solis ortu usque ad occasum, numquid obscurum est: praedicari in nomine eius paenitentiam et remissionem peccatorum per omnes gentes? sic enim terra uocata est a solis ortu usque ad occasum, quemadmodum ipse ait: non ueni uocare iustos, 3 Luc. 24, 47 14 Luc. 24, 46-47 18 Ps. 56, 5 20 Ps. 56, 6 22 ibid. 25 Ps. 49, 1 30 Matth. 9, 13 4 poenitentiam OJIv (passim) 7",
          "candidate_score": 0.662001,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10047_sent_11_13",
          "bdc_text": "Quibus ex locis hoc colligimus tum fieri absolutionem a peccatis , dum per predicationem evangelii salus innotescit credentibus , rursus non absolvi eos , qui predicationi non obtemperant . Accipitur ergo predicatio hic tropicosin übertragenem Sinne . pro absolutione ab Ade prevaricationeVgl. Röm 5 , 14 .",
          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa020.opp-lat1_window_181",
          "psc_text": "non esse autem et inueniri non potest. desinant ergo quaerere quod inuenire non poterunt, non quia occultum est, sed quia non est. sunt enim adhuc nonnullae gentes in quibus nondum est euangelium praedicatum; necesse est autem impleri omnia quae de Christo et ecclesia praedicta sunt. oportet ergo et in eis praedicari, quod cum impletum fuerit, tunc erit finis. Quomodo ergo isti dicunt iam esse completum quod dominus ait: praedicari in nomine eius paenitentiam et remissionem peccatorum in omnes gentes, incipientibus ab Hierusalem, sed postea ceteris deficientibus solam Christo Africam remansisse, cum adhuc illud implendum sit, nondum impletum? cum autem impletum fuerit, ueniet finis. sic enim dominus ait: et praedicabitur hoc euangelium regni in uniuerso orbe in testimonium 9 cf. Matth. 13, 30. 38. 39 22 Luc. 24, 47 27 Matth. 24, 14 1 a om. llv 6 quamuis Tlm2 quod Jlml 7 proban tesse Oml probet esse Om2 9 commemoraui",
          "candidate_score": 0.661523,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10047_sent_11",
          "bdc_text": "Quibus ex locis hoc colligimus tum fieri absolutionem a peccatis , dum per predicationem evangelii salus innotescit credentibus , rursus non absolvi eos , qui predicationi non obtemperant .",
          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa020.opp-lat1_window_181",
          "psc_text": "non esse autem et inueniri non potest. desinant ergo quaerere quod inuenire non poterunt, non quia occultum est, sed quia non est. sunt enim adhuc nonnullae gentes in quibus nondum est euangelium praedicatum; necesse est autem impleri omnia quae de Christo et ecclesia praedicta sunt. oportet ergo et in eis praedicari, quod cum impletum fuerit, tunc erit finis. Quomodo ergo isti dicunt iam esse completum quod dominus ait: praedicari in nomine eius paenitentiam et remissionem peccatorum in omnes gentes, incipientibus ab Hierusalem, sed postea ceteris deficientibus solam Christo Africam remansisse, cum adhuc illud implendum sit, nondum impletum? cum autem impletum fuerit, ueniet finis. sic enim dominus ait: et praedicabitur hoc euangelium regni in uniuerso orbe in testimonium 9 cf. Matth. 13, 30. 38. 39 22 Luc. 24, 47 27 Matth. 24, 14 1 a om. llv 6 quamuis Tlm2 quod Jlml 7 proban tesse Oml probet esse Om2 9 commemoraui",
          "candidate_score": 0.652462,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10047_sent_24",
          "bdc_text": "Sed tu Zvinglii doctissimi sententiam verbis nostris incompositis quidem et incomptis tibi depictam , charissime fratri , benevolo animo excipe ac vale .",
          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa020.opp-lat1_window_0",
          "psc_text": "[Augustinus episcopus dilectissimis fratribus] Augustinus episcopus dilectissimis fratribus ad nostrae dispensationis curam pertinentibus: salus quae in ChnstoChristo est et pax unitatis et caritatis eius sit uobiscum et integer spirituaspiritus uester et anima et corpus in diem domini nostri TesnIesu Christi seruetur. § 1 Meministis, fratres, Petiliani Donatistarum Constantinieosis episcopi perparuam epistulae partem in manus nostras aliquando uenisse eique particulae quod responderim scripsisse me ad dilectionem uestram. sed cum postea tota et plena nobis a fratribus qui ibi sunt mitteretur, placuit ei ab exordio respondere, tamquam praesentes ageremus, quemadmodum semper scitis nos cum eis agere uoluisse, ut sine studio contentionis, quid uel ab ipsis uel a nobis dicatur, collata disputatione omnibus appareret. in multorum enim manibus illam epistulam esse didicimus, qui etiam multa ex illa memoriter tenent, aliquid uerum aduersus nos eum dixisse arbitrantes. sed nunc si legere uoluerint quae respondimus, profecto intellegent quid sibi abiciendum et quid tenendum sit. neque",
          "candidate_score": 0.640383,
          "ce_score": null
        }
      ]
    },
    {
      "rank": 2,
      "cf_id": "cf021",
      "work_id": "stoa0040.stoa031a.opp-lat1",
      "max_score": 0.760682,
      "ce_confirmed": false,
      "evidence": [
        {
          "bdc_chunk_id": "10047_sent_6",
          "bdc_text": "„Sic scriptum est , et sic oportebat Christum pati et resurgere a mortuis tertio die et in nomine eius predicari poenitentiam et remissionem in omnes gentes “ [ Lk 24 , 46f] . Eandem sententiam apud Iohannem sic explicat :",
          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa031a.opp-lat1_window_7",
          "psc_text": "prophetis et psalmis de me. tunc aperuit illis sensum, ut intellegerent scripturas, et dixit eis: quoniam sic scriptum est et sic oportebat Christum pati et resurgere a mortuis die tertio et praedicari in nomine eius paenitentiam et remissionem peccatorum in omnes gentes, incipientibus ab Hierusalem. uos autem estis testes horum. et ego mittam promissum patris mei in uos; uos autem sedete in ciuitate, quoadusque induamini uirtutem ex alto. et cum reddidisset codicem euangelii, accepit actus apostolorum et dixit: Audiuimus in euangelio commemorasse euangelistam sanctum promissionem Christi, quae est in euangelio secundum Iohannem, quem praesens Felix commemorauit. ubi enim dixit dominus: mitto uobis spiritum sanctum paracletum, Iohannes euangelista scripsit. hoc autem, quod modo legi, Lucas euangelista adtestatus est et .29 lob. 16, 7 8 cftlltrabti R existimabant b 6 pedes meos b 8 haec Sb 28 mitto P 24 uirtute b 28 iohannem est b qu5 P 30 paraclitum PR paraclytum",
          "candidate_score": 0.760682,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10047_sent_6_8",
          "bdc_text": "„Sic scriptum est , et sic oportebat Christum pati et resurgere a mortuis tertio die et in nomine eius predicari poenitentiam et remissionem in omnes gentes “ [ Lk 24 , 46f] . Eandem sententiam apud Iohannem sic explicat : „Accipite spiritum sanctum ; quorum remiseritis “ etc. [ Joh 20 , 22f]. Apud Marcum :",
          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa031a.opp-lat1_window_7",
          "psc_text": "prophetis et psalmis de me. tunc aperuit illis sensum, ut intellegerent scripturas, et dixit eis: quoniam sic scriptum est et sic oportebat Christum pati et resurgere a mortuis die tertio et praedicari in nomine eius paenitentiam et remissionem peccatorum in omnes gentes, incipientibus ab Hierusalem. uos autem estis testes horum. et ego mittam promissum patris mei in uos; uos autem sedete in ciuitate, quoadusque induamini uirtutem ex alto. et cum reddidisset codicem euangelii, accepit actus apostolorum et dixit: Audiuimus in euangelio commemorasse euangelistam sanctum promissionem Christi, quae est in euangelio secundum Iohannem, quem praesens Felix commemorauit. ubi enim dixit dominus: mitto uobis spiritum sanctum paracletum, Iohannes euangelista scripsit. hoc autem, quod modo legi, Lucas euangelista adtestatus est et .29 lob. 16, 7 8 cftlltrabti R existimabant b 6 pedes meos b 8 haec Sb 28 mitto P 24 uirtute b 28 iohannem est b qu5 P 30 paraclitum PR paraclytum",
          "candidate_score": 0.75228,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10047_sent_5_7",
          "bdc_text": "Christus post resurrectionem suam discipulis suis adparuit ac mentibus eorum reclusis ita ad eos loquitur : „Sic scriptum est , et sic oportebat Christum pati et resurgere a mortuis tertio die et in nomine eius predicari poenitentiam et remissionem in omnes gentes “ [ Lk 24 , 46f] . Eandem sententiam apud Iohannem sic explicat : „Accipite spiritum sanctum ;",
          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa031a.opp-lat1_window_7",
          "psc_text": "prophetis et psalmis de me. tunc aperuit illis sensum, ut intellegerent scripturas, et dixit eis: quoniam sic scriptum est et sic oportebat Christum pati et resurgere a mortuis die tertio et praedicari in nomine eius paenitentiam et remissionem peccatorum in omnes gentes, incipientibus ab Hierusalem. uos autem estis testes horum. et ego mittam promissum patris mei in uos; uos autem sedete in ciuitate, quoadusque induamini uirtutem ex alto. et cum reddidisset codicem euangelii, accepit actus apostolorum et dixit: Audiuimus in euangelio commemorasse euangelistam sanctum promissionem Christi, quae est in euangelio secundum Iohannem, quem praesens Felix commemorauit. ubi enim dixit dominus: mitto uobis spiritum sanctum paracletum, Iohannes euangelista scripsit. hoc autem, quod modo legi, Lucas euangelista adtestatus est et .29 lob. 16, 7 8 cftlltrabti R existimabant b 6 pedes meos b 8 haec Sb 28 mitto P 24 uirtute b 28 iohannem est b qu5 P 30 paraclitum PR paraclytum",
          "candidate_score": 0.742267,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10047_sent_4_6",
          "bdc_text": "Sed que Zvinglius admirandus in divinis litteris vir hic sentiat , brevibus accipe : Christus post resurrectionem suam discipulis suis adparuit ac mentibus eorum reclusis ita ad eos loquitur : „Sic scriptum est , et sic oportebat Christum pati et resurgere a mortuis tertio die et in nomine eius predicari poenitentiam et remissionem in omnes gentes “ [ Lk 24 , 46f] . Eandem sententiam apud Iohannem sic explicat :",
          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa031a.opp-lat1_window_7",
          "psc_text": "prophetis et psalmis de me. tunc aperuit illis sensum, ut intellegerent scripturas, et dixit eis: quoniam sic scriptum est et sic oportebat Christum pati et resurgere a mortuis die tertio et praedicari in nomine eius paenitentiam et remissionem peccatorum in omnes gentes, incipientibus ab Hierusalem. uos autem estis testes horum. et ego mittam promissum patris mei in uos; uos autem sedete in ciuitate, quoadusque induamini uirtutem ex alto. et cum reddidisset codicem euangelii, accepit actus apostolorum et dixit: Audiuimus in euangelio commemorasse euangelistam sanctum promissionem Christi, quae est in euangelio secundum Iohannem, quem praesens Felix commemorauit. ubi enim dixit dominus: mitto uobis spiritum sanctum paracletum, Iohannes euangelista scripsit. hoc autem, quod modo legi, Lucas euangelista adtestatus est et .29 lob. 16, 7 8 cftlltrabti R existimabant b 6 pedes meos b 8 haec Sb 28 mitto P 24 uirtute b 28 iohannem est b qu5 P 30 paraclitum PR paraclytum",
          "candidate_score": 0.729688,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10047_sent_23_25",
          "bdc_text": "aliis quidem ad absolutionem , nempe credentibus , aliis item ad vindictam , incredulis scilicet . Sed tu Zvinglii doctissimi sententiam verbis nostris incompositis quidem et incomptis tibi depictam , charissime fratri , benevolo animo excipe ac vale . Leo Iud tuus .",
          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa031a.opp-lat1_window_108",
          "psc_text": "iam diiidixi, uel intellexisses uel te intellegere fatereris — fortassis enim non habendo quod dicas finxisti te non intellegere, quod apertum est — ista non diceres. iam enim diximus et probauimus per diuinas scripturas esse liberum arbitrium; deum autem liberi arbitrii iustum iudicem, remuneratorem fidelium eique se subicientmm et uolentium se sanari, damna.torem autem superborum et inpiorum. quia ergo ad peccatores sanandos uenit, sanat utique peccata confessos, sanat paenitentes; neminem autem paenitet, cum alius peccauit, sed si est paenitentia iusta et uerax, unde et ipse dominus dicit: non ueni uocare iustos, sed peecatorespeccatores in paenitentiam. ipsa paenitentia indicat non alienae esse naturae, sed uoluntatis nostrae, si quid forte peccamus. nam si alio peccante alium paenitet, non est ista prudens, sed insana paenitentia. secundum uos autem nulla peccata sunt. gens enim tenebrarum non peccat, quia suam natusamnaturam facit; natura lucis non peccat, quia quod facit, facere cogitur. nullum ergo inuenis peccatum,",
          "candidate_score": 0.666088,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10047_sent_26",
          "bdc_text": "[ Adresse auf der RückseiteDer Brief ist aufgeklebt , die ( unvollständig erhaltene ) Adresse deshalb nur in durchscheinendem Licht lesbar. :",
          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa031a.opp-lat1_window_70",
          "psc_text": "AU6. dixit: Legamus ergo sequentia, uideamus, si deus iste, qui fundata habebat regna super lucidam et beatam terram, quae a nullo umquam manerimoueri et concuti possunt, neminem timuit, sicut oportebat, ut neminem timeret, cuius regna sic fundata erant, ut a nullo aut moueri aut concuti possent. et legit sequentia: iuxta uero unam partem ac latus inlustris illius ac sanctae terrae. et cum legeret, ioterrogauitinterrogauit: quod latus? dextrum aut sinistrum? FEL. dixit: Hanc tibi ego non possum interpretari scripturam et exponere, quod ibi non est; ipsa sibi interpres est. ego non possum dicere, ne forte incurram in peccatum. AUG. dixit: Legatur ergo, quod sequitur. et cum legeret et uentum esset ad locum,. ubi habet: lucis uero beatissimae pater sciens labem magnam ac uastitatem, quae ex tenebris surgeret, aduersus sua sancta inpendere saecula, nisi quod eximium ac praeclarum et uirtute potens numen obponat, quo superet simul ac destruat stirpem tenebrarum, quaextincta perpetua",
          "candidate_score": 0.616397,
          "ce_score": null
        }
      ]
    },
    {
      "rank": 3,
      "cf_id": "cf021",
      "work_id": "043_Augustinus-Hipponensis_Epistola-ad-Catholicos-sive-De-unitate-ecclesiae",
      "max_score": 0.757897,
      "ce_confirmed": false,
      "evidence": [
        {
          "bdc_chunk_id": "10047_sent_6",
          "bdc_text": "„Sic scriptum est , et sic oportebat Christum pati et resurgere a mortuis tertio die et in nomine eius predicari poenitentiam et remissionem in omnes gentes “ [ Lk 24 , 46f] . Eandem sententiam apud Iohannem sic explicat :",
          "psc_chunk_id": "043_Augustinus-Hipponensis_Epistola-ad-Catholicos-sive-De-unitate-ecclesiae_window_76",
          "psc_text": "eo modo ut diceret, Quoniam sic scriptum est, et sic oportebat Christum pati et resurgere tertia die, et praedicari in nomine ejus poenitentiam et remissionem peccatorum per omnes gentes, incipientibus ab Jerusalem. Non ego potuerim in Lege, et Prophetis, et Psalmis haec scripta cognoscere: ibi tamen hoc esse scriptum ille dicit, qui Veritas est. Sed etsi haec ibi scripta esse non diceret, procul dubio sufficeret Christianis quod Christus ipse dixisset, oportere praedicari in nomine suo poenitentiam et remissionem peccatorum per omnes gentes, incipientibus ab Jerusalem. Sed dubitantes discipulos suos quamvis conspecto et contrectato ejus corpore, majore documento Scripturarum voluit confirmare, quam quod se ipse visibilem atque palpabilem mortalium sensibus admovebat. Teneamus ergo Ecclesiam ex ore Domini designatam, unde coeptura, et quousque perventura esset; coeptura scilicet ab Jerusalem, et perventura in omnes gentes. 26. Hic jam quisquis dixerit, Jerusalem non illam visibilem civitatem intelligendam, sed figurate positam, ut spiritualiter accipiatur tota",
          "candidate_score": 0.757897,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10047_sent_6",
          "bdc_text": "„Sic scriptum est , et sic oportebat Christum pati et resurgere a mortuis tertio die et in nomine eius predicari poenitentiam et remissionem in omnes gentes “ [ Lk 24 , 46f] . Eandem sententiam apud Iohannem sic explicat :",
          "psc_chunk_id": "043_Augustinus-Hipponensis_Epistola-ad-Catholicos-sive-De-unitate-ecclesiae_window_72",
          "psc_text": "aperuit illis sensum, ut intelligerent Scripturas, et dixit illis: Quoniam sic scriptum est, et sic oportebat Christum pati, et resurgere a mortuis tertia die. Hic ipsum caput ostenditur, quod etiam se manibus discipulorum praebuit contrectandum. Vide quemadmodum de corpore adjungat, quod est Ecclesia, ut nos nec in sponso, nec in sponsa errare permittat. Et praedicari, inquit, in nomine ejus poenitentiam, et remissionem peccatorum per omnes gentes, incipientibus ab Jerusalem (Luc. XXIV, 44-47) . Quid hac voce veracius, quid divinius, quid manifestius? Me piget eam commendare verbis meis, et haereticos non pudet eam oppugnare verbis suis. 25. Dicant ea testimonia, quae posui de Lege, et Prophetis, et Psalmis, obscura esse et figurate dicta etiam aliter posse intelligi; quanquam et in eis egerim quantum potui, ut nec hoc audeant dicere: sed ecce dicant. Numquid et hoc obscure dictum, aut aenigmatis velamento inumbratum est, quod ipse Christus dixit: Quia sic scriptum est, et",
          "candidate_score": 0.754796,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10047_sent_5_7",
          "bdc_text": "Christus post resurrectionem suam discipulis suis adparuit ac mentibus eorum reclusis ita ad eos loquitur : „Sic scriptum est , et sic oportebat Christum pati et resurgere a mortuis tertio die et in nomine eius predicari poenitentiam et remissionem in omnes gentes “ [ Lk 24 , 46f] . Eandem sententiam apud Iohannem sic explicat : „Accipite spiritum sanctum ;",
          "psc_chunk_id": "043_Augustinus-Hipponensis_Epistola-ad-Catholicos-sive-De-unitate-ecclesiae_window_72",
          "psc_text": "aperuit illis sensum, ut intelligerent Scripturas, et dixit illis: Quoniam sic scriptum est, et sic oportebat Christum pati, et resurgere a mortuis tertia die. Hic ipsum caput ostenditur, quod etiam se manibus discipulorum praebuit contrectandum. Vide quemadmodum de corpore adjungat, quod est Ecclesia, ut nos nec in sponso, nec in sponsa errare permittat. Et praedicari, inquit, in nomine ejus poenitentiam, et remissionem peccatorum per omnes gentes, incipientibus ab Jerusalem (Luc. XXIV, 44-47) . Quid hac voce veracius, quid divinius, quid manifestius? Me piget eam commendare verbis meis, et haereticos non pudet eam oppugnare verbis suis. 25. Dicant ea testimonia, quae posui de Lege, et Prophetis, et Psalmis, obscura esse et figurate dicta etiam aliter posse intelligi; quanquam et in eis egerim quantum potui, ut nec hoc audeant dicere: sed ecce dicant. Numquid et hoc obscure dictum, aut aenigmatis velamento inumbratum est, quod ipse Christus dixit: Quia sic scriptum est, et",
          "candidate_score": 0.744087,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10047_sent_6_8",
          "bdc_text": "„Sic scriptum est , et sic oportebat Christum pati et resurgere a mortuis tertio die et in nomine eius predicari poenitentiam et remissionem in omnes gentes “ [ Lk 24 , 46f] . Eandem sententiam apud Iohannem sic explicat : „Accipite spiritum sanctum ; quorum remiseritis “ etc. [ Joh 20 , 22f]. Apud Marcum :",
          "psc_chunk_id": "043_Augustinus-Hipponensis_Epistola-ad-Catholicos-sive-De-unitate-ecclesiae_window_72",
          "psc_text": "aperuit illis sensum, ut intelligerent Scripturas, et dixit illis: Quoniam sic scriptum est, et sic oportebat Christum pati, et resurgere a mortuis tertia die. Hic ipsum caput ostenditur, quod etiam se manibus discipulorum praebuit contrectandum. Vide quemadmodum de corpore adjungat, quod est Ecclesia, ut nos nec in sponso, nec in sponsa errare permittat. Et praedicari, inquit, in nomine ejus poenitentiam, et remissionem peccatorum per omnes gentes, incipientibus ab Jerusalem (Luc. XXIV, 44-47) . Quid hac voce veracius, quid divinius, quid manifestius? Me piget eam commendare verbis meis, et haereticos non pudet eam oppugnare verbis suis. 25. Dicant ea testimonia, quae posui de Lege, et Prophetis, et Psalmis, obscura esse et figurate dicta etiam aliter posse intelligi; quanquam et in eis egerim quantum potui, ut nec hoc audeant dicere: sed ecce dicant. Numquid et hoc obscure dictum, aut aenigmatis velamento inumbratum est, quod ipse Christus dixit: Quia sic scriptum est, et",
          "candidate_score": 0.742325,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10047_sent_6",
          "bdc_text": "„Sic scriptum est , et sic oportebat Christum pati et resurgere a mortuis tertio die et in nomine eius predicari poenitentiam et remissionem in omnes gentes “ [ Lk 24 , 46f] . Eandem sententiam apud Iohannem sic explicat :",
          "psc_chunk_id": "043_Augustinus-Hipponensis_Epistola-ad-Catholicos-sive-De-unitate-ecclesiae_window_174",
          "psc_text": "tua orbis terrarum (Isai. LXII, 4) : quia ei dicitur, quam nemo christianus nisi Ecclesiam Christi intelligit. Sicut non eget interprete, Commemorabuntur et convertentur ad Dominum universi fines terrae, et adorabunt in conspectu ejus universae patriae gentium; quoniam ipsius est regnum, et ipse dominabitur gentium (Psal. XXI, 28, 29) : quia in eo psalmo dicitur, ubi passio Domini etiam teste Evangelio declaratur (Matth. XXVII, 35, et Joan. XIX, 24). Sicut non eget interprete, Quia oportebat Christum pati, et resurgere tertia die, et praedicari in nomine ejus poenitentiam, et remissionem peccatorum per omnes gentes, incipientibus ab Jerusalem (Luc. XXIV, 46, 47) . Sicut non eget interprete, Et eritis mihi testes in Jerusalem, et in tota Judaea, et Samaria, et usque in totam terram (Act. I, 8) . Coepisse enim Ecclesiam ab Jerusalem, atque inde isse circum Judaeam, et Samariam, et caeteras gentes, consequentia gesta testantur canonicis firmata documentis. Sicut non eget",
          "candidate_score": 0.734492,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10047_sent_6_8",
          "bdc_text": "„Sic scriptum est , et sic oportebat Christum pati et resurgere a mortuis tertio die et in nomine eius predicari poenitentiam et remissionem in omnes gentes “ [ Lk 24 , 46f] . Eandem sententiam apud Iohannem sic explicat : „Accipite spiritum sanctum ; quorum remiseritis “ etc. [ Joh 20 , 22f]. Apud Marcum :",
          "psc_chunk_id": "043_Augustinus-Hipponensis_Epistola-ad-Catholicos-sive-De-unitate-ecclesiae_window_76",
          "psc_text": "eo modo ut diceret, Quoniam sic scriptum est, et sic oportebat Christum pati et resurgere tertia die, et praedicari in nomine ejus poenitentiam et remissionem peccatorum per omnes gentes, incipientibus ab Jerusalem. Non ego potuerim in Lege, et Prophetis, et Psalmis haec scripta cognoscere: ibi tamen hoc esse scriptum ille dicit, qui Veritas est. Sed etsi haec ibi scripta esse non diceret, procul dubio sufficeret Christianis quod Christus ipse dixisset, oportere praedicari in nomine suo poenitentiam et remissionem peccatorum per omnes gentes, incipientibus ab Jerusalem. Sed dubitantes discipulos suos quamvis conspecto et contrectato ejus corpore, majore documento Scripturarum voluit confirmare, quam quod se ipse visibilem atque palpabilem mortalium sensibus admovebat. Teneamus ergo Ecclesiam ex ore Domini designatam, unde coeptura, et quousque perventura esset; coeptura scilicet ab Jerusalem, et perventura in omnes gentes. 26. Hic jam quisquis dixerit, Jerusalem non illam visibilem civitatem intelligendam, sed figurate positam, ut spiritualiter accipiatur tota",
          "candidate_score": 0.734357,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10047_sent_5_7",
          "bdc_text": "Christus post resurrectionem suam discipulis suis adparuit ac mentibus eorum reclusis ita ad eos loquitur : „Sic scriptum est , et sic oportebat Christum pati et resurgere a mortuis tertio die et in nomine eius predicari poenitentiam et remissionem in omnes gentes “ [ Lk 24 , 46f] . Eandem sententiam apud Iohannem sic explicat : „Accipite spiritum sanctum ;",
          "psc_chunk_id": "043_Augustinus-Hipponensis_Epistola-ad-Catholicos-sive-De-unitate-ecclesiae_window_76",
          "psc_text": "eo modo ut diceret, Quoniam sic scriptum est, et sic oportebat Christum pati et resurgere tertia die, et praedicari in nomine ejus poenitentiam et remissionem peccatorum per omnes gentes, incipientibus ab Jerusalem. Non ego potuerim in Lege, et Prophetis, et Psalmis haec scripta cognoscere: ibi tamen hoc esse scriptum ille dicit, qui Veritas est. Sed etsi haec ibi scripta esse non diceret, procul dubio sufficeret Christianis quod Christus ipse dixisset, oportere praedicari in nomine suo poenitentiam et remissionem peccatorum per omnes gentes, incipientibus ab Jerusalem. Sed dubitantes discipulos suos quamvis conspecto et contrectato ejus corpore, majore documento Scripturarum voluit confirmare, quam quod se ipse visibilem atque palpabilem mortalium sensibus admovebat. Teneamus ergo Ecclesiam ex ore Domini designatam, unde coeptura, et quousque perventura esset; coeptura scilicet ab Jerusalem, et perventura in omnes gentes. 26. Hic jam quisquis dixerit, Jerusalem non illam visibilem civitatem intelligendam, sed figurate positam, ut spiritualiter accipiatur tota",
          "candidate_score": 0.73182,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10047_sent_6",
          "bdc_text": "„Sic scriptum est , et sic oportebat Christum pati et resurgere a mortuis tertio die et in nomine eius predicari poenitentiam et remissionem in omnes gentes “ [ Lk 24 , 46f] . Eandem sententiam apud Iohannem sic explicat :",
          "psc_chunk_id": "043_Augustinus-Hipponensis_Epistola-ad-Catholicos-sive-De-unitate-ecclesiae_window_204",
          "psc_text": "tam ipsi quam Domino Christo, cujus testimonio commendabatur, repugnare judicaremur. Perhibet autem testimonium Christus Ecclesiae suae. Ecce Evangelium, lege ubi ait: Oportebat Christum pati, et resurgere tertia die, et praedicari in nomine ejus poenitentiam et remissionem peccatorum per omnes gentes, incipientibus ab Jerusalem (Luc. XXIV, 46, 47) . Quomodo ergo suscipit ista Ecclesia per omnes gentes incipientibus ab Jerusalem, remotis omnibus ambagibus et tergiversationibus, sic suscipiendus es. Quod si non vis, non mihi, aut cuiquam hominum, qui te vult ita suscipere, sed ipsi Salvatori contra salutem tuam perniciosissime reluctaris, qui te sic suscipiendum esse non vis credere, quemadmodum suscipit illa Ecclesia, quam testimonio suo commendat ille, cui fateris nefarium esse non credere. CAPUT XXIII.--64. At enim dixit Jeremias, « Facta est mihi ut aqua mendax, non habens fidem. » Non de hac aqua dixit, quam putas. Lege diligenter. Ipsam enim mendacium hominum multitudinem dixit aquam mendacem more prophetico, sicut figurate",
          "candidate_score": 0.730144,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10047_sent_4_6",
          "bdc_text": "Sed que Zvinglius admirandus in divinis litteris vir hic sentiat , brevibus accipe : Christus post resurrectionem suam discipulis suis adparuit ac mentibus eorum reclusis ita ad eos loquitur : „Sic scriptum est , et sic oportebat Christum pati et resurgere a mortuis tertio die et in nomine eius predicari poenitentiam et remissionem in omnes gentes “ [ Lk 24 , 46f] . Eandem sententiam apud Iohannem sic explicat :",
          "psc_chunk_id": "043_Augustinus-Hipponensis_Epistola-ad-Catholicos-sive-De-unitate-ecclesiae_window_72",
          "psc_text": "aperuit illis sensum, ut intelligerent Scripturas, et dixit illis: Quoniam sic scriptum est, et sic oportebat Christum pati, et resurgere a mortuis tertia die. Hic ipsum caput ostenditur, quod etiam se manibus discipulorum praebuit contrectandum. Vide quemadmodum de corpore adjungat, quod est Ecclesia, ut nos nec in sponso, nec in sponsa errare permittat. Et praedicari, inquit, in nomine ejus poenitentiam, et remissionem peccatorum per omnes gentes, incipientibus ab Jerusalem (Luc. XXIV, 44-47) . Quid hac voce veracius, quid divinius, quid manifestius? Me piget eam commendare verbis meis, et haereticos non pudet eam oppugnare verbis suis. 25. Dicant ea testimonia, quae posui de Lege, et Prophetis, et Psalmis, obscura esse et figurate dicta etiam aliter posse intelligi; quanquam et in eis egerim quantum potui, ut nec hoc audeant dicere: sed ecce dicant. Numquid et hoc obscure dictum, aut aenigmatis velamento inumbratum est, quod ipse Christus dixit: Quia sic scriptum est, et",
          "candidate_score": 0.729431,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10047_sent_6_8",
          "bdc_text": "„Sic scriptum est , et sic oportebat Christum pati et resurgere a mortuis tertio die et in nomine eius predicari poenitentiam et remissionem in omnes gentes “ [ Lk 24 , 46f] . Eandem sententiam apud Iohannem sic explicat : „Accipite spiritum sanctum ; quorum remiseritis “ etc. [ Joh 20 , 22f]. Apud Marcum :",
          "psc_chunk_id": "043_Augustinus-Hipponensis_Epistola-ad-Catholicos-sive-De-unitate-ecclesiae_window_174",
          "psc_text": "tua orbis terrarum (Isai. LXII, 4) : quia ei dicitur, quam nemo christianus nisi Ecclesiam Christi intelligit. Sicut non eget interprete, Commemorabuntur et convertentur ad Dominum universi fines terrae, et adorabunt in conspectu ejus universae patriae gentium; quoniam ipsius est regnum, et ipse dominabitur gentium (Psal. XXI, 28, 29) : quia in eo psalmo dicitur, ubi passio Domini etiam teste Evangelio declaratur (Matth. XXVII, 35, et Joan. XIX, 24). Sicut non eget interprete, Quia oportebat Christum pati, et resurgere tertia die, et praedicari in nomine ejus poenitentiam, et remissionem peccatorum per omnes gentes, incipientibus ab Jerusalem (Luc. XXIV, 46, 47) . Sicut non eget interprete, Et eritis mihi testes in Jerusalem, et in tota Judaea, et Samaria, et usque in totam terram (Act. I, 8) . Coepisse enim Ecclesiam ab Jerusalem, atque inde isse circum Judaeam, et Samariam, et caeteras gentes, consequentia gesta testantur canonicis firmata documentis. Sicut non eget",
          "candidate_score": 0.721384,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10047_sent_4_6",
          "bdc_text": "Sed que Zvinglius admirandus in divinis litteris vir hic sentiat , brevibus accipe : Christus post resurrectionem suam discipulis suis adparuit ac mentibus eorum reclusis ita ad eos loquitur : „Sic scriptum est , et sic oportebat Christum pati et resurgere a mortuis tertio die et in nomine eius predicari poenitentiam et remissionem in omnes gentes “ [ Lk 24 , 46f] . Eandem sententiam apud Iohannem sic explicat :",
          "psc_chunk_id": "043_Augustinus-Hipponensis_Epistola-ad-Catholicos-sive-De-unitate-ecclesiae_window_76",
          "psc_text": "eo modo ut diceret, Quoniam sic scriptum est, et sic oportebat Christum pati et resurgere tertia die, et praedicari in nomine ejus poenitentiam et remissionem peccatorum per omnes gentes, incipientibus ab Jerusalem. Non ego potuerim in Lege, et Prophetis, et Psalmis haec scripta cognoscere: ibi tamen hoc esse scriptum ille dicit, qui Veritas est. Sed etsi haec ibi scripta esse non diceret, procul dubio sufficeret Christianis quod Christus ipse dixisset, oportere praedicari in nomine suo poenitentiam et remissionem peccatorum per omnes gentes, incipientibus ab Jerusalem. Sed dubitantes discipulos suos quamvis conspecto et contrectato ejus corpore, majore documento Scripturarum voluit confirmare, quam quod se ipse visibilem atque palpabilem mortalium sensibus admovebat. Teneamus ergo Ecclesiam ex ore Domini designatam, unde coeptura, et quousque perventura esset; coeptura scilicet ab Jerusalem, et perventura in omnes gentes. 26. Hic jam quisquis dixerit, Jerusalem non illam visibilem civitatem intelligendam, sed figurate positam, ut spiritualiter accipiatur tota",
          "candidate_score": 0.713247,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10047_sent_7_9",
          "bdc_text": "„Accipite spiritum sanctum ; quorum remiseritis “ etc. [ Joh 20 , 22f]. Apud Marcum : „Qui crediderit et baptisatus fuerit , salvus erit “ [ Mk 16 , 16 ] .",
          "psc_chunk_id": "043_Augustinus-Hipponensis_Epistola-ad-Catholicos-sive-De-unitate-ecclesiae_window_208",
          "psc_text": "et fons alienus. Si enim aqua in bono intelligitur et Spiritus sanctus; cur non aqua in malo intelligatur et spiritus malignus? Non enim semper ubi aquam nominat Scriptura, hoc visibile Baptismi sacramentum vult intelligi: sed aliquando ipsum, aliquando aliud. Jam enim hoc visibili Baptismo etiam alios discipuli Domini baptizaverant, antequam veniret in eos secundum ejus promissionem Spiritus sanctus: de quo tamen idem Jesus dicit, Si quis sitit, veniat et bibat: qui credit in me, sicut dicit Scriptura, flumina aquae vivae fluent de ventre ejus. Et sequitur Evangelista, et exponit unde sit dictum: Hoc autem, inquit, dicebat de Spiritu, quem accepturi erant ii qui in eum erant credituri. Spiritus enim nondum erat datus, quia Jesus nondum fuerat clarificatus (Joan. VII, 37-39) . Ecce aquam dicit Spiritum, qui nondum erat datus, cum jam aqua illa Baptismi multis fuisset data. 66. Unde et illud, quod similiter non intelligitis, quod scriptum est, Bibe aquam",
          "candidate_score": 0.702984,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10047_sent_9",
          "bdc_text": "„Qui crediderit et baptisatus fuerit , salvus erit “ [ Mk 16 , 16 ] .",
          "psc_chunk_id": "043_Augustinus-Hipponensis_Epistola-ad-Catholicos-sive-De-unitate-ecclesiae_window_208",
          "psc_text": "et fons alienus. Si enim aqua in bono intelligitur et Spiritus sanctus; cur non aqua in malo intelligatur et spiritus malignus? Non enim semper ubi aquam nominat Scriptura, hoc visibile Baptismi sacramentum vult intelligi: sed aliquando ipsum, aliquando aliud. Jam enim hoc visibili Baptismo etiam alios discipuli Domini baptizaverant, antequam veniret in eos secundum ejus promissionem Spiritus sanctus: de quo tamen idem Jesus dicit, Si quis sitit, veniat et bibat: qui credit in me, sicut dicit Scriptura, flumina aquae vivae fluent de ventre ejus. Et sequitur Evangelista, et exponit unde sit dictum: Hoc autem, inquit, dicebat de Spiritu, quem accepturi erant ii qui in eum erant credituri. Spiritus enim nondum erat datus, quia Jesus nondum fuerat clarificatus (Joan. VII, 37-39) . Ecce aquam dicit Spiritum, qui nondum erat datus, cum jam aqua illa Baptismi multis fuisset data. 66. Unde et illud, quod similiter non intelligitis, quod scriptum est, Bibe aquam",
          "candidate_score": 0.70127,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10047_sent_10_12",
          "bdc_text": "„Crediderit“ , nimirum predicato evangelio . Quibus ex locis hoc colligimus tum fieri absolutionem a peccatis , dum per predicationem evangelii salus innotescit credentibus , rursus non absolvi eos , qui predicationi non obtemperant . Accipitur ergo predicatio hic tropicosin übertragenem Sinne .",
          "psc_chunk_id": "043_Augustinus-Hipponensis_Epistola-ad-Catholicos-sive-De-unitate-ecclesiae_window_146",
          "psc_text": "impleri omnia quae de Christo et Ecclesia praedicta sunt: oportet ergo et in eis praedicari. CAPUT XVII.--Quomodo ergo isti dicunt jam esse completum quod Dominus ait, praedicari in nomine ejus poenitentiam et remissionem peccatorum in omnes gentes, incipientibus ab Jerusalem (Luc. XXIV, 47) : sed postea caeteris deficientibus, solam Christo Africam remansisse; cum adhuc illud implendum sit, nondum impletum sit? Cum autem impletum fuerit, veniet finis. Sic enim Dominus ait: Et praedicabitur hoc Evangelium regni in universo orbe, in testimonium omnibus gentibus; et tunc veniet finis (Matth. XXIV, 14) . Quomodo ergo, cum adimpleta esset fides omnium gentium, tunc perditio gentium excepta Africa, consecuta est? Quandoquidem ipsa fides omnium gentium nondum adimpleta est. 44. Nisi forte hoc restat hominum insaniae, ut dicant, non ex illis Ecclesiis, quae fundatae sunt per Apostolorum labores, adimpleri praedicationem Evangelii in omnibus gentibus, sed illis pereuntibus, earum reparationem ex Africa futuram per partem Donati, et",
          "candidate_score": 0.690026,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10047_sent_18_20",
          "bdc_text": "addictosDiese Aussage übernahm Bullinger fast wörtlich in sein oben erwähntes Schreiben an Weingartner ( s. HBTS II , S. 175 ) . . Cum ergo dicit Petrus :",
          "psc_chunk_id": "043_Augustinus-Hipponensis_Epistola-ad-Catholicos-sive-De-unitate-ecclesiae_window_91",
          "psc_text": "Scriptura ita narrans: His igitur auditis, compuncti sunt corde, dicentes ad Petrum et ad Apostolos: Quid faciemus, viri fratres? Ostendite nobis. Petrus autem dixit ad eos: Poenitentiam agite, et baptizetur unusquisque vestrum in nomine Jesu Christi in remissionem peccatorum, et accipietis gratiam Spiritus sancti. Vobis est enim promissio, et filiis vestris, et omnibus qui longe sunt, quoscumque advocaverit Dominus Deus noster. Et aliis quidem verbis plurimis testificabatur eis dicens: Salvamini a generatione prava hac. Illi vero recepto verbo hoc, crediderunt, et baptizati sunt. Et adjectae sunt in illa die animae circiter tria millia (Act. I et II) . Ecce quemadmodum coepta est ab Jerusalem, inde itura Ecclesia per omnes linguas: quod etiam praesignatum est in eis, qui ibidem constituti accepto Spiritu sancto linguis omnibus sunt locuti. 30. Jam per alias gentes quemadmodum ierit, quod etiam ipse Petrus praedixerat, ubi ait, Vobis est promissio et filiis vestris, et omnibus qui longe",
          "candidate_score": 0.657225,
          "ce_score": null
        }
      ]
    },
    {
      "rank": 4,
      "cf_id": "cf021",
      "work_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1",
      "max_score": 0.752835,
      "ce_confirmed": false,
      "evidence": [
        {
          "bdc_chunk_id": "10047_sent_6",
          "bdc_text": "„Sic scriptum est , et sic oportebat Christum pati et resurgere a mortuis tertio die et in nomine eius predicari poenitentiam et remissionem in omnes gentes “ [ Lk 24 , 46f] . Eandem sententiam apud Iohannem sic explicat :",
          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_1310",
          "psc_text": "adhuc essem uobiscum, quoniam necesse est impleri omnia quae scripta sunt in lege Moysi et prophetis et psalmis de me. tunc aperuit illis sensum, ut intellegerent scripturas, et dixit eis: quoniam sic scriptum est et sic oportebat Christum pati et resurgere a mortuis die tertia et praedicari in nomine eius paenitentiam et remissionem peccatorum in omnes gentes incipientibus ab Hierusalem; uos autem estis testes horum. 4 Luc. 24, 41-43 10 *Ioh. 20, 20 b-23 16 *Luc. 24. 44-49 2 iohannes B 6 at] ad B, ait NlL 11 ergo om. B paa B uobiscum BlJRD CPVF ONQ (uerc. uind.), nobia cet., edd. (δμιιν), cf. infra 13 insuflauit BRE, insuffl. cet. 14 remiseris B remittentur H -eia om. RD 15 detenueritia CP AlElL, retinetis Bx retinueritis B2M g v (xoarfjte, al. xpottlrs, Cant. ϰρατήσητς) detenta] retenta Bz g f). erunt g his] hic AlEL r 1& pretermittit g 17 uerba] add.",
          "candidate_score": 0.752835,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10047_sent_5_7",
          "bdc_text": "Christus post resurrectionem suam discipulis suis adparuit ac mentibus eorum reclusis ita ad eos loquitur : „Sic scriptum est , et sic oportebat Christum pati et resurgere a mortuis tertio die et in nomine eius predicari poenitentiam et remissionem in omnes gentes “ [ Lk 24 , 46f] . Eandem sententiam apud Iohannem sic explicat : „Accipite spiritum sanctum ;",
          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_1310",
          "psc_text": "adhuc essem uobiscum, quoniam necesse est impleri omnia quae scripta sunt in lege Moysi et prophetis et psalmis de me. tunc aperuit illis sensum, ut intellegerent scripturas, et dixit eis: quoniam sic scriptum est et sic oportebat Christum pati et resurgere a mortuis die tertia et praedicari in nomine eius paenitentiam et remissionem peccatorum in omnes gentes incipientibus ab Hierusalem; uos autem estis testes horum. 4 Luc. 24, 41-43 10 *Ioh. 20, 20 b-23 16 *Luc. 24. 44-49 2 iohannes B 6 at] ad B, ait NlL 11 ergo om. B paa B uobiscum BlJRD CPVF ONQ (uerc. uind.), nobia cet., edd. (δμιιν), cf. infra 13 insuflauit BRE, insuffl. cet. 14 remiseris B remittentur H -eia om. RD 15 detenueritia CP AlElL, retinetis Bx retinueritis B2M g v (xoarfjte, al. xpottlrs, Cant. ϰρατήσητς) detenta] retenta Bz g f). erunt g his] hic AlEL r 1& pretermittit g 17 uerba] add.",
          "candidate_score": 0.752606,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10047_sent_6_8",
          "bdc_text": "„Sic scriptum est , et sic oportebat Christum pati et resurgere a mortuis tertio die et in nomine eius predicari poenitentiam et remissionem in omnes gentes “ [ Lk 24 , 46f] . Eandem sententiam apud Iohannem sic explicat : „Accipite spiritum sanctum ; quorum remiseritis “ etc. [ Joh 20 , 22f]. Apud Marcum :",
          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_1310",
          "psc_text": "adhuc essem uobiscum, quoniam necesse est impleri omnia quae scripta sunt in lege Moysi et prophetis et psalmis de me. tunc aperuit illis sensum, ut intellegerent scripturas, et dixit eis: quoniam sic scriptum est et sic oportebat Christum pati et resurgere a mortuis die tertia et praedicari in nomine eius paenitentiam et remissionem peccatorum in omnes gentes incipientibus ab Hierusalem; uos autem estis testes horum. 4 Luc. 24, 41-43 10 *Ioh. 20, 20 b-23 16 *Luc. 24. 44-49 2 iohannes B 6 at] ad B, ait NlL 11 ergo om. B paa B uobiscum BlJRD CPVF ONQ (uerc. uind.), nobia cet., edd. (δμιιν), cf. infra 13 insuflauit BRE, insuffl. cet. 14 remiseris B remittentur H -eia om. RD 15 detenueritia CP AlElL, retinetis Bx retinueritis B2M g v (xoarfjte, al. xpottlrs, Cant. ϰρατήσητς) detenta] retenta Bz g f). erunt g his] hic AlEL r 1& pretermittit g 17 uerba] add.",
          "candidate_score": 0.746279,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10047_sent_4_6",
          "bdc_text": "Sed que Zvinglius admirandus in divinis litteris vir hic sentiat , brevibus accipe : Christus post resurrectionem suam discipulis suis adparuit ac mentibus eorum reclusis ita ad eos loquitur : „Sic scriptum est , et sic oportebat Christum pati et resurgere a mortuis tertio die et in nomine eius predicari poenitentiam et remissionem in omnes gentes “ [ Lk 24 , 46f] . Eandem sententiam apud Iohannem sic explicat :",
          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_1310",
          "psc_text": "adhuc essem uobiscum, quoniam necesse est impleri omnia quae scripta sunt in lege Moysi et prophetis et psalmis de me. tunc aperuit illis sensum, ut intellegerent scripturas, et dixit eis: quoniam sic scriptum est et sic oportebat Christum pati et resurgere a mortuis die tertia et praedicari in nomine eius paenitentiam et remissionem peccatorum in omnes gentes incipientibus ab Hierusalem; uos autem estis testes horum. 4 Luc. 24, 41-43 10 *Ioh. 20, 20 b-23 16 *Luc. 24. 44-49 2 iohannes B 6 at] ad B, ait NlL 11 ergo om. B paa B uobiscum BlJRD CPVF ONQ (uerc. uind.), nobia cet., edd. (δμιιν), cf. infra 13 insuflauit BRE, insuffl. cet. 14 remiseris B remittentur H -eia om. RD 15 detenueritia CP AlElL, retinetis Bx retinueritis B2M g v (xoarfjte, al. xpottlrs, Cant. ϰρατήσητς) detenta] retenta Bz g f). erunt g his] hic AlEL r 1& pretermittit g 17 uerba] add.",
          "candidate_score": 0.739913,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10047_sent_4_6",
          "bdc_text": "Sed que Zvinglius admirandus in divinis litteris vir hic sentiat , brevibus accipe : Christus post resurrectionem suam discipulis suis adparuit ac mentibus eorum reclusis ita ad eos loquitur : „Sic scriptum est , et sic oportebat Christum pati et resurgere a mortuis tertio die et in nomine eius predicari poenitentiam et remissionem in omnes gentes “ [ Lk 24 , 46f] . Eandem sententiam apud Iohannem sic explicat :",
          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_1278",
          "psc_text": "hodiernum diem. § 70 XXV. Iam post resurrectionem quemadmodum apparuerit dominus discipulis considerandum eat, non solum ut elucescat etiam ex hac re conuenientia quattuor euangelistarum, uerum etiam ut cum Paulo apostolo consonent, qui de hac re in prima ad Corinthios epistula ita loquitur: tradidi enim uobis in primis quod et accepi, quia Christus mortuus est pro peccatis nostris secundum scripturas, et quia sepultus est et quia surrexit tertia die secundum scripturas et quia apparuit Cephae, postea duodecim, deindeapparuitplus quam quingentis fratribus simul, ex quibus plures manent usque adhuc, quidam autem dormierunt; postea apparuit Iacobo, deinde apostolis omnibus; nouissimo autem omnium quasi abortiuo apparuit et mihi. hunc autem ordinem nullus euangelistarum tenuit. unde considerandum est, utrum ordo, quem illi tenuerunt, huic non aduersetur. nam nec ille omnia nec isti omnia dixerunt. quae autem dixerunt omnes utrum nihil inter se repugnent, tantum uidendum est. Lucas enim solus quattuor euangelistarum non dicit a",
          "candidate_score": 0.713195,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10047_sent_5",
          "bdc_text": "Christus post resurrectionem suam discipulis suis adparuit ac mentibus eorum reclusis ita ad eos loquitur :",
          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_1306",
          "psc_text": "haec autem locuntur, Iesus stetit in medio eorum et dicit eis: pax uobis, ego sum, nolite timere. conturbati uero etconterriti existimabant se spiritum uidere. et dixit eis: quid turbati estis et cogitationes ascenduntinascendunt corde uestro? uidete manus meas et pedes, quia ipse ego sum; palpate et uidete, quia spiritus carnem et ossa non habet, sicut me uidetis habere. et cum hoc dixisset, ostendit eis manus et pedes. hanc ostensionem domini post resurrectionem intellegitur et Iohannes commemorasse sic loquens: cum esset ergo sero die illo una sabbatorum et fores essent clausae, ubi erant discipuli propter metum ludaeorumIudaeorum, uenit Iesus et stetit in medio et dixit eis: pax uobis. 10 *Luc. 24, 36-40 20 *Ioh. 20, 19 et 20 n. 1 illi Nl possint C3P (sic infra) anuntiare Ml 2 nouerant p 3 agnouerunt Bl OPV'p, -rint cet. ut om. CP 4 possunt CP duuio B ideo J deeo pi, de eodem",
          "candidate_score": 0.702655,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10047_sent_9",
          "bdc_text": "„Qui crediderit et baptisatus fuerit , salvus erit “ [ Mk 16 , 16 ] .",
          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_434",
          "psc_text": "M 16 iohannis] subanni (exp. m. 2) B eipromens B OF1 O BlEIL g, eiprimens cet. 17 sententiam Bl 18 iohannen CP, iohanne B nellitis CP H ille autem--abraham om. A lL et ne coeperitis dicere: patrem habemus Abraham, iste ego quidem uos baptizo in aqua in paenitentiam, ille interponit interrogationem turbarum, quid facerent, et eis respondentem Iohannem de bonis operibus tamquam de fructibus paenitentiae, quod Mattheus omisit, deinde in cordibus suis cogitantibus de illo, utrum ipse esset Christus, eum dicit respondisse ego quidem aqua baptizo uos, non dixit (in paenitentiam'. deinde Mattheus: qui autem, inquit, post me uenturus est fortior me est, ille uero: uenit autem, inquit, fortior me. item Mattheus: cuius non sum, inquit, dignus calciamenta portare, ille autem: cuius non sum dignus soluere corrigiam calciamentorum eius. quod et Marcus dicit, cum cetera taceat. nam post commemoratum habitum et uictum eius secutus ait: et praedicabat dicens: uenit fortior",
          "candidate_score": 0.69871,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10047_sent_5",
          "bdc_text": "Christus post resurrectionem suam discipulis suis adparuit ac mentibus eorum reclusis ita ad eos loquitur :",
          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_1322",
          "psc_text": "Lucas dicit, loquentibus stetit in medio eorum dominus et ait illis: pax uobiscum, sicut Lucas et JohannesIohannes. fores autem clausae erant, cum ad eos intrauit, quod solus Iohannes commemorat. uerbis itaque domini, quae tunc eum locutum esse discipulis Lucas Iohannesque dixerunt, interponitur et illa exprobratio, de qua Marcus dicit, quod non crediderint eis qui eum resurrexisse uiderant. § 76 Sed hoc rursus mouet, quomodo discumbentibus undecim dicit apparuisse Marcus, si illud tempus est diei dominici iam noctis initio, quod Lucas Iohannesque meminerunt. aperte quippe Iohannes dicit non cum eis tunc fuisse apostolum Thomam, quem credimus exisse inde. antequam dominus ad eos intraret, posteaquam illi duo redeuntes de castello cum ipsis undecim conlocuti sunt, sicntsicut aput Lucam inuenitur. sed Lucas in sua narratione dat locum, quo possit intellegi, dum haec loquerentur, prius inde exisse Thomam et postea dominum intrasse. MarousMarcus autem, qui dicit: nouissime recumbentibus illis undecim apparuit, etiam Thomam illic",
          "candidate_score": 0.697519,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10047_sent_3_5",
          "bdc_text": "quam responsionem si tibi dedero , nihil est , quod egre feras . Sed que Zvinglius admirandus in divinis litteris vir hic sentiat , brevibus accipe : Christus post resurrectionem suam discipulis suis adparuit ac mentibus eorum reclusis ita ad eos loquitur :",
          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_1315",
          "psc_text": "26 ditum ElL aufer Bl, adfert QI, affers HAWL manum tuam et mitte in latus meum et noli esse incredulus, sed fidelis. responditThomas et dixit ei: dominus meus et deus meus. dicit ei Iesus: quia uidisti, credidisti; beati qui non uiderunt et crediderunt. hanc secundam domini uisionem erga discipulos factam, id est quam secundo loco Iohannes commemorat, aput Marcum possemus agnoscere breuiter eam, sicuti adsolet, perstringentem, nisi moueret, quod ibi ait: nouissime recumbentibus illis undecim apparuit, non ideo quia Iohannes tacuit recumbentes - potuit enim hoc praetermittere —, sed quia iste dixit: nouissime, quasi ultra iam non eis apparuerit, cum adhuc Iohannes tertiam sit eius narraturus demonstrationem ad mare Tiberiadis; deinde, quod dicit idem Marcus, exprobrans illis incredulitatem illorum et duritiam cordis, quia his qui uiderant' eum resurrexisse non crediderant, illis uidelicet duobus, quibus in uillam euntibus apparuit, posteaquam resurrexit, et Petro, cui primitus eum apparuisse aput Lucam inuestigatum est,",
          "candidate_score": 0.684914,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10047_sent_11",
          "bdc_text": "Quibus ex locis hoc colligimus tum fieri absolutionem a peccatis , dum per predicationem evangelii salus innotescit credentibus , rursus non absolvi eos , qui predicationi non obtemperant .",
          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_884",
          "psc_text": "in pr. om. B1 22 etiam] et ral 23 commemoret AlLS in] et in E2 y m v (ef. infra 26 et 253,1) 24 praedicare ClPF* Nl euangelium] add. regni HA..EtL g 25 ait] dixit F p 26 et om. ElL ael praedicare C1P1F127 interrogauerunt B HElL g primum in omnes gentes oportet praedicari euangelium, significat utique primum 'antequam ueniat consummatio.' § 149 Item quod Mattheus ait: cum ergo uideritis abominationem desolationis, quae dicta est a Danihele propheta, stantem in loco sancto, qui legit intellegat, hoc Marcus ita dicit: wcumcum autem uideritis abominationem desolationis stantem ubi non debet qui legit intellegat. in qua mutatione uerbi exposuit eandem sententiam; ideo quippe ubi non debet, quia in loco sancto non debet. Lucas autem non ait: cum uideritis abominationem desolationis stantem in loco sancto, aut: ubi non debet, sed ait: cum autem uideritis circumdari ab exercitu Hierusalem, tunc scitote, quia adpropinquauit desolatio eius.",
          "candidate_score": 0.665705,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10047_sent_11_13",
          "bdc_text": "Quibus ex locis hoc colligimus tum fieri absolutionem a peccatis , dum per predicationem evangelii salus innotescit credentibus , rursus non absolvi eos , qui predicationi non obtemperant . Accipitur ergo predicatio hic tropicosin übertragenem Sinne . pro absolutione ab Ade prevaricationeVgl. Röm 5 , 14 .",
          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_884",
          "psc_text": "in pr. om. B1 22 etiam] et ral 23 commemoret AlLS in] et in E2 y m v (ef. infra 26 et 253,1) 24 praedicare ClPF* Nl euangelium] add. regni HA..EtL g 25 ait] dixit F p 26 et om. ElL ael praedicare C1P1F127 interrogauerunt B HElL g primum in omnes gentes oportet praedicari euangelium, significat utique primum 'antequam ueniat consummatio.' § 149 Item quod Mattheus ait: cum ergo uideritis abominationem desolationis, quae dicta est a Danihele propheta, stantem in loco sancto, qui legit intellegat, hoc Marcus ita dicit: wcumcum autem uideritis abominationem desolationis stantem ubi non debet qui legit intellegat. in qua mutatione uerbi exposuit eandem sententiam; ideo quippe ubi non debet, quia in loco sancto non debet. Lucas autem non ait: cum uideritis abominationem desolationis stantem in loco sancto, aut: ubi non debet, sed ait: cum autem uideritis circumdari ab exercitu Hierusalem, tunc scitote, quia adpropinquauit desolatio eius.",
          "candidate_score": 0.662706,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10047_sent_8",
          "bdc_text": "quorum remiseritis “ etc. [ Joh 20 , 22f]. Apud Marcum :",
          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_251",
          "psc_text": "21; Luc. 18, 22; Marc. 10, 21 1 interrogan j tib. B 4 paruolis CP 5 uemde B omnia tua] omnia que habes p, quae habes v (MattA. 19, 21 cou ta δπάρχοντα de] et de ra quo] in qua pra 6 operari B oras B 7 repugnat Hp 8 duodicim C, XII Q discipulis] discipulos H, add. snis V 9 lebedei C, zebeddei M 10 petet R, petiit edd. eius om. H alter] et CPY, et alter B 11 sedere Q repugnat H 18 cecis C inliminatis B non om. B ab initio lineae 14 aduersentur matheo vel marcue vel lucas r matha marco et luce V 15 asina et] asinae (-ne) CPVF m pullo] add. quem dixit matheua r 16 commemorat CPV 17 de templo BTR, templo CPV m, e templo F ONMQ H Xco pra 18 iohannem CP 19 om. idem p 20 LV P fioulnae B",
          "candidate_score": 0.662176,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10047_sent_8",
          "bdc_text": "quorum remiseritis “ etc. [ Joh 20 , 22f]. Apud Marcum :",
          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_1324",
          "psc_text": "Marc. 16, 13 3 «f. Morc. 16, 14 4 *Lac. 24, 86: *Ioh. 20, 26 11 cf. Marc. 16, 14; cf. Luc. 24, 29; 36; cf. Ioh. 20, 19 19 Marc. 16, 14 23. cf. Act. 1, 26.,' 4 aobiacumj uobis Sl χψω raelmv (cf. supra) o sicutj add. refe. runt V, add. dicunt χψω r ael iohannes] add. commemorant B1, add. dicunt p g 6 introintrauit B 7 locatus CP iohannes diaeruntq. Bl 11 dicit] ait HAEL y apparuisse] dominum apparliisse V Im 14 ad eos dominus RD 18 loquentur B thomo B 21 cogitat B nisi forte om. Bl 22 hoc] ac B. 36 'XL- lIEL.- nouissime recumbentibus illis undecim apparuisse, id est ipso quadragensimo die, et quoniam iam erat ab eis ascensurasascensurus in caelum. hoc eis illo die maxime exprobrare uoluisse, quia his qui uiderant eum resurrexisse non crediderant, antequam ipsi eum uiderent, cum utique post ascensionem",
          "candidate_score": 0.662029,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10047_sent_19_21",
          "bdc_text": "HBTS II , S. 175 ) . . Cum ergo dicit Petrus : „Christus praedicavit inferis “ [ 1Petr 3 , 19 ] , vult dicerenach dicere gestrichenes Chris. :",
          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_794",
          "psc_text": "hunc-ordinem om. R 16 tenit ClP pebibens Bl 20 marcus om. CP brebiter B ordine commemorauit quae de passione et resurrectione sua duodecim discipulis praedixerit, praetermittit ea quae isti commemorant, post quae interposita occuiTeruntoccurrerunt ei ad Hierichum. quod autem dixerunt Mattheus et Marcus de principibus gentium, qui dominantur subiectis, non ita futurum inter illos, sed eum qui erit maior etiam seruum aliorum futurum, dicit tale aliquid et Lucas, sed non eo loco, et ordo ipse indicat iterum esse eandem sententiam a domino dictam. § 125 Sequitur Mattheus: et egredientibus eis ab Hiericho secuta est turba multa. et ecce duo caeci sedentes secus uiam audierunt, quia Iesus transiret, et clamauerunt dicentes: domine, miserere nostri, fili DanidDauid, et cetera usque ad illud ubi ait: et confestim uiderunt et secuti sunt eum. hoc et Marcus commemorat, sed de uno caeco factum. quae ita soluitur quaestio, ut illa soluta est de duobus, qui legionem",
          "candidate_score": 0.659479,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10047_sent_19_21",
          "bdc_text": "HBTS II , S. 175 ) . . Cum ergo dicit Petrus : „Christus praedicavit inferis “ [ 1Petr 3 , 19 ] , vult dicerenach dicere gestrichenes Chris. :",
          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_1335",
          "psc_text": "eiusj add. et petro cL r 18 praecedet RD CsP NA- x'f edd. praeter m 19 dixit B, aicut dixit p. praedixi V HAEL y gael 21 nazareum pg 22 ite] add. et FONQ‹p eius et Petro, quia praecedit uos in Galilaeam; ibi eum uidebitis, sicut dixit uobis? haec uerba ita uidentur sonare, quod Iesus non erat se demonstraturus post resun-ectionem discipulis nisi in Galilaea. quam demonstrationem nec ipse Marcus commemorauit, qui eum dixit mane prima sabbati apparuisse primo ManaeMariae Magdalenae et illam nuntiasse discipulis his qui cum eo fuerant lugentibus et flentibus, illos autem non credidisse, post haec deinde duobus ex his apparuisse euntibus in uillam et illos ceteris nuntiasse, quod factum est, sicut Lucas et Iohannes coattestantur, in Hierusalem eodem ipso die resurrectionis iam noctis initio: deinde uenit ad illam eius manifestationem, quam nouissimam dicit, recumbentibus illis undecim; post hanc dicit eum adsumtum in caelum. quod factum scimus",
          "candidate_score": 0.659346,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10047_sent_8",
          "bdc_text": "quorum remiseritis “ etc. [ Joh 20 , 22f]. Apud Marcum :",
          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_777",
          "psc_text": "ca. g 20 seruans r quaedaminseruit om. R 21 ipsa B* inaeruit] in sermone CP sermo, quousque eum considerandum suscepimus, a Petro solo interpellatur quaerente, quotiens fratri debeat ignosci. talia enim dominus loquebatur, ut satis eluceat etiam hoc quod Petrus interrogauit eique responsum est ad eundem pertinere sermonem. Lucas autem nisi illud de paruulo, quem constituit ante discipulos imitandum, cum de sua magnitudine cogitarent, nihil hoc ordine seruato commemorat. si qua enim alia similiter dixit quae et in isto sermone sunt posita, alibi et ex aliis occasionibus dicta recoluit, sicut Iohannes de remissione peccatorum, quod tenebuntur, si cui tenuerint, et dimittentur, si cui dimiserint, post resurrectionem a domino dictum commemorat, cum Mattheus in hoc sermone dominum hoc dixisse meminerit quod et Petro antea dictum fuisse idem ipse testatur. eadem itaque saepe ac pluribus locis Iesum dixisse. necubi moueamur, ai ordo dictorum quibusdam repugnare putabitur, sicut iam totiens commendauimus, meminisse debemus,",
          "candidate_score": 0.655518,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10047_sent_19_21",
          "bdc_text": "HBTS II , S. 175 ) . . Cum ergo dicit Petrus : „Christus praedicavit inferis “ [ 1Petr 3 , 19 ] , vult dicerenach dicere gestrichenes Chris. :",
          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_537",
          "psc_text": "ChristurnChristum. facta autem die egressus ibat in desertum locum. et hic uidemus eundem prorsus ordinem temporum custoditum, quem conperimus aput Marcum. Mattheus autem, qui uidetur non ordine, quo gestum est, sed quo praetermissum recolit, hoc de socru Petri commemorasse, posteaquam narrauit, quid ipso die facto etiam uespere gestum sit, iam non subiungit diluculum, sed ita narrat: uidens autem Iesus turbas multas circum se iussit ire trans fretum. iam hoc aliud est, non illud quod Marcus et Lucas contexunt, qui post uesperum diluculum ponunt. quod ergo hic dictum est uidens autem Iesus turbas multas circum se iussit ire trans fretum, aliud eum recordatum interposuisse debemus accipere, quod die quodam, cum uidisset JesusIesus turbas multas circum se, iussit ire trans fretum. § 54 Deindequodsubiungit: et accedens unusscriba ait illi: magister, sequar te, quocumque ieris, usque ad illud ubi ait: dimitte mortuos sepelire mortuos suos, hoc similiter narrat et Lucas. sed ille post",
          "candidate_score": 0.654099,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10047_sent_19_21",
          "bdc_text": "HBTS II , S. 175 ) . . Cum ergo dicit Petrus : „Christus praedicavit inferis “ [ 1Petr 3 , 19 ] , vult dicerenach dicere gestrichenes Chris. :",
          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_778",
          "psc_text": "dimittentur, si cui dimiserint, post resurrectionem a domino dictum commemorat, cum Mattheus in hoc sermone dominum hoc dixisse meminerit quod et Petro antea dictum fuisse idem ipse testatur. eadem itaque saepe ac pluribus locis Iesum dixisse. necubi moueamur, ai ordo dictorum quibusdam repugnare putabitur, sicut iam totiens commendauimus, meminisse debemus, ne hoc semper admonere necesse sit. § 120 LXII. Sequitur Mattheus ita narrans: et factum est. cum consummasset Iesus sermones istos, migrauit a Galilaea et uenit in fines Iudaeae trans IordanenIordanem. et secutae sunt eum turbae multae, et curauit eos ibi. et accesserunt ad eum Pharisaei temtantes eum et dicentes: si licet homini dimittere uxorem suam quacumque ex causa? et cetera usque ad illud ubi ait: qui potest capere capiat. hoc et Marcus commemorat 5 cf. Lnc. 9, 46-48 9 cf. Ioh. 20, 23 12 cf. Matth. 18. 18 et 16, 19 18 Matth. 19, 1-3 25 ib. 12; cf.",
          "candidate_score": 0.653741,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10047_sent_8",
          "bdc_text": "quorum remiseritis “ etc. [ Joh 20 , 22f]. Apud Marcum :",
          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_683",
          "psc_text": "ita hoc idem commemorat: 8 *Matth. 14, 1-2 12 cf. Marc. 6, 14-16 19 1 Marc. 6, 14 1 qaid] add. est l praeoccupansse Bl 2 caf. CP 0 (sic infra) 3 commemoraret Al g se om. ClP 5 utj et ClP 6 iis l m 8 andiit CP HAE181 (ueron., colb., opt. Vulg. codd.) 9 herodis Q famam « (eras. de) C 10 iohannis ClP (sic infra) 11 uirtutis C inoperantur B1RT, operantur cet., edd., v (svepfouatv), cf. liiarc. 6, 14 eo] illo V 13 misit dominus BRTD r, dom. misit cet. 15 commemoratus Bl 17 cogemur B Nl enim om. HAEXL l 18 in om. AelL pel ora T, ipsa hora Q quod pr. om. Q 19 dicebant codd. (uerc ueron.), dicebat v (zlsyov Vat., ελέϒοσαν Cant.. ε̆̀λεϒενcet.) 20 resurrexit BRTD 0 HA v, surrexit eet., edd. 21 Lucas] add. autem r eum] eundem p r 23 cognoscens",
          "candidate_score": 0.651544,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10047_sent_8",
          "bdc_text": "quorum remiseritis “ etc. [ Joh 20 , 22f]. Apud Marcum :",
          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_936",
          "psc_text": "commemorantes cum eorum adtestatione euangelistarum, qui ex his omnibus quisque quod potuit aut quod uoluit commemorauit, ut tamen ab omnibus haec omnia dicerentur, quae demonstrandum est in nullo sibi esse contraria. § 2 Hinc igitur incipiamus secundum Mattheum: 2®cenantibus eis accepit Iesus panem et benedixit ac fregit deditque discipulis suis et ait: accipite et comedite, hoc est corpus meum. hoc et Marcus Lucasque commemorant. quod enim Lucas de calice bis commemorauit, prius, antequam panem daret, deinde, posteaquam panem dedit, illud quod superius dixit praeoccupauit, ut solet, illud uero quod 14 Matth. 26, 26 17 cf. Marc. 14, 17—22; cf. Luc. 22, 14-28 2 eo] hoc M2 4 alind] aliquid m 5 expedius Bl 7 contextamus B 8 faciemque] seriemque r a e dirigamus RT 9 suscipimus Q adgrediamus ClP 10 eorum] eorundem w rael adtestatione (att. B) euangelistarum BRTD, euang. adtestatione (att.) eet., edd. 11 qui] quia w r, quid",
          "candidate_score": 0.651399,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10047_sent_8",
          "bdc_text": "quorum remiseritis “ etc. [ Joh 20 , 22f]. Apud Marcum :",
          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_1028",
          "psc_text": "cum Iesu in eadem domo, quae commemoranda arbitratus est, ita narrans: stabant autem serniserui et ministri ad prunas, quia frigus erat, et calefiebant; erat autem cum eis et Petrus stans et calefaciens se. hic ergo intellegitur iam exisse foras Petrum et redisse; primo enim sedebat ad ignem, postea iam rediens stare coeperat. 2 Luc. 22, 54 b-58 a 15 *Ioh. 18, 17 et 18' 2 sequebatur] add. eum F p 3 igni ONMQ E2 4 illorum B (uerc. colb.), eorum cet., edd., v 5 et cum B (Ept. Tur. Ken. Ldf.), et eum eet., edd., v 6 intua B1 7 dicentes B 8 alius-pusillum om. B eumJ illum R p eum uidens CPV 9 ingreasus CP 10 prius V2 pr 11 iohannese B 12 negauit Q, -uerit g enim] autem p 13 cantu tacet] can tauit B sicut] add. et HAEL 14 aedente B cognouerit F edd. praeter g 15",
          "candidate_score": 0.650658,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10047_sent_8",
          "bdc_text": "quorum remiseritis “ etc. [ Joh 20 , 22f]. Apud Marcum :",
          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_606",
          "psc_text": "post admonitionem istam discipulorum et post alia multa commemorat. itaque incertum est, utrum hoc, quod agitur in eius patria, Mattheus omissum reuocauerit, an Marcus recordatum anteceperit, quisnam eorum ordinem rei gestae et quis recordationis suae tenuerit. Lucas autem continuo post resurrectionem filiae Iahiri subiungit hunc locum de potestate et admonitione discipulorum. tam breuiter 6 Marc. 6, 6 b et 7; cf. 6 b-11 9 Marc. 6, 11 12 cf. Marc. 6, 1-6 a 14 cf. Matth. 13, 53-58 18 cf. Luc. 9, 1-6; 6, 13-16 2 commemoramus ClF OMQ HdEBL y gm 3 utrum BRTD, add. eos HA2 g, add. ea C-V, add. eum cet. ex ordinem mattheus B, matheus ordine r subiunxit g r 5 brebiter B et sic infra uidetur om. R M perstrincxisse Ml, -exit M2 6 est om. AL et circuibat—docens om. g circumibat ON AE* r edd. praeter pr circamitu E' f a 7 conuocatis",
          "candidate_score": 0.649261,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10047_sent_8",
          "bdc_text": "quorum remiseritis “ etc. [ Joh 20 , 22f]. Apud Marcum :",
          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_1303",
          "psc_text": "et Simoni apparuisse, quid intellegendum est nisi aliquos ibi fuisse qui hoc nollent credere? cui autem non eluceat praetermisisse Marcum quae Lucas narrando explicauit, hoc est quae cum illis locutus fuerit Iesus, antequam agnoscerent eum, et quomodo eum in fractione panis agnouerint? quando quidem mox ut dixit eis apparuisse in alia effigie euntibus in uillam continuo coniunxit: et illi euntes nuntiauerunt 1 cf. Marc. 16, 12 et 18 2 cf. Lnc. 24, 33 15 *Marc. 16, 13 16 cf. Luc. 24, 34 1 marcus D2NzEz y m, lacas cet. 2 est om. p dicit] dicit marcus V 1 euntem x, isse 4« nuntiasse — regressos esse om. 'ł p nuntiantem B* dicit eoa edd praeter p g 3 regressus BCXP in BRD, OM. cet., edd. et om. B1 6 et om. B1 7 cognouerunt B2N prael ergo] enim g 8 Burrexerat p 9 etenim B, enim Cdt., edd. 10 potuit",
          "candidate_score": 0.64909,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10047_sent_8",
          "bdc_text": "quorum remiseritis “ etc. [ Joh 20 , 22f]. Apud Marcum :",
          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_1322",
          "psc_text": "Lucas dicit, loquentibus stetit in medio eorum dominus et ait illis: pax uobiscum, sicut Lucas et JohannesIohannes. fores autem clausae erant, cum ad eos intrauit, quod solus Iohannes commemorat. uerbis itaque domini, quae tunc eum locutum esse discipulis Lucas Iohannesque dixerunt, interponitur et illa exprobratio, de qua Marcus dicit, quod non crediderint eis qui eum resurrexisse uiderant. § 76 Sed hoc rursus mouet, quomodo discumbentibus undecim dicit apparuisse Marcus, si illud tempus est diei dominici iam noctis initio, quod Lucas Iohannesque meminerunt. aperte quippe Iohannes dicit non cum eis tunc fuisse apostolum Thomam, quem credimus exisse inde. antequam dominus ad eos intraret, posteaquam illi duo redeuntes de castello cum ipsis undecim conlocuti sunt, sicntsicut aput Lucam inuenitur. sed Lucas in sua narratione dat locum, quo possit intellegi, dum haec loquerentur, prius inde exisse Thomam et postea dominum intrasse. MarousMarcus autem, qui dicit: nouissime recumbentibus illis undecim apparuit, etiam Thomam illic",
          "candidate_score": 0.648887,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10047_sent_8",
          "bdc_text": "quorum remiseritis “ etc. [ Joh 20 , 22f]. Apud Marcum :",
          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_1319",
          "psc_text": "credidissent eis qui eum uiderant resurrexisse, quando iam et ipsi post resurrectionem totiens eum uiderant et maxime ipso die resurrectionis eius, id est una sabbati iam circa noctem, sicut Lucas Iobannesque commemorant? remanet igitur, ut intellegamus eundem diem resurrectionis eius, id est unam sabbati, quando eunteum post diluculUmdiluculum uidit Maria et aliae cum illa mulieres, quando etiam Petrus, quando et illi duo, quorum erat unus Cleopas. quos uidetur etiam idem Marcus commemorare, quando iam oircacirca noctem illi undecim praeter Thomam et qui cum eis erant, qUandoquando eis et isti quod uiderant narrauerunt, nunc etiam Marcum more suo breuiter commemorare uoluisse et ideo dixisse nouissime, quia ipso die hoc nouissimum fuit iam incipiente nocturno tempore, posteaquam illi de castello, ubi eum in fractione panis agnouerant, redierunt in Hierusalem et inuenenintinuenerunt. sicut dicit Lucas, illos undecim et eos qui cum illis erant iam conloquentes de resurrectione domini et quod uisus fuerit Petro,",
          "candidate_score": 0.648397,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10047_sent_8",
          "bdc_text": "quorum remiseritis “ etc. [ Joh 20 , 22f]. Apud Marcum :",
          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_1321",
          "psc_text": "g 3 uiderent CP g 4 quo] quod RD HAelL gal 7 eis om. AlElL 8 resurreiionem B 9 totiens om. BD resurrexionis B 14 unus erat ptfelm 15 iam] apparuit iam rael 16 illis rael thoma B 17 marcue HAEIL, eu.m g 19 iam] nam Ell. 21 agnouerunt CP, cognouerant BD t 23 cum loquente3 B, loqu. OHEtL 25 agnoQeruntBl. -rint B2BD, cognouerunt CPV p g, cognouerint cd. fractionem B - utique ibi HAEL 7 -. utique non credentes, unde uerum est quod MareusMarcus dicit: nec illis crediderunt. his ergo iam, sicut Marcus dicit, discumbentibus et adhuc inde, sicut Lucas dicit, loquentibus stetit in medio eorum dominus et ait illis: pax uobiscum, sicut Lucas et JohannesIohannes. fores autem clausae erant, cum ad eos intrauit, quod solus Iohannes commemorat. uerbis itaque domini, quae tunc eum locutum esse discipulis Lucas Iohannesque dixerunt, interponitur et illa exprobratio, de qua Marcus dicit, quod",
          "candidate_score": 0.647398,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10047_sent_8",
          "bdc_text": "quorum remiseritis “ etc. [ Joh 20 , 22f]. Apud Marcum :",
          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_1323",
          "psc_text": "eos intraret, posteaquam illi duo redeuntes de castello cum ipsis undecim conlocuti sunt, sicntsicut aput Lucam inuenitur. sed Lucas in sua narratione dat locum, quo possit intellegi, dum haec loquerentur, prius inde exisse Thomam et postea dominum intrasse. MarousMarcus autem, qui dicit: nouissime recumbentibus illis undecim apparuit, etiam Thomam illic fuisse cogit fateri. nisi forte quamuis uno absente undęcimundecim tamen uoluit appellare, quia eadem tunc apostolica societas hoc numero nuncupabatur, antequam Matthias in locum Iudae subrogaretur. aut si hoc durum est sic accipere, illud ergo accipiamus, post multas demonstrationes eius, quibus per dies quadraginta discipulis praesentatus est, eum etiam 2 Marc. 16, 13 3 «f. Morc. 16, 14 4 *Lac. 24, 86: *Ioh. 20, 26 11 cf. Marc. 16, 14; cf. Luc. 24, 29; 36; cf. Ioh. 20, 19 19 Marc. 16, 14 23. cf. Act. 1, 26.,' 4 aobiacumj uobis Sl χψω raelmv (cf. supra) o sicutj add. refe.",
          "candidate_score": 0.647368,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10047_sent_8",
          "bdc_text": "quorum remiseritis “ etc. [ Joh 20 , 22f]. Apud Marcum :",
          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_1197",
          "psc_text": "Marc. 15, 37 21 *Luc. 23, 46 1 sinite B1R 01 (cf. Marc.) beniat B 3 insultationis BX narret Nl 4 commemorat EL y 5 dicentes] dicebant V, et dicentes N3 E1 y pmv (xa; om. Cant.) 6 simul N2 conftecti Bl, completi (-iti C1) CzP Nt, compleri p 8 non om. ALElL, nisi r a el dicit rae1 9 tactabimus B 10 singuli B iohannis ClP H commemorabit B 11 omnia B1RD raev (uerc. ueron. colb. al.), iam omnia cet. (opt. codd. Vulgatae, om. ὴ́δη m. 1 Cant.); cf. in Ioh. eu. tr. 119, 4 12 scribtusa BL dicit E2 T (ÀEjtt) 13 autem] ergo E2 r v erat] est AE1L 15 iohannen Ci, -nne P 16 bas B 17 est mirum p 18 clamas B 19 emist B 20 autem pr. om. HAELS 7 21 dixerit uoce magna HAE1LS, magna u. dixerit f declarabit B et exclamans p",
          "candidate_score": 0.647252,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10047_sent_8",
          "bdc_text": "quorum remiseritis “ etc. [ Joh 20 , 22f]. Apud Marcum :",
          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_574",
          "psc_text": "discipuli Iohannis dicentes: quare nos et Pharisaei ieiunamus frequenter? Marcus similiter intulit dicens: et erant discipuli Iohannis et Pharisaei ieiunantes, et ueniunt et dicunt illi: cur discipuli Iohannis et Pharisaeorum ieiunant? nisi 4 Matth. 9, 12 et 18 6 et 10 Os. 6, 6 8 cf. Marc. 2, 17; cf. Luc. 5, 31 11 Luc. 5, 32 19 Matth. 9, 14 21 Marc. 2, 18 1 quem] add. e (s. I. et) M, add. et r sect. im.] secnmdomitabantur B 5 balentibus B 6 autem om. HL et non] xat ou Matth. 9, 13; cod. Alex. 08. 6, 6 7 nocari CPP 10 uolo] magis nolo r quam] et non p (ἤ Os. 6, 6) 11 non] add. enim I nocari Clp 13 ne] nec B HA 14 arbitrentur B CP N* 15 simultitudo B de aegr.-nocando om. » intimit ClPF1 qui N1 quod deus nenit uocare p 16 tàmquam]",
          "candidate_score": 0.646647,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10047_sent_18_20",
          "bdc_text": "addictosDiese Aussage übernahm Bullinger fast wörtlich in sein oben erwähntes Schreiben an Weingartner ( s. HBTS II , S. 175 ) . . Cum ergo dicit Petrus :",
          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_1049",
          "psc_text": "quod non diceret, nisi illa cum domino intus agerentur. et, quantum colligitur in narratione Marci, non solum in interioribus, sed etiam in superioribus domus agebantur. nam posteaquam Marcus talia narrauit, secutus ait: et cum esset Petrus in atrio deorsum. sicut ergo eo quod Mattheus ait: Petrus uero sedebat foris in atrio, ostendit, quod illa intus agerentur, sic eo quod dixit Marcus: et cum esset Petrus in atrio deorsum, ostendit non solum in interioribus, sed etiam in superioribus gesta quae dixerat. quomodo ergo respexit Petrum dominus facie corporali? quapropter mihi nideturuidetur illa respectio diuinitus facta, ut ei ueniret in mentem, quotiens iam negasset et quid ei dominus praedixisset, adque ita misericorditer domino respiciente paeniteret eum et salubriter fleret. sicut cotidie dicimus 'domine, respice me', et 'repexit eum dominus1 qui de aliquo periculo uel labore diuina misericordia liberatus est, et sicut dictum est: respice et exaudi me, et: conuertere, domine, libera animam",
          "candidate_score": 0.638265,
          "ce_score": null
        }
      ]
    },
    {
      "rank": 5,
      "cf_id": "cf021",
      "work_id": "042_Augustinus-Hipponensis_Adversus-Judaeos",
      "max_score": 0.748778,
      "ce_confirmed": false,
      "evidence": [
        {
          "bdc_chunk_id": "10047_sent_6_8",
          "bdc_text": "„Sic scriptum est , et sic oportebat Christum pati et resurgere a mortuis tertio die et in nomine eius predicari poenitentiam et remissionem in omnes gentes “ [ Lk 24 , 46f] . Eandem sententiam apud Iohannem sic explicat : „Accipite spiritum sanctum ; quorum remiseritis “ etc. [ Joh 20 , 22f]. Apud Marcum :",
          "psc_chunk_id": "042_Augustinus-Hipponensis_Adversus-Judaeos_window_29",
          "psc_text": "Christum pati, et resurgere a mortuis die tertio, et praedicari in nomine ejus poenitentiam et remissionem peccatorum per omnes gentes, incipientibus ab Jerusalem (Luc. XXIV, 46, 47) . Ecce quod prophetavit Isaias dicens: Ex Sion enim lex prodiet, et verbum Domini ex Jerusalem. Ibi enim veniens desuper secundum Domini promissionem Spiritus sanctus, eos quos tunc una domus continebat, implevit, et loqui linguis omnium gentium fecit (Act. II, 1-6): et inde exierunt praedicare Evangelium in notitiam omnium gentium. Sicut enim Lex illa, quae processit de monte Sina, quinquagesimo die post celebratum Pascha conscripta est digito Dei, quo significatur Spiritus sanctus: ita Lex ista, quae processit de Sion et Jerusalem, non in tabulis lapideis, sed in tabulis cordis sanctorum Evangelistarum scripta est per Spiritum sanctum, quinquagesimo die post verum Pascha passionis et resurrectionis Domini Christi; quo die Spiritus sanctus est missus, qui fuerat ante promissus. 10. Ite nunc, o Israelitae secundum carnem,",
          "candidate_score": 0.748778,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10047_sent_6",
          "bdc_text": "„Sic scriptum est , et sic oportebat Christum pati et resurgere a mortuis tertio die et in nomine eius predicari poenitentiam et remissionem in omnes gentes “ [ Lk 24 , 46f] . Eandem sententiam apud Iohannem sic explicat :",
          "psc_chunk_id": "042_Augustinus-Hipponensis_Adversus-Judaeos_window_29",
          "psc_text": "Christum pati, et resurgere a mortuis die tertio, et praedicari in nomine ejus poenitentiam et remissionem peccatorum per omnes gentes, incipientibus ab Jerusalem (Luc. XXIV, 46, 47) . Ecce quod prophetavit Isaias dicens: Ex Sion enim lex prodiet, et verbum Domini ex Jerusalem. Ibi enim veniens desuper secundum Domini promissionem Spiritus sanctus, eos quos tunc una domus continebat, implevit, et loqui linguis omnium gentium fecit (Act. II, 1-6): et inde exierunt praedicare Evangelium in notitiam omnium gentium. Sicut enim Lex illa, quae processit de monte Sina, quinquagesimo die post celebratum Pascha conscripta est digito Dei, quo significatur Spiritus sanctus: ita Lex ista, quae processit de Sion et Jerusalem, non in tabulis lapideis, sed in tabulis cordis sanctorum Evangelistarum scripta est per Spiritum sanctum, quinquagesimo die post verum Pascha passionis et resurrectionis Domini Christi; quo die Spiritus sanctus est missus, qui fuerat ante promissus. 10. Ite nunc, o Israelitae secundum carnem,",
          "candidate_score": 0.74232,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10047_sent_5_7",
          "bdc_text": "Christus post resurrectionem suam discipulis suis adparuit ac mentibus eorum reclusis ita ad eos loquitur : „Sic scriptum est , et sic oportebat Christum pati et resurgere a mortuis tertio die et in nomine eius predicari poenitentiam et remissionem in omnes gentes “ [ Lk 24 , 46f] . Eandem sententiam apud Iohannem sic explicat : „Accipite spiritum sanctum ;",
          "psc_chunk_id": "042_Augustinus-Hipponensis_Adversus-Judaeos_window_29",
          "psc_text": "Christum pati, et resurgere a mortuis die tertio, et praedicari in nomine ejus poenitentiam et remissionem peccatorum per omnes gentes, incipientibus ab Jerusalem (Luc. XXIV, 46, 47) . Ecce quod prophetavit Isaias dicens: Ex Sion enim lex prodiet, et verbum Domini ex Jerusalem. Ibi enim veniens desuper secundum Domini promissionem Spiritus sanctus, eos quos tunc una domus continebat, implevit, et loqui linguis omnium gentium fecit (Act. II, 1-6): et inde exierunt praedicare Evangelium in notitiam omnium gentium. Sicut enim Lex illa, quae processit de monte Sina, quinquagesimo die post celebratum Pascha conscripta est digito Dei, quo significatur Spiritus sanctus: ita Lex ista, quae processit de Sion et Jerusalem, non in tabulis lapideis, sed in tabulis cordis sanctorum Evangelistarum scripta est per Spiritum sanctum, quinquagesimo die post verum Pascha passionis et resurrectionis Domini Christi; quo die Spiritus sanctus est missus, qui fuerat ante promissus. 10. Ite nunc, o Israelitae secundum carnem,",
          "candidate_score": 0.738067,
          "ce_score": null
        }
      ]
    },
    {
      "rank": 6,
      "cf_id": "cf010",
      "work_id": "003_Cyprianus-Carthaginensis_Epistolae-de-baptismate-haereticorum",
      "max_score": 0.742439,
      "ce_confirmed": false,
      "evidence": [
        {
          "bdc_chunk_id": "10047_sent_7_9",
          "bdc_text": "„Accipite spiritum sanctum ; quorum remiseritis “ etc. [ Joh 20 , 22f]. Apud Marcum : „Qui crediderit et baptisatus fuerit , salvus erit “ [ Mk 16 , 16 ] .",
          "psc_chunk_id": "003_Cyprianus-Carthaginensis_Epistolae-de-baptismate-haereticorum_window_101",
          "psc_text": "Si cujus remiseritis peccata, remittentur illi; si cujus tenueritis, tenebuntur (Joan., XX) . Quo in loco ostendit eum solum posse baptizare et remissionem peccatorum dare qui habeat Spiritum sanctum. Denique ipsum Christum Dominum nostrum baptizaturus Joannes accepit ante Spiritum sanctum cum adhuc esset in utero matris constitutus (Luc. I), ut certum esset atque manifestum baptizare non posse nisi eos qui habeant Spiritum Sanctum. Itaque qui haereticis sive schismaticis patrociniantur, respondeant nobis an habeant Spiritum sanctum, an non habeant. Si habent, cur illic baptizatis, quando ad nos veniunt, manus imponitur ad accipiendum Spiritum sanctum, cum jam utique illic acceptus sit ubi si fuit dari potuit? Si autem foris tincti haeretici et schismatici non habent Spiritum sanctum, et ideo apud nos manus imponitur ut hic accipiatur quod illic nec est nec dari potest, manifestum est nec remissionem peccatorum dari per eos posse quos constet Spiritum sanctum non habere. Et idcirco ut secundum",
          "candidate_score": 0.742439,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10047_sent_8_10",
          "bdc_text": "quorum remiseritis “ etc. [ Joh 20 , 22f]. Apud Marcum : „Qui crediderit et baptisatus fuerit , salvus erit “ [ Mk 16 , 16 ] . „Crediderit“ , nimirum predicato evangelio .",
          "psc_chunk_id": "003_Cyprianus-Carthaginensis_Epistolae-de-baptismate-haereticorum_window_101",
          "psc_text": "Si cujus remiseritis peccata, remittentur illi; si cujus tenueritis, tenebuntur (Joan., XX) . Quo in loco ostendit eum solum posse baptizare et remissionem peccatorum dare qui habeat Spiritum sanctum. Denique ipsum Christum Dominum nostrum baptizaturus Joannes accepit ante Spiritum sanctum cum adhuc esset in utero matris constitutus (Luc. I), ut certum esset atque manifestum baptizare non posse nisi eos qui habeant Spiritum Sanctum. Itaque qui haereticis sive schismaticis patrociniantur, respondeant nobis an habeant Spiritum sanctum, an non habeant. Si habent, cur illic baptizatis, quando ad nos veniunt, manus imponitur ad accipiendum Spiritum sanctum, cum jam utique illic acceptus sit ubi si fuit dari potuit? Si autem foris tincti haeretici et schismatici non habent Spiritum sanctum, et ideo apud nos manus imponitur ut hic accipiatur quod illic nec est nec dari potest, manifestum est nec remissionem peccatorum dari per eos posse quos constet Spiritum sanctum non habere. Et idcirco ut secundum",
          "candidate_score": 0.716124,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10047_sent_9_11",
          "bdc_text": "„Qui crediderit et baptisatus fuerit , salvus erit “ [ Mk 16 , 16 ] . „Crediderit“ , nimirum predicato evangelio . Quibus ex locis hoc colligimus tum fieri absolutionem a peccatis , dum per predicationem evangelii salus innotescit credentibus , rursus non absolvi eos , qui predicationi non obtemperant .",
          "psc_chunk_id": "003_Cyprianus-Carthaginensis_Epistolae-de-baptismate-haereticorum_window_101",
          "psc_text": "Si cujus remiseritis peccata, remittentur illi; si cujus tenueritis, tenebuntur (Joan., XX) . Quo in loco ostendit eum solum posse baptizare et remissionem peccatorum dare qui habeat Spiritum sanctum. Denique ipsum Christum Dominum nostrum baptizaturus Joannes accepit ante Spiritum sanctum cum adhuc esset in utero matris constitutus (Luc. I), ut certum esset atque manifestum baptizare non posse nisi eos qui habeant Spiritum Sanctum. Itaque qui haereticis sive schismaticis patrociniantur, respondeant nobis an habeant Spiritum sanctum, an non habeant. Si habent, cur illic baptizatis, quando ad nos veniunt, manus imponitur ad accipiendum Spiritum sanctum, cum jam utique illic acceptus sit ubi si fuit dari potuit? Si autem foris tincti haeretici et schismatici non habent Spiritum sanctum, et ideo apud nos manus imponitur ut hic accipiatur quod illic nec est nec dari potest, manifestum est nec remissionem peccatorum dari per eos posse quos constet Spiritum sanctum non habere. Et idcirco ut secundum",
          "candidate_score": 0.70692,
          "ce_score": null
        }
      ]
    },
    {
      "rank": 7,
      "cf_id": "cf021",
      "work_id": "041_Augustinus-Hipponensis_De-civitate-Dei",
      "max_score": 0.741889,
      "ce_confirmed": false,
      "evidence": [
        {
          "bdc_chunk_id": "10047_sent_5_7",
          "bdc_text": "Christus post resurrectionem suam discipulis suis adparuit ac mentibus eorum reclusis ita ad eos loquitur : „Sic scriptum est , et sic oportebat Christum pati et resurgere a mortuis tertio die et in nomine eius predicari poenitentiam et remissionem in omnes gentes “ [ Lk 24 , 46f] . Eandem sententiam apud Iohannem sic explicat : „Accipite spiritum sanctum ;",
          "psc_chunk_id": "041_Augustinus-Hipponensis_De-civitate-Dei_window_2299",
          "psc_text": "resurrectionem stupentibus cum discipulis suis aperuit sensum, ut intelligerent Scripturas, et dixit eis, Quoniam sic scriptum est, et sic oportebat Christum pati, et resurgere a mortuis tertio die, et praedicari in nomine ejus poenitentiam et remissionem peccatorum per omnes gentes, incipientibus ab Jerusalem (Luc. XXIV, 46, 47) ; et ubi rursus eis de adventu ejus novissimo requirentibus respondit, atque ait, Non est vestrum scire tempora vel momenta, quae Pater posuit in sua potestate: sed accipietis virtutem Spiritus sancti supervenientem in vos, et eritis mihi testes in Jerusalem, et in tota Judaea et Samaria, et usque in fines terrae (Act. I, 7, 8) : primum se ab Jerusalem diffudit Ecclesia, et cum in Judaea atque Samaria plurimi credidissent, et in alias gentes itum est, eis annuntiantibus Evangelium, quos ipse, sicut luminaria, et aptaverat verbo, et accenderat Spiritu sancto. Dixerat enim eis, Nolite timere eos qui corpus occidunt, animam autem non possunt",
          "candidate_score": 0.741889,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10047_sent_6_8",
          "bdc_text": "„Sic scriptum est , et sic oportebat Christum pati et resurgere a mortuis tertio die et in nomine eius predicari poenitentiam et remissionem in omnes gentes “ [ Lk 24 , 46f] . Eandem sententiam apud Iohannem sic explicat : „Accipite spiritum sanctum ; quorum remiseritis “ etc. [ Joh 20 , 22f]. Apud Marcum :",
          "psc_chunk_id": "041_Augustinus-Hipponensis_De-civitate-Dei_window_2299",
          "psc_text": "resurrectionem stupentibus cum discipulis suis aperuit sensum, ut intelligerent Scripturas, et dixit eis, Quoniam sic scriptum est, et sic oportebat Christum pati, et resurgere a mortuis tertio die, et praedicari in nomine ejus poenitentiam et remissionem peccatorum per omnes gentes, incipientibus ab Jerusalem (Luc. XXIV, 46, 47) ; et ubi rursus eis de adventu ejus novissimo requirentibus respondit, atque ait, Non est vestrum scire tempora vel momenta, quae Pater posuit in sua potestate: sed accipietis virtutem Spiritus sancti supervenientem in vos, et eritis mihi testes in Jerusalem, et in tota Judaea et Samaria, et usque in fines terrae (Act. I, 7, 8) : primum se ab Jerusalem diffudit Ecclesia, et cum in Judaea atque Samaria plurimi credidissent, et in alias gentes itum est, eis annuntiantibus Evangelium, quos ipse, sicut luminaria, et aptaverat verbo, et accenderat Spiritu sancto. Dixerat enim eis, Nolite timere eos qui corpus occidunt, animam autem non possunt",
          "candidate_score": 0.736413,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10047_sent_6",
          "bdc_text": "„Sic scriptum est , et sic oportebat Christum pati et resurgere a mortuis tertio die et in nomine eius predicari poenitentiam et remissionem in omnes gentes “ [ Lk 24 , 46f] . Eandem sententiam apud Iohannem sic explicat :",
          "psc_chunk_id": "041_Augustinus-Hipponensis_De-civitate-Dei_window_2299",
          "psc_text": "resurrectionem stupentibus cum discipulis suis aperuit sensum, ut intelligerent Scripturas, et dixit eis, Quoniam sic scriptum est, et sic oportebat Christum pati, et resurgere a mortuis tertio die, et praedicari in nomine ejus poenitentiam et remissionem peccatorum per omnes gentes, incipientibus ab Jerusalem (Luc. XXIV, 46, 47) ; et ubi rursus eis de adventu ejus novissimo requirentibus respondit, atque ait, Non est vestrum scire tempora vel momenta, quae Pater posuit in sua potestate: sed accipietis virtutem Spiritus sancti supervenientem in vos, et eritis mihi testes in Jerusalem, et in tota Judaea et Samaria, et usque in fines terrae (Act. I, 7, 8) : primum se ab Jerusalem diffudit Ecclesia, et cum in Judaea atque Samaria plurimi credidissent, et in alias gentes itum est, eis annuntiantibus Evangelium, quos ipse, sicut luminaria, et aptaverat verbo, et accenderat Spiritu sancto. Dixerat enim eis, Nolite timere eos qui corpus occidunt, animam autem non possunt",
          "candidate_score": 0.734325,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10047_sent_6",
          "bdc_text": "„Sic scriptum est , et sic oportebat Christum pati et resurgere a mortuis tertio die et in nomine eius predicari poenitentiam et remissionem in omnes gentes “ [ Lk 24 , 46f] . Eandem sententiam apud Iohannem sic explicat :",
          "psc_chunk_id": "041_Augustinus-Hipponensis_De-civitate-Dei_window_1116",
          "psc_text": "Jerusalem (Isai. II, 2 et 3) . Via ergo ista non est unius gentis, sed universarum gentium. Et lex verbumque Domini non in Sion et Jerusalem remansit; sed inde processit, ut se per universa diffunderet. Unde ipse Mediator post resurrectionem suam discipulis trepidantibus ait: Oportebat impleri quae scripta sunt in Lege, et Prophetis, et Psalmis de me. Tunc aperuit illis sensum, ut intelligerent Scripturas, et dixit eis, Quia oportebat Christum pati, et resurgere a mortuis tertio die, et praedicari in nomine ejus poenitentiam et remissionem peccatorum per omnes gentes, incipientibus ab Jerusalem (Luc. XXIV, 44-47) . Haec est igitur universalis animae liberandae via, quam sancti Angeli sanctique Prophetae prius in paucis hominibus ubi potuerunt Dei gratiam reperientibus, et maxime in Hebraea gente, cujus erat ipsa quodammodo sacrata respublica, in prophetationem et praenuntiationem civitatis Dei ex omnibus gentibus congregandae, et tabernaculo et templo et sacerdotio et sacrificiis significaverunt, et eloquiis quibusdam",
          "candidate_score": 0.729714,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10047_sent_5_7",
          "bdc_text": "Christus post resurrectionem suam discipulis suis adparuit ac mentibus eorum reclusis ita ad eos loquitur : „Sic scriptum est , et sic oportebat Christum pati et resurgere a mortuis tertio die et in nomine eius predicari poenitentiam et remissionem in omnes gentes “ [ Lk 24 , 46f] . Eandem sententiam apud Iohannem sic explicat : „Accipite spiritum sanctum ;",
          "psc_chunk_id": "041_Augustinus-Hipponensis_De-civitate-Dei_window_2298",
          "psc_text": "remissionem peccatorum fusus est. Conversatus est in terra quadraginta dies cum discipulis suis, atque ipsis videntibus ascendit in coelum, et post dies decem misit promissum Spiritum sanctum: cujus venientis in eos qui crediderant, tunc signum erat maximum et maxime necessarium, ut unusquisque eorum linguis omnium gentium loqueretur: ita significans unitatem catholicae Ecclesiae per omnes gentes futuram, ac sic linguis omnibus locuturam. CAPUT L.-- De praedicatione Evangelii, quae per passiones praedicantium clarior et potentior facta est. Deinde secundum illam prophetiam, Ex Sion lex prodiet, et verbum Domini ex Jerusalem (Isai. II, 3) : et secundum ipsius Domini Christi praedicta, ubi post resurrectionem stupentibus cum discipulis suis aperuit sensum, ut intelligerent Scripturas, et dixit eis, Quoniam sic scriptum est, et sic oportebat Christum pati, et resurgere a mortuis tertio die, et praedicari in nomine ejus poenitentiam et remissionem peccatorum per omnes gentes, incipientibus ab Jerusalem (Luc. XXIV, 46, 47) ; et ubi",
          "candidate_score": 0.727433,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10047_sent_6_8",
          "bdc_text": "„Sic scriptum est , et sic oportebat Christum pati et resurgere a mortuis tertio die et in nomine eius predicari poenitentiam et remissionem in omnes gentes “ [ Lk 24 , 46f] . Eandem sententiam apud Iohannem sic explicat : „Accipite spiritum sanctum ; quorum remiseritis “ etc. [ Joh 20 , 22f]. Apud Marcum :",
          "psc_chunk_id": "041_Augustinus-Hipponensis_De-civitate-Dei_window_1116",
          "psc_text": "Jerusalem (Isai. II, 2 et 3) . Via ergo ista non est unius gentis, sed universarum gentium. Et lex verbumque Domini non in Sion et Jerusalem remansit; sed inde processit, ut se per universa diffunderet. Unde ipse Mediator post resurrectionem suam discipulis trepidantibus ait: Oportebat impleri quae scripta sunt in Lege, et Prophetis, et Psalmis de me. Tunc aperuit illis sensum, ut intelligerent Scripturas, et dixit eis, Quia oportebat Christum pati, et resurgere a mortuis tertio die, et praedicari in nomine ejus poenitentiam et remissionem peccatorum per omnes gentes, incipientibus ab Jerusalem (Luc. XXIV, 44-47) . Haec est igitur universalis animae liberandae via, quam sancti Angeli sanctique Prophetae prius in paucis hominibus ubi potuerunt Dei gratiam reperientibus, et maxime in Hebraea gente, cujus erat ipsa quodammodo sacrata respublica, in prophetationem et praenuntiationem civitatis Dei ex omnibus gentibus congregandae, et tabernaculo et templo et sacerdotio et sacrificiis significaverunt, et eloquiis quibusdam",
          "candidate_score": 0.724973,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10047_sent_4_6",
          "bdc_text": "Sed que Zvinglius admirandus in divinis litteris vir hic sentiat , brevibus accipe : Christus post resurrectionem suam discipulis suis adparuit ac mentibus eorum reclusis ita ad eos loquitur : „Sic scriptum est , et sic oportebat Christum pati et resurgere a mortuis tertio die et in nomine eius predicari poenitentiam et remissionem in omnes gentes “ [ Lk 24 , 46f] . Eandem sententiam apud Iohannem sic explicat :",
          "psc_chunk_id": "041_Augustinus-Hipponensis_De-civitate-Dei_window_2299",
          "psc_text": "resurrectionem stupentibus cum discipulis suis aperuit sensum, ut intelligerent Scripturas, et dixit eis, Quoniam sic scriptum est, et sic oportebat Christum pati, et resurgere a mortuis tertio die, et praedicari in nomine ejus poenitentiam et remissionem peccatorum per omnes gentes, incipientibus ab Jerusalem (Luc. XXIV, 46, 47) ; et ubi rursus eis de adventu ejus novissimo requirentibus respondit, atque ait, Non est vestrum scire tempora vel momenta, quae Pater posuit in sua potestate: sed accipietis virtutem Spiritus sancti supervenientem in vos, et eritis mihi testes in Jerusalem, et in tota Judaea et Samaria, et usque in fines terrae (Act. I, 7, 8) : primum se ab Jerusalem diffudit Ecclesia, et cum in Judaea atque Samaria plurimi credidissent, et in alias gentes itum est, eis annuntiantibus Evangelium, quos ipse, sicut luminaria, et aptaverat verbo, et accenderat Spiritu sancto. Dixerat enim eis, Nolite timere eos qui corpus occidunt, animam autem non possunt",
          "candidate_score": 0.721572,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10047_sent_14_16",
          "bdc_text": "aut pro salutis manifestatione . Christus praedicavit inferis , hoc est , Christus absolvit eos , qui in culpa Ade ligati erant quique fide hinc excesserant , nam porte mortis erant confracte , absorpta mors in victoria , aculeus morti exemptus Vgl. 1Kor 15 , 54f. , principi tenebrarum regnum ademptum . Rursus :",
          "psc_chunk_id": "041_Augustinus-Hipponensis_De-civitate-Dei_window_1981",
          "psc_text": "Apostolus, Si mortui estis cum Christo, quae sursum sunt quaerite, ubi Christus est in dextera Dei sedens: salubriter utique mortificantur a Domino: quibus adjungit, Quae sursum sunt sapite, non quae super terram; ut ipsi sint illi, qui esurientes transierunt terram. Mortui enim estis, inquit: ecce quomodo salubriter mortificat Deus. Deinde sequitur, Et vita vestra abscondita est cum Christo in Deo (Coloss. III, 1-3) : ecce quomodo eosdem ipsos vivificat Deus. Sed numquid eosdem deduxit ad inferos et reduxit? Hoc utrumque sine controversia fidelium in illo potius videmus impletum, Capite scilicet nostro, cum quo vitam nostram in Deo Apostolus dixit absconditam. Nam cum proprio Filio non pepercit, sed pro nobis omnibus tradidit eum (Rom. VIII, 32) , isto modo utique mortificavit cum. Et quia resuscitavit a mortuis, eumdem rursus vivificavit. Et quia in prophetia vox ejus agnoscitur, Non derelinques animam meam in inferno (Psalm. XV, 10) , eumdem deduxit ad inferos",
          "candidate_score": 0.708589,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10047_sent_15_17",
          "bdc_text": "Christus praedicavit inferis , hoc est , Christus absolvit eos , qui in culpa Ade ligati erant quique fide hinc excesserant , nam porte mortis erant confracte , absorpta mors in victoria , aculeus morti exemptus Vgl. 1Kor 15 , 54f. , principi tenebrarum regnum ademptum . Rursus : Incredulis praedicavit Christus , hoc est , illis innotuit damnatio , quique tum oraculo divino non crediderant , iamiam suo malo ac damno discerent sese falsos esse ac ęternis cruciatibus meritomerito über der Zeile nachgetragen .",
          "psc_chunk_id": "041_Augustinus-Hipponensis_De-civitate-Dei_window_1981",
          "psc_text": "Apostolus, Si mortui estis cum Christo, quae sursum sunt quaerite, ubi Christus est in dextera Dei sedens: salubriter utique mortificantur a Domino: quibus adjungit, Quae sursum sunt sapite, non quae super terram; ut ipsi sint illi, qui esurientes transierunt terram. Mortui enim estis, inquit: ecce quomodo salubriter mortificat Deus. Deinde sequitur, Et vita vestra abscondita est cum Christo in Deo (Coloss. III, 1-3) : ecce quomodo eosdem ipsos vivificat Deus. Sed numquid eosdem deduxit ad inferos et reduxit? Hoc utrumque sine controversia fidelium in illo potius videmus impletum, Capite scilicet nostro, cum quo vitam nostram in Deo Apostolus dixit absconditam. Nam cum proprio Filio non pepercit, sed pro nobis omnibus tradidit eum (Rom. VIII, 32) , isto modo utique mortificavit cum. Et quia resuscitavit a mortuis, eumdem rursus vivificavit. Et quia in prophetia vox ejus agnoscitur, Non derelinques animam meam in inferno (Psalm. XV, 10) , eumdem deduxit ad inferos",
          "candidate_score": 0.700324,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10047_sent_15",
          "bdc_text": "Christus praedicavit inferis , hoc est , Christus absolvit eos , qui in culpa Ade ligati erant quique fide hinc excesserant , nam porte mortis erant confracte , absorpta mors in victoria , aculeus morti exemptus Vgl. 1Kor 15 , 54f. , principi tenebrarum regnum ademptum .",
          "psc_chunk_id": "041_Augustinus-Hipponensis_De-civitate-Dei_window_1981",
          "psc_text": "Apostolus, Si mortui estis cum Christo, quae sursum sunt quaerite, ubi Christus est in dextera Dei sedens: salubriter utique mortificantur a Domino: quibus adjungit, Quae sursum sunt sapite, non quae super terram; ut ipsi sint illi, qui esurientes transierunt terram. Mortui enim estis, inquit: ecce quomodo salubriter mortificat Deus. Deinde sequitur, Et vita vestra abscondita est cum Christo in Deo (Coloss. III, 1-3) : ecce quomodo eosdem ipsos vivificat Deus. Sed numquid eosdem deduxit ad inferos et reduxit? Hoc utrumque sine controversia fidelium in illo potius videmus impletum, Capite scilicet nostro, cum quo vitam nostram in Deo Apostolus dixit absconditam. Nam cum proprio Filio non pepercit, sed pro nobis omnibus tradidit eum (Rom. VIII, 32) , isto modo utique mortificavit cum. Et quia resuscitavit a mortuis, eumdem rursus vivificavit. Et quia in prophetia vox ejus agnoscitur, Non derelinques animam meam in inferno (Psalm. XV, 10) , eumdem deduxit ad inferos",
          "candidate_score": 0.696375,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10047_sent_13_15",
          "bdc_text": "pro absolutione ab Ade prevaricationeVgl. Röm 5 , 14 . aut pro salutis manifestatione . Christus praedicavit inferis , hoc est , Christus absolvit eos , qui in culpa Ade ligati erant quique fide hinc excesserant , nam porte mortis erant confracte , absorpta mors in victoria , aculeus morti exemptus Vgl. 1Kor 15 , 54f. , principi tenebrarum regnum ademptum .",
          "psc_chunk_id": "041_Augustinus-Hipponensis_De-civitate-Dei_window_1981",
          "psc_text": "Apostolus, Si mortui estis cum Christo, quae sursum sunt quaerite, ubi Christus est in dextera Dei sedens: salubriter utique mortificantur a Domino: quibus adjungit, Quae sursum sunt sapite, non quae super terram; ut ipsi sint illi, qui esurientes transierunt terram. Mortui enim estis, inquit: ecce quomodo salubriter mortificat Deus. Deinde sequitur, Et vita vestra abscondita est cum Christo in Deo (Coloss. III, 1-3) : ecce quomodo eosdem ipsos vivificat Deus. Sed numquid eosdem deduxit ad inferos et reduxit? Hoc utrumque sine controversia fidelium in illo potius videmus impletum, Capite scilicet nostro, cum quo vitam nostram in Deo Apostolus dixit absconditam. Nam cum proprio Filio non pepercit, sed pro nobis omnibus tradidit eum (Rom. VIII, 32) , isto modo utique mortificavit cum. Et quia resuscitavit a mortuis, eumdem rursus vivificavit. Et quia in prophetia vox ejus agnoscitur, Non derelinques animam meam in inferno (Psalm. XV, 10) , eumdem deduxit ad inferos",
          "candidate_score": 0.694233,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10047_sent_21_23",
          "bdc_text": "„Christus praedicavit inferis “ [ 1Petr 3 , 19 ] , vult dicerenach dicere gestrichenes Chris. : Salus ac liberatio per Christum parta innotuit inferis ; aliis quidem ad absolutionem , nempe credentibus , aliis item ad vindictam , incredulis scilicet .",
          "psc_chunk_id": "041_Augustinus-Hipponensis_De-civitate-Dei_window_2205",
          "psc_text": "passione prophetavit, profecto apertius, quam si ejus mortem et resurrectionem voce clamaret. Utquid enim exceptus est ventre belluino, et die tertio redditus, nisi ut significaret Christum de profundo inferni die tertio rediturum? 3. Joel omnia quae prophetat, multis verbis compellit exponi, ut quae pertinent ad Christum et Ecclesiam dilucescant. Unum tamen, quod etiam Apostoli commemoraverunt, quando in congregatos credentes Spiritus sanctus, sicut a Christo promissus fuerat, desuper venit (Act. II, 17, 18), non praetermittam. Et erit, inquit, post haec, et effundam de Spiritu meo super omnem carnem: et prophetabunt filii vestri et filiae vestrae; et seniores vestri somnia somniabunt, et juvenes vestri visa videbunt: et quidem in servos meos et ancillas meas in illis diebus effundam de Spiritu meo (Joel II, 28 et 29). CAPUT XXXI.-- Quae in Abdia, in Naum, et Ambacu de salute mundi in Christo praenuntiata reperiantur. 1. Tres prophetae de minoribus, Abdias, Naum, Ambacum, nec sua",
          "candidate_score": 0.679907,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10047_sent_17_19",
          "bdc_text": "Incredulis praedicavit Christus , hoc est , illis innotuit damnatio , quique tum oraculo divino non crediderant , iamiam suo malo ac damno discerent sese falsos esse ac ęternis cruciatibus meritomerito über der Zeile nachgetragen . addictosDiese Aussage übernahm Bullinger fast wörtlich in sein oben erwähntes Schreiben an Weingartner ( s. HBTS II , S. 175 ) . .",
          "psc_chunk_id": "041_Augustinus-Hipponensis_De-civitate-Dei_window_579",
          "psc_text": "doctis, quos impietas vesana possedit, omnino esse inanem rectae cogitationis atque rationis, plenamque levissimae temeritatis et perniciosissimae animositatis, dubitare non poterunt. CAPUT PRIMUM.-- De his qui dicunt deos a se non propter praesentem vitam coli, sed propter aeternam. 1. Nunc ergo quoniam deinceps, ut promissus ordo expetit, etiam hi refellendi et docendi sunt, qui non propter istam vitam, sed propter illam quae post mortem futura est, deos Gentium, quos christiana religio destruit, colendos esse contendunt; placet a veridico oraculo sancti Psalmi sumere exordium disputationis meae: Beatus cujus est Dominus Deus spes ipsius, et non respexit in vanitates et insanias mendaces (Psal. XXXIX, 5) . Verumtamen in omnibus vanitatibus insaniisque mendacibus longe tolerabilius philosophi audiendi sunt, quibus displicuerunt istae opiniones erroresque populorum: qui populi constituerunt simulacra numinibus, multaque de eis, quos deos immortales vocant, falsa atque indigna sive finxerunt, sive ficta crediderunt, et credita eorum cultui sacrorumque ritibus miscuerunt. Cum his",
          "candidate_score": 0.668588,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10047_sent_17_19",
          "bdc_text": "Incredulis praedicavit Christus , hoc est , illis innotuit damnatio , quique tum oraculo divino non crediderant , iamiam suo malo ac damno discerent sese falsos esse ac ęternis cruciatibus meritomerito über der Zeile nachgetragen . addictosDiese Aussage übernahm Bullinger fast wörtlich in sein oben erwähntes Schreiben an Weingartner ( s. HBTS II , S. 175 ) . .",
          "psc_chunk_id": "041_Augustinus-Hipponensis_De-civitate-Dei_window_1773",
          "psc_text": "Christum annuntiant non caste: Sed sive occasione, inquit, sive veritate Christus annuntietur, in hoc gaudeo, sed et gaudebo (Philipp. I, 18) . Ipse quippe plantavit vineam, de qua dicit Propheta, Vinea Domini Sabaoth domus Israel est (Isai. V. 7) : et bibit de vino ejus: sive ille calix hic intelligatur, de quo dicit, Potestis bibere calicem, quem ego bibiturus sum (Matth. XX, 22) ? et, Pater, si fieri potest, transeat a me calix iste (Id. XXVI, 39) ; quo suam sine dubio significat passionem: sive quia vinum fructus est vineae, hoc potius illo sit significatum, quod ex ipsa vinea, hoc est ex genere Israelitarum, carnem pro nobis et sanguinem, ut pati posset, assumpsit: Et inebriatus est, id est, passus est: Et nudatus est (Gen. IX, 21) ; ibi namque nudata est, id est apparuit ejus infirmitas, de qua dicit Apostolus, Etsi crucifixus est ex infirmitate (II Cor. XIII, 4) .",
          "candidate_score": 0.666929,
          "ce_score": null
        }
      ]
    },
    {
      "rank": 8,
      "cf_id": "cf021",
      "work_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Epistolam-Joannis-ad-Parthos-tractatus-X",
      "max_score": 0.740372,
      "ce_confirmed": false,
      "evidence": [
        {
          "bdc_chunk_id": "10047_sent_6",
          "bdc_text": "„Sic scriptum est , et sic oportebat Christum pati et resurgere a mortuis tertio die et in nomine eius predicari poenitentiam et remissionem in omnes gentes “ [ Lk 24 , 46f] . Eandem sententiam apud Iohannem sic explicat :",
          "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Epistolam-Joannis-ad-Parthos-tractatus-X_window_55",
          "psc_text": "fractione panis aperti sunt oculi discipulorum, et agnoverunt eum. Quid ergo dixit Dominus scriptum esse de se in Lege, et Prophetis, et Psalmis? Quia oportebat pati Christum. Si non adderet, et resurgere, recte illi plangerent, quorum oculi tenebantur; sed et resurgere praedictum est. Et utquid hoc? quare oportebat pati Christum et resurgere? Propter illum psalmum quem vobis maxime commendavimus, quarta sabbati, statione prima novissimae hebdomadis. Quare oportebat Christum pati et resurgere? Propterea: Commemorabuntur et convertentur ad Dominum universi fines terrae, et adorabunt in conspectu ejus universae patriae gentium (Psal. XXI, 28) . Nam ut noveritis quia oportebat pati Christum et resurgere; et hic quid addidit, ut post commendationem sponsi commendaret et sponsam? Et praedicari, inquit, in nomine ejus poenitentiam et remissionem peccatorum per omnes gentes, incipiens ab Jerusalem. Audistis, fratres, tenete. Nemo dubitet de Ecclesia, quia per omnes gentes est; nemo dubitet, quia ab Jerusalem coepit, et omnes gentes implevit.",
          "candidate_score": 0.740372,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10047_sent_5_7",
          "bdc_text": "Christus post resurrectionem suam discipulis suis adparuit ac mentibus eorum reclusis ita ad eos loquitur : „Sic scriptum est , et sic oportebat Christum pati et resurgere a mortuis tertio die et in nomine eius predicari poenitentiam et remissionem in omnes gentes “ [ Lk 24 , 46f] . Eandem sententiam apud Iohannem sic explicat : „Accipite spiritum sanctum ;",
          "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Epistolam-Joannis-ad-Parthos-tractatus-X_window_55",
          "psc_text": "fractione panis aperti sunt oculi discipulorum, et agnoverunt eum. Quid ergo dixit Dominus scriptum esse de se in Lege, et Prophetis, et Psalmis? Quia oportebat pati Christum. Si non adderet, et resurgere, recte illi plangerent, quorum oculi tenebantur; sed et resurgere praedictum est. Et utquid hoc? quare oportebat pati Christum et resurgere? Propter illum psalmum quem vobis maxime commendavimus, quarta sabbati, statione prima novissimae hebdomadis. Quare oportebat Christum pati et resurgere? Propterea: Commemorabuntur et convertentur ad Dominum universi fines terrae, et adorabunt in conspectu ejus universae patriae gentium (Psal. XXI, 28) . Nam ut noveritis quia oportebat pati Christum et resurgere; et hic quid addidit, ut post commendationem sponsi commendaret et sponsam? Et praedicari, inquit, in nomine ejus poenitentiam et remissionem peccatorum per omnes gentes, incipiens ab Jerusalem. Audistis, fratres, tenete. Nemo dubitet de Ecclesia, quia per omnes gentes est; nemo dubitet, quia ab Jerusalem coepit, et omnes gentes implevit.",
          "candidate_score": 0.727546,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10047_sent_6_8",
          "bdc_text": "„Sic scriptum est , et sic oportebat Christum pati et resurgere a mortuis tertio die et in nomine eius predicari poenitentiam et remissionem in omnes gentes “ [ Lk 24 , 46f] . Eandem sententiam apud Iohannem sic explicat : „Accipite spiritum sanctum ; quorum remiseritis “ etc. [ Joh 20 , 22f]. Apud Marcum :",
          "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Epistolam-Joannis-ad-Parthos-tractatus-X_window_55",
          "psc_text": "fractione panis aperti sunt oculi discipulorum, et agnoverunt eum. Quid ergo dixit Dominus scriptum esse de se in Lege, et Prophetis, et Psalmis? Quia oportebat pati Christum. Si non adderet, et resurgere, recte illi plangerent, quorum oculi tenebantur; sed et resurgere praedictum est. Et utquid hoc? quare oportebat pati Christum et resurgere? Propter illum psalmum quem vobis maxime commendavimus, quarta sabbati, statione prima novissimae hebdomadis. Quare oportebat Christum pati et resurgere? Propterea: Commemorabuntur et convertentur ad Dominum universi fines terrae, et adorabunt in conspectu ejus universae patriae gentium (Psal. XXI, 28) . Nam ut noveritis quia oportebat pati Christum et resurgere; et hic quid addidit, ut post commendationem sponsi commendaret et sponsam? Et praedicari, inquit, in nomine ejus poenitentiam et remissionem peccatorum per omnes gentes, incipiens ab Jerusalem. Audistis, fratres, tenete. Nemo dubitet de Ecclesia, quia per omnes gentes est; nemo dubitet, quia ab Jerusalem coepit, et omnes gentes implevit.",
          "candidate_score": 0.723822,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10047_sent_4_6",
          "bdc_text": "Sed que Zvinglius admirandus in divinis litteris vir hic sentiat , brevibus accipe : Christus post resurrectionem suam discipulis suis adparuit ac mentibus eorum reclusis ita ad eos loquitur : „Sic scriptum est , et sic oportebat Christum pati et resurgere a mortuis tertio die et in nomine eius predicari poenitentiam et remissionem in omnes gentes “ [ Lk 24 , 46f] . Eandem sententiam apud Iohannem sic explicat :",
          "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Epistolam-Joannis-ad-Parthos-tractatus-X_window_55",
          "psc_text": "fractione panis aperti sunt oculi discipulorum, et agnoverunt eum. Quid ergo dixit Dominus scriptum esse de se in Lege, et Prophetis, et Psalmis? Quia oportebat pati Christum. Si non adderet, et resurgere, recte illi plangerent, quorum oculi tenebantur; sed et resurgere praedictum est. Et utquid hoc? quare oportebat pati Christum et resurgere? Propter illum psalmum quem vobis maxime commendavimus, quarta sabbati, statione prima novissimae hebdomadis. Quare oportebat Christum pati et resurgere? Propterea: Commemorabuntur et convertentur ad Dominum universi fines terrae, et adorabunt in conspectu ejus universae patriae gentium (Psal. XXI, 28) . Nam ut noveritis quia oportebat pati Christum et resurgere; et hic quid addidit, ut post commendationem sponsi commendaret et sponsam? Et praedicari, inquit, in nomine ejus poenitentiam et remissionem peccatorum per omnes gentes, incipiens ab Jerusalem. Audistis, fratres, tenete. Nemo dubitet de Ecclesia, quia per omnes gentes est; nemo dubitet, quia ab Jerusalem coepit, et omnes gentes implevit.",
          "candidate_score": 0.721724,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10047_sent_0_2",
          "bdc_text": "Gratiam et pacem . Quęris ex me indocto plane homine , charissime frater , loci illius difficilis explicationem Gemeint ist 1Petr 3 , 19f ( vgl. unten Z. 23). , quem Lutherus magnus ille vir se fatetur non intelligereVgl . WA XII 367 , 27-31. ;",
          "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Epistolam-Joannis-ad-Parthos-tractatus-X_window_44",
          "psc_text": "dilectione, studentes servare unitatem spiritus in vinculo pacis (Ephes. IV, 2, 3) . Et quia ipsa est lex Christi, eumdem audi apostolum commendantem ipsam legem: Invicem, inquit, onera vestra portate, et sic adimplebitis legem Christi (Galat. VI, 2) . 13. Nam qui odit fratrem suum, in tenebris est, et in tenebris ambulat, et nescit quo eat. Magna res, fratres; attendite, rogamus vos. Qui odit fratrem suum, in tenebris ambulat, et nescit quo eat; quoniam tenebrae excaecaverunt oculos ejus. Quid tam caecum, quam isti qui oderunt fratres? Nam ut noveritis quia caeci sunt, in montem offenderunt. Eadem dico, ne vobis excidant. Nonne lapis iste qui praecisus est de monte sine manibus, Christus est de regno Judaeorum sine opere maritali? Nonne ille lapis confregit omnia regna terrarum, id est, omnes dominationes idolorum et daemoniorum? Nonne ille lapis crevit, et factus est mons magnus, et implevit universum orbem terrarum (Dan. II, 34, 35)?",
          "candidate_score": 0.641691,
          "ce_score": null
        }
      ]
    },
    {
      "rank": 9,
      "cf_id": "cf021",
      "work_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis",
      "max_score": 0.740152,
      "ce_confirmed": false,
      "evidence": [
        {
          "bdc_chunk_id": "10047_sent_9_11",
          "bdc_text": "„Qui crediderit et baptisatus fuerit , salvus erit “ [ Mk 16 , 16 ] . „Crediderit“ , nimirum predicato evangelio . Quibus ex locis hoc colligimus tum fieri absolutionem a peccatis , dum per predicationem evangelii salus innotescit credentibus , rursus non absolvi eos , qui predicationi non obtemperant .",
          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_1835",
          "psc_text": "dicamus falsum Evangelium, ubi legimus quia interrogabat discipulum tentans eum, ipse autem sciebat quid esset facturus (Joan. VI, 5, 6) . Est enim tentatio adducens peccatum, qua Deus neminem tentat: et est tentatio probans fidem, qua et Deus tentare dignatur. Ita cum audimus, Qui blasphemaverit in Spiritum sanctum, non omne blasphemandi genus debemus accipere, sicut nec ibi omne tentandi. 16. Salus credenti et baptizato promissa. Item cum audimus, Qui crediderit, et baptizatus fuerit, salvus erit (Marc. XVI, 16) : non utique intelligimus eo modo credentem, quo et daemones credunt et contremiscunt (Jacobi II, 19) , nec in eo numero baptizatos, in quo magus Simon baptizari potuit (Act. VIII, 13), sed salvus esse non potuit. Sicut ergo cum diceret, Qui crediderit et baptizatus fuerit, salvus erit, non omnes credentes et baptizatos, sed quosdam intuebatur; in ea scilicet constitutos fide, quae Apostolo distinguente, per dilectionem operatur (Galat. V, 6) : ita cum",
          "candidate_score": 0.740152,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10047_sent_6",
          "bdc_text": "„Sic scriptum est , et sic oportebat Christum pati et resurgere a mortuis tertio die et in nomine eius predicari poenitentiam et remissionem in omnes gentes “ [ Lk 24 , 46f] . Eandem sententiam apud Iohannem sic explicat :",
          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_1849",
          "psc_text": "contra quam clamabant et praeco et judex, dicentes, Poenitentiam agite, appropinquavit enim regnum coelorum; contra quam Dominus os evangelicae praedicationis aperuit, et contra quam ipsum Evangelium in toto orbe praedicandum esse praedixit; ubi posteaquam resurrexit a mortuis, ait discipulis, Oportebat pati Christum, et resurgere a mortuis tertio die, et praedicari in nomine ejus poenitentiam et remissionem peccatorum, per omnes gentes, incipientibus ab Jerusalem (Luc. XXIV, 46, 47) : haec omnino impoenitentia non habet remissionem, neque in hoc saeculo, neque in futuro; quia poenitentia impetrat remissionem in hoc saeculo, quae valeat in futuro. CAPUT XIII. 21. De nullo desperandum est inpraesenti vita. Sed ista impoenitentia vel cor impoenitens quamdiu quisque in hac carne vivit, non potest judicari. De nullo enim desperandum est, quamdiu patientia Dei ad poenitentiam adducit, nec de hac vita rapit impium, qui non mortem vult impii, quantum ut revertatur et vivat (Ezech. XVIII, 23). Paganus est hodie: unde",
          "candidate_score": 0.732311,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10047_sent_5_7",
          "bdc_text": "Christus post resurrectionem suam discipulis suis adparuit ac mentibus eorum reclusis ita ad eos loquitur : „Sic scriptum est , et sic oportebat Christum pati et resurgere a mortuis tertio die et in nomine eius predicari poenitentiam et remissionem in omnes gentes “ [ Lk 24 , 46f] . Eandem sententiam apud Iohannem sic explicat : „Accipite spiritum sanctum ;",
          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_1849",
          "psc_text": "contra quam clamabant et praeco et judex, dicentes, Poenitentiam agite, appropinquavit enim regnum coelorum; contra quam Dominus os evangelicae praedicationis aperuit, et contra quam ipsum Evangelium in toto orbe praedicandum esse praedixit; ubi posteaquam resurrexit a mortuis, ait discipulis, Oportebat pati Christum, et resurgere a mortuis tertio die, et praedicari in nomine ejus poenitentiam et remissionem peccatorum, per omnes gentes, incipientibus ab Jerusalem (Luc. XXIV, 46, 47) : haec omnino impoenitentia non habet remissionem, neque in hoc saeculo, neque in futuro; quia poenitentia impetrat remissionem in hoc saeculo, quae valeat in futuro. CAPUT XIII. 21. De nullo desperandum est inpraesenti vita. Sed ista impoenitentia vel cor impoenitens quamdiu quisque in hac carne vivit, non potest judicari. De nullo enim desperandum est, quamdiu patientia Dei ad poenitentiam adducit, nec de hac vita rapit impium, qui non mortem vult impii, quantum ut revertatur et vivat (Ezech. XVIII, 23). Paganus est hodie: unde",
          "candidate_score": 0.729359,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10047_sent_4_6",
          "bdc_text": "Sed que Zvinglius admirandus in divinis litteris vir hic sentiat , brevibus accipe : Christus post resurrectionem suam discipulis suis adparuit ac mentibus eorum reclusis ita ad eos loquitur : „Sic scriptum est , et sic oportebat Christum pati et resurgere a mortuis tertio die et in nomine eius predicari poenitentiam et remissionem in omnes gentes “ [ Lk 24 , 46f] . Eandem sententiam apud Iohannem sic explicat :",
          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_2437",
          "psc_text": "Miracula Christi propter significationem facta. Apta similitudo. Tres autem mortuos invenimus a Domino resuscitatos visibiliter, millia invisibiliter. Quot autem mortuos visibiliter suscitaverit, quis novit? Non enim omnia quae fecit scripta sunt: Joannes hoc dicit, Multa alia fecit Jesus, quae si scripta essent, arbitror totum mundum non posse libros capere (Joan. XXI, 25) . Multi ergo sunt alii sine dubio suscitati: sed non frustra tres commemorati. Dominus enim noster Jesus Christus ea quae faciebat corporaliter, etiam spiritualiter volebat intelligi. Neque enim tantum miracula propter miracula faciebat: sed ut illa quae faciebat, mira essent videntibus, vera essent intelligentibus. Quemadmodum qui videt litteras in codice optime scripto, et non novit legere, laudat quidem antiquarii manum admirans apicum pulchritudinem; sed quid sibi velint, quid indicent illi apices nescit; et est oculis laudator, mente non cognitor: alius autem et laudat artificium, et capit intellectum; ille utique qui non solum videre quod commune est omnibus potest,",
          "candidate_score": 0.727409,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10047_sent_5_7",
          "bdc_text": "Christus post resurrectionem suam discipulis suis adparuit ac mentibus eorum reclusis ita ad eos loquitur : „Sic scriptum est , et sic oportebat Christum pati et resurgere a mortuis tertio die et in nomine eius predicari poenitentiam et remissionem in omnes gentes “ [ Lk 24 , 46f] . Eandem sententiam apud Iohannem sic explicat : „Accipite spiritum sanctum ;",
          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_3004",
          "psc_text": "6. Novi Testamenti testimonium pro Christo et Ecclesia. Haec Judaeis, et istis nostris. Quare? Quia istas Scripturas Veteris Testamenti et Judaei accipiunt, et nostri isti accipiunt. Sed ipsum Christum, quem illi non accipiunt, videamus si isti accipiunt. Dicat et ipse, dicat et pro se qui caput est, et pro corpore suo quod est Ecclesia, quia et in nobis caput loquitur pro corpore. Audi pro capite: Resurrexit a mortuis, invenit discipulos haesitantes, dubitantes, prae gaudio non credentes; aperuit illis sensum, ut intelligerent Scripturas, et dixit eis, Quia sic scriptum est, et sic oportebat Christum pati, et resurgere a mortuis tertio die. Habes pro capite; dicat et pro corpore: Et praedicari in nomine ejus poenitentiam et remissionem peccatorum per omnes gentes, incipientibus ab Jerusalem (Luc. XXIV, 45, etc.) . Dicat ergo Ecclesia inimicis suis, dicat. Dicit plane, non tacet: sed illi audiant. Fratres, audistis testimonia, jam noscite me. Scrutamini Scripturas, in quibus",
          "candidate_score": 0.726066,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10047_sent_6_8",
          "bdc_text": "„Sic scriptum est , et sic oportebat Christum pati et resurgere a mortuis tertio die et in nomine eius predicari poenitentiam et remissionem in omnes gentes “ [ Lk 24 , 46f] . Eandem sententiam apud Iohannem sic explicat : „Accipite spiritum sanctum ; quorum remiseritis “ etc. [ Joh 20 , 22f]. Apud Marcum :",
          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_1849",
          "psc_text": "contra quam clamabant et praeco et judex, dicentes, Poenitentiam agite, appropinquavit enim regnum coelorum; contra quam Dominus os evangelicae praedicationis aperuit, et contra quam ipsum Evangelium in toto orbe praedicandum esse praedixit; ubi posteaquam resurrexit a mortuis, ait discipulis, Oportebat pati Christum, et resurgere a mortuis tertio die, et praedicari in nomine ejus poenitentiam et remissionem peccatorum, per omnes gentes, incipientibus ab Jerusalem (Luc. XXIV, 46, 47) : haec omnino impoenitentia non habet remissionem, neque in hoc saeculo, neque in futuro; quia poenitentia impetrat remissionem in hoc saeculo, quae valeat in futuro. CAPUT XIII. 21. De nullo desperandum est inpraesenti vita. Sed ista impoenitentia vel cor impoenitens quamdiu quisque in hac carne vivit, non potest judicari. De nullo enim desperandum est, quamdiu patientia Dei ad poenitentiam adducit, nec de hac vita rapit impium, qui non mortem vult impii, quantum ut revertatur et vivat (Ezech. XVIII, 23). Paganus est hodie: unde",
          "candidate_score": 0.723297,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10047_sent_9",
          "bdc_text": "„Qui crediderit et baptisatus fuerit , salvus erit “ [ Mk 16 , 16 ] .",
          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_1835",
          "psc_text": "dicamus falsum Evangelium, ubi legimus quia interrogabat discipulum tentans eum, ipse autem sciebat quid esset facturus (Joan. VI, 5, 6) . Est enim tentatio adducens peccatum, qua Deus neminem tentat: et est tentatio probans fidem, qua et Deus tentare dignatur. Ita cum audimus, Qui blasphemaverit in Spiritum sanctum, non omne blasphemandi genus debemus accipere, sicut nec ibi omne tentandi. 16. Salus credenti et baptizato promissa. Item cum audimus, Qui crediderit, et baptizatus fuerit, salvus erit (Marc. XVI, 16) : non utique intelligimus eo modo credentem, quo et daemones credunt et contremiscunt (Jacobi II, 19) , nec in eo numero baptizatos, in quo magus Simon baptizari potuit (Act. VIII, 13), sed salvus esse non potuit. Sicut ergo cum diceret, Qui crediderit et baptizatus fuerit, salvus erit, non omnes credentes et baptizatos, sed quosdam intuebatur; in ea scilicet constitutos fide, quae Apostolo distinguente, per dilectionem operatur (Galat. V, 6) : ita cum",
          "candidate_score": 0.719444,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10047_sent_4_6",
          "bdc_text": "Sed que Zvinglius admirandus in divinis litteris vir hic sentiat , brevibus accipe : Christus post resurrectionem suam discipulis suis adparuit ac mentibus eorum reclusis ita ad eos loquitur : „Sic scriptum est , et sic oportebat Christum pati et resurgere a mortuis tertio die et in nomine eius predicari poenitentiam et remissionem in omnes gentes “ [ Lk 24 , 46f] . Eandem sententiam apud Iohannem sic explicat :",
          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_3004",
          "psc_text": "6. Novi Testamenti testimonium pro Christo et Ecclesia. Haec Judaeis, et istis nostris. Quare? Quia istas Scripturas Veteris Testamenti et Judaei accipiunt, et nostri isti accipiunt. Sed ipsum Christum, quem illi non accipiunt, videamus si isti accipiunt. Dicat et ipse, dicat et pro se qui caput est, et pro corpore suo quod est Ecclesia, quia et in nobis caput loquitur pro corpore. Audi pro capite: Resurrexit a mortuis, invenit discipulos haesitantes, dubitantes, prae gaudio non credentes; aperuit illis sensum, ut intelligerent Scripturas, et dixit eis, Quia sic scriptum est, et sic oportebat Christum pati, et resurgere a mortuis tertio die. Habes pro capite; dicat et pro corpore: Et praedicari in nomine ejus poenitentiam et remissionem peccatorum per omnes gentes, incipientibus ab Jerusalem (Luc. XXIV, 45, etc.) . Dicat ergo Ecclesia inimicis suis, dicat. Dicit plane, non tacet: sed illi audiant. Fratres, audistis testimonia, jam noscite me. Scrutamini Scripturas, in quibus",
          "candidate_score": 0.715538,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10047_sent_4_6",
          "bdc_text": "Sed que Zvinglius admirandus in divinis litteris vir hic sentiat , brevibus accipe : Christus post resurrectionem suam discipulis suis adparuit ac mentibus eorum reclusis ita ad eos loquitur : „Sic scriptum est , et sic oportebat Christum pati et resurgere a mortuis tertio die et in nomine eius predicari poenitentiam et remissionem in omnes gentes “ [ Lk 24 , 46f] . Eandem sententiam apud Iohannem sic explicat :",
          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_2436",
          "psc_text": "Nisi enim ad mortuos suscitandos Dominus venisset, non Apostolus diceret: Surge, qui dormis, et exsurge a mortuis, et illuminabit te Christus (Ephes. V, 14) . Dormientem audis, cum dicit, Surge, qui dormis: sed mortuum intellige, cum audis, Et exsurge a mortuis. Dicti sunt saepe dormientes et mortui visibiliter. Et plane omnes, ei qui potest excitare, dormiunt. Mortuus enim tibi mortuus est, qui quantumlibet pulses, quantumlibet vellices, quantumlibet lanies, non expergiscitur. Christo autem ille dormiebat, cui dictum est, Surge; et continuo surrexit. Nemo tam facile excitat in lecto, quam facile Christus in sepulcro. CAPUT III. 3. Tres mortui a Domino suscitati. Miracula Christi propter significationem facta. Apta similitudo. Tres autem mortuos invenimus a Domino resuscitatos visibiliter, millia invisibiliter. Quot autem mortuos visibiliter suscitaverit, quis novit? Non enim omnia quae fecit scripta sunt: Joannes hoc dicit, Multa alia fecit Jesus, quae si scripta essent, arbitror totum mundum non posse libros capere (Joan.",
          "candidate_score": 0.71211,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10047_sent_4_6",
          "bdc_text": "Sed que Zvinglius admirandus in divinis litteris vir hic sentiat , brevibus accipe : Christus post resurrectionem suam discipulis suis adparuit ac mentibus eorum reclusis ita ad eos loquitur : „Sic scriptum est , et sic oportebat Christum pati et resurgere a mortuis tertio die et in nomine eius predicari poenitentiam et remissionem in omnes gentes “ [ Lk 24 , 46f] . Eandem sententiam apud Iohannem sic explicat :",
          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_1849",
          "psc_text": "contra quam clamabant et praeco et judex, dicentes, Poenitentiam agite, appropinquavit enim regnum coelorum; contra quam Dominus os evangelicae praedicationis aperuit, et contra quam ipsum Evangelium in toto orbe praedicandum esse praedixit; ubi posteaquam resurrexit a mortuis, ait discipulis, Oportebat pati Christum, et resurgere a mortuis tertio die, et praedicari in nomine ejus poenitentiam et remissionem peccatorum, per omnes gentes, incipientibus ab Jerusalem (Luc. XXIV, 46, 47) : haec omnino impoenitentia non habet remissionem, neque in hoc saeculo, neque in futuro; quia poenitentia impetrat remissionem in hoc saeculo, quae valeat in futuro. CAPUT XIII. 21. De nullo desperandum est inpraesenti vita. Sed ista impoenitentia vel cor impoenitens quamdiu quisque in hac carne vivit, non potest judicari. De nullo enim desperandum est, quamdiu patientia Dei ad poenitentiam adducit, nec de hac vita rapit impium, qui non mortem vult impii, quantum ut revertatur et vivat (Ezech. XVIII, 23). Paganus est hodie: unde",
          "candidate_score": 0.711833,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10047_sent_8_10",
          "bdc_text": "quorum remiseritis “ etc. [ Joh 20 , 22f]. Apud Marcum : „Qui crediderit et baptisatus fuerit , salvus erit “ [ Mk 16 , 16 ] . „Crediderit“ , nimirum predicato evangelio .",
          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_1835",
          "psc_text": "dicamus falsum Evangelium, ubi legimus quia interrogabat discipulum tentans eum, ipse autem sciebat quid esset facturus (Joan. VI, 5, 6) . Est enim tentatio adducens peccatum, qua Deus neminem tentat: et est tentatio probans fidem, qua et Deus tentare dignatur. Ita cum audimus, Qui blasphemaverit in Spiritum sanctum, non omne blasphemandi genus debemus accipere, sicut nec ibi omne tentandi. 16. Salus credenti et baptizato promissa. Item cum audimus, Qui crediderit, et baptizatus fuerit, salvus erit (Marc. XVI, 16) : non utique intelligimus eo modo credentem, quo et daemones credunt et contremiscunt (Jacobi II, 19) , nec in eo numero baptizatos, in quo magus Simon baptizari potuit (Act. VIII, 13), sed salvus esse non potuit. Sicut ergo cum diceret, Qui crediderit et baptizatus fuerit, salvus erit, non omnes credentes et baptizatos, sed quosdam intuebatur; in ea scilicet constitutos fide, quae Apostolo distinguente, per dilectionem operatur (Galat. V, 6) : ita cum",
          "candidate_score": 0.706376,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10047_sent_7_9",
          "bdc_text": "„Accipite spiritum sanctum ; quorum remiseritis “ etc. [ Joh 20 , 22f]. Apud Marcum : „Qui crediderit et baptisatus fuerit , salvus erit “ [ Mk 16 , 16 ] .",
          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_1843",
          "psc_text": "ista finiantur. Jam vero quod Dominus Jesus sic in Spiritu sancto peccata dimittit, quemadmodum in Spiritu sancto daemones ejicit, hinc intelligi potest, quod posteaquam resurrexit a mortuis, cum dixisset discipulis suis, Accipite Spiritum sanctum; continuo subjecit, Si cui dimiseritis peccata, dimittentur illi; si cui tenueritis, tenebuntur (Joan. XX, 22, 23) . Nam et illa regeneratio, ubi fit omnium praeteritorum remissio peccatorum, in Spiritu sancto fit, dicente Domino, Nisi quis renatus fuerit ex aqua et Spiritu, non potest introire in regnum Dei (Id. III, 5) . Sed aliud est, nasci de Spiritu; aliud, pasci de Spiritu: sicut aliud est, nasci de carne, quod fit cum parit mater; aliud est, pasci de carne, quod fit cum lactat infantem, ad hoc conversum ut cum voluptate biberet, unde natus est ut viveret; ut inde accipiat vivendi alimentum, unde accepit nascendi initium. Primum itaque credendum beneficium est benignitatis Dei in Spiritu sancto remissio peccatorum. Unde",
          "candidate_score": 0.702266,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10047_sent_7_9",
          "bdc_text": "„Accipite spiritum sanctum ; quorum remiseritis “ etc. [ Joh 20 , 22f]. Apud Marcum : „Qui crediderit et baptisatus fuerit , salvus erit “ [ Mk 16 , 16 ] .",
          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_1828",
          "psc_text": "quis renatus fuerit ex aqua et Spiritu (Joan. III, 5) . Non enim ait ibi, Et Spiritu sancto: et tamen hoc intelligitur. Nec quoniam dixit, ex aqua et Spiritu, omnem spiritum quisquam intelligere cogitur. Quocirca cum audis, Spiritus autem blasphemia non remittetur; sicut non omnem spiritum, ita non omnis spiritus blasphemiam oportet accipias. CAPUT VIII. 13. Evangelistae alii de hac re consentientes cum Matthaeo. Audire jam velle vos video, quoniam non est omnis, quaenam sit illa blasphemia Spiritus, quae non remittetur; et quod sit verbum, quoniam non est omne, quod si dictum fuerit contra Spiritum sanctum, non remittetur, neque in hoc saeculo, neque in futuro. Jam et ego vellem dicere, quod intentissime exspectatis audire: sed tolerate aliquantas majoris diligentiae moras, donec, adjuvante Domino, totum quod occurrit expediam. Alii quippe duo evangelistae, Marcus et Lucas, cum de hac re loquerentur, non dixerunt, blasphemiam, seu verbum: ut intelligeremus non omnem blasphemiam, sed",
          "candidate_score": 0.700198,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10047_sent_7_9",
          "bdc_text": "„Accipite spiritum sanctum ; quorum remiseritis “ etc. [ Joh 20 , 22f]. Apud Marcum : „Qui crediderit et baptisatus fuerit , salvus erit “ [ Mk 16 , 16 ] .",
          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_1836",
          "psc_text": "in quo magus Simon baptizari potuit (Act. VIII, 13), sed salvus esse non potuit. Sicut ergo cum diceret, Qui crediderit et baptizatus fuerit, salvus erit, non omnes credentes et baptizatos, sed quosdam intuebatur; in ea scilicet constitutos fide, quae Apostolo distinguente, per dilectionem operatur (Galat. V, 6) : ita cum dixit, Qui blasphemaverit in Spiritum sanctum, non habet remissionem in aeternum; non omnem, sed quemdam blasphemantis in Spiritum sanctum intendebat reatum, quo quisquis fuerit obligatus, nulla unquam remissione solvetur. CAPUT XI. 17. Modus quidam manducandi carnem Christi proprius piorum. Illud etiam quod ait, Qui manducat carnem meam, et bibit sanguinem meum, in me manet, et ego in illo (Joan. VI, 57) ; quomodo intellecturi sumus? Numquid etiam illos hic poterimus accipere, de quibus dicit Apostolus quod judicium sibi manducent et bibant (I Cor. XI, 29); cum ipsam carnem manducent, et ipsum sanguinem bibant? Numquid et Judas magistri venditor et traditor",
          "candidate_score": 0.699745,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10047_sent_7_9",
          "bdc_text": "„Accipite spiritum sanctum ; quorum remiseritis “ etc. [ Joh 20 , 22f]. Apud Marcum : „Qui crediderit et baptisatus fuerit , salvus erit “ [ Mk 16 , 16 ] .",
          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_1835",
          "psc_text": "dicamus falsum Evangelium, ubi legimus quia interrogabat discipulum tentans eum, ipse autem sciebat quid esset facturus (Joan. VI, 5, 6) . Est enim tentatio adducens peccatum, qua Deus neminem tentat: et est tentatio probans fidem, qua et Deus tentare dignatur. Ita cum audimus, Qui blasphemaverit in Spiritum sanctum, non omne blasphemandi genus debemus accipere, sicut nec ibi omne tentandi. 16. Salus credenti et baptizato promissa. Item cum audimus, Qui crediderit, et baptizatus fuerit, salvus erit (Marc. XVI, 16) : non utique intelligimus eo modo credentem, quo et daemones credunt et contremiscunt (Jacobi II, 19) , nec in eo numero baptizatos, in quo magus Simon baptizari potuit (Act. VIII, 13), sed salvus esse non potuit. Sicut ergo cum diceret, Qui crediderit et baptizatus fuerit, salvus erit, non omnes credentes et baptizatos, sed quosdam intuebatur; in ea scilicet constitutos fide, quae Apostolo distinguente, per dilectionem operatur (Galat. V, 6) : ita cum",
          "candidate_score": 0.699283,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10047_sent_8_10",
          "bdc_text": "quorum remiseritis “ etc. [ Joh 20 , 22f]. Apud Marcum : „Qui crediderit et baptisatus fuerit , salvus erit “ [ Mk 16 , 16 ] . „Crediderit“ , nimirum predicato evangelio .",
          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_1843",
          "psc_text": "ista finiantur. Jam vero quod Dominus Jesus sic in Spiritu sancto peccata dimittit, quemadmodum in Spiritu sancto daemones ejicit, hinc intelligi potest, quod posteaquam resurrexit a mortuis, cum dixisset discipulis suis, Accipite Spiritum sanctum; continuo subjecit, Si cui dimiseritis peccata, dimittentur illi; si cui tenueritis, tenebuntur (Joan. XX, 22, 23) . Nam et illa regeneratio, ubi fit omnium praeteritorum remissio peccatorum, in Spiritu sancto fit, dicente Domino, Nisi quis renatus fuerit ex aqua et Spiritu, non potest introire in regnum Dei (Id. III, 5) . Sed aliud est, nasci de Spiritu; aliud, pasci de Spiritu: sicut aliud est, nasci de carne, quod fit cum parit mater; aliud est, pasci de carne, quod fit cum lactat infantem, ad hoc conversum ut cum voluptate biberet, unde natus est ut viveret; ut inde accipiat vivendi alimentum, unde accepit nascendi initium. Primum itaque credendum beneficium est benignitatis Dei in Spiritu sancto remissio peccatorum. Unde",
          "candidate_score": 0.697623,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10047_sent_5",
          "bdc_text": "Christus post resurrectionem suam discipulis suis adparuit ac mentibus eorum reclusis ita ad eos loquitur :",
          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_2722",
          "psc_text": "non credebant; spiritum eum putabant, et carnem videbant, nec ipsis oculis suis fidem habebant. Et credimus eis nos annuntiantibus et non ostendentibus. Ecce ipsi Christo se ipsum ostendenti non credebant. Malum vulnus: prodeant medicamenta cicatricum. Quid turbati estis, et cogitationes ascendunt in cor vestrum? Videte manus meas et pedes meos, ubi clavis confixus fui. Palpate et videte. Sed videtis, et non videtis. Palpate et videte. Quid? Quia Spiritus ossa et carnem non habet, sicut me videtis habere. Haec dicens (sic recitatum est) ostendit eis manus et pedes. CAPUT III. 3. Resurrectionis Christi fides quomodo persuadebatur.--Et adhuc trepidantibus et mirantitibus prae gaudio. Jam gaudium erat, et adhuc trepidatio permanebat. Res enim incredibilis erat facta, sed tamen facta. Numquid nunc incredibile est, quia resurrexit caro Domini de sepulcro? Totus hoc credidit mundus: qui non credidit, remansit immundus. Tunc tamen incredibile erat: et persuadebatur non solum oculis, sed et manibus, ut per sensum",
          "candidate_score": 0.695289,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10047_sent_8_10",
          "bdc_text": "quorum remiseritis “ etc. [ Joh 20 , 22f]. Apud Marcum : „Qui crediderit et baptisatus fuerit , salvus erit “ [ Mk 16 , 16 ] . „Crediderit“ , nimirum predicato evangelio .",
          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_1836",
          "psc_text": "in quo magus Simon baptizari potuit (Act. VIII, 13), sed salvus esse non potuit. Sicut ergo cum diceret, Qui crediderit et baptizatus fuerit, salvus erit, non omnes credentes et baptizatos, sed quosdam intuebatur; in ea scilicet constitutos fide, quae Apostolo distinguente, per dilectionem operatur (Galat. V, 6) : ita cum dixit, Qui blasphemaverit in Spiritum sanctum, non habet remissionem in aeternum; non omnem, sed quemdam blasphemantis in Spiritum sanctum intendebat reatum, quo quisquis fuerit obligatus, nulla unquam remissione solvetur. CAPUT XI. 17. Modus quidam manducandi carnem Christi proprius piorum. Illud etiam quod ait, Qui manducat carnem meam, et bibit sanguinem meum, in me manet, et ego in illo (Joan. VI, 57) ; quomodo intellecturi sumus? Numquid etiam illos hic poterimus accipere, de quibus dicit Apostolus quod judicium sibi manducent et bibant (I Cor. XI, 29); cum ipsam carnem manducent, et ipsum sanguinem bibant? Numquid et Judas magistri venditor et traditor",
          "candidate_score": 0.691869,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10047_sent_3_5",
          "bdc_text": "quam responsionem si tibi dedero , nihil est , quod egre feras . Sed que Zvinglius admirandus in divinis litteris vir hic sentiat , brevibus accipe : Christus post resurrectionem suam discipulis suis adparuit ac mentibus eorum reclusis ita ad eos loquitur :",
          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_2673",
          "psc_text": "Dominus post resurrectionem cum apparuit discipulis suis, cumque cernentes adhuc titubarent in fide, putantes se spiritum videre: Quid, inquit, dubitatis? et quare cogitationes ascendunt in cor vestrum? Videte manus meas et pedes meos. Et parum est, Videte: Tangite, inquit, et palpate et videte (Luc. XXIV, 38 et 39) . Intendite et videte, palpate et videte: in solis oculis videte, in omnibus sensibus videte. Quia interiorem fidei sensum quaerebat, exterioribus corporis sensibus adjacebat. Nos nihil ab istis exterioribus sensibus in Domino carpsimus, auditu audivimus, corde credidimus: et ipsum auditum non ab illius ore, sed ab ore praedicatorum ejus, ab ore illorum qui jam coenabant, et nos ructuando invitabant. CAPUT VII. 8. Ad coenam venire nemo cunctetur. Tollamus ergo de medio excusationes vanas et malas, et veniamus ad coenam, qua intrinsecus saginemur. Non nos impediat extollentia superbiae, non nos extollat, vel non nos terreat curiositas illicita, et avertat a Deo: non nos",
          "candidate_score": 0.689936,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10047_sent_3_5",
          "bdc_text": "quam responsionem si tibi dedero , nihil est , quod egre feras . Sed que Zvinglius admirandus in divinis litteris vir hic sentiat , brevibus accipe : Christus post resurrectionem suam discipulis suis adparuit ac mentibus eorum reclusis ita ad eos loquitur :",
          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_2437",
          "psc_text": "Miracula Christi propter significationem facta. Apta similitudo. Tres autem mortuos invenimus a Domino resuscitatos visibiliter, millia invisibiliter. Quot autem mortuos visibiliter suscitaverit, quis novit? Non enim omnia quae fecit scripta sunt: Joannes hoc dicit, Multa alia fecit Jesus, quae si scripta essent, arbitror totum mundum non posse libros capere (Joan. XXI, 25) . Multi ergo sunt alii sine dubio suscitati: sed non frustra tres commemorati. Dominus enim noster Jesus Christus ea quae faciebat corporaliter, etiam spiritualiter volebat intelligi. Neque enim tantum miracula propter miracula faciebat: sed ut illa quae faciebat, mira essent videntibus, vera essent intelligentibus. Quemadmodum qui videt litteras in codice optime scripto, et non novit legere, laudat quidem antiquarii manum admirans apicum pulchritudinem; sed quid sibi velint, quid indicent illi apices nescit; et est oculis laudator, mente non cognitor: alius autem et laudat artificium, et capit intellectum; ille utique qui non solum videre quod commune est omnibus potest,",
          "candidate_score": 0.678764,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10047_sent_10_12",
          "bdc_text": "„Crediderit“ , nimirum predicato evangelio . Quibus ex locis hoc colligimus tum fieri absolutionem a peccatis , dum per predicationem evangelii salus innotescit credentibus , rursus non absolvi eos , qui predicationi non obtemperant . Accipitur ergo predicatio hic tropicosin übertragenem Sinne .",
          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_34",
          "psc_text": "Ergo iste justificatus est, et operatus non est; et impletur sententia Apostoli dicentis, Arbitramur justificari hominem per fidem sine operibus Legis. Latro qui cum Domino crucifixus est, corde credidit ad justitiam, ore confessus est ad salutem (Id. X, 10). Nam fides quae per dilectionem operatur, etsi non sit in quo exterius operetur, in corde tamen illa fervens servatur. Nam erant quidam in Lege, qui de operibus Legis gloriabantur, quae fortasse non dilectione, sed timore faciebant; et volebant se justos videri, et praeponi Gentibus, quae opus Legis non fecerant. Apostolus autem praedicans fidem gentibus, cum eos qui accedebant ad Dominum, videret justificatos ex fide, ut jam qui crediderant bene operarentur, non quia bene operati sunt credere mererentur, exclamavit securus, et ait, Quia justificari homo potest ex fide sine operibus Legis: ut illi magis non fuerint justi, qui quod faciebant, timore faciebant; cum fides per dilectionem operetur in corde, etiam si foras",
          "candidate_score": 0.678079,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10047_sent_1_3",
          "bdc_text": "Quęris ex me indocto plane homine , charissime frater , loci illius difficilis explicationem Gemeint ist 1Petr 3 , 19f ( vgl. unten Z. 23). , quem Lutherus magnus ille vir se fatetur non intelligereVgl . WA XII 367 , 27-31. ; quam responsionem si tibi dedero , nihil est , quod egre feras .",
          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_3791",
          "psc_text": "altum est, profundum dicere. CAPUT III. 3. In quatuor dimensionibus mysterium crucis. Quid est ergo, fratres mei, exponam hoc ego vobis. Facilius forte si cuiquam sit, quid ergo? quia latitudinem, longitudinem, altitudinem, et profundum, quatuor ista quae dicit Apostolus, minus idoneus sum vel comprehendere vel proferre, transibo ab hoc? An forte pulsabo, et ut vobis salubre aliquid proferam, vestris orationibus adjuvabor? Quid pergis corde, homo christiane, per latitudinem terrae, longitudinem temporum, altitudinem coeli, profunditatem abyssi? Quando ista comprehendis vel mente vel corpore? hoc est, sive cogitando sive carnis oculis intuendo, quando ista comprehendis? Ipsum audi Apostolum dicentem tibi: Mihi autem absit gloriari, nisi in cruce Domini nostri Jesu Christi (Galat. VI, 14) . Et nos in illa gloriemur, vel quia super illam incumbimus. In illa gloriemur omnes, o boni fratres, in illa gloriemur. Ibi forte inveniemus et latitudinem, et longitudinem, et altitudinem, et profundum. His enim Apostoli verbis crux quodam",
          "candidate_score": 0.669067,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10047_sent_17_19",
          "bdc_text": "Incredulis praedicavit Christus , hoc est , illis innotuit damnatio , quique tum oraculo divino non crediderant , iamiam suo malo ac damno discerent sese falsos esse ac ęternis cruciatibus meritomerito über der Zeile nachgetragen . addictosDiese Aussage übernahm Bullinger fast wörtlich in sein oben erwähntes Schreiben an Weingartner ( s. HBTS II , S. 175 ) . .",
          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_1826",
          "psc_text": "haberent: ne pium studium parum exerceretur. In omni quippe copia Scripturarum sanctarum pascimur apertis, exercemur obscuris: illic fames pellitur, hic fastidium. Quia ergo non est dictum, Peccatum nullum haberent; non perturbemur, cum peccatores Judaeos, etiamsi Dominus non venisset, agnoscimus. Sed tamen quia dictum est, Si non venissem, peccatum non haberent; inde necesse est, etiamsi non omne, aliquod tamen eos ex adventu Domini, quod non habebant, contraxisse peccatum. Illud ipsum profecto est, quod in praesentem sibique loquentem non crediderunt, eumque inimicum deputantes, quoniam vera dicebat, insuper occiderunt. Hoc peccatum tam magnum et horrendum, si non venisset et locutus eis fuisset, utique non haberent. Sicut ergo ibi cum audimus, Peccatum non haberent; non omne, sed aliquod peccatum intelligimus: ita in hodierna lectione cum audimus, Spiritus blasphemia non remittetur; non omnem blasphemiam, sed quamdam; et cum audimus, Qui dicit verbum contra Spiritum sanctum, non remittetur ei; non omne verbum, sed quoddam intelligere debemus.",
          "candidate_score": 0.668872,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10047_sent_0_2",
          "bdc_text": "Gratiam et pacem . Quęris ex me indocto plane homine , charissime frater , loci illius difficilis explicationem Gemeint ist 1Petr 3 , 19f ( vgl. unten Z. 23). , quem Lutherus magnus ille vir se fatetur non intelligereVgl . WA XII 367 , 27-31. ;",
          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_3791",
          "psc_text": "altum est, profundum dicere. CAPUT III. 3. In quatuor dimensionibus mysterium crucis. Quid est ergo, fratres mei, exponam hoc ego vobis. Facilius forte si cuiquam sit, quid ergo? quia latitudinem, longitudinem, altitudinem, et profundum, quatuor ista quae dicit Apostolus, minus idoneus sum vel comprehendere vel proferre, transibo ab hoc? An forte pulsabo, et ut vobis salubre aliquid proferam, vestris orationibus adjuvabor? Quid pergis corde, homo christiane, per latitudinem terrae, longitudinem temporum, altitudinem coeli, profunditatem abyssi? Quando ista comprehendis vel mente vel corpore? hoc est, sive cogitando sive carnis oculis intuendo, quando ista comprehendis? Ipsum audi Apostolum dicentem tibi: Mihi autem absit gloriari, nisi in cruce Domini nostri Jesu Christi (Galat. VI, 14) . Et nos in illa gloriemur, vel quia super illam incumbimus. In illa gloriemur omnes, o boni fratres, in illa gloriemur. Ibi forte inveniemus et latitudinem, et longitudinem, et altitudinem, et profundum. His enim Apostoli verbis crux quodam",
          "candidate_score": 0.666233,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10047_sent_21",
          "bdc_text": "„Christus praedicavit inferis “ [ 1Petr 3 , 19 ] , vult dicerenach dicere gestrichenes Chris. :",
          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_3332",
          "psc_text": "erat Christus (I Cor. X, 4). Et quid ei nuntiavit, quando tertio respondit amare se Christum, et tertio Dominus Petro suas oviculas commendavit? Praenuntiavit ei passionem suam. Cum esses, inquit, junior, cingebas te, et ibas quo volebas: cum autem senueris, extendes manus tuas, et alter te cinget, et feret quo tu non vis. Evangelista nobis exposuit quid dixerit Christus. Hoc autem dicebat, inquit, significans qua morte clarificaturus esset Deum: id est, quia pro Christo fuerat crucifigendus; hoc est enim, Extendes manus tuas. Ubi est ille negator? Deinde post haec ait Dominus Christus: Sequere me (Joan. XXI, 15-19) . Non sic quomodo prius, quando vocavit discipulos. Nam et tunc dixit, Sequere me: sed tunc ad doctrinam, modo ad coronam, Numquid non quando negavit Christum, occidi timuit? Hoc timuit pati, quod passus est Christus. Sed jam timere non debuit. Videbat enim in carne viventem, quem viderat in ligno pendentem. Resurgendo Christus abstulit",
          "candidate_score": 0.664737,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10047_sent_21",
          "bdc_text": "„Christus praedicavit inferis “ [ 1Petr 3 , 19 ] , vult dicerenach dicere gestrichenes Chris. :",
          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_2010",
          "psc_text": "Servabat tibi hoc, Petre, post mortem. Nunc autem ipse dicit: Descende laborare in terra, servire in terra, contemni, crucifigi in terra. Descendit vita, ut occideretur; descendit panis, ut esuriret; descendit via, ut in itinere lassaretur; descendit fons, ut sitiret: et tu recusas laborare? Noli tua quaerere. Habe charitatem, praedica veritatem: tunc pervenies ad aeternitatem, ubi invenies securitatem. SERMO LXXIX . Rursum de verbis Evangelii Matthaei, ubi se Jesus demonstravit in monte tribus discipulis. Cap. XVII, V\\. 1-8. Visionem magnam in monte, ubi se Dominus Jesus tribus discipulis demonstravit, Petro, Jacobo et Joanni, cum sanctum Evangelium legeretur, audivimus. Splenduit vultus ejus sicut sol; hoc significat Evangelii claritatem. Vestimenta ejus facta sunt candida sicut nix: hoc significat Ecclesiae mundationem, cui dictum est per prophetam, Et si fuerint peccata vestra sicut phoenicium, tanquam nivem dealbabo (Isai. I, 18) . Elias et Moyses colloquebantur ei: quia Evangelii gratia testimonium habet a Lege et Prophetis.",
          "candidate_score": 0.661292,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10047_sent_19_21",
          "bdc_text": "HBTS II , S. 175 ) . . Cum ergo dicit Petrus : „Christus praedicavit inferis “ [ 1Petr 3 , 19 ] , vult dicerenach dicere gestrichenes Chris. :",
          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_2010",
          "psc_text": "Servabat tibi hoc, Petre, post mortem. Nunc autem ipse dicit: Descende laborare in terra, servire in terra, contemni, crucifigi in terra. Descendit vita, ut occideretur; descendit panis, ut esuriret; descendit via, ut in itinere lassaretur; descendit fons, ut sitiret: et tu recusas laborare? Noli tua quaerere. Habe charitatem, praedica veritatem: tunc pervenies ad aeternitatem, ubi invenies securitatem. SERMO LXXIX . Rursum de verbis Evangelii Matthaei, ubi se Jesus demonstravit in monte tribus discipulis. Cap. XVII, V\\. 1-8. Visionem magnam in monte, ubi se Dominus Jesus tribus discipulis demonstravit, Petro, Jacobo et Joanni, cum sanctum Evangelium legeretur, audivimus. Splenduit vultus ejus sicut sol; hoc significat Evangelii claritatem. Vestimenta ejus facta sunt candida sicut nix: hoc significat Ecclesiae mundationem, cui dictum est per prophetam, Et si fuerint peccata vestra sicut phoenicium, tanquam nivem dealbabo (Isai. I, 18) . Elias et Moyses colloquebantur ei: quia Evangelii gratia testimonium habet a Lege et Prophetis.",
          "candidate_score": 0.657599,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10047_sent_20_22",
          "bdc_text": "Cum ergo dicit Petrus : „Christus praedicavit inferis “ [ 1Petr 3 , 19 ] , vult dicerenach dicere gestrichenes Chris. : Salus ac liberatio per Christum parta innotuit inferis ;",
          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_2010",
          "psc_text": "Servabat tibi hoc, Petre, post mortem. Nunc autem ipse dicit: Descende laborare in terra, servire in terra, contemni, crucifigi in terra. Descendit vita, ut occideretur; descendit panis, ut esuriret; descendit via, ut in itinere lassaretur; descendit fons, ut sitiret: et tu recusas laborare? Noli tua quaerere. Habe charitatem, praedica veritatem: tunc pervenies ad aeternitatem, ubi invenies securitatem. SERMO LXXIX . Rursum de verbis Evangelii Matthaei, ubi se Jesus demonstravit in monte tribus discipulis. Cap. XVII, V\\. 1-8. Visionem magnam in monte, ubi se Dominus Jesus tribus discipulis demonstravit, Petro, Jacobo et Joanni, cum sanctum Evangelium legeretur, audivimus. Splenduit vultus ejus sicut sol; hoc significat Evangelii claritatem. Vestimenta ejus facta sunt candida sicut nix: hoc significat Ecclesiae mundationem, cui dictum est per prophetam, Et si fuerint peccata vestra sicut phoenicium, tanquam nivem dealbabo (Isai. I, 18) . Elias et Moyses colloquebantur ei: quia Evangelii gratia testimonium habet a Lege et Prophetis.",
          "candidate_score": 0.655395,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10047_sent_11",
          "bdc_text": "Quibus ex locis hoc colligimus tum fieri absolutionem a peccatis , dum per predicationem evangelii salus innotescit credentibus , rursus non absolvi eos , qui predicationi non obtemperant .",
          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_2515",
          "psc_text": "occasione, salutet in via: illi nocebit quod non audivit praeceptum Christi, Neminem in via salutaveritis; tibi non nocebit, qui sive a transeunte, sive a veniente salutem audis, salutem tenes. Apostolum audi, sicut praemiseram, admonentem ista. Quid enim? Dum omni modo, sive occasione, sive veritate Christus annuntietur, et in hoc gaudeo, sed et gaudebo. Scio enim ipsum mihi proficere in salutem per vestram obsecrationem (Philipp. I, 18, 19) . CAPUT IX. 11. Praedicatores pacem ferre jussi. Tales igitur Apostoli Christi praedicatores Evangelii, non salutantes in via, hoc est, non aliud quaerentes vel agentes, sed germana charitate Evangelium annuntiantes, veniant ad domum et dicant, Pax huic domui. Non ore solum dicunt: quo pleni sunt, fundunt; praedicant pacem, et habent pacem. Non sunt tales de quibus dictum est, Pax, pax, et non est pax (Jerem. VIII, 11) . Quid est, Pax, pax, et non est pax? Praedicantes, non habent; laudant, et non amant;",
          "candidate_score": 0.652562,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10047_sent_23_25",
          "bdc_text": "aliis quidem ad absolutionem , nempe credentibus , aliis item ad vindictam , incredulis scilicet . Sed tu Zvinglii doctissimi sententiam verbis nostris incompositis quidem et incomptis tibi depictam , charissime fratri , benevolo animo excipe ac vale . Leo Iud tuus .",
          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_3445",
          "psc_text": "peccato Judaeorum. Unde enim fudit sanguinem in remissionem peccatorum? Quia crucifixus est a Judaeis. Quo tradente? Juda. Judaei quando illum occiderunt, Judas illum tradidit. Bene fecerunt, an peccaverunt? Peccaverunt. Ecce de quo peccato damnavit peccatum. Bene dictum est, et vere dictum est, quia et de peccato Judaeorum Christus damnavit omne peccatum, quia illis persequentibus fudit sanguinem, quo delevit omne peccatum. Verumtamen alio loco vide quid dicat Apostolus: Pro Christo, inquit, legatione fungimur, tanquam Deo hortante per nos: obsecramus pro Christo, id est tanquam Christus vos obsecret, pro illo vos obsecramus, reconciliari Deo. Et sequitur: Eum qui non noverat peccatum. Deus cui vos obsecramus reconciliari, eum qui non noverat peccatum, id est Christum Deum, eum Christum, qui non noverat peccatum, peccatum pro nobis fecit, ut nos simus justitia Dei in ipso (II Cor. V, 20, 21) . Numquid hic potest intelligi peccatum Judae, peccatum Judaeorum, peccatum cujusque alterius hominis: cum audias:",
          "candidate_score": 0.652442,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10047_sent_1_3",
          "bdc_text": "Quęris ex me indocto plane homine , charissime frater , loci illius difficilis explicationem Gemeint ist 1Petr 3 , 19f ( vgl. unten Z. 23). , quem Lutherus magnus ille vir se fatetur non intelligereVgl . WA XII 367 , 27-31. ; quam responsionem si tibi dedero , nihil est , quod egre feras .",
          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_3797",
          "psc_text": "Quare ergo illi datum est, et illi non est datum? Non me piget dicere, hoc est profundum crucis. De profundo nescio quo judiciorum Dei, quae perscrutari contemplarique non possumus, procedit omne quod possumus. De profunditate, inquam, nescio qua judiciorum Dei, quae inscrutabilia contemplari non possumus, perscrutari non valemus, procedit omne quod possumus. Quod possum, video: unde possim, non video; nisi quia et hoc hactenus video, quod novi esse a Deo. Quare autem illum, et non illum: multum est ad me, abyssus est, profundum crucis est; admiratione exclamare possum, disputatione demonstrare non possum. Quid possum exclamare de ista profunditate? Quam magnificata sunt opera tua, Domine! Gentes illuminantur, Judaei excaecantur. Quidam parvuli sacramento Baptismatis abluuntur, quidam vero parvuli in morte primi hominis relinquuntur. Quam magnificata sunt opera tua, Domine! Nimis profundae factae sunt cogitationes tuae! Et sequitur: Vir imprudens non cognoscit, et stultus non intelligit haec (Psal. XCI, 6, 7) . Quid",
          "candidate_score": 0.651462,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10047_sent_23",
          "bdc_text": "aliis quidem ad absolutionem , nempe credentibus , aliis item ad vindictam , incredulis scilicet .",
          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_3622",
          "psc_text": "enim justitiae nihil habemus, nec fidem habemus: si fidem non habemus, christiani non sumus. Si autem fidem habemus, jam aliquid habemus justitiae. Ipsum aliquid, vis nosse quantum sit? Justus ex fide vivit (Habac. II, 4; Rom. I, 17) : justus, inquam, ex fide vivit; quia credit quod non videt. CAPUT V. 5. Justificatio aliqua vere per fidem. Patres, arietes sancti, duces Apostoli, quando annuntiaverunt, non solum viderunt oculis, sed etiam manibus tractaverunt: et tamen Dominus servans nobis donum fidei, cuidam discipulorum suorum tractanti, palpanti, veritatem digitis inquirenti et invenienti, exclamanti, Dominus meus et Deus meus; ait ipse Dominus et Deus, Quia vidisti, credidisti. Et nos futuros intuens: Beati, inquit, qui non viderunt et crediderunt (Joan. XX, 28 et 29) . Non vidimus, audivimus, et credidimus. Beati praedicti sumus, et de justitia nihil habemus? Venit Dominus carnaliter ad Judaeos, et occisus est: non venit ad nos, et acceptus est. Populus quem",
          "candidate_score": 0.644606,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10047_sent_0_2",
          "bdc_text": "Gratiam et pacem . Quęris ex me indocto plane homine , charissime frater , loci illius difficilis explicationem Gemeint ist 1Petr 3 , 19f ( vgl. unten Z. 23). , quem Lutherus magnus ille vir se fatetur non intelligereVgl . WA XII 367 , 27-31. ;",
          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_1485",
          "psc_text": "habitaculum vel organum sunt. Interior est homo ubi habitat Christus interim per fidem: ibi habitaturus praesentia divinitatis suae, cum cognoverimus quae sit latitudo, longitudo, altitudo, profundum; cognoverimus etiam supereminentem scientiae charitatem Christi, ut impleamur in omnem plenitudinem Dei (Ephes. III, 17-19). Nunc ergo si tibi intellectus hic non displicet, advoca te comprehendere latitudinem, longitudinem, altitudinem, profundum. Non discurras imaginatione cogitationis per spatia mundana, et per molis hujus tam magnae comprehensibilem granditatem. In te attende quod dico. Latitudo est in bonis operibus; longitudo est in longanimitate et perseverantia bonorum operum; altitudo est in supernorum exspectatione praemiorum; propter quam altitudinem tibi dicitur ut sursum cor habeas. Bene operare, et in bonis operibus persevera, propter beneficia Dei. Terrena pro nihilo aestimes, ne cum tibi aliquo sapientis illius flagello terra ista fuerit perturbata, dicas te sine causa Deum coluisse, sine causa bona opera fecisse, sine causa in bonis operibus perseverasse. Faciendo enim bona opera,",
          "candidate_score": 0.643201,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10047_sent_0_2",
          "bdc_text": "Gratiam et pacem . Quęris ex me indocto plane homine , charissime frater , loci illius difficilis explicationem Gemeint ist 1Petr 3 , 19f ( vgl. unten Z. 23). , quem Lutherus magnus ille vir se fatetur non intelligereVgl . WA XII 367 , 27-31. ;",
          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_689",
          "psc_text": "Ecce venit princeps mundi, et in me nihil inveniet (Joan. XIV, 30) . Et tamen confitetur. Sed confessor iste, laudator est, non peccator. Denique audi quid confiteatur, audi laudes: et laus ipsa salus est nostra. Quid enim confitetur Deo Patri Filius sine peccato? Confiteor tibi, inquit, Pater, Domine coeli et terrae, quia abscondisti haec a sapientibus et prudentibus, et revelasti ea parvulis (Matth. XI, 25) . Istam laudem commendavit Patris, quia abscondit haec a sapientibus et prudentibus, id est, superbis et arrogantibus; et revelavit ea parvulis, id est, infirmis et humilibus. CAPUT III. 3. Confessio peccatorum ad salutem necessaria. Sed quod verum est, est etiam salubris confessio peccatorum. Unde audivimus in Psalmo qui primo lectus est, Pone, Domine, custodiam ori meo, et ostium continentiae circum labia mea, ut non declines cor meum in verba maligna, ad excusandum excusationes in peccatis (Psal. CXL, 3 et 4) . Rogat Deum, ut custodiam",
          "candidate_score": 0.641052,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10047_sent_0_2",
          "bdc_text": "Gratiam et pacem . Quęris ex me indocto plane homine , charissime frater , loci illius difficilis explicationem Gemeint ist 1Petr 3 , 19f ( vgl. unten Z. 23). , quem Lutherus magnus ille vir se fatetur non intelligereVgl . WA XII 367 , 27-31. ;",
          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_3797",
          "psc_text": "Quare ergo illi datum est, et illi non est datum? Non me piget dicere, hoc est profundum crucis. De profundo nescio quo judiciorum Dei, quae perscrutari contemplarique non possumus, procedit omne quod possumus. De profunditate, inquam, nescio qua judiciorum Dei, quae inscrutabilia contemplari non possumus, perscrutari non valemus, procedit omne quod possumus. Quod possum, video: unde possim, non video; nisi quia et hoc hactenus video, quod novi esse a Deo. Quare autem illum, et non illum: multum est ad me, abyssus est, profundum crucis est; admiratione exclamare possum, disputatione demonstrare non possum. Quid possum exclamare de ista profunditate? Quam magnificata sunt opera tua, Domine! Gentes illuminantur, Judaei excaecantur. Quidam parvuli sacramento Baptismatis abluuntur, quidam vero parvuli in morte primi hominis relinquuntur. Quam magnificata sunt opera tua, Domine! Nimis profundae factae sunt cogitationes tuae! Et sequitur: Vir imprudens non cognoscit, et stultus non intelligit haec (Psal. XCI, 6, 7) . Quid",
          "candidate_score": 0.640665,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10047_sent_3",
          "bdc_text": "quam responsionem si tibi dedero , nihil est , quod egre feras .",
          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_1250",
          "psc_text": "dignum, inquit, offeram Domino? Quaerebat homo sacrificium quo placaret Deum, vel quo placeret Deo: Curvabo, inquit, genu Deo excelso, placabo eum in millibus taurorum, aut in denis millibus caprarum pinguium, aut offeram Deo fructum ventris mei pro peccato animae meae? Primogenita, inquit, mea offeram Deo meo pro peccato animae meae? Respondetur tibi, o homo. O homo, a quo respondetur, nisi a quo factus est homo? Respondetur ergo tibi, o homo, quaerenti quid offeras Deo, et unde places Deum, vel unde placeas Deo. CAPUT II. Respondetur tibi quid sit bonum; aut quid aliud Dominus exquirat a te, nisi ut facias judicium et justitiam, et diligas misericordiam, paratusque sis ire cum Domino Deo tuo. Quaerebas quid offerres pro te: offer te. Quid enim Dominus quaerit a te, nisi te? Quia in omni creatura terrena nihil melius fecit te. Quaerit te a te, quia tu perdideras te. Si autem facias quod jussit, invenit",
          "candidate_score": 0.616421,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10047_sent_3",
          "bdc_text": "quam responsionem si tibi dedero , nihil est , quod egre feras .",
          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_656",
          "psc_text": "(Rom. IX, 20) ? Si posset loqui pecus, et dicere Deo, Quare istum hominem fecisti, et me pecudem? nonne juste succenseres et diceres, O pecus, tu quis es qui respondeas Deo? Et tu homo es, sed ad Deum pecus es: et utinam sis pecus ejus et ovis pascuae ejus! Agnosce beneficia pastoris, et non sequeris lupos erroris. Lupi eramus: Fuimus et nos natura filii irae, sicut et caeteri (Ephes. II, 3) : sed mortua est ovis, et fecit nos oves. Ecce Agnus Dei, ecce qui tollit peccatum, non hujus aut illius, sed mundi (Joan. I, 29) . Nihil ergo nobis, fratres mei, ex eo quod aliquid sumus, si tamen in ejus fide aliquid sumus, quantumcumque sumus, nihil nobis arrogemus; ne et quod accepimus perdamus: sed in eo quod accepimus, illi gloriam demus, ipsum honoremus, semina sua ipse compluat. Quid haberet terra nostra, nisi ipse seminasset? Sed dat et pluviam, non",
          "candidate_score": 0.616201,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10047_sent_3",
          "bdc_text": "quam responsionem si tibi dedero , nihil est , quod egre feras .",
          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_2149",
          "psc_text": "et in carcere, et visitastis. Et illi: Domine, quando te vidimus? Quid est hoc? Convenit debitor, et creditores excusant. Non vult eos fidelis debitor falli. Recipere dubitatis? Accepi, et ignoratis? Et respondet quemadmodum accepit: Cum uni ex minimis meis fecistis, mihi fecistis (Matth. XXV, 34-40) . Non accepi per me: accepi per meos. Quod illis datum est, ad me pervenit: securi estote, non perdidistis. Minus idoneos attendebatis in terra: idoneum habetis in coelo. Ego, inquit, accepi, ego reddam. 5. Quid pro terrenis reddat. Et quid accepi? quid reddo? Esurivi, inquit, et dedistis mihi manducare, et caetera. Terram accepi, coelum dabo: temporalia accepi, aeterna restituam: panem accepi, vitam dabo. Imo etiam hoc dicamus, Panem accepi, panem dabo: potum accepi, potum dabo: hospitium accepi, domum dabo: aeger visitatus sum, salutem dabo: in carcere visus sum, libertatem dabo. Panis quem dedistis pauperibus meis, consumptus est: panis quem ego dabo, et reficit et non",
          "candidate_score": 0.611708,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10047_sent_3",
          "bdc_text": "quam responsionem si tibi dedero , nihil est , quod egre feras .",
          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_3618",
          "psc_text": "Redde quod promisisti, quia fecimus quod jussisti: et hoc tu fecisti, quia laborantes juvisti. CAPUT III. 3. Vocati et praedestinati sumus gratis. Nemo ergo dicat: Ideo me vocavit Deus, quia colui Deum. Quomodo coluisses, si vocatus non fuisses? Si propterea te vocavit Deus, quia coluisti Deum: ergo prior dedisti, et retribuit tibi. Nonne istam tibi vocem Apostolus tollit, cum dicit, Aut quis prior dedit illi, et retribuetur ei? Sed ecce quando vocatus es, vel jam eras. Quomodo praedestinareris, nisi quando non eras? Quid Deo dedisti, quando qui aliquid dares, non eras? Quid ergo fecit Deus, quando praedestinavit qui non erat? Quod ait Apostolus: Qui vocat ea quae non sunt, tanquam ea quae sunt (Id. IV, 17) . Si jam esses, non praedestinareris; nisi aversus esses, non vocareris; nisi impius esses, non justificareris, nisi terrenus et abjectus esses, non glorificareris. Quis ergo prior dedit illi, et retribuetur ei? Quoniam ex ipso,",
          "candidate_score": 0.60903,
          "ce_score": null
        }
      ]
    },
    {
      "rank": 10,
      "cf_id": "cf021",
      "work_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2",
      "max_score": 0.739089,
      "ce_confirmed": false,
      "evidence": [
        {
          "bdc_chunk_id": "10047_sent_6",
          "bdc_text": "„Sic scriptum est , et sic oportebat Christum pati et resurgere a mortuis tertio die et in nomine eius predicari poenitentiam et remissionem in omnes gentes “ [ Lk 24 , 46f] . Eandem sententiam apud Iohannem sic explicat :",
          "psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_3967",
          "psc_text": "ego totum emi. Dicat mihi hoc Evangelium: dic hoc ipse ex Evangelio, quia jam resurrexisti a mortuis, ut credant tibi qui credunt Moysi et Prophetis; dic mihi hoc tu. Audio: «Oportebat Christum pati et resurgere tertia die, et praedicari in nomine ejus poenitentiam et remissionem peccatorum per omnes gentes, incipientibus ab Jerusalem» (Luc. XXIV, 13-47) . Quid est, haeretice? Certe cum recitarem Moysen, cum recitarem Prophetas, distulisti ad eum qui resurrecturus erat a mortuis: ecce resurrexit, ecce dixit; tam nullam habet dubitationem Ecclesia Christi et uxor Christi, quam nullam habet dubitationem corpus Christi, demonstratum oculis, contrectatum manibus discipulorum. Ecce qui resurrexit a mortuis utrumque ostendit: ostendit caput, ostendit membra; ostendit sponsum, ostendit sponsam. Aut utrumque mecum crede, aut illud in damnationem tuam credis. Quid enim quia resurrexit a mortuis, quia in eodem corpore resurrexit? Bene, quia cicatrices ostendit; quia ut crucifixus est, ut sepultus, ita redditus, ita demonstratus: optime credis;",
          "candidate_score": 0.739089,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10047_sent_5_7",
          "bdc_text": "Christus post resurrectionem suam discipulis suis adparuit ac mentibus eorum reclusis ita ad eos loquitur : „Sic scriptum est , et sic oportebat Christum pati et resurgere a mortuis tertio die et in nomine eius predicari poenitentiam et remissionem in omnes gentes “ [ Lk 24 , 46f] . Eandem sententiam apud Iohannem sic explicat : „Accipite spiritum sanctum ;",
          "psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_3967",
          "psc_text": "ego totum emi. Dicat mihi hoc Evangelium: dic hoc ipse ex Evangelio, quia jam resurrexisti a mortuis, ut credant tibi qui credunt Moysi et Prophetis; dic mihi hoc tu. Audio: «Oportebat Christum pati et resurgere tertia die, et praedicari in nomine ejus poenitentiam et remissionem peccatorum per omnes gentes, incipientibus ab Jerusalem» (Luc. XXIV, 13-47) . Quid est, haeretice? Certe cum recitarem Moysen, cum recitarem Prophetas, distulisti ad eum qui resurrecturus erat a mortuis: ecce resurrexit, ecce dixit; tam nullam habet dubitationem Ecclesia Christi et uxor Christi, quam nullam habet dubitationem corpus Christi, demonstratum oculis, contrectatum manibus discipulorum. Ecce qui resurrexit a mortuis utrumque ostendit: ostendit caput, ostendit membra; ostendit sponsum, ostendit sponsam. Aut utrumque mecum crede, aut illud in damnationem tuam credis. Quid enim quia resurrexit a mortuis, quia in eodem corpore resurrexit? Bene, quia cicatrices ostendit; quia ut crucifixus est, ut sepultus, ita redditus, ita demonstratus: optime credis;",
          "candidate_score": 0.728719,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10047_sent_5",
          "bdc_text": "Christus post resurrectionem suam discipulis suis adparuit ac mentibus eorum reclusis ita ad eos loquitur :",
          "psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_3351",
          "psc_text": "mundo ad Patrem. Videamus si posteaquam transiit, viderunt posteriora ejus. Resurrexit Dominus, apparuit discipulis suis (Joan. XX, XXI) et omnibus qui in eum jam crediderant; non eis a quibus crucifixus erat, quia super illos manum posuerat, donec transiret. Ascendit autem in coelum, quadraginta diebus factis cum discipulis suis. Impleto autem die Pentecostes, misit eis Spiritum sanctum. Repleti Spiritu sancto, coeperunt omnium linguis loqui, qui in una nati erant, et unam solam didicerant. Expaverunt, et exhorruerunt tantum miraculum, millia eorum qui crucifixerant Dominum: compuncti corde de tanto miraculo, quaesierunt consilium ab Apostolis, quid facerent, posteaquam eis praedicatus est Christus, mirantibus unde idiotae homines linguis omnibus loquerentur. Per Petrum igitur apostolum annuntiato eis Christo, quem in cruce contempserant, quem tanquam mortalem hominem irriserant; cui propterea insultabant, quia de cruce non descendebat, cum utique majus multo fuerit quod fecit, de sepulcro resurgere, quam de cruce descendere: annuntiato ergo sibi Christo dixerunt, «Quid faciemus?»",
          "candidate_score": 0.70975,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10047_sent_9_11",
          "bdc_text": "„Qui crediderit et baptisatus fuerit , salvus erit “ [ Mk 16 , 16 ] . „Crediderit“ , nimirum predicato evangelio . Quibus ex locis hoc colligimus tum fieri absolutionem a peccatis , dum per predicationem evangelii salus innotescit credentibus , rursus non absolvi eos , qui predicationi non obtemperant .",
          "psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_2273",
          "psc_text": "qualis finis erit eis qui non credunt Domini Evangelio? Et si justus quidem vix salvus erit, peccator et impius ubi parebunt» (I Petr. IV, 17, 18) ? Hoc enim ait de persecutionibus quas patiebatur Ecclesia, cum funes peccatorum circumplecterentur eam. Proinde mediam noctem graviora tribulationis intelligenda existimo. In qua dixit «Surgebam:» quia non eum sic affligebat, ut dejiceret; sed exercebat, ut surgeret, id est, ut ea ipsa tribulatione ad fortius confitendum proficeret. 6. [«vers.» 63, 64.] Jam vero quia ista fiunt gratia Dei per Jesum Christum Dominum nostrum, vocem personae suae per hanc prophetiam suo corpori adjungit ipse Salvator. Ad ipsum caput enim proprie quod sequitur pertinere arbitror, «Particeps ego sum omnium timentium te, et custodientium mandata tua.» Sicut est in Epistola quae ad Hebraeos inscribitur: «Qui enim sanctificat, et qui sanctificantur, ex uno omnes; propter quam causam non confunditur fratres eos vocare.» Et paulo post: «Propterea ergo,» inquit, «quia»",
          "candidate_score": 0.702712,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10047_sent_5",
          "bdc_text": "Christus post resurrectionem suam discipulis suis adparuit ac mentibus eorum reclusis ita ad eos loquitur :",
          "psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_913",
          "psc_text": "eum redempturum; sed, «Sperabamus quod esset redempturus Israel.» Ipse cum eis erat, et spes illius in illis non erat. Ostendit se illis, manifestatus est etiam caeteris discipulis, visus, contrectatus, et inventus illis quibus jam perisse videbatur: revocata est fides eorum qui ceciderant; «restituta est terra ejus.» Deinde factis cum eis quadraginta diebus, ascendit in coelum (Act. I, 3, 9) ; et, sicut paulo ante commemoravi, misso Spiritu sancto fecit discipulos suos, idiotas homines, loqui omnium gentium linguis. Tunc illi pro quibus non frustra dixerat, «Pater, ignosce illis, quia nesciunt quid faciunt» (Luc. XXIII, 34) , commoti, ut diximus, quaesierunt salutem, consilium acceperunt ut in eum crederent; crediderunt uno die tria millia, et rursus quinque millia (Act. II, 41; et IV, 4) ; coepit fervere per Judaeam Ecclesia Christi, ubi ferbuerat opprobrium Christi; et «restituta est terra ejus.» Sed quia dixerat ipse, «Habeo alias oves quae non sunt de hoc ovili;",
          "candidate_score": 0.697842,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10047_sent_14_16",
          "bdc_text": "aut pro salutis manifestatione . Christus praedicavit inferis , hoc est , Christus absolvit eos , qui in culpa Ade ligati erant quique fide hinc excesserant , nam porte mortis erant confracte , absorpta mors in victoria , aculeus morti exemptus Vgl. 1Kor 15 , 54f. , principi tenebrarum regnum ademptum . Rursus :",
          "psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_2697",
          "psc_text": "Nondum ibi erant, sed in via erant: tanta autem laetitia erat festinantium, et tanta perveniendi spes, ut adhuc in via positi et laborantes, jam sibi illic constituti viderentur. Sic et nunc ponamus nos in illo triumpho qui erit in futuro saeculo, quando insultabimus morti jam finitae, jam consumptae; quando dicemus, «Ubi est, mors, contentio tua? ubi est, mors, aculeus tuus» (I Cor. XV, 55) ? jam conjuncti Angelis, et exsultantes cum Rege nostro, qui primus resurgere voluit, quamvis prior mori noluerit. Multi enim ante illum mortui sunt, sed nemo ante illum resurrexit in aeternum. Exsultantes autem cum illo, etiam ibi spe et corde constituti, quia evasimus, cogitemus quid evasimus, quae scandala, quas tribulationes mundi, quas persecutiones omnium Paganorum, quos dolos omnium haereticorum, quas suggestiones diaboli, quas cupiditatum conflictationes. Omnia ista quis evaderet, «nisi quia Dominus erat in nobis? Dicat nunc Israel;» securus enim dicit Israel, «Nisi quia Dominus erat in",
          "candidate_score": 0.69456,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10047_sent_17",
          "bdc_text": "Incredulis praedicavit Christus , hoc est , illis innotuit damnatio , quique tum oraculo divino non crediderant , iamiam suo malo ac damno discerent sese falsos esse ac ęternis cruciatibus meritomerito über der Zeile nachgetragen .",
          "psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_1001",
          "psc_text": "Coepit enim regnare Dominus noster Jesus Christus, coepit praedicari, postquam resurrexit a mortuis et ascendit in coelum, posteaquam implevit discipulos suos fiducia Spiritus sancti, ut non timerent mortem, quam ille jam occiderat in se. Coepit ergo praedicari Dominus Christus, ut in illum crederent qui salutem habere vellent; et irati sunt populi qui idola colebant. Irascebantur qui colebant quod fecerant, quia annuntiabatur ille a quo facti sunt. Utique ille annuntiabat per discipulos suos seipsum, qui illos volebat converti ad eum a quo facti erant, et averti ab eis quae ipsi fecerant. Illi pro idolo suo irascebantur Domino suo, qui si pro idolo suo irascerentur servo suo, damnandi erant. Melior enim servus eorum, quam idolum eorum: servum enim eorum Deus fecit, idolum eorum faber fecit. Sic irascebantur pro idolo suo, ut irasci non timerent Domino suo. Sed «irascantur,» praedictum est, non jussum; in prophetia enim dicitur, «Dominus regnavit, irascantur populi.» Est quod",
          "candidate_score": 0.680788,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10047_sent_3_5",
          "bdc_text": "quam responsionem si tibi dedero , nihil est , quod egre feras . Sed que Zvinglius admirandus in divinis litteris vir hic sentiat , brevibus accipe : Christus post resurrectionem suam discipulis suis adparuit ac mentibus eorum reclusis ita ad eos loquitur :",
          "psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_3351",
          "psc_text": "mundo ad Patrem. Videamus si posteaquam transiit, viderunt posteriora ejus. Resurrexit Dominus, apparuit discipulis suis (Joan. XX, XXI) et omnibus qui in eum jam crediderant; non eis a quibus crucifixus erat, quia super illos manum posuerat, donec transiret. Ascendit autem in coelum, quadraginta diebus factis cum discipulis suis. Impleto autem die Pentecostes, misit eis Spiritum sanctum. Repleti Spiritu sancto, coeperunt omnium linguis loqui, qui in una nati erant, et unam solam didicerant. Expaverunt, et exhorruerunt tantum miraculum, millia eorum qui crucifixerant Dominum: compuncti corde de tanto miraculo, quaesierunt consilium ab Apostolis, quid facerent, posteaquam eis praedicatus est Christus, mirantibus unde idiotae homines linguis omnibus loquerentur. Per Petrum igitur apostolum annuntiato eis Christo, quem in cruce contempserant, quem tanquam mortalem hominem irriserant; cui propterea insultabant, quia de cruce non descendebat, cum utique majus multo fuerit quod fecit, de sepulcro resurgere, quam de cruce descendere: annuntiato ergo sibi Christo dixerunt, «Quid faciemus?»",
          "candidate_score": 0.679482,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10047_sent_10_12",
          "bdc_text": "„Crediderit“ , nimirum predicato evangelio . Quibus ex locis hoc colligimus tum fieri absolutionem a peccatis , dum per predicationem evangelii salus innotescit credentibus , rursus non absolvi eos , qui predicationi non obtemperant . Accipitur ergo predicatio hic tropicosin übertragenem Sinne .",
          "psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_937",
          "psc_text": "crediderunt nullo annuntiante? Apostolus dicit: «Quomodo credent quem non audierunt, quomodo audient sine praedicante» (Rom. X, 14) ? Ergo tota Ecclesia praedicat Christum, et annuntiant coeli justitiam ipsius; quia omnes fideles quibus cura est lucrari Deo eos qui nondum crediderunt, et faciunt hoc ex charitate, coeli sunt. Intonat de illis Deus judicii sui terrorem; et tremit qui infidelis erat, et pavescit, et credit. Ostendite hominibus quid potuit Christus per totum orbem terrarum, loquendo eis, et adducendo eos ad amandum Christum. Quanti enim hodie adduxerunt amicos suos, aut ad pantomimum, aut ad choraulam? Quare, nisi amando illum? Et vos amate Christum. Tanta enim spectacula praebuit, in quo nemo potest dicere aliquid se reprehensionis invenire, ille qui vicit saeculum. Nam et aliquando quem amat quisque in theatro, vincitur in illo. Nemo vero vincitur in Christo: non est de quo erubescere. Arripite, adducite, attrahite quos potestis: securi estote, ad eum adducitis, qui non",
          "candidate_score": 0.678063,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10047_sent_17_19",
          "bdc_text": "Incredulis praedicavit Christus , hoc est , illis innotuit damnatio , quique tum oraculo divino non crediderant , iamiam suo malo ac damno discerent sese falsos esse ac ęternis cruciatibus meritomerito über der Zeile nachgetragen . addictosDiese Aussage übernahm Bullinger fast wörtlich in sein oben erwähntes Schreiben an Weingartner ( s. HBTS II , S. 175 ) . .",
          "psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_2934",
          "psc_text": "benedictionem autem super eos non dederunt. Ergo omnes istos malos quos portat Ecclesia, qui legitis in Scripturis, invenitis maledictos designatos ad antichristum pertinere, ad diabolum pertinere, ad paleam pertinere, ad zizania pertinere. Et multa innumerabilia per similitudinem dicuntur de illis: «Quia non omnis qui dicit mihi, Domine, Domine, intrabit in regnum coelorum» (Id. VII, 21) . Nullam invenis Scripturam quae de illis bene loquatur, quia transeuntes viam non illos benedixerunt. Transeuntes Prophetae omnia de illis mala dixerunt. Ecce et iste quem portamus, David transiit viam; audistis quid de illis dixit: «Dominus justus concidet cervices peccatorum. Confundantur, et avertantur retrorsum, omnes qui oderunt Sion. Fiant sicut fenum tectorum, quod priusquam evellatur aruit. Non replevit manum suam messor, et sinum suum qui manipulos colligit.» Haec de illis dixit. Non ergo supra illos iste transiens benedixit, et impletum est etiam per illum, quod ipse dixit: «Et non dixerunt transeuntes viam, Benediximus vos in",
          "candidate_score": 0.671694,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10047_sent_21",
          "bdc_text": "„Christus praedicavit inferis “ [ 1Petr 3 , 19 ] , vult dicerenach dicere gestrichenes Chris. :",
          "psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_3967",
          "psc_text": "ego totum emi. Dicat mihi hoc Evangelium: dic hoc ipse ex Evangelio, quia jam resurrexisti a mortuis, ut credant tibi qui credunt Moysi et Prophetis; dic mihi hoc tu. Audio: «Oportebat Christum pati et resurgere tertia die, et praedicari in nomine ejus poenitentiam et remissionem peccatorum per omnes gentes, incipientibus ab Jerusalem» (Luc. XXIV, 13-47) . Quid est, haeretice? Certe cum recitarem Moysen, cum recitarem Prophetas, distulisti ad eum qui resurrecturus erat a mortuis: ecce resurrexit, ecce dixit; tam nullam habet dubitationem Ecclesia Christi et uxor Christi, quam nullam habet dubitationem corpus Christi, demonstratum oculis, contrectatum manibus discipulorum. Ecce qui resurrexit a mortuis utrumque ostendit: ostendit caput, ostendit membra; ostendit sponsum, ostendit sponsam. Aut utrumque mecum crede, aut illud in damnationem tuam credis. Quid enim quia resurrexit a mortuis, quia in eodem corpore resurrexit? Bene, quia cicatrices ostendit; quia ut crucifixus est, ut sepultus, ita redditus, ita demonstratus: optime credis;",
          "candidate_score": 0.661961,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10047_sent_23",
          "bdc_text": "aliis quidem ad absolutionem , nempe credentibus , aliis item ad vindictam , incredulis scilicet .",
          "psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_1853",
          "psc_text": "charissimi, intente accipite quod dicturus sum. Quoniam justitia nostra ex fide est, et fide mundantur corda nostra, ut quod credidimus, videre possimus: utrumque enim positum est; et, «Beati mundicordes, quoniam ipsi Deum videbunt» (Matth. V, 8) ; et, «Fide mundans corda eorum» (Act. XV, 9) . Quia ergo haec est justitia fidei, credere quod non vides, et ipso merito fidei ad visionem suo tempore pervenire; Dominus in Evangelio cum promitteret Spiritum sanctum, hoc ait: «Ipse arguet mundum de peccato, et de justitia, et de judicio.» De quo peccato? de qua justitia? de quo judicio? Ipse sequitur et exponit; conjecturas hominum non admittit: «De peccato quidem,» inquit, «quia non crediderunt in me.» Quanta alia peccata Judaeorum! Et tamen quasi hoc unum sit, ita dixit: «De» «peccato quidem, quia non crediderunt in me.» Hoc est illud peccatum, de quo alibi dicit: «Si non venissem, peccatum non haberent» (Joan. XV, 22) . Quid",
          "candidate_score": 0.641403,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10047_sent_27",
          "bdc_text": "] Heinrico B[ullin]gero , fratri suo [ in ] Christo .",
          "psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_3606",
          "psc_text": "4) ? Tenete hoc, et fixum omnino commendate memoriae, tanquam filii ecclesiasticae eruditionis et fidei catholicae, ut agnoscatis Christum caput et corpus, eumdemque Christum Verbum Dei unigenitum aequalem Patri; et inde videatis quanta gratia pertingatis ad Deum, ut ipse voluerit esse nobiscum unus, qui est cum Patre unus. Quomodo cum Patre unus? «Ego et Pater unum sumus» (Joan. X, 30) . Quomodo nobiscum unus? «Non dicit,» inquit, «Et seminibus, tanquam in multis; sed tanquam in uno, Et semini tuo, quod est Christus.» Sed ait aliquis: Si Christus semen Abrahae, numquid et nos? Mementote quia semen Abrahae Christus; ac per hoc si et nos semen Abrahae, ergo et nos Christus. «Quomodo unum corpus multa membra, ita et Christus: et Quotquot in Christo baptizati estis, Christum induistis.» Nempe semen Abrahae Christus; nec contradici potest apostolicis apertissimis verbis, «Et semini tuo, quod est Christus.» Videte quid nobis dicat: «Si autem vos Christi, ergo",
          "candidate_score": 0.630538,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10047_sent_3",
          "bdc_text": "quam responsionem si tibi dedero , nihil est , quod egre feras .",
          "psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_793",
          "psc_text": "es qui respondeas Deo? Numquid dicit figmentum ei qui se finxit, Quare sic me fecisti? Annon habet potestatem figulus luti ex eadem massa facere aliud vas in honorem, aliud in contumeliam» (Rom. IX, 20, 21) ? Vide et ipsum Dominum Christum, quia ostendit se figulum. Nam quia de limo hominem fecerat (Joan. IX, 1-6) . Ergo quod dixit, «Numquid adhaeret tibi sedes iniquitatis, qui fingis dolorem in praecepto?» sic dicamus, Numquid adhaeret tibi sedes iniquitatis, qui formas dolorem in praecepto? Formas, inquit, dolorem in praecepto, id est, de dolore praeceptum nobis facis, ut ipse dolor praeceptum sit nobis. Quomodo nobis dolor est praeceptum? Quando te flagellat qui pro te mortuus est, et non tibi promittit beatitudinem in ista vita, et fallere non potest, et hic non dat quod quaeris. Quid dabit? ubi dabit? quantum dabit, qui hic non dat, qui hic erudit, qui fingit dolorem in praecepto? Labor est hic",
          "candidate_score": 0.622713,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10047_sent_3",
          "bdc_text": "quam responsionem si tibi dedero , nihil est , quod egre feras .",
          "psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_1264",
          "psc_text": "Domini invocabo» (Psal. CXV, 12, 13) . Quid retribues Domino? Cogitabas enim, et non inveniebas: «Calicem salutaris accipiam.» Quid? «calicem salutaris» nonne ipse Dominus dedit? De tuo aliquid retribue, si potes. Non, dixerim; ne feceris, noli de tuo retribuere; non vult Deus de tuo sibi retribui. Si de tuo retribuis, peccatum retribuis. Omnia enim quae habes, ab illo habes: tuum peccatum solum habes. Non vult sibi retribui de tuo, de suo vult. Quomodo agricolae, de terra quam seminavit, si segetem attuleris, de agricolae fructu retribuisti; si spinas, de tuo obtulisti. Veritatem retribue, in veritate Dominum lauda: si de tuo volueris, mentieris. Qui loquitur mendacium, de suo loquitur (Joan. VIII, 44) . Si qui loquitur mendacium, de suo loquitur; qui loquitur veritatem, de Dei loquitur. Quid est autem accipere calicem salutaris, nisi passiones Domini imitari? Hoc martyres fecerunt. Hoc superbientibus dixit, et sedes sublimes jam quaerentibus, et convallem plorationis devitantibus, qui",
          "candidate_score": 0.609193,
          "ce_score": null
        }
      ]
    },
    {
      "rank": 11,
      "cf_id": "cf020",
      "work_id": "026_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Matthaeum",
      "max_score": 0.737693,
      "ce_confirmed": false,
      "evidence": [
        {
          "bdc_chunk_id": "10047_sent_5_7",
          "bdc_text": "Christus post resurrectionem suam discipulis suis adparuit ac mentibus eorum reclusis ita ad eos loquitur : „Sic scriptum est , et sic oportebat Christum pati et resurgere a mortuis tertio die et in nomine eius predicari poenitentiam et remissionem in omnes gentes “ [ Lk 24 , 46f] . Eandem sententiam apud Iohannem sic explicat : „Accipite spiritum sanctum ;",
          "psc_chunk_id": "026_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Matthaeum_window_352",
          "psc_text": "et resurrectionem se noluerit praedicari; ut completo postea sanguinis sacramento, opportunius apostolis diceret: Euntes docete omnes gentes (Matth. ult. 19) , etc. Quod ne quis putet nostrae tantum esse intelligentiae, et non sensus Evangelici, quae sequuntur, causas prohibitae tunc praedicationis exponunt. (Vers. 21.) Exinde coepit Jesus ostendere discipulis suis, quia oporteret eum ire Jerosolymam, et multa pati a senioribus et scribis, et principibus sacerdotum, et occidi, et tertia die resurgere. Et est sensus: Tunc me praedicate, cum ista passus fuero, quia non prodest Christum publice praedicare, et ejus vulgare in populis majestatem, quem post paululum flagellatum visuri sint et crucifixum, 126 et multa pati a senioribus, et scribis, et principibus sacerdotum. Et nunc Jesus multa patitur ab his, qui rursum sibi crucifigunt Filium Dei (Hebr. VI): et cum seniores putentur in Ecclesia, et principes sacerdotum, simplicem sequentes litteram, occidunt Filium Dei, qui totus sentitur in spiritu. (Vers. 22, 23.) Et",
          "candidate_score": 0.737693,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10047_sent_4_6",
          "bdc_text": "Sed que Zvinglius admirandus in divinis litteris vir hic sentiat , brevibus accipe : Christus post resurrectionem suam discipulis suis adparuit ac mentibus eorum reclusis ita ad eos loquitur : „Sic scriptum est , et sic oportebat Christum pati et resurgere a mortuis tertio die et in nomine eius predicari poenitentiam et remissionem in omnes gentes “ [ Lk 24 , 46f] . Eandem sententiam apud Iohannem sic explicat :",
          "psc_chunk_id": "026_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Matthaeum_window_352",
          "psc_text": "et resurrectionem se noluerit praedicari; ut completo postea sanguinis sacramento, opportunius apostolis diceret: Euntes docete omnes gentes (Matth. ult. 19) , etc. Quod ne quis putet nostrae tantum esse intelligentiae, et non sensus Evangelici, quae sequuntur, causas prohibitae tunc praedicationis exponunt. (Vers. 21.) Exinde coepit Jesus ostendere discipulis suis, quia oporteret eum ire Jerosolymam, et multa pati a senioribus et scribis, et principibus sacerdotum, et occidi, et tertia die resurgere. Et est sensus: Tunc me praedicate, cum ista passus fuero, quia non prodest Christum publice praedicare, et ejus vulgare in populis majestatem, quem post paululum flagellatum visuri sint et crucifixum, 126 et multa pati a senioribus, et scribis, et principibus sacerdotum. Et nunc Jesus multa patitur ab his, qui rursum sibi crucifigunt Filium Dei (Hebr. VI): et cum seniores putentur in Ecclesia, et principes sacerdotum, simplicem sequentes litteram, occidunt Filium Dei, qui totus sentitur in spiritu. (Vers. 22, 23.) Et",
          "candidate_score": 0.712138,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10047_sent_21",
          "bdc_text": "„Christus praedicavit inferis “ [ 1Petr 3 , 19 ] , vult dicerenach dicere gestrichenes Chris. :",
          "psc_chunk_id": "026_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Matthaeum_window_365",
          "psc_text": "inde descendente quo conscenderat; et Moyse ab inferis resurgente: quod et Achaz per Isaiam praecipitur, ut petat sibi signum de excelso, aut de inferno (Isai. VII, et IV Reg. II). Nam quod dictum est: Apparuerunt illis Moyses et Elias, cum eo loquentes; et in alio refertur Evangelio, nuntiasse ei quae Jerosolymis passurus esset (Luc. IX): Lex ostenditur et prophetae, qui et passionem Domini, et resurrectionem crebris vocibus nuntiarunt. (Vers. 4.) Respondens autem Petrus, dixit ad Jesum: Domine, bonum est nos hic esse. Qui ad montana conscenderat, non vult ad terrena descendere; sed semper in sublimibus perseverare. Si vis, faciamus hic tria tabernacula: Tibi unum, Moysi unum, et Eliae unum. Erras, Petre, sicut et alius evangelista testatur. Nescis quid dicas (Luc. IX). Noli tria tabernacula quaerere, cum unum sit tabernaculum Evangelii, in quo Lex et Prophetae recapitulanda sunt. Si autem quaeris tria tabernacula, nequaquam servos cum Domino conferas, sed fac tria",
          "candidate_score": 0.668459,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10047_sent_19_21",
          "bdc_text": "HBTS II , S. 175 ) . . Cum ergo dicit Petrus : „Christus praedicavit inferis “ [ 1Petr 3 , 19 ] , vult dicerenach dicere gestrichenes Chris. :",
          "psc_chunk_id": "026_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Matthaeum_window_365",
          "psc_text": "inde descendente quo conscenderat; et Moyse ab inferis resurgente: quod et Achaz per Isaiam praecipitur, ut petat sibi signum de excelso, aut de inferno (Isai. VII, et IV Reg. II). Nam quod dictum est: Apparuerunt illis Moyses et Elias, cum eo loquentes; et in alio refertur Evangelio, nuntiasse ei quae Jerosolymis passurus esset (Luc. IX): Lex ostenditur et prophetae, qui et passionem Domini, et resurrectionem crebris vocibus nuntiarunt. (Vers. 4.) Respondens autem Petrus, dixit ad Jesum: Domine, bonum est nos hic esse. Qui ad montana conscenderat, non vult ad terrena descendere; sed semper in sublimibus perseverare. Si vis, faciamus hic tria tabernacula: Tibi unum, Moysi unum, et Eliae unum. Erras, Petre, sicut et alius evangelista testatur. Nescis quid dicas (Luc. IX). Noli tria tabernacula quaerere, cum unum sit tabernaculum Evangelii, in quo Lex et Prophetae recapitulanda sunt. Si autem quaeris tria tabernacula, nequaquam servos cum Domino conferas, sed fac tria",
          "candidate_score": 0.664065,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10047_sent_19_21",
          "bdc_text": "HBTS II , S. 175 ) . . Cum ergo dicit Petrus : „Christus praedicavit inferis “ [ 1Petr 3 , 19 ] , vult dicerenach dicere gestrichenes Chris. :",
          "psc_chunk_id": "026_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Matthaeum_window_322",
          "psc_text": "sit hujuscemodi, et a semetipso damnatus (Tit. III, 10) . In hunc sensum et Salvator praecepit doctores pessimos dimittendos arbitrio suo, sciens eos difficulter ad veritatem posse trahi, et caecos esse, et caecum populum in errorem trahere. (Vers. 15, 16.) 114 Respondens autem Petrus, dixit ei: Edissere nobis parabolam istam. At ille dixit: Adhuc et vos sine intellectu estis? Quod aperte dictum fuerat, et patebat auditui, apostolus Petrus per parabolam dictum putat, et in re manifesta mysticam quaerit intelligentiam. Corripiturque a Domino, quare parabolice dictum putet, quod perspicue locutus est. Ex quo animadvertimus vitiosum esse auditorem, qui aut obscura manifeste, aut manifeste dicta obscure velit intelligere. (Vers. 17, 18.) Non intelligitis, quia omne quod in os intrat, in ventrem vadit, et in secessum emittitur? Quae autem procedunt de ore, de corde exeunt, et ea coinquinant hominem. Omnia Evangeliorum loca apud haereticos et perversos plena sunt scandalis. Et ex hac sententiola",
          "candidate_score": 0.659998,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10047_sent_11_13",
          "bdc_text": "Quibus ex locis hoc colligimus tum fieri absolutionem a peccatis , dum per predicationem evangelii salus innotescit credentibus , rursus non absolvi eos , qui predicationi non obtemperant . Accipitur ergo predicatio hic tropicosin übertragenem Sinne . pro absolutione ab Ade prevaricationeVgl. Röm 5 , 14 .",
          "psc_chunk_id": "026_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Matthaeum_window_549",
          "psc_text": "Qui autem perseveraverit usque ad finem, hic salvus erit. Non omnium negavit fidem, sed multorum. Multi enim vocati, pauci vero electi. Nam in apostolis et similibus eorum permansura est charitas, de qua scriptum est: Aquae multae non poterunt exstinguere charitatem (Cant. VIII, 7) . Et ipse Paulus: Quis nos separabit a charitate Christi? tribulatio, an angustia, an fames (Rom. VIII, 35) ? et reliqua. (Vers. 14.) Et praedicabitur hoc Evangelium regni in universo orbe, in testimonium omnibus gentibus; et tunc veniet consummatio. Signum Dominici adventus est, Evangelium in toto orbe praedicari, ut nullus sit excusabilis; quod aut jam completum, aut in brevi cernimus esse complendum. Non enim puto aliquam remansisse gentem, quae Christi nomen ignoret. Et quamquam non habuerit praedicatoren, tamen ex vicinis nationibus opinionem fidei non potest ignorare. (Vers. 15.) Cum ergo videritis abominationem desolationis, quae dicta est a Daniele propheta, stantem in loco sancto, qui legit, intelligat. Quando",
          "candidate_score": 0.656855,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10047_sent_18_20",
          "bdc_text": "addictosDiese Aussage übernahm Bullinger fast wörtlich in sein oben erwähntes Schreiben an Weingartner ( s. HBTS II , S. 175 ) . . Cum ergo dicit Petrus :",
          "psc_chunk_id": "026_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Matthaeum_window_322",
          "psc_text": "sit hujuscemodi, et a semetipso damnatus (Tit. III, 10) . In hunc sensum et Salvator praecepit doctores pessimos dimittendos arbitrio suo, sciens eos difficulter ad veritatem posse trahi, et caecos esse, et caecum populum in errorem trahere. (Vers. 15, 16.) 114 Respondens autem Petrus, dixit ei: Edissere nobis parabolam istam. At ille dixit: Adhuc et vos sine intellectu estis? Quod aperte dictum fuerat, et patebat auditui, apostolus Petrus per parabolam dictum putat, et in re manifesta mysticam quaerit intelligentiam. Corripiturque a Domino, quare parabolice dictum putet, quod perspicue locutus est. Ex quo animadvertimus vitiosum esse auditorem, qui aut obscura manifeste, aut manifeste dicta obscure velit intelligere. (Vers. 17, 18.) Non intelligitis, quia omne quod in os intrat, in ventrem vadit, et in secessum emittitur? Quae autem procedunt de ore, de corde exeunt, et ea coinquinant hominem. Omnia Evangeliorum loca apud haereticos et perversos plena sunt scandalis. Et ex hac sententiola",
          "candidate_score": 0.637404,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10047_sent_18",
          "bdc_text": "addictosDiese Aussage übernahm Bullinger fast wörtlich in sein oben erwähntes Schreiben an Weingartner ( s.",
          "psc_chunk_id": "026_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Matthaeum_window_10",
          "psc_text": "in redeundo tua promissa compleveris, tunc nitar implere quod reliquum est, immo jactis fundamentis, et ex parte constructis parietibus, pulcherrimum culmen imponam, ut scias quid intersit inter subitam dictandi audaciam, et elucubratam scribendi diligentiam. Certe nosti, et mendacii mei erubescerem te testem vocare, quod praesens opusculum tanta celeritate dictaverim, ut aliena magis legere, quam mea condere me putares. Nec hoc de arrogantia et fiducia ingenii dictum putes, sed quod ostendere tibi cupiam quantum apud me valeas, qui periclitari magis apud doctos voluerim, quam tibi sedule postulanti quidquam negare. Unde obsecro, ut si incomptior sermo est, et non solito lapsu fertur oratio, festinationi hoc tribuas, non imperitiae, et des exemplaria, cum Romam veneris, Virgini Christi Principiae, quae me rogavit, ut in Canticum canticorum scriberem, a quo opere exclusus aegrotationae diuturna, spem in futurum distuli: hac te lege constringens, ut si tu ei ad te scripta subtraxeris, illa quoque armariolo sibi postea",
          "candidate_score": 0.631521,
          "ce_score": null
        }
      ]
    },
    {
      "rank": 12,
      "cf_id": "cf010",
      "work_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Testimonia-adversus-Judaeos",
      "max_score": 0.737052,
      "ce_confirmed": false,
      "evidence": [
        {
          "bdc_chunk_id": "10047_sent_6",
          "bdc_text": "„Sic scriptum est , et sic oportebat Christum pati et resurgere a mortuis tertio die et in nomine eius predicari poenitentiam et remissionem in omnes gentes “ [ Lk 24 , 46f] . Eandem sententiam apud Iohannem sic explicat :",
          "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Testimonia-adversus-Judaeos_window_15",
          "psc_text": "oportebat Christum pati et resurgere a mortuis tertia die, et praedicari in nomine ejus poenitentiam et remissam peccatorum usque in omnes gentes (Luc. XXIV, 44-47). CAP. V. - NIHIL POSSE JUDAEOS INTELLIGERE DE SCRIPTURIS, NISI PRIUS CREDIDERINT IN CHRISTUM. Apud Esaiam: Et, si non credideritis, neque intelligetis (Isa. VII, 9). Item Dominus in Evangelio: Si enim non credideritis quia ego sum, moriemini in peccatis vestris (Joan. VIII, 24). Fide autem stare justitiam et illic esse vitam praedictum est apud Abacuc: Justus autem ex fide mea vivet (Abac. II, 4). Inde Abraham pater gentium credidit. In Genesi: Credidit Abraham Deo, et deputatum est ei ad justitiam (Gen. XV, 6). Item Paulus ad Galatas: Abraham credidit Deo, et deputatum est ei ad justitiam. Cognoscitis ergo quia qui ex fide sunt, hi sunt filii Abrahae. Providens autem Scriptura divina quia ex fide justificat Gentes Deus, praenuntiavit Abrahae quia benedicentur in illo omnes gentes.",
          "candidate_score": 0.737052,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10047_sent_6_8",
          "bdc_text": "„Sic scriptum est , et sic oportebat Christum pati et resurgere a mortuis tertio die et in nomine eius predicari poenitentiam et remissionem in omnes gentes “ [ Lk 24 , 46f] . Eandem sententiam apud Iohannem sic explicat : „Accipite spiritum sanctum ; quorum remiseritis “ etc. [ Joh 20 , 22f]. Apud Marcum :",
          "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Testimonia-adversus-Judaeos_window_15",
          "psc_text": "oportebat Christum pati et resurgere a mortuis tertia die, et praedicari in nomine ejus poenitentiam et remissam peccatorum usque in omnes gentes (Luc. XXIV, 44-47). CAP. V. - NIHIL POSSE JUDAEOS INTELLIGERE DE SCRIPTURIS, NISI PRIUS CREDIDERINT IN CHRISTUM. Apud Esaiam: Et, si non credideritis, neque intelligetis (Isa. VII, 9). Item Dominus in Evangelio: Si enim non credideritis quia ego sum, moriemini in peccatis vestris (Joan. VIII, 24). Fide autem stare justitiam et illic esse vitam praedictum est apud Abacuc: Justus autem ex fide mea vivet (Abac. II, 4). Inde Abraham pater gentium credidit. In Genesi: Credidit Abraham Deo, et deputatum est ei ad justitiam (Gen. XV, 6). Item Paulus ad Galatas: Abraham credidit Deo, et deputatum est ei ad justitiam. Cognoscitis ergo quia qui ex fide sunt, hi sunt filii Abrahae. Providens autem Scriptura divina quia ex fide justificat Gentes Deus, praenuntiavit Abrahae quia benedicentur in illo omnes gentes.",
          "candidate_score": 0.721687,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10047_sent_4_6",
          "bdc_text": "Sed que Zvinglius admirandus in divinis litteris vir hic sentiat , brevibus accipe : Christus post resurrectionem suam discipulis suis adparuit ac mentibus eorum reclusis ita ad eos loquitur : „Sic scriptum est , et sic oportebat Christum pati et resurgere a mortuis tertio die et in nomine eius predicari poenitentiam et remissionem in omnes gentes “ [ Lk 24 , 46f] . Eandem sententiam apud Iohannem sic explicat :",
          "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Testimonia-adversus-Judaeos_window_14",
          "psc_text": "Obtusi sunt sensus eorum usque in hunc diem, hoc eodem velamento in lectione veteris Testamenti manente quod non revelatur, quia in Christo evacuatur; et usque in hodiernum, si quando legitur Moyses, velamentum est super cor eorum. Mox autem ut conversi fuerint ad Dominum, auferetur Velamentum (II Cor. III, 14, 16). In Evangelio Dominus post resurrectionem dicit: Isti sunt sermones quos locutus sum ad vos cum adhuc essem vobiscum, quia oportet adimpleri omnia quae scripta sunt in lege Moysi et Prophetis et Psalmis de me. Tunc adaperuit illis sensum ut intelligerent Scripturas, et dixit illis: Quia sic scriptum est, et sic oportebat Christum pati et resurgere a mortuis tertia die, et praedicari in nomine ejus poenitentiam et remissam peccatorum usque in omnes gentes (Luc. XXIV, 44-47). CAP. V. - NIHIL POSSE JUDAEOS INTELLIGERE DE SCRIPTURIS, NISI PRIUS CREDIDERINT IN CHRISTUM. Apud Esaiam: Et, si non credideritis, neque intelligetis (Isa. VII, 9).",
          "candidate_score": 0.721152,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10047_sent_8_10",
          "bdc_text": "quorum remiseritis “ etc. [ Joh 20 , 22f]. Apud Marcum : „Qui crediderit et baptisatus fuerit , salvus erit “ [ Mk 16 , 16 ] . „Crediderit“ , nimirum predicato evangelio .",
          "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Testimonia-adversus-Judaeos_window_228",
          "psc_text": "Item Paulus ad Philippenses: Lucete sicut luminaria in mundo (Phil. II, 15). CAP. XXVII. - BAPTIZATUM QUOQUE GRATIAM PERDERE QUAM CONSECUTUS SIT, NISI INNOCENTIAM SERVET. In Evangelio cata Joannem: Ecce sanus factus es, jam noli peccare, ne quid tibi deterius fiat (Joan. V, 14). Item in Epistola Pauli ad Corinthios prima: Nescitis quia templum Dei estis, et Spiritus Dei habitat in vobis? Si quis templum Dei violaverit, disperdet illum Deus (I Cor. III, 16). De hoc ipso in Paralipomenon: Deus vobiscum est, dum estis vos cum ipso. Si dereliqueritis eum, derelinquet vos (II Paral. XV, 2). CAP. XXVIII. - NON POSSE IN ECCLESIA REMITTI EI QUI IN DEUM DELIQUERIT. In Evangelio cata Matthaeum: Qui dixerit verbum adversus Filium hominis, remittetur illi. Qui autem dixerit adversus Spiritum sanctum, non remittetur illi, neque in isto saeculo neque in futuro (Matth. XII, 32). Item cata Marcum: Omnia peccata remittentur filiis hominum et blasphemiae.",
          "candidate_score": 0.712,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10047_sent_7_9",
          "bdc_text": "„Accipite spiritum sanctum ; quorum remiseritis “ etc. [ Joh 20 , 22f]. Apud Marcum : „Qui crediderit et baptisatus fuerit , salvus erit “ [ Mk 16 , 16 ] .",
          "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Testimonia-adversus-Judaeos_window_228",
          "psc_text": "Item Paulus ad Philippenses: Lucete sicut luminaria in mundo (Phil. II, 15). CAP. XXVII. - BAPTIZATUM QUOQUE GRATIAM PERDERE QUAM CONSECUTUS SIT, NISI INNOCENTIAM SERVET. In Evangelio cata Joannem: Ecce sanus factus es, jam noli peccare, ne quid tibi deterius fiat (Joan. V, 14). Item in Epistola Pauli ad Corinthios prima: Nescitis quia templum Dei estis, et Spiritus Dei habitat in vobis? Si quis templum Dei violaverit, disperdet illum Deus (I Cor. III, 16). De hoc ipso in Paralipomenon: Deus vobiscum est, dum estis vos cum ipso. Si dereliqueritis eum, derelinquet vos (II Paral. XV, 2). CAP. XXVIII. - NON POSSE IN ECCLESIA REMITTI EI QUI IN DEUM DELIQUERIT. In Evangelio cata Matthaeum: Qui dixerit verbum adversus Filium hominis, remittetur illi. Qui autem dixerit adversus Spiritum sanctum, non remittetur illi, neque in isto saeculo neque in futuro (Matth. XII, 32). Item cata Marcum: Omnia peccata remittentur filiis hominum et blasphemiae.",
          "candidate_score": 0.701539,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10047_sent_8_10",
          "bdc_text": "quorum remiseritis “ etc. [ Joh 20 , 22f]. Apud Marcum : „Qui crediderit et baptisatus fuerit , salvus erit “ [ Mk 16 , 16 ] . „Crediderit“ , nimirum predicato evangelio .",
          "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Testimonia-adversus-Judaeos_window_46",
          "psc_text": "Evangelio cata Joannem Dominus dicit: Ego sum panis vitae. Qui venit ad me non esuriet, et qui in me crediderit non sitiet umquam (Joan. VI, 35). Item illic ipse: Si quis sitit, veniat et bibat. Qui credit in me, sicut dicit Scriptura, flumina de ventre ejus fluent aquae vivae (Joan. VII, 37, 38). Item illic ipse: Nisi ederitis carnem Filii hominis, et biberitis ejus sanguinem, non habebitis vitam in vobis (Joan. VI, 53). CAP. XXIII. - QUOD AD REGNUM COELORUM MAGIS GENTES QUAM JUDAEI PERVENIANT. In Evangelio Dominus dicit: Multi venient ab Oriente et Occidente, et recumbent cum Abraham et Isaac et Jacob in regno coelorum, filii autem regni exibunt in tenebras exteriores. Illic erit ploratio et stridor dentium (Matth. VIII, 11, 12). CAP. XXIV. - QUOD SOLO HOC JUDAEI ACCIPERE VENIAM POSSINT DELICTORUM SUORUM, SI SANGUINEM CHRISTI OCCISI BAPTISMO EJUS ABLUERINT, ET IN ECCLESIAM EJUS TRANSEUNTES, PRAECEPTIS EJUS OBTEMPERAVERINT.",
          "candidate_score": 0.695375,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10047_sent_3_5",
          "bdc_text": "quam responsionem si tibi dedero , nihil est , quod egre feras . Sed que Zvinglius admirandus in divinis litteris vir hic sentiat , brevibus accipe : Christus post resurrectionem suam discipulis suis adparuit ac mentibus eorum reclusis ita ad eos loquitur :",
          "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Testimonia-adversus-Judaeos_window_14",
          "psc_text": "Obtusi sunt sensus eorum usque in hunc diem, hoc eodem velamento in lectione veteris Testamenti manente quod non revelatur, quia in Christo evacuatur; et usque in hodiernum, si quando legitur Moyses, velamentum est super cor eorum. Mox autem ut conversi fuerint ad Dominum, auferetur Velamentum (II Cor. III, 14, 16). In Evangelio Dominus post resurrectionem dicit: Isti sunt sermones quos locutus sum ad vos cum adhuc essem vobiscum, quia oportet adimpleri omnia quae scripta sunt in lege Moysi et Prophetis et Psalmis de me. Tunc adaperuit illis sensum ut intelligerent Scripturas, et dixit illis: Quia sic scriptum est, et sic oportebat Christum pati et resurgere a mortuis tertia die, et praedicari in nomine ejus poenitentiam et remissam peccatorum usque in omnes gentes (Luc. XXIV, 44-47). CAP. V. - NIHIL POSSE JUDAEOS INTELLIGERE DE SCRIPTURIS, NISI PRIUS CREDIDERINT IN CHRISTUM. Apud Esaiam: Et, si non credideritis, neque intelligetis (Isa. VII, 9).",
          "candidate_score": 0.684851,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10047_sent_10_12",
          "bdc_text": "„Crediderit“ , nimirum predicato evangelio . Quibus ex locis hoc colligimus tum fieri absolutionem a peccatis , dum per predicationem evangelii salus innotescit credentibus , rursus non absolvi eos , qui predicationi non obtemperant . Accipitur ergo predicatio hic tropicosin übertragenem Sinne .",
          "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Testimonia-adversus-Judaeos_window_15",
          "psc_text": "oportebat Christum pati et resurgere a mortuis tertia die, et praedicari in nomine ejus poenitentiam et remissam peccatorum usque in omnes gentes (Luc. XXIV, 44-47). CAP. V. - NIHIL POSSE JUDAEOS INTELLIGERE DE SCRIPTURIS, NISI PRIUS CREDIDERINT IN CHRISTUM. Apud Esaiam: Et, si non credideritis, neque intelligetis (Isa. VII, 9). Item Dominus in Evangelio: Si enim non credideritis quia ego sum, moriemini in peccatis vestris (Joan. VIII, 24). Fide autem stare justitiam et illic esse vitam praedictum est apud Abacuc: Justus autem ex fide mea vivet (Abac. II, 4). Inde Abraham pater gentium credidit. In Genesi: Credidit Abraham Deo, et deputatum est ei ad justitiam (Gen. XV, 6). Item Paulus ad Galatas: Abraham credidit Deo, et deputatum est ei ad justitiam. Cognoscitis ergo quia qui ex fide sunt, hi sunt filii Abrahae. Providens autem Scriptura divina quia ex fide justificat Gentes Deus, praenuntiavit Abrahae quia benedicentur in illo omnes gentes.",
          "candidate_score": 0.681189,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10047_sent_0_2",
          "bdc_text": "Gratiam et pacem . Quęris ex me indocto plane homine , charissime frater , loci illius difficilis explicationem Gemeint ist 1Petr 3 , 19f ( vgl. unten Z. 23). , quem Lutherus magnus ille vir se fatetur non intelligereVgl . WA XII 367 , 27-31. ;",
          "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Testimonia-adversus-Judaeos_window_123",
          "psc_text": "vobis pacem his qui longe et pacem iis qui prope, quia per ipsum habemus accessum ambo in uno Spiritu ad Patrem (Ephes. II, 17, 18). Item ad Romanos: Omnes enim peccaverunt et egent claritate Dei: justificantur autem dono ipsius et gratia per redemptionem quae est in Christo Jesu (Rom. III, 23, 24). Item in Epistola Petri apostoli: Christus semel pro peccatis nostris mortuus est, justus pro injustis, ut nos offerret Deo (I Petr. III, 18). Item illic: In hoc enim et mortuis praedicatum est ut suscitentur (Ibid. IV, 6). Item in Epistola Joannis: Qui negat Filium, neque Patrem habet. Qui confitetur Filium, et Filium et Patrem habet (I Joan. II, 23). CAP. XXVIII. - QUOD IPSE JUDEX VENTURUS SIT. Apud Malachiam: Ecce dies Domini venit ardens velut clibanus; eruntque omnes alienigenae et omnes iniqui stipula, et succendet illos adveniens dies, dicit Dominus (Malach. IV, 1). Item in Psalmo XLIX: Deus",
          "candidate_score": 0.653076,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10047_sent_23",
          "bdc_text": "aliis quidem ad absolutionem , nempe credentibus , aliis item ad vindictam , incredulis scilicet .",
          "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Testimonia-adversus-Judaeos_window_248",
          "psc_text": "QUI VERE CREDIDERIT. In Actibus Apostolorum: Ecce aqua, quid est quod me impedit baptizari? Tunc dixit Philippus: Si credis ex toto corde tuo, licet (Act. VIII, 36). CAP. XLIV. - FIDELES INTER SE DISCEPTANTES NON DEBERE GENTILEM JUDICEM EXPERIRI. In Epistola Pauli ad Corinthios prima: Audet quisquam vestrum adversus alterum negotium habens disceptare apud injustos, et non apud sanctos? An nescitis quia sancti hunc mundum judicabunt? Et iterum: Jam quidem in totum delictum in vobis est, quia judicia habetis cum invicem. Quare non magis injuriam patimini? aut quare non magis fraudamini? Sed vos injuriam facitis et fraudatis, et hoc fratribus! An nescitis quoniam injusti regnum Dei non consequentur (I Cor. VI, 1-9)? CAP. XLV. - SPEM FUTURORUM ESSE, ET IDEO FIDEM NOSTRAM CIRCA QUAE PROMISSA SUNT PATIENTEM ESSE DEBERE. In Epistola Pauli ad Romanos: Spe salvati sumus. Spes autem quae videtur non est spes. Quod enim videt quis, quid sperat?",
          "candidate_score": 0.649492,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10047_sent_3",
          "bdc_text": "quam responsionem si tibi dedero , nihil est , quod egre feras .",
          "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Testimonia-adversus-Judaeos_window_161",
          "psc_text": "me; hospes fui, et non adduxistis me; nudus fui, et non vestistis me; infirmus et in carcere, et non visitastis me. Tunc respondebunt et ipsi dicentes: Domine, quando te vidimus esurientem aut sitientem aut hospitem aut nudum aut infirmum aut in carcere, et non ministravimus tibi? Et respondebit illis: Amen dico vobis, quamdiu non fecistis uni ex minimis his, neque mihi fecistis. Et abibunt isti in ambustionem aeternam, justi autem in vitam aeternam (Matth. XXV, 31-46). De hoc ipso in Evangelio cata Lucam: Res vestras vendite, et date eleemosynam (Luc. XI, XII, 33). Item illic: Qui fecit quod est intus, fecit et quod foris est. Verumtamen date eleemosynam, et ecce vobis omnia sunt munda. Item illic: Ecce dimidium ex substantia mea do egenis; et si cui quid fraudavi, quadruplum reddo. Dixit 304 autem Jesus, quia salus hodie domui huic facta est, quoniam et ipse filius est Abrahae (Luc. XXI, 40,",
          "candidate_score": 0.60967,
          "ce_score": null
        }
      ]
    },
    {
      "rank": 13,
      "cf_id": "cf020",
      "work_id": "029_Hieronymus-Stridonensis_Evangelium-secundum-Lucam",
      "max_score": 0.736349,
      "ce_confirmed": false,
      "evidence": [
        {
          "bdc_chunk_id": "10047_sent_5_7",
          "bdc_text": "Christus post resurrectionem suam discipulis suis adparuit ac mentibus eorum reclusis ita ad eos loquitur : „Sic scriptum est , et sic oportebat Christum pati et resurgere a mortuis tertio die et in nomine eius predicari poenitentiam et remissionem in omnes gentes “ [ Lk 24 , 46f] . Eandem sententiam apud Iohannem sic explicat : „Accipite spiritum sanctum ;",
          "psc_chunk_id": "029_Hieronymus-Stridonensis_Evangelium-secundum-Lucam_window_187",
          "psc_text": "At illi obtulerunt ei partem piscis assi, et favum mellis. Et cum manducasset coram eis, sumens reliquias dedit eis. [CCCXLIII, 3.] Et dixit ad eos: Haec sunt verba, quae locutus sum ad vos, cum adhuc essem vobiscum, quoniam necesse est impleri omnia, quae scripta sunt in lege Moysi, et prophetis, et Psalmis de me. Tunc aperuit illis sensum, ut intelligerent Scripturas. Et dixit eis: Quoniam sic scriptum est, et sic oportebat Christum pati, et resurgere a mortuis tertia die: et praedicare in nomine ejus poenitentiam et remissionem peccatorum in omnes gentes, incipientibus ab Jerosolyma. Vos autem testes estis horum. Et ego mitto promissum Patris mei in vos: vos autem sedete in civitate, quoadusque induamini virtute ex alto. Eduxit autem eos foras in Bethaniam, et elevatis manibus suis benedixit eis. Et factum est, dum benediceret illis, recessit ab eis, et ferebatur in coelum. Et ipsi adorantes, regressi sunt in Jerusalem cum",
          "candidate_score": 0.736349,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10047_sent_6_8",
          "bdc_text": "„Sic scriptum est , et sic oportebat Christum pati et resurgere a mortuis tertio die et in nomine eius predicari poenitentiam et remissionem in omnes gentes “ [ Lk 24 , 46f] . Eandem sententiam apud Iohannem sic explicat : „Accipite spiritum sanctum ; quorum remiseritis “ etc. [ Joh 20 , 22f]. Apud Marcum :",
          "psc_chunk_id": "029_Hieronymus-Stridonensis_Evangelium-secundum-Lucam_window_187",
          "psc_text": "At illi obtulerunt ei partem piscis assi, et favum mellis. Et cum manducasset coram eis, sumens reliquias dedit eis. [CCCXLIII, 3.] Et dixit ad eos: Haec sunt verba, quae locutus sum ad vos, cum adhuc essem vobiscum, quoniam necesse est impleri omnia, quae scripta sunt in lege Moysi, et prophetis, et Psalmis de me. Tunc aperuit illis sensum, ut intelligerent Scripturas. Et dixit eis: Quoniam sic scriptum est, et sic oportebat Christum pati, et resurgere a mortuis tertia die: et praedicare in nomine ejus poenitentiam et remissionem peccatorum in omnes gentes, incipientibus ab Jerosolyma. Vos autem testes estis horum. Et ego mitto promissum Patris mei in vos: vos autem sedete in civitate, quoadusque induamini virtute ex alto. Eduxit autem eos foras in Bethaniam, et elevatis manibus suis benedixit eis. Et factum est, dum benediceret illis, recessit ab eis, et ferebatur in coelum. Et ipsi adorantes, regressi sunt in Jerusalem cum",
          "candidate_score": 0.726429,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10047_sent_4_6",
          "bdc_text": "Sed que Zvinglius admirandus in divinis litteris vir hic sentiat , brevibus accipe : Christus post resurrectionem suam discipulis suis adparuit ac mentibus eorum reclusis ita ad eos loquitur : „Sic scriptum est , et sic oportebat Christum pati et resurgere a mortuis tertio die et in nomine eius predicari poenitentiam et remissionem in omnes gentes “ [ Lk 24 , 46f] . Eandem sententiam apud Iohannem sic explicat :",
          "psc_chunk_id": "029_Hieronymus-Stridonensis_Evangelium-secundum-Lucam_window_187",
          "psc_text": "At illi obtulerunt ei partem piscis assi, et favum mellis. Et cum manducasset coram eis, sumens reliquias dedit eis. [CCCXLIII, 3.] Et dixit ad eos: Haec sunt verba, quae locutus sum ad vos, cum adhuc essem vobiscum, quoniam necesse est impleri omnia, quae scripta sunt in lege Moysi, et prophetis, et Psalmis de me. Tunc aperuit illis sensum, ut intelligerent Scripturas. Et dixit eis: Quoniam sic scriptum est, et sic oportebat Christum pati, et resurgere a mortuis tertia die: et praedicare in nomine ejus poenitentiam et remissionem peccatorum in omnes gentes, incipientibus ab Jerosolyma. Vos autem testes estis horum. Et ego mitto promissum Patris mei in vos: vos autem sedete in civitate, quoadusque induamini virtute ex alto. Eduxit autem eos foras in Bethaniam, et elevatis manibus suis benedixit eis. Et factum est, dum benediceret illis, recessit ab eis, et ferebatur in coelum. Et ipsi adorantes, regressi sunt in Jerusalem cum",
          "candidate_score": 0.71888,
          "ce_score": null
        }
      ]
    },
    {
      "rank": 14,
      "cf_id": "cf021",
      "work_id": "042_Augustinus-Hipponensis_De-Trinitate",
      "max_score": 0.736048,
      "ce_confirmed": false,
      "evidence": [
        {
          "bdc_chunk_id": "10047_sent_6_8",
          "bdc_text": "„Sic scriptum est , et sic oportebat Christum pati et resurgere a mortuis tertio die et in nomine eius predicari poenitentiam et remissionem in omnes gentes “ [ Lk 24 , 46f] . Eandem sententiam apud Iohannem sic explicat : „Accipite spiritum sanctum ; quorum remiseritis “ etc. [ Joh 20 , 22f]. Apud Marcum :",
          "psc_chunk_id": "042_Augustinus-Hipponensis_De-Trinitate_window_1216",
          "psc_text": "Spiritus sanctus: de quo item dicit ipse Filius, Quem ego mittam vobis a Patre (Joan. XV, 26) ; et alio loco, Quem mittet Pater in nomine meo (Id. XIV, 26) . De utroque autem procedere sic docetur; quia ipse Filius ait, De Patre procedit. Et cum resurrexisset a mortuis et apparuisset discipulis suis, insufflavit et ait, Accipite Spiritum sanctum (Joan. XX, 22) , ut eum etiam de se procedere ostenderet. Et ipsa est virtus quae de illo exibat, sicut legitur in Evangelio, et sanabat omnes (Luc. VI, 19) . 46. Quid vero fuerit causae, ut post resurrectionem suam, et in terra prius daret (Joan. XX, 22), et de coelo postea mitteret Spiritum sanctum (Act. II, 4); hoc ego existimo, quia per ipsum donum diffunditur charitas in cordibus nostris (Rom. V, 5), qua diligimus Deum et proximum, secundum duo illa praecepta in quibus tota Lex pendet et Prophetae (Matth. XXII, 37-40).",
          "candidate_score": 0.736048,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10047_sent_7_9",
          "bdc_text": "„Accipite spiritum sanctum ; quorum remiseritis “ etc. [ Joh 20 , 22f]. Apud Marcum : „Qui crediderit et baptisatus fuerit , salvus erit “ [ Mk 16 , 16 ] .",
          "psc_chunk_id": "042_Augustinus-Hipponensis_De-Trinitate_window_1216",
          "psc_text": "Spiritus sanctus: de quo item dicit ipse Filius, Quem ego mittam vobis a Patre (Joan. XV, 26) ; et alio loco, Quem mittet Pater in nomine meo (Id. XIV, 26) . De utroque autem procedere sic docetur; quia ipse Filius ait, De Patre procedit. Et cum resurrexisset a mortuis et apparuisset discipulis suis, insufflavit et ait, Accipite Spiritum sanctum (Joan. XX, 22) , ut eum etiam de se procedere ostenderet. Et ipsa est virtus quae de illo exibat, sicut legitur in Evangelio, et sanabat omnes (Luc. VI, 19) . 46. Quid vero fuerit causae, ut post resurrectionem suam, et in terra prius daret (Joan. XX, 22), et de coelo postea mitteret Spiritum sanctum (Act. II, 4); hoc ego existimo, quia per ipsum donum diffunditur charitas in cordibus nostris (Rom. V, 5), qua diligimus Deum et proximum, secundum duo illa praecepta in quibus tota Lex pendet et Prophetae (Matth. XXII, 37-40).",
          "candidate_score": 0.707718,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10047_sent_15",
          "bdc_text": "Christus praedicavit inferis , hoc est , Christus absolvit eos , qui in culpa Ade ligati erant quique fide hinc excesserant , nam porte mortis erant confracte , absorpta mors in victoria , aculeus morti exemptus Vgl. 1Kor 15 , 54f. , principi tenebrarum regnum ademptum .",
          "psc_chunk_id": "042_Augustinus-Hipponensis_De-Trinitate_window_933",
          "psc_text": "nos, inquit, de potestate tenebrarum, et transtulit in regnum Filii charitatis suae, in quo habemus redemptionem in remissionem peccatorum (Coloss. I, 13, 14) . In hac redemptione tanquam pretium pro nobis datus est sanguis Christi, quo accepto diabolus non ditatus est, sed ligatus: ut nos ab ejus nexibus solveremur, nec quemquam secum eorum quos Christus ab omni debito liber indebite fuso suo sanguine redemisset, peccatorum retibus involutum traheret ad secundae ac sempiternae mortis exitium (Apoc. XXI, 8); sed hactenus morerentur ad Christi gratiam pertinentes, praecogniti et praedestinati et electi ante constitutionem mundi (I Petr. I, 20), quatenus pro illis ipse mortuus est Christus, carnis tantum morte, non spiritus. CAPUT XVI. 20. Reliquiae mortis et saeculi mala cedunt in bonum electis. Quam convenienter electa mors Christi, ut justificaremur in sanguine ipsius. Ira Dei quae sit. Quamvis enim et ipsa mors carnis de peccato primi hominis originaliter venerit, tamen bonus ejus usus",
          "candidate_score": 0.699176,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10047_sent_4",
          "bdc_text": "Sed que Zvinglius admirandus in divinis litteris vir hic sentiat , brevibus accipe :",
          "psc_chunk_id": "042_Augustinus-Hipponensis_De-Trinitate_window_284",
          "psc_text": "dixit, nihil aliud quam Dominum dixisse intelligi volumus. Et si dicamus, Dominus dixit, prophetam non subtrahimus, sed quis per eum dixerit admonemus. Et illa quidem Scriptura saepe aperit angelum esse Dominum, quo loquente identidem dicitur, Dominus dixit, sicut jam demonstravimus. Sed propter eos, qui cum Scriptura illic angelum nominat, ipsum per se ipsum Filium Dei volunt intelligi, quia propter annuntiationem paternae ac suae voluntatis a propheta dictus est angelus: propterea volui ex hac epistola manifestius testimonium dare, ubi non dictum est, per Angelum; sed per Angelos. 24. Nam et Stephanus in Actibus Apostolorum eo more narrat haec, quo etiam in Libris veteribus conscripta sunt: Viri fratres et patres, audite, inquit: Deus gloriae apparuit Abrahae patri nostro, cum esset in Mesopotamia (Act. VII, 2) . Ne quis autem arbitraretur tunc Deum gloriae, per id quod in se ipso est, cujusquam oculis apparuisse mortalium, in consequentibus dicit, quod Moysi angelus apparuerit. Fugit,",
          "candidate_score": 0.633527,
          "ce_score": null
        }
      ]
    },
    {
      "rank": 15,
      "cf_id": "cf021",
      "work_id": "043_Augustinus-Hipponensis_Contra-Gaudentium",
      "max_score": 0.735496,
      "ce_confirmed": false,
      "evidence": [
        {
          "bdc_chunk_id": "10047_sent_6",
          "bdc_text": "„Sic scriptum est , et sic oportebat Christum pati et resurgere a mortuis tertio die et in nomine eius predicari poenitentiam et remissionem in omnes gentes “ [ Lk 24 , 46f] . Eandem sententiam apud Iohannem sic explicat :",
          "psc_chunk_id": "043_Augustinus-Hipponensis_Contra-Gaudentium_window_45",
          "psc_text": "vos persecutionem sustinere jactatis? Omittamus alia, et novissima verba ejus in terris audiamus, ubi videamus quam fidem de Ecclesia reliquit Apostolis, quale testamentum quodam modo fecerit, non vitam finiturus, sed sine fine victurus; non mittendus in sepulcrum, sed ascensurus in coelum. Surgens enim a mortuis posteaquam apparuit discipulis suis intuendus oculis manibusque tractandus: Oportebat, inquit, impleri quae scripta sunt in Lege, et Prophetis, et Psalmis de me. Tunc aperuit illis sensum ut intelligerent Scripturas et dixit eis: Quoniam sic scriptum est, et sic oportebat pati Christum, et resurgere tertio die, et praedicari in nomine ejus poenitentiam et remissionem peccatorum per omnes gentes, incipientibus ab Jerusalem (Luc. XXIV, 44-47) . Itemque in monte Oliveti, postquam nihil ulterius in terris positus dixit, sed quod maxime fuerat necessarium, hoc commendavit extremum. Multi quippe erant futuri per universas partes terrae, vindicaturi sibi nomen Ecclesiae, et contra universam domum quae per universam terram cantat canticum",
          "candidate_score": 0.735496,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10047_sent_5_7",
          "bdc_text": "Christus post resurrectionem suam discipulis suis adparuit ac mentibus eorum reclusis ita ad eos loquitur : „Sic scriptum est , et sic oportebat Christum pati et resurgere a mortuis tertio die et in nomine eius predicari poenitentiam et remissionem in omnes gentes “ [ Lk 24 , 46f] . Eandem sententiam apud Iohannem sic explicat : „Accipite spiritum sanctum ;",
          "psc_chunk_id": "043_Augustinus-Hipponensis_Contra-Gaudentium_window_45",
          "psc_text": "vos persecutionem sustinere jactatis? Omittamus alia, et novissima verba ejus in terris audiamus, ubi videamus quam fidem de Ecclesia reliquit Apostolis, quale testamentum quodam modo fecerit, non vitam finiturus, sed sine fine victurus; non mittendus in sepulcrum, sed ascensurus in coelum. Surgens enim a mortuis posteaquam apparuit discipulis suis intuendus oculis manibusque tractandus: Oportebat, inquit, impleri quae scripta sunt in Lege, et Prophetis, et Psalmis de me. Tunc aperuit illis sensum ut intelligerent Scripturas et dixit eis: Quoniam sic scriptum est, et sic oportebat pati Christum, et resurgere tertio die, et praedicari in nomine ejus poenitentiam et remissionem peccatorum per omnes gentes, incipientibus ab Jerusalem (Luc. XXIV, 44-47) . Itemque in monte Oliveti, postquam nihil ulterius in terris positus dixit, sed quod maxime fuerat necessarium, hoc commendavit extremum. Multi quippe erant futuri per universas partes terrae, vindicaturi sibi nomen Ecclesiae, et contra universam domum quae per universam terram cantat canticum",
          "candidate_score": 0.730982,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10047_sent_4_6",
          "bdc_text": "Sed que Zvinglius admirandus in divinis litteris vir hic sentiat , brevibus accipe : Christus post resurrectionem suam discipulis suis adparuit ac mentibus eorum reclusis ita ad eos loquitur : „Sic scriptum est , et sic oportebat Christum pati et resurgere a mortuis tertio die et in nomine eius predicari poenitentiam et remissionem in omnes gentes “ [ Lk 24 , 46f] . Eandem sententiam apud Iohannem sic explicat :",
          "psc_chunk_id": "043_Augustinus-Hipponensis_Contra-Gaudentium_window_45",
          "psc_text": "vos persecutionem sustinere jactatis? Omittamus alia, et novissima verba ejus in terris audiamus, ubi videamus quam fidem de Ecclesia reliquit Apostolis, quale testamentum quodam modo fecerit, non vitam finiturus, sed sine fine victurus; non mittendus in sepulcrum, sed ascensurus in coelum. Surgens enim a mortuis posteaquam apparuit discipulis suis intuendus oculis manibusque tractandus: Oportebat, inquit, impleri quae scripta sunt in Lege, et Prophetis, et Psalmis de me. Tunc aperuit illis sensum ut intelligerent Scripturas et dixit eis: Quoniam sic scriptum est, et sic oportebat pati Christum, et resurgere tertio die, et praedicari in nomine ejus poenitentiam et remissionem peccatorum per omnes gentes, incipientibus ab Jerusalem (Luc. XXIV, 44-47) . Itemque in monte Oliveti, postquam nihil ulterius in terris positus dixit, sed quod maxime fuerat necessarium, hoc commendavit extremum. Multi quippe erant futuri per universas partes terrae, vindicaturi sibi nomen Ecclesiae, et contra universam domum quae per universam terram cantat canticum",
          "candidate_score": 0.712512,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10047_sent_24_26",
          "bdc_text": "Sed tu Zvinglii doctissimi sententiam verbis nostris incompositis quidem et incomptis tibi depictam , charissime fratri , benevolo animo excipe ac vale . Leo Iud tuus . [ Adresse auf der RückseiteDer Brief ist aufgeklebt , die ( unvollständig erhaltene ) Adresse deshalb nur in durchscheinendem Licht lesbar. :",
          "psc_chunk_id": "043_Augustinus-Hipponensis_Contra-Gaudentium_window_142",
          "psc_text": "Accepi, Gaudenti, responsionem tuam: si tamen responsio ista dicenda est, quam mihi propterea referre voluisti, ne si tacuisses, diceremus te esse convictum. Sed non hoc est respondere, quod est non tacere. Nam si hoc est, respondisti plane: sed ideo, ut etiam hi qui de te aliquid possent sperare, noverint te non invenisse quid respondere deberes, et tamen respondisse ne taceres. Itaque cum caveres ne victus dicereris, fecisti ut ostendereris. Ad quod ostendendum tua ipsa scripta sufficiunt, si ab intelligentibus legantur, et meis diligenti examine comparentur. Ut autem scriptis aliis hoc doceam, quo etiam ingeniis tardioribus satisfiat, aliquanto prolixior disputatio necessaria est: quam quidem aggrediar, si opus fuerit Dominusque voluerit. CAPUT II.--2. Nunc interim, quoniam vos potius esse catholicos testimonio beati Cypriani affirmare conatus es: attende paululum quam Ecclesiam dixerit ille catholicam, cum ejus defenderet unitatem. Ecclesia, inquit, Domini luce perfusa, per totum orbem radios suos porrigit: unum tamen lumen est,",
          "candidate_score": 0.645491,
          "ce_score": null
        }
      ]
    },
    {
      "rank": 16,
      "cf_id": "cf021",
      "work_id": "042_Augustinus-Hipponensis_De-actis-cum-Felice-Manichaeo",
      "max_score": 0.734062,
      "ce_confirmed": false,
      "evidence": [
        {
          "bdc_chunk_id": "10047_sent_6_8",
          "bdc_text": "„Sic scriptum est , et sic oportebat Christum pati et resurgere a mortuis tertio die et in nomine eius predicari poenitentiam et remissionem in omnes gentes “ [ Lk 24 , 46f] . Eandem sententiam apud Iohannem sic explicat : „Accipite spiritum sanctum ; quorum remiseritis “ etc. [ Joh 20 , 22f]. Apud Marcum :",
          "psc_chunk_id": "042_Augustinus-Hipponensis_De-actis-cum-Felice-Manichaeo_window_9",
          "psc_text": "Christum pati et resurgere a mortuis die tertio, et praedicari in nomine ejus poenitentiam et remissionem peccatorum in omnes gentes, incipientibus ab Jerusalem Vos autem estis testes horum. Et ego mittam promissum Patris mei in vos: vos autem sedete in civitate quoadusque induamini virtutem ex alto (Luc. XXIV, 36-49) . Et cum reddidisset codicem Evangelii, accepit Actus Apostolorum, et dixit: Audivimus in Evangelio commemorasse Evangelistam sanctum promissionem Christi, quae est in Evangelio secundum Joannem, quem praesens Felix commemoravit. Ubi enim dixit Dominus, Mitto vobis Spiritum sanctum paracletum (Joan. XVI, 7) , Joannes evangelista scripsit. Hoc autem quod modo legi, Lucas evangelista attestatus est, et consonuit veritati apostoli Joannis. Videamus etiam quomodo perfectum est quod promisit Dominus, et quomodo impletum: ut cum fuerit ex canonicis Libris sanctae Ecclesiae expressa impletio promissionis Domini, paracletum Spiritum sanctum alterum non quaeramus, ne in seductorum laqueos incurramus. CAPUT IV. Et recitavit ex Actibus Apostolorum: Primum",
          "candidate_score": 0.734062,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10047_sent_3_5",
          "bdc_text": "quam responsionem si tibi dedero , nihil est , quod egre feras . Sed que Zvinglius admirandus in divinis litteris vir hic sentiat , brevibus accipe : Christus post resurrectionem suam discipulis suis adparuit ac mentibus eorum reclusis ita ad eos loquitur :",
          "psc_chunk_id": "042_Augustinus-Hipponensis_De-actis-cum-Felice-Manichaeo_window_7",
          "psc_text": "respondere debueris, tamen ecce prior ipse respondeo, et ostendo tibi quando missus sit Spiritus sanctus quem Christus promisit. Et accedit ad Evangelium et ad Actus Apostolorum. CAPUT III. Et cum accepisset codicem Evangelii, recitavit: Dum autem haec loquuntur, Jesus stetit in medio eorum, et dixit eis: Pax vobis; ego sum, nolite timere. Et cum legeret, dixit: Hoc post resurrectionem. Et cum dixisset, legit: Conturbati vero et conterriti existimabant se spiritum videre. Et dixit eis: Quid turbati estis, et cogitationes ascendunt in corda vestra? Videte manus meas et pedes meos, quia ego ipse sum: palpate, et videte, quia spiritus carnem et ossa non habet, sicut me videtis habere. Et cum haec dixisset, ostendit eis manus et pedes. Adhuc autem illis non credentibus, et mirantibus prae gaudio, dixit: Habetis hic aliquid quod manducetur? At illi obtulerunt ei partem piscis assi et favum mellis. Et cum manducasset coram eis, sumens reliquias dedit eis,",
          "candidate_score": 0.676891,
          "ce_score": null
        }
      ]
    },
    {
      "rank": 17,
      "cf_id": "cf021",
      "work_id": "stoa0040.stoa057.opp-lat1",
      "max_score": 0.73268,
      "ce_confirmed": false,
      "evidence": [
        {
          "bdc_chunk_id": "10047_sent_6",
          "bdc_text": "„Sic scriptum est , et sic oportebat Christum pati et resurgere a mortuis tertio die et in nomine eius predicari poenitentiam et remissionem in omnes gentes “ [ Lk 24 , 46f] . Eandem sententiam apud Iohannem sic explicat :",
          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa057.opp-lat1_window_181",
          "psc_text": "librorum ueterum utilitatem breuiter demonstrauit et definiuit dicens oportuisse inpleri, quae de illo scripta essent in Lege et Prophetis et Psalmis, et haec ipsa esse, 'quod oportebat Christum pati et resurgere a mortuis tertia diedic et praedicari in nomine eius paenitentiam et remissionem peccatorum per omnes gentes incipientibus ab Hierusalem'. et Petrus dicit, quod paulo ante commemoraui, huic omnesprophetas testimoniumperhibere 'remissionem peccatorum accipere per manum eius omnem credentcmcredentem in cumeum'. 3 Act. 5, 30. 31 7Act. 10,43 10 Act. 13,38. 39 23 cf. Luc. 24,44-47 27 cf. Act. 10, 43 1 factis Lml 3 oporteat d nos saluos fieri b nostrorum addidimus 5 salutare M exultauit V exaltabit A 8 reddi perhibent A 10 paulos Vml uobissitft 15 agere Lml KmlG testimoniuLm? 16 multa]nulla M possênt Y 17 et Lp.c. effiniendi(owi. et)A/ 19 hac SM sententia M superuacuu A potaui Lml 20 in illis L (in s.l.m2), d illis SVPG",
          "candidate_score": 0.73268,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10047_sent_6_8",
          "bdc_text": "„Sic scriptum est , et sic oportebat Christum pati et resurgere a mortuis tertio die et in nomine eius predicari poenitentiam et remissionem in omnes gentes “ [ Lk 24 , 46f] . Eandem sententiam apud Iohannem sic explicat : „Accipite spiritum sanctum ; quorum remiseritis “ etc. [ Joh 20 , 22f]. Apud Marcum :",
          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa057.opp-lat1_window_181",
          "psc_text": "librorum ueterum utilitatem breuiter demonstrauit et definiuit dicens oportuisse inpleri, quae de illo scripta essent in Lege et Prophetis et Psalmis, et haec ipsa esse, 'quod oportebat Christum pati et resurgere a mortuis tertia diedic et praedicari in nomine eius paenitentiam et remissionem peccatorum per omnes gentes incipientibus ab Hierusalem'. et Petrus dicit, quod paulo ante commemoraui, huic omnesprophetas testimoniumperhibere 'remissionem peccatorum accipere per manum eius omnem credentcmcredentem in cumeum'. 3 Act. 5, 30. 31 7Act. 10,43 10 Act. 13,38. 39 23 cf. Luc. 24,44-47 27 cf. Act. 10, 43 1 factis Lml 3 oporteat d nos saluos fieri b nostrorum addidimus 5 salutare M exultauit V exaltabit A 8 reddi perhibent A 10 paulos Vml uobissitft 15 agere Lml KmlG testimoniuLm? 16 multa]nulla M possênt Y 17 et Lp.c. effiniendi(owi. et)A/ 19 hac SM sententia M superuacuu A potaui Lml 20 in illis L (in s.l.m2), d illis SVPG",
          "candidate_score": 0.7285,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10047_sent_9",
          "bdc_text": "„Qui crediderit et baptisatus fuerit , salvus erit “ [ Mk 16 , 16 ] .",
          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa057.opp-lat1_window_139",
          "psc_text": "Luc. 24, 46. 47 26 llarc. 16,15.16 1 hanc om. zbd 2 possunt Kml possent.11 quia.11 3 baptismum z per baptismum b 6 illa M beneficia M 7 qui Km2 9 concedant** L concedantur V 10 illis (0 s. iml)L obliti LmlSVGablati Kml oblati Km2ACMb 11 incorporiti Vml 13 redemti A 14 nulla in eaJ in*illa A 15 propria V restat-peccatum otn. M peccatorum V 17 promisi* LVG promisit S • 18 zaelieum VKA zacchaeum C T 20 ∗abrahae G abrae A uenit eni (t eni s.l.m2)K 21 saluum faceie Kml IIQC A 22 derelictis O 23 drachma bd decim PG pdicare A 25 ierusalem CM ierlm A creaturae. qui crediderit et baptizatus fuerit, saluus erit; qui uero non crediderit, condemnabitur. quis automautem nesciat credere esse infantibus baptizari, non credere autem nOli baptizari? ex Iohannis autem euangelio quamuis iam nonnulla posuerimus adtende etiam ista. Iohannes Baptista de illo: cccc agnus",
          "candidate_score": 0.71186,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10047_sent_8_10",
          "bdc_text": "quorum remiseritis “ etc. [ Joh 20 , 22f]. Apud Marcum : „Qui crediderit et baptisatus fuerit , salvus erit “ [ Mk 16 , 16 ] . „Crediderit“ , nimirum predicato evangelio .",
          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa057.opp-lat1_window_139",
          "psc_text": "Luc. 24, 46. 47 26 llarc. 16,15.16 1 hanc om. zbd 2 possunt Kml possent.11 quia.11 3 baptismum z per baptismum b 6 illa M beneficia M 7 qui Km2 9 concedant** L concedantur V 10 illis (0 s. iml)L obliti LmlSVGablati Kml oblati Km2ACMb 11 incorporiti Vml 13 redemti A 14 nulla in eaJ in*illa A 15 propria V restat-peccatum otn. M peccatorum V 17 promisi* LVG promisit S • 18 zaelieum VKA zacchaeum C T 20 ∗abrahae G abrae A uenit eni (t eni s.l.m2)K 21 saluum faceie Kml IIQC A 22 derelictis O 23 drachma bd decim PG pdicare A 25 ierusalem CM ierlm A creaturae. qui crediderit et baptizatus fuerit, saluus erit; qui uero non crediderit, condemnabitur. quis automautem nesciat credere esse infantibus baptizari, non credere autem nOli baptizari? ex Iohannis autem euangelio quamuis iam nonnulla posuerimus adtende etiam ista. Iohannes Baptista de illo: cccc agnus",
          "candidate_score": 0.698563,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10047_sent_15_17",
          "bdc_text": "Christus praedicavit inferis , hoc est , Christus absolvit eos , qui in culpa Ade ligati erant quique fide hinc excesserant , nam porte mortis erant confracte , absorpta mors in victoria , aculeus morti exemptus Vgl. 1Kor 15 , 54f. , principi tenebrarum regnum ademptum . Rursus : Incredulis praedicavit Christus , hoc est , illis innotuit damnatio , quique tum oraculo divino non crediderant , iamiam suo malo ac damno discerent sese falsos esse ac ęternis cruciatibus meritomerito über der Zeile nachgetragen .",
          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa057.opp-lat1_window_42",
          "psc_text": "m2)L 25 intelligcre Kml in] ab V oinnibus A 23 e3t otn. K uenire non sinat, sed ad secundam etiam, quae poenaliter aeterna est, mortem trahat. hoc regnum mortis solainsola quolibet hominegratia destruit saluatoris, quaeoperataestetiamin antiquis sanctis, quicumque, antequam in carne Christus ueniret, ad eius tamen adiuuantem gratiam, non ad legis litteram, quae iubere tantum, non adiuuare poterat, pertinebant. hoc namque occultabatur in uetere testamento pro temporum dispensatione iustissima, quod nunc reuclatur in nouo. ergo in omnibus regnauit mors ab Adam usque ad Mo ysen, qui Christi gratia non adiuti sunt, ut in eis regnum mortis destrueretur, ergo et in eis qui non peccauerunt in similitudine praeuarieationis Adae, id est qui nondum sua et propria uoluntate sicut ille peccauerunt, sed ab illo peccatum originale traxerunt, qui est forma futuri, quia in illo constituta est forma condemnationis futuris posteris, qui eius propagine crearentur, ut ex uno omnes in condemnationem nascerentur, ex",
          "candidate_score": 0.696975,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10047_sent_14_16",
          "bdc_text": "aut pro salutis manifestatione . Christus praedicavit inferis , hoc est , Christus absolvit eos , qui in culpa Ade ligati erant quique fide hinc excesserant , nam porte mortis erant confracte , absorpta mors in victoria , aculeus morti exemptus Vgl. 1Kor 15 , 54f. , principi tenebrarum regnum ademptum . Rursus :",
          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa057.opp-lat1_window_42",
          "psc_text": "m2)L 25 intelligcre Kml in] ab V oinnibus A 23 e3t otn. K uenire non sinat, sed ad secundam etiam, quae poenaliter aeterna est, mortem trahat. hoc regnum mortis solainsola quolibet hominegratia destruit saluatoris, quaeoperataestetiamin antiquis sanctis, quicumque, antequam in carne Christus ueniret, ad eius tamen adiuuantem gratiam, non ad legis litteram, quae iubere tantum, non adiuuare poterat, pertinebant. hoc namque occultabatur in uetere testamento pro temporum dispensatione iustissima, quod nunc reuclatur in nouo. ergo in omnibus regnauit mors ab Adam usque ad Mo ysen, qui Christi gratia non adiuti sunt, ut in eis regnum mortis destrueretur, ergo et in eis qui non peccauerunt in similitudine praeuarieationis Adae, id est qui nondum sua et propria uoluntate sicut ille peccauerunt, sed ab illo peccatum originale traxerunt, qui est forma futuri, quia in illo constituta est forma condemnationis futuris posteris, qui eius propagine crearentur, ut ex uno omnes in condemnationem nascerentur, ex",
          "candidate_score": 0.694042,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10047_sent_15",
          "bdc_text": "Christus praedicavit inferis , hoc est , Christus absolvit eos , qui in culpa Ade ligati erant quique fide hinc excesserant , nam porte mortis erant confracte , absorpta mors in victoria , aculeus morti exemptus Vgl. 1Kor 15 , 54f. , principi tenebrarum regnum ademptum .",
          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa057.opp-lat1_window_551",
          "psc_text": "autem corruptibilccorruptibile hoc indutum fucritfuerit incorruptionem et mortale hoc inmortalitatem, tunc fiet, inquit, sermo qui scriptus est: absorta est mors in uictoriam. ubi cstest, mors, uictoria tua? ubi est, mors, aculeus tuus? deinde subiecit: aculeus autem mortis est peccatum, uirtus uero peccati lex. quia ergo, sicut apostoli apertissima uerba declarant, 10 absorbebitur mors in uictoriam, quo corruptibile et mortale hoc induet incorruptionem et inmortalitatem, id est quo uiuificabit deus et mortalia corpora nostra propter inhabitantem spiritum eius in nobis, manifestum cstest et huius mortis corporis, quae resurrectioni corporis contraria est, aculeum fuisse peccatum, aculeum autem, quo mors facta est, non quem mors fecit; peccato enim morimur, non morte peccamus. sic itaque dictum est 'aculeus mortis', quomodo lignum uitae, non quod hominis uita faceret, sed quo ultauita hominis fieret, et quomodo lignum scientiae, per quod scientia ficrct hominis, non quod per suam scientiam fecerit homo. sic ergo et aculeus mortis, ,",
          "candidate_score": 0.691764,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10047_sent_22_24",
          "bdc_text": "Salus ac liberatio per Christum parta innotuit inferis ; aliis quidem ad absolutionem , nempe credentibus , aliis item ad vindictam , incredulis scilicet . Sed tu Zvinglii doctissimi sententiam verbis nostris incompositis quidem et incomptis tibi depictam , charissime fratri , benevolo animo excipe ac vale .",
          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa057.opp-lat1_window_343",
          "psc_text": "damna esse duxi. uerum tamen et arbitror omnia damnum esse propter eminentem scientiam Christi Iesu domini nostripropter quemomnia non solumdetrimenta credidi, uerum etiam stercora existimaui esse, ut Christum lucrifaciam et inueniar in illo non habens meam iustitiam, quae ex lege est, sed eam, quae est per fidem Christi, quae est ex deo iustitia in fide, ad cognoscendum eum et uirtutem resurrectionis eius at communicationem passionis eius, conformatus morti ipsius, si quo modo occurram in resurrectionem mortuorum. tantum ergo longe est, ut propter illa uerba Zachariam et Elisabeth credamus sine ullo peccato perfectam habuisse iustitiam, ut nec ipsum apostolum eiusdem regulae summitate arbitremur fuisse perfectum non solum in illa legis iustitia, quam similem istis habuit, quam inter damna et stercora deputat in conparatione eminentissimae iustitiae, quae in fide Christi est uerum etiam in ipso quoque euangelio, ubi et tanti apostolatus meruit principatum, quod dicere non auderem, nisi ei non credere nefas",
          "candidate_score": 0.67328,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10047_sent_11",
          "bdc_text": "Quibus ex locis hoc colligimus tum fieri absolutionem a peccatis , dum per predicationem evangelii salus innotescit credentibus , rursus non absolvi eos , qui predicationi non obtemperant .",
          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa057.opp-lat1_window_137",
          "psc_text": "ecclesiae procul dubio per dominum et apostolos traditam uenire non possunt, concedant oportet eos egere illis beneficiis mediatorisfut abluti per sacramentum earitatemque fidelium ac sic incorporati Christi corpori, quod est ecclesia. reconcilientur deo, ut in illo uiui, ut salui, ut liberati, ut redempti, ut inluminati fiant. unde. nisi a morte, uitiis, reatu, subiectione, tenebris peccatorum? quae quoniam nulla in ea aetate per suam uitam propriam commiserunt, restat originale peccatum. § 40 Haec ratiocinatio tunc erit fortior, cum ea quae promisi testimonia multa congessero. iam supra posuimus: non ueni uocare iustos, sed peccatores. item cum ad Zaccheum esset ingressus: hodie, inquit, salus domui huic facta cstest, quoniam et iste filius est Abrahae. uenit enim filius hominis quaerere et saluare quod perierat. hoc et de oue perdita et relictis nonaginta nouem quaesita et inuenta, hoc et de dragma quae perierat ex decem. unde oportebat, ut dicit, praedicariin nomineeius paenitentiametremissionem peccatorum in omnes",
          "candidate_score": 0.667936,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10047_sent_11",
          "bdc_text": "Quibus ex locis hoc colligimus tum fieri absolutionem a peccatis , dum per predicationem evangelii salus innotescit credentibus , rursus non absolvi eos , qui predicationi non obtemperant .",
          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa057.opp-lat1_window_180",
          "psc_text": "credentem in eum. item in eodem libro apostolus Paulus: notum ergo sit uobis, inquit, uiri fratres, quoniam per hunc uobis remissio peccatorum annuntiatur; ab omnibus quibus non potuistis in lege Moysi iustificari, in hoc omnis credens iustificatur. § 53 Hoc tanto aggere testimoniorum cuius aduersus ueritatem dei elatio non prematur? et multa quidem alia repperiri possunt, sed et finiendi huius operis cura non neglcgenterneglegenter habenda est. de libris quoque ueteris testamenti multas contcstationes diuinorum eloquiorum adhibere in hanc sententiam supcruacaneumsuperuacaneum putaui, quando quidem illic quod occultatur sub uelamento uelut terrenarum promissionum, hoc in noui testamenti praedicatione reuelatur. et ipse dominus librorum ueterum utilitatem breuiter demonstrauit et definiuit dicens oportuisse inpleri, quae de illo scripta essent in Lege et Prophetis et Psalmis, et haec ipsa esse, 'quod oportebat Christum pati et resurgere a mortuis tertia diedic et praedicari in nomine eius paenitentiam et remissionem peccatorum per omnes gentes incipientibus ab Hierusalem'.",
          "candidate_score": 0.667162,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10047_sent_23",
          "bdc_text": "aliis quidem ad absolutionem , nempe credentibus , aliis item ad vindictam , incredulis scilicet .",
          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa057.opp-lat1_window_494",
          "psc_text": "consequenter igitur, si non baptizcnturbaptizentur, inter coseos qui non credunt erunt ac per hoc nec uitam habebunt, scd ira dci manet super eos, quoniam qui non credit filio, non habebit uitam, sed ira dei manet super eum, et iudicati sunt, quoniam qui non credit, iam iudicatusindicatus est, et condemnabuntur, quoniam qui crediderit et baptizatus fuerit, saluus erit, quiautem non crediderit, condemnabitur. iam nunc uidcantuideant isti, qua iustitia temptent uel conentur adsererc non ad uitam aeternam, sed ad iram dei pertinere et iudicari diuinitus atque damnari homines, qui sine peccato sunt, si quemadmodum proprium ita nullum in eis est etiam originale peccatum. § 4 Iam ceteris, quae Pelagius insinuat eos dicere, qui contra originale peccatum disputant, in illis duobus prolixi mei operis libris satis, quantum arbitror, dilueidequedilucideque respondi. quod etsi quibusdam uel parum uel obscurum uidebitur, dent ueniam et conponant cum eis, qui fortasse illud non quia parum est, sed quia",
          "candidate_score": 0.662479,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10047_sent_11",
          "bdc_text": "Quibus ex locis hoc colligimus tum fieri absolutionem a peccatis , dum per predicationem evangelii salus innotescit credentibus , rursus non absolvi eos , qui predicationi non obtemperant .",
          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa057.opp-lat1_window_82",
          "psc_text": "etiam si peccatores non sunt, non eos uenit uocare qui dixit: non ueni uocare iustos, sed peccatores. et ideo baptismo eius, qui eos non uocat, non tantum frustra, uerum etiam inprobe uidentur inruere; quod absit ut sentiamus. uocat coseos igitur medicus, qui non cstest opus sanis, sed aegrotantibus, nec uenit uocare iustos, sed peccatores in paenitentiam. et ideo quia suae uitae propriae peccatis nullis adhuc tenentur obnoxii, originalis in eis aegritudo sanatur in eius gratia, qui saluos facit per lauacrum regenerationis. § 25 Dicet aliquis: 'quomodo ergo et ipsi uocantur in paenitentiam? numquid tantillos potest aliquid paenitere?' huic respondetur: 'si propterea paenitentes dicendi non sunt, quia sensum paenitendi nondum habent, nec fideles dicendi sunt, quiasimiliter sensum credendi nondum habent. si autem propterea recte fideles uocantur, quoniam 3.6 Matth. 19,14 etc. 10.13 Luc. 5, 32 16 cf. Luc. 5, 31. 32 20 cf. Tit. 3,5 2 puerum Vml 3 est enim",
          "candidate_score": 0.654305,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10047_sent_23_25",
          "bdc_text": "aliis quidem ad absolutionem , nempe credentibus , aliis item ad vindictam , incredulis scilicet . Sed tu Zvinglii doctissimi sententiam verbis nostris incompositis quidem et incomptis tibi depictam , charissime fratri , benevolo animo excipe ac vale . Leo Iud tuus .",
          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa057.opp-lat1_window_494",
          "psc_text": "consequenter igitur, si non baptizcnturbaptizentur, inter coseos qui non credunt erunt ac per hoc nec uitam habebunt, scd ira dci manet super eos, quoniam qui non credit filio, non habebit uitam, sed ira dei manet super eum, et iudicati sunt, quoniam qui non credit, iam iudicatusindicatus est, et condemnabuntur, quoniam qui crediderit et baptizatus fuerit, saluus erit, quiautem non crediderit, condemnabitur. iam nunc uidcantuideant isti, qua iustitia temptent uel conentur adsererc non ad uitam aeternam, sed ad iram dei pertinere et iudicari diuinitus atque damnari homines, qui sine peccato sunt, si quemadmodum proprium ita nullum in eis est etiam originale peccatum. § 4 Iam ceteris, quae Pelagius insinuat eos dicere, qui contra originale peccatum disputant, in illis duobus prolixi mei operis libris satis, quantum arbitror, dilueidequedilucideque respondi. quod etsi quibusdam uel parum uel obscurum uidebitur, dent ueniam et conponant cum eis, qui fortasse illud non quia parum est, sed quia",
          "candidate_score": 0.652975,
          "ce_score": null
        }
      ]
    },
    {
      "rank": 18,
      "cf_id": "cf021",
      "work_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV",
      "max_score": 0.732388,
      "ce_confirmed": false,
      "evidence": [
        {
          "bdc_chunk_id": "10047_sent_4_6",
          "bdc_text": "Sed que Zvinglius admirandus in divinis litteris vir hic sentiat , brevibus accipe : Christus post resurrectionem suam discipulis suis adparuit ac mentibus eorum reclusis ita ad eos loquitur : „Sic scriptum est , et sic oportebat Christum pati et resurgere a mortuis tertio die et in nomine eius predicari poenitentiam et remissionem in omnes gentes “ [ Lk 24 , 46f] . Eandem sententiam apud Iohannem sic explicat :",
          "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_364",
          "psc_text": "propinquum castellum; respondit ipse et ait: « O insensati et tardi corde ad credendum super omnia quae locuti sunt Prophetae! nonne haec omnia oportebat pati Christum, et introire in claritatem suam? Et fuit incipiens a Moyse et omnibus Prophetis, interpretans illis in omnibus Scripturis, quae de ipso erant. » Item alio loco, cum etiam palpari se manibus discipulorum voluit, ut crederent quia in corpore resurrexerat: « Hi sunt, inquit, sermones, quos locutus sum ad vos, cum adhuc essem vobiscum, quia oporteret impleri omnia quae scripta sunt in Lege Moysi, et Prophetis, et Psalmis de me. Tunc adaperuit illis sensum, ut intelligerent Scripturas, et dixit illis: Quia sic scriptum est, pati Christum, et resurgere a mortuis tertia die, et praedicari in nomine ejus poenitentiam et remissionem peccatorum in omnes gentes, incipiens ab Jerusalem. » 5. His ex Evangelio, quae certe manifesta sunt, intellectis, patebunt illa omnia mysteria quae in isto miraculo",
          "candidate_score": 0.732388,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10047_sent_5_7",
          "bdc_text": "Christus post resurrectionem suam discipulis suis adparuit ac mentibus eorum reclusis ita ad eos loquitur : „Sic scriptum est , et sic oportebat Christum pati et resurgere a mortuis tertio die et in nomine eius predicari poenitentiam et remissionem in omnes gentes “ [ Lk 24 , 46f] . Eandem sententiam apud Iohannem sic explicat : „Accipite spiritum sanctum ;",
          "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_364",
          "psc_text": "propinquum castellum; respondit ipse et ait: « O insensati et tardi corde ad credendum super omnia quae locuti sunt Prophetae! nonne haec omnia oportebat pati Christum, et introire in claritatem suam? Et fuit incipiens a Moyse et omnibus Prophetis, interpretans illis in omnibus Scripturis, quae de ipso erant. » Item alio loco, cum etiam palpari se manibus discipulorum voluit, ut crederent quia in corpore resurrexerat: « Hi sunt, inquit, sermones, quos locutus sum ad vos, cum adhuc essem vobiscum, quia oporteret impleri omnia quae scripta sunt in Lege Moysi, et Prophetis, et Psalmis de me. Tunc adaperuit illis sensum, ut intelligerent Scripturas, et dixit illis: Quia sic scriptum est, pati Christum, et resurgere a mortuis tertia die, et praedicari in nomine ejus poenitentiam et remissionem peccatorum in omnes gentes, incipiens ab Jerusalem. » 5. His ex Evangelio, quae certe manifesta sunt, intellectis, patebunt illa omnia mysteria quae in isto miraculo",
          "candidate_score": 0.72935,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10047_sent_5_7",
          "bdc_text": "Christus post resurrectionem suam discipulis suis adparuit ac mentibus eorum reclusis ita ad eos loquitur : „Sic scriptum est , et sic oportebat Christum pati et resurgere a mortuis tertio die et in nomine eius predicari poenitentiam et remissionem in omnes gentes “ [ Lk 24 , 46f] . Eandem sententiam apud Iohannem sic explicat : „Accipite spiritum sanctum ;",
          "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_1211",
          "psc_text": "locutos fuisse. Post resurrectionem autem suam, primum quando apparuit discipulis suis, dixit illis: Accipite Spiritum sanctum. De hoc ergo dictum est, Non erat Spiritus datus, quia Jesus nondum erat glorificatus. Et insufflavit in faciem eorum (Joan. XX, 22) , qui flatu primum hominem vivificavit, et de limo crexit, quo flatu animam membris dedit (Gen. II, 7); significans eum se esse qui insufflavit in faciem eorum, ut a luto exsurgerent, et luteis operibus renuntiarent. Tunc primum post resurrectionem suam Dominus, quam dicit Evangelista glorificationem, dedit discipulis suis Spiritum sanctum. Deinde commoratus cum eis quadraginta dies, ut liber Actuum Apostolorum demonstrat, ipsis videntibus, et videndo deducentibus, ascendit in coelum (Act. I, 3 et 9). Ibi peractis decem diebus, die Pentecostes misit desuper Spiritum sanctum. Quo, sicut dixi, qui fuerant in uno loco congregati, accepto impleti, omnium gentium linguis locuti sunt (Id. II, 1-6). 7. Quid ergo, fratres, quia modo qui baptizatur in",
          "candidate_score": 0.726006,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10047_sent_15_17",
          "bdc_text": "Christus praedicavit inferis , hoc est , Christus absolvit eos , qui in culpa Ade ligati erant quique fide hinc excesserant , nam porte mortis erant confracte , absorpta mors in victoria , aculeus morti exemptus Vgl. 1Kor 15 , 54f. , principi tenebrarum regnum ademptum . Rursus : Incredulis praedicavit Christus , hoc est , illis innotuit damnatio , quique tum oraculo divino non crediderant , iamiam suo malo ac damno discerent sese falsos esse ac ęternis cruciatibus meritomerito über der Zeile nachgetragen .",
          "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_1800",
          "psc_text": "habetis, ut non tenebrae vos comprehendant. Ambulate, accedite, totum intelligite, et moriturum Christum, et victurum in aeternum, et sanguinem fusurum quo redimat, et ascensurum in sublimia quo perducat. Tenebrae autem vos comprehendent, si eo modo credideritis Christi aeternitatem, ut negetis in eo mortis humilitatem. Et qui ambulat in tenebris, nescit quo vadat. Sic potest offendere in lapidem offensionis, et petram scandali, quod fuit Dominus caecis Judaeis: sicut credentibus lapis quem reprobaverunt aedificantes, factus est in caput anguli (I Petr. II, 6-8). Hinc dedignati sunt credere in Christum, quia eorum impietas contempsit mortuum, risit occisum: et ipsa erat mors grani multiplicandi, et exaltatio trahentis post se omnia, Dum lucem, inquit, habetis, credite in lucem, ut filii lucis sitis. Cum aliquid veri auditum habetis, credite in veritatem, ut renascamini in veritate. 14. Haec locutus est Jesus, et abiit, et abscondit se ab eis. Non ab eis qui credere et diligere coeperant, non",
          "candidate_score": 0.702456,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10047_sent_5",
          "bdc_text": "Christus post resurrectionem suam discipulis suis adparuit ac mentibus eorum reclusis ita ad eos loquitur :",
          "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_2647",
          "psc_text": "quando me credideris Patri non imparem Deum. Vade autem ad fratres meos, et dic eis, Ascendo ad Patrem meum et Patrem vestrum. Non ait, Patrem nostrum: aliter ergo meum, aliter vestrum; natura meum, gratia vestrum. Et Deum meum, et Deum vestrum. Neque hic dixit, Deum nostrum: ergo et hic aliter meum, aliter vestrum; Deum meum sub quo et ego homo sum, Deum vestrum inter quos et ipsum mediator sum. 4. « Venit Maria Magdalene annuntians discipulis, Quia vidi Dominum, et haec dixit mihi. Cum esset ergo sero die illa una sabbatorum, et fores essent clausae, ubi erant discipuli congregati propter metum Judaeorum, venit Jesus, et stetit in medio, et dicit eis: Pax vobis. Et cum hoc dixisset, ostendit eis manus et latus. » Clavi enim manus fixerant, lancea latus ejus aperuerat: ubi ad dubitantium corda sananda, vulnerum sunt servata vestigia. Moli autem corporis ubi divinitas erat, ostia clausa non obstiterunt.",
          "candidate_score": 0.700841,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10047_sent_5",
          "bdc_text": "Christus post resurrectionem suam discipulis suis adparuit ac mentibus eorum reclusis ita ad eos loquitur :",
          "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_364",
          "psc_text": "propinquum castellum; respondit ipse et ait: « O insensati et tardi corde ad credendum super omnia quae locuti sunt Prophetae! nonne haec omnia oportebat pati Christum, et introire in claritatem suam? Et fuit incipiens a Moyse et omnibus Prophetis, interpretans illis in omnibus Scripturis, quae de ipso erant. » Item alio loco, cum etiam palpari se manibus discipulorum voluit, ut crederent quia in corpore resurrexerat: « Hi sunt, inquit, sermones, quos locutus sum ad vos, cum adhuc essem vobiscum, quia oporteret impleri omnia quae scripta sunt in Lege Moysi, et Prophetis, et Psalmis de me. Tunc adaperuit illis sensum, ut intelligerent Scripturas, et dixit illis: Quia sic scriptum est, pati Christum, et resurgere a mortuis tertia die, et praedicari in nomine ejus poenitentiam et remissionem peccatorum in omnes gentes, incipiens ab Jerusalem. » 5. His ex Evangelio, quae certe manifesta sunt, intellectis, patebunt illa omnia mysteria quae in isto miraculo",
          "candidate_score": 0.695528,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10047_sent_3_5",
          "bdc_text": "quam responsionem si tibi dedero , nihil est , quod egre feras . Sed que Zvinglius admirandus in divinis litteris vir hic sentiat , brevibus accipe : Christus post resurrectionem suam discipulis suis adparuit ac mentibus eorum reclusis ita ad eos loquitur :",
          "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_364",
          "psc_text": "propinquum castellum; respondit ipse et ait: « O insensati et tardi corde ad credendum super omnia quae locuti sunt Prophetae! nonne haec omnia oportebat pati Christum, et introire in claritatem suam? Et fuit incipiens a Moyse et omnibus Prophetis, interpretans illis in omnibus Scripturis, quae de ipso erant. » Item alio loco, cum etiam palpari se manibus discipulorum voluit, ut crederent quia in corpore resurrexerat: « Hi sunt, inquit, sermones, quos locutus sum ad vos, cum adhuc essem vobiscum, quia oporteret impleri omnia quae scripta sunt in Lege Moysi, et Prophetis, et Psalmis de me. Tunc adaperuit illis sensum, ut intelligerent Scripturas, et dixit illis: Quia sic scriptum est, pati Christum, et resurgere a mortuis tertia die, et praedicari in nomine ejus poenitentiam et remissionem peccatorum in omnes gentes, incipiens ab Jerusalem. » 5. His ex Evangelio, quae certe manifesta sunt, intellectis, patebunt illa omnia mysteria quae in isto miraculo",
          "candidate_score": 0.68222,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10047_sent_16_18",
          "bdc_text": "Rursus : Incredulis praedicavit Christus , hoc est , illis innotuit damnatio , quique tum oraculo divino non crediderant , iamiam suo malo ac damno discerent sese falsos esse ac ęternis cruciatibus meritomerito über der Zeile nachgetragen . addictosDiese Aussage übernahm Bullinger fast wörtlich in sein oben erwähntes Schreiben an Weingartner ( s.",
          "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_1808",
          "psc_text": "Quid fecerunt Judaei, vel quae culpa eorum fuit, si necesse erat ut sermo Isaiae prophetae impleretur quem dixit, Domine, quis credidit auditui nostro? et brachium Domini cui revelatum est? Quibus respondemus, Dominum praescium futurorum, per Prophetam praedixisse infidelitatem Judaeorum; praedixisse tamen, non fecisse. Non enim propterea quemquam Deus ad peccandum cogit, quia futura hominum peccata jam novit. Ipsorum enim praescivit peccata, non sua; non cujusquam alterius, sed ipsorum. Quapropter si ea quae ille praescivit ipsorum, non sunt ipsorum; non vere ille praescivit: sed quia illius praescientia falli non potest; sine dubio non alius, sed ipsi peccant, quos Deus peccaturos esse praescivit. Fecerunt ergo peccatum Judaei, quod eos non compulit facere, cui peccatum non placet; sed facturos esse praedixit, quem nihil latet. Et ideo si non malum, sed bonum facere voluissent, non prohiberentur; et hoc facturi praeviderentur ab eo qui novit quid sit quisque facturus, et quid ei sit pro ejus",
          "candidate_score": 0.677191,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10047_sent_21",
          "bdc_text": "„Christus praedicavit inferis “ [ 1Petr 3 , 19 ] , vult dicerenach dicere gestrichenes Chris. :",
          "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_1285",
          "psc_text": "13) . Tamen quia in comparatione illius lucis ad quam venturi sumus, adhuc nox est etiam dies in quo sumus, audi Petrum apostolum: delatam dicit Domino Christo vocem de magnifica potestate, Tu es Filius meus dilectus, in quo bene sensi. Hanc vocem, inquit, nos de coelo audivimus delatam, cum essemus cum illo in monte sancto. Sed quia nos non ibi fuimus, et istam vocem de coelo tunc non audivimus; ait ad nos ipse Petrus, Et habemus certiorem propheticum sermonem. Non audistis vocem de coelo delatam, sed certiorem habetis propheticum sermonem. Praevidens enim Dominus Jesus Christus impios quosdam futuros, qui miraculis ejus calumniarentur, magicis artibus ea tribuendo, Prophetas ante praemisit. Numquid enim, si magus erat et magicis artibus fecit ut coleretur et mortuus, magus erat antequam natus? Prophetas audi, o homo mortue, et vermescendo calumniose, Prophetas audi: lego, audi qui ante Dominum venerunt. Habemus, inquit apostolus Petrus, certiorem propheticum sermonem, cui",
          "candidate_score": 0.674635,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10047_sent_17_19",
          "bdc_text": "Incredulis praedicavit Christus , hoc est , illis innotuit damnatio , quique tum oraculo divino non crediderant , iamiam suo malo ac damno discerent sese falsos esse ac ęternis cruciatibus meritomerito über der Zeile nachgetragen . addictosDiese Aussage übernahm Bullinger fast wörtlich in sein oben erwähntes Schreiben an Weingartner ( s. HBTS II , S. 175 ) . .",
          "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_1808",
          "psc_text": "Quid fecerunt Judaei, vel quae culpa eorum fuit, si necesse erat ut sermo Isaiae prophetae impleretur quem dixit, Domine, quis credidit auditui nostro? et brachium Domini cui revelatum est? Quibus respondemus, Dominum praescium futurorum, per Prophetam praedixisse infidelitatem Judaeorum; praedixisse tamen, non fecisse. Non enim propterea quemquam Deus ad peccandum cogit, quia futura hominum peccata jam novit. Ipsorum enim praescivit peccata, non sua; non cujusquam alterius, sed ipsorum. Quapropter si ea quae ille praescivit ipsorum, non sunt ipsorum; non vere ille praescivit: sed quia illius praescientia falli non potest; sine dubio non alius, sed ipsi peccant, quos Deus peccaturos esse praescivit. Fecerunt ergo peccatum Judaei, quod eos non compulit facere, cui peccatum non placet; sed facturos esse praedixit, quem nihil latet. Et ideo si non malum, sed bonum facere voluissent, non prohiberentur; et hoc facturi praeviderentur ab eo qui novit quid sit quisque facturus, et quid ei sit pro ejus",
          "candidate_score": 0.672782,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10047_sent_16_18",
          "bdc_text": "Rursus : Incredulis praedicavit Christus , hoc est , illis innotuit damnatio , quique tum oraculo divino non crediderant , iamiam suo malo ac damno discerent sese falsos esse ac ęternis cruciatibus meritomerito über der Zeile nachgetragen . addictosDiese Aussage übernahm Bullinger fast wörtlich in sein oben erwähntes Schreiben an Weingartner ( s.",
          "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_2294",
          "psc_text": "ipse Paulus qui dicebat, Mihi autem absit gloriari, nisi in cruce Domini nostri Jesu Christi (Galat. VI, 14) ? De ipso itaque Christo crucifixo, et ipse cibum pro sua capacitate sumebat, et illos lacte pro eorum infirmitate nutriebat. Denique illa quae scripsit ad Corinthios, aliter utique ab ipsis parvulis, aliter a capacioribus posse intelligi sciens, ait: Si quis est inter vos propheta aut spiritualis, agnoscat quae scribo vobis, quia Domini est mandatum: si quis autem ignorat, ignorabitur (I Cor. XIV, 37, 38) . Solidam profecto voluit esse scientiam spiritualium, ubi non sola fides accommodaretur, sed certa cognitio teneretur; ac per hoc illi ea ipsa credebant, quae spirituales insuper agnoscebant. Ignorabitur autem, ait, qui ignorat; quia nondum ei revelatum est, ut quod credit sciat. Quod cum fit in hominis mente, ipse dicitur cognosci a Deo; quia Deus illum cognoscentem facit, sicut alibi ait: Nunc autem cognoscentes Deum, imo cogniti a Deo",
          "candidate_score": 0.671041,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10047_sent_17_19",
          "bdc_text": "Incredulis praedicavit Christus , hoc est , illis innotuit damnatio , quique tum oraculo divino non crediderant , iamiam suo malo ac damno discerent sese falsos esse ac ęternis cruciatibus meritomerito über der Zeile nachgetragen . addictosDiese Aussage übernahm Bullinger fast wörtlich in sein oben erwähntes Schreiben an Weingartner ( s. HBTS II , S. 175 ) . .",
          "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_2294",
          "psc_text": "ipse Paulus qui dicebat, Mihi autem absit gloriari, nisi in cruce Domini nostri Jesu Christi (Galat. VI, 14) ? De ipso itaque Christo crucifixo, et ipse cibum pro sua capacitate sumebat, et illos lacte pro eorum infirmitate nutriebat. Denique illa quae scripsit ad Corinthios, aliter utique ab ipsis parvulis, aliter a capacioribus posse intelligi sciens, ait: Si quis est inter vos propheta aut spiritualis, agnoscat quae scribo vobis, quia Domini est mandatum: si quis autem ignorat, ignorabitur (I Cor. XIV, 37, 38) . Solidam profecto voluit esse scientiam spiritualium, ubi non sola fides accommodaretur, sed certa cognitio teneretur; ac per hoc illi ea ipsa credebant, quae spirituales insuper agnoscebant. Ignorabitur autem, ait, qui ignorat; quia nondum ei revelatum est, ut quod credit sciat. Quod cum fit in hominis mente, ipse dicitur cognosci a Deo; quia Deus illum cognoscentem facit, sicut alibi ait: Nunc autem cognoscentes Deum, imo cogniti a Deo",
          "candidate_score": 0.667541,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10047_sent_20_22",
          "bdc_text": "Cum ergo dicit Petrus : „Christus praedicavit inferis “ [ 1Petr 3 , 19 ] , vult dicerenach dicere gestrichenes Chris. : Salus ac liberatio per Christum parta innotuit inferis ;",
          "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_2688",
          "psc_text": "Pasce oves meas. Amen, amen dico tibi; cum esses junior, cingebas te, et ambulabas ubi volebas: cum autem senueris, extendes manus tuas, et alius te cinget, et ducet quo tu non vis. Hoc autem dixit, significans qua morte clarificaturus esset Deum. » Hunc invenit exitum ille negator, et amator; praesumendo elatus, negando prostratus, flendo purgatus, confitendo probatus, patiendo coronatus: hunc invenit exitum, ut pro ejus nomine perfecta dilectione moreretur, cum quo se moriturum perversa festinatione promiserat. Faciat ejus resurrectione firmatus, quod immature pollicebatur infirmus. Hoc enim oportebat, ut prius Christus pro Petri salute, deinde Petrus pro Christi praedicatione moreretur. Praeposterum fuit quod audere coeperat humana temeritas, cum istum disposuisset ordinem veritas. Animam suam se positurum pro Christo Petrus putabat (Joan. XIII, 37), pro liberatore liberandus; cum Christus venisset animam suam positurus pro suis omnibus, in quibus erat et Petrus; quod ecce jam factum est. Nunc jam firmitas cordis ad suscipiendam",
          "candidate_score": 0.660045,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10047_sent_20_22",
          "bdc_text": "Cum ergo dicit Petrus : „Christus praedicavit inferis “ [ 1Petr 3 , 19 ] , vult dicerenach dicere gestrichenes Chris. : Salus ac liberatio per Christum parta innotuit inferis ;",
          "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_1285",
          "psc_text": "13) . Tamen quia in comparatione illius lucis ad quam venturi sumus, adhuc nox est etiam dies in quo sumus, audi Petrum apostolum: delatam dicit Domino Christo vocem de magnifica potestate, Tu es Filius meus dilectus, in quo bene sensi. Hanc vocem, inquit, nos de coelo audivimus delatam, cum essemus cum illo in monte sancto. Sed quia nos non ibi fuimus, et istam vocem de coelo tunc non audivimus; ait ad nos ipse Petrus, Et habemus certiorem propheticum sermonem. Non audistis vocem de coelo delatam, sed certiorem habetis propheticum sermonem. Praevidens enim Dominus Jesus Christus impios quosdam futuros, qui miraculis ejus calumniarentur, magicis artibus ea tribuendo, Prophetas ante praemisit. Numquid enim, si magus erat et magicis artibus fecit ut coleretur et mortuus, magus erat antequam natus? Prophetas audi, o homo mortue, et vermescendo calumniose, Prophetas audi: lego, audi qui ante Dominum venerunt. Habemus, inquit apostolus Petrus, certiorem propheticum sermonem, cui",
          "candidate_score": 0.658039,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10047_sent_19_21",
          "bdc_text": "HBTS II , S. 175 ) . . Cum ergo dicit Petrus : „Christus praedicavit inferis “ [ 1Petr 3 , 19 ] , vult dicerenach dicere gestrichenes Chris. :",
          "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_1285",
          "psc_text": "13) . Tamen quia in comparatione illius lucis ad quam venturi sumus, adhuc nox est etiam dies in quo sumus, audi Petrum apostolum: delatam dicit Domino Christo vocem de magnifica potestate, Tu es Filius meus dilectus, in quo bene sensi. Hanc vocem, inquit, nos de coelo audivimus delatam, cum essemus cum illo in monte sancto. Sed quia nos non ibi fuimus, et istam vocem de coelo tunc non audivimus; ait ad nos ipse Petrus, Et habemus certiorem propheticum sermonem. Non audistis vocem de coelo delatam, sed certiorem habetis propheticum sermonem. Praevidens enim Dominus Jesus Christus impios quosdam futuros, qui miraculis ejus calumniarentur, magicis artibus ea tribuendo, Prophetas ante praemisit. Numquid enim, si magus erat et magicis artibus fecit ut coleretur et mortuus, magus erat antequam natus? Prophetas audi, o homo mortue, et vermescendo calumniose, Prophetas audi: lego, audi qui ante Dominum venerunt. Habemus, inquit apostolus Petrus, certiorem propheticum sermonem, cui",
          "candidate_score": 0.654059,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10047_sent_18_20",
          "bdc_text": "addictosDiese Aussage übernahm Bullinger fast wörtlich in sein oben erwähntes Schreiben an Weingartner ( s. HBTS II , S. 175 ) . . Cum ergo dicit Petrus :",
          "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_2406",
          "psc_text": "Non ait, jussisti; sed, dedisti: ubi commendatur evidens gratia. Quid enim habet quod non accepit, etiam in Unigenito humana natura? An non accepit, ut nihil mali, sed bona faceret omnia, quando in unitatem personae suscepta est a Verbo, per quod facta sunt omnia? Sed quomodo consummavit opus quod accepit ut faciat, cum restet adhuc passionis experimentum, ubi martyribus suis maxime praebuit quod sequerentur exemplum; unde ait apostolus Petrus, Christus passus est pro nobis relinquens nobis exemplum, ut sequamur vestigia ejus (I Petr. II, 21) : nisi quia consummasse se dicit quod se consummaturum esse certissime novit? Sicut longe ante in prophetia praeteriti temporis usus est verbis, quando post annos plurimos futurum fuerat quod dicebat: Foderunt, inquit, manus meas et pedes, dinumeraverunt omnia ossa mea (Psal. XXI, 17, 18) ; non ait, Fodient et dinumerabunt. Et in hoc ipso Evangelio, Omnia, inquit, quae audivi a Patre meo, nota feci vobis (Joan.",
          "candidate_score": 0.648071,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10047_sent_0_2",
          "bdc_text": "Gratiam et pacem . Quęris ex me indocto plane homine , charissime frater , loci illius difficilis explicationem Gemeint ist 1Petr 3 , 19f ( vgl. unten Z. 23). , quem Lutherus magnus ille vir se fatetur non intelligereVgl . WA XII 367 , 27-31. ;",
          "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_2612",
          "psc_text": "ipsa cruce dicturi sumus, quae certe similiter ab inimicis atque impiis Christo facta et impacta est? Et tamen ea significari recte intelligitur quod ait Apostolus, Quae sit latitudo, et longitudo, et altitudo, et profundum (Ephes. III, 18) . Lata est quippe in transverso ligno, quo extenduntur pendentis manus; et significat opera bona, in latitudine charitatis: longa est a transverso ligno usque ad terram, ubi dorsum pedesque figuntur; et significat perseverantiam in longitudine temporis usque in finem: alta est in cacumine, quo transversum lignum sursum versus exceditur; et significat supernum finem, quo cuncta opera referuntur; quoniam cuncta quae latitudine ac longitudine bene ac perseveranter fiunt, propter altitudinem divinorum facienda sunt praemiorum: profunda est in ea parte qua in terra figitur; ibi quippe et occulta est, nec videri potest, sed cuncta ejus apparentia et eminentia inde consurgunt; sicut bona nostra de profunditate gratiae Dei, quae comprehendi ac dijudicari non potest, universa procedunt.",
          "candidate_score": 0.643344,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10047_sent_24",
          "bdc_text": "Sed tu Zvinglii doctissimi sententiam verbis nostris incompositis quidem et incomptis tibi depictam , charissime fratri , benevolo animo excipe ac vale .",
          "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_1",
          "psc_text": "Verbum, et Verbum erat apud Deum, et Deus erat Verbum: hoc enim animalis homo non percipit. Quid ergo, fratres? silebimus hinc? Quare ergo legitur, si silebitur? aut quare auditur, si non exponitur? sed et quid exponitur, si non intelligitur? Itaque quoniam rursum esse non dubito in numero vestro quosdam, a quibus possit non solum expositum capi, sed et antequam exponatur, intelligi; non fraudabo eos qui possunt capere, dum timeo superfluus esse auribus eorum qui non possunt capere. Postremo aderit misericordia Dei, fortasse ut omnibus satis fiat, et capiat quisque quod potest: quia et qui loquitur, dicit quod potest. Nam dicere ut est, quis potest? Audeo dicere, fratres mei, forsitan nec ipse Joannes dixit ut est, sed et ipse ut potuit; quia de Deo homo dixit: et quidem inspiratus a Deo, sed tamen homo. Quia inspiratus, dixit aliquid; si non inspiratus esset, dixisset nihil: quia vero homo inspiratus, non totum quod",
          "candidate_score": 0.640141,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10047_sent_26",
          "bdc_text": "[ Adresse auf der RückseiteDer Brief ist aufgeklebt , die ( unvollständig erhaltene ) Adresse deshalb nur in durchscheinendem Licht lesbar. :",
          "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_1274",
          "psc_text": "Dominus. Respondit Jesus, et dixit eis: Etsi ego de me testimonium perhibeo, verum est testimonium meum; quia scio unde veni, et quo vado. Lumen et alia demonstrat et seipsum. Accendis lucernam, verbi gratia, ut quaeras tunicam, et praestat tibi ardens lucerna ut invenias tunicam: numquid accendis lucernam ut videas ardentem lucernam? Lucerna quippe ardens idonea est et alia quae tenebris operiebantur nudare, et seipsam tuis oculis demonstrare. Sic et Dominus Christus et inter fideles suos, et inimicos Judaeos, tanquam inter lucem et tenebras distinguebat; tanquam inter illos quos radio fidei perfundebat, et illos quorum clausos oculos circumfundebat. Nam etiam sol iste et videntis faciem illustrat, et caeci: ambo pariter stantes, et faciem ad solem habentes illustrantur in carne, sed non ambo illuminantur in acie; videt ille, ille non videt; ambobus sol praesens est, sed praesenti soli unus est absens. Sic et Sapientia Dei, Verbum Dei, Dominus Jesus Christus ubique praesens",
          "candidate_score": 0.617812,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10047_sent_26",
          "bdc_text": "[ Adresse auf der RückseiteDer Brief ist aufgeklebt , die ( unvollständig erhaltene ) Adresse deshalb nur in durchscheinendem Licht lesbar. :",
          "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_1273",
          "psc_text": "enim via nostra juste vivere. Quomodo autem non offendat in via, cui non lucet lumen? Ac per hoc in tali via videre opus est, in tali via videre magnum est. Nam Tobias in facie oculos clausos habebat, et filius patri manum dabat; pater filio viam praecipiendo monstrabat (Tob. II, 11, IV). 4. Responderunt ergo Judaei, Tu de te testimonium dicis; testimonium tuum non est verum. Videamus quid audiant: audiamus et nos, sed non sicut illi. Illi contemnentes, nos credentes: illi occidere Christum volentes, nos per Christum vivere cupientes. Interim ista distantia distinguat aures mentesque nostras, et audiamus quid Judaeis responderit Dominus. Respondit Jesus, et dixit eis: Etsi ego de me testimonium perhibeo, verum est testimonium meum; quia scio unde veni, et quo vado. Lumen et alia demonstrat et seipsum. Accendis lucernam, verbi gratia, ut quaeras tunicam, et praestat tibi ardens lucerna ut invenias tunicam: numquid accendis lucernam ut videas ardentem",
          "candidate_score": 0.617674,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10047_sent_26",
          "bdc_text": "[ Adresse auf der RückseiteDer Brief ist aufgeklebt , die ( unvollständig erhaltene ) Adresse deshalb nur in durchscheinendem Licht lesbar. :",
          "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_55",
          "psc_text": "erat, sicut omnes impii, quibus jam credentibus dixit Apostolus, Fuistis aliquando tenebrae. Modo autem quia crediderant, quid? Nunc autem lux, inquit, in Domino (Ephes. V, 8) . Nisi adderet, in Domino, non intelligeremus. Lux, inquit, in Domino: tenebrae non in Domino eratis. Fuistis enim aliquando tenebrae: ibi non addidit, in Domino. Ergo tenebrae in vobis, lux in Domino. Sic et ille non erat lux, sed ut testimonium perhiberet de lumine. 7. Ubi autem est ipsa lux? Erat lux vera, quae illuminat omnem hominem venientem in hunc mundum. Si omnem hominem venientem, et ipsum Joannem. Ipse ergo illuminabat, a quo se demonstrari volebat. Intelligat Charitas vestra: veniebat enim ad mentes infirmas, ad corda saucia, ad aciem animae lippientis. Ad hoc venerat. Et unde posset anima videre quod perfecte est? Quomodo plerumque fit ut in aliquo corpore radiato cognoscatur ortus esse sol, quem oculis videre non possumus. Quia et qui saucios habent",
          "candidate_score": 0.614915,
          "ce_score": null
        }
      ]
    },
    {
      "rank": 19,
      "cf_id": "cf021",
      "work_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae",
      "max_score": 0.7315,
      "ce_confirmed": false,
      "evidence": [
        {
          "bdc_chunk_id": "10047_sent_6",
          "bdc_text": "„Sic scriptum est , et sic oportebat Christum pati et resurgere a mortuis tertio die et in nomine eius predicari poenitentiam et remissionem in omnes gentes “ [ Lk 24 , 46f] . Eandem sententiam apud Iohannem sic explicat :",
          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_1079",
          "psc_text": "anathema erit, qui annuntiaverit Christum neque passum esse, neque tertia die resurrexisse; quoniam in veritate evangelica accepimus, Oportebat Christum pati, et resurgere a mortuis tertia die (Luc. XXIV, 46): sic erit anathema quisquis annuntiaverit Ecclesiam praeter communionem omnium gentium; quia eadem veritate consequenter accepimus, et praedicari in nomine ejus poenitentiam et remissionem peccatorum per omnes gentes, incipientibus ab Jerusalem, et inconcusse tenere debemus quisquis vobis annuntiaverit praeterquam quod accepistis, anathema sit (Ibid., 47). CAPUT VIII. 24. Si autem universos Donatistas non audimus se pro Ecclesia Christi supponentes, quia nullum pro se testimonium de divinis Libris proferunt quo id doceant, quanto minus, rogo te, Rogatistas audire debemus, qui nec illud pro se interpretari conabuntur quod scriptum est: Ubi pascis, ubi cubas in meridie (Cant. I, 6)? Si enim hoc loco Scripturarum meridies Africa intelligenda est in parte Donati, quod sub coeli ferventiori plaga est, omnes vos Maximianistae superabunt, quorum schisma in",
          "candidate_score": 0.7315,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10047_sent_6_8",
          "bdc_text": "„Sic scriptum est , et sic oportebat Christum pati et resurgere a mortuis tertio die et in nomine eius predicari poenitentiam et remissionem in omnes gentes “ [ Lk 24 , 46f] . Eandem sententiam apud Iohannem sic explicat : „Accipite spiritum sanctum ; quorum remiseritis “ etc. [ Joh 20 , 22f]. Apud Marcum :",
          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_1073",
          "psc_text": "et resurgere a mortuis tertia die, et praedicari in nomine ejus poenitentiam et remissionem peccatorum per omnes gentes, incipientibus ab Jerusalem (Luc. XXIV, 44, 47). Legis etiam Actus Apostolorum, quemadmodum hoc Evangelium coeperit ab Jerusalem, ubi primo illos centum viginti Spiritus sanctus implevit, atque inde in Judaeam atque Samariam, et in omnes gentes exierit, sicut eis dixerat ascensurus in coelum, Eritis mihi testes in Jerusalem, et in tota Judaea et Samaria, et usque in fines terrae (Act. I, 15, 8, et II): quia in omnem terram exivit sonus eorum, et in fines orbis terrae verba eorum (Psal. XVIII, 5). Et tu contradicis divinis testimoniis tanta firmitate roboratis, tanta luce manifestatis, et ad istam proscriptionem Christi haereditatem perducere conaris, ut cum in ejus nomine, sicut dixit, praedicetur poenitentia in omnibus gentibus, quisquis hac fuerit praedicatione commotus, in qualibet parte orbis terrarum, nisi quaesierit et invenerit latentem in Mauritania Caesariensi Cartennensem Vincentium,",
          "candidate_score": 0.720911,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10047_sent_9_11",
          "bdc_text": "„Qui crediderit et baptisatus fuerit , salvus erit “ [ Mk 16 , 16 ] . „Crediderit“ , nimirum predicato evangelio . Quibus ex locis hoc colligimus tum fieri absolutionem a peccatis , dum per predicationem evangelii salus innotescit credentibus , rursus non absolvi eos , qui predicationi non obtemperant .",
          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3333",
          "psc_text": "causa finita est. Si enim concedunt parvulos credere, procul dubio sicut eos tenet illa sententia, Qui non renatus fuerit ex aqua et Spiritu, non intrabit in regnum coelorum (Joan. III, 5); sic etiam ista quae ejusdem Domini est, Qui crediderit et baptizatus fuerit, salvus erit: qui autem non crediderit, condemnabitur (Marc. XVI, 16). Quia ergo cum parvuli baptizantur fatentur isti eos esse credentes, damnari non dubitent non credentes: et audeant jam dicere, si possunt, a justo Deo damnari nihil mali ex origine trahentes, et peccati contagium non habentes. CAPUT III. 5. Illud vero quod in litteris tuis commemorasti, objicere nobis Enoch et Eliam quod mortui non fuerint, sed cum suis corporibus ex ista hominum conversatione translati; quid eos ad hoc unde agitur adjuvet, non intelligo. Ut enim omittam quod ipsi quoque morituri postea perhibentur, sicut plerique exponunt Apocalypsim Joannis de duobus illis prophetis, de quibus, tacitis eorum nominibus, loquitur, quod",
          "candidate_score": 0.702739,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10047_sent_13_15",
          "bdc_text": "pro absolutione ab Ade prevaricationeVgl. Röm 5 , 14 . aut pro salutis manifestatione . Christus praedicavit inferis , hoc est , Christus absolvit eos , qui in culpa Ade ligati erant quique fide hinc excesserant , nam porte mortis erant confracte , absorpta mors in victoria , aculeus morti exemptus Vgl. 1Kor 15 , 54f. , principi tenebrarum regnum ademptum .",
          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_2908",
          "psc_text": "4)? Ex quo enim per unum hominem peccatum intravit in mundum, et per peccatum mors, et ita in omnes homines pertransiit, in quo omnes peccaverunt (Rom. V, 12): procul dubio a corpore mortis hujus, ubi alia lex repugnat legi mentis, neminem liberavit aut liberat sua possibilitas, quae perdita Redemptore indiget, saucia Salvatore; sed gratia Dei per fidem unius mediatoris Dei et hominum, hominis Christi Jesu (Id. VII, 21-25): qui et Deus cum esset, hominem fecit; et manens Deus, homo factus refecit ipse quod fecit. 12. Puto autem quod eum lateat, fidem Christi, quae postea in revelationem venit, in occulto fuisse temporibus patrum nostrorum; per quam tamen etiam ipsi Dei gratia liberati sunt, quicumque omnibus humani generis temporibus liberari potuerunt, occulto judicio Dei, non tamen vituperabili. Unde dicit Apostolus, Habentes autem spiritum fidei, utique eumdem quem et illi, secundum quod scriptum est, Credidi, propter quod et locutus sum; et nos credimus,",
          "candidate_score": 0.698032,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10047_sent_9",
          "bdc_text": "„Qui crediderit et baptisatus fuerit , salvus erit “ [ Mk 16 , 16 ] .",
          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_2988",
          "psc_text": "responsione fraudabo. 2. Dominus ait: Qui crediderit et baptizatus fuerit, salvus erit; qui autem non crediderit, condemnabitur (Marc. XVI, 16). Si ergo parvuli cum baptizantur, non inaniter dicitur, sed veraciter agitur, ut inter credentes habeantur, unde etiam nova proles ore Christianorum omnium nuncupantur; profecto si non crediderint, condemnabuntur: ac per hoc, quia nihil ipsi male vivendo addiderunt ad originale peccatum, potest eorum merito dici in illa damnatione minima poena, non tamen nulla. Quisquis autem putat diversitatem futuram non esse poenarum, legat quod scriptum est: Tolerabilius erit Sodomae in die judicii, quam illi civitati (Matth. X, 15). Non ergo a deceptoribus inter regnum et supplicium medius locus quaeratur infantibus; sed transeant a diabolo ad Christum, hoc est, a morte ad vitam, ne ira Dei maneat super eos: ab hac quippe ira Dei non liberat nisi gratia Dei. Quid est autem ira Dei, nisi a Deo justo poena debita atque vindicta? neque",
          "candidate_score": 0.696121,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10047_sent_21_23",
          "bdc_text": "„Christus praedicavit inferis “ [ 1Petr 3 , 19 ] , vult dicerenach dicere gestrichenes Chris. : Salus ac liberatio per Christum parta innotuit inferis ; aliis quidem ad absolutionem , nempe credentibus , aliis item ad vindictam , incredulis scilicet .",
          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_2675",
          "psc_text": "ad eos haec annuntiatio perveniret; qui omnes habebunt excusationem, quae ablata dicitur eis quibus Dominus cum venisset, quia ante non audierant, in inferno dicitur praedicasse. 13. Nisi forte dicatur etiam istos qui post Domini resurrectionem, nondum sibi annuntiato Evangelio mortui sunt, sive moriuntur, illic apud inferos audire potuisse vel posse, ut illic credant quod de Christi veritate credendum est, et habeant etiam ipsi remissionem ac salutem, quam illi meruerunt quibus ibi Christus annuntiavit. Neque enim quia rursus ascendit Christus ab inferis, ideo ibi fama ejus exstincta est; nam et hinc ascendit in coelum, et tamen ejus annuntiatione, qui in eum crediderint, salvi erunt. Ideo quippe exaltatus est, et donatum est ei nomen quod est super omne nomen, ut in nomine ejus omne genu flectatur, non solum coelestium et terrestriam, verum etiam infernorum (Philipp. II, 9, 10). Sed hanc opinionem si admittimus, qua putari potest, homines, qui cum viverent, minime crediderunt,",
          "candidate_score": 0.692389,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10047_sent_21_23",
          "bdc_text": "„Christus praedicavit inferis “ [ 1Petr 3 , 19 ] , vult dicerenach dicere gestrichenes Chris. : Salus ac liberatio per Christum parta innotuit inferis ; aliis quidem ad absolutionem , nempe credentibus , aliis item ad vindictam , incredulis scilicet .",
          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_2690",
          "psc_text": "ut eos hic intelligamus mortuos qui de corpore exierunt. Fieri enim potest ut mortuos dixerit infideles; hoc est in anima mortuos, de qualibus dicitur, Dimitte mortuos, ut sepeliant mortuos suos (Matth. VIII, 22): vivos autem qui credunt in eum, non trustra audientes, Surge qui dormis, et exsurge a mortuis, et illuminabit te Christus (Eph. V, 14); de qualibus etiam ipse Dominus dicit, Venit hora, et nunc est, quando mortui audient vocem Filii Dei; et qui audierint, vivent (Joan. V, 25). Proinde etiam quod sequitur et dicit Petrus, Propter hoc enim et mortuis evangelizatum est, ut judicentur quidem secundum homines in carne, vivant autem secundum Deum spiritu, non cogit apud inferos intelligi. Propter hoc enim in hac vita et mortuis evangelizatum est, id est infidelibus et iniquis; ut cum crediderint, judicentur quidem secundum homines in carne, hoc est in diversis tribulationibus, et ipsa morte carnis; unde idem apostolus alio loco dicit,",
          "candidate_score": 0.683993,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10047_sent_10_12",
          "bdc_text": "„Crediderit“ , nimirum predicato evangelio . Quibus ex locis hoc colligimus tum fieri absolutionem a peccatis , dum per predicationem evangelii salus innotescit credentibus , rursus non absolvi eos , qui predicationi non obtemperant . Accipitur ergo predicatio hic tropicosin übertragenem Sinne .",
          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_1338",
          "psc_text": "recedite a plebibus nostris; quas docetis ut vobis credant, et Christo non credant. Vos enim eis dicitis, propter traditores, quos non ostenditis, remansisse Ecclesiam Christi in sola Africa partis Donati: quod non de Lege, non de Propheta, non de Psalmo, non de Apostolo, non de Evangelio, sed de corde vestro, et de parentum vestrorum calumniis recitatis. Christus autem dicit praedicari in nomine suo poenitentiam et remissionem peccatorum, per omnes gentes incipientibus ab Jerusalem (Luc. XXIV, 47): cui Ecclesiae ex ore Christi manifestatae vos non communicatis, et alios in vestram perditionem trahentes, liberari non vultis. CAPUT II. 3. Si autem ideo vobis displicemus, quia per Imperatorum jussiones ad unitatem cogimini, hoc vos fecistis, qui ubicumque vellemus praedicare veritatem, ut eam quisque secunus audiret et volens eligeret, nunquam permisistis per violentias et terrores vestros. Nolite stridere, et perturbare animas vestras; patienter, si fieri potest, considerate quod dicimus, et recolite facta Circumcellionum vestrorum,",
          "candidate_score": 0.683386,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10047_sent_21_23",
          "bdc_text": "„Christus praedicavit inferis “ [ 1Petr 3 , 19 ] , vult dicerenach dicere gestrichenes Chris. : Salus ac liberatio per Christum parta innotuit inferis ; aliis quidem ad absolutionem , nempe credentibus , aliis item ad vindictam , incredulis scilicet .",
          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_2674",
          "psc_text": "quod illis viventibus nondum toto orbe praedicabatur, et justas habebant causas cur non credidissent, quod eis non fuerat annuntiatum: deinceps autem non habituros excusationem, qui praedicationem Evangelii per omnes gentes celebratam diffusamque contemnunt; et ideo illis tunc evacuatis carceribus jam justum restare judicium, quo contumaces et infideles etiam aeterno igne puniantur. Nec attendunt qui hoc sentiunt, hanc excusationem habere posse omnes qui etiam post resurrectionem Christi antequam ad eos Evangelium perveniret, ex hac vita emigrarunt. Neque enim posteaquam Dominus remeavit ab inferis, nemo permissus est iterum ire ad inferos, nisi audito Evangelio, cum tam multi morerentur toto orbe terrarum, antequam ad eos haec annuntiatio perveniret; qui omnes habebunt excusationem, quae ablata dicitur eis quibus Dominus cum venisset, quia ante non audierant, in inferno dicitur praedicasse. 13. Nisi forte dicatur etiam istos qui post Domini resurrectionem, nondum sibi annuntiato Evangelio mortui sunt, sive moriuntur, illic apud inferos audire potuisse vel posse,",
          "candidate_score": 0.681237,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10047_sent_10_12",
          "bdc_text": "„Crediderit“ , nimirum predicato evangelio . Quibus ex locis hoc colligimus tum fieri absolutionem a peccatis , dum per predicationem evangelii salus innotescit credentibus , rursus non absolvi eos , qui predicationi non obtemperant . Accipitur ergo predicatio hic tropicosin übertragenem Sinne .",
          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_1079",
          "psc_text": "anathema erit, qui annuntiaverit Christum neque passum esse, neque tertia die resurrexisse; quoniam in veritate evangelica accepimus, Oportebat Christum pati, et resurgere a mortuis tertia die (Luc. XXIV, 46): sic erit anathema quisquis annuntiaverit Ecclesiam praeter communionem omnium gentium; quia eadem veritate consequenter accepimus, et praedicari in nomine ejus poenitentiam et remissionem peccatorum per omnes gentes, incipientibus ab Jerusalem, et inconcusse tenere debemus quisquis vobis annuntiaverit praeterquam quod accepistis, anathema sit (Ibid., 47). CAPUT VIII. 24. Si autem universos Donatistas non audimus se pro Ecclesia Christi supponentes, quia nullum pro se testimonium de divinis Libris proferunt quo id doceant, quanto minus, rogo te, Rogatistas audire debemus, qui nec illud pro se interpretari conabuntur quod scriptum est: Ubi pascis, ubi cubas in meridie (Cant. I, 6)? Si enim hoc loco Scripturarum meridies Africa intelligenda est in parte Donati, quod sub coeli ferventiori plaga est, omnes vos Maximianistae superabunt, quorum schisma in",
          "candidate_score": 0.678993,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10047_sent_21_23",
          "bdc_text": "„Christus praedicavit inferis “ [ 1Petr 3 , 19 ] , vult dicerenach dicere gestrichenes Chris. : Salus ac liberatio per Christum parta innotuit inferis ; aliis quidem ad absolutionem , nempe credentibus , aliis item ad vindictam , incredulis scilicet .",
          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_2673",
          "psc_text": "sint, ut per aliquam carnis poenam transeant in regnum Dei? Quod si ita est, cur hoc tantum de illis qui quondam non crediderunt in diebus Noe, ac non etiam de caeteris quos illic Christi visitatio comperit, per Evangelii praedicationem spiritu revixerunt, postea transitoria poena in carne judicandi? Quod si de omnibus acceperimus, manet quaestio, quare Petrus eos tantum commemoravit, qui tunc increduli fuerunt cum fabricaretur arca. 12 Movet etiam illud, quod ii qui de hac re conantur reddere rationem, ideo dicunt Christo ad inferos descendente, iis qui ibi inventi sunt, illa loca poenalia tanquam carceres exinanitos, qui non audierant Evangelium, quod illis viventibus nondum toto orbe praedicabatur, et justas habebant causas cur non credidissent, quod eis non fuerat annuntiatum: deinceps autem non habituros excusationem, qui praedicationem Evangelii per omnes gentes celebratam diffusamque contemnunt; et ideo illis tunc evacuatis carceribus jam justum restare judicium, quo contumaces et infideles etiam aeterno igne",
          "candidate_score": 0.67774,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10047_sent_21_23",
          "bdc_text": "„Christus praedicavit inferis “ [ 1Petr 3 , 19 ] , vult dicerenach dicere gestrichenes Chris. : Salus ac liberatio per Christum parta innotuit inferis ; aliis quidem ad absolutionem , nempe credentibus , aliis item ad vindictam , incredulis scilicet .",
          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_2656",
          "psc_text": "sapere auderet, in Actibus Apostolorum, idem Petrus exponit: vel ejusdem Petri illis verbis, quibus eum asserit solvisse inferni dolores, in quibus impossibile erat eum teneri (Psal. XV, 10, et Act. II, 24, 27). Quis ergo nisi infidelis negaverit fuisse apud inferos Christum? Quod si movet quemadmodum accipiendum sit inferni ab illo solutos dolores (neque enim coeperat in eis esse tanquam in vinculis, et sic eos solvit tanquam si catenas solvisset quibus fuerat alligatus); facile est intelligere sic eos solutos esse quemadmodum solvi possunt laquei venantium, ne teneant; non quia tenuerunt. Potest et sic, ut eos dolores eum solvisse credamus, quibus teneri ipse non poterat, sed quibus alii tenebantur, quos ille noverat liberandos. 4. Verum quinam isti sint, temerarium est definire. Si enim omnes omnino dixerimus tunc esse liberatos, qui illic inventi sunt, quis non gratuletur, si hoc possimus ostendere? praesertim propter quosdam qui nobis litterario labore suo familiariter innotuerunt, quorum",
          "candidate_score": 0.677312,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10047_sent_22_24",
          "bdc_text": "Salus ac liberatio per Christum parta innotuit inferis ; aliis quidem ad absolutionem , nempe credentibus , aliis item ad vindictam , incredulis scilicet . Sed tu Zvinglii doctissimi sententiam verbis nostris incompositis quidem et incomptis tibi depictam , charissime fratri , benevolo animo excipe ac vale .",
          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_2740",
          "psc_text": "his qui vel pro Christi nomine ac vera religione tale aliquid etiam nescientes patiuntur, vel Sacramento Christi jam imbuti sunt; quia sine societate unius Mediatoris liberari a damnatione non possunt, ut possit eis, etiam pro illis malis quae hic in diversis afflictionibus pertulerunt, compensatio ista praestari. Nunc autem cum ista quaestio non possit absolvi, nisi etiam de his parvulis respondeatur, qui post gravissimos cruciatus sine Sacramento christianae societatis exspirant; quae circa eos compensatio cogitanda est, quibus insuper et damnatio praeparata est? Nam et de baptismo parvulorum in eodem libro, non quidem sufficienter, sed quantum illi operi satis esse videbatur, utcumque respondi, quod etiam nescientibus, et fidem suam nondum habentibus prodest: non tamen de damnatione eorum parvulorum, qui sine illo ex hac vita emigrant, tunc aliquid dicendum putavi, quia non quod nunc agitur, agebatur. 21. Sed ut omittamus et contemnamus ea quae brevi tempore patiuntur, nec transacta revocantur, numquid similiter contemnere",
          "candidate_score": 0.675448,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10047_sent_22_24",
          "bdc_text": "Salus ac liberatio per Christum parta innotuit inferis ; aliis quidem ad absolutionem , nempe credentibus , aliis item ad vindictam , incredulis scilicet . Sed tu Zvinglii doctissimi sententiam verbis nostris incompositis quidem et incomptis tibi depictam , charissime fratri , benevolo animo excipe ac vale .",
          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3393",
          "psc_text": "neque ab illo quod originaliter trahitur, neque ab his quae unusquisque in vita propria vel non intelligendo vel nolendo intelligere, mala congregat, vel etiam instructus ex lege, additamento praevaricationis exaggerat, quisquam liberatur et justificatur, nisi gratia Dei per Jesum Christum Dominum nostrum; non solum remissione peccatorum sed prius ipsius inspiratione fidei et timoris Dei, impartito salubriter orationis affectu et effectu, donec sanet omnes languores nostros, et redimat de corruptione vitam nostram, et coronet nos in miseratione et misericordia (Psal. CII, 3, 4). CAPUT VII. 31. Verum isti qui personarum acceptorem fieri existimant Deum, si in una eademque causa super alios veniat misericordia ejus, super alios vero maneat ira ejus, nempe totas vires argumentationis humanae in parvulis perdunt. Nam ut interim taceam quod non est praeter parvulos, quamlibet materno utero recentissimos, ea poena de qua loquens Apostolus ait, Per unius delictum in omnes homines ad condemnationem; unde non liberat nisi unus",
          "candidate_score": 0.675179,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10047_sent_21_23",
          "bdc_text": "„Christus praedicavit inferis “ [ 1Petr 3 , 19 ] , vult dicerenach dicere gestrichenes Chris. : Salus ac liberatio per Christum parta innotuit inferis ; aliis quidem ad absolutionem , nempe credentibus , aliis item ad vindictam , incredulis scilicet .",
          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_2685",
          "psc_text": "pro injustis, ut nos adducat Deo, mortificatus quidem carne, vivificatus autem spiritu: in quo et iis qui in carcere conclusi erant, spiritibus adveniens praedicavit, qui increduli fuerant aliquando, quando exspectabat Dei patientia in diebus Noe, cum fabricaretur arca. Jam ut arbitror, attenditur ordo verborum, Christus mortificatus carne, vivificatus autem spiritu. In quo spiritu adveniens praedicavit et illis spiritibus qui increduli fuerant aliquando in diebus Noe: quoniam prius quam veniret in carne pro nobis moriturus, quod semel fecit, saepe antea veniebat in spiritu ad quos volebat, visis eos admonens, sicut volebat, utique in spiritu, quo spiritu et vivificatus est, cum in passione esset carne mortificatus. Quid est enim quod vivificatus est spiritu, nisi quod eadem caro, qua sola fuerat mortificatus, vivificante spiritu resurrexit? CAPUT VII. 19. Nam quod fuerit anima mortificatus Jesus, hoc est eo spiritu qui hominis est, quis audeat dicere; cum mors animae non sit nisi peccatum, a quo",
          "candidate_score": 0.674894,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10047_sent_2_4",
          "bdc_text": "WA XII 367 , 27-31. ; quam responsionem si tibi dedero , nihil est , quod egre feras . Sed que Zvinglius admirandus in divinis litteris vir hic sentiat , brevibus accipe :",
          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_1201",
          "psc_text": "fur? nescio utrum audet dicere aliquis, Aliquid horum erit, aut non erit, sicut mihi sine dubitatione respondet quod credat in Deum, et quod se convertat ad Deum. Deinde scripta tua concludens, adjungis et dicis: Ad istas ergo quaestiones peto breviter respondere digneris, ita ut non mihi de consuetudine praescribas, sed rationem reddas. 8. His litteris tuis lectis et relectis, et quantum temporis angustiae sinebant consideratis, recordatus sum Nebridium amicum meum, qui cum esset rerum obscurarum ad doctrinam pietatis maxime pertinentium diligentissimus et acerrimus inquisitor, valde oderat de quaestione magna responsionem brevem. Et quisquis hoc poposcisset, aegerrime ferebat, eumque, si ejus persona pateretur, vultu indignabundus et voce cohibebat, indignum deputans qui talia quaereret, cum de re tanta quam multa dici possent deberentque nesciret. Sed ego tibi non similiter, ut solebat ille, succenseo: es enim episcopus multis curis occupatus, ut ego; unde nec tibi facile vacat prolixum aliquid legere, nec mihi scribere.",
          "candidate_score": 0.66637,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10047_sent_1_3",
          "bdc_text": "Quęris ex me indocto plane homine , charissime frater , loci illius difficilis explicationem Gemeint ist 1Petr 3 , 19f ( vgl. unten Z. 23). , quem Lutherus magnus ille vir se fatetur non intelligereVgl . WA XII 367 , 27-31. ; quam responsionem si tibi dedero , nihil est , quod egre feras .",
          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_2204",
          "psc_text": "qui nos in omnem plenitudinem Dei misericordia sua implere dignetur (Eph. III, 18, 19) ut videri possit a nobis (Ambrosius, super Luc. lib 1, c. I, 11). CAPUT VII. 19. Si haec verba intelligis, quid restat quod a me amplius requiratur, cum jam illa quae difficilis videbatur, soluta sit quaestio? Discretum est quippe quomodo dictum sit, Deum nemo vidit unquam, et quomodo Deum justi antiqui viderint. Sed illud propterea dictum est, quoniam Deus natura invisibilis est. Illi autem ideo viderunt, quicumque Deum viderunt, quia cui voluerit, sicut voluerit, apparet ea specie quam voluntas elegerit, etiam latente natura. Nam si, quando patres Deum viderunt, ipsa illis natura ejus apparuit, quamvis si noluisset utique non apparuisset: quomodo Deum nemo vidit unquam, cum eo volente ipsa ejus a tot patribus natura conspecta sit? Quod si dicitur Filius a patribus visus, ut de Deo Patre accipiatur dictum, quod eum nemo unquam viderit; non quidem",
          "candidate_score": 0.660368,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10047_sent_2_4",
          "bdc_text": "WA XII 367 , 27-31. ; quam responsionem si tibi dedero , nihil est , quod egre feras . Sed que Zvinglius admirandus in divinis litteris vir hic sentiat , brevibus accipe :",
          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_688",
          "psc_text": "Si autem intelligunt, ambos, ut dixi, audiant, et quod voluerint faciant. Si quae etiam plebes a vobis ad nos transierunt, quas putas a dominis coactas, hoc et ibi fiat; ambos nos audiant, et eligant quod placuerit. Si autem non vis hoc fieri, cui non appareat non vos de veritate praesumere? Sed cavenda est ira Dei, et hic et in futuro saeculo. Adjuro te per Christum, ut ad ista respondeas. EPISTOLA LXVII. Augustinus Hieronymo: negans se scripsisse librum in eum; in hoc falsus, quod aliquis prolixam epistolam librum appellasset. Domino charissimo et desideratissimo, et honorando in Christo fratri et compresbytero HIERONYMO, AUGUSTINUS, in Domino salutem. CAPUT PRIMUM. 1. Audivi pervenisse in manus tuas litteras meas; sed, quod adhuc rescripta non merui, nequaquam imputaverim dilectioni tuae: aliquid procul dubio impedimenti fuit. Unde agnosco a me Dominum potius deprecandum, ut tuae voluntati det facultatem mittendi quod rescripseris: nam rescribendi jam dedit quia, cum",
          "candidate_score": 0.657291,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10047_sent_23_25",
          "bdc_text": "aliis quidem ad absolutionem , nempe credentibus , aliis item ad vindictam , incredulis scilicet . Sed tu Zvinglii doctissimi sententiam verbis nostris incompositis quidem et incomptis tibi depictam , charissime fratri , benevolo animo excipe ac vale . Leo Iud tuus .",
          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_854",
          "psc_text": "offendero Litteris, quod videatur contrarium veritati; nihil aliud, quam vel mendosum esse codicem, vel interpretem non assecutum esse quod dictum est, vel me minime intellexisse, non ambigam. Alios autem ita lego, ut quantalibet sanctitate doctrinaque praepolleant, non ideo verum putem, quia ipsi ita senserunt; sed quia mihi vel per illos auctores canonicos, vel probabili ratione, quod a vero non abhorreat, persuadere potuerunt. Nec te, mi frater, sentire aliud existimo: prorsus, inquam, non te arbitror sic legi tuos libros velle, tanquam Prophetarum, vel Apostolorum; de quorum scriptis, quod omni errore careant, dubitare nefarium est. Absit hoc a pia humilitate et veraci de temetipso cogitatione; qua nisi esses praeditus, non utique diceres: Utinam mereremur complexus tuos, et collatione mutua vel doceremus aliqua, vel disceremus. CAPUT II. 4. Quod si teipsum, consideratione vitae ac morum tuorum, non simulate nec fallaciter dixisse credo; quanto magis aequum est me credere; apostolum Paulum non aliud sensisse",
          "candidate_score": 0.655479,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10047_sent_24",
          "bdc_text": "Sed tu Zvinglii doctissimi sententiam verbis nostris incompositis quidem et incomptis tibi depictam , charissime fratri , benevolo animo excipe ac vale .",
          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3663",
          "psc_text": "ista dictarem, perlator jam ventum exspectans, me vehementer, ut navigaret, urgebat. Itaque si quid hic incondite atque inculte dictum legeris, vel si totum ita esse perspexeris, doctrinae da operam, linguae veniam. Et alia manu: Deo vivas, dilectissime fili. EPISTOLA CCVI. Valerio comiti Felicem episcopum commendat. Domino merito illustri et praestantissimo, atque in Christo charissimo filio VALERIO, AUGUSTINUS, in Domino salutem. Quotiescumque a me petunt homines, ut eos tuae benignitati fideique commendem, si non facio, non mihi recte videor de tua vel erga opis indigos misericordia, vel erga nos benevolentia judicare. Itaque facio, et maxime ministros Christi, qui Ecclesiae curam gerunt, cujus te cohaeredem et filium esse gaudemus, tuae Praestantiae commendare non dubito, domine merito illustris atque praestantissime, atque in Christo charissime fili. Sanctus itaque frater et coepiscopus noster Felix cum hoc me rogasset, utique negare non debui. Commendo ergo tibi episcopum Christi egentem auxilio viri sublimis: fac ergo quod potes;",
          "candidate_score": 0.654641,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10047_sent_19_21",
          "bdc_text": "HBTS II , S. 175 ) . . Cum ergo dicit Petrus : „Christus praedicavit inferis “ [ 1Petr 3 , 19 ] , vult dicerenach dicere gestrichenes Chris. :",
          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_2683",
          "psc_text": "sunt: quomodo in illa evangelica similitudine de ovili, idem ipse Christus est et pastor et janua (Joan. X, 1, 2). CAPUT VI. 17. Nec moveat ad impediendum istum intellectum, quod eumdem Christum dixit apostolus Petrus praedicasse illis in carcere conclusis qui quondam non crediderant in diebus Noe, ut ideo non arbitremur hoc intelligendum quia illo tempore nondum venerat Christus. Nondum enim venerat scilicet in carne, sicut venit quando post haec in terra visus est, et cum hominibus conversatus est (Baruch III, 38): verumtamen ab initio generis humani, vel ad arguendos malos, sicut ad Cain, ac prius ad ipsum Adam uxoremque ejus; vel ad consolandos bonos, vel ad utrosque admonendos, ut alii ad salutem suam crederent, alii ad poenam suam non crederent, ipse utique non in carne, sed in spiritu veniebat, visis congruis alloquens, quos volebat, sicut volebat. Quod autem dixi, In spiritu veniebat, et ipse quidem Filius in substantia Deitatis,",
          "candidate_score": 0.654157,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10047_sent_1_3",
          "bdc_text": "Quęris ex me indocto plane homine , charissime frater , loci illius difficilis explicationem Gemeint ist 1Petr 3 , 19f ( vgl. unten Z. 23). , quem Lutherus magnus ille vir se fatetur non intelligereVgl . WA XII 367 , 27-31. ; quam responsionem si tibi dedero , nihil est , quod egre feras .",
          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3174",
          "psc_text": "oportuit subveniret: unde beatus Petrus eum dicit solvisse dolores inferni, in quibus impossibile erat teneri eum (Act. II, 24). Porro si utraque regio et dolentium et requiescentium, id est, et ubi dives ille torquebatur, et ubi pauper ille laetabatur, in inferno esse credenda est; quis audeat dicere Dominum Jesum ad poenales inferni partes venisse tantummodo, nec fuisse apud eos quid in Abrahae sinu requiescunt? Ubi si fuit, ipse est intelligendus paradisus quem latronis animae illo die dignatus est polliceri. Quae si ita sunt, generale paradisi nomen est, ubi feliciter vivitur. Neque enim quia paradisus est appellatus ubi Adam fuit ante peccatum, propterea Scriptura prohibita est etiam Ecclesiam vocare paradisum cum fructu pomorum. CAPUT III. 7. Est autem sensus multo expeditior, et ab his omnibus ambiguitatibus liber, si non secundum id quod homo erat, sed secundum id quod Deus erat Christus dixisse accipiatur, Hodie mecum eris in paradiso. Homo quippe Christus",
          "candidate_score": 0.651135,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10047_sent_0_2",
          "bdc_text": "Gratiam et pacem . Quęris ex me indocto plane homine , charissime frater , loci illius difficilis explicationem Gemeint ist 1Petr 3 , 19f ( vgl. unten Z. 23). , quem Lutherus magnus ille vir se fatetur non intelligereVgl . WA XII 367 , 27-31. ;",
          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_2204",
          "psc_text": "qui nos in omnem plenitudinem Dei misericordia sua implere dignetur (Eph. III, 18, 19) ut videri possit a nobis (Ambrosius, super Luc. lib 1, c. I, 11). CAPUT VII. 19. Si haec verba intelligis, quid restat quod a me amplius requiratur, cum jam illa quae difficilis videbatur, soluta sit quaestio? Discretum est quippe quomodo dictum sit, Deum nemo vidit unquam, et quomodo Deum justi antiqui viderint. Sed illud propterea dictum est, quoniam Deus natura invisibilis est. Illi autem ideo viderunt, quicumque Deum viderunt, quia cui voluerit, sicut voluerit, apparet ea specie quam voluntas elegerit, etiam latente natura. Nam si, quando patres Deum viderunt, ipsa illis natura ejus apparuit, quamvis si noluisset utique non apparuisset: quomodo Deum nemo vidit unquam, cum eo volente ipsa ejus a tot patribus natura conspecta sit? Quod si dicitur Filius a patribus visus, ut de Deo Patre accipiatur dictum, quod eum nemo unquam viderit; non quidem",
          "candidate_score": 0.65093,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10047_sent_23",
          "bdc_text": "aliis quidem ad absolutionem , nempe credentibus , aliis item ad vindictam , incredulis scilicet .",
          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3330",
          "psc_text": "peccatum; sed (quia ipsi quoque idem lavacrum percipiunt, quo fit, in quibuscumque fit, remissio peccatorum) hanc fieri credere in aliis, quae non fit in eis: cum ergo dicunt, Non ita credunt, sed ita credunt; profecto eos non ambigunt credere. Audiant itaque Dominum: Qui credit in Filium, habet vitam aeternam; qui autem incredulus est Filio, non videdit vitam, sed ira Dei manet super eum (Joan. III, 36). Quapropter infantes, quia per alios fiunt credentes, a quibus baptizandi offeruntur, per illos utique sunt increduli, si apud tales sunt, qui eos, dum nihil prodesse credunt, offerendos esse non credunt: ac per hoc si per credentes credunt, et habent vitam aeternam; profecto per incredulos increduli sunt, et non videbunt vitam, sed ira Dei manet super eos. Non enim dictum est, Venit super eos; sed, manet super eos, quia ex origine erat jam in eis, nec omnino nisi gratia Dei per Jesum Christum Dominum nostrum",
          "candidate_score": 0.649409,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10047_sent_24",
          "bdc_text": "Sed tu Zvinglii doctissimi sententiam verbis nostris incompositis quidem et incomptis tibi depictam , charissime fratri , benevolo animo excipe ac vale .",
          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_194",
          "psc_text": "ne alicui minus intelligenti (non enim abs te solo illa legerentur), non divina munera concessa hominibus, sed ipsum praedicare videretur, et tu qui nosti quomodo haec legas, propter aliorum cavendam infirmitatem fraternae notitiae debito fraudareris: quod jam fecissem, jamque illum legeres, nisi profectio fratris improvisa repente placuisset. Quem sic commendo cordi et linguae tuae, ut ita comiter ei te praebeas, quasi non nunc illum, sed mecum ante didiceris. Si enim cordi tuo non dubitaverit aperire seipsum, aut ex omni, aut ex magna parte sanabitur per linguam tuam. Volo enim eum numerosius contundi eorum vocibus, qui amicum non seculariter diligunt. 6. Filium autem ejus, filium nostrum, cujus etiam nomen in aliquibus nostris libris invenies, etsi ad tuae charitatis praesentiam ipse non pergeret, statueram litteris in manum tuam tradere consolandum, exhortandum, instruendum, non tam oris sono, quam exemplo roboris tui. Ardeo quippe, ut dum adhuc aetas ejus in viridi feno est, zizania",
          "candidate_score": 0.649041,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10047_sent_23",
          "bdc_text": "aliis quidem ad absolutionem , nempe credentibus , aliis item ad vindictam , incredulis scilicet .",
          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_2988",
          "psc_text": "responsione fraudabo. 2. Dominus ait: Qui crediderit et baptizatus fuerit, salvus erit; qui autem non crediderit, condemnabitur (Marc. XVI, 16). Si ergo parvuli cum baptizantur, non inaniter dicitur, sed veraciter agitur, ut inter credentes habeantur, unde etiam nova proles ore Christianorum omnium nuncupantur; profecto si non crediderint, condemnabuntur: ac per hoc, quia nihil ipsi male vivendo addiderunt ad originale peccatum, potest eorum merito dici in illa damnatione minima poena, non tamen nulla. Quisquis autem putat diversitatem futuram non esse poenarum, legat quod scriptum est: Tolerabilius erit Sodomae in die judicii, quam illi civitati (Matth. X, 15). Non ergo a deceptoribus inter regnum et supplicium medius locus quaeratur infantibus; sed transeant a diabolo ad Christum, hoc est, a morte ad vitam, ne ira Dei maneat super eos: ab hac quippe ira Dei non liberat nisi gratia Dei. Quid est autem ira Dei, nisi a Deo justo poena debita atque vindicta? neque",
          "candidate_score": 0.648212,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10047_sent_4",
          "bdc_text": "Sed que Zvinglius admirandus in divinis litteris vir hic sentiat , brevibus accipe :",
          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3463",
          "psc_text": "Cornutus litteras pertulit quas misisti, quae me laetificarunt, quia memoriam nostri bonam habere dignatus es, qui et mihi paucis, sermone proprio sanctae mentis tuae, de his quae petieram, in transitu significasti. Aliquanta autem de opusculis sancti compresbyteri Hieronymi adjunxisti, ut meam quaestionem lectione ejus operis de sanctis Scripturis explere possem. Et quia dignatus es id petere a nobis, ut quid senserimus de ipsis quaestionibus, per litteras tuae sincerissimae charitati insinuaremus; ad ea de quibus scripta legi, prout intellectus exiguus meae mediocritatis sentire potuit aut intelligere, infra scripsi. 2. Cum Dei omnipotentis conditoris totius creaturae arbitrio et potestate cuncta gerantur; vel quae facta sunt, vel quae etiam futura sunt, sanctorum Prophetarum vocibus cognoscuntur, qui priusquam fierent ea quae futura erant, voluntate divina hominibus sunt locuti. Unde satis admiratione plenum est si ea Deus quae praedici voluit, ad hominum sensus penitus non posse pervenire constituit, secundum hoc capitulum quod Dominus beatis Apostolis",
          "candidate_score": 0.646888,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10047_sent_24_26",
          "bdc_text": "Sed tu Zvinglii doctissimi sententiam verbis nostris incompositis quidem et incomptis tibi depictam , charissime fratri , benevolo animo excipe ac vale . Leo Iud tuus . [ Adresse auf der RückseiteDer Brief ist aufgeklebt , die ( unvollständig erhaltene ) Adresse deshalb nur in durchscheinendem Licht lesbar. :",
          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_513",
          "psc_text": "epistolam praenotavi; quod in tuam contumeliam fecisse videar, si non ita mihi abs te ut rescribatur exspecto. De Carthaginensi promissione tua vel nostra instantia, quid multa commemorem? Quomodolibet ea gesserimus, transierint, ne quod restat impediant. Nunc excusatio, nisi fallor, nulla est adjuvante Domino; ambo in Numidia sumus, et nobis loco terrarum invicem propinquamus. Rumor ad me detulit, adhuc te velle mecum disputando experiri de quaestione, quae nostram dirimit communionem. Vide quam breviter omnes auferantur ambages, ad hanc epistolam responde, si placet, et fortasse sufficiet, non solum nobis, sed et eis qui nos audire desiderant; aut si non sufficiet, scripta atque rescripta, donec sufficiant, repetantur. Quid enim nobis commodius poterit exhibere urbium, quas incolimus, tanta vicinitas? Ego enim statui nihil de hac re agere vobiscum, nisi per litteras, vel ne cui nostrum de memoria, quod dicitur elabatur, vel ne fraudentur talium studiosi, qui forte interesse non possunt. Soletis de praeteritis rebus",
          "candidate_score": 0.645953,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10047_sent_2_4",
          "bdc_text": "WA XII 367 , 27-31. ; quam responsionem si tibi dedero , nihil est , quod egre feras . Sed que Zvinglius admirandus in divinis litteris vir hic sentiat , brevibus accipe :",
          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3971",
          "psc_text": "2. Hic si quaerat aliquis, quid me tandem in tuis tam valde litteris delectaverit; utrum eloquium? respondebo, Non: et ille forsitan respondebit, Ergo laudes tuae; sed de his quoque respondebo, Non: nec ideo, quia non sint ista in illa epistola; nam et eloquium ibi tantum est, ut et optimo te natum ingenio, et talibus disciplinis satis eruditum praeclarissime luceat, et prorsus plena est meis laudibus. Ergone, ait quispiam, non te ista delectant? Imo vero. Neque enim mihi, ut ait quidam, cornea fibra est (Pers. Satyra 1), ut haec non sentiam, vel sine delectatione sentiam. Delectant et ista; sed ad illud quo me valde dixi esse delectatum, quid sunt ista? Nam eloquium tuum me delectat, quoniam graviter suave est, vel suaviter grave: meis autem laudibus, cum profecto nec omnibus delecter, nec ab omnibus, sed eis qualibus me dignum esse arbitratus es, et ab eis qualis es, id est qui propter Christum",
          "candidate_score": 0.645943,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10047_sent_24_26",
          "bdc_text": "Sed tu Zvinglii doctissimi sententiam verbis nostris incompositis quidem et incomptis tibi depictam , charissime fratri , benevolo animo excipe ac vale . Leo Iud tuus . [ Adresse auf der RückseiteDer Brief ist aufgeklebt , die ( unvollständig erhaltene ) Adresse deshalb nur in durchscheinendem Licht lesbar. :",
          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_2849",
          "psc_text": "Firmum, anno praeterito, ob rem earum Ravennam, et inde Africam Siciliamque direximus, quem putamus jam in Africae partibus commorari. Sanctos tuo adhaerentes lateri, ut meo obsequio salutes, precor. Litteras quoque meas ad sanctum presbyterum Firmum direxi; quae si ad te venerint, ei dirigere non graveris. Incolumem te, et mei memorem, Christus Dominus custodiat, domine vere sancte, et beatissime papa. Et subter: Grandem latini sermonis in ista provincia notariorum patimur penuriam; et idcirco praeceptis tuis parere non possumus, maxime in editione Septuaginta, quae asteriscis verubusque dictincta est: pleraque enim prioris laboris, fraude cujusdam amisimus. EPISTOLA CLXXIII. Augustinus Donato, villae Mutugennae in dioecesi Hipponensi presbytero donatistae, qui jussus comprehendi et adduci ad ecclesiam, conatus est sibi vim inferre, suadet ut re sobrie perpensa resipiscat, docens pravam voluntatem recte cogi ad meliora. Donato presbytero partis Donati, AUGUSTINUS episcopus Ecclesiae catholicae. 1. Si posses videre dolorem cordis mei, et sollicitudinem pro salute tua, fortassis",
          "candidate_score": 0.644208,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10047_sent_18_20",
          "bdc_text": "addictosDiese Aussage übernahm Bullinger fast wörtlich in sein oben erwähntes Schreiben an Weingartner ( s. HBTS II , S. 175 ) . . Cum ergo dicit Petrus :",
          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_4235",
          "psc_text": "salute vestra laetatus, ad ea quae scripsisti, repondere non distuli. Et primum miratus sum quomodo dicat novatianus iste Petrum baptizatum non fuisse, cum paulo superius scripseris eum dixisse quod Apostoli fuerint baptizati. Unde illi videatur quod inter Apostolos baptizatos Petrus non fuerit baptizatus, ignoro: et ideo exemplum epistolae tuae, ne forsitan tu non habeas, misi tibi, in quo diligentius consideres ad ea me respondere quae inveni in litteris tuis; si enim notarius non mendose excepit aut scripsit, nescio quale cor habeat qui cum Apostolos baptizatos dicat, Petrum baptizatum negat. 2. Quod autem Petrus dicitur egisse poenitentiam, cavendum est ne ita putetur egisse, quomodo agunt in Ecclesia qui proprie poenitentes vocantur. Et quis hoc ferat, ut primum Apostolorum, inter tales poenitentes numerandum putemus? Poenituit enim eum negasse Christum, quod ejus indicant lacrymae: sic enim scriptum est, quia flevit amare (Matth. XXVI, 75). Nondum enim fuerant resurrectione Domini confirmati, et illo adventu",
          "candidate_score": 0.643105,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10047_sent_18_20",
          "bdc_text": "addictosDiese Aussage übernahm Bullinger fast wörtlich in sein oben erwähntes Schreiben an Weingartner ( s. HBTS II , S. 175 ) . . Cum ergo dicit Petrus :",
          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_855",
          "psc_text": "de temetipso cogitatione; qua nisi esses praeditus, non utique diceres: Utinam mereremur complexus tuos, et collatione mutua vel doceremus aliqua, vel disceremus. CAPUT II. 4. Quod si teipsum, consideratione vitae ac morum tuorum, non simulate nec fallaciter dixisse credo; quanto magis aequum est me credere; apostolum Paulum non aliud sensisse quam scripserit, ubi ait de Petro et Barnaba: Cum viderem quia non recte ingrediuntur ad veritatem Evangelii, dixi Petro coram omnibus: Si tu, cum sis Judaeus, gentiliter et non judaice vivis, quomodo Gentes cogis judaizare (Gal. II, 14)? De quo enim certus sim quod me scribendo vel loquendo non fallat, si fallebat Apostolus filios suos, quos iterum parturiebat, donec in eis Christus, id est veritas, formaretur (Id. IV, 19)? Quibus cum praemisisset dicens. Quae autem scribo vobis, ecce coram Deo, quia non mentior (Id. I, 20): non tamen veraciter scribebat, sed nescio qua dispensatoria simulatione fallebat, vidisse se Petrum et",
          "candidate_score": 0.64295,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10047_sent_0_2",
          "bdc_text": "Gratiam et pacem . Quęris ex me indocto plane homine , charissime frater , loci illius difficilis explicationem Gemeint ist 1Petr 3 , 19f ( vgl. unten Z. 23). , quem Lutherus magnus ille vir se fatetur non intelligereVgl . WA XII 367 , 27-31. ;",
          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_2203",
          "psc_text": "corde; nec corporalibus oculis Deus quaeritur, nec circumscribitur visu, nec tactu tenetur, nec auditur affatu, nec sentitur incessu. Et cum absens putatur, videtur; et cum praesens est, non videtur. Denique nec Apostoli omnes Christum videbant; et ideo ait, « Tanto tempore vobiscum sum, et adhuc me non cognovistis » (Joan. XIV, 9)! Qui enim cognovit quae sit latitudo, et longitudo, et altitudo, et profundum, et supereminentem scientiae charitatem Christi, vidit et Christum, vidit et Patrem. Nos enim jam secundum carnem non novimus Christum (II Cor. V, 16), sed secundum spiritum. Spiritus enim ante faciem nostram Christus Dominus (Thren. IV, 20) qui nos in omnem plenitudinem Dei misericordia sua implere dignetur (Eph. III, 18, 19) ut videri possit a nobis (Ambrosius, super Luc. lib 1, c. I, 11). CAPUT VII. 19. Si haec verba intelligis, quid restat quod a me amplius requiratur, cum jam illa quae difficilis videbatur, soluta sit quaestio?",
          "candidate_score": 0.642396,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10047_sent_4",
          "bdc_text": "Sed que Zvinglius admirandus in divinis litteris vir hic sentiat , brevibus accipe :",
          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_4173",
          "psc_text": "suavia atque in seipso experta locutus est, quam illa parva chartula potuit. Unde tuae benignitati congratulor, et de tuo pectore christiano Domino Deo nostro, cujus haec dona sunt, gratias ago, domine merito praedicande, sinceriterque charissime ac desiderantissime frater. Quod autem petis, ut litteris te quaeram; ego te affectu quaero, qui omnes litteras superat: et ubi te quaeram quod bene intelligas, novi. Quantum autem ad me legendum attinet, magis vereor in manibus vestris loquacitatem meam reprehendi, quam eloquium requiri. Illud breviter dixerim, quod diuturna cogitatione si ruminaveris, senties quid sapiat: cum in itinere Dei faciliora et fructuosa ignava formidine fugiuntur, in itinere saeculari duriora et sterilia aerumnoso labore tolerantur. Incolumis in Christo vigeas et proficias, domine merito praedicande, sinceriterque charissime ac desiderantissime frater. EPISTOLA CCLVII. Augustinus Orontio, resalutans illum. Domino eximio meritoque honorabili, et suscipiendo filio ORONTIO, AUGUSTINUS. Ago gratias quod adventum Eximietatis tuae litteris etiam praevenire dignatus es, et ante",
          "candidate_score": 0.640053,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10047_sent_24",
          "bdc_text": "Sed tu Zvinglii doctissimi sententiam verbis nostris incompositis quidem et incomptis tibi depictam , charissime fratri , benevolo animo excipe ac vale .",
          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3573",
          "psc_text": "Domino illustri et merito praestantissimo, atque in Christi dilectione charissimo filio VALERIO, AUGUSTINUS, in Domino salutem. 1. Cum diu moleste haberem quod aliquoties scripserim, et nulla tuae Sublimitatis rescripta meruerim, repente epistolas tres tuae Benignitatis accepi: unam non ad me solum datam per coepiscopum meum Vindemialem, et non longe post per compresbyterum Firmum duas; qui vir sanctus, nobisque, ut ab illo scire potuisti, familiarissima charitate conjunctus, multa nobiscum de tua excellentia colloquendo, et veraciter insinuando qualem et in Christi visceribus noverit, non solum eas quas memoratus episcopus, vel quas ipse attulit, sed etiam illas quas non accepisse querebamur, litteras vicit. Et ideo de te narratio ejus suavior nobis erat, quia ea dicebat quae ipse non posses, ne quidem me inquirente, rescribere, ne tuarum laudum, quod sancta Scriptura prohibet (Prov. XXVII, 2), fieres praedicator. Quanquam et ego verear haec ad te scribere, ne suspicionem adulantis incurram, domine illustris et merito praestantissime,",
          "candidate_score": 0.639751,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10047_sent_18_20",
          "bdc_text": "addictosDiese Aussage übernahm Bullinger fast wörtlich in sein oben erwähntes Schreiben an Weingartner ( s. HBTS II , S. 175 ) . . Cum ergo dicit Petrus :",
          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_859",
          "psc_text": "quid fecerit; quid scripserit quaero: hoc ad quaestionem quam suscepi, maxime pertinet; ut veritas divinarum Scripturarum, ad nostram fidem aedificandam memoriae commendata, non a quibuslibet, sed ab ipsis Apostolis, ac per hoc in canonicum auctoritatis culmen recepta, ex omni parte verax atque indubitanda persistat. Nam si hoc fecit Petrus quod facere debuit, mentitus est Paulus, quod eum viderit non recte ingredientem ad veritatem Evangelii. Quisquis enim hoc facit quod facere debet, recte utique facit. Et ideo falsum de illo dicit, qui dicit eum non recte fecisse quod eum novit facere debuisse. Si autem verum scripsit Paulus, verum est quod Petrus non recte tunc ingrediebatur ad veritatem Evangelii. Id ergo faciebat quod facere non debebat; et si tale aliquid Paulus ipse jam fecerat, correctum potius etiam ipsum credam coapostoli sui correctionem non potuisse negligere, quam mendaciter aliquid in sua Epistola posuisse; et in Epistola qualibet: quanto magis in illa, in qua",
          "candidate_score": 0.637682,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10047_sent_24",
          "bdc_text": "Sed tu Zvinglii doctissimi sententiam verbis nostris incompositis quidem et incomptis tibi depictam , charissime fratri , benevolo animo excipe ac vale .",
          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_4183",
          "psc_text": "Dominum Christum dicat genus humanum: Te duce si qua manent sceleris vestigia nostri, Irrita perpetua solvent formidine terras. (Virg. Eclog. 4.) Quod ex Cumaeo, id est, ex Sibyllino carmine se fassus est transtulisse Virgilius; quoniam fortassis etiam illa vates aliquid de unico Salvatore in spiritu audierat, quod necesse habuit confiteri. Haec tibi, domine merito suscipiende, et in Christo dilectissime ac desiderantissime frater, sive pauca, sive forsitan multa sint, utcumque occupatissimus scripsi: tua sumere rescripta desidero, et te nomen dedisse inter competentes, vel daturum esse, jamjamque cognoscere. Dominus Deus noster, in quem credidisti, et hic et in futuro saeculo te conservet, domine merito suscipiende, et in Christo dilectissime ac desiderantissime frater. EPISTOLA CCLIX. Augustinus Cornelio scortis dedito, admonens illum ut Cyprianae uxoris defunctae pudicitiam imitetur, si velit illius impetrare laudes. Domino dilectissimo, et honorabili fratri CORNELIO, AUGUSTINUS. 1. Scripsisti mihi ut ad te aliquam prolixam epistolam consolatoriam darem, quod graviter optimae",
          "candidate_score": 0.635634,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10047_sent_25_27",
          "bdc_text": "Leo Iud tuus . [ Adresse auf der RückseiteDer Brief ist aufgeklebt , die ( unvollständig erhaltene ) Adresse deshalb nur in durchscheinendem Licht lesbar. : ] Heinrico B[ullin]gero , fratri suo [ in ] Christo .",
          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_713",
          "psc_text": "non solum res ipsa indicat, sed etiam te attestatum esse memini. Ac per hoc plurimum profueris, si eam graecam Scripturam, quam Septuaginta operati sunt, latinae veritati reddideris: quae in diversis codicibus ita varia est, ut tolerari vix possit; et ita suspecta, ne in graeco aliud inveniatur, ut inde aliquid proferri aut probari dubitetur. Brevem putabam futuram hanc epistolam; sed nescio quomodo ita mihi dulce factum est in ea progredi, ac si tecum loquerer. Sed obsecro te per Dominum, ne te pigeat ad omnia respondere, et praestare mihi, quantum potueris, praesentiam tuam. EPISTOLA LXXII. Hieronymus Augustino expostulans de illius epistola per Italiam sparsa, qua taxabatur locus non recte expositus in Epistola ad Galatas. Domino vere sancto et beatissimo papae AUGUSTINO, HIERONYMUS, in Domino salutem. CAP. PRIMUM. 1. Crebras ad me epistolas dirigis, et saepe compellis ut respondeam cuidam epistolae tuae, cujus ad me, ut ante jam scripsi, per fratrem Sysinnium diaconum",
          "candidate_score": 0.635417,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10047_sent_18",
          "bdc_text": "addictosDiese Aussage übernahm Bullinger fast wörtlich in sein oben erwähntes Schreiben an Weingartner ( s.",
          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_4013",
          "psc_text": "Domino salutem. 1. Nihil melius me facere posse arbitratus sum, quam ut tuae Sanctitati potissimum scriberem, ne per negligentiam in vestra provincia Domini nostri Jesu Christi ovile vastet inimicus, qui non desinit insidiari, ut perdat animas tam magno pretio comparatas. Mallianensem quemdam subdiaconum Victorinum, apud nos constitit esse Manichaeum, et in tam sacrilego errore sub nomine clerici latitabat: nam est etiam aetate jam senex. Ita est autem manifestatus, ut etiam ipse a me interrogatus, antequam a testibus coargueretur, negare non posset. Tot enim et tales esse jam sciebat, quibus se incautus effuderat, ut nihil aliud, si negare tentaret, quam, non dico impudentissimus, sed insanissimus appareret. Auditorem sane Manichaeorum, non electum se esse confessus est. 2. Auditores autem qui appellantur apud eos, et carnibus vescuntur, et agros colunt, et, si voluerint, uxores habent; quorum nihil faciunt qui vocantur electi. Sed ipsi auditores ante electos genua figunt, ut eis manus supplicibus imponantur",
          "candidate_score": 0.634751,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10047_sent_18",
          "bdc_text": "addictosDiese Aussage übernahm Bullinger fast wörtlich in sein oben erwähntes Schreiben an Weingartner ( s.",
          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_4146",
          "psc_text": "de vino ageretur, quia debuerunt ostendere si acescere coeperat, et diceretur tibi quod absens erat; credo, excidit tibi quid mihi toties dixeras, et dixisti, quia habuerunt Aginesi ostendere, et ex ipsius agere arbitrio. Ibi ego cum dixissem, Certe vices tuas istis non soles injungere; respondisti, Sed litteras meas habebat Aginesis: quasi semper illi quibus aliquid injungis, litteras tuas recitent rusticanis hominibus, ut credant quia tu jussisti. Sed quia eos vident tibi sic jungi, non utique credunt temere illos aliquid audere praesumere, nisi a te data potestate. Ideoque inter ista incerta non apparet quid jubeas, nec possunt firmum aliquid retinere, nisi litteras tuas habuerint, quas omnibus proferant, et nonnisi tuis litteris prolatis obtemperent, quando eis aliquid dandum est. 4. Sed quid opus est tam diu tecum disputare, et onerare verbis occupationes tuas, ut forte cum irasceris verbis meis, velis saevire in homines miseros? Illis imputabitur ad meritum bonum, quia pro salute",
          "candidate_score": 0.632764,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10047_sent_18",
          "bdc_text": "addictosDiese Aussage übernahm Bullinger fast wörtlich in sein oben erwähntes Schreiben an Weingartner ( s.",
          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_4145",
          "psc_text": "si te nolente exigebat, et relegerent ei non se debere dare, nisi cum tuas litteras accepissent. Nam si verbo aliquando jussisti ne actori aliquid darent, multum est ut meminerint; multum est ut tu ipse memineris an vere jusseris, an ipsis jusseris, an aliis, an omnibus: maxime quia etiam nunc alteri actori audisti datam et salvam esse ipsam pecuniam, et non tibi displicuit quia dederunt. Sed cum ego dixissem, Quid si et iste intervertisset, ab ipsis iterum exigendum erat? rursus tibi coepit displicere quia dederunt: et cum mihi saepe dixisses, nunquam te injunxisse vices tuas vel Valerio vel Aginesi, subito cum de vino ageretur, quia debuerunt ostendere si acescere coeperat, et diceretur tibi quod absens erat; credo, excidit tibi quid mihi toties dixeras, et dixisti, quia habuerunt Aginesi ostendere, et ex ipsius agere arbitrio. Ibi ego cum dixissem, Certe vices tuas istis non soles injungere; respondisti, Sed litteras meas habebat Aginesis:",
          "candidate_score": 0.630913,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10047_sent_18",
          "bdc_text": "addictosDiese Aussage übernahm Bullinger fast wörtlich in sein oben erwähntes Schreiben an Weingartner ( s.",
          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_4012",
          "psc_text": "probes, quaeso te litteris aperire non pigeat. Plurimum quippe interest ad id quod suscepimus inter nos colloquendo peragere, ne cum multa non necessaria, tanquam ea sentias quae forte non sentis, refellere molior, tempus necessarium in superfluis insumatur. Onerare te itaque epistola nolui, ut te cito rescribente caetera contexamus. EPISTOLA CCXXXVI. Augustinus Deuterio episcopo, significat se Victorinum hypodiaconum qui clam docuerat haeresim Manichaeorum, deprehensum e clericorum ordine submovisse; admonens ne illic recipiatur ad poenitentiam, nisi prodat quotquot novit eodem infectos errore. Docet autem qui apud Manichaeos fuerint auditores, qui electi. Domino beatissimo, et venerabiliter charissimo fratri et coepiscopo DEUTERIO, AUGUSTINUS, in Domino salutem. 1. Nihil melius me facere posse arbitratus sum, quam ut tuae Sanctitati potissimum scriberem, ne per negligentiam in vestra provincia Domini nostri Jesu Christi ovile vastet inimicus, qui non desinit insidiari, ut perdat animas tam magno pretio comparatas. Mallianensem quemdam subdiaconum Victorinum, apud nos constitit esse Manichaeum, et",
          "candidate_score": 0.628095,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10047_sent_18",
          "bdc_text": "addictosDiese Aussage übernahm Bullinger fast wörtlich in sein oben erwähntes Schreiben an Weingartner ( s.",
          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_1300",
          "psc_text": "Atque haec de his dicta sint, quos verus confessionis suae reatus astringit. Quibus quidem legis contemplatione, quod laudare non desino, veniam tribuistis. Jam illud explicari vix potest quantum crudelitatis sit, innocentes appetere, et eos, quos a crimine constat esse discretos, in judicium capitis devocare. Quos si purgari contigerit, cogites, quaeso, quanta accusatorum liberabuntur invidia, cum reos sponte dimiserint victi, reliquerint innocentes. Deus summus te custodiat, et legis suae te conservet praesidium atque ornamentum nostrum. EPISTOLA CIV. Ad superioris epistolae capita singula respondet Augustinus; id praeter alia refellens, quod ex Stoicorum placito Nectarius induxerat, omnia peccata esse paria. Domino eximio meritoque honorabili ac suscipiendo fratri NECTARIO, AUGUSTINUS, in Domino salutem. CAP. PRIMUM. 1. Legi litteras Benignitatis tuae quibus mihi longe postea respondistis, quam meas ad te perferendas dedi. Nam ego rescripseram, cum adhuc nobiscum esset, neque navigasset sanctus frater, et coepiscopus meus Possidius. His autem quas mei causa illi dignatus es",
          "candidate_score": 0.627997,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10047_sent_18",
          "bdc_text": "addictosDiese Aussage übernahm Bullinger fast wörtlich in sein oben erwähntes Schreiben an Weingartner ( s.",
          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_225",
          "psc_text": "colligatis, et tantae auctoritatis jugo subditis salutaria sobrietatis praecepta traderentur, quibus jam propter praecipientis honorem ac timorem resistere non valerent; quocirca jam tempus esse, ut qui non se audent negare christianos, secundum Christi voluntatem vivere incipiant, ut ea quae ut essent christiani concessa sunt, cum christiani sunt, respuantur. 10. Deinde hortatus sum ut transmarinarum Ecclesiarum, in quibus partim ista recepta nunquam sunt, partim jam per bonos rectores populo obtemperante correcta, imitatores esse vellemus. Et quoniam de basilica beati apostoli Petri, quotidianae vinolentiae proferebantur exempla; dixi primo audisse nos saepe esse prohibitum, sed quod remotus sit locus ab episcopi conversatione, et in tanta civitate magna sit carnalium multitudo, peregrinis praesertim, qui novi subinde veniunt tanto violentius, quanto inscitius illam consuetudinem retinentibus, tam immanem pestem nondum compesci sedarique potuisse. Verumtamen nos si Petrum apostolum honoraremus, debere praecepta ejus audire, et multo devotius Epistolam in qua voluntas ejus apparet, quam basilicam in qua",
          "candidate_score": 0.627024,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10047_sent_18",
          "bdc_text": "addictosDiese Aussage übernahm Bullinger fast wörtlich in sein oben erwähntes Schreiben an Weingartner ( s.",
          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3573",
          "psc_text": "Domino illustri et merito praestantissimo, atque in Christi dilectione charissimo filio VALERIO, AUGUSTINUS, in Domino salutem. 1. Cum diu moleste haberem quod aliquoties scripserim, et nulla tuae Sublimitatis rescripta meruerim, repente epistolas tres tuae Benignitatis accepi: unam non ad me solum datam per coepiscopum meum Vindemialem, et non longe post per compresbyterum Firmum duas; qui vir sanctus, nobisque, ut ab illo scire potuisti, familiarissima charitate conjunctus, multa nobiscum de tua excellentia colloquendo, et veraciter insinuando qualem et in Christi visceribus noverit, non solum eas quas memoratus episcopus, vel quas ipse attulit, sed etiam illas quas non accepisse querebamur, litteras vicit. Et ideo de te narratio ejus suavior nobis erat, quia ea dicebat quae ipse non posses, ne quidem me inquirente, rescribere, ne tuarum laudum, quod sancta Scriptura prohibet (Prov. XXVII, 2), fieres praedicator. Quanquam et ego verear haec ad te scribere, ne suspicionem adulantis incurram, domine illustris et merito praestantissime,",
          "candidate_score": 0.626312,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10047_sent_26",
          "bdc_text": "[ Adresse auf der RückseiteDer Brief ist aufgeklebt , die ( unvollständig erhaltene ) Adresse deshalb nur in durchscheinendem Licht lesbar. :",
          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_1925",
          "psc_text": "I, 1-5). Hic ergo Deus, Verbum Dei per quod facta sunt omnia, Filius Dei est, incommutabiliter manens, ubique praesens, nullo clausus loco, nec partiliter per cuncta diffusus, tanquam minorem partem habeat in minori loco, et in majori majorem, sed ubique totus, atque ita non absens etiam mentibus impiorum, quamvis eum non videant, sicut nec ista lux videtur oculis praesentata caecorum. Lucet ergo et in tenebris talibus, quales Apostolus significat ubi dicit, Fuistis aliquando tenebrae, nunc autem lux in Domino (Eph. V, 8): sed eam tales tenebrae non comprehenderunt. 7. Suscepit itaque hominem quem videre homines poterant, ut sanati per fidem, postea viderent quod tunc videre non poterant. Sed ne homo Christus eo ipso quo visibiliter apparebat, non crederetur et Deus, tantumque illi tribueretur quantum homini excellentissimae gratiae atque sapientiae, ideo fuit homo missus a Deo, cui nomen erat Joannes. Hic venit in testimonium, ut testimonium perhiberet de lumine, ut omnes",
          "candidate_score": 0.620558,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10047_sent_3",
          "bdc_text": "quam responsionem si tibi dedero , nihil est , quod egre feras .",
          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3124",
          "psc_text": "Nobis hoc dictum putemus. Quid ergo aliud quam quod respondit Apostolus, respondere debemus? aut si et nos talia movent, quia et nos homines sumus, simul oportet omnes audiamus dicentem, O homo, tu quis es qui respondeas Deo? Numquid dicit figmentum ei qui se finxit, Quare me fecisti sic? Annon habet potestatem figulus luti, ex eadem massa facere aliud vas in honorem, aliud in contumeliam (Id. IX, 14-21)? Haec massa si esset ita media, ut quemadmodum nihil boni ita nec mali aliquid mereretur, non frustra videretur iniquitas, ut ex ea fierent vasa in contumeliam: cum vero per liberum arbitrium primi hominis in condemnationem universa defluxerit, procul dubio quod ex ea fiunt vasa in honorem, non ipsius justitiae, quae gratiam nulla praecessit, sed Dei misericordiae; quod vero in contumeliam, non iniquitati Dei, quae absit ut sit apud Deum, sed judicio deputandum est. Hoc quisquis cum Ecclesia catholica sapit, non contra gratiam pro",
          "candidate_score": 0.617518,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10047_sent_3",
          "bdc_text": "quam responsionem si tibi dedero , nihil est , quod egre feras .",
          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3382",
          "psc_text": "idem atque identidem dicere: O homo, tu quis es qui respondeas Deo? Numquid dicit figmentum ei qui se finxit, Quare sic me fecisti? annon habet potestatem figulus luti, ex eadem massa, utique merito recteque damnata, facere aliud vas in honorem indebitum propter misericordiae gratiam, aliud in contumeliam debitam propter irae justitiam, et ut notas faciat divitias gloriae suae in vasa misericordiae, sic ostendens quid eis largiatur, cum id supplicium recipient vasa irae, quod pariter omnibus debebatur? Satis sit interim christiano ex fide adhuc viventi, et nondum cernenti quod perfectum est, sed ex parte scienti (I Cor. XIII, 9, 10), nosse vel credere quod neminem Deus liberet nisi gratuita misericordia per Dominum nostrum Jesum Christum, et neminem damnet nisi aequissima veritate per eumdem Dominum nostrum Jesum Christum. Cur autem illum potius quam illum liberet aut non liberet, scrutetur qui potest judiciorum ejus tam magnum profundum, verumtamen caveat praecipitium. Numquid enim est",
          "candidate_score": 0.610309,
          "ce_score": null
        }
      ]
    },
    {
      "rank": 20,
      "cf_id": "cf021",
      "work_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-tempore",
      "max_score": 0.730657,
      "ce_confirmed": false,
      "evidence": [
        {
          "bdc_chunk_id": "10047_sent_5",
          "bdc_text": "Christus post resurrectionem suam discipulis suis adparuit ac mentibus eorum reclusis ita ad eos loquitur :",
          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-tempore_window_667",
          "psc_text": "et heri audivimus aliquid secundum Joannem, et hodie, et adhuc aliae lectiones restant. Hodie ergo quid audivimus? Quia ipso die quo resurrexit, id est dominico die, cum sero factum esset, et essent discipuli in uno loco, et ostia clausa essent propter timorem Judaeorum, apparuit Dominus in medio eorum. Ipso ergo die, sicut evangelista Joannes testis est, bis apparuit discipulis suis, mane et sero. Ex eo quod mane apparuit, etiam ipsa lectio recitata est: quod vero eodem die sero rursus apparuerit, modo cum recitaretur audivimus. Non opus erat ut a me ista commemorarentur, sed ut, a vobis adverterentur: propter quorumdam vero minorem intelligentiam vel majorem negligentiam oportuit commemorare, ut sciatis non solum quid audistis, sed etiam de qua Scriptura vobis legitur quod audistis. 2. Christi ad discipulos per ostia clausa intrantis miraculum ex aliis miraculis suadetur. Videamus ergo quid nobis ad loquendum hodierna lectione proponitur. Ipsa quippe lectio admonet nos, et",
          "candidate_score": 0.730657,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10047_sent_5",
          "bdc_text": "Christus post resurrectionem suam discipulis suis adparuit ac mentibus eorum reclusis ita ad eos loquitur :",
          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-tempore_window_505",
          "psc_text": "non dicunt; aliqua tres dicunt, et unus non dicit. Auctoritas autem tanta est Evangelii sancti; ut quia in eis loquebatur Spiritus unus, verum sit etiam quod dixerit unus. Hoc ergo quod modo audistis, quia Dominus Jesus, posteaquam resurrexit a mortuis, invenit duos in via ex discipulis suis, colloquentes invicem de his quae contigerant, et dixit illis, Qui sunt sermones isti quos loquimini vobiscum, et estis tristes? etc.; solus dixit Lucas evangelista. Breviter hoc attigit Marcus, quia apparuit duobus in via (Marc. XVI, 12, 13): sed quid illi dixerint Domino, vel quid eis dixerit Dominus, praetermisit. 2. Christus cum discipulis in via. Quid ergo ista lectio contulit nobis? Magnum aliquid, si intelligamus. Apparuit Jesus: videbatur oculis, et non agnoscebatur. Magister ambulabat cum illis in via, et ipse erat via: et nondum illi ambulabant in via; sed invenit eos exorbitasse de via. Quando enim cum illis fuerat ante passionem, omnia praedixerat, passurum",
          "candidate_score": 0.729106,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10047_sent_9",
          "bdc_text": "„Qui crediderit et baptisatus fuerit , salvus erit “ [ Mk 16 , 16 ] .",
          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-tempore_window_482",
          "psc_text": "et ambulando, Evangelium pervenit ad nos, et ad fines terrae. Breviter constituit nobis, loquens discipulis suis quid faciamus, quid speremus. Ait enim, sicut audistis quando loquebatur: Qui crediderit et baptizatus fuerit, salvus erit (Marc. XVI, 16) . Exigitur a nobis fides, offertur salus: Qui crediderit et baptizatus fuerit, salvus erit. Pretiosum est quod nobis promittitur, gratis fit quod jubetur. 2. -- Salus credentibus promissa discernenda a salute temporali. Christus est fons vitae.--Qui crediderit et baptizatus fuerit, salvus erit. Quid enim? qui haec audiebant, salvi non erant? Nonne multi salvi credunt, salvi sunt et antequam credant? Salvi plane: sed vana salus hominum (Psal. LIX, 13). Qualis est ista salus, quae tibi cum jumento tuo communis est? Verumtamen etiam ipsa unde, nisi ab illo, de quo scriptum est: Homines et jumenta salvos facies, Domine? Et addidit: Secundum multitudinem misericordiae tuae, Deus. Tanta est enim multitudo misericordiae tuae, ut veniat a te salus",
          "candidate_score": 0.718674,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10047_sent_9_11",
          "bdc_text": "„Qui crediderit et baptisatus fuerit , salvus erit “ [ Mk 16 , 16 ] . „Crediderit“ , nimirum predicato evangelio . Quibus ex locis hoc colligimus tum fieri absolutionem a peccatis , dum per predicationem evangelii salus innotescit credentibus , rursus non absolvi eos , qui predicationi non obtemperant .",
          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-tempore_window_482",
          "psc_text": "et ambulando, Evangelium pervenit ad nos, et ad fines terrae. Breviter constituit nobis, loquens discipulis suis quid faciamus, quid speremus. Ait enim, sicut audistis quando loquebatur: Qui crediderit et baptizatus fuerit, salvus erit (Marc. XVI, 16) . Exigitur a nobis fides, offertur salus: Qui crediderit et baptizatus fuerit, salvus erit. Pretiosum est quod nobis promittitur, gratis fit quod jubetur. 2. -- Salus credentibus promissa discernenda a salute temporali. Christus est fons vitae.--Qui crediderit et baptizatus fuerit, salvus erit. Quid enim? qui haec audiebant, salvi non erant? Nonne multi salvi credunt, salvi sunt et antequam credant? Salvi plane: sed vana salus hominum (Psal. LIX, 13). Qualis est ista salus, quae tibi cum jumento tuo communis est? Verumtamen etiam ipsa unde, nisi ab illo, de quo scriptum est: Homines et jumenta salvos facies, Domine? Et addidit: Secundum multitudinem misericordiae tuae, Deus. Tanta est enim multitudo misericordiae tuae, ut veniat a te salus",
          "candidate_score": 0.718207,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10047_sent_8_10",
          "bdc_text": "quorum remiseritis “ etc. [ Joh 20 , 22f]. Apud Marcum : „Qui crediderit et baptisatus fuerit , salvus erit “ [ Mk 16 , 16 ] . „Crediderit“ , nimirum predicato evangelio .",
          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-tempore_window_482",
          "psc_text": "et ambulando, Evangelium pervenit ad nos, et ad fines terrae. Breviter constituit nobis, loquens discipulis suis quid faciamus, quid speremus. Ait enim, sicut audistis quando loquebatur: Qui crediderit et baptizatus fuerit, salvus erit (Marc. XVI, 16) . Exigitur a nobis fides, offertur salus: Qui crediderit et baptizatus fuerit, salvus erit. Pretiosum est quod nobis promittitur, gratis fit quod jubetur. 2. -- Salus credentibus promissa discernenda a salute temporali. Christus est fons vitae.--Qui crediderit et baptizatus fuerit, salvus erit. Quid enim? qui haec audiebant, salvi non erant? Nonne multi salvi credunt, salvi sunt et antequam credant? Salvi plane: sed vana salus hominum (Psal. LIX, 13). Qualis est ista salus, quae tibi cum jumento tuo communis est? Verumtamen etiam ipsa unde, nisi ab illo, de quo scriptum est: Homines et jumenta salvos facies, Domine? Et addidit: Secundum multitudinem misericordiae tuae, Deus. Tanta est enim multitudo misericordiae tuae, ut veniat a te salus",
          "candidate_score": 0.711378,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10047_sent_14_16",
          "bdc_text": "aut pro salutis manifestatione . Christus praedicavit inferis , hoc est , Christus absolvit eos , qui in culpa Ade ligati erant quique fide hinc excesserant , nam porte mortis erant confracte , absorpta mors in victoria , aculeus morti exemptus Vgl. 1Kor 15 , 54f. , principi tenebrarum regnum ademptum . Rursus :",
          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-tempore_window_819",
          "psc_text": "accipio, sed non jam mortis hujus. Quia oportet corruptibile, non aliud, sed hoc, induere incorruptionem; et mortale, non aliud, sed hoc, induere immortalitatem. Tunc fiet sermo qui scriptus, est, Absorpta est mors in victoriam. Cantetur Alleluia. Tunc fiet sermo qui scriptus est: qui sermo, non jam pugnantium, sed triumphantium: Absorpta est mors in victoriam. Cantetur Alleluia. Ubi est, mors, aculeus tuus? Cantetur Alleluia. Aculeus autem mortis est peccatam (I Cor. XV, 53-56) . Sed quaeres locum ejus, et non invenies (Psal. XXXVI, 10) . 3. Alleluia hic inter tentationum pericula quomodo cantandum. Sed etiam hic inter pericula, inter tentationes, et ab aliis, et a nobis cantetur Alleluia. Fidelis enim Deus, qui non permittet, inquit, vos tentari super id quod potestis. Ergo et hic cantemus Alleluia. Adhuc est homo reus, sed fidelis est Deus. Non ait, Non permittet vos tentari: sed, Non permittet vos tentari super id quod potestis; sed faciet",
          "candidate_score": 0.706085,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10047_sent_9_11",
          "bdc_text": "„Qui crediderit et baptisatus fuerit , salvus erit “ [ Mk 16 , 16 ] . „Crediderit“ , nimirum predicato evangelio . Quibus ex locis hoc colligimus tum fieri absolutionem a peccatis , dum per predicationem evangelii salus innotescit credentibus , rursus non absolvi eos , qui predicationi non obtemperant .",
          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-tempore_window_481",
          "psc_text": "sancti Evangelii de resurrectione Christi. In resurrectione Christi constabilita est fides nostra. Passionem Christi et Pagani et impii et Judaei crediderunt: resurrectionem nonnisi Christiani. Passio Christi significat miserias hujus vitae: resurrectio Christi ostendit beatitudinem futurae vitae. In praesenti laboremus: in futura speremus. Modo tempus est operis: tunc mercedis. Qui piger est in exhibendo opere, impudens est in exigenda mercede. Audistis quid dixerit discipulis suis post resurrectionem. Misit eos ad Evangelium praedicandum, et factum est: praedicatum est Evangelium, pervenit ad nos. Et ecce, In omnem terram exiit sonus eorum, et in fines orbis terrae verba eorum (Psal. XVIII, 5) . Ambulando et ambulando, Evangelium pervenit ad nos, et ad fines terrae. Breviter constituit nobis, loquens discipulis suis quid faciamus, quid speremus. Ait enim, sicut audistis quando loquebatur: Qui crediderit et baptizatus fuerit, salvus erit (Marc. XVI, 16) . Exigitur a nobis fides, offertur salus: Qui crediderit et baptizatus fuerit, salvus erit.",
          "candidate_score": 0.706022,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10047_sent_5",
          "bdc_text": "Christus post resurrectionem suam discipulis suis adparuit ac mentibus eorum reclusis ita ad eos loquitur :",
          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-tempore_window_506",
          "psc_text": "via. Quid ergo ista lectio contulit nobis? Magnum aliquid, si intelligamus. Apparuit Jesus: videbatur oculis, et non agnoscebatur. Magister ambulabat cum illis in via, et ipse erat via: et nondum illi ambulabant in via; sed invenit eos exorbitasse de via. Quando enim cum illis fuerat ante passionem, omnia praedixerat, passurum se fuisse, moriturum, tertio die resurrecturum (Matth. XX, 18, 19): omnia praedixerat; sed mors illius, illorum oblivio fuit. Sic perturbati sunt, quando eum viderunt in ligno pendentem, ut obliviscerent docentem, non exspectarent resurgentem, nec renerent promittentem. CAPUT II. Nos, inquiunt, sperabamus quia ipse erat redempturus Israel. O discipuli, sperabatis; ergo jam non speratis? Ecce Christus vivit, et spes mortua est in vobis! Prorsus vivit Christus. Vivens Christus mortua discipulorum corda invenit: quorum oculis et apparuit et non apparuit; et videbatur et abscondebatur. Nam si non videbatur, quomodo illum interrogantem audiebant, interroganti respondebant? In via cum illis tanquam comes ambulabat, et",
          "candidate_score": 0.705443,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10047_sent_8_10",
          "bdc_text": "quorum remiseritis “ etc. [ Joh 20 , 22f]. Apud Marcum : „Qui crediderit et baptisatus fuerit , salvus erit “ [ Mk 16 , 16 ] . „Crediderit“ , nimirum predicato evangelio .",
          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-tempore_window_498",
          "psc_text": "II, 8) . Itemque ipse Apostolus: Quia si credideris in corde tuo, inquit, quia Dominus est Jesus, et confessus fueris ore tuo quia Deus illum suscitavit a mortuis, salvus eris (Rom. X, 9) . Ipsa est salus, de qua hesterno die disputavi ( In super. serm.) . Qui crediderit et baptizatus fuerit, salvus erit (Marc. XVI, 16) . Scio vos credere: salvi eritis. Corde retinete, ore proferte quia Christus resurrexit a mortuis. Sed fidem habete Christianorum, non daemoniorum. Ecce enim distinguo ista vobis: quod meum est, distinguo; secundum gratiam Dei quae data est mihi, distinguo vobis. Cum distinxero, eligite, diligite. Ecce dixi, Fides ista, qua credimus Christum Jesum resurrexisse a mortuis, distinguit nos a Paganis. Quaere a Pagano, utrum crucifixus fuerit Christus: clamat, Valde. Utrum resurrexerit: negat. Quaere a Judaeo, utrum crucifixus sit Christus: confitetur crimen parentum suorum; confitetur crimen, ubi habet et partem. Bibit enim quod ei parentes sui",
          "candidate_score": 0.705403,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10047_sent_15",
          "bdc_text": "Christus praedicavit inferis , hoc est , Christus absolvit eos , qui in culpa Ade ligati erant quique fide hinc excesserant , nam porte mortis erant confracte , absorpta mors in victoria , aculeus morti exemptus Vgl. 1Kor 15 , 54f. , principi tenebrarum regnum ademptum .",
          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-tempore_window_819",
          "psc_text": "accipio, sed non jam mortis hujus. Quia oportet corruptibile, non aliud, sed hoc, induere incorruptionem; et mortale, non aliud, sed hoc, induere immortalitatem. Tunc fiet sermo qui scriptus, est, Absorpta est mors in victoriam. Cantetur Alleluia. Tunc fiet sermo qui scriptus est: qui sermo, non jam pugnantium, sed triumphantium: Absorpta est mors in victoriam. Cantetur Alleluia. Ubi est, mors, aculeus tuus? Cantetur Alleluia. Aculeus autem mortis est peccatam (I Cor. XV, 53-56) . Sed quaeres locum ejus, et non invenies (Psal. XXXVI, 10) . 3. Alleluia hic inter tentationum pericula quomodo cantandum. Sed etiam hic inter pericula, inter tentationes, et ab aliis, et a nobis cantetur Alleluia. Fidelis enim Deus, qui non permittet, inquit, vos tentari super id quod potestis. Ergo et hic cantemus Alleluia. Adhuc est homo reus, sed fidelis est Deus. Non ait, Non permittet vos tentari: sed, Non permittet vos tentari super id quod potestis; sed faciet",
          "candidate_score": 0.703852,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10047_sent_15_17",
          "bdc_text": "Christus praedicavit inferis , hoc est , Christus absolvit eos , qui in culpa Ade ligati erant quique fide hinc excesserant , nam porte mortis erant confracte , absorpta mors in victoria , aculeus morti exemptus Vgl. 1Kor 15 , 54f. , principi tenebrarum regnum ademptum . Rursus : Incredulis praedicavit Christus , hoc est , illis innotuit damnatio , quique tum oraculo divino non crediderant , iamiam suo malo ac damno discerent sese falsos esse ac ęternis cruciatibus meritomerito über der Zeile nachgetragen .",
          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-tempore_window_819",
          "psc_text": "accipio, sed non jam mortis hujus. Quia oportet corruptibile, non aliud, sed hoc, induere incorruptionem; et mortale, non aliud, sed hoc, induere immortalitatem. Tunc fiet sermo qui scriptus, est, Absorpta est mors in victoriam. Cantetur Alleluia. Tunc fiet sermo qui scriptus est: qui sermo, non jam pugnantium, sed triumphantium: Absorpta est mors in victoriam. Cantetur Alleluia. Ubi est, mors, aculeus tuus? Cantetur Alleluia. Aculeus autem mortis est peccatam (I Cor. XV, 53-56) . Sed quaeres locum ejus, et non invenies (Psal. XXXVI, 10) . 3. Alleluia hic inter tentationum pericula quomodo cantandum. Sed etiam hic inter pericula, inter tentationes, et ab aliis, et a nobis cantetur Alleluia. Fidelis enim Deus, qui non permittet, inquit, vos tentari super id quod potestis. Ergo et hic cantemus Alleluia. Adhuc est homo reus, sed fidelis est Deus. Non ait, Non permittet vos tentari: sed, Non permittet vos tentari super id quod potestis; sed faciet",
          "candidate_score": 0.703665,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10047_sent_5",
          "bdc_text": "Christus post resurrectionem suam discipulis suis adparuit ac mentibus eorum reclusis ita ad eos loquitur :",
          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-tempore_window_668",
          "psc_text": "minorem intelligentiam vel majorem negligentiam oportuit commemorare, ut sciatis non solum quid audistis, sed etiam de qua Scriptura vobis legitur quod audistis. 2. Christi ad discipulos per ostia clausa intrantis miraculum ex aliis miraculis suadetur. Videamus ergo quid nobis ad loquendum hodierna lectione proponitur. Ipsa quippe lectio admonet nos, et quodam modo loquitur nobis, ut aliquid dicamus, quemadmodum Dominus qui in ea soliditate corporis resurrexit, ut non solum videretur a discipulis, sed etiam tangeretur, potuerit illis apparere ostiis clausis. Nonnulli enim de hac re ita moventur, ut pene periclitentur, afferentes contra miracula divina praejudicia ratiocinationum suarum. Sic enim disputant: Si corpus erat, si caro et ossa erant, si hoc surrexit de sepulcro, quod pependit in ligno; quomodo per clausa ostia intrare potuit? Si non potuit, dicunt, Non est factum. Si potuit, quomodo potuit? Si comprehendis modum, non est miraculum: et si miraculum tibi non videtur, propinquas ut neges quia et",
          "candidate_score": 0.703537,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10047_sent_14_16",
          "bdc_text": "aut pro salutis manifestatione . Christus praedicavit inferis , hoc est , Christus absolvit eos , qui in culpa Ade ligati erant quique fide hinc excesserant , nam porte mortis erant confracte , absorpta mors in victoria , aculeus morti exemptus Vgl. 1Kor 15 , 54f. , principi tenebrarum regnum ademptum . Rursus :",
          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-tempore_window_491",
          "psc_text": "requiratis. Audite verba triumphantium, quando non erit mors; quando et in nobis, sicut et in capite nostro, morietur mors. Paulus apostolus dicit: Oportet corruptibile hoc induere incorruptionem, et mortale hoc induere immortalitatem. Tunc fiet sermo qui scriptus est, Absorpta est mors in victoriam. Dixi vobis quia morietur mors in nobis: Absorpta est mors in victoriam. Ista est mors mortis. Absorbebitur, ut non appareat. Quid est, ut non appareat? Ut non sit, nec intus, nec foris. Absorpta est mors in victoriam. Gaudeant triumphantes; gaudeant, dicant quod sequitur: Ubi est, mors, victoria tua? ubi est, mors, aculeus tuus (I Cor. XV, 53-55) ? Ubi est, Cepisti, possedisti, vicisti, et tibi ad dixisti; percussisti, et occidisti; Ubi est, mors, victoria tua? ubi est, mors, aculeus tuus? Nonne confregit illum Dominus meus? O mors, quando Domino meo haesisti, tunc et mihi peristi. Ista salute salvus erit, qui crediderit et baptizatus fuerit. Qui autem non",
          "candidate_score": 0.703534,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10047_sent_3_5",
          "bdc_text": "quam responsionem si tibi dedero , nihil est , quod egre feras . Sed que Zvinglius admirandus in divinis litteris vir hic sentiat , brevibus accipe : Christus post resurrectionem suam discipulis suis adparuit ac mentibus eorum reclusis ita ad eos loquitur :",
          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-tempore_window_505",
          "psc_text": "non dicunt; aliqua tres dicunt, et unus non dicit. Auctoritas autem tanta est Evangelii sancti; ut quia in eis loquebatur Spiritus unus, verum sit etiam quod dixerit unus. Hoc ergo quod modo audistis, quia Dominus Jesus, posteaquam resurrexit a mortuis, invenit duos in via ex discipulis suis, colloquentes invicem de his quae contigerant, et dixit illis, Qui sunt sermones isti quos loquimini vobiscum, et estis tristes? etc.; solus dixit Lucas evangelista. Breviter hoc attigit Marcus, quia apparuit duobus in via (Marc. XVI, 12, 13): sed quid illi dixerint Domino, vel quid eis dixerit Dominus, praetermisit. 2. Christus cum discipulis in via. Quid ergo ista lectio contulit nobis? Magnum aliquid, si intelligamus. Apparuit Jesus: videbatur oculis, et non agnoscebatur. Magister ambulabat cum illis in via, et ipse erat via: et nondum illi ambulabant in via; sed invenit eos exorbitasse de via. Quando enim cum illis fuerat ante passionem, omnia praedixerat, passurum",
          "candidate_score": 0.701511,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10047_sent_9",
          "bdc_text": "„Qui crediderit et baptisatus fuerit , salvus erit “ [ Mk 16 , 16 ] .",
          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-tempore_window_498",
          "psc_text": "II, 8) . Itemque ipse Apostolus: Quia si credideris in corde tuo, inquit, quia Dominus est Jesus, et confessus fueris ore tuo quia Deus illum suscitavit a mortuis, salvus eris (Rom. X, 9) . Ipsa est salus, de qua hesterno die disputavi ( In super. serm.) . Qui crediderit et baptizatus fuerit, salvus erit (Marc. XVI, 16) . Scio vos credere: salvi eritis. Corde retinete, ore proferte quia Christus resurrexit a mortuis. Sed fidem habete Christianorum, non daemoniorum. Ecce enim distinguo ista vobis: quod meum est, distinguo; secundum gratiam Dei quae data est mihi, distinguo vobis. Cum distinxero, eligite, diligite. Ecce dixi, Fides ista, qua credimus Christum Jesum resurrexisse a mortuis, distinguit nos a Paganis. Quaere a Pagano, utrum crucifixus fuerit Christus: clamat, Valde. Utrum resurrexerit: negat. Quaere a Judaeo, utrum crucifixus sit Christus: confitetur crimen parentum suorum; confitetur crimen, ubi habet et partem. Bibit enim quod ei parentes sui",
          "candidate_score": 0.699027,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10047_sent_5",
          "bdc_text": "Christus post resurrectionem suam discipulis suis adparuit ac mentibus eorum reclusis ita ad eos loquitur :",
          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-tempore_window_515",
          "psc_text": "illis verba nuntiantium quasi deliramentum. Quasi deliramentum facta erat veritas. Si quando praedicatur resurrectio in isto tempore, et videtur alicui esse deliramentum, nonne omnes dicunt habere illum grande tormentum? Nonne omnes detestantur, abhorrent, aversantur, aures claudunt, audire nolunt? Ecce quod erant discipuli, mortuo Christo: quod nos exhorremus, hoc erant illi. Hoc malum habebant arietes, quod horrent agni. Deinde isti duo quibus apparuit in via, et tenebantur oculi eorum, ne illum agnoscerent, ubi erat cor, indicant verba; et quid agatur in animo, vox testis est, sed nobis: nam illi etiam cor patebat. De illius morte loquebantur inter se. Adjunxit se illis ipse quasi tertius viator; et via in via coepit colloqui, commiscui sermonem. Quaerit quid inter se loquerentur, cum omnia sciret; ut eos ad confessionem tanquam nesciens provocaret. Et dicunt illi: Tu solus peregrinaris in Jerusalem, et nescis quid actum sit in illa istis diebus, de Jesu Nazareno, qui fuit propheta",
          "candidate_score": 0.696455,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10047_sent_13_15",
          "bdc_text": "pro absolutione ab Ade prevaricationeVgl. Röm 5 , 14 . aut pro salutis manifestatione . Christus praedicavit inferis , hoc est , Christus absolvit eos , qui in culpa Ade ligati erant quique fide hinc excesserant , nam porte mortis erant confracte , absorpta mors in victoria , aculeus morti exemptus Vgl. 1Kor 15 , 54f. , principi tenebrarum regnum ademptum .",
          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-tempore_window_819",
          "psc_text": "accipio, sed non jam mortis hujus. Quia oportet corruptibile, non aliud, sed hoc, induere incorruptionem; et mortale, non aliud, sed hoc, induere immortalitatem. Tunc fiet sermo qui scriptus, est, Absorpta est mors in victoriam. Cantetur Alleluia. Tunc fiet sermo qui scriptus est: qui sermo, non jam pugnantium, sed triumphantium: Absorpta est mors in victoriam. Cantetur Alleluia. Ubi est, mors, aculeus tuus? Cantetur Alleluia. Aculeus autem mortis est peccatam (I Cor. XV, 53-56) . Sed quaeres locum ejus, et non invenies (Psal. XXXVI, 10) . 3. Alleluia hic inter tentationum pericula quomodo cantandum. Sed etiam hic inter pericula, inter tentationes, et ab aliis, et a nobis cantetur Alleluia. Fidelis enim Deus, qui non permittet, inquit, vos tentari super id quod potestis. Ergo et hic cantemus Alleluia. Adhuc est homo reus, sed fidelis est Deus. Non ait, Non permittet vos tentari: sed, Non permittet vos tentari super id quod potestis; sed faciet",
          "candidate_score": 0.69448,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10047_sent_3_5",
          "bdc_text": "quam responsionem si tibi dedero , nihil est , quod egre feras . Sed que Zvinglius admirandus in divinis litteris vir hic sentiat , brevibus accipe : Christus post resurrectionem suam discipulis suis adparuit ac mentibus eorum reclusis ita ad eos loquitur :",
          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-tempore_window_446",
          "psc_text": "Quam multi per hos dies, parum est quia inebriantur, insuper etiam turpiter crudeliterque rixantur? Tales non cantant, Hic est dies quem fecit Dominus. Respondet eis Dominus: Tenebrae estis; non ego feci vos. Si vultis esse dies quem fecit Dominus, bene vivite; et habebitis lucem veritatis, quae nunquam occasum faciet in cordibus vestris. SERMO CCXXXI. In diebus Paschalibus, II. De resurrectione Christi secundum Marcum. CAPUT PRIMUM. 1. Discipuli non credentes merito objurgati. Resurrectio Domini nostri Jesu Christi ex more legitur his diebus ex omnibus libris sancti Evangelii. In hac lectione animadvertimus, quomodo ipse discipulos suos prima membra sua, haerentes lateri suo objurgavit Dominus Jesus: quia quem dolebant occisum fuisse, non credebant vivum esse (Marc. XVI, 14). Patres fidei, nondum fideles: magistri, ut crederet totus orbis terrarum quod praedicaturi fuerant, et propter quod fuerant morituri, nondum credebant. Quem viderant mortuos suscitasse, non credebant resurrexisse. Merito ergo objurgabantur: ostendebantur sibi, ut innotescerent sibi",
          "candidate_score": 0.693385,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10047_sent_8_10",
          "bdc_text": "quorum remiseritis “ etc. [ Joh 20 , 22f]. Apud Marcum : „Qui crediderit et baptisatus fuerit , salvus erit “ [ Mk 16 , 16 ] . „Crediderit“ , nimirum predicato evangelio .",
          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-tempore_window_481",
          "psc_text": "sancti Evangelii de resurrectione Christi. In resurrectione Christi constabilita est fides nostra. Passionem Christi et Pagani et impii et Judaei crediderunt: resurrectionem nonnisi Christiani. Passio Christi significat miserias hujus vitae: resurrectio Christi ostendit beatitudinem futurae vitae. In praesenti laboremus: in futura speremus. Modo tempus est operis: tunc mercedis. Qui piger est in exhibendo opere, impudens est in exigenda mercede. Audistis quid dixerit discipulis suis post resurrectionem. Misit eos ad Evangelium praedicandum, et factum est: praedicatum est Evangelium, pervenit ad nos. Et ecce, In omnem terram exiit sonus eorum, et in fines orbis terrae verba eorum (Psal. XVIII, 5) . Ambulando et ambulando, Evangelium pervenit ad nos, et ad fines terrae. Breviter constituit nobis, loquens discipulis suis quid faciamus, quid speremus. Ait enim, sicut audistis quando loquebatur: Qui crediderit et baptizatus fuerit, salvus erit (Marc. XVI, 16) . Exigitur a nobis fides, offertur salus: Qui crediderit et baptizatus fuerit, salvus erit.",
          "candidate_score": 0.692071,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10047_sent_3_5",
          "bdc_text": "quam responsionem si tibi dedero , nihil est , quod egre feras . Sed que Zvinglius admirandus in divinis litteris vir hic sentiat , brevibus accipe : Christus post resurrectionem suam discipulis suis adparuit ac mentibus eorum reclusis ita ad eos loquitur :",
          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-tempore_window_667",
          "psc_text": "et heri audivimus aliquid secundum Joannem, et hodie, et adhuc aliae lectiones restant. Hodie ergo quid audivimus? Quia ipso die quo resurrexit, id est dominico die, cum sero factum esset, et essent discipuli in uno loco, et ostia clausa essent propter timorem Judaeorum, apparuit Dominus in medio eorum. Ipso ergo die, sicut evangelista Joannes testis est, bis apparuit discipulis suis, mane et sero. Ex eo quod mane apparuit, etiam ipsa lectio recitata est: quod vero eodem die sero rursus apparuerit, modo cum recitaretur audivimus. Non opus erat ut a me ista commemorarentur, sed ut, a vobis adverterentur: propter quorumdam vero minorem intelligentiam vel majorem negligentiam oportuit commemorare, ut sciatis non solum quid audistis, sed etiam de qua Scriptura vobis legitur quod audistis. 2. Christi ad discipulos per ostia clausa intrantis miraculum ex aliis miraculis suadetur. Videamus ergo quid nobis ad loquendum hodierna lectione proponitur. Ipsa quippe lectio admonet nos, et",
          "candidate_score": 0.689253,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10047_sent_3_5",
          "bdc_text": "quam responsionem si tibi dedero , nihil est , quod egre feras . Sed que Zvinglius admirandus in divinis litteris vir hic sentiat , brevibus accipe : Christus post resurrectionem suam discipulis suis adparuit ac mentibus eorum reclusis ita ad eos loquitur :",
          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-tempore_window_668",
          "psc_text": "minorem intelligentiam vel majorem negligentiam oportuit commemorare, ut sciatis non solum quid audistis, sed etiam de qua Scriptura vobis legitur quod audistis. 2. Christi ad discipulos per ostia clausa intrantis miraculum ex aliis miraculis suadetur. Videamus ergo quid nobis ad loquendum hodierna lectione proponitur. Ipsa quippe lectio admonet nos, et quodam modo loquitur nobis, ut aliquid dicamus, quemadmodum Dominus qui in ea soliditate corporis resurrexit, ut non solum videretur a discipulis, sed etiam tangeretur, potuerit illis apparere ostiis clausis. Nonnulli enim de hac re ita moventur, ut pene periclitentur, afferentes contra miracula divina praejudicia ratiocinationum suarum. Sic enim disputant: Si corpus erat, si caro et ossa erant, si hoc surrexit de sepulcro, quod pependit in ligno; quomodo per clausa ostia intrare potuit? Si non potuit, dicunt, Non est factum. Si potuit, quomodo potuit? Si comprehendis modum, non est miraculum: et si miraculum tibi non videtur, propinquas ut neges quia et",
          "candidate_score": 0.68068,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10047_sent_3_5",
          "bdc_text": "quam responsionem si tibi dedero , nihil est , quod egre feras . Sed que Zvinglius admirandus in divinis litteris vir hic sentiat , brevibus accipe : Christus post resurrectionem suam discipulis suis adparuit ac mentibus eorum reclusis ita ad eos loquitur :",
          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-tempore_window_935",
          "psc_text": "Non potestis interrogare quod interrogaverunt, audite quod audierunt. Etenim illi tunc erant, nos nondum eramus: quibus tamen si credamus, et nobis interrogaverunt, et nobis audierunt. Ergo discipuli Christi deducturi aspectu ascensurum Christum interrogaverunt, et dixerunt ei: Domine, si hoc tempore praesentaberis? Cui dicebant? Quem praesentem videbant. Si hoc tempore praesentaberis? Et quid est illud? Nonne praesentem videbant? nonne praesentem audiebant? nonne praesentem etiam tangebant? Quid est hoc, Si hoc tempore praesentaberis? nisi quia noverant praesentia Christi futurum judicium, ut videretur a suis et ab alienis? Nam quando resurrexit, non est visus nisi a suis. Hoc ergo sciebant, et fide retinebant, futurum esse tempus quando judicatus judicaret, quando reprobatus probaret et reprobaret; quando conspicuus utrique hominum generi alios poneret ad dexteram, alios ad sinistram, dicturus quod utrique audirent, oblaturus quod non utrique acciperent, comminaturus quod non utrique pertimescerent. Sciebant futurum; sed quando, quaerebant. Si hoc tempore praesentaberis? Non utique nobis; nam",
          "candidate_score": 0.67781,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10047_sent_3_5",
          "bdc_text": "quam responsionem si tibi dedero , nihil est , quod egre feras . Sed que Zvinglius admirandus in divinis litteris vir hic sentiat , brevibus accipe : Christus post resurrectionem suam discipulis suis adparuit ac mentibus eorum reclusis ita ad eos loquitur :",
          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-tempore_window_506",
          "psc_text": "via. Quid ergo ista lectio contulit nobis? Magnum aliquid, si intelligamus. Apparuit Jesus: videbatur oculis, et non agnoscebatur. Magister ambulabat cum illis in via, et ipse erat via: et nondum illi ambulabant in via; sed invenit eos exorbitasse de via. Quando enim cum illis fuerat ante passionem, omnia praedixerat, passurum se fuisse, moriturum, tertio die resurrecturum (Matth. XX, 18, 19): omnia praedixerat; sed mors illius, illorum oblivio fuit. Sic perturbati sunt, quando eum viderunt in ligno pendentem, ut obliviscerent docentem, non exspectarent resurgentem, nec renerent promittentem. CAPUT II. Nos, inquiunt, sperabamus quia ipse erat redempturus Israel. O discipuli, sperabatis; ergo jam non speratis? Ecce Christus vivit, et spes mortua est in vobis! Prorsus vivit Christus. Vivens Christus mortua discipulorum corda invenit: quorum oculis et apparuit et non apparuit; et videbatur et abscondebatur. Nam si non videbatur, quomodo illum interrogantem audiebant, interroganti respondebant? In via cum illis tanquam comes ambulabat, et",
          "candidate_score": 0.677186,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10047_sent_20_22",
          "bdc_text": "Cum ergo dicit Petrus : „Christus praedicavit inferis “ [ 1Petr 3 , 19 ] , vult dicerenach dicere gestrichenes Chris. : Salus ac liberatio per Christum parta innotuit inferis ;",
          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-tempore_window_826",
          "psc_text": "De illius veraces sumus, de nostro mendaces. 3. Petrus mendax a se ipso, verax Dei beneficio. Audite hoc uno exemplo, brevi et magno: brevi, quia cito dicitur; magno, quia sapienter appenditur. Petrus unus ostendit hoc quod volo dicere. Quando dixit Domino Christo, Tu es Christus Filius Dei vivi: quid respondit? Beatus es, Simon Bar-Jona, quia non tibi revelavit caro et sanguis, sed Pater meus qui in coelis est. Verum dixisti, sed non de tuo. Unde ergo? Pater meus qui in coelis est, tibi revelavit. Inde beatus, quia de Dei; non nisi miser de tuo. Post haec, ubi ei Dominus ait, Beatus es, quia non tibi revelavit caro et sanguis, sed Pater meus qui in coelis est; post haec verba, coepit Dominus Christus praenuntiare passionem et mortem suam. Ibi continuo Petrus: Absit a te, Domine. Omnis homo mendax. Ecce paulo ante Petrus verax, ecce modo Petrus mendax. Sed unde Petrus verax?",
          "candidate_score": 0.655527,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "10047_sent_8",
          "bdc_text": "quorum remiseritis “ etc. [ Joh 20 , 22f]. Apud Marcum :",
          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-tempore_window_666",
          "psc_text": "ita ut uno die legi non possit: sed legitur et alio, legitur et tertio, quousque finiatur quidquid et Joannes sanctus de Domini resurrectione scripsit. SERMO CCXLVII. In diebus Paschalibus, XVIII. De alia lectione Evangelii Joannis, cap. XX, 19-31. 1. Resurrectio ex quatuor Evangeliis recitata. Resurrectio Domini nostri Jesu Christi secundum veritatem quatuor Evangelistarum hesterno die videturesse completa. Primo enim die lecta est resurrectio secundum Matthaeum, alio die secundum Lucam, tertio die secundum Marcum, quarto, id est hesterno secundum Joannem. Sed quoniam Joannes et Lucas de ipsa resurrectione et quae contigerunt post resurrectionem, plurima scripserunt, quae non possunt una lectione recitari; et heri audivimus aliquid secundum Joannem, et hodie, et adhuc aliae lectiones restant. Hodie ergo quid audivimus? Quia ipso die quo resurrexit, id est dominico die, cum sero factum esset, et essent discipuli in uno loco, et ostia clausa essent propter timorem Judaeorum, apparuit Dominus in medio eorum. Ipso ergo",
          "candidate_score": 0.647832,
          "ce_score": null
        }
      ]
    }
  ],
  "biblical_hits": []
}