7/7037.json

{
  "letter_id": "7037",
  "bd_url": "https://www.bullinger-digital.ch/letter/7037",
  "dominant_topic": 2,
  "topic_dist": [
    0.055036,
    0.051307,
    0.060394,
    0.053173,
    0.051638,
    0.042602,
    0.053035,
    0.038793,
    0.047371,
    0.053581,
    0.052495,
    0.053614,
    0.040431,
    0.045368,
    0.041199,
    0.04308,
    0.055852,
    0.05035,
    0.058793,
    0.051887
  ],
  "citations": [
    {
      "rank": 1,
      "cf_id": "cf016",
      "work_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII",
      "max_score": 0.714734,
      "ce_confirmed": false,
      "evidence": [
        {
          "bdc_chunk_id": "7037_sent_34_36",
          "bdc_text": "Dominus misereatur nostri et liberet , qui sunt sui idque potius glorioso suo adventu quam alia ulla ratione . Amen . Salutant te reverenter , quos salutare iussisti .",
          "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_266",
          "psc_text": "3. Et ideo subdidit: Deus, tu convertens vivificabis nos, et plebs tua laetabitur in te. Ostende nobis, Domine, misericordiam tuam, et salutare tuum da nobis. Audiam quid loquatur in me Dominus Deus; quoniam loquetur pacem in plebem suam, et super sanctos suos, et in eos qui convertunt ad ipsum cor suum. Veruntamen prope timentes eum salutare ipsius; ut inhabitet gloria in terra nostra (Psal. LXXXIV, 7 et seq.) . Totus hic locus Jesum Dominum sonat, qui vivificavit mortuos: Lazarum ante passionem, plurimos tempore propriae passionis. Ipse est misericordia, utpote remissio peccatorum. Ideo dicit: Ostende, quem videre possit in corpore. Nam Deum in majestate sua videre non poterat; quia Deum vidit umquam (Joan. I, 18) . Avidus Propheta desiderat videre, quem sperat tenere: quem si viderit, desiderat propriis manibus comprehendere. Ideoque ait: Et salutare tuum da nobis. Salutare Dei virtus est, salutare Dei Christus est; et ideo prope timentes hoc salutare.",
          "candidate_score": 0.714734,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7037_sent_34",
          "bdc_text": "Dominus misereatur nostri et liberet , qui sunt sui idque potius glorioso suo adventu quam alia ulla ratione .",
          "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_266",
          "psc_text": "3. Et ideo subdidit: Deus, tu convertens vivificabis nos, et plebs tua laetabitur in te. Ostende nobis, Domine, misericordiam tuam, et salutare tuum da nobis. Audiam quid loquatur in me Dominus Deus; quoniam loquetur pacem in plebem suam, et super sanctos suos, et in eos qui convertunt ad ipsum cor suum. Veruntamen prope timentes eum salutare ipsius; ut inhabitet gloria in terra nostra (Psal. LXXXIV, 7 et seq.) . Totus hic locus Jesum Dominum sonat, qui vivificavit mortuos: Lazarum ante passionem, plurimos tempore propriae passionis. Ipse est misericordia, utpote remissio peccatorum. Ideo dicit: Ostende, quem videre possit in corpore. Nam Deum in majestate sua videre non poterat; quia Deum vidit umquam (Joan. I, 18) . Avidus Propheta desiderat videre, quem sperat tenere: quem si viderit, desiderat propriis manibus comprehendere. Ideoque ait: Et salutare tuum da nobis. Salutare Dei virtus est, salutare Dei Christus est; et ideo prope timentes hoc salutare.",
          "candidate_score": 0.695421,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7037_sent_8_10",
          "bdc_text": "Multa obscure perstringit , ut subinde praestantes viri faciunt , quae simplicius et crassius explicata malim ; non enim nobis cum praefractis tantum pugnandum est , sed multo potius instruendi et in viam revocandi , qui adhuc dociles , et extricandi ex labyrinthis , qui propter imperitiam et simplicitatem in erroribus instar ovium adhuc versantur . De translatione dialecti in confessione nostra , quam institueram , sententiam tuam accepi .",
          "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_410",
          "psc_text": "misericordia egeat; tamen correxit errorem, poenitentiam gessit, abstinuit a temulentia delinquendi, sobrietate virtutis. Petit ergo justitiam secundum verbum Dei, quia verbi Dei sententia est, ut conversis venia donetur; si tamen legitime est facta conversio (Ezech. XVIII, 21, et XXXIII, 12). 31. (Vers. 59.) Cogitavi vias meas, et averti pedes meos in testimonia tua. Dividuus sensus: aut quia vias superiores meas cogitavi plenas lapsus atque peccati, et ideo ut remissionem peccatorum possim mereri, morum conversione, studioque virtutum. Averti pedes meos in testimonia tua, ut non jam meis gressibus quibus ante sum lapsus, sed testimoniorum tuorum itineribus ambularem, quo tuorum semitae mandatorum me errare non 1067 sinerent, nec vestigium in devia et tortuosa deflecterem. Frequenter enim ignorantes iter, si strata viarum sequantur, perveniunt quo desiderant pervenire, et carent erroris anfractu. Sin autem usurpent scire quod nesciunt, et putent aliqua sequenda compendia, a publici tractus itinere recedentes erroris labyrinthos frequenter incurrunt; ut eos",
          "candidate_score": 0.66432,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7037_sent_9",
          "bdc_text": "non enim nobis cum praefractis tantum pugnandum est , sed multo potius instruendi et in viam revocandi , qui adhuc dociles , et extricandi ex labyrinthis , qui propter imperitiam et simplicitatem in erroribus instar ovium adhuc versantur .",
          "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_1196",
          "psc_text": "Eramus aliquando insipientes, nisi qui adeptus esset postea sapientiae disciplinam. Neque dixisset: 1247 Eramus errantes, nisi qui superiorem deposuisset errorem. Denique ut abolitum lapsum doceret, nec ullum offensionis resedisse vestigium, ait: Cum autem benignitas, et humanitas apparuit salvatoris nostri Dei, non ex operibus justitiae, quae fecimus nos: sed secundum suam misericordiam salvos nos fecit per lavacrum regenerationis et renovationis Spiritus sancti (Ibid., 4 et 5) . Veteri igitur errore deposito, et Spiritu sancto, atque omni morum emendatione renovatus dicit: Eramus enim aliquando errantes. Vides ergo quia errori renuntiasse non vitii, sed profectus est. 3. Postremo ipse te doceat Dominus Jesus, si humanis consiliis vel sententiis non putas esse credendum. Namque in Evangelio suo ipse asseruit quod pastor reliquit nonaginta et novem oves, et unam requirit quae erravit (Lucae XV, 4). Centesima ovis est quam dicit errasse: perfectio et plenitudo numeri ipsa te instruat et informet. Non immerito caeteris antefertur; quia",
          "candidate_score": 0.662722,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7037_sent_39_41",
          "bdc_text": "februarii anno 1567 . Tuae humanitatis colendissimus Iohannes Conradus Ulmerus . Clarissimo viro et reverendissimo in Christo patri d. Heinricho Bullingero , Tigurinae ecclesiae antistiti vigilantissimo , amico et domino suo summa reverentia colendo .",
          "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_620",
          "psc_text": "Dominus Jesus, mundum reconcilians sibi, quem redimebat a culpa. 4. Thesaurus noster pretiosus intellectus est. Si terrenus intellectus fuerit, si fragilis, haeretica eum tinea, et impietatis aerugo consumet. Levemus ergo et erigamus sensus nostros, nec impossibile judicemus, ut haec humani corporis infirmitas ad cognitionem mysteriorum coelestium provehatur; cum jam ad nos Dominus Jesus, in quo absconditi erant scientiae sapientiaeque thesauri, divina sua miseratione descenderit; ut clausa reseraret, aperiret latentia, revelaret occulta. Veni ergo, Domine Jesu, aperi nobis et istius prophetici sermonis januam; multis enim clausa est, etsi prima specie aperta videatur. 5. (Vers. 89.) In aeternum, inquit, Domine, permanet verbum tuum in coelo. Vides etiam in te permanere debere, quod etiam in coelo permanet ac perseverat. Serva ergo verbum Dei, et serva in corde tuo, et ita serva, ne obliviscaris. Serva legem Domini, et meditare; ne justificationes Domini de tuo corde labantur. Docet te litterae interpretatio, ut serves diligenter. Docet",
          "candidate_score": 0.661189,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7037_sent_39_41",
          "bdc_text": "februarii anno 1567 . Tuae humanitatis colendissimus Iohannes Conradus Ulmerus . Clarissimo viro et reverendissimo in Christo patri d. Heinricho Bullingero , Tigurinae ecclesiae antistiti vigilantissimo , amico et domino suo summa reverentia colendo .",
          "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_619",
          "psc_text": "Nolite thesaurizare vobis in terra, ubi aerugo et tinea exterminant . . . . sed thesaurizate vobis in coelo (Matth. VI, 19 et 20) . 3. Thesaurus tuus est fides, pietas, misericordia: thesaurus tuus Christus est. Noli eum aestimare de terris, hoc est, de creaturis; quia Dominus totius creaturae est. Maledictus, inquit, homo qui spem habet in homine (Jerem. XVII, 5) : sed mihi salus per hominem venit. Vide tamen quid Scriptura vetus dixerit: Et homo est, et quis cognoscet eum (Ibid., 9) ? Ille igitur homo non humana mihi, sed divina potestate 1115 omnia peccata donavit, Deus in corpore Dominus Jesus, mundum reconcilians sibi, quem redimebat a culpa. 4. Thesaurus noster pretiosus intellectus est. Si terrenus intellectus fuerit, si fragilis, haeretica eum tinea, et impietatis aerugo consumet. Levemus ergo et erigamus sensus nostros, nec impossibile judicemus, ut haec humani corporis infirmitas ad cognitionem mysteriorum coelestium provehatur; cum jam ad",
          "candidate_score": 0.659717,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7037_sent_38_40",
          "bdc_text": "Vale. Datum 25 . februarii anno 1567 . Tuae humanitatis colendissimus Iohannes Conradus Ulmerus .",
          "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_518",
          "psc_text": "XXXII, 6) . Homo quoque spiritu Domini perfectionem vitae, consummationemque virtutis accepit. Inspiravit in eum Deus spiritum vitae, et factus est homo in animam viventem (Gen. II, 7) . Vita ergo nostra coepit ex inspiratione divina: sed vita haec secessione animae, corporisque dissolvitur, inspiratio autem divina non solvitur. Et ideo intellige aliud esse quod figuratum est, aliud quod factum est, vel paratum. Meritoque dupliciter habes scriptum de homine. Primum enim scriptum est: Faciamus hominem ad imaginem et similitudinem nostram (Gen. I, 26 et 27) . Et: Dominabuntur, inquit, vel principatum habebunt. Et: Fecit Deus hominem ad imaginem Dei. Secundo autem loco ita scriptum est, quia Accepit Deus pulverem de terra, et plasmavit hominem (Gen. II, 7) . Ubi pulvis, ibi plasmatio: ubi autem non pulvis, ibi non terra, non materia; sed incorporeum, sed admirabile: ibi non materia, sed immateriale. Quod enim secundum imaginem Dei est, non est in corpore, nec",
          "candidate_score": 0.644633,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7037_sent_12",
          "bdc_text": "Dominus tamen benignissime totam servavit familiam , quae mecum solo psalmi 91 praesidio hactenus usa est .",
          "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_767",
          "psc_text": ". Et cum dedisset Dominus mortem in Israel a mane usque ad horam prandii, septuaginta millibus hominum mortuis, respexit David ad Dominum, et cum vidisset Angelum ferientem populum dixit: Ecce ego peccavi, et ego pastor male feci: et isti in hoc grege quid fecerunt? Fiat manus tua in me, et in domum patris mei (Ibid., 17) . Et propitius factus est Dominus, cum sacrificium reconciliationis Domino esset oblatum. Bona ergo humilitas, quae regem plebemque servavit. Itaque, reconciliato Domino, ait David: Bonum mihi est, quod humiliatus sum (Sup., v. 71) . 23. Bona ergo humilitas, praesertim si adjungatur ei devotio voluntaria. Ideoque se vivificari secundum verbum petit; ut secundum verbum vivat, et omnia cum ratione faciat, non secundum carnis voluntatem. Unde mysticum illud etiam moraliter accipi potest: In principio erat Verbum, et Verbum erat apud Deum, et Deus erat Verbum: hoc erat in principio apud Deum. Omnia per ipsum facta sunt,",
          "candidate_score": 0.638456,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7037_sent_3",
          "bdc_text": "Quia vero tuam humanitatem semper infinitis negotiis occupatissimam esse scio , mihi autem tua amplitudine dignum nihil hactenus oblatum est , ideo satis iustam morae apud te meae excusationem habere arbitror .",
          "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_455",
          "psc_text": "tuae, Domine, plena est terra: justificationes tuas doce me. Quomodo misericordiae Domini plena est terra, nisi per passionem Domini nostri Jesu Christi, quam futuram praevidens, quasi promissam Propheta concelebrat? Prophetis enim ea quae ventura sunt praevidentibus maris est, ut quasi jam decursa memorentur quae posterioris aetatis sunt. Plena est ergo terra misericordiae Domini; quia omnibus est data remissio peccatorum. Super omnes sol oriri jubetur. Et hic quidem sol quotidie super omnes oritur. Mysticus autem sol ille justitiae omnibus ortus est, omnibus venit, omnibus passus est, et omnibus resurrexit: ideo autem passus est, ut tolleret peccatum mundi. Si quis autem non credit in Christum, generali beneficio ipse se fraudat: ut si quis clausis fenestris radios solis excludat, non ideo sol non ortus est omnibus, quia calore ejus se ipse fraudavit: sed quod solis est, praerogativam suam servat: quod imprudentis est, communis a se gratiam lucis excludit. Super omnes pluvia est, et",
          "candidate_score": 0.62868,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7037_sent_6",
          "bdc_text": "Nomen eruditissimi et acutissimi viri , qui de coena scripsit , fictitium esse iudico ;",
          "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_86",
          "psc_text": "Et ideo inscrutabilia sunt judicia ejus; quia ex parte cognoscimus, et ex parte prophetamus. Si autem nullus nisi Christus hoc dicit, qui potest dicere: Ego et Pater unum sumus (Joann. X, 30) . 31. Distinguamus tamen, nec vereamur ne impugnet se velut contrariis Scriptura venerabilis. Consideremus enim quia non dixit: Judicia oris ejus sicut abyssus multa: sed Judicia tua dixit; nec Apostolus posuit: Inscrutabilia judicia oris ejus; sed: Inscrutabilia judicia ejus. Possumus enim judicia Dei aestimare, quae occulta nobis non patefecerit; judicia autem oris ejus, quae annuntiaverit, et per os prophetarum locutus est. Os enim Dei propheta intelligitur, cui dicitur: Clama; et ille ait: Quid clamabo? Et inspiratum est ut diceret: Omnis caro fenum (Esai. XL, 6) . Quod utique locutus, oris Dei functus officio est; quia locutus est judicium Dei. Ergo prophetica oracula jam non sicut abyssus, sed etiam ipsa sunt abyssus; quia nemo potuit in coelo, vel in",
          "candidate_score": 0.620756,
          "ce_score": null
        }
      ]
    },
    {
      "rank": 2,
      "cf_id": "cf012",
      "work_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1",
      "max_score": 0.702806,
      "ce_confirmed": false,
      "evidence": [
        {
          "bdc_chunk_id": "7037_sent_23_25",
          "bdc_text": "miris modis in horum vesanam sententiam torquebat scriptum Melanthonis ad electorem Palatinum de eucharistia , quae omnia ita sauciabant animum meum , ut tacere non potuerim . Re ipsa vero experiebar apud multos pios doctores , quantam vim tot doctorum ecclesiae Christi consensus haberet , et in multis congressibus evidenter saepe cognoveram sese omnes etiam suo iudicio doctissimos turpissime dare , qui his testimoniis refragarentur . Tu vero longe melius me nosti sublata ista execratissima de corporis Christi vel ubiquitate vel multilocalitate opinione omnia simul illorum fundamenta funditus subrui et everti , qui crassam illam suam et idolatricam carnis Christi in coena praesentiam propugnant .",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1716",
          "psc_text": "intellegeretur, id, quod consequitur, adiecit: super omnes docentes me intellexi, quoniam testimonia tua meditatio mea est. didicisti, o Dauid, a Moyse legem, et Aaron tibi sacrifieiorumsacrificiorum omnium doctor est, Iesus iteratae circumcisionis magister est, Samuel ungendi tibi sacramentum in temetipso et prophetae et regis ostendit: quid est istud, quod loqui ausus es, quod super omnes te docentes intellexeris ? sed superior uersus, super quos omnes docentes se intellegat, ostendit, id est super inimicos. et rursum hic, qui nunc est uersus inferior, qui inimici sint, declarat, id est omnes docentes. claues enim se caelorum habere profitentur et doctores esse se legis gloriantur. et cum omnia legis testimonia aduentum domini nostri Iesu Christi testentur, super doctores suos propheta 1 dei om. Cp et ante in lege om. C heretici VR 2 mandatatum ex mandatum m. 2 V -4 auctorem — circumciBio om. V 5 -pcederit C 6 dfa R dnS V dominum",
          "candidate_score": 0.702806,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7037_sent_24_26",
          "bdc_text": "Re ipsa vero experiebar apud multos pios doctores , quantam vim tot doctorum ecclesiae Christi consensus haberet , et in multis congressibus evidenter saepe cognoveram sese omnes etiam suo iudicio doctissimos turpissime dare , qui his testimoniis refragarentur . Tu vero longe melius me nosti sublata ista execratissima de corporis Christi vel ubiquitate vel multilocalitate opinione omnia simul illorum fundamenta funditus subrui et everti , qui crassam illam suam et idolatricam carnis Christi in coena praesentiam propugnant . Et quidem bene dimidiam huius libelli partem in linguam transtuleram Germanicam idque summa , quam potui , fide et diligentia , ut simul et Germanis communicaretur .",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_3196",
          "psc_text": "legem in membris meis repugnantem legi mentis meae. et alio loco: igitur ego ipse quidem mente seruio legi dei; carne autem legi peccati. talem ergo quandam et dominus noster Iesus sentire se refert dissensionem, ubi ait: spiritus promptus, caro autem infirma: secundum interiorem enim hominem consentiebat legi patris, ut pateretur; secundum exteriorem autem, ut ipSł' testatur, in carne trepidabat. itaque quia renes secreta continent carnis, quae infirmabatur in tempore passionis, eruditum se renibus suis ait, ut intelligeret ipse, licet esset filius, sperare in deum. quod similiter de eo et epistola, quse scribitur ad Hebrseos, sentit. quamquam enim, ait, esset filius dei. didicit ex his, quae passus est, obaudientiam: et perfectus factus est omnibus obaudientibus causa salutisalutis s seternse. sic enim renes erudierunt eum, ut prouideret deum a dextris suis semper, ut non moueatur. scilicet de uoluntate spiritus promptus est, sed caro infirma. et proprie 6 qui a sed cf. p.",
          "candidate_score": 0.687027,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7037_sent_23_25",
          "bdc_text": "miris modis in horum vesanam sententiam torquebat scriptum Melanthonis ad electorem Palatinum de eucharistia , quae omnia ita sauciabant animum meum , ut tacere non potuerim . Re ipsa vero experiebar apud multos pios doctores , quantam vim tot doctorum ecclesiae Christi consensus haberet , et in multis congressibus evidenter saepe cognoveram sese omnes etiam suo iudicio doctissimos turpissime dare , qui his testimoniis refragarentur . Tu vero longe melius me nosti sublata ista execratissima de corporis Christi vel ubiquitate vel multilocalitate opinione omnia simul illorum fundamenta funditus subrui et everti , qui crassam illam suam et idolatricam carnis Christi in coena praesentiam propugnant .",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_625",
          "psc_text": "assumptionem carnis in caelestibus collocandum propheta non nescit, quippe cum concorporales et participes effecti simus in Christo Iesu. et idcirco haec ad carnis suae infirmitatem, qusequae et in passionibus domini neganda et super caelos esset exaltanda, conexuit: laqueos parauerunt pedibusmeis etincuruauerunt animam 9 Ephes. IV, 8 sq. 1 profeta R 2 depraecatus R deprecatis Pa 4 sup omne terra ex in omni terra corr. R 9 quod ipsum PTE absolutissimae R 11 dona hominibus PTE cf. Sabatier III, 799 donationes in homine R 18 ipse est qui PTe 14 adimpleat RPT adimpleret E 15 descendendi ex descendi corr. m. 1 P 16 praenunoiat RT 19 gloria tna ex gloriam tua R 21 protestaretur (re ex parte eras.) R 99 ante ex parte eras. R 23 inr caeleBtib; P 24 concorporales RT corporales Pe 26 participes RPT cQ participes a comparticipes * Iesu om. PTe 26 in carnis suae infirmitatem PTe.",
          "candidate_score": 0.685572,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7037_sent_24_26",
          "bdc_text": "Re ipsa vero experiebar apud multos pios doctores , quantam vim tot doctorum ecclesiae Christi consensus haberet , et in multis congressibus evidenter saepe cognoveram sese omnes etiam suo iudicio doctissimos turpissime dare , qui his testimoniis refragarentur . Tu vero longe melius me nosti sublata ista execratissima de corporis Christi vel ubiquitate vel multilocalitate opinione omnia simul illorum fundamenta funditus subrui et everti , qui crassam illam suam et idolatricam carnis Christi in coena praesentiam propugnant . Et quidem bene dimidiam huius libelli partem in linguam transtuleram Germanicam idque summa , quam potui , fide et diligentia , ut simul et Germanis communicaretur .",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1716",
          "psc_text": "intellegeretur, id, quod consequitur, adiecit: super omnes docentes me intellexi, quoniam testimonia tua meditatio mea est. didicisti, o Dauid, a Moyse legem, et Aaron tibi sacrifieiorumsacrificiorum omnium doctor est, Iesus iteratae circumcisionis magister est, Samuel ungendi tibi sacramentum in temetipso et prophetae et regis ostendit: quid est istud, quod loqui ausus es, quod super omnes te docentes intellexeris ? sed superior uersus, super quos omnes docentes se intellegat, ostendit, id est super inimicos. et rursum hic, qui nunc est uersus inferior, qui inimici sint, declarat, id est omnes docentes. claues enim se caelorum habere profitentur et doctores esse se legis gloriantur. et cum omnia legis testimonia aduentum domini nostri Iesu Christi testentur, super doctores suos propheta 1 dei om. Cp et ante in lege om. C heretici VR 2 mandatatum ex mandatum m. 2 V -4 auctorem — circumciBio om. V 5 -pcederit C 6 dfa R dnS V dominum",
          "candidate_score": 0.685324,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7037_sent_34",
          "bdc_text": "Dominus misereatur nostri et liberet , qui sunt sui idque potius glorioso suo adventu quam alia ulla ratione .",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_805",
          "psc_text": "docuimus. in hac igitur uita sua deum,. quia misericordia eius supra uitas sit melior, laudabit. est enim et uita post uitam, qua in AbraheeAbrahae sinibus uiuendum est, in qua et dei nomen in pauperis quiete benedicitur, secundum illud prophetae: non mortui laudabunttelaudabunt, domine, neque omnes, qui descendunt in infernum; sed nos, qui uiuimus, benedicimus dominum. super has igitur uitas misericordia ea est, quae, quod oculus non uidit et auris non audiuit et in cor hominis non ascendit, his, qui dominum diligunt, preeparauitpraeparauit. 4 PB. CXV, 15. 18 Pa. CXHI, 17 aq. 22 I Cor. 2, 9. 1 neaaeternitatis P ne aeternitatis VTe 2 maneret ex manet m. 2 V miserioordiae ex misericordia R 3 dissoluis se V 4 sibi mortis Te praetiosa VRP 6 per eam TE per eum VRP 6 peccati (om. cum) lege reaoluta cum demutationia Tb peccati (om. cum) lege resolutis demutationis V gloriae V 9 profecta",
          "candidate_score": 0.677839,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7037_sent_34_36",
          "bdc_text": "Dominus misereatur nostri et liberet , qui sunt sui idque potius glorioso suo adventu quam alia ulla ratione . Amen . Salutant te reverenter , quos salutare iussisti .",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_289",
          "psc_text": "enimEsaias: et reuelauit dominus brachium suum sanctum in conspectu omnium gentium, et cognoscent omnes fines terrre salutare dei nostri. omnibus igitur gentibus reuelatum est et ab omnibus cognitum est. et rursum in psalmis spiritus sanctus exclamat: cantate domino canticum nouum, quia mirabilia fecit. ostendit dominus salutare suum, in conspectu gentium reuelauit iustitiam suam. et rursum: adnuntiate in gentibus gloriam eius et in omnibus populis salutare eius. et rursum: ostende nobis, domine, misericordiam tuam et salutare tuum d-a nobis. cuius spei desiderium dominus in euangelio ostendit, dicens: multi prophetaeprophetas et iusti concupierunt uidere, quae uos uidetis, et audire, qusequas auditis. hoc salutare Simeon et exspectauit diu et, cum in manibus accepisset, agnouit et inter uagitus infantiseinfantiae, inter cunarum sordes per fidem deum uidit. in talibus et agnoscens adorauit, dicens: nunc dimitte seruum 1 Philipp. ITI, 8. 10 Esai. LII, 10. 14 Ps. XCVll, 1. 17 Ps. XCV, 3. 19 PB. LXXXIV,",
          "candidate_score": 0.675513,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7037_sent_9_11",
          "bdc_text": "non enim nobis cum praefractis tantum pugnandum est , sed multo potius instruendi et in viam revocandi , qui adhuc dociles , et extricandi ex labyrinthis , qui propter imperitiam et simplicitatem in erroribus instar ovium adhuc versantur . De translatione dialecti in confessione nostra , quam institueram , sententiam tuam accepi . At fecit lues , quae omnes hoc tempore domus meae parietes circumsederat , quominus institutum absolverim .",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_828",
          "psc_text": "populi arguantur, quando doctrina timoris dei et confessionis eruditio ex prophetasprophetae oratione prsestetarpraestetur. in his enim prophetiseprophetiae spiritalis ordo consistit. et si dominus praedicatur, profectus scientiae huius ad fidem utilis est. si ad timorem et confessionem eius docemur, domino formamur, proficimus, adquirimur, ut per passionem eius redempti, ita eidem per doctrinae suae instituta placituri. § 4 Esse autem in prsesentipraesenti psalmo quaedam intellego, qusequae ei homini, quem dominus adsumpsit, aptari posse uideantur, ubi dicitur: perscrutati sunt iniquitates, defecerunt scrutantes scrutinio. significari enim forte in eo existimabitur IudseorumIudaeorum conspiratio, cum testimonia, quibus argui posset, quaeruntur nec reperiuntur, et omnia scrutantium ingenia deficiunt; dehinc quod sagittis paruulorum, id est doctrinis apostolorum uulnerentur, aduersum quos nullam causam iustae persecutionis inuenerint, et ideo defecerint contra ipsos linguae eorum. haec quidem non tamquam inprobabilia praetermittimus, sed qusedamquaedam alia in psalmo sunt, qusequae ordinem intellegentiseintellegentiae huius impediant. non longe tamen ab his sermo expositionis nostrae dissentiet.",
          "candidate_score": 0.674438,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7037_sent_24_26",
          "bdc_text": "Re ipsa vero experiebar apud multos pios doctores , quantam vim tot doctorum ecclesiae Christi consensus haberet , et in multis congressibus evidenter saepe cognoveram sese omnes etiam suo iudicio doctissimos turpissime dare , qui his testimoniis refragarentur . Tu vero longe melius me nosti sublata ista execratissima de corporis Christi vel ubiquitate vel multilocalitate opinione omnia simul illorum fundamenta funditus subrui et everti , qui crassam illam suam et idolatricam carnis Christi in coena praesentiam propugnant . Et quidem bene dimidiam huius libelli partem in linguam transtuleram Germanicam idque summa , quam potui , fide et diligentia , ut simul et Germanis communicaretur .",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2605",
          "psc_text": "huius ortusque proferrent et humanum Mmum tantarum rerum intellegentise incapacem ad capiendam horum cognitionem uariis doctrinae generibus distenderent. partibus enim quibusdam et diuisionibus opus fuit, per quas sensim sub usu exercitationis adsiduo opinio saltem inconprehensibilis nobis huius intellegentise posset inrepere. plures prophetae sunt, et ingentia eorum copiosaque dicta sunt plures etiam psalmi sunt, et singulis multa et uaria congesta sunt. et quamquam omnes unam atque eandem in se doctrinae formam conplectantur, diuersis tamen institutis in eandem nos scientiae uiam dirigunt, non omnia in unum congerentes — incapaces enim omnium sumus —, sed partes partibus explicantes, ut per id, quod singula cognoscuntur, proficiatur ad multa. in bochoc autem psalmo, quia singulis eiusdem rei argumenta diuersa sunt, id continetur, ut causam uniuersitatis huius, id est, cnrcur caelum, cur terra, cur homines, cur cetera sint, ex bonitate ac misericordia dei profectam intellegamus per id, quod dicitur: confitemini domino: quoniam bonus, quoniam in saeculum",
          "candidate_score": 0.674047,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7037_sent_34",
          "bdc_text": "Dominus misereatur nostri et liberet , qui sunt sui idque potius glorioso suo adventu quam alia ulla ratione .",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_3178",
          "psc_text": "matrem nostram liberam, caelestem Hierusalem. ita nec horum IudseorumIudaeorum, qui circumcisi sunt circumcisione manu facta, sed sicut apostolus docuit dicens: quia non est hic IudseusIudaeus, qui palam uidetur, neque illa circumcisio, qusequae in carne sit-, sed circumcisio cordis, cuius laus non ex hominibus, sed ex deo est; et non horum ludaeorumIudaeorum rex Iesus, 7 hystoria 19 iudeorum et sic semper. qui ex operibus apud homines gloriantur, sed quorum gloria apud deum propter spem gratiae eius est. uide enim apostolum dicentem, quorum sit gloria apud deum. si enim, inquit, Abraham ex operibus iustificatus est, apud homines habens gloriam, ad quid credit in eum, qui iustificare impium potest, et gratuitam misericordiam dei aperatsperat? habet gloriam, sed non apud deum. 3. Iudseorum itaque rex Christus, quorum gloria non ex hominibus, sed ex deo. denique et hic psalmus significanter ait: dominus est portio hereditatis meae. funes ceciderunt mihi in ipsis potentissimis; etenim hereditas mea",
          "candidate_score": 0.67333,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7037_sent_34_36",
          "bdc_text": "Dominus misereatur nostri et liberet , qui sunt sui idque potius glorioso suo adventu quam alia ulla ratione . Amen . Salutant te reverenter , quos salutare iussisti .",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_292",
          "psc_text": "tuum, domine, secundum uerbum tuum in pace: quia uiderunt oculi mei salutare tuum, quod praeparasti in conspectu uniuersorum populorum, lumen in reuelationem gentium. ergo hoc salutare gentiuragentium adnuntiatur, non earnalicarnali Israhel, qui in monte dominum maiestatis expectauit, uidit, audiuit, qui in prophetis lapidauit, cecidit, secuit et occidit; sed sermo iste omnis ad gentes est, et gentium salutaris est. § 6 Ita ait: dum auertit dominus captiuitatem plebis suae. captiuitas proprie gentium est, qui in corde suo diierantdixerant: non est deus; qui trepidauerant, ubi non erat timor, qui spem inopis confuderant et inluserant, quia dominus spes eius est, qui in generatione iusta dominum habitaturum negauerant capti religionibus daemonum, superstitionibus temporum. officiis creaturae. haec captiuitas apellitur, hoc seruitium adimitur. sed Israhel erit ille, qui credit, Israhel erit ille, qui deum oculis cordis aspiciet: quia Israhel deum uidens est, qui post captiuitatem auersam hoc dei salutare cognoscit. lsetaturlaetatur Iacob, laetatur et Israhel captiuitate",
          "candidate_score": 0.672245,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7037_sent_25_27",
          "bdc_text": "Tu vero longe melius me nosti sublata ista execratissima de corporis Christi vel ubiquitate vel multilocalitate opinione omnia simul illorum fundamenta funditus subrui et everti , qui crassam illam suam et idolatricam carnis Christi in coena praesentiam propugnant . Et quidem bene dimidiam huius libelli partem in linguam transtuleram Germanicam idque summa , quam potui , fide et diligentia , ut simul et Germanis communicaretur . Ad te vero nunc mitto , ut de meo instituto , quod optimum sit , iudices et , si tibi luce dignus videatur liber , idem in eo facere ut velis , quod in scripto reverendi Erbii , amici tui , te fecisse profiteris .",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_3196",
          "psc_text": "legem in membris meis repugnantem legi mentis meae. et alio loco: igitur ego ipse quidem mente seruio legi dei; carne autem legi peccati. talem ergo quandam et dominus noster Iesus sentire se refert dissensionem, ubi ait: spiritus promptus, caro autem infirma: secundum interiorem enim hominem consentiebat legi patris, ut pateretur; secundum exteriorem autem, ut ipSł' testatur, in carne trepidabat. itaque quia renes secreta continent carnis, quae infirmabatur in tempore passionis, eruditum se renibus suis ait, ut intelligeret ipse, licet esset filius, sperare in deum. quod similiter de eo et epistola, quse scribitur ad Hebrseos, sentit. quamquam enim, ait, esset filius dei. didicit ex his, quae passus est, obaudientiam: et perfectus factus est omnibus obaudientibus causa salutisalutis s seternse. sic enim renes erudierunt eum, ut prouideret deum a dextris suis semper, ut non moueatur. scilicet de uoluntate spiritus promptus est, sed caro infirma. et proprie 6 qui a sed cf. p.",
          "candidate_score": 0.668423,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7037_sent_12_14",
          "bdc_text": "Dominus tamen benignissime totam servavit familiam , quae mecum solo psalmi 91 praesidio hactenus usa est . Ut autem aliud tibi negotium faciam , mitto ad te loca et sententias patrum de veritate carnis Christi . Vidisti , ut ex te Tiguri cognovi , praefationem libello praefixam .",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_853",
          "psc_text": "saecula saeculorum. amen. PSALMUS LXIV. In finem psalmus Dauid. Tedecet hymnum, deus, in Sion et tibi reddetur uotum in Hierusalem et reliqua. § 1 Oportune superiorem psalmum hic, qui subiacet, consecutus est. est autem et ipse in finem et congregationem gentium, quae dominum laudaturae sunt, nuntiat; et ipse huius interpretationis nostrae fidem reddet. § 2 In exordio autem eius secundum consuetudinem suam propheta orationem omnem ad deum erigit.. omnis enim nobis res atque sermo cum confessione dei ineundus est. sed sciens propheta, plures pro diuersitate studiorum in superuacuis demorari, specialem et proprium dei a nobis honorem requirit 2 ante intellexerunt eras. non R 6 se in errore sitos P ee in errore ristos R in se errores istos e 10 remissorem (ex remissorum R) RP remissionem a (V) 11 peremptore (in. uersu exeunt. e euan.) R bellatorem P Explioit psal LXIII incp pffalmus (sic) LXIIII R, in P deest subscriptio,",
          "candidate_score": 0.668406,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7037_sent_34_36",
          "bdc_text": "Dominus misereatur nostri et liberet , qui sunt sui idque potius glorioso suo adventu quam alia ulla ratione . Amen . Salutant te reverenter , quos salutare iussisti .",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_3189",
          "psc_text": "enim eos, qui ex operibus iustificantur, repudiabat, eos utique, quos deus per gratiam saluos faciebat, habere malebat. itaque significanter ait: dominus portio hereditatis m e ffi. cam enim dominus gratia sua saluos fecerit illos, quos ille in hereditatem dedit, uere dominus est portio hereditatis eius. seruauit autem obsequium filius, ut hereditatem suam non in sanguine suo qunesitamquaesitam praedicaret, sed per deum donatam sibi diceret a deo, ut et calicis sui, id est passionis dominum portionem esse confiteatur. etenim si passione domini redemptae sunt gentes de peccato, ipsa tamen passio domini uoluntas patris fuit, sicut testatur in euangelio dicens — ut homo loquitur, quem suscepit -: pater, transeat calix iste a me: uerumtamen, non quod ego uolo, sed quod tu. igitur si uoluntatem domini consideres, ipse confessus est dicens: si fieri potest, transeat iste calix a me. unde etiam redemptio gentium non in uoluntate filii, sed in uoluntate patris recipienda est.",
          "candidate_score": 0.667316,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7037_sent_12_14",
          "bdc_text": "Dominus tamen benignissime totam servavit familiam , quae mecum solo psalmi 91 praesidio hactenus usa est . Ut autem aliud tibi negotium faciam , mitto ad te loca et sententias patrum de veritate carnis Christi . Vidisti , ut ex te Tiguri cognovi , praefationem libello praefixam .",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_64",
          "psc_text": "lege domini fuit uoluntas eius, cum lex per dei filium lata sit, quomodo ad eum ob id beatitudo referetur, quia uoluntas eius in lege domini fuerit, cum dominus ipse sit legis? quod autem lex eius sit, in psalmo septuagesimo et septimo ipse testatur, quo ait: adtendite, populus meus, in legem meam, inclinate aurem uestram in uerba oris mei. aperiam in pafa bola os meum. et haec Matthseus euangelista ab ipso dicta esse confirmat, dicens: ideo in parabolis lo q uebatur, ut inpleretur quod dictum est: aperiam in parabolis os meum. prophetiam ergo suam dominus rebus inpleuit. nam in his, in quibus locuturum se spoponderat, parabolis est locutus. id autem quod ait:' et erit tamquam lignum, quod plantatum est secus decursus aquaruraaquarum - in quo conparatiue beatitudinis profectus ostenditurquomodo personaepersona eius poterit coaptari, ut sit dei filio plantatum lignum beatius, ob quod beatus sit, quia aliquando similitudinem eius profectu beatitudinis consequatur?",
          "candidate_score": 0.66677,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7037_sent_34_36",
          "bdc_text": "Dominus misereatur nostri et liberet , qui sunt sui idque potius glorioso suo adventu quam alia ulla ratione . Amen . Salutant te reverenter , quos salutare iussisti .",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2545",
          "psc_text": "stantium firmitate stabiliti; neque tantummodo stantes, sed etiam in atrio domini dei nostri, internae potius et mediae domus sede suscepti. per hunc igitur ordinem a seruis et a stantibus in domo atque in atrio laus inchoatur. § 4 Laudandus deus ob id est, quia benignus est. nam at omnipotens sit, naturanaturae, suae uirtus est; ut uero benignus sit. nobis necessarium est, quos corporis infirmitas et condicio originis in peccatis detinet. et quid spei est humanis delictis. si benignitas deo absit? sed dictorum ratio consideranda est: namque qui laudandus est, quia benignus est, psallendompsallendum nomini eius est, quia suaue est. psallite nomini e i us, quoniam suaue est. psallite ubi dicitur, ad corporis 1 confusae (a in ras.) P 6 habrahae P abraae T abraham r eni P supr. scr. T ergo r 10 laudemus P 11 sit post mundi om. P 13 dm ex dilm corr. T 17 erratici PTE",
          "candidate_score": 0.666558,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7037_sent_25",
          "bdc_text": "Tu vero longe melius me nosti sublata ista execratissima de corporis Christi vel ubiquitate vel multilocalitate opinione omnia simul illorum fundamenta funditus subrui et everti , qui crassam illam suam et idolatricam carnis Christi in coena praesentiam propugnant .",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_888",
          "psc_text": "carne positi neque in totum adhuc secundum carnem agunt neque iam omnino finem peccati per desinendi a peccatis consuetudinem teneant, sed uolentes desinere nec penitus desinentes et finem etiamnunc, id est quandam proximam defectionem peccati, carnis habitantes nec acarne absunt nec in totum interna carnis exercent. apostolus autem cum in corpore sit, peregrinatur a corpore. apostolus cum in uita sit, cotidie tamen moritur; uiuit autem iam non ipse, uiuit uero in eo Christus. omnes ille fines ambiguae uoluntatis excessit, etiam extra fines corporis peccatique habitat peregrinando a corpore, dum in corpore est, et cotidie monendomoriendo, dum uiuit, et iam non ipse in se uiuendo, sed Christus. ceterum timentium trepidatio ex ambiguae habitationis incerto est, dum adhuc habitando fines timent, nondum penitus, quod iam habitant, transeundo, et tamen desinendi uoluntate finem iam habitent desinendi. § 12 Sed uideamus, hi, qui fines habitant, cur timebunt et unde illis metus ingruat. neque id",
          "candidate_score": 0.666353,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7037_sent_1_3",
          "bdc_text": "D . Et pudet et piget me , venerande in Christo pater et domine summa reverentia colende , quod rarius scribo , quam equidem decebat . Quia vero tuam humanitatem semper infinitis negotiis occupatissimam esse scio , mihi autem tua amplitudine dignum nihil hactenus oblatum est , ideo satis iustam morae apud te meae excusationem habere arbitror .",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1525",
          "psc_text": "dei in se loquentis habitatio est. causam uero amplitudinis suae docet dicens: quia mandata tua perquisiui. naturae nostrae consuetudinem recordemur, quotiensque lectioni uacantes mandata dei et praecepta scrutamur, in quantam amplitudinem intellegentiseintellegentiae mentium nostrarum dilatantur angustiae, et quam patulus nostrae humilitatis in desideria diuina fit sensus. per peccatorum autem nostrorum conscientiam coartatur nobis omnis animi amplitudo, ac difficilia omnia et angusta sunt, cum diuini uerbi habitatione sumus indigni. § 10 Sed ambulans in latitudine propheta uersari in officio digno adeptae amplitudinis debet: et uersatur plane. sequitur enim: et loquebar in testimoniis tuis in conspectu regum et non confundebar. hoc officium dilatati cordis est, ut ex eo in abundantia diuinsediuinae doctrinae uerba procedant loquitur enim propheta constanter aduersus principes terrae deum praedicans. et quidem duplex significatio sensus huius est, quia secundum dominica praecepta oporteat a nobis OhristumChristum 1 II Cor. 4, 8. 4 II Cor. 6, 12. o Ibid 16; cf.",
          "candidate_score": 0.664032,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7037_sent_18",
          "bdc_text": "Permoverat ad hoc institutum pius quidam zelus animum meum idque in medio hostium acerrimorum domus dei , cum quidem in mei solius et aliquot collegarum usum tales sententias collegissem nec dubitassem in ipsa Francia orientali summa propter eius libelli sententiam subire pericula .",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1173",
          "psc_text": "eIprobratexprobrat. zelo enim domus dei peruasus haec egit. est autem haec amoris pii indignatio, ut eorum, quos diligimus, contumeliis tamquam zelo efferuescente moueamur. hoc enim pollutae domus zelo, ut euangelium — sicut superius docui — testatum est, turbam omnem ementium ac uendentium templum ingressus eiecit. zelo autem dei etiam usque ad mortis seueritatem et finem placuisse, laudabile est. § 11 Per hanc igitur exprobratarum his cupiditatum indignationem omnium in eum maledictorum congesta conuicia sunt. quacumque autem in impios dirigi solent, hsec in eum opprobria sunt relata, cum blasphemus, cum Samaritanus, cum Beelzebub, cum daemonium habens dicitur. id enim subiacet: et opprobria exprobrantium te ceciderunt super me. blasphemireblasphemiae opprobrium ei potius, qui deo contumeliam 2 n Cor. 5, 21. 1 dum alienum ex alienum m. 2 V 2 dum secundum ex in secundum m. 2 V nesciunt pate V 8 dum sit V 4 dum ipse VP exprobratur (ra in ras.)",
          "candidate_score": 0.663657,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7037_sent_34_36",
          "bdc_text": "Dominus misereatur nostri et liberet , qui sunt sui idque potius glorioso suo adventu quam alia ulla ratione . Amen . Salutant te reverenter , quos salutare iussisti .",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_805",
          "psc_text": "docuimus. in hac igitur uita sua deum,. quia misericordia eius supra uitas sit melior, laudabit. est enim et uita post uitam, qua in AbraheeAbrahae sinibus uiuendum est, in qua et dei nomen in pauperis quiete benedicitur, secundum illud prophetae: non mortui laudabunttelaudabunt, domine, neque omnes, qui descendunt in infernum; sed nos, qui uiuimus, benedicimus dominum. super has igitur uitas misericordia ea est, quae, quod oculus non uidit et auris non audiuit et in cor hominis non ascendit, his, qui dominum diligunt, preeparauitpraeparauit. 4 PB. CXV, 15. 18 Pa. CXHI, 17 aq. 22 I Cor. 2, 9. 1 neaaeternitatis P ne aeternitatis VTe 2 maneret ex manet m. 2 V miserioordiae ex misericordia R 3 dissoluis se V 4 sibi mortis Te praetiosa VRP 6 per eam TE per eum VRP 6 peccati (om. cum) lege reaoluta cum demutationia Tb peccati (om. cum) lege resolutis demutationis V gloriae V 9 profecta",
          "candidate_score": 0.663471,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7037_sent_25",
          "bdc_text": "Tu vero longe melius me nosti sublata ista execratissima de corporis Christi vel ubiquitate vel multilocalitate opinione omnia simul illorum fundamenta funditus subrui et everti , qui crassam illam suam et idolatricam carnis Christi in coena praesentiam propugnant .",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_625",
          "psc_text": "assumptionem carnis in caelestibus collocandum propheta non nescit, quippe cum concorporales et participes effecti simus in Christo Iesu. et idcirco haec ad carnis suae infirmitatem, qusequae et in passionibus domini neganda et super caelos esset exaltanda, conexuit: laqueos parauerunt pedibusmeis etincuruauerunt animam 9 Ephes. IV, 8 sq. 1 profeta R 2 depraecatus R deprecatis Pa 4 sup omne terra ex in omni terra corr. R 9 quod ipsum PTE absolutissimae R 11 dona hominibus PTE cf. Sabatier III, 799 donationes in homine R 18 ipse est qui PTe 14 adimpleat RPT adimpleret E 15 descendendi ex descendi corr. m. 1 P 16 praenunoiat RT 19 gloria tna ex gloriam tua R 21 protestaretur (re ex parte eras.) R 99 ante ex parte eras. R 23 inr caeleBtib; P 24 concorporales RT corporales Pe 26 participes RPT cQ participes a comparticipes * Iesu om. PTe 26 in carnis suae infirmitatem PTe.",
          "candidate_score": 0.663034,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7037_sent_34_36",
          "bdc_text": "Dominus misereatur nostri et liberet , qui sunt sui idque potius glorioso suo adventu quam alia ulla ratione . Amen . Salutant te reverenter , quos salutare iussisti .",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_3108",
          "psc_text": "his potestatem filios dei fieri dominus noster Iesus Christus, qui est benedictus in saecula saeculorum. amen. PSALMUS CXLVIII. .Laudate dominum de caelis, laudate eum in excelsis et reliqua. § 1 Superiores tres psalmi, quibus prophetia nos ad laudem domini aduocat, beatae illius spei nostra distributionem ipso conlocationum suarum ordine sunt secuti. primus enim eorum ob spem seternitatisaeternitatis et caelestis regni expectationem cantatus est. secundus ob sedificationemaedificationem sanctae ciuitatis et congregationem sanctorum, qui ad plenitudinem sanctae huius ciuitatis conuenient, subsecutus est. tertius ille iam ob gratulationem exgedificatse ciuitatis et aeterno. pace fundatae et post saeculi urens arensque frigus caelesti spiritu temperatae in hunc hymnum est comparatus. doctrinae ergo idem est ordo, qui rerum. nam secundum propheticam et apostolicam prsedicationempraedicationem beati istius regni et ciuitatis aeternae in his ordo dispositus est: in resurrectionis demutatione, in congregatione sanctorum, in dominicorum ciuium confrequentantium incolatu. § 2 Post quae iam in aeterna beatitudine omnibus constitutis",
          "candidate_score": 0.661357,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7037_sent_11_13",
          "bdc_text": "At fecit lues , quae omnes hoc tempore domus meae parietes circumsederat , quominus institutum absolverim . Dominus tamen benignissime totam servavit familiam , quae mecum solo psalmi 91 praesidio hactenus usa est . Ut autem aliud tibi negotium faciam , mitto ad te loca et sententias patrum de veritate carnis Christi .",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1716",
          "psc_text": "intellegeretur, id, quod consequitur, adiecit: super omnes docentes me intellexi, quoniam testimonia tua meditatio mea est. didicisti, o Dauid, a Moyse legem, et Aaron tibi sacrifieiorumsacrificiorum omnium doctor est, Iesus iteratae circumcisionis magister est, Samuel ungendi tibi sacramentum in temetipso et prophetae et regis ostendit: quid est istud, quod loqui ausus es, quod super omnes te docentes intellexeris ? sed superior uersus, super quos omnes docentes se intellegat, ostendit, id est super inimicos. et rursum hic, qui nunc est uersus inferior, qui inimici sint, declarat, id est omnes docentes. claues enim se caelorum habere profitentur et doctores esse se legis gloriantur. et cum omnia legis testimonia aduentum domini nostri Iesu Christi testentur, super doctores suos propheta 1 dei om. Cp et ante in lege om. C heretici VR 2 mandatatum ex mandatum m. 2 V -4 auctorem — circumciBio om. V 5 -pcederit C 6 dfa R dnS V dominum",
          "candidate_score": 0.661194,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7037_sent_1_3",
          "bdc_text": "D . Et pudet et piget me , venerande in Christo pater et domine summa reverentia colende , quod rarius scribo , quam equidem decebat . Quia vero tuam humanitatem semper infinitis negotiis occupatissimam esse scio , mihi autem tua amplitudine dignum nihil hactenus oblatum est , ideo satis iustam morae apud te meae excusationem habere arbitror .",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1366",
          "psc_text": "ex repetito continuerit corr. m. 2 V depraecatur R iustificationes suas pE 25 depraecatnr V confesaio C. dicens: benedictus es, domine: doce me iustificationes tuas. de iustificationibus nonnulla aliqua anteriore sermone conplexi sumus, et superfluum est eadem frequenter iterare. maximus igitur et praecipuus labor est hanc iustificationum dei scientiam consequi, et humanae naturae infirmitas difficulter tot tantarumque rerum cognitionem consequitur: atque ob id ut doceatur orat, quia diuinae bonitatis munus est, animi humani inperitiam ad congruam atque unicuique generi conpetentem officiorum obseruantiam temperare. § 8 Succedit deinde etiam de iudiciis dei sermo, quo dicit: in labiis meis pronuntiaui omnia iudicia oris tui. quanta rerum et nuncupationum differentia est! primum a iuuentute mandata dei custodiuntur, dehinc deus toto corde inquiritur, tum dei eloquia occuluntur et iustificationes disci desiderantur, nunc indiciaiudicia praedicantur. sed propheta forte existimabitur a se excidisse et uel suorum, uel alienorum dictorum inmemor fuisse. in hoc enim psalmorum libro",
          "candidate_score": 0.659481,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7037_sent_1_3",
          "bdc_text": "D . Et pudet et piget me , venerande in Christo pater et domine summa reverentia colende , quod rarius scribo , quam equidem decebat . Quia vero tuam humanitatem semper infinitis negotiis occupatissimam esse scio , mihi autem tua amplitudine dignum nihil hactenus oblatum est , ideo satis iustam morae apud te meae excusationem habere arbitror .",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1852",
          "psc_text": "per obseruantiam legis humanam infirmitatem ad cognitionem et famulatum dei inbuant, quippe ubi castitas, pietas, pudicitia, caritas, ueritas, innocentia, frugalitas et religio mandatur et per quasdam religionum consuetudines hostiarumque diuersitates diuini honoris officium praecipitur, in quibus cum admiratio magna sit pro peccatis oblata hostia et datum pro redemptione animse munus et agnus in sacramento paschae occisus: tamen in his piusplus ex futurorum spe atque doctrina admirationis continetur. haec itaque prophetae huic admirabilia sunt. sed quia per praesentem admirationem futurorum atque aeternorum bonorum exemplaribus admirabilia sunt, perscrutatur ea. non inquirit tantummodo, in quo est rerum absconditarum diligens exquisitio; sed perscrutatur etiam, per adiectionem scilicet diligentioris exquisitionis laborem suum in perscrutatione demonstrans. neque tantummodo perscrutatur, sed perscrutatur ex anima, ad uoluntatis officium animae intentione sociata. 2 ante C profetici ex profeti m. 2 V 4 haec om. V testimonia tua domine pE (sed domine ut in cod. VRC ita in text. sacr.",
          "candidate_score": 0.659413,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7037_sent_11_13",
          "bdc_text": "At fecit lues , quae omnes hoc tempore domus meae parietes circumsederat , quominus institutum absolverim . Dominus tamen benignissime totam servavit familiam , quae mecum solo psalmi 91 praesidio hactenus usa est . Ut autem aliud tibi negotium faciam , mitto ad te loca et sententias patrum de veritate carnis Christi .",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1212",
          "psc_text": "opera. et ne per singula, quae sunt multa, discurram, cum et apostolus in interitum carnis ad salutem spiritus tradat, dominus ipse, quid percutiens proficiat, ostendit dicens: uidete, uidete, quia ego sum, et non est deus praeter me. ego interimam et ego uiuificabo; percutiam et ego sanabo, ut percutiendi causam proficisci ex causa sanationis ostenderet. § 23 Percussus ergo et dominus peccata nostra suscipiens et pro nobis dolens, ut in eo usque ad infirmitatem crucis mortisque percusso sanitas nobis per resurrectionem ex mortuis redderetur. percussum autem se ipse testatus est, commonefaciens discipulos dicti huius: percutiam pastorem, et dispargentur oues gregis. sed et. apostolus dicti huius signiScationemsignificationem haud dissimiliter confirmat dicens: qui filio suo dilecto non pepercit. non pepercit itaque dilecto filio suo, quem et colonis uinese non ignarus, quod occisuri eum essent, destinauit. non pepercerat autem primo illi de terra 3 Gen. XIX, 24. 6 Matth. X, 15. 8 Num. XVI,",
          "candidate_score": 0.659245,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7037_sent_1_3",
          "bdc_text": "D . Et pudet et piget me , venerande in Christo pater et domine summa reverentia colende , quod rarius scribo , quam equidem decebat . Quia vero tuam humanitatem semper infinitis negotiis occupatissimam esse scio , mihi autem tua amplitudine dignum nihil hactenus oblatum est , ideo satis iustam morae apud te meae excusationem habere arbitror .",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1869",
          "psc_text": "V 18 ad terram VR aspicies CpE in terra r et faoies VCpE 15 sed cum miseratione respiciat in marg. add. p om. R respiciat supr. scr. C respiciat neque cum miseratione add. M. 2 V 19 est om. V a om. V in nos respiciat E 20 isac Ix isabao C qualiter in ante ioseph om. R et m. 3 supr. scr. & 21 iosef V in moyse VR 22 dfio V 28 in terra V 24 et ex ex V solueret E 25 respexit (om. et) RCpE. secundum ergo hoc iudicium timentium dominum orat, ut deus super se aspiciat et misereatur: ut, si ieiunantem uidet, si miserantem contuetur, si pium ac religiosum in omni opere conspiciet, tunc secundum iudicium eorum, qui diligunt nomen suum, ipse quoque dei miseratione sit dignus. § 8 Dehinc sequitur: gressus meos dirige secundum eloquiumtuum, etnedominetur mei omnis iniustitia. incedit quidem propheta ex uoluntate",
          "candidate_score": 0.659121,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7037_sent_1_3",
          "bdc_text": "D . Et pudet et piget me , venerande in Christo pater et domine summa reverentia colende , quod rarius scribo , quam equidem decebat . Quia vero tuam humanitatem semper infinitis negotiis occupatissimam esse scio , mihi autem tua amplitudine dignum nihil hactenus oblatum est , ideo satis iustam morae apud te meae excusationem habere arbitror .",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1641",
          "psc_text": "ait: et conplacebodeo in regione uiuorum. atque ideo u in a m dixit, quia non in usu uitae istius uiuit, sed in dei sit miseratione uieturusuicturus. sed sperat istud, quia lex dei meditatio eius est. uacemus igitur diuinae lectioni, uacemus praeceptis dei et opera legis uitSB nostrae officiis exequamur: quia propter meditationem legis ueniente in se domini miseratione sperat se propheta uicturum. § 16 Non est uero sufficiens huic 'prophetee, ut sibi tantum sollicitus sit ac solum sui memor sit. oportet eum curam humani generis sumere et publicae sollicitudinis adfectum subire et orare pro his, qui in peccatis et in inreligiositate uersantur. huius itaque adfectus sui sollicitudinem consequenti uersu docet dicens: confundantur superbi, qui iniquitatem fecerunt super me. non est hic maledicti oratio. neque retributionem iniuriae sibi inlatse deprecatur. et absit, ut propheta euangelii prsedicatorpraedicator rationem euangelicse caritatis excesserit domino enim dicente: diligite inimicos uestros et orate pro calumniantibus uobis",
          "candidate_score": 0.657499,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7037_sent_10_12",
          "bdc_text": "De translatione dialecti in confessione nostra , quam institueram , sententiam tuam accepi . At fecit lues , quae omnes hoc tempore domus meae parietes circumsederat , quominus institutum absolverim . Dominus tamen benignissime totam servavit familiam , quae mecum solo psalmi 91 praesidio hactenus usa est .",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_759",
          "psc_text": "si et pietas in deum sit et patientia in aduersis et contemptus opulentiooopulentiae. a dei itaque confessione caeptus est psalmus. § 2 Nonne deo subdita erit anima mea? ab ipso enim salutare meum. etenim ipse deus meus, saluator meus, susceptor meus; non mouebor amplius. confessio dei communi hominum affectu a propheta ita caepta est, ut, cum post multam inscientiseinscientiae noctem, post ambiguam humanarum sententiarum incertamque doctrinam. post diuersarum 1 conspectu ex conapectui m. 1 V 8 libere V per dominum nostrum RT per deum ac dm n V per dm dum nrm P 4 amen om. V Explioit psalmus LX incipit LXI VR Expl. de LX. 1>8. incip. de LXI T * I * n Incip tractat de psalm LXI P 6 idith m corr. m. 2 V 7 ab ipsa autem V 9 profetiae (ex profitiae V) VRP 10 est supr. scr. R aut ex aud m. 3 R",
          "candidate_score": 0.657416,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7037_sent_10_12",
          "bdc_text": "De translatione dialecti in confessione nostra , quam institueram , sententiam tuam accepi . At fecit lues , quae omnes hoc tempore domus meae parietes circumsederat , quominus institutum absolverim . Dominus tamen benignissime totam servavit familiam , quae mecum solo psalmi 91 praesidio hactenus usa est .",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_853",
          "psc_text": "saecula saeculorum. amen. PSALMUS LXIV. In finem psalmus Dauid. Tedecet hymnum, deus, in Sion et tibi reddetur uotum in Hierusalem et reliqua. § 1 Oportune superiorem psalmum hic, qui subiacet, consecutus est. est autem et ipse in finem et congregationem gentium, quae dominum laudaturae sunt, nuntiat; et ipse huius interpretationis nostrae fidem reddet. § 2 In exordio autem eius secundum consuetudinem suam propheta orationem omnem ad deum erigit.. omnis enim nobis res atque sermo cum confessione dei ineundus est. sed sciens propheta, plures pro diuersitate studiorum in superuacuis demorari, specialem et proprium dei a nobis honorem requirit 2 ante intellexerunt eras. non R 6 se in errore sitos P ee in errore ristos R in se errores istos e 10 remissorem (ex remissorum R) RP remissionem a (V) 11 peremptore (in. uersu exeunt. e euan.) R bellatorem P Explioit psal LXIII incp pffalmus (sic) LXIIII R, in P deest subscriptio,",
          "candidate_score": 0.656191,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7037_sent_10_12",
          "bdc_text": "De translatione dialecti in confessione nostra , quam institueram , sententiam tuam accepi . At fecit lues , quae omnes hoc tempore domus meae parietes circumsederat , quominus institutum absolverim . Dominus tamen benignissime totam servavit familiam , quae mecum solo psalmi 91 praesidio hactenus usa est .",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_820",
          "psc_text": "iurans in eum iurabit in deum uerum. obstructum enim est osloquentiuminiqua, quia praedicetorpraedicetur ex lege et ex prophetis atque ab apostolo in eo nos ante constitutionem mundi et elegisse pater et benediiisse doceatur et ipse nos coexcitauerit et conlocauerit a dextris dei in eselestibuscaelestibus, cum uidebunt eum in maiestate sua iudicare de uinis et mortuis. per haec itaque obstruetur os loquentium iniqua. ipse enim est rex in seternumaeternum et in nomine domini Iesu omne genu flectet cae elestium et terrestrium et inferorum, et omnis lingua confitebitur, quia dominus Ie su sin gloria deipatris, qui est benedietusbenedictus in saecula saeculorum. amen. PSALMUS LXIII. In finem psalmus Dauid. Exaudideus, orationem meam, dum deprecor ad te: a timore inimici eripe animam meam et reliqua. § 1 Psalmi superscriptio historiam non continet. simplex est et prophetali spiritu editus: tantum per id, quod in finem 3 Esai. LXV, 16. 10 Phil. II, 10 sq. 1",
          "candidate_score": 0.655908,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7037_sent_10_12",
          "bdc_text": "De translatione dialecti in confessione nostra , quam institueram , sententiam tuam accepi . At fecit lues , quae omnes hoc tempore domus meae parietes circumsederat , quominus institutum absolverim . Dominus tamen benignissime totam servavit familiam , quae mecum solo psalmi 91 praesidio hactenus usa est .",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_344",
          "psc_text": "ei: uenit Dauid in domum Abimelech. atqueutabsolutiusrationem superscriptionis consequi possimus, ipse rerum gestarum ordo subdendus est. Doec praJposituspraepositus erat mulorum Saul; qui ad Saul ait: uidi filium Iesse uenientem in Noba ad AbimeleehAbimelech, filiumAchitob. et interrogauit eum in domino et manducare dedit ei et gladium Golise alienigensealienigenae dedit illi. quibus auditis rex potestatem Doec sacerdotum et ciuitatis dedit. dehinc scriptura subiecit: et eircamiuit, inquit, Doec Idumseus, et tetigit sacerdotes et mortificauit in die illa octoginta et quinque, omnes ferentes ephud, et Noba ciuitatem saeerdotumsacerdotum deiecit in ore gladii. hsechaec itaque omnis gestorum fides est: ex qua tantum ad psalmi titulumpraesumptoni est, quantum et sacramento psalmi et propheticae satisfaceret doctrinae. id enim solum in superscriptione est: cum, inquit, uenit Doec et adnuntiauit Saul et dixit: quia uenit Dauid in domum Abimelech. et necessario post quinquagesimum psalmum, in quo peccatorum remissio secundum sanctificati huius, ut in exordio psalmorum docuimus, numeri uirtutem continetur,",
          "candidate_score": 0.655495,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7037_sent_9_11",
          "bdc_text": "non enim nobis cum praefractis tantum pugnandum est , sed multo potius instruendi et in viam revocandi , qui adhuc dociles , et extricandi ex labyrinthis , qui propter imperitiam et simplicitatem in erroribus instar ovium adhuc versantur . De translatione dialecti in confessione nostra , quam institueram , sententiam tuam accepi . At fecit lues , quae omnes hoc tempore domus meae parietes circumsederat , quominus institutum absolverim .",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_849",
          "psc_text": "noletuolet, cum peccati remissio sacramento nouse natiuitatis indulgeatur? quis non a peccato deflinatdesinat iam renatus et in innocentia nelituelit paruuli permanere, cum talium sciat regnum esse caelorum? haec professio nostra scrutantium ingenia debilitat, hsec doctrinae nostrae spicula, quee per regeneratoram exordium sagittae sunt paruulorum, stultas disputationes et ridicula de deo dogmata uulnerant. his aduersari profansB linguae contradictio non potest, aduersum omnium disputationum et adhortationum nostrarum fidem et trepidatio abnuentium et metus est audientium. § 12 Adnuntiatis enim operibus dei tunc incipient facta eius intellegi, tunc in his laetabitur iustus, tunc eum omnes recti corde laudabunt. et hoc ipsum psalmus ita edocet: accedet homo- et cor altum, et exaltabitur deus. sagittae paruulorum factae sunt plagae eorum, et nihil habuerunt contra ipsos linguae eorum. conturbati sunt omnes, qui uidebant eos, et timuit omnis 9 Matth. XIX, 14. 1 ad cor altum e 2 hominem P 4 doctrinae ex doctrina R post profectus",
          "candidate_score": 0.654756,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7037_sent_10_12",
          "bdc_text": "De translatione dialecti in confessione nostra , quam institueram , sententiam tuam accepi . At fecit lues , quae omnes hoc tempore domus meae parietes circumsederat , quominus institutum absolverim . Dominus tamen benignissime totam servavit familiam , quae mecum solo psalmi 91 praesidio hactenus usa est .",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1066",
          "psc_text": "eundem prsedicatorempraedicatorem euangelii dominum Iesum Christum, quem et latorem legis habeamus. post unius enim conplnciti deo montis sedem, quam usque in finem caelestis habitabit, ut sedis bsechaec euangelicweuangelicae pacis prseformatapraeformata per mediatorem legis intellegeretur in lege, continuo subiecit: currus dei decem milium multiplex, milia laetantium: dominus in illis in Sina, in sancto ascendit in altum, cepit captiuitatem, dedit dona in honiinibushominibus. etenim non credentes inhabitare. § 18 Fidem omnem breuia ha'c quidem uerba significant, sed qu;« uirtutibus suis magna et infinita conplexa sunt. hanc autem currus siue sedis dei dignitatem haud dissimiliter Daniel propheta descripsit dicens: sedis eius flamma: ignis 25 Dan. VII, 9 sq. 1 praescribta V 2 euangelica P 3 in om. R istrahel V 5 prae- scribta V 6 p dum nrm P 7 in supr. scr. m. 1 R iu spem euan- gelicam VPTE doceamus ex docemus m. 2 V 8 ad lege T 9 lacdm",
          "candidate_score": 0.653943,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7037_sent_1_3",
          "bdc_text": "D . Et pudet et piget me , venerande in Christo pater et domine summa reverentia colende , quod rarius scribo , quam equidem decebat . Quia vero tuam humanitatem semper infinitis negotiis occupatissimam esse scio , mihi autem tua amplitudine dignum nihil hactenus oblatum est , ideo satis iustam morae apud te meae excusationem habere arbitror .",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2412",
          "psc_text": "ante inmensum supr. scr. P in sctm saeculfl acti P. 42* sperandum est: per spem praesentis saeculi spem futuri sfficali consequentes in domino nostro Iesu Christo, qui est benedictus in saecula sa'culorum. amen. PSALMUS CXXXI. Memento, domine, Dauid et omnis mansuetudinis eius. sicut iurauit domino, uotum uouit deolacob. § 1 Omnes quidem anteriores psalmi graduum in profectum nos spei celsioris extollunt et per doctrinam fidei, spei, confessionis, humilitatis, orationis in sublime gradibus suis pronehunt. sed hic praecipue psalmus nos ad cognitionem filii dei edocet et sacramento adsumptseadsumptae ab eo carnis instituit. coepit enim ita: memento, domine, Dauid et omnis mansnetudinismansuetudinis eius. audent Iudaei aduentum domini nostri, quoinquo corpore salutem humano generi reddidit, abnegantes hunc psalmum ad Dauid referre, ut in passione domini impii, ita et in prophetiseprophetiae scientia inperiti; legentes et non intellegentes, habentes et nescientes, uenerantes et non obcedientesoboedientes. qua enim religionis simulatione prophetarum libros uenerentorueherentur, multis cognitum est.",
          "candidate_score": 0.653208,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7037_sent_1_3",
          "bdc_text": "D . Et pudet et piget me , venerande in Christo pater et domine summa reverentia colende , quod rarius scribo , quam equidem decebat . Quia vero tuam humanitatem semper infinitis negotiis occupatissimam esse scio , mihi autem tua amplitudine dignum nihil hactenus oblatum est , ideo satis iustam morae apud te meae excusationem habere arbitror .",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_593",
          "psc_text": "declaret. § 2 Per haec ergo, quae superscriptioni praeter rerum gesta conexa sunt, psalmum etiam ex persona domini tractabimus: non tamen a prophetae ipsius dissidentes querellis. neque eum in his, quae pertulit, non etiam ingemuisse existimandum est; quia idcirco his ipsis, quae spiritalem sensum intimant, rerum gesta conexa sunt, ut per actionem prophetae sensus ac sermo notesceret prophetiae, cum propheta non tam spiritu quam passionibus prophetaret. erit ergo sermo inter Dauid ipsum et hominem Iesum Christum temperatus: ut, quia infirmitates omnium portauerit et peccatorum nostrorum frequenter et uoce sit asususus et lacrimis, extra contumeliam dei sit et affectus et sermo qui hominis est. § 3 Misereremei, domine, quoniamconculcauit me homo: tota die pugnans tribulauit me, conculcauerunt me inimici mei totadie. diem frequenter significari pro aetate cognouimus, ut ubi dies tota est, illic omne uiteeuitae tempus ostensum sit. neque enim uel Dauid uel dominus unius tantum diei insectatione uexatus est. sed",
          "candidate_score": 0.652591,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7037_sent_1_3",
          "bdc_text": "D . Et pudet et piget me , venerande in Christo pater et domine summa reverentia colende , quod rarius scribo , quam equidem decebat . Quia vero tuam humanitatem semper infinitis negotiis occupatissimam esse scio , mihi autem tua amplitudine dignum nihil hactenus oblatum est , ideo satis iustam morae apud te meae excusationem habere arbitror .",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2419",
          "psc_text": "e 26 0 lumen P est enim V cf. Sabatier 111, 387 adn. orat enim RPTE. lucificat omnemhorainem uenienteminhuncmnndum, ob filii dignitatem testamenti pacis heres: omnia enim mihi data sunt in caelo et in terra et: pacem meam relinquo uobis. confiteantur ergo necesse est IudseiIudaei, longe post DaujdDauid tempora esse haec praedicata. est autem Dauid iste, qui nomen parentis secundum originem carnis aecepitaccepit: nomen sumens eius, cuius ex genere sumebat et corpus. omnia autem, quffiquae psalmo continentur, et a gestis prophetae Dauid et a natura humanae infirmitatis et ab setatisaetatis temporibus diuersa sunt. et quia ei non res, non eondiciocondicio, non tempus aptatur. et in eum Dauid, quem postea deus per prophetas poilicitvspollicitus est, conueniunt, non est ambiguum, quin etiam hic, qui propheta egregius et magnus est, de eo Dauid, qui postea extitit. dei spiritu, prophetae officio sit locutus. § 3 Ait enim: memento, domine, Dauid et omnis mansuetudinis eius.",
          "candidate_score": 0.651525,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7037_sent_3_5",
          "bdc_text": "Quia vero tuam humanitatem semper infinitis negotiis occupatissimam esse scio , mihi autem tua amplitudine dignum nihil hactenus oblatum est , ideo satis iustam morae apud te meae excusationem habere arbitror . Pro scripto Scotico et libellis ad me missis et donatis summas ago gratias . Cursim perlegi statim libellum utrunque , et uterque permaxime placet .",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_87",
          "psc_text": "quasi uero non occupanda in res suas naturae nostrae necessitas possit sine interpellatione temporis semper orare. meditatio itaque legis non solum in uerbis legendi est, sed in operis religione; neque ut libros tantum et scripturas recenseamus, sed ut ea, quae scripturis ac libris continentur, gestis rebusque meditemur, et diurna nocturnaque opera legem semper exerceant, ut illud apostoli est: omnia quaecumque facietis in gloriam dei, siue cum manducatis, siue cum bibitis, siue cum aliud agitis. per hoc enim efficitur, ut sine intermissione oremus, cum per opera deo placita et in gloriam eius semper exercitaLa sancti euiusquecuiusque uiri uita omnis oratio sit; ac sic secundum legem noctu dieque uiuendo uita ipsa nocturna legis erit et diurna meditatio. § 13 Sed consummata uiri huius beatitudine, qui impiorum consiliis et peccatorum uiis et pestilentiae cathedra se abstinens 8 I Thess. 5, 17. 15 I Cor. 10, 31. 3 infirmita = \"= tis R 6",
          "candidate_score": 0.649152,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7037_sent_10_12",
          "bdc_text": "De translatione dialecti in confessione nostra , quam institueram , sententiam tuam accepi . At fecit lues , quae omnes hoc tempore domus meae parietes circumsederat , quominus institutum absolverim . Dominus tamen benignissime totam servavit familiam , quae mecum solo psalmi 91 praesidio hactenus usa est .",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2253",
          "psc_text": "Domus est habitantis habitatio. sermo enim diuinus secundum intellegentiseintellegentiae nostrae consuetudinem naturamque se temperat communibus rerum uocabulis ad significationem doctrinae suae et institutionis aptatis. nobis enim. non sibi loquitur, atque ideo nostris utitur in loquendo. conuentus quidem ecclesiarum, siue tum templi, quos ad secretam sacramentorum religionem sedificiorumaedificiorum septa concludunt, consuetudo nostra uel domum dei solita est nuncupare uel templum. scriptura quoque uel prophetica uel apostolica ad demonstrationem locoromlocorum his est usa nominibus. uerum non hanc, quae a nobis ac nobiscum ita nuncupatur, domum dei esse ex ipsius dictis docemur. aitenim: caelum mihi sedes est, terra autem scamellum pedum meorum: quam domum aedificabitis mihi, aut quis locus erit requietionis me»? nonne haec omnia fecit manus mea? non concluditur ergo aedificiorum domibus infinitus deus, nec locis in aliquo continetur uirtus inmensa, quae omnia est operata, apostolo idipsum itatestante: deus, qui fecit mundum et omnia, quae in eo: hic cum sit caeli et",
          "candidate_score": 0.648861,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7037_sent_10_12",
          "bdc_text": "De translatione dialecti in confessione nostra , quam institueram , sententiam tuam accepi . At fecit lues , quae omnes hoc tempore domus meae parietes circumsederat , quominus institutum absolverim . Dominus tamen benignissime totam servavit familiam , quae mecum solo psalmi 91 praesidio hactenus usa est .",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1065",
          "psc_text": "sacrificiorumque praecepta per euangelicseeuangelicae confessionis fidem ab his, qui. gloriantur in lege, id est a carnali Israhel, quaedam per nos uidetur pacis dei facta esse mutatio cognitionisque alterius, quam in lege praescripta est, introducta confessio, cum nos omnia per dominum Iesum Christum, quaecumque praecepta sunt lege, in euangelicam spem adumbrata esse doceamus illis contra deum patrem secum locutum ac legem dedisse iactantibus: respondendum est, hac ipsa psalmi prophetia per angelos potius legem in manu mediatoris esse dispositam neque a nobis quicquam esse mutatum. sed in his manere. quaquae? sola sunt, id est unam eandemque sedem dei pacis iDeotereincolere, cum quando eundem prsedicatorempraedicatorem euangelii dominum Iesum Christum, quem et latorem legis habeamus. post unius enim conplnciti deo montis sedem, quam usque in finem caelestis habitabit, ut sedis bsechaec euangelicweuangelicae pacis prseformatapraeformata per mediatorem legis intellegeretur in lege, continuo subiecit: currus dei decem milium multiplex, milia laetantium: dominus in illis in Sina,",
          "candidate_score": 0.648752,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7037_sent_10_12",
          "bdc_text": "De translatione dialecti in confessione nostra , quam institueram , sententiam tuam accepi . At fecit lues , quae omnes hoc tempore domus meae parietes circumsederat , quominus institutum absolverim . Dominus tamen benignissime totam servavit familiam , quae mecum solo psalmi 91 praesidio hactenus usa est .",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1716",
          "psc_text": "intellegeretur, id, quod consequitur, adiecit: super omnes docentes me intellexi, quoniam testimonia tua meditatio mea est. didicisti, o Dauid, a Moyse legem, et Aaron tibi sacrifieiorumsacrificiorum omnium doctor est, Iesus iteratae circumcisionis magister est, Samuel ungendi tibi sacramentum in temetipso et prophetae et regis ostendit: quid est istud, quod loqui ausus es, quod super omnes te docentes intellexeris ? sed superior uersus, super quos omnes docentes se intellegat, ostendit, id est super inimicos. et rursum hic, qui nunc est uersus inferior, qui inimici sint, declarat, id est omnes docentes. claues enim se caelorum habere profitentur et doctores esse se legis gloriantur. et cum omnia legis testimonia aduentum domini nostri Iesu Christi testentur, super doctores suos propheta 1 dei om. Cp et ante in lege om. C heretici VR 2 mandatatum ex mandatum m. 2 V -4 auctorem — circumciBio om. V 5 -pcederit C 6 dfa R dnS V dominum",
          "candidate_score": 0.648684,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7037_sent_27",
          "bdc_text": "Ad te vero nunc mitto , ut de meo instituto , quod optimum sit , iudices et , si tibi luce dignus videatur liber , idem in eo facere ut velis , quod in scripto reverendi Erbii , amici tui , te fecisse profiteris .",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1855",
          "psc_text": "V ex animo V. § 2 Sequitur deinde: declaratio sermonum tuorum inluminat et intellectum dat paruulis. et hic quoque sermo forte uidetur a naturae nostrae consuetudine esse diaersusdiuersus. cum enim ante intellegendum sit et sic lumine intellegentiseintellegentiae utendum, quia noctem ignorantiae intellegentiae adeptae lumen apellat, propheta tamen dicit declarationem uerborum dei prius inluminare et post inluminationem intellegentiam praestare. sed qusequae sint dei uerba, ante discendum est; et tunc inluminationis ac postea intellegentiae ratio praestanda est. uerba dei sunt, quaecumque prophetae locuti sunt. curocum enim Moyses uerbis suis populo HebrseoHebraeo legis obseruantiam nuntiauerit, tamen in libro eiusdem legis ita scriptum est: et dixit deus ad Moysen: dic filiis Israhel. usus igitur est his legislator uerbis, quibus ei ut uteretur praeceptum est. ergo uerba dei sunt, quae per officium licet humani oris audita sunt. sed et magnus ille propheta ipso iudicio domini nostri Iesu Christi bene locutus, cum dixisset: audi caelum, et",
          "candidate_score": 0.64866,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7037_sent_2_4",
          "bdc_text": "Et pudet et piget me , venerande in Christo pater et domine summa reverentia colende , quod rarius scribo , quam equidem decebat . Quia vero tuam humanitatem semper infinitis negotiis occupatissimam esse scio , mihi autem tua amplitudine dignum nihil hactenus oblatum est , ideo satis iustam morae apud te meae excusationem habere arbitror . Pro scripto Scotico et libellis ad me missis et donatis summas ago gratias .",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1852",
          "psc_text": "per obseruantiam legis humanam infirmitatem ad cognitionem et famulatum dei inbuant, quippe ubi castitas, pietas, pudicitia, caritas, ueritas, innocentia, frugalitas et religio mandatur et per quasdam religionum consuetudines hostiarumque diuersitates diuini honoris officium praecipitur, in quibus cum admiratio magna sit pro peccatis oblata hostia et datum pro redemptione animse munus et agnus in sacramento paschae occisus: tamen in his piusplus ex futurorum spe atque doctrina admirationis continetur. haec itaque prophetae huic admirabilia sunt. sed quia per praesentem admirationem futurorum atque aeternorum bonorum exemplaribus admirabilia sunt, perscrutatur ea. non inquirit tantummodo, in quo est rerum absconditarum diligens exquisitio; sed perscrutatur etiam, per adiectionem scilicet diligentioris exquisitionis laborem suum in perscrutatione demonstrans. neque tantummodo perscrutatur, sed perscrutatur ex anima, ad uoluntatis officium animae intentione sociata. 2 ante C profetici ex profeti m. 2 V 4 haec om. V testimonia tua domine pE (sed domine ut in cod. VRC ita in text. sacr.",
          "candidate_score": 0.648228,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7037_sent_17_19",
          "bdc_text": "Repetii igitur nuper ab ipso libellum . Permoverat ad hoc institutum pius quidam zelus animum meum idque in medio hostium acerrimorum domus dei , cum quidem in mei solius et aliquot collegarum usum tales sententias collegissem nec dubitassem in ipsa Francia orientali summa propter eius libelli sententiam subire pericula . Ediderant Westphalus , Amsterodamus , Rulandus et alii de immensitate corporis Christi et manducatione indignorum ex patribus sententias et doctor Unicornius Ein Unicornius ( Einhorn) 1560 in Heidelberg als Hofprediger entlassen ;",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_530",
          "psc_text": "in se poposcerat, idipsum adeptum se fuisse professi per hoc gaudii exsultatione memoraret: quia ex omni tribulatione eripuisti me. ad id uero, quod, cum fortes qusesieruntquaesierunt animam eius. deum non proposuerunt in conspectu suo, praeclare indemutabilis diuinitatis suae docuit seternitatemaeternitatem in eo, quod dictum est: et super inimicos meos respexit oculus meus. morte enim non interceptus est unigenitus dei filius. ad explendam quidem hominis naturam etiam morti se, id est discessioni se tamquam animae corporisque subiecit et ad infernas sedes, id quod homini debitum uidetur esse, penetrauit: sed manet resurgens et inimicos suos inmortali oculo despicit, glorificatus in deum et ex hominis filio in dei filium, ex quo etiam hominis filius esse coeperat, per resurrectionis gloriam renatus. inimicos suos despicit, quibus dixerat: soluite templum hoc. et post triduum aedificabo illud. sedificato igitur hoc corporis sui templo eos, qui qusesierant animam suam, ex edito uidet et ultra humansehumanae mortis legem auctores",
          "candidate_score": 0.64766,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7037_sent_23",
          "bdc_text": "miris modis in horum vesanam sententiam torquebat scriptum Melanthonis ad electorem Palatinum de eucharistia , quae omnia ita sauciabant animum meum , ut tacere non potuerim .",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2665",
          "psc_text": "hoe) dei R infelix esse fieri di P infelix os suum esse a dei E (T hic ubique ob/ilteratus) mutum RE motus P 23 pleni sunt caeli et terrae gloriae tuae R om. Pe.. scit et de his, qui mortuorum modo taciti in dei laudibus uiuerent, dictum esse: sepulerumsepulcrum patens est guttur eorum, quia in gutture eorum, tamquam in sepulcro patente, in laudes dei emortua uox sileret. huic igitur sese silentii poense sub obliuionis condicione subiecit, -si memor Hierusalem non fuisset, sed etiam per id, quod sequitur: si non prreposueropraeposuero Hierusalem in principio iucunditatis meeemeae. unicuique nostramnostrum secundum uoluntatis stiee sententiam laetitiae causa subiecta est et ex affectu animi sui initium gaudii sumit, ut potator ex ebrietate, ut gulo ex cibis, ut auarus ex pecunia, ut ambitiosus ex honoribus, ut seditiosus ex turbis, ut libidinosus ex stupris. hsechaec ergo unicuique, prout his delectatur, laetitiae adferunt causam. sed propheta Hierusalem sibi",
          "candidate_score": 0.647494,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7037_sent_0_2",
          "bdc_text": "S. D . Et pudet et piget me , venerande in Christo pater et domine summa reverentia colende , quod rarius scribo , quam equidem decebat .",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2462",
          "psc_text": "quia in euangeliis legimus dictum: multi prophetae etiusticupieruntuidere, quaeuosuidetis, etaudire, quae auditis, sanctus propheta desiderii huius inpatiens est. postquam enim requiem dei audiuit et repperit, postquam introiturum se adoraturumque credidit, spei tantae fieri iam particeps deprecatur dicens: exsurge, domine, in requiem tuam, quam reperturum se Dauid tuus uouit, quam nos in Ephrata audiuimus, quam in campis silusesiluae inuenimus, in cuius tabernacula introibimus adoraturi illic, ubi pedes tui steterunt. 20 Matth. XUI, 17. 1 intrabimus VPT ex intrauinras corr. R adorabimns RT ex adorauimus corr. P adorauimus V ubi VPTe in loco ubi Rb cf. p. 670, 1 2 istut V 8 ut in R ut VPTE 4 requies di P itroeam V 6 enim add. m. 2 V 9 requies di P 10 in uno R uno in VPTE 11 deoidi R non oporteat VR non poterat 1T 18 earum ex eorum T spe est P 18 pedes domini VRPV",
          "candidate_score": 0.645045,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7037_sent_17_19",
          "bdc_text": "Repetii igitur nuper ab ipso libellum . Permoverat ad hoc institutum pius quidam zelus animum meum idque in medio hostium acerrimorum domus dei , cum quidem in mei solius et aliquot collegarum usum tales sententias collegissem nec dubitassem in ipsa Francia orientali summa propter eius libelli sententiam subire pericula . Ediderant Westphalus , Amsterodamus , Rulandus et alii de immensitate corporis Christi et manducatione indignorum ex patribus sententias et doctor Unicornius Ein Unicornius ( Einhorn) 1560 in Heidelberg als Hofprediger entlassen ;",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_71",
          "psc_text": "una linea eras.) R in his r 23 coerceret ex coherceret R differentiam ex differentia wi. 2 r 25 sed (s eras.) R nunc et E eorum RE. § 6 Beatus uir, qui non abiit in consilio impiorum et in uia peccatorum non stetit et in cathedra pestilentiae non sedit. sed in lege domini fuit aoluntasuoluntas eius, et in lege eius meditabitur die ac nocte. quinque generum obseruantiam beato uiro subesse propheta commemorat: primam in impiorum consilio non eundi, alteram in peccatorum uia non consistendi, tertiam in cathedra pestilentiae non sedendi, tum deinde uoluntatis in lege domini ponendseponendae, postremo in ea die noctuque meditandi. ergo necesse est differre impium a peccatore, peccatorem a pestilente; maxime cum sit impiis consilium, peccatori uia, cathedra pestilenti. dehinc cum in consilio impiorum eatur potius quam stetur, in uia uero peccatoris stetur magis quam eatur. quarum rerum caasascausas ut intellegere possimus, discernendum est, quanto differat",
          "candidate_score": 0.644854,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7037_sent_17_19",
          "bdc_text": "Repetii igitur nuper ab ipso libellum . Permoverat ad hoc institutum pius quidam zelus animum meum idque in medio hostium acerrimorum domus dei , cum quidem in mei solius et aliquot collegarum usum tales sententias collegissem nec dubitassem in ipsa Francia orientali summa propter eius libelli sententiam subire pericula . Ediderant Westphalus , Amsterodamus , Rulandus et alii de immensitate corporis Christi et manducatione indignorum ex patribus sententias et doctor Unicornius Ein Unicornius ( Einhorn) 1560 in Heidelberg als Hofprediger entlassen ;",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1543",
          "psc_text": "itaque secundum haec tenet prophetam super peccatores relinquentes dei legem: adiectuadfectu miserantis scilicet et dolentis et tamquam membris suis pro parte segrotisaegrotis iniquorum et inreligiosorum perioulopericulo fatigatur. § 5 Manet autem ipse, quantum ad se, iustificationibus dei semper intentus; et omni in quacumque sede, in qua habitat, nequaquam ex ore eius religiossereligiosae confessionis hymnus abscedit. ait enim: cantabiles mihi erant iustificationes tusetuae in loco incolatus mei. exemplo suo docet, suscepta semel in aures psalmorum cantica in corde esse retinenda et semper ea officio oris iteranda. non neglegenter, ut ipse praedicat, legit atque audiuit, neque inreligiositatis nostrae modo diuina eloquia aut occupatis in aliud aut incuriosis oculis legit, aut mox obliuiosis auribus excepit: sed cantabiles ei sunt, id est sine intermissione cantatsecantatae. in omni autem cuiusque generis loco nequaquam a se abesse psallendi consuetudinem docet, cum ait: in loco inoolatusincolatus mei. non enim ait: in incolatu meo, sed ita ait: in",
          "candidate_score": 0.643815,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7037_sent_12",
          "bdc_text": "Dominus tamen benignissime totam servavit familiam , quae mecum solo psalmi 91 praesidio hactenus usa est .",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2412",
          "psc_text": "ante inmensum supr. scr. P in sctm saeculfl acti P. 42* sperandum est: per spem praesentis saeculi spem futuri sfficali consequentes in domino nostro Iesu Christo, qui est benedictus in saecula sa'culorum. amen. PSALMUS CXXXI. Memento, domine, Dauid et omnis mansuetudinis eius. sicut iurauit domino, uotum uouit deolacob. § 1 Omnes quidem anteriores psalmi graduum in profectum nos spei celsioris extollunt et per doctrinam fidei, spei, confessionis, humilitatis, orationis in sublime gradibus suis pronehunt. sed hic praecipue psalmus nos ad cognitionem filii dei edocet et sacramento adsumptseadsumptae ab eo carnis instituit. coepit enim ita: memento, domine, Dauid et omnis mansnetudinismansuetudinis eius. audent Iudaei aduentum domini nostri, quoinquo corpore salutem humano generi reddidit, abnegantes hunc psalmum ad Dauid referre, ut in passione domini impii, ita et in prophetiseprophetiae scientia inperiti; legentes et non intellegentes, habentes et nescientes, uenerantes et non obcedientesoboedientes. qua enim religionis simulatione prophetarum libros uenerentorueherentur, multis cognitum est.",
          "candidate_score": 0.643387,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7037_sent_0_2",
          "bdc_text": "S. D . Et pudet et piget me , venerande in Christo pater et domine summa reverentia colende , quod rarius scribo , quam equidem decebat .",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2412",
          "psc_text": "ante inmensum supr. scr. P in sctm saeculfl acti P. 42* sperandum est: per spem praesentis saeculi spem futuri sfficali consequentes in domino nostro Iesu Christo, qui est benedictus in saecula sa'culorum. amen. PSALMUS CXXXI. Memento, domine, Dauid et omnis mansuetudinis eius. sicut iurauit domino, uotum uouit deolacob. § 1 Omnes quidem anteriores psalmi graduum in profectum nos spei celsioris extollunt et per doctrinam fidei, spei, confessionis, humilitatis, orationis in sublime gradibus suis pronehunt. sed hic praecipue psalmus nos ad cognitionem filii dei edocet et sacramento adsumptseadsumptae ab eo carnis instituit. coepit enim ita: memento, domine, Dauid et omnis mansnetudinismansuetudinis eius. audent Iudaei aduentum domini nostri, quoinquo corpore salutem humano generi reddidit, abnegantes hunc psalmum ad Dauid referre, ut in passione domini impii, ita et in prophetiseprophetiae scientia inperiti; legentes et non intellegentes, habentes et nescientes, uenerantes et non obcedientesoboedientes. qua enim religionis simulatione prophetarum libros uenerentorueherentur, multis cognitum est.",
          "candidate_score": 0.643154,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7037_sent_3",
          "bdc_text": "Quia vero tuam humanitatem semper infinitis negotiis occupatissimam esse scio , mihi autem tua amplitudine dignum nihil hactenus oblatum est , ideo satis iustam morae apud te meae excusationem habere arbitror .",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1525",
          "psc_text": "dei in se loquentis habitatio est. causam uero amplitudinis suae docet dicens: quia mandata tua perquisiui. naturae nostrae consuetudinem recordemur, quotiensque lectioni uacantes mandata dei et praecepta scrutamur, in quantam amplitudinem intellegentiseintellegentiae mentium nostrarum dilatantur angustiae, et quam patulus nostrae humilitatis in desideria diuina fit sensus. per peccatorum autem nostrorum conscientiam coartatur nobis omnis animi amplitudo, ac difficilia omnia et angusta sunt, cum diuini uerbi habitatione sumus indigni. § 10 Sed ambulans in latitudine propheta uersari in officio digno adeptae amplitudinis debet: et uersatur plane. sequitur enim: et loquebar in testimoniis tuis in conspectu regum et non confundebar. hoc officium dilatati cordis est, ut ex eo in abundantia diuinsediuinae doctrinae uerba procedant loquitur enim propheta constanter aduersus principes terrae deum praedicans. et quidem duplex significatio sensus huius est, quia secundum dominica praecepta oporteat a nobis OhristumChristum 1 II Cor. 4, 8. 4 II Cor. 6, 12. o Ibid 16; cf.",
          "candidate_score": 0.640133,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7037_sent_3_5",
          "bdc_text": "Quia vero tuam humanitatem semper infinitis negotiis occupatissimam esse scio , mihi autem tua amplitudine dignum nihil hactenus oblatum est , ideo satis iustam morae apud te meae excusationem habere arbitror . Pro scripto Scotico et libellis ad me missis et donatis summas ago gratias . Cursim perlegi statim libellum utrunque , et uterque permaxime placet .",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1525",
          "psc_text": "dei in se loquentis habitatio est. causam uero amplitudinis suae docet dicens: quia mandata tua perquisiui. naturae nostrae consuetudinem recordemur, quotiensque lectioni uacantes mandata dei et praecepta scrutamur, in quantam amplitudinem intellegentiseintellegentiae mentium nostrarum dilatantur angustiae, et quam patulus nostrae humilitatis in desideria diuina fit sensus. per peccatorum autem nostrorum conscientiam coartatur nobis omnis animi amplitudo, ac difficilia omnia et angusta sunt, cum diuini uerbi habitatione sumus indigni. § 10 Sed ambulans in latitudine propheta uersari in officio digno adeptae amplitudinis debet: et uersatur plane. sequitur enim: et loquebar in testimoniis tuis in conspectu regum et non confundebar. hoc officium dilatati cordis est, ut ex eo in abundantia diuinsediuinae doctrinae uerba procedant loquitur enim propheta constanter aduersus principes terrae deum praedicans. et quidem duplex significatio sensus huius est, quia secundum dominica praecepta oporteat a nobis OhristumChristum 1 II Cor. 4, 8. 4 II Cor. 6, 12. o Ibid 16; cf.",
          "candidate_score": 0.640048,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7037_sent_0_2",
          "bdc_text": "S. D . Et pudet et piget me , venerande in Christo pater et domine summa reverentia colende , quod rarius scribo , quam equidem decebat .",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2483",
          "psc_text": "neglegendum est autem id, quod superius et inferius dicitur. superius enim dictum est: ponam supersedem meam; nunc autem dicitur: sedebunt super sedem tuam. et hoc quid erit ? nempe id, quod dicitur: omnia, quae patris sunt, mea sunt. sedis patris sedis et filii est, quia: ego et pater unum sumus. aut quomodo intellegetur: ponam super sedem meam et: sedebunt super sedem tuam, nisi quod per concordem et non dissimilem a se innascibilis unigenitique naturam et pater in filio et filius in patre est deitatis in utroque nec genere nec uoluntate dissidente substantia, cum paternae maiestatis gloria unigeoitounigenito congenita sit? atque ob id sedem filii sedem suam pater nuncupat, quia et ex se et in gloria indemutabilis diuinitatis snse unigenitus et uerus deus natus sit, nec contumeliam communicatarum cum eo sedium sentiat, cui ex se genito in naturae similitudine nulla diuersitas est. § 23 Dignitas deinde eorum, qui in saeculum super",
          "candidate_score": 0.639529,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7037_sent_12",
          "bdc_text": "Dominus tamen benignissime totam servavit familiam , quae mecum solo psalmi 91 praesidio hactenus usa est .",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_757",
          "psc_text": "E 9 plenitudine e R impleatur P similem V 10 profeta V ita locutus est VPTE 11 inter nuno et quidem eras. 4 litt. (aude?) R 12 uestrum om. R 13 auferet VPTe cf. Sabatier 111, 469 adn. tollet Rb 14 nemo ab his ablaturus sit T1 16 speciem P 17 dS V om. RPTE 18 psallit PT 19 de die in diem om. V reddit PT temporeum corr. m. 1 r 20 notorum in marg. add. P 99 adque VP de diet .V. reddam in atriis domus domini, in conspectu omnis populi eius, in medio tui, Hierusalem, caelestis utique matris et liberselibera per dominum nostrum Iesum OhristumChristum, qui est benedictus in saecula saeculorum. amen. PSALMUS LXI. In finem pro Idithum psalmus Dauid. Nonne deo subdita erit anima mea? ab ipso enim salutare meum et retiquareliqua. § 1 Prophetiae sermo non nisi ad aliquem profectum audientium scriptus est, ut aut",
          "candidate_score": 0.639233,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7037_sent_2",
          "bdc_text": "Et pudet et piget me , venerande in Christo pater et domine summa reverentia colende , quod rarius scribo , quam equidem decebat .",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2462",
          "psc_text": "quia in euangeliis legimus dictum: multi prophetae etiusticupieruntuidere, quaeuosuidetis, etaudire, quae auditis, sanctus propheta desiderii huius inpatiens est. postquam enim requiem dei audiuit et repperit, postquam introiturum se adoraturumque credidit, spei tantae fieri iam particeps deprecatur dicens: exsurge, domine, in requiem tuam, quam reperturum se Dauid tuus uouit, quam nos in Ephrata audiuimus, quam in campis silusesiluae inuenimus, in cuius tabernacula introibimus adoraturi illic, ubi pedes tui steterunt. 20 Matth. XUI, 17. 1 intrabimus VPT ex intrauinras corr. R adorabimns RT ex adorauimus corr. P adorauimus V ubi VPTe in loco ubi Rb cf. p. 670, 1 2 istut V 8 ut in R ut VPTE 4 requies di P itroeam V 6 enim add. m. 2 V 9 requies di P 10 in uno R uno in VPTE 11 deoidi R non oporteat VR non poterat 1T 18 earum ex eorum T spe est P 18 pedes domini VRPV",
          "candidate_score": 0.638412,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7037_sent_3_5",
          "bdc_text": "Quia vero tuam humanitatem semper infinitis negotiis occupatissimam esse scio , mihi autem tua amplitudine dignum nihil hactenus oblatum est , ideo satis iustam morae apud te meae excusationem habere arbitror . Pro scripto Scotico et libellis ad me missis et donatis summas ago gratias . Cursim perlegi statim libellum utrunque , et uterque permaxime placet .",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1449",
          "psc_text": "toto corde tuo et ex tota anima tua et custodias prseceptapraecepta domini dei tui et iustificationes eius, quae ego prsecipiopraecipio tibi hodie, ut bene sit tibi! ergo cum lex doceat in uiis dei ambulandum, ut ambulanti in his bene in posterum sit, et nunc propheta oret uias iniustitiae a se amoueri sibique ut deus misereatur ex lege, id orat, quod lege conclusum est, ut in uiis dei ambulans in beatitudine collocetur. § 9 Dehinc sequitur: uiam ueritatis dilexi et iudicia tua non sum oblitus. uiam diligunt multi, sed non omnes diligunt ueritatis. et quicumque aut uoluptatum aut diuitiarum aut honorum uiam ineunt, sed et qui hsereticorumhaereticorum doctrinis uagi et incerti et impii differuntur, in uia quidem sunt, sed non sunt in uia ueritatis. sed propheta ex spiritu eius loquitur, qui adsuraptoadsumpto corpore dicturus postea erat: ego sum uia, ueritas, uita. et quia hoc iudicium est, secundum quod in euangeliis continetur:",
          "candidate_score": 0.638148,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7037_sent_10",
          "bdc_text": "De translatione dialecti in confessione nostra , quam institueram , sententiam tuam accepi .",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_995",
          "psc_text": "tamen idipsum sub isdem uerbis significatum intellegere debeamus. inuenimus enim confessionem duplici ratione esse tractandam: esse unam confessorum peccatorum, ubi in deserto Iordanis confitebantur peccata sua; esse aliam laudationis dei, 1 profetiam adque V 2 remissio populorum V qui postea om. et remissorum peccatorum &̆ remissorum peccatorum P et remissio peccatorum (eras. in?) R 3 consequatur VPTE 4 eum ex eoru m. 2 V 6 in uia R inhabitantes ex habitantes P 6 relictoru V in cognitionem V 7 id seqtur V 8 dš RP di V 9 iudicas PTxe 10 in terram VRe cf. Sabatier 11, 130 in terra PTb diriffis T'e 11 ex tribus VR ud credentes R 13 exultent P 14 in terra T 15 et spe V directarum (ec in ras.) P rectarum V 17 hine nihil P 18 isdem RP hisdem VTct itenatus F1 20 icitur R 22 isdem R hisdem VT 23 esse tractandam",
          "candidate_score": 0.63812,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7037_sent_27",
          "bdc_text": "Ad te vero nunc mitto , ut de meo instituto , quod optimum sit , iudices et , si tibi luce dignus videatur liber , idem in eo facere ut velis , quod in scripto reverendi Erbii , amici tui , te fecisse profiteris .",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1434",
          "psc_text": "et ambules in omnibus uiis eius et diligas eum et seruias domino deo tuo ex toto corde tuo et ex tota anima tua et custodias praecepta domini dei tui et iustificationes eius, quse ego praecipio tibi hodie, ut bene sit tibi? ergo deo adhaerens in dei uia est. § 4 Et qua ratione prophetam hic locutum existimabimus dicentem: uias meas pronuntiaui, et exaudisti me; doce me iustificationes tuas? si enim uias suas praedicat, necesse est peccati uias praedicet, quia in uia peccati sit, quisque in dei uia non sit. sed huic praesenti dicto consentiens illud uidetur, quod dictum est: pronuntiabo aduersum me iniustitias meas, domine, et rursum: iustus in exordio sermonis sui ipse sui accusator est. ergo hic pronuntiatio, quae dicitur, non laudatio est, sed confessio uiarum suarum, id est peccatorum suorum paenitens professio; 8 Dent. X, 12 sq. 21 Pa. XXXI, 6. 22 Prov. XVIII, 17. 1 se supr.",
          "candidate_score": 0.63668,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7037_sent_27",
          "bdc_text": "Ad te vero nunc mitto , ut de meo instituto , quod optimum sit , iudices et , si tibi luce dignus videatur liber , idem in eo facere ut velis , quod in scripto reverendi Erbii , amici tui , te fecisse profiteris .",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1449",
          "psc_text": "toto corde tuo et ex tota anima tua et custodias prseceptapraecepta domini dei tui et iustificationes eius, quae ego prsecipiopraecipio tibi hodie, ut bene sit tibi! ergo cum lex doceat in uiis dei ambulandum, ut ambulanti in his bene in posterum sit, et nunc propheta oret uias iniustitiae a se amoueri sibique ut deus misereatur ex lege, id orat, quod lege conclusum est, ut in uiis dei ambulans in beatitudine collocetur. § 9 Dehinc sequitur: uiam ueritatis dilexi et iudicia tua non sum oblitus. uiam diligunt multi, sed non omnes diligunt ueritatis. et quicumque aut uoluptatum aut diuitiarum aut honorum uiam ineunt, sed et qui hsereticorumhaereticorum doctrinis uagi et incerti et impii differuntur, in uia quidem sunt, sed non sunt in uia ueritatis. sed propheta ex spiritu eius loquitur, qui adsuraptoadsumpto corpore dicturus postea erat: ego sum uia, ueritas, uita. et quia hoc iudicium est, secundum quod in euangeliis continetur:",
          "candidate_score": 0.636647,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7037_sent_27",
          "bdc_text": "Ad te vero nunc mitto , ut de meo instituto , quod optimum sit , iudices et , si tibi luce dignus videatur liber , idem in eo facere ut velis , quod in scripto reverendi Erbii , amici tui , te fecisse profiteris .",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1738",
          "psc_text": "et ponit eam sub modio. quae enim lneernselucernae, si modio tegatur, utilitas est? usum suum tantum intra id, quo operitur, inpendit. iubet igitur eam in candelabro, id est in officii sui sede constitui. itaque hanc doctrinam atque hoc uerbum dei intra nos receptum non otiosum neque inutile tamquam modio occulamus, sed lumen istud nobis ipsis primum et rursus ex nobis omnibus gentibus praebeamus. sequenti quoque istud mandato dominus admonuit dicens: sint lumbi uestri prsecinctipraecincti, et lucernselucernae uestrseuestrae ardentes. iubet ergo nihil nos agere in obscuro, 15 Matth. V, 15. 24 Luc. XII, 36. 1 ignorante C 2 intellegentiam ex intellengentiam m. 1 V diriget C 8 tnum domine RCp 4 noctem non posse enadere pb scit ex sicut corr. m. 2 V 6 et scrobes pb 6 lucernam anteferet VR antefert lacernam C ante p lncernS p 7 cõtuetur ex cotuer m. 2 V adque ad ex adque adque m.",
          "candidate_score": 0.633339,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7037_sent_27",
          "bdc_text": "Ad te vero nunc mitto , ut de meo instituto , quod optimum sit , iudices et , si tibi luce dignus videatur liber , idem in eo facere ut velis , quod in scripto reverendi Erbii , amici tui , te fecisse profiteris .",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1630",
          "psc_text": "in dei uerba sperantem: et sperantem non mediocriter neque confuso humanae opinionis errore, sed dicentem cum libertate id, quod consequitur: § 11 Cognoui, domine, quia aequitas iudicia tua et uere humiIiastihumiliasti me. in locis ceteris meminimus ita prophetam dicere solitum: da mihi intellectum et doce me, et obsernaboobseruabo prgeceptapraecepta tua; nunc autem tamquam de adeptis profitetur dicens: cognoui, domine, quia sequitasaequitas iudicia tua. sed hic non de iudiciis illis aeternis, sed de praesentibus sermo est. iudicia illa aeterna secundum eundem prophetam sicut abyssus multa, et secundum apostolum: iudicia dei inuestigabilia et inscrutabilia. scit autem in his iudiciis, quae nunc sunt, quidquid in se geratur, ex iudicio dei fieri: omnes tribulationes, omnes pressuras, omnia 21 Pa. XXXV, 7. 22 Rom. XI, 33. 1 timor dei E ut uel RCe uel V sola V 2 gratulentur e 8 et conspectae utiles sunt. utilis ergo eel. p(.I) et conspectae gfatiJ contemplationis uisfl. seu",
          "candidate_score": 0.632298,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7037_sent_18",
          "bdc_text": "Permoverat ad hoc institutum pius quidam zelus animum meum idque in medio hostium acerrimorum domus dei , cum quidem in mei solius et aliquot collegarum usum tales sententias collegissem nec dubitassem in ipsa Francia orientali summa propter eius libelli sententiam subire pericula .",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1172",
          "psc_text": "V depre == HH camur R. ergo inproperium propter deum, dum alienum a natura sua corpus adsumit, dum secundum apostolum peccati nescium pater facit esse peccatum, dum fit oboediens usque ad mortem crucis, dum ipsi exprobratur, quod ceteros saluans se ipse non saluet, dum contumelias sputorum alaparumque perpetitur. § 10 Hoc igitur pudore coopertus ob deum fit alienus a fratribus suis et filiis matris suaesum hospes efficitur, a uitiis scilicet eorum, qui sibi secundum carnem consanguinei habebantur, alienus, dum nummulariorum mensas templum ingressus euertit, dum nundinas ouium ac boum prohibet, dum uendentibus colombascolumbas, cur domum patris sui domum fecerint negotiationis, eIprobratexprobrat. zelo enim domus dei peruasus haec egit. est autem haec amoris pii indignatio, ut eorum, quos diligimus, contumeliis tamquam zelo efferuescente moueamur. hoc enim pollutae domus zelo, ut euangelium — sicut superius docui — testatum est, turbam omnem ementium ac uendentium templum ingressus eiecit. zelo autem dei etiam usque",
          "candidate_score": 0.630958,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7037_sent_18",
          "bdc_text": "Permoverat ad hoc institutum pius quidam zelus animum meum idque in medio hostium acerrimorum domus dei , cum quidem in mei solius et aliquot collegarum usum tales sententias collegissem nec dubitassem in ipsa Francia orientali summa propter eius libelli sententiam subire pericula .",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1889",
          "psc_text": "ex dei populo effici uidemus sseculisaeculi ministrum et operarium diaboli et uas mortis et materiam gehennsegehennae! zelo ergo dei irascitur. quisque Christianum ieiunii die luxuriantem conuiuiis uiderit.. zelo dei irascitur, qui insolentem in fratres ministrosque conspexerit. zelo dei irascitur, quisque deuersari in stnprisstupris sanctificatum iam in Christo corpus arguerit. § 3 Zeli huius et apostolos meminisse accepimus, cum dominus templum ingressus flagello ex funibus omnes uendentes et ementes eiecit, et eius zeli, de quo scriptum est: z et us domus tusetuae comedit me. efficimus enim nos interdum templum dei, aut domum negotiationis, aut speluncam latronum. templum enim dei, secundum apostolum, corpora sunt, quae in Christo sanctificata sunt. et haec eadem corpora, cum cogitamus atque agimus stupra, caedes, furta, falsitates, rapinas, speluncam latronum constituimus; aut cum saeculi negotiis et negotiationum commerciis laboramus, tunc domum dei domum negotiationis efficimus, ut, quae orationis sedis esse debebat, fiat ueiuel latibulum latrocinantium uel domus negotiationis.",
          "candidate_score": 0.630046,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7037_sent_8",
          "bdc_text": "Multa obscure perstringit , ut subinde praestantes viri faciunt , quae simplicius et crassius explicata malim ;",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_611",
          "psc_text": "praescribitur, quod uno uerbo rm μή διαϕϑίρηςutrumque graecus sermo conplexus est. consequens enim erat, ut, quia corruptio eos, qui longe a sanctis discederent, mansura esset, ne huic sanctus subderetur oraret. nam et in psalmo alio gratulationem auersae huius a se corrnptioniscorruptionis ostendit dicens: nec dabis sanctum tuum uidere corruptionem. neque ambiguum estpsalmum hunc secundum apostolorum professionem ex persona esse domini intellegendum. 94 PB. XV, 10. 1 detrahitur P 2 morte ex morte corr. man. rec. R 3 absorbet ex absorbit m. 1 R absorbet PE 6 filios PTE 7 patri huius esse R (an patri filiue esse?) 9 omnem om. Pe Explioit Psalmus LU incipit Psalmus LVI R Explicit Ps. LV ino. LVI P Expl. de LV incip. de LVI T 14 in Bpelunca R 18 in om. R pro polo R 19 praenotatum scripsi cf. Stud. 1889 p. 314 enotatum R enigmatum Ta aenigmatum Pb aenigma tum Ed. Basil.",
          "candidate_score": 0.629938,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7037_sent_37",
          "bdc_text": "Salutabis summa reverentia sigillatim meo et symmystarum nomine omnes fratres .",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_421",
          "psc_text": "- scilicet Ilidereuidere, id est saluatorem suum nosse, angelo dicente: et cognominabis nomen eius Iesum; ipse enim saluum faciet populum suum a peccatis eorum. Christum conspieereconspicere, ut per professionem generosae . familiae sit christianus, exspectat. bonum autem hoc nomen est, quod archangeli atque angeli adorant, quod daemones tremunt et ferre non possunt, quod ad salutem homines adsumunt; quia scriptum est: et omnis qui inuocauerit nomen eius, hicsaluuserit exspectat autem non occulte, non trepidus, non solus, sed in conspectu sanctorum eius, fide scilicet Iiberalibera testimonium exspectationis susesuae uel sub sanctorum cselestmmcaelestium conscientia non recusans, uel prophetiseprophetiae exemplo sanctis omnibus, qui in terra sunt, in se ipso praebens exspectationis exemplum. 8 I Cor. 8, 6. 12 Matth. I, 91 18 Rom. X, 18. 1 qui V 3 dm̃ VPT 8 nulli alium R confitendam ex confitendo m. 2 V 4 misericordiam saeoulum saeculi VRPT cf. adn. Bened. 6 in conspectu ex in",
          "candidate_score": 0.628829,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7037_sent_10",
          "bdc_text": "De translatione dialecti in confessione nostra , quam institueram , sententiam tuam accepi .",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2019",
          "psc_text": "praemium in confessione consistit, ut ea, quae consequi nos posse credidimus, consecuturos esse testemur. § 12 Et idcirco quaedam a propheta interrogationis est facta conuersio; sed fidei digna consecuta responsio est. ad id enim, quod quaesitum est: quid detur tibi et quid adponatur tibi ad linguam dolosam? id est: quid tibi aduersus falsitatem eius praesidii adferatur? responsum est: sag i ttae potentes acutae cum carbonibus dosolatoriisdesolatoriis. solae enim sunt domini potentes et acutfeacutae sagittae, quae linguam dolosam ualent configere habentes in se uirtutem perurendae fraudulentiae atque uastandse; de quibus in septimo psalmo ait: sagittas suas arsuris operatus est; quse sibi utraque conueniunt. dei enim uerbum omnem nequitiam configit et omnem sensum petulantisB conuulnerat et ipsum illum uehementissimum mortis aculeum conpungit. namque peccator eumcum audiat deum aeternum, deum mundi conditorem, deum iudicem, 1 Matth. XVI, 13 sq. 21 Ps. VII, 14. 1 homines RT (G?) homines filium hominis E 51 quid",
          "candidate_score": 0.627572,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7037_sent_6",
          "bdc_text": "Nomen eruditissimi et acutissimi viri , qui de coena scripsit , fictitium esse iudico ;",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1301",
          "psc_text": "enim domini inmaculata, conuertens animam. testimonium domini fidele, erudiens paruulos. iustitiseiustitiae domini rectae, laetificantes corda. praeceptum domini lucidum, inluminans oculos. timor domini sanctus, permanens in sseculumsaeculum saeculi. iudicia domini uera, iustificata in ipsum. sunt ergo distantiae in singulis quibusque rebus et prudentis atque intellegentis uiri est in his, quae scripta sunt, discernere, - ubi lex, ubi praeceptum, ubi testimonia, ubi iustificationes, ubi iudicia constituta sint: ne illa, qUID sermo propheticus mirabili uniuscuiusque rei proprietate distinxit, ea ignorantiae nostrsenostrae infirmitas indocta inperitueinperitiae opinione confundat. itaque per litteras singulas haec omnia maximus et ultra ceteros copiosissimoscopiosissimus psalmus iste discreuit, ut per haec uerborum elementa credendi 14 Ps. XVIII, 8 eq.. 1 nominibus ex omnibus C uerba in nominibus nihil om. V 2 iatnt r õ et om. Cp credimus RCpE 6 ut distinctionum R nesciertmt V 8 uniuBCuiueque (uniusc i. ras.) R 9 adque VR exietimant CpE 10 aliut V aliud iuBtificationem",
          "candidate_score": 0.622328,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7037_sent_10",
          "bdc_text": "De translatione dialecti in confessione nostra , quam institueram , sententiam tuam accepi .",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_759",
          "psc_text": "si et pietas in deum sit et patientia in aduersis et contemptus opulentiooopulentiae. a dei itaque confessione caeptus est psalmus. § 2 Nonne deo subdita erit anima mea? ab ipso enim salutare meum. etenim ipse deus meus, saluator meus, susceptor meus; non mouebor amplius. confessio dei communi hominum affectu a propheta ita caepta est, ut, cum post multam inscientiseinscientiae noctem, post ambiguam humanarum sententiarum incertamque doctrinam. post diuersarum 1 conspectu ex conapectui m. 1 V 8 libere V per dominum nostrum RT per deum ac dm n V per dm dum nrm P 4 amen om. V Explioit psalmus LX incipit LXI VR Expl. de LX. 1>8. incip. de LXI T * I * n Incip tractat de psalm LXI P 6 idith m corr. m. 2 V 7 ab ipsa autem V 9 profetiae (ex profitiae V) VRP 10 est supr. scr. R aut ex aud m. 3 R",
          "candidate_score": 0.620159,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7037_sent_10",
          "bdc_text": "De translatione dialecti in confessione nostra , quam institueram , sententiam tuam accepi .",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2678",
          "psc_text": "reliqua. § 1 Duplicem in confessione significationem esse, in plurimis locis demonstrauimus: aut peccati nostri, aut laudationis dei. 1 et ante omnib. om. P 2 retribuet R cf. p. 733,6 retribuit PTE id eat RE om. PT 5 etiam RPT et E 6 tuos RPb suos Te 8 enecandae R 9 quae quae R 10 inter est et prorumpentes gpatium l-j liti. uac. R 11 retorquaere R 12 uoluntate PTE uoluptate R 15 transferetur Re transfertur PTb 16 decedet R deoesserit PTE 17 comminuit P* 18 et «allidit R et allidit (&Uida P) ad petram PTE et uirtus, qua — allidit ad petram om. PT iustus?uirtus R 91 teberatreni T 22 ao ex hac R Finit pail. CXXXVI inoipit CXXXVII R Explicit pttlm CXXXVI incipit psalA CXXXVIIP Expl. de CXXXVI incip. de CXXXVfl T. et hoc ita esse, ex euangelicis dictis promptum est noscere. nam cum ait dominus: confiteor tibi,",
          "candidate_score": 0.61981,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7037_sent_10",
          "bdc_text": "De translatione dialecti in confessione nostra , quam institueram , sententiam tuam accepi .",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_996",
          "psc_text": "PTb diriffis T'e 11 ex tribus VR ud credentes R 13 exultent P 14 in terra T 15 et spe V directarum (ec in ras.) P rectarum V 17 hine nihil P 18 isdem RP hisdem VTct itenatus F1 20 icitur R 22 isdem R hisdem VT 23 esse tractandam (am ex a corr. m. 2) V tractandam esse PTE 24 ee unam R unam PTE confessionS (sed ionS in ras. 3) R (b) cf. Acad. p. 59 25 esse om. V aliam ex ueliam m. 2 V cl. Acad. p. 13. XXII. Htlar. Pict. para I. 18 nbi dominus loquitur ad patrem: confitebor tibi, domine pater, domine caelorum et terrae, quoniam abscondisti haec a sapientibus et reuelasti ea paruulis. prima ergo illa et sujwriorsuperior confessio peccatorum esse credenda est, maxime quae prsedicationi propheticae atque apostolicae conectitur; sequens haec laudationis dei intellegenda est populorum, deinde omnium, id est gentium uniuersaromuniuersarum,",
          "candidate_score": 0.619752,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7037_sent_10",
          "bdc_text": "De translatione dialecti in confessione nostra , quam institueram , sententiam tuam accepi .",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_135",
          "psc_text": "Beatus ergo apostolus Paulus, secundum professionem suam HebrreusHebraeus ex Hebraeis, etiam secundum hebraicam cognitionem et fidem psalmum hunc primum esse dixit, translatorum distinctione non usus: cui maximum hoc pnedicandipraedicandi ad synagogse principes studium erat, ut dominum nostrum Iesum Christum dei filium, natum, passum, resurgentem regnare in aeternum ex doctrina legis ostenderet. tenuit itaque hunc modum, ut HebnsisHebraeis praedicans HebneorumHebraeorum consuetudine uteretur. sed nobis translatorum utendum auctoritate est, legem non ambiguitate litterae, sed doctrinae scientia transferentum. § 5 Praestat autem nunc absolutissimam intellegentiam personae, temporis, causae apostolica auctoritas. nam quid in libro Actorum suorum de hoc eodem psalmo idem apostoli senserint, uerbis ipsorum loquemur. scriptum namque est: ipsis dicentibus: domine, tu es, qui fecisti cselumcaelum et terram et mare et omnia, quae in illis sunt, qui perospatrisnostriDauid, sancti pueri tui, dixisti: quare fremuerunt gentes, et populi meditati sunt 25 Act. ap. IV, 24. 1 redigerunt 1' 2 et in diapsalmis distincxerunt",
          "candidate_score": 0.618864,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7037_sent_7",
          "bdc_text": "optarim ipsum authoris nomen , si fas sit , cognoscere .",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1248",
          "psc_text": "R sola m. 3 in ras. R potest ut qui Ve, an potest eum qui ? 21 positus sit- in quod om. V 28 ineat scribtum est 1* adiutorium meum super VRe sed cf. Abh. IV, 84 24 et exaltaui RPTE 25 et ne aliquid seruum in illud V. illum Dauid Iessae referri posset, adiecit: et ego primogenitum ponam eum, excelsum super reges terraeterras. ac ne, quod primogenitus est, ad primitias indulti ei a deo regni trahi posset, id, quod soli domino Iesu Christo proprium esset, ostendit dicens: et sedis eius sicut sol in conspectu meo, et sicut luna perfecta manet in aeternum et testis in caelo fidelis. § 3 Nunc ergo, qui aduersum potentem positus sit adiutor et qui intendi in adiutorium suum precatur, pcenampoenam in eos, qui sibi aduersantur, expostulat dicens: confundantur et reuereantur, qui quaerunt animam meam: auertantur retrorsum et erubescant, qui cogitant mihi mala. auertantur statim",
          "candidate_score": 0.618732,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7037_sent_10",
          "bdc_text": "De translatione dialecti in confessione nostra , quam institueram , sententiam tuam accepi .",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1065",
          "psc_text": "sacrificiorumque praecepta per euangelicseeuangelicae confessionis fidem ab his, qui. gloriantur in lege, id est a carnali Israhel, quaedam per nos uidetur pacis dei facta esse mutatio cognitionisque alterius, quam in lege praescripta est, introducta confessio, cum nos omnia per dominum Iesum Christum, quaecumque praecepta sunt lege, in euangelicam spem adumbrata esse doceamus illis contra deum patrem secum locutum ac legem dedisse iactantibus: respondendum est, hac ipsa psalmi prophetia per angelos potius legem in manu mediatoris esse dispositam neque a nobis quicquam esse mutatum. sed in his manere. quaquae? sola sunt, id est unam eandemque sedem dei pacis iDeotereincolere, cum quando eundem prsedicatorempraedicatorem euangelii dominum Iesum Christum, quem et latorem legis habeamus. post unius enim conplnciti deo montis sedem, quam usque in finem caelestis habitabit, ut sedis bsechaec euangelicweuangelicae pacis prseformatapraeformata per mediatorem legis intellegeretur in lege, continuo subiecit: currus dei decem milium multiplex, milia laetantium: dominus in illis in Sina,",
          "candidate_score": 0.617389,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7037_sent_31",
          "bdc_text": "Ubique principes conscribunt exercitum et comitia ad mensem martium Regensburgum indicta esse ad nos scribitur .",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_3144",
          "psc_text": "saeculi muneris sumit: fieri regem regum, quorum odia ob Christi nomen excepta sint, uinciri nobiles, quorum nos uincula carceresque concluserint; conscriptum in eos iudicium habetur, quorum et gladii desseuierint et potestas. sic sanctorum gloria omnis a deo est, cum post has uitseuitae et corporum passiones 9 cf. I Cor. 4,13. 12 Apoc. XIX, 15. 13 Matth. X, 84. 15 I Cor. 6,3. 18 Ps. XLIX, 21. 22 Matth. XXII, 13. 1 plurimia R pluribus nb 8 cum scripsi dum En terre R 11 quia Rb qui n 12 apocalipsi R 18 potestatis ex potestates m. 3 R exercens R exerens Bened. in adn. 19 argutionis R arguitionia b 95 fuerat R erat b 28 uinci R 30 deseuierint R 31 passionis R sed cf. Acad. p. 18. egerant potestatem. sic cantici noui hymirashymnus impJeturimpletur, cum post gentium obprobrium regumque cruciatus iudicium aasscriptumconscriptum in gentes regesque decernant, quibus dominus Iesus Christus",
          "candidate_score": 0.606512,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7037_sent_31",
          "bdc_text": "Ubique principes conscribunt exercitum et comitia ad mensem martium Regensburgum indicta esse ad nos scribitur .",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_3142",
          "psc_text": "faciendam uindictam in nationibus, obiurgationes in populis; ad alligandos reges eorum in compedibus et nobiles eorum in manicis ferreis, ut faciant in his iudicium conscriptum: gloria hsec est omnibus sanctis eius. hoc ergo est canticum nouum, cum humiles terrae tribulatique corde regibus , constituantur in reges, cum existimati purgamenta mundi et uel abortiua gentium lumen mundi et ultores sint nationum. gladii enim bis acuti in manibus eorum sunt, quia sancto illi in Apocalypsi gladius bis acutus ex ore sit, iudicium undique potestatis exercens. nam et gladium uenit dominus mittere in terram, et sancti secundum apostolum mundum iudicabunt et in illis iudicabitur mundus. dictum est enim: autnescitis, quia angelos estis iudicaturi? fit ergo per eos uindicta in nationibus; deus enim in nobis est ultionum. obiurgatio deinde exeritur in populos; fidelis namque est, qui ait: arguam te et statuam hsec contra faciem tuam. sed argutionis huius hic exitus est, ut reges nationum",
          "candidate_score": 0.605206,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7037_sent_31",
          "bdc_text": "Ubique principes conscribunt exercitum et comitia ad mensem martium Regensburgum indicta esse ad nos scribitur .",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_3143",
          "psc_text": "iudicabitur mundus. dictum est enim: autnescitis, quia angelos estis iudicaturi? fit ergo per eos uindicta in nationibus; deus enim in nobis est ultionum. obiurgatio deinde exeritur in populos; fidelis namque est, qui ait: arguam te et statuam hsec contra faciem tuam. sed argutionis huius hic exitus est, ut reges nationum nobilesque earum manicis et compede uinciantur. uincti enim manibus et pedibus secundum euangelia in exteriores tenebras deputantur. et quia illic erit fletus et stridor dentium, fiet iudicium conscriptum, quod lex scilicet praescripserat, quod prophetae nuntiauerant, quod omnis diuinus fuerat sermo testatus. hoc fides, pietas, continentia, confessio habet meritum, hoc contemptus saeculi muneris sumit: fieri regem regum, quorum odia ob Christi nomen excepta sint, uinciri nobiles, quorum nos uincula carceresque concluserint; conscriptum in eos iudicium habetur, quorum et gladii desseuierint et potestas. sic sanctorum gloria omnis a deo est, cum post has uitseuitae et corporum passiones 9 cf. I Cor. 4,13.",
          "candidate_score": 0.600272,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7037_sent_31",
          "bdc_text": "Ubique principes conscribunt exercitum et comitia ad mensem martium Regensburgum indicta esse ad nos scribitur .",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_936",
          "psc_text": "R cf. Acad. p. 5j flectatur PTE caelestium in marg. add. m. 1 R. et omnis lingua confiteatur, quia dominus Iesus in gloria dei patris est. et haec non de diuinitatis suae dicta sunt potestate. illa enim, ut semper est dominans, ita et dominabitur semper: sed in aeternam gloriam eius adsumptse ex uirgine carnis natura transfertur. Iesus enim eius hominis, qui ex Maria natus est, nuncupatio est; et Iesu nomen, quod snpersuper omne nomen est, donatur. non enim hic, ut in ceteris, Iesu Christo, sed Iesu tantum. ei enim a cselestibuscaelestibus et terrestribus et infernis adorato et per omnem linguam in dei patris gloria esse confesso aeterni regni donatur arbitrium. sed ut in pluribus, nunc quoque latinitas nostra non satis proprie significationem dicti graeci elocuta est. quod enim nobiscum scribitur: quidominabitur in uirtutesuainaeternum, in graecis ita legitur: zm δεσπόξοντι ἐν rrj δυναστεία avrov TOV αἰω̃νος. quod nobiscum in aeternum, id",
          "candidate_score": 0.594841,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7037_sent_5",
          "bdc_text": "Cursim perlegi statim libellum utrunque , et uterque permaxime placet .",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2361",
          "psc_text": "uisionem hanc. quid est istud: transibo? nulla eum locorum interualla discreuerant, eodem in loco et loquitur et uidet; quid ergo transit? transit plane carnales corporalesque curas: et soceri sui oues pascens in caelestem cognitionem relictis terrenis operibus excedit. uerum et ipse pertransit, qui in superiore psalmo ait: uidi inpium superexaltatum et eleuatum super cedros Libani: et transiui, et ecce non erat. quem admiratus in saeculi rebus est, quem in corporeis operibus manens excelsum elatumque conspexit, hunc transiens, id est peregrinus saeculo factus et in caelestem ac spiritalem cognitionem de terrenis et caducis rebus excedens, hunc in nihilum habuit et iam non esse dixit et mortuum deputauit. negant ergo aedificiorum faeno praetereuntes dei benedictionem, fructibus aridis et caducis scientes gratiam diuini muneris denegandam. 10 Exod. III, 8. 16 PB. XXXVI, 35 sq. 1 metentes P 2 replebit GVPT repleuit R 4 tamquam Re et G2 (ut spatium uerborum, quae inter praetereuntes",
          "candidate_score": 0.577811,
          "ce_score": null
        }
      ]
    },
    {
      "rank": 3,
      "cf_id": "cf025",
      "work_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II",
      "max_score": 0.702801,
      "ce_confirmed": false,
      "evidence": [
        {
          "bdc_chunk_id": "7037_sent_23_25",
          "bdc_text": "miris modis in horum vesanam sententiam torquebat scriptum Melanthonis ad electorem Palatinum de eucharistia , quae omnia ita sauciabant animum meum , ut tacere non potuerim . Re ipsa vero experiebar apud multos pios doctores , quantam vim tot doctorum ecclesiae Christi consensus haberet , et in multis congressibus evidenter saepe cognoveram sese omnes etiam suo iudicio doctissimos turpissime dare , qui his testimoniis refragarentur . Tu vero longe melius me nosti sublata ista execratissima de corporis Christi vel ubiquitate vel multilocalitate opinione omnia simul illorum fundamenta funditus subrui et everti , qui crassam illam suam et idolatricam carnis Christi in coena praesentiam propugnant .",
          "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_2663",
          "psc_text": "est corporis totum hoc simul ad corpus universum. Sicut ergo in spiritali dominico corpore membra de membro dicimus eos qui in ejus Ecclesia ab aliis reguntur, ita in illa Leviathan istius reproba congregatione membra sunt carnium qui iniquo opere quibusdam se nequioribus junguntur. Sed quia hostis malignus sibi in perverso opere a primis usque ad extrema concordat, divinus sermo in eo membra carnium sibimet cohaerentia memorat. Sic namque perversa unanimiter sentiunt, ut nulla contra se vicissim disputatione dividantur. Nulla eos diversitatis altercatio tunc scindit, et idcirco contra bonos vehementer praevalent, quia in malo se concorditer tenent. [Vet. III.] Sicut enim jam superius diximus (Lib. XXXIII, num. 55) , 1120 ut perniciosum est si unitas desit bonis, ita perniciosius est si non desit malis. Reproborum quippe unitas bonorum viam tanto durius praepedit quanto ei se per collectionem durior opponit. 9. Hanc unitatem dissolvere licet, exemplo Pauli.---Hanc unitatem reproborum perniciosam sibi Paulus",
          "candidate_score": 0.702801,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7037_sent_24_26",
          "bdc_text": "Re ipsa vero experiebar apud multos pios doctores , quantam vim tot doctorum ecclesiae Christi consensus haberet , et in multis congressibus evidenter saepe cognoveram sese omnes etiam suo iudicio doctissimos turpissime dare , qui his testimoniis refragarentur . Tu vero longe melius me nosti sublata ista execratissima de corporis Christi vel ubiquitate vel multilocalitate opinione omnia simul illorum fundamenta funditus subrui et everti , qui crassam illam suam et idolatricam carnis Christi in coena praesentiam propugnant . Et quidem bene dimidiam huius libelli partem in linguam transtuleram Germanicam idque summa , quam potui , fide et diligentia , ut simul et Germanis communicaretur .",
          "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_2089",
          "psc_text": "doctori. In his ergo quae ubertim praedicat doctor, nulla elatione se efferat, ne fortasse 994 non pro sua, sed pro auditoris gratia ejus repleatur lingua; et in his quae doctor steriliter dicit, auditor non succenseat, ne fortasse doctoris lingua non pro sua, sed pro auditoris reprobatione torpescat. Pro auditoris namque gratia boni, datur etiam malis sermo doctoribus, sicut potuerunt Pharisaeis suppetere verba praedicationis, de quibus scriptum est: Omnia ergo quaecunque dixerint vobis, servate et facite; secundum vero opera eorum nolite facere (Matth. XXIII, 3) . Propter auditorum vero reprobationem bonis etiam doctoribus sermo subtrahitur, sicut ad Ezechielem contra Israel dicitur: Linguam tuam adhaerere faciam palato tuo, et eris mutus, nec quasi vir objurgans, quia domus exasperans est (Ezech. III, 26) . 83. Aliquando pro doctoris et auditorum merito vel culpa, datur aut negatur. De accepto nemo extollatur. Spem comitetur timor.---Aliquando autem sermo praedicationis propter utrosque datur, aliquando propter utrosque subtrahitur.",
          "candidate_score": 0.694517,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7037_sent_25",
          "bdc_text": "Tu vero longe melius me nosti sublata ista execratissima de corporis Christi vel ubiquitate vel multilocalitate opinione omnia simul illorum fundamenta funditus subrui et everti , qui crassam illam suam et idolatricam carnis Christi in coena praesentiam propugnant .",
          "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_2663",
          "psc_text": "est corporis totum hoc simul ad corpus universum. Sicut ergo in spiritali dominico corpore membra de membro dicimus eos qui in ejus Ecclesia ab aliis reguntur, ita in illa Leviathan istius reproba congregatione membra sunt carnium qui iniquo opere quibusdam se nequioribus junguntur. Sed quia hostis malignus sibi in perverso opere a primis usque ad extrema concordat, divinus sermo in eo membra carnium sibimet cohaerentia memorat. Sic namque perversa unanimiter sentiunt, ut nulla contra se vicissim disputatione dividantur. Nulla eos diversitatis altercatio tunc scindit, et idcirco contra bonos vehementer praevalent, quia in malo se concorditer tenent. [Vet. III.] Sicut enim jam superius diximus (Lib. XXXIII, num. 55) , 1120 ut perniciosum est si unitas desit bonis, ita perniciosius est si non desit malis. Reproborum quippe unitas bonorum viam tanto durius praepedit quanto ei se per collectionem durior opponit. 9. Hanc unitatem dissolvere licet, exemplo Pauli.---Hanc unitatem reproborum perniciosam sibi Paulus",
          "candidate_score": 0.669276,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7037_sent_12_14",
          "bdc_text": "Dominus tamen benignissime totam servavit familiam , quae mecum solo psalmi 91 praesidio hactenus usa est . Ut autem aliud tibi negotium faciam , mitto ad te loca et sententias patrum de veritate carnis Christi . Vidisti , ut ex te Tiguri cognovi , praefationem libello praefixam .",
          "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_2848",
          "psc_text": "Rursum quia bovis nomine labor praedicatoris exprimitur; legis verba testantur, quae ait: Non obturabis os bovi trituranti (Deut. XXV, 4) . Ac si aperte diceret: Praedicatores verbi a stipendiorum suorum perceptione non prohibebis. Rursum quia bovis nomine plebs Israelitica figuratur, propheta asserit, qui Redemptoris adventum denuntians dicit: Cognovit bos possessorem suum, et asinus praesepe Domini sui (Isai. I, 3) , per bovem scilicet Israeliticum populum jugo legis edomi tum signans, 1161 per asinum vero gentilem populum indicans, voluptatibus deditum, et gravius brutum. 40. Asinorum quoque et asinarum nomine aliquando luxuriosorum petulantia, aliquando mansuetudo simplicium, aliquando vero, ut praediximus, stultitia gentilium designatur. Quia enim luxuriosorum petulantia asinorum appellatione per comparationem exprimitur aperte declaratur cum per prophetam dicitur: Quorum carnes sunt ut carnes asinorum (Ezech. XXIII, 20) . Rursum quia asinarum nomine simplicium vita figuratur, Redemptor noster cum Jerusalem pergeret, asinam sedisse memoratur. Jerusalem quippe visio pacis dicitur. Quid igitur signat quod",
          "candidate_score": 0.665454,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7037_sent_7_9",
          "bdc_text": "optarim ipsum authoris nomen , si fas sit , cognoscere . Multa obscure perstringit , ut subinde praestantes viri faciunt , quae simplicius et crassius explicata malim ; non enim nobis cum praefractis tantum pugnandum est , sed multo potius instruendi et in viam revocandi , qui adhuc dociles , et extricandi ex labyrinthis , qui propter imperitiam et simplicitatem in erroribus instar ovium adhuc versantur .",
          "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_1287",
          "psc_text": "cruciari. [Vet. VI.] 11. Qua discretione exercendus. Ex occulto odio non prodeat.---Sed aliud est quod injustis et subditis, aliud 817 quod justis et non subditis debemus. Ad illorum nos correptionem atque custodiam reddendarum rationum debet timor accendere; ad istorum vero venerationem ipsa considerata aequitas inclinare. Sed arrogantes viri, quia hujus formam discretionis ignorant, hoc justis et non subditis exhibent, quod a bonis praedicatoribus fieri et injustis et subditis vident. Qui cum ad fervorem invectionis injuste prosiliunt, etiam per verba maledictionis excedunt. Quia enim nequaquam proximos sicut se diligunt, proximis optare non desinunt quod ipsi sibimet evenire pertimescunt. Unde Eliu occultum odium in manifestatione maledictionis exsudans, ait: Pater mi, probetur Job usque ad finem, ne desinas ab homine iniquitatis. Hominem iniquitatis vocat, quem Deus justum prae omnibus superna attestatione denuntiat. Et quia multa adhuc sub hac indiscretione subjuncta sunt, breviter ea aestimo transcurrenda. Dicta enim quae gravitate carent, intenta expositione non",
          "candidate_score": 0.652289,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7037_sent_7_9",
          "bdc_text": "optarim ipsum authoris nomen , si fas sit , cognoscere . Multa obscure perstringit , ut subinde praestantes viri faciunt , quae simplicius et crassius explicata malim ; non enim nobis cum praefractis tantum pugnandum est , sed multo potius instruendi et in viam revocandi , qui adhuc dociles , et extricandi ex labyrinthis , qui propter imperitiam et simplicitatem in erroribus instar ovium adhuc versantur .",
          "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_1625",
          "psc_text": "provide eam quae divinitus praecipitur stultitiam mente tenemus. Quid enim in hoc mundo stultius quam amissa non quaerere, possessa rapientibus relaxare, nullam pro acceptis injuriis injuriam reddere, imo et adjunctis aliis patientiam praebere? Quasi enim sycomorum nos ascendere Dominus praecipit, cum dicit: Qui aufert quae tua sunt ne repetas (Luc. VI, 30) . Et rursum: Si quis te percusserit in dextram maxillam, praebe illi et alteram (Matth. V, 39) . Per sycomorum Dominus transiens cernitur, quia per hanc sapientem stultitiam etsi necdum ut est solide, jam tamen per contemplationis lumen Dei sapientia quasi in transitu videtur. Quam juxta Eliu verba videre nequeunt, qui sibi sapientes esse videntur, quia ad conspiciendum Dominum in elata cogitationum suarum turba deprehensi, adhuc sycomori arborem non invenerunt. Pars sexta, et ultima, OCTO LIBROS COMPLECTENS LIBER VIGESIMUS OCTAVUS . Explicantur undecim priores versus capitis XXXVIII, multiplici sensu, praesertim morali. 891 PRAEFATIO. Nihil gravius nocet animae quam",
          "candidate_score": 0.651941,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7037_sent_40_42",
          "bdc_text": "Tuae humanitatis colendissimus Iohannes Conradus Ulmerus . Clarissimo viro et reverendissimo in Christo patri d. Heinricho Bullingero , Tigurinae ecclesiae antistiti vigilantissimo , amico et domino suo summa reverentia colendo . Zürich.",
          "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_2477",
          "psc_text": "non erat, quia ejus mentem Spiritu sancto solidam per diversas partes nullus linguarum flatus inclinabat. Rursum per calamum vel arundinem nitor gloriae temporalis exprimitur, sicut de justis per Sapientiam dicitur: Fulgebunt justi, et tanquam scintillae in arundineto discurrent (Sap. III, 7) . Arundinetum namque vitam saecularium appellat, qui more arundinum per temporalem gloriam foris quasi ad alta proficiunt, sed intus a soliditate veritatis inanescunt. Unde et Judaeorum regnum calamo comparatur, cum per prophetam apparente in veritate carnis Domino dicitur: Calamum quassatum non confringet, et linum fumigans non exstinguet (Isai. XLII, 3) . Quid enim calami nomine, nisi Judaici populi temporale regnum denuntiat, nitens quidem exterius, sed interius vacuum? Et quia in eodem populo genus jam regale defecerat, et regnum ejus alienigena possidebat, apte hoc idem regnum calamum quassatum vocat. Quid vero per linum, nisi ejus sacerdotium exprimitur, quod lineis nimirum vestibus utebatur? Quod quia in adventu Domini charitatis ardorem perdidit,",
          "candidate_score": 0.649132,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7037_sent_9",
          "bdc_text": "non enim nobis cum praefractis tantum pugnandum est , sed multo potius instruendi et in viam revocandi , qui adhuc dociles , et extricandi ex labyrinthis , qui propter imperitiam et simplicitatem in erroribus instar ovium adhuc versantur .",
          "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_2131",
          "psc_text": "hypocritae eos quos in conversatione filios generant derelinquunt, et omnino non curant, ne aut exhortationis sollicitudine, aut disciplinae custodia destitutos, pravorum operum exempla pervertant. Si enim ova quae gignunt diligerent, nimirum metuerent ne quis ea, perversa opera demonstrando, calcaret. Hunc Paulus pedem infirmis discipulis, quasi ovis quae posuerat, metuebat, cum diceret: Multi ambulant, quos saepe dicebam vobis, nunc autem et flens dico, inimicos crucis Christi (Phil. III, 18). Et rursum: Videte canes, videte malos operarios (Ibid., 2) . Et rursum: Denuntiamus vobis, fratres, in nomine Domini nostri Jesu Christi, ut subtrahatis vos ab omni fratre ambulante inordinate, et non secundum traditionem quam acceperunt a nobis (II Thess. III, 6) . Hunc pedem Joannes Caio formidabat, qui cum multa Diotrephis mala praemisisset, adjunxit: Charissime, noli imitari malum, sed quod bonum est (III Joan. 11) . Hunc ipse Synagogae dux infirmo suo gregi metuebat, dicens: Quando ingressus fueris terram quam Dominus Deus",
          "candidate_score": 0.648332,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7037_sent_17_19",
          "bdc_text": "Repetii igitur nuper ab ipso libellum . Permoverat ad hoc institutum pius quidam zelus animum meum idque in medio hostium acerrimorum domus dei , cum quidem in mei solius et aliquot collegarum usum tales sententias collegissem nec dubitassem in ipsa Francia orientali summa propter eius libelli sententiam subire pericula . Ediderant Westphalus , Amsterodamus , Rulandus et alii de immensitate corporis Christi et manducatione indignorum ex patribus sententias et doctor Unicornius Ein Unicornius ( Einhorn) 1560 in Heidelberg als Hofprediger entlassen ;",
          "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_671",
          "psc_text": "Quem bene zona aurea stringit, quia quisquis supernae patriae civis est, non jam timore supplicii, sed amore charitatis immunditiam deserit. Malum vero luxuriae aut cogitatione perpetratur, aut opere. Callidus namque hostis noster cum ab effectu operis expellitur, secreta polluere cogitatione molitur. Unde et serpenti a Domino dicitur: Pectore et ventre repes (Genes. III, 14) . Serpens videlicet ventre repit, quando hostis lubricus per humana membra sibimet subdita usque ad expletionem operis luxuriam exercet. Serpens autem repit pectore, quando eos quos in opere luxuriae non valet polluit in cogitatione. Alius itaque luxuriam jam perpetrat actione, huic serpens repit ex ventre. Alius autem perpetrandam versat in mente, huic serpens repit ex pectore. Sed quia per cogitationem ad explenda opera pervenitur, recte serpens prius pectore, et postmodum repere ventre describitur. [Rec. III.] Unde beatus Job, quia disciplinam etiam in cogitatione tenuit, una custodia serpentis pectus ventremque superavit, dicens: Pepigi foedus cum oculis meis,",
          "candidate_score": 0.647964,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7037_sent_17_19",
          "bdc_text": "Repetii igitur nuper ab ipso libellum . Permoverat ad hoc institutum pius quidam zelus animum meum idque in medio hostium acerrimorum domus dei , cum quidem in mei solius et aliquot collegarum usum tales sententias collegissem nec dubitassem in ipsa Francia orientali summa propter eius libelli sententiam subire pericula . Ediderant Westphalus , Amsterodamus , Rulandus et alii de immensitate corporis Christi et manducatione indignorum ex patribus sententias et doctor Unicornius Ein Unicornius ( Einhorn) 1560 in Heidelberg als Hofprediger entlassen ;",
          "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_646",
          "psc_text": "II, 15) . Hinc per Joannem angelus Pergami Ecclesiae attestatur, dicens: Scio ubi habitas, ubi sedes est Satanae, et tenes nomen meum, et non negasti fidem meam (Apoc. II, 13) . Beatus igitur Job ut ostendat cujus fortitudinis fuerit, insinuet cum quibus vixit, dicens: Frater fui draconum, et socius struthionum. Quia minus esset quod ipse bona ageret, nisi et ad bonitatis suae cumulum ab aliis mala toleraret. Sequitur: CAPUT XL [Rec. XXX]. VERS. 30.---Cutis mea denigrata est super me, et ossa mea aruerunt prae caumate. 77. Propter infirmorum casum, fortes zeli sui igne aduruntur.---Haec juxta historiam pensare negligimus, quia videlicet sermonis virtus patet ex poena passionis. Sed quia, ut saepe jam diximus, plerumque beatus Job sic narrat gesta, ut gerenda praenuntiet, bene hoc sanctae Ecclesiae vocibus congruit, quae dolorem persecutionis ultimae in infirmis graviter sentit. Cumque ab illa alii pereunt, valentiores quique moerore cruciantur. Exterior quippe causa ejus est terrena",
          "candidate_score": 0.642901,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7037_sent_41",
          "bdc_text": "Clarissimo viro et reverendissimo in Christo patri d. Heinricho Bullingero , Tigurinae ecclesiae antistiti vigilantissimo , amico et domino suo summa reverentia colendo .",
          "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_2366",
          "psc_text": "Dominus potentiam suae magnitudinis intulit, nunc in subsequentibus nequitiam antiqui hostis ostendit, ut bonus famulus et, auditis prius virtutibus Domini, sciret quantum diligeret, et, cognita post calliditate diaboli, disceret quantum timeret. Unde bene per prophetam dicitur: Leo rugiet, quis non timebit? Dominus Deus (ocutus est, quis non prophetabit (Amos III, 8) ? Postquam enim virtus ei sui conditoris innotuit, nequaquam illum vires adversarii latere debuerunt, ut eo magis defensori suo se humilius subderet quo hostis sui nequitias subtilius agnovisset, protectoremque suum tanto ardentius quaereret, quanto terribiliorem hostem cognosceret quem vitaret. Certum quippe est quia minus diligit ereptorem suum qui minus intelligit periculum quod evasit, et vile solatium deputat defensoris qui virtutem adversarii debilem putat. Unde bene ereptionem suam Domino tribuens propheta dicebat: Diligam te, Domine, virtus mea (Psal. XVII, 1) , aperte videlicet dicens: Eo te magis diligo, quo infirmitatem 1055 propriam sentiens, virtutem meam te esse cognosco. Hinc rursum",
          "candidate_score": 0.642119,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7037_sent_0_2",
          "bdc_text": "S. D . Et pudet et piget me , venerande in Christo pater et domine summa reverentia colende , quod rarius scribo , quam equidem decebat .",
          "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_2608",
          "psc_text": "Domino respondetur: Ego sum unigenitus Patris, ego principium, ego Verbum ante saecula. Quia enim Saulus incarnatum Dominum credere contemnebat, et ejus humanitatis infirma despexerat, de coelo hoc quod contempserat audivit: Ego sum Jesus Nazarenus, quem tu persequeris (Ibid., 8) . Ac si diceret: Hoc a me audi de superioribus, quod in me de inferioribus despicis. Auctorem coeli venisse despexeras in terram, ex terra ergo hominem cognosce de coelo, ut tanto in me amplius sacramenta infirmitatis metuas, quanto et haec perducta in coelestibus ad excellentiam potestatis probas. Prosternens igitur te, nequaquam tibi hoc astruo quod ante saecula Deus sum; sed illud a me audis quod de me credere dedignaris. Postquam enim dixit Jesus, adhuc in expressionem terrenae inhabitationis subdidit Nazarenus; velut si apertius diceretur: Humilitatis meae infirma suscipe, et tuae superbiae squamas amitte. 53. In hypocritis duriores illae squamae. Malitiosae mentes hericiis similes.---Sciendum tamen est quod istae defensionum squamae, quamvis pene",
          "candidate_score": 0.637603,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7037_sent_27",
          "bdc_text": "Ad te vero nunc mitto , ut de meo instituto , quod optimum sit , iudices et , si tibi luce dignus videatur liber , idem in eo facere ut velis , quod in scripto reverendi Erbii , amici tui , te fecisse profiteris .",
          "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_231",
          "psc_text": "in eis interna spiritalia quaerimus, eorum profunda rimamur. Quod ipse Dominus facere dicitur, quia id nos agere ipso donante praevalemus. Per nos ergo qui non litteram quae occidit, sed spiritum qui vivificat sequimur, profunda fluviorum Dominus scrutatur, et abscondita in lucem producit, quia dicta legis, quae caliginosa nimis historia obscurat, nunc expositio spiritalis illuminat. Unde et loquens in parabolis per Evangelium Veritas discipulis praecepit, dicens: Quod dico vobis in tenebris, dicite in lumine; et quod in aure auditis, praedicate super tecta (Matth. X, 27) . Aperte namque dicta exponentium fecerunt nobis esse jam conspicuas sententias antiquorum Patrum. Unde Isaias propheta plana sanctae Ecclesiae expositionis verba conspiciens, et non allegoriarum tenebris obscura, exclamavit dicens: Locus fluviorum rivi latissimi et patentes. (Isai. XXXIII. 21) . Testamenti enim veteris dicta quasi angusti et clausi rivi fuerant, qui immensas 584 scientiae suae sententias collectione obscurissima constringebant. At contra doctrina sanctae Ecclesiae rivi et lati",
          "candidate_score": 0.635282,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7037_sent_27",
          "bdc_text": "Ad te vero nunc mitto , ut de meo instituto , quod optimum sit , iudices et , si tibi luce dignus videatur liber , idem in eo facere ut velis , quod in scripto reverendi Erbii , amici tui , te fecisse profiteris .",
          "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_1808",
          "psc_text": "Vel certe idcirco beatus Job utrum terrae latitudinem consideraverit inquiritur, ut exemplo alienae latitudinis humilietur. Ac si ei aperte diceretur: Eos quos innumera mala praesentis vitae nequeunt angustare considera, et de statu cordis tui inter verbera gloriari cessa. Sequitur: CAPUT XVII [Vet. et Rec. IX]. VERS. 18-20.---Indica mihi, si nosti omnia, in qua via habitet lux, et tenebrarum quis locus sit, ut ducas unumquodque ad terminos suos, et intelligas semitas domus ejus. 32. Per lucem justitia, per tenebras iniquitas designatur. Qui in justitia perseveraturi sint, aut in peccato morituri, nos latet.---Beatus Job gravi quaestione discutitur, ut et de via lucis, et tenebrarum loco requiratur; ut unumquodque ad suos terminos ducat, ac semitas domus ejus intelligat. Quid enim lucis nomine, nisi justitia accipitur? et quid per tenebras, nisi iniquitas designatur? Unde quibusdam conversis a peccatorum nequitia dicitur: Eratis aliquando tenebrae, nunc autem lux in Domino (Ephes. V, 8) . Et de",
          "candidate_score": 0.634497,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7037_sent_8",
          "bdc_text": "Multa obscure perstringit , ut subinde praestantes viri faciunt , quae simplicius et crassius explicata malim ;",
          "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_1258",
          "psc_text": "res praesidentium juxta subditorum merita disponuntur. Occulte namque et sponte perpetratae culpae exigunt ut prava et a pastoribus exempla praebeantur, quatenus justo judicio is qui de via Dei superbus exorbitat, in via qua graditur etiam per ducatum pastoris offendat. Unde per prophetam quoque praenuntiantis studio dicitur, non maledicentis voto: Obscurentur oculi eorum, ne videant, et dorsum eorum semper incurva (Psal. LXVIII, 24) . Ac si dicat: Qui humanae vitae actionibus quasi praevidendis itineribus praesunt, veritatis lucem non habeant, ut et qui sequuntur subditi, iniquitatum suarum oneribus incurvati, omnem statum rectitudinis amittant. Quod factum procul dubio in Judaea novimus, cum in ipso nostri Redemptoris adventu pharisaeorum turba atque sacerdotum a vero lumine mentis oculos clausit, et per praepositorum exempla gradiens in infidelitatis tenebris populus erravit. 41. Quo sensu Deus faciat regnare hypocritam.---Sed quaeri rationabiliter potest quomodo hoc in loco dicitur quod regnare hypocritam Dominus facit, cum de hac re specialiter per",
          "candidate_score": 0.631756,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7037_sent_8",
          "bdc_text": "Multa obscure perstringit , ut subinde praestantes viri faciunt , quae simplicius et crassius explicata malim ;",
          "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_1951",
          "psc_text": "Ut recte suo munere defungantur praedicatores et doctores, habent a Deo.---Sed unde tanta haec doctori intelligentia, ut et sibi perfecte vigilet, et dormientes ad vigilias sub quibusdam clamoris provectibus vocet, ut et peccatorum tenebras prius caute discutiat, et discrete postmodum lucem praedicationis ostendat, ut singulis juxta modum et tempora congruat, et simul omnibus quae illos sequantur ostendat? Unde ad tanta et tam subtiliter tenditur, nisi intrinsecus ab eo a quo est conditus doceatur? Quia ergo laus tantae intelligentiae non praedicatoris virtus est, sed auctoris, recte per eumdem auctorem dicitur: Vel quis dedit gallo intelligentiam? Ac si diceret: Nisi ego, qui doctorum mentes quas mire ex nihilo condidi ad intelligenda quae occulta sunt mirabilius instruxi. Unde bene ut in dictis praedicantium non solum inspiratorem se intelligentiae, sed etiam auctorem locutionis ostendat, adjungit: VERS. 37.---Quis enarrabit coelorum rationem? [Rec. V.] Quorum tamen verba quia cum sese nobis per speciem ostenderit subtrahit, protinus",
          "candidate_score": 0.627175,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7037_sent_6",
          "bdc_text": "Nomen eruditissimi et acutissimi viri , qui de coena scripsit , fictitium esse iudico ;",
          "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_1328",
          "psc_text": "jumenta terrae edocti sunt, quia nihil in hac vita quod praeterit quaerunt. Super voluores coeli eruditi sunt, quia potestates aereas, quas adhuc per carnis infirmitatem tolerant, jam vitae meritis calcant. Paulus jam super jumenta terrae edoctus fuerat, dicens: Multi enim ambulant. Et paulo post: Quorum finis interitus, quorum deus venter est, et gloria in confusione ipsorum, qui terrena sapiunt. Nostra autem conversatio in coelis est (Philip. III, 18, 19) . Et rursum super volucres coeli eruditum se noverat, cum dicebat: Nescitis quoniam angelos judicabimus (I Cor. VI, 3) ? Sub se jumenta cernebat, quia videlicet in terra adhuc positus calcabat mores hominum qui in infimis conversantur. Et rursum volatum volucrum meritorum dignitate transcenderat, quia subiturus coelestia judicaturum se angelos non ignorabat. In illis immundorum infima, in istis superborum summa 826 calcabat. [Vet. XIV.] Mentes quippe sanctorum transitoria cuncta despiciunt, et sub se labi quidquid superbit, quidquid praeterit, contemplantur; et quasi",
          "candidate_score": 0.626994,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7037_sent_3",
          "bdc_text": "Quia vero tuam humanitatem semper infinitis negotiis occupatissimam esse scio , mihi autem tua amplitudine dignum nihil hactenus oblatum est , ideo satis iustam morae apud te meae excusationem habere arbitror .",
          "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_1191",
          "psc_text": "A rebus exterioribus ad cor redeundum.---Excitati ergo tot vocibus praeceptorum, adjuti tot comparationibus exemplorum, ad corda nostra redeamus, discutiamus omne quod agimus, et quidquid in nobis divinae rectitudinis regulam offendit, accusemus, ut apud districtum judicem ipsa nos accusatio excuset. In hoc enim mentis nostrae judicio tanto citius absolvimur, quanto nos districtius reos tenemus. Nec ad haec agenda praetermittenda sunt tempora, quibus vacat, quia ad haec agenda post hujus vitae tempora non vacat. Vacue quippe non dicitur: Neque enim ultra in hominis potestate est ut veniat ad Deum in judicium. Idcirco namque memoramur quod tunc non possumus, 796 ne nunc quod possumus negligamus. Sed ecce negotia occupant quae nobis incessanter apposita a considerandis nobismetipsis mentis nostrae oculum declinant. In istis namque visibilibus quae intuetur cor nostrum extra se spargitur, et quid de se intrinsecus agatur obliviscitur dum extrinsecus occupatur. Divina autem vox terribilibus sententiis suis quasi quibusdam clavis illud pungit ut",
          "candidate_score": 0.624953,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7037_sent_8",
          "bdc_text": "Multa obscure perstringit , ut subinde praestantes viri faciunt , quae simplicius et crassius explicata malim ;",
          "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_232",
          "psc_text": "plana sanctae Ecclesiae expositionis verba conspiciens, et non allegoriarum tenebris obscura, exclamavit dicens: Locus fluviorum rivi latissimi et patentes. (Isai. XXXIII. 21) . Testamenti enim veteris dicta quasi angusti et clausi rivi fuerant, qui immensas 584 scientiae suae sententias collectione obscurissima constringebant. At contra doctrina sanctae Ecclesiae rivi et lati et patentes sunt, quia ejus dicta et invenientibus multa sunt et quaerentibus plana. Ait ergo: Profunda fluviorum scrutatus est, et abscondita produxit in lucem. Quia dum suis expositoribus intelligentiae spiritum infudit, antiquas prophetantium obscuritates aperuit. Et hoc jam sancta Ecclesia per spiritum agnoscit, quod Synagoga prius per litteram intelligere omnino non valuit. Unde et Moyses cum populo loqueretur (Exod. XXXIV, 33) , faciem velabat, ut videlicet designaret quod ille Judaeorum populus legis verba cognosceret, sed ejusdem claritatem legis omnimodo non videret. Unde recte et per Paulum dicitur: Usque in hodiernum enim diem cum legitur Moyses, velamen est positum super eor",
          "candidate_score": 0.623808,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7037_sent_8",
          "bdc_text": "Multa obscure perstringit , ut subinde praestantes viri faciunt , quae simplicius et crassius explicata malim ;",
          "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_2621",
          "psc_text": "sunt ejus praedicatores.---Qui enim provident oculi, qui autem praedicant os vocantur. Sed de hoc ore lampades exeunt, quia mentes audientium ad amorem perfidiae accendunt; et unde quasi per sapientiam lucent, inde procul dubio per nequitiam concremant. Sed qualis ipsa sapientia eorum lux sit ostenditur, cum protinus subinfertur: CAPUT XXXV [Vet. XXXVI]. IBID.---Sicut taedae ignis accensae. 59. Ardent per malitiam, lucent per virtutis simulationem.---Ecce jam hypocrisis eorum aperte describitur quorum praedicatio taedarum lampadibus comparatur. Taeda enim cum accenditur odorem quidem suavem habet, sed lumen obscurum. Ita isti praedicatores Antichristi, quia sanctitatis sibi speciem arrogant, sed tamen opera iniquitatis exercent, quasi blandum quidem est quod redolent, sed nigrum quod lucent. Olent enim per simulationem justitiae, sed obscurum ardent per nequitiae perpetrationem. Quorum simulationis malitiam Joannes in Apocalypsi brevi descriptione comprehendit, dicens: Vidi aliam bestiam ascendentem de terra, habentem duo cornua similia agni, et loquebatur ut draco (Apoc. XIII, 11) . Priorem quippe",
          "candidate_score": 0.621363,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7037_sent_6",
          "bdc_text": "Nomen eruditissimi et acutissimi viri , qui de coena scripsit , fictitium esse iudico ;",
          "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_1873",
          "psc_text": "Superbiae poena, induratio. Quo sensu Deus dicatur indurare.---Et quia justo judicio superbas mentes ad culpam egredi ex accepta virtute permittit, recte adhuc subjungitur: Et gelu de coelo quis genuit? Plerumque enim sacri eloquii scientiam praestat, sed dum de eadem scientia is qui accipit extollitur, 945 ira districti judicis in ipso sacro eloquio caecatur, ut exteriores favores per illam sequens, ejus jam interna non videat; et qui intus manens calere poterat, exeundo frigescat, duratusque in ima corruat, qui ad cognitionem Dei prius tractabilis in summis liquidus stabat. An sacrum eloquium coelum non est, quod diem nobis intelligentiae aperiens, sole nos justitiae illustrat, quod dum nos vitae praesentis nox continet, stellis nobis mandatorum fulget? Sed quia oportet esse haereses, ut probati manifesti fiant (I Cor. XI, 19) , cum ab intellectu sano mens superba repellitur, ultione districti judicis gelu de coelo generatur, ut cum ipsa Scriptura sacra in electorum cordibus caleat, eos",
          "candidate_score": 0.618141,
          "ce_score": null
        }
      ]
    },
    {
      "rank": 4,
      "cf_id": "cf016",
      "work_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1",
      "max_score": 0.698999,
      "ce_confirmed": false,
      "evidence": [
        {
          "bdc_chunk_id": "7037_sent_34_36",
          "bdc_text": "Dominus misereatur nostri et liberet , qui sunt sui idque potius glorioso suo adventu quam alia ulla ratione . Amen . Salutant te reverenter , quos salutare iussisti .",
          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_402",
          "psc_text": "m e dominus deus, quoniam loquetur pacem in plebem suam et super sanctos suos et in eos qui conuertunt ad ipsum cor suum. uerumtamen prope timentes eum salutare ipsius, ut inhabitet gloria in terra nostra. § 2 totus hic locus IesimiIesum dominum sonat, qui uiuificauitmortuos, Lazarum ante passionem, plurimos tempore propriae passionis. ipse est misericordia, utpote remissio peccatorum. ideo dicit 'ostende', quem uidere possit in corpore; nam deum in maiestate sua uidere non poterat, quia deum nemo uidit umquam. auidus propheta desiderat uidere quem sperat tenere, quem si uiderit desiderat propriis manibus conprehendere. § 3 ideoque ait: et sa1utare tuum da 4 cf. Ps. 84, 8 5 cf. Ps. 84,2 7*Gen. 3. 19 12*Ps. 81, 7—10 21 cf. loh. 11, 43—44 22 cf. Matth. 27, 52 25 Ioh. 1,18 27 Ps. 84, 8 2 quem] quin Mm2 hoc est om. GmlMNOPB 3 pr. et] est 0, om. MNT ueniae 0",
          "candidate_score": 0.698999,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7037_sent_23_25",
          "bdc_text": "miris modis in horum vesanam sententiam torquebat scriptum Melanthonis ad electorem Palatinum de eucharistia , quae omnia ita sauciabant animum meum , ut tacere non potuerim . Re ipsa vero experiebar apud multos pios doctores , quantam vim tot doctorum ecclesiae Christi consensus haberet , et in multis congressibus evidenter saepe cognoveram sese omnes etiam suo iudicio doctissimos turpissime dare , qui his testimoniis refragarentur . Tu vero longe melius me nosti sublata ista execratissima de corporis Christi vel ubiquitate vel multilocalitate opinione omnia simul illorum fundamenta funditus subrui et everti , qui crassam illam suam et idolatricam carnis Christi in coena praesentiam propugnant .",
          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_1503",
          "psc_text": "omnis quidem doctor inflammat audientis affectum, sed supra omnes sermo est dei, diuisiones artuum et intima penetrans medullarum. tripliciter ergo describe tibi ignitum alloquium dei, uel quod mundat uel quod accendit uel quod inluminat audientes. ideo ait dominus: 3*Luc. 24, 32 6 cf. I Cor. 3, 12-13 11 loh. 15, 3 12 ct Leu. 6,12 15 cf. Ex. 3, 2 19 cf. Dan. 3, 50 21 cf. I Ioh. 4.18 23*Ps. 118, 140 24 cf. Hebr. 4, 12 1 uaporantiO cleopas 0 cod. JImUJc. 256i CIeophas cet. av 2 inj ad ha 3 cum facerent M 7 posito a illud apostolicum v hoc—8 argentum om. 0 8 merum υ morum codd. a, add. uel ΜΝΡΤα igni A 9 feoum OMNOPv lOhoc Jml 13 sumpserit a 14 primum Na 17habitare AGMmlRmlBTa, add. christum per fidem facit Tm2a 21 eloqumm ΜΝΟμ 24 est sermo AMav domini estO 25 artium Om1 26 describe",
          "candidate_score": 0.695391,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7037_sent_34",
          "bdc_text": "Dominus misereatur nostri et liberet , qui sunt sui idque potius glorioso suo adventu quam alia ulla ratione .",
          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_402",
          "psc_text": "m e dominus deus, quoniam loquetur pacem in plebem suam et super sanctos suos et in eos qui conuertunt ad ipsum cor suum. uerumtamen prope timentes eum salutare ipsius, ut inhabitet gloria in terra nostra. § 2 totus hic locus IesimiIesum dominum sonat, qui uiuificauitmortuos, Lazarum ante passionem, plurimos tempore propriae passionis. ipse est misericordia, utpote remissio peccatorum. ideo dicit 'ostende', quem uidere possit in corpore; nam deum in maiestate sua uidere non poterat, quia deum nemo uidit umquam. auidus propheta desiderat uidere quem sperat tenere, quem si uiderit desiderat propriis manibus conprehendere. § 3 ideoque ait: et sa1utare tuum da 4 cf. Ps. 84, 8 5 cf. Ps. 84,2 7*Gen. 3. 19 12*Ps. 81, 7—10 21 cf. loh. 11, 43—44 22 cf. Matth. 27, 52 25 Ioh. 1,18 27 Ps. 84, 8 2 quem] quin Mm2 hoc est om. GmlMNOPB 3 pr. et] est 0, om. MNT ueniae 0",
          "candidate_score": 0.689341,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7037_sent_34",
          "bdc_text": "Dominus misereatur nostri et liberet , qui sunt sui idque potius glorioso suo adventu quam alia ulla ratione .",
          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_689",
          "psc_text": "§ 1 Misericordiae tuae, domine, plena est terra; iusti ficationes tua sdoce me. quomodo plena est terra misericordiae domini nisi per passionem domini nostri Iesu Christi, quam futuram praeuidens quasi praemissam propheta concelebrat ? prophetis enim ea quae nenturauentura sunt praeuidentibus moris est, ut quasi iam decursa memorentur quae posterioris aetatis sunt. § 2 plena est ergo terra misericordiae domini, quia omnibus data est re- missio peccatorum, super omnes sol oriri iubetur. et hic quidem soisol cotidie super omnes oritur, mysticus autem sol ille iustitiae omnibus ortus est: omnibus uenit, omnibus passus est et omnibus resurrexit, ideo autem passus est, ut tolleret peccatum mundi. si quis autem non credit in ChhstumChristum, generali beneficio ipse se fraudat, ut, si quis clausis fenestris radios solis excludat, non ideo sol non ortus est om nihus, quia calore eius se ipse fraudauit, sed quod solis est, praerogatiuam suam seruat, quod inprudentiinprudentis. § 3 est,",
          "candidate_score": 0.677368,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7037_sent_34",
          "bdc_text": "Dominus misereatur nostri et liberet , qui sunt sui idque potius glorioso suo adventu quam alia ulla ratione .",
          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_1694",
          "psc_text": "salus, tamen nemo desperet. quia multae sunt misericordiae. qui suo peccato pereunt. misericordia domini liberantur: miserebor, inquit, cuius misertus e r o. palam apparuit non quaerentibus, uocauit refugientes, congregauit ignaros, pro omnibus se obtulit passioni. non ergo multum misericors ? misericordia enim hominis in proximum suum, misericordia domini in omnem carnem, ut omnis caro ad deum ascenderet illa domini miseratione donata. cap. 30 § 1 Sed quomodo, cum dixerit multas esse domini rniserationesmiserationes, secundum iudicia eius uiuificari petit, maxime cum ipse alibi dicat: e t non intres i n iudicium cumseruotuo ? sed aliud est illud iudiciimiiudicium beneficiorum Christi, cui respondere non possuniuspossumus — quis enim potest debitiundebitum referre naturae, debitum salutis et gratiae? —, aliud iudicium, quo fragilitatis nostrae aestimatione censemur. in hoc ipso tamen iudicium cum misericordia copulatum est, ut ueritas iudicii nuserationemiseratione domini temperetur. 1 cf. Ioh. 18, 40 5 Eph. 2,13 8 Matth. 3, 15 9*Ps.",
          "candidate_score": 0.673501,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7037_sent_11_13",
          "bdc_text": "At fecit lues , quae omnes hoc tempore domus meae parietes circumsederat , quominus institutum absolverim . Dominus tamen benignissime totam servavit familiam , quae mecum solo psalmi 91 praesidio hactenus usa est . Ut autem aliud tibi negotium faciam , mitto ad te loca et sententias patrum de veritate carnis Christi .",
          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_444",
          "psc_text": "ethice ista decursa sint; mystica autem illa, si possumus, uel linea intueamur extrema. cap. 24 § 1 Sedebat intra domum sponsa deuota domino intra parietem legis et prophetarum spiritalium lapidum exaedificatione fundatum, qui claudebat atque uallabat domum regiam plenam iucunditatis atque laetitiae. mirabatur thesauros regios et intuebatur sollicite, cupiens sapientiam. § 2 quae has sibi diuitias demonstraret, adsciscere. in secreto erat, sed secreti ipsius interpretem requirebat. uenit dominus Iesus salienssupermontes—nobissero uidebaturuenire.sed ille properabat—,saliebat denique et transiliebat, ut Iudaeorum corporalia et saxosa dogmata transiliret. adstitit post parietem domus quae erat in ueteri testamento, prospiciens per legis fenestram, per prophetarum cauernas. nondum erant domus illius aperta uestibnlauestibula, § 3 nondum claues scientiae portarum claustra patefecerant, quibus legis claudebantur interna. de superiore tamen, hoc est spiritali parte prospectans ecclesiam uocat, ut per legem et prophetas euangelii uertice sublimis adsurgens retia Iudaicae interpretationis et nodos intrepido calcet uestigio. ideoque proxima uocatur, ut 4 cf.",
          "candidate_score": 0.671906,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7037_sent_11_13",
          "bdc_text": "At fecit lues , quae omnes hoc tempore domus meae parietes circumsederat , quominus institutum absolverim . Dominus tamen benignissime totam servavit familiam , quae mecum solo psalmi 91 praesidio hactenus usa est . Ut autem aliud tibi negotium faciam , mitto ad te loca et sententias patrum de veritate carnis Christi .",
          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_1066",
          "psc_text": "etsi interrogauero, non respondebitis mihi, dixit Iesus, et ex illo respondere non possunt et ex illo supra illos intellego qui non intellegebant, quia testimonia didici quae ille non nouit. didieididici: qui sequitur me tollat crucem suam, didici: diligite inimicoinimicos uestros. et ideo optat anathema esse Paulus pro fratribus genere, inimicis fide. cap. 11 § 1 Uideretur inconueniens esse uerecundiae prophetali huiusmodi usurpatio, eo quod praesumpserit dicere quod super omnes docentes intellexerit, cum uel legem Moyses acceperit a domino et populo eius instituta tradiderit, Aaron sacrificiommsacrificiorum omnium decurso ritu sacerdotalem docuerit disciplinam, Iesus Naue significauerisignificauerit quemadmodum circumcisio possit iterari, Samuhel unctionis pro . § 2 pheticae pariter ac regiae sacramenta monstrauentmonstrauerit. uideretur, inquam, incongmaincongrua praesumptio, nisi praemisisset superiora, quibus non inmerito super docentes intellexisse se conprobaret. debuit hanc adsumere confidentiam qui docebatur a domino; et mandatum quod docebatur domini erat et ipse dominus qui docebat. merito super omnes intellexit quem docebat",
          "candidate_score": 0.670519,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7037_sent_1_3",
          "bdc_text": "D . Et pudet et piget me , venerande in Christo pater et domine summa reverentia colende , quod rarius scribo , quam equidem decebat . Quia vero tuam humanitatem semper infinitis negotiis occupatissimam esse scio , mihi autem tua amplitudine dignum nihil hactenus oblatum est , ideo satis iustam morae apud te meae excusationem habere arbitror .",
          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_886",
          "psc_text": "homo consolatione fulcitur, cum caro et mens diuersa non cupiunt, sed unum desiderant, unum requirunt, ideo intenti ad eum, qui ait: ego etpater unum sumus, isti quoque oculi unum esse se confitentur, quia uno atque eodem desiderio officioque funguntur. cap. 11 § 1 Deficiebat ergo in uerbum propheta. nos autem otiosos nos putamus, si uerbo tantummodo studere uideamur, et pluris - aestimamus eos, qui operantur, quam eos, qui studium cognoscendae diuinitatis exercent. dicunt enim plerique: 'ecce -homo et opera eius', quasi qui uerbo studeat non operetur, cum magis opus istud quam cetera sint. si enim opus iustitia est, si opus temperantia, si opus fortitudo, utique opus est etiam sapientia; istae enim quattuor principales uirtutes habentur. § 2 nam si operatur Christus secundum quod iustitia est, utique operatur secundum quod aerum est et operabatur, cum esset in principio apud patrem. denique per ipsum omnia facta sunt, et scias operatorem omnium esse",
          "candidate_score": 0.668752,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7037_sent_12_14",
          "bdc_text": "Dominus tamen benignissime totam servavit familiam , quae mecum solo psalmi 91 praesidio hactenus usa est . Ut autem aliud tibi negotium faciam , mitto ad te loca et sententias patrum de veritate carnis Christi . Vidisti , ut ex te Tiguri cognovi , praefationem libello praefixam .",
          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_306",
          "psc_text": "est hodie: quid retribuam domino pro omnibus quae retribuit mihi? pro nobis uerbum suscepit carnis infirmitatem, pro nobis esuriuit, uapulauit, crucifixus est, mortuus est, ut nobis, in quibus ante uita ignobilis et degener habebatur, inciperet mors esse pretiosa. cap. 5 § 1 Sed reuertamur ad confectionem itineris et ordinem mansionum. et tu sequere spiritaliter hanc legem uiandi, ut exeas ex Aegypto, et inde promouens Sigefige tabernaeulumtabernaculum in Sochoth. haec prima tibi statio sit; Sochoth prima mansio significat 'tabernaculum'. § 2 fige ergo tabernaculum quod in te est mentisque tuae stationem confirma, ut radicatus atque fundatus maneas in fide Christi. sequitur 1. 8 cf. Esai. 19, 1 5 cf. Ps. 50. 7 cf. Lue. 1. 35 12 Ioh. 1. 29 13 cf. Zich. 3, 3 16 cf. Zach. 5, 7 18 Ps. 115. 3 (12) 22 cf. Ps. 115. 6 (15) 25 ef. Xum. 33. 5 28 cf. Eph. 3. 17",
          "candidate_score": 0.666271,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7037_sent_10_12",
          "bdc_text": "De translatione dialecti in confessione nostra , quam institueram , sententiam tuam accepi . At fecit lues , quae omnes hoc tempore domus meae parietes circumsederat , quominus institutum absolverim . Dominus tamen benignissime totam servavit familiam , quae mecum solo psalmi 91 praesidio hactenus usa est .",
          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_1066",
          "psc_text": "etsi interrogauero, non respondebitis mihi, dixit Iesus, et ex illo respondere non possunt et ex illo supra illos intellego qui non intellegebant, quia testimonia didici quae ille non nouit. didieididici: qui sequitur me tollat crucem suam, didici: diligite inimicoinimicos uestros. et ideo optat anathema esse Paulus pro fratribus genere, inimicis fide. cap. 11 § 1 Uideretur inconueniens esse uerecundiae prophetali huiusmodi usurpatio, eo quod praesumpserit dicere quod super omnes docentes intellexerit, cum uel legem Moyses acceperit a domino et populo eius instituta tradiderit, Aaron sacrificiommsacrificiorum omnium decurso ritu sacerdotalem docuerit disciplinam, Iesus Naue significauerisignificauerit quemadmodum circumcisio possit iterari, Samuhel unctionis pro . § 2 pheticae pariter ac regiae sacramenta monstrauentmonstrauerit. uideretur, inquam, incongmaincongrua praesumptio, nisi praemisisset superiora, quibus non inmerito super docentes intellexisse se conprobaret. debuit hanc adsumere confidentiam qui docebatur a domino; et mandatum quod docebatur domini erat et ipse dominus qui docebat. merito super omnes intellexit quem docebat",
          "candidate_score": 0.664818,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7037_sent_9_11",
          "bdc_text": "non enim nobis cum praefractis tantum pugnandum est , sed multo potius instruendi et in viam revocandi , qui adhuc dociles , et extricandi ex labyrinthis , qui propter imperitiam et simplicitatem in erroribus instar ovium adhuc versantur . De translatione dialecti in confessione nostra , quam institueram , sententiam tuam accepi . At fecit lues , quae omnes hoc tempore domus meae parietes circumsederat , quominus institutum absolverim .",
          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_1066",
          "psc_text": "etsi interrogauero, non respondebitis mihi, dixit Iesus, et ex illo respondere non possunt et ex illo supra illos intellego qui non intellegebant, quia testimonia didici quae ille non nouit. didieididici: qui sequitur me tollat crucem suam, didici: diligite inimicoinimicos uestros. et ideo optat anathema esse Paulus pro fratribus genere, inimicis fide. cap. 11 § 1 Uideretur inconueniens esse uerecundiae prophetali huiusmodi usurpatio, eo quod praesumpserit dicere quod super omnes docentes intellexerit, cum uel legem Moyses acceperit a domino et populo eius instituta tradiderit, Aaron sacrificiommsacrificiorum omnium decurso ritu sacerdotalem docuerit disciplinam, Iesus Naue significauerisignificauerit quemadmodum circumcisio possit iterari, Samuhel unctionis pro . § 2 pheticae pariter ac regiae sacramenta monstrauentmonstrauerit. uideretur, inquam, incongmaincongrua praesumptio, nisi praemisisset superiora, quibus non inmerito super docentes intellexisse se conprobaret. debuit hanc adsumere confidentiam qui docebatur a domino; et mandatum quod docebatur domini erat et ipse dominus qui docebat. merito super omnes intellexit quem docebat",
          "candidate_score": 0.656611,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7037_sent_2_4",
          "bdc_text": "Et pudet et piget me , venerande in Christo pater et domine summa reverentia colende , quod rarius scribo , quam equidem decebat . Quia vero tuam humanitatem semper infinitis negotiis occupatissimam esse scio , mihi autem tua amplitudine dignum nihil hactenus oblatum est , ideo satis iustam morae apud te meae excusationem habere arbitror . Pro scripto Scotico et libellis ad me missis et donatis summas ago gratias .",
          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_886",
          "psc_text": "homo consolatione fulcitur, cum caro et mens diuersa non cupiunt, sed unum desiderant, unum requirunt, ideo intenti ad eum, qui ait: ego etpater unum sumus, isti quoque oculi unum esse se confitentur, quia uno atque eodem desiderio officioque funguntur. cap. 11 § 1 Deficiebat ergo in uerbum propheta. nos autem otiosos nos putamus, si uerbo tantummodo studere uideamur, et pluris - aestimamus eos, qui operantur, quam eos, qui studium cognoscendae diuinitatis exercent. dicunt enim plerique: 'ecce -homo et opera eius', quasi qui uerbo studeat non operetur, cum magis opus istud quam cetera sint. si enim opus iustitia est, si opus temperantia, si opus fortitudo, utique opus est etiam sapientia; istae enim quattuor principales uirtutes habentur. § 2 nam si operatur Christus secundum quod iustitia est, utique operatur secundum quod aerum est et operabatur, cum esset in principio apud patrem. denique per ipsum omnia facta sunt, et scias operatorem omnium esse",
          "candidate_score": 0.655657,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7037_sent_40_42",
          "bdc_text": "Tuae humanitatis colendissimus Iohannes Conradus Ulmerus . Clarissimo viro et reverendissimo in Christo patri d. Heinricho Bullingero , Tigurinae ecclesiae antistiti vigilantissimo , amico et domino suo summa reverentia colendo . Zürich.",
          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_929",
          "psc_text": "251,1 deo om.N erit uita deo uiuens et custodia praeceptorum caelestium perseuerans, quam utique ille custodit qui uiuificatur a domino. cap. 28 § 1 Denique uiuificari se ante poscit a domino et postea custodiam testimoniorum caelestium pollicetur; non enim communis haec uita custodit caeleste mandatum, sed illa quae munere fulcitur aeterno per operationem gratiae spiritalis. possumus etiam sic intellegere: quia iam propheta quae erant legis agnouerat, optat aduentus dominici misericordiam, ut accipiat praecepta quibus Jexlex adimpleatur, ut non solum adulterium sciret esse uitandum, sed etiam concupiscentiam adulterii declinandam. § 2 os enim patris Iesus dominus locutus est in euangelio eum, qui uiderit mulierem ad concupiscendum eam, in corde suo adulterium perpetrasse. quantum euangelio profecerunt studia castitatis, quo non solum turpioris facti, sed etiam studii degeneris ablegatur obprobrium! cap. 29 § 1 Qui sunt autem, de quibus dicit quod paulo minus consummauerunt eum in terra, nisi persecutcrespersecutores ? de quorum uno",
          "candidate_score": 0.644319,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7037_sent_27",
          "bdc_text": "Ad te vero nunc mitto , ut de meo instituto , quod optimum sit , iudices et , si tibi luce dignus videatur liber , idem in eo facere ut velis , quod in scripto reverendi Erbii , amici tui , te fecisse profiteris .",
          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_841",
          "psc_text": "erudiet PR 24 erudiuit] erudit a 26 nonj et BOII 0 aduocemus R semper ad legem simus adtenti. scriptum est enim: os iusti meditabitur sapientiam et lingua eius loquetur iudicium. hoc in ueteri testamento; audi dicentem et in nouo: prope est uerbum in ore tuo et in corde tuo. § 3 et maxime hanc meditationem sacerdotibus necessariam ostendit aa ntumTitum scnbensscribens, quia debet episcopus ampiectiamplecti eum qui secundum doctrinam est fidelem sermonem, ut potens sit exhortari in doctrina sana et eos qui contradicunt arguere. quod utique sollicitae atque intentae meditationis est, non perfunctoriae lectionis. et ad Timotheum scribens ait: adtende lectioni, exhortationi, doctrinae. lectio enim frequens nec intermissione aliqua destituta doctrinae munus operatur. cap. 40 § 1 Quod autem poscit ut uiuat, frequenter ostendimus huius corporis uitam uerae uitae gratiam non habere, sed illam ueram uitam fore, cuius bona unusquisque sanctorum credit se uidere in terra uiuentium. quod credimus nos",
          "candidate_score": 0.640193,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7037_sent_27",
          "bdc_text": "Ad te vero nunc mitto , ut de meo instituto , quod optimum sit , iudices et , si tibi luce dignus videatur liber , idem in eo facere ut velis , quod in scripto reverendi Erbii , amici tui , te fecisse profiteris .",
          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_126",
          "psc_text": "interpretationem habeat: si emeris puerum Hebraeum et seruierit tibi annis sex et reliqua, quibus praemissum est: has iustitias quas propones in conspectu filiorum Israel, haec a domino quaerit discere, quae hoinineshomines docere non poterant, nisi deus ante docuisset. § 3 quae posteaquam a Christo didicerunt apostoli, ecclesia dicit: introduxit me rex in cubiculum suum, hoc mt in illud secretum suum, in quo sunt thesauri scientiae et cognitionis suae. ideoque tibi dicitur: cum oras, 2*Matth. 7. 6 4 cf. Luc. 2- 51 8 . 16 Ps. 118. 12 9*Matth. 7.21 12 ci. Ps. 118. 9—11 18*Ex. 21, 2. 1 24*Cant. 1, 4 (3) 25 cf. Coi. 2, 3 26*Matth. 6, 6 dej. j 1 abscondant Pml abscindant v hoc] et hoc 0 etiam om. NOR in euangelio dominus etiam dicit M 2 dominus dicit N 5 Iesu om. 0 6 uirum G abseondere sermones suos OR dominiO 8 dominee;0 9iustieiasa 10",
          "candidate_score": 0.6392,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7037_sent_18",
          "bdc_text": "Permoverat ad hoc institutum pius quidam zelus animum meum idque in medio hostium acerrimorum domus dei , cum quidem in mei solius et aliquot collegarum usum tales sententias collegissem nec dubitassem in ipsa Francia orientali summa propter eius libelli sententiam subire pericula .",
          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_1487",
          "psc_text": "me zelus domus tuae. uides quia zelus dei gratia est, qui exquirit, qui superuenit, qui se iusti infundit pectori. zelus dei uita est. denique dominus ait: zelus domus tuae deuorauit me. sicut enim ante in Adam deuorauerat hominem mors praeualens, ita zelus deuorauit quem uiuificauit in ChnstoChristo. § 2 zelum habuit Helias et ideo raptus au caelUmcaelum est — zelans, inquit, zelaui dominum -. zelum Mattathias Butanus, qui aduersus sacrilegia Antiochi exc-itauit dei plehemplebem. zelum qui habent omnes sibi inimicos suos putant qui sunt hostes dei, quamuis patrem fratres sorores; de omnibus dicit: in hostes facti sunt mihi, sicut Dauid ait. quid multa ? apostolus quoque domini hoc declaratus est nomine, ut Iudasludas Zelotes diceretur, sicut legimus in euangelio. cap. 13 § 1 Zelo fidei populus gentilium uitam sibi adquisiuit aeternam neglegentia atque desidia Iudaeorum populus amisit. ideoque scirptumscriptum est: zelus adprehendet popuIumpopulum ineruditum. quoniam populus. qui erat emdituseruditus in",
          "candidate_score": 0.638578,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7037_sent_4_6",
          "bdc_text": "Pro scripto Scotico et libellis ad me missis et donatis summas ago gratias . Cursim perlegi statim libellum utrunque , et uterque permaxime placet . Nomen eruditissimi et acutissimi viri , qui de coena scripsit , fictitium esse iudico ;",
          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_841",
          "psc_text": "erudiet PR 24 erudiuit] erudit a 26 nonj et BOII 0 aduocemus R semper ad legem simus adtenti. scriptum est enim: os iusti meditabitur sapientiam et lingua eius loquetur iudicium. hoc in ueteri testamento; audi dicentem et in nouo: prope est uerbum in ore tuo et in corde tuo. § 3 et maxime hanc meditationem sacerdotibus necessariam ostendit aa ntumTitum scnbensscribens, quia debet episcopus ampiectiamplecti eum qui secundum doctrinam est fidelem sermonem, ut potens sit exhortari in doctrina sana et eos qui contradicunt arguere. quod utique sollicitae atque intentae meditationis est, non perfunctoriae lectionis. et ad Timotheum scribens ait: adtende lectioni, exhortationi, doctrinae. lectio enim frequens nec intermissione aliqua destituta doctrinae munus operatur. cap. 40 § 1 Quod autem poscit ut uiuat, frequenter ostendimus huius corporis uitam uerae uitae gratiam non habere, sed illam ueram uitam fore, cuius bona unusquisque sanctorum credit se uidere in terra uiuentium. quod credimus nos",
          "candidate_score": 0.638431,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7037_sent_27",
          "bdc_text": "Ad te vero nunc mitto , ut de meo instituto , quod optimum sit , iudices et , si tibi luce dignus videatur liber , idem in eo facere ut velis , quod in scripto reverendi Erbii , amici tui , te fecisse profiteris .",
          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_809",
          "psc_text": "est uirtus in oculis iusti qui repletus uirtutis est gratia, cum praesertim tantum operetur fides, ut et illa quae fimbriam domini tetigit sanaretur et ille cui intendit dominus Iesus statim ex eius cculisoculis gratiam sanitatis hauriret? cap. 25 § 1 Sed qui uidet iustum debet scire quod uideat. non illum uidet in corpore, non in uestimento, non in patrimonio, non in uultu, sed intus uidet. non, inquam, illum uidet nisi eius uiderit mentem, nisi eius sermonem intenderit, nisi sensus illius potuerit conprehendere, sapientiam de tractatu eius adsumere. § 2 tunc igitur laetabitur, cum ista perspexerit, cum ista cognouerit. ita ergo et nos, sieubisicubi audimus iustum, festinemus uidere, sicut illa mulier quae audiuit in domo Pharisaei discumbere dominum Iesum et ingressa est et eius pedes perfudit unguento. illius imitatores simus; namque ecclesiam in illa muliere figuratam esse quis dubitet? sicubi ergo iustus sedeat, sicubi accumbat, festinemus uidere eum. § 3 pretiosum",
          "candidate_score": 0.635893,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7037_sent_4_6",
          "bdc_text": "Pro scripto Scotico et libellis ad me missis et donatis summas ago gratias . Cursim perlegi statim libellum utrunque , et uterque permaxime placet . Nomen eruditissimi et acutissimi viri , qui de coena scripsit , fictitium esse iudico ;",
          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_1063",
          "psc_text": "qui in lege meditatur semper dies est et lumen sine defectu, quod nullae tenebrae noctis interpolent. alioquin quomodo neglegentiorem in processu operis declararet quem diligentiorem in ipsis operis sui propheta principiis esse uoluisset? in die ergo meditatur legis et euangelii praedicator. cap. 9 § 1 Et fortasse illi qui nouum non recipiunt testamentum in nocte legerunt et ideo nescierunt neque intellexerunt. unde saluator, ne etiam nos legeremus in tenebris, admonet dicens ambulandum in die, quia non offendat qui in die ambulat; uidet enim gratiam lucis. qui enim ambulat in tenebris, scopulum offensionis incurrit. cap. 10 § 1 Sequitur uersus tertius: super omnes docentes ifte i ntelle x i, quia testimonia tua meditatio mea est. doctrinam profitentur scribae Iudaeorum, quia legem et prophetas ipsi priores habere meruerunt. sed illi profitentur docere, sed non docent. ei autem populo qui ex gentibus eonpetitconpetit dicere: super omnes docentes me inteilexi, quia illi non intellexerunt.",
          "candidate_score": 0.63413,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7037_sent_3",
          "bdc_text": "Quia vero tuam humanitatem semper infinitis negotiis occupatissimam esse scio , mihi autem tua amplitudine dignum nihil hactenus oblatum est , ideo satis iustam morae apud te meae excusationem habere arbitror .",
          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_886",
          "psc_text": "homo consolatione fulcitur, cum caro et mens diuersa non cupiunt, sed unum desiderant, unum requirunt, ideo intenti ad eum, qui ait: ego etpater unum sumus, isti quoque oculi unum esse se confitentur, quia uno atque eodem desiderio officioque funguntur. cap. 11 § 1 Deficiebat ergo in uerbum propheta. nos autem otiosos nos putamus, si uerbo tantummodo studere uideamur, et pluris - aestimamus eos, qui operantur, quam eos, qui studium cognoscendae diuinitatis exercent. dicunt enim plerique: 'ecce -homo et opera eius', quasi qui uerbo studeat non operetur, cum magis opus istud quam cetera sint. si enim opus iustitia est, si opus temperantia, si opus fortitudo, utique opus est etiam sapientia; istae enim quattuor principales uirtutes habentur. § 2 nam si operatur Christus secundum quod iustitia est, utique operatur secundum quod aerum est et operabatur, cum esset in principio apud patrem. denique per ipsum omnia facta sunt, et scias operatorem omnium esse",
          "candidate_score": 0.627462,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7037_sent_29_31",
          "bdc_text": "Sed de his satis superque . De Belgis , Hispano , imperatore et obsidione arcis Gothae , quae commemoras , etiam ex Franconia ad me perferuntur . Ubique principes conscribunt exercitum et comitia ad mensem martium Regensburgum indicta esse ad nos scribitur .",
          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_301",
          "psc_text": "mansionem paratam non inuenit, quia imperator his iubet haec praeparari omnia qui secuntur nec dextra nec sinistra a praescripto itinere declinant. meritoque non deficit qui imperatorem sequitur suum; moderate enim ambulat, quia imperator non quod sibi utile, sed quod omnibus possibile considerateconsiderat ideo et statiuas ordinat; § 3 tnduotriduo ambulat exercitus, quarto requiescit die. eliguntur ciuitates, in quibus triduum, quatriduum et plures interponantur dies, si aquis abundant, commerciis frequentantur. et ita sine labore conficitur iter, donec ad eam urbem perueniatur quae quasi regalis eligitur, in qua fessis exercitibus requies ministretur. cap. 3 § 1 Hanc legem uiandi esse praescriptam Christo ducente sanctis commeantibus, recognoscas uelim. profecti sunt enim et patres nostri de terra Aegypti per longa spatia terrarum; quorum statiuae omnes mansionesque descriptae sunt, donec Cades, id est ad sanctam terram, perueniretur. istae sunt statiuae filiorum Israel, quas descripsit Moyses ex praecepto domini. aduertimus ergo quis has ordinauerit mansiones, quomodo",
          "candidate_score": 0.624525,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7037_sent_10",
          "bdc_text": "De translatione dialecti in confessione nostra , quam institueram , sententiam tuam accepi .",
          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_1327",
          "psc_text": "igitur Na 21 idololatria Mv 24 repperit NP reperit 0 Ųf.A 25 uindicabit—p. 361, 20 iustitiae tuae desunf in A uindicat OR-v quisquis Mm2 qui a 26 luxoriam Rm 1 28 illapsum Ov deprehendjt a deprehenderit. ne tum quidem uindicat, sed tamquam suum sibi tradi postulat. § 2 lUeo ergo dicit Dauid: feci iudicium et iustitiam, non ut adroget, sed excuset, ne quasi peccator deseratur a Christo. exemplo sit nobis apostolica lectio, quam ob rem unusquisque tradatur. illum enim qui uxorem patris habuit, quia sic operatus est, tradidit satanae, ut dicit, apostolus. non ereoergo esset traditus, nisi diaboli opera fecisset. § 3 unde non inmerito recusat piupneia nocentibus tradi. qui allegat non diaboli opera se fecisse, sed Christi. Christus enim dicit: iudicate pupilopupillo e t iustificate uiduam. hoc est ergo feci iudicium et iustitiam: in iudicio non contempsi pauperem. non oppressi uiduam, personam diuitis non recepi, in omnibus operibus iustitiam",
          "candidate_score": 0.62283,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7037_sent_3",
          "bdc_text": "Quia vero tuam humanitatem semper infinitis negotiis occupatissimam esse scio , mihi autem tua amplitudine dignum nihil hactenus oblatum est , ideo satis iustam morae apud te meae excusationem habere arbitror .",
          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_689",
          "psc_text": "§ 1 Misericordiae tuae, domine, plena est terra; iusti ficationes tua sdoce me. quomodo plena est terra misericordiae domini nisi per passionem domini nostri Iesu Christi, quam futuram praeuidens quasi praemissam propheta concelebrat ? prophetis enim ea quae nenturauentura sunt praeuidentibus moris est, ut quasi iam decursa memorentur quae posterioris aetatis sunt. § 2 plena est ergo terra misericordiae domini, quia omnibus data est re- missio peccatorum, super omnes sol oriri iubetur. et hic quidem soisol cotidie super omnes oritur, mysticus autem sol ille iustitiae omnibus ortus est: omnibus uenit, omnibus passus est et omnibus resurrexit, ideo autem passus est, ut tolleret peccatum mundi. si quis autem non credit in ChhstumChristum, generali beneficio ipse se fraudat, ut, si quis clausis fenestris radios solis excludat, non ideo sol non ortus est om nihus, quia calore eius se ipse fraudauit, sed quod solis est, praerogatiuam suam seruat, quod inprudentiinprudentis. § 3 est,",
          "candidate_score": 0.620048,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7037_sent_6",
          "bdc_text": "Nomen eruditissimi et acutissimi viri , qui de coena scripsit , fictitium esse iudico ;",
          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_821",
          "psc_text": "perfecti est. denique aliud est credere, aliud agnoscere: fides timentis, agnitio sapientis. qui enim timet, rationem non quaerit, sapiens autem et agnitionem eorum inuestigat quaecumque percipere desiderat. credidi, inquit, propter quod 1ocutus sum; cognouit autem intellegens quod locutus est. cap. 30 § 1 In quo ergo iusta iudicia dei sunt ? quia per labores et tribulationes et adflictiones ad caeleste praemium peruenitur. sicut enim certantibus athletis corona defertur iusto iudicio hominum, ita legitime certantibus christianisChristianis diuino iudicio palma decernitur. uincenti, inquit, dabo sedere mecum in sede mea. uita ergo nostra examinatur igne sicut splendor argenti, ut uirtus eertaminibus adprobetur. transiuimus, inquit, perignem eta qua m, et induxisti nos in refrigerium. per haec igitur uera iudicia tua esse cognoui. § 2 humiliatus enim sum, ut haec uiderem, quia hi, qui exaltati sunt corde, oculos ad 4 *Ioh. 6, 9. 6 7 cf. Ps. 118, 75 8 cf. *Ps. 118, 75 9",
          "candidate_score": 0.617823,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7037_sent_10",
          "bdc_text": "De translatione dialecti in confessione nostra , quam institueram , sententiam tuam accepi .",
          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_1055",
          "psc_text": "corpora nostra sacramento crucis dominicae consecramus et confessione mortis domini nostri Iesu Christi sanctificamus oris adloquia; corde enim creditur ad iustitiam, ore confessio fit ad salutem. § 3 quia prodest, quod Hebraei aurem seruuli pertundunt subula et praeputia sui circumcidunt corporis ? non intellegunt penitus, quid lex diuina discernat. signa sunt ista, non ueritas. sed ille intellegit, qui cor suum spiritali circumcisione castificat, ut conluuiem omnem corporeae labis emundet. ille intellegit, qui subulam et aurem mentis uigore transcendit et illam animam, quam pertransiuit gladius ad reuelanda cordis occulta, perpetuae praemio libertatis attollit uel examinandis sermonibus sollicite seruiens, quoscumque uirtutis suae aure susceperit, mysterio sanctificat spiritali. § 4 azvma sibi ludaeusIudaeus quibusque annis facere consueuit et nescit se niahtiaemalitiae esse fermentum. sed qui intellegit quid sit uetus expurgare fermentum, ne totam massam corrumpat, ueterem hominem cum actibus suis expurgat, ut fiat noua consparsio ueritatis. Iudaeo ista dicta sunt et christianus audiuit,",
          "candidate_score": 0.616722,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7037_sent_5",
          "bdc_text": "Cursim perlegi statim libellum utrunque , et uterque permaxime placet .",
          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_444",
          "psc_text": "ethice ista decursa sint; mystica autem illa, si possumus, uel linea intueamur extrema. cap. 24 § 1 Sedebat intra domum sponsa deuota domino intra parietem legis et prophetarum spiritalium lapidum exaedificatione fundatum, qui claudebat atque uallabat domum regiam plenam iucunditatis atque laetitiae. mirabatur thesauros regios et intuebatur sollicite, cupiens sapientiam. § 2 quae has sibi diuitias demonstraret, adsciscere. in secreto erat, sed secreti ipsius interpretem requirebat. uenit dominus Iesus salienssupermontes—nobissero uidebaturuenire.sed ille properabat—,saliebat denique et transiliebat, ut Iudaeorum corporalia et saxosa dogmata transiliret. adstitit post parietem domus quae erat in ueteri testamento, prospiciens per legis fenestram, per prophetarum cauernas. nondum erant domus illius aperta uestibnlauestibula, § 3 nondum claues scientiae portarum claustra patefecerant, quibus legis claudebantur interna. de superiore tamen, hoc est spiritali parte prospectans ecclesiam uocat, ut per legem et prophetas euangelii uertice sublimis adsurgens retia Iudaicae interpretationis et nodos intrepido calcet uestigio. ideoque proxima uocatur, ut 4 cf.",
          "candidate_score": 0.589623,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7037_sent_5",
          "bdc_text": "Cursim perlegi statim libellum utrunque , et uterque permaxime placet .",
          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_1231",
          "psc_text": "uerbum negabant, sicut inrationabilia animalia sibilabant et ideo transibant uiam qui in uia stare debuerant. non stabant ergo quasi constantes, sed transibant quasi mobiles. iusti autem pedes stabant in atriis Hierusalem, in quibus perfidi stare non poterant et ideo praeteribant, sicut Marcus significauit. praeterit umbra, non ueritas. dies eius sicut umbra praeterit qui obliuiscitur, qui derelinquit. sed et transire infideles legimus, sicut est illud: § 3 et uindemiant eam omnes transeuntes uiam. quis enim nisi perfidus despoliat uineam Christi t sedetalibiscriptumest: et non dixerunt transeuntes uiam: benedictio domini super uos; stantibus enim dicitur: ecce nunc benedicitedominum. tamen et in bono legimus transire, ut est illud Moysi: transiens 2*Threm 4, 20 ll*Matth. 27, 39-40 19 cf. Ps. 121, 2 20 cf. Marc. 15, 29 21 cf. Ps. 143,4 23*Ps. 79,13 25*Ps. 128,8 27 Ps. 133,1 28*Ex. 3, 3 1 cum] tunc 0 tum] istam PB 4 in cm.GMmlNPRml 11 matheus AMNOP",
          "candidate_score": 0.584388,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7037_sent_5",
          "bdc_text": "Cursim perlegi statim libellum utrunque , et uterque permaxime placet .",
          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_1233",
          "psc_text": "NOPRml 27 domino Nav 28 Moysis v uidebo hoc uisum magnum, et qui uidit impium exaltatum ultra cedros Libani: transiui, inquit, et ecce non erat, et nemo dicit seruo: transi, recumbe. cap. 7 § 1 Quae ergo distinctio sit consideremus, nisi forte illa, quia, ubi in bono accipitur transire, absolute dictum est, non dixit 'hoc' aut 'illud transiens', sed tantummodo transiens', ubi in maiomalo: 'transeuntes, inquit, uiam. uia enim bona est quae a commeantibus frequentatur, non facile incursatur a latronibus, qui anersaauersa uiarum obsidere consuerunt; iter regale munitum est. § 2 Moyses autem non transiuit uiam, sed in uia stetit, cui dictum est: t n autem hic sta mecum. stetit cum illo qui ait: ego sum uia, ueritas et uita. hanc qui uiam transit, labitur. Moyses autem non lapsus est, sed pertransiuit a saecularibus ad spiritalia, a temporalibus ad aeterna. et qui uidit impium nec remansit, sed pertransiuit, euasit, quia",
          "candidate_score": 0.583372,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7037_sent_5",
          "bdc_text": "Cursim perlegi statim libellum utrunque , et uterque permaxime placet .",
          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_455",
          "psc_text": "et umbrae seruiunt cae- 1estium, et secundum eos, qui in caelestibus siti secundum ueram legem cultus deo deferunt, pollicetur sibi esse uiuendum, ut et hic et ibi legem custodiat, hic in exemplari, in speculo, in aenigmate, illic in ipsa facie ueritatis. cap. 30 § 1 Possumus et illud intellegere, quia διὰ παντὸς non sjlumsolum id significat quod dicitur 'semper', sed etiam id quod 'per omnia-. quia ille per omnia legemcustodiat, qui, cum sit eruditus in lege, sub lege natus et supra legem deuotionis suae gradum prouehens, liberatus a lege — Christus enim nos redemit a maledicto legis — non sine lege dei, sed in lege factus est Christi. aut certe sic per omnia legem custodiamus, si legitimam pueritiae atque adulescentiae disciplinam, iuuentutis conuersationem, senectutis maturitatem tramitemque singulis praescriptum aetatibus nequaquam uitae nostrae usus excedat. § 2 similiter etiam animae nostrae quaedam esse uidentur aetates, per quas percurrit et transit, ut",
          "candidate_score": 0.57792,
          "ce_score": null
        }
      ]
    },
    {
      "rank": 5,
      "cf_id": "cf021",
      "work_id": "045_Augustinus-Hipponensis_Opus-imperfectum-contra-secundam-responsionem-Juliani",
      "max_score": 0.69835,
      "ce_confirmed": false,
      "evidence": [
        {
          "bdc_chunk_id": "7037_sent_23_25",
          "bdc_text": "miris modis in horum vesanam sententiam torquebat scriptum Melanthonis ad electorem Palatinum de eucharistia , quae omnia ita sauciabant animum meum , ut tacere non potuerim . Re ipsa vero experiebar apud multos pios doctores , quantam vim tot doctorum ecclesiae Christi consensus haberet , et in multis congressibus evidenter saepe cognoveram sese omnes etiam suo iudicio doctissimos turpissime dare , qui his testimoniis refragarentur . Tu vero longe melius me nosti sublata ista execratissima de corporis Christi vel ubiquitate vel multilocalitate opinione omnia simul illorum fundamenta funditus subrui et everti , qui crassam illam suam et idolatricam carnis Christi in coena praesentiam propugnant .",
          "psc_chunk_id": "045_Augustinus-Hipponensis_Opus-imperfectum-contra-secundam-responsionem-Juliani_window_1280",
          "psc_text": "exponens. Tu autem tanto magis adjuvas Manichaeos, quod saepissime ostendi, quanto magis ab eis te esse arbitraris alienum: es autem novus haereticus Pelagianus, in disputatione loquacissimus, in contentione calumniosissimus, in professione fallacissimus. Nihil enim quod dicas inveniens, inania multa dicis, falsum crimen Catholicis objiciis, catholicum te esse mentiris. LI. JUL. Ostendi quidem in tertio libello primi operis mei, irrefutabiliter necesse esse dici etiam Christum reatum de Mariae carne traxisse, si crederetur naturale peccatum; eumque a te sub potestate diaboli collocari, qui affirmares ad jus diaboli hominum universam pertinere substantiam. AUG. Quod in tertio tuo libro te ostendisse commemoras, quinto meo te non ostendisse convici. LII. JUL. Et ideo hoc in praesentiarum relicto, illud efflagito, ubi tu legeris Christum eunuchum fuisse naturaliter. AUG. Tu enim ubi me hoc dixisse legisti, nisi quia calumniaris, ut soles? Aliud est possibilitas seminandorum filiorum, quam Christi carni defuisse non dicimus, sicut deesse carni novimus eunuchorum:",
          "candidate_score": 0.69835,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7037_sent_13",
          "bdc_text": "Ut autem aliud tibi negotium faciam , mitto ad te loca et sententias patrum de veritate carnis Christi .",
          "psc_chunk_id": "045_Augustinus-Hipponensis_Opus-imperfectum-contra-secundam-responsionem-Juliani_window_2207",
          "psc_text": "Quapropter etsi malum est in carne peccati, non est tamen in Christo, qui venit in carne vera, non tamen in carne peccati, sed in similitudine carnis peccati, carnem sanare peccati. Non ergo ille creditur reus, sed ab illo noster solvitur reatus, et originalis, et additus. Unde nec inanis est Apostoli praedicatio, qui non praedicaret in Christo similitudinem carnis peccati, nisi aliorum carnem sciret esse peccati. Nec vacua est fides nostra, qua vacuatur haeresis vestra. Nec falsi testes inveniuntur Apostoli, qui similitudinem carnis peccati discernunt a carne peccati, quod non facit haeresis vestra; et sic ex semine David evangelizant Christum, ut tamen de Spiritu sancto natum asserant et virgine Maria, non de carnis concupiscentia, ut similitudinem carnis peccati haberet, carnem vero peccati habere non posset. Nec miserabiliores sumus omnibus hominibus ista credentes; sed carnem Christi a carne peccati non esse discretam, magna miseria credimus. Proinde argumentationem tuam vana conclusione determinas, dicens:",
          "candidate_score": 0.651556,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7037_sent_31",
          "bdc_text": "Ubique principes conscribunt exercitum et comitia ad mensem martium Regensburgum indicta esse ad nos scribitur .",
          "psc_chunk_id": "045_Augustinus-Hipponensis_Opus-imperfectum-contra-secundam-responsionem-Juliani_window_2230",
          "psc_text": "Regnum Dei et Patris est, ut impleto numero sanctorum qui in ejus praescientia continetur, omnis principatus et universa virtus adversariae potestatis intereat. Oportet quippe hanc efficientiam tanti esse mysterii, ut omnes inimici justitiae sub divinis pedibus collocentur. Quod tunc fiet, cum destructam se et victam ab omnibus sanctis mors aeterna conspiciet. Cum autem fuerint tam Christo quam corpori ejus omnia illa potestatum genera regni manifestatione subjecta, multo maxime congregatio omnis glorificata sanctorum esse Deo subdita non desistet; sed totum corpus dignum regno coelorum, quod sub Christo capite construitur, divinae voluntati perfecta affectione cohaerebit, ut exstincta omni cupiditate culparum, Deus et contineat cunctos, et compleat. AUG. In hac parte disputationis tuae nihil pene, quod ad causam quae inter nos agitur pertineat, prosecutus es. Cur enim totum locum istum, ubi de resurrectione corporis Apostolus disserit, inserendum putasti, nisi propter illud quod ait, Sicut in Adam omnes moriuntur, ita et in Christo omnes",
          "candidate_score": 0.59739,
          "ce_score": null
        }
      ]
    },
    {
      "rank": 6,
      "cf_id": "cf020",
      "work_id": "029_Hieronymus-Stridonensis_Praefationes-aliae",
      "max_score": 0.697428,
      "ce_confirmed": false,
      "evidence": [
        {
          "bdc_chunk_id": "7037_sent_26_28",
          "bdc_text": "Et quidem bene dimidiam huius libelli partem in linguam transtuleram Germanicam idque summa , quam potui , fide et diligentia , ut simul et Germanis communicaretur . Ad te vero nunc mitto , ut de meo instituto , quod optimum sit , iudices et , si tibi luce dignus videatur liber , idem in eo facere ut velis , quod in scripto reverendi Erbii , amici tui , te fecisse profiteris . Nomen meum propter excetras in Graeca vocabula transformaram utilitatem simplicium tantum spectans , propter quam et nomen meum in universum obliterari cupio .",
          "psc_chunk_id": "029_Hieronymus-Stridonensis_Praefationes-aliae_window_8",
          "psc_text": "opinionem meam, sed ea etiam de quibus scire me arbitrabar, interrogare me solitum: quanto magis de his super quibus anceps eram? Denique cum a me nuper litteris flagitassetis, ut vobis librum Paralipomenon Latino sermone transferrem, de Tiberiade Legis quondam doctorem, qui apud Hebraeos admirationi habebatur, assumpsi: et contuli cum eo a vertice, ut aiunt, usque ad extremum unguem: et sic confirmatus, ausus sum facere quod jubebatis. Libere enim vobis loquor, ita et in Graecis et Latinis codicibus hic nominum liber vitiosus est, ut non tam Hebraea quam Barbara quaedam, et Sarmatica nomina congesta [ Al. conjecta] arbitrandum sit. Nec hoc Septuaginta Interpretibus, qui Spiritu sancto pleni, ea quae vera fuerant, transtulerunt, sed scriptorum culpae ascribendum, dum de inemendatis [ Al. emendatis] inemendata scriptitant: et saepe tria nomina, subtractis e medio syllabis, in unum vocabulum cogunt, vel e regione unum nomen, propter latitudinem suam, in duo, vel tria vocabula dividunt. Sed",
          "candidate_score": 0.697428,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7037_sent_27_29",
          "bdc_text": "Ad te vero nunc mitto , ut de meo instituto , quod optimum sit , iudices et , si tibi luce dignus videatur liber , idem in eo facere ut velis , quod in scripto reverendi Erbii , amici tui , te fecisse profiteris . Nomen meum propter excetras in Graeca vocabula transformaram utilitatem simplicium tantum spectans , propter quam et nomen meum in universum obliterari cupio . Sed de his satis superque .",
          "psc_chunk_id": "029_Hieronymus-Stridonensis_Praefationes-aliae_window_8",
          "psc_text": "opinionem meam, sed ea etiam de quibus scire me arbitrabar, interrogare me solitum: quanto magis de his super quibus anceps eram? Denique cum a me nuper litteris flagitassetis, ut vobis librum Paralipomenon Latino sermone transferrem, de Tiberiade Legis quondam doctorem, qui apud Hebraeos admirationi habebatur, assumpsi: et contuli cum eo a vertice, ut aiunt, usque ad extremum unguem: et sic confirmatus, ausus sum facere quod jubebatis. Libere enim vobis loquor, ita et in Graecis et Latinis codicibus hic nominum liber vitiosus est, ut non tam Hebraea quam Barbara quaedam, et Sarmatica nomina congesta [ Al. conjecta] arbitrandum sit. Nec hoc Septuaginta Interpretibus, qui Spiritu sancto pleni, ea quae vera fuerant, transtulerunt, sed scriptorum culpae ascribendum, dum de inemendatis [ Al. emendatis] inemendata scriptitant: et saepe tria nomina, subtractis e medio syllabis, in unum vocabulum cogunt, vel e regione unum nomen, propter latitudinem suam, in duo, vel tria vocabula dividunt. Sed",
          "candidate_score": 0.677426,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7037_sent_25_27",
          "bdc_text": "Tu vero longe melius me nosti sublata ista execratissima de corporis Christi vel ubiquitate vel multilocalitate opinione omnia simul illorum fundamenta funditus subrui et everti , qui crassam illam suam et idolatricam carnis Christi in coena praesentiam propugnant . Et quidem bene dimidiam huius libelli partem in linguam transtuleram Germanicam idque summa , quam potui , fide et diligentia , ut simul et Germanis communicaretur . Ad te vero nunc mitto , ut de meo instituto , quod optimum sit , iudices et , si tibi luce dignus videatur liber , idem in eo facere ut velis , quod in scripto reverendi Erbii , amici tui , te fecisse profiteris .",
          "psc_chunk_id": "029_Hieronymus-Stridonensis_Praefationes-aliae_window_12",
          "psc_text": "vel ob decoris gratiam, vel ob Spiritus sancti auctoritatem, licet in Hebraeis voluminibus non legatur. PRAEFATIO HIERONYMI IN LIBROS SALOMONIS JUXTA LXX INTERPRETES. Tres libros Salomonis, id est, Proverbia, Ecclesiasten, Canticum Canticorum, veteri Septuaginta Interpretum auctoritati reddidi, vel antepositis lineis, ÷ superflua quaeque designans, vel stellis + titulo praenotatis, ea quae minus habebantur, interserens: quo plenius, o Paula et Eustochium, cognoscatis quid in libris nostris minus sit, quid redundet. Nec non etiam illa, quae imperiti Translatores male in linguam nostram de Graeco sermone verterant, oblitterans et antiquans, curiosissima veritate correxi. Et ubi praepostero ordine atque perverso, sententiarum fuerat lumen ereptum, suis locis restituens, feci intelligi quod latebat. Porro in eo libro, qui a plerisque Sapientia Salomonis inscribitur, et in Ecclesiastico, quem esse Jesu filii Sirach, nullus ignorat, calamo temperavi: tantummodo Canonicas Scripturas vobis emendare desiderans, et studium meum certis, magis quam dubiis commendare.",
          "candidate_score": 0.670373,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7037_sent_26_28",
          "bdc_text": "Et quidem bene dimidiam huius libelli partem in linguam transtuleram Germanicam idque summa , quam potui , fide et diligentia , ut simul et Germanis communicaretur . Ad te vero nunc mitto , ut de meo instituto , quod optimum sit , iudices et , si tibi luce dignus videatur liber , idem in eo facere ut velis , quod in scripto reverendi Erbii , amici tui , te fecisse profiteris . Nomen meum propter excetras in Graeca vocabula transformaram utilitatem simplicium tantum spectans , propter quam et nomen meum in universum obliterari cupio .",
          "psc_chunk_id": "029_Hieronymus-Stridonensis_Praefationes-aliae_window_12",
          "psc_text": "vel ob decoris gratiam, vel ob Spiritus sancti auctoritatem, licet in Hebraeis voluminibus non legatur. PRAEFATIO HIERONYMI IN LIBROS SALOMONIS JUXTA LXX INTERPRETES. Tres libros Salomonis, id est, Proverbia, Ecclesiasten, Canticum Canticorum, veteri Septuaginta Interpretum auctoritati reddidi, vel antepositis lineis, ÷ superflua quaeque designans, vel stellis + titulo praenotatis, ea quae minus habebantur, interserens: quo plenius, o Paula et Eustochium, cognoscatis quid in libris nostris minus sit, quid redundet. Nec non etiam illa, quae imperiti Translatores male in linguam nostram de Graeco sermone verterant, oblitterans et antiquans, curiosissima veritate correxi. Et ubi praepostero ordine atque perverso, sententiarum fuerat lumen ereptum, suis locis restituens, feci intelligi quod latebat. Porro in eo libro, qui a plerisque Sapientia Salomonis inscribitur, et in Ecclesiastico, quem esse Jesu filii Sirach, nullus ignorat, calamo temperavi: tantummodo Canonicas Scripturas vobis emendare desiderans, et studium meum certis, magis quam dubiis commendare.",
          "candidate_score": 0.668903,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7037_sent_14_16",
          "bdc_text": "Vidisti , ut ex te Tiguri cognovi , praefationem libello praefixam . Tradideram eo , quem libellus continet , anno publicandum , si placeret , d. Oporino . Atqui nostri Basilienses , quod admodum miror , cum infinitas alioquin nugas edant , concedere id d. Oporino , quantum quidem ex eius amicissime ad me datis literis suspicor , noluerunt .",
          "psc_chunk_id": "029_Hieronymus-Stridonensis_Praefationes-aliae_window_0",
          "psc_text": "ADMONITIO J. MARTIANAEI IN DUAS SEQUENTES PRAEFATIONES S. HIERONYMI. Praeter volumina Jobi ac Davidis a nobis jam edita, periere caeteri libri sacri, quos Hieronymus de Graeco diligentissime emendatos, additis insuper obelis et asteriscis, linguae suae studiosis hominibus, id est, Latinis tribuerat. Supersunt tantum duae Praefatiunculae, quae libris Paralipomenon ac Salomonis erant affixae ad declarationem ejus, quod Hieronymus praestiterat in hujusmodi translationibus ex Graeco Latinis. Faxit Deus, ut aequalem habeant illi libri sortem cum Jobi volumine, quod excepta ejusdem praefatione ineditum ad nos usque jacebat in tenebris, nunc autem integrum ac immaculatum in lucem prodiisse gaudemus. Id ipsum equidem de Paralipomenis et operibus Salomonis sperare nobis liceret, si plures essent ac diligentes Scripturarum indagatores, qui labore improbo vetera sacrorum Bibliorum evolverent monumenta in antiquis Ecclesiarum archivis ac Bibliothecis. Hortamur itaque etiam atque etiam studiosos omnes, ut si qui sint penes ipsos manuscripti codices sacri, diligenter cum editis eos conferre non graventur.",
          "candidate_score": 0.665525,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7037_sent_14_16",
          "bdc_text": "Vidisti , ut ex te Tiguri cognovi , praefationem libello praefixam . Tradideram eo , quem libellus continet , anno publicandum , si placeret , d. Oporino . Atqui nostri Basilienses , quod admodum miror , cum infinitas alioquin nugas edant , concedere id d. Oporino , quantum quidem ex eius amicissime ad me datis literis suspicor , noluerunt .",
          "psc_chunk_id": "029_Hieronymus-Stridonensis_Praefationes-aliae_window_8",
          "psc_text": "opinionem meam, sed ea etiam de quibus scire me arbitrabar, interrogare me solitum: quanto magis de his super quibus anceps eram? Denique cum a me nuper litteris flagitassetis, ut vobis librum Paralipomenon Latino sermone transferrem, de Tiberiade Legis quondam doctorem, qui apud Hebraeos admirationi habebatur, assumpsi: et contuli cum eo a vertice, ut aiunt, usque ad extremum unguem: et sic confirmatus, ausus sum facere quod jubebatis. Libere enim vobis loquor, ita et in Graecis et Latinis codicibus hic nominum liber vitiosus est, ut non tam Hebraea quam Barbara quaedam, et Sarmatica nomina congesta [ Al. conjecta] arbitrandum sit. Nec hoc Septuaginta Interpretibus, qui Spiritu sancto pleni, ea quae vera fuerant, transtulerunt, sed scriptorum culpae ascribendum, dum de inemendatis [ Al. emendatis] inemendata scriptitant: et saepe tria nomina, subtractis e medio syllabis, in unum vocabulum cogunt, vel e regione unum nomen, propter latitudinem suam, in duo, vel tria vocabula dividunt. Sed",
          "candidate_score": 0.661894,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7037_sent_14_16",
          "bdc_text": "Vidisti , ut ex te Tiguri cognovi , praefationem libello praefixam . Tradideram eo , quem libellus continet , anno publicandum , si placeret , d. Oporino . Atqui nostri Basilienses , quod admodum miror , cum infinitas alioquin nugas edant , concedere id d. Oporino , quantum quidem ex eius amicissime ad me datis literis suspicor , noluerunt .",
          "psc_chunk_id": "029_Hieronymus-Stridonensis_Praefationes-aliae_window_2",
          "psc_text": "publicae curiosi sumus, aperiet forsan thesauros adhuc reconditos ille, qui dixit: Quaerite, et invenietis. Caeterum in superstite praefatione ad Paralipomena, in primis notandum venit, Hieronymum non ex Graecis exemplaribus, sed ex Hebraeo emendasse hunc librum. Assumpto namque legis doctore apud Judaeos inclyto, totum volumen Paralipomenon cum eo contulit a vertice usque ad extremum unguem, quod liber ille Nominum in Graecis et Latinis codicibus ita scriptorum vitio fuisset depravatus, ut non tam Hebraea quam Barbara quaedam ac Sarmatica nomina haberet conjecta. Hinc necesse erat adhaesisse Hebraeorum fontibus, ubi nomina isthaec distinctis intervallis posita, suisque syllabis apposite descripta leguntur. Deinde etiam illud attendendum, quod cum Hieronymus undiqueversum ex suis praefatiunculis testimonia collegerit ad retundendam Rufini reprehensionem, qua S. Doctorem invidiae erga Septuaginta Interpretes calumniator insimulabat, nihil tamen hujus prologi replicat in suae Apologiae posteriori libro, ad cujus finem citatae reperiuntur omnes praefationes veteris Instrumenti. Cur hoc acciderit, necdum bene novimus: nisi conjectare",
          "candidate_score": 0.66078,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7037_sent_13_15",
          "bdc_text": "Ut autem aliud tibi negotium faciam , mitto ad te loca et sententias patrum de veritate carnis Christi . Vidisti , ut ex te Tiguri cognovi , praefationem libello praefixam . Tradideram eo , quem libellus continet , anno publicandum , si placeret , d. Oporino .",
          "psc_chunk_id": "029_Hieronymus-Stridonensis_Praefationes-aliae_window_0",
          "psc_text": "ADMONITIO J. MARTIANAEI IN DUAS SEQUENTES PRAEFATIONES S. HIERONYMI. Praeter volumina Jobi ac Davidis a nobis jam edita, periere caeteri libri sacri, quos Hieronymus de Graeco diligentissime emendatos, additis insuper obelis et asteriscis, linguae suae studiosis hominibus, id est, Latinis tribuerat. Supersunt tantum duae Praefatiunculae, quae libris Paralipomenon ac Salomonis erant affixae ad declarationem ejus, quod Hieronymus praestiterat in hujusmodi translationibus ex Graeco Latinis. Faxit Deus, ut aequalem habeant illi libri sortem cum Jobi volumine, quod excepta ejusdem praefatione ineditum ad nos usque jacebat in tenebris, nunc autem integrum ac immaculatum in lucem prodiisse gaudemus. Id ipsum equidem de Paralipomenis et operibus Salomonis sperare nobis liceret, si plures essent ac diligentes Scripturarum indagatores, qui labore improbo vetera sacrorum Bibliorum evolverent monumenta in antiquis Ecclesiarum archivis ac Bibliothecis. Hortamur itaque etiam atque etiam studiosos omnes, ut si qui sint penes ipsos manuscripti codices sacri, diligenter cum editis eos conferre non graventur.",
          "candidate_score": 0.659403,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7037_sent_5_7",
          "bdc_text": "Cursim perlegi statim libellum utrunque , et uterque permaxime placet . Nomen eruditissimi et acutissimi viri , qui de coena scripsit , fictitium esse iudico ; optarim ipsum authoris nomen , si fas sit , cognoscere .",
          "psc_chunk_id": "029_Hieronymus-Stridonensis_Praefationes-aliae_window_7",
          "psc_text": "Rogatiano suis in Jesu salutem. Quomodo Graecorum historias magis intelligunt, qui Athenas viderint, et tertium Virgilii librum, qui a Troade per Leucaten, et Acroceraunia ad Siciliam, et inde ad ostia Tiberis navigarint: ita sanctam Scripturam lucidius intuebitur, qui Judaeam oculis contemplatus est [ Al. sit], et antiquarum urbium memorias, locorumque vel eadem vocabula, vel mutata cognoverit [ Al. cognoverunt]. Unde et nobis curae fuit, cum eruditissimis Hebraeorum hunc laborem subire, ut circumiremus provinciam, quam universae Christi Ecclesiae sonant. Fateor enim, mi Domnion, et Rogatiane charissimi, numquam me in divinis voluminibus, propriis viribus credidisse, nec habuisse magistrum [ Al. tac. magistrum] opinionem meam, sed ea etiam de quibus scire me arbitrabar, interrogare me solitum: quanto magis de his super quibus anceps eram? Denique cum a me nuper litteris flagitassetis, ut vobis librum Paralipomenon Latino sermone transferrem, de Tiberiade Legis quondam doctorem, qui apud Hebraeos admirationi habebatur, assumpsi: et contuli cum eo",
          "candidate_score": 0.634842,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7037_sent_5_7",
          "bdc_text": "Cursim perlegi statim libellum utrunque , et uterque permaxime placet . Nomen eruditissimi et acutissimi viri , qui de coena scripsit , fictitium esse iudico ; optarim ipsum authoris nomen , si fas sit , cognoscere .",
          "psc_chunk_id": "029_Hieronymus-Stridonensis_Praefationes-aliae_window_8",
          "psc_text": "opinionem meam, sed ea etiam de quibus scire me arbitrabar, interrogare me solitum: quanto magis de his super quibus anceps eram? Denique cum a me nuper litteris flagitassetis, ut vobis librum Paralipomenon Latino sermone transferrem, de Tiberiade Legis quondam doctorem, qui apud Hebraeos admirationi habebatur, assumpsi: et contuli cum eo a vertice, ut aiunt, usque ad extremum unguem: et sic confirmatus, ausus sum facere quod jubebatis. Libere enim vobis loquor, ita et in Graecis et Latinis codicibus hic nominum liber vitiosus est, ut non tam Hebraea quam Barbara quaedam, et Sarmatica nomina congesta [ Al. conjecta] arbitrandum sit. Nec hoc Septuaginta Interpretibus, qui Spiritu sancto pleni, ea quae vera fuerant, transtulerunt, sed scriptorum culpae ascribendum, dum de inemendatis [ Al. emendatis] inemendata scriptitant: et saepe tria nomina, subtractis e medio syllabis, in unum vocabulum cogunt, vel e regione unum nomen, propter latitudinem suam, in duo, vel tria vocabula dividunt. Sed",
          "candidate_score": 0.633531,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7037_sent_26",
          "bdc_text": "Et quidem bene dimidiam huius libelli partem in linguam transtuleram Germanicam idque summa , quam potui , fide et diligentia , ut simul et Germanis communicaretur .",
          "psc_chunk_id": "029_Hieronymus-Stridonensis_Praefationes-aliae_window_0",
          "psc_text": "ADMONITIO J. MARTIANAEI IN DUAS SEQUENTES PRAEFATIONES S. HIERONYMI. Praeter volumina Jobi ac Davidis a nobis jam edita, periere caeteri libri sacri, quos Hieronymus de Graeco diligentissime emendatos, additis insuper obelis et asteriscis, linguae suae studiosis hominibus, id est, Latinis tribuerat. Supersunt tantum duae Praefatiunculae, quae libris Paralipomenon ac Salomonis erant affixae ad declarationem ejus, quod Hieronymus praestiterat in hujusmodi translationibus ex Graeco Latinis. Faxit Deus, ut aequalem habeant illi libri sortem cum Jobi volumine, quod excepta ejusdem praefatione ineditum ad nos usque jacebat in tenebris, nunc autem integrum ac immaculatum in lucem prodiisse gaudemus. Id ipsum equidem de Paralipomenis et operibus Salomonis sperare nobis liceret, si plures essent ac diligentes Scripturarum indagatores, qui labore improbo vetera sacrorum Bibliorum evolverent monumenta in antiquis Ecclesiarum archivis ac Bibliothecis. Hortamur itaque etiam atque etiam studiosos omnes, ut si qui sint penes ipsos manuscripti codices sacri, diligenter cum editis eos conferre non graventur.",
          "candidate_score": 0.631163,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7037_sent_4_6",
          "bdc_text": "Pro scripto Scotico et libellis ad me missis et donatis summas ago gratias . Cursim perlegi statim libellum utrunque , et uterque permaxime placet . Nomen eruditissimi et acutissimi viri , qui de coena scripsit , fictitium esse iudico ;",
          "psc_chunk_id": "029_Hieronymus-Stridonensis_Praefationes-aliae_window_8",
          "psc_text": "opinionem meam, sed ea etiam de quibus scire me arbitrabar, interrogare me solitum: quanto magis de his super quibus anceps eram? Denique cum a me nuper litteris flagitassetis, ut vobis librum Paralipomenon Latino sermone transferrem, de Tiberiade Legis quondam doctorem, qui apud Hebraeos admirationi habebatur, assumpsi: et contuli cum eo a vertice, ut aiunt, usque ad extremum unguem: et sic confirmatus, ausus sum facere quod jubebatis. Libere enim vobis loquor, ita et in Graecis et Latinis codicibus hic nominum liber vitiosus est, ut non tam Hebraea quam Barbara quaedam, et Sarmatica nomina congesta [ Al. conjecta] arbitrandum sit. Nec hoc Septuaginta Interpretibus, qui Spiritu sancto pleni, ea quae vera fuerant, transtulerunt, sed scriptorum culpae ascribendum, dum de inemendatis [ Al. emendatis] inemendata scriptitant: et saepe tria nomina, subtractis e medio syllabis, in unum vocabulum cogunt, vel e regione unum nomen, propter latitudinem suam, in duo, vel tria vocabula dividunt. Sed",
          "candidate_score": 0.629985,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7037_sent_15",
          "bdc_text": "Tradideram eo , quem libellus continet , anno publicandum , si placeret , d. Oporino .",
          "psc_chunk_id": "029_Hieronymus-Stridonensis_Praefationes-aliae_window_0",
          "psc_text": "ADMONITIO J. MARTIANAEI IN DUAS SEQUENTES PRAEFATIONES S. HIERONYMI. Praeter volumina Jobi ac Davidis a nobis jam edita, periere caeteri libri sacri, quos Hieronymus de Graeco diligentissime emendatos, additis insuper obelis et asteriscis, linguae suae studiosis hominibus, id est, Latinis tribuerat. Supersunt tantum duae Praefatiunculae, quae libris Paralipomenon ac Salomonis erant affixae ad declarationem ejus, quod Hieronymus praestiterat in hujusmodi translationibus ex Graeco Latinis. Faxit Deus, ut aequalem habeant illi libri sortem cum Jobi volumine, quod excepta ejusdem praefatione ineditum ad nos usque jacebat in tenebris, nunc autem integrum ac immaculatum in lucem prodiisse gaudemus. Id ipsum equidem de Paralipomenis et operibus Salomonis sperare nobis liceret, si plures essent ac diligentes Scripturarum indagatores, qui labore improbo vetera sacrorum Bibliorum evolverent monumenta in antiquis Ecclesiarum archivis ac Bibliothecis. Hortamur itaque etiam atque etiam studiosos omnes, ut si qui sint penes ipsos manuscripti codices sacri, diligenter cum editis eos conferre non graventur.",
          "candidate_score": 0.624423,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7037_sent_14",
          "bdc_text": "Vidisti , ut ex te Tiguri cognovi , praefationem libello praefixam .",
          "psc_chunk_id": "029_Hieronymus-Stridonensis_Praefationes-aliae_window_6",
          "psc_text": "scribendi prorsus Hieronymiano scire nobis licet. Verum pars ultima hujus prologi manifestissime supposititia viro erudito nimium imposuit, cum suis annotationibus eam illustrans S. Hieronymo ascribere conatur. Poterat utique fraudem agnoscere ex incongruo sensu, quem verba addititiae partis efficiunt in hoc prologo: neque enim Hieronymo scribenti ullatenus conveniunt, ut infra planum fit in scholiis nostris ad hunc locum praefationis jam dictae. Porro edendam in fine primae partis Divinae Bibliothecae praefatiunculam spopondimus in notis, sed mutato deinceps consilio, in calce hujus secundae partis ejusdem Bibliothecae Divinae eam collocare satius duximus. PRAEFATIO HIERONYMI IN LIBRUM PARALIPOMENON JUXTA LXX INTERPRETES. Eusebius Hieronymus Domnioni et Rogatiano suis in Jesu salutem. Quomodo Graecorum historias magis intelligunt, qui Athenas viderint, et tertium Virgilii librum, qui a Troade per Leucaten, et Acroceraunia ad Siciliam, et inde ad ostia Tiberis navigarint: ita sanctam Scripturam lucidius intuebitur, qui Judaeam oculis contemplatus est [ Al. sit], et antiquarum urbium memorias, locorumque",
          "candidate_score": 0.621711,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7037_sent_14",
          "bdc_text": "Vidisti , ut ex te Tiguri cognovi , praefationem libello praefixam .",
          "psc_chunk_id": "029_Hieronymus-Stridonensis_Praefationes-aliae_window_0",
          "psc_text": "ADMONITIO J. MARTIANAEI IN DUAS SEQUENTES PRAEFATIONES S. HIERONYMI. Praeter volumina Jobi ac Davidis a nobis jam edita, periere caeteri libri sacri, quos Hieronymus de Graeco diligentissime emendatos, additis insuper obelis et asteriscis, linguae suae studiosis hominibus, id est, Latinis tribuerat. Supersunt tantum duae Praefatiunculae, quae libris Paralipomenon ac Salomonis erant affixae ad declarationem ejus, quod Hieronymus praestiterat in hujusmodi translationibus ex Graeco Latinis. Faxit Deus, ut aequalem habeant illi libri sortem cum Jobi volumine, quod excepta ejusdem praefatione ineditum ad nos usque jacebat in tenebris, nunc autem integrum ac immaculatum in lucem prodiisse gaudemus. Id ipsum equidem de Paralipomenis et operibus Salomonis sperare nobis liceret, si plures essent ac diligentes Scripturarum indagatores, qui labore improbo vetera sacrorum Bibliorum evolverent monumenta in antiquis Ecclesiarum archivis ac Bibliothecis. Hortamur itaque etiam atque etiam studiosos omnes, ut si qui sint penes ipsos manuscripti codices sacri, diligenter cum editis eos conferre non graventur.",
          "candidate_score": 0.619147,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7037_sent_14",
          "bdc_text": "Vidisti , ut ex te Tiguri cognovi , praefationem libello praefixam .",
          "psc_chunk_id": "029_Hieronymus-Stridonensis_Praefationes-aliae_window_7",
          "psc_text": "Rogatiano suis in Jesu salutem. Quomodo Graecorum historias magis intelligunt, qui Athenas viderint, et tertium Virgilii librum, qui a Troade per Leucaten, et Acroceraunia ad Siciliam, et inde ad ostia Tiberis navigarint: ita sanctam Scripturam lucidius intuebitur, qui Judaeam oculis contemplatus est [ Al. sit], et antiquarum urbium memorias, locorumque vel eadem vocabula, vel mutata cognoverit [ Al. cognoverunt]. Unde et nobis curae fuit, cum eruditissimis Hebraeorum hunc laborem subire, ut circumiremus provinciam, quam universae Christi Ecclesiae sonant. Fateor enim, mi Domnion, et Rogatiane charissimi, numquam me in divinis voluminibus, propriis viribus credidisse, nec habuisse magistrum [ Al. tac. magistrum] opinionem meam, sed ea etiam de quibus scire me arbitrabar, interrogare me solitum: quanto magis de his super quibus anceps eram? Denique cum a me nuper litteris flagitassetis, ut vobis librum Paralipomenon Latino sermone transferrem, de Tiberiade Legis quondam doctorem, qui apud Hebraeos admirationi habebatur, assumpsi: et contuli cum eo",
          "candidate_score": 0.619072,
          "ce_score": null
        }
      ]
    },
    {
      "rank": 7,
      "cf_id": "cf020",
      "work_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Naum",
      "max_score": 0.69639,
      "ce_confirmed": false,
      "evidence": [
        {
          "bdc_chunk_id": "7037_sent_32_34",
          "bdc_text": "Versatur ob oculos totius imperii inevitabilis ruina . Germania ubique exhausta est , religio apud omnes fere ludibrio habetur , veritas immensi eorum ipsorum odio laborat , qui summi ecclesiae patroni haberi volunt , tanta populi licentia , tantae rapacitates , blasphemiae , iniuriae , luxus , fastus , libidines et petulantia ubique terrarum regnant , ut correctioni paternae locus nullus supersit , extremo tantum dei furore expianda et evertenda sint omnia . Dominus misereatur nostri et liberet , qui sunt sui idque potius glorioso suo adventu quam alia ulla ratione .",
          "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Naum_window_22",
          "psc_text": "Domini insanabilis venit furoris et irae, ponere orbem terrae desertum, et peccatores perdere ex eo (Isai. XIII, 9) . Speremus in Domino, et per patientiam ejus exspectemus adventum, ut cum venerit, bonum eum, non judicem sentiamus, et cognoscat vel sperantes in se, vel timentes se (II Tim. II). Scit enim Dominus eos qui ejus sunt. (Vers. 8.) Et in diluvio praetereunte consummationem faciet loci ejus, et inimicos ejus persequentur tenebrae. LXX: Et in diluvio transeunte consummationem faciet: consurgentes et inimicos ejus persequentur tenebrae. Dominus patiens et multae miserationis, et non irascetur in finem, neque in aeternum indignabitur; sed cum creverit malitia super terram, et omnis caro corruperit viam suam, inducet diluvium quod pertranseat, non quod permaneat in aeternum. Consummationem autem, sive finem, faciet loci ejus, id est, diluvii, ut quomodo de impio dicitur: Et pertransivi, et non est inventus locus ejus (Ps. XXXVI, 36) ; et: Iter impiorum peribit (Ps.",
          "candidate_score": 0.69639,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7037_sent_33_35",
          "bdc_text": "Germania ubique exhausta est , religio apud omnes fere ludibrio habetur , veritas immensi eorum ipsorum odio laborat , qui summi ecclesiae patroni haberi volunt , tanta populi licentia , tantae rapacitates , blasphemiae , iniuriae , luxus , fastus , libidines et petulantia ubique terrarum regnant , ut correctioni paternae locus nullus supersit , extremo tantum dei furore expianda et evertenda sint omnia . Dominus misereatur nostri et liberet , qui sunt sui idque potius glorioso suo adventu quam alia ulla ratione . Amen .",
          "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Naum_window_22",
          "psc_text": "Domini insanabilis venit furoris et irae, ponere orbem terrae desertum, et peccatores perdere ex eo (Isai. XIII, 9) . Speremus in Domino, et per patientiam ejus exspectemus adventum, ut cum venerit, bonum eum, non judicem sentiamus, et cognoscat vel sperantes in se, vel timentes se (II Tim. II). Scit enim Dominus eos qui ejus sunt. (Vers. 8.) Et in diluvio praetereunte consummationem faciet loci ejus, et inimicos ejus persequentur tenebrae. LXX: Et in diluvio transeunte consummationem faciet: consurgentes et inimicos ejus persequentur tenebrae. Dominus patiens et multae miserationis, et non irascetur in finem, neque in aeternum indignabitur; sed cum creverit malitia super terram, et omnis caro corruperit viam suam, inducet diluvium quod pertranseat, non quod permaneat in aeternum. Consummationem autem, sive finem, faciet loci ejus, id est, diluvii, ut quomodo de impio dicitur: Et pertransivi, et non est inventus locus ejus (Ps. XXXVI, 36) ; et: Iter impiorum peribit (Ps.",
          "candidate_score": 0.692414,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7037_sent_33",
          "bdc_text": "Germania ubique exhausta est , religio apud omnes fere ludibrio habetur , veritas immensi eorum ipsorum odio laborat , qui summi ecclesiae patroni haberi volunt , tanta populi licentia , tantae rapacitates , blasphemiae , iniuriae , luxus , fastus , libidines et petulantia ubique terrarum regnant , ut correctioni paternae locus nullus supersit , extremo tantum dei furore expianda et evertenda sint omnia .",
          "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Naum_window_22",
          "psc_text": "Domini insanabilis venit furoris et irae, ponere orbem terrae desertum, et peccatores perdere ex eo (Isai. XIII, 9) . Speremus in Domino, et per patientiam ejus exspectemus adventum, ut cum venerit, bonum eum, non judicem sentiamus, et cognoscat vel sperantes in se, vel timentes se (II Tim. II). Scit enim Dominus eos qui ejus sunt. (Vers. 8.) Et in diluvio praetereunte consummationem faciet loci ejus, et inimicos ejus persequentur tenebrae. LXX: Et in diluvio transeunte consummationem faciet: consurgentes et inimicos ejus persequentur tenebrae. Dominus patiens et multae miserationis, et non irascetur in finem, neque in aeternum indignabitur; sed cum creverit malitia super terram, et omnis caro corruperit viam suam, inducet diluvium quod pertranseat, non quod permaneat in aeternum. Consummationem autem, sive finem, faciet loci ejus, id est, diluvii, ut quomodo de impio dicitur: Et pertransivi, et non est inventus locus ejus (Ps. XXXVI, 36) ; et: Iter impiorum peribit (Ps.",
          "candidate_score": 0.650642,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7037_sent_31_33",
          "bdc_text": "Ubique principes conscribunt exercitum et comitia ad mensem martium Regensburgum indicta esse ad nos scribitur . Versatur ob oculos totius imperii inevitabilis ruina . Germania ubique exhausta est , religio apud omnes fere ludibrio habetur , veritas immensi eorum ipsorum odio laborat , qui summi ecclesiae patroni haberi volunt , tanta populi licentia , tantae rapacitates , blasphemiae , iniuriae , luxus , fastus , libidines et petulantia ubique terrarum regnant , ut correctioni paternae locus nullus supersit , extremo tantum dei furore expianda et evertenda sint omnia .",
          "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Naum_window_19",
          "psc_text": "autem sic sentiendum, quia cum venerit Dominus in tempestate et turbine, siccans Babylonis imperium, quod interpretatur mare, et omnia ejus regna subvertens, quae intelliguntur flumina, et potentiam, ubertatemque ejus ad nihilum redigens, quae μεταφορικῶς Basan et Carmelus et flos Libani, et montes collesque dicuntur, ac latitudinem imperii concutiens, quae orbis terrarum appellatur: tunc nulla potentia resistere poterit irascenti Deo, et populum suum vindicanti. Indignatio ejus effusa est ut ignis, et petrae dissolutae sunt ab eo. LXX: Furor ejus consumit principatus, et petrae contritae sunt ab eo. Pro eo quod nos posuimus effusa est, Aquila interpretatus est συνεχωνεύθη, id est, conflata est: Symmachus et Theodotio ἔσταξεν, hoc est, stillavit. Sive igitur conflata est indignatio Dei quasi ignis, sive furor ejus in 541 similitudinem stillavit incendii, ut dura corda hominum, quae petrae vocantur, contererentur, et dissolverentur, utilis est indignatio Dei, quae diu per patientiam nostra peccata sustentans, vix aliquando conflata est, et",
          "candidate_score": 0.64999,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7037_sent_31_33",
          "bdc_text": "Ubique principes conscribunt exercitum et comitia ad mensem martium Regensburgum indicta esse ad nos scribitur . Versatur ob oculos totius imperii inevitabilis ruina . Germania ubique exhausta est , religio apud omnes fere ludibrio habetur , veritas immensi eorum ipsorum odio laborat , qui summi ecclesiae patroni haberi volunt , tanta populi licentia , tantae rapacitates , blasphemiae , iniuriae , luxus , fastus , libidines et petulantia ubique terrarum regnant , ut correctioni paternae locus nullus supersit , extremo tantum dei furore expianda et evertenda sint omnia .",
          "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Naum_window_22",
          "psc_text": "Domini insanabilis venit furoris et irae, ponere orbem terrae desertum, et peccatores perdere ex eo (Isai. XIII, 9) . Speremus in Domino, et per patientiam ejus exspectemus adventum, ut cum venerit, bonum eum, non judicem sentiamus, et cognoscat vel sperantes in se, vel timentes se (II Tim. II). Scit enim Dominus eos qui ejus sunt. (Vers. 8.) Et in diluvio praetereunte consummationem faciet loci ejus, et inimicos ejus persequentur tenebrae. LXX: Et in diluvio transeunte consummationem faciet: consurgentes et inimicos ejus persequentur tenebrae. Dominus patiens et multae miserationis, et non irascetur in finem, neque in aeternum indignabitur; sed cum creverit malitia super terram, et omnis caro corruperit viam suam, inducet diluvium quod pertranseat, non quod permaneat in aeternum. Consummationem autem, sive finem, faciet loci ejus, id est, diluvii, ut quomodo de impio dicitur: Et pertransivi, et non est inventus locus ejus (Ps. XXXVI, 36) ; et: Iter impiorum peribit (Ps.",
          "candidate_score": 0.645548,
          "ce_score": null
        }
      ]
    },
    {
      "rank": 8,
      "cf_id": "cf021",
      "work_id": "stoa0040.stoa031.opp-lat1",
      "max_score": 0.695031,
      "ce_confirmed": false,
      "evidence": [
        {
          "bdc_chunk_id": "7037_sent_23_25",
          "bdc_text": "miris modis in horum vesanam sententiam torquebat scriptum Melanthonis ad electorem Palatinum de eucharistia , quae omnia ita sauciabant animum meum , ut tacere non potuerim . Re ipsa vero experiebar apud multos pios doctores , quantam vim tot doctorum ecclesiae Christi consensus haberet , et in multis congressibus evidenter saepe cognoveram sese omnes etiam suo iudicio doctissimos turpissime dare , qui his testimoniis refragarentur . Tu vero longe melius me nosti sublata ista execratissima de corporis Christi vel ubiquitate vel multilocalitate opinione omnia simul illorum fundamenta funditus subrui et everti , qui crassam illam suam et idolatricam carnis Christi in coena praesentiam propugnant .",
          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa031.opp-lat1_window_62",
          "psc_text": "uero meminisse debeo epistulae me tuae quamuis multo longiore, tamen epistula respondere. ideo quippe in aliis non tacui, ne ubique cogar eadem dicere. sed promiseram ex litteris tuis tibi persuadere, quam falsa credideris et quam uera sit fidei catholicae adsertio. certe enim non omnis inter nos discretio est, quod uos substantiam quandam malum esse dicitis. nos uero non substantiam, sed inclinationem ab eo, quod magis est, ad id, quod minus est, malum esse dicimus. audi igitur et ipsum. ponis enim in epistula et dicis de anima, quod carnis permistione ducatur ad peccatum, non propria uoluntate atque ibi statim, credo, cum uideres, si ita est, subuenieadumsubueniendum esse ab omnipotenti deo prorsus omni animae nullamque omnino debere damnari, quoniam non uoiuntateuoluntate peccaret — quo constituto euerteretur sententia, quam Manichaeus de subpliciis animarum etiam de lucis parte uenientium terribiliter personat — uigilantissime subiecisti 1 que queres C 2 est om. C uitinior C",
          "candidate_score": 0.695031,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7037_sent_3_5",
          "bdc_text": "Quia vero tuam humanitatem semper infinitis negotiis occupatissimam esse scio , mihi autem tua amplitudine dignum nihil hactenus oblatum est , ideo satis iustam morae apud te meae excusationem habere arbitror . Pro scripto Scotico et libellis ad me missis et donatis summas ago gratias . Cursim perlegi statim libellum utrunque , et uterque permaxime placet .",
          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa031.opp-lat1_window_61",
          "psc_text": "C. suo gradu tetendit ad nihilum. quanto enim quaeque res miaus est, tanto uicinior nihilo est. cum autem isti defectus uoluntazieuoluntarie fiunt, recte reprehenduntur et peccata nominantur; cum autem sequuntur istas uoluntarias defectiones incommoda, molestiae, dolores, aduersitates, quae omnia contra ueluntatemuoluntatem patimur, recte utique peccata uel subpliciis puniuntur uel exercitationibus diluuntur. quae si animo sereno intueri uelis, profecto desinas accusare naturas atque ipsas in crinencrimen uocare substantias. si quid autem de hac re copiosius explicatiusque desideras, lege tres libros nostros, qui inscribuntur \"de libero arbitrio, \" quos in Campania Nolae poteris inuenire apud Paulinum nobilem dei famulum. cap. 12 Nunc uero meminisse debeo epistulae me tuae quamuis multo longiore, tamen epistula respondere. ideo quippe in aliis non tacui, ne ubique cogar eadem dicere. sed promiseram ex litteris tuis tibi persuadere, quam falsa credideris et quam uera sit fidei catholicae adsertio. certe enim non omnis inter nos discretio est, quod uos",
          "candidate_score": 0.637738,
          "ce_score": null
        }
      ]
    },
    {
      "rank": 9,
      "cf_id": "cf021",
      "work_id": "044_Augustinus-Hipponensis_Contra-Julianum",
      "max_score": 0.694832,
      "ce_confirmed": false,
      "evidence": [
        {
          "bdc_chunk_id": "7037_sent_23_25",
          "bdc_text": "miris modis in horum vesanam sententiam torquebat scriptum Melanthonis ad electorem Palatinum de eucharistia , quae omnia ita sauciabant animum meum , ut tacere non potuerim . Re ipsa vero experiebar apud multos pios doctores , quantam vim tot doctorum ecclesiae Christi consensus haberet , et in multis congressibus evidenter saepe cognoveram sese omnes etiam suo iudicio doctissimos turpissime dare , qui his testimoniis refragarentur . Tu vero longe melius me nosti sublata ista execratissima de corporis Christi vel ubiquitate vel multilocalitate opinione omnia simul illorum fundamenta funditus subrui et everti , qui crassam illam suam et idolatricam carnis Christi in coena praesentiam propugnant .",
          "psc_chunk_id": "044_Augustinus-Hipponensis_Contra-Julianum_window_653",
          "psc_text": "hoc omnis pudicitia christiana. Non enim, sicut insimulas, « cum Manichaeis dicunt, inesse carni suae mali necessitatem: » quod malum illi substantiale, et Deo coaeternum esse mentiuntur: sed dicunt sane cum Apostolo, Video aliam legem in membris meis, repugnantem legi mentis meae; esse tamen eam sub animi potestate, gratia Dei per Jesum Christum Dominum nostrum, in mortis corpore castigandam, in morte corporis resolvendam, in corporis resurrectione et mortis morte sanandam. Tenent enim sanctam professionem, non solo habitu vestis, sed et mentis et corporis, resistendo concupiscentiae carnis, quod hic fieri potest; non ea prorsus carendo, quod hic fieri non potest. Hoc ergo audiant, ut donec illa careant, vos caveant. Nam si ab omnibus sanctis quaeras, tanquam in sancto auditorio duobus recitare cupientibus, utrum vituperatorem, an laudatorem malint audire libidinis; quid de illis responsurum putas, continentium laborem, conjugatorum pudorem, omnium castitatem? Itane vero abjicerent ab auribus suis libidinis vituperationem, et libenter audirent",
          "candidate_score": 0.694832,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7037_sent_22_24",
          "bdc_text": ")\" . miris modis in horum vesanam sententiam torquebat scriptum Melanthonis ad electorem Palatinum de eucharistia , quae omnia ita sauciabant animum meum , ut tacere non potuerim . Re ipsa vero experiebar apud multos pios doctores , quantam vim tot doctorum ecclesiae Christi consensus haberet , et in multis congressibus evidenter saepe cognoveram sese omnes etiam suo iudicio doctissimos turpissime dare , qui his testimoniis refragarentur .",
          "psc_chunk_id": "044_Augustinus-Hipponensis_Contra-Julianum_window_240",
          "psc_text": "vere destituti sunt, multumque abs te pendent, si hanc intolerabilem arrogantiam esse non judicant, qua te etiam ipsis Pelagio scilicet et Coelestio, vestrum omnium doctoribus anteponis; quasi et illi jam cesserint, et tu remanseris, qui destitutam tuearis, quam veritatem putatis. Verum quia te delectat, non numerare multitudinem, sed appendere paucitatem; exceptis judicibus Palaestinis, qui haeresim vestram in absoluto Pelagio damnaverunt, quem timore compressum Pelagiana ipsa dogmata damnare coegerunt, decem episcopos jam defunctos et unum presbyterum tibi hujus causae opposui judices, qui de illa cum hic viverent judicaverunt. Si vestra consideretur paucitas, multi sunt: si multitudo catholicorum episcoporum, perpauci sunt. Ex quibus papam Innocentium et presbyterum Hieronymum retrahere fortasse tentabis: istum, quia Pelagium Coelestiumque damnavit; illum, quia in Oriente contra Pelagium catholicam fidem pia intentione defendit. Sed lege quae dicat in laudem beatissimi papae Innocentii Pelagius, et vide utrum tales facile possis judices invenire. De illo autem sancto presbytero, qui secundum",
          "candidate_score": 0.676127,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7037_sent_16",
          "bdc_text": "Atqui nostri Basilienses , quod admodum miror , cum infinitas alioquin nugas edant , concedere id d. Oporino , quantum quidem ex eius amicissime ad me datis literis suspicor , noluerunt .",
          "psc_chunk_id": "044_Augustinus-Hipponensis_Contra-Julianum_window_82",
          "psc_text": "audaciam? 30. Convinceris undique: luce clariora sunt testimonia tanta sanctorum. In quorum conventum te introduxerim conspice. Hic est Mediolanensis Ambrosius, quem magister tuus Pelagius tanta praedicatione laudavit, ut diceret, « in libris ejus praecipue fidem lucere Romanam, qui scriptorum inter Latinos flos quidam speciosus enituit, ita ut ejus fidem et purissimum in Scripturis sensum reprehendere nec inimicus auderet. » Hic est et Constantinopolitanus Joannes, quem tu in numero eruditorum ac sanctorum excellentissimum in hac ipsa tua, cui respondeo, disputatione posuisti. Hic est Basilius, cujus te verbis ad id quod nunc agitur non pertinentibus, putasti aliquid adjuvari. Hic sunt et caeteri, quorum te movere debeat tanta consensio. Non est ista, sicut stilo maledico scribis, « conspiratio perditorum. » In Ecclesia catholica doctrinae sa nae studiis claruerunt; spiritualibus armis muniti et accincti strenua contra haereticos bella gesserunt; perfuncti fideliter suae dispensationis laboribus in pacis gremio dormierunt. « Unum » dicis « egressum,",
          "candidate_score": 0.623619,
          "ce_score": null
        }
      ]
    },
    {
      "rank": 10,
      "cf_id": "cf040",
      "work_id": "021_Rufinus-Aquileiensis_Apologia-in-Sanctum-Hieronymum",
      "max_score": 0.694095,
      "ce_confirmed": false,
      "evidence": [
        {
          "bdc_chunk_id": "7037_sent_23_25",
          "bdc_text": "miris modis in horum vesanam sententiam torquebat scriptum Melanthonis ad electorem Palatinum de eucharistia , quae omnia ita sauciabant animum meum , ut tacere non potuerim . Re ipsa vero experiebar apud multos pios doctores , quantam vim tot doctorum ecclesiae Christi consensus haberet , et in multis congressibus evidenter saepe cognoveram sese omnes etiam suo iudicio doctissimos turpissime dare , qui his testimoniis refragarentur . Tu vero longe melius me nosti sublata ista execratissima de corporis Christi vel ubiquitate vel multilocalitate opinione omnia simul illorum fundamenta funditus subrui et everti , qui crassam illam suam et idolatricam carnis Christi in coena praesentiam propugnant .",
          "psc_chunk_id": "021_Rufinus-Aquileiensis_Apologia-in-Sanctum-Hieronymum_window_10",
          "psc_text": "Aquileiensis Ecclesia Dei spiritu futuras adversum nos calumnias praevidente, ubi tradit carnis resurrectionem, addit unius pronominis syllabam: et pro eo quod caeteri dicunt, carnis resurrectionem, nos dicimus, hujus carnis resurrectionem. Quo scilicet frontem, ut mos est, in fine Symboli signaculo contingentes: et ore carnis hujus, videlicet quam contigimus, resurrectionem fatentes, omnem venenatae adversum nos linguae calumniandi aditum perstruamus. Est ne aliquid hac confessione plenius? est aliquid ista expositione perfectius? Sed nihil ut video profuit nobis cautela haec tanta Spiritus Sancti. Inveniunt adhuc male loquaces linguae calumniandi locum. Membra, inquit, singula nominatim nisi dixeris, et caput cum capillis suis, manus, pedes, ventrem, atque ea quae sub ventre sunt, nisi expressius designaveris, carnis resurrectionem negasti. 6. Haec sunt novelli sapientis inventa, quae beatos Apostolos tradentes fidem Ecclesiae latuerunt: nec ulli Sanctorum nisi huic soli per carnis spiritum revelata sunt. Et nunc indecenter quidem proponit: sed audiat et honestius et verius quam proponit.",
          "candidate_score": 0.694095,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7037_sent_26_28",
          "bdc_text": "Et quidem bene dimidiam huius libelli partem in linguam transtuleram Germanicam idque summa , quam potui , fide et diligentia , ut simul et Germanis communicaretur . Ad te vero nunc mitto , ut de meo instituto , quod optimum sit , iudices et , si tibi luce dignus videatur liber , idem in eo facere ut velis , quod in scripto reverendi Erbii , amici tui , te fecisse profiteris . Nomen meum propter excetras in Graeca vocabula transformaram utilitatem simplicium tantum spectans , propter quam et nomen meum in universum obliterari cupio .",
          "psc_chunk_id": "021_Rufinus-Aquileiensis_Apologia-in-Sanctum-Hieronymum_window_25",
          "psc_text": "Continuo id sibi poscit in Latinum verti. Nullum dicebam me usum hujuscemodi operis habuisse, et ad Latinum sermonem tricennali jam pene incuria torpuisse. Perstitit tamen deprecans qualicumque sermone notitiam sibi tantum eorum, quae cupiebat ostendi. Cumque id quo [Al. quod] potui sermone fecissem, majori desiderio accensus est ad illa ipsa plenius cognoscenda, e quibus pauca illa, quae transtuleram videbantur assumta. Excusantem me urgere vehementius cepit, et sub Dei testimonio convenire, ne sibi ad opus bonum, quae se auxilia juvare possent, denegarem. Cumque 317 vehementer insisteret, et desiderium ejus secundum Deum esse perspicerem, acquievi tandem, et interpretatus sum quidem. 12. In Praefatiunculis tamen utriusque operis et maxime in Pamphili libellum, quem primum transtuleram, exposui primum omnium fidem meam, et protestatus sum, me quidem ita credere, sicut fides catholica est. Si quid autem vel legeretur, vel interpretaretur a me, id me salva fidei meae facere ratione. In istis vero περὶ Ἀρχῶν libellis",
          "candidate_score": 0.69384,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7037_sent_23_25",
          "bdc_text": "miris modis in horum vesanam sententiam torquebat scriptum Melanthonis ad electorem Palatinum de eucharistia , quae omnia ita sauciabant animum meum , ut tacere non potuerim . Re ipsa vero experiebar apud multos pios doctores , quantam vim tot doctorum ecclesiae Christi consensus haberet , et in multis congressibus evidenter saepe cognoveram sese omnes etiam suo iudicio doctissimos turpissime dare , qui his testimoniis refragarentur . Tu vero longe melius me nosti sublata ista execratissima de corporis Christi vel ubiquitate vel multilocalitate opinione omnia simul illorum fundamenta funditus subrui et everti , qui crassam illam suam et idolatricam carnis Christi in coena praesentiam propugnant .",
          "psc_chunk_id": "021_Rufinus-Aquileiensis_Apologia-in-Sanctum-Hieronymum_window_145",
          "psc_text": "Ipse enim nobis prodidit, unde est totum quicquid nos loquimur, quicquid scribimus, quicquid dicti putatur eruditi: et quod de Graecis bonis Latina facimus non bona. Nemo ergo quemquam horum audiat, sed haec sola suscipite, quae in meis Commentariis invenitis, et maxime in Epistola ad Ephesios, in quibus Origenis dicta vehementissime confutavi. Ego autem scrutatus sum, ut credere et tenere debeatis resurrectionem carnis ita futuram, ut corpora convertantur in animas, et uxores dirigantur in viros: et quod ante mundi constitutionem animae in caelestibus fuerint, et inde ob quasdam caussas soli Deo cognitas, in vallem hanc deductae sint lacrymarum: et quod corpori mortis insertae sint: et quod in fine saeculorum omnis natura rationabilis in unum corpus restituatur sicut ab initio fuit, ita ut et homo ad paradisum revocetur, et angelus refuga supra Petrum et Paulum exaltetur, cui ipsi ad paradisum, ut pote homines, postponendi sunt, ille autem in id quod ex initio",
          "candidate_score": 0.687779,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7037_sent_24_26",
          "bdc_text": "Re ipsa vero experiebar apud multos pios doctores , quantam vim tot doctorum ecclesiae Christi consensus haberet , et in multis congressibus evidenter saepe cognoveram sese omnes etiam suo iudicio doctissimos turpissime dare , qui his testimoniis refragarentur . Tu vero longe melius me nosti sublata ista execratissima de corporis Christi vel ubiquitate vel multilocalitate opinione omnia simul illorum fundamenta funditus subrui et everti , qui crassam illam suam et idolatricam carnis Christi in coena praesentiam propugnant . Et quidem bene dimidiam huius libelli partem in linguam transtuleram Germanicam idque summa , quam potui , fide et diligentia , ut simul et Germanis communicaretur .",
          "psc_chunk_id": "021_Rufinus-Aquileiensis_Apologia-in-Sanctum-Hieronymum_window_25",
          "psc_text": "Continuo id sibi poscit in Latinum verti. Nullum dicebam me usum hujuscemodi operis habuisse, et ad Latinum sermonem tricennali jam pene incuria torpuisse. Perstitit tamen deprecans qualicumque sermone notitiam sibi tantum eorum, quae cupiebat ostendi. Cumque id quo [Al. quod] potui sermone fecissem, majori desiderio accensus est ad illa ipsa plenius cognoscenda, e quibus pauca illa, quae transtuleram videbantur assumta. Excusantem me urgere vehementius cepit, et sub Dei testimonio convenire, ne sibi ad opus bonum, quae se auxilia juvare possent, denegarem. Cumque 317 vehementer insisteret, et desiderium ejus secundum Deum esse perspicerem, acquievi tandem, et interpretatus sum quidem. 12. In Praefatiunculis tamen utriusque operis et maxime in Pamphili libellum, quem primum transtuleram, exposui primum omnium fidem meam, et protestatus sum, me quidem ita credere, sicut fides catholica est. Si quid autem vel legeretur, vel interpretaretur a me, id me salva fidei meae facere ratione. In istis vero περὶ Ἀρχῶν libellis",
          "candidate_score": 0.687604,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7037_sent_25_27",
          "bdc_text": "Tu vero longe melius me nosti sublata ista execratissima de corporis Christi vel ubiquitate vel multilocalitate opinione omnia simul illorum fundamenta funditus subrui et everti , qui crassam illam suam et idolatricam carnis Christi in coena praesentiam propugnant . Et quidem bene dimidiam huius libelli partem in linguam transtuleram Germanicam idque summa , quam potui , fide et diligentia , ut simul et Germanis communicaretur . Ad te vero nunc mitto , ut de meo instituto , quod optimum sit , iudices et , si tibi luce dignus videatur liber , idem in eo facere ut velis , quod in scripto reverendi Erbii , amici tui , te fecisse profiteris .",
          "psc_chunk_id": "021_Rufinus-Aquileiensis_Apologia-in-Sanctum-Hieronymum_window_25",
          "psc_text": "Continuo id sibi poscit in Latinum verti. Nullum dicebam me usum hujuscemodi operis habuisse, et ad Latinum sermonem tricennali jam pene incuria torpuisse. Perstitit tamen deprecans qualicumque sermone notitiam sibi tantum eorum, quae cupiebat ostendi. Cumque id quo [Al. quod] potui sermone fecissem, majori desiderio accensus est ad illa ipsa plenius cognoscenda, e quibus pauca illa, quae transtuleram videbantur assumta. Excusantem me urgere vehementius cepit, et sub Dei testimonio convenire, ne sibi ad opus bonum, quae se auxilia juvare possent, denegarem. Cumque 317 vehementer insisteret, et desiderium ejus secundum Deum esse perspicerem, acquievi tandem, et interpretatus sum quidem. 12. In Praefatiunculis tamen utriusque operis et maxime in Pamphili libellum, quem primum transtuleram, exposui primum omnium fidem meam, et protestatus sum, me quidem ita credere, sicut fides catholica est. Si quid autem vel legeretur, vel interpretaretur a me, id me salva fidei meae facere ratione. In istis vero περὶ Ἀρχῶν libellis",
          "candidate_score": 0.678685,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7037_sent_25_27",
          "bdc_text": "Tu vero longe melius me nosti sublata ista execratissima de corporis Christi vel ubiquitate vel multilocalitate opinione omnia simul illorum fundamenta funditus subrui et everti , qui crassam illam suam et idolatricam carnis Christi in coena praesentiam propugnant . Et quidem bene dimidiam huius libelli partem in linguam transtuleram Germanicam idque summa , quam potui , fide et diligentia , ut simul et Germanis communicaretur . Ad te vero nunc mitto , ut de meo instituto , quod optimum sit , iudices et , si tibi luce dignus videatur liber , idem in eo facere ut velis , quod in scripto reverendi Erbii , amici tui , te fecisse profiteris .",
          "psc_chunk_id": "021_Rufinus-Aquileiensis_Apologia-in-Sanctum-Hieronymum_window_188",
          "psc_text": "Nam Porphyrius te docuit de Christianis male loqui, concidere virgines, continentes, Diaconos, Presbyteros, et omnem prorsus Christianorum gradum et ordinem libellis editis infamare. Ille vero de Synagoga Barrabas tuus pro Christo electus, docuit te resurrectionem carnis, non in virtute, sed in fragilitate sperare: literae occidentis amicum fieri, et inimicum spiritus vivificantis. Et alia quaedam secretiora, quae si res poposcerit, postmodum proferentur in tempore. 13. Sed quid in longum sermo producitur? Conviciis ejus et injuriis non respondeamus, lacerationibus ejus, ad quod opus quotidie stilum ejus Porphyrius exacuit, non obviemus. Ad hoc enim Jesus noster, non Barrabas magister, silere nos docuit. Ad illud veniamus, ut ostendatur quam vera sunt, quae vel pro sua excusatione, vel pro nostra accusatione conscripsit. Ait duas esse solas Praefatiunculas suas, in quibus laudare visus est Origenem: in eo tamen interpretationis opere eum laudaverit, 369 in quo nihil omnino dogmaticum, nihil de fide dictum sit, et quod penitus",
          "candidate_score": 0.677849,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7037_sent_14_16",
          "bdc_text": "Vidisti , ut ex te Tiguri cognovi , praefationem libello praefixam . Tradideram eo , quem libellus continet , anno publicandum , si placeret , d. Oporino . Atqui nostri Basilienses , quod admodum miror , cum infinitas alioquin nugas edant , concedere id d. Oporino , quantum quidem ex eius amicissime ad me datis literis suspicor , noluerunt .",
          "psc_chunk_id": "021_Rufinus-Aquileiensis_Apologia-in-Sanctum-Hieronymum_window_26",
          "psc_text": "Praefatiunculis tamen utriusque operis et maxime in Pamphili libellum, quem primum transtuleram, exposui primum omnium fidem meam, et protestatus sum, me quidem ita credere, sicut fides catholica est. Si quid autem vel legeretur, vel interpretaretur a me, id me salva fidei meae facere ratione. In istis vero περὶ Ἀρχῶν libellis [Al. libris], etiam illud admonui, quod, cum in ipsis libris invenirentur quaedam de fide ita catholice scripta, ut Ecclesia praedicat, quaedam autem his contraria, cum de una eademque re dicantur: mihi visum sit haec [Al. et] secundum illam semper regulam proferenda, quam ipse catholicae sententiae expositione protulerat, et ea quae a semetipso invenirentur esse contraria, vel inserta ab aliis (id enim epistolae suae querimonia contestatur) abjicerem, vel certe, ut nihil aedificationis in fide habentia praeterirem. Non autem superfluum puto videri, inserere etiam ipsa loca de Praefatiunculis meis, ut nihil careat teste quod dicimus. Sane ne in legendo error sit ex",
          "candidate_score": 0.67703,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7037_sent_26_28",
          "bdc_text": "Et quidem bene dimidiam huius libelli partem in linguam transtuleram Germanicam idque summa , quam potui , fide et diligentia , ut simul et Germanis communicaretur . Ad te vero nunc mitto , ut de meo instituto , quod optimum sit , iudices et , si tibi luce dignus videatur liber , idem in eo facere ut velis , quod in scripto reverendi Erbii , amici tui , te fecisse profiteris . Nomen meum propter excetras in Graeca vocabula transformaram utilitatem simplicium tantum spectans , propter quam et nomen meum in universum obliterari cupio .",
          "psc_chunk_id": "021_Rufinus-Aquileiensis_Apologia-in-Sanctum-Hieronymum_window_236",
          "psc_text": "deest peregrinae linguae notitia. Aut iterum non continuo si scientiam quis habet Graeci sermonis, etiam voluntatem interpretandi habet. Aut etiam si habet, non statim discutiendus est ille, qui pauca interpretatus est, quare non plura, aut cur non illa, sed illa. Libertas est enim in hujuscemodi opere, et est vel in arbitrio scribentis, vel in desiderio deposcentis; et tamen de sancto Hilario dicit, et de sancto Victorino: quorum alterum interpretis titulo nihil omnino arbitror transtulisse de Graeco: alterum ipse dicit, Heliodori cujusdam Presbyteri usum scientia, ut quae ille sibi hauriret ex fonte Graecorum, ipse Latino ea sermone digereret, pro eo quod aut nihil aut parum Graece nosset. Illi ergo cur haec non fecerint, et facilis et manifesta est excusatio: de te sane mirandum est quare hoc feceris. Quid enim magis audax, vel quid amplius temerarium, libros istos interpretari Origenis, quorum jam pene omnem continentiam in aliis libris scripseras? quorum omnia jam",
          "candidate_score": 0.676843,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7037_sent_16_18",
          "bdc_text": "Atqui nostri Basilienses , quod admodum miror , cum infinitas alioquin nugas edant , concedere id d. Oporino , quantum quidem ex eius amicissime ad me datis literis suspicor , noluerunt . Repetii igitur nuper ab ipso libellum . Permoverat ad hoc institutum pius quidam zelus animum meum idque in medio hostium acerrimorum domus dei , cum quidem in mei solius et aliquot collegarum usum tales sententias collegissem nec dubitassem in ipsa Francia orientali summa propter eius libelli sententiam subire pericula .",
          "psc_chunk_id": "021_Rufinus-Aquileiensis_Apologia-in-Sanctum-Hieronymum_window_26",
          "psc_text": "Praefatiunculis tamen utriusque operis et maxime in Pamphili libellum, quem primum transtuleram, exposui primum omnium fidem meam, et protestatus sum, me quidem ita credere, sicut fides catholica est. Si quid autem vel legeretur, vel interpretaretur a me, id me salva fidei meae facere ratione. In istis vero περὶ Ἀρχῶν libellis [Al. libris], etiam illud admonui, quod, cum in ipsis libris invenirentur quaedam de fide ita catholice scripta, ut Ecclesia praedicat, quaedam autem his contraria, cum de una eademque re dicantur: mihi visum sit haec [Al. et] secundum illam semper regulam proferenda, quam ipse catholicae sententiae expositione protulerat, et ea quae a semetipso invenirentur esse contraria, vel inserta ab aliis (id enim epistolae suae querimonia contestatur) abjicerem, vel certe, ut nihil aedificationis in fide habentia praeterirem. Non autem superfluum puto videri, inserere etiam ipsa loca de Praefatiunculis meis, ut nihil careat teste quod dicimus. Sane ne in legendo error sit ex",
          "candidate_score": 0.67333,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7037_sent_24_26",
          "bdc_text": "Re ipsa vero experiebar apud multos pios doctores , quantam vim tot doctorum ecclesiae Christi consensus haberet , et in multis congressibus evidenter saepe cognoveram sese omnes etiam suo iudicio doctissimos turpissime dare , qui his testimoniis refragarentur . Tu vero longe melius me nosti sublata ista execratissima de corporis Christi vel ubiquitate vel multilocalitate opinione omnia simul illorum fundamenta funditus subrui et everti , qui crassam illam suam et idolatricam carnis Christi in coena praesentiam propugnant . Et quidem bene dimidiam huius libelli partem in linguam transtuleram Germanicam idque summa , quam potui , fide et diligentia , ut simul et Germanis communicaretur .",
          "psc_chunk_id": "021_Rufinus-Aquileiensis_Apologia-in-Sanctum-Hieronymum_window_26",
          "psc_text": "Praefatiunculis tamen utriusque operis et maxime in Pamphili libellum, quem primum transtuleram, exposui primum omnium fidem meam, et protestatus sum, me quidem ita credere, sicut fides catholica est. Si quid autem vel legeretur, vel interpretaretur a me, id me salva fidei meae facere ratione. In istis vero περὶ Ἀρχῶν libellis [Al. libris], etiam illud admonui, quod, cum in ipsis libris invenirentur quaedam de fide ita catholice scripta, ut Ecclesia praedicat, quaedam autem his contraria, cum de una eademque re dicantur: mihi visum sit haec [Al. et] secundum illam semper regulam proferenda, quam ipse catholicae sententiae expositione protulerat, et ea quae a semetipso invenirentur esse contraria, vel inserta ab aliis (id enim epistolae suae querimonia contestatur) abjicerem, vel certe, ut nihil aedificationis in fide habentia praeterirem. Non autem superfluum puto videri, inserere etiam ipsa loca de Praefatiunculis meis, ut nihil careat teste quod dicimus. Sane ne in legendo error sit ex",
          "candidate_score": 0.672751,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7037_sent_26",
          "bdc_text": "Et quidem bene dimidiam huius libelli partem in linguam transtuleram Germanicam idque summa , quam potui , fide et diligentia , ut simul et Germanis communicaretur .",
          "psc_chunk_id": "021_Rufinus-Aquileiensis_Apologia-in-Sanctum-Hieronymum_window_25",
          "psc_text": "Continuo id sibi poscit in Latinum verti. Nullum dicebam me usum hujuscemodi operis habuisse, et ad Latinum sermonem tricennali jam pene incuria torpuisse. Perstitit tamen deprecans qualicumque sermone notitiam sibi tantum eorum, quae cupiebat ostendi. Cumque id quo [Al. quod] potui sermone fecissem, majori desiderio accensus est ad illa ipsa plenius cognoscenda, e quibus pauca illa, quae transtuleram videbantur assumta. Excusantem me urgere vehementius cepit, et sub Dei testimonio convenire, ne sibi ad opus bonum, quae se auxilia juvare possent, denegarem. Cumque 317 vehementer insisteret, et desiderium ejus secundum Deum esse perspicerem, acquievi tandem, et interpretatus sum quidem. 12. In Praefatiunculis tamen utriusque operis et maxime in Pamphili libellum, quem primum transtuleram, exposui primum omnium fidem meam, et protestatus sum, me quidem ita credere, sicut fides catholica est. Si quid autem vel legeretur, vel interpretaretur a me, id me salva fidei meae facere ratione. In istis vero περὶ Ἀρχῶν libellis",
          "candidate_score": 0.671847,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7037_sent_15_17",
          "bdc_text": "Tradideram eo , quem libellus continet , anno publicandum , si placeret , d. Oporino . Atqui nostri Basilienses , quod admodum miror , cum infinitas alioquin nugas edant , concedere id d. Oporino , quantum quidem ex eius amicissime ad me datis literis suspicor , noluerunt . Repetii igitur nuper ab ipso libellum .",
          "psc_chunk_id": "021_Rufinus-Aquileiensis_Apologia-in-Sanctum-Hieronymum_window_26",
          "psc_text": "Praefatiunculis tamen utriusque operis et maxime in Pamphili libellum, quem primum transtuleram, exposui primum omnium fidem meam, et protestatus sum, me quidem ita credere, sicut fides catholica est. Si quid autem vel legeretur, vel interpretaretur a me, id me salva fidei meae facere ratione. In istis vero περὶ Ἀρχῶν libellis [Al. libris], etiam illud admonui, quod, cum in ipsis libris invenirentur quaedam de fide ita catholice scripta, ut Ecclesia praedicat, quaedam autem his contraria, cum de una eademque re dicantur: mihi visum sit haec [Al. et] secundum illam semper regulam proferenda, quam ipse catholicae sententiae expositione protulerat, et ea quae a semetipso invenirentur esse contraria, vel inserta ab aliis (id enim epistolae suae querimonia contestatur) abjicerem, vel certe, ut nihil aedificationis in fide habentia praeterirem. Non autem superfluum puto videri, inserere etiam ipsa loca de Praefatiunculis meis, ut nihil careat teste quod dicimus. Sane ne in legendo error sit ex",
          "candidate_score": 0.670323,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7037_sent_13_15",
          "bdc_text": "Ut autem aliud tibi negotium faciam , mitto ad te loca et sententias patrum de veritate carnis Christi . Vidisti , ut ex te Tiguri cognovi , praefationem libello praefixam . Tradideram eo , quem libellus continet , anno publicandum , si placeret , d. Oporino .",
          "psc_chunk_id": "021_Rufinus-Aquileiensis_Apologia-in-Sanctum-Hieronymum_window_26",
          "psc_text": "Praefatiunculis tamen utriusque operis et maxime in Pamphili libellum, quem primum transtuleram, exposui primum omnium fidem meam, et protestatus sum, me quidem ita credere, sicut fides catholica est. Si quid autem vel legeretur, vel interpretaretur a me, id me salva fidei meae facere ratione. In istis vero περὶ Ἀρχῶν libellis [Al. libris], etiam illud admonui, quod, cum in ipsis libris invenirentur quaedam de fide ita catholice scripta, ut Ecclesia praedicat, quaedam autem his contraria, cum de una eademque re dicantur: mihi visum sit haec [Al. et] secundum illam semper regulam proferenda, quam ipse catholicae sententiae expositione protulerat, et ea quae a semetipso invenirentur esse contraria, vel inserta ab aliis (id enim epistolae suae querimonia contestatur) abjicerem, vel certe, ut nihil aedificationis in fide habentia praeterirem. Non autem superfluum puto videri, inserere etiam ipsa loca de Praefatiunculis meis, ut nihil careat teste quod dicimus. Sane ne in legendo error sit ex",
          "candidate_score": 0.666965,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7037_sent_8_10",
          "bdc_text": "Multa obscure perstringit , ut subinde praestantes viri faciunt , quae simplicius et crassius explicata malim ; non enim nobis cum praefractis tantum pugnandum est , sed multo potius instruendi et in viam revocandi , qui adhuc dociles , et extricandi ex labyrinthis , qui propter imperitiam et simplicitatem in erroribus instar ovium adhuc versantur . De translatione dialecti in confessione nostra , quam institueram , sententiam tuam accepi .",
          "psc_chunk_id": "021_Rufinus-Aquileiensis_Apologia-in-Sanctum-Hieronymum_window_188",
          "psc_text": "Nam Porphyrius te docuit de Christianis male loqui, concidere virgines, continentes, Diaconos, Presbyteros, et omnem prorsus Christianorum gradum et ordinem libellis editis infamare. Ille vero de Synagoga Barrabas tuus pro Christo electus, docuit te resurrectionem carnis, non in virtute, sed in fragilitate sperare: literae occidentis amicum fieri, et inimicum spiritus vivificantis. Et alia quaedam secretiora, quae si res poposcerit, postmodum proferentur in tempore. 13. Sed quid in longum sermo producitur? Conviciis ejus et injuriis non respondeamus, lacerationibus ejus, ad quod opus quotidie stilum ejus Porphyrius exacuit, non obviemus. Ad hoc enim Jesus noster, non Barrabas magister, silere nos docuit. Ad illud veniamus, ut ostendatur quam vera sunt, quae vel pro sua excusatione, vel pro nostra accusatione conscripsit. Ait duas esse solas Praefatiunculas suas, in quibus laudare visus est Origenem: in eo tamen interpretationis opere eum laudaverit, 369 in quo nihil omnino dogmaticum, nihil de fide dictum sit, et quod penitus",
          "candidate_score": 0.664296,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7037_sent_16_18",
          "bdc_text": "Atqui nostri Basilienses , quod admodum miror , cum infinitas alioquin nugas edant , concedere id d. Oporino , quantum quidem ex eius amicissime ad me datis literis suspicor , noluerunt . Repetii igitur nuper ab ipso libellum . Permoverat ad hoc institutum pius quidam zelus animum meum idque in medio hostium acerrimorum domus dei , cum quidem in mei solius et aliquot collegarum usum tales sententias collegissem nec dubitassem in ipsa Francia orientali summa propter eius libelli sententiam subire pericula .",
          "psc_chunk_id": "021_Rufinus-Aquileiensis_Apologia-in-Sanctum-Hieronymum_window_25",
          "psc_text": "Continuo id sibi poscit in Latinum verti. Nullum dicebam me usum hujuscemodi operis habuisse, et ad Latinum sermonem tricennali jam pene incuria torpuisse. Perstitit tamen deprecans qualicumque sermone notitiam sibi tantum eorum, quae cupiebat ostendi. Cumque id quo [Al. quod] potui sermone fecissem, majori desiderio accensus est ad illa ipsa plenius cognoscenda, e quibus pauca illa, quae transtuleram videbantur assumta. Excusantem me urgere vehementius cepit, et sub Dei testimonio convenire, ne sibi ad opus bonum, quae se auxilia juvare possent, denegarem. Cumque 317 vehementer insisteret, et desiderium ejus secundum Deum esse perspicerem, acquievi tandem, et interpretatus sum quidem. 12. In Praefatiunculis tamen utriusque operis et maxime in Pamphili libellum, quem primum transtuleram, exposui primum omnium fidem meam, et protestatus sum, me quidem ita credere, sicut fides catholica est. Si quid autem vel legeretur, vel interpretaretur a me, id me salva fidei meae facere ratione. In istis vero περὶ Ἀρχῶν libellis",
          "candidate_score": 0.664128,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7037_sent_9_11",
          "bdc_text": "non enim nobis cum praefractis tantum pugnandum est , sed multo potius instruendi et in viam revocandi , qui adhuc dociles , et extricandi ex labyrinthis , qui propter imperitiam et simplicitatem in erroribus instar ovium adhuc versantur . De translatione dialecti in confessione nostra , quam institueram , sententiam tuam accepi . At fecit lues , quae omnes hoc tempore domus meae parietes circumsederat , quominus institutum absolverim .",
          "psc_chunk_id": "021_Rufinus-Aquileiensis_Apologia-in-Sanctum-Hieronymum_window_188",
          "psc_text": "Nam Porphyrius te docuit de Christianis male loqui, concidere virgines, continentes, Diaconos, Presbyteros, et omnem prorsus Christianorum gradum et ordinem libellis editis infamare. Ille vero de Synagoga Barrabas tuus pro Christo electus, docuit te resurrectionem carnis, non in virtute, sed in fragilitate sperare: literae occidentis amicum fieri, et inimicum spiritus vivificantis. Et alia quaedam secretiora, quae si res poposcerit, postmodum proferentur in tempore. 13. Sed quid in longum sermo producitur? Conviciis ejus et injuriis non respondeamus, lacerationibus ejus, ad quod opus quotidie stilum ejus Porphyrius exacuit, non obviemus. Ad hoc enim Jesus noster, non Barrabas magister, silere nos docuit. Ad illud veniamus, ut ostendatur quam vera sunt, quae vel pro sua excusatione, vel pro nostra accusatione conscripsit. Ait duas esse solas Praefatiunculas suas, in quibus laudare visus est Origenem: in eo tamen interpretationis opere eum laudaverit, 369 in quo nihil omnino dogmaticum, nihil de fide dictum sit, et quod penitus",
          "candidate_score": 0.658211,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7037_sent_2_4",
          "bdc_text": "Et pudet et piget me , venerande in Christo pater et domine summa reverentia colende , quod rarius scribo , quam equidem decebat . Quia vero tuam humanitatem semper infinitis negotiis occupatissimam esse scio , mihi autem tua amplitudine dignum nihil hactenus oblatum est , ideo satis iustam morae apud te meae excusationem habere arbitror . Pro scripto Scotico et libellis ad me missis et donatis summas ago gratias .",
          "psc_chunk_id": "021_Rufinus-Aquileiensis_Apologia-in-Sanctum-Hieronymum_window_234",
          "psc_text": "Si tibi istud auctoritatis universa pariter injunxisset Ecclesia, et exigeretur a te, ut de singulis vel de omnibus judicares, nonne grave et periculosum onus, ne tibi imponeretur, excusare debueras? Nunc vero in tantum quotidiana derogandi meditatione profecimus, ut jam nec Martyribus parcamus. Sed ponamus, quod non sit Martyris libellus iste, sed cujuscunque unius de Ecclesia, nunquid suis verbis usus est, quisquis ille est Scriptor, ut meritis cedendum videatur auctoris? De ipsis Origenis voluminibus ponit exempla, et quid de singulis sentiat, non sui defensoris verbis, sed ejus ipsius, qui accusabatur, ostendit. Et sicut adversum te modo, multo meis verbis vehementiora sunt tua scripta: ita illum non excusantis auctoritas, sed sua dicta defendunt. Et ideo superflua est de auctore quaestio, ubi defensio talis est, quae assertore non egeat. 31. Sed ad illud jam nequissimum incusationis ejus caput et invidiosissimum veniendum est, imo non invidiosum, sed invidum. Ait enim, Quis prudentium, vel quis",
          "candidate_score": 0.656139,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7037_sent_25",
          "bdc_text": "Tu vero longe melius me nosti sublata ista execratissima de corporis Christi vel ubiquitate vel multilocalitate opinione omnia simul illorum fundamenta funditus subrui et everti , qui crassam illam suam et idolatricam carnis Christi in coena praesentiam propugnant .",
          "psc_chunk_id": "021_Rufinus-Aquileiensis_Apologia-in-Sanctum-Hieronymum_window_10",
          "psc_text": "Aquileiensis Ecclesia Dei spiritu futuras adversum nos calumnias praevidente, ubi tradit carnis resurrectionem, addit unius pronominis syllabam: et pro eo quod caeteri dicunt, carnis resurrectionem, nos dicimus, hujus carnis resurrectionem. Quo scilicet frontem, ut mos est, in fine Symboli signaculo contingentes: et ore carnis hujus, videlicet quam contigimus, resurrectionem fatentes, omnem venenatae adversum nos linguae calumniandi aditum perstruamus. Est ne aliquid hac confessione plenius? est aliquid ista expositione perfectius? Sed nihil ut video profuit nobis cautela haec tanta Spiritus Sancti. Inveniunt adhuc male loquaces linguae calumniandi locum. Membra, inquit, singula nominatim nisi dixeris, et caput cum capillis suis, manus, pedes, ventrem, atque ea quae sub ventre sunt, nisi expressius designaveris, carnis resurrectionem negasti. 6. Haec sunt novelli sapientis inventa, quae beatos Apostolos tradentes fidem Ecclesiae latuerunt: nec ulli Sanctorum nisi huic soli per carnis spiritum revelata sunt. Et nunc indecenter quidem proponit: sed audiat et honestius et verius quam proponit.",
          "candidate_score": 0.654639,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7037_sent_13_15",
          "bdc_text": "Ut autem aliud tibi negotium faciam , mitto ad te loca et sententias patrum de veritate carnis Christi . Vidisti , ut ex te Tiguri cognovi , praefationem libello praefixam . Tradideram eo , quem libellus continet , anno publicandum , si placeret , d. Oporino .",
          "psc_chunk_id": "021_Rufinus-Aquileiensis_Apologia-in-Sanctum-Hieronymum_window_176",
          "psc_text": "et praevaricationis simul, perurgente etiam conscientia sua, fateatur. Alioquin si inficias eat, etiam testes quamplurimos fratrum habere possum, qui in meis cellulis manentes, in monte Oliveti quamplurimos ei Ciceronis Dialogos descripserunt, quorum et ego quaterniones, cum scriberent, frequenter in manibus tenui, et relegi, quod mercedes multo largiores, quam pro aliis scripturis solent, ab isto eis darentur, agnovi. Mihi quoque ipsi aliquando cum de Bethleem Jerosolymam venisset, et codicem secum detulisset, in quo erat unus Dialogus Ciceronis, et idem ipse Graecus Platonis, quod dederit ipsum codicem, et aliquandiu fuerit apud me, nullo genere negare potest. Sed quid immoror tandiu in re, quae luce est clarior? cum ad haec omnia quae supra diximus, etiam illud addatur, ubi cesset omne commentum, quod in monasterio positus in Bethleem, ante non multo adhuc tempore, partes Grammaticas exsecutus sit, et Maronem suum, Comicosque 364 ac Lyricos et Historicos Auctores, traditis sibi ad discendum Dei timorem puerulis",
          "candidate_score": 0.654351,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7037_sent_13",
          "bdc_text": "Ut autem aliud tibi negotium faciam , mitto ad te loca et sententias patrum de veritate carnis Christi .",
          "psc_chunk_id": "021_Rufinus-Aquileiensis_Apologia-in-Sanctum-Hieronymum_window_10",
          "psc_text": "Aquileiensis Ecclesia Dei spiritu futuras adversum nos calumnias praevidente, ubi tradit carnis resurrectionem, addit unius pronominis syllabam: et pro eo quod caeteri dicunt, carnis resurrectionem, nos dicimus, hujus carnis resurrectionem. Quo scilicet frontem, ut mos est, in fine Symboli signaculo contingentes: et ore carnis hujus, videlicet quam contigimus, resurrectionem fatentes, omnem venenatae adversum nos linguae calumniandi aditum perstruamus. Est ne aliquid hac confessione plenius? est aliquid ista expositione perfectius? Sed nihil ut video profuit nobis cautela haec tanta Spiritus Sancti. Inveniunt adhuc male loquaces linguae calumniandi locum. Membra, inquit, singula nominatim nisi dixeris, et caput cum capillis suis, manus, pedes, ventrem, atque ea quae sub ventre sunt, nisi expressius designaveris, carnis resurrectionem negasti. 6. Haec sunt novelli sapientis inventa, quae beatos Apostolos tradentes fidem Ecclesiae latuerunt: nec ulli Sanctorum nisi huic soli per carnis spiritum revelata sunt. Et nunc indecenter quidem proponit: sed audiat et honestius et verius quam proponit.",
          "candidate_score": 0.653623,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7037_sent_5_7",
          "bdc_text": "Cursim perlegi statim libellum utrunque , et uterque permaxime placet . Nomen eruditissimi et acutissimi viri , qui de coena scripsit , fictitium esse iudico ; optarim ipsum authoris nomen , si fas sit , cognoscere .",
          "psc_chunk_id": "021_Rufinus-Aquileiensis_Apologia-in-Sanctum-Hieronymum_window_64",
          "psc_text": "Praefatiunculam subjicis? Commentarios lege, sed illos quos designavi. Et cui hoc justum videtur, ut is qui tot libros conscripsit, in quibus omnibus pene praeconia ejus usque ad caelum fert: qui tot jam annis et lecti sunt ab omnibus et leguntur: ex quibus quamplurimi ita edocti jam de hoc mundo decesserunt, et perrexerunt ad Dominum, hanc de Origene sententiam tenentes, quam ex librorum istius assertione didicerant, et abierunt sperantes juxta hujus testimonium inventuros se eum secundum post Apostolos Ecclesiarum magistrum, 331 et ut nunc iterum scribit, invenerunt eum cum impiis haereticis et gentilibus condemnatum. Quomodo se ex contentione commutet et dicat, quia illum quem triginta fere annis continuis legens et scribens, Apostolis exaequavi, nunc haereticum pronuntio? Numquid aliquos novos ejus libros modo legit, quos ante non legerat? Sed ex his eisdem dictis, eum et tunc Apostolum, et nunc haereticum dicit, et nullo modo hoc ita fieri potuit. Aut enim tunc recte",
          "candidate_score": 0.641889,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7037_sent_18",
          "bdc_text": "Permoverat ad hoc institutum pius quidam zelus animum meum idque in medio hostium acerrimorum domus dei , cum quidem in mei solius et aliquot collegarum usum tales sententias collegissem nec dubitassem in ipsa Francia orientali summa propter eius libelli sententiam subire pericula .",
          "psc_chunk_id": "021_Rufinus-Aquileiensis_Apologia-in-Sanctum-Hieronymum_window_108",
          "psc_text": "Et miror quomodo isti prudentes et eruditi viri, qui haec ejus legunt scripta, de quibus nunc illa ab illo scribuntur, rideant de me, quod me talpam nominet, et non sentiant se magis ipsos ab eo talpas judicari, quos putat haec in suis libris non videre defossa. Si enim putaret eos legentes intelligere posse, nunquam ad condemnanda ea, quae ipse magister docet, istorum librorum habere jussisset exemplum, in quibus ea ipsa plenius et manifestius continentur, quae condemnare nos suadet. Ostendimus interim istum [Al. tac. istum] ipsum asserere in istis electis Commentariis suis ea quae damnari in alterius libris jubet [Al. videt], id est, quod animae fuerint in caelestibus antequam in hoc mundo in corporibus nascerentur [Al. immitterentur], et quod omnes, vel peccatores, vel increduli cum diabolo et angelis ejus, eo tempore quo omne genu flectetur Jesu, caelestium et terrestrium et infernorum, non solum veniam accipient, verum etiam [Al. tac. etiam] ad",
          "candidate_score": 0.636628,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7037_sent_5_7",
          "bdc_text": "Cursim perlegi statim libellum utrunque , et uterque permaxime placet . Nomen eruditissimi et acutissimi viri , qui de coena scripsit , fictitium esse iudico ; optarim ipsum authoris nomen , si fas sit , cognoscere .",
          "psc_chunk_id": "021_Rufinus-Aquileiensis_Apologia-in-Sanctum-Hieronymum_window_166",
          "psc_text": "360 et nebulas lectoribus spargit. Denique inter caetera etiam Pythagorae libros legisse se jactat, quos ne exstare quidem, eruditi homines asserunt. Sed iste ne aliqua ex parte juramentum suum de auctoribus Gentilium praeteriret, etiam ea, quae non sunt scripta, legisse se scribit. Sed in omnibus fere Opusculis suis multo plura, et prolixiora testimonia de his suis, quam de Prophetis nostris vel Apostolis ponit. Puellis quoque [Al. vero] et mulierculis scribens, quae non utique nisi de nostris Scripturis aedificari et cupiunt et debent, exempla eis Flacci sui, et Tullii, vel Maronis intexit. 8. Jam vero in illo libello, quem de Optimo genere interpretandi intitulavit, ubi praeter tituli annotationem nihil optimum, sed totum pessimum est (ibi enim asseverat haereticos illos, quibus nunc communicat, et incurrit illam sententiam Apostoli nostri, non sui, ille enim suum aut Flaccum dicit, aut Tullium, qui ait: Qui autem [Al. enim] discernit, si manducat, damnatus est [Rom. 14.",
          "candidate_score": 0.634279,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7037_sent_8",
          "bdc_text": "Multa obscure perstringit , ut subinde praestantes viri faciunt , quae simplicius et crassius explicata malim ;",
          "psc_chunk_id": "021_Rufinus-Aquileiensis_Apologia-in-Sanctum-Hieronymum_window_129",
          "psc_text": "Tum deinde arguis alios, quod interrogati de talibus non prompte, nec statim respondeant, sed cunctabundi et nutu magis quam verbis agant. Et hoc ipse de Apostolo dicis, quod nescio quid tale in Epistola sua prudentibus quibusque lectoribus subindicat. Si Paulus non indicat, sed subindicat, et non quibuscunque, sed prudentibus, nos miseros quid irrides, o noster poenitens, si quod Apostolus non manifeste protulit, aut nescire, aut dubitare nos dicimus, et non tam intelligere, quam subintelligere, et ideo non tam indicamus, sed subindicamus? Jam si tibi revelata sunt illa quae oculus non vidit, nec auris audivit, et in cor hominis non ascenderunt: si tibi venit quod perfectum est, et destructa tibi sunt ea quae ex parte sunt: clama de his et praedica, et quae Apostolum subindicasse dicis, tu indica, qui non solum ea quae subindicata, verum et quae confirmata ab eo scribis esse, nunc damnas. Haec enim omnia quae nunc anathematizari jubes,",
          "candidate_score": 0.619881,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7037_sent_10",
          "bdc_text": "De translatione dialecti in confessione nostra , quam institueram , sententiam tuam accepi .",
          "psc_chunk_id": "021_Rufinus-Aquileiensis_Apologia-in-Sanctum-Hieronymum_window_25",
          "psc_text": "Continuo id sibi poscit in Latinum verti. Nullum dicebam me usum hujuscemodi operis habuisse, et ad Latinum sermonem tricennali jam pene incuria torpuisse. Perstitit tamen deprecans qualicumque sermone notitiam sibi tantum eorum, quae cupiebat ostendi. Cumque id quo [Al. quod] potui sermone fecissem, majori desiderio accensus est ad illa ipsa plenius cognoscenda, e quibus pauca illa, quae transtuleram videbantur assumta. Excusantem me urgere vehementius cepit, et sub Dei testimonio convenire, ne sibi ad opus bonum, quae se auxilia juvare possent, denegarem. Cumque 317 vehementer insisteret, et desiderium ejus secundum Deum esse perspicerem, acquievi tandem, et interpretatus sum quidem. 12. In Praefatiunculis tamen utriusque operis et maxime in Pamphili libellum, quem primum transtuleram, exposui primum omnium fidem meam, et protestatus sum, me quidem ita credere, sicut fides catholica est. Si quid autem vel legeretur, vel interpretaretur a me, id me salva fidei meae facere ratione. In istis vero περὶ Ἀρχῶν libellis",
          "candidate_score": 0.61971,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7037_sent_14",
          "bdc_text": "Vidisti , ut ex te Tiguri cognovi , praefationem libello praefixam .",
          "psc_chunk_id": "021_Rufinus-Aquileiensis_Apologia-in-Sanctum-Hieronymum_window_249",
          "psc_text": "Hebraeis invenio translatum. 392 Et quomodo factum tuum et illius simile videri potest? Apostatae quidem et Judaei interpretati sunt ea, quorum lectione Judaei maxime utuntur. Et quia frequenter si disputatio accidisset, vel immutata esse aliquanta, vel deesse, vel abundare in nostris Scripturis mentiebantur, voluit Origenes nostris ostendere, qualis apud Judaeos Scripturarum lectio teneretur et in propriis paginis vel columnellis editiones eorum singulas quasque descripsit, et ea quae apud illos sunt addita vel decerpta, certis quibusque signis additis, ad versiculorum capita designavit, et in alieno non suo opere, suas tantummodo notas fixit: ut sciremus non quod nobis, sed quid Judaeis adversum nos certantibus, aut deesse, aut abundare videretur. Quod tale esset, quale si quis accepto Breviculo, in quo militum nomina continentur, nitatur inspicere, quanti ex militibus supersint, quanti in bello ceciderint; et requirens qui inspicere missus est, propriam notam, verbi caussa, ut dici solet, Θ ad uniuscujusque defuncti nomen adscribat, et",
          "candidate_score": 0.615882,
          "ce_score": null
        }
      ]
    },
    {
      "rank": 11,
      "cf_id": "cf051",
      "work_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Eutychiana",
      "max_score": 0.693473,
      "ce_confirmed": false,
      "evidence": [
        {
          "bdc_chunk_id": "7037_sent_22_24",
          "bdc_text": ")\" . miris modis in horum vesanam sententiam torquebat scriptum Melanthonis ad electorem Palatinum de eucharistia , quae omnia ita sauciabant animum meum , ut tacere non potuerim . Re ipsa vero experiebar apud multos pios doctores , quantam vim tot doctorum ecclesiae Christi consensus haberet , et in multis congressibus evidenter saepe cognoveram sese omnes etiam suo iudicio doctissimos turpissime dare , qui his testimoniis refragarentur .",
          "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Eutychiana_window_115",
          "psc_text": "murmur excitatum, commotionemque factam esse inter episcopos caeterosque qui coetui aderant, propter ejusmodi temerarium et blasphemum assertum eum poenitere coepit, quia forte in suam mentem revocaverat PP. scripta contra Arianam, Nestorianam haeresim in Nicaena et Ephesina synodis, tamquam fidei regulam suscepta fuisse. Idcirco prave dicta corrigere cupiens, jussit illa verba in regula fidei deleri, quia in perturbatione (ait) nesciens sum locutus. Hominis hujus vafriciem atque inconstantiam episcopi omnes notarunt. Quos inter Eusebius, episcopus 341 Ancyranorum, dicendo: Mihi similiter placet ut qui personam religiosi archimandritae suscipit, omnia ei firma consistant, quae ex ejus voce prolata sunt; et non in parte velle ea teneri, in parte vero quae dicta sunt velle improbari. Tanta ergo perturbatio in illo coetu orta est, ut, admirantibus simul et quasi altercantibus ad invicem episcopis, sciscitaretur quid in hoc casu criminali esset faciendum? Quia absente illo cujus causa agebatur. qui hujus vices subire debebat, neque in sermone, neque",
          "candidate_score": 0.693473,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7037_sent_22_24",
          "bdc_text": ")\" . miris modis in horum vesanam sententiam torquebat scriptum Melanthonis ad electorem Palatinum de eucharistia , quae omnia ita sauciabant animum meum , ut tacere non potuerim . Re ipsa vero experiebar apud multos pios doctores , quantam vim tot doctorum ecclesiae Christi consensus haberet , et in multis congressibus evidenter saepe cognoveram sese omnes etiam suo iudicio doctissimos turpissime dare , qui his testimoniis refragarentur .",
          "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Eutychiana_window_130",
          "psc_text": "An recordatus est doctissimus antistes veteres recusationem pro appellatione accepisse? An non animadvertit ad Rustici annotationem, qua fassus est, sententiam a Constantinopolitana synodo in Eutychen latam suspensam fuisse vigore litterarum 344 S. Leonis? Nec quidquam conficit quod objiciat Eutychen appellasse alias sedes, quia appellavit synodos Romanam, Alexandrinam, Hierosolymitanam et Thessalonicensem; sed clanculum, et in aurem Patricii Florentii, post judicium factum et post solutam synodum. At haec repugnant cum iis quae testatus est Basilius episcopus, qui recogitans ad ea quae jampridem a pluribus mensibus contigerant, testatus est quod adhuc conventu sedente, et forte cum sententiam in se latam recusavit, se totum commisit ad judicium Romani et Alexandrini antistitis. Certe Basilii testimonio pluris faciendum est quam Constantini monachi, hominis sibi non constantis, haeretici et versipellis, qui omnibus suae artis nervis conabatur ostendere Acta illa Constantinopolitanae synodi esse corrupta atque falsata. Verum quare Alexandrinum episcopum etiam Eutyches nominaverit, non est cur nos dicamus,",
          "candidate_score": 0.682486,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7037_sent_21_23",
          "bdc_text": "Hierzu ev . Zürich StA , E II 350 , 11-20 \"Ex disputatione Unicornu ( ? )\" . miris modis in horum vesanam sententiam torquebat scriptum Melanthonis ad electorem Palatinum de eucharistia , quae omnia ita sauciabant animum meum , ut tacere non potuerim .",
          "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Eutychiana_window_115",
          "psc_text": "murmur excitatum, commotionemque factam esse inter episcopos caeterosque qui coetui aderant, propter ejusmodi temerarium et blasphemum assertum eum poenitere coepit, quia forte in suam mentem revocaverat PP. scripta contra Arianam, Nestorianam haeresim in Nicaena et Ephesina synodis, tamquam fidei regulam suscepta fuisse. Idcirco prave dicta corrigere cupiens, jussit illa verba in regula fidei deleri, quia in perturbatione (ait) nesciens sum locutus. Hominis hujus vafriciem atque inconstantiam episcopi omnes notarunt. Quos inter Eusebius, episcopus 341 Ancyranorum, dicendo: Mihi similiter placet ut qui personam religiosi archimandritae suscipit, omnia ei firma consistant, quae ex ejus voce prolata sunt; et non in parte velle ea teneri, in parte vero quae dicta sunt velle improbari. Tanta ergo perturbatio in illo coetu orta est, ut, admirantibus simul et quasi altercantibus ad invicem episcopis, sciscitaretur quid in hoc casu criminali esset faciendum? Quia absente illo cujus causa agebatur. qui hujus vices subire debebat, neque in sermone, neque",
          "candidate_score": 0.681603,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7037_sent_22_24",
          "bdc_text": ")\" . miris modis in horum vesanam sententiam torquebat scriptum Melanthonis ad electorem Palatinum de eucharistia , quae omnia ita sauciabant animum meum , ut tacere non potuerim . Re ipsa vero experiebar apud multos pios doctores , quantam vim tot doctorum ecclesiae Christi consensus haberet , et in multis congressibus evidenter saepe cognoveram sese omnes etiam suo iudicio doctissimos turpissime dare , qui his testimoniis refragarentur .",
          "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Eutychiana_window_138",
          "psc_text": "cum tanta episcopalis coetus injuria et dedecore id affirmabit? Non quidem Quesnellus, qui in omnibus episcoporum honori, dignitati consulere voluisse protestatur. Non Petrus de Marca, qui causas fidei ab universo episcoporum coetu pertractandas esse in commune totius Ecclesiae bonum et incolumitatem affirmavit. Non est igitur insistendum formulae a Constantino monacho suggestae, ne praepostere et audacter de episcoporum et presbyterorum ordine horumque hierarchia judicemus. Aliunde ergo genuina appellationis Eutychianae formula potius desumenda erit, nec ex aliis momentis, nisi vel ex Basilii verbis, secum de praeteritorum veritate sedulo recogitantis; vel ex Eleusini diaconi testimonio, quod sancti Leonis Magni dictis cohaeret. Et quia in priori hac formula sermo est etiam de Dioscoro Alexandrino, et in posteriori de solo summo pontifice Leone habet mentionem, quemadmodum jam praecedentibus vidimus, idcirco diutius in iis expendendis non immorabimur, ne acta iterum agamus. Abunde enim de utraque formula in praecedentibus disseruimus. Addendum praeterea censeo vix intelligi posse quod",
          "candidate_score": 0.679566,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7037_sent_22_24",
          "bdc_text": ")\" . miris modis in horum vesanam sententiam torquebat scriptum Melanthonis ad electorem Palatinum de eucharistia , quae omnia ita sauciabant animum meum , ut tacere non potuerim . Re ipsa vero experiebar apud multos pios doctores , quantam vim tot doctorum ecclesiae Christi consensus haberet , et in multis congressibus evidenter saepe cognoveram sese omnes etiam suo iudicio doctissimos turpissime dare , qui his testimoniis refragarentur .",
          "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Eutychiana_window_323",
          "psc_text": "est, et ea quae definita erant a sanctis Patribus qui in Nicaea convenerant, rogabam innotescere vestro sancto concilio, ut his quae a vobis approbarentur acquiescerem, paratus in his manere. At nihil de generali concilio, quod appellaret, jam in superioribus capitibus demonstratum esse arbitramur. Nec propterea in hocce rejiciendo mendacio nos immorabimur. Mendacium tamen hoc gravius reddidit sequenti calumnia, dicendo factam in eum conspirationem ad exitum perductam fuisse, quia, subito contra me longe ante scripta sententia, ut ipsi videbatur, damnatio legebatur. Addit ejus fidei professionem in monumentorum serie fuisse deinde mutatam, nullum verbum faciente de appellatione mea ad vestram sanctitatem reverendissimo episcopo Flaviano, neque meos erubescente canos in praeliis contra haereticos et pietatis confessione senescentis. Sua merita quibus se insignitum putabat contra Nestorianos dimicando, hic Eutyches potissimum exaggerat, ut sensim judicum favorem eorumque commiserationem sibi nanciscatur. Sed pejorem adhuc calumniam contra Flavianum instruxit, confingendo S. episcopum injuria sibi soli assumpsisse jus",
          "candidate_score": 0.674022,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7037_sent_16_18",
          "bdc_text": "Atqui nostri Basilienses , quod admodum miror , cum infinitas alioquin nugas edant , concedere id d. Oporino , quantum quidem ex eius amicissime ad me datis literis suspicor , noluerunt . Repetii igitur nuper ab ipso libellum . Permoverat ad hoc institutum pius quidam zelus animum meum idque in medio hostium acerrimorum domus dei , cum quidem in mei solius et aliquot collegarum usum tales sententias collegissem nec dubitassem in ipsa Francia orientali summa propter eius libelli sententiam subire pericula .",
          "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Eutychiana_window_198",
          "psc_text": "hunc libellum tibi porrigimus cum multis obsecrationibus, ut, Dei metu in animo servato, qui imperium augustissimi et pientissimi imperatoris Constantini tuetur, cognitionem causarum nostrarum imperatori reserves. Aequum est enim, te ab imperatore missum negotium hoc integrum retinere. Nemo est qui negare audeat hocce contestatorium libellum in se continere omnem vim et energiam quam in quatuor libellorum generibus sparsam atque divisam esse Quesnellus comminiscitur. An non in eo conqueruntur Athanasius et episcopi Aegyptii falsitatibus et criminum consarcinatione ab hostium calumniis esse appetitos, ob insidias Eusebii, Narcisi et aliorum? Nonne testati sunt solemni protestatione in ea synodo catholicae Ecclesiae insidias fuisse molitas, sub praetextu falsorum criminum ipsis objectorum, de quibus inquisitionem facere confingebant? Nonne tandem obsecrationibus petebant ut, Dei metu servato, causarum cognitio imperatori Constantino reservata esset? Agebatur enim de criminibus falsis, quae si vera fuissent, jam et civilem rerum administrationem, et imperiale regimen, offendissent. Et propterea nihil mirum si in iis",
          "candidate_score": 0.660456,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7037_sent_16_18",
          "bdc_text": "Atqui nostri Basilienses , quod admodum miror , cum infinitas alioquin nugas edant , concedere id d. Oporino , quantum quidem ex eius amicissime ad me datis literis suspicor , noluerunt . Repetii igitur nuper ab ipso libellum . Permoverat ad hoc institutum pius quidam zelus animum meum idque in medio hostium acerrimorum domus dei , cum quidem in mei solius et aliquot collegarum usum tales sententias collegissem nec dubitassem in ipsa Francia orientali summa propter eius libelli sententiam subire pericula .",
          "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Eutychiana_window_207",
          "psc_text": "et ipso scriptore reluctante. Ipse enim Eutyches (ait) diserte distinguit inter libellos et epistolam hanc suam. Subjunxi (inquit) his litteris meis utrumque libellum, et eum qui ab accusatore meo oblatus est synodo, et qui a me gestus quidem, non tamen susceptus. Lapsus ergo Christiani Lupi, aut oscitantia (Quesnello auctore), in eo stare videtur, ut epistolam Eutychis libellum appellaverit, ipsius scripti epigraphe refragante. 360 Quid inde tamen? an non epistolae cuilibet, et hujus generis potissimum, libelli nuncupatio convenire potest? Ego sane ne grammaticorum scriptorum leges in Quesnelli mentem revocem, ea exempla adducere praetermitto, quae ex Cicerone ipso laudari possent. quorum aliqua dumtaxat annotare haud piguit. Verumtamen inficiari non possum huic epistolae, etiam epigraphe nostra refragante, omnes libelli characteres atque notiones convenire. Non unius imprimis, sed plurium rerum simul congestarum continet narrationem, quarum ratione commentarioli cujusdam appellationem merito habere potest, in qua nullatenus a libello differre ii judicabunt, qui hujus vocis significationem",
          "candidate_score": 0.643297,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7037_sent_4_6",
          "bdc_text": "Pro scripto Scotico et libellis ad me missis et donatis summas ago gratias . Cursim perlegi statim libellum utrunque , et uterque permaxime placet . Nomen eruditissimi et acutissimi viri , qui de coena scripsit , fictitium esse iudico ;",
          "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Eutychiana_window_207",
          "psc_text": "et ipso scriptore reluctante. Ipse enim Eutyches (ait) diserte distinguit inter libellos et epistolam hanc suam. Subjunxi (inquit) his litteris meis utrumque libellum, et eum qui ab accusatore meo oblatus est synodo, et qui a me gestus quidem, non tamen susceptus. Lapsus ergo Christiani Lupi, aut oscitantia (Quesnello auctore), in eo stare videtur, ut epistolam Eutychis libellum appellaverit, ipsius scripti epigraphe refragante. 360 Quid inde tamen? an non epistolae cuilibet, et hujus generis potissimum, libelli nuncupatio convenire potest? Ego sane ne grammaticorum scriptorum leges in Quesnelli mentem revocem, ea exempla adducere praetermitto, quae ex Cicerone ipso laudari possent. quorum aliqua dumtaxat annotare haud piguit. Verumtamen inficiari non possum huic epistolae, etiam epigraphe nostra refragante, omnes libelli characteres atque notiones convenire. Non unius imprimis, sed plurium rerum simul congestarum continet narrationem, quarum ratione commentarioli cujusdam appellationem merito habere potest, in qua nullatenus a libello differre ii judicabunt, qui hujus vocis significationem",
          "candidate_score": 0.638301,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7037_sent_18",
          "bdc_text": "Permoverat ad hoc institutum pius quidam zelus animum meum idque in medio hostium acerrimorum domus dei , cum quidem in mei solius et aliquot collegarum usum tales sententias collegissem nec dubitassem in ipsa Francia orientali summa propter eius libelli sententiam subire pericula .",
          "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Eutychiana_window_198",
          "psc_text": "hunc libellum tibi porrigimus cum multis obsecrationibus, ut, Dei metu in animo servato, qui imperium augustissimi et pientissimi imperatoris Constantini tuetur, cognitionem causarum nostrarum imperatori reserves. Aequum est enim, te ab imperatore missum negotium hoc integrum retinere. Nemo est qui negare audeat hocce contestatorium libellum in se continere omnem vim et energiam quam in quatuor libellorum generibus sparsam atque divisam esse Quesnellus comminiscitur. An non in eo conqueruntur Athanasius et episcopi Aegyptii falsitatibus et criminum consarcinatione ab hostium calumniis esse appetitos, ob insidias Eusebii, Narcisi et aliorum? Nonne testati sunt solemni protestatione in ea synodo catholicae Ecclesiae insidias fuisse molitas, sub praetextu falsorum criminum ipsis objectorum, de quibus inquisitionem facere confingebant? Nonne tandem obsecrationibus petebant ut, Dei metu servato, causarum cognitio imperatori Constantino reservata esset? Agebatur enim de criminibus falsis, quae si vera fuissent, jam et civilem rerum administrationem, et imperiale regimen, offendissent. Et propterea nihil mirum si in iis",
          "candidate_score": 0.633817,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7037_sent_15",
          "bdc_text": "Tradideram eo , quem libellus continet , anno publicandum , si placeret , d. Oporino .",
          "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Eutychiana_window_206",
          "psc_text": "enim qui est Verbum Dei descendit e coelis sine carne, etc. 5. Cum clarissimo tamen Christiano Lupo congressionem instituendam esse censuit noster adversarius. Et propterea in altera Operum sancti Leonis Magni editione quamdam conscripsit appendicem, cui hunc titulum apposuit: Appendix ad dissertationem de appellatorio Eutychis libello, quem ex Cassinensi codice edidit Christianus Lupus, an revera sit appellationis libellus. Hanc enim epistolam tamquam appellationis libellum probare non poterat, ne palinodiam cantare videretur. Idcirco primo Christianum Lupum carpit, quod eum in suam de appellationibus lucubrationem transcripserit. Deinde praecedentibus dictis insistendo, libelli nomen posse habere inficiatur, suffragante sibi maxime arbitratus ipsa scripti epigraphe, et ipso scriptore reluctante. Ipse enim Eutyches (ait) diserte distinguit inter libellos et epistolam hanc suam. Subjunxi (inquit) his litteris meis utrumque libellum, et eum qui ab accusatore meo oblatus est synodo, et qui a me gestus quidem, non tamen susceptus. Lapsus ergo Christiani Lupi, aut oscitantia (Quesnello auctore), in",
          "candidate_score": 0.629377,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7037_sent_4_6",
          "bdc_text": "Pro scripto Scotico et libellis ad me missis et donatis summas ago gratias . Cursim perlegi statim libellum utrunque , et uterque permaxime placet . Nomen eruditissimi et acutissimi viri , qui de coena scripsit , fictitium esse iudico ;",
          "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Eutychiana_window_206",
          "psc_text": "enim qui est Verbum Dei descendit e coelis sine carne, etc. 5. Cum clarissimo tamen Christiano Lupo congressionem instituendam esse censuit noster adversarius. Et propterea in altera Operum sancti Leonis Magni editione quamdam conscripsit appendicem, cui hunc titulum apposuit: Appendix ad dissertationem de appellatorio Eutychis libello, quem ex Cassinensi codice edidit Christianus Lupus, an revera sit appellationis libellus. Hanc enim epistolam tamquam appellationis libellum probare non poterat, ne palinodiam cantare videretur. Idcirco primo Christianum Lupum carpit, quod eum in suam de appellationibus lucubrationem transcripserit. Deinde praecedentibus dictis insistendo, libelli nomen posse habere inficiatur, suffragante sibi maxime arbitratus ipsa scripti epigraphe, et ipso scriptore reluctante. Ipse enim Eutyches (ait) diserte distinguit inter libellos et epistolam hanc suam. Subjunxi (inquit) his litteris meis utrumque libellum, et eum qui ab accusatore meo oblatus est synodo, et qui a me gestus quidem, non tamen susceptus. Lapsus ergo Christiani Lupi, aut oscitantia (Quesnello auctore), in",
          "candidate_score": 0.626364,
          "ce_score": null
        }
      ]
    },
    {
      "rank": 12,
      "cf_id": "cf006",
      "work_id": "002_Tertullianus_De-resurrectione-carnis",
      "max_score": 0.693299,
      "ce_confirmed": false,
      "evidence": [
        {
          "bdc_chunk_id": "7037_sent_23_25",
          "bdc_text": "miris modis in horum vesanam sententiam torquebat scriptum Melanthonis ad electorem Palatinum de eucharistia , quae omnia ita sauciabant animum meum , ut tacere non potuerim . Re ipsa vero experiebar apud multos pios doctores , quantam vim tot doctorum ecclesiae Christi consensus haberet , et in multis congressibus evidenter saepe cognoveram sese omnes etiam suo iudicio doctissimos turpissime dare , qui his testimoniis refragarentur . Tu vero longe melius me nosti sublata ista execratissima de corporis Christi vel ubiquitate vel multilocalitate opinione omnia simul illorum fundamenta funditus subrui et everti , qui crassam illam suam et idolatricam carnis Christi in coena praesentiam propugnant .",
          "psc_chunk_id": "002_Tertullianus_De-resurrectione-carnis_window_40",
          "psc_text": "Spiritu meo in omnem carnem. Apostolum quoque ne de uno stylo noris, quo carnem plerumque compungit. Nam, etsi negat habitare boni quicquam in carne sua; etsi adfirmat eos qui in carne sint, Deo placere non posse, quia concupiscat adversus spiritum; et, si qua alia ita ponit, ut carnis non tamen substantia, sed actus inhonoretur: dicemus quidem alibi nihil proprie carni exprobrari oportere, nisi in animae suggillationem, quae carnem ministerio sibi subigit. Verum interim et in illis literis Paulus est, cum stigmata Christi in corpore suo portat; cum nostrum, ut Dei templum, vitiari vetat; cum corpora nostra membra Christi facit; cum monet tollere et magnificare Deum in corpore nostro. Itaque, si ignominiae carnis resurrectionem ejus expellunt, cur non dignitates potius inducent? Quoniam Deo magis congruit in salutem redigere, quod reprobarit interdum, quam in perditionem dedere, quod etiam aliquando probavit. CAPUT XI. Hucusque de praeconio carnis adversus inimicos, et nihilominus amicissimos ejus.",
          "candidate_score": 0.693299,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7037_sent_23_25",
          "bdc_text": "miris modis in horum vesanam sententiam torquebat scriptum Melanthonis ad electorem Palatinum de eucharistia , quae omnia ita sauciabant animum meum , ut tacere non potuerim . Re ipsa vero experiebar apud multos pios doctores , quantam vim tot doctorum ecclesiae Christi consensus haberet , et in multis congressibus evidenter saepe cognoveram sese omnes etiam suo iudicio doctissimos turpissime dare , qui his testimoniis refragarentur . Tu vero longe melius me nosti sublata ista execratissima de corporis Christi vel ubiquitate vel multilocalitate opinione omnia simul illorum fundamenta funditus subrui et everti , qui crassam illam suam et idolatricam carnis Christi in coena praesentiam propugnant .",
          "psc_chunk_id": "002_Tertullianus_De-resurrectione-carnis_window_15",
          "psc_text": "carne vero Domini, etiam adversus quatuor haereses; ad hanc maxime quaestionem praestruendam, uti nunc de sola carnis resurrectione ita digeram, tanquam penes nos incertum, dum sit quoque certum penes Creatorem. Nam et multi rudes, et plerique sua fide dubii et simplices; plures, quos instrui, dirigi, muniri oportebit; quia et hoc latere unio divinitatis defendetur. Sicuti enim negata carnis resurrectione, concutitur; ita vindicata, constabilitur. Animae autem salutem credo retractu carere. Omnes enim fere haeretici eam quoquo modo velint, tamen non negant. Viderit unus aliqui Lucanus, nec huic quidem substantiae parcens, quam secundum Aristotelem dissolvens, aliud quid pro ea subjicit, quasi sit tertium quiddam resurrecturum, neque anima, neque caro, id est non homo, sed ursus forsitan, qua Lucanus. Habet et iste a nobis plenissimum de omni statu animae stylum, quam imprimis immortalem tuentes, solius carnis et defectionem agnoscimus, et refectionem cum maxime asserimus; redactis in ordinarium materiae corpus, si qua et alibi",
          "candidate_score": 0.688587,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7037_sent_23_25",
          "bdc_text": "miris modis in horum vesanam sententiam torquebat scriptum Melanthonis ad electorem Palatinum de eucharistia , quae omnia ita sauciabant animum meum , ut tacere non potuerim . Re ipsa vero experiebar apud multos pios doctores , quantam vim tot doctorum ecclesiae Christi consensus haberet , et in multis congressibus evidenter saepe cognoveram sese omnes etiam suo iudicio doctissimos turpissime dare , qui his testimoniis refragarentur . Tu vero longe melius me nosti sublata ista execratissima de corporis Christi vel ubiquitate vel multilocalitate opinione omnia simul illorum fundamenta funditus subrui et everti , qui crassam illam suam et idolatricam carnis Christi in coena praesentiam propugnant .",
          "psc_chunk_id": "002_Tertullianus_De-resurrectione-carnis_window_11",
          "psc_text": "et apud Deum aliqua secta est, Epicureis magis affinis quam prophetis, sciemus quid audiant a Christo Sadducaei. Christo enim servabatur, omnia retro occulta nudare, dubitata dirigere, praelibata supplere, praedicata repraesentare; mortuorum certe resurrectionem, non modo per semetipsum, verum etiam in semetipso probare. Nunc autem ad alios sadducaeos praeparamur, partiarios sententiae illorum. Ita dimidiam agnoscunt resurrectionem, solius scilicet animae; aspernati carnem, sicut et ipsum Dominum carnis. Nulli denique alii salutem corporali substantiae invident, quam alterius divinitatis haeretici. Ideoque et Christum aliter disponere coacti, ne creator carnis habeatur, in ipsa prius carne ejus erraverunt; aut nullius veritatis contendentes eam, secundum Marcionem et Basilidem; aut propriae qualitatis, secundum haereses Valentini, et Apellem. Atque ita sequitur, ut salutem ejus substantiae excludant, cujus Christum consortem negant; certi illam summo praejudicio resurrectionis instructam, si jam in Christo resurrexit caro. Propterea et nos volumen praemisimus De Carne Christi, quo eam et solidam probamus, adversum phantasmatis vanitatem ,",
          "candidate_score": 0.687788,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7037_sent_23_25",
          "bdc_text": "miris modis in horum vesanam sententiam torquebat scriptum Melanthonis ad electorem Palatinum de eucharistia , quae omnia ita sauciabant animum meum , ut tacere non potuerim . Re ipsa vero experiebar apud multos pios doctores , quantam vim tot doctorum ecclesiae Christi consensus haberet , et in multis congressibus evidenter saepe cognoveram sese omnes etiam suo iudicio doctissimos turpissime dare , qui his testimoniis refragarentur . Tu vero longe melius me nosti sublata ista execratissima de corporis Christi vel ubiquitate vel multilocalitate opinione omnia simul illorum fundamenta funditus subrui et everti , qui crassam illam suam et idolatricam carnis Christi in coena praesentiam propugnant .",
          "psc_chunk_id": "002_Tertullianus_De-resurrectione-carnis_window_156",
          "psc_text": "esse. Omnes enim manifestari nos oportet pro tribunali Christi Jesu. Si omnes, et totos: si totos, et interiores et exteriores, id est, tam animas quam et corpora: Uti unusquisque, inquit, reportet per corpus secundum quae gessit, bonum, seu malum. Hoc jam quomodo legas, quaero; quasi turbate enim per hyperbaton struxit: utrumne quae per corpus reportanda erunt, an quae per corpus gesta sunt? Sed et si quae per corpus reportanda sunt, corporalis indubitate resurrectio est: et si quae per corpus gesta sunt, per corpus utique pensanda sunt, per quod et gesta sunt. Ita et totus hic a capite tractatus Apostoli, tali clausula detextus qua carnis resurrectio ostenditur, secundum haec erit intelligendus quae cum clausula consonant. CAPUT XLIV. Si enim adhuc ad superiora respectes, unde mentio hominis exterioris et interioris inducta est, nonne et dignitatem et spem carnis integram invenies? Dum enim de lumine, quod illuxerit Deus in cordibus nostris, ad illuminationem",
          "candidate_score": 0.686194,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7037_sent_25",
          "bdc_text": "Tu vero longe melius me nosti sublata ista execratissima de corporis Christi vel ubiquitate vel multilocalitate opinione omnia simul illorum fundamenta funditus subrui et everti , qui crassam illam suam et idolatricam carnis Christi in coena praesentiam propugnant .",
          "psc_chunk_id": "002_Tertullianus_De-resurrectione-carnis_window_11",
          "psc_text": "et apud Deum aliqua secta est, Epicureis magis affinis quam prophetis, sciemus quid audiant a Christo Sadducaei. Christo enim servabatur, omnia retro occulta nudare, dubitata dirigere, praelibata supplere, praedicata repraesentare; mortuorum certe resurrectionem, non modo per semetipsum, verum etiam in semetipso probare. Nunc autem ad alios sadducaeos praeparamur, partiarios sententiae illorum. Ita dimidiam agnoscunt resurrectionem, solius scilicet animae; aspernati carnem, sicut et ipsum Dominum carnis. Nulli denique alii salutem corporali substantiae invident, quam alterius divinitatis haeretici. Ideoque et Christum aliter disponere coacti, ne creator carnis habeatur, in ipsa prius carne ejus erraverunt; aut nullius veritatis contendentes eam, secundum Marcionem et Basilidem; aut propriae qualitatis, secundum haereses Valentini, et Apellem. Atque ita sequitur, ut salutem ejus substantiae excludant, cujus Christum consortem negant; certi illam summo praejudicio resurrectionis instructam, si jam in Christo resurrexit caro. Propterea et nos volumen praemisimus De Carne Christi, quo eam et solidam probamus, adversum phantasmatis vanitatem ,",
          "candidate_score": 0.660166,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7037_sent_38_40",
          "bdc_text": "Vale. Datum 25 . februarii anno 1567 . Tuae humanitatis colendissimus Iohannes Conradus Ulmerus .",
          "psc_chunk_id": "002_Tertullianus_De-resurrectione-carnis_window_226",
          "psc_text": "et demere foenum carnis immundae, et solam sibi reservare, quae visura sit Domini salutare. Sed cum idem Prophetes etiam nationes ostendat, nunc deputatas velut pulverem et salivam, nunc speraturas et credituras in nomen et in brachium Domini, numquid et de nationibus fallimur? et aliae quidem sunt crediturae, aliae in pulverem deputatae, ex diversitate substantiae? Sed et Christus intra oceanum, et de isto coelo quod nobis incubat, verum lumen nationibus offulsit; et ipsi Valentiniani hic errare didicerunt; nec alia erit forma nationum credentium, nisi quae et non credentium, de carne, de anima. Sicut ergo easdem nationes non genere, sed sorte distinxit; ita et carnes, quae in ipsis nationibus una substantia est, non materia, sed mercede disjunxit. CAPUT LX. Ecce autem, ut adhuc controversiam exaggerent, carni maxime eidem, de officiis quoque membrorum argumentantur, aut et ipsa dicentes permanere debere in suis operibus et fructibus, ut eidem corpulentiae adscripta; aut, quia constet discessura",
          "candidate_score": 0.640115,
          "ce_score": null
        }
      ]
    },
    {
      "rank": 13,
      "cf_id": "cf020",
      "work_id": "028_Hieronymus-Stridonensis_Liber-Esther",
      "max_score": 0.691454,
      "ce_confirmed": false,
      "evidence": [
        {
          "bdc_chunk_id": "7037_sent_25_27",
          "bdc_text": "Tu vero longe melius me nosti sublata ista execratissima de corporis Christi vel ubiquitate vel multilocalitate opinione omnia simul illorum fundamenta funditus subrui et everti , qui crassam illam suam et idolatricam carnis Christi in coena praesentiam propugnant . Et quidem bene dimidiam huius libelli partem in linguam transtuleram Germanicam idque summa , quam potui , fide et diligentia , ut simul et Germanis communicaretur . Ad te vero nunc mitto , ut de meo instituto , quod optimum sit , iudices et , si tibi luce dignus videatur liber , idem in eo facere ut velis , quod in scripto reverendi Erbii , amici tui , te fecisse profiteris .",
          "psc_chunk_id": "028_Hieronymus-Stridonensis_Liber-Esther_window_0",
          "psc_text": "PRAEFATIO HIERONYMI IN LIBRUM ESTHER. Librum Esther variis translatoribus constat esse vitiatum, quem ego de archivis Hebraeorum relevans, verbum e verbo pressius transtuli. Quem librum editio Vulgata laciniosis hinc inde verborum sinibus trahit: addens ea quae ex tempore dici poterant, et audiri, sicut solitum est scholaribus disciplinis sumpto themate, excogitare, quibus verbis uti potuit qui injuriam passus est, vel ille qui injuriam fecit. Vos autem, o Paula et Eustochium, quoniam et bibliothecas Heb. studuistis intrare, et interpretum certamina comprobastis, tenentes Esther Hebraicum librum, per singula verba nostram translationem aspicite, ut possitis agnoscere, me nihil etiam augmentasse addendo, sed fideli testimonio simpliciter sicut in Hebraeo habetur, historiam Hebraicam Latinae Linguae tradidisse. Nec affectamus laudes hominum, nec vituperationes expavescimus. Deo enim placere curantes, minas hominum penitus non timemus: quia Deus dissipat ossa eorum qui hominibus placere desiderant (Psalm. LII, 6), et secundum Apostolum, qui ejusmodi sunt, servi Christi esse non possunt (Gal.",
          "candidate_score": 0.691454,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7037_sent_26_28",
          "bdc_text": "Et quidem bene dimidiam huius libelli partem in linguam transtuleram Germanicam idque summa , quam potui , fide et diligentia , ut simul et Germanis communicaretur . Ad te vero nunc mitto , ut de meo instituto , quod optimum sit , iudices et , si tibi luce dignus videatur liber , idem in eo facere ut velis , quod in scripto reverendi Erbii , amici tui , te fecisse profiteris . Nomen meum propter excetras in Graeca vocabula transformaram utilitatem simplicium tantum spectans , propter quam et nomen meum in universum obliterari cupio .",
          "psc_chunk_id": "028_Hieronymus-Stridonensis_Liber-Esther_window_0",
          "psc_text": "PRAEFATIO HIERONYMI IN LIBRUM ESTHER. Librum Esther variis translatoribus constat esse vitiatum, quem ego de archivis Hebraeorum relevans, verbum e verbo pressius transtuli. Quem librum editio Vulgata laciniosis hinc inde verborum sinibus trahit: addens ea quae ex tempore dici poterant, et audiri, sicut solitum est scholaribus disciplinis sumpto themate, excogitare, quibus verbis uti potuit qui injuriam passus est, vel ille qui injuriam fecit. Vos autem, o Paula et Eustochium, quoniam et bibliothecas Heb. studuistis intrare, et interpretum certamina comprobastis, tenentes Esther Hebraicum librum, per singula verba nostram translationem aspicite, ut possitis agnoscere, me nihil etiam augmentasse addendo, sed fideli testimonio simpliciter sicut in Hebraeo habetur, historiam Hebraicam Latinae Linguae tradidisse. Nec affectamus laudes hominum, nec vituperationes expavescimus. Deo enim placere curantes, minas hominum penitus non timemus: quia Deus dissipat ossa eorum qui hominibus placere desiderant (Psalm. LII, 6), et secundum Apostolum, qui ejusmodi sunt, servi Christi esse non possunt (Gal.",
          "candidate_score": 0.686609,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7037_sent_27_29",
          "bdc_text": "Ad te vero nunc mitto , ut de meo instituto , quod optimum sit , iudices et , si tibi luce dignus videatur liber , idem in eo facere ut velis , quod in scripto reverendi Erbii , amici tui , te fecisse profiteris . Nomen meum propter excetras in Graeca vocabula transformaram utilitatem simplicium tantum spectans , propter quam et nomen meum in universum obliterari cupio . Sed de his satis superque .",
          "psc_chunk_id": "028_Hieronymus-Stridonensis_Liber-Esther_window_0",
          "psc_text": "PRAEFATIO HIERONYMI IN LIBRUM ESTHER. Librum Esther variis translatoribus constat esse vitiatum, quem ego de archivis Hebraeorum relevans, verbum e verbo pressius transtuli. Quem librum editio Vulgata laciniosis hinc inde verborum sinibus trahit: addens ea quae ex tempore dici poterant, et audiri, sicut solitum est scholaribus disciplinis sumpto themate, excogitare, quibus verbis uti potuit qui injuriam passus est, vel ille qui injuriam fecit. Vos autem, o Paula et Eustochium, quoniam et bibliothecas Heb. studuistis intrare, et interpretum certamina comprobastis, tenentes Esther Hebraicum librum, per singula verba nostram translationem aspicite, ut possitis agnoscere, me nihil etiam augmentasse addendo, sed fideli testimonio simpliciter sicut in Hebraeo habetur, historiam Hebraicam Latinae Linguae tradidisse. Nec affectamus laudes hominum, nec vituperationes expavescimus. Deo enim placere curantes, minas hominum penitus non timemus: quia Deus dissipat ossa eorum qui hominibus placere desiderant (Psalm. LII, 6), et secundum Apostolum, qui ejusmodi sunt, servi Christi esse non possunt (Gal.",
          "candidate_score": 0.666665,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7037_sent_23",
          "bdc_text": "miris modis in horum vesanam sententiam torquebat scriptum Melanthonis ad electorem Palatinum de eucharistia , quae omnia ita sauciabant animum meum , ut tacere non potuerim .",
          "psc_chunk_id": "028_Hieronymus-Stridonensis_Liber-Esther_window_0",
          "psc_text": "PRAEFATIO HIERONYMI IN LIBRUM ESTHER. Librum Esther variis translatoribus constat esse vitiatum, quem ego de archivis Hebraeorum relevans, verbum e verbo pressius transtuli. Quem librum editio Vulgata laciniosis hinc inde verborum sinibus trahit: addens ea quae ex tempore dici poterant, et audiri, sicut solitum est scholaribus disciplinis sumpto themate, excogitare, quibus verbis uti potuit qui injuriam passus est, vel ille qui injuriam fecit. Vos autem, o Paula et Eustochium, quoniam et bibliothecas Heb. studuistis intrare, et interpretum certamina comprobastis, tenentes Esther Hebraicum librum, per singula verba nostram translationem aspicite, ut possitis agnoscere, me nihil etiam augmentasse addendo, sed fideli testimonio simpliciter sicut in Hebraeo habetur, historiam Hebraicam Latinae Linguae tradidisse. Nec affectamus laudes hominum, nec vituperationes expavescimus. Deo enim placere curantes, minas hominum penitus non timemus: quia Deus dissipat ossa eorum qui hominibus placere desiderant (Psalm. LII, 6), et secundum Apostolum, qui ejusmodi sunt, servi Christi esse non possunt (Gal.",
          "candidate_score": 0.638342,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7037_sent_26",
          "bdc_text": "Et quidem bene dimidiam huius libelli partem in linguam transtuleram Germanicam idque summa , quam potui , fide et diligentia , ut simul et Germanis communicaretur .",
          "psc_chunk_id": "028_Hieronymus-Stridonensis_Liber-Esther_window_0",
          "psc_text": "PRAEFATIO HIERONYMI IN LIBRUM ESTHER. Librum Esther variis translatoribus constat esse vitiatum, quem ego de archivis Hebraeorum relevans, verbum e verbo pressius transtuli. Quem librum editio Vulgata laciniosis hinc inde verborum sinibus trahit: addens ea quae ex tempore dici poterant, et audiri, sicut solitum est scholaribus disciplinis sumpto themate, excogitare, quibus verbis uti potuit qui injuriam passus est, vel ille qui injuriam fecit. Vos autem, o Paula et Eustochium, quoniam et bibliothecas Heb. studuistis intrare, et interpretum certamina comprobastis, tenentes Esther Hebraicum librum, per singula verba nostram translationem aspicite, ut possitis agnoscere, me nihil etiam augmentasse addendo, sed fideli testimonio simpliciter sicut in Hebraeo habetur, historiam Hebraicam Latinae Linguae tradidisse. Nec affectamus laudes hominum, nec vituperationes expavescimus. Deo enim placere curantes, minas hominum penitus non timemus: quia Deus dissipat ossa eorum qui hominibus placere desiderant (Psalm. LII, 6), et secundum Apostolum, qui ejusmodi sunt, servi Christi esse non possunt (Gal.",
          "candidate_score": 0.625063,
          "ce_score": null
        }
      ]
    },
    {
      "rank": 14,
      "cf_id": "cf009",
      "work_id": "025_Origenes_-Hieronymus-Stridonensis_Translatio-Homiliarum-in-Jeremiam-et-Ezechielem",
      "max_score": 0.690594,
      "ce_confirmed": false,
      "evidence": [
        {
          "bdc_chunk_id": "7037_sent_24_26",
          "bdc_text": "Re ipsa vero experiebar apud multos pios doctores , quantam vim tot doctorum ecclesiae Christi consensus haberet , et in multis congressibus evidenter saepe cognoveram sese omnes etiam suo iudicio doctissimos turpissime dare , qui his testimoniis refragarentur . Tu vero longe melius me nosti sublata ista execratissima de corporis Christi vel ubiquitate vel multilocalitate opinione omnia simul illorum fundamenta funditus subrui et everti , qui crassam illam suam et idolatricam carnis Christi in coena praesentiam propugnant . Et quidem bene dimidiam huius libelli partem in linguam transtuleram Germanicam idque summa , quam potui , fide et diligentia , ut simul et Germanis communicaretur .",
          "psc_chunk_id": "025_Origenes_-Hieronymus-Stridonensis_Translatio-Homiliarum-in-Jeremiam-et-Ezechielem_window_441",
          "psc_text": "diligenter 899 observent quando falsus sim magister, quando vero praedicem quae sunt pietatis ac veritatis. Si itaque invenio in Moyse, et in Prophetis sensum Christi, non de corde proprio, sed de spiritu sancto loquor. Si autem nihil congruum inveniens, mihimetipsi confingor quae loquar, fluctuans in sermonibus, qui sunt alieni a Deo, de meo potius corde, quam de Dei sensibus loquor: Propheta, et dices prophetis, qui prophetant de corde suo. Non ait simpliciter de corde; sed de corde suo. Et prophetabis, et dices ad eos: Audite verbum Domini. Haec ad me, haec ad eum dicuntur, qui doctorem se esse promittit, ut timor Dei major oriatur in nobis, ne periclitemur quasi sub commentario scripto non ab hominibus, sed ab Angelis Dei, sic proferre sermonem. Novi quippe quia cum in judicio illo ordo consederit, de quo prophetavit Daniel (Dan. VII): et libri fuerint aperti, omnes mei conatus, omnes meae expositiones proferentur in medium,",
          "candidate_score": 0.690594,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7037_sent_23_25",
          "bdc_text": "miris modis in horum vesanam sententiam torquebat scriptum Melanthonis ad electorem Palatinum de eucharistia , quae omnia ita sauciabant animum meum , ut tacere non potuerim . Re ipsa vero experiebar apud multos pios doctores , quantam vim tot doctorum ecclesiae Christi consensus haberet , et in multis congressibus evidenter saepe cognoveram sese omnes etiam suo iudicio doctissimos turpissime dare , qui his testimoniis refragarentur . Tu vero longe melius me nosti sublata ista execratissima de corporis Christi vel ubiquitate vel multilocalitate opinione omnia simul illorum fundamenta funditus subrui et everti , qui crassam illam suam et idolatricam carnis Christi in coena praesentiam propugnant .",
          "psc_chunk_id": "025_Origenes_-Hieronymus-Stridonensis_Translatio-Homiliarum-in-Jeremiam-et-Ezechielem_window_441",
          "psc_text": "diligenter 899 observent quando falsus sim magister, quando vero praedicem quae sunt pietatis ac veritatis. Si itaque invenio in Moyse, et in Prophetis sensum Christi, non de corde proprio, sed de spiritu sancto loquor. Si autem nihil congruum inveniens, mihimetipsi confingor quae loquar, fluctuans in sermonibus, qui sunt alieni a Deo, de meo potius corde, quam de Dei sensibus loquor: Propheta, et dices prophetis, qui prophetant de corde suo. Non ait simpliciter de corde; sed de corde suo. Et prophetabis, et dices ad eos: Audite verbum Domini. Haec ad me, haec ad eum dicuntur, qui doctorem se esse promittit, ut timor Dei major oriatur in nobis, ne periclitemur quasi sub commentario scripto non ab hominibus, sed ab Angelis Dei, sic proferre sermonem. Novi quippe quia cum in judicio illo ordo consederit, de quo prophetavit Daniel (Dan. VII): et libri fuerint aperti, omnes mei conatus, omnes meae expositiones proferentur in medium,",
          "candidate_score": 0.68645,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7037_sent_17_19",
          "bdc_text": "Repetii igitur nuper ab ipso libellum . Permoverat ad hoc institutum pius quidam zelus animum meum idque in medio hostium acerrimorum domus dei , cum quidem in mei solius et aliquot collegarum usum tales sententias collegissem nec dubitassem in ipsa Francia orientali summa propter eius libelli sententiam subire pericula . Ediderant Westphalus , Amsterodamus , Rulandus et alii de immensitate corporis Christi et manducatione indignorum ex patribus sententias et doctor Unicornius Ein Unicornius ( Einhorn) 1560 in Heidelberg als Hofprediger entlassen ;",
          "psc_chunk_id": "025_Origenes_-Hieronymus-Stridonensis_Translatio-Homiliarum-in-Jeremiam-et-Ezechielem_window_521",
          "psc_text": "quid respondebis mihi de Daniele? Et hic ante captivitatem in patriae floruit nobilitate, et deinceps, in Babylonem translatus, eunuchus effectus est, ut manifeste ex libro ipsius intelligi potest: vidit et reversionem in Jerusalem. Ut autem probetur, quod ante captivitatem in Jerusalem fuerit, et post captivitatem eunuchus effectus sit, assumamus id quod ad Ezechiam dictum est: Accipient de filiis tuis, et facient spadones in domo regis (Isai. XXXIX) . Deinde post septuaginta annos invenitur deprecans Deum, ut completo jam tempore captivitatis, rursum ingrediatur Jerusalem. Habemus orationem ejus in volumine proprio conscriptam (Dan. IX), nec tamen 926 possumus invenire ubi sit mortuus. Vidit ergo tria tempora, ante captivitatem, in captivitate, et post captivitatem. Talis justus est. Videamus autem, an et Job tria tempora habuerit. Fuit quidem locuples: erant quippe ei oves septem millia, cameli tria millia, juga boum quingenta, et supellex multa valde, filii septem, et filiae tres. Deinde accepit potestatem diabolus",
          "candidate_score": 0.645183,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7037_sent_23",
          "bdc_text": "miris modis in horum vesanam sententiam torquebat scriptum Melanthonis ad electorem Palatinum de eucharistia , quae omnia ita sauciabant animum meum , ut tacere non potuerim .",
          "psc_chunk_id": "025_Origenes_-Hieronymus-Stridonensis_Translatio-Homiliarum-in-Jeremiam-et-Ezechielem_window_707",
          "psc_text": "exacerbantem, sive exasperantem me. Et si volumus videre cujusmodi sit peccatum exasperatio, audiamus quam dulcia ei, qui intelligit, eloquia Dei sunt, dicenti: Quam dulcia gutturi meo eloquia tua (Is. CXVIII) . Haec naturaliter dulcia cum assumpserint credentes, aut [ Al. ut] bene vivunt, aut vere contrarium faciunt. Et siquidem juxta divinam regulam ingrediuntur, reservant eloquia Dei in eo dulcore quo nata sunt. Juxta mei autem animi motum puto, quia conversationis bonitate et augeant eloquiorum Dei suavitatem, miscentes dulcedinem vitae dulcori sermonis. Sin vero quis peccet, et extra praecepta Dei perversus incedat, 986 iste accipiens dulcissima eloquia Dei per naturam amarissimi peccati (amarum quippe peccatum est, quod dulcedinem sermonis exterminat), in amarum saporem omnem redigit suavitatem. Quod dicimus plenius animadvertes, accipiens exemplum. Herba quae absinthium nominatur, naturaliter amara est: hanc si secundum qualitatem, et quantitatem mellis in mel injicias, amaritudine sua vincit ejus suavitatem et cogit amarum esse quod dulce est.",
          "candidate_score": 0.644302,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7037_sent_28_30",
          "bdc_text": "Nomen meum propter excetras in Graeca vocabula transformaram utilitatem simplicium tantum spectans , propter quam et nomen meum in universum obliterari cupio . Sed de his satis superque . De Belgis , Hispano , imperatore et obsidione arcis Gothae , quae commemoras , etiam ex Franconia ad me perferuntur .",
          "psc_chunk_id": "025_Origenes_-Hieronymus-Stridonensis_Translatio-Homiliarum-in-Jeremiam-et-Ezechielem_window_578",
          "psc_text": "sensibus: et argento, id est sermonibus sacris. Et opertoria tua byssina. Profunditas sensuum opertorium est byssinum. Et florentia, pro quo verbo Septuaginta τρίχαπτα posuerunt, subtilem nimis amictum, et quasi ad capillorum similitudinem attenuatam vestem significantes. Et versicoloria. Ecce tota est Jerusalem protecta alis, vestita variis, ornata gemmis. Quid post haec facit magnus et hominum amator Deus? Alit eam delicatis cibis. Similam, et mel, et oleum manducasti. Non ait simpliciter farinam, neque hordeaceum panem: hoc quod modo ad vos loquimur, simila est. Sed miserabilis Jerusalem post similam, post mella, post oleum, rursum quasi meretrix increpatur. Idcirco caveamus attentius ne forte nos post verba munda similae, post sermones dulcissimos prophetarum, post oleum, quod laetificat faciem, quo volumus perungere caput, ut jejunium nostrum acceptabile fiat, iterum delinquamus. Non solum autem perungimur hoc oleo, sed et vescimur. Et facta es pulchra valde nimis. Laudat pulchritudinem ejus, laudat speciem, praedicat formam. Et directa es in",
          "candidate_score": 0.629161,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7037_sent_8",
          "bdc_text": "Multa obscure perstringit , ut subinde praestantes viri faciunt , quae simplicius et crassius explicata malim ;",
          "psc_chunk_id": "025_Origenes_-Hieronymus-Stridonensis_Translatio-Homiliarum-in-Jeremiam-et-Ezechielem_window_251",
          "psc_text": "mortis, ibi tenebrosi montes, ibi umbra mortis ex ipsis montibus procreata. Et ponentur in tenebras. Et nisi audieritis occulte, gloriabit anima vestra a facie contumeliae (Jer. XIII, 17) . De his qui audiunt, quidam occulte audiunt: quidam vero cum audiunt, non occulte audiunt. Quid est itaque occulte audire? nempe illud: Sed loquimur sapientiam Dei in mysterio absconsam: quam praedestinavit Deus ante saecula in gloriam nostram (II Cor. II, 7) . Et rursum alibi dicitur, quia plura operum Dei sunt in absconsis (Eccl. XVI, 22) . Si audio legem, aut occulte audio, aut non occulte. Judaeus quia Legem non audit occulte, in manifesto circumciditur, nesciens 834 eum qui in manifesto circumciditur, Judaeum non esse, neque eam quae in palam est in carne circumcisionem. Qui auditor est autem circumcisionis occultae, et in occulto circumciditur. Qui audit Legem occulte de mysteriis Paschae, ove vescitur Christo; Pascha quippe nostrum immolatus est Christus (I Cor.",
          "candidate_score": 0.624066,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7037_sent_8",
          "bdc_text": "Multa obscure perstringit , ut subinde praestantes viri faciunt , quae simplicius et crassius explicata malim ;",
          "psc_chunk_id": "025_Origenes_-Hieronymus-Stridonensis_Translatio-Homiliarum-in-Jeremiam-et-Ezechielem_window_237",
          "psc_text": "Sunt alia secretiora et ineffabilia, et (ut ita dicam) quibusdam obscuritatibus involuta. De his igitur 829 quae latent, et expositione indigent, arbitror nunc dictum esse: Audite: de his autem quae sine scrupulo interpretantis auditori commoda sunt: Auribus percipite. Percurramus universas Scripturas, et probati nummularii effecti dicamus, hoc audire debemus, hoc auribus percipere. Denique cum audierimus et perceperimus auribus quae dicuntur, non elevemur: Omnis quippe qui se humiliat exaltabitur (Luc. XVIII, 14) . Et Salvator noster, dicens: Discite a me quia mitis sum, et humilis corde, et invenietis requiem in animabus vestris (Matth. XI, 29) : docet nos ne extollamur. Nam cum multis vitiis genus vexetur humanum, hoc peccato vel maxime premitur. Nec unus est modus superbiae. Alius irrationabiliter [ Al. irrationabili], et stultorum more in iis effertur, quae magis pudore digna sunt, aut certe modum elationis excedunt [ Al. excedit]. Alius quasi verisimili ratione seductus super iis elevatur, quae sibi",
          "candidate_score": 0.620335,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7037_sent_31",
          "bdc_text": "Ubique principes conscribunt exercitum et comitia ad mensem martium Regensburgum indicta esse ad nos scribitur .",
          "psc_chunk_id": "025_Origenes_-Hieronymus-Stridonensis_Translatio-Homiliarum-in-Jeremiam-et-Ezechielem_window_35",
          "psc_text": "ad me: Ecce dedi sermones meos in os tuum, ecce constitui te hodie super gentes, et regna eradicare (Jer. I, 9, 10) . Qui sic beatus est, ut regna multa quae Christo diabolus ostendit, regna daemonum, regna peccati eradicet, opus habet iis qui ei dati sunt a Deo sermonibus. Scriptum est enim: Ecce dedi sermones meos in os tuum. Ecce constitui te hodie super gentes, et regna eradicare (Jer. I, 10) . Quomodo autem regna sunt plurima, plures similiter et gentes. Nec potest aliquod regnum dici, nisi quod sub se continet nationes. Verbi gratia dictum sit: regnat fornicatio (in homine peccatore), necesse est ut regnum fornicationis habeat gentes suas. Ipsum illud generale delictum avaritiae et fraudis, quo vix aliquis immunis est, habet regnum suum, et sub regno uno multas possidet gentes, per plurimas scilicet species avaritiae, et ob id opus est sermonibus Dei, ut istiusmodi regna cum suis gentibus evellantur.",
          "candidate_score": 0.596268,
          "ce_score": null
        }
      ]
    },
    {
      "rank": 15,
      "cf_id": "cf025",
      "work_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum",
      "max_score": 0.689153,
      "ce_confirmed": false,
      "evidence": [
        {
          "bdc_chunk_id": "7037_sent_23_25",
          "bdc_text": "miris modis in horum vesanam sententiam torquebat scriptum Melanthonis ad electorem Palatinum de eucharistia , quae omnia ita sauciabant animum meum , ut tacere non potuerim . Re ipsa vero experiebar apud multos pios doctores , quantam vim tot doctorum ecclesiae Christi consensus haberet , et in multis congressibus evidenter saepe cognoveram sese omnes etiam suo iudicio doctissimos turpissime dare , qui his testimoniis refragarentur . Tu vero longe melius me nosti sublata ista execratissima de corporis Christi vel ubiquitate vel multilocalitate opinione omnia simul illorum fundamenta funditus subrui et everti , qui crassam illam suam et idolatricam carnis Christi in coena praesentiam propugnant .",
          "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_1029",
          "psc_text": "ardorem, sive locutionem, aut repletionem cognoscunt, tanto dulcius in donis spiritualibus epulantur, quanto ad ejus recubitum dignius assumpti sunt. Dicit ergo: Ascende, ut comedas mecum hodie; quia bonus doctor, dum dulciter, quae dicit, in devotionem mentis accipit, se et eos qui audiunt simul pascit. 49. Quo contra doctores reprobi, quia quae dicunt, non amant, cum alios verbo pascunt, jejunant. Nam cum animae refectionem verbum Dei esse Dominus dixerit, verbum vero Dei in mente plena sit eruditio, plena devotio; verbo Dei non pascuntur, qui devote, quod loquuntur, non audiunt. Apostolus quidem, quasi jam illa verbi dulcedine repletus, ait: De plenitudine ejus omnes accepimus (Joan. I, 16) . Alia quidem est plenitudo verbi, alia libri. De plenitudine quidem verbi accipere nonnisi electi possunt, de plenitudine vero Scripturae possunt et reprobi. Liber namque beati Joannis apostoli, et liber beati Pauli apostoli plenitudines quidem sunt, quae de eis habentur. Eorum nimirum verba Paulus sive",
          "candidate_score": 0.689153,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7037_sent_23_25",
          "bdc_text": "miris modis in horum vesanam sententiam torquebat scriptum Melanthonis ad electorem Palatinum de eucharistia , quae omnia ita sauciabant animum meum , ut tacere non potuerim . Re ipsa vero experiebar apud multos pios doctores , quantam vim tot doctorum ecclesiae Christi consensus haberet , et in multis congressibus evidenter saepe cognoveram sese omnes etiam suo iudicio doctissimos turpissime dare , qui his testimoniis refragarentur . Tu vero longe melius me nosti sublata ista execratissima de corporis Christi vel ubiquitate vel multilocalitate opinione omnia simul illorum fundamenta funditus subrui et everti , qui crassam illam suam et idolatricam carnis Christi in coena praesentiam propugnant .",
          "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_1028",
          "psc_text": "experientia Dominus dicit: Dabitur vobis in illa hora, quid loquamini (Matth. X, 19) . De illo autem subitaneo fervore charitatis Cleophas dicit: Nonne cor nostrum ardens erat in via; dum loqueretur, et aperiret nobis Scripturas (Luc. XXIV, 32) ? De repletionis quoque et facundiae experientia Lucas meminit, dicens: Factus est repente de coelo sonus tanquam advenientis 219 spiritus vehementis, et replevit totam domum, ubi erant sedentes (Act. II, 2) . In eodem quippe spiritu repleti et locuti sunt, ut hoc, quod asserimus, designarent: quia videlicet loquendo, alios pascunt, qui de eo, quod dicunt, audiendo pascuntur. Et quia sonum vehementis spiritus ardorem, sive locutionem, aut repletionem cognoscunt, tanto dulcius in donis spiritualibus epulantur, quanto ad ejus recubitum dignius assumpti sunt. Dicit ergo: Ascende, ut comedas mecum hodie; quia bonus doctor, dum dulciter, quae dicit, in devotionem mentis accipit, se et eos qui audiunt simul pascit. 49. Quo contra doctores reprobi, quia",
          "candidate_score": 0.686707,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7037_sent_24_26",
          "bdc_text": "Re ipsa vero experiebar apud multos pios doctores , quantam vim tot doctorum ecclesiae Christi consensus haberet , et in multis congressibus evidenter saepe cognoveram sese omnes etiam suo iudicio doctissimos turpissime dare , qui his testimoniis refragarentur . Tu vero longe melius me nosti sublata ista execratissima de corporis Christi vel ubiquitate vel multilocalitate opinione omnia simul illorum fundamenta funditus subrui et everti , qui crassam illam suam et idolatricam carnis Christi in coena praesentiam propugnant . Et quidem bene dimidiam huius libelli partem in linguam transtuleram Germanicam idque summa , quam potui , fide et diligentia , ut simul et Germanis communicaretur .",
          "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_357",
          "psc_text": "iisdem providebat. Unde et subdit: (Vers. 29.) Ut comederetis primitias omnis sacrificii mei. 28. Quibus nimirum verbis arguere majorem ordinem doctorum videtur, qui idcirco in Redemptoris morte consensit, quod oblationum veterum lucra amittere formidavit. Unde et inito consilio cum Pharisaeis, dicebant: Quid facimus, quia hic homo multa signa facit? Si dimittimus eum sic, omnes credent in eum, et venient Romani, et tollent nostrum locum et gentem (Joan. XI, 47, 48) . Et iterum: Videte quia nihil proficimus; ecce mundus totus post eum vadit (Ibid. XII, 19) . Ideo igitur filios honoravit, ut comederent, quia a praedicationis intentione conticuit, ne dum veritatem novae oblationis assereret, habere ulterius ad voluptatis suae luxuriam vetera non valeret. Quia ergo magnitudinem qualitatemque reatus exposuit, videamus jam quanta aequitate examinis modum insinuet ultionis. Nam subdens ait: (Vers. 30.) Propterea ait Dominus Deus Israel: Loquens locutus sum, ut domus tua et domus patris tui ministraret in conspectu",
          "candidate_score": 0.676859,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7037_sent_40_42",
          "bdc_text": "Tuae humanitatis colendissimus Iohannes Conradus Ulmerus . Clarissimo viro et reverendissimo in Christo patri d. Heinricho Bullingero , Tigurinae ecclesiae antistiti vigilantissimo , amico et domino suo summa reverentia colendo . Zürich.",
          "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_1140",
          "psc_text": "haec instrumenta ad praedicationem redemptoris referri. Et quia non valde superius, collem Domini ipsum esse Redemptorem diximus, organorum convenientiam intueamur. Qui regni aeterni eum regem nominat, nobis profecto psalterium sonat. Et qui disciplinam mortificationis nostrae in eo asserit, velut tympanum ferit. Tibiam sonat, qui mortuum Redemptorem pro salute mundi denuntiat. Citharam percutit, qui eum a mortuis surrexisse, et ad coelos ascendisse dicat. Sed ad tantorum organorum jucunditatem hilarescimus, si ipsum prophetarum gregem insonantem audiamus. David namque dicit: A summo coelo egressio ejus, et occursus usque ad summum (Psal. XVIII, 7) . Hinc item dicit: Adorabant eum omnes reges terrae, omnes gentes servient ei (Psal. LXXI, 11) . Velut enim psalterium in laudem Redemptoris tenuit, qui superiorem partem laudis obtinuit, et Redemptoris adventum a summo coelo praedicavit. Tympanum mortificationis ejus Isaias tetigit, dicens: Et vidimus eum, et non erat aspectus, et desideravimus eum, despectum, et novissimum virorum, virum dolorum, et scientem",
          "candidate_score": 0.649349,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7037_sent_36_38",
          "bdc_text": "Salutant te reverenter , quos salutare iussisti . Salutabis summa reverentia sigillatim meo et symmystarum nomine omnes fratres . Vale. Datum 25 .",
          "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_502",
          "psc_text": "omnipotens Deus loquitur praelatis suis loqui metuunt, ii quibus nequaquam locutus est Deus recondere se sub linguae suae silentio quanto terrore debuerunt? Timor ergo Samuelis non pavorem servilem insinuat, sed reverentiam debitam culmini pastorali. Nam etsi negligens praedicator reprehensionem et minas ex reatu meretur proprio, timorem reverentiae exigit ejus ordinis celsitudo. Sequitur: (Vers. 15.) Aperuitque ostia domus Domini. 23. Quidnam est quod is qui loqui timuit, domus Domini ostia reseravit, nisi quia obedire non erubuit, qui indicare tristia expavit? Nam superius dictum est: Samuel dormiebat in templo Domini, ubi erat arca Dei. Puer enim, qui in templo Domini dormisse et nunc ejusdem aperire ostia dicitur, injunctum ministerium habuisse ostenditur, ut horis congruentibus aperiret ostia, et obseraret. Qui ergo visionem indicare expavit, et ostia domus Domini aperuit, reverentiam magistro dupliciter impendit, videlicet cura ministerii, et custodia locutionis. Quam profecto loquendi custodiam quam districte tenuisset ostenditur, si ea quae sequuntur subtiliter attendantur.",
          "candidate_score": 0.648706,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7037_sent_40_42",
          "bdc_text": "Tuae humanitatis colendissimus Iohannes Conradus Ulmerus . Clarissimo viro et reverendissimo in Christo patri d. Heinricho Bullingero , Tigurinae ecclesiae antistiti vigilantissimo , amico et domino suo summa reverentia colendo . Zürich.",
          "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_1091",
          "psc_text": "principem recognoscit. Sed alius est a quo ungitur, alii qui ipsam unctionem a Domino esse attestantur; quia omne negotium sanctae Ecclesiae, sicut collatione sanctorum patrum magis probatur, ita et magis robustum est. 5. Quasi enim signum suae unctionis beatus Paulus tunc quaesivit, quando videre Petrum Jerosolymam venit, et cum eo, et caeteris apostolis Evangelium contulit. Non enim ab homine neque per hominem, sed a coelo, vocante Domino Jesu, apostolatum susceperat (Gal. I); et tamen ministerium unctionis suae per coapostolorum suorum collationem probabat. Nam de seipso ait: Contuli cum illis Evangelium, ne in vacuum currerem, aut cucurrissem (Gal. II, 2) . Praecursor etiam Redemptoris discipulos unxerat, sed ut signa suae unctionis agnoscerent, quasi ad salientem magnas foveas mittebat, dicens: Tu es qui venturus es, an alium exspectamus (Matth. XI, 3) ? Sciebat enim Joannes, quem praedicaverat, quem baptizaverat; sed discipulos mittebat, ut visis signis, quo firmius crederent, electionis suae indicia securius",
          "candidate_score": 0.646576,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7037_sent_17_19",
          "bdc_text": "Repetii igitur nuper ab ipso libellum . Permoverat ad hoc institutum pius quidam zelus animum meum idque in medio hostium acerrimorum domus dei , cum quidem in mei solius et aliquot collegarum usum tales sententias collegissem nec dubitassem in ipsa Francia orientali summa propter eius libelli sententiam subire pericula . Ediderant Westphalus , Amsterodamus , Rulandus et alii de immensitate corporis Christi et manducatione indignorum ex patribus sententias et doctor Unicornius Ein Unicornius ( Einhorn) 1560 in Heidelberg als Hofprediger entlassen ;",
          "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_820",
          "psc_text": "rediret. Reverti etenim praedicatoribus, est intentionem mentis suae ad gaudia patriae coelestis reducere. Et ibi Israelem judicant: quia supernae patriae pulchritudini, quam in mente retinent, fideles subditos facere conformes praedicando, student. Ibi judicant Israelem: quia ex illa jam perfecta civitate formam videntes trahunt, quam filiorum mentibus loquentes imprimunt: et quidquid illa pulchritudine indignum conspiciunt, ab eorum mentibus abscindere conantur. Et quia in illius beatae patriae gloria tota dilectione requiescunt, ibi ejus domus esse perhibetur. Ejus namque 176 domus esse cognoscitur, in qua amando conversatur. Unde et ille egregius praedicator gloriatur, dicens: Nostra conversatio in coelis est. Bethel namque circuit, Galgal, et Masphath, et in earum aliqua non habet domum, in Ramatha autem domum habet: quia doctores sanctae Ecclesiae quidquid nunc accipiunt de exemplis electorum, quidquid de eruditione sacrorum voluminum, quidquid de altitudine supernae revelationis transitorie rimantur, ad adjutorium habent itineris, non ad amorem remunerationis. Illud vero, quod in superna civitate",
          "candidate_score": 0.644167,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7037_sent_37",
          "bdc_text": "Salutabis summa reverentia sigillatim meo et symmystarum nomine omnes fratres .",
          "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_502",
          "psc_text": "omnipotens Deus loquitur praelatis suis loqui metuunt, ii quibus nequaquam locutus est Deus recondere se sub linguae suae silentio quanto terrore debuerunt? Timor ergo Samuelis non pavorem servilem insinuat, sed reverentiam debitam culmini pastorali. Nam etsi negligens praedicator reprehensionem et minas ex reatu meretur proprio, timorem reverentiae exigit ejus ordinis celsitudo. Sequitur: (Vers. 15.) Aperuitque ostia domus Domini. 23. Quidnam est quod is qui loqui timuit, domus Domini ostia reseravit, nisi quia obedire non erubuit, qui indicare tristia expavit? Nam superius dictum est: Samuel dormiebat in templo Domini, ubi erat arca Dei. Puer enim, qui in templo Domini dormisse et nunc ejusdem aperire ostia dicitur, injunctum ministerium habuisse ostenditur, ut horis congruentibus aperiret ostia, et obseraret. Qui ergo visionem indicare expavit, et ostia domus Domini aperuit, reverentiam magistro dupliciter impendit, videlicet cura ministerii, et custodia locutionis. Quam profecto loquendi custodiam quam districte tenuisset ostenditur, si ea quae sequuntur subtiliter attendantur.",
          "candidate_score": 0.63501,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7037_sent_6",
          "bdc_text": "Nomen eruditissimi et acutissimi viri , qui de coena scripsit , fictitium esse iudico ;",
          "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_242",
          "psc_text": "profecto coelis sublimitatis suae gloriam Dominus repromittens, ait: Sedebitis super sedes judicantes duodecim tribus Israel (Matth. XIX, 28) . Horum profecto coelorum tonitrua Judaeis Dominus insinuans, ait: Ipsi judices vestri erunt (Luc. XI, 19) . Super Judaeos igitur impios tunc in coelis tonabit, quia a sanctis apostolis tunc terribilia judicia suae damnationis audient, ut eorum examine sententiam aeternae mortis accipiant, quos praedicantes humiliter vitae aeternae bona persecutionibus affligebant. Quia vero de extremo judicio ista intelligi debeant, sequitur: (Vers. 10.) Dominus judicabit fines terrae. 26. Qui sunt fines terrae, nisi ultima hujus mundi? Fines vero terrae Dominus judicat, ut aequitatis ejus sententia impunita aut irremunerata nulla derelinquat, quia dum in judicio extrema concludit, aliqua discutienda non deserit. (Vers. 10.) Tunc sublimabit cornu Christi sui. 27. Quando omnes electos in aeterna contemplatione sui Unigeniti recipiet, ut eis aeterna illa et ineffabili Majestate praesideat, qui dum in praesentis vitae peregrinatione viverent secum non",
          "candidate_score": 0.634985,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7037_sent_8",
          "bdc_text": "Multa obscure perstringit , ut subinde praestantes viri faciunt , quae simplicius et crassius explicata malim ;",
          "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_6",
          "psc_text": "consideramus, omnipotentis Dei gratia, velut altos opacioris silvae vertices de quadam sublimitate attendimus. Sed quia dum iidem sensus subtilius considerari et proferri coeperint, alios se multipliciores gignunt, velut in superficie, ut videtur, totius inspecti nemoris, at vallium concava et distenti Matini latent spatia, quae non videntur. Tutius ergo gradimur, si sic metimur ea quae cernimus, ut etiam ea quae procedendo visuri sumus percurrenda esse cogitemus. Itaque dum ingentis historiae parvam partem explanare proponimus, pro modulo imbecillitatis nostrae cursum itineris in vicinio terminamus, tam videlicet ingenii tenuitate diffisi, quam sacri voluminis profunditate perterriti. 3. Sed et primum non tam instituere quam obsecrare lectorem censui, ut inanitate expositionis meae pondus sacrae historiae nequaquam penset, quia divina eloquia ex mensura tractatorum nunquam aestimanda sunt. Nam nec idcirco sunt vilipendenda, quia non subtiliter considerantur; nec celsa et venerabilia ideo, quia facunde et subtiliter exponuntur. Alia quippe virtus est quae apud saeculi sapientes tanta habetur,",
          "candidate_score": 0.620651,
          "ce_score": null
        }
      ]
    },
    {
      "rank": 16,
      "cf_id": "cf021",
      "work_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1",
      "max_score": 0.68894,
      "ce_confirmed": false,
      "evidence": [
        {
          "bdc_chunk_id": "7037_sent_34",
          "bdc_text": "Dominus misereatur nostri et liberet , qui sunt sui idque potius glorioso suo adventu quam alia ulla ratione .",
          "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_4167",
          "psc_text": "Domino glorietur (I Cor. I, 31). Et propitius esto, inquit, peccatis nostris propter nomen tuum: non propter nos; nam quid aliud merentur peccata nostra, quam debita et digna supplicia? sed propitius esto peccatis nostris propter nomen tuum. Sic ergo nos liberas, id est, eruis a malis, cum et adjuvas nos ad faciendam justitiam, et propitius es peccatis nostris, sine quibus in hac vita non sumus: Quoniam non justificabitur in conspectu tuo omnis vivens (Psal. CXLII, 2) . Peccatum autem iniquitas est (I Joan. III, 4) ; et si iniquitates observaveris, quis sustinebit (Psal. CXXIX, 3) ? 13. [vers. 10.] Quod autem adjungit, Nequando dicant in Gentibus, Ubi est Deus eorum? magis pro ipsis Gentibus est accipiendum. Male enim pereunt qui de Deo vero desperaverint, putantes eum vel non esse, vel suos non adjuvare, nec eis esse propitium. Illud vero quod sequitur, Et innotescat in nationibus coram oculis nostris vindicta sanguinis",
          "candidate_score": 0.68894,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7037_sent_12_14",
          "bdc_text": "Dominus tamen benignissime totam servavit familiam , quae mecum solo psalmi 91 praesidio hactenus usa est . Ut autem aliud tibi negotium faciam , mitto ad te loca et sententias patrum de veritate carnis Christi . Vidisti , ut ex te Tiguri cognovi , praefationem libello praefixam .",
          "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_916",
          "psc_text": "superiora dona Dei, quid tibi contulerit praeceptorum, qua doctrina coelesti te imbuerit, quid tibi desuper ex illius veritatis fonte praeceperit, convertere et ad psalterium, psalle Domino in psalterio decem chordarum. Praecepta enim legis decem sunt: in decem praeceptis Legis habes psalterium. Perfecta res est. Habes ibi dilectionem Dei in tribus, et dilectionem proximi in septem. Et utique nosti, Domino dicente, quia in his duobus praeceptis tota Lex pendet et Prophetae (Matth. XXII, 40) . Dicit tibi Deus desuper, quia Dominus Deus tuus, Deus unus est: habes unam chordam. Non accipias in vanum nomen Domini Dei tui: habes alteram chordam. Observa diem sabbati, non carnaliter, non judaicis deliciis, qui otio abutuntur ad nequitiam. Melius enim utique tota die foderent, quam tota die saltarent. Sed tu cogitans requiem in Deo tuo et propter ipsam requiem omnia faciens, abstine ab opere servili. Omnis enim qui facit peccatum, servus est peccati (Joan. VIII, 34):",
          "candidate_score": 0.681306,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7037_sent_34_36",
          "bdc_text": "Dominus misereatur nostri et liberet , qui sunt sui idque potius glorioso suo adventu quam alia ulla ratione . Amen . Salutant te reverenter , quos salutare iussisti .",
          "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_3518",
          "psc_text": "Peccator es; magnificetur ut vocet: confiteris; magnificetur ut ignoscat: jam juste vivis; magnificetur ut regat: perseveras usque in finem; magnificetur ut glorificet. Semper ergo magnificetur Dominus. Hoc dicant justi; hoc dicant qui quaerunt eum. Quisquis hoc non dicit, non quaerit eum. Ecce, magnificetur Dominus. Exsultent et jucundentur omnes qui quaerunt eum; et dicant, Semper magnificetur Dominus, qui diligunt salutare ejus. Ab illo est enim illis salus, non a se. Salutare Domini Dei nostri, Salvator Dominus noster Jesus Christus: quisquis diligit Salvatorem, confitetur se sanatum; quisquis se confitetur sanatum, misse se confitetur aegrotum. Dicant ergo, Semper magnificetur Dominus, qui diligunt salutare tuum: non salutare suum, quasi se ipsi salvent; non quasi salutare hominis, tanquam ab illo salventur. Nolite, inquit, confidere in principes, et in filios hominum, in quibus non est salus (Psal. CXLV, 2, 3) . Quare hoc? Domini est salus, et super populum tuum benedictio tua (Psal III, 9) .",
          "candidate_score": 0.672761,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7037_sent_32_34",
          "bdc_text": "Versatur ob oculos totius imperii inevitabilis ruina . Germania ubique exhausta est , religio apud omnes fere ludibrio habetur , veritas immensi eorum ipsorum odio laborat , qui summi ecclesiae patroni haberi volunt , tanta populi licentia , tantae rapacitates , blasphemiae , iniuriae , luxus , fastus , libidines et petulantia ubique terrarum regnant , ut correctioni paternae locus nullus supersit , extremo tantum dei furore expianda et evertenda sint omnia . Dominus misereatur nostri et liberet , qui sunt sui idque potius glorioso suo adventu quam alia ulla ratione .",
          "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_2804",
          "psc_text": "Demonstrati sunt et Judaei peccatores; quia non est qui faciat bonum, non est usque ad unum (Rom. III, 12) : deposuerunt superbiam et non inviderunt saluti Gentium, quia parem suam et illorum infirmitatem cognoverunt; et in angulari lapide copulati simul Dominum adoraverunt. Et scient quia Deus dominabitur Jacob, et finium terrae. Non tantum Judaeorum dominabitur, sed et finium terrae: quod non scirent, si adhuc in superbia sua essent; in superbia autem sua essent, si adhuc sibi justi viderentur: ut autem sibi justi non viderentur, annuntiatae sunt illis ex maledicto et mendacio consummationes in ira consummationis; quia comprehensi fuerunt in superbia sua, ex maledicto quod fecerunt, quando Christum occiderunt. Ecce quid fecit Dominus noster Jesus Christus. Mortuus est inter manus Judaeorum, et redemit multitudinem Gentium: hac fusus est sanguis, hac profuit; sed conversis omnibus profuit; quia et illi quem occiderunt agnoverunt, et ab illo ipsius interfectionis et delicti sui magni veniam",
          "candidate_score": 0.672449,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7037_sent_34",
          "bdc_text": "Dominus misereatur nostri et liberet , qui sunt sui idque potius glorioso suo adventu quam alia ulla ratione .",
          "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_3518",
          "psc_text": "Peccator es; magnificetur ut vocet: confiteris; magnificetur ut ignoscat: jam juste vivis; magnificetur ut regat: perseveras usque in finem; magnificetur ut glorificet. Semper ergo magnificetur Dominus. Hoc dicant justi; hoc dicant qui quaerunt eum. Quisquis hoc non dicit, non quaerit eum. Ecce, magnificetur Dominus. Exsultent et jucundentur omnes qui quaerunt eum; et dicant, Semper magnificetur Dominus, qui diligunt salutare ejus. Ab illo est enim illis salus, non a se. Salutare Domini Dei nostri, Salvator Dominus noster Jesus Christus: quisquis diligit Salvatorem, confitetur se sanatum; quisquis se confitetur sanatum, misse se confitetur aegrotum. Dicant ergo, Semper magnificetur Dominus, qui diligunt salutare tuum: non salutare suum, quasi se ipsi salvent; non quasi salutare hominis, tanquam ab illo salventur. Nolite, inquit, confidere in principes, et in filios hominum, in quibus non est salus (Psal. CXLV, 2, 3) . Quare hoc? Domini est salus, et super populum tuum benedictio tua (Psal III, 9) .",
          "candidate_score": 0.67109,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7037_sent_11_13",
          "bdc_text": "At fecit lues , quae omnes hoc tempore domus meae parietes circumsederat , quominus institutum absolverim . Dominus tamen benignissime totam servavit familiam , quae mecum solo psalmi 91 praesidio hactenus usa est . Ut autem aliud tibi negotium faciam , mitto ad te loca et sententias patrum de veritate carnis Christi .",
          "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_1089",
          "psc_text": "Sed promisit illud et caeteris Christianis: Dominus custodit omnia ossa eorum, unum ex his non conteretur. Ergo fratres, si viderimus aliquem sanctum tribulationes pati, et forte vel a medico sic secari, vel ab aliquo persecutore sic caedi, ut ejus ossa frangantur; non dicamus, Non erat justus iste, nam Dominus hoc promisit justis suis, de quibus ait, Custodit Dominus omnia ossa eorum, unum ex his non conteretur. Vis videre quia alia ossa dixit, quae diximus firmamenta fidei, id est patientiam et tolerantiam in omnibus tribulationibus? Ipsa enim sunt ossa quae non franguntur. Audite, et in ipsa passione Domini inspicite quod dico. Dominus erat in medio crucifixus; juxta illum duo latrones erant: unus insultavit, alter credidit; unus damnatus est, alter justificatus est; unus habuit poenam suam et hic et in futurum, alteri autem dixit Dominus, Amen dico tibi, hodie mecum eris in paradiso (Luc. XXIII, 43) : et tamen illi qui venerant,",
          "candidate_score": 0.670666,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7037_sent_34_36",
          "bdc_text": "Dominus misereatur nostri et liberet , qui sunt sui idque potius glorioso suo adventu quam alia ulla ratione . Amen . Salutant te reverenter , quos salutare iussisti .",
          "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_369",
          "psc_text": "[vers. 51.] Magnificans salutes regis ipsius: Deus qui magnificat, ut admirabiles faciat salutes quas ejus Filius dat credentibus. Et faciens misericordiam Christo suo: Deus qui facit misericordiam Christo suo. David et semini ejus usque in saeculum: ipsi liberatori manu potenti qui vicit hunc mundum, et eis quos credentes Evangelio genuit in aeternum. Quaecumque in hoc psalmo dicta sunt, quae ipsi Domino proprie, id est capiti Ecclesiae congruere non possunt, ad Ecclesiam referenda sunt. Totus enim Christus hic loquitur, in quo sunt omnia membra ejus. IN PSALMUM XVIII ENARRATIO I. In finem, Psalmus ipsi David. 1. [vers. 1.] Titulus notus est: nec Dominus Jesus Christus haec dicit, sed de illo haec dicuntur. 2. [vers. 2.] Coeli enarrant gloriam Dei: justi Evangelistae, in quibus Deus tanquam in coelis habitat, exponunt gloriam Domini nostri Jesu Christi, sive gloriam qua glorificavit Patrem Filius super terram. Et opera manuum ejus annuntiat firmamentum: et facta virtutum",
          "candidate_score": 0.667523,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7037_sent_33_35",
          "bdc_text": "Germania ubique exhausta est , religio apud omnes fere ludibrio habetur , veritas immensi eorum ipsorum odio laborat , qui summi ecclesiae patroni haberi volunt , tanta populi licentia , tantae rapacitates , blasphemiae , iniuriae , luxus , fastus , libidines et petulantia ubique terrarum regnant , ut correctioni paternae locus nullus supersit , extremo tantum dei furore expianda et evertenda sint omnia . Dominus misereatur nostri et liberet , qui sunt sui idque potius glorioso suo adventu quam alia ulla ratione . Amen .",
          "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_2804",
          "psc_text": "Demonstrati sunt et Judaei peccatores; quia non est qui faciat bonum, non est usque ad unum (Rom. III, 12) : deposuerunt superbiam et non inviderunt saluti Gentium, quia parem suam et illorum infirmitatem cognoverunt; et in angulari lapide copulati simul Dominum adoraverunt. Et scient quia Deus dominabitur Jacob, et finium terrae. Non tantum Judaeorum dominabitur, sed et finium terrae: quod non scirent, si adhuc in superbia sua essent; in superbia autem sua essent, si adhuc sibi justi viderentur: ut autem sibi justi non viderentur, annuntiatae sunt illis ex maledicto et mendacio consummationes in ira consummationis; quia comprehensi fuerunt in superbia sua, ex maledicto quod fecerunt, quando Christum occiderunt. Ecce quid fecit Dominus noster Jesus Christus. Mortuus est inter manus Judaeorum, et redemit multitudinem Gentium: hac fusus est sanguis, hac profuit; sed conversis omnibus profuit; quia et illi quem occiderunt agnoverunt, et ab illo ipsius interfectionis et delicti sui magni veniam",
          "candidate_score": 0.663622,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7037_sent_11_13",
          "bdc_text": "At fecit lues , quae omnes hoc tempore domus meae parietes circumsederat , quominus institutum absolverim . Dominus tamen benignissime totam servavit familiam , quae mecum solo psalmi 91 praesidio hactenus usa est . Ut autem aliud tibi negotium faciam , mitto ad te loca et sententias patrum de veritate carnis Christi .",
          "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_48",
          "psc_text": "9) . Et super populum tuum benedictio tua, hoc est super unumquemque nostrum. IN PSALMUM IV ENARRATIO. In finem, Psalmus Canticum David. 1. [vers. 1.] Finis Legis Christus ad justitiam omni credenti (Rom. X, 4) : hic enim finis perfectionem significat, non consumptionem. Utrum autem omne canticum psalmus sit, an potius omnis psalmus canticum; an sint quaedam cantica quae non possint dici psalmi, et quidam psalmi qui non possint dici cantica, quaeri potest. Sed animadvertendae Scripturae sunt, ne forte Canticum laetitiam indicet: Psalmi autem dicuntur, qui cantantur ad psalterium; quo usum esse David prophetam in magno mysterio, prodit historia (I Par. XIII, 8, et XVI, 5). De qua re non est hic disserendi locus; quia diuturnam inquisitionem et longam disputationem desiderat. Nunc interim aut verba Dominici hominis post resurrectionem exspectare debemus, aut hominis in Ecclesia credentis et sperantis in eum. 2. [vers. 2.] Cum invocarem, exaudivit me Deus justitiae meae:",
          "candidate_score": 0.662213,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7037_sent_38_40",
          "bdc_text": "Vale. Datum 25 . februarii anno 1567 . Tuae humanitatis colendissimus Iohannes Conradus Ulmerus .",
          "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_633",
          "psc_text": "6) . Omnis caro dictum est, omnes homines. Et Apostolus: Non est nobis colluctatio adversus carnem et sanguinem (id est adversus homines), sed adversus principes et potestates et rectores mundi tenebrarum harum (Ephes. VI, 12) : de quibus in consequentibus, si Dominus adjuverit, loquemur. Pertinet enim ista distinctio ad expositionem Psalmi, quem in nomine Domini suscepimus enodare Sanctitati Vestrae. Tamen ad hoc dixi haec exempla, ut noveritis carnem appellatos esse homines; ut quod dictum est, Et Verbum caro factum est, intelligatis dictum, et Verbum homo factum est. 2. Neque sine causa hoc dixi. Noverit Sanctitas Vestra fuisse quamdam haeresim, vel adhuc fortassis haberi reliquias quorumdam qui dicti sunt Apollinaristae. Aliqui enim ipsorum dixerunt hominem, quem suscepit Sapientia Dei (et in quo expressit personam suam, non sicut in caeteris hominibus, sed sicut dictum est in psalmo, Unxit te Deus, Deus tuus oleo exsultationis prae participibus tuis [Psal. XLIV, 8], id est",
          "candidate_score": 0.659246,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7037_sent_11_13",
          "bdc_text": "At fecit lues , quae omnes hoc tempore domus meae parietes circumsederat , quominus institutum absolverim . Dominus tamen benignissime totam servavit familiam , quae mecum solo psalmi 91 praesidio hactenus usa est . Ut autem aliud tibi negotium faciam , mitto ad te loca et sententias patrum de veritate carnis Christi .",
          "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_916",
          "psc_text": "superiora dona Dei, quid tibi contulerit praeceptorum, qua doctrina coelesti te imbuerit, quid tibi desuper ex illius veritatis fonte praeceperit, convertere et ad psalterium, psalle Domino in psalterio decem chordarum. Praecepta enim legis decem sunt: in decem praeceptis Legis habes psalterium. Perfecta res est. Habes ibi dilectionem Dei in tribus, et dilectionem proximi in septem. Et utique nosti, Domino dicente, quia in his duobus praeceptis tota Lex pendet et Prophetae (Matth. XXII, 40) . Dicit tibi Deus desuper, quia Dominus Deus tuus, Deus unus est: habes unam chordam. Non accipias in vanum nomen Domini Dei tui: habes alteram chordam. Observa diem sabbati, non carnaliter, non judaicis deliciis, qui otio abutuntur ad nequitiam. Melius enim utique tota die foderent, quam tota die saltarent. Sed tu cogitans requiem in Deo tuo et propter ipsam requiem omnia faciens, abstine ab opere servili. Omnis enim qui facit peccatum, servus est peccati (Joan. VIII, 34):",
          "candidate_score": 0.65821,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7037_sent_17_19",
          "bdc_text": "Repetii igitur nuper ab ipso libellum . Permoverat ad hoc institutum pius quidam zelus animum meum idque in medio hostium acerrimorum domus dei , cum quidem in mei solius et aliquot collegarum usum tales sententias collegissem nec dubitassem in ipsa Francia orientali summa propter eius libelli sententiam subire pericula . Ediderant Westphalus , Amsterodamus , Rulandus et alii de immensitate corporis Christi et manducatione indignorum ex patribus sententias et doctor Unicornius Ein Unicornius ( Einhorn) 1560 in Heidelberg als Hofprediger entlassen ;",
          "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_1499",
          "psc_text": "Et quod sequitur, avertat Deus a dispensatoribus suis: Projiciatur in tenebras exteriores ligatis manibus et pedibus, servus, non eversor ad perdendum, sed piger ad erogandum (Matth. XXV, 26, 27, 30). Quid exspectare debent, qui cum luxuria consumpserunt, si damnantur qui cum pigritia servaverunt? In meditatione mea exardescet ignis. Et positus in hac fluctuatione dicendi et tacendi, inter eos qui calumniari parati sunt, et eos qui affectant instrui, inter abundantes et inopes, factus opprobrium his qui abundabant, et despectio superbis (Psal. CXXII, 4), respiciens eos beatos qui esuriunt et sitiunt justitiam (Matth. V, 6); laborans in utroque, afflictus in utroque; periclitans ne projiciat margaritas ante porcos, periclitans ne non eroget cibaria conservis: in hoc aestu quaesivit alium meliorem locum ab hac dispensatione, in qua sic laborat homo et periclitatur; et suspirans in finem quemdam, ubi ista non erat passurus, in illum, inquam, finem quo dicturus est bono erogatori Dominus, Intra in",
          "candidate_score": 0.657943,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7037_sent_9",
          "bdc_text": "non enim nobis cum praefractis tantum pugnandum est , sed multo potius instruendi et in viam revocandi , qui adhuc dociles , et extricandi ex labyrinthis , qui propter imperitiam et simplicitatem in erroribus instar ovium adhuc versantur .",
          "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_1294",
          "psc_text": "7. [vers. 18.] Confirmat ergo justos Dominus. Quomodo eos confirmat? Novit Dominus vias immaculatorum. Quando patiuntur mala, vias malas ambulare creduntur ab ignorantibus, ab his qui non noverunt videre vias immaculatorum. Ille qui eas novit, scit per quam rectum ducat mansuetos suos. Unde dixit in alio psalmo: Diriget mites in judicio, docebit mansuetos vias suas (Psal. XXIV, 9) . Quomodo putatis detestatos homines transeuntes ulcerosum pauperem jacentem ante divitis januam (Luc. XVI, 20)? Quomodo forte hunc occlusis naribus conspuebant? Noverat autem Dominus illi servare paradisum. Quomodo autem sibi optabat vitam illius qui induebatur purpura et bysso, et epulabatur quotidie splendide? Dominus autem qui prospiciebat dies illius, noverat ejus futura tormenta, et sine fine tormenta. Ergo, Novit Dominus vias immaculatorum. 8. Et haereditas eorum in aeternum erit. Hoc in fide habemus: Dominus numquid in fide? Dominus novit illa in tanta manifestatione, in quanta non possumus dicere, cum vel aequati Angelis erimus.",
          "candidate_score": 0.65399,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7037_sent_7_9",
          "bdc_text": "optarim ipsum authoris nomen , si fas sit , cognoscere . Multa obscure perstringit , ut subinde praestantes viri faciunt , quae simplicius et crassius explicata malim ; non enim nobis cum praefractis tantum pugnandum est , sed multo potius instruendi et in viam revocandi , qui adhuc dociles , et extricandi ex labyrinthis , qui propter imperitiam et simplicitatem in erroribus instar ovium adhuc versantur .",
          "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_10",
          "psc_text": "Dominum viam justorum, viam vero impiorum non nosse; non quia aliquid Dominus nescit, et tamen dicit peccatoribus: Non novi vos (Matth. VII, 23) . Iter autem impiorum peribit, pro eo positum est, ac si diceretur: Iter autem impiorum non novit Dominus. Sed planius dictum est, ut hoc sit nesciri a Domino, quod est perire, et hoc sit sciri Domino, quod est manere: ut ad scientiam Dei esse pertineat, ad ignorantiam vero non esse; quia Dominus dicit: Ego sum qui sum; et: Qui est, misit me (Exod. III, 14) . IN PSALMUM II ENARRATIO. 1. [vers. 1, 2.] Utquid fremuerunt gentes, et populi meditati sunt inania? Astiterunt reges terrae, et principes convenerunt in unum, adversus Dominum, et adversus Christum ejus. Pro eo dictum est utquid, ac si diceretur, frustra: non enim impleverunt quod voluerunt, ut Christus exstingueretur; dicitur hoc enim de persecutoribus Domini, qui et in Actibus Apostolorum commemorantur (Act. IV,",
          "candidate_score": 0.650785,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7037_sent_19_21",
          "bdc_text": "Ediderant Westphalus , Amsterodamus , Rulandus et alii de immensitate corporis Christi et manducatione indignorum ex patribus sententias et doctor Unicornius Ein Unicornius ( Einhorn) 1560 in Heidelberg als Hofprediger entlassen ; s. Erast an HB , 8. 10 . 1560 . Hierzu ev . Zürich StA , E II 350 , 11-20 \"Ex disputatione Unicornu ( ?",
          "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_463",
          "psc_text": "caput et corpus: Unicam dixit, Ecclesiam: de manu, id est de potestate canis. Qui sunt canes? Qui canino more latrant, nec intelligunt contra quos. Nihil illis fit, et latrant. Quid fecit cani transiens viam suam? Tamen ille latrat. Qui latrant caecis oculis, non discernentes contra quos aut pro quibus, canes sunt. 22. [vers. 22.] Salvum me fac de ore leonis: leo rugiens nostis quis sit, circumiens et quaerens quem devoret (I Petr. V, 8). Et a cornibus unicornium humilitatem meam: unicornes non diceret, nisi superbos; ideo subjecit, humilitatem meam. 23. [vers. 23.] Audistis quae passus est, et quid oravit, ut eruatur ab istis: attendamus modo quare passus est. Modo jam videte, fratres, qui non est in ea sorte, propter quam passus est Christus, quare christianus est? Ecce, intelligimus quae passus est: dinumerata sunt ossa ejus, irrisus est, divisa sunt vestimenta ejus, insuper missa est sors super vestem ipsius, circumdederunt illum",
          "candidate_score": 0.647433,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7037_sent_19",
          "bdc_text": "Ediderant Westphalus , Amsterodamus , Rulandus et alii de immensitate corporis Christi et manducatione indignorum ex patribus sententias et doctor Unicornius Ein Unicornius ( Einhorn) 1560 in Heidelberg als Hofprediger entlassen ;",
          "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_463",
          "psc_text": "caput et corpus: Unicam dixit, Ecclesiam: de manu, id est de potestate canis. Qui sunt canes? Qui canino more latrant, nec intelligunt contra quos. Nihil illis fit, et latrant. Quid fecit cani transiens viam suam? Tamen ille latrat. Qui latrant caecis oculis, non discernentes contra quos aut pro quibus, canes sunt. 22. [vers. 22.] Salvum me fac de ore leonis: leo rugiens nostis quis sit, circumiens et quaerens quem devoret (I Petr. V, 8). Et a cornibus unicornium humilitatem meam: unicornes non diceret, nisi superbos; ideo subjecit, humilitatem meam. 23. [vers. 23.] Audistis quae passus est, et quid oravit, ut eruatur ab istis: attendamus modo quare passus est. Modo jam videte, fratres, qui non est in ea sorte, propter quam passus est Christus, quare christianus est? Ecce, intelligimus quae passus est: dinumerata sunt ossa ejus, irrisus est, divisa sunt vestimenta ejus, insuper missa est sors super vestem ipsius, circumdederunt illum",
          "candidate_score": 0.646432,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7037_sent_19",
          "bdc_text": "Ediderant Westphalus , Amsterodamus , Rulandus et alii de immensitate corporis Christi et manducatione indignorum ex patribus sententias et doctor Unicornius Ein Unicornius ( Einhorn) 1560 in Heidelberg als Hofprediger entlassen ;",
          "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_3297",
          "psc_text": "Haec vasa Dominus mundans remissione peccatorum, haec spolia sanctificans hosti erepta prostrato atque alligato, divisit ea speciei domus suae; alios constituens apostolos, alios prophetas, alios pastores et doctores in opus ministerii, in aedificationem corporis Christi (Ephes. IV, 11, 12). Sicut enim unum corpus est, et membra multa habet; omnia autem membra corporis cum sint multa, unum est corpus: sic et Christus. Numquid omnes apostoli? numquid omnes prophetae? numquid omnes virtutes? numquid omnes dona habent curationum? numquid omnes linguis loquuntur? numquid omnes interpretantur? Omnia autem haec operatur unus atque idem Spiritus, dividens propria unicuique prout vult (I Cor. XII, 12, 29, 30, 11) . Et haec est species domus, cui spolia dividuntur; ut amator ejus hac pulchritudine accensus exclamet: Domine, dilexi decorem domus tuae (Psal. XXV, 8) . 17. [vers. 14.] Jam in eo quod sequitur, se ad ipsa membra, de quibus fit species domus, alloquenda convertit, dicens: Si dormiatis inter",
          "candidate_score": 0.645846,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7037_sent_2",
          "bdc_text": "Et pudet et piget me , venerande in Christo pater et domine summa reverentia colende , quod rarius scribo , quam equidem decebat .",
          "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_445",
          "psc_text": "capite illum evangelistam, qui ructabat quod biberat de pectore Domini (Joan. XIII, 23), videamus si Deus est Christus: In principio erat Verbum, et Verbum erat apud Deum, et Deus erat Verbum. Ipsum ergo Verbum quod Deus erat, caro factum est, et habitavit in nobis (Id. I, 1) . Et cum Verbum Deus factum esset caro, pendebat in cruce, et dicebat: Deus meus, Deus meus, respice me: quare me dereliquisti? Quare dicitur, nisi quia nos ibi eramus, nisi quia corpus Christi Ecclesia (Ephes. I, 23) Utquid dixit, Deus meus, Deus meus, respice me: quare me dereliquisti? nisi quodammodo intentos nos faciens et dicens, Psalmus iste de me scriptus est? Longe a salute mea, verba delictorum meorum. Quorum delictorum, de quo dictum est: Qui peccatum non fecit, nec inventus est dolus in ore ejus (I Pet. II, 22) Quomodo ergo dicit delictorum meorum; nisi quia pro delictis nostris ipse precatur, et delicta",
          "candidate_score": 0.645521,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7037_sent_19",
          "bdc_text": "Ediderant Westphalus , Amsterodamus , Rulandus et alii de immensitate corporis Christi et manducatione indignorum ex patribus sententias et doctor Unicornius Ein Unicornius ( Einhorn) 1560 in Heidelberg als Hofprediger entlassen ;",
          "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_2891",
          "psc_text": "Sed debemus intelligere personam nostram, personam Ecclesiae nostrae, personam corporis Christi. Unus enim homo cum capite et corpore suo Jesus Christus, salvator corporis et membra corporis, duo in carne una (Gen. II, 24, et Ephes. V, 31), et in voce una, et in passione una; et cum transierit iniquitas, in requie una. Passiones itaque Christi non in solo Christo; imo passiones Christi nonnisi in Christo. Si enim Christum intelligas caput et corpus, passiones Christi nonnisi in Christo: si autem Christum intelligas solum caput, passiones Christi non in solo Christo. Si enim passiones Christi in solo Christo, imo in solo capite; unde dicit quoddam membrum ejus Paulus apostolus, Ut suppleam quae desunt pressurarum Christi in carne mea (Coloss. I, 24) ? Si ergo in membris Christi es, quicumque homo, quisquis haec audis, quisquis haec nunc non audis (sed tamen audis, si in membris Christi es); quidquid pateris ab eis qui non",
          "candidate_score": 0.644309,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7037_sent_31_33",
          "bdc_text": "Ubique principes conscribunt exercitum et comitia ad mensem martium Regensburgum indicta esse ad nos scribitur . Versatur ob oculos totius imperii inevitabilis ruina . Germania ubique exhausta est , religio apud omnes fere ludibrio habetur , veritas immensi eorum ipsorum odio laborat , qui summi ecclesiae patroni haberi volunt , tanta populi licentia , tantae rapacitates , blasphemiae , iniuriae , luxus , fastus , libidines et petulantia ubique terrarum regnant , ut correctioni paternae locus nullus supersit , extremo tantum dei furore expianda et evertenda sint omnia .",
          "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_2807",
          "psc_text": "Deus dominabitur Jacob, et finium terrae: et convertentur ad vesperam. Bonum est ergo humiliari peccatorem; et nemo est insanabilior eo qui sibi sanus videtur. Et circumibunt civitatem. Jam et hesterno die exposuimus civitatem, id est circumstantiae civitatem, omnes gentes. 9. [vers. 16.] Dispergentur ut edant: id est, ut lucrentur alios, ut in corpus suum transforment credentes. Si autem non satiabuntur, et murmurabunt. Quia et superius murmur eorum dixerat, dicentium: Quoniam quis audivit? Et tu, Domine, inquit, deridebis eos, dicentes: Quis audivit? Quare? Quia pro nihilo habebis omnes gentes. Sic et hic: Si autem non satiabuntur, et murmurabunt. 10. [vers. 17, 18.] Concludatur Psalmus. Videte angulum exsultantem, jam de utroque pariete gaudentem (Ephes. II). Superbiebant Judaei; humiliati sunt: desperabant Gentes; erectae sunt. Veniant ad angulum; ibi conveniant, ibi concurrant, ibi pacis osculum inveniant: de diverso veniant, sed in adversum non veniant; illi de circumcisione, isti de praeputio. Longe erant parietes, sed",
          "candidate_score": 0.642667,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7037_sent_12",
          "bdc_text": "Dominus tamen benignissime totam servavit familiam , quae mecum solo psalmi 91 praesidio hactenus usa est .",
          "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_48",
          "psc_text": "9) . Et super populum tuum benedictio tua, hoc est super unumquemque nostrum. IN PSALMUM IV ENARRATIO. In finem, Psalmus Canticum David. 1. [vers. 1.] Finis Legis Christus ad justitiam omni credenti (Rom. X, 4) : hic enim finis perfectionem significat, non consumptionem. Utrum autem omne canticum psalmus sit, an potius omnis psalmus canticum; an sint quaedam cantica quae non possint dici psalmi, et quidam psalmi qui non possint dici cantica, quaeri potest. Sed animadvertendae Scripturae sunt, ne forte Canticum laetitiam indicet: Psalmi autem dicuntur, qui cantantur ad psalterium; quo usum esse David prophetam in magno mysterio, prodit historia (I Par. XIII, 8, et XVI, 5). De qua re non est hic disserendi locus; quia diuturnam inquisitionem et longam disputationem desiderat. Nunc interim aut verba Dominici hominis post resurrectionem exspectare debemus, aut hominis in Ecclesia credentis et sperantis in eum. 2. [vers. 2.] Cum invocarem, exaudivit me Deus justitiae meae:",
          "candidate_score": 0.640513,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7037_sent_6",
          "bdc_text": "Nomen eruditissimi et acutissimi viri , qui de coena scripsit , fictitium esse iudico ;",
          "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_192",
          "psc_text": "Quanquam etiam philosophi hujus mundi bene intelligantur inimici et defensores: quandoquidem Filius Dei Virtus et Sapientia Dei est, qua illustratur omnis quisquis veritate sapiens efficitur. Hujus illi se amatores esse profitentur, unde etiam philosophi nominantur: et propterea illam videntur defendere, cum inimici sint ejus; quoniam superstitiones noxias, ut colantur et venerentur hujus mundi elementa, suadere non cessant. 7. [vers. 4]. Quoniam videbo coelos tuos, opera digitorum tuorum. Legimus digito Dei scriptam Legem, et datam per Moysen sanctum servum ejus (Exod. XXXI, 18; Deut. IX, 10): quem digitum Dei multi intelligunt Spiritum sanctum. Quapropter si digitos Dei, eosdem ipsos ministros Spiritu sancto repletos, propter ipsum Spiritum qui in eis operatur, recte accipimus, quoniam per eosdem nobis omnis divina Scriptura confecta est; convenienter intelligimus hoc loco coelos dictos libros utriusque Testamenti. Dictum est autem etiam de ipso Moyse a magis regis Pharaonis, cum ab eo superati essent, Digitus Dei est hic (Exod.",
          "candidate_score": 0.636074,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7037_sent_0_2",
          "bdc_text": "S. D . Et pudet et piget me , venerande in Christo pater et domine summa reverentia colende , quod rarius scribo , quam equidem decebat .",
          "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_445",
          "psc_text": "capite illum evangelistam, qui ructabat quod biberat de pectore Domini (Joan. XIII, 23), videamus si Deus est Christus: In principio erat Verbum, et Verbum erat apud Deum, et Deus erat Verbum. Ipsum ergo Verbum quod Deus erat, caro factum est, et habitavit in nobis (Id. I, 1) . Et cum Verbum Deus factum esset caro, pendebat in cruce, et dicebat: Deus meus, Deus meus, respice me: quare me dereliquisti? Quare dicitur, nisi quia nos ibi eramus, nisi quia corpus Christi Ecclesia (Ephes. I, 23) Utquid dixit, Deus meus, Deus meus, respice me: quare me dereliquisti? nisi quodammodo intentos nos faciens et dicens, Psalmus iste de me scriptus est? Longe a salute mea, verba delictorum meorum. Quorum delictorum, de quo dictum est: Qui peccatum non fecit, nec inventus est dolus in ore ejus (I Pet. II, 22) Quomodo ergo dicit delictorum meorum; nisi quia pro delictis nostris ipse precatur, et delicta",
          "candidate_score": 0.634471,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7037_sent_4",
          "bdc_text": "Pro scripto Scotico et libellis ad me missis et donatis summas ago gratias .",
          "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_3597",
          "psc_text": "6) . Habes litteram, si praevaricator legis es: Qui per litteram, inquit, et circumcisionem praevaricator legis es. Nonne bene cantatur et dicitur: Erue me de manu legem praetereuntis et iniqui? Habes litteram; sed non imples litteram. Unde non imples litteram? Quoniam qui praedicas non furandum, furaris; qui dicis non adulterandum, adulteras; qui abominaris idola, sacrilegium facis. Nomen enim Dei per vos blasphematur in Gentibus, sicut scriptum est (Rom. II, 21-27) . Quid tibi ergo profuit littera quam non imples? Quare autem non imples? Quia de te praesumis. Quare non imples? Quia negotiator es; opera tua extollis: nescis necessariam esse gratiam adjuvantis, ut impleatur praeceptum jubentis. Ecce jussit Deus; age quod jussit. Incipis agere quasi ex viribus tuis, et cadis; et manet super te littera puniens, non salvans. Merito Lex per Moysen data est; Gratia et veritas per Jesum Christum facta est (Joan. I, 17) . Moyses quinque libros scripsit: sed",
          "candidate_score": 0.592193,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7037_sent_5",
          "bdc_text": "Cursim perlegi statim libellum utrunque , et uterque permaxime placet .",
          "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_2433",
          "psc_text": "ubi putresceres remansisti, quia levasti animam tuam ad Deum, et transcendisti cedros Libani, et de illa celsitudine attendisti: et ecce non erat, et quaesisti eum, et non est inventus locus ejus (Psal. XXXVI, 35, 36) . Jam labor non est ante te; quia intrasti in sanctuarium Dei, et intellexisti in novissima (Psal. LXXII, 16, 17). Sic et hic ita concludit: Et super inimicos meos respexit oculus meus. Hoc agite ergo, fratres, cum animis vestris: erigite corda vestra, expolite aciem mentis vestrae, discite gratis diligere Deum, discite praesens contemnere saeculum, discite voluntarie sacrificare hostiam laudis; ut transcendentes florem feni, respiciatis super Inimicos vestros. IN PSALMUM LIV ENARRATIO. SERMO AD PLEBEM. 1. [vers. 1.] Psalmi hujus titulus est: In finem, in hymnis, intellectus ipsi David. Quis sit finis commemoramus breviter, quia nostis. Finis enim Legis Christus est, ad justitiam omni credenti (Rom. X, 4) . Intentio ergo dirigatur in finem, dirigatur in",
          "candidate_score": 0.579614,
          "ce_score": null
        }
      ]
    },
    {
      "rank": 17,
      "cf_id": "cf020",
      "work_id": "023_Hieronymus-Stridonensis_Contra-Joannem-Hierosolymitanum",
      "max_score": 0.688843,
      "ce_confirmed": false,
      "evidence": [
        {
          "bdc_chunk_id": "7037_sent_23_25",
          "bdc_text": "miris modis in horum vesanam sententiam torquebat scriptum Melanthonis ad electorem Palatinum de eucharistia , quae omnia ita sauciabant animum meum , ut tacere non potuerim . Re ipsa vero experiebar apud multos pios doctores , quantam vim tot doctorum ecclesiae Christi consensus haberet , et in multis congressibus evidenter saepe cognoveram sese omnes etiam suo iudicio doctissimos turpissime dare , qui his testimoniis refragarentur . Tu vero longe melius me nosti sublata ista execratissima de corporis Christi vel ubiquitate vel multilocalitate opinione omnia simul illorum fundamenta funditus subrui et everti , qui crassam illam suam et idolatricam carnis Christi in coena praesentiam propugnant .",
          "psc_chunk_id": "023_Hieronymus-Stridonensis_Contra-Joannem-Hierosolymitanum_window_96",
          "psc_text": "translati. Quod nos imitamur jejunio, illi possident Dei consortio. Vescuntur coelesti pane, et saturantur omni verbo Dei, eumdem habentes Dominum, quem et cibum. Audi Salvatorem dicentem: Et caro mea requiescit in spe (Psal. XV, 9) . Et in alio loco: Caro ejus non vidit corruptionem (Act. II, 31) . Et rursum: Omnis caro videbit salutare Dei (Isai. XL, 5) . Et tu semper corpus ingeminas? Profer magis Ezechiel, qui ossa jungens ossibus et educens ea de sepulcris suis, et super pedes stare faciens, carnibus nervisque constringit, et cute desuper tegit (Ezech. XXXVII). 30. Job athleta Ecclesiae ante Christum. Job videtur contra futurum Origenem scribere. --Tonet Job tormentorum victor, et testa radens putridae carnis saniem, miserias suas resurrectionis spe et veritate soletur: Quis mihi det, inquit, ut scribantur sermones mei? Quis mihi det, ut exarentur in libro stylo ferreo, et plumbi lamina, vel celte sculpantur in silice? Scio enim quod Redemptor",
          "candidate_score": 0.688843,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7037_sent_22_24",
          "bdc_text": ")\" . miris modis in horum vesanam sententiam torquebat scriptum Melanthonis ad electorem Palatinum de eucharistia , quae omnia ita sauciabant animum meum , ut tacere non potuerim . Re ipsa vero experiebar apud multos pios doctores , quantam vim tot doctorum ecclesiae Christi consensus haberet , et in multis congressibus evidenter saepe cognoveram sese omnes etiam suo iudicio doctissimos turpissime dare , qui his testimoniis refragarentur .",
          "psc_chunk_id": "023_Hieronymus-Stridonensis_Contra-Joannem-Hierosolymitanum_window_42",
          "psc_text": "delirabat, qui in regno tuo contra tuam sententiam loquebatur. Quae vellet, inquis, et qualia vellet. Vel lauda, vel reproba. Quid et hic dubius incedis? Si bona erant quae loquebatur, cur non aperte praedicas? Si mala, cur non constanter reprehendis? Atqui columna veritatis ac fidei, qui de tanto viro audet dicere, loquente illo ad populum quae vellet: de seipso quam prudenter et verecunde, quam humiliter referat, consideremus. « Cum, inquit, et nos quadam die ante eum locuti essemus et praesens lectio [ Evangelii ] provocasset, audiente illo, et universa Ecclesia, de fide et omnibus 419 ecclesiasticis dogmatibus haec locuti sumus, quae et semper, gratia Dei, indesinenter in Ecclesia docemus, et in catechesibus. » 12. Pater episcoporum Epiphanius. --Rogo quae est ista confidentia, qui tantus animi tumor? Gorgiam Leontinum cuncti philosophi et oratores lacerant, quod ausus sit, publice sella posita, polliceri responsurum se, de qua quisque re interrogare voluisset. Nisi me honor",
          "candidate_score": 0.67944,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7037_sent_21_23",
          "bdc_text": "Hierzu ev . Zürich StA , E II 350 , 11-20 \"Ex disputatione Unicornu ( ? )\" . miris modis in horum vesanam sententiam torquebat scriptum Melanthonis ad electorem Palatinum de eucharistia , quae omnia ita sauciabant animum meum , ut tacere non potuerim .",
          "psc_chunk_id": "023_Hieronymus-Stridonensis_Contra-Joannem-Hierosolymitanum_window_37",
          "psc_text": "mendacium 417 deputare. Sed fieri potest, ut unusquisque pro se loquatur. Teipsum contra te testem vocabo. Si enim nulla de dogmatibus quaestio versabatur: si stomachum senis non moveras: si ille tibi nihil responderat, quid necesse erat, ut in uno Ecclesiae tractatu, de cunctis dogmatibus, homo non satis eloquens, disputares: de Trinitate, de assumptione dominici corporis, de cruce, de inferis, de Angelorum natura, de animarum statu, de resurrectione Salvatoris, et nostra: et in terra, quae forsitan oblitus es scribere, praesentibus populis et tali ac tanto viro, intrepidus diceres, et omnia una saliva continuares? Ubi sunt veteres Ecclesiae tractatores, qui vix singulas quaestiones explicare multis voluminibus potuerunt? ubi electionis vas, tuba Evangelii, rugitus leonis nostri, tonitruus gentium, flumen eloquentiae Christianae, qui mysterium retro generationibus ignoratum, et profundum divitiarum sapientiae et scientiae Dei magis miratur, quam loquitur (Rom. II, 33; Col. I, 26)? Ubi Isaias Virginis demonstrator, qui in una quaestione succumbens ait:",
          "candidate_score": 0.667271,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7037_sent_21_23",
          "bdc_text": "Hierzu ev . Zürich StA , E II 350 , 11-20 \"Ex disputatione Unicornu ( ? )\" . miris modis in horum vesanam sententiam torquebat scriptum Melanthonis ad electorem Palatinum de eucharistia , quae omnia ita sauciabant animum meum , ut tacere non potuerim .",
          "psc_chunk_id": "023_Hieronymus-Stridonensis_Contra-Joannem-Hierosolymitanum_window_42",
          "psc_text": "delirabat, qui in regno tuo contra tuam sententiam loquebatur. Quae vellet, inquis, et qualia vellet. Vel lauda, vel reproba. Quid et hic dubius incedis? Si bona erant quae loquebatur, cur non aperte praedicas? Si mala, cur non constanter reprehendis? Atqui columna veritatis ac fidei, qui de tanto viro audet dicere, loquente illo ad populum quae vellet: de seipso quam prudenter et verecunde, quam humiliter referat, consideremus. « Cum, inquit, et nos quadam die ante eum locuti essemus et praesens lectio [ Evangelii ] provocasset, audiente illo, et universa Ecclesia, de fide et omnibus 419 ecclesiasticis dogmatibus haec locuti sumus, quae et semper, gratia Dei, indesinenter in Ecclesia docemus, et in catechesibus. » 12. Pater episcoporum Epiphanius. --Rogo quae est ista confidentia, qui tantus animi tumor? Gorgiam Leontinum cuncti philosophi et oratores lacerant, quod ausus sit, publice sella posita, polliceri responsurum se, de qua quisque re interrogare voluisset. Nisi me honor",
          "candidate_score": 0.662596,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7037_sent_13_15",
          "bdc_text": "Ut autem aliud tibi negotium faciam , mitto ad te loca et sententias patrum de veritate carnis Christi . Vidisti , ut ex te Tiguri cognovi , praefationem libello praefixam . Tradideram eo , quem libellus continet , anno publicandum , si placeret , d. Oporino .",
          "psc_chunk_id": "023_Hieronymus-Stridonensis_Contra-Joannem-Hierosolymitanum_window_70",
          "psc_text": "rusticitate simulata in tuto habeas, cum volueris, pugnanti terga confodere. Non est istius temporis contra Origenis dogmata conscribere: alteri istud, si Christus vitam dederit, operi dedicabimus. Nunc quaeritur, an qui arguitur, ad interrogata responderit, et simplex sit et aperta ejus responsio. 23. Cum timore Dei loquitur et vult audiri. Joannis confessio. --Transeamus hinc ad famosissimam de resurrectionne carnis et corporis quaestionem, in qua te rursum, lector, admonitum volo, ut cum timore et judicio Dei me scias loqui, et te audire debere. Neque enim tantae stultitiae sum, ut si in expositione illius fides mera est; et perfidiae nulla suspicio, quaeram accusandi occasionem: et 429 dum volo alium notare culpae, ipse noter calumniae. Lege ergo de resurrectione carnis quae subdita sunt; et cum legeris, et placuerint (scio enim placitura ignorantibus), suspende judicium, exspecta paulisper, usque ad finem responsionis nostrae cohibe sententiam: et si tibi postea placuerint, tunc nos calumniae denotabis. « Passionem",
          "candidate_score": 0.658837,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7037_sent_18_20",
          "bdc_text": "Permoverat ad hoc institutum pius quidam zelus animum meum idque in medio hostium acerrimorum domus dei , cum quidem in mei solius et aliquot collegarum usum tales sententias collegissem nec dubitassem in ipsa Francia orientali summa propter eius libelli sententiam subire pericula . Ediderant Westphalus , Amsterodamus , Rulandus et alii de immensitate corporis Christi et manducatione indignorum ex patribus sententias et doctor Unicornius Ein Unicornius ( Einhorn) 1560 in Heidelberg als Hofprediger entlassen ; s. Erast an HB , 8. 10 . 1560 .",
          "psc_chunk_id": "023_Hieronymus-Stridonensis_Contra-Joannem-Hierosolymitanum_window_0",
          "psc_text": "IN SEQ. LIB. CONTRA JOANNEM HIEROSOL. ADMONITIO. 1. Joannes Hierosolymitanus, qui ante adeptum episcopatum monachus, Arianis et Macedonianis adhaeserat, postquam ad pontificiam dignitatem evectus est, Origenistis, qui in ea provincia multi erant aures accomodavit. Id aegre admodum ferebant boni omnes, atque in primis S. Epiphanius, qui eum Hierosolymae convenit, et praesens praesentem hortatus est, ut se ab errore reciperet: ille e contrario ita excanduit, ut Epiphanium ipsum de Anthropomorphitarum haeresi publice incusare non dubitarit. Ad haec rixarum homo cupidus, causas quaerens vindictae, in eo se laesum ab Epiphanio conquestus est, quod ille Paulinianum sancti Hieronymi fratrem in Palaestinae monasterio agentem, extraditionem scilicet Salaminii episcopi presbyterum ordinaverit. Quod ille quamquam satis bene excusaret: quod non in Parochia Joanni subjecta id fecisset, unamque esse dissidii causam obtestaretur, violatam Origenianis dogmatibus rectam fidem, Joannes hanc unam ordinationem iracundiae suae causam praetexebat. Quamobrem et Hieronymum quoque, ejusdem Pauliniani fratris, multo vero magis Origenismi causa,",
          "candidate_score": 0.652718,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7037_sent_2_4",
          "bdc_text": "Et pudet et piget me , venerande in Christo pater et domine summa reverentia colende , quod rarius scribo , quam equidem decebat . Quia vero tuam humanitatem semper infinitis negotiis occupatissimam esse scio , mihi autem tua amplitudine dignum nihil hactenus oblatum est , ideo satis iustam morae apud te meae excusationem habere arbitror . Pro scripto Scotico et libellis ad me missis et donatis summas ago gratias .",
          "psc_chunk_id": "023_Hieronymus-Stridonensis_Contra-Joannem-Hierosolymitanum_window_48",
          "psc_text": "quando eum per Archidiaconum tacere jussisti; et morantem in populis, laudis cupidum pertonabas. Docent praesentia de praeteritis. Ille per totum exinde triennium suas injurias devorat, privataque simultate contempta, fidei tantum correctionem postulat. Tu qui sumptibus abundas [ Al. abundans], et totius orbis religio lucrum tuum est, gravissimos illos legatos tuos huc illucque transmittis, et dormientem senem ad respondendum suscitas. Et revera cui tantum honoris detuleras, justum 421 erat, ut tua praesertim extemporalia dicta laudaret. Quia vero solent interdum homines laudare quod non probant, et alienam stultitiam cassis nutrire praeconiis, non solum tua dicta laudavit, sed laudavit atque miratus est: et ne miraculum quoque parvum esset, catholicae esse fidei omni populo declaravit. Haec quam vere dixerit, et nos testes sumus qui audivimus, ad quos tuis vocibus perturbatus venit exanimis, temere se communicasse, dicens: Rogatusque ab omni Monasterio, ut ad te de Bethleem reverteretur, tantorum preces non ferens, sic reversus est vespere,",
          "candidate_score": 0.648274,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7037_sent_13",
          "bdc_text": "Ut autem aliud tibi negotium faciam , mitto ad te loca et sententias patrum de veritate carnis Christi .",
          "psc_chunk_id": "023_Hieronymus-Stridonensis_Contra-Joannem-Hierosolymitanum_window_70",
          "psc_text": "rusticitate simulata in tuto habeas, cum volueris, pugnanti terga confodere. Non est istius temporis contra Origenis dogmata conscribere: alteri istud, si Christus vitam dederit, operi dedicabimus. Nunc quaeritur, an qui arguitur, ad interrogata responderit, et simplex sit et aperta ejus responsio. 23. Cum timore Dei loquitur et vult audiri. Joannis confessio. --Transeamus hinc ad famosissimam de resurrectionne carnis et corporis quaestionem, in qua te rursum, lector, admonitum volo, ut cum timore et judicio Dei me scias loqui, et te audire debere. Neque enim tantae stultitiae sum, ut si in expositione illius fides mera est; et perfidiae nulla suspicio, quaeram accusandi occasionem: et 429 dum volo alium notare culpae, ipse noter calumniae. Lege ergo de resurrectione carnis quae subdita sunt; et cum legeris, et placuerint (scio enim placitura ignorantibus), suspende judicium, exspecta paulisper, usque ad finem responsionis nostrae cohibe sententiam: et si tibi postea placuerint, tunc nos calumniae denotabis. « Passionem",
          "candidate_score": 0.645876,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7037_sent_2_4",
          "bdc_text": "Et pudet et piget me , venerande in Christo pater et domine summa reverentia colende , quod rarius scribo , quam equidem decebat . Quia vero tuam humanitatem semper infinitis negotiis occupatissimam esse scio , mihi autem tua amplitudine dignum nihil hactenus oblatum est , ideo satis iustam morae apud te meae excusationem habere arbitror . Pro scripto Scotico et libellis ad me missis et donatis summas ago gratias .",
          "psc_chunk_id": "023_Hieronymus-Stridonensis_Contra-Joannem-Hierosolymitanum_window_131",
          "psc_text": "« Tuae vero sanctimoniae, pro optima voluntate quasi ad finem usque perducta sit, deprecamur Dominum in sanctis locis nocte ac die, ut ei reddat perfectam mercedem, et coronam vitae largiatur. » Recte gratias agis; nisi enim venisset Isidorus, tu in tota Palaestina tam fidelem sodalem non invenisses. Nisi ille tibi promissum apportasset auxilium, haereres in turba rusticorum, quae sapientiam tuam intelligere non posset. Haec ipsa apologia, de qua nunc sermo est, Isidoro praesente et multum collaborante, dictata est, ut idem esset, et dictator et bajulus litterarum. 39. Archelaus comes. S. Epiphanii prudentia. -- « Cum ergo huc venisset, et accessisset ad nos tribus vicibus, et admovisset tam divinae sapientiae tuae, quam propriae intelligentiae habentia medicinam verba, nec profuit alicui, nec profuit ei quisquam. » Hic qui ad tres vices dicitur ad nos accessisse, ut in veniendo mysticum numerum conservaret, qui Theophili episcopi mandatum 449 nobis loquebatur, litteras ad nos ab",
          "candidate_score": 0.644998,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7037_sent_13",
          "bdc_text": "Ut autem aliud tibi negotium faciam , mitto ad te loca et sententias patrum de veritate carnis Christi .",
          "psc_chunk_id": "023_Hieronymus-Stridonensis_Contra-Joannem-Hierosolymitanum_window_71",
          "psc_text": "occasionem: et 429 dum volo alium notare culpae, ipse noter calumniae. Lege ergo de resurrectione carnis quae subdita sunt; et cum legeris, et placuerint (scio enim placitura ignorantibus), suspende judicium, exspecta paulisper, usque ad finem responsionis nostrae cohibe sententiam: et si tibi postea placuerint, tunc nos calumniae denotabis. « Passionem quoque ejus in cruce et mortem ac sepulturam, quae universa servavit, ac resurrectionem veritate, et non putative confitemur: qui (Colos. XVIII) et primogenitus ex mortuis, primitias massae corporum nostrorum, quas in sepulcro positas suscitavit, pervexit ad coelum, spem nobis resurrectionis in resurrectione proprii corporis tribuens: unde et omnes sic speramus resurgere ex mortuis, sicut ille resurrexit. Non in aliis quibusdam peregrinis et in alienis corporibus, quae assumuntur in phantasmate: sed sicut ipse in illo corpore, quod apud nos in sancto sepulcro conditum resurrexit: ita et nos in ipsis corporibus, quibus nunc circumdamur, et in quibus nunc sepelimur, eadem ratione et",
          "candidate_score": 0.642067,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7037_sent_13",
          "bdc_text": "Ut autem aliud tibi negotium faciam , mitto ad te loca et sententias patrum de veritate carnis Christi .",
          "psc_chunk_id": "023_Hieronymus-Stridonensis_Contra-Joannem-Hierosolymitanum_window_100",
          "psc_text": "carnis veritate, in qua tormenta sustinuit, alterum contra haereticos habere certamen? Dolet enim, si tanta sit frustra perpessus, et alia spiritualiter resurgente, ista carnaliter cruciata sit. Unde inculcat et exaggerat, et omnia lubricae confessionis arcana manifesta voce concludit, dicens: Quem visurus sum ego ipse,et oculi mei conspecturi sunt, et non alius. Is si non sexu suo resurrecturus est, si non eisdem membris, quae jacuere in stercore, si non eosdem oculos aperiat ad videndum Deum, quibus tunc videbat vermiculos, ubi erit 439 ergo Job? Tollis ea in quibus substitit Job, et donas mihi inane vocabulum resurgentis: quomodo si navim post naufragium restitutam velis, ac neges singula de quibus navis construitur. 31. Veritas resurrectionis in quo sit. Similitudo angelorum nobis promissa in quo sit. --Ego libere dicam, et quamquam torqueatis ora, trahatis capillum, applaudatis pede, Judaeorum lapides requiratis, fidem Ecclesiae apertissime confitebor. Resurrectionis veritas sine carne et ossibus, sine sanguine et membris,",
          "candidate_score": 0.638079,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7037_sent_3_5",
          "bdc_text": "Quia vero tuam humanitatem semper infinitis negotiis occupatissimam esse scio , mihi autem tua amplitudine dignum nihil hactenus oblatum est , ideo satis iustam morae apud te meae excusationem habere arbitror . Pro scripto Scotico et libellis ad me missis et donatis summas ago gratias . Cursim perlegi statim libellum utrunque , et uterque permaxime placet .",
          "psc_chunk_id": "023_Hieronymus-Stridonensis_Contra-Joannem-Hierosolymitanum_window_48",
          "psc_text": "quando eum per Archidiaconum tacere jussisti; et morantem in populis, laudis cupidum pertonabas. Docent praesentia de praeteritis. Ille per totum exinde triennium suas injurias devorat, privataque simultate contempta, fidei tantum correctionem postulat. Tu qui sumptibus abundas [ Al. abundans], et totius orbis religio lucrum tuum est, gravissimos illos legatos tuos huc illucque transmittis, et dormientem senem ad respondendum suscitas. Et revera cui tantum honoris detuleras, justum 421 erat, ut tua praesertim extemporalia dicta laudaret. Quia vero solent interdum homines laudare quod non probant, et alienam stultitiam cassis nutrire praeconiis, non solum tua dicta laudavit, sed laudavit atque miratus est: et ne miraculum quoque parvum esset, catholicae esse fidei omni populo declaravit. Haec quam vere dixerit, et nos testes sumus qui audivimus, ad quos tuis vocibus perturbatus venit exanimis, temere se communicasse, dicens: Rogatusque ab omni Monasterio, ut ad te de Bethleem reverteretur, tantorum preces non ferens, sic reversus est vespere,",
          "candidate_score": 0.638065,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7037_sent_13",
          "bdc_text": "Ut autem aliud tibi negotium faciam , mitto ad te loca et sententias patrum de veritate carnis Christi .",
          "psc_chunk_id": "023_Hieronymus-Stridonensis_Contra-Joannem-Hierosolymitanum_window_106",
          "psc_text": "in perfecti viri aetatem resurrectio fiat, cum de limo terrae absque ullis aetatum incrementis, consummatus homo factus sit? Costa mutatur in feminam; et tertio humanae conditionis modo, vilia et pudenda nostrae nativitatis elementa mutantur in carnes: ligantur membris, discurrunt in venas, in ossa durantur. Vis et quartum genus humanae generationis audire? Spiritus Sanctus superveniet in te, et virtus Altissimi obumbrabit tibi. Propterea quod nascetur ex te sanctum, vocabitur Filius Dei (Luc. I, 35) . Aliter Adam, aliter Eva, aliter Abel, aliter homo Jesus Christus. Et in omnibus diversis exordiis, una hominis natura non differt. 33. Testimonia quae probant veram resurrectionem. Resurrectionis vocabulum quid significet. --Resurrectionem carnis, omniumque 441 membrorum si velim probare, et ad singula testimonia explanationes adjungere, multis libris opus erit: sed praesens causa hoc non desiderat. Proposui enim, non Origeni in omnibus respondere, sed fraudulentae satisfactionis aperire mysteria. Attamen quia longus fui in assertione contraria, et vereor ne",
          "candidate_score": 0.636668,
          "ce_score": null
        }
      ]
    },
    {
      "rank": 18,
      "cf_id": "cf021",
      "work_id": "stoa0040.stoa037a.opp-lat1",
      "max_score": 0.687254,
      "ce_confirmed": false,
      "evidence": [
        {
          "bdc_chunk_id": "7037_sent_23_25",
          "bdc_text": "miris modis in horum vesanam sententiam torquebat scriptum Melanthonis ad electorem Palatinum de eucharistia , quae omnia ita sauciabant animum meum , ut tacere non potuerim . Re ipsa vero experiebar apud multos pios doctores , quantam vim tot doctorum ecclesiae Christi consensus haberet , et in multis congressibus evidenter saepe cognoveram sese omnes etiam suo iudicio doctissimos turpissime dare , qui his testimoniis refragarentur . Tu vero longe melius me nosti sublata ista execratissima de corporis Christi vel ubiquitate vel multilocalitate opinione omnia simul illorum fundamenta funditus subrui et everti , qui crassam illam suam et idolatricam carnis Christi in coena praesentiam propugnant .",
          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037a.opp-lat1_window_96",
          "psc_text": "TMBR prouidentia T 24 u(Ţ'endo T consuleret resistendo T nisi utraque substantia utriusque artificem deum etiam decore sui huius ordinis indicaret. quid est ergo, quod uos uera dementia et christianos esse iactatis et contra scripturas christianasChristianas oculis clausis uel potius extinctis tanta peruersitate contenditis, et Christum asserentes in falsa carne apparuisse mortalibus et ecclesiam in anima ad Christum, in corpore ad diabolum pertinere et sexum uirilem atque muliebrem diaboli opera esse, non dei et spiritui carnem tamquam malam substantiam bonae substantiae cohaerere? § 24 Si parum uobis uidentur respondere, quae de apostolicis commemorauimus litteris, audite adhuc alia, si aures habetis. quid de carne Christi dicit insanissimus Manichaeus? quod non fuerit uera, sed falsa. quid ad - haec dicit beatus apostolus? memor esto Christum Iesum resurrexisse a mortuis ex semine Dauid secundum euangelium meum. et ipse Iesus Christus, palpate, inquit, et uideteuidet, quia spiritus carnem et ossa non habet, sicut me",
          "candidate_score": 0.687254,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7037_sent_25",
          "bdc_text": "Tu vero longe melius me nosti sublata ista execratissima de corporis Christi vel ubiquitate vel multilocalitate opinione omnia simul illorum fundamenta funditus subrui et everti , qui crassam illam suam et idolatricam carnis Christi in coena praesentiam propugnant .",
          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037a.opp-lat1_window_96",
          "psc_text": "TMBR prouidentia T 24 u(Ţ'endo T consuleret resistendo T nisi utraque substantia utriusque artificem deum etiam decore sui huius ordinis indicaret. quid est ergo, quod uos uera dementia et christianos esse iactatis et contra scripturas christianasChristianas oculis clausis uel potius extinctis tanta peruersitate contenditis, et Christum asserentes in falsa carne apparuisse mortalibus et ecclesiam in anima ad Christum, in corpore ad diabolum pertinere et sexum uirilem atque muliebrem diaboli opera esse, non dei et spiritui carnem tamquam malam substantiam bonae substantiae cohaerere? § 24 Si parum uobis uidentur respondere, quae de apostolicis commemorauimus litteris, audite adhuc alia, si aures habetis. quid de carne Christi dicit insanissimus Manichaeus? quod non fuerit uera, sed falsa. quid ad - haec dicit beatus apostolus? memor esto Christum Iesum resurrexisse a mortuis ex semine Dauid secundum euangelium meum. et ipse Iesus Christus, palpate, inquit, et uideteuidet, quia spiritus carnem et ossa non habet, sicut me",
          "candidate_score": 0.656536,
          "ce_score": null
        }
      ]
    },
    {
      "rank": 19,
      "cf_id": "cf020",
      "work_id": "023_Hieronymus-Stridonensis_Apologia-adversus-libros-Rufini",
      "max_score": 0.687137,
      "ce_confirmed": false,
      "evidence": [
        {
          "bdc_chunk_id": "7037_sent_24_26",
          "bdc_text": "Re ipsa vero experiebar apud multos pios doctores , quantam vim tot doctorum ecclesiae Christi consensus haberet , et in multis congressibus evidenter saepe cognoveram sese omnes etiam suo iudicio doctissimos turpissime dare , qui his testimoniis refragarentur . Tu vero longe melius me nosti sublata ista execratissima de corporis Christi vel ubiquitate vel multilocalitate opinione omnia simul illorum fundamenta funditus subrui et everti , qui crassam illam suam et idolatricam carnis Christi in coena praesentiam propugnant . Et quidem bene dimidiam huius libelli partem in linguam transtuleram Germanicam idque summa , quam potui , fide et diligentia , ut simul et Germanis communicaretur .",
          "psc_chunk_id": "023_Hieronymus-Stridonensis_Apologia-adversus-libros-Rufini_window_191",
          "psc_text": "pura, et ut ab eis in Graecum versa est, editio permaneret, superflue me, mi Chromati, episcoporum sanctissime atque doctissime, impelleres, ut tibi Hebraea volumina Latino sermone transferrem. Quod enim semel aures hominum occupaverat, et nascentis Ecclesiae roboraverat fidem, 522 justum erat etiam nostro silentio comprobari. Nunc vero quum pro varietate regionum diversa ferantur exemplaria, et germana illa antiquaque translatio corrupta sit, atque violata, nostri arbitrii putas, aut ex pluribus judicare quid verum sit, aut novum opus in veteri opere cudere, illudentibusque Judaeis, cornicum, ut dicitur, oculos configere. Alexandria et Aegyptus in Septuaginta suis Hesychium laudat auctorem. Constantinopolis usque ad Antiochiam Luciani martyris exemplaria probat. Mediae inter has provinciae Palaestinos codices legunt, quos ab Origene elaboratos Eusebius et Pamphilius vulgaverunt; totusque orbis hac inter se trifaria varietate compugnat. Et certe Origenes non solum exempla composuit quatuor editionum, e regione singula verba describens, ut unus dissentiens statim, caeteris inter se consentientibus, arguatur;",
          "candidate_score": 0.687137,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7037_sent_13_15",
          "bdc_text": "Ut autem aliud tibi negotium faciam , mitto ad te loca et sententias patrum de veritate carnis Christi . Vidisti , ut ex te Tiguri cognovi , praefationem libello praefixam . Tradideram eo , quem libellus continet , anno publicandum , si placeret , d. Oporino .",
          "psc_chunk_id": "023_Hieronymus-Stridonensis_Apologia-adversus-libros-Rufini_window_245",
          "psc_text": "De tuo codice quasi Pamphili exemplar accepimus. Credidi Christiano, et credidi monacho: non putavi tantum sceleris a te posse confingi. Postea vero per interpretationem tuam, quaestione contra Origenem toto orbe commota, in quaerendis exemplaribus diligentior fui, et in Caesariensi Bibliotheca Eusebii sex volumina reperi Ἀπολογίας ὑπὲρ Ὠριγένους. Quae cum legissem, primum eum librum deprehendi, quem tu solus sub nomine martyris edidisti, de Filio et Spiritu Sancto, in bonam partem plerisque blasphemiis commutatis. Et hoc vel Didymum, vel te, vel alium fecisse nescio quem, quod tu apertissime in libris περὶ Ἀρχῶν, fecisse convinceris: maxime cum idem Eusebius (ut jam duobus ( superioribus ) libris docui) scribat Pamphilum, nihil proprii operis edidisse. Dic ergo et tu, a quo exemplar acceperis, nec mihi ad subterfugiendum 542 crimen, mortuos aliquos nomines: ut cum auctorem ostendere non potueris, illum [ Al. alium] proferas, qui non possit respondere. Sin autem rivulus ille in tuis scriniis fontem",
          "candidate_score": 0.670391,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7037_sent_26_28",
          "bdc_text": "Et quidem bene dimidiam huius libelli partem in linguam transtuleram Germanicam idque summa , quam potui , fide et diligentia , ut simul et Germanis communicaretur . Ad te vero nunc mitto , ut de meo instituto , quod optimum sit , iudices et , si tibi luce dignus videatur liber , idem in eo facere ut velis , quod in scripto reverendi Erbii , amici tui , te fecisse profiteris . Nomen meum propter excetras in Graeca vocabula transformaram utilitatem simplicium tantum spectans , propter quam et nomen meum in universum obliterari cupio .",
          "psc_chunk_id": "023_Hieronymus-Stridonensis_Apologia-adversus-libros-Rufini_window_24",
          "psc_text": "Arianae factionis. --Septuaginta libros ejus, ut meus necessarius criminatur, in Latinum verteram, et multa de tomis. Numquam de opere meo fuit quaestio, numquam Roma commota est. Quid necesse erat Latinis auribus tradere, quod detestatur et Graecia, quod orbis accusat? Ego per tot annos tam multa convertens, nunquam scandalo fui. Tu ad primum et solum opus, ignotus prius, temeritate factus es nobilis. Docet ipsa Praefatio, et Pamphili martyris librum pro defensione Origenis a te esse translatum. Et hoc agis totis viribus, ut cujus fidem martyr probat, Ecclesia non refutet. Sex libros (ut ante jam dixi) Eusebius Caesariensis episcopus, Arianae quondam signifer factionis, pro Origene scripsit, latissimum et elaboratum opus; et multis testimoniis approbavit, Origenem juxta se catholicum, id est, juxta nos Arianum esse. Horum tu primum librum vertis sub nomine martyris. Et miramur, si me homunculum parvi pretii, Origenis laudatorem velis, cum martyri calumniam feceris? Paucisque testimoniis de Filio Dei et",
          "candidate_score": 0.667645,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7037_sent_26_28",
          "bdc_text": "Et quidem bene dimidiam huius libelli partem in linguam transtuleram Germanicam idque summa , quam potui , fide et diligentia , ut simul et Germanis communicaretur . Ad te vero nunc mitto , ut de meo instituto , quod optimum sit , iudices et , si tibi luce dignus videatur liber , idem in eo facere ut velis , quod in scripto reverendi Erbii , amici tui , te fecisse profiteris . Nomen meum propter excetras in Graeca vocabula transformaram utilitatem simplicium tantum spectans , propter quam et nomen meum in universum obliterari cupio .",
          "psc_chunk_id": "023_Hieronymus-Stridonensis_Apologia-adversus-libros-Rufini_window_191",
          "psc_text": "pura, et ut ab eis in Graecum versa est, editio permaneret, superflue me, mi Chromati, episcoporum sanctissime atque doctissime, impelleres, ut tibi Hebraea volumina Latino sermone transferrem. Quod enim semel aures hominum occupaverat, et nascentis Ecclesiae roboraverat fidem, 522 justum erat etiam nostro silentio comprobari. Nunc vero quum pro varietate regionum diversa ferantur exemplaria, et germana illa antiquaque translatio corrupta sit, atque violata, nostri arbitrii putas, aut ex pluribus judicare quid verum sit, aut novum opus in veteri opere cudere, illudentibusque Judaeis, cornicum, ut dicitur, oculos configere. Alexandria et Aegyptus in Septuaginta suis Hesychium laudat auctorem. Constantinopolis usque ad Antiochiam Luciani martyris exemplaria probat. Mediae inter has provinciae Palaestinos codices legunt, quos ab Origene elaboratos Eusebius et Pamphilius vulgaverunt; totusque orbis hac inter se trifaria varietate compugnat. Et certe Origenes non solum exempla composuit quatuor editionum, e regione singula verba describens, ut unus dissentiens statim, caeteris inter se consentientibus, arguatur;",
          "candidate_score": 0.666474,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7037_sent_25_27",
          "bdc_text": "Tu vero longe melius me nosti sublata ista execratissima de corporis Christi vel ubiquitate vel multilocalitate opinione omnia simul illorum fundamenta funditus subrui et everti , qui crassam illam suam et idolatricam carnis Christi in coena praesentiam propugnant . Et quidem bene dimidiam huius libelli partem in linguam transtuleram Germanicam idque summa , quam potui , fide et diligentia , ut simul et Germanis communicaretur . Ad te vero nunc mitto , ut de meo instituto , quod optimum sit , iudices et , si tibi luce dignus videatur liber , idem in eo facere ut velis , quod in scripto reverendi Erbii , amici tui , te fecisse profiteris .",
          "psc_chunk_id": "023_Hieronymus-Stridonensis_Apologia-adversus-libros-Rufini_window_211",
          "psc_text": "Hebraeo non discordant, ibi apostolos de interpretatione eorum exempla sumpsisse; ubi vero discrepant, id posuisse in Graeco, quod apud Hebraeos didicerant. Sicut ergo ego ostendo multa in novo Testamento posita de veteribus libris, quae in Septuaginta non habentur, et haec scripta in Hebraico doceo, sic accusator ostendat, aliquid scriptum esse in novo Testamento de Septuaginta interpretibus, quod in Hebraico non habeatur, et finita contentio est. 35. Operis Conclusio. --Ex quibus omnibus approbatur, et Septuaginta interpretum editionem quae legentium vetustate firmata est, utilem 530 esse Ecclesiis, dum ante gentes audiunt Christum venturum esse quam veniat; et caeteros interpretes non reprobandos, quia non sua, sed divina volumina transtulerunt, et familiarem meum id a Christiano et amico debere suscipere, quod magno sumptu sibi a Judaeis describere festinavit. Excessi Epistolae modum, et qui contra nefariam haeresim jam stylum fixeram, pro me respondere compulsus sum, exspectans tria amici volumina, et ad congeriem criminum ejus tota",
          "candidate_score": 0.66573,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7037_sent_21_23",
          "bdc_text": "Hierzu ev . Zürich StA , E II 350 , 11-20 \"Ex disputatione Unicornu ( ? )\" . miris modis in horum vesanam sententiam torquebat scriptum Melanthonis ad electorem Palatinum de eucharistia , quae omnia ita sauciabant animum meum , ut tacere non potuerim .",
          "psc_chunk_id": "023_Hieronymus-Stridonensis_Apologia-adversus-libros-Rufini_window_169",
          "psc_text": "enim potest, ut etiam si a me verum audisti, alius qui hujus rei ignarus est, dicat a te esse compositum: et quasi mimum Philistionis, vel Lentuli, ac Marulli stropham eleganti sermone confictam. 21. De S. Epiphanio querela. --Quo non perveniat semel effrenata temeritas? Post excommunicationem Hilarii, post Cypriani ψευδεπίγραφον haereseos librum, post Athanasii, me dormitante, lituram, simul et inscriptionem, erupit aliquando contra Papam Epiphanium, et dolorem pectoris sui, quod eum in epistola quam ad Joannem episcopum scripserat, haereticum arguit, in Apologia pro Origine digerit, et his se sermonibus consolatur: « Quin potius aperienda est hoc in loco veritas latens. Non enim possibile est, tam iniquo judicio uti quemquam hominum, ut de causa aequali non aequaliter sentiat. Sed quod auctores obtrectatorum ejus hi sunt, qui vel in Ecclesia disputare latius solent, vel etiam libros scribere, qui totum de Origene vel loquuntur, vel scribunt. Ne ergo plures ipsorum furta cognoscant, quae utique",
          "candidate_score": 0.664488,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7037_sent_14_16",
          "bdc_text": "Vidisti , ut ex te Tiguri cognovi , praefationem libello praefixam . Tradideram eo , quem libellus continet , anno publicandum , si placeret , d. Oporino . Atqui nostri Basilienses , quod admodum miror , cum infinitas alioquin nugas edant , concedere id d. Oporino , quantum quidem ex eius amicissime ad me datis literis suspicor , noluerunt .",
          "psc_chunk_id": "023_Hieronymus-Stridonensis_Apologia-adversus-libros-Rufini_window_245",
          "psc_text": "De tuo codice quasi Pamphili exemplar accepimus. Credidi Christiano, et credidi monacho: non putavi tantum sceleris a te posse confingi. Postea vero per interpretationem tuam, quaestione contra Origenem toto orbe commota, in quaerendis exemplaribus diligentior fui, et in Caesariensi Bibliotheca Eusebii sex volumina reperi Ἀπολογίας ὑπὲρ Ὠριγένους. Quae cum legissem, primum eum librum deprehendi, quem tu solus sub nomine martyris edidisti, de Filio et Spiritu Sancto, in bonam partem plerisque blasphemiis commutatis. Et hoc vel Didymum, vel te, vel alium fecisse nescio quem, quod tu apertissime in libris περὶ Ἀρχῶν, fecisse convinceris: maxime cum idem Eusebius (ut jam duobus ( superioribus ) libris docui) scribat Pamphilum, nihil proprii operis edidisse. Dic ergo et tu, a quo exemplar acceperis, nec mihi ad subterfugiendum 542 crimen, mortuos aliquos nomines: ut cum auctorem ostendere non potueris, illum [ Al. alium] proferas, qui non possit respondere. Sin autem rivulus ille in tuis scriniis fontem",
          "candidate_score": 0.663034,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7037_sent_14_16",
          "bdc_text": "Vidisti , ut ex te Tiguri cognovi , praefationem libello praefixam . Tradideram eo , quem libellus continet , anno publicandum , si placeret , d. Oporino . Atqui nostri Basilienses , quod admodum miror , cum infinitas alioquin nugas edant , concedere id d. Oporino , quantum quidem ex eius amicissime ad me datis literis suspicor , noluerunt .",
          "psc_chunk_id": "023_Hieronymus-Stridonensis_Apologia-adversus-libros-Rufini_window_0",
          "psc_text": "IN LIBROS CONTRA RUFINUM ADMONITIO, Dissensionis Hieronymum inter ac Rufinum longe notior historia est, quam nostra explicatione ut indigeat. Causa mali tanti Latina versio librorum Origenis περὶ Ἀρχῶν fuit, quam presbyter Aquileiensis, sublesta utique fide, elaboraverat Romae circa annum 398. Nam ut Origeniani dogmatis venena, subdolae interpretationis fuco oblita, Latinis auribus tutius propinaret, praefationem operi praefixit, in qua Hieronymum figuratis laudibus praedicabat, veluti Adamantii opinionum fautorem, suaeque sententiae socium: ipsum vero librum ab ascriptis erroribus expurgatum opera sua jactabat. Sed cum multa essent adhuc quae christianas aures moverent, et minus catholice dicta existimarentur, Pammachius et Oceanus Hieronymo auctores fuerunt, ut germanam ipse ejus libri interpretationem vulgaret, nequaquam dissimulatis erroribus, quo se manifesto proderent; purgaretque adeo suspicionem favoris in Origenem ab aemulo injectam, ne si criminantem convincere differret, consentire illi videretur. S. Doctor datis primum Rufino litteris, amice conquestus est: deinde anno 400 Origenis ipsum librum ita ad finem vertit, ut",
          "candidate_score": 0.662673,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7037_sent_14_16",
          "bdc_text": "Vidisti , ut ex te Tiguri cognovi , praefationem libello praefixam . Tradideram eo , quem libellus continet , anno publicandum , si placeret , d. Oporino . Atqui nostri Basilienses , quod admodum miror , cum infinitas alioquin nugas edant , concedere id d. Oporino , quantum quidem ex eius amicissime ad me datis literis suspicor , noluerunt .",
          "psc_chunk_id": "023_Hieronymus-Stridonensis_Apologia-adversus-libros-Rufini_window_192",
          "psc_text": "Luciani martyris exemplaria probat. Mediae inter has provinciae Palaestinos codices legunt, quos ab Origene elaboratos Eusebius et Pamphilius vulgaverunt; totusque orbis hac inter se trifaria varietate compugnat. Et certe Origenes non solum exempla composuit quatuor editionum, e regione singula verba describens, ut unus dissentiens statim, caeteris inter se consentientibus, arguatur; sed quod majoris audaciae est, in editione Septuaginta, Theodotionis editionem miscuit, asteriscis videlicet designans quae minus fuerant, et virgulis quae ex superfluo videbantur apposita. Si igitur aliis licuit non tenere, quod semel susceperant, et post septuaginta cellulas, quae vulgo sine auctore jactantur, singulas cellulas aperuere: hocque in Ecclesiis legitur, quod Septuaginta nescierunt; cur me non suscipiant Latini mei, qui inviolata editione veteri, ita novam condidi, ut laborem meum Hebraeis, et (quod his majus est) Apostolis auctoribus probem? Scripsi nuper librum de Optimo genere interpretandi, ostendens illa de Evangelio: Ex Aegypto vocavi filium meum (Ose. XI, 1) ; et: Quoniam Nazaraeus",
          "candidate_score": 0.660224,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7037_sent_13_15",
          "bdc_text": "Ut autem aliud tibi negotium faciam , mitto ad te loca et sententias patrum de veritate carnis Christi . Vidisti , ut ex te Tiguri cognovi , praefationem libello praefixam . Tradideram eo , quem libellus continet , anno publicandum , si placeret , d. Oporino .",
          "psc_chunk_id": "023_Hieronymus-Stridonensis_Apologia-adversus-libros-Rufini_window_31",
          "psc_text": "haec et haec de Origenis locutus est dogmatibus? Non est hujus loci pro martyre loqui: neque enim omnia in locis omnibus disserenda sunt. Nunc tetigisse sufficiat hoc ab Ariano homine objici clarissimo et eloquentissimo martyri, quod tu in me et amicus laudas, et offensus accusas. Habes occasionem et de praesenti loco, si velis, mihi calumniam struere, cur nunc et Eusebio detraham, quem in alio loco ante laudavi? Alterum quidem nomen Eusebii; sed eadem quae super Origenis vobabulo est calumnia. Laudavi Eusebium in Ecclesiastica Historia: in digestione Temporum: in descriptione sanctae Terrae; et haec ipsa opuscula in Latinum vertens, meae linguae hominibus dedi. Num ex eo Arianus sum, quia Eusebius qui hos libros condidit, Arianus est? Si ausus fueris 467 me haereticum dicere, memento Praefatiunculae περὶ Ἀρχῶν, in qua fidei tuae me esse testaris: simulque obsecro, ut amicum quondam tuum expostulantem patienter audias. Contra alios digladiaris, aut facis calumniam, aut pateris.",
          "candidate_score": 0.659665,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7037_sent_13_15",
          "bdc_text": "Ut autem aliud tibi negotium faciam , mitto ad te loca et sententias patrum de veritate carnis Christi . Vidisti , ut ex te Tiguri cognovi , praefationem libello praefixam . Tradideram eo , quem libellus continet , anno publicandum , si placeret , d. Oporino .",
          "psc_chunk_id": "023_Hieronymus-Stridonensis_Apologia-adversus-libros-Rufini_window_249",
          "psc_text": "Apostolica voce laudatam, istiusmodi praestigias non recipere: etiam si Angelus aliter annuntiet, quam semel praedicatum est, Pauli auctoritate munitam non posse mutari. Ergo, frater, sive a te falsatus est 543 liber, ut multi putant: sive ab altero, ut forsitan persuadere conaberis, et temere credidisti, haeretici hominis σύνταγμα ( opus ) esse martyris, muta titulum, et Romanam simplicitatem tanto periculo libera. Non tibi expedit, ut per te clarissimus martyr haereticus judicetur; ut qui effudit pro Christo sanguinem, contrarius fidei Christi approbetur. Dic potius, Inveni librum, putavi illum martyris: ne timeas poenitentiam. Jam te non urgebo, non quaeram a quo acceperis: vel mortuorum aliquem nominato, vel in platea ab ignoto homine te emisse dicito. Non enim damnationem tuam quaerimus, sed conversionem. Melius est, ut tu erraveris, quam ut Martyr haereticus fuerit. Interim de praesenti compede, utcumque erue pedem. In futuro judicio tu videris, quid ad martyris contra te respondeas querimonias. 13. De",
          "candidate_score": 0.657804,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7037_sent_13_15",
          "bdc_text": "Ut autem aliud tibi negotium faciam , mitto ad te loca et sententias patrum de veritate carnis Christi . Vidisti , ut ex te Tiguri cognovi , praefationem libello praefixam . Tradideram eo , quem libellus continet , anno publicandum , si placeret , d. Oporino .",
          "psc_chunk_id": "023_Hieronymus-Stridonensis_Apologia-adversus-libros-Rufini_window_0",
          "psc_text": "IN LIBROS CONTRA RUFINUM ADMONITIO, Dissensionis Hieronymum inter ac Rufinum longe notior historia est, quam nostra explicatione ut indigeat. Causa mali tanti Latina versio librorum Origenis περὶ Ἀρχῶν fuit, quam presbyter Aquileiensis, sublesta utique fide, elaboraverat Romae circa annum 398. Nam ut Origeniani dogmatis venena, subdolae interpretationis fuco oblita, Latinis auribus tutius propinaret, praefationem operi praefixit, in qua Hieronymum figuratis laudibus praedicabat, veluti Adamantii opinionum fautorem, suaeque sententiae socium: ipsum vero librum ab ascriptis erroribus expurgatum opera sua jactabat. Sed cum multa essent adhuc quae christianas aures moverent, et minus catholice dicta existimarentur, Pammachius et Oceanus Hieronymo auctores fuerunt, ut germanam ipse ejus libri interpretationem vulgaret, nequaquam dissimulatis erroribus, quo se manifesto proderent; purgaretque adeo suspicionem favoris in Origenem ab aemulo injectam, ne si criminantem convincere differret, consentire illi videretur. S. Doctor datis primum Rufino litteris, amice conquestus est: deinde anno 400 Origenis ipsum librum ita ad finem vertit, ut",
          "candidate_score": 0.655367,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7037_sent_15_17",
          "bdc_text": "Tradideram eo , quem libellus continet , anno publicandum , si placeret , d. Oporino . Atqui nostri Basilienses , quod admodum miror , cum infinitas alioquin nugas edant , concedere id d. Oporino , quantum quidem ex eius amicissime ad me datis literis suspicor , noluerunt . Repetii igitur nuper ab ipso libellum .",
          "psc_chunk_id": "023_Hieronymus-Stridonensis_Apologia-adversus-libros-Rufini_window_245",
          "psc_text": "De tuo codice quasi Pamphili exemplar accepimus. Credidi Christiano, et credidi monacho: non putavi tantum sceleris a te posse confingi. Postea vero per interpretationem tuam, quaestione contra Origenem toto orbe commota, in quaerendis exemplaribus diligentior fui, et in Caesariensi Bibliotheca Eusebii sex volumina reperi Ἀπολογίας ὑπὲρ Ὠριγένους. Quae cum legissem, primum eum librum deprehendi, quem tu solus sub nomine martyris edidisti, de Filio et Spiritu Sancto, in bonam partem plerisque blasphemiis commutatis. Et hoc vel Didymum, vel te, vel alium fecisse nescio quem, quod tu apertissime in libris περὶ Ἀρχῶν, fecisse convinceris: maxime cum idem Eusebius (ut jam duobus ( superioribus ) libris docui) scribat Pamphilum, nihil proprii operis edidisse. Dic ergo et tu, a quo exemplar acceperis, nec mihi ad subterfugiendum 542 crimen, mortuos aliquos nomines: ut cum auctorem ostendere non potueris, illum [ Al. alium] proferas, qui non possit respondere. Sin autem rivulus ille in tuis scriniis fontem",
          "candidate_score": 0.651888,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7037_sent_27_29",
          "bdc_text": "Ad te vero nunc mitto , ut de meo instituto , quod optimum sit , iudices et , si tibi luce dignus videatur liber , idem in eo facere ut velis , quod in scripto reverendi Erbii , amici tui , te fecisse profiteris . Nomen meum propter excetras in Graeca vocabula transformaram utilitatem simplicium tantum spectans , propter quam et nomen meum in universum obliterari cupio . Sed de his satis superque .",
          "psc_chunk_id": "023_Hieronymus-Stridonensis_Apologia-adversus-libros-Rufini_window_285",
          "psc_text": "propinare. Tu Latinas Scripturas de Graeco emendabis; et aliud Ecclesiis trades legendum, quam quod semel ab Apostolis susceperunt; mihi non licebit post Septuaginta editionem, quam diligentissime emendatam, ante annos plurimos meae linguae hominibus dedi, ad confutandos Judaeos, etiam ipsa exemplaria vertere, quae ipsi verissima confitentur, ut si quando adversum eos Christianis disputatio est, non habeant subterfugiendi diverticula, sed suomet potissimum mucrone feriantur? Plenius super hoc et in multis aliis locis, et in fine secundi libri, ubi accusationi tuae respondi, scripsisse me memini; et popularitatem tuam, qua mihi invidiam apud simplices et imperitos niteris concitare, perspicua ratione compescui, illucque lectorem transmittendum puto. 26. Martyr et Apostolus vocatus Rufinus a suis. --Hoc intactum praeteriri non patiar, ne doleas falsatorem schedularum tuarum, confessoris apud me gloriam possidere, cum tu ejusdem criminis reus, post Alexandrinum exsilium et tenebrosos carceres, a cunctis Origenis sectatoribus martyr et apostolus nomineris. Super excusatione imperitiae tuae, jam tibi respondi.",
          "candidate_score": 0.649577,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7037_sent_26",
          "bdc_text": "Et quidem bene dimidiam huius libelli partem in linguam transtuleram Germanicam idque summa , quam potui , fide et diligentia , ut simul et Germanis communicaretur .",
          "psc_chunk_id": "023_Hieronymus-Stridonensis_Apologia-adversus-libros-Rufini_window_191",
          "psc_text": "pura, et ut ab eis in Graecum versa est, editio permaneret, superflue me, mi Chromati, episcoporum sanctissime atque doctissime, impelleres, ut tibi Hebraea volumina Latino sermone transferrem. Quod enim semel aures hominum occupaverat, et nascentis Ecclesiae roboraverat fidem, 522 justum erat etiam nostro silentio comprobari. Nunc vero quum pro varietate regionum diversa ferantur exemplaria, et germana illa antiquaque translatio corrupta sit, atque violata, nostri arbitrii putas, aut ex pluribus judicare quid verum sit, aut novum opus in veteri opere cudere, illudentibusque Judaeis, cornicum, ut dicitur, oculos configere. Alexandria et Aegyptus in Septuaginta suis Hesychium laudat auctorem. Constantinopolis usque ad Antiochiam Luciani martyris exemplaria probat. Mediae inter has provinciae Palaestinos codices legunt, quos ab Origene elaboratos Eusebius et Pamphilius vulgaverunt; totusque orbis hac inter se trifaria varietate compugnat. Et certe Origenes non solum exempla composuit quatuor editionum, e regione singula verba describens, ut unus dissentiens statim, caeteris inter se consentientibus, arguatur;",
          "candidate_score": 0.644042,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7037_sent_3_5",
          "bdc_text": "Quia vero tuam humanitatem semper infinitis negotiis occupatissimam esse scio , mihi autem tua amplitudine dignum nihil hactenus oblatum est , ideo satis iustam morae apud te meae excusationem habere arbitror . Pro scripto Scotico et libellis ad me missis et donatis summas ago gratias . Cursim perlegi statim libellum utrunque , et uterque permaxime placet .",
          "psc_chunk_id": "023_Hieronymus-Stridonensis_Apologia-adversus-libros-Rufini_window_144",
          "psc_text": "Cujus diversitatis causam plenius tibi in Apologetico, quem Pamphilus in libris suis scripsit, edidimus brevissimo libello superaddito, in quo evidentibus, ut arbitror, probamentis, corruptos esse in quamplurimis ab haereticis et malevolis libros ejus ostendimus, et praecipue istos, quos nunc exigis ut interpreter, id est, περὶ Ἀρχῶν. » Non tibi suffecerat Eusebii, vel certe ut tu vis, Pamphili pro Origene defensio, nisi quod ab illis minus dictum putabas, tu quasi sapientior et doctior adderes? Longum est, si velim totum librum tuum huic operi inserere, et propositis capitulis ad singula respondere, quid in his vitiorum sermo habeat, quid mendaciorum assertio, quid inconsequens textus ipse verborum. Unde laciniosae disputationis fastidia fugiens, et in arctum verba compingens, tantum sensibus respondebo. Statim de portu egrediens, navem impegit. Referens enim de Apologia Pamphili martyris (quam nos Eusebii, Arianorum principis, probavimus) de qua dixerat, Prout potuimus, 506 vel res poposcit, Latino sermone digessimus, intulit: « Illud est,",
          "candidate_score": 0.643341,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7037_sent_3_5",
          "bdc_text": "Quia vero tuam humanitatem semper infinitis negotiis occupatissimam esse scio , mihi autem tua amplitudine dignum nihil hactenus oblatum est , ideo satis iustam morae apud te meae excusationem habere arbitror . Pro scripto Scotico et libellis ad me missis et donatis summas ago gratias . Cursim perlegi statim libellum utrunque , et uterque permaxime placet .",
          "psc_chunk_id": "023_Hieronymus-Stridonensis_Apologia-adversus-libros-Rufini_window_241",
          "psc_text": "biduum, quam ad nos Epistolam scriberes, libellos meos in manus tuas venisse testaris, et idcirco non habuisse spatium ex otio respondendi: alioqui si meditatus in nos paratusque dixisses, fulmina jacere, non crimina videreris. Et quis tibi credet homini veracissimo, ut negotiator orientalium mercium, qui et hinc deportata vendere necesse habebat, et ibi emere, quae huc rursus adveheret, biduum tantum Aquileiae fuerit, ut raptim et ex tempore contra nos dictare epistolam cogereris? Libri enim tui quos limasti per triennium, disertiores sunt? Nisi forte non fuit impraesentiarum, qui tuas emendaret naenias: et idcirco omne iter dictionis tuae, absque Palladis arte, salebris et voraginibus vitiorum inciditur. Tam apertum temporis mendacium est, ut non dicam respondere, sed legere biduo mea scripta non potueris. Ex quo apparet te illam epistolam, aut pluribus diebus scripsisse, ut styli ipsius elegantia probat: aut si tumultuaria dictio [ Al. dictatio] est, nimirum te esse negligentem, qui cum extemporalis talis",
          "candidate_score": 0.63657,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7037_sent_6_8",
          "bdc_text": "Nomen eruditissimi et acutissimi viri , qui de coena scripsit , fictitium esse iudico ; optarim ipsum authoris nomen , si fas sit , cognoscere . Multa obscure perstringit , ut subinde praestantes viri faciunt , quae simplicius et crassius explicata malim ;",
          "psc_chunk_id": "023_Hieronymus-Stridonensis_Apologia-adversus-libros-Rufini_window_44",
          "psc_text": "ut audio, criminatur, et bene et male dixerim; et de eodem fonte dulce amarumque processerit: ut qui toto opere damnaverim eos, qui credunt animas ex Angelis conditas, subito mei oblitus 471 id defenderem quod ante damnavi. Stultitiam mihi objicere non potest, quem disertissimum et eloquentissimum in suis opusculis praedicavit. Alioqui stulta verbositas, rabulae potius et garruli hominis, quam eloquentis putanda est. Quid in libris proprie accuset, ignoro. Fama enim ad me criminum ejus, non scripta venerunt: et stultum est juxta Apostolum, pugnis aerem verberare. Tamen in incertum respondebo, donec ad certa perveniam: ἀντίζηλον meum docebo senex, quod puer didici, multa esse genera dictionum; et pro qualitate materiae, non solum sententias, sed et Scripturarum verba variari. 16. Commentarii quid operis habeant. Donatus praeceptor Hieronymi. --Chrysippus et Antipater inter spineta versantur. Demosthenes et Aeschynes contra se invicem fulminant. Lysias et Isocrates dulciter fluunt. Mira in singulis diversitas, sed omnes in suo perfecti",
          "candidate_score": 0.631644,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7037_sent_15",
          "bdc_text": "Tradideram eo , quem libellus continet , anno publicandum , si placeret , d. Oporino .",
          "psc_chunk_id": "023_Hieronymus-Stridonensis_Apologia-adversus-libros-Rufini_window_4",
          "psc_text": "sententiae sententiis respondent, aut ubi in una columna aemulus calumniam intentat, in altera criminis dilutio est; sed e contrario alter prout libet suo stomacho inservit et velitatur: alter non lectis contra se libris, sed vulgo intellectis criminationibus occurrit. Quare praeposteram Martianaei curam nemo non improbavit, natam ad creandum lectori laborem, ipsumque S. Doctoris contextum singulis paginis intercipiendum. Secundo cum sit utile studiosis et commodum, authentica monumenta, quae scriptis auctoris quem exornas, occasionem dederunt, vel quae ab ipso auctore impugnantur, scriptis iisdem annectere, nos huc adscivimus primo Rufini libellum illum, sive Apologiam, aut confessionem fidei, quam ad papam Anastasium misit, et quam Hieronymus toto secundo libro confutat; deinde ipsam quoque Anastasii super nomine Rufini epistolam, quam illi toties tum alibi, tum maxime hisce in libris ingerit S. Doctor. Hactenus in eum tomum qui aliena ac supposititia complectitur, rejectae sunt; sed in antiquis codicibus, quemadmodum de veteri Corbeiensi P. Coustantius tradit, satis",
          "candidate_score": 0.628273,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7037_sent_14",
          "bdc_text": "Vidisti , ut ex te Tiguri cognovi , praefationem libello praefixam .",
          "psc_chunk_id": "023_Hieronymus-Stridonensis_Apologia-adversus-libros-Rufini_window_236",
          "psc_text": "? Quid enim, bone vir, tibi praeceptum est, ut me verberes; oculum mihi effodias; et si paululum me commovero, Evangelii mihi praecepta cantabis. Vis scire totas [ Al. tortas] argutiarum tuarum strophas, et vulpecularum insidias, quae habitant in parietinis, de quibus Ezechiel loquitur: Quasi vulpes in deserto Prophetae tui, Israel (Ezech. XIII, 4) ? Ausculta quid feceris. Ita me in tua Praefatione laudasti, ut objicerentur mihi laudes tuae, et nisi me alienum a tanto laudatore dixissem, haereticus judicarer. Postquam repuli crimina, id est laudes tuas, et absque invidia tui nominis, respondi criminibus, non criminatori: atque ut me catholicum a te infamatus probarem, invectus sum in haereticos; irasceris, furis, 539 et luculentissimos libros contra me cudis: quos quum legendos et cantandos omnibus tradidisses, certatim ad me de Italia, et urbe Roma, atque Dalmatia Scripta venerunt, quibus me laudator pristinus ornasses praeconiis. 8. Purgavit haereseos suspicionem. --Fateor, illico ad objecta respondi; et",
          "candidate_score": 0.618988,
          "ce_score": null
        }
      ]
    },
    {
      "rank": 20,
      "cf_id": "cf021",
      "work_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1",
      "max_score": 0.686848,
      "ce_confirmed": false,
      "evidence": [
        {
          "bdc_chunk_id": "7037_sent_24_26",
          "bdc_text": "Re ipsa vero experiebar apud multos pios doctores , quantam vim tot doctorum ecclesiae Christi consensus haberet , et in multis congressibus evidenter saepe cognoveram sese omnes etiam suo iudicio doctissimos turpissime dare , qui his testimoniis refragarentur . Tu vero longe melius me nosti sublata ista execratissima de corporis Christi vel ubiquitate vel multilocalitate opinione omnia simul illorum fundamenta funditus subrui et everti , qui crassam illam suam et idolatricam carnis Christi in coena praesentiam propugnant . Et quidem bene dimidiam huius libelli partem in linguam transtuleram Germanicam idque summa , quam potui , fide et diligentia , ut simul et Germanis communicaretur .",
          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_219",
          "psc_text": "membrorum sub uno capite ministerium quisquis intellexerit, non aliter accipiet quod narrantibus discipulis Christi in euangelio legerit, quam si ipsam manum domini, quam in proprio corpore gestabat, scribentem conspexerit. quamobrem illa potius iam uideamus qualia sint quae putant euangelistas sibimet scripsisse contraria — quod pirumparum intellegentibus uideri potest —, ut his quaestionibus dissolutis ex hoc quoque appareat illius capitis membra non solum idem sentiendo, uerum etiam conuenientia scribendo in corporis ipsius unitate germanam seruasse concordiam. 1 et dictis om. Bl 2 imperabit B, mandauit V 3 diuisis A2U2 concordia H 4 ministcriurn] diuisis id misterium g 5 quam si] quam quasi RD 7 scribente CP illam Bl 8 sibimet] sibi CPVF p, sibimet ipsis Migne 9 uidere CP 11 conuenientiam HAWL 12 conscribendo RTD unitatem BHl concordia C1P, add. ipso adiuuante qui uiuit et regnat in ecJa srforum CzP 13 EXPL. LIBER T CONCOR- DIA EUANG. INCIP. INDICULUM QUESTIONUM EUANGELIORUM",
          "candidate_score": 0.686848,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7037_sent_13_15",
          "bdc_text": "Ut autem aliud tibi negotium faciam , mitto ad te loca et sententias patrum de veritate carnis Christi . Vidisti , ut ex te Tiguri cognovi , praefationem libello praefixam . Tradideram eo , quem libellus continet , anno publicandum , si placeret , d. Oporino .",
          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_677",
          "psc_text": "Hx cafarnauin CP 0 18 ipsius BRTD, eiusdem ipsius cett., edd. 19 cafarn. CP 0, in c. N1 20 et pr. om. RTD est alt. om. BRTD inferimus 9, inseruimus rael 21 quodmodo Bl 22 indicat p 23 omnem B diabulus T XXXXIII AUIr. Beet. III pars 4. 13 ab eo usque ad tempus. uet regressus est Iesus in uirtute spiritus in Galilaeam, et fama exiit per uniuersam regionem de illo. et ipse docebat in synagogis eorum et magnificabatur ab omnibus. et uenit Nazareth, ubi erat nutritus, et intrauit secundum consuetudinem suam die sabbati in synagogam et surrexit legere. et traditus est illi liber prophetae Esaiae. et ut reuoluit librum, inuenit locum, ubi scriptum erat: spiritus domini super me, propter quod unxit me, euangelizare pauperibus misit me, praedicare captiuis remissionem et caecis uisum, dimittere confractos in remissionem, praedicare annum domini acceptum et diem retributionis. et cum plicasset librum, reddidit ministro",
          "candidate_score": 0.65657,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7037_sent_25",
          "bdc_text": "Tu vero longe melius me nosti sublata ista execratissima de corporis Christi vel ubiquitate vel multilocalitate opinione omnia simul illorum fundamenta funditus subrui et everti , qui crassam illam suam et idolatricam carnis Christi in coena praesentiam propugnant .",
          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_1298",
          "psc_text": "non ueritate fallente, sed ipsis ueritatem percipere non ualentibus et aliud quam res est opinantibus, ne quisquam se Christum agnouisse arbitretur, si eius corporis particeps non est, id est ecclesiae, cuius unitatem in sacramento panis commendat apostolus dicens: unus panis, unamunum corpus multi sumus, ut, cum eis benedictum panem porrigeret, aperirentur oculi eorum et agnoscerent eum, aperirentur utique ad eius cognitionem remoto scilicet inpedimento. quo tenebantur, ne agnoscerent. neque enim clausis oculis ambulabant; sed inerat aliquid quo non sinerentur agnoscere quod uidebant, quod scilicet et caligo et aliquis umor efficere solet. non quia dominus non poterat transformare carnem suam, ut alia re uera esset effigies, non quam solebant illi contueri, quando quidem et ante passionem suam transformatus est in monte, ut facies eius claresceret sicut sol — quale uult enim corpus de qualicumque corpore uerum de uero facit qui de aqua uera uinum uerum fecit —, sed non ita fecerat,",
          "candidate_score": 0.656567,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7037_sent_0_2",
          "bdc_text": "S. D . Et pudet et piget me , venerande in Christo pater et domine summa reverentia colende , quod rarius scribo , quam equidem decebat .",
          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_1050",
          "psc_text": "iam negasset et quid ei dominus praedixisset, adque ita misericorditer domino respiciente paeniteret eum et salubriter fleret. sicut cotidie dicimus 'domine, respice me', et 'repexit eum dominus1 qui de aliquo periculo uel labore diuina misericordia liberatus est, et sicut dictum est: respice et exaudi me, et: conuertere, domine, libera animam meam, ita dictum arbitror: conuersus dominus respexit Petrum et recordatus est Petrus uerbi domini. denique cum frequentius soleant in narrationibus suis ponere Iesum quam dominum, modo Lucas dominum posuit dicens: conuersus dominus respexit Petrum et recordatus est 8 Marc. 14, 66 a; Matth. 26, 69 a 20 Ps. 12, 4 21 *Ps. 6, 5 22 Luc. 22, 61 a 1 eius om. CP caederunt (a eras. A) C A, cederunt PF1 ELL 2 ei] eius pev 4 sequ.tus B secutus est narrat... ut animo (infra 303, 12... 305, 11) CP, dicens.183, l. 11 C, p. 199, l. 31 P in",
          "candidate_score": 0.63467,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7037_sent_2",
          "bdc_text": "Et pudet et piget me , venerande in Christo pater et domine summa reverentia colende , quod rarius scribo , quam equidem decebat .",
          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_1050",
          "psc_text": "iam negasset et quid ei dominus praedixisset, adque ita misericorditer domino respiciente paeniteret eum et salubriter fleret. sicut cotidie dicimus 'domine, respice me', et 'repexit eum dominus1 qui de aliquo periculo uel labore diuina misericordia liberatus est, et sicut dictum est: respice et exaudi me, et: conuertere, domine, libera animam meam, ita dictum arbitror: conuersus dominus respexit Petrum et recordatus est Petrus uerbi domini. denique cum frequentius soleant in narrationibus suis ponere Iesum quam dominum, modo Lucas dominum posuit dicens: conuersus dominus respexit Petrum et recordatus est 8 Marc. 14, 66 a; Matth. 26, 69 a 20 Ps. 12, 4 21 *Ps. 6, 5 22 Luc. 22, 61 a 1 eius om. CP caederunt (a eras. A) C A, cederunt PF1 ELL 2 ei] eius pev 4 sequ.tus B secutus est narrat... ut animo (infra 303, 12... 305, 11) CP, dicens.183, l. 11 C, p. 199, l. 31 P in",
          "candidate_score": 0.633687,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7037_sent_4_6",
          "bdc_text": "Pro scripto Scotico et libellis ad me missis et donatis summas ago gratias . Cursim perlegi statim libellum utrunque , et uterque permaxime placet . Nomen eruditissimi et acutissimi viri , qui de coena scripsit , fictitium esse iudico ;",
          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_1459",
          "psc_text": "dignoscere relm 23 ioh. ] in iohannis B2N, om. p, iohannes DHL r a quoniam om. p. add. quod g sic] et sicjp 24 ueniat] fin. Q 25 aliis B1 eundem om.Eug. Vat. Mediom. XXXXIII Aug. Sect. III pars 4. 27 spiritum; alius diem domino sapit, alius de pectore domini liquidius aliquid bibit, alius leuatus usque ad tertium caelum ineffabilia uerba audit, omnes tamen, quamdiu sunt in corpore, peregrinantur a domino et omnibus bonae spei fidelibus in libro uitae scriptis seruatur quod dictum est: et ego diligam eum et ostendam me ipsum illi. uerum tamen in hac peregrinatione quantum rei huius intellegentia uel scientia quisque profecerit, tanto magis caueat diabolica uitia superbiam et inuidentiam. meminerit hic ipsum euangelium lohannis, quam multo amplius erigit. ad contemplationem ueritatis, tam multo amplius praecipere de dulcedine caritatis. et quia illud praeceptum uerissimum ac saluberrimum est: quanto magnus es, tanto humilita te in omnibus, qui",
          "candidate_score": 0.630626,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7037_sent_8",
          "bdc_text": "Multa obscure perstringit , ut subinde praestantes viri faciunt , quae simplicius et crassius explicata malim ;",
          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_1170",
          "psc_text": "(om. et sc.) B, scientiae et sapientiae cet., cdd. fecit Bl, facit B2. fit cet., edd. (cf. Roin. 9, 20 8.) massam ClP 17 honore B HAL contumelia HAL 19 et om. pr 20 illius Bl N2 ff, illi eet., eiu» v guuernauit B1 sublimauit, ut per haec ipsa quae in eis contraria uideri possunt multi excaecarentur digne traditi in concupiscentias cordis sui et reprobum sensum, et multi exercerentur ad elimandum pium intellectum secundum occultam omnipotentis iustitiam? dicit enim propheta domino: cnimisnimis profundae factae sunt cogitationes tuae, uir inprudens non cognoscit et stultus non intellegit haec. § 49 Peto autem et admoneo eos qui haec legunt per nos adiuuante domino elaborata, ut huius sermonis, quem hoc loco interponendum arbitratus sum in omni simili quaestionum difficultate meminerint, ne saepius eadem repetenda sint. facile autem uidebit qui sine impietatis duritia uoluerit adtendere, quam oportuno loco Marcus hoc de tertia hora posuerit, ut",
          "candidate_score": 0.620629,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7037_sent_5",
          "bdc_text": "Cursim perlegi statim libellum utrunque , et uterque permaxime placet .",
          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_537",
          "psc_text": "ChristurnChristum. facta autem die egressus ibat in desertum locum. et hic uidemus eundem prorsus ordinem temporum custoditum, quem conperimus aput Marcum. Mattheus autem, qui uidetur non ordine, quo gestum est, sed quo praetermissum recolit, hoc de socru Petri commemorasse, posteaquam narrauit, quid ipso die facto etiam uespere gestum sit, iam non subiungit diluculum, sed ita narrat: uidens autem Iesus turbas multas circum se iussit ire trans fretum. iam hoc aliud est, non illud quod Marcus et Lucas contexunt, qui post uesperum diluculum ponunt. quod ergo hic dictum est uidens autem Iesus turbas multas circum se iussit ire trans fretum, aliud eum recordatum interposuisse debemus accipere, quod die quodam, cum uidisset JesusIesus turbas multas circum se, iussit ire trans fretum. § 54 Deindequodsubiungit: et accedens unusscriba ait illi: magister, sequar te, quocumque ieris, usque ad illud ubi ait: dimitte mortuos sepelire mortuos suos, hoc similiter narrat et Lucas. sed ille post",
          "candidate_score": 0.585422,
          "ce_score": null
        }
      ]
    }
  ],
  "biblical_hits": []
}