7/7045.json

{
  "letter_id": "7045",
  "bd_url": "https://www.bullinger-digital.ch/letter/7045",
  "dominant_topic": 5,
  "topic_dist": [
    0.045131,
    0.048919,
    0.04551,
    0.037454,
    0.046251,
    0.075721,
    0.045205,
    0.054999,
    0.052353,
    0.049729,
    0.044978,
    0.044488,
    0.070475,
    0.046059,
    0.063816,
    0.067287,
    0.041496,
    0.040642,
    0.04406,
    0.035428
  ],
  "citations": [
    {
      "rank": 1,
      "cf_id": "cf021",
      "work_id": "042_Augustinus-Hipponensis_De-altercatione-Ecclesiae-et-Synagogae",
      "max_score": 0.683932,
      "ce_confirmed": false,
      "evidence": [
        {
          "bdc_chunk_id": "7045_sent_14_16",
          "bdc_text": "wo es da mitt gefällt wirt ich Baden , und were dasselb , band ouch für dich da Baden imm Schwäbel etc. Urdörff hat dir wol than. Gyreband sol besser sin , cynem etc. d. mitt schicken ich dir Isaiam , darinn du säben hie wirst , ob ich übel zyt gehept oder nitt . ich dancken gott von hertzen , das er mich hat lassen nach miner grossen kranckheit , die zwen königlichen , propheten sampt der und vosam essem botten in clen. Vall. 17 .",
          "psc_chunk_id": "042_Augustinus-Hipponensis_De-altercatione-Ecclesiae-et-Synagogae_window_18",
          "psc_text": "Vides ergo te viros, hoc est circumcisos habere posse Judaeos; mulieres autem, quae circumcidi non possunt, nec Judaeas, nec Christianas, sed paganas esse profiteor. Audi, doceo te clarissime circumcisionis insignia, quam circumcisionem si accipere potuisses, nunquam prodigium de regno perpeti cecidisses. Respice quod Jeremias ait: Haec dicit Dominus viris Judaeis qui habitatis in Jerusalem, Renovamini inter vos novitate, et ne seminaveritis in spinis: circumcidite vos Deo vestro, et circumcidite praeputium cordis vestri (Jerem. IV, 3, 4) . Quod et ipse Moyses ait, quem tu similiter sequebaris, licet mihi mandata portaret: Erit, inquit, in novissimis diebus, circumcidet Deus cor tuum, et cor seminis tui ad Dominum Deum tuum amandum (Deut. XXX, 6) . Et apostolus Paulus ait, Circumcisi estis circumcisione non manu facta, non in exspoliatione carnis, sed in circumcisione Christi (Coloss. II, 11) . Quid ad haec dicimus, Synagoga? Ecce non carnis, sed cordis circumcisio mandabatur, scilicet ut vitia cordis",
          "candidate_score": 0.683932,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7045_sent_14_16",
          "bdc_text": "wo es da mitt gefällt wirt ich Baden , und were dasselb , band ouch für dich da Baden imm Schwäbel etc. Urdörff hat dir wol than. Gyreband sol besser sin , cynem etc. d. mitt schicken ich dir Isaiam , darinn du säben hie wirst , ob ich übel zyt gehept oder nitt . ich dancken gott von hertzen , das er mich hat lassen nach miner grossen kranckheit , die zwen königlichen , propheten sampt der und vosam essem botten in clen. Vall. 17 .",
          "psc_chunk_id": "042_Augustinus-Hipponensis_De-altercatione-Ecclesiae-et-Synagogae_window_19",
          "psc_text": "cor seminis tui ad Dominum Deum tuum amandum (Deut. XXX, 6) . Et apostolus Paulus ait, Circumcisi estis circumcisione non manu facta, non in exspoliatione carnis, sed in circumcisione Christi (Coloss. II, 11) . Quid ad haec dicimus, Synagoga? Ecce non carnis, sed cordis circumcisio mandabatur, scilicet ut vitia cordis incideres, ut libidinem desecares, ut idololatriae caput auferres, ut tunicam fornicationis scinderes. Quia ait propheta, In lapide moechata es et in ligno (Jerem. III, 9) . Vides ergo te non accepisse in signum salutis circumcisionem, sed in signum potius pudoris et turpitudinis. Nam putas signum esse quod vestitu tegitur, quod prae verecundia non profertur, quod uxori tantummodo debitum esse cognoscitur; quia officina et mulieres tuas depilato capite ac decalvato in asinis saepe vidi damnatas? Utique si signum salutis est illud quod adulteram stupravit, quod virginem vitiando compressit; mulier quae de circumcisionis salute sibi turpiter lusit, damnari non debet; nec ille",
          "candidate_score": 0.673988,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7045_sent_15_17",
          "bdc_text": "Urdörff hat dir wol than. Gyreband sol besser sin , cynem etc. d. mitt schicken ich dir Isaiam , darinn du säben hie wirst , ob ich übel zyt gehept oder nitt . ich dancken gott von hertzen , das er mich hat lassen nach miner grossen kranckheit , die zwen königlichen , propheten sampt der und vosam essem botten in clen. Vall. 17 . maii iuvenes possum christiani d. Hainrichi faidt .",
          "psc_chunk_id": "042_Augustinus-Hipponensis_De-altercatione-Ecclesiae-et-Synagogae_window_18",
          "psc_text": "Vides ergo te viros, hoc est circumcisos habere posse Judaeos; mulieres autem, quae circumcidi non possunt, nec Judaeas, nec Christianas, sed paganas esse profiteor. Audi, doceo te clarissime circumcisionis insignia, quam circumcisionem si accipere potuisses, nunquam prodigium de regno perpeti cecidisses. Respice quod Jeremias ait: Haec dicit Dominus viris Judaeis qui habitatis in Jerusalem, Renovamini inter vos novitate, et ne seminaveritis in spinis: circumcidite vos Deo vestro, et circumcidite praeputium cordis vestri (Jerem. IV, 3, 4) . Quod et ipse Moyses ait, quem tu similiter sequebaris, licet mihi mandata portaret: Erit, inquit, in novissimis diebus, circumcidet Deus cor tuum, et cor seminis tui ad Dominum Deum tuum amandum (Deut. XXX, 6) . Et apostolus Paulus ait, Circumcisi estis circumcisione non manu facta, non in exspoliatione carnis, sed in circumcisione Christi (Coloss. II, 11) . Quid ad haec dicimus, Synagoga? Ecce non carnis, sed cordis circumcisio mandabatur, scilicet ut vitia cordis",
          "candidate_score": 0.673314,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7045_sent_15_17",
          "bdc_text": "Urdörff hat dir wol than. Gyreband sol besser sin , cynem etc. d. mitt schicken ich dir Isaiam , darinn du säben hie wirst , ob ich übel zyt gehept oder nitt . ich dancken gott von hertzen , das er mich hat lassen nach miner grossen kranckheit , die zwen königlichen , propheten sampt der und vosam essem botten in clen. Vall. 17 . maii iuvenes possum christiani d. Hainrichi faidt .",
          "psc_chunk_id": "042_Augustinus-Hipponensis_De-altercatione-Ecclesiae-et-Synagogae_window_19",
          "psc_text": "cor seminis tui ad Dominum Deum tuum amandum (Deut. XXX, 6) . Et apostolus Paulus ait, Circumcisi estis circumcisione non manu facta, non in exspoliatione carnis, sed in circumcisione Christi (Coloss. II, 11) . Quid ad haec dicimus, Synagoga? Ecce non carnis, sed cordis circumcisio mandabatur, scilicet ut vitia cordis incideres, ut libidinem desecares, ut idololatriae caput auferres, ut tunicam fornicationis scinderes. Quia ait propheta, In lapide moechata es et in ligno (Jerem. III, 9) . Vides ergo te non accepisse in signum salutis circumcisionem, sed in signum potius pudoris et turpitudinis. Nam putas signum esse quod vestitu tegitur, quod prae verecundia non profertur, quod uxori tantummodo debitum esse cognoscitur; quia officina et mulieres tuas depilato capite ac decalvato in asinis saepe vidi damnatas? Utique si signum salutis est illud quod adulteram stupravit, quod virginem vitiando compressit; mulier quae de circumcisionis salute sibi turpiter lusit, damnari non debet; nec ille",
          "candidate_score": 0.668727,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7045_sent_13_15",
          "bdc_text": "Ich hab wol imm S . sin gen Baden , wills gott und so ich mag ettwas läb üch und wills gott und so ich mag ettwas d. gang wenig ermberg , wo es der hochhaltung wenig ermbergen ; wo es da mitt gefällt wirt ich Baden , und were dasselb , band ouch für dich da Baden imm Schwäbel etc. Urdörff hat dir wol than. Gyreband sol besser sin , cynem etc. d. mitt schicken ich dir Isaiam , darinn du säben hie wirst , ob ich übel zyt gehept oder nitt .",
          "psc_chunk_id": "042_Augustinus-Hipponensis_De-altercatione-Ecclesiae-et-Synagogae_window_18",
          "psc_text": "Vides ergo te viros, hoc est circumcisos habere posse Judaeos; mulieres autem, quae circumcidi non possunt, nec Judaeas, nec Christianas, sed paganas esse profiteor. Audi, doceo te clarissime circumcisionis insignia, quam circumcisionem si accipere potuisses, nunquam prodigium de regno perpeti cecidisses. Respice quod Jeremias ait: Haec dicit Dominus viris Judaeis qui habitatis in Jerusalem, Renovamini inter vos novitate, et ne seminaveritis in spinis: circumcidite vos Deo vestro, et circumcidite praeputium cordis vestri (Jerem. IV, 3, 4) . Quod et ipse Moyses ait, quem tu similiter sequebaris, licet mihi mandata portaret: Erit, inquit, in novissimis diebus, circumcidet Deus cor tuum, et cor seminis tui ad Dominum Deum tuum amandum (Deut. XXX, 6) . Et apostolus Paulus ait, Circumcisi estis circumcisione non manu facta, non in exspoliatione carnis, sed in circumcisione Christi (Coloss. II, 11) . Quid ad haec dicimus, Synagoga? Ecce non carnis, sed cordis circumcisio mandabatur, scilicet ut vitia cordis",
          "candidate_score": 0.637504,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7045_sent_22",
          "bdc_text": "läst und kalt , sind , das ich geschreiben herr schriben der Susanna d. dann die in nun der euten ( darumb ich ir dancken dises christen in läsind schicken etc .",
          "psc_chunk_id": "042_Augustinus-Hipponensis_De-altercatione-Ecclesiae-et-Synagogae_window_33",
          "psc_text": "Deuteronomio sic ait: Dixit Dominus ad Moysen, Descende, et sanctifica populum meum, sanctifica illos hodie et cras, et lavent vestem suam, et sint parati in perendinum diem, id est, in diem ultra crastinum; die enim tertia descendet Dominus in monte Sina (Exod. XIX, 10, 11) . Et in Evangelio sic ait: Progenies nequam et adultera signum petit, et signum non dabitur ei, nisi signum Jonae prophetae. Quomodo enim Jonas fuit in ventre ceti tribus diebus et tribus noctibus, ita erit Filius hominis tribus diebus et tribus noctibus in corde terrae (Matth. XII, 39, 40; Luc. XI, 29, 30) . SYNAGOGA respondit: Rocognosco, vera sunt quae mihi teste prophetia narrantur. Nunc scire desidero ubi sit, ubi lateat Christus, qui de terra resurrexit: volo enim videre, si postea per Prophetas aliquid post passionem vel post resurrectionem habeat potestatis. Legi enim, ad salvandum populum venturum esse Eliam unctum Dei. ECCLESIA dixit: Ergo, misera,",
          "candidate_score": 0.621975,
          "ce_score": null
        }
      ]
    },
    {
      "rank": 2,
      "cf_id": "cf016",
      "work_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1",
      "max_score": 0.681385,
      "ce_confirmed": false,
      "evidence": [
        {
          "bdc_chunk_id": "7045_sent_14_16",
          "bdc_text": "wo es da mitt gefällt wirt ich Baden , und were dasselb , band ouch für dich da Baden imm Schwäbel etc. Urdörff hat dir wol than. Gyreband sol besser sin , cynem etc. d. mitt schicken ich dir Isaiam , darinn du säben hie wirst , ob ich übel zyt gehept oder nitt . ich dancken gott von hertzen , das er mich hat lassen nach miner grossen kranckheit , die zwen königlichen , propheten sampt der und vosam essem botten in clen. Vall. 17 .",
          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_164",
          "psc_text": "sease peccatis?sit aliquis fortasse qui in sermone non deliquerit, licet rarus iste, de quo deus dicat sicut de sancto Iob: ille non peccauit labiis suis; tamen non semper habere potuit mundas cordis sui cogitationes; inicit se diabolus in cor hominis. § 2 pone parata semper et peruigili custodia quisquam cor suum saepserit: tamen in medio peccatorum uersatur, necesse habet etiam ipse purificari: unde Esaias cum dixisset: o miser ego, quoniam inmunda 1abia habeo et in medio popui uersor inmunda 1abia habentis, statim descendit unum de Seraphim et eontigitcontigit labia eius carbone, ut inmunda eius labia mundaret. 4 cf. I Petro 4. 6 6 cf. Num. 19, 11-12 7 cf. Num. 6 15*Prou. 20 9 19 Hiob 1. 22 23*Esai. 6, 5 25 cf. Esai. 6. 6—7 2 a] et ARv 3 es mundus 0 4 sepulcra AGMPv 5 sepulcris GMv 6 tangimus G 8 deij add. lege a mortuum] add.",
          "candidate_score": 0.681385,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7045_sent_13_15",
          "bdc_text": "Ich hab wol imm S . sin gen Baden , wills gott und so ich mag ettwas läb üch und wills gott und so ich mag ettwas d. gang wenig ermberg , wo es der hochhaltung wenig ermbergen ; wo es da mitt gefällt wirt ich Baden , und were dasselb , band ouch für dich da Baden imm Schwäbel etc. Urdörff hat dir wol than. Gyreband sol besser sin , cynem etc. d. mitt schicken ich dir Isaiam , darinn du säben hie wirst , ob ich übel zyt gehept oder nitt .",
          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_164",
          "psc_text": "sease peccatis?sit aliquis fortasse qui in sermone non deliquerit, licet rarus iste, de quo deus dicat sicut de sancto Iob: ille non peccauit labiis suis; tamen non semper habere potuit mundas cordis sui cogitationes; inicit se diabolus in cor hominis. § 2 pone parata semper et peruigili custodia quisquam cor suum saepserit: tamen in medio peccatorum uersatur, necesse habet etiam ipse purificari: unde Esaias cum dixisset: o miser ego, quoniam inmunda 1abia habeo et in medio popui uersor inmunda 1abia habentis, statim descendit unum de Seraphim et eontigitcontigit labia eius carbone, ut inmunda eius labia mundaret. 4 cf. I Petro 4. 6 6 cf. Num. 19, 11-12 7 cf. Num. 6 15*Prou. 20 9 19 Hiob 1. 22 23*Esai. 6, 5 25 cf. Esai. 6. 6—7 2 a] et ARv 3 es mundus 0 4 sepulcra AGMPv 5 sepulcris GMv 6 tangimus G 8 deij add. lege a mortuum] add.",
          "candidate_score": 0.664257,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7045_sent_20_22",
          "bdc_text": "Laß Daniel und manen herren und s. wol es sye min letste , doch beste , arbeit . Ich wünschen üch minem sünen , das ir nun das haben. Mt . läst und kalt , sind , das ich geschreiben herr schriben der Susanna d. dann die in nun der euten ( darumb ich ir dancken dises christen in läsind schicken etc .",
          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_402",
          "psc_text": "m e dominus deus, quoniam loquetur pacem in plebem suam et super sanctos suos et in eos qui conuertunt ad ipsum cor suum. uerumtamen prope timentes eum salutare ipsius, ut inhabitet gloria in terra nostra. § 2 totus hic locus IesimiIesum dominum sonat, qui uiuificauitmortuos, Lazarum ante passionem, plurimos tempore propriae passionis. ipse est misericordia, utpote remissio peccatorum. ideo dicit 'ostende', quem uidere possit in corpore; nam deum in maiestate sua uidere non poterat, quia deum nemo uidit umquam. auidus propheta desiderat uidere quem sperat tenere, quem si uiderit desiderat propriis manibus conprehendere. § 3 ideoque ait: et sa1utare tuum da 4 cf. Ps. 84, 8 5 cf. Ps. 84,2 7*Gen. 3. 19 12*Ps. 81, 7—10 21 cf. loh. 11, 43—44 22 cf. Matth. 27, 52 25 Ioh. 1,18 27 Ps. 84, 8 2 quem] quin Mm2 hoc est om. GmlMNOPB 3 pr. et] est 0, om. MNT ueniae 0",
          "candidate_score": 0.657048,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7045_sent_2_4",
          "bdc_text": "dann din krankheit und verwenn beckin , dann ich lieber , wo es gottes will dinem halben , den ich lieber , dem auch ouch , das were gsind haben , wölte ist dem vatter sin , der mitt , nun dinem kinden möchtist ein vältter sin , sonder das du dich mitt eeren , doch gäbe der güttig baren nitt der zyt ryssen , das gäbe , der gütigen , und diner übelmögende halben , Hurtzig gott . und der sältzamen löuffen hab ich dich gar häfftig trungen ein Luthers zuͦ machenlichs mitt diner räm gnädigen herren zuͦ nachten ruͦ den gmeer , darinn zuͦ hast an dinen allten ruͦden gnuͦg , darfft mitt , das erst ouch dir groß zum vonn , buͦw uff dir ungeendet lige . So hör schrychst mir abert dann sampstag by dir xin , rächnung , wie du aber nitt ein wort von der rächung , wie du aber verheyssen , so bald ein bescheidigen bitt dem haben hoffist , wöllist by eignen botten guͦter zytung mir gänden , also .",
          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_283",
          "psc_text": "Iesum Christum dominum nostrum.' et pulchre uiam dixit iniquitatis, non iniquitatem, eo quod non quasi naturalis iniquitas sit in nobis, sed maiorum post peccata currentium sit adtrita uestigiis. cap. 23 § 1 Meritoque, quia uulnus grande ac uetus est, diu serpens, perfectioris medic-inae remedia deposcit obsecrans, ut domini legitima miseratione curetur. cito enim refricatur uulnus quod sanatum medicinae lege non fuerit, immo etiam seriorem curatio sentit profectum. ideoque si uirus in interiora proserpit, medicamenta foris adposita non sentit. § 2 exigit ergo medicinae ratio, ut aut sectione aut adustione curetur. msinisi enim putrefacta recidantur aut umor inutilis decoquatur, frustra medicinae manus adhibentur ad uulnera. ideoque bonus medicus huiusmodi aegrum legitime dicit esse curandum, ut possit medicina proficere. lege ergo miseretur, qui cum iustitia sapientiaque miseretur, ut ea dimittat quae scit iure posse dimitti, ne, cum alterius miseretur, se ipsum legi faciat obnoxium. Agag postquam miserationi donatus est, fecit peccare Saul:",
          "candidate_score": 0.654006,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7045_sent_16_18",
          "bdc_text": "ich dancken gott von hertzen , das er mich hat lassen nach miner grossen kranckheit , die zwen königlichen , propheten sampt der und vosam essem botten in clen. Vall. 17 . maii iuvenes possum christiani d. Hainrichi faidt . arbeit , etc .",
          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_192",
          "psc_text": "triduum ante non uiderat; simul oculus corporis animaeque sanatur, quia medicamentunimedicamentum ei medicus demonstrauerat ille de caelo, de quo scriptum est: misit uerbum suum et sanauit eos et ex omnibus infirmitatibus suis liberauit eos. non est medicus iste de terris, qui omnes curat infirmitates et populos integros sanat. § 2 mitte ergo, pater, medicum istum, ueniat uerbum tuum, aperiat oculos meos. et apostolorum oculi clausi erant, nisi eos Iesus aperuisset. denique duobus ex his euntibus in castellum, cui nomen Emmaus, cum interpretaretur scripturas et benediceret eos, aperti sunt, inquit, oculi eorum et cognouerunt eum. ergo nisi Iesus aperuisset nobis oculos, nemo uidisset; nisi Iesus sustulisset uelamen, nulli euangelii gratia refulsisset. et Petrus clausos habebat oculos et Iohannes clausos habebat et Iacobus clausos habebat. denique in monte grauati erant somno, sed excitati maiestatis fulgore diuinae oculos cordis sui aperuerunt. et quia siti in corpore plene uidere non poterant, obumbrauit eos nubes,",
          "candidate_score": 0.653216,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7045_sent_0_2",
          "bdc_text": "15 . Gott mitt dir fürgeliepter sun , der stercke dich und nache dich gsund ; dann din krankheit und verwenn beckin , dann ich lieber , wo es gottes will dinem halben , den ich lieber , dem auch ouch , das were gsind haben , wölte ist dem vatter sin , der mitt , nun dinem kinden möchtist ein vältter sin , sonder das du dich mitt eeren , doch gäbe der güttig baren nitt der zyt ryssen , das gäbe , der gütigen , und diner übelmögende halben , Hurtzig gott .",
          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_736",
          "psc_text": "16 § 1 Sed quamuis bonus deus sit, cuius etiam amara plus prosunt —non enim inferuntur ut noceant, sed ut corrigant —, rogatur tamen, ut in bonitate sua doceat nos iustitias suas. considera medicum utilia adponentem medicamenta uulneribus, ea tamen, quae mordeant ulceris uirus, aut certe ferro putrefacta resecantem. § 2 cum m eo ipso sit bonus medicus, quia utilitatem operatur aegroti, et faciat quod prodesse nouerit, tamen, quia aeger dolorem aut 2* Act. 26, 2 5 Act. 26, 27 13 Matth. 7, 17 17*Matth. 7, 17 19*Matth. 7, 11 23 cf. Ps. 118, 68 1 scripturarum ordinem 0 3.5 agryppa P 3 Iudaeis] add. de his l' 4 aput OPml 5 o rex M 6 in quibus] pergit A 7 gratiam conciliare Aav 9 dicatur Ma ammoneatur NO 10 mitiscit Mml mitescat Titi2a intimis (s dd.) M deponat Tm2a 12 possit GmlPmlRml autem dei est Oav 13 euangeliis AR",
          "candidate_score": 0.653113,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7045_sent_16",
          "bdc_text": "ich dancken gott von hertzen , das er mich hat lassen nach miner grossen kranckheit , die zwen königlichen , propheten sampt der und vosam essem botten in clen. Vall. 17 .",
          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_192",
          "psc_text": "triduum ante non uiderat; simul oculus corporis animaeque sanatur, quia medicamentunimedicamentum ei medicus demonstrauerat ille de caelo, de quo scriptum est: misit uerbum suum et sanauit eos et ex omnibus infirmitatibus suis liberauit eos. non est medicus iste de terris, qui omnes curat infirmitates et populos integros sanat. § 2 mitte ergo, pater, medicum istum, ueniat uerbum tuum, aperiat oculos meos. et apostolorum oculi clausi erant, nisi eos Iesus aperuisset. denique duobus ex his euntibus in castellum, cui nomen Emmaus, cum interpretaretur scripturas et benediceret eos, aperti sunt, inquit, oculi eorum et cognouerunt eum. ergo nisi Iesus aperuisset nobis oculos, nemo uidisset; nisi Iesus sustulisset uelamen, nulli euangelii gratia refulsisset. et Petrus clausos habebat oculos et Iohannes clausos habebat et Iacobus clausos habebat. denique in monte grauati erant somno, sed excitati maiestatis fulgore diuinae oculos cordis sui aperuerunt. et quia siti in corpore plene uidere non poterant, obumbrauit eos nubes,",
          "candidate_score": 0.649031,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7045_sent_22_24",
          "bdc_text": "läst und kalt , sind , das ich geschreiben herr schriben der Susanna d. dann die in nun der euten ( darumb ich ir dancken dises christen in läsind schicken etc . und dir trüwlich d. und frisch. mt . febend 7 .",
          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_470",
          "psc_text": "statim uersu requiem suam postulat, quia ipse litterae septimus numerus est quietis. quae autem maior requies quam ut in uerbo dei requiescat atque eius se gratia et consolatione demulceat ? cap. 2 § 1 Memento, inquit, domine, uerbiueri tui seruo tuo, in quo mihi spem dedisti. uerbimiuerbum dei deiectos nos atque depressos ad caelestem gratiam prouocauit, ut desideremus aeternitatem, despiciamus praesentia, temporalium incuriosi futura et inuisibilia requiramus. uocat igitur nos ad se dei uerbum, sicut habes scriptum: uenite ad me omnes qui laboratis et onerati estisetestis egouo reficiam.ideoquespquamur uocantem dominum Iesum. ut a saecularibus ad perpetua transeamus nosque ipsos regere nouerimus. cap. 3 § 1 Ergo Dauid, quoniam saepe responsis erat inuitatus caelestibus, quibus reinunerationem fidei meritorumque speraret 13 cf. Gen. 2, 2—3 15*Ps. 118. 49 20*Matth. 11. 28 5 affectu] add. Explicit de littera VI (sexta P). Incipit de littera VII (septima P) APR, mn. cet. 8 Incipit littera.",
          "candidate_score": 0.643989,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7045_sent_11_13",
          "bdc_text": "grossen arbeit . langist vergraben , Dum schripst von Baden , ja wenn er für dich were , und das nitt me anzünte . Ich hab wol imm S . sin gen Baden , wills gott und so ich mag ettwas läb üch und wills gott und so ich mag ettwas d. gang wenig ermberg , wo es der hochhaltung wenig ermbergen ;",
          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_636",
          "psc_text": "in profundum. dominus autem nolensuolens grauagrauia temptamenta remedio subplantare diuino, ait: ecce uirgo in utero concipiet. hoc est magnum signum, quod altitudinis et profundi temptamenta destruxit. dominus enim Iesus non rapinam arbitratus est esse se aequalem deo neque quae sua sunt § 3 requisiuit, sed formam serui accepit, humiliauit se usque ad mortein. itaque neque elatus est potestate neque mortis quadam deiectione turbatus. hoc igitur signum proponitur regi, ut petat sibi remedium, per quod nec regiae potestatis extolleretur supercilio nec certe aerumnae alicuius exceptione perturbaretur, ut erat corde turbatus, cum bellum sibi uideret a Syris inferri. diuini igitur exemplo 2*Rom. 8, 38—39 11 Rom. 8, 39 13*Esai. 7, 11 14*Esai. 7, 12 18*Esai. 7,14 20 cf. Phil. 2, 6 21 cf. Phil. 2,21 22 ef, Phil. 2,7.M 1 separemus Rrnl inquid MPmlRml 3 neque angeli am. Aml 5 poterint R 6 ehristum Jlml 7 luctandum Mm2NT 8 sunt om. PR",
          "candidate_score": 0.643702,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7045_sent_0_2",
          "bdc_text": "15 . Gott mitt dir fürgeliepter sun , der stercke dich und nache dich gsund ; dann din krankheit und verwenn beckin , dann ich lieber , wo es gottes will dinem halben , den ich lieber , dem auch ouch , das were gsind haben , wölte ist dem vatter sin , der mitt , nun dinem kinden möchtist ein vältter sin , sonder das du dich mitt eeren , doch gäbe der güttig baren nitt der zyt ryssen , das gäbe , der gütigen , und diner übelmögende halben , Hurtzig gott .",
          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_1563",
          "psc_text": "bibes, inquit, et inebriaberis adhuc. § 2 uisitauit iniquitates tuas, reuelauit super peccata. quam breuiter aUUPlltumaduentum et passionem eius expressit remissionemque omnium peccatorum. quam aperte congregationem futuram gentium declarauit! hinc illud apostolicum: quia caecitas exparte Israel contigit, donec plenitudo gentium intraret et sic omnis Israe1 saluus fieret. cap. 5 § 1 Ueni. domine Iesu, sed iam non in umbra, sed in sole iustitiae. si umbra profuit, si passionis tuae umbra protexit, si corporis umbra saluauit. quantum conferre poterit claritas aperta uirtutis! per umbram lepra curata est, per umbram quoque illius feminae, quae § 2 fimbriam uestis dominicae attigit, sanguis stetit, per umbram te adimusuidimus. quando non habebushabebas speciem neque decorem. umbra tua caro fuit, quae nostrarum aestus refrigerauit cupiditatum. quae restinxit ignes libidinum, quae auaritiae diuersanmiquediuersarumque passionum incendia temperauit. et quid dicam de umbra domini. quando et apostolorum umbra sanabat? ueniente etenim Petro unusquisque offerebat aegros suos, quos transeuntis apostoli",
          "candidate_score": 0.640638,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7045_sent_1_3",
          "bdc_text": "Gott mitt dir fürgeliepter sun , der stercke dich und nache dich gsund ; dann din krankheit und verwenn beckin , dann ich lieber , wo es gottes will dinem halben , den ich lieber , dem auch ouch , das were gsind haben , wölte ist dem vatter sin , der mitt , nun dinem kinden möchtist ein vältter sin , sonder das du dich mitt eeren , doch gäbe der güttig baren nitt der zyt ryssen , das gäbe , der gütigen , und diner übelmögende halben , Hurtzig gott . und der sältzamen löuffen hab ich dich gar häfftig trungen ein Luthers zuͦ machenlichs mitt diner räm gnädigen herren zuͦ nachten ruͦ den gmeer , darinn zuͦ hast an dinen allten ruͦden gnuͦg , darfft mitt , das erst ouch dir groß zum vonn , buͦw uff dir ungeendet lige .",
          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_1563",
          "psc_text": "bibes, inquit, et inebriaberis adhuc. § 2 uisitauit iniquitates tuas, reuelauit super peccata. quam breuiter aUUPlltumaduentum et passionem eius expressit remissionemque omnium peccatorum. quam aperte congregationem futuram gentium declarauit! hinc illud apostolicum: quia caecitas exparte Israel contigit, donec plenitudo gentium intraret et sic omnis Israe1 saluus fieret. cap. 5 § 1 Ueni. domine Iesu, sed iam non in umbra, sed in sole iustitiae. si umbra profuit, si passionis tuae umbra protexit, si corporis umbra saluauit. quantum conferre poterit claritas aperta uirtutis! per umbram lepra curata est, per umbram quoque illius feminae, quae § 2 fimbriam uestis dominicae attigit, sanguis stetit, per umbram te adimusuidimus. quando non habebushabebas speciem neque decorem. umbra tua caro fuit, quae nostrarum aestus refrigerauit cupiditatum. quae restinxit ignes libidinum, quae auaritiae diuersanmiquediuersarumque passionum incendia temperauit. et quid dicam de umbra domini. quando et apostolorum umbra sanabat? ueniente etenim Petro unusquisque offerebat aegros suos, quos transeuntis apostoli",
          "candidate_score": 0.638945,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7045_sent_1",
          "bdc_text": "Gott mitt dir fürgeliepter sun , der stercke dich und nache dich gsund ;",
          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_675",
          "psc_text": "non dormitat qui custodit te, si te non repperiat dormientem, sed surget, si et ipse fuerit tuae animae uigiliis cxcitatusexcitatus, et imperabit uento et fiet tranquillitas m 3 d. Gen. 45, 5—7 6 cf. Mal. 4, 2 9*Ps. 36, 5-6 16 cf. Ps. 36. 3 24 ct. Ps. 120, 3 26 cf. Matth. 8. 26 def. A 1 sancto GMPa 2 suauissimosque Nm2 3 seruitute P 4 ipsis om. S disceret On:1 6 habeamus a 7 refulgeret 0 refulgit Rml 8 menta Rm1 adque M 9 ipsi a fias NTa meridies NPm1Ta ad dominum] do. mino Na 10 eo N 11 sicut] quasi 0 sicut meridiem iudicium tuum S 13 ibi] ubi 0 luminis ueriO est ueri luminis gratia M 14 ibi Mm la 17 praemiturus Gm1 permatnrus GmZ praematuros (-os m2) M, add. et uelox Ot' luminis praematurus a ueri luminis v studii istiusNOPR 18 interitus Nm2 20 pr.",
          "candidate_score": 0.631702,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7045_sent_22_24",
          "bdc_text": "läst und kalt , sind , das ich geschreiben herr schriben der Susanna d. dann die in nun der euten ( darumb ich ir dancken dises christen in läsind schicken etc . und dir trüwlich d. und frisch. mt . febend 7 .",
          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_1564",
          "psc_text": "per umbram te adimusuidimus. quando non habebushabebas speciem neque decorem. umbra tua caro fuit, quae nostrarum aestus refrigerauit cupiditatum. quae restinxit ignes libidinum, quae auaritiae diuersanmiquediuersarumque passionum incendia temperauit. et quid dicam de umbra domini. quando et apostolorum umbra sanabat? ueniente etenim Petro unusquisque offerebat aegros suos, quos transeuntis apostoli umbra reddiuitreddidit sanitati. 5*Thren. 4,20 8*Thren. 4,21.22 13*Rom.1l,25-26 16 cf. Mal. 4- 2 18 cf. Matth. 8, 3 19 cf. Luc. 8, 44 21 cf. Esai. 5.3, 2 25 cf. Act. 5, 15 1 ascensi GJIN 2 insidiati sunt a 5 spiritus] add. eius 0 8 bibes] bilis A bibis PmlEml 9 de adhuc c/. tractat. 21, 4 uisitabit MNP Raμ 10 reuelabit AN Paμ 11 eius et passionemO 12 futurarum codd. praeter AO,a 13.15 israhel R contigit in israel 0 14 contingit M 16 sed—17 alt. umbra om. N18 ciaritatis R aperte M uirtus Rm2 22 cupiditatum refrigerauit 0",
          "candidate_score": 0.631138,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7045_sent_2",
          "bdc_text": "dann din krankheit und verwenn beckin , dann ich lieber , wo es gottes will dinem halben , den ich lieber , dem auch ouch , das were gsind haben , wölte ist dem vatter sin , der mitt , nun dinem kinden möchtist ein vältter sin , sonder das du dich mitt eeren , doch gäbe der güttig baren nitt der zyt ryssen , das gäbe , der gütigen , und diner übelmögende halben , Hurtzig gott .",
          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_283",
          "psc_text": "Iesum Christum dominum nostrum.' et pulchre uiam dixit iniquitatis, non iniquitatem, eo quod non quasi naturalis iniquitas sit in nobis, sed maiorum post peccata currentium sit adtrita uestigiis. cap. 23 § 1 Meritoque, quia uulnus grande ac uetus est, diu serpens, perfectioris medic-inae remedia deposcit obsecrans, ut domini legitima miseratione curetur. cito enim refricatur uulnus quod sanatum medicinae lege non fuerit, immo etiam seriorem curatio sentit profectum. ideoque si uirus in interiora proserpit, medicamenta foris adposita non sentit. § 2 exigit ergo medicinae ratio, ut aut sectione aut adustione curetur. msinisi enim putrefacta recidantur aut umor inutilis decoquatur, frustra medicinae manus adhibentur ad uulnera. ideoque bonus medicus huiusmodi aegrum legitime dicit esse curandum, ut possit medicina proficere. lege ergo miseretur, qui cum iustitia sapientiaque miseretur, ut ea dimittat quae scit iure posse dimitti, ne, cum alterius miseretur, se ipsum legi faciat obnoxium. Agag postquam miserationi donatus est, fecit peccare Saul:",
          "candidate_score": 0.628883,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7045_sent_22",
          "bdc_text": "läst und kalt , sind , das ich geschreiben herr schriben der Susanna d. dann die in nun der euten ( darumb ich ir dancken dises christen in läsind schicken etc .",
          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_1110",
          "psc_text": "ego non sum de hocmundo, quia supra mundum sunt qui Christum secuntur. conuallis autem mundus est, ideoque disposuit in ualle fletus, eo quod in hoc mundo fletus sint lacrimaeque. et prouidens dominus disposuit in hoc mundo testamentum suum, ut magis hic fleamus peccata nostra quam flenda seruemus. cap. 4 § 1 Pascua nostra etiam isti uersiculi sunt, de quibus hodie tractaturi sumus, in quibus Dauid dicit: pascebam oues patris m e i, ostendens ueram lucernam, discens humilitatem. in talibus pascuis uerus Dauid, uerus humilis et manu fortis, qui non rapinam arbitratus est esse se aequalem deo, sed semet ipsum exinaniuit et homo natus per uirginis partum humiliauit se usque ad mortem, oues patris sui diuina praedicatione pascebat, cum secundum scripturas suum probaret aduentum, cum quinque panibus et duobus piscibus hominum milia multa satiaret. cap. 5 § 1 Haec ergo nostra sunt pascua, haec eorum qui possunt dicere. quam dulcia faucibus",
          "candidate_score": 0.628529,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7045_sent_23_25",
          "bdc_text": "und dir trüwlich d. und frisch. mt . febend 7 . füstel etc. sy , Elsorgschlossen , dem herren , der ander volcken uff einem fürischen S.",
          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_1768",
          "psc_text": "7 distracta GNPm1RTa sunt W-GMml prostrato exp. R 10 a domino Iesu ad Anaoiam av annaniam Ga 11 a dominoj pergii A 13 diuide cito au dioidej praedare 0 15 damaschi ARm1 17 uanos] add. saa Nav 18 ut om.AGMNPm1 R uerum Pm2 quia] quae 0 19 iiiuaserat omJfT SabainJ saba dona adduxit Tm2a adj a AGNPmlRT domino iesu ANPmlRT 20 illum ceperunt adorare a 23 conferunt 0 sunt christi menbra 0 27 all. et om.O sapientem auditorem illis abstulit, nobis dedit; § 2 merito exulto. sicut qui inuenit spolia multa. sinelabore meo inueni spolia quae non habebam, inueni Heptateuchum, inueni Regnorum libros, inueni prophetarum scripturam, inueni Esdram, inueni Psalmos, inueni Prouerbia, inueni Ecclesiasten, inueni Cantica canticorum, inueni admirabilem consiliarium Christum, inueni Paulum prudentem architectum, inueni sapientem auditorem populum christianum, -qui nouit ea quae leguntur audire; § 3 ille enim au:iit, qui ea quae audit intellegit. iexlex spiritalis est; nounon",
          "candidate_score": 0.614644,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7045_sent_9",
          "bdc_text": "Ich hab mich mitt wenig a dißhar erhallten , gunst , wäre ir maxima sit , d. beschar erhalten .",
          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_199",
          "psc_text": "ueram N possit a 25 exemplaribus O 26 gradu] ductu uel gradu M posset Mm2Rm2 27 uerumque] add. illud a illos secundum spiritus gratiam? denique hanc solam sibi gratiam pro maximis optabat Dauid dicens: unam petii a domino, hanc requiram: ut inhabitem in domo domini § 2 omnes dies uitae meae et ut uideam delectationem domini et considerem templum eius. quis poterat cognoscere, quod offerret diues magnum munus, secundum quod potest manus eius, ut soluatur eius peccatum? quispoteratintellegere, si nonhaberet quid offerre.uerbigratia arietem, quia non soluebatureiuspeccatum ? quis poterat aduertere, quae essent illae inmunditiae, quas soluit non lex quam putant Iudaei, sed lex spiritalis quam Paulus agnouit ? quis poterat uidere remissiones peccatorum ueras, quarum exemplar in lege, ueritas in euangelio est, dicente domino Iesu: dimissa § 3 sunt tibi peecata, non per hircorum sanguinem, sed per hostiam sui corporis ? ille itaque diues in lege, qui perfectae maiestatis in",
          "candidate_score": 0.614485,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7045_sent_23_25",
          "bdc_text": "und dir trüwlich d. und frisch. mt . febend 7 . füstel etc. sy , Elsorgschlossen , dem herren , der ander volcken uff einem fürischen S.",
          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_748",
          "psc_text": "13*Ps. 118, 71 15 II Cor. 12,10 19 Ps. 118, 71 21 Symmachus Ps. 118, 71 27*Luc. 7, 35 1 coacessit P mentes JlmlPtnl humana 0 2 coalescat NTa 3 coagolato GMNPml 4 itaque 0 gratiae A.B. add. et Mm2N 5 proferebant AG 6 hi eras. R si] cum 0 7 maleuolentiae v 8 error NT 9 quia R laenitate A beniuoientia GMNOPa beneuolentia v llquaeO 13 Sequitur—septimas] Ideoque sabdidit Ov uersus om.NPT VIIAGPRT. om.MN 15 ait placeo mihi Xm20PR ait om. Gm1Nml 21 dicit om. v simmachus AMNR symmaeus 0 22 humiliatus 0 discam iustificationes 0 23 deiciet Rml 24 insolites Pml insolitates Rml insani lites Rm2 25 seueritate] add. uel suauitate 0 26 dispendii om-0 est sapientia a filiis suis, dum Christus se offert supplicio, dedit iniuriis, non subducit obprobriis nec a confusione sputorum auertit faciem suam; et ideo omnes patientia sua instruxit et liuore sanauit. cap. 21",
          "candidate_score": 0.614322,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7045_sent_8",
          "bdc_text": "Nitt ässen bis ouch muͤssig und bitt trüwlich , das er dir hälffe .",
          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_1278",
          "psc_text": "cibum Christi, ad cibum corporis dominici, ad epulas sacramenti, ad illud poculum quo fidelium inebriatur affectus, ut laetitiam induat de remissione peccati, curas huius saeculi, metum mortis sollicitudinesque deponat. hac ergo ebrietate corpus non titubat, sed resurgit, animus non confunditur, sed consecratur. cap. 29 § 1 Adiuu a mte, inquit, et saluus ero et m editab or iustificationes tuas semper. qui sperat, prae- sumit iuuari; ubi autem adiumentum dei, ibi certum salutis auxikumauxilium. supra dixit: adiutor meus et susceptor meus es tu, hic iterum iuuari petit, quasi dicat: 'sine cessatione me adiuua. non mihi satis est quod poposci, iterum peto ut saluus fiam. hic- non magna, non uera est salus. tunc saluus ero, cum fuero in 12 Match. 14, 16. 15, 32 15 cf. Ps. 22, 5 20*Ps. 118, 117 23*Ps. 118, 114 1 sperandi NTa 2 ab expectatione te confundat 0 3 regnum] regnum est M est regnum NTa",
          "candidate_score": 0.600684,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7045_sent_14",
          "bdc_text": "wo es da mitt gefällt wirt ich Baden , und were dasselb , band ouch für dich da Baden imm Schwäbel etc.",
          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_164",
          "psc_text": "sease peccatis?sit aliquis fortasse qui in sermone non deliquerit, licet rarus iste, de quo deus dicat sicut de sancto Iob: ille non peccauit labiis suis; tamen non semper habere potuit mundas cordis sui cogitationes; inicit se diabolus in cor hominis. § 2 pone parata semper et peruigili custodia quisquam cor suum saepserit: tamen in medio peccatorum uersatur, necesse habet etiam ipse purificari: unde Esaias cum dixisset: o miser ego, quoniam inmunda 1abia habeo et in medio popui uersor inmunda 1abia habentis, statim descendit unum de Seraphim et eontigitcontigit labia eius carbone, ut inmunda eius labia mundaret. 4 cf. I Petro 4. 6 6 cf. Num. 19, 11-12 7 cf. Num. 6 15*Prou. 20 9 19 Hiob 1. 22 23*Esai. 6, 5 25 cf. Esai. 6. 6—7 2 a] et ARv 3 es mundus 0 4 sepulcra AGMPv 5 sepulcris GMv 6 tangimus G 8 deij add. lege a mortuum] add.",
          "candidate_score": 0.585326,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7045_sent_14",
          "bdc_text": "wo es da mitt gefällt wirt ich Baden , und were dasselb , band ouch für dich da Baden imm Schwäbel etc.",
          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_166",
          "psc_text": "se 0 21 pae- (-e)ne AG licet bene Mm2 bone Nm2 semper om. NT 23 unde] ut MNa isaias MNPm2v o om. a 26 imus GMNRm2a seraphyn (-in) AOPRα 27 Iabia eius ANOE cap. 14 § 1 Non unum est baptisma. unum est quod hic tradit ecclesia per aquam et spiritum sanctum, quo necesse est baptizari catechumenos. est et aliud baptisma, de quo dicit dominus Iesus: baptismahabeobaptizariquoduos nescitis. et utique iam baptizatus in Iordane fuerat, sicut superiora declarant; § 2 sed sit hoc baptismum passionis, quo etiam sanguine suo unusquisque mundatur. est baptismum etiam in paradisi ucstibulouestibulo, quod ante non erat. sed postea quam peccator exclusus est, coepit esse romphaea ignea quam posuit deus, quae ante non erat, quando peccatum non erat. culpa coepit et baptismum eoepitcoepit, quo purificcntur qui in paradisum redire cupiebant, ut regressi dicerent: transiuimus per ignem et aquam; hic per aquam, illic per ignem, per aquam,",
          "candidate_score": 0.580945,
          "ce_score": null
        }
      ]
    },
    {
      "rank": 3,
      "cf_id": "cf010",
      "work_id": "003_Cyprianus-Carthaginensis_Epistolae-de-baptismate-haereticorum",
      "max_score": 0.679729,
      "ce_confirmed": false,
      "evidence": [
        {
          "bdc_chunk_id": "7045_sent_14_16",
          "bdc_text": "wo es da mitt gefällt wirt ich Baden , und were dasselb , band ouch für dich da Baden imm Schwäbel etc. Urdörff hat dir wol than. Gyreband sol besser sin , cynem etc. d. mitt schicken ich dir Isaiam , darinn du säben hie wirst , ob ich übel zyt gehept oder nitt . ich dancken gott von hertzen , das er mich hat lassen nach miner grossen kranckheit , die zwen königlichen , propheten sampt der und vosam essem botten in clen. Vall. 17 .",
          "psc_chunk_id": "003_Cyprianus-Carthaginensis_Epistolae-de-baptismate-haereticorum_window_104",
          "psc_text": "mundari corpusculum possit. Aliter pectus credentis abluitur, aliter mens hominis per fidei merita mundatur. In sacramentis salutaribus necessitate cogente, et Deo indulgentiam suam largiente, totum credentibus conferunt divina compendia. Nec quemquam movere debet quod aspergi vel perfundi videntur aegri cum gratiam dominicam consequuntur, quando Scriptura sancta per Ezechielem prophetam loquatur et dicat: Et aspergam super vos aquam mundam, et mundabimini ab omnibus immunditiis vestris, et ab omnibus simulacris vestris emundabo vos, et dabo vobis cor novum, et spiritum novum dabo in vobis (Ezech. XXXVI, 25, 26) . Item in Numeris: Et homo qui fuerit immundus usque ad vesperam, hic purificabitur die tertio et die septimo, et mundus erit. Si autem non fuerit purificatus die tertio et die septimo, non erit mundus, et exterminabitur anima illa de Israel, quoniam aqua aspersionis non est super eum sparsa (Num. XIX, 8, 12, 13) . Et iterum: Et locutus est Dominus ad Moysen dicens:",
          "candidate_score": 0.679729,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7045_sent_13_15",
          "bdc_text": "Ich hab wol imm S . sin gen Baden , wills gott und so ich mag ettwas läb üch und wills gott und so ich mag ettwas d. gang wenig ermberg , wo es der hochhaltung wenig ermbergen ; wo es da mitt gefällt wirt ich Baden , und were dasselb , band ouch für dich da Baden imm Schwäbel etc. Urdörff hat dir wol than. Gyreband sol besser sin , cynem etc. d. mitt schicken ich dir Isaiam , darinn du säben hie wirst , ob ich übel zyt gehept oder nitt .",
          "psc_chunk_id": "003_Cyprianus-Carthaginensis_Epistolae-de-baptismate-haereticorum_window_104",
          "psc_text": "mundari corpusculum possit. Aliter pectus credentis abluitur, aliter mens hominis per fidei merita mundatur. In sacramentis salutaribus necessitate cogente, et Deo indulgentiam suam largiente, totum credentibus conferunt divina compendia. Nec quemquam movere debet quod aspergi vel perfundi videntur aegri cum gratiam dominicam consequuntur, quando Scriptura sancta per Ezechielem prophetam loquatur et dicat: Et aspergam super vos aquam mundam, et mundabimini ab omnibus immunditiis vestris, et ab omnibus simulacris vestris emundabo vos, et dabo vobis cor novum, et spiritum novum dabo in vobis (Ezech. XXXVI, 25, 26) . Item in Numeris: Et homo qui fuerit immundus usque ad vesperam, hic purificabitur die tertio et die septimo, et mundus erit. Si autem non fuerit purificatus die tertio et die septimo, non erit mundus, et exterminabitur anima illa de Israel, quoniam aqua aspersionis non est super eum sparsa (Num. XIX, 8, 12, 13) . Et iterum: Et locutus est Dominus ad Moysen dicens:",
          "candidate_score": 0.637568,
          "ce_score": null
        }
      ]
    },
    {
      "rank": 4,
      "cf_id": "cf009",
      "work_id": "024_Origenes_-Hieronymus-Stridonensis_Translatio-homiliarum-in-visiones-Isaiae",
      "max_score": 0.676901,
      "ce_confirmed": false,
      "evidence": [
        {
          "bdc_chunk_id": "7045_sent_14_16",
          "bdc_text": "wo es da mitt gefällt wirt ich Baden , und were dasselb , band ouch für dich da Baden imm Schwäbel etc. Urdörff hat dir wol than. Gyreband sol besser sin , cynem etc. d. mitt schicken ich dir Isaiam , darinn du säben hie wirst , ob ich übel zyt gehept oder nitt . ich dancken gott von hertzen , das er mich hat lassen nach miner grossen kranckheit , die zwen königlichen , propheten sampt der und vosam essem botten in clen. Vall. 17 .",
          "psc_chunk_id": "024_Origenes_-Hieronymus-Stridonensis_Translatio-homiliarum-in-visiones-Isaiae_window_14",
          "psc_text": "ore meo: quia cum sim homo, et immunda labia habeam, in medio quoque populi immunda labia habentis habito. Seraphim quod missum fuit, mundavit labia Prophetae, non mundavit autem labia populi. Confessus est enim ipse immunda labia se habere, et in medio populi immunda labia habentis habitare. Sed hoc quod missum est Seraphim, non judicavit dignos esse de populo, ut et illorum labia emundaret, et idcirco adhuc impie agunt, idcirco adhuc 1106 Domino meo Jesu Christo repugnant, adhuc ei maledicunt immundis labiis. Ego autem precor, ut veniens Seraphim, emundet labia mea. V. Et regem Dominum Sabaoth vidi oculis meis. Cur non dicamus in praesenti traditionem quamdam Judaeorum verisimilem quidem, nec tamen veram, et solutionem ejus quare non inveniamus? Aiunt ideo, Isaiam esse sectum a populo, quasi legem praevaricantem, et extra Scripturas annuntiantem. Scriptura enim dicit: Nemo videbit faciem meam, et vivet (Exod. XXXIII) . Iste vero ait: Vidi Dominum Sabaoth. Moyses",
          "candidate_score": 0.676901,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7045_sent_14_16",
          "bdc_text": "wo es da mitt gefällt wirt ich Baden , und were dasselb , band ouch für dich da Baden imm Schwäbel etc. Urdörff hat dir wol than. Gyreband sol besser sin , cynem etc. d. mitt schicken ich dir Isaiam , darinn du säben hie wirst , ob ich übel zyt gehept oder nitt . ich dancken gott von hertzen , das er mich hat lassen nach miner grossen kranckheit , die zwen königlichen , propheten sampt der und vosam essem botten in clen. Vall. 17 .",
          "psc_chunk_id": "024_Origenes_-Hieronymus-Stridonensis_Translatio-homiliarum-in-visiones-Isaiae_window_56",
          "psc_text": "sum, compunctus sum, quia cum sim homo, et immunda labia habeam, et in medio quoque populi immunda labia habentis habitem. Annotemus et aliud quiddam, quia peccata Isaiae non in factis, sed tantum in sermonibus erant. Propter quod ait: Quia cum homo sim, et immunda labia habeam. Erat autem et populus immunda labia habens. Non decuit eum accusare populum, et dicere plura peccata in eo esse, quam immundorum labiorum. IV. Et regem Dominum Sabaoth vidi oculis meis. Si quando de Deo cogitaverimus, cum adhuc sumus peccatores, et nos dicamus, quae nunc dicit Propheta: Et missus est de me unus de Seraphim. Quam bonus Deus! Quia, inquit, audio confitentem Isaiam, dixit enim: O miser ego, quoniam audio poenitentem, ait quippe: Compunctus sum: quia propria delicta pronuntiavit dicens: Quia cum sim homo, et immunda labia habeo, et in medio quoque populi immunda labia habentis habitem. Et ego, adhuc loquente eo, dico: Ecce adsum.",
          "candidate_score": 0.668815,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7045_sent_14_16",
          "bdc_text": "wo es da mitt gefällt wirt ich Baden , und were dasselb , band ouch für dich da Baden imm Schwäbel etc. Urdörff hat dir wol than. Gyreband sol besser sin , cynem etc. d. mitt schicken ich dir Isaiam , darinn du säben hie wirst , ob ich übel zyt gehept oder nitt . ich dancken gott von hertzen , das er mich hat lassen nach miner grossen kranckheit , die zwen königlichen , propheten sampt der und vosam essem botten in clen. Vall. 17 .",
          "psc_chunk_id": "024_Origenes_-Hieronymus-Stridonensis_Translatio-homiliarum-in-visiones-Isaiae_window_83",
          "psc_text": "ei. Licet subtilis vocis sis, tardaeque linguae, trade te sermoni Dei. Dices postea: Os meum aperui et attraxi spiritum (Psal. CXVIII) . Haec quidem propter hoc, quod ait Isaias: Ecce sum ego, mitte me. II. Faciamus autem ex parte, et cum eo. Voluit enim cum accepisset jam gratiam a Deo, non in vacuum eam accipere, sed uti ea ad necessaria. Videns Seraphim, videns Dominum Sabaoth sedentem super thronum excelsum et elevatum, dixit: O miser ego, quoniam compunctus sum, quia cum homo sim, et immunda labia habeam, in medio quoque populi labia immunda habentis habitem, regem Dominum Sabaoth vidi oculis meis. Hoc dicens et miserum se faciens, meretur auxilium, suscipiente Deo humilitatem ejus: Quod est istud auxilium? Missus est, ait, ad me unus de Seraphim, et habebat in forcipe carbonem, quem attulerat de altari, et tetigit labia mea et dixit: Ecce abstuli iniquitates tuas, et peccata tua circumpurgavi. Consecutus est beneficium,",
          "candidate_score": 0.667297,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7045_sent_13_15",
          "bdc_text": "Ich hab wol imm S . sin gen Baden , wills gott und so ich mag ettwas läb üch und wills gott und so ich mag ettwas d. gang wenig ermberg , wo es der hochhaltung wenig ermbergen ; wo es da mitt gefällt wirt ich Baden , und were dasselb , band ouch für dich da Baden imm Schwäbel etc. Urdörff hat dir wol than. Gyreband sol besser sin , cynem etc. d. mitt schicken ich dir Isaiam , darinn du säben hie wirst , ob ich übel zyt gehept oder nitt .",
          "psc_chunk_id": "024_Origenes_-Hieronymus-Stridonensis_Translatio-homiliarum-in-visiones-Isaiae_window_14",
          "psc_text": "ore meo: quia cum sim homo, et immunda labia habeam, in medio quoque populi immunda labia habentis habito. Seraphim quod missum fuit, mundavit labia Prophetae, non mundavit autem labia populi. Confessus est enim ipse immunda labia se habere, et in medio populi immunda labia habentis habitare. Sed hoc quod missum est Seraphim, non judicavit dignos esse de populo, ut et illorum labia emundaret, et idcirco adhuc impie agunt, idcirco adhuc 1106 Domino meo Jesu Christo repugnant, adhuc ei maledicunt immundis labiis. Ego autem precor, ut veniens Seraphim, emundet labia mea. V. Et regem Dominum Sabaoth vidi oculis meis. Cur non dicamus in praesenti traditionem quamdam Judaeorum verisimilem quidem, nec tamen veram, et solutionem ejus quare non inveniamus? Aiunt ideo, Isaiam esse sectum a populo, quasi legem praevaricantem, et extra Scripturas annuntiantem. Scriptura enim dicit: Nemo videbit faciem meam, et vivet (Exod. XXXIII) . Iste vero ait: Vidi Dominum Sabaoth. Moyses",
          "candidate_score": 0.647393,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7045_sent_15",
          "bdc_text": "Urdörff hat dir wol than. Gyreband sol besser sin , cynem etc. d. mitt schicken ich dir Isaiam , darinn du säben hie wirst , ob ich übel zyt gehept oder nitt .",
          "psc_chunk_id": "024_Origenes_-Hieronymus-Stridonensis_Translatio-homiliarum-in-visiones-Isaiae_window_14",
          "psc_text": "ore meo: quia cum sim homo, et immunda labia habeam, in medio quoque populi immunda labia habentis habito. Seraphim quod missum fuit, mundavit labia Prophetae, non mundavit autem labia populi. Confessus est enim ipse immunda labia se habere, et in medio populi immunda labia habentis habitare. Sed hoc quod missum est Seraphim, non judicavit dignos esse de populo, ut et illorum labia emundaret, et idcirco adhuc impie agunt, idcirco adhuc 1106 Domino meo Jesu Christo repugnant, adhuc ei maledicunt immundis labiis. Ego autem precor, ut veniens Seraphim, emundet labia mea. V. Et regem Dominum Sabaoth vidi oculis meis. Cur non dicamus in praesenti traditionem quamdam Judaeorum verisimilem quidem, nec tamen veram, et solutionem ejus quare non inveniamus? Aiunt ideo, Isaiam esse sectum a populo, quasi legem praevaricantem, et extra Scripturas annuntiantem. Scriptura enim dicit: Nemo videbit faciem meam, et vivet (Exod. XXXIII) . Iste vero ait: Vidi Dominum Sabaoth. Moyses",
          "candidate_score": 0.627956,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7045_sent_13",
          "bdc_text": "Ich hab wol imm S . sin gen Baden , wills gott und so ich mag ettwas läb üch und wills gott und so ich mag ettwas d. gang wenig ermberg , wo es der hochhaltung wenig ermbergen ;",
          "psc_chunk_id": "024_Origenes_-Hieronymus-Stridonensis_Translatio-homiliarum-in-visiones-Isaiae_window_3",
          "psc_text": "Scio alium prophetam vidisse Dominum, et vidisse eum super thronum sedentem, sed non excelsum, neque elevatum. Disserens Scripturam Daniel, dicit: Throni positi sunt (Dan. VII, 9) , et non erat excelsus ille thronus. Et veniam, ut sedeam ad judicandum populum in valle Josaphat. Ergo hic in valle sedit, et in valle eum judicaturus est, quem est condemnaturus. Aliud autem est videre eum sedentem super thronum excelsum et elevatum. Et in Michea: Egreditur et descendit Deus (Mich. I) . Et ut videat Sodomam, descendit. Descendens, ait, videbo si secundum clamorem eorum venientem ad me, consummaverunt (Gen. XVIII) . Igitur Deus aliquando sursum, aliquando deorsum juxta dignitatem videtur negotiorum. Vidi ergo Dominum, 1103 Isaias ait, sedentem super thronum excelsum, et elevatum. Si video Deum in his qui hic sunt regnantem, non eum video super thronum excelsum et elevatum. Si video eum regnantem coelestibus virtutibus, video eum sedentem super thronum excelsum et elevatum.",
          "candidate_score": 0.619658,
          "ce_score": null
        }
      ]
    },
    {
      "rank": 5,
      "cf_id": "cf016",
      "work_id": "016_Ambrosius-Mediolanensis_De-sacramentis",
      "max_score": 0.6767,
      "ce_confirmed": false,
      "evidence": [
        {
          "bdc_chunk_id": "7045_sent_14_16",
          "bdc_text": "wo es da mitt gefällt wirt ich Baden , und were dasselb , band ouch für dich da Baden imm Schwäbel etc. Urdörff hat dir wol than. Gyreband sol besser sin , cynem etc. d. mitt schicken ich dir Isaiam , darinn du säben hie wirst , ob ich übel zyt gehept oder nitt . ich dancken gott von hertzen , das er mich hat lassen nach miner grossen kranckheit , die zwen königlichen , propheten sampt der und vosam essem botten in clen. Vall. 17 .",
          "psc_chunk_id": "016_Ambrosius-Mediolanensis_De-sacramentis_window_10",
          "psc_text": "rex Israel quod missus esset ad eum cujus lepram mundaret, et scidit vestem suam. Tunc Elisaeus propheta mandat ei: Quid est quod scidisti vestem, quasi non sit Deus potens, qui mundet leprosum? Mitte illum ad me. Misit illum; cui advenienti ait propheta: Vade in Jordanem, merge, et sanaberis. 14. Ille coepit cogitare secum et dicere: Hoc est totum? Veni de Syria in terram Judaeam, et dicitur mihi: Vade et descende in Jordanem, merge, et sanaberis; quasi flumina meliora non sint in patria mea. Dixerunt ergo ei servi: Domine, quare non facis verbum prophetae? Magis fac et experire. Tunc ille ivit in Jordanem, mersit, et surrexit sanus (IV Reg. V, 1 et seq.). 15. Quid ergo significat? Vidisti aquam: sed non aqua omnis sanat (De Consec., dist. 4, cap. Per aquam, § Non omnis); sed aqua sanat, quae habet gratiam Christi. Aliud est elementum, aliud consecratio: aliud opus, aliud operatio. Aqua",
          "candidate_score": 0.6767,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7045_sent_13_15",
          "bdc_text": "Ich hab wol imm S . sin gen Baden , wills gott und so ich mag ettwas läb üch und wills gott und so ich mag ettwas d. gang wenig ermberg , wo es der hochhaltung wenig ermbergen ; wo es da mitt gefällt wirt ich Baden , und were dasselb , band ouch für dich da Baden imm Schwäbel etc. Urdörff hat dir wol than. Gyreband sol besser sin , cynem etc. d. mitt schicken ich dir Isaiam , darinn du säben hie wirst , ob ich übel zyt gehept oder nitt .",
          "psc_chunk_id": "016_Ambrosius-Mediolanensis_De-sacramentis_window_10",
          "psc_text": "rex Israel quod missus esset ad eum cujus lepram mundaret, et scidit vestem suam. Tunc Elisaeus propheta mandat ei: Quid est quod scidisti vestem, quasi non sit Deus potens, qui mundet leprosum? Mitte illum ad me. Misit illum; cui advenienti ait propheta: Vade in Jordanem, merge, et sanaberis. 14. Ille coepit cogitare secum et dicere: Hoc est totum? Veni de Syria in terram Judaeam, et dicitur mihi: Vade et descende in Jordanem, merge, et sanaberis; quasi flumina meliora non sint in patria mea. Dixerunt ergo ei servi: Domine, quare non facis verbum prophetae? Magis fac et experire. Tunc ille ivit in Jordanem, mersit, et surrexit sanus (IV Reg. V, 1 et seq.). 15. Quid ergo significat? Vidisti aquam: sed non aqua omnis sanat (De Consec., dist. 4, cap. Per aquam, § Non omnis); sed aqua sanat, quae habet gratiam Christi. Aliud est elementum, aliud consecratio: aliud opus, aliud operatio. Aqua",
          "candidate_score": 0.646065,
          "ce_score": null
        }
      ]
    },
    {
      "rank": 6,
      "cf_id": "cf016",
      "work_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Commentarius-in-Cantica-canticorum",
      "max_score": 0.67612,
      "ce_confirmed": false,
      "evidence": [
        {
          "bdc_chunk_id": "7045_sent_16",
          "bdc_text": "ich dancken gott von hertzen , das er mich hat lassen nach miner grossen kranckheit , die zwen königlichen , propheten sampt der und vosam essem botten in clen. Vall. 17 .",
          "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Commentarius-in-Cantica-canticorum_window_21",
          "psc_text": "11. Doceat te propheta qui gustavit, et ait: Quam dulcia faucibus meis verba tua, super mel et favum ori meo (Psal. CXVIII, 103) ! Quid enim aliud desiderat anima, quae semel Verbi suavitatem gustaverit, quae semel claritatem ejus viderit? Moyses in monte positus quadraginta diebus Legem accipiens, cibum corporis non requirebat: Elias ad illam festinans requiem, rogabat ut acciperetur anima sua a se: Petrus aspiciens et ipse in monte Dominicae resurrectionis gloriam, nolebat descendere, dicens: Domine, bonum est nos hic esse (Matth. XVII, 4) . Quanta igitur illa divinae substantiae gloria, quanta Verbi dona, in quae concupiscunt et angeli prospicere! 12. Anima igitur quae illud videt, corpus hoc non requirit, minimamque familiaritatem cum eo esse debere intelligit, renuntiat saeculo, abducit se a vinculis carnis, et exuit omnibus voluptatum istarum nexibus. Denique Stephanus Jesum videbat, et lapidari non formidabat; immo cum lapidaretur, non pro se, sed pro illis a quibus perimebatur,",
          "candidate_score": 0.67612,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7045_sent_13_15",
          "bdc_text": "Ich hab wol imm S . sin gen Baden , wills gott und so ich mag ettwas läb üch und wills gott und so ich mag ettwas d. gang wenig ermberg , wo es der hochhaltung wenig ermbergen ; wo es da mitt gefällt wirt ich Baden , und were dasselb , band ouch für dich da Baden imm Schwäbel etc. Urdörff hat dir wol than. Gyreband sol besser sin , cynem etc. d. mitt schicken ich dir Isaiam , darinn du säben hie wirst , ob ich übel zyt gehept oder nitt .",
          "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Commentarius-in-Cantica-canticorum_window_21",
          "psc_text": "11. Doceat te propheta qui gustavit, et ait: Quam dulcia faucibus meis verba tua, super mel et favum ori meo (Psal. CXVIII, 103) ! Quid enim aliud desiderat anima, quae semel Verbi suavitatem gustaverit, quae semel claritatem ejus viderit? Moyses in monte positus quadraginta diebus Legem accipiens, cibum corporis non requirebat: Elias ad illam festinans requiem, rogabat ut acciperetur anima sua a se: Petrus aspiciens et ipse in monte Dominicae resurrectionis gloriam, nolebat descendere, dicens: Domine, bonum est nos hic esse (Matth. XVII, 4) . Quanta igitur illa divinae substantiae gloria, quanta Verbi dona, in quae concupiscunt et angeli prospicere! 12. Anima igitur quae illud videt, corpus hoc non requirit, minimamque familiaritatem cum eo esse debere intelligit, renuntiat saeculo, abducit se a vinculis carnis, et exuit omnibus voluptatum istarum nexibus. Denique Stephanus Jesum videbat, et lapidari non formidabat; immo cum lapidaretur, non pro se, sed pro illis a quibus perimebatur,",
          "candidate_score": 0.65044,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7045_sent_19_21",
          "bdc_text": "jarum etiam das esse confest. bringe . Laß Daniel und manen herren und s. wol es sye min letste , doch beste , arbeit . Ich wünschen üch minem sünen , das ir nun das haben. Mt .",
          "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Commentarius-in-Cantica-canticorum_window_21",
          "psc_text": "11. Doceat te propheta qui gustavit, et ait: Quam dulcia faucibus meis verba tua, super mel et favum ori meo (Psal. CXVIII, 103) ! Quid enim aliud desiderat anima, quae semel Verbi suavitatem gustaverit, quae semel claritatem ejus viderit? Moyses in monte positus quadraginta diebus Legem accipiens, cibum corporis non requirebat: Elias ad illam festinans requiem, rogabat ut acciperetur anima sua a se: Petrus aspiciens et ipse in monte Dominicae resurrectionis gloriam, nolebat descendere, dicens: Domine, bonum est nos hic esse (Matth. XVII, 4) . Quanta igitur illa divinae substantiae gloria, quanta Verbi dona, in quae concupiscunt et angeli prospicere! 12. Anima igitur quae illud videt, corpus hoc non requirit, minimamque familiaritatem cum eo esse debere intelligit, renuntiat saeculo, abducit se a vinculis carnis, et exuit omnibus voluptatum istarum nexibus. Denique Stephanus Jesum videbat, et lapidari non formidabat; immo cum lapidaretur, non pro se, sed pro illis a quibus perimebatur,",
          "candidate_score": 0.624988,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7045_sent_14",
          "bdc_text": "wo es da mitt gefällt wirt ich Baden , und were dasselb , band ouch für dich da Baden imm Schwäbel etc.",
          "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Commentarius-in-Cantica-canticorum_window_214",
          "psc_text": "nihil cadaverosum, nihil mortuum ore tuo sumas, ne dicatur: Sepulcrum patens est guttur eorum (Psalm. XIII, 3) . Sed vivum haurias verbum, ut in tuae mentis visceribus possit operari. Hi dentes super lac candidiores; quia dentes justorum. 15. Denique cum omnes in Moyse baptizati in nube et in mari patres nostri fuerint, non otiose tamen scriptum est: Quia omnes eamdem escam spiritalem manducaverunt, et omnes eumdem potum spiritalem biberunt (I Cor. X, 3 et 4) ; ut istis sanctorum dentibus major quidam fulgor accederet, quos post transitum maris rubri, myrrhae fontis amaritudine per ligni gratiam temperata (Exodi XV, 25), cognoscemus esse mundatos: deinde duodecim fontium potu, postremo petrae spiritalem undam vomentis irriguo; Petra erat enim Christus (I Cor. X, 3 et 4) . 1582 Ideo et manna manducaverunt (Num. XX, 11), ut toties abluti manducarent panem, ut scriptum est, angelorum (Psalm. LXXVII, 25). Nunc quoque in Evangelii mysteriis recognoscis baptizatos,",
          "candidate_score": 0.588982,
          "ce_score": null
        }
      ]
    },
    {
      "rank": 7,
      "cf_id": "cf020",
      "work_id": "028_Hieronymus-Stridonensis_Liber-Exodi",
      "max_score": 0.675849,
      "ce_confirmed": false,
      "evidence": [
        {
          "bdc_chunk_id": "7045_sent_15_17",
          "bdc_text": "Urdörff hat dir wol than. Gyreband sol besser sin , cynem etc. d. mitt schicken ich dir Isaiam , darinn du säben hie wirst , ob ich übel zyt gehept oder nitt . ich dancken gott von hertzen , das er mich hat lassen nach miner grossen kranckheit , die zwen königlichen , propheten sampt der und vosam essem botten in clen. Vall. 17 . maii iuvenes possum christiani d. Hainrichi faidt .",
          "psc_chunk_id": "028_Hieronymus-Stridonensis_Liber-Exodi_window_63",
          "psc_text": "] Ingravatumque est cor Pharaonis, et non dimisit populum. Et dixit Dominus ad Mosen et Aaron: Tollite plenas manus cineris de camino, et spargat illum Moses in coelum coram Pharaone: Sitque pulvis super omnem terram Aegypti: erunt enim hominibus et jumentis vulnera [ Vulg. ulcera], et vesicae turgentes, in universa terra Aegypti. Tuleruntque cinerem de camino, et steterunt coram Pharaone, et sparsit illum Moses in coelum: factaque sunt vulnera vesicarum turgentium in hominibus, et jumentis, nec poterant malefici stare coram Mose propter vulnera, quae in illis erant, et in omni terra Aegypti. Induravitque Dominus cor Pharaonis, et non audivit eos sicut locutus est Dominus ad Mosen. [7 Plaga. ] Dixitque Dominus ad Mosen: Mane consurge, et sta coram Pharaone, et dices ad eum: Haec dicit Dominus Deus Hebraeorum: Dimitte populum meum, ut sacrificet mihi. Quia in hac vice mittam omnes plagas meas super cor tuum [ Vulg. add. et], super",
          "candidate_score": 0.675849,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7045_sent_6_8",
          "bdc_text": "Dorumb wie ich dir vor zund schriben , so hallt ernstlich diner , kranckheit nitt Demnach diner kranckheit uffzüche . halben hab ich dir vorgesagt , das du ouch war sin Dempfunden hast üssen und trinck habend , so verum Beneos , domino aller allwäg bedunck , wöllen du trincken , mitt ässen bis och mässig und bittist zuͦ vil . Nitt ässen bis ouch muͤssig und bitt trüwlich , das er dir hälffe .",
          "psc_chunk_id": "028_Hieronymus-Stridonensis_Liber-Exodi_window_108",
          "psc_text": "sermo, quem praecepit Dominus: Imple gomor ex eo, et custodiatur in futuras retro [h. non habet retro] generationes, ut noverint panem, quo alui vos in solitudine, quando educti estis de terra Aegypti. Dixitque Moses ad Aaron: Sume vas unum, et mitte ibi MAN, quantum potest capere gomor, et repone coram Domino, ad servandum in generationes vestras, sicut praecepit Dominus Mosi. Posuitque illud Aaron in tabenaculo reservandum. [C. XXIX.] Filii autem Israel comederunt MAN quadraginta annis, donec venirent in terram habitabilem hoc cibo aliti sunt, usquequo tangerent fines terrae Chanaan. Gomor autem decima pars est [h.] Epha. [T. X, B. X, C. XXX, Cap. XVII.] Igitur profecta omnis multitudo filiorum Israel de deserto Sin per mansiones suas, juxta sermonem Domini, castrametati sunt in Raphidim, ubi non erat aqua ad bibendum populo. Qui jurgatus contra Mosen, ait: Da nobis aquam, ut bibamus. Quibus respondit Moses: Quid jurgamini contra me? cur tentatis Dominum?",
          "candidate_score": 0.620679,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7045_sent_5_7",
          "bdc_text": "Hat belangrt müch , wir er von dir kamm , gesagt , das belangen dir noch fast übel . Dorumb wie ich dir vor zund schriben , so hallt ernstlich diner , kranckheit nitt Demnach diner kranckheit uffzüche . halben hab ich dir vorgesagt , das du ouch war sin Dempfunden hast üssen und trinck habend , so verum Beneos , domino aller allwäg bedunck , wöllen du trincken , mitt ässen bis och mässig und bittist zuͦ vil .",
          "psc_chunk_id": "028_Hieronymus-Stridonensis_Liber-Exodi_window_108",
          "psc_text": "sermo, quem praecepit Dominus: Imple gomor ex eo, et custodiatur in futuras retro [h. non habet retro] generationes, ut noverint panem, quo alui vos in solitudine, quando educti estis de terra Aegypti. Dixitque Moses ad Aaron: Sume vas unum, et mitte ibi MAN, quantum potest capere gomor, et repone coram Domino, ad servandum in generationes vestras, sicut praecepit Dominus Mosi. Posuitque illud Aaron in tabenaculo reservandum. [C. XXIX.] Filii autem Israel comederunt MAN quadraginta annis, donec venirent in terram habitabilem hoc cibo aliti sunt, usquequo tangerent fines terrae Chanaan. Gomor autem decima pars est [h.] Epha. [T. X, B. X, C. XXX, Cap. XVII.] Igitur profecta omnis multitudo filiorum Israel de deserto Sin per mansiones suas, juxta sermonem Domini, castrametati sunt in Raphidim, ubi non erat aqua ad bibendum populo. Qui jurgatus contra Mosen, ait: Da nobis aquam, ut bibamus. Quibus respondit Moses: Quid jurgamini contra me? cur tentatis Dominum?",
          "candidate_score": 0.620464,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7045_sent_3",
          "bdc_text": "und der sältzamen löuffen hab ich dich gar häfftig trungen ein Luthers zuͦ machenlichs mitt diner räm gnädigen herren zuͦ nachten ruͦ den gmeer , darinn zuͦ hast an dinen allten ruͦden gnuͦg , darfft mitt , das erst ouch dir groß zum vonn , buͦw uff dir ungeendet lige .",
          "psc_chunk_id": "028_Hieronymus-Stridonensis_Liber-Exodi_window_93",
          "psc_text": "timere: state, et videte magnalia Domini quae facturus est hodie: Aegyptios enim, quos nunc videtis, nequaquam ultra videbitis usque in sempiternum. Dominus pugnabit pro vobis, et vos tacebitis. Dixitque Dominus ad Mosen: Quid clamas ad me? Loquere filiis Israel, ut proficiscantur. Tu autem eleva virgam tuam, et extende manum tuum super mare, et divide illud, ut gradiantur filii Israel in medio mari per siccum. Ego autem indurabo cor Aegyptiorum, ut persequantur vos, et glorificabor in Pharaone, et in omni exercitu ejus, in curribus et in equitibus illius. Et scient Aegyptii quia ego sum Dominus, cum glorificatus fuero in Pharaone, et in curribus atque in equitibus ejus. Tollensque se angelus Dei, qui praecedebat castra Israel, abiit post eos, et cum eo pariter columna nubis, priora dimittens, post tergum stetit, inter castra Aegyptiorum et castra Israel, et erat nubes tenebrosa, et illuminans noctem, ita ut ad se invicem toto noctis tempore accedere",
          "candidate_score": 0.59709,
          "ce_score": null
        }
      ]
    },
    {
      "rank": 8,
      "cf_id": "cf016",
      "work_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1",
      "max_score": 0.67574,
      "ce_confirmed": false,
      "evidence": [
        {
          "bdc_chunk_id": "7045_sent_14_16",
          "bdc_text": "wo es da mitt gefällt wirt ich Baden , und were dasselb , band ouch für dich da Baden imm Schwäbel etc. Urdörff hat dir wol than. Gyreband sol besser sin , cynem etc. d. mitt schicken ich dir Isaiam , darinn du säben hie wirst , ob ich übel zyt gehept oder nitt . ich dancken gott von hertzen , das er mich hat lassen nach miner grossen kranckheit , die zwen königlichen , propheten sampt der und vosam essem botten in clen. Vall. 17 .",
          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_1372",
          "psc_text": "ysaie /3 7 scribtum Aml quia} qui av hedificasti C 8 sepulcrum Ev 9 sepulora Ev 13 christi i. Z. B alterum v 20 eorum] suo Bfiav quia] qui Bml quid BmlC 21 quod] quia flav 24 magnificatus claritate F magnificatus BCDEav 25 adinniens AB 26 obcenitate /9 et post offendiculum complacebunt in ore suo, sed non in corde; non enim boni de quibus dicitur: ore suo benedicebant et corde suo maledicebant. quo responsum est etiam his qui habent in codicibus suis ita seriptum: et postea in ore suo benediceni benedicent . uerbum enim tuum prope et in ore tuo sit et in corde. cap. 21 § 1 Sicut oues in inf ernum deduce-ntur, mors depascei depascet eos; et dominabuntur eorum iusti in matutinum et auxilium eorum ueteraseet in inf erno a gloria eorum. qui noluerunt, ut pasceret eos Christus, depascet eos mors. quis ergo dimittat bonum pastorem, qui pro",
          "candidate_score": 0.67574,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7045_sent_14_16",
          "bdc_text": "wo es da mitt gefällt wirt ich Baden , und were dasselb , band ouch für dich da Baden imm Schwäbel etc. Urdörff hat dir wol than. Gyreband sol besser sin , cynem etc. d. mitt schicken ich dir Isaiam , darinn du säben hie wirst , ob ich übel zyt gehept oder nitt . ich dancken gott von hertzen , das er mich hat lassen nach miner grossen kranckheit , die zwen königlichen , propheten sampt der und vosam essem botten in clen. Vall. 17 .",
          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_1221",
          "psc_text": "ideoque scriptum est: aqua alta uerbum in corde uiri; alibi 'uerbum', alibi iterum 'consilium'; § 2 ibi enim bonum consilium ubi bonum est dei uerbum. et ideo tibi lex dicit: attende tibi, ne fiat tibi uerbum malum in corde tuo, et dicat Iesus:. quid cogitatis cogitat mala in cordibus uestris? misit enim deus uerbum suum, ut sanaret hominem, non ut perderet. hoc uerbum medicina, non poena est. hoc uerbum in corde tuo et in ore sit tuo, hoc uerbum sit in occultis, ubi dia bolus insidiatur; intret uerbum, exeat diabolus. nam si inrepserit § 3 diabolus, Christus recedit, quomodo recessit a Iuda, postquam se diabolus in. cor eius inmersit, ettuergodic: ab occultis meis mundame munda , domine, ne diabolus insidietur in occultis, sicut leo in cubili suo. quodsi Christi occulta pie fideliterque seruaueris, insidiandi diabolo locus esse non poterit. ideoque in psalmo nono Dauid de occultis scribens domini sacramentis, quod",
          "candidate_score": 0.671643,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7045_sent_22_24",
          "bdc_text": "läst und kalt , sind , das ich geschreiben herr schriben der Susanna d. dann die in nun der euten ( darumb ich ir dancken dises christen in läsind schicken etc . und dir trüwlich d. und frisch. mt . febend 7 .",
          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_629",
          "psc_text": "7 Iesu] add. x C epistola codd. av 9 eius] add. ergo BCftav 12 est om. Bfiav et] sic {Jav aperuit (Jfluv 13 possit CmlEav mauult (i 14 uere om. a 15 dum A 17 uidetis B 18 uere] uir (ia is] uir DF 19 afectu B 22 . 23 motus codd. a 23 exire crimen F 24 eruditionis] adJI. ut sciam v 25 quando] quomodo v 26 obmutuisset et 27 obmutuit Cfiav t denique scripsit quod Christus exaudiret et uocem recepit quam § 6 Christus indulsit et gratiam adiunxit quam ante non habuit, ut prophetaret eum cuius mandatis ante non credidit. quid de domino omnium uirtutum loquar loquor , cum mulier Susanna nec sexus infirmitate turbata, quibus se ad periculum mortis cognouit addictam, uocem emiserit ? accusabatur et tacebat, ducebatur ad mortem et silentio se tegebat, ne nudaret pudorem. intra se tamen loquebatur deo, qui eam magis audiuit tacentem,",
          "candidate_score": 0.670979,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7045_sent_15_17",
          "bdc_text": "Urdörff hat dir wol than. Gyreband sol besser sin , cynem etc. d. mitt schicken ich dir Isaiam , darinn du säben hie wirst , ob ich übel zyt gehept oder nitt . ich dancken gott von hertzen , das er mich hat lassen nach miner grossen kranckheit , die zwen königlichen , propheten sampt der und vosam essem botten in clen. Vall. 17 . maii iuvenes possum christiani d. Hainrichi faidt .",
          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_175",
          "psc_text": "A honorificentium B 15 conditionem codd. av asscriberet A ascriberet Bftv 16 ausisse ABCml 19 ipsos pav 20 fuisse tantis flav fuisse] suis ee (ee in ras.) B 21 hii C 22 acerbandam scripsi aceruandam codd. av 27 dixerit] add. et v certe illum diuitem dixisti; quomodo idem diues et pauper est? audiamus testimonium Pauli: scitis, inquit, gratiam domini nostri Iesu Christi, quia propter uos pauper factus est, cum diues esset, ut uos eius inopia ditarem i ni. § 2 ueni et tu, Esaias, interpretare nobis, quomodo se dolentem dixerit Christus, qui dolores uulnerum sanare consueuit. medicus uenit, ut curaret aegrotos: quid ipse habuit quod doleret ? audiamus etiam Esaiae testimonium: pro n o b 1 s, inquit, dolet, et nos aestimauimus eum esse in doloribus. § 3 expressit medici affectum, qui, etiamsi ipse nullum uulnus habuit quod doleret, tamen conpassus est uulneratis. hoc igitur in psalmo dominus exprobrat Iudaeis:",
          "candidate_score": 0.670699,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7045_sent_16_18",
          "bdc_text": "ich dancken gott von hertzen , das er mich hat lassen nach miner grossen kranckheit , die zwen königlichen , propheten sampt der und vosam essem botten in clen. Vall. 17 . maii iuvenes possum christiani d. Hainrichi faidt . arbeit , etc .",
          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_175",
          "psc_text": "A honorificentium B 15 conditionem codd. av asscriberet A ascriberet Bftv 16 ausisse ABCml 19 ipsos pav 20 fuisse tantis flav fuisse] suis ee (ee in ras.) B 21 hii C 22 acerbandam scripsi aceruandam codd. av 27 dixerit] add. et v certe illum diuitem dixisti; quomodo idem diues et pauper est? audiamus testimonium Pauli: scitis, inquit, gratiam domini nostri Iesu Christi, quia propter uos pauper factus est, cum diues esset, ut uos eius inopia ditarem i ni. § 2 ueni et tu, Esaias, interpretare nobis, quomodo se dolentem dixerit Christus, qui dolores uulnerum sanare consueuit. medicus uenit, ut curaret aegrotos: quid ipse habuit quod doleret ? audiamus etiam Esaiae testimonium: pro n o b 1 s, inquit, dolet, et nos aestimauimus eum esse in doloribus. § 3 expressit medici affectum, qui, etiamsi ipse nullum uulnus habuit quod doleret, tamen conpassus est uulneratis. hoc igitur in psalmo dominus exprobrat Iudaeis:",
          "candidate_score": 0.669226,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7045_sent_2_4",
          "bdc_text": "dann din krankheit und verwenn beckin , dann ich lieber , wo es gottes will dinem halben , den ich lieber , dem auch ouch , das were gsind haben , wölte ist dem vatter sin , der mitt , nun dinem kinden möchtist ein vältter sin , sonder das du dich mitt eeren , doch gäbe der güttig baren nitt der zyt ryssen , das gäbe , der gütigen , und diner übelmögende halben , Hurtzig gott . und der sältzamen löuffen hab ich dich gar häfftig trungen ein Luthers zuͦ machenlichs mitt diner räm gnädigen herren zuͦ nachten ruͦ den gmeer , darinn zuͦ hast an dinen allten ruͦden gnuͦg , darfft mitt , das erst ouch dir groß zum vonn , buͦw uff dir ungeendet lige . So hör schrychst mir abert dann sampstag by dir xin , rächnung , wie du aber nitt ein wort von der rächung , wie du aber verheyssen , so bald ein bescheidigen bitt dem haben hoffist , wöllist by eignen botten guͦter zytung mir gänden , also .",
          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_175",
          "psc_text": "A honorificentium B 15 conditionem codd. av asscriberet A ascriberet Bftv 16 ausisse ABCml 19 ipsos pav 20 fuisse tantis flav fuisse] suis ee (ee in ras.) B 21 hii C 22 acerbandam scripsi aceruandam codd. av 27 dixerit] add. et v certe illum diuitem dixisti; quomodo idem diues et pauper est? audiamus testimonium Pauli: scitis, inquit, gratiam domini nostri Iesu Christi, quia propter uos pauper factus est, cum diues esset, ut uos eius inopia ditarem i ni. § 2 ueni et tu, Esaias, interpretare nobis, quomodo se dolentem dixerit Christus, qui dolores uulnerum sanare consueuit. medicus uenit, ut curaret aegrotos: quid ipse habuit quod doleret ? audiamus etiam Esaiae testimonium: pro n o b 1 s, inquit, dolet, et nos aestimauimus eum esse in doloribus. § 3 expressit medici affectum, qui, etiamsi ipse nullum uulnus habuit quod doleret, tamen conpassus est uulneratis. hoc igitur in psalmo dominus exprobrat Iudaeis:",
          "candidate_score": 0.668857,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7045_sent_15_17",
          "bdc_text": "Urdörff hat dir wol than. Gyreband sol besser sin , cynem etc. d. mitt schicken ich dir Isaiam , darinn du säben hie wirst , ob ich übel zyt gehept oder nitt . ich dancken gott von hertzen , das er mich hat lassen nach miner grossen kranckheit , die zwen königlichen , propheten sampt der und vosam essem botten in clen. Vall. 17 . maii iuvenes possum christiani d. Hainrichi faidt .",
          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_1392",
          "psc_text": "sicut bonus medicus radices prius ulcens ulceris debuit amputare, ut medicamentorum salubre remedium uulneris ora sentirent. frustra enim cicatricem curaueris, si serpant interiora contagia, immo acerbatur uulnus, si foris clauditur, cum interius uirus exaestuat. nam quid proderat donasse peccatum, si peccandi maneret affectus? § 3 hoc erat non sanare 2 Rora. 10,4 4 cf. Apoc. 1, 8 9 *Ps. 61,1 13 Pg. 61, 1 cf. I Par. 25, 3 cet. 20 *Ps. 61, 2 23 cf. Rom. 5,19 9 tytulo C 13 ydithun A yditun C ydithum P Idithum av 15 his s. I. Cm2 hiis P prophetanda ACPdb 18 scilicet scripti licet cadi. v 19 ipsum itaque P 26 peccati om. Aa 27 ut s. I. C cicatricem, sed claudere. uoluit itaque mundare uulnus, ut affectum sanaret, ne inoboedientiae sors ulla remaneret. suscepit ipse oboedientiam, ut nobis eam transfunderet. sic enim oportebat, ut, quoniam per inoboedientiam unius hominis peccatores",
          "candidate_score": 0.664518,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7045_sent_15_17",
          "bdc_text": "Urdörff hat dir wol than. Gyreband sol besser sin , cynem etc. d. mitt schicken ich dir Isaiam , darinn du säben hie wirst , ob ich übel zyt gehept oder nitt . ich dancken gott von hertzen , das er mich hat lassen nach miner grossen kranckheit , die zwen königlichen , propheten sampt der und vosam essem botten in clen. Vall. 17 . maii iuvenes possum christiani d. Hainrichi faidt .",
          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_1372",
          "psc_text": "ysaie /3 7 scribtum Aml quia} qui av hedificasti C 8 sepulcrum Ev 9 sepulora Ev 13 christi i. Z. B alterum v 20 eorum] suo Bfiav quia] qui Bml quid BmlC 21 quod] quia flav 24 magnificatus claritate F magnificatus BCDEav 25 adinniens AB 26 obcenitate /9 et post offendiculum complacebunt in ore suo, sed non in corde; non enim boni de quibus dicitur: ore suo benedicebant et corde suo maledicebant. quo responsum est etiam his qui habent in codicibus suis ita seriptum: et postea in ore suo benediceni benedicent . uerbum enim tuum prope et in ore tuo sit et in corde. cap. 21 § 1 Sicut oues in inf ernum deduce-ntur, mors depascei depascet eos; et dominabuntur eorum iusti in matutinum et auxilium eorum ueteraseet in inf erno a gloria eorum. qui noluerunt, ut pasceret eos Christus, depascet eos mors. quis ergo dimittat bonum pastorem, qui pro",
          "candidate_score": 0.660935,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7045_sent_4_6",
          "bdc_text": "So hör schrychst mir abert dann sampstag by dir xin , rächnung , wie du aber nitt ein wort von der rächung , wie du aber verheyssen , so bald ein bescheidigen bitt dem haben hoffist , wöllist by eignen botten guͦter zytung mir gänden , also . Hat belangrt müch , wir er von dir kamm , gesagt , das belangen dir noch fast übel . Dorumb wie ich dir vor zund schriben , so hallt ernstlich diner , kranckheit nitt Demnach diner kranckheit uffzüche .",
          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_176",
          "psc_text": "aegrotos: quid ipse habuit quod doleret ? audiamus etiam Esaiae testimonium: pro n o b 1 s, inquit, dolet, et nos aestimauimus eum esse in doloribus. § 3 expressit medici affectum, qui, etiamsi ipse nullum uulnus habuit quod doleret, tamen conpassus est uulneratis. hoc igitur in psalmo dominus exprobrat Iudaeis: 'ego propter uos pauper, ego pro uobis dolens, et uos mihi manus impias intulistis dicentes: tollamus iustum, quia inutilis est nobis. iniciamus lignum in panem eius'. bene panem dicit pro carne eius; ille alimentum detulit, isti pro beneficio retulere supplicium. § 4 non mirum ergo si esuriunt, qui sibi uitae aeternae alimoniam denegarunt. pulchre etiam duo ista iunxerunt: iniciamus lignum in panem eius; nesciebant quid loquerentur Iudaei et mysterium loquebantur. paradisum nobis crux reddidit Christi; hoc est lignum, quod Adae dominus demonstrauit dicens de ligno uitae, quod esset in medio paradisi, edendum, de ligno autem scientiae boni et mali non",
          "candidate_score": 0.660504,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7045_sent_15_17",
          "bdc_text": "Urdörff hat dir wol than. Gyreband sol besser sin , cynem etc. d. mitt schicken ich dir Isaiam , darinn du säben hie wirst , ob ich übel zyt gehept oder nitt . ich dancken gott von hertzen , das er mich hat lassen nach miner grossen kranckheit , die zwen königlichen , propheten sampt der und vosam essem botten in clen. Vall. 17 . maii iuvenes possum christiani d. Hainrichi faidt .",
          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_176",
          "psc_text": "aegrotos: quid ipse habuit quod doleret ? audiamus etiam Esaiae testimonium: pro n o b 1 s, inquit, dolet, et nos aestimauimus eum esse in doloribus. § 3 expressit medici affectum, qui, etiamsi ipse nullum uulnus habuit quod doleret, tamen conpassus est uulneratis. hoc igitur in psalmo dominus exprobrat Iudaeis: 'ego propter uos pauper, ego pro uobis dolens, et uos mihi manus impias intulistis dicentes: tollamus iustum, quia inutilis est nobis. iniciamus lignum in panem eius'. bene panem dicit pro carne eius; ille alimentum detulit, isti pro beneficio retulere supplicium. § 4 non mirum ergo si esuriunt, qui sibi uitae aeternae alimoniam denegarunt. pulchre etiam duo ista iunxerunt: iniciamus lignum in panem eius; nesciebant quid loquerentur Iudaei et mysterium loquebantur. paradisum nobis crux reddidit Christi; hoc est lignum, quod Adae dominus demonstrauit dicens de ligno uitae, quod esset in medio paradisi, edendum, de ligno autem scientiae boni et mali non",
          "candidate_score": 0.660259,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7045_sent_2_4",
          "bdc_text": "dann din krankheit und verwenn beckin , dann ich lieber , wo es gottes will dinem halben , den ich lieber , dem auch ouch , das were gsind haben , wölte ist dem vatter sin , der mitt , nun dinem kinden möchtist ein vältter sin , sonder das du dich mitt eeren , doch gäbe der güttig baren nitt der zyt ryssen , das gäbe , der gütigen , und diner übelmögende halben , Hurtzig gott . und der sältzamen löuffen hab ich dich gar häfftig trungen ein Luthers zuͦ machenlichs mitt diner räm gnädigen herren zuͦ nachten ruͦ den gmeer , darinn zuͦ hast an dinen allten ruͦden gnuͦg , darfft mitt , das erst ouch dir groß zum vonn , buͦw uff dir ungeendet lige . So hör schrychst mir abert dann sampstag by dir xin , rächnung , wie du aber nitt ein wort von der rächung , wie du aber verheyssen , so bald ein bescheidigen bitt dem haben hoffist , wöllist by eignen botten guͦter zytung mir gänden , also .",
          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_633",
          "psc_text": "17 maledictio Bml 18 remittat peccatum tuum {ł 19 tuus] tu uis(tn ras.)B tuus(us in ras.)C tuiv . esse om.{J debeas] delicti B et ow. B{i coacerbare scripsi coaceruare codd. av 23debeat {J curabilis$ et in mj. a 27 medicum] add. te fJav profiteris] add. in a confiteris in fł ueritatis est quod. retorques, temporis non est; peccatori enim dixit deus: quare t u enarras iustitias meas? usurpasti tibi ut de lege arguas, qui contra legem ipse stetisti. quid lacrimarum tempus amittis ? quid concertando uanos sermones aut audis aut loqueris, cum tibi scriptum sit: non accipias auditum uanum, cum legeris in euangelio pro omni sermone otioso iudicium esse subeundum? etsi alius lcquitur, tace, etsi alius conuiciatur, aurem tuam obstrue. cap. 47 § 1 Dauid tacendo uicit aduersarios suos et, quia sicut mutus factus est, uocem recepit, quia conuersus ad dominum loquebatur dicens: quoniam in te, domine, speraui; tu e",
          "candidate_score": 0.655861,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7045_sent_16_18",
          "bdc_text": "ich dancken gott von hertzen , das er mich hat lassen nach miner grossen kranckheit , die zwen königlichen , propheten sampt der und vosam essem botten in clen. Vall. 17 . maii iuvenes possum christiani d. Hainrichi faidt . arbeit , etc .",
          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_176",
          "psc_text": "aegrotos: quid ipse habuit quod doleret ? audiamus etiam Esaiae testimonium: pro n o b 1 s, inquit, dolet, et nos aestimauimus eum esse in doloribus. § 3 expressit medici affectum, qui, etiamsi ipse nullum uulnus habuit quod doleret, tamen conpassus est uulneratis. hoc igitur in psalmo dominus exprobrat Iudaeis: 'ego propter uos pauper, ego pro uobis dolens, et uos mihi manus impias intulistis dicentes: tollamus iustum, quia inutilis est nobis. iniciamus lignum in panem eius'. bene panem dicit pro carne eius; ille alimentum detulit, isti pro beneficio retulere supplicium. § 4 non mirum ergo si esuriunt, qui sibi uitae aeternae alimoniam denegarunt. pulchre etiam duo ista iunxerunt: iniciamus lignum in panem eius; nesciebant quid loquerentur Iudaei et mysterium loquebantur. paradisum nobis crux reddidit Christi; hoc est lignum, quod Adae dominus demonstrauit dicens de ligno uitae, quod esset in medio paradisi, edendum, de ligno autem scientiae boni et mali non",
          "candidate_score": 0.655541,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7045_sent_2_4",
          "bdc_text": "dann din krankheit und verwenn beckin , dann ich lieber , wo es gottes will dinem halben , den ich lieber , dem auch ouch , das were gsind haben , wölte ist dem vatter sin , der mitt , nun dinem kinden möchtist ein vältter sin , sonder das du dich mitt eeren , doch gäbe der güttig baren nitt der zyt ryssen , das gäbe , der gütigen , und diner übelmögende halben , Hurtzig gott . und der sältzamen löuffen hab ich dich gar häfftig trungen ein Luthers zuͦ machenlichs mitt diner räm gnädigen herren zuͦ nachten ruͦ den gmeer , darinn zuͦ hast an dinen allten ruͦden gnuͦg , darfft mitt , das erst ouch dir groß zum vonn , buͦw uff dir ungeendet lige . So hör schrychst mir abert dann sampstag by dir xin , rächnung , wie du aber nitt ein wort von der rächung , wie du aber verheyssen , so bald ein bescheidigen bitt dem haben hoffist , wöllist by eignen botten guͦter zytung mir gänden , also .",
          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_631",
          "psc_text": "iniuriam nellet uellet ulcisci, dixit ad eum Dauid: dimitte illum, ut maledicat, quoniam dixit illi dominus, utuideatis humilitatem meam et retribuatmihidominus bona pro maledicto hoc. uides igitur, quod a conuiciantibus adiuueris, ut dominus audiat te et peccatum tuum remittat. § 2 nam cum ipse accusator tuus esse debeas et coacerbare flagitia teque ipsum offerre supplicio, quomodo negare obiecta desideras? paenitentia patientiam quaerit, patientia mitigat delicta magna. quomodo irasceris aliis tuae ipse reus conscientiae ? quomodo commoueris, cum debeas esse miserabilis? qui arguitur et, quod est amplius, a semet ipso, curare debet sua uulnera, non alterum uulnerare. nemo alium uulnerando se sanat. medice, cura te ipsum. si medicus, quanto magis reus prius curare se debet! § 3 confiteris peccatum tuum et medicum profiteris alienum: etsi 4 cf. Susanna (Dan. 13) 35 sqq. 14 *IIReg. 16, 11-12 25 Luc. 4, 23 1 audiret BC 2 adiuncxit C antea F 3 exum (eu",
          "candidate_score": 0.654283,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7045_sent_16_18",
          "bdc_text": "ich dancken gott von hertzen , das er mich hat lassen nach miner grossen kranckheit , die zwen königlichen , propheten sampt der und vosam essem botten in clen. Vall. 17 . maii iuvenes possum christiani d. Hainrichi faidt . arbeit , etc .",
          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_370",
          "psc_text": "ergo av 17 ergo infirmitas Cm2fiav 18 sicut] add. ipsi apostolo v 19 consumatur A 20 ipse om. v te medicum DF 22 consumauit AB 23 mutuabitur Fml soluit 3v 25 conuenit personae v 26 fenerantem codd. v foenerantem a § 2 unam mnam accepit, duas reddidit, duas accepit, quattuor reddidit, quinque accepit, decem reaaiait. non ligauit m in suaario sudario qUOd acceperat, sed nummulariis erogauit et quod erogauerat cum usuris recepit. ita et accipientem a peccato maximo liberauit, ne apud eum pecunia domini deperiret, et ipse ut decem ciuitatibus praeficeretur emeruit. quae sint decem ciuitates in epistulis recognosce quas scripsit, etsi apostoli praescripto numero non teneantur, quibus dictum est: § 3 ite per orbem uniuersum et praedicate euangelium uniuersae creaturae. hicergo ab Hierusalem per orientem et Illyricum et Italiam domini pecuniam dispensauit. et ne quis putaret quod suam faeneraret, domini esse pecuniam testabatur dicens: his autem qui matrimonio iuncti",
          "candidate_score": 0.654057,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7045_sent_2_4",
          "bdc_text": "dann din krankheit und verwenn beckin , dann ich lieber , wo es gottes will dinem halben , den ich lieber , dem auch ouch , das were gsind haben , wölte ist dem vatter sin , der mitt , nun dinem kinden möchtist ein vältter sin , sonder das du dich mitt eeren , doch gäbe der güttig baren nitt der zyt ryssen , das gäbe , der gütigen , und diner übelmögende halben , Hurtzig gott . und der sältzamen löuffen hab ich dich gar häfftig trungen ein Luthers zuͦ machenlichs mitt diner räm gnädigen herren zuͦ nachten ruͦ den gmeer , darinn zuͦ hast an dinen allten ruͦden gnuͦg , darfft mitt , das erst ouch dir groß zum vonn , buͦw uff dir ungeendet lige . So hör schrychst mir abert dann sampstag by dir xin , rächnung , wie du aber nitt ein wort von der rächung , wie du aber verheyssen , so bald ein bescheidigen bitt dem haben hoffist , wöllist by eignen botten guͦter zytung mir gänden , also .",
          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_176",
          "psc_text": "aegrotos: quid ipse habuit quod doleret ? audiamus etiam Esaiae testimonium: pro n o b 1 s, inquit, dolet, et nos aestimauimus eum esse in doloribus. § 3 expressit medici affectum, qui, etiamsi ipse nullum uulnus habuit quod doleret, tamen conpassus est uulneratis. hoc igitur in psalmo dominus exprobrat Iudaeis: 'ego propter uos pauper, ego pro uobis dolens, et uos mihi manus impias intulistis dicentes: tollamus iustum, quia inutilis est nobis. iniciamus lignum in panem eius'. bene panem dicit pro carne eius; ille alimentum detulit, isti pro beneficio retulere supplicium. § 4 non mirum ergo si esuriunt, qui sibi uitae aeternae alimoniam denegarunt. pulchre etiam duo ista iunxerunt: iniciamus lignum in panem eius; nesciebant quid loquerentur Iudaei et mysterium loquebantur. paradisum nobis crux reddidit Christi; hoc est lignum, quod Adae dominus demonstrauit dicens de ligno uitae, quod esset in medio paradisi, edendum, de ligno autem scientiae boni et mali non",
          "candidate_score": 0.653834,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7045_sent_16_18",
          "bdc_text": "ich dancken gott von hertzen , das er mich hat lassen nach miner grossen kranckheit , die zwen königlichen , propheten sampt der und vosam essem botten in clen. Vall. 17 . maii iuvenes possum christiani d. Hainrichi faidt . arbeit , etc .",
          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_177",
          "psc_text": "aeternae alimoniam denegarunt. pulchre etiam duo ista iunxerunt: iniciamus lignum in panem eius; nesciebant quid loquerentur Iudaei et mysterium loquebantur. paradisum nobis crux reddidit Christi; hoc est lignum, quod Adae dominus demonstrauit dicens de ligno uitae, quod esset in medio paradisi, edendum, de ligno autem scientiae boni et mali non edendum. errauit Adam, mandata non tenuit, interdictum gustauit; § 5 per lignum coepimus esurire, quoad caro suum accepit alimentum. ideo dominus in Christo carnem iunxit et lignum, ut fames antiqua cessaret, uitae gratia redderetur. beatum lignum domini, quod omnium peccata crucifixit, beata caro domini, quae uictum omnibus ministrauit! 2 *II Cor. 8,9 8 *Esai. 53, 4 14 *Sap. 2,12 15 . 19 *Hier. 11, 19 22 cf. Gen. 2, 16-17 2 inquid Bml 5 ysay(-i-)as C(i Isaia v 7 aegros v 8 testimonium ysayae C 9 inquid C existimauimus a 11 quid au 12 uuinerantis Fml 15 pane a 16",
          "candidate_score": 0.653546,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7045_sent_2_4",
          "bdc_text": "dann din krankheit und verwenn beckin , dann ich lieber , wo es gottes will dinem halben , den ich lieber , dem auch ouch , das were gsind haben , wölte ist dem vatter sin , der mitt , nun dinem kinden möchtist ein vältter sin , sonder das du dich mitt eeren , doch gäbe der güttig baren nitt der zyt ryssen , das gäbe , der gütigen , und diner übelmögende halben , Hurtzig gott . und der sältzamen löuffen hab ich dich gar häfftig trungen ein Luthers zuͦ machenlichs mitt diner räm gnädigen herren zuͦ nachten ruͦ den gmeer , darinn zuͦ hast an dinen allten ruͦden gnuͦg , darfft mitt , das erst ouch dir groß zum vonn , buͦw uff dir ungeendet lige . So hör schrychst mir abert dann sampstag by dir xin , rächnung , wie du aber nitt ein wort von der rächung , wie du aber verheyssen , so bald ein bescheidigen bitt dem haben hoffist , wöllist by eignen botten guͦter zytung mir gänden , also .",
          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_1392",
          "psc_text": "sicut bonus medicus radices prius ulcens ulceris debuit amputare, ut medicamentorum salubre remedium uulneris ora sentirent. frustra enim cicatricem curaueris, si serpant interiora contagia, immo acerbatur uulnus, si foris clauditur, cum interius uirus exaestuat. nam quid proderat donasse peccatum, si peccandi maneret affectus? § 3 hoc erat non sanare 2 Rora. 10,4 4 cf. Apoc. 1, 8 9 *Ps. 61,1 13 Pg. 61, 1 cf. I Par. 25, 3 cet. 20 *Ps. 61, 2 23 cf. Rom. 5,19 9 tytulo C 13 ydithun A yditun C ydithum P Idithum av 15 his s. I. Cm2 hiis P prophetanda ACPdb 18 scilicet scripti licet cadi. v 19 ipsum itaque P 26 peccati om. Aa 27 ut s. I. C cicatricem, sed claudere. uoluit itaque mundare uulnus, ut affectum sanaret, ne inoboedientiae sors ulla remaneret. suscepit ipse oboedientiam, ut nobis eam transfunderet. sic enim oportebat, ut, quoniam per inoboedientiam unius hominis peccatores",
          "candidate_score": 0.653542,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7045_sent_7_9",
          "bdc_text": "halben hab ich dir vorgesagt , das du ouch war sin Dempfunden hast üssen und trinck habend , so verum Beneos , domino aller allwäg bedunck , wöllen du trincken , mitt ässen bis och mässig und bittist zuͦ vil . Nitt ässen bis ouch muͤssig und bitt trüwlich , das er dir hälffe . Ich hab mich mitt wenig a dißhar erhallten , gunst , wäre ir maxima sit , d. beschar erhalten .",
          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_92",
          "psc_text": "primum bibe tribulationem, ut postea tibi tot uirtutum pocula § 4 ministrentur. et ut scias, quia bibitur tribulatio, audisti hodie dicentemprophetam:potasti nos uino conpunctionis, et in posterioribus ait: et potum dabis eis in lacrimis in mensuram. in mensuram petit potum, non supra mensuram, ne ferre non possint. denique quam bono hoc precaretur affectu, suo probabat exemplo, qui potum suiun cum fletu miscebat, ut domini in se inclinaret misericordia. cap. 33 § 1 Bibe ergo hoc primum, ut bibus bibas et secundum — hoc enim tempus est ut inseramus mystica —; bibe primum uetus testamentum, ut bibus bibas et nouum testamentum. nisi primum biberis, sccundum secundum bibere non poteris. bibe primum ut sitim mitiges, bibe secundum ut bibendi satietatem haurias. in ueteri testamento conpunctio, 3 cf. Esai. 30,15 5 cf. Deut. 32, 15. Ex. 32,6 6 cf. Ps. 50,19 10 Rom. 5, 3-5 15 Ps. 59,5 16*Ps. 79,6 19 cf. Ps.",
          "candidate_score": 0.653149,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7045_sent_3_5",
          "bdc_text": "und der sältzamen löuffen hab ich dich gar häfftig trungen ein Luthers zuͦ machenlichs mitt diner räm gnädigen herren zuͦ nachten ruͦ den gmeer , darinn zuͦ hast an dinen allten ruͦden gnuͦg , darfft mitt , das erst ouch dir groß zum vonn , buͦw uff dir ungeendet lige . So hör schrychst mir abert dann sampstag by dir xin , rächnung , wie du aber nitt ein wort von der rächung , wie du aber verheyssen , so bald ein bescheidigen bitt dem haben hoffist , wöllist by eignen botten guͦter zytung mir gänden , also . Hat belangrt müch , wir er von dir kamm , gesagt , das belangen dir noch fast übel .",
          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_176",
          "psc_text": "aegrotos: quid ipse habuit quod doleret ? audiamus etiam Esaiae testimonium: pro n o b 1 s, inquit, dolet, et nos aestimauimus eum esse in doloribus. § 3 expressit medici affectum, qui, etiamsi ipse nullum uulnus habuit quod doleret, tamen conpassus est uulneratis. hoc igitur in psalmo dominus exprobrat Iudaeis: 'ego propter uos pauper, ego pro uobis dolens, et uos mihi manus impias intulistis dicentes: tollamus iustum, quia inutilis est nobis. iniciamus lignum in panem eius'. bene panem dicit pro carne eius; ille alimentum detulit, isti pro beneficio retulere supplicium. § 4 non mirum ergo si esuriunt, qui sibi uitae aeternae alimoniam denegarunt. pulchre etiam duo ista iunxerunt: iniciamus lignum in panem eius; nesciebant quid loquerentur Iudaei et mysterium loquebantur. paradisum nobis crux reddidit Christi; hoc est lignum, quod Adae dominus demonstrauit dicens de ligno uitae, quod esset in medio paradisi, edendum, de ligno autem scientiae boni et mali non",
          "candidate_score": 0.651419,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7045_sent_13_15",
          "bdc_text": "Ich hab wol imm S . sin gen Baden , wills gott und so ich mag ettwas läb üch und wills gott und so ich mag ettwas d. gang wenig ermberg , wo es der hochhaltung wenig ermbergen ; wo es da mitt gefällt wirt ich Baden , und were dasselb , band ouch für dich da Baden imm Schwäbel etc. Urdörff hat dir wol than. Gyreband sol besser sin , cynem etc. d. mitt schicken ich dir Isaiam , darinn du säben hie wirst , ob ich übel zyt gehept oder nitt .",
          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_1221",
          "psc_text": "ideoque scriptum est: aqua alta uerbum in corde uiri; alibi 'uerbum', alibi iterum 'consilium'; § 2 ibi enim bonum consilium ubi bonum est dei uerbum. et ideo tibi lex dicit: attende tibi, ne fiat tibi uerbum malum in corde tuo, et dicat Iesus:. quid cogitatis cogitat mala in cordibus uestris? misit enim deus uerbum suum, ut sanaret hominem, non ut perderet. hoc uerbum medicina, non poena est. hoc uerbum in corde tuo et in ore sit tuo, hoc uerbum sit in occultis, ubi dia bolus insidiatur; intret uerbum, exeat diabolus. nam si inrepserit § 3 diabolus, Christus recedit, quomodo recessit a Iuda, postquam se diabolus in. cor eius inmersit, ettuergodic: ab occultis meis mundame munda , domine, ne diabolus insidietur in occultis, sicut leo in cubili suo. quodsi Christi occulta pie fideliterque seruaueris, insidiandi diabolo locus esse non poterit. ideoque in psalmo nono Dauid de occultis scribens domini sacramentis, quod",
          "candidate_score": 0.650673,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7045_sent_0_2",
          "bdc_text": "15 . Gott mitt dir fürgeliepter sun , der stercke dich und nache dich gsund ; dann din krankheit und verwenn beckin , dann ich lieber , wo es gottes will dinem halben , den ich lieber , dem auch ouch , das were gsind haben , wölte ist dem vatter sin , der mitt , nun dinem kinden möchtist ein vältter sin , sonder das du dich mitt eeren , doch gäbe der güttig baren nitt der zyt ryssen , das gäbe , der gütigen , und diner übelmögende halben , Hurtzig gott .",
          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_175",
          "psc_text": "A honorificentium B 15 conditionem codd. av asscriberet A ascriberet Bftv 16 ausisse ABCml 19 ipsos pav 20 fuisse tantis flav fuisse] suis ee (ee in ras.) B 21 hii C 22 acerbandam scripsi aceruandam codd. av 27 dixerit] add. et v certe illum diuitem dixisti; quomodo idem diues et pauper est? audiamus testimonium Pauli: scitis, inquit, gratiam domini nostri Iesu Christi, quia propter uos pauper factus est, cum diues esset, ut uos eius inopia ditarem i ni. § 2 ueni et tu, Esaias, interpretare nobis, quomodo se dolentem dixerit Christus, qui dolores uulnerum sanare consueuit. medicus uenit, ut curaret aegrotos: quid ipse habuit quod doleret ? audiamus etiam Esaiae testimonium: pro n o b 1 s, inquit, dolet, et nos aestimauimus eum esse in doloribus. § 3 expressit medici affectum, qui, etiamsi ipse nullum uulnus habuit quod doleret, tamen conpassus est uulneratis. hoc igitur in psalmo dominus exprobrat Iudaeis:",
          "candidate_score": 0.649929,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7045_sent_16",
          "bdc_text": "ich dancken gott von hertzen , das er mich hat lassen nach miner grossen kranckheit , die zwen königlichen , propheten sampt der und vosam essem botten in clen. Vall. 17 .",
          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_175",
          "psc_text": "A honorificentium B 15 conditionem codd. av asscriberet A ascriberet Bftv 16 ausisse ABCml 19 ipsos pav 20 fuisse tantis flav fuisse] suis ee (ee in ras.) B 21 hii C 22 acerbandam scripsi aceruandam codd. av 27 dixerit] add. et v certe illum diuitem dixisti; quomodo idem diues et pauper est? audiamus testimonium Pauli: scitis, inquit, gratiam domini nostri Iesu Christi, quia propter uos pauper factus est, cum diues esset, ut uos eius inopia ditarem i ni. § 2 ueni et tu, Esaias, interpretare nobis, quomodo se dolentem dixerit Christus, qui dolores uulnerum sanare consueuit. medicus uenit, ut curaret aegrotos: quid ipse habuit quod doleret ? audiamus etiam Esaiae testimonium: pro n o b 1 s, inquit, dolet, et nos aestimauimus eum esse in doloribus. § 3 expressit medici affectum, qui, etiamsi ipse nullum uulnus habuit quod doleret, tamen conpassus est uulneratis. hoc igitur in psalmo dominus exprobrat Iudaeis:",
          "candidate_score": 0.646577,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7045_sent_20_22",
          "bdc_text": "Laß Daniel und manen herren und s. wol es sye min letste , doch beste , arbeit . Ich wünschen üch minem sünen , das ir nun das haben. Mt . läst und kalt , sind , das ich geschreiben herr schriben der Susanna d. dann die in nun der euten ( darumb ich ir dancken dises christen in läsind schicken etc .",
          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_687",
          "psc_text": "tacebat, cui dixit tacenti deus: quid clamas ad me?ut Susanna, quae tacuit in periculis suis et dominus exaudiuit eam. ergo etiamsi in te uerbum dei sit, et tacebis in dei uerbo et tacitus clamabis, ut audiaris a Christo. cap. 8 § 1 Meditare ergo quae Christi sunt, quae secum meditabatur propheta Dauid, in quo ea, quae secum in hoc psalmo meditatum esse se dicit, ante [in eo] locutus est Christus. sic enim scriptum est: ego autem, cum in aliquo molesti essent mihi, induebam me cilicio et humiliabam in ieiunio animam meam, et oratio mea in sinu meo conuertetur. quid est 'in aliquo'? § 2 quia tunc maxime aut sermo non oportunus elabitur aut affectus mouetur, quando uel in dolore aliquo aut tristitia sumus uel indignatione animus aegrescit uel aliquibus sollicitudinibus impeditur aut 4 *II Reg. 16, 7 13 cf. Matth. 27, 12 . 14 17 Ex. 14, 15 cf. Susanna",
          "candidate_score": 0.64646,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7045_sent_7_9",
          "bdc_text": "halben hab ich dir vorgesagt , das du ouch war sin Dempfunden hast üssen und trinck habend , so verum Beneos , domino aller allwäg bedunck , wöllen du trincken , mitt ässen bis och mässig und bittist zuͦ vil . Nitt ässen bis ouch muͤssig und bitt trüwlich , das er dir hälffe . Ich hab mich mitt wenig a dißhar erhallten , gunst , wäre ir maxima sit , d. beschar erhalten .",
          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_91",
          "psc_text": "pectoris tui infundatur internis, bibe cum patientis affectu maerentis dolorem; cum enim conuersus ingemueris, tunc dominum tibi reconciliabis offensum. hoc ergo primum bibe, ut sis in dolore et angustiis; cito laetitia infundit errorem. pinguis factus et incrassatus populus surrexit ludere et recessit a domino. § 3 prodest tibi cor habere contritum; hoc primum bibe, ut sacrificium tuum accipiatur a domino. doceat te apostolus, quid sit 'hoc primum bibe', hoc est tribulationis poculum; tribulatio enim patientiam operatur. non potest esse patientia, nisi ante fuerit tribulatio; tribuatio tribulatio , inquit, patientiam operatur, patientia autem probationem, probatio uero spem; spes autem non confundit. primum bibe tribulationem, ut postea tibi tot uirtutum pocula § 4 ministrentur. et ut scias, quia bibitur tribulatio, audisti hodie dicentemprophetam:potasti nos uino conpunctionis, et in posterioribus ait: et potum dabis eis in lacrimis in mensuram. in mensuram petit potum, non supra mensuram, ne ferre non possint. denique quam bono",
          "candidate_score": 0.645963,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7045_sent_7_9",
          "bdc_text": "halben hab ich dir vorgesagt , das du ouch war sin Dempfunden hast üssen und trinck habend , so verum Beneos , domino aller allwäg bedunck , wöllen du trincken , mitt ässen bis och mässig und bittist zuͦ vil . Nitt ässen bis ouch muͤssig und bitt trüwlich , das er dir hälffe . Ich hab mich mitt wenig a dißhar erhallten , gunst , wäre ir maxima sit , d. beschar erhalten .",
          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_93",
          "psc_text": "nisi primum biberis, sccundum secundum bibere non poteris. bibe primum ut sitim mitiges, bibe secundum ut bibendi satietatem haurias. in ueteri testamento conpunctio, 3 cf. Esai. 30,15 5 cf. Deut. 32, 15. Ex. 32,6 6 cf. Ps. 50,19 10 Rom. 5, 3-5 15 Ps. 59,5 16*Ps. 79,6 19 cf. Ps. 101,10 1 pectori tuo Cm2 2 infunoantur fJ interius C cum patientis] compatientis BCDF affectum BC 3 cum] dum v 4 ergo] enim « 7 bibe pvimum C 9 tribulationem Eml enim om. fJ 10 fuerit ante F 12 uero om. fJ 13 bibe primum ftav 14 dicentem hodie fiav 16 eis] nobis Eav, om. DF 17 pr. mensura Cav alt. mensura fiav 18 possit BCfiav hoc om. F 19 probat DF 20 in om. C misericordiam fJav 21 et s. l. C et-22inseramusom.fJ all. hie a 22misticoft bibe] bibis a 23 ut - testamentum om. « et om. av",
          "candidate_score": 0.645621,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7045_sent_1_3",
          "bdc_text": "Gott mitt dir fürgeliepter sun , der stercke dich und nache dich gsund ; dann din krankheit und verwenn beckin , dann ich lieber , wo es gottes will dinem halben , den ich lieber , dem auch ouch , das were gsind haben , wölte ist dem vatter sin , der mitt , nun dinem kinden möchtist ein vältter sin , sonder das du dich mitt eeren , doch gäbe der güttig baren nitt der zyt ryssen , das gäbe , der gütigen , und diner übelmögende halben , Hurtzig gott . und der sältzamen löuffen hab ich dich gar häfftig trungen ein Luthers zuͦ machenlichs mitt diner räm gnädigen herren zuͦ nachten ruͦ den gmeer , darinn zuͦ hast an dinen allten ruͦden gnuͦg , darfft mitt , das erst ouch dir groß zum vonn , buͦw uff dir ungeendet lige .",
          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_175",
          "psc_text": "A honorificentium B 15 conditionem codd. av asscriberet A ascriberet Bftv 16 ausisse ABCml 19 ipsos pav 20 fuisse tantis flav fuisse] suis ee (ee in ras.) B 21 hii C 22 acerbandam scripsi aceruandam codd. av 27 dixerit] add. et v certe illum diuitem dixisti; quomodo idem diues et pauper est? audiamus testimonium Pauli: scitis, inquit, gratiam domini nostri Iesu Christi, quia propter uos pauper factus est, cum diues esset, ut uos eius inopia ditarem i ni. § 2 ueni et tu, Esaias, interpretare nobis, quomodo se dolentem dixerit Christus, qui dolores uulnerum sanare consueuit. medicus uenit, ut curaret aegrotos: quid ipse habuit quod doleret ? audiamus etiam Esaiae testimonium: pro n o b 1 s, inquit, dolet, et nos aestimauimus eum esse in doloribus. § 3 expressit medici affectum, qui, etiamsi ipse nullum uulnus habuit quod doleret, tamen conpassus est uulneratis. hoc igitur in psalmo dominus exprobrat Iudaeis:",
          "candidate_score": 0.645311,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7045_sent_0_2",
          "bdc_text": "15 . Gott mitt dir fürgeliepter sun , der stercke dich und nache dich gsund ; dann din krankheit und verwenn beckin , dann ich lieber , wo es gottes will dinem halben , den ich lieber , dem auch ouch , das were gsind haben , wölte ist dem vatter sin , der mitt , nun dinem kinden möchtist ein vältter sin , sonder das du dich mitt eeren , doch gäbe der güttig baren nitt der zyt ryssen , das gäbe , der gütigen , und diner übelmögende halben , Hurtzig gott .",
          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_577",
          "psc_text": "se DEm2F 20 cumque fJav 22 obstructas] add. enim B (in ras.) Cfiav ceno AC (s. l.) coeno av, om. Bft cap. 31 § 1 Inuenit ergo perpetuae salutis remedium etiam sanctus propheta Dauid, qui faetere sibi animae suae uulnera fatebatur et a facie insipientiae. suae conputruisse sibi cicatrices proprias loquebatur. sed est et insipientia, quae per stultitiam praedicationis ciadentibus dedentibus salutem afferat. refugit ergo propheta euangelieo iam spiritu § 2 sapientiam istius mundi qua non cognoscitur deus, quae tegit sua uulnera, non reuelat ad dominum melior igitur insipientia quae oculos habet, ut uideat ulcera sua, quam sapientia quae non habet. et ideo insipientiae suae obtutu ammonitus spiritali tantus rex afflictum se miseriis protestatur, ut remedium possit paenitentiae repperire, quod Indas ludas , aui agrum de iniquitatis mercede possedit, repperire non potuit. cap. 32 § 1 Miseriis, inquit, rt t t lie t use t curuatus sum usque ad finem,",
          "candidate_score": 0.643632,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7045_sent_11_13",
          "bdc_text": "grossen arbeit . langist vergraben , Dum schripst von Baden , ja wenn er für dich were , und das nitt me anzünte . Ich hab wol imm S . sin gen Baden , wills gott und so ich mag ettwas läb üch und wills gott und so ich mag ettwas d. gang wenig ermberg , wo es der hochhaltung wenig ermbergen ;",
          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_176",
          "psc_text": "aegrotos: quid ipse habuit quod doleret ? audiamus etiam Esaiae testimonium: pro n o b 1 s, inquit, dolet, et nos aestimauimus eum esse in doloribus. § 3 expressit medici affectum, qui, etiamsi ipse nullum uulnus habuit quod doleret, tamen conpassus est uulneratis. hoc igitur in psalmo dominus exprobrat Iudaeis: 'ego propter uos pauper, ego pro uobis dolens, et uos mihi manus impias intulistis dicentes: tollamus iustum, quia inutilis est nobis. iniciamus lignum in panem eius'. bene panem dicit pro carne eius; ille alimentum detulit, isti pro beneficio retulere supplicium. § 4 non mirum ergo si esuriunt, qui sibi uitae aeternae alimoniam denegarunt. pulchre etiam duo ista iunxerunt: iniciamus lignum in panem eius; nesciebant quid loquerentur Iudaei et mysterium loquebantur. paradisum nobis crux reddidit Christi; hoc est lignum, quod Adae dominus demonstrauit dicens de ligno uitae, quod esset in medio paradisi, edendum, de ligno autem scientiae boni et mali non",
          "candidate_score": 0.642282,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7045_sent_4_6",
          "bdc_text": "So hör schrychst mir abert dann sampstag by dir xin , rächnung , wie du aber nitt ein wort von der rächung , wie du aber verheyssen , so bald ein bescheidigen bitt dem haben hoffist , wöllist by eignen botten guͦter zytung mir gänden , also . Hat belangrt müch , wir er von dir kamm , gesagt , das belangen dir noch fast übel . Dorumb wie ich dir vor zund schriben , so hallt ernstlich diner , kranckheit nitt Demnach diner kranckheit uffzüche .",
          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_175",
          "psc_text": "A honorificentium B 15 conditionem codd. av asscriberet A ascriberet Bftv 16 ausisse ABCml 19 ipsos pav 20 fuisse tantis flav fuisse] suis ee (ee in ras.) B 21 hii C 22 acerbandam scripsi aceruandam codd. av 27 dixerit] add. et v certe illum diuitem dixisti; quomodo idem diues et pauper est? audiamus testimonium Pauli: scitis, inquit, gratiam domini nostri Iesu Christi, quia propter uos pauper factus est, cum diues esset, ut uos eius inopia ditarem i ni. § 2 ueni et tu, Esaias, interpretare nobis, quomodo se dolentem dixerit Christus, qui dolores uulnerum sanare consueuit. medicus uenit, ut curaret aegrotos: quid ipse habuit quod doleret ? audiamus etiam Esaiae testimonium: pro n o b 1 s, inquit, dolet, et nos aestimauimus eum esse in doloribus. § 3 expressit medici affectum, qui, etiamsi ipse nullum uulnus habuit quod doleret, tamen conpassus est uulneratis. hoc igitur in psalmo dominus exprobrat Iudaeis:",
          "candidate_score": 0.641617,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7045_sent_13_15",
          "bdc_text": "Ich hab wol imm S . sin gen Baden , wills gott und so ich mag ettwas läb üch und wills gott und so ich mag ettwas d. gang wenig ermberg , wo es der hochhaltung wenig ermbergen ; wo es da mitt gefällt wirt ich Baden , und were dasselb , band ouch für dich da Baden imm Schwäbel etc. Urdörff hat dir wol than. Gyreband sol besser sin , cynem etc. d. mitt schicken ich dir Isaiam , darinn du säben hie wirst , ob ich übel zyt gehept oder nitt .",
          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_516",
          "psc_text": "peccatorum, illi autem, qui peccatis cotidie peccata conectunt, continuationem flagitiorum epulantur et criminum. cap. 10 § 1 Contere igitur has carnes et super eas contritionem tui cordis asperge, deinde mitte super omnia ea Iordanis aquam. Iordagis Iordanis enim descensio et ascensio est, quoniam, qui in fontem sacrum descenderit, et ascendit, ut quae superiora sunt quaerat; descendit enim in mortem Christi qui baptizatur in Christo et in resurrectionem eius ascendit. § 2 si autem iam baptizatus errasti, mitte aquam lacrimarum non mendacem, sed ueram, ut de profundo clames ad dominum deum tuum et dicatur dete de : uox audita est in Rama Eam , fletus et ululatus multus; Rachel 8 *Rom. 16, 20 11 *Hiob 40, 25 12 *Hiob 41, 13-14 14 cf. I Cor. 12, 27 27 cf. Hier. 15, 18 28 *Hier. 38 (31), 15 1 succis av 2 ammittat ex admittat F 5 sic (c s. I.) A",
          "candidate_score": 0.639865,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7045_sent_6_8",
          "bdc_text": "Dorumb wie ich dir vor zund schriben , so hallt ernstlich diner , kranckheit nitt Demnach diner kranckheit uffzüche . halben hab ich dir vorgesagt , das du ouch war sin Dempfunden hast üssen und trinck habend , so verum Beneos , domino aller allwäg bedunck , wöllen du trincken , mitt ässen bis och mässig und bittist zuͦ vil . Nitt ässen bis ouch muͤssig und bitt trüwlich , das er dir hälffe .",
          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_91",
          "psc_text": "pectoris tui infundatur internis, bibe cum patientis affectu maerentis dolorem; cum enim conuersus ingemueris, tunc dominum tibi reconciliabis offensum. hoc ergo primum bibe, ut sis in dolore et angustiis; cito laetitia infundit errorem. pinguis factus et incrassatus populus surrexit ludere et recessit a domino. § 3 prodest tibi cor habere contritum; hoc primum bibe, ut sacrificium tuum accipiatur a domino. doceat te apostolus, quid sit 'hoc primum bibe', hoc est tribulationis poculum; tribulatio enim patientiam operatur. non potest esse patientia, nisi ante fuerit tribulatio; tribuatio tribulatio , inquit, patientiam operatur, patientia autem probationem, probatio uero spem; spes autem non confundit. primum bibe tribulationem, ut postea tibi tot uirtutum pocula § 4 ministrentur. et ut scias, quia bibitur tribulatio, audisti hodie dicentemprophetam:potasti nos uino conpunctionis, et in posterioribus ait: et potum dabis eis in lacrimis in mensuram. in mensuram petit potum, non supra mensuram, ne ferre non possint. denique quam bono",
          "candidate_score": 0.637489,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7045_sent_1",
          "bdc_text": "Gott mitt dir fürgeliepter sun , der stercke dich und nache dich gsund ;",
          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_1249",
          "psc_text": "deus F sequuta Ba sequta C sinagogam ADF 10 subpremum a suppremum fJ 13 adiuuauit BC 15 repulit BCav 17 inlucescit Bml inluscesset C misterium AF 20 magdalena p 22 uidet B 24 et om. BC 25 uenisset et fJ 26 tempora] add. daret fJ resurrecturus 0 est om. BCft 27 donauit et fJ 22* purioris et dies resplenduit gratiae spiritalis; § 3 unde et apostolus ait: nox praecessit, dies appropinquauit. euigilauimus igitur, iam non dormiamus; uestem luois lucis induimus, non in amictas amictus tenebrosae conuersationis atque exuuias reuertamur; comessationibus atque deliciis, quae nocturni sunt temporis, uale diximus, sobrietatem elegimus, cuius gratia Iacob primatus quos non habebat inuenit. cap. 15 § 1 In aliis quoque codicibus inuenitur: adiuuat eam deus uultu. quid hoc quoque significet, ipse propheta nos doceat; namque ipse in posterioribus dixit: ostende faciem tuam, et salui erimus. aspectus ergo dei salus nostra est atque in eius uultu",
          "candidate_score": 0.636567,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7045_sent_11_13",
          "bdc_text": "grossen arbeit . langist vergraben , Dum schripst von Baden , ja wenn er für dich were , und das nitt me anzünte . Ich hab wol imm S . sin gen Baden , wills gott und so ich mag ettwas läb üch und wills gott und so ich mag ettwas d. gang wenig ermberg , wo es der hochhaltung wenig ermbergen ;",
          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_1221",
          "psc_text": "ideoque scriptum est: aqua alta uerbum in corde uiri; alibi 'uerbum', alibi iterum 'consilium'; § 2 ibi enim bonum consilium ubi bonum est dei uerbum. et ideo tibi lex dicit: attende tibi, ne fiat tibi uerbum malum in corde tuo, et dicat Iesus:. quid cogitatis cogitat mala in cordibus uestris? misit enim deus uerbum suum, ut sanaret hominem, non ut perderet. hoc uerbum medicina, non poena est. hoc uerbum in corde tuo et in ore sit tuo, hoc uerbum sit in occultis, ubi dia bolus insidiatur; intret uerbum, exeat diabolus. nam si inrepserit § 3 diabolus, Christus recedit, quomodo recessit a Iuda, postquam se diabolus in. cor eius inmersit, ettuergodic: ab occultis meis mundame munda , domine, ne diabolus insidietur in occultis, sicut leo in cubili suo. quodsi Christi occulta pie fideliterque seruaueris, insidiandi diabolo locus esse non poterit. ideoque in psalmo nono Dauid de occultis scribens domini sacramentis, quod",
          "candidate_score": 0.636303,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7045_sent_22_24",
          "bdc_text": "läst und kalt , sind , das ich geschreiben herr schriben der Susanna d. dann die in nun der euten ( darumb ich ir dancken dises christen in läsind schicken etc . und dir trüwlich d. und frisch. mt . febend 7 .",
          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_687",
          "psc_text": "tacebat, cui dixit tacenti deus: quid clamas ad me?ut Susanna, quae tacuit in periculis suis et dominus exaudiuit eam. ergo etiamsi in te uerbum dei sit, et tacebis in dei uerbo et tacitus clamabis, ut audiaris a Christo. cap. 8 § 1 Meditare ergo quae Christi sunt, quae secum meditabatur propheta Dauid, in quo ea, quae secum in hoc psalmo meditatum esse se dicit, ante [in eo] locutus est Christus. sic enim scriptum est: ego autem, cum in aliquo molesti essent mihi, induebam me cilicio et humiliabam in ieiunio animam meam, et oratio mea in sinu meo conuertetur. quid est 'in aliquo'? § 2 quia tunc maxime aut sermo non oportunus elabitur aut affectus mouetur, quando uel in dolore aliquo aut tristitia sumus uel indignatione animus aegrescit uel aliquibus sollicitudinibus impeditur aut 4 *II Reg. 16, 7 13 cf. Matth. 27, 12 . 14 17 Ex. 14, 15 cf. Susanna",
          "candidate_score": 0.635553,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7045_sent_7",
          "bdc_text": "halben hab ich dir vorgesagt , das du ouch war sin Dempfunden hast üssen und trinck habend , so verum Beneos , domino aller allwäg bedunck , wöllen du trincken , mitt ässen bis och mässig und bittist zuͦ vil .",
          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_92",
          "psc_text": "primum bibe tribulationem, ut postea tibi tot uirtutum pocula § 4 ministrentur. et ut scias, quia bibitur tribulatio, audisti hodie dicentemprophetam:potasti nos uino conpunctionis, et in posterioribus ait: et potum dabis eis in lacrimis in mensuram. in mensuram petit potum, non supra mensuram, ne ferre non possint. denique quam bono hoc precaretur affectu, suo probabat exemplo, qui potum suiun cum fletu miscebat, ut domini in se inclinaret misericordia. cap. 33 § 1 Bibe ergo hoc primum, ut bibus bibas et secundum — hoc enim tempus est ut inseramus mystica —; bibe primum uetus testamentum, ut bibus bibas et nouum testamentum. nisi primum biberis, sccundum secundum bibere non poteris. bibe primum ut sitim mitiges, bibe secundum ut bibendi satietatem haurias. in ueteri testamento conpunctio, 3 cf. Esai. 30,15 5 cf. Deut. 32, 15. Ex. 32,6 6 cf. Ps. 50,19 10 Rom. 5, 3-5 15 Ps. 59,5 16*Ps. 79,6 19 cf. Ps.",
          "candidate_score": 0.635461,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7045_sent_22",
          "bdc_text": "läst und kalt , sind , das ich geschreiben herr schriben der Susanna d. dann die in nun der euten ( darumb ich ir dancken dises christen in läsind schicken etc .",
          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_687",
          "psc_text": "tacebat, cui dixit tacenti deus: quid clamas ad me?ut Susanna, quae tacuit in periculis suis et dominus exaudiuit eam. ergo etiamsi in te uerbum dei sit, et tacebis in dei uerbo et tacitus clamabis, ut audiaris a Christo. cap. 8 § 1 Meditare ergo quae Christi sunt, quae secum meditabatur propheta Dauid, in quo ea, quae secum in hoc psalmo meditatum esse se dicit, ante [in eo] locutus est Christus. sic enim scriptum est: ego autem, cum in aliquo molesti essent mihi, induebam me cilicio et humiliabam in ieiunio animam meam, et oratio mea in sinu meo conuertetur. quid est 'in aliquo'? § 2 quia tunc maxime aut sermo non oportunus elabitur aut affectus mouetur, quando uel in dolore aliquo aut tristitia sumus uel indignatione animus aegrescit uel aliquibus sollicitudinibus impeditur aut 4 *II Reg. 16, 7 13 cf. Matth. 27, 12 . 14 17 Ex. 14, 15 cf. Susanna",
          "candidate_score": 0.635348,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7045_sent_4_6",
          "bdc_text": "So hör schrychst mir abert dann sampstag by dir xin , rächnung , wie du aber nitt ein wort von der rächung , wie du aber verheyssen , so bald ein bescheidigen bitt dem haben hoffist , wöllist by eignen botten guͦter zytung mir gänden , also . Hat belangrt müch , wir er von dir kamm , gesagt , das belangen dir noch fast übel . Dorumb wie ich dir vor zund schriben , so hallt ernstlich diner , kranckheit nitt Demnach diner kranckheit uffzüche .",
          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_631",
          "psc_text": "iniuriam nellet uellet ulcisci, dixit ad eum Dauid: dimitte illum, ut maledicat, quoniam dixit illi dominus, utuideatis humilitatem meam et retribuatmihidominus bona pro maledicto hoc. uides igitur, quod a conuiciantibus adiuueris, ut dominus audiat te et peccatum tuum remittat. § 2 nam cum ipse accusator tuus esse debeas et coacerbare flagitia teque ipsum offerre supplicio, quomodo negare obiecta desideras? paenitentia patientiam quaerit, patientia mitigat delicta magna. quomodo irasceris aliis tuae ipse reus conscientiae ? quomodo commoueris, cum debeas esse miserabilis? qui arguitur et, quod est amplius, a semet ipso, curare debet sua uulnera, non alterum uulnerare. nemo alium uulnerando se sanat. medice, cura te ipsum. si medicus, quanto magis reus prius curare se debet! § 3 confiteris peccatum tuum et medicum profiteris alienum: etsi 4 cf. Susanna (Dan. 13) 35 sqq. 14 *IIReg. 16, 11-12 25 Luc. 4, 23 1 audiret BC 2 adiuncxit C antea F 3 exum (eu",
          "candidate_score": 0.634884,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7045_sent_4_6",
          "bdc_text": "So hör schrychst mir abert dann sampstag by dir xin , rächnung , wie du aber nitt ein wort von der rächung , wie du aber verheyssen , so bald ein bescheidigen bitt dem haben hoffist , wöllist by eignen botten guͦter zytung mir gänden , also . Hat belangrt müch , wir er von dir kamm , gesagt , das belangen dir noch fast übel . Dorumb wie ich dir vor zund schriben , so hallt ernstlich diner , kranckheit nitt Demnach diner kranckheit uffzüche .",
          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_197",
          "psc_text": "pectoris] corporis Bji quis cibus av uero iniquitas uelut quodam plumbeo talento, ut scriptura testificatur, conscientiam grauat, meritoque Dauid ait: sicut onus graue grauatae sunt super me, et Salomon: sicut uua acerba dentibus et fumus oculis, ita iniquitas omnibus utentibus ea. § 3 grauis poena quae cibum impedit, aspectum obducit et, quod est amplius, oculis mentis internae tenebrosam offundit caliginem, ut, quod uerum est, uidere non possit iniustus. ideoque delinquit sibi qui sibi quae pretiosa sunt eripit. cap. 10 § 1 Dicit ergo iniustus, ut delinquat sibi, iustus autem loquitur, ut et aliis et sibi prosit; ille loquitur ad perniciem, hicloquitur ad salutem. de iustis uero et fidelib'is dictum est: corde cre ditur ad iustitiam, ore autem confessio fit ad salutem. illius lingua uulnerat, lingua autem prudentum sanat. § 2 unde cum expostularet Dauid cum rege Saul, quod oblitus beneficii salutis ingratus eum persequeretur ad mortem a quo totiens iam",
          "candidate_score": 0.634371,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7045_sent_2",
          "bdc_text": "dann din krankheit und verwenn beckin , dann ich lieber , wo es gottes will dinem halben , den ich lieber , dem auch ouch , das were gsind haben , wölte ist dem vatter sin , der mitt , nun dinem kinden möchtist ein vältter sin , sonder das du dich mitt eeren , doch gäbe der güttig baren nitt der zyt ryssen , das gäbe , der gütigen , und diner übelmögende halben , Hurtzig gott .",
          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_1300",
          "psc_text": "pari 6. Petschenig. 23 qui in utero suae mentis accepit spiritum salutis. qui pepererit et enutrierit exultat, qui parturit quatitur atque compungitur. cap. 11 § 1 Bonum est ut et parias et enutrias eum. ne coquas agnum in lacte matris suae, ne dicatur tibi: uae in utero habentibus et nutrientibus. sic enim Christus est natus ex Maria, ut agnoscas eum, sicut bos agnouit possessorem suum, et scias quia ipse te creauit et maiores tuos ipse possedit. non eum quasi paruulum nutrias, sed quasi uerum atque perfectum deum ex uero et perfecto deo noueris adorandum. § 2 sic enim magus adorauit, ut non in lacte matris agnum coqueret, sed quasi deum ueneraretur aeternum. denique ut eum muemret inueniret caelum aspiciebat; non ergo quaerebat in terris quem de caelo fulgens stella monstrabat. ideo eum Maria non parturiuit, sed peperit, quia et dominum et salutare sciebat ex se esse generandum, sicut ipsa testatur",
          "candidate_score": 0.633955,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7045_sent_22",
          "bdc_text": "läst und kalt , sind , das ich geschreiben herr schriben der Susanna d. dann die in nun der euten ( darumb ich ir dancken dises christen in läsind schicken etc .",
          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_629",
          "psc_text": "7 Iesu] add. x C epistola codd. av 9 eius] add. ergo BCftav 12 est om. Bfiav et] sic {Jav aperuit (Jfluv 13 possit CmlEav mauult (i 14 uere om. a 15 dum A 17 uidetis B 18 uere] uir (ia is] uir DF 19 afectu B 22 . 23 motus codd. a 23 exire crimen F 24 eruditionis] adJI. ut sciam v 25 quando] quomodo v 26 obmutuisset et 27 obmutuit Cfiav t denique scripsit quod Christus exaudiret et uocem recepit quam § 6 Christus indulsit et gratiam adiunxit quam ante non habuit, ut prophetaret eum cuius mandatis ante non credidit. quid de domino omnium uirtutum loquar loquor , cum mulier Susanna nec sexus infirmitate turbata, quibus se ad periculum mortis cognouit addictam, uocem emiserit ? accusabatur et tacebat, ducebatur ad mortem et silentio se tegebat, ne nudaret pudorem. intra se tamen loquebatur deo, qui eam magis audiuit tacentem,",
          "candidate_score": 0.633954,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7045_sent_12_14",
          "bdc_text": "langist vergraben , Dum schripst von Baden , ja wenn er für dich were , und das nitt me anzünte . Ich hab wol imm S . sin gen Baden , wills gott und so ich mag ettwas läb üch und wills gott und so ich mag ettwas d. gang wenig ermberg , wo es der hochhaltung wenig ermbergen ; wo es da mitt gefällt wirt ich Baden , und were dasselb , band ouch für dich da Baden imm Schwäbel etc.",
          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_1239",
          "psc_text": "ergo aquae, id est inmundi spiritus, cum turbarentur uidentes opera dei, in domini salutaris aduentu appropinquare sibi iudicium pertimescentes. sonuerunt et turbatae sunt aquae in domini passione. nnde unde et dictum est: quare fremuerunt gentes et populi meditati sunt inania? § 2 et alibi scnptura dicit: pernt memoria eorum cum strepitu. diabolus sonum quaerit, Christus silentium. denique sicut agnus coram tondente se, sic non aperuit os suum, et alibi: non clamabit neque contendet nec quisquam audiet in platea uocem eius, donec eiciat in uiotoria iudic.i u m. quae est ista nisi de serpente uictoria? § 3 in hac fortitudine filii dei conturbati sunt montes, cum diabolus et ministri eius uiderent mortuos resurgentes. isti sunt montes qui turbantur, illi montes qui transferuntur in paradisum, quibus dicitur: hodie mecum eris in paradiso, et alius, cui dicitur: s i uolo eum manere donec ueniam, quid ad te? tu me sequere, et Henoch qui",
          "candidate_score": 0.632571,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7045_sent_12_14",
          "bdc_text": "langist vergraben , Dum schripst von Baden , ja wenn er für dich were , und das nitt me anzünte . Ich hab wol imm S . sin gen Baden , wills gott und so ich mag ettwas läb üch und wills gott und so ich mag ettwas d. gang wenig ermberg , wo es der hochhaltung wenig ermbergen ; wo es da mitt gefällt wirt ich Baden , und were dasselb , band ouch für dich da Baden imm Schwäbel etc.",
          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_516",
          "psc_text": "peccatorum, illi autem, qui peccatis cotidie peccata conectunt, continuationem flagitiorum epulantur et criminum. cap. 10 § 1 Contere igitur has carnes et super eas contritionem tui cordis asperge, deinde mitte super omnia ea Iordanis aquam. Iordagis Iordanis enim descensio et ascensio est, quoniam, qui in fontem sacrum descenderit, et ascendit, ut quae superiora sunt quaerat; descendit enim in mortem Christi qui baptizatur in Christo et in resurrectionem eius ascendit. § 2 si autem iam baptizatus errasti, mitte aquam lacrimarum non mendacem, sed ueram, ut de profundo clames ad dominum deum tuum et dicatur dete de : uox audita est in Rama Eam , fletus et ululatus multus; Rachel 8 *Rom. 16, 20 11 *Hiob 40, 25 12 *Hiob 41, 13-14 14 cf. I Cor. 12, 27 27 cf. Hier. 15, 18 28 *Hier. 38 (31), 15 1 succis av 2 ammittat ex admittat F 5 sic (c s. I.) A",
          "candidate_score": 0.631613,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7045_sent_6_8",
          "bdc_text": "Dorumb wie ich dir vor zund schriben , so hallt ernstlich diner , kranckheit nitt Demnach diner kranckheit uffzüche . halben hab ich dir vorgesagt , das du ouch war sin Dempfunden hast üssen und trinck habend , so verum Beneos , domino aller allwäg bedunck , wöllen du trincken , mitt ässen bis och mässig und bittist zuͦ vil . Nitt ässen bis ouch muͤssig und bitt trüwlich , das er dir hälffe .",
          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_93",
          "psc_text": "nisi primum biberis, sccundum secundum bibere non poteris. bibe primum ut sitim mitiges, bibe secundum ut bibendi satietatem haurias. in ueteri testamento conpunctio, 3 cf. Esai. 30,15 5 cf. Deut. 32, 15. Ex. 32,6 6 cf. Ps. 50,19 10 Rom. 5, 3-5 15 Ps. 59,5 16*Ps. 79,6 19 cf. Ps. 101,10 1 pectori tuo Cm2 2 infunoantur fJ interius C cum patientis] compatientis BCDF affectum BC 3 cum] dum v 4 ergo] enim « 7 bibe pvimum C 9 tribulationem Eml enim om. fJ 10 fuerit ante F 12 uero om. fJ 13 bibe primum ftav 14 dicentem hodie fiav 16 eis] nobis Eav, om. DF 17 pr. mensura Cav alt. mensura fiav 18 possit BCfiav hoc om. F 19 probat DF 20 in om. C misericordiam fJav 21 et s. l. C et-22inseramusom.fJ all. hie a 22misticoft bibe] bibis a 23 ut - testamentum om. « et om. av",
          "candidate_score": 0.630254,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7045_sent_7",
          "bdc_text": "halben hab ich dir vorgesagt , das du ouch war sin Dempfunden hast üssen und trinck habend , so verum Beneos , domino aller allwäg bedunck , wöllen du trincken , mitt ässen bis och mässig und bittist zuͦ vil .",
          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_91",
          "psc_text": "pectoris tui infundatur internis, bibe cum patientis affectu maerentis dolorem; cum enim conuersus ingemueris, tunc dominum tibi reconciliabis offensum. hoc ergo primum bibe, ut sis in dolore et angustiis; cito laetitia infundit errorem. pinguis factus et incrassatus populus surrexit ludere et recessit a domino. § 3 prodest tibi cor habere contritum; hoc primum bibe, ut sacrificium tuum accipiatur a domino. doceat te apostolus, quid sit 'hoc primum bibe', hoc est tribulationis poculum; tribulatio enim patientiam operatur. non potest esse patientia, nisi ante fuerit tribulatio; tribuatio tribulatio , inquit, patientiam operatur, patientia autem probationem, probatio uero spem; spes autem non confundit. primum bibe tribulationem, ut postea tibi tot uirtutum pocula § 4 ministrentur. et ut scias, quia bibitur tribulatio, audisti hodie dicentemprophetam:potasti nos uino conpunctionis, et in posterioribus ait: et potum dabis eis in lacrimis in mensuram. in mensuram petit potum, non supra mensuram, ne ferre non possint. denique quam bono",
          "candidate_score": 0.629375,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7045_sent_15",
          "bdc_text": "Urdörff hat dir wol than. Gyreband sol besser sin , cynem etc. d. mitt schicken ich dir Isaiam , darinn du säben hie wirst , ob ich übel zyt gehept oder nitt .",
          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_176",
          "psc_text": "aegrotos: quid ipse habuit quod doleret ? audiamus etiam Esaiae testimonium: pro n o b 1 s, inquit, dolet, et nos aestimauimus eum esse in doloribus. § 3 expressit medici affectum, qui, etiamsi ipse nullum uulnus habuit quod doleret, tamen conpassus est uulneratis. hoc igitur in psalmo dominus exprobrat Iudaeis: 'ego propter uos pauper, ego pro uobis dolens, et uos mihi manus impias intulistis dicentes: tollamus iustum, quia inutilis est nobis. iniciamus lignum in panem eius'. bene panem dicit pro carne eius; ille alimentum detulit, isti pro beneficio retulere supplicium. § 4 non mirum ergo si esuriunt, qui sibi uitae aeternae alimoniam denegarunt. pulchre etiam duo ista iunxerunt: iniciamus lignum in panem eius; nesciebant quid loquerentur Iudaei et mysterium loquebantur. paradisum nobis crux reddidit Christi; hoc est lignum, quod Adae dominus demonstrauit dicens de ligno uitae, quod esset in medio paradisi, edendum, de ligno autem scientiae boni et mali non",
          "candidate_score": 0.628936,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7045_sent_12_14",
          "bdc_text": "langist vergraben , Dum schripst von Baden , ja wenn er für dich were , und das nitt me anzünte . Ich hab wol imm S . sin gen Baden , wills gott und so ich mag ettwas läb üch und wills gott und so ich mag ettwas d. gang wenig ermberg , wo es der hochhaltung wenig ermbergen ; wo es da mitt gefällt wirt ich Baden , und were dasselb , band ouch für dich da Baden imm Schwäbel etc.",
          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_1293",
          "psc_text": "ei: si transeas per aquam, tecum s u m. cum transeunte est deus, non cum desistente. cap. 8 § 1 Hi ergo, qui intra semet ipsos erant ante discordes, ubi in unum mente et studio conuenerunt, recepta pace, quae fecit utraque unum et inimicitias in carne sua medii parietis destructione dissoluit, admirati sunt uel eum, qui in gradibus suis dinoscitur, uel ho- § 2 mines ita esse copuersos, ut, qui ante diabolo seruiebant, nunc dommo Iesu iusti pietate seruitn seruitii mancipati sint. et quia reges sui corporis, in semet ipsis non mediocris laboris experti — neque enim facile atque mediocre est animum uincere, resecare cupiditates, edomare carnis lasciuiam, auerruncare luxufiam, quae repugnabat et Paulo, ut captiuum sibi peccati lege constringeret —, sicut gratiam ip his qui uirtute processerant mirabantur, ita etiam, ne quis relaberetur in uitia de superiore uirtutum deiectus fastigio, commouebantur. procliuis enim et mutabilis in utrumque est humana",
          "candidate_score": 0.628317,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7045_sent_22",
          "bdc_text": "läst und kalt , sind , das ich geschreiben herr schriben der Susanna d. dann die in nun der euten ( darumb ich ir dancken dises christen in läsind schicken etc .",
          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_897",
          "psc_text": "et utique ei pedes lauerat Christus, audierat dicentem: qui lotus est non indiget nisi ut pedes lauet, sed est mundus totus. sed quod lauit gratia, inquinauerat perfidia. ludas ergo calcaneum leuauit ad uulnus. uere non tenuit caput qui calcaneum super Christum leuauit. § 3 -Adam super se leuauit, hic super Chnstum Christum , et ideo eum serpens grauius quam ceteros uulnerauit. leuauit calcaneum suum qui fraudulentum osculum porrigebat, quo subplantaret auctorem, ideoque scriptum est in propheta: ampliauit super me subplantationem. Esau quoque ait de fratre siro: bis me iam subplantauit. qui subplantat, dolum facit, quo aduersarium elidit aut uulnerat. ideo et ludas subplantasse dicitur, quja quia osculo suo uulnus infixit, quo inuadendi saluatons saluatoris signum persecutoribus demonstrauit. § 4 subplantauit ergo quasi serpens, qui suo ore uenenum mfundit infundit et 1 cf. Ps. 1, 2 5 *Ioh. 13,18 7 *Tit. 3, 3 11 Ps. 40, 10 16 loh. 13,10 19",
          "candidate_score": 0.626629,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7045_sent_22",
          "bdc_text": "läst und kalt , sind , das ich geschreiben herr schriben der Susanna d. dann die in nun der euten ( darumb ich ir dancken dises christen in läsind schicken etc .",
          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_176",
          "psc_text": "aegrotos: quid ipse habuit quod doleret ? audiamus etiam Esaiae testimonium: pro n o b 1 s, inquit, dolet, et nos aestimauimus eum esse in doloribus. § 3 expressit medici affectum, qui, etiamsi ipse nullum uulnus habuit quod doleret, tamen conpassus est uulneratis. hoc igitur in psalmo dominus exprobrat Iudaeis: 'ego propter uos pauper, ego pro uobis dolens, et uos mihi manus impias intulistis dicentes: tollamus iustum, quia inutilis est nobis. iniciamus lignum in panem eius'. bene panem dicit pro carne eius; ille alimentum detulit, isti pro beneficio retulere supplicium. § 4 non mirum ergo si esuriunt, qui sibi uitae aeternae alimoniam denegarunt. pulchre etiam duo ista iunxerunt: iniciamus lignum in panem eius; nesciebant quid loquerentur Iudaei et mysterium loquebantur. paradisum nobis crux reddidit Christi; hoc est lignum, quod Adae dominus demonstrauit dicens de ligno uitae, quod esset in medio paradisi, edendum, de ligno autem scientiae boni et mali non",
          "candidate_score": 0.625513,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7045_sent_5_7",
          "bdc_text": "Hat belangrt müch , wir er von dir kamm , gesagt , das belangen dir noch fast übel . Dorumb wie ich dir vor zund schriben , so hallt ernstlich diner , kranckheit nitt Demnach diner kranckheit uffzüche . halben hab ich dir vorgesagt , das du ouch war sin Dempfunden hast üssen und trinck habend , so verum Beneos , domino aller allwäg bedunck , wöllen du trincken , mitt ässen bis och mässig und bittist zuͦ vil .",
          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_91",
          "psc_text": "pectoris tui infundatur internis, bibe cum patientis affectu maerentis dolorem; cum enim conuersus ingemueris, tunc dominum tibi reconciliabis offensum. hoc ergo primum bibe, ut sis in dolore et angustiis; cito laetitia infundit errorem. pinguis factus et incrassatus populus surrexit ludere et recessit a domino. § 3 prodest tibi cor habere contritum; hoc primum bibe, ut sacrificium tuum accipiatur a domino. doceat te apostolus, quid sit 'hoc primum bibe', hoc est tribulationis poculum; tribulatio enim patientiam operatur. non potest esse patientia, nisi ante fuerit tribulatio; tribuatio tribulatio , inquit, patientiam operatur, patientia autem probationem, probatio uero spem; spes autem non confundit. primum bibe tribulationem, ut postea tibi tot uirtutum pocula § 4 ministrentur. et ut scias, quia bibitur tribulatio, audisti hodie dicentemprophetam:potasti nos uino conpunctionis, et in posterioribus ait: et potum dabis eis in lacrimis in mensuram. in mensuram petit potum, non supra mensuram, ne ferre non possint. denique quam bono",
          "candidate_score": 0.625346,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7045_sent_23_25",
          "bdc_text": "und dir trüwlich d. und frisch. mt . febend 7 . füstel etc. sy , Elsorgschlossen , dem herren , der ander volcken uff einem fürischen S.",
          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_1145",
          "psc_text": "17 Symmachus Ps. 43, 16 19 cf. Matth. 27,45 24*Esai. 29, 13 27 cf. Ps. 72, 6 3 ad iudam aliud fJ 5 dicta ont. BCfJ sandos — 6 ad om. BCfi 6 referre Bfi 7 pluralibus Btnl alt. pro] per BDF 8 et om. B 9 entrotisien Entrotisi A ENTPOLLEIENENPOTICI BC ENT(I E) lOlTEeH (N E) POITIC fl 10 quis av, em. ut om. BCtnl inflectere B 12 pulcre E autem om. v 13 nostri tim, ft 14 est om. BmlfJ de — dominus om. ABmlfta 15 hpbraam A habraham B 17 si nmachus A symmacus D 19 in ea om. ft ct om. cc 21 refulxit A peccatorem —, hic autem peccaium non fecerit? sed quemadmodum est confusio adducens peccatum, ita est confusio quae peccatum abolet, ut. confusio crucis domini nostri Iesu Christi, per quam peccata mundantur. est etiam omnis confusio bona, quam pro Christi nomine subeas, et",
          "candidate_score": 0.623467,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7045_sent_6_8",
          "bdc_text": "Dorumb wie ich dir vor zund schriben , so hallt ernstlich diner , kranckheit nitt Demnach diner kranckheit uffzüche . halben hab ich dir vorgesagt , das du ouch war sin Dempfunden hast üssen und trinck habend , so verum Beneos , domino aller allwäg bedunck , wöllen du trincken , mitt ässen bis och mässig und bittist zuͦ vil . Nitt ässen bis ouch muͤssig und bitt trüwlich , das er dir hälffe .",
          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_92",
          "psc_text": "primum bibe tribulationem, ut postea tibi tot uirtutum pocula § 4 ministrentur. et ut scias, quia bibitur tribulatio, audisti hodie dicentemprophetam:potasti nos uino conpunctionis, et in posterioribus ait: et potum dabis eis in lacrimis in mensuram. in mensuram petit potum, non supra mensuram, ne ferre non possint. denique quam bono hoc precaretur affectu, suo probabat exemplo, qui potum suiun cum fletu miscebat, ut domini in se inclinaret misericordia. cap. 33 § 1 Bibe ergo hoc primum, ut bibus bibas et secundum — hoc enim tempus est ut inseramus mystica —; bibe primum uetus testamentum, ut bibus bibas et nouum testamentum. nisi primum biberis, sccundum secundum bibere non poteris. bibe primum ut sitim mitiges, bibe secundum ut bibendi satietatem haurias. in ueteri testamento conpunctio, 3 cf. Esai. 30,15 5 cf. Deut. 32, 15. Ex. 32,6 6 cf. Ps. 50,19 10 Rom. 5, 3-5 15 Ps. 59,5 16*Ps. 79,6 19 cf. Ps.",
          "candidate_score": 0.622574,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7045_sent_19_21",
          "bdc_text": "jarum etiam das esse confest. bringe . Laß Daniel und manen herren und s. wol es sye min letste , doch beste , arbeit . Ich wünschen üch minem sünen , das ir nun das haben. Mt .",
          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_1010",
          "psc_text": "§ 1 Accipe adhuc, quia ipsum significauit Moyses.adiecit: cornua unicornui cornua ipsius; in ipsis gentes uentilabit. sed noli timere quia uentilat; dixit enim: percutiam et sanabo. bona cornua, quibus inclusit orbem terrarum; bona cornua, quibus leonem illum nostrum aduersarium uentilauit; bona cornua, quibus fecit ut cornua aduersarii timere nequeamus, quia et satanas habet cornua sua, sicut testificatus est Danihel dicens:.uidebam et cornu illud quod faciebat pugnam cum sanctis, et 2 *Gen. 49, 7 3 cf. Gen. 32, 24^25 8 cf. Gen. 32, 32 11 *Ioh. 6, 54-55 16 cf. Col. 1, 24 21 *Deut. 33,17 23 Deut. 32, 39 27 *Dan. 7, 21-22 1 et ut aperiret om. p 3 dispergam]add. illos v Israel] ierlm DEmlFml 4 obstipuit BC 7 misterium ABDF 10 abdicarunt v 13 in uobis ipsis uitam Eav ipsis] add. manentem Dm2 14 carnem meam fJ 16 est om. AC 18 karitatis F omnes {l 19 qui]",
          "candidate_score": 0.621628,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7045_sent_22",
          "bdc_text": "läst und kalt , sind , das ich geschreiben herr schriben der Susanna d. dann die in nun der euten ( darumb ich ir dancken dises christen in läsind schicken etc .",
          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_630",
          "psc_text": "non credidit. quid de domino omnium uirtutum loquar loquor , cum mulier Susanna nec sexus infirmitate turbata, quibus se ad periculum mortis cognouit addictam, uocem emiserit ? accusabatur et tacebat, ducebatur ad mortem et silentio se tegebat, ne nudaret pudorem. intra se tamen loquebatur deo, qui eam magis audiuit tacentem, quae si uoluisset loqui forsitan non esset audita. cap. 46 § 1 Et tu ergo, qui proposuisti satisfacere pro delictis debetis domino ieo tuo, illi soli interiore corde te purga, illum contuere qui potest peccata diluere. adiuuat te qui putauerit arguendum. denique cum malediceretur Dauid et eius dux Abessa eius iniuriam nellet uellet ulcisci, dixit ad eum Dauid: dimitte illum, ut maledicat, quoniam dixit illi dominus, utuideatis humilitatem meam et retribuatmihidominus bona pro maledicto hoc. uides igitur, quod a conuiciantibus adiuueris, ut dominus audiat te et peccatum tuum remittat. § 2 nam cum ipse accusator tuus esse debeas et coacerbare",
          "candidate_score": 0.620983,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7045_sent_19_21",
          "bdc_text": "jarum etiam das esse confest. bringe . Laß Daniel und manen herren und s. wol es sye min letste , doch beste , arbeit . Ich wünschen üch minem sünen , das ir nun das haben. Mt .",
          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_1011",
          "psc_text": "*Dan. 7, 21-22 1 et ut aperiret om. p 3 dispergam]add. illos v Israel] ierlm DEmlFml 4 obstipuit BC 7 misterium ABDF 10 abdicarunt v 13 in uobis ipsis uitam Eav ipsis] add. manentem Dm2 14 carnem meam fJ 16 est om. AC 18 karitatis F omnes {l 19 qui] quem Cm1 se ligauit] religauit BC 21 unicornum B unicornu Cml unicornium Cm2 22 uentilauit « 23 bo.ia — 24 terrarum post Ivtu 25 uentilauit tr. F 26 sathanas « 27 tcstificatur (om. est) a Daniel fiav 28 et eras. C lb* inualescebat eis, donec uenit antiquus dierum. § 2 hic est antiquus dierum. quis autem unicornuus nisi unigenitus dei filius et unicum dei uerbum, quod erat in principio apud patrem ? quod uerbum suis cornibus gentium populos mortificauit et uiuificauit, ut fierent in decem milia Ephraem usque ad terminos terrae et usque in milia Manasse, eo quod crediturus esset",
          "candidate_score": 0.620461,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7045_sent_9",
          "bdc_text": "Ich hab mich mitt wenig a dißhar erhallten , gunst , wäre ir maxima sit , d. beschar erhalten .",
          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_1443",
          "psc_text": "alter Pilatus se placiturum credidit, si captum principem destinasset. § 3 quid illud 3 *Matth. 25, 40 5 cf. Ioh. 12, 6 17 cf. Matth. 27,7 20 cap. 25] de Andragathio comite loquitur, a quo Gratianus captus et ad Maximum missus est Matth. 27,24 29 cf. Luc. 23,6—7 .12 1 hoc senpsi haec coda. av per apostropham post etiam tr. P apostro- rkt.Å pheD a/i apostrophem b 2 diriuari P dominum v dominus iesus P 3 enim uni] uni siquidem P 6 iste P 7 administrationem Cml 11 aputC 00 fuit CP ego sum P 24 aliena om. a 25 suis uocibus uehementius P 27 peieraret av quoque dicam, quod is quoque uestem dealbatam indutus est ad illudendum, postea quoque regia ueste donatus est ad moriendum, ne amisisse honorem debitum uideretur? nam etsi scelere interiit, ius tamen collatae sibi potestatis etiam mortuus reseruabat eorum ipsorum, a quibus negabatur; uel ministerio",
          "candidate_score": 0.618576,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7045_sent_7",
          "bdc_text": "halben hab ich dir vorgesagt , das du ouch war sin Dempfunden hast üssen und trinck habend , so verum Beneos , domino aller allwäg bedunck , wöllen du trincken , mitt ässen bis och mässig und bittist zuͦ vil .",
          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_93",
          "psc_text": "nisi primum biberis, sccundum secundum bibere non poteris. bibe primum ut sitim mitiges, bibe secundum ut bibendi satietatem haurias. in ueteri testamento conpunctio, 3 cf. Esai. 30,15 5 cf. Deut. 32, 15. Ex. 32,6 6 cf. Ps. 50,19 10 Rom. 5, 3-5 15 Ps. 59,5 16*Ps. 79,6 19 cf. Ps. 101,10 1 pectori tuo Cm2 2 infunoantur fJ interius C cum patientis] compatientis BCDF affectum BC 3 cum] dum v 4 ergo] enim « 7 bibe pvimum C 9 tribulationem Eml enim om. fJ 10 fuerit ante F 12 uero om. fJ 13 bibe primum ftav 14 dicentem hodie fiav 16 eis] nobis Eav, om. DF 17 pr. mensura Cav alt. mensura fiav 18 possit BCfiav hoc om. F 19 probat DF 20 in om. C misericordiam fJav 21 et s. l. C et-22inseramusom.fJ all. hie a 22misticoft bibe] bibis a 23 ut - testamentum om. « et om. av",
          "candidate_score": 0.617743,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7045_sent_4",
          "bdc_text": "So hör schrychst mir abert dann sampstag by dir xin , rächnung , wie du aber nitt ein wort von der rächung , wie du aber verheyssen , so bald ein bescheidigen bitt dem haben hoffist , wöllist by eignen botten guͦter zytung mir gänden , also .",
          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_697",
          "psc_text": "Ergo et si infirmus es ora et si fortis es ora; infirmus pro te oras, fortis pro inimico tuo oras. bonum scutum infirmitatis oratio; tu oras et dominus te protegit. bonum scutum etiam triumphantis, ut inimicum tuum, quem possis ferire, defendas, ne ab aliquo trucidetur et, quod est maius, a Christo, qui dixit: § 2 mihi uindictam, ego retribuam. haec est oratio quae in sinum conuertitur deprecantis, fructum referens eorum quae uoluit impetrare, ut dona in eius animam ac mentem recurrant quae poposcit a domino, sicut in posterioribus hic idem propheta te docuit dicens: sic benedicam te in uita mea et in nomine tuo leuabo manus meas. tam- § 3 quam adipe et pinguedine repleatur anima m e a. ipse est sinus animae secretum orationis eius, penetralia uoluntatis et quaedam recurrentium uotorum intima receptacula. unde et iusti in Abrahae sinu requiescere leguntur, quod in eius gratia, in eius requie, in",
          "candidate_score": 0.616437,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7045_sent_9",
          "bdc_text": "Ich hab mich mitt wenig a dißhar erhallten , gunst , wäre ir maxima sit , d. beschar erhalten .",
          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_1445",
          "psc_text": "qui iustus dicebatur defuit. sed longe Maximus saeuior denegabat quod Pilatus ipse auferre non potuit. in quo parricidae humanitas defuit, innocenti tamen non defuit gratia et ad tempus assumpta patientia uindicta paululum comperendinata est. cap. 27 § 1 Ideoque ait: uerumtamen deo subiecta est anima mea, quoniam ab ipso est patientia mea. quia ipse est deus meus et salutaris meus, susceptor meus; non emigrabo. hoc est: numquid sepultura negata corporis perpetnae quietis mansionem mihi abstulit? habeo habitaculum § 2 meum in domini tabernaculo et in sancto eius monte requiescam. non emigrabo humano scelere, quia domini. fauore susceptus sum, quia neque mors neque gladius neque tribulatio a caritate Christi me separare poterunt. non enim innocens de tabernaculis iustorum, sed peccator emigrat. migrant Iudae proditoris heiedes, de quibus et similibus eorum merito dicitur.: commoti amoue*antur filii eius et mendicent, eiciantur de habitaculis suis. cap. 28 § 1 Quod bene et ad dominum",
          "candidate_score": 0.615013,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7045_sent_6",
          "bdc_text": "Dorumb wie ich dir vor zund schriben , so hallt ernstlich diner , kranckheit nitt Demnach diner kranckheit uffzüche .",
          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_175",
          "psc_text": "A honorificentium B 15 conditionem codd. av asscriberet A ascriberet Bftv 16 ausisse ABCml 19 ipsos pav 20 fuisse tantis flav fuisse] suis ee (ee in ras.) B 21 hii C 22 acerbandam scripsi aceruandam codd. av 27 dixerit] add. et v certe illum diuitem dixisti; quomodo idem diues et pauper est? audiamus testimonium Pauli: scitis, inquit, gratiam domini nostri Iesu Christi, quia propter uos pauper factus est, cum diues esset, ut uos eius inopia ditarem i ni. § 2 ueni et tu, Esaias, interpretare nobis, quomodo se dolentem dixerit Christus, qui dolores uulnerum sanare consueuit. medicus uenit, ut curaret aegrotos: quid ipse habuit quod doleret ? audiamus etiam Esaiae testimonium: pro n o b 1 s, inquit, dolet, et nos aestimauimus eum esse in doloribus. § 3 expressit medici affectum, qui, etiamsi ipse nullum uulnus habuit quod doleret, tamen conpassus est uulneratis. hoc igitur in psalmo dominus exprobrat Iudaeis:",
          "candidate_score": 0.60486,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7045_sent_5",
          "bdc_text": "Hat belangrt müch , wir er von dir kamm , gesagt , das belangen dir noch fast übel .",
          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_176",
          "psc_text": "aegrotos: quid ipse habuit quod doleret ? audiamus etiam Esaiae testimonium: pro n o b 1 s, inquit, dolet, et nos aestimauimus eum esse in doloribus. § 3 expressit medici affectum, qui, etiamsi ipse nullum uulnus habuit quod doleret, tamen conpassus est uulneratis. hoc igitur in psalmo dominus exprobrat Iudaeis: 'ego propter uos pauper, ego pro uobis dolens, et uos mihi manus impias intulistis dicentes: tollamus iustum, quia inutilis est nobis. iniciamus lignum in panem eius'. bene panem dicit pro carne eius; ille alimentum detulit, isti pro beneficio retulere supplicium. § 4 non mirum ergo si esuriunt, qui sibi uitae aeternae alimoniam denegarunt. pulchre etiam duo ista iunxerunt: iniciamus lignum in panem eius; nesciebant quid loquerentur Iudaei et mysterium loquebantur. paradisum nobis crux reddidit Christi; hoc est lignum, quod Adae dominus demonstrauit dicens de ligno uitae, quod esset in medio paradisi, edendum, de ligno autem scientiae boni et mali non",
          "candidate_score": 0.60482,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7045_sent_6",
          "bdc_text": "Dorumb wie ich dir vor zund schriben , so hallt ernstlich diner , kranckheit nitt Demnach diner kranckheit uffzüche .",
          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_176",
          "psc_text": "aegrotos: quid ipse habuit quod doleret ? audiamus etiam Esaiae testimonium: pro n o b 1 s, inquit, dolet, et nos aestimauimus eum esse in doloribus. § 3 expressit medici affectum, qui, etiamsi ipse nullum uulnus habuit quod doleret, tamen conpassus est uulneratis. hoc igitur in psalmo dominus exprobrat Iudaeis: 'ego propter uos pauper, ego pro uobis dolens, et uos mihi manus impias intulistis dicentes: tollamus iustum, quia inutilis est nobis. iniciamus lignum in panem eius'. bene panem dicit pro carne eius; ille alimentum detulit, isti pro beneficio retulere supplicium. § 4 non mirum ergo si esuriunt, qui sibi uitae aeternae alimoniam denegarunt. pulchre etiam duo ista iunxerunt: iniciamus lignum in panem eius; nesciebant quid loquerentur Iudaei et mysterium loquebantur. paradisum nobis crux reddidit Christi; hoc est lignum, quod Adae dominus demonstrauit dicens de ligno uitae, quod esset in medio paradisi, edendum, de ligno autem scientiae boni et mali non",
          "candidate_score": 0.598485,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7045_sent_8",
          "bdc_text": "Nitt ässen bis ouch muͤssig und bitt trüwlich , das er dir hälffe .",
          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_93",
          "psc_text": "nisi primum biberis, sccundum secundum bibere non poteris. bibe primum ut sitim mitiges, bibe secundum ut bibendi satietatem haurias. in ueteri testamento conpunctio, 3 cf. Esai. 30,15 5 cf. Deut. 32, 15. Ex. 32,6 6 cf. Ps. 50,19 10 Rom. 5, 3-5 15 Ps. 59,5 16*Ps. 79,6 19 cf. Ps. 101,10 1 pectori tuo Cm2 2 infunoantur fJ interius C cum patientis] compatientis BCDF affectum BC 3 cum] dum v 4 ergo] enim « 7 bibe pvimum C 9 tribulationem Eml enim om. fJ 10 fuerit ante F 12 uero om. fJ 13 bibe primum ftav 14 dicentem hodie fiav 16 eis] nobis Eav, om. DF 17 pr. mensura Cav alt. mensura fiav 18 possit BCfiav hoc om. F 19 probat DF 20 in om. C misericordiam fJav 21 et s. l. C et-22inseramusom.fJ all. hie a 22misticoft bibe] bibis a 23 ut - testamentum om. « et om. av",
          "candidate_score": 0.598246,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7045_sent_6",
          "bdc_text": "Dorumb wie ich dir vor zund schriben , so hallt ernstlich diner , kranckheit nitt Demnach diner kranckheit uffzüche .",
          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_297",
          "psc_text": "diutius uis ulceris serpat. 'irascimini', quod ait, tuae est passionis. medicus enim non statim adhibet medicamenta languori. si dolor feruet, fomenta adhibet, ut mitescat dolor; si febris § 4 exaestuat, remedii tempus expectat, ipsum potum sitientibus negare consueuit. non dicit: 'noli febrire , cum uapor feruet aegroti, sed dicit: 'expecta desinat febris, digeratur commotio'. sic et propheta non potuit dicere homini, cuius caro ut uariis morborum, ita commotionum passionibus excitatur: 'non irasceris', sed dicit: 'desine ab ira et indignationem relinque, ne pecces; § 5 ira enim grauis est magistra, peccati'. alius quoque medicus dicit: so1 non occidat super iracundiam tuam, ne, dum diu differs, ueniat ille, qui calefactum corporis somno excitare 5 *Prou. 15,1 8 Ps. 36,8 10.23 *Ps. 36,8 14 Ps. 4, 5 25 *Eph. 4,26 2 est om. fJ plurimumque F 5 perimerunt Bm1 7 homines de medio fJ 9 accenderit F, add. eam Bmlftav, ea Bm2Cml, eras.",
          "candidate_score": 0.595328,
          "ce_score": null
        }
      ]
    },
    {
      "rank": 9,
      "cf_id": "cf026",
      "work_id": "083_Isidorus-Hispalensis_De-fide-Catholica",
      "max_score": 0.674447,
      "ce_confirmed": false,
      "evidence": [
        {
          "bdc_chunk_id": "7045_sent_14_16",
          "bdc_text": "wo es da mitt gefällt wirt ich Baden , und were dasselb , band ouch für dich da Baden imm Schwäbel etc. Urdörff hat dir wol than. Gyreband sol besser sin , cynem etc. d. mitt schicken ich dir Isaiam , darinn du säben hie wirst , ob ich übel zyt gehept oder nitt . ich dancken gott von hertzen , das er mich hat lassen nach miner grossen kranckheit , die zwen königlichen , propheten sampt der und vosam essem botten in clen. Vall. 17 .",
          "psc_chunk_id": "083_Isidorus-Hispalensis_De-fide-Catholica_window_237",
          "psc_text": "Domino vestro, et auferte praeputia cordium vestrorum, viri Juda, et habitatores Jerusalem, ne forte egrediatur ut ignis indignatio mea, et succendatur, et non sit qui exstinguat (Jerem. IV, 3). » 4. Quibus verbis admonetur Jerusalem a vetustate circumcisionis et legis, quae spinis comparatur, et vepribus, ad gratiam Novi transire Testamenti, et per fidem Evangelii cordis circumcisionem tenere, non carnis, juxta quod legimus, Petro apostolo dicente: Fide purificans corda eorum (Act. XV, 9) . Quam similiter fidem, jam non per prisca signacula carnis, et injuriam corporis, sed per novam gratiam lavacri spiritualis adipiscendam, Dominus per Isaiam annuntiat, dicens: Ne memineritis priorum, et antiqua ne intueamini. Ecce nova faciam, quae nunc orientur, et cognoscetis ea; et ut ostenderet quae essent ipsa nova, subjecit: Faciam in deserto viam, et flumina in loco inaquoso, adaquare genus meum electum, et plebem meam, quam acquisivi (Isai. XLIII, 18) . 5. Quid ergo hoc indicabat, nisi baptismatis",
          "candidate_score": 0.674447,
          "ce_score": null
        }
      ]
    },
    {
      "rank": 10,
      "cf_id": "cf006",
      "work_id": "002_Tertullianus_Adversus-Marcionem",
      "max_score": 0.674362,
      "ce_confirmed": false,
      "evidence": [
        {
          "bdc_chunk_id": "7045_sent_15_17",
          "bdc_text": "Urdörff hat dir wol than. Gyreband sol besser sin , cynem etc. d. mitt schicken ich dir Isaiam , darinn du säben hie wirst , ob ich übel zyt gehept oder nitt . ich dancken gott von hertzen , das er mich hat lassen nach miner grossen kranckheit , die zwen königlichen , propheten sampt der und vosam essem botten in clen. Vall. 17 . maii iuvenes possum christiani d. Hainrichi faidt .",
          "psc_chunk_id": "002_Tertullianus_Adversus-Marcionem_window_476",
          "psc_text": "pedum vestrorum disturbant. Prohibet et alias fidere omnino in hominem, sic et in laudem hominis, ut per Hieremiam (Jerem. XVII, 5): Maledictus homo, qui spem habet in homine. Nam et in Psalmo centesimo decimo septimo,: Bonum est fidere in Dominum, quam fidere in hominem. Et: Bonum est sperare in Dominum, quam sperare in principes. Ita, totum quod ab homine captatur, abdixit Creator, nedum benedictionem. Pseudoprophetas autem laudatos sive benedictos a patribus eorum, tam ejus est exprobrare, quam prophetas vexatos et recusatos: sicut injuriae prophetarum non pertinuissent ad Deum ipsorum; ita nec gratiae pseudoprophetarum displicuissent, nisi Deo prophetarum. CAPUT XVI. Sed vobis dico, inquit (Luc. VI), qui auditis; ostendens hoc olim mandatum (IV Esdr. XV, 1) a Creatore: Loquere in aures audientium. Diligite inimicos vestros, et benedicite eos qui vos oderunt, et orate pro eis qui vos calumniantur. Haec Creator una pronuntiatione clusit per Esaiam (Is. LXVI, 5): Dicite, Fratres nostri",
          "candidate_score": 0.674362,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7045_sent_15_17",
          "bdc_text": "Urdörff hat dir wol than. Gyreband sol besser sin , cynem etc. d. mitt schicken ich dir Isaiam , darinn du säben hie wirst , ob ich übel zyt gehept oder nitt . ich dancken gott von hertzen , das er mich hat lassen nach miner grossen kranckheit , die zwen königlichen , propheten sampt der und vosam essem botten in clen. Vall. 17 . maii iuvenes possum christiani d. Hainrichi faidt .",
          "psc_chunk_id": "002_Tertullianus_Adversus-Marcionem_window_323",
          "psc_text": "spiritalibus colubris, intuenti tamen et credenti in eam sanitas morsuum peccatorum, et salus exinde praedicabatur. CAPUT XIX. Age nunc, si legisti penes David (Ps. XCV, 10), Dominus regnavit a ligno, expecto quid intelligas, nisi forte lignarium aliquem regem significari Judaeorum, et non Christum, qui exinde a passione ligni superata morte regnavit. Etsi enim mors ab Adam regnavit usque ad Christum, cur Christus non regnasse dicatur a ligno, ex quo crucis ligno mortuus, regnum mortis exclusit? Proinde et Isaias (Is. IX, 6): Quoniam, inquit, puer natus est nobis, et datus est nobis filius. Quid novi, si non de Filio Dei dicit? Cujus imperium factum est super humerum ipsius. Qui omnino regum insigne potestatis suae humero praefert, et non aut capite diadema, aut manu sceptrum, aut aliquam propriae vestis notam; Sed solus novus rex novorum aevorum Christus Jesus, novae gloriae et potestatem et sublimitatem suam humero extulit, crucem scilicet, ut, secundum superiorem",
          "candidate_score": 0.663742,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7045_sent_16_18",
          "bdc_text": "ich dancken gott von hertzen , das er mich hat lassen nach miner grossen kranckheit , die zwen königlichen , propheten sampt der und vosam essem botten in clen. Vall. 17 . maii iuvenes possum christiani d. Hainrichi faidt . arbeit , etc .",
          "psc_chunk_id": "002_Tertullianus_Adversus-Marcionem_window_323",
          "psc_text": "spiritalibus colubris, intuenti tamen et credenti in eam sanitas morsuum peccatorum, et salus exinde praedicabatur. CAPUT XIX. Age nunc, si legisti penes David (Ps. XCV, 10), Dominus regnavit a ligno, expecto quid intelligas, nisi forte lignarium aliquem regem significari Judaeorum, et non Christum, qui exinde a passione ligni superata morte regnavit. Etsi enim mors ab Adam regnavit usque ad Christum, cur Christus non regnasse dicatur a ligno, ex quo crucis ligno mortuus, regnum mortis exclusit? Proinde et Isaias (Is. IX, 6): Quoniam, inquit, puer natus est nobis, et datus est nobis filius. Quid novi, si non de Filio Dei dicit? Cujus imperium factum est super humerum ipsius. Qui omnino regum insigne potestatis suae humero praefert, et non aut capite diadema, aut manu sceptrum, aut aliquam propriae vestis notam; Sed solus novus rex novorum aevorum Christus Jesus, novae gloriae et potestatem et sublimitatem suam humero extulit, crucem scilicet, ut, secundum superiorem",
          "candidate_score": 0.654871,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7045_sent_5",
          "bdc_text": "Hat belangrt müch , wir er von dir kamm , gesagt , das belangen dir noch fast übel .",
          "psc_chunk_id": "002_Tertullianus_Adversus-Marcionem_window_544",
          "psc_text": "Asinus de Aesopi puteo modo venis, et jam exclamas. Suscipio adhuc et personam discipulorum in quos insiliit: O natio incredula, quamdiu ero vobiscum? quamdiu vos sustinebo? Hanc eruptionem ejus utique hoc modo justissime repercuterem: Quisquis es ( ἐπερχόμενε) eperchomene, prius ede qui sis, a quo venias, quod tibi jus sit in nobis? Usque adhuc, puto, Creatoris es, et ideo secuti sumus recognoscentes omnia illius in te. Quod si ab illo venis, admittimus increpationem. Si vero alii agis, oro te, dicas quid nobis aliquando commisisti dumtaxat de tuo, quod jam credidisse debuissemus, ut exprobres incredulitatem, qui nec auctorem tuum usque adhuc edis? Quam olim autem apud nos agere coepisti, ut tempus quoque opponas? In quibus autem nos sustinuisti, ut et patientiam jactes? Asinus de Aesopi puteo modo huc apparuit, et jam exclamat. Quis non ita injustitiam increpationis retudisset, si ejus eum credidisset, qui nondum queri debuisset? nisi quod nec ille eos",
          "candidate_score": 0.59536,
          "ce_score": null
        }
      ]
    },
    {
      "rank": 11,
      "cf_id": "cf020",
      "work_id": "028_Hieronymus-Stridonensis_Libri-Samuelis-et-Malachim",
      "max_score": 0.673473,
      "ce_confirmed": false,
      "evidence": [
        {
          "bdc_chunk_id": "7045_sent_15_17",
          "bdc_text": "Urdörff hat dir wol than. Gyreband sol besser sin , cynem etc. d. mitt schicken ich dir Isaiam , darinn du säben hie wirst , ob ich übel zyt gehept oder nitt . ich dancken gott von hertzen , das er mich hat lassen nach miner grossen kranckheit , die zwen königlichen , propheten sampt der und vosam essem botten in clen. Vall. 17 . maii iuvenes possum christiani d. Hainrichi faidt .",
          "psc_chunk_id": "028_Hieronymus-Stridonensis_Libri-Samuelis-et-Malachim_window_759",
          "psc_text": "Domini. Et addam diebus tuis quindecim annos: sed et de manu regis Assyriorum liberabo te, et civitatem hanc, et protegam urbem istam propter me, et propter David servum meum. Dixit Isaias: Afferte massam ficorum. Quam cum attulissent, et posuissent super ulcus ejus, curatus est. Dixerat [h. Dixit] autem Ezechias ad Isaiam: Quod erit signum, quia Dominus me sanabit, et quia ascensurus sum die tertia [ Ms. add. in] templum [h. domum] Domini? Cui ait Isaias: Hoc erit signum a Domino, quod facturus sit Dominus sermonem, quem locutus est: Vis ut ascendat [ Ms. accedat] umbra decem lineis [h. gradibus], an ut revertatur totidem gradibus? Et ait Ezechias: Facile est, umbram crescere decem lineis [h. gradibus]: nec hoc volo, ut fiat, sed ut revertatur retrorsum decem gradibus. Invocavit itaque Isaias propheta Dominum, et reduxit umbram per lineas [h. gradus], quibus jam descenderat in horologio [h. gradibus] Ahaz, retrorsum decem gradibus. [T.",
          "candidate_score": 0.673473,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7045_sent_13_15",
          "bdc_text": "Ich hab wol imm S . sin gen Baden , wills gott und so ich mag ettwas läb üch und wills gott und so ich mag ettwas d. gang wenig ermberg , wo es der hochhaltung wenig ermbergen ; wo es da mitt gefällt wirt ich Baden , und were dasselb , band ouch für dich da Baden imm Schwäbel etc. Urdörff hat dir wol than. Gyreband sol besser sin , cynem etc. d. mitt schicken ich dir Isaiam , darinn du säben hie wirst , ob ich übel zyt gehept oder nitt .",
          "psc_chunk_id": "028_Hieronymus-Stridonensis_Libri-Samuelis-et-Malachim_window_647",
          "psc_text": "munder? Cum ergo vertisset se, et abiret indignans, accesserunt ad eum servi sui, et locuti sunt ei: Pater [h. pater mi], si rem grandem dixisset tibi propheta, certe facere debueras: quanto magis quia nunc dixit tibi: Lavare, et mundaberis! [CXXVIII.] Descendit, et lavit in Jordane septies juxta sermonem viri Dei, et restituta est caro ejus, sicut caro pueri parvuli, et mundatus est. Reversusque ad virum Dei cum universo comitatu suo, venit, et stetit coram eo, et ait: Vere scio quod non sit Deus [ Vulg. alius Deus] in universa terra, nisi tantum in Israel. [T. CXXIX.] Obsecro itaque, ut accipias benedictionem a servo tuo: At ille respondit: Vivit Dominus, ante quem sto [h. steti], quia non accipiam. Cumque vim faceret, penitus non acquievit. Dixitque Naaman: Ut vis, sed obsecro, concede mihi servo tuo, ut tollam onus duorum burdonum [h. mulorum] de terra: non enim faciet ultra servus tuus holocaustum aut",
          "candidate_score": 0.641753,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7045_sent_15",
          "bdc_text": "Urdörff hat dir wol than. Gyreband sol besser sin , cynem etc. d. mitt schicken ich dir Isaiam , darinn du säben hie wirst , ob ich übel zyt gehept oder nitt .",
          "psc_chunk_id": "028_Hieronymus-Stridonensis_Libri-Samuelis-et-Malachim_window_759",
          "psc_text": "Domini. Et addam diebus tuis quindecim annos: sed et de manu regis Assyriorum liberabo te, et civitatem hanc, et protegam urbem istam propter me, et propter David servum meum. Dixit Isaias: Afferte massam ficorum. Quam cum attulissent, et posuissent super ulcus ejus, curatus est. Dixerat [h. Dixit] autem Ezechias ad Isaiam: Quod erit signum, quia Dominus me sanabit, et quia ascensurus sum die tertia [ Ms. add. in] templum [h. domum] Domini? Cui ait Isaias: Hoc erit signum a Domino, quod facturus sit Dominus sermonem, quem locutus est: Vis ut ascendat [ Ms. accedat] umbra decem lineis [h. gradibus], an ut revertatur totidem gradibus? Et ait Ezechias: Facile est, umbram crescere decem lineis [h. gradibus]: nec hoc volo, ut fiat, sed ut revertatur retrorsum decem gradibus. Invocavit itaque Isaias propheta Dominum, et reduxit umbram per lineas [h. gradus], quibus jam descenderat in horologio [h. gradibus] Ahaz, retrorsum decem gradibus. [T.",
          "candidate_score": 0.632092,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7045_sent_8_10",
          "bdc_text": "Nitt ässen bis ouch muͤssig und bitt trüwlich , das er dir hälffe . Ich hab mich mitt wenig a dißhar erhallten , gunst , wäre ir maxima sit , d. beschar erhalten . Sunst were ich Francandia .",
          "psc_chunk_id": "028_Hieronymus-Stridonensis_Libri-Samuelis-et-Malachim_window_578",
          "psc_text": "Haec mihi faciant dii, et haec addant, nisi hac hora cras posuero animam tuam sicut animam unius ex illis. [T. LXXXII.] Timuit ergo Elias, et surgens abiit quocumque eum ferebat voluntas: venitque in Ber-Sabee [h. timuit ergo Helias . . . . . . . et surgens . . . . et venit in Bersabee] Juda, et dimisit ibi puerum suum, et perrexit in desertum, viam unius diei. Cumque venisset, et sederet subter unam juniperum, petivit animae suae, ut moreretur, et ait: Suffecit mihi, Domine, tolle animam meam: neque enim melior sum, quam patres mei. Projecitque se, et obdormivit sub umbra juniperi [h. subter unam juniperum]; et ecce angelus Domini tetigit eum, et dixit illi: Surge, et comede. Et respexit, et ecce ad caput suum subcinericius panis, et vas aquae: comedit ergo, et bibit, et rursum obdormivit: reversusque est angelus Domini secundo, et tetigit eum, dixitque illi: Surge, comede: grandis",
          "candidate_score": 0.612797,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7045_sent_8",
          "bdc_text": "Nitt ässen bis ouch muͤssig und bitt trüwlich , das er dir hälffe .",
          "psc_chunk_id": "028_Hieronymus-Stridonensis_Libri-Samuelis-et-Malachim_window_579",
          "psc_text": "umbra juniperi [h. subter unam juniperum]; et ecce angelus Domini tetigit eum, et dixit illi: Surge, et comede. Et respexit, et ecce ad caput suum subcinericius panis, et vas aquae: comedit ergo, et bibit, et rursum obdormivit: reversusque est angelus Domini secundo, et tetigit eum, dixitque illi: Surge, comede: grandis enim tibi restat via. [T. LXXXIII.] Qui cum surrexisset, comedit et bibit, et ambulavit in fortitudine cibi illius, quadraginta diebus et quadraginta noctibus, usque ad montem Dei Horeb. Cumque venisset illuc, mansit in spelunca, et ecce sermo Domini ad eum, dixitque illi: Quid hic agis, Elia? At ille respondit: Zelo zelatus sum pro Domino Deo exercituum, quia dereliquerunt pactum tuum filii Israel, altaria tua destruxerunt, et prophetas tuos occiderunt gladio, et derelictus sum ego solus, et quaerunt animam meam, ut auferant eam. Et ait ei: Egredere et sta in monte coram Domino, et ecce Dominus transit, et spiritus grandis et",
          "candidate_score": 0.604214,
          "ce_score": null
        }
      ]
    },
    {
      "rank": 12,
      "cf_id": "cf016",
      "work_id": "stoa0022.stoa035.opp-lat1",
      "max_score": 0.673164,
      "ce_confirmed": false,
      "evidence": [
        {
          "bdc_chunk_id": "7045_sent_15_17",
          "bdc_text": "Urdörff hat dir wol than. Gyreband sol besser sin , cynem etc. d. mitt schicken ich dir Isaiam , darinn du säben hie wirst , ob ich übel zyt gehept oder nitt . ich dancken gott von hertzen , das er mich hat lassen nach miner grossen kranckheit , die zwen königlichen , propheten sampt der und vosam essem botten in clen. Vall. 17 . maii iuvenes possum christiani d. Hainrichi faidt .",
          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa035.opp-lat1_window_14",
          "psc_text": "oues perditas domus Istrahel? et misit inquit in Sychem, quod interpretatione dicitur umerus siue dorsum, hoc est ad eos qui non conuerterentur ad dominum, sed fugientes a facie eius se auerterent, quod est proprie peccatoris; exiit enim Cain a facie dei, et propheta dicit: pones eos dorsum. iustus autem non se auertit a domino, sed occurrit dicens: oculi mei semper ad dominum. et Esaias dicenti domino: quem mittam? sponte se obtulit dicens: ecce ego. et Symeon expectauit, ut uideret Christum D dominum, et, posteaquam uidit, quoniam remissorem peccatorum et totius mundi uiderat redemptorem, quasi leuatus a peccato poposcit usu carnis huius absolui dicens: nunc dimitte, domine, seruum tuum, quoniam uiderunt oculi mei salutare tuum. et Zacchaeus hinc primum suae praerogatiuam commendationis inuenit, quod in arborem, ut Christum uideret. ascendit. ergo Ioseph a patre est missus ad 3 Gen. 37, 14 5 Matth. 15, 24 6 Gen. 37, 14 7 Philo",
          "candidate_score": 0.673164,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7045_sent_16_18",
          "bdc_text": "ich dancken gott von hertzen , das er mich hat lassen nach miner grossen kranckheit , die zwen königlichen , propheten sampt der und vosam essem botten in clen. Vall. 17 . maii iuvenes possum christiani d. Hainrichi faidt . arbeit , etc .",
          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa035.opp-lat1_window_159",
          "psc_text": "tu m2) fili B filii cet. filii 8. u. P 14 sum s. u. m2 P consumationem P 15 illut B 16 coplectitur ioseph (ioseph om. E) beniamin WE 18 xps paulum N' misericordiae B (i pr. ex e) 19 bracchiis B brachiis cet. ut P' m2 et P' ml cet. opione B 20 erigit 91 xED et (it ex at) PU' 22 farao m(1 23 diuulgata NV farao B pharaonis NPx sanctum losephIoseph, ut fratres suos inuitet. ut ueniant cum patre, et mandat mpleriinpleri eorum sarcinas tnticotritico et in uehicula dari. E unde haec humanitas barbaro, nisi illud ostenderetur magnum mysterium, quod iam non inuidet ecclesia, cum redimuntur Iudaei, et populus Christianus hac adiunctione . laetatur et quibus potest subsidiis iuuat et mittit euangelizantes regnum dei, quo maturius euocentur? quibus dantur Ibinaebinae stolae. § 75 et allegat Paulum, cum eius dicta depromit, cui trecenti aurei et quinque stolae diuersi",
          "candidate_score": 0.655182,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7045_sent_15",
          "bdc_text": "Urdörff hat dir wol than. Gyreband sol besser sin , cynem etc. d. mitt schicken ich dir Isaiam , darinn du säben hie wirst , ob ich übel zyt gehept oder nitt .",
          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa035.opp-lat1_window_14",
          "psc_text": "oues perditas domus Istrahel? et misit inquit in Sychem, quod interpretatione dicitur umerus siue dorsum, hoc est ad eos qui non conuerterentur ad dominum, sed fugientes a facie eius se auerterent, quod est proprie peccatoris; exiit enim Cain a facie dei, et propheta dicit: pones eos dorsum. iustus autem non se auertit a domino, sed occurrit dicens: oculi mei semper ad dominum. et Esaias dicenti domino: quem mittam? sponte se obtulit dicens: ecce ego. et Symeon expectauit, ut uideret Christum D dominum, et, posteaquam uidit, quoniam remissorem peccatorum et totius mundi uiderat redemptorem, quasi leuatus a peccato poposcit usu carnis huius absolui dicens: nunc dimitte, domine, seruum tuum, quoniam uiderunt oculi mei salutare tuum. et Zacchaeus hinc primum suae praerogatiuam commendationis inuenit, quod in arborem, ut Christum uideret. ascendit. ergo Ioseph a patre est missus ad 3 Gen. 37, 14 5 Matth. 15, 24 6 Gen. 37, 14 7 Philo",
          "candidate_score": 0.650496,
          "ce_score": null
        }
      ]
    },
    {
      "rank": 13,
      "cf_id": "cf026",
      "work_id": "083_Isidorus-Hispalensis_Quaestiones-in-Veterum-Testamentum",
      "max_score": 0.672889,
      "ce_confirmed": false,
      "evidence": [
        {
          "bdc_chunk_id": "7045_sent_20_22",
          "bdc_text": "Laß Daniel und manen herren und s. wol es sye min letste , doch beste , arbeit . Ich wünschen üch minem sünen , das ir nun das haben. Mt . läst und kalt , sind , das ich geschreiben herr schriben der Susanna d. dann die in nun der euten ( darumb ich ir dancken dises christen in läsind schicken etc .",
          "psc_chunk_id": "083_Isidorus-Hispalensis_Quaestiones-in-Veterum-Testamentum_window_242",
          "psc_text": "34. Hic accubans inter terminos, vidit requiem, quod esset bona, et terram, quod optima; inter terminos namque accubare est praestolato mundi fine requiescere, nihilque de his quae nunc versantur in medio quaerere, sed ultima desiderare, et fortis asinus requiem videt, et terram optimam, cum simplex gentilitas idcirco se ad robur boni operis erigit, quia ad aeternae vitae patriam tendit. 35. Unde etiam et ponet humerum suum ad portandum, quia dum ad promissam requiem pervenire desiderat, cuncta mandatorum onera libenter portat. Unde et factus est tributis serviens, hoc est, regi, et Christo suo fidei dona operumque bonorum munera offerens. Dan judicabit populum suum, sicut alia tribus in Israel. Fiat Dan coluber in via, et cerastes in semita, etc. Alii dicunt Antichristum praedici per haec verba de ista tribu futurum. 36. Alii de Juda, a quo traditus est Christus, haec scripta pronuntiant, et equitem, et equum Dominum cum carne suscepta designari volunt.",
          "candidate_score": 0.672889,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7045_sent_20",
          "bdc_text": "Laß Daniel und manen herren und s. wol es sye min letste , doch beste , arbeit .",
          "psc_chunk_id": "083_Isidorus-Hispalensis_Quaestiones-in-Veterum-Testamentum_window_242",
          "psc_text": "34. Hic accubans inter terminos, vidit requiem, quod esset bona, et terram, quod optima; inter terminos namque accubare est praestolato mundi fine requiescere, nihilque de his quae nunc versantur in medio quaerere, sed ultima desiderare, et fortis asinus requiem videt, et terram optimam, cum simplex gentilitas idcirco se ad robur boni operis erigit, quia ad aeternae vitae patriam tendit. 35. Unde etiam et ponet humerum suum ad portandum, quia dum ad promissam requiem pervenire desiderat, cuncta mandatorum onera libenter portat. Unde et factus est tributis serviens, hoc est, regi, et Christo suo fidei dona operumque bonorum munera offerens. Dan judicabit populum suum, sicut alia tribus in Israel. Fiat Dan coluber in via, et cerastes in semita, etc. Alii dicunt Antichristum praedici per haec verba de ista tribu futurum. 36. Alii de Juda, a quo traditus est Christus, haec scripta pronuntiant, et equitem, et equum Dominum cum carne suscepta designari volunt.",
          "candidate_score": 0.652689,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7045_sent_19_21",
          "bdc_text": "jarum etiam das esse confest. bringe . Laß Daniel und manen herren und s. wol es sye min letste , doch beste , arbeit . Ich wünschen üch minem sünen , das ir nun das haben. Mt .",
          "psc_chunk_id": "083_Isidorus-Hispalensis_Quaestiones-in-Veterum-Testamentum_window_242",
          "psc_text": "34. Hic accubans inter terminos, vidit requiem, quod esset bona, et terram, quod optima; inter terminos namque accubare est praestolato mundi fine requiescere, nihilque de his quae nunc versantur in medio quaerere, sed ultima desiderare, et fortis asinus requiem videt, et terram optimam, cum simplex gentilitas idcirco se ad robur boni operis erigit, quia ad aeternae vitae patriam tendit. 35. Unde etiam et ponet humerum suum ad portandum, quia dum ad promissam requiem pervenire desiderat, cuncta mandatorum onera libenter portat. Unde et factus est tributis serviens, hoc est, regi, et Christo suo fidei dona operumque bonorum munera offerens. Dan judicabit populum suum, sicut alia tribus in Israel. Fiat Dan coluber in via, et cerastes in semita, etc. Alii dicunt Antichristum praedici per haec verba de ista tribu futurum. 36. Alii de Juda, a quo traditus est Christus, haec scripta pronuntiant, et equitem, et equum Dominum cum carne suscepta designari volunt.",
          "candidate_score": 0.641965,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7045_sent_18_20",
          "bdc_text": "arbeit , etc . jarum etiam das esse confest. bringe . Laß Daniel und manen herren und s. wol es sye min letste , doch beste , arbeit .",
          "psc_chunk_id": "083_Isidorus-Hispalensis_Quaestiones-in-Veterum-Testamentum_window_242",
          "psc_text": "34. Hic accubans inter terminos, vidit requiem, quod esset bona, et terram, quod optima; inter terminos namque accubare est praestolato mundi fine requiescere, nihilque de his quae nunc versantur in medio quaerere, sed ultima desiderare, et fortis asinus requiem videt, et terram optimam, cum simplex gentilitas idcirco se ad robur boni operis erigit, quia ad aeternae vitae patriam tendit. 35. Unde etiam et ponet humerum suum ad portandum, quia dum ad promissam requiem pervenire desiderat, cuncta mandatorum onera libenter portat. Unde et factus est tributis serviens, hoc est, regi, et Christo suo fidei dona operumque bonorum munera offerens. Dan judicabit populum suum, sicut alia tribus in Israel. Fiat Dan coluber in via, et cerastes in semita, etc. Alii dicunt Antichristum praedici per haec verba de ista tribu futurum. 36. Alii de Juda, a quo traditus est Christus, haec scripta pronuntiant, et equitem, et equum Dominum cum carne suscepta designari volunt.",
          "candidate_score": 0.638337,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7045_sent_7_9",
          "bdc_text": "halben hab ich dir vorgesagt , das du ouch war sin Dempfunden hast üssen und trinck habend , so verum Beneos , domino aller allwäg bedunck , wöllen du trincken , mitt ässen bis och mässig und bittist zuͦ vil . Nitt ässen bis ouch muͤssig und bitt trüwlich , das er dir hälffe . Ich hab mich mitt wenig a dißhar erhallten , gunst , wäre ir maxima sit , d. beschar erhalten .",
          "psc_chunk_id": "083_Isidorus-Hispalensis_Quaestiones-in-Veterum-Testamentum_window_666",
          "psc_text": "abierunt in animis illorum bibam. Vicit ergo naturam, ut sitiens 535 non biberet, et exemplum de se praebuit, quo omnis exercitus tolerare sitim disceret. Quod si altius velis spectare, et introspicere mysterium, sitiebat David, non aquam quae est in Bethlehem, sed oriundum in eadem Bethlehem ex Virgine Christum in spiritu praevidebat. 3. Ergo volebat bibere non aquam fluminis, sed lavacrum ex latere Christi fluens, hoc est, non aquarum sitiebat elementum, sed sanguinem Christi. Unde non bibit oblatam aquam, sed Domino fudit, significans sitire se Christi sacrificium, non naturae fluentum, sed illud sacrificium, in quo esset remissio peccatorum, illum sitire fontem aeternum, non qui periculis quaereretur alienis, sed pericula aliena deleret. CAPUT V. De psalmo XVII. 1. Quaeritur autem cur solus septimus decimus psalmus in libris Regum reperiatur conscriptus. Nec immerito psalmus iste in Regnorum libris solus invenitur, quia regnum illud significatur ubi adversarium non habebimus. Titulus enim ejus est: In",
          "candidate_score": 0.63489,
          "ce_score": null
        }
      ]
    },
    {
      "rank": 14,
      "cf_id": "cf021",
      "work_id": "stoa0040.stoa020.opp-lat1",
      "max_score": 0.672605,
      "ce_confirmed": false,
      "evidence": [
        {
          "bdc_chunk_id": "7045_sent_14_16",
          "bdc_text": "wo es da mitt gefällt wirt ich Baden , und were dasselb , band ouch für dich da Baden imm Schwäbel etc. Urdörff hat dir wol than. Gyreband sol besser sin , cynem etc. d. mitt schicken ich dir Isaiam , darinn du säben hie wirst , ob ich übel zyt gehept oder nitt . ich dancken gott von hertzen , das er mich hat lassen nach miner grossen kranckheit , die zwen königlichen , propheten sampt der und vosam essem botten in clen. Vall. 17 .",
          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa020.opp-lat1_window_260",
          "psc_text": "Oml 16 et doctrinis V; cf. ad p. 29.), 21 27 dicebat bis Oml 28 ii v qui nondum erat datus, cum iam aqua illa baptismi multis fuisset data. § 66 Unde et illud, quod similiter non intellegitis, quod scriptum est: bibe aquam de tuis nasis et de puteorum tuorum fontibus, et fons aquae tunctuae sit tibi proprius et nemo alienus communicet tibi, et non superfluant tibi aquae foras, et in plateis tuis discurrant aquae tuae, non uisibilem baptismum, quem possunt habere et alieni, id est qui regnum dei non possifclebuntpossidebunt. sed hoc donum commendat spiritus sancti, quod proprium est eorum tantum, qui regnabunt cum Christo in aeternum, quoniam caritas dei, sicut dicit apostojusapostolus, diffusa est in cordibus nostris per spiritum sanctum qui datus est nobis. ipsa enim latitudo cordis quam caritas facit, unde illam diffnsamdiffusam dicit et unde ad CorintbiosCorinthios ita loquitur: os nostrum patet ad uos, o Corinthii,",
          "candidate_score": 0.672605,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7045_sent_20_22",
          "bdc_text": "Laß Daniel und manen herren und s. wol es sye min letste , doch beste , arbeit . Ich wünschen üch minem sünen , das ir nun das haben. Mt . läst und kalt , sind , das ich geschreiben herr schriben der Susanna d. dann die in nun der euten ( darumb ich ir dancken dises christen in läsind schicken etc .",
          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa020.opp-lat1_window_206",
          "psc_text": "gratia mea; uirtus in infirmitate perficitur. nonne legimus ab ipso domino deo nonnullos exauditos in excelsis montium Iudaeae, quae tamen excelsa ita displicebant deo, ut et reges qui ea non euerterent culparentur et qui euerterent laudarentur? unde intellegitur magis ualere petentis affectum quam petitionis locum. de uisis autem fallacibus legant quae scripta sunt, et quia ipse satanas transfigurat se tamquam angelum lucis et quia multos seduxerunt somnia sua, audiant etiam quae narrent pagani de templis et diis suis mirabiliter uel facta uel uisa, et tamen dii gentium daemonia, dominus autem caelos fecit. exaudiuntur ergo multi et multis modis non solum christiani catholici, sed et pagani et Iudaei et haeretici uariis erroribus et superstitionibus dediti. exaudiuntur autem uel ab spiritibus seductoribus, qui tamen nihil faciunt nisi permittantur, deo sublimiter atque ineffabiliter iudicante quid cuique tribuendum sit, sinesiue ab ipso deo uel ad poenam malitiae uel ad solacium miseriae uel ad admonitionem",
          "candidate_score": 0.644673,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7045_sent_25_27",
          "bdc_text": "füstel etc. sy , Elsorgschlossen , dem herren , der ander volcken uff einem fürischen S. nüwen diß in gott etc. Wur sy d. vor ab den Hans Pett von mitt , der bene Gott mir , gemallter von B. 1567 . in primo S. S. S. S .",
          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa020.opp-lat1_window_74",
          "psc_text": "in conspectu eius uniuersae patriae gentium, quoniam domini est regnum et ipse dominabitur gentium? nonne apostolus de praedicatoribus noui 8 cf. Petil. II 92, 202 4 Ps. 2, 7-8 10 Pa. 2, 9 16 Ps. 21, 17-19. Ioh. 19, 24 24 Pe. 21, 28—29 1 iam] add. ergo JIv 5 es tu] est 0 postola 77 pete Petil. 7 fines] terminos Petii. 8 pdictum, nota -e s. ct 0 (fort. uoluit praedieatam) 14 absordns 77 -eloquiis (s eras.) 0 15 cam Ov 16 pedes meos v, cf. Petii. II 8, 19. Cresc. III 64, 72 22 ante tanta eras. quid.. JI 24 commorabuntnr 77 26 gent*»» Oml testamenti dictum exposuit quod scriptum est: in omnem terram exiit sonus eorum et in fines orbis terrae uerba eorum? de quo alio nisi de Christo intellegitur: densdeus deorum dominus locutus est et uocauit terram a solis ortu usque ad occasum. ex Sion species",
          "candidate_score": 0.633244,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7045_sent_12_14",
          "bdc_text": "langist vergraben , Dum schripst von Baden , ja wenn er für dich were , und das nitt me anzünte . Ich hab wol imm S . sin gen Baden , wills gott und so ich mag ettwas läb üch und wills gott und so ich mag ettwas d. gang wenig ermberg , wo es der hochhaltung wenig ermbergen ; wo es da mitt gefällt wirt ich Baden , und were dasselb , band ouch für dich da Baden imm Schwäbel etc.",
          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa020.opp-lat1_window_266",
          "psc_text": "2 Matth. 7, 22 8 I Cor. 13, 2 16 Rom. 5, 5 25 cf. Ioh. 19, 84 4 omia 0 9 si s. I. II 18 intellegitis] in Oml in nobis OmS 26 0 om. Jlml 28 melius-de ecclesia om. 0 29 etiamsi iam] etiam snam Oml dicimus, hoc est de ecclesia, quamuis in ea ipsi non sitis, fticutsicut omnes qui non aedificant super petram, sed super harenam. quare tamen non attendis aquam illam, qua baptismum significatum dicis, non tantum in corpore domini fuisse, sed etiam de corpore eius foras exisse, et hoc per uulnus persecutoris? neque enim et haeretici et omnes mali secum foras sacramenta traxissent, si unitatis integritatem in corpore domini custodissent. sed etiam hoc uidetis quam profundum sit et quanta mysterii altitudine occultum. § 69 Iam sufficiat; desinite talibus agere. omnia, quae huiusmodi protuleritis, aut pro nobis sunt aut, ut multum causae nostrae minuam, incertum est",
          "candidate_score": 0.628504,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7045_sent_22",
          "bdc_text": "läst und kalt , sind , das ich geschreiben herr schriben der Susanna d. dann die in nun der euten ( darumb ich ir dancken dises christen in läsind schicken etc .",
          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa020.opp-lat1_window_206",
          "psc_text": "gratia mea; uirtus in infirmitate perficitur. nonne legimus ab ipso domino deo nonnullos exauditos in excelsis montium Iudaeae, quae tamen excelsa ita displicebant deo, ut et reges qui ea non euerterent culparentur et qui euerterent laudarentur? unde intellegitur magis ualere petentis affectum quam petitionis locum. de uisis autem fallacibus legant quae scripta sunt, et quia ipse satanas transfigurat se tamquam angelum lucis et quia multos seduxerunt somnia sua, audiant etiam quae narrent pagani de templis et diis suis mirabiliter uel facta uel uisa, et tamen dii gentium daemonia, dominus autem caelos fecit. exaudiuntur ergo multi et multis modis non solum christiani catholici, sed et pagani et Iudaei et haeretici uariis erroribus et superstitionibus dediti. exaudiuntur autem uel ab spiritibus seductoribus, qui tamen nihil faciunt nisi permittantur, deo sublimiter atque ineffabiliter iudicante quid cuique tribuendum sit, sinesiue ab ipso deo uel ad poenam malitiae uel ad solacium miseriae uel ad admonitionem",
          "candidate_score": 0.62206,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7045_sent_14",
          "bdc_text": "wo es da mitt gefällt wirt ich Baden , und were dasselb , band ouch für dich da Baden imm Schwäbel etc.",
          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa020.opp-lat1_window_260",
          "psc_text": "Oml 16 et doctrinis V; cf. ad p. 29.), 21 27 dicebat bis Oml 28 ii v qui nondum erat datus, cum iam aqua illa baptismi multis fuisset data. § 66 Unde et illud, quod similiter non intellegitis, quod scriptum est: bibe aquam de tuis nasis et de puteorum tuorum fontibus, et fons aquae tunctuae sit tibi proprius et nemo alienus communicet tibi, et non superfluant tibi aquae foras, et in plateis tuis discurrant aquae tuae, non uisibilem baptismum, quem possunt habere et alieni, id est qui regnum dei non possifclebuntpossidebunt. sed hoc donum commendat spiritus sancti, quod proprium est eorum tantum, qui regnabunt cum Christo in aeternum, quoniam caritas dei, sicut dicit apostojusapostolus, diffusa est in cordibus nostris per spiritum sanctum qui datus est nobis. ipsa enim latitudo cordis quam caritas facit, unde illam diffnsamdiffusam dicit et unde ad CorintbiosCorinthios ita loquitur: os nostrum patet ad uos, o Corinthii,",
          "candidate_score": 0.580647,
          "ce_score": null
        }
      ]
    },
    {
      "rank": 15,
      "cf_id": "cf016",
      "work_id": "stoa0022.stoa032.opp-lat1",
      "max_score": 0.672443,
      "ce_confirmed": false,
      "evidence": [
        {
          "bdc_chunk_id": "7045_sent_14_16",
          "bdc_text": "wo es da mitt gefällt wirt ich Baden , und were dasselb , band ouch für dich da Baden imm Schwäbel etc. Urdörff hat dir wol than. Gyreband sol besser sin , cynem etc. d. mitt schicken ich dir Isaiam , darinn du säben hie wirst , ob ich übel zyt gehept oder nitt . ich dancken gott von hertzen , das er mich hat lassen nach miner grossen kranckheit , die zwen königlichen , propheten sampt der und vosam essem botten in clen. Vall. 17 .",
          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa032.opp-lat1_window_211",
          "psc_text": "baptismum et sacri fontis ablutus inriguo omnia persecutionis uenena reiecit. uide ceruum dominum Iesum, quando uenit ad Iohannem Baptistam et dicenti sibi Iohanni: ego a te debeo baptizari, et tu uenis ad me? respondit: sine modo. et hoc dicto in aquas salutem sitiens publicam tota B auiditate descendit. sed iam satis nobis in exordio tractatus sicut in principio anni more uulgi ceruus adlusit. pergamus ad cetera. § 6 Interpellat, ut dixi, Dauid dicens ad dominum: sicut c ceruus desiderat ad fontes aquarum ita desiderat anima mea ad te, deus. sitiuit anima mea ad deum D uiuum. quando ueniam et parebo ante faciem dei? aestuat sanctus nec sese capit — maior est enim animi magnificentia quam cuiuslibet corporis magnitudo — et securus menti de terris ad caelestia euolare desiderat, sicut et alibi 5 Iob 27, 3 6 Act. 16, 18 9 Psalm. XXXXI 2 12 Matth. 3, 14 sq. 16 cf.",
          "candidate_score": 0.672443,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7045_sent_3_5",
          "bdc_text": "und der sältzamen löuffen hab ich dich gar häfftig trungen ein Luthers zuͦ machenlichs mitt diner räm gnädigen herren zuͦ nachten ruͦ den gmeer , darinn zuͦ hast an dinen allten ruͦden gnuͦg , darfft mitt , das erst ouch dir groß zum vonn , buͦw uff dir ungeendet lige . So hör schrychst mir abert dann sampstag by dir xin , rächnung , wie du aber nitt ein wort von der rächung , wie du aber verheyssen , so bald ein bescheidigen bitt dem haben hoffist , wöllist by eignen botten guͦter zytung mir gänden , also . Hat belangrt müch , wir er von dir kamm , gesagt , das belangen dir noch fast übel .",
          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa032.opp-lat1_window_113",
          "psc_text": "mensa micas iustus ille pauper Lazarus colligebat: nonne uidetur tibi diues ille ad deum dicere: discede a me; uias tuas scire nolo. et uere nolunt scire huiusmodi uias domini; si enim uellent, cognoscerent, sed quia plenae sunt laboris, fugiuntur et declinantur a perditis. quasi ebrius itaque non recognoscit salutis auctorem. deinde conuersus ad conpotores suos manducemus inquit D et bibamus. quid prodest, si seruiamus ei? aut quae utilitas, si obaeruemusobseruemus eum? haec itaque dicit saecularium rerum abundantia temulentus, quia non continuo in saeculo scelerum merita rependuntur; supinabatur enim, quia in manibus ei ad uoluptatem omnia suppetebant, et conscius impietatis suae, cuius poena sequestrabatur, putabat 2 I Tim. 5, 11 6 Iob 21, 13 13 Luc. 16, 19-21 16 lob 21, 14 20 Esai. 22, 13 21 Iob 21, 15 4 non pr. (om. in) D 7 qua B 11 adipisti P delinquendi P (in in ras. ex i, u s.",
          "candidate_score": 0.655933,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7045_sent_0_2",
          "bdc_text": "15 . Gott mitt dir fürgeliepter sun , der stercke dich und nache dich gsund ; dann din krankheit und verwenn beckin , dann ich lieber , wo es gottes will dinem halben , den ich lieber , dem auch ouch , das were gsind haben , wölte ist dem vatter sin , der mitt , nun dinem kinden möchtist ein vältter sin , sonder das du dich mitt eeren , doch gäbe der güttig baren nitt der zyt ryssen , das gäbe , der gütigen , und diner übelmögende halben , Hurtzig gott .",
          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa032.opp-lat1_window_140",
          "psc_text": "curatur etiam F sanatur, ideoque his bonus est medicus quos sanauit. his igitur bonus deus quibus peccata donauit; qui autem insanabile peccatum habet mentis suae ulcere quomodo potest medicum bonum aestimare, quem refugit? pulchre itaque apostolus, ut praemisimus, explanauit quia et omnibus bonus est deus, qui uult omnes homines saluos fieri. et maxime fidelibus diuinae bonitatis praerogatiua seruatur, quibus et uoluntas dei opitulatur et gratia. sed et psalmista dicendo: quam bonus deus Istrahel rectis corde! 664 A ad ipsorum sententiam rettulit qui aliter de deo sentire non norunt nisi quia bonus ad omnia et in omnibus est. § 5 Denique sequentibus exponit ipse quid senserit. dicendo: B mei autem paene moti sunt pedes, paulo minus effusi sunt gressus mei, quia zelaui in peccatoribus pacem 6 Luc. 19, 10 7 Ioh. 1, 29 19 I Tim. 2. 4 26 Psalra. LXXII 2 sq. 1 fractuos P securos B securius DP' 2",
          "candidate_score": 0.647064,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7045_sent_4_6",
          "bdc_text": "So hör schrychst mir abert dann sampstag by dir xin , rächnung , wie du aber nitt ein wort von der rächung , wie du aber verheyssen , so bald ein bescheidigen bitt dem haben hoffist , wöllist by eignen botten guͦter zytung mir gänden , also . Hat belangrt müch , wir er von dir kamm , gesagt , das belangen dir noch fast übel . Dorumb wie ich dir vor zund schriben , so hallt ernstlich diner , kranckheit nitt Demnach diner kranckheit uffzüche .",
          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa032.opp-lat1_window_113",
          "psc_text": "mensa micas iustus ille pauper Lazarus colligebat: nonne uidetur tibi diues ille ad deum dicere: discede a me; uias tuas scire nolo. et uere nolunt scire huiusmodi uias domini; si enim uellent, cognoscerent, sed quia plenae sunt laboris, fugiuntur et declinantur a perditis. quasi ebrius itaque non recognoscit salutis auctorem. deinde conuersus ad conpotores suos manducemus inquit D et bibamus. quid prodest, si seruiamus ei? aut quae utilitas, si obaeruemusobseruemus eum? haec itaque dicit saecularium rerum abundantia temulentus, quia non continuo in saeculo scelerum merita rependuntur; supinabatur enim, quia in manibus ei ad uoluptatem omnia suppetebant, et conscius impietatis suae, cuius poena sequestrabatur, putabat 2 I Tim. 5, 11 6 Iob 21, 13 13 Luc. 16, 19-21 16 lob 21, 14 20 Esai. 22, 13 21 Iob 21, 15 4 non pr. (om. in) D 7 qua B 11 adipisti P delinquendi P (in in ras. ex i, u s.",
          "candidate_score": 0.637097,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7045_sent_11_13",
          "bdc_text": "grossen arbeit . langist vergraben , Dum schripst von Baden , ja wenn er für dich were , und das nitt me anzünte . Ich hab wol imm S . sin gen Baden , wills gott und so ich mag ettwas läb üch und wills gott und so ich mag ettwas d. gang wenig ermberg , wo es der hochhaltung wenig ermbergen ;",
          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa032.opp-lat1_window_165",
          "psc_text": "in quibus inhaerere non debui. § 19 Itaque quia uidebar mihi ueram sententiam conprehendisse C et cognitionem esse rei ipsius adsecutus, dicebam mihi: hoc labor est ante me, donec introeam in sanctuarium dei et intellegam in nouissimo, id est: solus mihi labor superest, ut ingrediar in sanctuarium dei, ubi est Cherubin, D id est cognitionis profundum, et non laborem in incertis et uanisnanis opinionibus; narratio enim fatui sicut sarcina in uia. ideo ingrediamur adytum cognitionum sacrarum atque interiora penetralia ueritatis, ut non sit in nobis labor; sapientia enim nos a sensu laboris abducit. denique non est labor in Iacob, causa autem laboris ignorantia est, quoniam 4 Psalm. LXXII 15 sq. 6 Psalm. LXXII 16 12 Psalm. LXXII 16 17 Psalm. LXXII 16 sq. 20 Exod. 25, 17 21 Philo de uit. Moys. III 8 (II 150, 15) 22 Sir. 21. 16 (19) 26 Gen. 27, 20 1 tristitia P (ti",
          "candidate_score": 0.635731,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7045_sent_9",
          "bdc_text": "Ich hab mich mitt wenig a dißhar erhallten , gunst , wäre ir maxima sit , d. beschar erhalten .",
          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa032.opp-lat1_window_113",
          "psc_text": "mensa micas iustus ille pauper Lazarus colligebat: nonne uidetur tibi diues ille ad deum dicere: discede a me; uias tuas scire nolo. et uere nolunt scire huiusmodi uias domini; si enim uellent, cognoscerent, sed quia plenae sunt laboris, fugiuntur et declinantur a perditis. quasi ebrius itaque non recognoscit salutis auctorem. deinde conuersus ad conpotores suos manducemus inquit D et bibamus. quid prodest, si seruiamus ei? aut quae utilitas, si obaeruemusobseruemus eum? haec itaque dicit saecularium rerum abundantia temulentus, quia non continuo in saeculo scelerum merita rependuntur; supinabatur enim, quia in manibus ei ad uoluptatem omnia suppetebant, et conscius impietatis suae, cuius poena sequestrabatur, putabat 2 I Tim. 5, 11 6 Iob 21, 13 13 Luc. 16, 19-21 16 lob 21, 14 20 Esai. 22, 13 21 Iob 21, 15 4 non pr. (om. in) D 7 qua B 11 adipisti P delinquendi P (in in ras. ex i, u s.",
          "candidate_score": 0.634428,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7045_sent_7_9",
          "bdc_text": "halben hab ich dir vorgesagt , das du ouch war sin Dempfunden hast üssen und trinck habend , so verum Beneos , domino aller allwäg bedunck , wöllen du trincken , mitt ässen bis och mässig und bittist zuͦ vil . Nitt ässen bis ouch muͤssig und bitt trüwlich , das er dir hälffe . Ich hab mich mitt wenig a dißhar erhallten , gunst , wäre ir maxima sit , d. beschar erhalten .",
          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa032.opp-lat1_window_17",
          "psc_text": "in somnis bibebat bibisse et sicut qui in somnis epulabatur epulatus, aperuisse autem oculos et cognouisse quod anima eius inane sperauit et adhuc esuriat et adhuc sitiat, quia modum non habet auaritia nec rapiendo expletur, sed incitatur hoc egentior, quo plura quaesiuerit? et hic ergo surrexit, et uanum est somnium. § 10 Sed iterum ipsum audiamus dicentem. incumbebant illi F 629 A amici, qui ad consolandum uenerant, et quasi inimici amansamaris eum perurguebant sermonibus. unum enim eolaciisolacii genus est in aerumna et amaritudine constitutis culpa uacare, ut ea quae perpetiuntur aduersa non pro delicti pretio sustinere uideantur. hoc quoque uiro sancto adimere gestiebant, ut uideretur ipse suae auctor aerumnae, qui peccatis grauibus domini contraxisset offensam et pro impietatibus suis illa toleraret, describentes impiorum supplicia, qui uitia sererent B et meterent sibi dolores, quod mandato perirent dei et spiritu irae ipsius interirent, qui insufflaret domos luteas inhabitantibus et arescerent, cogitationes destitueret",
          "candidate_score": 0.631481,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7045_sent_22",
          "bdc_text": "läst und kalt , sind , das ich geschreiben herr schriben der Susanna d. dann die in nun der euten ( darumb ich ir dancken dises christen in läsind schicken etc .",
          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa032.opp-lat1_window_229",
          "psc_text": "Chananaea a finibus gentium 643 A et Christum inuenit, cui dicebat: misereremei, fili Dauid! exiuit ex Aegypto Moyses et propheta factus est et remissus ad populum, ut de terra adflictionis eorum animas liberaret. lucerna autem Christi in corpore. haec tibi lucerna uiam monstrat. unde et sanctus ait: lucerna pedibus meis uerbum tuum, lucerna, quod inluminauerit animas uniuersorum et in tenebris uiam monstrauerit. euangelium uia lucernae est; in umbra lucet, id est in saeculo. unde et alibi B habes: niue dealbabuntur m Selmon, id est in obumbratione. § 15 Iordanis quoque Christus, qui diuidit terram. quomodo diuidat audi: et tuam ipsius animam pertransibit gladius ad reuelandas multorum cordium cogitationes, eo quod sit nostrarum diuisor animarum, qui in intima cordis secreta descendat et cogitationes mentium 1 Reg. IIIl 5, 14 3 Matth. 3, 13 sqq. 4 Philo Legg. alleg. II 22 (83, 1) 6 Philo Legg. alleg. II 15 (77, 7) 8",
          "candidate_score": 0.626667,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7045_sent_9",
          "bdc_text": "Ich hab mich mitt wenig a dißhar erhallten , gunst , wäre ir maxima sit , d. beschar erhalten .",
          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa032.opp-lat1_window_112",
          "psc_text": "fuerit, nubere uult. luxuriata est in psalterio et cithara. id est in sono uocis, non in sacramentorum profundo, ut labiis resultaret, non in corda conferret. § 17 Huiusmodi itaque in bonis saeculi consummauerunt uitam 659 A B suam, hanc utique quam uiuebant, non illam cuius mercedem sperabant, et ideo in requie inferni dormierunt, non in requie caelesti. nos autem oremus hic potius laborem subire, ut in regno caelorum consolationem quietis aeternae mereamur adipisci. magna enim inlecebra delinquendi est rerum affiuentiaaffluentia secundarum: in superbiam extollit, obliuionem auctoris infundit. C considera illum diuitem in euangelio supra ostrum et purpuram recumbentem, cuius de mensa micas iustus ille pauper Lazarus colligebat: nonne uidetur tibi diues ille ad deum dicere: discede a me; uias tuas scire nolo. et uere nolunt scire huiusmodi uias domini; si enim uellent, cognoscerent, sed quia plenae sunt laboris, fugiuntur et declinantur a perditis. quasi ebrius itaque non recognoscit salutis auctorem.",
          "candidate_score": 0.62081,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7045_sent_8_10",
          "bdc_text": "Nitt ässen bis ouch muͤssig und bitt trüwlich , das er dir hälffe . Ich hab mich mitt wenig a dißhar erhallten , gunst , wäre ir maxima sit , d. beschar erhalten . Sunst were ich Francandia .",
          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa032.opp-lat1_window_113",
          "psc_text": "mensa micas iustus ille pauper Lazarus colligebat: nonne uidetur tibi diues ille ad deum dicere: discede a me; uias tuas scire nolo. et uere nolunt scire huiusmodi uias domini; si enim uellent, cognoscerent, sed quia plenae sunt laboris, fugiuntur et declinantur a perditis. quasi ebrius itaque non recognoscit salutis auctorem. deinde conuersus ad conpotores suos manducemus inquit D et bibamus. quid prodest, si seruiamus ei? aut quae utilitas, si obaeruemusobseruemus eum? haec itaque dicit saecularium rerum abundantia temulentus, quia non continuo in saeculo scelerum merita rependuntur; supinabatur enim, quia in manibus ei ad uoluptatem omnia suppetebant, et conscius impietatis suae, cuius poena sequestrabatur, putabat 2 I Tim. 5, 11 6 Iob 21, 13 13 Luc. 16, 19-21 16 lob 21, 14 20 Esai. 22, 13 21 Iob 21, 15 4 non pr. (om. in) D 7 qua B 11 adipisti P delinquendi P (in in ras. ex i, u s.",
          "candidate_score": 0.62045,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7045_sent_9",
          "bdc_text": "Ich hab mich mitt wenig a dißhar erhallten , gunst , wäre ir maxima sit , d. beschar erhalten .",
          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa032.opp-lat1_window_185",
          "psc_text": "non DP' 15 alt. esse om. B 16 enim est D (enim 8. u.) P1 20 suscepisti B accipimus DP' 21 EkpaTHCaTTHCXipOC libri, corr. Erasmus 22 id ... manum om. C ΤΗΟΔΕξΙCMOy PB et magis corrupta C THO et deinde spatium 10 fere litt. D, om. haec et uerba deiteram meam spatio relicto P', corr. Gelenius 25 suis om. B habere om. DP' a serpente deceptus. sed quia oblitus est mandatum dei et uoluntatem serpentis impleuit, manum eius diabolus tenuit C et ad lignum scientiae mali et boni fecit extendi, ut interdicta decerperet. praeiudicatum est in illo omnibus et coepit uniuersis aduersarius ad dexteram stare. unde et illa in Iudan maledicti forma processit: et diabolus stet a dextris eius. si illud maledictum graue, maxima est ista benedictio, qua maledictionis durae uincla laxantur. ideo dominus Iesus ad dexteram sibi diabolum statuit, sicut in Zacchariae legimus libro; hominis enim causam locumque susceperat.",
          "candidate_score": 0.612233,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7045_sent_9_11",
          "bdc_text": "Ich hab mich mitt wenig a dißhar erhallten , gunst , wäre ir maxima sit , d. beschar erhalten . Sunst were ich Francandia . grossen arbeit .",
          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa032.opp-lat1_window_112",
          "psc_text": "fuerit, nubere uult. luxuriata est in psalterio et cithara. id est in sono uocis, non in sacramentorum profundo, ut labiis resultaret, non in corda conferret. § 17 Huiusmodi itaque in bonis saeculi consummauerunt uitam 659 A B suam, hanc utique quam uiuebant, non illam cuius mercedem sperabant, et ideo in requie inferni dormierunt, non in requie caelesti. nos autem oremus hic potius laborem subire, ut in regno caelorum consolationem quietis aeternae mereamur adipisci. magna enim inlecebra delinquendi est rerum affiuentiaaffluentia secundarum: in superbiam extollit, obliuionem auctoris infundit. C considera illum diuitem in euangelio supra ostrum et purpuram recumbentem, cuius de mensa micas iustus ille pauper Lazarus colligebat: nonne uidetur tibi diues ille ad deum dicere: discede a me; uias tuas scire nolo. et uere nolunt scire huiusmodi uias domini; si enim uellent, cognoscerent, sed quia plenae sunt laboris, fugiuntur et declinantur a perditis. quasi ebrius itaque non recognoscit salutis auctorem.",
          "candidate_score": 0.610054,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7045_sent_9_11",
          "bdc_text": "Ich hab mich mitt wenig a dißhar erhallten , gunst , wäre ir maxima sit , d. beschar erhalten . Sunst were ich Francandia . grossen arbeit .",
          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa032.opp-lat1_window_113",
          "psc_text": "mensa micas iustus ille pauper Lazarus colligebat: nonne uidetur tibi diues ille ad deum dicere: discede a me; uias tuas scire nolo. et uere nolunt scire huiusmodi uias domini; si enim uellent, cognoscerent, sed quia plenae sunt laboris, fugiuntur et declinantur a perditis. quasi ebrius itaque non recognoscit salutis auctorem. deinde conuersus ad conpotores suos manducemus inquit D et bibamus. quid prodest, si seruiamus ei? aut quae utilitas, si obaeruemusobseruemus eum? haec itaque dicit saecularium rerum abundantia temulentus, quia non continuo in saeculo scelerum merita rependuntur; supinabatur enim, quia in manibus ei ad uoluptatem omnia suppetebant, et conscius impietatis suae, cuius poena sequestrabatur, putabat 2 I Tim. 5, 11 6 Iob 21, 13 13 Luc. 16, 19-21 16 lob 21, 14 20 Esai. 22, 13 21 Iob 21, 15 4 non pr. (om. in) D 7 qua B 11 adipisti P delinquendi P (in in ras. ex i, u s.",
          "candidate_score": 0.601438,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7045_sent_14",
          "bdc_text": "wo es da mitt gefällt wirt ich Baden , und were dasselb , band ouch für dich da Baden imm Schwäbel etc.",
          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa032.opp-lat1_window_211",
          "psc_text": "baptismum et sacri fontis ablutus inriguo omnia persecutionis uenena reiecit. uide ceruum dominum Iesum, quando uenit ad Iohannem Baptistam et dicenti sibi Iohanni: ego a te debeo baptizari, et tu uenis ad me? respondit: sine modo. et hoc dicto in aquas salutem sitiens publicam tota B auiditate descendit. sed iam satis nobis in exordio tractatus sicut in principio anni more uulgi ceruus adlusit. pergamus ad cetera. § 6 Interpellat, ut dixi, Dauid dicens ad dominum: sicut c ceruus desiderat ad fontes aquarum ita desiderat anima mea ad te, deus. sitiuit anima mea ad deum D uiuum. quando ueniam et parebo ante faciem dei? aestuat sanctus nec sese capit — maior est enim animi magnificentia quam cuiuslibet corporis magnitudo — et securus menti de terris ad caelestia euolare desiderat, sicut et alibi 5 Iob 27, 3 6 Act. 16, 18 9 Psalm. XXXXI 2 12 Matth. 3, 14 sq. 16 cf.",
          "candidate_score": 0.592853,
          "ce_score": null
        }
      ]
    },
    {
      "rank": 16,
      "cf_id": "cf021",
      "work_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1",
      "max_score": 0.672169,
      "ce_confirmed": false,
      "evidence": [
        {
          "bdc_chunk_id": "7045_sent_16",
          "bdc_text": "ich dancken gott von hertzen , das er mich hat lassen nach miner grossen kranckheit , die zwen königlichen , propheten sampt der und vosam essem botten in clen. Vall. 17 .",
          "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_2798",
          "psc_text": "Ne magnitudine, inquit, revelationum extollar, datus est mihi stimulus carnis meae, angelus satanae, qui me colaphizet. Propter quod ter Dominum rogavi, ut discederet a me; et dixit mihi: Sufficit tibi gratia mea; nam virtus in infirmitate perficitur (II Cor. XII, 7-10) . Videte quae sint consummationes. Apostolus, doctor gentium, pater fidelium per Evangelium, accepit stimulum carnis a quo colaphizaretur. Quis nostrum hoc dicere auderet, nisi ille confiteri non erubesceret? Si enim dixerimus hoc non passum fuisse Paulum; cum ei quasi honorem deferimus, mendacem facimus. Sed quia verax est, et verum dixit; oportet ut credamus datum illi esse angelum satanae, ne magnitudine revelationum extolleretur. Ecce quam timendus est serpens superbiae! Quid itaque factum est istis? In peccato suo comprehensi sunt, quia Christum occiderunt, et de ipsa magnitudine peccati plus humiliati sunt, et majore humilitate erigi meruerunt: hoc est, Comprehendantur in superbia sua. Et ex maledicto et mendacio annuntiabuntur consummationes: id est,",
          "candidate_score": 0.672169,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7045_sent_16",
          "bdc_text": "ich dancken gott von hertzen , das er mich hat lassen nach miner grossen kranckheit , die zwen königlichen , propheten sampt der und vosam essem botten in clen. Vall. 17 .",
          "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_1632",
          "psc_text": "Comprehenderunt me iniquitates meae, et non potui ut viderem. Removeantur ergo iniquitates, dimittantur peccata, levetur pondus ab oculo, sanetur quod saucium est, adhibeatur mordax praeceptum quasi collyrium. Prius effice quod tibi praecipitur: sana cor, munda cor, dilige inimicum tuum (Matth. V, 44, et Luc. VI, 27, 35). Et quis diligit inimicum suum? Hoc jubet medicus; amarum est, sed salubre. Quid tibi faciam, inquit? Ita vexatus es, ut inde saneris. Et plus dicit: Sanato non erit onerosum, voluptuose diliges inimicum sanatus; conare tu ut saneris. In tribulationibus, in angustiis, in tentationibus fortis esto, perdura: medici manus est, non latronis. Ecce, inquit, praeceptis acceptis, et fide retenta, prius sicut jubes sanabo cor, ut dicis: sanato corde et mundato corde quid videbo? Beati mundo corde, quoniam ipsi Deum videbunt (Matth. V, 8). Hoc modo, inquit, non possum. Comprehenderunt me iniquitates meae, et non potui ut viderem. 22. Multiplicatae sunt super capillos capitis mei.",
          "candidate_score": 0.654589,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7045_sent_16_18",
          "bdc_text": "ich dancken gott von hertzen , das er mich hat lassen nach miner grossen kranckheit , die zwen königlichen , propheten sampt der und vosam essem botten in clen. Vall. 17 . maii iuvenes possum christiani d. Hainrichi faidt . arbeit , etc .",
          "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_1632",
          "psc_text": "Comprehenderunt me iniquitates meae, et non potui ut viderem. Removeantur ergo iniquitates, dimittantur peccata, levetur pondus ab oculo, sanetur quod saucium est, adhibeatur mordax praeceptum quasi collyrium. Prius effice quod tibi praecipitur: sana cor, munda cor, dilige inimicum tuum (Matth. V, 44, et Luc. VI, 27, 35). Et quis diligit inimicum suum? Hoc jubet medicus; amarum est, sed salubre. Quid tibi faciam, inquit? Ita vexatus es, ut inde saneris. Et plus dicit: Sanato non erit onerosum, voluptuose diliges inimicum sanatus; conare tu ut saneris. In tribulationibus, in angustiis, in tentationibus fortis esto, perdura: medici manus est, non latronis. Ecce, inquit, praeceptis acceptis, et fide retenta, prius sicut jubes sanabo cor, ut dicis: sanato corde et mundato corde quid videbo? Beati mundo corde, quoniam ipsi Deum videbunt (Matth. V, 8). Hoc modo, inquit, non possum. Comprehenderunt me iniquitates meae, et non potui ut viderem. 22. Multiplicatae sunt super capillos capitis mei.",
          "candidate_score": 0.653935,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7045_sent_3_5",
          "bdc_text": "und der sältzamen löuffen hab ich dich gar häfftig trungen ein Luthers zuͦ machenlichs mitt diner räm gnädigen herren zuͦ nachten ruͦ den gmeer , darinn zuͦ hast an dinen allten ruͦden gnuͦg , darfft mitt , das erst ouch dir groß zum vonn , buͦw uff dir ungeendet lige . So hör schrychst mir abert dann sampstag by dir xin , rächnung , wie du aber nitt ein wort von der rächung , wie du aber verheyssen , so bald ein bescheidigen bitt dem haben hoffist , wöllist by eignen botten guͦter zytung mir gänden , also . Hat belangrt müch , wir er von dir kamm , gesagt , das belangen dir noch fast übel .",
          "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_1751",
          "psc_text": "16. [vers. 9.] Ideo sequitur: In die mandavit Dominus misericordiam suam, et nocte declarabit. Nulli vacat audire in tribulatione. Attendite cum vobis bene est; audite cum vobis bene est: discite, cum tranquilli estis, sapientiae disciplinam, et verbum Dei ut cibum colligite. Quando enim quisque in tribulatione est, prodesse illi debet quod securus audivit. Et enim in rebus prosperis mandat tibi Deus misericordiam suam, si ei fideliter servieris; quia liberat te de tribulatione; sed non tibi declarat ipsam misericordiam, quam tibi per diem mandavit, nisi per noctem. Cum venerit ipsa tribulatio, tunc adjutorio te non deserit: ostendit tibi verum fuisse quod tibi per diem mandavit. Etenim scriptum est quodam loco: Speciosa misericordia Domini in tempore tribulationis, sicut nubes pluviae in tempore siccitatis (Eccli. XXXV, 26) . In die mandavit Dominus misericordiam suam, et nocte declarabit. Non tibi ostendit quia subvenit tibi, nisi venerit tibi tribulatio, unde eruaris ab illo qui tibi",
          "candidate_score": 0.647242,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7045_sent_2",
          "bdc_text": "dann din krankheit und verwenn beckin , dann ich lieber , wo es gottes will dinem halben , den ich lieber , dem auch ouch , das were gsind haben , wölte ist dem vatter sin , der mitt , nun dinem kinden möchtist ein vältter sin , sonder das du dich mitt eeren , doch gäbe der güttig baren nitt der zyt ryssen , das gäbe , der gütigen , und diner übelmögende halben , Hurtzig gott .",
          "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_1645",
          "psc_text": "Ego egenus et pauper. Ego autem non dives, quia non sum superbus. Dives erat ille qui dicebat, Gratias tibi ago, Domine, quia non sum sicut caeteri homines: Publicanus autem erat pauper, qui dicebat, Domine, propitius esto mihi peccatori (Luc. XVIII, 11, 13) . Ille de saturitate ructabat, ille de fame plorabat. Egenus et pauper sum. Et quid facturus es, o egene et pauper? Mendica ante januam Dei; pulsa, et aperietur tibi. Ego autem egenus et pauper sum: Dominus curam habebit mei. Jacta in Dominum curam tuam, et spera in eum, et ipse faciet (Psal. LIV, 23). Quid tibi curaturus es? quid tibi provisurus? Habeat tui curam qui fecit te. Qui habuit tui curam antequam esses, quomodo non habebit curam cum jam hoc es quod voluit ut esses? Jam enim fidelis es, jam ambulas in via justitiae. Curam tui non habebit, qui facit solem suum oriri super bonos et malos, et",
          "candidate_score": 0.642391,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7045_sent_4_6",
          "bdc_text": "So hör schrychst mir abert dann sampstag by dir xin , rächnung , wie du aber nitt ein wort von der rächung , wie du aber verheyssen , so bald ein bescheidigen bitt dem haben hoffist , wöllist by eignen botten guͦter zytung mir gänden , also . Hat belangrt müch , wir er von dir kamm , gesagt , das belangen dir noch fast übel . Dorumb wie ich dir vor zund schriben , so hallt ernstlich diner , kranckheit nitt Demnach diner kranckheit uffzüche .",
          "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_1751",
          "psc_text": "16. [vers. 9.] Ideo sequitur: In die mandavit Dominus misericordiam suam, et nocte declarabit. Nulli vacat audire in tribulatione. Attendite cum vobis bene est; audite cum vobis bene est: discite, cum tranquilli estis, sapientiae disciplinam, et verbum Dei ut cibum colligite. Quando enim quisque in tribulatione est, prodesse illi debet quod securus audivit. Et enim in rebus prosperis mandat tibi Deus misericordiam suam, si ei fideliter servieris; quia liberat te de tribulatione; sed non tibi declarat ipsam misericordiam, quam tibi per diem mandavit, nisi per noctem. Cum venerit ipsa tribulatio, tunc adjutorio te non deserit: ostendit tibi verum fuisse quod tibi per diem mandavit. Etenim scriptum est quodam loco: Speciosa misericordia Domini in tempore tribulationis, sicut nubes pluviae in tempore siccitatis (Eccli. XXXV, 26) . In die mandavit Dominus misericordiam suam, et nocte declarabit. Non tibi ostendit quia subvenit tibi, nisi venerit tibi tribulatio, unde eruaris ab illo qui tibi",
          "candidate_score": 0.638843,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7045_sent_13",
          "bdc_text": "Ich hab wol imm S . sin gen Baden , wills gott und so ich mag ettwas läb üch und wills gott und so ich mag ettwas d. gang wenig ermberg , wo es der hochhaltung wenig ermbergen ;",
          "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_1742",
          "psc_text": "de monte magno; ut de monte parvo tu facias magnum: quoniam qui se exaltat, humiliabitur; et qui se humiliat, exaltabitur (Luc. XIV, 11, et XVIII, 14). Si autem et interpretationes nominum quaeras, Jordanis est Descensio eorum. Descende ergo, ut leveris; noli extolli, ne elidaris, Et de Hermoniim monte parvo. Hermoniim Anathematio interpretatur. Anathema teipsum, displicendo tibi: displicebis enim Deo, si placueris tibi. Ergo quia nobis Deus omnia bona praestat, quia ipse bonus est, non quia nos digni sumus; quia ille misericors est, non quia in aliquo promeruimus; de terra Jordanis et Hermoniim commemoratus sum Dei. Et quia humiliter commemoratur, exaltatus perfrui merebitur: quia non in se exaltatur qui in Domino gloriatur. 13. [vers. 8.] Abyssus abyssum invocat, in voce cataractarum tuarum. Peragere Psalmum possum fortasse, adjutus studio vestro, cujus fervorem video. De labore autem vestro non satis curo, ut audiatis; quando et me qui loquor, ita in his laboribus sudare",
          "candidate_score": 0.635661,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7045_sent_12_14",
          "bdc_text": "langist vergraben , Dum schripst von Baden , ja wenn er für dich were , und das nitt me anzünte . Ich hab wol imm S . sin gen Baden , wills gott und so ich mag ettwas läb üch und wills gott und so ich mag ettwas d. gang wenig ermberg , wo es der hochhaltung wenig ermbergen ; wo es da mitt gefällt wirt ich Baden , und were dasselb , band ouch für dich da Baden imm Schwäbel etc.",
          "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_1715",
          "psc_text": "haec verba, audiamus, ut et ipsi, si possumus, faciamus. Primo expressit sitim suam: Quemadmodum, inquit, cervus desiderat ad fontes aquarum, ita desiderat anima mea ad te, Deus. Quid si cervus ad fontes aquarum lavandi causa desiderat? Utrum ergo bibendi an lavandi causa, nescimus. Audi quid sequitur, et noli quaerere: Sitivit anima mea ad Deum vivum. Quod dico, Quemadmodum cervus desiderat ad fontes aquarum, ita desiderat anima ad te, Deus, hoc dico, Sitivi anima mea ad Deum vivum. Quid sitivit? Quando veniam et apparebo ante faciem Dei. Hoc est quod sitio, venire et apparere. Sitio in peregrinatione, sitio in cursu: satiabor in adventu. Sed quando veniam? Et quod citius est Deo, tardum est desiderio. Quando veniam et apparebo ante faciem Dei? Ex illo desiderio est et hoc, ex quo clamatur alibi: Unam petii a Domino, hanc requiram, ut inhabitem in domo Domini per omnes dies vitae meae. Quare hoc? Ut contempler,",
          "candidate_score": 0.634816,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7045_sent_11_13",
          "bdc_text": "grossen arbeit . langist vergraben , Dum schripst von Baden , ja wenn er für dich were , und das nitt me anzünte . Ich hab wol imm S . sin gen Baden , wills gott und so ich mag ettwas läb üch und wills gott und so ich mag ettwas d. gang wenig ermberg , wo es der hochhaltung wenig ermbergen ;",
          "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_801",
          "psc_text": "retribuet his qui abundanter faciunt superbiam. Ferte donec efferatis, tolerate donec careatis: necesse est enim ut Dominus veritatem requirens, retribuat his qui abundanter faciunt superbiam. Jam dicturus es: Quando retribuet? Quando vult. Quia retribuet certus sis; de retributione non dubites, de tempore non audeas Deo dare consilium. Prorsus veritatem requiret, et retribuet his qui abundanter faciunt superbiam. Aliquibus et hic retribuet, et vidimus et didicimus quia retribuit. Etenim quando humiliantur qui Deum timent, si forte in aliqua dignitate hujus saeculi refulserant, humiliati non ceciderunt, quia Deum de corde non excluserunt: altitudo ipsorum Deus est. Humiliatus videbatur Job perdita substantia sua, perditis filiis suis, perditis quae servabat, perditis quibus servabat; remansit sine haereditate, et, quod est tristius, sine haerede (Job I); remansit ad solam uxorem, non suam consolatricem, sed diaboli potius adjutricem (Id. II, 9): humiliatus videbatur; vide si miser factus est, vide si non erat in abscondito vultus Dei. Nudus,",
          "candidate_score": 0.632676,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7045_sent_7_9",
          "bdc_text": "halben hab ich dir vorgesagt , das du ouch war sin Dempfunden hast üssen und trinck habend , so verum Beneos , domino aller allwäg bedunck , wöllen du trincken , mitt ässen bis och mässig und bittist zuͦ vil . Nitt ässen bis ouch muͤssig und bitt trüwlich , das er dir hälffe . Ich hab mich mitt wenig a dißhar erhallten , gunst , wäre ir maxima sit , d. beschar erhalten .",
          "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_3463",
          "psc_text": "LXV, 7). Dant fel super tam jucundum cibum. Sed quid facit Dominus? Non admittit ad corpus suum. Hoc sacramento ipse Dominus, quando illi obtulerunt fel, gustavit, et noluit bibere (Matth. XXVII, 34). Si non eos pateremur, nec omnino gustaremus: quia vero necesse est eos pati, necesse est gustari. Sed quia in membris Christi tales esse non possunt, gustari possunt, recipi in corpus non possunt. Et dederunt in escam meam fel, et in siti mea potaverunt me aceto. Sitiebam, et acetum accepi; id est fidem illorum desideravi, et vetustatem inveni. 7. [vers. 23, 24.] Fiat mensa eorum coram ipsis in muscipulam. Qualem muscipulam mihi exhibuerunt, dando mihi talem potum, talis muscipula illis sit. Quare ergo, coram ipsis? Sufficeret, Fiat mensa eorum in muscipulam. Sunt tales qui iniquitatem suam noverunt, et in ea pertinacissime perseverant: coram ipsis fit muscipula eorum. Perniciosi nimis ipsi sunt, qui descendunt in infernum viventes (Psal. LIV, 16).",
          "candidate_score": 0.631106,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7045_sent_12_14",
          "bdc_text": "langist vergraben , Dum schripst von Baden , ja wenn er für dich were , und das nitt me anzünte . Ich hab wol imm S . sin gen Baden , wills gott und so ich mag ettwas läb üch und wills gott und so ich mag ettwas d. gang wenig ermberg , wo es der hochhaltung wenig ermbergen ; wo es da mitt gefällt wirt ich Baden , und were dasselb , band ouch für dich da Baden imm Schwäbel etc.",
          "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_1742",
          "psc_text": "de monte magno; ut de monte parvo tu facias magnum: quoniam qui se exaltat, humiliabitur; et qui se humiliat, exaltabitur (Luc. XIV, 11, et XVIII, 14). Si autem et interpretationes nominum quaeras, Jordanis est Descensio eorum. Descende ergo, ut leveris; noli extolli, ne elidaris, Et de Hermoniim monte parvo. Hermoniim Anathematio interpretatur. Anathema teipsum, displicendo tibi: displicebis enim Deo, si placueris tibi. Ergo quia nobis Deus omnia bona praestat, quia ipse bonus est, non quia nos digni sumus; quia ille misericors est, non quia in aliquo promeruimus; de terra Jordanis et Hermoniim commemoratus sum Dei. Et quia humiliter commemoratur, exaltatus perfrui merebitur: quia non in se exaltatur qui in Domino gloriatur. 13. [vers. 8.] Abyssus abyssum invocat, in voce cataractarum tuarum. Peragere Psalmum possum fortasse, adjutus studio vestro, cujus fervorem video. De labore autem vestro non satis curo, ut audiatis; quando et me qui loquor, ita in his laboribus sudare",
          "candidate_score": 0.629763,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7045_sent_4",
          "bdc_text": "So hör schrychst mir abert dann sampstag by dir xin , rächnung , wie du aber nitt ein wort von der rächung , wie du aber verheyssen , so bald ein bescheidigen bitt dem haben hoffist , wöllist by eignen botten guͦter zytung mir gänden , also .",
          "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_1751",
          "psc_text": "16. [vers. 9.] Ideo sequitur: In die mandavit Dominus misericordiam suam, et nocte declarabit. Nulli vacat audire in tribulatione. Attendite cum vobis bene est; audite cum vobis bene est: discite, cum tranquilli estis, sapientiae disciplinam, et verbum Dei ut cibum colligite. Quando enim quisque in tribulatione est, prodesse illi debet quod securus audivit. Et enim in rebus prosperis mandat tibi Deus misericordiam suam, si ei fideliter servieris; quia liberat te de tribulatione; sed non tibi declarat ipsam misericordiam, quam tibi per diem mandavit, nisi per noctem. Cum venerit ipsa tribulatio, tunc adjutorio te non deserit: ostendit tibi verum fuisse quod tibi per diem mandavit. Etenim scriptum est quodam loco: Speciosa misericordia Domini in tempore tribulationis, sicut nubes pluviae in tempore siccitatis (Eccli. XXXV, 26) . In die mandavit Dominus misericordiam suam, et nocte declarabit. Non tibi ostendit quia subvenit tibi, nisi venerit tibi tribulatio, unde eruaris ab illo qui tibi",
          "candidate_score": 0.627885,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7045_sent_1",
          "bdc_text": "Gott mitt dir fürgeliepter sun , der stercke dich und nache dich gsund ;",
          "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_1751",
          "psc_text": "16. [vers. 9.] Ideo sequitur: In die mandavit Dominus misericordiam suam, et nocte declarabit. Nulli vacat audire in tribulatione. Attendite cum vobis bene est; audite cum vobis bene est: discite, cum tranquilli estis, sapientiae disciplinam, et verbum Dei ut cibum colligite. Quando enim quisque in tribulatione est, prodesse illi debet quod securus audivit. Et enim in rebus prosperis mandat tibi Deus misericordiam suam, si ei fideliter servieris; quia liberat te de tribulatione; sed non tibi declarat ipsam misericordiam, quam tibi per diem mandavit, nisi per noctem. Cum venerit ipsa tribulatio, tunc adjutorio te non deserit: ostendit tibi verum fuisse quod tibi per diem mandavit. Etenim scriptum est quodam loco: Speciosa misericordia Domini in tempore tribulationis, sicut nubes pluviae in tempore siccitatis (Eccli. XXXV, 26) . In die mandavit Dominus misericordiam suam, et nocte declarabit. Non tibi ostendit quia subvenit tibi, nisi venerit tibi tribulatio, unde eruaris ab illo qui tibi",
          "candidate_score": 0.624936,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7045_sent_13",
          "bdc_text": "Ich hab wol imm S . sin gen Baden , wills gott und so ich mag ettwas läb üch und wills gott und so ich mag ettwas d. gang wenig ermberg , wo es der hochhaltung wenig ermbergen ;",
          "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_1741",
          "psc_text": "se humiliet, ut exaltari mereatur? Nihil sibi tribuat ut ei ab illo quod utile est tribuatur. Ergo quia ad me turbata est anima mea, et hanc perturbationem facit superbia: Propterea memoratus sum tui, Domine, de terra Jordanis et Hermoniim a monte parvo. Unde memoratus sum tui? A monte parvo, et de terra Jordanis. Forte de Baptismo, ubi est remissio peccatorum. Etenim nemo currit ad remissionem peccatorum, nisi qui displicet sibi; nemo currit ad remissionem peccatorum, nisi qui se confitetur peccatorem; nemo se confitetur peccatorem, nisi humiliando seipsum Deo. Ergo de terra Jordanis memoratus sum tui, et de monte parvo: non de monte magno; ut de monte parvo tu facias magnum: quoniam qui se exaltat, humiliabitur; et qui se humiliat, exaltabitur (Luc. XIV, 11, et XVIII, 14). Si autem et interpretationes nominum quaeras, Jordanis est Descensio eorum. Descende ergo, ut leveris; noli extolli, ne elidaris, Et de Hermoniim monte parvo. Hermoniim",
          "candidate_score": 0.624522,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7045_sent_4",
          "bdc_text": "So hör schrychst mir abert dann sampstag by dir xin , rächnung , wie du aber nitt ein wort von der rächung , wie du aber verheyssen , so bald ein bescheidigen bitt dem haben hoffist , wöllist by eignen botten guͦter zytung mir gänden , also .",
          "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_139",
          "psc_text": "traditorem meum pertuli, nonne imitaberis me, ut et tu non reddas mala pro malis? animadvertens igitur et intelligens quid pro illo fecerit Dominus, et ejus exemplo ad perfectionem proficiens, dicit, Si reddidi retribuentibus mihi mala, id est, si non feci quod tu faciendo docuisti, decidam ergo ab inimicis meis inanis. Et bene non ait, Si reddidi tribuentibus mihi mala, sed, retribuentibus: qui enim retribuit, jam aliquid acceperat; majoris autem patientiae est, nec ei mala rependere qui acceptis beneficiis reddit mala pro bonis, quam si nullo ante accepto beneficio nocere voluisset, Si reddidi ergo, inquit, retribuentibus mihi mala, id est, si te non imitatus sum in illo silentio, hoc est patientia tua quam pro me operatus es, decidam ab inimicis meis inanis. Inaniter enim se jactat, qui cum et ipse homo sit, cupit se de homine vindicare: et cum superare hominem palam quaerit, occulte a diabolo superatur, inanis effectus vana et",
          "candidate_score": 0.617813,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7045_sent_13",
          "bdc_text": "Ich hab wol imm S . sin gen Baden , wills gott und so ich mag ettwas läb üch und wills gott und so ich mag ettwas d. gang wenig ermberg , wo es der hochhaltung wenig ermbergen ;",
          "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_1715",
          "psc_text": "haec verba, audiamus, ut et ipsi, si possumus, faciamus. Primo expressit sitim suam: Quemadmodum, inquit, cervus desiderat ad fontes aquarum, ita desiderat anima mea ad te, Deus. Quid si cervus ad fontes aquarum lavandi causa desiderat? Utrum ergo bibendi an lavandi causa, nescimus. Audi quid sequitur, et noli quaerere: Sitivit anima mea ad Deum vivum. Quod dico, Quemadmodum cervus desiderat ad fontes aquarum, ita desiderat anima ad te, Deus, hoc dico, Sitivi anima mea ad Deum vivum. Quid sitivit? Quando veniam et apparebo ante faciem Dei. Hoc est quod sitio, venire et apparere. Sitio in peregrinatione, sitio in cursu: satiabor in adventu. Sed quando veniam? Et quod citius est Deo, tardum est desiderio. Quando veniam et apparebo ante faciem Dei? Ex illo desiderio est et hoc, ex quo clamatur alibi: Unam petii a Domino, hanc requiram, ut inhabitem in domo Domini per omnes dies vitae meae. Quare hoc? Ut contempler,",
          "candidate_score": 0.613681,
          "ce_score": null
        }
      ]
    },
    {
      "rank": 17,
      "cf_id": "cf045",
      "work_id": "tlg1216.tlg001.opp-grc1",
      "max_score": 0.671142,
      "ce_confirmed": false,
      "evidence": [
        {
          "bdc_chunk_id": "7045_sent_3_5",
          "bdc_text": "und der sältzamen löuffen hab ich dich gar häfftig trungen ein Luthers zuͦ machenlichs mitt diner räm gnädigen herren zuͦ nachten ruͦ den gmeer , darinn zuͦ hast an dinen allten ruͦden gnuͦg , darfft mitt , das erst ouch dir groß zum vonn , buͦw uff dir ungeendet lige . So hör schrychst mir abert dann sampstag by dir xin , rächnung , wie du aber nitt ein wort von der rächung , wie du aber verheyssen , so bald ein bescheidigen bitt dem haben hoffist , wöllist by eignen botten guͦter zytung mir gänden , also . Hat belangrt müch , wir er von dir kamm , gesagt , das belangen dir noch fast übel .",
          "psc_chunk_id": "tlg1216.tlg001.opp-grc1_window_6",
          "psc_text": "Λέγει οὖν πάλιν περὶ τούτων πρὸς αὐτούς: Ἱνατί μοι νηστεύετε, λέγει κύριος, ὡς σήμερον ἀκουσθῆναι ἐν κραυγῇ τὴν φωνὴν ὑμῶν; οὐ ταύτην τὴν νηστείαν ἐγὼ ἐξελεξάμην, λέγει κύριος, οὐκ ἄνθρωπον ταπεινοῦντα τὴν ψυχὴν αὐτοῦ, οὐδ̓ ἂν κάμψητε ὡς κρίκον τὸν τράχηλον ὑμῶν καὶ σάκκον ἐνδύσησθε καὶ σποδὸν ὑποστρώσητε, οὐδ̓ οὕτως καλέσετε νηστείαν δεκτήν. πρὸς ἡμᾶς Is. 59, 6-10 δὲ λέγει: Ἰδοὺ αὕτη ἡ νηστεία, ἣν ἐγὼ ἐξελεξάμην, λέγει κύριος: λύε πάντα σύνδεσμον ἀδικίας, διάλυε στραγγαλιὰς βιαίων συναλλαγμάτων, ἀπόστελλε τεθραυσμένους ἐν ἀφέσει καὶ πᾶσαν ἄδικον συγγραφὴν διάσπα. διάθρυπτε πεινῶσιν τὸν ἄρτον σου, καὶ γυμνὸν ἐὰν ἴδῃς περίβαλε: ἀστέγους εἴσαγε εἰς τὸν οἶκον σου, καὶ ἐὰν ἴδῃς ταπεινόν, οὐχ ὑπερόψῃ αὐτόν, οὐδὲ ἀπὸ τῶν οἰκείων τοῦ σπέρματός σου. τότε ῥαγήσεται πρώϊμον τὸ φῶς σου, καὶ τὰ ἱμάτιά i(ma/tia S CL, i(a/mata S Corr. (healings) (LXX). This correction, shich Lightfoot accepts, is no donbt shat Barnabas meant, but the MSS. evidence suggests that",
          "candidate_score": 0.671142,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7045_sent_3_5",
          "bdc_text": "und der sältzamen löuffen hab ich dich gar häfftig trungen ein Luthers zuͦ machenlichs mitt diner räm gnädigen herren zuͦ nachten ruͦ den gmeer , darinn zuͦ hast an dinen allten ruͦden gnuͦg , darfft mitt , das erst ouch dir groß zum vonn , buͦw uff dir ungeendet lige . So hör schrychst mir abert dann sampstag by dir xin , rächnung , wie du aber nitt ein wort von der rächung , wie du aber verheyssen , so bald ein bescheidigen bitt dem haben hoffist , wöllist by eignen botten guͦter zytung mir gänden , also . Hat belangrt müch , wir er von dir kamm , gesagt , das belangen dir noch fast übel .",
          "psc_chunk_id": "tlg1216.tlg001.opp-grc1_window_7",
          "psc_text": "οἶκον σου, καὶ ἐὰν ἴδῃς ταπεινόν, οὐχ ὑπερόψῃ αὐτόν, οὐδὲ ἀπὸ τῶν οἰκείων τοῦ σπέρματός σου. τότε ῥαγήσεται πρώϊμον τὸ φῶς σου, καὶ τὰ ἱμάτιά i(ma/tia S CL, i(a/mata S Corr. (healings) (LXX). This correction, shich Lightfoot accepts, is no donbt shat Barnabas meant, but the MSS. evidence suggests that it is not shat he srote. σου ταχέως ἀνατελεῖ, καὶ προπορεύσεται ἔμπροσθέν σου ἡ δικαιοσύνη, καὶ ἡ δόξα τοῦ θεοῦ περιστελεῖ σε. τότε βοήσεις, καὶ ὁ θεὸς ἐπακούσεταί σου, ἔτι λαλοῦντός σου ἐρεῖ: Ἰδοὺ πάρειμι: ἐὰν ἀφέλῃς ἀπὸ σοῦ σύνδεσμον καὶ χειροτονίαν καὶ ῥῆμα γογγυσμοῦ, καὶ δῷς πεινῶντι τὸν ἄρτον σου ἐκ ψυχῆς σου καὶ ψυχὴν τεταπεινωμένην ἐλεήσῃς. εἰς τοῦτο οὖν, ἀδελφοί, ὁ μακρόθυμος προβλέψας, ὡς ἐν ἀκεραιοσύνῃ πιστεύσει ὁ λαός, ὃν ἡτοίμασεν ἐν τῷ ἠγαπημένῳ αὐτοῦ, προεφανέρωσεν ἡμῖν περὶ πάντων, ἵνα μὴ προσρησσώμεθα ὡς ἐπήλυτοι e)ph/lutoi S, prosh/lutoi C, proselytae L; the use of the sords in Philo suggests",
          "candidate_score": 0.659986,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7045_sent_21",
          "bdc_text": "Ich wünschen üch minem sünen , das ir nun das haben. Mt .",
          "psc_chunk_id": "tlg1216.tlg001.opp-grc1_window_6",
          "psc_text": "Λέγει οὖν πάλιν περὶ τούτων πρὸς αὐτούς: Ἱνατί μοι νηστεύετε, λέγει κύριος, ὡς σήμερον ἀκουσθῆναι ἐν κραυγῇ τὴν φωνὴν ὑμῶν; οὐ ταύτην τὴν νηστείαν ἐγὼ ἐξελεξάμην, λέγει κύριος, οὐκ ἄνθρωπον ταπεινοῦντα τὴν ψυχὴν αὐτοῦ, οὐδ̓ ἂν κάμψητε ὡς κρίκον τὸν τράχηλον ὑμῶν καὶ σάκκον ἐνδύσησθε καὶ σποδὸν ὑποστρώσητε, οὐδ̓ οὕτως καλέσετε νηστείαν δεκτήν. πρὸς ἡμᾶς Is. 59, 6-10 δὲ λέγει: Ἰδοὺ αὕτη ἡ νηστεία, ἣν ἐγὼ ἐξελεξάμην, λέγει κύριος: λύε πάντα σύνδεσμον ἀδικίας, διάλυε στραγγαλιὰς βιαίων συναλλαγμάτων, ἀπόστελλε τεθραυσμένους ἐν ἀφέσει καὶ πᾶσαν ἄδικον συγγραφὴν διάσπα. διάθρυπτε πεινῶσιν τὸν ἄρτον σου, καὶ γυμνὸν ἐὰν ἴδῃς περίβαλε: ἀστέγους εἴσαγε εἰς τὸν οἶκον σου, καὶ ἐὰν ἴδῃς ταπεινόν, οὐχ ὑπερόψῃ αὐτόν, οὐδὲ ἀπὸ τῶν οἰκείων τοῦ σπέρματός σου. τότε ῥαγήσεται πρώϊμον τὸ φῶς σου, καὶ τὰ ἱμάτιά i(ma/tia S CL, i(a/mata S Corr. (healings) (LXX). This correction, shich Lightfoot accepts, is no donbt shat Barnabas meant, but the MSS. evidence suggests that",
          "candidate_score": 0.606152,
          "ce_score": null
        }
      ]
    },
    {
      "rank": 18,
      "cf_id": "cf021",
      "work_id": "stoa0040.stoa074.opp-lat1",
      "max_score": 0.670462,
      "ce_confirmed": false,
      "evidence": [
        {
          "bdc_chunk_id": "7045_sent_14_16",
          "bdc_text": "wo es da mitt gefällt wirt ich Baden , und were dasselb , band ouch für dich da Baden imm Schwäbel etc. Urdörff hat dir wol than. Gyreband sol besser sin , cynem etc. d. mitt schicken ich dir Isaiam , darinn du säben hie wirst , ob ich übel zyt gehept oder nitt . ich dancken gott von hertzen , das er mich hat lassen nach miner grossen kranckheit , die zwen königlichen , propheten sampt der und vosam essem botten in clen. Vall. 17 .",
          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa074.opp-lat1_window_162",
          "psc_text": "16 ut om. PVb perturbaUo P 17 disponere T V 2b 19 et om. N 20 salute N 24 ab] ad N 26 id 6 P 29 faciam tibi PVTb 4* faciam; idoneus es mihi ab omni iustitia et ab omni ueritate quae fecisti puero tuo. in uirga enim mea ista transii Iordanen hunc, nunc autem factus sum in duo castra. erue me de manu fratris mei, de manu Esau, quia ego timeo illum, ne cuiucum uenerit feriat me et matres super filios. tu autem dixisti: benefaciam tibi et ponam semen tuumtamquam arenam maris, quae non dinumerabitur prae multitudine. satis in his uerbis et humana infirmitas et fides pietatis adparet. cap. 103 Quod latini codices habent de Iacob: dixit enim: placabo uultum eius in muneribus praecedentibus eum, scriptor libri qui narrans ait de Iacob: dixit enim: placabo uultuinuultum eius, huc usque uerba Iacob dixisse intellegitur, cetera uero sua intulisse quod",
          "candidate_score": 0.670462,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7045_sent_16_18",
          "bdc_text": "ich dancken gott von hertzen , das er mich hat lassen nach miner grossen kranckheit , die zwen königlichen , propheten sampt der und vosam essem botten in clen. Vall. 17 . maii iuvenes possum christiani d. Hainrichi faidt . arbeit , etc .",
          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa074.opp-lat1_window_1340",
          "psc_text": "et ipse Dauid non solum in psalmo uerumueram etiam cum eum deus argueret per prophetam non sine spe propitiationis domini respondit: peccaui domino. medico enim uulneratus uidetur quodam modo. qui ut sanetur se subdit manibus medici, ut in eo medicinae opus inpleatur. in hoc autem cantico praeuidebat propheta futuros quosdam, qui sic fuerint peccaturi deum offendendo magnis iniquitatibus suis, ut nec paenitentiam agere uellent et ad deum redire, ut sanarentur. de quibus etiam alibi dicitur: quoniam caro sunt et spiritus ambulans et non reuertens. potest etiam sic intellegi: peccauerunt non ei, secundum id quod tioii ei nocuerunt peccato suo, sed sibi. cap. 56 Et haec benedictio quam benedixit Moyses homo dei filios Israhel, priusquam defungeretur. et 1 Ioh. 14, 30, 31 15 cf. Ezech. 33, 11 18 II Eeg. 12. 13 24 Ps. 77, 39 28 Deut. 33, 1-5 1 huius mundi N 2 id est quidquam om. S 6",
          "candidate_score": 0.661109,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7045_sent_7_9",
          "bdc_text": "halben hab ich dir vorgesagt , das du ouch war sin Dempfunden hast üssen und trinck habend , so verum Beneos , domino aller allwäg bedunck , wöllen du trincken , mitt ässen bis och mässig und bittist zuͦ vil . Nitt ässen bis ouch muͤssig und bitt trüwlich , das er dir hälffe . Ich hab mich mitt wenig a dißhar erhallten , gunst , wäre ir maxima sit , d. beschar erhalten .",
          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa074.opp-lat1_window_853",
          "psc_text": "et ab ostio tabernaculi testimonii non exibitis, ne moriamini; oleum enim unctionis quod est a domino super uos est. cap. 33 Et locutus est dominus ad Aaron dicens: uinum et siceram non bibetis, tu et filii tui tecum, cum intrabitis in tabernaculum testimonii aut cum accedetis ad altare, et non moriemini. quando ergo eis bibere licebat, quandoquidem in tabernaculum eis cotidie necesse erat introire et accedere ad alturealtare propter continuam seruitutem? quodsi quisquam dicit non omni die sacrificia inponi solere, quid dicit de ingressu in tabernaculum, qui cotidianus erat propter candelabrum et panes propositionis super mensam ponendos? si autem respondetur \"in tabernaculum testimonii\", nunc quod ait, illud esse inleIIegendum, ubi erat areaarca testimonii, etiam illuc necesse erat intrare summum sacerdotem propter incensum continuationis. non enim semel in anno intrabat. sed cum sanguine purificationis semel in anno, propter incensum autem cotidie. an intellegendum est deum praecepisse, ut uinum omnino non biberent?",
          "candidate_score": 0.639502,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7045_sent_6_8",
          "bdc_text": "Dorumb wie ich dir vor zund schriben , so hallt ernstlich diner , kranckheit nitt Demnach diner kranckheit uffzüche . halben hab ich dir vorgesagt , das du ouch war sin Dempfunden hast üssen und trinck habend , so verum Beneos , domino aller allwäg bedunck , wöllen du trincken , mitt ässen bis och mässig und bittist zuͦ vil . Nitt ässen bis ouch muͤssig und bitt trüwlich , das er dir hälffe .",
          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa074.opp-lat1_window_853",
          "psc_text": "et ab ostio tabernaculi testimonii non exibitis, ne moriamini; oleum enim unctionis quod est a domino super uos est. cap. 33 Et locutus est dominus ad Aaron dicens: uinum et siceram non bibetis, tu et filii tui tecum, cum intrabitis in tabernaculum testimonii aut cum accedetis ad altare, et non moriemini. quando ergo eis bibere licebat, quandoquidem in tabernaculum eis cotidie necesse erat introire et accedere ad alturealtare propter continuam seruitutem? quodsi quisquam dicit non omni die sacrificia inponi solere, quid dicit de ingressu in tabernaculum, qui cotidianus erat propter candelabrum et panes propositionis super mensam ponendos? si autem respondetur \"in tabernaculum testimonii\", nunc quod ait, illud esse inleIIegendum, ubi erat areaarca testimonii, etiam illuc necesse erat intrare summum sacerdotem propter incensum continuationis. non enim semel in anno intrabat. sed cum sanguine purificationis semel in anno, propter incensum autem cotidie. an intellegendum est deum praecepisse, ut uinum omnino non biberent?",
          "candidate_score": 0.636142,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7045_sent_5_7",
          "bdc_text": "Hat belangrt müch , wir er von dir kamm , gesagt , das belangen dir noch fast übel . Dorumb wie ich dir vor zund schriben , so hallt ernstlich diner , kranckheit nitt Demnach diner kranckheit uffzüche . halben hab ich dir vorgesagt , das du ouch war sin Dempfunden hast üssen und trinck habend , so verum Beneos , domino aller allwäg bedunck , wöllen du trincken , mitt ässen bis och mässig und bittist zuͦ vil .",
          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa074.opp-lat1_window_853",
          "psc_text": "et ab ostio tabernaculi testimonii non exibitis, ne moriamini; oleum enim unctionis quod est a domino super uos est. cap. 33 Et locutus est dominus ad Aaron dicens: uinum et siceram non bibetis, tu et filii tui tecum, cum intrabitis in tabernaculum testimonii aut cum accedetis ad altare, et non moriemini. quando ergo eis bibere licebat, quandoquidem in tabernaculum eis cotidie necesse erat introire et accedere ad alturealtare propter continuam seruitutem? quodsi quisquam dicit non omni die sacrificia inponi solere, quid dicit de ingressu in tabernaculum, qui cotidianus erat propter candelabrum et panes propositionis super mensam ponendos? si autem respondetur \"in tabernaculum testimonii\", nunc quod ait, illud esse inleIIegendum, ubi erat areaarca testimonii, etiam illuc necesse erat intrare summum sacerdotem propter incensum continuationis. non enim semel in anno intrabat. sed cum sanguine purificationis semel in anno, propter incensum autem cotidie. an intellegendum est deum praecepisse, ut uinum omnino non biberent?",
          "candidate_score": 0.635926,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7045_sent_7",
          "bdc_text": "halben hab ich dir vorgesagt , das du ouch war sin Dempfunden hast üssen und trinck habend , so verum Beneos , domino aller allwäg bedunck , wöllen du trincken , mitt ässen bis och mässig und bittist zuͦ vil .",
          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa074.opp-lat1_window_853",
          "psc_text": "et ab ostio tabernaculi testimonii non exibitis, ne moriamini; oleum enim unctionis quod est a domino super uos est. cap. 33 Et locutus est dominus ad Aaron dicens: uinum et siceram non bibetis, tu et filii tui tecum, cum intrabitis in tabernaculum testimonii aut cum accedetis ad altare, et non moriemini. quando ergo eis bibere licebat, quandoquidem in tabernaculum eis cotidie necesse erat introire et accedere ad alturealtare propter continuam seruitutem? quodsi quisquam dicit non omni die sacrificia inponi solere, quid dicit de ingressu in tabernaculum, qui cotidianus erat propter candelabrum et panes propositionis super mensam ponendos? si autem respondetur \"in tabernaculum testimonii\", nunc quod ait, illud esse inleIIegendum, ubi erat areaarca testimonii, etiam illuc necesse erat intrare summum sacerdotem propter incensum continuationis. non enim semel in anno intrabat. sed cum sanguine purificationis semel in anno, propter incensum autem cotidie. an intellegendum est deum praecepisse, ut uinum omnino non biberent?",
          "candidate_score": 0.633723,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7045_sent_4_6",
          "bdc_text": "So hör schrychst mir abert dann sampstag by dir xin , rächnung , wie du aber nitt ein wort von der rächung , wie du aber verheyssen , so bald ein bescheidigen bitt dem haben hoffist , wöllist by eignen botten guͦter zytung mir gänden , also . Hat belangrt müch , wir er von dir kamm , gesagt , das belangen dir noch fast übel . Dorumb wie ich dir vor zund schriben , so hallt ernstlich diner , kranckheit nitt Demnach diner kranckheit uffzüche .",
          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa074.opp-lat1_window_1339",
          "psc_text": "surgite, eamus hinc, tamquam diceret: etiamsi leuissima peccata mortis supplicio persequatur princeps mundi, in me non habet quidquam, sed surgite, eamus hinc, id est ut patiar, quia in eo, quod patior, uoluntatem inpleo patris mei, non poenam soluo peccati mei; et quod Hieremias ait: tibi peccauimus, patientia Israhel, domino utique suppliciter dicitur in paenitentia cum spe salutis ex uenia; et quod dictum est: sana animam meam, quoniam peccaui tibi, hoc idem agitur, ut deus ignoscendo glorificetur, quia magna est eius misericordia super confitentes sibi et redeuntes ad se, qui dicit se nolle mortem peccatoris, quantum ut reuertatur et uiuat. hinc et ipse Dauid non solum in psalmo uerumueram etiam cum eum deus argueret per prophetam non sine spe propitiationis domini respondit: peccaui domino. medico enim uulneratus uidetur quodam modo. qui ut sanetur se subdit manibus medici, ut in eo medicinae opus inpleatur. in hoc autem cantico praeuidebat propheta futuros quosdam,",
          "candidate_score": 0.633562,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7045_sent_11_13",
          "bdc_text": "grossen arbeit . langist vergraben , Dum schripst von Baden , ja wenn er für dich were , und das nitt me anzünte . Ich hab wol imm S . sin gen Baden , wills gott und so ich mag ettwas läb üch und wills gott und so ich mag ettwas d. gang wenig ermberg , wo es der hochhaltung wenig ermbergen ;",
          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa074.opp-lat1_window_1339",
          "psc_text": "surgite, eamus hinc, tamquam diceret: etiamsi leuissima peccata mortis supplicio persequatur princeps mundi, in me non habet quidquam, sed surgite, eamus hinc, id est ut patiar, quia in eo, quod patior, uoluntatem inpleo patris mei, non poenam soluo peccati mei; et quod Hieremias ait: tibi peccauimus, patientia Israhel, domino utique suppliciter dicitur in paenitentia cum spe salutis ex uenia; et quod dictum est: sana animam meam, quoniam peccaui tibi, hoc idem agitur, ut deus ignoscendo glorificetur, quia magna est eius misericordia super confitentes sibi et redeuntes ad se, qui dicit se nolle mortem peccatoris, quantum ut reuertatur et uiuat. hinc et ipse Dauid non solum in psalmo uerumueram etiam cum eum deus argueret per prophetam non sine spe propitiationis domini respondit: peccaui domino. medico enim uulneratus uidetur quodam modo. qui ut sanetur se subdit manibus medici, ut in eo medicinae opus inpleatur. in hoc autem cantico praeuidebat propheta futuros quosdam,",
          "candidate_score": 0.633223,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7045_sent_9",
          "bdc_text": "Ich hab mich mitt wenig a dißhar erhallten , gunst , wäre ir maxima sit , d. beschar erhalten .",
          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa074.opp-lat1_window_1142",
          "psc_text": "dederit mihi Balac plenam domum suam argento et auro, non potero praeuaricare uerbum domini <dei> facere illud pusillum uel magnum in mente mea, nullum habet omnino peccatum: sed quod sequitur non est sine graui peccato. iam enim constans esse debuit semel auditoaudite, quod ei dixerat dominus: non ibis cum eis neque maledices populum; est enim benedictus, nec eis ullam spem dare, quod posset dominus tamquam ipse Balaam muneribus et honoribus flexus aduersus populum suum, quem benedictum esse dixerat, suam mutare sententiam. sed ibi se uictum cupiditate monstrauit, ubi loqui sibi dominum de hac re iterum uoluit, de qua eius iam cognouerat uoluntatem. quid enim opus erat quae sequuntur adiungere: et nunc sustinete ibi et uos nocte hac, et sciam quid adiciet dominus loqui ad me? proinde dominus uidens eius cupiditatem captam deuictamque muneribus permisit eum ire, ut per iumentum quo uehebatur eius auaritiam coherceret, hoc ipso confundens illam dementiam, quod",
          "candidate_score": 0.617972,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7045_sent_8",
          "bdc_text": "Nitt ässen bis ouch muͤssig und bitt trüwlich , das er dir hälffe .",
          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa074.opp-lat1_window_1321",
          "psc_text": "om. N 19 pertinet PU 23 ei hoc ont. S cap. 51 Et duxit uos quadraginta annis in deserto; non inueterauerunt uestimenta uestra et calciamenta uestra non sunt adtrita a pedibus uestris; panem non manducastis, uinum et siceram non bibistis, ut sciretis quia iste dominus deus uester. hinc adparet tantum uini in suis inpedimentis potuisse portare Israhelitas, quando exierunt de Aegypto, quod possent cito consumere. nam si omnino nihil secum tulissent, unde esset illud de quo dictum est: sedit populus manducare et bibere et surrexerunt ludere? non enim hoc de aqua diceretur, cum et ipsius Moysi manifestissima uerba sint non fuisse illam uocem principium belli, sed principium uini. cap. 52 Numquid aliquis est inter uos uir aut mulier uel familia uel tribus, cuius mens declinauit a domino deo uestro ire seruire diis gentium illarum? ne qua est in uobis radix sursum germinans in felle et amaritudine? et erit cum audierit",
          "candidate_score": 0.599737,
          "ce_score": null
        }
      ]
    },
    {
      "rank": 19,
      "cf_id": "cf016",
      "work_id": "016_Ambrosius-Mediolanensis_De-Spiritu-Sancto",
      "max_score": 0.668537,
      "ce_confirmed": false,
      "evidence": [
        {
          "bdc_chunk_id": "7045_sent_14_16",
          "bdc_text": "wo es da mitt gefällt wirt ich Baden , und were dasselb , band ouch für dich da Baden imm Schwäbel etc. Urdörff hat dir wol than. Gyreband sol besser sin , cynem etc. d. mitt schicken ich dir Isaiam , darinn du säben hie wirst , ob ich übel zyt gehept oder nitt . ich dancken gott von hertzen , das er mich hat lassen nach miner grossen kranckheit , die zwen königlichen , propheten sampt der und vosam essem botten in clen. Vall. 17 .",
          "psc_chunk_id": "016_Ambrosius-Mediolanensis_De-Spiritu-Sancto_window_14",
          "psc_text": "Non est ergo simplex aqua coelestis mysterii, per quam consequimur, ut partem cum Christo habere mereamur. 16. Est et quaedam aqua quam mittamus in pelvim animae nostrae, aqua de vellere et libro Judicum, aqua de libro Psalmorum (Psal. XXII, 2). Aqua est ros coelestis oraculi. Veniat igitur, Domine Jesu, haec aqua in meam animam, in meam carnem; ut hujus humore pluviae nostrarum convalles mentium atque intimi cordis arva viridescant (Psal. LXXI, 6). Veniant in me stillicidia tua, gratiam immortalitatemque rorantia. Dilue gressus mentis meae, ne iterum peccem. Ablue animi mei calcaneum, ut possim abolere maledictum (Gen. III, 15); ne morsum serpentis interiore pede sentiam, sed, sicut ipse jussisti sequentibus te, ut serpentes et scorpiones illaeso possim calcare vestigio (Luc. X, 19). Redemisti mundum, redime unius animam peccatoris. 17. Haec est specialis tuae praerogativa pietatis, qua totum mundum in singulis redemisti. Elias ad unam missus est viduam (III Reg. XVII, 9),",
          "candidate_score": 0.668537,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7045_sent_26",
          "bdc_text": "nüwen diß in gott etc. Wur sy d. vor ab den Hans Pett von mitt , der bene Gott mir , gemallter von B. 1567 .",
          "psc_chunk_id": "016_Ambrosius-Mediolanensis_De-Spiritu-Sancto_window_256",
          "psc_text": "missus esset a Spiritu, et vas electionis erat Christi, et Deum in se operatum esse commemorat, dicens: Qui enim operatus est Petro in apostolatum circumcisionis, operatus est et mihi ad gentes (Galat. II, 8) . Cum igitur idem si operatus in Paulo, qui est operatus in Petro, hoc utique ostenditur cum Spiritus sit operatus in Paulo, quod etiam in Petro Spiritus sanctus operatus sit. Sed et Deum Patrem in se operatum Petrus ipse testatur, sicut est in Actibus apostolorum, quia surgens Petrus dixit ad eos: Viri fratres, vos scitis quia a diebus antiquis in nobis Deus elegit ex ore meo audire nationes verbum Evangelii (Act. XV, 7) . Ecce igitur in Petro Deus gratiam praedicationis operatus est. In quo utique cum per Christum electus sit et assumptus, operationem Christi quis audeat diffiteri, cum ipse Dominus dicat: Pasce agniculos meos (Joan. XXI, 15) ? 147. Una igitur operatio Patris et Filii",
          "candidate_score": 0.625601,
          "ce_score": null
        }
      ]
    },
    {
      "rank": 20,
      "cf_id": "cf020",
      "work_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam",
      "max_score": 0.667853,
      "ce_confirmed": false,
      "evidence": [
        {
          "bdc_chunk_id": "7045_sent_15_17",
          "bdc_text": "Urdörff hat dir wol than. Gyreband sol besser sin , cynem etc. d. mitt schicken ich dir Isaiam , darinn du säben hie wirst , ob ich übel zyt gehept oder nitt . ich dancken gott von hertzen , das er mich hat lassen nach miner grossen kranckheit , die zwen königlichen , propheten sampt der und vosam essem botten in clen. Vall. 17 . maii iuvenes possum christiani d. Hainrichi faidt .",
          "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_1459",
          "psc_text": "Quod erit signum, quia Dominus me sanabit (IV Reg. XX, 4 et 5) ? Cui Propheta respondit: Hoc erit signum a Domino quod facturus sit Dominus sermonem quem locutus est: Vis ut accedat umbra tot lineis, an ut revertatur totidem gradibus? Cui dixit Ezechias: Facile est umbram crescere decem lineis, nec hoc volo ut fiat; sed ut revertatur retrorsum decem gradibus. Cumque invocante Isaia potentiam Domini, signum esset effectum, praecepit Isaias afferri massam ficorum recentium: quam cum attulissent, et posuissent super vulnus ejus, curatus est. Revertitur autem ad regem Propheta Domini jussione, ut ipse sanaret qui percusserat; et vocatur Ezechias dux populi ejus, et filius David, cujus opera sectabatur, fecerat enim rectum juxta omnia quae fecit David pater ejus: et auditur ejus oratio, videnturque lacrymae, quoniam ambulaverat coram Domino in veritate et in corde perfecto, et fleverat fletu magno; et quod placitum erat in oculis ejus fecerat. Adjiciuntur quindecim anni",
          "candidate_score": 0.667853,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7045_sent_15_17",
          "bdc_text": "Urdörff hat dir wol than. Gyreband sol besser sin , cynem etc. d. mitt schicken ich dir Isaiam , darinn du säben hie wirst , ob ich übel zyt gehept oder nitt . ich dancken gott von hertzen , das er mich hat lassen nach miner grossen kranckheit , die zwen königlichen , propheten sampt der und vosam essem botten in clen. Vall. 17 . maii iuvenes possum christiani d. Hainrichi faidt .",
          "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_1478",
          "psc_text": "usque ad portam, et non benedixit, sed maledixit Deo persequens sanctos ejus. Possumus ergo juxta LXX 475 hoc dicere, quod non dixerit, filios faciam: sed παιδία, quos vel parvulos, vel pueros, sive infantulos et posteros intelligimus, ut ex eo quod ipse misericordiam consecutus est, omnis ventura posteritas hoc cognoscens, laudet ejus incredibilem clementiam. Salvum ergo me fac, Domine; et omnes qui in te credimus, tuoque sumus auxilio liberati, cunctis diebus vitae nostrae te canemus in Templo. (Vers. 21, 22.) Et jussit Isaias ut sumerent massam de ficis, et cataplasmarent super vulnus, et sanaretur. Et dixit Ezechias, quod erit signum, quia ascendam in domum Domini. Hoc prius legendum est quam oratio Ezechiae, sive Scriptura, quam nunc interpretati sumus: ante enim cataplasma vulneri impositum est, et prius signum ab eo petitum futurae sanitatis, quam gratias ageret Domino, quod dicitur fecisse sanatus. Aiunt Hebraei verbum SIIN ( ), quod praetermisere LXX, ulcus sonare,",
          "candidate_score": 0.664216,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7045_sent_24_26",
          "bdc_text": "febend 7 . füstel etc. sy , Elsorgschlossen , dem herren , der ander volcken uff einem fürischen S. nüwen diß in gott etc. Wur sy d. vor ab den Hans Pett von mitt , der bene Gott mir , gemallter von B. 1567 .",
          "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_2270",
          "psc_text": "DECIMUS SEPTIMUS. 715-716 Quanta mysteria septimus post decimum numerus, ad quem nunc Explanationum in Isaiam pervenit liber, in Scripturis sanctis contineat, vellem, virgo Christi Eustochium brevi sermone percurrere. Sed quia non possum omnia in omnibus locis dicere, hoc strictim admoneo, quod psalmus, qui hujus numeri titulo praenotatur, sit pueri Domini David, et cecinerit verba Cantici, in die qua eripuit eum Dominus de manu omnium inimicorum suorum et de manu Saul, et dixerit: Diligam te, Domine, fortitudo mea, et reliqua. Puer autem Domini ille est, cui Pater loquitur in Isaia: Magnum tibi est vocari puerum meum (Isai. XLIV) . Et in alio loco: Ecce puer meus quem elegi, et dilectus meus in quo complacuit sibi [Al. mihi] anima mea (Isai. XLII, 2) . Iste puer qui interpretatur, fortis manu, in die qua liberavit eum Dominus de manu Saul; qui in lingua nostra, expetitum, vel infernum sonat, et ab omnibus inimicis suis,",
          "candidate_score": 0.645278,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7045_sent_1",
          "bdc_text": "Gott mitt dir fürgeliepter sun , der stercke dich und nache dich gsund ;",
          "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_1779",
          "psc_text": "Scripturarum, et dicent: Dominus pascit me, et nihil mihi deerit, in loco pascuae ibi me collocavit: super aquas refectionis educavit me (Ps. XXII, 2) . Qui autem in istius modi viis atque semitis pastus fuerit et nutritus, nec esuriet, nec sitiet, neque calorem sentiet solis: et implebitur de illo quod scriptum est: Per diem sol non uret te, neque luna per noctem (Ps. CXX, 6) . Ut nec adversa nec prospera hujus saeculi sentiat. Siquidem misericors et miserator Dominus, ipse consolabitur et reget eos, et deducet ad fontes aquarum. Sive potabit illos ad fontes, de quibus scriptum est: Benedicite Domino de fontibus Israel (Ps. LXVII, 27) . Et in alio loco: Haurite aquas de fontibus Salvatoris (Isa. XII, 3) . Hi fontes in veteri Testamento, et novo sunt. Omniaque offendicula quae credentium poterant impedire gressus, Dominus eis vertet in planum, et excelsa humiliabit, atque humilia sublimabit, ut iter planum habeant",
          "candidate_score": 0.637151,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7045_sent_15",
          "bdc_text": "Urdörff hat dir wol than. Gyreband sol besser sin , cynem etc. d. mitt schicken ich dir Isaiam , darinn du säben hie wirst , ob ich übel zyt gehept oder nitt .",
          "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_1459",
          "psc_text": "Quod erit signum, quia Dominus me sanabit (IV Reg. XX, 4 et 5) ? Cui Propheta respondit: Hoc erit signum a Domino quod facturus sit Dominus sermonem quem locutus est: Vis ut accedat umbra tot lineis, an ut revertatur totidem gradibus? Cui dixit Ezechias: Facile est umbram crescere decem lineis, nec hoc volo ut fiat; sed ut revertatur retrorsum decem gradibus. Cumque invocante Isaia potentiam Domini, signum esset effectum, praecepit Isaias afferri massam ficorum recentium: quam cum attulissent, et posuissent super vulnus ejus, curatus est. Revertitur autem ad regem Propheta Domini jussione, ut ipse sanaret qui percusserat; et vocatur Ezechias dux populi ejus, et filius David, cujus opera sectabatur, fecerat enim rectum juxta omnia quae fecit David pater ejus: et auditur ejus oratio, videnturque lacrymae, quoniam ambulaverat coram Domino in veritate et in corde perfecto, et fleverat fletu magno; et quod placitum erat in oculis ejus fecerat. Adjiciuntur quindecim anni",
          "candidate_score": 0.629394,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7045_sent_2",
          "bdc_text": "dann din krankheit und verwenn beckin , dann ich lieber , wo es gottes will dinem halben , den ich lieber , dem auch ouch , das were gsind haben , wölte ist dem vatter sin , der mitt , nun dinem kinden möchtist ein vältter sin , sonder das du dich mitt eeren , doch gäbe der güttig baren nitt der zyt ryssen , das gäbe , der gütigen , und diner übelmögende halben , Hurtzig gott .",
          "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_2338",
          "psc_text": "divitum munera, quae de rapinis sunt et iniquitate. (Vers. 8, 9.) Et dabo opus eorum in veritate, et foedus perpetuum feriam eis. Et scietur [Vulg. scient] in gentibus semen eorum, et germen eorum in medio populorum. Omnes qui viderint eos, cognoscent eos, quia isti sunt semen, cui benedixit Dominus. LXX: Et dabo laborem eorum justis, et testamentum aeternum ponam cum eis. Et scietur in gentibus semen eorum, et nepotes eorum in medio populorum. Omnis qui viderit eos, cognoscet illos, quia isti sunt semen benedictum a Deo. Deus qui diligit justitiam atque judicium, et detestatur holocausta violenta (quidquid enim de rapinis est, quasi mercedem scorti reputat, et pretium canis,) [ Al. carnis] ipse eorum qui secundo possederint terram, et quos duplici laetitia coronarit, laborem dabit justis, sive ut melius habetur in Hebraico, in veritate: ut nequaquam sicut in Lege umbra veritatis, sed ipsa sit veritas. Et pactum feriet sempiternum, non quale",
          "candidate_score": 0.628292,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7045_sent_6_8",
          "bdc_text": "Dorumb wie ich dir vor zund schriben , so hallt ernstlich diner , kranckheit nitt Demnach diner kranckheit uffzüche . halben hab ich dir vorgesagt , das du ouch war sin Dempfunden hast üssen und trinck habend , so verum Beneos , domino aller allwäg bedunck , wöllen du trincken , mitt ässen bis och mässig und bittist zuͦ vil . Nitt ässen bis ouch muͤssig und bitt trüwlich , das er dir hälffe .",
          "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_2361",
          "psc_text": "dabo triticum tuum inimicis tuis: et vinum tuum alienigenae non bibent, in quo laborasti, ostendit laborem antea Judaeorum, et omnia opera eorum a daemonibus fuisse possessa, quando inter Deum et idola fluctuabant, quando eis dicebat Elias: Usquequo claudicatis utroque pede? si Dominus est Deus, sequimini illum (III Reg. XVIII, 21) . Et juxta typicam historiam, quae in Judicum libro narratur, veniebant Madianitae, et usque ad Gazam fructus ejus devastabant, ita ut cibus hominum in escas brutorum animantium verteretur (Judic. VI). Hoc est autem triticum, et hoc vinum, quod non comedent nisi laudantes Dominum, et non bibent, nisi in atriis sanctis ejus, de quo Dominus in passione dicebat: Amen amen dico vobis, non bibam de genimine vitis hujus, donec illud bibam novum in regno Patris mei (Marc. XIV, 25) . Quae ex parte complentur in Ecclesia, quando dicit Dominus discipulis suis: Bibite, amici mei, et inebriamini, fratres, quod vinum laetificat cor",
          "candidate_score": 0.625786,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7045_sent_7",
          "bdc_text": "halben hab ich dir vorgesagt , das du ouch war sin Dempfunden hast üssen und trinck habend , so verum Beneos , domino aller allwäg bedunck , wöllen du trincken , mitt ässen bis och mässig und bittist zuͦ vil .",
          "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_2361",
          "psc_text": "dabo triticum tuum inimicis tuis: et vinum tuum alienigenae non bibent, in quo laborasti, ostendit laborem antea Judaeorum, et omnia opera eorum a daemonibus fuisse possessa, quando inter Deum et idola fluctuabant, quando eis dicebat Elias: Usquequo claudicatis utroque pede? si Dominus est Deus, sequimini illum (III Reg. XVIII, 21) . Et juxta typicam historiam, quae in Judicum libro narratur, veniebant Madianitae, et usque ad Gazam fructus ejus devastabant, ita ut cibus hominum in escas brutorum animantium verteretur (Judic. VI). Hoc est autem triticum, et hoc vinum, quod non comedent nisi laudantes Dominum, et non bibent, nisi in atriis sanctis ejus, de quo Dominus in passione dicebat: Amen amen dico vobis, non bibam de genimine vitis hujus, donec illud bibam novum in regno Patris mei (Marc. XIV, 25) . Quae ex parte complentur in Ecclesia, quando dicit Dominus discipulis suis: Bibite, amici mei, et inebriamini, fratres, quod vinum laetificat cor",
          "candidate_score": 0.624884,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7045_sent_15",
          "bdc_text": "Urdörff hat dir wol than. Gyreband sol besser sin , cynem etc. d. mitt schicken ich dir Isaiam , darinn du säben hie wirst , ob ich übel zyt gehept oder nitt .",
          "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_1313",
          "psc_text": "Ipse autem sapiens, id est, Dominus, adduxit malum super eos, et pessimum, videlicet Nabuchodonosor, sive absolute malum, rem significans, non personam: et verba sua non abstulit, quae locutus fuerat per Prophetas. Quamodrem consurget super tribum Judam domum pessimorum, et contra auxilium Aegyptiorum, qui operantur iniquitatem. Aegyptus enim, sive Aegyptius, ut LXX transtulerunt, homo est, et non Deus: et equi eorum caro, et non spiritus. Unde et in Jeremia scriptum est: Maledictus homo qui spem habet in homine, et firmavit carnem brachii sui, et a Domino recessit cor ejus. Et erit quasi myrice in deserto, quae non videbit cum venerint bona (Jerem. XVII, 5, 6) . Et in alio loco scriptum est. Vana salus hominis (Ps. LIX, 13) , sive, ut melius habetur in Hebraeo, in homine. Cumque Dominus manum suam extenderit 423 ad puniendum, vel declinaverit, sub metaphora aurigae, et frenos equorum currentium relaxarit, corruet auxiliator Aegyptius, et Israel cui",
          "candidate_score": 0.624462,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7045_sent_1",
          "bdc_text": "Gott mitt dir fürgeliepter sun , der stercke dich und nache dich gsund ;",
          "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_2315",
          "psc_text": "sempiternam, et Deus tuus in gloriam tuam. Non occidet ultra sol tuus, et luna tua non minuetur, quia Dominus erit in lucem sempiternam, et complebuntur dies luctus tui. LXX: Et non erit tibi sol ultra in lucem diei, neque ortus lunae lumen praebebit tibi nocte; sed erit tibi Dominus lux aeterna, et Deus gloria tua. Non enim occidet sol tibi, et luna tibi non deficiet. Eritque Dominus lux sempiterna, et complebuntur dies luctus tui. Ex hoc capitulo cogimur omnia quae dicta sunt et dicenda, ad ultimum referre tempus: quando coelo terraque transeuntibus, solis ac lunae cessabit officium. Et erit Dominus ipse lumen perpetuum, ut quae χιλιασταὶ carnaliter asserunt esse complenda, nos spiritualiter futura esse credamus, in qualitate promissionum, non in tempore discrepantes. Quibus breviter respondendum est, quod si pseudoprophetis et peccatoribus sol occidit meridie, et e contrario timentibus Dominum oritur sol justitiae: quare non semper Sanctis, ille qui dicit: Ego",
          "candidate_score": 0.623171,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7045_sent_19_21",
          "bdc_text": "jarum etiam das esse confest. bringe . Laß Daniel und manen herren und s. wol es sye min letste , doch beste , arbeit . Ich wünschen üch minem sünen , das ir nun das haben. Mt .",
          "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_2180",
          "psc_text": "noster draconis vescatur carnibus, qui datus est in escam populis Aethiopum. Et haec dicimus, non quo jejunia reprobemus, per quae et Daniel vir desideriorum futura cognovit (Daniel. IX), et Ninivitae iram placaverunt Dei (Jonae III), et Elias (III Reg. XIX) ac Moyses (Exod. XXXIV), quadraginta dierum esurie, Dei familiaritate saturati sunt, et ipse Dominus (Matth. IV) totidem diebus in solitudine jejunavit, ut nobis solemnes jejuniorum dies relinqueret: sed quo non prosit vacuum portare ventrem, et alia facere quae Deo displicent. Atque ut caetera praetermittam, exterminare facies suas, ut appareant hominibus jejunare [ Al. jejunantes], qui in praesenti gloriam consequentes, excludentur a regno Dei, quia receperunt mercedem suam (Matt. VI). Unde et Apostolus, si etiam corpus suum tradat martyrio, ut ardeat, sive glorietur (utrumque enim fertur in exemplaribus) absque Dei charitate (I Cor. XIII), quae est in cordis conscientia, frustra se dicit sanguinem fundere. (Vers. 4, 5.) Nolite jejunare sicut usque",
          "candidate_score": 0.617974,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7045_sent_23_25",
          "bdc_text": "und dir trüwlich d. und frisch. mt . febend 7 . füstel etc. sy , Elsorgschlossen , dem herren , der ander volcken uff einem fürischen S.",
          "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_2024",
          "psc_text": "24) ; quo intrante Templum Dei, zelus apprehendit populum ineruditum. (Vers. 16, 17.) Ecce ego creavi fabrum sufflantem in igne prunas, et proferentem vas in opus suum: et ego creavi interfectorem ad disperdendum. Omne vas, quod fictum est contra te, non dirigetur: et omnem linguam resistentem tibi in judicio, judicabis. Haec haereditas servorum Domini: et justitia eorum apud me, dicit Dominus. LXX: Ecce ego creavi te, non ut aerarius sufflans in igne prunas, et proferens vas in opus. Ego autem creavi te non in perditionem interficere: omne vas quod factum est contra te, non prosperabitur: et omnis vox surget contra te in judicium: omnes eos vinces ÷ et obnoxii tui erunt in ea ** Est haereditas servientibus Domino, et vos eritis mihi justi, dicit Dominus. Dicamus primum juxta Hebraicum: Si vis non timere, et procul a te esse formidinem, fac quae praeteritus sermo narravit; ego enim sum per quem habitura",
          "candidate_score": 0.613625,
          "ce_score": null
        }
      ]
    }
  ],
  "biblical_hits": []
}