Add files using upload-large-folder tool

ce6f2c6 verified 4 months ago

252 kB

	{
	"letter_id": "7012",
	"bd_url": "https://www.bullinger-digital.ch/letter/7012",
	"dominant_topic": 12,
	"topic_dist": [
	0.044334,
	0.046064,
	0.044173,
	0.037031,
	0.041185,
	0.076772,
	0.041931,
	0.060375,
	0.053172,
	0.046827,
	0.04181,
	0.041103,
	0.077365,
	0.046948,
	0.069097,
	0.072546,
	0.042587,
	0.037824,
	0.043383,
	0.035473
	],
	"citations": [
	{
	"rank": 1,
	"cf_id": "cf022",
	"work_id": "090_Auctor-incertus_-Dionysius-Exiguus_-Cyrillus-Alexandrinus_Circuli-decemnovenales",
	"max_score": 0.687849,
	"ce_confirmed": false,
	"evidence": [
	{
	"bdc_chunk_id": "7012_sent_22",
	"bdc_text": "S. d. S. S. d. 3 . d. 1536 .",
	"psc_chunk_id": "090_Auctor-incertus_-Dionysius-Exiguus_-Cyrillus-Alexandrinus_Circuli-decemnovenales_window_232",
	"psc_text": "1526 7 6 7 4 III kal. Apr. Kal. Aprilis 16 g Ogdoas. 1527 8 17 1 5 XIV kal. Maii XI kal. Maii 16 f Hendecas. 1528 9 28 3 6 VII idus Apr. II idus Apr. 19 e d Hendecas. 1529 10 9 4 7 VI kal. Apr. V kal. Apr. 15 c Hendecas. 1530 11 20 5 8 XVII kal. Maii XV kal. Maii 16 b Hendecas. 1531 12 1 6 9 II non. Apr. V idus Apr. 19 a Hendecas. 1532 13 12 1 10 IX kal. Apr. II kal. Apr. 21 g f Hendecas. 1533 14 23 2 11 II idus Apr. Idus Aprilis 15 e Hendecas. 1534 15 4 3 12 Kal. Aprilis Nonae Aprilis 19 d Hendecas. 1535 1 15 4 13 XII kal. Apr. V kal. Apr. 21 c Hendecas. 1536 2 26 6 14 V idus Apr. XVI kal. Maii 21",
	"candidate_score": 0.687849,
	"ce_score": null
	},
	{
	"bdc_chunk_id": "7012_sent_22",
	"bdc_text": "S. d. S. S. d. 3 . d. 1536 .",
	"psc_chunk_id": "090_Auctor-incertus_-Dionysius-Exiguus_-Cyrillus-Alexandrinus_Circuli-decemnovenales_window_240",
	"psc_text": "kal. Apr. III kal. Apr. 19 c Ogdoas. 1579 6 22 3 19 Idus Aprilis XIII kal. Maii 20 d Ogdoas. 1580 7 3 5 1 IV non. Apr. III non. Apr. 15 c b Ogdoas. 1581 8 14 6 2 XI kal. Apr. VII kal. Apr. 18 a Ogdoas. 1582 9 25 7 3 IV idus Apr. XVII kal. Maii 19 g Ogdoas. 1583 10 6 1 4 III kal. Apr. II kal. Apr. 15 f Ogdoas. 1584 11 17 3 5 XIV kal. Maii XIII kal. Maii 15 e d Hendecas. 1585 12 28 4 6 VII idus Apr. III idus Apr. 18 c Hendecas. 1586 13 9 5 7 VI kal. Apr. III non. Apr. 21 b Hendecas. 1587 14 20 6 8 XVII kal. Maii XVI kal. Maii 15 a Hendecas. 1588 15 1 1 9 II non. Apr. VII idus Apr. 17 g f Hendecas.",
	"candidate_score": 0.669379,
	"ce_score": null
	},
	{
	"bdc_chunk_id": "7012_sent_22",
	"bdc_text": "S. d. S. S. d. 3 . d. 1536 .",
	"psc_chunk_id": "090_Auctor-incertus_-Dionysius-Exiguus_-Cyrillus-Alexandrinus_Circuli-decemnovenales_window_238",
	"psc_text": "g Hendecas. 1566 8 28 1 6 VII idus Apr. XVIII kal. Maii 21 f Hendecas. 1567 9 9 2 7 VI kal. Apr. III kal. Apr. 17 e Hendecas. 1568 10 20 4 8 XVII kal. Maii XIV kal. Maii 17 d c Hendecas. 1569 11 1 5 9 II non. Apr. IV idus Apr. 20 b Hendecas. 1570 12 12 6 10 IX kal. Apr. VII kal. Apr. 16 a Hendecas. 1571 13 23 7 11 II idus Apr. XVII kal. Maii 17 g Hendecas. 1572 14 4 2 12 Kal. Aprilis VIII idus Apr. 19 f e Hendecas. 1573 15 15 3 13 XII kal. Apr. XI kal. Apr. 15 d Hendecas. 1574 1 26 4 14 V idus Apr. III idus Apr. 16 c Hendecas. 1575 2 7 5 15 IV kal. Apr. III non. Apr. 19 b Hendecas. 1576 3 18 7 16 XV kal.",
	"candidate_score": 0.664561,
	"ce_score": null
	},
	{
	"bdc_chunk_id": "7012_sent_22",
	"bdc_text": "S. d. S. S. d. 3 . d. 1536 .",
	"psc_chunk_id": "090_Auctor-incertus_-Dionysius-Exiguus_-Cyrillus-Alexandrinus_Circuli-decemnovenales_window_203",
	"psc_text": "11 25 6 3 IV idus Apr. XVI kal. Maii 20 e Ogdoas. 1336 12 6 1 4 III kal. Apr. II kal. Apr. 15 d c Ogdoas. 1337 13 17 2 5 XIV kal. Maii XII kal. Maii 16 b Hendecas. 1338 14 28 3 6 VII idus Apr. II idus Apr. 19 a Hendecas. 1339 15 9 4 7 VI kal. Apr. II kal. Apr. 15 g Hendecas. 1340 1 20 6 8 XVII kal. Maii XIII kal. Maii 15 f e Hendecas. 1341 2 1 7 9 II non. Apr. III idus Apr. 18 d Hendecas. 1342 3 12 1 10 IX kal. Apr. II kal. Apr. 21 c Hendecas. 1343 4 23 2 11 II idus Apr. Idus Aprilis 15 b Hendecas. 1344 5 4 4 12 Kal. Aprilis II non. Apr. 17 a g Hendecas. 1345 6 15 5 13 XII kal. Apr. VII kal.",
	"candidate_score": 0.663198,
	"ce_score": null
	},
	{
	"bdc_chunk_id": "7012_sent_22",
	"bdc_text": "S. d. S. S. d. 3 . d. 1536 .",
	"psc_chunk_id": "090_Auctor-incertus_-Dionysius-Exiguus_-Cyrillus-Alexandrinus_Circuli-decemnovenales_window_241",
	"psc_text": "Apr. III idus Apr. 18 c Hendecas. 1586 13 9 5 7 VI kal. Apr. III non. Apr. 21 b Hendecas. 1587 14 20 6 8 XVII kal. Maii XVI kal. Maii 15 a Hendecas. 1588 15 1 1 9 II non. Apr. VII idus Apr. 17 g f Hendecas. 1589 1 12 2 10 IX kal. Apr. III kal. Apr. 20 e Hendecas. 1590 2 23 3 11 II idus Apr. XIII kal. Maii 21 d Hendecas. 1591 3 4 4 12 Kal. Aprilis II non. Apr. 17 c Hendecas. 1592 4 15 6 13 XII kal. Apr. VII kal. Apr. 19 b a Hendecas. 1593 5 26 7 14 V idus Apr. XVII kal. Maii 20 g Hendecas. 1594 6 7 1 15 IV kal. Apr. II kal. Apr. 16 f Hendecas. 1595 7 18 2 16 XV kal. Maii XII kal. Maii 16 e Circulus octogesimus quintus,",
	"candidate_score": 0.660576,
	"ce_score": null
	},
	{
	"bdc_chunk_id": "7012_sent_22",
	"bdc_text": "S. d. S. S. d. 3 . d. 1536 .",
	"psc_chunk_id": "090_Auctor-incertus_-Dionysius-Exiguus_-Cyrillus-Alexandrinus_Circuli-decemnovenales_window_234",
	"psc_text": "Littera Dom. Ogdoas. 1339 5 0 2 17 Nonae Aprilis VIII idus Apr. 15 e Ogdoas. 1540 6 11 4 18 VIII kal. Apr. V kal. Apr. 17 d c Ogdoas. 1541 7 22 5 19 Idus Aprilis XV kal. Maii 18 b Ogdoas. 1542 8 3 6 1 IV non. Apr. V idus Apr. 21 a Ogdoas. 1543 9 14 7 2 XI kal. Apr. VIII kal. Apr. 17 g Ogdoas. 1544 10 25 2 3 IV idus Apr. Idus Aprilis 17 f e Ogdoas. 1545 11 6 3 4 III kal. Apr. Nonae Aprilis 20 d Ogdoas. 1546 12 17 4 5 XIV kal. Maii VII kal. Maii 21 c Hendecas. 1547 13 28 5 6 VII idus Apr. IV idus Apr. 17 b Hendecas. 1548 14 9 7 7 VI kal. Apr. Kal. Aprilis 19 a g Hendecas. 1549 15 20 1 8 XVII kal. Maii II",
	"candidate_score": 0.660101,
	"ce_score": null
	},
	{
	"bdc_chunk_id": "7012_sent_22",
	"bdc_text": "S. d. S. S. d. 3 . d. 1536 .",
	"psc_chunk_id": "090_Auctor-incertus_-Dionysius-Exiguus_-Cyrillus-Alexandrinus_Circuli-decemnovenales_window_217",
	"psc_text": "Ogdoas. 1427 2 22 2 19 Idus Aprilis XII kal. Maii 21 b a Ogdoas. 1428 3 3 4 1 IV non. Apr. II non. Apr. 16 g Ogdoas. 1429 4 14 5 2 XI kal. Apr. VI kal. Apr. 19 f Ogdoas. 1430 5 25 6 3 IV idus Apr. XVI kal. Maii 20 e Ogdoas. 1431 6 6 7 4 III kal. Apr. Kal. Aprilis 16 d c Ogdoas. 1432 7 17 2 5 XIV kal. Maii XII kal. Maii 16 b Hendecas. 1433 8 28 3 6 VII idus Apr. II idus Apr. 18 a Hendecas. 1434 9 9 4 7 VI kal. Apr. V kal. Apr. 15 g Hendecas. 1435 10 20 5 8 XVII kal. Maii XV kal. Maii 16 f e Hendecas. 1436 11 1 7 9 II non. Apr. VI idus Apr. 18 d Hendecas. 1437 12 12 1 10 IX kal. Apr.",
	"candidate_score": 0.65909,
	"ce_score": null
	},
	{
	"bdc_chunk_id": "7012_sent_22",
	"bdc_text": "S. d. S. S. d. 3 . d. 1536 .",
	"psc_chunk_id": "090_Auctor-incertus_-Dionysius-Exiguus_-Cyrillus-Alexandrinus_Circuli-decemnovenales_window_229",
	"psc_text": "IV idus Apr. II idus Apr. 16 g f Ogdoas. 1507 8 6 4 4 III kal. Apr. II non. Apr. 19 e Ogdoas. 1508 9 17 6 5 XIV kal. Maii IX kal. Maii 19 d Hendecas. 1509 10 28 7 6 VII idus Apr. VI idus Apr. 15 c Hendecas. 1510 11 9 1 7 VI kal. Apr. II kal. Apr. 18 b a Hendecas. 1511 12 20 2 8 XVII kal. Maii XII kal. Maii 19 g Hendecas. 1512 13 1 4 9 II non. Apr. III idus Apr. 21 f Hendecas. 1513 14 12 5 10 IX kal. Apr. VI kal. Apr. 17 e Hendecas. 1514 15 23 6 11 II idus Apr. XVI kal. Maii 18 d c Hendecas. 1515 1 4 7 12 Kal. Aprilis VI idus Apr. 21 b Hendecas. 1516 2 15 2 13 XII kal. Apr. X kal. Apr. 16 a",
	"candidate_score": 0.65415,
	"ce_score": null
	},
	{
	"bdc_chunk_id": "7012_sent_22",
	"bdc_text": "S. d. S. S. d. 3 . d. 1536 .",
	"psc_chunk_id": "090_Auctor-incertus_-Dionysius-Exiguus_-Cyrillus-Alexandrinus_Circuli-decemnovenales_window_51",
	"psc_text": "III kal. Apr. 20 c Hendecas. 336 11 23 4 11 II idus Apr. XIV kal. Maii. 20 b Hendecas. 337 12 4 5 12 Kal. Aprilis. III non. Apr. 16 a Hendecas. 338 13 15 6 13 XII kal. Apr. VII kal. Apr. 19 g f Hendecas. 339 14 26 7 14 V idus Apr. XVII kal. Maii. 20 e Hendecas. 340 15 7 2 15 IV kal. Apr. III kal. Apr. 15 d Hendecas. 341 1 18 3 16 XV kal. Maii. XIII kal. Maii. 16 c Circulus decimus nonus, secundum eumdem Dionysium. Anni Domini. Indictiones. Epactae. Concurrentes. Cycli lunares. Decima quarta luna. Dies Dominicus Paschae. Luna diei. Littera Dom. Ogdoas. 342 2 0 4 17 Nonae Aprilis. III idus Apr. 20 c Ogdoas. 343 3 11 5 18 VIII kal. Apr. VI kal. Apr. 16 b Ogdoas. 344 4 22 7 19 Idus Aprilis. XVII kal. Maii.",
	"candidate_score": 0.652499,
	"ce_score": null
	},
	{
	"bdc_chunk_id": "7012_sent_22",
	"bdc_text": "S. d. S. S. d. 3 . d. 1536 .",
	"psc_chunk_id": "090_Auctor-incertus_-Dionysius-Exiguus_-Cyrillus-Alexandrinus_Circuli-decemnovenales_window_157",
	"psc_text": "g Ogdoas. 1033 1 17 7 5 XIV kal. Maii X kal. Maii 18 f Hendecas. 1034 2 28 1 6 VII idus Apr. XVIII kal. Maii 21 e d Hendecas. 1035 3 9 2 7 VI kal. Apr. III kal. Apr. 17 c Hendecas. 1036 4 20 4 8 XVII kal. Maii XIV kal. Maii 17 b Hendecas. 1037 5 1 5 9 II non. Apr. IV idus Apr. 20 a Hendecas. 1838 6 12 6 10 IX kal. Apr. VII kal. Apr. 16 g f Hendecas. 1039 7 23 7 11 II idus Apr. XVII kal. Maii 17 e Hendecas. 1040 8 4 2 12 Kal. Aprilis VIII idus Apr. 19 d Hendecas. 1041 9 15 3 13 XII kal. Apr. XI kal. Apr. 15 c Hendecas. 1042 10 26 4 14 V idus Apr. III idus Apr. 16 b a Hendecas. 1043 11 7 5 15 IV",
	"candidate_score": 0.651909,
	"ce_score": null
	},
	{
	"bdc_chunk_id": "7012_sent_22",
	"bdc_text": "S. d. S. S. d. 3 . d. 1536 .",
	"psc_chunk_id": "090_Auctor-incertus_-Dionysius-Exiguus_-Cyrillus-Alexandrinus_Circuli-decemnovenales_window_243",
	"psc_text": "10 22 4 19 Idus Aprilis XVI kal. Maii 19 a Ogdoas. 1599 11 3 5 1 IV non. Apr. III non. Apr. 16 g Ogdoas. 1600 12 14 6 2 XI kal. Apr. VIII kal. Apr. 18 f e Ogdoas. 1601 13 25 7 3 IV idus Apr. XVII kal. Maii 19 d Ogdoas. 1602 14 6 2 4 III kal. Apr. VIII idus Apr. 21 c Ogdoas. 1603 15 17 3 5 XIV kal. Maii XIII kal. Maii 15 b Hendecas. 1604 1 28 4 6 VII idus Apr. III idus Apr. 18 a g Hendecas. 1605 2 9 5 7 VI kal. Apr. IV non. Apr. 21 f Hendecas. 1606 3 20 7 8 XVII kal. Maii X kal. Maii 21 e Hendecas. 1607 4 1 1 9 II non. Apr. VII idus Apr 16 d Hendecas. 1608 5 12 2 10 IX kal. Apr. III kal.",
	"candidate_score": 0.651598,
	"ce_score": null
	},
	{
	"bdc_chunk_id": "7012_sent_22",
	"bdc_text": "S. d. S. S. d. 3 . d. 1536 .",
	"psc_chunk_id": "090_Auctor-incertus_-Dionysius-Exiguus_-Cyrillus-Alexandrinus_Circuli-decemnovenales_window_258",
	"psc_text": "Apr. III non. Apr. 21 Hendecas. 32 5 20 6 8 XVII kal. Maii XVI kal. Maii 15 Hendecas. 33 6 1 7 9 II non. Apr. VI idus Apr. 18 b Hendecas. 34 7 12 1 10 IX kal. Apr. II kal. Apr. 21 Hendecas. 35 8 23 3 11 II idus Apr. XIII kal. Maii 21 Hendecas. 36 9 4 4 12 Kal. Aprilis II non. Apr. 17 Hendecas. 37 10 15 5 13 XII kal. Apr. VI kal. Apr. 20 b Hendecas. 38 11 26 6 14 V idus Apr. XVI kal. Maii 21 Hendecas. 39 12 7 1 15 IV kal. Apr. II kal. Apr. 16 Hendecas. 40 13 18 2 16 XV kal. Maii XII kal. Maii 17 Annus primus. a 9 a 29 a 19 b 10 b 30 b 20 c 11 c 1 c 21 d 12 d 2 d 22 e",
	"candidate_score": 0.650991,
	"ce_score": null
	},
	{
	"bdc_chunk_id": "7012_sent_22",
	"bdc_text": "S. d. S. S. d. 3 . d. 1536 .",
	"psc_chunk_id": "090_Auctor-incertus_-Dionysius-Exiguus_-Cyrillus-Alexandrinus_Circuli-decemnovenales_window_50",
	"psc_text": "XVIII kal. Maii. 18 e Ogdoas. 329 4 6 2 4 III kal. Apr. VIII idus Apr. 21 d Ogdoas. 330 5 17 3 5 XIV kal. Apr. XIII kal Maii. 15 c b Hendecas. 331 6 28 4 6 VII idus Apr. III idus Apr. 18 a Hendecas. 332 7 9 6 7 VI kal. Apr. IV non. Apr. 20 g Hendecas. 333 8 20 7 8 XVII kal. Maii. X kal. Maii. 21 f Hendecas. 334 9 1 1 9 II non. Apr. VII idus Apr. 17 e d Hendecas. 335 10 12 2 10 IX kal. Apr. III kal. Apr. 20 c Hendecas. 336 11 23 4 11 II idus Apr. XIV kal. Maii. 20 b Hendecas. 337 12 4 5 12 Kal. Aprilis. III non. Apr. 16 a Hendecas. 338 13 15 6 13 XII kal. Apr. VII kal. Apr. 19 g f Hendecas. 339 14",
	"candidate_score": 0.650502,
	"ce_score": null
	},
	{
	"bdc_chunk_id": "7012_sent_22",
	"bdc_text": "S. d. S. S. d. 3 . d. 1536 .",
	"psc_chunk_id": "090_Auctor-incertus_-Dionysius-Exiguus_-Cyrillus-Alexandrinus_Circuli-decemnovenales_window_273",
	"psc_text": "16 g 6 g 26 h 17 h 7 h 27 i 18 i 8 i 28 k 19 k 9 k 29 l 20 l 10 l 1 m 21 m 11 m 2 n 22 n 12 n 3 o 23 o 13 o 4 p 24 p 14 p 5 q 25 q 15 q 6 r 26 r 16 r 7 s 27 s 17 s 8 t 28 t 18 t 9 u 29 u 19 Ann. dec. tertius. a 21 a 11 a 2 b 22 b 12 b 3 c 23 c 13 c 4 d 24 d 14 d 5 e 25 e 15 e 6 f 26 f 16 f 7 g 27 g 17 g 8 h 28 h 18 h 9 i 29 i 19 i 10 k 30 k 20 k 11 l 1 l 21 l 12",
	"candidate_score": 0.649916,
	"ce_score": null
	},
	{
	"bdc_chunk_id": "7012_sent_22",
	"bdc_text": "S. d. S. S. d. 3 . d. 1536 .",
	"psc_chunk_id": "090_Auctor-incertus_-Dionysius-Exiguus_-Cyrillus-Alexandrinus_Circuli-decemnovenales_window_177",
	"psc_text": "3 3 IV idus Apr. II idus Apr. 15 d c Ogdoas. 1165 13 6 4 4 III kal. Apr. II non. Apr. 19 b Ogdoas. 1166 14 17 5 5 XIV kal. Maii VIII kal. Maii 20 a Hendecas. 1167 15 28 6 6 VII idus Apr. V idus Apr. 15 g Hendecas. 1168 1 9 1 7 VI kal. Apr. II kal. Apr. 18 f e Hendecas. 1169 2 20 2 8 XVII kal Maii XII kal. Maii 19 d Hendecas. 1170 3 1 3 9 II non. Apr. Nonae Aprilis 15 c Hendecas. 1171 4 12 4 10 IX kal. Apr. V kal. Apr. 18 b Hendecas. 1172 5 23 6 11 II idus Apr. XVI kal. Maii 18 a g Hendecas. 1173 6 4 7 12 Kal. Aprilis VI idus Apr. 21 f Hendecas. 1174 7 15 1 13 XII kal. Apr. IX kal. Apr. 17",
	"candidate_score": 0.649649,
	"ce_score": null
	},
	{
	"bdc_chunk_id": "7012_sent_22",
	"bdc_text": "S. d. S. S. d. 3 . d. 1536 .",
	"psc_chunk_id": "090_Auctor-incertus_-Dionysius-Exiguus_-Cyrillus-Alexandrinus_Circuli-decemnovenales_window_235",
	"psc_text": "12 17 4 5 XIV kal. Maii VII kal. Maii 21 c Hendecas. 1547 13 28 5 6 VII idus Apr. IV idus Apr. 17 b Hendecas. 1548 14 9 7 7 VI kal. Apr. Kal. Aprilis 19 a g Hendecas. 1549 15 20 1 8 XVII kal. Maii II kal. Maii 20 f Hendecas. 1550 1 1 2 9 II non. Apr. VIII idus Apr. 16 e Hendecas. 1551 2 12 3 10 IX kal. Apr. IV kal. Apr. 19 d Hendecas. 1552 3 23 5 11 II idus Apr. XV kal. Maii 19 c b Hendecas. 1553 4 4 6 12 Kal. Aprilis IV non. Apr. 15 a Hendecas. 1554 5 15 7 13 XII kal. Apr. VIII kal. Apr. 18 g Hendecas. 1555 6 26 1 14 V idus Apr. XVIII kal. Maii 19 f Hendecas. 1556 7 7 3 15 IV kal. Apr. Nonae Aprilis 21",
	"candidate_score": 0.649298,
	"ce_score": null
	},
	{
	"bdc_chunk_id": "7012_sent_22",
	"bdc_text": "S. d. S. S. d. 3 . d. 1536 .",
	"psc_chunk_id": "090_Auctor-incertus_-Dionysius-Exiguus_-Cyrillus-Alexandrinus_Circuli-decemnovenales_window_212",
	"psc_text": "Maii 15 a Hendecas. 1395 15 28 4 6 VII idus Apr. III idus Apr. 18 g f Hendecas. 1396 1 9 6 7 VI kal. Apr. IV non. Apr. 20 e Hendecas. 1397 2 20 7 8 XVII kal. Maii X kal. Maii 21 d Hendecas. 1398 3 1 1 9 II non. Apr. VII idus Apr. 17 c Hendecas. 1399 4 12 2 10 IX kal. Apr. III kal. Apr. 20 b a Hendecas. 1400 5 23 4 11 II idus Apr. XIV kal. Maii 20 g Hendecas. 1401 6 4 5 12 Kal. Aprilis III non. Apr. 16 f Hendecas. 1402 7 15 6 13 XII kal. Apr. VII kal. Apr. 19 e Hendecas. 1403 8 26 7 14 V idus Apr. XVII kal. Maii 20 d c Hendecas. 1404 9 7 2 15 IV kal. Apr. III kal. Apr. 15 b Hendecas. 1405 10 18 3",
	"candidate_score": 0.649102,
	"ce_score": null
	},
	{
	"bdc_chunk_id": "7012_sent_22",
	"bdc_text": "S. d. S. S. d. 3 . d. 1536 .",
	"psc_chunk_id": "090_Auctor-incertus_-Dionysius-Exiguus_-Cyrillus-Alexandrinus_Circuli-decemnovenales_window_53",
	"psc_text": "4 III kal. Apr. II non. Apr. 18 c b Ogdoas. 349 9 17 6 5 XIV kal. Apr. IX kal. Maii. 19 a Hendecas. 350 10 28 7 6 VII idus Apr. VI idus Apr. 15 g Hendecas. 351 11 9 1 7 VI kal. Apr. II kal. Apr. 18 f Hendecas. 352 12 20 3 8 XVII kal Maii. XIII kal. Maii. 18 e d Hendecas. 353 13 1 4 9 II non. Apr. III idus Apr. 21 c Hendecas. 354 14 12 5 10 IX kal. Apr. VI kal. Apr. 17 b Hendecas. 355 15 23 6 11 II idus Apr. XVI kal. Maii. 18 a Hendecas. 356 1 4 1 12 Kal. Aprilis. VII idus Apr. 20 g f Hendecas. 357 2 15 2 13 XII kal. Apr. X kal. Maii. 16 c Hendecas. 358 3 26 3 14 V idus Apr. II idus Apr. 17",
	"candidate_score": 0.647781,
	"ce_score": null
	},
	{
	"bdc_chunk_id": "7012_sent_22",
	"bdc_text": "S. d. S. S. d. 3 . d. 1536 .",
	"psc_chunk_id": "090_Auctor-incertus_-Dionysius-Exiguus_-Cyrillus-Alexandrinus_Circuli-decemnovenales_window_208",
	"psc_text": "Littera Dom. Ogdoas. 1368 3 0 6 17 Nonae Aprilis V idus Apr. 14 f e Ogdoas. 1369 4 11 7 18 VIII kal. Apr. Kal. Aprilis 21 d Ogdoas. 1370 5 22 1 19 Idus Aprilis XVIII kal. Maii 15 c Ogdoas. 1371 6 3 2 1 IV non. Apr. VIII idus Apr. 18 b a Ogdoas. 1372 7 14 4 2 XI kal. Apr. V kal. Apr. 20 g Ogdoas. 1373 8 25 5 3 IV idus Apr. XV kal. Maii 21 f Ogdoas. 1374 9 6 6 4 III kal. Apr. IV non. Apr. 17 e Ogdoas. 1375 10 17 7 5 XIV kal. Maii X kal. Maii 18 d c Hendecas. 1376 11 28 2 6 VII idus Apr. Idus Aprilis 20 b Hendecas. 1377 12 9 3 7 VI kal. Apr. IV kal. Apr. 16 a Hendecas. 1378 13 20 4 8 XVII kal. Maii",
	"candidate_score": 0.647285,
	"ce_score": null
	},
	{
	"bdc_chunk_id": "7012_sent_22",
	"bdc_text": "S. d. S. S. d. 3 . d. 1536 .",
	"psc_chunk_id": "090_Auctor-incertus_-Dionysius-Exiguus_-Cyrillus-Alexandrinus_Circuli-decemnovenales_window_207",
	"psc_text": "23 5 11 II idus. Apr. XV kal. Maii 19 f Hendecas. 1363 9 4 6 12 Kal. Aprilis IV non. Apr. 15 e Hendecas. 1364 10 15 1 13 XII kal. Apr. IX kal. Apr. 17 d c Hendecas. 1365 11 26 2 14 V idus Apr. Idus Aprilis 18 b Hendecas. 1366 12 7 3 15 IV kal. Apr. Nonae Aprilis 21 a Hendecas. 1367 13 18 4 16 XV kal. Maii XIV kal. Maii 15 g Circulus septuagesimus tertius, secundum eumdem Dionysium. Anni Domini. Indictiones. Epactae. Concurrentes. Cycli lunares. Decima quarta luna. Dies Dominicus Paschae. Luna diei. Littera Dom. Ogdoas. 1368 3 0 6 17 Nonae Aprilis V idus Apr. 14 f e Ogdoas. 1369 4 11 7 18 VIII kal. Apr. Kal. Aprilis 21 d Ogdoas. 1370 5 22 1 19 Idus Aprilis XVIII kal. Maii 15 c Ogdoas. 1371 6 3 2 1 IV non.",
	"candidate_score": 0.646927,
	"ce_score": null
	},
	{
	"bdc_chunk_id": "7012_sent_21_23",
	"bdc_text": "nit dörffi. S. D. 1536 . S. d. S. S. d. 3 . d. 1536 . S.",
	"psc_chunk_id": "090_Auctor-incertus_-Dionysius-Exiguus_-Cyrillus-Alexandrinus_Circuli-decemnovenales_window_232",
	"psc_text": "1526 7 6 7 4 III kal. Apr. Kal. Aprilis 16 g Ogdoas. 1527 8 17 1 5 XIV kal. Maii XI kal. Maii 16 f Hendecas. 1528 9 28 3 6 VII idus Apr. II idus Apr. 19 e d Hendecas. 1529 10 9 4 7 VI kal. Apr. V kal. Apr. 15 c Hendecas. 1530 11 20 5 8 XVII kal. Maii XV kal. Maii 16 b Hendecas. 1531 12 1 6 9 II non. Apr. V idus Apr. 19 a Hendecas. 1532 13 12 1 10 IX kal. Apr. II kal. Apr. 21 g f Hendecas. 1533 14 23 2 11 II idus Apr. Idus Aprilis 15 e Hendecas. 1534 15 4 3 12 Kal. Aprilis Nonae Aprilis 19 d Hendecas. 1535 1 15 4 13 XII kal. Apr. V kal. Apr. 21 c Hendecas. 1536 2 26 6 14 V idus Apr. XVI kal. Maii 21",
	"candidate_score": 0.644358,
	"ce_score": null
	},
	{
	"bdc_chunk_id": "7012_sent_21_23",
	"bdc_text": "nit dörffi. S. D. 1536 . S. d. S. S. d. 3 . d. 1536 . S.",
	"psc_chunk_id": "090_Auctor-incertus_-Dionysius-Exiguus_-Cyrillus-Alexandrinus_Circuli-decemnovenales_window_234",
	"psc_text": "Littera Dom. Ogdoas. 1339 5 0 2 17 Nonae Aprilis VIII idus Apr. 15 e Ogdoas. 1540 6 11 4 18 VIII kal. Apr. V kal. Apr. 17 d c Ogdoas. 1541 7 22 5 19 Idus Aprilis XV kal. Maii 18 b Ogdoas. 1542 8 3 6 1 IV non. Apr. V idus Apr. 21 a Ogdoas. 1543 9 14 7 2 XI kal. Apr. VIII kal. Apr. 17 g Ogdoas. 1544 10 25 2 3 IV idus Apr. Idus Aprilis 17 f e Ogdoas. 1545 11 6 3 4 III kal. Apr. Nonae Aprilis 20 d Ogdoas. 1546 12 17 4 5 XIV kal. Maii VII kal. Maii 21 c Hendecas. 1547 13 28 5 6 VII idus Apr. IV idus Apr. 17 b Hendecas. 1548 14 9 7 7 VI kal. Apr. Kal. Aprilis 19 a g Hendecas. 1549 15 20 1 8 XVII kal. Maii II",
	"candidate_score": 0.625312,
	"ce_score": null
	},
	{
	"bdc_chunk_id": "7012_sent_21_23",
	"bdc_text": "nit dörffi. S. D. 1536 . S. d. S. S. d. 3 . d. 1536 . S.",
	"psc_chunk_id": "090_Auctor-incertus_-Dionysius-Exiguus_-Cyrillus-Alexandrinus_Circuli-decemnovenales_window_240",
	"psc_text": "kal. Apr. III kal. Apr. 19 c Ogdoas. 1579 6 22 3 19 Idus Aprilis XIII kal. Maii 20 d Ogdoas. 1580 7 3 5 1 IV non. Apr. III non. Apr. 15 c b Ogdoas. 1581 8 14 6 2 XI kal. Apr. VII kal. Apr. 18 a Ogdoas. 1582 9 25 7 3 IV idus Apr. XVII kal. Maii 19 g Ogdoas. 1583 10 6 1 4 III kal. Apr. II kal. Apr. 15 f Ogdoas. 1584 11 17 3 5 XIV kal. Maii XIII kal. Maii 15 e d Hendecas. 1585 12 28 4 6 VII idus Apr. III idus Apr. 18 c Hendecas. 1586 13 9 5 7 VI kal. Apr. III non. Apr. 21 b Hendecas. 1587 14 20 6 8 XVII kal. Maii XVI kal. Maii 15 a Hendecas. 1588 15 1 1 9 II non. Apr. VII idus Apr. 17 g f Hendecas.",
	"candidate_score": 0.621455,
	"ce_score": null
	},
	{
	"bdc_chunk_id": "7012_sent_21_23",
	"bdc_text": "nit dörffi. S. D. 1536 . S. d. S. S. d. 3 . d. 1536 . S.",
	"psc_chunk_id": "090_Auctor-incertus_-Dionysius-Exiguus_-Cyrillus-Alexandrinus_Circuli-decemnovenales_window_241",
	"psc_text": "Apr. III idus Apr. 18 c Hendecas. 1586 13 9 5 7 VI kal. Apr. III non. Apr. 21 b Hendecas. 1587 14 20 6 8 XVII kal. Maii XVI kal. Maii 15 a Hendecas. 1588 15 1 1 9 II non. Apr. VII idus Apr. 17 g f Hendecas. 1589 1 12 2 10 IX kal. Apr. III kal. Apr. 20 e Hendecas. 1590 2 23 3 11 II idus Apr. XIII kal. Maii 21 d Hendecas. 1591 3 4 4 12 Kal. Aprilis II non. Apr. 17 c Hendecas. 1592 4 15 6 13 XII kal. Apr. VII kal. Apr. 19 b a Hendecas. 1593 5 26 7 14 V idus Apr. XVII kal. Maii 20 g Hendecas. 1594 6 7 1 15 IV kal. Apr. II kal. Apr. 16 f Hendecas. 1595 7 18 2 16 XV kal. Maii XII kal. Maii 16 e Circulus octogesimus quintus,",
	"candidate_score": 0.620928,
	"ce_score": null
	}
	]
	},
	{
	"rank": 2,
	"cf_id": "cf025",
	"work_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum",
	"max_score": 0.670819,
	"ce_confirmed": false,
	"evidence": [
	{
	"bdc_chunk_id": "7012_sent_14",
	"bdc_text": "du wirst wol einem finden , der dir prediget .",
	"psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_1776",
	"psc_text": "ad Isai Bethlehemitem. Providi enim in filiis ejus mihi regem. 2. Quasi enim lugentem consolans, ait: Cur projecti persona plangitur, cum melior subrogatur? Unde et Saul non provisus, David autem provisus ostenditur. Quantus ergo, et qualis fuerit, citata consideratione pensetur, qui judicio et electione Dei omnipotentis decernitur. Quid est autem quod Deus providet, et propheta ad ungendum mittitur; nisi quia sanctae Ecclesiae spirituales mores describuntur, quae constituere nulla cernitur, nisi quae praeeligere et praeordinare Deum contemplatur? Veni, inquit, mittam te ad Isai Bethlehemitem. Providi enim in filiis ejus regem. Quasi dicat: A te nihil praesumas, sed illum, quem praevidi, ordinando subsequeris. Unde et paulo post subdit, dicens: Et unges quem monstravero tibi. Quid est hoc, nisi quia prophetae esse debent, qui in culmine Ecclesiae alios volunt ordinare? Praevisum namque a Deo cognoscere possunt, si ad inveniendum personam eligendi pontificis sacras consulunt Scripturas. Quasi enim loquente Deo ostenditur, cum talis Pastor",
	"candidate_score": 0.670819,
	"ce_score": null
	},
	{
	"bdc_chunk_id": "7012_sent_4_6",
	"bdc_text": "Bitten gott von hertzen , das er sin göttliche gnad dem kind gäbe , das es gsind , wol zuͦ siner , daß ir gott trüwlich und dir und der Susanna gäbe , das ir gott trüwlich ruͤffind und inn wol nitt meisterloß erziehind , dem gfatter Hansen gab ich , 16 ß oder ein dicken pfen zuͦ botten brot . Die muͦter Källerin by deren 2 oder zuͦn warend , grölichen botten brogt , gebrucht , dann er uns allen ein guͦte fröliche bottschafft gebracht . Der louffen halb , wie es jetzund stadt , wöllend wir gott und gnad bitten , guͦter hoffnung , er werde der bluͦgern pratticken vil brächen , und wie es joch gange so läpt gott und hand ein guͦter sach",
	"psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_322",
	"psc_text": "Et benedixit Heli Helcanae, et uxori suae, dicens: Reddat tibi Dominus semen de muliere hac, pro femore quod commendasti Domino. 11. Quia in persona Heli sacerdotis etiam boni doctores populi veteris designantur, Helcanae et uxori ejus benedixisse cognoscitur, quia nimirum eorumdem veterum doctorum ordo Christi et sanctae Ecclesiae spiritalem copulam praevidit, et eorum electorum prolem futuram coelo dignam, cum devotione praedicavit. Quod quamvis longe ante actum fuerit, tamen tunc se eis sic benedixisse innotuit, cum, revelata jam nostrae redemptionis gratia, credere unusquisque fidelis poterat, quia tot bona 70 patres nostri veteres de hac renovatione praecinebant. Et ut ordo quo fiebat agnoscatur, subjunctum est: (Vers. 20.) Et abierunt in locum suum. 12. In locum suum cum viro suo sanctae Ecclesiae abire, est vitae activae molestias interdum fugere, et supernae vitae gaudiis per contemplationem vacare. Puerum quippe ad horam reliquerat mater illa, quae dicebat: Cupio dissolvi et esse cum Christo (Philip. I,",
	"candidate_score": 0.654647,
	"ce_score": null
	},
	{
	"bdc_chunk_id": "7012_sent_14",
	"bdc_text": "du wirst wol einem finden , der dir prediget .",
	"psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_1777",
	"psc_text": "subsequeris. Unde et paulo post subdit, dicens: Et unges quem monstravero tibi. Quid est hoc, nisi quia prophetae esse debent, qui in culmine Ecclesiae alios volunt ordinare? Praevisum namque a Deo cognoscere possunt, si ad inveniendum personam eligendi pontificis sacras consulunt Scripturas. Quasi enim loquente Deo ostenditur, cum talis Pastor eligitur, qualis per sacrum eloquium commendatur. Ad litteram vero Samueli venire a Domino dicitur, ut a reprobi et abjecti regis compassione revocetur. Si vero luctu assiduo lapsi restitutionem poscebat, ei venire fuit, a tali intentione quiescere. Et cornu suum oleo implevit, quia pastoralem sublimitatem in ungendo rege laudis nitore temperavit. Cornu quippe aspero Saul impetiit, quia peccantem velut magno impetu prostravit, dicens: Quia projecisti sermonem Domini, projecit te Dominus, ne sis rex (I Reg. XV, 23) . Quid est ergo, quod cornu impleri oleo praecipitur, nisi quia ungendi regis justitia commendatur? Quasi dicat: Rex, qui modo ungitur, non erit increpatione",
	"candidate_score": 0.651756,
	"ce_score": null
	},
	{
	"bdc_chunk_id": "7012_sent_4",
	"bdc_text": "Bitten gott von hertzen , das er sin göttliche gnad dem kind gäbe , das es gsind , wol zuͦ siner , daß ir gott trüwlich und dir und der Susanna gäbe , das ir gott trüwlich ruͤffind und inn wol nitt meisterloß erziehind , dem gfatter Hansen gab ich , 16 ß oder ein dicken pfen zuͦ botten brot .",
	"psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_376",
	"psc_text": "panis Redemptoris caro est affecta supplicis. Hunc namque tortum panem propheta intuens, ait: Vere languores nostros ipse tulit, et dolores nostros ipse portavit (Isai. LIII, 4) . Et quia per quemdam sapientem dicitur: Si sederis ad mensam potentis, sapienter attende quae apponuntur tibi, quia similia oportet te praeparare (Prov. XXIII, 1, 2, sec. LXX) , tortam panis et nummum argenteum Judaea tunc offert, cum Redemptorem nostrum aperta confessione praedicat, et pro ejus amore, quem praedicat, sustinere tormenta a perfidis non recusat. In qua nimirum imitatione passionis et refectione dulcedinis quia valde delectatur, sequitur: (Vers. 33.) Dicatque dimitte me, obsecro, ad unam partem sacerdotalem. 44. Dimitte me, ait, quasi dicat: Noli me, quasi infamem et morte Redemptoris cruentatam, repellere. Unam quoque partem sacerdotalem sibi concedi obsecrat, quia veris sacerdotibus sociari desiderat, ut eorum valeat admisceri gaudiis, quorum oblationes appetit, seipsam offerens, imitari. Unde et refectionis suae exponens desiderium, dicit: (Vers. 33.)",
	"candidate_score": 0.64558,
	"ce_score": null
	},
	{
	"bdc_chunk_id": "7012_sent_11_13",
	"bdc_text": "Sol ire zur morgangab gen ein brut rock etc . und was brüchig etc. Das hochzyt wirt sind , die stäs sin ainen äschen , fassnacht , die gelädnen söllend , hie sin amm äschen mitt wuchen . Das hochzyt wil der vatter im huß han ein tisch 566 und wie es sich schickt , und bist du der gladurn ouch einer , das ich dir hiemitt anzeig. S . und were min meinung also , du kännist mitt der veritas jetzund uff sampstag ;",
	"psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_1121",
	"psc_text": "altitudo est montis. Quid vero in colle hoc rectius accipitur, quam sancta intentio Scripturarum? Altitudo quidem montis est: quia non jacet in plano litterae, sed nimis erecta est in spiritualium sensuum sublimitate. Recto igitur virtutum itineri rudis innititur praedicator, si postquam publicos praedicatores et remotos anachoretas viderit, Scripturae altitudinem videat et agnoscat. Qua in re notandum est, quia Saul in eo quod ab humero et sursum supra omnem populum eminet, eruditum, et magnae conversationis virum signare diximus. Cur ergo ad collem Domini ascendit, ut ad Scripturarum altitudinem veniat, quam cognoscit? Sed simili modo de eo quaeri potuit, quod ad videndos viros salientes magnas foveas ierit, qui magnae conversationis esse dicebatur. Ad quod dicendum: quia magnos viros designare ostensus est in conversatione, sed ministerio praedicationis rudes. Qui ergo per exempla meliorum proficere, et in contemplationis puritate et officio praedicationis potest, redire ad altitudinem Scripturarum debet: quia quo altiori vita proficit, sublimitatem",
	"candidate_score": 0.628184,
	"ce_score": null
	}
	]
	},
	{
	"rank": 3,
	"cf_id": "cf034",
	"work_id": "tlg0555.tlg007.1st1K-grc1",
	"max_score": 0.670161,
	"ce_confirmed": false,
	"evidence": [
	{
	"bdc_chunk_id": "7012_sent_8_10",
	"bdc_text": "gluͦch all , der 12 kamm in min huß M. Hans Rümelo d. Gester umb die 10ten Niclaus Röchli , m. Erhart Stoll und Bernhart widerkeer sampt Görg Ottlin , by mir was m. Braͤm obristum Meister , Felix , häffil und Heinrych , redtend die ee ab zwüschen Georgen , Ottli und Anna , ist alles einhällig früntlich beschlossen , nach der statt Zürych rächt , das die kind an statt vatter und erbaid. M. Hans Rüngensis , hat das in erben onet alain die muͦter dis bringgung . Will in imm huß haben biß er versähen . Jetzund hat er 70 gl . und ettlich nüt kernen .",
	"psc_chunk_id": "tlg0555.tlg007.1st1K-grc1_window_61",
	"psc_text": "Ἡ μὲν οὖν τῶν πνευματικῶν ἀνάπαυσις ἐν κυριακῇ, ἐν ὀγδοάδι, ἣ κυριακὴ ὀνομάζεται, παρὰ τῇ μητρί, ἐχόντων τὰς ψυχάς, τὰ ἐνδύματα. ἄχρι συντελείας. αἱ δὲ ἄλλαι πισταὶ ψυχαὶ παρὰ τῷ Δημιουργῷ, περὶ δὲ τὴν συντέλειαν ἀναχωροῦσι καὶ αὗται εἰς ὀγδοάδα. εἶτα τὸ δεῖπνον τῶν γάμων κοινὸν πάντων τῶν σῳζομένων, ἄχρις ἂν ἀπισωθῇ πάντα καὶ ἄλληλα γνωρίσῃ. Τὸ δὲ ἐντεῦθεν ἀποθέμενα τὰ πνευματικὰ τὰς ψυχὰς ἅμα τῇ μητρὶ κομιζομένῃ τὸν νυμφίον. κομιζόμενα καὶ αὐτὰ τοὺς νυμφίους τοὺς ἀγγέλους ἑαυτῶν. εἰς τὸν νυμφῶνα ἐντὸς τοῦ Ὅρου εἰσίασι καὶ πρὸς τὴν τοῦ πατρὸς ὄψιν ἔρχονται, αἰῶνες νοεροὶ γενόμενα. εἰς τοὺς νοεροὺς καὶ αἰωνίους γάμους τῆς συζυγίας. Ὁ δὲ τοῦ δείπνου μὲν »ἀρχιτρίκλινος«, τῶν γάμων δὲ παράνυμφος, »τοῦ νυμφίου δὲ φίλος, ἑστὼς ἔμπροσθεν τοῦ νυμφῶνος, ἀκούων τῆς φωνῆς τοῦ νυμφίου, χαρᾷ χαίρει«. τοῦτο αὐτοῦ »τὸ πλήρωμα τῆς χαρᾶς« καὶ τῆς ἀναπαύσεως. Ὁ σωτὴρ τοὺς ἀποστόλους ἐδίδασκεν, τὰ μὲν πρῶτα τυπικῶς καὶ μυστικῶς, τὰ δὲ",
	"candidate_score": 0.670161,
	"ce_score": null
	},
	{
	"bdc_chunk_id": "7012_sent_8",
	"bdc_text": "gluͦch all , der 12 kamm in min huß M. Hans Rümelo d. Gester umb die 10ten Niclaus Röchli , m. Erhart Stoll und Bernhart widerkeer sampt Görg Ottlin , by mir was m. Braͤm obristum Meister , Felix , häffil und Heinrych , redtend die ee ab zwüschen Georgen , Ottli und Anna , ist alles einhällig früntlich beschlossen , nach der statt Zürych rächt , das die kind an statt vatter und erbaid.",
	"psc_chunk_id": "tlg0555.tlg007.1st1K-grc1_window_61",
	"psc_text": "Ἡ μὲν οὖν τῶν πνευματικῶν ἀνάπαυσις ἐν κυριακῇ, ἐν ὀγδοάδι, ἣ κυριακὴ ὀνομάζεται, παρὰ τῇ μητρί, ἐχόντων τὰς ψυχάς, τὰ ἐνδύματα. ἄχρι συντελείας. αἱ δὲ ἄλλαι πισταὶ ψυχαὶ παρὰ τῷ Δημιουργῷ, περὶ δὲ τὴν συντέλειαν ἀναχωροῦσι καὶ αὗται εἰς ὀγδοάδα. εἶτα τὸ δεῖπνον τῶν γάμων κοινὸν πάντων τῶν σῳζομένων, ἄχρις ἂν ἀπισωθῇ πάντα καὶ ἄλληλα γνωρίσῃ. Τὸ δὲ ἐντεῦθεν ἀποθέμενα τὰ πνευματικὰ τὰς ψυχὰς ἅμα τῇ μητρὶ κομιζομένῃ τὸν νυμφίον. κομιζόμενα καὶ αὐτὰ τοὺς νυμφίους τοὺς ἀγγέλους ἑαυτῶν. εἰς τὸν νυμφῶνα ἐντὸς τοῦ Ὅρου εἰσίασι καὶ πρὸς τὴν τοῦ πατρὸς ὄψιν ἔρχονται, αἰῶνες νοεροὶ γενόμενα. εἰς τοὺς νοεροὺς καὶ αἰωνίους γάμους τῆς συζυγίας. Ὁ δὲ τοῦ δείπνου μὲν »ἀρχιτρίκλινος«, τῶν γάμων δὲ παράνυμφος, »τοῦ νυμφίου δὲ φίλος, ἑστὼς ἔμπροσθεν τοῦ νυμφῶνος, ἀκούων τῆς φωνῆς τοῦ νυμφίου, χαρᾷ χαίρει«. τοῦτο αὐτοῦ »τὸ πλήρωμα τῆς χαρᾶς« καὶ τῆς ἀναπαύσεως. Ὁ σωτὴρ τοὺς ἀποστόλους ἐδίδασκεν, τὰ μὲν πρῶτα τυπικῶς καὶ μυστικῶς, τὰ δὲ",
	"candidate_score": 0.656383,
	"ce_score": null
	}
	]
	},
	{
	"rank": 4,
	"cf_id": "cf014",
	"work_id": "tlg2040.tlg004.perseus-grc1",
	"max_score": 0.666595,
	"ce_confirmed": false,
	"evidence": [
	{
	"bdc_chunk_id": "7012_sent_7_9",
	"bdc_text": "und kan noch magnam uns nit nemmen , das eewig läben , und sölltend 4 . gluͦch all , der 12 kamm in min huß M. Hans Rümelo d. Gester umb die 10ten Niclaus Röchli , m. Erhart Stoll und Bernhart widerkeer sampt Görg Ottlin , by mir was m. Braͤm obristum Meister , Felix , häffil und Heinrych , redtend die ee ab zwüschen Georgen , Ottli und Anna , ist alles einhällig früntlich beschlossen , nach der statt Zürych rächt , das die kind an statt vatter und erbaid. M. Hans Rüngensis , hat das in erben onet alain die muͦter dis bringgung .",
	"psc_chunk_id": "tlg2040.tlg004.perseus-grc1_window_1018",
	"psc_text": "πατέρα, ὃς ἐν μέρει ἑκατέροις τῆς ἑαυτοῦ μεταδώσει χάριτος, οὔτε ἐκείνους ἐάσει τι παθεῖν ἐκ τῆς τῶν ἐναντίων ἐπιδρομῆς, καὶ ὑμᾶς τῆς συνήθους κηδεμονίας οὐκ ἀποστερήσει. τοῦ τε οὖν καιροῦ τὴν χαλεπότητα λογισάμενοι, καὶ τὸ τῆς οἰκονομίας ἀναγκαῖον σώφρονι γνώμῃ καταμαθόντες, σύγγνωτε μὲν τοῖς ἐπισκόποις ἐπὶ ταύτην ἐλθοῦσι τὴν ὁδὸν τῆς καταστάσεως τῶν ἐκκλησιῶν τοῦ Κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ· παραινέσατε δὲ ἑαυτοῖς, ὃ πρέπει ἀνδράσι τέλειον μὲν τὸν οἰκεῖον νοῦν κεκτημένοις, εἰδόσι δὲ καὶ τὰς παρὰ τῶν ἀγαπώντων ὑποθήκας προσίεσθαι. ὑμᾶς μὲν γὰρ εἰκὸς πολλὰ τῶν κινουμένων ἀγνοεῖν, διὰ τὸ ἐν ἐσχατιᾷ τῆς Ἀρμενίας τετάχθαι· ἡμεῖς δὲ οἱ μέσοις ἐμβεβηκότες τοῖς πράγμασι, καὶ πανταχόθεν ἐφʼ ἑκάστης ἡμέρας τὰς ἀκοὰς βαλλόμενοι τῶν καταστρεφομένων ἐκκλησιῶν, ἐν πολλῷ ἀγῶνί ἐσμεν, μήποτε ὁ κοινὸς ἐχθρὸς τῇ μακρᾷ εἰρήνῃ τοῦ βίου ὑμῶν βασκήνας, ἐπισπεῖραι δυνηθῇ τὰ ἑαυτοῦ ζιζάνια καὶ τοῖς καθʼ ὑμᾶς τόποις, καὶ γένηται καὶ τὸ τῶν Ἀρμενίων μέρος κατάβρωμα τῶν ὑπεναντίων. ἀλλὰ νῦν",
	"candidate_score": 0.666595,
	"ce_score": null
	},
	{
	"bdc_chunk_id": "7012_sent_8_10",
	"bdc_text": "gluͦch all , der 12 kamm in min huß M. Hans Rümelo d. Gester umb die 10ten Niclaus Röchli , m. Erhart Stoll und Bernhart widerkeer sampt Görg Ottlin , by mir was m. Braͤm obristum Meister , Felix , häffil und Heinrych , redtend die ee ab zwüschen Georgen , Ottli und Anna , ist alles einhällig früntlich beschlossen , nach der statt Zürych rächt , das die kind an statt vatter und erbaid. M. Hans Rüngensis , hat das in erben onet alain die muͦter dis bringgung . Will in imm huß haben biß er versähen . Jetzund hat er 70 gl . und ettlich nüt kernen .",
	"psc_chunk_id": "tlg2040.tlg004.perseus-grc1_window_1018",
	"psc_text": "πατέρα, ὃς ἐν μέρει ἑκατέροις τῆς ἑαυτοῦ μεταδώσει χάριτος, οὔτε ἐκείνους ἐάσει τι παθεῖν ἐκ τῆς τῶν ἐναντίων ἐπιδρομῆς, καὶ ὑμᾶς τῆς συνήθους κηδεμονίας οὐκ ἀποστερήσει. τοῦ τε οὖν καιροῦ τὴν χαλεπότητα λογισάμενοι, καὶ τὸ τῆς οἰκονομίας ἀναγκαῖον σώφρονι γνώμῃ καταμαθόντες, σύγγνωτε μὲν τοῖς ἐπισκόποις ἐπὶ ταύτην ἐλθοῦσι τὴν ὁδὸν τῆς καταστάσεως τῶν ἐκκλησιῶν τοῦ Κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ· παραινέσατε δὲ ἑαυτοῖς, ὃ πρέπει ἀνδράσι τέλειον μὲν τὸν οἰκεῖον νοῦν κεκτημένοις, εἰδόσι δὲ καὶ τὰς παρὰ τῶν ἀγαπώντων ὑποθήκας προσίεσθαι. ὑμᾶς μὲν γὰρ εἰκὸς πολλὰ τῶν κινουμένων ἀγνοεῖν, διὰ τὸ ἐν ἐσχατιᾷ τῆς Ἀρμενίας τετάχθαι· ἡμεῖς δὲ οἱ μέσοις ἐμβεβηκότες τοῖς πράγμασι, καὶ πανταχόθεν ἐφʼ ἑκάστης ἡμέρας τὰς ἀκοὰς βαλλόμενοι τῶν καταστρεφομένων ἐκκλησιῶν, ἐν πολλῷ ἀγῶνί ἐσμεν, μήποτε ὁ κοινὸς ἐχθρὸς τῇ μακρᾷ εἰρήνῃ τοῦ βίου ὑμῶν βασκήνας, ἐπισπεῖραι δυνηθῇ τὰ ἑαυτοῦ ζιζάνια καὶ τοῖς καθʼ ὑμᾶς τόποις, καὶ γένηται καὶ τὸ τῶν Ἀρμενίων μέρος κατάβρωμα τῶν ὑπεναντίων. ἀλλὰ νῦν",
	"candidate_score": 0.665107,
	"ce_score": null
	},
	{
	"bdc_chunk_id": "7012_sent_7_9",
	"bdc_text": "und kan noch magnam uns nit nemmen , das eewig läben , und sölltend 4 . gluͦch all , der 12 kamm in min huß M. Hans Rümelo d. Gester umb die 10ten Niclaus Röchli , m. Erhart Stoll und Bernhart widerkeer sampt Görg Ottlin , by mir was m. Braͤm obristum Meister , Felix , häffil und Heinrych , redtend die ee ab zwüschen Georgen , Ottli und Anna , ist alles einhällig früntlich beschlossen , nach der statt Zürych rächt , das die kind an statt vatter und erbaid. M. Hans Rüngensis , hat das in erben onet alain die muͦter dis bringgung .",
	"psc_chunk_id": "tlg2040.tlg004.perseus-grc1_window_681",
	"psc_text": "πάθει τῆς ἀτιμίας, πάλαι διακρίνασαν τὰς τοῦ γένους προσηγορίας. ἐκ ποίας γὰρ συγγενείας τοὺς γεννηθέντας προσαγορεύσουσιν;προσαγορεύουσιν E. ἀδελφοὺς αὐτοὺς ἀλλήλων ἢ ἀνεψιοὺς προσεροῦσιν; ἀμφότερα γὰρ αὐτοῖς προσαρμόσει διὰ τὴν σύγχυσιν. μὴ ποιήσῃς, ὦ ἄνθρωπε, τὴν θείαν μητρυιὰν τῶν νηπίων· μηδὲ τὴν ἐν μητρὸς τάξει θάλπειν ὀφείλουσαν, ταύτην ἐφοπλίσῃς ταῖς ἀμειλίκτοις ζηλοτυπίαις. μόνον γὰρ τὸ γένοςμίσος editi antiqi. τῶν μητρυιῶν καὶ μετὰ θάνατον ἐλαύνει τὴν ἔχθραν. μᾶλλον δὲ οἱ μὲν ἄλλως πολέμιοι τοῖς τεθνηκόσι σπένδονται, αἱ δὲ μητρυιαὶ τοῦ μίσους μετὰ τὸν θάνατον ἄρχονται. Κεφάλαιον δὲ τῶν εἰρημένων, εἰ μὲν νόμῳ τις ὁρμᾶται πρὸς τὸν γάμον, ἤνοικται πᾶσα ἡ οἰκουμένη· εἰ δὲ ἐμπαθὴς αὐτῷ ἡ σπουδή, διὰ τοῦτο καὶ πλέον ἀποκλεισθήτω, Ἵνα μάθῃ τὸ ἑαυτοῦ σκεῦος κτᾶσθαι ἐν ἁγιασμῷ καὶ τιμῇ, μὴ ἐν πάθει ἐπιθυμίας. πλείονά μεμοι E. λέγειν ὡρμημένον τὸ μέτρον ἐπέχειἐπέσχε editi antiqi. τῆς ἐπιστολῆς· εὔχομαι δὲ ἢ τὴν παραίνεσιν ἡμῶν ἰσχυροτέραν τοῦ πάθους ἀποδειχθῆναι, ἢ μὴ ἐπιδημῆσαι τῇ",
	"candidate_score": 0.652036,
	"ce_score": null
	},
	{
	"bdc_chunk_id": "7012_sent_8_10",
	"bdc_text": "gluͦch all , der 12 kamm in min huß M. Hans Rümelo d. Gester umb die 10ten Niclaus Röchli , m. Erhart Stoll und Bernhart widerkeer sampt Görg Ottlin , by mir was m. Braͤm obristum Meister , Felix , häffil und Heinrych , redtend die ee ab zwüschen Georgen , Ottli und Anna , ist alles einhällig früntlich beschlossen , nach der statt Zürych rächt , das die kind an statt vatter und erbaid. M. Hans Rüngensis , hat das in erben onet alain die muͦter dis bringgung . Will in imm huß haben biß er versähen . Jetzund hat er 70 gl . und ettlich nüt kernen .",
	"psc_chunk_id": "tlg2040.tlg004.perseus-grc1_window_681",
	"psc_text": "πάθει τῆς ἀτιμίας, πάλαι διακρίνασαν τὰς τοῦ γένους προσηγορίας. ἐκ ποίας γὰρ συγγενείας τοὺς γεννηθέντας προσαγορεύσουσιν;προσαγορεύουσιν E. ἀδελφοὺς αὐτοὺς ἀλλήλων ἢ ἀνεψιοὺς προσεροῦσιν; ἀμφότερα γὰρ αὐτοῖς προσαρμόσει διὰ τὴν σύγχυσιν. μὴ ποιήσῃς, ὦ ἄνθρωπε, τὴν θείαν μητρυιὰν τῶν νηπίων· μηδὲ τὴν ἐν μητρὸς τάξει θάλπειν ὀφείλουσαν, ταύτην ἐφοπλίσῃς ταῖς ἀμειλίκτοις ζηλοτυπίαις. μόνον γὰρ τὸ γένοςμίσος editi antiqi. τῶν μητρυιῶν καὶ μετὰ θάνατον ἐλαύνει τὴν ἔχθραν. μᾶλλον δὲ οἱ μὲν ἄλλως πολέμιοι τοῖς τεθνηκόσι σπένδονται, αἱ δὲ μητρυιαὶ τοῦ μίσους μετὰ τὸν θάνατον ἄρχονται. Κεφάλαιον δὲ τῶν εἰρημένων, εἰ μὲν νόμῳ τις ὁρμᾶται πρὸς τὸν γάμον, ἤνοικται πᾶσα ἡ οἰκουμένη· εἰ δὲ ἐμπαθὴς αὐτῷ ἡ σπουδή, διὰ τοῦτο καὶ πλέον ἀποκλεισθήτω, Ἵνα μάθῃ τὸ ἑαυτοῦ σκεῦος κτᾶσθαι ἐν ἁγιασμῷ καὶ τιμῇ, μὴ ἐν πάθει ἐπιθυμίας. πλείονά μεμοι E. λέγειν ὡρμημένον τὸ μέτρον ἐπέχειἐπέσχε editi antiqi. τῆς ἐπιστολῆς· εὔχομαι δὲ ἢ τὴν παραίνεσιν ἡμῶν ἰσχυροτέραν τοῦ πάθους ἀποδειχθῆναι, ἢ μὴ ἐπιδημῆσαι τῇ",
	"candidate_score": 0.650355,
	"ce_score": null
	},
	{
	"bdc_chunk_id": "7012_sent_2",
	"bdc_text": "Ich dancken gott dem allmächtigen umb das groß guͦt , das er uns mitt glückhaffter gepurt gäben hat ;",
	"psc_chunk_id": "tlg2040.tlg004.perseus-grc1_window_437",
	"psc_text": "ὑμῖνἡμῖν E. ἔδωκεν ὁ Κύριος ὑπὲρ τῆς ἀληθείας παρρησίαν, καὶ τὸ ἐπὶ τῇ ὁμολογίᾳ τῆς θείαςἀληθείας editi antiqi. καὶ σωτηρίου Τριάδος καύχημα, τοῦτο καὶ ἡμῖν διὰ τῶν ὑμετέρων εὐχῶν καὶ τῆς συνεργίας ὑμῶν χαρίσηται. τὸ δὲ καθέκαστον αὐτὸς ὁ προειρημένος συνδιάκονος ἀναγγελεῖ ὑμῶν τῇ ἀγάπῃ. καὶ πᾶσι δὲ τοῖς γενομένοις κανονικῶς παρὰ τῆς ὑμετέρας τιμιότητος συνεθέμεθα, τὸν ἀποστολικὸν ὑμῶν ζῆλον ὑπὲρ τῆς ὀρθοδοξίας ἀποδεξάμενοι. Οὐαλεριανῷ, ἐπισκόπῳ ἸλλυριῶνἸλλυρικοῦ Harl., Reg. secundus, Coisl. secundus. Χάρις τῷ Κυρίῳ,Θεῷ νοννυλλι MSS. τῷ δόντι ἡμῖν ἀρχαίας ἀγάπης καρπὸν ἰδεῖν ἐν τῇ σῇ καθαρότητι, ὅς γε τοσοῦτον διεστὼς τῷ σώματι, συνῆψας ἡμῖν σεαυτὸνἑαυτόν E. διὰ γράμματος, καὶ τῷ πνευματικῷ σου καὶ ἁγίῳ πόθῳ περιπτυξάμενος ἡμᾶς, ἀμύθητόν τιτό E, Med. φίλτρον ταῖς ψυχαῖς ἡμῶν ἐνεποίησας. ἔργῳ γὰρ ἐμάθομεν τῆς παροιμίας τὴν δύναμιν, ὅτι Ὥσπερ ψυχῇ διψώσῃ ψυχρὸν ὕδωρ, οὕτως ἀγγελία ἀγαθὴ ἐκ γῆςγῆς sic E, Med., Harl. τῆς alii MSS. et editi. μακρόθεν. Δεινὸς γάρ ἐστι παρʼ",
	"candidate_score": 0.629826,
	"ce_score": null
	},
	{
	"bdc_chunk_id": "7012_sent_5_7",
	"bdc_text": "Die muͦter Källerin by deren 2 oder zuͦn warend , grölichen botten brogt , gebrucht , dann er uns allen ein guͦte fröliche bottschafft gebracht . Der louffen halb , wie es jetzund stadt , wöllend wir gott und gnad bitten , guͦter hoffnung , er werde der bluͦgern pratticken vil brächen , und wie es joch gange so läpt gott und hand ein guͦter sach und kan noch magnam uns nit nemmen , das eewig läben , und sölltend 4 .",
	"psc_chunk_id": "tlg2040.tlg004.perseus-grc1_window_95",
	"psc_text": "ἡμῶν καὶ ὄντως τελείαν ἑορτὴν ἑορτάσαντες τῷ Κυρίῳ διὰ τὴν ὑπερβάλλουσαν αὐτῶν περὶ τὸν Θεὸν ἀγάπην, προεπέμψαμεν μεθʼ ὑγείας πρὸς τὴν σὴν εὐγένειαν, εὐχόμενοι τῷ φιλανθρώπῳ Θεῷ καὶ αὐτοῖς δοθῆναι εἰρηνικὸν ἄγγελον βοηθὸν καὶ σύμπορον καὶ σὲ παρʼ αὐτῶν καταληφθῆναι ἐν ὑγείᾳ καὶ πάσῃ εἰρηνικῇ καταστάσει, ἵνα, ὅπουπερ ἂν ἦτε δουλεύοντες τῷ Κυρίῳ καὶ εὐχαριστοῦντες αὐτῷ, εὐφραίνητεεὐφραίνηται C. ἡμᾶς, ἕως ἐσμὲν ἐν τῷ κόσμῳ, ἀκούοντας τὰ παρʼ ὑμῶν. ἐὰν δὲ παράσχῃ ὁ ἅγιος ΘεὸςΘεὸςom. C, D. θᾶττόν σε τῶν φροντίδων τούτων ἀπαλλαγῆναι, παρακαλοῦμέν σε μηδὲν προτιμῆσαι τῆς μεθʼ ἡμῶνπαρʼ ἡμῖν C, D. διαγωγῆς. οἶμαι γὰρ μὴ εὑρεῖν σε τοὺς οὕτως ἀγαπῶντας καὶ ἀντιποιουμένους τῆς παρʼ ὑμῖν φιλίας. ἕως οὖν ἂν οἰκονομῇ ὁ ἅγιος τὸν χωρισμὸν τοῦτον, διὰ πάσης προφάσεως παραμυθεῖσθαι ἡμᾶς γράμμασι καταξίου. Ὀλυμπίῳ Ἔγραφες ἡμῖν πρότερον μὲν ὀλίγα, νῦν δὲ οὐδὲ ὀλίγα· καὶ ἔοικεν ἡ βραχυλογία προϊοῦσα τῷ χρόνῳ παντελὴς γίνεσθαι ἀφωνία. ἐπάνελθε τοίνυν ἐπὶ τὸ ἔθος, ὡς οὐκ",
	"candidate_score": 0.627685,
	"ce_score": null
	},
	{
	"bdc_chunk_id": "7012_sent_1_3",
	"bdc_text": "Gott mitt uns . Ich dancken gott dem allmächtigen umb das groß guͦt , das er uns mitt glückhaffter gepurt gäben hat ; fröwt mich uß dermassen wol .",
	"psc_chunk_id": "tlg2040.tlg004.perseus-grc1_window_437",
	"psc_text": "ὑμῖνἡμῖν E. ἔδωκεν ὁ Κύριος ὑπὲρ τῆς ἀληθείας παρρησίαν, καὶ τὸ ἐπὶ τῇ ὁμολογίᾳ τῆς θείαςἀληθείας editi antiqi. καὶ σωτηρίου Τριάδος καύχημα, τοῦτο καὶ ἡμῖν διὰ τῶν ὑμετέρων εὐχῶν καὶ τῆς συνεργίας ὑμῶν χαρίσηται. τὸ δὲ καθέκαστον αὐτὸς ὁ προειρημένος συνδιάκονος ἀναγγελεῖ ὑμῶν τῇ ἀγάπῃ. καὶ πᾶσι δὲ τοῖς γενομένοις κανονικῶς παρὰ τῆς ὑμετέρας τιμιότητος συνεθέμεθα, τὸν ἀποστολικὸν ὑμῶν ζῆλον ὑπὲρ τῆς ὀρθοδοξίας ἀποδεξάμενοι. Οὐαλεριανῷ, ἐπισκόπῳ ἸλλυριῶνἸλλυρικοῦ Harl., Reg. secundus, Coisl. secundus. Χάρις τῷ Κυρίῳ,Θεῷ νοννυλλι MSS. τῷ δόντι ἡμῖν ἀρχαίας ἀγάπης καρπὸν ἰδεῖν ἐν τῇ σῇ καθαρότητι, ὅς γε τοσοῦτον διεστὼς τῷ σώματι, συνῆψας ἡμῖν σεαυτὸνἑαυτόν E. διὰ γράμματος, καὶ τῷ πνευματικῷ σου καὶ ἁγίῳ πόθῳ περιπτυξάμενος ἡμᾶς, ἀμύθητόν τιτό E, Med. φίλτρον ταῖς ψυχαῖς ἡμῶν ἐνεποίησας. ἔργῳ γὰρ ἐμάθομεν τῆς παροιμίας τὴν δύναμιν, ὅτι Ὥσπερ ψυχῇ διψώσῃ ψυχρὸν ὕδωρ, οὕτως ἀγγελία ἀγαθὴ ἐκ γῆςγῆς sic E, Med., Harl. τῆς alii MSS. et editi. μακρόθεν. Δεινὸς γάρ ἐστι παρʼ",
	"candidate_score": 0.61998,
	"ce_score": null
	},
	{
	"bdc_chunk_id": "7012_sent_5_7",
	"bdc_text": "Die muͦter Källerin by deren 2 oder zuͦn warend , grölichen botten brogt , gebrucht , dann er uns allen ein guͦte fröliche bottschafft gebracht . Der louffen halb , wie es jetzund stadt , wöllend wir gott und gnad bitten , guͦter hoffnung , er werde der bluͦgern pratticken vil brächen , und wie es joch gange so läpt gott und hand ein guͦter sach und kan noch magnam uns nit nemmen , das eewig läben , und sölltend 4 .",
	"psc_chunk_id": "tlg2040.tlg004.perseus-grc1_window_796",
	"psc_text": "καὶ ὁ Κύριος ἡμᾶς κατευοδώσει. ἐρρωμένος καὶ εὔθυμος εἴης, ὑπερευχόμενός μου, καὶ χαρισθείης μοι τῇ τοῦ ἁγίου φιλανθρωπίᾳ. Σωφρονίῳ μαγίστρῳ. Εἰ αὐτὸς διπλῆν ἔλαβες χάριν, ὡς αὐτὸς τῇ ἀνυπερβλήτῳ προθυμίᾳ περὶ τὰ ἀγαθὰ ἔργα ἐπέστειλας ἡμῖν, μίαν μὲν τῷ δέξασθαι γράμματα, δευτέραν δὲ τῷ ὑπουργῆσαι τῇ χρείᾳ ἡμῶν· πόσην τινὰ χρὴ νομίζειν ἡμᾶς ἔχειν τὴν χάριν, γράμμασί τε τῆς ἡδίστης φωνῆς ἐντυχόντας, καὶ τὴν ἐπιζητηθεῖσαν χρείαν τοσούτῳ τάχει πληρωθεῖσαν ὁρῶντας. ὥστε ἡδέως δεξάμενοι τὸ ἀποσταλὲν διὰ τὴν οἰκείαν αὐτοῦ φύσιν, πολλῷ ἥδιον αὐτὸ προσηκάμεθα τῷ σὲ εἶναι τὸν τῆς κατασκευῆς αὐτοῦ προεστῶτα. παράσχοι δὲ ἡμῖν ὁ Κύριος ἰδεῖν σε ἐν τάχει, ὥστε ἀπὸ γλώττης ὁμολογῆσαι τὴν χάριν, καὶ πάντων ὁμοῦ τῶν ἐν σοὶ καλῶν ἀπολαῦσαι. Μελετίῳ ἀρχιάτρῳ. Ἡμῖν οὐδʼ ὅσον ταῖς γεράνοις ὑπάρχει τὰ δυσχερῆ τοῦ χειμῶνος διαφυγεῖν, ἀλλʼ ἕνεκα μὲν τοῦ προϊδέσθαι τὸ μέλλον οὐδὲν ἴσως τῶν γεράνων χείρους ἐσμέν· τῷ δὲ κατὰ τὸν βίον αὐτεξουσίῳ τοσούτον τῶν ὀρνίθων",
	"candidate_score": 0.619025,
	"ce_score": null
	}
	]
	},
	{
	"rank": 5,
	"cf_id": "cf021",
	"work_id": "stoa0040.stoa074.opp-lat1",
	"max_score": 0.666072,
	"ce_confirmed": false,
	"evidence": [
	{
	"bdc_chunk_id": "7012_sent_14",
	"bdc_text": "du wirst wol einem finden , der dir prediget .",
	"psc_chunk_id": "stoa0040.stoa074.opp-lat1_window_1240",
	"psc_text": "15, 5 21 Deut. 11. 20 27 cf. Deut. 12, 11 1 est enim PVUT et enim N 7 uestrQ N 8 ct uos T 10 tribuum VI 17 esae N diceret N 18 domine alt. U 20 praecipit S 21 et addidi eas PTX 24 ne N 25 yperbolica PSNVUT 28 ciuita P1 29 erat V praecepit PV praeciperit U1 XXVIII Aug. lect. III pirt S 25 cap. 19 Si autem surrexerit in te propheta seu somniator somnians et dederit tibi signum uel prodigium et uenerit signum siue prodigium quod locutus est ad te dicens: eamus et seruiamus diis aliis, quos nescitis, non audietis uerba prophetae illius uel somniantis somnium illud, quoniam tentat dominus deus uester uos scire an diligatis dominum deum uestrum ex toto corde uestro et ex tota anima uestra. hoc quidam interpretes latini non ita posuerunt: scire an diligatis, sed \"ut sciat an diligatis\". quamuis eadem",
	"candidate_score": 0.666072,
	"ce_score": null
	},
	{
	"bdc_chunk_id": "7012_sent_4_6",
	"bdc_text": "Bitten gott von hertzen , das er sin göttliche gnad dem kind gäbe , das es gsind , wol zuͦ siner , daß ir gott trüwlich und dir und der Susanna gäbe , das ir gott trüwlich ruͤffind und inn wol nitt meisterloß erziehind , dem gfatter Hansen gab ich , 16 ß oder ein dicken pfen zuͦ botten brot . Die muͦter Källerin by deren 2 oder zuͦn warend , grölichen botten brogt , gebrucht , dann er uns allen ein guͦte fröliche bottschafft gebracht . Der louffen halb , wie es jetzund stadt , wöllend wir gott und gnad bitten , guͦter hoffnung , er werde der bluͦgern pratticken vil brächen , und wie es joch gange so läpt gott und hand ein guͦter sach",
	"psc_chunk_id": "stoa0040.stoa074.opp-lat1_window_886",
	"psc_text": "Iohannis, qui erat baptismus paenitentiae in remissionem peccatorum, quamuis nullum haberet ille peccatum. merito ergo quidam nostri ita interpretati sunt etiam istum in Leuitico locum, ut non dicerent: super filio aut super filia, sed: pro filio aut pro filia. hanc enim uim huius praepositionis esse intellexerunt hoc loco, ubi graecus ait: s<p' Ulti) r) szt \\\\k>7aip{. sane aduertendum est quam pauper dominus nasci uoluerit, ut non pro illo offerretur agnus et pullus eolumbinus aut turtur sed par turturum aut duo pulli columbini, sicut in euangelio legitur: quod scriptura Leuitici tunc iussit offerri, si non habuerit manus offerentis quod satis est in agnum. cap. 41 Homini si cui facta fuerit in cute corporis eius cicatrix signi lucida et fuerit in cute coloris eius tactus leprae. uelut exponendo dixit posterius, unde 8 Luc. 2, 27 13 cf. Matth. 3, 13. 11 22 cf. Luc 2, 24 23 cf. Leu. 12, 8 26",
	"candidate_score": 0.651074,
	"ce_score": null
	},
	{
	"bdc_chunk_id": "7012_sent_2_4",
	"bdc_text": "Ich dancken gott dem allmächtigen umb das groß guͦt , das er uns mitt glückhaffter gepurt gäben hat ; fröwt mich uß dermassen wol . Bitten gott von hertzen , das er sin göttliche gnad dem kind gäbe , das es gsind , wol zuͦ siner , daß ir gott trüwlich und dir und der Susanna gäbe , das ir gott trüwlich ruͤffind und inn wol nitt meisterloß erziehind , dem gfatter Hansen gab ich , 16 ß oder ein dicken pfen zuͦ botten brot .",
	"psc_chunk_id": "stoa0040.stoa074.opp-lat1_window_611",
	"psc_text": "C Iesus om. Eug. 23 transit P'S' Vbd Gratiam uero suam in eo ipso ualde commendat cum dicit: et uocabo nomine domini in conspectu tuo, tamquam in conspectu populi Israhel, cuius Moyses cum haec audiret typum gerebat. in conspectu enim gentis ipsius ubique dispersae uocatur dominus Christus in omnibus gentibus. uocabo autem dixit, non\" uocabor,\" actiuum uerbum pro passiuo ponens genere locutionis inusitato: in quo nimirum magnus sensus latet. sic enim fortasse significare uoluitnoluit se ipsum hoc facere, id est gratia sua fieri, ut uocetur dominus in omnibus gentibus. Quod uero addidit: et miserebor cui misertus ero et misericordiam praestabo cui misericordiam praestitero, ibi plane expressius ostendit uocationem, qua nos uocauit in suum regnum et gloriam, non pro meritis nostris, sed pro misericordia sua. quoniam enim se gentes introducturum pollicebatur dicens: uocabo nomine domini in conspectu tuo, commendauit hoc Se misericorditer facere, sicut apostolus dicit: dico enim Christum ministrum fuisse",
	"candidate_score": 0.648483,
	"ce_score": null
	},
	{
	"bdc_chunk_id": "7012_sent_13_15",
	"bdc_text": "und were min meinung also , du kännist mitt der veritas jetzund uff sampstag ; du wirst wol einem finden , der dir prediget . Uff sontag wirt sin ein grosser ynzug der statt mitt der brut von Solenthurn etc.",
	"psc_chunk_id": "stoa0040.stoa074.opp-lat1_window_630",
	"psc_text": "13 zelatorid est om. N ipsum nomen PVTbd 17 deus N 18 metafora CN methaphora T quod PISVbd 19 prod » (N add. m. 2) C prodest PSNVTbd 20 sibi e.r sub P 22 perdedisti C fornicantur P 26 Quod VTbd 27 in om. C conspectu suo dixit deus in tabernaculo suo. hoc est autem \"non illi uideberis inanis\": numquam intrabis sine aliquo munere. quod spiritaliter intellectum magnum sacramentum est. uerum haec dicebantur de umbris significationum. cap. 160 Cum de sabbato praecepisset, quid est quod adiunxit: satione et messe requiesces? uidetur enim dicere: \"tempore sationis et messis\". an forte ita obseruandam requiem sabbati praecepit, ut nec illa tempora habeant excusationem, quae agricolis ualde sunt necessaria propter uictum atque uitam? iussum est ergo, ut etiam tempore sationis et messis, quando multum urget operatio, requiescatur in sabbato. ac sic per haec tempora, quae opus plurimum flagitant. significatum est omni tempore sabbato debere",
	"candidate_score": 0.634842,
	"ce_score": null
	},
	{
	"bdc_chunk_id": "7012_sent_21_23",
	"bdc_text": "nit dörffi. S. D. 1536 . S. d. S. S. d. 3 . d. 1536 . S.",
	"psc_chunk_id": "stoa0040.stoa074.opp-lat1_window_433",
	"psc_text": "Ti 16 doctiores b 19 quod post siguificatur legitur in bd 20 aljquando 1'8 23 posset b 26 et-Siua OIH. C rafidim S rafindin N rafadim r Tl Sina, et adplicuit ibi Israhel contra montem. et Moyses ascendit in montem dei. et uocauit eum dominus de monte dicens: haec dices domui lacobIacob et nuntiabis filiis Israhel et cetera. deinde paulo post: descende et testare populo et purifica illos hodie et cras, et lauent uestimenta et sint parati in diem tertium. tertia enim die descendet dominus in montem Sina coram omni populo. hoc die reperitur data lex, quae in tabulis lapideis scripta est digito dei, sicut consequentia docent. dies autem iste tertius adparet tertii mensis ab exitu Israhel ex Aegypto. ex die ergo quo pascha fecerunt, id est agnum immolauerunt et ederunt, qui fuit quartus decimus primi mensis, usque ad istum, quo lex datur, dies quinquaginta numerantur: decem et septem scilicet",
	"candidate_score": 0.634534,
	"ce_score": null
	},
	{
	"bdc_chunk_id": "7012_sent_9",
	"bdc_text": "M. Hans Rüngensis , hat das in erben onet alain die muͦter dis bringgung .",
	"psc_chunk_id": "stoa0040.stoa074.opp-lat1_window_1418",
	"psc_text": "hereditauerunt eam? quomodo adhuc uiuente Iesu omnem terram dedit, cum etiam reliquias illarum septem gentium nondum superauissent? nam quod sequitur: et hereditauerunt eam, uerum est, quia ibi erant ibique consederant. deinde quod adiungit: et requiem dedit illis dominus in circuitu, sicut iurauerat patribus eorum, uerum est, quia uiuo adhuc Iesu non eis quidem cedebant reliquiae illarum gentium. 20 Ios. 21, 43-45 4 aegypte N 7 perfiniretur Sl 8 flumen addidi ex stiperiore loco p. 438, 28 10 fuit N 11 rinocouram PlSl rinocourant JY 12 filii N 16 et exp. T 17 deberènt] iussi sunt T aliquos PSNVbd 20 ileus d isr.t PSV 22 eara om. T 25 ibi erant] abierant PNS1 considerant PN _26 illis om. V dominus illis 1JSNT 27 sicuti N iurauerat dns PVT 28 Iesu om. P1 sed nulla earum eos in terasterris ubi consederant bello lacessere audebat. ideo dictum est et quod deinde adiungitur: non",
	"candidate_score": 0.585521,
	"ce_score": null
	}
	]
	},
	{
	"rank": 6,
	"cf_id": "cf044",
	"work_id": "tlg1271.tlg006.1st1K-grc1",
	"max_score": 0.666009,
	"ce_confirmed": false,
	"evidence": [
	{
	"bdc_chunk_id": "7012_sent_8_10",
	"bdc_text": "gluͦch all , der 12 kamm in min huß M. Hans Rümelo d. Gester umb die 10ten Niclaus Röchli , m. Erhart Stoll und Bernhart widerkeer sampt Görg Ottlin , by mir was m. Braͤm obristum Meister , Felix , häffil und Heinrych , redtend die ee ab zwüschen Georgen , Ottli und Anna , ist alles einhällig früntlich beschlossen , nach der statt Zürych rächt , das die kind an statt vatter und erbaid. M. Hans Rüngensis , hat das in erben onet alain die muͦter dis bringgung . Will in imm huß haben biß er versähen . Jetzund hat er 70 gl . und ettlich nüt kernen .",
	"psc_chunk_id": "tlg1271.tlg006.1st1K-grc1_window_277",
	"psc_text": "τῆς τῶν ἀξιούντων προθυμίας. τούτων δὲ οὐδὲν εἰδὼς ὁ Πέτρος, ἀξιωθεὶς ὑφ᾽ ἡμῶν τροφῆς μεταλαβεῖν, ἔφη, μὴ μεταλήψεσθαι πρότερον αὐτός, πρὶν ἢ τοὺς συνεληλυθότας αὐτῷ διαναπαύσασθαι. ἀποκριναμένων δὲ ἡμῶν· ὅτι ἔφθη τοῦθ᾽ οὕτως γεγενῆσθαι, προφάσει τῆς πρός σε στοργῆς σπουδῇ πάντας αὐτοὺς ὑποδεξαμένων, ὡς τοὺς μὴ ἐσχηκότας οὕς ξενίσωσιν ὑπερβαλλόντως λελυπῆσθαι· ὁ Πέτρος ἀκούσας καὶ ἡσθεὶς τῆς ὀξείας φιλανθρωπίας εὐλογήσας αὐτοὺς ἐξῆλθεν, καὶ θαλάσσῃ λουσάμενος εἰσελθών, καὶ σιτίων σὺν τοῖς προόδοις μεταλαβὼν ἑσπέρας ἐπικαταλαβούσης ὕπνωσεν. Ὑπὸ δὲ τὰς δευτέρας τῶν ἀλεκτρυόνων φωνὰς διϋπνισθεὶς εὗρεν ἡμᾶς ἐγρηγορότας. ἦμεν δὲ σὺν αὐτῷ οἱ πάντες ἕξ καὶ δέκα, αὐτὸς ὁ Πέτρος, κᾀγὼ ὁ Κλήμης, Νικήτης τε καὶ Ἀκύλας, καὶ οἱ προοδεύσαντες δώδεκα. προσαγορεύσας οὖν ἡμᾶς ἔφη· σήμερον τοῖς ἔξω μὴ σχολάζοντες ἀλλήλοις ἐσμὲν εὔσχολοι. διὸ ἐγὼ μὲν ὑμῖν τὰ μετὰ τὴν ἀπὸ τοῦ Τύρου ἔξοδον γεγενημένα διηγήσομαι, ὑμεῖς δὲ ἐμοὶ τὰ ἐνταῦθα ὑπὸ τοῦ Σίμωνος πεπραγμένα καὶ ἀκριβέστερον ἐξηγήσασθε. ἀμειψαμένων οὖν ἀλλήλους ταῖς",
	"candidate_score": 0.666009,
	"ce_score": null
	},
	{
	"bdc_chunk_id": "7012_sent_8",
	"bdc_text": "gluͦch all , der 12 kamm in min huß M. Hans Rümelo d. Gester umb die 10ten Niclaus Röchli , m. Erhart Stoll und Bernhart widerkeer sampt Görg Ottlin , by mir was m. Braͤm obristum Meister , Felix , häffil und Heinrych , redtend die ee ab zwüschen Georgen , Ottli und Anna , ist alles einhällig früntlich beschlossen , nach der statt Zürych rächt , das die kind an statt vatter und erbaid.",
	"psc_chunk_id": "tlg1271.tlg006.1st1K-grc1_window_277",
	"psc_text": "τῆς τῶν ἀξιούντων προθυμίας. τούτων δὲ οὐδὲν εἰδὼς ὁ Πέτρος, ἀξιωθεὶς ὑφ᾽ ἡμῶν τροφῆς μεταλαβεῖν, ἔφη, μὴ μεταλήψεσθαι πρότερον αὐτός, πρὶν ἢ τοὺς συνεληλυθότας αὐτῷ διαναπαύσασθαι. ἀποκριναμένων δὲ ἡμῶν· ὅτι ἔφθη τοῦθ᾽ οὕτως γεγενῆσθαι, προφάσει τῆς πρός σε στοργῆς σπουδῇ πάντας αὐτοὺς ὑποδεξαμένων, ὡς τοὺς μὴ ἐσχηκότας οὕς ξενίσωσιν ὑπερβαλλόντως λελυπῆσθαι· ὁ Πέτρος ἀκούσας καὶ ἡσθεὶς τῆς ὀξείας φιλανθρωπίας εὐλογήσας αὐτοὺς ἐξῆλθεν, καὶ θαλάσσῃ λουσάμενος εἰσελθών, καὶ σιτίων σὺν τοῖς προόδοις μεταλαβὼν ἑσπέρας ἐπικαταλαβούσης ὕπνωσεν. Ὑπὸ δὲ τὰς δευτέρας τῶν ἀλεκτρυόνων φωνὰς διϋπνισθεὶς εὗρεν ἡμᾶς ἐγρηγορότας. ἦμεν δὲ σὺν αὐτῷ οἱ πάντες ἕξ καὶ δέκα, αὐτὸς ὁ Πέτρος, κᾀγὼ ὁ Κλήμης, Νικήτης τε καὶ Ἀκύλας, καὶ οἱ προοδεύσαντες δώδεκα. προσαγορεύσας οὖν ἡμᾶς ἔφη· σήμερον τοῖς ἔξω μὴ σχολάζοντες ἀλλήλοις ἐσμὲν εὔσχολοι. διὸ ἐγὼ μὲν ὑμῖν τὰ μετὰ τὴν ἀπὸ τοῦ Τύρου ἔξοδον γεγενημένα διηγήσομαι, ὑμεῖς δὲ ἐμοὶ τὰ ἐνταῦθα ὑπὸ τοῦ Σίμωνος πεπραγμένα καὶ ἀκριβέστερον ἐξηγήσασθε. ἀμειψαμένων οὖν ἀλλήλους ταῖς",
	"candidate_score": 0.658719,
	"ce_score": null
	},
	{
	"bdc_chunk_id": "7012_sent_7_9",
	"bdc_text": "und kan noch magnam uns nit nemmen , das eewig läben , und sölltend 4 . gluͦch all , der 12 kamm in min huß M. Hans Rümelo d. Gester umb die 10ten Niclaus Röchli , m. Erhart Stoll und Bernhart widerkeer sampt Görg Ottlin , by mir was m. Braͤm obristum Meister , Felix , häffil und Heinrych , redtend die ee ab zwüschen Georgen , Ottli und Anna , ist alles einhällig früntlich beschlossen , nach der statt Zürych rächt , das die kind an statt vatter und erbaid. M. Hans Rüngensis , hat das in erben onet alain die muͦter dis bringgung .",
	"psc_chunk_id": "tlg1271.tlg006.1st1K-grc1_window_418",
	"psc_text": "ἔκθαμβος γενόμενος, καὶ οὐκ εἰδὼς ποῦ ὁρμήσας ἐπὶ ζήτησιν αὐτῶν γένηται, ἐμέ τε παραλαβὼν καὶ εἰς Πόρτον καταβὰς πολλῶν πυκνότερον ἐπυνθάνετο, ποῦ ἕκαστος αὐτῶν εἶδεν ἢ ἤκουσεν ἀπὸ τεσσάρων ἐτῶν γενόμενον ναυφράγιον; καὶ ἄλλος ἀλλαχῆ ἔλεγεν. ὁ δὲ ἀντεπυνθάνετο, εἰ ἑωράκασιν σῶμα γυναικὸς μετὰ βρεφῶν ἐκβεβρασμένον. τῶν οὖν πολλὰ λεγόντων ἑωρακέναι πτώματα κατὰ πολλοὺς τόπους, ὁ πατὴρ ἀκούων ἐστέναξεν· πλὴν ὑπὸ σπλάγχνων θορυβούμενος ἀλόγιστα ἐπυνθάνετο, ὅτι τοσοῦτον μέγεθος θαλάττης ἐρευνᾶν ἐπειρᾶτο. πλὴν συγγνωστὸς ἦν, ὅτι τῇ πρὸς τοὺς ζητουμένους στορτῇ ἐλπίσιν ἐβουκολεῖτο κεναῖς. καὶ δήποτε ὑπὸ φροντιστὰς ποιήσας μου καὶ εἰς Ρώμην καταλείψας δωδεκαετῆ, αὐτὸς δακρύων εἰς Πόρτον κατελθὼν καὶ εἰς πλοῖον ἐμβάς, ἀναχθεὶς ἐπὶ τὴν ζήτησιν ἐπορεύθη. καὶ ἔκτοτε εἰς τὴν σήμερον ἡμέραν οὔτε γράμματα ἐδεξάμην παρ᾽ αὐτοῦ, οὔτε εἰ ζῇ ἢ τέθνηκεν σαφῶς ἐπίσταμαι. μᾶλλον δὲ ὑπονοῶ ὅτι καὶ αὐτὸς τέθνηκέν που, ἢ ὑπὸ λύπης νικηθεὶς ἢ ναυφραγίῳ περιπεσών. τούτου δὲ δεῖγμα, ὅτι ἤδη λοιπὸν ἔκτοτε εἰκοστὸν ἔτος",
	"candidate_score": 0.655416,
	"ce_score": null
	},
	{
	"bdc_chunk_id": "7012_sent_3_5",
	"bdc_text": "fröwt mich uß dermassen wol . Bitten gott von hertzen , das er sin göttliche gnad dem kind gäbe , das es gsind , wol zuͦ siner , daß ir gott trüwlich und dir und der Susanna gäbe , das ir gott trüwlich ruͤffind und inn wol nitt meisterloß erziehind , dem gfatter Hansen gab ich , 16 ß oder ein dicken pfen zuͦ botten brot . Die muͦter Källerin by deren 2 oder zuͦn warend , grölichen botten brogt , gebrucht , dann er uns allen ein guͦte fröliche bottschafft gebracht .",
	"psc_chunk_id": "tlg1271.tlg006.1st1K-grc1_window_388",
	"psc_text": "Ἦ γὰρ οὐχ ὑπὸ σιδήρου ἐτορνεύθησαν, καὶ ὁ τορνεύσας σίδηρος ὑπὸ πυρὸς ἐμαλάχθη, καὶ τὸ πῦρ αὐτὸ σβέννυται ὑφ᾽ ὕδατος; τὸ δὲ ὕδωρ οὐχ ὑπὸ πνεύματος τὴν κίνησιν ἔχει, καὶ τὸ πνεῦμα ἀπὸ τοῦ τὰ ὅλα πεποιηκότος Θεοῦ τὴν ἀρχὴν τῆς ἐκστάσεως ἔχει; οὕτως γὰρ ὁ προφήτης εἴρηκεν Μωσῆς· ἐν ἀρχῇ ἐποίησεν ὁ Θεὸς τὸν οὐρανὸν καὶ τὴν γῆν, ἡ δὲ γῆ ἦν ἀόρατος καὶ ἀκατασκεύαστος· καὶ σκότος ἐπάνω τῆς ἀβύσσου· καὶ πνεῦμα Θεοῦ ἐπεφέρετο ἐπάνω τοῦ ὕδατος. ὅπερ καὶ λέγοντος τοῦ Θεοῦ, τὸ πνεῦμα, ὥσπερ χεὶρ αὐτοῦ τὰ πάντα δημιουργεῖ, φῶς ἀπὸ σκότους χωρίζον, καὶ μετὰ τὸν ἀόρατον οὐρανὸν τὸν φαινόμενον ἐφαπλῶσαν, ἵνα τὰ ἄνω τοῖς τοῦ φωτὸς ἀγγέλοις οἰκηθῇ, τὰ δὲ κάτω ὑπ᾽ ἀνθρώπου ἅμα τοῖς δι᾽ αὐτὸν γενομένοις πᾶσιν διοικηθῇ. Διὰ γὰρ σὲ τὸν ἄνθρωπον ὁ Θεὸς ἐκέλευσεν τὸ ἐπὶ προσώπου τῆς γῆς ὑποχωρῆσαι ὕδωρ, ἵνα καρποὺς ἡ γῆ σοι προσενέγκαι δυνηθῇ, καὶ τρηδόνας ἐποίησεν, ἵνα σοι",
	"candidate_score": 0.655161,
	"ce_score": null
	},
	{
	"bdc_chunk_id": "7012_sent_7_9",
	"bdc_text": "und kan noch magnam uns nit nemmen , das eewig läben , und sölltend 4 . gluͦch all , der 12 kamm in min huß M. Hans Rümelo d. Gester umb die 10ten Niclaus Röchli , m. Erhart Stoll und Bernhart widerkeer sampt Görg Ottlin , by mir was m. Braͤm obristum Meister , Felix , häffil und Heinrych , redtend die ee ab zwüschen Georgen , Ottli und Anna , ist alles einhällig früntlich beschlossen , nach der statt Zürych rächt , das die kind an statt vatter und erbaid. M. Hans Rüngensis , hat das in erben onet alain die muͦter dis bringgung .",
	"psc_chunk_id": "tlg1271.tlg006.1st1K-grc1_window_486",
	"psc_text": "ἔστιν, ἀντίκειται τὸ μὴ πρῶτον ἄρχειν, ἢ ὑποκεῖσθαι οὐ δύναται, τὸ ἀγένητον ὡς ἀγένητον ἑαυτοῦ πρεσβύτερον μηδὲν ἔχον. Τοιαῦτα πρὸς ἀλλήλους λεγόντων ἡμῶν, πολὺς παρέστη ὄχλος. καὶ τότε ἐγὼ εἰς τὸν ὄχλον ἀποβλέπων ἔφην· ἐγὼ καὶ τὸ ἐμὸν φῦλον ἐκ προγόνων Θεὸν σέβειν παρειληφὼς καὶ παράγγελμα ἔχων γενέσει μὴ προσανέχειν, λέγω δὴ τῷ τῆς ἀστρολογίας μαθήματι, διὰ τοῦτο οὐ προσέσχον. ὅθεν ἀστρολογίας μὲν οὐκ εἰμὶ ἔμπειρος, ὧν δέ εἰμι, ὑφηγήσομαι. ἐπειδὴ γένεσιν ἀπ᾽ αὐτῆς τῆς κατὰ τὴν γένεσιν ἐπιστήμης ἀνασκευάζειν οὐ δύναμαι, βούλομαι ἄλλῳ τρόπῳ ἀποδεῖξαι, ὅτι κατὰ πρόνοιαν διοικεῖται τὰ πράγματα, καὶ ἕκαστος πρὸς ἃ πράττει, τιμῆς ἢ κολάσεως τεύξεται, εἴτε νῦν εἴτε αὖθις, οὐθέν μοι διαφέρει, πλὴν ὅτι πάντως ἀπολαύσει ἕκαστος ὧν ἔπραξεν. ἡ δὲ ἀπόδειξις τοῦ μὴ εἶναι γένεσιν, ἔστιν αὕτη. τῶν παρεστώτων εἴ τις ὀφθαλμῶν ἐστέρηται, ἢ κυλλὴν ἔχει τὴν χεῖρα, ἢ χωλὸν τὸν πόδα, ἢ ἕτερόν τι περὶ σῶμα, ὃ ὑποστροφὴν πρὸς ἴασιν πάλιν οὐκ",
	"candidate_score": 0.654344,
	"ce_score": null
	},
	{
	"bdc_chunk_id": "7012_sent_7_9",
	"bdc_text": "und kan noch magnam uns nit nemmen , das eewig läben , und sölltend 4 . gluͦch all , der 12 kamm in min huß M. Hans Rümelo d. Gester umb die 10ten Niclaus Röchli , m. Erhart Stoll und Bernhart widerkeer sampt Görg Ottlin , by mir was m. Braͤm obristum Meister , Felix , häffil und Heinrych , redtend die ee ab zwüschen Georgen , Ottli und Anna , ist alles einhällig früntlich beschlossen , nach der statt Zürych rächt , das die kind an statt vatter und erbaid. M. Hans Rüngensis , hat das in erben onet alain die muͦter dis bringgung .",
	"psc_chunk_id": "tlg1271.tlg006.1st1K-grc1_window_417",
	"psc_text": "ἐμὲ δὲ μόνον υἱὸν εἰς παραμυθίαν ἔσχεν μεθ᾽ ἑαυτοῦ. καὶ ἐπὶ τούτῳ εὐχαριστῶ πολλά, ὅτι κᾀμὲ ὁ ὄνειρος μὴ κεκελεύκει ἅμα τῇ μητρὶ τὴν Ῥωμαίων ἐκβῆναι πόλιν. περαιωθέντος οὖν ἐνιαυτοῦ ὁ πατὴρ ἔπεμψεν εἰς Ἀθήνας χρήματα τοῖς αὑτοῦ, ἅμα τε καὶ μαθεῖν τὸ πῶς διάγουσιν. οἱ δὲ ἀπελθόντες οὐχ ὑπέστρεψαν. τρίτῳ δὲ ἐνιαυτῷ ὁ πατὴρ ἀθυμῶν ἑτέρους ἔπεμψεν ὁμοίως μετ᾽ ἐφοδίων, οἵ τινες τετάρτῳ ἐνιαυτῷ ἦλθον ἀγγέλλοντες, μήτε μου τὴν τεκοῦσαν ἢ τοὺς ἀδελφοὺς ἑωρακέναι, μήτε μὴν αὐτοὺς Ἀθήναις ἐπιδεδημηκέναι, μήτε ἄλλου τινὸς τῶν σὺν αὐτοῖς ἀπεληλυθότων κἄν ἴχνος εὑρηκέναι. Ὁ μὲν οὖν πατὴρ ταῦτα ἀκούσας, καὶ ὑπὸ πολλῆς λύπης ἔκθαμβος γενόμενος, καὶ οὐκ εἰδὼς ποῦ ὁρμήσας ἐπὶ ζήτησιν αὐτῶν γένηται, ἐμέ τε παραλαβὼν καὶ εἰς Πόρτον καταβὰς πολλῶν πυκνότερον ἐπυνθάνετο, ποῦ ἕκαστος αὐτῶν εἶδεν ἢ ἤκουσεν ἀπὸ τεσσάρων ἐτῶν γενόμενον ναυφράγιον; καὶ ἄλλος ἀλλαχῆ ἔλεγεν. ὁ δὲ ἀντεπυνθάνετο, εἰ ἑωράκασιν σῶμα γυναικὸς μετὰ βρεφῶν ἐκβεβρασμένον. τῶν οὖν πολλὰ λεγόντων",
	"candidate_score": 0.653445,
	"ce_score": null
	},
	{
	"bdc_chunk_id": "7012_sent_8",
	"bdc_text": "gluͦch all , der 12 kamm in min huß M. Hans Rümelo d. Gester umb die 10ten Niclaus Röchli , m. Erhart Stoll und Bernhart widerkeer sampt Görg Ottlin , by mir was m. Braͤm obristum Meister , Felix , häffil und Heinrych , redtend die ee ab zwüschen Georgen , Ottli und Anna , ist alles einhällig früntlich beschlossen , nach der statt Zürych rächt , das die kind an statt vatter und erbaid.",
	"psc_chunk_id": "tlg1271.tlg006.1st1K-grc1_window_486",
	"psc_text": "ἔστιν, ἀντίκειται τὸ μὴ πρῶτον ἄρχειν, ἢ ὑποκεῖσθαι οὐ δύναται, τὸ ἀγένητον ὡς ἀγένητον ἑαυτοῦ πρεσβύτερον μηδὲν ἔχον. Τοιαῦτα πρὸς ἀλλήλους λεγόντων ἡμῶν, πολὺς παρέστη ὄχλος. καὶ τότε ἐγὼ εἰς τὸν ὄχλον ἀποβλέπων ἔφην· ἐγὼ καὶ τὸ ἐμὸν φῦλον ἐκ προγόνων Θεὸν σέβειν παρειληφὼς καὶ παράγγελμα ἔχων γενέσει μὴ προσανέχειν, λέγω δὴ τῷ τῆς ἀστρολογίας μαθήματι, διὰ τοῦτο οὐ προσέσχον. ὅθεν ἀστρολογίας μὲν οὐκ εἰμὶ ἔμπειρος, ὧν δέ εἰμι, ὑφηγήσομαι. ἐπειδὴ γένεσιν ἀπ᾽ αὐτῆς τῆς κατὰ τὴν γένεσιν ἐπιστήμης ἀνασκευάζειν οὐ δύναμαι, βούλομαι ἄλλῳ τρόπῳ ἀποδεῖξαι, ὅτι κατὰ πρόνοιαν διοικεῖται τὰ πράγματα, καὶ ἕκαστος πρὸς ἃ πράττει, τιμῆς ἢ κολάσεως τεύξεται, εἴτε νῦν εἴτε αὖθις, οὐθέν μοι διαφέρει, πλὴν ὅτι πάντως ἀπολαύσει ἕκαστος ὧν ἔπραξεν. ἡ δὲ ἀπόδειξις τοῦ μὴ εἶναι γένεσιν, ἔστιν αὕτη. τῶν παρεστώτων εἴ τις ὀφθαλμῶν ἐστέρηται, ἢ κυλλὴν ἔχει τὴν χεῖρα, ἢ χωλὸν τὸν πόδα, ἢ ἕτερόν τι περὶ σῶμα, ὃ ὑποστροφὴν πρὸς ἴασιν πάλιν οὐκ",
	"candidate_score": 0.636003,
	"ce_score": null
	},
	{
	"bdc_chunk_id": "7012_sent_5_7",
	"bdc_text": "Die muͦter Källerin by deren 2 oder zuͦn warend , grölichen botten brogt , gebrucht , dann er uns allen ein guͦte fröliche bottschafft gebracht . Der louffen halb , wie es jetzund stadt , wöllend wir gott und gnad bitten , guͦter hoffnung , er werde der bluͦgern pratticken vil brächen , und wie es joch gange so läpt gott und hand ein guͦter sach und kan noch magnam uns nit nemmen , das eewig läben , und sölltend 4 .",
	"psc_chunk_id": "tlg1271.tlg006.1st1K-grc1_window_435",
	"psc_text": "ποθεινόν, εὔλογόν ἐστιν ἀποτάξασθαι τῇ ὑποδεξαμένῃ με γυναικί, ἥτις πενιχρὰ οὖσα καὶ ὅλη παρειμένη ἐπὶ τῆς οἰκίας ἔῤῥιπται. ὁ δὲ Πέτρος ἀκούσας ἐθαύμαζεν, καὶ πάντες οἱ περιεστῶτες ὄχλοι, τῆς γυναικὸς τὸ ἀγαθὸν φρόνημα. καὶ εὐθέως ἐκέλευσεν ὁ Πέτρος τισὶν πορευθῆναι καὶ τὴν γυναῖκα ἐπὶ κλίνης κομίσαι. καὶ ὁμῶς ἐνεχθείσης καὶ τεθείσης τῆς κλίνης, πάντων τῶν ὄχλων ἀκουόντων ἔφη ὁ Πέτρος· εἰ ἀληθείας κήρυξ ἐγὼ τυγχάνω, εἰς τὴν τῶν παρεστώτων πίστιν, ἵνα γνῶσιν ὅτι εἷς ἐστιν Θεός, ὁ τὸν κόσμον ποιήσας, ἐξαυτῆς ἐγερθήτω ὑγιής. καὶ ἅμα τῷ εἰπεῖν Πέτρον ταῦτα ἡ γυνὴ ἠγέρθη ὑγιασθεῖσα, καὶ τῷ Πέτρῳ προσέπεσεν, καὶ τὴν συνήθη φίλην καταφιλήσασα ἐπυνθάνετο τί εἴη τοῦτο. ἡ δὲ ὅλον αὐτῇ τὸ πρᾶγμα τοῦ ἀναγνωρισμοῦ συντόμως διηγήσατο, καὶ οἱ ἀκούσαντες κατεπλάγησαν. τότε καὶ ἡ μήτηρ τὴν ξενοδόχον θεραπευθεῖσαν ἱστορήσασα παρεκάλει καὶ αὐτὴ ἰάσεως τυχεῖν. ὁ δὲ ἐπιθεὶς τὴν χεῖρα καὶ αὐτὴν ἐθεράπευσεν. Καὶ εἶθ’ οὕτως ὁ Πέτρος περὶ Θεοῦ καὶ τῆς",
	"candidate_score": 0.625984,
	"ce_score": null
	},
	{
	"bdc_chunk_id": "7012_sent_19_21",
	"bdc_text": "Datum uff die der Bernen minem zuͦ hilff hatt , woll d. d. Her hand uff der Beinnen . un ußgenommen Vallesii iuvanti , Genevensis 6000 . nit dörffi. S. D. 1536 .",
	"psc_chunk_id": "tlg1271.tlg006.1st1K-grc1_window_427",
	"psc_text": "οὖν με οἱ ἐπιχώριοι, γυμνὴν ἰδόντες, ἐνδύσαντές με τὸ πρῶτον, τὸν βυθὸν ἀνηρεύνων, τὰ ἐμὰ ζητοῦντες τέκνα. καὶ ἐπεὶ μηδὲν ηὕρισκον ὧν ἐζήτουν, παραμυθίας χάριν τινὲς τῶν φιλοξένων γυναικῶν προσελθοῦσαι διηγοῦντο ἑκάστη τὰ ἑαυτῆς κακὰ, ἵνα τῶν ὁμοίων συμφορᾷ παραμυθίας τύχω, ὅ δὲ μᾶλλόν με ἐλύπει. οὐ γὰρ ἔφην οὕτω κακὴ εἶναι, ὡς ταῖς ἄλλων συμφοραῖς παραμυθίας τύχω. καὶ δὴ εἰς ξενίαν πολλῶν με ἄγειν ἀξιουσῶν μία τις τῶν ἐνταῦθα πενιχρὰ πολὺ βιασαμένη εἰς τὸ ἑαυτῆς ἐλθεῖν ἠνάγκασε σκήνωμα, εἰποῦσά μοι· θάῤῥει γύναι, καὶ γὰρ ὁ ἐμὸς ἀνὴρ ναύτης ὥν κατὰ θάλασσαν τέθνηκεν, ἐν τῇ νεαζούσῃ τυγχάνων ἡλικίᾳ· καὶ ἔκτοτε πολλῶν με ἀξιούντων πρὸς γάμον ἐγὼ χηρεύειν εἱλόμην, τὸν ἐμὸν ποθοῦσα ἄνδρα. ἔσται δὲ ἡμῖν κοινὰ ἃ διὰ χειρῶν ἀμφότεραι πορίζειν δυνάμεθα. Καὶ ἵνα μή σοι μηκύνω τοὺς οὐκ ἀναγκαίους λόγους, συνῴκησα αὐτῇ διὰ τὴν φιλανδρίαν. καὶ μετ᾽ οὐ πολὺ ἐμοῦ τῆς ταλαιπώρου αἱ χεῖρες ὑπὸ τῶν δηγμάτων παρείθησαν, καὶ",
	"candidate_score": 0.612788,
	"ce_score": null
	},
	{
	"bdc_chunk_id": "7012_sent_5",
	"bdc_text": "Die muͦter Källerin by deren 2 oder zuͦn warend , grölichen botten brogt , gebrucht , dann er uns allen ein guͦte fröliche bottschafft gebracht .",
	"psc_chunk_id": "tlg1271.tlg006.1st1K-grc1_window_469",
	"psc_text": "μᾶλλον ὑμεῖς κἀγὼ σὺν ὑμῖν τὴν σήμερον διαμείνωμεν, καὶ αὔριον βαπτισθήσεται. οὐδὲ γὰρ ἡ ὥρα τῆς σήμερον ἡμέρας ἐπιτήδειός ἐστιν εἰς βάπτισμα. καὶ ὁμῶς οὕτως γενέσθαι οἱ πάντες συνευδοκήσαμεν. Αὐτῆς οὖν ἑσπέρας τῆς Πέτρου οἱ πάντες διδασκαλίας ἀπηλαύομεν, δεικνύντος ἡμῖν ἐκ τῆς κατὰ τὴν μητέρα προφάσεως, τίνι λόγῳ τὰ τέλη τῆς σωφροσύνης καλά, τὰ δὲ τῆς μοιχείας χαλεπὰ ὄντα ὅλῳ γένει ὄλεθρον ποιεῖν φύσιν ἔχει, κἄν μὴ ταχέως, ἀλλ᾽ οὖν γε κἄν βραδέως. ἐπὶ τοσοῦτον δέ, φησίν, τὰ τῆς σωφροσύνης ἀρέσκει τῷ Θεῷ, ὅτι καὶ τοῖς ἐν πλάνῃ οὖσιν βραχεῖάν τινα ὑπὲρ αὐτῆς ἐν τῷ νῦν βίῳ ἀπονέμει χάριν (ἡ γὰρ ἐκεῖ σωτηρία μόνοις τοῖς διὰ τὴν εἰς αὐτὸν ἐλπίδα βαπτισθεῖσιν καὶ σωφρόνως δικαιοπραγοῦσιν ἀποδίδοται). ὥσπερ ἐγνώκατε ἐπὶ τῆς ὑμετέρας μητρὸς γενόμενα, λέγω δὴ τὰ ἐπὶ τέλει καλά. ἴσως δὲ εἰ ἐμοιχήσατο, ἀνῄρητο ἄν. διὸ σωφρονήσασαν ἐλεήσας ὁ Θεὸς τὸν κατ᾽ αὐτῆς ἀπέστρεψεν φόνον, καὶ τὰ ἀφαιρεθέντα τέκνα ἀπέδωκεν. Ἀλλ᾽",
	"candidate_score": 0.59546,
	"ce_score": null
	},
	{
	"bdc_chunk_id": "7012_sent_5",
	"bdc_text": "Die muͦter Källerin by deren 2 oder zuͦn warend , grölichen botten brogt , gebrucht , dann er uns allen ein guͦte fröliche bottschafft gebracht .",
	"psc_chunk_id": "tlg1271.tlg006.1st1K-grc1_window_435",
	"psc_text": "ποθεινόν, εὔλογόν ἐστιν ἀποτάξασθαι τῇ ὑποδεξαμένῃ με γυναικί, ἥτις πενιχρὰ οὖσα καὶ ὅλη παρειμένη ἐπὶ τῆς οἰκίας ἔῤῥιπται. ὁ δὲ Πέτρος ἀκούσας ἐθαύμαζεν, καὶ πάντες οἱ περιεστῶτες ὄχλοι, τῆς γυναικὸς τὸ ἀγαθὸν φρόνημα. καὶ εὐθέως ἐκέλευσεν ὁ Πέτρος τισὶν πορευθῆναι καὶ τὴν γυναῖκα ἐπὶ κλίνης κομίσαι. καὶ ὁμῶς ἐνεχθείσης καὶ τεθείσης τῆς κλίνης, πάντων τῶν ὄχλων ἀκουόντων ἔφη ὁ Πέτρος· εἰ ἀληθείας κήρυξ ἐγὼ τυγχάνω, εἰς τὴν τῶν παρεστώτων πίστιν, ἵνα γνῶσιν ὅτι εἷς ἐστιν Θεός, ὁ τὸν κόσμον ποιήσας, ἐξαυτῆς ἐγερθήτω ὑγιής. καὶ ἅμα τῷ εἰπεῖν Πέτρον ταῦτα ἡ γυνὴ ἠγέρθη ὑγιασθεῖσα, καὶ τῷ Πέτρῳ προσέπεσεν, καὶ τὴν συνήθη φίλην καταφιλήσασα ἐπυνθάνετο τί εἴη τοῦτο. ἡ δὲ ὅλον αὐτῇ τὸ πρᾶγμα τοῦ ἀναγνωρισμοῦ συντόμως διηγήσατο, καὶ οἱ ἀκούσαντες κατεπλάγησαν. τότε καὶ ἡ μήτηρ τὴν ξενοδόχον θεραπευθεῖσαν ἱστορήσασα παρεκάλει καὶ αὐτὴ ἰάσεως τυχεῖν. ὁ δὲ ἐπιθεὶς τὴν χεῖρα καὶ αὐτὴν ἐθεράπευσεν. Καὶ εἶθ’ οὕτως ὁ Πέτρος περὶ Θεοῦ καὶ τῆς",
	"candidate_score": 0.595441,
	"ce_score": null
	},
	{
	"bdc_chunk_id": "7012_sent_5",
	"bdc_text": "Die muͦter Källerin by deren 2 oder zuͦn warend , grölichen botten brogt , gebrucht , dann er uns allen ein guͦte fröliche bottschafft gebracht .",
	"psc_chunk_id": "tlg1271.tlg006.1st1K-grc1_window_241",
	"psc_text": "ποιῆσαι μὴ δυναμένη, παρθένος ἐνομίσθη. ὁμοίως δὲ καὶ Ἄρτεμις ἑρμηνευομένη, ἥν εἰς τὸν κατώτατον μυχὸν τοῦ ἀέρος παραλαμβάνουσιν, καὶ δι᾽ ἀκρότητα κρύους ἄγονον οὖσαν ὁμοίως παρθένον ἐκάλεσαν. Διόνυσον δὲ ὡς φρενῶν θολοτικὸν ὀνομάζουσιν τὴν ἀπὸ τῶν ἄνω τε καὶ κάτω ἀτμῶν τὴν θολερὰν καὶ μεθύουσαν σύστασιν. τὸ δὲ κατωτέρω τῆς γῆς ὕδωρ, ἕν ὂν τῇ φύσει, καὶ διὰ πάντων τῶν χερσαίων πόρων διεῖρον, καὶ εἰς πολλὰ διαιρούμενον, ὥσπερ συγκοπτόμενον, Ὄσιριν ἐκάλεσαν. λαμβάνουσι δὲ καὶ Ἄδωνιν εἰς ὡραίους καιρούς, Ἀφροδίτην εἰς μῖξιν καὶ γένεσιν, Δήμητρα εἰς γῆν, Κόρην εἰς σπέρματα, καὶ Διόνυσόν τινες εἰς ἄμπελον. Καὶ πάντα τὰ τοιαῦτα ὁμοίως τοιαύτην τινὰ ἀλληγορίαν ἔχοντα νόει μοι· Ἀπόλλωνα δὲ ἥλιον τὸν περιπολοῦντα εἶναι νόμιζε, γονὴν ὄντα τοῦ Διὸς, ὅν καὶ Μίθραν ἐκάλεσαν, ἐνιαυτοῦ συμπληροῦντα περίοδον. αὐταὶ δὲ αἱ μεταμορφώσεις τοῦ πανταχῇ διήκοντος Διὸς αἱ πολλαὶ νοείσθωσάν σοι τροπαί, τὰς δὲ μυρίας αὐτοῦ γυναῖκας ἐνιαυτοὺς ἢ γενεὰς ἐπινόει. ἀπ᾽ αὐτοῦ γὰρ τοῦ αἰθέρος",
	"candidate_score": 0.592781,
	"ce_score": null
	},
	{
	"bdc_chunk_id": "7012_sent_5",
	"bdc_text": "Die muͦter Källerin by deren 2 oder zuͦn warend , grölichen botten brogt , gebrucht , dann er uns allen ein guͦte fröliche bottschafft gebracht .",
	"psc_chunk_id": "tlg1271.tlg006.1st1K-grc1_window_432",
	"psc_text": "ἐπισχὼν νήφειν αὐτὴν παρεκελεύσατο, ὁμολογεῖν αὐτὴν πείθων τί ποτέ ἐστιν ὅ πάσχει. ἡ δὲ ὥσπερ ἐκ μέθης τὸ λοιπὸν τοῦ σώματος παρεθεῖσα ὑπέστρεψεν ἑαυτὴν, ὑποστῆναι δυνηθῆναι τὸ μέγεθος τῆς ἐλπιζομένης χαρᾶς, καὶ τρίψασα αὑτῆς τὸ πρόσωπον· ποῦ ἔστιν, ἔφη, οὗτος ὁ νεανίας; ὁ δὲ ἤδη ὅλον συνιδὼν τὸ πρᾶγμα ἔφη· εἰπέ μοι σὺ πρῶτον, ἄλλως γὰρ τοῦτον ἰδεῖν οὐκ ἔχεις. ἡ δὲ σπεύδουσα· ἐγὼ, φησίν, εἰμὶ ἡ τοῦ νεανίσκου μήτηρ. καὶ ὁ Πέτρος ἔφη· τί τούτῳ ὄνομα; ἡ δέ φησιν, Κλήμης. καὶ ὁ Πέτρος εἶπεν· αὐτός ἐστιν, καὶ αὐτὸς ἦν ὁ πρὸ μικροῦ μοι λαλήσας, ᾧ ἀναμένειν με ἐν τῷ πλοίῳ προσέταξα. ἡ δὲ προσπεσοῦσα τῷ Πέτρῳ παρεκάλει σπεύδειν ἐπὶ τὸ πλοῖον ἐλθεῖν. καὶ ὁ Πέτρος· εἴ μοι τηρεῖς τὰς συνθήκας, καὶ τοῦτο ποιήσω. ἡ δὲ ἔφη· πάντα ποιῶ, μόνον μοι τὸ τέκνον τὸ μονογενὲς δεῖξον. δόξω γὰρ δι᾽ αὐτοῦ τὰ δύο μου τὰ ἐνταῦθα τεθνηκότα ὁρᾶν τέκνα. καὶ ὁ",
	"candidate_score": 0.590565,
	"ce_score": null
	}
	]
	},
	{
	"rank": 7,
	"cf_id": "cf009",
	"work_id": "026_Origenes_-Hieronymus-Stridonensis_Translatio-XXXIX-Homiliarum",
	"max_score": 0.665594,
	"ce_confirmed": false,
	"evidence": [
	{
	"bdc_chunk_id": "7012_sent_14",
	"bdc_text": "du wirst wol einem finden , der dir prediget .",
	"psc_chunk_id": "026_Origenes_-Hieronymus-Stridonensis_Translatio-XXXIX-Homiliarum_window_177",
	"psc_text": "conversatione bona, mundos vos a cunctis sordibus vitiisque servate: et tunc vobis remissio peccatorum fiet, quando coeperitis et ipsi propria peccata contemnere. Dimittite delicta vestra, et dimittentur vobis. Hoc autem ipsum quod nunc de veteri instrumento ponitur, in Isaia propheta scriptum legimus, ibi enim dicitur: Vox clamantis in deserto: Parate viam Domini, rectas facite semitas ejus (Isai. XL) . Vult Dominus in vobis reperire viam, ut possit in vestras animas ingredi, et iter suum facere. Praeparate ei semitam, de qua dicitur: Rectas facite semitas ejus: Vox clamantis in deserto. Vox clamat, praeparate viam. Primo enim vox ad aures pervenit: deinde post vocem, immo cum voce, auditum sermo penetrat. Juxta hunc sensum a Joanne annuntiatus est Christus. Videamus ergo quid vox de verbo annuntiet. Praeparate, inquit, viam Domino. Quam viam Domino praeparemus? Numquid corpoream? Aut potest sermo Dei tali itinere pergere? An intrinsecus praeparanda est Domino, in corde nostro recta et",
	"candidate_score": 0.665594,
	"ce_score": null
	},
	{
	"bdc_chunk_id": "7012_sent_12_14",
	"bdc_text": "und was brüchig etc. Das hochzyt wirt sind , die stäs sin ainen äschen , fassnacht , die gelädnen söllend , hie sin amm äschen mitt wuchen . Das hochzyt wil der vatter im huß han ein tisch 566 und wie es sich schickt , und bist du der gladurn ouch einer , das ich dir hiemitt anzeig. S . und were min meinung also , du kännist mitt der veritas jetzund uff sampstag ; du wirst wol einem finden , der dir prediget .",
	"psc_chunk_id": "026_Origenes_-Hieronymus-Stridonensis_Translatio-XXXIX-Homiliarum_window_137",
	"psc_text": "Videndum est utique, ne forte Salvator non aliis atque aliis in ruinam venerit et resurrectionem multorum, sed iisdem et in ruinam et in resurrectionem venerit. In judicium, ait, ego veni, ut qui non videbant videant, et qui videbant caeci fiant (Joan. IX) . Est enim in nobis quod videbat prius, et postea videre desivit: et aliud quod non videbat, et postea coepit videre. Verbi gratia: Volo videre illis oculis, quibus antea non videbam, et qui mihi postea reserati sunt, quoniam post inobedientiam et Adam et Evae oculi sunt aperti, de quibus superiori sermone tractavimus. Nunc autem interpretandum, quid sibi velit hoc quod ait: Ecce hic positus est in ruinam, et in resurrectionem multorum in Israel. Me oportet primum cadere, et cum cecidero, postea bene resurgere, ne Salvator causa fuerit malae ruinae; sed propterea cadere me fecit, ut consurgam, et multo mihi ruina utilior fuerit, quam illud tempus quo videbar stare.",
	"candidate_score": 0.643718,
	"ce_score": null
	}
	]
	},
	{
	"rank": 8,
	"cf_id": "cf034",
	"work_id": "tlg0555.tlg002.1st1K-grc1",
	"max_score": 0.665258,
	"ce_confirmed": false,
	"evidence": [
	{
	"bdc_chunk_id": "7012_sent_3_5",
	"bdc_text": "fröwt mich uß dermassen wol . Bitten gott von hertzen , das er sin göttliche gnad dem kind gäbe , das es gsind , wol zuͦ siner , daß ir gott trüwlich und dir und der Susanna gäbe , das ir gott trüwlich ruͤffind und inn wol nitt meisterloß erziehind , dem gfatter Hansen gab ich , 16 ß oder ein dicken pfen zuͦ botten brot . Die muͦter Källerin by deren 2 oder zuͦn warend , grölichen botten brogt , gebrucht , dann er uns allen ein guͦte fröliche bottschafft gebracht .",
	"psc_chunk_id": "tlg0555.tlg002.1st1K-grc1_window_89",
	"psc_text": "γὰρ φύσις τοῦ γάλακτος ἡ ῥύσις, καὶ πηγὴ τροφῆς τὸ γάλα, ᾧ δὴ καὶ γυνὴ δήλη τεκοῦσα ἀληθῶς καὶ μήτηρ, δι᾿ οὗ καὶ φίλτρον εὐνοίας προσλαμβάνει. διὰ τοῦτο ἄρα μυστικῶς τὸ ἐν τῷ ἀποστόλῳ ἅγιον πνεῦμα τῇ τοῦ κυρίου ἀποχρώμενον φωνῇ »γάλα ὑμᾶς ἐπότισα« λέγει. εἰ γὰρ ἀνεγεννήθημεν εἰς Χριστόν, ὁ ἀναγεννήσας ἡμᾶς ἐκτρέφει τῷ ἰδίῳ γάλακτι, τῷ λόγῳ· πᾶν γὰρ τὸ γεννῆσαν ἔοικεν εὐθὺς παρέχειν τῷ γεννωμένῳ τροφήν. καθάπερ δὲ ἡ ἀναγέννησις, ἀναλόγως οὕτως καὶ ἡ τροφὴ γέγονεν τῷ ἀνθρώπῳ πνευματική. πάντῃ τοίνυν ἡμεῖς τὰ πάντα Χριστῷ προσῳκειώμεθα, καὶ εἰς συγγένειαν διὰ τὸ αἷμα αὐτοῦ, ᾧ λυτρούμεθα, καὶ εἰς συμπάθειαν διὰ τὴν ἀνατροφὴν τὴν ἐκ τοῦ λόγου, καὶ εἰς ἀφθαρσίαν διὰ τὴν ἀγωγὴν τὴν αὐτοῦ· τὸ θρέψαι δ᾿ ἐν βροτοῖσι πολλάκις πλείω πορίζει φίλτρα τοῦ φῦσαι τέκνα. τὸ αὐτὸ ἄρα καὶ αἷμα καὶ γάλα τοῦ κυρίου πάθους καὶ διδασκαλίας σύμβολον. ἐφεῖται τοιγαροῦν ἡμῶν ἑκάστῳ τῶν νηπίων ἐγκαυχᾶσθαι τῷ κυρίῳ,",
	"candidate_score": 0.665258,
	"ce_score": null
	},
	{
	"bdc_chunk_id": "7012_sent_3_5",
	"bdc_text": "fröwt mich uß dermassen wol . Bitten gott von hertzen , das er sin göttliche gnad dem kind gäbe , das es gsind , wol zuͦ siner , daß ir gott trüwlich und dir und der Susanna gäbe , das ir gott trüwlich ruͤffind und inn wol nitt meisterloß erziehind , dem gfatter Hansen gab ich , 16 ß oder ein dicken pfen zuͦ botten brot . Die muͦter Källerin by deren 2 oder zuͦn warend , grölichen botten brogt , gebrucht , dann er uns allen ein guͦte fröliche bottschafft gebracht .",
	"psc_chunk_id": "tlg0555.tlg002.1st1K-grc1_window_75",
	"psc_text": "διαπνέουσιν. ἡ τροφὴ δὲ ἡ κατάλληλος αὕτη καὶ πρόσφορος νεοπαγεῖ καὶ νεοφυεῖ παιδίῳ πρὸς τοῦ θεοῦ τοῦ τροφέως καὶ πατρὸς τῶν γεννωμένων καὶ ἀναγεννωμένων πονουμένη, οἷον τὸ μάννα οὐρανόθεν ἐπερρέετο τοῖς παλαιοῖς Ἑβραίοις, ἡ τῶν ἀγγέλων ἐπουράνιος τροφή. ἀμέλει καὶ νῦν αἱ τίτθαι τὸ πρωτόχυτον τοῦ γάλακτος πόμα ὁμωνύμως ἐκείνῃ τῇ τροφῇ μάννα κεκλήκασιν. ἀλλ᾿ αἱ μὲν γυναῖκες αἱ κυοῦσαι μητέρες γενόμεναι πηγάζουσι γάλα· ὁ δὲ κύριος ὁ Χριστὸς τῆς παρθένου καρπὸς οὐκ ἐμακάρισεν τοὺς γυναικείους μαστοὺς οὐδὲ ἔκρινεν αὐτοὺς τροφεῖς, ἀλλὰ τοῦ φιλοστόργου καὶ φιλανθρώπου πατρὸς ἐπομβρήσαντος τὸν λόγον αὐτὸς ἤδη τροφὴ γέγονεν πνευματικὴ τοῖς σώφροσιν. Ὢ θαύματος μυστικοῦ· εἷς μὲν ὁ τῶν ὅλων πατήρ, εἷς δὲ καὶ ὁ τῶν ὅλων λόγος, καὶ τὸ πνεῦμα τὸ ἅγιον ἓν καὶ τὸ αὐτὸ πανταχοῦ, μία δὲ μόνη γίνεται μήτηρ παρθένος· ἐκκλησίαν ἐμοὶ φίλον αὐτὴν καλεῖν. γάλα οὐκ ἔσχεν ἡ μήτηρ αὕτη μόνη, ὅτι μόνη μὴ γέγονεν γυνή, παρθένος δὲ ἅμα καὶ",
	"candidate_score": 0.656344,
	"ce_score": null
	},
	{
	"bdc_chunk_id": "7012_sent_8",
	"bdc_text": "gluͦch all , der 12 kamm in min huß M. Hans Rümelo d. Gester umb die 10ten Niclaus Röchli , m. Erhart Stoll und Bernhart widerkeer sampt Görg Ottlin , by mir was m. Braͤm obristum Meister , Felix , häffil und Heinrych , redtend die ee ab zwüschen Georgen , Ottli und Anna , ist alles einhällig früntlich beschlossen , nach der statt Zürych rächt , das die kind an statt vatter und erbaid.",
	"psc_chunk_id": "tlg0555.tlg002.1st1K-grc1_window_269",
	"psc_text": "»ὁ γὰρ λόγος ὁ τοῦ κυρίου ἐνοικείτω ἐν ὑμῖν πλουσίως«, ὁ ἀπόστολός φησιν. ὁ δὲ λόγος οὗτος συναρμόζεται καὶ συσχηματίζεται καιροῖς, προσώποις, τόποις, συμποτικὸς δέ ἐστι νῦν· ἐπιφέρει γὰρ ὁ ἀπόστολος πάλιν· »ἐν πάσῃ σοφίᾳ διδάσκοντες καὶ νουθετοῦντες ἑαυτοὺς ψαλμοῖς, ὕμνοις, ᾠδαῖς πνευματικαῖς ἐν τῇ χάριτι, ᾄδοντες ἐν τῇ καρδίᾳ ὑμῶν τῷ θεῷ· καὶ πᾶν ὅ τι ἂν ποιῆτε ἢ ἐν λόγῳ ἢ ἐν ἔργῳ, πάντα ἐν ὀνόματι κυρίου Ἰησοῦ, εὐχαριστοῦντες τῷ θεῷ καὶ πατρὶ αὐτοῦ.« οὗτος ἡμῶν ὁ κῶμος ὁ εὐχάριστος, κἂν πρὸς κιθάραν ἐθελήσῃς ἢ λύραν ᾄδειν τε καὶ ψάλλειν, μῶμος οὐκ ἔστιν, Ἑβραῖον μιμήσῃ δίκαιον βασιλέα εὐχάριστον τῷ θεῷ. »ἀγαλλιᾶσθε, δίκαιοι, ἐν τῷ κυρίῳ, τοῖς εὐθέσι πρέπει αἴνεσις«, φησὶν ἡ προφητεία, »ἐξομολογεῖσθε τῷ κυρίῳ ἐν κιθάρᾳ, ἐν ψαλτηρίῳ δεκαχόρδῳ ψάλατε αὐτῷ, ᾄσατε αὐτῷ ᾆσμα καινόν.« καὶ μή τι τὸ δεκάχορδον ψαλτήριον τὸν λόγον τὸν Ἰησοῦν μηνύει, τῷ στοιχείῳ τῆς δεκάδος φανερούμενον. ὡς δὲ ἁρμόδιον πρὶν ἡμᾶς μεταλαβεῖν",
	"candidate_score": 0.639971,
	"ce_score": null
	},
	{
	"bdc_chunk_id": "7012_sent_5_7",
	"bdc_text": "Die muͦter Källerin by deren 2 oder zuͦn warend , grölichen botten brogt , gebrucht , dann er uns allen ein guͦte fröliche bottschafft gebracht . Der louffen halb , wie es jetzund stadt , wöllend wir gott und gnad bitten , guͦter hoffnung , er werde der bluͦgern pratticken vil brächen , und wie es joch gange so läpt gott und hand ein guͦter sach und kan noch magnam uns nit nemmen , das eewig läben , und sölltend 4 .",
	"psc_chunk_id": "tlg0555.tlg002.1st1K-grc1_window_434",
	"psc_text": "ὁ τραγικὸς διηγούμενος ὧδέ πως· ἐλθὼν δὲ ἐκ Φρυγῶν ὁ τὰς θεὰς κρίνων ὅδε, ὡς ὁ μῦθος Ἀργείων ἔχει, Λακεδαίμονα, ἀνθηρὸς μὲν εἱμάτων στολῇ χρυσῷ τε λαμπρός, βαρβάρῳ χλιδήματι, ἐρῶν ἐρῶσαν ᾤχετ᾿ ἐξαναρπάσας Ἑλένην πρὸς Ἴδης βούσταθμα, ἔκδημον λαβὼν Μενέλαον. ὢ κάλλους μοιχικοῦ· ἀνέτρεψε τὴν Ἑλλάδα ἡ βάρβαρος φιλοκοσμία καὶ ἡ ἀνδρόγυνος τρυφή· σωφροσύνην διέφθειρεν Λακωνικὴν ἐσθὴς καὶ χλιδὴ καὶ κάλλος ὡραῖον· αἱ βάρβαροι φιλοκοσμίαι ἑταίραν ἤλεγξαν τὴν Διὸς θυγατέρα. οὐκ ἦν παιδαγωγὸς αὐτοῖς ἀνακόπτων τὰς ἐπιθυμίας οὐδὲ μὴν ὁ λέγων »μὴ μοιχεύσῃς« οὐδὲ ὁ »μὴ ἐπιθυμήσῃς« λέγων μηδὲ εἰς μοιχείαν ὁδεύσῃς δι᾿ ἐπιθυμίας, ἀλλὰ μηδὲ τὰς ὀρέξεις ἐκκαύσῃς διὰ φιλοκοσμίας. οἷον αὐτοῖς τὸ ἐπὶ τούτοις ἐξηκολούθησεν τέλος, καὶ ὅσων ἀπέλαυσαν κακῶν οἱ φιλαυτίαν κωλῦσαι μὴ θελήσαντες· ἤπειροι κεκίνηνται δύο ἀπαιδεύτοις ἡδοναῖς καὶ κλονεῖται τὰ πάντα μειρακίῳ βαρβάρῳ· Ἑλλὰς ὅλη ναυτίλλεται, στενοχωρεῖται δὲ ἡ θάλασσα ἠπείρους φέρουσα· πόλεμος ἐκριπίζεται μακρός, καὶ μάχαι καταρρήγνυνται καρτεραί, καὶ νεκρῶν ἐμπίμπλαται τὰ πεδία· ἐνυβρίζει",
	"candidate_score": 0.623864,
	"ce_score": null
	},
	{
	"bdc_chunk_id": "7012_sent_9",
	"bdc_text": "M. Hans Rüngensis , hat das in erben onet alain die muͦter dis bringgung .",
	"psc_chunk_id": "tlg0555.tlg002.1st1K-grc1_window_312",
	"psc_text": "γραφή· »καὶ γὰρ αὐτὸν ἔκτισεν ὁ ὕψιστος, παρὰ δὲ κυρίου ἐστὶν ἴασις.« εἶτα ἐπάγει· »καὶ μυρεψὸς ποιήσει μίγμα«, ὡς εἰς ὠφέλειαν δηλονότι, οὐκ εἰς ἡδυπάθειαν δεδομένων τῶν μύρων. οὐ γὰρ περὶ τὸ ἐρεθιστικὸν τῶν μύρων σπουδαστέον οὐδαμῶς, ἀλλὰ τὸ ὠφέλιμον ἐκλεκτέον, ὅπου γε καὶ τοῦ ἐλαίου τὴν γένεσιν ἀνῆκεν ὁ θεὸς ἀνθρώποις εἰς πόνων ἀρωγήν. αἱ δὲ ἀφραίνουσαι γυναῖκες βάπτουσαι μὲν τὰς πολιάς, μυρίζουσαι δὲ τὰς τρίχας πολιώτεραι θᾶττον γίνονται διὰ τὰ ἀρώματα ξηραντικὰ ὄντα. διὸ καὶ αὐχμηρότεροι φαίνονται οἱ μυριζόμενοι· ὁ δὲ αὐχμὸς πολιωτέρους ποιεῖ (εἴτε γὰρ αὔανσις τριχὸς ἡ πολιὰ εἴτε ἔνδεια θερμοῦ), τῆς ξηρότητος τὴν οἰκείαν τῆς τριχὸς ἐκπινούσης τροφὴν τὴν ὑγρὰν καὶ πολιοὺς ἀποτελούσης. πῶς οὖν εἰκότως ἔτι ἀγαπῷεν ἂν τὰ μύρα, δι᾿ ἃ αἱ πολιαί, οἱ φεύγοντες πολιάς; καθάπερ δὲ οἱ κύνες ῥινηλατοῦντες ἐκ τῆς ὀδμῆς ἀνιχνεύουσι τὰ θηρία, οὕτως ἐκ τῆς περιέργου τῶν μύρων εὐωδίας θηρῶσιν· οἱ σώφρονες τοὺς ἀσελγεῖς. Τοιαύτη δὲ καὶ τῶν",
	"candidate_score": 0.590482,
	"ce_score": null
	}
	]
	},
	{
	"rank": 9,
	"cf_id": "cf016",
	"work_id": "014_Ambrosius-Mediolanensis_De-Isaac-et-Anima",
	"max_score": 0.664587,
	"ce_confirmed": false,
	"evidence": [
	{
	"bdc_chunk_id": "7012_sent_14_16",
	"bdc_text": "du wirst wol einem finden , der dir prediget . Uff sontag wirt sin ein grosser ynzug der statt mitt der brut von Solenthurn etc. Wolt ich gern , das ich Dorumb kummend uff sampstag , zuͦ guͦter zyt du sollt uns die Susanna gottloben und iren wünschen gsundtheit und alles güwol hiemitt schicken , ich irem glatten käs , das sy wol sorgen möge , und malst , so die näff. olim d. in Die dgrathe gruͤst üch alle trüwlich , ist sol üch Cottloben , winscht der dasam vil mir das volck alles Elbethili guͦts.",
	"psc_chunk_id": "014_Ambrosius-Mediolanensis_De-Isaac-et-Anima_window_82",
	"psc_text": "lilia ducit; quia et per passionem ejus desertum floret ut lilium. Sequamur ergo, ut in die sabbati, illius magni sabbati, in quo requies magna est, fructus colligamus. Nec verearis ne Pharisaei accusent seminata colligentem. Etsi illi accusent, sed Christus excusat, et similes facit quas vult animas se sequentes David illius, qui supra legem panes propositionis manducabat, novae gratiae sacramenta prophetica jam tunc mente prospiciens (I Reg. XXI, 6). CAPUT VII. Anima laudatur a sponso, quod eum tam bene constanterque requisierit: quod fidelis, quod verbo potens, quod una ut columba; denique quod sit fecunda virtutibus, ac vitiis careat. 57. Laudatur itaque a sponso quod tam bene et constanter requisierit eum (Cant. VI, 3); ideoque jam non solum soror dicitur, sed etiam beneplacita nominatur, quasi ei complacita qui complacuit Patri; et speciosa sicut Hierusalem, sicut admiratio ordinata, quod civitatis a ternae universa habeat mysteria, et admirationi sit omnibus videntibus eam; quia plena",
	"candidate_score": 0.664587,
	"ce_score": null
	}
	]
	},
	{
	"rank": 10,
	"cf_id": "cf020",
	"work_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Amos",
	"max_score": 0.663138,
	"ce_confirmed": false,
	"evidence": [
	{
	"bdc_chunk_id": "7012_sent_4",
	"bdc_text": "Bitten gott von hertzen , das er sin göttliche gnad dem kind gäbe , das es gsind , wol zuͦ siner , daß ir gott trüwlich und dir und der Susanna gäbe , das ir gott trüwlich ruͤffind und inn wol nitt meisterloß erziehind , dem gfatter Hansen gab ich , 16 ß oder ein dicken pfen zuͦ botten brot .",
	"psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Amos_window_154",
	"psc_text": "dulcedine, perdant robur dentium: ne possint dura commolere, et in alvum toto corpori profutura transmittere. Hunc stuporem dentium ciborumque penuriam dabo et in cunctis urbibus, atque in omnibus locis vestris, ut patiamini famem sermonis Dei, et ejus panis qui de coelo descendit (Joan. VI), et de quo in Psalmis scriptum est: Panem angelorum manducavit homo (Ps. LXXVII, 15) . Quae universa feci, non ob crudelitatem et saevitiam, ut haeretici calumniantur, truculenti et tristis judicii, sed ut converteremini ad me, juxta illud scriptum est: Frustra percussi filios vestros, disciplinam non recepistis (Jer. II, 30) . (Vers. 7 seq.) Ego quoque prohibui a vobis imbrem: cum adhuc tres menses superessent usque ad messem. Et plui super civitatem unam: et super civitatem alteram non plui. Pars una compluta est: et pars una, super quam non plui, aruit. Et venerunt duae et tres civitates ad civitatem unam, ut biberent aquam, et non sunt satiatae:",
	"candidate_score": 0.663138,
	"ce_score": null
	}
	]
	},
	{
	"rank": 11,
	"cf_id": "cf021",
	"work_id": "032_Augustinus-Hipponensis_De-magistro",
	"max_score": 0.662051,
	"ce_confirmed": false,
	"evidence": [
	{
	"bdc_chunk_id": "7012_sent_14",
	"bdc_text": "du wirst wol einem finden , der dir prediget .",
	"psc_chunk_id": "032_Augustinus-Hipponensis_De-magistro_window_116",
	"psc_text": "ut jam non crederemus tantum, sed etiam intelligere inciperemus quam vere scriptum sit auctoritate divina, ne nobis quemquam magistrum dicamus in terris, quod unus omnium magister in coelis sit (Matth. XXIII, 8-10). Quid sit autem in coelis, docebit ipse a quo etiam per homines signis admonemur et foris, ut ad eum intro conversi erudiamur: quem diligere ac nosse beata vita est, quam se omnes clamant quaerere, pauci autem sunt qui eam vere se invenisse laetentur. Sed jam mihi dicas velim, quid de hoc toto meo sermone sentias. Si enim vera esse quae dicta sunt nosti, etiam de singulis sententiis interrogatus ea te scire dixisses: vides ergo a quo ista didiceris; neque enim a me, cui roganti omnia responderes. Si autem vera esse non nosti, nec ego nec ille te docuit: sed ego, quia nunquam possum docere; ille, quia tu adhuc non potes discere. Ad. Ego vero didici admonitione verborum tuorum,",
	"candidate_score": 0.662051,
	"ce_score": null
	}
	]
	},
	{
	"rank": 12,
	"cf_id": "cf001",
	"work_id": "tlg1443.tlg001.1st1K-grc1",
	"max_score": 0.661629,
	"ce_confirmed": false,
	"evidence": [
	{
	"bdc_chunk_id": "7012_sent_3_5",
	"bdc_text": "fröwt mich uß dermassen wol . Bitten gott von hertzen , das er sin göttliche gnad dem kind gäbe , das es gsind , wol zuͦ siner , daß ir gott trüwlich und dir und der Susanna gäbe , das ir gott trüwlich ruͤffind und inn wol nitt meisterloß erziehind , dem gfatter Hansen gab ich , 16 ß oder ein dicken pfen zuͦ botten brot . Die muͦter Källerin by deren 2 oder zuͦn warend , grölichen botten brogt , gebrucht , dann er uns allen ein guͦte fröliche bottschafft gebracht .",
	"psc_chunk_id": "tlg1443.tlg001.1st1K-grc1_window_2",
	"psc_text": "θεὸν διακόνου ὑμῶν ἐν πᾶσιν εὐλογημένου, εὔχομαι παραμεῖναι αὐτὸν εἰς τιμὴν ὑμῶν καὶ τοῦ ἐπισκόπου: καὶ Κρόκος δέ, ὁ θεοῦ ἄξιος καὶ ὑμῶν, ὅν ἐξεμπλάριον τῆς ἀφ̓ ὑμῶν ἀγάπης ἀπέλαβον, κατὰ πάντα με ἀνέπαυσεν, ὡς καὶ αὐτὸν ὁ πατὴρ Ἰησοῦ Χριστοῦ ἀναψύξαι, ἅμα Ὀνησίμῳ καὶ Βούρρῳ καὶ Εὔπλῳ καὶ Φρόντωνι, δἰ ὦν πάντας ὑμᾶς κατὰ ἀγάπην εἶδον. ὀναίμην ὑμῶν διὰ παντός, ἐάνπερ ἄξιος ὦ. πρέπον οὗν ἐστὶν κατὰ πάντα τρόπον δοξάζειν Ἰησοῦν Χριστὸν τὸν δοξάσαντα ὑμᾶς, ἵνα ἐν μιᾷ ὑποταγῇ κατηρτισμένοι, ὑποτασσόμενοι τῷ ἐπισκόπῳ καὶ τῷ πρεσβυτερίῳ, κατὰ πάντα ἦτε ἡγιασμένοι. Οὐ διατάσσομαι ὑμῖν ὡς ὤν τις. εἰ γὰρ καὶ δέδεμαι ἐν τῷ ὀνόματι, οὔπω ἀπήρτισμαι ἐν Ἰησοῦ Χριστῷ: νῦν γὰρ ἀρχὴν ἔχω τοῦ μαθητεύεσθαι, καὶ προσλαλῶ ὑμῖν ὡς συνδιδασκαλίταις μου. ἐμὲ γὰρ ἔδει ὑφ̓ ὑμῶν ὑπαλειφθῆναι πίστει, νουθεσίᾳ, ὑπομονῇ, μακροθυμίᾳ. ἀλλ̓ ἐπεὶ ἡ ἀγάπη οὐκ ἐᾷ με σιωπᾶν περὶ ὑμῶν, διὰ τοῦτο προέλαβον παρακαλεῖν ὑμᾶς, ὅπως συντρέχητε τῇ γνώμῃ",
	"candidate_score": 0.661629,
	"ce_score": null
	}
	]
	},
	{
	"rank": 13,
	"cf_id": "cf021",
	"work_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV",
	"max_score": 0.661205,
	"ce_confirmed": false,
	"evidence": [
	{
	"bdc_chunk_id": "7012_sent_14",
	"bdc_text": "du wirst wol einem finden , der dir prediget .",
	"psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_2041",
	"psc_text": "scit eum. Vos autem cognoscetis eum, quia apud vos manebit, et in vobis erit. Multa sunt, quae in istis paucis verbis Domini requirantur; sed multum est ad nos vel omnia quae hic quaerenda sunt quaerere, vel omnia quae hic quaerimus invenire. Verumtamen quantum nobis Dominus donare dignatur, pro nostra et vestra capacitate, quid dicere debeamus, et quid audire debeatis, attendentes, per nos, charissimi, quod possumus sumite, et ab illo quod non possumus poscite. Spiritum paracletum Christus promisit Apostolis; quo autem modo promiserit, advertamus. Si diligitis me, inquit, mandata mea servate: et ego rogabo Patrem, et alium Paracletum dabit vobis, ut maneat vobiscum in aeternum, Spiritum veritatis. Hic est utique in Trinitate Spiritus sanctus, quem Patri et Filio consubstantialem et coaeternum fides catholica confitetur: ipse est de quo dicit Apostolus, Charitas Dei diffusa est in cordibus nostris per Spiritum sanctum, qui datus est nobis (Rom. V, 5) . Quomodo ergo Dominus",
	"candidate_score": 0.661205,
	"ce_score": null
	},
	{
	"bdc_chunk_id": "7012_sent_14",
	"bdc_text": "du wirst wol einem finden , der dir prediget .",
	"psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_2338",
	"psc_text": "ejusdem lectionis verba postrema. Cap. XVI, V\\. 13-15. 1. Cum promitteret Dominus venturum Spiritum sanctum, Docebit vos, inquit, omnem veritatem; vel, quod in nonnullis codicibus legitur, Deducet vos in omni veritate. Non enim loquetur a semetipso, sed quaecumque audiet, loquetur. De quibus evangelicis verbis jam quod donavit Dominus disputavimus: nunc ea quae sequuntur attendite. Et quae ventura sunt, inquit, annuntiabit vobis. Neque hic est, quoniam planum est, immorandum: nihil enim habet quaestionis, cujus a nobis expositio flagitetur. Sed quod adjungit, Ille me clarificabit, quia de meo accipiet, et annuntiabit vobis, non negligenter est transeundum. Quod enim ait, Ille me clarificabit, potest intelligi, quia diffundendo in cordibus credentium charitatem, spiritualesque faciendo, declaravit eis quomodo Filius Patri esset aequalis, quem secundum carnem prius tantummodo noverant, et hominem sicut homines cogitabant. Vel certe, quia per ipsam charitatem fiducia repleti, et timore depulso, annuntiaverunt hominibus Christum; ac sic fama ejus diffusa est toto orbe",
	"candidate_score": 0.65976,
	"ce_score": null
	},
	{
	"bdc_chunk_id": "7012_sent_14",
	"bdc_text": "du wirst wol einem finden , der dir prediget .",
	"psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_995",
	"psc_text": "ipse apud se occultabat, ut opportune proderet, et opportune in fine saeculi declararet. 3. Nam ut noveritis quia regem cum volebant facere, id est, antevenire, et jam habere manifestum Christi regnum, quem primo oportebat judicari, et deinde judicare: ubi crucifixus est, et illi qui in eum sperabant, spem resurrectionis ejus perdiderant, resurgens a mortuis invenit inde duos cum desperatione sibi sermocinantes, et cum gemitu quae gesta fuerant colloquentes; et apparens eis velut incognitus, cum oculi eorum tenerentur ne ab eis agnosceretur, sermonem tractantibus miscuit: at illi narrantes ei unde sermocinarentur, dixerunt quia ille magnus propheta in factis et dictis occisus esset a principibus sacerdotum; Et nos, inquiunt, sperabamus quia ipse esset redempturus Israel (Luc. XXIV, 13-21) . Recte sperabatis, verum sperabatis: in illo est redemptio Israel. Sed quid festinatis? Rapere vultis. Illud etiam indicat nobis hunc sensum, quia cum ab eo quaererent discipuli de fine, dixerunt ei: Si hoc in",
	"candidate_score": 0.654148,
	"ce_score": null
	},
	{
	"bdc_chunk_id": "7012_sent_4_6",
	"bdc_text": "Bitten gott von hertzen , das er sin göttliche gnad dem kind gäbe , das es gsind , wol zuͦ siner , daß ir gott trüwlich und dir und der Susanna gäbe , das ir gott trüwlich ruͤffind und inn wol nitt meisterloß erziehind , dem gfatter Hansen gab ich , 16 ß oder ein dicken pfen zuͦ botten brot . Die muͦter Källerin by deren 2 oder zuͦn warend , grölichen botten brogt , gebrucht , dann er uns allen ein guͦte fröliche bottschafft gebracht . Der louffen halb , wie es jetzund stadt , wöllend wir gott und gnad bitten , guͦter hoffnung , er werde der bluͦgern pratticken vil brächen , und wie es joch gange so läpt gott und hand ein guͦter sach",
	"psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_1925",
	"psc_text": "Et cum tinxisset panem, dedit Judae; usque ad id, Nunc clarificatus est Filius hominis. Cap. XIII, V\\. 26-31. 1. Scio, charissimi, moveri posse nonnullos, sive pios ut requirant, sive impios ut reprehendant, quod posteaquam panem tinctum traditori suo Dominus dedit, intraverit in illum satanas. Sic enim scriptum est: Et cum tinxisset panem, dedit Judae Simonis Iscariotae; et post panem tunc introivit in illum satanas. Dicunt enim: Itane hoc meruit panis Christi porrectus de mensa Christi, ut post illum intraret in ejus discipulum satanas? Quibus respondemus, hinc nos potius doceri quam sit cavendum male accipere bonum. Multum quippe interest, non quid accipiat, sed quis accipiat; nec quale sit quod datur, sed qualis sit ipse cui datur. Nam et bona obsunt, et mala prosunt, sicut fuerint quibus dantur. Peccatum, inquit Apostolus, ut appareat peccatum, per bonum mihi operatum est mortem (Rom. VII, 13) . Ecce per bonum factum est malum, dum male",
	"candidate_score": 0.651806,
	"ce_score": null
	},
	{
	"bdc_chunk_id": "7012_sent_4",
	"bdc_text": "Bitten gott von hertzen , das er sin göttliche gnad dem kind gäbe , das es gsind , wol zuͦ siner , daß ir gott trüwlich und dir und der Susanna gäbe , das ir gott trüwlich ruͤffind und inn wol nitt meisterloß erziehind , dem gfatter Hansen gab ich , 16 ß oder ein dicken pfen zuͦ botten brot .",
	"psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_1925",
	"psc_text": "Et cum tinxisset panem, dedit Judae; usque ad id, Nunc clarificatus est Filius hominis. Cap. XIII, V\\. 26-31. 1. Scio, charissimi, moveri posse nonnullos, sive pios ut requirant, sive impios ut reprehendant, quod posteaquam panem tinctum traditori suo Dominus dedit, intraverit in illum satanas. Sic enim scriptum est: Et cum tinxisset panem, dedit Judae Simonis Iscariotae; et post panem tunc introivit in illum satanas. Dicunt enim: Itane hoc meruit panis Christi porrectus de mensa Christi, ut post illum intraret in ejus discipulum satanas? Quibus respondemus, hinc nos potius doceri quam sit cavendum male accipere bonum. Multum quippe interest, non quid accipiat, sed quis accipiat; nec quale sit quod datur, sed qualis sit ipse cui datur. Nam et bona obsunt, et mala prosunt, sicut fuerint quibus dantur. Peccatum, inquit Apostolus, ut appareat peccatum, per bonum mihi operatum est mortem (Rom. VII, 13) . Ecce per bonum factum est malum, dum male",
	"candidate_score": 0.649292,
	"ce_score": null
	},
	{
	"bdc_chunk_id": "7012_sent_12_14",
	"bdc_text": "und was brüchig etc. Das hochzyt wirt sind , die stäs sin ainen äschen , fassnacht , die gelädnen söllend , hie sin amm äschen mitt wuchen . Das hochzyt wil der vatter im huß han ein tisch 566 und wie es sich schickt , und bist du der gladurn ouch einer , das ich dir hiemitt anzeig. S . und were min meinung also , du kännist mitt der veritas jetzund uff sampstag ; du wirst wol einem finden , der dir prediget .",
	"psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_759",
	"psc_text": "credit ei qui misit me; nisi, quia verbum ejus est in me? Et quid est, audit verbum meum, nisi, audit me? Credit autem ei qui misit me: quia cum illi credit, verbo ejus credit: cum autem verbo ejus credit, mihi credit; quia Verbum Patris ego sum. Pax ergo in Scripturis, et omnia disposita, nequaquam rixantia. Tu abjice litem cordis tui, intellige concordiam Scripturarum. Numquid contraria sibi diceret veritas? 8. Qui verbum meum audit, et credit ei qui misit me, habet vitam aeternam; et in judicium non venit, sed transiit a morte in vitam. Meministis quod superius posueramus, quia sicut Pater suscitat mortuos et vivificat, sic et Filius quos vult vivificat. Incipit jam aperire se, et loqui de resurrectione mortuorum, et ecce jam resurgunt mortui. Qui enim verbum meum audit, et eredit ei qui misit me, habet vitam aeternam, et in judicium non veniet. Proba quia resurrexit. Sed transiit, inquit, a",
	"candidate_score": 0.649287,
	"ce_score": null
	},
	{
	"bdc_chunk_id": "7012_sent_4_6",
	"bdc_text": "Bitten gott von hertzen , das er sin göttliche gnad dem kind gäbe , das es gsind , wol zuͦ siner , daß ir gott trüwlich und dir und der Susanna gäbe , das ir gott trüwlich ruͤffind und inn wol nitt meisterloß erziehind , dem gfatter Hansen gab ich , 16 ß oder ein dicken pfen zuͦ botten brot . Die muͦter Källerin by deren 2 oder zuͦn warend , grölichen botten brogt , gebrucht , dann er uns allen ein guͦte fröliche bottschafft gebracht . Der louffen halb , wie es jetzund stadt , wöllend wir gott und gnad bitten , guͦter hoffnung , er werde der bluͦgern pratticken vil brächen , und wie es joch gange so läpt gott und hand ein guͦter sach",
	"psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_2032",
	"psc_text": "petierunt? Concupierant enim carnibus vesci (Num. XI, 32), quibus pluebatur manna de coelo. Fastidiebant quippe quod habebant; et quod non habebant, impudenter petebant: quasi non melius peterent, non ut cibus qui deerat indecenti desiderio praestaretur, sed ut ille qui aderat sanato fastidio sumeretur. Quando enim nos delectant mala, et non delectant bona, rogare debemus potius Deum ut delectent bona, quam ut concedantur mala. Non quia malum est carne vesci, cum de hac re loquens Apostolus dicat, Omnis creatura Dei bona est, et nihil abjiciendum quod cum gratiarum actione accipitur (I Tim. IV, 4) : sed quia sicut item ipse ait, Malum est homini qui per offensionem manducat (Rom. XIV, 20) ; et si hominis offensionem, quanto magis Dei? Cujus in Israelitis non parva erat offensio, repudiare quod dabat sapientia, et petere id quod inhiabat concupiscentia: quamvis illi nec peterent, sed quia deerat murmurarent. Sed ut sciremus non Dei creaturam esse",
	"candidate_score": 0.648595,
	"ce_score": null
	},
	{
	"bdc_chunk_id": "7012_sent_4",
	"bdc_text": "Bitten gott von hertzen , das er sin göttliche gnad dem kind gäbe , das es gsind , wol zuͦ siner , daß ir gott trüwlich und dir und der Susanna gäbe , das ir gott trüwlich ruͤffind und inn wol nitt meisterloß erziehind , dem gfatter Hansen gab ich , 16 ß oder ein dicken pfen zuͦ botten brot .",
	"psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_980",
	"psc_text": "3. Dominus in monte: multo magis intelligamus quia Dominus in monte Verbum est in alto. Proinde non quasi humiliter jacet quod in monte factum est; nec transeunter praetereundum est, sed suspiciendum. Turbas vidit, esurientes agnovit, misericorditer pavit: non solum pro bonitate, verum etiam pro potestate. Quid enim sola prodesset bonitas, ubi non erat panis, unde turba esuriens pasceretur? Nisi bonitati adesset potestas, jejuna illa turba et esuriens remaneret. Denique et discipuli qui erant cum Domino in fame, et ipsi turbas volebant pascere, ut non remanerent inanes, sed unde pascerent non habebant. Interrogavit Dominus unde emerentur panes ad turbas pascendas. Et ait Scriptura, Hoc autem dicebat tentans eum: discipulum scilicet Philippum, quem interrogaverat. Ipse enim sciebat quid esset facturus. Cui ergo bono tentabat, nisi quia ignorantiam discipuli demonstrabat? Et forte in demonstratione ignorantiae discipuli aliquid significavit. Apparebit ergo, cum ipsum sacramentum de quinque panibus coeperit nobis loqui, et quid significet indicare:",
	"candidate_score": 0.647071,
	"ce_score": null
	},
	{
	"bdc_chunk_id": "7012_sent_13_15",
	"bdc_text": "und were min meinung also , du kännist mitt der veritas jetzund uff sampstag ; du wirst wol einem finden , der dir prediget . Uff sontag wirt sin ein grosser ynzug der statt mitt der brut von Solenthurn etc.",
	"psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_698",
	"psc_text": "Dominum; vidit eum in templo, vidit eum in loco sacrato, in loco sancto. Et quid ab eo audit? Ecce jam sanus factus es; noli peccare, ne quid tibi deterius contingat. 12. Tunc ille, posteaquam vidit Jesum, et cognovit Jesum auctorem sanitatis suae, non fuit piger in evangelizando quem viderat: Abiit, et nuntiavit Judaeis quia Jesus esset qui eum sanum fecerat. Ille annuntiabat, et illi insaniebant: ille salutem suam praedicabat, illi salutem suam non quaerebant. 13. Persequebantur Judaei Dominum Jesum, quia haec faciebat in sabbato. Quid ergo Dominus modo respondit Judaeis, audiamus. De sanis factis hominibus sabbato, dixi quid soleat respondere, quia jumenta sua non contemnebant sabbato, vel liberando vel alendo. De portato grabato quid respondit? Manifestum opus corporale factum erat ante oculos Judaeorum: non sanitas corporis, sed operatio corporis; quae non videbatur ita necessaria, quemadmodum sanitas. Aperte ergo Dominus dicat sacramentum sabbati, et signum observandi unius diei ad tempus datum",
	"candidate_score": 0.64364,
	"ce_score": null
	},
	{
	"bdc_chunk_id": "7012_sent_12_14",
	"bdc_text": "und was brüchig etc. Das hochzyt wirt sind , die stäs sin ainen äschen , fassnacht , die gelädnen söllend , hie sin amm äschen mitt wuchen . Das hochzyt wil der vatter im huß han ein tisch 566 und wie es sich schickt , und bist du der gladurn ouch einer , das ich dir hiemitt anzeig. S . und were min meinung also , du kännist mitt der veritas jetzund uff sampstag ; du wirst wol einem finden , der dir prediget .",
	"psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_1731",
	"psc_text": "56, et cap. XII, V\\. 1-11. 1. Hesternam lectionem sancti Evangelii, de qua locuti sumus quod Dominus dedit, hodierna sequitur, de qua locuturi sumus quod Dominus dabit. Quaedam in Scripturis tam manifesta sunt, ut potius auditorem quam expositorem desiderent: in eis nos immorari non oportet, ut necessariis in quibus immorandum est, tempus sufficiat. 2. Proximum ergo erat Pascha Judaeorum. Illum diem festum Judaei cruentum habere Domini sanguine voluerunt. Illo die festo occisus est Agnus, qui nobis eumdem diem festum suo sanguine consecravit. Consilium erat inter Judaeos de occidendo Jesu: ille qui de coelo venerat pati, propinquare voluit loco passionis, quia imminebat hora passionis. Ascenderunt ergo multi Jerosolymam de regione ante Pascha, ut sanctificarent seipsos. Hoc faciebant Judaei secundum praeceptum Domini, per sanctum Moysen in Lege mandatum, ut die festo quod Pascha erat, omnes undique convenirent, et illius diei celebratione sanctificarentur. Sed illa celebratio umbra erat futuri. Quia est, umbra futuri?",
	"candidate_score": 0.643254,
	"ce_score": null
	},
	{
	"bdc_chunk_id": "7012_sent_13",
	"bdc_text": "und were min meinung also , du kännist mitt der veritas jetzund uff sampstag ;",
	"psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_698",
	"psc_text": "Dominum; vidit eum in templo, vidit eum in loco sacrato, in loco sancto. Et quid ab eo audit? Ecce jam sanus factus es; noli peccare, ne quid tibi deterius contingat. 12. Tunc ille, posteaquam vidit Jesum, et cognovit Jesum auctorem sanitatis suae, non fuit piger in evangelizando quem viderat: Abiit, et nuntiavit Judaeis quia Jesus esset qui eum sanum fecerat. Ille annuntiabat, et illi insaniebant: ille salutem suam praedicabat, illi salutem suam non quaerebant. 13. Persequebantur Judaei Dominum Jesum, quia haec faciebat in sabbato. Quid ergo Dominus modo respondit Judaeis, audiamus. De sanis factis hominibus sabbato, dixi quid soleat respondere, quia jumenta sua non contemnebant sabbato, vel liberando vel alendo. De portato grabato quid respondit? Manifestum opus corporale factum erat ante oculos Judaeorum: non sanitas corporis, sed operatio corporis; quae non videbatur ita necessaria, quemadmodum sanitas. Aperte ergo Dominus dicat sacramentum sabbati, et signum observandi unius diei ad tempus datum",
	"candidate_score": 0.609627,
	"ce_score": null
	},
	{
	"bdc_chunk_id": "7012_sent_19",
	"bdc_text": "Datum uff die der Bernen minem zuͦ hilff hatt , woll d. d. Her hand uff der Beinnen .",
	"psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_2644",
	"psc_text": "evangelista testatur, Palpate, et videte, quia spiritus carnem et ossa non habet, sicut me videtis habere (Luc. XXIV, 39) : vel quando dixit discipulo Thomae, Infer digitum tuum huc, et vide manus meas, et affer manum tuam, et mitte in latus meum. Quis autem tam sit absurdus, ut dicat eum a discipulis quidem antequam ad Patrem ascendisset, voluisse se tangi; a mulieribus autem noluisse, nisi cum ascendisset ad Patrem? Sed nec sic, qui vellet, desipere sineretur. Leguntur enim etiam feminae post resurrectionem antequam ad Patrem ascenderet, tetigisse Jesum, in quibus erat etiam ipsa Maria Magdalene, narrante Matthaeo quod occurrerit illis Jesus dicens, Avete. Illae autem accesserunt, inquit, et tenuerunt pedes ejus et adoraverunt eum (Matth. XXVIII, 9) . Hoc a Joanne praetermissum est, sed a Matthaeo verum dictum. Restat ergo ut aliquod in his verbis lateat sacramentum; quod sive inveniamus, sive invenire minime valeamus, inesse tamen nullo modo dubitare debemus.",
	"candidate_score": 0.60703,
	"ce_score": null
	},
	{
	"bdc_chunk_id": "7012_sent_9_11",
	"bdc_text": "M. Hans Rüngensis , hat das in erben onet alain die muͦter dis bringgung . Will in imm huß haben biß er versähen . Jetzund hat er 70 gl . und ettlich nüt kernen . Sol ire zur morgangab gen ein brut rock etc .",
	"psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_2202",
	"psc_text": "Prophetas. Fecit enim Elias (III Reg. XVII, 21, 22), fecit Elisaeus et cum in hac carne viveret (IV Reg. IV, 35), et cum in suo monumento sepultus jaceret. Nam quidam portantes mortuum, cum irruentibus hostibus eo refugissent, eumque ibi posuissent, continuo resurrexit (Id. XIII, 21). Fecit tamen aliqua Christus, quae nemo alius fecit: quod quinque millia hominum de quinque, et quatuor millia de septem panibus pavit (Matth. XIV, 15-21, et XV, 32-38); quod super aquas ambulavit, et Petro ut hoc faceret praestitit (Id. XIV, 25 et 29); quod aquam mutavit in vinum (Joan. II, 9); quod aperuit oculos caeci nati (Id. IX, 7), et alia multa quae commemorare longum est. Sed respondetur nobis, et alios fecisse quae ipse non fecit, et quae nemo alius fecit. Quis enim nisi Moyses Aegyptios plagis tot tantisque percussit (Exod. VII-XII), diviso mari populum duxit (Id. XIV, 21-29), manna de coelo esurientibus impetravit (Id. XVI,)",
	"candidate_score": 0.601157,
	"ce_score": null
	}
	]
	},
	{
	"rank": 14,
	"cf_id": "cf011",
	"work_id": "pta0003.pta020.pta-grcBibex2",
	"max_score": 0.661032,
	"ce_confirmed": false,
	"evidence": [
	{
	"bdc_chunk_id": "7012_sent_3_5",
	"bdc_text": "fröwt mich uß dermassen wol . Bitten gott von hertzen , das er sin göttliche gnad dem kind gäbe , das es gsind , wol zuͦ siner , daß ir gott trüwlich und dir und der Susanna gäbe , das ir gott trüwlich ruͤffind und inn wol nitt meisterloß erziehind , dem gfatter Hansen gab ich , 16 ß oder ein dicken pfen zuͦ botten brot . Die muͦter Källerin by deren 2 oder zuͦn warend , grölichen botten brogt , gebrucht , dann er uns allen ein guͦte fröliche bottschafft gebracht .",
	"psc_chunk_id": "pta0003.pta020.pta-grcBibex2_window_1324",
	"psc_text": "ἐπλήρου καταξιώσας αὐτοὺς τῆς οἰκείας τροφῆς, οὐ μόνον τῆς σωματικῆς, ἀλλὰ καὶ τῆς ἐπουρανίου καὶ πνευματικῆς, ὁπηνίκα πρώτοις αὐτοῖς ἐπεδήμει ὁ Χριστὸς τοῦ θεοῦ, τροφὴν αὐτοῖς παρεῖχεν τὸν ἐπουράνιον ἄρτον αὐτὸς ἑαυτόν. οὐ μὴν ἀλλὰ καὶ ἐψώμισεν αὐτοὺς ἐκ πέντε ἄρτων παραδόξως ἐπὶ τῆς ἐρήμου ὥσπερ πάλαι διὰ Μωσέως τὸ μάννα. Ἔτι δὲ καὶ ἐκ πέτρας μέλι ἐχόρτασεν αὐτούς· πέτρα δὲ ἦν αὐτὸς χορηγῶν αὐτοῖς τὰ πάσης ἡδονῆς καὶ παντὸς μέλιτος γλυκύτερα μαθήματα, περὶ ὧν ἦν εἰπεῖν· ὡς γλυκέα τὰ λόγιά σου τῷ φάρυγγί μου ὑπὲρ μέλι τῷ στόματί μου. Καὶ πάλαι δὲ διὰ Μωσέως ἐκ πέτρας αὐτοῖς παρεῖχε ποτόν. μέλι δὲ ἐνταῦθα τὸ ἐκ πέτρας οὐδ’ ἄλλως ἢ κατὰ διάνοιαν ἐκδεκτέον· ἐπεὶ καὶ αὐτὸς Μωσῆς τὴν αὐτὴν τίθησι μαρτυρίαν λέγων ἐν Μεγάλῃ ᾠδῇ· ἐθήλασαν μέλι ἐκ πέτρας, καὶ ἔλαιον ἐκ στερεᾶς πέτρας· ἅπερ πρὸς μὲν ψιλὴν τὴν λέξιν οὐχ ὑφέστηκεν, ἀλληγορικῶς δὲ κατὰ μόνην τὴν διάνοιαν ἐξακούεται· αὐτὸς γὰρ",
	"candidate_score": 0.661032,
	"ce_score": null
	},
	{
	"bdc_chunk_id": "7012_sent_3_5",
	"bdc_text": "fröwt mich uß dermassen wol . Bitten gott von hertzen , das er sin göttliche gnad dem kind gäbe , das es gsind , wol zuͦ siner , daß ir gott trüwlich und dir und der Susanna gäbe , das ir gott trüwlich ruͤffind und inn wol nitt meisterloß erziehind , dem gfatter Hansen gab ich , 16 ß oder ein dicken pfen zuͦ botten brot . Die muͦter Källerin by deren 2 oder zuͦn warend , grölichen botten brogt , gebrucht , dann er uns allen ein guͦte fröliche bottschafft gebracht .",
	"psc_chunk_id": "pta0003.pta020.pta-grcBibex2_window_1187",
	"psc_text": "ἡμῖν ἢ οὔ; Καὶ ἐξεπείρασαν τὸν θεὸν ἐν καρδίαις αὐτῶν τοῦ αἰτῆσαι βρώματα ταῖς ψυχαῖς αὐτῶν καὶ κατελάλησαν τοῦ θεοῦ καὶ εἶπαν· μη δυνήσεται ὁ θεὸς ἑτοιμάσαι τράπεζαν ἐν ἐρήμῳ; ἐπεὶ ἐπάταξεν πέτραν καὶ ἐρρύησαν ὕδατα καὶ χείμαρροι κατεκλύσθησαν, μὴ καὶ ἄρτον δύναται δοῦναι ἢ ἑτοιμάσαι τράπεζαν τῷ λαῷ αὐτοῦ; διὰ τοῦτο ἤκουσεν κύριος καὶ ἀνεβάλετο, καὶ πῦρ ἀνήφθη ἐν Ἰακὼβ καὶ ὀργὴ ἀνέβη ἐπὶ τὸν Ἰσραήλ, ὅτι οὐκ ἐπίστευσαν ἐν τῷ θεῷ οὐδὲ ἤλπισαν ἐπὶ τὸ σωτήριον αὐτοῦ. καὶ ἐνετείλατο νεφέλαις ὑπεράνωθεν καὶ θύρας οὐρανοῦ ἀνέῳξεν καὶ ἔβρεξεν αὐτοῖς μάννα φαγεῖν καὶ ἄρτον οὐρανοῦ ἔδωκεν αὐτοῖς· ἄρτον ἀγγέλων ἔφαγεν ἄνθρωπος. Ὅπως κατελάλησαν τοῦ θεοῦ καὶ Μωσῆς διδάσκει λέγων· καὶ ἐγόγγυζον πᾶσα συναγωγὴ υἱῶν Ἰσραὴλ ἐπὶ Μωσῆν καὶ Ἀαρὼν καὶ εἶπαν πρὸς αὐτούς· ὄφελον ἀπεθάνομεν πληγέντες ὑπὸ κυρίου ἐν γῇ Αἰγύπτου, ὅταν ἐκαθίσαμεν ἐπὶ τῶν λεβήτων καὶ ἐφάγομεν ἄρτους εἰς πλησμονήν, ὅτι ἐξηγάγετε ἡμᾶς ἀποκτεῖναι πᾶσαν τὴν συναγωγὴν ταύτην ἐν",
	"candidate_score": 0.655365,
	"ce_score": null
	},
	{
	"bdc_chunk_id": "7012_sent_3_5",
	"bdc_text": "fröwt mich uß dermassen wol . Bitten gott von hertzen , das er sin göttliche gnad dem kind gäbe , das es gsind , wol zuͦ siner , daß ir gott trüwlich und dir und der Susanna gäbe , das ir gott trüwlich ruͤffind und inn wol nitt meisterloß erziehind , dem gfatter Hansen gab ich , 16 ß oder ein dicken pfen zuͦ botten brot . Die muͦter Källerin by deren 2 oder zuͦn warend , grölichen botten brogt , gebrucht , dann er uns allen ein guͦte fröliche bottschafft gebracht .",
	"psc_chunk_id": "pta0003.pta020.pta-grcBibex2_window_1188",
	"psc_text": "ἄνθρωπος. Ὅπως κατελάλησαν τοῦ θεοῦ καὶ Μωσῆς διδάσκει λέγων· καὶ ἐγόγγυζον πᾶσα συναγωγὴ υἱῶν Ἰσραὴλ ἐπὶ Μωσῆν καὶ Ἀαρὼν καὶ εἶπαν πρὸς αὐτούς· ὄφελον ἀπεθάνομεν πληγέντες ὑπὸ κυρίου ἐν γῇ Αἰγύπτου, ὅταν ἐκαθίσαμεν ἐπὶ τῶν λεβήτων καὶ ἐφάγομεν ἄρτους εἰς πλησμονήν, ὅτι ἐξηγάγετε ἡμᾶς ἀποκτεῖναι πᾶσαν τὴν συναγωγὴν ταύτην ἐν λιμῷ· καὶ μετὰ ταῦτα εἶπεν Μωσῆς πρὸς τὸν λαόν· ἡμεῖς δὲ τί ἐσμεν; οὐ γὰρ καθ’ ἡμῶν ὁ γογγυσμὸς ὑμῶν ἐστιν, ἀλλὰ κατὰ τοῦ θεοῦ· προσέλθετε ἐναντίον τοῦ θεοῦ, εἰσακήκοεν γὰρ τοῦ γογγυσμοῦ ὑμῶν· καὶ μετὰ ταῦτα· ἐλάλησε κύριος πρὸς Μωσῆν λέγων· εἰσακήκοα τὸν γογγυσμὸν υἱῶν Ἰσραήλ, καὶ τὰ ἑξῆς. τούτων οὖν μεμνημένος καὶ ὁ παρὼν λόγος εἶπεν· καὶ ἐξεπείρασαν τὸν θεὸν ἐν καρδίαις αὐτῶν τοῦ αἰτῆσαι βρώματα ταῖς ψυχαῖς αὐτῶν καὶ κατελάλησαν τοῦ θεοῦ καὶ εἶπαν· μὴ δυνήσεται ὁ θεὸς ἑτοιμάσαι τράπεζαν ἐν ἐρήμῳ; ἐπεὶ ἐπάταξεν πέτραν καὶ ἐρρύησαν ὕδατα καὶ χείμαρροι κατεκλύσθησαν, μὴ καὶ ἄρτον δύναται δοῦναι ἢ",
	"candidate_score": 0.654653,
	"ce_score": null
	},
	{
	"bdc_chunk_id": "7012_sent_13_15",
	"bdc_text": "und were min meinung also , du kännist mitt der veritas jetzund uff sampstag ; du wirst wol einem finden , der dir prediget . Uff sontag wirt sin ein grosser ynzug der statt mitt der brut von Solenthurn etc.",
	"psc_chunk_id": "pta0003.pta020.pta-grcBibex2_window_1753",
	"psc_text": "πάσῃ ἀκοσμίᾳ κατὰ τὴν ἡμέραν τοῦ Σαββάτου ἑαυτοὺς παρέχουσιν ὁ θεὸς διὰ τοῦ προφήτου ἐπανατείνεται λέγων· οἱ ἐφαπτόμενοι ψευδῶν Σαββάτων, καὶ πάλιν· τὰς νουμηνίας ὑμῶν καὶ τὰ Σάββατα καὶ ἡμέραν μεγάλην οὐκ ἀνέχομαι. διὸ δὴ παρῃτημένων ἐκείνων διὰ τῆς καινῆς διαθήκης λόγος μετήγαγε καὶ μετατέθεικε τὴν τοῦ Σαββάτου ἑορτὴν ἐπὶ τὴν τοῦ φωτὸς ἀνατολὴν καὶ παρέδωκεν ἡμῖν ἀληθινῆς ἀναπαύσεως εἰκόνα τὴν σωτήριον καὶ κυριακὴν καὶ πρώτην τοῦ φωτὸς ἡμέραν, καθ’ ἣν ὁ σωτὴρ τοῦ κόσμου μετὰ πάσας αὐτοῦ τὰς ἐν ἀνθρώποις πράξεις τὴν κατὰ τοῦ θανάτου νίκην ἀράμενος τὰς οὐρανίους πύλας ὑπερέβαινεν ὑπὲρ τὴν ἑξαήμερον κοσμοποιίαν γιγνόμενος τό τε θεοπρεπὲς Σάββατον καὶ τὴν τρισμακαρίαν ἀνάπαυσιν ὑπολαμβάνων τοῦ πατρὸς εἰρηκότος αὐτῷ· ... κάθου ἐκ δεξιῶν μου, ἕως ἂν θῶ τοὺς ἐχθρούς σου ὑποπόδιον τῶν ποδῶν σου. Ἐν ᾗ φωτὸς οὔσῃ καὶ πρώτῃ καὶ τοῦ ἀληθοῦς ἡλίου ἡμέρᾳ καὶ ἡμεῖς αὐτοὶ συνερχόμενοι διὰ μέσων ἓξ ἡμερῶν ἅγιά τε Σάββατα καὶ πνευματικὰ ἑορτάζοντες,",
	"candidate_score": 0.640217,
	"ce_score": null
	},
	{
	"bdc_chunk_id": "7012_sent_19_21",
	"bdc_text": "Datum uff die der Bernen minem zuͦ hilff hatt , woll d. d. Her hand uff der Beinnen . un ußgenommen Vallesii iuvanti , Genevensis 6000 . nit dörffi. S. D. 1536 .",
	"psc_chunk_id": "pta0003.pta020.pta-grcBibex2_window_325",
	"psc_text": "γένοιντό ποτε ἕτεροι, οὐ παρὰ τοῦτο σῴ ζεσθαι αὐτοὺς ἀνάγκη διὰ τὸ νομίζεσθαι τῆς σῆς μερίδος εἶναι· ὡς ἔμπαλιν ἐν τοῖς ἀλλοφύλοις ἔθνεσιν εἰ εὑρίσκοιντό τινες ἐπιτηδείως ἔχοντες πρὸς σωτηρίαν, οὐδὲν ἂν κωλύοι τῆς σῆς ἐπισκοπῆς αὐτοὺς τυχεῖν κατὰ τὸν τοῦ δικαίου λόγον. διό φημι· πρόσχες τοῦ ἐπισκέψασθαι πάντα τὰ ἔθνη. Τοὺς δὲ ἐργαζομένους τὴν ἀνομίαν, ὅθεν δήποτε εἶεν, μὴ οἰκτειρήσῃς. μέμνηται δὲ τῶν ἐργαζομένων τὴν ἀνομίαν καὶ ἀνωτέρω λέγων· ῥῦσαί με ἐκ τῶν ἐργαζομένων τὴν ἀνομίαν, καὶ ἐξ ἀνδρῶν αἱμάτων σῶσόν με. Οὕτω δὲ ἐκάλει τοὺς κατὰ τοῦ σωτῆρος ἡμῶν ἀθέους ἐπενέγκαντας χεῖρας. τοὺς αὐτοὺς δὲ ᾐνίττετο καὶ ἐν νδ ψαλμῷ λέγων· ὅτι ἴδον ἀνομίαν καὶ ἀντιλογίαν ἐν τῇ πόλει· ἡμέρας καὶ νυκτὸς κυκλώσει αὐτήν , καὶ πάλιν· ἐβεβήλωσαν τὴν διαθήκην αὐτοῦ· διεμερίσθησαν ἀπὸ ὀργῆς τοῦ προσώπου αὐτοῦ , καὶ αὖθις· ἄνδρες αἱμάτων καὶ δολιότητος οὐ μὴ ἡμισεύσωσι τὰς ἡμέρας αὐτῶν· ἐγὼ δὲ ἐπὶ σὲ ἐλπιῶ . . Ἐπιστρέψουσιν",
	"candidate_score": 0.623076,
	"ce_score": null
	},
	{
	"bdc_chunk_id": "7012_sent_5_7",
	"bdc_text": "Die muͦter Källerin by deren 2 oder zuͦn warend , grölichen botten brogt , gebrucht , dann er uns allen ein guͦte fröliche bottschafft gebracht . Der louffen halb , wie es jetzund stadt , wöllend wir gott und gnad bitten , guͦter hoffnung , er werde der bluͦgern pratticken vil brächen , und wie es joch gange so läpt gott und hand ein guͦter sach und kan noch magnam uns nit nemmen , das eewig läben , und sölltend 4 .",
	"psc_chunk_id": "pta0003.pta020.pta-grcBibex2_window_1788",
	"psc_text": "τῆς ἁμαρτίας κρατεῖν, μόνον δὲ κυριεύειν ἡμῶν τὸν λόγον καὶ τὴν ζωήν, τουτέστι τὸν κύριον, διὰ πάσης ἀρετῆς βασιλεύοντα τῶν κατηξιωμένων τῆς ὑπ’ αὐτοῦ βασιλείας. Ἐπεὶ δὲ μέλλων βασιλεύειν οὐ μόνον ζώντων, ἀλλὰ καὶ νεκρῶν, ὁ τοῦ θεοῦ λόγος αὐτὸς ὢν ὁ κύριος, καὶ οὐ μόνον τῶν ἐν οὐρανοῖς, ἀλλὰ καὶ τῶν ἐπὶ γῆς, καθὼς αὐτὸς διδάσκει λέγων· ἐδόθη μοι πᾶσα ἐξουσία ἐν οὐρανῷ καὶ ἐπὶ τῆς γῆς, ἐκένωσεν ἑαυτὸν μορφὴν δούλου λαβών, τουτέστι τὸ θνητὸν σῶμα καὶ τὸ ἀνθρώπειον ὄργανον· τοῦτο γὰρ ἦν ἡ μορφὴ τοῦ δούλου. τότε μὲν, ὅτε ταῦτ’ ἔπραττεν, ἀπρέπειαν περιεβάλλετο, ὥστε περὶ αὐτοῦ λέγειν· εἴδομεν αὐτόν, καὶ οὐκ εἶχεν εἶδος, οὐδὲ κάλλος· ἀλλ’ ἦν τὸ εἶδος αὐτοῦ ἄτιμον καὶ ἐκλεῖπον παρὰ τοὺς υἱοὺς τῶν ἀνθρώπων· ὅτε δὲ ἀπολαβὼν τὴν δόξαν, ἣν καὶ πρότερον εἶχε παρὰ τῷ πατρὶ, τὴν τοῦ δούλου μορφὴν ἐπὶ τὸ κρεῖττον μετεσχημάτισε κατὰ τὴν ἀποστολικὴν μαρτυρίαν, ἥ φησιν· ὃς μετασχηματίσει τὸ σῶμα",
	"candidate_score": 0.618967,
	"ce_score": null
	},
	{
	"bdc_chunk_id": "7012_sent_12",
	"bdc_text": "und was brüchig etc. Das hochzyt wirt sind , die stäs sin ainen äschen , fassnacht , die gelädnen söllend , hie sin amm äschen mitt wuchen . Das hochzyt wil der vatter im huß han ein tisch 566 und wie es sich schickt , und bist du der gladurn ouch einer , das ich dir hiemitt anzeig. S .",
	"psc_chunk_id": "pta0003.pta020.pta-grcBibex2_window_1092",
	"psc_text": "φησιν· ἀπαρχὴ γὰρ Χριστός, εἶτα οἱ τοῦ Χριστοῦ ἐν τῇ παρουσίᾳ αὐτοῦ, εἶτα τὸ τέλος, ὅταν παραδιδῷ τὴν βασιλείαν τῷ θεῷ καὶ πατρί, ὅταν καταργήσῃ πᾶσαν ἐξουσίαν καὶ δύναμιν , ὅτε καὶ πίονται οἱ δίκαιοι ποτήριον ζωῆς ἀθανάτου, ὅπερ αὐτοῖς ἐπήγγελται εἰπών· ἕως ἂν πίω αὐτὸ καινὸν μεθ’ ὑμῶν ἐν τῇ βασιλείᾳ τῶν οὐρανῶν . οε Ἐκδίκησις κατὰ ἀσεβῶν τῆς τοῦ θεοῦ κρίσεως Εἰς τὸ τέλος, ἐν ὕμνοις· ψαλμὸς τῷ Ἀσάφ, ᾠδή. Γνωστὸς ἐν τῇ Ἰουδαίᾳ ὁ θεός, ἐν τῷ Ἰσραὴλ μέγα τὸ ὄνομα αὐτοῦ. ἐγενήθη ἐν εἰρήνῃ ὁ τόπος αὐτοῦ καὶ τὸ κατοικητήριον αὐτοῦ ἐν Σιών· ἐκεῖ συνέτριψε τὰ κράτη τῶν τόξων, ὅπλον καὶ ῥομφαίαν καὶ πόλεμον. διάψαλμα. Τῶν ἐπ’ ἀγαθὸν τέλος ἀναπεμπόντων καὶ ὁ παρὼν τυγχάνει ψαλμός. συνᾴδει δὲ τῷ πρὸ αὐτοῦ τοὺς περὶ τῆς κρίσεως τοῦ θεοῦ λόγους περιέχων· ὅ δὴ παρίστησι φάσκων ἑξῆς· ἐκ τοῦ οὐρανοῦ ἠκούτισας κρίσιν, γῆ ἐφοβήθη καὶ ἡσύχασεν ἐν τῷ ἀναστῆναι εἰς",
	"candidate_score": 0.602537,
	"ce_score": null
	},
	{
	"bdc_chunk_id": "7012_sent_9",
	"bdc_text": "M. Hans Rüngensis , hat das in erben onet alain die muͦter dis bringgung .",
	"psc_chunk_id": "pta0003.pta020.pta-grcBibex2_window_676",
	"psc_text": "κελευόμενος πρὸς τοῦ πατρὸς αἰτεῖν κληρονομίαν, οὔτε Ἰουδαίων ἔθνος, ἀλλὰ πάντα τὰ ἔθνη καὶ τὰ πέρατα τῆς γῆς, τίς ἂν γένοιτο ἢ ὁ τὴν ἐξ ἐθνῶν ἐκκλησίαν συστησάμενος; ταύτῃ οὖν τῇ κληρονομίᾳ αὐτοῦ ἀφώρισε βροχὴν ἑκούσιον. διὸ λέλεκται περὶ αὐτοῦ· καταβήσεται ὡς ὑετὸς ἐπὶ πόκον καὶ ὡσεὶ σταγόνες στάζουσαι ἐπὶ τὴν γῆν. Λόγος δὲ ἦν εὐαγγελικὸς ἡ βροχὴ ἡ ἑκουσία καὶ τὸ τῆς καινῆς διαθήκης κήρυγμα τῇ ἐξ ἐθνῶν ἐκκλησίᾳ παραδεδομένον. Καλὴ δὲ ἡ προσθήκη τῆς ἑκουσίας βροχῆς· διὰ Μωσέως μὲν γὰρ οὐχ ἑκούσιος τοῖς παλαιοῖς παρείχετο λόγος, ἐπεὶ οὐ κατὰ γνώμην τὴν αὐτοῦ ἐνομοθετεῖτο· διὸ πρὸς αὐτοὺς ἔλεγεν ὁ σωτήρ· Μωσῆς πρὸς τὴν σκληροκαρδίαν ὑμῶν ἔγραψεν· ὁ δὲ λόγος ὁ εὐαγγελικὸς κατὰ βουλὴν καὶ κατὰ προαίρεσιν θεοῦ ἀφωρίσθη τῇ κληρονομίᾳ αὐτοῦ, ἣν ἀσθενήσασαν σύ, φησί, κατηρτίσω. κατὰ δὲ τὸν Ἀκύλαν· μεμοχθηκυῖαν, φησί, σὺ ἥδρασας αὐτήν, κατὰ δὲ τὸν Σύμμαχον· ἣν ἐξεπόνησας, φησί, καὶ ἥδρασας. Οὐ δεῖ δὲ πολλῶν λόγων",
	"candidate_score": 0.598873,
	"ce_score": null
	},
	{
	"bdc_chunk_id": "7012_sent_5",
	"bdc_text": "Die muͦter Källerin by deren 2 oder zuͦn warend , grölichen botten brogt , gebrucht , dann er uns allen ein guͦte fröliche bottschafft gebracht .",
	"psc_chunk_id": "pta0003.pta020.pta-grcBibex2_window_1504",
	"psc_text": "Ἐπειδὴ Χριστὸς ὑπὲρ ἡμῶν ἀπέθανε, κατὰ τὸν ἀπόστολον, γενόμενος ὑπὲρ ἡμῶν κατάρα· δι’ ὃ γέγραπται· ἐπικατάρατος πᾶς ὁ κρεμάμενος ἐπὶ ξύλου, καὶ ἐπειδὴ τὸν μὴ γνόντα ἁμαρτίαν ὁ θεὸς ὑπὲρ ἡμῶν ἁμαρτίαν ἐποίησε, κατὰ τὸν αὐτόν, εἰκότως τὴν ἡμῖν τοῖς πρότερον ἀσεβέσι καὶ ἁμαρτωλοῖς ἐπικειμένην ὀργὴν τοῦ θεοῦ καὶ τὸν θυμὸν αὐτοῦ τὸν καθ’ ἡμῶν εἰς ἑαυτὸν ἐπισπασάμενος δι’ ὑπερβάλλουσάν τε φιλανθρωπίαν ἀναδεξάμενος τὴν ὑπὲρ ἡμῶν τιμωρίαν τε καὶ κόλασιν, τὰς προκειμένας προφέρεται φωνάς, ἅτε δὴ γενόμενος ἀμνὸς τοῦ θεοῦ ὁ αἴρων τὴν ἁμαρτίαν τοῦ κόσμου. διό φησιν ὁ προφήτης περὶ αὐτοῦ· οὗτος τὰς ἁμαρτίας ἡμῶν φέρει καὶ περὶ ἡμῶν ὀδυνᾶται· τῷ μώλωπι αὐτοῦ ἡμεῖς ἰάθημεν, καὶ κύριος παρέδωκεν αὐτὸν ταῖς ἁμαρτίαις ἡμῶν. τοῦτο τοίνυν καὶ αὐτὸς παρίστησι διὰ τοῦ ψαλμοῦ φάσκων· ἐπ’ ἐμὲ ἐπεστηρίχθη ὁ θυμός σου, καὶ πάντας τοὺς μετεωρισμούς σου ἐπήγαγες ἐπ’ ἐμέ, ἀνθ’ οὗ φησιν ὁ Σύμμαχος· ἐμοὶ ἐπέβρισεν ὁ θυμός σου, καὶ ταῖς καταιγίσιν σου",
	"candidate_score": 0.598062,
	"ce_score": null
	},
	{
	"bdc_chunk_id": "7012_sent_5",
	"bdc_text": "Die muͦter Källerin by deren 2 oder zuͦn warend , grölichen botten brogt , gebrucht , dann er uns allen ein guͦte fröliche bottschafft gebracht .",
	"psc_chunk_id": "pta0003.pta020.pta-grcBibex2_window_1187",
	"psc_text": "ἡμῖν ἢ οὔ; Καὶ ἐξεπείρασαν τὸν θεὸν ἐν καρδίαις αὐτῶν τοῦ αἰτῆσαι βρώματα ταῖς ψυχαῖς αὐτῶν καὶ κατελάλησαν τοῦ θεοῦ καὶ εἶπαν· μη δυνήσεται ὁ θεὸς ἑτοιμάσαι τράπεζαν ἐν ἐρήμῳ; ἐπεὶ ἐπάταξεν πέτραν καὶ ἐρρύησαν ὕδατα καὶ χείμαρροι κατεκλύσθησαν, μὴ καὶ ἄρτον δύναται δοῦναι ἢ ἑτοιμάσαι τράπεζαν τῷ λαῷ αὐτοῦ; διὰ τοῦτο ἤκουσεν κύριος καὶ ἀνεβάλετο, καὶ πῦρ ἀνήφθη ἐν Ἰακὼβ καὶ ὀργὴ ἀνέβη ἐπὶ τὸν Ἰσραήλ, ὅτι οὐκ ἐπίστευσαν ἐν τῷ θεῷ οὐδὲ ἤλπισαν ἐπὶ τὸ σωτήριον αὐτοῦ. καὶ ἐνετείλατο νεφέλαις ὑπεράνωθεν καὶ θύρας οὐρανοῦ ἀνέῳξεν καὶ ἔβρεξεν αὐτοῖς μάννα φαγεῖν καὶ ἄρτον οὐρανοῦ ἔδωκεν αὐτοῖς· ἄρτον ἀγγέλων ἔφαγεν ἄνθρωπος. Ὅπως κατελάλησαν τοῦ θεοῦ καὶ Μωσῆς διδάσκει λέγων· καὶ ἐγόγγυζον πᾶσα συναγωγὴ υἱῶν Ἰσραὴλ ἐπὶ Μωσῆν καὶ Ἀαρὼν καὶ εἶπαν πρὸς αὐτούς· ὄφελον ἀπεθάνομεν πληγέντες ὑπὸ κυρίου ἐν γῇ Αἰγύπτου, ὅταν ἐκαθίσαμεν ἐπὶ τῶν λεβήτων καὶ ἐφάγομεν ἄρτους εἰς πλησμονήν, ὅτι ἐξηγάγετε ἡμᾶς ἀποκτεῖναι πᾶσαν τὴν συναγωγὴν ταύτην ἐν",
	"candidate_score": 0.593241,
	"ce_score": null
	},
	{
	"bdc_chunk_id": "7012_sent_5",
	"bdc_text": "Die muͦter Källerin by deren 2 oder zuͦn warend , grölichen botten brogt , gebrucht , dann er uns allen ein guͦte fröliche bottschafft gebracht .",
	"psc_chunk_id": "pta0003.pta020.pta-grcBibex2_window_1324",
	"psc_text": "ἐπλήρου καταξιώσας αὐτοὺς τῆς οἰκείας τροφῆς, οὐ μόνον τῆς σωματικῆς, ἀλλὰ καὶ τῆς ἐπουρανίου καὶ πνευματικῆς, ὁπηνίκα πρώτοις αὐτοῖς ἐπεδήμει ὁ Χριστὸς τοῦ θεοῦ, τροφὴν αὐτοῖς παρεῖχεν τὸν ἐπουράνιον ἄρτον αὐτὸς ἑαυτόν. οὐ μὴν ἀλλὰ καὶ ἐψώμισεν αὐτοὺς ἐκ πέντε ἄρτων παραδόξως ἐπὶ τῆς ἐρήμου ὥσπερ πάλαι διὰ Μωσέως τὸ μάννα. Ἔτι δὲ καὶ ἐκ πέτρας μέλι ἐχόρτασεν αὐτούς· πέτρα δὲ ἦν αὐτὸς χορηγῶν αὐτοῖς τὰ πάσης ἡδονῆς καὶ παντὸς μέλιτος γλυκύτερα μαθήματα, περὶ ὧν ἦν εἰπεῖν· ὡς γλυκέα τὰ λόγιά σου τῷ φάρυγγί μου ὑπὲρ μέλι τῷ στόματί μου. Καὶ πάλαι δὲ διὰ Μωσέως ἐκ πέτρας αὐτοῖς παρεῖχε ποτόν. μέλι δὲ ἐνταῦθα τὸ ἐκ πέτρας οὐδ’ ἄλλως ἢ κατὰ διάνοιαν ἐκδεκτέον· ἐπεὶ καὶ αὐτὸς Μωσῆς τὴν αὐτὴν τίθησι μαρτυρίαν λέγων ἐν Μεγάλῃ ᾠδῇ· ἐθήλασαν μέλι ἐκ πέτρας, καὶ ἔλαιον ἐκ στερεᾶς πέτρας· ἅπερ πρὸς μὲν ψιλὴν τὴν λέξιν οὐχ ὑφέστηκεν, ἀλληγορικῶς δὲ κατὰ μόνην τὴν διάνοιαν ἐξακούεται· αὐτὸς γὰρ",
	"candidate_score": 0.59198,
	"ce_score": null
	},
	{
	"bdc_chunk_id": "7012_sent_15",
	"bdc_text": "Uff sontag wirt sin ein grosser ynzug der statt mitt der brut von Solenthurn etc.",
	"psc_chunk_id": "pta0003.pta020.pta-grcBibex2_window_1753",
	"psc_text": "πάσῃ ἀκοσμίᾳ κατὰ τὴν ἡμέραν τοῦ Σαββάτου ἑαυτοὺς παρέχουσιν ὁ θεὸς διὰ τοῦ προφήτου ἐπανατείνεται λέγων· οἱ ἐφαπτόμενοι ψευδῶν Σαββάτων, καὶ πάλιν· τὰς νουμηνίας ὑμῶν καὶ τὰ Σάββατα καὶ ἡμέραν μεγάλην οὐκ ἀνέχομαι. διὸ δὴ παρῃτημένων ἐκείνων διὰ τῆς καινῆς διαθήκης λόγος μετήγαγε καὶ μετατέθεικε τὴν τοῦ Σαββάτου ἑορτὴν ἐπὶ τὴν τοῦ φωτὸς ἀνατολὴν καὶ παρέδωκεν ἡμῖν ἀληθινῆς ἀναπαύσεως εἰκόνα τὴν σωτήριον καὶ κυριακὴν καὶ πρώτην τοῦ φωτὸς ἡμέραν, καθ’ ἣν ὁ σωτὴρ τοῦ κόσμου μετὰ πάσας αὐτοῦ τὰς ἐν ἀνθρώποις πράξεις τὴν κατὰ τοῦ θανάτου νίκην ἀράμενος τὰς οὐρανίους πύλας ὑπερέβαινεν ὑπὲρ τὴν ἑξαήμερον κοσμοποιίαν γιγνόμενος τό τε θεοπρεπὲς Σάββατον καὶ τὴν τρισμακαρίαν ἀνάπαυσιν ὑπολαμβάνων τοῦ πατρὸς εἰρηκότος αὐτῷ· ... κάθου ἐκ δεξιῶν μου, ἕως ἂν θῶ τοὺς ἐχθρούς σου ὑποπόδιον τῶν ποδῶν σου. Ἐν ᾗ φωτὸς οὔσῃ καὶ πρώτῃ καὶ τοῦ ἀληθοῦς ἡλίου ἡμέρᾳ καὶ ἡμεῖς αὐτοὶ συνερχόμενοι διὰ μέσων ἓξ ἡμερῶν ἅγιά τε Σάββατα καὶ πνευματικὰ ἑορτάζοντες,",
	"candidate_score": 0.586301,
	"ce_score": null
	},
	{
	"bdc_chunk_id": "7012_sent_15",
	"bdc_text": "Uff sontag wirt sin ein grosser ynzug der statt mitt der brut von Solenthurn etc.",
	"psc_chunk_id": "pta0003.pta020.pta-grcBibex2_window_1752",
	"psc_text": "μετ’ ᾠδῆς ἐν κιθάρᾳ. Ὁρᾷς οὖν, ὅσα πράττειν ὁ παρὼν λόγος παραινεῖ κατὰ τὴν τῆς ἀναστάσεως ἡμέραν; Ἐπιγέγραπται γοῦν ὁ ψαλμός· εἰς τὴν ἡμέραν τοῦ Σαββάτου. ἀλλὰ καὶ οἱ ἱερεῖς ἐν τῷ ἱερῷ κατὰ τὸ Σάββατον ἕτερα πλεῖστα ἔπραττον κατὰ τὸν νόμον. οὐκ ἄρα ὁλοσχερῶς ἀργεῖν προστάττει, ἀλλ’ οὐδὲ τοῖς ἱερεῦσιν ἡ τοῦ Σαββάτου ἡμέρα νενομοθέτητο, μόνοις δὲ τοῖς μὴ οἵοις τε οὖσι τὸν πάντα χρόνον τῆς αὐτῶν ζωῆς καὶ πάσας αὐτῶν τὰς ἡμέρας τῇ τοῦ θεοῦ λατρείᾳ καὶ τοῖς τῷ θεῷ φίλοις ἔργοις σχολάζειν· τούτοις γὰρ ἐκ διαστημάτων ταῦτα πράττειν ἐνομοθέτει. Τοῖς γε μὴν πλησμονῇ γαστρὸς καὶ μέθῃ καὶ πάσῃ ἀκοσμίᾳ κατὰ τὴν ἡμέραν τοῦ Σαββάτου ἑαυτοὺς παρέχουσιν ὁ θεὸς διὰ τοῦ προφήτου ἐπανατείνεται λέγων· οἱ ἐφαπτόμενοι ψευδῶν Σαββάτων, καὶ πάλιν· τὰς νουμηνίας ὑμῶν καὶ τὰ Σάββατα καὶ ἡμέραν μεγάλην οὐκ ἀνέχομαι. διὸ δὴ παρῃτημένων ἐκείνων διὰ τῆς καινῆς διαθήκης λόγος μετήγαγε καὶ μετατέθεικε τὴν τοῦ Σαββάτου ἑορτὴν ἐπὶ",
	"candidate_score": 0.579785,
	"ce_score": null
	}
	]
	},
	{
	"rank": 15,
	"cf_id": "cf016",
	"work_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1",
	"max_score": 0.660616,
	"ce_confirmed": false,
	"evidence": [
	{
	"bdc_chunk_id": "7012_sent_14_16",
	"bdc_text": "du wirst wol einem finden , der dir prediget . Uff sontag wirt sin ein grosser ynzug der statt mitt der brut von Solenthurn etc. Wolt ich gern , das ich Dorumb kummend uff sampstag , zuͦ guͦter zyt du sollt uns die Susanna gottloben und iren wünschen gsundtheit und alles güwol hiemitt schicken , ich irem glatten käs , das sy wol sorgen möge , und malst , so die näff. olim d. in Die dgrathe gruͤst üch alle trüwlich , ist sol üch Cottloben , winscht der dasam vil mir das volck alles Elbethili guͦts.",
	"psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_699",
	"psc_text": "habitat et in terris spargit medicamenta. hic solus potest sanare uulnera mea, qui sua nescit, hic auferre cordis dolorem, pallorem animae, qui nouit F occulta. 6,1 Factum est autem in sabbato secundoprimo, cum transiret per seminata, uellebant discipuli eius spicas et manducabant confricantes eas manibus suis. § 28 nec solum conprehensione uerborum, sed etiam usu ipso specieque gestorum incipit hominem dominus Iesus ueteris obseruatione legis exuere nouoque indumento uestire gratiae. itaque eum iam in sabbato per seminata transducit, hoc est admonet fructuosis. quid sibi sabbatum uelit, quid seges, quid 1 famis AaX fames cet. fidei V (8. est ras.) PLf 4 putrefacfacta A (i tollet (i e. e) ET auferre P potest P macheria Fit et (i eras.) P, (exp.) V 7 dum me E diu me X legatum (i 9. e) A 8 uitiorum B uitium y 9 occulta sed (set L) PFLK occulta scilicet 0 uariasque LX (que",
	"candidate_score": 0.660616,
	"ce_score": null
	},
	{
	"bdc_chunk_id": "7012_sent_4",
	"bdc_text": "Bitten gott von hertzen , das er sin göttliche gnad dem kind gäbe , das es gsind , wol zuͦ siner , daß ir gott trüwlich und dir und der Susanna gäbe , das ir gott trüwlich ruͤffind und inn wol nitt meisterloß erziehind , dem gfatter Hansen gab ich , 16 ß oder ein dicken pfen zuͦ botten brot .",
	"psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_1573",
	"psc_text": "dg y 16 dominusj ihs y 17 honorificabit / (honorificauerit G ml) autj et C 19 quapropter P (t quo m2 s. qua) oB quopropter Ux (s. o pr. est ras. E) quod propter X 20 sccuntur BEGKT 21 dni / 24 alium X 25 xpc H. u. P lauerit ecclesia, non habet necesse iterum lauare ergo mysterio intendebant discipuli non sui munditiam corporis sed animae requirentes. hoc re'prehendebant Iudaei, sed argute redarguuntur a domino, quod inania obseruent, profutura despiciant. et ideo illis dicit: uos quare dicitis patri aut matri, quos lex praecipit honorari: munus quodcumque est ex me tibi proderit? id est: cum petit aliquid ad sumptum egens pater aut mater a filio, quia legem timens Iudaeus excusationem D non dandi requirit, dicere solet: munus [estjest quod ex me tibi proderit, ut dicatam deo pecuniam pater religiosus accipere reformidet. sed haec traditio hominum excusationes obtexentium auaritiae suae, ceterum dei",
	"candidate_score": 0.660603,
	"ce_score": null
	},
	{
	"bdc_chunk_id": "7012_sent_2_4",
	"bdc_text": "Ich dancken gott dem allmächtigen umb das groß guͦt , das er uns mitt glückhaffter gepurt gäben hat ; fröwt mich uß dermassen wol . Bitten gott von hertzen , das er sin göttliche gnad dem kind gäbe , das es gsind , wol zuͦ siner , daß ir gott trüwlich und dir und der Susanna gäbe , das ir gott trüwlich ruͤffind und inn wol nitt meisterloß erziehind , dem gfatter Hansen gab ich , 16 ß oder ein dicken pfen zuͦ botten brot .",
	"psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_1573",
	"psc_text": "dg y 16 dominusj ihs y 17 honorificabit / (honorificauerit G ml) autj et C 19 quapropter P (t quo m2 s. qua) oB quopropter Ux (s. o pr. est ras. E) quod propter X 20 sccuntur BEGKT 21 dni / 24 alium X 25 xpc H. u. P lauerit ecclesia, non habet necesse iterum lauare ergo mysterio intendebant discipuli non sui munditiam corporis sed animae requirentes. hoc re'prehendebant Iudaei, sed argute redarguuntur a domino, quod inania obseruent, profutura despiciant. et ideo illis dicit: uos quare dicitis patri aut matri, quos lex praecipit honorari: munus quodcumque est ex me tibi proderit? id est: cum petit aliquid ad sumptum egens pater aut mater a filio, quia legem timens Iudaeus excusationem D non dandi requirit, dicere solet: munus [estjest quod ex me tibi proderit, ut dicatam deo pecuniam pater religiosus accipere reformidet. sed haec traditio hominum excusationes obtexentium auaritiae suae, ceterum dei",
	"candidate_score": 0.652735,
	"ce_score": null
	},
	{
	"bdc_chunk_id": "7012_sent_2_4",
	"bdc_text": "Ich dancken gott dem allmächtigen umb das groß guͦt , das er uns mitt glückhaffter gepurt gäben hat ; fröwt mich uß dermassen wol . Bitten gott von hertzen , das er sin göttliche gnad dem kind gäbe , das es gsind , wol zuͦ siner , daß ir gott trüwlich und dir und der Susanna gäbe , das ir gott trüwlich ruͤffind und inn wol nitt meisterloß erziehind , dem gfatter Hansen gab ich , 16 ß oder ein dicken pfen zuͦ botten brot .",
	"psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_188",
	"psc_text": "11 filii P (i tert. 8. u. m3) eet. mercis aFLV et (-es m3) P, (-es m2) EOn, (is ex es) BG, merces CrT hec G et (e ex o) m1 P, m2 G 12 filii P (i tert. 8. u. m3) cet. mercis ml PG merces P m3 G m2 cet. 14 ei (e ex d) P de LX, cf. lib. VH s. 8 15 ex] de ΕγΤ radice eius ΕγΤ et (eius 8. u. m2) V 21 sps sci LX me. miraculum sentio. cognosco mysterium: mater domini uerbo feta, deo plena est. 1,44 sq. Ecce enim ut facta est uox salutationis tuae in auribus meis, exsultauit gaudio infans in utero meo. § 26 et beata quae credidisti. uides non dubitasse Mariam. sed credidisse et ideo fructum fidei consecutam. beata inquit quae credidisti. sed et uos beati, qui audistis et credidistis; quaecumque enim crediderit anima et C concipit et",
	"candidate_score": 0.649542,
	"ce_score": null
	},
	{
	"bdc_chunk_id": "7012_sent_2_4",
	"bdc_text": "Ich dancken gott dem allmächtigen umb das groß guͦt , das er uns mitt glückhaffter gepurt gäben hat ; fröwt mich uß dermassen wol . Bitten gott von hertzen , das er sin göttliche gnad dem kind gäbe , das es gsind , wol zuͦ siner , daß ir gott trüwlich und dir und der Susanna gäbe , das ir gott trüwlich ruͤffind und inn wol nitt meisterloß erziehind , dem gfatter Hansen gab ich , 16 ß oder ein dicken pfen zuͦ botten brot .",
	"psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_102",
	"psc_text": "magno ErT est et ex esset P 22 huius s. u. m2 OG, mundi huius y 23 erit (a 8. i m2) F erat aC magnus Iohannes non uirtute corporis, sed animae B magnitudine. denique non fines alicuius propagauit imperii, non triumphos aliquos bellici certaminis adoreis praeoptauit, sed quod est amplius, in deserto praedicans delicias hominum corporisque lasciuiam magna animi uirtute depressit. paruulus ergo in saeculo, magnus in spiritu. denique quasi magnus nec uitae captus inlecebris sententiae constantiam uiuendi desiderio mutauit.- § 33 Et spiritu inquit sancto replebitur adhuc in utero C 1,15 matris suae. non est dubium uerum hoc angeli esse promissum, siquidem sanctus Iohannes, antequam nasceretur. matris adhuc in utero positus spiritus accepti gratiam designauit. nam cum et pater eius aut mater nulla ante mirabilia fecissent, in utero parentis exsiliens domini euangelizauit aduentum. sic enim habes quod, cum aduenisset mater domini ad Elisabet, ait illa: ecce ut facta",
	"candidate_score": 0.646389,
	"ce_score": null
	},
	{
	"bdc_chunk_id": "7012_sent_4",
	"bdc_text": "Bitten gott von hertzen , das er sin göttliche gnad dem kind gäbe , das es gsind , wol zuͦ siner , daß ir gott trüwlich und dir und der Susanna gäbe , das ir gott trüwlich ruͤffind und inn wol nitt meisterloß erziehind , dem gfatter Hansen gab ich , 16 ß oder ein dicken pfen zuͦ botten brot .",
	"psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_540",
	"psc_text": "alt. m2) V 23 et contra Gr eccontra ET at (t m2 ex d F, ad π) contra X adhoc (u s. o) A 24 prodiderat (8. m3 ł prodidisset) solo uiuit homo, sed in omni uerbo dei. § 20 uides quo E genere utatur armorum, quo hominem ab spiritalis nequitaenequitiae incursione defendat aduersus incitamenta gulae saeptum atque munitum. non enim quasi deus utitur potestate - quid enim mihi proderat? - sed quasi homo conmune sibi arcessit aUIiliumauxilium, ut diuinae pabulo lectionis intentus famem corporis neclegat, alimentum uerbi caelestis adquirat. huic intentus Moyses panem non desiderauit, huic intentus Helias famem F prolixioris non sensit ieiunii. non enim potest qui uerbum sequitur panem desiderare terrenum, cum panis substantiam caelestis accipiat - humanis enim diuina praestare non dubium est et corporalibus spiritalia - et ideo qui uitam ueram desiderat iUum panem expectat, qui per insensibilem substantiam humana corda confirmat. simul cum dicit:",
	"candidate_score": 0.646383,
	"ce_score": null
	},
	{
	"bdc_chunk_id": "7012_sent_2_4",
	"bdc_text": "Ich dancken gott dem allmächtigen umb das groß guͦt , das er uns mitt glückhaffter gepurt gäben hat ; fröwt mich uß dermassen wol . Bitten gott von hertzen , das er sin göttliche gnad dem kind gäbe , das es gsind , wol zuͦ siner , daß ir gott trüwlich und dir und der Susanna gäbe , das ir gott trüwlich ruͤffind und inn wol nitt meisterloß erziehind , dem gfatter Hansen gab ich , 16 ß oder ein dicken pfen zuͦ botten brot .",
	"psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_103",
	"psc_text": "angeli esse promissum, siquidem sanctus Iohannes, antequam nasceretur. matris adhuc in utero positus spiritus accepti gratiam designauit. nam cum et pater eius aut mater nulla ante mirabilia fecissent, in utero parentis exsiliens domini euangelizauit aduentum. sic enim habes quod, cum aduenisset mater domini ad Elisabet, ait illa: ecce ut facta est salutatio tua D in auribus meis, exsultauit infans in utero IDeomeo: nondum enim erat illi spiritus uitae, sed spiritus gratiae. denique et alibi uiuendi substantiae praecurrere sanctificandi gratiam potuimus aduertere, cum dicit dominus: priusquam te formarem in utero, noui te et, priusquam exires de uulua, sanctificaui te et prophetam in gentibus posui te. alius enim est spiritus uitae huius, alius gratiae. ille nascendo sumit exordium, monendomoriendo defectum, iste non 1 Lnc. 7, 28 16 Lnc. 1, 44 20 Hier. 1, 5 . I inter magnos iohannes B iohannes magnus (magnus s. u. m2) V, magnus om. FOic 3 ado.",
	"candidate_score": 0.646187,
	"ce_score": null
	},
	{
	"bdc_chunk_id": "7012_sent_13_15",
	"bdc_text": "und were min meinung also , du kännist mitt der veritas jetzund uff sampstag ; du wirst wol einem finden , der dir prediget . Uff sontag wirt sin ein grosser ynzug der statt mitt der brut von Solenthurn etc.",
	"psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_1463",
	"psc_text": "17 se om. Cχ peccato X 18 et om. Gf et m1 F, itaque et om. L 20 inormitatem P (en. M2) LX 21 Christus om. X (in V add. m2) § 25 Nec illud otiosum, quod sabbato passus est magno significans fore sabbatum, quo mors destrueretur a Christo. quodsi Iudaei sabbatum ita celebrant, ut et mensem ot annum totum quasi sabbatum habeant, quanto magis nos resurrectionem D domini celebrare debemus! et ideo maiores tradidere nobis pentecostes omnes quinquaginta dies ut paschae celebrandos, quia octauae ebdomadae initium pentecosten facit. unde et apostolus quasi Christi discipulus, qui sciret diuersitatem esse temporum, scribens ad Corinthios aput uos inquit forsitan manebo et hiemabo et infra: manebo autem Ephesi usque ad pentecosten; ostium enim mihi apertum est magnum. itaque aput Corinthios hiemem agit quorum erroribus E angebatur, quod eorum circa dei cultum frigeret adfectus; cum Ephesiis pentecosten celebrat atque his tradit mysteria, relaxat animum,",
	"candidate_score": 0.6386,
	"ce_score": null
	},
	{
	"bdc_chunk_id": "7012_sent_9_11",
	"bdc_text": "M. Hans Rüngensis , hat das in erben onet alain die muͦter dis bringgung . Will in imm huß haben biß er versähen . Jetzund hat er 70 gl . und ettlich nüt kernen . Sol ire zur morgangab gen ein brut rock etc .",
	"psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_1570",
	"psc_text": "poscat, cum tu transeas sublimi collo et nutibus oculorum trahens uestem, F habens inaures et dextralia et anulos et reliqua, quae Esaias dicit? quid si in te sermonem suum uertat reposcens naturae debitum, nutrimentorum pretium, manus tuae quod genetrici debetur officium? § 77 quid respondebis? dabisne aliis? quid si tibi obiciant: uade, prius matrem tuam pasce? nam, etsi pauperes sunt, inpiam tamen non quaerunt conlationem nonne 1491 A audisti supra quia diues ille in bysso et purpura recubans, cuius de mensa micas Lazarus colligebat. poenis cruciatur aeternis, quia pauperi non inpertiuit alimenta? si non donare extraneis graue est, quanto grauius excludere parentes! sed dicis te quod eras parentibus conlaturus ecclesiae malle conferre. non quaerit deus donum de fame parentum. unde reprehendentibus Iudaeis quia discipuli domini manus non lauarent respondit dominus: quicumque dixerit: 'munus B quodcumque est ex me tibi proderit' non honorificauit patrem aut matrem.. § 78 Quapropter obscuritatem sensus",
	"candidate_score": 0.603611,
	"ce_score": null
	},
	{
	"bdc_chunk_id": "7012_sent_9",
	"bdc_text": "M. Hans Rüngensis , hat das in erben onet alain die muͦter dis bringgung .",
	"psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_186",
	"psc_text": "dictum est: ecce F hereditas domini fili, mercis fructus uentris? hoc est: hereditas domini fili sunt, qui mercis sunt fructus illius, qui de Mariae uentre processit. ipse fructus uentris est, flos radicis, de quo bene prophetauit Esaias dicens: exiet uirga ex radice Iessae et flos ex radice ascendet; radix enim est familia Iudaeorum, uirga Maria, flos Mariae Christus, qui ueluti bonae arboris fructus pro nostrae uirtutis processu nunc Roretfloret, nunc fructificat in nobis, nunc rediuiua corporis resurrectione reparatur. et unde hoc mihi, ut ueniat 1290 A mater domini mei ad me? § 25 non quasi ignorans dicit — scit enim esse sancti spiritus gratiam et operationem, ut mater prophetae a matre domini ad profectum sui pignoris salutetur — sed quasi non humani hoc meriti, sed diuinae gratiae munus esse cognoscat, ita dicit: unde hoc mihi? hoc est: quantum bonum mihi accidit, ut mater domini mei ueniat ad me? non cognosco",
	"candidate_score": 0.598181,
	"ce_score": null
	},
	{
	"bdc_chunk_id": "7012_sent_9",
	"bdc_text": "M. Hans Rüngensis , hat das in erben onet alain die muͦter dis bringgung .",
	"psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_185",
	"psc_text": "V mater est (Biglis :: supra positis) F 25 iohannea (n pr. s. u.) P 26 spus (s alt. add. m3) P Mariam tamen non repleri spiritu, sed spiritum eius exsultare cognouimus — inconprehensibilis enim inconprehensibiliter operabatur in matre — et illa post conceptum repletur, ista ante E conceptum. 1,42 sq. Benedicta tu inter mulieres et benedictus fructus uentris tui. et unde hoc mihi ut ueniat mater domini mei ad me? § 24 nouit sermonem suum spiritus sanctus nec umquam obliuiscitur, et prophetia non solum rerum conpletur miraculis, sed etiam proprietate uerborum. quis estuentris iste fructus nisi ille de quo dictum est: ecce F hereditas domini fili, mercis fructus uentris? hoc est: hereditas domini fili sunt, qui mercis sunt fructus illius, qui de Mariae uentre processit. ipse fructus uentris est, flos radicis, de quo bene prophetauit Esaias dicens: exiet uirga ex radice Iessae et flos ex radice ascendet; radix enim",
	"candidate_score": 0.589032,
	"ce_score": null
	},
	{
	"bdc_chunk_id": "7012_sent_15",
	"bdc_text": "Uff sontag wirt sin ein grosser ynzug der statt mitt der brut von Solenthurn etc.",
	"psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_1704",
	"psc_text": "sabbato. B cum iudicii die uenturus sit dominus, ante quem ignis ardebit, ignis autem uis aut semper eadem aut citius adurat aestate, quomodo orandum dicit ne fuga nostra hieme fiat nisi forte quia is qui in montes fugit friguafrigus et glaciem, procellas et grandinem delictorum timere non debet sed optare aestiuae lucis 5 Gen. 21, 8 7 Ps. 180, 2 8 I Cor. 3, 2 9 Hebr. 5, 12 10 Ephes. 4, 18 16 Act. 9, 1. 18. 20 19 Matth. 24, 20 20 Ps. 96, 8 1 necet PaBL 2 et om. X 4 parente P (s 8. u. add. m2) L 6 exibuit PL habraham ET 7 filium suum X 8 sperauit a post enim add. ut (a. u. m2 E) EX codnthius C et m2 GΟπcorintheua L corinthios cet. (i s. ο̜s̜ m2 E, m10) 9 inualidos PBLγ (-us m2 E) fortiori (i alt. ex e) G",
	"candidate_score": 0.579483,
	"ce_score": null
	},
	{
	"bdc_chunk_id": "7012_sent_11",
	"bdc_text": "Sol ire zur morgangab gen ein brut rock etc .",
	"psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_719",
	"psc_text": "13, 4-6 21 Ps. 108, 7 22 Ps. 23, 3 26 Ps. 23, 6 2 inrigare P (uit s. rę m3) L inrigabat aC 5 a bonis] ab omnibus G 7 licet et X 9 domini om. P 11 te habere manum X 14 iabes AF et (n ex b) (m3) P, (m2) GnV 15 iniustae (a 8. u.) A contumeliae (e pr. ex i m2) P dum CX 16 hieroboam P 17 post contraxit add. et rursus (rursum C) aCy dum X 19 in monte A in montem C et (m2 in ras.) Y in nocte T (montem m2 e. nocte) cet. 23 ascendit ad montem. at C in] ad C 24 diuitiis (i pr. ex e) A 25 in eras. P, om. BL «»fundi (re eras.) P 26 quaerat (i s. a) P adiumenta deposcit. omnes magni, omnes sublimes montem ascendunt; non enim cuicumque propheta dicit: ascende in",
	"candidate_score": 0.575401,
	"ce_score": null
	}
	]
	},
	{
	"rank": 16,
	"cf_id": "cf016",
	"work_id": "stoa0022.stoa019.opp-lat1",
	"max_score": 0.660517,
	"ce_confirmed": false,
	"evidence": [
	{
	"bdc_chunk_id": "7012_sent_2_4",
	"bdc_text": "Ich dancken gott dem allmächtigen umb das groß guͦt , das er uns mitt glückhaffter gepurt gäben hat ; fröwt mich uß dermassen wol . Bitten gott von hertzen , das er sin göttliche gnad dem kind gäbe , das es gsind , wol zuͦ siner , daß ir gott trüwlich und dir und der Susanna gäbe , das ir gott trüwlich ruͤffind und inn wol nitt meisterloß erziehind , dem gfatter Hansen gab ich , 16 ß oder ein dicken pfen zuͦ botten brot .",
	"psc_chunk_id": "stoa0022.stoa019.opp-lat1_window_99",
	"psc_text": "puer meus, suscipiam eum: Istrahel electus meus, suscipiat eum anima C mea? § 50 et benedixit eum benedictione caeli desuper et benedictione terrae habentis omnia; omnia enim subiecit ei, caelestia sicut benedictionem caeli et terrena sicut benedictionem terrae, ut et hominibus et angelis dominaretur. § 51 itaque in illo uelut contemptibili corpore praeualuisti inquit propter benedictionem uberum et uuluae, benedictiones patris tui et matris. ubera uel duo testamenta D dixit, quorum altero adnuntiatus est, altero demonstratus — et bene ubera, quoniam uelut quodam nos spiritali lacte nutritos educauit et optulit deo filius — uel Mariae dicit ubera, quae uere benedicta erant, quibus sancta uirgo populo domini potum lactis inmulsit. unde et illa in euangelio mulier ait: beatus uenter, qui te portauit, et ubera, quae suxisti! quod autem ait: uuluae benedictionem patris tui et 6 Esai. 42, 1 9 Psalm. VIII 7 I Cor. 15, 27 19 Uerg. Aen. XI 572",
	"candidate_score": 0.660517,
	"ce_score": null
	},
	{
	"bdc_chunk_id": "7012_sent_6_8",
	"bdc_text": "Der louffen halb , wie es jetzund stadt , wöllend wir gott und gnad bitten , guͦter hoffnung , er werde der bluͦgern pratticken vil brächen , und wie es joch gange so läpt gott und hand ein guͦter sach und kan noch magnam uns nit nemmen , das eewig läben , und sölltend 4 . gluͦch all , der 12 kamm in min huß M. Hans Rümelo d. Gester umb die 10ten Niclaus Röchli , m. Erhart Stoll und Bernhart widerkeer sampt Görg Ottlin , by mir was m. Braͤm obristum Meister , Felix , häffil und Heinrych , redtend die ee ab zwüschen Georgen , Ottli und Anna , ist alles einhällig früntlich beschlossen , nach der statt Zürych rächt , das die kind an statt vatter und erbaid.",
	"psc_chunk_id": "stoa0022.stoa019.opp-lat1_window_1",
	"psc_text": "Ephraem, quos benedixit Iacob, ut quia duodecim habebat filios et tertius decimus apostolus futurus erat Paulus quasi posterior electus, tertia decima tribus de Manasse et Ephraem nepotibus sanctificaretur D in utrumque diuisa, quo Paulus non extra paternarum tribuum numerum inueniretur, qui ueteris testamenti et noui egregius praedicator paternae benedictionis hereditatem sibi quoque 2 Gen. 9, 25 sq. 6 Eiod. 20, 12 11 Gen. 48, 1 sqq. 12 Gen. 48, 8 sq. INC. DE PATRIARCHIS BO INCIPIT LIBER ILBEATI AMBROSII DE PATRIARCHIS Px INCIPIT LIB EIUSDE (LIB EIUSDE om. W.'T, EIUSDEM om. DET', LIB om. V; LIB VIII 21x) DE BENEDICTIONI- BUS PATRIARCHARUM PNVDT'. in P' non est inscriptio 6 ergo 8. u. P prius B et P (r eras.) V (r exp.) 0 (corr. m2) pius patrem WED pius patrem T 7 propter timorem NVD 12 filios B (o ex u) manassen 91' (en ex em) PP'1lET manasen 0 manaese",
	"candidate_score": 0.630299,
	"ce_score": null
	},
	{
	"bdc_chunk_id": "7012_sent_18_20",
	"bdc_text": "Wünsch mir dem Brütgan vil glückt Gruͤß Grossanam Regel in summa , das gsind die Wallinger , 1567 . Datum uff die der Bernen minem zuͦ hilff hatt , woll d. d. Her hand uff der Beinnen . un ußgenommen Vallesii iuvanti , Genevensis 6000 .",
	"psc_chunk_id": "stoa0022.stoa019.opp-lat1_window_110",
	"psc_text": "in ipsis gentes uentilabit simul usque ad extremum terrae. ipsae myriades Ephraem et ipsae chiliades Manasses. § 54 benedictio eadem est, quae F omnem habet caelestium et terrestrium plenitudinem et specialem Christi gratiam, qui uisus in rubo dixit ad ipsum Moysen: solue calciamentum pedum tuorum, qui est super omnes deus, quia ipse caput corporis, ecclesiae, qui est principium, primogenitus ex mortuis, ut fiat in omnibus ipse primatum tenens, quoniam in ipso conplacuit omnem plenitudinem inhabitare. et ideo soli benedictionis huius praerogatiua defertur a summitate caeli usque ad extremum terrae. ipse est enim 529 A ante omnes, in quo constant omnia, qui etiam per sanguinem crucis suae pacificauit omnia siue quae 12 Exod. 3, 5 13 Coloss. 1, 18 sq. 19 Coloss. 1, 17 et 20 1 factam NVD cnrsfls P (s alt. eras.) cursum P'PxT' 3 collium P (i 8. u.) oram nDT' horam (h s. u. m2) W 4",
	"candidate_score": 0.624659,
	"ce_score": null
	}
	]
	},
	{
	"rank": 17,
	"cf_id": "cf020",
	"work_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam",
	"max_score": 0.660302,
	"ce_confirmed": false,
	"evidence": [
	{
	"bdc_chunk_id": "7012_sent_14",
	"bdc_text": "du wirst wol einem finden , der dir prediget .",
	"psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_382",
	"psc_text": "Deus tuus: Prophetam vobis suscitabit Dominus Deus vester de fratribus vestris, sicut me, illum audietis (Deut. XVIII, 15) . Unde si vultis nosse 127 quae dubia sunt, magis vos legi, et testimoniis tradite Scripturarum. Quod si noluerit vestra congregatio verbum Domini quaerere, non habebit lucem veritatis: sed versabitur in errore tenebrisque. Lux pertransibit eam, hoc est, congregationem vestram, sive terram, et corruetis, et esurietis, et cum esurieritis, irascemini, secundum illud quod scriptum est: Et cum non fuerint saturati, murmurabunt (Ps. LVIII, 16) : et maledicetis Deo regi vestro, et in necessitatibus sursum aspicietis in coelum, et in terram deorsum: et ecce tribulatio et tenebrae, dissolutio genuum, et mentis angustia, et caligo oculorum, et non poteritis erui de angustia. Haec juxta Hebraeos. Caeterum ut supra diximus, si persona Christi est dicentis: Ecce ego, et pueri mei, quos mihi dedit Deus: etiam haec ipse loquitur ad Apostolos et ad credentes ex gentibus,",
	"candidate_score": 0.660302,
	"ce_score": null
	},
	{
	"bdc_chunk_id": "7012_sent_14_16",
	"bdc_text": "du wirst wol einem finden , der dir prediget . Uff sontag wirt sin ein grosser ynzug der statt mitt der brut von Solenthurn etc. Wolt ich gern , das ich Dorumb kummend uff sampstag , zuͦ guͦter zyt du sollt uns die Susanna gottloben und iren wünschen gsundtheit und alles güwol hiemitt schicken , ich irem glatten käs , das sy wol sorgen möge , und malst , so die näff. olim d. in Die dgrathe gruͤst üch alle trüwlich , ist sol üch Cottloben , winscht der dasam vil mir das volck alles Elbethili guͦts.",
	"psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_2075",
	"psc_text": "Quod sit autem sabbatum, quod praecepit observandum, sequens versus ostendit: Custodiens manus 656 suas, ne faciat omne malum. Neque enim prodest sedere in sabbato, sive dormire, et epulis inhiare. Sed si bona faciens, quiescat in malis, et juge iniquitatis habeat sabbatum, id est, otium, eaque tantum faciat, quae ad animae salutem pertinent, et ad omne opus servile non moveat. Qui enim facit peccatum, servus est peccati (Joan. VIII). Nos autem in libertatem vocati sumus, qua libertate donavit nos Christus (Galat. IV), ut nequaquam operemur cibum, qui perit; sed adhaerentes Domino, dicamus cum Propheta: Mihi autem adhaerere Deo bonum est (Ps. LXXII, 28) . Efficiamur cum eo unus spiritus, impleamusque sabbata dedicata, ne simus de sex diebus, in quibus factus est mundus, de quibus Apostoli non erant, quibus Dominus loquebatur: Si essetis de mundo isto, mundus utique amaret quod suum est. Nunc autem non estis de mundo isto, quia elegi vos,",
	"candidate_score": 0.650365,
	"ce_score": null
	},
	{
	"bdc_chunk_id": "7012_sent_16_18",
	"bdc_text": "Wolt ich gern , das ich Dorumb kummend uff sampstag , zuͦ guͦter zyt du sollt uns die Susanna gottloben und iren wünschen gsundtheit und alles güwol hiemitt schicken , ich irem glatten käs , das sy wol sorgen möge , und malst , so die näff. olim d. in Die dgrathe gruͤst üch alle trüwlich , ist sol üch Cottloben , winscht der dasam vil mir das volck alles Elbethili guͦts. Gruͤßi Agarcha . Wünsch mir dem Brütgan vil glückt Gruͤß Grossanam Regel in summa , das gsind die Wallinger , 1567 .",
	"psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_1149",
	"psc_text": "nonum: non absque morsu et obtrectationibus invidorum, qui ignorantes quid audiant, quid loquantur, de eo audent judicare quod nesciunt, et ante despiciunt quam probent, eruditosque se aestimant et disertos, si de cunctis Scriptoribus detrahant. Quorum livorem et mussitationem garrulam contemnentes, Dei poscamus auxilium, et Psalmistae imprecatione dicamus: Dissipa gentes quae bella volunt (Ps. LXVII, 32) . Domini enim locus in pace est, quae exsuperat omnem sensum. Quam et Propheta desiderat clamitans: Domine Deus noster, pacem da nobis: omnia enim reddidisti nobis (Isai. XXVI, 12) . Sed jam proponamus Isaiae capitulum, et cum Moyse ingrediamur nubem et caliginem, ut clarificetur vultus noster, et, juxta Hebraicum, cornuta sit facies: audianturque et rutilent tonitrua et fulgura, quae plebs vilior videre non potuit (Exod. XIX). Cap. XXVIII 371 (Cap. XXVIII.--Vers. 1.) Vae coronae superbiae ebriis Ephraim, et flori decidenti gloriae exsultationis ejus, qui erant in vertice vallis pinguissimae, errantes a vino. Ecce validus et",
	"candidate_score": 0.635284,
	"ce_score": null
	},
	{
	"bdc_chunk_id": "7012_sent_6_8",
	"bdc_text": "Der louffen halb , wie es jetzund stadt , wöllend wir gott und gnad bitten , guͦter hoffnung , er werde der bluͦgern pratticken vil brächen , und wie es joch gange so läpt gott und hand ein guͦter sach und kan noch magnam uns nit nemmen , das eewig läben , und sölltend 4 . gluͦch all , der 12 kamm in min huß M. Hans Rümelo d. Gester umb die 10ten Niclaus Röchli , m. Erhart Stoll und Bernhart widerkeer sampt Görg Ottlin , by mir was m. Braͤm obristum Meister , Felix , häffil und Heinrych , redtend die ee ab zwüschen Georgen , Ottli und Anna , ist alles einhällig früntlich beschlossen , nach der statt Zürych rächt , das die kind an statt vatter und erbaid.",
	"psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_2064",
	"psc_text": "Verbum, inquit, meum non revertetur vacuum, sed postquam compleverit universa, quae volui, et meam in terris fecerit voluntatem, tunc ad me veniet; et implebitur illud, quod scriptum est: Dixit Dominus Domino meo, sede a dextris meis: donec ponam inimicos tuos scabellum pedum tuorum (Ps. CIX, 1, 2) . In laetitia enim egrediemini de idololatriae sanguine, et deducemini in pace; ut audiatis ab Apostolo: Gratia vobis et pax (Rom. I, 7) . Sive in gaudio deducemini: ut post umbram Legis discatis Evangelii veritatem. Montes enim et colles, quos Angelos intelligere possumus, et Sanctorum animas, 653 quae pro varietate virtutum, montes appellantur et colles, gaudebunt super poenitentibus, et mentis laetitiam saltibus indicabunt. Quod et Dominus loquitur in Evangelio: Laetabuntur Angeli in coelo super uno peccatore poenitentiam agente (Luc. XV, 7) . Omnia quoque ligna agri plaudent manu, sive ramis, quae plantata sunt secus decursus aquarum, quae fructum suum dabunt in tempore suo,",
	"candidate_score": 0.634896,
	"ce_score": null
	},
	{
	"bdc_chunk_id": "7012_sent_6_8",
	"bdc_text": "Der louffen halb , wie es jetzund stadt , wöllend wir gott und gnad bitten , guͦter hoffnung , er werde der bluͦgern pratticken vil brächen , und wie es joch gange so läpt gott und hand ein guͦter sach und kan noch magnam uns nit nemmen , das eewig läben , und sölltend 4 . gluͦch all , der 12 kamm in min huß M. Hans Rümelo d. Gester umb die 10ten Niclaus Röchli , m. Erhart Stoll und Bernhart widerkeer sampt Görg Ottlin , by mir was m. Braͤm obristum Meister , Felix , häffil und Heinrych , redtend die ee ab zwüschen Georgen , Ottli und Anna , ist alles einhällig früntlich beschlossen , nach der statt Zürych rächt , das die kind an statt vatter und erbaid.",
	"psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_1879",
	"psc_text": "canitur: Semel locutus est Deus, duo haec audivi: quia potestas \|\| Dei est, et tibi, Domine, misericordia: quia tu reddes unicuique juxta opera sua (Ps. LXI, 12, 13) . Et ibi enim semel loquitur Deus, quod omnipotens sit, et duo audit Propheta, quod omnipotentia illius in utraque parte praevaleat, ut et poenitentibus tribuat misericordiam, et permanentibus in peccato reddat supplicia quae merentur. Juxta quod et in alio loco duo occurrerunt Jerusalem, quae singula bina habent. Ruinam enim, sive vastitatem sequitur contritio: famem et gladium interitus. Possumus haec juxta anagogen, et super anima intelligere peccatrice, quae nolens bibere calicem furoris Domini, dicit in psalmo: Domine, ne in furore tuo arguas me, neque in ira tua corripias me (Ps. VI, 1) . Si autem biberit, bonum est ei sua sentire supplicia, et audire Dominum dicentem: Cum ira furoris mei transierit, rursum curabo. Et alibi: Numquid qui cadit non resurget, dicit Dominus (Jerem.",
	"candidate_score": 0.630485,
	"ce_score": null
	},
	{
	"bdc_chunk_id": "7012_sent_16",
	"bdc_text": "Wolt ich gern , das ich Dorumb kummend uff sampstag , zuͦ guͦter zyt du sollt uns die Susanna gottloben und iren wünschen gsundtheit und alles güwol hiemitt schicken , ich irem glatten käs , das sy wol sorgen möge , und malst , so die näff. olim d. in Die dgrathe gruͤst üch alle trüwlich , ist sol üch Cottloben , winscht der dasam vil mir das volck alles Elbethili guͦts.",
	"psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_1149",
	"psc_text": "nonum: non absque morsu et obtrectationibus invidorum, qui ignorantes quid audiant, quid loquantur, de eo audent judicare quod nesciunt, et ante despiciunt quam probent, eruditosque se aestimant et disertos, si de cunctis Scriptoribus detrahant. Quorum livorem et mussitationem garrulam contemnentes, Dei poscamus auxilium, et Psalmistae imprecatione dicamus: Dissipa gentes quae bella volunt (Ps. LXVII, 32) . Domini enim locus in pace est, quae exsuperat omnem sensum. Quam et Propheta desiderat clamitans: Domine Deus noster, pacem da nobis: omnia enim reddidisti nobis (Isai. XXVI, 12) . Sed jam proponamus Isaiae capitulum, et cum Moyse ingrediamur nubem et caliginem, ut clarificetur vultus noster, et, juxta Hebraicum, cornuta sit facies: audianturque et rutilent tonitrua et fulgura, quae plebs vilior videre non potuit (Exod. XIX). Cap. XXVIII 371 (Cap. XXVIII.--Vers. 1.) Vae coronae superbiae ebriis Ephraim, et flori decidenti gloriae exsultationis ejus, qui erant in vertice vallis pinguissimae, errantes a vino. Ecce validus et",
	"candidate_score": 0.629796,
	"ce_score": null
	},
	{
	"bdc_chunk_id": "7012_sent_6",
	"bdc_text": "Der louffen halb , wie es jetzund stadt , wöllend wir gott und gnad bitten , guͦter hoffnung , er werde der bluͦgern pratticken vil brächen , und wie es joch gange so läpt gott und hand ein guͦter sach",
	"psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_1918",
	"psc_text": "accipiendi, quod, praeter Septuaginta, omnes similiter transtulerunt, Paulo eorum interpretationem probante. (Vers. 9, 10.) Gaudete et laudate simul, deserta Jerusalem, quia consolatus est Dominus populum suum: redemit Jerusalem. Paravit Dominus brachium sanctum suum in oculis omnium gentium: et videbunt omnes fines terrae salutare Dei nostri. LXX: Erumpant laetitiam simul deserta Jerusalem, quia misertus est Dominus ejus, et eruit Jerusalem. Revelabit Dominus brachium sanctum suum in conspectu cunctarum gentium. 609 Et videbunt omnes fines terrae salutare Dei nostri. Ducto in captivitatem populo Judaeorum, et urbe succensa, aut rarus erat in Jerusalem, aut nullus habitator. Postquam autem qui prius loquebatur in Prophetis, et erat in principio apud Deum, Deus Verbum habitavit in nobis, et caro factus est, instaurata sunt deserta Jerusalem; et venit ille de quo scriptum est: Hic aedificabit civitatem meam, et captivitatem populi mei reducet: ut nequaquam plangatur ab Jeremia: Quomodo sedet sola civitas quae erat plena populis: facta est",
	"candidate_score": 0.62814,
	"ce_score": null
	},
	{
	"bdc_chunk_id": "7012_sent_6",
	"bdc_text": "Der louffen halb , wie es jetzund stadt , wöllend wir gott und gnad bitten , guͦter hoffnung , er werde der bluͦgern pratticken vil brächen , und wie es joch gange so läpt gott und hand ein guͦter sach",
	"psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_2581",
	"psc_text": "ad eos: Et videbitis, et gaudebit cor vestrum, et ossa vestra quasi herba germinabunt, sive orientur, aut juxta Symmachum, florebunt (Joan. XVI, 22) . Videbunt autem, haud dubium quin Deum, quae vera laetitia est. De quibus Dominus loquebatur: Beati mundo corde; quoniam ipsi Deum videbunt (Matth. V, 8) . Cujus visio perfectum est gaudium, quod in plenae fidei corde versatur: et ossium germinatio subsequitur, de quibus ante jam diximus. Quorum si lector oblitus est, recurrat ad explanationem pristinam. Melius est enim illum scripta relegere, quam nos dicta replicare. Et nota, inquit, erit manus Domini servis ejus, vel timentibus eum, et comminabitur inimicis, sive incredulis suis. Manus autem vel pro potentia accipitur, quod possit Deus omnia facere, quae promittit, juxta illud quod ex persona Dei Moyses loquitur ad Pharaonem: Nunc mittam manum, et percutiam te, et populum tuum interficiam, et deleberis de terra (Exod. III, 20) . Et rursum ipse ad",
	"candidate_score": 0.626554,
	"ce_score": null
	},
	{
	"bdc_chunk_id": "7012_sent_15_17",
	"bdc_text": "Uff sontag wirt sin ein grosser ynzug der statt mitt der brut von Solenthurn etc. Wolt ich gern , das ich Dorumb kummend uff sampstag , zuͦ guͦter zyt du sollt uns die Susanna gottloben und iren wünschen gsundtheit und alles güwol hiemitt schicken , ich irem glatten käs , das sy wol sorgen möge , und malst , so die näff. olim d. in Die dgrathe gruͤst üch alle trüwlich , ist sol üch Cottloben , winscht der dasam vil mir das volck alles Elbethili guͦts. Gruͤßi Agarcha .",
	"psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_523",
	"psc_text": "Nos generaliter sequentes Symmachum, stellam [Al. stellas ] diximus. Est autem sensus, quod cum dies Domini crudelis advenerit, et furor ejus universa vastarit, prae timoris magnitudine mortalibus cuncta tenebrescant, et sol ipse et luna astraque rutilantia suum videantur negare fulgorem. Unde et coelum sacco induitur, quod scilicet tenebrae cuncta operiant, et prementibus malis, nihil aliud sentiant homines, nisi quod mens videre compellit. (Vers. 11.) Et visitabo super orbis mala, et contra impios iniquitatem eorum: et quiescere faciam superbiam infidelium, et arrogantiam fortium humiliabo. Ex hoc loco et ex superiore, ubi scriptum est, quod obtenebrescat sol in ortu suo, et luna caligine compleatur, et stellae fulgorem retrabant, et totius orbis iniquitas visitetur, quidam putant non de Babylonis ruina, sed de mundi consummatione praedici: cum utique secundum superiora et orbis, qui Hebraice dicitur THEBEL ( ), et Graece οἰκουμένη, Babylon intelligenda sit. Οἰκουμένη enim lingua nostra habitatam sonat; et habitata propter ingentem",
	"candidate_score": 0.62498,
	"ce_score": null
	},
	{
	"bdc_chunk_id": "7012_sent_6",
	"bdc_text": "Der louffen halb , wie es jetzund stadt , wöllend wir gott und gnad bitten , guͦter hoffnung , er werde der bluͦgern pratticken vil brächen , und wie es joch gange so läpt gott und hand ein guͦter sach",
	"psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_2065",
	"psc_text": "et colles, gaudebunt super poenitentibus, et mentis laetitiam saltibus indicabunt. Quod et Dominus loquitur in Evangelio: Laetabuntur Angeli in coelo super uno peccatore poenitentiam agente (Luc. XV, 7) . Omnia quoque ligna agri plaudent manu, sive ramis, quae plantata sunt secus decursus aquarum, quae fructum suum dabunt in tempore suo, et folium eorum non defluet (Psal I). De quibus unum lignum loquebatur in psalmo: Ego autem sicut oliva fructifera in domo Domini (Ps. LI, 10) . Interrogemus eos, qui simplicem tantum sequuntur historiam, et elixas carnes agni comedunt. Utrum ligna plaudant ramis, et concrepent manu, et illud quod de fluminibus dicitur: Flumina plaudent manu (Psal. XCVII, 8) , quo sensu accipiendum sit. Nec solum montes et colles exsilient atque cantabunt; et omnia ligna agri, cui benedixit Dominus, plaudent ramis, et manibus concrepabunt: sed et στοιβὴ quoque et κονύζη sive saliuncula et urtica, in abietem vertentur [ Al. vertuntur], ac myrtum",
	"candidate_score": 0.621738,
	"ce_score": null
	},
	{
	"bdc_chunk_id": "7012_sent_10",
	"bdc_text": "Will in imm huß haben biß er versähen . Jetzund hat er 70 gl . und ettlich nüt kernen .",
	"psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_2180",
	"psc_text": "noster draconis vescatur carnibus, qui datus est in escam populis Aethiopum. Et haec dicimus, non quo jejunia reprobemus, per quae et Daniel vir desideriorum futura cognovit (Daniel. IX), et Ninivitae iram placaverunt Dei (Jonae III), et Elias (III Reg. XIX) ac Moyses (Exod. XXXIV), quadraginta dierum esurie, Dei familiaritate saturati sunt, et ipse Dominus (Matth. IV) totidem diebus in solitudine jejunavit, ut nobis solemnes jejuniorum dies relinqueret: sed quo non prosit vacuum portare ventrem, et alia facere quae Deo displicent. Atque ut caetera praetermittam, exterminare facies suas, ut appareant hominibus jejunare [ Al. jejunantes], qui in praesenti gloriam consequentes, excludentur a regno Dei, quia receperunt mercedem suam (Matt. VI). Unde et Apostolus, si etiam corpus suum tradat martyrio, ut ardeat, sive glorietur (utrumque enim fertur in exemplaribus) absque Dei charitate (I Cor. XIII), quae est in cordis conscientia, frustra se dicit sanguinem fundere. (Vers. 4, 5.) Nolite jejunare sicut usque",
	"candidate_score": 0.610076,
	"ce_score": null
	},
	{
	"bdc_chunk_id": "7012_sent_11",
	"bdc_text": "Sol ire zur morgangab gen ein brut rock etc .",
	"psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_574",
	"psc_text": "de petra deserti ad montem filiae Sion. Quod interpretamur, non est Historia, 189 sed prophetia. Omnis autem prophetia aenigmatibus involvitur, et praecisis sententiis, dum de alio loquitur, transit ad aliud: ne si ordinem Scriptura conservet, non sit vaticinium, sed narratio. Et est sensus: O Moab, in quam desaeviturus est leo, et de qua ne reliquiae quidem salvari poterunt, habeto solatium hoc: Egredietur de te Agnus immaculatus qui tollat peccata mundi, qui dominetur in orbe terrarum. De petra deserti, hoc est, de Ruth, quae mariti morte viduata, de Booz genuit Obed et de Obed Jesse, et de Jesse David, et de David Christum. Montem autem filiae Sion, aut ipsam urbem Hierosolymam interpretabimur, aut juxta sacratam intelligentiam, Ecclesiam, quae sit in virtutum culmine constituta. (Vers. 2.) Et erit, sicut avis fugiens, et pulli de nido avolantes, sic erunt filiae Moab in transcensu Arnon. Redit ad ordinem quem ceperat: Cum posuero, inquit, his",
	"candidate_score": 0.587304,
	"ce_score": null
	},
	{
	"bdc_chunk_id": "7012_sent_11",
	"bdc_text": "Sol ire zur morgangab gen ein brut rock etc .",
	"psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_814",
	"psc_text": "nocte periit, in errore scilicet sempiterno. Et Aegyptii in mari Rubro vigilia matutina, quae nocturnum tempus ostendit, fluctibus obruti sunt (Exod. XIV). Et Lot, Sodomitis nocte pereuntibus, venit in Segor, et ortus est ei sol (Gen. XIX). Quod intelligens beatus Apostolus scribit de sanctis atque perfectis (I Thess. V, 6, 7): Non sumus noctis, 266 neque tenebrarum, sed sumus filii diei. Qui enim dormiunt, nocte dormiunt, et qui inebriantur, nocte ebrii sunt. Nos autem qui diei sumus, vigilemus induti lorica fidei et charitatis. Et quia noctem reliquerat, et filius diei esse jam coeperat, loquitur ad credentes: Nox praecessit, dies autem appropinquavit, quasi in die cum honestate ambulemus, non in comessationibus et ebrietatibus, non in cubilibus et luxuria (Rom. XIII, 12) . Pereunte autem nocte Moabitide, etiam murus ejus, qui dialectica arte constructus est, in eadem nocte vastatus est atque destructus, et aeterna taciturnitate conticuit. Porro Ar, quod interpretatur ἀντίδικος, id",
	"candidate_score": 0.586421,
	"ce_score": null
	},
	{
	"bdc_chunk_id": "7012_sent_11",
	"bdc_text": "Sol ire zur morgangab gen ein brut rock etc .",
	"psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_828",
	"psc_text": "est, animae Moabiticae, in transcensu Arnon, quod interpretatur illuminatio eorum: quando erroribus derelictis ad scientiam transcenderint veritatis. Dicitur itaque ipsi Moab, vel ei qui evaserit de Moab: Nihil agas absque consilio (Prov. XIII): nec circumferaris omni vento doctrinae, sed sequere eum qui magni consilii Angelus est (Ephes. IV): Et coge concilium, ut de vagis et errantibus Dei Ecclesiam facias. Umbraculum autem tuum et tabernaculum, in quo prius requiescere te putabas, quod erat noctis et tenebrarum, pone in meridie, hoc est, in clarissimo lumine, in quo abscondere debes de errore fugientes, et prius vagos ultra non prodere. O enim Moab, profugi mei qui me dereliquerant, qui de Ecclesia egressi erant, et dimittentes doctrinam Spiritus sancti, suum sensum sequebantur; vel qui habitaverant apud te, cum eos coeperit vastator diabolus persequi, tu eis ad Domini timorem tota mente conversa praebeto latebras: et scito, quod post adventum Agni, qui de petra deserti ortus est",
	"candidate_score": 0.585811,
	"ce_score": null
	}
	]
	},
	{
	"rank": 18,
	"cf_id": "cf025",
	"work_id": "078_Gregorius-I_Liber-sacramentorum",
	"max_score": 0.660151,
	"ce_confirmed": false,
	"evidence": [
	{
	"bdc_chunk_id": "7012_sent_0_2",
	"bdc_text": "13 . Gott mitt uns . Ich dancken gott dem allmächtigen umb das groß guͦt , das er uns mitt glückhaffter gepurt gäben hat ;",
	"psc_chunk_id": "078_Gregorius-I_Liber-sacramentorum_window_504",
	"psc_text": "Deus: cujus primum tuae pietatis indicium est, si tibi nos facias toto corde subjectos, et spiritum nobis tantae devotionis infundas, ut propitius largiaris consequenter auxillium. Per Christum. Benedictio. --Devotionem vestram Dominus dignanter intendat, et suae vobis benedictionis dona concedat. Amen. Talique vos in praesenti saeculo subsidio muniat, ut paradisi vos in futuro habitatores efficiat. Amen. Sicque corda vestra sanctificando benedicat, et benedicendo sanctificet, ut vobiscum, imo in vobis eum habitare delectet. Amen. Quod ipse praestare. Ad Complendum. --Quaesumus, Domine Deus noster, ut quos divinis reparare non desinis sacramentis, tuis non destituas benignus auxiliis. Per. Super populum. --Fideles tuos, Domine, quaesumus, corpore pariter et mente purifica, ut, tua inspiratione compuncti, noxias delectationes vitare praevaleant, atque, ut earum non capiantur illecebris, tua semper suavitate pascantur. Per. HEBDOMADA XIII POST PENTECOSTEN. Omnipotens sempiterne Deus, qui abundantia pietatis tuae et merita supplicum excedis et vota, effunde super nos misericordiam tuam, ut dimittas quae conscientia",
	"candidate_score": 0.660151,
	"ce_score": null
	},
	{
	"bdc_chunk_id": "7012_sent_2_4",
	"bdc_text": "Ich dancken gott dem allmächtigen umb das groß guͦt , das er uns mitt glückhaffter gepurt gäben hat ; fröwt mich uß dermassen wol . Bitten gott von hertzen , das er sin göttliche gnad dem kind gäbe , das es gsind , wol zuͦ siner , daß ir gott trüwlich und dir und der Susanna gäbe , das ir gott trüwlich ruͤffind und inn wol nitt meisterloß erziehind , dem gfatter Hansen gab ich , 16 ß oder ein dicken pfen zuͦ botten brot .",
	"psc_chunk_id": "078_Gregorius-I_Liber-sacramentorum_window_120",
	"psc_text": "Per Dominum. Super oblata. --Accepta tibi sint, Domine, quaesumus, nostri dona jejunii, quae et expiando nos tua gratia dignos efficiant, et ad sempiterna promissa perducant. Per. Praefatio. --Vere dignum et justum est, aequum et salutare, nos tibi semper et ubique gratias agere, Domine sancte, Pater omnipotens, aeterne Deus: et tuam cum celebratione jejunii pietatem devotis mentibus obsecrare, ut qui, peccatis ingruentibus, malorum pondere premimur, et a peccatis omnibus liberemur, et libera tibi mente famulemur. Per Christum Dominum nostrum. Ad Complendum. --Gratia tua nos, quaesumus, Domine, non derelinquat, quae et sacrae nos deditos faciat servituti, et tuam nobis opem semper acquirat. Per Dominum nostrum. 46 Super populum. --Adesto, Domine, famulis tuis, et perpetuam benignitatem largire poscentibus, ut his qui te auctore et gubernatore gloriantur, et congregata restaures, et restaurata conserves. Per Dominum. FERIA VI IN HEBDOMADA SECUNDA. Da, quaesumus, omnipotens Deus, ut sacro nos purificante jejunio, sinceris mentibus ad sancta ventura",
	"candidate_score": 0.64639,
	"ce_score": null
	},
	{
	"bdc_chunk_id": "7012_sent_0_2",
	"bdc_text": "13 . Gott mitt uns . Ich dancken gott dem allmächtigen umb das groß guͦt , das er uns mitt glückhaffter gepurt gäben hat ;",
	"psc_chunk_id": "078_Gregorius-I_Liber-sacramentorum_window_229",
	"psc_text": "Per. Praefatio. --Vere dignum et justum est, aequum et salutare, nos tibi semper et ubique gratias agere, Domine sancte, Pater omnipotens, aeterne Deus: per quem supplices exposcimus, ut cujus muneris pignus accepimus, manifesta dona comprehendere valeamus. Et quae nobis fideliter speranda paschale contulit sacramentum, per Resurrectionis ejus attingere mereamur ineffabile mysterium. Per quem. Te igitur, sicut in Pascha. Benedictio. 81 Ad Complendum. --Redemptionis nostrae munere vegetati, quaesumus, Domine, ut hoc perpetuae salutis auxilium fides semper vera (351) perficiat. Ad Vesperos. --Deus, totius conditor creaturae, famulos tuos, quos fonte renovasti baptismatis, quosque gratiae tuae plenitudine solidasti, in adoptionis sorte facias dignanter ascribi. Per Dominum nostrum. Ad fontes. --Deus, qui multiplicas Ecclesiam tuam in sobole renascentium, fac eam gaudere propitius de suorum profectibus filiorum. Per Dominum nostrum. (352) DOMINICA OCTAVAS PASCHAE. Praesta, quaesumus, omnipotens Deus, ut qui paschalia festa peregimus, haec, te largiente, moribus et vita teneamus. Per Dominum nostrum. Super oblata.",
	"candidate_score": 0.631498,
	"ce_score": null
	},
	{
	"bdc_chunk_id": "7012_sent_0_2",
	"bdc_text": "13 . Gott mitt uns . Ich dancken gott dem allmächtigen umb das groß guͦt , das er uns mitt glückhaffter gepurt gäben hat ;",
	"psc_chunk_id": "078_Gregorius-I_Liber-sacramentorum_window_518",
	"psc_text": "Pater omnipotens, aeterne Deus, per Christum Dominum nostrum: qui vicit diabolum 181 et mundum, hominemque paradiso restituit, et vitae januas credentibus patefecit. Per quem. Benedictio. --Omnipotens Deus dexterae suae perpetuo vos circumdet auxilio, et benedictionum suarum repleat dono. Amen. Ab omni vos pravitate defendat, et donis coelestibus exuberare concedat. Amen. Quo corpore mundati ac mente, talem ei exhibeatis servitutem, per quam suam consequi valeatis propitiationem. Amen. Quod ipse. Ad Complendum. --Coelestis mensae, quaesumus, Domine, sacrosancta libatio corda nostra purget semper et pascat. Per Dominum nostrum. Super populum. --Adesto, Domine, populis tuis in tua protectione fidentibus, et tuae se dexterae suppliciter inclinantes perpetua defensione conserva. Per. HEBDOMADA XX POST PENTECOSTEN. Fac nos, Domine, quaesumus, tibi prompta voluntate subjectos, et ad supplicandum tibi nostras semper excita voluntates. Per. Super oblata. --Munda nos, Domine, sacrificii praesentis effectu, et perfice miseratus in nobis ut ejus mereamur esse participes. Per. Praefatio. --Vere dignum et justum",
	"candidate_score": 0.629768,
	"ce_score": null
	}
	]
	},
	{
	"rank": 19,
	"cf_id": "cf021",
	"work_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2",
	"max_score": 0.659933,
	"ce_confirmed": false,
	"evidence": [
	{
	"bdc_chunk_id": "7012_sent_4",
	"bdc_text": "Bitten gott von hertzen , das er sin göttliche gnad dem kind gäbe , das es gsind , wol zuͦ siner , daß ir gott trüwlich und dir und der Susanna gäbe , das ir gott trüwlich ruͤffind und inn wol nitt meisterloß erziehind , dem gfatter Hansen gab ich , 16 ß oder ein dicken pfen zuͦ botten brot .",
	"psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_587",
	"psc_text": "Non est mirum: nam ipse fecit de quinque panibus multum panis unde saturaret tot milla, qui facit quotidie in terra de paucis granis messes ingentes. Ipsa enim sunt miracula Domini; sed assiduitate viluerunt. Quid ergo, fratres, impossibile erat Domino de lapidibus panes facere? Homines fecit de lapidibus, dicente ipso Joanne Baptista: «Potens est Deus de lapidibus istis suscitare filios Abrahae» (Matth. III, 9) . Quare ergo non fecit? Ut te doceret respondere tentatori, ut si forte in aliqua angustia positus fueris, et suggesserit tibi tentator, Si christianus esses et ad Christum pertineres, desereret te modo? non tibi misisset auxilium? Et forte adhuc medicus secat, et ideo deserit: sed non deserit. Quomodo Paulum ipsum ideo non exaudivit, quia exaudivit. Nam dicit Paulus non se esse exauditum de stimulo carnis suae angelo satanae, a quo colaphizari se dixit: «Propter quod Dominum ter rogavi ut auferret eum a me, et dixit mihi, Sufficit",
	"candidate_score": 0.659933,
	"ce_score": null
	},
	{
	"bdc_chunk_id": "7012_sent_2_4",
	"bdc_text": "Ich dancken gott dem allmächtigen umb das groß guͦt , das er uns mitt glückhaffter gepurt gäben hat ; fröwt mich uß dermassen wol . Bitten gott von hertzen , das er sin göttliche gnad dem kind gäbe , das es gsind , wol zuͦ siner , daß ir gott trüwlich und dir und der Susanna gäbe , das ir gott trüwlich ruͤffind und inn wol nitt meisterloß erziehind , dem gfatter Hansen gab ich , 16 ß oder ein dicken pfen zuͦ botten brot .",
	"psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_1491",
	"psc_text": "Apostolus: «Unicuique autem datur Spiritus ad manifestationem» (I Cor. XII, 7) . Gratia quaedam quae est hominum ad homines perspicua, ad conciliandum sanctum amorem, oleum dicitur, in nitore divino; et quoniam excellentissima in Christo apparuit, totus orbis eum diligit: qui cum contemptus hic esset, adoratur modo ab omni gente: «Quoniam ipsius est regnum, et ipse dominabitur gentium» (Psal. XXI, 29) . Tanta est enim ejus gratia, ut multi qui in eum non credunt, laudent eum, et propterea dicant nolle se in eum credere, quia nemo potest implere quod jubet. Laudando impediuntur, qui in illum vituperando saeviebant. Amatur tamen ab omnibus, praedicatur ab omnibus; quia excellenter unctus, ideo Christus. Christus enim unctus, a chrismate dictus Christus. Messias hebraice, graece Christus, latine Unctus: sed corpus suum totum perunguit. Omnes ergo venientes accipiunt gratiam, ut exhilaretur facies in oleo. 14. «Et panis cor hominis confirmat.» Quid est hoc, fratres? Quasi coegit intelligi de",
	"candidate_score": 0.647541,
	"ce_score": null
	},
	{
	"bdc_chunk_id": "7012_sent_13",
	"bdc_text": "und were min meinung also , du kännist mitt der veritas jetzund uff sampstag ;",
	"psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_414",
	"psc_text": ". Utique cum coepisset veritas tua praedicari in circuitu tuo, tanquam venires ad ducendam conjugem ex alienigenis, occurrit leo fremens, et suffocatus est a te. Hoc enim praefiguratum est in Samson (Judic. XIV, 5, 6) : et illis verbis meis, sine nomine illius dictis, non acclamaretis, nisi agnosceretis; audistis enim, ut illi qui soletis complui a nubibus Dei. Ergo «veritas tua in circuitu tuo.» Sed quando sine persecutionibus, quando sine contradictionibus, cum dictum sit eum natum in signum cui contradicetur (Luc. II, 34) ? Quia ergo illa gens, ubi nasci, ubi conversari voluisti, tanquam terra erat separata a fluctibus Gentium, ut appareret arida compluenda, reliquae autem Gentes mare erant in amaritudine sterilitatis suae; quid faciunt praedicatores tui spargentes veritatem tuam in circuitu tuo, quoniam fremunt fluctus maris? quid faciunt? «Tu dominaris potestati maris.» Nam quid fecit mare saeviendo, nisi diem quem hodie celebramus? Martyres occidit, semina sanguinis sparsit, seges Ecclesiae",
	"candidate_score": 0.635135,
	"ce_score": null
	},
	{
	"bdc_chunk_id": "7012_sent_21_23",
	"bdc_text": "nit dörffi. S. D. 1536 . S. d. S. S. d. 3 . d. 1536 . S.",
	"psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_663",
	"psc_text": "Ideo quia et ista transitura sunt opera bona, et sextus iste dies, quando perficiuntur opera bona valde, habet vesperam. In sabbato autem non invenimus esse vesperam, quia requies nostra non habebit finem: vespera enim pro fine ponitur. Sicut ergo sexto die fecit Deus hominem ad imaginem suam; sic invenimus sexto saeculo venisse Dominum Jesum Christum, ut reformaretur homo ad imaginem Dei. Primum enim tempus, tanquam primus dies, ab Adam usque ad Noe: secundum tempus, tanquam secundus dies, a Noe usque ad Abraham: tertium tempus, tanquam tertius dies, ab Abraham usque ad David: quartum tempus, tanquam quartus dies, a David usque ad transmigrationem Babyloniae: quintum tempus, tanquam quintus dies, a transmigratione Babyloniae usque ad praedicationem Joannis. Sextus dies jam a praedicatione Joannis agitur usque ad finem, et post finem sexti diei pervenimus ad requiem. Modo ergo sextus dies agitur. Si sextus dies agitur, videte quid habeat titulus: «In diem ante sabbatum,",
	"candidate_score": 0.625005,
	"ce_score": null
	},
	{
	"bdc_chunk_id": "7012_sent_6",
	"bdc_text": "Der louffen halb , wie es jetzund stadt , wöllend wir gott und gnad bitten , guͦter hoffnung , er werde der bluͦgern pratticken vil brächen , und wie es joch gange so läpt gott und hand ein guͦter sach",
	"psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_3848",
	"psc_text": ". Quid ergo servat laudatoribus, qui sic se commendat peccatoribus? Quia ergo sic dixit Apostolus commendasse Deum nobis dilectionem suam, ut Christus moreretur pro impiis; non ut impii remanerent, sed ut morte justi ab injustitia sanarentur: hic quid audis, cum dixisset, «Deo nostro jucunda sit laus?» Videamus si ipsa est commendatio quam dixit Apostolus, Quia Christus pro peccatoribus et pro impiis mortuus est. «Aedificans,» inquit, «Jerusalem Dominus, et dispersiones Israel colligens.» Ecce aedificans Jerusalem Dominus, colligens dispersiones populi ipsius. Populus enim Jerusalem, populus Israel. Est Jerusalem aeterna in coelis, ubi cives etiam Angeli sunt. Quid ergo ibi Israel? Si hominem illum nepotem Abrahae consideres, qui dictus est et Jacob; quomodo Angelos intelligimus Israel? Si interpretationem nominis discutiamus, quia et ipse Jacob mutato nomine vocatus est Israel (Gen. XXXII, 28) ; magis ibi nomen Israel: et utinam et nos sequentes simus Israel. Quid enim interpretatur Israel? Videns Deum. Omnes ergo cives",
	"candidate_score": 0.624448,
	"ce_score": null
	},
	{
	"bdc_chunk_id": "7012_sent_6",
	"bdc_text": "Der louffen halb , wie es jetzund stadt , wöllend wir gott und gnad bitten , guͦter hoffnung , er werde der bluͦgern pratticken vil brächen , und wie es joch gange so läpt gott und hand ein guͦter sach",
	"psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_1217",
	"psc_text": "Et quia hoc ambiguum est, utrum laus ejus, an Jerusalem, secundum utrumque tractemus. Quomodo et respondit laus ejus! Quando ei gratias agunt vocati ab illo. Ille enim vocat, nos respondemus; non voce, sed fide; non lingua, sed vita. Si enim vocat te Deus, et praecipit ut bene vivas, et tu male vivis, vocationi ejus non respondes, nec laus ejus respondet ei de te; quia sic vivis, ut ille non laudetur, sed potius blasphemetur per te: cum autem sic vivimus, ut per nos laudetur Deus, respondit ei laus ejus. De vocatis et sanctis ejus, respondit et Jerusalem. Vocata est enim et Jerusalem, et prima Jerusalem noluit audire, et dictum est ei: «Ecce dimittetur vobis domus vestra deserta. Jerusalem, Jerusalem» (clamat, et non respondetur), «quoties volui congregare filios tuos, tanquam gallina pullos suos sub alas suas, et noluisti» (Matth. XXIII, 38, 37) ! Non respondetur: pluitur desuper, et pro fructu spinae proferuntur.",
	"candidate_score": 0.622898,
	"ce_score": null
	},
	{
	"bdc_chunk_id": "7012_sent_2",
	"bdc_text": "Ich dancken gott dem allmächtigen umb das groß guͦt , das er uns mitt glückhaffter gepurt gäben hat ;",
	"psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_1742",
	"psc_text": "Quemadmodum superbis restitit, humilibus gratiam dedit (Jacobi IV, 6) : superbis, scilicet primo populo Judaeorum, arroganti et extollenti se de genere Abrahae, et quod illi genti sint credita eloquia Dei (Rom. III, 2) . Non eis haec valebant ad sanitatem, sed ad exaltationem cordis, ad tumorem potius quam ad magnitudinem. Quid ergo fecit Deus, superbis resistens, humilibus dans gratiam; ramos naturales propter superbiam amputans, oleastrum propter humilitatem inserens (Id. XI, 17-24) ? quid fecit Deus? Audite haec duo: Deus primo quemadmodum superbis resistat, deinde quemadmodum humilibus det gratiam. «Posuit flumina in desertum.» Currebant ibi aquae, currebant prophetiae: quaere modo apud Judaeos prophetam, non invenis. «Posuit» enim «flumina in desertum, et exitus aquarum in sitim. Posuit flumina in desertum.» Dicant, «Jam non est propheta, et nos non cognoscet adhuc» (Psal. LXXIII, 9) . «Posuit flumina in desertum, et exitus aquarum in sitim, terram fructiferam in sanitas.» Quaeris ibi fidem Christi, non",
	"candidate_score": 0.617245,
	"ce_score": null
	},
	{
	"bdc_chunk_id": "7012_sent_7",
	"bdc_text": "und kan noch magnam uns nit nemmen , das eewig läben , und sölltend 4 .",
	"psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_3836",
	"psc_text": "Dominus in aeternum, Deus tuus, Sion.» O Sion, Deus tuus regnabit in aeternum: numquid sine te regnabit Deus tuus? «In generationem et generationem.» Bis dixit, quia non potuit semper dicere. Nec putes quia verbis finitis finitur aeternitas. Aeternitas in verbo quatuor syllabis constat, in se sine fine est. Non potuit tibi nisi sic commendari, «Deus tuus regnabit in generationem et generationem.» Parum dixit: si tota die diceret, angustum esset; si tota vita sua diceret, nonne aliquando conticesceret? Ama aeternitatem; nullo fine regnabis, si finis tibi Christus est. cum quo regnabis in saecula saeculorum. Amen. IN PSALMUM CXLVI ENARRATIO. SERMO. 1. [«vers.» 1.] Intenti audiebamus, cum psalmus praesens cantaretur; et non omnes qui audiebamus, etiam intelligebamus. Quanto magis ergo intente nunc audiendus est, si, ut spero et cupio, adjuvantibus omnium audientium orationibus, si quid hic forte obscurum est, Deo donante revelabitur; ut sit fructuosus auditus, nec inanis redeat auditor, qui intentus",
	"candidate_score": 0.614509,
	"ce_score": null
	},
	{
	"bdc_chunk_id": "7012_sent_13",
	"bdc_text": "und were min meinung also , du kännist mitt der veritas jetzund uff sampstag ;",
	"psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_413",
	"psc_text": "Deum» (Rom. XV, 8 et 9) , nisi illa veritas expanderetur, et ab illo loco ubi apparere voluisti, in circuitu diffunderetur. Tu quidem in illo loco de nube propria intonuisti, sed ad rigandum in circuitu Gentium alias nubes misisti. Vere potens implesti quod dixisti, «Amodo videbitis Filium hominis venientem in nubibus coeli» (Matth. XXVI, 64) . «Potens es, Domine, et veritas tua in circuitu tuo.» 10. Sed cum coepit veritas tua in circuitu praedicari, utique fremuerunt Gentes, et populi meditati sunt inania; astiterunt reges terrae, et principes convenerunt in unum, adversus Dominum et adversus Christum ejus (Psal. II, 1, 2) . Utique cum coepisset veritas tua praedicari in circuitu tuo, tanquam venires ad ducendam conjugem ex alienigenis, occurrit leo fremens, et suffocatus est a te. Hoc enim praefiguratum est in Samson (Judic. XIV, 5, 6) : et illis verbis meis, sine nomine illius dictis, non acclamaretis, nisi agnosceretis; audistis enim,",
	"candidate_score": 0.614264,
	"ce_score": null
	},
	{
	"bdc_chunk_id": "7012_sent_13",
	"bdc_text": "und were min meinung also , du kännist mitt der veritas jetzund uff sampstag ;",
	"psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_1434",
	"psc_text": "aquae, audi vocem montis: «Deus,» inquit, «pacis det vobis idipsum sapere in invicem» (Rom. XV, 5) . Et iterum: «Ut idipsum sapiatis omnes, et non sint in vobis schismata» (I Cor. I, 10) . Quod sentio, sentis; in medio fluit aqua: non habeo quasi privatum meum, nec tu privatum tuum. Veritas nec mea sit propria, nec tua, ut et tua sit et mea: «Inter medium montium pertransibunt aquae.» Audi ipsum montem, ut dixi, quia «inter medium montium pertransibunt aquae. Sive autem ego, sive illi, sic praedicamus, et sic credidistis» (Id. XV, 11) . Securus dixit, «Sive ego, sive illi, sic praedicamus, et sic credidistis:» inter medium enim montium fluebant aquae; nulla de aquis discordia montium, sed pax consensionis, et societas charitatis: si quis autem vellet aliud praedicare, jam de suo praedicaret, non de medio. Et audi quid de illo dicatur ab ipso qui emisit fontes in convallibus: «Qui loquitur mendacium,",
	"candidate_score": 0.612484,
	"ce_score": null
	},
	{
	"bdc_chunk_id": "7012_sent_19",
	"bdc_text": "Datum uff die der Bernen minem zuͦ hilff hatt , woll d. d. Her hand uff der Beinnen .",
	"psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_3489",
	"psc_text": "Superflua tua necessaria fiunt tibi, si inde fueris obsecutus pedibus Domini. Ergo illa curari volebat, conscia magni vulneris. Sed numquid magnum vulnus, et parvus medicus? Pharisaei autem nolebant se tangi ab immundis, vitabant omnem contactum peccatorum; et si quando forte necessitate tangebantur, abluebant se. Et prope baptizabant per omnes horas non tantum se, sed et vasa sua, lectos suos, calices, paropsides, sicut Dominus in Evangelio commemorat (Id. XXIII, 25) . Cum ergo ille pharisaeus nosset hanc mulierem, quae utique si ad pedes illius pharisaei accederet, repelleret eam, ne sanctitas ejus pollueretur; habebat enim eam in corpore, non in corde; et quia non habebat eam in corde, utique falsam habebat in corpore: quia ergo ille eam repulsurus esset, cum hoc Dominus non fecit, existimavit eum nescire quae illa esset, et dixit apud semetipsum, «Hic si esset propheta, sciret quae mulier illi accessit ad pedes.» Non dixit, repulisset eam: sed, «sciret quae»",
	"candidate_score": 0.611881,
	"ce_score": null
	},
	{
	"bdc_chunk_id": "7012_sent_18",
	"bdc_text": "Wünsch mir dem Brütgan vil glückt Gruͤß Grossanam Regel in summa , das gsind die Wallinger , 1567 .",
	"psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_2895",
	"psc_text": "vanitas omnis homo vivens» (Psal. XXXVIII, 6) . Et tamen si gaudetur ad filios successuros; quantum gaudendum est ad filios cum quibus permanebimus, et ad illum patrem cui nati sumus non moriturum, sed ut nos cum illo semper vivamus? Ipsa sunt bona Jerusalem, quia ipsa sunt. «Benedicat te» ergo «Dominus ex Sion; et videas quae bona sunt Jerusalem.» Nam ista quae attendis bona, caecus vides. «Videas,» sed illa bona quae corde videntur. Et quamdiu videbo bona Jerusalem? «Omnes dies vitae tuae.» Sed si vita tua aeterna fuerit, in aeternum videbis bona Jerusalem. Si autem , fratres mei, ista bona sunt, sed non omnes dies vitae tuae vides: non enim quando exis de corpore, moreris. Perseverat vita tua: corpus moritur, sed vita spiritus perseverat. Oculi non vident, quia discessit qui per oculos videbat. Ubicumque est qui per oculos videbat, videt aliquid. Non enim mortuus erat dives ille qui in terra induebatur",
	"candidate_score": 0.601585,
	"ce_score": null
	},
	{
	"bdc_chunk_id": "7012_sent_11",
	"bdc_text": "Sol ire zur morgangab gen ein brut rock etc .",
	"psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_1978",
	"psc_text": "duritia conversa est in stagna aquarum, et ista rupes in fontes aquarum, cum resurgens exposuit eis, incipiens a Moyse per omnes Prophetas, quia sic oportebat Christum pati (Luc. XXIV, 26 et 27) ; et misit Spiritum sanctum, de quo dicebat, «Si quis sitit, veniat et bibat» (Joan. VII, 37) . IN PSALMUM CXIII ALTERUM. 12. [«vers. 1.] Non nobis, Domine, non nobis, sed nomini tuo da gloriam.» Gratia quippe ista erumpentis aquae de petra («petra autem erat Christus» [I Cor. X, 4]), non quasi operibus praecedentibus data est, sed miserante illo qui justificat impium (Rom. IV, 5) . Etenim Christus pro impiis mortuus est (Id. V, 6) , ne ullam suam homines, sed nominis Dei quaererent gloriam. 13. [«vers. 2.] Super misericordia tua,» inquit, «et veritate tua.» Haec duo, misericordiam et veritatem, advertite in sanctis Scripturis quam sibi saepe jungantur. In sua quippe misericordia vocavit impios, et in veritate judicat",
	"candidate_score": 0.574299,
	"ce_score": null
	}
	]
	},
	{
	"rank": 20,
	"cf_id": "cf020",
	"work_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Abacuc",
	"max_score": 0.659887,
	"ce_confirmed": false,
	"evidence": [
	{
	"bdc_chunk_id": "7012_sent_12_14",
	"bdc_text": "und was brüchig etc. Das hochzyt wirt sind , die stäs sin ainen äschen , fassnacht , die gelädnen söllend , hie sin amm äschen mitt wuchen . Das hochzyt wil der vatter im huß han ein tisch 566 und wie es sich schickt , und bist du der gladurn ouch einer , das ich dir hiemitt anzeig. S . und were min meinung also , du kännist mitt der veritas jetzund uff sampstag ; du wirst wol einem finden , der dir prediget .",
	"psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Abacuc_window_88",
	"psc_text": "φθέγξεται αὐτά: quae et ipsae interpretationes cum Symmachi et nostra interpretatione concordant; quod enim lingua Hebraica dicitur CHAPHIS ( ), lignum significat, quod ad continendos parietes in medio structurae ponitur; et vulgo apud Graecos appellatur ἱμάντωσις. Hoc est ergo juxta historiam quod prophetalis sermo 618 significat: lapides parietum qui a te destructi sunt, et ligna eorum ambusta tuam crudelitatem sonabunt. Reperi, exceptis quinque editionibus, id est, Aquilae, Symmachi, Septuaginta, Theodotionis, et quinta, in duodecim prophetis et duas alias editiones, in quarum una scriptum est: Quia lapis de [Al. in) pariete clamabit quasi vermis in ligno loquens: et in altera: Lapis enim de pariete vociferabitur, et σκώληξ de ligno loquetur ea. Sed et Aquila aliud quiddam quam nos diximus posuit, καὶ μάζα, id est, et massa de ligno respondebit. Quorum interpretatio quid sibi velit, in Septuaginta translatorum expositione dicemus, in quibus pro vae, o positum est, et dirigitur sermo vel ad",
	"candidate_score": 0.659887,
	"ce_score": null
	},
	{
	"bdc_chunk_id": "7012_sent_12_14",
	"bdc_text": "und was brüchig etc. Das hochzyt wirt sind , die stäs sin ainen äschen , fassnacht , die gelädnen söllend , hie sin amm äschen mitt wuchen . Das hochzyt wil der vatter im huß han ein tisch 566 und wie es sich schickt , und bist du der gladurn ouch einer , das ich dir hiemitt anzeig. S . und were min meinung also , du kännist mitt der veritas jetzund uff sampstag ; du wirst wol einem finden , der dir prediget .",
	"psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Abacuc_window_94",
	"psc_text": "fermento Pharisaeorum (Matth. XVI, 11) . Cumque dubitarent apostoli, et quidnam esset, scire non possent, Evangelista interpretatus est, dicens: Dixerat autem eis de doctrina Pharisaeorum. Recte igitur doctrina haereticorum de ligno loquitur: aliter enim persuadere non possunt, nisi gloriam ligni suae perversitati praeferant. Necnon et illud quod dixeramus: Quia lapis de pariete 620 clamabit, sicut vermis in ligno loquens [Al. loquitur ], vel lapis de pariete vociferabitur, et σκώληξ de ligno loquetur ea, quidam e nostris vermem in ligno loquentem illum esse aiunt, qui dicit in psalmo: Ego autem sum vermis et non homo (Ps. XXI, 7) ; et avem vocalem ad ejusdem personam referunt, qui ait: Factus sum quasi passer solitarius in tecto (Psal. CI, 8) , et caetera his similia. (Vers. 12 seqq.) Vae qui aedificat civitatem in sanguinibus, et praeparat urbem in iniquitate: numquid non haec sunt a Domino exercituum? laborabunt enim populi in multo igne, et",
	"candidate_score": 0.644927,
	"ce_score": null
	},
	{
	"bdc_chunk_id": "7012_sent_12_14",
	"bdc_text": "und was brüchig etc. Das hochzyt wirt sind , die stäs sin ainen äschen , fassnacht , die gelädnen söllend , hie sin amm äschen mitt wuchen . Das hochzyt wil der vatter im huß han ein tisch 566 und wie es sich schickt , und bist du der gladurn ouch einer , das ich dir hiemitt anzeig. S . und were min meinung also , du kännist mitt der veritas jetzund uff sampstag ; du wirst wol einem finden , der dir prediget .",
	"psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Abacuc_window_93",
	"psc_text": "ligno loquentem, latronem qui Dominum blasphemaverit: quod licet pie possit intelligi: tamen quomodo cum universo prophetiae contextu possit aptari, non invenio. Sunt nonnulli qui putent cantharum de ligno loquentem, et ad Salvatoris personam referri posse, quod impium esse ex ordine ipso sermonis apparet. Cantharus enim de ligno loquetur ea, non intelligitur in bonam, sed in malam partem, id est, loquetur avaritiam pessimam multiplicantis adversus domum suam, et confusionem diaboli, et caetera quae de iniquitate ejus et scelere praecesserunt. Quod autem ait Aquila, et massa de ligno respondebit, Massam referimus ad illum sensum, quem Dominus posuit in Evangelio: Cavete vobis a fermento Pharisaeorum (Matth. XVI, 11) . Cumque dubitarent apostoli, et quidnam esset, scire non possent, Evangelista interpretatus est, dicens: Dixerat autem eis de doctrina Pharisaeorum. Recte igitur doctrina haereticorum de ligno loquitur: aliter enim persuadere non possunt, nisi gloriam ligni suae perversitati praeferant. Necnon et illud quod dixeramus: Quia lapis",
	"candidate_score": 0.64445,
	"ce_score": null
	},
	{
	"bdc_chunk_id": "7012_sent_11_13",
	"bdc_text": "Sol ire zur morgangab gen ein brut rock etc . und was brüchig etc. Das hochzyt wirt sind , die stäs sin ainen äschen , fassnacht , die gelädnen söllend , hie sin amm äschen mitt wuchen . Das hochzyt wil der vatter im huß han ein tisch 566 und wie es sich schickt , und bist du der gladurn ouch einer , das ich dir hiemitt anzeig. S . und were min meinung also , du kännist mitt der veritas jetzund uff sampstag ;",
	"psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Abacuc_window_88",
	"psc_text": "φθέγξεται αὐτά: quae et ipsae interpretationes cum Symmachi et nostra interpretatione concordant; quod enim lingua Hebraica dicitur CHAPHIS ( ), lignum significat, quod ad continendos parietes in medio structurae ponitur; et vulgo apud Graecos appellatur ἱμάντωσις. Hoc est ergo juxta historiam quod prophetalis sermo 618 significat: lapides parietum qui a te destructi sunt, et ligna eorum ambusta tuam crudelitatem sonabunt. Reperi, exceptis quinque editionibus, id est, Aquilae, Symmachi, Septuaginta, Theodotionis, et quinta, in duodecim prophetis et duas alias editiones, in quarum una scriptum est: Quia lapis de [Al. in) pariete clamabit quasi vermis in ligno loquens: et in altera: Lapis enim de pariete vociferabitur, et σκώληξ de ligno loquetur ea. Sed et Aquila aliud quiddam quam nos diximus posuit, καὶ μάζα, id est, et massa de ligno respondebit. Quorum interpretatio quid sibi velit, in Septuaginta translatorum expositione dicemus, in quibus pro vae, o positum est, et dirigitur sermo vel ad",
	"candidate_score": 0.632367,
	"ce_score": null
	},
	{
	"bdc_chunk_id": "7012_sent_12",
	"bdc_text": "und was brüchig etc. Das hochzyt wirt sind , die stäs sin ainen äschen , fassnacht , die gelädnen söllend , hie sin amm äschen mitt wuchen . Das hochzyt wil der vatter im huß han ein tisch 566 und wie es sich schickt , und bist du der gladurn ouch einer , das ich dir hiemitt anzeig. S .",
	"psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Abacuc_window_88",
	"psc_text": "φθέγξεται αὐτά: quae et ipsae interpretationes cum Symmachi et nostra interpretatione concordant; quod enim lingua Hebraica dicitur CHAPHIS ( ), lignum significat, quod ad continendos parietes in medio structurae ponitur; et vulgo apud Graecos appellatur ἱμάντωσις. Hoc est ergo juxta historiam quod prophetalis sermo 618 significat: lapides parietum qui a te destructi sunt, et ligna eorum ambusta tuam crudelitatem sonabunt. Reperi, exceptis quinque editionibus, id est, Aquilae, Symmachi, Septuaginta, Theodotionis, et quinta, in duodecim prophetis et duas alias editiones, in quarum una scriptum est: Quia lapis de [Al. in) pariete clamabit quasi vermis in ligno loquens: et in altera: Lapis enim de pariete vociferabitur, et σκώληξ de ligno loquetur ea. Sed et Aquila aliud quiddam quam nos diximus posuit, καὶ μάζα, id est, et massa de ligno respondebit. Quorum interpretatio quid sibi velit, in Septuaginta translatorum expositione dicemus, in quibus pro vae, o positum est, et dirigitur sermo vel ad",
	"candidate_score": 0.616362,
	"ce_score": null
	}
	]
	}
	],
	"biblical_hits": []
	}