3/3053.json

{
  "letter_id": "3053",
  "bd_url": "https://www.bullinger-digital.ch/letter/3053",
  "dominant_topic": 2,
  "topic_dist": [
    0.048989,
    0.048757,
    0.0582,
    0.051996,
    0.052018,
    0.045943,
    0.049141,
    0.042274,
    0.053502,
    0.052818,
    0.051209,
    0.049932,
    0.046416,
    0.044756,
    0.041901,
    0.045782,
    0.056314,
    0.052686,
    0.053494,
    0.053871
  ],
  "citations": [
    {
      "rank": 1,
      "cf_id": "cf010",
      "work_id": "stoa0104a.stoa014.opp-lat1",
      "max_score": 0.69442,
      "ce_confirmed": false,
      "evidence": [
        {
          "bdc_chunk_id": "3053_sent_10_12",
          "bdc_text": "Non dubito , quin aegerrime omnes pontificii hoc scriptum laturi sint ; ringent se mirum in modum . Videbunt enim in hoc speculo suas sordes .",
          "psc_chunk_id": "stoa0104a.stoa014.opp-lat1_window_24",
          "psc_text": "HABERENT IN NOVISSIMIS TEMPORIBVS, POSTEAQVAM CHRISTVS VENISSET. Apud Esaiam prophetam: Et erunt uobis hi omnes sermones sicut sermones libri, qui signatus est: quem si dederis homini scienti litteras ad legendum, dicet: non possum legere, signatus est enim. sed in illa die audient surdi sermones libri, et qui in tenebris et qui in nebula sunt, oculi caecorum uidebunt. Item apud Hieremiam: In nouissimo dierum cognoscetis ea. Item apud Danielem: Muni sermones et signa librum usque ad tempus consummationis, quoad discant multi et inpleatur agnitio: quoniam cum fiet dispersio, cognoscent omnia haec. Item in epistula Pauli ad Corinthios prima: Nolo enim uos ignorare, fratres, quia patres nostri omnes sub nube fuerunt. Item ad Corinthios secunda: Obtunsi sunt sensus eorum usquesousque in hunc diem hoc eodem uelamento in lectione ueteris testamenti manente, quod non reuelatur, quia in Christo euacuatur: et 1 Ps. 81, 5. 3 lo. 1, 11 sq. 9 Es. 29, 11",
          "candidate_score": 0.69442,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "3053_sent_1_3",
          "bdc_text": "D . Tuas in Apocalypsim conciones accepi , honorande mi domine ac compater , et in illis nunc perlegendis versor ; tres nunc absolvi partes , quarta restat . Musculus me legendo sequitur .",
          "psc_chunk_id": "stoa0104a.stoa014.opp-lat1_window_27",
          "psc_text": "om. Ml, post pauli add. M*. 19 fratres om. A itera in cpistulaBu 20 obtunBi BV, obtusi ALM 21 testamenti legentes. Mane te B usque in hodiemumhodiernum, si quando legitur Moyses, uelamen est super cor eorum. mox autem conuersus est ad Dominum, auferetur uelamen.Item in euangelioDominus post resurrectionem: Isti sunt sermones, quos locutus sum ad uos, cum adhuc essem uobiscum, quia oportet adimpleri omnia scripta in lege Moysi et prophetis et psalmis de me. tunc adaperuit illis sensum, ut intellegerent scripturas, et dixit illis: quia scriptum est Christum pati et resurgere a mortuis tertia die, et praedicari in nomine eius paenitentiam et remissa peccatorum usque in omnes gentes. NIHIL POSSE IVDAEOS INTELLEGERE DE SCRIPTVRIS, NISI PRIVS CREDIDERINT IN CHRISTVM. Apud Esaiam prophetam: Et si non credideritis , neque intellegetis. Item Dominus in euangelio: Si enim non credideritis, quia ego sum, moriemini in peccatis uestris. Fide autem stare iustitiam et illic",
          "candidate_score": 0.665811,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "3053_sent_0_2",
          "bdc_text": "S. D . Tuas in Apocalypsim conciones accepi , honorande mi domine ac compater , et in illis nunc perlegendis versor ; tres nunc absolvi partes , quarta restat .",
          "psc_chunk_id": "stoa0104a.stoa014.opp-lat1_window_461",
          "psc_text": "locutus sum et faciam, dicit Dominus. Item in Sapientia Salomonis: Raptus est, ne malitia mutaret intellectum illius. placita enim erat Deo anima illius. Item in psalmo LXXXTTT: Quam amabilia sunt 3 Gen. 3,17 sq. 11 Gen. 5, 24. 12 Es. 40, 6 et 8. 15 Ez. 37,11 sq. 21 Sap. 4, 11 et 14. 23 Ps. 83, 2 sq. 1 mortem WLxBl uiuendo ex uendo W m. 2 2 resurgenti Ax 4 dominus v ad L s. Z. m. 2 audisti W 5 mulicris) uzoris v ex illa...manducares W s. l. m. 2 s<rle A 6 et ea maledicta W 7 tuis ex tu W m. 2 8 pauulum.41 agri tuiMB 9 edisikf 10 de] ei B qua et Lv adsumtus W es W s. l. m. 2 quia v 12 illac post transtulit eraswm in M item] om. M, et v 13 caritas L ut] sicut WLM 14 uerbum",
          "candidate_score": 0.655843,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "3053_sent_0_2",
          "bdc_text": "S. D . Tuas in Apocalypsim conciones accepi , honorande mi domine ac compater , et in illis nunc perlegendis versor ; tres nunc absolvi partes , quarta restat .",
          "psc_chunk_id": "stoa0104a.stoa014.opp-lat1_window_375",
          "psc_text": "non auertam post illos, et timorem meum dabo in cor illorum ut non discedant a me et uisitabo super illos benefacere illis et plantare eos in terra sua in fide et in omni corde et in omnianimo. Item in Apocalypsi: Etuiginti quattuor seniores in conspectu Dei sedentes in thronis suis ceciderunt supra facies suas et adorauerunt Deum dicentes: gratias agimus tibi, Domine Deus omnipotens, qui es et qui fuisti, quod accepisti potestatem tuam magnam et regnasti, et gentes iratae sunt, et uenit ira tua et tempus quo de mortuis iudicetur et detur merces semis tuis prophetis et sanctis et timentibus nomen tuum pusillis et magnis et disperdere eos qui corruperunt terram. 20 Apoc. 11,16 sq. 1 non om. W 2 quod disponam om. W 3 legem meam in sensu eorom scribam illam v 5 non om. W 6 scient me v minore v 7 eorum r proprius W 8 eorum'v",
          "candidate_score": 0.655463,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "3053_sent_1",
          "bdc_text": "D . Tuas in Apocalypsim conciones accepi , honorande mi domine ac compater , et in illis nunc perlegendis versor ;",
          "psc_chunk_id": "stoa0104a.stoa014.opp-lat1_window_508",
          "psc_text": "posthac non adnotaui et om. B uos om. W LMB patres] parentes M 20 dAAB, vnWLMv iracundia B prouocare A, mittere WLMBv 21 correptionem A, correctione LM SERVOS CVM CREDIDERINT PLVS DOMINIS CARNALIBVS SERVIRE DEBERE. Paulus ad Ephesios: Serui, obaudite dominis carnalibus cum timore et tremore, in simplicitate cordis uestri sicut Christo, non ad oculum seruientes quasi hominibus placentes, sed quasi serui Christi. ITEM DOMINOS MITIORES ESSE DEBERE. Paulus apostolus ad Ephesios: Et uos, domini, eadem facite ad eos remittentes minas, scientes quia et uester et ipsorum dominus est in caelis, et personarum acceptio non est apud illum. VIDVAS PROBATAS QVASQVE HONORANDAS. Paulus apostolus ad Timotheum prima: Viduas honora, quae uere uiduae sunt. quae autem in deliciis est, uiuens mortua est. Item illic: Adulescentiores autem uiduas deuita. cum enim deliciatae fuerint in Christo, nubere uolunt habentes damnationem, quoniam primam fidem reprobauerunt. SVORVM ET MAXIME FIDELIVM CVRAM PLVS VNVMQVEMQVE HABERE DEBERE.",
          "candidate_score": 0.654754,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "3053_sent_2_4",
          "bdc_text": "tres nunc absolvi partes , quarta restat . Musculus me legendo sequitur . Postquam perlegerimus , scribemus ad te .",
          "psc_chunk_id": "stoa0104a.stoa014.opp-lat1_window_27",
          "psc_text": "om. Ml, post pauli add. M*. 19 fratres om. A itera in cpistulaBu 20 obtunBi BV, obtusi ALM 21 testamenti legentes. Mane te B usque in hodiemumhodiernum, si quando legitur Moyses, uelamen est super cor eorum. mox autem conuersus est ad Dominum, auferetur uelamen.Item in euangelioDominus post resurrectionem: Isti sunt sermones, quos locutus sum ad uos, cum adhuc essem uobiscum, quia oportet adimpleri omnia scripta in lege Moysi et prophetis et psalmis de me. tunc adaperuit illis sensum, ut intellegerent scripturas, et dixit illis: quia scriptum est Christum pati et resurgere a mortuis tertia die, et praedicari in nomine eius paenitentiam et remissa peccatorum usque in omnes gentes. NIHIL POSSE IVDAEOS INTELLEGERE DE SCRIPTVRIS, NISI PRIVS CREDIDERINT IN CHRISTVM. Apud Esaiam prophetam: Et si non credideritis , neque intellegetis. Item Dominus in euangelio: Si enim non credideritis, quia ego sum, moriemini in peccatis uestris. Fide autem stare iustitiam et illic",
          "candidate_score": 0.636327,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "3053_sent_9",
          "bdc_text": "metuit nescio quę , et Froschoverus videtur multis suas res agere , quod tam diligenter urget , ne sub suo vel Tigurinę urbis nomine excudatur .",
          "psc_chunk_id": "stoa0104a.stoa014.opp-lat1_window_386",
          "psc_text": "resistit in ira animi ipsius ? animatio ipsius fluere facit principatus et petrae dissolutae sunt ab illo. bonus Dominus illis qui eum sustinent in die pressurae et cognoscens illos qui eum timent. Item in Aggaeo: EtaudiuitZorobabel filius Salathiel de tribu Iuda et Iesus filius Iosedech sacerdos magnus et omnes qui superfuerunt de populo uocis Domini Dei sui et uerbum Aggaei prophetae, quoniam misit illum Dominus ad illos, et timuit plebs a facie Dei. Item in Malachiel: Testamentum meum fuit cum uita et pace, et dedi illis timorem timere me a facie nominis mei]. Item in psalmo XXXIII: Timete Dominum, sancti eius, quoniam nihil deest timentibus eum. Item in psalmo XVIII: Timor Domini sanctus pennanenspermanens in saeculum saeculi. 9 Nah. 1, 5 sq. 15 Agg. 1, 12. 19 Mal. 2, 5. 21 Ps 33,10. 23 Ps. 18, 10. eo a 1 et habitantes separatim v conualle seripsi, conuelle v, nielli W",
          "candidate_score": 0.616952,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "3053_sent_21",
          "bdc_text": "Ad scholarchas si scribere velis , potes , quoniam ipsis lib[rorum ] lectio commissa est .",
          "psc_chunk_id": "stoa0104a.stoa014.opp-lat1_window_5",
          "psc_text": "A, dni LB, dfli M m in rasura 14 est] esset M 15 posse praedictus est] potest, quod ipse sit, qui praedictus est v legenti A, legenti tibi B, legentibus LMV 16 prosint B, prosunt ALM primae A lineamenta LMB 17 roboris] laboris A tibi om. L 18 scrutantis B et om. B 20 faontibus A inplebimus A 21 saturare L 22 potaturus BL*, potiturus A, poturus MLX 23 kme MB opto...ualere om. AL explicit praefatio incipit libellus primus Mr explicit epistula incipit cap libri primi B, LISBLLTS PRIMVS A, inscrip- tionem om. L lib. 1 LIBER PRIMVS. CAPITVLA. I. Iudaeos in offensam Dei grauiter deliquisse, quod Dominum reliquerint et idola secuti sint. II. Quod prophetis non crediderint et eos interfecerint. m. Ante praedictum, quod Dominum neque cognituri neque intellecturi neque recepturi essent. IIII. Quod scripturas sanctas intellecturiludaei non essent, intellegi autem haberent in nouissimis temporibus, posteaquam Christus uenisset. V.",
          "candidate_score": 0.606138,
          "ce_score": null
        }
      ]
    },
    {
      "rank": 2,
      "cf_id": "cf020",
      "work_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam",
      "max_score": 0.689628,
      "ce_confirmed": false,
      "evidence": [
        {
          "bdc_chunk_id": "3053_sent_10_12",
          "bdc_text": "Non dubito , quin aegerrime omnes pontificii hoc scriptum laturi sint ; ringent se mirum in modum . Videbunt enim in hoc speculo suas sordes .",
          "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_1216",
          "psc_text": "18) testatur: Et audient in die illo surdi verba libri, et oculi caecorum videbunt et exsultabunt. In judicium enim venit Dominus, ut videntes Judae non videant; et qui caeci erant, populus scilicet nationum, videant et Dominum contemplentur (Joan. IX). Unde significanter non dixit, quod visio omnium prophetarum signata sit cunctis legentibus; sed vobis, inquit, erit signata quibus nunc loquor, quibus haec futura praenuntio: sive oculos principum vestrorum, qui se juxta Septuaginta abscondita et arcana videre jactabant, claudet in perpetuum. Eritque, ait, vobis omnis Scriptura sancta clausa atque signata, ut vos qui Legis litteras, et prophetarum vaticinia nosse vos existimatis, et diebus ac noctibus volumina Scripturarum indefesso ore meditamini, non intelligatis quod legitis, sicut in Apocalypsi Joannis scribitur: Quis est dignus aperire librum, et solvere signacula ejus (Apoc. V, 2) ? Cumque 393 nullus fuisset inventus qui aperiret signacula, flesse se dicit; et Dei tandem ad se meruisse sermonem: Noli flere:",
          "candidate_score": 0.689628,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "3053_sent_10_12",
          "bdc_text": "Non dubito , quin aegerrime omnes pontificii hoc scriptum laturi sint ; ringent se mirum in modum . Videbunt enim in hoc speculo suas sordes .",
          "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_294",
          "psc_text": "et in Psalmis: Fiat mensa eorum in laqueum, et in captionem, et in scandalum, et in retributionem: obscurentur oculi eorum ne videant, et dorsa eorum semper incurva (Ps. LXVIII, 23, 24) : non sunt illi in culpa qui non vident; sed ille qui dedit oculos ad non videndum. Ergo et absque hoc testimonio, quod nunc conamur exponere, manet eadem quaestio in Ecclesiis, et aut cum ista solventur et caeterae, aut cum caeteris et haec indissolubilis erit. Locum istum beatus apostolus Paulus plenius explicat ad Romanos, et quod ille pene tota epistola prosecutus est, nos superfluum facimus, si voluerimus brevi sermone comprehendere. Dicit enim post multa: Conclusit Deus omnia in incredulitate, ut omnibus misereatur (Rom. XI, 32) . Admiransque Domini sacramenta intulit: O profundum divitiarum sapientiae, et scientiae Dei, quam inscrutabilia judicia ejus, et investigabiles [Al. ininvestigabiles] viae ejus. Et iterum de Judaeorum incredulitate disputans ait: Numquid sic peccaverunt, ut caderent?",
          "candidate_score": 0.677135,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "3053_sent_10_12",
          "bdc_text": "Non dubito , quin aegerrime omnes pontificii hoc scriptum laturi sint ; ringent se mirum in modum . Videbunt enim in hoc speculo suas sordes .",
          "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_3",
          "psc_text": "testatur ipse qui scripsit: Et erit vobis visio omnium, sicut verba libri signati: quem cum dederint scienti litteras, dicent: Lege istum. Et respondebit: Non possum, signatus est enim. Et dabitur liber nescienti litteras: diceturque ei, lege, et respondebit, nescio litteras (Isai. XXIV, 11, 12) . Sive igitur hunc librum dederis nescienti litteras Populo nationum, respondebit: Non possum legere: quia non didici litteras Scripturarum; sive dederis Scribis et Pharisaeis, qui Regis litteras nosse se jactant, respondebunt: Non possumus legere: quia signatus est liber. Quid idcirco eis signatus est? quoniam non receperunt eum quem signavit Pater (Joan VI, 27): qui habet clavem David: Qui aperit, et nemo claudit; qui claudit, et nemo aperit (Apoc. III, 7) . Neque vero, ut Montanus cum insanis feminis somniat, Prophetae in ecstasi sunt locuti, ut nescierint quid loquerentur, et cum alios erudirent, ipsi ignorarent quid dicerent. De quibus Apostolus ait: Nescientes quae loquantur, neque de quibus",
          "candidate_score": 0.668316,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "3053_sent_10_12",
          "bdc_text": "Non dubito , quin aegerrime omnes pontificii hoc scriptum laturi sint ; ringent se mirum in modum . Videbunt enim in hoc speculo suas sordes .",
          "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_2423",
          "psc_text": "Quod autem dicit populus in praesenti, hoc est, numquam se nec auribus, nec oculis cognovisse, quae Deus sanctis suis praeparet in futurum: quod occurrat his qui faciunt justitiam, et viarum illius recordantur. Porro juxta Septuaginta dicunt, se numquam Deum alium cognovisse, praeter eum qui vere Deus est, nec alterius talia opera tantaque vidisse, que facturus sit his qui exspectent misericordiam ejus, faciantque justitiam, et viarum illius recordentur. Et quomodo scriptum est: Deum nemo vidit umquam (Joan. I, 18) . Et iterum: Nemo videt faciem meam et vivet (Exod. XXXIII, 20) ? Ergo Deus nequaquam sermonibus explicatur, nec oculis contemplabilis est, sed ab his videtur, de quibus scriptum est: Beati mundo corde, quoniam ipsi Deum videbunt (Matth. V, 8) . (Vers. 6.) Ecce tu iratus es, et peccavimus; in 762 ipsis fuimus semper, et salvabimur. Et facti sumus ut immundus [Al. immundi] omnes nos, quasi pannas menstruatae universae justitiae nostrae. Et",
          "candidate_score": 0.668089,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "3053_sent_10_12",
          "bdc_text": "Non dubito , quin aegerrime omnes pontificii hoc scriptum laturi sint ; ringent se mirum in modum . Videbunt enim in hoc speculo suas sordes .",
          "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_2604",
          "psc_text": "esset in homine (Joan. II, 24, 25) . Cui et illud congruit: Sciens autem Jesus cogitationes eorum (Luc. VI, 8) . Et in alio loco: Sciens autem Jesus malitiam eorum (Matth. XXII, 18) . Ac ne aliqua sit dubitatio, haereticis calumniam facientibus de Verbo Dei, quod noverit omnia, in Epistola quae ad Hebraeos scribitur, prolixius dicitur: Vivens est enim sermo Dei, et evidens et acutus super omnem gladium bicipitem, et dividens usque ad partitionem animae et spiritus, artuum quoque et medullarum, et judex cogitationum et sensuum cordis. Nullaque est creatura invisibilis in conspectu ejus. Omnia autem nuda et aperta sunt oculis illius, de quo nobis sermo est (Hebr. IV, 12) . Postquam autem omnes cogitationes in unum fuerint congregatae, accusantes nos vel defendentes: tunc omnes gentes et linguae cum cogitationibus suis pariter adducentur in medium. Linguas autem juxta apostolum Paulum, 819 non solum hominum legimus, sed et Angelorum (I Cor.",
          "candidate_score": 0.658974,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "3053_sent_10_12",
          "bdc_text": "Non dubito , quin aegerrime omnes pontificii hoc scriptum laturi sint ; ringent se mirum in modum . Videbunt enim in hoc speculo suas sordes .",
          "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_1397",
          "psc_text": "dedit omne judicium: et reddet unicuique secundum opera sua (Joan. V). Ipse veniet et salvabit vos, quibus dicitur, nolite timere: sive nos, ut salutem cum credentibus Apostoli dicant sibi esse communem. Tunc aperientur oculi caecorum, et aures surdorum patebunt. Tunc saliet sicut cervus, claudus: et aperta erit lingua mutorum. Quod quamquam signorum magnitudine completum sit, quando Dominus loquebatur discipulis Joannis, qui ad eum missi fuerant: Euntes renuntiate Joanni quae audistis et vidistis: caeci vident: claudi ambulant: leprosi mundantur: surdi audiunt: mortui resurgunt: pauperes evangelizantur (Luc. VII, 22) ; tamen quotidie expletur in gentibus, quando qui prius caeci erant, et in ligna et lapides impingebant, veritatis lumen aspiciunt. Et qui Scripturarum verba surdis auribus audire non poterant, nunc ad Dei praecepta laetantur; quando qui prius claudi erant, et rectam viam non tenebant, saliunt sicut cervi, imitantes doctores suos, et aperta erit lingua mutorum, quorum 449 Satanas ora concluserat, ne possent unum",
          "candidate_score": 0.656532,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "3053_sent_0_2",
          "bdc_text": "S. D . Tuas in Apocalypsim conciones accepi , honorande mi domine ac compater , et in illis nunc perlegendis versor ; tres nunc absolvi partes , quarta restat .",
          "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_1998",
          "psc_text": "et colles, quam mea sententia commutabitur. Juxta quod et in Evangelio loquitur: Coelum et terra transibunt, verba autem mea non praeteribunt (Matth. XXII, 15) . Haec est, autem, inquit, misericordia mea, ut foedus pacis, quo mihi reconciliatus est mundus, non merito eorum quibus datum est, sed mea clementia conservetur. Juxta Septuaginta confusus est sensus, et sic turbata sunt omnia, ut quid dicatur difficile possit intelligi: non quo ignorem quid in hoc capitulo vir prudentissimus dixerit, sed quo non satisfaciat animo meo. Ponit enim tropologicum diluvium, quod interpretatur in baptismo Salvatoris, congerens exempla quamplurima, ut est illud: Dominus diluvium inhabitare facit (Ps. XXVIII, 10) . Et iterum: Suavis Dominus exspectantibus se in die tribulationis: et sciens timentes se, in diluvio itineris consummationem facit (Nahum I, 7, secundum LXX) : quod scilicet universa peccata in baptismo deleverit, dicens in alio loco: Ego sum, ego sum, qui deleo iniquitates tuas (Isai. XLIII, 25)",
          "candidate_score": 0.655068,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "3053_sent_15",
          "bdc_text": "Sive ergo hic sive Tiguri aedatur , parum refert ;",
          "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_1471",
          "psc_text": "tu responde pro me: Non est enim volentis neque currentis, sed miserentis Dei (Rom. IX, 16) . Rursumque in se revertitur: 473 Quid dicam, quidve causabor contra te factorem meum? aut quid mihi respondebit qui fecit ipse quod voluit? Sustinenda ergo sunt quaecumque decreverit. Pro pullo hirundinis, sive hirundine, ut LXX transtulerunt, in Hebraico scriptum est, SUS AGOR ( ), quod interpretatus est Aquila, equus Agor: Theodotio, SIS AGUR ( ); media enim vocalis littera vau, si ponatur inter duas Samec, legitur sus, et appellatur equus; si jod, legitur sis, et hirundo dicitur. Symmachus autem ita transtulit: Sicut hirundo inclusa, sic cantabo. Quod verbum agor et in Jeremia legitur, ubi scriptum est: Milvus in coelo cognovit tempus suum: turtur et hirundo, et ciconia custodierunt tempora sua (Jerem. VIII, 7) . (Vers. 16 seqq.) Reputabo omnes annos meos in amaritudine animae meae. Domine, si sic vivitur, et in talibus vita spiritus",
          "candidate_score": 0.64785,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "3053_sent_9_11",
          "bdc_text": "metuit nescio quę , et Froschoverus videtur multis suas res agere , quod tam diligenter urget , ne sub suo vel Tigurinę urbis nomine excudatur . Non dubito , quin aegerrime omnes pontificii hoc scriptum laturi sint ; ringent se mirum in modum .",
          "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_2202",
          "psc_text": "extentum digitum transtulerunt: ut non solum malum ipse non cogites, et non facias, sed ne detrahas quidem proximo tuo, et singulos quasi digito notes, et loquaris quod non prodest animae tuae, non tua mala, sed aliorum errores considerans: accipies quae sequens sermo subnectit. Plerique nostrorum χειροτονίαν, id est, ordinationem clericorum, quae non solum ad imprecationem vocis, 695 sed ad impositionem impletur manus (ne scilicet, ut in quibusdam risimus, vocis imprecatio clandestina clericos ordinet nescientes), sic intelligunt, ut assumant testimonium Pauli scribentis ad Timotheum: Manus cito nemini imposueris, neque communicaveris peccatis alienis (I Tim. V, 22) . Non est enim peccatum leve, mittere margaritas ante porcos, et dare sanctum canibus (Matth. VII): et ordinationem clericatus, nequaquam sanctis, et in lege Dei doctissimis, sed asseclis suis tribuere, et vilium officiorum ministris: quodque his dedecorosius est, muliercularum precibus. In quo consideranda loquentis in se Christi Apostoli sapientia, qui ut ordinationis periculum demonstraret, junxit",
          "candidate_score": 0.645381,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "3053_sent_11_13",
          "bdc_text": "ringent se mirum in modum . Videbunt enim in hoc speculo suas sordes . Sed et Romani imperii descriptio multos mordebit .",
          "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_1929",
          "psc_text": "obstupuerunt super te multi: sic inglorius erit inter viros aspectus ejus, et forma illius inter filios hominum. Iste asperget gentes multas: super ipsum continebunt reges os suum: quia quibus non erat [Vulg. est] narratum de eo, viderunt; et qui non audierant, contemplati sunt. LXX: Ecce intelliget puer meus, et exaltabitur, et gloriabitur valde. Sicut stupebunt super te multi: sic in gloria erit ab hominibus species tua, et gloria tua a filiis hominum: sic mirabuntur gentes multae super eo, et continebunt reges os suum, quia quibus non est annuntiatum de eo, videbunt, et qui non audierunt, intelligent. Ne ulla legentibus ambiguitas relinquatur, quis sit ille qui dixerit: Ego qui loquebar, ecce adsum; et quod sit brachium sanctum Domini, quod cunctis gentibus revelatum est, Deus omnipotens Pater perspicue docet: Ecce intelliget servus meus sive puer meus, de cujus differentia supra diximus. Intelliget autem, non ut verbum Dei, atque sapientia; sed ut servus",
          "candidate_score": 0.632627,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "3053_sent_35",
          "bdc_text": "Dominus succurrat ecclesię suę et servet nos a malo ! Novi nihil habemus .",
          "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_1085",
          "psc_text": "consumat. Ignis autem poenitentiae, qui eorum corda excruciet, quod talem Dominum perdiderunt. Potest hoc et super Judaeis intelligi, qui Christum brachium Domini nescierunt, cumque viderint eum atque cognoverint, quem patibulo affixerant, confundentur. Tunc ineruditus populus et nesciens legem Dei, zeli stimulis incitabitur, quando viderit nationes in suum successisse locum, et igne poenitudinis arserit, sive dolore supplicii, quando audierit illud quod scriptum est: Ite in ignem aeternum, qui praeparatus est diabolo, et angelis ejus (Matth. XXV, 41) . (Vers. 12.) Domine, dabis pacem nobis: omnia enim opera nostra operatus es nobis. LXX: Domine Deus noster, pacem da nobis: omnia enim reddidisti nobis. Notandum quod postquam nobis opera nostra reddiderit, pacem daturus sit, et quomodo exponat causas, cur postulet pacem. 351 Pro cunctis enim operibus quae operati sunt super terram, dicunt se sustinuisse tormenta, et justum esse ut post supplicia atque cruciatus, misericordiam consequantur. Sive aliter: Quia venit mundi consummatio, et omnia",
          "candidate_score": 0.631112,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "3053_sent_34",
          "bdc_text": "novi ego Lutheranorum pertinaciam , utpote inter quos etiam versatus sim .",
          "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_2602",
          "psc_text": "nova: utrum deleta poenitentia, an novis sceleribus instaurata, quando dicit Dominus: Vias eorum dedi in capita eorum: et cogitationes eorum reddam eis (Osee IV, 9) . Qui finxit sigillatim corda eorum, et intelligit omnia opera eorum (Ps. XXXII, 15.) De quibus et in alio loco legimus: Tu cognoscis corda hominum solus (II Par. VI, 30) . Nemo enim scit quae sint in homine, nisi spiritus hominis qui est in eo (I Cor. II). Unde et per Jeremiam loquitur Deus: Ego Deus appropinquans, et non de longe, dicit Dominus: Numquid abscondet se in absconditis homo, et ego ignorabo (Jer. XXIII, 23) ? Denique ad Scribas dicitur et ad Pharisaeos: Vos estis qui justificatis vosmetipsos coram hominibus: Deus autem cognoscit corda vestra (Luc. XVI, 15) . In quo considerandum, quod non dixerit, Pater, juxta haereticorum blasphemias, ne Filium videretur excludere, sed Deus: quod Patri Filioque commune est. In principio enim erat Verbum,",
          "candidate_score": 0.626755,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "3053_sent_12_14",
          "bdc_text": "Videbunt enim in hoc speculo suas sordes . Sed et Romani imperii descriptio multos mordebit . Interea tamen non potest taceri aut supprimi veritas .",
          "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_294",
          "psc_text": "et in Psalmis: Fiat mensa eorum in laqueum, et in captionem, et in scandalum, et in retributionem: obscurentur oculi eorum ne videant, et dorsa eorum semper incurva (Ps. LXVIII, 23, 24) : non sunt illi in culpa qui non vident; sed ille qui dedit oculos ad non videndum. Ergo et absque hoc testimonio, quod nunc conamur exponere, manet eadem quaestio in Ecclesiis, et aut cum ista solventur et caeterae, aut cum caeteris et haec indissolubilis erit. Locum istum beatus apostolus Paulus plenius explicat ad Romanos, et quod ille pene tota epistola prosecutus est, nos superfluum facimus, si voluerimus brevi sermone comprehendere. Dicit enim post multa: Conclusit Deus omnia in incredulitate, ut omnibus misereatur (Rom. XI, 32) . Admiransque Domini sacramenta intulit: O profundum divitiarum sapientiae, et scientiae Dei, quam inscrutabilia judicia ejus, et investigabiles [Al. ininvestigabiles] viae ejus. Et iterum de Judaeorum incredulitate disputans ait: Numquid sic peccaverunt, ut caderent?",
          "candidate_score": 0.620791,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "3053_sent_12_14",
          "bdc_text": "Videbunt enim in hoc speculo suas sordes . Sed et Romani imperii descriptio multos mordebit . Interea tamen non potest taceri aut supprimi veritas .",
          "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_1929",
          "psc_text": "obstupuerunt super te multi: sic inglorius erit inter viros aspectus ejus, et forma illius inter filios hominum. Iste asperget gentes multas: super ipsum continebunt reges os suum: quia quibus non erat [Vulg. est] narratum de eo, viderunt; et qui non audierant, contemplati sunt. LXX: Ecce intelliget puer meus, et exaltabitur, et gloriabitur valde. Sicut stupebunt super te multi: sic in gloria erit ab hominibus species tua, et gloria tua a filiis hominum: sic mirabuntur gentes multae super eo, et continebunt reges os suum, quia quibus non est annuntiatum de eo, videbunt, et qui non audierunt, intelligent. Ne ulla legentibus ambiguitas relinquatur, quis sit ille qui dixerit: Ego qui loquebar, ecce adsum; et quod sit brachium sanctum Domini, quod cunctis gentibus revelatum est, Deus omnipotens Pater perspicue docet: Ecce intelliget servus meus sive puer meus, de cujus differentia supra diximus. Intelliget autem, non ut verbum Dei, atque sapientia; sed ut servus",
          "candidate_score": 0.619814,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "3053_sent_17",
          "bdc_text": "interea , si quis subesset dolus , nollem nostris eo pari aliquam molestiam ;",
          "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_1956",
          "psc_text": "iniquitatem non fecit, nec dolus inventus est in ore ejus. Quod de nullo penitus hominum 620 intelligi potest, ut nec opere, nec sermone peccaverit, dicente Scriptura: Nemo mundus a sordibus, nec si unius quidem diei fuerit vita ejus. Et, omnes sicut oves erravimus, unusquisque in via sua declinavit (Job. XXV) : nisi de illo, qui peccata nostra portavit, et pro nobis dolet, et vulneratus est pro iniquitatibus nostris, et afflictus est propter scelera nostra, cujus livore sanati sumus. Super quo et princeps Apostolorum Petrus hoc testimonium edisserens, ait: In hoc enim vocati estis, quia et Christus passus est pro nobis, relinquens vobis exemplum, ut sequamini vestigia ejus. Qui peccatum non fecit, nec inventus est dolus in ore ipsius. Qui cum malediceretur, non maledicebat: et cum pateretur, non comminabatur (I Petr. II, 21 et seqq.) . Dominus autem voluit mundare eum a plaga, quam lancea militis percussus acceperat. Sive conterere eum",
          "candidate_score": 0.618536,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "3053_sent_21",
          "bdc_text": "Ad scholarchas si scribere velis , potes , quoniam ipsis lib[rorum ] lectio commissa est .",
          "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_3",
          "psc_text": "testatur ipse qui scripsit: Et erit vobis visio omnium, sicut verba libri signati: quem cum dederint scienti litteras, dicent: Lege istum. Et respondebit: Non possum, signatus est enim. Et dabitur liber nescienti litteras: diceturque ei, lege, et respondebit, nescio litteras (Isai. XXIV, 11, 12) . Sive igitur hunc librum dederis nescienti litteras Populo nationum, respondebit: Non possum legere: quia non didici litteras Scripturarum; sive dederis Scribis et Pharisaeis, qui Regis litteras nosse se jactant, respondebunt: Non possumus legere: quia signatus est liber. Quid idcirco eis signatus est? quoniam non receperunt eum quem signavit Pater (Joan VI, 27): qui habet clavem David: Qui aperit, et nemo claudit; qui claudit, et nemo aperit (Apoc. III, 7) . Neque vero, ut Montanus cum insanis feminis somniat, Prophetae in ecstasi sunt locuti, ut nescierint quid loquerentur, et cum alios erudirent, ipsi ignorarent quid dicerent. De quibus Apostolus ait: Nescientes quae loquantur, neque de quibus",
          "candidate_score": 0.615306,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "3053_sent_15",
          "bdc_text": "Sive ergo hic sive Tiguri aedatur , parum refert ;",
          "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_2214",
          "psc_text": "Quae ideo circumdata est, ut omnium bestiarum in vineam Dei prohibeatur accessus. Iste est autem coluber tortuosus, qui decepit Evam in paradiso, quae quia Dei praecepta destruxerat, propterea morsibus ejus patuit, et audivit a Domino: Tu observabis caput ejus; et ille observabit tibi calcaneum (Genes. III, 15) . In eo loco, ubi nos juxta Septuaginta interpretati sumus, ne quid innovare videremur, quia vulgatum est testimonium, et vocaberis aedificator sepium, in Hebraico legitur, et vocabitur in te, GODER PHERES quod Aquila interpretatus est περιφράκτης διακοπῆς, quod nos 699 possumus juxta sensum dicere, qui se opponit Dei iracundiae saevienti. Denique Symmachus transtulit, murum opponens caedenti (I Reg. VII) , qualis fuit Moyses et Aaron, et Samuel, qui irae Domini restiterunt, et quasi aedificato muro, indignationi ejus posuerunt terminum. Quod et Jeremiae dicitur: Ne occurat Domino, ne irae ejus velit resistere, et indignationem ita precibus quasi quodam muro intercludere (Jerem. VII): et Moysi,",
          "candidate_score": 0.615069,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "3053_sent_13_15",
          "bdc_text": "Sed et Romani imperii descriptio multos mordebit . Interea tamen non potest taceri aut supprimi veritas . Sive ergo hic sive Tiguri aedatur , parum refert ;",
          "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_617",
          "psc_text": "artibus interrogabunt, cur ista acciderint. (Vers. 4.) Et tradam Aegyptum in manu dominorum crudelium, et rex fortis dominabitur eorum, ait Dominus Deus exercituum. Duplicem intelligentiam sequimur: vel Chaldaicorum temporum, quando a Nabuchodonosor Aegyptus expugnata est; vel Romani imperii, quando Antonio Cleopatraque superatis, Augustus Caesar Aegyptum subjugavit. Babylonios fuisse crudeles, omnis Scriptura testatur, qui parvulis non pepercerint, et suis eos jaculis vulnerarint, nec praegnantibus sint miserti. Romanum autem regnum fortissimum, et Danielis Scriptura testatur (Cap. VII), exponens quartam bestiam habentem dentes et ungues ferreos. (Vers. 5-7.) Et arescet aqua de mari, et fluvius desolabitur atque siccabitur, et deficient flumina, attenuabuntur et siccabuntur rivi aggerum. Calamus et juncus marcescent, nudabitur alveus rivi a fonte suo, et omnis sementis irrigua siccabitur, arescet, et non erit. Naturale est, ut cum per iram Dei captivitas venerit, indignationem ejus pestilentia subsequatur, et adversum eos qui offenderint Deum, cuncta simul elementa desaeviant. Unde scriptum est in alio",
          "candidate_score": 0.612152,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "3053_sent_15",
          "bdc_text": "Sive ergo hic sive Tiguri aedatur , parum refert ;",
          "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_483",
          "psc_text": "prospexit (Ps. LXXXIV, 2) . Unde et Apostolus hortatur Ephesios: State ergo succincti lumbos vestros in veritate, et induti lorica justitiae (Eph. VI, 14) . Quod si pro veritate, fides legitur, illud dicendum, quod cingulum Domini, quo cinctus est Jeremias (Jerem. XIII), fides credentium sit. (Vers. 6 seqq.). Habitabit lupus cum agno, et pardus cum haedo accubabit; vitulus, et leo, et ovis simul morabuntur, et puer parvulus minabit eos. Vitulus et ursus pascentur: simul requiescent catuli eorum, et leo quasi bos comedet paleas. Et delectabitur infans ab ubere super foramine aspidis; et in caverna reguli, qui ablactatus fuerit, manum suam mittet. Non nocebunt, et non occident in universo monte sancto meo, quia repleta est terra scientia Domini: sicut aquae maris operientes. Haec quoque Judaei et nostri judaizantes juxta litteram futura contendunt, ut in claritate Christi, quem putant in fine mundi esse venturum, omnes bestiae 159 redigantur in mansuetudinem, et pristina",
          "candidate_score": 0.611251,
          "ce_score": null
        }
      ]
    },
    {
      "rank": 3,
      "cf_id": "cf010",
      "work_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Testimonia-adversus-Judaeos",
      "max_score": 0.687678,
      "ce_confirmed": false,
      "evidence": [
        {
          "bdc_chunk_id": "3053_sent_10_12",
          "bdc_text": "Non dubito , quin aegerrime omnes pontificii hoc scriptum laturi sint ; ringent se mirum in modum . Videbunt enim in hoc speculo suas sordes .",
          "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Testimonia-adversus-Judaeos_window_13",
          "psc_text": "dicet: Non possum legere, Signatus est enim. Sed in illa die audient surdi sermones libri; et qui in tenebris et qui in nebula sunt, oculi caecorum videbunt (Isa. XXIX, 11, 18). Item apud Hieremiam: In novissimo dierum cognoscetis ea (Hier. XXIII, 20). Item apud Danielem: Muni sermones et signa librum usque ad tempus consummationis, quoad discant multi, et impleatur agnitio; quoniam cum fiet dispersio, cognoscent omnia haec (Dan. XII, 4, 7). Item in Epistola Pauli ad Corinthios prima: Nolo enim vos ignorare, fratres, quia patres nostri omnes sub nube fuerunt (I Cor. X, 1). Item in Epistola ad Corinthios secunda: Obtusi sunt sensus eorum usque in hunc diem, hoc eodem velamento in lectione veteris Testamenti manente quod non revelatur, quia in Christo evacuatur; et usque in hodiernum, si quando legitur Moyses, velamentum est super cor eorum. Mox autem ut conversi fuerint ad Dominum, auferetur Velamentum (II Cor. III, 14, 16).",
          "candidate_score": 0.687678,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "3053_sent_1",
          "bdc_text": "D . Tuas in Apocalypsim conciones accepi , honorande mi domine ac compater , et in illis nunc perlegendis versor ;",
          "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Testimonia-adversus-Judaeos_window_239",
          "psc_text": "GENTILITER VIVERE NON OPORTERE. Apud Hieremiam: Haec dicit Dominus: Secundum viam gentilium ne ambulaveritis (Hier. VII). De hoc ipso quod segregare se quis debeat a gentilibus, ne sit socius culpae et fiat particeps plagae eorum. In Apocalypsi: Et audivi aliam vocem de coelo dicentem: Exi de ea, populus meus, ne particeps sis delictorum ejus, et ne perstringaris plagis ejus: quoniam delicta ejus usque ad coelum pervenerunt, et meminit Dominus Deus iniquitatum ejus. Ideo reddidit ei dupla, et in quo poculo miscuit, duplum remixtum est ei; et in quantum se clarificavit et deliciarum habuit, in tantum datus est ei et cruciatus et luctus, quoniam in corde suo dicit: Regina sum, et vidua esse non possum, nec luctum visura sum. Propterea una hora plagae ejus advenient, mors, luctus et fames, et igni cremabitur, quoniam fortis est Dominus Deus qui eam judicabit. Et flebunt et plangent se in ea reges terrae qui cum",
          "candidate_score": 0.655479,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "3053_sent_35",
          "bdc_text": "Dominus succurrat ecclesię suę et servet nos a malo ! Novi nihil habemus .",
          "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Testimonia-adversus-Judaeos_window_58",
          "psc_text": "In principio erat Sermo, et Sermo erat apud Deum, et Deus erat Sermo. Hic erat in principio apud Deum. Omnia per ipsum facta sunt, et sine ipso factum est nihil quod factum est. In illo vita erat, et vita erat lux hominum; et lux lucet in tenebris, et tenebrae illam non comprehenderunt (Joan. I, 1). Item in Apocalypsi: Et vidi coelum apertum, et ecce equus albus; et qui sedebat super eum vocabatur fidelis et verus, aequum justumque judicans, et praeliabatur; eratque coopertus veste conspersa sanguine; et dicitur nomen ejus Sermo Dei (Apoc. XIX, 11). CAP. IV. - QUOD CHRISTUS IDEM MANUS ET BRACHIUM DEI SIT. Apud Esaiam: Numquid non valet manus Dei ut salvos faciat? aut gravavit aurem ut non exaudiat? Sed peccata vestra inter vos et Deum separant, et propter peccata vestra avertit faciem suam a vobis ne misereatur. Manus enim vestrae inquinatae sunt sanguine, et digiti vestri in",
          "candidate_score": 0.627262,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "3053_sent_17",
          "bdc_text": "interea , si quis subesset dolus , nollem nostris eo pari aliquam molestiam ;",
          "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Testimonia-adversus-Judaeos_window_243",
          "psc_text": "Item in Genesi: Thamar cooperuit se pallio, et adornavit; et cum aspexisset eam Judas, visum est ei meretricem esse (Gen. XXXVIII, 14). CAP. XXXVII. - FIDELEM NON OPORTERE OB ALIA DELICTA, NISI OB NOMEN SOLUM, PUNIRI. In Epistola Petri ad Ponticos: Nec quisquam vestrum tamquam fur aut homicida patiatur, aut tamquam maleficus, aut curas alienas agens, sed tamquam Christianus (I Petr. IV, 15). CAP. XXXVIII. - SERVUM DEI INNOCENTEM ESSE DEBERE, NE INCIDAT IN POENAM SAECULAREM. In Epistola Pauli ad Romanos: Vis non timere potestatem? Bonum fac, et habebis laudem ex illa (Rom. XIII, 3). CAP. XXXIX. - DATUM NOBIS ESSE EXEMPLUM VIVENDI IN CHRISTO. In Epistola Petri ad Ponticos: Christus enim passus est pro nobis, relinquens vobis exemplum, ut sequamini vestigia ejus: qui peccatum non fecit, nec dolus inventus est in ore ejus: qui cum malediceretur, non remaledixit; cum pateretur, non minabatur, tradebat autem se judicanti injuste (I Petr.",
          "candidate_score": 0.616776,
          "ce_score": null
        }
      ]
    },
    {
      "rank": 4,
      "cf_id": "cf021",
      "work_id": "stoa0040.stoa056a.opp-lat1",
      "max_score": 0.68738,
      "ce_confirmed": false,
      "evidence": [
        {
          "bdc_chunk_id": "3053_sent_5_7",
          "bdc_text": "Ago vero domino graias , quum quod praeter alia benevicia , quae multivaria quottidie ecclesiae suę praestat , hoc etiam addidit , ut miranda illa et fatalia mysteria ipsi revelare dignetur , tum etiam quod per te hoc facere dignatur tantaque in te contulit dona , ut haec obscura alias , et quę magnis viris plurimum fecerunt negocii , tanta facilitate , claritate et perspicuitate tractare potueris . Immensum certe vulnus hoc opere ecclesię antichristianę inflixeris . Caeterum de typographo nescio quid scribam :",
          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa056a.opp-lat1_window_146",
          "psc_text": "dicat: 'beatus Ambrosius episcopus, in cuius praecipue libris Romana elucet fides, qui scriptorum inter Latinos flos quidam speciosus enituit, cuius fidem et purissimum in scripturis sensum ne inimicus quidem ausus est reprehendere'. paeniteat ergo eum quod sensit aduersus Ambrosium, ne paeniteat eum quod sic laudauit Ambrosium. habes librum et molestia longitudinis et difficultate quaestionis quam mihi fuit ad dictandum, tam tibi ad legendum negotiosum, quibus particulis temporum te inuenire potuit aut potuerit otiosum. quem profecto, quantum me dominus adiuuare dignatus est, elaboratum inter ecclesiasticas curas meas non tibi ingererem inter publicas tuas, nisi ab homine dei, qui te familiarius nouit, audissem, quod tam libenter legas, ut etiam nocturnas aliquas horas lectioni uigilanter inpendas. 2 cf. p. 159, 25 4 flos] lucet tios T 6 esset B peneteat m. 1 K ergo om. T quod-eum om. T 7 ne-Ambrosium om. B peneteat m. 1 K 9 fuit om. P dictandum laboriosus",
          "candidate_score": 0.68738,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "3053_sent_40_42",
          "bdc_text": "Hallerus tuus . [ Adresse : ] Clarissimo viro d. Heinrycho Bullingero , Tigurinae ecclesiae pastori fidelissimo , domino et compatri suo charissimo colendissimoque .",
          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa056a.opp-lat1_window_0",
          "psc_text": "EPISTOLA AD VALERIVM COMITEM. Domino inlustri et merito praestantissimo atque in Christi dilectione carissimo filio Valerio Augustinus in domino salutem. § 1 Cum diu moleste haberem, quod aliquotiens scripserim et nulla tuae sublimitatis rescripta meruerim, repente epistolas tres tuae benignitatis accepi: unam non ad me solum datam per coepiscopum meum Vindemialem et non longe post per conpresbyterum Firmum duas, qui uir sanctus nobisque, ut ab illo scire potuisti, familiarissima caritate coniunctus multa nobiscum de tua excellentia conloquendo et ueraciter insinuando qualem te in Christi uisceribus nouerit non solum eas quas memoratus episcopus uel quas ipse attulit, sed etiam illas quas non accepisse querebamur litteras uicit. et ideo de te narratio eius suauior nobis erat, quia ea dicebat, quae ipse non posses ne quidem me inquirente rescribere, ne tuarum laudum, quod sancta scriptura prohibet, fieres praedicator. quamquam et ego uerear haec ad te scribere, ne suspicionem adulantis incurram, domine inlustris et",
          "candidate_score": 0.664399,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "3053_sent_42",
          "bdc_text": "Clarissimo viro d. Heinrycho Bullingero , Tigurinae ecclesiae pastori fidelissimo , domino et compatri suo charissimo colendissimoque .",
          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa056a.opp-lat1_window_0",
          "psc_text": "EPISTOLA AD VALERIVM COMITEM. Domino inlustri et merito praestantissimo atque in Christi dilectione carissimo filio Valerio Augustinus in domino salutem. § 1 Cum diu moleste haberem, quod aliquotiens scripserim et nulla tuae sublimitatis rescripta meruerim, repente epistolas tres tuae benignitatis accepi: unam non ad me solum datam per coepiscopum meum Vindemialem et non longe post per conpresbyterum Firmum duas, qui uir sanctus nobisque, ut ab illo scire potuisti, familiarissima caritate coniunctus multa nobiscum de tua excellentia conloquendo et ueraciter insinuando qualem te in Christi uisceribus nouerit non solum eas quas memoratus episcopus uel quas ipse attulit, sed etiam illas quas non accepisse querebamur litteras uicit. et ideo de te narratio eius suauior nobis erat, quia ea dicebat, quae ipse non posses ne quidem me inquirente rescribere, ne tuarum laudum, quod sancta scriptura prohibet, fieres praedicator. quamquam et ego uerear haec ad te scribere, ne suspicionem adulantis incurram, domine inlustris et",
          "candidate_score": 0.645445,
          "ce_score": null
        }
      ]
    },
    {
      "rank": 5,
      "cf_id": "cf020",
      "work_id": "026_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Epistolam-ad-Ephesios",
      "max_score": 0.685437,
      "ce_confirmed": false,
      "evidence": [
        {
          "bdc_chunk_id": "3053_sent_4_6",
          "bdc_text": "Postquam perlegerimus , scribemus ad te . Ago vero domino graias , quum quod praeter alia benevicia , quae multivaria quottidie ecclesiae suę praestat , hoc etiam addidit , ut miranda illa et fatalia mysteria ipsi revelare dignetur , tum etiam quod per te hoc facere dignatur tantaque in te contulit dona , ut haec obscura alias , et quę magnis viris plurimum fecerunt negocii , tanta facilitate , claritate et perspicuitate tractare potueris . Immensum certe vulnus hoc opere ecclesię antichristianę inflixeris .",
          "psc_chunk_id": "026_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Epistolam-ad-Ephesios_window_164",
          "psc_text": "praesenti saeculo nequam (Galat. I, 4) . Et in alio loco: Ut ostenderet in venturis saeculis (Ephes. II, 7) , pro eo quod est, his omnibus quae in supervenientibus saeculis futura erant. (Vers. 10, 11.) Ut innotesceret nunc principatibus et potestatibus in coelestibus per Ecclesiam multiplex sapientia Dei secundum propositum saeculorum, quam fecit in Christo Jesu Domino nostro. Juxta donum gratiae Dei, quae data est Apostolo, ut evangelizaret ininvestigabiles divitias Christi, et doceret in gentibus mysterium quod a saeculis fuerat ignoratum: idcirco idipsum sacramentum ei est revelatum, ut non solum gentibus, sed et principatibus et potestatibus per Ecclesiam manifesta fieret multiplex sapientia Dei, quae juxta propositum veterum saeculorum olim destinata, nunc consummata videtur in Christo. Si autem principatibus et potestatibus in coelis, quas sanctas ministrasque Dei accipere debemus (licet quidam principem aeris istius et angelos ejus interpretentur), ignota fuit multiplex sapientia Dei, quae nunc eis per Ecclesiam revelata est, quanto",
          "candidate_score": 0.685437,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "3053_sent_5_7",
          "bdc_text": "Ago vero domino graias , quum quod praeter alia benevicia , quae multivaria quottidie ecclesiae suę praestat , hoc etiam addidit , ut miranda illa et fatalia mysteria ipsi revelare dignetur , tum etiam quod per te hoc facere dignatur tantaque in te contulit dona , ut haec obscura alias , et quę magnis viris plurimum fecerunt negocii , tanta facilitate , claritate et perspicuitate tractare potueris . Immensum certe vulnus hoc opere ecclesię antichristianę inflixeris . Caeterum de typographo nescio quid scribam :",
          "psc_chunk_id": "026_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Epistolam-ad-Ephesios_window_164",
          "psc_text": "praesenti saeculo nequam (Galat. I, 4) . Et in alio loco: Ut ostenderet in venturis saeculis (Ephes. II, 7) , pro eo quod est, his omnibus quae in supervenientibus saeculis futura erant. (Vers. 10, 11.) Ut innotesceret nunc principatibus et potestatibus in coelestibus per Ecclesiam multiplex sapientia Dei secundum propositum saeculorum, quam fecit in Christo Jesu Domino nostro. Juxta donum gratiae Dei, quae data est Apostolo, ut evangelizaret ininvestigabiles divitias Christi, et doceret in gentibus mysterium quod a saeculis fuerat ignoratum: idcirco idipsum sacramentum ei est revelatum, ut non solum gentibus, sed et principatibus et potestatibus per Ecclesiam manifesta fieret multiplex sapientia Dei, quae juxta propositum veterum saeculorum olim destinata, nunc consummata videtur in Christo. Si autem principatibus et potestatibus in coelis, quas sanctas ministrasque Dei accipere debemus (licet quidam principem aeris istius et angelos ejus interpretentur), ignota fuit multiplex sapientia Dei, quae nunc eis per Ecclesiam revelata est, quanto",
          "candidate_score": 0.684976,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "3053_sent_3_5",
          "bdc_text": "Musculus me legendo sequitur . Postquam perlegerimus , scribemus ad te . Ago vero domino graias , quum quod praeter alia benevicia , quae multivaria quottidie ecclesiae suę praestat , hoc etiam addidit , ut miranda illa et fatalia mysteria ipsi revelare dignetur , tum etiam quod per te hoc facere dignatur tantaque in te contulit dona , ut haec obscura alias , et quę magnis viris plurimum fecerunt negocii , tanta facilitate , claritate et perspicuitate tractare potueris .",
          "psc_chunk_id": "026_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Epistolam-ad-Ephesios_window_164",
          "psc_text": "praesenti saeculo nequam (Galat. I, 4) . Et in alio loco: Ut ostenderet in venturis saeculis (Ephes. II, 7) , pro eo quod est, his omnibus quae in supervenientibus saeculis futura erant. (Vers. 10, 11.) Ut innotesceret nunc principatibus et potestatibus in coelestibus per Ecclesiam multiplex sapientia Dei secundum propositum saeculorum, quam fecit in Christo Jesu Domino nostro. Juxta donum gratiae Dei, quae data est Apostolo, ut evangelizaret ininvestigabiles divitias Christi, et doceret in gentibus mysterium quod a saeculis fuerat ignoratum: idcirco idipsum sacramentum ei est revelatum, ut non solum gentibus, sed et principatibus et potestatibus per Ecclesiam manifesta fieret multiplex sapientia Dei, quae juxta propositum veterum saeculorum olim destinata, nunc consummata videtur in Christo. Si autem principatibus et potestatibus in coelis, quas sanctas ministrasque Dei accipere debemus (licet quidam principem aeris istius et angelos ejus interpretentur), ignota fuit multiplex sapientia Dei, quae nunc eis per Ecclesiam revelata est, quanto",
          "candidate_score": 0.676823,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "3053_sent_5_7",
          "bdc_text": "Ago vero domino graias , quum quod praeter alia benevicia , quae multivaria quottidie ecclesiae suę praestat , hoc etiam addidit , ut miranda illa et fatalia mysteria ipsi revelare dignetur , tum etiam quod per te hoc facere dignatur tantaque in te contulit dona , ut haec obscura alias , et quę magnis viris plurimum fecerunt negocii , tanta facilitate , claritate et perspicuitate tractare potueris . Immensum certe vulnus hoc opere ecclesię antichristianę inflixeris . Caeterum de typographo nescio quid scribam :",
          "psc_chunk_id": "026_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Epistolam-ad-Ephesios_window_157",
          "psc_text": "Ubi enim una comparticipatio est, universa communia sunt. Pulchre etiam addidit, per Evangelium, cujus factus sum minister secundum donum gratiae quae data est mihi juxta operationem virtutis ejus: ut Dei gratiam, non suum meritum demonstraret. Sciebat se namque persecutorem fuisse, et Christi Ecclesiam devastasse, ex qua humilitate, arrogantiae penitus crimen excluditur. Super qua nonnulli eum reprehendendum putant: quia sibi dixerit mysterium revelatum, quod patriarchis et prophetis fuerit 592 ignotum. Numquam enim humilitatis discipulus, verbis arrogantiae intumesceret, Evangelium cujus minister est, non sui meriti dicens fuisse, sed gratiae Dei. Qui volunt prophetas non intellexisse quod dixerint, et [ Al. sed] quasi in ecstasi locutos, cum praesenti testimonio, illud quoque quod ad Romanos in plerisque codicibus invenitur, ad confirmationem sui dogmatis trahunt, legentes: Ei autem qui potest vos roborare juxta Evangelium meum, et praedicationem Jesu Christi secundum revelationem mysterii temporibus aeternis taciti, manifestati autem nunc per Scripturas propheticas, et adventum Domini nostri",
          "candidate_score": 0.673084,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "3053_sent_5_7",
          "bdc_text": "Ago vero domino graias , quum quod praeter alia benevicia , quae multivaria quottidie ecclesiae suę praestat , hoc etiam addidit , ut miranda illa et fatalia mysteria ipsi revelare dignetur , tum etiam quod per te hoc facere dignatur tantaque in te contulit dona , ut haec obscura alias , et quę magnis viris plurimum fecerunt negocii , tanta facilitate , claritate et perspicuitate tractare potueris . Immensum certe vulnus hoc opere ecclesię antichristianę inflixeris . Caeterum de typographo nescio quid scribam :",
          "psc_chunk_id": "026_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Epistolam-ad-Ephesios_window_158",
          "psc_text": "in ecstasi locutos, cum praesenti testimonio, illud quoque quod ad Romanos in plerisque codicibus invenitur, ad confirmationem sui dogmatis trahunt, legentes: Ei autem qui potest vos roborare juxta Evangelium meum, et praedicationem Jesu Christi secundum revelationem mysterii temporibus aeternis taciti, manifestati autem nunc per Scripturas propheticas, et adventum Domini nostri Jesu Christi, et reliqua. Quibus breviter respondendum est, temporibus praeteritis tacitum Christi fuisse mysterium, non apud eos qui illud futurum pollicebantur, sed apud universas gentes quibus postea manifestatum est. Et pariter annotandum, quod sacramentum fidei nostrae, nisi per Scripturas propheticas, et adventum Christi non valeat revelari. Sciant igitur qui prophetas non intelligunt, nec scire desiderant, asserentes se tantum Evangelio esse contentos, Christi nescire mysterium, quod temporibus aeternis gentibus cunctis fuerit ignoratum. (Vers. 8, 9.) Mihi infimo omnium sanctorum data est gratia haec, in gentibus evangelizare investigabiles divitias Christi, et illuminare omnes quae sit dispensatio mysterii absconditi a saeculis in Deo",
          "candidate_score": 0.67032,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "3053_sent_4_6",
          "bdc_text": "Postquam perlegerimus , scribemus ad te . Ago vero domino graias , quum quod praeter alia benevicia , quae multivaria quottidie ecclesiae suę praestat , hoc etiam addidit , ut miranda illa et fatalia mysteria ipsi revelare dignetur , tum etiam quod per te hoc facere dignatur tantaque in te contulit dona , ut haec obscura alias , et quę magnis viris plurimum fecerunt negocii , tanta facilitate , claritate et perspicuitate tractare potueris . Immensum certe vulnus hoc opere ecclesię antichristianę inflixeris .",
          "psc_chunk_id": "026_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Epistolam-ad-Ephesios_window_158",
          "psc_text": "in ecstasi locutos, cum praesenti testimonio, illud quoque quod ad Romanos in plerisque codicibus invenitur, ad confirmationem sui dogmatis trahunt, legentes: Ei autem qui potest vos roborare juxta Evangelium meum, et praedicationem Jesu Christi secundum revelationem mysterii temporibus aeternis taciti, manifestati autem nunc per Scripturas propheticas, et adventum Domini nostri Jesu Christi, et reliqua. Quibus breviter respondendum est, temporibus praeteritis tacitum Christi fuisse mysterium, non apud eos qui illud futurum pollicebantur, sed apud universas gentes quibus postea manifestatum est. Et pariter annotandum, quod sacramentum fidei nostrae, nisi per Scripturas propheticas, et adventum Christi non valeat revelari. Sciant igitur qui prophetas non intelligunt, nec scire desiderant, asserentes se tantum Evangelio esse contentos, Christi nescire mysterium, quod temporibus aeternis gentibus cunctis fuerit ignoratum. (Vers. 8, 9.) Mihi infimo omnium sanctorum data est gratia haec, in gentibus evangelizare investigabiles divitias Christi, et illuminare omnes quae sit dispensatio mysterii absconditi a saeculis in Deo",
          "candidate_score": 0.666569,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "3053_sent_4_6",
          "bdc_text": "Postquam perlegerimus , scribemus ad te . Ago vero domino graias , quum quod praeter alia benevicia , quae multivaria quottidie ecclesiae suę praestat , hoc etiam addidit , ut miranda illa et fatalia mysteria ipsi revelare dignetur , tum etiam quod per te hoc facere dignatur tantaque in te contulit dona , ut haec obscura alias , et quę magnis viris plurimum fecerunt negocii , tanta facilitate , claritate et perspicuitate tractare potueris . Immensum certe vulnus hoc opere ecclesię antichristianę inflixeris .",
          "psc_chunk_id": "026_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Epistolam-ad-Ephesios_window_157",
          "psc_text": "Ubi enim una comparticipatio est, universa communia sunt. Pulchre etiam addidit, per Evangelium, cujus factus sum minister secundum donum gratiae quae data est mihi juxta operationem virtutis ejus: ut Dei gratiam, non suum meritum demonstraret. Sciebat se namque persecutorem fuisse, et Christi Ecclesiam devastasse, ex qua humilitate, arrogantiae penitus crimen excluditur. Super qua nonnulli eum reprehendendum putant: quia sibi dixerit mysterium revelatum, quod patriarchis et prophetis fuerit 592 ignotum. Numquam enim humilitatis discipulus, verbis arrogantiae intumesceret, Evangelium cujus minister est, non sui meriti dicens fuisse, sed gratiae Dei. Qui volunt prophetas non intellexisse quod dixerint, et [ Al. sed] quasi in ecstasi locutos, cum praesenti testimonio, illud quoque quod ad Romanos in plerisque codicibus invenitur, ad confirmationem sui dogmatis trahunt, legentes: Ei autem qui potest vos roborare juxta Evangelium meum, et praedicationem Jesu Christi secundum revelationem mysterii temporibus aeternis taciti, manifestati autem nunc per Scripturas propheticas, et adventum Domini nostri",
          "candidate_score": 0.661846,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "3053_sent_5_7",
          "bdc_text": "Ago vero domino graias , quum quod praeter alia benevicia , quae multivaria quottidie ecclesiae suę praestat , hoc etiam addidit , ut miranda illa et fatalia mysteria ipsi revelare dignetur , tum etiam quod per te hoc facere dignatur tantaque in te contulit dona , ut haec obscura alias , et quę magnis viris plurimum fecerunt negocii , tanta facilitate , claritate et perspicuitate tractare potueris . Immensum certe vulnus hoc opere ecclesię antichristianę inflixeris . Caeterum de typographo nescio quid scribam :",
          "psc_chunk_id": "026_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Epistolam-ad-Ephesios_window_145",
          "psc_text": "est mihi mysterium, sicut praescripsi in modico. Vere enim si quis superiora hujus epistolae contempletur, videbit ei revelata mysteria, quorum partem quamdam modicam suo sermone perstrinxit: non tam totum quod noverat proferens, quam ostendens ex modico quid taceret. Prout potestis, inquit, legentes intelligere sensum meum, sive sapientiam in mysterio Christi. Hoc est illud quod in praefatione diximus: nullam Epistolarum Pauli tanta habere mysteria, tam reconditis sensibus involutam, quos et Apostolus nosse se gloriatur, et nobis indicatos breviter ostendit, ut attentius quae sunt scripta, relegamus. (Vers. 5 seqq.) Et [Al. quod] aliis generationibus non fuit notum filiis hominum, sicut nunc revelatum est sanctis ejus apostolis et prophetis in Spiritu, esse gentes cohaeredes, et concorporales, et comparticipes promissionis in Christo per Evangelium, cujus factus sum minister secundum donum gratiae Dei, quae data est mihi juxta operationem virtutis ejus. Mysterium Christi quod ex parte supra Apostolus exsecutus est, quomodo aliis generationibus fuerit ignotum,",
          "candidate_score": 0.658932,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "3053_sent_4_6",
          "bdc_text": "Postquam perlegerimus , scribemus ad te . Ago vero domino graias , quum quod praeter alia benevicia , quae multivaria quottidie ecclesiae suę praestat , hoc etiam addidit , ut miranda illa et fatalia mysteria ipsi revelare dignetur , tum etiam quod per te hoc facere dignatur tantaque in te contulit dona , ut haec obscura alias , et quę magnis viris plurimum fecerunt negocii , tanta facilitate , claritate et perspicuitate tractare potueris . Immensum certe vulnus hoc opere ecclesię antichristianę inflixeris .",
          "psc_chunk_id": "026_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Epistolam-ad-Ephesios_window_161",
          "psc_text": "et idcirco major. 593 Omnibus enim, inquit, illis plus laboravi, non autem ego, sed gratia Dei, quae mecum est. Propter quam humilitatem dum omnium sanctorum est infimus, data est ei gratia haec in gentibus, ut evangelizaret ininvestigabiles divitias Christi, et doceret dispensationem mysterii absconditi a saeculis in Deo, qui universa creavit. Si ininvestigabiles divitiae Christi sunt, quomodo evangelizantur in populo? Si absconditum est a saeculis mysterium in Deo, qua ratione per Paulum profertur in gentes? Sed ininvestigabiles et absconditum dupliciter sentiendum. Quod ininvestigabiles ante divitiae fuerint, et nunc post Domini apertae sint passionem. Aut certe quae natura sua homini ininvestigabiles erant, hae, Deo revelante, sunt cognitae. Quia aliud est ad secretum curiositate propria pervenire, quod postquam inventum fuerit, desinit esse ininvestigabile. Aliud propria diligentia illud nequaquam posse comprehendere, sed per gratiam cognoscere Dei, quod cum scieris, et caeteris quoque ostenderis, nihilominus ininvestigabile perseverat, dum tibi quantum in te est, fuit",
          "candidate_score": 0.655634,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "3053_sent_41_43",
          "bdc_text": "] Clarissimo viro d. Heinrycho Bullingero , Tigurinae ecclesiae pastori fidelissimo , domino et compatri suo charissimo colendissimoque . Zürich. M . Heinrych Bullingeren. [ Zwischen der lateinischen und der deutschen Adresse ist von Bullingers Hand notiert:",
          "psc_chunk_id": "026_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Epistolam-ad-Ephesios_window_439",
          "psc_text": "fidem Evangelii profecisse, eo tempore quo et ad Colossenses scripsit dicens: Quae circa me sunt, omnia nota vobis faciet Tychicus frater dilectus, et minister, et conservus in Domino: quem misi advos ob hoc ipsum, ut cognoscatis quae circa nos sunt: et consoletur corda vestra cum Onesimo charissimo et fideli fratre, qui est ex vobis, qui omnia quae hic aguntur, nota faciet vobis (Coloss. IV, 7 seqq.) . Grandis enim consolatio erat, audire Paulum Romae in domina urbium, et in arce Romani imperii, de carcere et de vinculis triumphantem. Vel certe ob id Tychicum missum esse, ut vitam et conversationem Pauli, quam 683 ignorabant, annuntiaret eis, et quasi quoddam exemplar vivendi daret discentibus gesta Apostoli atque virtutes, et eum imitari volentibus. Nec parva esse poterat consolatio aemulari cupientium, quae Apostolum egisse cognoverant. (Vers. 23.) Pax fratribus, et charitas cum fide, a Deo Patre et Domino Jesu Christo. Si qua alia dona",
          "candidate_score": 0.642592,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "3053_sent_34",
          "bdc_text": "novi ego Lutheranorum pertinaciam , utpote inter quos etiam versatus sim .",
          "psc_chunk_id": "026_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Epistolam-ad-Ephesios_window_264",
          "psc_text": "Jesum (Rom. XIII, 14) . Iste quippe est novus homo, quo universi credentes debemus indui atque vestiri. Quid enim in homine qui a Salvatore nostro assumptus est, non novum fuit? Conceptus, nativitas, partus, infantia, doctrina, vita, virtutes: et ad extremum, crux et passio, exspoliantis in ea principatus, et contrarias fortitudines ostentui habentis: resurrectio quoque et ascensus ad coelum. Hic ergo vere creatus est in justitia et sanctitate veritatis: quia Deus verus, Dei veri Filius fuit, et tota in illo religio atque justitia Dei veritate completa est. Qui igitur conversationem illius imitari potest, et universas in se exprimere virtutes, et sit mansuetus, sicut fuit ille mansuetus et humilis corde, et ponat animam suam pro amicis, ut ille posuit pro ovibus suis: verberatus non respondeat: maledictus non remaledicat, sed vincat in humilitate superbiam: iste indutus est novum hominem, et dicere cum Apostolo potest: Vivo autem jam non ego, vivit vero in me",
          "candidate_score": 0.634457,
          "ce_score": null
        }
      ]
    },
    {
      "rank": 6,
      "cf_id": "cf051",
      "work_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Manichaeorum",
      "max_score": 0.677704,
      "ce_confirmed": false,
      "evidence": [
        {
          "bdc_chunk_id": "3053_sent_4_6",
          "bdc_text": "Postquam perlegerimus , scribemus ad te . Ago vero domino graias , quum quod praeter alia benevicia , quae multivaria quottidie ecclesiae suę praestat , hoc etiam addidit , ut miranda illa et fatalia mysteria ipsi revelare dignetur , tum etiam quod per te hoc facere dignatur tantaque in te contulit dona , ut haec obscura alias , et quę magnis viris plurimum fecerunt negocii , tanta facilitate , claritate et perspicuitate tractare potueris . Immensum certe vulnus hoc opere ecclesię antichristianę inflixeris .",
          "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Manichaeorum_window_736",
          "psc_text": "cum praesenti epistola ad eosdem episcopos transmisit, ut oculos in exarato volumine conjicientes, unico quasi intuitu conspicerent quid factum fuerat, quidve in posterum in consimilibus causis agere oporteret. Ad magis hanc veritatem roborandum, quid aliud facere possumus, quam S. pontificis verba exscribere? Et omnia (ait) quae tam in scripturis, quam in occultis traditionibus suis habent profana, vel turpia, ut noster populus quid refugeret, vel vitaret, oculis Christianae plebis certa manifestatione probavimus, adeo ut ipse qui eorum dicebatur episcopus a nobis tentus proderet flagitiosa in suis mysteriis quae teneret, sicut gestorum vos series potest edocere. Ad instructionem enim vestram etiam ipsa direximus: quibus lectis, omnia quae a nobis reprehensa sunt nosse poteritis. 7. Quartum quod sequitur aliquod majus in se habet, ut eo nihil clarius nihilque luculentius ad rem nostram excogitari possit, pro asserenda videlicet illa ecclesiastica lege, qua indiscriminatim omnibus fidelibus indictum fuit ut et haereticorum vel maxime noxiorum hominum",
          "candidate_score": 0.677704,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "3053_sent_5_7",
          "bdc_text": "Ago vero domino graias , quum quod praeter alia benevicia , quae multivaria quottidie ecclesiae suę praestat , hoc etiam addidit , ut miranda illa et fatalia mysteria ipsi revelare dignetur , tum etiam quod per te hoc facere dignatur tantaque in te contulit dona , ut haec obscura alias , et quę magnis viris plurimum fecerunt negocii , tanta facilitate , claritate et perspicuitate tractare potueris . Immensum certe vulnus hoc opere ecclesię antichristianę inflixeris . Caeterum de typographo nescio quid scribam :",
          "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Manichaeorum_window_736",
          "psc_text": "cum praesenti epistola ad eosdem episcopos transmisit, ut oculos in exarato volumine conjicientes, unico quasi intuitu conspicerent quid factum fuerat, quidve in posterum in consimilibus causis agere oporteret. Ad magis hanc veritatem roborandum, quid aliud facere possumus, quam S. pontificis verba exscribere? Et omnia (ait) quae tam in scripturis, quam in occultis traditionibus suis habent profana, vel turpia, ut noster populus quid refugeret, vel vitaret, oculis Christianae plebis certa manifestatione probavimus, adeo ut ipse qui eorum dicebatur episcopus a nobis tentus proderet flagitiosa in suis mysteriis quae teneret, sicut gestorum vos series potest edocere. Ad instructionem enim vestram etiam ipsa direximus: quibus lectis, omnia quae a nobis reprehensa sunt nosse poteritis. 7. Quartum quod sequitur aliquod majus in se habet, ut eo nihil clarius nihilque luculentius ad rem nostram excogitari possit, pro asserenda videlicet illa ecclesiastica lege, qua indiscriminatim omnibus fidelibus indictum fuit ut et haereticorum vel maxime noxiorum hominum",
          "candidate_score": 0.677312,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "3053_sent_6_8",
          "bdc_text": "Immensum certe vulnus hoc opere ecclesię antichristianę inflixeris . Caeterum de typographo nescio quid scribam : vult et non vult ;",
          "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Manichaeorum_window_459",
          "psc_text": "quis ibit inficias? At dicat, amabo, Beausobre ex quibus fontibus Cyrillus haec haurire potuit, nisi ex satis vulgata traditione Macarii forte et Maximi, illius Ecclesiae episcoporum, quae traditio jam fidem auctoritatemque obtinuerat; vel ex aliqua Persica, aut Syriaca scriptura, quam prae manibus habebat. Somniasse autem, vel studiose comminisci voluisse Cyrillum in eorum institutione qui sacro lavacro illuminandi erant, minime censendum est. Alias PP. omnes qui sua aetate et post eum floruerunt ipsum de errore notassent, et scriptis exagitassent, commentitiam prorsus esse Archelai cum Manete disputationem scribentes. Unum interea non est praetermittendum, quod plurimum valere potest ad alia et alia Beausobriana argumenta refellenda. Cyrillus videlicet Archelaum Mesopotamiae episcopum appellavit. Nullibi autem cujusnam urbis episcopus fuisset indicavit. Quam tamen oeconomiam seu cautionem minime secutus est Epiphanius, qui haeresi 66 Archelaum Cascharae episcopum appellavit, et in reliquis ipsi Cyrillo subscripsit, ampliorem tamen de Manichaicis hisce rebus relationem contexendo. Contendit deinde Beausobre hujus operis",
          "candidate_score": 0.644531,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "3053_sent_8_10",
          "bdc_text": "vult et non vult ; metuit nescio quę , et Froschoverus videtur multis suas res agere , quod tam diligenter urget , ne sub suo vel Tigurinę urbis nomine excudatur . Non dubito , quin aegerrime omnes pontificii hoc scriptum laturi sint ;",
          "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Manichaeorum_window_39",
          "psc_text": "poterat, cum ex Aureliani decreto nullus Christianus martyrium passus sit. Unde merito scripsit: Cum octava jam in Christianos persecutio desaeviret, nulla postmodum habita ratione ad Aureliani litteras et decreta de perquirendis ad necem Christianis, cum pravam hanc voluntatem divina in imperatores ultio irritam reddidisset. Quare ego in praesens mirari cogor, quod unus Quesnellus, qui nisi oscitanter Leonis scripta lustravit, hunc S. pontificem in ignaviae suspicionem adducere voluerit; nimia profecto annotatoris animi inverecundia, erroris notam ei ascribere cujus virtus maximaque sapientia universo orbi satis semper fuit spectata, quemque suae Ecclesiae res latere non potuerunt. Quod si deinde Augustino aliisque scriptoribus in Ecclesiae persecutionibus enumerandis apprime suffragatus non est, id non vitio, sed sapientiae dari debet; alias si ad nonam persecutionem, quam Aureliani appellant, provocasset, propositum sibi contra Manichaeum scopum non attigisset, nec ejus argumenta plenum robur obtinuissent. Interim autem nemo mihi succenseat, quasi quod ab Augustini et aliorum sententia recedere voluerim.",
          "candidate_score": 0.640886,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "3053_sent_6_8",
          "bdc_text": "Immensum certe vulnus hoc opere ecclesię antichristianę inflixeris . Caeterum de typographo nescio quid scribam : vult et non vult ;",
          "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Manichaeorum_window_273",
          "psc_text": "Cascharam duxerat, certo affirmare haud possumus. Illud nobis ex laudatis Actis innotescit, statim profectum esse ad quemdam Diodorum, ab Epiphanio Tryphonem appellatum, qui Christianorum paroeciae praeerat, ut cum isto disputationes iniret. Cyrillus hujus paroeciae locum vicum vilissimum appellat. Cui suffragatur Photius scribens: Hinc profugus, vicum quemdam ignobilem occupat, ibique rursum impietatem suam fovere et patefacere satagit. Sed nullam facit prorsus mentionem de Diodoro, seu Tryphone presbytero, quem Manes novis disputationibus aggredi et exagitare tentavit. Is ergo, quamvis pietate, pura religione, caeterisque virtutibus, prae aliis ibi existentibus emineret, parum tamen nihilumque cum in sacris litteris esset versatus, facile potuisset decipi a Manete, qui eum in suam sententiam perducturum sibi blandiebatur. Isthaec tamen opinio haerescon auctorem fefellit. Nam presbyter vix auditis blasphemiis in quas novorum dogmatum architectus eruperat, Archelaum episcopum admonuit, instructionem, opitulationemque sibi dari expostulans. Archelaus statim prolixam ad suum presbyterum scripsit epistolam, quam Beausobre voluti suae Historiae minus dignam, aut",
          "candidate_score": 0.639397,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "3053_sent_9_11",
          "bdc_text": "metuit nescio quę , et Froschoverus videtur multis suas res agere , quod tam diligenter urget , ne sub suo vel Tigurinę urbis nomine excudatur . Non dubito , quin aegerrime omnes pontificii hoc scriptum laturi sint ; ringent se mirum in modum .",
          "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Manichaeorum_window_368",
          "psc_text": "Quid mirum vero? Malignae huic interpretationi Epiphanium suffragari voluisse, pariter ex sua sententia Beausobre comminiscitur. Confingit namque hunc sanctum episcopum intellexisse ejusmodi Archelai agendi studium episcopalem characterem plurimum dedecorare; idcirco, posthabita praecedenti narratione, aliam prorsus dissimilem suo proprio marte excogitavit, scribendo populum catholicae religionis studio actum, Manem lapidibus opprimere quaesiisse, cujus conatus furorem compescuit et praepedivit, ut Manes aufugiens facile praesidium sibi nancisceretur. Tillemontius (subdit Beausobre) sibi persuasit brevem hanc narrationem ab Epiphanio fuisse suppositam, cum in Archelai Actis eam non offendamus. At ultro dato vera esse quae Epiphanius sine auctore mox recensuit, adhuc staret Cascharae episcopum, 81 Manetis exitium voluisse, quin de hujus nece posset objurgari. Si quidem quamvis criminosum hunc virum lapidare conantibus sese opposuisset, studium tamen adhibuit, ut, admonitis Persarum regiis ministris, publica auctoritate Manem multorum facinorum reum undequaque quaerentibus, comprehensum cautius tenerent, ut coram rege adductus capitalem poenam subiret. Hactenus aliis verbis Beausobre, ex aequo Archelaum",
          "candidate_score": 0.636671,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "3053_sent_6_8",
          "bdc_text": "Immensum certe vulnus hoc opere ecclesię antichristianę inflixeris . Caeterum de typographo nescio quid scribam : vult et non vult ;",
          "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Manichaeorum_window_495",
          "psc_text": "Ecclesiae saeculo eas provincias ejusmodi labe fuisse pollutas. Aliter tamen, et quidem parum sibi constans, Beausobre ratiocinatur, qui de Tito Bostrorum episcopo verba faciens, non Addae Modion, sed librum de Mysteriis, qui sub Manetis nomine circumferebatur, rejecisse affirmat. Aliam ab Epiphanio secutum esse agendi rationem episcopum Titum in hoc libro refellendo asseverat; dicendo eum 22 capitibus juxta Syrorum alphabetum fuisse distributum, ac solide deinde ab hoc docto prudente episcopo, sine ullis invectivis in suum adversarium, errores fuisse refutatos, quin auctorem tamquam magum, et daemonum interpellatorem, in abominabilibus mysteriis occupatum appellet. Addit Manem hujusce libri auctorem philosophum fuisse, qui sibi persuasit mundum hunc minime respondere ideae quam nos de divinis perfectionibus habemus, ac propterea secum reputasse aliud principium praeter Deum ipsum habuisse. Operum Titi Bostrensis subsidia Beausobre adhibuisse affirmat, quia is absque ulla comparatione magis exacte et moderate quam Epiphanius ipse scripsit. Quid vero? Tantarum rerum apparatu posthabito atque neglecto, Beausobre",
          "candidate_score": 0.635917,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "3053_sent_30",
          "bdc_text": "agent illi cum Sultzero , et metuo , ne is , Buceri discipulus , novum tandem ecclesiis inducat Buceranismum .",
          "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Manichaeorum_window_180",
          "psc_text": "multos discipulos in suum pertrahens errorem, VIGINTI DUOS selegit nefariorum suorum dogmatum impiarumque fabularum praedicatores, in quibus tres prae caeteris insignes esse voluit, THOMAM, HERMAM, et ADDAM. Hunc, inquam, minime audiendum arbitror. Nam qua ratione Manes in suis instituendis discipulis Christum Dominum imitari studuisset, si alios praeter duodecim pseudoapostolos elegisset? Falsum praeterea est, P. Natalis opinionem Augustinum suffragatorem habere. Augustinus quippe, mire Eusebio concinens, duodenarium dumtaxat Manetis discipulorum numerum definivit. Immo et hanc opinionem caeteri antiqui scriptores prosecuti sunt, si unum tantummodo Epiphanium excipiamus. 40 Et quidem ad rem nostram clarius et expressius loqui non poterat Augustinus, ita scribens (lib. de Haeresibus cap. 46): Unde se in suis litteris, Jesu Christi apostolum dicit, eo quod Jesus Christus se missurum esse promiserat, atque in illo miserit Spiritum sanctum. Propter quod etiam ipse Manichaeus duodecim discipulos habuit, ad instar apostolici muneris, quem numerum Manichaei hodieque custodiunt. Non aliis quoque phrasibus usus est",
          "candidate_score": 0.632359,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "3053_sent_30",
          "bdc_text": "agent illi cum Sultzero , et metuo , ne is , Buceri discipulus , novum tandem ecclesiis inducat Buceranismum .",
          "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Manichaeorum_window_313",
          "psc_text": "Sed Archelaum de vera Christi carne, de ejus baptismate, morte, sepultura, resurrectione, recte, solide et sapienter disputasse atque sensisse idem Beausobre asseverat. Igitur novis peregrinis doctrinis non indulsit; sed eas prosecutus est quas sacri Ecclesiarum praesules sibi praedecessores docuerunt. Quid est ergo traditio? Quid illa divina Ecclesiae regula, ex qua verae fidei dogmata hauriuntur? Quid SS. Patrum consensus et doctrina? nisi id omne quod Beausobre in praesens vellicat damnat, et fabulosis commentis subvertere quaerit ut magis suis studiis et partibus quam veritati indulgeat. 69 3. At Archelaum novitatibus adhaesisse, dum catholica illa dogmata de vera Christi carne, de vera passione et morte propugnabat, maligne contendere audet Beausobre. Nam episcopus (ait ipse) affirmavit Jesum vere crucis patibulo affixum fuisse, et postquam ipse ab inferis resurrexit, fuisse in eum locum sublatum, ubi regnat Christus Filius Dei. Archelaum itaque optime explicasse Domini ad inferos descensum asseverat, juxta quem loquendi modum, inferni locus idem",
          "candidate_score": 0.629223,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "3053_sent_30",
          "bdc_text": "agent illi cum Sultzero , et metuo , ne is , Buceri discipulus , novum tandem ecclesiis inducat Buceranismum .",
          "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Manichaeorum_window_179",
          "psc_text": "Patribus definitus. Patris Natalis Alexandri opinio refertur atque rejicitur. Manetis agendi rationem, in suae haereseos errores evulgandos, paucis primo Eusebius Caesariensis descripsit dicens (lib. VII Hist. Ecclesiast. c. 27): Elatus in insania (ait) ad similitudinem Christi duodecim discipulos eligens ad praedicandum mittebat. Eusebio concinunt omnes veteres scriptores, si unum excipiamus. Eidem quoque suffragantur recentiores, quos inter Beausobre, ut suo loco observabimus. Quare minime audiendum arbitror Patrem Natalem Alexandrum, virum alioquin doctissimum, qui de numero discipulorum Manetis disserens, nescio qua ductus allucinatione, ex Augustini sententia eum numerum ad duos supra viginti producit. Interim (scribit ille (Hist. Ecclesiast. saec. 3, art. 9) multos discipulos in suum pertrahens errorem, VIGINTI DUOS selegit nefariorum suorum dogmatum impiarumque fabularum praedicatores, in quibus tres prae caeteris insignes esse voluit, THOMAM, HERMAM, et ADDAM. Hunc, inquam, minime audiendum arbitror. Nam qua ratione Manes in suis instituendis discipulis Christum Dominum imitari studuisset, si alios praeter duodecim pseudoapostolos elegisset?",
          "candidate_score": 0.628132,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "3053_sent_30",
          "bdc_text": "agent illi cum Sultzero , et metuo , ne is , Buceri discipulus , novum tandem ecclesiis inducat Buceranismum .",
          "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Manichaeorum_window_354",
          "psc_text": "nostros vere ipse tulit, et dolores nostros ipse portavit. An non in horto antequam crucem ascenderet, animi perturbationes expertus, ab angelo fuit confortatus? An non in cruce agens animam, et mortales expertus dolores, Patrem Deum orabat dicens: Deus meus, Deus meus, quare dereliquisti me? Praesidio haudquaquam indiguisse ob unionem hypostaticam divini Verbi, catholici unanimi consensione affirmant. Sed ad veram hominis naturam declarandam haec necessaria fuisse, quis umquam nisi unus Beausobre inficiari potuit? 12. Beausobre tandem ut studiosius suae acatholicae sectae partibus indulgeat, ad S. Methodium Archelai coaevum provocat, quem tamquam Ariani et Nestoriani dogmatis patronum exagitat; ea ratione ductus, ut ostenderet catholicorum episcopos et martyres, qui jam tertio Ecclesiae saeculo floruerunt, evangelicae et catholicae fidei non fuisse sinceros custodes, sed eam depravatis opinionibus labefactasse et corrupisse. Verum in his aliisque similibus retundendis longius immorari praesens nostri otii studium cum minime patiatur, idcirco alia quae ad Manetis historiam, mortem videlicet, nostra",
          "candidate_score": 0.622879,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "3053_sent_30",
          "bdc_text": "agent illi cum Sultzero , et metuo , ne is , Buceri discipulus , novum tandem ecclesiis inducat Buceranismum .",
          "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Manichaeorum_window_494",
          "psc_text": "missum fuisse, idem Archelaus 109 asseverat; sed Buddam Petrus Siculus eum appellat, Baddam Cyrillus, Aldam Theodoretus. Addam tandem Epiphanius et Nicephorus, Acta Archelai disputationis secuti, hunc vocitarunt. Sed utut sit, certum est hominem de quo agimus non tantum sui praeceptoris institisse vestigiis, sed, multis aliis et novis quidem excogitatis, Manichaica dogmata suo nisu reddidisse auctiora. Hac quippe de causa librum unum concinnavit, quem Modion appellavit, cujus meminit auctor Tollianus, contra quod volumen, auctore Photio in sua Bibliotheca, post aliquot annorum seriem stylum strinxere Titus Bostrorum in Arabia episcopus, et Diodorus Tarsensis antistes in Cilicia, quae argumento sunt quarto jam vertente Ecclesiae saeculo eas provincias ejusmodi labe fuisse pollutas. Aliter tamen, et quidem parum sibi constans, Beausobre ratiocinatur, qui de Tito Bostrorum episcopo verba faciens, non Addae Modion, sed librum de Mysteriis, qui sub Manetis nomine circumferebatur, rejecisse affirmat. Aliam ab Epiphanio secutum esse agendi rationem episcopum Titum in hoc libro",
          "candidate_score": 0.621932,
          "ce_score": null
        }
      ]
    },
    {
      "rank": 7,
      "cf_id": "cf020",
      "work_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Ezechielem",
      "max_score": 0.677673,
      "ce_confirmed": false,
      "evidence": [
        {
          "bdc_chunk_id": "3053_sent_0_2",
          "bdc_text": "S. D . Tuas in Apocalypsim conciones accepi , honorande mi domine ac compater , et in illis nunc perlegendis versor ; tres nunc absolvi partes , quarta restat .",
          "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Ezechielem_window_157",
          "psc_text": "in meum populum perpetrastis. De quo contra pastores hic idem Propheta plenius loquitur (Infra, XXXIV), quod lanis ovium operiantur et lacte vescantur et caseo, et fractum pecus ac morbidum non requirant. (Vers. 12, 13.) Tertia tui pars peste morietur, et fame consumetur in medio tui, et tertia tui pars gladio cadet in circuitu tuo. Tertiam vero partem tuam in omnem ventum dispergam, et gladium evaginabo post eos. Et implebo [Vulg. complebo] furorem meum, et requiescere faciam indignationem meam in eis, et consolabor, et scient quia ego Dominus locutus sum in zelo meo, cum implevero indignationem meam in eis. Septuaginta quia supra quatuor partes posuerant, quas in descriptione incendii, gladii et dispersionis tres tantum esse sermo propheticus approbavit, ut superfluo una pars incendii in duas partes divideretur, in hoc quoque loco eamdem primam partem diviserunt in duas, ut dicerent: Quarta pars tui morte atteretur, et quarta pars tui fame consumetur in",
          "candidate_score": 0.677673,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "3053_sent_0_2",
          "bdc_text": "S. D . Tuas in Apocalypsim conciones accepi , honorande mi domine ac compater , et in illis nunc perlegendis versor ; tres nunc absolvi partes , quarta restat .",
          "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Ezechielem_window_613",
          "psc_text": "quartam generationem his qui oderunt me, et facio misericordiam in millia his qui diligunt me, et custodiunt praecepta mea (Exod. X, 5; Deut. V, 9, 10). Et iterum: Descendit Dominus in nube et astitit juxta Moysen, et invocavit Moyses nomen Domini, et transiit Dominus ante faciem ejus, et invocavit eum, dicens: Domine Deus miserator et misericors, patiens et multae misericordiae, et verax, et justitiam servans, et misericordiam in millia, auferens iniquitates, et injustitias, et peccata: et non emundabit 199 iniquitates patrum super filios et super filios filiorum, in tertiam et quartam generationem (Exod. XXXIV, 5 seq.) , sic accipi debere, quasi proverbium, et parabolam, ut aliud in verbis sonet, aliud in sensu teneat; quod in parabola quoque duarum aquilarum supra diximus. Unde et Dominus in septuagesimo septimo psalmo: Aperiam, inquit, in parabolis os meum: loquar propositiones ab initio (Ps. LXXVII, 15). Et in Evangelio parabolam sementis, et lolii, et sinapis,",
          "candidate_score": 0.669164,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "3053_sent_1",
          "bdc_text": "D . Tuas in Apocalypsim conciones accepi , honorande mi domine ac compater , et in illis nunc perlegendis versor ;",
          "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Ezechielem_window_785",
          "psc_text": "Dominus Deus. Ecce complosi manus meas super avaritiam tuam quam fecisti, et super sanguinem qui effusus est in medio tui. Numquid sustinebit cor tuum, aut praevalebunt manus tuae in diebus quos ego faciam tibi? Ego Dominus locutus sum, et faciam. Et disperdam te in nationes, et ventilabo te in terras, et deficere faciam immunditiam tuam a te, et possidebo te in conspectu gentium (sive juxta Aquilae primam editionem, et Theodotionem: Et contaminabo te: vel juxta Symmachum: Et vulnerabo te in conspectu gentium): et scies quia ego Dominus. Et tu, ait, fili hominis (utar enim consueto ad te vocabulo), judica civitatem sanguinum, et ostende illi omnes abominationes suas, ut sciat se imminentem captivitatem merito sustinere, et in multis sanguinibus adduxisse tempus ruinae suae. Primum omnium scelerum, pro Deo idola venerata es; et adorasti opera manuum tuarum, et appropinquare fecisti tempus annorum tuorum, quod multo tempore dicebatur, et differebatur, ut ageres poenitentiam.",
          "candidate_score": 0.666039,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "3053_sent_0_2",
          "bdc_text": "S. D . Tuas in Apocalypsim conciones accepi , honorande mi domine ac compater , et in illis nunc perlegendis versor ; tres nunc absolvi partes , quarta restat .",
          "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Ezechielem_window_191",
          "psc_text": "si dixisset, de toto mundo credi poterat; sed terrae simpliciter, quod significat Israelis. Sic enim coeperat: Haec dicit Dominus Deus terrae Israel: Finis, venit finis super quatuor plagas terrae. (Vers. 3, 4.) Nunc finis super te, et mittam [Vulg. emittam] furorem meum in te, et judicabo te juxta vias tuas, et ponam contra te omnes abominationes tuas. 64 Et non parcet oculus meus super te, et non miserebor: sed vias tuas ponam super te, et abominationes tuae in medio tui erunt: et scietis quia ego Dominus. In hoc capitulo juxta LXX Interpretes ordo mutatus est atque confusus: ita ut prima novissima sint, et novissima, vel prima vel media, ipsaque media nunc ad extrema, nunc ad principia transferantur. Ex quo nos et ipsum Hebraicum et caeteros secuti interpretes ordinem posuimus veritatis. Ad terram igitur Israel sermo dirigitur, quod venerit super eam finis et consummatio, et emittat Dominus furorem suum in eam,",
          "candidate_score": 0.665434,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "3053_sent_0_2",
          "bdc_text": "S. D . Tuas in Apocalypsim conciones accepi , honorande mi domine ac compater , et in illis nunc perlegendis versor ; tres nunc absolvi partes , quarta restat .",
          "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Ezechielem_window_159",
          "psc_text": "Et tertia tui pars peste morietur, et fame consumetur in medio tui. Multoque melius fuerat transferre quod scriptum est, quam rei male translatae patrocinium quaerere. Nec hoc dicimus ab illis factum, quibus vetustas auctoritatem dedit: sed per multa saecula scriptorum atque lectorum vitio depravatum. Quamquam et Aristeus et Josephus, et omnis schola Judaeorum, quinque tantum libros Moysi a Septuaginta 54 translatos asserant. De quo capitulo quia supra diximus, nunc omittendum videtur. Hoc tantum addam, quod necessarium est in eo quod ait: Et implebo furorem meum, et requiescere faciam indignationem meam in eis, et consolabor, et scient quia ego Dominus locutus sum in zelo meo, cum implevero indignationem meam in eis; quomodo sentiendus sit furor, et indignatio et zelus Dei, saepe exposuimus, quod humanis Deus loquatur affectibus: non quo ipse irascatur, sed quo nos per poenas atque cruciatus Deum sentiamus iratum. Zelus autem sub metaphora viri et uxoris accipiendus, qui quamdiu",
          "candidate_score": 0.665171,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "3053_sent_5_7",
          "bdc_text": "Ago vero domino graias , quum quod praeter alia benevicia , quae multivaria quottidie ecclesiae suę praestat , hoc etiam addidit , ut miranda illa et fatalia mysteria ipsi revelare dignetur , tum etiam quod per te hoc facere dignatur tantaque in te contulit dona , ut haec obscura alias , et quę magnis viris plurimum fecerunt negocii , tanta facilitate , claritate et perspicuitate tractare potueris . Immensum certe vulnus hoc opere ecclesię antichristianę inflixeris . Caeterum de typographo nescio quid scribam :",
          "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Ezechielem_window_1260",
          "psc_text": "Domino, et sua mysteria disserente, potuero ad calcem usque perducere, diu mihi erit multumque dubitandum, utrum ad spiritale templum debeam mittere manus, an aperte ignorantiam confiteri: praesertim cum et apud Judaeos, et apud nos super interpretatione ejus grande silentium sit: aliis in futuro tempore exstruendum esse censentibus: aliis bono quidem animo, sed imperito, scientibus spiritualia esse quae dicuntur, et tamen ipsa spiritualia, quomodo disseri debeant, nescientibus. Et interim, ut praesentis operis cura nos teneat, scias, o virgo Christi Eustochium, orandum tibi esse pro nobis. In prophetia difficillima illud breviter admoneo, quod vir nostrae aetatis haud ignobilis, ad Imperatorem scribens, super hac natione dixerit: Gog iste, Gothus est; cui qua ratione possint omnia quae in ea scripta sunt coaptari, non est meum, sed eorum qui hoc putant, disserere. (CAP. XXXIV) (Cap. XXXIV.) Et factum est verbum Domini ad me, dicens: Fili hominis, propheta de pastoribus (sive ad pastores) Israel, propheta, et",
          "candidate_score": 0.664184,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "3053_sent_0_2",
          "bdc_text": "S. D . Tuas in Apocalypsim conciones accepi , honorande mi domine ac compater , et in illis nunc perlegendis versor ; tres nunc absolvi partes , quarta restat .",
          "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Ezechielem_window_141",
          "psc_text": "quatuor partes interpretati sunt. Comque dixissent: Quartam partem igni combures in medio civitatis, et quartam concides gladio in 48 circuitu ejus, et quartam disperges in ventum, quia remanebat eis quarta pars alia, addiderunt de suo: Et quartam partem assumes, et combures eam in medio civitatis: quasi non sit ipsa quae prima, et aliud quid in prima dixerit, aliud in ista quae addita est. Denique et in consequentibus aenigma capillorum in tres partes divisorum, ipse Dominus edisserit per Prophetam, dicens: Tertia tui pars peste morietur, et fame consumetur in medio tui, famem et pestilentiam ignem esse significans; et tertia tui pars gladio cadet in circuitu tuo, foris caedes ac bella describens. Tertiam vero, inquit, partem tuam in omnem ventum dispergam, eos esse demonstrans qui ducendi sunt in captivitatem. Post quos dicit se nudare vel effundere gladium suum, ut nec captivitas novissimum sit malorum; sumereque de ipsis dispersis atque captivis, et ligare",
          "candidate_score": 0.660228,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "3053_sent_4_6",
          "bdc_text": "Postquam perlegerimus , scribemus ad te . Ago vero domino graias , quum quod praeter alia benevicia , quae multivaria quottidie ecclesiae suę praestat , hoc etiam addidit , ut miranda illa et fatalia mysteria ipsi revelare dignetur , tum etiam quod per te hoc facere dignatur tantaque in te contulit dona , ut haec obscura alias , et quę magnis viris plurimum fecerunt negocii , tanta facilitate , claritate et perspicuitate tractare potueris . Immensum certe vulnus hoc opere ecclesię antichristianę inflixeris .",
          "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Ezechielem_window_1260",
          "psc_text": "Domino, et sua mysteria disserente, potuero ad calcem usque perducere, diu mihi erit multumque dubitandum, utrum ad spiritale templum debeam mittere manus, an aperte ignorantiam confiteri: praesertim cum et apud Judaeos, et apud nos super interpretatione ejus grande silentium sit: aliis in futuro tempore exstruendum esse censentibus: aliis bono quidem animo, sed imperito, scientibus spiritualia esse quae dicuntur, et tamen ipsa spiritualia, quomodo disseri debeant, nescientibus. Et interim, ut praesentis operis cura nos teneat, scias, o virgo Christi Eustochium, orandum tibi esse pro nobis. In prophetia difficillima illud breviter admoneo, quod vir nostrae aetatis haud ignobilis, ad Imperatorem scribens, super hac natione dixerit: Gog iste, Gothus est; cui qua ratione possint omnia quae in ea scripta sunt coaptari, non est meum, sed eorum qui hoc putant, disserere. (CAP. XXXIV) (Cap. XXXIV.) Et factum est verbum Domini ad me, dicens: Fili hominis, propheta de pastoribus (sive ad pastores) Israel, propheta, et",
          "candidate_score": 0.66011,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "3053_sent_1",
          "bdc_text": "D . Tuas in Apocalypsim conciones accepi , honorande mi domine ac compater , et in illis nunc perlegendis versor ;",
          "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Ezechielem_window_876",
          "psc_text": "portentum, juxta illud quod in Zacharia scriptum est: Prophetas viros esse portendentes (Zach. III, 8) . Et Dominus alibi loquitur: in manibus prophetarum assimulatus sum (Osee XII, 10) . Haec juxta historiam dicta sint. Veniamus ad anagogen (si tamen violenta non fuerit visa cauti lectoris prudentiae). Filium hominis dici Dominum Salvatorem, nulli dubium, qui extrema hora, hoc est, ad vesperam mundi hujus, uxorem pristinam perdidit, nec flevit eam, nec amictu ora velavit, nec recepit ullam hominum consolationem, et haec ventura praedixit mane, quae completa sunt vesperi, et rursum mane in secundo adventu facta probavit quae ventura praedixerat, sanctuarium Judaeorum, et quod desiderabile habuerant in oculis, et super quo tremebant animae eorum, esse polluta: filios quoque eorum et filias Romano gladio concidisse. Quod autem dicitur: Coronam habebitis in capitibus vestris, et calciamenta erunt in pedibus, ad illam partem referemus, quod nequaquam lugere debeant, nec signa luctus assumere, postquam pro umbra receperint",
          "candidate_score": 0.658478,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "3053_sent_0_2",
          "bdc_text": "S. D . Tuas in Apocalypsim conciones accepi , honorande mi domine ac compater , et in illis nunc perlegendis versor ; tres nunc absolvi partes , quarta restat .",
          "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Ezechielem_window_158",
          "psc_text": "supra quatuor partes posuerant, quas in descriptione incendii, gladii et dispersionis tres tantum esse sermo propheticus approbavit, ut superfluo una pars incendii in duas partes divideretur, in hoc quoque loco eamdem primam partem diviserunt in duas, ut dicerent: Quarta pars tui morte atteretur, et quarta pars tui fame consumetur in medio tui, et quarta pars tui cadet in circuitu tuo, et quartam partem tui in omnem ventum dispergam: licet hoc quod posuimus: Et quarta pars tui in gladio cadet, de Theodotionis editione sub asteriscis additum sit. Perspicuum est autem ut Hebraea veritas continet, tres esse partes. De quarum prima dicatur: Et tertia tui pars peste morietur, et fame consumetur in medio tui. Multoque melius fuerat transferre quod scriptum est, quam rei male translatae patrocinium quaerere. Nec hoc dicimus ab illis factum, quibus vetustas auctoritatem dedit: sed per multa saecula scriptorum atque lectorum vitio depravatum. Quamquam et Aristeus et Josephus, et",
          "candidate_score": 0.657634,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "3053_sent_42_44",
          "bdc_text": "Clarissimo viro d. Heinrycho Bullingero , Tigurinae ecclesiae pastori fidelissimo , domino et compatri suo charissimo colendissimoque . Zürich. M . Heinrych Bullingeren. [ Zwischen der lateinischen und der deutschen Adresse ist von Bullingers Hand notiert: ] 28 .",
          "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Ezechielem_window_655",
          "psc_text": "Domini rectae, laetificantes corda, et praeceptum Domini lucidum, illuminans oculos (Ps. XVIII, 9) . In quo quaeritur, quomodo in hoc eodem propheta dixerit Deus: Dedi eis justificationes non bonas, in quibus non vivant in eis (Infra XX, 28). Facilisque responsio est et plenior in consequentibus, non vivere Judaeos sequentes occidentem litteram, et vivere Christianos intelligentes spiritum vivificantem. Longum est, si voluerimus probare testimoniis, ubi praecepta Domini, et ubi justificationes esse dicantur, et quibus singula, vel diversitatibus, vel obscuritatibus involvantur. Unde et in praesenti loco infertur: Hic justus est, vita vivet, ait Dominus Deus. Qui haec fecerit, et illa non fecerit, nequaquam punietur delictis patris, sed suis vivet virtutibus. (Vers. 10 seqq.) Quod si genuerit filium latronem, effundentem sanguinem, et fecerit unum de istis (sive ut LXX transtulerunt, et fecerit peccata: in via patris sui justi non ambulaverit), et haec quidem omnia non facientem, sed in montibus comedentem, et uxorem proximi",
          "candidate_score": 0.64985,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "3053_sent_11_13",
          "bdc_text": "ringent se mirum in modum . Videbunt enim in hoc speculo suas sordes . Sed et Romani imperii descriptio multos mordebit .",
          "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Ezechielem_window_1145",
          "psc_text": "Nam et ipsi cum ea (sive cum eo) descendent (sive descenderunt) ad infernum ad interfectos (sive vulneratos) gladio, et brachium (sive semen) uniuscujusque habitantium sub umbraculo ejus, in medio nationum (sive vitae suae) perierunt. Cui assimilatus es, o inclyte, atque sublimis inter ligna voluptatis! Ecce deductus es cum lignis voluptatis ad terram ultimam, in medio incircumcisorum dormies, cum his qui interfecti sunt gladio. Sic Pharao et omnis multitudo ejus, dicit Dominus Deus. Utramque editionem ex more commiscui, ubi tamen plurimum discrepabant, ne duplex propositio augeret librorum magnitudinem. Ac primum sciendum, quod quaecumque dicuntur de rege Assyriorum futuro tempore, in LXX quasi transacta memorantur, et sic vel ad arborem, vel ad principem loquitur Assyriorum, ut tam, masculino quam feminino genere de una persona intelligatur, dum et arbor refertur ad Assyrium, et Assyrius in arbore nominatur. Nec de rege Babylonio in praesenti sermone ulla fit mentio; ne videatur contra captivum populum positum",
          "candidate_score": 0.63092,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "3053_sent_2_4",
          "bdc_text": "tres nunc absolvi partes , quarta restat . Musculus me legendo sequitur . Postquam perlegerimus , scribemus ad te .",
          "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Ezechielem_window_311",
          "psc_text": "Scriptura demonstrat eadem nos debere intelligere in expositione animalis, quae supra intelleximus. (Vers. 18 seqq.) Et egressa est gloria Domini a limine Templi, et stetit super Cherubim. Et elevantes [Al. elevantia et exaltata] Cherubim alas suas, exaltati sunt a terra coram me. Et illis egredientibus, rotae quoque subsecutae sunt. Et stetit in introitu portae domus Domini Orientalis, et gloria Dei Israel erat super eos [Al. ea]. Ipsum est animal, quod vidi subter Deum Israel, juxta fluvium Chobar: et intellexi, quia Cherubim essent. Quatuor, per quatuor vultus uni: et quatuor alae uni, et similitudo manus hominis sub alis eorum: et similitudo vultuum eorum, ipsi vultus quos videram juxta fluvium Chobar, et intuitus eorum et impetus singulorum ante faciem suam ingredi. Gloria Domini, sive majestas, quae steterat in templi limine, stetit super Cherubim. Qui elevantes [ Al. Quae elevantia et exaltata] alas suas, propheta cernente, exaltati sunt, rotis pariter sequentibus, et stetit",
          "candidate_score": 0.621072,
          "ce_score": null
        }
      ]
    },
    {
      "rank": 8,
      "cf_id": "cf012",
      "work_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1",
      "max_score": 0.676995,
      "ce_confirmed": false,
      "evidence": [
        {
          "bdc_chunk_id": "3053_sent_1",
          "bdc_text": "D . Tuas in Apocalypsim conciones accepi , honorande mi domine ac compater , et in illis nunc perlegendis versor ;",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2895",
          "psc_text": "praesentia aduentus sui. per hanc ergo aduentus domini praesentiam euacuabuntur absorpti et absorpti iudicio sanctorum. sequitur enim: audient uerba mea, quia potuerunt. potuerunt uel absorbere uel audiri. in praesentia enim domini absorbentur propheticae ueritatis arguitione et impiseimpiae suae falsitatis obprobrio. 14 I Cor. 10, 4. 17 I Cor. 15, 54 sq. 21 II Thess. 2, 8. 1 eadem Eidem (m in ras. 3) R (Gl) 4 placita sunt sibi E nisi q a 6 sumministrat R quiadhoc corr. m. 1 R 8 uoluptate peccandi G uoluntate peccandi RE 10 istorum G eorum RE quamdiu illis beneplacitum sit non pec*#*** G (if. Draeger hist. Synt. II, 61i, Petsckmig Viclor Vito p. 15, 5) quamdiu illis beneplacitum fuerit peccare (a ri rorr.) R quamdiu beneplacitum illis fuerit peccare E 12 absorpti E 13 nisi xpum G et quia G quia RE 15 cum se hia (?) G cum ei hi e absorbebunt**",
          "candidate_score": 0.676995,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "3053_sent_0_2",
          "bdc_text": "S. D . Tuas in Apocalypsim conciones accepi , honorande mi domine ac compater , et in illis nunc perlegendis versor ; tres nunc absolvi partes , quarta restat .",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2895",
          "psc_text": "praesentia aduentus sui. per hanc ergo aduentus domini praesentiam euacuabuntur absorpti et absorpti iudicio sanctorum. sequitur enim: audient uerba mea, quia potuerunt. potuerunt uel absorbere uel audiri. in praesentia enim domini absorbentur propheticae ueritatis arguitione et impiseimpiae suae falsitatis obprobrio. 14 I Cor. 10, 4. 17 I Cor. 15, 54 sq. 21 II Thess. 2, 8. 1 eadem Eidem (m in ras. 3) R (Gl) 4 placita sunt sibi E nisi q a 6 sumministrat R quiadhoc corr. m. 1 R 8 uoluptate peccandi G uoluntate peccandi RE 10 istorum G eorum RE quamdiu illis beneplacitum sit non pec*#*** G (if. Draeger hist. Synt. II, 61i, Petsckmig Viclor Vito p. 15, 5) quamdiu illis beneplacitum fuerit peccare (a ri rorr.) R quamdiu beneplacitum illis fuerit peccare E 12 absorpti E 13 nisi xpum G et quia G quia RE 15 cum se hia (?) G cum ei hi e absorbebunt**",
          "candidate_score": 0.671052,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "3053_sent_1",
          "bdc_text": "D . Tuas in Apocalypsim conciones accepi , honorande mi domine ac compater , et in illis nunc perlegendis versor ;",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1869",
          "psc_text": "V 18 ad terram VR aspicies CpE in terra r et faoies VCpE 15 sed cum miseratione respiciat in marg. add. p om. R respiciat supr. scr. C respiciat neque cum miseratione add. M. 2 V 19 est om. V a om. V in nos respiciat E 20 isac Ix isabao C qualiter in ante ioseph om. R et m. 3 supr. scr. & 21 iosef V in moyse VR 22 dfio V 28 in terra V 24 et ex ex V solueret E 25 respexit (om. et) RCpE. secundum ergo hoc iudicium timentium dominum orat, ut deus super se aspiciat et misereatur: ut, si ieiunantem uidet, si miserantem contuetur, si pium ac religiosum in omni opere conspiciet, tunc secundum iudicium eorum, qui diligunt nomen suum, ipse quoque dei miseratione sit dignus. § 8 Dehinc sequitur: gressus meos dirige secundum eloquiumtuum, etnedominetur mei omnis iniustitia. incedit quidem propheta ex uoluntate",
          "candidate_score": 0.669282,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "3053_sent_3_5",
          "bdc_text": "Musculus me legendo sequitur . Postquam perlegerimus , scribemus ad te . Ago vero domino graias , quum quod praeter alia benevicia , quae multivaria quottidie ecclesiae suę praestat , hoc etiam addidit , ut miranda illa et fatalia mysteria ipsi revelare dignetur , tum etiam quod per te hoc facere dignatur tantaque in te contulit dona , ut haec obscura alias , et quę magnis viris plurimum fecerunt negocii , tanta facilitate , claritate et perspicuitate tractare potueris .",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1859",
          "psc_text": "manus hominis scientis litteras et dicetur ei: lege hoc, et respondet: non possum legere, signatum est enim. § 4 Sed declaratio uerborum mysticorum per euangelia praestatur, ubi legis occulta et abscondita prophetica mandata domino in corpore manente panduntur. ex quibus primum fides discitur. ubi enim ea, quae a prophetis dicta sunt, per eum rebus et operibus explentur. cum uirgo parit, cum deus uerbum est et uerbum caro fit et habitat in nobis, cum muti loquuntur, cum surdi audiunt, cum claudi incedunt, cum leprosi emundantur, cum caeci uident, cum djemoniacidaemoniaci curantur, cum mortui resurgunt, declaratio haec uerborum dei nostram ac natonenaturae obscuritatem fidei luce clarificat. tunc enim intellegimus resurrectionis gloriam, iudicii potestatem, aeternitatis honorem. et intellegimus hsechaec paruuli, uel ad innocentiam renati uel per ignorationem inperiti. hsechaec declaratio uerborum dei et intellegentia paruulis praestita cuius temporis aetatisque res esset, dominus ipse in euangeliis demonstrat dicens: confiteor tibi, domine caeli et terrae,",
          "candidate_score": 0.66641,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "3053_sent_0_2",
          "bdc_text": "S. D . Tuas in Apocalypsim conciones accepi , honorande mi domine ac compater , et in illis nunc perlegendis versor ; tres nunc absolvi partes , quarta restat .",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2894",
          "psc_text": "est, quamdiu illis beneplacitum sit non peccare. § 11 Idcirco absorti sunt continuati petrajpetra iudices eorum. petram non nouimus nisi Christum et quia dictum est de eo: petra autem erat Christus. quo adueniente, cum se hi peccatorum electi et iudices ipsi continuabunt, absorbebuntur. mors enim tunc et corruptio et peccatum absorbebitur, ut scriptum est: absorpta est mors in contentionem. ubi est mors aculeus tuus? ubi est contentio? aculeus enim mortis peccatum. absorbentur autem continuati petrae horum iudices cum illo suo principe, de quo dictum est: et tunc reuelabitur ille impius, quem dominus Iesus interficiet spiritu oris sui et euacuabit eum praesentia aduentus sui. per hanc ergo aduentus domini praesentiam euacuabuntur absorpti et absorpti iudicio sanctorum. sequitur enim: audient uerba mea, quia potuerunt. potuerunt uel absorbere uel audiri. in praesentia enim domini absorbentur propheticae ueritatis arguitione et impiseimpiae suae falsitatis obprobrio. 14 I Cor. 10, 4. 17 I Cor. 15, 54",
          "candidate_score": 0.663249,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "3053_sent_3_5",
          "bdc_text": "Musculus me legendo sequitur . Postquam perlegerimus , scribemus ad te . Ago vero domino graias , quum quod praeter alia benevicia , quae multivaria quottidie ecclesiae suę praestat , hoc etiam addidit , ut miranda illa et fatalia mysteria ipsi revelare dignetur , tum etiam quod per te hoc facere dignatur tantaque in te contulit dona , ut haec obscura alias , et quę magnis viris plurimum fecerunt negocii , tanta facilitate , claritate et perspicuitate tractare potueris .",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2786",
          "psc_text": "apostolus tractaret, ita ait: hoc nunc os de ossibus meis etcarodecarne m e a, ad expositionem dicti huius adiecit dicens: hoc mysterium magnum est. ego autem dico in Christo et in ecclesia. quod autem per misericordiam dei patris ecclesiae hsec occulta non fuerint, ipse dominus in euangelio testatus est, cum ait: confiteor tibi, domine patpater e r. do III i nec ae lor u met t err ae, quia abscondisti haBC a sapientibus et prudentibus et reuelasti ea paruulis: ita pater, quia sic fuit plaaitumplacitum ante te. ab eo igitur nobis non occultantur, quaequa facta sunt in occulto. nobis quidem non occultata sunt, sed saeculi huius prudentibus facta sunt in occulto. § 30 Quod autem omnia ecclesiasticseecclesiasticae spei sacramenta in occulto fuerint, testatur et apostolus dicens: prout potestis intellegere intellectum meum in sacramento Christi, quod aliis temporibus non est cognitum filiis hominum, sicut nunc reuelatuttireuelatum est sanctis eius apostolis et",
          "candidate_score": 0.662617,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "3053_sent_4_6",
          "bdc_text": "Postquam perlegerimus , scribemus ad te . Ago vero domino graias , quum quod praeter alia benevicia , quae multivaria quottidie ecclesiae suę praestat , hoc etiam addidit , ut miranda illa et fatalia mysteria ipsi revelare dignetur , tum etiam quod per te hoc facere dignatur tantaque in te contulit dona , ut haec obscura alias , et quę magnis viris plurimum fecerunt negocii , tanta facilitate , claritate et perspicuitate tractare potueris . Immensum certe vulnus hoc opere ecclesię antichristianę inflixeris .",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2786",
          "psc_text": "apostolus tractaret, ita ait: hoc nunc os de ossibus meis etcarodecarne m e a, ad expositionem dicti huius adiecit dicens: hoc mysterium magnum est. ego autem dico in Christo et in ecclesia. quod autem per misericordiam dei patris ecclesiae hsec occulta non fuerint, ipse dominus in euangelio testatus est, cum ait: confiteor tibi, domine patpater e r. do III i nec ae lor u met t err ae, quia abscondisti haBC a sapientibus et prudentibus et reuelasti ea paruulis: ita pater, quia sic fuit plaaitumplacitum ante te. ab eo igitur nobis non occultantur, quaequa facta sunt in occulto. nobis quidem non occultata sunt, sed saeculi huius prudentibus facta sunt in occulto. § 30 Quod autem omnia ecclesiasticseecclesiasticae spei sacramenta in occulto fuerint, testatur et apostolus dicens: prout potestis intellegere intellectum meum in sacramento Christi, quod aliis temporibus non est cognitum filiis hominum, sicut nunc reuelatuttireuelatum est sanctis eius apostolis et",
          "candidate_score": 0.662159,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "3053_sent_1_3",
          "bdc_text": "D . Tuas in Apocalypsim conciones accepi , honorande mi domine ac compater , et in illis nunc perlegendis versor ; tres nunc absolvi partes , quarta restat . Musculus me legendo sequitur .",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2895",
          "psc_text": "praesentia aduentus sui. per hanc ergo aduentus domini praesentiam euacuabuntur absorpti et absorpti iudicio sanctorum. sequitur enim: audient uerba mea, quia potuerunt. potuerunt uel absorbere uel audiri. in praesentia enim domini absorbentur propheticae ueritatis arguitione et impiseimpiae suae falsitatis obprobrio. 14 I Cor. 10, 4. 17 I Cor. 15, 54 sq. 21 II Thess. 2, 8. 1 eadem Eidem (m in ras. 3) R (Gl) 4 placita sunt sibi E nisi q a 6 sumministrat R quiadhoc corr. m. 1 R 8 uoluptate peccandi G uoluntate peccandi RE 10 istorum G eorum RE quamdiu illis beneplacitum sit non pec*#*** G (if. Draeger hist. Synt. II, 61i, Petsckmig Viclor Vito p. 15, 5) quamdiu illis beneplacitum fuerit peccare (a ri rorr.) R quamdiu beneplacitum illis fuerit peccare E 12 absorpti E 13 nisi xpum G et quia G quia RE 15 cum se hia (?) G cum ei hi e absorbebunt**",
          "candidate_score": 0.661784,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "3053_sent_1",
          "bdc_text": "D . Tuas in Apocalypsim conciones accepi , honorande mi domine ac compater , et in illis nunc perlegendis versor ;",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1866",
          "psc_text": "V dei uerbum C 26 sed secundum V 27 arripit RC. delectat. ut enim per os in alimoniam corporis cibum sumimus. ita et per cor ad uiuificandam animam escas doctrinae caelestis accipimus, quae, nisi amplificato et patente corde adtracta quodam modo fuerint, non adibunt. § 6 Sequitur deinde: aspice in me et miserere mei secundum iudicium diligentium nomen tuum. ad id quod dixerat: respice in me mox addidit: et miserere mei. scit enim dominum etiam in ultionem impiorum pcenamquepoenamque respicere. respexit enim, ut scriptum est, super castra Aegyptiorum et conligauit axes curruum eorum. etrursum: respexit dominus superSodomam et Gomorram. respicit uero non solum ad poenam, sed etiam ad terrorem, cura dicitur: aspiciens in terram et faciens eam tremere. propheta ergo non solitarium hoc orat, ut in se deus respiciat, sed cum miseratione respiciat: neque cum miseratione tantum, sed secundum iudicium diligentium nomen eius. § 7 Est quidem ex bonitate dei",
          "candidate_score": 0.659956,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "3053_sent_5_7",
          "bdc_text": "Ago vero domino graias , quum quod praeter alia benevicia , quae multivaria quottidie ecclesiae suę praestat , hoc etiam addidit , ut miranda illa et fatalia mysteria ipsi revelare dignetur , tum etiam quod per te hoc facere dignatur tantaque in te contulit dona , ut haec obscura alias , et quę magnis viris plurimum fecerunt negocii , tanta facilitate , claritate et perspicuitate tractare potueris . Immensum certe vulnus hoc opere ecclesię antichristianę inflixeris . Caeterum de typographo nescio quid scribam :",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1716",
          "psc_text": "intellegeretur, id, quod consequitur, adiecit: super omnes docentes me intellexi, quoniam testimonia tua meditatio mea est. didicisti, o Dauid, a Moyse legem, et Aaron tibi sacrifieiorumsacrificiorum omnium doctor est, Iesus iteratae circumcisionis magister est, Samuel ungendi tibi sacramentum in temetipso et prophetae et regis ostendit: quid est istud, quod loqui ausus es, quod super omnes te docentes intellexeris ? sed superior uersus, super quos omnes docentes se intellegat, ostendit, id est super inimicos. et rursum hic, qui nunc est uersus inferior, qui inimici sint, declarat, id est omnes docentes. claues enim se caelorum habere profitentur et doctores esse se legis gloriantur. et cum omnia legis testimonia aduentum domini nostri Iesu Christi testentur, super doctores suos propheta 1 dei om. Cp et ante in lege om. C heretici VR 2 mandatatum ex mandatum m. 2 V -4 auctorem — circumciBio om. V 5 -pcederit C 6 dfa R dnS V dominum",
          "candidate_score": 0.659644,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "3053_sent_1_3",
          "bdc_text": "D . Tuas in Apocalypsim conciones accepi , honorande mi domine ac compater , et in illis nunc perlegendis versor ; tres nunc absolvi partes , quarta restat . Musculus me legendo sequitur .",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1433",
          "psc_text": "3 R 19 hu m. 3 R et consortio V. nn se nunc pauimento adhaerere, non uiuere: sed secundum uerbum dei, cui mortui uiuunt, orat, ut uiuificetur in uitam. § 3 Dehinc sequitur: uias meas pronuntiaui, et exaudisti me; doce me iustificati.ones tuas. qui secundum uoluptates corporis uitam agunt, in uiis suis ambulant. qui autem omni uitiorum carnalium consuetudine derelicta in prseceptispraeceptis dei degunt, iam illis non in sua, sed in uia dei iter est. et hoc audiamus in Deuteronomii prseceptopraecepto sed nunnunc cIs r a bel quid dominus deus tuus poscit a te, nisi ut timeas dominum deum tuum et ambules in omnibus uiis eius et diligas eum et seruias domino deo tuo ex toto corde tuo et ex tota anima tua et custodias praecepta domini dei tui et iustificationes eius, quse ego praecipio tibi hodie, ut bene sit tibi? ergo deo adhaerens in dei uia est. § 4",
          "candidate_score": 0.658432,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "3053_sent_1_3",
          "bdc_text": "D . Tuas in Apocalypsim conciones accepi , honorande mi domine ac compater , et in illis nunc perlegendis versor ; tres nunc absolvi partes , quarta restat . Musculus me legendo sequitur .",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_3139",
          "psc_text": "querella iam beneplaciti in eos adfectus ostenditur. reconciliati enim sumus per corpus et sanguinem Christi ex inimicis in filios deo, cum nobis aeterni sacerdotis placationem inpsenitenti sacramento spopondisset propheta dicente: iurauit dominus, non psenitebitpaenitebit eum: tu es sacerdos in aeternum secundum ordinem Melchisedech. complacitum ergo est, quod inpsenitensinpaenitens esse iuratum est ei, quo regnante secundum ordinem Melchisedech, id est gentium et rege et sacerdote primum mansuetis salus, deinde splendor est sanctis exultantibus super regem suum. § 4 Sed post sanctorum gloriam intellegendum est, quid ad cantici noui plenitudinem consequatur: lsetabunturlaetabuntur in cubilibus suis. exultationes dei in gutture eorum, et gladii bis acuti in manibus ipsorum. iam non lacrimis stratum rigabitur, nec in hoc mortis corpore degentium ob peccati necessitatem ac dolorem noctibus singulis lectus lauabitur. in cubilibus enim iam suis sancti lsetabunturlaetabuntur in gloria, et ob id dei exultationes semper in gutture. per significationem gutturis internae conscientiseconscientia protestatur adfectomadfectum. sed",
          "candidate_score": 0.657709,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "3053_sent_1",
          "bdc_text": "D . Tuas in Apocalypsim conciones accepi , honorande mi domine ac compater , et in illis nunc perlegendis versor ;",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1535",
          "psc_text": "d3 uerbi sui C in quo deus uerbi sui pb in quo uerbi sui t ipsis doceri, ut, si quando incidant infirmitates, persecutiones, damna, orbitates, contumeliae, has praesentis sseculisaeculi minas ac potestates spe aeternorum promissorum consolemur. § 2 Et ad hsechaec quidem omnia nos docemur; sed iam ipsis omoibusomnibus propheta perfunctus est dicens: hsecmeconsolata est in humilitate mea: quoniam eloquium tuum uiuificauit me. h ae c ad spem refertur, quam sperare eum deus fecit. consolata est eum uero in humilitate, id est. cum contemnitur, cum inridetarinridetur, cum iniuriis uexatur, cum contumeliis inhonestatur sciens hanc sibi temptationum prae!sentium esse militiam. sed se inter haec iniirmitatisinfirmitatis suae bella spes a domino prsestitapraestita consolatur: uiuificatur autem per eloquia dei. scit in his excellentem esse in cseliscaelis humilitatis susesuae gloriam ; scit animam eloquiis dei refectam tamquam pabulum aliquod uitseuitae in se aeternae continere. non mouetur in eloquiis dei uiuens inani superbientium gloria. nouit",
          "candidate_score": 0.656661,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "3053_sent_1_3",
          "bdc_text": "D . Tuas in Apocalypsim conciones accepi , honorande mi domine ac compater , et in illis nunc perlegendis versor ; tres nunc absolvi partes , quarta restat . Musculus me legendo sequitur .",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1427",
          "psc_text": "iustificationibus confitens dei in Christo Iesu, cui est gloria in saecula sseculorumsaeculorum. amen. DALETH. Adhaesit pauimento anima mea: uiuifica me secundum uerbum tuum et reliqua. § 1 Multiplex intellegentia non potest in se habere dictorum 'difficultatem, cum amota omni obscuritate intellegendi magis abundet electio, ut in primo quartae littergelitterae uersu contuemur. ait enim: adhsesitadhaesit pauimento anima mea: uiuifica me secundum uerbum tuum. potest istud et de adsiduitate orationis intellegi, tamquam ex peccatorum confessione in terram propheta prostratus adhseseritadhaeserit pauimento. sed ut altius aliquid sub his dictis intellegamus, perspecta diligentius 2 dei om. Cp spfl V seruus in adn. coni. Bened. 4 qua cum E 6 tametn corr. m. 2 V bonorum add. m. 2 V 7 quadam ex quiaiam m. 2 V ib ■ 9 iuatificationis R1 10 diuersosque mores V 11 iustifaicationum V in xpo ihs V cui gloria est in VC cui gta in p cui gloria et",
          "candidate_score": 0.656438,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "3053_sent_36_38",
          "bdc_text": "Nostri te salutant . Literas alteras , quas misisti , curabo Genevam deferri . Bernę 28 .",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_288",
          "psc_text": "2 V 28 et perditis ex et peruitis V. XXII. Hilar. Ytet. para I. 6 optat inueniri dicens: et omnia arbitror stercora. ut GhristumChristum lucrifaciam et inueniar in illo. ergo, quia non nisi ex adsumptione carnis nostraenostra hi morbi essent nostri corporis auferendi, et ex adsumptione carnis salus nostra omius in deo est, idcirco itaait: quis dabit ex Sion salutare Israel ? § 5 Sed in eo, quod salutare est, uirtus est nominis. non nos aptamus aut fingimus, sed in ueteris Testamenti libris salutare dominum deum nostrum nuncupari docemur, et proprie hoc nomen per pollicitationem gentibus semper indultum est. ait enimEsaias: et reuelauit dominus brachium suum sanctum in conspectu omnium gentium, et cognoscent omnes fines terrre salutare dei nostri. omnibus igitur gentibus reuelatum est et ab omnibus cognitum est. et rursum in psalmis spiritus sanctus exclamat: cantate domino canticum nouum, quia mirabilia fecit. ostendit dominus salutare suum, in conspectu gentium",
          "candidate_score": 0.656175,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "3053_sent_1",
          "bdc_text": "D . Tuas in Apocalypsim conciones accepi , honorande mi domine ac compater , et in illis nunc perlegendis versor ;",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_759",
          "psc_text": "si et pietas in deum sit et patientia in aduersis et contemptus opulentiooopulentiae. a dei itaque confessione caeptus est psalmus. § 2 Nonne deo subdita erit anima mea? ab ipso enim salutare meum. etenim ipse deus meus, saluator meus, susceptor meus; non mouebor amplius. confessio dei communi hominum affectu a propheta ita caepta est, ut, cum post multam inscientiseinscientiae noctem, post ambiguam humanarum sententiarum incertamque doctrinam. post diuersarum 1 conspectu ex conapectui m. 1 V 8 libere V per dominum nostrum RT per deum ac dm n V per dm dum nrm P 4 amen om. V Explioit psalmus LX incipit LXI VR Expl. de LX. 1>8. incip. de LXI T * I * n Incip tractat de psalm LXI P 6 idith m corr. m. 2 V 7 ab ipsa autem V 9 profetiae (ex profitiae V) VRP 10 est supr. scr. R aut ex aud m. 3 R",
          "candidate_score": 0.655337,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "3053_sent_34_36",
          "bdc_text": "novi ego Lutheranorum pertinaciam , utpote inter quos etiam versatus sim . Dominus succurrat ecclesię suę et servet nos a malo ! Novi nihil habemus . Nostri te salutant .",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_289",
          "psc_text": "enimEsaias: et reuelauit dominus brachium suum sanctum in conspectu omnium gentium, et cognoscent omnes fines terrre salutare dei nostri. omnibus igitur gentibus reuelatum est et ab omnibus cognitum est. et rursum in psalmis spiritus sanctus exclamat: cantate domino canticum nouum, quia mirabilia fecit. ostendit dominus salutare suum, in conspectu gentium reuelauit iustitiam suam. et rursum: adnuntiate in gentibus gloriam eius et in omnibus populis salutare eius. et rursum: ostende nobis, domine, misericordiam tuam et salutare tuum d-a nobis. cuius spei desiderium dominus in euangelio ostendit, dicens: multi prophetaeprophetas et iusti concupierunt uidere, quae uos uidetis, et audire, qusequas auditis. hoc salutare Simeon et exspectauit diu et, cum in manibus accepisset, agnouit et inter uagitus infantiseinfantiae, inter cunarum sordes per fidem deum uidit. in talibus et agnoscens adorauit, dicens: nunc dimitte seruum 1 Philipp. ITI, 8. 10 Esai. LII, 10. 14 Ps. XCVll, 1. 17 Ps. XCV, 3. 19 PB. LXXXIV,",
          "candidate_score": 0.655328,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "3053_sent_29_31",
          "bdc_text": "Caeterum literas comitis Wirt [ enbergensis ] remitto ; agent illi cum Sultzero , et metuo , ne is , Buceri discipulus , novum tandem ecclesiis inducat Buceranismum . Cavendum ergo in tempore et prudenter agendum .",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_71",
          "psc_text": "una linea eras.) R in his r 23 coerceret ex coherceret R differentiam ex differentia wi. 2 r 25 sed (s eras.) R nunc et E eorum RE. § 6 Beatus uir, qui non abiit in consilio impiorum et in uia peccatorum non stetit et in cathedra pestilentiae non sedit. sed in lege domini fuit aoluntasuoluntas eius, et in lege eius meditabitur die ac nocte. quinque generum obseruantiam beato uiro subesse propheta commemorat: primam in impiorum consilio non eundi, alteram in peccatorum uia non consistendi, tertiam in cathedra pestilentiae non sedendi, tum deinde uoluntatis in lege domini ponendseponendae, postremo in ea die noctuque meditandi. ergo necesse est differre impium a peccatore, peccatorem a pestilente; maxime cum sit impiis consilium, peccatori uia, cathedra pestilenti. dehinc cum in consilio impiorum eatur potius quam stetur, in uia uero peccatoris stetur magis quam eatur. quarum rerum caasascausas ut intellegere possimus, discernendum est, quanto differat",
          "candidate_score": 0.655077,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "3053_sent_1_3",
          "bdc_text": "D . Tuas in Apocalypsim conciones accepi , honorande mi domine ac compater , et in illis nunc perlegendis versor ; tres nunc absolvi partes , quarta restat . Musculus me legendo sequitur .",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2412",
          "psc_text": "ante inmensum supr. scr. P in sctm saeculfl acti P. 42* sperandum est: per spem praesentis saeculi spem futuri sfficali consequentes in domino nostro Iesu Christo, qui est benedictus in saecula sa'culorum. amen. PSALMUS CXXXI. Memento, domine, Dauid et omnis mansuetudinis eius. sicut iurauit domino, uotum uouit deolacob. § 1 Omnes quidem anteriores psalmi graduum in profectum nos spei celsioris extollunt et per doctrinam fidei, spei, confessionis, humilitatis, orationis in sublime gradibus suis pronehunt. sed hic praecipue psalmus nos ad cognitionem filii dei edocet et sacramento adsumptseadsumptae ab eo carnis instituit. coepit enim ita: memento, domine, Dauid et omnis mansnetudinismansuetudinis eius. audent Iudaei aduentum domini nostri, quoinquo corpore salutem humano generi reddidit, abnegantes hunc psalmum ad Dauid referre, ut in passione domini impii, ita et in prophetiseprophetiae scientia inperiti; legentes et non intellegentes, habentes et nescientes, uenerantes et non obcedientesoboedientes. qua enim religionis simulatione prophetarum libros uenerentorueherentur, multis cognitum est.",
          "candidate_score": 0.655002,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "3053_sent_1",
          "bdc_text": "D . Tuas in Apocalypsim conciones accepi , honorande mi domine ac compater , et in illis nunc perlegendis versor ;",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2894",
          "psc_text": "est, quamdiu illis beneplacitum sit non peccare. § 11 Idcirco absorti sunt continuati petrajpetra iudices eorum. petram non nouimus nisi Christum et quia dictum est de eo: petra autem erat Christus. quo adueniente, cum se hi peccatorum electi et iudices ipsi continuabunt, absorbebuntur. mors enim tunc et corruptio et peccatum absorbebitur, ut scriptum est: absorpta est mors in contentionem. ubi est mors aculeus tuus? ubi est contentio? aculeus enim mortis peccatum. absorbentur autem continuati petrae horum iudices cum illo suo principe, de quo dictum est: et tunc reuelabitur ille impius, quem dominus Iesus interficiet spiritu oris sui et euacuabit eum praesentia aduentus sui. per hanc ergo aduentus domini praesentiam euacuabuntur absorpti et absorpti iudicio sanctorum. sequitur enim: audient uerba mea, quia potuerunt. potuerunt uel absorbere uel audiri. in praesentia enim domini absorbentur propheticae ueritatis arguitione et impiseimpiae suae falsitatis obprobrio. 14 I Cor. 10, 4. 17 I Cor. 15, 54",
          "candidate_score": 0.653921,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "3053_sent_30_32",
          "bdc_text": "agent illi cum Sultzero , et metuo , ne is , Buceri discipulus , novum tandem ecclesiis inducat Buceranismum . Cavendum ergo in tempore et prudenter agendum . Dicunt multa de conventu eruditiorum ;",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_71",
          "psc_text": "una linea eras.) R in his r 23 coerceret ex coherceret R differentiam ex differentia wi. 2 r 25 sed (s eras.) R nunc et E eorum RE. § 6 Beatus uir, qui non abiit in consilio impiorum et in uia peccatorum non stetit et in cathedra pestilentiae non sedit. sed in lege domini fuit aoluntasuoluntas eius, et in lege eius meditabitur die ac nocte. quinque generum obseruantiam beato uiro subesse propheta commemorat: primam in impiorum consilio non eundi, alteram in peccatorum uia non consistendi, tertiam in cathedra pestilentiae non sedendi, tum deinde uoluntatis in lege domini ponendseponendae, postremo in ea die noctuque meditandi. ergo necesse est differre impium a peccatore, peccatorem a pestilente; maxime cum sit impiis consilium, peccatori uia, cathedra pestilenti. dehinc cum in consilio impiorum eatur potius quam stetur, in uia uero peccatoris stetur magis quam eatur. quarum rerum caasascausas ut intellegere possimus, discernendum est, quanto differat",
          "candidate_score": 0.652769,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "3053_sent_1_3",
          "bdc_text": "D . Tuas in Apocalypsim conciones accepi , honorande mi domine ac compater , et in illis nunc perlegendis versor ; tres nunc absolvi partes , quarta restat . Musculus me legendo sequitur .",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2894",
          "psc_text": "est, quamdiu illis beneplacitum sit non peccare. § 11 Idcirco absorti sunt continuati petrajpetra iudices eorum. petram non nouimus nisi Christum et quia dictum est de eo: petra autem erat Christus. quo adueniente, cum se hi peccatorum electi et iudices ipsi continuabunt, absorbebuntur. mors enim tunc et corruptio et peccatum absorbebitur, ut scriptum est: absorpta est mors in contentionem. ubi est mors aculeus tuus? ubi est contentio? aculeus enim mortis peccatum. absorbentur autem continuati petrae horum iudices cum illo suo principe, de quo dictum est: et tunc reuelabitur ille impius, quem dominus Iesus interficiet spiritu oris sui et euacuabit eum praesentia aduentus sui. per hanc ergo aduentus domini praesentiam euacuabuntur absorpti et absorpti iudicio sanctorum. sequitur enim: audient uerba mea, quia potuerunt. potuerunt uel absorbere uel audiri. in praesentia enim domini absorbentur propheticae ueritatis arguitione et impiseimpiae suae falsitatis obprobrio. 14 I Cor. 10, 4. 17 I Cor. 15, 54",
          "candidate_score": 0.651922,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "3053_sent_29_31",
          "bdc_text": "Caeterum literas comitis Wirt [ enbergensis ] remitto ; agent illi cum Sultzero , et metuo , ne is , Buceri discipulus , novum tandem ecclesiis inducat Buceranismum . Cavendum ergo in tempore et prudenter agendum .",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_224",
          "psc_text": "ex errore in neritatemueritatem retrahimur, quo per comminationem terroremque iudicii ad innocentis et sanctae uitae uiam regimur, uirga est nuncnpatus, per quam, intra disciplinam diuini metus cohibiti, moderati ac prouidentis rectoris monitu cohereemur, beatus apostolus condicionem eligendi aduentus sui his, quos monebat, adiecit, utrum mallent eum in seueritate doctrinae atque obiurgationis adesse, an in spiritu lenitatis. quod utrumque secundum modestisemodestiae tenorem erat necessarium, ut obcedientibusoboedientibus lenior, insolentibus uero seuerior adueniret. et hoc quidem ex noui Testamenti auctoritate prsesumptumpraesumptum est. § 37 Hanc autem uerbi doctrinam uirgam nuncupari ex ueteri ita cognitum est, cum dicitur: uirga directionis uirga regni tui; quia haec eadem est uirgae directio, qua per doctrinam in aequam uiam utilemque dirigimur, et quae uirga 8 I Cor. VI, 21. 24 Ps. XLIV, 7. 2 oues sumus e 4 ueteri ex uetere m. 2 V 6 chorinthios R m o quos cQ ex a quos tum ex e 7",
          "candidate_score": 0.650769,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "3053_sent_29_31",
          "bdc_text": "Caeterum literas comitis Wirt [ enbergensis ] remitto ; agent illi cum Sultzero , et metuo , ne is , Buceri discipulus , novum tandem ecclesiis inducat Buceranismum . Cavendum ergo in tempore et prudenter agendum .",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_239",
          "psc_text": "in nouum Christi hominem deposito uetere renascamur, et tunc per hunc nouae natiuitatis profectum in beatam illam ac deo placentem iteratae reparationis nostrae speciem reformemur. § 42 Cuius boni non ignarus propheta post haec hortatur et dicit: et nunc reges intellegite, erudimini qui iudicatis terram. seruite domino in timore et exultate cum tremore. adprehendite disciplinam, ne forte irascatur dominus, et pereatis de uia iusta. 10 I Cor. XV, 42. 2 etiam intelligitur illa E 4 prout da enim R prout enim ei VK in om. V 5 ex ueteri E 6 materiae R 7 corporu incorruptionis V 11 in incorruptione ex in corruptione m. 2 V 19 resurgit semper restitui, quia cod. V honc formam, quae textui graeco ei antiquis uersionibus Italicis respondet (Sabatier 111, 718), primo loco excepto constanter repetit. reaurget RE 18 reaurget spiritale (om. corpus) RE 16 confringit VR t 19 uitae om. R 20 uetere R",
          "candidate_score": 0.650638,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "3053_sent_28_30",
          "bdc_text": "aut centesimum , si ita videretur , complere . Caeterum literas comitis Wirt [ enbergensis ] remitto ; agent illi cum Sultzero , et metuo , ne is , Buceri discipulus , novum tandem ecclesiis inducat Buceranismum .",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1197",
          "psc_text": "aeternitatis V cuius V 24 communiones VR1 26 cupiui RPE. et sustinui commeerentem etaonfuit; etconsolantes et non inueni. commaerentis et consolantis non solacium, sed fidem quaerit, ut si quis ueniens ex lege et harum omnium passionum intellegens prophetiam secum tamquam inconsummatione ipsius legis adsisteret: ut postea Paulus adimplens passiones IesuChristi et consepultus in baptismo Christum finem esse scit legis. nam ad consummationem humanaramhumanarum passionum propheticorumque dictorum, qui gestorum futurus finis erat, idem est et querellarum. id enim sequitur: et dederunt in escam meam fel et in siti mea potauerunt me aceto. haec enim ita, ut scripta leguntur, expleta sunt. nam et fel ingestum ei, et aceto potatum euangelia testantur. oblatum quidem secundum Matthaeum fel renuens, sed secundum Iohannem, ut acetum potaret, sitiuit. locus autem ipse his uerbis est dictus: post hseclesus sciens, quoniam omnia consummata sunt, ut impleretur scriptura, ait: sitio; et erat concha posita aceto plena. spongiam igiturplenamacetohysopoadmiscentes obtulerunt",
          "candidate_score": 0.649452,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "3053_sent_23_25",
          "bdc_text": "prima enim pars continet conciones XXII , secunda incipit a XXIII . et finit a L ; tertia nunc incipit a LII .",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_823",
          "psc_text": "incipit psalmus LXIII VP Finit psalmus LXII incp. psal. LXIII R Expl. de pealmo LXII incip. de LXIII T 17 dum V cum R depraecor V ad te om. R 18 a = timore R ; de forma huius tractatus in cod. V ualde mutata ac mutilata cf. praef. et Acad. p. 51 20 editus tantum supr. scr. m. 3 R in fine RP. praescribitur, res non sui temporis, quo scriptus est, continere testatortestatur. sed quaerendum est, ex qua persona sit dictus, quidue ei se intellegendum enuntiet; nam sine dubio esse spiritalis est opinandus. cum enim ipsi illi psalmi, qui secundum titulorum inscriptiones res gestas continere creduntur, in plurimis a tituli sui et rerum ac personarum proprietate dissentiant magisque per editiones nominum atque gestorum spiritaiiumspiritalium operationum significent effectus, quid de eo erit intellegendum, in quo simplex tantum psalmi i D finem intellegendi inscriptio continetur, nisi quod spiritalis in eo doctrinae",
          "candidate_score": 0.648813,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "3053_sent_17_19",
          "bdc_text": "interea , si quis subesset dolus , nollem nostris eo pari aliquam molestiam ; mihi enim , sat scio , apud nostros hoc totum esset exedendum . Tu ergo de eo dispicies .",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1716",
          "psc_text": "intellegeretur, id, quod consequitur, adiecit: super omnes docentes me intellexi, quoniam testimonia tua meditatio mea est. didicisti, o Dauid, a Moyse legem, et Aaron tibi sacrifieiorumsacrificiorum omnium doctor est, Iesus iteratae circumcisionis magister est, Samuel ungendi tibi sacramentum in temetipso et prophetae et regis ostendit: quid est istud, quod loqui ausus es, quod super omnes te docentes intellexeris ? sed superior uersus, super quos omnes docentes se intellegat, ostendit, id est super inimicos. et rursum hic, qui nunc est uersus inferior, qui inimici sint, declarat, id est omnes docentes. claues enim se caelorum habere profitentur et doctores esse se legis gloriantur. et cum omnia legis testimonia aduentum domini nostri Iesu Christi testentur, super doctores suos propheta 1 dei om. Cp et ante in lege om. C heretici VR 2 mandatatum ex mandatum m. 2 V -4 auctorem — circumciBio om. V 5 -pcederit C 6 dfa R dnS V dominum",
          "candidate_score": 0.647028,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "3053_sent_22_24",
          "bdc_text": "Caeterum est , quod submoneam [ te ] in numero concionum esse nonnihil abs te neg[lectum ] , quod tamen per se nullius est momenti et facile corrigetur ; prima enim pars continet conciones XXII , secunda incipit a XXIII . et finit a L ;",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_147",
          "psc_text": "I' fasceis R constrinctus R 6 iudei r onerantur V E 10 a se sup. B lin. 0 m. 2 V 11 ei E 12 permouis V 13 & ubi R ubi b nnllam ex ullam m. 2 V 14 addant (v diuers. liq.) R 15 de ipsis R de semetipsis E intelliguntur ex intelligantur R 16 suaui illi et K rf. Biicheler lal. Decl. p. 114 22 hae (1 litf. eras.) R hoc I* 23 peccatorum e 24 seruata ex serua m- 2 V 26 ridentis ex ridentes m. 2 V subsannantis ex subsantis m. 2 V significatio er significationibus m. 2 r. consecuta est. non enim discernitur conlumeliacontumelia alterius ab altoroaltero. neque discretus est honor religionis ad utrumque. qui enim per genuinam patris et filii secundum se legitimamque naturam in gloria diuinitatis unum sunt, unum etiam sunt uel in eontemptus iniuria, uel in honore reuerentiaereuerentiam, et alter in",
          "candidate_score": 0.645012,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "3053_sent_26_28",
          "bdc_text": "et ita numerus unus intermissus est , et sequentes numeri ad hunc modum erunt corrigendi . Haec tantum admonere volui , quoniam scribis numerum concionum futurum 100 aut 101 , ut possis pro tuo placido dividere in numerum 99 . aut centesimum , si ita videretur , complere .",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1558",
          "psc_text": "partem caelestis hereditatis deligemus? centuplum dominus promittit: et centaplumcentuplum non in seternum, sed in praesens. seternorum autem bonorum inmensa et infinita retributio est; ceterum sub definitione centupli praesentium mensura concluditur. ego autem ambigo, utrum hoc centuplum Petri excesserit portio. certe secundum domini praeceptum sperandum nunc in hoc saeculo relictis omnibus saeculi rebus, centuplum munus est. est enim nobis deus portio, qui ait: et inhabitabo in his. non ergo centupli praemium est, ut in hoc terreno corpusculo nostro deus habitet? sed quid dico habitet? ait et ipse: et ambulabo in his. patens deo est fidelis pectoris et ampla possessio. ut inhabitet, ut ambulet. sed qui inhabitat, qui inambulat, quid tertium addidit? et ego ero illorum deus. ecce promissam nobis ab eo portionem, ut simus deo habitatio, et, dum in nobis ambulat, sit nobis ipse possessio, si saeculum relinquamus, si possessionis terrenae labi renuntiemus, si hereditatem 14 n Cor. 6, 16.' 2",
          "candidate_score": 0.640616,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "3053_sent_22",
          "bdc_text": "Caeterum est , quod submoneam [ te ] in numero concionum esse nonnihil abs te neg[lectum ] , quod tamen per se nullius est momenti et facile corrigetur ;",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2884",
          "psc_text": "in haereseos doctrina, incredibile est quo cordis labore, qua uerborum exquisitione excusationes suas hsereticihaeretici excusent. in qua; omnia ne declinetur cor suum, iustus exposcit, ne per hanc declinati cordis ad excusandas excusationes necessitatem cum electis eorum eonbinetur. § 7 Et non conbinabo, inquit, cum electis eorum. conbinari cum electis iniquorum non uult propheta. meminit enim numerum hunc rebus inmundis deputatum, cum ad Noe de recondendis in arca animalibus constituitur praeceptum: a pecoribus autem mundis induces ad te septem et septem et a pecoribus inmundis bina et bina. est et maius adhuc et absolutius inutilis huius numeri exemplum. dominus enim noster Iesus Christus omnes inmunditias nostras et peccata auferens fecit secundum apostolum utrumqueunum, et secundum eundem, ut duos conderet in se in unum nouum 23 Gen. VII, 2. 28 Ephes. II, 14. 29 Ibid. 15. 2 et talium per naturam ceterorum R 4 deprehensus erit E caedis ex caedes m. 3",
          "candidate_score": 0.640457,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "3053_sent_41_43",
          "bdc_text": "] Clarissimo viro d. Heinrycho Bullingero , Tigurinae ecclesiae pastori fidelissimo , domino et compatri suo charissimo colendissimoque . Zürich. M . Heinrych Bullingeren. [ Zwischen der lateinischen und der deutschen Adresse ist von Bullingers Hand notiert:",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_3091",
          "psc_text": "misericors enim et potens est, qui dixit: qui credit in me, non iudicabitur, sedtransietdcmorteaduitam; etpotensmortem demutare uita et miserieorsmisericors iudicii amouere terrorem dominus noster Iesus CbristusChristus, qui est benedictus in saecula saeculorum. amen. PSALMUS CXLVII. Alleluia. Lauda, Hierusalem, dominum, lauda deum tuum. Sion et reliqua. § 1 Et huic psalmo, ut ei, qui ante superiorem fuit, Aggaei et Zachariae, cum in hebraicis non extet, nomen adscribitur: ut et per hunc et per eos, sicut superius ostendi, aeternae Hierusales prophetia posset intellegi. § 2 Lauda, Hierusalem, dominum, laudadeum tuum, Sion. non differt Hierusalem a Sion; nam secundum locorum nomina urbis ipsius locus idem est: sed nominum interpretatio geminam hanc eiusdem urbis commemorationem necessario desiderabat. Hierusalem enim est ciuitas pacis. et quia domini nostri regnum in pace et unanimitate sanctorum est — et factos est, inquit, in pace locus eius—, conuentus ille beatorum, qui dei regnum est, Hierusalem tamquam ciuitas pacis est",
          "candidate_score": 0.639021,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "3053_sent_36_38",
          "bdc_text": "Nostri te salutant . Literas alteras , quas misisti , curabo Genevam deferri . Bernę 28 .",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_3067",
          "psc_text": "est GRb conu gregatio non est e qia G 26 istrahel G israel R hieruaalem G ierusalem R 29 ciuitas (?) G. collecto omnes humanae infirmitates et labes corporeae auferentur. absorpta enim corruptione et omnibus humanae naturae uitiis deuoratis incorruptio aeterna et in nullis anxietatum mortibus conterenda succedet. uenit enim dominus secundum euangelia sanare contritos corde, praedicare captiuis remissionem et caecis uisum, dimittere confractos in requiem, praedicare annum domini acceptum et diem retributionis. et hsec quidem pro parte iam coepta sunt, quia per speculum et in senigmateaenigmate et in imagine futurorum secundum apostolum demoramur. sed tamen nondum nobis eius temporis fractusfructus est, quo secundum prophetam dicere adepta spei consummatione possimus: conuertere, anima mea, in requiem tuam: quia dominus bene fecit mihi. quia eripuit animam meamdemorte, oculos meos a lacrimis, pedes meos a lapsu. placebo domino in regione uiuorum. sanata enim omni cordis contritione et, ne perpetuo rursum subeat, alligata his",
          "candidate_score": 0.638078,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "3053_sent_9_11",
          "bdc_text": "metuit nescio quę , et Froschoverus videtur multis suas res agere , quod tam diligenter urget , ne sub suo vel Tigurinę urbis nomine excudatur . Non dubito , quin aegerrime omnes pontificii hoc scriptum laturi sint ; ringent se mirum in modum .",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_278",
          "psc_text": "metu sanctas scripturas sibi tamquam dei uerba conmendent et cum debita dignitate ea insinuent mentibus audientium, domino dicente: et super quem aspiciam, nisi super humilem et mitem et trementem uerba mea? oportet igitur et prsedicantespraedicantes eiistimareexistimare non hominibus se loqui, et audientes scire non hominum sibi uerba proferri, sed esse dei uoces, dei constituta, dei leges, et reuerentiam maximam utrique officio conuenire. maximi enim periculi res est, de thensauris dei, de sacramentis reconditis, de testamento aeterno aliquid aut superuacuum proferre, aut neglegentem audire. consignanda sunt omnia animis, commendanda sensibus, quia nihil est uerborum dei, quod non sit inplendum; et omne, quod dictum est, habet quandam iam efficiendi necessitatem, quia dei uerba decreta sunt. § 2 Qui lectus est psalmus, in finem inscribitur. si omnes ita inscriberentur, nihil esset difficultatis; excluderet enim omnem generalitas quaestionem. sed cum aliam alius habeat inscriptionem, ex causis diuersis tantum necesse est diuersitates inscriptionum extitisse. duplex",
          "candidate_score": 0.638076,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "3053_sent_9_11",
          "bdc_text": "metuit nescio quę , et Froschoverus videtur multis suas res agere , quod tam diligenter urget , ne sub suo vel Tigurinę urbis nomine excudatur . Non dubito , quin aegerrime omnes pontificii hoc scriptum laturi sint ; ringent se mirum in modum .",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2298",
          "psc_text": "quia plura fulminibus arserint, tonitru prostrata sint, terrae nunc motu conciderint, nunc biatu recepta sint, nullus fidei timor est, qui ex timore accidentium commouetur. nobis autem timor dei omnis in amore est, metumque eius dilectio perfecta consummat. dilectionis autem nostrae in eum hoc proprium officium est, parere monitis, statutis obtemperare, pollicitis fidere. audiamus ergo scripturam dicentem: et nunc, Israhel, quid dominus deus tuus poscit a te, nisi ut timeas dominum deum tuum et ambules in omnibus uiis eius et diligas eum et custodias praecepta eius ex toto corde tuo et ex tota anima tua, ut bene sit tibi? quibus dictis conuenientia et congrnacongrua propheta in exordio psalmi locutus est dicens: beati omnes, qui timent dominum, qui ambulant in uiis eius: ostendens non ex trepidatione nostra, quia haec timoris est auctor in ceteris, neque ex terrore eius, qui terribilis sit. 4 Fs. XXXIII, 12. 16 Dent. X, 12 sq. 2 ocourrit",
          "candidate_score": 0.636376,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "3053_sent_28_30",
          "bdc_text": "aut centesimum , si ita videretur , complere . Caeterum literas comitis Wirt [ enbergensis ] remitto ; agent illi cum Sultzero , et metuo , ne is , Buceri discipulus , novum tandem ecclesiis inducat Buceranismum .",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2742",
          "psc_text": "ad te Re 21 colligere R collegere G congregare PE. § 11 Quod autem definitum et prsescriptumpraescriptum iter confecturus esset, ostenditur in eo, cum ait: ego te honorificaui super terram, opus consummaui, quod dedisti mihi. qui datum sibi opus consummat, modum prseseriptse operationis expleuit. scit autem sibi constitutum esse, quid gerere oporteat, cum ait Petro gladio his, qui ad prehendendum eum uenerant, resistenti: calicem, quem dedit mihi pater meus, non bibam illum? docens se praescriptae sibi a patre passionis calicem esse bibiturumbibitnrum. seitscit se etiam semitam suam directionemque conplesse, cum poto aceto spiritum traditurus ait: consummatum est! et mox tradidit spiritum. § 12 Hanc ergo semitam et directionem suam pater inuestigauit. inuestigauit autem, cum per prophetam de sorte uestis prophetauit, ut scriptum est: et super uestimentum meum miserunt sorterasortem. et iterum, cum de tradito inter latrones atque suspenso recognita est prophetia dicens: et cum iniquis sestimatusaestimatus est; uel cum de",
          "candidate_score": 0.635861,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "3053_sent_7_9",
          "bdc_text": "Caeterum de typographo nescio quid scribam : vult et non vult ; metuit nescio quę , et Froschoverus videtur multis suas res agere , quod tam diligenter urget , ne sub suo vel Tigurinę urbis nomine excudatur .",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2300",
          "psc_text": "PT 15 monitis VRPT monitionis G, possis monitionibus, sed cf. Acad. p. 81 16 fidere G confidere VRPT scribturam G V et nunc GVPT ex et quid nunc corr. R istrahel G V 17 posoit fcripsi possit G postulat VRPTE cf. Acad. p. 3,5 18 amboles G 19 eam GJ'RPТ om. Tn 21 tibi sit R 25 in ceteris GVR in fris T in terris P neque GRPT siquae T'. beatos esse, qui timeant, sed ei eo, quod in uiis domini incedant. timor enim, ut diximus, non in metu, sed in oboedientia est: et timoris testimonium est obsequella. ceterum, si quis timeat neque pareat, erit quidem timens ex trepidatione naturanaturae, sed non erit beatus ex timoris officiis. § 3 Multae autem sunt uiae domini, cum ipse tamen uia sit. sed cum de se loquitur, uiam ipse se nuncupat et rationem, cur se uiam nuncupasset, ostendit dicens: nemo enim potest ad",
          "candidate_score": 0.633084,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "3053_sent_27_29",
          "bdc_text": "Haec tantum admonere volui , quoniam scribis numerum concionum futurum 100 aut 101 , ut possis pro tuo placido dividere in numerum 99 . aut centesimum , si ita videretur , complere . Caeterum literas comitis Wirt [ enbergensis ] remitto ;",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2884",
          "psc_text": "in haereseos doctrina, incredibile est quo cordis labore, qua uerborum exquisitione excusationes suas hsereticihaeretici excusent. in qua; omnia ne declinetur cor suum, iustus exposcit, ne per hanc declinati cordis ad excusandas excusationes necessitatem cum electis eorum eonbinetur. § 7 Et non conbinabo, inquit, cum electis eorum. conbinari cum electis iniquorum non uult propheta. meminit enim numerum hunc rebus inmundis deputatum, cum ad Noe de recondendis in arca animalibus constituitur praeceptum: a pecoribus autem mundis induces ad te septem et septem et a pecoribus inmundis bina et bina. est et maius adhuc et absolutius inutilis huius numeri exemplum. dominus enim noster Iesus Christus omnes inmunditias nostras et peccata auferens fecit secundum apostolum utrumqueunum, et secundum eundem, ut duos conderet in se in unum nouum 23 Gen. VII, 2. 28 Ephes. II, 14. 29 Ibid. 15. 2 et talium per naturam ceterorum R 4 deprehensus erit E caedis ex caedes m. 3",
          "candidate_score": 0.63167,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "3053_sent_35_37",
          "bdc_text": "Dominus succurrat ecclesię suę et servet nos a malo ! Novi nihil habemus . Nostri te salutant . Literas alteras , quas misisti , curabo Genevam deferri .",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_3073",
          "psc_text": "G dispersionea RE cf. Georges Worif. 221 21 humiliat autem G humiliat quoque RE 24 usque RE quoque G. § 7 Ob quse nos, tamquam cunctantes et hsesitanteshaesitantes, propheta cohortatur ad laudem dicens: inchoate domino in confessione, psallite deo nostro in eitharacithara, qui operit caelum nubibus et parat terrseterrae pluuiam, qui producitin montibusfsenum, datiumentisescamipsorum et pullis coruorum inuocantibus eum. frequenter admonet propheticus sermo, ut eum uniuersitatis huius esse dominum credamus, quem omnis lex deum locuta est, qui se nuocuparinuncupari deum Israhel uoluerit: ut nunc in eodem psalmo, cum dixisset: aedificans Hierusalem et congregans dispersiones Israhel, et ad laudem eius cohortatus adiecit: qui operitcselum nubibus, qui parat terrae pluuiam, ut non alius atque alius legis latae et creationis istius deus posset intellegi. ita autem temperata doctrinae istius ratio est, ut ea creationis enumeratse et nomina commemorarentur et genera, quae, cum creatorem deum esse latae legis ostenderent, significationem tamen in se institutionis",
          "candidate_score": 0.629004,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "3053_sent_23_25",
          "bdc_text": "prima enim pars continet conciones XXII , secunda incipit a XXIII . et finit a L ; tertia nunc incipit a LII .",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_342",
          "psc_text": "uniuersa spei, rerum, negotiorum opera festinant. § 2 Intellegentia ergo psalmi in eo consistit, ob quem omnia sunt, extra quem nihil est. et quis iste sit, superscriptio ipsa. qusequae continere historiam existimatur, ostendet. est enim talis: in finem intellectus illi Dauid, cum uenit Doec 1 nobis V 2 thesaurus R 1 uiatioum ex i uitaticum m. 2 V 3 in 'clesia corr. m. 2 V in gloria xpi corporis V in gloria corporis R in gloria corporis Christi b 5 Explicit psalmus XIIII inoipit psalmus LI r Finit psalmus XIIII incipit LI R Incipit tractat' beati hylarii piotauensis ep in psalm LI P (add. m. sate. XII?) 6 in finem — Abimelech om. R 7 Idumeus VP Saul V Sauli P 8 Aohimelech t' sed in seqq. et hic cod. semper Abimelech, cf. Sabatier II, 105 9 iniquitate VR sed cf. infracap. 5 et Abh. IV, 77 10 iniustitiam cogitabit",
          "candidate_score": 0.628941,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "3053_sent_27_29",
          "bdc_text": "Haec tantum admonere volui , quoniam scribis numerum concionum futurum 100 aut 101 , ut possis pro tuo placido dividere in numerum 99 . aut centesimum , si ita videretur , complere . Caeterum literas comitis Wirt [ enbergensis ] remitto ;",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1306",
          "psc_text": "uerum usum Ve pie V adipieci ex adisci m. 2 V 11 per se om. Cp(A) esse om. R 12 carismatum V 18 et di V 14 uerba praetulissetue scientiae om. V 15 post sapientiae add. m. 2 V seq. ns a d5 V sequens ideo C 16 in usu R in usus C 19 hebreas VR CX I adque XII (in ras. fuit C) V centesimum undecimfl atque duodecimQ Cp(A) centesimum - - decimum adque undecimum (un in ras. m. 3) R cf. LXX Tischend. Il, 94 20 usque ad vicesimam eecundam RCp usque uigesimam secundam E cf. Addenda 21 litteram secundum Hebraeos p 23 optinerent R 24 et credSdi V credendiq; p 25 contineantur a. continentur, qui maxime secundum plenam et religiosam eiusdem numeri uirtutem primus omnium conuenientium in se undique partium aequalitate perfectus est. primum etenim per duas in se partes ex partibus coaequalis, tum deinde per",
          "candidate_score": 0.619823,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "3053_sent_9",
          "bdc_text": "metuit nescio quę , et Froschoverus videtur multis suas res agere , quod tam diligenter urget , ne sub suo vel Tigurinę urbis nomine excudatur .",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2116",
          "psc_text": "in GRPT, om. V 19 principibus GRPT prinoipib. popalorum V et grauissimis G VRe om. PT 22 diligentium deum PT diligentiam (?) de∗∗ G diligentium R 25 pax ufa P pax uestra T. diligentibus spoponderat, propriam esse grauium turrium commemorat; eos graues turres significans esse, quicumque diligerent. per quod intellegendum est abundantiam hanc non promiscuam esse nec totius admodum ciuitatis, sed eorum tantum fidelium et sanctorum uirorum, qui ceterae ciuitatis huius aedificationi tamquam turrium firmitate praestiterint. § 15 Sequitur deinde prophetae magnus affectus et in omnem hominem credentem sollicitudo pisepiae admonitionis. ait enim: propter fratres meos et proximos meos loquebar pacem de te: propter domum domini dei mei quaesiniquaesiui bona tibi. multitudinem in fratribus suis proximisque huius ciuitatis significat; propter quos pacem de ea locutus est, ut audientes se ipsos in aedificium consummandae huius ciuitatis aptarent. sed qui pacem propter fratres et propinquos suos de ea loquitur, ciuitati eidem propter",
          "candidate_score": 0.616379,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "3053_sent_23_25",
          "bdc_text": "prima enim pars continet conciones XXII , secunda incipit a XXIII . et finit a L ; tertia nunc incipit a LII .",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1295",
          "psc_text": "lat. Decl. p. 68, F. Neue Formenl. I, 379) diei rb 9 perm uigil uita b peruigil r 10 laudum r deo om. V 13 per inuidia corr. m. 2 V 17 obtinendus b 19 interpraetatione V Explicit psalmus XCI incipit CXVm alef alleluia V Incipit ps CXVIII. Incipit littera prima. Aleph aleluia r In di nomine inoipit tractatus psalmi CXVHI Hilarii epi catholici C (cf. Acad. p. 84) Incipit tractatus psalmi CXVHI Hilarii epi Pictauensis p (de R cf. supr. p. 344) 28 litterarum elementis E 26 istut V apostolue paulus VCp cum solam V 26 prudentiam ex prudentiae m. 2 V. initiis atque ab infantiseinfantiae ipsius inchoaretur oxordiisexordiis, heechaec ad Timotheum inter magna atque praeclara fidei studiique praeconispraeconia in secunda epistula scribit: tu uero permane in his, quae didicisti et credidisti, sciens, a quibus didiceris, et quod ab infantia sacras litteras nosti, quae te possint instruere in salutem.",
          "candidate_score": 0.616247,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "3053_sent_9",
          "bdc_text": "metuit nescio quę , et Froschoverus videtur multis suas res agere , quod tam diligenter urget , ne sub suo vel Tigurinę urbis nomine excudatur .",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1708",
          "psc_text": "psalmi istius corpore propheta conformat uel ex sua uel ex alterius, quem instituat, persona, cui in fiducia sit, haec de se, quae sobiectasubiecta sunt, praedicare. est autem dignum contueri, qua uerborum diligentia, qua intellegentise absolutione nos in singulis quibusque dictorum generibus propheta confirmet. § 2 Dicit enim in tertiae decimae litterae uersu: quomodo dilexi legem tuam, domine! tota die meditatio est mihi. promptum utique fuerat dixisse: quomodo feci legem tuam! sed quia maius meritum est, amantem aliquid potius agere quam timentem, idcirco ait: utdilexilegemtuam. differt enim longe obsequium amoris a timoris officio; nec habet gratiam uoluntatis necessitatis operatio. non omnia enim ad perfecti obsequii consummationem sibi illa sufficiunt. quae, quamuis opus suum inpleant, tamen, quia coacta sunt, merito plenae gratiae indigent. uult igitur propheta opus suum dilectionis potius quam terroris esse, et ex caritate obsequium suum, non ex metu suscipi. multi ieiunant, dum a nobis obiurgari timent. multi aliquid in",
          "candidate_score": 0.613077,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "3053_sent_27",
          "bdc_text": "Haec tantum admonere volui , quoniam scribis numerum concionum futurum 100 aut 101 , ut possis pro tuo placido dividere in numerum 99 .",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1558",
          "psc_text": "partem caelestis hereditatis deligemus? centuplum dominus promittit: et centaplumcentuplum non in seternum, sed in praesens. seternorum autem bonorum inmensa et infinita retributio est; ceterum sub definitione centupli praesentium mensura concluditur. ego autem ambigo, utrum hoc centuplum Petri excesserit portio. certe secundum domini praeceptum sperandum nunc in hoc saeculo relictis omnibus saeculi rebus, centuplum munus est. est enim nobis deus portio, qui ait: et inhabitabo in his. non ergo centupli praemium est, ut in hoc terreno corpusculo nostro deus habitet? sed quid dico habitet? ait et ipse: et ambulabo in his. patens deo est fidelis pectoris et ampla possessio. ut inhabitet, ut ambulet. sed qui inhabitat, qui inambulat, quid tertium addidit? et ego ero illorum deus. ecce promissam nobis ab eo portionem, ut simus deo habitatio, et, dum in nobis ambulat, sit nobis ipse possessio, si saeculum relinquamus, si possessionis terrenae labi renuntiemus, si hereditatem 14 n Cor. 6, 16.' 2",
          "candidate_score": 0.611891,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "3053_sent_27",
          "bdc_text": "Haec tantum admonere volui , quoniam scribis numerum concionum futurum 100 aut 101 , ut possis pro tuo placido dividere in numerum 99 .",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2884",
          "psc_text": "in haereseos doctrina, incredibile est quo cordis labore, qua uerborum exquisitione excusationes suas hsereticihaeretici excusent. in qua; omnia ne declinetur cor suum, iustus exposcit, ne per hanc declinati cordis ad excusandas excusationes necessitatem cum electis eorum eonbinetur. § 7 Et non conbinabo, inquit, cum electis eorum. conbinari cum electis iniquorum non uult propheta. meminit enim numerum hunc rebus inmundis deputatum, cum ad Noe de recondendis in arca animalibus constituitur praeceptum: a pecoribus autem mundis induces ad te septem et septem et a pecoribus inmundis bina et bina. est et maius adhuc et absolutius inutilis huius numeri exemplum. dominus enim noster Iesus Christus omnes inmunditias nostras et peccata auferens fecit secundum apostolum utrumqueunum, et secundum eundem, ut duos conderet in se in unum nouum 23 Gen. VII, 2. 28 Ephes. II, 14. 29 Ibid. 15. 2 et talium per naturam ceterorum R 4 deprehensus erit E caedis ex caedes m. 3",
          "candidate_score": 0.604136,
          "ce_score": null
        }
      ]
    },
    {
      "rank": 9,
      "cf_id": "cf025",
      "work_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II",
      "max_score": 0.676095,
      "ce_confirmed": false,
      "evidence": [
        {
          "bdc_chunk_id": "3053_sent_3_5",
          "bdc_text": "Musculus me legendo sequitur . Postquam perlegerimus , scribemus ad te . Ago vero domino graias , quum quod praeter alia benevicia , quae multivaria quottidie ecclesiae suę praestat , hoc etiam addidit , ut miranda illa et fatalia mysteria ipsi revelare dignetur , tum etiam quod per te hoc facere dignatur tantaque in te contulit dona , ut haec obscura alias , et quę magnis viris plurimum fecerunt negocii , tanta facilitate , claritate et perspicuitate tractare potueris .",
          "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_231",
          "psc_text": "in eis interna spiritalia quaerimus, eorum profunda rimamur. Quod ipse Dominus facere dicitur, quia id nos agere ipso donante praevalemus. Per nos ergo qui non litteram quae occidit, sed spiritum qui vivificat sequimur, profunda fluviorum Dominus scrutatur, et abscondita in lucem producit, quia dicta legis, quae caliginosa nimis historia obscurat, nunc expositio spiritalis illuminat. Unde et loquens in parabolis per Evangelium Veritas discipulis praecepit, dicens: Quod dico vobis in tenebris, dicite in lumine; et quod in aure auditis, praedicate super tecta (Matth. X, 27) . Aperte namque dicta exponentium fecerunt nobis esse jam conspicuas sententias antiquorum Patrum. Unde Isaias propheta plana sanctae Ecclesiae expositionis verba conspiciens, et non allegoriarum tenebris obscura, exclamavit dicens: Locus fluviorum rivi latissimi et patentes. (Isai. XXXIII. 21) . Testamenti enim veteris dicta quasi angusti et clausi rivi fuerant, qui immensas 584 scientiae suae sententias collectione obscurissima constringebant. At contra doctrina sanctae Ecclesiae rivi et lati",
          "candidate_score": 0.676095,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "3053_sent_30_32",
          "bdc_text": "agent illi cum Sultzero , et metuo , ne is , Buceri discipulus , novum tandem ecclesiis inducat Buceranismum . Cavendum ergo in tempore et prudenter agendum . Dicunt multa de conventu eruditiorum ;",
          "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_1973",
          "psc_text": "unde et non immerito catuli dicuntur. Vel certe quia etsi quorumdam fidelium magistri sunt, universalis tamen Ecclesiae discipulos se esse gloriantur. Leaenae itaque praedam Dominus capit, quia virtute suae inspirationis ab errore vitam delinquentium diripit; et animas catulorum illius replet, quia conversione multorum piis doctorum desideriis satisfacit. De quibus catulis bene subjungitur: Quando cubant in antris, et in specubus insidiantur. Neque enim cuncta tempora doctrinae sunt congrua. Nam plerumque dictorum virtus perditur, si intempestive proferantur. Saepe vero et quod lenius dicitur conventu temporis congruentis animatur. Ille ergo scit recte dicere, qui et ordinate novit tacere. Quid enim prodest eo tempore irascentem corripere, quo alienata mente non solum non aliena verba percipere, sed semetipsum vix valet tolerare? Furentem quippe qui per invectionem corripit, quasi ei qui non sentiat, plagas ebrio imponit. Doctrina itaque ut pervenire ad cor audientis valeat, quae sibi congrua sint temporum momenta perpendat. Bene ergo de his catulis",
          "candidate_score": 0.671475,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "3053_sent_4_6",
          "bdc_text": "Postquam perlegerimus , scribemus ad te . Ago vero domino graias , quum quod praeter alia benevicia , quae multivaria quottidie ecclesiae suę praestat , hoc etiam addidit , ut miranda illa et fatalia mysteria ipsi revelare dignetur , tum etiam quod per te hoc facere dignatur tantaque in te contulit dona , ut haec obscura alias , et quę magnis viris plurimum fecerunt negocii , tanta facilitate , claritate et perspicuitate tractare potueris . Immensum certe vulnus hoc opere ecclesię antichristianę inflixeris .",
          "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_231",
          "psc_text": "in eis interna spiritalia quaerimus, eorum profunda rimamur. Quod ipse Dominus facere dicitur, quia id nos agere ipso donante praevalemus. Per nos ergo qui non litteram quae occidit, sed spiritum qui vivificat sequimur, profunda fluviorum Dominus scrutatur, et abscondita in lucem producit, quia dicta legis, quae caliginosa nimis historia obscurat, nunc expositio spiritalis illuminat. Unde et loquens in parabolis per Evangelium Veritas discipulis praecepit, dicens: Quod dico vobis in tenebris, dicite in lumine; et quod in aure auditis, praedicate super tecta (Matth. X, 27) . Aperte namque dicta exponentium fecerunt nobis esse jam conspicuas sententias antiquorum Patrum. Unde Isaias propheta plana sanctae Ecclesiae expositionis verba conspiciens, et non allegoriarum tenebris obscura, exclamavit dicens: Locus fluviorum rivi latissimi et patentes. (Isai. XXXIII. 21) . Testamenti enim veteris dicta quasi angusti et clausi rivi fuerant, qui immensas 584 scientiae suae sententias collectione obscurissima constringebant. At contra doctrina sanctae Ecclesiae rivi et lati",
          "candidate_score": 0.664676,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "3053_sent_5_7",
          "bdc_text": "Ago vero domino graias , quum quod praeter alia benevicia , quae multivaria quottidie ecclesiae suę praestat , hoc etiam addidit , ut miranda illa et fatalia mysteria ipsi revelare dignetur , tum etiam quod per te hoc facere dignatur tantaque in te contulit dona , ut haec obscura alias , et quę magnis viris plurimum fecerunt negocii , tanta facilitate , claritate et perspicuitate tractare potueris . Immensum certe vulnus hoc opere ecclesię antichristianę inflixeris . Caeterum de typographo nescio quid scribam :",
          "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_231",
          "psc_text": "in eis interna spiritalia quaerimus, eorum profunda rimamur. Quod ipse Dominus facere dicitur, quia id nos agere ipso donante praevalemus. Per nos ergo qui non litteram quae occidit, sed spiritum qui vivificat sequimur, profunda fluviorum Dominus scrutatur, et abscondita in lucem producit, quia dicta legis, quae caliginosa nimis historia obscurat, nunc expositio spiritalis illuminat. Unde et loquens in parabolis per Evangelium Veritas discipulis praecepit, dicens: Quod dico vobis in tenebris, dicite in lumine; et quod in aure auditis, praedicate super tecta (Matth. X, 27) . Aperte namque dicta exponentium fecerunt nobis esse jam conspicuas sententias antiquorum Patrum. Unde Isaias propheta plana sanctae Ecclesiae expositionis verba conspiciens, et non allegoriarum tenebris obscura, exclamavit dicens: Locus fluviorum rivi latissimi et patentes. (Isai. XXXIII. 21) . Testamenti enim veteris dicta quasi angusti et clausi rivi fuerant, qui immensas 584 scientiae suae sententias collectione obscurissima constringebant. At contra doctrina sanctae Ecclesiae rivi et lati",
          "candidate_score": 0.663934,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "3053_sent_31_33",
          "bdc_text": "Cavendum ergo in tempore et prudenter agendum . Dicunt multa de conventu eruditiorum ; sed nisi omnia prius bene agitata fuerint , nihil efficietur .",
          "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_1949",
          "psc_text": "Quae idcirco argenteae fieri praecipiuntur, ut praedicatorum verba lucis nitore pateant, 963 et auditorum mentem nulla sui obscuritate confundant. Idcirco autem ductiles, quia necesse est ut hi qui venturam vitam praedicant tribulationum praesentium tunsionibus crescant. Bene autem dicitur: Cum concisus clangor increpuerit, movebuntur castra (Num. X, 5) , quia nimirum praedicationis sermo cum subtilius ac minutius agitur, auditorum corda contra tentationum certamina ardentius excitantur. 15. Qui alios ex officio adhortantur, prius se in bonis operibus exerceant.---Est adhuc aliud in gallo solerter intuendum, quia cum jam edere cantus parat, prius alas excutit, et semetipsum feriens, vigilantiorem reddit. Quod patenter cernimus, si sanctorum praedicatorum vitam vigilanter videamus. Ipsi quippe cum verba praedicationis movent, prius se in sanctis actionibus exercent, ne in semetipsis torpentes opere, alios excitent voce; sed ante se per sublimia facta excutiunt, et tunc ad bene agendum alios sollicitos reddunt. Prius cogitationum alis semetipsos feriunt, quia quidquid in se inutiliter",
          "candidate_score": 0.661545,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "3053_sent_31_33",
          "bdc_text": "Cavendum ergo in tempore et prudenter agendum . Dicunt multa de conventu eruditiorum ; sed nisi omnia prius bene agitata fuerint , nihil efficietur .",
          "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_1950",
          "psc_text": "sanctorum praedicatorum vitam vigilanter videamus. Ipsi quippe cum verba praedicationis movent, prius se in sanctis actionibus exercent, ne in semetipsis torpentes opere, alios excitent voce; sed ante se per sublimia facta excutiunt, et tunc ad bene agendum alios sollicitos reddunt. Prius cogitationum alis semetipsos feriunt, quia quidquid in se inutiliter torpet, sollicita investigatione deprehendunt, districta animadversione corrigunt. Prius sua punire fletibus curant, et tunc quae aliorum sunt punienda denuntiant. Prius ergo alis insonant quam cantus emittant, quia antequam verba exhortationis proferant omne quod locuturi sunt operibus clamant; et cum perfecte in semetipsis vigilant, tunc dormientes alios ad vigilias vocant. 16. Ut recte suo munere defungantur praedicatores et doctores, habent a Deo.---Sed unde tanta haec doctori intelligentia, ut et sibi perfecte vigilet, et dormientes ad vigilias sub quibusdam clamoris provectibus vocet, ut et peccatorum tenebras prius caute discutiat, et discrete postmodum lucem praedicationis ostendat, ut singulis juxta modum et tempora congruat,",
          "candidate_score": 0.6583,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "3053_sent_26_28",
          "bdc_text": "et ita numerus unus intermissus est , et sequentes numeri ad hunc modum erunt corrigendi . Haec tantum admonere volui , quoniam scribis numerum concionum futurum 100 aut 101 , ut possis pro tuo placido dividere in numerum 99 . aut centesimum , si ita videretur , complere .",
          "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_2854",
          "psc_text": "ducta fiunt centum, quae jam figura quadrata, sed plana est. Ut autem in altitudinem surgat, et solida fiat, rursus centum decies multiplicantur, et mille sunt. Senarius autem numerus idcirco perfectus est, quia primus in numeris completur partibus suis, id est sexta sui parte, et tertia, et dimidia, quae sunt unum, et duo, et tria, quae in summam ducta sex fiunt. Nec alius ante senarium numerum reperitur, qui in suis partibus dum dividitur, tota ejus summa compleatur. [Vet. XX, Rec. XII.] Sed quia cuncta haec per sacrae Scripturae celsitudinem proficiendo transcendimus, ibi senarium, ibi septenarium, ibi denarium, ibi millenarium unde sit perfectus invenimus. Senarius quippe numerus in Scriptura sacra perfectus est, quia in mundi origine Dominus ea quae primo die coepit sexto die opera implevit (Genes. II, 2) . Septenarius in ea perfectus est, quia omne opus bonum septem per Spiritum virtutibus agitur, ut et fides simul et opera consummentur. Denarius",
          "candidate_score": 0.656072,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "3053_sent_34_36",
          "bdc_text": "novi ego Lutheranorum pertinaciam , utpote inter quos etiam versatus sim . Dominus succurrat ecclesię suę et servet nos a malo ! Novi nihil habemus . Nostri te salutant .",
          "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_459",
          "psc_text": "manu mea instaurabitur. Cunctis vera scientibus liquet quod ad vetustam vitam vitia pertinent, virtutes ad novam. Hinc enim Paulus dicit: Exuentes vos veterem hominem cum actibus suis, et induentes novum (Coloss. III, 9) . Hinc rursus ait: Vetus homo noster simul crucifixus est (Rom. VI, 6) . Hinc Psalmista ex typo humani generis loquens, inter malignos spiritus deprehensus dicit: Inveteravi inter omnes inimicos meos (Psal. VI, 8) . A fervore etenim mentis vel inter spiritales inimicos, vel inter carnales quosque proximos, ipso aliquo modo vivendi usu veterascimus, et assumptae novitatis speciem fuscamus. A qua tamen vetustate quotidie si studia circumspectionis invigilent, orando, legendo, bene vivendo renovamur, quia vita nostra dum lacrymis lavatur, bonis operibus exercetur, sanctis meditationibus tenditur, ad novitatem suam sine cessatione reparatur. Beatus igitur Job sic sua narrat, ut nostra significet, quia sancta Ecclesia cum fideles suos conspicit ad vitae veteris 633 culpas redire, eos quos novitatem mentis",
          "candidate_score": 0.655931,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "3053_sent_30_32",
          "bdc_text": "agent illi cum Sultzero , et metuo , ne is , Buceri discipulus , novum tandem ecclesiis inducat Buceranismum . Cavendum ergo in tempore et prudenter agendum . Dicunt multa de conventu eruditiorum ;",
          "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_1974",
          "psc_text": "irascentem corripere, quo alienata mente non solum non aliena verba percipere, sed semetipsum vix valet tolerare? Furentem quippe qui per invectionem corripit, quasi ei qui non sentiat, plagas ebrio imponit. Doctrina itaque ut pervenire ad cor audientis valeat, quae sibi congrua sint temporum momenta perpendat. Bene ergo de his catulis dicitur: Quando cubant in antris, et in specubus insidiantur. Doctores enim sancti quando et arguenda conspiciunt et tamen se per silentium in cogitationibus retinent, quasi in specubus latent, et velut in antris se contegunt quia in suis cordibus occultantur. Sed cum opportunum tempus invenerint, repente prosiliunt, nulla quae dicenda sunt reticent, et cervicem superbientium morsu asperae increpationis tenent. Sive itaque per apostolos, sive per doctores, quos in apostolorum locum subrogavit, huic leaenae Dominus quotidie praedam capit, et per eos quos cepit alios etiam capere non desistit. Ad hoc quippe justi hujus mundi peccatores rapiunt, ut per conversos eos etiam alii",
          "candidate_score": 0.655489,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "3053_sent_30_32",
          "bdc_text": "agent illi cum Sultzero , et metuo , ne is , Buceri discipulus , novum tandem ecclesiis inducat Buceranismum . Cavendum ergo in tempore et prudenter agendum . Dicunt multa de conventu eruditiorum ;",
          "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_1951",
          "psc_text": "Ut recte suo munere defungantur praedicatores et doctores, habent a Deo.---Sed unde tanta haec doctori intelligentia, ut et sibi perfecte vigilet, et dormientes ad vigilias sub quibusdam clamoris provectibus vocet, ut et peccatorum tenebras prius caute discutiat, et discrete postmodum lucem praedicationis ostendat, ut singulis juxta modum et tempora congruat, et simul omnibus quae illos sequantur ostendat? Unde ad tanta et tam subtiliter tenditur, nisi intrinsecus ab eo a quo est conditus doceatur? Quia ergo laus tantae intelligentiae non praedicatoris virtus est, sed auctoris, recte per eumdem auctorem dicitur: Vel quis dedit gallo intelligentiam? Ac si diceret: Nisi ego, qui doctorum mentes quas mire ex nihilo condidi ad intelligenda quae occulta sunt mirabilius instruxi. Unde bene ut in dictis praedicantium non solum inspiratorem se intelligentiae, sed etiam auctorem locutionis ostendat, adjungit: VERS. 37.---Quis enarrabit coelorum rationem? [Rec. V.] Quorum tamen verba quia cum sese nobis per speciem ostenderit subtrahit, protinus",
          "candidate_score": 0.651949,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "3053_sent_30_32",
          "bdc_text": "agent illi cum Sultzero , et metuo , ne is , Buceri discipulus , novum tandem ecclesiis inducat Buceranismum . Cavendum ergo in tempore et prudenter agendum . Dicunt multa de conventu eruditiorum ;",
          "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_67",
          "psc_text": "sedens praedicabat turbis (Luc. V, 3) . Per navem Petri quid aliud quam commissa Petro Ecclesia designatur? De qua ut Dominus turbis confluentibus praedicet, eam a terra paululum reduci jubet. Quam nec in altum duci, et tamen a terra praecipit removeri, profecto significans praedicatores suos rudibus debere populis, nec alta nimis de coelestibus, nec tamen terrena praedicare. Aqua itaque ligatur in nubibus, quia praedicatorum scientia infirmorum mentibus loquens quantum sentire valet docere prohibetur. [Vet. XIII]. 38. Infirmis mentibus tegenda est altior scientia.---Nam plerumque si auditorum cor verbi immensitate corrumpitur, lingua docentium indiscretionis poena multatur. Unde scriptum est: Si quis aperuerit cisternam et foderit, et non operuerit eam, cecideritque bos vel asinus in eam, dominus cisternae reddet pretium jumentorum (Exod. XXI, 33) . Quid est enim aperire cisternam, nisi intellectu valido Scripturae sacrae arcana penetrare? Quid autem per bovem et asinum, mundum scilicet et immundum animal, nisi fidelis quisque et infidelis",
          "candidate_score": 0.651724,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "3053_sent_30_32",
          "bdc_text": "agent illi cum Sultzero , et metuo , ne is , Buceri discipulus , novum tandem ecclesiis inducat Buceranismum . Cavendum ergo in tempore et prudenter agendum . Dicunt multa de conventu eruditiorum ;",
          "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_1449",
          "psc_text": "Eliu dicitur: Cave ne declines ad iniquitatem; hanc enim coepisti sequi post miseriam. Quia vero ea quae subnexa sunt longiori allegatione protrahuntur, istum libellum hoc fine constringimus, ne immoderatius extendatur. LIBER VIGESIMUS SEPTIMUS. Duodecim ultimi versus capitis XXXVI exponuntur, cum integro capite XXXVII, ingeniose quaesitis ad astruendam, tum doctrinam, tum ethicen christianam sensibus. CAPUT PRIMUM. 853 1. Ex superborum recte dictis sumendum quod prosit, respuendum quod noceat.---Quisquis de magnis dictis arrogantium sumere scientiam nititur, providere solerter debet, ne hoc quod eorum scientia altum tumet, imitetur, ne cum virtutum verbis morum vitia colligat, et in eo quod loquendi notitiam assequitur, vivendi se imperitia transfigat. Hos namque cum fortia dicere audimus, sed tamen de dictis fortibus tumere conspicimus, quasi doctrinae hortum ingressi, de spinis rosas attingimus. Discreta ergo nobis sollicitudine opus est, et carpere quod redolet, et cavere quod pungit, ne si fortasse improvide dictorum flos legitur, incauta legentis manus morum spina",
          "candidate_score": 0.651042,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "3053_sent_32_34",
          "bdc_text": "Dicunt multa de conventu eruditiorum ; sed nisi omnia prius bene agitata fuerint , nihil efficietur . novi ego Lutheranorum pertinaciam , utpote inter quos etiam versatus sim .",
          "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_1950",
          "psc_text": "sanctorum praedicatorum vitam vigilanter videamus. Ipsi quippe cum verba praedicationis movent, prius se in sanctis actionibus exercent, ne in semetipsis torpentes opere, alios excitent voce; sed ante se per sublimia facta excutiunt, et tunc ad bene agendum alios sollicitos reddunt. Prius cogitationum alis semetipsos feriunt, quia quidquid in se inutiliter torpet, sollicita investigatione deprehendunt, districta animadversione corrigunt. Prius sua punire fletibus curant, et tunc quae aliorum sunt punienda denuntiant. Prius ergo alis insonant quam cantus emittant, quia antequam verba exhortationis proferant omne quod locuturi sunt operibus clamant; et cum perfecte in semetipsis vigilant, tunc dormientes alios ad vigilias vocant. 16. Ut recte suo munere defungantur praedicatores et doctores, habent a Deo.---Sed unde tanta haec doctori intelligentia, ut et sibi perfecte vigilet, et dormientes ad vigilias sub quibusdam clamoris provectibus vocet, ut et peccatorum tenebras prius caute discutiat, et discrete postmodum lucem praedicationis ostendat, ut singulis juxta modum et tempora congruat,",
          "candidate_score": 0.650372,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "3053_sent_33_35",
          "bdc_text": "sed nisi omnia prius bene agitata fuerint , nihil efficietur . novi ego Lutheranorum pertinaciam , utpote inter quos etiam versatus sim . Dominus succurrat ecclesię suę et servet nos a malo ! Novi nihil habemus .",
          "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_1793",
          "psc_text": "cognitionis sensu penetrantur. Qui enim hinc subtrahantur cernimus, sed quae illos juxta meritum retributio suppliciorum maneat, non videmus. [Vet. VI.] 24. In inferno deambulavit, quia liber ad ligatos venit.---Vigilanti vero est cura pensandum quod in novissimo abyssi deambulasse se perhibet. Deambulare quippe non constricti, sed liberi est. Quem enim vincula stringunt, ejus nihilominus gressus impediunt. Quia igitur Dominus nulla peccati vincula pertulit, in inferno deambulavit. Liber quippe ad ligatos venit. Unde scriptum est: Factus sum sicut homo sine adjutorio, inter mortuos liber (Psal. LXXXVII, 5) . In novissimis ergo abyssi Domino deambulare est in loco damnationis nihil suae retentionis invenire, attestante Petro, qui ait: Solutis doloribus inferni, juxta quod impossibile erat teneri illum ab eo (Act. II, 24) . Vel certe quia deambulando nos cum de loco 928 ad locum ducimur, hic illicque praesentes invenimur; deambulasse in inferno Dominus dicitur, ut electis animabus in locis singulis per divinitatis potentiam praesens",
          "candidate_score": 0.649066,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "3053_sent_22_24",
          "bdc_text": "Caeterum est , quod submoneam [ te ] in numero concionum esse nonnihil abs te neg[lectum ] , quod tamen per se nullius est momenti et facile corrigetur ; prima enim pars continet conciones XXII , secunda incipit a XXIII . et finit a L ;",
          "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_2809",
          "psc_text": "VI, 28) . Hinc rursum ait: Cum stabitis ad orandum, dimittite si quid habetis adversus aliquem, ut et Pater vester qui in coelis est dimittat vobis peccata vestra (Marc. XI, 25) . Quantum vero pro se obtinuit, qui pro aliis intervenit, illico demonstratur, cum subditur: CAPUT XII [Rec. VIII]. Ibid.---Addidit Dominus omnia quaecunque fuerant Job duplicia. 22. Juxta afflictionis pondus disponitur mensura consolationis.---Cuncta quae amiserat duplicia recepit, quia per pietatem benigni judicis tentationis nostrae dispendium vincunt suffragia consolationum. Minus autem tentat probatio quam remuneratio consolatur, ut ex retributionis merito leve fuisse quod toleravit agnoscat, qui ex percussionis pondere grave se aliquid tolerare judicabat. Unde afflictae quoque Judaeae dicitur: Ad punctum in modico dereliqui te, et in miserationibus magnis congregabo te (Isai. LIV, 7) . Aliquando vero juxta afflictionis pondus disponitur mensura consolationis. Unde alias scriptum est: Secundum multitudinem dolorum meorum in corde meo consolationes tuae laetificaverunt animam meam (Psal. XCIII,",
          "candidate_score": 0.647341,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "3053_sent_31_33",
          "bdc_text": "Cavendum ergo in tempore et prudenter agendum . Dicunt multa de conventu eruditiorum ; sed nisi omnia prius bene agitata fuerint , nihil efficietur .",
          "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_1449",
          "psc_text": "Eliu dicitur: Cave ne declines ad iniquitatem; hanc enim coepisti sequi post miseriam. Quia vero ea quae subnexa sunt longiori allegatione protrahuntur, istum libellum hoc fine constringimus, ne immoderatius extendatur. LIBER VIGESIMUS SEPTIMUS. Duodecim ultimi versus capitis XXXVI exponuntur, cum integro capite XXXVII, ingeniose quaesitis ad astruendam, tum doctrinam, tum ethicen christianam sensibus. CAPUT PRIMUM. 853 1. Ex superborum recte dictis sumendum quod prosit, respuendum quod noceat.---Quisquis de magnis dictis arrogantium sumere scientiam nititur, providere solerter debet, ne hoc quod eorum scientia altum tumet, imitetur, ne cum virtutum verbis morum vitia colligat, et in eo quod loquendi notitiam assequitur, vivendi se imperitia transfigat. Hos namque cum fortia dicere audimus, sed tamen de dictis fortibus tumere conspicimus, quasi doctrinae hortum ingressi, de spinis rosas attingimus. Discreta ergo nobis sollicitudine opus est, et carpere quod redolet, et cavere quod pungit, ne si fortasse improvide dictorum flos legitur, incauta legentis manus morum spina",
          "candidate_score": 0.643389,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "3053_sent_31_33",
          "bdc_text": "Cavendum ergo in tempore et prudenter agendum . Dicunt multa de conventu eruditiorum ; sed nisi omnia prius bene agitata fuerint , nihil efficietur .",
          "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_1941",
          "psc_text": "tunc demum vocem excitationis emittat, quia videlicet sanctus quisque praedicator in auditoribus suis prius qualitatem vitae considerat, et tunc demum ad erudiendum congruam vocem praedicationis format. Quasi enim horas noctis discernere est peccatorum merita dijudicare, quasi horas noctis discernere est actionum tenebras apta increpationis voce corripere. Gallo itaque intelligentia desuper tribuitur, quia doctori veritatis, virtus discretionis, ut noverit, quibus, quid, quando, vel quomodo inferat, divinitus ministratur. [Vet. VI.] 12. Exhortatio quae quibusdam prodest aliis nocet.---Non enim una eademque cunctis exhortatio convenit, quia nec cunctos par morum qualitas astringit. Saepe enim aliis officiunt quae aliis prosunt. Nam et plerumque herbae quae haec animalia reficiunt, alia occidunt; et lenis sibilus equos mitigat, catulos instigat; et medicamentum quod hunc morbum imminuit, alteri vires jungit; et panis qui vitam fortium roborat, parvulorum necat. Pro qualitate igitur audientium formari debet sermo doctorum, et ad sua singulis congruat, et tamen a communis aedificationis arte nunquam recedat.",
          "candidate_score": 0.642511,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "3053_sent_34",
          "bdc_text": "novi ego Lutheranorum pertinaciam , utpote inter quos etiam versatus sim .",
          "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_459",
          "psc_text": "manu mea instaurabitur. Cunctis vera scientibus liquet quod ad vetustam vitam vitia pertinent, virtutes ad novam. Hinc enim Paulus dicit: Exuentes vos veterem hominem cum actibus suis, et induentes novum (Coloss. III, 9) . Hinc rursus ait: Vetus homo noster simul crucifixus est (Rom. VI, 6) . Hinc Psalmista ex typo humani generis loquens, inter malignos spiritus deprehensus dicit: Inveteravi inter omnes inimicos meos (Psal. VI, 8) . A fervore etenim mentis vel inter spiritales inimicos, vel inter carnales quosque proximos, ipso aliquo modo vivendi usu veterascimus, et assumptae novitatis speciem fuscamus. A qua tamen vetustate quotidie si studia circumspectionis invigilent, orando, legendo, bene vivendo renovamur, quia vita nostra dum lacrymis lavatur, bonis operibus exercetur, sanctis meditationibus tenditur, ad novitatem suam sine cessatione reparatur. Beatus igitur Job sic sua narrat, ut nostra significet, quia sancta Ecclesia cum fideles suos conspicit ad vitae veteris 633 culpas redire, eos quos novitatem mentis",
          "candidate_score": 0.640908,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "3053_sent_32_34",
          "bdc_text": "Dicunt multa de conventu eruditiorum ; sed nisi omnia prius bene agitata fuerint , nihil efficietur . novi ego Lutheranorum pertinaciam , utpote inter quos etiam versatus sim .",
          "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_1949",
          "psc_text": "Quae idcirco argenteae fieri praecipiuntur, ut praedicatorum verba lucis nitore pateant, 963 et auditorum mentem nulla sui obscuritate confundant. Idcirco autem ductiles, quia necesse est ut hi qui venturam vitam praedicant tribulationum praesentium tunsionibus crescant. Bene autem dicitur: Cum concisus clangor increpuerit, movebuntur castra (Num. X, 5) , quia nimirum praedicationis sermo cum subtilius ac minutius agitur, auditorum corda contra tentationum certamina ardentius excitantur. 15. Qui alios ex officio adhortantur, prius se in bonis operibus exerceant.---Est adhuc aliud in gallo solerter intuendum, quia cum jam edere cantus parat, prius alas excutit, et semetipsum feriens, vigilantiorem reddit. Quod patenter cernimus, si sanctorum praedicatorum vitam vigilanter videamus. Ipsi quippe cum verba praedicationis movent, prius se in sanctis actionibus exercent, ne in semetipsis torpentes opere, alios excitent voce; sed ante se per sublimia facta excutiunt, et tunc ad bene agendum alios sollicitos reddunt. Prius cogitationum alis semetipsos feriunt, quia quidquid in se inutiliter",
          "candidate_score": 0.638937,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "3053_sent_32_34",
          "bdc_text": "Dicunt multa de conventu eruditiorum ; sed nisi omnia prius bene agitata fuerint , nihil efficietur . novi ego Lutheranorum pertinaciam , utpote inter quos etiam versatus sim .",
          "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_2289",
          "psc_text": "projicere est inveterata studia dolosae actionis amittere, et novam pennam sumere est mitem ac simplicem bene vivendo sensum tenere. Penna namque veteris conversationis gravat, et pluma novae immutationis sublevat, ut ad volatum tanto leviorem quanto noviorem reddat. [Vet. XXXIII.] 93. Ad hanc renovationem necessaria confessio.---Et bene ait: Expandit alas suas ad Austrum. Alas quippe nostras ad Austrum expandere est per adventum sancti Spiritus nostras confitendo cogitationes aperire, ut jam non libeat defendendo nos tegere, sed accusando publicare. Tunc ergo accipiter plumescit, cum ad Austrum alas expanderit, quia tunc unusquisque se virtutum pennis induit, cum sancto Spiritui cogitationes suas confitendo substernit. Qui enim vetera fatendo non detegit, novae vitae opera minime producit, qui nescit lugere quod gravat, non valet proferre quod sublevat. Ipsa namque compunctionis vis poros cordis aperit, et plumas virtutum fundit; cumque se studiose mens de pigra vetustate redarguit, alacri novitate juvenescit. Dicatur ergo beato Job: Nunquid per sapientiam",
          "candidate_score": 0.632087,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "3053_sent_32_34",
          "bdc_text": "Dicunt multa de conventu eruditiorum ; sed nisi omnia prius bene agitata fuerint , nihil efficietur . novi ego Lutheranorum pertinaciam , utpote inter quos etiam versatus sim .",
          "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_910",
          "psc_text": "periculo innotescunt. Qui sapit, studeat esse sapiens, non videri.---Ut vero apertius ostendamus in elationis jactantia. Eliu quam turpiter defluat, formam prius ostendere boni praedicatoris debemus, quatenus ex statu hujus rectitudinis monstretur liquido tortitudo quam prava sit incurvationis. Sanctae universalis Ecclesiae spiritalis quisque praedicator in cunctis quae dicit solerti cura se inspicit, ne in eo quod recta praedicat vitio se elationis extollat; ne vita a lingua discordet; ne pacem, quam in Ecclesia nuntiat, in seipso, dum bene dicit, et male vivit, amittat. Sed studet summopere contra maledicos rumores adversantium et defendere loquendo quod vivit, et ornare vivendo quod dicit. Nec in his omnibus suam, sed auctoris gloriam quaerit; atque omnem sapientiae gratiam, quam ut loqueretur accepit, non suis se aestimat meritis, sed eorum intercessionibus pro quibus loquitur accepisse. Sicque dum se infra dejicit, superest, quia suae nimirum magis mercedi proficit, quod bona quae exercere praevalet alienis meritis reddit. Indignum se omnibus",
          "candidate_score": 0.631594,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "3053_sent_32_34",
          "bdc_text": "Dicunt multa de conventu eruditiorum ; sed nisi omnia prius bene agitata fuerint , nihil efficietur . novi ego Lutheranorum pertinaciam , utpote inter quos etiam versatus sim .",
          "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_459",
          "psc_text": "manu mea instaurabitur. Cunctis vera scientibus liquet quod ad vetustam vitam vitia pertinent, virtutes ad novam. Hinc enim Paulus dicit: Exuentes vos veterem hominem cum actibus suis, et induentes novum (Coloss. III, 9) . Hinc rursus ait: Vetus homo noster simul crucifixus est (Rom. VI, 6) . Hinc Psalmista ex typo humani generis loquens, inter malignos spiritus deprehensus dicit: Inveteravi inter omnes inimicos meos (Psal. VI, 8) . A fervore etenim mentis vel inter spiritales inimicos, vel inter carnales quosque proximos, ipso aliquo modo vivendi usu veterascimus, et assumptae novitatis speciem fuscamus. A qua tamen vetustate quotidie si studia circumspectionis invigilent, orando, legendo, bene vivendo renovamur, quia vita nostra dum lacrymis lavatur, bonis operibus exercetur, sanctis meditationibus tenditur, ad novitatem suam sine cessatione reparatur. Beatus igitur Job sic sua narrat, ut nostra significet, quia sancta Ecclesia cum fideles suos conspicit ad vitae veteris 633 culpas redire, eos quos novitatem mentis",
          "candidate_score": 0.631107,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "3053_sent_25_27",
          "bdc_text": "tertia nunc incipit a LII . et ita numerus unus intermissus est , et sequentes numeri ad hunc modum erunt corrigendi . Haec tantum admonere volui , quoniam scribis numerum concionum futurum 100 aut 101 , ut possis pro tuo placido dividere in numerum 99 .",
          "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_2854",
          "psc_text": "ducta fiunt centum, quae jam figura quadrata, sed plana est. Ut autem in altitudinem surgat, et solida fiat, rursus centum decies multiplicantur, et mille sunt. Senarius autem numerus idcirco perfectus est, quia primus in numeris completur partibus suis, id est sexta sui parte, et tertia, et dimidia, quae sunt unum, et duo, et tria, quae in summam ducta sex fiunt. Nec alius ante senarium numerum reperitur, qui in suis partibus dum dividitur, tota ejus summa compleatur. [Vet. XX, Rec. XII.] Sed quia cuncta haec per sacrae Scripturae celsitudinem proficiendo transcendimus, ibi senarium, ibi septenarium, ibi denarium, ibi millenarium unde sit perfectus invenimus. Senarius quippe numerus in Scriptura sacra perfectus est, quia in mundi origine Dominus ea quae primo die coepit sexto die opera implevit (Genes. II, 2) . Septenarius in ea perfectus est, quia omne opus bonum septem per Spiritum virtutibus agitur, ut et fides simul et opera consummentur. Denarius",
          "candidate_score": 0.631016,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "3053_sent_32_34",
          "bdc_text": "Dicunt multa de conventu eruditiorum ; sed nisi omnia prius bene agitata fuerint , nihil efficietur . novi ego Lutheranorum pertinaciam , utpote inter quos etiam versatus sim .",
          "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_835",
          "psc_text": "in quantum per excessum mentis super hominem. 37. Haec internae quieti et contemplationi non officiunt.---Sic itaque sic perfecti omnes, quamvis adhuc aliquid turbulentum de infirmitate carnis tolerent, jam tamen intrinsecus tranquillissimo secreto perfruuntur per contemplationem mentis, ut quidquid acciderit exterius, in nullo turbet interius. Unde beatus Job securitatem sanctae mentis ostendens, postquam de se tot virtutum praedicamenta protulit, hoc quod praemisimus secutus, adjunxit. [Vet. XVI, Rec. XI.] Si expavi ad multitudinem nimiam, et despectio propinquorum 716 terruit me; et non magis tacui, nec egressus sum ostium. Ac si apertius dicat: Turbatis contra me extrinsecus aliis, ipse in me intrinsecus imperturbabilis mansi. Quid namque in hoc loco ostium nisi os debemus accipere? Per hoc quippe quasi egredimur, dum verbis quibus possumus secreta nostri cordis aperimus; et quales intus manemus in conscientia, tales foras egredimur per linguam. 38. Sancti commotionis tempore silent. Secus alii. Silendum, nisi loquendo aliis prodesse possimus.---Sunt vero nonnulli",
          "candidate_score": 0.63001,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "3053_sent_32_34",
          "bdc_text": "Dicunt multa de conventu eruditiorum ; sed nisi omnia prius bene agitata fuerint , nihil efficietur . novi ego Lutheranorum pertinaciam , utpote inter quos etiam versatus sim .",
          "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_1973",
          "psc_text": "unde et non immerito catuli dicuntur. Vel certe quia etsi quorumdam fidelium magistri sunt, universalis tamen Ecclesiae discipulos se esse gloriantur. Leaenae itaque praedam Dominus capit, quia virtute suae inspirationis ab errore vitam delinquentium diripit; et animas catulorum illius replet, quia conversione multorum piis doctorum desideriis satisfacit. De quibus catulis bene subjungitur: Quando cubant in antris, et in specubus insidiantur. Neque enim cuncta tempora doctrinae sunt congrua. Nam plerumque dictorum virtus perditur, si intempestive proferantur. Saepe vero et quod lenius dicitur conventu temporis congruentis animatur. Ille ergo scit recte dicere, qui et ordinate novit tacere. Quid enim prodest eo tempore irascentem corripere, quo alienata mente non solum non aliena verba percipere, sed semetipsum vix valet tolerare? Furentem quippe qui per invectionem corripit, quasi ei qui non sentiat, plagas ebrio imponit. Doctrina itaque ut pervenire ad cor audientis valeat, quae sibi congrua sint temporum momenta perpendat. Bene ergo de his catulis",
          "candidate_score": 0.629495,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "3053_sent_32_34",
          "bdc_text": "Dicunt multa de conventu eruditiorum ; sed nisi omnia prius bene agitata fuerint , nihil efficietur . novi ego Lutheranorum pertinaciam , utpote inter quos etiam versatus sim .",
          "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_2012",
          "psc_text": ". Sancti igitur viri, cum se ad praedicandum parant, prius se interius virtutibus innovant, ut ad hoc quod loquendo docent, vivendo concordent. Prius sua interna considerant, atque a cunctis se vitiorum sordibus emundant, curantes summopere ut contra iram patientiae luce resplendeant, contra carnis luxuriam etiam cordis munditia fulgescant, 977 contra torporem zelo candeant, contra confusos praecipitationis motus serena gravitate rutilent, contra superbiam vera humilitate luceant, contra timorem radiis auctoritatis clarescant. Quia ergo tanta in se prius studia congerunt, quasi in conceptu sanctae praedicationis menses virtutum fiunt. Quos menses Dominus solus dinumerat, quia eadem bona in eorum cordibus non nisi qui dedit pensat. Et quia juxta mensuram virtutum effectus etiam subsequitur fructuum, recte subjungitur: CAPUT XII. IBID.---Et scisti tempus partus earum? 46. Virtutum mensuram fructus ratio sequitur.---Subaudis, Ut ego, qui dum in cogitatione virtutum menses dinumero, quando hoc quod implere appelunt parere valeant scio, quia nimirum dum cordis occulta conspicio, futurum",
          "candidate_score": 0.629107,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "3053_sent_15_17",
          "bdc_text": "Sive ergo hic sive Tiguri aedatur , parum refert ; modo cum promotione veritatis . interea , si quis subesset dolus , nollem nostris eo pari aliquam molestiam ;",
          "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_117",
          "psc_text": "culpa, quam in novo.---Et licet in testamento veteri nonnulla possint talia reperiri, pene nunquam tamen hoc vel tale genus mendacii a perfectis admissum studiosus ibi lector inveniet, quamvis mendacium quamdam tenere veritatis imaginem videatur, et sub veteri forsitan testamento minoris culpae esse potuit, in quo per taurorum hircorumque victimas sacrificium non fuit ipsa veritas, sed umbra veritatis. Nam in testamento novo praeceptis altioribus manifestata per carnem Veritate proficimus; justumque est ut facta quaedam quae in illo populo umbrae veritatis deservierant deseramus. [Vet. III.] Si quis vero per testamentum vetus vult suum tueri mendacium (22, q. 2, c. 19) , quia minus illic quibusdam fortasse nocuerit, dicat necesse est rerum alienarum raptum, et retributionem injuriae, quae infirmis illic concessa sunt, sibi nocere non posse. Quae omnia cunctis liquet quanta adnimadversione Veritas insequitur, quae nobis, jam significationis suae umbra postposita, in vera carne declaratur. Sed quia sanctus vir nec loqui se, nec",
          "candidate_score": 0.628213,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "3053_sent_34",
          "bdc_text": "novi ego Lutheranorum pertinaciam , utpote inter quos etiam versatus sim .",
          "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_2289",
          "psc_text": "projicere est inveterata studia dolosae actionis amittere, et novam pennam sumere est mitem ac simplicem bene vivendo sensum tenere. Penna namque veteris conversationis gravat, et pluma novae immutationis sublevat, ut ad volatum tanto leviorem quanto noviorem reddat. [Vet. XXXIII.] 93. Ad hanc renovationem necessaria confessio.---Et bene ait: Expandit alas suas ad Austrum. Alas quippe nostras ad Austrum expandere est per adventum sancti Spiritus nostras confitendo cogitationes aperire, ut jam non libeat defendendo nos tegere, sed accusando publicare. Tunc ergo accipiter plumescit, cum ad Austrum alas expanderit, quia tunc unusquisque se virtutum pennis induit, cum sancto Spiritui cogitationes suas confitendo substernit. Qui enim vetera fatendo non detegit, novae vitae opera minime producit, qui nescit lugere quod gravat, non valet proferre quod sublevat. Ipsa namque compunctionis vis poros cordis aperit, et plumas virtutum fundit; cumque se studiose mens de pigra vetustate redarguit, alacri novitate juvenescit. Dicatur ergo beato Job: Nunquid per sapientiam",
          "candidate_score": 0.624346,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "3053_sent_34",
          "bdc_text": "novi ego Lutheranorum pertinaciam , utpote inter quos etiam versatus sim .",
          "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_2011",
          "psc_text": "non solum effectum considerat, sed etiam momenta cogitationum signat, recte ad beatum Job dicitur: Dinumerasti menses conceptus earum? Subaudis ut ego, qui in sanctis praedicatoribus non solum fructus exteriorum operum, sed ipsas diutinas cogitationes numero, qui et eas ad retributionem servo. [Vet. XXI.] 45. Qui se ad praedicandum parant, prius se interius virtutibus innovent.---Possunt per menses, quia congesti dies sunt, etiam multiplicatae virtutes intelligi. In mensibus quoque luna renascitur; nilque obstat si per menses nova regenerationis creatura signetur. De qua Paulus apostolus dicit: In Christo Jesu neque circumcisio aliquid valet, neque praeputium, sed nova creatura (Galat. V, 6; VI, 15) . Sancti igitur viri, cum se ad praedicandum parant, prius se interius virtutibus innovant, ut ad hoc quod loquendo docent, vivendo concordent. Prius sua interna considerant, atque a cunctis se vitiorum sordibus emundant, curantes summopere ut contra iram patientiae luce resplendeant, contra carnis luxuriam etiam cordis munditia fulgescant, 977 contra",
          "candidate_score": 0.619046,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "3053_sent_9",
          "bdc_text": "metuit nescio quę , et Froschoverus videtur multis suas res agere , quod tam diligenter urget , ne sub suo vel Tigurinę urbis nomine excudatur .",
          "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_2226",
          "psc_text": "virtuti defuit; et idcirco fortissimus miles ab obsidionis angustia certaminis campum quaesivit. Ubi autem subjuganda regi proprio multa adversariorum colla conspexit, subire bellum vel cum morte non timuit; sicut ipse cum Jerosolymam pergeret, eumque discipuli, passione illius per prophetiam praescita, prohiberent, sibimetipsi attestatur, dicens: Ego non solum alligari, sed et mori in Jerusalem paratus sum pro nomine Domini Jesu (Act. XXI, 13) . Neque enim facio animam meam pretiosiorem quam me (Ibid., XX, 24) . Qui igitur hic hostiles cuneos etiam praescita passione sua imperterritus petiit, illic de dispensatione fuisse edocuit, non de timore quod fugit. 59. Cavendum ne timore potius quam cauta dispensatione fugiamus.---Qua in re pensandum est quia ille labores quosdam per dispensationis judicium laudabiliter declinat, qui pro Deo majores alios fortiter tolerat. Nam saepe ab hominibus timor debilis cauta dispensatio vocatur; et quasi prudenter impetum declinasse se asserunt, cum fugientes turpiter in terga feriuntur. Unde necesse est",
          "candidate_score": 0.6172,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "3053_sent_9",
          "bdc_text": "metuit nescio quę , et Froschoverus videtur multis suas res agere , quod tam diligenter urget , ne sub suo vel Tigurinę urbis nomine excudatur .",
          "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_1699",
          "psc_text": "studio namque arcus distenditur, ut in suo tempore cum utilitate tendatur. Qui si otium relaxationis non accipit, feriendi virtutem ipso usu tensionis perdit. Sic aliquando in exercitatione virtus, cum per discretionem praetermittitur, reservatur, ut tanto post vitia valenter feriat, quanto a percussione interim prudenter cessat. Subtilis igitur discretionis super hanc terram linea tenditur, quando ostensis unicuique animae exemplis praecedentium patrum, et utiliter ad operationem virtus accenditur, et nonnunquam utilius temperatur [Vet. XIII.] 30. Cavendum ne discretionis nomine, propriis commodis serviatur.---Sed cum parumper ab opere zeli fortitudo seponitur, alta consideratione opus est, ne fortasse nequaquam communis boni consilio, sed timore proprio vel cujuslibet ambitionis studio a virtutis exercitatione cessetur. Quod nimirum cum agitur, jam non dispensationi, sed culpae servitur. Unde curandum sollicite est ut cum quis susceptum negotium cum virtutis cessatione dispensat, semetipsum prius in radice cordis inspiciat, ne sibi per hoc aliquid avarus appetat, sibi per hoc soli timidus pareat;",
          "candidate_score": 0.614639,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "3053_sent_14_16",
          "bdc_text": "Interea tamen non potest taceri aut supprimi veritas . Sive ergo hic sive Tiguri aedatur , parum refert ; modo cum promotione veritatis .",
          "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_117",
          "psc_text": "culpa, quam in novo.---Et licet in testamento veteri nonnulla possint talia reperiri, pene nunquam tamen hoc vel tale genus mendacii a perfectis admissum studiosus ibi lector inveniet, quamvis mendacium quamdam tenere veritatis imaginem videatur, et sub veteri forsitan testamento minoris culpae esse potuit, in quo per taurorum hircorumque victimas sacrificium non fuit ipsa veritas, sed umbra veritatis. Nam in testamento novo praeceptis altioribus manifestata per carnem Veritate proficimus; justumque est ut facta quaedam quae in illo populo umbrae veritatis deservierant deseramus. [Vet. III.] Si quis vero per testamentum vetus vult suum tueri mendacium (22, q. 2, c. 19) , quia minus illic quibusdam fortasse nocuerit, dicat necesse est rerum alienarum raptum, et retributionem injuriae, quae infirmis illic concessa sunt, sibi nocere non posse. Quae omnia cunctis liquet quanta adnimadversione Veritas insequitur, quae nobis, jam significationis suae umbra postposita, in vera carne declaratur. Sed quia sanctus vir nec loqui se, nec",
          "candidate_score": 0.611128,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "3053_sent_14_16",
          "bdc_text": "Interea tamen non potest taceri aut supprimi veritas . Sive ergo hic sive Tiguri aedatur , parum refert ; modo cum promotione veritatis .",
          "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_231",
          "psc_text": "in eis interna spiritalia quaerimus, eorum profunda rimamur. Quod ipse Dominus facere dicitur, quia id nos agere ipso donante praevalemus. Per nos ergo qui non litteram quae occidit, sed spiritum qui vivificat sequimur, profunda fluviorum Dominus scrutatur, et abscondita in lucem producit, quia dicta legis, quae caliginosa nimis historia obscurat, nunc expositio spiritalis illuminat. Unde et loquens in parabolis per Evangelium Veritas discipulis praecepit, dicens: Quod dico vobis in tenebris, dicite in lumine; et quod in aure auditis, praedicate super tecta (Matth. X, 27) . Aperte namque dicta exponentium fecerunt nobis esse jam conspicuas sententias antiquorum Patrum. Unde Isaias propheta plana sanctae Ecclesiae expositionis verba conspiciens, et non allegoriarum tenebris obscura, exclamavit dicens: Locus fluviorum rivi latissimi et patentes. (Isai. XXXIII. 21) . Testamenti enim veteris dicta quasi angusti et clausi rivi fuerant, qui immensas 584 scientiae suae sententias collectione obscurissima constringebant. At contra doctrina sanctae Ecclesiae rivi et lati",
          "candidate_score": 0.60258,
          "ce_score": null
        }
      ]
    },
    {
      "rank": 10,
      "cf_id": "cf051",
      "work_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Eutychiana",
      "max_score": 0.673115,
      "ce_confirmed": false,
      "evidence": [
        {
          "bdc_chunk_id": "3053_sent_4_6",
          "bdc_text": "Postquam perlegerimus , scribemus ad te . Ago vero domino graias , quum quod praeter alia benevicia , quae multivaria quottidie ecclesiae suę praestat , hoc etiam addidit , ut miranda illa et fatalia mysteria ipsi revelare dignetur , tum etiam quod per te hoc facere dignatur tantaque in te contulit dona , ut haec obscura alias , et quę magnis viris plurimum fecerunt negocii , tanta facilitate , claritate et perspicuitate tractare potueris . Immensum certe vulnus hoc opere ecclesię antichristianę inflixeris .",
          "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Eutychiana_window_224",
          "psc_text": "Quare noster adversarius sibi nimium blandiens suam appendicem hisce clausit verbis. « Certe haec sola posteriora verba: Ad vos, religionis defensores, etc., meridiano sole patefaciunt non ad unum, sed ad plures missum fuisse hoc qualecumque scriptum. » At quidem ex mea sententia non majus robur Quesnelli conjecturae ex istis, quae ejus appendicem claudunt, obtinere potuerunt. Nam quamvis, ut diximus, in illa epigraphe honoris nomina desiderentur, id forte amanuensis vitio dare oportet, cum aliunde ex illis vocibus, ad papam urbis Romae Leonem, id omne habeamus, unum dumtaxat nominari, cui juxta primatus ecclesiastici jura de fidei negotiis et de presbyterorum depositione spectabat judicare. Fateor deinde nullam expressam apostolicae sedis mentionem haberi, omisisse quoque illius splendorem et praerogativas praedicare. Quid tamen? Ergo scriptum hoc, qualecumque sit, ad plures fuit missum? Figmentum apage! Non consuevit imprimis Eutyches in suis conscribendis epistolis atque libellis se exercere in praedicandis splendore et praerogativis eorum ad quos provocabat.",
          "candidate_score": 0.673115,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "3053_sent_8_10",
          "bdc_text": "vult et non vult ; metuit nescio quę , et Froschoverus videtur multis suas res agere , quod tam diligenter urget , ne sub suo vel Tigurinę urbis nomine excudatur . Non dubito , quin aegerrime omnes pontificii hoc scriptum laturi sint ;",
          "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Eutychiana_window_224",
          "psc_text": "Quare noster adversarius sibi nimium blandiens suam appendicem hisce clausit verbis. « Certe haec sola posteriora verba: Ad vos, religionis defensores, etc., meridiano sole patefaciunt non ad unum, sed ad plures missum fuisse hoc qualecumque scriptum. » At quidem ex mea sententia non majus robur Quesnelli conjecturae ex istis, quae ejus appendicem claudunt, obtinere potuerunt. Nam quamvis, ut diximus, in illa epigraphe honoris nomina desiderentur, id forte amanuensis vitio dare oportet, cum aliunde ex illis vocibus, ad papam urbis Romae Leonem, id omne habeamus, unum dumtaxat nominari, cui juxta primatus ecclesiastici jura de fidei negotiis et de presbyterorum depositione spectabat judicare. Fateor deinde nullam expressam apostolicae sedis mentionem haberi, omisisse quoque illius splendorem et praerogativas praedicare. Quid tamen? Ergo scriptum hoc, qualecumque sit, ad plures fuit missum? Figmentum apage! Non consuevit imprimis Eutyches in suis conscribendis epistolis atque libellis se exercere in praedicandis splendore et praerogativis eorum ad quos provocabat.",
          "candidate_score": 0.650372,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "3053_sent_8_10",
          "bdc_text": "vult et non vult ; metuit nescio quę , et Froschoverus videtur multis suas res agere , quod tam diligenter urget , ne sub suo vel Tigurinę urbis nomine excudatur . Non dubito , quin aegerrime omnes pontificii hoc scriptum laturi sint ;",
          "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Eutychiana_window_470",
          "psc_text": "voluisse S. pontificem ne episcopi etiam in celebri Chalcedonensi concilio convenientes quibusdam jam communione privatis indulgentiam concederent; vetuitque Anatolio et caeteris Constantinopolitanae Ecclesiae presbyteris, vel episcopis, ne eorum nomina ad altare recitare auderent, priusquam ipsa apostolica sedes quid esset faciendum statueret. Ut (ait), pertractata qualitate causarum, nostra quid debeat observari sollicitudo constituat. 28. Haec sunt quae pro detegendis Quesnelli nugis atque fallaciis, pro ejusdem aliorumque scriptorum falsis argumentis eripiendis et evertendis de S. Flaviani ad apostolicam sedem et unicum summum pontificem S. Leonem appellatione, scribere necessarium duximus. Verum non omnia momenta quae in S. pontificis Opera sparsa conspeximus, quibus asseverat suam pontificatus curam ex divina institutione per universum orbem distendi, adducere potuimus, ne praesens haec nostra exercitatio quasi in immensum cresceret. Eam igitur ad finem perducere cupientes, adhuc unum addendum censuimus: videlicet non tantum sanctum Leonem ad quintum Nicaenum genuinum canonem respexisse, cum ad Theodosium epistolas dedit, sed ad sextum",
          "candidate_score": 0.640715,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "3053_sent_37_39",
          "bdc_text": "Literas alteras , quas misisti , curabo Genevam deferri . Bernę 28 . novembris 1556 .",
          "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Eutychiana_window_240",
          "psc_text": "epistola mendosum esse numerum diei, aut mensis. » Baronius quoque in hunc nodum offendens, postquam animadvertit imperatorem scripsisse litteras ad Romanum pontificem post absolutam synodum secundam Constantinopolitanam, quinto idus Aprilis, de habenda synodo Ephesi (eas accepit S. Leo, ut ipse testatur in epistola ad Pulcheriam, tertio idus Maias), secum recogitat intra unius mensis spatium litteras ex Urbe Constantinopolim fuisse delatas. Verum nec lumen exhibet, nec aliquod momentum nobis suppeditat idem doctissimus card. Baronius ad eripiendam difficultatem rationabiliter postmodum a Quesnello excitatam. Cum interim ergo utroque illo Quesnelli ratiocinandi consectario magis minusve urgeremur, malumus fateri mendosum numerum mensis aut diei in alterutram irrepsisse epistolam, quam simulationis reum S. pontificem facere aut suspicari. Nullam sane simulationem cum episcopo Flaviano adhibuisse nos credere oportet; sed in epistola ad eum scripta duodecimo kal. Junias nec unum verbum habet (ut vidimus) de acceptis a Theodosio litteris Ephesini concilii indicibus. Immo si tota illa epistola semel",
          "candidate_score": 0.624259,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "3053_sent_37_39",
          "bdc_text": "Literas alteras , quas misisti , curabo Genevam deferri . Bernę 28 . novembris 1556 .",
          "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Eutychiana_window_686",
          "psc_text": "etiam aliqua mss. exemplaria, quorum auctoritatem sequendam nobis persuasum est. Quamvis Quesnellus pro illa voce exstincta, aliam exstitisse induxerit, et forte sui librarii oscitantia pugnatoribus pro propugnatoribus admiserit. Is tamen in notis ad hanc epistolam fatetur laudatum locum medica manu indiguisse, quem ad mss. Trecop. et Thuan. cod. emendavit, facta collatione cum hac vulgata: superesse ut, annuente Domino, perpetuo retinentes, hoc futuris memorabile saeculis relinquatis; ut a tempore praesenti extincta impiae sectae contumacia videatur, ut novis purgationibus in aeternum prostrata succumberet. Falsam quidem atque corruptam esse hanc lectionem nemo inficiabitur, si eam consideret, deinde conferat cum praecedenti epistolae contextu, in quo, ut diximus, et haereseos exitium, et fidei palma, et consummati certaminis corona summo pontifici Leoni adjudicantur. Non igitur novae purgationis adhibendae erant ut exstincta haeresis in aeternum prostrata succumberet. Quare novissima Augustini Savioli Veneti typographi editio maximam mihi movit admirationem, tam corruptam lectionem in hujus epistolae contextu inducendo, ea",
          "candidate_score": 0.622242,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "3053_sent_37",
          "bdc_text": "Literas alteras , quas misisti , curabo Genevam deferri .",
          "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Eutychiana_window_686",
          "psc_text": "etiam aliqua mss. exemplaria, quorum auctoritatem sequendam nobis persuasum est. Quamvis Quesnellus pro illa voce exstincta, aliam exstitisse induxerit, et forte sui librarii oscitantia pugnatoribus pro propugnatoribus admiserit. Is tamen in notis ad hanc epistolam fatetur laudatum locum medica manu indiguisse, quem ad mss. Trecop. et Thuan. cod. emendavit, facta collatione cum hac vulgata: superesse ut, annuente Domino, perpetuo retinentes, hoc futuris memorabile saeculis relinquatis; ut a tempore praesenti extincta impiae sectae contumacia videatur, ut novis purgationibus in aeternum prostrata succumberet. Falsam quidem atque corruptam esse hanc lectionem nemo inficiabitur, si eam consideret, deinde conferat cum praecedenti epistolae contextu, in quo, ut diximus, et haereseos exitium, et fidei palma, et consummati certaminis corona summo pontifici Leoni adjudicantur. Non igitur novae purgationis adhibendae erant ut exstincta haeresis in aeternum prostrata succumberet. Quare novissima Augustini Savioli Veneti typographi editio maximam mihi movit admirationem, tam corruptam lectionem in hujus epistolae contextu inducendo, ea",
          "candidate_score": 0.603973,
          "ce_score": null
        }
      ]
    },
    {
      "rank": 11,
      "cf_id": "cf031",
      "work_id": "008_Marius-Victorinus_In-epistolam-Pauli-ad-Ephesios",
      "max_score": 0.670823,
      "ce_confirmed": false,
      "evidence": [
        {
          "bdc_chunk_id": "3053_sent_3_5",
          "bdc_text": "Musculus me legendo sequitur . Postquam perlegerimus , scribemus ad te . Ago vero domino graias , quum quod praeter alia benevicia , quae multivaria quottidie ecclesiae suę praestat , hoc etiam addidit , ut miranda illa et fatalia mysteria ipsi revelare dignetur , tum etiam quod per te hoc facere dignatur tantaque in te contulit dona , ut haec obscura alias , et quę magnis viris plurimum fecerunt negocii , tanta facilitate , claritate et perspicuitate tractare potueris .",
          "psc_chunk_id": "008_Marius-Victorinus_In-epistolam-Pauli-ad-Ephesios_window_130",
          "psc_text": "fide, potestates et principes in coelestibus sapientiam Dei cognoscunt editam esse per hominem. Discere et noscere etiam principibus mundi et potestatibus sapientiam Dei, facilis erit agnitio, si ubi homo sit, et ubi habeat principium didicerint, cognoverint, per prophetam Ezechielem cum loquitur de cherubin; in quo visio est, quemadmodum locus ipse certam expositionem desiderat. Breviter ergo mysterii omnes partes, quas nos supra diximus, tetigit dicendo multiformis sapientia Dei: vel quod filium misit, vel quod tanta majestas servi formam suscepit, vel quod tanta signa facta sunt, vel quod promissa tanta sunt, indulgentia peccatis, et promissio coelorum. Item aeterna vita et glorificatio et haereditas simul cum eodem Christo, et ejusdem post mortem resurrectio, et ipsa mors, et caetera hujusmodi, multiformis est sapientia Dei. VERS. 11. Secundum praefinitionem saeculorum, quam fecit in Christo Jesu Domino nostro. Ex hoc apparet quid sit in Deo absconditum esse mysterium si quidem adjunxit secundum praefinitionem saeculorum. Certis etenim",
          "candidate_score": 0.670823,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "3053_sent_5_7",
          "bdc_text": "Ago vero domino graias , quum quod praeter alia benevicia , quae multivaria quottidie ecclesiae suę praestat , hoc etiam addidit , ut miranda illa et fatalia mysteria ipsi revelare dignetur , tum etiam quod per te hoc facere dignatur tantaque in te contulit dona , ut haec obscura alias , et quę magnis viris plurimum fecerunt negocii , tanta facilitate , claritate et perspicuitate tractare potueris . Immensum certe vulnus hoc opere ecclesię antichristianę inflixeris . Caeterum de typographo nescio quid scribam :",
          "psc_chunk_id": "008_Marius-Victorinus_In-epistolam-Pauli-ad-Ephesios_window_130",
          "psc_text": "fide, potestates et principes in coelestibus sapientiam Dei cognoscunt editam esse per hominem. Discere et noscere etiam principibus mundi et potestatibus sapientiam Dei, facilis erit agnitio, si ubi homo sit, et ubi habeat principium didicerint, cognoverint, per prophetam Ezechielem cum loquitur de cherubin; in quo visio est, quemadmodum locus ipse certam expositionem desiderat. Breviter ergo mysterii omnes partes, quas nos supra diximus, tetigit dicendo multiformis sapientia Dei: vel quod filium misit, vel quod tanta majestas servi formam suscepit, vel quod tanta signa facta sunt, vel quod promissa tanta sunt, indulgentia peccatis, et promissio coelorum. Item aeterna vita et glorificatio et haereditas simul cum eodem Christo, et ejusdem post mortem resurrectio, et ipsa mors, et caetera hujusmodi, multiformis est sapientia Dei. VERS. 11. Secundum praefinitionem saeculorum, quam fecit in Christo Jesu Domino nostro. Ex hoc apparet quid sit in Deo absconditum esse mysterium si quidem adjunxit secundum praefinitionem saeculorum. Certis etenim",
          "candidate_score": 0.667081,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "3053_sent_4_6",
          "bdc_text": "Postquam perlegerimus , scribemus ad te . Ago vero domino graias , quum quod praeter alia benevicia , quae multivaria quottidie ecclesiae suę praestat , hoc etiam addidit , ut miranda illa et fatalia mysteria ipsi revelare dignetur , tum etiam quod per te hoc facere dignatur tantaque in te contulit dona , ut haec obscura alias , et quę magnis viris plurimum fecerunt negocii , tanta facilitate , claritate et perspicuitate tractare potueris . Immensum certe vulnus hoc opere ecclesię antichristianę inflixeris .",
          "psc_chunk_id": "008_Marius-Victorinus_In-epistolam-Pauli-ad-Ephesios_window_130",
          "psc_text": "fide, potestates et principes in coelestibus sapientiam Dei cognoscunt editam esse per hominem. Discere et noscere etiam principibus mundi et potestatibus sapientiam Dei, facilis erit agnitio, si ubi homo sit, et ubi habeat principium didicerint, cognoverint, per prophetam Ezechielem cum loquitur de cherubin; in quo visio est, quemadmodum locus ipse certam expositionem desiderat. Breviter ergo mysterii omnes partes, quas nos supra diximus, tetigit dicendo multiformis sapientia Dei: vel quod filium misit, vel quod tanta majestas servi formam suscepit, vel quod tanta signa facta sunt, vel quod promissa tanta sunt, indulgentia peccatis, et promissio coelorum. Item aeterna vita et glorificatio et haereditas simul cum eodem Christo, et ejusdem post mortem resurrectio, et ipsa mors, et caetera hujusmodi, multiformis est sapientia Dei. VERS. 11. Secundum praefinitionem saeculorum, quam fecit in Christo Jesu Domino nostro. Ex hoc apparet quid sit in Deo absconditum esse mysterium si quidem adjunxit secundum praefinitionem saeculorum. Certis etenim",
          "candidate_score": 0.665311,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "3053_sent_4_6",
          "bdc_text": "Postquam perlegerimus , scribemus ad te . Ago vero domino graias , quum quod praeter alia benevicia , quae multivaria quottidie ecclesiae suę praestat , hoc etiam addidit , ut miranda illa et fatalia mysteria ipsi revelare dignetur , tum etiam quod per te hoc facere dignatur tantaque in te contulit dona , ut haec obscura alias , et quę magnis viris plurimum fecerunt negocii , tanta facilitate , claritate et perspicuitate tractare potueris . Immensum certe vulnus hoc opere ecclesię antichristianę inflixeris .",
          "psc_chunk_id": "008_Marius-Victorinus_In-epistolam-Pauli-ad-Ephesios_window_40",
          "psc_text": "Abundavit ergo, inquit, in nos. Quomodo autem abundavit? omni sapientia et prudentia. Vere enim omnis haec sapientia est et prudentia, Christum cognoscere; per Christum, Deum et intelligere et videre: reliqua enim vel mundana sapientia licet: alia hujusmodi, extra mundum licet. Sine Christo tamen, vana et misera sapientia est, et omnis prudentia; illa scilicet ratione, quia qui Christum cognoscit, qui Christum accipit, spiritus fit: spiritalia omnia agendo, inter filios adoptionis suscipitur, et quodammodo et ipse existit. Hac igitur in nos abundavit Deus gratia, et omni sapientia, et omni prudentia; ut genus, sapientia; ut species, prudentia. VERS. 9. Ut nobis notum faceret mysterium voluntatis suae. Nobis utrum hominibus? anne nobis christianis qui legem accepimus? Nos enim intelligimus mysterium voluntatis Dei, quo superabundavit gratia ejus in nos, ut divitias ejus cognosceremus per sanguinem Christi, et per remissionem peccatorum. Quam quidem voluntatem, sicut dicit, mysterium prudentiae, vel mysterium voluntatis in Christo Jesu. Sic enim",
          "candidate_score": 0.655089,
          "ce_score": null
        }
      ]
    },
    {
      "rank": 12,
      "cf_id": "cf024",
      "work_id": "063_Boetius_De-arithmetica",
      "max_score": 0.670173,
      "ce_confirmed": false,
      "evidence": [
        {
          "bdc_chunk_id": "3053_sent_22_24",
          "bdc_text": "Caeterum est , quod submoneam [ te ] in numero concionum esse nonnihil abs te neg[lectum ] , quod tamen per se nullius est momenti et facile corrigetur ; prima enim pars continet conciones XXII , secunda incipit a XXIII . et finit a L ;",
          "psc_chunk_id": "063_Boetius_De-arithmetica_window_98",
          "psc_text": "eodem ordine caeteri simili modo vocantur duces sesquitertii, comites subsesquitertii, et in cunctis secundum hunc modum posita convenit servare vocabula. CAPUT XXV. De quodam utili ad cognitionem superparticularibus accidente. Hoc autem admirabile profundissimumque in istorum ordinibus invenitur, quod primus dux primusque comes ad se invicem nulla numeri intermissione copulantur. Nam primi se nullo in medio posito transeunt, secundi interponunt 1, tertii duos, quarti 3, et deinceps una semper minore quam ipsi sunt intermissione succrescunt. Atque hoc vel in sesquialteris, vel in sesquitertiis, vel in aliis superparticularis partibus necesse est inveniri. Namque ut quaternarius contra ternarium comparetur, nullum intermisimus, post 3 enim mox 4 sunt. At vero 6 contra 8, in secundo scilicet sesquitertio, una facta est intermissio. Inter 6 enim et 8 solus est septenarius qui transmissus est numerus. Rursus ut 9 contra 12 comparemus, qui sunt in dispositione tertii, duorum mediorum est facta transmissio. Inter 9 enim et 12",
          "candidate_score": 0.670173,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "3053_sent_22_24",
          "bdc_text": "Caeterum est , quod submoneam [ te ] in numero concionum esse nonnihil abs te neg[lectum ] , quod tamen per se nullius est momenti et facile corrigetur ; prima enim pars continet conciones XXII , secunda incipit a XXIII . et finit a L ;",
          "psc_chunk_id": "063_Boetius_De-arithmetica_window_59",
          "psc_text": "et 5, et 21 ex 3 et 7, et caeteri eodem modo. Compositus autem dicitur, eo quod resolvi potest in eosdem ipsos a quibus dicitur esse compositus, in eos scilicet qui compositum numerum metiuntur. Nihil autem quod dissolvi potest incompositum est, sed omni rerum necessitate compositum. CAPUT XVI. De eo qui per se secundus et compositus, ad alium primus et incompositus est. His vero contra se positis, id est primo et incomposito, et secundo et composito, et naturali diversitate disjunctis, alius in medio consideratur, qui ipse quidem compositus sit, et secundus, et alterius recipiens mensionem, atque ideo, et partis alieni vocabuli capax, sed cum fuerit ad alium ejusdem generis numerum comparatus, nulla cum eo communi mensura conjungitur, nec habebunt partes aequivocas, ut sunt 9 ad 25, nulla hos communis numerorum mensura metitur, nisi forte unitas quae omnium numerorum mensura communis est. Et hi quidem non habent aequivocas partes. Nam quae",
          "candidate_score": 0.658153,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "3053_sent_26_28",
          "bdc_text": "et ita numerus unus intermissus est , et sequentes numeri ad hunc modum erunt corrigendi . Haec tantum admonere volui , quoniam scribis numerum concionum futurum 100 aut 101 , ut possis pro tuo placido dividere in numerum 99 . aut centesimum , si ita videretur , complere .",
          "psc_chunk_id": "063_Boetius_De-arithmetica_window_92",
          "psc_text": "intermittat. Post unum quippe et 2 et 3, sunt 4, qui primi, id est unius, quadruplus est. Rursus si intermisero quinarium, senarium, et septenarium, octonarius mihi quartus occurrit, tribus scilicet intermissis, qui binarii, id est secundi numeri, quadruplus est. At vero si post octo tres terminos intermisero, id est 9 et 10 et 11, duodenarius qui sequitur ternarii numeri quadruplus est. Atque hoc idem in infinitum progressis necesse est evenire, semperque una terminorum intermissione si crescat adjectio, ordinatas te multiplicis numeri vices invenire miraberis. Si enim 4 intermittas, quincuplus invenitur, si quinque sexcuplus, si sex septuplus, semperque ipsius multiplicitatis nomine uno minus intermissionis vocabulo procreantur. Nam duplus unum intermittit, triplus 2, quadruplus 3, quincuplus 4. Et deinceps ad eumdem ordinem sequentia est. Et omnes quidem dupli secundum proprias sequentias parium numerorum pares sunt. Tripli vero, unus semper par terminus, impar alius invenitur. Quadrupli vero, rursus semper parem custodiunt quantitatem. Constituunturque",
          "candidate_score": 0.657601,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "3053_sent_26",
          "bdc_text": "et ita numerus unus intermissus est , et sequentes numeri ad hunc modum erunt corrigendi .",
          "psc_chunk_id": "063_Boetius_De-arithmetica_window_92",
          "psc_text": "intermittat. Post unum quippe et 2 et 3, sunt 4, qui primi, id est unius, quadruplus est. Rursus si intermisero quinarium, senarium, et septenarium, octonarius mihi quartus occurrit, tribus scilicet intermissis, qui binarii, id est secundi numeri, quadruplus est. At vero si post octo tres terminos intermisero, id est 9 et 10 et 11, duodenarius qui sequitur ternarii numeri quadruplus est. Atque hoc idem in infinitum progressis necesse est evenire, semperque una terminorum intermissione si crescat adjectio, ordinatas te multiplicis numeri vices invenire miraberis. Si enim 4 intermittas, quincuplus invenitur, si quinque sexcuplus, si sex septuplus, semperque ipsius multiplicitatis nomine uno minus intermissionis vocabulo procreantur. Nam duplus unum intermittit, triplus 2, quadruplus 3, quincuplus 4. Et deinceps ad eumdem ordinem sequentia est. Et omnes quidem dupli secundum proprias sequentias parium numerorum pares sunt. Tripli vero, unus semper par terminus, impar alius invenitur. Quadrupli vero, rursus semper parem custodiunt quantitatem. Constituunturque",
          "candidate_score": 0.655119,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "3053_sent_26_28",
          "bdc_text": "et ita numerus unus intermissus est , et sequentes numeri ad hunc modum erunt corrigendi . Haec tantum admonere volui , quoniam scribis numerum concionum futurum 100 aut 101 , ut possis pro tuo placido dividere in numerum 99 . aut centesimum , si ita videretur , complere .",
          "psc_chunk_id": "063_Boetius_De-arithmetica_window_64",
          "psc_text": "infinitum faciens, reperio primum numerum, si binos intermisero, omnes sequentes post se metiri secundum quantitatem positorum ordine imparium numerorum. Si vero quinarius numerus, qui in secundo loco est constitutus, velit quis cujus prima ac deinceps sit mensura invenire, transmissis 4 imparibus, quintus ei, quem metiri possit, occurrit. Intermittantur enim 4 impares, id est 7 et 9 et 11 et 13, post hos est quintus decimus, quem quinarius metitur, secundum primi scilicet quantitatem, id est ternarii, quinque enim 15, tertio metiuntur. Ac deinceps si quatuor intermittat, eum qui post illos locatus est, secundus, id est quinarius sui quantitate metitur. Nam post quindecim intermissis 17 et 19 et 21 et 23, post eos 25 reperio, quos quinarius scilicet numerus sua pluralitate metitur. Quinquies enim quinario multiplicato, 25 succrescunt. Si vero post hunc quilibet 4 intermittat, eadem ordinis servata constantia, qui eos sequitur, secundum tertii, idest septenarii numeri summam, a quinario metietur. Atque",
          "candidate_score": 0.654861,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "3053_sent_26",
          "bdc_text": "et ita numerus unus intermissus est , et sequentes numeri ad hunc modum erunt corrigendi .",
          "psc_chunk_id": "063_Boetius_De-arithmetica_window_64",
          "psc_text": "infinitum faciens, reperio primum numerum, si binos intermisero, omnes sequentes post se metiri secundum quantitatem positorum ordine imparium numerorum. Si vero quinarius numerus, qui in secundo loco est constitutus, velit quis cujus prima ac deinceps sit mensura invenire, transmissis 4 imparibus, quintus ei, quem metiri possit, occurrit. Intermittantur enim 4 impares, id est 7 et 9 et 11 et 13, post hos est quintus decimus, quem quinarius metitur, secundum primi scilicet quantitatem, id est ternarii, quinque enim 15, tertio metiuntur. Ac deinceps si quatuor intermittat, eum qui post illos locatus est, secundus, id est quinarius sui quantitate metitur. Nam post quindecim intermissis 17 et 19 et 21 et 23, post eos 25 reperio, quos quinarius scilicet numerus sua pluralitate metitur. Quinquies enim quinario multiplicato, 25 succrescunt. Si vero post hunc quilibet 4 intermittat, eadem ordinis servata constantia, qui eos sequitur, secundum tertii, idest septenarii numeri summam, a quinario metietur. Atque",
          "candidate_score": 0.651477,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "3053_sent_25_27",
          "bdc_text": "tertia nunc incipit a LII . et ita numerus unus intermissus est , et sequentes numeri ad hunc modum erunt corrigendi . Haec tantum admonere volui , quoniam scribis numerum concionum futurum 100 aut 101 , ut possis pro tuo placido dividere in numerum 99 .",
          "psc_chunk_id": "063_Boetius_De-arithmetica_window_63",
          "psc_text": "tertio 9 metitur. Si autem post novenarium duos reliquero, qui mihi post illos incurrerit, a primo metiendus est, per secundi imparis quantitatem, id est per quinarium. Nam si post 9 duos relinquam, id est, 11 et 13, ternarius numerus 15 metietur per secundi numeri quantitatem, id est per quinarii, quoniam ternarius 15 quinquies metitur. Rursus si, a quindenario inchoans, duos intermisero, qui posterior positus est, ejus primus numerus, mensura est per tertii imparis pluralitatem. Nam si post 15 intermisero 17 et 19, incurrit 21, quem ternarius numerus secundum septenarium metitur, 21 enim numeri ternarius septima pars est. Atque hoc in infinitum faciens, reperio primum numerum, si binos intermisero, omnes sequentes post se metiri secundum quantitatem positorum ordine imparium numerorum. Si vero quinarius numerus, qui in secundo loco est constitutus, velit quis cujus prima ac deinceps sit mensura invenire, transmissis 4 imparibus, quintus ei, quem metiri possit, occurrit. Intermittantur enim 4",
          "candidate_score": 0.650213,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "3053_sent_22_24",
          "bdc_text": "Caeterum est , quod submoneam [ te ] in numero concionum esse nonnihil abs te neg[lectum ] , quod tamen per se nullius est momenti et facile corrigetur ; prima enim pars continet conciones XXII , secunda incipit a XXIII . et finit a L ;",
          "psc_chunk_id": "063_Boetius_De-arithmetica_window_54",
          "psc_text": "naturaliter trahit, qui est per se quidem secundus et compositus, sed ad alios comparatus, primus et incompositus invenitur. CAPUT XIV. De primo et incomposito. Et primus quidem et incompositus est, qui nullam aliam partem habet, nisi eam quae a tota numeri quantitate denominata sit, ut ipsa pars non sit nisi unitas, ut sunt 3, 5, 7, 11, 13, 17, 19, 23, 29, 31. In his ergo singulis nulla unquam alia pars invenietur, nisi quae ab ipsis denominata est, et ipsa tantum unitas, ut supra jam dictum est. In tribus enim una pars sola est, id est tertia, quae a tribus scilicet denominata est, et ipsa tertia pars unitas. Eodemque modo quinarii sola quinta pars est, et haec unitas, atque idem in singulis consequens reperietur. Dicitur autem primus et incompositus, quod nullus eum alter numerus metiatur, praeter solam, quae cunctis mater est, unitatem. Namque ternarium 2 non numerant, idcirco quoniam si",
          "candidate_score": 0.647046,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "3053_sent_22_24",
          "bdc_text": "Caeterum est , quod submoneam [ te ] in numero concionum esse nonnihil abs te neg[lectum ] , quod tamen per se nullius est momenti et facile corrigetur ; prima enim pars continet conciones XXII , secunda incipit a XXIII . et finit a L ;",
          "psc_chunk_id": "063_Boetius_De-arithmetica_window_60",
          "psc_text": "vocabuli capax, sed cum fuerit ad alium ejusdem generis numerum comparatus, nulla cum eo communi mensura conjungitur, nec habebunt partes aequivocas, ut sunt 9 ad 25, nulla hos communis numerorum mensura metitur, nisi forte unitas quae omnium numerorum mensura communis est. Et hi quidem non habent aequivocas partes. Nam quae in 9 tertia est, in 25 non est, et quae in 25 quinta est, in novenario non est. Ergo hi per naturam utrique secundi et compositi sunt, comparati vero ad se invicem primi incompositique redduntur, quod utrosque nulla alia mensura metitur, nisi unitas quae ab utrisque denominata est. Nam in novenario nona est, in 25 vigesima quinta. CAPUT XVII. De primi et incompositi, secundi et compositi, et ad se quidem secundi et compositi, ad alterutrum vero primi et incompositi procreatione. Generatio autem ipsorum atque ortus hujusmodi investigatione colligitur, quam scilicet Eratosthenes cribrum nominabat, quod cunctis imparibus in medio collocatis, per",
          "candidate_score": 0.646031,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "3053_sent_26_28",
          "bdc_text": "et ita numerus unus intermissus est , et sequentes numeri ad hunc modum erunt corrigendi . Haec tantum admonere volui , quoniam scribis numerum concionum futurum 100 aut 101 , ut possis pro tuo placido dividere in numerum 99 . aut centesimum , si ita videretur , complere .",
          "psc_chunk_id": "063_Boetius_De-arithmetica_window_63",
          "psc_text": "tertio 9 metitur. Si autem post novenarium duos reliquero, qui mihi post illos incurrerit, a primo metiendus est, per secundi imparis quantitatem, id est per quinarium. Nam si post 9 duos relinquam, id est, 11 et 13, ternarius numerus 15 metietur per secundi numeri quantitatem, id est per quinarii, quoniam ternarius 15 quinquies metitur. Rursus si, a quindenario inchoans, duos intermisero, qui posterior positus est, ejus primus numerus, mensura est per tertii imparis pluralitatem. Nam si post 15 intermisero 17 et 19, incurrit 21, quem ternarius numerus secundum septenarium metitur, 21 enim numeri ternarius septima pars est. Atque hoc in infinitum faciens, reperio primum numerum, si binos intermisero, omnes sequentes post se metiri secundum quantitatem positorum ordine imparium numerorum. Si vero quinarius numerus, qui in secundo loco est constitutus, velit quis cujus prima ac deinceps sit mensura invenire, transmissis 4 imparibus, quintus ei, quem metiri possit, occurrit. Intermittantur enim 4",
          "candidate_score": 0.645348,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "3053_sent_25_27",
          "bdc_text": "tertia nunc incipit a LII . et ita numerus unus intermissus est , et sequentes numeri ad hunc modum erunt corrigendi . Haec tantum admonere volui , quoniam scribis numerum concionum futurum 100 aut 101 , ut possis pro tuo placido dividere in numerum 99 .",
          "psc_chunk_id": "063_Boetius_De-arithmetica_window_240",
          "psc_text": "tantum solis proportionibus permutatis. Id si in uno quis noverit, reliqua eum ratio non latebit. Sit continua medietas 1, 2, 3. Hic unus a duobus, et duo a tribus, solis tantum singulis distant, et sunt eaedem differentiae, proportiones vero aliae. Namque duo ad unum duplus est, tres ad duo, sesquialter, et in caeteris idem videbis. Sin autem permiscens et aliquos praeteriens eligas, et in his aliquam speculationem ponas, idem poterit evenire. Nam si aequales terminos intermittas, et sese in priore dispositione praetereant, si singulos intermittas, solius binarii notabitur differentia, sin vero duo praetereas, ternarii, si tres, quaternarii, et ad eumdem modum uno plus quam intermiseris, erit illa quam quaerimus differentia terminorum. Namque si in tribus terminis singuli relinquantur, binarius semper intererit. Videsne ut cum superius in naturalis numeri dispositione se termini singulis praeterirent, praetermissis duobus et 4, unus ad tres, et 3 ad quinarium comparati, binarium solum in differentia retinuerint.",
          "candidate_score": 0.643078,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "3053_sent_26",
          "bdc_text": "et ita numerus unus intermissus est , et sequentes numeri ad hunc modum erunt corrigendi .",
          "psc_chunk_id": "063_Boetius_De-arithmetica_window_38",
          "psc_text": "Fit autem horum procreatio numerorum, si ab uno disponantur, quicunque duobus differunt, id est omnibus imparibus naturali sequentia atque ordine constitutis. Namque hi si per binarium numerum multiplicentur, omnes pariter impares, rite pluralitas dimensa efficiet. Ponatur enim prima unitas, id est 1, et post hanc qui ab hac duobus differt, id est 3, et post hunc qui rursus a superiore duobus, id est 5, et hoc in infinitum. Et sit hujusmodi dispositio 1, 3, 5, 7, 9, 11, 13, 15, 17, 19. Hi ergo naturaliter sequentes impares sunt, quos nullus in medio par numerus distinguit: hos si per binarium numerum multiplices, efficies hoc modo, bis unum, id est qui dividitur quidem, sed ejus partes indivisibiles reperiuntur propter insecabilis unitatis naturam. Bis 3, bis 5, bis 7, bis 9, bis 11, et deinceps, ex quibus nascuntur hi, 2, 6, 10, 14, 18, 22. Quos si dividas, unam recipiunt sectionem, caeteram repudiantes,",
          "candidate_score": 0.642664,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "3053_sent_26_28",
          "bdc_text": "et ita numerus unus intermissus est , et sequentes numeri ad hunc modum erunt corrigendi . Haec tantum admonere volui , quoniam scribis numerum concionum futurum 100 aut 101 , ut possis pro tuo placido dividere in numerum 99 . aut centesimum , si ita videretur , complere .",
          "psc_chunk_id": "063_Boetius_De-arithmetica_window_65",
          "psc_text": "quindecim intermissis 17 et 19 et 21 et 23, post eos 25 reperio, quos quinarius scilicet numerus sua pluralitate metitur. Quinquies enim quinario multiplicato, 25 succrescunt. Si vero post hunc quilibet 4 intermittat, eadem ordinis servata constantia, qui eos sequitur, secundum tertii, idest septenarii numeri summam, a quinario metietur. Atque haec est infinita processio. Si vero tertius numerus quem metiri possit exquiritur, sex in medio relinquentur, et quem septimum ordo monstraverit, hic per primi numeri, id est, ternarii quantitatem metiendus est. Et post illum sex aliis interpositis, quem post eos numeri series dabit, per quinarium, id est per secundum, tertii eum mensura percurret. Si vero alios rursus sex in medio quis relinquat, ille qui sequitur, per septenarium numerum ab eodem septenario metiendus est, id est per tertii quantitatem. Atque hic usque in extremum ratus ordo progreditur. Suscipient ergo metiendi vicissitudinem, quemadmodum sunt in ordinem naturaliter impares constituti. Metientur autem, si",
          "candidate_score": 0.642628,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "3053_sent_26_28",
          "bdc_text": "et ita numerus unus intermissus est , et sequentes numeri ad hunc modum erunt corrigendi . Haec tantum admonere volui , quoniam scribis numerum concionum futurum 100 aut 101 , ut possis pro tuo placido dividere in numerum 99 . aut centesimum , si ita videretur , complere .",
          "psc_chunk_id": "063_Boetius_De-arithmetica_window_98",
          "psc_text": "eodem ordine caeteri simili modo vocantur duces sesquitertii, comites subsesquitertii, et in cunctis secundum hunc modum posita convenit servare vocabula. CAPUT XXV. De quodam utili ad cognitionem superparticularibus accidente. Hoc autem admirabile profundissimumque in istorum ordinibus invenitur, quod primus dux primusque comes ad se invicem nulla numeri intermissione copulantur. Nam primi se nullo in medio posito transeunt, secundi interponunt 1, tertii duos, quarti 3, et deinceps una semper minore quam ipsi sunt intermissione succrescunt. Atque hoc vel in sesquialteris, vel in sesquitertiis, vel in aliis superparticularis partibus necesse est inveniri. Namque ut quaternarius contra ternarium comparetur, nullum intermisimus, post 3 enim mox 4 sunt. At vero 6 contra 8, in secundo scilicet sesquitertio, una facta est intermissio. Inter 6 enim et 8 solus est septenarius qui transmissus est numerus. Rursus ut 9 contra 12 comparemus, qui sunt in dispositione tertii, duorum mediorum est facta transmissio. Inter 9 enim et 12",
          "candidate_score": 0.641562,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "3053_sent_26_28",
          "bdc_text": "et ita numerus unus intermissus est , et sequentes numeri ad hunc modum erunt corrigendi . Haec tantum admonere volui , quoniam scribis numerum concionum futurum 100 aut 101 , ut possis pro tuo placido dividere in numerum 99 . aut centesimum , si ita videretur , complere .",
          "psc_chunk_id": "063_Boetius_De-arithmetica_window_66",
          "psc_text": "eum mensura percurret. Si vero alios rursus sex in medio quis relinquat, ille qui sequitur, per septenarium numerum ab eodem septenario metiendus est, id est per tertii quantitatem. Atque hic usque in extremum ratus ordo progreditur. Suscipient ergo metiendi vicissitudinem, quemadmodum sunt in ordinem naturaliter impares constituti. Metientur autem, si per pares numeros a binario inchoantes, positos inter se impares rata intermissione transiliant, ut primus 2, secundus 4, tertius 6, quartus 8, quintus 10. Vel si locos suos conduplicent, et secundum duplicationem terminos intermittant, ut ternarius qui primus est numerus et unus (omnis enim primus, unus est), bis locum suum multiplicet, faciatque bis unum. Qui cum duo sint, primus duos medios transeat. Rursus secundus, id est quinarius, si locum suum duplicet, 4 explicabit: hic quoque 4 intermittat. Item si septenarius, qui tertius est, locum suum duplicet, sex creabit: bis enim 3 senarium jungunt; hic ergo in ordinem sex relinquat. Quartus",
          "candidate_score": 0.640759,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "3053_sent_26_28",
          "bdc_text": "et ita numerus unus intermissus est , et sequentes numeri ad hunc modum erunt corrigendi . Haec tantum admonere volui , quoniam scribis numerum concionum futurum 100 aut 101 , ut possis pro tuo placido dividere in numerum 99 . aut centesimum , si ita videretur , complere .",
          "psc_chunk_id": "063_Boetius_De-arithmetica_window_240",
          "psc_text": "tantum solis proportionibus permutatis. Id si in uno quis noverit, reliqua eum ratio non latebit. Sit continua medietas 1, 2, 3. Hic unus a duobus, et duo a tribus, solis tantum singulis distant, et sunt eaedem differentiae, proportiones vero aliae. Namque duo ad unum duplus est, tres ad duo, sesquialter, et in caeteris idem videbis. Sin autem permiscens et aliquos praeteriens eligas, et in his aliquam speculationem ponas, idem poterit evenire. Nam si aequales terminos intermittas, et sese in priore dispositione praetereant, si singulos intermittas, solius binarii notabitur differentia, sin vero duo praetereas, ternarii, si tres, quaternarii, et ad eumdem modum uno plus quam intermiseris, erit illa quam quaerimus differentia terminorum. Namque si in tribus terminis singuli relinquantur, binarius semper intererit. Videsne ut cum superius in naturalis numeri dispositione se termini singulis praeterirent, praetermissis duobus et 4, unus ad tres, et 3 ad quinarium comparati, binarium solum in differentia retinuerint.",
          "candidate_score": 0.640487,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "3053_sent_26",
          "bdc_text": "et ita numerus unus intermissus est , et sequentes numeri ad hunc modum erunt corrigendi .",
          "psc_chunk_id": "063_Boetius_De-arithmetica_window_63",
          "psc_text": "tertio 9 metitur. Si autem post novenarium duos reliquero, qui mihi post illos incurrerit, a primo metiendus est, per secundi imparis quantitatem, id est per quinarium. Nam si post 9 duos relinquam, id est, 11 et 13, ternarius numerus 15 metietur per secundi numeri quantitatem, id est per quinarii, quoniam ternarius 15 quinquies metitur. Rursus si, a quindenario inchoans, duos intermisero, qui posterior positus est, ejus primus numerus, mensura est per tertii imparis pluralitatem. Nam si post 15 intermisero 17 et 19, incurrit 21, quem ternarius numerus secundum septenarium metitur, 21 enim numeri ternarius septima pars est. Atque hoc in infinitum faciens, reperio primum numerum, si binos intermisero, omnes sequentes post se metiri secundum quantitatem positorum ordine imparium numerorum. Si vero quinarius numerus, qui in secundo loco est constitutus, velit quis cujus prima ac deinceps sit mensura invenire, transmissis 4 imparibus, quintus ei, quem metiri possit, occurrit. Intermittantur enim 4",
          "candidate_score": 0.640462,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "3053_sent_25_27",
          "bdc_text": "tertia nunc incipit a LII . et ita numerus unus intermissus est , et sequentes numeri ad hunc modum erunt corrigendi . Haec tantum admonere volui , quoniam scribis numerum concionum futurum 100 aut 101 , ut possis pro tuo placido dividere in numerum 99 .",
          "psc_chunk_id": "063_Boetius_De-arithmetica_window_140",
          "psc_text": "9. Novenarius vero, quoniam medietate caret, ab hac comparatione seclusus est. Tertius vero duplex est 8, hic ergo 3 sesquialteros antecedit. Comparatur enim ad ipsum duodenarius numerus, ad duodenarium 18, ad 18 rursus 27. At vero 27 medio carent. Idem quoque in sequentibus evenire necesse est quod nos cum propria ordinatione subdidimus. Semper enim hoc, divina quadam nec humana constitutione, speculationibus occurrit, ut quotienscunque ultimus numerus invenitur, qui loco duplicis ab unitate sit par, talis sit ut in medietates dividi secarique non possit. Idem contingit etiam in triplicibus, ex illis enim sesquitertii procreantur. Nam quoniam primus triplex est ternarius numerus, habet unum sesquitertium, id est 4. Cujus quaternarii tertia pars non potest inveniri, atque ideo hic epitrito caret. Secundus vero, qui est novem, habet ad se duodenarium numerum sesquitertium. Duodenarius autem, quoniam habet tertiam partem, in sesquitertia proportione comparatur ad eum numerus sedecim, qui tertiae partis sectione solutus est. Viginti",
          "candidate_score": 0.640228,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "3053_sent_26",
          "bdc_text": "et ita numerus unus intermissus est , et sequentes numeri ad hunc modum erunt corrigendi .",
          "psc_chunk_id": "063_Boetius_De-arithmetica_window_66",
          "psc_text": "eum mensura percurret. Si vero alios rursus sex in medio quis relinquat, ille qui sequitur, per septenarium numerum ab eodem septenario metiendus est, id est per tertii quantitatem. Atque hic usque in extremum ratus ordo progreditur. Suscipient ergo metiendi vicissitudinem, quemadmodum sunt in ordinem naturaliter impares constituti. Metientur autem, si per pares numeros a binario inchoantes, positos inter se impares rata intermissione transiliant, ut primus 2, secundus 4, tertius 6, quartus 8, quintus 10. Vel si locos suos conduplicent, et secundum duplicationem terminos intermittant, ut ternarius qui primus est numerus et unus (omnis enim primus, unus est), bis locum suum multiplicet, faciatque bis unum. Qui cum duo sint, primus duos medios transeat. Rursus secundus, id est quinarius, si locum suum duplicet, 4 explicabit: hic quoque 4 intermittat. Item si septenarius, qui tertius est, locum suum duplicet, sex creabit: bis enim 3 senarium jungunt; hic ergo in ordinem sex relinquat. Quartus",
          "candidate_score": 0.637524,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "3053_sent_24_26",
          "bdc_text": "et finit a L ; tertia nunc incipit a LII . et ita numerus unus intermissus est , et sequentes numeri ad hunc modum erunt corrigendi .",
          "psc_chunk_id": "063_Boetius_De-arithmetica_window_63",
          "psc_text": "tertio 9 metitur. Si autem post novenarium duos reliquero, qui mihi post illos incurrerit, a primo metiendus est, per secundi imparis quantitatem, id est per quinarium. Nam si post 9 duos relinquam, id est, 11 et 13, ternarius numerus 15 metietur per secundi numeri quantitatem, id est per quinarii, quoniam ternarius 15 quinquies metitur. Rursus si, a quindenario inchoans, duos intermisero, qui posterior positus est, ejus primus numerus, mensura est per tertii imparis pluralitatem. Nam si post 15 intermisero 17 et 19, incurrit 21, quem ternarius numerus secundum septenarium metitur, 21 enim numeri ternarius septima pars est. Atque hoc in infinitum faciens, reperio primum numerum, si binos intermisero, omnes sequentes post se metiri secundum quantitatem positorum ordine imparium numerorum. Si vero quinarius numerus, qui in secundo loco est constitutus, velit quis cujus prima ac deinceps sit mensura invenire, transmissis 4 imparibus, quintus ei, quem metiri possit, occurrit. Intermittantur enim 4",
          "candidate_score": 0.636374,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "3053_sent_25_27",
          "bdc_text": "tertia nunc incipit a LII . et ita numerus unus intermissus est , et sequentes numeri ad hunc modum erunt corrigendi . Haec tantum admonere volui , quoniam scribis numerum concionum futurum 100 aut 101 , ut possis pro tuo placido dividere in numerum 99 .",
          "psc_chunk_id": "063_Boetius_De-arithmetica_window_91",
          "psc_text": "infinitum sumentibus, sine aliquo impedimento procedit. Triplices autem nascuntur, si in eadem dispositione naturali duo semper intermittantur, et qui post duo sunt ad naturalem numerum comparentur, excepto ternario, qui ut unitatis triplus sit, solum binarium praetermittit. Post unum et duo, 3 sunt, qui triplus unius est. Rursus post 4 et 5, sunt 6, qui secundi numeri, id est duorum triplus est. Rursus post 6, sunt 7 et 8, et post hos 9, qui tertii numeri, id est ternarii triplus est. Atque hoc idem in infinitum si quis faciat, sine ulla offensione procedit. Quadruplorum vero generatio incipit, si quis tres numeros intermittat. Post unum quippe et 2 et 3, sunt 4, qui primi, id est unius, quadruplus est. Rursus si intermisero quinarium, senarium, et septenarium, octonarius mihi quartus occurrit, tribus scilicet intermissis, qui binarii, id est secundi numeri, quadruplus est. At vero si post octo tres terminos intermisero, id est 9",
          "candidate_score": 0.636069,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "3053_sent_25_27",
          "bdc_text": "tertia nunc incipit a LII . et ita numerus unus intermissus est , et sequentes numeri ad hunc modum erunt corrigendi . Haec tantum admonere volui , quoniam scribis numerum concionum futurum 100 aut 101 , ut possis pro tuo placido dividere in numerum 99 .",
          "psc_chunk_id": "063_Boetius_De-arithmetica_window_64",
          "psc_text": "infinitum faciens, reperio primum numerum, si binos intermisero, omnes sequentes post se metiri secundum quantitatem positorum ordine imparium numerorum. Si vero quinarius numerus, qui in secundo loco est constitutus, velit quis cujus prima ac deinceps sit mensura invenire, transmissis 4 imparibus, quintus ei, quem metiri possit, occurrit. Intermittantur enim 4 impares, id est 7 et 9 et 11 et 13, post hos est quintus decimus, quem quinarius metitur, secundum primi scilicet quantitatem, id est ternarii, quinque enim 15, tertio metiuntur. Ac deinceps si quatuor intermittat, eum qui post illos locatus est, secundus, id est quinarius sui quantitate metitur. Nam post quindecim intermissis 17 et 19 et 21 et 23, post eos 25 reperio, quos quinarius scilicet numerus sua pluralitate metitur. Quinquies enim quinario multiplicato, 25 succrescunt. Si vero post hunc quilibet 4 intermittat, eadem ordinis servata constantia, qui eos sequitur, secundum tertii, idest septenarii numeri summam, a quinario metietur. Atque",
          "candidate_score": 0.63573,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "3053_sent_25_27",
          "bdc_text": "tertia nunc incipit a LII . et ita numerus unus intermissus est , et sequentes numeri ad hunc modum erunt corrigendi . Haec tantum admonere volui , quoniam scribis numerum concionum futurum 100 aut 101 , ut possis pro tuo placido dividere in numerum 99 .",
          "psc_chunk_id": "063_Boetius_De-arithmetica_window_92",
          "psc_text": "intermittat. Post unum quippe et 2 et 3, sunt 4, qui primi, id est unius, quadruplus est. Rursus si intermisero quinarium, senarium, et septenarium, octonarius mihi quartus occurrit, tribus scilicet intermissis, qui binarii, id est secundi numeri, quadruplus est. At vero si post octo tres terminos intermisero, id est 9 et 10 et 11, duodenarius qui sequitur ternarii numeri quadruplus est. Atque hoc idem in infinitum progressis necesse est evenire, semperque una terminorum intermissione si crescat adjectio, ordinatas te multiplicis numeri vices invenire miraberis. Si enim 4 intermittas, quincuplus invenitur, si quinque sexcuplus, si sex septuplus, semperque ipsius multiplicitatis nomine uno minus intermissionis vocabulo procreantur. Nam duplus unum intermittit, triplus 2, quadruplus 3, quincuplus 4. Et deinceps ad eumdem ordinem sequentia est. Et omnes quidem dupli secundum proprias sequentias parium numerorum pares sunt. Tripli vero, unus semper par terminus, impar alius invenitur. Quadrupli vero, rursus semper parem custodiunt quantitatem. Constituunturque",
          "candidate_score": 0.635417,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "3053_sent_25_27",
          "bdc_text": "tertia nunc incipit a LII . et ita numerus unus intermissus est , et sequentes numeri ad hunc modum erunt corrigendi . Haec tantum admonere volui , quoniam scribis numerum concionum futurum 100 aut 101 , ut possis pro tuo placido dividere in numerum 99 .",
          "psc_chunk_id": "063_Boetius_De-arithmetica_window_163",
          "psc_text": "tres continent, et idem in aliis cunctis quot unitates habentem numerum superioribus aggregabis, tot unitatibus ejus latera continebuntur. CAPUT X. De quadratis numeris. Quadratus vero numerus est qui etiam ipse quidem latitudinem pandit, sed non in tribus angulis ut superior forma, sed quatuor. Ipse quoque aequali laterum dimensione porrigitur. Sunt autem hujusmodi: CAPUT XI. De eorum lateribus. Sed in his quoque secundum naturalem numerum, laterum augmenta succrescunt. Primus enim vi et potentia quadratus, id est unitas, unum habet in latere. Secundus vero, qui actu primus, id est 4, duobus per latera positis continetur. Tertius vero, id est novem, qui secundus est opere, tribus in latere positis aggregatur. Et ad eamdem sequentiam cuncti procedunt. CAPUT XII. De quadratorum generatione, rursusque eorum lateribus. Nascuntur autem tales numeri ex naturalis numeri dispositione, non quemadmodum superiores trianguli, ut ordinatis ad se invicem numeris congregentur, sed uno semper intermisso, qui sequitur, si cum superiori vel",
          "candidate_score": 0.635195,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "3053_sent_26",
          "bdc_text": "et ita numerus unus intermissus est , et sequentes numeri ad hunc modum erunt corrigendi .",
          "psc_chunk_id": "063_Boetius_De-arithmetica_window_65",
          "psc_text": "quindecim intermissis 17 et 19 et 21 et 23, post eos 25 reperio, quos quinarius scilicet numerus sua pluralitate metitur. Quinquies enim quinario multiplicato, 25 succrescunt. Si vero post hunc quilibet 4 intermittat, eadem ordinis servata constantia, qui eos sequitur, secundum tertii, idest septenarii numeri summam, a quinario metietur. Atque haec est infinita processio. Si vero tertius numerus quem metiri possit exquiritur, sex in medio relinquentur, et quem septimum ordo monstraverit, hic per primi numeri, id est, ternarii quantitatem metiendus est. Et post illum sex aliis interpositis, quem post eos numeri series dabit, per quinarium, id est per secundum, tertii eum mensura percurret. Si vero alios rursus sex in medio quis relinquat, ille qui sequitur, per septenarium numerum ab eodem septenario metiendus est, id est per tertii quantitatem. Atque hic usque in extremum ratus ordo progreditur. Suscipient ergo metiendi vicissitudinem, quemadmodum sunt in ordinem naturaliter impares constituti. Metientur autem, si",
          "candidate_score": 0.634258,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "3053_sent_25_27",
          "bdc_text": "tertia nunc incipit a LII . et ita numerus unus intermissus est , et sequentes numeri ad hunc modum erunt corrigendi . Haec tantum admonere volui , quoniam scribis numerum concionum futurum 100 aut 101 , ut possis pro tuo placido dividere in numerum 99 .",
          "psc_chunk_id": "063_Boetius_De-arithmetica_window_38",
          "psc_text": "Fit autem horum procreatio numerorum, si ab uno disponantur, quicunque duobus differunt, id est omnibus imparibus naturali sequentia atque ordine constitutis. Namque hi si per binarium numerum multiplicentur, omnes pariter impares, rite pluralitas dimensa efficiet. Ponatur enim prima unitas, id est 1, et post hanc qui ab hac duobus differt, id est 3, et post hunc qui rursus a superiore duobus, id est 5, et hoc in infinitum. Et sit hujusmodi dispositio 1, 3, 5, 7, 9, 11, 13, 15, 17, 19. Hi ergo naturaliter sequentes impares sunt, quos nullus in medio par numerus distinguit: hos si per binarium numerum multiplices, efficies hoc modo, bis unum, id est qui dividitur quidem, sed ejus partes indivisibiles reperiuntur propter insecabilis unitatis naturam. Bis 3, bis 5, bis 7, bis 9, bis 11, et deinceps, ex quibus nascuntur hi, 2, 6, 10, 14, 18, 22. Quos si dividas, unam recipiunt sectionem, caeteram repudiantes,",
          "candidate_score": 0.633541,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "3053_sent_26",
          "bdc_text": "et ita numerus unus intermissus est , et sequentes numeri ad hunc modum erunt corrigendi .",
          "psc_chunk_id": "063_Boetius_De-arithmetica_window_91",
          "psc_text": "infinitum sumentibus, sine aliquo impedimento procedit. Triplices autem nascuntur, si in eadem dispositione naturali duo semper intermittantur, et qui post duo sunt ad naturalem numerum comparentur, excepto ternario, qui ut unitatis triplus sit, solum binarium praetermittit. Post unum et duo, 3 sunt, qui triplus unius est. Rursus post 4 et 5, sunt 6, qui secundi numeri, id est duorum triplus est. Rursus post 6, sunt 7 et 8, et post hos 9, qui tertii numeri, id est ternarii triplus est. Atque hoc idem in infinitum si quis faciat, sine ulla offensione procedit. Quadruplorum vero generatio incipit, si quis tres numeros intermittat. Post unum quippe et 2 et 3, sunt 4, qui primi, id est unius, quadruplus est. Rursus si intermisero quinarium, senarium, et septenarium, octonarius mihi quartus occurrit, tribus scilicet intermissis, qui binarii, id est secundi numeri, quadruplus est. At vero si post octo tres terminos intermisero, id est 9",
          "candidate_score": 0.633103,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "3053_sent_25_27",
          "bdc_text": "tertia nunc incipit a LII . et ita numerus unus intermissus est , et sequentes numeri ad hunc modum erunt corrigendi . Haec tantum admonere volui , quoniam scribis numerum concionum futurum 100 aut 101 , ut possis pro tuo placido dividere in numerum 99 .",
          "psc_chunk_id": "063_Boetius_De-arithmetica_window_98",
          "psc_text": "eodem ordine caeteri simili modo vocantur duces sesquitertii, comites subsesquitertii, et in cunctis secundum hunc modum posita convenit servare vocabula. CAPUT XXV. De quodam utili ad cognitionem superparticularibus accidente. Hoc autem admirabile profundissimumque in istorum ordinibus invenitur, quod primus dux primusque comes ad se invicem nulla numeri intermissione copulantur. Nam primi se nullo in medio posito transeunt, secundi interponunt 1, tertii duos, quarti 3, et deinceps una semper minore quam ipsi sunt intermissione succrescunt. Atque hoc vel in sesquialteris, vel in sesquitertiis, vel in aliis superparticularis partibus necesse est inveniri. Namque ut quaternarius contra ternarium comparetur, nullum intermisimus, post 3 enim mox 4 sunt. At vero 6 contra 8, in secundo scilicet sesquitertio, una facta est intermissio. Inter 6 enim et 8 solus est septenarius qui transmissus est numerus. Rursus ut 9 contra 12 comparemus, qui sunt in dispositione tertii, duorum mediorum est facta transmissio. Inter 9 enim et 12",
          "candidate_score": 0.63195,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "3053_sent_23",
          "bdc_text": "prima enim pars continet conciones XXII , secunda incipit a XXIII .",
          "psc_chunk_id": "063_Boetius_De-arithmetica_window_53",
          "psc_text": "ei recognoscitur ingenerata proprietas. Et in alio vero latere longitudinis, eadem ratio descriptioque notata est. Quare manifestum est hunc numerum ex prioribus duobus esse procreatum, quoniam eorum retinet proprietates. CAPUT XIII. De numero impari ejusque divisione Impar quoque numerus est, qui a paris numeri natura substantiaque disjunctus est. Siquidem ille in gemina membra aequa dividi potest, hic ne secari queat, unitatis impedit interventus. Tres habet similiter subdivisiones, quarum una ejus pars est is numerus qui vocatur primus et incompositus. Secunda vero, qui est secundus et compositus. Et tertia is qui quadam horum medietate conjunctus est, et ab utriusque cognatione aliquid naturaliter trahit, qui est per se quidem secundus et compositus, sed ad alios comparatus, primus et incompositus invenitur. CAPUT XIV. De primo et incomposito. Et primus quidem et incompositus est, qui nullam aliam partem habet, nisi eam quae a tota numeri quantitate denominata sit, ut ipsa pars non sit nisi",
          "candidate_score": 0.631856,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "3053_sent_24_26",
          "bdc_text": "et finit a L ; tertia nunc incipit a LII . et ita numerus unus intermissus est , et sequentes numeri ad hunc modum erunt corrigendi .",
          "psc_chunk_id": "063_Boetius_De-arithmetica_window_91",
          "psc_text": "infinitum sumentibus, sine aliquo impedimento procedit. Triplices autem nascuntur, si in eadem dispositione naturali duo semper intermittantur, et qui post duo sunt ad naturalem numerum comparentur, excepto ternario, qui ut unitatis triplus sit, solum binarium praetermittit. Post unum et duo, 3 sunt, qui triplus unius est. Rursus post 4 et 5, sunt 6, qui secundi numeri, id est duorum triplus est. Rursus post 6, sunt 7 et 8, et post hos 9, qui tertii numeri, id est ternarii triplus est. Atque hoc idem in infinitum si quis faciat, sine ulla offensione procedit. Quadruplorum vero generatio incipit, si quis tres numeros intermittat. Post unum quippe et 2 et 3, sunt 4, qui primi, id est unius, quadruplus est. Rursus si intermisero quinarium, senarium, et septenarium, octonarius mihi quartus occurrit, tribus scilicet intermissis, qui binarii, id est secundi numeri, quadruplus est. At vero si post octo tres terminos intermisero, id est 9",
          "candidate_score": 0.631649,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "3053_sent_25_27",
          "bdc_text": "tertia nunc incipit a LII . et ita numerus unus intermissus est , et sequentes numeri ad hunc modum erunt corrigendi . Haec tantum admonere volui , quoniam scribis numerum concionum futurum 100 aut 101 , ut possis pro tuo placido dividere in numerum 99 .",
          "psc_chunk_id": "063_Boetius_De-arithmetica_window_62",
          "psc_text": "47, 49. His igitur ita dispositis considerandum primus numerus quem eorum qui sunt in ordine positi primum metiri possit, sed duobus praeteritis, illum qui post eos est positus, mox metitur. Et si post eumdem ipsum quem mensus est, alii duo transmissi sunt, illum qui post duos est rursus metitur. Et eodem modo si duos quis reliquerit, post eos qui est, a primo numero metiendus est. Eodemque modo relictis semper duobus, a primo in infinitum pergentes metientur. Sed id non vulgo neque confuse. Nam primus numerus illum qui est post duos secundum se locatos per suam quantitatem metitur. Ternarius enim numerus tertio 9 metitur. Si autem post novenarium duos reliquero, qui mihi post illos incurrerit, a primo metiendus est, per secundi imparis quantitatem, id est per quinarium. Nam si post 9 duos relinquam, id est, 11 et 13, ternarius numerus 15 metietur per secundi numeri quantitatem, id est per quinarii, quoniam",
          "candidate_score": 0.631195,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "3053_sent_25_27",
          "bdc_text": "tertia nunc incipit a LII . et ita numerus unus intermissus est , et sequentes numeri ad hunc modum erunt corrigendi . Haec tantum admonere volui , quoniam scribis numerum concionum futurum 100 aut 101 , ut possis pro tuo placido dividere in numerum 99 .",
          "psc_chunk_id": "063_Boetius_De-arithmetica_window_66",
          "psc_text": "eum mensura percurret. Si vero alios rursus sex in medio quis relinquat, ille qui sequitur, per septenarium numerum ab eodem septenario metiendus est, id est per tertii quantitatem. Atque hic usque in extremum ratus ordo progreditur. Suscipient ergo metiendi vicissitudinem, quemadmodum sunt in ordinem naturaliter impares constituti. Metientur autem, si per pares numeros a binario inchoantes, positos inter se impares rata intermissione transiliant, ut primus 2, secundus 4, tertius 6, quartus 8, quintus 10. Vel si locos suos conduplicent, et secundum duplicationem terminos intermittant, ut ternarius qui primus est numerus et unus (omnis enim primus, unus est), bis locum suum multiplicet, faciatque bis unum. Qui cum duo sint, primus duos medios transeat. Rursus secundus, id est quinarius, si locum suum duplicet, 4 explicabit: hic quoque 4 intermittat. Item si septenarius, qui tertius est, locum suum duplicet, sex creabit: bis enim 3 senarium jungunt; hic ergo in ordinem sex relinquat. Quartus",
          "candidate_score": 0.630942,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "3053_sent_23",
          "bdc_text": "prima enim pars continet conciones XXII , secunda incipit a XXIII .",
          "psc_chunk_id": "063_Boetius_De-arithmetica_window_54",
          "psc_text": "naturaliter trahit, qui est per se quidem secundus et compositus, sed ad alios comparatus, primus et incompositus invenitur. CAPUT XIV. De primo et incomposito. Et primus quidem et incompositus est, qui nullam aliam partem habet, nisi eam quae a tota numeri quantitate denominata sit, ut ipsa pars non sit nisi unitas, ut sunt 3, 5, 7, 11, 13, 17, 19, 23, 29, 31. In his ergo singulis nulla unquam alia pars invenietur, nisi quae ab ipsis denominata est, et ipsa tantum unitas, ut supra jam dictum est. In tribus enim una pars sola est, id est tertia, quae a tribus scilicet denominata est, et ipsa tertia pars unitas. Eodemque modo quinarii sola quinta pars est, et haec unitas, atque idem in singulis consequens reperietur. Dicitur autem primus et incompositus, quod nullus eum alter numerus metiatur, praeter solam, quae cunctis mater est, unitatem. Namque ternarium 2 non numerant, idcirco quoniam si",
          "candidate_score": 0.628958,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "3053_sent_26",
          "bdc_text": "et ita numerus unus intermissus est , et sequentes numeri ad hunc modum erunt corrigendi .",
          "psc_chunk_id": "063_Boetius_De-arithmetica_window_62",
          "psc_text": "47, 49. His igitur ita dispositis considerandum primus numerus quem eorum qui sunt in ordine positi primum metiri possit, sed duobus praeteritis, illum qui post eos est positus, mox metitur. Et si post eumdem ipsum quem mensus est, alii duo transmissi sunt, illum qui post duos est rursus metitur. Et eodem modo si duos quis reliquerit, post eos qui est, a primo numero metiendus est. Eodemque modo relictis semper duobus, a primo in infinitum pergentes metientur. Sed id non vulgo neque confuse. Nam primus numerus illum qui est post duos secundum se locatos per suam quantitatem metitur. Ternarius enim numerus tertio 9 metitur. Si autem post novenarium duos reliquero, qui mihi post illos incurrerit, a primo metiendus est, per secundi imparis quantitatem, id est per quinarium. Nam si post 9 duos relinquam, id est, 11 et 13, ternarius numerus 15 metietur per secundi numeri quantitatem, id est per quinarii, quoniam",
          "candidate_score": 0.627532,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "3053_sent_26",
          "bdc_text": "et ita numerus unus intermissus est , et sequentes numeri ad hunc modum erunt corrigendi .",
          "psc_chunk_id": "063_Boetius_De-arithmetica_window_90",
          "psc_text": "sequentium duplices erunt, et hujus speculationis terminus non deficit. Ponatur enim naturalis numerus hoc modo, 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9, 10, 11, 12, 13, 14, 15, 16, 17, 18, 19, 20. Horum ergo si primum sumas parem, id est 2, primi duplus erit, id est unitatis. Si vero sequentem parem, id est 4, secundi duplus est, id est duorum. Si vero tertium parem sumas, id est 6, tertii numeri in naturali constitutione duplus est, id est ternarii. Si vero quartum parem inspicias, id est 8, quarti numeri, id est quaternarii duplus est. Idemque in caeteris in infinitum sumentibus, sine aliquo impedimento procedit. Triplices autem nascuntur, si in eadem dispositione naturali duo semper intermittantur, et qui post duo sunt ad naturalem numerum comparentur, excepto ternario, qui ut unitatis triplus sit, solum binarium praetermittit. Post unum et duo, 3 sunt, qui triplus unius est. Rursus post 4 et",
          "candidate_score": 0.626804,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "3053_sent_25_27",
          "bdc_text": "tertia nunc incipit a LII . et ita numerus unus intermissus est , et sequentes numeri ad hunc modum erunt corrigendi . Haec tantum admonere volui , quoniam scribis numerum concionum futurum 100 aut 101 , ut possis pro tuo placido dividere in numerum 99 .",
          "psc_chunk_id": "063_Boetius_De-arithmetica_window_65",
          "psc_text": "quindecim intermissis 17 et 19 et 21 et 23, post eos 25 reperio, quos quinarius scilicet numerus sua pluralitate metitur. Quinquies enim quinario multiplicato, 25 succrescunt. Si vero post hunc quilibet 4 intermittat, eadem ordinis servata constantia, qui eos sequitur, secundum tertii, idest septenarii numeri summam, a quinario metietur. Atque haec est infinita processio. Si vero tertius numerus quem metiri possit exquiritur, sex in medio relinquentur, et quem septimum ordo monstraverit, hic per primi numeri, id est, ternarii quantitatem metiendus est. Et post illum sex aliis interpositis, quem post eos numeri series dabit, per quinarium, id est per secundum, tertii eum mensura percurret. Si vero alios rursus sex in medio quis relinquat, ille qui sequitur, per septenarium numerum ab eodem septenario metiendus est, id est per tertii quantitatem. Atque hic usque in extremum ratus ordo progreditur. Suscipient ergo metiendi vicissitudinem, quemadmodum sunt in ordinem naturaliter impares constituti. Metientur autem, si",
          "candidate_score": 0.626392,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "3053_sent_24_26",
          "bdc_text": "et finit a L ; tertia nunc incipit a LII . et ita numerus unus intermissus est , et sequentes numeri ad hunc modum erunt corrigendi .",
          "psc_chunk_id": "063_Boetius_De-arithmetica_window_64",
          "psc_text": "infinitum faciens, reperio primum numerum, si binos intermisero, omnes sequentes post se metiri secundum quantitatem positorum ordine imparium numerorum. Si vero quinarius numerus, qui in secundo loco est constitutus, velit quis cujus prima ac deinceps sit mensura invenire, transmissis 4 imparibus, quintus ei, quem metiri possit, occurrit. Intermittantur enim 4 impares, id est 7 et 9 et 11 et 13, post hos est quintus decimus, quem quinarius metitur, secundum primi scilicet quantitatem, id est ternarii, quinque enim 15, tertio metiuntur. Ac deinceps si quatuor intermittat, eum qui post illos locatus est, secundus, id est quinarius sui quantitate metitur. Nam post quindecim intermissis 17 et 19 et 21 et 23, post eos 25 reperio, quos quinarius scilicet numerus sua pluralitate metitur. Quinquies enim quinario multiplicato, 25 succrescunt. Si vero post hunc quilibet 4 intermittat, eadem ordinis servata constantia, qui eos sequitur, secundum tertii, idest septenarii numeri summam, a quinario metietur. Atque",
          "candidate_score": 0.625764,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "3053_sent_24_26",
          "bdc_text": "et finit a L ; tertia nunc incipit a LII . et ita numerus unus intermissus est , et sequentes numeri ad hunc modum erunt corrigendi .",
          "psc_chunk_id": "063_Boetius_De-arithmetica_window_92",
          "psc_text": "intermittat. Post unum quippe et 2 et 3, sunt 4, qui primi, id est unius, quadruplus est. Rursus si intermisero quinarium, senarium, et septenarium, octonarius mihi quartus occurrit, tribus scilicet intermissis, qui binarii, id est secundi numeri, quadruplus est. At vero si post octo tres terminos intermisero, id est 9 et 10 et 11, duodenarius qui sequitur ternarii numeri quadruplus est. Atque hoc idem in infinitum progressis necesse est evenire, semperque una terminorum intermissione si crescat adjectio, ordinatas te multiplicis numeri vices invenire miraberis. Si enim 4 intermittas, quincuplus invenitur, si quinque sexcuplus, si sex septuplus, semperque ipsius multiplicitatis nomine uno minus intermissionis vocabulo procreantur. Nam duplus unum intermittit, triplus 2, quadruplus 3, quincuplus 4. Et deinceps ad eumdem ordinem sequentia est. Et omnes quidem dupli secundum proprias sequentias parium numerorum pares sunt. Tripli vero, unus semper par terminus, impar alius invenitur. Quadrupli vero, rursus semper parem custodiunt quantitatem. Constituunturque",
          "candidate_score": 0.625735,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "3053_sent_24_26",
          "bdc_text": "et finit a L ; tertia nunc incipit a LII . et ita numerus unus intermissus est , et sequentes numeri ad hunc modum erunt corrigendi .",
          "psc_chunk_id": "063_Boetius_De-arithmetica_window_65",
          "psc_text": "quindecim intermissis 17 et 19 et 21 et 23, post eos 25 reperio, quos quinarius scilicet numerus sua pluralitate metitur. Quinquies enim quinario multiplicato, 25 succrescunt. Si vero post hunc quilibet 4 intermittat, eadem ordinis servata constantia, qui eos sequitur, secundum tertii, idest septenarii numeri summam, a quinario metietur. Atque haec est infinita processio. Si vero tertius numerus quem metiri possit exquiritur, sex in medio relinquentur, et quem septimum ordo monstraverit, hic per primi numeri, id est, ternarii quantitatem metiendus est. Et post illum sex aliis interpositis, quem post eos numeri series dabit, per quinarium, id est per secundum, tertii eum mensura percurret. Si vero alios rursus sex in medio quis relinquat, ille qui sequitur, per septenarium numerum ab eodem septenario metiendus est, id est per tertii quantitatem. Atque hic usque in extremum ratus ordo progreditur. Suscipient ergo metiendi vicissitudinem, quemadmodum sunt in ordinem naturaliter impares constituti. Metientur autem, si",
          "candidate_score": 0.623812,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "3053_sent_26",
          "bdc_text": "et ita numerus unus intermissus est , et sequentes numeri ad hunc modum erunt corrigendi .",
          "psc_chunk_id": "063_Boetius_De-arithmetica_window_93",
          "psc_text": "uno minus intermissionis vocabulo procreantur. Nam duplus unum intermittit, triplus 2, quadruplus 3, quincuplus 4. Et deinceps ad eumdem ordinem sequentia est. Et omnes quidem dupli secundum proprias sequentias parium numerorum pares sunt. Tripli vero, unus semper par terminus, impar alius invenitur. Quadrupli vero, rursus semper parem custodiunt quantitatem. Constituunturque a quarto numero, uno ex prioribus per ordinem positis paribus intermisso, primo pari binario, post hunc 8 intermisso senario, post hunc 12 transmisso denario. Atque hoc idem in caeteris. Quincupli vero propositio, secundum triplicis similitudinem, alternatim paribus atque imparibus positis, ordinatur. CAPUT XXIV. De superparticulari, ejusque speciebus, earumque generationibus. Superparticularis vero est numerus ad alterum comparatus, quotiens habet in se totum minorem et partem ejus aliquam. Qui si minoris habeat medietatem, vocatur sesquialter, si vero tertiam partem, vocatur sesquitertius, si vero quartam, vocatur sesquiquartus, et si quintam, vocatur sesquiquintus. Atque his nominibus in infinitum duciis, in infinitum quoque superparticularium forma",
          "candidate_score": 0.623263,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "3053_sent_24_26",
          "bdc_text": "et finit a L ; tertia nunc incipit a LII . et ita numerus unus intermissus est , et sequentes numeri ad hunc modum erunt corrigendi .",
          "psc_chunk_id": "063_Boetius_De-arithmetica_window_163",
          "psc_text": "tres continent, et idem in aliis cunctis quot unitates habentem numerum superioribus aggregabis, tot unitatibus ejus latera continebuntur. CAPUT X. De quadratis numeris. Quadratus vero numerus est qui etiam ipse quidem latitudinem pandit, sed non in tribus angulis ut superior forma, sed quatuor. Ipse quoque aequali laterum dimensione porrigitur. Sunt autem hujusmodi: CAPUT XI. De eorum lateribus. Sed in his quoque secundum naturalem numerum, laterum augmenta succrescunt. Primus enim vi et potentia quadratus, id est unitas, unum habet in latere. Secundus vero, qui actu primus, id est 4, duobus per latera positis continetur. Tertius vero, id est novem, qui secundus est opere, tribus in latere positis aggregatur. Et ad eamdem sequentiam cuncti procedunt. CAPUT XII. De quadratorum generatione, rursusque eorum lateribus. Nascuntur autem tales numeri ex naturalis numeri dispositione, non quemadmodum superiores trianguli, ut ordinatis ad se invicem numeris congregentur, sed uno semper intermisso, qui sequitur, si cum superiori vel",
          "candidate_score": 0.622453,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "3053_sent_26",
          "bdc_text": "et ita numerus unus intermissus est , et sequentes numeri ad hunc modum erunt corrigendi .",
          "psc_chunk_id": "063_Boetius_De-arithmetica_window_240",
          "psc_text": "tantum solis proportionibus permutatis. Id si in uno quis noverit, reliqua eum ratio non latebit. Sit continua medietas 1, 2, 3. Hic unus a duobus, et duo a tribus, solis tantum singulis distant, et sunt eaedem differentiae, proportiones vero aliae. Namque duo ad unum duplus est, tres ad duo, sesquialter, et in caeteris idem videbis. Sin autem permiscens et aliquos praeteriens eligas, et in his aliquam speculationem ponas, idem poterit evenire. Nam si aequales terminos intermittas, et sese in priore dispositione praetereant, si singulos intermittas, solius binarii notabitur differentia, sin vero duo praetereas, ternarii, si tres, quaternarii, et ad eumdem modum uno plus quam intermiseris, erit illa quam quaerimus differentia terminorum. Namque si in tribus terminis singuli relinquantur, binarius semper intererit. Videsne ut cum superius in naturalis numeri dispositione se termini singulis praeterirent, praetermissis duobus et 4, unus ad tres, et 3 ad quinarium comparati, binarium solum in differentia retinuerint.",
          "candidate_score": 0.617957,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "3053_sent_24_26",
          "bdc_text": "et finit a L ; tertia nunc incipit a LII . et ita numerus unus intermissus est , et sequentes numeri ad hunc modum erunt corrigendi .",
          "psc_chunk_id": "063_Boetius_De-arithmetica_window_66",
          "psc_text": "eum mensura percurret. Si vero alios rursus sex in medio quis relinquat, ille qui sequitur, per septenarium numerum ab eodem septenario metiendus est, id est per tertii quantitatem. Atque hic usque in extremum ratus ordo progreditur. Suscipient ergo metiendi vicissitudinem, quemadmodum sunt in ordinem naturaliter impares constituti. Metientur autem, si per pares numeros a binario inchoantes, positos inter se impares rata intermissione transiliant, ut primus 2, secundus 4, tertius 6, quartus 8, quintus 10. Vel si locos suos conduplicent, et secundum duplicationem terminos intermittant, ut ternarius qui primus est numerus et unus (omnis enim primus, unus est), bis locum suum multiplicet, faciatque bis unum. Qui cum duo sint, primus duos medios transeat. Rursus secundus, id est quinarius, si locum suum duplicet, 4 explicabit: hic quoque 4 intermittat. Item si septenarius, qui tertius est, locum suum duplicet, sex creabit: bis enim 3 senarium jungunt; hic ergo in ordinem sex relinquat. Quartus",
          "candidate_score": 0.616416,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "3053_sent_24_26",
          "bdc_text": "et finit a L ; tertia nunc incipit a LII . et ita numerus unus intermissus est , et sequentes numeri ad hunc modum erunt corrigendi .",
          "psc_chunk_id": "063_Boetius_De-arithmetica_window_140",
          "psc_text": "9. Novenarius vero, quoniam medietate caret, ab hac comparatione seclusus est. Tertius vero duplex est 8, hic ergo 3 sesquialteros antecedit. Comparatur enim ad ipsum duodenarius numerus, ad duodenarium 18, ad 18 rursus 27. At vero 27 medio carent. Idem quoque in sequentibus evenire necesse est quod nos cum propria ordinatione subdidimus. Semper enim hoc, divina quadam nec humana constitutione, speculationibus occurrit, ut quotienscunque ultimus numerus invenitur, qui loco duplicis ab unitate sit par, talis sit ut in medietates dividi secarique non possit. Idem contingit etiam in triplicibus, ex illis enim sesquitertii procreantur. Nam quoniam primus triplex est ternarius numerus, habet unum sesquitertium, id est 4. Cujus quaternarii tertia pars non potest inveniri, atque ideo hic epitrito caret. Secundus vero, qui est novem, habet ad se duodenarium numerum sesquitertium. Duodenarius autem, quoniam habet tertiam partem, in sesquitertia proportione comparatur ad eum numerus sedecim, qui tertiae partis sectione solutus est. Viginti",
          "candidate_score": 0.615872,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "3053_sent_26",
          "bdc_text": "et ita numerus unus intermissus est , et sequentes numeri ad hunc modum erunt corrigendi .",
          "psc_chunk_id": "063_Boetius_De-arithmetica_window_67",
          "psc_text": "multiplicet, faciatque bis unum. Qui cum duo sint, primus duos medios transeat. Rursus secundus, id est quinarius, si locum suum duplicet, 4 explicabit: hic quoque 4 intermittat. Item si septenarius, qui tertius est, locum suum duplicet, sex creabit: bis enim 3 senarium jungunt; hic ergo in ordinem sex relinquat. Quartus quoque si locum suum duplicet, 8 succrescent: ille quoque 8 transiliat; atque hoc quidem in caeteris perspiciendum. Modum autem mensionis secundum ordinem collocatorum ipsa series dabit. Nam primus, primum quem numerat, secundum primum numerat, id est secundum se, et secundum primus quem numerat, per secundum numerat, et tertium per tertium, et quartum item per quartum. Cum autem secundus mensionem susceperit, primum, quem numerat, secundum primum metitur, secundum vero quem numerat, per se, id est per secundum, et tertium per tertium, et in caeteris eadem similitudine mensura constabit. Alios ergo si respicias, vel qui alios mensi sunt, vel qui ipsi ab",
          "candidate_score": 0.613404,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "3053_sent_24_26",
          "bdc_text": "et finit a L ; tertia nunc incipit a LII . et ita numerus unus intermissus est , et sequentes numeri ad hunc modum erunt corrigendi .",
          "psc_chunk_id": "063_Boetius_De-arithmetica_window_62",
          "psc_text": "47, 49. His igitur ita dispositis considerandum primus numerus quem eorum qui sunt in ordine positi primum metiri possit, sed duobus praeteritis, illum qui post eos est positus, mox metitur. Et si post eumdem ipsum quem mensus est, alii duo transmissi sunt, illum qui post duos est rursus metitur. Et eodem modo si duos quis reliquerit, post eos qui est, a primo numero metiendus est. Eodemque modo relictis semper duobus, a primo in infinitum pergentes metientur. Sed id non vulgo neque confuse. Nam primus numerus illum qui est post duos secundum se locatos per suam quantitatem metitur. Ternarius enim numerus tertio 9 metitur. Si autem post novenarium duos reliquero, qui mihi post illos incurrerit, a primo metiendus est, per secundi imparis quantitatem, id est per quinarium. Nam si post 9 duos relinquam, id est, 11 et 13, ternarius numerus 15 metietur per secundi numeri quantitatem, id est per quinarii, quoniam",
          "candidate_score": 0.613203,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "3053_sent_26",
          "bdc_text": "et ita numerus unus intermissus est , et sequentes numeri ad hunc modum erunt corrigendi .",
          "psc_chunk_id": "063_Boetius_De-arithmetica_window_241",
          "psc_text": "modum uno plus quam intermiseris, erit illa quam quaerimus differentia terminorum. Namque si in tribus terminis singuli relinquantur, binarius semper intererit. Videsne ut cum superius in naturalis numeri dispositione se termini singulis praeterirent, praetermissis duobus et 4, unus ad tres, et 3 ad quinarium comparati, binarium solum in differentia retinuerint. Nec non etiam in disjuncta eadem versabitur observatio. Talibus igitur vestigiis insistentem, nullus ab eadem similitudine error abducet. Namque si duos intermittas, ternarius differentiam continebit, si tres, quaternarius, si quatuor, quinarius, aeque in continuis proportionibus atque disjunctis. Qualitas autem proportionis eadem non erit, quamvis sint aequis termini differentiis distributi. Quod si conversim ponantur, ut non eisdem differentiis eadem qualitas proportionis eveniat, geometrica talis proportionalitas, non arithmetica nominatur. Est autem proprium hujus medietatis, quod si in tribus terminis speculatio sit, compositis extremitatibus, illa summa quae inter extremitates est, non loco tantum, verum etiam fit quantitate medietas. Ut si ponantur 1, 2,",
          "candidate_score": 0.611881,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "3053_sent_24_26",
          "bdc_text": "et finit a L ; tertia nunc incipit a LII . et ita numerus unus intermissus est , et sequentes numeri ad hunc modum erunt corrigendi .",
          "psc_chunk_id": "063_Boetius_De-arithmetica_window_38",
          "psc_text": "Fit autem horum procreatio numerorum, si ab uno disponantur, quicunque duobus differunt, id est omnibus imparibus naturali sequentia atque ordine constitutis. Namque hi si per binarium numerum multiplicentur, omnes pariter impares, rite pluralitas dimensa efficiet. Ponatur enim prima unitas, id est 1, et post hanc qui ab hac duobus differt, id est 3, et post hunc qui rursus a superiore duobus, id est 5, et hoc in infinitum. Et sit hujusmodi dispositio 1, 3, 5, 7, 9, 11, 13, 15, 17, 19. Hi ergo naturaliter sequentes impares sunt, quos nullus in medio par numerus distinguit: hos si per binarium numerum multiplices, efficies hoc modo, bis unum, id est qui dividitur quidem, sed ejus partes indivisibiles reperiuntur propter insecabilis unitatis naturam. Bis 3, bis 5, bis 7, bis 9, bis 11, et deinceps, ex quibus nascuntur hi, 2, 6, 10, 14, 18, 22. Quos si dividas, unam recipiunt sectionem, caeteram repudiantes,",
          "candidate_score": 0.609493,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "3053_sent_24_26",
          "bdc_text": "et finit a L ; tertia nunc incipit a LII . et ita numerus unus intermissus est , et sequentes numeri ad hunc modum erunt corrigendi .",
          "psc_chunk_id": "063_Boetius_De-arithmetica_window_54",
          "psc_text": "naturaliter trahit, qui est per se quidem secundus et compositus, sed ad alios comparatus, primus et incompositus invenitur. CAPUT XIV. De primo et incomposito. Et primus quidem et incompositus est, qui nullam aliam partem habet, nisi eam quae a tota numeri quantitate denominata sit, ut ipsa pars non sit nisi unitas, ut sunt 3, 5, 7, 11, 13, 17, 19, 23, 29, 31. In his ergo singulis nulla unquam alia pars invenietur, nisi quae ab ipsis denominata est, et ipsa tantum unitas, ut supra jam dictum est. In tribus enim una pars sola est, id est tertia, quae a tribus scilicet denominata est, et ipsa tertia pars unitas. Eodemque modo quinarii sola quinta pars est, et haec unitas, atque idem in singulis consequens reperietur. Dicitur autem primus et incompositus, quod nullus eum alter numerus metiatur, praeter solam, quae cunctis mater est, unitatem. Namque ternarium 2 non numerant, idcirco quoniam si",
          "candidate_score": 0.606966,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "3053_sent_24_26",
          "bdc_text": "et finit a L ; tertia nunc incipit a LII . et ita numerus unus intermissus est , et sequentes numeri ad hunc modum erunt corrigendi .",
          "psc_chunk_id": "063_Boetius_De-arithmetica_window_93",
          "psc_text": "uno minus intermissionis vocabulo procreantur. Nam duplus unum intermittit, triplus 2, quadruplus 3, quincuplus 4. Et deinceps ad eumdem ordinem sequentia est. Et omnes quidem dupli secundum proprias sequentias parium numerorum pares sunt. Tripli vero, unus semper par terminus, impar alius invenitur. Quadrupli vero, rursus semper parem custodiunt quantitatem. Constituunturque a quarto numero, uno ex prioribus per ordinem positis paribus intermisso, primo pari binario, post hunc 8 intermisso senario, post hunc 12 transmisso denario. Atque hoc idem in caeteris. Quincupli vero propositio, secundum triplicis similitudinem, alternatim paribus atque imparibus positis, ordinatur. CAPUT XXIV. De superparticulari, ejusque speciebus, earumque generationibus. Superparticularis vero est numerus ad alterum comparatus, quotiens habet in se totum minorem et partem ejus aliquam. Qui si minoris habeat medietatem, vocatur sesquialter, si vero tertiam partem, vocatur sesquitertius, si vero quartam, vocatur sesquiquartus, et si quintam, vocatur sesquiquintus. Atque his nominibus in infinitum duciis, in infinitum quoque superparticularium forma",
          "candidate_score": 0.606933,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "3053_sent_24_26",
          "bdc_text": "et finit a L ; tertia nunc incipit a LII . et ita numerus unus intermissus est , et sequentes numeri ad hunc modum erunt corrigendi .",
          "psc_chunk_id": "063_Boetius_De-arithmetica_window_90",
          "psc_text": "sequentium duplices erunt, et hujus speculationis terminus non deficit. Ponatur enim naturalis numerus hoc modo, 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9, 10, 11, 12, 13, 14, 15, 16, 17, 18, 19, 20. Horum ergo si primum sumas parem, id est 2, primi duplus erit, id est unitatis. Si vero sequentem parem, id est 4, secundi duplus est, id est duorum. Si vero tertium parem sumas, id est 6, tertii numeri in naturali constitutione duplus est, id est ternarii. Si vero quartum parem inspicias, id est 8, quarti numeri, id est quaternarii duplus est. Idemque in caeteris in infinitum sumentibus, sine aliquo impedimento procedit. Triplices autem nascuntur, si in eadem dispositione naturali duo semper intermittantur, et qui post duo sunt ad naturalem numerum comparentur, excepto ternario, qui ut unitatis triplus sit, solum binarium praetermittit. Post unum et duo, 3 sunt, qui triplus unius est. Rursus post 4 et",
          "candidate_score": 0.606163,
          "ce_score": null
        }
      ]
    },
    {
      "rank": 13,
      "cf_id": "cf026",
      "work_id": "083_Isidorus-Hispalensis_Quaestiones-in-Veterum-Testamentum",
      "max_score": 0.670028,
      "ce_confirmed": false,
      "evidence": [
        {
          "bdc_chunk_id": "3053_sent_5_7",
          "bdc_text": "Ago vero domino graias , quum quod praeter alia benevicia , quae multivaria quottidie ecclesiae suę praestat , hoc etiam addidit , ut miranda illa et fatalia mysteria ipsi revelare dignetur , tum etiam quod per te hoc facere dignatur tantaque in te contulit dona , ut haec obscura alias , et quę magnis viris plurimum fecerunt negocii , tanta facilitate , claritate et perspicuitate tractare potueris . Immensum certe vulnus hoc opere ecclesię antichristianę inflixeris . Caeterum de typographo nescio quid scribam :",
          "psc_chunk_id": "083_Isidorus-Hispalensis_Quaestiones-in-Veterum-Testamentum_window_260",
          "psc_text": "praemia largiatur? nec est discretio, Judaeus an Graecus, barbarus an Scytha, servus an liber sit, quia per omnia et in omnibus Christus. 66. Properea enim figuram servi Salvator noster et Dominus induit, et pro libero et servo servivit, ut omnibus credentibus in se aequale donum bonorum coelestium largiatur. Nec praefertur apud illum qui secundum carnem nobilior sit. Quicunque enim fidem Domini promeretur, nullis maculis carnalis nativitatis offuscatur. Nam hoc ita futurum etiam per Prophetam significatur, dicente Domino: Erit in novissimis diebus, effundam de spiritu meo super omnem carnem. IN EXODUM. 359 PRAEFATIO. 1. Quaedam mysteria ex libro Genesis, et obscuriora rerum gestarum, quae allegoricis sunt obtecta figuris, ex libris majorum breviter excepta perstrinximus. 2. Nonnulla vero sequentis legis typica et figurata mysteria singillatim ex litteris sanctorum virorum sublata subjungimus, pauca scilicet ex eorum stylo promentes. 3. Nam omnia legis quis poterit indagare, quae tam immensa sunt, ut nec juxta historiae",
          "candidate_score": 0.670028,
          "ce_score": null
        }
      ]
    },
    {
      "rank": 14,
      "cf_id": "cf016",
      "work_id": "stoa0022.stoa015.opp-lat1",
      "max_score": 0.669896,
      "ce_confirmed": false,
      "evidence": [
        {
          "bdc_chunk_id": "3053_sent_4_6",
          "bdc_text": "Postquam perlegerimus , scribemus ad te . Ago vero domino graias , quum quod praeter alia benevicia , quae multivaria quottidie ecclesiae suę praestat , hoc etiam addidit , ut miranda illa et fatalia mysteria ipsi revelare dignetur , tum etiam quod per te hoc facere dignatur tantaque in te contulit dona , ut haec obscura alias , et quę magnis viris plurimum fecerunt negocii , tanta facilitate , claritate et perspicuitate tractare potueris . Immensum certe vulnus hoc opere ecclesię antichristianę inflixeris .",
          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa015.opp-lat1_window_51",
          "psc_text": "iam homo dicere: si cui aliquid abstuli, reddo quadruplum. conuenienter etiam illud adiecit: quia non 683 A pepercit; non enim pepercit sibi Christus, ut omnibus subueniret. § 23 ideoque dictum est a domino Iesu Christo ad seruum suum Dauid, ut mysterium declararet: quoniam tu hoc fecisti in occulto, et ego faciam hoc uerbum coram omni Istrahel in conspectu solis huius. et primo quidem nesciens sacramentum commotus est Dauid indignatione, sed non errauit affectu. postea uero ubi cognouit mysterium magnum - magnum enim sacramentum Christi et ecclesiae —, B uidens remissionem futuram omnium peccatorum, praeuidens fulgorem gratiae per lauacrum regenerationis et infusionem spiritus sancti ait securus ueniaeneniae: peccaui domino, ut et ipse in eorum ueniret consortium quibus culpae remissio proueniret. aduertis quemadmodum peccatum proprium deplorauerit? quis igitur ei miretur esse dimissum? § 24 Nunc consideremus opera eius, quibus potuit tegere C peccatum. etenim quia non potest sine peccato esse humana fragilitas,",
          "candidate_score": 0.669896,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "3053_sent_3_5",
          "bdc_text": "Musculus me legendo sequitur . Postquam perlegerimus , scribemus ad te . Ago vero domino graias , quum quod praeter alia benevicia , quae multivaria quottidie ecclesiae suę praestat , hoc etiam addidit , ut miranda illa et fatalia mysteria ipsi revelare dignetur , tum etiam quod per te hoc facere dignatur tantaque in te contulit dona , ut haec obscura alias , et quę magnis viris plurimum fecerunt negocii , tanta facilitate , claritate et perspicuitate tractare potueris .",
          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa015.opp-lat1_window_51",
          "psc_text": "iam homo dicere: si cui aliquid abstuli, reddo quadruplum. conuenienter etiam illud adiecit: quia non 683 A pepercit; non enim pepercit sibi Christus, ut omnibus subueniret. § 23 ideoque dictum est a domino Iesu Christo ad seruum suum Dauid, ut mysterium declararet: quoniam tu hoc fecisti in occulto, et ego faciam hoc uerbum coram omni Istrahel in conspectu solis huius. et primo quidem nesciens sacramentum commotus est Dauid indignatione, sed non errauit affectu. postea uero ubi cognouit mysterium magnum - magnum enim sacramentum Christi et ecclesiae —, B uidens remissionem futuram omnium peccatorum, praeuidens fulgorem gratiae per lauacrum regenerationis et infusionem spiritus sancti ait securus ueniaeneniae: peccaui domino, ut et ipse in eorum ueniret consortium quibus culpae remissio proueniret. aduertis quemadmodum peccatum proprium deplorauerit? quis igitur ei miretur esse dimissum? § 24 Nunc consideremus opera eius, quibus potuit tegere C peccatum. etenim quia non potest sine peccato esse humana fragilitas,",
          "candidate_score": 0.66312,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "3053_sent_17_19",
          "bdc_text": "interea , si quis subesset dolus , nollem nostris eo pari aliquam molestiam ; mihi enim , sat scio , apud nostros hoc totum esset exedendum . Tu ergo de eo dispicies .",
          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa015.opp-lat1_window_51",
          "psc_text": "iam homo dicere: si cui aliquid abstuli, reddo quadruplum. conuenienter etiam illud adiecit: quia non 683 A pepercit; non enim pepercit sibi Christus, ut omnibus subueniret. § 23 ideoque dictum est a domino Iesu Christo ad seruum suum Dauid, ut mysterium declararet: quoniam tu hoc fecisti in occulto, et ego faciam hoc uerbum coram omni Istrahel in conspectu solis huius. et primo quidem nesciens sacramentum commotus est Dauid indignatione, sed non errauit affectu. postea uero ubi cognouit mysterium magnum - magnum enim sacramentum Christi et ecclesiae —, B uidens remissionem futuram omnium peccatorum, praeuidens fulgorem gratiae per lauacrum regenerationis et infusionem spiritus sancti ait securus ueniaeneniae: peccaui domino, ut et ipse in eorum ueniret consortium quibus culpae remissio proueniret. aduertis quemadmodum peccatum proprium deplorauerit? quis igitur ei miretur esse dimissum? § 24 Nunc consideremus opera eius, quibus potuit tegere C peccatum. etenim quia non potest sine peccato esse humana fragilitas,",
          "candidate_score": 0.639964,
          "ce_score": null
        }
      ]
    },
    {
      "rank": 15,
      "cf_id": "cf016",
      "work_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam",
      "max_score": 0.669072,
      "ce_confirmed": false,
      "evidence": [
        {
          "bdc_chunk_id": "3053_sent_10",
          "bdc_text": "Non dubito , quin aegerrime omnes pontificii hoc scriptum laturi sint ;",
          "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_30",
          "psc_text": "ordine. . 11. Prolixiorem hunc Evangelii librum quam caeteros esse nemo dubitaverit. Non ideo non ea quae falsa sunt, sed quae vera, sibi vindicat. Denique etiam a sancto apostolo Paulo testimonium meruit diligentiae. Sic enim laudat Lucam: Cujus laus, inquit, est in Evangelio per omnes Ecclesias (II Cor. VIII, 18) . Et vere laudabilis est, qui meruit a tanto gentium doctore laudari. Assecutum itaque se non pauca dicit, sed omnia: et assecuto omnia visum est scribere non omnia, sed ex omnibus. Non enim scripsit omnia, sed assecutus est omnia; quia quae fecit, inquit, Jesus, si scribantur omnia, nec ipsum capere mundum arbitror (Joan. XXI, 25). Advertis enim quod consulto etiam ea quae ab aliis sunt scripta praeteriit, ut diversa in Evangelio gratia refulgeret, et propriis quibusdam singuli 1270 libri mysteriorum gestorumque miraculis eminerent. Diviserunt enim sibi vestimenta Domini milites Christi, quod suo loco plenius explanabitur (Infra lib. X, in cap.",
          "candidate_score": 0.669072,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "3053_sent_1_3",
          "bdc_text": "D . Tuas in Apocalypsim conciones accepi , honorande mi domine ac compater , et in illis nunc perlegendis versor ; tres nunc absolvi partes , quarta restat . Musculus me legendo sequitur .",
          "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_1037",
          "psc_text": "Te prophetico percussa tactu, ut sitientium rigares corda populorum, vomuit petra (Exod. XVII, 6): te, cum de latere Salvatoris erumperes, percussores viderunt, et crediderunt (Joan. XIX, 34): et ideo regenerationis nostrae de tribus una es testibus; tres enim testes sunt, aqua, sanguis, et spiritus (I Joan. V, 8). Aqua ad lavacrum, sanguis ad pretium, spiritus ad resurrectionem. (Vers. 29.) Et ego quidem dispono vobis, sicut disposuit mihi Pater meus regnum. . 49. Regnum Dei non est de hoc mundo. Non ergo aequalitatis homini ad Deum, sed similitudinis aemulatio est; solus enim Christus est plena imago Dei, propter expressam in se paternae claritudinis unitatem: justus autem homo ad imaginem Dei est, si propter imitandam divinae conversationis similitudinem mundum hunc Dei cognitione contemnat, voluptatesque terrenas verbi Dei perceptione despiciat, quo alimur in vitam; unde et corpus Christi edimus (De conseq. dist. 2, cap. In quibus, § Corpus), ut vitae aeternae possimus esse",
          "candidate_score": 0.652035,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "3053_sent_42_44",
          "bdc_text": "Clarissimo viro d. Heinrycho Bullingero , Tigurinae ecclesiae pastori fidelissimo , domino et compatri suo charissimo colendissimoque . Zürich. M . Heinrych Bullingeren. [ Zwischen der lateinischen und der deutschen Adresse ist von Bullingers Hand notiert: ] 28 .",
          "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_671",
          "psc_text": "coelis est (Matth. XVI, 17) . 1427 . 69. (Vers. 25.) Adhaeret his lectio, qua exponuntur hi qui sibi legisperiti videntur, qui verba Legis tenent, vim Legis ignorant: et ex ipso primo Legis capitulo docet esse Legis ignaros, probans quod in principio statim Lex et Patrem et Filium praedicaverit, incarnationis quoque Dominicae annuntiaverit sacramentum, dicens: Diliges Dominum Deum tuum . . . . Et diliges proximum tuum sicut te ipsum (Deut. VI, 5) . 70. (Vers. 28.) Unde Dominus ait ad legisperitum: Hoc fac, et vives. At ille qui nesciret proximum suum; quia non credebat in Christum, respondit: Quis est meus proximus? Itaque qui Christum nescit, nescit et Legem. Quomodo enim potest scire Legem, cum veritatem ignoret, cum Lex annuntiet veritatem? (Vers 30.) Homo quidam ex Hierusalem descendebat in Hiericho, et incidit in latrones. . 71. Ut eum locum qui propositus est nobis, planius possimus absolvere, veterem civitatis Hiericho repetamus",
          "candidate_score": 0.648382,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "3053_sent_40_42",
          "bdc_text": "Hallerus tuus . [ Adresse : ] Clarissimo viro d. Heinrycho Bullingero , Tigurinae ecclesiae pastori fidelissimo , domino et compatri suo charissimo colendissimoque .",
          "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_671",
          "psc_text": "coelis est (Matth. XVI, 17) . 1427 . 69. (Vers. 25.) Adhaeret his lectio, qua exponuntur hi qui sibi legisperiti videntur, qui verba Legis tenent, vim Legis ignorant: et ex ipso primo Legis capitulo docet esse Legis ignaros, probans quod in principio statim Lex et Patrem et Filium praedicaverit, incarnationis quoque Dominicae annuntiaverit sacramentum, dicens: Diliges Dominum Deum tuum . . . . Et diliges proximum tuum sicut te ipsum (Deut. VI, 5) . 70. (Vers. 28.) Unde Dominus ait ad legisperitum: Hoc fac, et vives. At ille qui nesciret proximum suum; quia non credebat in Christum, respondit: Quis est meus proximus? Itaque qui Christum nescit, nescit et Legem. Quomodo enim potest scire Legem, cum veritatem ignoret, cum Lex annuntiet veritatem? (Vers 30.) Homo quidam ex Hierusalem descendebat in Hiericho, et incidit in latrones. . 71. Ut eum locum qui propositus est nobis, planius possimus absolvere, veterem civitatis Hiericho repetamus",
          "candidate_score": 0.64762,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "3053_sent_35",
          "bdc_text": "Dominus succurrat ecclesię suę et servet nos a malo ! Novi nihil habemus .",
          "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_961",
          "psc_text": "bene: In quo nemo sedit; quia nullus antequam Christus nationum populos vocavit ad Ecclesiam. Denique secundum Marcum sic habes: Quem nemo adhuc sedit hominum (Marc. XI, 2) . Alligatus autem perfidiae vinculis tenebatur, iniquo addictus domino, errore famulatus: sed dominatum sibi vindicare non poterat, quem reum fecerat non natura, sed culpa. Et ideo cum Dominus dicitur, unus agnoscitur; nam et multi dii, et multi domini, sed generaliter: nobis tamen unus Deus, et unus Dominus. Itaque etsi non exprimitur, 1496 Dominus definitur non jam per adjunctionem personae, sed per universitatem naturae. 6. Marcus autem induxit ligatum ante januam (Marc. XI, 4); quia extra Christum quicumque est, foris est in via: qui autem in Christo est, foris non est. In transitu, addidit, ubi nullius certa possessio, non praesepe, non alimenta, non stabulum. Misera servitus cui vagum jus est; plures enim dominos habet, qui unum non habet. Alieni alligant, ut possideant: iste solvit,",
          "candidate_score": 0.641181,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "3053_sent_42",
          "bdc_text": "Clarissimo viro d. Heinrycho Bullingero , Tigurinae ecclesiae pastori fidelissimo , domino et compatri suo charissimo colendissimoque .",
          "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_671",
          "psc_text": "coelis est (Matth. XVI, 17) . 1427 . 69. (Vers. 25.) Adhaeret his lectio, qua exponuntur hi qui sibi legisperiti videntur, qui verba Legis tenent, vim Legis ignorant: et ex ipso primo Legis capitulo docet esse Legis ignaros, probans quod in principio statim Lex et Patrem et Filium praedicaverit, incarnationis quoque Dominicae annuntiaverit sacramentum, dicens: Diliges Dominum Deum tuum . . . . Et diliges proximum tuum sicut te ipsum (Deut. VI, 5) . 70. (Vers. 28.) Unde Dominus ait ad legisperitum: Hoc fac, et vives. At ille qui nesciret proximum suum; quia non credebat in Christum, respondit: Quis est meus proximus? Itaque qui Christum nescit, nescit et Legem. Quomodo enim potest scire Legem, cum veritatem ignoret, cum Lex annuntiet veritatem? (Vers 30.) Homo quidam ex Hierusalem descendebat in Hiericho, et incidit in latrones. . 71. Ut eum locum qui propositus est nobis, planius possimus absolvere, veterem civitatis Hiericho repetamus",
          "candidate_score": 0.637546,
          "ce_score": null
        }
      ]
    },
    {
      "rank": 16,
      "cf_id": "cf020",
      "work_id": "028_Hieronymus-Stridonensis_Liber-Ezechielis",
      "max_score": 0.668946,
      "ce_confirmed": false,
      "evidence": [
        {
          "bdc_chunk_id": "3053_sent_0_2",
          "bdc_text": "S. D . Tuas in Apocalypsim conciones accepi , honorande mi domine ac compater , et in illis nunc perlegendis versor ; tres nunc absolvi partes , quarta restat .",
          "psc_chunk_id": "028_Hieronymus-Stridonensis_Liber-Ezechielis_window_27",
          "psc_text": "subtus omne lignum nemorosum, et subtus universam quercum frondosam, locum ubi accenderunt thura redolentia universis idolis suis. Et extendam manum meam super eos: et faciam terram desolatam et destitutam, a deserto Deblatha, in omnibus habitationibus eorum: et scient quia ego Dominus. [Cap. VII.] Et factus est sermo Domini ad me dicens: Et tu, fili hominis, Haec dicit Dominus Deus terrae Israel: Finis venit, venit finis super quatuor plagas [ Al. alas] terrae. Nunc finis super te, et emittam furorem meum in te Et judicabo te juxta vias tuas: et ponam contra te omnes abominationes tuas. Et non parcet oculus meus super te, et non miserebor: sed vias tuas ponam super te, et abominationes tuae in medio tui erunt: et scietis quia ego Dominus. Haec dicit Dominus Deus: Afflictio una, Afflictio ecce venit. Finis venit, venit finis, evigilavit adversum te: ecce venit. Venit contritio super te, qui habitas in terra: venit",
          "candidate_score": 0.668946,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "3053_sent_0_2",
          "bdc_text": "S. D . Tuas in Apocalypsim conciones accepi , honorande mi domine ac compater , et in illis nunc perlegendis versor ; tres nunc absolvi partes , quarta restat .",
          "psc_chunk_id": "028_Hieronymus-Stridonensis_Liber-Ezechielis_window_22",
          "psc_text": "judicia, et ventilabo universas reliquias tuas in omnem ventum. Idcirco vivo ego, dicit Dominus Deus: Nisi pro eo quod sanctum meum violasti in omnibus offensionibus tuis, et in omnibus abominationibus tuis: ego quoque confringam [ Al. add. te], et non parcet oculus meus, et non miserebor. Tertia tui pars peste morietur, et fame consumetur in medio tui: Et tertia pars tui in gladio cadet in circuitu tuo: tertiam vero partem tuam in omnem ventum dispergam, et gladium evaginabo post eos. Et complebo furorem meum; et requiescere faciam indignationem meam in eis, et consolabor: Et scient quia ego Dominus locutus sum in zelo meo, cum implevero indignationem meam in eis. Et dabo te in desertum et in opprobrium gentibus, quae in circuitu tuo sunt, in conspectu omnis praetereuntis. Et eris opprobrium, et blasphemia, exemplum, et stupor in gentibus quae in circuitu tuo sunt, cum fecero in te judicia in furore, et",
          "candidate_score": 0.655075,
          "ce_score": null
        }
      ]
    },
    {
      "rank": 17,
      "cf_id": "cf021",
      "work_id": "034_Augustinus-Hipponensis_De-doctrina-Christiana",
      "max_score": 0.668915,
      "ce_confirmed": false,
      "evidence": [
        {
          "bdc_chunk_id": "3053_sent_5_7",
          "bdc_text": "Ago vero domino graias , quum quod praeter alia benevicia , quae multivaria quottidie ecclesiae suę praestat , hoc etiam addidit , ut miranda illa et fatalia mysteria ipsi revelare dignetur , tum etiam quod per te hoc facere dignatur tantaque in te contulit dona , ut haec obscura alias , et quę magnis viris plurimum fecerunt negocii , tanta facilitate , claritate et perspicuitate tractare potueris . Immensum certe vulnus hoc opere ecclesię antichristianę inflixeris . Caeterum de typographo nescio quid scribam :",
          "psc_chunk_id": "034_Augustinus-Hipponensis_De-doctrina-Christiana_window_196",
          "psc_text": "Nam quidquid homo extra didicerit, si noxium est, ibi damnatur; si utile est, ibi invenitur. Et cum ibi quisque invenerit omnia quae utiliter alibi didicit, multo abundantius ibi inveniet ea quae nusquam omnino alibi, sed in illarum tantummodo Scripturarum mirabili altitudine et mirabili humilitate discuntur. Hac igitur instructione praeditum cum signa incognita lectorem non impedierint, mitem et numilem corde, subjugatum leniter Christo, et oneratum sarcina levi, fundatum et radicatum et aedificatum in charitate, quem scientia inflare non possit, accedat ad ambigua signa in Scripturis consideranda et discutienda, de quibus jam tertio volumine dicere aggrediar, quod Dominus donare dignabitur. LIBER TERTIUS. Postquam egit in superiore libro de removenda signorum ignorantia, transit nunc S. Doctor ad considerationem ambiguitatis, quae cum in propriis tum in translatis signis occurrit. In propriis quidem ex interpunctione vocum, ex earum pronuntiatione, ex ancipiti significatu: quod genus ambiguitatis ex contextu sermonis, et collatione interpretum, aut ejus linguae unde",
          "candidate_score": 0.668915,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "3053_sent_4_6",
          "bdc_text": "Postquam perlegerimus , scribemus ad te . Ago vero domino graias , quum quod praeter alia benevicia , quae multivaria quottidie ecclesiae suę praestat , hoc etiam addidit , ut miranda illa et fatalia mysteria ipsi revelare dignetur , tum etiam quod per te hoc facere dignatur tantaque in te contulit dona , ut haec obscura alias , et quę magnis viris plurimum fecerunt negocii , tanta facilitate , claritate et perspicuitate tractare potueris . Immensum certe vulnus hoc opere ecclesię antichristianę inflixeris .",
          "psc_chunk_id": "034_Augustinus-Hipponensis_De-doctrina-Christiana_window_196",
          "psc_text": "Nam quidquid homo extra didicerit, si noxium est, ibi damnatur; si utile est, ibi invenitur. Et cum ibi quisque invenerit omnia quae utiliter alibi didicit, multo abundantius ibi inveniet ea quae nusquam omnino alibi, sed in illarum tantummodo Scripturarum mirabili altitudine et mirabili humilitate discuntur. Hac igitur instructione praeditum cum signa incognita lectorem non impedierint, mitem et numilem corde, subjugatum leniter Christo, et oneratum sarcina levi, fundatum et radicatum et aedificatum in charitate, quem scientia inflare non possit, accedat ad ambigua signa in Scripturis consideranda et discutienda, de quibus jam tertio volumine dicere aggrediar, quod Dominus donare dignabitur. LIBER TERTIUS. Postquam egit in superiore libro de removenda signorum ignorantia, transit nunc S. Doctor ad considerationem ambiguitatis, quae cum in propriis tum in translatis signis occurrit. In propriis quidem ex interpunctione vocum, ex earum pronuntiatione, ex ancipiti significatu: quod genus ambiguitatis ex contextu sermonis, et collatione interpretum, aut ejus linguae unde",
          "candidate_score": 0.666974,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "3053_sent_30_32",
          "bdc_text": "agent illi cum Sultzero , et metuo , ne is , Buceri discipulus , novum tandem ecclesiis inducat Buceranismum . Cavendum ergo in tempore et prudenter agendum . Dicunt multa de conventu eruditiorum ;",
          "psc_chunk_id": "034_Augustinus-Hipponensis_De-doctrina-Christiana_window_351",
          "psc_text": "non sufficit duris, quos nec intellexisse, nec docentis elocutione delectatos esse profuerit. Quid enim haec duo conferunt homini, qui et confitetur verum, et collaudat eloquium, nec inclinat assensum, propter quem solum, cum aliquid suadetur, rebus quae dicuntur invigilat dicentis intentio? Si enim talia docentur quae credere vel nosse sufficiat, nihil est aliud eis consentire, nisi confiteri vera esse. Cum vero id docetur quod agendum est, et ideo docetur ut agatur, frustra persuadetur verum esse quod dicitur, frustra placet modus ipse quo dicitur, si non ita discitur ut agatur. Oportet igitur eloquentem ecclesiasticum, quando suadet aliquid quod agendum est, non solum docere ut instruat, et delectare ut teneat, verum etiam flectere ut vincat. Ipse quippe jam remanet ad consensionem flectendus eloquentiae granditate, in quo id non egit usque ad ejus confessionem demonstrata veritas, adjuncta etiam suavitate dictionis. CAPUT XIV.-- Dictionis suavitas pro ratione argumenti procuranda est. 30. Cui suavitati tantum operae",
          "candidate_score": 0.654604,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "3053_sent_31_33",
          "bdc_text": "Cavendum ergo in tempore et prudenter agendum . Dicunt multa de conventu eruditiorum ; sed nisi omnia prius bene agitata fuerint , nihil efficietur .",
          "psc_chunk_id": "034_Augustinus-Hipponensis_De-doctrina-Christiana_window_348",
          "psc_text": "ut teneatur ad audiendum, delectandus auditor; ita flectendus, ut moveatur ad agendum. Et sicut delectatur, si suaviter loquaris; ita flectitur, si amet quod polliceris, timeat quod minaris, oderit quod arguis, quod commendas amplectatur, quod dolendum exaggeras doleat; cum quid laetandum praedicas gaudeat, misereatur eorum quos miserandos ante oculos dicendo constituis, fugiat eos quos cavendos terrendo proponis; et quidquid aliud grandi eloquentia fieri potest ad commovendos animos auditorum, non quid agendum sit ut sciant, sed ut agant quod agendum esse jam sciunt. 28. Si autem adhuc nesciunt, prius utique docendi sunt quam movendi. Et fortasse rebus ipsis cognitis ita movebuntur, ut eos non opus sit majoribus eloquentiae viribus jam moveri. Quod tamen cum opus est, faciendum est: tunc autem opus est, quando cum scierint quid agendum sit, non agunt. Ac per hoc docere necessitatis est. Possunt enim homines et agere et non agere quod sciunt. Quis autem dixerit eos agere debere",
          "candidate_score": 0.654562,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "3053_sent_20_22",
          "bdc_text": "Placet alias , ut nostris dedices . Ad scholarchas si scribere velis , potes , quoniam ipsis lib[rorum ] lectio commissa est . Caeterum est , quod submoneam [ te ] in numero concionum esse nonnihil abs te neg[lectum ] , quod tamen per se nullius est momenti et facile corrigetur ;",
          "psc_chunk_id": "034_Augustinus-Hipponensis_De-doctrina-Christiana_window_339",
          "psc_text": "in populi audientiam, vel raro, si aliquid urget, vel nunquam omnino mittenda sunt. In libris autem, qui ita scribuntur ut ipsi sibi quodammodo lectorem teneant cum intelliguntur, cum autem non intelliguntur molesti non sint molentibus legere, et in aliquorum collocutionibus, non est hoc officium deserendum, ut vera, quamvis difficillima ad intelligendum, quae ipsi jam percepimus, cum quantocumque labore disputationis ad aliorum intelligentiam perducamus, si tenet auditorem vel collocutorem discendi cupiditas, nec mentis capacitas desit, quae quoquo modo intimata possit accipere; non curante illo qui docet, quanta eloquentia doceat, sed quanta evidentia. CAPUT X.-- Perspicuitatis in dicendo studium. 24. Cujus evidentiae diligens appetitus aliquando negligit verba cultiora, nec curat quid bene sonet, sed quid bene indicet atque intimet quod ostendere intendit. Unde ait quidam, cum de tali genere locutionis ageret, esse in ea quamdam diligentem negligentiam ( Cicero, in Oratore ). Haec tamen sic detrahit ornatum, ut sordes non contrahat. Quamvis",
          "candidate_score": 0.648591,
          "ce_score": null
        }
      ]
    },
    {
      "rank": 18,
      "cf_id": "cf021",
      "work_id": "stoa0040.stoa074.opp-lat1",
      "max_score": 0.668585,
      "ce_confirmed": false,
      "evidence": [
        {
          "bdc_chunk_id": "3053_sent_3_5",
          "bdc_text": "Musculus me legendo sequitur . Postquam perlegerimus , scribemus ad te . Ago vero domino graias , quum quod praeter alia benevicia , quae multivaria quottidie ecclesiae suę praestat , hoc etiam addidit , ut miranda illa et fatalia mysteria ipsi revelare dignetur , tum etiam quod per te hoc facere dignatur tantaque in te contulit dona , ut haec obscura alias , et quę magnis viris plurimum fecerunt negocii , tanta facilitate , claritate et perspicuitate tractare potueris .",
          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa074.opp-lat1_window_607",
          "psc_text": "Ex. 33, 12 2 ut scienter (ut 8. I.) V ut uideam bd 6 et om. S adtingere auditur C 7 specie-nolebat om. C 8 quam N in om. V 14 ut uideam (at 8. I. m. 2) V, bd 17 gens haec est C 24 improbat PSVYbd 27 estge T est V 29 ipso C deo om. piS V autem non legitur, ut intellegamus non omnia esse scripta quae cum illo deus locutus est? sed diligentius requirendum est in prioribus scripturae partibus, an uere ita sit. cap. 154 Cum dixisset Moyses ad dominum: ostende mihi gloriam tuam, respondit ei dominus: ego transibo ante te gloria mea et uocabo nomine domini in conspectu tuo: et miserebor cui misertus ero et misericordiam praestabo cui misericordiam praestitero, cum paulo ante dixisset: ipse antecedam et requiem tibi dabo. quod Moyses sic uidetur acce- 10 pisse \"antecedam te,\" tamquam non ei populoque praesens in",
          "candidate_score": 0.668585,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "3053_sent_3_5",
          "bdc_text": "Musculus me legendo sequitur . Postquam perlegerimus , scribemus ad te . Ago vero domino graias , quum quod praeter alia benevicia , quae multivaria quottidie ecclesiae suę praestat , hoc etiam addidit , ut miranda illa et fatalia mysteria ipsi revelare dignetur , tum etiam quod per te hoc facere dignatur tantaque in te contulit dona , ut haec obscura alias , et quę magnis viris plurimum fecerunt negocii , tanta facilitate , claritate et perspicuitate tractare potueris .",
          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa074.opp-lat1_window_611",
          "psc_text": "C Iesus om. Eug. 23 transit P'S' Vbd Gratiam uero suam in eo ipso ualde commendat cum dicit: et uocabo nomine domini in conspectu tuo, tamquam in conspectu populi Israhel, cuius Moyses cum haec audiret typum gerebat. in conspectu enim gentis ipsius ubique dispersae uocatur dominus Christus in omnibus gentibus. uocabo autem dixit, non\" uocabor,\" actiuum uerbum pro passiuo ponens genere locutionis inusitato: in quo nimirum magnus sensus latet. sic enim fortasse significare uoluitnoluit se ipsum hoc facere, id est gratia sua fieri, ut uocetur dominus in omnibus gentibus. Quod uero addidit: et miserebor cui misertus ero et misericordiam praestabo cui misericordiam praestitero, ibi plane expressius ostendit uocationem, qua nos uocauit in suum regnum et gloriam, non pro meritis nostris, sed pro misericordia sua. quoniam enim se gentes introducturum pollicebatur dicens: uocabo nomine domini in conspectu tuo, commendauit hoc Se misericorditer facere, sicut apostolus dicit: dico enim Christum ministrum fuisse",
          "candidate_score": 0.665762,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "3053_sent_4_6",
          "bdc_text": "Postquam perlegerimus , scribemus ad te . Ago vero domino graias , quum quod praeter alia benevicia , quae multivaria quottidie ecclesiae suę praestat , hoc etiam addidit , ut miranda illa et fatalia mysteria ipsi revelare dignetur , tum etiam quod per te hoc facere dignatur tantaque in te contulit dona , ut haec obscura alias , et quę magnis viris plurimum fecerunt negocii , tanta facilitate , claritate et perspicuitate tractare potueris . Immensum certe vulnus hoc opere ecclesię antichristianę inflixeris .",
          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa074.opp-lat1_window_611",
          "psc_text": "C Iesus om. Eug. 23 transit P'S' Vbd Gratiam uero suam in eo ipso ualde commendat cum dicit: et uocabo nomine domini in conspectu tuo, tamquam in conspectu populi Israhel, cuius Moyses cum haec audiret typum gerebat. in conspectu enim gentis ipsius ubique dispersae uocatur dominus Christus in omnibus gentibus. uocabo autem dixit, non\" uocabor,\" actiuum uerbum pro passiuo ponens genere locutionis inusitato: in quo nimirum magnus sensus latet. sic enim fortasse significare uoluitnoluit se ipsum hoc facere, id est gratia sua fieri, ut uocetur dominus in omnibus gentibus. Quod uero addidit: et miserebor cui misertus ero et misericordiam praestabo cui misericordiam praestitero, ibi plane expressius ostendit uocationem, qua nos uocauit in suum regnum et gloriam, non pro meritis nostris, sed pro misericordia sua. quoniam enim se gentes introducturum pollicebatur dicens: uocabo nomine domini in conspectu tuo, commendauit hoc Se misericorditer facere, sicut apostolus dicit: dico enim Christum ministrum fuisse",
          "candidate_score": 0.658385,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "3053_sent_1_3",
          "bdc_text": "D . Tuas in Apocalypsim conciones accepi , honorande mi domine ac compater , et in illis nunc perlegendis versor ; tres nunc absolvi partes , quarta restat . Musculus me legendo sequitur .",
          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa074.opp-lat1_window_624",
          "psc_text": "s. l. m. 2) C, PVTEug essem corde compunctus. deinde addidit: peccatum meum cognoui et facinus meum non operui: posteaquam uiderunt, quanto scelere Christum crucifixerint. et quia receperunt consilium, ut agerent paenitentiam et in baptismo remissionem peccatorum acciperent, dixi, inquit, pronuntiabo aduersus me delictum meum domino, et tu remisisti inpietatem cordis mei. Hanc autem prophetiam potius fuisse quam locutus est dominus ad Moysen satis res ipsa indicat, quandoquidem de petra uel cauerna eius et de manus eius superpositione, de uisione posterionimposteriorum eius nihil postea uisibili opere subsecutum legitur. mox enim adiungit interposito articulo scriptura: et dixit dominus ad Moysen, cum ipse dominus utique etiam illa, quae supra sunt, loqueretur. atque inde contexit quid deinceps dominus dicat: excide tibi duas tabulas lapideas sicut et primas et cetera. cap. 155 Quid est quod dictum est de domino: et reum non purificabit, nisi: non eum dicet innocentem? cap. 156 Deus in monte duas",
          "candidate_score": 0.65485,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "3053_sent_21_23",
          "bdc_text": "Ad scholarchas si scribere velis , potes , quoniam ipsis lib[rorum ] lectio commissa est . Caeterum est , quod submoneam [ te ] in numero concionum esse nonnihil abs te neg[lectum ] , quod tamen per se nullius est momenti et facile corrigetur ; prima enim pars continet conciones XXII , secunda incipit a XXIII .",
          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa074.opp-lat1_window_0",
          "psc_text": "LIBER PRIMVS. QVAEST. DE GENESI. PROLOGUS Cum scripturas sanctas quae appellantur canonicae legendo et cum aliis codicibus secundum Septuaginta interpretationes conferendo percurreremus, placuit eas quaestiones, quae in mentem uenirent, sinesiue breuiter commemorando uel etiam pertractando tantummodo proponerentur siue etiam qualitercumque tamquam a festinantibus soluerentur, stilo alligare. ne de memoria fugerent: non ut eas satis explicaremus, sed ut, cum opus esset, possemus inspicere, siue ut admoneremur quid adhuc esset requirendum, siue ut ex eo quod iam uidebatur inuentum, ut poteramus, essemus et ad cogitandum instructi et ad respondendum parati. si quis igitur haec legere propter incultum in nostra festinatione serrnonemsermonem non fastidierit, quas quaestiones propositas inuenerit nec solutas, non ideo sibi nihil conlatum putet; nonnulla enim pars inuentionis est nosse quid quaeras. quarum autem solutio placuerit, non ibi uile contemnat eloquium, sed de aliqua participatione doctrinae potius gratuletur; non enim disputatio ueritate sed ueritas disputatione requiritur. exceptis ergo his quae a",
          "candidate_score": 0.653756,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "3053_sent_17_19",
          "bdc_text": "interea , si quis subesset dolus , nollem nostris eo pari aliquam molestiam ; mihi enim , sat scio , apud nostros hoc totum esset exedendum . Tu ergo de eo dispicies .",
          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa074.opp-lat1_window_1213",
          "psc_text": "dicens? si enim putauerimus byperbatonhyperbaton, ut ordo uerborum sit: et ego stabam inter dominum et uos in tempore illo adnuntiare uobis uerba domini dicens: ego sum dominus deus tuus, non erit uei-um. non enim haec uerba per Moysen populus, sed de medio ignis audiuit: quod cum sustinere non posset audito decalogo, postulauit. ut per Moysen cetera audiret. restat ergo, ut quod positum est \"dicens\" pro eo positum intellegamus, ac si esset: \"cum dieeret\", ut iste sit sensus: et ego stabam inter dominum et uos in tempore illo adnuntiar nobisuobis uerba domini, quoniam timuistis a facie ignis et non ascendistis in montem, cum diceret: ego sum dominus deus tuus. ut subauditur \"cum diceret utique dominus\". cum enim haec uerba diceret dominus, quae consequenter ex decalogo cuncta commemorat, tunc timuit populus a facie ignis et non ascendit in montem et rogauit, ut per Moysen potius uerba domini audiret. 3 cf. Ex. 20,",
          "candidate_score": 0.642415,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "3053_sent_15_17",
          "bdc_text": "Sive ergo hic sive Tiguri aedatur , parum refert ; modo cum promotione veritatis . interea , si quis subesset dolus , nollem nostris eo pari aliquam molestiam ;",
          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa074.opp-lat1_window_449",
          "psc_text": "falsum testimonium non dices aduersus proximum tuum, quaeri solet utrum prohibitum sit omne mendacium, ne forte non sit hoc praeceptum aduersus eos qui dicunt tunc esse mentiendum, quando id mendacium prodeest alicui et nihil obest ei cui 5 Matth. 5, 32 26 Ex. 20, 16 2 est om. S 3 etiam om. Eug esse om. T 4 illtcUegatur V2Eug enim] autem NEug 5 excepto PSV 6 fornicationis facit eam om. N hoc pi Y 7 autem utique Eug 15 possint C bene om. T 24 fecit T 27 aduersum 8 30 prodest PSNVTbdEug nil T mentiris. tale quippe non est aduersus prox imum tuum; ut ideo uideatur hoc addidisse scriptura, quae posset breuiter dicere: falsum testimonium non dices, sicut dixit: non occides, non moechaberis, non furaberis. sed hinc magna quaestio est nec a festinantibus commode explicari potest, quomodo accipiendum sit: perdes omnes qui loquuntur mendacium, et: noli uelle mentiri omne",
          "candidate_score": 0.627635,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "3053_sent_14_16",
          "bdc_text": "Interea tamen non potest taceri aut supprimi veritas . Sive ergo hic sive Tiguri aedatur , parum refert ; modo cum promotione veritatis .",
          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa074.opp-lat1_window_449",
          "psc_text": "falsum testimonium non dices aduersus proximum tuum, quaeri solet utrum prohibitum sit omne mendacium, ne forte non sit hoc praeceptum aduersus eos qui dicunt tunc esse mentiendum, quando id mendacium prodeest alicui et nihil obest ei cui 5 Matth. 5, 32 26 Ex. 20, 16 2 est om. S 3 etiam om. Eug esse om. T 4 illtcUegatur V2Eug enim] autem NEug 5 excepto PSV 6 fornicationis facit eam om. N hoc pi Y 7 autem utique Eug 15 possint C bene om. T 24 fecit T 27 aduersum 8 30 prodest PSNVTbdEug nil T mentiris. tale quippe non est aduersus prox imum tuum; ut ideo uideatur hoc addidisse scriptura, quae posset breuiter dicere: falsum testimonium non dices, sicut dixit: non occides, non moechaberis, non furaberis. sed hinc magna quaestio est nec a festinantibus commode explicari potest, quomodo accipiendum sit: perdes omnes qui loquuntur mendacium, et: noli uelle mentiri omne",
          "candidate_score": 0.6068,
          "ce_score": null
        }
      ]
    },
    {
      "rank": 19,
      "cf_id": "cf020",
      "work_id": "029_Hieronymus-Stridonensis_Epistola-Pauli-ad-Corinthios-II",
      "max_score": 0.668578,
      "ce_confirmed": false,
      "evidence": [
        {
          "bdc_chunk_id": "3053_sent_33_35",
          "bdc_text": "sed nisi omnia prius bene agitata fuerint , nihil efficietur . novi ego Lutheranorum pertinaciam , utpote inter quos etiam versatus sim . Dominus succurrat ecclesię suę et servet nos a malo ! Novi nihil habemus .",
          "psc_chunk_id": "029_Hieronymus-Stridonensis_Epistola-Pauli-ad-Corinthios-II_window_16",
          "psc_text": "jam non novimus. Si qua ergo in Christo nova creatura, vetera transierunt: ecce facta sunt omnia nova. Omnia autem ex Deo, qui nos reconciliavit sibi per Christum: et dedit nobis ministerium reconciliationis. Quoniam quidem Deus erat in Christo mundum reconcilians sibi, non reputans illis delicta ipsorum, et posuit in nobis verbum reconciliationis. Pro Christo ergo legatione fungimur, tanquam Deo exhortante per nos. Obsecramus pro Christo, reconciliamini Deo. Eum, qui non noverat peccatum, pro nobis peccatum fecit, ut nos efficeremur justitia Dei in ipso. [ Cap. VI.] Adjuvantes autem exhortamur, ne in vacuum gratiam Dei recipiatis. Ait enim: Tempore accepto exaudivi te, et in die salutis adjuvi te. Ecce nunc tempus acceptabile, ecce nunc dies salutis. Nemini dantes ullam offensionem, ut non vituperetur ministerium nostrum: sed in omnibus exhibeamus nosmetipsos sicut Dei ministros, in multa patientia, in tribulationibus, in necessitatibus, in angustiis, in plagis, in carceribus, in seditionibus, in laboribus, in",
          "candidate_score": 0.668578,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "3053_sent_34_36",
          "bdc_text": "novi ego Lutheranorum pertinaciam , utpote inter quos etiam versatus sim . Dominus succurrat ecclesię suę et servet nos a malo ! Novi nihil habemus . Nostri te salutant .",
          "psc_chunk_id": "029_Hieronymus-Stridonensis_Epistola-Pauli-ad-Corinthios-II_window_16",
          "psc_text": "jam non novimus. Si qua ergo in Christo nova creatura, vetera transierunt: ecce facta sunt omnia nova. Omnia autem ex Deo, qui nos reconciliavit sibi per Christum: et dedit nobis ministerium reconciliationis. Quoniam quidem Deus erat in Christo mundum reconcilians sibi, non reputans illis delicta ipsorum, et posuit in nobis verbum reconciliationis. Pro Christo ergo legatione fungimur, tanquam Deo exhortante per nos. Obsecramus pro Christo, reconciliamini Deo. Eum, qui non noverat peccatum, pro nobis peccatum fecit, ut nos efficeremur justitia Dei in ipso. [ Cap. VI.] Adjuvantes autem exhortamur, ne in vacuum gratiam Dei recipiatis. Ait enim: Tempore accepto exaudivi te, et in die salutis adjuvi te. Ecce nunc tempus acceptabile, ecce nunc dies salutis. Nemini dantes ullam offensionem, ut non vituperetur ministerium nostrum: sed in omnibus exhibeamus nosmetipsos sicut Dei ministros, in multa patientia, in tribulationibus, in necessitatibus, in angustiis, in plagis, in carceribus, in seditionibus, in laboribus, in",
          "candidate_score": 0.668499,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "3053_sent_35",
          "bdc_text": "Dominus succurrat ecclesię suę et servet nos a malo ! Novi nihil habemus .",
          "psc_chunk_id": "029_Hieronymus-Stridonensis_Epistola-Pauli-ad-Corinthios-II_window_16",
          "psc_text": "jam non novimus. Si qua ergo in Christo nova creatura, vetera transierunt: ecce facta sunt omnia nova. Omnia autem ex Deo, qui nos reconciliavit sibi per Christum: et dedit nobis ministerium reconciliationis. Quoniam quidem Deus erat in Christo mundum reconcilians sibi, non reputans illis delicta ipsorum, et posuit in nobis verbum reconciliationis. Pro Christo ergo legatione fungimur, tanquam Deo exhortante per nos. Obsecramus pro Christo, reconciliamini Deo. Eum, qui non noverat peccatum, pro nobis peccatum fecit, ut nos efficeremur justitia Dei in ipso. [ Cap. VI.] Adjuvantes autem exhortamur, ne in vacuum gratiam Dei recipiatis. Ait enim: Tempore accepto exaudivi te, et in die salutis adjuvi te. Ecce nunc tempus acceptabile, ecce nunc dies salutis. Nemini dantes ullam offensionem, ut non vituperetur ministerium nostrum: sed in omnibus exhibeamus nosmetipsos sicut Dei ministros, in multa patientia, in tribulationibus, in necessitatibus, in angustiis, in plagis, in carceribus, in seditionibus, in laboribus, in",
          "candidate_score": 0.632693,
          "ce_score": null
        }
      ]
    },
    {
      "rank": 20,
      "cf_id": "cf040",
      "work_id": "021_Rufinus-Aquileiensis_Apologia-in-Sanctum-Hieronymum",
      "max_score": 0.668524,
      "ce_confirmed": false,
      "evidence": [
        {
          "bdc_chunk_id": "3053_sent_3_5",
          "bdc_text": "Musculus me legendo sequitur . Postquam perlegerimus , scribemus ad te . Ago vero domino graias , quum quod praeter alia benevicia , quae multivaria quottidie ecclesiae suę praestat , hoc etiam addidit , ut miranda illa et fatalia mysteria ipsi revelare dignetur , tum etiam quod per te hoc facere dignatur tantaque in te contulit dona , ut haec obscura alias , et quę magnis viris plurimum fecerunt negocii , tanta facilitate , claritate et perspicuitate tractare potueris .",
          "psc_chunk_id": "021_Rufinus-Aquileiensis_Apologia-in-Sanctum-Hieronymum_window_153",
          "psc_text": "6.) . Ergo hoc est quod jubet, ut unusquisque mystica quaeque atque secreta, et ea quae Dei veritate sunt plena loquatur cum proximo suo, ut dies diei eructet verbum, et nox nocti indicet scientiam (Psal. 18.), hoc est, clara quaeque et lucentia indicet his, qui merentur audire: Vos estis lux mundi (Matth. 5. 14.) . Porro tenebrosa et involuta, et omni sacramentorum nocte velata aliis [Al. his] referat, qui et ipsi nox, tenebrae, vel caligo sunt. De quibus dicitur, Et caligo sub pedibus ejus (Psal. 17. 10.) , haud dubium quin Dei. Nam et in monte Sina Moyses ingreditur in turbinem et caliginem, ubi erat Deus (Exod. 19.). Et de ipso Deo scriptum est: Posuit tenebras latibulum suum (Ps. 17. 12.) . 356 Loquatur itaque veritatem atque mysteria unusquisque cum proximo suo, nec det sanctum canibus, neque mittat margaritas ante porcos: sed quicunque oleum veritatis habuerint, illos [Al. et illud]",
          "candidate_score": 0.668524,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "3053_sent_5_7",
          "bdc_text": "Ago vero domino graias , quum quod praeter alia benevicia , quae multivaria quottidie ecclesiae suę praestat , hoc etiam addidit , ut miranda illa et fatalia mysteria ipsi revelare dignetur , tum etiam quod per te hoc facere dignatur tantaque in te contulit dona , ut haec obscura alias , et quę magnis viris plurimum fecerunt negocii , tanta facilitate , claritate et perspicuitate tractare potueris . Immensum certe vulnus hoc opere ecclesię antichristianę inflixeris . Caeterum de typographo nescio quid scribam :",
          "psc_chunk_id": "021_Rufinus-Aquileiensis_Apologia-in-Sanctum-Hieronymum_window_153",
          "psc_text": "6.) . Ergo hoc est quod jubet, ut unusquisque mystica quaeque atque secreta, et ea quae Dei veritate sunt plena loquatur cum proximo suo, ut dies diei eructet verbum, et nox nocti indicet scientiam (Psal. 18.), hoc est, clara quaeque et lucentia indicet his, qui merentur audire: Vos estis lux mundi (Matth. 5. 14.) . Porro tenebrosa et involuta, et omni sacramentorum nocte velata aliis [Al. his] referat, qui et ipsi nox, tenebrae, vel caligo sunt. De quibus dicitur, Et caligo sub pedibus ejus (Psal. 17. 10.) , haud dubium quin Dei. Nam et in monte Sina Moyses ingreditur in turbinem et caliginem, ubi erat Deus (Exod. 19.). Et de ipso Deo scriptum est: Posuit tenebras latibulum suum (Ps. 17. 12.) . 356 Loquatur itaque veritatem atque mysteria unusquisque cum proximo suo, nec det sanctum canibus, neque mittat margaritas ante porcos: sed quicunque oleum veritatis habuerint, illos [Al. et illud]",
          "candidate_score": 0.665351,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "3053_sent_4_6",
          "bdc_text": "Postquam perlegerimus , scribemus ad te . Ago vero domino graias , quum quod praeter alia benevicia , quae multivaria quottidie ecclesiae suę praestat , hoc etiam addidit , ut miranda illa et fatalia mysteria ipsi revelare dignetur , tum etiam quod per te hoc facere dignatur tantaque in te contulit dona , ut haec obscura alias , et quę magnis viris plurimum fecerunt negocii , tanta facilitate , claritate et perspicuitate tractare potueris . Immensum certe vulnus hoc opere ecclesię antichristianę inflixeris .",
          "psc_chunk_id": "021_Rufinus-Aquileiensis_Apologia-in-Sanctum-Hieronymum_window_153",
          "psc_text": "6.) . Ergo hoc est quod jubet, ut unusquisque mystica quaeque atque secreta, et ea quae Dei veritate sunt plena loquatur cum proximo suo, ut dies diei eructet verbum, et nox nocti indicet scientiam (Psal. 18.), hoc est, clara quaeque et lucentia indicet his, qui merentur audire: Vos estis lux mundi (Matth. 5. 14.) . Porro tenebrosa et involuta, et omni sacramentorum nocte velata aliis [Al. his] referat, qui et ipsi nox, tenebrae, vel caligo sunt. De quibus dicitur, Et caligo sub pedibus ejus (Psal. 17. 10.) , haud dubium quin Dei. Nam et in monte Sina Moyses ingreditur in turbinem et caliginem, ubi erat Deus (Exod. 19.). Et de ipso Deo scriptum est: Posuit tenebras latibulum suum (Ps. 17. 12.) . 356 Loquatur itaque veritatem atque mysteria unusquisque cum proximo suo, nec det sanctum canibus, neque mittat margaritas ante porcos: sed quicunque oleum veritatis habuerint, illos [Al. et illud]",
          "candidate_score": 0.658863,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "3053_sent_21_23",
          "bdc_text": "Ad scholarchas si scribere velis , potes , quoniam ipsis lib[rorum ] lectio commissa est . Caeterum est , quod submoneam [ te ] in numero concionum esse nonnihil abs te neg[lectum ] , quod tamen per se nullius est momenti et facile corrigetur ; prima enim pars continet conciones XXII , secunda incipit a XXIII .",
          "psc_chunk_id": "021_Rufinus-Aquileiensis_Apologia-in-Sanctum-Hieronymum_window_67",
          "psc_text": "sibi poenitens dictat? Qui poenitet pro his quae male locutus est, vulnus suum non iterum male loquendo curat, sed silendo. Sic enim scriptum est: Peccasti, quiesce. Sed nunc ipse te reum statuis, et iterum reatu ipse te absolvis, et ex reo ipse te judicem facis. Haec jam non tua, qui irrides nos, sed nostra qui ita nos irrideri patimur, est miseria. 332 23. Veruntamen veniamus ad hos duos Commentarios, quos, caeteris omnibus opusculis suis condemnatis ac renuntiatis, solos excepit, et quam caste se in his et continenter egerit, videamus. Ex his enim solis et fidem suam probari vult, et [Al. tacetur et] quod Origeni in omnibus adversetur. Proferantur ergo isti qui [Al. et isti] ei soli ex omnibus scriptis suis placent, id est, in Epistolam Pauli ad Ephesios libri tres: et in Ecclesiasten, ut puto, unus. Sed nunc interim qui primus occurrit, in Epistolam ad Ephesios Commentarius relegatur. Etiam ibi",
          "candidate_score": 0.650102,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "3053_sent_20_22",
          "bdc_text": "Placet alias , ut nostris dedices . Ad scholarchas si scribere velis , potes , quoniam ipsis lib[rorum ] lectio commissa est . Caeterum est , quod submoneam [ te ] in numero concionum esse nonnihil abs te neg[lectum ] , quod tamen per se nullius est momenti et facile corrigetur ;",
          "psc_chunk_id": "021_Rufinus-Aquileiensis_Apologia-in-Sanctum-Hieronymum_window_258",
          "psc_text": "arguebas, ipse inveneris asserere, nunc vero intantum prolaberis, ut sordes nuptiarum, nec martyrii cruore dilui posse confirmes, et illud quod est Manichaeorum dogmatis emendationem tibi habere facile visum est in his libris, quos jam edideras, et describendos plurimis praebueras: quid erat difficultatis, me non meum opus, sed interpretationem alieni operis, si quid forte in eo erratum, non ratio, sed livor suggesserat, emendare? maxime cum adhuc esset in schedulis, quas nondum ad plenum relegeram vel explicueram, quas non editas invenerunt? Nonne perfacile emendari poterant ea, quae adhuc emendata non fuerant? Verum non hinc, ubi quod culparet nihil habebat; sed totum inde mordetur, dum per hoc prodi timuit, unde est omne quod ipse dicit, unde doctus, unde Scripturarum videtur Interpres. 40. Sed idcirco caussam, qua ad interpretandum adductus sum, exposui, ut sciat, me haec non contentione (ut ipse agere solet) vel aemulatione aliqua protulisse, sed necessitate, qua superius edocui, ad boni et",
          "candidate_score": 0.648941,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "3053_sent_6_8",
          "bdc_text": "Immensum certe vulnus hoc opere ecclesię antichristianę inflixeris . Caeterum de typographo nescio quid scribam : vult et non vult ;",
          "psc_chunk_id": "021_Rufinus-Aquileiensis_Apologia-in-Sanctum-Hieronymum_window_225",
          "psc_text": "culpatur, ego in hoc opere postremus sum, et necesse est, ut culpa a primis incipiat. Et tamen nemo commissum punit, quod, ne admitteretur [Al. committeretur], ante non vetuit. Licuit, fecimus. Si quid prohibet lex, observari in posterum solet. Sed damnari dicit quis debere cum auctore suo libros. Sed quid facimus de isto auctore, qui eadem scribit, sicut superius plenissime ostendi? Similem excipiat eandemque sententiam. Ego hoc nec peto, nec urgeo, licet ille mecum hostiliter agat; sed, ut video, ipse sibi hoc, temere alios condemnando, conquirit. 29. Verum ut iterum tecum ex tuis verbis loquar, ipse scribis in istis Invectivis tuis (Epist. 84.), me interpretatione mea hoc ostendisse, quod ego quidem essem catholicus, Origenes autem, quem interpretabar, haereticus. Ais enim: « Hoc est dicere, quia ego sum quidem catholicus, iste autem, quem interpretor, haereticus. » Ais enim, hoc legi. Si, ut dicis, hoc toto opere meo ostendi, quod ego catholicus sum,",
          "candidate_score": 0.646919,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "3053_sent_17_19",
          "bdc_text": "interea , si quis subesset dolus , nollem nostris eo pari aliquam molestiam ; mihi enim , sat scio , apud nostros hoc totum esset exedendum . Tu ergo de eo dispicies .",
          "psc_chunk_id": "021_Rufinus-Aquileiensis_Apologia-in-Sanctum-Hieronymum_window_101",
          "psc_text": "ratione dictorum quam flagello linguae, quos libitum fuerit verberet. Et si quis ei minus adulabitur, continuo haereticus et scriptis et missis per diversa centum codicibus designetur. Tamen nos non ipsum, sed Patriarcham imitemur David, qui comprehensum in spelunca inimicum suum Saul, cum posset jugulare, noluit; sed ei pepercit, quod et iste sibi a nobis aliquoties factum, non solum verbo sed et re atque opere, etiam si fateri non vult, corde tamen 339 et conscientia retinet. Demus ergo veniam ei, qui dare veniam nescit, qui sine ullo humanitatis respectu de dictis alterius judicat, et interim educamus eum de hac spelunca, usquequo in illam incidat, de qua etiam si omnes conemur et cupiamus, exire non possit. Dicat ergo, qui potest fieri, ut in superioribus illis, ubi istud dogma confirmabatur ab eo qui justum Deum conabatur ostendere: ubi alium quem dixit, vere ne alterius persona fuerit talis quatem nunc condemnari [Al. damnari] vult:",
          "candidate_score": 0.637631,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "3053_sent_19_21",
          "bdc_text": "Tu ergo de eo dispicies . Placet alias , ut nostris dedices . Ad scholarchas si scribere velis , potes , quoniam ipsis lib[rorum ] lectio commissa est .",
          "psc_chunk_id": "021_Rufinus-Aquileiensis_Apologia-in-Sanctum-Hieronymum_window_108",
          "psc_text": "Et miror quomodo isti prudentes et eruditi viri, qui haec ejus legunt scripta, de quibus nunc illa ab illo scribuntur, rideant de me, quod me talpam nominet, et non sentiant se magis ipsos ab eo talpas judicari, quos putat haec in suis libris non videre defossa. Si enim putaret eos legentes intelligere posse, nunquam ad condemnanda ea, quae ipse magister docet, istorum librorum habere jussisset exemplum, in quibus ea ipsa plenius et manifestius continentur, quae condemnare nos suadet. Ostendimus interim istum [Al. tac. istum] ipsum asserere in istis electis Commentariis suis ea quae damnari in alterius libris jubet [Al. videt], id est, quod animae fuerint in caelestibus antequam in hoc mundo in corporibus nascerentur [Al. immitterentur], et quod omnes, vel peccatores, vel increduli cum diabolo et angelis ejus, eo tempore quo omne genu flectetur Jesu, caelestium et terrestrium et infernorum, non solum veniam accipient, verum etiam [Al. tac. etiam] ad",
          "candidate_score": 0.629355,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "3053_sent_19_21",
          "bdc_text": "Tu ergo de eo dispicies . Placet alias , ut nostris dedices . Ad scholarchas si scribere velis , potes , quoniam ipsis lib[rorum ] lectio commissa est .",
          "psc_chunk_id": "021_Rufinus-Aquileiensis_Apologia-in-Sanctum-Hieronymum_window_256",
          "psc_text": "legerentur, et offenderentur pene omnes, cum quibus etiam tu ipse esse putabaris, exemplaria jam de foro, jam de publico subtraxisti, et haec non ad aliquem alium, sed ad me remisisti, caussam pariter, quia multi scandalum pati videbantur, insinuans: quomodo ego Apologeticum denuo descripsi, et quae aliter intelligebantur, ad intelligentiam rectiorem prout potui, revocavi? Aequum est ergo, ut quod nobis fieri volumus, aliis nos faciamus. Sicut enim meos libros mihi remisisti, ut a me emendarentur: ita et ad illum suos remitte, et quod culpabile videtur, insinua, ut ipse se, si in aliquo erravit, emendet. Tum praeterea et nos jam in multis exercuimus ingenium, 395 et multa jam nobis opuscula desudata sunt. Ille hoc primum prope opus adiit, et fortasse compulsus: et nihil mirum si fluctuavit in primis. Nec occasio derogandi Christianis captanda est, sed emendationis utilitas requirenda. 39. Haec si ad eum rescripsisses, nonne majorem gratiam et aedificationem vel ipsi initia",
          "candidate_score": 0.624488,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "3053_sent_19_21",
          "bdc_text": "Tu ergo de eo dispicies . Placet alias , ut nostris dedices . Ad scholarchas si scribere velis , potes , quoniam ipsis lib[rorum ] lectio commissa est .",
          "psc_chunk_id": "021_Rufinus-Aquileiensis_Apologia-in-Sanctum-Hieronymum_window_166",
          "psc_text": "360 et nebulas lectoribus spargit. Denique inter caetera etiam Pythagorae libros legisse se jactat, quos ne exstare quidem, eruditi homines asserunt. Sed iste ne aliqua ex parte juramentum suum de auctoribus Gentilium praeteriret, etiam ea, quae non sunt scripta, legisse se scribit. Sed in omnibus fere Opusculis suis multo plura, et prolixiora testimonia de his suis, quam de Prophetis nostris vel Apostolis ponit. Puellis quoque [Al. vero] et mulierculis scribens, quae non utique nisi de nostris Scripturis aedificari et cupiunt et debent, exempla eis Flacci sui, et Tullii, vel Maronis intexit. 8. Jam vero in illo libello, quem de Optimo genere interpretandi intitulavit, ubi praeter tituli annotationem nihil optimum, sed totum pessimum est (ibi enim asseverat haereticos illos, quibus nunc communicat, et incurrit illam sententiam Apostoli nostri, non sui, ille enim suum aut Flaccum dicit, aut Tullium, qui ait: Qui autem [Al. enim] discernit, si manducat, damnatus est [Rom. 14.",
          "candidate_score": 0.623749,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "3053_sent_19_21",
          "bdc_text": "Tu ergo de eo dispicies . Placet alias , ut nostris dedices . Ad scholarchas si scribere velis , potes , quoniam ipsis lib[rorum ] lectio commissa est .",
          "psc_chunk_id": "021_Rufinus-Aquileiensis_Apologia-in-Sanctum-Hieronymum_window_37",
          "psc_text": "scientibus loquens, dum breviter transire vult, obscurius protulit: nos ut manifestior fieret locus, et ea quae de ipsa re in aliis libris apertius legeramus, adjecimus, explanationi studentes. Nihil tamen nostrum diximus, sed licet in aliis locis dicta, sua tamen sibi reddidimus. » 16. Puto quod etiam apud iniquissimos judices sufficere mihi posset sola ista confessio, qua [Al. quam] dixi, nihil nostrum diximus, sed licet in aliis locis dicta, sua tamen sibi reddidimus. Nunquid me in aliquo obnoxium feci? nunquid promisi me meum aliquid dicturum? Ubi est quod accusant, quod calumniantur, quod confingunt me dixisse, quia mala tuli, et bona dixi, et quaecunque bona sunt transtuli? Erubescant aliquando, et desinant falsa proferre, et diaboli [Al. diabolicum] in se opus, fratres criminando, suscipere. Audiant quia nihil nostrum diximus, et iterum ac saepius audiant, quia nihil nostrum diximus, sed licet in aliis locis dicta, sua tamen sibi reddidimus. Et ne nos absque Domini",
          "candidate_score": 0.623385,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "3053_sent_14_16",
          "bdc_text": "Interea tamen non potest taceri aut supprimi veritas . Sive ergo hic sive Tiguri aedatur , parum refert ; modo cum promotione veritatis .",
          "psc_chunk_id": "021_Rufinus-Aquileiensis_Apologia-in-Sanctum-Hieronymum_window_153",
          "psc_text": "6.) . Ergo hoc est quod jubet, ut unusquisque mystica quaeque atque secreta, et ea quae Dei veritate sunt plena loquatur cum proximo suo, ut dies diei eructet verbum, et nox nocti indicet scientiam (Psal. 18.), hoc est, clara quaeque et lucentia indicet his, qui merentur audire: Vos estis lux mundi (Matth. 5. 14.) . Porro tenebrosa et involuta, et omni sacramentorum nocte velata aliis [Al. his] referat, qui et ipsi nox, tenebrae, vel caligo sunt. De quibus dicitur, Et caligo sub pedibus ejus (Psal. 17. 10.) , haud dubium quin Dei. Nam et in monte Sina Moyses ingreditur in turbinem et caliginem, ubi erat Deus (Exod. 19.). Et de ipso Deo scriptum est: Posuit tenebras latibulum suum (Ps. 17. 12.) . 356 Loquatur itaque veritatem atque mysteria unusquisque cum proximo suo, nec det sanctum canibus, neque mittat margaritas ante porcos: sed quicunque oleum veritatis habuerint, illos [Al. et illud]",
          "candidate_score": 0.601451,
          "ce_score": null
        }
      ]
    }
  ],
  "biblical_hits": []
}