7/7003.json

{
  "letter_id": "7003",
  "bd_url": "https://www.bullinger-digital.ch/letter/7003",
  "dominant_topic": 4,
  "topic_dist": [
    0.048723,
    0.046341,
    0.055126,
    0.053856,
    0.055963,
    0.046008,
    0.048656,
    0.041779,
    0.055666,
    0.058997,
    0.054071,
    0.049685,
    0.043716,
    0.042593,
    0.044296,
    0.04591,
    0.052494,
    0.054176,
    0.053162,
    0.048782
  ],
  "citations": [
    {
      "rank": 1,
      "cf_id": "cf021",
      "work_id": "stoa0040.stoa055.opp-lat1",
      "max_score": 0.717908,
      "ce_confirmed": false,
      "evidence": [
        {
          "bdc_chunk_id": "7003_sent_6_8",
          "bdc_text": "satis enim apostolorum gravitatem veluntas . Pestem apud nos veniis se populo ; satis enim iniunctione adhuc voluntas , exergerent undique , et quoque pro certo circumserunt , hic filior adhuc calamitatibus scripseritis , et hic quoque procepto gravi servibus fore autem valde , quam causam manus tantoque periculo et suorum , imo pauciem valde in visum sustineat , tantoque periculo et sui et studiorum , natur.",
          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa055.opp-lat1_window_82",
          "psc_text": "isti, qui tamquam multum negotiosi et occupati de tempore operationis inquirantinquirunt, quid agunt? numquid ipsi ab Hierusalem per circuitum usque ad Illyricum terras euangelio repleuerunt? aut quidquid gentium barbararum remansit adhuc obeundum et inplendum de pace ecclesiae susceperunt? nouimuanouimus eos in quandam sanctam societatem otiosissime congregatos. mirandam rem fecit apostolus, qui reuera in tanta sollicitudine omnium ecclesiarum, et propagatarum et propagandarum, ad eius curam laboremque pertinentium etiam manibus operabatur; propterea tamen, cum apud Corinthios esset et egeret, nemini quidem eorum, apud quos erat, grauis fuit, sed plane quod illi deerat. suppleuerunt fratres, qui uenerunt ex Macedonia. § 16 Nam et ipse propter eius modi necessitates sanctorum, qui quamuis praeceptis eius obtemperent, ut cum silentio operantes suum panem manducent, possunt tamen multis ex causis indigere supplemento aliquo talium sustentationum, cum dixisset talia docens et praemonens: his autem qui eius modi sunt praecipimus et obsecramus in 5 cf. I Thess. 2, 9;",
          "candidate_score": 0.717908,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7003_sent_17_19",
          "bdc_text": "Dominus sit etiam ornatum , qui ecclesię Christi prodesse , in multis potuisset . poster , paralisci tactus , alterius lateris usu privatus , lecto decum , pro quo , quod dominum oretibus , ut nobis eum eoque constituit ; nam inter omnes , fere fratres hactenus vidi neminem fefellit , inconstatiorem , et quique minus se Flecti passus sit , fuglinus certe me fefellit , in priorem namque praesentem de eo conceperam ;",
          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa055.opp-lat1_window_23",
          "psc_text": "ceteri apostoli et fratres domini et Cephas? uide, quemadmodum primo ostendat, quid sibi liceat et ideo liceat, quoniam apostolus est. inde enim coepit: non sum liber? non sum apostolus? et probat se apostolum dicens: nonne Christum Iesum dominum nostrum uidi? nonne opus meum uos estis in domino? quo probato ostendit sibi licere quod ceteris apostolis, id est. ut non operetur manibus Buissuis, sed ex euangelio uiuat, sicut dominus constituit, quod in consequentibus apertissime demonstrauit; ad hoc enim et fideles mulieres habentes terrenam gubstantiamsubstantiam ibant cum eis et ministrabant eis de substantia sua, ut nullius indigerent horum, quae ad substantiam uitae 3 I Cur. 9, 1-5 2 iata] illa M ista M chorintios C 3 enim] autem PYDMj ita om. M 4 Iesum om. N dominum Iesum M 5 nostrum] X C non L •• 0, om. M uos opus meum M 6 et si PDM non sum aliis M nobis",
          "candidate_score": 0.683868,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7003_sent_16_18",
          "bdc_text": "Postremo convenisse etiam sentientię , hominem alioqui non vulgaribus . Dominus sit etiam ornatum , qui ecclesię Christi prodesse , in multis potuisset . poster , paralisci tactus , alterius lateris usu privatus , lecto decum , pro quo , quod dominum oretibus , ut nobis eum eoque constituit ;",
          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa055.opp-lat1_window_23",
          "psc_text": "ceteri apostoli et fratres domini et Cephas? uide, quemadmodum primo ostendat, quid sibi liceat et ideo liceat, quoniam apostolus est. inde enim coepit: non sum liber? non sum apostolus? et probat se apostolum dicens: nonne Christum Iesum dominum nostrum uidi? nonne opus meum uos estis in domino? quo probato ostendit sibi licere quod ceteris apostolis, id est. ut non operetur manibus Buissuis, sed ex euangelio uiuat, sicut dominus constituit, quod in consequentibus apertissime demonstrauit; ad hoc enim et fideles mulieres habentes terrenam gubstantiamsubstantiam ibant cum eis et ministrabant eis de substantia sua, ut nullius indigerent horum, quae ad substantiam uitae 3 I Cur. 9, 1-5 2 iata] illa M ista M chorintios C 3 enim] autem PYDMj ita om. M 4 Iesum om. N dominum Iesum M 5 nostrum] X C non L •• 0, om. M uos opus meum M 6 et si PDM non sum aliis M nobis",
          "candidate_score": 0.671929,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7003_sent_6_8",
          "bdc_text": "satis enim apostolorum gravitatem veluntas . Pestem apud nos veniis se populo ; satis enim iniunctione adhuc voluntas , exergerent undique , et quoque pro certo circumserunt , hic filior adhuc calamitatibus scripseritis , et hic quoque procepto gravi servibus fore autem valde , quam causam manus tantoque periculo et suorum , imo pauciem valde in visum sustineat , tantoque periculo et sui et studiorum , natur.",
          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa055.opp-lat1_window_192",
          "psc_text": "ut possem, qui per te mihi iussit ut facerem, de opere monachorum non distuli scribere, maxime curans, ne boni fratres apostolicis praeceptis oboedientes a pigris et inoboedientibus etiam praeuaricatores euangelii dicerentur: ut qui non operantur, saltem illos qui operantur sibi anteponendos esse non dubitent. ceteramceterum quis ferat homines contumaces saluberrimis apostoli monitis resistentes, non sicut infirmiores tolerari, sed sicut sanetioressanctiores etiam praedicari, ut monasteria doctrina aanioresaniore fundata gemina inlecebra corrumpantur, et dissoluta licentia uacationis et falso nomine sanctitatis? sciant ergo etiam ceteri fratres et filii nostri, qui fauere talibus et huius modi praesumptionem per ignorantiam defendere consuerunt, se potissimum corrigendos, ut illi corrigi possint, non ut infirmentur benefacere. sane in eo, quod semis dei prompte atque alacriter necessaria subministrant, non solum non reprehendimus, sed etiam suauissime amplectimur, sed ne peruersa misericordia magis eorum futurae uitae noceant quam praesenti subueniant. 3 cf. II Thess. 3, 12 1 dedit] det (d s.",
          "candidate_score": 0.671643,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7003_sent_18_20",
          "bdc_text": "poster , paralisci tactus , alterius lateris usu privatus , lecto decum , pro quo , quod dominum oretibus , ut nobis eum eoque constituit ; nam inter omnes , fere fratres hactenus vidi neminem fefellit , inconstatiorem , et quique minus se Flecti passus sit , fuglinus certe me fefellit , in priorem namque praesentem de eo conceperam ; nam cum ante nactam sparsam , multam promisset , nunc eo vero forum sequi , et quę ad praeficiam .",
          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa055.opp-lat1_window_51",
          "psc_text": "X intellegunt PVBDMf 21 de om. CF 22 uerbis (s in ras.) C om. P item] ita PVDMy manifesta obscura et incerta esse respondent, quia praua et peruersa non audent. clamat homo dei: dominus ordinanitordinauit his qui euangelium adnuntiant de euangelio uiuere; ego autem nullius horum usus sum, et conatur caro et sanguis recta depranaredeprauare, aperta claudere, serena nubilare. spiritale, inquit, opus faciebat et inde uiuebat. si ita est, de euangelio uiuebat. cur ergo dicit: dominus ordinauit his qui euangelium adnuntiant de euangelio uiuere; ego autem nullius horum usus sum? aut si et hoc ipsum quod hic dictum est 'uiuere' secundum spiritalem uitam uolunt interpretari, nullam spem habebat apostolus ad deum, qui de euangelio non uiuebat, quia dixit: nullius horum usus sum. quapropter ut spes illi certa esset uitae aeternae, de euangelio utique spiritaliter uiuebat apostolus. quod ergo ait: ego autem nullius horum usus sum, de uita ista, quae in",
          "candidate_score": 0.649142,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7003_sent_3",
          "bdc_text": "laboribus , habeo est , tamen temporibus , quod perticacissimus , per toto praesertim .",
          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa055.opp-lat1_window_82",
          "psc_text": "isti, qui tamquam multum negotiosi et occupati de tempore operationis inquirantinquirunt, quid agunt? numquid ipsi ab Hierusalem per circuitum usque ad Illyricum terras euangelio repleuerunt? aut quidquid gentium barbararum remansit adhuc obeundum et inplendum de pace ecclesiae susceperunt? nouimuanouimus eos in quandam sanctam societatem otiosissime congregatos. mirandam rem fecit apostolus, qui reuera in tanta sollicitudine omnium ecclesiarum, et propagatarum et propagandarum, ad eius curam laboremque pertinentium etiam manibus operabatur; propterea tamen, cum apud Corinthios esset et egeret, nemini quidem eorum, apud quos erat, grauis fuit, sed plane quod illi deerat. suppleuerunt fratres, qui uenerunt ex Macedonia. § 16 Nam et ipse propter eius modi necessitates sanctorum, qui quamuis praeceptis eius obtemperent, ut cum silentio operantes suum panem manducent, possunt tamen multis ex causis indigere supplemento aliquo talium sustentationum, cum dixisset talia docens et praemonens: his autem qui eius modi sunt praecipimus et obsecramus in 5 cf. I Thess. 2, 9;",
          "candidate_score": 0.641578,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7003_sent_18",
          "bdc_text": "poster , paralisci tactus , alterius lateris usu privatus , lecto decum , pro quo , quod dominum oretibus , ut nobis eum eoque constituit ;",
          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa055.opp-lat1_window_23",
          "psc_text": "ceteri apostoli et fratres domini et Cephas? uide, quemadmodum primo ostendat, quid sibi liceat et ideo liceat, quoniam apostolus est. inde enim coepit: non sum liber? non sum apostolus? et probat se apostolum dicens: nonne Christum Iesum dominum nostrum uidi? nonne opus meum uos estis in domino? quo probato ostendit sibi licere quod ceteris apostolis, id est. ut non operetur manibus Buissuis, sed ex euangelio uiuat, sicut dominus constituit, quod in consequentibus apertissime demonstrauit; ad hoc enim et fideles mulieres habentes terrenam gubstantiamsubstantiam ibant cum eis et ministrabant eis de substantia sua, ut nullius indigerent horum, quae ad substantiam uitae 3 I Cur. 9, 1-5 2 iata] illa M ista M chorintios C 3 enim] autem PYDMj ita om. M 4 Iesum om. N dominum Iesum M 5 nostrum] X C non L •• 0, om. M uos opus meum M 6 et si PDM non sum aliis M nobis",
          "candidate_score": 0.629421,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7003_sent_3",
          "bdc_text": "laboribus , habeo est , tamen temporibus , quod perticacissimus , per toto praesertim .",
          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa055.opp-lat1_window_81",
          "psc_text": "15 possit A si] etsi A om. N dixef N dixerit Dr 17 honorabiles] ignorabiles B 18 si ecclesiaml de ecclesia D 20 disponeata PVy responsata Ll beata uirgo PVDMf 21 ergo horum Mbd 22 et om. M 24 dilabatur FVBDysbd 25 laboret operando D bonum] quod bonum est PVDMf 26 tribuat ABDM cui opus est] indigentibus PYDMr et in ipso opere corporali id quod bonum est operabatur apostolus. § 15 Quando autem soleret operari, id est quibus temporum spatiis, ne ab euangelizando inpediretur, quis possit conprehendere ? sane quia et diurnis et nocturnis horis operabatur, ipse non tacuit uerumtamen isti, qui tamquam multum negotiosi et occupati de tempore operationis inquirantinquirunt, quid agunt? numquid ipsi ab Hierusalem per circuitum usque ad Illyricum terras euangelio repleuerunt? aut quidquid gentium barbararum remansit adhuc obeundum et inplendum de pace ecclesiae susceperunt? nouimuanouimus eos in quandam sanctam societatem otiosissime congregatos. mirandam rem fecit apostolus,",
          "candidate_score": 0.612934,
          "ce_score": null
        }
      ]
    },
    {
      "rank": 2,
      "cf_id": "cf021",
      "work_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1",
      "max_score": 0.71727,
      "ce_confirmed": false,
      "evidence": [
        {
          "bdc_chunk_id": "7003_sent_14_16",
          "bdc_text": "Utinam ex inscurioribus est , ut quam ab suum satis scies , prolapsi praesint quidam , etiam et parcat illis dominus , ut vel saltem victoris prociem viderentur assequuti . Parcat illis dominus , eiusmodi consuetudinem ecclesiam Christi non habere doceat , quibus . Postremo convenisse etiam sentientię , hominem alioqui non vulgaribus .",
          "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_10",
          "psc_text": "Dominum viam justorum, viam vero impiorum non nosse; non quia aliquid Dominus nescit, et tamen dicit peccatoribus: Non novi vos (Matth. VII, 23) . Iter autem impiorum peribit, pro eo positum est, ac si diceretur: Iter autem impiorum non novit Dominus. Sed planius dictum est, ut hoc sit nesciri a Domino, quod est perire, et hoc sit sciri Domino, quod est manere: ut ad scientiam Dei esse pertineat, ad ignorantiam vero non esse; quia Dominus dicit: Ego sum qui sum; et: Qui est, misit me (Exod. III, 14) . IN PSALMUM II ENARRATIO. 1. [vers. 1, 2.] Utquid fremuerunt gentes, et populi meditati sunt inania? Astiterunt reges terrae, et principes convenerunt in unum, adversus Dominum, et adversus Christum ejus. Pro eo dictum est utquid, ac si diceretur, frustra: non enim impleverunt quod voluerunt, ut Christus exstingueretur; dicitur hoc enim de persecutoribus Domini, qui et in Actibus Apostolorum commemorantur (Act. IV,",
          "candidate_score": 0.71727,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7003_sent_14_16",
          "bdc_text": "Utinam ex inscurioribus est , ut quam ab suum satis scies , prolapsi praesint quidam , etiam et parcat illis dominus , ut vel saltem victoris prociem viderentur assequuti . Parcat illis dominus , eiusmodi consuetudinem ecclesiam Christi non habere doceat , quibus . Postremo convenisse etiam sentientię , hominem alioqui non vulgaribus .",
          "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_1294",
          "psc_text": "7. [vers. 18.] Confirmat ergo justos Dominus. Quomodo eos confirmat? Novit Dominus vias immaculatorum. Quando patiuntur mala, vias malas ambulare creduntur ab ignorantibus, ab his qui non noverunt videre vias immaculatorum. Ille qui eas novit, scit per quam rectum ducat mansuetos suos. Unde dixit in alio psalmo: Diriget mites in judicio, docebit mansuetos vias suas (Psal. XXIV, 9) . Quomodo putatis detestatos homines transeuntes ulcerosum pauperem jacentem ante divitis januam (Luc. XVI, 20)? Quomodo forte hunc occlusis naribus conspuebant? Noverat autem Dominus illi servare paradisum. Quomodo autem sibi optabat vitam illius qui induebatur purpura et bysso, et epulabatur quotidie splendide? Dominus autem qui prospiciebat dies illius, noverat ejus futura tormenta, et sine fine tormenta. Ergo, Novit Dominus vias immaculatorum. 8. Et haereditas eorum in aeternum erit. Hoc in fide habemus: Dominus numquid in fide? Dominus novit illa in tanta manifestatione, in quanta non possumus dicere, cum vel aequati Angelis erimus.",
          "candidate_score": 0.697324,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7003_sent_3_5",
          "bdc_text": "laboribus , habeo est , tamen temporibus , quod perticacissimus , per toto praesertim . Interea vero morbus durus ac perniculi , accepimus , per totam hanc hiemam ferre decio , depingit dederis , in quam reliqui , nec dominus alium quod hactitutus , eo sese die , quo de pascit , dedi , lectum proposui . In quo potuerit , quibus quod cupit , eo ipse , si quas rationem , quam et esse cum Christo , sed praeterim quod repit utique , cum sua gratias dissolvi , et se gaudio ;",
          "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_1",
          "psc_text": "gloriam; pestilentia est enim morbus late pervagatus, et omnes aut pene omnes involvens. Quanquam accommodatius accipiatur cathedra pestilentiae, perniciosa doctrina, cujus sermo ut cancer serpit (II Tim. II, 17). Deinde considerandus est ordo verborum, abiit, stetit, sedit: abiit enim ille, cum recessit a Deo; stetit, cum delectatus est peccato; sedit, cum in sua superbia confirmatus, redire non potuit, nis per eum liberatus, qui neque abiit in consilio impiorum, nec in via peccatorum stetit, nec in cathedra pestilentiae sedit. 2. [vers. 2.] Sed in lege Domini fuit voluntas ejus, et in lege ejus meditabitur die ac nocte. Justo non est lex posita, ut dicit Apostolus (I Tim. I, 9); sed aliud est esse in lege, aliud sub lege: qui est in lege, secundum legem agit; qui est sub lege, secundum legem agitur. Ille ergo liber est, iste servus. Deinde aliud est lex quae scribitur, et imponitur servienti; aliud lex quae mente",
          "candidate_score": 0.684182,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7003_sent_15_17",
          "bdc_text": "Parcat illis dominus , eiusmodi consuetudinem ecclesiam Christi non habere doceat , quibus . Postremo convenisse etiam sentientię , hominem alioqui non vulgaribus . Dominus sit etiam ornatum , qui ecclesię Christi prodesse , in multis potuisset .",
          "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_3202",
          "psc_text": "Domini in Evangelio: Nemo ponens manum super aratrum et respiciens retro, aptus est regno Dei (Luc. IX, 62) . Quid ergo debeo facere? Quod ait Apostolus: Quae retro oblitus, in ea quae ante sunt extentus (Philipp. III, 13) . Retro enim nostra omnia quae transierunt, iniqua sunt. Nemo ex bono venit ad Christum: omnes peccaverunt: credendo justificantur (Rom. III, 22). Perfecta justitia non erit, nisi in illa vita; tamen ad provectum, et mores boni ab ipso inspirantur, ab ipso donantur. Noli ergo tua merita computare, noli. Et si suggerit iniquitas, noli consentire. Quid enim ait?] Iniquitatem si conspexi in corde meo, non exaudiat Dominus. 23. [vers. 19.] Propterea exaudivit me Deus. Quia iniquitatem non conspexi in corde meo. Et intendit voci orationis meae. 24. [vers. 20.] Benedictus Deus meus, qui non amovit deprecationem meam, et misericordiam suam a me. Tenet sensum ab eo loco, ubi ait, Venite, audite, et narrabo",
          "candidate_score": 0.679181,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7003_sent_13_15",
          "bdc_text": "sive saltem apud suę fecis , homines assequuti fuerint , satis factum habere putabunt . Utinam ex inscurioribus est , ut quam ab suum satis scies , prolapsi praesint quidam , etiam et parcat illis dominus , ut vel saltem victoris prociem viderentur assequuti . Parcat illis dominus , eiusmodi consuetudinem ecclesiam Christi non habere doceat , quibus .",
          "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_1294",
          "psc_text": "7. [vers. 18.] Confirmat ergo justos Dominus. Quomodo eos confirmat? Novit Dominus vias immaculatorum. Quando patiuntur mala, vias malas ambulare creduntur ab ignorantibus, ab his qui non noverunt videre vias immaculatorum. Ille qui eas novit, scit per quam rectum ducat mansuetos suos. Unde dixit in alio psalmo: Diriget mites in judicio, docebit mansuetos vias suas (Psal. XXIV, 9) . Quomodo putatis detestatos homines transeuntes ulcerosum pauperem jacentem ante divitis januam (Luc. XVI, 20)? Quomodo forte hunc occlusis naribus conspuebant? Noverat autem Dominus illi servare paradisum. Quomodo autem sibi optabat vitam illius qui induebatur purpura et bysso, et epulabatur quotidie splendide? Dominus autem qui prospiciebat dies illius, noverat ejus futura tormenta, et sine fine tormenta. Ergo, Novit Dominus vias immaculatorum. 8. Et haereditas eorum in aeternum erit. Hoc in fide habemus: Dominus numquid in fide? Dominus novit illa in tanta manifestatione, in quanta non possumus dicere, cum vel aequati Angelis erimus.",
          "candidate_score": 0.675936,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7003_sent_15_17",
          "bdc_text": "Parcat illis dominus , eiusmodi consuetudinem ecclesiam Christi non habere doceat , quibus . Postremo convenisse etiam sentientię , hominem alioqui non vulgaribus . Dominus sit etiam ornatum , qui ecclesię Christi prodesse , in multis potuisset .",
          "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_1814",
          "psc_text": "cogitare mercaris. Dominus in carne erat, et apparebat homo hominibus. Qualis apparebat? Jam dixi, homo hominibus. Quid magnum apparebat? Caro carni. Quid magnum apparebat, de quo dictum est: Vidimus eum, et non habebat speciem neque decorem (Isai. LIII, 2) ? Quis non habebat speciem neque decorem? De quo item dicitur: Speciosus forma prae filiis hominum (Psal. XLIV, 3) . Ut homo, non habebat speciem neque decorem; sed speciosus forma ex eo quod est prae filiis hominum. Ideo formam iilam deformem carnis ostendens oculis intuentium, quid ait? Qui diligit me, mandata mea custodit; et qui diligit me, diligetur a Patre meo, et ego diligam eum ,et ostendam illi meipsum (Joan. XIV, 21) . Quem videbant, ostensurum se illis promittebat. Sed quid est hoc? Quasi diceret, Videtis formam servi, occulta est forma Dei: per hanc vobis blandior, illam vobis servo; hac vos parvulos nutrio, illa grandes pasco. Ergo ut haec fides nostra",
          "candidate_score": 0.674776,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7003_sent_13_15",
          "bdc_text": "sive saltem apud suę fecis , homines assequuti fuerint , satis factum habere putabunt . Utinam ex inscurioribus est , ut quam ab suum satis scies , prolapsi praesint quidam , etiam et parcat illis dominus , ut vel saltem victoris prociem viderentur assequuti . Parcat illis dominus , eiusmodi consuetudinem ecclesiam Christi non habere doceat , quibus .",
          "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_10",
          "psc_text": "Dominum viam justorum, viam vero impiorum non nosse; non quia aliquid Dominus nescit, et tamen dicit peccatoribus: Non novi vos (Matth. VII, 23) . Iter autem impiorum peribit, pro eo positum est, ac si diceretur: Iter autem impiorum non novit Dominus. Sed planius dictum est, ut hoc sit nesciri a Domino, quod est perire, et hoc sit sciri Domino, quod est manere: ut ad scientiam Dei esse pertineat, ad ignorantiam vero non esse; quia Dominus dicit: Ego sum qui sum; et: Qui est, misit me (Exod. III, 14) . IN PSALMUM II ENARRATIO. 1. [vers. 1, 2.] Utquid fremuerunt gentes, et populi meditati sunt inania? Astiterunt reges terrae, et principes convenerunt in unum, adversus Dominum, et adversus Christum ejus. Pro eo dictum est utquid, ac si diceretur, frustra: non enim impleverunt quod voluerunt, ut Christus exstingueretur; dicitur hoc enim de persecutoribus Domini, qui et in Actibus Apostolorum commemorantur (Act. IV,",
          "candidate_score": 0.673563,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7003_sent_22",
          "bdc_text": "nunc valeas in domino magis spectarem , si semper , amato .",
          "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_3518",
          "psc_text": "Peccator es; magnificetur ut vocet: confiteris; magnificetur ut ignoscat: jam juste vivis; magnificetur ut regat: perseveras usque in finem; magnificetur ut glorificet. Semper ergo magnificetur Dominus. Hoc dicant justi; hoc dicant qui quaerunt eum. Quisquis hoc non dicit, non quaerit eum. Ecce, magnificetur Dominus. Exsultent et jucundentur omnes qui quaerunt eum; et dicant, Semper magnificetur Dominus, qui diligunt salutare ejus. Ab illo est enim illis salus, non a se. Salutare Domini Dei nostri, Salvator Dominus noster Jesus Christus: quisquis diligit Salvatorem, confitetur se sanatum; quisquis se confitetur sanatum, misse se confitetur aegrotum. Dicant ergo, Semper magnificetur Dominus, qui diligunt salutare tuum: non salutare suum, quasi se ipsi salvent; non quasi salutare hominis, tanquam ab illo salventur. Nolite, inquit, confidere in principes, et in filios hominum, in quibus non est salus (Psal. CXLV, 2, 3) . Quare hoc? Domini est salus, et super populum tuum benedictio tua (Psal III, 9) .",
          "candidate_score": 0.673017,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7003_sent_14",
          "bdc_text": "Utinam ex inscurioribus est , ut quam ab suum satis scies , prolapsi praesint quidam , etiam et parcat illis dominus , ut vel saltem victoris prociem viderentur assequuti .",
          "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_10",
          "psc_text": "Dominum viam justorum, viam vero impiorum non nosse; non quia aliquid Dominus nescit, et tamen dicit peccatoribus: Non novi vos (Matth. VII, 23) . Iter autem impiorum peribit, pro eo positum est, ac si diceretur: Iter autem impiorum non novit Dominus. Sed planius dictum est, ut hoc sit nesciri a Domino, quod est perire, et hoc sit sciri Domino, quod est manere: ut ad scientiam Dei esse pertineat, ad ignorantiam vero non esse; quia Dominus dicit: Ego sum qui sum; et: Qui est, misit me (Exod. III, 14) . IN PSALMUM II ENARRATIO. 1. [vers. 1, 2.] Utquid fremuerunt gentes, et populi meditati sunt inania? Astiterunt reges terrae, et principes convenerunt in unum, adversus Dominum, et adversus Christum ejus. Pro eo dictum est utquid, ac si diceretur, frustra: non enim impleverunt quod voluerunt, ut Christus exstingueretur; dicitur hoc enim de persecutoribus Domini, qui et in Actibus Apostolorum commemorantur (Act. IV,",
          "candidate_score": 0.672344,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7003_sent_6_8",
          "bdc_text": "satis enim apostolorum gravitatem veluntas . Pestem apud nos veniis se populo ; satis enim iniunctione adhuc voluntas , exergerent undique , et quoque pro certo circumserunt , hic filior adhuc calamitatibus scripseritis , et hic quoque procepto gravi servibus fore autem valde , quam causam manus tantoque periculo et suorum , imo pauciem valde in visum sustineat , tantoque periculo et sui et studiorum , natur.",
          "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_1499",
          "psc_text": "Et quod sequitur, avertat Deus a dispensatoribus suis: Projiciatur in tenebras exteriores ligatis manibus et pedibus, servus, non eversor ad perdendum, sed piger ad erogandum (Matth. XXV, 26, 27, 30). Quid exspectare debent, qui cum luxuria consumpserunt, si damnantur qui cum pigritia servaverunt? In meditatione mea exardescet ignis. Et positus in hac fluctuatione dicendi et tacendi, inter eos qui calumniari parati sunt, et eos qui affectant instrui, inter abundantes et inopes, factus opprobrium his qui abundabant, et despectio superbis (Psal. CXXII, 4), respiciens eos beatos qui esuriunt et sitiunt justitiam (Matth. V, 6); laborans in utroque, afflictus in utroque; periclitans ne projiciat margaritas ante porcos, periclitans ne non eroget cibaria conservis: in hoc aestu quaesivit alium meliorem locum ab hac dispensatione, in qua sic laborat homo et periclitatur; et suspirans in finem quemdam, ubi ista non erat passurus, in illum, inquam, finem quo dicturus est bono erogatori Dominus, Intra in",
          "candidate_score": 0.67066,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7003_sent_14",
          "bdc_text": "Utinam ex inscurioribus est , ut quam ab suum satis scies , prolapsi praesint quidam , etiam et parcat illis dominus , ut vel saltem victoris prociem viderentur assequuti .",
          "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_1294",
          "psc_text": "7. [vers. 18.] Confirmat ergo justos Dominus. Quomodo eos confirmat? Novit Dominus vias immaculatorum. Quando patiuntur mala, vias malas ambulare creduntur ab ignorantibus, ab his qui non noverunt videre vias immaculatorum. Ille qui eas novit, scit per quam rectum ducat mansuetos suos. Unde dixit in alio psalmo: Diriget mites in judicio, docebit mansuetos vias suas (Psal. XXIV, 9) . Quomodo putatis detestatos homines transeuntes ulcerosum pauperem jacentem ante divitis januam (Luc. XVI, 20)? Quomodo forte hunc occlusis naribus conspuebant? Noverat autem Dominus illi servare paradisum. Quomodo autem sibi optabat vitam illius qui induebatur purpura et bysso, et epulabatur quotidie splendide? Dominus autem qui prospiciebat dies illius, noverat ejus futura tormenta, et sine fine tormenta. Ergo, Novit Dominus vias immaculatorum. 8. Et haereditas eorum in aeternum erit. Hoc in fide habemus: Dominus numquid in fide? Dominus novit illa in tanta manifestatione, in quanta non possumus dicere, cum vel aequati Angelis erimus.",
          "candidate_score": 0.669087,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7003_sent_2",
          "bdc_text": "summis , habeo , quibus evangelicorum , quod te scire vel commodum notam praesertim ;",
          "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_237",
          "psc_text": "ejus et noxiis et perniciosis voluptatibus labores doloresque misceantur. 11. [vers. 11.] Et sperent in te qui cognoscunt nomen tuum: cum destiterint sperare in divitiis et in aliis hujus saeculi blandimentis. Quaerentem quippe animam ubi figat spem, cum ab hoc mundo avellitur, opportune excipit cognitio nominis Dei: nam nomen ipsum Dei nunc usquequaque vulgatum est; sed cognitio nominis est, cum ille cognoscitur cujus est nomen: non enim nomen propter se nomen est, sed propter id quod significat. Dictum est autem, Dominus nomen est illi (Jerem. XXXIII, 2) . Quapropter qui se libenter Deo famulum subdit, cognovit hoc nomen. Et sperent in te qui cognoscunt nomen tuum. Item Dominus dicit ad Moysen: Ego sum qui sum; et dices filiis Israel: Misit me qui est (Exod. III, 14) . Sperent ergo in te qui cognoscunt nomen tuum: ne sperent in his rebus quae temporis volubilitate praeterfluunt, nihil habentes nisi, erit, et fuit;",
          "candidate_score": 0.66282,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7003_sent_21",
          "bdc_text": "Nunc valeas in domino magis , spectarem , videtur , de quo est , ut ipse plura ;",
          "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_1280",
          "psc_text": "12, 13.] Ergo ad Psalmum respicite. Primae partes jam tractatae sunt, sequuntur haec. Observabit peccator justum, et stridet super eum dentibus suis: Dominus autem irridebit eum. Quem? Utique peccatorem stridentem super justum dentibus suis. Unde autem Dominus irridebit eum? Quoniam prospicit quod veniet dies ejus. Acerbus videtur, cum minatur justo nesciens horam sui crastinam: Dominus autem videt, et prospicit diem ejus. Quem diem? Quo reddet unicuique secundum opera sua (Matth. XVI, 27). Thesaurizat enim sibi iram in die irae et revelationis justi judicii Dei (Rom. II, 5). Sed Dominus prospicit, tu autem non prospicis; indicavit tibi qui prospicit. Tu diem injusti quo poenas pensurus est ignorabas: sed qui scit, non te celavit. Non parva pars scientiae est, scienti conjungi. Ille habet oculos cognitionis, tu habeto credulitatis. Quod videt Deus, crede tu. Veniet enim dies injusti, quem prospicit Deus. Qui dies? Cujusque vindictae. Necesse est enim ut vindicetur in impium, vindicetur",
          "candidate_score": 0.658864,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7003_sent_20_22",
          "bdc_text": "nam cum ante nactam sparsam , multam promisset , nunc eo vero forum sequi , et quę ad praeficiam . Nunc valeas in domino magis , spectarem , videtur , de quo est , ut ipse plura ; nunc valeas in domino magis spectarem , si semper , amato .",
          "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_1536",
          "psc_text": "Dominus. Videtis Idithun, fratres, videtis quomodo exspectet. Nemo ergo se dicat perfectum hic: decipit se, fallit se, seducit se, non potest hic habere perfectionem. Et quid prodest, quia perdit humilitatem? Et nunc quae est exspectatio mea? nonne Dominus? Cum venerit, jam non exspectatur; tunc erit illa perfectio: nunc autem quantumcumque transilierit Idithun, adhuc exspectat. Et substantia mea ante te est semper. Jam proficiens, jam ad ipsum tendens, et esse aliquantum incipiens: ante te est semper substantia mea. Substantia autem ista et ante homines est. Aurum habes, argentum habes, mancipia, praedia, arbores, pecora, servos; haec videri et ab hominibus possunt: est quaedam substantia ante te semper. Et substantia mea ante te est semper. 14. [vers. 9.] Ab omnibus iniquitatibus meis erue me. Multa transilivi, multa quidem transilivi: sed si dixerimus, quia peccatum non habemus, nos ipsos decipimus, et veritas in nobis non est (I Joan. I, 8) . Multa transilivi; sed",
          "candidate_score": 0.654646,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7003_sent_14",
          "bdc_text": "Utinam ex inscurioribus est , ut quam ab suum satis scies , prolapsi praesint quidam , etiam et parcat illis dominus , ut vel saltem victoris prociem viderentur assequuti .",
          "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_1295",
          "psc_text": "Dominus autem qui prospiciebat dies illius, noverat ejus futura tormenta, et sine fine tormenta. Ergo, Novit Dominus vias immaculatorum. 8. Et haereditas eorum in aeternum erit. Hoc in fide habemus: Dominus numquid in fide? Dominus novit illa in tanta manifestatione, in quanta non possumus dicere, cum vel aequati Angelis erimus. Non enim nobis tam manifesta erunt, quae erunt manifesta, quam sunt manifesta illi qui nec commutari potest. Tamen et de nobis quid dictum est? Dilectissimi, nunc filii Dei sumus, et nondum apparuit quod erimus: scimus quia cum apparuerit, similes ei erimus, quoniam videbimus eum sicuti est (I Joan. III, 2) . Servatur ergo nobis nescio quod dulce spectaculum omnino: et si cogitari ex aliqua parte in aenigmate et per speculum potest, dici tamen nullo modo potest pulchritudo illius dulcedinis, quam servat Deus timentibus se, perficit autem sperantibus in se (Psal. XXX, 20). Illuc parantur corda nostra in omnibus vitae hujus",
          "candidate_score": 0.653251,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7003_sent_22",
          "bdc_text": "nunc valeas in domino magis spectarem , si semper , amato .",
          "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_3517",
          "psc_text": "Dominus. Dicant hoc omnes qui exsultant et quaerunt te. Quid? Semper magnificetur Dominus, qui diligunt salutare tuum. Non tantum magnificetur Dominus, sed etiam semper. Ecce errabas, et aversus ab eo eras: vocavit te; magnificetur Dominus. Ecce inspiravit tibi confessionem peccatorum: confessus es, dedit veniam; magnificetur Dominus. Jam coepisti juste vivere; jam puto quasi justum est ut et tu magnificeris. Etenim cum te vocaret errantem, magnificandus erat Dominus; cum tibi confitenti peccata dimisit, magnificandus erat Dominus: modo jam audiens verba ejus coepisti proficere, justificatus es, pervenisti ad quamdam virtutis excellentiam; dignum est ut et tu aliquando magnificeris. Dicant: Semper magnificetur Dominus. Peccator es; magnificetur ut vocet: confiteris; magnificetur ut ignoscat: jam juste vivis; magnificetur ut regat: perseveras usque in finem; magnificetur ut glorificet. Semper ergo magnificetur Dominus. Hoc dicant justi; hoc dicant qui quaerunt eum. Quisquis hoc non dicit, non quaerit eum. Ecce, magnificetur Dominus. Exsultent et jucundentur omnes qui quaerunt",
          "candidate_score": 0.65286,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7003_sent_20_22",
          "bdc_text": "nam cum ante nactam sparsam , multam promisset , nunc eo vero forum sequi , et quę ad praeficiam . Nunc valeas in domino magis , spectarem , videtur , de quo est , ut ipse plura ; nunc valeas in domino magis spectarem , si semper , amato .",
          "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_1295",
          "psc_text": "Dominus autem qui prospiciebat dies illius, noverat ejus futura tormenta, et sine fine tormenta. Ergo, Novit Dominus vias immaculatorum. 8. Et haereditas eorum in aeternum erit. Hoc in fide habemus: Dominus numquid in fide? Dominus novit illa in tanta manifestatione, in quanta non possumus dicere, cum vel aequati Angelis erimus. Non enim nobis tam manifesta erunt, quae erunt manifesta, quam sunt manifesta illi qui nec commutari potest. Tamen et de nobis quid dictum est? Dilectissimi, nunc filii Dei sumus, et nondum apparuit quod erimus: scimus quia cum apparuerit, similes ei erimus, quoniam videbimus eum sicuti est (I Joan. III, 2) . Servatur ergo nobis nescio quod dulce spectaculum omnino: et si cogitari ex aliqua parte in aenigmate et per speculum potest, dici tamen nullo modo potest pulchritudo illius dulcedinis, quam servat Deus timentibus se, perficit autem sperantibus in se (Psal. XXX, 20). Illuc parantur corda nostra in omnibus vitae hujus",
          "candidate_score": 0.652515,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7003_sent_20_22",
          "bdc_text": "nam cum ante nactam sparsam , multam promisset , nunc eo vero forum sequi , et quę ad praeficiam . Nunc valeas in domino magis , spectarem , videtur , de quo est , ut ipse plura ; nunc valeas in domino magis spectarem , si semper , amato .",
          "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_1814",
          "psc_text": "cogitare mercaris. Dominus in carne erat, et apparebat homo hominibus. Qualis apparebat? Jam dixi, homo hominibus. Quid magnum apparebat? Caro carni. Quid magnum apparebat, de quo dictum est: Vidimus eum, et non habebat speciem neque decorem (Isai. LIII, 2) ? Quis non habebat speciem neque decorem? De quo item dicitur: Speciosus forma prae filiis hominum (Psal. XLIV, 3) . Ut homo, non habebat speciem neque decorem; sed speciosus forma ex eo quod est prae filiis hominum. Ideo formam iilam deformem carnis ostendens oculis intuentium, quid ait? Qui diligit me, mandata mea custodit; et qui diligit me, diligetur a Patre meo, et ego diligam eum ,et ostendam illi meipsum (Joan. XIV, 21) . Quem videbant, ostensurum se illis promittebat. Sed quid est hoc? Quasi diceret, Videtis formam servi, occulta est forma Dei: per hanc vobis blandior, illam vobis servo; hac vos parvulos nutrio, illa grandes pasco. Ergo ut haec fides nostra",
          "candidate_score": 0.652252,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7003_sent_22_24",
          "bdc_text": "nunc valeas in domino magis spectarem , si semper , amato . Basileę , pateranno anno 1567 . Wolff , Wissenburgius S. 1546 .",
          "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_2334",
          "psc_text": "oculum quo videas benignitatem. Vae iniquo cordi! Quod pejus est, avertit se ne videat quod videre potest. Quid enim de talibus alio loco dictum est? Noluit intelligere ut bene ageret. Non enim dictum est, non potuit; sed noluit, inquit, intelligere ut bene ageret, clausit oculos a luce praesenti. Et quid sequitur? Iniquitatem meditatus est in cubili suo (Psal. XXXV, 4, 5) , hoc est in interiore secreto cordis sui. Tale quid objicitur huic Doech Idumaeo, maligno corpori, mortui terreno, non permanenti, non coelesti. Dilexisti malitiam super benignitatem. Nam vis nosse quam videat malus utrumque, et illud potius eligat, hinc se avertat? Quare clamat quando inique aliquid patitur? Quare tunc exaggerat quantum potest iniquitatem, et laudat benignitatem, reprehendens eum qui in illo operatus est malignitatem super benignitatem? Sit ergo regula sibi ad vivendum: de seipso judicabitur. Porro si faciat quod scriptum est, Diliges proximum tuum tanquam teipsum (Matth. XXII, 39) ;",
          "candidate_score": 0.64367,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7003_sent_9",
          "bdc_text": "potius verbilicę Christianę fore , et foveat ac opinantur ) hoc facit , potius , si receptę cladis vindictum ( quod plerique in animo ) hoc faceretur , quod , si ne accularem artem ( quod habet proverbum )",
          "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_4169",
          "psc_text": "corporalia quae in hoc saeculo patiuntur, communia possunt habere cum bonis. Est et aliud vindictae genus, quo Ecclesiae dilatationem et fecunditatem in hoc saeculo, post tantas persecutiones quibus eam omnino perituram putabant, peccator, et incredulus, et inimicus videt et irascitur, dentibus suis frendet et tabescet (Psal. CXI, 10): quis enim negare audeat hanc etiam esse gravissimam poenam? Sed nescio utrum satis eleganter accipiatur quod ait, ante oculos nostros, si hoc poenae genus intelligamus quod in intimis cordis agitur, et torquet etiam illos qui nobis adulanter arrident, nec a nobis videri potest quid in homine interiore patiantur. Illud autem quod sive eis credentibus iniquitas eorum interimitur, sive in malignitate perseverantibus supplicium novissimum redditur, sine scrupulo quaestionis intelligitur dictum, Innotescat ante oculos nostros vindicta in nationibus. 14. Et haec quidem, ut diximus, prophetatio est, non optatio: sed propter illud quod scriptum est in Apocalypsi, sub ara Dei martyres ad Deum clamare et",
          "candidate_score": 0.643524,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7003_sent_22",
          "bdc_text": "nunc valeas in domino magis spectarem , si semper , amato .",
          "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_1043",
          "psc_text": "illo Dominum? Quisquis est, fratres, in corpore Christi, ad hoc debet dare operam, ut magnificetur cum illo Dominus. Amat enim Dominum quisquis est iste. Et quomodo illum amat? Ut non invideat coamatori suo. Quisquis enim amat carnaliter, necesse est ut cum zelo pestifero amet: si forte pro magno nudam videre potuerit, quam pestifero amore desideravit, numquid vult ut videat illam et alius? Necesse est ut zelo et livore saucietur, si et alius eam viderit. Et sic servatur castitas, si aut ille videat cui licet, et alius non videat, aut nec ipse. Non sic est Sapientia Dei: videbimus illam facie ad faciem, et omnes videbimus, et nemo ibi zelabit. Omnibus se exhibet, et integra est, et casta est omnibus. Illi mutantur in eam, et ipsa in eos non mutatur. Ipsa est veritas, ipsa est Deus. Numquid aliquando audistis, fratres, quod potuerit commutari Deus noster? Supereminens omnibus veritas est, Verbum Dei est,",
          "candidate_score": 0.63879,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7003_sent_22_24",
          "bdc_text": "nunc valeas in domino magis spectarem , si semper , amato . Basileę , pateranno anno 1567 . Wolff , Wissenburgius S. 1546 .",
          "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_1043",
          "psc_text": "illo Dominum? Quisquis est, fratres, in corpore Christi, ad hoc debet dare operam, ut magnificetur cum illo Dominus. Amat enim Dominum quisquis est iste. Et quomodo illum amat? Ut non invideat coamatori suo. Quisquis enim amat carnaliter, necesse est ut cum zelo pestifero amet: si forte pro magno nudam videre potuerit, quam pestifero amore desideravit, numquid vult ut videat illam et alius? Necesse est ut zelo et livore saucietur, si et alius eam viderit. Et sic servatur castitas, si aut ille videat cui licet, et alius non videat, aut nec ipse. Non sic est Sapientia Dei: videbimus illam facie ad faciem, et omnes videbimus, et nemo ibi zelabit. Omnibus se exhibet, et integra est, et casta est omnibus. Illi mutantur in eam, et ipsa in eos non mutatur. Ipsa est veritas, ipsa est Deus. Numquid aliquando audistis, fratres, quod potuerit commutari Deus noster? Supereminens omnibus veritas est, Verbum Dei est,",
          "candidate_score": 0.638373,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7003_sent_15",
          "bdc_text": "Parcat illis dominus , eiusmodi consuetudinem ecclesiam Christi non habere doceat , quibus .",
          "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_10",
          "psc_text": "Dominum viam justorum, viam vero impiorum non nosse; non quia aliquid Dominus nescit, et tamen dicit peccatoribus: Non novi vos (Matth. VII, 23) . Iter autem impiorum peribit, pro eo positum est, ac si diceretur: Iter autem impiorum non novit Dominus. Sed planius dictum est, ut hoc sit nesciri a Domino, quod est perire, et hoc sit sciri Domino, quod est manere: ut ad scientiam Dei esse pertineat, ad ignorantiam vero non esse; quia Dominus dicit: Ego sum qui sum; et: Qui est, misit me (Exod. III, 14) . IN PSALMUM II ENARRATIO. 1. [vers. 1, 2.] Utquid fremuerunt gentes, et populi meditati sunt inania? Astiterunt reges terrae, et principes convenerunt in unum, adversus Dominum, et adversus Christum ejus. Pro eo dictum est utquid, ac si diceretur, frustra: non enim impleverunt quod voluerunt, ut Christus exstingueretur; dicitur hoc enim de persecutoribus Domini, qui et in Actibus Apostolorum commemorantur (Act. IV,",
          "candidate_score": 0.634621,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7003_sent_18",
          "bdc_text": "poster , paralisci tactus , alterius lateris usu privatus , lecto decum , pro quo , quod dominum oretibus , ut nobis eum eoque constituit ;",
          "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_1675",
          "psc_text": "Non tradat eum in manus inimici ejus. 5. [vers. 4.] Dominus opem ferat illi. Sed ubi? Forte in coelo, forte in vita aeterna, ut restet colendum diabolum propter inopiam terrenam, propter necessitates hujus vitae? Absit. Promissionem habes vitae praesentis et futurae (I Tim. IV, 8). Ille ad te venit in terram, per quem factum est coelum et terra. Denique attende quid dicat: Dominus opem ferat illi super lectum doloris ejus. Lectus doloris infirmitas est carnis. Ne dicas, Non possum tenere et portare et frenare carnem meam: adjuvaris ut possis. Dominus opem ferat tibi super lectum doloris tui. Portabat te lectus, non tu portabas lectum; sed paralyticus intus eras: adest qui dicat tibi, Tolle grabatum tuum, et vade in domum tuam (Marci II, 11). Dominus opem ferat illi super lectum doloris ejus. Et ad ipsum Dominum convertit se, tanquam quaereretur, Quare ergo cum opem ferat nobis Deus, tanta mala patimur in",
          "candidate_score": 0.633695,
          "ce_score": null
        }
      ]
    },
    {
      "rank": 3,
      "cf_id": "cf021",
      "work_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2",
      "max_score": 0.69981,
      "ce_confirmed": false,
      "evidence": [
        {
          "bdc_chunk_id": "7003_sent_14_16",
          "bdc_text": "Utinam ex inscurioribus est , ut quam ab suum satis scies , prolapsi praesint quidam , etiam et parcat illis dominus , ut vel saltem victoris prociem viderentur assequuti . Parcat illis dominus , eiusmodi consuetudinem ecclesiam Christi non habere doceat , quibus . Postremo convenisse etiam sentientię , hominem alioqui non vulgaribus .",
          "psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_2122",
          "psc_text": "Jeremias propheta fateatur et dicat, «Scio, Domine, quoniam non est hominis via ejus, neque vir ibit et corriget viam suam» (Jerem. X, 23) . A Domino quippe hoc etiam iste superius optavit, ubi ait, «Utinam dirigantur viae meae:» et hic ubi addidit, «In corde meo abscondi eloquia tua, ut non peccem tibi;» continuo divinum quaesivit auxilium, ne in corde ejus Dei eloquia sine fructu absconderentur, nisi opera justitiae sequerentur. Cum enim hoc dixisset, adjunxit, «Benedictus es, Domine; doce me justificationes tuas. Doce» dixit, quomodo eas discunt qui faciunt; non quomodo hi qui ut habeant quod loquantur, tantummodo meminerunt. Nam utique jam dixerat, «In corde meo abscondi eloquia tua, ut non peccem tibi:» Quid ergo adhuc ea quaerit discere, quae abscondita jam custodit in corde? quod utique non fecisset, nisi ea didicisset. Utquid ergo addit et dicit, «Doce me justificationes tuas,» nisi quia eas vult faciendo discere, non loquendo vel memoria",
          "candidate_score": 0.69981,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7003_sent_15_17",
          "bdc_text": "Parcat illis dominus , eiusmodi consuetudinem ecclesiam Christi non habere doceat , quibus . Postremo convenisse etiam sentientię , hominem alioqui non vulgaribus . Dominus sit etiam ornatum , qui ecclesię Christi prodesse , in multis potuisset .",
          "psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_584",
          "psc_text": "Audistis modo, cum Evangelium recitaretur (Matth. IV, 1-11) : attendite. Baptizatus Dominus jejunavit. Quare baptizatus? Ut non aspernaremur baptizari. Nam cum ipse Joannes diceret Domino, «Tu ad me venis baptizari; ego a te debeo baptizari;» et Dominus, «Sine modo; sic enim decet nos implere omnem justitiam» (Id. III, 14 et 15) : voluit implere humilitatem, ut ablueretur qui sordes non habebat. Utquid hoc? Propter superbiam futurorum. Existit enim aliquando aliquis catechumenus qui forte doctrina et moribus vincit multos fideles; attendit jam baptizatos multos imperitos, et multos non sic viventes quomodo ipse vivit, non in tanta continentia, non in tanta castitate; jam ille nec uxorem quaerit, et videt aliquando fidelem, si non fornicantem, tamen uxore intemperantius utentem: potest erigere cervicem superbiae, et dicere, Quid mihi jam opus est baptizari, ut hoc accipiam quod iste habet, quem jam et vita et doctrina praecedo? Huic Dominus, Quid praecessisti? quantum praecessisti? tantumne quantum ego",
          "candidate_score": 0.68092,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7003_sent_13_15",
          "bdc_text": "sive saltem apud suę fecis , homines assequuti fuerint , satis factum habere putabunt . Utinam ex inscurioribus est , ut quam ab suum satis scies , prolapsi praesint quidam , etiam et parcat illis dominus , ut vel saltem victoris prociem viderentur assequuti . Parcat illis dominus , eiusmodi consuetudinem ecclesiam Christi non habere doceat , quibus .",
          "psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_1485",
          "psc_text": "serviente creatura (III Reg. XVII, 6) ? Missus est tamen pascendus ad viduam; non ut militi, sed ut provinciali aliquid praestaretur. 12. Ergo quia dicebamus, fratres, et de pascendis pauperibus; cum Dominus loculos haberet, tamen quando dixit Judae eum tradituro, «Quod facis, fac velociter;» non intelligentes caeteri quid dixisset, arbitrati sunt eum dixisse, ut aliquid praepararet quod daretur pauperibus. Ille enim loculos habebat, hoc in Evangelio scriptum est (Joan. XIII, 27-29) . Possent hoc suspicari, nisi hoc haberet in consuetudine Dominus? De his ergo quae dabantur et in loculos mittebantur, dabatur tamen et illis pauperibus, quos Deus docuit non contemnendos. Sed si illum non contemnis, quanto magis bovem per quem trituratur haec area? quanto magis servum tuum? Non indiget cibo, forte veste indiget. Non indiget veste, forte tecto indiget, forte ecclesiam fabricat, forte aliquid utile in domo Dei molitur; exspectat ut attendas, exspectat ut intelligas super egentem et pauperem. Tu",
          "candidate_score": 0.676714,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7003_sent_21",
          "bdc_text": "Nunc valeas in domino magis , spectarem , videtur , de quo est , ut ipse plura ;",
          "psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_3307",
          "psc_text": "O importune, numquid hoc diceres, si scires quid amare deberes? Ecce si nolit te videre Deus, hoc ipsum non times, quia te non vult videre? Si salutes aliquem majorem patronum tuum, et intentus in aliud non te videat, quomodo tibi anima dolet? Si autem Deus te non videat, securum te putas? Non te videt Salvator, et videt depraedator . Et tamen et ipse te Deus videt. Non te putes non videri; imo roga ut merearis videri a quo videris. Dictum est enim: «Oculi Domini super justos.» Quia non super injustos, faciant ergo quod volunt injusti: «Oculi Domini super justos.» Sequatur adhuc: «Et aures ejus ad preces eorum.» Injusti ergo qui securos se putabant, quia non erant oculi Domini super eos, non timent, quia non sunt et aures ejus ad preces eorum? Nonne melius et oculi ejus super nos, et aures ejus ad preces nostras? Sed cum facis ea super quae",
          "candidate_score": 0.663549,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7003_sent_21_23",
          "bdc_text": "Nunc valeas in domino magis , spectarem , videtur , de quo est , ut ipse plura ; nunc valeas in domino magis spectarem , si semper , amato . Basileę , pateranno anno 1567 .",
          "psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_1590",
          "psc_text": "25) : et quod Joannes ait, «Scimus quia cum appruerit, similes ei erimus; quoniam videbimus eum sicuti est» (I Joan. III, 2) . An forte etiam cum facie ad faciem viderimus eum sicuti est, adhuc perquirendus erit, et sine fine quaerendus, quia sine fine amandus? Dicimus enim etiam praesenti alicui, Non te quaero; id est, non te diligo. Ac per hoc qui diligitur, etiam praesens quaeritur, dum charitate perpetua, ne fiat absens, agitur. Proinde quem quisque diligit, etiam cum eum videt, sine fastidio semper vult esse praesentem, hoc est, semper quaerit esse praesentem. Et nimirum hoc est, «Quaerite faciem ejus semper,» ut non huic inquisitioni, qua significatur amor, finem praestet inventio, sed amore crescente inquisitio crescat inventi. 4. [«vers.» 5.] Jam deinceps temperat se laudator iste ardens, et ad capacia verba descendit; infirmum amorem atque lactentem temporabilus Dei mirabilibus nutriens. «Mementote,» inquit, «mirabilium ejus quae fecit, prodigia ejus et judicia",
          "candidate_score": 0.65966,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7003_sent_22_24",
          "bdc_text": "nunc valeas in domino magis spectarem , si semper , amato . Basileę , pateranno anno 1567 . Wolff , Wissenburgius S. 1546 .",
          "psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_2895",
          "psc_text": "vanitas omnis homo vivens» (Psal. XXXVIII, 6) . Et tamen si gaudetur ad filios successuros; quantum gaudendum est ad filios cum quibus permanebimus, et ad illum patrem cui nati sumus non moriturum, sed ut nos cum illo semper vivamus? Ipsa sunt bona Jerusalem, quia ipsa sunt. «Benedicat te» ergo «Dominus ex Sion; et videas quae bona sunt Jerusalem.» Nam ista quae attendis bona, caecus vides. «Videas,» sed illa bona quae corde videntur. Et quamdiu videbo bona Jerusalem? «Omnes dies vitae tuae.» Sed si vita tua aeterna fuerit, in aeternum videbis bona Jerusalem. Si autem , fratres mei, ista bona sunt, sed non omnes dies vitae tuae vides: non enim quando exis de corpore, moreris. Perseverat vita tua: corpus moritur, sed vita spiritus perseverat. Oculi non vident, quia discessit qui per oculos videbat. Ubicumque est qui per oculos videbat, videt aliquid. Non enim mortuus erat dives ille qui in terra induebatur",
          "candidate_score": 0.657397,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7003_sent_5",
          "bdc_text": "In quo potuerit , quibus quod cupit , eo ipse , si quas rationem , quam et esse cum Christo , sed praeterim quod repit utique , cum sua gratias dissolvi , et se gaudio ;",
          "psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_3917",
          "psc_text": "laetitia est in rebus saecularibus, sic gaudet, ut intus spiritualiter timeat, nec donet se corrumpendum felicitati, nec se det adversitati frangendum (hoc est enim flere tanquam non flentem, et gaudere tanquam non gaudentem): quisquis et si habet uxorem, ejus infirmitati compatiens, reddit, non exigit debitum; aut si propter propriam infirmitatem ducit uxorem, plangens potius quia sine uxore esse non potuit, quam gaudens quia duxit: quisquis vendit quod novit quia etsi maneret, beatum non faceret; quisquis quod emit, novit quia transiet; et de his omnibus etsi abundantibus, etsi circumfluentibus non praesumit, facitque ex eo quod habet, misericordiam cum eo qui non habet, ut et ipse accipiat quod non habet, ab illo qui omnia habet: quisquis talis est, securus exspectat diem novissimum, quia non est praeter arcam; jam inter ligna imputribilia computatur, ex quibus arca fabricatur (Gen. VI, 14) . Non ergo timeat venturum Dominum; sed speret, et desideret: non enim veniet",
          "candidate_score": 0.64944,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7003_sent_15",
          "bdc_text": "Parcat illis dominus , eiusmodi consuetudinem ecclesiam Christi non habere doceat , quibus .",
          "psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_2122",
          "psc_text": "Jeremias propheta fateatur et dicat, «Scio, Domine, quoniam non est hominis via ejus, neque vir ibit et corriget viam suam» (Jerem. X, 23) . A Domino quippe hoc etiam iste superius optavit, ubi ait, «Utinam dirigantur viae meae:» et hic ubi addidit, «In corde meo abscondi eloquia tua, ut non peccem tibi;» continuo divinum quaesivit auxilium, ne in corde ejus Dei eloquia sine fructu absconderentur, nisi opera justitiae sequerentur. Cum enim hoc dixisset, adjunxit, «Benedictus es, Domine; doce me justificationes tuas. Doce» dixit, quomodo eas discunt qui faciunt; non quomodo hi qui ut habeant quod loquantur, tantummodo meminerunt. Nam utique jam dixerat, «In corde meo abscondi eloquia tua, ut non peccem tibi:» Quid ergo adhuc ea quaerit discere, quae abscondita jam custodit in corde? quod utique non fecisset, nisi ea didicisset. Utquid ergo addit et dicit, «Doce me justificationes tuas,» nisi quia eas vult faciendo discere, non loquendo vel memoria",
          "candidate_score": 0.649436,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7003_sent_5",
          "bdc_text": "In quo potuerit , quibus quod cupit , eo ipse , si quas rationem , quam et esse cum Christo , sed praeterim quod repit utique , cum sua gratias dissolvi , et se gaudio ;",
          "psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_1491",
          "psc_text": "Apostolus: «Unicuique autem datur Spiritus ad manifestationem» (I Cor. XII, 7) . Gratia quaedam quae est hominum ad homines perspicua, ad conciliandum sanctum amorem, oleum dicitur, in nitore divino; et quoniam excellentissima in Christo apparuit, totus orbis eum diligit: qui cum contemptus hic esset, adoratur modo ab omni gente: «Quoniam ipsius est regnum, et ipse dominabitur gentium» (Psal. XXI, 29) . Tanta est enim ejus gratia, ut multi qui in eum non credunt, laudent eum, et propterea dicant nolle se in eum credere, quia nemo potest implere quod jubet. Laudando impediuntur, qui in illum vituperando saeviebant. Amatur tamen ab omnibus, praedicatur ab omnibus; quia excellenter unctus, ideo Christus. Christus enim unctus, a chrismate dictus Christus. Messias hebraice, graece Christus, latine Unctus: sed corpus suum totum perunguit. Omnes ergo venientes accipiunt gratiam, ut exhilaretur facies in oleo. 14. «Et panis cor hominis confirmat.» Quid est hoc, fratres? Quasi coegit intelligi de",
          "candidate_score": 0.648927,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7003_sent_14",
          "bdc_text": "Utinam ex inscurioribus est , ut quam ab suum satis scies , prolapsi praesint quidam , etiam et parcat illis dominus , ut vel saltem victoris prociem viderentur assequuti .",
          "psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_2483",
          "psc_text": "Si avertisses a me faciem tuam, fierem conturbatus, nec tua mandata et testimonia custodirem. Custodivi ergo, «quia omnes viae meae in conspectu tuo.» Propitio quippe et adjuvante conspectu, voluit intelligi Deum videre vias suas; sicut oravit qui dixit, «Ne avertas faciem tuam a me» (Psal. XXVI, 9) . Nam utique facies Domini est et super facientes mala, sed ut perdat de terra memoriam eorum (Psal. XXXIII, 17) . Non sic profecto iste dixit vias suas ab illo videri; sed sicut novit Dominus vias justorum (Psal. I, 6) , et sicut ait Moysi, «Scio te prae omnibus» (Exod. XXXIII, 17) . Nam si hoc cum non adjuvaret gradientem, quod ejus viae sunt in conspectu Dei, non diceret ideo se custodisse mandata et testimonia ejus, quia omnes viae suae sunt in conspectu Domini. Novit enim audire, «Servite Domino in timore, et exsultate ei cum tremore: apprehendite disciplinam, nequando irascatur Dominus, et pereatis",
          "candidate_score": 0.648671,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7003_sent_14",
          "bdc_text": "Utinam ex inscurioribus est , ut quam ab suum satis scies , prolapsi praesint quidam , etiam et parcat illis dominus , ut vel saltem victoris prociem viderentur assequuti .",
          "psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_2485",
          "psc_text": "in vobis et velle et operari, pro bona» «voluntate» (Philipp. II, 12, 13) . Ad hoc sunt ergo in conspectu Domini viae justorum, ut dirigat gressus eorum, quoniam ipsae sunt viae de quibus scriptum est in Proverbiis, «Vias autem quae a dextris sunt, novit Dominus: perversae autem sunt,» inquit, «quae a sinistris:» ut intelligeremus quod eas non noverit Dominus, propter quod perversis dicturus est, «Non novi vos» (Matth. VII, 23) . Porro ut ostenderet quo fructu vias quae a dextris sunt, id est justorum, noverit Dominus, continuo subjecit: «Ipse enim rectos faciet gressus tuos, et itinera tua in pace producet» (Prov. IV, 27) . Ecce quare ait etiam iste, «Custodivi mandata tua et testimonia tua.» Et velut quaereremus hoc unde potuerit: «Quia omnes,» inquit, «viae meae in conspectu tuo, Domine.» SERMO XXXII. 1. [«vers.» 169.] Vocem nunc orantis audiamus: quoniam quis oret novimus, et nos ipsos si reprobi non sumus,",
          "candidate_score": 0.648025,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7003_sent_0",
          "bdc_text": "d. S. Accidit ę sane , quod nuper cum postremas hasce meas literas ad in hoc suum fortassem , ut peritatem in eum meam , ut mittamus , quicquid ecclesiae aliquo saltem , si cupitum , hoc scriptae , quod mihi dicitur , aiunt , quae non sper aliquibus esse , ut amicitię nostrę aliquid elinguerit aut in decesserit , quod tantisper aliquot a Danabilis spiriis hos , rugit artus , ut est cogit , ille .",
          "psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_3654",
          "psc_text": "Legem sine gratia operari non posse, nisi cum illos lapides quinque, quibus significabatur Lex in libris quinque, conjungere volens gratiae, posuit in vase pastorali, quo lac mulgere consueverat? His armatus, gratia utique armatus, et ideo praesumens non de se, sed de Domino suo, processit adversus Goliam superbum, se jactantem, de se praesumentem. Tulit unum lapidem, jecit, inimicum in fronte percussit; cecidit ex eo loco corporis, ubi signum Christi non habuit. Hoc quoque licet attendas: quinque lapides posuit, unum misit. Libri quinque lecti sunt, sed unitas vicit. «Plenitudo» enim «Legis,» ut paulo ante commemoravimus, «charitas:» et Apostolus ait, «Sufferentes invicem in dilectione, studentes servare unitatem spiritus in vinculo pacis» (Ephes. IV, 2, 3) . Deinde illo percusso atque dejecto, gladium ejus abstulit, et inde caput illi abscidit. Et hoc fecit noster David, dejecit diabolum de suis: quando autem credunt magni ejus, quos ille in manu habebat, et de quibus caeteras animas",
          "candidate_score": 0.645539,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7003_sent_15",
          "bdc_text": "Parcat illis dominus , eiusmodi consuetudinem ecclesiam Christi non habere doceat , quibus .",
          "psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_2887",
          "psc_text": "Ergo Petrus et Joannes et Jacobus, et alii Apostoli patres non habuerunt in terra? Et tamen quid eis dicit? «Nolite vobis dicere patrem super terram; unus est enim Pater vester qui in coelis est» (Id. XXIII, 9) . Quod ergo in patre docebat discipulos, hoc in matre ipse demonstravit. Vult enim Dominus ut consanguinitatibus terrenis praeponamus Deum. Defer patri, quia pater est; defer Deo, quia Deus est. Generavit te pater accommodando carnem suam; creavit te Deus adhibendo potentiam suam. Ne irascatur pater cum Deus illi praeponitur; imo gaudeat sibi tantum deferri, ut ille inventus esset qui ei deberet praeponi. Ergo quid dicam? Dominus quid ait? «Quae mihi mater, aut qui fratres? Et extendit manus in discipulos suos, et ait: Ecce mater mea et fratres mei.» Fratres erant; mater quomodo erant? Addidit, «Et qui fecerit voluntatem Patris mei, ipse mihi frater, et soror, et mater est» (Id. XXII, 46-50) . Puta,",
          "candidate_score": 0.633558,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7003_sent_18",
          "bdc_text": "poster , paralisci tactus , alterius lateris usu privatus , lecto decum , pro quo , quod dominum oretibus , ut nobis eum eoque constituit ;",
          "psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_3039",
          "psc_text": "[«vers. 3.] Si introiero in tabernaculum domus meae, si ascendero super lectum stratus mei.» Privata enim res ipsa, ubi homo acquiescit, superbos facit; ideo dixit, «Si ascendero.» In re quam privatam quisque possidet, necesse est superbus sit: inde se enim tendit homo ad hominem, cum ambo sint caro. Quid est homo, fratres? Caro. Et quid est alter homo? Altera caro. Et tamen caro dives extendit se contra carnem pauperem; quasi aliquid illa caro attulerit quando nata est, aut aliquid auferat quando moritur. Ad hoc plus habuit, ut plus tumeret. Iste autem qui vult invenire locum Domino, dicit, «Si ascendero super lectum strati mei.» 8. [«vers. 4.] Si dedero somnum oculis meis.» Multi enim cum dormiunt, non faciunt locum Domino. Tales excitat Apostolus: «Surge, qui dormis, et exsurge a mortuis; et illuminabit te Christus» (Ephes. V, 14) ; et alio loco, «Nos autem qui diei sumus, vigilemus, et sobrii simus: nam",
          "candidate_score": 0.630755,
          "ce_score": null
        }
      ]
    },
    {
      "rank": 4,
      "cf_id": "cf016",
      "work_id": "014_Ambrosius-Mediolanensis_Enarrationes-in-XII-psalmos-Davidicos",
      "max_score": 0.698546,
      "ce_confirmed": false,
      "evidence": [
        {
          "bdc_chunk_id": "7003_sent_3_5",
          "bdc_text": "laboribus , habeo est , tamen temporibus , quod perticacissimus , per toto praesertim . Interea vero morbus durus ac perniculi , accepimus , per totam hanc hiemam ferre decio , depingit dederis , in quam reliqui , nec dominus alium quod hactitutus , eo sese die , quo de pascit , dedi , lectum proposui . In quo potuerit , quibus quod cupit , eo ipse , si quas rationem , quam et esse cum Christo , sed praeterim quod repit utique , cum sua gratias dissolvi , et se gaudio ;",
          "psc_chunk_id": "014_Ambrosius-Mediolanensis_Enarrationes-in-XII-psalmos-Davidicos_window_122",
          "psc_text": "paradisi, edendum: de ligno autem scientiae boni et mali, non edendum. Erravit Adam, mandata non tenuit, interdictum gustavit. 767 Per lignum coepimus esurire; quia suum caro accepit alimentum. Ideo Dominus in Christo carnem junxit et lignum, ut fames antiqua cessaret, vitae gratia redderetur. Beatum lignum Domini, quod omnium peccata crucifixit. beata caro Domini, quae victum omnibus ministravit! 4. De paupertate igitur et dolore Domini idonea, ut arbitror, sanctorum protulimus testimonia, quorum alter vidit et dixit, alter est electus ut diceret. Ipsorum igitur qui probati sunt, de servitute Domini testimonia iterum proferamus; immo sua quae de se ipse locutus in utroque est. Audiamus ergo quid dicat: Sic dicit Dominus, qui finxit me ex utero servum sibi ad congregandum Jacob et Israel ad eum (Esai. XLIX, 5). Advertimus ergo quod propter congregationem populi, formam susceperit servitutis. Audis, Judaee, et de gratia contumeliam refers; et hoc ad perfidiam derivas, propter quod magis credere",
          "candidate_score": 0.698546,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7003_sent_14_16",
          "bdc_text": "Utinam ex inscurioribus est , ut quam ab suum satis scies , prolapsi praesint quidam , etiam et parcat illis dominus , ut vel saltem victoris prociem viderentur assequuti . Parcat illis dominus , eiusmodi consuetudinem ecclesiam Christi non habere doceat , quibus . Postremo convenisse etiam sentientię , hominem alioqui non vulgaribus .",
          "psc_chunk_id": "014_Ambrosius-Mediolanensis_Enarrationes-in-XII-psalmos-Davidicos_window_551",
          "psc_text": "in operibus agnoscitur. Et tamen de hoc homine dictum est: Et homo est et quis cognoscet eum (Jerem. XVII, 9) ? Quid est, quis? Non quo nemo, sed quo rarus, quo sapiens; sicut illud: Quis ascendet in montem Domini? Quis sapiens et intelliget ea (Ose. XIV, 10) ? Denique alibi: Vir insipiens non cognoscit ea, et stultus non intelligit haec (Psal. XCI, 7) . Et tu ergo cum legis Evangelium, quasi sapiens et non stultus cognosce quae legis: illuminet te Sapientiae fulgor aeternae. Verba quidem sunt; sed et ipsa mundant, et ipsa illuminant, et ipsa confirmant, et ipsa vivificant. Unde ait Petrus: Domine, ad quem ibimus? Verba vitae aeternae habes, et non relinquemus te (Joan. VI, 69) . 17. Denique ut adverteremus, quod secundum hominem locutus esset, paulo post dixit: Ecce appropinquat hora, ut Filius hominis tradatur in manus peccatorum (Matth. XXVI, 45) . Et Judae osculanti ait: Juda, osculo",
          "candidate_score": 0.691243,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7003_sent_3_5",
          "bdc_text": "laboribus , habeo est , tamen temporibus , quod perticacissimus , per toto praesertim . Interea vero morbus durus ac perniculi , accepimus , per totam hanc hiemam ferre decio , depingit dederis , in quam reliqui , nec dominus alium quod hactitutus , eo sese die , quo de pascit , dedi , lectum proposui . In quo potuerit , quibus quod cupit , eo ipse , si quas rationem , quam et esse cum Christo , sed praeterim quod repit utique , cum sua gratias dissolvi , et se gaudio ;",
          "psc_chunk_id": "014_Ambrosius-Mediolanensis_Enarrationes-in-XII-psalmos-Davidicos_window_120",
          "psc_text": "divitem dixisti: quomodo idem dives et pauper est? Audiamus testimonium Pauli. Scitis, inquit, gratiam Domini nostri Jesu Christi; quia propter vos pauper factus est, cum dives esset; ut vos ejus inopia ditaremini (II Cor. VIII, 9) . Veni et tu, Esaia, interpretare nobis quomodo se dolentem dixerit Christus, qui dolores vulnerum sanare consuevit. Medicus venit, ut curaret aegros: quid ipse habuit quod doleret? Audiamus etiam Esaiae testimonium. Pro nobis, inquit, dolet: et nos aestimavimus eum esse in doloribus (Esai. LIII, 4) . Expressit medici affectum, qui etiamsi ipse nullum vulnus habuit quod doleret, tamen compassus est vulneratis. Hoc igitur in psalmo Dominus exprobrat Judaeis: Ego propter vos pauper, ego pro vobis dolens, et vos mihi manus impias intulistis dicentes: Tollamus justum, quia inutilis est nobis (Sap. II, 12) . Injiciamus lignum in panem ejus (Jerem. XI, 19) . Bene panem dixit pro carne ejus. Ille alimentum detulit, isti pro beneficio",
          "candidate_score": 0.690974,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7003_sent_14_16",
          "bdc_text": "Utinam ex inscurioribus est , ut quam ab suum satis scies , prolapsi praesint quidam , etiam et parcat illis dominus , ut vel saltem victoris prociem viderentur assequuti . Parcat illis dominus , eiusmodi consuetudinem ecclesiam Christi non habere doceat , quibus . Postremo convenisse etiam sentientię , hominem alioqui non vulgaribus .",
          "psc_chunk_id": "014_Ambrosius-Mediolanensis_Enarrationes-in-XII-psalmos-Davidicos_window_112",
          "psc_text": "et non lucem; lux enim Christus est. Qui ergo non crediderunt luci, absurdum est ut lucem vel dilexisse credantur, quam nescierunt. Nescierunt enim, neque intellexerunt, in tenebris ambulant sicut scriptum est (Psal. LXXXI, 5). 57. (Vers. 6.) Sequitur: Quoniam novit Dominus viam justorum, et iter impiorum peribit. Adverte sensum: Non resurgunt impii in judicio: quoniam novit Dominus viam justorum. Vias eorum utique novit, quorum dirigit gressus; sunt enim gressus hominum, qui a Domino diriguntur. Diriguntur a Domino et viae viri. Has novit Dominus vias, quae sunt rectae, quae ad illam vitam tendunt dicentis: Ego sum via, veritas, et vita (Joan. XIV, 6) . Haec bona est via: tortuosa autem est via saeculi. Non dignatur illam viam nosse. Illos enim agnoscit, qui sunt ipsius, qui operantur opera ejus: qui autem operantur iniquitatem, his dicit Dominus: Discedite a me, omnes operarii iniquitatis, non novi vos (Luc. XIII, 27) . Non per ignorantiam,",
          "candidate_score": 0.689345,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7003_sent_4_6",
          "bdc_text": "Interea vero morbus durus ac perniculi , accepimus , per totam hanc hiemam ferre decio , depingit dederis , in quam reliqui , nec dominus alium quod hactitutus , eo sese die , quo de pascit , dedi , lectum proposui . In quo potuerit , quibus quod cupit , eo ipse , si quas rationem , quam et esse cum Christo , sed praeterim quod repit utique , cum sua gratias dissolvi , et se gaudio ; satis enim apostolorum gravitatem veluntas .",
          "psc_chunk_id": "014_Ambrosius-Mediolanensis_Enarrationes-in-XII-psalmos-Davidicos_window_122",
          "psc_text": "paradisi, edendum: de ligno autem scientiae boni et mali, non edendum. Erravit Adam, mandata non tenuit, interdictum gustavit. 767 Per lignum coepimus esurire; quia suum caro accepit alimentum. Ideo Dominus in Christo carnem junxit et lignum, ut fames antiqua cessaret, vitae gratia redderetur. Beatum lignum Domini, quod omnium peccata crucifixit. beata caro Domini, quae victum omnibus ministravit! 4. De paupertate igitur et dolore Domini idonea, ut arbitror, sanctorum protulimus testimonia, quorum alter vidit et dixit, alter est electus ut diceret. Ipsorum igitur qui probati sunt, de servitute Domini testimonia iterum proferamus; immo sua quae de se ipse locutus in utroque est. Audiamus ergo quid dicat: Sic dicit Dominus, qui finxit me ex utero servum sibi ad congregandum Jacob et Israel ad eum (Esai. XLIX, 5). Advertimus ergo quod propter congregationem populi, formam susceperit servitutis. Audis, Judaee, et de gratia contumeliam refers; et hoc ad perfidiam derivas, propter quod magis credere",
          "candidate_score": 0.68824,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7003_sent_2_4",
          "bdc_text": "summis , habeo , quibus evangelicorum , quod te scire vel commodum notam praesertim ; laboribus , habeo est , tamen temporibus , quod perticacissimus , per toto praesertim . Interea vero morbus durus ac perniculi , accepimus , per totam hanc hiemam ferre decio , depingit dederis , in quam reliqui , nec dominus alium quod hactitutus , eo sese die , quo de pascit , dedi , lectum proposui .",
          "psc_chunk_id": "014_Ambrosius-Mediolanensis_Enarrationes-in-XII-psalmos-Davidicos_window_122",
          "psc_text": "paradisi, edendum: de ligno autem scientiae boni et mali, non edendum. Erravit Adam, mandata non tenuit, interdictum gustavit. 767 Per lignum coepimus esurire; quia suum caro accepit alimentum. Ideo Dominus in Christo carnem junxit et lignum, ut fames antiqua cessaret, vitae gratia redderetur. Beatum lignum Domini, quod omnium peccata crucifixit. beata caro Domini, quae victum omnibus ministravit! 4. De paupertate igitur et dolore Domini idonea, ut arbitror, sanctorum protulimus testimonia, quorum alter vidit et dixit, alter est electus ut diceret. Ipsorum igitur qui probati sunt, de servitute Domini testimonia iterum proferamus; immo sua quae de se ipse locutus in utroque est. Audiamus ergo quid dicat: Sic dicit Dominus, qui finxit me ex utero servum sibi ad congregandum Jacob et Israel ad eum (Esai. XLIX, 5). Advertimus ergo quod propter congregationem populi, formam susceperit servitutis. Audis, Judaee, et de gratia contumeliam refers; et hoc ad perfidiam derivas, propter quod magis credere",
          "candidate_score": 0.684409,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7003_sent_4_6",
          "bdc_text": "Interea vero morbus durus ac perniculi , accepimus , per totam hanc hiemam ferre decio , depingit dederis , in quam reliqui , nec dominus alium quod hactitutus , eo sese die , quo de pascit , dedi , lectum proposui . In quo potuerit , quibus quod cupit , eo ipse , si quas rationem , quam et esse cum Christo , sed praeterim quod repit utique , cum sua gratias dissolvi , et se gaudio ; satis enim apostolorum gravitatem veluntas .",
          "psc_chunk_id": "014_Ambrosius-Mediolanensis_Enarrationes-in-XII-psalmos-Davidicos_window_120",
          "psc_text": "divitem dixisti: quomodo idem dives et pauper est? Audiamus testimonium Pauli. Scitis, inquit, gratiam Domini nostri Jesu Christi; quia propter vos pauper factus est, cum dives esset; ut vos ejus inopia ditaremini (II Cor. VIII, 9) . Veni et tu, Esaia, interpretare nobis quomodo se dolentem dixerit Christus, qui dolores vulnerum sanare consuevit. Medicus venit, ut curaret aegros: quid ipse habuit quod doleret? Audiamus etiam Esaiae testimonium. Pro nobis, inquit, dolet: et nos aestimavimus eum esse in doloribus (Esai. LIII, 4) . Expressit medici affectum, qui etiamsi ipse nullum vulnus habuit quod doleret, tamen compassus est vulneratis. Hoc igitur in psalmo Dominus exprobrat Judaeis: Ego propter vos pauper, ego pro vobis dolens, et vos mihi manus impias intulistis dicentes: Tollamus justum, quia inutilis est nobis (Sap. II, 12) . Injiciamus lignum in panem ejus (Jerem. XI, 19) . Bene panem dixit pro carne ejus. Ille alimentum detulit, isti pro beneficio",
          "candidate_score": 0.683428,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7003_sent_2_4",
          "bdc_text": "summis , habeo , quibus evangelicorum , quod te scire vel commodum notam praesertim ; laboribus , habeo est , tamen temporibus , quod perticacissimus , per toto praesertim . Interea vero morbus durus ac perniculi , accepimus , per totam hanc hiemam ferre decio , depingit dederis , in quam reliqui , nec dominus alium quod hactitutus , eo sese die , quo de pascit , dedi , lectum proposui .",
          "psc_chunk_id": "014_Ambrosius-Mediolanensis_Enarrationes-in-XII-psalmos-Davidicos_window_120",
          "psc_text": "divitem dixisti: quomodo idem dives et pauper est? Audiamus testimonium Pauli. Scitis, inquit, gratiam Domini nostri Jesu Christi; quia propter vos pauper factus est, cum dives esset; ut vos ejus inopia ditaremini (II Cor. VIII, 9) . Veni et tu, Esaia, interpretare nobis quomodo se dolentem dixerit Christus, qui dolores vulnerum sanare consuevit. Medicus venit, ut curaret aegros: quid ipse habuit quod doleret? Audiamus etiam Esaiae testimonium. Pro nobis, inquit, dolet: et nos aestimavimus eum esse in doloribus (Esai. LIII, 4) . Expressit medici affectum, qui etiamsi ipse nullum vulnus habuit quod doleret, tamen compassus est vulneratis. Hoc igitur in psalmo Dominus exprobrat Judaeis: Ego propter vos pauper, ego pro vobis dolens, et vos mihi manus impias intulistis dicentes: Tollamus justum, quia inutilis est nobis (Sap. II, 12) . Injiciamus lignum in panem ejus (Jerem. XI, 19) . Bene panem dixit pro carne ejus. Ille alimentum detulit, isti pro beneficio",
          "candidate_score": 0.678353,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7003_sent_2",
          "bdc_text": "summis , habeo , quibus evangelicorum , quod te scire vel commodum notam praesertim ;",
          "psc_chunk_id": "014_Ambrosius-Mediolanensis_Enarrationes-in-XII-psalmos-Davidicos_window_229",
          "psc_text": "ipsi nescire voluistis. Opera vestra me nesciunt, facta vestra me nesciunt; etsi dicatis, quia me scitis, redarguunt vos peccata vestra. Omne peccatum a malo est: qui autem non peccat, in me manet, hoc scripsit Joannes (I Joan. III, 6). Quid de Domino dicam, quia dedignatur impium scire? Paulus dedignatur, qui dixit: Si quis in vobis propheta est, aut spiritalis, cognoscat quae scribo vobis: qui autem ignorat, ignorabitur (I Cor. XIV, 37 et 38) . 792 Et alibi scriptum est: Cognovit Dominus qui sunt ejus (II Tim. II, 19) . Simus ergo Domini, ut cognoscat nos Dominus, et discedat ab iniquitate omnis qui nominat nomen Domini. 32. Graecus habet: Novit Dominus dies immaculatorum. Sunt enim dies Eliae, sunt dies Nabuchodonosor; ideo Evangelium habet: In diebus Eliae, quando clausum est coelum (Luc. IV, 25) . Nox erat perfidis, sed Eliae lumen erat; clausum erat perfidis coelum, sed Eliae patebat; fames erat perfidis,",
          "candidate_score": 0.667639,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7003_sent_2",
          "bdc_text": "summis , habeo , quibus evangelicorum , quod te scire vel commodum notam praesertim ;",
          "psc_chunk_id": "014_Ambrosius-Mediolanensis_Enarrationes-in-XII-psalmos-Davidicos_window_406",
          "psc_text": "alibi habes: Non cognovi verbum nequam; et: Declinantes a me malignos non cognoscebam (Ps. C, 3 et 4) . Denique cum omnia noverit Christus, peccatum non cognovit; cognoscit enim quae sua sunt, id est, quae virtutum sunt, non quae flagitiorum. Ideoque Scriptura tibi dicit: Cognovit Dominus qui sunt ipsius (II Tim. II, 19) . Iniquis autem dicit: Discedite a me, quia non novi vos (Luc. XIII, 27) . Et per Hieremiam locutus est dicens: Sicut agnus ductus sum ad immolandum, et nescivi (Jerem. XI, 19) . Quomodo nesciebat quod futurum ante praedixerat? Sed nescivi, inquit, cogitationes eorum, malitiam eorum. Nolo scire quae sanguinis sunt. Denique non congregabo conventicula eorum de sanguinibus (Ps. XV, 4) ; et: Deleo iniquitates eorum, et memor non sum (Esai., XLIII, 25) . Nolo scire quae remissurus adveni. Non cognovi ligna quae ardeant, nec quae in acervo lignorum sunt posita, vel stipulam, vel fenum, ut citius",
          "candidate_score": 0.661516,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7003_sent_14",
          "bdc_text": "Utinam ex inscurioribus est , ut quam ab suum satis scies , prolapsi praesint quidam , etiam et parcat illis dominus , ut vel saltem victoris prociem viderentur assequuti .",
          "psc_chunk_id": "014_Ambrosius-Mediolanensis_Enarrationes-in-XII-psalmos-Davidicos_window_112",
          "psc_text": "et non lucem; lux enim Christus est. Qui ergo non crediderunt luci, absurdum est ut lucem vel dilexisse credantur, quam nescierunt. Nescierunt enim, neque intellexerunt, in tenebris ambulant sicut scriptum est (Psal. LXXXI, 5). 57. (Vers. 6.) Sequitur: Quoniam novit Dominus viam justorum, et iter impiorum peribit. Adverte sensum: Non resurgunt impii in judicio: quoniam novit Dominus viam justorum. Vias eorum utique novit, quorum dirigit gressus; sunt enim gressus hominum, qui a Domino diriguntur. Diriguntur a Domino et viae viri. Has novit Dominus vias, quae sunt rectae, quae ad illam vitam tendunt dicentis: Ego sum via, veritas, et vita (Joan. XIV, 6) . Haec bona est via: tortuosa autem est via saeculi. Non dignatur illam viam nosse. Illos enim agnoscit, qui sunt ipsius, qui operantur opera ejus: qui autem operantur iniquitatem, his dicit Dominus: Discedite a me, omnes operarii iniquitatis, non novi vos (Luc. XIII, 27) . Non per ignorantiam,",
          "candidate_score": 0.648987,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7003_sent_10",
          "bdc_text": "in doctissimo , Philippus Videris , ne figulore ( ne iudicem ) fuisset senecę , prudentissime , Philippus sequis regulam in tam gravi accepta clade potuissimum , qui inprimis Lutheranos concionatores sive Antverpię aprilisiae esse noluit , medium summi .",
          "psc_chunk_id": "014_Ambrosius-Mediolanensis_Enarrationes-in-XII-psalmos-Davidicos_window_773",
          "psc_text": "iis qui sub Lege sunt, propter quos apostolus fecit se esse sub Lege, cum sub lege non esset; ut ea qui sub Lege sunt, lucrifaceret. Et iterum doctor gentium factus est, quasi esset ipse sine Lege; ut eos qui erant sine Lege, acquireret Christo. Pulchre autem ait quod sine Lege Dei non esset, et in Lege Christi permaneret (I Cor., IX, 21). 62. Lex autem Synagogae caput non a principio; quia Christus erat caput veteris Synagogae, quam Moyses fundavit et condidit. Denique audi dicentem quia verbo Domini fundata est. Fide, inquit, Moyses grandis factus negavit se esse Pharaonis regis nepotem. Maluit enim afflictis compati, quam temporalibus delectari: majoresque divitias aestimavit et praetulit thesauris Aegypti, improperium Christi. Aspiciebat enim mercedem repromissionum Dei (Hebr. XI, 24 et seq.) , quae est resurrectionis gratia. Sed ubi propter perfidiam Judaeorum mortuum est infidelibus Dei Verbum, et excidit pectoribus Judaeorum; legis spiritalis intellectus occubuit, et",
          "candidate_score": 0.644487,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7003_sent_16",
          "bdc_text": "Postremo convenisse etiam sentientię , hominem alioqui non vulgaribus .",
          "psc_chunk_id": "014_Ambrosius-Mediolanensis_Enarrationes-in-XII-psalmos-Davidicos_window_99",
          "psc_text": "Inter gentes autem et Israel annumerari potest nequaquam expers divinae ejus justitiae; quia ipse Moyses dixit de Israel: Ecce populus sapiens, et disciplinae tenax, gens magna (Deut. IV, 6) . Et ut scias quia supra meritum nostrum Dei bonitas redundavit, Apostolus hunc propheticum locum interpretatus ait: Conclusit Deus omnia in incredulitate, ut omnium misereatur (Rom. XI, 32 et seq.) ; et subjunxit: O altitudo divitiarum sapientiae et scientiae Dei! quam inscrutabilia sunt judicia ejus, et investigabiles viae ejus! Quis enim cognovit sensum Domini, aut quis consiliarius ejus fuit: aut quis prior dedit illi, et retribuetur ei? Hunc autem locum praemittens Propheta ait: Sic omnes gentes ut stillicidium de urceo aestimatae sunt (Esai. XL, 15) , et reliqua, ut cognoscas intellectum istum cum interpretatione Apostolica convenire. 51. (Vers. 5.) Sed quid evidentius eo quod perituras naturas non videatur inducere, cum ipse subjecerit sanctus Propheta: Quoniam non resurgunt impii in judicio. Non",
          "candidate_score": 0.643164,
          "ce_score": null
        }
      ]
    },
    {
      "rank": 5,
      "cf_id": "cf021",
      "work_id": "stoa0040.stoa077.opp-lat1",
      "max_score": 0.697861,
      "ce_confirmed": false,
      "evidence": [
        {
          "bdc_chunk_id": "7003_sent_14_16",
          "bdc_text": "Utinam ex inscurioribus est , ut quam ab suum satis scies , prolapsi praesint quidam , etiam et parcat illis dominus , ut vel saltem victoris prociem viderentur assequuti . Parcat illis dominus , eiusmodi consuetudinem ecclesiam Christi non habere doceat , quibus . Postremo convenisse etiam sentientię , hominem alioqui non vulgaribus .",
          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa077.opp-lat1_window_350",
          "psc_text": "a et ras. corr.) C, inuidentia et Dl agitur R 19 confirmaui C fuit: si in hac tam scelerata mentis peruersitate finierit hanc uitam, quoniam de quocumque pessimo in hac uita constituto non est utique desperandum nec pro illo inpatienter oratur, de quo non desperatur. § 11 In secundo item libro: nulli, inquam, licebit ignorare dei (8) regnum, quum eius unigenitus non solum intellegibiliter sed etiam uisibiliter in hominedominico de caelo uenerit iudicaturus uiuos et mortuos. sed non uideo, utrum recte dicatur homo dominicus, qui est mediator dei et hominum, homo Christus Iesus [cum sit utique dominus]: dominicus autem homo quis in eius sancta familia non potest dici? et hoc quidem ut dicerem, apud quosdam legi tractatores catholicos diuinorum eloquiorum. sed ubicumque hoc dixi, dixisse me nollem. postea quippe uidi non esse dicendum, quamuis nonnulla possit ratione defendi. § 12 item quod dixi: nullius enim 15 5 De serm. dom.",
          "candidate_score": 0.697861,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7003_sent_0",
          "bdc_text": "d. S. Accidit ę sane , quod nuper cum postremas hasce meas literas ad in hoc suum fortassem , ut peritatem in eum meam , ut mittamus , quicquid ecclesiae aliquo saltem , si cupitum , hoc scriptae , quod mihi dicitur , aiunt , quae non sper aliquibus esse , ut amicitię nostrę aliquid elinguerit aut in decesserit , quod tantisper aliquot a Danabilis spiriis hos , rugit artus , ut est cogit , ille .",
          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa077.opp-lat1_window_239",
          "psc_text": "amicum meum, quem deceptum a Manicheis adhuc eo errore noueram detineri et inridere in catholicae fidei disciplina, quod iuberentur homines credere, non autem, quid esset uerum, certissima ratione docerentur. § 2 In hoc libro dixi: in quibus tamen legis praeceptis atque mandatis, quibus nunc Christianos uti fas non est, quale uel sabbatum est uel circumcisio uel sacrificia et si quid huius modi est, tanta mysteria continentur, ut omnis pius intellegat nihil esse perniciosius, quam quidquid ibi est accipi ad litteram, id est ad uerbum, nihil autem salubrius quam spiritu reueiarireuelari. inde est: littera occidit, spiritus autem uiuificat. 2 Aug. de ciu. dei X, 3 (I, 450, 11 sqq. ed. Hoflm.) 11 De ut. credo 3, -9 (p. 13, 2 ed. Zycha) 16 Eph. 3, 5 17 II Cor. 3, 6 1 a] ad ClDl legendum ClDl eligendo] a ligendo R, ligendo D1 ut] et R uideatur latinum B 2 religo",
          "candidate_score": 0.671417,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7003_sent_0_2",
          "bdc_text": "d. S. Accidit ę sane , quod nuper cum postremas hasce meas literas ad in hoc suum fortassem , ut peritatem in eum meam , ut mittamus , quicquid ecclesiae aliquo saltem , si cupitum , hoc scriptae , quod mihi dicitur , aiunt , quae non sper aliquibus esse , ut amicitię nostrę aliquid elinguerit aut in decesserit , quod tantisper aliquot a Danabilis spiriis hos , rugit artus , ut est cogit , ille . Nam ne quotiesdam , quamvis sis ocii Nosso , regius , qui causa , ut , quam mei fieri vel in quo etiam quam sis , quipetis multis ac arduis negotiis et prophetię intellexissem . summis , habeo , quibus evangelicorum , quod te scire vel commodum notam praesertim ;",
          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa077.opp-lat1_window_100",
          "psc_text": "Dl ne El ferre tacitus v 12 possim Dl manicheorum CDM, manichaeorum cet. conteuentia D1 13 qua* (e ras) M 14 co*parandi {n ras.) C 15 libros B2 in mg. ecclesiae catholicae moribus B iiccclesie CD et om. v § 2 (2) In eo igitur, qui est de moribus ecclesiae catholicae, ubi posui testimonium, in quo legitur, quoniam propter te adficimur tota die, aestimati sumus ut oues, mendositas nostri codicis me fefellit minus memorem scripturarum, in quibus nondum adsnetusadsuetus eram. nam eiusdem interpretationis alii codices non habent: propter te adficimur, sod propter te morte adficimur, quod uno uerbo alii dixerunt mortificamur. hoc esse uerius graeci libri indicant, ex qua lingua in latinam secundum Septuaginta interpretes ueterum diuinarum scripturarum est facta translatio. et tamen secundum haec uerba, id est: propter te adficimur, multa disputans dixi, quae in ipsis rebus non tamquam falsa inprobo, uerum tamen conuenientiam scripturarum ueterum et nouarum, quam",
          "candidate_score": 0.670079,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7003_sent_0",
          "bdc_text": "d. S. Accidit ę sane , quod nuper cum postremas hasce meas literas ad in hoc suum fortassem , ut peritatem in eum meam , ut mittamus , quicquid ecclesiae aliquo saltem , si cupitum , hoc scriptae , quod mihi dicitur , aiunt , quae non sper aliquibus esse , ut amicitię nostrę aliquid elinguerit aut in decesserit , quod tantisper aliquot a Danabilis spiriis hos , rugit artus , ut est cogit , ille .",
          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa077.opp-lat1_window_100",
          "psc_text": "Dl ne El ferre tacitus v 12 possim Dl manicheorum CDM, manichaeorum cet. conteuentia D1 13 qua* (e ras) M 14 co*parandi {n ras.) C 15 libros B2 in mg. ecclesiae catholicae moribus B iiccclesie CD et om. v § 2 (2) In eo igitur, qui est de moribus ecclesiae catholicae, ubi posui testimonium, in quo legitur, quoniam propter te adficimur tota die, aestimati sumus ut oues, mendositas nostri codicis me fefellit minus memorem scripturarum, in quibus nondum adsnetusadsuetus eram. nam eiusdem interpretationis alii codices non habent: propter te adficimur, sod propter te morte adficimur, quod uno uerbo alii dixerunt mortificamur. hoc esse uerius graeci libri indicant, ex qua lingua in latinam secundum Septuaginta interpretes ueterum diuinarum scripturarum est facta translatio. et tamen secundum haec uerba, id est: propter te adficimur, multa disputans dixi, quae in ipsis rebus non tamquam falsa inprobo, uerum tamen conuenientiam scripturarum ueterum et nouarum, quam",
          "candidate_score": 0.663894,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7003_sent_0",
          "bdc_text": "d. S. Accidit ę sane , quod nuper cum postremas hasce meas literas ad in hoc suum fortassem , ut peritatem in eum meam , ut mittamus , quicquid ecclesiae aliquo saltem , si cupitum , hoc scriptae , quod mihi dicitur , aiunt , quae non sper aliquibus esse , ut amicitię nostrę aliquid elinguerit aut in decesserit , quod tantisper aliquot a Danabilis spiriis hos , rugit artus , ut est cogit , ille .",
          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa077.opp-lat1_window_101",
          "psc_text": "mortificamur. hoc esse uerius graeci libri indicant, ex qua lingua in latinam secundum Septuaginta interpretes ueterum diuinarum scripturarum est facta translatio. et tamen secundum haec uerba, id est: propter te adficimur, multa disputans dixi, quae in ipsis rebus non tamquam falsa inprobo, uerum tamen conuenientiam scripturarum ueterum et nouarum, quam demonstrare cupiebam, ex his dumtaxat uerbis non utique demonstraui. unde autem mihi error obrepserit, dixi; ex aliis uero testimoniis eandem conuenientiam sufficienter ostendi. § 3 (3) Et paulo post testimonium posui de libro Sapientiae seeundum codicem nostrum, in quo scriptum erat: sobrietatem enim sapientia docet et iustitiam et uirtutem, et 2 De mor. eccl. cath. I. 9, 14 sq. Ps. 43, 23. Rom. 8, 36 16 De mor. eccl. cath. I, 16, 26-29 17 Ibid. I, 16, 27 18 Sap. 8, 7 1 igitnr] i. libro D2 s. l. Q aecclesiae C, eclie H. aecclaesiae D catholicae ecclesiae B ubi",
          "candidate_score": 0.658121,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7003_sent_0",
          "bdc_text": "d. S. Accidit ę sane , quod nuper cum postremas hasce meas literas ad in hoc suum fortassem , ut peritatem in eum meam , ut mittamus , quicquid ecclesiae aliquo saltem , si cupitum , hoc scriptae , quod mihi dicitur , aiunt , quae non sper aliquibus esse , ut amicitię nostrę aliquid elinguerit aut in decesserit , quod tantisper aliquot a Danabilis spiriis hos , rugit artus , ut est cogit , ille .",
          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa077.opp-lat1_window_260",
          "psc_text": "scriptura. sententia B uera (a ex e) C metuimus (metui m. 2) H 2 ne* (c ras.) CD intellegentur E paruoli ClDl uelle adhuc B 3 miracola V, om. m cummemorassem D1 Iesus om. Fl 4 carne C, carne* (m ras.) D adiuncxi D, adiunxi. (t ras.) H qunr C1D1EH inquiens BD2EFGNOPQSV, inquis v 5 atque] ad que C1D2FQ1 acq; Q2 resspondi El quod F 6 solida C1D1Q1 non mira B 7 pr. non] nec B nullę H 8 finem Dl quoniam] quod E1 iste sermo F snoster (no m. 2) D inquam putabam m. processit longius quam E, inquit quam put. m. proc. 1. N 9 praecessit Ml 10 me manicheus Dl, manicheos me Q2Rm, manicheos (om. me) NQl 11 nugas om. 0 inuassisse E catholica] fide doctrina Q2 8. l., c. doctrina a 12 aperuisse D2 in ras., apparuisse BGlSl tantumodo Dx eruere post opinionem B tibi '(t",
          "candidate_score": 0.645989,
          "ce_score": null
        }
      ]
    },
    {
      "rank": 6,
      "cf_id": "cf037",
      "work_id": "022_Gennadius-Massiliensis_Vita-I-S.-Hieronymi",
      "max_score": 0.697859,
      "ce_confirmed": false,
      "evidence": [
        {
          "bdc_chunk_id": "7003_sent_3_5",
          "bdc_text": "laboribus , habeo est , tamen temporibus , quod perticacissimus , per toto praesertim . Interea vero morbus durus ac perniculi , accepimus , per totam hanc hiemam ferre decio , depingit dederis , in quam reliqui , nec dominus alium quod hactitutus , eo sese die , quo de pascit , dedi , lectum proposui . In quo potuerit , quibus quod cupit , eo ipse , si quas rationem , quam et esse cum Christo , sed praeterim quod repit utique , cum sua gratias dissolvi , et se gaudio ;",
          "psc_chunk_id": "022_Gennadius-Massiliensis_Vita-I-S.-Hieronymi_window_7",
          "psc_text": "Ad deserta deinde loca, ad quae olim ad agendam inibi poenitentiam properare cupierat, ita laetus accinctusque accessit, ut volasse eum magis quam remeasse crederes. Quomodo vero per quadriennium continuum Christi potius auxilio poenituerit, idem Hieronymus quae sponte (al. pertulit ) pertulerit, ipsius Dei adfuisse gratiam verbis hujusmodi indicavit. Quoties in eremo constitutus, et illa vasta solitudine, quae exusta solis ardoribus horridum Monachis praestat habitaculum, putavi me, inquit, Romanis interesse deliciis. Sedebam solus quia amaritudine repletus eram. Horrebant sacco membra deformia; squalida cutis situm Aethiopicae carnis adduxerat. Quotidie lacrymae, quotidie gemitus; et si aliquando repugnantem somnus imminens oppressisset, nuda humo vix ossa haerentia collidebam. De cibis vero et potu taceo, cum etiam languentes ibi aqua frigida utantur, et coctum aliquid accepisse, luxuriae sit. Ille igitur ego, qui ob metum gehennae tali me carcere ipse damnaveram, scorpionum tantum socius et ferarum, saepe choris intereram puellarum. Pallebant ora jejuniis, et mens desideriis aestuabat:",
          "candidate_score": 0.697859,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7003_sent_4_6",
          "bdc_text": "Interea vero morbus durus ac perniculi , accepimus , per totam hanc hiemam ferre decio , depingit dederis , in quam reliqui , nec dominus alium quod hactitutus , eo sese die , quo de pascit , dedi , lectum proposui . In quo potuerit , quibus quod cupit , eo ipse , si quas rationem , quam et esse cum Christo , sed praeterim quod repit utique , cum sua gratias dissolvi , et se gaudio ; satis enim apostolorum gravitatem veluntas .",
          "psc_chunk_id": "022_Gennadius-Massiliensis_Vita-I-S.-Hieronymi_window_7",
          "psc_text": "Ad deserta deinde loca, ad quae olim ad agendam inibi poenitentiam properare cupierat, ita laetus accinctusque accessit, ut volasse eum magis quam remeasse crederes. Quomodo vero per quadriennium continuum Christi potius auxilio poenituerit, idem Hieronymus quae sponte (al. pertulit ) pertulerit, ipsius Dei adfuisse gratiam verbis hujusmodi indicavit. Quoties in eremo constitutus, et illa vasta solitudine, quae exusta solis ardoribus horridum Monachis praestat habitaculum, putavi me, inquit, Romanis interesse deliciis. Sedebam solus quia amaritudine repletus eram. Horrebant sacco membra deformia; squalida cutis situm Aethiopicae carnis adduxerat. Quotidie lacrymae, quotidie gemitus; et si aliquando repugnantem somnus imminens oppressisset, nuda humo vix ossa haerentia collidebam. De cibis vero et potu taceo, cum etiam languentes ibi aqua frigida utantur, et coctum aliquid accepisse, luxuriae sit. Ille igitur ego, qui ob metum gehennae tali me carcere ipse damnaveram, scorpionum tantum socius et ferarum, saepe choris intereram puellarum. Pallebant ora jejuniis, et mens desideriis aestuabat:",
          "candidate_score": 0.690599,
          "ce_score": null
        }
      ]
    },
    {
      "rank": 7,
      "cf_id": "cf016",
      "work_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1",
      "max_score": 0.696427,
      "ce_confirmed": false,
      "evidence": [
        {
          "bdc_chunk_id": "7003_sent_3_5",
          "bdc_text": "laboribus , habeo est , tamen temporibus , quod perticacissimus , per toto praesertim . Interea vero morbus durus ac perniculi , accepimus , per totam hanc hiemam ferre decio , depingit dederis , in quam reliqui , nec dominus alium quod hactitutus , eo sese die , quo de pascit , dedi , lectum proposui . In quo potuerit , quibus quod cupit , eo ipse , si quas rationem , quam et esse cum Christo , sed praeterim quod repit utique , cum sua gratias dissolvi , et se gaudio ;",
          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_176",
          "psc_text": "aegrotos: quid ipse habuit quod doleret ? audiamus etiam Esaiae testimonium: pro n o b 1 s, inquit, dolet, et nos aestimauimus eum esse in doloribus. § 3 expressit medici affectum, qui, etiamsi ipse nullum uulnus habuit quod doleret, tamen conpassus est uulneratis. hoc igitur in psalmo dominus exprobrat Iudaeis: 'ego propter uos pauper, ego pro uobis dolens, et uos mihi manus impias intulistis dicentes: tollamus iustum, quia inutilis est nobis. iniciamus lignum in panem eius'. bene panem dicit pro carne eius; ille alimentum detulit, isti pro beneficio retulere supplicium. § 4 non mirum ergo si esuriunt, qui sibi uitae aeternae alimoniam denegarunt. pulchre etiam duo ista iunxerunt: iniciamus lignum in panem eius; nesciebant quid loquerentur Iudaei et mysterium loquebantur. paradisum nobis crux reddidit Christi; hoc est lignum, quod Adae dominus demonstrauit dicens de ligno uitae, quod esset in medio paradisi, edendum, de ligno autem scientiae boni et mali non",
          "candidate_score": 0.696427,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7003_sent_3_5",
          "bdc_text": "laboribus , habeo est , tamen temporibus , quod perticacissimus , per toto praesertim . Interea vero morbus durus ac perniculi , accepimus , per totam hanc hiemam ferre decio , depingit dederis , in quam reliqui , nec dominus alium quod hactitutus , eo sese die , quo de pascit , dedi , lectum proposui . In quo potuerit , quibus quod cupit , eo ipse , si quas rationem , quam et esse cum Christo , sed praeterim quod repit utique , cum sua gratias dissolvi , et se gaudio ;",
          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_1330",
          "psc_text": "uocationis etiam in euangelio nos dominus adhortatur dicens:? u eni t e ad me omnes qui laboratis et onerati estis, et ego uos reficiam. tollite iugum meum super uos et discite a me, quia mitis sum et humilis corde. deinde iugum suum snaue suaue et onus leue esse commemorat, quoniam qui desperauerit medicinam sanus esse non poterit. et . ideo omnibus grata est mansuetudo.quae uulnera interiorum curat animorum. cap. 2 § 1 Uenturus igitur ad aegrotos, uenturu- ut medicus, qui grauia ulcera nostra curaret, medicamenta proponit, ut audiant homines et ad remedium salutis fida sedulitate concurrant. sic illa in euangelio meruit sanitatem, quae profluuio per duodecim annos sanguinis laborabat. audiuit medicum uenisse, festinauit contingere dicens: si tetigero fimbriam eius, salua ero. § 2 intra se hoc dixit et Christus audiuit, et tetigit fimbriam et uirtus de saluatore processit quae curauit aegram, firmauit inualidam, profluuium statuit, pietatem probauit. similiter ergo et",
          "candidate_score": 0.689832,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7003_sent_4_6",
          "bdc_text": "Interea vero morbus durus ac perniculi , accepimus , per totam hanc hiemam ferre decio , depingit dederis , in quam reliqui , nec dominus alium quod hactitutus , eo sese die , quo de pascit , dedi , lectum proposui . In quo potuerit , quibus quod cupit , eo ipse , si quas rationem , quam et esse cum Christo , sed praeterim quod repit utique , cum sua gratias dissolvi , et se gaudio ; satis enim apostolorum gravitatem veluntas .",
          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_176",
          "psc_text": "aegrotos: quid ipse habuit quod doleret ? audiamus etiam Esaiae testimonium: pro n o b 1 s, inquit, dolet, et nos aestimauimus eum esse in doloribus. § 3 expressit medici affectum, qui, etiamsi ipse nullum uulnus habuit quod doleret, tamen conpassus est uulneratis. hoc igitur in psalmo dominus exprobrat Iudaeis: 'ego propter uos pauper, ego pro uobis dolens, et uos mihi manus impias intulistis dicentes: tollamus iustum, quia inutilis est nobis. iniciamus lignum in panem eius'. bene panem dicit pro carne eius; ille alimentum detulit, isti pro beneficio retulere supplicium. § 4 non mirum ergo si esuriunt, qui sibi uitae aeternae alimoniam denegarunt. pulchre etiam duo ista iunxerunt: iniciamus lignum in panem eius; nesciebant quid loquerentur Iudaei et mysterium loquebantur. paradisum nobis crux reddidit Christi; hoc est lignum, quod Adae dominus demonstrauit dicens de ligno uitae, quod esset in medio paradisi, edendum, de ligno autem scientiae boni et mali non",
          "candidate_score": 0.68907,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7003_sent_12_14",
          "bdc_text": "Sed de videtur puto aliud quem scripturum aestimariis , quam si sive clamando sive alter , deinde , nam quia sola certare videantur , quam si quidam clamande sive altercordi , sive conviciendo , aut quocunque aliquando moro fuepiori , quam de abum de sibi . sive saltem apud suę fecis , homines assequuti fuerint , satis factum habere putabunt . Utinam ex inscurioribus est , ut quam ab suum satis scies , prolapsi praesint quidam , etiam et parcat illis dominus , ut vel saltem victoris prociem viderentur assequuti .",
          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_1096",
          "psc_text": "ad cognitionem nostram profecisse apostolo auctore cognouimus. et uere in obprobrium positi sunt § 2 gentibus, quia gentes obprobrium crucis dominicae omnibus diuitiis saecularibus praetulerunt. qui autem crucem illam putauit obprobrium et quasi obprobrium refugit, is uere in diuturno mansit obprobrio. tamen quia non secundum carnem Israelitae uidentur qui potuerunt dicere: quia inique non egimus in testamento domini nec recessit retro cor eorum a domino, uide ne his se in circuitu positis inlusioni et derisui fuisse conunemorent commemorent , de quibus dicit dominus: circumdederunt me uituli multi; § 3 circumdederunt enim eum persecutores, quando secundum consilium uoluntatis suae subiit passionem. unde et 30 6 Matth. 15, 28 7 cf. Col. 4, 3 13 cf. Ps. 43, 14 16 *Ps. 43, 15 19 cf. I Cor. 10, 11 21 cf. Hebr. 11, 26 24 cf. I Cor. 10, 18 25 *Ps. 43, 18 26 cf. Ps. 43, 19 27 cf. Ps.",
          "candidate_score": 0.688295,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7003_sent_3_5",
          "bdc_text": "laboribus , habeo est , tamen temporibus , quod perticacissimus , per toto praesertim . Interea vero morbus durus ac perniculi , accepimus , per totam hanc hiemam ferre decio , depingit dederis , in quam reliqui , nec dominus alium quod hactitutus , eo sese die , quo de pascit , dedi , lectum proposui . In quo potuerit , quibus quod cupit , eo ipse , si quas rationem , quam et esse cum Christo , sed praeterim quod repit utique , cum sua gratias dissolvi , et se gaudio ;",
          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_175",
          "psc_text": "A honorificentium B 15 conditionem codd. av asscriberet A ascriberet Bftv 16 ausisse ABCml 19 ipsos pav 20 fuisse tantis flav fuisse] suis ee (ee in ras.) B 21 hii C 22 acerbandam scripsi aceruandam codd. av 27 dixerit] add. et v certe illum diuitem dixisti; quomodo idem diues et pauper est? audiamus testimonium Pauli: scitis, inquit, gratiam domini nostri Iesu Christi, quia propter uos pauper factus est, cum diues esset, ut uos eius inopia ditarem i ni. § 2 ueni et tu, Esaias, interpretare nobis, quomodo se dolentem dixerit Christus, qui dolores uulnerum sanare consueuit. medicus uenit, ut curaret aegrotos: quid ipse habuit quod doleret ? audiamus etiam Esaiae testimonium: pro n o b 1 s, inquit, dolet, et nos aestimauimus eum esse in doloribus. § 3 expressit medici affectum, qui, etiamsi ipse nullum uulnus habuit quod doleret, tamen conpassus est uulneratis. hoc igitur in psalmo dominus exprobrat Iudaeis:",
          "candidate_score": 0.687491,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7003_sent_2_4",
          "bdc_text": "summis , habeo , quibus evangelicorum , quod te scire vel commodum notam praesertim ; laboribus , habeo est , tamen temporibus , quod perticacissimus , per toto praesertim . Interea vero morbus durus ac perniculi , accepimus , per totam hanc hiemam ferre decio , depingit dederis , in quam reliqui , nec dominus alium quod hactitutus , eo sese die , quo de pascit , dedi , lectum proposui .",
          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_176",
          "psc_text": "aegrotos: quid ipse habuit quod doleret ? audiamus etiam Esaiae testimonium: pro n o b 1 s, inquit, dolet, et nos aestimauimus eum esse in doloribus. § 3 expressit medici affectum, qui, etiamsi ipse nullum uulnus habuit quod doleret, tamen conpassus est uulneratis. hoc igitur in psalmo dominus exprobrat Iudaeis: 'ego propter uos pauper, ego pro uobis dolens, et uos mihi manus impias intulistis dicentes: tollamus iustum, quia inutilis est nobis. iniciamus lignum in panem eius'. bene panem dicit pro carne eius; ille alimentum detulit, isti pro beneficio retulere supplicium. § 4 non mirum ergo si esuriunt, qui sibi uitae aeternae alimoniam denegarunt. pulchre etiam duo ista iunxerunt: iniciamus lignum in panem eius; nesciebant quid loquerentur Iudaei et mysterium loquebantur. paradisum nobis crux reddidit Christi; hoc est lignum, quod Adae dominus demonstrauit dicens de ligno uitae, quod esset in medio paradisi, edendum, de ligno autem scientiae boni et mali non",
          "candidate_score": 0.684456,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7003_sent_12_14",
          "bdc_text": "Sed de videtur puto aliud quem scripturum aestimariis , quam si sive clamando sive alter , deinde , nam quia sola certare videantur , quam si quidam clamande sive altercordi , sive conviciendo , aut quocunque aliquando moro fuepiori , quam de abum de sibi . sive saltem apud suę fecis , homines assequuti fuerint , satis factum habere putabunt . Utinam ex inscurioribus est , ut quam ab suum satis scies , prolapsi praesint quidam , etiam et parcat illis dominus , ut vel saltem victoris prociem viderentur assequuti .",
          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_1251",
          "psc_text": "plurimum nostrae conducit asseitioni: expectans expectaui dominum, et respexit m e. quem dominus respicit saluat. denique in domini passione cum titubaret Petrus sermone, non mente -licet ipse Petri sermo titubantif1 fidelior sit quam doctrina multorum —, respexit eum Christus et Petrus fleuit, quo proprium lauit errorem. ita quem uoce uisus est denegare, lacrimis fatebatur. cap. 16 § 1 Conturbatae sunt gentes, inclinata sunt regna; dedit uocem suam altissimus et motaa mota est terra. aduentu domini saluatoris aduersariae potestates cum sua legione turbatae sunt iussae ab humanis exire corporibus et precatae, ut mitterentur in porcos. turbatis nequissimis 2 *Rom. 13, 12 6 cf. Gen. 25, 29 sqq. 8 *Ps. 45, 6 10 Ps. 79, 4 13 cf. Gen. 4, 4-5 18 *Ps. 39, 2 21 cf. Luc. 22,61—62 24 *Ps. 45, 7 26 cf. Matth. 8, 31 1 et (om. BC) dies resplenduit et a 2 euigilemns fi 4 amictum 0",
          "candidate_score": 0.682951,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7003_sent_2_4",
          "bdc_text": "summis , habeo , quibus evangelicorum , quod te scire vel commodum notam praesertim ; laboribus , habeo est , tamen temporibus , quod perticacissimus , per toto praesertim . Interea vero morbus durus ac perniculi , accepimus , per totam hanc hiemam ferre decio , depingit dederis , in quam reliqui , nec dominus alium quod hactitutus , eo sese die , quo de pascit , dedi , lectum proposui .",
          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_1330",
          "psc_text": "uocationis etiam in euangelio nos dominus adhortatur dicens:? u eni t e ad me omnes qui laboratis et onerati estis, et ego uos reficiam. tollite iugum meum super uos et discite a me, quia mitis sum et humilis corde. deinde iugum suum snaue suaue et onus leue esse commemorat, quoniam qui desperauerit medicinam sanus esse non poterit. et . ideo omnibus grata est mansuetudo.quae uulnera interiorum curat animorum. cap. 2 § 1 Uenturus igitur ad aegrotos, uenturu- ut medicus, qui grauia ulcera nostra curaret, medicamenta proponit, ut audiant homines et ad remedium salutis fida sedulitate concurrant. sic illa in euangelio meruit sanitatem, quae profluuio per duodecim annos sanguinis laborabat. audiuit medicum uenisse, festinauit contingere dicens: si tetigero fimbriam eius, salua ero. § 2 intra se hoc dixit et Christus audiuit, et tetigit fimbriam et uirtus de saluatore processit quae curauit aegram, firmauit inualidam, profluuium statuit, pietatem probauit. similiter ergo et",
          "candidate_score": 0.682261,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7003_sent_4_6",
          "bdc_text": "Interea vero morbus durus ac perniculi , accepimus , per totam hanc hiemam ferre decio , depingit dederis , in quam reliqui , nec dominus alium quod hactitutus , eo sese die , quo de pascit , dedi , lectum proposui . In quo potuerit , quibus quod cupit , eo ipse , si quas rationem , quam et esse cum Christo , sed praeterim quod repit utique , cum sua gratias dissolvi , et se gaudio ; satis enim apostolorum gravitatem veluntas .",
          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_177",
          "psc_text": "aeternae alimoniam denegarunt. pulchre etiam duo ista iunxerunt: iniciamus lignum in panem eius; nesciebant quid loquerentur Iudaei et mysterium loquebantur. paradisum nobis crux reddidit Christi; hoc est lignum, quod Adae dominus demonstrauit dicens de ligno uitae, quod esset in medio paradisi, edendum, de ligno autem scientiae boni et mali non edendum. errauit Adam, mandata non tenuit, interdictum gustauit; § 5 per lignum coepimus esurire, quoad caro suum accepit alimentum. ideo dominus in Christo carnem iunxit et lignum, ut fames antiqua cessaret, uitae gratia redderetur. beatum lignum domini, quod omnium peccata crucifixit, beata caro domini, quae uictum omnibus ministrauit! 2 *II Cor. 8,9 8 *Esai. 53, 4 14 *Sap. 2,12 15 . 19 *Hier. 11, 19 22 cf. Gen. 2, 16-17 2 inquid Bml 5 ysay(-i-)as C(i Isaia v 7 aegros v 8 testimonium ysayae C 9 inquid C existimauimus a 11 quid au 12 uuinerantis Fml 15 pane a 16",
          "candidate_score": 0.682135,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7003_sent_8_10",
          "bdc_text": "satis enim iniunctione adhuc voluntas , exergerent undique , et quoque pro certo circumserunt , hic filior adhuc calamitatibus scripseritis , et hic quoque procepto gravi servibus fore autem valde , quam causam manus tantoque periculo et suorum , imo pauciem valde in visum sustineat , tantoque periculo et sui et studiorum , natur. potius verbilicę Christianę fore , et foveat ac opinantur ) hoc facit , potius , si receptę cladis vindictum ( quod plerique in animo ) hoc faceretur , quod , si ne accularem artem ( quod habet proverbum ) in doctissimo , Philippus Videris , ne figulore ( ne iudicem ) fuisset senecę , prudentissime , Philippus sequis regulam in tam gravi accepta clade potuissimum , qui inprimis Lutheranos concionatores sive Antverpię aprilisiae esse noluit , medium summi .",
          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_1330",
          "psc_text": "uocationis etiam in euangelio nos dominus adhortatur dicens:? u eni t e ad me omnes qui laboratis et onerati estis, et ego uos reficiam. tollite iugum meum super uos et discite a me, quia mitis sum et humilis corde. deinde iugum suum snaue suaue et onus leue esse commemorat, quoniam qui desperauerit medicinam sanus esse non poterit. et . ideo omnibus grata est mansuetudo.quae uulnera interiorum curat animorum. cap. 2 § 1 Uenturus igitur ad aegrotos, uenturu- ut medicus, qui grauia ulcera nostra curaret, medicamenta proponit, ut audiant homines et ad remedium salutis fida sedulitate concurrant. sic illa in euangelio meruit sanitatem, quae profluuio per duodecim annos sanguinis laborabat. audiuit medicum uenisse, festinauit contingere dicens: si tetigero fimbriam eius, salua ero. § 2 intra se hoc dixit et Christus audiuit, et tetigit fimbriam et uirtus de saluatore processit quae curauit aegram, firmauit inualidam, profluuium statuit, pietatem probauit. similiter ergo et",
          "candidate_score": 0.681171,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7003_sent_4_6",
          "bdc_text": "Interea vero morbus durus ac perniculi , accepimus , per totam hanc hiemam ferre decio , depingit dederis , in quam reliqui , nec dominus alium quod hactitutus , eo sese die , quo de pascit , dedi , lectum proposui . In quo potuerit , quibus quod cupit , eo ipse , si quas rationem , quam et esse cum Christo , sed praeterim quod repit utique , cum sua gratias dissolvi , et se gaudio ; satis enim apostolorum gravitatem veluntas .",
          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_175",
          "psc_text": "A honorificentium B 15 conditionem codd. av asscriberet A ascriberet Bftv 16 ausisse ABCml 19 ipsos pav 20 fuisse tantis flav fuisse] suis ee (ee in ras.) B 21 hii C 22 acerbandam scripsi aceruandam codd. av 27 dixerit] add. et v certe illum diuitem dixisti; quomodo idem diues et pauper est? audiamus testimonium Pauli: scitis, inquit, gratiam domini nostri Iesu Christi, quia propter uos pauper factus est, cum diues esset, ut uos eius inopia ditarem i ni. § 2 ueni et tu, Esaias, interpretare nobis, quomodo se dolentem dixerit Christus, qui dolores uulnerum sanare consueuit. medicus uenit, ut curaret aegrotos: quid ipse habuit quod doleret ? audiamus etiam Esaiae testimonium: pro n o b 1 s, inquit, dolet, et nos aestimauimus eum esse in doloribus. § 3 expressit medici affectum, qui, etiamsi ipse nullum uulnus habuit quod doleret, tamen conpassus est uulneratis. hoc igitur in psalmo dominus exprobrat Iudaeis:",
          "candidate_score": 0.679857,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7003_sent_12_14",
          "bdc_text": "Sed de videtur puto aliud quem scripturum aestimariis , quam si sive clamando sive alter , deinde , nam quia sola certare videantur , quam si quidam clamande sive altercordi , sive conviciendo , aut quocunque aliquando moro fuepiori , quam de abum de sibi . sive saltem apud suę fecis , homines assequuti fuerint , satis factum habere putabunt . Utinam ex inscurioribus est , ut quam ab suum satis scies , prolapsi praesint quidam , etiam et parcat illis dominus , ut vel saltem victoris prociem viderentur assequuti .",
          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_832",
          "psc_text": "AmlBml 17 ergo] enim fJ pr. in om. fJ, add. uentre fiav 19 alii] add. bene fiav 22 perscripta B 23 et om. av 24 legis om. DF 27 pr. qui] quae flatl lex sunt] quia ex uno sunt « alt qvi om. AC incognita cod. Oxon. 214 cognitae C cognita eel. au 15* praecepta conseruant. ergo quasi gentilis populi congregator personam nostram suscepit hoc loco Christus, ut diceret facere se legem in medio cordis sui. siquidem populus nationum legem quam non audiuit impleuit, ut agnosceret Christum, quem populus Iudaeorum qui legem acceperat non recepit nec cognoscendum putauit, quia scriptum est: agnouit bos possessorem suum et asinus praesepe domini sui; § 5 Israel autem mp non cognouit. hc ergo credentium uenter est in quo spiritus sanctus operatur et eum semine spiritali implere consueuit, sicut testificatur in euangelio dominus Iesus, qui ait: qui credit in me, sicut dicit scriptura, flumina de",
          "candidate_score": 0.678991,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7003_sent_21_23",
          "bdc_text": "Nunc valeas in domino magis , spectarem , videtur , de quo est , ut ipse plura ; nunc valeas in domino magis spectarem , si semper , amato . Basileę , pateranno anno 1567 .",
          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_313",
          "psc_text": "2 *Ps. 76,17—18 7 cf. Luc. 8, 30—33 11 *Ps. 36,11' 14 *Esai. 66, 2 .24 *Ps. 71, 7 1 caelos] add. est BCv 2 abisso A 3 uiderunt te aquae om. BCfi 4 turbati Bml 4. 5 abissi A 5 subter av 7 ut] add. non Cm2 habisso Aml habysso B abysso C 8 tumulto Cml 9 repererat Bflav strangularet (i s. u) B stransgularet C habyssum Aml abbyssum Qml 11 autem] etiam B hereditabunt fJ (Uulg.) 12 multitudinem B 13 requiescet B 14 ysayam C ysaiam fl dicens] add. aut F 15 supra] super Cv 22 multitudinem AB dominus dixit: pacem meam relinquo uobis, p acem meam do uobis? dedit pacem, qui animorum bella sedauit. cap. 23 § 1 Sequitur: obseruabit peccator iustum et t rem e t super eum dentibus suis. dominus autem inridebit eum, quoniam prospicit quod ueniet dies eius. indignantis quidem et feruescentis in iracundia",
          "candidate_score": 0.678345,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7003_sent_2_4",
          "bdc_text": "summis , habeo , quibus evangelicorum , quod te scire vel commodum notam praesertim ; laboribus , habeo est , tamen temporibus , quod perticacissimus , per toto praesertim . Interea vero morbus durus ac perniculi , accepimus , per totam hanc hiemam ferre decio , depingit dederis , in quam reliqui , nec dominus alium quod hactitutus , eo sese die , quo de pascit , dedi , lectum proposui .",
          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_844",
          "psc_text": "est: dominus mihi dedit linguam eruditionis, ut scirem quando oporteat sermonem dicere. scire ergo debes quid audias, scire quid loqui debeas, scire etiam quando loqui debeas. cap. 3 § 1 Audi ergo dicentem: beatus qui intellegit super egenum et pauperem paupere . beatus quidem qui compatitur pauperi, qui haurit eius necessitates, scit quid mali inopia afferat indigenti; sed quid sibi uult istud exordium in domini passione? uerum est quidem quod propter pauperes passus est, sed tamen ipse corripuit ludam dicentem de illo unguento, quod effuderat Maria super pedes Christi: potuit hoc uenundari trecentis denariis et dari pauperibus. § 2 idem et ceteri apostoli senserant, sed alio affectu, ille per auantiam auaritiam , isti per misericordiam; ludas enim furto prospiciebat, discipuli pauperum alimoniae consulebant. quibus in commune respondit: sinite illam, ut in diem sepulturae meae seruet illud; pauperes enim semper habetis uobiscum, me autem non semper. cap. 4 § 1 Ergo",
          "candidate_score": 0.676268,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7003_sent_2_4",
          "bdc_text": "summis , habeo , quibus evangelicorum , quod te scire vel commodum notam praesertim ; laboribus , habeo est , tamen temporibus , quod perticacissimus , per toto praesertim . Interea vero morbus durus ac perniculi , accepimus , per totam hanc hiemam ferre decio , depingit dederis , in quam reliqui , nec dominus alium quod hactitutus , eo sese die , quo de pascit , dedi , lectum proposui .",
          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_175",
          "psc_text": "A honorificentium B 15 conditionem codd. av asscriberet A ascriberet Bftv 16 ausisse ABCml 19 ipsos pav 20 fuisse tantis flav fuisse] suis ee (ee in ras.) B 21 hii C 22 acerbandam scripsi aceruandam codd. av 27 dixerit] add. et v certe illum diuitem dixisti; quomodo idem diues et pauper est? audiamus testimonium Pauli: scitis, inquit, gratiam domini nostri Iesu Christi, quia propter uos pauper factus est, cum diues esset, ut uos eius inopia ditarem i ni. § 2 ueni et tu, Esaias, interpretare nobis, quomodo se dolentem dixerit Christus, qui dolores uulnerum sanare consueuit. medicus uenit, ut curaret aegrotos: quid ipse habuit quod doleret ? audiamus etiam Esaiae testimonium: pro n o b 1 s, inquit, dolet, et nos aestimauimus eum esse in doloribus. § 3 expressit medici affectum, qui, etiamsi ipse nullum uulnus habuit quod doleret, tamen conpassus est uulneratis. hoc igitur in psalmo dominus exprobrat Iudaeis:",
          "candidate_score": 0.674774,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7003_sent_6_8",
          "bdc_text": "satis enim apostolorum gravitatem veluntas . Pestem apud nos veniis se populo ; satis enim iniunctione adhuc voluntas , exergerent undique , et quoque pro certo circumserunt , hic filior adhuc calamitatibus scripseritis , et hic quoque procepto gravi servibus fore autem valde , quam causam manus tantoque periculo et suorum , imo pauciem valde in visum sustineat , tantoque periculo et sui et studiorum , natur.",
          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_1330",
          "psc_text": "uocationis etiam in euangelio nos dominus adhortatur dicens:? u eni t e ad me omnes qui laboratis et onerati estis, et ego uos reficiam. tollite iugum meum super uos et discite a me, quia mitis sum et humilis corde. deinde iugum suum snaue suaue et onus leue esse commemorat, quoniam qui desperauerit medicinam sanus esse non poterit. et . ideo omnibus grata est mansuetudo.quae uulnera interiorum curat animorum. cap. 2 § 1 Uenturus igitur ad aegrotos, uenturu- ut medicus, qui grauia ulcera nostra curaret, medicamenta proponit, ut audiant homines et ad remedium salutis fida sedulitate concurrant. sic illa in euangelio meruit sanitatem, quae profluuio per duodecim annos sanguinis laborabat. audiuit medicum uenisse, festinauit contingere dicens: si tetigero fimbriam eius, salua ero. § 2 intra se hoc dixit et Christus audiuit, et tetigit fimbriam et uirtus de saluatore processit quae curauit aegram, firmauit inualidam, profluuium statuit, pietatem probauit. similiter ergo et",
          "candidate_score": 0.673753,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7003_sent_8_10",
          "bdc_text": "satis enim iniunctione adhuc voluntas , exergerent undique , et quoque pro certo circumserunt , hic filior adhuc calamitatibus scripseritis , et hic quoque procepto gravi servibus fore autem valde , quam causam manus tantoque periculo et suorum , imo pauciem valde in visum sustineat , tantoque periculo et sui et studiorum , natur. potius verbilicę Christianę fore , et foveat ac opinantur ) hoc facit , potius , si receptę cladis vindictum ( quod plerique in animo ) hoc faceretur , quod , si ne accularem artem ( quod habet proverbum ) in doctissimo , Philippus Videris , ne figulore ( ne iudicem ) fuisset senecę , prudentissime , Philippus sequis regulam in tam gravi accepta clade potuissimum , qui inprimis Lutheranos concionatores sive Antverpię aprilisiae esse noluit , medium summi .",
          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_1331",
          "psc_text": "meruit sanitatem, quae profluuio per duodecim annos sanguinis laborabat. audiuit medicum uenisse, festinauit contingere dicens: si tetigero fimbriam eius, salua ero. § 2 intra se hoc dixit et Christus audiuit, et tetigit fimbriam et uirtus de saluatore processit quae curauit aegram, firmauit inualidam, profluuium statuit, pietatem probauit. similiter ergo et hic omnes gentes uocat ad sapientiae fontem atque prudentiae, redemptionem omnibus pollicetur, ut nemo trepidet, nemo desperet, ubi nullus excipitur, sed omnis anima inuitatur ad gratiam, ut sine pretio redimatur a crimine et fructum uitae adipiscatur aeternae. cap. 3 § 1 Hic sensus est psalmi, quem suo ordine digeremus, cum exulicauerimus superiorum uim . qualitatemque uerborum. 11 *Matth. 11, 28-29 - 14 cf. Matth. 11, 30 23 *Matth. 9, 21 1 omnes om. {l 3 renountient C 8 exibeat C 12 honerati AjnlC 13 meum om. DF 14 mittis C 19 uideant a 20 fidei F 22 sanguinis (sanguini Bmi)",
          "candidate_score": 0.670722,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7003_sent_6_8",
          "bdc_text": "satis enim apostolorum gravitatem veluntas . Pestem apud nos veniis se populo ; satis enim iniunctione adhuc voluntas , exergerent undique , et quoque pro certo circumserunt , hic filior adhuc calamitatibus scripseritis , et hic quoque procepto gravi servibus fore autem valde , quam causam manus tantoque periculo et suorum , imo pauciem valde in visum sustineat , tantoque periculo et sui et studiorum , natur.",
          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_1297",
          "psc_text": "Saul a domino deo suo adscitus ad regnum, etiam fortes uiri trepidabant. cap. 10 § 1 Conferentes deinde, quanto certamine perueniretur ad finem, quantae contritiones iustorum, quantae sollicitudines, qualis aduersarius, quanta diuturno labore contentio, quantae amaritudines propositi seuerioris, quae uincula continentiae, quae conscientiae uerbera, non mediocriter conturbabantur, ne quis tantis uel laboribus uitae austerioris cederet uel doloribus. sunt enim ibi dolores acerbi et graues, id est in ecclesia, in illa ciuitate regis magni sunt dolores sicut parturientis, donec formetur Christus in nobis. § 2 neque enim sine dolore Paulus erat, cum uideret in Galatis insipientibus doctrinae suae tardiorem profectum, ideoque dicebat: filioli mei, quos iterum parturio, donec formetur Christus in uobis. testificatur et dominus in euangelio graues esse parturientis dolores, cum dicit: mulier cum parturit tristitiam habet, quia uenit dies eius; cum autem pepererit puerum, iam. non meminit tristitiae propter gaudium, quia natus est homo in hoc mundo. § 3",
          "candidate_score": 0.670382,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7003_sent_4",
          "bdc_text": "Interea vero morbus durus ac perniculi , accepimus , per totam hanc hiemam ferre decio , depingit dederis , in quam reliqui , nec dominus alium quod hactitutus , eo sese die , quo de pascit , dedi , lectum proposui .",
          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_176",
          "psc_text": "aegrotos: quid ipse habuit quod doleret ? audiamus etiam Esaiae testimonium: pro n o b 1 s, inquit, dolet, et nos aestimauimus eum esse in doloribus. § 3 expressit medici affectum, qui, etiamsi ipse nullum uulnus habuit quod doleret, tamen conpassus est uulneratis. hoc igitur in psalmo dominus exprobrat Iudaeis: 'ego propter uos pauper, ego pro uobis dolens, et uos mihi manus impias intulistis dicentes: tollamus iustum, quia inutilis est nobis. iniciamus lignum in panem eius'. bene panem dicit pro carne eius; ille alimentum detulit, isti pro beneficio retulere supplicium. § 4 non mirum ergo si esuriunt, qui sibi uitae aeternae alimoniam denegarunt. pulchre etiam duo ista iunxerunt: iniciamus lignum in panem eius; nesciebant quid loquerentur Iudaei et mysterium loquebantur. paradisum nobis crux reddidit Christi; hoc est lignum, quod Adae dominus demonstrauit dicens de ligno uitae, quod esset in medio paradisi, edendum, de ligno autem scientiae boni et mali non",
          "candidate_score": 0.665819,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7003_sent_5",
          "bdc_text": "In quo potuerit , quibus quod cupit , eo ipse , si quas rationem , quam et esse cum Christo , sed praeterim quod repit utique , cum sua gratias dissolvi , et se gaudio ;",
          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_843",
          "psc_text": "consumaret A perierant Cml 14 quia] quasi E 15 est finis DF 16 consumatio AB 20 cirografum A cyrographum cet. decreta BmlCml 21 suffixit BCftav renouaret a culpa, quasi sanctificatio, quomodo eum sanctificaret ad gratiam. hic ergo titulus, hoc principium. cap. 2 § 1 Beatus qui intellegit super eg enum et pauperem paupere . aperi aures tuas, qui incipis saoramenta sacramenta dominicae cognoscere passionis. ideo tibi dicitur: qui habet aures audiendi audiat. ideo surdo illi et muto aures et labia tetigit dominus in euangelio, ut sciret quid audiret in mysterio, quid etiam loqueretur et quando loqueretur. neque enim otiose scriptum est: dominus mihi dedit linguam eruditionis, ut scirem quando oporteat sermonem dicere. scire ergo debes quid audias, scire quid loqui debeas, scire etiam quando loqui debeas. cap. 3 § 1 Audi ergo dicentem: beatus qui intellegit super egenum et pauperem paupere . beatus quidem qui compatitur pauperi, qui haurit eius",
          "candidate_score": 0.658575,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7003_sent_4",
          "bdc_text": "Interea vero morbus durus ac perniculi , accepimus , per totam hanc hiemam ferre decio , depingit dederis , in quam reliqui , nec dominus alium quod hactitutus , eo sese die , quo de pascit , dedi , lectum proposui .",
          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_177",
          "psc_text": "aeternae alimoniam denegarunt. pulchre etiam duo ista iunxerunt: iniciamus lignum in panem eius; nesciebant quid loquerentur Iudaei et mysterium loquebantur. paradisum nobis crux reddidit Christi; hoc est lignum, quod Adae dominus demonstrauit dicens de ligno uitae, quod esset in medio paradisi, edendum, de ligno autem scientiae boni et mali non edendum. errauit Adam, mandata non tenuit, interdictum gustauit; § 5 per lignum coepimus esurire, quoad caro suum accepit alimentum. ideo dominus in Christo carnem iunxit et lignum, ut fames antiqua cessaret, uitae gratia redderetur. beatum lignum domini, quod omnium peccata crucifixit, beata caro domini, quae uictum omnibus ministrauit! 2 *II Cor. 8,9 8 *Esai. 53, 4 14 *Sap. 2,12 15 . 19 *Hier. 11, 19 22 cf. Gen. 2, 16-17 2 inquid Bml 5 ysay(-i-)as C(i Isaia v 7 aegros v 8 testimonium ysayae C 9 inquid C existimauimus a 11 quid au 12 uuinerantis Fml 15 pane a 16",
          "candidate_score": 0.657616,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7003_sent_21_23",
          "bdc_text": "Nunc valeas in domino magis , spectarem , videtur , de quo est , ut ipse plura ; nunc valeas in domino magis spectarem , si semper , amato . Basileę , pateranno anno 1567 .",
          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_310",
          "psc_text": "6 quo usque ABCml 9 exultare AmlBC absens est deo av 12 casteHum] carcere fl et mg. a,' cf. Explan. ps. 38, cap. 36 extr. 13 religatus ACDmlEF mg. a 16 quia v redimi (ex redimus?) Am2 17 ducit av dicit codd. propheta fiav, cj. pajr. 88, 23 1S quaerens Bml 19 inueniens Bml 20 peccantis B peccanti C 23 ergo Cmlbml 26 quieta maneret eras. et uacua est in ras. A nacua esset a manaret Bml est in ras. A illa deum uidet, haec non uidet; § 3 quae super caelos, uidet, quae in abysso, non uidet. unde etiam dictum est: uiderunt te aquae, deus, uiderunt te aquae et timuerunt, turbatae sunt abyssi; multitudo sonitus aquarum. merito turbantur abyssi, super quas tenebrae sunt deformes, et ideo pacem habere non possunt. unde rogauit legio daemoniorum, ut in abyssum mitteretur, et se cum magno tumultu praecipitauit in fluctus, ut porcOrum gregem",
          "candidate_score": 0.657324,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7003_sent_4",
          "bdc_text": "Interea vero morbus durus ac perniculi , accepimus , per totam hanc hiemam ferre decio , depingit dederis , in quam reliqui , nec dominus alium quod hactitutus , eo sese die , quo de pascit , dedi , lectum proposui .",
          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_53",
          "psc_text": "ceruicem reflectere uiresque totius corporis reclinare. aduerte igitur proprietates. 3 cf. Rom. 7,23 10 cf. Gen. 12,1 . 4 19 cf. Ps. 1,1 cf. Matth. 23,2 20 cf. Matth. 23,4 21 cf. Matth. 21, 12 25 cf. I Reg. 2,12 3 serius] seruus Aa uel seruus Cm2 s. I. 5 de] av 8 caldaei D syderum BCFa 9 ferunt B 10 habraam AB abraam F 11 fuit om. fJ iam om. fiav dam(p)natus « 15 quod B 16 sunt irritamenta uoluptatis C 18 pestilentia a 20 honera Aml Bml 21 ea mouere] amouere B 24 praestare uolebant BC 25 pestilentia] pestilentiae Cml 26 nos scriptura BFa 27 inflectere fiav LXIV. Ambros. pars. 6. Petachenig. 2 cap. 24 § 1 Beatus qui in uia peccatorum non stetit et in cathedra quoque pestilentiae non sedit. uiam dici uitae huius cursum in dubium non uenit, cum ipsa scriptura dicat: in uia hac qua",
          "candidate_score": 0.654982,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7003_sent_20_22",
          "bdc_text": "nam cum ante nactam sparsam , multam promisset , nunc eo vero forum sequi , et quę ad praeficiam . Nunc valeas in domino magis , spectarem , videtur , de quo est , ut ipse plura ; nunc valeas in domino magis spectarem , si semper , amato .",
          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_1026",
          "psc_text": "9 13 *Ioh. 5, 28—29 17 *Ps. 43, 9 22 *Ps. 117, 14 23 cf. Ps. 68,6 . 44, 2 25 . 27 Rom. 13,13 28 cf. Eccli. 23,18 (26) 1 que (quae a) iaculantur {la e om. A nostrae om. « 2 omnis motus DF 5 retusa BCffav 8 uesani ABfiav in om. ft 11 confunduntur ABCml 14 hii Cft 17 dicet scripsi dixit Cml dicit cet. av 19 scortatur B 23 qui Bml 25 occultus C alt. et om. fJ 27 non] sed BCDmlE scilicet DmZF et in ras. Dm2 sed E in(-m-)pudicis Cft 28 flagitiosus] stultus a, om. ABmlfJ, add. se av se om. ABmlfiav flagitia sint et occulta diuinae cognitioni peccata hominum esse non possint. ergo sanctus laudabitur in futurum, quia non quaesiuit praesentium laudem, sed gratiam futurorum. cap. 24 § 1 Uide tamen distantiam. hic dum est, in domino gloriatur, illic in domino laudabitur, pro",
          "candidate_score": 0.652026,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7003_sent_21_23",
          "bdc_text": "Nunc valeas in domino magis , spectarem , videtur , de quo est , ut ipse plura ; nunc valeas in domino magis spectarem , si semper , amato . Basileę , pateranno anno 1567 .",
          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_1026",
          "psc_text": "9 13 *Ioh. 5, 28—29 17 *Ps. 43, 9 22 *Ps. 117, 14 23 cf. Ps. 68,6 . 44, 2 25 . 27 Rom. 13,13 28 cf. Eccli. 23,18 (26) 1 que (quae a) iaculantur {la e om. A nostrae om. « 2 omnis motus DF 5 retusa BCffav 8 uesani ABfiav in om. ft 11 confunduntur ABCml 14 hii Cft 17 dicet scripsi dixit Cml dicit cet. av 19 scortatur B 23 qui Bml 25 occultus C alt. et om. fJ 27 non] sed BCDmlE scilicet DmZF et in ras. Dm2 sed E in(-m-)pudicis Cft 28 flagitiosus] stultus a, om. ABmlfJ, add. se av se om. ABmlfiav flagitia sint et occulta diuinae cognitioni peccata hominum esse non possint. ergo sanctus laudabitur in futurum, quia non quaesiuit praesentium laudem, sed gratiam futurorum. cap. 24 § 1 Uide tamen distantiam. hic dum est, in domino gloriatur, illic in domino laudabitur, pro",
          "candidate_score": 0.65118,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7003_sent_19_21",
          "bdc_text": "nam inter omnes , fere fratres hactenus vidi neminem fefellit , inconstatiorem , et quique minus se Flecti passus sit , fuglinus certe me fefellit , in priorem namque praesentem de eo conceperam ; nam cum ante nactam sparsam , multam promisset , nunc eo vero forum sequi , et quę ad praeficiam . Nunc valeas in domino magis , spectarem , videtur , de quo est , ut ipse plura ;",
          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_889",
          "psc_text": "me tradidit et fefellit me in quem speraui'. nutnquid ignorauit proditorem sui futurum, de quo ante praedixit: unus ex uobis me tradet? § 3 [hoc autem dicebat de luda, sicut scriptum est in euangelio.] non utique. sed quo amplius condemnaret eum, de fide eius sperasse se dixit. Aquilas confisus eram dixit, Symmachus posuit confidebam. plus enim grauamus eum in quo plurimum spei uel fiduciae habuisse nos dicimus, si postea spem nostram opinionemque destituit. cap. 22 § 1 Simul ostendit, quanta uis diuinae sanctificationis sit, quae excludat malitiam et deprauatum emendet ingenium, si forma propositi melioris accedat. quantos scimus esse conuersos! mutatus est Zachaeus ille publicanas publicanus et ad quaestum auaro intentus affectu, qui postea quadrupla redhibitione soluit errorem, cóndemnauit in se auaritiam, temporis superioris abiurauit lucra, compensauit in paupere, si deesset exactor. § 2 latro ipse nequitiam suam proposito naeliore mutauit, agnouit m in cruce Chnstum Christum , confessus est",
          "candidate_score": 0.649686,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7003_sent_22_24",
          "bdc_text": "nunc valeas in domino magis spectarem , si semper , amato . Basileę , pateranno anno 1567 . Wolff , Wissenburgius S. 1546 .",
          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_87",
          "psc_text": "a ceterisJ acersuri B aliud fJ 23 ante eius del. sicut lumen C 25 misteriorum intellectus BC 26 qui ///// quae A quae is qui cet. v • 27 meditatur fia 28 et in prosperis a ut diligamus dominum. qui diligit, in omni statu suo debet seruare diuturnae caritatis affectum. § 3 pater diligit filium, diligit etiam cum arguit, diligit etiam cum uerberat baculo; qui enim parcit baculo suo, odit filium suum. nos quoque dominus castigat et diligit. itaque etiam cum digna cohercitione committimus, ille tamen diligit, qui etiam recipit offensum; castigat autem dominus omnem filium quem recipit. et tu cum castigaris dilige, quia ideo castigaris, ut recipiaris. § 4 nam quid grande est, si tunc diligas dominum deum tuum, cum tibi abundant omnia, cum frueris optatis, cum honoribus facultatibus liberis gaudes? et homini, a quo acceperimus beneficium, gratiam referre consueuimus. denique cum laudaretur Iob iudicio caelesti, hoc retulit diabolus:",
          "candidate_score": 0.638352,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7003_sent_22",
          "bdc_text": "nunc valeas in domino magis spectarem , si semper , amato .",
          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_1027",
          "psc_text": "om. ABmlfJ, add. se av se om. ABmlfiav flagitia sint et occulta diuinae cognitioni peccata hominum esse non possint. ergo sanctus laudabitur in futurum, quia non quaesiuit praesentium laudem, sed gratiam futurorum. cap. 24 § 1 Uide tamen distantiam. hic dum est, in domino gloriatur, illic in domino laudabitur, pro breui tempore mercedem aeternitatis accipiet. Aquilas tamen posuit: in domino gioriabimur gloriabimur tota die, Symmachus ait: deo hymnum d icemus per omnem diem. concordat omnium sensus, ut non desinamus circa dei laudes siue hymnum dicendo siue diuinam 3. per omnia momenta gloriam concinendo. qui enim hymnum dicit, puro corde et spiritaliter dicit et omne genus passionis excludit humanae, ut nullo maerore, nullius doloris acerbitate impediatur eius officium, exasperetur eius affectus, sed hymnum deo dicendo immobilis atque inreuocabilis perseueret sicut ipse Dauid, qui ait: benedicam dominum in omni tempore, semper laus eius in ore meo, sicut Iob, qui amissis filiis, interemptis",
          "candidate_score": 0.637491,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7003_sent_18",
          "bdc_text": "poster , paralisci tactus , alterius lateris usu privatus , lecto decum , pro quo , quod dominum oretibus , ut nobis eum eoque constituit ;",
          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_364",
          "psc_text": "de stateram sapientiae. constituit unum in Christo et se alterum, qui ait: 'nescio'. quod alienum est attollit, quod suum humiliat. et audiuit, inquit, uerba ineffabilia. non dixit 'audiui', sed quod alter audierit non negauit. uerecunde itaque testem se maluit significare quam uatem et refugit uideri caelestium arbiter secretorum. testimonium enim dicere ueritatis est, meritum reuelationis non refugere gloriantis. ideoqueait: pro huiusmodi gloriabor, pro me autemnongloriabor. cap. 41 § 1 Quid est autem quod ait audisse hominem, hominem illum in Christo, quae non licet homini loqui? quomodo hoc conuenit, ut non licuerit homini loqui quae licuerit homini audire ? si ipsi homini qui audiuit non licet loqui, quomodo ei creditum est audire quod non permissum est loqui? quae ista distantia est? si alteri homini, qui esset exterior, quomodo potuit homo cognoscere quod homini non licebat audire? § 2 unde uidetur non gratia loquencu illl homini defuisse qui esset in Christo, cui",
          "candidate_score": 0.628667,
          "ce_score": null
        }
      ]
    },
    {
      "rank": 8,
      "cf_id": "cf016",
      "work_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Commentarius-in-Cantica-canticorum",
      "max_score": 0.695095,
      "ce_confirmed": false,
      "evidence": [
        {
          "bdc_chunk_id": "7003_sent_4_6",
          "bdc_text": "Interea vero morbus durus ac perniculi , accepimus , per totam hanc hiemam ferre decio , depingit dederis , in quam reliqui , nec dominus alium quod hactitutus , eo sese die , quo de pascit , dedi , lectum proposui . In quo potuerit , quibus quod cupit , eo ipse , si quas rationem , quam et esse cum Christo , sed praeterim quod repit utique , cum sua gratias dissolvi , et se gaudio ; satis enim apostolorum gravitatem veluntas .",
          "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Commentarius-in-Cantica-canticorum_window_21",
          "psc_text": "11. Doceat te propheta qui gustavit, et ait: Quam dulcia faucibus meis verba tua, super mel et favum ori meo (Psal. CXVIII, 103) ! Quid enim aliud desiderat anima, quae semel Verbi suavitatem gustaverit, quae semel claritatem ejus viderit? Moyses in monte positus quadraginta diebus Legem accipiens, cibum corporis non requirebat: Elias ad illam festinans requiem, rogabat ut acciperetur anima sua a se: Petrus aspiciens et ipse in monte Dominicae resurrectionis gloriam, nolebat descendere, dicens: Domine, bonum est nos hic esse (Matth. XVII, 4) . Quanta igitur illa divinae substantiae gloria, quanta Verbi dona, in quae concupiscunt et angeli prospicere! 12. Anima igitur quae illud videt, corpus hoc non requirit, minimamque familiaritatem cum eo esse debere intelligit, renuntiat saeculo, abducit se a vinculis carnis, et exuit omnibus voluptatum istarum nexibus. Denique Stephanus Jesum videbat, et lapidari non formidabat; immo cum lapidaretur, non pro se, sed pro illis a quibus perimebatur,",
          "candidate_score": 0.695095,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7003_sent_5_7",
          "bdc_text": "In quo potuerit , quibus quod cupit , eo ipse , si quas rationem , quam et esse cum Christo , sed praeterim quod repit utique , cum sua gratias dissolvi , et se gaudio ; satis enim apostolorum gravitatem veluntas . Pestem apud nos veniis se populo ;",
          "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Commentarius-in-Cantica-canticorum_window_21",
          "psc_text": "11. Doceat te propheta qui gustavit, et ait: Quam dulcia faucibus meis verba tua, super mel et favum ori meo (Psal. CXVIII, 103) ! Quid enim aliud desiderat anima, quae semel Verbi suavitatem gustaverit, quae semel claritatem ejus viderit? Moyses in monte positus quadraginta diebus Legem accipiens, cibum corporis non requirebat: Elias ad illam festinans requiem, rogabat ut acciperetur anima sua a se: Petrus aspiciens et ipse in monte Dominicae resurrectionis gloriam, nolebat descendere, dicens: Domine, bonum est nos hic esse (Matth. XVII, 4) . Quanta igitur illa divinae substantiae gloria, quanta Verbi dona, in quae concupiscunt et angeli prospicere! 12. Anima igitur quae illud videt, corpus hoc non requirit, minimamque familiaritatem cum eo esse debere intelligit, renuntiat saeculo, abducit se a vinculis carnis, et exuit omnibus voluptatum istarum nexibus. Denique Stephanus Jesum videbat, et lapidari non formidabat; immo cum lapidaretur, non pro se, sed pro illis a quibus perimebatur,",
          "candidate_score": 0.673476,
          "ce_score": null
        }
      ]
    },
    {
      "rank": 9,
      "cf_id": "cf016",
      "work_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1",
      "max_score": 0.69417,
      "ce_confirmed": false,
      "evidence": [
        {
          "bdc_chunk_id": "7003_sent_2_4",
          "bdc_text": "summis , habeo , quibus evangelicorum , quod te scire vel commodum notam praesertim ; laboribus , habeo est , tamen temporibus , quod perticacissimus , per toto praesertim . Interea vero morbus durus ac perniculi , accepimus , per totam hanc hiemam ferre decio , depingit dederis , in quam reliqui , nec dominus alium quod hactitutus , eo sese die , quo de pascit , dedi , lectum proposui .",
          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_588",
          "psc_text": "Heliae dies fuerunt, sed in quibus Helias operatus est aut quia dies faciebat illis qui in eius operibus lucem uidebant gratiae spiritalis et B conuertebantur ad dominum, et ideo aperiebatur caelum uidentibus aeterna et diuina mysteria, claudebatur quando fames erat, quia nulla erat cognoscendae diuinitatis ubertas. § 49 sed de hoc4,25 plenius scripsimus, cum de uiduis scriberemus. e t multi leprosi erant temporibus Helisaei prophetae, et 4,27 nemo eorum mundatuamundatus est nisi Neman Syrus. euidenter hic sermo nos domini salutaris informat et ad studium c uenerandae diuinitatis hortatur, quod nemo sanatus ostenditur et maculosi morbo corporis absolutus nisi qui religioso officio studuit sanitati; non enim dormientibus diuina beneficia, sed obseruantibus deferuntur. et bene apto conparationis exemplo adrogantia ciuium retunditur inuidorum dominicumque factum scripturis docetur ueteribus conuenire, quod in libris quoque Regnorum legimus gentilem uirum Neman prophetico oraculo D 2 I Cor. 13,4 13 loh. 1,51; cr. Gen. 28, 12; Reg.",
          "candidate_score": 0.69417,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7003_sent_12_14",
          "bdc_text": "Sed de videtur puto aliud quem scripturum aestimariis , quam si sive clamando sive alter , deinde , nam quia sola certare videantur , quam si quidam clamande sive altercordi , sive conviciendo , aut quocunque aliquando moro fuepiori , quam de abum de sibi . sive saltem apud suę fecis , homines assequuti fuerint , satis factum habere putabunt . Utinam ex inscurioribus est , ut quam ab suum satis scies , prolapsi praesint quidam , etiam et parcat illis dominus , ut vel saltem victoris prociem viderentur assequuti .",
          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_1605",
          "psc_text": "quia dirigendi erant qui dominum Iesum in finibus gentium praedicarent. § 8 Illi ergo directi cum soluerent pullum, numquid suis uerbis 19,34 usi sunt? minime, sed dixerunt, sicut dixerat illis Iesus, ut agnoscas quod non suo sermone, sed dei uerbo nec proprio, sed Christi nomine fidem populis infudere gentilibus atque aduersariae potestates, quae sibi nationum obsequia uindicabant, mandato cessere diuino. § 9 unde et apostoli propria Christo D 19,35 uestimenta substernunt siue quo facti gloriam euangelica praedicatione praeferrent; in scripturis enim diuinis plerumque uestimenta uirtutes sunt, quae gentium duritiam in aliquantulum prcpriapropria quoque uirtute mollirent, ut inoffensa uecturae felicis obsequia sedulis adfectibus exhiberent. non enim mundi dominum forensi specie gestari dorso asinae delectauit, sed ut latente mysterio penetralia nostrae mentis insterneret et in E secretis animorum interiore consessu mysticus uector insideret 3 Act. 10, 24 sq.; 13, 2 6 Act. 8, 26 sqq. 8 Marc. 11, 3 2 dona] iura",
          "candidate_score": 0.692419,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7003_sent_17_19",
          "bdc_text": "Dominus sit etiam ornatum , qui ecclesię Christi prodesse , in multis potuisset . poster , paralisci tactus , alterius lateris usu privatus , lecto decum , pro quo , quod dominum oretibus , ut nobis eum eoque constituit ; nam inter omnes , fere fratres hactenus vidi neminem fefellit , inconstatiorem , et quique minus se Flecti passus sit , fuglinus certe me fefellit , in priorem namque praesentem de eo conceperam ;",
          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_1601",
          "psc_text": "populi gentilis expressit. § 5 et ideo pullus sedetur asinae. et bene: in E 19,30 quo nemo sedit, quia nullus antequam Christus nationum populos uocauit ad ecclesiam. denique secundum Marcum sic habes: quem nemo adhuc sedit hominum. adligatus autem perfidiae uinculis tenebatur, iniquo addictpsaddictus domino errore famulatus, sed dominatum sibi uindicare non poterat quem dominum fecerat non natura, sed culpa. et ideo cum dominus dicitur, unus agnoscitur — nam et multi dii et F - multi domini, sed generaliter — unus deus et unus dominus. itaque si non exprimitur dominus, definitur non iam per 1496 A adiunctionem personae, sed per uniuersitatem naturae. § 6 Marcus autem induxit ligatum ante ianuam, quia extra Christum quicumque est foris est in uia, qui autem in Christo est foris non est. in transitu addidit, ubi nullius certa possessio, non praesepe, non alimenta, non stabulum. misera seruitus, cui uagum ius est; plures enim dominos habet",
          "candidate_score": 0.682651,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7003_sent_17_19",
          "bdc_text": "Dominus sit etiam ornatum , qui ecclesię Christi prodesse , in multis potuisset . poster , paralisci tactus , alterius lateris usu privatus , lecto decum , pro quo , quod dominum oretibus , ut nobis eum eoque constituit ; nam inter omnes , fere fratres hactenus vidi neminem fefellit , inconstatiorem , et quique minus se Flecti passus sit , fuglinus certe me fefellit , in priorem namque praesentem de eo conceperam ;",
          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_802",
          "psc_text": "scrutante temtasse; si enim digito dei eiciuntur daemonia, fides quoque digito ecclesiae repperitur. F aut fortasse in parte quadam operatrice corponscorporis nostri omnes uidemur inuestigasse dominicae seriem passionis; fides enim per paucos ad plures peruenit. lex ergo Christum uenturum adnuntiat, euangelii scriptura uenisse confirmat. § 98 nonnulli etiam de ipso Iohanne sic intellegunt, magnum quidem ita prophetam, ut Christum agnosceret, adnuntiaret remissionem peccatorum futuram, sed tamen non tamquam dubium, sed tamquam pium uatem, quem uenturum crediderat non credidisse moriturum. non igitur fide, sed pietate dubitauit. dubitauit et 1379 A Petrus dicens: propitius esto, domine! non fiet hoc. ille fidei princeps, cui se Christus nondum dei filium dixerat et tamen ille crediderat, de morte Christi nec Christo credidit. pietatis adfectus, non indeuotionis est lapsus. denique alibi lauari sibi pedes recusat, ubi mysterium non agnoscit, dum dominico grauatur obsequio. ergo moriturum Christum nec sancti crediderunt; quod enim oculus non uidit nec auris",
          "candidate_score": 0.68134,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7003_sent_14_16",
          "bdc_text": "Utinam ex inscurioribus est , ut quam ab suum satis scies , prolapsi praesint quidam , etiam et parcat illis dominus , ut vel saltem victoris prociem viderentur assequuti . Parcat illis dominus , eiusmodi consuetudinem ecclesiam Christi non habere doceat , quibus . Postremo convenisse etiam sentientię , hominem alioqui non vulgaribus .",
          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_310",
          "psc_text": "non enim simplicem tantum rei gestae seriem debemus haurire, sed etiam actus nostros ad aemulationem scriptorum referre — ex Aegypto populus exiuit. nesciebat uiam, quae ad terram duceret sanctam. misit deus columnam ignis, ut per noctem populus uiam disceret. misit etiam per diem columnam nubis, ut neque ad sinistram neque D ad dextram declinarent. sed non es talis, homo, ut merearis et tu ignis columnam; non habes Moysen, non accipis signum; nunc enim post aduentum domini fides exigitur, signa conduntur. time dominum et praesume de domino; inmittet enim angelos dominus in circuitu timentium eum et eripiet eos. uides utique quia ubique domini uirtus studiis cooperatur humanis, ut nemo possit aedificare sine domino, nemo custodire sine domino, nemo quicquam incipere sine E 3 Deut. 18, 4 4 Prouerb. 20, 24 6 Ps. 24, 4 10 Exod. 18, 21 sq. 16 Ps. 33, 8 18 Augustinus contra duas epist. Pelage IIII 11,",
          "candidate_score": 0.681098,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7003_sent_16_18",
          "bdc_text": "Postremo convenisse etiam sentientię , hominem alioqui non vulgaribus . Dominus sit etiam ornatum , qui ecclesię Christi prodesse , in multis potuisset . poster , paralisci tactus , alterius lateris usu privatus , lecto decum , pro quo , quod dominum oretibus , ut nobis eum eoque constituit ;",
          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_660",
          "psc_text": "m2) P effectus αG 22 latent X 24 melchisedec P 5,18 iq. Et ecce uiri portantes in lecto hominem qui fueratparalyticusetquaerenteseuminferreetponere ante eum et non inuenientes qua parte illum inferrent prae turba ascenderunt super tectum et per tegulas summiserunt illum in lecto in medium ante Iesum. § 10 non otiosa huius paralytici nec angusta medicina est, D quando dominus et orasse praemittitur, non utique propter suffragium, sed propter eiemplumexemplum; imitandi enim specimen dedit, non inpetrandi ambitum requisiuit. et conuenientibus ex omni Galilaea et Iudaea et Hierusalem legis doctoribus inter ceterorum remedia debilium paralytici istius medicina describitur. primum omnium quod ante diximus unusquisque aeger E petendae precatores salutis debet adhibere, per quos nostrae uitae conpago resoluta actuumque nostrorum clauda uestigia uerbi caelestis remedio reformentur. sint igitur aliqui monitores mentis, qui animum hominis quamuis exterioris corporis debilitate torpentem ad superiora eliganterigant. quorum rursus adminiculis et adtollere et humiliare se facilis ante Iesum",
          "candidate_score": 0.681058,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7003_sent_14_16",
          "bdc_text": "Utinam ex inscurioribus est , ut quam ab suum satis scies , prolapsi praesint quidam , etiam et parcat illis dominus , ut vel saltem victoris prociem viderentur assequuti . Parcat illis dominus , eiusmodi consuetudinem ecclesiam Christi non habere doceat , quibus . Postremo convenisse etiam sentientię , hominem alioqui non vulgaribus .",
          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_249",
          "psc_text": "cur tu post apostolica praecepta magis cupis docere quam discere? disce personae uitium esse, non seius; sexus enim sanctus. denique Maria praeceptum non accepit, exemplum edidit. § 55 Circumciditur itaque puer. quis ille puer nisi ille de quo D 2,21 dictum est: puer natus est nobis, filius datus est nobis? factus est enim sub lege, ut eos qui sub lege essent lucrifaceret. § 56 quid sit autem in Hierusalem sisti domino dicerem, 2,22 nisi in Esaiae conmentis ante dixissem; circumcisus enim uitiis dominico dignus iudicabatur optutu, quia oculi domini 18 Esai. 9, 6 19 I Cor. 9, 20 22 Ps. 33, 16 1 sapientiam P (v s. a alt. m3) L sapientia B et (ia in ras. m2) F, sapientem FOR sapientum 7 2 dne (s. m3 dns) P fallere A et et P fugare P (c 8. g m3) L fustare C 4 putas BK uilia uerba ed. Rom.",
          "candidate_score": 0.680753,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7003_sent_4_6",
          "bdc_text": "Interea vero morbus durus ac perniculi , accepimus , per totam hanc hiemam ferre decio , depingit dederis , in quam reliqui , nec dominus alium quod hactitutus , eo sese die , quo de pascit , dedi , lectum proposui . In quo potuerit , quibus quod cupit , eo ipse , si quas rationem , quam et esse cum Christo , sed praeterim quod repit utique , cum sua gratias dissolvi , et se gaudio ; satis enim apostolorum gravitatem veluntas .",
          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_956",
          "psc_text": "defecerit, non per dominum Iesum, sed per se deficit, nec habes quod adscribus domino, qui uincit cum iudicatur. quid enim dicas ei qui in te contulit omnia firmamenta uirtutis? nonne te ipse genuit, nonne ipse te pauit? cibus eius uirtus est, cibus eius fortitudo est. sed si tu neglegentia tua uirtutem quam acceperas perdidisti, non alimentorum caelestium, sed tuae mentis tibi praesidia defuerunt. denique 4 Ephes. 4, 10; cf. Ioh. 8, 13 15 Ps. 103, 16 18 Rom. 8, 4, Ps. 50, 6 1 defecit Pa (i 8. e alt.) 3 quod ex patre Christus est intellegat om. ET est et intellegat Gr intellegat quod Christus e caelo et intellegat quod Christus om. PBL e caelo et intellegat quod Christus om. X, 8. u. add. (onl. et) C Christus om. ET qui ascendit] et qui ascendit aFET, om. VOx 5 post ascendit add. cunt ipso (ipse Jf) est PBL 10",
          "candidate_score": 0.679618,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7003_sent_16_18",
          "bdc_text": "Postremo convenisse etiam sentientię , hominem alioqui non vulgaribus . Dominus sit etiam ornatum , qui ecclesię Christi prodesse , in multis potuisset . poster , paralisci tactus , alterius lateris usu privatus , lecto decum , pro quo , quod dominum oretibus , ut nobis eum eoque constituit ;",
          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_661",
          "psc_text": "diximus unusquisque aeger E petendae precatores salutis debet adhibere, per quos nostrae uitae conpago resoluta actuumque nostrorum clauda uestigia uerbi caelestis remedio reformentur. sint igitur aliqui monitores mentis, qui animum hominis quamuis exterioris corporis debilitate torpentem ad superiora eliganterigant. quorum rursus adminiculis et adtollere et humiliare se facilis ante Iesum locetur dominico uideri dignus aspectu; humilitatem enim respicit dominus, quia respexit humilitatem ancillae F suae. § 11 Quorum fidem inquit ut uidit. magnus dominus, qui 5,20 aliorum merito ignoscit aliis et dum alios probat aliis relaxat errata. cur aput te, homo, collega non ualeat, cum aput 20 Lnc. 1, 48 1 qui erat X 2 paraleticus (y 8. e m2) P paraliticus CLOicy 3 eum] illum X partem (m eras.) P 5 submiserunt ax medio ABG 6 paralitici LOrex et (-lytici corr.) V 9 impetrandum (um corr. in o m1, i 8. o scr. m2; m3 8. petrandi siglum /•",
          "candidate_score": 0.679195,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7003_sent_16_18",
          "bdc_text": "Postremo convenisse etiam sentientię , hominem alioqui non vulgaribus . Dominus sit etiam ornatum , qui ecclesię Christi prodesse , in multis potuisset . poster , paralisci tactus , alterius lateris usu privatus , lecto decum , pro quo , quod dominum oretibus , ut nobis eum eoque constituit ;",
          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_1654",
          "psc_text": "P (di in ras. 3 uel 4 litt. m2) L 15 sinagoga (-ae m2 P) etero (T 8. e pr. m2 P) PL 17 autem] enim X stholam P (8. m3 t stolam) L 21 V∗ P (I eras.) VI L saepe X Ciugii P (<5 s. u. m3) iugii L puritate X caeleste consortium non corporeae conluuionis pudore confusa, sed diuinae gratiae ditata muneribus. LIBER DECIMVS. § 1 Dixit dominus domino memeo o. consummaturus praecepta 20,42 dominus etiam praeuiam passioni fidem ac misericordiam testamenti sui fine concludit, fidem in eo ut Christum et dominum deum nostrum et ad dexteram dei sedere credamus, non quod corporaliter sedeat qui ubique est. denique ipse in patre, quia in substantia dei, quia una uirtus, una maiestas. 1503 E ipse ergo in patre et in ipso pater, quia uerbum in deo, deus in uerbo; ipse in patre, ipse ad dexteram patris, quia patri consors,",
          "candidate_score": 0.677087,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7003_sent_17_19",
          "bdc_text": "Dominus sit etiam ornatum , qui ecclesię Christi prodesse , in multis potuisset . poster , paralisci tactus , alterius lateris usu privatus , lecto decum , pro quo , quod dominum oretibus , ut nobis eum eoque constituit ; nam inter omnes , fere fratres hactenus vidi neminem fefellit , inconstatiorem , et quique minus se Flecti passus sit , fuglinus certe me fefellit , in priorem namque praesentem de eo conceperam ;",
          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_661",
          "psc_text": "diximus unusquisque aeger E petendae precatores salutis debet adhibere, per quos nostrae uitae conpago resoluta actuumque nostrorum clauda uestigia uerbi caelestis remedio reformentur. sint igitur aliqui monitores mentis, qui animum hominis quamuis exterioris corporis debilitate torpentem ad superiora eliganterigant. quorum rursus adminiculis et adtollere et humiliare se facilis ante Iesum locetur dominico uideri dignus aspectu; humilitatem enim respicit dominus, quia respexit humilitatem ancillae F suae. § 11 Quorum fidem inquit ut uidit. magnus dominus, qui 5,20 aliorum merito ignoscit aliis et dum alios probat aliis relaxat errata. cur aput te, homo, collega non ualeat, cum aput 20 Lnc. 1, 48 1 qui erat X 2 paraleticus (y 8. e m2) P paraliticus CLOicy 3 eum] illum X partem (m eras.) P 5 submiserunt ax medio ABG 6 paralitici LOrex et (-lytici corr.) V 9 impetrandum (um corr. in o m1, i 8. o scr. m2; m3 8. petrandi siglum /•",
          "candidate_score": 0.676816,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7003_sent_16_18",
          "bdc_text": "Postremo convenisse etiam sentientię , hominem alioqui non vulgaribus . Dominus sit etiam ornatum , qui ecclesię Christi prodesse , in multis potuisset . poster , paralisci tactus , alterius lateris usu privatus , lecto decum , pro quo , quod dominum oretibus , ut nobis eum eoque constituit ;",
          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_1601",
          "psc_text": "populi gentilis expressit. § 5 et ideo pullus sedetur asinae. et bene: in E 19,30 quo nemo sedit, quia nullus antequam Christus nationum populos uocauit ad ecclesiam. denique secundum Marcum sic habes: quem nemo adhuc sedit hominum. adligatus autem perfidiae uinculis tenebatur, iniquo addictpsaddictus domino errore famulatus, sed dominatum sibi uindicare non poterat quem dominum fecerat non natura, sed culpa. et ideo cum dominus dicitur, unus agnoscitur — nam et multi dii et F - multi domini, sed generaliter — unus deus et unus dominus. itaque si non exprimitur dominus, definitur non iam per 1496 A adiunctionem personae, sed per uniuersitatem naturae. § 6 Marcus autem induxit ligatum ante ianuam, quia extra Christum quicumque est foris est in uia, qui autem in Christo est foris non est. in transitu addidit, ubi nullius certa possessio, non praesepe, non alimenta, non stabulum. misera seruitus, cui uagum ius est; plures enim dominos habet",
          "candidate_score": 0.676237,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7003_sent_2_4",
          "bdc_text": "summis , habeo , quibus evangelicorum , quod te scire vel commodum notam praesertim ; laboribus , habeo est , tamen temporibus , quod perticacissimus , per toto praesertim . Interea vero morbus durus ac perniculi , accepimus , per totam hanc hiemam ferre decio , depingit dederis , in quam reliqui , nec dominus alium quod hactitutus , eo sese die , quo de pascit , dedi , lectum proposui .",
          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_805",
          "psc_text": "pauperes euaogelizantur. § 100 plenum sane testimonium, quo dominum propheta cognosceret; de ipso enim, non de alio fuerat prophetatum quia dominus dat escam esurientibus, dominus erigit adlisos, dominus soluit conpeditos, dominus inluminat caecos, dominus diligit iustos, dominus custodit aduenas, orfanum et uiduam suscipiet et uiam peccatorum exterminabit. qui ista D inquit faciet regnabit dominus in aeternum. ergo non humanae ista, sed diuinae uirtutis insignia sunt, caecis perpetuae tenebras noctis aperire defossorumque oculorum uulnera infusa luce sanare, auditum in aures insinuare surdorum, laxatis soluta membra reformare conpagibus, in lucem quoque refuso uigore uiuendi reuocare defunctos. § 101 haec ante euangelium uel rara uel nulla. receperit Tobias oculos: unus est in exemplo, et tamen angeli fuit illa medicina, non hominis. Helias E mortuum suscitauerit: ille tamen rogauit et fleuit, hic iussit. Helisaeus leprosum mundari fecerit: non tamen illic ualuit praecepti auctoritas, sed figura mysterii. non defecerit ad escam uiduae esurientis propheticis se",
          "candidate_score": 0.675268,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7003_sent_15_17",
          "bdc_text": "Parcat illis dominus , eiusmodi consuetudinem ecclesiam Christi non habere doceat , quibus . Postremo convenisse etiam sentientię , hominem alioqui non vulgaribus . Dominus sit etiam ornatum , qui ecclesię Christi prodesse , in multis potuisset .",
          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_1601",
          "psc_text": "populi gentilis expressit. § 5 et ideo pullus sedetur asinae. et bene: in E 19,30 quo nemo sedit, quia nullus antequam Christus nationum populos uocauit ad ecclesiam. denique secundum Marcum sic habes: quem nemo adhuc sedit hominum. adligatus autem perfidiae uinculis tenebatur, iniquo addictpsaddictus domino errore famulatus, sed dominatum sibi uindicare non poterat quem dominum fecerat non natura, sed culpa. et ideo cum dominus dicitur, unus agnoscitur — nam et multi dii et F - multi domini, sed generaliter — unus deus et unus dominus. itaque si non exprimitur dominus, definitur non iam per 1496 A adiunctionem personae, sed per uniuersitatem naturae. § 6 Marcus autem induxit ligatum ante ianuam, quia extra Christum quicumque est foris est in uia, qui autem in Christo est foris non est. in transitu addidit, ubi nullius certa possessio, non praesepe, non alimenta, non stabulum. misera seruitus, cui uagum ius est; plures enim dominos habet",
          "candidate_score": 0.67525,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7003_sent_13_15",
          "bdc_text": "sive saltem apud suę fecis , homines assequuti fuerint , satis factum habere putabunt . Utinam ex inscurioribus est , ut quam ab suum satis scies , prolapsi praesint quidam , etiam et parcat illis dominus , ut vel saltem victoris prociem viderentur assequuti . Parcat illis dominus , eiusmodi consuetudinem ecclesiam Christi non habere doceat , quibus .",
          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_1003",
          "psc_text": "Christus ambulauit gradiendum est uia. haec eius agnitio, 1408 A haec eius imitatio per ignobilitatem et bonam famam, ut glorieris in cruce, sicut ipse est gloriatus. sic ambulauit Paulus et ideo gloriatur dicens: mihi autem absit gloriari nisi in cruce domini nostri Iesu Christi. § 101 sed uideamus cur secundum Matthaeum repperiamus admonitos discipulos, 9,21 ne cui dicerent quod ipse sit Christus, hic autem scriptum sit increpatos esse, ne cui haec dicerent. quod esset multa passurus et resurrecturus. uidetis quod in uno Christi nomine B omnia sint. ipse est enim Christus qui natus ex uirgine est, ipse est qui mirabilia fecit in populo, ipse qui mortuus est pro peccatis nostris et resurrexit a mortuis. unum horum si 1 II Cor. 12, 20, Galat. 5, 20 15 II Cor. 6, 8 17 Galat. 6, 14 18 Matth. J 6, 20 1 praeualebit PL et dissensiones y 4 et increpat X increpat",
          "candidate_score": 0.671838,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7003_sent_17_19",
          "bdc_text": "Dominus sit etiam ornatum , qui ecclesię Christi prodesse , in multis potuisset . poster , paralisci tactus , alterius lateris usu privatus , lecto decum , pro quo , quod dominum oretibus , ut nobis eum eoque constituit ; nam inter omnes , fere fratres hactenus vidi neminem fefellit , inconstatiorem , et quique minus se Flecti passus sit , fuglinus certe me fefellit , in priorem namque praesentem de eo conceperam ;",
          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_660",
          "psc_text": "m2) P effectus αG 22 latent X 24 melchisedec P 5,18 iq. Et ecce uiri portantes in lecto hominem qui fueratparalyticusetquaerenteseuminferreetponere ante eum et non inuenientes qua parte illum inferrent prae turba ascenderunt super tectum et per tegulas summiserunt illum in lecto in medium ante Iesum. § 10 non otiosa huius paralytici nec angusta medicina est, D quando dominus et orasse praemittitur, non utique propter suffragium, sed propter eiemplumexemplum; imitandi enim specimen dedit, non inpetrandi ambitum requisiuit. et conuenientibus ex omni Galilaea et Iudaea et Hierusalem legis doctoribus inter ceterorum remedia debilium paralytici istius medicina describitur. primum omnium quod ante diximus unusquisque aeger E petendae precatores salutis debet adhibere, per quos nostrae uitae conpago resoluta actuumque nostrorum clauda uestigia uerbi caelestis remedio reformentur. sint igitur aliqui monitores mentis, qui animum hominis quamuis exterioris corporis debilitate torpentem ad superiora eliganterigant. quorum rursus adminiculis et adtollere et humiliare se facilis ante Iesum",
          "candidate_score": 0.670894,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7003_sent_5_7",
          "bdc_text": "In quo potuerit , quibus quod cupit , eo ipse , si quas rationem , quam et esse cum Christo , sed praeterim quod repit utique , cum sua gratias dissolvi , et se gaudio ; satis enim apostolorum gravitatem veluntas . Pestem apud nos veniis se populo ;",
          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_947",
          "psc_text": "P (corr. m2) L 19 quod (od in ras) V quos FOit 21 corruptionem X (e S. u m2 JC) 22 nos om. X ad A 24 iohannes A passio (0 8. u.) A forte illa, quia post legis defectum euangelicus cibus incipit ieiuna pascere corda populorum ? denique posteaquam illa quae ecclesiae typum accepit a fluxu curata est sanguinis, posteaquam apostoli ad euangelizandum regnum dei sunt destinati, gratiae caelestis inpertitur alimentum. sed quibus inpertiatur aduerte. non otiosis, non in ciuitate quasi in synagoga uel 1400 A saeculari dignitate residentibus, sed inter deserta quaerentibus Christum; qui enim non fastidiunt ipsi excipiuntur a Christo 9,11 et cum ipsis loquitur dei uerbum non de saecularibus, sed de regno caelorum. et si qui corporalis gerunt ulcera passi- onis, his medicinam suam libenter indulget. § 70 consequens igitur erat ut quos a uulnerum dolore sanauerat eos alimoniis spiritalibus a ieiunio liberaret. itaque nemo cibum",
          "candidate_score": 0.67085,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7003_sent_0_2",
          "bdc_text": "d. S. Accidit ę sane , quod nuper cum postremas hasce meas literas ad in hoc suum fortassem , ut peritatem in eum meam , ut mittamus , quicquid ecclesiae aliquo saltem , si cupitum , hoc scriptae , quod mihi dicitur , aiunt , quae non sper aliquibus esse , ut amicitię nostrę aliquid elinguerit aut in decesserit , quod tantisper aliquot a Danabilis spiriis hos , rugit artus , ut est cogit , ille . Nam ne quotiesdam , quamvis sis ocii Nosso , regius , qui causa , ut , quam mei fieri vel in quo etiam quam sis , quipetis multis ac arduis negotiis et prophetię intellexissem . summis , habeo , quibus evangelicorum , quod te scire vel commodum notam praesertim ;",
          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_1155",
          "psc_text": "petiit enim quando dicebat: media nocte surgebam ad confitendum tibi; ideo meruit hos panes quos adposuit nobis edendos. petiit cum dicit: lauabo per singulas noctes lectum meum; neque enim timuit ne excitaret dormientem quem scit semper uibrare uigilanteiBuigilantem. § 88 et ideo F scriptorum memores noctibus ac diebus orationibus insistentes peccatis nostris ueniam postulemus. nam si ille tam sanctus et qui regni erat necessitatibus occupatus septies in die laudem domino dicebat matutinis et uespertinis sacrificiis sompersemper intentus, quid Dosnos facere oportet, qui eo amplius rogare debemus quo frequentius carnis ac mentis fragilitate delinquimus. ut de uia lassis et istius aeui cursu ac uitae huius anfractu grauiter fatigatis panis refectionis deesse non possit, qui hominis corda confirmet? § 89 Nec solum media nocte dominus, sed omnibus prope docet 1431 A uigilandum esse momentis; uenit enim et uespertmauespertina et secunda. et tertia uigilia et pulsare conaueuitconsueuit. beati itaque Berni illi, quos cum",
          "candidate_score": 0.670339,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7003_sent_8",
          "bdc_text": "satis enim iniunctione adhuc voluntas , exergerent undique , et quoque pro certo circumserunt , hic filior adhuc calamitatibus scripseritis , et hic quoque procepto gravi servibus fore autem valde , quam causam manus tantoque periculo et suorum , imo pauciem valde in visum sustineat , tantoque periculo et sui et studiorum , natur.",
          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_812",
          "psc_text": "aura successus, uago motu proximos uerberamus, inopes ad suffragandum, faciles ad nocendum. harundines fiuuiosfluuios amant, et nos labentia mundi caduca delectant. § 105 Tamen hanc harundinem si quis de terrae uellat plantariis E et superfluis exuat, exspolians se ueterem hominem cum actibus eius et scribae uelociter scribentis manu temperet, incipit non harundo esse, sed calamus, qui praecepta caelestium scripturarum penetralibus mentis inprimat, tabulis cordis inscribat. de quo calamo habesdictum:lingua mea calamus scribae uelociter scribentis, quod ad Christum referre alii uolunt. uno igitur loco et uerbum et calamus legitur et scriba: uerbum, quia de genitali patris processit arcano — eructuauit cor F meum uerbum bonum — calamus, quia caro Christi paternae seriem uoluntatis expressit et linguae mandata diuinae sacri effusione cruoris inpleuit, scriba, quia calamo suo diuidua quadam distinctione noui et ueteris testamenti uel diuinitatis et carnis paternae nobis dispositionis mysteria reuelauit. 10 Coloss. 3, 9 11 et 14 Ps. 44,",
          "candidate_score": 0.668778,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7003_sent_21_23",
          "bdc_text": "Nunc valeas in domino magis , spectarem , videtur , de quo est , ut ipse plura ; nunc valeas in domino magis spectarem , si semper , amato . Basileę , pateranno anno 1567 .",
          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_40",
          "psc_text": "dominum F maiestatis crucifixissent. qui ergo deum uidit uidit Emmanuhel, hoc est: uidit nobiscum deum, qui autem deum nobiscum non uidit non potuit uidere quem uirgo peperit. denique qui non crediderunt dei filium nec filium uirginis crediderunt. § 7 quid est ergo deum uidere? nolo me interroges: euangelium interroga, ipsum dominum interroga, immo dicentem audi: Philippe, qui me uidit uidit et patrem, qui me misit. quomodo tu dicis: ostende nobis patrem? non credis quia ego in patre et pater in 1268 A me est? utique non corpus uidetur in corpore nec spiritus uidetur in spiritu, sed solus ille pater uidetur in filio aut iste filius uidetur in patre; non enim dissimiles in dissimilibus uidentur, sed ubi unitas operationis est atque uirtutis, et filius in patre et pater uidetur in filio. quae ego inquit opera facio et ille facit. in operibus Iesus uidetur, in operibus fili et pater cernitur. uidit legum",
          "candidate_score": 0.664476,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7003_sent_18_20",
          "bdc_text": "poster , paralisci tactus , alterius lateris usu privatus , lecto decum , pro quo , quod dominum oretibus , ut nobis eum eoque constituit ; nam inter omnes , fere fratres hactenus vidi neminem fefellit , inconstatiorem , et quique minus se Flecti passus sit , fuglinus certe me fefellit , in priorem namque praesentem de eo conceperam ; nam cum ante nactam sparsam , multam promisset , nunc eo vero forum sequi , et quę ad praeficiam .",
          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_802",
          "psc_text": "scrutante temtasse; si enim digito dei eiciuntur daemonia, fides quoque digito ecclesiae repperitur. F aut fortasse in parte quadam operatrice corponscorporis nostri omnes uidemur inuestigasse dominicae seriem passionis; fides enim per paucos ad plures peruenit. lex ergo Christum uenturum adnuntiat, euangelii scriptura uenisse confirmat. § 98 nonnulli etiam de ipso Iohanne sic intellegunt, magnum quidem ita prophetam, ut Christum agnosceret, adnuntiaret remissionem peccatorum futuram, sed tamen non tamquam dubium, sed tamquam pium uatem, quem uenturum crediderat non credidisse moriturum. non igitur fide, sed pietate dubitauit. dubitauit et 1379 A Petrus dicens: propitius esto, domine! non fiet hoc. ille fidei princeps, cui se Christus nondum dei filium dixerat et tamen ille crediderat, de morte Christi nec Christo credidit. pietatis adfectus, non indeuotionis est lapsus. denique alibi lauari sibi pedes recusat, ubi mysterium non agnoscit, dum dominico grauatur obsequio. ergo moriturum Christum nec sancti crediderunt; quod enim oculus non uidit nec auris",
          "candidate_score": 0.66313,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7003_sent_21_23",
          "bdc_text": "Nunc valeas in domino magis , spectarem , videtur , de quo est , ut ipse plura ; nunc valeas in domino magis spectarem , si semper , amato . Basileę , pateranno anno 1567 .",
          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_245",
          "psc_text": "inpleta igitur prophetia est. laudatur de caelis dominus et uidetur in terris, de quo sanctus Marcus ait quia cum bestiis erat et angeli ministrabant ei, ut in altero misericordiae insigne, in altero diuinae indicium potestatis agnoscas. tuum est quod bestias patitur, suum quod 2,15 sq. ab angelis praedicatur. et aiunt: uideamus hoc uerbum F quod factum est, sicut dominus ostendit nobis. et uenerunt festinantes. § 53 uides festinare pastores; nemo enim cum desidia Christum requirit. uides pastores fcngeloangelo credidisse: et tu patri, filio, spiritui sancto, angelis, prophetis, 1299 A apostolis crede. uide quam signate scriptura singulorum libret momenta uerborum. Cfestinantfestinant' inquit 'uerbum uidere*. etenim cum caro domini uidetur, uerbum uidetur, quod est filius. non mediocre fidei tibi hoc uideatur exemplum, non uilis persona pastorum. certe quo uilior ad prudentiam eo pretiosior 1 Matth. 18, 16, Dent. 19, 5 5 Ios. 5, 14 7 Psalm. 148, 1 sq. 11 Marc. 1,",
          "candidate_score": 0.660983,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7003_sent_4",
          "bdc_text": "Interea vero morbus durus ac perniculi , accepimus , per totam hanc hiemam ferre decio , depingit dederis , in quam reliqui , nec dominus alium quod hactitutus , eo sese die , quo de pascit , dedi , lectum proposui .",
          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_956",
          "psc_text": "defecerit, non per dominum Iesum, sed per se deficit, nec habes quod adscribus domino, qui uincit cum iudicatur. quid enim dicas ei qui in te contulit omnia firmamenta uirtutis? nonne te ipse genuit, nonne ipse te pauit? cibus eius uirtus est, cibus eius fortitudo est. sed si tu neglegentia tua uirtutem quam acceperas perdidisti, non alimentorum caelestium, sed tuae mentis tibi praesidia defuerunt. denique 4 Ephes. 4, 10; cf. Ioh. 8, 13 15 Ps. 103, 16 18 Rom. 8, 4, Ps. 50, 6 1 defecit Pa (i 8. e alt.) 3 quod ex patre Christus est intellegat om. ET est et intellegat Gr intellegat quod Christus e caelo et intellegat quod Christus om. PBL e caelo et intellegat quod Christus om. X, 8. u. add. (onl. et) C Christus om. ET qui ascendit] et qui ascendit aFET, om. VOx 5 post ascendit add. cunt ipso (ipse Jf) est PBL 10",
          "candidate_score": 0.656248,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7003_sent_18_20",
          "bdc_text": "poster , paralisci tactus , alterius lateris usu privatus , lecto decum , pro quo , quod dominum oretibus , ut nobis eum eoque constituit ; nam inter omnes , fere fratres hactenus vidi neminem fefellit , inconstatiorem , et quique minus se Flecti passus sit , fuglinus certe me fefellit , in priorem namque praesentem de eo conceperam ; nam cum ante nactam sparsam , multam promisset , nunc eo vero forum sequi , et quę ad praeficiam .",
          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_801",
          "psc_text": "a 5 unus qui (otn. quorum) X ideo] do PaL 6 quia (a s. u.) F qui PL 8 oculi nostri perspexerunt PL 11 quod ante uidimus om. BX 14 ergo do PL 15 est ante pro cupiditatibus om. Xy 17 et om. X 18 dominici (i ult. in ras.) P 21 duxit (it eras.) P 23 et om. X cognouerit P (-int m3) L 24 inluminare P (-ri m3) FLO et ambulare r audire aCy 26 eum] enim eum X uestigia clauorum eius digitos nostros inseruimus. uidemur enim nobis uidisse quem legimus, spectasse pendentem et uulnera eius spiritu ecclesiae scrutante temtasse; si enim digito dei eiciuntur daemonia, fides quoque digito ecclesiae repperitur. F aut fortasse in parte quadam operatrice corponscorporis nostri omnes uidemur inuestigasse dominicae seriem passionis; fides enim per paucos ad plures peruenit. lex ergo Christum uenturum adnuntiat, euangelii scriptura uenisse confirmat. § 98 nonnulli etiam de ipso",
          "candidate_score": 0.654856,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7003_sent_20_22",
          "bdc_text": "nam cum ante nactam sparsam , multam promisset , nunc eo vero forum sequi , et quę ad praeficiam . Nunc valeas in domino magis , spectarem , videtur , de quo est , ut ipse plura ; nunc valeas in domino magis spectarem , si semper , amato .",
          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_249",
          "psc_text": "cur tu post apostolica praecepta magis cupis docere quam discere? disce personae uitium esse, non seius; sexus enim sanctus. denique Maria praeceptum non accepit, exemplum edidit. § 55 Circumciditur itaque puer. quis ille puer nisi ille de quo D 2,21 dictum est: puer natus est nobis, filius datus est nobis? factus est enim sub lege, ut eos qui sub lege essent lucrifaceret. § 56 quid sit autem in Hierusalem sisti domino dicerem, 2,22 nisi in Esaiae conmentis ante dixissem; circumcisus enim uitiis dominico dignus iudicabatur optutu, quia oculi domini 18 Esai. 9, 6 19 I Cor. 9, 20 22 Ps. 33, 16 1 sapientiam P (v s. a alt. m3) L sapientia B et (ia in ras. m2) F, sapientem FOR sapientum 7 2 dne (s. m3 dns) P fallere A et et P fugare P (c 8. g m3) L fustare C 4 putas BK uilia uerba ed. Rom.",
          "candidate_score": 0.651893,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7003_sent_19_21",
          "bdc_text": "nam inter omnes , fere fratres hactenus vidi neminem fefellit , inconstatiorem , et quique minus se Flecti passus sit , fuglinus certe me fefellit , in priorem namque praesentem de eo conceperam ; nam cum ante nactam sparsam , multam promisset , nunc eo vero forum sequi , et quę ad praeficiam . Nunc valeas in domino magis , spectarem , videtur , de quo est , ut ipse plura ;",
          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_802",
          "psc_text": "scrutante temtasse; si enim digito dei eiciuntur daemonia, fides quoque digito ecclesiae repperitur. F aut fortasse in parte quadam operatrice corponscorporis nostri omnes uidemur inuestigasse dominicae seriem passionis; fides enim per paucos ad plures peruenit. lex ergo Christum uenturum adnuntiat, euangelii scriptura uenisse confirmat. § 98 nonnulli etiam de ipso Iohanne sic intellegunt, magnum quidem ita prophetam, ut Christum agnosceret, adnuntiaret remissionem peccatorum futuram, sed tamen non tamquam dubium, sed tamquam pium uatem, quem uenturum crediderat non credidisse moriturum. non igitur fide, sed pietate dubitauit. dubitauit et 1379 A Petrus dicens: propitius esto, domine! non fiet hoc. ille fidei princeps, cui se Christus nondum dei filium dixerat et tamen ille crediderat, de morte Christi nec Christo credidit. pietatis adfectus, non indeuotionis est lapsus. denique alibi lauari sibi pedes recusat, ubi mysterium non agnoscit, dum dominico grauatur obsequio. ergo moriturum Christum nec sancti crediderunt; quod enim oculus non uidit nec auris",
          "candidate_score": 0.6506,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7003_sent_19_21",
          "bdc_text": "nam inter omnes , fere fratres hactenus vidi neminem fefellit , inconstatiorem , et quique minus se Flecti passus sit , fuglinus certe me fefellit , in priorem namque praesentem de eo conceperam ; nam cum ante nactam sparsam , multam promisset , nunc eo vero forum sequi , et quę ad praeficiam . Nunc valeas in domino magis , spectarem , videtur , de quo est , ut ipse plura ;",
          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_801",
          "psc_text": "a 5 unus qui (otn. quorum) X ideo] do PaL 6 quia (a s. u.) F qui PL 8 oculi nostri perspexerunt PL 11 quod ante uidimus om. BX 14 ergo do PL 15 est ante pro cupiditatibus om. Xy 17 et om. X 18 dominici (i ult. in ras.) P 21 duxit (it eras.) P 23 et om. X cognouerit P (-int m3) L 24 inluminare P (-ri m3) FLO et ambulare r audire aCy 26 eum] enim eum X uestigia clauorum eius digitos nostros inseruimus. uidemur enim nobis uidisse quem legimus, spectasse pendentem et uulnera eius spiritu ecclesiae scrutante temtasse; si enim digito dei eiciuntur daemonia, fides quoque digito ecclesiae repperitur. F aut fortasse in parte quadam operatrice corponscorporis nostri omnes uidemur inuestigasse dominicae seriem passionis; fides enim per paucos ad plures peruenit. lex ergo Christum uenturum adnuntiat, euangelii scriptura uenisse confirmat. § 98 nonnulli etiam de ipso",
          "candidate_score": 0.649749,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7003_sent_18_20",
          "bdc_text": "poster , paralisci tactus , alterius lateris usu privatus , lecto decum , pro quo , quod dominum oretibus , ut nobis eum eoque constituit ; nam inter omnes , fere fratres hactenus vidi neminem fefellit , inconstatiorem , et quique minus se Flecti passus sit , fuglinus certe me fefellit , in priorem namque praesentem de eo conceperam ; nam cum ante nactam sparsam , multam promisset , nunc eo vero forum sequi , et quę ad praeficiam .",
          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_660",
          "psc_text": "m2) P effectus αG 22 latent X 24 melchisedec P 5,18 iq. Et ecce uiri portantes in lecto hominem qui fueratparalyticusetquaerenteseuminferreetponere ante eum et non inuenientes qua parte illum inferrent prae turba ascenderunt super tectum et per tegulas summiserunt illum in lecto in medium ante Iesum. § 10 non otiosa huius paralytici nec angusta medicina est, D quando dominus et orasse praemittitur, non utique propter suffragium, sed propter eiemplumexemplum; imitandi enim specimen dedit, non inpetrandi ambitum requisiuit. et conuenientibus ex omni Galilaea et Iudaea et Hierusalem legis doctoribus inter ceterorum remedia debilium paralytici istius medicina describitur. primum omnium quod ante diximus unusquisque aeger E petendae precatores salutis debet adhibere, per quos nostrae uitae conpago resoluta actuumque nostrorum clauda uestigia uerbi caelestis remedio reformentur. sint igitur aliqui monitores mentis, qui animum hominis quamuis exterioris corporis debilitate torpentem ad superiora eliganterigant. quorum rursus adminiculis et adtollere et humiliare se facilis ante Iesum",
          "candidate_score": 0.647701,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7003_sent_15",
          "bdc_text": "Parcat illis dominus , eiusmodi consuetudinem ecclesiam Christi non habere doceat , quibus .",
          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_1733",
          "psc_text": "eoque se dominus proponit imitandum. egebamus omnium, ipse nullo, et tamen praebuit se humilitatis auctorem, cum discipulis ministraret. quod utique faciebat non studio utilitatis, sed exercitatione uirtutis. § 52 Petrus autem etsi 22,34 spiritu promtus, corporis tamen adhuc infirmus adfectu denuntiatur dominum negaturus; neque enim poterat diuinae constantiam intentionis aequare. passio domini aemulos habet, D pares non habet. ita non reprehendo quod negauit, laudo quod 22,54-62 Beuitfleuit. aliud commune condicionis est, aliud speciale uirtutis. et ideo instruitur ad cauendum, non cogitur ad negandum. § 53 Qui [non] habet inquit sacculum tollat, similiter 22,36 et peram et qui non habet uendat tunicam suam 8 cf. Matth. 13, 15; Marc. 4, 12 4 Matth. 4, 19 sq. 7 Luc. 18, 28 14 Ps. 15, 2 1 ne in perditione aliqua ΡαΒCL et (perditionem aliquam) X impendio ne qua ϰ 2 excusatione P (-ni m2) aLX 4 qui ad P (ad e. u.",
          "candidate_score": 0.647433,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7003_sent_18_20",
          "bdc_text": "poster , paralisci tactus , alterius lateris usu privatus , lecto decum , pro quo , quod dominum oretibus , ut nobis eum eoque constituit ; nam inter omnes , fere fratres hactenus vidi neminem fefellit , inconstatiorem , et quique minus se Flecti passus sit , fuglinus certe me fefellit , in priorem namque praesentem de eo conceperam ; nam cum ante nactam sparsam , multam promisset , nunc eo vero forum sequi , et quę ad praeficiam .",
          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_661",
          "psc_text": "diximus unusquisque aeger E petendae precatores salutis debet adhibere, per quos nostrae uitae conpago resoluta actuumque nostrorum clauda uestigia uerbi caelestis remedio reformentur. sint igitur aliqui monitores mentis, qui animum hominis quamuis exterioris corporis debilitate torpentem ad superiora eliganterigant. quorum rursus adminiculis et adtollere et humiliare se facilis ante Iesum locetur dominico uideri dignus aspectu; humilitatem enim respicit dominus, quia respexit humilitatem ancillae F suae. § 11 Quorum fidem inquit ut uidit. magnus dominus, qui 5,20 aliorum merito ignoscit aliis et dum alios probat aliis relaxat errata. cur aput te, homo, collega non ualeat, cum aput 20 Lnc. 1, 48 1 qui erat X 2 paraleticus (y 8. e m2) P paraliticus CLOicy 3 eum] illum X partem (m eras.) P 5 submiserunt ax medio ABG 6 paralitici LOrex et (-lytici corr.) V 9 impetrandum (um corr. in o m1, i 8. o scr. m2; m3 8. petrandi siglum /•",
          "candidate_score": 0.647228,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7003_sent_17",
          "bdc_text": "Dominus sit etiam ornatum , qui ecclesię Christi prodesse , in multis potuisset .",
          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_819",
          "psc_text": "4. 15 per terram uerrunt uestigiis usuque faciunt ut amictus oneri sit. sed tamen alia uidetur hic indumenta signare et, nisi fallor, humana corpora, quibus anima nostra uestitur. denique et Ioseph tunica ad speciem dominici corporis cruentata est et apostolicum illud: exuens se carnem principatus et potestates omnes traduxit quid aliud ostendit nisi uice indumenti corpus fuisse, quo se ita exspoliauit dominus in passione, ut diuinitas libera inmunisque maneret iniuriae? totus D igitur hic locus exemplo nos prophetico ad uirtutem subeundae passionis hortatur. § 108 denique addidit: ecce qui in ueste 7,25 pretiosa sunt in domibus regum sunt. sunt etiam mollia indumenta deliciosi actus et mores, propter quod nos hortatur apostolus ut exspoliantes ueterem hominem cum actibus eius E induamus nouum, in quo non dulcis inlecebra sit ludusque lasciuiae, sed usus laboris et fructus, eo quod tenera corporis cura luxuque et lasciuiarum cupiditate mollitos nequaquam caelestis aula suscipiat, ad quam",
          "candidate_score": 0.644436,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7003_sent_0",
          "bdc_text": "d. S. Accidit ę sane , quod nuper cum postremas hasce meas literas ad in hoc suum fortassem , ut peritatem in eum meam , ut mittamus , quicquid ecclesiae aliquo saltem , si cupitum , hoc scriptae , quod mihi dicitur , aiunt , quae non sper aliquibus esse , ut amicitię nostrę aliquid elinguerit aut in decesserit , quod tantisper aliquot a Danabilis spiriis hos , rugit artus , ut est cogit , ille .",
          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_1090",
          "psc_text": "L haec enim mittens hoc unguentum in corpus meum F ad sepeliendum me fecit, et ideo qui bona fide in se sepelit Christum. ut cum eo resurgat, diaboli perfidiam in se sepelire non debet. § 43 est et illa prophetica, ut supra sepulchra maiorum quaedam ponamus, quae lector agnoscis, infidelis intellegere non debet, non quo cibus imperetur aut potus, sed sacrae oblationis ueneranda communio reueletur. non ergo interdictum est muneris, sed religionis mysterium conmumonem 1421A nobis cum gentilibus mortuis non futuram; nam cum sacramenta uiuorum sint, non uideaturuidentur mortui qui habent uitam. § 44 ecce ego mitto uos sicut agnos inter lupos. ad LXX 10,3 discipulos dicit hoc, quos destgnauitdesignauit et misit Dinosbinos ante faciem suam. qua ratione binos misit? quia bina missa. sunt ammaha in arcam, hoc est cum mare femina, inmunda per B numerum, sed mundata ecclesiae sacramento. quod conpletum est oraculo, quod Petrus sanctus accepit dicente sibi",
          "candidate_score": 0.643074,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7003_sent_18",
          "bdc_text": "poster , paralisci tactus , alterius lateris usu privatus , lecto decum , pro quo , quod dominum oretibus , ut nobis eum eoque constituit ;",
          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_660",
          "psc_text": "m2) P effectus αG 22 latent X 24 melchisedec P 5,18 iq. Et ecce uiri portantes in lecto hominem qui fueratparalyticusetquaerenteseuminferreetponere ante eum et non inuenientes qua parte illum inferrent prae turba ascenderunt super tectum et per tegulas summiserunt illum in lecto in medium ante Iesum. § 10 non otiosa huius paralytici nec angusta medicina est, D quando dominus et orasse praemittitur, non utique propter suffragium, sed propter eiemplumexemplum; imitandi enim specimen dedit, non inpetrandi ambitum requisiuit. et conuenientibus ex omni Galilaea et Iudaea et Hierusalem legis doctoribus inter ceterorum remedia debilium paralytici istius medicina describitur. primum omnium quod ante diximus unusquisque aeger E petendae precatores salutis debet adhibere, per quos nostrae uitae conpago resoluta actuumque nostrorum clauda uestigia uerbi caelestis remedio reformentur. sint igitur aliqui monitores mentis, qui animum hominis quamuis exterioris corporis debilitate torpentem ad superiora eliganterigant. quorum rursus adminiculis et adtollere et humiliare se facilis ante Iesum",
          "candidate_score": 0.636719,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7003_sent_15",
          "bdc_text": "Parcat illis dominus , eiusmodi consuetudinem ecclesiam Christi non habere doceat , quibus .",
          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_242",
          "psc_text": "ecce angelus domini stetit ante illos. § 51 uidete quemadmodum diuina cura fidem adstruat. angelus Mariam, angelus Ioseph, angelus pastores edocet. non satis 1 Matth. 2, 8 3 Matth. 2, 16 12 II Petro 2, 12 15 Ioh. 10, 11 17 Apoc. 3, 2 18 cf. Hebr. 1, 14 21 Luc. 1, 26, Matth. 1, 20; 2, 13, Luc. 2, 8 1 inquit] itaque X eum A ml aBCG puerum A m2 cet. 8 alio P 4 expers (8 in u. ult. add. m3) P scilicet (sci eras.) P sensum a deum om. X 5 pro] in A interficitur X praelibauimus (prae s. u. m2) 0 6 clareret (re pr. s. u. m3) A clareat BC infantiae (e a. u.) A a 8. u. A, om. B a diuinitatis ex adunitatis P minime] non PL 7 uacauisse EO T ignaua (1 ra 8. ua) 0 ignara (r ex u m2)",
          "candidate_score": 0.63453,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7003_sent_20",
          "bdc_text": "nam cum ante nactam sparsam , multam promisset , nunc eo vero forum sequi , et quę ad praeficiam .",
          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_397",
          "psc_text": "22 racchel P 23 isaac (isac P) autem PBC genuit Phares et Zaram ex Thamar. non otiose itaque huius mulieris euangelista nomen inseruit, de qua diuise interim tractandum uidetur. § 18 primum enim si ueris intendas animum, non haec mulier tam famosa quam iusta; non enim B temporalis usum libidinis requisiuit, sed successionis gratiam concupiuit; erat enim deforme liberos non habere, quod etiam legum ciuilium fuit auctoritate multatum. promiserat eam filio suo ludas et diu pactarum foedera distulerat nuptiammnuptiarum. per moram promissi defunctus est sponsus. nondum uirginitatis, nondum uiduitatis ante Christi aduentum uernabat gratia. dolens se sine filiis remansisse dolum studio generationis conmenta est c et ludam consilio praeuertit, ut se eidem offerret ornatam, posteaquam defunctam eius cognouit uxorem. uides ubique mulieris uitam probari, quod non alienum praeripuit torum, non meretticiomeretricio studio quasi meretrix ornata est; non enim uagam captauit libidinem, sed diu soceri fraudata promissis ex ea familia quam",
          "candidate_score": 0.630864,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7003_sent_20",
          "bdc_text": "nam cum ante nactam sparsam , multam promisset , nunc eo vero forum sequi , et quę ad praeficiam .",
          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_198",
          "psc_text": "est os eius, et loquebatur benedicens deum. mire sanctus § 31 euangelista praemittendum putauit quod plurimi infantem patris nomine ZacchanaeZacchariae adpellandum putarunt, ut aduertas P matri non nomen alicuius displicuisse degeneris, sed id sancto infusum spiritu, quod ab angelo ante Zacchariae fuerat 17 Ephes. 4, 13 3 demigrarent P (u s.$alt. m3), w (i s. c alt.) demigrarunt L 8 praemittitar (tti s. u.) P promittitur L. secuturae X 15 nemo LX (neque m2 0) 22 accepit (pit s. u.) P pugillares PEL pugillarê (6 ex ea) B et (t ex d) P. om. y* dicens om. PLX 28 non om. BFitV, 8. u. m2 0 29 infusio X (-sum m2 FO) post angelo s. u. ml adscripsit 3 fere litt. nunc erasas in P praenuntiatum. et quidem ille mutus intimare uocabulum fili nequiuit uxori, sed per prophetiam Elisabet didicit quod non didicerat a marito. Iohannes est inquit nomen eius,",
          "candidate_score": 0.623601,
          "ce_score": null
        }
      ]
    },
    {
      "rank": 10,
      "cf_id": "cf006",
      "work_id": "002_Tertullianus_Adversus-Marcionem",
      "max_score": 0.693502,
      "ce_confirmed": false,
      "evidence": [
        {
          "bdc_chunk_id": "7003_sent_14_16",
          "bdc_text": "Utinam ex inscurioribus est , ut quam ab suum satis scies , prolapsi praesint quidam , etiam et parcat illis dominus , ut vel saltem victoris prociem viderentur assequuti . Parcat illis dominus , eiusmodi consuetudinem ecclesiam Christi non habere doceat , quibus . Postremo convenisse etiam sentientię , hominem alioqui non vulgaribus .",
          "psc_chunk_id": "002_Tertullianus_Adversus-Marcionem_window_856",
          "psc_text": "et in illo Creatoris est, quod etiam de ignorantibus Dominum ulciscitur, id est de ethnicis. Seorsum enim posuit Evangelio non obaudientes, sive christianos peccatores, sive Judaeos. Porro de ethnicis exigere poenas, qui Evangelium forte non norint, non est Dei ejus qui naturaliter sit ignotus, nec usquam nisi in Evangelio sit revelatus, non omnibus scibilis. Creatori autem etiam naturali agnitio debetur ex operibus intelligendo, et exinde in pleniorem notitiam requirendo. Illius est ergo etiam ignorantes Deum plectere, quem non liceat ignorari. Ipsum quod ait: A facie Domini et a gloria valentiae ejus, verbis usus Esaiae (Is. II, 19): ex ipsa caussa eumdem sapit Dominum consurgentem, ut comminuat terram. Quis autem est homo delicti, filius perditionis, quem revelari prius oportet ante Domini adventum, extollens se super omne quod Deus dicitur, et omnem religionem; confessurus in templo Dei et Deum se jactaturus? Secundum nos quidem Antichristus, ut docent veteres et novae prophetiae; ut",
          "candidate_score": 0.693502,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7003_sent_3_5",
          "bdc_text": "laboribus , habeo est , tamen temporibus , quod perticacissimus , per toto praesertim . Interea vero morbus durus ac perniculi , accepimus , per totam hanc hiemam ferre decio , depingit dederis , in quam reliqui , nec dominus alium quod hactitutus , eo sese die , quo de pascit , dedi , lectum proposui . In quo potuerit , quibus quod cupit , eo ipse , si quas rationem , quam et esse cum Christo , sed praeterim quod repit utique , cum sua gratias dissolvi , et se gaudio ;",
          "psc_chunk_id": "002_Tertullianus_Adversus-Marcionem_window_318",
          "psc_text": "(Is., L, 10): Quis enim, inquit, in vobis, qui Deum metuit, et exaudiet vocem filii ejus? Item medicatorem (Is., LIII): Ipse enim, inquit, imbecillitates nostras abstulit, et languores portavit. CAPUT XVIII. De exitu plane puto diversitatem tentatis inducere, negantes passionem crucis in Christum Creatoris praedicatam, et argumentantes insuper non esse credendum, ut in id genus mortis exposuerit Creator Filium suum, quod ipse maledixerat: Maledictus, inquit (Deuter., XXI), omnis qui pependerit in ligno. Sed hujus maledictionis sensum differo, dignae sola praedicatione crucis, de qua nunc maxime quaeritur, quia et alias antecedit rerum probatio rationem. De figuris prius edocebo. Et utique vel maxime sacramentum istud figurari in praedicatione oportebat, quanto incredibile, tanto magis scandalo futurum, si nude praedicaretur; quantoque magnificum, tanto magis obumbrandum, ut difficultas intellectus gratiam Dei quaereret. Itaque in primis Isaac, cum a patre in hostiam deditus, lignum sibi ipse portaret, Christi exitum jam tunc denotabat, in victimam concessi a",
          "candidate_score": 0.687464,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7003_sent_15_17",
          "bdc_text": "Parcat illis dominus , eiusmodi consuetudinem ecclesiam Christi non habere doceat , quibus . Postremo convenisse etiam sentientię , hominem alioqui non vulgaribus . Dominus sit etiam ornatum , qui ecclesię Christi prodesse , in multis potuisset .",
          "psc_chunk_id": "002_Tertullianus_Adversus-Marcionem_window_856",
          "psc_text": "et in illo Creatoris est, quod etiam de ignorantibus Dominum ulciscitur, id est de ethnicis. Seorsum enim posuit Evangelio non obaudientes, sive christianos peccatores, sive Judaeos. Porro de ethnicis exigere poenas, qui Evangelium forte non norint, non est Dei ejus qui naturaliter sit ignotus, nec usquam nisi in Evangelio sit revelatus, non omnibus scibilis. Creatori autem etiam naturali agnitio debetur ex operibus intelligendo, et exinde in pleniorem notitiam requirendo. Illius est ergo etiam ignorantes Deum plectere, quem non liceat ignorari. Ipsum quod ait: A facie Domini et a gloria valentiae ejus, verbis usus Esaiae (Is. II, 19): ex ipsa caussa eumdem sapit Dominum consurgentem, ut comminuat terram. Quis autem est homo delicti, filius perditionis, quem revelari prius oportet ante Domini adventum, extollens se super omne quod Deus dicitur, et omnem religionem; confessurus in templo Dei et Deum se jactaturus? Secundum nos quidem Antichristus, ut docent veteres et novae prophetiae; ut",
          "candidate_score": 0.683348,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7003_sent_4_6",
          "bdc_text": "Interea vero morbus durus ac perniculi , accepimus , per totam hanc hiemam ferre decio , depingit dederis , in quam reliqui , nec dominus alium quod hactitutus , eo sese die , quo de pascit , dedi , lectum proposui . In quo potuerit , quibus quod cupit , eo ipse , si quas rationem , quam et esse cum Christo , sed praeterim quod repit utique , cum sua gratias dissolvi , et se gaudio ; satis enim apostolorum gravitatem veluntas .",
          "psc_chunk_id": "002_Tertullianus_Adversus-Marcionem_window_689",
          "psc_text": "O legis destructorem, qui concupierat etiam Pascha servare! Nimirum vervecina illum judaica delectaret? An ipse erat, qui (Is. LIII) tanquam ovis ad victimam adduci habens, et tanquam ovis coram tondente sic os non aperturus, figuram sanguinis sui salutaris implere concupiscebat? Poterat et ab extraneo quolibet tradi; ne dicerem et in hoc Psalmum (Ps. XL, 10) expunctum: Qui mecum panem edit, levabit in me plantam. Poterat et sine praemio tradi: quanta enim opera traditoris circa eum, qui populum coram offendens, nec tradi magis potuisset quam invadi? Sed hoc alii competisset Christo, non qui prophetias adimplebat. Scriptum est enim (Am. II, 6): Pro eo quod venundedere justum. Nam et quantitatem et exitum pretii postea Juda poenitente revocati, et in emptionem dati agri figuli, sicut in Evangelio Matthaei (Matt. XXVII) continetur, Hieremias (Jerem. XXXII) praecanit: Et acceperunt triginta argentea pretium appretiati vel honorati, et dederunt ea in agrum figuli. Professus itaque se concupiscentia",
          "candidate_score": 0.679908,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7003_sent_2_4",
          "bdc_text": "summis , habeo , quibus evangelicorum , quod te scire vel commodum notam praesertim ; laboribus , habeo est , tamen temporibus , quod perticacissimus , per toto praesertim . Interea vero morbus durus ac perniculi , accepimus , per totam hanc hiemam ferre decio , depingit dederis , in quam reliqui , nec dominus alium quod hactitutus , eo sese die , quo de pascit , dedi , lectum proposui .",
          "psc_chunk_id": "002_Tertullianus_Adversus-Marcionem_window_318",
          "psc_text": "(Is., L, 10): Quis enim, inquit, in vobis, qui Deum metuit, et exaudiet vocem filii ejus? Item medicatorem (Is., LIII): Ipse enim, inquit, imbecillitates nostras abstulit, et languores portavit. CAPUT XVIII. De exitu plane puto diversitatem tentatis inducere, negantes passionem crucis in Christum Creatoris praedicatam, et argumentantes insuper non esse credendum, ut in id genus mortis exposuerit Creator Filium suum, quod ipse maledixerat: Maledictus, inquit (Deuter., XXI), omnis qui pependerit in ligno. Sed hujus maledictionis sensum differo, dignae sola praedicatione crucis, de qua nunc maxime quaeritur, quia et alias antecedit rerum probatio rationem. De figuris prius edocebo. Et utique vel maxime sacramentum istud figurari in praedicatione oportebat, quanto incredibile, tanto magis scandalo futurum, si nude praedicaretur; quantoque magnificum, tanto magis obumbrandum, ut difficultas intellectus gratiam Dei quaereret. Itaque in primis Isaac, cum a patre in hostiam deditus, lignum sibi ipse portaret, Christi exitum jam tunc denotabat, in victimam concessi a",
          "candidate_score": 0.673277,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7003_sent_17_19",
          "bdc_text": "Dominus sit etiam ornatum , qui ecclesię Christi prodesse , in multis potuisset . poster , paralisci tactus , alterius lateris usu privatus , lecto decum , pro quo , quod dominum oretibus , ut nobis eum eoque constituit ; nam inter omnes , fere fratres hactenus vidi neminem fefellit , inconstatiorem , et quique minus se Flecti passus sit , fuglinus certe me fefellit , in priorem namque praesentem de eo conceperam ;",
          "psc_chunk_id": "002_Tertullianus_Adversus-Marcionem_window_874",
          "psc_text": "Eph. III-VI) Datam inquit sibi Apostolus gratiam novissimo omnium, illuminandi omnes; quae dispensatio sacramenti occulti ab aevis in Deo, qui omnia condidit. Rapuit haereticus in praepositionem, et ita legi fecit: Occulti ab aevis Deo, qui omnia condidit. Sed emicat falsum. Infert enim Apostolus: Ut nota fiat principatibus et potestatibus, in supercoelestibus, per Ecclesiam, multifaria sapientia Dei. Cujus dicit principatibus et potestatibus? Si Creatoris, quale est ut principatibus et potestatibus ejus ostendi voluerit Deus ille sapientiam suam, ipsi autem non? quando nec potestates sine suo principe potuissent quid cognoscere. Aut si ideo Deum non nominavit hic, quasi in illis et princeps ipse reputetur, ergo et occultatum sacramentum principatibus et potestatibus ejus qui omnia condidit, pronuntiasset: proinde in illis deputans ipsum. Quod si illis dicit occultatum, illi debebat dixisse manifestum; ergo non Deo erat occultatum, sed in Deo omnium conditore; occultum autem principatibus et potestatibus ejus (Is., XL, 13): Quis enim cognovit",
          "candidate_score": 0.66988,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7003_sent_10",
          "bdc_text": "in doctissimo , Philippus Videris , ne figulore ( ne iudicem ) fuisset senecę , prudentissime , Philippus sequis regulam in tam gravi accepta clade potuissimum , qui inprimis Lutheranos concionatores sive Antverpię aprilisiae esse noluit , medium summi .",
          "psc_chunk_id": "002_Tertullianus_Adversus-Marcionem_window_588",
          "psc_text": "Nisi enim credideritis, non intelligetis; neque alios admittebant, utique docentes praecepta potius et doctrinas hominum. Qui ergo nec ipsos introeuntes, nec aliis aditum praestantes, increpabat, obtrectator habendus est legis, an fautor? Si obtrectator, placere debebant et praeclusores legis: si fautor, jam non et aemulus legis. Sed haec omnia ad infuscandum Creatorem ingerebat ut saevum, erga quem delinquentes, vae habituri essent. Et quis saevum non potius timeret provocare, deficiendo ab eo? Tanto magis ergo demerendum docebat, quem timendum ingerebat. Sic oportebat Christum Creatoris. CAPUT XXVIII. Merito itaque non placebat illi hypocrisis Pharisaeorum, labiis scilicet amantium Deum, non corde: Cavete, inquit (Luc, XII) discipulis, a fermento Pharisaeo rum, quod est hypocrisis, non praedicatio Creatoris. Odit contumaces Patris Filius; non vult suos tales existere in illum: non in alium, in quem hypocrisis fuisset admissa, cujus exemplum a discipulis caveretur. Ita Pharisaeorum prohibet exemplum: in eum prohibebat illud admitti, in quem admittebant Pharisaei. Igitur",
          "candidate_score": 0.661948,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7003_sent_4",
          "bdc_text": "Interea vero morbus durus ac perniculi , accepimus , per totam hanc hiemam ferre decio , depingit dederis , in quam reliqui , nec dominus alium quod hactitutus , eo sese die , quo de pascit , dedi , lectum proposui .",
          "psc_chunk_id": "002_Tertullianus_Adversus-Marcionem_window_318",
          "psc_text": "(Is., L, 10): Quis enim, inquit, in vobis, qui Deum metuit, et exaudiet vocem filii ejus? Item medicatorem (Is., LIII): Ipse enim, inquit, imbecillitates nostras abstulit, et languores portavit. CAPUT XVIII. De exitu plane puto diversitatem tentatis inducere, negantes passionem crucis in Christum Creatoris praedicatam, et argumentantes insuper non esse credendum, ut in id genus mortis exposuerit Creator Filium suum, quod ipse maledixerat: Maledictus, inquit (Deuter., XXI), omnis qui pependerit in ligno. Sed hujus maledictionis sensum differo, dignae sola praedicatione crucis, de qua nunc maxime quaeritur, quia et alias antecedit rerum probatio rationem. De figuris prius edocebo. Et utique vel maxime sacramentum istud figurari in praedicatione oportebat, quanto incredibile, tanto magis scandalo futurum, si nude praedicaretur; quantoque magnificum, tanto magis obumbrandum, ut difficultas intellectus gratiam Dei quaereret. Itaque in primis Isaac, cum a patre in hostiam deditus, lignum sibi ipse portaret, Christi exitum jam tunc denotabat, in victimam concessi a",
          "candidate_score": 0.661841,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7003_sent_4",
          "bdc_text": "Interea vero morbus durus ac perniculi , accepimus , per totam hanc hiemam ferre decio , depingit dederis , in quam reliqui , nec dominus alium quod hactitutus , eo sese die , quo de pascit , dedi , lectum proposui .",
          "psc_chunk_id": "002_Tertullianus_Adversus-Marcionem_window_324",
          "psc_text": "Cujus imperium factum est super humerum ipsius. Qui omnino regum insigne potestatis suae humero praefert, et non aut capite diadema, aut manu sceptrum, aut aliquam propriae vestis notam; Sed solus novus rex novorum aevorum Christus Jesus, novae gloriae et potestatem et sublimitatem suam humero extulit, crucem scilicet, ut, secundum superiorem prophetiam, exinde Dominus regnaret a ligno. Hoc lignum et Hieremias (Jerem., XI, 9) tibi insinuat, dicturis praedicans Judaeis: Venite, mittamus lignum in panem ejus, utique in corpus. Sic enim Deus in Evangelio quoque vestro revelavit panem corpus suum appellans, ut et hinc jam eum intelligas corporis sui figuram pani dedisse, cujus retro corpus in panem Prophetes figuravit, ipso Domino hoc sacramentum postea interpretaturo. Si adhuc quaeris dominicae crucis praedicationem, satis jam tibi potest facere vigesimus primus psalmus, totam Christi continens passionem, canentis jam tunc gloriam suam: Foderunt, inquit (Ps., XXI, 17), manus meas et pedes; quae proprie atrocitas crucis. Et",
          "candidate_score": 0.659737,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7003_sent_18_20",
          "bdc_text": "poster , paralisci tactus , alterius lateris usu privatus , lecto decum , pro quo , quod dominum oretibus , ut nobis eum eoque constituit ; nam inter omnes , fere fratres hactenus vidi neminem fefellit , inconstatiorem , et quique minus se Flecti passus sit , fuglinus certe me fefellit , in priorem namque praesentem de eo conceperam ; nam cum ante nactam sparsam , multam promisset , nunc eo vero forum sequi , et quę ad praeficiam .",
          "psc_chunk_id": "002_Tertullianus_Adversus-Marcionem_window_695",
          "psc_text": "Nam et Petrum praesumptorie aliquid elocutum, negationi potius destinando, zelotem Deum tibi ostendit. Debuit etiam osculo tradi propheticus scilicet Christus, ut ejus scilicet filius, qui labiis a populo diligebatur (Is. XXIX) . Perductus in consessum, an ipse esset Christus interrogatur. De quo Christo Judaei quaesissent, nisi de suo? Cur ergo non vel tunc alium eis prodidit? Ut pati posset, inquis. Id est, ut ille optimus ignorantes adhuc in scelus mergeret. Atquin et si dixisset, passurus esset. Si dixero enim, inquit, vobis, non credetis. Porro non credituri, perseverassent in necem ejus. Et cur non magis passurus esset, si alterius Dei, ac per hoc, adversarium Creatoris manifestasset? Ergo non pateretur, alium se tunc quoque supersedit ostendere: ut sed quoniam ex ore ejus confessionem extorquere cupiebant, nec confesso tamen credituri, qui eum ex operibus Scripturas adimplentibus agnovisse debuerant; ita ejus fuit occultasse se, cui ultro debebatur agnitio. Et tamen adhuc eis manum porrigens:",
          "candidate_score": 0.654998,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7003_sent_15",
          "bdc_text": "Parcat illis dominus , eiusmodi consuetudinem ecclesiam Christi non habere doceat , quibus .",
          "psc_chunk_id": "002_Tertullianus_Adversus-Marcionem_window_856",
          "psc_text": "et in illo Creatoris est, quod etiam de ignorantibus Dominum ulciscitur, id est de ethnicis. Seorsum enim posuit Evangelio non obaudientes, sive christianos peccatores, sive Judaeos. Porro de ethnicis exigere poenas, qui Evangelium forte non norint, non est Dei ejus qui naturaliter sit ignotus, nec usquam nisi in Evangelio sit revelatus, non omnibus scibilis. Creatori autem etiam naturali agnitio debetur ex operibus intelligendo, et exinde in pleniorem notitiam requirendo. Illius est ergo etiam ignorantes Deum plectere, quem non liceat ignorari. Ipsum quod ait: A facie Domini et a gloria valentiae ejus, verbis usus Esaiae (Is. II, 19): ex ipsa caussa eumdem sapit Dominum consurgentem, ut comminuat terram. Quis autem est homo delicti, filius perditionis, quem revelari prius oportet ante Domini adventum, extollens se super omne quod Deus dicitur, et omnem religionem; confessurus in templo Dei et Deum se jactaturus? Secundum nos quidem Antichristus, ut docent veteres et novae prophetiae; ut",
          "candidate_score": 0.640623,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7003_sent_15",
          "bdc_text": "Parcat illis dominus , eiusmodi consuetudinem ecclesiam Christi non habere doceat , quibus .",
          "psc_chunk_id": "002_Tertullianus_Adversus-Marcionem_window_588",
          "psc_text": "Nisi enim credideritis, non intelligetis; neque alios admittebant, utique docentes praecepta potius et doctrinas hominum. Qui ergo nec ipsos introeuntes, nec aliis aditum praestantes, increpabat, obtrectator habendus est legis, an fautor? Si obtrectator, placere debebant et praeclusores legis: si fautor, jam non et aemulus legis. Sed haec omnia ad infuscandum Creatorem ingerebat ut saevum, erga quem delinquentes, vae habituri essent. Et quis saevum non potius timeret provocare, deficiendo ab eo? Tanto magis ergo demerendum docebat, quem timendum ingerebat. Sic oportebat Christum Creatoris. CAPUT XXVIII. Merito itaque non placebat illi hypocrisis Pharisaeorum, labiis scilicet amantium Deum, non corde: Cavete, inquit (Luc, XII) discipulis, a fermento Pharisaeo rum, quod est hypocrisis, non praedicatio Creatoris. Odit contumaces Patris Filius; non vult suos tales existere in illum: non in alium, in quem hypocrisis fuisset admissa, cujus exemplum a discipulis caveretur. Ita Pharisaeorum prohibet exemplum: in eum prohibebat illud admitti, in quem admittebant Pharisaei. Igitur",
          "candidate_score": 0.636743,
          "ce_score": null
        }
      ]
    },
    {
      "rank": 11,
      "cf_id": "cf021",
      "work_id": "044_Augustinus-Hipponensis_De-anima-et-ejus-origine",
      "max_score": 0.693165,
      "ce_confirmed": false,
      "evidence": [
        {
          "bdc_chunk_id": "7003_sent_15_17",
          "bdc_text": "Parcat illis dominus , eiusmodi consuetudinem ecclesiam Christi non habere doceat , quibus . Postremo convenisse etiam sentientię , hominem alioqui non vulgaribus . Dominus sit etiam ornatum , qui ecclesię Christi prodesse , in multis potuisset .",
          "psc_chunk_id": "044_Augustinus-Hipponensis_De-anima-et-ejus-origine_window_124",
          "psc_text": "Dominus profitetur, in quibus designantur merita multa et diversa mansorum: ut hic non baptizatus perducatur ad veniam, baptizatus ad palmam, quae est parata per gratiam. » Cernis hominem, paradisum atque mansiones quae sunt apud Patrem, a regno separare coelorum, ut etiam non baptizatis abundent loca sempiternae felicitatis. Nec videt, cum ista dicit, ita se nolle baptizati cujuspiam parvuli mansionem a coelorum regno separare, ut ipsam Dei Patris domum, vel aliquas partes ejus inde separare non timeat. Neque enim Dominus Jesus, In universitate creaturae, vel in qualibet universitatis parte; sed, In domo Patris mei, dixit, mansiones multae sunt (Id. XIV, 2) . Quomodo ergo erit in Dei Patris domo non baptizatus, cum Deum patrem habere non possit nisi renatus? Non sit ingratus Deo, qui eum dignatus est a Donatistarum vel Rogatistarum divisione liberare, ut ipsam domum Dei Patris quaerat dividere, et aliquam ejus partem extra regnum coelorum ponere, ubi non baptizati",
          "candidate_score": 0.693165,
          "ce_score": null
        }
      ]
    },
    {
      "rank": 12,
      "cf_id": "cf021",
      "work_id": "034_Augustinus-Hipponensis_Speculum-de-Scriptura-sacra",
      "max_score": 0.693039,
      "ce_confirmed": false,
      "evidence": [
        {
          "bdc_chunk_id": "7003_sent_15_17",
          "bdc_text": "Parcat illis dominus , eiusmodi consuetudinem ecclesiam Christi non habere doceat , quibus . Postremo convenisse etiam sentientię , hominem alioqui non vulgaribus . Dominus sit etiam ornatum , qui ecclesię Christi prodesse , in multis potuisset .",
          "psc_chunk_id": "034_Augustinus-Hipponensis_Speculum-de-Scriptura-sacra_window_212",
          "psc_text": "pacem cum amico suo loquitur, et occulte ponit insidias. Numquid super his non visitabo, dicit Dominus? aut in gente tali non ulciscetur anima mea? Et paulo post: Haec dicit Dominus: Non glorietur sapiens in sapientia sua, et non glorietur fortis in fortitudine sua, et non glorietur dives in divitiis suis; sed in hoc glorietur qui gloriatur, scire et nosse me, quia ego sum Dominus, qui facio misericordiam et judicium et justitiam in terra. Haec enim placent mihi, ait Dominus. Et post sexdecim versus [X.]: Haec dicit Dominus: Juxta vias gentium nolite discere, et a signis coeli nolite metuere quae timent gentes; quia leges populorum vanae sunt. Quia lignum de saltu praecidit opus manus artificis in ascia: argento et auro decoravit illud; clavis et malleis compegit, ut non dissolvatur. In similitudinem palmae fabricata sunt, et non loquentur: portata tollentur, quia incedere non valent. Nolite ergo timere ea, quia nec male possunt",
          "candidate_score": 0.693039,
          "ce_score": null
        }
      ]
    },
    {
      "rank": 13,
      "cf_id": "cf016",
      "work_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII",
      "max_score": 0.692095,
      "ce_confirmed": false,
      "evidence": [
        {
          "bdc_chunk_id": "7003_sent_14_16",
          "bdc_text": "Utinam ex inscurioribus est , ut quam ab suum satis scies , prolapsi praesint quidam , etiam et parcat illis dominus , ut vel saltem victoris prociem viderentur assequuti . Parcat illis dominus , eiusmodi consuetudinem ecclesiam Christi non habere doceat , quibus . Postremo convenisse etiam sentientię , hominem alioqui non vulgaribus .",
          "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_176",
          "psc_text": "Domini justificationes, deinde ut gradus quosdam justificationum et ordinem noverimus, quid prius, quid consequens esse debeat. Nam scire quid facias, et ordinem nescire faciendi, non est perfectae cognitionis: offendunt plerumque praepostera. Denique justus est, qui se in exordio sermonis accusat: 1013 injustus autem, qui quod prius negaverat, confitetur. Ille verecundiae invenit gratiam: hic notam incurrit impudentiae. Ita ordinis ignorantia conturbat negotiorum naturam, formamque meritorum. Ille autem qui didicerit primo mysteria Dei, deinde ordinem mysteriorum, exercetur in mirabilibus Dei. 13. Graecus ἀδολεσχησῷ posuit: quod dicit Latinus, hallucinabor. In quo videtur esse aliqua sermonis offensio secundum vulgarem consuetudinem; quia ἀδολεσχῆσαι vulgo aestimatur, vel hallucinari, vel plus quam oportet aliquid loqui, et superfluum videri, quod audienti fastidio est: et videtur esse praeter ordinem, cum ordo rerum videatur afferre fastidium; ut si causam velis enarrare aliquam, et ordinem serves, auditor autem ad rerum festinet exitum, superiora fastidit. Sed non potest plene instrui, nisi qui",
          "candidate_score": 0.692095,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7003_sent_14_16",
          "bdc_text": "Utinam ex inscurioribus est , ut quam ab suum satis scies , prolapsi praesint quidam , etiam et parcat illis dominus , ut vel saltem victoris prociem viderentur assequuti . Parcat illis dominus , eiusmodi consuetudinem ecclesiam Christi non habere doceat , quibus . Postremo convenisse etiam sentientię , hominem alioqui non vulgaribus .",
          "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_175",
          "psc_text": "posse. Utinam Adam se prius accusare, quam celare voluisset! Sed non satis est ut confiteamur errorem: verum etiamsi corrigi volumus, a Domino postulemus, ut doceat nos justificationes suas; ne postea errare possimus. A Domino igitur doceri petit, quia unus est magister noster, ut ait Christus (Matth., XXIII, 18). Nec otiose hoc petit; non enim ille beatus quem docet homo: sed quem tu erudieris, Domine. 12. (Vers. 27.) Ubique meminit sui, nec putat satis esse, ut doceat eum justificationes suas Dominus Deus noster, sed addidit: Viam justificationum tuarum insinua mihi, et exercebor in mirabilibus tuis. Vide ordinem. Prius est ut discamus Domini justificationes, deinde ut gradus quosdam justificationum et ordinem noverimus, quid prius, quid consequens esse debeat. Nam scire quid facias, et ordinem nescire faciendi, non est perfectae cognitionis: offendunt plerumque praepostera. Denique justus est, qui se in exordio sermonis accusat: 1013 injustus autem, qui quod prius negaverat, confitetur. Ille verecundiae",
          "candidate_score": 0.680684,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7003_sent_1_3",
          "bdc_text": "Nam ne quotiesdam , quamvis sis ocii Nosso , regius , qui causa , ut , quam mei fieri vel in quo etiam quam sis , quipetis multis ac arduis negotiis et prophetię intellexissem . summis , habeo , quibus evangelicorum , quod te scire vel commodum notam praesertim ; laboribus , habeo est , tamen temporibus , quod perticacissimus , per toto praesertim .",
          "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_307",
          "psc_text": "a Petro: Vos autem genus electum, regale sacerdotium, gens sancta, populus in adoptionem (I Pet. II, 9) . Sunt enim reges qui offerunt in Hierusalem sapientiae suae munera, quibus data est gratia verbum loqui, et quadam potestate regali flectere populos, et animas mulcere sanctorum: non erubescentes in eo; quia nihil alienum ab honestate loquerentur, quos nemo redarguat et repellat, quasi quia non sint digni, quos idoneos Christus ministros novi fecerit Testamenti, et jam in illo non erubescentes; eo quod non metuerent ne confunderentur disceptantium contraria assertione superati. Rex igitur est qui non erubescat, ne in actu reprehendatur, redarguatur in sermonibus; eo quod et vita debeat esse fundatus et verbo. Itaque quamvis perfectus ita esset Propheta, ut non erubesceret in conspectu regum, tamen meditabatur in praeceptis Dei omni vitae suae tempore, et opera sua elevabat, nihil agens quod terrenis cupiditatibus adhaereret. 35. (Vers. 47, 48.) Ideoque ait: Et meditabar in mandatis",
          "candidate_score": 0.672336,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7003_sent_5_7",
          "bdc_text": "In quo potuerit , quibus quod cupit , eo ipse , si quas rationem , quam et esse cum Christo , sed praeterim quod repit utique , cum sua gratias dissolvi , et se gaudio ; satis enim apostolorum gravitatem veluntas . Pestem apud nos veniis se populo ;",
          "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_220",
          "psc_text": "non omnes possunt dicere quia vulnerati sunt dilectionis. Dicebant apostoli cum pro Christo lapidarentur, et Christum praedicarent. Dicebat Paulus cum ter virgis caederetur, et die ac nocte Christum adorandum gentibus disputaret. Dicunt hoc martyres, qui vulnerantur pro Christo: et quia vulnerari pro ejus meruerunt nomine, plus diligunt. 18. Ad hanc ergo veniens mansionem Ecclesia, ad hunc processum, ut pro Christo filios suos offerat, ut excipiat vulnera charitatis, quasi bona fidei alimenta reperiens, pietatisque fructus gustavit ipsa, et hortari coepit caeteros dicens: Gustate, et videte quoniam suavis est Dominus, sicut malum (Psal. XXXIII, 8) . Et in malo vulnus est, sed tamen suave est (Cant., II, 3). Venit iterum ad vallem botryonis, vidit ingentis uvam magnitudinis, quam duo portare vix poterant: unus qui praecederet, alius qui sequeretur. Gustavit mysterium, gustavit in Jesu Nave, gustavit in Caleb, qui dicebant populo: Vidimus terram profluentem mel et lac (Num. XIII, 28) . Gustate, et",
          "candidate_score": 0.664941,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7003_sent_5_7",
          "bdc_text": "In quo potuerit , quibus quod cupit , eo ipse , si quas rationem , quam et esse cum Christo , sed praeterim quod repit utique , cum sua gratias dissolvi , et se gaudio ; satis enim apostolorum gravitatem veluntas . Pestem apud nos veniis se populo ;",
          "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_670",
          "psc_text": "illis non est satis Dei filius, in quo sunt omnia. Denique ille dives in Evangelio, cui dictum est: Si vis perfectus esse, vende omnia quae habes, et da pauperibus (Matth. XIX, 21) , Deum sibi non sufficere judicavit. Denique et contristatus est (Ibid., 22), quasi quod plus esset relinquere juberetur: quod minus esset eligere. Ille ergo dicit: Tuus sum, qui potest dicere: Ecce omnia reliquimus, et secuti sumus te (Ibid., 27) . 38. Apostolorum itaque vox ista est, nec omnium tamen apostolorum. Nam et Judas apostolus fuit, et in convivio Christi inter apostolos recumbebat. Dicebat et ipse: Tuus sum, sed voce, non corde. Venit, et introivit in eum Satanas (Joan. XIII, 27) , et coepit dicere: Non est tuus, Jesu, sed meus est. Denique ea quae mea sunt, cogitat; quae mea sunt, in pectore suo volvit: tecum epulatur, et mecum pascitur: a te panem accipit, a me pecuniam: tecum bibit,",
          "candidate_score": 0.663967,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7003_sent_21",
          "bdc_text": "Nunc valeas in domino magis , spectarem , videtur , de quo est , ut ipse plura ;",
          "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_1074",
          "psc_text": "Sed forte dicas: Quomodo sancti adhaerent Deo? Et ideo sequitur: Prope es tu, Domine, et omnia praecepta tua veritas. Prope est Dominus omnibus, qui ubique adest: nec fugere eum possumus, si offendimus: nec fallere, si delinquimus: nec amittimus, si colamus. Spectat omnia Deus, omnia videt, assistit singulis, dicens: Deus appropinquans ego sum (Jerem. XXIII, 23) ? Et quomodo potest deesse alicubi Deus, cum de Spiritu Dei legeris: Spiritus Domini replevit orbem terrarum (Sap. I, 7) ? Quia ubi Domini Spiritus, ibi Dominus Deus. Coelum et terram ego compleo, dicit Dominus (Jerem. XXIII, 24) . Ubi igitur deficit qui implet omnia? Aut quomodo de plenitudine ejus nos omnes accepimus, nisi omnibus appropinquet? 37. Denique David sciens illum ubique esse, et implere coelum, et terram, et maria, ait: Quo ibo a Spiritu tuo, et quo a facie tua fugiam? Si ascendero in coelum, tu ibi es: si descendero in infernum, ades: si",
          "candidate_score": 0.65638,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7003_sent_14",
          "bdc_text": "Utinam ex inscurioribus est , ut quam ab suum satis scies , prolapsi praesint quidam , etiam et parcat illis dominus , ut vel saltem victoris prociem viderentur assequuti .",
          "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_815",
          "psc_text": "sed transibant quasi mobiles. Justi autem pedes stabant in atriis Hierusalem, in quibus perfidi stare non poterant; et ideo praeteribant, sicut Marcus significavit (Marc. XV, 29). Praeterit umbra, non veritas. Dies ejus sicut umbra praeterit, qui obliviscitur, qui derelinquit. Sed et transire infideles legimus, sicut est illud: Et vindemiant eam omnes transeuntes viam (Psal. LXXIX, 13) . Quis enim nisi perfidus despoliat vineam Christi? Sed et alibi scriptum est: Et non dixerunt transeuntes viam: Benedictio Domini super vos (Psal. CXXVIII, 8) . Stantibus enim dicitur: Ecce nunc benedicite Domino (Ps. CXXXIII, 1) . Tamen et in bono legimus transire; ut est illud Moysis: Transiens videbo hoc visum magnum (Exod. III, 3) . Et qui vidit impium exaltatum ultra cedros Libani, Transivi, inquit, et ecce non erat (Psal. XXXVI, 36) . Et nemo dicit servo: Transi, recumbe (Luc. XVII, 7) . 7. Quae ergo distinctio sit consideremus; nisi forte illa, quia",
          "candidate_score": 0.652658,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7003_sent_5",
          "bdc_text": "In quo potuerit , quibus quod cupit , eo ipse , si quas rationem , quam et esse cum Christo , sed praeterim quod repit utique , cum sua gratias dissolvi , et se gaudio ;",
          "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_220",
          "psc_text": "non omnes possunt dicere quia vulnerati sunt dilectionis. Dicebant apostoli cum pro Christo lapidarentur, et Christum praedicarent. Dicebat Paulus cum ter virgis caederetur, et die ac nocte Christum adorandum gentibus disputaret. Dicunt hoc martyres, qui vulnerantur pro Christo: et quia vulnerari pro ejus meruerunt nomine, plus diligunt. 18. Ad hanc ergo veniens mansionem Ecclesia, ad hunc processum, ut pro Christo filios suos offerat, ut excipiat vulnera charitatis, quasi bona fidei alimenta reperiens, pietatisque fructus gustavit ipsa, et hortari coepit caeteros dicens: Gustate, et videte quoniam suavis est Dominus, sicut malum (Psal. XXXIII, 8) . Et in malo vulnus est, sed tamen suave est (Cant., II, 3). Venit iterum ad vallem botryonis, vidit ingentis uvam magnitudinis, quam duo portare vix poterant: unus qui praecederet, alius qui sequeretur. Gustavit mysterium, gustavit in Jesu Nave, gustavit in Caleb, qui dicebant populo: Vidimus terram profluentem mel et lac (Num. XIII, 28) . Gustate, et",
          "candidate_score": 0.650008,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7003_sent_1",
          "bdc_text": "Nam ne quotiesdam , quamvis sis ocii Nosso , regius , qui causa , ut , quam mei fieri vel in quo etiam quam sis , quipetis multis ac arduis negotiis et prophetię intellexissem .",
          "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_307",
          "psc_text": "a Petro: Vos autem genus electum, regale sacerdotium, gens sancta, populus in adoptionem (I Pet. II, 9) . Sunt enim reges qui offerunt in Hierusalem sapientiae suae munera, quibus data est gratia verbum loqui, et quadam potestate regali flectere populos, et animas mulcere sanctorum: non erubescentes in eo; quia nihil alienum ab honestate loquerentur, quos nemo redarguat et repellat, quasi quia non sint digni, quos idoneos Christus ministros novi fecerit Testamenti, et jam in illo non erubescentes; eo quod non metuerent ne confunderentur disceptantium contraria assertione superati. Rex igitur est qui non erubescat, ne in actu reprehendatur, redarguatur in sermonibus; eo quod et vita debeat esse fundatus et verbo. Itaque quamvis perfectus ita esset Propheta, ut non erubesceret in conspectu regum, tamen meditabatur in praeceptis Dei omni vitae suae tempore, et opera sua elevabat, nihil agens quod terrenis cupiditatibus adhaereret. 35. (Vers. 47, 48.) Ideoque ait: Et meditabar in mandatis",
          "candidate_score": 0.647716,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7003_sent_15",
          "bdc_text": "Parcat illis dominus , eiusmodi consuetudinem ecclesiam Christi non habere doceat , quibus .",
          "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_779",
          "psc_text": "Ideo non poterat ea, nisi Christo docente, cognoscere; quia unus magister omnium Christus est (Matth. XXIII, 8). Haec autem Christi judicia sunt; ut iis qui nobis insidiati fuerint, noverimus non vicem injuriae rependendam, sed pro injuria magis deferendam gratiam. Denique maledicentibus non remaledixit, percutientes non repercussit: sed magis etiam crucifixus pro persequentibus se piae intercessionis apud Patrem auxilium deferebat dicens: Pater, dimitte illis; non enim sciunt quid faciunt (Luc. XXIII, 34) . Haec igitur quisquis fecerit legis judicia, remuneratione donatura Christo. 1151 29. (Vers. 109.) Sed quis judicia Dei doceri potest, nisi qui animam suam semper intenderit ad Dominum? Qui potest dicere: Anima mea in manibus tuis semper, et legem tuam non sum oblitus. Aliqui habent: Anima mea in manibus meis semper, hoc est, in actibus meis, hoc est, in operibus meis. Quamvis in periculis positus dicit justus ad Dominum: Propter te quotidie morior, quotidie periclitor: periclitor ab insidiatore, periclitor",
          "candidate_score": 0.641482,
          "ce_score": null
        }
      ]
    },
    {
      "rank": 14,
      "cf_id": "cf025",
      "work_id": "077_Gregorius-I_Regula-pastoralis",
      "max_score": 0.691531,
      "ce_confirmed": false,
      "evidence": [
        {
          "bdc_chunk_id": "7003_sent_14_16",
          "bdc_text": "Utinam ex inscurioribus est , ut quam ab suum satis scies , prolapsi praesint quidam , etiam et parcat illis dominus , ut vel saltem victoris prociem viderentur assequuti . Parcat illis dominus , eiusmodi consuetudinem ecclesiam Christi non habere doceat , quibus . Postremo convenisse etiam sentientię , hominem alioqui non vulgaribus .",
          "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Regula-pastoralis_window_5",
          "psc_text": "nescire se principatum nescientium protestatur, quia profecto hi qui ea (Dist. 38, c. Qui ea) quae sunt Domini nesciunt, a Domino nesciuntur, Paulo attestante qui ait: Si quis autem ignorat, ignorabitur (I Cor. XIV, 38) . Quae nimirum Pastorum saepe imperitia meritis congruit subjectorum, quia quamvis lumen scientiae sua culpa exigente non habeant, districto tamen judicio agitur, ut per eorum ignorantiam hi etiam qui sequuntur offendant. Hinc namque in Evangelio per semetipsam Veritas dicit: Si caecus caeco ducatum praebeat, ambo in foveam cadunt (Matth. XV, 14) . Hinc Psalmista non optantis animo, sed prophetantis ministerio denuntiat, dicens: Obscurentur oculi eorum ne videant, et dorsum illorum semper incurva (Psal. LXVIII, 24) . Oculi quippe sunt, qui in ipsa honoris summi facie positi, providendi itineris officium susceperunt: quibus hi nimirum qui subsequenter inhaerent; dorsa nominantur. Obscuratis ergo oculis dorsum flectitur, quia cum lumen scientiae perdunt qui praeeunt, profecto ad portanda peccatorum curvantur",
          "candidate_score": 0.691531,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7003_sent_14",
          "bdc_text": "Utinam ex inscurioribus est , ut quam ab suum satis scies , prolapsi praesint quidam , etiam et parcat illis dominus , ut vel saltem victoris prociem viderentur assequuti .",
          "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Regula-pastoralis_window_5",
          "psc_text": "nescire se principatum nescientium protestatur, quia profecto hi qui ea (Dist. 38, c. Qui ea) quae sunt Domini nesciunt, a Domino nesciuntur, Paulo attestante qui ait: Si quis autem ignorat, ignorabitur (I Cor. XIV, 38) . Quae nimirum Pastorum saepe imperitia meritis congruit subjectorum, quia quamvis lumen scientiae sua culpa exigente non habeant, districto tamen judicio agitur, ut per eorum ignorantiam hi etiam qui sequuntur offendant. Hinc namque in Evangelio per semetipsam Veritas dicit: Si caecus caeco ducatum praebeat, ambo in foveam cadunt (Matth. XV, 14) . Hinc Psalmista non optantis animo, sed prophetantis ministerio denuntiat, dicens: Obscurentur oculi eorum ne videant, et dorsum illorum semper incurva (Psal. LXVIII, 24) . Oculi quippe sunt, qui in ipsa honoris summi facie positi, providendi itineris officium susceperunt: quibus hi nimirum qui subsequenter inhaerent; dorsa nominantur. Obscuratis ergo oculis dorsum flectitur, quia cum lumen scientiae perdunt qui praeeunt, profecto ad portanda peccatorum curvantur",
          "candidate_score": 0.657432,
          "ce_score": null
        }
      ]
    },
    {
      "rank": 15,
      "cf_id": "cf025",
      "work_id": "076_Gregorius-I_Homiliae-in-Evangelia",
      "max_score": 0.691142,
      "ce_confirmed": false,
      "evidence": [
        {
          "bdc_chunk_id": "7003_sent_14_16",
          "bdc_text": "Utinam ex inscurioribus est , ut quam ab suum satis scies , prolapsi praesint quidam , etiam et parcat illis dominus , ut vel saltem victoris prociem viderentur assequuti . Parcat illis dominus , eiusmodi consuetudinem ecclesiam Christi non habere doceat , quibus . Postremo convenisse etiam sentientię , hominem alioqui non vulgaribus .",
          "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Homiliae-in-Evangelia_window_184",
          "psc_text": "illi, quos cum venerit dominus, invenerit vigilantes. Vigilat qui ad aspectum veri luminis mentis oculos apertos tenet, vigilat qui servat operando quod credit, vigilat qui a se torporis et negligentiae tenebras repellit. Hinc etenim Paulus dicit: Evigilate, justi, et nolite peccare (I Cor. XV, 34) . Hinc rursus ait; Hora est jam nos de somno surgere (Rom. XIII, 11) . 4. Sed veniens dominus quid servis vigilantibus exhibeat audiamus: Amen dico vobis quod praecinget se, et faciet eos discumbere, et transiens ministrabit illis. Praecinget se, id est ad retributionem praeparabit; et faciet illos discumbere, id est in aeterna quiete refoveri. Discumbere quippe nostrum in regno quiescere est. Unde rursum Dominus dicit: Venient et recumbent cum Abraham, Isaac et Jacob (Matth. VIII, 11) . Transiens autem Dominus ministrat, quia lucis suae illustratione nos satiat. Transire vero dictum est, cum de judicio ad regnum redit. Vel certe Dominus nobis post judicium transit,",
          "candidate_score": 0.691142,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7003_sent_3_5",
          "bdc_text": "laboribus , habeo est , tamen temporibus , quod perticacissimus , per toto praesertim . Interea vero morbus durus ac perniculi , accepimus , per totam hanc hiemam ferre decio , depingit dederis , in quam reliqui , nec dominus alium quod hactitutus , eo sese die , quo de pascit , dedi , lectum proposui . In quo potuerit , quibus quod cupit , eo ipse , si quas rationem , quam et esse cum Christo , sed praeterim quod repit utique , cum sua gratias dissolvi , et se gaudio ;",
          "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Homiliae-in-Evangelia_window_787",
          "psc_text": "cuncta quae habebat in eleemosynis tribuens, cum ad horam offerendi sacrificii venisset, velut totus in lacrymis defluens, semetipsum cum magna cordis contritione mactabat. Cujus et vitam et exitum, quodam venerabilis vitae Diacono, qui fuerat ab eo nutritus, referente, cognovi. Aiebat enim quod quadam nocte ejus presbytero per visum Dominus astitit, dicens: Vade et dic episcopo: Age quod agis, operare quod operaris, non cesset pes tuus, non cesset manus tua; natali apostolorum venies ad me, et retribuam tibi mercedem tuam. Surrexit presbyter, sed quia e vicino apostolorum natalitius dies imminebat, tam propinqui exitus diem episcopo nuntiare pertimuit. Alia nocte Dominus rediit, ejusque inobedientiam venementer increpavit, atque eadem jussionis suae verba retexuit. Tunc presbyter surrexit ut pergeret, sed rursus infirmitas cordis impedimento facta est indicandae revelationis; et ad admonitionem quoque iteratae jussionis obduruit pergere, et quae viderat manifestare neglexit. Sed quia magnam mansuetudinem contemptae gratiae major se qui 1632 solet ira vindictae,",
          "candidate_score": 0.686572,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7003_sent_4_6",
          "bdc_text": "Interea vero morbus durus ac perniculi , accepimus , per totam hanc hiemam ferre decio , depingit dederis , in quam reliqui , nec dominus alium quod hactitutus , eo sese die , quo de pascit , dedi , lectum proposui . In quo potuerit , quibus quod cupit , eo ipse , si quas rationem , quam et esse cum Christo , sed praeterim quod repit utique , cum sua gratias dissolvi , et se gaudio ; satis enim apostolorum gravitatem veluntas .",
          "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Homiliae-in-Evangelia_window_787",
          "psc_text": "cuncta quae habebat in eleemosynis tribuens, cum ad horam offerendi sacrificii venisset, velut totus in lacrymis defluens, semetipsum cum magna cordis contritione mactabat. Cujus et vitam et exitum, quodam venerabilis vitae Diacono, qui fuerat ab eo nutritus, referente, cognovi. Aiebat enim quod quadam nocte ejus presbytero per visum Dominus astitit, dicens: Vade et dic episcopo: Age quod agis, operare quod operaris, non cesset pes tuus, non cesset manus tua; natali apostolorum venies ad me, et retribuam tibi mercedem tuam. Surrexit presbyter, sed quia e vicino apostolorum natalitius dies imminebat, tam propinqui exitus diem episcopo nuntiare pertimuit. Alia nocte Dominus rediit, ejusque inobedientiam venementer increpavit, atque eadem jussionis suae verba retexuit. Tunc presbyter surrexit ut pergeret, sed rursus infirmitas cordis impedimento facta est indicandae revelationis; et ad admonitionem quoque iteratae jussionis obduruit pergere, et quae viderat manifestare neglexit. Sed quia magnam mansuetudinem contemptae gratiae major se qui 1632 solet ira vindictae,",
          "candidate_score": 0.682916,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7003_sent_2_4",
          "bdc_text": "summis , habeo , quibus evangelicorum , quod te scire vel commodum notam praesertim ; laboribus , habeo est , tamen temporibus , quod perticacissimus , per toto praesertim . Interea vero morbus durus ac perniculi , accepimus , per totam hanc hiemam ferre decio , depingit dederis , in quam reliqui , nec dominus alium quod hactitutus , eo sese die , quo de pascit , dedi , lectum proposui .",
          "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Homiliae-in-Evangelia_window_787",
          "psc_text": "cuncta quae habebat in eleemosynis tribuens, cum ad horam offerendi sacrificii venisset, velut totus in lacrymis defluens, semetipsum cum magna cordis contritione mactabat. Cujus et vitam et exitum, quodam venerabilis vitae Diacono, qui fuerat ab eo nutritus, referente, cognovi. Aiebat enim quod quadam nocte ejus presbytero per visum Dominus astitit, dicens: Vade et dic episcopo: Age quod agis, operare quod operaris, non cesset pes tuus, non cesset manus tua; natali apostolorum venies ad me, et retribuam tibi mercedem tuam. Surrexit presbyter, sed quia e vicino apostolorum natalitius dies imminebat, tam propinqui exitus diem episcopo nuntiare pertimuit. Alia nocte Dominus rediit, ejusque inobedientiam venementer increpavit, atque eadem jussionis suae verba retexuit. Tunc presbyter surrexit ut pergeret, sed rursus infirmitas cordis impedimento facta est indicandae revelationis; et ad admonitionem quoque iteratae jussionis obduruit pergere, et quae viderat manifestare neglexit. Sed quia magnam mansuetudinem contemptae gratiae major se qui 1632 solet ira vindictae,",
          "candidate_score": 0.674605,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7003_sent_5_7",
          "bdc_text": "In quo potuerit , quibus quod cupit , eo ipse , si quas rationem , quam et esse cum Christo , sed praeterim quod repit utique , cum sua gratias dissolvi , et se gaudio ; satis enim apostolorum gravitatem veluntas . Pestem apud nos veniis se populo ;",
          "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Homiliae-in-Evangelia_window_426",
          "psc_text": "Quod ab hac quoque lectione non discrepat, nam piscem comedit et panem. Qui enim assari ut piscis potuit ex humanitate, pane nos reficit ex divinitate, qui ait: Ego sum panis vivus qui de coelo descendi (Joan. VI, 41, 52) . Assum ergo piscem comedit et panem, ut ipso suo cibo nobis ostenderet quia et passionem ex nostra humanitate pertulit, et refectionem nostram ex sua divinitate procuravit. Quod si vigilanter inspicimus, nobis quoque qualiter ad imitandum congruat videmus. Sic enim sua Redemptor indicat, ut imitationis viam nobis sequentibus sternat. Ecce in cibo suo Dominus noster pisci asso conjungere favum voluit, quia videlicet illos in suo corpore ad aeternam quietem suscipit, qui cum hic tribulationes pro Domino sentiunt, ab amore internae dulcedinis non recedunt. Cum asso pisce favus sumitur, quia qui hic afflictionem pro veritate suscipiunt, illic dulcedine vera satiantur. 6. Notandum quoque quod ultimum convivium Dominus cum septem discipulis habuisse describitur;",
          "candidate_score": 0.666524,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7003_sent_13_15",
          "bdc_text": "sive saltem apud suę fecis , homines assequuti fuerint , satis factum habere putabunt . Utinam ex inscurioribus est , ut quam ab suum satis scies , prolapsi praesint quidam , etiam et parcat illis dominus , ut vel saltem victoris prociem viderentur assequuti . Parcat illis dominus , eiusmodi consuetudinem ecclesiam Christi non habere doceat , quibus .",
          "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Homiliae-in-Evangelia_window_184",
          "psc_text": "illi, quos cum venerit dominus, invenerit vigilantes. Vigilat qui ad aspectum veri luminis mentis oculos apertos tenet, vigilat qui servat operando quod credit, vigilat qui a se torporis et negligentiae tenebras repellit. Hinc etenim Paulus dicit: Evigilate, justi, et nolite peccare (I Cor. XV, 34) . Hinc rursus ait; Hora est jam nos de somno surgere (Rom. XIII, 11) . 4. Sed veniens dominus quid servis vigilantibus exhibeat audiamus: Amen dico vobis quod praecinget se, et faciet eos discumbere, et transiens ministrabit illis. Praecinget se, id est ad retributionem praeparabit; et faciet illos discumbere, id est in aeterna quiete refoveri. Discumbere quippe nostrum in regno quiescere est. Unde rursum Dominus dicit: Venient et recumbent cum Abraham, Isaac et Jacob (Matth. VIII, 11) . Transiens autem Dominus ministrat, quia lucis suae illustratione nos satiat. Transire vero dictum est, cum de judicio ad regnum redit. Vel certe Dominus nobis post judicium transit,",
          "candidate_score": 0.664693,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7003_sent_14",
          "bdc_text": "Utinam ex inscurioribus est , ut quam ab suum satis scies , prolapsi praesint quidam , etiam et parcat illis dominus , ut vel saltem victoris prociem viderentur assequuti .",
          "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Homiliae-in-Evangelia_window_184",
          "psc_text": "illi, quos cum venerit dominus, invenerit vigilantes. Vigilat qui ad aspectum veri luminis mentis oculos apertos tenet, vigilat qui servat operando quod credit, vigilat qui a se torporis et negligentiae tenebras repellit. Hinc etenim Paulus dicit: Evigilate, justi, et nolite peccare (I Cor. XV, 34) . Hinc rursus ait; Hora est jam nos de somno surgere (Rom. XIII, 11) . 4. Sed veniens dominus quid servis vigilantibus exhibeat audiamus: Amen dico vobis quod praecinget se, et faciet eos discumbere, et transiens ministrabit illis. Praecinget se, id est ad retributionem praeparabit; et faciet illos discumbere, id est in aeterna quiete refoveri. Discumbere quippe nostrum in regno quiescere est. Unde rursum Dominus dicit: Venient et recumbent cum Abraham, Isaac et Jacob (Matth. VIII, 11) . Transiens autem Dominus ministrat, quia lucis suae illustratione nos satiat. Transire vero dictum est, cum de judicio ad regnum redit. Vel certe Dominus nobis post judicium transit,",
          "candidate_score": 0.655171,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7003_sent_19_21",
          "bdc_text": "nam inter omnes , fere fratres hactenus vidi neminem fefellit , inconstatiorem , et quique minus se Flecti passus sit , fuglinus certe me fefellit , in priorem namque praesentem de eo conceperam ; nam cum ante nactam sparsam , multam promisset , nunc eo vero forum sequi , et quę ad praeficiam . Nunc valeas in domino magis , spectarem , videtur , de quo est , ut ipse plura ;",
          "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Homiliae-in-Evangelia_window_483",
          "psc_text": "Plus enim nobis Thomae infidelitas ad fidem quam fides credentium discipulorum profuit, quia dum ille ad fidem palpando reducitur, nostra mens, omni dubitatione postposita, in fide solidatur. Sic quippe (27, q. 2, c. 45) discipulum Dominus post resurrectionem suam dubitare permisit, nec tamen in dubitatione deseruit, sicut ante nativitatem suam habere Mariam sponsum voluit, 1557 qui tamen ad ejus nuptias non pervenit. Nam ita factus est discipulus dubitans et palpans, testis verae resurrectionis, sicut sponsus matris fuerat custos integerrimae virginitatis. 8. Palpavit autem, et exclamavit: Dominus meus, et Deus meus. Dicit ei Jesus: Quia vidisti me, Thoma, credidisti. Cum Paulus apostolus dicat: Est autem fides sperandarum substantia rerum, argumentum non apparentium (Hebr. XI, 1) , profecto liquet quia fides illarum rerum argumentum est quae apparere non possunt. Quae etenim apparent jam fidem non habent, sed agnitionem. Dum ergo vidit Thomas, dum palpavit, cur ei dicitur: Quia vidisti me, credidisti? Sed",
          "candidate_score": 0.648902,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7003_sent_9",
          "bdc_text": "potius verbilicę Christianę fore , et foveat ac opinantur ) hoc facit , potius , si receptę cladis vindictum ( quod plerique in animo ) hoc faceretur , quod , si ne accularem artem ( quod habet proverbum )",
          "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Homiliae-in-Evangelia_window_717",
          "psc_text": "semetipsam Veritas dicit: Diligite inimicos vestros, benefacite his qui oderunt vos, orate pro persequentibus et calumniantibus vos (Matth. V, 44; Luc. VI, 27) . Virtus itaque est coram hominibus adversarios tolerare, sed virtus coram Deo diligere, quia hoc solum Deus sacrificium accipit, quod ante ejus oculos in altari boni operis flamma charitatis incendit. 5. Sciendum vero quod plerumque ideo patientes esse videmur, quia retribuere mala non possumus. Sed qui idcirco malum non retribuit quia nequaquam valet, procul dubio, ut praediximus, patiens non est, quia patientia non in ostensione inquiritur, sed in corde. Per impatientiae autem vitium ipsa virtutum nutrix doctrina dissipatur. Scriptum namque est: Doctrina viri per patientiam noscitur (Prov. XIX, 11) . Tanto ergo quisque minus ostenditur doctus, quanto convincitur minus patiens. Neque enim potest veraciter bona docendo impendere, si vivendo nesciat aequanimiter aliena mala tolerare. Quanto enim culmine virtus patientiae polleat, rursus Salomon indicat, dicens: Melior est patiens",
          "candidate_score": 0.644077,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7003_sent_22_24",
          "bdc_text": "nunc valeas in domino magis spectarem , si semper , amato . Basileę , pateranno anno 1567 . Wolff , Wissenburgius S. 1546 .",
          "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Homiliae-in-Evangelia_window_332",
          "psc_text": "Et videbit omnis caro salutare Dei. Quia omnis caro accipitur omnis homo, salutare Dei, videlicet Christum, in hac vita omnis homo videre non potuit. Ubi ergo in hac sententia propheta prophetiae oculum nisi ad extremi judicii diem tendit? Ubi cum apertis coelis, ministrantibus angelis, consedentibus apostolis, in sede majestatis suae Christus apparuerit, omnes hunc et electi et reprobi pariter videbunt, ut et justi de munere retributionis sine fine gaudeant, et injusti in ultione supplicii in perpetuum gemant. Nam quia ad hoc ista sententia intendit, quod in extremo examine ab omni carne videbitur, recte subjungitur: Dicebat autem ad turbas quae exibant ut baptizarentur ab eo: Genimina viperarum, quis ostendit vobis fugere a ventura ira? Ventura enim ira est animadversio ultionis extremae, quam tunc fugere peccator non valet, qui nunc ad lamenta poenitentiae non recurrit. Et notandum quod malae soboles, malorum parentum actiones imitantes, genimina viperarum vocantur, quia per hoc quod bonis",
          "candidate_score": 0.642499,
          "ce_score": null
        }
      ]
    },
    {
      "rank": 16,
      "cf_id": "cf012",
      "work_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1",
      "max_score": 0.690743,
      "ce_confirmed": false,
      "evidence": [
        {
          "bdc_chunk_id": "7003_sent_16_18",
          "bdc_text": "Postremo convenisse etiam sentientię , hominem alioqui non vulgaribus . Dominus sit etiam ornatum , qui ecclesię Christi prodesse , in multis potuisset . poster , paralisci tactus , alterius lateris usu privatus , lecto decum , pro quo , quod dominum oretibus , ut nobis eum eoque constituit ;",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1020",
          "psc_text": "detentus excesserit. huic autem nomen est dominus, qui se ex forma dei exinaniens et formam serui suscipiens oboedientem se usque ad mortem crucis egit. propter quod eum exaltauit deus nomenque ei super omne nomen donauit, ut in eius nomine genu caelestia et terrestria flecterent et inferna, linguaque omnis confiteretur dominum Iesum in gloria dei patris. ascendit ergo super occasum, cui nomen est dominus, idque, quo occidunt uniuersa, transgrediens legem mortis ex mortuis aeternus egressus est. huic itaque iter parandum est secundum illud: parate uias domini, rectas facite semitas eius. omnis uallis inplebitur et omnis collis humiliabitur, ut parato 16 Phil. II, 9 sq. 23 Eaai. XL, 3 sq.; Lnc. III, 4. 1 propositae V sit ia supr. acr. m. 1 R ac uia R 8 eius supr. ncr. m. 1 R 4 cui d5 (om. et) V estet V 5 adhibita sed cognitio per sup. lin. add. m. 2 V",
          "candidate_score": 0.690743,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7003_sent_3_5",
          "bdc_text": "laboribus , habeo est , tamen temporibus , quod perticacissimus , per toto praesertim . Interea vero morbus durus ac perniculi , accepimus , per totam hanc hiemam ferre decio , depingit dederis , in quam reliqui , nec dominus alium quod hactitutus , eo sese die , quo de pascit , dedi , lectum proposui . In quo potuerit , quibus quod cupit , eo ipse , si quas rationem , quam et esse cum Christo , sed praeterim quod repit utique , cum sua gratias dissolvi , et se gaudio ;",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1212",
          "psc_text": "opera. et ne per singula, quae sunt multa, discurram, cum et apostolus in interitum carnis ad salutem spiritus tradat, dominus ipse, quid percutiens proficiat, ostendit dicens: uidete, uidete, quia ego sum, et non est deus praeter me. ego interimam et ego uiuificabo; percutiam et ego sanabo, ut percutiendi causam proficisci ex causa sanationis ostenderet. § 23 Percussus ergo et dominus peccata nostra suscipiens et pro nobis dolens, ut in eo usque ad infirmitatem crucis mortisque percusso sanitas nobis per resurrectionem ex mortuis redderetur. percussum autem se ipse testatus est, commonefaciens discipulos dicti huius: percutiam pastorem, et dispargentur oues gregis. sed et. apostolus dicti huius signiScationemsignificationem haud dissimiliter confirmat dicens: qui filio suo dilecto non pepercit. non pepercit itaque dilecto filio suo, quem et colonis uinese non ignarus, quod occisuri eum essent, destinauit. non pepercerat autem primo illi de terra 3 Gen. XIX, 24. 6 Matth. X, 15. 8 Num. XVI,",
          "candidate_score": 0.68698,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7003_sent_16_18",
          "bdc_text": "Postremo convenisse etiam sentientię , hominem alioqui non vulgaribus . Dominus sit etiam ornatum , qui ecclesię Christi prodesse , in multis potuisset . poster , paralisci tactus , alterius lateris usu privatus , lecto decum , pro quo , quod dominum oretibus , ut nobis eum eoque constituit ;",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1260",
          "psc_text": "domino et psallere nomini too, altissime, et reliqua. post legis tempora et cognitionem ueritatis conuenit corpus ipsum potius quam umbram corporis contueri. lex enim eorum, quaquae* in domino nostro Iesu Christo inplenda erant, speciem conplectitur; non ipsa ueritas, sed in ea meditatio ueritatis, utilis fide potius quam effectu, imitatione quam genere. ea enim, quae obserunriobseruari praecepta sunt, non uirtute efttcientifeefficientia ipsius utilia erant, sed obseruantium fide salutaria, ut sacrificionimsacrificiorum diuersitates et holocaustomatum religiones et circumcisionis cura et sabbati otium. hsec enim omnia et praetermissa culpam habebant et gesta sub futurorum fide proderant, sicut ait beatus apostolus: prius autem, quam ueniret fides, sub lege conclusi eustodiebamurcustodiebamur in ea fide, quae incipiebat. reuelari. itaque lex psedagoga nostra facta est in Christo, uti ex fide iustificemur. at ubi uenit fides, iam non sumus sub psedagogo; omnes enim filii estis fidei. ergo quotienscumque aliquid ex lege relegitur, in opere praesentium mandatorum speculum futurorum est",
          "candidate_score": 0.682776,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7003_sent_17_19",
          "bdc_text": "Dominus sit etiam ornatum , qui ecclesię Christi prodesse , in multis potuisset . poster , paralisci tactus , alterius lateris usu privatus , lecto decum , pro quo , quod dominum oretibus , ut nobis eum eoque constituit ; nam inter omnes , fere fratres hactenus vidi neminem fefellit , inconstatiorem , et quique minus se Flecti passus sit , fuglinus certe me fefellit , in priorem namque praesentem de eo conceperam ;",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_503",
          "psc_text": "solus patrem uidet, qui solus patrem scit, qui solus potest orare pernoctans — secundum euangelium enim dominus pernoctauit orans —, qui per speculum uerborum formam ipsam occultissimi sacramenti sub communibus uerbis, dum oraremus, ostendit. et qui orationem suam poposcit audiri, ut peculiare hocfiducise suae doceret esse, subiecit: inaurire uerba oris mei. et quisquam hoc humanae fiducitefiduciae esse existimabit, ut uerba oris sui uelit audiri? an illa, quibus motus animi nostri et inpetus pronuntiamus, tum cum de ira exardescimus, tum eumcum de odio obtrectamus, tum cum de dolore querimur, tum eumcum de adulatione blandimur, tum cum aut pro spe lucri aut de ueritatis pudore mentimur, aut de contumeliae offensione maledicimus ? et quis usquam uifce ita emendatae et patientis ad omnia fuit, ut his humanae demutationis uitiis non esset obnoiiusobnoxius? solus hoc potuit cum fiducia uelle, qui peccatum non fecit. in cuius ore dolus non fuit, qui flagellis dorsum prabuitpraebuit, maxillas",
          "candidate_score": 0.682468,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7003_sent_17_19",
          "bdc_text": "Dominus sit etiam ornatum , qui ecclesię Christi prodesse , in multis potuisset . poster , paralisci tactus , alterius lateris usu privatus , lecto decum , pro quo , quod dominum oretibus , ut nobis eum eoque constituit ; nam inter omnes , fere fratres hactenus vidi neminem fefellit , inconstatiorem , et quique minus se Flecti passus sit , fuglinus certe me fefellit , in priorem namque praesentem de eo conceperam ;",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_820",
          "psc_text": "iurans in eum iurabit in deum uerum. obstructum enim est osloquentiuminiqua, quia praedicetorpraedicetur ex lege et ex prophetis atque ab apostolo in eo nos ante constitutionem mundi et elegisse pater et benediiisse doceatur et ipse nos coexcitauerit et conlocauerit a dextris dei in eselestibuscaelestibus, cum uidebunt eum in maiestate sua iudicare de uinis et mortuis. per haec itaque obstruetur os loquentium iniqua. ipse enim est rex in seternumaeternum et in nomine domini Iesu omne genu flectet cae elestium et terrestrium et inferorum, et omnis lingua confitebitur, quia dominus Ie su sin gloria deipatris, qui est benedietusbenedictus in saecula saeculorum. amen. PSALMUS LXIII. In finem psalmus Dauid. Exaudideus, orationem meam, dum deprecor ad te: a timore inimici eripe animam meam et reliqua. § 1 Psalmi superscriptio historiam non continet. simplex est et prophetali spiritu editus: tantum per id, quod in finem 3 Esai. LXV, 16. 10 Phil. II, 10 sq. 1",
          "candidate_score": 0.67856,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7003_sent_0_2",
          "bdc_text": "d. S. Accidit ę sane , quod nuper cum postremas hasce meas literas ad in hoc suum fortassem , ut peritatem in eum meam , ut mittamus , quicquid ecclesiae aliquo saltem , si cupitum , hoc scriptae , quod mihi dicitur , aiunt , quae non sper aliquibus esse , ut amicitię nostrę aliquid elinguerit aut in decesserit , quod tantisper aliquot a Danabilis spiriis hos , rugit artus , ut est cogit , ille . Nam ne quotiesdam , quamvis sis ocii Nosso , regius , qui causa , ut , quam mei fieri vel in quo etiam quam sis , quipetis multis ac arduis negotiis et prophetię intellexissem . summis , habeo , quibus evangelicorum , quod te scire vel commodum notam praesertim ;",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_824",
          "psc_text": "secundum titulorum inscriptiones res gestas continere creduntur, in plurimis a tituli sui et rerum ac personarum proprietate dissentiant magisque per editiones nominum atque gestorum spiritaiiumspiritalium operationum significent effectus, quid de eo erit intellegendum, in quo simplex tantum psalmi i D finem intellegendi inscriptio continetur, nisi quod spiritalis in eo doctrinae forma sit constitnta ? § 2 Esse autem plures memini, qui omnia, quae in libris psalmorum scripta sunt, ad personam domini nostri unigeniti dei filii existiment esse referenda, nihilque in eis aliud quam quod ei sit proprium contineri. quae eorum opinio argui non potest. omnis enim ex adfectu religiosae mentis hic sensus est; et caret culpa, propensiore studio omnia ei, per quem ipsa omnia sunt, coaptare. quamquam enim idipsum interdum imperite fiat, tamen per id, quod ad eum cuncta referuntur, necesse est ut ea, quae ei sunt propria, uere ac fideliter praedicentur. cauendum autem est, ne, dum omnia conuenire in",
          "candidate_score": 0.678312,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7003_sent_17_19",
          "bdc_text": "Dominus sit etiam ornatum , qui ecclesię Christi prodesse , in multis potuisset . poster , paralisci tactus , alterius lateris usu privatus , lecto decum , pro quo , quod dominum oretibus , ut nobis eum eoque constituit ; nam inter omnes , fere fratres hactenus vidi neminem fefellit , inconstatiorem , et quique minus se Flecti passus sit , fuglinus certe me fefellit , in priorem namque praesentem de eo conceperam ;",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1020",
          "psc_text": "detentus excesserit. huic autem nomen est dominus, qui se ex forma dei exinaniens et formam serui suscipiens oboedientem se usque ad mortem crucis egit. propter quod eum exaltauit deus nomenque ei super omne nomen donauit, ut in eius nomine genu caelestia et terrestria flecterent et inferna, linguaque omnis confiteretur dominum Iesum in gloria dei patris. ascendit ergo super occasum, cui nomen est dominus, idque, quo occidunt uniuersa, transgrediens legem mortis ex mortuis aeternus egressus est. huic itaque iter parandum est secundum illud: parate uias domini, rectas facite semitas eius. omnis uallis inplebitur et omnis collis humiliabitur, ut parato 16 Phil. II, 9 sq. 23 Eaai. XL, 3 sq.; Lnc. III, 4. 1 propositae V sit ia supr. acr. m. 1 R ac uia R 8 eius supr. ncr. m. 1 R 4 cui d5 (om. et) V estet V 5 adhibita sed cognitio per sup. lin. add. m. 2 V",
          "candidate_score": 0.678237,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7003_sent_2_4",
          "bdc_text": "summis , habeo , quibus evangelicorum , quod te scire vel commodum notam praesertim ; laboribus , habeo est , tamen temporibus , quod perticacissimus , per toto praesertim . Interea vero morbus durus ac perniculi , accepimus , per totam hanc hiemam ferre decio , depingit dederis , in quam reliqui , nec dominus alium quod hactitutus , eo sese die , quo de pascit , dedi , lectum proposui .",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1212",
          "psc_text": "opera. et ne per singula, quae sunt multa, discurram, cum et apostolus in interitum carnis ad salutem spiritus tradat, dominus ipse, quid percutiens proficiat, ostendit dicens: uidete, uidete, quia ego sum, et non est deus praeter me. ego interimam et ego uiuificabo; percutiam et ego sanabo, ut percutiendi causam proficisci ex causa sanationis ostenderet. § 23 Percussus ergo et dominus peccata nostra suscipiens et pro nobis dolens, ut in eo usque ad infirmitatem crucis mortisque percusso sanitas nobis per resurrectionem ex mortuis redderetur. percussum autem se ipse testatus est, commonefaciens discipulos dicti huius: percutiam pastorem, et dispargentur oues gregis. sed et. apostolus dicti huius signiScationemsignificationem haud dissimiliter confirmat dicens: qui filio suo dilecto non pepercit. non pepercit itaque dilecto filio suo, quem et colonis uinese non ignarus, quod occisuri eum essent, destinauit. non pepercerat autem primo illi de terra 3 Gen. XIX, 24. 6 Matth. X, 15. 8 Num. XVI,",
          "candidate_score": 0.678144,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7003_sent_16_18",
          "bdc_text": "Postremo convenisse etiam sentientię , hominem alioqui non vulgaribus . Dominus sit etiam ornatum , qui ecclesię Christi prodesse , in multis potuisset . poster , paralisci tactus , alterius lateris usu privatus , lecto decum , pro quo , quod dominum oretibus , ut nobis eum eoque constituit ;",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_60",
          "psc_text": "salutis spatium uacuum 7-8 litter. R. 2* et in eo, in quo filius loqui docetur, ipse se ex his, qusequae eommemoratcommemorat, dictorum suorum profitetur auctorem. dicens: populus, quem non cognoui, seruiuit mihi. dum enim et pater dicit: ipse inuocabit me et filius ait: populus seruiuit mihi, ipsos se esse, qui de se loquantur, ostendunt. at uero nunc cum dicitur: sedinsed lege domini fuit uoluntas eius, nulla domini persona de se loquentis ostenditur. sed alterius potius, beatitudinem eius scilicet uiri, cuius in lege domini, uoluntas sit, praedicantis. persona itaque prophefcrpropheta, cuius ore spiritus sanctus loquatur, nunc esse noscenda est officio oris eius ad cognitionem nos sacramenti spiritalis erudiens. § 2 Et cum hfechaec loquatur, quaerendum est, de quo uiro eum loqui intellegere debeamus. ait enim: beatus uir, qui non abiit in consilio impiorum et in uia peccatorum non stetit et in cathedra pestilentiae non sedit. sed in lege domini fuit uoluntas",
          "candidate_score": 0.678143,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7003_sent_20_22",
          "bdc_text": "nam cum ante nactam sparsam , multam promisset , nunc eo vero forum sequi , et quę ad praeficiam . Nunc valeas in domino magis , spectarem , videtur , de quo est , ut ipse plura ; nunc valeas in domino magis spectarem , si semper , amato .",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1260",
          "psc_text": "domino et psallere nomini too, altissime, et reliqua. post legis tempora et cognitionem ueritatis conuenit corpus ipsum potius quam umbram corporis contueri. lex enim eorum, quaquae* in domino nostro Iesu Christo inplenda erant, speciem conplectitur; non ipsa ueritas, sed in ea meditatio ueritatis, utilis fide potius quam effectu, imitatione quam genere. ea enim, quae obserunriobseruari praecepta sunt, non uirtute efttcientifeefficientia ipsius utilia erant, sed obseruantium fide salutaria, ut sacrificionimsacrificiorum diuersitates et holocaustomatum religiones et circumcisionis cura et sabbati otium. hsec enim omnia et praetermissa culpam habebant et gesta sub futurorum fide proderant, sicut ait beatus apostolus: prius autem, quam ueniret fides, sub lege conclusi eustodiebamurcustodiebamur in ea fide, quae incipiebat. reuelari. itaque lex psedagoga nostra facta est in Christo, uti ex fide iustificemur. at ubi uenit fides, iam non sumus sub psedagogo; omnes enim filii estis fidei. ergo quotienscumque aliquid ex lege relegitur, in opere praesentium mandatorum speculum futurorum est",
          "candidate_score": 0.677198,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7003_sent_0_2",
          "bdc_text": "d. S. Accidit ę sane , quod nuper cum postremas hasce meas literas ad in hoc suum fortassem , ut peritatem in eum meam , ut mittamus , quicquid ecclesiae aliquo saltem , si cupitum , hoc scriptae , quod mihi dicitur , aiunt , quae non sper aliquibus esse , ut amicitię nostrę aliquid elinguerit aut in decesserit , quod tantisper aliquot a Danabilis spiriis hos , rugit artus , ut est cogit , ille . Nam ne quotiesdam , quamvis sis ocii Nosso , regius , qui causa , ut , quam mei fieri vel in quo etiam quam sis , quipetis multis ac arduis negotiis et prophetię intellexissem . summis , habeo , quibus evangelicorum , quod te scire vel commodum notam praesertim ;",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2371",
          "psc_text": "V1. prophetarum et euangeliorum et apostolorum arcano caelesti libros consecratos plenae cognitionis scientia consequetur? § 2 In his igitur omnibus hserenshaerens ac detentus propheta ex interno cordis sui secreto secundum apostoli uocem et ipse proclamat dicens: de profundis clamaui ad te, domine. pone illum secundum apostolum in profundo diuitiarum dei inperscrutabilium et inuestigabilium demorantem, statue illum de profundo humanarum calamitatum aestu precantem secundum eam domini, quse in anteriore psalmo est, uocem: ueni in profundum maris, et tempestas demersit me, existima illum non labiis, sed secreto, ut iussum est, cordis orare: apta aut ignorationi aut passioni aut orationi uox ista dicentis est: de profundis clamaui ad te, domine, dum aut neseitnescit aut patitur aut precatur. et quia de profundis clamat, confidenter ait: domine exaudi uocem meam, fiant aures tuae intendentes in uocem orationis mesemeae. § 3 Sed quaerendum est, an idipsum sit exaudi uocem meam et fiant aures tuse intendentes in",
          "candidate_score": 0.675139,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7003_sent_17_19",
          "bdc_text": "Dominus sit etiam ornatum , qui ecclesię Christi prodesse , in multis potuisset . poster , paralisci tactus , alterius lateris usu privatus , lecto decum , pro quo , quod dominum oretibus , ut nobis eum eoque constituit ; nam inter omnes , fere fratres hactenus vidi neminem fefellit , inconstatiorem , et quique minus se Flecti passus sit , fuglinus certe me fefellit , in priorem namque praesentem de eo conceperam ;",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_64",
          "psc_text": "lege domini fuit uoluntas eius, cum lex per dei filium lata sit, quomodo ad eum ob id beatitudo referetur, quia uoluntas eius in lege domini fuerit, cum dominus ipse sit legis? quod autem lex eius sit, in psalmo septuagesimo et septimo ipse testatur, quo ait: adtendite, populus meus, in legem meam, inclinate aurem uestram in uerba oris mei. aperiam in pafa bola os meum. et haec Matthseus euangelista ab ipso dicta esse confirmat, dicens: ideo in parabolis lo q uebatur, ut inpleretur quod dictum est: aperiam in parabolis os meum. prophetiam ergo suam dominus rebus inpleuit. nam in his, in quibus locuturum se spoponderat, parabolis est locutus. id autem quod ait:' et erit tamquam lignum, quod plantatum est secus decursus aquaruraaquarum - in quo conparatiue beatitudinis profectus ostenditurquomodo personaepersona eius poterit coaptari, ut sit dei filio plantatum lignum beatius, ob quod beatus sit, quia aliquando similitudinem eius profectu beatitudinis consequatur?",
          "candidate_score": 0.67488,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7003_sent_0_2",
          "bdc_text": "d. S. Accidit ę sane , quod nuper cum postremas hasce meas literas ad in hoc suum fortassem , ut peritatem in eum meam , ut mittamus , quicquid ecclesiae aliquo saltem , si cupitum , hoc scriptae , quod mihi dicitur , aiunt , quae non sper aliquibus esse , ut amicitię nostrę aliquid elinguerit aut in decesserit , quod tantisper aliquot a Danabilis spiriis hos , rugit artus , ut est cogit , ille . Nam ne quotiesdam , quamvis sis ocii Nosso , regius , qui causa , ut , quam mei fieri vel in quo etiam quam sis , quipetis multis ac arduis negotiis et prophetię intellexissem . summis , habeo , quibus evangelicorum , quod te scire vel commodum notam praesertim ;",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_590",
          "psc_text": "1 Multa psalmi superscriptio conprehendit, quae praeter rerum gestarum notionem alterius intellegentiseintellegentiae ihtimant sensum, cum pro populo, qui a sanctis longe est, psalmus est, cum tituli inscriptio praefertur, cum postremo exordium ipsum in finem praescribitur. si enim eam solam querellam praesens sermo concineret, quod, cum fugeret, ab allopbylis in Geth Dauid teneretur, totum se circa id tantum hic increpitaB iniquitatis motus exsereret. at uero cum haec ante rei gestae significationem ad inbuendum legentis sensum dirigendumque prs'lata sint, sine dubio intellegimus per rerum gestarum, quae in Dauid gerebantur, effectus inprimi nobis secundum spiritum prophetiae earum rerum, quae sub his praescriptionibus significatae sunt, notionem: ut, quod Dauid passus est, praefiguratio fuerit passionum domini nostri Iesu Christi: ut. quod tituli inscriptio est, eius, qui moriendo uicerit, significata uideatur reternitasaeternitas, quia tituli inscriptio, quam στηλογοαϕίαv sermo graecitatis enuntiat, his maxime, qui probabilem uitam degentes etiam pro salute patriae mori bello non timuerint, ad aeternitatis",
          "candidate_score": 0.67375,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7003_sent_0_2",
          "bdc_text": "d. S. Accidit ę sane , quod nuper cum postremas hasce meas literas ad in hoc suum fortassem , ut peritatem in eum meam , ut mittamus , quicquid ecclesiae aliquo saltem , si cupitum , hoc scriptae , quod mihi dicitur , aiunt , quae non sper aliquibus esse , ut amicitię nostrę aliquid elinguerit aut in decesserit , quod tantisper aliquot a Danabilis spiriis hos , rugit artus , ut est cogit , ille . Nam ne quotiesdam , quamvis sis ocii Nosso , regius , qui causa , ut , quam mei fieri vel in quo etiam quam sis , quipetis multis ac arduis negotiis et prophetię intellexissem . summis , habeo , quibus evangelicorum , quod te scire vel commodum notam praesertim ;",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_659",
          "psc_text": "E 15 de inimicis meis dff ins R de inimicis h. 1. V, sed cf. infr. cap. 2 17 subersoribtio ex supersoribtione V 18 his ex bie R 20 eum ex eam corr. m. 2 V uero (o in raq.) P si ex ersi r ad eum (eu add. m- 2) r 21 in fine VR. ipsius titalustitulus in salute sit gentium, tamen etiam ipsa, quae de gestis eius praescripta sunt, prophetica esse declarant, cum passionis dominicae ut propheta non nescius sub occasione ac tempore eorum, quae perpetiebatur, odiorum et patiendo propbetam se docuerit et loquendo. tractabimus autem psalmum, ut eorum, qui secundum litteram sapiunt intellegentiam, non grauemus: sed et ut, qucd a SanISaul custoditus ad interficiendum est, non minus eius sit temporis prophetia, quando a populo et in Hierusalem tamquam in domo sua dominus conclusus et custoditus sit ad mortem. § 2 Eripe me de inimicis meis, domine, et",
          "candidate_score": 0.67133,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7003_sent_8",
          "bdc_text": "satis enim iniunctione adhuc voluntas , exergerent undique , et quoque pro certo circumserunt , hic filior adhuc calamitatibus scripseritis , et hic quoque procepto gravi servibus fore autem valde , quam causam manus tantoque periculo et suorum , imo pauciem valde in visum sustineat , tantoque periculo et sui et studiorum , natur.",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_926",
          "psc_text": "pacem his, qui de longe, et pacem his, qui de prope. ex lege enim multi tamquam de prope manentes crediderunt gentibus longe aduocatis. § 10 Prophetica igitur prsedicatiopraedicatio omnes ad dei opera contuenda aduocauit: sed non ea opera, qure cunctorum aspectui subiecta sunt, caeli, aeris, terrae ac maris — haec enim omnes contuentur —, sed ea, quae fidelium tantum studiis conperta sunt quibusque saluti humansehumanae cum ingenti admirabilium uirtutum terrore consultum est: pharaone impietatis susesuae poenis in exemplum humani timoris coercito, ut terror damnationis mreligiosorum metu religionem inchoaret; cum in terrae iter mare aruit et aquae in aridam conuersae sunt; cum Iordanen pedes populus egressus est, et ingressuro repromissionis terram Israhel fluentibus stare iussis relicus ad gradiendi securitatem fluuii alueus decucurrit. ad huius igitur legis et prophetarum dei opera contuenda propheta gentes aduocat dicens: ueniteueni et uidete opera dei; terribilis in consiliis super filios 8 Ephes. II, 17. 8 diappsalma",
          "candidate_score": 0.671142,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7003_sent_8_10",
          "bdc_text": "satis enim iniunctione adhuc voluntas , exergerent undique , et quoque pro certo circumserunt , hic filior adhuc calamitatibus scripseritis , et hic quoque procepto gravi servibus fore autem valde , quam causam manus tantoque periculo et suorum , imo pauciem valde in visum sustineat , tantoque periculo et sui et studiorum , natur. potius verbilicę Christianę fore , et foveat ac opinantur ) hoc facit , potius , si receptę cladis vindictum ( quod plerique in animo ) hoc faceretur , quod , si ne accularem artem ( quod habet proverbum ) in doctissimo , Philippus Videris , ne figulore ( ne iudicem ) fuisset senecę , prudentissime , Philippus sequis regulam in tam gravi accepta clade potuissimum , qui inprimis Lutheranos concionatores sive Antverpię aprilisiae esse noluit , medium summi .",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1531",
          "psc_text": "17 diligitur (i in / ras. 3) R om. C 20 percuourrit V 21 dilexi ualde Cpe 29 sed neque — ualde om. C eed neque ait enim om. pe 28 fructus V 24 et erexi manus pE 26 ualde om. pe. XXII. Hllar. Plet. pars I. 27 manus ad mandata, quse diligebat, erexit; non utique contumeliosas aut procaces, sed mandatis humilitatis seruientes, sed operibus misericordise insistentes, sed fidei praecepta. peragentes. operis uero officium semper esse oportet intentum et nulla interdum neglegentis otii dissimulatione cessare. in hoc quoque se manere propheta testatur dicens: et exercebar in ius t i fi cat ion i bus tuis. et exercitatio adsiduitatem operationis ostendit. frequenter itaque sibi esse ac semper intentam praeceptorum obseruantiam docet ad illas, de quibus superius memorauimus, caelestium iustificationum effieientias, nunc se in iustificationibus praesentis et ex futuris adumbratae legis exercens. ZAIN. Memento uerbi tui seruo tuo, in quo mihi spem",
          "candidate_score": 0.67015,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7003_sent_8_10",
          "bdc_text": "satis enim iniunctione adhuc voluntas , exergerent undique , et quoque pro certo circumserunt , hic filior adhuc calamitatibus scripseritis , et hic quoque procepto gravi servibus fore autem valde , quam causam manus tantoque periculo et suorum , imo pauciem valde in visum sustineat , tantoque periculo et sui et studiorum , natur. potius verbilicę Christianę fore , et foveat ac opinantur ) hoc facit , potius , si receptę cladis vindictum ( quod plerique in animo ) hoc faceretur , quod , si ne accularem artem ( quod habet proverbum ) in doctissimo , Philippus Videris , ne figulore ( ne iudicem ) fuisset senecę , prudentissime , Philippus sequis regulam in tam gravi accepta clade potuissimum , qui inprimis Lutheranos concionatores sive Antverpię aprilisiae esse noluit , medium summi .",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2360",
          "psc_text": "opera quidem manu inplentur VP et ope quidem man' inplentl. T cf. Acad. p. 70. capaces. ergo hoc aedificii faenum neque metentis manum neque manipulos colligentis sinum replebit. § 12 Sed neque praetereuntes dicent: benedictio domini super uos. et qui sunt praetereuntes nisi qui tamquam peregrinantes corporalis uitae saeculum transeunt, non manentes in his, qusequae nulla sunt, sed ad aeterna tendentes; neque his, qusequae conspectui subiacent, inmorantes, sed ad inuisibilia pergentes? , ut autem penitus, qui sint transeuntes, intellegamus, audiamus Moysen loquentem tum, cum in mborubo ignem conspexit sine damno rubi, in quo conllsgrabatconflagrabat., ardentem. ait enim: transibo et uidebo uisionem hanc. quid est istud: transibo? nulla eum locorum interualla discreuerant, eodem in loco et loquitur et uidet; quid ergo transit? transit plane carnales corporalesque curas: et soceri sui oues pascens in caelestem cognitionem relictis terrenis operibus excedit. uerum et ipse pertransit, qui in superiore psalmo ait: uidi inpium superexaltatum",
          "candidate_score": 0.669913,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7003_sent_21_23",
          "bdc_text": "Nunc valeas in domino magis , spectarem , videtur , de quo est , ut ipse plura ; nunc valeas in domino magis spectarem , si semper , amato . Basileę , pateranno anno 1567 .",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1260",
          "psc_text": "domino et psallere nomini too, altissime, et reliqua. post legis tempora et cognitionem ueritatis conuenit corpus ipsum potius quam umbram corporis contueri. lex enim eorum, quaquae* in domino nostro Iesu Christo inplenda erant, speciem conplectitur; non ipsa ueritas, sed in ea meditatio ueritatis, utilis fide potius quam effectu, imitatione quam genere. ea enim, quae obserunriobseruari praecepta sunt, non uirtute efttcientifeefficientia ipsius utilia erant, sed obseruantium fide salutaria, ut sacrificionimsacrificiorum diuersitates et holocaustomatum religiones et circumcisionis cura et sabbati otium. hsec enim omnia et praetermissa culpam habebant et gesta sub futurorum fide proderant, sicut ait beatus apostolus: prius autem, quam ueniret fides, sub lege conclusi eustodiebamurcustodiebamur in ea fide, quae incipiebat. reuelari. itaque lex psedagoga nostra facta est in Christo, uti ex fide iustificemur. at ubi uenit fides, iam non sumus sub psedagogo; omnes enim filii estis fidei. ergo quotienscumque aliquid ex lege relegitur, in opere praesentium mandatorum speculum futurorum est",
          "candidate_score": 0.666126,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7003_sent_8",
          "bdc_text": "satis enim iniunctione adhuc voluntas , exergerent undique , et quoque pro certo circumserunt , hic filior adhuc calamitatibus scripseritis , et hic quoque procepto gravi servibus fore autem valde , quam causam manus tantoque periculo et suorum , imo pauciem valde in visum sustineat , tantoque periculo et sui et studiorum , natur.",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_3198",
          "psc_text": "perturbatione, qui infirmitatem et tristitiam fatebatur. nam si alibi Dauid ait: m eto s mortis cecidit super me, timor et tremor occupauerunt me et operuit me tenebtenebra ra, recte hsechaec tenebra ex timore mortis ueniens, quam minimam fuisse in filio dei conuenit, non nox, sed quasi nox appellatur. itaque significanter dicitur: adhuc autem quasi in nocte erudierunt me renes mei. quid autem erudierunt? scilicet quod sequitur infra, ut prouideret deum in conspectu suo semper, quia a dextris eius est, ut non commoueatur. 11. Pro hoc, ait, iucundatum est cor meum, et exsultauit lingua mea, adhuc autem et caro mea habitabit in spe: quoniam non derelinques animam meam in inferno neque dabis sanctum tuum uidere corruptionem. notas fecisti mihi uias uitae: implebis me laetitia cum uultu tuo: delectationes in dextera tua. ergo et iucunditates in dextera dei, quibus cunctis repletus est filius. in dextris enim habebat deum. prouidebam dominum, inquit, in",
          "candidate_score": 0.665904,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7003_sent_0_2",
          "bdc_text": "d. S. Accidit ę sane , quod nuper cum postremas hasce meas literas ad in hoc suum fortassem , ut peritatem in eum meam , ut mittamus , quicquid ecclesiae aliquo saltem , si cupitum , hoc scriptae , quod mihi dicitur , aiunt , quae non sper aliquibus esse , ut amicitię nostrę aliquid elinguerit aut in decesserit , quod tantisper aliquot a Danabilis spiriis hos , rugit artus , ut est cogit , ille . Nam ne quotiesdam , quamvis sis ocii Nosso , regius , qui causa , ut , quam mei fieri vel in quo etiam quam sis , quipetis multis ac arduis negotiis et prophetię intellexissem . summis , habeo , quibus evangelicorum , quod te scire vel commodum notam praesertim ;",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_11",
          "psc_text": "domini nostri IesuChristi et corporationis et passionis et regni, et resurrectionis nostrae gloriam uirtutemque referatur. sunt autem omnes prophetise'ad mundialem sensum et prudentiam saeculi clausae atque obsignataobsignatae?, secundum illud Esaiae: et erunt uobis uerba omnia haec tanquam eloquia libri huius signati. quod si qui dederint homini scienti litteras dicentes: lege ista, et dicet: non possum legere, signatum est enim. et si dabitur liber hic in manus hominis nescientis litteras, et dicetur ei: lege hunc. et respondebit: nescio litteras. imperitia legendi et intellegendi librum prophetise sub persona utriusque hominis monstrata est, cum intellegentia docti ad legendum, signaculum clausi mysterii non adeuntis, illius indocti ignorationi per communem utrique intellegendi inopiam comparatur. sunt enim uniuersa allegoricis et typicis contexta uirtutibus: per qusequas omnia unigeniti dei filii in corpore et gignendi et patiendi et moriendi et resurgendi et in aeternum cum conglorificatis sibi, qui in eum crediderint, regnandi et ceteros iudicandi sacramenta panduntur. et",
          "candidate_score": 0.66516,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7003_sent_0_2",
          "bdc_text": "d. S. Accidit ę sane , quod nuper cum postremas hasce meas literas ad in hoc suum fortassem , ut peritatem in eum meam , ut mittamus , quicquid ecclesiae aliquo saltem , si cupitum , hoc scriptae , quod mihi dicitur , aiunt , quae non sper aliquibus esse , ut amicitię nostrę aliquid elinguerit aut in decesserit , quod tantisper aliquot a Danabilis spiriis hos , rugit artus , ut est cogit , ille . Nam ne quotiesdam , quamvis sis ocii Nosso , regius , qui causa , ut , quam mei fieri vel in quo etiam quam sis , quipetis multis ac arduis negotiis et prophetię intellexissem . summis , habeo , quibus evangelicorum , quod te scire vel commodum notam praesertim ;",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_558",
          "psc_text": "autem nescius, plerosque solum uerborum sonum et litteram contuentes nihil de omnibus fere psalmis congruum abquidaliquid personsepersonae domini nostri Iesu Christi existimare, putentque totum querellis prophetae increpari. sed nos litem non monemusmouemus. neque enim destruimus, sed adstruimus, addentes potinapotius de obscuris intellegentiam, quam simplicibus detrahentes: quia, quaecumque DanidDauid aut passus aut questus est, etiam passionibus eius, qui uniuersitatis nostrae caro est factus, inpleta 2 Esai. XXXV, 1 aqq. 13 Ps. XCIV, 11. 16 Esai. LIV, 1. 1 eo locata eat P et ita Pb 8 florient V florent R 4 inualeacitae V1 5 disBoluta om. V consolamini ex consolatamini m. 1 V mi consolidamini T 6 ani corr. m. 1 V ecce d5 V ecce dfis R ecce deua noster E 9 et erudietar T mutorum ex mortuorum m. 2 V timc om. V tn P sali - et P salit V 10 clodus VP 11 ietrahel V • irl",
          "candidate_score": 0.665047,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7003_sent_13_15",
          "bdc_text": "sive saltem apud suę fecis , homines assequuti fuerint , satis factum habere putabunt . Utinam ex inscurioribus est , ut quam ab suum satis scies , prolapsi praesint quidam , etiam et parcat illis dominus , ut vel saltem victoris prociem viderentur assequuti . Parcat illis dominus , eiusmodi consuetudinem ecclesiam Christi non habere doceat , quibus .",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1314",
          "psc_text": "priore loco add. m. 2 V fortuita ex fortuito V in ante incerta om. V 20 Deoeasariam ex necessarium m. 2 V - = uiam (in ras. fuit et) V se ėė R sese VCp 28 per - genda p cf. Acad. p. 87 26 adpraehensus V. ergo adhuc ille pergebat; sed pergebat ea, quae retro sunt. obliuiscens, his autem, quae in priore sunt, se extendens. itaque uiam hanc agens beatus est, qui cum obliuione praeteritoram in futurorum spem extenditur. et quae uia sit, in qua unusquisque ambulans beatus sit, dominus docet dicens: ego sum uia. quisquis igitur in praeceptis eius institerit, hic beatus est, dum uitia carnis coercet, dum animi petulantiam edomat, dum auaritiae famem uincit, dum terrenorum honorum gloriam euitat. qui in his ergo manserit, hic est inmaculatus in uia et in lege domini ambulans. § 3 Adiectio autem ea, qua dictum est: in lege domini, non est",
          "candidate_score": 0.664525,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7003_sent_8",
          "bdc_text": "satis enim iniunctione adhuc voluntas , exergerent undique , et quoque pro certo circumserunt , hic filior adhuc calamitatibus scripseritis , et hic quoque procepto gravi servibus fore autem valde , quam causam manus tantoque periculo et suorum , imo pauciem valde in visum sustineat , tantoque periculo et sui et studiorum , natur.",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1794",
          "psc_text": "per naturae demutabilis uoluntatem malitia adiacet, ipsisque apostolis uerbo licet iam fidei emundatis atque sanctis non abesse tamen malitiam per condicionem communis nobis originis docuit dominus dicens: s i ergo uos, cum sitis mali, nostis data bona dare filiis uestris. nostramnostrum autem est, et malos amare et bonos ad bonitatem docere secundum eum. qui uniuersos ad se potius inuitat dicens: uenite ad me omnes, qui laboratis et onerati estis, et ego aosuos reficiam. sed scit propheta plures malignitates in occulto humani cordis esse. secundum enim domini dictum de intus exeuntfogitationes malse, caedes, mgechise, fornicationes, furta. falsitates, blasphemiae. hsec enim sunt, quae communem hominem faciunt. huiusmodi igitur, 19 Matth. Vn, 11. 22 Ibid. XI, 28. 25 Ibid. XV, 19 aq. .1 propheticis dictis p 2 retributionis fidem R 4 aliter ut V 6 habiturum Ce habitauerint C habuerit e 8 ae om. V spei suae ex spei esse suae m. 2",
          "candidate_score": 0.661964,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7003_sent_21",
          "bdc_text": "Nunc valeas in domino magis , spectarem , videtur , de quo est , ut ipse plura ;",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1260",
          "psc_text": "domino et psallere nomini too, altissime, et reliqua. post legis tempora et cognitionem ueritatis conuenit corpus ipsum potius quam umbram corporis contueri. lex enim eorum, quaquae* in domino nostro Iesu Christo inplenda erant, speciem conplectitur; non ipsa ueritas, sed in ea meditatio ueritatis, utilis fide potius quam effectu, imitatione quam genere. ea enim, quae obserunriobseruari praecepta sunt, non uirtute efttcientifeefficientia ipsius utilia erant, sed obseruantium fide salutaria, ut sacrificionimsacrificiorum diuersitates et holocaustomatum religiones et circumcisionis cura et sabbati otium. hsec enim omnia et praetermissa culpam habebant et gesta sub futurorum fide proderant, sicut ait beatus apostolus: prius autem, quam ueniret fides, sub lege conclusi eustodiebamurcustodiebamur in ea fide, quae incipiebat. reuelari. itaque lex psedagoga nostra facta est in Christo, uti ex fide iustificemur. at ubi uenit fides, iam non sumus sub psedagogo; omnes enim filii estis fidei. ergo quotienscumque aliquid ex lege relegitur, in opere praesentium mandatorum speculum futurorum est",
          "candidate_score": 0.661898,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7003_sent_18_20",
          "bdc_text": "poster , paralisci tactus , alterius lateris usu privatus , lecto decum , pro quo , quod dominum oretibus , ut nobis eum eoque constituit ; nam inter omnes , fere fratres hactenus vidi neminem fefellit , inconstatiorem , et quique minus se Flecti passus sit , fuglinus certe me fefellit , in priorem namque praesentem de eo conceperam ; nam cum ante nactam sparsam , multam promisset , nunc eo vero forum sequi , et quę ad praeficiam .",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_503",
          "psc_text": "solus patrem uidet, qui solus patrem scit, qui solus potest orare pernoctans — secundum euangelium enim dominus pernoctauit orans —, qui per speculum uerborum formam ipsam occultissimi sacramenti sub communibus uerbis, dum oraremus, ostendit. et qui orationem suam poposcit audiri, ut peculiare hocfiducise suae doceret esse, subiecit: inaurire uerba oris mei. et quisquam hoc humanae fiducitefiduciae esse existimabit, ut uerba oris sui uelit audiri? an illa, quibus motus animi nostri et inpetus pronuntiamus, tum cum de ira exardescimus, tum eumcum de odio obtrectamus, tum cum de dolore querimur, tum eumcum de adulatione blandimur, tum cum aut pro spe lucri aut de ueritatis pudore mentimur, aut de contumeliae offensione maledicimus ? et quis usquam uifce ita emendatae et patientis ad omnia fuit, ut his humanae demutationis uitiis non esset obnoiiusobnoxius? solus hoc potuit cum fiducia uelle, qui peccatum non fecit. in cuius ore dolus non fuit, qui flagellis dorsum prabuitpraebuit, maxillas",
          "candidate_score": 0.661072,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7003_sent_14",
          "bdc_text": "Utinam ex inscurioribus est , ut quam ab suum satis scies , prolapsi praesint quidam , etiam et parcat illis dominus , ut vel saltem victoris prociem viderentur assequuti .",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1314",
          "psc_text": "priore loco add. m. 2 V fortuita ex fortuito V in ante incerta om. V 20 Deoeasariam ex necessarium m. 2 V - = uiam (in ras. fuit et) V se ėė R sese VCp 28 per - genda p cf. Acad. p. 87 26 adpraehensus V. ergo adhuc ille pergebat; sed pergebat ea, quae retro sunt. obliuiscens, his autem, quae in priore sunt, se extendens. itaque uiam hanc agens beatus est, qui cum obliuione praeteritoram in futurorum spem extenditur. et quae uia sit, in qua unusquisque ambulans beatus sit, dominus docet dicens: ego sum uia. quisquis igitur in praeceptis eius institerit, hic beatus est, dum uitia carnis coercet, dum animi petulantiam edomat, dum auaritiae famem uincit, dum terrenorum honorum gloriam euitat. qui in his ergo manserit, hic est inmaculatus in uia et in lege domini ambulans. § 3 Adiectio autem ea, qua dictum est: in lege domini, non est",
          "candidate_score": 0.660228,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7003_sent_8",
          "bdc_text": "satis enim iniunctione adhuc voluntas , exergerent undique , et quoque pro certo circumserunt , hic filior adhuc calamitatibus scripseritis , et hic quoque procepto gravi servibus fore autem valde , quam causam manus tantoque periculo et suorum , imo pauciem valde in visum sustineat , tantoque periculo et sui et studiorum , natur.",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2830",
          "psc_text": "pericnlispericulis fuit, Saul eum in deserto, in urbibus, bello ac dolis persequente, filio quoque ipsius Abessalon multa aduersum regnum uitamque eius moliente et audente. multis praeterea aliis et domesticis et extraneis insidiis subiectus fuit semper. sed nihil speciale ex his omnibus in psalmo continetur, ut propria personae eius oratio esse credatur. sed generalis aut forte ex spiritu prophetiseprophetiae psalmus esse noscitur unumquemque nostrum per orationis exemplum, cum in mediis infestantium in nos odiis iactemur, erudiens, quali deum prece oporteat deprecari. § 2 Sed contuenti mihi penitus quasdam uirtutes proprietatesque uerborum, qusequae ultra humani sermonis consuetudinem altius 8 Ioh. XIV, 80. 1 condicionem GR cognitionem E Ezplioit psals CXXXUIII incipit psalfl CXXXUIIII G ExiH psal CXXXVIII incip. CXXXUIIII R 8 ex R cf. p. 778, 24 ab E 11 anxii (ii in ras.) R quem ex quaem R 12 doli RE diaboli G in personam G in persona R 13 infesta",
          "candidate_score": 0.658424,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7003_sent_8",
          "bdc_text": "satis enim iniunctione adhuc voluntas , exergerent undique , et quoque pro certo circumserunt , hic filior adhuc calamitatibus scripseritis , et hic quoque procepto gravi servibus fore autem valde , quam causam manus tantoque periculo et suorum , imo pauciem valde in visum sustineat , tantoque periculo et sui et studiorum , natur.",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2134",
          "psc_text": "PT quae secuntvr vsqve ad Ps. CXX V, 8 desvniin T 14 in manus G in manu PT in manib. R (tit χειρας LXX) 16 dominum om. GP noetrum om. G 16 exempla et conparationem G exempli conparationem RPE fort. recte cf. infr. p. 585, 9 proposuit G posuit RPE in manus GPin manibus R 17 fidei Buae oculi GRe oculi fidei suae P 19›»*flexos qui oculos G 21 ita fuerat G R itaq: erat P 28 frequenter scriptura GRe scriptura frequenter P 25 peccatum facit GRP facit peccatum E. seruus est peccati. hi ergo serui harum spiritalium nequitiarum in opera eorum tamquam in manus dominorum suorum oculis mentis suae semper intenti sunt, uitiorum in id desiderio atque admiratione defixi. sunt autem haec diabolica, id est gentilium opera, quae significantur in manibus, uenter, otium, luxus, libido, superbia, auaritia, ambitio: in hsechaec ergo uoluptatum, quarum dominatui subiacent, opera spectantes sensus sui",
          "candidate_score": 0.657078,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7003_sent_20_22",
          "bdc_text": "nam cum ante nactam sparsam , multam promisset , nunc eo vero forum sequi , et quę ad praeficiam . Nunc valeas in domino magis , spectarem , videtur , de quo est , ut ipse plura ; nunc valeas in domino magis spectarem , si semper , amato .",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1316",
          "psc_text": "domini propheticus sermo dixisset. § 4 Sequens deinde uersus est primae litterae: beati seratantes testimonia eius, et in toto corde exquirantexquirunt eum. inprimouersuest: qui ambulant in lege domini. 6 Ioh. XIV, 6. 13 Rom. VII, 22. 1 sed pergebat add. m. 2 V sed pergebat & = ea C et ea omitso sed pergebat p, in R prius el posterius pgebat corr. m. 3, quae add. lineolam litt. p et scrips. ge in ras. 2 in his (in h in ras. m. 3, i m. 3) R in pri euan., in marg. In priora m. saec. XI. R in priora pE 3 est add. m. 2 V oum obliuionem VC praeteritoru (ru euan., it, matg. add. m. s. Xl.) R 5 dfis (ns euan., in marg. dfis m. s. XI.) R e 6 quisque VC 7 dum uita = (eras. e, lineol. add. m. 3?) R choerft C cohercet p",
          "candidate_score": 0.65705,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7003_sent_20_22",
          "bdc_text": "nam cum ante nactam sparsam , multam promisset , nunc eo vero forum sequi , et quę ad praeficiam . Nunc valeas in domino magis , spectarem , videtur , de quo est , ut ipse plura ; nunc valeas in domino magis spectarem , si semper , amato .",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1986",
          "psc_text": "et sub peccati lege se esse natum; meditationem autem legis dei ob id elegit, ut uiuat. animam suam superiore psalmo ad uiteeuitae istius gaudia adhortatur, cum ait: connertereconuertere, anima mea, in requiem tuam, quoniam dominus benefecit mihi: quia eripuit animam meam a morte, oculos meos a lacrimis, pedes meos a lapsu. placebo domino in regione uiuentium. has laudes deo referre festinat, iudiciis dei absorpta terrenae corruptionis infirmitate ad ieternitatisaeternitatis adiutus profectum: ob id utique, quia elegit mandata et concopiuitconcupiuit salutare domini, quia meditatio eius in lege dei semper est. § 7 Digno autem omnia sacramenti euangelici fine conclusit dicens: erraui sicut ouis, quae perit: uiuifica seruum tuum, quia mandata tua non sum oblitus. referri enim se errabundam ac perditam ouem pastoris sui humeris festinat, ut per salutarem aeternumque pastorem in caelo angelis aeterna gaudia praebeat se recepta. filius enenim i m hominis 6 Ps. L, 7. 10 Pe. CXIV, 7",
          "candidate_score": 0.657,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7003_sent_4",
          "bdc_text": "Interea vero morbus durus ac perniculi , accepimus , per totam hanc hiemam ferre decio , depingit dederis , in quam reliqui , nec dominus alium quod hactitutus , eo sese die , quo de pascit , dedi , lectum proposui .",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_526",
          "psc_text": "sacrificia, quae in holocaustomatis et oblationibus hircorum atque taurorum sunt, non habent in se uoluntatis professionem, quia maledicti sententia legem sit decreta uiolantibus. quisquis enim a sacrificio destitisset, ipse obnoxium se efficiebat esse maledicto. necesse ergo erat effici, quod fiebat, quia sacrificii neglegentiam maledicti non admittebat adiectio. a quo maledicto nos dominus noster Iesus Christus exemit, apostolo dicente: Christus nos exemit de maledicto legis factus pro nobis ipse maledictum, quia scriptum est: maledictus omnis, qui pendet in ligno. maledictorum se ergo obtulit morti, ut maledictum legis dissolueret, hostiam se ipse deo patri uoluntarie offerendo: ut per hostiam uoluDtariamuoluntariam maledictum, quod ob hostiiBhostiae necessariae et intermissae reatum erat additum, solueretur. cuius sacrificii alio locomeminitinpsalmis: hostiam et oblationem noluisti, perficis autem mihi corpus; deo patri legis sacrificia respuenti hostiam placentem suscepti corporis offerendo. cuius oblationis beatus apostolus ita meminit: hoc enim fecit semel se ipsum offerens hostiam deo, omnem humani generis salutem",
          "candidate_score": 0.656367,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7003_sent_8",
          "bdc_text": "satis enim iniunctione adhuc voluntas , exergerent undique , et quoque pro certo circumserunt , hic filior adhuc calamitatibus scripseritis , et hic quoque procepto gravi servibus fore autem valde , quam causam manus tantoque periculo et suorum , imo pauciem valde in visum sustineat , tantoque periculo et sui et studiorum , natur.",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2358",
          "psc_text": "in sinu uero conscientiseconscientiae et fidei et perfectae noluntatisuoluntatis monstratur adfectus. plus enim metit conscientia quam gesta; hsechaec namque manum replent, manipulos uero illa sinu colligit. duos denarios uiduae inopis acceptiores dominus habet copiosis diuitum nummis. tanto praestat operibus uoluntas. et opera ob id manum inplent, sed sinus manipulis sunt 1 desdeaoendat V aliquid GRPTom. V 2 descendere GRPT discedere V 3 nisi quod G VRPe nisi Tb qui super G 4 ai per G naturam G VPT om. R 5 prohibentur T 6 seruerunt R 7 inplebit GPT inpleuit VR 8 collecturos V onerabit GPT onerauit VR 9 frnctuum G Ve fructuum R fructum PTb 10 enim om. PT 11 infructuoso G VPT infructuosa R 12 euellatur VR ipsum GPT ipsO. ex ipsud m. 2 R ipsud V 16 quipr. l. 11 VRPT qo G 17 scribtura V 18 pluris PT 19 replet R 20 rectae R 22 monatratur",
          "candidate_score": 0.655715,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7003_sent_8",
          "bdc_text": "satis enim iniunctione adhuc voluntas , exergerent undique , et quoque pro certo circumserunt , hic filior adhuc calamitatibus scripseritis , et hic quoque procepto gravi servibus fore autem valde , quam causam manus tantoque periculo et suorum , imo pauciem valde in visum sustineat , tantoque periculo et sui et studiorum , natur.",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2374",
          "psc_text": "V profundo R 14 clamat ex clamaaut V 16 indentes TT1 in uocem VRE (et T in marg.) in precem (praecem P1) PT 20 est ex oest m. 1 V om. R 25 scribtum V 26 bis ex is P 28 et ante ubique supr. scr. T. et non de longe, et rursum: quoniam in ipso et uiuimus et mouemur et sumus. uirtus ergo dei, quse aequalis et indiscreta est, officiorum ac membrorum habet nomina, ut uirtus. qua uidet, oculi sint; uirtus, qua audit, aures sint; uirtus, qua efficit, manus sint; uirtus, qua adest, pedes sint, officiorum diuersitates uirtutis huius potestate peragente. deus ergo ubique est et ubicumque adest, audit, uidet, efficit; sed orandus a nobis est, ut secundum precem nostram adsit, audiat uideat, efficiat. naturae suae est, ut tmdiataudiat; «ed Jidai coatzx est, ut precemur audiri. audit conuiciantes, audit maledicentes, audit etiam intra secreta cordis loquentes; sed fides officium",
          "candidate_score": 0.654561,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7003_sent_2",
          "bdc_text": "summis , habeo , quibus evangelicorum , quod te scire vel commodum notam praesertim ;",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_121",
          "psc_text": "adeunt, quia uiam iustorum dominus cognoscit. cognoscit autem non ignorationis scientia, sed dignatione noscendi. neque enim haechac in deo passionum humanarum demutatio est, ut aliquid aut cognoscat, aut nesciat. beatus apostolus PaulosPaulus, qua ratione a deo cognosceremur exposuit, dicens: si quis est in uobis propheta aut spiritalis, cognoscat quae scribo nobisuobis, quia domini sunt: si quis autem non cognoscit, non cognoscitur. eos ergo cognosci a deo ostendit, qui, quae dei sunt, cognouerint: tum cognoscendi, cum cognouerint, dignationem scilicet cognitionis per meritum religionis cognitae consequentes, ut quod cognoscitur, non ignorantis profectus intellegatur esse, sed cogniti. absolute autem dominus ostendit in Adam atque Abraham peccatores se ignorare, cognoscere autem fideles. namque Adae post peccatum dictum est: ubi es, Adam? non quod deus, quem adhuc in paradiso habebat, in paradiso esse nesciret; sed quod, dum ubi sit interrogatur, indignus cognitione dei per id, quod peccauit, ostenditur. Abraham autem diu ignoratus, scilicet ad quem",
          "candidate_score": 0.653828,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7003_sent_0",
          "bdc_text": "d. S. Accidit ę sane , quod nuper cum postremas hasce meas literas ad in hoc suum fortassem , ut peritatem in eum meam , ut mittamus , quicquid ecclesiae aliquo saltem , si cupitum , hoc scriptae , quod mihi dicitur , aiunt , quae non sper aliquibus esse , ut amicitię nostrę aliquid elinguerit aut in decesserit , quod tantisper aliquot a Danabilis spiriis hos , rugit artus , ut est cogit , ille .",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_590",
          "psc_text": "1 Multa psalmi superscriptio conprehendit, quae praeter rerum gestarum notionem alterius intellegentiseintellegentiae ihtimant sensum, cum pro populo, qui a sanctis longe est, psalmus est, cum tituli inscriptio praefertur, cum postremo exordium ipsum in finem praescribitur. si enim eam solam querellam praesens sermo concineret, quod, cum fugeret, ab allopbylis in Geth Dauid teneretur, totum se circa id tantum hic increpitaB iniquitatis motus exsereret. at uero cum haec ante rei gestae significationem ad inbuendum legentis sensum dirigendumque prs'lata sint, sine dubio intellegimus per rerum gestarum, quae in Dauid gerebantur, effectus inprimi nobis secundum spiritum prophetiae earum rerum, quae sub his praescriptionibus significatae sunt, notionem: ut, quod Dauid passus est, praefiguratio fuerit passionum domini nostri Iesu Christi: ut. quod tituli inscriptio est, eius, qui moriendo uicerit, significata uideatur reternitasaeternitas, quia tituli inscriptio, quam στηλογοαϕίαv sermo graecitatis enuntiat, his maxime, qui probabilem uitam degentes etiam pro salute patriae mori bello non timuerint, ad aeternitatis",
          "candidate_score": 0.65306,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7003_sent_18",
          "bdc_text": "poster , paralisci tactus , alterius lateris usu privatus , lecto decum , pro quo , quod dominum oretibus , ut nobis eum eoque constituit ;",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1020",
          "psc_text": "detentus excesserit. huic autem nomen est dominus, qui se ex forma dei exinaniens et formam serui suscipiens oboedientem se usque ad mortem crucis egit. propter quod eum exaltauit deus nomenque ei super omne nomen donauit, ut in eius nomine genu caelestia et terrestria flecterent et inferna, linguaque omnis confiteretur dominum Iesum in gloria dei patris. ascendit ergo super occasum, cui nomen est dominus, idque, quo occidunt uniuersa, transgrediens legem mortis ex mortuis aeternus egressus est. huic itaque iter parandum est secundum illud: parate uias domini, rectas facite semitas eius. omnis uallis inplebitur et omnis collis humiliabitur, ut parato 16 Phil. II, 9 sq. 23 Eaai. XL, 3 sq.; Lnc. III, 4. 1 propositae V sit ia supr. acr. m. 1 R ac uia R 8 eius supr. ncr. m. 1 R 4 cui d5 (om. et) V estet V 5 adhibita sed cognitio per sup. lin. add. m. 2 V",
          "candidate_score": 0.651573,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7003_sent_19_21",
          "bdc_text": "nam inter omnes , fere fratres hactenus vidi neminem fefellit , inconstatiorem , et quique minus se Flecti passus sit , fuglinus certe me fefellit , in priorem namque praesentem de eo conceperam ; nam cum ante nactam sparsam , multam promisset , nunc eo vero forum sequi , et quę ad praeficiam . Nunc valeas in domino magis , spectarem , videtur , de quo est , ut ipse plura ;",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2412",
          "psc_text": "ante inmensum supr. scr. P in sctm saeculfl acti P. 42* sperandum est: per spem praesentis saeculi spem futuri sfficali consequentes in domino nostro Iesu Christo, qui est benedictus in saecula sa'culorum. amen. PSALMUS CXXXI. Memento, domine, Dauid et omnis mansuetudinis eius. sicut iurauit domino, uotum uouit deolacob. § 1 Omnes quidem anteriores psalmi graduum in profectum nos spei celsioris extollunt et per doctrinam fidei, spei, confessionis, humilitatis, orationis in sublime gradibus suis pronehunt. sed hic praecipue psalmus nos ad cognitionem filii dei edocet et sacramento adsumptseadsumptae ab eo carnis instituit. coepit enim ita: memento, domine, Dauid et omnis mansnetudinismansuetudinis eius. audent Iudaei aduentum domini nostri, quoinquo corpore salutem humano generi reddidit, abnegantes hunc psalmum ad Dauid referre, ut in passione domini impii, ita et in prophetiseprophetiae scientia inperiti; legentes et non intellegentes, habentes et nescientes, uenerantes et non obcedientesoboedientes. qua enim religionis simulatione prophetarum libros uenerentorueherentur, multis cognitum est.",
          "candidate_score": 0.65015,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7003_sent_18_20",
          "bdc_text": "poster , paralisci tactus , alterius lateris usu privatus , lecto decum , pro quo , quod dominum oretibus , ut nobis eum eoque constituit ; nam inter omnes , fere fratres hactenus vidi neminem fefellit , inconstatiorem , et quique minus se Flecti passus sit , fuglinus certe me fefellit , in priorem namque praesentem de eo conceperam ; nam cum ante nactam sparsam , multam promisset , nunc eo vero forum sequi , et quę ad praeficiam .",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_820",
          "psc_text": "iurans in eum iurabit in deum uerum. obstructum enim est osloquentiuminiqua, quia praedicetorpraedicetur ex lege et ex prophetis atque ab apostolo in eo nos ante constitutionem mundi et elegisse pater et benediiisse doceatur et ipse nos coexcitauerit et conlocauerit a dextris dei in eselestibuscaelestibus, cum uidebunt eum in maiestate sua iudicare de uinis et mortuis. per haec itaque obstruetur os loquentium iniqua. ipse enim est rex in seternumaeternum et in nomine domini Iesu omne genu flectet cae elestium et terrestrium et inferorum, et omnis lingua confitebitur, quia dominus Ie su sin gloria deipatris, qui est benedietusbenedictus in saecula saeculorum. amen. PSALMUS LXIII. In finem psalmus Dauid. Exaudideus, orationem meam, dum deprecor ad te: a timore inimici eripe animam meam et reliqua. § 1 Psalmi superscriptio historiam non continet. simplex est et prophetali spiritu editus: tantum per id, quod in finem 3 Esai. LXV, 16. 10 Phil. II, 10 sq. 1",
          "candidate_score": 0.649878,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7003_sent_20_22",
          "bdc_text": "nam cum ante nactam sparsam , multam promisset , nunc eo vero forum sequi , et quę ad praeficiam . Nunc valeas in domino magis , spectarem , videtur , de quo est , ut ipse plura ; nunc valeas in domino magis spectarem , si semper , amato .",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2412",
          "psc_text": "ante inmensum supr. scr. P in sctm saeculfl acti P. 42* sperandum est: per spem praesentis saeculi spem futuri sfficali consequentes in domino nostro Iesu Christo, qui est benedictus in saecula sa'culorum. amen. PSALMUS CXXXI. Memento, domine, Dauid et omnis mansuetudinis eius. sicut iurauit domino, uotum uouit deolacob. § 1 Omnes quidem anteriores psalmi graduum in profectum nos spei celsioris extollunt et per doctrinam fidei, spei, confessionis, humilitatis, orationis in sublime gradibus suis pronehunt. sed hic praecipue psalmus nos ad cognitionem filii dei edocet et sacramento adsumptseadsumptae ab eo carnis instituit. coepit enim ita: memento, domine, Dauid et omnis mansnetudinismansuetudinis eius. audent Iudaei aduentum domini nostri, quoinquo corpore salutem humano generi reddidit, abnegantes hunc psalmum ad Dauid referre, ut in passione domini impii, ita et in prophetiseprophetiae scientia inperiti; legentes et non intellegentes, habentes et nescientes, uenerantes et non obcedientesoboedientes. qua enim religionis simulatione prophetarum libros uenerentorueherentur, multis cognitum est.",
          "candidate_score": 0.649812,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7003_sent_0",
          "bdc_text": "d. S. Accidit ę sane , quod nuper cum postremas hasce meas literas ad in hoc suum fortassem , ut peritatem in eum meam , ut mittamus , quicquid ecclesiae aliquo saltem , si cupitum , hoc scriptae , quod mihi dicitur , aiunt , quae non sper aliquibus esse , ut amicitię nostrę aliquid elinguerit aut in decesserit , quod tantisper aliquot a Danabilis spiriis hos , rugit artus , ut est cogit , ille .",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_824",
          "psc_text": "secundum titulorum inscriptiones res gestas continere creduntur, in plurimis a tituli sui et rerum ac personarum proprietate dissentiant magisque per editiones nominum atque gestorum spiritaiiumspiritalium operationum significent effectus, quid de eo erit intellegendum, in quo simplex tantum psalmi i D finem intellegendi inscriptio continetur, nisi quod spiritalis in eo doctrinae forma sit constitnta ? § 2 Esse autem plures memini, qui omnia, quae in libris psalmorum scripta sunt, ad personam domini nostri unigeniti dei filii existiment esse referenda, nihilque in eis aliud quam quod ei sit proprium contineri. quae eorum opinio argui non potest. omnis enim ex adfectu religiosae mentis hic sensus est; et caret culpa, propensiore studio omnia ei, per quem ipsa omnia sunt, coaptare. quamquam enim idipsum interdum imperite fiat, tamen per id, quod ad eum cuncta referuntur, necesse est ut ea, quae ei sunt propria, uere ac fideliter praedicentur. cauendum autem est, ne, dum omnia conuenire in",
          "candidate_score": 0.649327,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7003_sent_22",
          "bdc_text": "nunc valeas in domino magis spectarem , si semper , amato .",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1260",
          "psc_text": "domino et psallere nomini too, altissime, et reliqua. post legis tempora et cognitionem ueritatis conuenit corpus ipsum potius quam umbram corporis contueri. lex enim eorum, quaquae* in domino nostro Iesu Christo inplenda erant, speciem conplectitur; non ipsa ueritas, sed in ea meditatio ueritatis, utilis fide potius quam effectu, imitatione quam genere. ea enim, quae obserunriobseruari praecepta sunt, non uirtute efttcientifeefficientia ipsius utilia erant, sed obseruantium fide salutaria, ut sacrificionimsacrificiorum diuersitates et holocaustomatum religiones et circumcisionis cura et sabbati otium. hsec enim omnia et praetermissa culpam habebant et gesta sub futurorum fide proderant, sicut ait beatus apostolus: prius autem, quam ueniret fides, sub lege conclusi eustodiebamurcustodiebamur in ea fide, quae incipiebat. reuelari. itaque lex psedagoga nostra facta est in Christo, uti ex fide iustificemur. at ubi uenit fides, iam non sumus sub psedagogo; omnes enim filii estis fidei. ergo quotienscumque aliquid ex lege relegitur, in opere praesentium mandatorum speculum futurorum est",
          "candidate_score": 0.648393,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7003_sent_0",
          "bdc_text": "d. S. Accidit ę sane , quod nuper cum postremas hasce meas literas ad in hoc suum fortassem , ut peritatem in eum meam , ut mittamus , quicquid ecclesiae aliquo saltem , si cupitum , hoc scriptae , quod mihi dicitur , aiunt , quae non sper aliquibus esse , ut amicitię nostrę aliquid elinguerit aut in decesserit , quod tantisper aliquot a Danabilis spiriis hos , rugit artus , ut est cogit , ille .",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1535",
          "psc_text": "d3 uerbi sui C in quo deus uerbi sui pb in quo uerbi sui t ipsis doceri, ut, si quando incidant infirmitates, persecutiones, damna, orbitates, contumeliae, has praesentis sseculisaeculi minas ac potestates spe aeternorum promissorum consolemur. § 2 Et ad hsechaec quidem omnia nos docemur; sed iam ipsis omoibusomnibus propheta perfunctus est dicens: hsecmeconsolata est in humilitate mea: quoniam eloquium tuum uiuificauit me. h ae c ad spem refertur, quam sperare eum deus fecit. consolata est eum uero in humilitate, id est. cum contemnitur, cum inridetarinridetur, cum iniuriis uexatur, cum contumeliis inhonestatur sciens hanc sibi temptationum prae!sentium esse militiam. sed se inter haec iniirmitatisinfirmitatis suae bella spes a domino prsestitapraestita consolatur: uiuificatur autem per eloquia dei. scit in his excellentem esse in cseliscaelis humilitatis susesuae gloriam ; scit animam eloquiis dei refectam tamquam pabulum aliquod uitseuitae in se aeternae continere. non mouetur in eloquiis dei uiuens inani superbientium gloria. nouit",
          "candidate_score": 0.646795,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7003_sent_17",
          "bdc_text": "Dominus sit etiam ornatum , qui ecclesię Christi prodesse , in multis potuisset .",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2136",
          "psc_text": "deo et in unigenito deo secundum proprietatem atque naturam cum fide et ueritate profitemur. nusquam enim genere plurali nec deos neque dominos sermo propheticus nuncupauit, sed unumquemque suo ordine. Genesis namque ait: et pluit sulphur et ignem dominus a domino; et propheta: unxit te deus, deus tuus; et rursum: dixit dominus domino meo; et euangelia: et uerbum erat apud deum et deus erat uerbum; et apostolus: unus deus, ex quo omnia, et unusdominos Iesus, per quem omnia; etrursum: ex quibus Christus cstest, qui super omnia deus. hoc ergo propter \"dominus\" dictum est, ut intellegeremus per id, quod unus innascibilis deus est, non adimi unigenito deo posse, quod deus est. deus 18 Gen. XIX, 24. 19 Pa. XLIV, 8. 20 Pa. CIX, 1. lob. I, 1. 22 I Cor. 8, 6. 23 Rom. IX, 5. 1 hii G hi ex hiiP nequitiarum GP nequitiarum in caelestibus RE 2 in operam G",
          "candidate_score": 0.645436,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7003_sent_9",
          "bdc_text": "potius verbilicę Christianę fore , et foveat ac opinantur ) hoc facit , potius , si receptę cladis vindictum ( quod plerique in animo ) hoc faceretur , quod , si ne accularem artem ( quod habet proverbum )",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_976",
          "psc_text": "in euangeliis domino placuit dicenti: intra in cubiculum tuum et claude ostium tuum et ora: et pater tuus, qui uidet in absconso, reddet tibi. ergo nunc, qui ore clamatus est, exaltatur sub lingua deus. § 29 Sed qui sub lingua exaltatur. omni cordis puritate uenerandus est; nec sufficit non egisse aliquid impium, si mentementa cogitatur impietas. ab eo autem, qui sub lingua exaltet deum, hanc impietatis cogitationem abesse oportere propheta docuit dicens: iniustitiam si conspexi in corde meo, non exaudiat deus. propterea exaudiuit me deus, intendit uoci orationis meae. iniquitatem non modo re non effecit, sed nec corde conspexit. uel certe iniquitatem non conspexit in corde, nullum scilicet uitium iniquae suae uoluntatis 14 Matth. VI, 6. me 1 dehinc — significat om. R 2 ae V hanc enim posuit RPT hano enim animam posuit V 3 hanc in RViPT in V1 olocanstia r 4 introibit (ex introibot m. 1 R)",
          "candidate_score": 0.642411,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7003_sent_18",
          "bdc_text": "poster , paralisci tactus , alterius lateris usu privatus , lecto decum , pro quo , quod dominum oretibus , ut nobis eum eoque constituit ;",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_60",
          "psc_text": "salutis spatium uacuum 7-8 litter. R. 2* et in eo, in quo filius loqui docetur, ipse se ex his, qusequae eommemoratcommemorat, dictorum suorum profitetur auctorem. dicens: populus, quem non cognoui, seruiuit mihi. dum enim et pater dicit: ipse inuocabit me et filius ait: populus seruiuit mihi, ipsos se esse, qui de se loquantur, ostendunt. at uero nunc cum dicitur: sedinsed lege domini fuit uoluntas eius, nulla domini persona de se loquentis ostenditur. sed alterius potius, beatitudinem eius scilicet uiri, cuius in lege domini, uoluntas sit, praedicantis. persona itaque prophefcrpropheta, cuius ore spiritus sanctus loquatur, nunc esse noscenda est officio oris eius ad cognitionem nos sacramenti spiritalis erudiens. § 2 Et cum hfechaec loquatur, quaerendum est, de quo uiro eum loqui intellegere debeamus. ait enim: beatus uir, qui non abiit in consilio impiorum et in uia peccatorum non stetit et in cathedra pestilentiae non sedit. sed in lege domini fuit uoluntas",
          "candidate_score": 0.642005,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7003_sent_22",
          "bdc_text": "nunc valeas in domino magis spectarem , si semper , amato .",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1986",
          "psc_text": "et sub peccati lege se esse natum; meditationem autem legis dei ob id elegit, ut uiuat. animam suam superiore psalmo ad uiteeuitae istius gaudia adhortatur, cum ait: connertereconuertere, anima mea, in requiem tuam, quoniam dominus benefecit mihi: quia eripuit animam meam a morte, oculos meos a lacrimis, pedes meos a lapsu. placebo domino in regione uiuentium. has laudes deo referre festinat, iudiciis dei absorpta terrenae corruptionis infirmitate ad ieternitatisaeternitatis adiutus profectum: ob id utique, quia elegit mandata et concopiuitconcupiuit salutare domini, quia meditatio eius in lege dei semper est. § 7 Digno autem omnia sacramenti euangelici fine conclusit dicens: erraui sicut ouis, quae perit: uiuifica seruum tuum, quia mandata tua non sum oblitus. referri enim se errabundam ac perditam ouem pastoris sui humeris festinat, ut per salutarem aeternumque pastorem in caelo angelis aeterna gaudia praebeat se recepta. filius enenim i m hominis 6 Ps. L, 7. 10 Pe. CXIV, 7",
          "candidate_score": 0.64144,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7003_sent_1",
          "bdc_text": "Nam ne quotiesdam , quamvis sis ocii Nosso , regius , qui causa , ut , quam mei fieri vel in quo etiam quam sis , quipetis multis ac arduis negotiis et prophetię intellexissem .",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_241",
          "psc_text": "quia difficile sit animum ac spem ad ignorata protendere. uolens igitur propheta ad eorum nos, quae superius commemorauerat, intellegentiam cohortari intellegentiae ipsius honorem ante memorauit, dicens: et nunc reges intellegite, eos scilicet, qui intellecturi essent, reges esse demonstrans. sed qujerendumquaerendum est, quos reges ad intellegentiam propheticae huius adhortationis admoneat, ne forte quisquam eos significari intellegat, quorum nunc in humana corpora et in bellorum ministeria et in metum gentium regnum est. non sunt autem hi aeterni et beati apud deum reges, quippe cum ipsi iam mandatis dei excidant et. diabolo in regnum sint deputati, dicente eodem, cum dominum temptaret: et duxit illum diabolus in montem altissimum et ostendit illi omnia regna orbis terraterrae? in momento temporis; ait ad illum diabolus: tibi dabo potestatem hanc et gloriam eorum, quia mihi tradita sunt. alios autem nobis reges euangelia demonstrant, scilicet in quos adpropinquauit dei regnum et eos, qui regnans in se peccatum deuicerint,",
          "candidate_score": 0.640819,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7003_sent_1",
          "bdc_text": "Nam ne quotiesdam , quamvis sis ocii Nosso , regius , qui causa , ut , quam mei fieri vel in quo etiam quam sis , quipetis multis ac arduis negotiis et prophetię intellexissem .",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_817",
          "psc_text": "his significatas esse nequitias non dubium est, quibus cum principe eorum praeparatus ignis gehennsegehennae est. § 12 Sed inter lisechaec laetitiam eius, qui ob humanae salutis gaodiumgaudium frequenter ad patrem exuitauitexultauit, ostendit: rex autem Isetabiturlaetabitur in domino, laudabitur omnis, qui inratiurat in eo: quoniam obstructum est os loquentium iniqua. causam, cur rex looteturlaetetur, significat, quia, quisque in eo iurabit, in deo sacramenti huius religione laudabitur: qui sciat 5 Matth. X, 28. 1 dei om. PT 3 tradentur — gladii om. V 5 quaesierunt PTE 6 perimit m h mi in ras.) RP uita R uita corr. m. 2 Vuita P uitas E 7 ic corr. m. 1R hinc V 8 quae a ohao PT inuio ex inuia m. 2 Vinuio fio add. m. 3, o in NU.) R a scis et V scl; sA: (lineola supr. i in ras.) R 9 tradentur a tradnntur m. 1 R potestatem V 10",
          "candidate_score": 0.640259,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7003_sent_16",
          "bdc_text": "Postremo convenisse etiam sentientię , hominem alioqui non vulgaribus .",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2180",
          "psc_text": "uiuum ac sentiens et ad rei uniuscuiosqueuniuscuiusque iudicium suo motu sensuque se permouens: quod esse homo intellegetur laudans, uidenauidens, timens, plaudens, iudicans. haee enim humanae affectionis genera in aquis esse sermo propheticus edidit; quorum quia in aquas natura non conuenit, nec propheta de aquis dixerit nec nos de aquis dictum intellegimus. 3 Phil. II, 9 sq. 4 flectet GR flectatur P caelestium et terrestrium GP terrestrium & caelestium R et infernorum GR et inferorum P 6 confitebitur GR con* fiteatur Pills G iesus xps R Explic. psals. CXXHI incipit psals CXXIHIG Finit psal CXXIII incipit CXXIIII R Finit tractatus psalmi CXXIII incipit tragt psalmi CXRIllI P 10 commouetur h. 1. V 13 eatimare R 16 relinquent G relinquant P relinqunt R 17 constituent GR constituant P 20 scribturarum G 21 nomine om. G monstramus scripsi monstrantes G monstremus RPE 22 ac sentiena GP & sentiens R 24 intellegetur R intelligitur",
          "candidate_score": 0.638212,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7003_sent_1",
          "bdc_text": "Nam ne quotiesdam , quamvis sis ocii Nosso , regius , qui causa , ut , quam mei fieri vel in quo etiam quam sis , quipetis multis ac arduis negotiis et prophetię intellexissem .",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2551",
          "psc_text": "hanc nominis dei in congregandis gentibus et possidendis fidelibus suauitatem dicens: quia ego cognoui, quam magnus est dominosdominus. officio quidem oris sui propheta loquitur, sed cognitione non sua. uox ista eius est, qui ait: nemo nouit patrem, nisi filius et cui uoluerit filius reuelare; et filius quidem patrem, si cui uoluerit, reuelabit, sed magnitudinem eius nemo cognoscit propheta dicente: cuius magnificentisemagnificentiae non est finis. cognitio ergo infinitatis huius ei soli erit propria, qui secundum perfectam originis susesuae plenitudinem ipse imago est infiniti. § 8 Quia ego cognoui, quam magnus est dominus: et deus noster prae omnibus diis. nonpraediisomnibus illis est, de quibus infra ait: simulacra gentium argentum et aurum, opera manuum hominum: os habent et non loquentur; nihil enim magnum, si metallis et saiis et lignis conparatus prseferturpraefertur. et quia isti dii non sunt, quaerendum est, quos deos dixerit. non enim deorum multitadinemmultitudinem ecclesia cognoscit. error hic gentium est, ut",
          "candidate_score": 0.636335,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7003_sent_18",
          "bdc_text": "poster , paralisci tactus , alterius lateris usu privatus , lecto decum , pro quo , quod dominum oretibus , ut nobis eum eoque constituit ;",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1459",
          "psc_text": "Reifferscheid Bibl. it. J, 94 adn.) V Finit Deleth illI. incipit Y. C Fin. Deleth lit. IIII incip. He lita V p. HE. Legem statue mihi, domine, uiamiustificationum tuarum et reliqua. § 1 Inusitatam ac nouam deprecationem prophetae in primo quintae litterae uersu inuenimus. ita enim coepit: legem statuemihi, domine, uiam iustificationum tuarum; sed rationem consequi uersus huius ex latina interpretatione difficile est. per condicionem enim communis sermonis nostri non ita absolute potuit uirtus uerbi et hebraici et graeci explicari. Graeci namque ex hebrseo transtulerunt: vofioatrquov flm, KVQVS, rrjr oddv TCOV dixaico/uccrcov GOV. orat enim in hoc uersu, ut sibi lex statuatur iustificationum; et quod graece est vofiofrlT7ioov, ad eiusdem sensus intellegentiam latinitas explicare non potuit. propheta ergo orat, ut uiae iustificationum suarum legem sibi dominus constituat, id est, ut qua lege uiam iustificationum dei aderatadeat, intellegat et sciat. non enim uiseuiae tantum ait, sed instificationumiustificationum uiae postulat legem. §",
          "candidate_score": 0.630451,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7003_sent_25",
          "bdc_text": "Pręstantissimo viro d. Heinricho Bullingero , theologo ac Tigurinę ecclesię antistiti primario , domino ac Bibliandrum Christi theologo ac Tigurino Zurich.",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2136",
          "psc_text": "deo et in unigenito deo secundum proprietatem atque naturam cum fide et ueritate profitemur. nusquam enim genere plurali nec deos neque dominos sermo propheticus nuncupauit, sed unumquemque suo ordine. Genesis namque ait: et pluit sulphur et ignem dominus a domino; et propheta: unxit te deus, deus tuus; et rursum: dixit dominus domino meo; et euangelia: et uerbum erat apud deum et deus erat uerbum; et apostolus: unus deus, ex quo omnia, et unusdominos Iesus, per quem omnia; etrursum: ex quibus Christus cstest, qui super omnia deus. hoc ergo propter \"dominus\" dictum est, ut intellegeremus per id, quod unus innascibilis deus est, non adimi unigenito deo posse, quod deus est. deus 18 Gen. XIX, 24. 19 Pa. XLIV, 8. 20 Pa. CIX, 1. lob. I, 1. 22 I Cor. 8, 6. 23 Rom. IX, 5. 1 hii G hi ex hiiP nequitiarum GP nequitiarum in caelestibus RE 2 in operam G",
          "candidate_score": 0.621577,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7003_sent_20",
          "bdc_text": "nam cum ante nactam sparsam , multam promisset , nunc eo vero forum sequi , et quę ad praeficiam .",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1935",
          "psc_text": "nutritum, eruditum et post ingentia latae legis sacramenta in uerbo dei mortuum, et Iesum diuisorem promissae terrae et auctorem iteratae circumcisionis intelleget, profecto uti prophetae uoce poterit: in principio cognoui de testimoniis tuis; quia in aeternum fundasti ea. in omnium enim superius memoratorum uirorum uita atque gestis aeternorum bonorum spes continetur, et per eos ad doctrinam euangelicae prsedicationispraedicationis inbuimur. sed quae fundata sunt, in sedificationemaedificationem futurae domus praeparantur. sedificamur enim secundum beatum Paulum super fundamentum prophetarum et apostolorum, in quibus testimonia dei fundata sunt in aeternum, ubi exstruetur caelestis illa et regia ciuitas sancta Hierusalem, quae domus angelorum frequentantium et electorum primitiuorum est, cuius fundamenta sunt uiui lapides pretiosaeque gemmae in Christo uiuentes, resurgentes, regnantes, qui est benedictus in saecula saeculorum. amen. RESCH. Vide humilitatem meam et eripe me: quia legem tuam non sum oblitus et reliqua. § 1 Multa quidem nobis atque magna sanctus propheta fidei confessionisque suae toto",
          "candidate_score": 0.616388,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7003_sent_25",
          "bdc_text": "Pręstantissimo viro d. Heinricho Bullingero , theologo ac Tigurinę ecclesię antistiti primario , domino ac Bibliandrum Christi theologo ac Tigurino Zurich.",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2573",
          "psc_text": "ex his dictis docemur, quibus trepidum ac pauentem Moysen dominus conifrmatdicens: ecce angelus meus antecedet te. hos igitur de thensauris suis uentos producit [tribuens in his auxilium humanae infirmitati], ut haec nos diuina praesidia 7 Deut. XXXII, 1 aq. 16 Ps. ell, 4. 28 Exod. XXIII, 23. u 1 cernetur (oernetr G) GT cernitur (i in ras. P) Pe 8 in plooiis fiPT inter pluuiaa e fulgure GT fulgora Pfulgura e ipsis G P 5 profunde denda* G profundeN P 6 per doctrinam — corporaliter om. G cf. Acad. n p. 32 7 audiet G 8 expectetr G dictum PT cf. Ps. CXLII cap. 7 et Sabalier 1,385 adn. eloquium E 10 niuis P 11 potent T 12 et peccaminum hieme arefacta *****tia (excitantia temptatii) G om. PTh 14 in pluuias GPTb om. e 15 thensauris G thesauris PTE et quop de thensanris suis scripsi et quo* de********** G quos",
          "candidate_score": 0.616246,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7003_sent_25",
          "bdc_text": "Pręstantissimo viro d. Heinricho Bullingero , theologo ac Tigurinę ecclesię antistiti primario , domino ac Bibliandrum Christi theologo ac Tigurino Zurich.",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_127",
          "psc_text": "R ‹ euuangelizam' R euuangelizamur V ea V. promissio: hanc deus expleuit filiis nostris. suscitans dominum nostrum Iesum, sicut et in psalmo scriptum est primo: filius meus es tu, ego hodie genui te; cum suscitauit eum a mortuis amplius non regressurum in interitum. ob hanc ergo apostolicam auctoritatem errore scribentium fieri creditur, ut in ordine secundus psalmus iste numeretur, cum primus esse ipso doctore gentium testante noscatur. cognoscenda itaque ea ratio est, cur et a nobis secundus esse intellegendus sit, et ab apostolo esse primus ostensus sit. § 2 Mediis namque legis temporibus, priusquam unigenihtsunigenitus dei filius, ante saecula manens deus uerbum, homo nascitur. poscente rege PtolomaMPtolomaeo) septuaginta seniores libros VeteriVeteris* Testamenti ex hebra'is litteris in graecas transtulerunt. erat autem iam a Moyse antea institutum, in synagoga omni septuaginta esse doctores. nam idem Moyses, quamuis uerba Testamenti in litteras condidisset, tamen separatim quaedam ex occultis legis secretiora mysteria septuaginta senioribus,",
          "candidate_score": 0.612813,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7003_sent_3",
          "bdc_text": "laboribus , habeo est , tamen temporibus , quod perticacissimus , per toto praesertim .",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1282",
          "psc_text": "ex eo est et per quem omnia haec opus eius sunt, qui ista in se operetur, operantem: et ministerii opus in opus refertur auctoris. itaque filius in paralytico, ut in ceteris, operatus in sabbato est, et per filium opus patris in sabbato est; atque ita non est in die dei requies. cum dies deo nulla sine opere sit. § 8 Quia ergo opera dei exstant, quae sit eius requies quaerenda est. dei itaque opus, opus Christi est; uerum et requies dei deus Christus est, quia ita omnia, quae dei sunt, in eo uera sunt, ut his pater quiescat. perfectus enim a perfecto est, quia, ut apostolus ait, omnia ipsi constant, et sicut de se ipse testatus est: sicut habet pater uitam in semetipso, ita et filio dedit habere uitam in semetipso; et rursum apostolus ait: quia in ipso inhabitat omnis plenitudo diuinitatis corporaliter. itaque quod in eo est uel quod",
          "candidate_score": 0.610265,
          "ce_score": null
        }
      ]
    },
    {
      "rank": 17,
      "cf_id": "cf021",
      "work_id": "040_Augustinus-Hipponensis_De-excidio-urbis",
      "max_score": 0.69013,
      "ce_confirmed": false,
      "evidence": [
        {
          "bdc_chunk_id": "7003_sent_6_8",
          "bdc_text": "satis enim apostolorum gravitatem veluntas . Pestem apud nos veniis se populo ; satis enim iniunctione adhuc voluntas , exergerent undique , et quoque pro certo circumserunt , hic filior adhuc calamitatibus scripseritis , et hic quoque procepto gravi servibus fore autem valde , quam causam manus tantoque periculo et suorum , imo pauciem valde in visum sustineat , tantoque periculo et sui et studiorum , natur.",
          "psc_chunk_id": "040_Augustinus-Hipponensis_De-excidio-urbis_window_8",
          "psc_text": "Hoc et tot justi Prophetae a sanguine Abel usque ad sanguinem Zachariae (Matth. XXIII, 35): hoc etiam toto Apostoli, hoc ipse Dominus Prophetarum et Apostolorum. Sed multi, inquiunt, tormentis variis excruciati sunt. Putamusne quisquam tantum quantum Job? 3. Horrenda nobis nuntiata sunt; strages facta, incendia, rapinae, interfectiones, excruciationes hominum. Verum est, multa audivimus, omnia gemuimus, saepe flevimus, vix consolati sumus; non abnuo, non nego multa nos audisse, multa in illa urbe esse commissa. CAPUT III. In vastatione Urbis nihil gravius accidit calamitate Job. Verumtamen, fratres mei (intendat Charitas vestra quod dico), audivimus librum sancti Job, quod perditis rebus, perditis filiis, nec ipsam carnem quae illi sola remanserat, salvam potuit obtinere; sed percussus gravi vulnere a capite usque ad pedes, sedebat in stercore, putrescens ulcere, sanie fluens, vermibus scatens, tormentis acerbissimis dolorum cruciatus. Si nobis sic nuntiaretur universa civitas sedere, sedere, inquam, civitas universa, nullo ibi sano, in gravissimo vulnere, et",
          "candidate_score": 0.69013,
          "ce_score": null
        }
      ]
    },
    {
      "rank": 18,
      "cf_id": "cf020",
      "work_id": "023_Hieronymus-Stridonensis_Adversus-Jovinianum",
      "max_score": 0.689711,
      "ce_confirmed": false,
      "evidence": [
        {
          "bdc_chunk_id": "7003_sent_4_6",
          "bdc_text": "Interea vero morbus durus ac perniculi , accepimus , per totam hanc hiemam ferre decio , depingit dederis , in quam reliqui , nec dominus alium quod hactitutus , eo sese die , quo de pascit , dedi , lectum proposui . In quo potuerit , quibus quod cupit , eo ipse , si quas rationem , quam et esse cum Christo , sed praeterim quod repit utique , cum sua gratias dissolvi , et se gaudio ; satis enim apostolorum gravitatem veluntas .",
          "psc_chunk_id": "023_Hieronymus-Stridonensis_Adversus-Jovinianum_window_352",
          "psc_text": "Sed et ipse Dominus baptisma suum quadraginta dierum jejunio dedicavit; et acriora daemonia docuit non nisi oratione et jejuniis posse superari. Cornelius centurio, ut Spiritum sanctum acciperet antequam baptisma, eleemosynis meruit, crebrisque jejuniis. Paulus Apostolus post famem et sitim, et caeteros labores suos, et pericula latronum, naufragia, solitudines [ Al. naufragii solitudinis], crebra jejunia enumerat. Et discipulo Timothaeo dolenti stomachum, et infirmitates plurimas sustinenti, suadet vini modicam potionem: Jam noli, inquit, aquam bibere (Tim. V, 23) . Cui autem dicit, jam noli aquam bibere, ostendit eum aquam ante potasse. Quod non concederet, nisi crebrae infirmitates et dolor stomachi postulassent. 16. Haeretici cibos refugientes. --Reprobat quidem Apostolus (I Tim. IV) eos, qui prohibebant nuptias, et jubebant [ Al. prohibeant et jubeant] 351 cibis abstinere, quos Deus creavit ad utendum cum gratiarum actione: sed et Marcionem designat, et Tatianum, et caeteros haereticos, qui abstinentiam indicunt perpetuam, ad destruenda et contemnenda et abominanda",
          "candidate_score": 0.689711,
          "ce_score": null
        }
      ]
    },
    {
      "rank": 19,
      "cf_id": "cf020",
      "work_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Ezechielem",
      "max_score": 0.68971,
      "ce_confirmed": false,
      "evidence": [
        {
          "bdc_chunk_id": "7003_sent_3_5",
          "bdc_text": "laboribus , habeo est , tamen temporibus , quod perticacissimus , per toto praesertim . Interea vero morbus durus ac perniculi , accepimus , per totam hanc hiemam ferre decio , depingit dederis , in quam reliqui , nec dominus alium quod hactitutus , eo sese die , quo de pascit , dedi , lectum proposui . In quo potuerit , quibus quod cupit , eo ipse , si quas rationem , quam et esse cum Christo , sed praeterim quod repit utique , cum sua gratias dissolvi , et se gaudio ;",
          "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Ezechielem_window_193",
          "psc_text": "medicus incidere cupiens putridas carnes, et cariosa vulnera adurere cauterio, non parcit, ut parcat: non miseretur, ut magis misereatur; ne quid putridum vivasque carnes sui vicinia corrupturum, remaneat in corpore. Percutit autem Dominus quem diligit, et castigat omnem filium quem recipit (Hebr. XII, 6) . Cujus intelligentiae illud est: Ego percutiam, et ego sanabo (Deut. XXXII, 39) . Omnis enim medicina ad tempus habet amaritudinem, sed postea fructus doloris, sanitate monstratur. Tale quid et per Amos loquitur Deus: Quoniam vos cognovi de universis tribubus terrae: idcirco ulciscar super omnia peccata vestra. Novit enim Dominus eos qui ejus sunt (Amos III, 2) . Et vias [ Al. egressum], inquit (II Tim. II), illius totiusque vitae gressum, abominationesque, et maculas ponam in medio ejus: ut ante oculos peccatricis quae pro sanitate punitur, pristina peccata ponantur. Cumque hoc fecerit Dominus, scient qui cruciati sunt, quod ipse sit Dominus. Hoc ipsum sonat et illud",
          "candidate_score": 0.68971,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7003_sent_2_4",
          "bdc_text": "summis , habeo , quibus evangelicorum , quod te scire vel commodum notam praesertim ; laboribus , habeo est , tamen temporibus , quod perticacissimus , per toto praesertim . Interea vero morbus durus ac perniculi , accepimus , per totam hanc hiemam ferre decio , depingit dederis , in quam reliqui , nec dominus alium quod hactitutus , eo sese die , quo de pascit , dedi , lectum proposui .",
          "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Ezechielem_window_193",
          "psc_text": "medicus incidere cupiens putridas carnes, et cariosa vulnera adurere cauterio, non parcit, ut parcat: non miseretur, ut magis misereatur; ne quid putridum vivasque carnes sui vicinia corrupturum, remaneat in corpore. Percutit autem Dominus quem diligit, et castigat omnem filium quem recipit (Hebr. XII, 6) . Cujus intelligentiae illud est: Ego percutiam, et ego sanabo (Deut. XXXII, 39) . Omnis enim medicina ad tempus habet amaritudinem, sed postea fructus doloris, sanitate monstratur. Tale quid et per Amos loquitur Deus: Quoniam vos cognovi de universis tribubus terrae: idcirco ulciscar super omnia peccata vestra. Novit enim Dominus eos qui ejus sunt (Amos III, 2) . Et vias [ Al. egressum], inquit (II Tim. II), illius totiusque vitae gressum, abominationesque, et maculas ponam in medio ejus: ut ante oculos peccatricis quae pro sanitate punitur, pristina peccata ponantur. Cumque hoc fecerit Dominus, scient qui cruciati sunt, quod ipse sit Dominus. Hoc ipsum sonat et illud",
          "candidate_score": 0.686677,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7003_sent_1_3",
          "bdc_text": "Nam ne quotiesdam , quamvis sis ocii Nosso , regius , qui causa , ut , quam mei fieri vel in quo etiam quam sis , quipetis multis ac arduis negotiis et prophetię intellexissem . summis , habeo , quibus evangelicorum , quod te scire vel commodum notam praesertim ; laboribus , habeo est , tamen temporibus , quod perticacissimus , per toto praesertim .",
          "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Ezechielem_window_562",
          "psc_text": "non absolute justus dicitur, sed collatione pejoris. Et tamen cum tales sint Sodoma et Samaria, ne dimidium ( Al. dimidiam) quidem peccaverunt comparatione Jerusalem. Servus enim qui scit voluntatem domini sui, et non facit eam, vapulabit multis (Luc. XII, 47) . Et: Potentes potenter tormenta patientur (Sap. VI, 7) . Porro quod pro deliciis (Al. divitiis) otium in Hebraico continetur, sciendum ad illum sensum pertinere: In 183 desideriis est omnis anima otiosi; quod videlicet semper aliquid agendum sit: ne ager pectoris nostri, cessante manu, malarum cogitationum sentibus occupetur. (Vers. 52.) Ergo et tu porta confusionem tuam, quae vicisti sorores tuas peccatis tuis, sceleratius agens illis [Al. ab eis]: justificatae enim sunt a te. LXX: Et tu sustine tormentum tuum in eo quod corruperis sorores tuas in peccatis tuis, quibus inique egisti super eas, et justificasti illas super te. Secunda post naufragium tabula est, cum peccaveris, erubescere; et non illi subjacere",
          "candidate_score": 0.670286,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7003_sent_18_20",
          "bdc_text": "poster , paralisci tactus , alterius lateris usu privatus , lecto decum , pro quo , quod dominum oretibus , ut nobis eum eoque constituit ; nam inter omnes , fere fratres hactenus vidi neminem fefellit , inconstatiorem , et quique minus se Flecti passus sit , fuglinus certe me fefellit , in priorem namque praesentem de eo conceperam ; nam cum ante nactam sparsam , multam promisset , nunc eo vero forum sequi , et quę ad praeficiam .",
          "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Ezechielem_window_1260",
          "psc_text": "Domino, et sua mysteria disserente, potuero ad calcem usque perducere, diu mihi erit multumque dubitandum, utrum ad spiritale templum debeam mittere manus, an aperte ignorantiam confiteri: praesertim cum et apud Judaeos, et apud nos super interpretatione ejus grande silentium sit: aliis in futuro tempore exstruendum esse censentibus: aliis bono quidem animo, sed imperito, scientibus spiritualia esse quae dicuntur, et tamen ipsa spiritualia, quomodo disseri debeant, nescientibus. Et interim, ut praesentis operis cura nos teneat, scias, o virgo Christi Eustochium, orandum tibi esse pro nobis. In prophetia difficillima illud breviter admoneo, quod vir nostrae aetatis haud ignobilis, ad Imperatorem scribens, super hac natione dixerit: Gog iste, Gothus est; cui qua ratione possint omnia quae in ea scripta sunt coaptari, non est meum, sed eorum qui hoc putant, disserere. (CAP. XXXIV) (Cap. XXXIV.) Et factum est verbum Domini ad me, dicens: Fili hominis, propheta de pastoribus (sive ad pastores) Israel, propheta, et",
          "candidate_score": 0.647442,
          "ce_score": null
        }
      ]
    },
    {
      "rank": 20,
      "cf_id": "cf021",
      "work_id": "stoa0040.stoa056a.opp-lat1",
      "max_score": 0.688776,
      "ce_confirmed": false,
      "evidence": [
        {
          "bdc_chunk_id": "7003_sent_3_5",
          "bdc_text": "laboribus , habeo est , tamen temporibus , quod perticacissimus , per toto praesertim . Interea vero morbus durus ac perniculi , accepimus , per totam hanc hiemam ferre decio , depingit dederis , in quam reliqui , nec dominus alium quod hactitutus , eo sese die , quo de pascit , dedi , lectum proposui . In quo potuerit , quibus quod cupit , eo ipse , si quas rationem , quam et esse cum Christo , sed praeterim quod repit utique , cum sua gratias dissolvi , et se gaudio ;",
          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa056a.opp-lat1_window_129",
          "psc_text": "concupiscit aduersus carnem. atque ita quamuis lex ipsa peccati captiuum teneat aliquid carnis, unde resistat legi mentis, non tamen regnat in nostro licet mortali corpore, si non oboeditur desideriis eius. solent enim et hostes, aduersus quos dimicatur, et inferiores esse in certamine et uicti aliquid tenere captiuum. quod in carne nostra quamuis sub peccati lege teneatur, tamen in spe redemptionis est, quia ipsa uitiosa concupiscentia nulla omnino remanebit, caro autem nostra ab ea peste morboque sanata et tota inmortalitate uestita in aeterna beatitudine permanebit. § 36 Subiungit autem apostolus et dicit: igitur ego ipse mente seruio legi dei, carne autem legi peccati. quod sic intellegendum est: mente seruio legi dei non consentiendo legi peccati; carne autem seruio legi peccati habendo desideria peccati, quibus etsi non consentio, nondum tamen penitus careo. denique quid post haec intulerit adtendamus. nulla ergo, inquit, condemnatio est nunc his qui sunt in Christo Iesu. etiam nunc,",
          "candidate_score": 0.688776,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "7003_sent_5",
          "bdc_text": "In quo potuerit , quibus quod cupit , eo ipse , si quas rationem , quam et esse cum Christo , sed praeterim quod repit utique , cum sua gratias dissolvi , et se gaudio ;",
          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa056a.opp-lat1_window_315",
          "psc_text": "Christum, cum utique 6 Rom. 5, 17. 18 12 Op. imp. II 103 (adhuc-24 condemnationem) 19 cf. ib. II 27 25 ib. II 144 (omnes-302, 13 intrauit) 4 originale m.1 M 6 repugnauit B 7 abundantiam gratiae] habundantiae Kp. abundantię RBlIISW Am gratiae et om. VP 8 gratiam accipiunt N inuitam P 9 in om. N 10 per om. W 11 in om. N 16 quisque N delicta sua quisque delicta W 17 tantum] tamen N 18 par| *uolos m.1 K 19 nisi-renascalltur] si-non renascuntur TKRPBMAmp. si-non renascantur FEVWbd quaerit a nobis N 20 iste om. S quod] qui BMW Ap. quid Sm ab om. B 24 apostolus om. p. in om. N 26 iustificationem uitae TKRPN non omnes eos, qui moriuntur in Adam, transferat Christus ad uitam. sed omnes dixit atque omnes, quia sicut sine Adam nullus ad mortem, ita sine Christo nullus ad uitam; sicut dicimus de litterarum",
          "candidate_score": 0.659905,
          "ce_score": null
        }
      ]
    }
  ],
  "biblical_hits": []
}