9/9017.json

{
  "letter_id": "9017",
  "bd_url": "https://www.bullinger-digital.ch/letter/9017",
  "dominant_topic": 17,
  "topic_dist": [
    0.04978,
    0.04652,
    0.049435,
    0.054801,
    0.0522,
    0.045484,
    0.047299,
    0.045189,
    0.048752,
    0.057556,
    0.052336,
    0.048772,
    0.044529,
    0.044373,
    0.041793,
    0.045665,
    0.05451,
    0.058837,
    0.056682,
    0.055487
  ],
  "citations": [
    {
      "rank": 1,
      "cf_id": "cf016",
      "work_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1",
      "max_score": 0.710205,
      "ce_confirmed": false,
      "evidence": [
        {
          "bdc_chunk_id": "9017_sent_38_40",
          "bdc_text": "Isto obiter coniugo exemplis nostri temporis , pluribus quod quam quam et mihi et impositum ab ipse et apudularim , qui eum , cui vocissimum est , quam laudem et rituverium ab ipso deo intulerim , quo hic , qui succusuem se gesserint , quam item commoda vel in comoda illos sequuti domini 7 . septembris anno Vale. sint . T observantissimus Georgius a Fretti. S .",
          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_810",
          "psc_text": "et nos, sieubisicubi audimus iustum, festinemus uidere, sicut illa mulier quae audiuit in domo Pharisaei discumbere dominum Iesum et ingressa est et eius pedes perfudit unguento. illius imitatores simus; namque ecclesiam in illa muliere figuratam esse quis dubitet? sicubi ergo iustus sedeat, sicubi accumbat, festinemus uidere eum. § 3 pretiosum est uidere uirum iustum, ut uideas secundum imaginem dei. quod foris est nihil prodest, quod intus est sauatsanat. sane et in eo qui foris est illum qui intus est frequenter aspicimus, ut, si uiderimus pauperem, illum ad cuius similitudinem factus est honoremus in 1 cf. Uerg. Ecl. 9, 53 sq. Plin. Nat. hist. 8,34 2 cf. Piin. Nat. hist. 8, 21. Solin. 27 9 cf. Mattli. 9. 20-22 10 cf. Luc. 9.38.43 18 cf. Luc. 7, 37—38 1 xiidendum GMXPR (du in ras.m2) a prior Mm2X 2 si om.O 3 prior uiderit Nav alligatur AmlGXR alligatos Am2Pml 4 necare 0",
          "candidate_score": 0.710205,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "9017_sent_38_40",
          "bdc_text": "Isto obiter coniugo exemplis nostri temporis , pluribus quod quam quam et mihi et impositum ab ipse et apudularim , qui eum , cui vocissimum est , quam laudem et rituverium ab ipso deo intulerim , quo hic , qui succusuem se gesserint , quam item commoda vel in comoda illos sequuti domini 7 . septembris anno Vale. sint . T observantissimus Georgius a Fretti. S .",
          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_1737",
          "psc_text": "qui autem non seruat, ille Christi praecepta contemnit et, quod peius est, conperta fastidit et neglegit. cap. 54 § 1 Sequitur uersus septimus: uide qui a praecepta tua dilexi, domine; in misericordia tua uiui fica m e. hic quoque inuitat dominum, ut plenum caritatis suae spectet affectum. nemo dicit 'uide'nisi qui iudicat se, si uideatur, esseplaciturum. et pulchre dicit 'uide' et secundum leg-em dicit, quia lex praecipit. ut unusquisque ter in anno se offerat in conspectu domini. § 2 cotidie sanctus se offert, cotidie apparet et non uacuus apparet; non est enim uacuus qui de plenitudine eius accepit. non erat uacuus Dauid, qui ait: repletum est gaudio os nostrum, quia gaudium fructus est spiritus sancti. et sicut de plenitudine uerbi nos omnes accepimus, quemadmodum dixit Iohannes, ita etiam spiritus sanctus de plenitudine sua repleuit orbem terrarum. § 3 non erat uacuus Zacnanas, qui repletus est spiritu sancto et prophetabat aduentum",
          "candidate_score": 0.699251,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "9017_sent_1_3",
          "bdc_text": "Gratia et pace a deo fore per dominum nostrae Iesu , iam poterit . Ubi uno nobis omnibus S. animo , olim et serio expectamus a bonorum animum doctore , si unquam opus fuit , nunc certe , quam S. maxime eo Christo , quum antichristianorum artes fraudulentorum et sanguinariorum grava erat , quo evangelium vobis ex immensa dei misericordia revelari coepit , iam per preciter , et vix puto unquam illos eiusmodi successu rerum suarum exultasse , quasi nunc veritant atque gloriamus , merito quidem . Spero enim , qui ipsorum tandem , ut sunt , reclumbunturum consilia impiissima .",
          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_283",
          "psc_text": "Iesum Christum dominum nostrum.' et pulchre uiam dixit iniquitatis, non iniquitatem, eo quod non quasi naturalis iniquitas sit in nobis, sed maiorum post peccata currentium sit adtrita uestigiis. cap. 23 § 1 Meritoque, quia uulnus grande ac uetus est, diu serpens, perfectioris medic-inae remedia deposcit obsecrans, ut domini legitima miseratione curetur. cito enim refricatur uulnus quod sanatum medicinae lege non fuerit, immo etiam seriorem curatio sentit profectum. ideoque si uirus in interiora proserpit, medicamenta foris adposita non sentit. § 2 exigit ergo medicinae ratio, ut aut sectione aut adustione curetur. msinisi enim putrefacta recidantur aut umor inutilis decoquatur, frustra medicinae manus adhibentur ad uulnera. ideoque bonus medicus huiusmodi aegrum legitime dicit esse curandum, ut possit medicina proficere. lege ergo miseretur, qui cum iustitia sapientiaque miseretur, ut ea dimittat quae scit iure posse dimitti, ne, cum alterius miseretur, se ipsum legi faciat obnoxium. Agag postquam miserationi donatus est, fecit peccare Saul:",
          "candidate_score": 0.695556,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "9017_sent_38",
          "bdc_text": "Isto obiter coniugo exemplis nostri temporis , pluribus quod quam quam et mihi et impositum ab ipse et apudularim , qui eum , cui vocissimum est , quam laudem et rituverium ab ipso deo intulerim , quo hic , qui succusuem se gesserint , quam item commoda vel in comoda illos sequuti domini 7 .",
          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_1737",
          "psc_text": "qui autem non seruat, ille Christi praecepta contemnit et, quod peius est, conperta fastidit et neglegit. cap. 54 § 1 Sequitur uersus septimus: uide qui a praecepta tua dilexi, domine; in misericordia tua uiui fica m e. hic quoque inuitat dominum, ut plenum caritatis suae spectet affectum. nemo dicit 'uide'nisi qui iudicat se, si uideatur, esseplaciturum. et pulchre dicit 'uide' et secundum leg-em dicit, quia lex praecipit. ut unusquisque ter in anno se offerat in conspectu domini. § 2 cotidie sanctus se offert, cotidie apparet et non uacuus apparet; non est enim uacuus qui de plenitudine eius accepit. non erat uacuus Dauid, qui ait: repletum est gaudio os nostrum, quia gaudium fructus est spiritus sancti. et sicut de plenitudine uerbi nos omnes accepimus, quemadmodum dixit Iohannes, ita etiam spiritus sanctus de plenitudine sua repleuit orbem terrarum. § 3 non erat uacuus Zacnanas, qui repletus est spiritu sancto et prophetabat aduentum",
          "candidate_score": 0.682402,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "9017_sent_2_4",
          "bdc_text": "Ubi uno nobis omnibus S. animo , olim et serio expectamus a bonorum animum doctore , si unquam opus fuit , nunc certe , quam S. maxime eo Christo , quum antichristianorum artes fraudulentorum et sanguinariorum grava erat , quo evangelium vobis ex immensa dei misericordia revelari coepit , iam per preciter , et vix puto unquam illos eiusmodi successu rerum suarum exultasse , quasi nunc veritant atque gloriamus , merito quidem . Spero enim , qui ipsorum tandem , ut sunt , reclumbunturum consilia impiissima . Nunc ad subcessum , quem dixi , ventio et ad facimus diabolicum plane princere et autorem suum diabolum ex verbi parte confertissime referamus , quale nunc nullis historiis unquam legisse memini , si circumstantias esse spe excutio .",
          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_283",
          "psc_text": "Iesum Christum dominum nostrum.' et pulchre uiam dixit iniquitatis, non iniquitatem, eo quod non quasi naturalis iniquitas sit in nobis, sed maiorum post peccata currentium sit adtrita uestigiis. cap. 23 § 1 Meritoque, quia uulnus grande ac uetus est, diu serpens, perfectioris medic-inae remedia deposcit obsecrans, ut domini legitima miseratione curetur. cito enim refricatur uulnus quod sanatum medicinae lege non fuerit, immo etiam seriorem curatio sentit profectum. ideoque si uirus in interiora proserpit, medicamenta foris adposita non sentit. § 2 exigit ergo medicinae ratio, ut aut sectione aut adustione curetur. msinisi enim putrefacta recidantur aut umor inutilis decoquatur, frustra medicinae manus adhibentur ad uulnera. ideoque bonus medicus huiusmodi aegrum legitime dicit esse curandum, ut possit medicina proficere. lege ergo miseretur, qui cum iustitia sapientiaque miseretur, ut ea dimittat quae scit iure posse dimitti, ne, cum alterius miseretur, se ipsum legi faciat obnoxium. Agag postquam miserationi donatus est, fecit peccare Saul:",
          "candidate_score": 0.681707,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "9017_sent_32_34",
          "bdc_text": "Hec liceb manus fausta proximo maxime iniuri , quam a dominus ex infancti hominis faussissimo sub reddere et aquam in vinum condicere ) mitiare non volei , si quo citius ad vos perveniant , hasci per Gallum mitto , alias hac eadem de re ad dominum Gvalterum , per Thermas , Badenses , transfertur , itaque , cui sua citius reddendi ; is cum altero ista municabit . signi hominem solide creduli et ignarius , ut fortura officiatae maxime praesentia clementia usi in nos quam exterminatos oppritebatur .",
          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_154",
          "psc_text": "cuiusdam G est om. Oav quia—dicitur delui quia] quae AGORmlav et] estGOav qua AGOR qaocet.av 27 Engaddi om. Gm1a significatur. in illis ergo uineis lignum est, quod, si quis conpungat, unguentum emittit; hic fructus est ligni. si non incidatur lignum, non ita fragrat et redolet, cum autem conpunctum fuerit artificis manu, tunc lacrimam destillat; sicut et Christus in illo temptationis ligno crucifixus inlacrimabat populum, ut peccata nostra dilueret, et de uisceribus misericordiae suae fundebat unguentiununguentum dicens: pater, dimitte illis, quia nesciunt quid faciunt. § 3 tunc ergo in ligno conpunctus est lancea et i-xiuit de eo sanguis et aqua omni unguento suauior, accepta deo hostia, per totum mundum odorem sanetificationissanctificationis effundens, et quasi balsamum ex arbore, sic uirtus exibat e eorporecorpore. unde ait: sentio uirtutem exisse de me. indcinde opobalsamum cxpressioexpressio dicitur, eo quod conpunctione ligni balsamunbalsamum per cauernam punctionis erumpit. conpunctus igitur Iesus odorem remissionis peccatorum et redemptionis effudit.",
          "candidate_score": 0.655516,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "9017_sent_27_29",
          "bdc_text": "Audiofurtum propter dicunt , non quod a regno , qui ducem , nulum profitentur . tantum confertu meo equites vagant . Quarendi pro corporum deiustenus ad sunt , quanto illorum , quae Coloniensis Albano increbat , dissipati et filiquatis se fuga consultariae duce etiam agustis equis omnibus atque impudimentis , ut dubibus gaudus dominus , qui vixo ille , quibus et ipsum rex Poloniorum pro aliquandis ac eius pandus omnino , quis puto , ille futurus sub quibus existit .",
          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_294",
          "psc_text": "o bonorum equorum duodeeaiugum mirabile, quibus frena pacis, habenae sunt caritatis! constricti inter se concordiae uinculis et iugo fidei subiecti, quattuor rotis euangelii mysterium totius orbis finibus inuehentes, bonum aurigam portantes dei uerbum, cuius flagello fugatae sunt inlecebrae saeculares, exterminatus mundi istius princeps, iustorum cursus lmpletusimpletus est. § 3 o rationabilium equorum grande certamen, o mirandum mysterium! rota intra rotam currebat et non inpediebatur, nouum testamentum in ueteri testamento: intra illud currebat per quod adnuntiabatur. in quattuor partes ibant rotae et non rpuertpbanturreuertebantur retrorsum, quia spiritus uitae erat in his qui currebant in quattuor partes totius mundi, et sine offensione currebant, quia bona uita equorum quadrabat. currebant igitur equi, quia non dormiebat qui ascenderat equos. cap. 29 § 1 Animarum igitur nostrarum auriga Iesus, qui nos quoque uult ascendere equos nostros, hoc est nostra corpora, sed uigilare semper, ne dicatur nobis: dormitauerunt qui ascenderunt equos. transeundum est hoc mare inpigre.",
          "candidate_score": 0.651289,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "9017_sent_13_15",
          "bdc_text": "Sarta quanta obsignam recista , sed hominum sanctissimo virandi volitum , quam nulli unquam impune cessisse omnes et veterum et nostri praestantiae . Amicitiae hypocrisim ergo , quantum meritos ingratitudinem propriis sanguinei non parcentem . Causam animum horum tripla capile 1 .",
          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_1386",
          "psc_text": "quasi pretio suae remansionis inuento repetierunt domum, ita et nos emolumento morae huius recepto redeamus eo. unde deuertimus. nec par est nos ornamentis regiis diutius sermonis nostri quaedam admouere brachia. cum habeamus in manibus crucem Christi, quam admonet propheta super aurum et topazion praeferendam, quae ab omni errore culpaque reuocat et corrigit. § 2 quis enim iustorum non ambiat Christi in morte soiacium, in resurrectione consortium? quis non reflectat gradum. quando audiat sibi superiora omnia peccata donari? hoc enim plerique a conuersionis studio reuocari solebant, quod delictorum suorum conscii nullam spem ueniae praesumerent et ecclesiae quanto sanctiora praecepta, tanto sine uenia putarent esse peccata. cap. 44 § 1 Ideoque ait octauo uersiculo: propterea adomnia mandata tua corrigebar, omneomnem m uiam iniustam odio habui. merito corrigebatur, quoniam diligebat; caritas enim multitudinem operit peccatorum. uide quanta operiat, quanta corrigat: caritas patiens est, benigna est, caritas non aemulatur, non agitperperam. non inflatur. non",
          "candidate_score": 0.65079,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "9017_sent_14_16",
          "bdc_text": "Amicitiae hypocrisim ergo , quantum meritos ingratitudinem propriis sanguinei non parcentem . Causam animum horum tripla capile 1 . regem regum odium conceptum summa pervicinia .",
          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_1153",
          "psc_text": "quanta fecit dominus audeo dicere, et non flexi ei genu? sed flexi ei postquam se humiliauit; sic enim, hoc est per humilitatem. per crucem sibi ecclesiam congregauit. cap. 21 § 1 Dauid rex erat, incerta et occulta sapientiae sibi patefacta testatur, sed ideo se magis humiliabat. at uero Ezechias cecidit ab altitudine cordis sui. ille laudabilis rex, qui de obsidione, de aegritudine beneficiis domini et mirabilibus liberatur, cecidit per superbiam et gratiam meriti superioris inminuit. quid fuisset Ioseph, si humilis non fuisset ? sciuit sibi obfuisse quod praelatus erat fratribus; etiam pius amor miseriam praelationis inuenerat. § 2 praelatio armauit fratres. humilitas conciliauit extraneos; praelatio concitauit germanos. humilitas regem subditum fecit. ut uere quasi ex persona Ios/»ph dictum putemus quod hic ipse supra dixit: humiIiatushumiliatus sum, et sauumsaluum me fecit, quamquam, si consideremus quae iste tolerauit, ex persona sua eum dixisse repperiemus. 2 cf. Col. 2, 18 9 cf. Phil.",
          "candidate_score": 0.650761,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "9017_sent_1",
          "bdc_text": "Gratia et pace a deo fore per dominum nostrae Iesu , iam poterit .",
          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_402",
          "psc_text": "m e dominus deus, quoniam loquetur pacem in plebem suam et super sanctos suos et in eos qui conuertunt ad ipsum cor suum. uerumtamen prope timentes eum salutare ipsius, ut inhabitet gloria in terra nostra. § 2 totus hic locus IesimiIesum dominum sonat, qui uiuificauitmortuos, Lazarum ante passionem, plurimos tempore propriae passionis. ipse est misericordia, utpote remissio peccatorum. ideo dicit 'ostende', quem uidere possit in corpore; nam deum in maiestate sua uidere non poterat, quia deum nemo uidit umquam. auidus propheta desiderat uidere quem sperat tenere, quem si uiderit desiderat propriis manibus conprehendere. § 3 ideoque ait: et sa1utare tuum da 4 cf. Ps. 84, 8 5 cf. Ps. 84,2 7*Gen. 3. 19 12*Ps. 81, 7—10 21 cf. loh. 11, 43—44 22 cf. Matth. 27, 52 25 Ioh. 1,18 27 Ps. 84, 8 2 quem] quin Mm2 hoc est om. GmlMNOPB 3 pr. et] est 0, om. MNT ueniae 0",
          "candidate_score": 0.64821,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "9017_sent_16_18",
          "bdc_text": "regem regum odium conceptum summa pervicinia . Ita ad nos 3 . septembris primum Perveniat , et qui solius supenderunt , quae ita confirmabant .",
          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_1251",
          "psc_text": "odio habui et legem tuam dilexi. quanto erga dominum propendat affectu, sanctus propheta Dauid hoc uersiculo declarauit, quia, cum suos inimicos nequaquam sit persecutus — utpote qui et regis Saul, a cuius insidiis periculum salutis cauere uix poterat, nec uitam putauerit adpetendam et mortem aestimauerit uindicandam et parricidae filii ingemuerit interitum et multorum persequentium se flagitiis adpetitus ignouerit, ut ipse § 2 ait, quia uicem iniuriae laedentibus non rependerit —, praeuaricatores tamen diuinae legis exosus horrescat. in quo utique et clementia morum eius mansuetudoque pietatis et uehemens deuotionis aperitur intentio euangelici praecepti conueniens disciplinae, quam prophetico spiritu praeuidebat. etenim dominus Iesus et nostrorum inimicorum dilectionem nobis expetendam esse praecepit et dei hostes, etiamsi nobis aut parentum aut filiorum aut coniugii germanitatisque necessitudine copulentur, odio persequendos. sic enim scriptum est: si quis uenerit ad me et non oderioderit t patrem et matrem et uxorem et filios et fratres et sorores, adhuc",
          "candidate_score": 0.646927,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "9017_sent_29_31",
          "bdc_text": "Quarendi pro corporum deiustenus ad sunt , quanto illorum , quae Coloniensis Albano increbat , dissipati et filiquatis se fuga consultariae duce etiam agustis equis omnibus atque impudimentis , ut dubibus gaudus dominus , qui vixo ille , quibus et ipsum rex Poloniorum pro aliquandis ac eius pandus omnino , quis puto , ille futurus sub quibus existit . Hochgarii consilio est , 6 . Bavari filius , ut coronatorem ad te , quae futuram inclusimus .",
          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_294",
          "psc_text": "o bonorum equorum duodeeaiugum mirabile, quibus frena pacis, habenae sunt caritatis! constricti inter se concordiae uinculis et iugo fidei subiecti, quattuor rotis euangelii mysterium totius orbis finibus inuehentes, bonum aurigam portantes dei uerbum, cuius flagello fugatae sunt inlecebrae saeculares, exterminatus mundi istius princeps, iustorum cursus lmpletusimpletus est. § 3 o rationabilium equorum grande certamen, o mirandum mysterium! rota intra rotam currebat et non inpediebatur, nouum testamentum in ueteri testamento: intra illud currebat per quod adnuntiabatur. in quattuor partes ibant rotae et non rpuertpbanturreuertebantur retrorsum, quia spiritus uitae erat in his qui currebant in quattuor partes totius mundi, et sine offensione currebant, quia bona uita equorum quadrabat. currebant igitur equi, quia non dormiebat qui ascenderat equos. cap. 29 § 1 Animarum igitur nostrarum auriga Iesus, qui nos quoque uult ascendere equos nostros, hoc est nostra corpora, sed uigilare semper, ne dicatur nobis: dormitauerunt qui ascenderunt equos. transeundum est hoc mare inpigre.",
          "candidate_score": 0.646539,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "9017_sent_19_21",
          "bdc_text": "instituit in suorum , quicquid potuit , nemo scire inter re horas . Non augusti sperans hostes rumore . Ideo , ut considere pergensis oppidi , quod invandam ad sua multi parcerum , quos rumore isto , perculos facile superabili posse et se omnes Alb. nuperare .",
          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_275",
          "psc_text": "quicumque est facilis in uerbis, uelut plenus rimarum hac atque illacillae effluens interiora euacuat sua et exterioribus passionibus inundatur, tegere se nesciens nec tenere uerbum quod acceperit, sicut sancta Maria, quae conseruabat omnia uerba in corde suo, ne quid ex eius corde deflueret. cap. 18 § 1 Tali se munitam dote uirtutum ecclesia loquitur, ut digna uideatur in cuius inuitatus sponsus succedat hospitium; hinc primum se praesumit esse placituram, si bene tectam et fida seruantem silentia Christus aspiciat: ecce es, inquit, formosus, consobrinus meus, et quidem pulcher; adclinatio § 2 nostra opaca, trabes domorum nostrarum eedricedri, lacunaria nostra cypressi. laudat sponsi decorem ecclesia, quem plus unusquisque tacito laudat affectu et fidus mysteriorum interpres tacendo plus praedicat; nam qui arcana diuulgat, inminuit Christi decorem. ideo nemo mittat margaritas suas porcis, ne conculcari faciat ornamenta pretiosa. non ergo in tabernaculo loquacis et garruli, quia in multiloquio peccatum admittitur, sed in uiri serii,",
          "candidate_score": 0.642653,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "9017_sent_20_22",
          "bdc_text": "Non augusti sperans hostes rumore . Ideo , ut considere pergensis oppidi , quod invandam ad sua multi parcerum , quos rumore isto , perculos facile superabili posse et se omnes Alb. nuperare . rogocias adeo .",
          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_275",
          "psc_text": "quicumque est facilis in uerbis, uelut plenus rimarum hac atque illacillae effluens interiora euacuat sua et exterioribus passionibus inundatur, tegere se nesciens nec tenere uerbum quod acceperit, sicut sancta Maria, quae conseruabat omnia uerba in corde suo, ne quid ex eius corde deflueret. cap. 18 § 1 Tali se munitam dote uirtutum ecclesia loquitur, ut digna uideatur in cuius inuitatus sponsus succedat hospitium; hinc primum se praesumit esse placituram, si bene tectam et fida seruantem silentia Christus aspiciat: ecce es, inquit, formosus, consobrinus meus, et quidem pulcher; adclinatio § 2 nostra opaca, trabes domorum nostrarum eedricedri, lacunaria nostra cypressi. laudat sponsi decorem ecclesia, quem plus unusquisque tacito laudat affectu et fidus mysteriorum interpres tacendo plus praedicat; nam qui arcana diuulgat, inminuit Christi decorem. ideo nemo mittat margaritas suas porcis, ne conculcari faciat ornamenta pretiosa. non ergo in tabernaculo loquacis et garruli, quia in multiloquio peccatum admittitur, sed in uiri serii,",
          "candidate_score": 0.641126,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "9017_sent_54",
          "bdc_text": "Reverendo pio atque erudito viro domino Henrico Bullingero , ecclesiae Tigurina testiti fidelissimo , docto et amico suo colendo .",
          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_841",
          "psc_text": "erudiet PR 24 erudiuit] erudit a 26 nonj et BOII 0 aduocemus R semper ad legem simus adtenti. scriptum est enim: os iusti meditabitur sapientiam et lingua eius loquetur iudicium. hoc in ueteri testamento; audi dicentem et in nouo: prope est uerbum in ore tuo et in corde tuo. § 3 et maxime hanc meditationem sacerdotibus necessariam ostendit aa ntumTitum scnbensscribens, quia debet episcopus ampiectiamplecti eum qui secundum doctrinam est fidelem sermonem, ut potens sit exhortari in doctrina sana et eos qui contradicunt arguere. quod utique sollicitae atque intentae meditationis est, non perfunctoriae lectionis. et ad Timotheum scribens ait: adtende lectioni, exhortationi, doctrinae. lectio enim frequens nec intermissione aliqua destituta doctrinae munus operatur. cap. 40 § 1 Quod autem poscit ut uiuat, frequenter ostendimus huius corporis uitam uerae uitae gratiam non habere, sed illam ueram uitam fore, cuius bona unusquisque sanctorum credit se uidere in terra uiuentium. quod credimus nos",
          "candidate_score": 0.640863,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "9017_sent_47_49",
          "bdc_text": "conservantur . De Anglicis Subhibiis in Belgio nihil audierunt , praesare , quidam quidit , cum posse contempto absis , quam ordine iuva . immanus temeritatis sic poenas dederunt .",
          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_40",
          "psc_text": "noxia; me non potuistis audire uitalia mandantem?' cap. 14 § 1 Et ideo operemur iustitias. non enim qui operantur iniquitate min uiis eius ambulauerunt. tu mandasti mandata tua custodire nimis. utinam dirigantur uiae meae ad custodiendas iusti ficationes tuas!tunc non c o nfundar. cum respiciam in omnia mandata tua. § 2 non solum: mandasti, inquit. custodire m a ndata tua , sed etiam: custodire nimis. quando hoc mandauit ? in paradiso quidem mandauit Adae, ut custodiret mandata: sed fortasse non mandauerat nimis custodire et ideo lapsus est. ideo inflexus uoce mulieris suae, ideo deceptus erat a serpente putans quod, si in parte aliqua recederet a mandato. non perntuspenitus erraret. sed quia semel a semita mandatorum recessit. totam deseruit uiam, inuenit eum serpens extra uiam et expoliauit omnibus, nudum reliquit. ideo dominus, quia lapsus erat qui in paradiso 5 cl. Ioh. 13, 27 8 cf. Gen. 3,13 10 cf. Gen. 3,",
          "candidate_score": 0.640201,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "9017_sent_29",
          "bdc_text": "Quarendi pro corporum deiustenus ad sunt , quanto illorum , quae Coloniensis Albano increbat , dissipati et filiquatis se fuga consultariae duce etiam agustis equis omnibus atque impudimentis , ut dubibus gaudus dominus , qui vixo ille , quibus et ipsum rex Poloniorum pro aliquandis ac eius pandus omnino , quis puto , ille futurus sub quibus existit .",
          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_294",
          "psc_text": "o bonorum equorum duodeeaiugum mirabile, quibus frena pacis, habenae sunt caritatis! constricti inter se concordiae uinculis et iugo fidei subiecti, quattuor rotis euangelii mysterium totius orbis finibus inuehentes, bonum aurigam portantes dei uerbum, cuius flagello fugatae sunt inlecebrae saeculares, exterminatus mundi istius princeps, iustorum cursus lmpletusimpletus est. § 3 o rationabilium equorum grande certamen, o mirandum mysterium! rota intra rotam currebat et non inpediebatur, nouum testamentum in ueteri testamento: intra illud currebat per quod adnuntiabatur. in quattuor partes ibant rotae et non rpuertpbanturreuertebantur retrorsum, quia spiritus uitae erat in his qui currebant in quattuor partes totius mundi, et sine offensione currebant, quia bona uita equorum quadrabat. currebant igitur equi, quia non dormiebat qui ascenderat equos. cap. 29 § 1 Animarum igitur nostrarum auriga Iesus, qui nos quoque uult ascendere equos nostros, hoc est nostra corpora, sed uigilare semper, ne dicatur nobis: dormitauerunt qui ascenderunt equos. transeundum est hoc mare inpigre.",
          "candidate_score": 0.639444,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "9017_sent_28_30",
          "bdc_text": "tantum confertu meo equites vagant . Quarendi pro corporum deiustenus ad sunt , quanto illorum , quae Coloniensis Albano increbat , dissipati et filiquatis se fuga consultariae duce etiam agustis equis omnibus atque impudimentis , ut dubibus gaudus dominus , qui vixo ille , quibus et ipsum rex Poloniorum pro aliquandis ac eius pandus omnino , quis puto , ille futurus sub quibus existit . Hochgarii consilio est , 6 .",
          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_294",
          "psc_text": "o bonorum equorum duodeeaiugum mirabile, quibus frena pacis, habenae sunt caritatis! constricti inter se concordiae uinculis et iugo fidei subiecti, quattuor rotis euangelii mysterium totius orbis finibus inuehentes, bonum aurigam portantes dei uerbum, cuius flagello fugatae sunt inlecebrae saeculares, exterminatus mundi istius princeps, iustorum cursus lmpletusimpletus est. § 3 o rationabilium equorum grande certamen, o mirandum mysterium! rota intra rotam currebat et non inpediebatur, nouum testamentum in ueteri testamento: intra illud currebat per quod adnuntiabatur. in quattuor partes ibant rotae et non rpuertpbanturreuertebantur retrorsum, quia spiritus uitae erat in his qui currebant in quattuor partes totius mundi, et sine offensione currebant, quia bona uita equorum quadrabat. currebant igitur equi, quia non dormiebat qui ascenderat equos. cap. 29 § 1 Animarum igitur nostrarum auriga Iesus, qui nos quoque uult ascendere equos nostros, hoc est nostra corpora, sed uigilare semper, ne dicatur nobis: dormitauerunt qui ascenderunt equos. transeundum est hoc mare inpigre.",
          "candidate_score": 0.638215,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "9017_sent_24",
          "bdc_text": "Quod si ad impositum Christus et diverre secum equidem eos , qui posse .",
          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_559",
          "psc_text": "in cruce domini nostri Iesu Christi, per quem mihi mundus crucifixus est et ego mundo? non potest in hoc princeps mundi huius sibi consortium uindicare, in quo nihil suum inuenit. cap. 6 § 1 Ideoque dominus, qui uenit docere, ut fieret nobis deus portio, ait: uenit enim huius mundi princeps 6*Deut« 10, 9 SNum. 18, 20 19 cf. I Cor. 3, 16 21*GaI. 6,14 27*Ioh. 14, 30 1 esse mea 0 2.6 leuui Pm1 5 portiones Na 10 iudicant dull GPmlRml ' 11 multos Nml 12 quantumlibet] add. enim Av 13 suos extendant av deficit terra N 14 cupitates GMml cupiditatis Pml et pendunt] expendunt 0 impeadunt Mm2NT pendant R fluctus sint 0 15 sibi om. a militat nisi deo 0 16 eum] cum OMOPRa 17 possessio Aml, om. N alt. est om. AGOPR 19 tibi Rml templum dei av 21 contingit Nml et in me inuenitnihil, meritoque imitatores (nos)",
          "candidate_score": 0.635211,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "9017_sent_25_27",
          "bdc_text": "Perrexiisset , quaequam usque Holchaliensis , etiam ex papierie sis , ut ne quibus , quod res , ut alii scilicet , quid porro fuit , non postantias . quales quam sis , qui est eo , collecti , et probam dicebas , recta machinam petebere . Audiofurtum propter dicunt , non quod a regno , qui ducem , nulum profitentur .",
          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_1769",
          "psc_text": "inueni Regnorum libros, inueni prophetarum scripturam, inueni Esdram, inueni Psalmos, inueni Prouerbia, inueni Ecclesiasten, inueni Cantica canticorum, inueni admirabilem consiliarium Christum, inueni Paulum prudentem architectum, inueni sapientem auditorem populum christianum, -qui nouit ea quae leguntur audire; § 3 ille enim au:iit, qui ea quae audit intellegit. iexlex spiritalis est; nounon illam audit ludaeusIudaeus qui audit corporaliter, sed ille audit qui audit in spiritu. habent illi libros, sed sensum librorum non habent; habent prophetas, sed non habent quem illi prophetauerunt. quomodo enim habent quem non receperunt? § 4 ideo cum Moyse et Helia mihi apparuit, quia ab illis recessit. multa habet spohaspolia qui habet dei uerbum; habet resurrectionem, habet iustitiam, uirtutem atque sapientiam, habet omnia, quia omnia in ipso constant. Hebraei spoliauerunt Aegyptios et uasa eorum abstulerunt; Iudaeorum spolia habet populus christianus et totum habemus, quod illi habere se nesciebant. illi aurum et argentum materiale abstulerunt, nos aurum mentis accepimus. nos",
          "candidate_score": 0.633299,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "9017_sent_26_28",
          "bdc_text": "quales quam sis , qui est eo , collecti , et probam dicebas , recta machinam petebere . Audiofurtum propter dicunt , non quod a regno , qui ducem , nulum profitentur . tantum confertu meo equites vagant .",
          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_294",
          "psc_text": "o bonorum equorum duodeeaiugum mirabile, quibus frena pacis, habenae sunt caritatis! constricti inter se concordiae uinculis et iugo fidei subiecti, quattuor rotis euangelii mysterium totius orbis finibus inuehentes, bonum aurigam portantes dei uerbum, cuius flagello fugatae sunt inlecebrae saeculares, exterminatus mundi istius princeps, iustorum cursus lmpletusimpletus est. § 3 o rationabilium equorum grande certamen, o mirandum mysterium! rota intra rotam currebat et non inpediebatur, nouum testamentum in ueteri testamento: intra illud currebat per quod adnuntiabatur. in quattuor partes ibant rotae et non rpuertpbanturreuertebantur retrorsum, quia spiritus uitae erat in his qui currebant in quattuor partes totius mundi, et sine offensione currebant, quia bona uita equorum quadrabat. currebant igitur equi, quia non dormiebat qui ascenderat equos. cap. 29 § 1 Animarum igitur nostrarum auriga Iesus, qui nos quoque uult ascendere equos nostros, hoc est nostra corpora, sed uigilare semper, ne dicatur nobis: dormitauerunt qui ascenderunt equos. transeundum est hoc mare inpigre.",
          "candidate_score": 0.630524,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "9017_sent_8_10",
          "bdc_text": "Decisi praeterea dicunque pleno ex illorum famulitio aliisque Cogente sunt viri sex Navarckensis , Cantensis et alius quidam , quam quo ista rerum forserunt , nominare non poterant . Namirantur eo esse putabant : \"Si ad regem Galliorum perducti , sunt , quae in utrae illa adhuc in armis esse discuratus .",
          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_1084",
          "psc_text": "poterit O 20 ipsi GMNv ei om.GMNOPmlRmlav uerboa 21 prohibito AORtnl taos Rm2 22 niam esse NPav nouit] add: Sequitur VIN NJ P sequitur uersus sextus a 23 quoniam-ai mihi om. AR quoniam Mv (c/. p. 294,9) quia GNOPTa 26 immobilem AGNOT perseueranter 0 perseuerantes Rm1 non deflectere gradum nec de curriculo auertere disciplinae, sed semitis non solum ueteris in Sina, sed etiam nouae legis insistere secundum euangelii claritatem. cap. 19 § 1 Est etiam euangelii iexlex, de qua dicit in superioribus hic propheta: constitue, domine, legislatorem super eos, sciant gentes quoniam homines sunt. aduentum utique domini intellegimus prophetari, uocationem gentium, quae ante in lutum quoddam corporis huius uidebantur infixae, uoluptati corruptionis suae tamquam faeci et libidini inhaerentes, quia dominum nescierunt. § 2 et ideo iratus: anertantur, inquit, peccatores in infernum, ut non uiderent descendentem et ascendentem animam domini Iesu et conuerterentur ad dominum, qui conuerti, cum uiuerent, noluerunt. sed",
          "candidate_score": 0.627348,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "9017_sent_27",
          "bdc_text": "Audiofurtum propter dicunt , non quod a regno , qui ducem , nulum profitentur .",
          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_569",
          "psc_text": "1 Sed hoc diuites audire non possunt, clausas aures habent et sono aeris obtusas; nummus magis illis resonat quam uerba diuina. denique accessit quidam diues ad dominum, qui portionem dominum non habebat. habebat enim multas possessiones, sed dominus notinon inter multa numeratur; § 2 non enim dignatur cum saeeulo habere consortium. quae enim portio iustitiae cum iniquitate? dicit ergo hic diues: quid faciens uitam aeternaniaeternam possidebo? respondet ei dominus: m a ndata nosti: non homicidium facies, non adul- § 3 terabis, non falsum testimonium dices, ostendens uitam aeternam in his esse mandatis. at ille iustificare se uolens dicit: haec omnia feci; quid mihi restat? ad quem dominus, nolensuolens ei dominimidominum fieri portionem, non pecuniam, 3*Phil. 3, 7-8 13*Mattk 6, 19. 20 - 21*11 Cor. 6,14 22 Luc, 18, 18 23*Luc. 18, 20 27*Matth. 19, 20 2 deputabat Om1 3 iucra mihi N 5 iesu christi 0 7 aestimor] add. ut",
          "candidate_score": 0.618511,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "9017_sent_27",
          "bdc_text": "Audiofurtum propter dicunt , non quod a regno , qui ducem , nulum profitentur .",
          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_1216",
          "psc_text": "clamor. passio Christi regni fuit imago caelestis. nemo audiuit in plateis uocem eius, quia § 3 illo silentio passionis suae clamorem omnem in posterum impiae uocis abolebat. nolebat fleri qui dicebat ad filias Hierusalem: filiae Hierusalem, nolite me flere, sed uos ipsas flete. ablaturus enim omnes lacrimas suae beneficio crucis in passione propria futurae instar beatitudinis exhibebat, ut nemo fleret nisi qui Christi beneficia non teneret. cap. 44 § 1 Merito ergo uir euangelicus dicit: hereditate quaesiui testimonia tua in aeternum, quoniam exultatio cordis mei sunt. quis non exultet, quia caelum et terram hereditate quaesiuit, quae duo elementa contestatus est etiam deus, cum legem daret, quia quaesiuit deum de quo dicit sanctus: portio mea dominus, quaesiuit dominum Iesum, quaesiuit spiritum sanctum et post illa quaesiuit angelos et cum illis uiuit non hodie tantum et erascras, sed in aeternum nec ullis pro nomine domini contristatur iniuriis ? denique gaudebant apostoli eum",
          "candidate_score": 0.616189,
          "ce_score": null
        }
      ]
    },
    {
      "rank": 2,
      "cf_id": "cf021",
      "work_id": "stoa0040.stoa042a.opp-lat1",
      "max_score": 0.709087,
      "ce_confirmed": false,
      "evidence": [
        {
          "bdc_chunk_id": "9017_sent_37_39",
          "bdc_text": "tua quam anima illius hic maledictus , qui opus nostrae fraudibilem facta et parcendum censeo iis , quae deus , devorint . Isto obiter coniugo exemplis nostri temporis , pluribus quod quam quam et mihi et impositum ab ipse et apudularim , qui eum , cui vocissimum est , quam laudem et rituverium ab ipso deo intulerim , quo hic , qui succusuem se gesserint , quam item commoda vel in comoda illos sequuti domini 7 . septembris anno Vale. sint .",
          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa042a.opp-lat1_window_315",
          "psc_text": "terra et omnis ornatus eorum. et consummauit deus in die sexto opera sua, quae fecit; et requieuit deus die septimo ab omnibus operibus suis, quae fecit. et benedixit . deus diem septimum et sanctificauit eum, quia in ipso requieuit ab omnibus operibus suis, quae inchoauit deus facere. arduum quidem atque difficillimum est uiribus intentionis nostrae uoluntatem scriptoris in istis sex diebus mentis uiuacitate penetrare. utrum praeterierint dies illi et addito septimo nunc per uolumina temporum non re, sed nomine repetantur. in toto enim tempore multi dies ueniunt praeteritis similes, nullus autem idem redit. utrum ergo praeterierint dies illi, an istis, qui eorum uocabulis et numero censentur, in temporum ordine cotidie transcurrentibus illi in ipsis rerum conditionibus maneant, ut non solum in illis tribus, antequam fierent luminaria, sed etiam in reliquis item tribus diei nomen intellegamus in specie rei, quae creata est, noctemque eius in priuatione uel defectu uel si quo",
          "candidate_score": 0.709087,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "9017_sent_37_39",
          "bdc_text": "tua quam anima illius hic maledictus , qui opus nostrae fraudibilem facta et parcendum censeo iis , quae deus , devorint . Isto obiter coniugo exemplis nostri temporis , pluribus quod quam quam et mihi et impositum ab ipse et apudularim , qui eum , cui vocissimum est , quam laudem et rituverium ab ipso deo intulerim , quo hic , qui succusuem se gesserint , quam item commoda vel in comoda illos sequuti domini 7 . septembris anno Vale. sint .",
          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa042a.opp-lat1_window_381",
          "psc_text": "omnibus operibus suis, quae fecit, in septimo die requieuerit eaque causa enndemeundem diem sanctificauerit. cap. 15 Nimirum ergo, quia uitium est et infirmitas animae ita suis operibus delectari, ut potius in eis quam in se requiescat ab eis, cum procul dubio melius aliquid in illa sit, quo ea facta sunt, quam ipsa, quae facta sunt, insinuatur nobis deus per hanc scripturam, qua dicitur requieuisse ab omnibus operibus suis, quae fecit, nullo opere suo sic delectatus, quasi faciendi eius eguerit, uel minor futurus, nisi fecisset, uel beatior, cum fecisset. quia enim ex illo ita est quidquid ex illo est, ut ei debeat, quod est, ipse autem nulli. quod ex ipso est, debeat, quod beatus est, se rebus, quas fecit, diligendo praeposuit, non sanctificans diem, quo ea facienda inchoauit, nec illum, quo ea perfecit, ne illis uel faciendis uel factis auctum eius gaudium uideretur, sed eum, quo ab ipsis in se ipso",
          "candidate_score": 0.69823,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "9017_sent_37_39",
          "bdc_text": "tua quam anima illius hic maledictus , qui opus nostrae fraudibilem facta et parcendum censeo iis , quae deus , devorint . Isto obiter coniugo exemplis nostri temporis , pluribus quod quam quam et mihi et impositum ab ipse et apudularim , qui eum , cui vocissimum est , quam laudem et rituverium ab ipso deo intulerim , quo hic , qui succusuem se gesserint , quam item commoda vel in comoda illos sequuti domini 7 . septembris anno Vale. sint .",
          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa042a.opp-lat1_window_413",
          "psc_text": "21 post diem add. in quo requieuit b communiti Et 24 circQitu b emmissione B 25 spiritales P 26 ipsa om. b 27 in initio S contra diuinae scripturae uerba conemur dicendo aliud esse diem septimum quam illius diei, quem fecit deus, septimam repetitionem. alioquin aut non creauit deus diem septimum aut aliquid creauit post illos sex dies, id et ipsum diem septimum; falsumque erit, quod scriptum est, in sexto die consummasse omnia opera sua et in septimo requieuisse ab omnibus operibus suis. quod utique quoniam falsum esse non potest, restat, ut praesentia lucis illius, quem diem deus fecit, per omnia eius opera repetita sit, quotiens dies nominatus est, et in ipso septimo, in quo requieuit ab operibus suis. cap. 22 Sed quoniam lux corporalis, antequam fieret caelum, quod firmamentum uocatur, in quo etiam luminaria facta sunt. quo circuitu uel quo processu et recossurecessu uices diei et noctis exhibere potuerit,",
          "candidate_score": 0.689573,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "9017_sent_0_2",
          "bdc_text": "S . Gratia et pace a deo fore per dominum nostrae Iesu , iam poterit . Ubi uno nobis omnibus S. animo , olim et serio expectamus a bonorum animum doctore , si unquam opus fuit , nunc certe , quam S. maxime eo Christo , quum antichristianorum artes fraudulentorum et sanguinariorum grava erat , quo evangelium vobis ex immensa dei misericordia revelari coepit , iam per preciter , et vix puto unquam illos eiusmodi successu rerum suarum exultasse , quasi nunc veritant atque gloriamus , merito quidem .",
          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa042a.opp-lat1_window_868",
          "psc_text": "sed ad hoc etiam, ut boni simus. nam et apostolus cum fidelibus ab inpietate conuersis gratiam, qua salui facti sumus, commendaret, gratia enim, inquit, salui facti estis per fidem; et hoc non ex uobis, sed dei donum est, non ex operibus, ne forte quis extollatur. ipsius enim sumus figmentum creati in Christo Iesu in operibus bonis, quae praeparauit deus, ut in illis ambulemus. et alibi cum dixisset: cum timore et tremore uestram ipsorum salutem operamini, ne sibi putarent tribuendum, tamquam ipsi se facerent iustos et bonos, continuo subiecit: deus enim est, qui operatur in uobis. sumsit ergo dominus deus hominem, quem fecit, et posuit eum in paradiso operari eum, hoc est \"operari in eo\" et \"custodire eum.\" 11 Ps. 58, 10 12 Ephes. 2, 10 15 Ephes. 2, 8-10 21 Phil. 2, 12. 13 24 Gen. 2, 15 1 abscedente] absente Eb facit S 2 presente R 8 quia (i",
          "candidate_score": 0.661312,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "9017_sent_15_17",
          "bdc_text": "Causam animum horum tripla capile 1 . regem regum odium conceptum summa pervicinia . Ita ad nos 3 .",
          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa042a.opp-lat1_window_1204",
          "psc_text": "I. m. 1) E quoaequantur PR cQęquantur b 25 non s. I. m. 1 S coequetur E quoaequetur JR superuiendo P igitur in ras. m. 1 E quisque S cap. 15 Merito initium omnis peccati superbiam scriptura definiuit dicens: initium omnis peccati superbia. cui testimonio non inconuenienter aptatur etiam illud, quod apostolus ait: radix omnium malorum est auaritia, si auaritiam generalem intellegamus, qua quisque adpetit aliquid amplius quam oportet propter excellentiam suam et quendam propriae rei amorem . cui sapienter nomen latina lingua indidit, cum appellauit priuatum, quod potius a detrimento quam ab incremento dictum elucet; omnis enim priuatio minuit. unde itaque uult eminere superbia, inde in angustias egestatemque contruditur. cum a communi ad proprium damnoso sui amore redigitur. specialis est autem auaritia, quae usitatius appellatur amor pecuniae. cuius nomine apostolus per speciem genus significans uniuersalem auaritiam uolebat intellegi dicendo: radix omnium malorum est auaritia. hac enim et diabolus cedidit,",
          "candidate_score": 0.638682,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "9017_sent_4",
          "bdc_text": "Nunc ad subcessum , quem dixi , ventio et ad facimus diabolicum plane princere et autorem suum diabolum ex verbi parte confertissime referamus , quale nunc nullis historiis unquam legisse memini , si circumstantias esse spe excutio .",
          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa042a.opp-lat1_window_1223",
          "psc_text": "coartatus quaestione illa, qua quaeritur, utrum sui casus praescius, antequam caderet, fuerit, ne suae beatitudinis incertos esse uel aliquando fuisse angelos dicerem, non sine causa putari posse dixi diabolum ab ipso creaturae, hoc est ab ipso uel temporis uel suae conditionis initio cecidisse nec aliquandaaliquando in ueritate stetisse. cap. 20 Unde nonnulli eum non in hanc malitiam libero arbitrio uoluntatis esse deflexum, sed in hac omnino creatum putant quamuis a domino deo summo et uero naturarum omnium creatore adhibentque testimonium de libro Iob, quoniam ibi scriptum est, cum de illo sermo esset: hoc est initium figmenti domini, quod fecit ut inludatur ab angelis eius: cui sententiae congruit, quod in psalmo scriptum est: draco hic, quem finxisti ad inludendum ei, nisi quod 18 de his et sequentibus cf. de ciuitate dei lib. XI 13 sqq. 22 Iob. 40, 14 25 Ps. 103. 26 1 praepositoris S sui PS 2 bac E",
          "candidate_score": 0.637582,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "9017_sent_4",
          "bdc_text": "Nunc ad subcessum , quem dixi , ventio et ad facimus diabolicum plane princere et autorem suum diabolum ex verbi parte confertissime referamus , quale nunc nullis historiis unquam legisse memini , si circumstantias esse spe excutio .",
          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa042a.opp-lat1_window_1225",
          "psc_text": "Ex scribturas EXP 12 cap. XVIIII E cohartatus S quoartatus B1 18 queritur P prescius S 15 dici b 17 caecidisse P 18 uoluntatis arbitrio bd 21 quaetes timonium P 22 scribtum ElP est] egiip (m. 1 exp.) R 24 congruet S scribtum El P 25 dracbo E hic] iste b om. S hic \"quem finxisti\" dixit, non autem sicut ibi, hoc est initium figmenti domini, tamquam initio eum ita finxisset, ut malus, ut inuidus, ut seductor, ut omnino diabolus esset non noluntateuoluntate deprauatus, sed ita creatus. cap. 21 Haec opinio quomodo non sit aduersa ei, quod scriptum est: fecit deus omnia; et ecce bona ualde, ubi inuenitur diabolus non propria uoluntate deprauatus, sed ab ipso domino deo factus malus ualde, quamuis conentur ostendere nec insulse etiam uel inerudite adseratur non tantum conditione prima, sed etiam nunc deprauatis tot uoluntatibus in summa tamen omnia, quae creata sunt, id est uniuersam",
          "candidate_score": 0.635785,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "9017_sent_4",
          "bdc_text": "Nunc ad subcessum , quem dixi , ventio et ad facimus diabolicum plane princere et autorem suum diabolum ex verbi parte confertissime referamus , quale nunc nullis historiis unquam legisse memini , si circumstantias esse spe excutio .",
          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa042a.opp-lat1_window_1195",
          "psc_text": "subplicio a superbiae atque inoboedientiae malo posteros deterreret, quibus ea conscribenda et adnuntinnda parabantur? cap. 12 Si autem quaeritur, cur potissimum per serpentem diabolus temtare permissus sit, iam hoc significandi gratia factum esse quem non admoneat scriptura tantae auctoritatis, 8 Ps. 110, 2 1 utilitati? (8 exp. m. 1) PB 2 ita creauit b 3 proficeregt (nt exp. m. 1) E 4 prodessent RSbd procUessent (e er.) P bone Pl est actum PRbd 5 certi S ille genere Pl sunt] sint Eug quisquis om. S 6 sit] sic b 9 creat-creat om. P1; in mg. adnot. est: al. prębetj manu rec. suppl. est 10 preuens P bonis praebens S 11 munera Eug numerum S; sed in mg. add. munerum 12 fin. instae P 13 malitiaip E 14 nec-consnlens 8. I. m. 1 S 15 etiam] nec etiam b paenis P quur P 16 prodendum] prouidendum R probandum bd 17 auperbta",
          "candidate_score": 0.627332,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "9017_sent_4",
          "bdc_text": "Nunc ad subcessum , quem dixi , ventio et ad facimus diabolicum plane princere et autorem suum diabolum ex verbi parte confertissime referamus , quale nunc nullis historiis unquam legisse memini , si circumstantias esse spe excutio .",
          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa042a.opp-lat1_window_1284",
          "psc_text": "PRSbd 12 inquid nuntiauit S 13 quod] quo S preceperam S 14 aedisti S cap. XXXVI E 16 ubi] et ibi b 17 puderent b 18 mecum] mihi S me*cum (uolvit mihi scribere) P post edi sequitur: eia in d 19 superbia om. b superuia P habet] superbia habet b confusionis deformitatem bd 20 humilitatem (li 8. I. m. 1) P hęc b 21 conscribta ElP sunt] eunt nimirum S ipse Pb nimirum om. S 241aborarent E laborant PRb hodiaeP'5 conantur S XXVIII. Aug. eect. III para 1. 24 conantes referre, si quid egerint mali, cum sibi uelint tribui, si quid egerint boni. mulier, inquit, quam dedisti mecum, id est quam dedisti, ut esset mecum, haec mihi dedit a ligno, et edi: quasi ad hoc data sit, ut non ipsa potius oboediret uiro et ambo deo. Et dixit dominus deus mulieri: quid hoc fecisti? et dixit mulier: serpens seduxit me,",
          "candidate_score": 0.626445,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "9017_sent_4",
          "bdc_text": "Nunc ad subcessum , quem dixi , ventio et ad facimus diabolicum plane princere et autorem suum diabolum ex verbi parte confertissime referamus , quale nunc nullis historiis unquam legisse memini , si circumstantias esse spe excutio .",
          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa042a.opp-lat1_window_1222",
          "psc_text": "in ras. E ut pro recte gestis praeposituris suis accipiant illam uitam beatam ac sublimiorem, de qua possint esse certissimi, cuius utique spe gaudentes possint non incongrue dici iam beati. ex quorum numero si diabolus cecidit cum sociis iniquitatis suae, simile est hoc ei, quod cadunt a iustitia fidei etiam homines simili superbia praeuaricati, uel se ipsos seducentes uel illi seductori consentientes. Sed adserant haec duo genera bonorum angelorum qui potuerint, unum supercaelestium, in quibus numqum fuit, qui cadendo diabolus factus est, alterum autem mundanorum, in quibus fuit; mihi autem. fateor, unde hoc secundum scripturas adseram, non interim occurrit, sed coartatus quaestione illa, qua quaeritur, utrum sui casus praescius, antequam caderet, fuerit, ne suae beatitudinis incertos esse uel aliquando fuisse angelos dicerem, non sine causa putari posse dixi diabolum ab ipso creaturae, hoc est ab ipso uel temporis uel suae conditionis initio cecidisse nec aliquandaaliquando in ueritate stetisse. cap. 20",
          "candidate_score": 0.624771,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "9017_sent_3",
          "bdc_text": "Spero enim , qui ipsorum tandem , ut sunt , reclumbunturum consilia impiissima .",
          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa042a.opp-lat1_window_1192",
          "psc_text": "quorum iusta poena consulit, quibus hoc modo consulendum esse constituit? non utique . sed cum eos uitiis propriis malos 1 of. Rom. 12, 3 2 puto (u sup. y) E tamen] autem PJtSbd 3 rationabilem RlEug. 4 cabet El caruet PB1 5 utique (u 8. I. m. 1) R 6 malos P1 d3 8. I. m. 1 S omnipotens om. PRSbdEug. 7 iniquitatem B1 infigeret E inflegeret P 8 nullo EBS 9 suplicii E supplicia P1 11 numeros PlRt 18 quo] quod E obsorduerunt E sic absurduerunt S 14 contemptionis (corr. m. t) S 15 audeant P 16 iudeos B1 hereticus EPBS 17 cottidie E cottidiae PlS 18 inquen sitionemque P yolunt (corr. m. 1) S 20 commonitio P 21 exemplo bdEug. ceteri (i sup. ę poa. m. 1) P 22 pernecies S pernities R num] numquid b 23 maliciae R miliciae S illorum] eorum Sbd 25 propriis uitiis S",
          "candidate_score": 0.613636,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "9017_sent_19",
          "bdc_text": "instituit in suorum , quicquid potuit , nemo scire inter re horas .",
          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa042a.opp-lat1_window_112",
          "psc_text": "E siue om. P 24 pendula (a ex e m. 1) S firmate S quocirca nec ad litteram quisquam potest sic intellegere, quod dictum est: fundauit terram super aquam, ut aquarum pondus terreno ponderi subportando naturali ordine quasi subiectum esse arbitretur. cap. 2 Aerem uero aquis esse superiorem, quamuis propter ampliora sui spatia etiam aridam contegat, hinc intellegitur quod nullum uas ab ore inpressum repleri aquis potest: unde satis indicat aeris naturam locum petere superiorem. uidetur enim uas inane, sed aere plenum probatur, cum ore imo in aquam deprimitur; quia enim per superiorem partem non inuenit emicandi locum nec deorsum uersus inruptis aquis subter eas natura ire sinitur, plenitudine sua repellit eas et in uas non permittit intrare. cum autem uas ita conlocatur, ut os non habeat deorsum, sed in latus inclinatum, intrat aqua inferius exeunte aere superius. itemque si uasis erecti os pateat in caelum, cum infundis aquam, euadit",
          "candidate_score": 0.608393,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "9017_sent_19",
          "bdc_text": "instituit in suorum , quicquid potuit , nemo scire inter re horas .",
          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa042a.opp-lat1_window_921",
          "psc_text": "quia in ipso sunt omnia, et exterior omni re, quia ipse est super omnia. item nullo temporum uel interuallo uel spatio incommutabili aeternitate et antiquior est omnibus, quia ipse est ante omnia, et nouior omnibus, quia idem ipse post omnia. cap. 27 Quapropter, cum audimus dicentem scripturam: et praecepit dominus deus Adae dicens: ab omni ligno, quod est in paradiso, escae edes; de ligno autem cognoscendi bonum et malum non manducabitis de 28 Gen. 2, 16. 17 8 et om. S omnitenens om. S 7 intrinsecus (al ex in mg.) P 8 extrinsecus] intrinsecus (in mg. ai ex) P intrinsecus R amministret EJPR sibi om. P1 9 per ante corpora om. b 11 cuius] cui b 12 eius opinari Eug. 14 mobilem (in mg. al mutabilem) P 15 in s l. m. 1 R 16 quo] qui S intrinsecus (in mg. ax ex) P creatas (in mg. al ereaturas) P",
          "candidate_score": 0.607051,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "9017_sent_19",
          "bdc_text": "instituit in suorum , quicquid potuit , nemo scire inter re horas .",
          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa042a.opp-lat1_window_920",
          "psc_text": "adminiatretadministret et per uoluntates sibi subditas, quas per tempus et per corpora sibi atque illis uoluntatibus subdita, quae per tempus et locum mouet, eo tempore ac loco, cuius ratio in ipso deo uita est sine tempore ac loco: cum ergo tale aliquid deus agit, non debemus opinari eius substantiam, qua deus est, temporibus locisque mutabilem aut per tempora et loca mobilem, sed in opere diuinae prouidentiae ista cognoscere non in illo opere, quo naturas creat, sed in illo, quo intrinsecus creatas etiam extrinsecus administrat, cum sit ipse nullo locorum uel interuallo uel spatio incommutabili excellentique potentia et interior omni re, quia in ipso sunt omnia, et exterior omni re, quia ipse est super omnia. item nullo temporum uel interuallo uel spatio incommutabili aeternitate et antiquior est omnibus, quia ipse est ante omnia, et nouior omnibus, quia idem ipse post omnia. cap. 27 Quapropter, cum audimus dicentem scripturam: et praecepit dominus",
          "candidate_score": 0.606353,
          "ce_score": null
        }
      ]
    },
    {
      "rank": 3,
      "cf_id": "cf042",
      "work_id": "stoa0270.stoa002.opp-lat2",
      "max_score": 0.705716,
      "ce_confirmed": false,
      "evidence": [
        {
          "bdc_chunk_id": "9017_sent_38_40",
          "bdc_text": "Isto obiter coniugo exemplis nostri temporis , pluribus quod quam quam et mihi et impositum ab ipse et apudularim , qui eum , cui vocissimum est , quam laudem et rituverium ab ipso deo intulerim , quo hic , qui succusuem se gesserint , quam item commoda vel in comoda illos sequuti domini 7 . septembris anno Vale. sint . T observantissimus Georgius a Fretti. S .",
          "psc_chunk_id": "stoa0270.stoa002.opp-lat2_window_101",
          "psc_text": "secutus solus paene his temporibus euangelica praecepta conplesset: illum nobis sequendum, illum clamabat imitandum: § 5 beatumque esse praesens saeculum tantae fidei uirtutisque documento, cum secundum sententiam Domini diues et possidens multa uendendo omnia et dando pauperibus, quod erat factu inpossibile, possibile fecisset exemplo. § 6 iam uero in uerbis et confabulatione eius quanta grauitas, quanta dignitas erat! quam acer, quam efficax erat, quam in absoluendis scripturarum quaestionibus promptus et facilis! § 7 et quia multos ad hanc partem incredulos scio, quippe quos uiderim me ipso etiam referente non credere, Iesum testor spemque communem me ex nullius umquam ore tantum scientiae, tantum [ingenii] boni et tam puri sermonis audisse. quamquam in Martini uirtutibus quantula est ista laudatio! § 8 nisi quod mirum est homini inlitterato ne hanc quidem gratiam defuisse. 2 expeteremus V: expetissemus AFv soloece 3 esset BMV: est AFv II adhiberi Av 4 ipse om. V solus ||",
          "candidate_score": 0.705716,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "9017_sent_38",
          "bdc_text": "Isto obiter coniugo exemplis nostri temporis , pluribus quod quam quam et mihi et impositum ab ipse et apudularim , qui eum , cui vocissimum est , quam laudem et rituverium ab ipso deo intulerim , quo hic , qui succusuem se gesserint , quam item commoda vel in comoda illos sequuti domini 7 .",
          "psc_chunk_id": "stoa0270.stoa002.opp-lat2_window_101",
          "psc_text": "secutus solus paene his temporibus euangelica praecepta conplesset: illum nobis sequendum, illum clamabat imitandum: § 5 beatumque esse praesens saeculum tantae fidei uirtutisque documento, cum secundum sententiam Domini diues et possidens multa uendendo omnia et dando pauperibus, quod erat factu inpossibile, possibile fecisset exemplo. § 6 iam uero in uerbis et confabulatione eius quanta grauitas, quanta dignitas erat! quam acer, quam efficax erat, quam in absoluendis scripturarum quaestionibus promptus et facilis! § 7 et quia multos ad hanc partem incredulos scio, quippe quos uiderim me ipso etiam referente non credere, Iesum testor spemque communem me ex nullius umquam ore tantum scientiae, tantum [ingenii] boni et tam puri sermonis audisse. quamquam in Martini uirtutibus quantula est ista laudatio! § 8 nisi quod mirum est homini inlitterato ne hanc quidem gratiam defuisse. 2 expeteremus V: expetissemus AFv soloece 3 esset BMV: est AFv II adhiberi Av 4 ipse om. V solus ||",
          "candidate_score": 0.690468,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "9017_sent_38_40",
          "bdc_text": "Isto obiter coniugo exemplis nostri temporis , pluribus quod quam quam et mihi et impositum ab ipse et apudularim , qui eum , cui vocissimum est , quam laudem et rituverium ab ipso deo intulerim , quo hic , qui succusuem se gesserint , quam item commoda vel in comoda illos sequuti domini 7 . septembris anno Vale. sint . T observantissimus Georgius a Fretti. S .",
          "psc_chunk_id": "stoa0270.stoa002.opp-lat2_window_100",
          "psc_text": "Domino, quod tanti esset habitus a nobis, quem peregrinatione suscepta expeteremus. § 3 miserum me — paene non audeo confiteri — cum me sancto conuiuio suo dignatus esset adhibere, aquam manibus nostris ipse obtulit, ad uesperum autem pedes ipse nobis abluit. nec reniti aut Contra ire constantia fuit: ita auctoritate illius oppressus sum, ut nefas putarem, si non adquieuissem. § 4 sermo autem illius non alius apud nos fuit, quam mundi inlecebras et saeculi onera relinquenda, ut Dominum Iesum liberi expeditique sequeremur: praestantissimumque nobis praesentium temporum inlustris uiri Paulini, cuius supra fecimus mentionem, exemplum ingerebat, qui summis opibus abiectis Christum secutus solus paene his temporibus euangelica praecepta conplesset: illum nobis sequendum, illum clamabat imitandum: § 5 beatumque esse praesens saeculum tantae fidei uirtutisque documento, cum secundum sententiam Domini diues et possidens multa uendendo omnia et dando pauperibus, quod erat factu inpossibile, possibile fecisset exemplo. § 6 iam uero in uerbis",
          "candidate_score": 0.683338,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "9017_sent_38",
          "bdc_text": "Isto obiter coniugo exemplis nostri temporis , pluribus quod quam quam et mihi et impositum ab ipse et apudularim , qui eum , cui vocissimum est , quam laudem et rituverium ab ipso deo intulerim , quo hic , qui succusuem se gesserint , quam item commoda vel in comoda illos sequuti domini 7 .",
          "psc_chunk_id": "stoa0270.stoa002.opp-lat2_window_100",
          "psc_text": "Domino, quod tanti esset habitus a nobis, quem peregrinatione suscepta expeteremus. § 3 miserum me — paene non audeo confiteri — cum me sancto conuiuio suo dignatus esset adhibere, aquam manibus nostris ipse obtulit, ad uesperum autem pedes ipse nobis abluit. nec reniti aut Contra ire constantia fuit: ita auctoritate illius oppressus sum, ut nefas putarem, si non adquieuissem. § 4 sermo autem illius non alius apud nos fuit, quam mundi inlecebras et saeculi onera relinquenda, ut Dominum Iesum liberi expeditique sequeremur: praestantissimumque nobis praesentium temporum inlustris uiri Paulini, cuius supra fecimus mentionem, exemplum ingerebat, qui summis opibus abiectis Christum secutus solus paene his temporibus euangelica praecepta conplesset: illum nobis sequendum, illum clamabat imitandum: § 5 beatumque esse praesens saeculum tantae fidei uirtutisque documento, cum secundum sententiam Domini diues et possidens multa uendendo omnia et dando pauperibus, quod erat factu inpossibile, possibile fecisset exemplo. § 6 iam uero in uerbis",
          "candidate_score": 0.683281,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "9017_sent_35",
          "bdc_text": "Hora et pium minus hospitiose religiosi , nisi causarum , si quod sibi perire , non quibus in quibusdammodo sit opinione nostri , vigilente hominum , qui occurritur illud , qui dimissi virum invoscere dignum erit .",
          "psc_chunk_id": "stoa0270.stoa002.opp-lat2_window_108",
          "psc_text": "illius ore nisi Christus, numquam in illius corde nisi pietas, nisi pax, nisi misericordia inerat. plerumque etiam pro eorum, qui illius obtrectatores uidebantur, solebat flere peccatis, qui remotum et quietum uenenatis linguis et uipereo ore carpebant. § 3 et uere nonnullos experti sumus inuidos uirtutis uitaeque eius, qui in illo oderant, quod in se non uidebant et quod imitari non ualebant. adque, o nefas dolendum et ingemescendum, non alii fere insectatores eius, licet pauci admodum, non alii tamen quam episcopi ferebantur. § 4 nec uero quemquam nominari necesse est, licet nosmet ipsos plerique circumlatrent: sufficiet ut, si qui ex his haec legerit et agnouerit, erubescat. nam si irascitur, de se dictum fatebitur, cum fortasse nos de aliis senserimus. § 5 non refugimus autem, ut, si qui eius modi sunt, nos quoque cum tali uiro oderint. § 6 illud facile confido, omnibus sanctis opusculum istud gratum fore. de cetero si qui",
          "candidate_score": 0.662381,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "9017_sent_19_21",
          "bdc_text": "instituit in suorum , quicquid potuit , nemo scire inter re horas . Non augusti sperans hostes rumore . Ideo , ut considere pergensis oppidi , quod invandam ad sua multi parcerum , quos rumore isto , perculos facile superabili posse et se omnes Alb. nuperare .",
          "psc_chunk_id": "stoa0270.stoa002.opp-lat2_window_108",
          "psc_text": "illius ore nisi Christus, numquam in illius corde nisi pietas, nisi pax, nisi misericordia inerat. plerumque etiam pro eorum, qui illius obtrectatores uidebantur, solebat flere peccatis, qui remotum et quietum uenenatis linguis et uipereo ore carpebant. § 3 et uere nonnullos experti sumus inuidos uirtutis uitaeque eius, qui in illo oderant, quod in se non uidebant et quod imitari non ualebant. adque, o nefas dolendum et ingemescendum, non alii fere insectatores eius, licet pauci admodum, non alii tamen quam episcopi ferebantur. § 4 nec uero quemquam nominari necesse est, licet nosmet ipsos plerique circumlatrent: sufficiet ut, si qui ex his haec legerit et agnouerit, erubescat. nam si irascitur, de se dictum fatebitur, cum fortasse nos de aliis senserimus. § 5 non refugimus autem, ut, si qui eius modi sunt, nos quoque cum tali uiro oderint. § 6 illud facile confido, omnibus sanctis opusculum istud gratum fore. de cetero si qui",
          "candidate_score": 0.634314,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "9017_sent_51_53",
          "bdc_text": "Pro iis omnibus gratias tibi ago summas . Libellum quum nuper mihi , iustu Halleri , nisi , quum misissent , alias in quibus legendis , ne ego quidem minus inservire velim , cum sciam nihil aliud esse , qui quam dicis , clam bene scis , non situm . Fasciculus nullus mihi redditus fuit , quoniam ad d. Hallerum transmitti , iubebas perinde quaerendum tibi erit , quorum Iterum vale .",
          "psc_chunk_id": "stoa0270.stoa002.opp-lat2_window_0",
          "psc_text": "PROLOGUS § 1 Seuerus Desiderio fratri karissimo. Ego quidem, frater unanimis, libellum quem de uita sancti Martini scripseram, scheda sua premere et intra domesticos parietes cohibere decreueram, quia, ut sum natura infirmissimus, iudicia humana uitabam, ne, quod fore arbitror, sermo incultior legentibus displiceret omniumque reprehensionis dignissimus iudicarer, qui materiem disertis merito scriptoribus reseruandam inpudens occupassem: sed petenti tibi saepius negare non potui. quid enim esset, quod non amori tuo uel cum detrimento mei pudoris inpenderem? § 2 uerumtamen ea tibi fiducia libellum edidi, qua nulli a te. prodendum reor, quia id spopondisti. sed uereor, ne tu ei ianua sis futurus, et emissus semel reuocari non queat. § 3 quod si acciderit et ab aliquibus eum legi uideris, bona uenia id a lectoribus postulabis, ut res potius quam uerba perpendant et aequo animo ferant, si aures eorum uitiosus forsitan sermo perculerit, quia regnum Dei non m eloquentia, sed m fide constat.",
          "candidate_score": 0.632607,
          "ce_score": null
        }
      ]
    },
    {
      "rank": 4,
      "cf_id": "cf012",
      "work_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1",
      "max_score": 0.698626,
      "ce_confirmed": false,
      "evidence": [
        {
          "bdc_chunk_id": "9017_sent_38_40",
          "bdc_text": "Isto obiter coniugo exemplis nostri temporis , pluribus quod quam quam et mihi et impositum ab ipse et apudularim , qui eum , cui vocissimum est , quam laudem et rituverium ab ipso deo intulerim , quo hic , qui succusuem se gesserint , quam item commoda vel in comoda illos sequuti domini 7 . septembris anno Vale. sint . T observantissimus Georgius a Fretti. S .",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2231",
          "psc_text": "quod G quod P aut quod G (ila etiam in seqq.) 16 in ieiuniis RV(Gf) ieiuniis PT 17 post aut quo uerba repetita pecuniae seruiebamus aut quo del. m. 2 V noatrae VR nostra PT 18 benignitatia GRPT benignitatis ex benignitas corr. m. 2 V 19 imperabamus B 20 uincimus TE uicimus GVRP quo dft VRT quod dflm G qd deum P 28 dfis GPT ds VR cf. p. 609, 14. uirtntes uitiorum demutationem contuentes dei in nos magnificentiam admirantur. idipsum etiam ex sensu adepta huius beatitudinis nos quoque confitemur in oris gaudio et exultatione lingucelingua: magnificauit dominus facere nobiscum: facti sumus lsetanteslaetantes. lsetamurlaetamur enim de profundo ac miserabili csenocaeno ablutos nos fuisse et nouos ex omnibus uitseuitae anterioris uitiis constitisse. § 10 Et quia propheta futurae spei gaudia loquebatur, licet secundum scripturae consuetudinem tamquam de praeteritis gratularetur, tamen per consequentem precem non sui temporis res has esse declarat dicens",
          "candidate_score": 0.698626,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "9017_sent_34_36",
          "bdc_text": "signi hominem solide creduli et ignarius , ut fortura officiatae maxime praesentia clementia usi in nos quam exterminatos oppritebatur . Hora et pium minus hospitiose religiosi , nisi causarum , si quod sibi perire , non quibus in quibusdammodo sit opinione nostri , vigilente hominum , qui occurritur illud , qui dimissi virum invoscere dignum erit . Amen .",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1852",
          "psc_text": "per obseruantiam legis humanam infirmitatem ad cognitionem et famulatum dei inbuant, quippe ubi castitas, pietas, pudicitia, caritas, ueritas, innocentia, frugalitas et religio mandatur et per quasdam religionum consuetudines hostiarumque diuersitates diuini honoris officium praecipitur, in quibus cum admiratio magna sit pro peccatis oblata hostia et datum pro redemptione animse munus et agnus in sacramento paschae occisus: tamen in his piusplus ex futurorum spe atque doctrina admirationis continetur. haec itaque prophetae huic admirabilia sunt. sed quia per praesentem admirationem futurorum atque aeternorum bonorum exemplaribus admirabilia sunt, perscrutatur ea. non inquirit tantummodo, in quo est rerum absconditarum diligens exquisitio; sed perscrutatur etiam, per adiectionem scilicet diligentioris exquisitionis laborem suum in perscrutatione demonstrans. neque tantummodo perscrutatur, sed perscrutatur ex anima, ad uoluntatis officium animae intentione sociata. 2 ante C profetici ex profeti m. 2 V 4 haec om. V testimonia tua domine pE (sed domine ut in cod. VRC ita in text. sacr.",
          "candidate_score": 0.697341,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "9017_sent_38",
          "bdc_text": "Isto obiter coniugo exemplis nostri temporis , pluribus quod quam quam et mihi et impositum ab ipse et apudularim , qui eum , cui vocissimum est , quam laudem et rituverium ab ipso deo intulerim , quo hic , qui succusuem se gesserint , quam item commoda vel in comoda illos sequuti domini 7 .",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_64",
          "psc_text": "lege domini fuit uoluntas eius, cum lex per dei filium lata sit, quomodo ad eum ob id beatitudo referetur, quia uoluntas eius in lege domini fuerit, cum dominus ipse sit legis? quod autem lex eius sit, in psalmo septuagesimo et septimo ipse testatur, quo ait: adtendite, populus meus, in legem meam, inclinate aurem uestram in uerba oris mei. aperiam in pafa bola os meum. et haec Matthseus euangelista ab ipso dicta esse confirmat, dicens: ideo in parabolis lo q uebatur, ut inpleretur quod dictum est: aperiam in parabolis os meum. prophetiam ergo suam dominus rebus inpleuit. nam in his, in quibus locuturum se spoponderat, parabolis est locutus. id autem quod ait:' et erit tamquam lignum, quod plantatum est secus decursus aquaruraaquarum - in quo conparatiue beatitudinis profectus ostenditurquomodo personaepersona eius poterit coaptari, ut sit dei filio plantatum lignum beatius, ob quod beatus sit, quia aliquando similitudinem eius profectu beatitudinis consequatur?",
          "candidate_score": 0.695989,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "9017_sent_36_38",
          "bdc_text": "Amen . tua quam anima illius hic maledictus , qui opus nostrae fraudibilem facta et parcendum censeo iis , quae deus , devorint . Isto obiter coniugo exemplis nostri temporis , pluribus quod quam quam et mihi et impositum ab ipse et apudularim , qui eum , cui vocissimum est , quam laudem et rituverium ab ipso deo intulerim , quo hic , qui succusuem se gesserint , quam item commoda vel in comoda illos sequuti domini 7 .",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_947",
          "psc_text": "benedicite gentes deum nostrum. non ex inani nostrum prophetiae sermo subiecit. non utique illos, quos deos putabatis, heroum nomina uel elementorum creationes uel metallorum materiem, sed nostrum et eum, cuius opera recensentur, qui terribilis in consiliis super filios hominum, qui conuertit mare in aridam, qui dominatur in uirtute sua in aeternum. hoc autem proprie apostolicseapostolicae doctrinae est, deum ex lege ac prophetis in enangeliiseuangeliis praedicare. § 18 Sed id, quod consequitur: et obaudite uocem laudis eius, intellegentiam confundit. uox laudis namque non eius, qui Iaudaturlaudatur, sed eius, qui laudet, auditur. et quomodo gentes, ut uocem laudis. obaudiant, admonentur? uerum et hic latinitas nostra proprietatem dicti in translatione non reddidit. nam hoc, quod nobiscum scribitur: et obaudite uocem laudis eius, a Graecis ita dictum est: ϰαὶ ἀϰουτίσατε τὴν ϕωνὴν τη̄ς αἰνέσεως avrov. quo uerbo id significatur, obaudiri posse ut efficiant uocem laudis eius: quod plenius intelleget, 1 terribilis RPE terribilia e",
          "candidate_score": 0.693128,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "9017_sent_37_39",
          "bdc_text": "tua quam anima illius hic maledictus , qui opus nostrae fraudibilem facta et parcendum censeo iis , quae deus , devorint . Isto obiter coniugo exemplis nostri temporis , pluribus quod quam quam et mihi et impositum ab ipse et apudularim , qui eum , cui vocissimum est , quam laudem et rituverium ab ipso deo intulerim , quo hic , qui succusuem se gesserint , quam item commoda vel in comoda illos sequuti domini 7 . septembris anno Vale. sint .",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1264",
          "psc_text": "sicut scribitur in Exodo: in mente habete diem sabbatorum sanctificare eum: seisex diebus operaberis et facies omnia opera tua; septimo autem die sabbata domini dei tui: non facies in illo die ullum opus. ergo sabbato et quies dei est et hominum otium. sed quid hoc proficiet ad psalmum, in quo in factura dei gaudium est, et profundae cogitationes eius. et exurendus peccator ut fenum, et iustus ut palma florescens et multiplicandus ut cedrus? nulla hic diei septimi requies, nullum humanorum operamoperum otium decantatur. ergo quia nihil in psalmo de requie huius sabbati continetur, proprietas requietionis et sabbati, quod in lege praescribitur, requirenda est in psalmis. legimus itaque de impiis dictum: sicut iuraui in ira mea, si intrabunt in requiem meam. densdeus in sacramenti religione confirmat, non adituros requiem suam; non, ut opinor, huius sabbati requiem significat, in qua post mundi redificationemaedificationem scribitur quienissequieuisse. nam sollemnitatem ac laetitiam diei huius omnes",
          "candidate_score": 0.692085,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "9017_sent_37_39",
          "bdc_text": "tua quam anima illius hic maledictus , qui opus nostrae fraudibilem facta et parcendum censeo iis , quae deus , devorint . Isto obiter coniugo exemplis nostri temporis , pluribus quod quam quam et mihi et impositum ab ipse et apudularim , qui eum , cui vocissimum est , quam laudem et rituverium ab ipso deo intulerim , quo hic , qui succusuem se gesserint , quam item commoda vel in comoda illos sequuti domini 7 . septembris anno Vale. sint .",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1226",
          "psc_text": "et ipsum PTE et ipsut V = consequentibus P in consequentibus R*E 27 placitura V. subiecit: uideant pauperes et laetentur. quaerite dminumdominum, et uiuet apimaanima uestra: quoniam exaudiuit pauperem dominus et uinctos suos non sprenitspreuit. hoc scilicet tempus lsetenturlaetentur uidentes, cuius sacrificium in laude sit, quia illic ostendetur salutare dei. et ideo deus ab his ad uitam animae qusereturquaeretur. carnis enim et corporis timeri iudicem uetuit, quia animam in gehennam mittere solus potens sit deus. quaerendi autem dei ad uitam animae ea causa est, quia exaudiuit deus pauperem, eum scilicet, qui se paupertauit, ut nos ditesceremus, quem in salutem uultus sui suscepit, hi quo nobis peccata donauit non spernens uinctos suos, siue qui uincti sunt Christi, ut. Paulus in uinculis gloriatur, siue quos satanas peccatis uinctos ut armatus et prsepotenspraepotens obtinebat, secundum illud: disrupisti uincula mea, tibi sacrificabo hostiam laudis. laetantur ergo in his, quae uideant, pauperes, quia scriptum sit:",
          "candidate_score": 0.689473,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "9017_sent_38",
          "bdc_text": "Isto obiter coniugo exemplis nostri temporis , pluribus quod quam quam et mihi et impositum ab ipse et apudularim , qui eum , cui vocissimum est , quam laudem et rituverium ab ipso deo intulerim , quo hic , qui succusuem se gesserint , quam item commoda vel in comoda illos sequuti domini 7 .",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2540",
          "psc_text": "praeproperum, ne quid inportunum ac tardum sit, sed conlatis et uirtutibus et temporibus et rebus non inperite his, quae sibi conperta fuerint, utatur; quod quidem maxime in hoc psalmo ita esse intellegitur. incredibilem enim in modum ea rebus gestis uerba subiecta sunt, ut, cum fideliter illa, quae gesta sunt, enuntiarent, maiorem tamen internseinternae et spiritalis intellegentiseintellegentiae profectum ex se ita conlocata prsestarent. neque tantum haec ratio sernataseruata est, ut res ipsae, qusequae corporaliter gestae sunt, ad ostendendam dei magnificentiam commemorarentur, uerum etiam ut per condiciones gestorum et uirtutes nominum exemplum de se gerendis in his, quae sunt gesta, praeberent. itaque necessarium est haec singula personis, temporibus, uirtutibus discernere, ut ea, quae incuriosse aures tamquam non necessaria forte perdiderint, ipsa illa ad humanae infidelitatis medellam sanationemque referantur. et hoc ipsis rebus in psalmo docebimur, qui ita caeptus est: § 2 Laudate nomen domini, laudate serui dominum: qui statis in domo domini,",
          "candidate_score": 0.688745,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "9017_sent_37_39",
          "bdc_text": "tua quam anima illius hic maledictus , qui opus nostrae fraudibilem facta et parcendum censeo iis , quae deus , devorint . Isto obiter coniugo exemplis nostri temporis , pluribus quod quam quam et mihi et impositum ab ipse et apudularim , qui eum , cui vocissimum est , quam laudem et rituverium ab ipso deo intulerim , quo hic , qui succusuem se gesserint , quam item commoda vel in comoda illos sequuti domini 7 . septembris anno Vale. sint .",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2413",
          "psc_text": "eius. audent Iudaei aduentum domini nostri, quoinquo corpore salutem humano generi reddidit, abnegantes hunc psalmum ad Dauid referre, ut in passione domini impii, ita et in prophetiseprophetiae scientia inperiti; legentes et non intellegentes, habentes et nescientes, uenerantes et non obcedientesoboedientes. qua enim religionis simulatione prophetarum libros uenerentorueherentur, multis cognitum est. contrectare legentes manu non audent. linteo substernunt, ad fidem sacramenti testes eos adhibent: et hoc eo proficit, ut maiore inreligiositatis crimine eorum, quibus tantus honos debetur, dicta aut contemnant aut dissimulent aut nesciant. hoc eo dictum est, quia, cum in prophetis longe postea, quam Dauid corpore excesserutexcesserat, scriptum habeant in 26 Hieremiaita: in illa die, dicit dominus, contribulabo 25 Hierem. XXX, 8 sq. 1 per spem VRPT quia per spem E apem futuri saeculi VR futuri saeculi spem IVV 2 consequentes RPT conaequentis V consequemnr E U ihm xjio V Explicit psalmus CXXX incipit psalmus CXXI (lie) V Finit psalmus",
          "candidate_score": 0.687758,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "9017_sent_37_39",
          "bdc_text": "tua quam anima illius hic maledictus , qui opus nostrae fraudibilem facta et parcendum censeo iis , quae deus , devorint . Isto obiter coniugo exemplis nostri temporis , pluribus quod quam quam et mihi et impositum ab ipse et apudularim , qui eum , cui vocissimum est , quam laudem et rituverium ab ipso deo intulerim , quo hic , qui succusuem se gesserint , quam item commoda vel in comoda illos sequuti domini 7 . septembris anno Vale. sint .",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1967",
          "psc_text": "in terra uel jn anno atque annis sub sanctificatione huius numeri coptiflenturcontinentur, cum usque ad illam quinquagesimae aeternam requiem, quod est sabbata sabbatorum, septenus numerus expleatur. multa auteniautem de numeri huius sanctificatione sunt cognita, ut ipsa dierum constitutio, ut angelorum throno dei adstantium electio, ut spiritalioftl potestatum et requiescentium gratiarum in domino plenitudo. certe iudicia iustitiae dei hoc in numero laudari a propheta conuenit, per quem et in quo earundem iustificationum uirtus et constitutio continetur. § 6 Non alius autem nunc prsedicationispraedicationis propheticse ordo est, quam fidei. nam et tolerantia persecutionum et formido uerborum et laetitia eloquii et odium iniquitatis et amor legis et laudatio iustitiae etomneomnino, si quod aliud in legemandatumestin huius tantum praecepti obseruatione concluditur: diliges proximum tuum sicut te ipsum. hoc holocaustis, hoc sacrificiis omnibus maius est, unum atque idem sibi meminisse cum alio corpus esse, qui Christi est. et ut corpus suum, id est ut se",
          "candidate_score": 0.686498,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "9017_sent_37_39",
          "bdc_text": "tua quam anima illius hic maledictus , qui opus nostrae fraudibilem facta et parcendum censeo iis , quae deus , devorint . Isto obiter coniugo exemplis nostri temporis , pluribus quod quam quam et mihi et impositum ab ipse et apudularim , qui eum , cui vocissimum est , quam laudem et rituverium ab ipso deo intulerim , quo hic , qui succusuem se gesserint , quam item commoda vel in comoda illos sequuti domini 7 . septembris anno Vale. sint .",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_947",
          "psc_text": "benedicite gentes deum nostrum. non ex inani nostrum prophetiae sermo subiecit. non utique illos, quos deos putabatis, heroum nomina uel elementorum creationes uel metallorum materiem, sed nostrum et eum, cuius opera recensentur, qui terribilis in consiliis super filios hominum, qui conuertit mare in aridam, qui dominatur in uirtute sua in aeternum. hoc autem proprie apostolicseapostolicae doctrinae est, deum ex lege ac prophetis in enangeliiseuangeliis praedicare. § 18 Sed id, quod consequitur: et obaudite uocem laudis eius, intellegentiam confundit. uox laudis namque non eius, qui Iaudaturlaudatur, sed eius, qui laudet, auditur. et quomodo gentes, ut uocem laudis. obaudiant, admonentur? uerum et hic latinitas nostra proprietatem dicti in translatione non reddidit. nam hoc, quod nobiscum scribitur: et obaudite uocem laudis eius, a Graecis ita dictum est: ϰαὶ ἀϰουτίσατε τὴν ϕωνὴν τη̄ς αἰνέσεως avrov. quo uerbo id significatur, obaudiri posse ut efficiant uocem laudis eius: quod plenius intelleget, 1 terribilis RPE terribilia e",
          "candidate_score": 0.685612,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "9017_sent_38_40",
          "bdc_text": "Isto obiter coniugo exemplis nostri temporis , pluribus quod quam quam et mihi et impositum ab ipse et apudularim , qui eum , cui vocissimum est , quam laudem et rituverium ab ipso deo intulerim , quo hic , qui succusuem se gesserint , quam item commoda vel in comoda illos sequuti domini 7 . septembris anno Vale. sint . T observantissimus Georgius a Fretti. S .",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2017",
          "psc_text": "om. V 7 persoribtionibus G praescriptionibue RPTE flidacio supr. scr. P 8 di add. m. 2 V 9 eorum VRPT illorum E 10 ad dffl GYRE om. PT 11 sed sequitur R sequitur PTE sub hoc subsequitur V et quid VRPlT aut quid pie adponatur G RVf E ex adponitur m. 2 V 18 de iis, quae in P post tribularer usque ad p. 556, 21 desunt, if. Acad. p. 74 14 animam meam RTE animam G cf. p. 550, 19 15 et a lingua GRe a lingua Tb 17 impleretur Rb impleatur Te 18 imprecationia TE interpretationis R 19 quid detur R et quid detur TE ti 21 sermonem R peraonam T B 28 fimbriam RE fimbrias T tegit corr. m. 1 R. utaddiscipulos: quem me dicunt homines? uos autem quid dicitis? non ille doceri uult, qui scrutans corda et renes deus est, cogitationum nostrarum inspector est, sed per",
          "candidate_score": 0.684962,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "9017_sent_38",
          "bdc_text": "Isto obiter coniugo exemplis nostri temporis , pluribus quod quam quam et mihi et impositum ab ipse et apudularim , qui eum , cui vocissimum est , quam laudem et rituverium ab ipso deo intulerim , quo hic , qui succusuem se gesserint , quam item commoda vel in comoda illos sequuti domini 7 .",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1967",
          "psc_text": "in terra uel jn anno atque annis sub sanctificatione huius numeri coptiflenturcontinentur, cum usque ad illam quinquagesimae aeternam requiem, quod est sabbata sabbatorum, septenus numerus expleatur. multa auteniautem de numeri huius sanctificatione sunt cognita, ut ipsa dierum constitutio, ut angelorum throno dei adstantium electio, ut spiritalioftl potestatum et requiescentium gratiarum in domino plenitudo. certe iudicia iustitiae dei hoc in numero laudari a propheta conuenit, per quem et in quo earundem iustificationum uirtus et constitutio continetur. § 6 Non alius autem nunc prsedicationispraedicationis propheticse ordo est, quam fidei. nam et tolerantia persecutionum et formido uerborum et laetitia eloquii et odium iniquitatis et amor legis et laudatio iustitiae etomneomnino, si quod aliud in legemandatumestin huius tantum praecepti obseruatione concluditur: diliges proximum tuum sicut te ipsum. hoc holocaustis, hoc sacrificiis omnibus maius est, unum atque idem sibi meminisse cum alio corpus esse, qui Christi est. et ut corpus suum, id est ut se",
          "candidate_score": 0.684492,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "9017_sent_38_40",
          "bdc_text": "Isto obiter coniugo exemplis nostri temporis , pluribus quod quam quam et mihi et impositum ab ipse et apudularim , qui eum , cui vocissimum est , quam laudem et rituverium ab ipso deo intulerim , quo hic , qui succusuem se gesserint , quam item commoda vel in comoda illos sequuti domini 7 . septembris anno Vale. sint . T observantissimus Georgius a Fretti. S .",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_819",
          "psc_text": "ex pricipe m. 1 R earum P 17 qu corr. h m. 1 V umanae corr. m. 1 R salutia (tis in ras. 3) R 18 gaudium ett frequenter R eznltanit eras. R 19 in deo RE et laudabitur E inrst in raa. m. 3 R (rnpr. scr. m. 1 iurat sed postea eras.) 20 est om. R de (sic) R 91 letatur R quia ex quisa m. 1 V quisque VPTa quisq R quisquis e 22 inrauit P iurauerit T. scilicet regem Iesum, qui etiam deum super omnia, qui secundum Paulum testetur magni dei saluatoris aduentum, qui secundum Esaiam iurans in eum iurabit in deum uerum. obstructum enim est osloquentiuminiqua, quia praedicetorpraedicetur ex lege et ex prophetis atque ab apostolo in eo nos ante constitutionem mundi et elegisse pater et benediiisse doceatur et ipse nos coexcitauerit et conlocauerit a dextris dei in eselestibuscaelestibus, cum uidebunt eum in maiestate sua",
          "candidate_score": 0.684353,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "9017_sent_36_38",
          "bdc_text": "Amen . tua quam anima illius hic maledictus , qui opus nostrae fraudibilem facta et parcendum censeo iis , quae deus , devorint . Isto obiter coniugo exemplis nostri temporis , pluribus quod quam quam et mihi et impositum ab ipse et apudularim , qui eum , cui vocissimum est , quam laudem et rituverium ab ipso deo intulerim , quo hic , qui succusuem se gesserint , quam item commoda vel in comoda illos sequuti domini 7 .",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_950",
          "psc_text": "cf. supr.) 91 quo ex quod R obaudiri posse ut efficiant PTa utaudiri posse = = efficiant R ut obaudiri posse efficiant t. qui meminerit dominum in enaugeliiseuangeliis dixisse: quod dico cobisuobis in tenebris, dicite in lumine, etquod in aure auditis, praedicate super tecta. deus namque constanti et publica prsedicationepraedicatione laudandus est, neque debet in commemorandis uirtutibus eius fides nostra trepidare. § 19 Sed qusequae tandem uox laudis eius audiri efficienda est? nempe ea, quod credentium animam posuerit in uitam, quod apostolicae praedicationi et martyrum confessioni constantiam et perseuerantiam largitus sit confitendi, quorum discursibus orbem terrae quibusdam quasi pedibus cselestis regni praedicatio transcucurrit in omnem enim terram exiit sonus eorum. et alibi spiritalis discursus gloriarngloriam clamans spiritus sanctus: quam speciosi pedes euangelizantium bona, euangelizantium pacem! hsechaec ergo uox laudis dei prsedicantium audienda prseconiopraeconio est, propheta testante: qui posuit animam meam ad uitam et non dedit commoueri pedes meos. non enim",
          "candidate_score": 0.683813,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "9017_sent_34_36",
          "bdc_text": "signi hominem solide creduli et ignarius , ut fortura officiatae maxime praesentia clementia usi in nos quam exterminatos oppritebatur . Hora et pium minus hospitiose religiosi , nisi causarum , si quod sibi perire , non quibus in quibusdammodo sit opinione nostri , vigilente hominum , qui occurritur illud , qui dimissi virum invoscere dignum erit . Amen .",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1342",
          "psc_text": "dei ordinem. religiosus in. dominum, si oderit sacerdotem, quam iustificationis obseruantiam in religione dei explebit, odia in ipsa ministeria diuinsediuinae iustificationis exercens? iam uero in ipsa fidei ueritate, id est de dei patris et domini intellegentia, pł'r quam maxime iustificatio nobis erit prompta, quanta opus est nobis dei gratia, ut recta sapiamus, ut ex propheticis atque euangelicis auctoritatibus nnum idemque teneamus, nN in uno aut altero opinio nostra et sermo dissideat, sed uniuersas dei iustificationes aequa ac pari operum ac doctrinae obseruantia dirigamus! § 13 Quod cum consequemur, tum dicere id. quod consequenti uersnuersu continetur, licebit: tunc nonconfundar, cumrespicio in omnia mandata tua. nisi enim attenti in omnibus mandatis eius erimus ac deuersabimur, eruntque alia praeterita, 1 diuersae ex dimerse m. 2 V 2 quorum ex quodrum corr. m. 1 V infirmi = (i in ras., postea eras. s) R infirmi Ce 3 nostram om. ('p(A) 4 eiusdem p(A) dirigendique",
          "candidate_score": 0.682494,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "9017_sent_38_40",
          "bdc_text": "Isto obiter coniugo exemplis nostri temporis , pluribus quod quam quam et mihi et impositum ab ipse et apudularim , qui eum , cui vocissimum est , quam laudem et rituverium ab ipso deo intulerim , quo hic , qui succusuem se gesserint , quam item commoda vel in comoda illos sequuti domini 7 . septembris anno Vale. sint . T observantissimus Georgius a Fretti. S .",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2540",
          "psc_text": "praeproperum, ne quid inportunum ac tardum sit, sed conlatis et uirtutibus et temporibus et rebus non inperite his, quae sibi conperta fuerint, utatur; quod quidem maxime in hoc psalmo ita esse intellegitur. incredibilem enim in modum ea rebus gestis uerba subiecta sunt, ut, cum fideliter illa, quae gesta sunt, enuntiarent, maiorem tamen internseinternae et spiritalis intellegentiseintellegentiae profectum ex se ita conlocata prsestarent. neque tantum haec ratio sernataseruata est, ut res ipsae, qusequae corporaliter gestae sunt, ad ostendendam dei magnificentiam commemorarentur, uerum etiam ut per condiciones gestorum et uirtutes nominum exemplum de se gerendis in his, quae sunt gesta, praeberent. itaque necessarium est haec singula personis, temporibus, uirtutibus discernere, ut ea, quae incuriosse aures tamquam non necessaria forte perdiderint, ipsa illa ad humanae infidelitatis medellam sanationemque referantur. et hoc ipsis rebus in psalmo docebimur, qui ita caeptus est: § 2 Laudate nomen domini, laudate serui dominum: qui statis in domo domini,",
          "candidate_score": 0.682202,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "9017_sent_38",
          "bdc_text": "Isto obiter coniugo exemplis nostri temporis , pluribus quod quam quam et mihi et impositum ab ipse et apudularim , qui eum , cui vocissimum est , quam laudem et rituverium ab ipso deo intulerim , quo hic , qui succusuem se gesserint , quam item commoda vel in comoda illos sequuti domini 7 .",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1966",
          "psc_text": "in haec pb per oljydientiam V oboedientia Cp 19 iudicia add. m. 2 V 20 legis supr. scr. C 1 qua corr. m. 1 R qua pl(A) 21 et uoluntas ei' sed C 22 ammonuin mus R admonuimus ex Amonuimus C monuimus V significat r h agunt V 23 iesta C ipsa om. b nobis om. C 24 ebreue corr. m. 2 V haebreus R agnus C. quinquagesimus sub imaginis sacramentorum momentis intelleguntur. hoc ergo in die septies laudatur. § 5 Ac non ambiguum est, cur laudis hic numerus sit. haec enim eadem uel in die uel in puero uel in terra uel jn anno atque annis sub sanctificatione huius numeri coptiflenturcontinentur, cum usque ad illam quinquagesimae aeternam requiem, quod est sabbata sabbatorum, septenus numerus expleatur. multa auteniautem de numeri huius sanctificatione sunt cognita, ut ipsa dierum constitutio, ut angelorum throno dei adstantium electio, ut spiritalioftl potestatum et requiescentium gratiarum",
          "candidate_score": 0.682187,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "9017_sent_38_40",
          "bdc_text": "Isto obiter coniugo exemplis nostri temporis , pluribus quod quam quam et mihi et impositum ab ipse et apudularim , qui eum , cui vocissimum est , quam laudem et rituverium ab ipso deo intulerim , quo hic , qui succusuem se gesserint , quam item commoda vel in comoda illos sequuti domini 7 . septembris anno Vale. sint . T observantissimus Georgius a Fretti. S .",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_64",
          "psc_text": "lege domini fuit uoluntas eius, cum lex per dei filium lata sit, quomodo ad eum ob id beatitudo referetur, quia uoluntas eius in lege domini fuerit, cum dominus ipse sit legis? quod autem lex eius sit, in psalmo septuagesimo et septimo ipse testatur, quo ait: adtendite, populus meus, in legem meam, inclinate aurem uestram in uerba oris mei. aperiam in pafa bola os meum. et haec Matthseus euangelista ab ipso dicta esse confirmat, dicens: ideo in parabolis lo q uebatur, ut inpleretur quod dictum est: aperiam in parabolis os meum. prophetiam ergo suam dominus rebus inpleuit. nam in his, in quibus locuturum se spoponderat, parabolis est locutus. id autem quod ait:' et erit tamquam lignum, quod plantatum est secus decursus aquaruraaquarum - in quo conparatiue beatitudinis profectus ostenditurquomodo personaepersona eius poterit coaptari, ut sit dei filio plantatum lignum beatius, ob quod beatus sit, quia aliquando similitudinem eius profectu beatitudinis consequatur?",
          "candidate_score": 0.682014,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "9017_sent_38",
          "bdc_text": "Isto obiter coniugo exemplis nostri temporis , pluribus quod quam quam et mihi et impositum ab ipse et apudularim , qui eum , cui vocissimum est , quam laudem et rituverium ab ipso deo intulerim , quo hic , qui succusuem se gesserint , quam item commoda vel in comoda illos sequuti domini 7 .",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2544",
          "psc_text": "et Isaac et Iacob sit. in his enim primum deo laus est. § 3 Sequensueroprseceptumest: laudate serui dominum. per cognitionem nominis dei ad scientiam eius proficimus. iam enim non nomen domini, sed dominum laudamus cognoscentes. cur deus caeli sit, cur deus terrae sit, cur deus mundi sit, cur deus Abrahae et Isaac et Iacob sit. haec enim primum puerilis doctrinae rudimenta transgressi deum non iam per obcBdientiam subditorum, sed per inmensae uirtutis suae magnificentiam laudamus et laudamus serui eius; neque solum serui eius nodonudo tantum professionis nostrae uocabulo nuncupati, sed stantes in domo eius, iam non uagi neque erratici, sed stantium firmitate stabiliti; neque tantummodo stantes, sed etiam in atrio domini dei nostri, internae potius et mediae domus sede suscepti. per hunc igitur ordinem a seruis et a stantibus in domo atque in atrio laus inchoatur. § 4 Laudandus deus ob id est, quia benignus est. nam at omnipotens sit,",
          "candidate_score": 0.681874,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "9017_sent_1_3",
          "bdc_text": "Gratia et pace a deo fore per dominum nostrae Iesu , iam poterit . Ubi uno nobis omnibus S. animo , olim et serio expectamus a bonorum animum doctore , si unquam opus fuit , nunc certe , quam S. maxime eo Christo , quum antichristianorum artes fraudulentorum et sanguinariorum grava erat , quo evangelium vobis ex immensa dei misericordia revelari coepit , iam per preciter , et vix puto unquam illos eiusmodi successu rerum suarum exultasse , quasi nunc veritant atque gloriamus , merito quidem . Spero enim , qui ipsorum tandem , ut sunt , reclumbunturum consilia impiissima .",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2412",
          "psc_text": "ante inmensum supr. scr. P in sctm saeculfl acti P. 42* sperandum est: per spem praesentis saeculi spem futuri sfficali consequentes in domino nostro Iesu Christo, qui est benedictus in saecula sa'culorum. amen. PSALMUS CXXXI. Memento, domine, Dauid et omnis mansuetudinis eius. sicut iurauit domino, uotum uouit deolacob. § 1 Omnes quidem anteriores psalmi graduum in profectum nos spei celsioris extollunt et per doctrinam fidei, spei, confessionis, humilitatis, orationis in sublime gradibus suis pronehunt. sed hic praecipue psalmus nos ad cognitionem filii dei edocet et sacramento adsumptseadsumptae ab eo carnis instituit. coepit enim ita: memento, domine, Dauid et omnis mansnetudinismansuetudinis eius. audent Iudaei aduentum domini nostri, quoinquo corpore salutem humano generi reddidit, abnegantes hunc psalmum ad Dauid referre, ut in passione domini impii, ita et in prophetiseprophetiae scientia inperiti; legentes et non intellegentes, habentes et nescientes, uenerantes et non obcedientesoboedientes. qua enim religionis simulatione prophetarum libros uenerentorueherentur, multis cognitum est.",
          "candidate_score": 0.681797,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "9017_sent_33_35",
          "bdc_text": "is cum altero ista municabit . signi hominem solide creduli et ignarius , ut fortura officiatae maxime praesentia clementia usi in nos quam exterminatos oppritebatur . Hora et pium minus hospitiose religiosi , nisi causarum , si quod sibi perire , non quibus in quibusdammodo sit opinione nostri , vigilente hominum , qui occurritur illud , qui dimissi virum invoscere dignum erit .",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1342",
          "psc_text": "dei ordinem. religiosus in. dominum, si oderit sacerdotem, quam iustificationis obseruantiam in religione dei explebit, odia in ipsa ministeria diuinsediuinae iustificationis exercens? iam uero in ipsa fidei ueritate, id est de dei patris et domini intellegentia, pł'r quam maxime iustificatio nobis erit prompta, quanta opus est nobis dei gratia, ut recta sapiamus, ut ex propheticis atque euangelicis auctoritatibus nnum idemque teneamus, nN in uno aut altero opinio nostra et sermo dissideat, sed uniuersas dei iustificationes aequa ac pari operum ac doctrinae obseruantia dirigamus! § 13 Quod cum consequemur, tum dicere id. quod consequenti uersnuersu continetur, licebit: tunc nonconfundar, cumrespicio in omnia mandata tua. nisi enim attenti in omnibus mandatis eius erimus ac deuersabimur, eruntque alia praeterita, 1 diuersae ex dimerse m. 2 V 2 quorum ex quodrum corr. m. 1 V infirmi = (i in ras., postea eras. s) R infirmi Ce 3 nostram om. ('p(A) 4 eiusdem p(A) dirigendique",
          "candidate_score": 0.681482,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "9017_sent_33_35",
          "bdc_text": "is cum altero ista municabit . signi hominem solide creduli et ignarius , ut fortura officiatae maxime praesentia clementia usi in nos quam exterminatos oppritebatur . Hora et pium minus hospitiose religiosi , nisi causarum , si quod sibi perire , non quibus in quibusdammodo sit opinione nostri , vigilente hominum , qui occurritur illud , qui dimissi virum invoscere dignum erit .",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1852",
          "psc_text": "per obseruantiam legis humanam infirmitatem ad cognitionem et famulatum dei inbuant, quippe ubi castitas, pietas, pudicitia, caritas, ueritas, innocentia, frugalitas et religio mandatur et per quasdam religionum consuetudines hostiarumque diuersitates diuini honoris officium praecipitur, in quibus cum admiratio magna sit pro peccatis oblata hostia et datum pro redemptione animse munus et agnus in sacramento paschae occisus: tamen in his piusplus ex futurorum spe atque doctrina admirationis continetur. haec itaque prophetae huic admirabilia sunt. sed quia per praesentem admirationem futurorum atque aeternorum bonorum exemplaribus admirabilia sunt, perscrutatur ea. non inquirit tantummodo, in quo est rerum absconditarum diligens exquisitio; sed perscrutatur etiam, per adiectionem scilicet diligentioris exquisitionis laborem suum in perscrutatione demonstrans. neque tantummodo perscrutatur, sed perscrutatur ex anima, ad uoluntatis officium animae intentione sociata. 2 ante C profetici ex profeti m. 2 V 4 haec om. V testimonia tua domine pE (sed domine ut in cod. VRC ita in text. sacr.",
          "candidate_score": 0.680371,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "9017_sent_35_37",
          "bdc_text": "Hora et pium minus hospitiose religiosi , nisi causarum , si quod sibi perire , non quibus in quibusdammodo sit opinione nostri , vigilente hominum , qui occurritur illud , qui dimissi virum invoscere dignum erit . Amen . tua quam anima illius hic maledictus , qui opus nostrae fraudibilem facta et parcendum censeo iis , quae deus , devorint .",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1852",
          "psc_text": "per obseruantiam legis humanam infirmitatem ad cognitionem et famulatum dei inbuant, quippe ubi castitas, pietas, pudicitia, caritas, ueritas, innocentia, frugalitas et religio mandatur et per quasdam religionum consuetudines hostiarumque diuersitates diuini honoris officium praecipitur, in quibus cum admiratio magna sit pro peccatis oblata hostia et datum pro redemptione animse munus et agnus in sacramento paschae occisus: tamen in his piusplus ex futurorum spe atque doctrina admirationis continetur. haec itaque prophetae huic admirabilia sunt. sed quia per praesentem admirationem futurorum atque aeternorum bonorum exemplaribus admirabilia sunt, perscrutatur ea. non inquirit tantummodo, in quo est rerum absconditarum diligens exquisitio; sed perscrutatur etiam, per adiectionem scilicet diligentioris exquisitionis laborem suum in perscrutatione demonstrans. neque tantummodo perscrutatur, sed perscrutatur ex anima, ad uoluntatis officium animae intentione sociata. 2 ante C profetici ex profeti m. 2 V 4 haec om. V testimonia tua domine pE (sed domine ut in cod. VRC ita in text. sacr.",
          "candidate_score": 0.679608,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "9017_sent_12",
          "bdc_text": "Quodsi eodem consilio in illis quoque urbibus pios oppresserunt ( quod nondum possumus scire ) magis praestantia , quod vitorum puto , hoc quod aliquid agitationi esse , quam ut capita et ante spernatos , qui pugnoverum opprimant , quos concordiam esse , quam de eodem , poenitentia si facinoris authorem deiunt , quia dicis , dominum , ecclesie huius natant , S. hoc mihi pariculum prolatum se , quod quid hactantur .",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1211",
          "psc_text": "sunt RPE dolorem supr. scr. m. 1 R suorum ex ipsorii m. 1 R addiderunt (Pll) b 25 \"iuste P iniustae YR. sentiri oporteat, ante tractandum est, ut, quatenus et hsec percussio salutaris et illa percussi persecutio impia sit, possit intellegi. percussit dominus Sodomam et Gomorram ultimis sceleribus pollutas et abominatas; et inuenio his ad misericordiamisericordiae* reconciliationem hoc, quod percussae sunt, profecisse, cum tolerabilius his die iudicii sit futurum, quam his ciuitatibus, in quibus de apostolorum pedibus puluis excussus sit. parcussampercussam quoque synagogam Dathan et Abiron plaga dignissima cognitum est, sed in animis eorum ea, quibus maxime peccauerant, sanctificata sunt opera. et ne per singula, quae sunt multa, discurram, cum et apostolus in interitum carnis ad salutem spiritus tradat, dominus ipse, quid percutiens proficiat, ostendit dicens: uidete, uidete, quia ego sum, et non est deus praeter me. ego interimam et ego uiuificabo; percutiam et ego sanabo, ut percutiendi causam proficisci",
          "candidate_score": 0.678592,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "9017_sent_38",
          "bdc_text": "Isto obiter coniugo exemplis nostri temporis , pluribus quod quam quam et mihi et impositum ab ipse et apudularim , qui eum , cui vocissimum est , quam laudem et rituverium ab ipso deo intulerim , quo hic , qui succusuem se gesserint , quam item commoda vel in comoda illos sequuti domini 7 .",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_819",
          "psc_text": "ex pricipe m. 1 R earum P 17 qu corr. h m. 1 V umanae corr. m. 1 R salutia (tis in ras. 3) R 18 gaudium ett frequenter R eznltanit eras. R 19 in deo RE et laudabitur E inrst in raa. m. 3 R (rnpr. scr. m. 1 iurat sed postea eras.) 20 est om. R de (sic) R 91 letatur R quia ex quisa m. 1 V quisque VPTa quisq R quisquis e 22 inrauit P iurauerit T. scilicet regem Iesum, qui etiam deum super omnia, qui secundum Paulum testetur magni dei saluatoris aduentum, qui secundum Esaiam iurans in eum iurabit in deum uerum. obstructum enim est osloquentiuminiqua, quia praedicetorpraedicetur ex lege et ex prophetis atque ab apostolo in eo nos ante constitutionem mundi et elegisse pater et benediiisse doceatur et ipse nos coexcitauerit et conlocauerit a dextris dei in eselestibuscaelestibus, cum uidebunt eum in maiestate sua",
          "candidate_score": 0.678414,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "9017_sent_2_4",
          "bdc_text": "Ubi uno nobis omnibus S. animo , olim et serio expectamus a bonorum animum doctore , si unquam opus fuit , nunc certe , quam S. maxime eo Christo , quum antichristianorum artes fraudulentorum et sanguinariorum grava erat , quo evangelium vobis ex immensa dei misericordia revelari coepit , iam per preciter , et vix puto unquam illos eiusmodi successu rerum suarum exultasse , quasi nunc veritant atque gloriamus , merito quidem . Spero enim , qui ipsorum tandem , ut sunt , reclumbunturum consilia impiissima . Nunc ad subcessum , quem dixi , ventio et ad facimus diabolicum plane princere et autorem suum diabolum ex verbi parte confertissime referamus , quale nunc nullis historiis unquam legisse memini , si circumstantias esse spe excutio .",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2412",
          "psc_text": "ante inmensum supr. scr. P in sctm saeculfl acti P. 42* sperandum est: per spem praesentis saeculi spem futuri sfficali consequentes in domino nostro Iesu Christo, qui est benedictus in saecula sa'culorum. amen. PSALMUS CXXXI. Memento, domine, Dauid et omnis mansuetudinis eius. sicut iurauit domino, uotum uouit deolacob. § 1 Omnes quidem anteriores psalmi graduum in profectum nos spei celsioris extollunt et per doctrinam fidei, spei, confessionis, humilitatis, orationis in sublime gradibus suis pronehunt. sed hic praecipue psalmus nos ad cognitionem filii dei edocet et sacramento adsumptseadsumptae ab eo carnis instituit. coepit enim ita: memento, domine, Dauid et omnis mansnetudinismansuetudinis eius. audent Iudaei aduentum domini nostri, quoinquo corpore salutem humano generi reddidit, abnegantes hunc psalmum ad Dauid referre, ut in passione domini impii, ita et in prophetiseprophetiae scientia inperiti; legentes et non intellegentes, habentes et nescientes, uenerantes et non obcedientesoboedientes. qua enim religionis simulatione prophetarum libros uenerentorueherentur, multis cognitum est.",
          "candidate_score": 0.678282,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "9017_sent_38",
          "bdc_text": "Isto obiter coniugo exemplis nostri temporis , pluribus quod quam quam et mihi et impositum ab ipse et apudularim , qui eum , cui vocissimum est , quam laudem et rituverium ab ipso deo intulerim , quo hic , qui succusuem se gesserint , quam item commoda vel in comoda illos sequuti domini 7 .",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2232",
          "psc_text": "facti sumus lsetanteslaetantes. lsetamurlaetamur enim de profundo ac miserabili csenocaeno ablutos nos fuisse et nouos ex omnibus uitseuitae anterioris uitiis constitisse. § 10 Et quia propheta futurae spei gaudia loquebatur, licet secundum scripturae consuetudinem tamquam de praeteritis gratularetur, tamen per consequentem precem non sui temporis res has esse declarat dicens : conuerte. domine, captiuitatem nostram. si fuit tamquam consolatus, cum auersa est captiuitas, quomodo nunc ut a se auertatur orat? sed in superioribus propheticae scientisescientiae fuit sermo futurorum gaudia tamquam de praeterito nuntiantis; nunc autem de auertendis communis oratio est, cui se propheta, tamquam et ipse sit captus, admisceat, tamquam adhuc in isdem se esse cognoscat. scriptum est enim: iustus in principio sermonis sui ipse sibi accusator est et rursum: confitere primum peccata tua, ut iustificeris, et: beati lugentes, quoniam ipsi consolabuntur. scit quidem propheta se liberum; sed tamquam captus deo subditus est sinesiue per propriae confessionis disciplinam, quia, ubi",
          "candidate_score": 0.678035,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "9017_sent_11_13",
          "bdc_text": "Quid porro aliis quoque urbibus pios spectamus ex Belgio et Gallia . Quodsi eodem consilio in illis quoque urbibus pios oppresserunt ( quod nondum possumus scire ) magis praestantia , quod vitorum puto , hoc quod aliquid agitationi esse , quam ut capita et ante spernatos , qui pugnoverum opprimant , quos concordiam esse , quam de eodem , poenitentia si facinoris authorem deiunt , quia dicis , dominum , ecclesie huius natant , S. hoc mihi pariculum prolatum se , quod quid hactantur . Sarta quanta obsignam recista , sed hominum sanctissimo virandi volitum , quam nulli unquam impune cessisse omnes et veterum et nostri praestantiae .",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2659",
          "psc_text": "sanctus uero quisque est, qui organum suum in salice suspenderit, istis, qui se captiuos duxerant, consortium Sion cantici negat neque inimicis sibi uirtutibus sanctarum cantionum uerba communicat. § 9 Quae autem sint, quse eaptiuoscaptiuos ducant, nos apostolus docet dicens: uideo aliam legem in membris meis militantem aduersus legem mentis mese et captiuum me ducentem in lege peccati, quae est in membris meis. cum igitur inter concupiscentiam carnis et spiritus pugna est, tum ea, quse captiuos nos conantur sibi subdere, pertemptant occupare corpus eiusque dominari seseque doctrinis spiritalibus, ut per consuetudinem his auctoritatem adimant, inserere. sed resistendum est et prophetae uoce respondendum: quomodo cantabimus canticum domini in terra aliena? terra nostra retinenda est et in libertatem tuenda. polluta enim terrae corpora audire de Sion canticis nihil possunt, et aliena a deo, licet nostra sint, emnt, si a lege peccati coeperint esse captiua. § 10 Sed memoria semper caelestis iliiusillius Hierusalem et",
          "candidate_score": 0.677532,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "9017_sent_36_38",
          "bdc_text": "Amen . tua quam anima illius hic maledictus , qui opus nostrae fraudibilem facta et parcendum censeo iis , quae deus , devorint . Isto obiter coniugo exemplis nostri temporis , pluribus quod quam quam et mihi et impositum ab ipse et apudularim , qui eum , cui vocissimum est , quam laudem et rituverium ab ipso deo intulerim , quo hic , qui succusuem se gesserint , quam item commoda vel in comoda illos sequuti domini 7 .",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1226",
          "psc_text": "et ipsum PTE et ipsut V = consequentibus P in consequentibus R*E 27 placitura V. subiecit: uideant pauperes et laetentur. quaerite dminumdominum, et uiuet apimaanima uestra: quoniam exaudiuit pauperem dominus et uinctos suos non sprenitspreuit. hoc scilicet tempus lsetenturlaetentur uidentes, cuius sacrificium in laude sit, quia illic ostendetur salutare dei. et ideo deus ab his ad uitam animae qusereturquaeretur. carnis enim et corporis timeri iudicem uetuit, quia animam in gehennam mittere solus potens sit deus. quaerendi autem dei ad uitam animae ea causa est, quia exaudiuit deus pauperem, eum scilicet, qui se paupertauit, ut nos ditesceremus, quem in salutem uultus sui suscepit, hi quo nobis peccata donauit non spernens uinctos suos, siue qui uincti sunt Christi, ut. Paulus in uinculis gloriatur, siue quos satanas peccatis uinctos ut armatus et prsepotenspraepotens obtinebat, secundum illud: disrupisti uincula mea, tibi sacrificabo hostiam laudis. laetantur ergo in his, quae uideant, pauperes, quia scriptum sit:",
          "candidate_score": 0.676349,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "9017_sent_38",
          "bdc_text": "Isto obiter coniugo exemplis nostri temporis , pluribus quod quam quam et mihi et impositum ab ipse et apudularim , qui eum , cui vocissimum est , quam laudem et rituverium ab ipso deo intulerim , quo hic , qui succusuem se gesserint , quam item commoda vel in comoda illos sequuti domini 7 .",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_3112",
          "psc_text": "in consonam laudem perceptae beatitudinis aduocantoraduocantur. § 3 Laudate dominum de caelis, laudate eum in excelsis. laudate eum omnes angeli eius. laudate eum omnes uirtutes eius. laudate eum sol et luna: laudate eum omnes stellae et lumen. laudate eam caeli caelorum: et aqua, quae super caelos est, laudet nomen domini. quia ipse mandauit, et creata sunt; ipse dixit, et facta sunt; et statuit ea in saeculum et in saecuiumsaeculum saeculi: praeceptum posuit, et non praeteribit. absoluto quidem ad intellegentiam sermone propheta omnes caelestes uirtutes adhortatur ad laudem, sed non sine perfect-a ratione doctrinae. primum enim errorem 1 Rom. VIII, 19 sq. 12 I Petro 1, 12. 4 subdidit R cf. Sabatier III, 623 adn. subiecit E in spe Rb eam in spe e 9 gloriae R cf. p. 862, 13; 336, 19 sq. gloria E forL in aeterna beatitudine 14 a R e E 16 demutationS R demntatlo E 17",
          "candidate_score": 0.676083,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "9017_sent_38",
          "bdc_text": "Isto obiter coniugo exemplis nostri temporis , pluribus quod quam quam et mihi et impositum ab ipse et apudularim , qui eum , cui vocissimum est , quam laudem et rituverium ab ipso deo intulerim , quo hic , qui succusuem se gesserint , quam item commoda vel in comoda illos sequuti domini 7 .",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1433",
          "psc_text": "3 R 19 hu m. 3 R et consortio V. nn se nunc pauimento adhaerere, non uiuere: sed secundum uerbum dei, cui mortui uiuunt, orat, ut uiuificetur in uitam. § 3 Dehinc sequitur: uias meas pronuntiaui, et exaudisti me; doce me iustificati.ones tuas. qui secundum uoluptates corporis uitam agunt, in uiis suis ambulant. qui autem omni uitiorum carnalium consuetudine derelicta in prseceptispraeceptis dei degunt, iam illis non in sua, sed in uia dei iter est. et hoc audiamus in Deuteronomii prseceptopraecepto sed nunnunc cIs r a bel quid dominus deus tuus poscit a te, nisi ut timeas dominum deum tuum et ambules in omnibus uiis eius et diligas eum et seruias domino deo tuo ex toto corde tuo et ex tota anima tua et custodias praecepta domini dei tui et iustificationes eius, quse ego praecipio tibi hodie, ut bene sit tibi? ergo deo adhaerens in dei uia est. § 4",
          "candidate_score": 0.675917,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "9017_sent_36_38",
          "bdc_text": "Amen . tua quam anima illius hic maledictus , qui opus nostrae fraudibilem facta et parcendum censeo iis , quae deus , devorint . Isto obiter coniugo exemplis nostri temporis , pluribus quod quam quam et mihi et impositum ab ipse et apudularim , qui eum , cui vocissimum est , quam laudem et rituverium ab ipso deo intulerim , quo hic , qui succusuem se gesserint , quam item commoda vel in comoda illos sequuti domini 7 .",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2540",
          "psc_text": "praeproperum, ne quid inportunum ac tardum sit, sed conlatis et uirtutibus et temporibus et rebus non inperite his, quae sibi conperta fuerint, utatur; quod quidem maxime in hoc psalmo ita esse intellegitur. incredibilem enim in modum ea rebus gestis uerba subiecta sunt, ut, cum fideliter illa, quae gesta sunt, enuntiarent, maiorem tamen internseinternae et spiritalis intellegentiseintellegentiae profectum ex se ita conlocata prsestarent. neque tantum haec ratio sernataseruata est, ut res ipsae, qusequae corporaliter gestae sunt, ad ostendendam dei magnificentiam commemorarentur, uerum etiam ut per condiciones gestorum et uirtutes nominum exemplum de se gerendis in his, quae sunt gesta, praeberent. itaque necessarium est haec singula personis, temporibus, uirtutibus discernere, ut ea, quae incuriosse aures tamquam non necessaria forte perdiderint, ipsa illa ad humanae infidelitatis medellam sanationemque referantur. et hoc ipsis rebus in psalmo docebimur, qui ita caeptus est: § 2 Laudate nomen domini, laudate serui dominum: qui statis in domo domini,",
          "candidate_score": 0.675772,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "9017_sent_36_38",
          "bdc_text": "Amen . tua quam anima illius hic maledictus , qui opus nostrae fraudibilem facta et parcendum censeo iis , quae deus , devorint . Isto obiter coniugo exemplis nostri temporis , pluribus quod quam quam et mihi et impositum ab ipse et apudularim , qui eum , cui vocissimum est , quam laudem et rituverium ab ipso deo intulerim , quo hic , qui succusuem se gesserint , quam item commoda vel in comoda illos sequuti domini 7 .",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2934",
          "psc_text": "et ideo memor est operum dei. scit non sufficere ex praeterito innocentiam, sed beatum esse, qui usque in finem innocens esse permanserit, et ideo in factis manuum dei meditatur. facta manuum dei homo ipse est; qui, postquam peecanit, peecatipeccati seruus effectus est. talis igitur esse meditatur, qualis ille, qui a deo factus est, fuit ante peccatum. per quod quia non mortuus saeculi, sed tamquam mortuus saeculi in obscuris est collocatus, meditabitur semper; et meditabitur semper, quia antiquorum dierum memor scit per transgressionem legis mortem mtroisseintroisse peccati. § 7 In eo autem, quod et memor dierum antiquorum et in operibus dei meditatus est atque meditabitur, quamquam per fidem suam coeperit, tamen non proprium suum esse, ne insolens existimetur, sed per auxilium dei, ad quem orauit, sibi indultum esse demonstrat dicens: expandi manus meas ad te: anima mea sicut terra sine aqua. terra sine aqua arida et infecunda est et inrigari se",
          "candidate_score": 0.675692,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "9017_sent_36_38",
          "bdc_text": "Amen . tua quam anima illius hic maledictus , qui opus nostrae fraudibilem facta et parcendum censeo iis , quae deus , devorint . Isto obiter coniugo exemplis nostri temporis , pluribus quod quam quam et mihi et impositum ab ipse et apudularim , qui eum , cui vocissimum est , quam laudem et rituverium ab ipso deo intulerim , quo hic , qui succusuem se gesserint , quam item commoda vel in comoda illos sequuti domini 7 .",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1967",
          "psc_text": "in terra uel jn anno atque annis sub sanctificatione huius numeri coptiflenturcontinentur, cum usque ad illam quinquagesimae aeternam requiem, quod est sabbata sabbatorum, septenus numerus expleatur. multa auteniautem de numeri huius sanctificatione sunt cognita, ut ipsa dierum constitutio, ut angelorum throno dei adstantium electio, ut spiritalioftl potestatum et requiescentium gratiarum in domino plenitudo. certe iudicia iustitiae dei hoc in numero laudari a propheta conuenit, per quem et in quo earundem iustificationum uirtus et constitutio continetur. § 6 Non alius autem nunc prsedicationispraedicationis propheticse ordo est, quam fidei. nam et tolerantia persecutionum et formido uerborum et laetitia eloquii et odium iniquitatis et amor legis et laudatio iustitiae etomneomnino, si quod aliud in legemandatumestin huius tantum praecepti obseruatione concluditur: diliges proximum tuum sicut te ipsum. hoc holocaustis, hoc sacrificiis omnibus maius est, unum atque idem sibi meminisse cum alio corpus esse, qui Christi est. et ut corpus suum, id est ut se",
          "candidate_score": 0.675226,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "9017_sent_38",
          "bdc_text": "Isto obiter coniugo exemplis nostri temporis , pluribus quod quam quam et mihi et impositum ab ipse et apudularim , qui eum , cui vocissimum est , quam laudem et rituverium ab ipso deo intulerim , quo hic , qui succusuem se gesserint , quam item commoda vel in comoda illos sequuti domini 7 .",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_59",
          "psc_text": "sunt re 9 est eorum E 10 diuisa V 11 persona V 12 octogensimo et octauo V LXXX. VIII. (VIII in ras.) R octogesimo octauo E 14 sancto meo E inuocauit R 16 super reges RE 18 ut in XVII. R i septimo decimo V ut in decimo septimo psalmo E 20 sibi uestimenta mea E 21 hunc primum 1' uel ex persona patria st/p. lin. add. m. 1 r 22 fili V 28 post docet YE 1 dd.: cum in eo ait et add. m. 2 V 25 propria ei et a 26 inuocauit R 27 inter susceptor et salutis spatium uacuum 7-8 litter. R. 2* et in eo, in quo filius loqui docetur, ipse se ex his, qusequae eommemoratcommemorat, dictorum suorum profitetur auctorem. dicens: populus, quem non cognoui, seruiuit mihi. dum enim et pater dicit: ipse inuocabit me et filius ait: populus seruiuit mihi, ipsos se esse, qui",
          "candidate_score": 0.675072,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "9017_sent_38",
          "bdc_text": "Isto obiter coniugo exemplis nostri temporis , pluribus quod quam quam et mihi et impositum ab ipse et apudularim , qui eum , cui vocissimum est , quam laudem et rituverium ab ipso deo intulerim , quo hic , qui succusuem se gesserint , quam item commoda vel in comoda illos sequuti domini 7 .",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_60",
          "psc_text": "salutis spatium uacuum 7-8 litter. R. 2* et in eo, in quo filius loqui docetur, ipse se ex his, qusequae eommemoratcommemorat, dictorum suorum profitetur auctorem. dicens: populus, quem non cognoui, seruiuit mihi. dum enim et pater dicit: ipse inuocabit me et filius ait: populus seruiuit mihi, ipsos se esse, qui de se loquantur, ostendunt. at uero nunc cum dicitur: sedinsed lege domini fuit uoluntas eius, nulla domini persona de se loquentis ostenditur. sed alterius potius, beatitudinem eius scilicet uiri, cuius in lege domini, uoluntas sit, praedicantis. persona itaque prophefcrpropheta, cuius ore spiritus sanctus loquatur, nunc esse noscenda est officio oris eius ad cognitionem nos sacramenti spiritalis erudiens. § 2 Et cum hfechaec loquatur, quaerendum est, de quo uiro eum loqui intellegere debeamus. ait enim: beatus uir, qui non abiit in consilio impiorum et in uia peccatorum non stetit et in cathedra pestilentiae non sedit. sed in lege domini fuit uoluntas",
          "candidate_score": 0.674562,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "9017_sent_1_3",
          "bdc_text": "Gratia et pace a deo fore per dominum nostrae Iesu , iam poterit . Ubi uno nobis omnibus S. animo , olim et serio expectamus a bonorum animum doctore , si unquam opus fuit , nunc certe , quam S. maxime eo Christo , quum antichristianorum artes fraudulentorum et sanguinariorum grava erat , quo evangelium vobis ex immensa dei misericordia revelari coepit , iam per preciter , et vix puto unquam illos eiusmodi successu rerum suarum exultasse , quasi nunc veritant atque gloriamus , merito quidem . Spero enim , qui ipsorum tandem , ut sunt , reclumbunturum consilia impiissima .",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1212",
          "psc_text": "opera. et ne per singula, quae sunt multa, discurram, cum et apostolus in interitum carnis ad salutem spiritus tradat, dominus ipse, quid percutiens proficiat, ostendit dicens: uidete, uidete, quia ego sum, et non est deus praeter me. ego interimam et ego uiuificabo; percutiam et ego sanabo, ut percutiendi causam proficisci ex causa sanationis ostenderet. § 23 Percussus ergo et dominus peccata nostra suscipiens et pro nobis dolens, ut in eo usque ad infirmitatem crucis mortisque percusso sanitas nobis per resurrectionem ex mortuis redderetur. percussum autem se ipse testatus est, commonefaciens discipulos dicti huius: percutiam pastorem, et dispargentur oues gregis. sed et. apostolus dicti huius signiScationemsignificationem haud dissimiliter confirmat dicens: qui filio suo dilecto non pepercit. non pepercit itaque dilecto filio suo, quem et colonis uinese non ignarus, quod occisuri eum essent, destinauit. non pepercerat autem primo illi de terra 3 Gen. XIX, 24. 6 Matth. X, 15. 8 Num. XVI,",
          "candidate_score": 0.674515,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "9017_sent_35_37",
          "bdc_text": "Hora et pium minus hospitiose religiosi , nisi causarum , si quod sibi perire , non quibus in quibusdammodo sit opinione nostri , vigilente hominum , qui occurritur illud , qui dimissi virum invoscere dignum erit . Amen . tua quam anima illius hic maledictus , qui opus nostrae fraudibilem facta et parcendum censeo iis , quae deus , devorint .",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1342",
          "psc_text": "dei ordinem. religiosus in. dominum, si oderit sacerdotem, quam iustificationis obseruantiam in religione dei explebit, odia in ipsa ministeria diuinsediuinae iustificationis exercens? iam uero in ipsa fidei ueritate, id est de dei patris et domini intellegentia, pł'r quam maxime iustificatio nobis erit prompta, quanta opus est nobis dei gratia, ut recta sapiamus, ut ex propheticis atque euangelicis auctoritatibus nnum idemque teneamus, nN in uno aut altero opinio nostra et sermo dissideat, sed uniuersas dei iustificationes aequa ac pari operum ac doctrinae obseruantia dirigamus! § 13 Quod cum consequemur, tum dicere id. quod consequenti uersnuersu continetur, licebit: tunc nonconfundar, cumrespicio in omnia mandata tua. nisi enim attenti in omnibus mandatis eius erimus ac deuersabimur, eruntque alia praeterita, 1 diuersae ex dimerse m. 2 V 2 quorum ex quodrum corr. m. 1 V infirmi = (i in ras., postea eras. s) R infirmi Ce 3 nostram om. ('p(A) 4 eiusdem p(A) dirigendique",
          "candidate_score": 0.666617,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "9017_sent_35",
          "bdc_text": "Hora et pium minus hospitiose religiosi , nisi causarum , si quod sibi perire , non quibus in quibusdammodo sit opinione nostri , vigilente hominum , qui occurritur illud , qui dimissi virum invoscere dignum erit .",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1852",
          "psc_text": "per obseruantiam legis humanam infirmitatem ad cognitionem et famulatum dei inbuant, quippe ubi castitas, pietas, pudicitia, caritas, ueritas, innocentia, frugalitas et religio mandatur et per quasdam religionum consuetudines hostiarumque diuersitates diuini honoris officium praecipitur, in quibus cum admiratio magna sit pro peccatis oblata hostia et datum pro redemptione animse munus et agnus in sacramento paschae occisus: tamen in his piusplus ex futurorum spe atque doctrina admirationis continetur. haec itaque prophetae huic admirabilia sunt. sed quia per praesentem admirationem futurorum atque aeternorum bonorum exemplaribus admirabilia sunt, perscrutatur ea. non inquirit tantummodo, in quo est rerum absconditarum diligens exquisitio; sed perscrutatur etiam, per adiectionem scilicet diligentioris exquisitionis laborem suum in perscrutatione demonstrans. neque tantummodo perscrutatur, sed perscrutatur ex anima, ad uoluntatis officium animae intentione sociata. 2 ante C profetici ex profeti m. 2 V 4 haec om. V testimonia tua domine pE (sed domine ut in cod. VRC ita in text. sacr.",
          "candidate_score": 0.665621,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "9017_sent_35",
          "bdc_text": "Hora et pium minus hospitiose religiosi , nisi causarum , si quod sibi perire , non quibus in quibusdammodo sit opinione nostri , vigilente hominum , qui occurritur illud , qui dimissi virum invoscere dignum erit .",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1342",
          "psc_text": "dei ordinem. religiosus in. dominum, si oderit sacerdotem, quam iustificationis obseruantiam in religione dei explebit, odia in ipsa ministeria diuinsediuinae iustificationis exercens? iam uero in ipsa fidei ueritate, id est de dei patris et domini intellegentia, pł'r quam maxime iustificatio nobis erit prompta, quanta opus est nobis dei gratia, ut recta sapiamus, ut ex propheticis atque euangelicis auctoritatibus nnum idemque teneamus, nN in uno aut altero opinio nostra et sermo dissideat, sed uniuersas dei iustificationes aequa ac pari operum ac doctrinae obseruantia dirigamus! § 13 Quod cum consequemur, tum dicere id. quod consequenti uersnuersu continetur, licebit: tunc nonconfundar, cumrespicio in omnia mandata tua. nisi enim attenti in omnibus mandatis eius erimus ac deuersabimur, eruntque alia praeterita, 1 diuersae ex dimerse m. 2 V 2 quorum ex quodrum corr. m. 1 V infirmi = (i in ras., postea eras. s) R infirmi Ce 3 nostram om. ('p(A) 4 eiusdem p(A) dirigendique",
          "candidate_score": 0.664994,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "9017_sent_30_32",
          "bdc_text": "Hochgarii consilio est , 6 . Bavari filius , ut coronatorem ad te , quae futuram inclusimus . Hec liceb manus fausta proximo maxime iniuri , quam a dominus ex infancti hominis faussissimo sub reddere et aquam in vinum condicere ) mitiare non volei , si quo citius ad vos perveniant , hasci per Gallum mitto , alias hac eadem de re ad dominum Gvalterum , per Thermas , Badenses , transfertur , itaque , cui sua citius reddendi ;",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_654",
          "psc_text": "uiris sanguinum uitam meam. in peccatorum scilicet sanguine manus ille abluet inter innocentes. adeo autem hi uiri sanguinum sunt. ut omnium ab Abel osqueusque ad Zachariam interfectorum ab his sanguis sit reposcendus et abluente manus suas Pilato super se suosque esse iusti sanguinem sint professi. § 7 Sed manus sunssuas lauante iusto atque lsetante dicet homo: an fructus erit iusto? et utique eum esse dicit, quia deus sit in terra eos iudicans. dicens ergo homo: 18 Ps. XXV, 5 sq. 18 Ibid. 9. m 1 ad poena V euuangelicum R euangelicum ex euangelicam m. 2 V in euangelio PTe 3 sed inter haec iustitia monstratur mediis omissis r V cuiusque om. P 6 peccatoius V et dicit homo V et dicet Hb si utique erit ITE si utique est R 7 sic om. RPTE 8 eoa om. P 9 deductum ex deductuB m. 2 V 12 reatus sanguine R et",
          "candidate_score": 0.656009,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "9017_sent_1",
          "bdc_text": "Gratia et pace a deo fore per dominum nostrae Iesu , iam poterit .",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_936",
          "psc_text": "R cf. Acad. p. 5j flectatur PTE caelestium in marg. add. m. 1 R. et omnis lingua confiteatur, quia dominus Iesus in gloria dei patris est. et haec non de diuinitatis suae dicta sunt potestate. illa enim, ut semper est dominans, ita et dominabitur semper: sed in aeternam gloriam eius adsumptse ex uirgine carnis natura transfertur. Iesus enim eius hominis, qui ex Maria natus est, nuncupatio est; et Iesu nomen, quod snpersuper omne nomen est, donatur. non enim hic, ut in ceteris, Iesu Christo, sed Iesu tantum. ei enim a cselestibuscaelestibus et terrestribus et infernis adorato et per omnem linguam in dei patris gloria esse confesso aeterni regni donatur arbitrium. sed ut in pluribus, nunc quoque latinitas nostra non satis proprie significationem dicti graeci elocuta est. quod enim nobiscum scribitur: quidominabitur in uirtutesuainaeternum, in graecis ita legitur: zm δεσπόξοντι ἐν rrj δυναστεία avrov TOV αἰω̃νος. quod nobiscum in aeternum, id",
          "candidate_score": 0.655038,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "9017_sent_39_41",
          "bdc_text": "septembris anno Vale. sint . T observantissimus Georgius a Fretti. S . nimis scripta pia , viri qui narsiati , religione sum et quidem libenter , utque cum Gallis eius scripta omnia , quae misisti , perlegi et quidem libenter atque cum gaudio tibi nunc remitto .",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_700",
          "psc_text": "T 16 di V 17 spiritale ex spiritale ai m. 2 V intelligentiam habens PT 18 dedit R 19 di V 20 gestorumque VRPa. gestoramque ordine T locus nondum sanatus nomin = u R 21 uti nominibus R sensusque P 22 in commemorationS P. ostendens: ne ob id, quod continetur in gestis, sed ut tum, cum ea gesta sunt, scriptus esse noscatur. § 2 Sed antequam de tempore loquimur propheliae, quia multum ad intellegentiam psalmi proficit scire, quando sit scriptus, de superscriptione tractemus, quae intellegenda refertur ad finem ethis, qui inmutabuntur: qui ex impietate scilicet ac uitiis desinentes ad religionem atque innocentiam transferentur et ex peccatis synagogae ad ecclesiae gratiam demutabuntur, sicut in eo psalmo, qui primus pro his, qui inmutabuntur, est scriptus, ostendimus, cum dicitur: audi filia et uide et inclina auremtuametobliuiscere populum tuum et domum patris tui; quoniam concupiuit reirex speciem tuam; et rursum in eodem: pro patribus.",
          "candidate_score": 0.652553,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "9017_sent_13_15",
          "bdc_text": "Sarta quanta obsignam recista , sed hominum sanctissimo virandi volitum , quam nulli unquam impune cessisse omnes et veterum et nostri praestantiae . Amicitiae hypocrisim ergo , quantum meritos ingratitudinem propriis sanguinei non parcentem . Causam animum horum tripla capile 1 .",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2674",
          "psc_text": "id est caro omnium. cui qui retribuet retributiones suas, beatus est, scilicet qui carnem suam dominatui animae subiecerit, et quisque eam spiritui subdiderit. illa enim omnes eos, qui inperiti de deo et ignari erant, omnibus uoluptatibus et desideriis suis subegerat et captiuae menti dominans imperabat. sed cum per cognitionem dei uitia eius, non dico abolitione, sed morte perimuntur, cum religio, pudicitia, largitio, sobrietas et caritas impietatem, libidinem, auaritiam, ebrietatem, simultatem, odia . 1 comraemoratautS P captiuitatem P 2 adhortationS P 8 perconctari Pa 10 sic Re (nisi qllod in R qur pro cur), et cfl superius ba sup babyllonis filia misera sit sed quia cet. P et quomodo cum superius superba filia babylonis nunc miaera sit sed quia cet. Tb cf. Addenda 15 con- 1 fusionis (s in ras. 2-a litt.) R 20 cui qui retribuet RE cui q retribuerit T cuique retribuere P 21 scilicet qui RTb scilicet quia",
          "candidate_score": 0.650946,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "9017_sent_3",
          "bdc_text": "Spero enim , qui ipsorum tandem , ut sunt , reclumbunturum consilia impiissima .",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_778",
          "psc_text": "est solus fidelis adiutor. § 7 Sed officio suo functus propheta admonitionem suam parui apud impios scit esse momenti; nam continuo diapsalma intercedente subiecit: uerumtamen uani filii hominum, mendaces filii hominum in stateriestateris; ut decipiant ipsi de uanitatein idipsum. uani homines, quia aut ipsi uana sperentaut in eos sperare sit uanum; mendaces quoque, quia impietatis suae sensnautsensuaut falluntur aut fallunt: et in eo mendaces, ut decipiant in stateris, sub iustitiae scilicet nomine iniusta peragentes. nam ubi examen de se moderatae prudentieeprudentiae pollicentur, ibi studia immoderatae impietatis exercent, errore se ipsos, quem a ceteris depellere se professi sunt, inplicantes: et idcirco ipsi de nanitateuanitate in idipsum, illo seilicetscilicet recidentes, ex quo se excedere gloriantur. 9 Ps. XLI, 4 sq. 2 speratae V1 in en VT in efl ex in eo P in eo R omnes T 3 et add. m. 2 V efficite (ex effeoite) coram P ds supr. scr. m.",
          "candidate_score": 0.650318,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "9017_sent_19_21",
          "bdc_text": "instituit in suorum , quicquid potuit , nemo scire inter re horas . Non augusti sperans hostes rumore . Ideo , ut considere pergensis oppidi , quod invandam ad sua multi parcerum , quos rumore isto , perculos facile superabili posse et se omnes Alb. nuperare .",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_503",
          "psc_text": "solus patrem uidet, qui solus patrem scit, qui solus potest orare pernoctans — secundum euangelium enim dominus pernoctauit orans —, qui per speculum uerborum formam ipsam occultissimi sacramenti sub communibus uerbis, dum oraremus, ostendit. et qui orationem suam poposcit audiri, ut peculiare hocfiducise suae doceret esse, subiecit: inaurire uerba oris mei. et quisquam hoc humanae fiducitefiduciae esse existimabit, ut uerba oris sui uelit audiri? an illa, quibus motus animi nostri et inpetus pronuntiamus, tum cum de ira exardescimus, tum eumcum de odio obtrectamus, tum cum de dolore querimur, tum eumcum de adulatione blandimur, tum cum aut pro spe lucri aut de ueritatis pudore mentimur, aut de contumeliae offensione maledicimus ? et quis usquam uifce ita emendatae et patientis ad omnia fuit, ut his humanae demutationis uitiis non esset obnoiiusobnoxius? solus hoc potuit cum fiducia uelle, qui peccatum non fecit. in cuius ore dolus non fuit, qui flagellis dorsum prabuitpraebuit, maxillas",
          "candidate_score": 0.648938,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "9017_sent_47_49",
          "bdc_text": "conservantur . De Anglicis Subhibiis in Belgio nihil audierunt , praesare , quidam quidit , cum posse contempto absis , quam ordine iuva . immanus temeritatis sic poenas dederunt .",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1364",
          "psc_text": "nersuuersu ordo doctrinae. primus uersus de custodiendis ab adulescente mandatis dei constitit; sequens, quia in toto corde deum exquisierit, ne a mandatis dei apelleretur; dehinc quod sacramenta absconsa sapientiaesapientia et occulta dei mysteria mentis susesua secreto continuerit; quarto nunc id deprecatur, ut iustificationes eidem ostendat: et deprecatur confessionis honore praelato 3 Tob. XH, 7. 6 I Cor. 3, 2. 8 Matth. XIII, 44. 10 Ibid. VII, 6. 1 Becndae ex secude m. 2 V 2 pecarem C peccarem p 6 Chorinthios C Coritios V adhuc ex adhac m. 2 V paruolos V post paruulos add. gcribentem pb quendam V aeloquia R eloquio V occuluisse VCpE 8 adque V (add. m. 2), RC 9 occultari ex occultare m. 1 R 10 margaritas — neque in marg. inf. add. m. 2 V 11 dari a donari V 13 enim m ex lenim m. 1 V enim - C 14 peccare V* peccarem",
          "candidate_score": 0.647049,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "9017_sent_46_48",
          "bdc_text": "Quam praeterea de Turca classa , quae scribis , quam repetis , iam quod apud nos quid et Galli pridem ad per Christi . conservantur . De Anglicis Subhibiis in Belgio nihil audierunt , praesare , quidam quidit , cum posse contempto absis , quam ordine iuva .",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1364",
          "psc_text": "nersuuersu ordo doctrinae. primus uersus de custodiendis ab adulescente mandatis dei constitit; sequens, quia in toto corde deum exquisierit, ne a mandatis dei apelleretur; dehinc quod sacramenta absconsa sapientiaesapientia et occulta dei mysteria mentis susesua secreto continuerit; quarto nunc id deprecatur, ut iustificationes eidem ostendat: et deprecatur confessionis honore praelato 3 Tob. XH, 7. 6 I Cor. 3, 2. 8 Matth. XIII, 44. 10 Ibid. VII, 6. 1 Becndae ex secude m. 2 V 2 pecarem C peccarem p 6 Chorinthios C Coritios V adhuc ex adhac m. 2 V paruolos V post paruulos add. gcribentem pb quendam V aeloquia R eloquio V occuluisse VCpE 8 adque V (add. m. 2), RC 9 occultari ex occultare m. 1 R 10 margaritas — neque in marg. inf. add. m. 2 V 11 dari a donari V 13 enim m ex lenim m. 1 V enim - C 14 peccare V* peccarem",
          "candidate_score": 0.644281,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "9017_sent_31",
          "bdc_text": "Bavari filius , ut coronatorem ad te , quae futuram inclusimus .",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_897",
          "psc_text": "iam gesta memorauit. at autem ea omnia futuri temporis doceret esse, ait: riuos 8 Ps. XLV, 5. 10 Ioh. IV, 13 sq. 12 Ioh. VII, 88 sq. h I aarimus corr. m. 1 P aurimus R 3 aebrietas P 9 in euuangeliis R (in euangelio V) 10 ex (x in ras. 1) R & flumina R 13 hoc ergo V cf. Ephem. Amtr. 1889 p. 984 18 hic (V)PE hic ille R 19 a quo e per commnnionem (em ex corr. 1) R 20 post sancti 3-4 lilt. era*. R in communionS P 98 salu = emur (e ex a ut uidetur corr.) R saluemur e 25 pphaau = t (eras. i) tempora R 26 naque fipr. scr. m. I R 27 adhuc supr. scr. m. 3 R erant supr. scr. m. 3 jR. eius inebria, multiplica generationes eius: in stillicidiis eius lsetabiturlaetabitur, cum exorietur. omnis hic orantis est sermo",
          "candidate_score": 0.642493,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "9017_sent_3",
          "bdc_text": "Spero enim , qui ipsorum tandem , ut sunt , reclumbunturum consilia impiissima .",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_76",
          "psc_text": "agitur semper et uadit, loco consistendi in his consiliis non reperto. § 8 Sunt et alia consilia impiorum, eorum scilicet, qui in haeresim delapsi nec noui nec ueteris Testamenti legibus continentur. quorum sermo in orbem semper et circulum erroris inflexus, nihil tenens et in nullo consistens indefinitae sententiae cursu recursuque iactatur. quorum impietatis est, deum non ex dei ipsius professione sed ex arbitrii sui uoluntate metiri; ignorantes non minoris impietatis esse, deum fingere, quam negare; a quibus cum requiras, quo spei ac fidei suasuae fine sic sentiant, confunduntur, perturbantur, dissimulant, circumerrant et finem ipsum eius, dequa quaeritur, disputationis euitant. beatus ergo uir est, qui in hoc impiorum consilio non abiit, id est, qui ipsam illam in hoc consilio eundi non admiserit uoluntatem: quia quae impia sunt, uel cogitasse iam crimen sit. § 9 Sequens autem est, ut qui in impiorum consilio non abiit, in peccatorum quoque uia non stet. plures",
          "candidate_score": 0.639762,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "9017_sent_29",
          "bdc_text": "Quarendi pro corporum deiustenus ad sunt , quanto illorum , quae Coloniensis Albano increbat , dissipati et filiquatis se fuga consultariae duce etiam agustis equis omnibus atque impudimentis , ut dubibus gaudus dominus , qui vixo ille , quibus et ipsum rex Poloniorum pro aliquandis ac eius pandus omnino , quis puto , ille futurus sub quibus existit .",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2852",
          "psc_text": "G 12 sed ei GRb sed et e 18 corpus dominos in se gerebat R corpus dni********* G per corpus quod dominus in ee gerebat E 18 infirmis Rb infirmae e 19 solum GR solam E 20 quia u ait R 21 capud R 23 domine ante ab om. R 27 nnc G. et ex hominis infirmitate trepidationis affectum et ex conseientiaconscientia diuinitatis fidaciamfiduciam securitatis. scit aatemautem se in die gloriosi illius belli, quo mortem perimet, quo diabolum uincet, quo omnes potestates inimicas triumpho crucis SUSB configet, obumbratum protectumque esse. namque cum ex persona dei patris dictum de eo ante fuerit: cum ipso sum in tribulatione et rursum: manus enim mea auxiliabitur ei et brachium meum confortabit eum, nihil proficiet inimicus in eo et filius iniquitatis non adiciet nocere eum, quid enim proficit inimicus ludam ad uoluntatem traditionis inspirans? permissum enim corpus passioni est; sed permissi sibi corporis dominata mors",
          "candidate_score": 0.638241,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "9017_sent_20_22",
          "bdc_text": "Non augusti sperans hostes rumore . Ideo , ut considere pergensis oppidi , quod invandam ad sua multi parcerum , quos rumore isto , perculos facile superabili posse et se omnes Alb. nuperare . rogocias adeo .",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_503",
          "psc_text": "solus patrem uidet, qui solus patrem scit, qui solus potest orare pernoctans — secundum euangelium enim dominus pernoctauit orans —, qui per speculum uerborum formam ipsam occultissimi sacramenti sub communibus uerbis, dum oraremus, ostendit. et qui orationem suam poposcit audiri, ut peculiare hocfiducise suae doceret esse, subiecit: inaurire uerba oris mei. et quisquam hoc humanae fiducitefiduciae esse existimabit, ut uerba oris sui uelit audiri? an illa, quibus motus animi nostri et inpetus pronuntiamus, tum cum de ira exardescimus, tum eumcum de odio obtrectamus, tum cum de dolore querimur, tum eumcum de adulatione blandimur, tum cum aut pro spe lucri aut de ueritatis pudore mentimur, aut de contumeliae offensione maledicimus ? et quis usquam uifce ita emendatae et patientis ad omnia fuit, ut his humanae demutationis uitiis non esset obnoiiusobnoxius? solus hoc potuit cum fiducia uelle, qui peccatum non fecit. in cuius ore dolus non fuit, qui flagellis dorsum prabuitpraebuit, maxillas",
          "candidate_score": 0.638075,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "9017_sent_52",
          "bdc_text": "Libellum quum nuper mihi , iustu Halleri , nisi , quum misissent , alias in quibus legendis , ne ego quidem minus inservire velim , cum sciam nihil aliud esse , qui quam dicis , clam bene scis , non situm .",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2748",
          "psc_text": "quem misisti Iesum Christum. sed haec suo loco plenius prosequemur. § 14 Descendendum autem ad id est secundum ordinem dictorum: ecce tu, domine, cognouisti omnia nouissima et antiqua. nouissima sunt, cum probasti, cum 1 Ioh. XIV, 6. 3 Matth. XXIV, 35. 22 loh. XVII, 6. 23 Ibid. 3. 1 uia uita R uilL tua P uia et uita E recepit R 2 in lingnaP 3 qtiia ait a qui ait P 5 uerii ex uero P 8 profecit P 18 et non Pb 16 moyse RE moyses P libris = legis R loquentis RPb lt potuit Re a 18 nesciente P 19 et ante isac supr. scr. P 21 istae R ei om. P 23 auiè est R est autem PE 24 solum & uerum RPX solum uermn pt E çj. Sabatier III, 471 25 suo loco PE uolout R 27 cognouisti nonislima (uisti in tiers. exeunte add. m. 3)",
          "candidate_score": 0.63106,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "9017_sent_48",
          "bdc_text": "De Anglicis Subhibiis in Belgio nihil audierunt , praesare , quidam quidit , cum posse contempto absis , quam ordine iuva .",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1364",
          "psc_text": "nersuuersu ordo doctrinae. primus uersus de custodiendis ab adulescente mandatis dei constitit; sequens, quia in toto corde deum exquisierit, ne a mandatis dei apelleretur; dehinc quod sacramenta absconsa sapientiaesapientia et occulta dei mysteria mentis susesua secreto continuerit; quarto nunc id deprecatur, ut iustificationes eidem ostendat: et deprecatur confessionis honore praelato 3 Tob. XH, 7. 6 I Cor. 3, 2. 8 Matth. XIII, 44. 10 Ibid. VII, 6. 1 Becndae ex secude m. 2 V 2 pecarem C peccarem p 6 Chorinthios C Coritios V adhuc ex adhac m. 2 V paruolos V post paruulos add. gcribentem pb quendam V aeloquia R eloquio V occuluisse VCpE 8 adque V (add. m. 2), RC 9 occultari ex occultare m. 1 R 10 margaritas — neque in marg. inf. add. m. 2 V 11 dari a donari V 13 enim m ex lenim m. 1 V enim - C 14 peccare V* peccarem",
          "candidate_score": 0.629117,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "9017_sent_53",
          "bdc_text": "Fasciculus nullus mihi redditus fuit , quoniam ad d. Hallerum transmitti , iubebas perinde quaerendum tibi erit , quorum Iterum vale .",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_0",
          "psc_text": "TRACTATUS SANCTI HILARII EPISCOPI PICTAUIENSIS SUPER PSALMOS. – INSTRUCTIO PSALMORUM. 1- 3 sic B7 Y h. l. deest- XXII. Hillar. Piet. pars. I. 1 § 1 Diuersas esse plurimorum in psalmorum libro opiniones, ex libris ipsis, quos scriptos reliquerunt, compertum habemus. nam aliqui eos Hebraeorum in quinque libros diuisos uolunt esse, ut sit usque in quadragesimum psalmum liber primus et a quadragesimo usque in septuagesimum primum liber secundus et ex eo usque in oetogesimum octauum liber tertius etusque in centesimum quintum liber quartus — ob quod hi omnes psalmi in consummatione sua habeant, fiat, fiat —, concludatur deinde in centesimo quinquagesimo psalmo liber quintus. alii uero ita inscribendos psalmos eiistimauerunt: psalmi Dauid, quo titulo intellegi uolunt, eos omnes a Dauid fuisse conscriptos. sed nos secundum apostolicam auctoritatem librum psalmorum et nuncupamus et scribimus. ita enim in Actis apostolorum dictum meminimus: scriptum est enim in libro psalmorum: fiat domus eius deserta,",
          "candidate_score": 0.626596,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "9017_sent_4",
          "bdc_text": "Nunc ad subcessum , quem dixi , ventio et ad facimus diabolicum plane princere et autorem suum diabolum ex verbi parte confertissime referamus , quale nunc nullis historiis unquam legisse memini , si circumstantias esse spe excutio .",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_490",
          "psc_text": "historia E 21 quatenus — anb hiatoria in marg. inf. add. m. 2 V 28 primus R in fine R 24 Ziphei R aziffei V zyfphei (y in ras. supr. additum) P zjphaei T et om. V ad om. RPT 95 absconditua R est nobiscum RPT. ergo hoc, quod a Ziphseis Dauid proditur, in finem est intellegendum. per quod ostenduntur ea, qusequae in praesens tum erga Dauid agebantur, prseformationem in se futuri temporis continere: cum innocens insectatione uexatur, cum propheta contumeliis inluditur, cum deo placens ad mortem requiritur, cum rex inimico suo, ut dominus Herodi atque Pilato, ab his proditur, cum quibus tutus esse debebat. psalmus ergo intellegentise in finem est et in Dauid illo intellectus, in quo finis est legis. et qui Dauid habet claues, aditum intellegentise tum aperiens, eumcum. qusB de se a DanidDauid sunt prophetata, consummat. § 3 Ipsa autem secundum hebraeam proprietatem interpretatio nominis adfert non",
          "candidate_score": 0.62276,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "9017_sent_14",
          "bdc_text": "Amicitiae hypocrisim ergo , quantum meritos ingratitudinem propriis sanguinei non parcentem .",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2825",
          "psc_text": "adulans dootrina est — quorum om. R ita et uiri — doctrina est om. G cf. Acad. p. 32 19 dolosa doctrina est R dolosa est dootrina E 20 hereticorum GR 21 blasfema G praetexto G praetextu RE. contentionibus labor sit et pugnam meditentur. isti infelices animas extinguunt et in nanumuanum ecclesias sibi congregant. quas ciuitates dei secundum propheticam et euangelicam consuetodinemconsuetudinem nuncupari frequens et plurima auctoritas est. hoc ergo significatur bishis dictis: uiri sanguinum declinate a me; quia eontentionescontentiones in cogitatione: accipient in uanum ciuitates suas. uiri sanguinum sunt propter deperditarum animarum reatum; declinare iubentur, quia contentiones in cogitatione sunt; in uanum ciuitates dei accipiunt, infructuosarum ecclesiarum coetus per schismatum discidia reddentes. § 46 Sed plane, quia pax et iustitia et ueritas est, adfectum in eos suum ostendit dicens: nonne odientes te, domine, odiui et super inimicos tuos tabescebam? perfecto odio oderam eos; inimici facti sunt mihi. est religiosum",
          "candidate_score": 0.614134,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "9017_sent_6",
          "bdc_text": "cum ex composito , quo augusti summo , mane non horum , quibus armati benefici , viruerunt , cum nihil mali notiarent .",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_838",
          "psc_text": "operantium iniquitatem, qui eiacueruntexacuerunt ut gladium linguas suas, intenderunt arcum rem amaram, ut sagittent in obscuro inmacnlatuminmaculatum. non hic propheta arma bellica, nec ensis, aut iacula, aut tormenta arcum pertimescit. omnis enim ei in lingua timor est; huius gladios, huius spicula metuit. ab his quidem fide sua tutus est; ait enim: protexisti me a conuentu malignantium; sed arcus homicidsehomicidae linguae semper intentus est et acumen gladii in lingua eius praesto est. uolant autem letales eius sagittae, et non ambiguum est, quid efficiant, scilicet ut sagittent in obscuris inmaculatum. et proprietas uerbi intellegenda est. non sanctum, non fidelem, non iustum, sed inmaculatum sagittant, eum, cui per sacramentum baptismi sordes et maculsemaculae ueterum criminum recens ablutse sunt, nondum tamen firmatae fidei, nondum doctrinis spiritalibus erodiLum, nondum contra haec pugnacis linguae arma eertantamcertantem, sed simplicem et ex nouae natiuitatis infantia tenerum. hunc ergo sine metu contradictionis alicuius, intento iam pridem arcu, per rerum",
          "candidate_score": 0.612886,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "9017_sent_27",
          "bdc_text": "Audiofurtum propter dicunt , non quod a regno , qui ducem , nulum profitentur .",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2701",
          "psc_text": "est. reges non gentium, sed terraeterras, id est sui uniuscuiusque corporis regem desinente a se regno peccati. uocati enim sumus in regnum caelorum ex regno mortis euerso: mors enim regnauit ab Adam usque ad Moysen: et iam unusquisque rex suus est secundum apostolum: iam sine nobis regnatis. horum igitur confessio deo digna est. audierunt enim omnia uerba oris dei et in reges se constitutos sciunt. § 13 Neque solum confiteantur, sed et cantent in uiis domini, non transgredientes uias dei, sed in his euntes. iiise autem dei sunt prophetae omnes et apostoli, in unam uiam unumquemque uia sua dirigentes. et quod ex omnibus in unam uiam concurratur, propheta demonstrat dicens: state in uiis domini et interrogate semitas dei aeternales et uidete, quae est uia bona, et ambulate in ea. uipeuiae enim domini aeternae. in his itaque uiis domini cantandum est et hymnis prophetalibus concinendum, quia magna dei gloria est; magnificentisemagnificentiae",
          "candidate_score": 0.60968,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "9017_sent_6",
          "bdc_text": "cum ex composito , quo augusti summo , mane non horum , quibus armati benefici , viruerunt , cum nihil mali notiarent .",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_3201",
          "psc_text": "intra latrones deputaretur, positus in tanta ignobilitate et infamia, quid nisi in sinistris armis iustifiaiustitia. militabat? itaque tunc in sinistra dei positus prouidebat eant a dextris suis, ut non commoueretur. at uero posteaquam resurrexit et ascenditascendi in caelum, perueniens ad dexteram, ad palmam iustitiseiustitiae, ad gloriam, ad nobilitatem impletur laetitiae cum uultu dei et habet delectationes in dextris eius. a quibus nos spe cohortatur apostolus dicens: quia non sunt condignsecondignae praesentis temporis passionesadillauentura bona, quae adaperientur in nobis. propter quod et nos libentius in infirmitatibus nostris gloriemur, ut protegat nos uirtus dei. et nunc quidem sit nobis ipsis pater in dextris. ut non moueamur, translaturus nos postmodum in dextris suis. in diuitias domini nostri Iesu Christi, cui est gloria. amen. 9 laetitie 17 Explicit de psalmo XV-o explanatio incipit de psalmo XXXI-o.",
          "candidate_score": 0.601749,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "9017_sent_53",
          "bdc_text": "Fasciculus nullus mihi redditus fuit , quoniam ad d. Hallerum transmitti , iubebas perinde quaerendum tibi erit , quorum Iterum vale .",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_345",
          "psc_text": "est, quantum et sacramento psalmi et propheticae satisfaceret doctrinae. id enim solum in superscriptione est: cum, inquit, uenit Doec et adnuntiauit Saul et dixit: quia uenit Dauid in domum Abimelech. et necessario post quinquagesimum psalmum, in quo peccatorum remissio secundum sanctificati huius, ut in exordio psalmorum docuimus, numeri uirtutem continetur, psalmus iste tempore anterior, ordine posterior collocatur: ut id, quod in finem intellectus prseseribiturpraescribitur, perfectis undique et absolutis sacramentorum generibus possit intellegi. 5 I Reg. 22, 9. 9 Ibid. 18 sq. 1 Idumeus VRPa 51 Dauid VPE dd R absolutius ex absolutio n m. 2 V 4 mulorum ex malorum m. 3 V 5 uenie tem corr. m. 2 V 6 Acitobh P in domino (in siipra scr.) R 7 et manduoare dedit illi PE dedit ei — alienigenae in marg. infer. add. m. 2 V 8 alienigene (supra eras. sunt. litl. nige) R dedit ei R 9 et oiuitatea",
          "candidate_score": 0.597635,
          "ce_score": null
        }
      ]
    },
    {
      "rank": 5,
      "cf_id": "cf026",
      "work_id": "083_Isidorus-Hispalensis_De-ecclesiasticis-officiis",
      "max_score": 0.697634,
      "ce_confirmed": false,
      "evidence": [
        {
          "bdc_chunk_id": "9017_sent_34_36",
          "bdc_text": "signi hominem solide creduli et ignarius , ut fortura officiatae maxime praesentia clementia usi in nos quam exterminatos oppritebatur . Hora et pium minus hospitiose religiosi , nisi causarum , si quod sibi perire , non quibus in quibusdammodo sit opinione nostri , vigilente hominum , qui occurritur illud , qui dimissi virum invoscere dignum erit . Amen .",
          "psc_chunk_id": "083_Isidorus-Hispalensis_De-ecclesiasticis-officiis_window_47",
          "psc_text": "te, Deus, quia lux praecepta tua sunt super terram (Isai. XXVI, 9) . Item David, et regio, et prophetico sanctificatus unguento, ita canit: Media nocte surgebam ad confitendum tibi super judicia justitiae tuae (Psal. CXVIII, 62) . Hoc namque tempore vastator angelus transiens, primogenita Aegyptiorum percussit (Exod. XII). 2. Unde et nos vigilare oportet, ne periculo Aegyptiorum admisceamur. 389 lisdem etiam horis venturum sese in Evangelio Salvator astruxit. Unde et ad vigilandum auditores suos exsuscitat, dicens: Beati servi illi quos cum venerit Dominus, invenerit vigilantes (Matth. XXIV) . Etsi vespertina, inquit, hora venerit, etsi media nocte, etsi galli cantu, et ita invenerit eos vigilantes, beati sunt servi illi. Itaque et vos estote parati, quia nescitis, qua hora Filius hominis venturus est (Luc. XII) . 3. Siquidem nec verbis solum docuit vigilias, sed etiam confirmavit exemplo; sic namque testatur in Evangelio: Quia erat Jesus pernoctans in oratione Dei (Act. XVI, 25)",
          "candidate_score": 0.697634,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "9017_sent_33_35",
          "bdc_text": "is cum altero ista municabit . signi hominem solide creduli et ignarius , ut fortura officiatae maxime praesentia clementia usi in nos quam exterminatos oppritebatur . Hora et pium minus hospitiose religiosi , nisi causarum , si quod sibi perire , non quibus in quibusdammodo sit opinione nostri , vigilente hominum , qui occurritur illud , qui dimissi virum invoscere dignum erit .",
          "psc_chunk_id": "083_Isidorus-Hispalensis_De-ecclesiasticis-officiis_window_47",
          "psc_text": "te, Deus, quia lux praecepta tua sunt super terram (Isai. XXVI, 9) . Item David, et regio, et prophetico sanctificatus unguento, ita canit: Media nocte surgebam ad confitendum tibi super judicia justitiae tuae (Psal. CXVIII, 62) . Hoc namque tempore vastator angelus transiens, primogenita Aegyptiorum percussit (Exod. XII). 2. Unde et nos vigilare oportet, ne periculo Aegyptiorum admisceamur. 389 lisdem etiam horis venturum sese in Evangelio Salvator astruxit. Unde et ad vigilandum auditores suos exsuscitat, dicens: Beati servi illi quos cum venerit Dominus, invenerit vigilantes (Matth. XXIV) . Etsi vespertina, inquit, hora venerit, etsi media nocte, etsi galli cantu, et ita invenerit eos vigilantes, beati sunt servi illi. Itaque et vos estote parati, quia nescitis, qua hora Filius hominis venturus est (Luc. XII) . 3. Siquidem nec verbis solum docuit vigilias, sed etiam confirmavit exemplo; sic namque testatur in Evangelio: Quia erat Jesus pernoctans in oratione Dei (Act. XVI, 25)",
          "candidate_score": 0.690529,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "9017_sent_35",
          "bdc_text": "Hora et pium minus hospitiose religiosi , nisi causarum , si quod sibi perire , non quibus in quibusdammodo sit opinione nostri , vigilente hominum , qui occurritur illud , qui dimissi virum invoscere dignum erit .",
          "psc_chunk_id": "083_Isidorus-Hispalensis_De-ecclesiasticis-officiis_window_47",
          "psc_text": "te, Deus, quia lux praecepta tua sunt super terram (Isai. XXVI, 9) . Item David, et regio, et prophetico sanctificatus unguento, ita canit: Media nocte surgebam ad confitendum tibi super judicia justitiae tuae (Psal. CXVIII, 62) . Hoc namque tempore vastator angelus transiens, primogenita Aegyptiorum percussit (Exod. XII). 2. Unde et nos vigilare oportet, ne periculo Aegyptiorum admisceamur. 389 lisdem etiam horis venturum sese in Evangelio Salvator astruxit. Unde et ad vigilandum auditores suos exsuscitat, dicens: Beati servi illi quos cum venerit Dominus, invenerit vigilantes (Matth. XXIV) . Etsi vespertina, inquit, hora venerit, etsi media nocte, etsi galli cantu, et ita invenerit eos vigilantes, beati sunt servi illi. Itaque et vos estote parati, quia nescitis, qua hora Filius hominis venturus est (Luc. XII) . 3. Siquidem nec verbis solum docuit vigilias, sed etiam confirmavit exemplo; sic namque testatur in Evangelio: Quia erat Jesus pernoctans in oratione Dei (Act. XVI, 25)",
          "candidate_score": 0.668961,
          "ce_score": null
        }
      ]
    },
    {
      "rank": 6,
      "cf_id": "cf025",
      "work_id": "076_Gregorius-I_Homiliae-in-Evangelia",
      "max_score": 0.697517,
      "ce_confirmed": false,
      "evidence": [
        {
          "bdc_chunk_id": "9017_sent_37_39",
          "bdc_text": "tua quam anima illius hic maledictus , qui opus nostrae fraudibilem facta et parcendum censeo iis , quae deus , devorint . Isto obiter coniugo exemplis nostri temporis , pluribus quod quam quam et mihi et impositum ab ipse et apudularim , qui eum , cui vocissimum est , quam laudem et rituverium ab ipso deo intulerim , quo hic , qui succusuem se gesserint , quam item commoda vel in comoda illos sequuti domini 7 . septembris anno Vale. sint .",
          "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Homiliae-in-Evangelia_window_754",
          "psc_text": "II, 6, 7) . Vir uniuscujusque fidelis animae Deus est, quia haec videlicet ei est conjuncta per fidem. Sed illa, quae conjuncta Deo fuerat anima, amatores suos sequitur, quando mens quae jam per fidem credidit adhuc se immundis spiritibus in operatione substernit, mundi gloriam quaerit, carnali delectatione pascitur, exquisitis voluptatibus nutritur. Sed plerumque omnipotens Deus talem animam misericorditer respicit, et ejus voluptatibus amaritudines permiscet. Unde dicit: Ecce ego sepiam vias tuas spinis. Viae etenim nostrae spinis septae sunt, quando in hoc quod male cupimus dolorum punctiones invenimus. Et sepiam eas maceria, et semitas suas non inveniet. Viae nostrae maceria sepiuntur cum desideriis nostris durae in hoc mundo objectiones resistunt. Et semitas nostras invenire non possumus, quia hoc quod male quaerimus adipisci prohibemur. Et sequetur amatores suos, et non apprehendet eos; quaeret, et non inveniet eos; quia malignos spiritus quibus se in suis desideriis anima subdidit ad desideriorum suorum effectum minime",
          "candidate_score": 0.697517,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "9017_sent_34_36",
          "bdc_text": "signi hominem solide creduli et ignarius , ut fortura officiatae maxime praesentia clementia usi in nos quam exterminatos oppritebatur . Hora et pium minus hospitiose religiosi , nisi causarum , si quod sibi perire , non quibus in quibusdammodo sit opinione nostri , vigilente hominum , qui occurritur illud , qui dimissi virum invoscere dignum erit . Amen .",
          "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Homiliae-in-Evangelia_window_178",
          "psc_text": "jam non licet ambulare. Illud ergo tempus quo fugere non licet modo debet cogitari dum licet. Illa hora nostri exitus est semper intuenda, ista Redemptoris nostri admonitio ante mentis oculos semper ponenda, qua ait: Vigilate itaque, quia nescitis diem neque horam. HOMILIA XIII. Habita ad populum in basilica beati Felicis confessoris, in die natalis ejus. LECTIO S. EVANG. SEC. LUC. XII, 35-40. In illo tempore, dixit Jesus discipulis suis: Sint lumbi vestri praecincti, et lucernae ardentes in manibus vestris. Et vos similes hominibus exspectantibus dominum suum, quando revertatur a nuptiis, ut cum venerit et pulsaverit, confestim aperiant ei. Beati servi illi, quos cum venerit dominus invenerit vigilantes. Amen dico vobis quod praecinget se, et faciet illos discumbere, et transiens ministrabit illis. Et si venerit in secunda vigilia, et si in tertia vigilia venerit, et ita invenerit, beati sunt servi illi. Hoc autem scitote, quoniam si sciret pater familias qua hora",
          "candidate_score": 0.685933,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "9017_sent_33_35",
          "bdc_text": "is cum altero ista municabit . signi hominem solide creduli et ignarius , ut fortura officiatae maxime praesentia clementia usi in nos quam exterminatos oppritebatur . Hora et pium minus hospitiose religiosi , nisi causarum , si quod sibi perire , non quibus in quibusdammodo sit opinione nostri , vigilente hominum , qui occurritur illud , qui dimissi virum invoscere dignum erit .",
          "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Homiliae-in-Evangelia_window_178",
          "psc_text": "jam non licet ambulare. Illud ergo tempus quo fugere non licet modo debet cogitari dum licet. Illa hora nostri exitus est semper intuenda, ista Redemptoris nostri admonitio ante mentis oculos semper ponenda, qua ait: Vigilate itaque, quia nescitis diem neque horam. HOMILIA XIII. Habita ad populum in basilica beati Felicis confessoris, in die natalis ejus. LECTIO S. EVANG. SEC. LUC. XII, 35-40. In illo tempore, dixit Jesus discipulis suis: Sint lumbi vestri praecincti, et lucernae ardentes in manibus vestris. Et vos similes hominibus exspectantibus dominum suum, quando revertatur a nuptiis, ut cum venerit et pulsaverit, confestim aperiant ei. Beati servi illi, quos cum venerit dominus invenerit vigilantes. Amen dico vobis quod praecinget se, et faciet illos discumbere, et transiens ministrabit illis. Et si venerit in secunda vigilia, et si in tertia vigilia venerit, et ita invenerit, beati sunt servi illi. Hoc autem scitote, quoniam si sciret pater familias qua hora",
          "candidate_score": 0.68221,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "9017_sent_35",
          "bdc_text": "Hora et pium minus hospitiose religiosi , nisi causarum , si quod sibi perire , non quibus in quibusdammodo sit opinione nostri , vigilente hominum , qui occurritur illud , qui dimissi virum invoscere dignum erit .",
          "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Homiliae-in-Evangelia_window_184",
          "psc_text": "illi, quos cum venerit dominus, invenerit vigilantes. Vigilat qui ad aspectum veri luminis mentis oculos apertos tenet, vigilat qui servat operando quod credit, vigilat qui a se torporis et negligentiae tenebras repellit. Hinc etenim Paulus dicit: Evigilate, justi, et nolite peccare (I Cor. XV, 34) . Hinc rursus ait; Hora est jam nos de somno surgere (Rom. XIII, 11) . 4. Sed veniens dominus quid servis vigilantibus exhibeat audiamus: Amen dico vobis quod praecinget se, et faciet eos discumbere, et transiens ministrabit illis. Praecinget se, id est ad retributionem praeparabit; et faciet illos discumbere, id est in aeterna quiete refoveri. Discumbere quippe nostrum in regno quiescere est. Unde rursum Dominus dicit: Venient et recumbent cum Abraham, Isaac et Jacob (Matth. VIII, 11) . Transiens autem Dominus ministrat, quia lucis suae illustratione nos satiat. Transire vero dictum est, cum de judicio ad regnum redit. Vel certe Dominus nobis post judicium transit,",
          "candidate_score": 0.668312,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "9017_sent_2_4",
          "bdc_text": "Ubi uno nobis omnibus S. animo , olim et serio expectamus a bonorum animum doctore , si unquam opus fuit , nunc certe , quam S. maxime eo Christo , quum antichristianorum artes fraudulentorum et sanguinariorum grava erat , quo evangelium vobis ex immensa dei misericordia revelari coepit , iam per preciter , et vix puto unquam illos eiusmodi successu rerum suarum exultasse , quasi nunc veritant atque gloriamus , merito quidem . Spero enim , qui ipsorum tandem , ut sunt , reclumbunturum consilia impiissima . Nunc ad subcessum , quem dixi , ventio et ad facimus diabolicum plane princere et autorem suum diabolum ex verbi parte confertissime referamus , quale nunc nullis historiis unquam legisse memini , si circumstantias esse spe excutio .",
          "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Homiliae-in-Evangelia_window_531",
          "psc_text": "Convescens elevatus est. Comedit, et ascendit, ut videlicet per effectum comestionis veritas patesceret carnis. Marcus vero priusquam 1569 coelum Dominus ascendat, eum de cordis atque infidelitatis duritia increpasse discipulos memorat. Qua in re quid considerandum est, nisi quod idcirco Dominus tunc discipulos increpavit, cum eos corporaliter reliquit, ut verba quae recedens diceret in corde audientium arctius impressa remanerent? Increpata igitur eorum duritia, quid admonendo dicat, audiamus: Euntes in mundum universum, praedicate Evangelium omni creaturae. 2. Nunquid, fratres mei, sanctum Evangelium vel insensatis rebus, vel brutis animalibus fuerat praedicandum, ut de eo discipulis dicatur: Praedicate omni creaturae? Sed omnis creaturae nomine signatur homo. Sunt namque lapides, sed nec vivunt, nec sentiunt. Sunt herbae et arbusta; vivunt quidem, sed non sentiunt. Vivunt dico, non per animam, sed per viriditatem, quia et Paulus dicit: Insipiens, tu quod seminas non vivificatur, 1570 nisi prius moriatur (I Cor. XV, 36) . Vivit ergo quod moritur,",
          "candidate_score": 0.667269,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "9017_sent_16_18",
          "bdc_text": "regem regum odium conceptum summa pervicinia . Ita ad nos 3 . septembris primum Perveniat , et qui solius supenderunt , quae ita confirmabant .",
          "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Homiliae-in-Evangelia_window_846",
          "psc_text": "Vespasiano et Tito Romanis principibus facta est, nullus qui historiam eversionis ejusdem legit ignorat. Romani enim principes denuntiantur, cum dicitur: Quia venient dies in te, et circumdabunt te inimici tui vallo; et circumdabunt te, et coangustabunt te undique, et ad terram prosternent te, et filios tuos qui in te sunt. Hoc quoque quod additur: Non relinquent in te lapidem super lapidem, etiam ipsa jam ejusdem civitatis transmigratio testatur, quia dum nunc in eo loco constructa est, ubi extra portam fuerat Dominus crucifixus, prior illa Jerusalem, ut dicitur, funditus est eversa. Cui ex qua culpa eversionis suae poena fuerit illata subjungitur: Eo quod non cognoveris tempus visitationis tuae. Creator quippe omnium per incarnationis suae mysterium 1645 hanc visitare dignatus est, sed ipsa timoris et amoris illius recordata non est. Unde etiam per prophetiam in increpatione cordis humani aves coeli ad testimonium deducuntur, dum dicitur: Milvus in coelo cognovit tempus suum; turtur",
          "candidate_score": 0.635984,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "9017_sent_25_27",
          "bdc_text": "Perrexiisset , quaequam usque Holchaliensis , etiam ex papierie sis , ut ne quibus , quod res , ut alii scilicet , quid porro fuit , non postantias . quales quam sis , qui est eo , collecti , et probam dicebas , recta machinam petebere . Audiofurtum propter dicunt , non quod a regno , qui ducem , nulum profitentur .",
          "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Homiliae-in-Evangelia_window_865",
          "psc_text": "ad electos quoque egredientes veniant, et suum in illis, si praevaleant, aliquid requirant? Unus autem in hominibus exstitit, qui ante passionem suam libera voce dicit: Jam non multa loquar vobiscum; venit enim princeps mundi hujus, et in me non habet quidquam (Joan. XIV, 30) . Quia enim hunc mortalem hominem vidit, suum in illo mundi princeps aliquid invenire se posse credidit. Sed sine ullo peccato a mundi corruptione exiit, qui sine peccato in mundum venit. Hoc de se contra mundi principem nec Petrus dicere praesumpsit, qui audire meruit: Quaecunque ligaveris super terram ligata erunt et in coelis, et quodcunque solveris super terram solutum erit et in coelis (Matth. XVI, 19) . Hoc nec Paulus dicere praesumpsit, qui priusquam mortis debitum solveret ad coeli tertii secreta pervenit (II Cor. XII, 2). Hoc nec Joannes dicere ausus est, qui pro amore praecipuo in Redemptoris sui pectore in coena recubuit (Joan. XXI, 20).",
          "candidate_score": 0.63367,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "9017_sent_17_19",
          "bdc_text": "Ita ad nos 3 . septembris primum Perveniat , et qui solius supenderunt , quae ita confirmabant . instituit in suorum , quicquid potuit , nemo scire inter re horas .",
          "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Homiliae-in-Evangelia_window_301",
          "psc_text": "Sed pensate, fratres, quid inquisiti respondeant: Dicunt enim: Quia nemo nos conduxit. Nullus quippe ad eos patriarcha, nullus propheta venerat. Et quid est dicere: Ad laborem nos nemo conduxit, nisi, vitae nobis vias nullus praedicavit? Quid ergo nos, a bono opere cessantes, in excusatione nostra dicturi sumus, qui pene a matris utero ad fidem venimus, qui verba vitae ab ipsis cunabulis audivimus, qui ab uberibus sanctae Ecclesiae potum supernae praedicationis sumpsimus cum lacte carnis? 2. Possumus vero et easdem diversitates horarum, etiam ad unumquemque hominem per aetatum momenta distinguere. Mane quippe intellectus nostri pueritia est. Hora autem tertia adolescentia intelligi potest, quia quasi jam sol in altum. proficit, dum calor aetatis crescit. Sexta vero juventus est, quia velut in centro sol figitur, 1512 dum in ea plenitudo roboris solidatur. Nona autem senectus intelligitur, in qua sol velut ab alto axe descendit, quia ea aetas a calore juventutis deficit. Undecima vero",
          "candidate_score": 0.629936,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "9017_sent_20_22",
          "bdc_text": "Non augusti sperans hostes rumore . Ideo , ut considere pergensis oppidi , quod invandam ad sua multi parcerum , quos rumore isto , perculos facile superabili posse et se omnes Alb. nuperare . rogocias adeo .",
          "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Homiliae-in-Evangelia_window_213",
          "psc_text": "negligitur quo pervenitur? Mementote quod dicitur: Si quis habet aures audiendi audiat. Omnes enim qui illic aderant aures corporis habebant. Sed qui cunctis aures habentibus Si quis habet aures audiendi audiat dicit, aures procul dubio cordis requirit. Curate ergo ut acceptus sermo in cordis aure remaneat. Curate ne semen juxta viam cadat, ne malignus spiritus veniat, et a memoria verbum tollat. Curate ne petrosa terra semen excipiat, et fructum boni operis 1490 sine perseverantiae radicibus mittat. Multis enim libet quod audiunt, boni operis initia proponunt; sed mox ut fatigari adversitatibus coeperint, inchoata derelinquunt. Petrosa ergo terra humorem non habuit, quae hoc quod germinaverat ad fructum perseverantiae non perduxit. Multi namque cum verbum contra avaritiam audiunt, eamdem avaritiam detestantur, rerum omnium contemptum laudant; sed mox ut viderit animus quod concupiscat, obliviscitur quod laudabat. Multi cum verbum contra luxuriam audiunt, pollutiones carnis non solum perpetrare non appetunt, sed etiam perpetratas erubescunt; sed",
          "candidate_score": 0.624034,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "9017_sent_18_20",
          "bdc_text": "septembris primum Perveniat , et qui solius supenderunt , quae ita confirmabant . instituit in suorum , quicquid potuit , nemo scire inter re horas . Non augusti sperans hostes rumore .",
          "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Homiliae-in-Evangelia_window_300",
          "psc_text": "ad extremum vero per apostolos, 1511 dum plebis suae mores excoluit, quasi per operarios in vineae cultura laboravit. Quamvis, in quolibet modulo vel mensura, quisquis cum fide recta bonae actionis exstitit hujus vineae operarius fuit. Operator ergo mane, hora tertia, sexta et nona, antiquus ille Hebraicus populus designatur, qui in electis suis ab ipso mundi exordio, dum recta fide Deum studuit colere, quasi non destitit in vineae cultura laborare. Ad undecimam vero gentiles vocantur, quibus et dicitur: Quid hic statis tota die otiosi? Qui enim, transacto tam longo mundi tempore, pro vita sua laborare neglexerant, quasi tota die otiosi stabant. Sed pensate, fratres, quid inquisiti respondeant: Dicunt enim: Quia nemo nos conduxit. Nullus quippe ad eos patriarcha, nullus propheta venerat. Et quid est dicere: Ad laborem nos nemo conduxit, nisi, vitae nobis vias nullus praedicavit? Quid ergo nos, a bono opere cessantes, in excusatione nostra dicturi sumus, qui pene a",
          "candidate_score": 0.612507,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "9017_sent_18",
          "bdc_text": "septembris primum Perveniat , et qui solius supenderunt , quae ita confirmabant .",
          "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Homiliae-in-Evangelia_window_546",
          "psc_text": "Illi autem profecti praedicaverunt ubique, Domino cooperante, et sermonem confirmante sequentibus signis. Quid in his considerandum est, quid memoriae commendandum, nisi quod praeceptum obedientia, obedientiam vero signa secuta sunt? Sed quia, auctore Deo, breviter lectionem Evangelicam exponendo transcurrimus, restat ut aliquid de ipsa tantae solemnitatis consideratione dicamus. 9. Hoc autem nobis primum quaerendum est, quidnam sit quod nato Domino apparuerunt angeli, et tamen non leguntur in albis vestibus apparuisse, ascendente autem Domino, missi angeli in albis leguntur vestibus apparuisse. Sic etenim scriptum est: Videntibus illis elevatus est, et nubes suscepit eum ab oculis eorum. Cumque intuerentur in coelum euntem illum, ecce duo viri steterunt juxta illos in vestibus albis (Act. I, 9) . In albis autem vestibus gaudium et solemnitas mentis ostenditur. Quid est ergo quod nato Domino, non in albis vestibus, ascendente autem Domino, in albis vestibus angeli apparent, nisi quod tunc magna solemnitas angelis facta est, cum coelum",
          "candidate_score": 0.606901,
          "ce_score": null
        }
      ]
    },
    {
      "rank": 7,
      "cf_id": "cf010",
      "work_id": "stoa0104a.stoa001.opp-lat1",
      "max_score": 0.697031,
      "ce_confirmed": false,
      "evidence": [
        {
          "bdc_chunk_id": "9017_sent_38",
          "bdc_text": "Isto obiter coniugo exemplis nostri temporis , pluribus quod quam quam et mihi et impositum ab ipse et apudularim , qui eum , cui vocissimum est , quam laudem et rituverium ab ipso deo intulerim , quo hic , qui succusuem se gesserint , quam item commoda vel in comoda illos sequuti domini 7 .",
          "psc_chunk_id": "stoa0104a.stoa001.opp-lat1_window_50",
          "psc_text": "prolectet aures religiosa mulcedo. 1 hoc] haec v 2 abholeri W 4 breuibua P karissime P 5 in domino S, in dndl P, in dA Wr, om. v ' tutam] tuam Pr (facilem de bonitate patientiae mentem, in deum solida fide tutam coni. Gronouius l. c. p. 579) 7 quam.... est om. WPv deo v in dicendo coni. Faber collocuturi v; cfr. Chronov. Z. e. 8 quies ex qesses S m. 2 9 quicquid WP inclinate S, inclinato a dies SWP, diei v 10 hanc v 11 psalmns WPr ('id est, canatur pscdmus, sed ut in sobrio conuiuio solet. ut audiatur, cani a sobriis conuiuis Gronouius Diatnõ. in Statii Silu. p. 619 ed. Hand) et ut n 13 mo* P pasces v, pacis P si om. P O.ucILI OTPRIAHT AD DOKATUM EXPLICIT SP AD DOKATTTM KIPLICIl W.",
          "candidate_score": 0.697031,
          "ce_score": null
        }
      ]
    },
    {
      "rank": 8,
      "cf_id": "cf012",
      "work_id": "010_Hilarius-Pictaviensis_De-Trinitate",
      "max_score": 0.695457,
      "ce_confirmed": false,
      "evidence": [
        {
          "bdc_chunk_id": "9017_sent_34_36",
          "bdc_text": "signi hominem solide creduli et ignarius , ut fortura officiatae maxime praesentia clementia usi in nos quam exterminatos oppritebatur . Hora et pium minus hospitiose religiosi , nisi causarum , si quod sibi perire , non quibus in quibusdammodo sit opinione nostri , vigilente hominum , qui occurritur illud , qui dimissi virum invoscere dignum erit . Amen .",
          "psc_chunk_id": "010_Hilarius-Pictaviensis_De-Trinitate_window_928",
          "psc_text": "autem diei scientia absconsa sit, non in obscuro est. Namque monens nos irremissa fide intentos semper manere, securitatem cognitionis definitae ademit: ut pendulae exspectationis incerto mens sollicita, festinans et adventus diem semper exspectans, semper exspectando speraret; curamque pervigilem incertum ipsum, non ambigendi tamen temporis, detineret. Ita enim Dominus ait: Ideo et vos estote parati, quia nescitis qua hora filius hominis venturus est (Matth. XXIV, 44) . Et rursum: Beatus ille servus quem veniens Dominus ejus invenerit sic facientem (Ibid., 46) . Ignoratio non ad errorem fuit necessaria, sed ad perseverantiam. Nec negatum id ad detrimentum est, quod ignoratum 311 tribuit incrementum, ne scientiae securitas negligentiam fidei dissimulatae excitaret, sed praeparationem irremissam exspectatio indefinita retineret: quae modo furis metuendum semper caveret adventum, illo eligente somni tempus ad furtum: patrefamilias vero domus, damni semper timore, vigilante. 68. Christum, etsi humana penetret ut potior, paterna penetrare nolunt ut inferiorem. --Quamquam igitur non obscurum",
          "candidate_score": 0.695457,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "9017_sent_33_35",
          "bdc_text": "is cum altero ista municabit . signi hominem solide creduli et ignarius , ut fortura officiatae maxime praesentia clementia usi in nos quam exterminatos oppritebatur . Hora et pium minus hospitiose religiosi , nisi causarum , si quod sibi perire , non quibus in quibusdammodo sit opinione nostri , vigilente hominum , qui occurritur illud , qui dimissi virum invoscere dignum erit .",
          "psc_chunk_id": "010_Hilarius-Pictaviensis_De-Trinitate_window_928",
          "psc_text": "autem diei scientia absconsa sit, non in obscuro est. Namque monens nos irremissa fide intentos semper manere, securitatem cognitionis definitae ademit: ut pendulae exspectationis incerto mens sollicita, festinans et adventus diem semper exspectans, semper exspectando speraret; curamque pervigilem incertum ipsum, non ambigendi tamen temporis, detineret. Ita enim Dominus ait: Ideo et vos estote parati, quia nescitis qua hora filius hominis venturus est (Matth. XXIV, 44) . Et rursum: Beatus ille servus quem veniens Dominus ejus invenerit sic facientem (Ibid., 46) . Ignoratio non ad errorem fuit necessaria, sed ad perseverantiam. Nec negatum id ad detrimentum est, quod ignoratum 311 tribuit incrementum, ne scientiae securitas negligentiam fidei dissimulatae excitaret, sed praeparationem irremissam exspectatio indefinita retineret: quae modo furis metuendum semper caveret adventum, illo eligente somni tempus ad furtum: patrefamilias vero domus, damni semper timore, vigilante. 68. Christum, etsi humana penetret ut potior, paterna penetrare nolunt ut inferiorem. --Quamquam igitur non obscurum",
          "candidate_score": 0.682355,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "9017_sent_27",
          "bdc_text": "Audiofurtum propter dicunt , non quod a regno , qui ducem , nulum profitentur .",
          "psc_chunk_id": "010_Hilarius-Pictaviensis_De-Trinitate_window_1171",
          "psc_text": "Consortium illius nobis promissum. --Et hujus quidem gloriae suae consortium Apostolis pollicens, ait: Sic erit in consummatione saeculi. Mittet filius hominis angelos 398 suos, et colligent de regno ejus omnia scandala et qui faciunt iniquitatem, et mittet eos in caminum ignis; ibi erit fletus et stridor dentium. Tunc justi fulgebunt sicut sol in regno patris eorum: qui habet aures audiendi, audiat (Matth. XIII, 40 et seqq.) . Numquid non omnibus naturales corporalesque aures ad dictorum audientiam patent, ut ad audiendum dominica admonitione fuerit necessarium? Sed sacramenti scientiam Dominus insinuans, auditionem doctrinae fidelis exegit. In consummatione itaque saeculi de regno ejus scandala auferuntur. Habemus ergo regnantem Dominum secundum corporis claritatem, quo usque scandala auferantur. Habemus rursum conformes nos gloriae corporis sui in regno Patris, tamquam in solis claritate fulgentes: in qua habitum regni sui Apostolis in monte transformatus ostendit. 39. Gloriam impertiens, tradit nos regnum Deo sine regni sui damno. Regnum",
          "candidate_score": 0.623851,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "9017_sent_19",
          "bdc_text": "instituit in suorum , quicquid potuit , nemo scire inter re horas .",
          "psc_chunk_id": "010_Hilarius-Pictaviensis_De-Trinitate_window_108",
          "psc_text": "confundor et turbor in eo, quod sine eo factum est nihil. Est ergo aliquid per alterum factum, quod tamen non sit sine eo factum: et si aliquid per alterum, licet non sine eo; jam non per eum omnia; quia aliud est fecisse, aliud est intervenisse facienti. Non habeo hic, piscator meus, ut in caeteris, quod ex meo proferam; a tuo statim respondendum est, Omnia per eum facta sunt. Sentio. Apostolus enim docuit: Visibilia et invisibilia, sive Throni, sive Dominationes, sive Principatus, sive Potestates, omnia per ipsum, et in ipso (Coloss. I, 16) . 20. Qui omnia in Verbo creata. Verbum non successive, sed nascendo perfectum existit. --Cum ergo omnia per ipsum, subveni et enarra, quid non sine eo factum sit. Quod factum est in eo, vita est (Joan. I, 4) . Hoc igitur non sine eo, quod in eo factum est: nam id quod in eo factum est, etiam per",
          "candidate_score": 0.61629,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "9017_sent_19",
          "bdc_text": "instituit in suorum , quicquid potuit , nemo scire inter re horas .",
          "psc_chunk_id": "010_Hilarius-Pictaviensis_De-Trinitate_window_909",
          "psc_text": ". Naturae ergo ejus virtus, quae cognitionem rerum non exstantium capit, et quiescentium adhuc animorum subituras inquietudines non ignorat, id quod per se intraque se est, nescisse existimabitur? Et alieni potens, impotens sui est; de quo dictum meminerimus, Omnia per ipsum, et in ipso creata sunt, et ipse est ante omnes (Coloss, I, 16); vel illud, Quia in ipso complacuit omnem plenitudinem inhabitare, et per ipsum reconciliari omnia in eum (Ibid., 19) ? Cum igitur omnis in eo sit plenitudo, et omnia per ipsum et in ipso reconcilientur, et dies illa reconciliationis nostrae exspectatio sit: hanc ille diem ignorat, cujus et in se tempus est, et per sacramentum ejus est? Etenim adventus sui dies ista est, de qua Apostolus ait, Cum autem 305 Christus apparuerit vita vestra, tunc et vos cum eo apparebitis in gloria (Coloss. III, 4) . Nemo itaque quod per se et intra se est, nescit: Christus",
          "candidate_score": 0.606905,
          "ce_score": null
        }
      ]
    },
    {
      "rank": 9,
      "cf_id": "cf006",
      "work_id": "stoa0275.stoa018.opp-lat1",
      "max_score": 0.694905,
      "ce_confirmed": false,
      "evidence": [
        {
          "bdc_chunk_id": "9017_sent_34_36",
          "bdc_text": "signi hominem solide creduli et ignarius , ut fortura officiatae maxime praesentia clementia usi in nos quam exterminatos oppritebatur . Hora et pium minus hospitiose religiosi , nisi causarum , si quod sibi perire , non quibus in quibusdammodo sit opinione nostri , vigilente hominum , qui occurritur illud , qui dimissi virum invoscere dignum erit . Amen .",
          "psc_chunk_id": "stoa0275.stoa018.opp-lat1_window_30",
          "psc_text": "abstinentiam vini dignam deo suasit, quam ex necessitate dissuasit. Aeque stationes nostras ut indictas, quidam vero et in serum constitutas, novitatis nomine incusant, hoc quoque munus et ex arbitrio obeundum esse dicentes et non ultra nonam detinendum, de suo scilicet more. Sed quod pertineat ad indictionis quaestionem, semel pro omnibus causis respondebo. Nunc ad proprium huius speciei articulum, de modo temporis dico, de ipsis prius expostulandum, unde hanc formam nona dirimendis stationibus praescribant. Si, quia Petrus et qui cum eo ad horam nonam orationis templum introgressi leguntur, quis mihi probabit illos ea die statione functos, ut horam nonam ad clausulam et expunctionem stationis interpretetur? Atqui facilius invenias Petrum hora sexta capiendi cibi causa prius in superiora ad orandum ascendisse, quo magis sexta diei finiri officio huic possit, quae illud absolutura post orationem videbatur. Porro cum in eodem commentario Lucae et tertia hora orationis demonstretur, sub qua spiritu sancto initiati pro",
          "candidate_score": 0.694905,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "9017_sent_33_35",
          "bdc_text": "is cum altero ista municabit . signi hominem solide creduli et ignarius , ut fortura officiatae maxime praesentia clementia usi in nos quam exterminatos oppritebatur . Hora et pium minus hospitiose religiosi , nisi causarum , si quod sibi perire , non quibus in quibusdammodo sit opinione nostri , vigilente hominum , qui occurritur illud , qui dimissi virum invoscere dignum erit .",
          "psc_chunk_id": "stoa0275.stoa018.opp-lat1_window_30",
          "psc_text": "abstinentiam vini dignam deo suasit, quam ex necessitate dissuasit. Aeque stationes nostras ut indictas, quidam vero et in serum constitutas, novitatis nomine incusant, hoc quoque munus et ex arbitrio obeundum esse dicentes et non ultra nonam detinendum, de suo scilicet more. Sed quod pertineat ad indictionis quaestionem, semel pro omnibus causis respondebo. Nunc ad proprium huius speciei articulum, de modo temporis dico, de ipsis prius expostulandum, unde hanc formam nona dirimendis stationibus praescribant. Si, quia Petrus et qui cum eo ad horam nonam orationis templum introgressi leguntur, quis mihi probabit illos ea die statione functos, ut horam nonam ad clausulam et expunctionem stationis interpretetur? Atqui facilius invenias Petrum hora sexta capiendi cibi causa prius in superiora ad orandum ascendisse, quo magis sexta diei finiri officio huic possit, quae illud absolutura post orationem videbatur. Porro cum in eodem commentario Lucae et tertia hora orationis demonstretur, sub qua spiritu sancto initiati pro",
          "candidate_score": 0.683912,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "9017_sent_17_19",
          "bdc_text": "Ita ad nos 3 . septembris primum Perveniat , et qui solius supenderunt , quae ita confirmabant . instituit in suorum , quicquid potuit , nemo scire inter re horas .",
          "psc_chunk_id": "stoa0275.stoa018.opp-lat1_window_30",
          "psc_text": "abstinentiam vini dignam deo suasit, quam ex necessitate dissuasit. Aeque stationes nostras ut indictas, quidam vero et in serum constitutas, novitatis nomine incusant, hoc quoque munus et ex arbitrio obeundum esse dicentes et non ultra nonam detinendum, de suo scilicet more. Sed quod pertineat ad indictionis quaestionem, semel pro omnibus causis respondebo. Nunc ad proprium huius speciei articulum, de modo temporis dico, de ipsis prius expostulandum, unde hanc formam nona dirimendis stationibus praescribant. Si, quia Petrus et qui cum eo ad horam nonam orationis templum introgressi leguntur, quis mihi probabit illos ea die statione functos, ut horam nonam ad clausulam et expunctionem stationis interpretetur? Atqui facilius invenias Petrum hora sexta capiendi cibi causa prius in superiora ad orandum ascendisse, quo magis sexta diei finiri officio huic possit, quae illud absolutura post orationem videbatur. Porro cum in eodem commentario Lucae et tertia hora orationis demonstretur, sub qua spiritu sancto initiati pro",
          "candidate_score": 0.633375,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "9017_sent_18_20",
          "bdc_text": "septembris primum Perveniat , et qui solius supenderunt , quae ita confirmabant . instituit in suorum , quicquid potuit , nemo scire inter re horas . Non augusti sperans hostes rumore .",
          "psc_chunk_id": "stoa0275.stoa018.opp-lat1_window_30",
          "psc_text": "abstinentiam vini dignam deo suasit, quam ex necessitate dissuasit. Aeque stationes nostras ut indictas, quidam vero et in serum constitutas, novitatis nomine incusant, hoc quoque munus et ex arbitrio obeundum esse dicentes et non ultra nonam detinendum, de suo scilicet more. Sed quod pertineat ad indictionis quaestionem, semel pro omnibus causis respondebo. Nunc ad proprium huius speciei articulum, de modo temporis dico, de ipsis prius expostulandum, unde hanc formam nona dirimendis stationibus praescribant. Si, quia Petrus et qui cum eo ad horam nonam orationis templum introgressi leguntur, quis mihi probabit illos ea die statione functos, ut horam nonam ad clausulam et expunctionem stationis interpretetur? Atqui facilius invenias Petrum hora sexta capiendi cibi causa prius in superiora ad orandum ascendisse, quo magis sexta diei finiri officio huic possit, quae illud absolutura post orationem videbatur. Porro cum in eodem commentario Lucae et tertia hora orationis demonstretur, sub qua spiritu sancto initiati pro",
          "candidate_score": 0.62457,
          "ce_score": null
        }
      ]
    },
    {
      "rank": 10,
      "cf_id": "cf021",
      "work_id": "stoa0040.stoa041.opp-lat1",
      "max_score": 0.694648,
      "ce_confirmed": false,
      "evidence": [
        {
          "bdc_chunk_id": "9017_sent_34_36",
          "bdc_text": "signi hominem solide creduli et ignarius , ut fortura officiatae maxime praesentia clementia usi in nos quam exterminatos oppritebatur . Hora et pium minus hospitiose religiosi , nisi causarum , si quod sibi perire , non quibus in quibusdammodo sit opinione nostri , vigilente hominum , qui occurritur illud , qui dimissi virum invoscere dignum erit . Amen .",
          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa041.opp-lat1_window_26",
          "psc_text": "22 mente P ille PIZRCh finem saeculi tempusque iudicii futuros et nihil bonis in unitate ac participatione sacramentorum qui eorum factis non consenserint obfuturos. cum uero eis, per quos ecclesia regitur, adest salua pace ecclesiae potestas disciplinae aduersus inprobos aut nefarios exercendae, tunc rursus, ne socordia segnitiaque dormiamus, aliis aculeis praeceptorum, quae ad seueritatem cohercitiouiscohercitionis pertinent, excitandi sumus, ut gressus nostros in uia domini ex utrisque testimoniis illo duce atque tutore dirigentes nec patientiae nomine torpescamus nec obtentu diligentiae saeuiamus. § 8 Hac ergo secundum sanam doctrinam moderatione seruata uideamus, unde agitur, id est, utrum ad percipiendum baptismum sic admittendi sunt homines, ut nulla ibi uigilet diligentia, ne sanctum canibus detur, usque adeo ut nec apertissimi adulterii perpetratores et eius perseuerantiae professores a sacramento tantae sanctitatis uideantur arcendi: quo sine dubio non admitterentur, si per ipsos dies, quibus eandem gratiam percepturi suis nominibus datis abstinentia, ieiuniis exorcismisque purgantur, cum suis",
          "candidate_score": 0.694648,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "9017_sent_12_14",
          "bdc_text": "Quodsi eodem consilio in illis quoque urbibus pios oppresserunt ( quod nondum possumus scire ) magis praestantia , quod vitorum puto , hoc quod aliquid agitationi esse , quam ut capita et ante spernatos , qui pugnoverum opprimant , quos concordiam esse , quam de eodem , poenitentia si facinoris authorem deiunt , quia dicis , dominum , ecclesie huius natant , S. hoc mihi pariculum prolatum se , quod quid hactantur . Sarta quanta obsignam recista , sed hominum sanctissimo virandi volitum , quam nulli unquam impune cessisse omnes et veterum et nostri praestantiae . Amicitiae hypocrisim ergo , quantum meritos ingratitudinem propriis sanguinei non parcentem .",
          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa041.opp-lat1_window_6",
          "psc_text": "poenitentia RP 22 esse om. SMR censerent-esse om. IZ censerent] conserent P concederent N perituros; si autem fieret, etiam in illis malis perseuerantes saluos per ignem futuros. § 3 Quibus respondens hoc primum dico, ne quis ea testimonia scripturarum, quae conmixtionem bonorum et malorum in ecclesia uel praesentem indicant uel futuram praenuntiant, sic accipiat, ut disciplinae seueritatem siue diligentiam soluendam omnino atque omittendam non illis edoctus litteris, sed sua opinatione deceptus existimet. neque enim, quia illam primi populi permixtionem Moyses dei famulus patientissime perferebat, ideo non in multos etiam gladio uindicauit; et Phinees sacerdos adulteros simul inuentos ferro ultore confixit. quod utique degradationibus et excommunicationibus significatum est esse faciendum hoc tempore, cum in ecclesiae disciplina uisibilis fuerat gladius cessaturus. nec quia beatus apostolus inter falsos fratres tolerantissime congemescit et quosdam etiam diabolicis inuidentiae stimulis agitatos Christum tamen praedicare permittit, ideo parcendum censet illi, qui uxorem patris sui habuit — quem",
          "candidate_score": 0.677897,
          "ce_score": null
        }
      ]
    },
    {
      "rank": 11,
      "cf_id": "cf006",
      "work_id": "002_Tertullianus_Adversus-Marcionem",
      "max_score": 0.694517,
      "ce_confirmed": false,
      "evidence": [
        {
          "bdc_chunk_id": "9017_sent_37_39",
          "bdc_text": "tua quam anima illius hic maledictus , qui opus nostrae fraudibilem facta et parcendum censeo iis , quae deus , devorint . Isto obiter coniugo exemplis nostri temporis , pluribus quod quam quam et mihi et impositum ab ipse et apudularim , qui eum , cui vocissimum est , quam laudem et rituverium ab ipso deo intulerim , quo hic , qui succusuem se gesserint , quam item commoda vel in comoda illos sequuti domini 7 . septembris anno Vale. sint .",
          "psc_chunk_id": "002_Tertullianus_Adversus-Marcionem_window_210",
          "psc_text": "septima autem die sabbati Domino Deo tuo; non facies in ea omne opus. Quod? Utique tuum. Consequens enim est, ut ea opera sabbato auferret, quae sex diebus supra induxerat: tua scilicet, id est, humana, et quotidiana. Arcam vero circumferre, neque quotidianum opus videri potest, neque humanum; sed et rarum, et sacrosanctum, et ex ipso tunc Dei praecepto utique divinum. Quod et ipse quid significaret edissererem, nisi longum esset figuras argumentorum omnium Creatoris expandere, quas forsitan nec admittis. Sed plus est, si de absolutis revincamini, simplicitate veritatis, non curiositate: sicut et nunc certa distinctio est sabbati, humana, non divina opera prohibentis. Ideoque qui sabbatis lignatum ierat, morti datus est: suum enim opus fecerat, lege interdictum. Qui vero arcam sabbatis circumtulerant, impune gesserunt: non suum enim opus, sed Dei, ex praecepto scilicet ipsius, administraverant. CAPUT XXII. Proinde et similitudinem vetans fieri omnium quae in coelo et in terra et in aquis, ostendit",
          "candidate_score": 0.694517,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "9017_sent_11_13",
          "bdc_text": "Quid porro aliis quoque urbibus pios spectamus ex Belgio et Gallia . Quodsi eodem consilio in illis quoque urbibus pios oppresserunt ( quod nondum possumus scire ) magis praestantia , quod vitorum puto , hoc quod aliquid agitationi esse , quam ut capita et ante spernatos , qui pugnoverum opprimant , quos concordiam esse , quam de eodem , poenitentia si facinoris authorem deiunt , quia dicis , dominum , ecclesie huius natant , S. hoc mihi pariculum prolatum se , quod quid hactantur . Sarta quanta obsignam recista , sed hominum sanctissimo virandi volitum , quam nulli unquam impune cessisse omnes et veterum et nostri praestantiae .",
          "psc_chunk_id": "002_Tertullianus_Adversus-Marcionem_window_675",
          "psc_text": "in nomine ejus recepisti! Videamus et quae signa temporibus imponat, Bella, opinor, et regnum super regnum, et gentem super gentem, et pestem, et fames, terraeque motus, et formidines, et prodigia de coelo: quae omnia severo et atroci Deo congruunt: Haec cum adjicit etiam oportere fieri, quem se praestat, destructorem an probatorem Creatoris? cujus dispositiones confirmat impleri oportere, quas ut optimus tam tristes quam atroces abstulisset potius quam constituisset, si non ipsius fuissent. Ante haec autem persecutiones eis praedicat et passiones venturas, in martyrium utique et in salutem. Accipe praedicatum in Zacharia (Zach. IX, 15): Dominus, inquit, omnipotens proteget eos; et consument illos, et lapidabunt lapidibus fundae, et bibent sanguinem illorum velut vinum, et replebunt pateras quasi altaris; et salvos eos faciet Dominus illo die, velut oves, populum suum, quia lapides sancti volutant. Et ne putes haec in passiones praedicari, quae illos tot bellorum nomine ab allophylis manebant, respice ad species.",
          "candidate_score": 0.668477,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "9017_sent_3_5",
          "bdc_text": "Spero enim , qui ipsorum tandem , ut sunt , reclumbunturum consilia impiissima . Nunc ad subcessum , quem dixi , ventio et ad facimus diabolicum plane princere et autorem suum diabolum ex verbi parte confertissime referamus , quale nunc nullis historiis unquam legisse memini , si circumstantias esse spe excutio . Sommientes ut etiam rex Navariorum intelix spensis , admiralis et praecipui principes sinceram , religionem profitentes vocarint , ut nuptiis , qui mox futuras putabant , intercessent .",
          "psc_chunk_id": "002_Tertullianus_Adversus-Marcionem_window_817",
          "psc_text": "adhuc sub velamine Moysi. Illis enim Deus (Is. XXIX, 13), labiis diligentibus eum, corde autem longe absistentibus ab eo, minatus fuerat (Is. VI, 10): Aure audietis, et non audietis; oculis videbitis, ut non videbitis; et (Is. VII. 9): nisi credideritis, nec intelligetis; et (Is. XXIX, 14): auferam sapientiam sapientium, et prudentiam prudentium irritam faciam. Haec autem non utique de Evangelio Dei ignoti abscondendo minabatur. Ita, non hujus aevi Deus, sed infidelium hujus aevi excaecat cor, quod Christum ejus non ultro recognoverint de Scripturis, intelligendum. Et positum in ambiguitate distinctionis hactenus tractasse, ne adversario prodesset, contentus victoriae, nae ultro possum et in totum contentionem hanc praeterisse simpliciori responso. Prae manu erit scilicet hujus aevi dominum diabolum interpretari, qui dixerit, propheta referente (Is. XIV, 14): Ero similis Altissimi, ponam in nubibus thronum meum; sicut et tota hujus aevi superstitio illi mancipata est, qui excaecet infidelium corda, et in primis, apostatae Marcionis. Denique,",
          "candidate_score": 0.659867,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "9017_sent_24_26",
          "bdc_text": "Quod si ad impositum Christus et diverre secum equidem eos , qui posse . Perrexiisset , quaequam usque Holchaliensis , etiam ex papierie sis , ut ne quibus , quod res , ut alii scilicet , quid porro fuit , non postantias . quales quam sis , qui est eo , collecti , et probam dicebas , recta machinam petebere .",
          "psc_chunk_id": "002_Tertullianus_Adversus-Marcionem_window_719",
          "psc_text": "quod credis? Habe nunc et apostolum de meo, sicut et Christum; tam meum apostolum, quam et Christum. Iisdem et hic dimicabimus lineis, in ipso gradu provocabimus praescriptionis, oportere scilicet et apostolum qui Creatoris negetur, imo et adversus Creatorem proferatur, nihil docere, nihil sapere, nihil velle secundum Creatorem, et in primis tanta constantia alium Deum edicere, quanta a lege Creatoris abrupit. Neque enim versimile est, ut avertens a judaismo, non pariter ostenderet in cujus Dei fidem averteret: quia nemo transire posset a Creatore, nesciens ad quem transeundum sibi esset. Sive enim Christus jam alium Deum revelaverat, sequebatur etiam apostoli testatio; vel ne non ejus Dei apostolus haberetur, quem Christus revelaverat; et quia non licebat abscondi ab apostolo, qui jam revelatus fuisset a Christo. Sive nihil tale de Deo Christus revelaverat, tanto magis ab apostolo debuerat revelari, qui jam non posset ab alio; non credendus sine dubio, si nec ab apostolo revelatus.",
          "candidate_score": 0.65723,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "9017_sent_24_26",
          "bdc_text": "Quod si ad impositum Christus et diverre secum equidem eos , qui posse . Perrexiisset , quaequam usque Holchaliensis , etiam ex papierie sis , ut ne quibus , quod res , ut alii scilicet , quid porro fuit , non postantias . quales quam sis , qui est eo , collecti , et probam dicebas , recta machinam petebere .",
          "psc_chunk_id": "002_Tertullianus_Adversus-Marcionem_window_525",
          "psc_text": "reliquias, secundum dictum Domini. O Christum et in novis veterem! Haec itaque quae viderat Petrus, et cum pristinis compararat, et non tantum retro facta, sed et in futurum jam tunc prophetantia recognoverat, interroganti Domino quisnam illis videretur, cum pro omnibus responderet: Tu es Christus, non potest non eum sensisse Christum, nisi quem noverat in Scripturis, quem jam rescensebat in factis. Hoc et ipse confirmat usque adhuc patiens, imo et silentium indicens. Si enim Petrus quidem non poterat alium eum confiteri, quam Creatoris: ille autem praecepit, ne cui hoc diceret; utique id noluit provulgari, quod Petrus senserat. Imo, inquis, quia non recte senserat, noluit mendacium disseminari. Sed aliam silentii caussam edixit: Quia oporteret filium hominis multa pati, et reprobari a presbyteris et scribis et sacerdotibus, et interfici, et post tertium diem resurgere. Quae cum praedicata sint et ipsa in Christum Creatoris, sicut suis locis implebimus, sic quoque ipsum se ostendit esse,",
          "candidate_score": 0.652251,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "9017_sent_24_26",
          "bdc_text": "Quod si ad impositum Christus et diverre secum equidem eos , qui posse . Perrexiisset , quaequam usque Holchaliensis , etiam ex papierie sis , ut ne quibus , quod res , ut alii scilicet , quid porro fuit , non postantias . quales quam sis , qui est eo , collecti , et probam dicebas , recta machinam petebere .",
          "psc_chunk_id": "002_Tertullianus_Adversus-Marcionem_window_258",
          "psc_text": "Creator, qualis omnino est; veniet et Christus, qualis et scribitur. Quid venit post Creatorem, quem emendare non valuit? Quid ante Christum ejus revelatus est, quem revocare non potuerit? Aut si emendavit Creatorem, post illum revelatus est, ut emendanda praecederent; ergo et Christum ejus aeque emendaturus exspectasse debuerat, proinde et illius posterior emendator futurus, sicut Creatoris. Aliud est, si et ipse post illum rursus adveniet; ut primo quidem adventu processerit adversus Creatorem, Legem et Prophetas destruens ejus; secundo vero procedat adversus Christum, regnum redarguens ejus. Tunc ergo conclusurus ordinem suum, tunc si forte credendus est; aut si jam hinc perfecta res est ejus, vane ergo venturus est, nihil scilicet peracturus. CAPUT V. His praeluserim quasi de gradu primo adhuc, et quasi de longinquo. Sed et hinc jam ad certum et cominus dimicaturus, video aliquas etiam nunc lineas praeducendas, ad quas erit dimicandum, ad Scripturas scilicet Creatoris. Secundum eas enim probaturus Christum",
          "candidate_score": 0.650005,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "9017_sent_24_26",
          "bdc_text": "Quod si ad impositum Christus et diverre secum equidem eos , qui posse . Perrexiisset , quaequam usque Holchaliensis , etiam ex papierie sis , ut ne quibus , quod res , ut alii scilicet , quid porro fuit , non postantias . quales quam sis , qui est eo , collecti , et probam dicebas , recta machinam petebere .",
          "psc_chunk_id": "002_Tertullianus_Adversus-Marcionem_window_695",
          "psc_text": "Nam et Petrum praesumptorie aliquid elocutum, negationi potius destinando, zelotem Deum tibi ostendit. Debuit etiam osculo tradi propheticus scilicet Christus, ut ejus scilicet filius, qui labiis a populo diligebatur (Is. XXIX) . Perductus in consessum, an ipse esset Christus interrogatur. De quo Christo Judaei quaesissent, nisi de suo? Cur ergo non vel tunc alium eis prodidit? Ut pati posset, inquis. Id est, ut ille optimus ignorantes adhuc in scelus mergeret. Atquin et si dixisset, passurus esset. Si dixero enim, inquit, vobis, non credetis. Porro non credituri, perseverassent in necem ejus. Et cur non magis passurus esset, si alterius Dei, ac per hoc, adversarium Creatoris manifestasset? Ergo non pateretur, alium se tunc quoque supersedit ostendere: ut sed quoniam ex ore ejus confessionem extorquere cupiebant, nec confesso tamen credituri, qui eum ex operibus Scripturas adimplentibus agnovisse debuerant; ita ejus fuit occultasse se, cui ultro debebatur agnitio. Et tamen adhuc eis manum porrigens:",
          "candidate_score": 0.648803,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "9017_sent_24",
          "bdc_text": "Quod si ad impositum Christus et diverre secum equidem eos , qui posse .",
          "psc_chunk_id": "002_Tertullianus_Adversus-Marcionem_window_695",
          "psc_text": "Nam et Petrum praesumptorie aliquid elocutum, negationi potius destinando, zelotem Deum tibi ostendit. Debuit etiam osculo tradi propheticus scilicet Christus, ut ejus scilicet filius, qui labiis a populo diligebatur (Is. XXIX) . Perductus in consessum, an ipse esset Christus interrogatur. De quo Christo Judaei quaesissent, nisi de suo? Cur ergo non vel tunc alium eis prodidit? Ut pati posset, inquis. Id est, ut ille optimus ignorantes adhuc in scelus mergeret. Atquin et si dixisset, passurus esset. Si dixero enim, inquit, vobis, non credetis. Porro non credituri, perseverassent in necem ejus. Et cur non magis passurus esset, si alterius Dei, ac per hoc, adversarium Creatoris manifestasset? Ergo non pateretur, alium se tunc quoque supersedit ostendere: ut sed quoniam ex ore ejus confessionem extorquere cupiebant, nec confesso tamen credituri, qui eum ex operibus Scripturas adimplentibus agnovisse debuerant; ita ejus fuit occultasse se, cui ultro debebatur agnitio. Et tamen adhuc eis manum porrigens:",
          "candidate_score": 0.633479,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "9017_sent_16_18",
          "bdc_text": "regem regum odium conceptum summa pervicinia . Ita ad nos 3 . septembris primum Perveniat , et qui solius supenderunt , quae ita confirmabant .",
          "psc_chunk_id": "002_Tertullianus_Adversus-Marcionem_window_675",
          "psc_text": "in nomine ejus recepisti! Videamus et quae signa temporibus imponat, Bella, opinor, et regnum super regnum, et gentem super gentem, et pestem, et fames, terraeque motus, et formidines, et prodigia de coelo: quae omnia severo et atroci Deo congruunt: Haec cum adjicit etiam oportere fieri, quem se praestat, destructorem an probatorem Creatoris? cujus dispositiones confirmat impleri oportere, quas ut optimus tam tristes quam atroces abstulisset potius quam constituisset, si non ipsius fuissent. Ante haec autem persecutiones eis praedicat et passiones venturas, in martyrium utique et in salutem. Accipe praedicatum in Zacharia (Zach. IX, 15): Dominus, inquit, omnipotens proteget eos; et consument illos, et lapidabunt lapidibus fundae, et bibent sanguinem illorum velut vinum, et replebunt pateras quasi altaris; et salvos eos faciet Dominus illo die, velut oves, populum suum, quia lapides sancti volutant. Et ne putes haec in passiones praedicari, quae illos tot bellorum nomine ab allophylis manebant, respice ad species.",
          "candidate_score": 0.631949,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "9017_sent_53",
          "bdc_text": "Fasciculus nullus mihi redditus fuit , quoniam ad d. Hallerum transmitti , iubebas perinde quaerendum tibi erit , quorum Iterum vale .",
          "psc_chunk_id": "002_Tertullianus_Adversus-Marcionem_window_318",
          "psc_text": "(Is., L, 10): Quis enim, inquit, in vobis, qui Deum metuit, et exaudiet vocem filii ejus? Item medicatorem (Is., LIII): Ipse enim, inquit, imbecillitates nostras abstulit, et languores portavit. CAPUT XVIII. De exitu plane puto diversitatem tentatis inducere, negantes passionem crucis in Christum Creatoris praedicatam, et argumentantes insuper non esse credendum, ut in id genus mortis exposuerit Creator Filium suum, quod ipse maledixerat: Maledictus, inquit (Deuter., XXI), omnis qui pependerit in ligno. Sed hujus maledictionis sensum differo, dignae sola praedicatione crucis, de qua nunc maxime quaeritur, quia et alias antecedit rerum probatio rationem. De figuris prius edocebo. Et utique vel maxime sacramentum istud figurari in praedicatione oportebat, quanto incredibile, tanto magis scandalo futurum, si nude praedicaretur; quantoque magnificum, tanto magis obumbrandum, ut difficultas intellectus gratiam Dei quaereret. Itaque in primis Isaac, cum a patre in hostiam deditus, lignum sibi ipse portaret, Christi exitum jam tunc denotabat, in victimam concessi a",
          "candidate_score": 0.596555,
          "ce_score": null
        }
      ]
    },
    {
      "rank": 12,
      "cf_id": "cf021",
      "work_id": "stoa0040.stoa055.opp-lat1",
      "max_score": 0.693939,
      "ce_confirmed": false,
      "evidence": [
        {
          "bdc_chunk_id": "9017_sent_34_36",
          "bdc_text": "signi hominem solide creduli et ignarius , ut fortura officiatae maxime praesentia clementia usi in nos quam exterminatos oppritebatur . Hora et pium minus hospitiose religiosi , nisi causarum , si quod sibi perire , non quibus in quibusdammodo sit opinione nostri , vigilente hominum , qui occurritur illud , qui dimissi virum invoscere dignum erit . Amen .",
          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa055.opp-lat1_window_191",
          "psc_text": "cognoscite y audite (3 praecepimus Sj 23 minime (e 8. I. 2) QF1 pro minimo N 24 diudicemur N iudicemur p humano die] huiusmodi PDMr 25 nobis cura sit PDMj nobis L qui dedit inspiciat A qui dedit quod inspiciendum eius oculis offeramus. postremo quod uultis sentite de nobis: Paulus apostolus uobis praecipit et obsecrat in domino, ut cum silentio, id est quieti et oboedienter ordinati, operantes uestrum panem manducetis. nec de illo, ut arbitror, aliquid mali creditis et in illum, qui per eum loquitur, credidistis. § 38 Haec, mi carissime et in Christi uisceribus uenerande frater Aureli, quantum donauit ut possem, qui per te mihi iussit ut facerem, de opere monachorum non distuli scribere, maxime curans, ne boni fratres apostolicis praeceptis oboedientes a pigris et inoboedientibus etiam praeuaricatores euangelii dicerentur: ut qui non operantur, saltem illos qui operantur sibi anteponendos esse non dubitent. ceteramceterum quis ferat homines contumaces saluberrimis",
          "candidate_score": 0.693939,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "9017_sent_35_37",
          "bdc_text": "Hora et pium minus hospitiose religiosi , nisi causarum , si quod sibi perire , non quibus in quibusdammodo sit opinione nostri , vigilente hominum , qui occurritur illud , qui dimissi virum invoscere dignum erit . Amen . tua quam anima illius hic maledictus , qui opus nostrae fraudibilem facta et parcendum censeo iis , quae deus , devorint .",
          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa055.opp-lat1_window_211",
          "psc_text": "hoc om. PDMr praeceptum apostolicum dimissorum offendunt et perturbant ecclesiam — quia cum alii nolentes de illis mali aliquid sentire coguntur manifesta uerba apostoli in peruersam detorquere sententiam, alii sanum intellectum scripturarum defendere malunt quam quoslibet homines adulare, exsistunt inter fratres infirmiores et firmiores amarissimae et periculosissimae contentiones: quod illi forte si scirent, hoc quoque sine dubitatione corrigerent, quorum cetera miramur et amamus — illos ergo non corripimus, sed rogamus et obsecramus per diuinitatem et humanitatem Christi et per caritatem spiritus sancti, ne ultra iam ponant hoc offendiculum infirmis, pro quibus Christus mortuus est, et dolorem cruciatumque nostri cordis exaggerent, cum cogitamus quanto procliuius hoc malum ad decipiendos homines imitari possint mali, cum in eis hoc uident, quos propter alia tanta bona debitis officiis christianaeChristianae dilectionis honoramus. quodsi post hanc admonitionem uel potius obsecrationem nostram in eo sibi perseuerandum esse putauerint, nihil aliud faciemus quam dolemus et gemimus. hoc nouerint,",
          "candidate_score": 0.689602,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "9017_sent_33_35",
          "bdc_text": "is cum altero ista municabit . signi hominem solide creduli et ignarius , ut fortura officiatae maxime praesentia clementia usi in nos quam exterminatos oppritebatur . Hora et pium minus hospitiose religiosi , nisi causarum , si quod sibi perire , non quibus in quibusdammodo sit opinione nostri , vigilente hominum , qui occurritur illud , qui dimissi virum invoscere dignum erit .",
          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa055.opp-lat1_window_191",
          "psc_text": "cognoscite y audite (3 praecepimus Sj 23 minime (e 8. I. 2) QF1 pro minimo N 24 diudicemur N iudicemur p humano die] huiusmodi PDMr 25 nobis cura sit PDMj nobis L qui dedit inspiciat A qui dedit quod inspiciendum eius oculis offeramus. postremo quod uultis sentite de nobis: Paulus apostolus uobis praecipit et obsecrat in domino, ut cum silentio, id est quieti et oboedienter ordinati, operantes uestrum panem manducetis. nec de illo, ut arbitror, aliquid mali creditis et in illum, qui per eum loquitur, credidistis. § 38 Haec, mi carissime et in Christi uisceribus uenerande frater Aureli, quantum donauit ut possem, qui per te mihi iussit ut facerem, de opere monachorum non distuli scribere, maxime curans, ne boni fratres apostolicis praeceptis oboedientes a pigris et inoboedientibus etiam praeuaricatores euangelii dicerentur: ut qui non operantur, saltem illos qui operantur sibi anteponendos esse non dubitent. ceteramceterum quis ferat homines contumaces saluberrimis",
          "candidate_score": 0.68699,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "9017_sent_35",
          "bdc_text": "Hora et pium minus hospitiose religiosi , nisi causarum , si quod sibi perire , non quibus in quibusdammodo sit opinione nostri , vigilente hominum , qui occurritur illud , qui dimissi virum invoscere dignum erit .",
          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa055.opp-lat1_window_191",
          "psc_text": "cognoscite y audite (3 praecepimus Sj 23 minime (e 8. I. 2) QF1 pro minimo N 24 diudicemur N iudicemur p humano die] huiusmodi PDMr 25 nobis cura sit PDMj nobis L qui dedit inspiciat A qui dedit quod inspiciendum eius oculis offeramus. postremo quod uultis sentite de nobis: Paulus apostolus uobis praecipit et obsecrat in domino, ut cum silentio, id est quieti et oboedienter ordinati, operantes uestrum panem manducetis. nec de illo, ut arbitror, aliquid mali creditis et in illum, qui per eum loquitur, credidistis. § 38 Haec, mi carissime et in Christi uisceribus uenerande frater Aureli, quantum donauit ut possem, qui per te mihi iussit ut facerem, de opere monachorum non distuli scribere, maxime curans, ne boni fratres apostolicis praeceptis oboedientes a pigris et inoboedientibus etiam praeuaricatores euangelii dicerentur: ut qui non operantur, saltem illos qui operantur sibi anteponendos esse non dubitent. ceteramceterum quis ferat homines contumaces saluberrimis",
          "candidate_score": 0.673416,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "9017_sent_1_3",
          "bdc_text": "Gratia et pace a deo fore per dominum nostrae Iesu , iam poterit . Ubi uno nobis omnibus S. animo , olim et serio expectamus a bonorum animum doctore , si unquam opus fuit , nunc certe , quam S. maxime eo Christo , quum antichristianorum artes fraudulentorum et sanguinariorum grava erat , quo evangelium vobis ex immensa dei misericordia revelari coepit , iam per preciter , et vix puto unquam illos eiusmodi successu rerum suarum exultasse , quasi nunc veritant atque gloriamus , merito quidem . Spero enim , qui ipsorum tandem , ut sunt , reclumbunturum consilia impiissima .",
          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa055.opp-lat1_window_188",
          "psc_text": "si sapientes defuissent, potius quam ut negotia christianorumChristianorum deferrentur in forum. quem tamen laborem non sine consolatione domini suscipimus pro spe uitae aeternae, ut fructum feramus cum tolerantia. serui enim sumus eius ecclesiae et maxime infirmioribus membris, qualialibet in eodem corpore membra simus. omitto alias innumerabiles ecclesiasticas curas, quas fortasse nemo credit, nisi qui expertus est. non ergo alligamus onera grauia et umeris uestris inponimus, quae nos digito non tangimus, quandoquidem si officii nostri salua ratione possemus — uidet ille, qui probat corda nostra —, mallemus haec agere, quae ut agatis hortamur, quam ea quae nos agere cogimur. sane omnibus et nobis et nobis pro nostro gradu et officio laborantibus et arta uia est in labore et aerumna et tamen in spe gaudentibus iugum eius lene est et sarcina lenis, qui nos uocauit ad requiem, qui prior transitum fecit a conuaileconualle plorationis, ubi nec ipse sine pressuris fuit. si fratres,",
          "candidate_score": 0.672522,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "9017_sent_35_37",
          "bdc_text": "Hora et pium minus hospitiose religiosi , nisi causarum , si quod sibi perire , non quibus in quibusdammodo sit opinione nostri , vigilente hominum , qui occurritur illud , qui dimissi virum invoscere dignum erit . Amen . tua quam anima illius hic maledictus , qui opus nostrae fraudibilem facta et parcendum censeo iis , quae deus , devorint .",
          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa055.opp-lat1_window_191",
          "psc_text": "cognoscite y audite (3 praecepimus Sj 23 minime (e 8. I. 2) QF1 pro minimo N 24 diudicemur N iudicemur p humano die] huiusmodi PDMr 25 nobis cura sit PDMj nobis L qui dedit inspiciat A qui dedit quod inspiciendum eius oculis offeramus. postremo quod uultis sentite de nobis: Paulus apostolus uobis praecipit et obsecrat in domino, ut cum silentio, id est quieti et oboedienter ordinati, operantes uestrum panem manducetis. nec de illo, ut arbitror, aliquid mali creditis et in illum, qui per eum loquitur, credidistis. § 38 Haec, mi carissime et in Christi uisceribus uenerande frater Aureli, quantum donauit ut possem, qui per te mihi iussit ut facerem, de opere monachorum non distuli scribere, maxime curans, ne boni fratres apostolicis praeceptis oboedientes a pigris et inoboedientibus etiam praeuaricatores euangelii dicerentur: ut qui non operantur, saltem illos qui operantur sibi anteponendos esse non dubitent. ceteramceterum quis ferat homines contumaces saluberrimis",
          "candidate_score": 0.669374,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "9017_sent_46_48",
          "bdc_text": "Quam praeterea de Turca classa , quae scribis , quam repetis , iam quod apud nos quid et Galli pridem ad per Christi . conservantur . De Anglicis Subhibiis in Belgio nihil audierunt , praesare , quidam quidit , cum posse contempto absis , quam ordine iuva .",
          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa055.opp-lat1_window_191",
          "psc_text": "cognoscite y audite (3 praecepimus Sj 23 minime (e 8. I. 2) QF1 pro minimo N 24 diudicemur N iudicemur p humano die] huiusmodi PDMr 25 nobis cura sit PDMj nobis L qui dedit inspiciat A qui dedit quod inspiciendum eius oculis offeramus. postremo quod uultis sentite de nobis: Paulus apostolus uobis praecipit et obsecrat in domino, ut cum silentio, id est quieti et oboedienter ordinati, operantes uestrum panem manducetis. nec de illo, ut arbitror, aliquid mali creditis et in illum, qui per eum loquitur, credidistis. § 38 Haec, mi carissime et in Christi uisceribus uenerande frater Aureli, quantum donauit ut possem, qui per te mihi iussit ut facerem, de opere monachorum non distuli scribere, maxime curans, ne boni fratres apostolicis praeceptis oboedientes a pigris et inoboedientibus etiam praeuaricatores euangelii dicerentur: ut qui non operantur, saltem illos qui operantur sibi anteponendos esse non dubitent. ceteramceterum quis ferat homines contumaces saluberrimis",
          "candidate_score": 0.64843,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "9017_sent_48",
          "bdc_text": "De Anglicis Subhibiis in Belgio nihil audierunt , praesare , quidam quidit , cum posse contempto absis , quam ordine iuva .",
          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa055.opp-lat1_window_191",
          "psc_text": "cognoscite y audite (3 praecepimus Sj 23 minime (e 8. I. 2) QF1 pro minimo N 24 diudicemur N iudicemur p humano die] huiusmodi PDMr 25 nobis cura sit PDMj nobis L qui dedit inspiciat A qui dedit quod inspiciendum eius oculis offeramus. postremo quod uultis sentite de nobis: Paulus apostolus uobis praecipit et obsecrat in domino, ut cum silentio, id est quieti et oboedienter ordinati, operantes uestrum panem manducetis. nec de illo, ut arbitror, aliquid mali creditis et in illum, qui per eum loquitur, credidistis. § 38 Haec, mi carissime et in Christi uisceribus uenerande frater Aureli, quantum donauit ut possem, qui per te mihi iussit ut facerem, de opere monachorum non distuli scribere, maxime curans, ne boni fratres apostolicis praeceptis oboedientes a pigris et inoboedientibus etiam praeuaricatores euangelii dicerentur: ut qui non operantur, saltem illos qui operantur sibi anteponendos esse non dubitent. ceteramceterum quis ferat homines contumaces saluberrimis",
          "candidate_score": 0.648066,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "9017_sent_48_50",
          "bdc_text": "De Anglicis Subhibiis in Belgio nihil audierunt , praesare , quidam quidit , cum posse contempto absis , quam ordine iuva . immanus temeritatis sic poenas dederunt . Gratissimum mihi est libellus est Halleri , etc. mihi singularis , optimeque noti , non effigiis castri illius invigilosi .",
          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa055.opp-lat1_window_191",
          "psc_text": "cognoscite y audite (3 praecepimus Sj 23 minime (e 8. I. 2) QF1 pro minimo N 24 diudicemur N iudicemur p humano die] huiusmodi PDMr 25 nobis cura sit PDMj nobis L qui dedit inspiciat A qui dedit quod inspiciendum eius oculis offeramus. postremo quod uultis sentite de nobis: Paulus apostolus uobis praecipit et obsecrat in domino, ut cum silentio, id est quieti et oboedienter ordinati, operantes uestrum panem manducetis. nec de illo, ut arbitror, aliquid mali creditis et in illum, qui per eum loquitur, credidistis. § 38 Haec, mi carissime et in Christi uisceribus uenerande frater Aureli, quantum donauit ut possem, qui per te mihi iussit ut facerem, de opere monachorum non distuli scribere, maxime curans, ne boni fratres apostolicis praeceptis oboedientes a pigris et inoboedientibus etiam praeuaricatores euangelii dicerentur: ut qui non operantur, saltem illos qui operantur sibi anteponendos esse non dubitent. ceteramceterum quis ferat homines contumaces saluberrimis",
          "candidate_score": 0.644405,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "9017_sent_24_26",
          "bdc_text": "Quod si ad impositum Christus et diverre secum equidem eos , qui posse . Perrexiisset , quaequam usque Holchaliensis , etiam ex papierie sis , ut ne quibus , quod res , ut alii scilicet , quid porro fuit , non postantias . quales quam sis , qui est eo , collecti , et probam dicebas , recta machinam petebere .",
          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa055.opp-lat1_window_62",
          "psc_text": "texerit, sicut alio loco dicit: circumcisio tua praeputium facta est. secundum hanc ergo sententiam suam, qua dicit: circumcisus quis uocatus est? non adducat. in praeputio quis uocatus est? non circumcidatur, fecit illa, quae non intellegentibus et parum adtendentibus finxisse putatus est; iudaeus enim erat et circumcisus uocatus; noluit adducere, id est noluit ita uiuere, ac si circumcisus non esset. hoc enim iam in potestate habebat. et sub lege quidem non erat sicut illi, qui eam seruiliter operabantur, sed tamen in lege dei et Christi. non enim alia erat lex illa et alia lex dei, sicut perditi Manichaei solent dicere. alioquin si, cum illa fecit, finxisse putandus est, finxit et paganum et sacrificauit idolis, quia dicit factum se fuisse his qui sine lege sunt quasi sine lege, quos utique nonnisi gentiles, quos paganos dicimus, uult intellegi. aliud ergo esse sub lege, aliud in lege, aliud sine lege. sub lege carnales iudaei;",
          "candidate_score": 0.64358,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "9017_sent_47_49",
          "bdc_text": "conservantur . De Anglicis Subhibiis in Belgio nihil audierunt , praesare , quidam quidit , cum posse contempto absis , quam ordine iuva . immanus temeritatis sic poenas dederunt .",
          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa055.opp-lat1_window_191",
          "psc_text": "cognoscite y audite (3 praecepimus Sj 23 minime (e 8. I. 2) QF1 pro minimo N 24 diudicemur N iudicemur p humano die] huiusmodi PDMr 25 nobis cura sit PDMj nobis L qui dedit inspiciat A qui dedit quod inspiciendum eius oculis offeramus. postremo quod uultis sentite de nobis: Paulus apostolus uobis praecipit et obsecrat in domino, ut cum silentio, id est quieti et oboedienter ordinati, operantes uestrum panem manducetis. nec de illo, ut arbitror, aliquid mali creditis et in illum, qui per eum loquitur, credidistis. § 38 Haec, mi carissime et in Christi uisceribus uenerande frater Aureli, quantum donauit ut possem, qui per te mihi iussit ut facerem, de opere monachorum non distuli scribere, maxime curans, ne boni fratres apostolicis praeceptis oboedientes a pigris et inoboedientibus etiam praeuaricatores euangelii dicerentur: ut qui non operantur, saltem illos qui operantur sibi anteponendos esse non dubitent. ceteramceterum quis ferat homines contumaces saluberrimis",
          "candidate_score": 0.639807,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "9017_sent_3",
          "bdc_text": "Spero enim , qui ipsorum tandem , ut sunt , reclumbunturum consilia impiissima .",
          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa055.opp-lat1_window_132",
          "psc_text": "contemni conterique consueuerant. tales ergo quoniam se, quo minus operentur, de infirmitate corporis excusare non possunt praeteritae quippe uitae consuetudine conuincuntur — umbraculo malae disciplinae se contegunt, ut ex male intellecto euangelio praecepta apostolica peruertere meditentur: uere uolatilia caeli, sed per superbiam se in altum extollendo, et fenum agri, sed carnaliter sentiendo. § 26 Contigit enim eis, quod in uiduis iunioribus indisciplinatis cauendum idem apostolus dicit: simul enim et otiosi esse discunt; non solum autem otiosi, sed etiam curiosi et uerbosi, loquentes quae non oporteat. hoc ille de 3 I Cor. 1, 27-29 21 I Tim. 5, 13 1 edocati y amittantur y 2 uere om. PDM 3 exstiterunt PLOFMfbd et om. A 4 fortia-confunderet om. F et-sapientes om. PDMr stulta] infirma A 5 ignobili 01 6 tamquam sint] tamquam quae sint P tamquam ea quae sunt DM 7 euacuentur] destruat PDMf euacuarentur A 8 amittantur y 9 quae P2",
          "candidate_score": 0.618821,
          "ce_score": null
        }
      ]
    },
    {
      "rank": 13,
      "cf_id": "cf025",
      "work_id": "075_Gregorius-I_Moralia",
      "max_score": 0.693783,
      "ce_confirmed": false,
      "evidence": [
        {
          "bdc_chunk_id": "9017_sent_37_39",
          "bdc_text": "tua quam anima illius hic maledictus , qui opus nostrae fraudibilem facta et parcendum censeo iis , quae deus , devorint . Isto obiter coniugo exemplis nostri temporis , pluribus quod quam quam et mihi et impositum ab ipse et apudularim , qui eum , cui vocissimum est , quam laudem et rituverium ab ipso deo intulerim , quo hic , qui succusuem se gesserint , quam item commoda vel in comoda illos sequuti domini 7 . septembris anno Vale. sint .",
          "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_917",
          "psc_text": "Deum animus, carnis suae bella tolerat, in qua prius vitiis serviens, delectabiliter jacebat; voluptates priscae ad memoriam redeunt, et contradicentem mentem gravi certamine affligunt. Sed quia dum 201 transitorio labore atterimur, a perpetuo dolore liberamur, apte subjungitur: CAPUT XXVI [ Rec. XV ]. VERS. 19.-- In sex tribulationibus liberabit te, et in septima non tanget te malum. 43. Transitorio labore eruimur a perpetuo dolore. --Quid enim senario numero, quem septimus sequitur, nisi praesentis vitae operatio decursusque signatur? Sexto quippe die omnia perficiens, hominem condidit, et septimo Deus die requievit. Qui scilicet septimus vesperam non habet, quia subsequentem requiem nullus jam terminus claudit. Perfectis ergo omnibus requies sequitur; quia post bona vitae praesentis opera, retributio aeternae quietis invenitur. In sex itaque nos tribulationibus Dominus liberat, ne nos in septima malum tangat, quia per paternae pietatis eruditionem praesentis vitae labore nos atterit, sed in adventu judicis a verbere abscondit; ut tanto tunc",
          "candidate_score": 0.693783,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "9017_sent_33_35",
          "bdc_text": "is cum altero ista municabit . signi hominem solide creduli et ignarius , ut fortura officiatae maxime praesentia clementia usi in nos quam exterminatos oppritebatur . Hora et pium minus hospitiose religiosi , nisi causarum , si quod sibi perire , non quibus in quibusdammodo sit opinione nostri , vigilente hominum , qui occurritur illud , qui dimissi virum invoscere dignum erit .",
          "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_1068",
          "psc_text": "invenit, quae vitare jam nequeat. Hinc est enim quod per quemdam sapientem dicitur: Vae his qui perdiderunt sustinentiam (Eccli. II, 16) . Sustinentiam videlicet perdunt qui, dum diu se immorari visibilibus aestimant, spem invisibilium derelinquunt. Cumque mens in praesentibus figitur, vita terminatur; et repente ad supplicia improvisa perveniunt, quae, decepti suis praesumptionibus, aut nunquam se contingere, aut tarde crediderunt. Hinc Veritas dicit: Vigilate itaque, quia nescitis diem neque horam (Matth. XXV, 13) . Hinc rursum scriptum est: Dies Domini sicut fur in nocte, ita veniel (I Thess. V, 2) . Quia enim ad rapiendam animam propinquans minime conspicitur, furi in nocte comparatur. Tanto igitur debet quasi semper veniens metui, quanto a nobis non valet ventura praesciri. Unde et sancti viri, quia brevitatem vitae indesinenter ascipiunt, quasi quotidie morientes vivunt; et tanto se solidius mansuris praeparant, quanto et nulla esse transitoria semper ex fine pensant. Hinc quippe Psalmista, veloci cursu fugere",
          "candidate_score": 0.678705,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "9017_sent_12_14",
          "bdc_text": "Quodsi eodem consilio in illis quoque urbibus pios oppresserunt ( quod nondum possumus scire ) magis praestantia , quod vitorum puto , hoc quod aliquid agitationi esse , quam ut capita et ante spernatos , qui pugnoverum opprimant , quos concordiam esse , quam de eodem , poenitentia si facinoris authorem deiunt , quia dicis , dominum , ecclesie huius natant , S. hoc mihi pariculum prolatum se , quod quid hactantur . Sarta quanta obsignam recista , sed hominum sanctissimo virandi volitum , quam nulli unquam impune cessisse omnes et veterum et nostri praestantiae . Amicitiae hypocrisim ergo , quantum meritos ingratitudinem propriis sanguinei non parcentem .",
          "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_1921",
          "psc_text": "David prophetae vocibus dicit: Supra dorsum meum fabricaverunt peccatores (Psal. CXXVIII, 3) , quia videlicet dum haereticos vel quoslibet reprobos, quos corrigere non valet, tolerat, facta peccantium supra dorsum portat. Beatus itaque Job videns Eliphaz amicum suum multa contra se de hypocrisi conquerentem, qui ex consolationis verbis ad amaritudinem increpationis eruperat, et simulatus consolator apparebat, per patientiam suam typum servat Ecclesiae, quae novit talia audiendo tolerare, et, cum ejus sermo admittitur, ratiocinando destruere, et dicit: CAPUT II. [ Rec II ]. CAP. XVI, VERS. 2.-- Audivi frequenter talia. 2. Job typus Ecclesiae a fictis amicis oppressae, consolatores simulantibus. A consolatoriis verbis ad increpatoria amici Job eruperant. --Electi quippe frequenter aliena mala quasi sua audiunt, et ab his eis crimen impingitur a quibus crimina impacta perpetrantur. Hac autem responsione beatus Job illud Ecclesiae tempus significat quo, oppressa ab adversariis, temporali eorum potentia quasi dejecta creditur. Unde sequitur:--IBID.-- Consolatores onerosi omnes vos",
          "candidate_score": 0.67314,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "9017_sent_35",
          "bdc_text": "Hora et pium minus hospitiose religiosi , nisi causarum , si quod sibi perire , non quibus in quibusdammodo sit opinione nostri , vigilente hominum , qui occurritur illud , qui dimissi virum invoscere dignum erit .",
          "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_2415",
          "psc_text": "sancta Ecclesia etiam praedicantem tollunt. Ubi recte est adjunctum: Pro pignore. Pignus namque cum tollitur, aliud quidem est quod tenetur, sed tamen adhuc aliud quaeritur. Et plerumque haeretici ideo eos conantur auferre qui praedicant, ut eorum etiam sequaces trahant. Pro pignore ergo bos viduae tollitur, quando idcirco ipse qui praedicabat rapiatur, ut alii sequantur. Ex cujus ruina plerumque agitur ut hi quoque de sanctae Ecclesiae gremio exeant, qui in ea bonis moribus praediti mites atque humiles esse videbantur. Unde et subditur: CAPUT XLVI. VERS. 4.-- Subverterunt pauperum viam, et oppresserunt pariter mansuetos terrae. 59. Pauperum nomine humiles intelligendi. --Paupertatis namque nomine saepe humilitas designari solet. Et nonnunquam hi qui mansueti atque humiles videntur, si servare discretionem nesciunt, exemplis aliorum cadunt. Sunt vero nonnulli haeretici qui populis admisceri fugiunt, sed recessum vitae secretioris petunt; qui plerumque eos quos inveniunt eo amplius peste suae persuasionis inficiunt, quo quasi ex vitae meritis reverentiores",
          "candidate_score": 0.672333,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "9017_sent_11_13",
          "bdc_text": "Quid porro aliis quoque urbibus pios spectamus ex Belgio et Gallia . Quodsi eodem consilio in illis quoque urbibus pios oppresserunt ( quod nondum possumus scire ) magis praestantia , quod vitorum puto , hoc quod aliquid agitationi esse , quam ut capita et ante spernatos , qui pugnoverum opprimant , quos concordiam esse , quam de eodem , poenitentia si facinoris authorem deiunt , quia dicis , dominum , ecclesie huius natant , S. hoc mihi pariculum prolatum se , quod quid hactantur . Sarta quanta obsignam recista , sed hominum sanctissimo virandi volitum , quam nulli unquam impune cessisse omnes et veterum et nostri praestantiae .",
          "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_602",
          "psc_text": "locutionis enitescant, eosque principes repletis conscientiarum domibus auro et argento divites memoret. Sed quia aliquando prophetico spiritui nequaquam sufficit ut ventura praevideat, nisi cordi prophetantis etiam praeterita et antiqua repraesentet, sanctus vir infra supraque oculos aperit, et non solum ventura conspicit, sed etiam transacta ad memoriam reducit. Nam protinus adjungit: CAPUT XXXII [ Rec. XXIX ]. VERS. 16.-- Aut sicut abortivum absconditum non subsisterem: vel qui concepti non viderunt lucem. 63. Sancti ante redemptionis tempus orti, sunt velut abortivi. Plures fuerunt quam quos memorat Moyses --Abortivum, quia ante plenum tempus oritur, exstinctum protinus occultatur. Quos ergo sanctus vir alios abortivos vocat, cum quibus se quiescere potuisse considerat, nisi electos quosque, qui ab ipso mundi primordio ante redemptionis tempus exorti sunt, et tamen huic mundo semetipsos mortificare curaverunt? Qui conscriptae legis tabulas non habentes, quasi ab utero mortui sunt, quia auctorem suum naturali lege timuerunt; et cum venturum Mediatorem crederent, studuerunt",
          "candidate_score": 0.665933,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "9017_sent_35_37",
          "bdc_text": "Hora et pium minus hospitiose religiosi , nisi causarum , si quod sibi perire , non quibus in quibusdammodo sit opinione nostri , vigilente hominum , qui occurritur illud , qui dimissi virum invoscere dignum erit . Amen . tua quam anima illius hic maledictus , qui opus nostrae fraudibilem facta et parcendum censeo iis , quae deus , devorint .",
          "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_1697",
          "psc_text": ". Hinc Salomon dicit: Considera opera Dei quod nemo possit corrigere quem ille despexerit (Eccle. VII, 14) . Nec mirum si a corde reprobo praedicator minime auditur, dum nonnunquam ipse quoque Dominus in his quae loquitur resistentium moribus impugnatur. Hinc est enim quod Cain et divina voce admoneri potuit, et mutari non potuit, quia exigente culpa malitiae, jam intus Deus cor reliquerat, cui foris ad testimonium verba faciebat. Bene autem subditur: Si incluserit hominem, nullus est qui aperiat. Quia omnis homo per id quod male agit, quid sibi aliud quam conscientiae suae carcerem facit, ut hunc animi reatus premat, etiamsi nemo exterius accuset? Qui cum, judicante Deo, in malitiae suae caecitate relinquitur, quasi intra semetipsum clauditur, ne evadendi locum inveniat, quem invenire minime meretur. Nam saepe nonnulli a pravis actibus exire cupiunt; sed quia eorumdem actuum pondere premuntur, in malae consuetudinis carcere inclusi, a semetipsis exire non possunt. Et quidam",
          "candidate_score": 0.665797,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "9017_sent_35",
          "bdc_text": "Hora et pium minus hospitiose religiosi , nisi causarum , si quod sibi perire , non quibus in quibusdammodo sit opinione nostri , vigilente hominum , qui occurritur illud , qui dimissi virum invoscere dignum erit .",
          "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_214",
          "psc_text": "nos hostis vehementius vires accipit, quando et ipsos qui pro custodia disciplinae praelati sunt laetitiae servire cognoscit. Tanto enim licentius ad feriendum occupat, quanto et hi qui intercedere pro culpis poterant voluptati vacant. Absit autem ne tanti viri filios per conviviorum studia ingurgitando ventri vacasse suspicemur; sed tamen veraciter novimus quia etsi per disciplinae quisque custodiam necessitatis metas edendo non transit, accensa tamen mentis intentio inter convivia torpescit; et minus in quanto sit tentationum bello considerat, quae se per securitatem relaxat. In die ergo primi fratris filios obruit, quia antiquus hostis in minorum morte subversionis aditum per negligentiam majorum quaerit. Sed quia quantis nuntiorum jaculis sit percussus, agnovimus; vir fortis noster, qualis inter vulnera consistat, audiamus. Sequitur: CAPUT XVI [ Rec. XI ]. VERS. 20.-- Tunc surrexit Job, et scidit vestimenta sua, et tonso capite corruens in terram adoravit. 28. Flagella Dei aut non sentire, aut nimis, vitium est. --Nonnulli",
          "candidate_score": 0.665343,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "9017_sent_13_15",
          "bdc_text": "Sarta quanta obsignam recista , sed hominum sanctissimo virandi volitum , quam nulli unquam impune cessisse omnes et veterum et nostri praestantiae . Amicitiae hypocrisim ergo , quantum meritos ingratitudinem propriis sanguinei non parcentem . Causam animum horum tripla capile 1 .",
          "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_1920",
          "psc_text": "expositio moralis et typica continetur. CAPUT PRIMUM. 417 1. Sancti quos admonendo corrigere non possunt, patiendo tolerant. --Esse hoc perversorum proprium solet, quod sua mala per convicium bonis ingerant, priusquam de eis ipsi veraciter accusentur; et dum metuunt increpari de his quae faciunt, adversantes suis pravitatibus justos haec facere testantur. Sancti autem viri patienter audiunt etiam quae se nunquam fecisse meminerunt, quamvis ea mala quae sibi ingeri conspiciunt ab ipsis suis criminatoribus noverint perpetrata; et cum eos praedicando corrigere non possunt, patiendo tolerant, quatenus si fructum conversionis eorum non valent, ex ipsis tamen praemium longanimitatis acquirant. Unde et sancta Ecclesia David prophetae vocibus dicit: Supra dorsum meum fabricaverunt peccatores (Psal. CXXVIII, 3) , quia videlicet dum haereticos vel quoslibet reprobos, quos corrigere non valet, tolerat, facta peccantium supra dorsum portat. Beatus itaque Job videns Eliphaz amicum suum multa contra se de hypocrisi conquerentem, qui ex consolationis verbis ad amaritudinem increpationis",
          "candidate_score": 0.658939,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "9017_sent_12",
          "bdc_text": "Quodsi eodem consilio in illis quoque urbibus pios oppresserunt ( quod nondum possumus scire ) magis praestantia , quod vitorum puto , hoc quod aliquid agitationi esse , quam ut capita et ante spernatos , qui pugnoverum opprimant , quos concordiam esse , quam de eodem , poenitentia si facinoris authorem deiunt , quia dicis , dominum , ecclesie huius natant , S. hoc mihi pariculum prolatum se , quod quid hactantur .",
          "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_2246",
          "psc_text": "oblitus non fuerit, extrema locutio ejus ostendit. Qua ex re hoc quod ab eo nunc amicis dicitur: Et ego quando recordatus fuero, pertimesco, et concutit carnem meam tremor, constat nimirum quod per irrisionem dicatur. Ac si aperte diceretur: Si me aliquid hypocritae habuisse meminero, in poenitentiae mox fletu contremisco. Carmen vero suam, si recordatus fuerit, tremore perhibet concuti, id est infirmitatem operis ultionis pavore fatigari. Sed quia multa Sophar de subita damnatione impii, in quibus beati Job potentiam momordit, asseruit, sanctus vir contra ejus dicta subjungit, dicens: CAPUT XXXIX [ Rec. XXIII ]. VERS. 7.-- Quare ergo impii vivunt, sublevati sunt, confortatique divitiis? 45. Expenditur hujus vitae felicitas, in dignitatibus et divitiis, in liberis et propinquis; in pacata domo; in armentorum fecunditate; in familiae multitudine et exsultatione. --Nisi enim eos patientia divina toleraret, nequaquam diu vitam in peccatis ducerent. Sublevantur namque divitiis cum esse potentes incipiunt, confortantur vero cum diu",
          "candidate_score": 0.657279,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "9017_sent_5",
          "bdc_text": "Sommientes ut etiam rex Navariorum intelix spensis , admiralis et praecipui principes sinceram , religionem profitentes vocarint , ut nuptiis , qui mox futuras putabant , intercessent .",
          "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_1091",
          "psc_text": "(III Reg. I, 23) ? Quomodo Moyses regi Aegyptio libere resistens eum despicere potuit, qui, Deo familiariter colloquens, sequentem se Jethro cognatum suum humilis adoravit (Exod. XVIII, 7)? Cujus etiam consilio tantam obedientiam praebuit, ut post secreta Dei colloquia magnum lucrum duceret quod foris ab ore hominis audiret. [ Vet. XXIV.] 55. Qui alios arguunt, seipsos non palpent. --Ex aliis ergo sanctorum factis discimus quid de aliis pensare debeamus. Sancti enim viri, nec ex elatione sunt liberi, nec ex timore submissi; sed cum rectitudo eos ad libertatem vocis erigit, consideratio infirmitatis propriae in humilitate custodit. Culpas quippe delinquentium etsi ex alto increpantes feriunt, semetipsos tamen apud se subtilius judicantes, quasi in abjectis ponunt; et quo prava in aliis insequuntur, eo ad reprimendos se atrociores redeunt; rursusque quo sibimet meliora agentibus nequaquam parcunt, eo vigilantius aliena facta reprehendunt. Quid enim de humana potentia mirari exterius poterunt, qui semetipsos quoque despiciunt, etiam",
          "candidate_score": 0.657007,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "9017_sent_12",
          "bdc_text": "Quodsi eodem consilio in illis quoque urbibus pios oppresserunt ( quod nondum possumus scire ) magis praestantia , quod vitorum puto , hoc quod aliquid agitationi esse , quam ut capita et ante spernatos , qui pugnoverum opprimant , quos concordiam esse , quam de eodem , poenitentia si facinoris authorem deiunt , quia dicis , dominum , ecclesie huius natant , S. hoc mihi pariculum prolatum se , quod quid hactantur .",
          "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_1011",
          "psc_text": "feriri paterna correptione desiderant, et dolorem vulneris medicamina salutis putant. Recte ergo nunc dicitur: Haec mihi sit consolatio, ut affligens me dolore non parcat. Ac si aperte diceretur: Qui ideo hic quibusdam parcit, ut eos in perpetuum feriat; ideo hic me feriat, ut non parcendo, in perpetuum parcat. Ex afflictione enim me consolor, quia corruptionis humanae putredinem sciens, ad spem salutis ex vulnere certus reddor. Quod quia non tumenti sed humili mente edidit, subjungendo, ut praediximus, patefacit, dicens: CAPUT XX. IBID.-- Nec contradicam sermonibus sancti. 23. Deus saepe tacitus loquitur operibus. --Plerumque ad nos verba Dei non sunt dictorum sonitus, sed effectus operationum. In eo enim nobis loquitur quod erga nos tacitus operatur. Beatus igitur Job sermonibus Dei contradiceret, si de ejus percussionibus murmuraret. Sed quid de percussore suo sentiat, indicat, qui (sicut jam diximus) quem ferientem tolerat, sanctum vocat. Sequitur: CAPUT XXI [ Vet. IX, Rec. VIII ]. VERS.",
          "candidate_score": 0.656638,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "9017_sent_12",
          "bdc_text": "Quodsi eodem consilio in illis quoque urbibus pios oppresserunt ( quod nondum possumus scire ) magis praestantia , quod vitorum puto , hoc quod aliquid agitationi esse , quam ut capita et ante spernatos , qui pugnoverum opprimant , quos concordiam esse , quam de eodem , poenitentia si facinoris authorem deiunt , quia dicis , dominum , ecclesie huius natant , S. hoc mihi pariculum prolatum se , quod quid hactantur .",
          "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_1390",
          "psc_text": "Percussus est ut meritum augeretur, non ut vitium tergeretur. --Quae nimirum dicta nec a beato Job specialiter discrepare cognoscimus, si haec quam vere prolata sunt indagamus. Semetipsum namque subtiliter pensans, atque in omni actione dijudicans, supernae districtionis vim quanta sollicitudine pertimescat insinuat, subdens: In turbine enim conteret me. Ac si aperte dicat: Idcirco hunc semper et in tranquillitate timeo, quia per flagella qualis in turbine veniat non ignoro. Quae flagella scilicet et metuens praevidit, et praevidens pertulit. Unde subjungit: Et multiplicabit vulnera mea etiam sine causa. Ut enim saepe jam diximus, nequaquam beatus Job percussus est ut in eo percussio vitium tergeret, sed ut meritum augeret. Vulneratum se itaque sine causa asserens, hoc de se foris loquitur, quod de illo Veritas in occulto testatur, dicens: Commovisti me adversus eum, ut affligerem eum frustra (Job. II, 3). Vir ergo sanctus superbe non dicit quod veraciter dicit, nec per haec verba a",
          "candidate_score": 0.656325,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "9017_sent_12",
          "bdc_text": "Quodsi eodem consilio in illis quoque urbibus pios oppresserunt ( quod nondum possumus scire ) magis praestantia , quod vitorum puto , hoc quod aliquid agitationi esse , quam ut capita et ante spernatos , qui pugnoverum opprimant , quos concordiam esse , quam de eodem , poenitentia si facinoris authorem deiunt , quia dicis , dominum , ecclesie huius natant , S. hoc mihi pariculum prolatum se , quod quid hactantur .",
          "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_2368",
          "psc_text": "Et manus plagae meae aggravata est super gemitum meum. Manus quippe plagae est fortitudo percussionis. Primam namque percussionem suam electi considerant, quia a conditoris sui visione divisi sunt, quia nequaquam illuminationis intimae claritate perfruuntur, sed in praesentis vitae exsilio quasi in caecitatis loco relegati gemunt. Semper ergo habent in hac manu plagae gemitum suum. Sed cum adhuc etiam adversa in hac vita accidunt, manus plagae eorum etiam super gemitum gravatur. Erat enim plagae gemitus etiam cum praesentis vitae adversa deessent. Sed amaritudo primae percussionis etiam ex tentatione crescit adversitatis. Dicit ergo: Et manus plagae meae aggravata est super gemitum meum: quia justum quemque in hac vita adversitas non laetum perculit, sed in eo dolorem vulneris multiplicavit. Fit tamen miro omnipotentis Dei moderamine ut cum in hoc mundo mens justi adversitatibus plus laborat, auctoris sui contemplandam faciem amplius sitiat. Unde hic apte subjungitur: CAPUT XXVII [ Rec. XII ]. VERS. 3.--",
          "candidate_score": 0.656297,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "9017_sent_4_6",
          "bdc_text": "Nunc ad subcessum , quem dixi , ventio et ad facimus diabolicum plane princere et autorem suum diabolum ex verbi parte confertissime referamus , quale nunc nullis historiis unquam legisse memini , si circumstantias esse spe excutio . Sommientes ut etiam rex Navariorum intelix spensis , admiralis et praecipui principes sinceram , religionem profitentes vocarint , ut nuptiis , qui mox futuras putabant , intercessent . cum ex composito , quo augusti summo , mane non horum , quibus armati benefici , viruerunt , cum nihil mali notiarent .",
          "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_475",
          "psc_text": "Si enim ira motus malediceret, audito damno substantiae, cognita morte filiorum, eum procul dubio ad maledictionem dolor excitaret. Sed quid tunc dixit audivimus. Ait namque: Dominus dedit, Dominus abstulit (Job. I, 21) . Rursum, si ira motus malediceret saltem percussus in corpore, vel male suasus a conjuge, maledictum inferre potuisset. Sed quid tunc respondit agnovimus. Ait namque: Locuta es quasi una ex stultis mulieribus. Si bona accepimus de manu Domini, mala quare non sustineamus? (Job. II, 10.) Post haec vero describitur, quia amici veniunt, flent, consident, tacent; moxque subjungitur hoc, quod diei suo maledixisse perhibetur. Nimis itaque incongruum est ut suspicemur eum, nullo instigante, nullo pulsante, ex impatientia ad vocem maledictionis erumpere, quem nimirum novimus inter damna rerum mortemque filiorum, inter vulnera corporis, inter verba male suadentis uxoris, magna creatori praeconia humili mente reddidisse. Patefecit ergo qua mente haec quietus dixerit, qui tot Dei laudes etiam percussus emanavit. Neque enim",
          "candidate_score": 0.654798,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "9017_sent_15_17",
          "bdc_text": "Causam animum horum tripla capile 1 . regem regum odium conceptum summa pervicinia . Ita ad nos 3 .",
          "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_1445",
          "psc_text": "More autem sacri eloquii vestimenta nostra nos abominari referuntur, quia abominabiles reddunt; sicut per Petrum quoque de Juda dicitur: Hic possedit agrum de mercede iniquitatis (Act. I, 18) . Neque enim emptum pretio sanguinis agrum Judas possidere figuli potuit, qui, relatis triginta argenteis, traditionis crimen criminosiori in se protinus morte mulctavit; sed possedit dictum est possidere fecit. Ita hoc loco: Abominabuntur me vestimenta mea dicitur abominabilem facient, quia nimirum dum contra mentem membra superbiunt, dum sancti desiderii studia tentationum suarum tumultibus interrumpunt, in ipso suo certamine posita anima agnoscit quantum adhuc a divinitate despicitur, quae correptionem suam plene appetens transire, sed non valens, foedae pulvere cogitationis inquinatur. Hanc vestimentorum abominationem senserat qui dicebat: Video aliam legem in membris meis repugnantem legi mentis meae, et captivum me ducentem in lege peccati, quae est in membris meis (Rom. VII, 23) . Haec etiam vestimenta, in quibus perfecte placere non poterat, quandoque melius",
          "candidate_score": 0.653784,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "9017_sent_5_7",
          "bdc_text": "Sommientes ut etiam rex Navariorum intelix spensis , admiralis et praecipui principes sinceram , religionem profitentes vocarint , ut nuptiis , qui mox futuras putabant , intercessent . cum ex composito , quo augusti summo , mane non horum , quibus armati benefici , viruerunt , cum nihil mali notiarent . Admirali cum abtruncantur et eo valeterea , primarios viros nobiles studiosos quam Augustos vocant , quod catalogus ad nos missus est , sed illum inspicere non licuit hactenus .",
          "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_1091",
          "psc_text": "(III Reg. I, 23) ? Quomodo Moyses regi Aegyptio libere resistens eum despicere potuit, qui, Deo familiariter colloquens, sequentem se Jethro cognatum suum humilis adoravit (Exod. XVIII, 7)? Cujus etiam consilio tantam obedientiam praebuit, ut post secreta Dei colloquia magnum lucrum duceret quod foris ab ore hominis audiret. [ Vet. XXIV.] 55. Qui alios arguunt, seipsos non palpent. --Ex aliis ergo sanctorum factis discimus quid de aliis pensare debeamus. Sancti enim viri, nec ex elatione sunt liberi, nec ex timore submissi; sed cum rectitudo eos ad libertatem vocis erigit, consideratio infirmitatis propriae in humilitate custodit. Culpas quippe delinquentium etsi ex alto increpantes feriunt, semetipsos tamen apud se subtilius judicantes, quasi in abjectis ponunt; et quo prava in aliis insequuntur, eo ad reprimendos se atrociores redeunt; rursusque quo sibimet meliora agentibus nequaquam parcunt, eo vigilantius aliena facta reprehendunt. Quid enim de humana potentia mirari exterius poterunt, qui semetipsos quoque despiciunt, etiam",
          "candidate_score": 0.651284,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "9017_sent_46_48",
          "bdc_text": "Quam praeterea de Turca classa , quae scribis , quam repetis , iam quod apud nos quid et Galli pridem ad per Christi . conservantur . De Anglicis Subhibiis in Belgio nihil audierunt , praesare , quidam quidit , cum posse contempto absis , quam ordine iuva .",
          "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_98",
          "psc_text": "illi qui praevalet obsistas. Immoderata quoque petulantium luxuria asinorum appellatione exprimitur, ut propheta testatur, qui ait: Quorum carnes sunt ut carnes asinorum (Ezech. XXIII, 20) . Asinorum rursus nomine, simplicitas gentilitatis ostenditur. Unde Jerusalem tendens Dominus, asellum sedisse perhibetur (Matth. XXI, 5). Quid est enim sedendo asinum Jerusalem venire, nisi gentilitatis simplicia corda possidendo, ea ad visionem pacis regendo et praesidendo perducere? Quod uno et facili testimonio ostenditur: quia et per boves Judaeae 25 operarii, et per asinum gentiles populi designantur, cum per prophetam dicitur: Cognovit bos possessorem suum, et asinus praesepe Domini sui (Isai. I, 3) . Quis enim bos, nisi Judaicus populus exstitit, cujus cervicem jugum legis attrivit? Et quis asinus, nisi gentilitas fuit, quam quilibet seductor reperit quasi brutum animal, et nulla ratione renitens, quo voluit errore substravit? Bos ergo possessorem, et asinus Domini praesepe cognovit, quia et Hebraicus populus Deum, quem colebat, sed ignorabat, reperit; et",
          "candidate_score": 0.650283,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "9017_sent_5",
          "bdc_text": "Sommientes ut etiam rex Navariorum intelix spensis , admiralis et praecipui principes sinceram , religionem profitentes vocarint , ut nuptiis , qui mox futuras putabant , intercessent .",
          "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_582",
          "psc_text": "familiarius serviunt, eo subjecta potius regunt. Cum regibus ergo dormiret, quia nimirum jam cum angelis homo quiesceret, si persuasoris linguam sequi noluisset. Qui bene etiam consules vocantur, quia spiritali reipublicae consulunt, dum nos sibi ad regnum socios jungunt. Bene consules vocantur, quia dum ipsis nuntiantibus voluntatem conditoris agnoscimus, in eis procul dubio consultum ab hac angustia nostrae tribulationis invenimus. [ Vet. XXXII.] 56. Sancti ante Christum inferno detinebantur, nunc sine mora coelum petunt. Reges et consules sunt sancti praedicatores. --Sed quia beatus Job sancto aeternitatis spiritu impletur, et fuisse, vel futurum esse aeternitas non habet, cui nimirum, nec praeterita transeunt, nec quae futura sunt, veniunt, quia cuncta per praesens videt, potest futuros praedicatores Ecclesiae in praesentia spiritus contemplari, qui postquam de corporibus transeunt, nequaquam per morarum spatia, sicut antiqui Patres, a coelestis patriae perceptione differuntur. Mox quippe ut a carnis colligatione exeunt, in coelesti sede requiescunt, Paulo attestante, qui ait:",
          "candidate_score": 0.64733,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "9017_sent_13_15",
          "bdc_text": "Sarta quanta obsignam recista , sed hominum sanctissimo virandi volitum , quam nulli unquam impune cessisse omnes et veterum et nostri praestantiae . Amicitiae hypocrisim ergo , quantum meritos ingratitudinem propriis sanguinei non parcentem . Causam animum horum tripla capile 1 .",
          "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_1921",
          "psc_text": "David prophetae vocibus dicit: Supra dorsum meum fabricaverunt peccatores (Psal. CXXVIII, 3) , quia videlicet dum haereticos vel quoslibet reprobos, quos corrigere non valet, tolerat, facta peccantium supra dorsum portat. Beatus itaque Job videns Eliphaz amicum suum multa contra se de hypocrisi conquerentem, qui ex consolationis verbis ad amaritudinem increpationis eruperat, et simulatus consolator apparebat, per patientiam suam typum servat Ecclesiae, quae novit talia audiendo tolerare, et, cum ejus sermo admittitur, ratiocinando destruere, et dicit: CAPUT II. [ Rec II ]. CAP. XVI, VERS. 2.-- Audivi frequenter talia. 2. Job typus Ecclesiae a fictis amicis oppressae, consolatores simulantibus. A consolatoriis verbis ad increpatoria amici Job eruperant. --Electi quippe frequenter aliena mala quasi sua audiunt, et ab his eis crimen impingitur a quibus crimina impacta perpetrantur. Hac autem responsione beatus Job illud Ecclesiae tempus significat quo, oppressa ab adversariis, temporali eorum potentia quasi dejecta creditur. Unde sequitur:--IBID.-- Consolatores onerosi omnes vos",
          "candidate_score": 0.647285,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "9017_sent_15_17",
          "bdc_text": "Causam animum horum tripla capile 1 . regem regum odium conceptum summa pervicinia . Ita ad nos 3 .",
          "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_522",
          "psc_text": "suae tempore passurum se Dominus nuntiabat, cum per Psalmistam quasi ex praeterito diceret: Usque ad noctem increpuerunt me renes mei (Psal. XV, 7) . Potest autem per diem, peccati delectatio, per noctem vero caecitas mentis intelligi, per quam se homo patitur in culpae perpetratione prosterni. Optat igitur perire diem, ut omne quod blandiri culpa cernitur, vigore justitiae interveniente destruatur. Optat etiam perire noctem, ut quod caecata mens etiam per consensum perpetrat, animadversione poenitentiae exstinguat. 115 25. Scriptura tribus modis hominem appellat. Homo per voluntarias mentis tenebras a delectatione peccati rapitur. --Sed quaerendum nobis est cur in die homo natus dicitur, in nocte conceptus? Scriptura sacra tribus modis hominem appellat, scilicet aliquando per naturam, aliquando per culpam, aliquando per infirmitatem. Homo quippe per naturam dicitur, sicut scriptum est: Faciamus hominem ad imaginem et similitudinem nostram (Genes. I, 26) . Homo per culpam, sicut scriptum est: Ego dixi, Dii estis, et filii",
          "candidate_score": 0.641831,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "9017_sent_49_51",
          "bdc_text": "immanus temeritatis sic poenas dederunt . Gratissimum mihi est libellus est Halleri , etc. mihi singularis , optimeque noti , non effigiis castri illius invigilosi . Pro iis omnibus gratias tibi ago summas .",
          "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_1506",
          "psc_text": "Relinquendo me nequaquam afficis, quia insensibilem reddis; sed cum reverteris crucias, quia dum te insinuas mihi me quam sim lugendus demonstras. Unde et nequaquam se poenaliter, sed mirabiliter asserit cruciari, quia dum per fletum mens ad summa rapitur, compunctionis suae poenam gaudens miratur; et libet affici, quia afflictione sua se conspicit ad alta sublevari. [ Vet. XLIII. ] Saepe autem cum nos a sancti desiderii exercitatione torpescere superna pietas cernit, exempla se sequentium nostris obtutibus objicit, ut mens per otium remissa, quo in aliis vigilantium provectus considerat, eo in se pigritudinem torporis erubescat. Unde et recte subjungitur: CAPUT LIX [ Rec. XXXV ]. VERS. 17.-- Instauras testes tuos contra me, et multiplicas iram tuam, et poenae militant in me. 89. Exemplis bonorum Deus ad se nos revocat. --Testes enim Dei sunt, qui per exercitium sancti operis testantur quae electos secutura sint 329 praemia veritatis. Unde hos quoque quos pro veritate",
          "candidate_score": 0.629165,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "9017_sent_3",
          "bdc_text": "Spero enim , qui ipsorum tandem , ut sunt , reclumbunturum consilia impiissima .",
          "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_1403",
          "psc_text": "impium ipse consumere dicitur, quia quamvis in mentis vita divisi sint, primae tamen culpae merito aeque ad carnis interitum pertrahuntur. Unde et per Salomonem dicitur: Moritur doctus similiter ut indoctus (Eccle. II, 16) . Et rursum: Cuncta subjacent vanitati, et omnia pergunt ad unum locum; de terra facta sunt, et in terram pariter revertuntur (Eccle. III, 19) . Sequitur: CAPUT XXVII [ Rec. XV ]. VERS. 23.-- Si flagellat, occidat semel et non de poenis innocentum rideat. 41. Job mediatorem desiderat qui sua nos morte liberet. --Quis haec non per superbiam prolata crederet, nisi sententiam judicis audiret, qui ait: Non estis locuti coram me rectum, sicut servus meus Job (Job. XLII, 7) ? Restat ergo ut nullus auctoris verba reprehendere audeat, quae constat quia judex laudat. [ Vet. XX. ] Sed tanto in intimis suis cautius subtiliusque rimanda sunt, quanto durius foras sonant. Vir etenim sanctus humani generis damna considerans,",
          "candidate_score": 0.612516,
          "ce_score": null
        }
      ]
    },
    {
      "rank": 14,
      "cf_id": "cf021",
      "work_id": "042_Augustinus-Hipponensis_Contra-Adimantum",
      "max_score": 0.693735,
      "ce_confirmed": false,
      "evidence": [
        {
          "bdc_chunk_id": "9017_sent_37_39",
          "bdc_text": "tua quam anima illius hic maledictus , qui opus nostrae fraudibilem facta et parcendum censeo iis , quae deus , devorint . Isto obiter coniugo exemplis nostri temporis , pluribus quod quam quam et mihi et impositum ab ipse et apudularim , qui eum , cui vocissimum est , quam laudem et rituverium ab ipso deo intulerim , quo hic , qui succusuem se gesserint , quam item commoda vel in comoda illos sequuti domini 7 . septembris anno Vale. sint .",
          "psc_chunk_id": "042_Augustinus-Hipponensis_Contra-Adimantum_window_116",
          "psc_text": "nos non dicimus ista non esse observanda, sed illa potius quae his significantur? Illi enim ea serviliter observabant, non intelligentes ad quarum rerum significationem et praenuntiationem pertinerent. Hoc in eis culpat Apostolus, et in omnibus qui serviunt creaturae potius quam Creatori (Rom. I, 25). Nam nos quoque et dominicum diem et Pascha solemniter celebramus, et quaslibet alias christianas dierum festivitates. Sed quia intelligimus quo pertineant, non tempora observamus, sed quae illis significantur temporibus. Manichaei autem sic ea reprehendunt, quasi nullos dies et tempora observent. Sed cum de his interrogantur secundum opinionem sectae suae, omnia conantur exponere, ut non ipsa tempora, sed res, quarum illa signa sunt, observare videantur. Quas quidem res fabulosas esse atque falsissimas, aliis locis ostenditur. Nunc ad hoc dictum est, ut ore suo cogantur fateri, posse talia rationabiliter celebrari: et ideo circumcisionem carnis et recte impositam servis, et recte a liberis intellectam esse manifestum est. Repudiamus ergo",
          "candidate_score": 0.693735,
          "ce_score": null
        }
      ]
    },
    {
      "rank": 15,
      "cf_id": "cf006",
      "work_id": "stoa0275.stoa018.opp-lat2",
      "max_score": 0.692744,
      "ce_confirmed": false,
      "evidence": [
        {
          "bdc_chunk_id": "9017_sent_34_36",
          "bdc_text": "signi hominem solide creduli et ignarius , ut fortura officiatae maxime praesentia clementia usi in nos quam exterminatos oppritebatur . Hora et pium minus hospitiose religiosi , nisi causarum , si quod sibi perire , non quibus in quibusdammodo sit opinione nostri , vigilente hominum , qui occurritur illud , qui dimissi virum invoscere dignum erit . Amen .",
          "psc_chunk_id": "stoa0275.stoa018.opp-lat2_window_41",
          "psc_text": "et Petrum dicam ex uetere potius usu nonam obseruasse tertio orantem supremae orationis munere. haec autem propter illos qui se putant ex forma Petri agere, quam ignorant; non quasi respuamus nonam, cui et quarta sabbati et sexta plurimum fungimur, sed quia eorum quae ex traditione obseruantur tanto magis dignam rationem adferre debemus, quanto carent scripturae auctoritate, donec aliquo caelesti charismate aut confirmentur aut corrigantur. et si qua, inquit, ignoratis, dominus uobis reuelabit. itaque seposito confirmatore omnium istorum paracleto, duce uniuersae ueritatis, an dignior apud nos ratio adferatur nonam obseruandi require, ut etiam Petro ea ratio deputanda sit, si statione tunc functus est. uenit enim de exitu domini, quem etsi semper commemorari oportet sine differentia horarum, impressius tamen tum ei secundum ipsum stationis uocabulum addicimur. nam et milites numquam immemores sacramenti magis stationibus parent. itaque in eam usque horam celebranda pressura est, in qua a sexta contenebratus orbis defuncto domino lugubre",
          "candidate_score": 0.692744,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "9017_sent_33_35",
          "bdc_text": "is cum altero ista municabit . signi hominem solide creduli et ignarius , ut fortura officiatae maxime praesentia clementia usi in nos quam exterminatos oppritebatur . Hora et pium minus hospitiose religiosi , nisi causarum , si quod sibi perire , non quibus in quibusdammodo sit opinione nostri , vigilente hominum , qui occurritur illud , qui dimissi virum invoscere dignum erit .",
          "psc_chunk_id": "stoa0275.stoa018.opp-lat2_window_41",
          "psc_text": "et Petrum dicam ex uetere potius usu nonam obseruasse tertio orantem supremae orationis munere. haec autem propter illos qui se putant ex forma Petri agere, quam ignorant; non quasi respuamus nonam, cui et quarta sabbati et sexta plurimum fungimur, sed quia eorum quae ex traditione obseruantur tanto magis dignam rationem adferre debemus, quanto carent scripturae auctoritate, donec aliquo caelesti charismate aut confirmentur aut corrigantur. et si qua, inquit, ignoratis, dominus uobis reuelabit. itaque seposito confirmatore omnium istorum paracleto, duce uniuersae ueritatis, an dignior apud nos ratio adferatur nonam obseruandi require, ut etiam Petro ea ratio deputanda sit, si statione tunc functus est. uenit enim de exitu domini, quem etsi semper commemorari oportet sine differentia horarum, impressius tamen tum ei secundum ipsum stationis uocabulum addicimur. nam et milites numquam immemores sacramenti magis stationibus parent. itaque in eam usque horam celebranda pressura est, in qua a sexta contenebratus orbis defuncto domino lugubre",
          "candidate_score": 0.689455,
          "ce_score": null
        }
      ]
    },
    {
      "rank": 16,
      "cf_id": "cf016",
      "work_id": "014_Ambrosius-Mediolanensis_Enarrationes-in-XII-psalmos-Davidicos",
      "max_score": 0.692586,
      "ce_confirmed": false,
      "evidence": [
        {
          "bdc_chunk_id": "9017_sent_37_39",
          "bdc_text": "tua quam anima illius hic maledictus , qui opus nostrae fraudibilem facta et parcendum censeo iis , quae deus , devorint . Isto obiter coniugo exemplis nostri temporis , pluribus quod quam quam et mihi et impositum ab ipse et apudularim , qui eum , cui vocissimum est , quam laudem et rituverium ab ipso deo intulerim , quo hic , qui succusuem se gesserint , quam item commoda vel in comoda illos sequuti domini 7 . septembris anno Vale. sint .",
          "psc_chunk_id": "014_Ambrosius-Mediolanensis_Enarrationes-in-XII-psalmos-Davidicos_window_340",
          "psc_text": "Apostolus ait: Ore confessio fit ad salutem (Rom. X, 10) . Sed forte moveat, quia non dixit peccatorum commemorationem; sed diei sabbati, aut (sicut alius habet) sabbatorum (Exod. XX, 8 et seq.) . Quid est autem sabbatum, nisi requies futurorum, levamen praesentium, quo Lex jubet hominum opera feriari, onera deponi? Quae sunt graviora onera, nisi nostra peccata? Haec deponantur in sabbatorum diebus, hoc est, in hoc vitae istius tempore. Septem enim diebus hebdomas omnis concluditur, sex diebus mundus ille formatus est, septimo die requievit Dominus ab opere suo, qui in nostra mansuetudine requiescit, 816 sicut ipse dixit: Super quem requiescam, nisi supra humilem et mansuetum (Esai. LXVI, 2) ? Absolve te ergo omni sabbato, et alleva pondus errorum; ut securus ad illius futuri sabbati requiem pervenire merearis. Nam si hinc peccata gravia portaveris, illic requiem non habebis. Exonera igitur tuam mentem, rejice omnia quibus conscientia gravatur et premitur, ne fiat",
          "candidate_score": 0.692586,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "9017_sent_35_37",
          "bdc_text": "Hora et pium minus hospitiose religiosi , nisi causarum , si quod sibi perire , non quibus in quibusdammodo sit opinione nostri , vigilente hominum , qui occurritur illud , qui dimissi virum invoscere dignum erit . Amen . tua quam anima illius hic maledictus , qui opus nostrae fraudibilem facta et parcendum censeo iis , quae deus , devorint .",
          "psc_chunk_id": "014_Ambrosius-Mediolanensis_Enarrationes-in-XII-psalmos-Davidicos_window_95",
          "psc_text": "13) . Fecit animam ut sit: creavit hominem in incorruptionem, quem ad imaginem sui fecit: sed homines a naturae munere deviantes, obnoxios fecere se morti, ut quasi terreni corrumpantur. Sed Deus per tribulationes ad poenitentiam cogit, ut per poenitentiam uratur et consumatur illud accidens malum improbitatis, et pereat; et locus ille animae, qui erat accidentis impietatis possessio, pateat ad receptionem virtutis et gratiae. Certum est autem animae naturam esse pretiosam, quae ad similitudinem Dei facta receptionem omnis virtutis admittit; utpote quae cognitionis supernae non sit fraudata consortio. 49. Nunc illud superesse arbitramur, quod in multorum ore versatur, qua ratione Deus, cujus sine voluntate nec passer vilissimus cadit, et apud quem capilli capitis numerati sunt, dixerit per Isaiam: Sic omnes gentes ut stillicidium de 761 urceo, et sicut momentum staterae aestimatae sunt, et ut sputum aestimabuntur (Esai. XL, 15) . Ita ergo peribunt omnes gentes sicut stillicidium de urceo, et ut",
          "candidate_score": 0.663753,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "9017_sent_31_33",
          "bdc_text": "Bavari filius , ut coronatorem ad te , quae futuram inclusimus . Hec liceb manus fausta proximo maxime iniuri , quam a dominus ex infancti hominis faussissimo sub reddere et aquam in vinum condicere ) mitiare non volei , si quo citius ad vos perveniant , hasci per Gallum mitto , alias hac eadem de re ad dominum Gvalterum , per Thermas , Badenses , transfertur , itaque , cui sua citius reddendi ; is cum altero ista municabit .",
          "psc_chunk_id": "014_Ambrosius-Mediolanensis_Enarrationes-in-XII-psalmos-Davidicos_window_72",
          "psc_text": "III, 18) . Qui ergo beatus est, imitator erit Domini Jesu, qui est lignum vitae, lignum sapientiae, plantatum in utero Virginis, voluntate Patris; a quo in perpetuum mansurum plantatur, ut fructum daret in tempore suo. Non enim potuit arescere ista plantatio, quae habebat ubertatem in se manentem gratiae spiritalis. Denique plenus Spiritu sancto Jesus regressus est ab Jordane. Hi sunt decursus aquarum de quibus dicitur in Evangelio: Flumina de ventre ejus fluent aquae vivae. Hoc autem dicebat de Spiritu quem incipiebant accipere qui credituri erant in eum (Joan. VII, 38) . 36. Est et alia traditio, quia sunt aquae de quibus prohibet nos bibere Hieremias dicens: Quid tibi et viae Aegypti, ut bibas aquam Geon (Jerem. II, 18) ? Est et Tigris fluvius Assyrios praeterfluens. Est et Euphrates in Babyloniam tendens. Est et Phison, qui Latina interpretatione oris dicitur commutatio, circumiens terram Evilath, ubi est aurum, et aurum terrae illius",
          "candidate_score": 0.654799,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "9017_sent_16_18",
          "bdc_text": "regem regum odium conceptum summa pervicinia . Ita ad nos 3 . septembris primum Perveniat , et qui solius supenderunt , quae ita confirmabant .",
          "psc_chunk_id": "014_Ambrosius-Mediolanensis_Enarrationes-in-XII-psalmos-Davidicos_window_864",
          "psc_text": "Venit veritas, figura cessavit: venit vita, regnum mortis evanuit: venit remissio 933 peccatorum, et peccati vincula resoluta sunt. Ante etiam leviora delicta mortis nexibus stringebantur: post adventum autem Domini salutaris etiam graviora flagitia sunt remissa. Inclinata sunt ergo regna spiritalium nequitiarum quae sunt in coelestibus; quia cultus simulacrorum, et illecebra peccati coepit imminui Evangelicae praedicatione doctrinae. Inclinata est perfidia posteaquam coepit fides in nationum regnare pectoribus. Inclinantur regna peccati, cum legitur: Non regnet peccatum in vestro mortali corpore (Rom. VI, 12) . Inclinavit omnia regna perfidiae voce sua Dominus dicens: Venite ad me omnes, qui laboratis, et onerati estis: et ego reficiam vos (Matth. XI, 28) . 17. Hanc vocem dedit Altissimus, et omnes eum secuti sunt populi nationum, dura peccati regna fugientes, et perpetuae mortis atrocitatem, atque intolerabilem flagitiorum omnium servitutem; cum polliceretur fessis requiem, captivis remissionem, servientibus libertatem: et decusso jugo ferreo Babylonii regis, jugum suum suave cervicibus",
          "candidate_score": 0.65156,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "9017_sent_27_29",
          "bdc_text": "Audiofurtum propter dicunt , non quod a regno , qui ducem , nulum profitentur . tantum confertu meo equites vagant . Quarendi pro corporum deiustenus ad sunt , quanto illorum , quae Coloniensis Albano increbat , dissipati et filiquatis se fuga consultariae duce etiam agustis equis omnibus atque impudimentis , ut dubibus gaudus dominus , qui vixo ille , quibus et ipsum rex Poloniorum pro aliquandis ac eius pandus omnino , quis puto , ille futurus sub quibus existit .",
          "psc_chunk_id": "014_Ambrosius-Mediolanensis_Enarrationes-in-XII-psalmos-Davidicos_window_616",
          "psc_text": "vias, et circa sepes, et compelle ut intrent; ut impleatur domus mea (Luc. XIV, 23) . Et quia similiter Judas amplificasse super Christum legitur supplantationem, videtur hoc loco ipse signari, quod mordere haberet calcaneum equi, quo Christus Dominus vehebatur. Unde dictum est: Equitatus tuus zalus (Habac. III, 8) ; quod caro ejus, mundi totius erat susceptura peccatum; ut salus pro exitio, et vita aeterna pro morte succederet. Vulneratus est ergo equus non mendax solus ad salutem: vulneratus est equus, qui mundi totius peccata suscepit, et onera nostra portavit, et non 878 fuit fatigatus: vulneratus est equus, qui ad furorem concubitus adhinnire nescivit. Et ideo fortassis Joanni Evangelistae coelum apertum, et albus equus est demonstratus, super quem sedebat habens in capite diademata, et in femore suo nomen scriptum: Rex regum, et Dominus dominantium (Apoc. XIX, 16) . Albus erat, quia erat immaculatus, qui nulla peccati inquinamenta cognoverat. Nam si libido tenebrosa",
          "candidate_score": 0.650543,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "9017_sent_5",
          "bdc_text": "Sommientes ut etiam rex Navariorum intelix spensis , admiralis et praecipui principes sinceram , religionem profitentes vocarint , ut nuptiis , qui mox futuras putabant , intercessent .",
          "psc_chunk_id": "014_Ambrosius-Mediolanensis_Enarrationes-in-XII-psalmos-Davidicos_window_900",
          "psc_text": "De ea dixit Scriptura, quia sociatus est Josaphat Oziae regi, et sic placuit ut facerent, et irent ad eum naves in Tharsis. Sed quia impio se conjunxit, ideo missus est ad eum propheta, qui diceret ei: Destruxit Dominus opus tuum, et contritae sunt naves tuae, et non potuerunt ire in Tharsis (II Paral. XX, 35, 36 et 37) . Quo significatur quod praevaricantium mandatum Dei corpora ad consummationem 942 gratiae pervenire non possint. Ad Salomonem autem, utpote sapientem et pacificum virum naves de Tharsis cum auro et argento, et dentibus eburneis sine ulla offensione veniebant, et eo ipse mittebat. Habebat enim cum rege Hiram sacrae negotiationis spiritale commercium, et mutuae gratiae concertantis affectum. Has ergo naves ii qui regali in se auctoritate potiuntur ad coercendam ferociam corporalem, videntes ex corruptibilibus in corruptas, ex maculosis summa gratiae luce fulgentes, ex dissolutis atque detritis esse renovatas, vivere ex mortuis, ex sepultis resurgere,",
          "candidate_score": 0.647542,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "9017_sent_29",
          "bdc_text": "Quarendi pro corporum deiustenus ad sunt , quanto illorum , quae Coloniensis Albano increbat , dissipati et filiquatis se fuga consultariae duce etiam agustis equis omnibus atque impudimentis , ut dubibus gaudus dominus , qui vixo ille , quibus et ipsum rex Poloniorum pro aliquandis ac eius pandus omnino , quis puto , ille futurus sub quibus existit .",
          "psc_chunk_id": "014_Ambrosius-Mediolanensis_Enarrationes-in-XII-psalmos-Davidicos_window_616",
          "psc_text": "vias, et circa sepes, et compelle ut intrent; ut impleatur domus mea (Luc. XIV, 23) . Et quia similiter Judas amplificasse super Christum legitur supplantationem, videtur hoc loco ipse signari, quod mordere haberet calcaneum equi, quo Christus Dominus vehebatur. Unde dictum est: Equitatus tuus zalus (Habac. III, 8) ; quod caro ejus, mundi totius erat susceptura peccatum; ut salus pro exitio, et vita aeterna pro morte succederet. Vulneratus est ergo equus non mendax solus ad salutem: vulneratus est equus, qui mundi totius peccata suscepit, et onera nostra portavit, et non 878 fuit fatigatus: vulneratus est equus, qui ad furorem concubitus adhinnire nescivit. Et ideo fortassis Joanni Evangelistae coelum apertum, et albus equus est demonstratus, super quem sedebat habens in capite diademata, et in femore suo nomen scriptum: Rex regum, et Dominus dominantium (Apoc. XIX, 16) . Albus erat, quia erat immaculatus, qui nulla peccati inquinamenta cognoverat. Nam si libido tenebrosa",
          "candidate_score": 0.641132,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "9017_sent_27_29",
          "bdc_text": "Audiofurtum propter dicunt , non quod a regno , qui ducem , nulum profitentur . tantum confertu meo equites vagant . Quarendi pro corporum deiustenus ad sunt , quanto illorum , quae Coloniensis Albano increbat , dissipati et filiquatis se fuga consultariae duce etiam agustis equis omnibus atque impudimentis , ut dubibus gaudus dominus , qui vixo ille , quibus et ipsum rex Poloniorum pro aliquandis ac eius pandus omnino , quis puto , ille futurus sub quibus existit .",
          "psc_chunk_id": "014_Ambrosius-Mediolanensis_Enarrationes-in-XII-psalmos-Davidicos_window_617",
          "psc_text": "adhinnire nescivit. Et ideo fortassis Joanni Evangelistae coelum apertum, et albus equus est demonstratus, super quem sedebat habens in capite diademata, et in femore suo nomen scriptum: Rex regum, et Dominus dominantium (Apoc. XIX, 16) . Albus erat, quia erat immaculatus, qui nulla peccati inquinamenta cognoverat. Nam si libido tenebrosa est, recte sanctimonia relucet et splendet. Hic ergo equus est vulneratus, sed non retardatus. Denique cum ipso vulnere de tumulo resurrexit, cucurrit ad coelum supra omnes angelos et archangelos, velocior omni equitatu militiae coelestis inventus, supra equos etiam illos igneos quibus Elias raptus est. Et merito velocior, qui super omnes coelos, et supra coelum coelorum ad sedem Dei omnipotentis ascendit, et sedet; ut Scriptura nos docuit dicens: Videbitis abhinc Filium hominis sedentem ad dexteram virtutis (Marc. XIV, 62) . 27. Hic itaque equus in figura et ante est demonstratus tempore Machabaeorum, quem sedebat dux ille militiae coelestis aureis armis refulgens,",
          "candidate_score": 0.639404,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "9017_sent_29",
          "bdc_text": "Quarendi pro corporum deiustenus ad sunt , quanto illorum , quae Coloniensis Albano increbat , dissipati et filiquatis se fuga consultariae duce etiam agustis equis omnibus atque impudimentis , ut dubibus gaudus dominus , qui vixo ille , quibus et ipsum rex Poloniorum pro aliquandis ac eius pandus omnino , quis puto , ille futurus sub quibus existit .",
          "psc_chunk_id": "014_Ambrosius-Mediolanensis_Enarrationes-in-XII-psalmos-Davidicos_window_617",
          "psc_text": "adhinnire nescivit. Et ideo fortassis Joanni Evangelistae coelum apertum, et albus equus est demonstratus, super quem sedebat habens in capite diademata, et in femore suo nomen scriptum: Rex regum, et Dominus dominantium (Apoc. XIX, 16) . Albus erat, quia erat immaculatus, qui nulla peccati inquinamenta cognoverat. Nam si libido tenebrosa est, recte sanctimonia relucet et splendet. Hic ergo equus est vulneratus, sed non retardatus. Denique cum ipso vulnere de tumulo resurrexit, cucurrit ad coelum supra omnes angelos et archangelos, velocior omni equitatu militiae coelestis inventus, supra equos etiam illos igneos quibus Elias raptus est. Et merito velocior, qui super omnes coelos, et supra coelum coelorum ad sedem Dei omnipotentis ascendit, et sedet; ut Scriptura nos docuit dicens: Videbitis abhinc Filium hominis sedentem ad dexteram virtutis (Marc. XIV, 62) . 27. Hic itaque equus in figura et ante est demonstratus tempore Machabaeorum, quem sedebat dux ille militiae coelestis aureis armis refulgens,",
          "candidate_score": 0.638563,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "9017_sent_28_30",
          "bdc_text": "tantum confertu meo equites vagant . Quarendi pro corporum deiustenus ad sunt , quanto illorum , quae Coloniensis Albano increbat , dissipati et filiquatis se fuga consultariae duce etiam agustis equis omnibus atque impudimentis , ut dubibus gaudus dominus , qui vixo ille , quibus et ipsum rex Poloniorum pro aliquandis ac eius pandus omnino , quis puto , ille futurus sub quibus existit . Hochgarii consilio est , 6 .",
          "psc_chunk_id": "014_Ambrosius-Mediolanensis_Enarrationes-in-XII-psalmos-Davidicos_window_616",
          "psc_text": "vias, et circa sepes, et compelle ut intrent; ut impleatur domus mea (Luc. XIV, 23) . Et quia similiter Judas amplificasse super Christum legitur supplantationem, videtur hoc loco ipse signari, quod mordere haberet calcaneum equi, quo Christus Dominus vehebatur. Unde dictum est: Equitatus tuus zalus (Habac. III, 8) ; quod caro ejus, mundi totius erat susceptura peccatum; ut salus pro exitio, et vita aeterna pro morte succederet. Vulneratus est ergo equus non mendax solus ad salutem: vulneratus est equus, qui mundi totius peccata suscepit, et onera nostra portavit, et non 878 fuit fatigatus: vulneratus est equus, qui ad furorem concubitus adhinnire nescivit. Et ideo fortassis Joanni Evangelistae coelum apertum, et albus equus est demonstratus, super quem sedebat habens in capite diademata, et in femore suo nomen scriptum: Rex regum, et Dominus dominantium (Apoc. XIX, 16) . Albus erat, quia erat immaculatus, qui nulla peccati inquinamenta cognoverat. Nam si libido tenebrosa",
          "candidate_score": 0.636166,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "9017_sent_16_18",
          "bdc_text": "regem regum odium conceptum summa pervicinia . Ita ad nos 3 . septembris primum Perveniat , et qui solius supenderunt , quae ita confirmabant .",
          "psc_chunk_id": "014_Ambrosius-Mediolanensis_Enarrationes-in-XII-psalmos-Davidicos_window_427",
          "psc_text": "Inveni; quia fecisti malignum in conspectu Domini (III Reg. XXI, 20) . Vides ergo quia regibus non temere vel a prophetis Dei, vel a sacerdotibus facienda injuria sit; si nulla sint graviora peccata, in quibus debeant argui: ubi autem peccata graviora sunt, ibi non videtur a sacerdote parcendum; ut justis increpationibus corrigantur. 44. Tamen David in hoc loco dicit quod nihil invenisse videantur; et ideo inimici ejus vanitatem locuti sunt, quoniam nihil quod pro veritate loquerentur, invenerint. Aut certe, quia etsi peccavi, tamen peccata mea poenitendi dolore purgabam. In quo illi cum dolo mecum loquebantur: ut me objurgatione confunderent, et a conversione revocarent. Et vide ne hoc magis senserit, quaesisse illos mala ejus: sed cum vellent accusare, praeventos; quoniam vulnera sua ipse patefecerat, sui accusator existens; et ideo vim accusationis eorum esse annulatam: locutos autem fuisse vana, quae confesso culpam nocere jam non possent. 45. Exclusi igitur a criminationis invidia,",
          "candidate_score": 0.632191,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "9017_sent_52",
          "bdc_text": "Libellum quum nuper mihi , iustu Halleri , nisi , quum misissent , alias in quibus legendis , ne ego quidem minus inservire velim , cum sciam nihil aliud esse , qui quam dicis , clam bene scis , non situm .",
          "psc_chunk_id": "014_Ambrosius-Mediolanensis_Enarrationes-in-XII-psalmos-Davidicos_window_406",
          "psc_text": "alibi habes: Non cognovi verbum nequam; et: Declinantes a me malignos non cognoscebam (Ps. C, 3 et 4) . Denique cum omnia noverit Christus, peccatum non cognovit; cognoscit enim quae sua sunt, id est, quae virtutum sunt, non quae flagitiorum. Ideoque Scriptura tibi dicit: Cognovit Dominus qui sunt ipsius (II Tim. II, 19) . Iniquis autem dicit: Discedite a me, quia non novi vos (Luc. XIII, 27) . Et per Hieremiam locutus est dicens: Sicut agnus ductus sum ad immolandum, et nescivi (Jerem. XI, 19) . Quomodo nesciebat quod futurum ante praedixerat? Sed nescivi, inquit, cogitationes eorum, malitiam eorum. Nolo scire quae sanguinis sunt. Denique non congregabo conventicula eorum de sanguinibus (Ps. XV, 4) ; et: Deleo iniquitates eorum, et memor non sum (Esai., XLIII, 25) . Nolo scire quae remissurus adveni. Non cognovi ligna quae ardeant, nec quae in acervo lignorum sunt posita, vel stipulam, vel fenum, ut citius",
          "candidate_score": 0.629664,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "9017_sent_49_51",
          "bdc_text": "immanus temeritatis sic poenas dederunt . Gratissimum mihi est libellus est Halleri , etc. mihi singularis , optimeque noti , non effigiis castri illius invigilosi . Pro iis omnibus gratias tibi ago summas .",
          "psc_chunk_id": "014_Ambrosius-Mediolanensis_Enarrationes-in-XII-psalmos-Davidicos_window_406",
          "psc_text": "alibi habes: Non cognovi verbum nequam; et: Declinantes a me malignos non cognoscebam (Ps. C, 3 et 4) . Denique cum omnia noverit Christus, peccatum non cognovit; cognoscit enim quae sua sunt, id est, quae virtutum sunt, non quae flagitiorum. Ideoque Scriptura tibi dicit: Cognovit Dominus qui sunt ipsius (II Tim. II, 19) . Iniquis autem dicit: Discedite a me, quia non novi vos (Luc. XIII, 27) . Et per Hieremiam locutus est dicens: Sicut agnus ductus sum ad immolandum, et nescivi (Jerem. XI, 19) . Quomodo nesciebat quod futurum ante praedixerat? Sed nescivi, inquit, cogitationes eorum, malitiam eorum. Nolo scire quae sanguinis sunt. Denique non congregabo conventicula eorum de sanguinibus (Ps. XV, 4) ; et: Deleo iniquitates eorum, et memor non sum (Esai., XLIII, 25) . Nolo scire quae remissurus adveni. Non cognovi ligna quae ardeant, nec quae in acervo lignorum sunt posita, vel stipulam, vel fenum, ut citius",
          "candidate_score": 0.629451,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "9017_sent_6",
          "bdc_text": "cum ex composito , quo augusti summo , mane non horum , quibus armati benefici , viruerunt , cum nihil mali notiarent .",
          "psc_chunk_id": "014_Ambrosius-Mediolanensis_Enarrationes-in-XII-psalmos-Davidicos_window_10",
          "psc_text": "11) . In psalmis itaque nobis non solum nascitur Jesus; sed etiam salutarem illam suscipit corporis passionem, quiescit, resurgit, ascendit ad coelum, sedet ad dexteram Patris. Id quod nemo praesumpserat hominum dicere, hoc solus hic Propheta annuntiavit, postea ipse Dominus in Evangelio praedicavit (Luc. XXIV, 44). 9. Omnes praeterea scriptores psalmorum in suis scriptis exempla posuerunt, aut aliqua dicta superiorum: psalmi nihil praeter quod suum est, habent. Quid igitur psalmo gratius? Unde pulchre ipse David: Laudate, inquit, quoniam bonus est psalmus: Deo nostro sit jucunda, decoraque laudatio (Psal. CXLVI, 1) . Et vere; psalmus enim benedictio populi est, Dei laus, plebis laudatio, plausus omnium, sermo universorum, vox Ecclesiae, fidei canora confessio, auctoritatis plena devotio, libertatis laetitia, clamor jucunditatis, laetitiae resultatio. Ab iracundia mitigat, a sollicitudine abdicat, a moerore allevat. Nocturna arma, diurna magisteria; scutum in timore, festum in sanctitate, imago tranquillitatis, pignus pacis atque concordiae, citharae modo ex diversis et",
          "candidate_score": 0.60293,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "9017_sent_6",
          "bdc_text": "cum ex composito , quo augusti summo , mane non horum , quibus armati benefici , viruerunt , cum nihil mali notiarent .",
          "psc_chunk_id": "014_Ambrosius-Mediolanensis_Enarrationes-in-XII-psalmos-Davidicos_window_676",
          "psc_text": "sed Domini bona aeterna fructificant. Ideoque non gladio acquiritur, sed mansuetudine possidetur, sicut Dominus Jesus testificatus est dicens: Beati mites; ipsi enim possidebunt terram (Matth. V, 4) . Nemo ergo impacificus, nemo arrogans aut superbus; sed mansuetus et humilis corde: qui nihil sibi arroget; sed totum ad gratiam referat: non in sua fortitudine glorietur, sed dextera Dei credat se esse protectum dicens: Dextera Domini fecit virtutem, dextera Domini exaltavit me (Psal. CXVII, 16) . Gladio quoque Dei memoret se esse servatum, illuminatum quoque Dei vultu omnipotentis in quibus omnibus Christus est protector, dextera, defensor, et gladius. Unde et Simeon dixit ad Mariam: Et tuam ipsius animam pertransibit gladius (Luc. II, 35) . Gladius enim Dei verbum est, quod acutius omni gladio usque ad divisiones animae cogitationesque pertransit; ut nulla cognitionem ejus occulta praetereant. Vultus quoque paterni splendor est Christus; et ideo dicit: Qui me videt, videt et Patrem (Joan. XIV,",
          "candidate_score": 0.601786,
          "ce_score": null
        }
      ]
    },
    {
      "rank": 17,
      "cf_id": "cf010",
      "work_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Epistola-de-exhortatione-martyrii",
      "max_score": 0.692457,
      "ce_confirmed": false,
      "evidence": [
        {
          "bdc_chunk_id": "9017_sent_36_38",
          "bdc_text": "Amen . tua quam anima illius hic maledictus , qui opus nostrae fraudibilem facta et parcendum censeo iis , quae deus , devorint . Isto obiter coniugo exemplis nostri temporis , pluribus quod quam quam et mihi et impositum ab ipse et apudularim , qui eum , cui vocissimum est , quam laudem et rituverium ab ipso deo intulerim , quo hic , qui succusuem se gesserint , quam item commoda vel in comoda illos sequuti domini 7 .",
          "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Epistola-de-exhortatione-martyrii_window_14",
          "psc_text": "Adoraverunt eos quos fecerunt digiti eorum, et curvatus est homo, et humiliatus est vir, et non taxabo illis (Isa. II, 8) . Et iterum: Illis fudistis libamina, et illis imposuistis sacrificia. Super haec ergo non indignabor, dicit Dominus (Isa. I, VII, 6) ? Item apud Hieremiam: Nolite ambulare post deos alienos ut serviatis eis, et ne adoraveritis eos, et ne incitetis me in operibus manuum vestrarum ad disperdendos vos (Hier. XXV, 6) . Item in Apocalypsi: Si quis adorat bestiam et imaginem ejus, et accipit notam in fronte sua aut in manu, bibet et ipse de vino irae Dei mixto in poculo irae ejus, et punietur igne et sulphure sub oculis sanctorum Angelorum et sub oculis Agni: et fumus de tormentis eorum in saecula saeculoruma scendet; nec habebunt requiem die ac nocte quicumque adorant bestiam et imaginem ejus (Apoc. XV, 9-11) . CAP. IV.--NON FACILE IGNOSCERE DEUM IDOLOLATRIS. Moyses in",
          "candidate_score": 0.692457,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "9017_sent_21_23",
          "bdc_text": "Ideo , ut considere pergensis oppidi , quod invandam ad sua multi parcerum , quos rumore isto , perculos facile superabili posse et se omnes Alb. nuperare . rogocias adeo . Habet , qui ad Nasspicacensem contrudebant , hoc rumore multos , expectat , qui absit , Albanus peditum insignem numerum , quibus haud et eiusmodi numerum eorum , quibus quibus est obstituistis , adducat .",
          "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Epistola-de-exhortatione-martyrii_window_40",
          "psc_text": "audire bella et auditus bellorum: videte, nolite tumultuari: oportet enim haec fieri, sed nondum est finis. Exsurget enim gens super gentem, et regnum super regnum; et erunt fames et terrae motus et pestilentiae per singula loca; omnia autem ista initia parturitionum sunt. Tunc tradent vos in pressuram, et interficient vos; et eritis odibiles omnibus gentibus propter nomen meum. Et tunc scandalizabuntur multi, et invicem tradent et odient invicem. Et multi pseudoprophetae exsurgent et seducent multos: et eo quod facinus abundet, refrigescet charitas multorum. Qui autem toleraverit usque in finem, hic salvus erit. Et praedicabitur Evangelium istud regni per totum orbem terrae, in testimonium omnibus gentibus, et tunc veniet finis. Cum ergo videritis abominationem vastationis, quae dicta est per Danielem prophetam, stantem in loco sancto (qui legit intelligat), tunc qui in Judaea sunt, fugiant in montes; et qui in tecto est, non descendat tollere quidquam de domo; et qui in 269",
          "candidate_score": 0.640314,
          "ce_score": null
        }
      ]
    },
    {
      "rank": 18,
      "cf_id": "cf021",
      "work_id": "stoa0040.stoa044.opp-lat1",
      "max_score": 0.691987,
      "ce_confirmed": false,
      "evidence": [
        {
          "bdc_chunk_id": "9017_sent_1_3",
          "bdc_text": "Gratia et pace a deo fore per dominum nostrae Iesu , iam poterit . Ubi uno nobis omnibus S. animo , olim et serio expectamus a bonorum animum doctore , si unquam opus fuit , nunc certe , quam S. maxime eo Christo , quum antichristianorum artes fraudulentorum et sanguinariorum grava erat , quo evangelium vobis ex immensa dei misericordia revelari coepit , iam per preciter , et vix puto unquam illos eiusmodi successu rerum suarum exultasse , quasi nunc veritant atque gloriamus , merito quidem . Spero enim , qui ipsorum tandem , ut sunt , reclumbunturum consilia impiissima .",
          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa044.opp-lat1_window_124",
          "psc_text": "intendentes spiritibus seductoribus, doctrinis daemoniorum etcetera?eratet doctor gentium in fide et ueritate et operabatur uirtutes et sanitates; nam mordentem uiperam manu excussit illaesa et paralyticus ad uerbum eius restituta continuo salute surrexit. adiutoria quae dicat obscurum est, quoniam uis huius uerbi late patet. quis tamen huic et istam gratiam defuisse dicat, per cuius laborem salutem hominum sic constat adiutam? quid uero eius gubernatione praeclarius, quando et per eum dominus tunc tot ecclesias gubernauit et per eius epistolas nunc gubernat? iam genera linguarum quae illi deesse potuerunt, cum ipse dicat: gratias deo quod omnium uestrum lingua loquor? quia ergo istorum omnium nihil apostolo Paulo defuisse credendum est, propterea responsionem Pelagii omnes gratias ei donatas esse dicentis iudices approbauerunt. sed sunt et aliae gratiae, quae hic commemoratae non sunt. neque enim, quamuis esset apostolus Paulus multum excellens membrum Christi corporis, nullas plures et ampliores 7 I Tim. 4, 1 10 I Tim.",
          "candidate_score": 0.691987,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "9017_sent_2",
          "bdc_text": "Ubi uno nobis omnibus S. animo , olim et serio expectamus a bonorum animum doctore , si unquam opus fuit , nunc certe , quam S. maxime eo Christo , quum antichristianorum artes fraudulentorum et sanguinariorum grava erat , quo evangelium vobis ex immensa dei misericordia revelari coepit , iam per preciter , et vix puto unquam illos eiusmodi successu rerum suarum exultasse , quasi nunc veritant atque gloriamus , merito quidem .",
          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa044.opp-lat1_window_182",
          "psc_text": "LU 24 literasque nostras V nostras ex uestras F potius aperimus, quam illas, ubi, cum dolorem facere timeremus, tumorem, quod nos paenitet, augebamus. si autem mihi fuerit iratus, quam inique irascatur attendat et, ut uincat iram, tandem aliquando dei postulet gratiam, quam in hoc iudicio confessus est singulis nostris actibus necessariam, ut ueram consequatur illo adiuuante uictoriam. quid enim ei prosunt tantae eius laudes in epistolis epis.coporum, quas pro se commemorandas uel etiam legendas atque allegandas putauit? quasi eum haec peruersa sentire omnes qui uehementes et quodam modo ardentes ad bonam uitam exhortationes eius audiebant facile scire potuerant. § 51 Et ego quidem in epistola mea, quam protulit, non solum ab eius laudibus temperaui, sed etiam, quantum potui, sine ullius commotione quaestionis de dei gratia recte sapere admonui. dixi eum quippe in salutatione dominum. quod epistolari more etiam non christianisChristianis quibusdam scribere solemus neque id mendaciter, quoniam omnibus ad salutem.",
          "candidate_score": 0.666477,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "9017_sent_0_2",
          "bdc_text": "S . Gratia et pace a deo fore per dominum nostrae Iesu , iam poterit . Ubi uno nobis omnibus S. animo , olim et serio expectamus a bonorum animum doctore , si unquam opus fuit , nunc certe , quam S. maxime eo Christo , quum antichristianorum artes fraudulentorum et sanguinariorum grava erat , quo evangelium vobis ex immensa dei misericordia revelari coepit , iam per preciter , et vix puto unquam illos eiusmodi successu rerum suarum exultasse , quasi nunc veritant atque gloriamus , merito quidem .",
          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa044.opp-lat1_window_182",
          "psc_text": "LU 24 literasque nostras V nostras ex uestras F potius aperimus, quam illas, ubi, cum dolorem facere timeremus, tumorem, quod nos paenitet, augebamus. si autem mihi fuerit iratus, quam inique irascatur attendat et, ut uincat iram, tandem aliquando dei postulet gratiam, quam in hoc iudicio confessus est singulis nostris actibus necessariam, ut ueram consequatur illo adiuuante uictoriam. quid enim ei prosunt tantae eius laudes in epistolis epis.coporum, quas pro se commemorandas uel etiam legendas atque allegandas putauit? quasi eum haec peruersa sentire omnes qui uehementes et quodam modo ardentes ad bonam uitam exhortationes eius audiebant facile scire potuerant. § 51 Et ego quidem in epistola mea, quam protulit, non solum ab eius laudibus temperaui, sed etiam, quantum potui, sine ullius commotione quaestionis de dei gratia recte sapere admonui. dixi eum quippe in salutatione dominum. quod epistolari more etiam non christianisChristianis quibusdam scribere solemus neque id mendaciter, quoniam omnibus ad salutem.",
          "candidate_score": 0.66584,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "9017_sent_41_43",
          "bdc_text": "nimis scripta pia , viri qui narsiati , religione sum et quidem libenter , utque cum Gallis eius scripta omnia , quae misisti , perlegi et quidem libenter atque cum gaudio tibi nunc remitto . Itaque , quam is augusti scripsisti , me accipisse intelligo ? praeterea , nihil dominum audivi , Venetios non absque incipiendia in eum agratiorię quibus de Gallos esse , dudum huius ad te scripsi ;",
          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa044.opp-lat1_window_183",
          "psc_text": "Et ego quidem in epistola mea, quam protulit, non solum ab eius laudibus temperaui, sed etiam, quantum potui, sine ullius commotione quaestionis de dei gratia recte sapere admonui. dixi eum quippe in salutatione dominum. quod epistolari more etiam non christianisChristianis quibusdam scribere solemus neque id mendaciter, quoniam omnibus ad salutem. quae in Christo est, consequendam debemus quodam modo liberam seruitutem. dixi dilectissimum, quod et nunc dico et si iratus fuerit, adhuc dicam, quoniam nisi erga eum dilectionem tenuero, illo irascente ipse mihi magis nocebo. dixi desiderantissimum, quoniam ualde cupiebam cum praesente aliquid colloqui; iam enim audieram contra gratiam, qua iustificamur, quando hinc aliqua commemoratio fieret, aperta eum contentione conari. denique litterarum ipsarum breuis 1 ubi, cum] ubicumque m. 1 F ubi cum forte m. 1 P dolore FFlVS o 3 uingeat F 4 in hoc] nichil F i h' iudi L in huiusmodi e 8 atque] uel eti§ V 9",
          "candidate_score": 0.662539,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "9017_sent_0_2",
          "bdc_text": "S . Gratia et pace a deo fore per dominum nostrae Iesu , iam poterit . Ubi uno nobis omnibus S. animo , olim et serio expectamus a bonorum animum doctore , si unquam opus fuit , nunc certe , quam S. maxime eo Christo , quum antichristianorum artes fraudulentorum et sanguinariorum grava erat , quo evangelium vobis ex immensa dei misericordia revelari coepit , iam per preciter , et vix puto unquam illos eiusmodi successu rerum suarum exultasse , quasi nunc veritant atque gloriamus , merito quidem .",
          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa044.opp-lat1_window_183",
          "psc_text": "Et ego quidem in epistola mea, quam protulit, non solum ab eius laudibus temperaui, sed etiam, quantum potui, sine ullius commotione quaestionis de dei gratia recte sapere admonui. dixi eum quippe in salutatione dominum. quod epistolari more etiam non christianisChristianis quibusdam scribere solemus neque id mendaciter, quoniam omnibus ad salutem. quae in Christo est, consequendam debemus quodam modo liberam seruitutem. dixi dilectissimum, quod et nunc dico et si iratus fuerit, adhuc dicam, quoniam nisi erga eum dilectionem tenuero, illo irascente ipse mihi magis nocebo. dixi desiderantissimum, quoniam ualde cupiebam cum praesente aliquid colloqui; iam enim audieram contra gratiam, qua iustificamur, quando hinc aliqua commemoratio fieret, aperta eum contentione conari. denique litterarum ipsarum breuis 1 ubi, cum] ubicumque m. 1 F ubi cum forte m. 1 P dolore FFlVS o 3 uingeat F 4 in hoc] nichil F i h' iudi L in huiusmodi e 8 atque] uel eti§ V 9",
          "candidate_score": 0.660843,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "9017_sent_49_51",
          "bdc_text": "immanus temeritatis sic poenas dederunt . Gratissimum mihi est libellus est Halleri , etc. mihi singularis , optimeque noti , non effigiis castri illius invigilosi . Pro iis omnibus gratias tibi ago summas .",
          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa044.opp-lat1_window_4",
          "psc_text": "suis posuerit, sed quid de his in praesenti examinatione responderit. alia est enim causa fidei non sanae, alia locutionis incautae. denique in his, quae de libello, quem dederunt sancti fratres et coepiscopi nostri Galli Heros et Lazarus, qui propter grauem — sicut postea probabilius comperimus — unius eorum aegritudinem praesentes esse minime potuerunt, recitata sunt obiecta Pelagio, illud est primum, quod in libro suo quodam scribit <non posse esse sine peccato nisi qui scientiam legis habuerit'. quo recitato synodus dixit: 'tu haec edidisti, Pelagi?' at ille respondit: lego quidem dixi, sed non sicut illi intellegunt. non dixi non posse peccare qui scientiam legis habuerit, sed adiuuari per legis scientiam ad non peccandum, sicut scriptum 16 cf. Ep. Zosimi (CSEL XXXV p. 100. 103. 104); cf. Photii in bibl. cod. 54 ed. Bekker I pag. 14 1 hiis LFF1 his ULlP m. 2 facerent FV2 2 nt mitius dicam om. VS",
          "candidate_score": 0.645212,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "9017_sent_50_52",
          "bdc_text": "Gratissimum mihi est libellus est Halleri , etc. mihi singularis , optimeque noti , non effigiis castri illius invigilosi . Pro iis omnibus gratias tibi ago summas . Libellum quum nuper mihi , iustu Halleri , nisi , quum misissent , alias in quibus legendis , ne ego quidem minus inservire velim , cum sciam nihil aliud esse , qui quam dicis , clam bene scis , non situm .",
          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa044.opp-lat1_window_82",
          "psc_text": "24 huius om. pi 25 gratia II dei om. F § 22 Hanc itaque gratiam quam in catholica ecclesia notissimam nouerant episcopi crediderunt Pelagium confiteri, cum audirent eum dicere 'hominem a peccatis conuersum proprio labore et dei gratia posse esse sine peccato.' ego autem propter illum librum, quem mihi refellendum serui dei dederunt, qui discipuli eius fuerunt et. cum eundem Pelagium ualde diligerent, eius esse dixerunt, ubi hac quaestione sibi proposita, quia hoc in eo iam plurimos offenderat, quod aduersus dei gratiam loqueretur, apertissime expressit (hane se dicere dei gratiam, quod possibilitatem non peccandi natura nostra cum conderetur, accepit, quoniam condita est cum libero arbitrio' — propter hunc ergo librum ego, plurimi autem fratres propter eius disputationes, quas dicunt sibi esse notissimas, adhuc sumus de istorum uerborum eius ambiguitate solliciti, ne forte quid in ea lateat atque hoc se dixisse sine praeiudicio sui dogmatis exponat postea discipulis suis ita disserens:",
          "candidate_score": 0.631738,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "9017_sent_50_52",
          "bdc_text": "Gratissimum mihi est libellus est Halleri , etc. mihi singularis , optimeque noti , non effigiis castri illius invigilosi . Pro iis omnibus gratias tibi ago summas . Libellum quum nuper mihi , iustu Halleri , nisi , quum misissent , alias in quibus legendis , ne ego quidem minus inservire velim , cum sciam nihil aliud esse , qui quam dicis , clam bene scis , non situm .",
          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa044.opp-lat1_window_183",
          "psc_text": "Et ego quidem in epistola mea, quam protulit, non solum ab eius laudibus temperaui, sed etiam, quantum potui, sine ullius commotione quaestionis de dei gratia recte sapere admonui. dixi eum quippe in salutatione dominum. quod epistolari more etiam non christianisChristianis quibusdam scribere solemus neque id mendaciter, quoniam omnibus ad salutem. quae in Christo est, consequendam debemus quodam modo liberam seruitutem. dixi dilectissimum, quod et nunc dico et si iratus fuerit, adhuc dicam, quoniam nisi erga eum dilectionem tenuero, illo irascente ipse mihi magis nocebo. dixi desiderantissimum, quoniam ualde cupiebam cum praesente aliquid colloqui; iam enim audieram contra gratiam, qua iustificamur, quando hinc aliqua commemoratio fieret, aperta eum contentione conari. denique litterarum ipsarum breuis 1 ubi, cum] ubicumque m. 1 F ubi cum forte m. 1 P dolore FFlVS o 3 uingeat F 4 in hoc] nichil F i h' iudi L in huiusmodi e 8 atque] uel eti§ V 9",
          "candidate_score": 0.629933,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "9017_sent_7_9",
          "bdc_text": "Admirali cum abtruncantur et eo valeterea , primarios viros nobiles studiosos quam Augustos vocant , quod catalogus ad nos missus est , sed illum inspicere non licuit hactenus . Decisi praeterea dicunque pleno ex illorum famulitio aliisque Cogente sunt viri sex Navarckensis , Cantensis et alius quidam , quam quo ista rerum forserunt , nominare non poterant . Namirantur eo esse putabant :",
          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa044.opp-lat1_window_69",
          "psc_text": "sit, non autem omnis stultus continuo sit appellandus haereticus, recte iudices insertum stultiloquium propria uoce Pelagium anathematizasse dixerunt, quia et si haeresis esset, procul dubio stultiloquium est. proinde quicquid illud sit, generalis uitii nomine appellauerunt. utrum autem ex aliquo dogmate ista sint dicta an uero non fixa placitaque sententia, sed facile emendabili uanitate, quoniam ille qui audiebatur quoquo modo dicta essent sua esse negauerat. discutiendum in praesentia non putarunt. § 19 Nos sane cum hanc Pelagii defensionem in illa quam prius accepimus chartula legeremus, aderant quidam sancti fratres, qui se Pelagii libros exliortatorios uel consolatorios ad quandam uiduam conscriptos, cuius nomen non esset expressum, se habere dixerunt et admonuerunt requirendum, utrum illic ista quae sua negauit essent forte conscripta, quoniam hoc et ipsi se ignorare asserebant. tum uero cum 5 cf. Eccli. 19, 16; cf. Iac. 3, 2 22 Mercator in Coinmonitorio super nomine Caelestii IV 3 Liuaniam nominat (cf.",
          "candidate_score": 0.62808,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "9017_sent_49_51",
          "bdc_text": "immanus temeritatis sic poenas dederunt . Gratissimum mihi est libellus est Halleri , etc. mihi singularis , optimeque noti , non effigiis castri illius invigilosi . Pro iis omnibus gratias tibi ago summas .",
          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa044.opp-lat1_window_3",
          "psc_text": "potius ab his qui ei neganti fauerent aut suppositae falsitatis aut, ut mitius dicam, temerariae credulitatis arguerer. nunc ergo cum ea pertracto quae gesta testantur, iam quantum mihi uidebar utrum pro se ille sic egerit dubitatione sublata profecto et de ipsius defensione et de hoc opere nostro sanctitas tua atque omnis qui legerit facilius et certius iudicabit. § 2 Primum itaque domino deo, rectori custodique nostro, ineffabiles ago gratias, quod me de sanctis fratribus et coepiscopis nostris, qui in ea causa iudices consederunt, opinio non fefellit. responsiones enim eius non immerito approbauerunt non curantes quomodo ea quae obiciebantur in opusculis suis posuerit, sed quid de his in praesenti examinatione responderit. alia est enim causa fidei non sanae, alia locutionis incautae. denique in his, quae de libello, quem dederunt sancti fratres et coepiscopi nostri Galli Heros et Lazarus, qui propter grauem — sicut postea probabilius comperimus — unius eorum aegritudinem praesentes",
          "candidate_score": 0.626016,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "9017_sent_49_51",
          "bdc_text": "immanus temeritatis sic poenas dederunt . Gratissimum mihi est libellus est Halleri , etc. mihi singularis , optimeque noti , non effigiis castri illius invigilosi . Pro iis omnibus gratias tibi ago summas .",
          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa044.opp-lat1_window_32",
          "psc_text": "uel discipulorum eius audire consuerunt, quando his absentibus, qui libellum contra Pelagium sancto episcopo Eulogio dederunt, nullus urgebat, ut peccatores per ignem saluandos a peccatoribus aeterno supplicio puniendis aliqua exceptione distingueret et eo modo intellegentibus iudicibus cur fuerit illud obiectum, si nollet distinguere, merito culparetur. § 10 Quod autem addidit Pelagius: let si quis aliter credit, Origenista est\\\\ hoc acceperunt iudices, quod re uera in Origene dignissime detestatur ecclesia. id est, quod etiam illi, quos dominus dicit aeterno supplicio puniendos, et ipse zabulus 8 cf. I Cor. 3, 11. 12 9 I Cor. 3, 15 13 Matth. 25, 46 1 regit (bis) FV2 2 capitulum quartum incipit feliciter U cap. III LLaS 4 esset FV2 pacendum V 5 que F2 adeo S 8 superhedificant LU 12 se dixisse om. U 13 isti] illi d 17 uel om. m. 1 F 18 consueuerunt LIPV hiis L 20 saluandi codd. S 22",
          "candidate_score": 0.62394,
          "ce_score": null
        }
      ]
    },
    {
      "rank": 19,
      "cf_id": "cf025",
      "work_id": "077_Gregorius-I_Regula-pastoralis",
      "max_score": 0.691237,
      "ce_confirmed": false,
      "evidence": [
        {
          "bdc_chunk_id": "9017_sent_34_36",
          "bdc_text": "signi hominem solide creduli et ignarius , ut fortura officiatae maxime praesentia clementia usi in nos quam exterminatos oppritebatur . Hora et pium minus hospitiose religiosi , nisi causarum , si quod sibi perire , non quibus in quibusdammodo sit opinione nostri , vigilente hominum , qui occurritur illud , qui dimissi virum invoscere dignum erit . Amen .",
          "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Regula-pastoralis_window_187",
          "psc_text": "quidam cum cordis innocentia in nonnullis suis actibus infirmi videantur, quidam vero jam quaedam ante humanos oculos robusta exerceant, sed tamen erga aliorum bona intus invidiae pestilentia tabescant. Bene ergo dicitur: Vita carnium sanitas cordis; quia si mentis innocentia custoditur, etiam si qua foris infirma sunt quandoque roborantur. 47 Et recte illic subditur: Putredo ossium invidia, quia per livoris vitium ante Dei oculos pereunt etiam quae humanis oculis fortia videntur. Ossa quippe per invidiam putrescere, est quaedam etiam robusta deperire. CAPUT XI [ Al. XXXV]. Quomodo admonendi simplices et versipelles. ( Admonitio 12.) Aliter admonendi sunt simplices, atque aliter impuri. Laudandi sunt simplices quod studeant nunquam falsa dicere, sed admonendi sunt ut noverint nonnunquam vera reticere. Sicut enim semper dicentem falsitas laesit, ita nonnunquam quibusdam audita vera nocuerunt. Unde coram discipulis Dominus locutionem suam silentio temperans, ait: Multa habeo vobis dicere, sed nunc non potestis illa portare (Joan. XVI, 12)",
          "candidate_score": 0.691237,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "9017_sent_1_3",
          "bdc_text": "Gratia et pace a deo fore per dominum nostrae Iesu , iam poterit . Ubi uno nobis omnibus S. animo , olim et serio expectamus a bonorum animum doctore , si unquam opus fuit , nunc certe , quam S. maxime eo Christo , quum antichristianorum artes fraudulentorum et sanguinariorum grava erat , quo evangelium vobis ex immensa dei misericordia revelari coepit , iam per preciter , et vix puto unquam illos eiusmodi successu rerum suarum exultasse , quasi nunc veritant atque gloriamus , merito quidem . Spero enim , qui ipsorum tandem , ut sunt , reclumbunturum consilia impiissima .",
          "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Regula-pastoralis_window_167",
          "psc_text": "enim: Gratias agere debemus Deo semper pro vobis, fratres, ita ut dignum est, quoniam supercrescit fides vestra, et abundat charitas uniuscujusque vestrum in invicem; ita ut et nos ipsi in vobis gloriemur in ecclesiis Dei, pro patientia vestra et fide (II Thes. I, 3, 4) . Qui cum blanda haec vitae eorum praeconia praemisisset, paulo post subdidit, dicens: Rogamus autem vos, fratres, per adventum Domini nostri Jesu Christi, et nostrae congregationis in ipsum, ut non cito moveamini a vestro sensu, neque terreamini, neque per spiritum, neque per sermonem, neque per epistolam tanquam per nos missam, quasi instet dies Domini (Ibid. II, 1) . Egit enim verus doctor, ut prius audirent laudati quod recognoscerent, et postmodum quod exhortati sequerentur; quatenus eorum mentem ne admonitio subjuncta concuteret, laus praemissa solidaret; et qui commotos eos vicini finis suspicione cognoverat, non jam redarguebat motos, sed quasi transacta nesciens, adhuc commoveri prohibebat; ut dum de",
          "candidate_score": 0.680191,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "9017_sent_33_35",
          "bdc_text": "is cum altero ista municabit . signi hominem solide creduli et ignarius , ut fortura officiatae maxime praesentia clementia usi in nos quam exterminatos oppritebatur . Hora et pium minus hospitiose religiosi , nisi causarum , si quod sibi perire , non quibus in quibusdammodo sit opinione nostri , vigilente hominum , qui occurritur illud , qui dimissi virum invoscere dignum erit .",
          "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Regula-pastoralis_window_187",
          "psc_text": "quidam cum cordis innocentia in nonnullis suis actibus infirmi videantur, quidam vero jam quaedam ante humanos oculos robusta exerceant, sed tamen erga aliorum bona intus invidiae pestilentia tabescant. Bene ergo dicitur: Vita carnium sanitas cordis; quia si mentis innocentia custoditur, etiam si qua foris infirma sunt quandoque roborantur. 47 Et recte illic subditur: Putredo ossium invidia, quia per livoris vitium ante Dei oculos pereunt etiam quae humanis oculis fortia videntur. Ossa quippe per invidiam putrescere, est quaedam etiam robusta deperire. CAPUT XI [ Al. XXXV]. Quomodo admonendi simplices et versipelles. ( Admonitio 12.) Aliter admonendi sunt simplices, atque aliter impuri. Laudandi sunt simplices quod studeant nunquam falsa dicere, sed admonendi sunt ut noverint nonnunquam vera reticere. Sicut enim semper dicentem falsitas laesit, ita nonnunquam quibusdam audita vera nocuerunt. Unde coram discipulis Dominus locutionem suam silentio temperans, ait: Multa habeo vobis dicere, sed nunc non potestis illa portare (Joan. XVI, 12)",
          "candidate_score": 0.678603,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "9017_sent_14_16",
          "bdc_text": "Amicitiae hypocrisim ergo , quantum meritos ingratitudinem propriis sanguinei non parcentem . Causam animum horum tripla capile 1 . regem regum odium conceptum summa pervicinia .",
          "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Regula-pastoralis_window_290",
          "psc_text": "(Psal. CXXXVIII, 21, 22) . Inimicos etenim Dei perfecto odio odisse, est et quod facti sunt diligere, 70 et quod faciunt increpare; mores parvorum premere, vitae prodesse. Pensandum ergo est, quando ab increpatione quiescitur, quanta culpa cum pessimis pax tenetur, si propheta tantus hoc velut in hostiam Deo obtulit, quod contra se pro Domino pravorum inimicitias excitavit. Hinc est quod tribus Levi assumptis gladiis per castrorum media transiens, quia feriendis noluit peccatoribus parcere, Deo manus dicta est consecrasse (Exod., XXXII, 27, seq.). Hinc Phinees peccantium civium gratiam spernens, coeuntes cum Madianitis perculit, et iram Domini iratus placavit (Num. XXV, 9). Hinc per semetipsam Veritas dicit: Nolite arbitrari, quia venerim pacem mittere in terram. Non veni pacem mittere, sed gladium (Matth. X, 34) . Malorum namque cum incaute amicitiis jungimur, culpis ligamur. Unde Josaphat, qui tot de anteacta vita praeconiis attollitur, de Achab regis amicitiis pene periturus increpatur. Cui a Domino",
          "candidate_score": 0.663939,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "9017_sent_14",
          "bdc_text": "Amicitiae hypocrisim ergo , quantum meritos ingratitudinem propriis sanguinei non parcentem .",
          "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Regula-pastoralis_window_291",
          "psc_text": "Hinc per semetipsam Veritas dicit: Nolite arbitrari, quia venerim pacem mittere in terram. Non veni pacem mittere, sed gladium (Matth. X, 34) . Malorum namque cum incaute amicitiis jungimur, culpis ligamur. Unde Josaphat, qui tot de anteacta vita praeconiis attollitur, de Achab regis amicitiis pene periturus increpatur. Cui a Domino per prophetam dicitur: Impio praebes auxilium, et his qui oderunt Dominum, amicitia jungeris; et idcirco iram quidem Domini merebaris, sed bona opera inventa sunt in te, eo quod abstuleris lucos de terra Juda (II Par. XIX, 24). Ab illo enim qui summe rectus est, eo ipso jam discrepat, quo perversorum amicitiis vita nostra concordat. Admonendi sunt pacati, ne si ad correptionis verba prosiliant, temporalem pacem sibi perturbare formident. Rursumque admonendi sunt, ut eamdem pacem dilectione integra intrinsecus teneant, quam per invectionem vocis sibi extrinsecus turbant. Quod utrumque provide se David servasse perhibet, cum dicit: Cum his qui oderunt pacem, eram",
          "candidate_score": 0.616623,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "9017_sent_14",
          "bdc_text": "Amicitiae hypocrisim ergo , quantum meritos ingratitudinem propriis sanguinei non parcentem .",
          "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Regula-pastoralis_window_317",
          "psc_text": "se debeat favorem declinare. Unde et recte subjungitur: Occidat vir fratrem, et amicum, et proximum suum. Fratrem scilicet et amicum et proximum interficit, qui cum punienda invenit, ab increpationis 76 gladio nec eis quos per cognationem diligit parcit. Si ergo ille Dei dicitur qui ad ferienda vitia zelo divini amoris excitatur, profecto esse se Dei denegat, qui inquantum sufficit, increpare vitam carnalium recusat. At contra admonendi sunt quos a praedicationis officio vel imperfectio, vel aetas prohibet, et tamen praecipitatio impellit, ne dum tanti sibi onus officii praecipitatione arrogant, viam sibi subsequentis meliorationis abscidant; et cum arripiunt intempestive quod non valent, perdant etiam quod implere quandoque tempestive potuissent; atque scientiam, quia incongrue conantur ostendere, juste ostendantur amisisse. Admonendi sunt ut considerent quod pulli avium si ante pennarum perfectionem volare appetant, unde ire in alta cupiunt, inde in ima merguntur. Admonendi sunt ut considerent quod, structuris recentibus necdum solidatis, si tignorum pondus",
          "candidate_score": 0.614522,
          "ce_score": null
        }
      ]
    },
    {
      "rank": 20,
      "cf_id": "cf021",
      "work_id": "041_Augustinus-Hipponensis_De-civitate-Dei",
      "max_score": 0.691198,
      "ce_confirmed": false,
      "evidence": [
        {
          "bdc_chunk_id": "9017_sent_37_39",
          "bdc_text": "tua quam anima illius hic maledictus , qui opus nostrae fraudibilem facta et parcendum censeo iis , quae deus , devorint . Isto obiter coniugo exemplis nostri temporis , pluribus quod quam quam et mihi et impositum ab ipse et apudularim , qui eum , cui vocissimum est , quam laudem et rituverium ab ipso deo intulerim , quo hic , qui succusuem se gesserint , quam item commoda vel in comoda illos sequuti domini 7 . septembris anno Vale. sint .",
          "psc_chunk_id": "041_Augustinus-Hipponensis_De-civitate-Dei_window_3063",
          "psc_text": "pleni atque refecti. Ibi vacantes videbimus quoniam ipse est Deus: quod nobis ipsi esse voluimus, quando ab illo cecidimus, audientes a seductore, Eritis sicut dii (Id. III, 5,) ; et recedentes a vero Deo, quo faciente dii essemus ejus participatione, non desertione. Quid enim sine illo fecimus, nisi quod in ira ejus defecimus (Psal. LXXXIX, 9)? A quo refecti, et gratia majore perfecti, vacabimus in aeternum, videntes quia ipse est Deus, quo pleni erimus, quando ipse erit omnia in omnibus. Nam et ipsa bona opera nostra, quando ipsius potius intelliguntur esse quam nostra, tunc nobis ad hoc sabbatum adipiscendum imputantur. Quia si nobis ea tribuerimus, servilia erunt; cum de sabbato dicatur, Omne opus servile in eo non facietis (Deut. V, 14) . Propter quod et per Ezechielem prophetam dicitur, Et sabbata mea dedi eis in signum inter me et inter eos, ut scirent quia ego Dominus qui sanctifico eos (Ezech.",
          "candidate_score": 0.691198,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "9017_sent_2_4",
          "bdc_text": "Ubi uno nobis omnibus S. animo , olim et serio expectamus a bonorum animum doctore , si unquam opus fuit , nunc certe , quam S. maxime eo Christo , quum antichristianorum artes fraudulentorum et sanguinariorum grava erat , quo evangelium vobis ex immensa dei misericordia revelari coepit , iam per preciter , et vix puto unquam illos eiusmodi successu rerum suarum exultasse , quasi nunc veritant atque gloriamus , merito quidem . Spero enim , qui ipsorum tandem , ut sunt , reclumbunturum consilia impiissima . Nunc ad subcessum , quem dixi , ventio et ad facimus diabolicum plane princere et autorem suum diabolum ex verbi parte confertissime referamus , quale nunc nullis historiis unquam legisse memini , si circumstantias esse spe excutio .",
          "psc_chunk_id": "041_Augustinus-Hipponensis_De-civitate-Dei_window_2600",
          "psc_text": "Alius ergo sic, alius autem sic Apostoli obscura verba conjectant: quod tamen eum dixisse non dubium est, Non veniet ad vivos et mortuos judicandos Christus, nisi prius venerit ad seducendos in anima mortuos adversarius ejus Antichristus; quamvis ad occultum jam judicium Dei pertineat, quod ab illo seducentur. Praesentia quippe ejus erit, sicut dictum est, secundum operationem satanae, in omni virtute, et signis, et prodigiis mendacii, et in omni seductione iniquitatis, his qui pereunt. Tunc enim solvetur satanas, et per illum Antichristum in omni sua virtute mirabiliter quidem, sed mendaciter operabitur. Quae solet ambigi utrum propterea dicta sint signa et prodigia mendacii, quoniam mortales sensus per phantasmata decepturus est; ut quod non facit, facere videatur: an quia illa ipsa, etiamsi erunt vera prodigia, ad mendacium pertrahent credituros non ea potuisse nisi divinitus fieri, virtutem diaboli nescientes; maxime quando tantam, quantam nunquam habuit, acceperit potestatem. Non enim quando de coelo ignis cecidit,",
          "candidate_score": 0.677418,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "9017_sent_10_12",
          "bdc_text": "\"Si ad regem Galliorum perducti , sunt , quae in utrae illa adhuc in armis esse discuratus . Quid porro aliis quoque urbibus pios spectamus ex Belgio et Gallia . Quodsi eodem consilio in illis quoque urbibus pios oppresserunt ( quod nondum possumus scire ) magis praestantia , quod vitorum puto , hoc quod aliquid agitationi esse , quam ut capita et ante spernatos , qui pugnoverum opprimant , quos concordiam esse , quam de eodem , poenitentia si facinoris authorem deiunt , quia dicis , dominum , ecclesie huius natant , S. hoc mihi pariculum prolatum se , quod quid hactantur .",
          "psc_chunk_id": "041_Augustinus-Hipponensis_De-civitate-Dei_window_2100",
          "psc_text": "virorum, qui non curvaverunt genua ante Baal. CAPUT XXIII.-- De vario utriusque regni Hebraeorum statu, donec ambo populi in captivitatem diverso tempore ducerentur, revocato postea Juda in regnum suum, quod novissime in Romanorum transiit potestatem. Itemque in regno Juda pertinente ad Jerusalem, etiam succedentium regum temporibus non defuerunt Prophetae: sicut Deo placebat eos mittere, vel ad praenuntiandum quod opus erat, vel ad corripienda peccata, praecipiendamque justitiam. Nam et illic, etsi longe minus quam in Israel, tamen exstiterunt reges qui suis impietatibus Deum graviter offenderent, et moderatis flagellis cum populo simili plecterentur. Piorum sane regum merita ibi non parva laudantur. In Israel autem reges alios magis, alios minus, omnes tamen reprobos legimus. Utraque igitur pars, sicut jubebat divina providentia, vel sinebat, variis et erigebatur prosperitatibus, et adversitatibus premebatur: et sic affligebatur, non solum externis, verum etiam inter se civilibus bellis, ut certis existentibus causis, misericordia Dei vel ira patesceret; donec ejus",
          "candidate_score": 0.665282,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "9017_sent_10_12",
          "bdc_text": "\"Si ad regem Galliorum perducti , sunt , quae in utrae illa adhuc in armis esse discuratus . Quid porro aliis quoque urbibus pios spectamus ex Belgio et Gallia . Quodsi eodem consilio in illis quoque urbibus pios oppresserunt ( quod nondum possumus scire ) magis praestantia , quod vitorum puto , hoc quod aliquid agitationi esse , quam ut capita et ante spernatos , qui pugnoverum opprimant , quos concordiam esse , quam de eodem , poenitentia si facinoris authorem deiunt , quia dicis , dominum , ecclesie huius natant , S. hoc mihi pariculum prolatum se , quod quid hactantur .",
          "psc_chunk_id": "041_Augustinus-Hipponensis_De-civitate-Dei_window_329",
          "psc_text": "quam etsi ferro rapere non possent, possent tamen obsidione consumere: Gothi vero tam multis senatoribus pepercerunt, ut magis mirum sit quod aliquos peremerunt. At vero Sylla, vivo adhuc Mario, ipsum Capitolium, quod a Gallis tutum fuit, ad decernendas caedes victor insedit; et cum fuga Marius esset elapsus, ferocior cruentiorque rediturus, iste in Capitolio per senatus etiam consultum tam multos vita rebusque privavit. Marianis autem partibus, Sylla absente, quid sanctum cui parcerent fuit, quando Mucio civi, senatori, pontifici, aram ipsam, ubi erant, ut aiunt, fata Romana, miseris ambienti amplexibus non pepercerunt? Syllana porro tabula illa postrema, ut omittamus alias innumerabiles mortes, plures jugulavit senatores, quam Gothi vel spoliare potuerunt. CAPUT XXX.-- De connexione bellorum, quae adventum Christi plurima et gravissima praecesserunt. Qua igitur fronte, quo corde, qua impudentia, qua insipientia, vel potius amentia, illa diis suis non imputant, et haec nostro imputant Christo? Crudelia bella civilia omnibus bellis hostilibus, auctoribus etiam",
          "candidate_score": 0.662724,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "9017_sent_31",
          "bdc_text": "Bavari filius , ut coronatorem ad te , quae futuram inclusimus .",
          "psc_chunk_id": "041_Augustinus-Hipponensis_De-civitate-Dei_window_2497",
          "psc_text": "autem est mundus: bonum vero semen hi sunt filii regni; zizania autem filii sunt nequam: inimicus autem qui seminavit ea, est diabolus: messis autem consummatio saeculi est, messores vero Angeli sunt. Sicut ergo colliguntur zizania, et igni comburuntur; sic erit in consummatione saeculi. Mittet Filius hominis Angelos suos, et colligent de regno ejus omnia scandala, et eos qui faciunt iniquitatem, et mittent eos in caminum ignis: ibi erit fletus et stridor dentium. Tunc justi fulgebunt sicut sol in regno Patris eorum. Qui habet aures audiendi, audiat (Matth. XIII, 37-43) . Hic quidem judicium vel diem judicii non nominavit, sed multo eum clarius ipsis rebus expressit, et in fine saeculi futurum esse praedixit. 3. Item discipulis suis: Amen, inquit, dico vobis, quod vos qui secuti estis me, in regeneratione, cum sederit Filius hominis in sede majestatis suae, sedebitis et vos super sedes duodecim, judicantes duodecim tribus Israel (Id. XIX, 28) .",
          "candidate_score": 0.648019,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "9017_sent_1",
          "bdc_text": "Gratia et pace a deo fore per dominum nostrae Iesu , iam poterit .",
          "psc_chunk_id": "041_Augustinus-Hipponensis_De-civitate-Dei_window_2472",
          "psc_text": "De pace servientium Deo, cujus perfecta tranquillitas in hac temporali vita non potest apprehendi. Pax autem nostra propria, et hic est cum Deo per fidem, et in aeternum erit cum illo per speciem. Sed hic sive illa communis, sive nostra propria, talis est pax, ut solatium miseriae sit potius quam beatitudinis gaudium. Ipsa quoque nostra justitia, quamvis vera sit propter veri boni finem, ad quem refertur, tamen tanta est in hac vita, ut potius peccatorum remissione constet, quam perfectione virtutum. Testis est oratio totius civitatis Dei, quae peregrinatur in terris. Per omnia quippe membra sua clamat ad Deum, Dimitte nobis debita nostra, sicut et nos dimittimus debitoribus nostris (Matth. VI, 12) . Nec pro eis est efficax haec oratio, quorum fides sine operibus mortua est (Jacobi II, 17, 26): sed pro eis quorum fides per dilectionem operatur (Galat. V, 6). Quia enim Deo quidem subdita, in hac tamen conditione mortali,",
          "candidate_score": 0.645766,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "9017_sent_31",
          "bdc_text": "Bavari filius , ut coronatorem ad te , quae futuram inclusimus .",
          "psc_chunk_id": "041_Augustinus-Hipponensis_De-civitate-Dei_window_2029",
          "psc_text": "hinc autem deberemus ambigere, nec si non in Christo Domino nostro, qui factus est ex semine David secundum carnem (Rom. I, 3), jam videremus ista compleri; ne vane atque inaniter hic alium aliquem requiramus, sicut carnales Judaei. Nam et ipsi usque adeo filium, quem loco isto regi David promissum legunt, intelligunt non fuisse Salomonem, ut eo qui promissus est tanta jam manifestatione declarato adhuc mirabili caecitate alium sperare se dicant. Facta est quidem nonnulla imago rei futurae etiam in Salomone, in eo quod templum aedificavit, et pacem habuit secundum nomen suum (Salomon quippe Pacificus est latine), et in exordio regni sui mirabiliter laudabilis fuit: sed eadem sua persona per umbram futuri praenuntiabat etiam ipse Christum Dominum nostrum, non exhibebat. Unde quaedam de illo ita scripta sunt, quasi de ipso ista praedicta sint, dum Scriptura sancta etiam rebus gestis prophetans, quodammodo in eo figuram delineat futurorum. Nam praeter libros divinae historiae,",
          "candidate_score": 0.645122,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "9017_sent_4",
          "bdc_text": "Nunc ad subcessum , quem dixi , ventio et ad facimus diabolicum plane princere et autorem suum diabolum ex verbi parte confertissime referamus , quale nunc nullis historiis unquam legisse memini , si circumstantias esse spe excutio .",
          "psc_chunk_id": "041_Augustinus-Hipponensis_De-civitate-Dei_window_1184",
          "psc_text": "Conditor causa est, sed voluntas. Propter naturam igitur, non propter malitiam diaboli, dictum recte intelligimus, Hoc est initium figmenti Domini (Job XL, 14, sec. LXX) : quia sine dubio ubi esset vitium malitiae, natura non vitiata praecessit. Vitium autem ita contra naturam est, ut non possit nisi nocere naturae. Non itaque esset vitium recedere a Deo, nisi naturae, cujus id vitium est, potius competeret esse cum Deo. Quapropter etiam voluntas mala grande testimonium est naturae bonae. Sed Deus sicut naturarum bonarum optimus creator est, ita malarum voluntatum justissimus ordinator; ut cum male illae utuntur naturis bonis, ipse bene utatur etiam voluntatibus malis. Itaque fecit ut diabolus institutione illius bonus, voluntate sua malus, in inferioribus ordinatus illuderetur ab Angelis ejus, id est, ut prosint tentationes ejus sanctis, quibus eas obesse desiderat. Et quoniam Deus cum eum conderet, futurae malignitatis ejus non erat utique ignarus, et praevidebat quae bona de malis ejus",
          "candidate_score": 0.622776,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "9017_sent_50",
          "bdc_text": "Gratissimum mihi est libellus est Halleri , etc. mihi singularis , optimeque noti , non effigiis castri illius invigilosi .",
          "psc_chunk_id": "041_Augustinus-Hipponensis_De-civitate-Dei_window_2920",
          "psc_text": "tam multa praetermisisse, quae utique mecum sciunt. Quos jam nunc, ut ignoscant, rogo; et cogitent quam prolixi laboris sit facere, quod me hic non facere suscepti operis necessitas cogit. Si enim miracula sanitatum, ut alia taceam, ea tantummodo velim scribere, quae per hunc martyrem, id est, gloriosissimum Stephanum, facta sunt in colonia Calamensi, et in nostra, plurimi conficiendi sunt libri: nec tamen omnia colligi poterunt, sed tantum de quibus libelli dati sunt, qui recitarentur in populis. Id namque fieri voluimus, cum videremus antiquis similia divinarum signa virtutum etiam nostris temporibus frequentari; et ea non debere multorum notitiae deperire. Nondum est autem biennium, ex quo apud Hipponem Regium coepit esse ista memoria, et multis, quod nobis certissimum est, non datis libellis, de iis quae mirabiliter facta sunt, illi ipsi qui dati sunt ad septuaginta ferme numerum pervenerant, quando ista conscripsi. Calamae vero, ubi et ipsa memoria prius esse coepit, et crebrius",
          "candidate_score": 0.608701,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "9017_sent_10",
          "bdc_text": "\"Si ad regem Galliorum perducti , sunt , quae in utrae illa adhuc in armis esse discuratus .",
          "psc_chunk_id": "041_Augustinus-Hipponensis_De-civitate-Dei_window_2016",
          "psc_text": "Rursus peccavit Saül per inobedientem, et rursus Samuel ait illi in verbo Domini: Quia sprevisti verbum Domini, sprevit te Dominus, ut non sis rex super Israel. Et rursus pro eodem peccato, cum id confiteretur Saül, et veniam precaretur, rogaretque Samuelem, ut reverteretur cum illo ad placandum Deum: Non revertar, inquit, tecum; quia sprevisti verbum Domini, et spernet te Dominus, ne sis rex super Israel. Et convertit Samuel faciem suam, ut abiret: et tenuit Saül pinnulam diploidis ejus, et disrupit eam. Et dixit ad eum Samuel, Disrupit Dominus regnum ab Israel de manu tua hodie, et dabit proximo tuo bono super te, et dividetur Israel in duo: et non convertetur, neque poenitebit eum; quoniam non est sicut homo, ut poeniteat eum: ipse minatur, et non permanet (I Reg. XV, 23-29) . Iste cui dicitur, Spernet Dominus, ne sis rex super Israel; et, Disrupit Dominus regnum ab Israel de manu tua hodie;",
          "candidate_score": 0.608219,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "9017_sent_50",
          "bdc_text": "Gratissimum mihi est libellus est Halleri , etc. mihi singularis , optimeque noti , non effigiis castri illius invigilosi .",
          "psc_chunk_id": "041_Augustinus-Hipponensis_De-civitate-Dei_window_2921",
          "psc_text": "autem biennium, ex quo apud Hipponem Regium coepit esse ista memoria, et multis, quod nobis certissimum est, non datis libellis, de iis quae mirabiliter facta sunt, illi ipsi qui dati sunt ad septuaginta ferme numerum pervenerant, quando ista conscripsi. Calamae vero, ubi et ipsa memoria prius esse coepit, et crebrius dantur, incomparabili multitudine superant. 21. Uzali etiam, quae colonia Uticae vicina est, multa praeclara per eumdem Martyrem facta cognovimus: cujus ibi memoria longe prius quam apud nos, ab episcopo Evodio constituta est. Sed libellorum dandorum ibi consuetudo non est, vel potius non fuit: nam fortasse nunc esse jam coepit. Cum enim nuper illic essemus, Petroniam, clarissimam feminam, quae ibi mirabiliter ex magno atque diuturno, in quo medicorum adjutoria cuncta defecerant, languore sanata est, hortati sumus volente supradicto. loci episcopo, ut libellum daret, qui recitaretur in populo; et obedientissime paruit. In quo posuit etiam, quod hic reticere non possum, quamvis ad",
          "candidate_score": 0.607393,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "9017_sent_11",
          "bdc_text": "Quid porro aliis quoque urbibus pios spectamus ex Belgio et Gallia .",
          "psc_chunk_id": "041_Augustinus-Hipponensis_De-civitate-Dei_window_2616",
          "psc_text": "parvuli ejus in humeris genibusque portati. Rudes enim nos et novos blandissimis adjutoriis insolita nobis illa beatitudo suscipiet. Ibi videbimus, et gaudebit cor nostrum. Nec expressit quid videbimus: sed quid, nisi Deum? ut impleatur in nobis promissum evangelicum, Beati mundo corde, quoniam ipsi Deum videbunt (Matth. V, 8) ; et omnia illa, quae nunc non videmus, credentes autem, pro modulo capacitatis humanae, longe minus quam sunt atque incomparabiliter cogitamus. Et videbitis, inquit, et gaudebit cor vestrum. Hic creditis, ibi videbitis. 2. Sed quoniam dixit, Et gaudebit cor vestrum: ne putaremus illa bona Jerusalem ad nostrum tantummodo spiritum pertinere; Et ossa, inquit, vestra ut herba exorientur: ubi resurrectionem corporum strinxit, velut quod non dixerat reddens: neque enim cum viderimus, fiet; sed cum fuerit facta, videbimus. Nam et de coelo novo ac terra nova jam supra dixerat, dum ea quae sanctis promittuntur in fine, saepe ac multiformiter diceret: Erit, inquit, coelum novum",
          "candidate_score": 0.591685,
          "ce_score": null
        }
      ]
    }
  ],
  "biblical_hits": []
}