11/11005.json

{
  "letter_id": "11005",
  "bd_url": "https://www.bullinger-digital.ch/letter/11005",
  "dominant_topic": 0,
  "topic_dist": [
    0.065329,
    0.057421,
    0.049672,
    0.05194,
    0.053015,
    0.043386,
    0.049004,
    0.047511,
    0.047022,
    0.050046,
    0.047381,
    0.050098,
    0.040952,
    0.05281,
    0.052573,
    0.048459,
    0.052678,
    0.043963,
    0.050266,
    0.046473
  ],
  "citations": [
    {
      "rank": 1,
      "cf_id": "cf021",
      "work_id": "042_Augustinus-Hipponensis_De-Trinitate",
      "max_score": 0.708751,
      "ce_confirmed": false,
      "evidence": [
        {
          "bdc_chunk_id": "11005_sent_2_4",
          "bdc_text": "ut nos vereque diligamus ac uno ore , uno corde in praedicationem sanctificationemque nominis Christi toto pectore conspiremus . De MelchioreMelchior Wirz . sic habet res :",
          "psc_chunk_id": "042_Augustinus-Hipponensis_De-Trinitate_window_55",
          "psc_text": "Quamdiu enim sumus in corpore, peregrinamur a Domino. Per fidem enim ambulamus, non per speciem (II Cor. V, 6, 7) . Contemplatio quippe merces est fidei, cui mercedi per fidem corda mundantur; sicut scriptum est, Mundans fide corda eorum (Act. XV, 9) . Probatur autem quod illi contemplationi corda mundentur, illa maxime sententia: Beati mundicordes, quoniam ipsi Deum videbunt (Matth. V, 8) . Et quia haec est vita aeterna, dicit Deus in Psalmo: Longitudine dierum replebo eum, et ostendam illi salutare meum (Psal. XC, 16) . Sive ergo audiamus, Ostende nobis Filium; sive audiamus, Ostende nobis Patrem: tantumdem valet; quia neuter sine altero potest ostendi. Unum quippe sunt, sicut et ipse ait: Ego et Pater unum sumus (Joan. X, 30) . Denique propter ipsam inseparabilitatem, sufficienter aliquando nominatur, vel Pater solus, vel Filius solus adimpleturus nos laetitia cum vultu suo. 18. Nec inde separatur utriusque Spiritus, id est Patris et",
          "candidate_score": 0.708751,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11005_sent_1_3",
          "bdc_text": "Recte habet , mi charissime Bullingere , ac ita necesse est etiam , in domino Christo toto pectore Adagia , 1 , 4 , 26 ( LB II 160f ) . ut nos vereque diligamus ac uno ore , uno corde in praedicationem sanctificationemque nominis Christi toto pectore conspiremus . De MelchioreMelchior Wirz .",
          "psc_chunk_id": "042_Augustinus-Hipponensis_De-Trinitate_window_55",
          "psc_text": "Quamdiu enim sumus in corpore, peregrinamur a Domino. Per fidem enim ambulamus, non per speciem (II Cor. V, 6, 7) . Contemplatio quippe merces est fidei, cui mercedi per fidem corda mundantur; sicut scriptum est, Mundans fide corda eorum (Act. XV, 9) . Probatur autem quod illi contemplationi corda mundentur, illa maxime sententia: Beati mundicordes, quoniam ipsi Deum videbunt (Matth. V, 8) . Et quia haec est vita aeterna, dicit Deus in Psalmo: Longitudine dierum replebo eum, et ostendam illi salutare meum (Psal. XC, 16) . Sive ergo audiamus, Ostende nobis Filium; sive audiamus, Ostende nobis Patrem: tantumdem valet; quia neuter sine altero potest ostendi. Unum quippe sunt, sicut et ipse ait: Ego et Pater unum sumus (Joan. X, 30) . Denique propter ipsam inseparabilitatem, sufficienter aliquando nominatur, vel Pater solus, vel Filius solus adimpleturus nos laetitia cum vultu suo. 18. Nec inde separatur utriusque Spiritus, id est Patris et",
          "candidate_score": 0.699324,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11005_sent_33_35",
          "bdc_text": "Sed de his vos pro vestra circumspectione videritis . Dominus Christusin der Vorlage XP∑ . servet te .",
          "psc_chunk_id": "042_Augustinus-Hipponensis_De-Trinitate_window_201",
          "psc_text": "cum vero hic apertissime demonstretur, nec desideranti hoc fuisse concessum; quis audeat dicere per similes formas, quae huic quoque visibiliter apparuerant, non creaturam Deo servientem, sed hoc ipsum quod Deus est cujusquam oculis apparuisse mortalium? 28. Et id quidem quod postea Dominus dicit ad Moysen, non poteris videre faciem meam, et vivere: non enim videbit homo faciem meam et vivet. Et ait Dominus: Ecce locus penes me est, et stabis super petram, statim ut transiet mea majestas, et ponam te in specula petrae; et tegam manu mea super te, donec transeam, et auferam manum meam, et tunc videbis posteriora mea; nam facies mea non apparebit tibi (Exod. XXXIII, 11-23) . CAPUT XVII. Posteriora Dei quomodo visa. Resurrectionis Christi fides. Catholica Ecclesia sola est locus unde videntur posteriora Dei. Posteriora Dei ab Israelitis visa. Deum Patrem solum nunquam Patribus visum existimare temeraria opinio est. Non incongruenter ex persona Domini nostri Jesu",
          "candidate_score": 0.664509,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11005_sent_42",
          "bdc_text": "] Clarissimo viro d. Henrico Bullingero , fratri charissimo .",
          "psc_chunk_id": "042_Augustinus-Hipponensis_De-Trinitate_window_622",
          "psc_text": "et charitas diligit quidem se, sed nisi se aliquid diligentem diligat, non charitatem se diligit. Quid ergo diligit charitas, nisi quod charitate diligimus? Id autem, ut a proximo provehamur, frater est. Dilectionem autem fraternam quantum commendet Joannes apostolus, attendamus: Qui diligit, inquit, fratrem suum, in lumine manet, et scandalum in eo non est (Id. II, 10) . Manifestum est quod justitiae perfectionem in fratris dilectione posuerit: nam in quo scandalum non est, utique perfectus est. Et tamen videtur dilectionem Dei tacuisse: quod nunquam faceret, nisi quia in ipsa fraterna dilectione vult intelligi Deum. Apertissime enim in eadem Epistola paulo post ita dicit: Dilectissimi, diligamus invicem, quia dilectio ex Deo est; et omnis qui diligit, ex Deo natus est, et cognoscit Deum. Qui non diligit, non cognovit Deum; quia Deus dilectio est. Ista contextio satis aperteque declarat, eamdem ipsam fraternam dilectionem (nam fraterna dilectio est, qua diligimus invicem) non solum ex",
          "candidate_score": 0.647259,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11005_sent_42",
          "bdc_text": "] Clarissimo viro d. Henrico Bullingero , fratri charissimo .",
          "psc_chunk_id": "042_Augustinus-Hipponensis_De-Trinitate_window_625",
          "psc_text": "quid mirum si non videt lumen, id est, non videt Deum, quia in tenebris est? Fratrem autem videt humano visu, quo videri Deus non potest. Sed si eum quem videt humano visu, spirituali charitate diligeret, videret Deum, qui est ipsa charitas, visu interiore quo videri potest. Itaque qui fratrem quem videt non diligit, Deum, quem propterea non videt, quia Deus dilectio est, qua caret qui fratrem non diligit, quomodo potest diligere? Nec illa jam quaestio moveat, quantum fratri charitatis debeamus impendere, quantum Deo: incomparabiliter plus quam nobis Deo, fratri autem quantum nobis ipsis: nos autem ipsos tanto magis diligimus, quanto magis diligimus Deum. Ex una igitur eademque charitate Deum proximumque diligimus: sed Deum propter Deum, nos autem et proximum propter Deum. CAPUT IX. 13. In dilectionem justorum accendimur ex ipsa dilectione incommutabilis formae justitiae. Quid enim est, quaeso, quod exardescimus, cum audimus et legimus: Ecce nunc tempus acceptabile, ecce nunc",
          "candidate_score": 0.624672,
          "ce_score": null
        }
      ]
    },
    {
      "rank": 2,
      "cf_id": "cf021",
      "work_id": "043_Augustinus-Hipponensis_Contra-epistolam-Parmeniani",
      "max_score": 0.705754,
      "ce_confirmed": false,
      "evidence": [
        {
          "bdc_chunk_id": "11005_sent_1_3",
          "bdc_text": "Recte habet , mi charissime Bullingere , ac ita necesse est etiam , in domino Christo toto pectore Adagia , 1 , 4 , 26 ( LB II 160f ) . ut nos vereque diligamus ac uno ore , uno corde in praedicationem sanctificationemque nominis Christi toto pectore conspiremus . De MelchioreMelchior Wirz .",
          "psc_chunk_id": "043_Augustinus-Hipponensis_Contra-epistolam-Parmeniani_window_134",
          "psc_text": "pro bono pacis, ne ante tempus cum zizania colliguntur, eradicetur simul et triticum, necessitate cogitur quisquam esse inter injustos; recedat ab injustitia, et securus invocat nomen Domini. Simul enim et ab injustis recedit, et ab eis exit, atque separatur interim corde, ut etiam corpore a talibus in fine separari mereatur. CAPUT XII.--26. Et illud quod scriptum est, Non est speciosa laus in ore peccatoris (Eccli. XV, 9) . In ore certe fidelium utique speciosa est. Sic autem unicuique est os proprium, nec quisquam sine consensione sui cordis ex ore vulneratur alieno. Cum autem praedicatio peccatoris ore procedit, quaerendum est cujusmodi peccatorem hoc loco Scriptura significare voluit. Nam et Publicanus qui justificatus est magis quam ille Pharisaeus, utique peccator erat (Luc. XVIII, 14). Si enim vera ejus peccata non erant, falsa erat confessio peccatorum: si autem vera erat confessio, propter quam justificari etiam meruit, procul dubio vera erant peccata. Hoc etiam",
          "candidate_score": 0.705754,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11005_sent_0_2",
          "bdc_text": "S . Recte habet , mi charissime Bullingere , ac ita necesse est etiam , in domino Christo toto pectore Adagia , 1 , 4 , 26 ( LB II 160f ) . ut nos vereque diligamus ac uno ore , uno corde in praedicationem sanctificationemque nominis Christi toto pectore conspiremus .",
          "psc_chunk_id": "043_Augustinus-Hipponensis_Contra-epistolam-Parmeniani_window_134",
          "psc_text": "pro bono pacis, ne ante tempus cum zizania colliguntur, eradicetur simul et triticum, necessitate cogitur quisquam esse inter injustos; recedat ab injustitia, et securus invocat nomen Domini. Simul enim et ab injustis recedit, et ab eis exit, atque separatur interim corde, ut etiam corpore a talibus in fine separari mereatur. CAPUT XII.--26. Et illud quod scriptum est, Non est speciosa laus in ore peccatoris (Eccli. XV, 9) . In ore certe fidelium utique speciosa est. Sic autem unicuique est os proprium, nec quisquam sine consensione sui cordis ex ore vulneratur alieno. Cum autem praedicatio peccatoris ore procedit, quaerendum est cujusmodi peccatorem hoc loco Scriptura significare voluit. Nam et Publicanus qui justificatus est magis quam ille Pharisaeus, utique peccator erat (Luc. XVIII, 14). Si enim vera ejus peccata non erant, falsa erat confessio peccatorum: si autem vera erat confessio, propter quam justificari etiam meruit, procul dubio vera erant peccata. Hoc etiam",
          "candidate_score": 0.70569,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11005_sent_2_4",
          "bdc_text": "ut nos vereque diligamus ac uno ore , uno corde in praedicationem sanctificationemque nominis Christi toto pectore conspiremus . De MelchioreMelchior Wirz . sic habet res :",
          "psc_chunk_id": "043_Augustinus-Hipponensis_Contra-epistolam-Parmeniani_window_134",
          "psc_text": "pro bono pacis, ne ante tempus cum zizania colliguntur, eradicetur simul et triticum, necessitate cogitur quisquam esse inter injustos; recedat ab injustitia, et securus invocat nomen Domini. Simul enim et ab injustis recedit, et ab eis exit, atque separatur interim corde, ut etiam corpore a talibus in fine separari mereatur. CAPUT XII.--26. Et illud quod scriptum est, Non est speciosa laus in ore peccatoris (Eccli. XV, 9) . In ore certe fidelium utique speciosa est. Sic autem unicuique est os proprium, nec quisquam sine consensione sui cordis ex ore vulneratur alieno. Cum autem praedicatio peccatoris ore procedit, quaerendum est cujusmodi peccatorem hoc loco Scriptura significare voluit. Nam et Publicanus qui justificatus est magis quam ille Pharisaeus, utique peccator erat (Luc. XVIII, 14). Si enim vera ejus peccata non erant, falsa erat confessio peccatorum: si autem vera erat confessio, propter quam justificari etiam meruit, procul dubio vera erant peccata. Hoc etiam",
          "candidate_score": 0.69042,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11005_sent_2",
          "bdc_text": "ut nos vereque diligamus ac uno ore , uno corde in praedicationem sanctificationemque nominis Christi toto pectore conspiremus .",
          "psc_chunk_id": "043_Augustinus-Hipponensis_Contra-epistolam-Parmeniani_window_134",
          "psc_text": "pro bono pacis, ne ante tempus cum zizania colliguntur, eradicetur simul et triticum, necessitate cogitur quisquam esse inter injustos; recedat ab injustitia, et securus invocat nomen Domini. Simul enim et ab injustis recedit, et ab eis exit, atque separatur interim corde, ut etiam corpore a talibus in fine separari mereatur. CAPUT XII.--26. Et illud quod scriptum est, Non est speciosa laus in ore peccatoris (Eccli. XV, 9) . In ore certe fidelium utique speciosa est. Sic autem unicuique est os proprium, nec quisquam sine consensione sui cordis ex ore vulneratur alieno. Cum autem praedicatio peccatoris ore procedit, quaerendum est cujusmodi peccatorem hoc loco Scriptura significare voluit. Nam et Publicanus qui justificatus est magis quam ille Pharisaeus, utique peccator erat (Luc. XVIII, 14). Si enim vera ejus peccata non erant, falsa erat confessio peccatorum: si autem vera erat confessio, propter quam justificari etiam meruit, procul dubio vera erant peccata. Hoc etiam",
          "candidate_score": 0.687868,
          "ce_score": null
        }
      ]
    },
    {
      "rank": 3,
      "cf_id": "cf021",
      "work_id": "047_Augustinus-Hipponensis_De-oratione",
      "max_score": 0.70498,
      "ce_confirmed": false,
      "evidence": [
        {
          "bdc_chunk_id": "11005_sent_2_4",
          "bdc_text": "ut nos vereque diligamus ac uno ore , uno corde in praedicationem sanctificationemque nominis Christi toto pectore conspiremus . De MelchioreMelchior Wirz . sic habet res :",
          "psc_chunk_id": "047_Augustinus-Hipponensis_De-oratione_window_49",
          "psc_text": "quomodo unum sunt Pater et Filius, in una unitate sic et nos maneamus; ut hinc quoque possit intelligi quantum delinquat qui unitatem scindit et pacem, cum pro hoc rogaverit Dominus, nolens scilicet plebem suam de schismaticis vivere, cum sciret ad regnum Dei discordiam non venire. Quando autem stamus ad orationem, fratres dilectissimi, vigilare et incumbere ad preces debemus; cogitatio omnis carnalis et saecularis abscedat, nec quidquam animus quam id solum cogitet quod precatur. Ideo et sacerdos ante orationem praefatione praemissa parat fratrum mentes dicendo: Sursum corda, ut dum respondet plebs, Habemus ad Dominum, admoneatur nihil se aliud quam Deum cogitare debere. Claudatur contra adversarium pectus et soli Deo placeat, nec ad se hostem Dei tempore orationis adire patiantur. Obrepit enim frequenter et penetrat et subtiliter fallens preces nostras a Deo avocat, ut aliud habeamus in corde, aliud in voce, quando intentione sincera Dominum debeat non vocis sonus, sed animus et",
          "candidate_score": 0.70498,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11005_sent_2",
          "bdc_text": "ut nos vereque diligamus ac uno ore , uno corde in praedicationem sanctificationemque nominis Christi toto pectore conspiremus .",
          "psc_chunk_id": "047_Augustinus-Hipponensis_De-oratione_window_49",
          "psc_text": "quomodo unum sunt Pater et Filius, in una unitate sic et nos maneamus; ut hinc quoque possit intelligi quantum delinquat qui unitatem scindit et pacem, cum pro hoc rogaverit Dominus, nolens scilicet plebem suam de schismaticis vivere, cum sciret ad regnum Dei discordiam non venire. Quando autem stamus ad orationem, fratres dilectissimi, vigilare et incumbere ad preces debemus; cogitatio omnis carnalis et saecularis abscedat, nec quidquam animus quam id solum cogitet quod precatur. Ideo et sacerdos ante orationem praefatione praemissa parat fratrum mentes dicendo: Sursum corda, ut dum respondet plebs, Habemus ad Dominum, admoneatur nihil se aliud quam Deum cogitare debere. Claudatur contra adversarium pectus et soli Deo placeat, nec ad se hostem Dei tempore orationis adire patiantur. Obrepit enim frequenter et penetrat et subtiliter fallens preces nostras a Deo avocat, ut aliud habeamus in corde, aliud in voce, quando intentione sincera Dominum debeat non vocis sonus, sed animus et",
          "candidate_score": 0.70281,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11005_sent_2",
          "bdc_text": "ut nos vereque diligamus ac uno ore , uno corde in praedicationem sanctificationemque nominis Christi toto pectore conspiremus .",
          "psc_chunk_id": "047_Augustinus-Hipponensis_De-oratione_window_46",
          "psc_text": "sacramentum enim vitae magna et divina brevitate complexus est; et quod vitam aeternam vellet innuere ostendit dicens: Ut cognoscant te solum verum Deum et quem promisisti Christum. Item cum de lege et prophetis praecepta prima et majora decerperet: Audi, inquit, Israel, Dominus Deus tuus Deus unus est: diliges Dominum Deum tuum de toto corde tuo, et de tota anima tua, et de tota virtute tua: hoc primum, et secundum simile est huic: Diliges proximum tuum sicut te: in his duobus praeceptis tota lex pendet et prophetae. Et iterum, Quaecumque volueritis ut faciant vobis homines bona, ita et vos facite illis: haec enim lex et prophetae. Nec verbis tantum sed factis Dominus orare nos docuit, ipse orans frequenter et deprecans et quid nos facere oporteret exempli sui contestatione demonstrans, sicut scriptum est: Ipse autem fuit recedens in solitudines et adorans; et iterum: Exivit in montem orare, et fuit pernoctans in oratione",
          "candidate_score": 0.681952,
          "ce_score": null
        }
      ]
    },
    {
      "rank": 4,
      "cf_id": "cf010",
      "work_id": "stoa0104a.stoa015.opp-lat1",
      "max_score": 0.704251,
      "ce_confirmed": false,
      "evidence": [
        {
          "bdc_chunk_id": "11005_sent_0_2",
          "bdc_text": "S . Recte habet , mi charissime Bullingere , ac ita necesse est etiam , in domino Christo toto pectore Adagia , 1 , 4 , 26 ( LB II 160f ) . ut nos vereque diligamus ac uno ore , uno corde in praedicationem sanctificationemque nominis Christi toto pectore conspiremus .",
          "psc_chunk_id": "stoa0104a.stoa015.opp-lat1_window_83",
          "psc_text": "dilectissimi, inuigilare et incumbere ad preces toto corde debemus. cogitatio omnis carnalis et saecularis abscedat nec quicquam animus quam id solum cogitet quod precatur. ideo et sacerdos ante orationem i praefatione praemissa parat fratrum mentes dicendo: ausumsusum corda, ut dum respondet plebs: habemus ad Dominum, admoneatur nihil aliud se quam Dominum cogitare debere. cludatur contra aduersarium pectus et soli Deo pateat nec ad se adire hostem Dei tempore orationis patiatur. obrepit enim frequenter et penetrat et subtiliter fallens preces nostras a Deo auocat, ut aliud habeamus in corde, aliud in uoce, quando intentione sincera Dominum non uocis sonus sed animus et sensus debeat orare. quae autem segnitia est abalienari et capi ineptis cogitationibus et profanis, cum Dominum deprecaris, quasi sit aliud quod magis debeas cogitare quam quod cum Deo loqueris. 1 et om. WGv 2 ut et] et ut G unum sint v 3 dni WOv 4 redemeret S 6",
          "candidate_score": 0.704251,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11005_sent_1_3",
          "bdc_text": "Recte habet , mi charissime Bullingere , ac ita necesse est etiam , in domino Christo toto pectore Adagia , 1 , 4 , 26 ( LB II 160f ) . ut nos vereque diligamus ac uno ore , uno corde in praedicationem sanctificationemque nominis Christi toto pectore conspiremus . De MelchioreMelchior Wirz .",
          "psc_chunk_id": "stoa0104a.stoa015.opp-lat1_window_83",
          "psc_text": "dilectissimi, inuigilare et incumbere ad preces toto corde debemus. cogitatio omnis carnalis et saecularis abscedat nec quicquam animus quam id solum cogitet quod precatur. ideo et sacerdos ante orationem i praefatione praemissa parat fratrum mentes dicendo: ausumsusum corda, ut dum respondet plebs: habemus ad Dominum, admoneatur nihil aliud se quam Dominum cogitare debere. cludatur contra aduersarium pectus et soli Deo pateat nec ad se adire hostem Dei tempore orationis patiatur. obrepit enim frequenter et penetrat et subtiliter fallens preces nostras a Deo auocat, ut aliud habeamus in corde, aliud in uoce, quando intentione sincera Dominum non uocis sonus sed animus et sensus debeat orare. quae autem segnitia est abalienari et capi ineptis cogitationibus et profanis, cum Dominum deprecaris, quasi sit aliud quod magis debeas cogitare quam quod cum Deo loqueris. 1 et om. WGv 2 ut et] et ut G unum sint v 3 dni WOv 4 redemeret S 6",
          "candidate_score": 0.702634,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11005_sent_2_4",
          "bdc_text": "ut nos vereque diligamus ac uno ore , uno corde in praedicationem sanctificationemque nominis Christi toto pectore conspiremus . De MelchioreMelchior Wirz . sic habet res :",
          "psc_chunk_id": "stoa0104a.stoa015.opp-lat1_window_83",
          "psc_text": "dilectissimi, inuigilare et incumbere ad preces toto corde debemus. cogitatio omnis carnalis et saecularis abscedat nec quicquam animus quam id solum cogitet quod precatur. ideo et sacerdos ante orationem i praefatione praemissa parat fratrum mentes dicendo: ausumsusum corda, ut dum respondet plebs: habemus ad Dominum, admoneatur nihil aliud se quam Dominum cogitare debere. cludatur contra aduersarium pectus et soli Deo pateat nec ad se adire hostem Dei tempore orationis patiatur. obrepit enim frequenter et penetrat et subtiliter fallens preces nostras a Deo auocat, ut aliud habeamus in corde, aliud in uoce, quando intentione sincera Dominum non uocis sonus sed animus et sensus debeat orare. quae autem segnitia est abalienari et capi ineptis cogitationibus et profanis, cum Dominum deprecaris, quasi sit aliud quod magis debeas cogitare quam quod cum Deo loqueris. 1 et om. WGv 2 ut et] et ut G unum sint v 3 dni WOv 4 redemeret S 6",
          "candidate_score": 0.693751,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11005_sent_2",
          "bdc_text": "ut nos vereque diligamus ac uno ore , uno corde in praedicationem sanctificationemque nominis Christi toto pectore conspiremus .",
          "psc_chunk_id": "stoa0104a.stoa015.opp-lat1_window_83",
          "psc_text": "dilectissimi, inuigilare et incumbere ad preces toto corde debemus. cogitatio omnis carnalis et saecularis abscedat nec quicquam animus quam id solum cogitet quod precatur. ideo et sacerdos ante orationem i praefatione praemissa parat fratrum mentes dicendo: ausumsusum corda, ut dum respondet plebs: habemus ad Dominum, admoneatur nihil aliud se quam Dominum cogitare debere. cludatur contra aduersarium pectus et soli Deo pateat nec ad se adire hostem Dei tempore orationis patiatur. obrepit enim frequenter et penetrat et subtiliter fallens preces nostras a Deo auocat, ut aliud habeamus in corde, aliud in uoce, quando intentione sincera Dominum non uocis sonus sed animus et sensus debeat orare. quae autem segnitia est abalienari et capi ineptis cogitationibus et profanis, cum Dominum deprecaris, quasi sit aliud quod magis debeas cogitare quam quod cum Deo loqueris. 1 et om. WGv 2 ut et] et ut G unum sint v 3 dni WOv 4 redemeret S 6",
          "candidate_score": 0.692463,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11005_sent_2",
          "bdc_text": "ut nos vereque diligamus ac uno ore , uno corde in praedicationem sanctificationemque nominis Christi toto pectore conspiremus .",
          "psc_chunk_id": "stoa0104a.stoa015.opp-lat1_window_82",
          "psc_text": "unum sint, sicut et tu pater in me et ego in te, ut et ipsi in nobis sint. magna Dei propter salutem nostram benignitas pariter et pietas, ut non contentus quod nos sanguine suo redimeret adhuc pro nobis amplius et rogaret. rogantis autem desiderium uidete quod fuerit, ut quomodo unum sunt pater et filius, sic et nos in ipsa unitate maneamus: ut hinc quoque possit intellegi quantum delinquat qui unitatem scindit et pacem, cum pro hoc et rogauerit Dominus nolensuolens scilicet plebem suam uiuere, cum sciret ad regnum Dei discordiam non uenire. § 31 Quando autem stamus ad orationem, fratres dilectissimi, inuigilare et incumbere ad preces toto corde debemus. cogitatio omnis carnalis et saecularis abscedat nec quicquam animus quam id solum cogitet quod precatur. ideo et sacerdos ante orationem i praefatione praemissa parat fratrum mentes dicendo: ausumsusum corda, ut dum respondet plebs: habemus ad Dominum, admoneatur nihil aliud se quam",
          "candidate_score": 0.690121,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11005_sent_35_37",
          "bdc_text": "servet te . Amen . Saluta diligenter mihi Theodorum Theodor Bibliander .",
          "psc_chunk_id": "stoa0104a.stoa015.opp-lat1_window_7",
          "psc_text": "uidet probante Domino et dicente: quid cogitatis nequam in cordi bus uestris ? et alio loco: et scient omnes ecclesiae quia ego sum scrutator renis et cordis. § 5 Quod Anna in primo Regnorum libro ecclesiae typum portans custodit et seruat, quae Deum non clamosa petitione sed tacite et modeste intra ipsas pectoris latebras precabatur. loquebatur prece occulta sed manifesta fide, loquebatur non uoce sed corde, quia sic Dominum sciebat audire, et. inpetrauit efficaciter quod petit, quia fideliter postulauit. declarat scriptura diuina quae dicit: loquebatur in corde suo et labia eius mouebantur et uox eius non audiebatur, et exaudiuit eam Dominus. item legimus in psalmis: dicite in cordibus uestris et in cubilibus uestris conpungimini. per Hieremiam quoque haec eadem Spiritus sanctus suggerit et docet dicens: in sensu autem tibi debet adorari, Domine. § 6 Adorans autem, fratres dilectissimi, nec illud ignoret, quemadmodum in templo cum pharisaeo publicanus orauerit. non adleuatis",
          "candidate_score": 0.637715,
          "ce_score": null
        }
      ]
    },
    {
      "rank": 5,
      "cf_id": "cf031",
      "work_id": "008_Marius-Victorinus_In-epistolam-Pauli-ad-Ephesios",
      "max_score": 0.703489,
      "ce_confirmed": false,
      "evidence": [
        {
          "bdc_chunk_id": "11005_sent_2_4",
          "bdc_text": "ut nos vereque diligamus ac uno ore , uno corde in praedicationem sanctificationemque nominis Christi toto pectore conspiremus . De MelchioreMelchior Wirz . sic habet res :",
          "psc_chunk_id": "008_Marius-Victorinus_In-epistolam-Pauli-ad-Ephesios_window_151",
          "psc_text": "Ut spiritus unitatem servetis, aut unum spiritum servetis servandae pacis et in vinculo pacis, hortor vos ut soliciti sitis. Dat tamen rationes quare unitatis spiritus in vinculo solliciti esse debent: Unum corpus, in quit, et unus spiritus. Quia unum corpus est tota Ecelesia et unus spiritus. Ita ut et vocati estis in una spe vocationis vestrae. Et hoc argumentum est ad unitatem spiritus servandam in vinculo pacis, quod ita et isti vocati in una spe: non enim diversam spem habent, sed unam omnes, qui vocati sunt, promissorum Dei. Quae autem promissa sunt, notum est omnibus. VERS. 5, 6. Unus Dominus, una fides, unum baptisma, unus Deus, et pater omnium, qui supra omnia, et per omnes in omnibus nobis. Late patet, et simplex tamen est iste tractatus; unus Dominus, id est Christus; una fides, utique in Christum, et in Deum; unum baptisma; non enim aliter ab aliis; neque si aliter ab",
          "candidate_score": 0.703489,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11005_sent_2",
          "bdc_text": "ut nos vereque diligamus ac uno ore , uno corde in praedicationem sanctificationemque nominis Christi toto pectore conspiremus .",
          "psc_chunk_id": "008_Marius-Victorinus_In-epistolam-Pauli-ad-Ephesios_window_151",
          "psc_text": "Ut spiritus unitatem servetis, aut unum spiritum servetis servandae pacis et in vinculo pacis, hortor vos ut soliciti sitis. Dat tamen rationes quare unitatis spiritus in vinculo solliciti esse debent: Unum corpus, in quit, et unus spiritus. Quia unum corpus est tota Ecelesia et unus spiritus. Ita ut et vocati estis in una spe vocationis vestrae. Et hoc argumentum est ad unitatem spiritus servandam in vinculo pacis, quod ita et isti vocati in una spe: non enim diversam spem habent, sed unam omnes, qui vocati sunt, promissorum Dei. Quae autem promissa sunt, notum est omnibus. VERS. 5, 6. Unus Dominus, una fides, unum baptisma, unus Deus, et pater omnium, qui supra omnia, et per omnes in omnibus nobis. Late patet, et simplex tamen est iste tractatus; unus Dominus, id est Christus; una fides, utique in Christum, et in Deum; unum baptisma; non enim aliter ab aliis; neque si aliter ab",
          "candidate_score": 0.697669,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11005_sent_1_3",
          "bdc_text": "Recte habet , mi charissime Bullingere , ac ita necesse est etiam , in domino Christo toto pectore Adagia , 1 , 4 , 26 ( LB II 160f ) . ut nos vereque diligamus ac uno ore , uno corde in praedicationem sanctificationemque nominis Christi toto pectore conspiremus . De MelchioreMelchior Wirz .",
          "psc_chunk_id": "008_Marius-Victorinus_In-epistolam-Pauli-ad-Ephesios_window_151",
          "psc_text": "Ut spiritus unitatem servetis, aut unum spiritum servetis servandae pacis et in vinculo pacis, hortor vos ut soliciti sitis. Dat tamen rationes quare unitatis spiritus in vinculo solliciti esse debent: Unum corpus, in quit, et unus spiritus. Quia unum corpus est tota Ecelesia et unus spiritus. Ita ut et vocati estis in una spe vocationis vestrae. Et hoc argumentum est ad unitatem spiritus servandam in vinculo pacis, quod ita et isti vocati in una spe: non enim diversam spem habent, sed unam omnes, qui vocati sunt, promissorum Dei. Quae autem promissa sunt, notum est omnibus. VERS. 5, 6. Unus Dominus, una fides, unum baptisma, unus Deus, et pater omnium, qui supra omnia, et per omnes in omnibus nobis. Late patet, et simplex tamen est iste tractatus; unus Dominus, id est Christus; una fides, utique in Christum, et in Deum; unum baptisma; non enim aliter ab aliis; neque si aliter ab",
          "candidate_score": 0.686842,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11005_sent_0_2",
          "bdc_text": "S . Recte habet , mi charissime Bullingere , ac ita necesse est etiam , in domino Christo toto pectore Adagia , 1 , 4 , 26 ( LB II 160f ) . ut nos vereque diligamus ac uno ore , uno corde in praedicationem sanctificationemque nominis Christi toto pectore conspiremus .",
          "psc_chunk_id": "008_Marius-Victorinus_In-epistolam-Pauli-ad-Ephesios_window_151",
          "psc_text": "Ut spiritus unitatem servetis, aut unum spiritum servetis servandae pacis et in vinculo pacis, hortor vos ut soliciti sitis. Dat tamen rationes quare unitatis spiritus in vinculo solliciti esse debent: Unum corpus, in quit, et unus spiritus. Quia unum corpus est tota Ecelesia et unus spiritus. Ita ut et vocati estis in una spe vocationis vestrae. Et hoc argumentum est ad unitatem spiritus servandam in vinculo pacis, quod ita et isti vocati in una spe: non enim diversam spem habent, sed unam omnes, qui vocati sunt, promissorum Dei. Quae autem promissa sunt, notum est omnibus. VERS. 5, 6. Unus Dominus, una fides, unum baptisma, unus Deus, et pater omnium, qui supra omnia, et per omnes in omnibus nobis. Late patet, et simplex tamen est iste tractatus; unus Dominus, id est Christus; una fides, utique in Christum, et in Deum; unum baptisma; non enim aliter ab aliis; neque si aliter ab",
          "candidate_score": 0.685582,
          "ce_score": null
        }
      ]
    },
    {
      "rank": 6,
      "cf_id": "cf021",
      "work_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1",
      "max_score": 0.702858,
      "ce_confirmed": false,
      "evidence": [
        {
          "bdc_chunk_id": "11005_sent_2_4",
          "bdc_text": "ut nos vereque diligamus ac uno ore , uno corde in praedicationem sanctificationemque nominis Christi toto pectore conspiremus . De MelchioreMelchior Wirz . sic habet res :",
          "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_3493",
          "psc_text": "quantis granis passionem ejus imitantibus exsultamus, quando natalitia Martyrum celebramus! Multa ergo membra ejus, sub uno capite ipso Salvatore nostro charitatis et pacis vinculo colligata, sicut nosse dignamini, quoniam saepissime audistis, unus homo sunt: et ipsorum ut unius hominis vox plerumque in Psalmis auditur; et sic clamat unus tanquam omnes, quia omnes in uno unus sunt. Audiamus ergo quoniam laboraverunt martyres, et inter magnas tempestates odiorum in hoc saeculo periclitati sunt; non tam corpore, quod quandoque posituri erant, sed ipsa fide, ne deficientes, et forte acerbis persecutionum cedentes doloribus, vel amori vitae hujus, amitterent quod promiserat Deus: qui non solum verbo, sed etiam exemplo abstulerat omnem timorem; verbo, dicens, Nolite timere eos qui corpus occidunt; animam autem non possunt occidere (Matth. X, 28) ; exemplo, faciens quod verbo praecepit, ut nec eorum verberantium manus vellet devitare, nec alapas percutientium, nec salivas conspuentium, nec coronam de spinis imponentium, nec crucem interficientium:",
          "candidate_score": 0.702858,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11005_sent_2",
          "bdc_text": "ut nos vereque diligamus ac uno ore , uno corde in praedicationem sanctificationemque nominis Christi toto pectore conspiremus .",
          "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_3493",
          "psc_text": "quantis granis passionem ejus imitantibus exsultamus, quando natalitia Martyrum celebramus! Multa ergo membra ejus, sub uno capite ipso Salvatore nostro charitatis et pacis vinculo colligata, sicut nosse dignamini, quoniam saepissime audistis, unus homo sunt: et ipsorum ut unius hominis vox plerumque in Psalmis auditur; et sic clamat unus tanquam omnes, quia omnes in uno unus sunt. Audiamus ergo quoniam laboraverunt martyres, et inter magnas tempestates odiorum in hoc saeculo periclitati sunt; non tam corpore, quod quandoque posituri erant, sed ipsa fide, ne deficientes, et forte acerbis persecutionum cedentes doloribus, vel amori vitae hujus, amitterent quod promiserat Deus: qui non solum verbo, sed etiam exemplo abstulerat omnem timorem; verbo, dicens, Nolite timere eos qui corpus occidunt; animam autem non possunt occidere (Matth. X, 28) ; exemplo, faciens quod verbo praecepit, ut nec eorum verberantium manus vellet devitare, nec alapas percutientium, nec salivas conspuentium, nec coronam de spinis imponentium, nec crucem interficientium:",
          "candidate_score": 0.701054,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11005_sent_0_2",
          "bdc_text": "S . Recte habet , mi charissime Bullingere , ac ita necesse est etiam , in domino Christo toto pectore Adagia , 1 , 4 , 26 ( LB II 160f ) . ut nos vereque diligamus ac uno ore , uno corde in praedicationem sanctificationemque nominis Christi toto pectore conspiremus .",
          "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_3493",
          "psc_text": "quantis granis passionem ejus imitantibus exsultamus, quando natalitia Martyrum celebramus! Multa ergo membra ejus, sub uno capite ipso Salvatore nostro charitatis et pacis vinculo colligata, sicut nosse dignamini, quoniam saepissime audistis, unus homo sunt: et ipsorum ut unius hominis vox plerumque in Psalmis auditur; et sic clamat unus tanquam omnes, quia omnes in uno unus sunt. Audiamus ergo quoniam laboraverunt martyres, et inter magnas tempestates odiorum in hoc saeculo periclitati sunt; non tam corpore, quod quandoque posituri erant, sed ipsa fide, ne deficientes, et forte acerbis persecutionum cedentes doloribus, vel amori vitae hujus, amitterent quod promiserat Deus: qui non solum verbo, sed etiam exemplo abstulerat omnem timorem; verbo, dicens, Nolite timere eos qui corpus occidunt; animam autem non possunt occidere (Matth. X, 28) ; exemplo, faciens quod verbo praecepit, ut nec eorum verberantium manus vellet devitare, nec alapas percutientium, nec salivas conspuentium, nec coronam de spinis imponentium, nec crucem interficientium:",
          "candidate_score": 0.684778,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11005_sent_1_3",
          "bdc_text": "Recte habet , mi charissime Bullingere , ac ita necesse est etiam , in domino Christo toto pectore Adagia , 1 , 4 , 26 ( LB II 160f ) . ut nos vereque diligamus ac uno ore , uno corde in praedicationem sanctificationemque nominis Christi toto pectore conspiremus . De MelchioreMelchior Wirz .",
          "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_3493",
          "psc_text": "quantis granis passionem ejus imitantibus exsultamus, quando natalitia Martyrum celebramus! Multa ergo membra ejus, sub uno capite ipso Salvatore nostro charitatis et pacis vinculo colligata, sicut nosse dignamini, quoniam saepissime audistis, unus homo sunt: et ipsorum ut unius hominis vox plerumque in Psalmis auditur; et sic clamat unus tanquam omnes, quia omnes in uno unus sunt. Audiamus ergo quoniam laboraverunt martyres, et inter magnas tempestates odiorum in hoc saeculo periclitati sunt; non tam corpore, quod quandoque posituri erant, sed ipsa fide, ne deficientes, et forte acerbis persecutionum cedentes doloribus, vel amori vitae hujus, amitterent quod promiserat Deus: qui non solum verbo, sed etiam exemplo abstulerat omnem timorem; verbo, dicens, Nolite timere eos qui corpus occidunt; animam autem non possunt occidere (Matth. X, 28) ; exemplo, faciens quod verbo praecepit, ut nec eorum verberantium manus vellet devitare, nec alapas percutientium, nec salivas conspuentium, nec coronam de spinis imponentium, nec crucem interficientium:",
          "candidate_score": 0.682722,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11005_sent_1",
          "bdc_text": "Recte habet , mi charissime Bullingere , ac ita necesse est etiam , in domino Christo toto pectore Adagia , 1 , 4 , 26 ( LB II 160f ) .",
          "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_3071",
          "psc_text": "Patere ergo quidquid pateris recto corde: novit Deus quid tibi donet, quid tibi subtrahat. Quod tibi donat, ad consolationem valeat, non ad corruptionem; et quod tibi subtrahit, ad tolerantiam valeat, non ad blasphemiam. Si autem blasphemas, et displicet tibi Deus, et tu tibi places; perverso corde et distorto es: et hoc pejus, quia cor Dei vis corrigere ad cor tuum, ut hoc ille faciat quod tu vis; cum tu debeas facere quod ille vult. Quid ergo? Vis detorquere cor Dei, quod semper rectum est, ad pravitatem cordis tui? Quanto melius ad rectitudinem Dei corrigis cor tuum? Nonne hoc te docuit Dominus tuus, de cujus passione modo loquebamur? Nonne infirmitatem tuam portabat, quando dixit: Tristis est anima mea usque ad mortem? Nonne teipsum in se figurabat, cum dicebat: Pater, si fieri potest, transeat a me calix iste? Non enim duo corda et diversa, Patris, et Filii; sed in forma servi portavit",
          "candidate_score": 0.649787,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11005_sent_38",
          "bdc_text": "in domino , atque diligenter in domino contra sathanam , contra omnem artem diabolicam conspiremus .",
          "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_2444",
          "psc_text": "corrigatur, aut ideo vivit ut per illum bonus exerceatur. Utinam ergo qui nos modo exercent, convertantur, et nobiscum exerceantur: tamen quamdiu ita sunt ut exerceant, non eos oderimus; quia in eo quod malus est quis eorum, utrum usque in finem perseveraturus sit, ignoramus; et plerumque cum tibi videris odisse inimicum, fratrem odisti, et nescis. Diabolus et angeli ejus in Scripturis sanctis manifestati sunt nobis, quod ad ignem aeternum sint destinati. Ipsorum tantum desperanda est correctio: contra quos habemus occultam luctam, ad quam luctam nos armat Apostolus, dicens: Non est nobis colluctatio adversus carnem et sanguinem, id est adversus homines quos videtis; sed adversus principes et potestates et rectores mundi, tenebrarum harum (Ephes. VI, 12) . Ne forte cum dixisset, mundi, intelligeres daemones esse rectores coeli et terrae; mundi dixit, tenebrarum harum; mundi dixit, amatorum mundi; mundi dixit, impiorum et iniquorum; mundi dixit, de quo dicit Evangelium: Et mundus eum non",
          "candidate_score": 0.638718,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11005_sent_21",
          "bdc_text": "esse videri velim , quia in eo fuerim , ut daretur , sed ut intelligeres , in eo me fuisse , quod tu volebas .",
          "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_1530",
          "psc_text": "Jam forte dicturus es, Et quando audeo tali commendare? Quid si ipse te hortatur? Agnosce illum, non solum pater familias est, sed et Dominus tuus est. Nolo, inquit, serve meus, perdas peculium tuum, agnosce ubi ponas: quare ibi ponis ubi possis amittere; ubi etsi non amittas, ibi permanere perpetuo tu non potes? Est alius locus, quo te transferam. Praecedat te quod habes; noli timere ne perdas; dator ego eram, custos ego ero. Dicit tibi hoc Dominus tuus: fidem tuam interroga, vide si velis illi credere. Dicturus es, Perditum habeo quod non video, hic illud volo videre. Dum vis hic videre, nec hic videbis, et ibi nihil habebis. Nescio quos thesauros habes absconditos in terra; cum procedis, non eos tecum portas. Venisti ad audiendum sermonem, ad colligendas interiores divitias, cogitas de exterioribus: numquid eas huc tecum adduxisti? Ecce nec nunc eas vides. Credis te habere in domo, quod scis te posuisse:",
          "candidate_score": 0.634392,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11005_sent_17",
          "bdc_text": "quidam supervenisset , ad unguem Adagia , 1 , 5 , 91 ( LB II 216f ) .",
          "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_2885",
          "psc_text": "salvus erit. IN PSALMUM LXI ENARRATIO. SERMO AD PLEBEM. 1. [vers. 1.] Delectatio divinorum eloquiorum, et dulcedo intelligendi verbi Dei, adjuvante ipso qui dat suavitatem, ut terra nostra det fructum suum (Psal. LXXXIV, 13), et nos ad loquendum, et vos ad audiendum exhortatur. Video vos sine fastidio audire, et gaudeo palato cordis vestri, a quo id quod salubre est non respuitur, sed cum aviditate percipitur, et utiliter continetur. Loquamur ergo vobis et hodie, quantum Dominus donat, de isto psalmo quem modo cantavimus. Titulus ejus est, In finem, pro Idithun, Psalmus ipsi David. Jam vobis insinuatum esse quid sit Idithun, recolo. Ex interpretatione enim hebraeae linguae ut ad nos pervenit, latine dicitur Idithun Transiliens eos. Transilit ergo iste qui cantat quosdam, quos desuper despicit. Videamus quousque transilierit, et quos transilierit, et ubi quamvis quosdam transilierit positus sit: de quo spirituali quodam et securo loco intueatur ima; non ita respiciens ut cadat,",
          "candidate_score": 0.627819,
          "ce_score": null
        }
      ]
    },
    {
      "rank": 7,
      "cf_id": "cf025",
      "work_id": "077_Gregorius-I_Epistolae",
      "max_score": 0.698393,
      "ce_confirmed": false,
      "evidence": [
        {
          "bdc_chunk_id": "11005_sent_1_3",
          "bdc_text": "Recte habet , mi charissime Bullingere , ac ita necesse est etiam , in domino Christo toto pectore Adagia , 1 , 4 , 26 ( LB II 160f ) . ut nos vereque diligamus ac uno ore , uno corde in praedicationem sanctificationemque nominis Christi toto pectore conspiremus . De MelchioreMelchior Wirz .",
          "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_2411",
          "psc_text": "loquetur judicium: lex Dei ejus in corde ipsius (Psal. XXXVI, 30) , non atramento sed Spiritu Dei vivi vestris in arcanis conscripta; non igitur in tabulis lapideis, sed in tabulis cordis. Exstinguatur, oramus, vestris sapientissimis responsis et auxiliis omnis tenebrarum caligo, ut lucifer nobis resplendeat per vos, sanctissime Pater, et dogmatica definitio omnes ubique laetificans, quia gloriosi sanctae Ecclesiae Patres propria et piissima dogmata in aeternae vitae firmam haereditatem praedicasse noscuntur. Et subscriptio: Incolumem vos et Deo placitum, sancte Pater patrum, orantem pro nobis Dominus custodiat in aevum. Amen. EPISTOLA XVII. AD FELICEM MESSANENSEM EPISCOPUM. Interrogatus respondet de consanguineorum conjunctione, de vexatione episcoporum a subditis, ac de dubia ecclesiarum consecratione. Segregari incorrigibiles, et synodum quotannis congregari praecipit. Reverendissimo fratri Felici episcopo, Gregorius servus servorum Dei. Caput nostrum, quod est Christus, ad hoc sua membra nos esse voluit, ut per ejus largam 1277 charitatem et fidem unum nos in se corpus",
          "candidate_score": 0.698393,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11005_sent_37_39",
          "bdc_text": "Saluta diligenter mihi Theodorum Theodor Bibliander . in domino , atque diligenter in domino contra sathanam , contra omnem artem diabolicam conspiremus . Valete omnes .",
          "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_1114",
          "psc_text": ". Adhuc timet qui jam ad coelum ducitur, et jam temere non vult qui adhuc in terra conversatur? Perpende, dulcissima filia, quia mater negligentiae solet esse securitas. 870 Habere ergo in hac vita non debes securitatem, per quam negligens reddaris. Scriptum est enim: Beatus vir qui semper est pavidus (Prov. XXVIII, 14) . Et rursus scriptum est: Servite Domino in timore, et exsultate ei cum tremore (Psal. II, 11) . In pauco ergo hujus vitae tempore mentem vestram necesse est ut tremor teneat, quatenus per securitatis gaudium sine fine postmodum exsultet. Omnipotens Deus sancti Spiritus sui gratia mentem vestram repleat, et post fletus, quos quotidie in oratione funditis, ad gaudia vos aeterna perducat. (Cf. Joan. Diac. l. IV, n. 60.) EPISTOLA XXVI. AD THEOCTISTAM PATRICIAM. Gratulatur quod inter hominum tumultus studeat lectioni, atque ad aeterna suspiret. Utrum eadem sint Augustae studia quaerit. De compunctione duplici agit fusius. Theoctistam hortatur ut",
          "candidate_score": 0.650911,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11005_sent_30_32",
          "bdc_text": "vgl . oben Nr. 959. ; dabitur uxor , et conditionevor conditione gestrichenes vir[ ? ] . prorsus absumetur hac quidem tam laboriosa .",
          "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_2063",
          "psc_text": "ergo 1161 sua conjuge non cupidine voluptatis captus, sed solummodo liberorum creandorum gratia utitur, iste profecto de ingressu ecclesiae, seu de sumendo corporis dominici sanguinisque mysterio, suo est relinquendus judicio, quia a nobis prohiberi non debet accipere, qui in igne positus nescit ardere. Cum vero non amor procreandae sobolis, sed voluptas dominatur in opere commistionis, habent conjuges etiam de sua commistione quod defleant. Hoc enim eis concedit sancta praedicatio, et tamen de ipsa concessione metu animum concutit. Nam cum Paulus apostolus diceret: Qui se continere non potest, habeat uxorem suam, statim subjungere curavit: Hoc autem dico secundum indulgentiam, non secundum imperium (I Cor. VII, 9) . Non enim indulgetur quod licet et justum est. Quod enim indulgeri dixit, culpam esse demonstravit. Vigilanti vero mente pensandum est quod in Sina monte Dominus ad populum locuturus prius eumdem populum abstinere a mulieribus praecepit. Et si illic ubi Dominus per creaturam subditam hominibus",
          "candidate_score": 0.641687,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11005_sent_7",
          "bdc_text": "Im Sommer 1536 versuchte Bucer vergeblich , ihm eine Anstellung in Tübingen zu vermitteln. 1536/37 immatrikulierte sich der aus Graubünden stammende und inzwischen zum Magister promovierte Gelehrte in Basel. Am 8 .",
          "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_1882",
          "psc_text": "in Sardis convertendis ac baptizandis concurrat. Gregorius Spesindeo praesidi Sardiniae. Particeps procul dubio mercedis existit, qui bonorum se operum exhibet adjutorem. Quia ergo multi de barbaris et provincialibus Sardiniae ad Christianam fidem dicuntur Deo propitio devotissime festinare, magnitudo vestra studium suum hac in causa decenter accommodet, et fratri coepiscopoque nostro Victori in convertendis baptizandisque eis studiose concurrat; quatenus dum de interitu multorum animae per baptismatis gratiam vobis fuerint solatiantibus liberatae, et apud homines laudem habere, et apud omnipotentem Dominum, quod summopere studendum est, magnam mercedem possitis acquirere; atque nos vobis gratias relerentes, magnitudini vestrae possimus modis omnibus existere debitores. EPISTOLA XXIII. AD VITALEM SARDINIAE DEFENSOREM. Bonifacium in Barbaricinis mancipiis comparandis adjuvet. Gregorius Vitali defensori Sardiniae. Bonifacium praesentium portitorem, notarium scilicet nostrum, ad hoc nos experientia tua illuc transmisisse cognoscat, ut in utilitatem parochiae Barbaricina debeat mancipia comparare. Et ideo experientia tua omnino ei studiose solliciteque concurrat, ut bono pretio, et",
          "candidate_score": 0.637308,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11005_sent_35_37",
          "bdc_text": "servet te . Amen . Saluta diligenter mihi Theodorum Theodor Bibliander .",
          "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_623",
          "psc_text": "Quod autem scripsit mihi charitas vestra, ut filio meo domno Theodoro archiatro et expraefecto pro vobis gratias agerem, feci, et quantum potui commendare minime cessavi. Peto autem mihi ignoscas quod epistolis tuis sub brevitate respondeo, quia tantis tribulationibus premor, ut mihi neque legere, neque per epistolas multa loqui liceat. Hoc solum tibi breviter dico: Quia oblitus sum manducare panem meum a voce 714 gemitus mei (Ps. CI, 5) . Omnes qui vobiscum sunt mea peto vice salutari. Domnae Dominicae salutes meas dicite, cui minime respondi, quia cum sit Latina, Graece mihi scripsit. EPISTOLA XXXIII. AD ANTHEMIUM SUBDIACONUM. Judaeis conversis tribus det solidos singulis annis. Gregorius Anthemio subdiacono. His quos de Judaica perditione Redemptor noster ad se dignatur convertere, rationabili nos oportet moderatione concurrere, ne victus, quod absit, inopiam patiantur. Ideoque tibi hujus praecepti auctoritate mandamus quatenus filiis Justae ex Hebraeis, id est Juliano, Redempto, et Fortunae, a tertia decima succedenti",
          "candidate_score": 0.63289,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11005_sent_7_9",
          "bdc_text": "Im Sommer 1536 versuchte Bucer vergeblich , ihm eine Anstellung in Tübingen zu vermitteln. 1536/37 immatrikulierte sich der aus Graubünden stammende und inzwischen zum Magister promovierte Gelehrte in Basel. Am 8 . März 1537 teilte er Konrad Hubert seine soeben erfolgte Berufung zum Professor der Mathematik mit ( Straßburg Stadtarchiv , AST , Nr. 154 , 51 ) ; als solcher wirkte er bis 1547 .",
          "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_2100",
          "psc_text": "etiam studii tui sit monachos deputare, qui illic tempore quo intervallum de hoste fuerit, et opus Dei celebrare, et decenter debeant deservire. Nec aliqua illud praesumas excusatione negligere, quod ideo curae tuae ut sollicitudinem illic debeas adhibere committitur. Ipsum autem monasterium sic tuae nos ordinationi commisisse cognoscas, ut tamen jurisdictionem illic non episcopus Surrentinus, in cujus civitate monasterium tuum est, sed Nucerinus, cujus est dioecesis, habeat. Nam sic hujus loci ordinationem disponimus, ut tamen jura sua singulis episcopis inviolata servemus. EPISTOLA LXXIII. AD MARINIANUM ABBATEM. Ecclesia sancti Georgii curam Mariniano ejusque successoribus committit. Gregorius Mariniano abbati. Quia ecclesiam sancti Georgii positam in loco qui Ad sedem dicitur minorem quam oportet diligentiam habere cognovimus, utile esse prospeximus, quoniam monasterium tuum eidem ecclesiae noscitur esse conjunctum, ejus tibi curam committere, hortantes ut et sollicitudinem illic congruam studeas adhibere, et psalmodiae officium solemniter exhibere facias. Et quia ecclesiam ipsam reparatione certum est indigere,",
          "candidate_score": 0.632176,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11005_sent_28",
          "bdc_text": "Esset enim conditio hic propediem non contemnenda , et est aliqua qualiscunque in scola discendi maior occasio .",
          "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_1754",
          "psc_text": "Unde omnino studendum est ut res aspera fiat mercedis occasio. Nam, sicut nostis, de terra plena carduis frumentum egreditur, et de spinis rosa producitur. Dum ergo seminandi vobis congruum tempus est, bonorum operum serere semina non cessetis, ut majores in die messis laetitiae manipulos reportetis, atque ad aeternam gloriam ex transitorii honoris merito veniatis. Cognoscentes igitur quale studium in praeparandis dromonibus gesseritis, sollicitudinem vestram, desiderato nuntio, relevamus, indicantes cum Langobardorum rege usque ad mensem Martium futurae quartae indictionis, de pace, propitiante Domino, convenisse. Quae si retineatur ignoramus, quia idem rex obiisse postea nuntiatus est, licet adhuc habeatur incertum. De Anamundaro autem quae scripsistis fecimus, sed voluntatem utinam sequatur effectus quia quantum ad nos pertinet, afflictis intercessionis nostrae solatium non negamus. Quod vero in expositionem sancti Job transmitti vobis codicem voluistis, de vestro omnino studio gaudemus: quoniam illi rei eminentiam vestram studere conspicimus, quae nec totos foras vos exire permittat, et",
          "candidate_score": 0.628874,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11005_sent_40_42",
          "bdc_text": "Gryneus tuus . [ Adresse auf der Rückseite : ] Clarissimo viro d. Henrico Bullingero , fratri charissimo .",
          "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_2191",
          "psc_text": "laborandum est ut tecum possis et alios revocare, quatenus damna quae tuae aversionis exemplo commiseras non solum reversionis bono resarcias, sed etiam lucrum exhibeas, ut et ad promerendam praeteritorum veniam, et futurorum praemia capessenda plus Domino tuo videaris revocasse quam tuleras. Nobis ergo omnino curae erit de fraternitatis tuae quiete, ut dignum est, cogitare, quia postquam nobiscum jam Deo protegente unus es, non aliter utilitates tuas quam nostras attendimus. Aliqua vero nobis de necessitatibus vestris Joannes subdiaconus scripsit; sed credimus de Dei nostri potentia quia sanctus Petrus ad quem reversi estis vos deserere non habet. Modo autem de benedictione ejusdem sancti Petri transmisimus fraternitati vestrae paraturam unam, quam vos necesse est cum ea charitate qua a nobis est transmissa suscipere. Mense Maio, indict. 5. EPISTOLA XXXIV. AD CIRIDANUM. Cum pro sitonico id praestitum sit quod ipse jusserat, non perferendum jam ab Ecclesia illius detrimentum. Gregorius Ciridano. Gloriae vestrae dudum scripta",
          "candidate_score": 0.628115,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11005_sent_40_42",
          "bdc_text": "Gryneus tuus . [ Adresse auf der Rückseite : ] Clarissimo viro d. Henrico Bullingero , fratri charissimo .",
          "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_1808",
          "psc_text": "glorioso filio nostro, si causa se dederit, liquido satisfacere valeas, earum tibi jussionum exemplaria praevidimus transmittenda. Sed si necessarium fuerit, ipsas facimus authenticas destinari. Tantum est ut, sicut diximus, studeas esse sollicitus, ut subripiendi cuiquam illic locus non pateat. EPISTOLA LIV. AD DONUM MESSANENSEM EPISCOPUM. Gregorium expraefectum commendat. Gregorius Dono episcopo Messanensi. Licet gloriosus filius noster Gregorius expraefecto magnam de fraternitate vestra certitudinem habeat, ut sacerdotalem sibi a vobis impendi affectum non dubitet, quia tamen charitatis vestrae modum nostra rogante commendatione fidit augeri, his vos epistolis praevidimus adhortandos, ut utilitati ipsius concurrere atque in ejus juvamine impendere vos quaecunque suaserit ratio debeatis. Et quia aliqua apud fraternitatem vestram pro sua, ut ait, cautela agere desiderat, locum apud vos, sicut revera decet sacerdotes, inveniat, et paterna sibi compati dilectione vos cognoscat; quatenus dum sollicitudinis cura ipsius vestrae charitatis studio fuerit relevata, et ipse confidentiam quam de vobis gerit operibus valeat experiri,",
          "candidate_score": 0.626422,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11005_sent_42",
          "bdc_text": "] Clarissimo viro d. Henrico Bullingero , fratri charissimo .",
          "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_2317",
          "psc_text": "charissime frater, ex voce dominica diligentius intuentes, quae ait: Pacem meam do vobis (Joan. XIV, 27) , ita in ejus nos decet dilectione persistere, ut locum praebere discordiae nullo modo debeamus. Sed quia in radice ipsius vivere aliter non valemus, nisi mente et actu humilitatem, quam ipse auctor pacis docuit, teneamus, cum ea charitate qua dignum est suademus ut profanam elationem quae animabus semper adversa est, cordis pede calcantes, perversi superbique vocabuli scandalum Ecclesiae auferre de medio festinetis, ne a pacis nostrae societate divisi inveniri possitis. Sed unus in nobis spiritus, una mens, una charitas, una in Christo, qui sua membra esse nos voluit, sit compago concordiae. Nam quam durum, quam indecens, quam crudele, quamque a proposito sit sacerdotis extraneum illum pacem quam aliis praedicat non habere, sanctitas vestra consideret, et suos de superbia fratres scandalizare abstineat. Sed haec magis studeat, ut vanae ac superfluae elationis auctorem humilitatis queat ense",
          "candidate_score": 0.624879,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11005_sent_40_42",
          "bdc_text": "Gryneus tuus . [ Adresse auf der Rückseite : ] Clarissimo viro d. Henrico Bullingero , fratri charissimo .",
          "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_1684",
          "psc_text": "tuae sit ut easdem duas uncias, si necdum completae sunt, praedicto loco modis omnibus vindicare debeas, ut piae voluntatis intentio, etiam invita haerede, ad effectum per omnia perducatur, nec in hac re amplius differri quae relata sunt patiaris. Nam sacrilegiam et contra leges est, si quis quod venerabilibus locis relinquitur, pravae voluntatis studiis, suis tentaverit compendiis retinere (Grat. 17, q. 4, c. 4). EPISTOLA VI. AD THEODORUM CURATOREM. Joannis praefecti uxorem commendat. Gregorius Theodoro curatori. Quamvis gloriae vestrae bonitas semel sibi commendatos nesciat oblivioni mandare, verumtamen scientes haec eadem iterata charissimum filium non onerose suscipere, scribere nos quae jamdudum scripsimus non piget. Quia ergo Joannes gloriosissimus filius noster, praefectus urbis ad deducendam huc conjugem suam latorem praesentium Joannem clarissimum virum illic noscitur transmisisse, paterna dilectione salutantes, petimus ut quia memoratus gloriosissimus filius noster divisus hic consistere non potest, venienti conjugi ipsius gloriae vestrae sinceritas patrocinii sui opem ferat. Et ut",
          "candidate_score": 0.624618,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11005_sent_40_42",
          "bdc_text": "Gryneus tuus . [ Adresse auf der Rückseite : ] Clarissimo viro d. Henrico Bullingero , fratri charissimo .",
          "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_1451",
          "psc_text": "ne a Romano episcopo judicaretur. De illius causa, quod placuerit, loquatur cum Martino Scholastico. Gregorius Joanni episcopo Syracusano. Fraternitatis vestrae scripta suscepi, in quibus indicastis Martinum virum eloquentissimum 976 de Africana provincia Syracusas venisse, vobisque aliquid secretum locutum fuisse. Et quidem fraternitas vestra, quoties occasionem reperit, amorem suum erga beatum Petrum apostolum non cessat ostendere. Unde omnipotenti Deo gratias agimus, quia ubi illa est, nos illic absentes non invenimur. Causam tamen de qua agitur, necdum sanctitas vestra subtilius agnovit. In quodam enim crimine Byzacenus primas fuerat accusatus, et piissimus imperator eum juxta statuta canonica per nos voluit judicari. Sed acceptis decem auri libris, tunc Theodorus magister militum obstitit ut minime fieret. Tamen piissimus imperator admonuit ut transmitteremus, et quidquid esset canonicum faceremus. Sed videntes contrarietates hominum, eamdem causam finire noluimus. Nunc autem idem primas aliqua de consilio suo loquitur. Et valde dubium est utrum pure an certe, quia a coepiscopis",
          "candidate_score": 0.62094,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11005_sent_40_42",
          "bdc_text": "Gryneus tuus . [ Adresse auf der Rückseite : ] Clarissimo viro d. Henrico Bullingero , fratri charissimo .",
          "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_1860",
          "psc_text": "qui charitati tuae suis est meritis commendatus, in tua dilectione proficere optamus, et ex nostra commendatione. EPISTOLA XIII. AD SERENUM MASSILIENSEM EPISCOPUM. Non confringendas fuisse sanctorum imagines; non adorandas quidem, sed ad instructionem permittendas. Hac ratione demulcendos, quos fractis imaginibus alienarat, fidelium animos. Pravos homines a conturbernio et societate sua removendos. Gregorius Sereno episcopo Massiliensi. Litterarum tuarum primordia ita sacerdotalem in te esse benevolentiam demonstrabant, ut 1100 major nobis fieret de fraternitate tua laetitia. Sed tantum earum finis a suis dissensit initiis, ut non unius, sed diversarum esse mentium talis crederetur epistola. Ex illo autem quod de scriptis nostris, quae ad te misimus, dubitasti, quam sis incautus apparuit. Nam si diligenter ea quae fraterno amore monuimus attendisses, non solum minime dubitasses, sed imo quid te sacerdotali gravitate oporteret agere cognovisses. Neque enim Cyriacus quondam abbas, qui scriptorum nostrorum portitor exstitit, istius disciplinae vel eruditionis fuit, ut vel ipse aliud facere,",
          "candidate_score": 0.619777,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11005_sent_40_42",
          "bdc_text": "Gryneus tuus . [ Adresse auf der Rückseite : ] Clarissimo viro d. Henrico Bullingero , fratri charissimo .",
          "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_1513",
          "psc_text": "vestram curavimus effectui mancipandum. Fraternitas ergo vestra solito studio perscrutari non differat, quatenus in locis quibus recondendae sunt, luminaria vel alimonia ibidem servientium ante dedicationem loci ipsius debeant profligari, et tunc in eisdem locis directa sanctuaria sui cum reverentia collocentur, ne loca Deo dicata, si praedicta provisio omissa nunc fuerit, futuris temporibus destituta, quod absit, servientium reperiantur obsequiis. EPISTOLA LXXXVII. AD GAUDIOSUM EUGUBINUM EPISCOPUM. Tadinatis Ecclesiae visitationem delegat. Gregorius Gaudioso episcopo Eugubino. Cognoscentes Ecclesiam Tadinatem diu sacerdotis proprii regimine destitutam, fraternitati tuae ejusdem Ecclesiae visitationis operam solemniter delegamus. Quam ita te convenit exhibere, ut nihil de provectionibus clericorum, reditu, ornatu ministeriisque, vel quidquid illud est in patrimonio ejusdem, a quoquam praesumatur Ecclesiae. Et ideo fraternitas tua ad praedictam Ecclesiam ire properabit, et assiduis adhortationibus clerum plebemque ejusdem Ecclesiae admonere festinet, ut, remoto studio, uno eodemque consensu talem sibi praeficiendum expetant sacerdotem qui et tanto ministerio dignus valeat reperiri, et a",
          "candidate_score": 0.619694,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11005_sent_40_42",
          "bdc_text": "Gryneus tuus . [ Adresse auf der Rückseite : ] Clarissimo viro d. Henrico Bullingero , fratri charissimo .",
          "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_2101",
          "psc_text": "positam in loco qui Ad sedem dicitur minorem quam oportet diligentiam habere cognovimus, utile esse prospeximus, quoniam monasterium tuum eidem ecclesiae noscitur esse conjunctum, ejus tibi curam committere, hortantes ut et sollicitudinem illic congruam studeas adhibere, et psalmodiae officium solemniter exhibere facias. Et quia ecclesiam ipsam reparatione certum est indigere, volumus ut quidquid illuc accedere potuerit, ipse accipere atque in ejus reparationem, ut praevideris, debeas erogare. Hanc vero sollicitudinis curam, quam tibi hujus pagina praecepti mandavimus, tam te quam etiam successores tuos, qui monasterii regimen, Deo auctore, susceperint, exhibere, et quae constituimus per omnia volumus observare. EPISTOLA LXXIV. AN EUSEBIUM THESSALONICENSEM EPISCOPUM. Falsatam ab Andrea monacho nequissimo illius epistolam. Nonnullos Gregorio ipsi ab eodem suppositos sermones. Exigendam a Luca presbytero suspecto fidei confessionem. Gregorius Eusebio episcopo Thessalonicensi. Lator praesentium Theodorus, Ecclesiae vestrae lector, ad sanctorum apostolorum limina veniens, dum omnes, homo quippe novus, haberet 1174 incognitos, Andreae monacho, qui ad",
          "candidate_score": 0.615721,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11005_sent_40_42",
          "bdc_text": "Gryneus tuus . [ Adresse auf der Rückseite : ] Clarissimo viro d. Henrico Bullingero , fratri charissimo .",
          "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_1525",
          "psc_text": "ad nos habet desiderium veniendi. Concurrendum ergo illis est, ut bona quae cupiunt, Domino adjuvante, valeant perficere. Sed experientia tua aut per se, si in vicino est, aut suis epistolis, eumdem episcopum adhortetur, ut, propitiante Domino, ad apostolorum limina properare festinet, sciturus quod a nobis cum omni suscipietur affectu. Cui expensam itineris qualiter ad nos perveniat praebere te volumus. Sin vero onerosum illi est huc venire, et Siciliam habitare disponit, atque in unitate Ecclesiae apud scripturarum perversores cum cautela permanere consentit, et hoc nobis tua suggestione indicare non differas, ut qualiter illic consultum habere valeat expensare auxiliante Domino disponamus. Sed et harum latores quemadmodum ad eumdem episcopum suum veniant tuae concursionis sit atque solatii, ut venientes a nobis nihil minus sentiant. EPISTOLA XCV. AD CALLINICUM ITALIAE EXARCHUM. Quosdam Ecclesiae unitati redditos ac Roma in Istriam redeuntes commendat. Gregorius Callinico exarcho Italiae. Apud excellentiam vestram tanto nobis quae petimus speranda sunt,",
          "candidate_score": 0.615517,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11005_sent_8",
          "bdc_text": "März 1537 teilte er Konrad Hubert seine soeben erfolgte Berufung zum Professor der Mathematik mit ( Straßburg Stadtarchiv , AST , Nr. 154 , 51 ) ;",
          "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_1269",
          "psc_text": "docti viri allocutio, quia aut discit audiens quod nescire se noverat, aut cognoscit, quod est amplius, id quod se et nescisse nesciebat. Qua in re ex audientium numero ego nunc factus sum, cui sanctissima vestra beatitudo scribere studuit, ut cunctorum martyrum gesta quae piae memoriae Constantini temporibus ab Eusebio Caesariensi collecta sunt transmittere debeam. Sed haec neque si collecta sint, neque si non sint, ante vestrae beatitudinis scripta cognovi. Ago ergo gratias, quia sanctissimae vestrae doctrinae scriptis eruditus coepi scire quod nesciebam. Praeter illa enim quae in ejusdem Eusebii libris de gestis sanctorum martyrum continentur, nulla in archivo hujus nostrae Ecclesiae, vel in Romanae urbis bibliothecis esse cognovi, nisi pauca quaedam in unius Codicis volumine collecta. Nos autem pene omnium martyrum distinctis per dies singulos passionibus collecta in uno Codice nomina habemus, atque quotidianis diebus in eorum veneratione missarum solemnia agimus. Non tamen in eodem volumine quis qualiter sit passus",
          "candidate_score": 0.614932,
          "ce_score": null
        }
      ]
    },
    {
      "rank": 8,
      "cf_id": "cf016",
      "work_id": "014_Ambrosius-Mediolanensis_De-Isaac-et-Anima",
      "max_score": 0.697312,
      "ce_confirmed": false,
      "evidence": [
        {
          "bdc_chunk_id": "11005_sent_0_2",
          "bdc_text": "S . Recte habet , mi charissime Bullingere , ac ita necesse est etiam , in domino Christo toto pectore Adagia , 1 , 4 , 26 ( LB II 160f ) . ut nos vereque diligamus ac uno ore , uno corde in praedicationem sanctificationemque nominis Christi toto pectore conspiremus .",
          "psc_chunk_id": "014_Ambrosius-Mediolanensis_De-Isaac-et-Anima_window_110",
          "psc_text": "Pone me ut signaculum in cor tuum, ut sigillum in brachium tuum (Cant. VIII, 6) . Signaculum Christus in fronte est, signaculum in corde. In fronte, ut semper confiteamur: in corde, ut semper diligamus; signaculum in brachio, ut semper operemur. Luceat ergo imago ejus in confessione nostra, luceat in dilectione, luceat in operibus et factis; ut si fieri potest, tota ejus species exprimatur in nobis. Ipse sit caput nostrum, quia caput viri Christus: ipse oculus noster, ut per illum videamus Patrem: ipse vox nostra, per quem loquamur ad Patrem: ipse dextera, per quem Deo Patri sacrificium nostrum deferamus: 381 ipse quoque est signaculum nostrum, quod est perfectionis et charitatis insigne, quia diligens Pater signavit Filium, sicut legimus: Quem Pater signavit Deus (Joan. VI, 27) . Charitas itaque nostra Christus. Bona charitas, quando obtulit mortiise pro delictis nostris: bona charitas, quae peccata remisit. 76. Et ideo anima nostra induat charitatem, et",
          "candidate_score": 0.697312,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11005_sent_2",
          "bdc_text": "ut nos vereque diligamus ac uno ore , uno corde in praedicationem sanctificationemque nominis Christi toto pectore conspiremus .",
          "psc_chunk_id": "014_Ambrosius-Mediolanensis_De-Isaac-et-Anima_window_110",
          "psc_text": "Pone me ut signaculum in cor tuum, ut sigillum in brachium tuum (Cant. VIII, 6) . Signaculum Christus in fronte est, signaculum in corde. In fronte, ut semper confiteamur: in corde, ut semper diligamus; signaculum in brachio, ut semper operemur. Luceat ergo imago ejus in confessione nostra, luceat in dilectione, luceat in operibus et factis; ut si fieri potest, tota ejus species exprimatur in nobis. Ipse sit caput nostrum, quia caput viri Christus: ipse oculus noster, ut per illum videamus Patrem: ipse vox nostra, per quem loquamur ad Patrem: ipse dextera, per quem Deo Patri sacrificium nostrum deferamus: 381 ipse quoque est signaculum nostrum, quod est perfectionis et charitatis insigne, quia diligens Pater signavit Filium, sicut legimus: Quem Pater signavit Deus (Joan. VI, 27) . Charitas itaque nostra Christus. Bona charitas, quando obtulit mortiise pro delictis nostris: bona charitas, quae peccata remisit. 76. Et ideo anima nostra induat charitatem, et",
          "candidate_score": 0.6945,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11005_sent_1_3",
          "bdc_text": "Recte habet , mi charissime Bullingere , ac ita necesse est etiam , in domino Christo toto pectore Adagia , 1 , 4 , 26 ( LB II 160f ) . ut nos vereque diligamus ac uno ore , uno corde in praedicationem sanctificationemque nominis Christi toto pectore conspiremus . De MelchioreMelchior Wirz .",
          "psc_chunk_id": "014_Ambrosius-Mediolanensis_De-Isaac-et-Anima_window_110",
          "psc_text": "Pone me ut signaculum in cor tuum, ut sigillum in brachium tuum (Cant. VIII, 6) . Signaculum Christus in fronte est, signaculum in corde. In fronte, ut semper confiteamur: in corde, ut semper diligamus; signaculum in brachio, ut semper operemur. Luceat ergo imago ejus in confessione nostra, luceat in dilectione, luceat in operibus et factis; ut si fieri potest, tota ejus species exprimatur in nobis. Ipse sit caput nostrum, quia caput viri Christus: ipse oculus noster, ut per illum videamus Patrem: ipse vox nostra, per quem loquamur ad Patrem: ipse dextera, per quem Deo Patri sacrificium nostrum deferamus: 381 ipse quoque est signaculum nostrum, quod est perfectionis et charitatis insigne, quia diligens Pater signavit Filium, sicut legimus: Quem Pater signavit Deus (Joan. VI, 27) . Charitas itaque nostra Christus. Bona charitas, quando obtulit mortiise pro delictis nostris: bona charitas, quae peccata remisit. 76. Et ideo anima nostra induat charitatem, et",
          "candidate_score": 0.686913,
          "ce_score": null
        }
      ]
    },
    {
      "rank": 9,
      "cf_id": "cf025",
      "work_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II",
      "max_score": 0.695347,
      "ce_confirmed": false,
      "evidence": [
        {
          "bdc_chunk_id": "11005_sent_2_4",
          "bdc_text": "ut nos vereque diligamus ac uno ore , uno corde in praedicationem sanctificationemque nominis Christi toto pectore conspiremus . De MelchioreMelchior Wirz . sic habet res :",
          "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_1523",
          "psc_text": "gehennae tenebrae, cum gravi amaritudinis obscuritate pensatur. Quia ergo superbum cor prius terrore concutitur, ut concussum in amore solidetur, recte nunc dicitur: Audiet auditionem in terrore vocis ejus. Ubi et bene subjungitur: Et sonum de ore illius procedentem 34. Utrumque praestat spiritus sanctus de ore Domini procedens.---Sonus de ore Dei est vis timoris de superna irruens aspiratione, quia cum nos de venturis Dominus aspirando replet, procul dubio de male gestis praeteritis terret. Potest autem per os Dei, unigenitus designari Filius, qui sicut brachium ejus dicitur, quia per eum cuncta Pater operatur, de quo propheta ait: Et brachium Domini cui revelatum est (Isai. LIII, 1) ? de quo Joannes dicit: Omnia per ipsum facta sunt (Joan. I, 3) ; ita etiam os dicitur. Hinc est enim quod propheta ait: Os enim Domini locutum est haec (Isai. LVIII, 14) . Per quem nobis omnia loquitur, ac si oris nomine patenter diceretur verbum,",
          "candidate_score": 0.695347,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11005_sent_2_4",
          "bdc_text": "ut nos vereque diligamus ac uno ore , uno corde in praedicationem sanctificationemque nominis Christi toto pectore conspiremus . De MelchioreMelchior Wirz . sic habet res :",
          "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_122",
          "psc_text": "Graviter namque unusquisque confunditur quando mandata Dei vel legendo, vel audiendo respicit, quae vivendo contempsit. Hinc enim Joannis voce dicitur: Si cor nostrum non reprehenderit nos, fiduciam habemus ad Deum; et quidquid petierimus ab eo, accipiemus (Joan. III, 21) ; ac si diceret: Si id quod praecipit facimus, id quod petimus obtinebimus. 10. Oratione actio, et actione oratio fulciatur.---Valde namque apud Deum utraque haec sibi necessario congruunt, ut et oratione operatio, et operatione fulciatur oratio. Hinc enim Jeremias ait: Scrutemur vias nostras, et quaeramus, et revertamur ad Dominum. Levemus corda nostra cum manibus ad Deum in coelos (Thren. III, 40) . Vias etenim nostras scrutari est cogitationum interna discutere. Corda vero cum manibus levat, qui orationem suam operibus roborat. Nam quisquis orat, sed operari dissimulat, cor levat, et manus non levat. Quisquis vero operatur, et non orat, manus levat, et cor non levat. Juxta ergo Joannis vocem, tunc cor fiduciam",
          "candidate_score": 0.693998,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11005_sent_2",
          "bdc_text": "ut nos vereque diligamus ac uno ore , uno corde in praedicationem sanctificationemque nominis Christi toto pectore conspiremus .",
          "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_1523",
          "psc_text": "gehennae tenebrae, cum gravi amaritudinis obscuritate pensatur. Quia ergo superbum cor prius terrore concutitur, ut concussum in amore solidetur, recte nunc dicitur: Audiet auditionem in terrore vocis ejus. Ubi et bene subjungitur: Et sonum de ore illius procedentem 34. Utrumque praestat spiritus sanctus de ore Domini procedens.---Sonus de ore Dei est vis timoris de superna irruens aspiratione, quia cum nos de venturis Dominus aspirando replet, procul dubio de male gestis praeteritis terret. Potest autem per os Dei, unigenitus designari Filius, qui sicut brachium ejus dicitur, quia per eum cuncta Pater operatur, de quo propheta ait: Et brachium Domini cui revelatum est (Isai. LIII, 1) ? de quo Joannes dicit: Omnia per ipsum facta sunt (Joan. I, 3) ; ita etiam os dicitur. Hinc est enim quod propheta ait: Os enim Domini locutum est haec (Isai. LVIII, 14) . Per quem nobis omnia loquitur, ac si oris nomine patenter diceretur verbum,",
          "candidate_score": 0.693126,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11005_sent_33_35",
          "bdc_text": "Sed de his vos pro vestra circumspectione videritis . Dominus Christusin der Vorlage XP∑ . servet te .",
          "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_2510",
          "psc_text": "si diceret: A bono vestro non dissentio, meum sit quidquid ipsi fecistis. Atque mox subdidit: Et ego si quid donavi, propter vos. Ac si diceret: Vestris actibus bonum addidi, quidquid propter vos misericorditer feci. Vestra ergo est utilitas bonitas mea, mea est utilitas bonitas vestra. Qui ipsam mox compagem cordium, in qua sic tenetur, adjungens subdidit: In persona Christi. Cui velut si dicere praesumamus: Quare te ita caute discipulis copulas? quare vel te illorum, vel illos tuis actionibus tam sollicita mente conformas? illico subjunxit: Ut non circumveniamur a satana (Ibid., 11) . Cujus sagaces insidias quam acuto sensu transfigat insinuat subdens: Non enim ignoramus cogitationes ejus. Ac si verbis aliis dicat: Acutae auctore Domino sudes sumus, et nares Behemoth istius subtiliter circumspiciendo penetramus, ne hoc quod bene mens inchoat, ipse in malitiae finem vertat. [Vet. XII.] 16. Christi divinitatem explorans, ejus verbis in naso confixus est et captus.---Possunt per sudes",
          "candidate_score": 0.686791,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11005_sent_32_34",
          "bdc_text": "prorsus absumetur hac quidem tam laboriosa . Sed de his vos pro vestra circumspectione videritis . Dominus Christusin der Vorlage XP∑ .",
          "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_2306",
          "psc_text": "[Rec. XX]. VERS. 29.---Inde contemplatur escam. 100. Dei visio mentis nostrae cibus.---Id est, ex illis choris angelicis tendit oculum mentis ad contemplandam gloriam supernae majestatis, 1042 qua non visa adhuc esurit, qua tandem visa satiatur. Scriptum quippe est: Pro eo quod laboravit anima ejus, videbit et saturabitur (Isai. 53, 11) . Et rursum: Beati qui esuriunt et sitiunt justitiam, quoniam ipsi saturabuntur (Matth. V, 6) . Quis vero mentis nostrae cibus sit, indicatur aperte cum dicitur: Beati mundo corde, quoniam ipsi Deum videbunt (Ibid., 8) . Et quia, interpositione corruptibilis carnis gravati, Deum sicut est videre non possumus, recte subjungitur: CAPUT LI. IBID.---Oculi ejus de longe prospiciunt. 101. Deum hic, nonnisi de longe prospicimus.---Quantumlibet enim in hac vita positus quisque profecerit, necdum Deum per speciem, sed per aenigma et speculum videt. E vicino autem cum respicimus, verius cernimus; cum vero longius aciem tendimus, sub incerto visu caligamus. Quia igitur sancti",
          "candidate_score": 0.659446,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11005_sent_32_34",
          "bdc_text": "prorsus absumetur hac quidem tam laboriosa . Sed de his vos pro vestra circumspectione videritis . Dominus Christusin der Vorlage XP∑ .",
          "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_2084",
          "psc_text": "melius commutare. Convertit namque Dominus eum quem conspicit. Unde scriptum est: Conversus Dominus respexit Petrum, et recordatus est Petrus verbi Domini sicut dixerat: Quia priusquam gallus cantet, ter me negabis; et egressus foras flevit amare (Luc. XXII, 61) . Et sicut Salomon ait: Rex qui sedet in solio judicii, dissipat omne malum intuitu suo (Prov. XX, 8) . De hoc respectu montium rursum per prophetam dicitur: Montes sicut cera fluxerunt a facie Domini (Psal. XCXVI, 5) , quia post perversitatis suae duritiam, divina formidine liquefacti, ab illo prius rigido tumore substrati sunt. 79. Bonis operibus conversorum pascitur. Magnum Christo convivium fecit Matthaeus, imo fuit.---Intuendum etiam quod non ait inspicit, sed circumspicit montes pascuae suae. In Judaea quippe incarnatus est Dominus, quae posita in medio gentium fuit. Atque ideo circumspexit montes, quia elatos hujus saeculi circumquaque positos ex gentilitatis universitate collegit. In his itaque montibus pascitur, quia bonis operibus conversorum quasi",
          "candidate_score": 0.654297,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11005_sent_37_39",
          "bdc_text": "Saluta diligenter mihi Theodorum Theodor Bibliander . in domino , atque diligenter in domino contra sathanam , contra omnem artem diabolicam conspiremus . Valete omnes .",
          "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_2368",
          "psc_text": "opera sanctorum sequentium patefecit, ut his auditis disceret de virtutum suarum culmine quam humilia sentire debuisset, nunc ei cum quo hoste bellum gerat ostenditur, et vires fraudesque illius subtilius indicantur, ut qui ad colloquium auctoris sui perductus est, argumenta adversarii aperte cognoscat. Verbis enim sequentibus fideli famulo Dominus cunctas hostis callidi machinationes insinuat, omne quod opprimendo rapit, omne quod insidiando circumvolat, omne quod minando terret, omne quod suadendo blanditur, omne quod desperando frangit, omne quod promittendo decipit. Cuncta ergo tergiversationis ejus certamina exorditur, dicens: CAPUT XII [Vet. X, Rec. IX]. VERS. 10.---Ecce Behemoth, quem feci tecum. 16. Omnia creata sunt simul secundum substantiam, non secundum speciem.---Quem sub Behemoth nomine nisi antiquum hostem insinuat, qui interpretatus ex Hebraea voce, in Latina lingua animal sonat? Cujus inferius, dum malitia subditur, patenter persona monstratur. Sed cum de Deo scriptum sit quia fecit omnia simul (Eccli. XVIII, 1) , cur hoc animal cum homine",
          "candidate_score": 0.651812,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11005_sent_20",
          "bdc_text": "Verum non haec eo dico , ut beneficium , quod nulla re dedimus , datumvor datum gestrichenes dediss.",
          "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_381",
          "psc_text": "conferuntur, et quos fatigat injunctus praedicationis labor exhibita a discipulis pinguedo boni operis fovet, non quod ideo praedicent ut alantur, sed ideo alantur ut praedicent; id est, ut praedicare subsistant, non ut in intentionem sumendi victus transeat actio praedicatoris, sed ad utilitatem praedicationis deserviant ministeria sustentationis. Unde a bonis praedicatoribus non causa victus praedicatio impenditur, sed causa praedicationis accipitur victus. Et quoties praedicantibus necessaria ab audientibus conferuntur, non solent de rerum munere, sed de conferentium gaudere mercede. Unde per Paulum dicitur: Non quaero datum, sed requiro fructum (Phil. IV, 17) . Datum quippe est res ipsa quae impenditur; fructus vero dati est, si benigna mente futurae mercedis studio aliquid impendatur. Ergo datum in re accipimus, fructum in corde. Et quia discipulorum suorum Apostolus mercede potius quam munere pascebatur, nequaquam datum, sed fructum se quaerere fatetur. Unde et subdidit protinus, dicens: Habeo autem omnia, et abundo (Ibid., 18) . Butyro ergo",
          "candidate_score": 0.63352,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11005_sent_20",
          "bdc_text": "Verum non haec eo dico , ut beneficium , quod nulla re dedimus , datumvor datum gestrichenes dediss.",
          "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_729",
          "psc_text": "(Eccli. XVIII, 16) . Et rursum: Ecce verbum super datum bonum, et utraque cum homine justificato (Ibid., 17) , videlicet, ut datum exhiberi debeat per pietatem, et bonum verbum tribui per humilitatem. At contra, alii egenos fratres non student rebus fulcire cum possint, sed blandis tantum sermonibus fovere. Quos vehementer Jacobi praedicatio sancta reprehendit, dicens: Si autem frater aut soror nudi sunt, et indigent victu quotidiano, dicat autem aliquis ex vobis illis: Ite in pace, calefacimini et saturamini; non dederitis autem eis quae necessaria sunt corpori, quid vobis proderit? Quos Joannes quoque Apostolus admonet, dicens: Filioli mei, non diligamus verbo, nec lingua, sed opere et veritate (I Joan. III, 13) . Dilectio namque nostra semper exhibenda est et veneratione sermonis, et ministerio largitatis. [Vet. XIV.] Pauperibus eleemosynam dantes, patronis munera offerimus. Seminamus quae postea cum magno fenore metamus.---Multum vero ad edomandam dantis superbiam valet, si cum terrena tribuit verba sollicite",
          "candidate_score": 0.627161,
          "ce_score": null
        }
      ]
    },
    {
      "rank": 10,
      "cf_id": "cf021",
      "work_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV",
      "max_score": 0.693503,
      "ce_confirmed": false,
      "evidence": [
        {
          "bdc_chunk_id": "11005_sent_0_2",
          "bdc_text": "S . Recte habet , mi charissime Bullingere , ac ita necesse est etiam , in domino Christo toto pectore Adagia , 1 , 4 , 26 ( LB II 160f ) . ut nos vereque diligamus ac uno ore , uno corde in praedicationem sanctificationemque nominis Christi toto pectore conspiremus .",
          "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_2107",
          "psc_text": "quia si confessus fueris in ore tuo quia Dominus est Jesus, et credideris in corde tuo quia Deus illum suscitavit a mortuis, salvus eris. Corde enim creditur ad justitiam, ore autem confessio fit ad salutem (Rom. X, 8-10) . Unde in Actibus Apostolorum legitur, Fide mundans corda eorum (Act. XV, 9) : et in Epistola sua beatus Petrus, Sic et vos, inquit, Baptisma salvos facit; non carnis depositio sordium, sed conscientiae bonae interrogatio (I Petr. III, 21) . Hoc est verbum fidei quod praedicamus: quo sine dubio ut mundare possit, consecratur et Baptismus. Christus quippe nobiscum vitis, cum Patre agricola, dilexit Ecclesiam, et seipsum tradidit pro ea. Lege Apostolum, et vide quid adjungat: Ut eam sanctificaret, inquit, mundans eam lavacro aquae in verbo (Ephes. V, 25-26) . Mundatio igitur nequaquam fluxo et labili tribueretur elemento, nisi adderetur, in verbo. Hoc verbum fidei tantum valet in Ecclesia Dei, ut per ipsum",
          "candidate_score": 0.693503,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11005_sent_1_3",
          "bdc_text": "Recte habet , mi charissime Bullingere , ac ita necesse est etiam , in domino Christo toto pectore Adagia , 1 , 4 , 26 ( LB II 160f ) . ut nos vereque diligamus ac uno ore , uno corde in praedicationem sanctificationemque nominis Christi toto pectore conspiremus . De MelchioreMelchior Wirz .",
          "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_2107",
          "psc_text": "quia si confessus fueris in ore tuo quia Dominus est Jesus, et credideris in corde tuo quia Deus illum suscitavit a mortuis, salvus eris. Corde enim creditur ad justitiam, ore autem confessio fit ad salutem (Rom. X, 8-10) . Unde in Actibus Apostolorum legitur, Fide mundans corda eorum (Act. XV, 9) : et in Epistola sua beatus Petrus, Sic et vos, inquit, Baptisma salvos facit; non carnis depositio sordium, sed conscientiae bonae interrogatio (I Petr. III, 21) . Hoc est verbum fidei quod praedicamus: quo sine dubio ut mundare possit, consecratur et Baptismus. Christus quippe nobiscum vitis, cum Patre agricola, dilexit Ecclesiam, et seipsum tradidit pro ea. Lege Apostolum, et vide quid adjungat: Ut eam sanctificaret, inquit, mundans eam lavacro aquae in verbo (Ephes. V, 25-26) . Mundatio igitur nequaquam fluxo et labili tribueretur elemento, nisi adderetur, in verbo. Hoc verbum fidei tantum valet in Ecclesia Dei, ut per ipsum",
          "candidate_score": 0.690526,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11005_sent_2_4",
          "bdc_text": "ut nos vereque diligamus ac uno ore , uno corde in praedicationem sanctificationemque nominis Christi toto pectore conspiremus . De MelchioreMelchior Wirz . sic habet res :",
          "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_2107",
          "psc_text": "quia si confessus fueris in ore tuo quia Dominus est Jesus, et credideris in corde tuo quia Deus illum suscitavit a mortuis, salvus eris. Corde enim creditur ad justitiam, ore autem confessio fit ad salutem (Rom. X, 8-10) . Unde in Actibus Apostolorum legitur, Fide mundans corda eorum (Act. XV, 9) : et in Epistola sua beatus Petrus, Sic et vos, inquit, Baptisma salvos facit; non carnis depositio sordium, sed conscientiae bonae interrogatio (I Petr. III, 21) . Hoc est verbum fidei quod praedicamus: quo sine dubio ut mundare possit, consecratur et Baptismus. Christus quippe nobiscum vitis, cum Patre agricola, dilexit Ecclesiam, et seipsum tradidit pro ea. Lege Apostolum, et vide quid adjungat: Ut eam sanctificaret, inquit, mundans eam lavacro aquae in verbo (Ephes. V, 25-26) . Mundatio igitur nequaquam fluxo et labili tribueretur elemento, nisi adderetur, in verbo. Hoc verbum fidei tantum valet in Ecclesia Dei, ut per ipsum",
          "candidate_score": 0.689008,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11005_sent_2",
          "bdc_text": "ut nos vereque diligamus ac uno ore , uno corde in praedicationem sanctificationemque nominis Christi toto pectore conspiremus .",
          "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_2107",
          "psc_text": "quia si confessus fueris in ore tuo quia Dominus est Jesus, et credideris in corde tuo quia Deus illum suscitavit a mortuis, salvus eris. Corde enim creditur ad justitiam, ore autem confessio fit ad salutem (Rom. X, 8-10) . Unde in Actibus Apostolorum legitur, Fide mundans corda eorum (Act. XV, 9) : et in Epistola sua beatus Petrus, Sic et vos, inquit, Baptisma salvos facit; non carnis depositio sordium, sed conscientiae bonae interrogatio (I Petr. III, 21) . Hoc est verbum fidei quod praedicamus: quo sine dubio ut mundare possit, consecratur et Baptismus. Christus quippe nobiscum vitis, cum Patre agricola, dilexit Ecclesiam, et seipsum tradidit pro ea. Lege Apostolum, et vide quid adjungat: Ut eam sanctificaret, inquit, mundans eam lavacro aquae in verbo (Ephes. V, 25-26) . Mundatio igitur nequaquam fluxo et labili tribueretur elemento, nisi adderetur, in verbo. Hoc verbum fidei tantum valet in Ecclesia Dei, ut per ipsum",
          "candidate_score": 0.683409,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11005_sent_22_24",
          "bdc_text": "Sed de ea re Melchior ipse tibi scribet . Pueri , quos alo , plerique grandiusculi sunt , quod ex ipso Phrysio facile intelliges ; is ut praefici possit , vereorBullinger hatte vorgeschlagen , Fries durch Wirz zu ersetzen , ohne aber die Funktion von Fries als Leiter des Pädagogiums genauer zu kennen ;",
          "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_2021",
          "psc_text": "Quid sibi velit, et quomodo accipiendum sit quod Dominus ait, Qui credit in me, opera quae ego facio, et ipse faciet, non est facile comprehendere: et cum hoc ad intelligendum difficillimum sit, adjecit aliud difficilius, Et majora horum faciet. Quid est hoc? Qui faceret opera quae Christus fecit, non inveniebamus; qui etiam majora faciet, inventuri sumus? Sed dixeramus sermone pristino quia majus fuit umbrae suae transitu, quod discipuli fecerunt (Act. V, 15), quam fimbriae suae tactu, quod ipse Dominus fecit (Matth. XIV, 36), sanare languentes; et quia plures Apostolis, quam ipso per os proprium praedicante Domino crediderunt: ut haec viderentur opera intelligenda esse majora: non quo major esset Magistro discipulus, vel Domino servus, vel adoptatus Unigenito, vel homo Deo; sed quod per illos ipse dignaretur eadem majora facere, qui dicit illis alio loco, Sine me nihil potestis facere (Joan. XV, 5) . Ipse quippe, ut alia emittam, quae sunt innumerabilia,",
          "candidate_score": 0.638878,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11005_sent_21",
          "bdc_text": "esse videri velim , quia in eo fuerim , ut daretur , sed ut intelligeres , in eo me fuisse , quod tu volebas .",
          "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_2505",
          "psc_text": "passione, Verum non quod ego volo, sed quod tu vis, Pater (Matth. XXVI, 39) , quasi alia Patris, alia Filii sit voluntas aut fuerit, sonus est nostrae infirmitatis, quamvis fidelis, quam in se caput nostrum transfiguravit, quando etiam peccata nostra portavit. Unam vero esse Patris et Filii voluntatem, quorum etiam Spiritus unus est, quo adjuncto cognoscimus Trinitatem, etsi intelligere nondum permittit infirmitas, credat pietas. 2. Sed quoniam quibus promiserit et quam firma sit ipsa promissio, pro sermonis brevitate jam diximus; hoc ipsum quantum valemus, quid sit quod dignatus est promittere videamus, quos dedisti mihi, inquit, volo ut ubi ego sum, et ipsi sint mecum. Quantum attinet ad creaturam in qua factus est ex semine David secundum carnem (Rom. I, 3), nec ipse adhuc erat ubi futurus erat: sed eo modo dicere potuit, ubi ego sum, quo intelligeremus quod cito fuerat ascensurus in coelum, ut jam ibi esse se diceret ubi",
          "candidate_score": 0.638641,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11005_sent_22_24",
          "bdc_text": "Sed de ea re Melchior ipse tibi scribet . Pueri , quos alo , plerique grandiusculi sunt , quod ex ipso Phrysio facile intelliges ; is ut praefici possit , vereorBullinger hatte vorgeschlagen , Fries durch Wirz zu ersetzen , ohne aber die Funktion von Fries als Leiter des Pädagogiums genauer zu kennen ;",
          "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_2022",
          "psc_text": "opera intelligenda esse majora: non quo major esset Magistro discipulus, vel Domino servus, vel adoptatus Unigenito, vel homo Deo; sed quod per illos ipse dignaretur eadem majora facere, qui dicit illis alio loco, Sine me nihil potestis facere (Joan. XV, 5) . Ipse quippe, ut alia emittam, quae sunt innumerabilia, sine ipsis fecit eos, sine ipsis fecit hunc mundum; et quia homo etiam ipse fieri dignatus est, sine ipsis fecit et seipsum. Quid autem illi sine ipso, nisi peccatum? Denique et hic id quod de hac re poterat nos movere, mox abstulit: cum enim dixisset, Qui credit in me, opera quae ego facio, et ipse faciet, et majora horum faciet; continuo secutus adjunxit, Quia ego ad Patrem vado, et quaecumque petieritis, in nomine meo, haec faciam. Qui dixerat faciet, post ait faciam; tanquam diceret, Non vobis impossibile hoc videatur: non enim poterit esse major me qui credit in me, sed",
          "candidate_score": 0.633334,
          "ce_score": null
        }
      ]
    },
    {
      "rank": 11,
      "cf_id": "cf025",
      "work_id": "077_Gregorius-I_Dialogi",
      "max_score": 0.692815,
      "ce_confirmed": false,
      "evidence": [
        {
          "bdc_chunk_id": "11005_sent_2_4",
          "bdc_text": "ut nos vereque diligamus ac uno ore , uno corde in praedicationem sanctificationemque nominis Christi toto pectore conspiremus . De MelchioreMelchior Wirz . sic habet res :",
          "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Dialogi_window_580",
          "psc_text": "Ubi enim ejus animus fuit, quando mori pro proximo tam constanter decrevit, et pro temporali vita fratris unius suam despexit, atque sub gladio cervicem tetendit? Quae ergo vis amoris illud cor tenuit, quod mortem suam pro unius salute proximi non expavit? Scimus certe quia idem venerabilis vir Sanctulus ipsa quoque elementa litterarum bene non noverat. Legis praecepta nesciebat; sed quia plenitudo legis est charitas (Rom. XIII, 10), legem totam in Dei ac proximi dilectione servavit; et quod foris in cognitione non noverat, intus vivebat in amore. Et qui nunquam fortasse legerat quod de Redemptore Joannes Apostolus dixit: Quoniam sicut ille pro nobis animan suam posuit, sic et nos debemus pro fratribus animas ponere (I Joan. III, 13) , tam sublime apostol cum praeceptum faciendo magis quam sciendo noverat. Comparemus, si placet, cum hac nostra indocta scientia illius doctam ignorantiam. Ubi haec nostra jacet, ibi illius disciplina eminet. Nos de virtutibus",
          "candidate_score": 0.692815,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11005_sent_27_29",
          "bdc_text": "De Phrysio cupiam , ut bene homini prospiceretis . Esset enim conditio hic propediem non contemnenda , et est aliqua qualiscunque in scola discendi maior occasio . Actum de studiis ipsius erit , si eo ad conditionem traheturFries wurde als Schulmeister an die Fraum ünsterschule berufen ;",
          "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Dialogi_window_18",
          "psc_text": "hucusque montem cernentibus, casura pendere videatur. PETR. Putamus, hic tam egregius vir, ut post magister discipulorum fieret, prius habuit magistrum? GREGOR. Nequaquam hunc fuisse cujusquam discipulum audivi, sed lege non constringitur sancti Spiritus donum. Usus quidem rectae conversationis est, ut praeesse non audeat, qui subesse non didicerit; nec obedientiam subjectis imperet, quam praelatis non novit exhibere. Sed tamen sunt nonnulli qui ita per magisterium Spiritus intrinsecus docentur, ut etsi eis exterius humani magisterii disciplina desit, magistri intimi censura non desit. Quorum tamen libertas vitae ab infirmis in exemplum non est trahenda, ne dum se quisque similiter sancto Spiritu impletum praesumit, discipulus hominis esse despiciat, et magister erroris fiat. Mens autem quae divino spiritu impletur, habet evidentissime signa sua; virtutes scilicet et humilitatem, quae si utraque perfecte in una mente conveniunt, liquet quod de praesentia sancti Spiritus testimonium ferunt. Sic quippe etiam Joannes Baptista magistrum habuisse non legitur, neque ipsa Veritas,",
          "candidate_score": 0.656971,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11005_sent_18_20",
          "bdc_text": "doctus homo in his rebus . Is cum pius et certus homo sit et testimonio omnium recipietur , de conditione hac non amplius deliberandum esse putaram . Verum non haec eo dico , ut beneficium , quod nulla re dedimus , datumvor datum gestrichenes dediss.",
          "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Dialogi_window_778",
          "psc_text": "ἐπισκόπου τῷ καιρῷ ἐκείνῳ ἐν τῇ ἑορτῇ τοῦ πάσχα γεγραμμένους ἐν ταῖς αὐταῖς ἐπιστολαῖς χρυσοῖς γράμμασιν εὗρε. Πρὸ δὲ πάντων, καθὼς ἔλεγε, τὸ ἴδιον ὄνομα εὗρε, καὶ τότε πάντων τῶν ἐν ἐκείνῳ τῷ καιρῷ βαπτισθέντων. Ἐξ οὗ πράγματος ἀσφαλῶς ἐπιστώθη, καὶ ἑαυτὸν κἀκείνους ἐκ ταύτης τῆς ζωῆς ἐν σπουδῇ μεταρσίους γενέσθαι, ὥστε ἐν αὐτῇ τῇ ἡμέρᾳ συνέβη αὐτὸν τελευτῆσαι, μετ' ἐκεῖνον δὲ, ἐντὸς ὀλίγων ἡμερῶν, καὶ πάντας τοὺς τότε βαπτισθέντας, ὥστε μηδένα ἐξ αὐτῶν ἐν ταύτῃ τῇ ζωῇ ἀπομεῖναι. Περὶ τούτου οὖν ἀληθὲς καθέστηκεν, ὅτι ὁ προλεχθεὶς τοῦ Θεοῦ οἰκέτης διὰ τοῦτο ἐκ χρυσίου γεγραμμένους αὐτοὺς ἐθεάσατο, ὅτι τὰ ὀνόματα αὐτῶν παρ' ἑαυτὴν πεπηγμένα εἶχεν ἡ αἰώνιος λαμπρότης. Καθὼς δὲ οὗτοι δι' ἀποκαλύψεων ἠδυνήθησαν τὰ μέλλοντα διαγνῶναι, οὕτω πολλάκις καὶ ἐξερχόμεναι αἱ ψυχαὶ δύνανται μυστήρια οὐράνια οὐχὶ δι' ἐνυπνίων, ἀλλὰ γρηγοροῦσαι θεάσασθαι. Ὅθεν καὶ περὶ τούτου δῆλον γενήσεται. Ἀμμώνιον τὸν τοῦ μοναστηρίου μου μοναχὸν καλῶς ἔγνως. Οὗτος ἔτι ἐν τῷ",
          "candidate_score": 0.655702,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11005_sent_29",
          "bdc_text": "Actum de studiis ipsius erit , si eo ad conditionem traheturFries wurde als Schulmeister an die Fraum ünsterschule berufen ;",
          "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Dialogi_window_19",
          "psc_text": "discipulus hominis esse despiciat, et magister erroris fiat. Mens autem quae divino spiritu impletur, habet evidentissime signa sua; virtutes scilicet et humilitatem, quae si utraque perfecte in una mente conveniunt, liquet quod de praesentia sancti Spiritus testimonium ferunt. Sic quippe etiam Joannes Baptista magistrum habuisse non legitur, neque ipsa Veritas, quae corporali praesentia apostolos docuit, eum corporaliter inter discipulos aggregavit; sed quem intrinsecus docebat, extrinsecus quasi in sua libertate reliquerat. Sic Moyses in eremo edoctus mandatum ab angelo didicit (Exod. XXIII), quod per hominem non cognovit. Sed haec, ut praediximus, infirmis veneranda sunt, non imitanda. PETR. Placet quod dicis; sed peto ut mihi dicas si tantus hic Pater aliquem sui imitatorem discipulum reliquit. ΚΕΦΑΛ. Α'. Περὶ Ὁνωράτου ἡγουμένου μονῆς τῆς ἐπιλεγομένης Φούνδης. Βεναντίου τοῦ τηνικαῦτα πατρικίου ἐν τοῖς τῆς Σαμνίας χώρας μέρεσι χωρίον ὑπῆρχεν, ἐν ᾧ γεωργὸς αὐτοῦ υἱὸν ἔσχεν, ὀνόματι Ὁνωρᾶτον, ὅς τις ἐκ νηπίας αὐτοῦ ἡλικίας, εἰς τὸν",
          "candidate_score": 0.62551,
          "ce_score": null
        }
      ]
    },
    {
      "rank": 12,
      "cf_id": "cf031",
      "work_id": "008_Marius-Victorinus_In-epistolam-Pauli-ad-Philippenses",
      "max_score": 0.692645,
      "ce_confirmed": false,
      "evidence": [
        {
          "bdc_chunk_id": "11005_sent_0_2",
          "bdc_text": "S . Recte habet , mi charissime Bullingere , ac ita necesse est etiam , in domino Christo toto pectore Adagia , 1 , 4 , 26 ( LB II 160f ) . ut nos vereque diligamus ac uno ore , uno corde in praedicationem sanctificationemque nominis Christi toto pectore conspiremus .",
          "psc_chunk_id": "008_Marius-Victorinus_In-epistolam-Pauli-ad-Philippenses_window_119",
          "psc_text": "An ille sensus est, quod dixit ut possit etiam, ut non solum aequiforme corpus humilitatis nostrae faciat, sed etiam possit illi omnia subdere? Superatis enim omnibus, quae aut carnalia sunt aut creaturae, et mutatis, subdita universa redduntur potentiae Dei, per quam Christus operatur. CAP. IV. VERS. 1. Quapropter, fratres dilectissimi, gaudium et corona mea, consistite in Domino. Omnis virtus in christianis charitas est et dilectio, quae fieri non potest si non unam essentiam habeant et in uno consistant, unum sentientes; quod est nunc in Domino, inquit, consistite, o fratres dilectissimi. Ex quo intelligi licet unum illos velle sapere quando fratres, inquit, dilectissimi. Hoc enim provenit, ut se invicem diligant qui unum sentiunt, et in uno consistunt. In quo illo? in Christo scilicet. Cum enim fidem omnes aequaliter in Christo habeant, in illo consistunt. Quod si vos, o Philippenses, id feceritis, eritis gaudium meum et corona mea. VERS. 2.-- Euchodiam rogo,",
          "candidate_score": 0.692645,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11005_sent_1_3",
          "bdc_text": "Recte habet , mi charissime Bullingere , ac ita necesse est etiam , in domino Christo toto pectore Adagia , 1 , 4 , 26 ( LB II 160f ) . ut nos vereque diligamus ac uno ore , uno corde in praedicationem sanctificationemque nominis Christi toto pectore conspiremus . De MelchioreMelchior Wirz .",
          "psc_chunk_id": "008_Marius-Victorinus_In-epistolam-Pauli-ad-Philippenses_window_119",
          "psc_text": "An ille sensus est, quod dixit ut possit etiam, ut non solum aequiforme corpus humilitatis nostrae faciat, sed etiam possit illi omnia subdere? Superatis enim omnibus, quae aut carnalia sunt aut creaturae, et mutatis, subdita universa redduntur potentiae Dei, per quam Christus operatur. CAP. IV. VERS. 1. Quapropter, fratres dilectissimi, gaudium et corona mea, consistite in Domino. Omnis virtus in christianis charitas est et dilectio, quae fieri non potest si non unam essentiam habeant et in uno consistant, unum sentientes; quod est nunc in Domino, inquit, consistite, o fratres dilectissimi. Ex quo intelligi licet unum illos velle sapere quando fratres, inquit, dilectissimi. Hoc enim provenit, ut se invicem diligant qui unum sentiunt, et in uno consistunt. In quo illo? in Christo scilicet. Cum enim fidem omnes aequaliter in Christo habeant, in illo consistunt. Quod si vos, o Philippenses, id feceritis, eritis gaudium meum et corona mea. VERS. 2.-- Euchodiam rogo,",
          "candidate_score": 0.682512,
          "ce_score": null
        }
      ]
    },
    {
      "rank": 13,
      "cf_id": "cf021",
      "work_id": "042_Augustinus-Hipponensis_Collatio-cum-Maximino-episcopo-Arianorum",
      "max_score": 0.691432,
      "ce_confirmed": false,
      "evidence": [
        {
          "bdc_chunk_id": "11005_sent_2",
          "bdc_text": "ut nos vereque diligamus ac uno ore , uno corde in praedicationem sanctificationemque nominis Christi toto pectore conspiremus .",
          "psc_chunk_id": "042_Augustinus-Hipponensis_Collatio-cum-Maximino-episcopo-Arianorum_window_36",
          "psc_text": "Iste est ergo unus Deus, ut jam recitavimus testimoniis, quem Christus et Spiritus sanctus adorant, et omnis creatura veneratur et colit: hac ratione unum profitemur. Non tamen quod copulatio vel permistio Filii cum Patre, aut vel certe Spiritus sancti cum Filio vel cum Patre, faciat unum Deum. Sed quia ille solus unus perfectus est Deus, qui, ut ipse prosecutus es, vitam a nemine accepit, qui Filio dedit suo exemplo habere vitam in semetipso: copulatos quidem dicimus in charitate et in concordia. Jam ut superius reddidimus rationem, alterum esse Patrem, et non ipsum Filium, ipse nos instruit Salvator, dicendo: Si ego testimonium dico de me, testimonium meum non est verum; alius est qui testificatur de me. Et ne praesumptorio spiritu quidam putarent, quod aut de Joanne Baptista dixerit alium, aut forte de Petro apostolo vel Paulo; ipse prosecutus est: Vos misistis ad Joannem, et testimonium reddidit veritati. Ego autem testimonium ab",
          "candidate_score": 0.691432,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11005_sent_21",
          "bdc_text": "esse videri velim , quia in eo fuerim , ut daretur , sed ut intelligeres , in eo me fuisse , quod tu volebas .",
          "psc_chunk_id": "042_Augustinus-Hipponensis_Collatio-cum-Maximino-episcopo-Arianorum_window_141",
          "psc_text": "Audi, Israel, non vultis audire, Dominus Deus tuus, Dominus unus est; sed contra me clamatis, Domini dii nostri domini duo sunt? Numquid hoc faceretis, si Israel esse velletis? Cum hoc ergo nomen interpretetur, Homo videns Deum; rogo te, da veniam, si tu non vis, ego volo esse Israel. Volo quippe in eorum consortio computari, quibus donatur videre Deum. Et gratias illi agimus, quia facit nos videre nunc per speculum in aenigmate, tunc autem facie ad faciem, sicut Apostolus dicit (I Cor. XIII, 12). Videmus itaque donante ipso, etsi adhuc per speculum in aenigmate, tamen videmus, quomodo inter se non sint duo ista contraria, ut et alius Pater sit, alius Filius, alius Spiritus sanctus, et tamen hi tres simul unus sit Dominus Deus. Egi, sicut potui, ut hoc etiam tu videres: sed resistere maluisti, quia Israel esse noluisti. Sed si hoc videre adhuc forsitan non potes, crede et videbis. Intelligendo enim",
          "candidate_score": 0.637174,
          "ce_score": null
        }
      ]
    },
    {
      "rank": 14,
      "cf_id": "cf021",
      "work_id": "043_Augustinus-Hipponensis_Sermo-ad-plebem-ecclesiae-Caesareensis",
      "max_score": 0.691103,
      "ce_confirmed": false,
      "evidence": [
        {
          "bdc_chunk_id": "11005_sent_2_4",
          "bdc_text": "ut nos vereque diligamus ac uno ore , uno corde in praedicationem sanctificationemque nominis Christi toto pectore conspiremus . De MelchioreMelchior Wirz . sic habet res :",
          "psc_chunk_id": "043_Augustinus-Hipponensis_Sermo-ad-plebem-ecclesiae-Caesareensis_window_0",
          "psc_text": "1. Alacritatem vestrae Charitatis quanto gaudio suscipiamus, agnoscitis. Exsultamus enim in Domino Deo nostro, de quo Apostolus ait: Ipse est enim pax nostra, qui fecit utraque unum (Ephes. II, 14) . Agimus ergo eidem Domino et Salvatori nostro Jesu Christo gratias. Hic praestitit nobis, ut antequam habeamus fratris nostri Emeriti voluntatem, jam cognoverimus quantum diligit unitatem. Quae tamen principia Deus voluerit ut de ore ipsius audiremus, accipite. Mox ut ingressus est istam ecclesiam, illo loco stans ubi primum coepimus cum eo colloquium, inspirante Domino, qui et cor instruit, et linguam regit, ait nobis: Non possum nolle quod vultis, sed possum velle quod volo. Videte quid promiserit, qui se dixit non posse nolle quod volumus. Si enim non potest nolle quod volumus, scit quid velimus. Hoc enim volumus quod et vos vultis. Hoc omnes volumus quod vult Dominus. Quid autem velit Dominus, occultum non est. Legitur enim Testamentum ejus, qui nos",
          "candidate_score": 0.691103,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11005_sent_1_3",
          "bdc_text": "Recte habet , mi charissime Bullingere , ac ita necesse est etiam , in domino Christo toto pectore Adagia , 1 , 4 , 26 ( LB II 160f ) . ut nos vereque diligamus ac uno ore , uno corde in praedicationem sanctificationemque nominis Christi toto pectore conspiremus . De MelchioreMelchior Wirz .",
          "psc_chunk_id": "043_Augustinus-Hipponensis_Sermo-ad-plebem-ecclesiae-Caesareensis_window_0",
          "psc_text": "1. Alacritatem vestrae Charitatis quanto gaudio suscipiamus, agnoscitis. Exsultamus enim in Domino Deo nostro, de quo Apostolus ait: Ipse est enim pax nostra, qui fecit utraque unum (Ephes. II, 14) . Agimus ergo eidem Domino et Salvatori nostro Jesu Christo gratias. Hic praestitit nobis, ut antequam habeamus fratris nostri Emeriti voluntatem, jam cognoverimus quantum diligit unitatem. Quae tamen principia Deus voluerit ut de ore ipsius audiremus, accipite. Mox ut ingressus est istam ecclesiam, illo loco stans ubi primum coepimus cum eo colloquium, inspirante Domino, qui et cor instruit, et linguam regit, ait nobis: Non possum nolle quod vultis, sed possum velle quod volo. Videte quid promiserit, qui se dixit non posse nolle quod volumus. Si enim non potest nolle quod volumus, scit quid velimus. Hoc enim volumus quod et vos vultis. Hoc omnes volumus quod vult Dominus. Quid autem velit Dominus, occultum non est. Legitur enim Testamentum ejus, qui nos",
          "candidate_score": 0.686215,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11005_sent_42",
          "bdc_text": "] Clarissimo viro d. Henrico Bullingero , fratri charissimo .",
          "psc_chunk_id": "043_Augustinus-Hipponensis_Sermo-ad-plebem-ecclesiae-Caesareensis_window_0",
          "psc_text": "1. Alacritatem vestrae Charitatis quanto gaudio suscipiamus, agnoscitis. Exsultamus enim in Domino Deo nostro, de quo Apostolus ait: Ipse est enim pax nostra, qui fecit utraque unum (Ephes. II, 14) . Agimus ergo eidem Domino et Salvatori nostro Jesu Christo gratias. Hic praestitit nobis, ut antequam habeamus fratris nostri Emeriti voluntatem, jam cognoverimus quantum diligit unitatem. Quae tamen principia Deus voluerit ut de ore ipsius audiremus, accipite. Mox ut ingressus est istam ecclesiam, illo loco stans ubi primum coepimus cum eo colloquium, inspirante Domino, qui et cor instruit, et linguam regit, ait nobis: Non possum nolle quod vultis, sed possum velle quod volo. Videte quid promiserit, qui se dixit non posse nolle quod volumus. Si enim non potest nolle quod volumus, scit quid velimus. Hoc enim volumus quod et vos vultis. Hoc omnes volumus quod vult Dominus. Quid autem velit Dominus, occultum non est. Legitur enim Testamentum ejus, qui nos",
          "candidate_score": 0.628269,
          "ce_score": null
        }
      ]
    },
    {
      "rank": 15,
      "cf_id": "cf033",
      "work_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis",
      "max_score": 0.690696,
      "ce_confirmed": false,
      "evidence": [
        {
          "bdc_chunk_id": "11005_sent_1_3",
          "bdc_text": "Recte habet , mi charissime Bullingere , ac ita necesse est etiam , in domino Christo toto pectore Adagia , 1 , 4 , 26 ( LB II 160f ) . ut nos vereque diligamus ac uno ore , uno corde in praedicationem sanctificationemque nominis Christi toto pectore conspiremus . De MelchioreMelchior Wirz .",
          "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_111",
          "psc_text": "bonam voluntatem, corpora per sanctam exercitationem, ut exponit Bernardus Cassinensis; vel, corda ad bene et humiliter intelligenda, corpora videlicet cum patientia toleranda, ut habet Richardus de S. Angelo. Vel corda propter Deum, qui corda scrutatur; corpora propter homines, ut aedificentur, et sic provideamus bona non solum coram Deo, sed etiam coram hominibus, ut colligitur ex Hildemaro. Vel denique corda et corpora, ut totos nos Deo consecremus, qui totum se nobis consecravit, totus siquidem mihi datus, totus in meos usus expensus est, inquit S. Bernardus Serm. 3 de Circumcis., n. 4; ut totum demus ei qui regnum suum nostram constituit haereditatem; nam, ut dicit Venerabilis Beda Serm. 18 de Sanctis: « Res ista, o homo, id est regnum coelorum; aliud non quaerit pretium, nisi teipsum: tantum valet, quantum es tu, da te, et illud habebis. » 28 Sanctae praeceptorum obedientiae. ] Obedientiam vocat sanctam, quia sanctos nos efficit, sanctis similes, sanctorumque",
          "candidate_score": 0.690696,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11005_sent_2_4",
          "bdc_text": "ut nos vereque diligamus ac uno ore , uno corde in praedicationem sanctificationemque nominis Christi toto pectore conspiremus . De MelchioreMelchior Wirz . sic habet res :",
          "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_111",
          "psc_text": "bonam voluntatem, corpora per sanctam exercitationem, ut exponit Bernardus Cassinensis; vel, corda ad bene et humiliter intelligenda, corpora videlicet cum patientia toleranda, ut habet Richardus de S. Angelo. Vel corda propter Deum, qui corda scrutatur; corpora propter homines, ut aedificentur, et sic provideamus bona non solum coram Deo, sed etiam coram hominibus, ut colligitur ex Hildemaro. Vel denique corda et corpora, ut totos nos Deo consecremus, qui totum se nobis consecravit, totus siquidem mihi datus, totus in meos usus expensus est, inquit S. Bernardus Serm. 3 de Circumcis., n. 4; ut totum demus ei qui regnum suum nostram constituit haereditatem; nam, ut dicit Venerabilis Beda Serm. 18 de Sanctis: « Res ista, o homo, id est regnum coelorum; aliud non quaerit pretium, nisi teipsum: tantum valet, quantum es tu, da te, et illud habebis. » 28 Sanctae praeceptorum obedientiae. ] Obedientiam vocat sanctam, quia sanctos nos efficit, sanctis similes, sanctorumque",
          "candidate_score": 0.686691,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11005_sent_0_2",
          "bdc_text": "S . Recte habet , mi charissime Bullingere , ac ita necesse est etiam , in domino Christo toto pectore Adagia , 1 , 4 , 26 ( LB II 160f ) . ut nos vereque diligamus ac uno ore , uno corde in praedicationem sanctificationemque nominis Christi toto pectore conspiremus .",
          "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_20",
          "psc_text": "faciendum didiceris; non enim auditores legis justi erunt, sed factores legis justificabuntur; » et S. Benedictus: efficaciter comple. At forte movebit aliquem quod omnes hic S. P. Benedictus alloquens, qui exstiterunt Regulae sanctae profitentes, quasi tamen ad unum duntaxat sermonem dirigeret, dicit: Ausculta, o fili, praecepta magistri, etc. Sed individuam hac loquendi ratione sanctos inter monachos commendat unitatem, quorum cor unum et anima una, quorum, inquam, etsi multa sint corpora, non tamen multa sunt corda; et de quibus, ut dicit S. Augustinus In Psal. CXXXII, egregie Psaltes regius cecinit: Ecce quam bonum et quam jucundum habitare fratres in unum! et S. Basilius Const. monast. cap. 19 : « Homines ex variis generibus et locis moti ad tantam similitudinis perfectionem conglutinati sunt, ut anima una in multis corporibus consideretur, et multa corpora unius animi organa spectanda exhibeantur. » Atque hanc nobis expositionem subministrat S. Odo Cluniacensis abbas, cujus haec verba (",
          "candidate_score": 0.684163,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11005_sent_6_8",
          "bdc_text": "iam impetraveram , iam comiseram idque scolę tocius consensu et authoritate , nisi eodem die propemodum Vitus Veit Ardüser ( Vitus Ardisaeus , Artusaeus ) ist ab 1525 als Baccalaureus in Paris nachweisbar , wo er mindestens bis 1533 blieb und sich einen Namen als Mathematiker schuf . Im Sommer 1536 versuchte Bucer vergeblich , ihm eine Anstellung in Tübingen zu vermitteln. 1536/37 immatrikulierte sich der aus Graubünden stammende und inzwischen zum Magister promovierte Gelehrte in Basel. Am 8 . März 1537 teilte er Konrad Hubert seine soeben erfolgte Berufung zum Professor der Mathematik mit ( Straßburg Stadtarchiv , AST , Nr. 154 , 51 ) ;",
          "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2672",
          "psc_text": "multis potest exemplis confirmari, nimirum saeculo VII Theodorus ex monacho Cantuariensis episcopus, et Adrianus abbas (Saec. II Ben.) « quia litteris sacris simul et saecularibus abundanter ambo erant instructi, congregata discipulorum caterva, scientiae salutaris quotidie flumina irrigandis eorum cordibus emanabant, ita ut metricae artis, astronomicae, et arithmeticae, ecclesiasticae disciplinam inter sacrorum apicum volumina suis auditoribus contraderent, » ex Vita sancti Theodori num. 5. Huetbertus etiam abbas (Ibid.) in Wiremuthensi coenobio « a primis pueritiae temporibus non solum regularis observantia disciplinae institutus; sed et scribendi, cantandi, legendi, ac docendi fuerat non parva exercitatus industria, » ex libro II de Vita S. Benedicti Biscopi n. 18. His adjungendus est Beda Venerabilis, qui, ut scribit Cuthbertus ejus discipulus in ejus Vita n. 2 (Saec. III Ben.), in Girwensi monasterio « infantulus bonae spei et divina et saeculari litteratura diligenter imbuitur . . . . . Et cum in Latina erudiretur lingua, Graecae quoque",
          "candidate_score": 0.667672,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11005_sent_5_7",
          "bdc_text": "Mathematica conditio obvenerat ; iam impetraveram , iam comiseram idque scolę tocius consensu et authoritate , nisi eodem die propemodum Vitus Veit Ardüser ( Vitus Ardisaeus , Artusaeus ) ist ab 1525 als Baccalaureus in Paris nachweisbar , wo er mindestens bis 1533 blieb und sich einen Namen als Mathematiker schuf . Im Sommer 1536 versuchte Bucer vergeblich , ihm eine Anstellung in Tübingen zu vermitteln. 1536/37 immatrikulierte sich der aus Graubünden stammende und inzwischen zum Magister promovierte Gelehrte in Basel. Am 8 .",
          "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2680",
          "psc_text": "liberali scientia in Thuringorum regione constituebantur magistrae, ex Othloni lib. I, cap. 25. Praeter eas Lioba Bischofheimensi Parthenoni a Bonifacio praefecta, lectionis studio tanta diligentia incumbebat, ut nisi orationi vacaret, nunquam divina pagina de manibus ejus abscederet. Nam cum ab ipsis infantiae rudimentis grammatica et reliquis liberalium artium studiis esset instituta, tanta meditationis instantia spiritualis scientiae perfectionem conabatur assequi, ut consentiente cum ingenio lectione, duplicato naturae et industriae bono, eruditissima redderetur. Atque ut melius scias quibus potissimum studiis animum informaret, audi Rodulfum ipsius Vitae scriptorem hoc modo prosequentem: Sed et dicta SS. Patrum, et decreta canonum, totiusque ecclesiastici ordinis jura plenitudini perfectionis adjecit. Eo in Parthenone non parvus ancillarum Dei numerus collectus est, quae ad exemplum beatae magistrae, coelestis disciplinae studiis instituebantur, et in tantum doctrina ejus proficiebant, ut plures ex illis postmodum magistrae fierent aliarum, ita ut nulla, aut etiam rara in illis regionibus essent monasteria feminarum quae non",
          "candidate_score": 0.66728,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11005_sent_6_8",
          "bdc_text": "iam impetraveram , iam comiseram idque scolę tocius consensu et authoritate , nisi eodem die propemodum Vitus Veit Ardüser ( Vitus Ardisaeus , Artusaeus ) ist ab 1525 als Baccalaureus in Paris nachweisbar , wo er mindestens bis 1533 blieb und sich einen Namen als Mathematiker schuf . Im Sommer 1536 versuchte Bucer vergeblich , ihm eine Anstellung in Tübingen zu vermitteln. 1536/37 immatrikulierte sich der aus Graubünden stammende und inzwischen zum Magister promovierte Gelehrte in Basel. Am 8 . März 1537 teilte er Konrad Hubert seine soeben erfolgte Berufung zum Professor der Mathematik mit ( Straßburg Stadtarchiv , AST , Nr. 154 , 51 ) ;",
          "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2680",
          "psc_text": "liberali scientia in Thuringorum regione constituebantur magistrae, ex Othloni lib. I, cap. 25. Praeter eas Lioba Bischofheimensi Parthenoni a Bonifacio praefecta, lectionis studio tanta diligentia incumbebat, ut nisi orationi vacaret, nunquam divina pagina de manibus ejus abscederet. Nam cum ab ipsis infantiae rudimentis grammatica et reliquis liberalium artium studiis esset instituta, tanta meditationis instantia spiritualis scientiae perfectionem conabatur assequi, ut consentiente cum ingenio lectione, duplicato naturae et industriae bono, eruditissima redderetur. Atque ut melius scias quibus potissimum studiis animum informaret, audi Rodulfum ipsius Vitae scriptorem hoc modo prosequentem: Sed et dicta SS. Patrum, et decreta canonum, totiusque ecclesiastici ordinis jura plenitudini perfectionis adjecit. Eo in Parthenone non parvus ancillarum Dei numerus collectus est, quae ad exemplum beatae magistrae, coelestis disciplinae studiis instituebantur, et in tantum doctrina ejus proficiebant, ut plures ex illis postmodum magistrae fierent aliarum, ita ut nulla, aut etiam rara in illis regionibus essent monasteria feminarum quae non",
          "candidate_score": 0.664322,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11005_sent_5_7",
          "bdc_text": "Mathematica conditio obvenerat ; iam impetraveram , iam comiseram idque scolę tocius consensu et authoritate , nisi eodem die propemodum Vitus Veit Ardüser ( Vitus Ardisaeus , Artusaeus ) ist ab 1525 als Baccalaureus in Paris nachweisbar , wo er mindestens bis 1533 blieb und sich einen Namen als Mathematiker schuf . Im Sommer 1536 versuchte Bucer vergeblich , ihm eine Anstellung in Tübingen zu vermitteln. 1536/37 immatrikulierte sich der aus Graubünden stammende und inzwischen zum Magister promovierte Gelehrte in Basel. Am 8 .",
          "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2660",
          "psc_text": "n. 1, saec. I Bened.) Brendano abbati, « eo tempore viro sanctitate et scientia famosissimo, litteratoriae » imbuendus disciplinae traditus sit. Nec mihi dubium est olim Britanniam, ut fidei mysteriis, ita litterarum scientiis institutam fuisse a monachis, agente S. Patricio ejusque discipulis, qui primi in Hibernia verbi divini semina diffuderunt. Venio ad saeculum VI, quo Benedictinus ordo, in quo thesauros sapientiae et scientiae hactenus reconditos crederes, ortum simul et incrementum accepit. Qualis fuerit primorum S. Benedicti discipulorum oraxis, aliqua ex parte discere possumus ex his quae scribit Cassiodorus ad Vivarienses suos monachos, qui a Cassino haud procul dissiti, Benedictinis haud dubium parebant institutis. His imprimis commendat sacrae Scripturae studium, historiae ecclesiasticae lectionem, SS. Patrum, maxime Hilarii, Cypriani, Ambrosii. Hieronymi et Augustini scripta; tum hortatur eos ad Dionysii Exigui monachi canones ecclesiasticos assidue legendos. « ne videamini, inquit, tam salutares ecclesiasticas 636 regulas culpabiliter ignorare. » Et paulo post addit (Divin.",
          "candidate_score": 0.663539,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11005_sent_6_8",
          "bdc_text": "iam impetraveram , iam comiseram idque scolę tocius consensu et authoritate , nisi eodem die propemodum Vitus Veit Ardüser ( Vitus Ardisaeus , Artusaeus ) ist ab 1525 als Baccalaureus in Paris nachweisbar , wo er mindestens bis 1533 blieb und sich einen Namen als Mathematiker schuf . Im Sommer 1536 versuchte Bucer vergeblich , ihm eine Anstellung in Tübingen zu vermitteln. 1536/37 immatrikulierte sich der aus Graubünden stammende und inzwischen zum Magister promovierte Gelehrte in Basel. Am 8 . März 1537 teilte er Konrad Hubert seine soeben erfolgte Berufung zum Professor der Mathematik mit ( Straßburg Stadtarchiv , AST , Nr. 154 , 51 ) ;",
          "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2660",
          "psc_text": "n. 1, saec. I Bened.) Brendano abbati, « eo tempore viro sanctitate et scientia famosissimo, litteratoriae » imbuendus disciplinae traditus sit. Nec mihi dubium est olim Britanniam, ut fidei mysteriis, ita litterarum scientiis institutam fuisse a monachis, agente S. Patricio ejusque discipulis, qui primi in Hibernia verbi divini semina diffuderunt. Venio ad saeculum VI, quo Benedictinus ordo, in quo thesauros sapientiae et scientiae hactenus reconditos crederes, ortum simul et incrementum accepit. Qualis fuerit primorum S. Benedicti discipulorum oraxis, aliqua ex parte discere possumus ex his quae scribit Cassiodorus ad Vivarienses suos monachos, qui a Cassino haud procul dissiti, Benedictinis haud dubium parebant institutis. His imprimis commendat sacrae Scripturae studium, historiae ecclesiasticae lectionem, SS. Patrum, maxime Hilarii, Cypriani, Ambrosii. Hieronymi et Augustini scripta; tum hortatur eos ad Dionysii Exigui monachi canones ecclesiasticos assidue legendos. « ne videamini, inquit, tam salutares ecclesiasticas 636 regulas culpabiliter ignorare. » Et paulo post addit (Divin.",
          "candidate_score": 0.663302,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11005_sent_5_7",
          "bdc_text": "Mathematica conditio obvenerat ; iam impetraveram , iam comiseram idque scolę tocius consensu et authoritate , nisi eodem die propemodum Vitus Veit Ardüser ( Vitus Ardisaeus , Artusaeus ) ist ab 1525 als Baccalaureus in Paris nachweisbar , wo er mindestens bis 1533 blieb und sich einen Namen als Mathematiker schuf . Im Sommer 1536 versuchte Bucer vergeblich , ihm eine Anstellung in Tübingen zu vermitteln. 1536/37 immatrikulierte sich der aus Graubünden stammende und inzwischen zum Magister promovierte Gelehrte in Basel. Am 8 .",
          "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2672",
          "psc_text": "multis potest exemplis confirmari, nimirum saeculo VII Theodorus ex monacho Cantuariensis episcopus, et Adrianus abbas (Saec. II Ben.) « quia litteris sacris simul et saecularibus abundanter ambo erant instructi, congregata discipulorum caterva, scientiae salutaris quotidie flumina irrigandis eorum cordibus emanabant, ita ut metricae artis, astronomicae, et arithmeticae, ecclesiasticae disciplinam inter sacrorum apicum volumina suis auditoribus contraderent, » ex Vita sancti Theodori num. 5. Huetbertus etiam abbas (Ibid.) in Wiremuthensi coenobio « a primis pueritiae temporibus non solum regularis observantia disciplinae institutus; sed et scribendi, cantandi, legendi, ac docendi fuerat non parva exercitatus industria, » ex libro II de Vita S. Benedicti Biscopi n. 18. His adjungendus est Beda Venerabilis, qui, ut scribit Cuthbertus ejus discipulus in ejus Vita n. 2 (Saec. III Ben.), in Girwensi monasterio « infantulus bonae spei et divina et saeculari litteratura diligenter imbuitur . . . . . Et cum in Latina erudiretur lingua, Graecae quoque",
          "candidate_score": 0.662977,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11005_sent_1",
          "bdc_text": "Recte habet , mi charissime Bullingere , ac ita necesse est etiam , in domino Christo toto pectore Adagia , 1 , 4 , 26 ( LB II 160f ) .",
          "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_452",
          "psc_text": "proximum dilectio docet idem S. Augustinus his verbis De Mor. Eccl. cathol. c. 28 : « Qui ergo diligit proximum, agit quantum potest ut sanus corpore sanusque animo sit; sed cura corporis ad sanitatem animi referenda est. » Et alibi De Doctr. Christ., c. 22; « Quisquis ergo recte proximum diligit, hoc cum eo agere debet, ut et ipse toto corde, tota anima, tota mente diligat Deum. » Verum cum tanta sit humanae infirmitatis necessitas, ut qui omnes homines diligere tenemur, omnibus tamen subvenire non possimus, quid in tanta necessitate positi potissimum agere debeamus, ita describit S. doctor Ibid., c. 28: « Omnes homines aeque diligendi sunt; sed cum omnibus prodesse non possis, his potissimum consulendum est qui pro locorum et temporum, vel quarumlibet rerum opportunitatibus constrictius tibi quasi quadam sorte junguntur. Sicut enim si tibi abundaret aliquid quod dari oporteret ei qui non habet, nec duobus dari potuisset, si",
          "candidate_score": 0.661512,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11005_sent_6_8",
          "bdc_text": "iam impetraveram , iam comiseram idque scolę tocius consensu et authoritate , nisi eodem die propemodum Vitus Veit Ardüser ( Vitus Ardisaeus , Artusaeus ) ist ab 1525 als Baccalaureus in Paris nachweisbar , wo er mindestens bis 1533 blieb und sich einen Namen als Mathematiker schuf . Im Sommer 1536 versuchte Bucer vergeblich , ihm eine Anstellung in Tübingen zu vermitteln. 1536/37 immatrikulierte sich der aus Graubünden stammende und inzwischen zum Magister promovierte Gelehrte in Basel. Am 8 . März 1537 teilte er Konrad Hubert seine soeben erfolgte Berufung zum Professor der Mathematik mit ( Straßburg Stadtarchiv , AST , Nr. 154 , 51 ) ;",
          "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2671",
          "psc_text": ". . suis semper aspectibus astare praecepit, » ex Vita S. Tillonis, n. 4 (Ibid.). In Stabulensi « liberos suos liberalibus, imo monasticis instruendos disciplinis, » tradebant saeculares viri, ex Vita S. Hadelini n. 5 (Ibid.). In Gemmeticensi « erat consuetudo (S. Filiberti) de monasterio circumquaque ad exhortandas animas fratres transmittere, » ex Vita S. Filiberti n. 20 (Ibid.). Denique SS. Botulfus et Adulfus in Gallia monachi « non solum doceri, sed ex gratia Dei inter perfectiores potestatem adepti sunt docendi, » ex Vita S. Botulli n. 2 (Saec. III Ben.). Quod hic de Galliae monasteriis asserimus, idem de Anglicanis multis potest exemplis confirmari, nimirum saeculo VII Theodorus ex monacho Cantuariensis episcopus, et Adrianus abbas (Saec. II Ben.) « quia litteris sacris simul et saecularibus abundanter ambo erant instructi, congregata discipulorum caterva, scientiae salutaris quotidie flumina irrigandis eorum cordibus emanabant, ita ut metricae artis, astronomicae, et arithmeticae, ecclesiasticae disciplinam inter",
          "candidate_score": 0.661284,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11005_sent_28_30",
          "bdc_text": "Esset enim conditio hic propediem non contemnenda , et est aliqua qualiscunque in scola discendi maior occasio . Actum de studiis ipsius erit , si eo ad conditionem traheturFries wurde als Schulmeister an die Fraum ünsterschule berufen ; vgl . oben Nr. 959. ;",
          "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2060",
          "psc_text": "» Et Regula S. Fructuosi (Cap. 5): « Si quid deest in mensa, is qui praeest signo dato, vel nutibus silenter petat, et indicet ministranti quid inferri, vel quid auferri sit a mensa necesse. » Nec praesumat ibi aliquis de ipsa lectione, vel aliunde quidquam requirere, ne detur occasio. ] Recentiores addunt maligno, quod omnes antiqui praetermittunt. Ex Hildemaro autem, « cum dicit ne detur occasio, subaudiendum est loquendi. » Similiter ex Smaragdo « subintelligitur ne detur occasio vel maligno diabolo ad tentandum, vel fratribus ad superflua loquendum. » Eodem fere modo Bernardus Cassin. et Nicolaus de Fractura. Nisi forte prior. ] Prioris nomine Boherius intelligit eum qui mensis fratrum praeest, aut cui commiserit abbas; Menardus vero abbatem. Voluerit pro aedificatione aliquid breviter dicere. ] 1º Aut interrogando aliquem de ipsa lectione, sicuti praescribit Regula Magistri his verbis (Cap. 24): « Tempore ipso refectionis cum legitur Regula, ut solliciti universorum",
          "candidate_score": 0.656795,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11005_sent_5_7",
          "bdc_text": "Mathematica conditio obvenerat ; iam impetraveram , iam comiseram idque scolę tocius consensu et authoritate , nisi eodem die propemodum Vitus Veit Ardüser ( Vitus Ardisaeus , Artusaeus ) ist ab 1525 als Baccalaureus in Paris nachweisbar , wo er mindestens bis 1533 blieb und sich einen Namen als Mathematiker schuf . Im Sommer 1536 versuchte Bucer vergeblich , ihm eine Anstellung in Tübingen zu vermitteln. 1536/37 immatrikulierte sich der aus Graubünden stammende und inzwischen zum Magister promovierte Gelehrte in Basel. Am 8 .",
          "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2658",
          "psc_text": "cum Polichronio doctrinae scientiis imbuti fuerunt Severus Trevirensis, Albinus Catalaunensis, Aventinus Trecensis episcopi, et S. Aemilianus: omnes vitae merito et sanctitate insignes. Idem de Britanniae monachis asserendum esse constat, tum ex vita S. Gildae abbatis Ruyensis (Saec. I Bened.), qui sub finem saeculi V abbati « Hilduto traditur imbuendus, qui suscipiens sanctum puerulum, sacris litteris coepit instruere illum; et videns eum formae specie fulgentem, ac liberalibus studiis instantissime intentum, benigno amore dilexit, etc. » Sub eodem magistro profecere etiam Samson et Paulus, quorum primus Dolensis, alter Oximensis fuit episcopus ex ejusdem Vitae n. 3. Et quidem de S. Samsone constat ex ejus Vita n. 7, ab auctore subaequali scripta, ubi de Hilduto sive Eltuto magistro sic disserit: « Ille vero Eltutus de totis Scripturis Veteris ac Novi Testamenti, et omnis philosophiae generis, geometriae scilicet ac rhetoricae grammaticae, et arithmeticae, et omnium artium philosophiae omnium Britannorum peritissimus erat. » Additque: «",
          "candidate_score": 0.654618,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11005_sent_23_25",
          "bdc_text": "Pueri , quos alo , plerique grandiusculi sunt , quod ex ipso Phrysio facile intelliges ; is ut praefici possit , vereorBullinger hatte vorgeschlagen , Fries durch Wirz zu ersetzen , ohne aber die Funktion von Fries als Leiter des Pädagogiums genauer zu kennen ; vgl . oben Nr. 960 , 15-20 , und unten Nr. 976 , 40-48. .",
          "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2638",
          "psc_text": "19): « Cura nutriendorum parvulorum pertinebit ad virum quem elegerit Pater, sanctum, sapientem, atque aetate gravem, informantem parvulos non solum studiis litterarum, sed etiam documentis magisterioque virtutum. » Et antea (Cap. 7) vult fratres « de quibusdam divinae lectionis quaestionibus disputare » ante completorium. In Regula Magistri (Cap. 50): « Alii legant, alii audiant, alii litteras discant et doceant. » Denique in Regulis brevibus sancti Basilii (Inter. 235): « Equidem existimo, cui aliorum cura gubernatioque commissa est, eum quae apud omnes scripta sint, scientia comprehensa habere, ac ediscere debere, ut cunctos doceat multiplicem Dei voluntatem, singulis praemonstrando officio suo. De caeteris vero. . . . unicuique sicut Deus divisit mensuram, quae officii sui sint studiose discat et persequatur, neque curiose ulterius quidquam inquirat. » Et alibi interrogatus (Inter. 292) « an conveniat ut inter fratres magister sit puerorum saecularium? respondet affirmative: « Si qui eos adducunt, ea mente adducunt, et",
          "candidate_score": 0.654308,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11005_sent_5_7",
          "bdc_text": "Mathematica conditio obvenerat ; iam impetraveram , iam comiseram idque scolę tocius consensu et authoritate , nisi eodem die propemodum Vitus Veit Ardüser ( Vitus Ardisaeus , Artusaeus ) ist ab 1525 als Baccalaureus in Paris nachweisbar , wo er mindestens bis 1533 blieb und sich einen Namen als Mathematiker schuf . Im Sommer 1536 versuchte Bucer vergeblich , ihm eine Anstellung in Tübingen zu vermitteln. 1536/37 immatrikulierte sich der aus Graubünden stammende und inzwischen zum Magister promovierte Gelehrte in Basel. Am 8 .",
          "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2671",
          "psc_text": ". . suis semper aspectibus astare praecepit, » ex Vita S. Tillonis, n. 4 (Ibid.). In Stabulensi « liberos suos liberalibus, imo monasticis instruendos disciplinis, » tradebant saeculares viri, ex Vita S. Hadelini n. 5 (Ibid.). In Gemmeticensi « erat consuetudo (S. Filiberti) de monasterio circumquaque ad exhortandas animas fratres transmittere, » ex Vita S. Filiberti n. 20 (Ibid.). Denique SS. Botulfus et Adulfus in Gallia monachi « non solum doceri, sed ex gratia Dei inter perfectiores potestatem adepti sunt docendi, » ex Vita S. Botulli n. 2 (Saec. III Ben.). Quod hic de Galliae monasteriis asserimus, idem de Anglicanis multis potest exemplis confirmari, nimirum saeculo VII Theodorus ex monacho Cantuariensis episcopus, et Adrianus abbas (Saec. II Ben.) « quia litteris sacris simul et saecularibus abundanter ambo erant instructi, congregata discipulorum caterva, scientiae salutaris quotidie flumina irrigandis eorum cordibus emanabant, ita ut metricae artis, astronomicae, et arithmeticae, ecclesiasticae disciplinam inter",
          "candidate_score": 0.654184,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11005_sent_5_7",
          "bdc_text": "Mathematica conditio obvenerat ; iam impetraveram , iam comiseram idque scolę tocius consensu et authoritate , nisi eodem die propemodum Vitus Veit Ardüser ( Vitus Ardisaeus , Artusaeus ) ist ab 1525 als Baccalaureus in Paris nachweisbar , wo er mindestens bis 1533 blieb und sich einen Namen als Mathematiker schuf . Im Sommer 1536 versuchte Bucer vergeblich , ihm eine Anstellung in Tübingen zu vermitteln. 1536/37 immatrikulierte sich der aus Graubünden stammende und inzwischen zum Magister promovierte Gelehrte in Basel. Am 8 .",
          "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2674",
          "psc_text": "reddidit. Viguisse etiam in coenobiis monachorum Britanniae minoris (Armoricam vocant) litterarum scientias, colligimus ex Vita S. Judoci (Saec. II Ben.) n. 3. 639 Quod si inde gradum faciamus in Hispaniam, idem et ibi reperiemus obtinuisse institutum. Nam cum S. Hildephonsus Toletanus episcopus (In ejus Vita num. 2, ibid.) « sub rudimentis adhuc infantiae degens, divino tactus Spiritu, vita delectatus monachorum, contemptis parentum rerumque affectibus. Agaliense monasterium petierit, monachumque se in eo multis fere annis decenter exhibuerit, » ut loquitur Julianus episcopus; et aliunde ex eodem Juliano scripserit (Num. 3) « quamplurimos libros luculentiore sermone potissimos, « tantam haud dubium doctrinam in Agaliensi monasterio imbibisse necessum est. Intactum etiam hoc saeculo Orientem relinquere non decet; in quo S. Theodorus Siceota defunctus est anno 613; de quo item Georgius ejus discipulus, vitam illius scribens ita loquitur (Bolland. 22 Aprilis): « Infans ipsi oblatus sum, qui et in ejus sancto monasterio enutritus a",
          "candidate_score": 0.653361,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11005_sent_1",
          "bdc_text": "Recte habet , mi charissime Bullingere , ac ita necesse est etiam , in domino Christo toto pectore Adagia , 1 , 4 , 26 ( LB II 160f ) .",
          "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_446",
          "psc_text": "est in nobis amor Dei, quibus qui non excitatur, hunc non obdormire, sed prorsus mortuum esse merito dixeris; nam « dignus plane est morte qui tibi, Domine Jesu, recusat vivere, et mortuus est: et qui tibi non sapit, desipit; et qui curat esse, nisi propter te, pro nihilo est, et nihil est, » inquit S. Bernardus. Porro licet modus diligendi Deum sit diligere sine modo, ut loquitur 108 idem S. doctor De Dilig. Deo, cap. 1 , aliquem tamen nobis hic praefixisse videtur S. Benedictus, cum dixit Deum diligendum esse ex toto corde, tota anima, tota virtute; quem modum ita exponit S. Augustinus Lib. I de Doct. Christ., c. 22 : « Haec est regula dilectionis divinitus constituta: Diliges proximum tuum sicut teipsum; Deum vero ex toto corde, ex tota anima, ex tota mente; ut omnes cogitationes tuas, et omnem vitam, et omnem intellectum in illum conferas, a quo habes",
          "candidate_score": 0.652201,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11005_sent_5_7",
          "bdc_text": "Mathematica conditio obvenerat ; iam impetraveram , iam comiseram idque scolę tocius consensu et authoritate , nisi eodem die propemodum Vitus Veit Ardüser ( Vitus Ardisaeus , Artusaeus ) ist ab 1525 als Baccalaureus in Paris nachweisbar , wo er mindestens bis 1533 blieb und sich einen Namen als Mathematiker schuf . Im Sommer 1536 versuchte Bucer vergeblich , ihm eine Anstellung in Tübingen zu vermitteln. 1536/37 immatrikulierte sich der aus Graubünden stammende und inzwischen zum Magister promovierte Gelehrte in Basel. Am 8 .",
          "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2642",
          "psc_text": "dotes requirit (Cap. 64), ut doctus sit, ut sciat unde proferat nova et vetera; et decanos non per ordinem, sed secundum sapientiae doctrinam vult institui (Cap. 21). Deinde oblatos in monasterio pueros (Cap. 59), hoc est aliquando quinquennes, aliquando septennes, aut non multo provectiores, suscipi jubet; quorum proinde in litterarum studiis institutionem in se suscepit: quae ratio valet pro Pachomianis, Basilianis, aliisque qui in monasteriis parvulos admittebant. Praeterea fratribus infirmis et delicatis, inquit hoc capite, talis opera aut ars injungatur, ut nec otiosi sint, nec violentia laboris opprimantur. Quem locum exponens Hildemarus, antiquissimus Regulae commentator: « Ars, inquit, est, si sapit cantare, doceat alium cantum, vel etiam si scit grammaticam, tradat aliis, aut alias artes quae sunt utiles in monasterio; si sapit, doceat alios. » Tandem fratres suos ad sanctorum Patrum doctrinam remittit Regulae cap. 73. Quod autem tam ipse S. Benedictus quam alii veteres monachi laborem prae litterarum studiis",
          "candidate_score": 0.652006,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11005_sent_1",
          "bdc_text": "Recte habet , mi charissime Bullingere , ac ita necesse est etiam , in domino Christo toto pectore Adagia , 1 , 4 , 26 ( LB II 160f ) .",
          "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_453",
          "psc_text": "28: « Omnes homines aeque diligendi sunt; sed cum omnibus prodesse non possis, his potissimum consulendum est qui pro locorum et temporum, vel quarumlibet rerum opportunitatibus constrictius tibi quasi quadam sorte junguntur. Sicut enim si tibi abundaret aliquid quod dari oporteret ei qui non habet, nec duobus dari potuisset, si tibi occurrerent duo, quorum neuter alium vel indigentia, vel erga te aliqua necessitate superaret, nihil justius faceres quam ut sorte eligeres cui dandum esset quod dari utrique non posset: sic in hominibus quibus omnibus consulere nequeas, pro sorte habendum est, prout quosque tibi colligatius temporaliter adhaerere potuerit. » Necessitas hujus instrumenti repetitur ex necessitate amoris Dei, ejusque legis servandae: neque enim Deum diligere, ejusque legem custodire poterimus aliquando, nisi invicem dilexerimus. Hinc S. Bernardus Serm. 33, de Divers.: « Haec est professio fidei Christianae, ut qui vivit, jam non sibi vivat, sed ei qui pro omnibus mortuus est; nec mihi",
          "candidate_score": 0.650225,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11005_sent_1",
          "bdc_text": "Recte habet , mi charissime Bullingere , ac ita necesse est etiam , in domino Christo toto pectore Adagia , 1 , 4 , 26 ( LB II 160f ) .",
          "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_447",
          "psc_text": "exponit S. Augustinus Lib. I de Doct. Christ., c. 22 : « Haec est regula dilectionis divinitus constituta: Diliges proximum tuum sicut teipsum; Deum vero ex toto corde, ex tota anima, ex tota mente; ut omnes cogitationes tuas, et omnem vitam, et omnem intellectum in illum conferas, a quo habes ea ipsa quae confers. Cum ait: Toto corde, tota anima, tota mente, nullam vitae nostrae partem reliquit quae vacare debeat, et quasi locum dare, ut alia re velit frui; sed quidquid aliud diligendum venerit in animum, illuc rapiatur, quo totus dilectionis impetus currit. » Aliter S. Bernardus hunc locum explicat Serm. 20, in Cant.: « Mihi, inquit, videtur, si alius competentior sensus in hac trina distinctione non occurrit, amor quidem cordis ad zelum quemdam pertinere affectionis; animae vero amor ad industriam seu judicium rationis; virtutis autem dilectio ad animi posse referri constantiam vel vigorem. Dilige ergo Dominum Deum tuum toto",
          "candidate_score": 0.64739,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11005_sent_7",
          "bdc_text": "Im Sommer 1536 versuchte Bucer vergeblich , ihm eine Anstellung in Tübingen zu vermitteln. 1536/37 immatrikulierte sich der aus Graubünden stammende und inzwischen zum Magister promovierte Gelehrte in Basel. Am 8 .",
          "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2673",
          "psc_text": "Benedicti Biscopi n. 18. His adjungendus est Beda Venerabilis, qui, ut scribit Cuthbertus ejus discipulus in ejus Vita n. 2 (Saec. III Ben.), in Girwensi monasterio « infantulus bonae spei et divina et saeculari litteratura diligenter imbuitur . . . . . Et cum in Latina erudiretur lingua, Graecae quoque peritiam non mediocriter percepit. » Neque vero in sola Latinae et Graecae linguae scientia profecit, sed in omni etiam artium liberalium disciplina; id quod testantur varia quae post se reliquit et hactenus perseverant omnigenae doctrinae monumenta. Porro quam infantulus acceperat doctrinam, eamdem factus in eodem monasterio magister fratribus suis postea reddidit. Viguisse etiam in coenobiis monachorum Britanniae minoris (Armoricam vocant) litterarum scientias, colligimus ex Vita S. Judoci (Saec. II Ben.) n. 3. 639 Quod si inde gradum faciamus in Hispaniam, idem et ibi reperiemus obtinuisse institutum. Nam cum S. Hildephonsus Toletanus episcopus (In ejus Vita num. 2, ibid.) « sub",
          "candidate_score": 0.645434,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11005_sent_7",
          "bdc_text": "Im Sommer 1536 versuchte Bucer vergeblich , ihm eine Anstellung in Tübingen zu vermitteln. 1536/37 immatrikulierte sich der aus Graubünden stammende und inzwischen zum Magister promovierte Gelehrte in Basel. Am 8 .",
          "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2680",
          "psc_text": "liberali scientia in Thuringorum regione constituebantur magistrae, ex Othloni lib. I, cap. 25. Praeter eas Lioba Bischofheimensi Parthenoni a Bonifacio praefecta, lectionis studio tanta diligentia incumbebat, ut nisi orationi vacaret, nunquam divina pagina de manibus ejus abscederet. Nam cum ab ipsis infantiae rudimentis grammatica et reliquis liberalium artium studiis esset instituta, tanta meditationis instantia spiritualis scientiae perfectionem conabatur assequi, ut consentiente cum ingenio lectione, duplicato naturae et industriae bono, eruditissima redderetur. Atque ut melius scias quibus potissimum studiis animum informaret, audi Rodulfum ipsius Vitae scriptorem hoc modo prosequentem: Sed et dicta SS. Patrum, et decreta canonum, totiusque ecclesiastici ordinis jura plenitudini perfectionis adjecit. Eo in Parthenone non parvus ancillarum Dei numerus collectus est, quae ad exemplum beatae magistrae, coelestis disciplinae studiis instituebantur, et in tantum doctrina ejus proficiebant, ut plures ex illis postmodum magistrae fierent aliarum, ita ut nulla, aut etiam rara in illis regionibus essent monasteria feminarum quae non",
          "candidate_score": 0.643116,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11005_sent_7",
          "bdc_text": "Im Sommer 1536 versuchte Bucer vergeblich , ihm eine Anstellung in Tübingen zu vermitteln. 1536/37 immatrikulierte sich der aus Graubünden stammende und inzwischen zum Magister promovierte Gelehrte in Basel. Am 8 .",
          "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_3445",
          "psc_text": "discrepans, nulla conversionis habita ratione, ordines ab abbate vult quotidie confundi, ut nullus inter fratres videatur primus, nullus appareat novissimus: Abbas, inquit (Cap. 92), « semper eorum confundat gradus, vicibusque ad mensam secus se sedere faciat, vicibusque in oratorio jubeat secus se universos stare, universos vicibus post se psalmos imponere, ut nullus de secundo honore jam reddatur elatus, sive de ultimo gradu aliquis se faciat desperatum. » Sed ad S. Benedicti textum revertor. 826 Cum omnes, ut convertuntur, ita esse S. Pater instituerit, quaerunt an ab ingressu in monasterium, an vero ab emissa professione conversionis tempus intelligendum sit. Posterius asserit Boherius, prius Haeftenus. Fundamentum Boherii est maxime, quia fratres perfecte non convertuntur, nisi per professionem monasticam, per quam tunc primum duntaxat in congregatione suscipi et reputari incipiunt. Contrarium elicit Haeftenus (Lib. III, tract. 3, disq. 6) ex ipso S. Regulae textu, quem ipse S. Benedictus quasi exponens, dicit, ut qui",
          "candidate_score": 0.641936,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11005_sent_23_25",
          "bdc_text": "Pueri , quos alo , plerique grandiusculi sunt , quod ex ipso Phrysio facile intelliges ; is ut praefici possit , vereorBullinger hatte vorgeschlagen , Fries durch Wirz zu ersetzen , ohne aber die Funktion von Fries als Leiter des Pädagogiums genauer zu kennen ; vgl . oben Nr. 960 , 15-20 , und unten Nr. 976 , 40-48. .",
          "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_3475",
          "psc_text": "Contrarium tamen supra docuerunt Boherius, et Haeftenus, l. IV, tr. 1, disq. 6, ubi ex hoc Regulae textu recte omnino intulit pueros olim in ordine nostro seorsim ab aliis monachis institutos fuisse, quia, infit, « dum ait ordines suos, aperte significat eos non commiscendos ordinibus seniorum, sed habere particularem inter se ordinem. Unde Bernardus Cassinensis ait: Hic fit mentio de pueris qui sua loca specialia, suosque specialis habent magistros, nec sedent nec stant cum aliis majoris aetatis. » Atque hanc fuisse communem ordinis consuetudinem probant ea quae diximus in lib. V de Antiquis monachorum Ritibus, cap. 5. Eamque S. Benedictus potuit accipere a S. Basilio in Regul. fus., c. 15, ubi pueros a senioribus ita separandos constituit, ut tamen communes sint omnibus preces. Foris autem vel ubi ubi. ] « Hoc est in omni loco: nam cum 833 dicit ubi, nullum locum praetermittit, » inquit Hildemarus. Custodiam habeant, et disciplinam,",
          "candidate_score": 0.640672,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11005_sent_7",
          "bdc_text": "Im Sommer 1536 versuchte Bucer vergeblich , ihm eine Anstellung in Tübingen zu vermitteln. 1536/37 immatrikulierte sich der aus Graubünden stammende und inzwischen zum Magister promovierte Gelehrte in Basel. Am 8 .",
          "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_1650",
          "psc_text": "ei misericorditer concedere iste queat. Atque ita docent explicantque sanctum Benedictum Hildemarus, Bernardus Cass., Boherius in secundo comm., Turrecremata, Theobaldus Artaldus, Matthias Lambertus, Joannes Craesbeeck, Nicolaus Bravus, quibus accensendus est Petrus Venerabilis, qui ad sanctum Bernardum scribens idem argumentum fuse et eleganter prosequitur, ac tandem relato Regulae textu, Sciat sibi omnem reversionis aditum denegari, ita concludit (Lib. I, epist. 28): « Non, inquit, denegatur: sed sciat sibi denegari. In qua sententia cum nihil praecepti inveniatur, non obicem misericordiae posuisse, sed terrorem temerariis in tentasse cognoscitur. Ergo desinite talia loqui, et non Scripturas vestro sensui, sed sensum vestrum Scripturis applicate, et converti veraciter cupientes absque ulla retractatione etiam millies suscipite, alioquin Deo contrarii, et Regulae adversarii inveniemini. » Sed haec subtiliora existimat Menardus, simpliciorem que S. Benedicti sensum esse, ut ei qui tertio de monasterio exiverit, revertenti omnino negetur ingressus; id quod confirmat ex Regula Magistri, qui S. Benedicti mentem explicans",
          "candidate_score": 0.639966,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11005_sent_31",
          "bdc_text": "dabitur uxor , et conditionevor conditione gestrichenes vir[ ? ] .",
          "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_3094",
          "psc_text": "scribens, milites ad monasterium conversionis gratia venientes, temere non esse suscipiendos dicit, sed triennio in habitu suo probatos monastica veste indui mandat, « qua de re, inquit, etiam serenissimus et Christianissimus imperator, mihi credite, omnimodo placatur. » Quarto, conjunctos matrimonio, vivente uxore et continentiam non vovente, haudquaquam recipiebant: « Si quis vult conjugatus converti, inquit S. Isidorus (Cap. 4), ad monasterium non est recipiendus, nisi prius a conjuge castimoniam profitente fuerit absolutus. » Concilium Abrincacense anno 1172, cap. 10 (Apud Spelman.): « Vir ad religionem non transeat, uxore in saeculo remanente, vel e converso, nisi ambo vacandi operibus carnis tempus excesserint. « Et Constitutiones Richardi episcopi Sarum (Ibid.): « Doceant sacerdotes frequenter populum, et prohibeant sub anathemate, ne alter conjugum transeat ad religionem, nec recipiatur nisi per nos, aut per licentiam nostram. » Hinc S. Gregorius papa Urbico abbati de suscipiendo Agathone scribens (Lib. V Regist., c. 149), « quem,",
          "candidate_score": 0.638627,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11005_sent_7",
          "bdc_text": "Im Sommer 1536 versuchte Bucer vergeblich , ihm eine Anstellung in Tübingen zu vermitteln. 1536/37 immatrikulierte sich der aus Graubünden stammende und inzwischen zum Magister promovierte Gelehrte in Basel. Am 8 .",
          "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_1849",
          "psc_text": "de Vulturno habetur in Vita S. Thomae abbatis Farfensis (Saec. III Ben.); quod scilicet congruis temporibus ad Farfense monasterium veniebant, « et hebdomadas suas in coquinae officio sicut et alii fratres in ipso faciebant monasterio. » Porro nullum hoc capite discrimen ponere videtur S. Benedictus inter coquinae hebdomadarios et mensae ministros: utrosque tamen distinguit cap. 38, ubi, agens de hebdomadario lectore, ait: Postea autem cum coquinae hebdomadariis, et servitoribus reficiat. Quem in locum Boherius in primo comment.: « An enim isti servitores per septimanas serviant, an per dies non curo, quia nec in Regula hoc reperio, sibi tamen vicissim hujus servitutis officium impendent. » Ubi manifeste servitores ab hebdomadariis coquinae, qui per totam septimanam serviebant, distinguit. Apud Cluniacenses tamen, Divionenses S. Benigni, et Cistercienses, hebdomadarii coquinae utrumque munus obibant. De Cluniacensibus audiendus est Udalricus (Lib. II, c. 35): « Finita hora post quam fratres sunt refecturi, celeriter exeunt, ut fabas",
          "candidate_score": 0.637856,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11005_sent_7",
          "bdc_text": "Im Sommer 1536 versuchte Bucer vergeblich , ihm eine Anstellung in Tübingen zu vermitteln. 1536/37 immatrikulierte sich der aus Graubünden stammende und inzwischen zum Magister promovierte Gelehrte in Basel. Am 8 .",
          "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_3150",
          "psc_text": "5): « Si quis veniat religionem expetens, monasterium intraturus, nisi elapso prius anni circulo, vel certe si abbati visum fuerit aliquantulum temperare, antequam sex mensium dierum numerus compleatur, monachorum contubernio non jungatur. » Ex Regula Tarnatensi (Cap. 1): « Et nisi expleto anno nullus mutare habitum permittatur. » Ex Regula 1 S. Fructuosi (Cap. 21): « Sicque anno illo integro uni spiritali traditus seniori, non statim commiscendus erit congregationi. » Ex secunda Regula (Cap. 18): « Anno integro a cunctis fratribus ex industria conviciis comprobatur. » Denique ex Regula Magistri (Cap. 90): « Cum ergo ex illa die omnia cum caeteris fratribus inculpabiliter in monasterio per annum integrum expleverit, tunc demum sine aliqua dubitatione tondeatur, vel ei sancti propositi vestes mutentur. » Quamvis annuam probationem aliquando ex justis rationibus contrahi permittant S. Caesarius, S. Ferreolus, S. Fructuosus, Regula Tarnatensis, et quidem S. Ferreolus ad sex menses. Illud etiam contrahit S.",
          "candidate_score": 0.637693,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11005_sent_23_25",
          "bdc_text": "Pueri , quos alo , plerique grandiusculi sunt , quod ex ipso Phrysio facile intelliges ; is ut praefici possit , vereorBullinger hatte vorgeschlagen , Fries durch Wirz zu ersetzen , ohne aber die Funktion von Fries als Leiter des Pädagogiums genauer zu kennen ; vgl . oben Nr. 960 , 15-20 , und unten Nr. 976 , 40-48. .",
          "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2061",
          "psc_text": "prior. ] Prioris nomine Boherius intelligit eum qui mensis fratrum praeest, aut cui commiserit abbas; Menardus vero abbatem. Voluerit pro aedificatione aliquid breviter dicere. ] 1º Aut interrogando aliquem de ipsa lectione, sicuti praescribit Regula Magistri his verbis (Cap. 24): « Tempore ipso refectionis cum legitur Regula, ut solliciti universorum fratrum excitentur auditus; de singulis mensis quos voluerit fratres quid lectum est abbas interroget; ut cum unusquisque frater recitaverit quod audivit, agnoscatur plus lectioni illa hora intendisse quam ventri. » 2º Aut difficilem aliquem lectionis locum exponendo, uti habet eadem Regula: « Legat disposite 493 non urgendo, ut apertius occupati ea auditores agnoscant, quae vos factis oportet adimplere; et ut si qua sunt ambigua aut obscura, et apertius ea non intelligant fratres, aut interrogatus a fratribus, aut ultro aliqua abbas exponat. » Id quod in nonnullis Franciae monasteriis suo tempore observatum fuisse testatur Boherius his verbis: « Ubi vero sunt",
          "candidate_score": 0.6376,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11005_sent_7",
          "bdc_text": "Im Sommer 1536 versuchte Bucer vergeblich , ihm eine Anstellung in Tübingen zu vermitteln. 1536/37 immatrikulierte sich der aus Graubünden stammende und inzwischen zum Magister promovierte Gelehrte in Basel. Am 8 .",
          "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2644",
          "psc_text": "essent codices trecenti, ut patet ex catalogo librorum ejusdem monasterii tempore Ludovici Pii confecto, et ab Hariulfo in Chronico Centulensi relato (In Chron. Centul. lib. III, cap. 3): unde etiam horis secundum Regulam lectioni deputatis, uno legente alii saepius auscultare cogebantur; eoque respexit S. Benedictus cum dicit (Cap. 4) lectiones sanctas libenter audire. Secundum, paucitas sacerdotum: nam cum in ipsis vitae monasticae cunabulis, haud ita multi monachorum in clerum asciscerentur, nec 632 a laicis fere distinguerentur; etsi perutilem scientiam existimarent, non tamen omnino necessariam: quapropter urgente victus sibi comparandi necessitate, longe plures laboribus manuum horas impendebant: alioqui quos sacris altaribus destinabant, scientiis informare omnino satagebant, Domini per prophetam comminationem formidantes: Quia repulisti scientiam, repellam te, ne sacerdotio fungaris mihi; et illud: Ignorans ignorabitur. Tertium, perversa Massalianorum haereticorum et quorumdam vagantium monachorum doctrina, qui aut orationis, aut praedicationis obtentu, laborem non solum tanquam inutilem, sed etiam ut malum, et evangelicis verbis",
          "candidate_score": 0.636987,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11005_sent_23_25",
          "bdc_text": "Pueri , quos alo , plerique grandiusculi sunt , quod ex ipso Phrysio facile intelliges ; is ut praefici possit , vereorBullinger hatte vorgeschlagen , Fries durch Wirz zu ersetzen , ohne aber die Funktion von Fries als Leiter des Pädagogiums genauer zu kennen ; vgl . oben Nr. 960 , 15-20 , und unten Nr. 976 , 40-48. .",
          "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2188",
          "psc_text": "ebrietate explenda, quam pro charitate tenenda, et ob amorem Christi. » Idque fieri posse arbitrantur auctoritate Hildemari in expositione Regulae. Remota prae omnibus crapula, etc.] Crapula est superabundantia sive superfluitas ciborum, diciturque crapula, quasi cruda epula, cujus cruditate cor gravatur, et stomachus indigestus efficitur. Pueris vero minori aetate non eadem servetur quantitas, sed minor quam majoribus. ] « Tum quia nec tantum potest comedere puer quantum adolescens et juvenis; tum etiam quia ad prandium jejuni non veniunt, cum horas canonicas habeant praevenire, » inquit Boherius in primo comment. S. Benedicto concinit Magister in Regula, statuens ut « minoribus a duodecim annis minus a libra panis in die sufficiat. » Certe puerorum libram panis paulo leviorem fuisse colligi posse videtur ex Hildemaro ad cap. 30, ubi agens de jejuniis pueris delinquentibus injungendis, « libra, inquit, viginti duos solidos habet quando crudus est panis, ut cum coctus fuerit habeat solummodo viginti, »",
          "candidate_score": 0.63622,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11005_sent_23_25",
          "bdc_text": "Pueri , quos alo , plerique grandiusculi sunt , quod ex ipso Phrysio facile intelliges ; is ut praefici possit , vereorBullinger hatte vorgeschlagen , Fries durch Wirz zu ersetzen , ohne aber die Funktion von Fries als Leiter des Pädagogiums genauer zu kennen ; vgl . oben Nr. 960 , 15-20 , und unten Nr. 976 , 40-48. .",
          "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_3474",
          "psc_text": "et morte piandum, Si juvenis vetulo non assurrexerit, et si Barbato cuicunque puer. Pueri parvuli. ] Recte S. Benedictus cum additione dicit, « pueri sive parvuli ad differentiam famulorum et filiorum, » inquit Boherius; « nam puer, ut docet S. Hieronymus (In epist. ad Titum), secundum Graecos et famulum significare potest et filium. » Cum disciplina ordines suos consequantur. ] « Juxta tempus ingressionis suae in monasterium, inquit Menardus, non solum inter se, sed etiam inter alios monachos; quia aetas non debet discerni, nec praejudicare in ordine, ut supra dixit, nisi forte abbas rationabili causa velit aliquem eis praeferre. » Contrarium tamen supra docuerunt Boherius, et Haeftenus, l. IV, tr. 1, disq. 6, ubi ex hoc Regulae textu recte omnino intulit pueros olim in ordine nostro seorsim ab aliis monachis institutos fuisse, quia, infit, « dum ait ordines suos, aperte significat eos non commiscendos ordinibus seniorum, sed habere particularem inter",
          "candidate_score": 0.635715,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11005_sent_7",
          "bdc_text": "Im Sommer 1536 versuchte Bucer vergeblich , ihm eine Anstellung in Tübingen zu vermitteln. 1536/37 immatrikulierte sich der aus Graubünden stammende und inzwischen zum Magister promovierte Gelehrte in Basel. Am 8 .",
          "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2675",
          "psc_text": "in Agaliensi monasterio imbibisse necessum est. Intactum etiam hoc saeculo Orientem relinquere non decet; in quo S. Theodorus Siceota defunctus est anno 613; de quo item Georgius ejus discipulus, vitam illius scribens ita loquitur (Bolland. 22 Aprilis): « Infans ipsi oblatus sum, qui et in ejus sancto monasterio enutritus a religiosissimo praefecto litteras didici. » Circa idem tempus Joannes Moschus presbyter et monachus in monasterio S. Theodosii abbatis et archimandritae, omnium quae Jerosolymis erant coenobiorum, varia peragravit loca, lustravitque monasteria; quo in itinere viros etiam doctissimos et philosophos disciplinae et studiorum gratia visitavit, uti ipse testatur in eo quod adornavit, Prato spiritali cap. 171 et 172. Et haec sufficere debent pro saeculo septimo. Saeculo VIII. S. Bonifacius in Nutscellense coenobium commigrans, sub Wimberto abbate piissimo eum in virtutibus ac litteris progressum fecit, ut docendi quoque munus paulo post ipse obierit. Postea transmittens in Germaniam, cum eum populum ad verum Christi",
          "candidate_score": 0.635668,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11005_sent_7_9",
          "bdc_text": "Im Sommer 1536 versuchte Bucer vergeblich , ihm eine Anstellung in Tübingen zu vermitteln. 1536/37 immatrikulierte sich der aus Graubünden stammende und inzwischen zum Magister promovierte Gelehrte in Basel. Am 8 . März 1537 teilte er Konrad Hubert seine soeben erfolgte Berufung zum Professor der Mathematik mit ( Straßburg Stadtarchiv , AST , Nr. 154 , 51 ) ; als solcher wirkte er bis 1547 .",
          "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_3445",
          "psc_text": "discrepans, nulla conversionis habita ratione, ordines ab abbate vult quotidie confundi, ut nullus inter fratres videatur primus, nullus appareat novissimus: Abbas, inquit (Cap. 92), « semper eorum confundat gradus, vicibusque ad mensam secus se sedere faciat, vicibusque in oratorio jubeat secus se universos stare, universos vicibus post se psalmos imponere, ut nullus de secundo honore jam reddatur elatus, sive de ultimo gradu aliquis se faciat desperatum. » Sed ad S. Benedicti textum revertor. 826 Cum omnes, ut convertuntur, ita esse S. Pater instituerit, quaerunt an ab ingressu in monasterium, an vero ab emissa professione conversionis tempus intelligendum sit. Posterius asserit Boherius, prius Haeftenus. Fundamentum Boherii est maxime, quia fratres perfecte non convertuntur, nisi per professionem monasticam, per quam tunc primum duntaxat in congregatione suscipi et reputari incipiunt. Contrarium elicit Haeftenus (Lib. III, tract. 3, disq. 6) ex ipso S. Regulae textu, quem ipse S. Benedictus quasi exponens, dicit, ut qui",
          "candidate_score": 0.635454,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11005_sent_24_26",
          "bdc_text": "is ut praefici possit , vereorBullinger hatte vorgeschlagen , Fries durch Wirz zu ersetzen , ohne aber die Funktion von Fries als Leiter des Pädagogiums genauer zu kennen ; vgl . oben Nr. 960 , 15-20 , und unten Nr. 976 , 40-48. . Si non potest , non imputabis mihi , quod res negat utrique .",
          "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2060",
          "psc_text": "» Et Regula S. Fructuosi (Cap. 5): « Si quid deest in mensa, is qui praeest signo dato, vel nutibus silenter petat, et indicet ministranti quid inferri, vel quid auferri sit a mensa necesse. » Nec praesumat ibi aliquis de ipsa lectione, vel aliunde quidquam requirere, ne detur occasio. ] Recentiores addunt maligno, quod omnes antiqui praetermittunt. Ex Hildemaro autem, « cum dicit ne detur occasio, subaudiendum est loquendi. » Similiter ex Smaragdo « subintelligitur ne detur occasio vel maligno diabolo ad tentandum, vel fratribus ad superflua loquendum. » Eodem fere modo Bernardus Cassin. et Nicolaus de Fractura. Nisi forte prior. ] Prioris nomine Boherius intelligit eum qui mensis fratrum praeest, aut cui commiserit abbas; Menardus vero abbatem. Voluerit pro aedificatione aliquid breviter dicere. ] 1º Aut interrogando aliquem de ipsa lectione, sicuti praescribit Regula Magistri his verbis (Cap. 24): « Tempore ipso refectionis cum legitur Regula, ut solliciti universorum",
          "candidate_score": 0.635119,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11005_sent_7_9",
          "bdc_text": "Im Sommer 1536 versuchte Bucer vergeblich , ihm eine Anstellung in Tübingen zu vermitteln. 1536/37 immatrikulierte sich der aus Graubünden stammende und inzwischen zum Magister promovierte Gelehrte in Basel. Am 8 . März 1537 teilte er Konrad Hubert seine soeben erfolgte Berufung zum Professor der Mathematik mit ( Straßburg Stadtarchiv , AST , Nr. 154 , 51 ) ; als solcher wirkte er bis 1547 .",
          "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_1650",
          "psc_text": "ei misericorditer concedere iste queat. Atque ita docent explicantque sanctum Benedictum Hildemarus, Bernardus Cass., Boherius in secundo comm., Turrecremata, Theobaldus Artaldus, Matthias Lambertus, Joannes Craesbeeck, Nicolaus Bravus, quibus accensendus est Petrus Venerabilis, qui ad sanctum Bernardum scribens idem argumentum fuse et eleganter prosequitur, ac tandem relato Regulae textu, Sciat sibi omnem reversionis aditum denegari, ita concludit (Lib. I, epist. 28): « Non, inquit, denegatur: sed sciat sibi denegari. In qua sententia cum nihil praecepti inveniatur, non obicem misericordiae posuisse, sed terrorem temerariis in tentasse cognoscitur. Ergo desinite talia loqui, et non Scripturas vestro sensui, sed sensum vestrum Scripturis applicate, et converti veraciter cupientes absque ulla retractatione etiam millies suscipite, alioquin Deo contrarii, et Regulae adversarii inveniemini. » Sed haec subtiliora existimat Menardus, simpliciorem que S. Benedicti sensum esse, ut ei qui tertio de monasterio exiverit, revertenti omnino negetur ingressus; id quod confirmat ex Regula Magistri, qui S. Benedicti mentem explicans",
          "candidate_score": 0.635118,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11005_sent_7",
          "bdc_text": "Im Sommer 1536 versuchte Bucer vergeblich , ihm eine Anstellung in Tübingen zu vermitteln. 1536/37 immatrikulierte sich der aus Graubünden stammende und inzwischen zum Magister promovierte Gelehrte in Basel. Am 8 .",
          "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_961",
          "psc_text": "calens, nec laesa se retrahens, extra suam hebdomadam infirmantibus serviens, etc. » Quibus fere similia (Saec. II Bened.) de Eastervino abbate Wiremutensi ex ministro Egfridi regis refert Beda in lib. I de Vita S. Benedicti Biscopi, n. 8. Sed ista non capit superbus, qui « si mediocris ei aliqua obedientia injuncta fuerit, indignatur, aspernatur, arbitrans se non esse minoribus occupandum, qui se ad majora sentit idoneum (S. Bern. de Grad. humil. c. 16). Denique ad locum, ut si jusserit abbas antiquiorem aliquem in ultimo congregationis ordine et loco sedere, libens assentiatur; futurum est enim aliquando ut sint novissimi primi et primi novissimi; quod certe maxime pertimescere debet superbus, qui, ut loquitur S. Bernardus (Ibidem), « primus in conventibus residet, in consiliis primus respondet, non invitatus accedit, non jussus se intromittit. » Jam vero cur non simpliciter vilitate aut extremitate, sed omni vilitate et extremitate contentum esse debere monachum dixerit, ita",
          "candidate_score": 0.634904,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11005_sent_23_25",
          "bdc_text": "Pueri , quos alo , plerique grandiusculi sunt , quod ex ipso Phrysio facile intelliges ; is ut praefici possit , vereorBullinger hatte vorgeschlagen , Fries durch Wirz zu ersetzen , ohne aber die Funktion von Fries als Leiter des Pädagogiums genauer zu kennen ; vgl . oben Nr. 960 , 15-20 , und unten Nr. 976 , 40-48. .",
          "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_3451",
          "psc_text": "Apud Cistercienses prior, ex libro Usuum cap. 111, primum post abbatem locum ubique tenebat; at subprior praesente abbate, neque in choro, neque in capitulo, neque ad collationem proprium locum mutabat, ex cap. 112. Eadem erat Bursfeldensium disciplina, ex Caeremoniali, dist. 2, cap. 2 et 3 Quaerit insuper Boherius, « an quoad loca et subscriptiones in abbatibus ad concilia congregatis considerari debeat tempus conversionis, an tempus suae promotionis; » respondetque: « Dico quod tempus promotionis. Generale enim est ut qui prius dignitatem assequuntur aliis praeferantur, et ille gradus caeteros antecedet, quem labor prolixior et stipendia longiora fecerint anteire. Exemptos tamen abbates puto aliis praeferendos; caeteris enim concurrentibus, ratio privilegii est habenda. » Pueris vero per omnia ab omnibus disciplina teneatur. ] Ergo quae hactenus a S. Benedicto dicta sunt solos in adulta aetate conversos spectant, non pueros, qui separatim ab aliis una cum pulsantibus, seu novitiis, instituebantur, ut patet ex antiquissima",
          "candidate_score": 0.634686,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11005_sent_23_25",
          "bdc_text": "Pueri , quos alo , plerique grandiusculi sunt , quod ex ipso Phrysio facile intelliges ; is ut praefici possit , vereorBullinger hatte vorgeschlagen , Fries durch Wirz zu ersetzen , ohne aber die Funktion von Fries als Leiter des Pädagogiums genauer zu kennen ; vgl . oben Nr. 960 , 15-20 , und unten Nr. 976 , 40-48. .",
          "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_1662",
          "psc_text": "nam etsi pueris mens sit immaturior, sunt tamen nonnulli grandiores, aut durae cervicis, aut imbecillioris intellectus, quos virga agere solet, non ratio, nec excommunicationis vis. Proprias debet habere mensuras. ] « Id est judicii disciplina non uniformiter est omnibus exhibenda, sed secundum uniuscujusque aetatem vel intellectum cum magno est moderamine inferenda. Aliter enim parvuli, aliter adolescentes et juvenes, aliter senes, aliter vero in decrepita positi debent judicari aetate, » inquit Smaragdus. Ideoque quotiens pueri. ] Pueritia a septimo anno incipit, et decimo quarto completo desinit. Vel adolescentiores aetate. ] Adolescentia ab anno decimo quarto ad vigesimum octavum peragitur. Porro acute notat hic Bernardus Cassinensis S. P. Benedictum duas hic aetates comprehendisse, integram unam, scilicet pueritiam, inceptam alteram, nempe adolescentiam; nec simpliciter dixisse adolescentes, sed adolescentiores, quia aetas pueritiae proxima de pueritiae levitate magis retiret. Aut qui minus intelligere possunt quanta poena sit excommunicationis. ] « Ille, inquit Hildemarus, non intelligit",
          "candidate_score": 0.634074,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11005_sent_7_9",
          "bdc_text": "Im Sommer 1536 versuchte Bucer vergeblich , ihm eine Anstellung in Tübingen zu vermitteln. 1536/37 immatrikulierte sich der aus Graubünden stammende und inzwischen zum Magister promovierte Gelehrte in Basel. Am 8 . März 1537 teilte er Konrad Hubert seine soeben erfolgte Berufung zum Professor der Mathematik mit ( Straßburg Stadtarchiv , AST , Nr. 154 , 51 ) ; als solcher wirkte er bis 1547 .",
          "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2672",
          "psc_text": "multis potest exemplis confirmari, nimirum saeculo VII Theodorus ex monacho Cantuariensis episcopus, et Adrianus abbas (Saec. II Ben.) « quia litteris sacris simul et saecularibus abundanter ambo erant instructi, congregata discipulorum caterva, scientiae salutaris quotidie flumina irrigandis eorum cordibus emanabant, ita ut metricae artis, astronomicae, et arithmeticae, ecclesiasticae disciplinam inter sacrorum apicum volumina suis auditoribus contraderent, » ex Vita sancti Theodori num. 5. Huetbertus etiam abbas (Ibid.) in Wiremuthensi coenobio « a primis pueritiae temporibus non solum regularis observantia disciplinae institutus; sed et scribendi, cantandi, legendi, ac docendi fuerat non parva exercitatus industria, » ex libro II de Vita S. Benedicti Biscopi n. 18. His adjungendus est Beda Venerabilis, qui, ut scribit Cuthbertus ejus discipulus in ejus Vita n. 2 (Saec. III Ben.), in Girwensi monasterio « infantulus bonae spei et divina et saeculari litteratura diligenter imbuitur . . . . . Et cum in Latina erudiretur lingua, Graecae quoque",
          "candidate_score": 0.633439,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11005_sent_24_26",
          "bdc_text": "is ut praefici possit , vereorBullinger hatte vorgeschlagen , Fries durch Wirz zu ersetzen , ohne aber die Funktion von Fries als Leiter des Pädagogiums genauer zu kennen ; vgl . oben Nr. 960 , 15-20 , und unten Nr. 976 , 40-48. . Si non potest , non imputabis mihi , quod res negat utrique .",
          "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_3048",
          "psc_text": "in conventu fratrum (debet enim reficere cum hospitibus, qui nunquam desunt monasterio, et si defuerint in ejus manet potestate quos vult de fratribus vocare, qui cum ipso reficiant), frustra permittitur ei in refectorio de lectione aliquid dicere, ut pote qui nunquam ibi cum fratribus manducaturus sit. Ut vim hujus argumenti eludat Haeftenus, respondet nomine prioris hic intelligi quemcunque superiorem, sive abbas sit, sive prior, sive subprior, qui conventuali mensae praesideat. Sed prioris nomen in omnibus Regulae locis, ubi singulariter et absolute, non respective ponitur, abbatem significare merito contendit Menardus noster (Menard. in Conc. Regul., cap. 47, § 1), et ipse Haeftenus (Haeft. lib. III, tract. 6, disq. 2) alibi fatetur prioris vocem in Regula pro abbate saepius usurpari, ut cap. 6, 7, 13, 40, 53: quidni etiam in isto de quo agitur loco? Certe antiquiores monachi ideo maxime nolebant abbatem a communi fratrum mensa abesse, ut posset eis post cibum",
          "candidate_score": 0.633386,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11005_sent_7_9",
          "bdc_text": "Im Sommer 1536 versuchte Bucer vergeblich , ihm eine Anstellung in Tübingen zu vermitteln. 1536/37 immatrikulierte sich der aus Graubünden stammende und inzwischen zum Magister promovierte Gelehrte in Basel. Am 8 . März 1537 teilte er Konrad Hubert seine soeben erfolgte Berufung zum Professor der Mathematik mit ( Straßburg Stadtarchiv , AST , Nr. 154 , 51 ) ; als solcher wirkte er bis 1547 .",
          "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2658",
          "psc_text": "cum Polichronio doctrinae scientiis imbuti fuerunt Severus Trevirensis, Albinus Catalaunensis, Aventinus Trecensis episcopi, et S. Aemilianus: omnes vitae merito et sanctitate insignes. Idem de Britanniae monachis asserendum esse constat, tum ex vita S. Gildae abbatis Ruyensis (Saec. I Bened.), qui sub finem saeculi V abbati « Hilduto traditur imbuendus, qui suscipiens sanctum puerulum, sacris litteris coepit instruere illum; et videns eum formae specie fulgentem, ac liberalibus studiis instantissime intentum, benigno amore dilexit, etc. » Sub eodem magistro profecere etiam Samson et Paulus, quorum primus Dolensis, alter Oximensis fuit episcopus ex ejusdem Vitae n. 3. Et quidem de S. Samsone constat ex ejus Vita n. 7, ab auctore subaequali scripta, ubi de Hilduto sive Eltuto magistro sic disserit: « Ille vero Eltutus de totis Scripturis Veteris ac Novi Testamenti, et omnis philosophiae generis, geometriae scilicet ac rhetoricae grammaticae, et arithmeticae, et omnium artium philosophiae omnium Britannorum peritissimus erat. » Additque: «",
          "candidate_score": 0.633104,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11005_sent_7_9",
          "bdc_text": "Im Sommer 1536 versuchte Bucer vergeblich , ihm eine Anstellung in Tübingen zu vermitteln. 1536/37 immatrikulierte sich der aus Graubünden stammende und inzwischen zum Magister promovierte Gelehrte in Basel. Am 8 . März 1537 teilte er Konrad Hubert seine soeben erfolgte Berufung zum Professor der Mathematik mit ( Straßburg Stadtarchiv , AST , Nr. 154 , 51 ) ; als solcher wirkte er bis 1547 .",
          "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_1849",
          "psc_text": "de Vulturno habetur in Vita S. Thomae abbatis Farfensis (Saec. III Ben.); quod scilicet congruis temporibus ad Farfense monasterium veniebant, « et hebdomadas suas in coquinae officio sicut et alii fratres in ipso faciebant monasterio. » Porro nullum hoc capite discrimen ponere videtur S. Benedictus inter coquinae hebdomadarios et mensae ministros: utrosque tamen distinguit cap. 38, ubi, agens de hebdomadario lectore, ait: Postea autem cum coquinae hebdomadariis, et servitoribus reficiat. Quem in locum Boherius in primo comment.: « An enim isti servitores per septimanas serviant, an per dies non curo, quia nec in Regula hoc reperio, sibi tamen vicissim hujus servitutis officium impendent. » Ubi manifeste servitores ab hebdomadariis coquinae, qui per totam septimanam serviebant, distinguit. Apud Cluniacenses tamen, Divionenses S. Benigni, et Cistercienses, hebdomadarii coquinae utrumque munus obibant. De Cluniacensibus audiendus est Udalricus (Lib. II, c. 35): « Finita hora post quam fratres sunt refecturi, celeriter exeunt, ut fabas",
          "candidate_score": 0.632712,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11005_sent_22_24",
          "bdc_text": "Sed de ea re Melchior ipse tibi scribet . Pueri , quos alo , plerique grandiusculi sunt , quod ex ipso Phrysio facile intelliges ; is ut praefici possit , vereorBullinger hatte vorgeschlagen , Fries durch Wirz zu ersetzen , ohne aber die Funktion von Fries als Leiter des Pädagogiums genauer zu kennen ;",
          "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_3475",
          "psc_text": "Contrarium tamen supra docuerunt Boherius, et Haeftenus, l. IV, tr. 1, disq. 6, ubi ex hoc Regulae textu recte omnino intulit pueros olim in ordine nostro seorsim ab aliis monachis institutos fuisse, quia, infit, « dum ait ordines suos, aperte significat eos non commiscendos ordinibus seniorum, sed habere particularem inter se ordinem. Unde Bernardus Cassinensis ait: Hic fit mentio de pueris qui sua loca specialia, suosque specialis habent magistros, nec sedent nec stant cum aliis majoris aetatis. » Atque hanc fuisse communem ordinis consuetudinem probant ea quae diximus in lib. V de Antiquis monachorum Ritibus, cap. 5. Eamque S. Benedictus potuit accipere a S. Basilio in Regul. fus., c. 15, ubi pueros a senioribus ita separandos constituit, ut tamen communes sint omnibus preces. Foris autem vel ubi ubi. ] « Hoc est in omni loco: nam cum 833 dicit ubi, nullum locum praetermittit, » inquit Hildemarus. Custodiam habeant, et disciplinam,",
          "candidate_score": 0.632361,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11005_sent_24_26",
          "bdc_text": "is ut praefici possit , vereorBullinger hatte vorgeschlagen , Fries durch Wirz zu ersetzen , ohne aber die Funktion von Fries als Leiter des Pädagogiums genauer zu kennen ; vgl . oben Nr. 960 , 15-20 , und unten Nr. 976 , 40-48. . Si non potest , non imputabis mihi , quod res negat utrique .",
          "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_635",
          "psc_text": "c. 4 : « Non parum praelati praescribitur voluntati, quod is qui profitetur, spondet quidem obedientiam, non tamen omnimodam, sed determinate secundum Regulam, nec aliam quam S. Benedicti, ut oporteat eum qui praeest non frena suae laxare voluntati super subditos, sed praefixam ex Regula sibi scire mensuram, et sic sua demum imperia moderari circa id solum quod rectum esse constiterit, neque quodlibet rectum, sed hoc tantum quod praedictus Pater instituit, aut certe quod sit secundum quod instituit; sic se quippe habet professio: Promitto, non quidem Regulam, sed obedientiam secundum Regulam S. Benedicti, non secundum voluntatem praepositi, » etc. Tertio, sicut nihil ultra, ita nihil contra aut citra Regulam abbas jubere potest, v. g., sano manducare carnes, a nocturnis abesse vigiliis, aut aliquid hujusmodi, nec tali fratres tenentur obtemperare mandato: « Ergo nec praelati jussio, inquit interum S. Bernardus De Praec. et disp., c. 5, vel prohibitio non praetereat terminos professionis;",
          "candidate_score": 0.632094,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11005_sent_7_9",
          "bdc_text": "Im Sommer 1536 versuchte Bucer vergeblich , ihm eine Anstellung in Tübingen zu vermitteln. 1536/37 immatrikulierte sich der aus Graubünden stammende und inzwischen zum Magister promovierte Gelehrte in Basel. Am 8 . März 1537 teilte er Konrad Hubert seine soeben erfolgte Berufung zum Professor der Mathematik mit ( Straßburg Stadtarchiv , AST , Nr. 154 , 51 ) ; als solcher wirkte er bis 1547 .",
          "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2644",
          "psc_text": "essent codices trecenti, ut patet ex catalogo librorum ejusdem monasterii tempore Ludovici Pii confecto, et ab Hariulfo in Chronico Centulensi relato (In Chron. Centul. lib. III, cap. 3): unde etiam horis secundum Regulam lectioni deputatis, uno legente alii saepius auscultare cogebantur; eoque respexit S. Benedictus cum dicit (Cap. 4) lectiones sanctas libenter audire. Secundum, paucitas sacerdotum: nam cum in ipsis vitae monasticae cunabulis, haud ita multi monachorum in clerum asciscerentur, nec 632 a laicis fere distinguerentur; etsi perutilem scientiam existimarent, non tamen omnino necessariam: quapropter urgente victus sibi comparandi necessitate, longe plures laboribus manuum horas impendebant: alioqui quos sacris altaribus destinabant, scientiis informare omnino satagebant, Domini per prophetam comminationem formidantes: Quia repulisti scientiam, repellam te, ne sacerdotio fungaris mihi; et illud: Ignorans ignorabitur. Tertium, perversa Massalianorum haereticorum et quorumdam vagantium monachorum doctrina, qui aut orationis, aut praedicationis obtentu, laborem non solum tanquam inutilem, sed etiam ut malum, et evangelicis verbis",
          "candidate_score": 0.631918,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11005_sent_24_26",
          "bdc_text": "is ut praefici possit , vereorBullinger hatte vorgeschlagen , Fries durch Wirz zu ersetzen , ohne aber die Funktion von Fries als Leiter des Pädagogiums genauer zu kennen ; vgl . oben Nr. 960 , 15-20 , und unten Nr. 976 , 40-48. . Si non potest , non imputabis mihi , quod res negat utrique .",
          "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2061",
          "psc_text": "prior. ] Prioris nomine Boherius intelligit eum qui mensis fratrum praeest, aut cui commiserit abbas; Menardus vero abbatem. Voluerit pro aedificatione aliquid breviter dicere. ] 1º Aut interrogando aliquem de ipsa lectione, sicuti praescribit Regula Magistri his verbis (Cap. 24): « Tempore ipso refectionis cum legitur Regula, ut solliciti universorum fratrum excitentur auditus; de singulis mensis quos voluerit fratres quid lectum est abbas interroget; ut cum unusquisque frater recitaverit quod audivit, agnoscatur plus lectioni illa hora intendisse quam ventri. » 2º Aut difficilem aliquem lectionis locum exponendo, uti habet eadem Regula: « Legat disposite 493 non urgendo, ut apertius occupati ea auditores agnoscant, quae vos factis oportet adimplere; et ut si qua sunt ambigua aut obscura, et apertius ea non intelligant fratres, aut interrogatus a fratribus, aut ultro aliqua abbas exponat. » Id quod in nonnullis Franciae monasteriis suo tempore observatum fuisse testatur Boherius his verbis: « Ubi vero sunt",
          "candidate_score": 0.63174,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11005_sent_7_9",
          "bdc_text": "Im Sommer 1536 versuchte Bucer vergeblich , ihm eine Anstellung in Tübingen zu vermitteln. 1536/37 immatrikulierte sich der aus Graubünden stammende und inzwischen zum Magister promovierte Gelehrte in Basel. Am 8 . März 1537 teilte er Konrad Hubert seine soeben erfolgte Berufung zum Professor der Mathematik mit ( Straßburg Stadtarchiv , AST , Nr. 154 , 51 ) ; als solcher wirkte er bis 1547 .",
          "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2687",
          "psc_text": "ingressa, et ad probationem cum aliis novitiis admissa cum fuisset, domnus abbas Gothefridus, inquit Vitae scriptor et connovitius, « qui tunc praeerat monasterio Schonaugiensi 642, audiens Joseph inter fratres legentem et psallentem, intellexit quod in studio discendi non modicum neglectus fuerit. Ideoque nescio quo pacto, quo merito, cum ego nuper venissem de saeculo adolescens erudiendus et instituendus, ipsum mihi commendavit, ut infra domum probationis quoad possem erudirem, regerem, instruerem. Feci quod potui, etc. » Et certe si non studuissent, unde tot viros eruditissimos ad episcopales cathedras, et ad haereticos profligandos, maxime Albigenses, Ecclesiae subministrare potuissent? De subsequentibus saeculis supervacaneum est dicere; sufficient conciliorum summorumque pontificum decreta ad eos revincendos qui nullas asserunt exstare sanctiones ecclesiasticas quibus permittantur aut praecipiantur monachis studia. Concilii Aquisgranensis supra citata non revocamus statuta. Celebris est edita in concilio Viennensi Clementis V decretalis, in qua inter alia ad propositum nostrum legitur: « Ut ipsis monachis proficiendi",
          "candidate_score": 0.631228,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11005_sent_7_9",
          "bdc_text": "Im Sommer 1536 versuchte Bucer vergeblich , ihm eine Anstellung in Tübingen zu vermitteln. 1536/37 immatrikulierte sich der aus Graubünden stammende und inzwischen zum Magister promovierte Gelehrte in Basel. Am 8 . März 1537 teilte er Konrad Hubert seine soeben erfolgte Berufung zum Professor der Mathematik mit ( Straßburg Stadtarchiv , AST , Nr. 154 , 51 ) ; als solcher wirkte er bis 1547 .",
          "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_1845",
          "psc_text": "in primo Paschae, nec non in festivitate peculiaris Patroni sancti, ac beatissimi venerandi semper martyris Ferreoli, aut certe quidem ad quorum nomina sanctorum idem locus consecratus fuerit, coquinam cibos congregationi paraturus introeat, ibique suscepto junioris ministerio, serviendo mensis humilitatis formam ministret in ferculis, sanctae huic abjectioni se libenter inclinans, quae majorem illum producit caeteris, dum reddit aequalem. » Et Regula Magistri (Cap. 23): Quotiesque hebdomadarii in servitio mensarum negligenter mensis deserviunt, alia die hora refectionis levet se abbas, et cum uno de praepositis aut duobus, si grandis fuerit congregatio, ipsi facient servitium ad omnes mensas, ut doceat eos quomodo faciant. » Nostros vero quod spectat S. Salaberga, Laudunensis abbatissa (In ejus Vit. n. 24, saec. II Bened.) « coquinam, vel reliquas causas [ Forte curas], quae monasticis rebus peragi solent, vicissim suis hebdomadibus ministrabat. » S. Benedictus, abbas Anianensis teste Ardone ejus discipulo, in ejus Vita, num. 14, « laborantibus",
          "candidate_score": 0.629901,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11005_sent_10_12",
          "bdc_text": "Später hielt er sich in Bourges auf und kam schließlich als Privatlehrer nach Angers , wo er 1557 gestorben sein soll. - Lit. : Athenae Rauricae sive Catalogus Professorum Academiae Basiliensis , Basel 1778 , S. 412 ; Basel , Matrikel II 15 , Nr. 50 ;",
          "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2841",
          "psc_text": "sermones in Cassinensi bibliotheca vidit noster Mabillonius. Rodulfus abbas monasterii S. Theodorici prope Rhemos, coram Roberto Flandrensium comite, et Danorum regina Vitam S. Theoderici (Saec. I Ben) jussit legi, ut scribit Adalgisus in lib. Mirac. ejus, cap. 15. Denique Patres congregationis Anglicanae statuunt (In cap. 53), ut « ducatur ad cellam hospitum, ubi a fratre cui mandatur cura hospitum legatur lectio ex I Joan., cap. IV, Charissimi, diligamus, etc., usque ad finem; et dicatur, Tu autem, Domine, et statim prosternat se coram hospite, deosculans terram, quo Christus in eo adoretur juxta regulam. » Secundo, statim post factam in ecclesia orationem, et exhibitum pacis osculum, antequam hospes duceretur in hospitium, fiebat hujusmodi lectio, ut videre est in libro Usuum Cisterciensium (Cap. 87): « Osculentur eos, et postmodum resideant, et lecta sententia, si expositione indiget hospes, exponatur ei; deinde ducatur ad hospitium, vel praesentetur hospitali; fratres autem redeant in claustrum; » et",
          "candidate_score": 0.629664,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11005_sent_24_26",
          "bdc_text": "is ut praefici possit , vereorBullinger hatte vorgeschlagen , Fries durch Wirz zu ersetzen , ohne aber die Funktion von Fries als Leiter des Pädagogiums genauer zu kennen ; vgl . oben Nr. 960 , 15-20 , und unten Nr. 976 , 40-48. . Si non potest , non imputabis mihi , quod res negat utrique .",
          "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_3047",
          "psc_text": "Ipse tamen ea cibi potusque mensura contentus sit, quam reliqui fratres accipiunt. Si vero propter hospitem voluerit ad solitam mensuram fratribus sibique augere aliquid, in sua maneat potestate. » Quod statutum confirmat Caroli Calvi praeceptum pro partitione praediorum S. Germani a Pratis, in quo assignat vineas in fratrum et hospitum usus in refectorio edentium. Deinde S. Benedictus, Regulae cap. 38 agens de lectore mensae, statuit ut non praesumat ibi quisquam de ipsa lectione aut aliunde quidquam requirere, ne detur occasio maligno, nisi forte prior voluerit pro aedificatione aliquid breviter dicere; ubi prior pro abbate usurpatur. Verum si abbas nunquam reficiat in conventu fratrum (debet enim reficere cum hospitibus, qui nunquam desunt monasterio, et si defuerint in ejus manet potestate quos vult de fratribus vocare, qui cum ipso reficiant), frustra permittitur ei in refectorio de lectione aliquid dicere, ut pote qui nunquam ibi cum fratribus manducaturus sit. Ut vim hujus argumenti",
          "candidate_score": 0.629591,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11005_sent_29",
          "bdc_text": "Actum de studiis ipsius erit , si eo ad conditionem traheturFries wurde als Schulmeister an die Fraum ünsterschule berufen ;",
          "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_3495",
          "psc_text": "Similiter S. Gregorius papa (Lib. III Regist., cap. 11): « Juvenculas abbatissas fieri vehementissime 838 prohibemus. » In Jure etiam canonico legitur: « In magistrum assumi non debet qui formam discipuli non assumpsit; neque praeficiendus est qui subesse non didicit. » Idem docet Zosimus papa ad Hesychium, cap. 1; Coelestinus item papa ad episcopos Galliae scribens, cap. 3, et Ruricius lib. II, epist. 25, ac tandem concilium Tridentinum decernit (Sess. 25, de Regul., c. 7), ut « abbatissa et priorissa et quocunque alio nomine praefecta, vel praeposita appelletur, eligatur non minor annis quadraginta, et quae octo annis post expressam professionem laudabiliter vixerit. Quod si his qualitatibus non reperiatur in eodem monasterio, ex alio ejusdem ordinis eligi possit. Si hoc etiam incommodum superiori, qui electioni praeest, videatur, ex iis quae in eodem monasterio annum trigesimum excesserint, et quinque saltem annis post professionem recte vixerint, episcopo vel superiore consentiente, eligatur. » Et",
          "candidate_score": 0.629358,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11005_sent_24_26",
          "bdc_text": "is ut praefici possit , vereorBullinger hatte vorgeschlagen , Fries durch Wirz zu ersetzen , ohne aber die Funktion von Fries als Leiter des Pädagogiums genauer zu kennen ; vgl . oben Nr. 960 , 15-20 , und unten Nr. 976 , 40-48. . Si non potest , non imputabis mihi , quod res negat utrique .",
          "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_3551",
          "psc_text": "prout culpa vel aetas fuerit, aut increpatione, aut flagello corripiant. » Sed haec alii, nostri autem quid? In concilio Aquisgranensi decernitur solum (Can. 31), « ut praepositus intra vel extra monasterium post abbatem majorem reliquis abbati subjectis habeat potestatem: » quod quasi explicare videntur capitula monachorum Sangallensium his verbis (Cap. 50): « Absente abbate, praepositus locum ejus in ecclesia, in capitulo atque in refectorio teneat, ejusque vice lectiones in unoquoque conventu interpretetur, et benedictionem legentibus tribuat. Et praeposito non praesente, senior decanus eadem faciat: qui praesente abbate propria teneant loca. » Et Hildemarus: « Sciendum est enim quia cum abbas non fuerit in monasterio, eamdem potestatem quam abbas habet, debet habere praepositus: videlicet in arguendo, vel in excommunicando, seu etiam in flagellando, 852 atque in caeteris locis. Si praepositus non fuerit, debet habere decanus; si decanus non fuerit, debet habere ille quem in loco suo constituerit. » Et paulo antea",
          "candidate_score": 0.627769,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11005_sent_9_11",
          "bdc_text": "als solcher wirkte er bis 1547 . Später hielt er sich in Bourges auf und kam schließlich als Privatlehrer nach Angers , wo er 1557 gestorben sein soll. - Lit. : Athenae Rauricae sive Catalogus Professorum Academiae Basiliensis , Basel 1778 , S. 412 ;",
          "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2675",
          "psc_text": "in Agaliensi monasterio imbibisse necessum est. Intactum etiam hoc saeculo Orientem relinquere non decet; in quo S. Theodorus Siceota defunctus est anno 613; de quo item Georgius ejus discipulus, vitam illius scribens ita loquitur (Bolland. 22 Aprilis): « Infans ipsi oblatus sum, qui et in ejus sancto monasterio enutritus a religiosissimo praefecto litteras didici. » Circa idem tempus Joannes Moschus presbyter et monachus in monasterio S. Theodosii abbatis et archimandritae, omnium quae Jerosolymis erant coenobiorum, varia peragravit loca, lustravitque monasteria; quo in itinere viros etiam doctissimos et philosophos disciplinae et studiorum gratia visitavit, uti ipse testatur in eo quod adornavit, Prato spiritali cap. 171 et 172. Et haec sufficere debent pro saeculo septimo. Saeculo VIII. S. Bonifacius in Nutscellense coenobium commigrans, sub Wimberto abbate piissimo eum in virtutibus ac litteris progressum fecit, ut docendi quoque munus paulo post ipse obierit. Postea transmittens in Germaniam, cum eum populum ad verum Christi",
          "candidate_score": 0.624124,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11005_sent_42",
          "bdc_text": "] Clarissimo viro d. Henrico Bullingero , fratri charissimo .",
          "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_1592",
          "psc_text": "« diligendo fratrem, et non ipsius vitia; » et Boherius in secundo comm.: « Confirmetur in eo charitas, scilicet fraternitatis, ut dignus sit aliorum consortio. » Hanc charitatem erga illum nos habere demonstrabimus, si quod sequitur exsequamur. Et oretur pro eo ab omnibus. ] Ut convertatur ad Dominum, quam orationem distinctam ab illa de qua sequenti capite S. P. Benedictus, asserunt Hildemarus, Bernardus Cass., Boherius. Ita etiam Haeftenus (Lib. VIII, tract. 4, disq. 5): « Id non de publica oratione, sed de privata intelligendum, aut vult ut omnes pro excommunicato apud praelatum intercedant, ut ab excommunicatione absolvatur. » Porro sicut immittebantur ad consolandum excommunicatum seniores fratres, ita etiam aliquando ad increpandum, et probandum si vera esset ejus poenitentia, ut patet ex Regula S. Fructuosi episcopi, cap. 14. Magnopere enim debet sollicitudinem gerere abbas circa delinquentes fratres. ] Ut cognoscant abbates quanti redemptas pretioso Christi sanguine facere debeant animas, repetit quod",
          "candidate_score": 0.62407,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11005_sent_9_11",
          "bdc_text": "als solcher wirkte er bis 1547 . Später hielt er sich in Bourges auf und kam schließlich als Privatlehrer nach Angers , wo er 1557 gestorben sein soll. - Lit. : Athenae Rauricae sive Catalogus Professorum Academiae Basiliensis , Basel 1778 , S. 412 ;",
          "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2676",
          "psc_text": "Prato spiritali cap. 171 et 172. Et haec sufficere debent pro saeculo septimo. Saeculo VIII. S. Bonifacius in Nutscellense coenobium commigrans, sub Wimberto abbate piissimo eum in virtutibus ac litteris progressum fecit, ut docendi quoque munus paulo post ipse obierit. Postea transmittens in Germaniam, cum eum populum ad verum Christi cultum adduxisset, proximas adhibuit curas ut publicas scholas constitueret, « in quibus, ut loquitur Mabillonius noster (Praef. ad saec. III Bened., n. 38), inculta et efferata gens paulatim duros mores deponeret, et mansuetioribus sanctioribusque exculta disciplinis, humanius saperet. Non ignorabat S. Bonifacius quantum id novitiae fidei interesset: eo curas suas direxit, et in Fritislariensi primum asceterio, postea in Fuldensi, tum Trajecti ad Rhenum, aliisque in locis publicas aperuit scholas. Atque ne id genus exercitii eo mortuo insuper haberetur, scripsit epistolam ad Fulradum, magnae tunc in regno Francorum auctoritatis, in haec verba: Deprecor celsitudinem regis nostri pro nomine Christi Filii Dei,",
          "candidate_score": 0.623994,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11005_sent_24_26",
          "bdc_text": "is ut praefici possit , vereorBullinger hatte vorgeschlagen , Fries durch Wirz zu ersetzen , ohne aber die Funktion von Fries als Leiter des Pädagogiums genauer zu kennen ; vgl . oben Nr. 960 , 15-20 , und unten Nr. 976 , 40-48. . Si non potest , non imputabis mihi , quod res negat utrique .",
          "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_1843",
          "psc_text": "dubitabit aliquis: at mihi nullus videtur dubii locus, si vel minimum ad S. Benedicti mentem attendatur: quis enim in monasterio gravioribus causis occupetur illo, qui rerum omnium curam suscepit? Et certe si cellerarius solis temporalibus curis detentus excusetur, quidni excusabitur et abbas, ad quem et temporalium et spiritalium sollicitudo respicit? Sed quod subticuit S. P. Benedictus, illud claris enucleatisque verbis expressit S. Caesarius in Regula ad virgines, in qua sic loquitur (Cap. 12): « In omni ministerio corporali, tam in coquina, vel quidquid quotidianus exigit usus, vicibus sibi, excepta matre, vel praeposita, succedere debent. » Caesarium in sua item ad virgines Regula exscribit S. Donatus cap. 67. Similiter S. Aurelianus in Regula ad monachos (Cap. 22): « In omni, inquit, ministerio, sive in ordine psallendi, aut legendi, vel operandi, vicibus sibi succedant, absque S. abbate, et nimis senibus, et perparvulis infantibus, et certe ita infirmis ut surgere omnino non possint:",
          "candidate_score": 0.623472,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11005_sent_42",
          "bdc_text": "] Clarissimo viro d. Henrico Bullingero , fratri charissimo .",
          "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_1588",
          "psc_text": "inquit Menardus, hoc nomen quocunque modo legatur, non potest haec tria nomina significare. Immittat ergo seniores sapientes fratres, ut maturitas sit in sene, amor in fratre, cautela debita sive discretio in sapiente, ut aiunt Bern. Cass. et Boherius. Qui quasi secrete consolentur fluctuantem fratrem. ] Julianus Paris in lib. de Prima vivendi Ratione Cisterc. (Part. II, c. 6, sect. 3) eam tradit fuisse consuetudinem, ut cum aliquis poena culpae gravioris plecteretur, abbas omnibus indiceret faciendam pro eo orationem, designaretque unum aut alterum qui eum visitarent, consolarentur, et ad humilitatis satisfactionem provocarent. Verum huic consuetudini, quae fuit Cisterciensium, repugnant antiqui Regulae commentatores, Hildemarus, Bernardus Cassin., Boherius, qui haec verba quasi secrete exponunt tanquam ab abbate non missi: « Quasi non ab abbate, sed a se ipsis venisse illi fratri excommunicato loquantur, » inquit Hildemarus. Et Bernardus Cassinensis: « Istud secrete hic importat quod non videantur ab ipso missi specialiter abbate, ne",
          "candidate_score": 0.622846,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11005_sent_24_26",
          "bdc_text": "is ut praefici possit , vereorBullinger hatte vorgeschlagen , Fries durch Wirz zu ersetzen , ohne aber die Funktion von Fries als Leiter des Pädagogiums genauer zu kennen ; vgl . oben Nr. 960 , 15-20 , und unten Nr. 976 , 40-48. . Si non potest , non imputabis mihi , quod res negat utrique .",
          "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_3519",
          "psc_text": "praecipue in Urbico abbate redarguit S. Gregorius papa (Lib. IX, epist. 42): « Vehementer ingemisco, inquit, quia aliter esse monasterium vestrum, quam putabam, invenio: quod ex nulla re alia evenire valuit, nisi quia tua dilectio in regimine suo inordinata est, nec cum gravitate aliquid valet disponere, sed modo studet precantibus leniter blandiri, modo inordinate extra modum nimie irasci. » Porro licet S. legislator ad utrumque respexerit, et nimiam severitatem cum indiscreta remissione ex aequo damnaverit, primam tamen praesertim intendisse sequentia verba demonstrant Nedum nimis cupit eradere aeruginem, frangatur vas. ] Alia similitudine utitur S. Gregorius Bononi abbati Lerinensi ita scribens (Lib. IX, epist. 8): « Sic enim vulnus debes abscindere, ut non possis ulcerare quod sanum est, ne si plus quam res exigit ferrum impresseris, noceas cui prodesse festinas. » Vide S. Dorothei doctrinam 6. Suamque fragilitatem semper suspectus sit. ] Egregie in hanc rem S. Gregorius papa (Lib. XXIII",
          "candidate_score": 0.621822,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11005_sent_40_42",
          "bdc_text": "Gryneus tuus . [ Adresse auf der Rückseite : ] Clarissimo viro d. Henrico Bullingero , fratri charissimo .",
          "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_3170",
          "psc_text": "Ex chartulario Bellilocensi. Ego frater Geraldus promitto stabilitatem meam loci istius secundum Regulam S. Benedicti et SS. apostolorum Petri et Pauli, in praesentia Domini Geraldi abbatis, et caeterorum fratrum: et cedo aliquid de rebus meis ad istud monasterium quod est constructum in honorem S. Petri, ubi vir venerabilis Geraldus abbas praeesse videtur. Ex Smaragdo. Ego ille in hoc monasterio sancti illius promitto stabilitatem meam, et conversionem morum meorum, et obedientiam secundum Regulam S. Benedicti coram Deo et sanctis ejus. Ex Udalrico, lib. II, cap. 27. 757 Ego frater promitto stabilitatem monachi, et conversionem morum meorum, et obedientiam secundum Regulam S. Benedicti coram Deo et sanctis ejus, in hoc monasterio, quod est constructum in honore BB. apostolorum Petri et Pauli, in praesentia domni N. abbatis. Ex ms. codice S. Dionysii in Francia. Ego frater N. humilis monachus monasterii S. Dionysii in Francia, Parisiensis dioecesis, voveo et promitto Deo, B. Mariae, B.",
          "candidate_score": 0.621468,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11005_sent_24",
          "bdc_text": "is ut praefici possit , vereorBullinger hatte vorgeschlagen , Fries durch Wirz zu ersetzen , ohne aber die Funktion von Fries als Leiter des Pädagogiums genauer zu kennen ;",
          "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2061",
          "psc_text": "prior. ] Prioris nomine Boherius intelligit eum qui mensis fratrum praeest, aut cui commiserit abbas; Menardus vero abbatem. Voluerit pro aedificatione aliquid breviter dicere. ] 1º Aut interrogando aliquem de ipsa lectione, sicuti praescribit Regula Magistri his verbis (Cap. 24): « Tempore ipso refectionis cum legitur Regula, ut solliciti universorum fratrum excitentur auditus; de singulis mensis quos voluerit fratres quid lectum est abbas interroget; ut cum unusquisque frater recitaverit quod audivit, agnoscatur plus lectioni illa hora intendisse quam ventri. » 2º Aut difficilem aliquem lectionis locum exponendo, uti habet eadem Regula: « Legat disposite 493 non urgendo, ut apertius occupati ea auditores agnoscant, quae vos factis oportet adimplere; et ut si qua sunt ambigua aut obscura, et apertius ea non intelligant fratres, aut interrogatus a fratribus, aut ultro aliqua abbas exponat. » Id quod in nonnullis Franciae monasteriis suo tempore observatum fuisse testatur Boherius his verbis: « Ubi vero sunt",
          "candidate_score": 0.621024,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11005_sent_10_12",
          "bdc_text": "Später hielt er sich in Bourges auf und kam schließlich als Privatlehrer nach Angers , wo er 1557 gestorben sein soll. - Lit. : Athenae Rauricae sive Catalogus Professorum Academiae Basiliensis , Basel 1778 , S. 412 ; Basel , Matrikel II 15 , Nr. 50 ;",
          "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2680",
          "psc_text": "liberali scientia in Thuringorum regione constituebantur magistrae, ex Othloni lib. I, cap. 25. Praeter eas Lioba Bischofheimensi Parthenoni a Bonifacio praefecta, lectionis studio tanta diligentia incumbebat, ut nisi orationi vacaret, nunquam divina pagina de manibus ejus abscederet. Nam cum ab ipsis infantiae rudimentis grammatica et reliquis liberalium artium studiis esset instituta, tanta meditationis instantia spiritualis scientiae perfectionem conabatur assequi, ut consentiente cum ingenio lectione, duplicato naturae et industriae bono, eruditissima redderetur. Atque ut melius scias quibus potissimum studiis animum informaret, audi Rodulfum ipsius Vitae scriptorem hoc modo prosequentem: Sed et dicta SS. Patrum, et decreta canonum, totiusque ecclesiastici ordinis jura plenitudini perfectionis adjecit. Eo in Parthenone non parvus ancillarum Dei numerus collectus est, quae ad exemplum beatae magistrae, coelestis disciplinae studiis instituebantur, et in tantum doctrina ejus proficiebant, ut plures ex illis postmodum magistrae fierent aliarum, ita ut nulla, aut etiam rara in illis regionibus essent monasteria feminarum quae non",
          "candidate_score": 0.621005,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11005_sent_24_26",
          "bdc_text": "is ut praefici possit , vereorBullinger hatte vorgeschlagen , Fries durch Wirz zu ersetzen , ohne aber die Funktion von Fries als Leiter des Pädagogiums genauer zu kennen ; vgl . oben Nr. 960 , 15-20 , und unten Nr. 976 , 40-48. . Si non potest , non imputabis mihi , quod res negat utrique .",
          "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_3544",
          "psc_text": "Fidolum monasterii sui praepositum constituit (Saec. I Ben.), « ut tanto securius orationi et divinae contemplationi posset insistere, quanto sciret eum nihil extra communis regulae ordinem agere vel jubere, » ut habent Acta S. Fidoli, num. 8. Tertia ratio est ut, si contingat abbatem esse negligentem, praepositi sollicitudine salva et integra maneat ordinis disciplina. Hanc rationem adducit S. Gregorius Victori episcopo Panormitano scribens, ut Gregorium abbatem atque presbyterum monasterii S. Theodori poenitentia afflictum in locum suum constituat, « ita tamen, inquit (Lib. IV, epist. 4), ut Urbicus monasterii mei praepositus dare aliquem de servis Dei debeat, qui ejus praepositus fiat, ut quod istius incuria negligitur, illius sollicitudine servetur. » Jam vero quaerat aliquis quibus potissimum in rebus praepositus adjuvare debeat abbatem, quaeve sint ejus officii munia; de his enim mentem suam non satis explicat S. Benedictus, contentus dicere ut illa praepositus agat cum reverentia quae ab abbate suo ei injuncta",
          "candidate_score": 0.620089,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11005_sent_24_26",
          "bdc_text": "is ut praefici possit , vereorBullinger hatte vorgeschlagen , Fries durch Wirz zu ersetzen , ohne aber die Funktion von Fries als Leiter des Pädagogiums genauer zu kennen ; vgl . oben Nr. 960 , 15-20 , und unten Nr. 976 , 40-48. . Si non potest , non imputabis mihi , quod res negat utrique .",
          "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_3554",
          "psc_text": "citatis Regulis S. Isidori et S. Fructuosi, atque ex Udalrico, tum ex Fausto in Vita S. Mauri (Saec. I Ben.), in cujus n. 15 ita habet: « B. Maurus, qui, imperio Patris nostri, in monasterio tunc praepositi, ac totius coenobii procuratoris, post ipsum fungebatur officio; » tum denique ex his quae scribit S. Gregorius papa (Lib. I Dial., c. 2) de Libertino Fundensis monasterii praeposito, quem saepius repraesentat utilitates monasterii foris procurantem, vixque aliud de ipso refert. Ex dictis hactenus liquet quales debeant esse praepositi virtutes, et quam merito jure S. Fructuosus, cap. 11, easdem in eo dotes quas in abbate requirat, atque S. Ferreolus (Cap. 17) velit personam strenuam et disciplinae valde amantem, quae nomen et officium praepositi suscipiat. Sed juvat hanc in rem Regulam Cujusdam ad virgines disserentem audire (Cap. 2): « Praeposita monasterii non aetate senili, sed moribus constituenda est: multas enim prolixitas annorum attollit, sed dedecus",
          "candidate_score": 0.620018,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11005_sent_10_12",
          "bdc_text": "Später hielt er sich in Bourges auf und kam schließlich als Privatlehrer nach Angers , wo er 1557 gestorben sein soll. - Lit. : Athenae Rauricae sive Catalogus Professorum Academiae Basiliensis , Basel 1778 , S. 412 ; Basel , Matrikel II 15 , Nr. 50 ;",
          "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2675",
          "psc_text": "in Agaliensi monasterio imbibisse necessum est. Intactum etiam hoc saeculo Orientem relinquere non decet; in quo S. Theodorus Siceota defunctus est anno 613; de quo item Georgius ejus discipulus, vitam illius scribens ita loquitur (Bolland. 22 Aprilis): « Infans ipsi oblatus sum, qui et in ejus sancto monasterio enutritus a religiosissimo praefecto litteras didici. » Circa idem tempus Joannes Moschus presbyter et monachus in monasterio S. Theodosii abbatis et archimandritae, omnium quae Jerosolymis erant coenobiorum, varia peragravit loca, lustravitque monasteria; quo in itinere viros etiam doctissimos et philosophos disciplinae et studiorum gratia visitavit, uti ipse testatur in eo quod adornavit, Prato spiritali cap. 171 et 172. Et haec sufficere debent pro saeculo septimo. Saeculo VIII. S. Bonifacius in Nutscellense coenobium commigrans, sub Wimberto abbate piissimo eum in virtutibus ac litteris progressum fecit, ut docendi quoque munus paulo post ipse obierit. Postea transmittens in Germaniam, cum eum populum ad verum Christi",
          "candidate_score": 0.61994,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11005_sent_24",
          "bdc_text": "is ut praefici possit , vereorBullinger hatte vorgeschlagen , Fries durch Wirz zu ersetzen , ohne aber die Funktion von Fries als Leiter des Pädagogiums genauer zu kennen ;",
          "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_635",
          "psc_text": "c. 4 : « Non parum praelati praescribitur voluntati, quod is qui profitetur, spondet quidem obedientiam, non tamen omnimodam, sed determinate secundum Regulam, nec aliam quam S. Benedicti, ut oporteat eum qui praeest non frena suae laxare voluntati super subditos, sed praefixam ex Regula sibi scire mensuram, et sic sua demum imperia moderari circa id solum quod rectum esse constiterit, neque quodlibet rectum, sed hoc tantum quod praedictus Pater instituit, aut certe quod sit secundum quod instituit; sic se quippe habet professio: Promitto, non quidem Regulam, sed obedientiam secundum Regulam S. Benedicti, non secundum voluntatem praepositi, » etc. Tertio, sicut nihil ultra, ita nihil contra aut citra Regulam abbas jubere potest, v. g., sano manducare carnes, a nocturnis abesse vigiliis, aut aliquid hujusmodi, nec tali fratres tenentur obtemperare mandato: « Ergo nec praelati jussio, inquit interum S. Bernardus De Praec. et disp., c. 5, vel prohibitio non praetereat terminos professionis;",
          "candidate_score": 0.619608,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11005_sent_24_26",
          "bdc_text": "is ut praefici possit , vereorBullinger hatte vorgeschlagen , Fries durch Wirz zu ersetzen , ohne aber die Funktion von Fries als Leiter des Pädagogiums genauer zu kennen ; vgl . oben Nr. 960 , 15-20 , und unten Nr. 976 , 40-48. . Si non potest , non imputabis mihi , quod res negat utrique .",
          "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_3573",
          "psc_text": "praepositi gerebat officium sinebat aliquid agere, » ut scribit auctor Vitae illius. Porro circa S. Benedicti textum duo notant Regulae commentatores, Bernardus Cassinensis, Boherius et Turrecremata. Primum est ut nihil praesumat praepositus contra abbatis ordinationem verbo vel scripto significatam. Secundum quia omnia verbo aut scripto definiri, et ad certam regulam deduci nequeunt; quam novit, aut credit in ejusmodi esse abbatis voluntatem, hanc impigre exsequatur: unde si nec ipsa satis innotescat, abbatem consulat, juxta illud Regulae Orientalis (Cap. 3): « Haec observabit senior monasterii qui fratribus praepositus est, referens ad abbatem omnia, vel praecipue illa quae per se non valuerit 857 explicare; » et Regulae Tarnatensis: « Ad praepositum praecipue pertinebit ut ad abbatem, cujus est apud nos major auctoritas, referat quod modum et vires ejus excedit. » Qui praepositus, si repertus fuerit vitiosus aut contemptor sanctae regulae. ] Hic observat Boherius in suo secundo commentario quosdam hujus occasione textus negare",
          "candidate_score": 0.619352,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11005_sent_24_26",
          "bdc_text": "is ut praefici possit , vereorBullinger hatte vorgeschlagen , Fries durch Wirz zu ersetzen , ohne aber die Funktion von Fries als Leiter des Pädagogiums genauer zu kennen ; vgl . oben Nr. 960 , 15-20 , und unten Nr. 976 , 40-48. . Si non potest , non imputabis mihi , quod res negat utrique .",
          "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_3571",
          "psc_text": "Pachomius (Art. 128): « Ipse autem praepositus nihil faciet, nisi quod Pater jusserit, in re nova maxime; nam quae ex more descendi, observabit regulas monasterii. » Quae quidem intelligenda sunt, non solum quando praesens est abbas, sed etiam quando est absens; unde magna licet sit in monasterio absente abbate praepositi auctoritas, limites tamen ejus potestati ponit semper abbatis voluntas. Hinc et liber Usuum Cisterciensium (Cap. III) ista vetat absente abbate fieri a praeposito: « Locum ejus (scilicet abbatis) in ecclesia non occupabit, nec missas solemnes pro eo cantabit, nec candelas, cineres, ramos, ignem, coronam, novitium benedicet, nec ad Evangelium benedictionem dabit: infirmum non unget, mortuum non sepeliet; nullum promovebit, vel degradabit, nec ordinare faciet; nullum in gravi culpa mittet, aut inde absolvet; monachum de monasterio non ejiciet, nec novitium recipiet nisi jusserit, nec confessionem de criminabilibus nisi in extremis positi recipiet. Non ei committetur cura operum, vel gregum, aut grangiarum;",
          "candidate_score": 0.618805,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11005_sent_24",
          "bdc_text": "is ut praefici possit , vereorBullinger hatte vorgeschlagen , Fries durch Wirz zu ersetzen , ohne aber die Funktion von Fries als Leiter des Pädagogiums genauer zu kennen ;",
          "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_3048",
          "psc_text": "in conventu fratrum (debet enim reficere cum hospitibus, qui nunquam desunt monasterio, et si defuerint in ejus manet potestate quos vult de fratribus vocare, qui cum ipso reficiant), frustra permittitur ei in refectorio de lectione aliquid dicere, ut pote qui nunquam ibi cum fratribus manducaturus sit. Ut vim hujus argumenti eludat Haeftenus, respondet nomine prioris hic intelligi quemcunque superiorem, sive abbas sit, sive prior, sive subprior, qui conventuali mensae praesideat. Sed prioris nomen in omnibus Regulae locis, ubi singulariter et absolute, non respective ponitur, abbatem significare merito contendit Menardus noster (Menard. in Conc. Regul., cap. 47, § 1), et ipse Haeftenus (Haeft. lib. III, tract. 6, disq. 2) alibi fatetur prioris vocem in Regula pro abbate saepius usurpari, ut cap. 6, 7, 13, 40, 53: quidni etiam in isto de quo agitur loco? Certe antiquiores monachi ideo maxime nolebant abbatem a communi fratrum mensa abesse, ut posset eis post cibum",
          "candidate_score": 0.618074,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11005_sent_24",
          "bdc_text": "is ut praefici possit , vereorBullinger hatte vorgeschlagen , Fries durch Wirz zu ersetzen , ohne aber die Funktion von Fries als Leiter des Pädagogiums genauer zu kennen ;",
          "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_3554",
          "psc_text": "citatis Regulis S. Isidori et S. Fructuosi, atque ex Udalrico, tum ex Fausto in Vita S. Mauri (Saec. I Ben.), in cujus n. 15 ita habet: « B. Maurus, qui, imperio Patris nostri, in monasterio tunc praepositi, ac totius coenobii procuratoris, post ipsum fungebatur officio; » tum denique ex his quae scribit S. Gregorius papa (Lib. I Dial., c. 2) de Libertino Fundensis monasterii praeposito, quem saepius repraesentat utilitates monasterii foris procurantem, vixque aliud de ipso refert. Ex dictis hactenus liquet quales debeant esse praepositi virtutes, et quam merito jure S. Fructuosus, cap. 11, easdem in eo dotes quas in abbate requirat, atque S. Ferreolus (Cap. 17) velit personam strenuam et disciplinae valde amantem, quae nomen et officium praepositi suscipiat. Sed juvat hanc in rem Regulam Cujusdam ad virgines disserentem audire (Cap. 2): « Praeposita monasterii non aetate senili, sed moribus constituenda est: multas enim prolixitas annorum attollit, sed dedecus",
          "candidate_score": 0.615046,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11005_sent_20",
          "bdc_text": "Verum non haec eo dico , ut beneficium , quod nulla re dedimus , datumvor datum gestrichenes dediss.",
          "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_65",
          "psc_text": "] Dies boni sunt aeternitas beata, de qua S. Augustinus Serm. 84, « Dies ille nescit ortum, nescit occasum; illi diei non succedit crastinus, quia non praecedit hesternus; » nam praesentis dies temporis malos vocat Apostolus dicens: Redimentes tempus quoniam dies mali sunt Ephes. V ; et certe, ut ait S. Augustinus, « non ergo sunt mali dies quos agimus in corruptela hujus carnis, in tanta et sub tanta sarcina corruptibilis corporis, inter tantas tentationes, inter tantas difficultates, ubi falsa voluntas, nulla securitas gaudii, timor torquens, cupiditas avida, tristitia arida? » Unde et paulo post addit: « Quid est diu vivere, nisi malos dies malis diebus addere? » Quod si tu audiens respondeas: Ego. ] Et quis ita non responderet? « Da mihi hominem latronem, inquit S. Augustinus Serm. 231, sceleratum, fornicatorem, maleficum, sacrilegum, omnibus vitiis inquinatum, omnibus flagitiis seu facinoribus obrutum, qui non velit beatam vitam vivere? Scio, omnes",
          "candidate_score": 0.61339,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11005_sent_24",
          "bdc_text": "is ut praefici possit , vereorBullinger hatte vorgeschlagen , Fries durch Wirz zu ersetzen , ohne aber die Funktion von Fries als Leiter des Pädagogiums genauer zu kennen ;",
          "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_3541",
          "psc_text": "Haeftenum lib. III, tract. 6, disq. 1 et 2, consulere potes. Nunc vero licet remaneat in coenobiis praepositi munus et officium, nomen pene antiquatum est, cujus loco prioris voce uti solemus: qua etiam usus est Lanfrancus in Statutis, ubi dicit (Cap. 3), quod, « servata abbati in omnibus reverentia, prior, qui et praepositus in Regula nominatur, honorabilior est reliquis ministris domus Dei. » Eadem et Ingulfus in Historia Croylandensi non semel, maxime ubi refert quod in excidio monasterii « domnus Askerus prior in vestiaria, domnus Letwynus subprior in refectorio, » barbarorum gladio occisi sunt. Eadem longe ante S. Gregorius Magnus ad Victorem episcopum scribens in haec verba (Lib. IV, epist. 4): « Victoria . . . . res monasterii dispersit, ut ad prioratus locum pertingeret, et ipsa post abbatissam interim inveniri debuisset. » Illius instituendi causas tres omnino recensere possumus. Prima, quae S. Basilii est (Regul. fus., cap. 45), ut",
          "candidate_score": 0.60964,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11005_sent_24",
          "bdc_text": "is ut praefici possit , vereorBullinger hatte vorgeschlagen , Fries durch Wirz zu ersetzen , ohne aber die Funktion von Fries als Leiter des Pädagogiums genauer zu kennen ;",
          "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_3047",
          "psc_text": "Ipse tamen ea cibi potusque mensura contentus sit, quam reliqui fratres accipiunt. Si vero propter hospitem voluerit ad solitam mensuram fratribus sibique augere aliquid, in sua maneat potestate. » Quod statutum confirmat Caroli Calvi praeceptum pro partitione praediorum S. Germani a Pratis, in quo assignat vineas in fratrum et hospitum usus in refectorio edentium. Deinde S. Benedictus, Regulae cap. 38 agens de lectore mensae, statuit ut non praesumat ibi quisquam de ipsa lectione aut aliunde quidquam requirere, ne detur occasio maligno, nisi forte prior voluerit pro aedificatione aliquid breviter dicere; ubi prior pro abbate usurpatur. Verum si abbas nunquam reficiat in conventu fratrum (debet enim reficere cum hospitibus, qui nunquam desunt monasterio, et si defuerint in ejus manet potestate quos vult de fratribus vocare, qui cum ipso reficiant), frustra permittitur ei in refectorio de lectione aliquid dicere, ut pote qui nunquam ibi cum fratribus manducaturus sit. Ut vim hujus argumenti",
          "candidate_score": 0.607777,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11005_sent_24",
          "bdc_text": "is ut praefici possit , vereorBullinger hatte vorgeschlagen , Fries durch Wirz zu ersetzen , ohne aber die Funktion von Fries als Leiter des Pädagogiums genauer zu kennen ;",
          "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_3448",
          "psc_text": "« quando novitii duo ad aliquam domum veniunt, qui posterior venit, si prius professionem lecerit, primus deinceps remaneat. » Sed in his omnibus laudabili cujusque congregationis consuetudini insistendum existimo: neque vero ita ad litteram accipiendum esse exemplum a S. Benedicto propositum, quod forte duntaxat proposuit, ut clarius doceret eum qui primus per professionem monasticam congregationi insertus est, alios debere praecedere. Sed cum B. Benedictus aliquos certis de causis aliis praeponi permittat, optabit fortean aliquis rescire quinam illi esse debeant. Verum id cujusque monasterii et congregationis constitutiones satis declarant. Hildemarus sui temporis morem ita exponit: « Sciendum est quia decani minores vel circatores, pro hoc quia decani sunt vel circatores, non debent praeesse aliis, hoc est non debent praeponi in choro, aut in capitulo, aut in alio vero loco, excepto si deesset abbas, aut praepositus, aut decanus major. Tunc unus illorum debet praeponi, qui teneat locum abbatis. Nam ideo dixi non",
          "candidate_score": 0.606895,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11005_sent_24",
          "bdc_text": "is ut praefici possit , vereorBullinger hatte vorgeschlagen , Fries durch Wirz zu ersetzen , ohne aber die Funktion von Fries als Leiter des Pädagogiums genauer zu kennen ;",
          "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_3544",
          "psc_text": "Fidolum monasterii sui praepositum constituit (Saec. I Ben.), « ut tanto securius orationi et divinae contemplationi posset insistere, quanto sciret eum nihil extra communis regulae ordinem agere vel jubere, » ut habent Acta S. Fidoli, num. 8. Tertia ratio est ut, si contingat abbatem esse negligentem, praepositi sollicitudine salva et integra maneat ordinis disciplina. Hanc rationem adducit S. Gregorius Victori episcopo Panormitano scribens, ut Gregorium abbatem atque presbyterum monasterii S. Theodori poenitentia afflictum in locum suum constituat, « ita tamen, inquit (Lib. IV, epist. 4), ut Urbicus monasterii mei praepositus dare aliquem de servis Dei debeat, qui ejus praepositus fiat, ut quod istius incuria negligitur, illius sollicitudine servetur. » Jam vero quaerat aliquis quibus potissimum in rebus praepositus adjuvare debeat abbatem, quaeve sint ejus officii munia; de his enim mentem suam non satis explicat S. Benedictus, contentus dicere ut illa praepositus agat cum reverentia quae ab abbate suo ei injuncta",
          "candidate_score": 0.605504,
          "ce_score": null
        }
      ]
    },
    {
      "rank": 16,
      "cf_id": "cf016",
      "work_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam",
      "max_score": 0.690303,
      "ce_confirmed": false,
      "evidence": [
        {
          "bdc_chunk_id": "11005_sent_1_3",
          "bdc_text": "Recte habet , mi charissime Bullingere , ac ita necesse est etiam , in domino Christo toto pectore Adagia , 1 , 4 , 26 ( LB II 160f ) . ut nos vereque diligamus ac uno ore , uno corde in praedicationem sanctificationemque nominis Christi toto pectore conspiremus . De MelchioreMelchior Wirz .",
          "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_129",
          "psc_text": "confitetur Jesum Christum in carne venisse, de Deo est (I Joan. IV, 2. Ubi autem secundum altiorem rationem nascitur Christus, nisi in corde tuo, et in pectore tuo? Prope est enim Verbum in ore tuo, et in corde tuo (Rom. X, 8) . 39. Pulchre autem quod et praesidis nomen addidit, ut seriem temporis designaret. Praeside, inquit, Syriae Cyrino facta est haec prima professio. Ut quasi consulem quemdam, signi gratia, huic libro Evangelista ascripsisse videatur. Nam si consules ascribuntur tabulis emptionis, quanto magis redemptioni omnium debuit tempus ascribi? Habes ergo omnia quae in contractibus esse consueverunt: vocabulum summam illic potestatem gerentis, diem, locum, causam. Testes quoque abhiberi solent: hos quoque nativitati suae, et generationi secundum carnem Christus adhibuit, qui signarent Evangelium, dicens: Vos eritis mihi testes in Hierusalem (Act. 1, 8) (Vers. 6, 7.) Factum est autem, cum essent ibi, impleti sunt dies ut pareret. Et peperit filium primogenitum, et",
          "candidate_score": 0.690303,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11005_sent_0_2",
          "bdc_text": "S . Recte habet , mi charissime Bullingere , ac ita necesse est etiam , in domino Christo toto pectore Adagia , 1 , 4 , 26 ( LB II 160f ) . ut nos vereque diligamus ac uno ore , uno corde in praedicationem sanctificationemque nominis Christi toto pectore conspiremus .",
          "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_129",
          "psc_text": "confitetur Jesum Christum in carne venisse, de Deo est (I Joan. IV, 2. Ubi autem secundum altiorem rationem nascitur Christus, nisi in corde tuo, et in pectore tuo? Prope est enim Verbum in ore tuo, et in corde tuo (Rom. X, 8) . 39. Pulchre autem quod et praesidis nomen addidit, ut seriem temporis designaret. Praeside, inquit, Syriae Cyrino facta est haec prima professio. Ut quasi consulem quemdam, signi gratia, huic libro Evangelista ascripsisse videatur. Nam si consules ascribuntur tabulis emptionis, quanto magis redemptioni omnium debuit tempus ascribi? Habes ergo omnia quae in contractibus esse consueverunt: vocabulum summam illic potestatem gerentis, diem, locum, causam. Testes quoque abhiberi solent: hos quoque nativitati suae, et generationi secundum carnem Christus adhibuit, qui signarent Evangelium, dicens: Vos eritis mihi testes in Hierusalem (Act. 1, 8) (Vers. 6, 7.) Factum est autem, cum essent ibi, impleti sunt dies ut pareret. Et peperit filium primogenitum, et",
          "candidate_score": 0.683994,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11005_sent_33_35",
          "bdc_text": "Sed de his vos pro vestra circumspectione videritis . Dominus Christusin der Vorlage XP∑ . servet te .",
          "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_53",
          "psc_text": "mundo corde: nec corporalibus oculis Deus quaeritur, nec circumscribitur visu, nec tactu tenetur, nec auditur affatu, nec sentitur incessu. Et cum absens putatur, videtur: et cum praesens est, non videtur. Denique nec apostoli omnes Christum videbant; et ideo ait: Tanto tempore vobiscum sum, et adhuc me non cognovistis (Joan. XIV, 9) ! Qui enim cognovit quae sit latitudo, et longitudo, et altitudo, et profundum, et supereminentem scientiae charitatem Christi, vidit et Christum, vidit et Patrem. Nos enim jam secundum carnem non novimus Christum, sed secundum spiritum; spiritus enim ante faciem nostram Christus Dominus, qui nos in omnem plenitudinem Dei misericordia sua implere dignetur; ut videri possit a nobis. Ideo ergo apparuit Zachariae angelus a dextris altaris incensi, quia apparuit cum voluit, non apparuit quamdiu noluit. . 28. Apparuit autem a dextris altaris incensi; quia divinae insigne misericordiae deferebat: Dominus enim a dextris est mihi, ne commovear (Psal. XV, 8) .",
          "candidate_score": 0.663436,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11005_sent_31_33",
          "bdc_text": "dabitur uxor , et conditionevor conditione gestrichenes vir[ ? ] . prorsus absumetur hac quidem tam laboriosa . Sed de his vos pro vestra circumspectione videritis .",
          "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_863",
          "psc_text": "pretiosis, quae talis est: confidit in ea vir suus Ibid., 11). Videamus quid haec viro faciat suo, quod opus ejus, quod sit obsequium, cur confidat in ea Christus. 11. Bona uxor virum suum vestit. Vestiat Jesum fides nostra corpore suo, vestiat carnem suam divinitatis suae gloria: sicut et illa bina vestimenta fecit viro suo (Ibid., 22 et seq.); ut et in praesenti et in futuro saeculo honorificet eum. Non mediocris haec femina, cujus tale textrinum est; quam non mollia lanae fila carpentem, sed pretiosae virtutis pensa tractantem vir ejus inveniat; quae manus extollat in noctibus, et ad libram dirigat opus, morumque suorum pondus examinet, gestorum quoque noverit servare mensuram, gloriosi subtegmen laboris intexens; sollicita quando vir redeat, anxia atque suspirans, et jam cum viro 1473 suo esse desiderans, dicens: Moras facit vir meus venire, festinabo ipsa ad eum; occurram ei facie ad faciem, cum venire coeperit in gloria sua. 12.",
          "candidate_score": 0.661394,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11005_sent_29_31",
          "bdc_text": "Actum de studiis ipsius erit , si eo ad conditionem traheturFries wurde als Schulmeister an die Fraum ünsterschule berufen ; vgl . oben Nr. 959. ; dabitur uxor , et conditionevor conditione gestrichenes vir[ ? ] .",
          "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_86",
          "psc_text": "in utero accipiet (Esai. VII, 14) . Et Joseph designavit, qui quoniam praegnantem videbat quam non cognoverat, dimittere gestiebat (Matth. I, 19). Et Dominus ipse in cruce positus manifestavit, cum dixit matri: Mulier, ecce filius tuus. Deinde discipulo: Ecce mater tua (Joan. XIX, 26 et 27) . Etiam uterque testatus est, Discipulus et Mater, quia Ex illa hora suscepit eam Discipulus in sua (Ibid., 27) . Utique si convenisset, nunquam virum proprium reliquisset, nec vir eam justus passus esset a se discedere. Quomodo autem Dominus divortium praecepisset, cum ipsius sit sententia, quia nemo dimittere debet uxorem, excepta causa fornicationis (Matth. V, 32)?. 5. Pulchre autem (27, quaest. 2, c. Quod autem, § Item si conjuges) docuit sanctus Matthaeus quid facere debeat justus, qui probrum conjugis deprehenderit, ut incruentum ab homicidio, castum ab adulterio praestare se debeat: Qui enim conjungitur meretrici, unum corpus est (I Cor. VI, 16) . Ergo ubique",
          "candidate_score": 0.656314,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11005_sent_30_32",
          "bdc_text": "vgl . oben Nr. 959. ; dabitur uxor , et conditionevor conditione gestrichenes vir[ ? ] . prorsus absumetur hac quidem tam laboriosa .",
          "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_858",
          "psc_text": "Paterisne, oro, liberos tuos, vivente te, esse sub vitrico; aut incolumi matre, degere sub noverca? Pone, si repudiata non nubat. Et haec viro tibi debuit displicere, cui adultero fidem servat? Pone, si nubat. Necessitatis illius tuum crimen est; et conjugium quod putas, adulterium est. Quid enim refert, utrum id aperta criminis confessione, an mariti specie adulter admittas; nisi quod gravius est legem criminis fecisse, quam furtum?. 7. Sed fortasse dicit aliquis: Quomodo Moyses mandavit dari librum repudii, et dimittere uxorem (Deut. XXIV, 1) ? Qui hoc dicit, Judaeus est; qui hoc dicit, Christianus non est. Et ideo quia hoc objicit, quod objectum est Domino, respondeat ei Dominus: Ad duritiam, inquit, cordis vestri permisit vobis Moyses dare librum repudii, et dimittere uxores: ab initio autem non fuit sic (Matth. XIX, 8) . Moyses permisit, inquit, non Deus jussit; ab initio autem Dei lex est. Quae est lex Dei? Relinquet homo patrem",
          "candidate_score": 0.655177,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11005_sent_31_33",
          "bdc_text": "dabitur uxor , et conditionevor conditione gestrichenes vir[ ? ] . prorsus absumetur hac quidem tam laboriosa . Sed de his vos pro vestra circumspectione videritis .",
          "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_189",
          "psc_text": "studuit tibi Propheta Dei laborantis ostendere (Psal. CXL, 5). 86. Plus nescio quid in his intelligere, quam lego, opera Dei elaborata me cogunt. Subvenit Apostolus aestuanti, et quod ego non intelligebam quid esset: Os de ossibus meis, et caro de carne mea: et, Haec vocabitur mulier; quoniam de viro suo assumpta est (Ibid., 23) divino mihi spiritu revelavit dicens: Sacramentum hoc magnum est (Ephes. V, 32) . Quod sacramentum? Quia duo erunt in carne una; et, Quia relinquet homo patrem et matrem, et adhaerebit uxori suae (Ibid., 31) : et, Quoniam membra sumus corporis ejus, de carne ejus, et de ossibus ejus (Ibid., 30) . Quis est iste vir propter quem mulier parentes relinquat? Relinquit parentes Ecclesia, quae de gentilibus populis congregata est, cui prophetice dicitur: Obliviscere populum tuum, et domum patris tui (Psal. XLIV, 11) . Propter quem virum, nisi forte illum de quo dicit Joannes: Post me venit",
          "candidate_score": 0.654131,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11005_sent_31",
          "bdc_text": "dabitur uxor , et conditionevor conditione gestrichenes vir[ ? ] .",
          "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_858",
          "psc_text": "Paterisne, oro, liberos tuos, vivente te, esse sub vitrico; aut incolumi matre, degere sub noverca? Pone, si repudiata non nubat. Et haec viro tibi debuit displicere, cui adultero fidem servat? Pone, si nubat. Necessitatis illius tuum crimen est; et conjugium quod putas, adulterium est. Quid enim refert, utrum id aperta criminis confessione, an mariti specie adulter admittas; nisi quod gravius est legem criminis fecisse, quam furtum?. 7. Sed fortasse dicit aliquis: Quomodo Moyses mandavit dari librum repudii, et dimittere uxorem (Deut. XXIV, 1) ? Qui hoc dicit, Judaeus est; qui hoc dicit, Christianus non est. Et ideo quia hoc objicit, quod objectum est Domino, respondeat ei Dominus: Ad duritiam, inquit, cordis vestri permisit vobis Moyses dare librum repudii, et dimittere uxores: ab initio autem non fuit sic (Matth. XIX, 8) . Moyses permisit, inquit, non Deus jussit; ab initio autem Dei lex est. Quae est lex Dei? Relinquet homo patrem",
          "candidate_score": 0.648218,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11005_sent_30_32",
          "bdc_text": "vgl . oben Nr. 959. ; dabitur uxor , et conditionevor conditione gestrichenes vir[ ? ] . prorsus absumetur hac quidem tam laboriosa .",
          "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_856",
          "psc_text": "Etenim si alienos, multo magis uxoris debes tolerare et emendare mores. Audi quid dixerit Dominus: Qui dimittit mulierem, facit eam moechari (Matth. V, 32) . Etenim cui non licet, vivente viro, mutare conjugium, potest obrepere libido peccandi. Itaque qui auctor erroris, etiam reus culpae est. Quo cum parvulis feta dimittitur? Quo titubanti vestigio grandaeva detruditur? Durus, si excludas parentem, pignora teneas, ut ad contumeliam charitatis, addas etiam pietatis injuriam; durus, si propter matrem etiam filios simul pellas; cum magis redimere a patre liberi debeant culpam parentis. Quam periculosum, si fragilem adolescentulae aetatem errori offeras! Quam impium, si ejus destituas senectutem, cujus defloraveris juventutem! Ergo inhonoratis stipendiis et veteranum imperator dimittat inglorium, atque imperii sui possessione detrudat; et rusticum laboris sui effetum agro suo propulset agricola? An quod in subditos nefas est, in comparem fas est (33 quaest. 2, c. An quod)? . 5. Dimittis ergo uxorem quasi jure, sine crimine;",
          "candidate_score": 0.643298,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11005_sent_31",
          "bdc_text": "dabitur uxor , et conditionevor conditione gestrichenes vir[ ? ] .",
          "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_861",
          "psc_text": "et ducit alteram, moechatur. Recte admonet Apostolus dicens sacramentum hoc magnum esse de Christo et Ecclesia (Ephes. V, 32). Invenis igitur conjugium quod nemo dubitet a Deo conjunctum, cum ipse dicat: Nemo venit ad me, nisi Pater meus qui misit me, attraxerit eum (Joan. VI, 44) ; ille enim solus potuit has nuptias copulare. Et ideo mystice Salomon dixit: A Deo praeparabitur viro uxor (Prov. XIX, 14). Vir Christus, uxor Ecclesia est; charitate uxor, integritate virgo. Ergo quem Deus traxit ad Filium, non separet persecutio, non avertat luxuria, non Philosophia depraedetur, non Manichaeus contaminet, non Arianus avertat, non Sabellianus inficiat. Deus junxit, Judaeus non separet. Adulteri sunt omnes qui adulterare cupiunt fidei et sapientiae veritatem. 10. Quis liber est, inquit, iste repudii matris vestrae, quo dimisi eam (Esai. L, 1) ? Audisti repudium, crede conjugium. Audisti quid Judaeorum plebi ipse vir dicat: Ecce in iniquitatibus vestris venditi estis, et in",
          "candidate_score": 0.637103,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11005_sent_23_25",
          "bdc_text": "Pueri , quos alo , plerique grandiusculi sunt , quod ex ipso Phrysio facile intelliges ; is ut praefici possit , vereorBullinger hatte vorgeschlagen , Fries durch Wirz zu ersetzen , ohne aber die Funktion von Fries als Leiter des Pädagogiums genauer zu kennen ; vgl . oben Nr. 960 , 15-20 , und unten Nr. 976 , 40-48. .",
          "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_58",
          "psc_text": "magnitudo animae, magnitudo virtutis: est etiam parvitas animae, et pueritia virtutis. Juxta enim animae et corporis numeramus aetates, non pro ratione temporis, sed pro qualitate virtutis; ut vir perfectus ille dicatur, qui careat errore pueritiae, et lubricum adolescentiae animi maturitate non sentiat: pusillus autem, qui nullum adhuc virtutis videatur habuisse processum. Unde illud in Hieremia, cum misereretur Dominus deflentis Ephraem, et peccata propria deprecantis: A juventute, inquit, mea dilectus mihi est filius Ephraem, puer in deliciis (Jerem. XXXI, 20) . Si enim non fuisset puer in deliciis, numquam peccavisset. Et bene utrumque dixit, et in deliciis, et puerum; est enim puer, qui non peccat: Ecce puer meus, quem elegi (Esai. XLIII, 10) . Per delicias itaque peccavit, qui ita erat informatus a Domino, ut nescius esset erroris. Ergo et si puer in deliciis non fuisset, et si in virum perfectum virtutis processisset aetate, numquam lapsus fuisset; ut illi necesse esset",
          "candidate_score": 0.631913,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11005_sent_17",
          "bdc_text": "quidam supervenisset , ad unguem Adagia , 1 , 5 , 91 ( LB II 216f ) .",
          "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_581",
          "psc_text": "audire: Collige quae supersunt! Si audiero et fecero, habebo multa quae turbae, habebo multa quae pueri et mulieres edere nequiverunt. Beatus ille qui potest colligere quae etiam doctis supersunt. . 91. Videamus quomodo colligat. Dixit Lex: Non maechaberis (Exod. XX, 14) . Fregit hunc panem Christus, divisit hoc verbum, non aliunde adjiciens, sed de suo partiens: Qui viderit, inquit, mulierem ad concupiscendum, jam maechatus est eam (Matth. V, 28) . Habes fragmentum de suo. Addidit: Si oculus tuus dexter scandalizat te, erue eum (Ibid., 29) . Habes aliud. Et si dextera tua scandalizat te, abscinde eam (Ibid., 30) ; et, Qui dimissam a viro ducit, maechatur (Luc., XVI, 19) . Vides ex uno quam multa fragmenta. Moyses dicit quod Abraham duos filios habuit, unum de ancilla, et unum de libera (Galat. IV, 22) . Paulus dixit: Haec sunt duo Testamenta (Ibid., 24) . Divisit hoc verbum, et invenit mysterium. Beatus",
          "candidate_score": 0.620563,
          "ce_score": null
        }
      ]
    },
    {
      "rank": 17,
      "cf_id": "cf036",
      "work_id": "065_Fulgentius-Ruspensis_De-veritate-praedestinationis",
      "max_score": 0.689217,
      "ce_confirmed": false,
      "evidence": [
        {
          "bdc_chunk_id": "11005_sent_1_3",
          "bdc_text": "Recte habet , mi charissime Bullingere , ac ita necesse est etiam , in domino Christo toto pectore Adagia , 1 , 4 , 26 ( LB II 160f ) . ut nos vereque diligamus ac uno ore , uno corde in praedicationem sanctificationemque nominis Christi toto pectore conspiremus . De MelchioreMelchior Wirz .",
          "psc_chunk_id": "065_Fulgentius-Ruspensis_De-veritate-praedestinationis_window_128",
          "psc_text": "bene vivendum nunquam sufficit cuiquam scientia praecepti, nisi dilectio fuerit custos mandati, et ut diligat, non nisi sua voluntate diligit. Et ideo Dei et proximi dilectio unicuique nostrum ita legali sermone mandatur: Diliges Dominum Deum tuum ex toto corde tuo, et ex tota anima tua, et ex tota mente tua; et proximum tuum sicut teipsum (Matth. XXII, 37, 38) . In quibus duobus praeceptis Salvator noster totam legem dicit prophetasque pendere. Ut autem diligamus Deum ex toto corde nostro, ipsam dilectionem non habemus 465 ex corde nostro, sed habemus ex Deo. Caritas enim Dei diffusa est in cordibus nostris per Spiritum sanctum, qui datus est nobis. Et ut diligamus invicem, Deus nobis tribuit caritatem. Ait enim beatus Joannes: Carissimi, diligamus invicem; quoniam caritas ex Deo est, et omnis qui diligit fratrem ex Deo natus est, et novit Deum. Qui autem non diligit, ignorat Deum, quia Deus caritas est (I Joan.",
          "candidate_score": 0.689217,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11005_sent_0_2",
          "bdc_text": "S . Recte habet , mi charissime Bullingere , ac ita necesse est etiam , in domino Christo toto pectore Adagia , 1 , 4 , 26 ( LB II 160f ) . ut nos vereque diligamus ac uno ore , uno corde in praedicationem sanctificationemque nominis Christi toto pectore conspiremus .",
          "psc_chunk_id": "065_Fulgentius-Ruspensis_De-veritate-praedestinationis_window_128",
          "psc_text": "bene vivendum nunquam sufficit cuiquam scientia praecepti, nisi dilectio fuerit custos mandati, et ut diligat, non nisi sua voluntate diligit. Et ideo Dei et proximi dilectio unicuique nostrum ita legali sermone mandatur: Diliges Dominum Deum tuum ex toto corde tuo, et ex tota anima tua, et ex tota mente tua; et proximum tuum sicut teipsum (Matth. XXII, 37, 38) . In quibus duobus praeceptis Salvator noster totam legem dicit prophetasque pendere. Ut autem diligamus Deum ex toto corde nostro, ipsam dilectionem non habemus 465 ex corde nostro, sed habemus ex Deo. Caritas enim Dei diffusa est in cordibus nostris per Spiritum sanctum, qui datus est nobis. Et ut diligamus invicem, Deus nobis tribuit caritatem. Ait enim beatus Joannes: Carissimi, diligamus invicem; quoniam caritas ex Deo est, et omnis qui diligit fratrem ex Deo natus est, et novit Deum. Qui autem non diligit, ignorat Deum, quia Deus caritas est (I Joan.",
          "candidate_score": 0.688381,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11005_sent_2_4",
          "bdc_text": "ut nos vereque diligamus ac uno ore , uno corde in praedicationem sanctificationemque nominis Christi toto pectore conspiremus . De MelchioreMelchior Wirz . sic habet res :",
          "psc_chunk_id": "065_Fulgentius-Ruspensis_De-veritate-praedestinationis_window_128",
          "psc_text": "bene vivendum nunquam sufficit cuiquam scientia praecepti, nisi dilectio fuerit custos mandati, et ut diligat, non nisi sua voluntate diligit. Et ideo Dei et proximi dilectio unicuique nostrum ita legali sermone mandatur: Diliges Dominum Deum tuum ex toto corde tuo, et ex tota anima tua, et ex tota mente tua; et proximum tuum sicut teipsum (Matth. XXII, 37, 38) . In quibus duobus praeceptis Salvator noster totam legem dicit prophetasque pendere. Ut autem diligamus Deum ex toto corde nostro, ipsam dilectionem non habemus 465 ex corde nostro, sed habemus ex Deo. Caritas enim Dei diffusa est in cordibus nostris per Spiritum sanctum, qui datus est nobis. Et ut diligamus invicem, Deus nobis tribuit caritatem. Ait enim beatus Joannes: Carissimi, diligamus invicem; quoniam caritas ex Deo est, et omnis qui diligit fratrem ex Deo natus est, et novit Deum. Qui autem non diligit, ignorat Deum, quia Deus caritas est (I Joan.",
          "candidate_score": 0.686312,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11005_sent_1",
          "bdc_text": "Recte habet , mi charissime Bullingere , ac ita necesse est etiam , in domino Christo toto pectore Adagia , 1 , 4 , 26 ( LB II 160f ) .",
          "psc_chunk_id": "065_Fulgentius-Ruspensis_De-veritate-praedestinationis_window_128",
          "psc_text": "bene vivendum nunquam sufficit cuiquam scientia praecepti, nisi dilectio fuerit custos mandati, et ut diligat, non nisi sua voluntate diligit. Et ideo Dei et proximi dilectio unicuique nostrum ita legali sermone mandatur: Diliges Dominum Deum tuum ex toto corde tuo, et ex tota anima tua, et ex tota mente tua; et proximum tuum sicut teipsum (Matth. XXII, 37, 38) . In quibus duobus praeceptis Salvator noster totam legem dicit prophetasque pendere. Ut autem diligamus Deum ex toto corde nostro, ipsam dilectionem non habemus 465 ex corde nostro, sed habemus ex Deo. Caritas enim Dei diffusa est in cordibus nostris per Spiritum sanctum, qui datus est nobis. Et ut diligamus invicem, Deus nobis tribuit caritatem. Ait enim beatus Joannes: Carissimi, diligamus invicem; quoniam caritas ex Deo est, et omnis qui diligit fratrem ex Deo natus est, et novit Deum. Qui autem non diligit, ignorat Deum, quia Deus caritas est (I Joan.",
          "candidate_score": 0.647989,
          "ce_score": null
        }
      ]
    },
    {
      "rank": 18,
      "cf_id": "cf010",
      "work_id": "003_Cyprianus-Carthaginensis_Epistolae-de-baptismate-haereticorum",
      "max_score": 0.689015,
      "ce_confirmed": false,
      "evidence": [
        {
          "bdc_chunk_id": "11005_sent_0_2",
          "bdc_text": "S . Recte habet , mi charissime Bullingere , ac ita necesse est etiam , in domino Christo toto pectore Adagia , 1 , 4 , 26 ( LB II 160f ) . ut nos vereque diligamus ac uno ore , uno corde in praedicationem sanctificationemque nominis Christi toto pectore conspiremus .",
          "psc_chunk_id": "003_Cyprianus-Carthaginensis_Epistolae-de-baptismate-haereticorum_window_163",
          "psc_text": "ad regulam veritatis et pacis vel Apostoli praecepta potuerunt monentis et dicentis: Obsecro ergo vos ego vinctus in Domino, digne ambulare vocatione qua vocati estis, cum omni humilitate sensus et lenitate, cum patientia sustinentes invicem in dilectione, satis agentes servare unitatem spiritus in conjunctione pacis; unum corpus, et unus spiritus, sicut vocati estis in una spe vocationis vestrae. Unus Dominus, una fides, unum baptisma, unus Deus et pater omnium, qui super omnes, et per omnia, et in omnibus nobis (Eph. IV, 1-6) . XXV. Haec Apostoli mandata et monitasalutaria quam diligenter Stephanus implevit, humilitatem sensus et lenitatem primo in loco servans. Quid enim humilius aut lenius quam cum tot episcopis per totum mundum dissensisse, pacem cum singulis vario discordiae genere rumpentem, modo cum Orientalibus, quod nec vos latere confidimus, modo vobiscum, qui in Meridie estis; a quibus legatos episcopos patienter satis et leniter suscepit, ut eos nec ad sermonem saltem",
          "candidate_score": 0.689015,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11005_sent_2_4",
          "bdc_text": "ut nos vereque diligamus ac uno ore , uno corde in praedicationem sanctificationemque nominis Christi toto pectore conspiremus . De MelchioreMelchior Wirz . sic habet res :",
          "psc_chunk_id": "003_Cyprianus-Carthaginensis_Epistolae-de-baptismate-haereticorum_window_163",
          "psc_text": "ad regulam veritatis et pacis vel Apostoli praecepta potuerunt monentis et dicentis: Obsecro ergo vos ego vinctus in Domino, digne ambulare vocatione qua vocati estis, cum omni humilitate sensus et lenitate, cum patientia sustinentes invicem in dilectione, satis agentes servare unitatem spiritus in conjunctione pacis; unum corpus, et unus spiritus, sicut vocati estis in una spe vocationis vestrae. Unus Dominus, una fides, unum baptisma, unus Deus et pater omnium, qui super omnes, et per omnia, et in omnibus nobis (Eph. IV, 1-6) . XXV. Haec Apostoli mandata et monitasalutaria quam diligenter Stephanus implevit, humilitatem sensus et lenitatem primo in loco servans. Quid enim humilius aut lenius quam cum tot episcopis per totum mundum dissensisse, pacem cum singulis vario discordiae genere rumpentem, modo cum Orientalibus, quod nec vos latere confidimus, modo vobiscum, qui in Meridie estis; a quibus legatos episcopos patienter satis et leniter suscepit, ut eos nec ad sermonem saltem",
          "candidate_score": 0.688018,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11005_sent_2",
          "bdc_text": "ut nos vereque diligamus ac uno ore , uno corde in praedicationem sanctificationemque nominis Christi toto pectore conspiremus .",
          "psc_chunk_id": "003_Cyprianus-Carthaginensis_Epistolae-de-baptismate-haereticorum_window_163",
          "psc_text": "ad regulam veritatis et pacis vel Apostoli praecepta potuerunt monentis et dicentis: Obsecro ergo vos ego vinctus in Domino, digne ambulare vocatione qua vocati estis, cum omni humilitate sensus et lenitate, cum patientia sustinentes invicem in dilectione, satis agentes servare unitatem spiritus in conjunctione pacis; unum corpus, et unus spiritus, sicut vocati estis in una spe vocationis vestrae. Unus Dominus, una fides, unum baptisma, unus Deus et pater omnium, qui super omnes, et per omnia, et in omnibus nobis (Eph. IV, 1-6) . XXV. Haec Apostoli mandata et monitasalutaria quam diligenter Stephanus implevit, humilitatem sensus et lenitatem primo in loco servans. Quid enim humilius aut lenius quam cum tot episcopis per totum mundum dissensisse, pacem cum singulis vario discordiae genere rumpentem, modo cum Orientalibus, quod nec vos latere confidimus, modo vobiscum, qui in Meridie estis; a quibus legatos episcopos patienter satis et leniter suscepit, ut eos nec ad sermonem saltem",
          "candidate_score": 0.685439,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11005_sent_1_3",
          "bdc_text": "Recte habet , mi charissime Bullingere , ac ita necesse est etiam , in domino Christo toto pectore Adagia , 1 , 4 , 26 ( LB II 160f ) . ut nos vereque diligamus ac uno ore , uno corde in praedicationem sanctificationemque nominis Christi toto pectore conspiremus . De MelchioreMelchior Wirz .",
          "psc_chunk_id": "003_Cyprianus-Carthaginensis_Epistolae-de-baptismate-haereticorum_window_163",
          "psc_text": "ad regulam veritatis et pacis vel Apostoli praecepta potuerunt monentis et dicentis: Obsecro ergo vos ego vinctus in Domino, digne ambulare vocatione qua vocati estis, cum omni humilitate sensus et lenitate, cum patientia sustinentes invicem in dilectione, satis agentes servare unitatem spiritus in conjunctione pacis; unum corpus, et unus spiritus, sicut vocati estis in una spe vocationis vestrae. Unus Dominus, una fides, unum baptisma, unus Deus et pater omnium, qui super omnes, et per omnia, et in omnibus nobis (Eph. IV, 1-6) . XXV. Haec Apostoli mandata et monitasalutaria quam diligenter Stephanus implevit, humilitatem sensus et lenitatem primo in loco servans. Quid enim humilius aut lenius quam cum tot episcopis per totum mundum dissensisse, pacem cum singulis vario discordiae genere rumpentem, modo cum Orientalibus, quod nec vos latere confidimus, modo vobiscum, qui in Meridie estis; a quibus legatos episcopos patienter satis et leniter suscepit, ut eos nec ad sermonem saltem",
          "candidate_score": 0.683399,
          "ce_score": null
        }
      ]
    },
    {
      "rank": 19,
      "cf_id": "cf012",
      "work_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1",
      "max_score": 0.688341,
      "ce_confirmed": false,
      "evidence": [
        {
          "bdc_chunk_id": "11005_sent_0_2",
          "bdc_text": "S . Recte habet , mi charissime Bullingere , ac ita necesse est etiam , in domino Christo toto pectore Adagia , 1 , 4 , 26 ( LB II 160f ) . ut nos vereque diligamus ac uno ore , uno corde in praedicationem sanctificationemque nominis Christi toto pectore conspiremus .",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1289",
          "psc_text": "factis corporis canis m. 2 V. per coniunctionem carnis adsumptseadsumptae sumus in Christo: et hoc est sacramentum dei absconditum a saeculis et generationibus in deo, quod nunc renelatumreuelatum est sanctis eius, esse nos coheredes et concorporales et conparticipes pollicitationis eius in Christo. patet ergo uniuersis per coniunctionem carnis aditus in Christo, si exuant ueterem hominem et cruci eius adfigant, et ab his, qusBquae ante gesserunt, in baptismo eius consepeliantur ad uitam, et, ut in consortium Christi carnis introeant, carnem eom uitiis et concupiscentiis adfigant. istius modi enim corpora configurabit in transformationem corporis sui et horum humilitatem in gloriam carnis suae transferet, qui contundentes omnes cupiditatum aculeos et uoluptatum sordes abluentes post noiise natiuitatis sacramentum meminerint se non carnem suam habere, sed Christi. § 10 Est autem hoc perfectamperfectum sabbatum, haec uera requies, cui more sabbati ssecularissaecularis omnia uitae necessaria pridie prsepararepraeparare praecipimur. IudseiIudaei enim secundum praeceptum legis die, quae anterior",
          "candidate_score": 0.688341,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11005_sent_2",
          "bdc_text": "ut nos vereque diligamus ac uno ore , uno corde in praedicationem sanctificationemque nominis Christi toto pectore conspiremus .",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_3160",
          "psc_text": "haec doctrinae spicula, quae parooloram sagiUae sunt, stultas disputationes uulnerant. adnuntiatis enim operibus dei IOBC incipient facta eius intellegi, tunc in his lsetabiturlaetabitur iustus, tunc eum omnes recti eordecorde laudabunt. in his est laetitia sanctorum, in bishis spes firmissima. ob haec deum, qui recto sunt cordacorde, laudabunt scientes esse remissionem peccatorum, mortis peremptorem, zaboli debellatorem, deum et dominum nostrum legum Christum, qui est benedictus in saecula saeculorum. Tractatus in psalmum CXXXII. ex cod. Verenensi et Vaticano 521. Ecce, quam bonum est et iucundum habitare fratres in unum. bonum et iucundum est in unum fratres habitare, quia, cum in uno habitant, conuentu ecclesiae congregantur; cum fratres nuncupantur, unicae uoluntatis caritate concordes sunt. ad primam enim apostolorum prsedicationempraedicationem hoc magnum praeceptum fuisse legimus, quod dicitur: erat enim omnium credeDtiumcredentium cor et anima una. hoc itaque populo dei congruit. sub uno patre fratres esse, sub uno spiritu unum esse, sub una domo unianimes",
          "candidate_score": 0.683832,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11005_sent_37_39",
          "bdc_text": "Saluta diligenter mihi Theodorum Theodor Bibliander . in domino , atque diligenter in domino contra sathanam , contra omnem artem diabolicam conspiremus . Valete omnes .",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2080",
          "psc_text": "potestate uastare. ab hoc omni igitur malo dei expectanda custodia est. et quia in animam maxime sseuiatsaeuiat — nam debitum nobis est, ut aduersus eum pugnemus in corpore, non est enim nisi ex concertatione uictoria - idcirco subsequitur: custodiet auimamanimam tuam dominus, ne quid tot tantisque superius memoratis malis in eam sit potestatis. § 16 Tenuit autem propheticus sermo ordinem suum dicens: dominus custodiet exitum tuum et introitum tuum ex hoc nunc usque in saeculum. non enim temporis huius et saecuIi est ista custodia, non aduri sole atque luna et ab omni malo eonspruariconseruari; sed futuri boni oxpectatioexpectatio est, cum exeuntes de corpore ad introitum illum regni caelestis per custodiam domini fideles omnes reseruabuntur, in sinu scilicet interim Abrahae collocati, quo adire impios interiectum chaos inhibet, quo usque introeundi rursum in regnum caelorum tempus adueniat. custodiet ergo dominus 1 custodit ex custodet m. 2 V ne eum V diaboli tinea",
          "candidate_score": 0.658773,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11005_sent_32_34",
          "bdc_text": "prorsus absumetur hac quidem tam laboriosa . Sed de his vos pro vestra circumspectione videritis . Dominus Christusin der Vorlage XP∑ .",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1955",
          "psc_text": "professae obseruationia om. Cp 9 se n ease VE lOresponderat V fort. recte praeuaricatione VpE cf. p. 339,19 11 et dft Cp 12 in hierusalem V iherusalem C ex om. V 13 flail' 16 Bed quid V Bup (up euan.) R 18 per me C 19 qua C extra ex ex m. 2 V 20 sit in V si C amoris legis V 21 fidem est T ut magis C 22 per misericordiam dei E per misericordiam ‹p 23 illi V1 uiue V1 exemplo (' 24 absorto VRCp, cf. Georges Wortf. p. w § 10 Scit sibi hoc iam in exordio creationis sumsuae esse promissum, cum a deo dicitur: faciamus hominem ad imaginem et similitudinem nostram. hoc super hominem principium uocis est dei, cum ad imaginem interminatee aeternitatis originis nostra exordium conderetur. certus ergo se uita illa atque in imagine dei esse uicturum, ait: principium uerborum tuorum ueritas: in aeternum",
          "candidate_score": 0.658714,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11005_sent_37_39",
          "bdc_text": "Saluta diligenter mihi Theodorum Theodor Bibliander . in domino , atque diligenter in domino contra sathanam , contra omnem artem diabolicam conspiremus . Valete omnes .",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_817",
          "psc_text": "his significatas esse nequitias non dubium est, quibus cum principe eorum praeparatus ignis gehennsegehennae est. § 12 Sed inter lisechaec laetitiam eius, qui ob humanae salutis gaodiumgaudium frequenter ad patrem exuitauitexultauit, ostendit: rex autem Isetabiturlaetabitur in domino, laudabitur omnis, qui inratiurat in eo: quoniam obstructum est os loquentium iniqua. causam, cur rex looteturlaetetur, significat, quia, quisque in eo iurabit, in deo sacramenti huius religione laudabitur: qui sciat 5 Matth. X, 28. 1 dei om. PT 3 tradentur — gladii om. V 5 quaesierunt PTE 6 perimit m h mi in ras.) RP uita R uita corr. m. 2 Vuita P uitas E 7 ic corr. m. 1R hinc V 8 quae a ohao PT inuio ex inuia m. 2 Vinuio fio add. m. 3, o in NU.) R a scis et V scl; sA: (lineola supr. i in ras.) R 9 tradentur a tradnntur m. 1 R potestatem V 10",
          "candidate_score": 0.655321,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11005_sent_37_39",
          "bdc_text": "Saluta diligenter mihi Theodorum Theodor Bibliander . in domino , atque diligenter in domino contra sathanam , contra omnem artem diabolicam conspiremus . Valete omnes .",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2837",
          "psc_text": "omni et toto aduersum Dauid die armis certatum est neque semper instructis praeliis. aduersus autem dominum secundum euangelicas operationes eius nullum tempus uacuum fuisse ab insectantium odiis inuenimus. paralyticum sanat: mox de eo ob inlicitam, ut putabant, peccati indulgentiam uenenato ore disseritur. *aridam manum reformat: statim uiolatee legis reis adscribitur. dsemonesdaemones curat: continuo per Beelzebul daemonum principem haec perficere arguitur. nihil est, quod non ei plenum semper insidiis sit, quod non uiperese linguae ueneno 6 Ps. VII, 10. 7 Matth. IX, 4. 1 laquaeus R est peccatoris G peccatoris est RE malis GE malis ex malos R 2 me om. G ab G ex R 3 esse haec GR haec esse E 9 penetrabili adque inuios aditus obeunte G penetrabili atque peruio aditu obeunte Rb impenetrabiles atque inuios aditus obeunte e quo cf. Acad. p. 39 11 uno om. G depraecatus G 12 in G iniquo R 14 in corde",
          "candidate_score": 0.653426,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11005_sent_36_38",
          "bdc_text": "Amen . Saluta diligenter mihi Theodorum Theodor Bibliander . in domino , atque diligenter in domino contra sathanam , contra omnem artem diabolicam conspiremus .",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2837",
          "psc_text": "omni et toto aduersum Dauid die armis certatum est neque semper instructis praeliis. aduersus autem dominum secundum euangelicas operationes eius nullum tempus uacuum fuisse ab insectantium odiis inuenimus. paralyticum sanat: mox de eo ob inlicitam, ut putabant, peccati indulgentiam uenenato ore disseritur. *aridam manum reformat: statim uiolatee legis reis adscribitur. dsemonesdaemones curat: continuo per Beelzebul daemonum principem haec perficere arguitur. nihil est, quod non ei plenum semper insidiis sit, quod non uiperese linguae ueneno 6 Ps. VII, 10. 7 Matth. IX, 4. 1 laquaeus R est peccatoris G peccatoris est RE malis GE malis ex malos R 2 me om. G ab G ex R 3 esse haec GR haec esse E 9 penetrabili adque inuios aditus obeunte G penetrabili atque peruio aditu obeunte Rb impenetrabiles atque inuios aditus obeunte e quo cf. Acad. p. 39 11 uno om. G depraecatus G 12 in G iniquo R 14 in corde",
          "candidate_score": 0.650708,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11005_sent_36_38",
          "bdc_text": "Amen . Saluta diligenter mihi Theodorum Theodor Bibliander . in domino , atque diligenter in domino contra sathanam , contra omnem artem diabolicam conspiremus .",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2080",
          "psc_text": "potestate uastare. ab hoc omni igitur malo dei expectanda custodia est. et quia in animam maxime sseuiatsaeuiat — nam debitum nobis est, ut aduersus eum pugnemus in corpore, non est enim nisi ex concertatione uictoria - idcirco subsequitur: custodiet auimamanimam tuam dominus, ne quid tot tantisque superius memoratis malis in eam sit potestatis. § 16 Tenuit autem propheticus sermo ordinem suum dicens: dominus custodiet exitum tuum et introitum tuum ex hoc nunc usque in saeculum. non enim temporis huius et saecuIi est ista custodia, non aduri sole atque luna et ab omni malo eonspruariconseruari; sed futuri boni oxpectatioexpectatio est, cum exeuntes de corpore ad introitum illum regni caelestis per custodiam domini fideles omnes reseruabuntur, in sinu scilicet interim Abrahae collocati, quo adire impios interiectum chaos inhibet, quo usque introeundi rursum in regnum caelorum tempus adueniat. custodiet ergo dominus 1 custodit ex custodet m. 2 V ne eum V diaboli tinea",
          "candidate_score": 0.648795,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11005_sent_31_33",
          "bdc_text": "dabitur uxor , et conditionevor conditione gestrichenes vir[ ? ] . prorsus absumetur hac quidem tam laboriosa . Sed de his vos pro vestra circumspectione videritis .",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1954",
          "psc_text": "dilectionis operatio. et quamquam amor legis potior quam metus sit, non tamen ita sui fidens est, ut non magis uiuificari se per dei misericordiam deprecetur. non nunc se ille uiuere putat, sed uitam exempto hoc mortali corpore e: absorto in gloriam inmortalitatis exspectat. 6 Exod. XXIV, 3. 18 cf. II Cor. 11, 29. 1 defitigationes V defetigationea p B et om. V 4 istrahel r di heris V 5 post respondit 5-8 litt. eras. R 6 ad uero VC is 1 deis R1 deos RapE alienos RSpE cf. Georges Lex. /, 136 7 aborauit V1 pactum auditae Cp 8 et professae obseruationia om. Cp 9 se n ease VE lOresponderat V fort. recte praeuaricatione VpE cf. p. 339,19 11 et dft Cp 12 in hierusalem V iherusalem C ex om. V 13 flail' 16 Bed quid V Bup (up euan.) R 18 per me C 19 qua C extra ex",
          "candidate_score": 0.646154,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11005_sent_36_38",
          "bdc_text": "Amen . Saluta diligenter mihi Theodorum Theodor Bibliander . in domino , atque diligenter in domino contra sathanam , contra omnem artem diabolicam conspiremus .",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_817",
          "psc_text": "his significatas esse nequitias non dubium est, quibus cum principe eorum praeparatus ignis gehennsegehennae est. § 12 Sed inter lisechaec laetitiam eius, qui ob humanae salutis gaodiumgaudium frequenter ad patrem exuitauitexultauit, ostendit: rex autem Isetabiturlaetabitur in domino, laudabitur omnis, qui inratiurat in eo: quoniam obstructum est os loquentium iniqua. causam, cur rex looteturlaetetur, significat, quia, quisque in eo iurabit, in deo sacramenti huius religione laudabitur: qui sciat 5 Matth. X, 28. 1 dei om. PT 3 tradentur — gladii om. V 5 quaesierunt PTE 6 perimit m h mi in ras.) RP uita R uita corr. m. 2 Vuita P uitas E 7 ic corr. m. 1R hinc V 8 quae a ohao PT inuio ex inuia m. 2 Vinuio fio add. m. 3, o in NU.) R a scis et V scl; sA: (lineola supr. i in ras.) R 9 tradentur a tradnntur m. 1 R potestatem V 10",
          "candidate_score": 0.642977,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11005_sent_38",
          "bdc_text": "in domino , atque diligenter in domino contra sathanam , contra omnem artem diabolicam conspiremus .",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1260",
          "psc_text": "domino et psallere nomini too, altissime, et reliqua. post legis tempora et cognitionem ueritatis conuenit corpus ipsum potius quam umbram corporis contueri. lex enim eorum, quaquae* in domino nostro Iesu Christo inplenda erant, speciem conplectitur; non ipsa ueritas, sed in ea meditatio ueritatis, utilis fide potius quam effectu, imitatione quam genere. ea enim, quae obserunriobseruari praecepta sunt, non uirtute efttcientifeefficientia ipsius utilia erant, sed obseruantium fide salutaria, ut sacrificionimsacrificiorum diuersitates et holocaustomatum religiones et circumcisionis cura et sabbati otium. hsec enim omnia et praetermissa culpam habebant et gesta sub futurorum fide proderant, sicut ait beatus apostolus: prius autem, quam ueniret fides, sub lege conclusi eustodiebamurcustodiebamur in ea fide, quae incipiebat. reuelari. itaque lex psedagoga nostra facta est in Christo, uti ex fide iustificemur. at ubi uenit fides, iam non sumus sub psedagogo; omnes enim filii estis fidei. ergo quotienscumque aliquid ex lege relegitur, in opere praesentium mandatorum speculum futurorum est",
          "candidate_score": 0.640553,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11005_sent_38",
          "bdc_text": "in domino , atque diligenter in domino contra sathanam , contra omnem artem diabolicam conspiremus .",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_817",
          "psc_text": "his significatas esse nequitias non dubium est, quibus cum principe eorum praeparatus ignis gehennsegehennae est. § 12 Sed inter lisechaec laetitiam eius, qui ob humanae salutis gaodiumgaudium frequenter ad patrem exuitauitexultauit, ostendit: rex autem Isetabiturlaetabitur in domino, laudabitur omnis, qui inratiurat in eo: quoniam obstructum est os loquentium iniqua. causam, cur rex looteturlaetetur, significat, quia, quisque in eo iurabit, in deo sacramenti huius religione laudabitur: qui sciat 5 Matth. X, 28. 1 dei om. PT 3 tradentur — gladii om. V 5 quaesierunt PTE 6 perimit m h mi in ras.) RP uita R uita corr. m. 2 Vuita P uitas E 7 ic corr. m. 1R hinc V 8 quae a ohao PT inuio ex inuia m. 2 Vinuio fio add. m. 3, o in NU.) R a scis et V scl; sA: (lineola supr. i in ras.) R 9 tradentur a tradnntur m. 1 R potestatem V 10",
          "candidate_score": 0.640504,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11005_sent_23_25",
          "bdc_text": "Pueri , quos alo , plerique grandiusculi sunt , quod ex ipso Phrysio facile intelliges ; is ut praefici possit , vereorBullinger hatte vorgeschlagen , Fries durch Wirz zu ersetzen , ohne aber die Funktion von Fries als Leiter des Pädagogiums genauer zu kennen ; vgl . oben Nr. 960 , 15-20 , und unten Nr. 976 , 40-48. .",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_783",
          "psc_text": "5 magna P om. V etenim ex enim m. 1 (?) V in hisce E 6 mentieque V' 7 adpraehendnnt VR 9 refrenanda est Te cupitaeque ex eupiditateque m. 2 V dominentur ex dominantnr P om. V 10 speciebus P coaeternae V aeterna PT neque nobiacum ex neque neqiscum R que nobisoum V 12 fidis V benigneitae corr. m. IV expectanda eat P 17 estet V 18 haaec P 19 reddes RPTE 10 audiet H 32 significatione ex significationes P d a d ≅ P 28 prophetica (profetica VR) confessione VRPT 25 ante depellendus eras. videtur de R itaq. V absolutae VR iudaeioae V. alter ostenditur. eam enim fidem esse subdendae deo animae susdsuae testatus est, quia ab ipso esset salutaris eius. et salutarem Iesum esse saepe tractatum est. semel autem deo loquente duo intellecta sunt et audita, sicut illud: pater, manifestaui nomen tuum hominibus in patre significauit et filium,",
          "candidate_score": 0.633745,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11005_sent_29",
          "bdc_text": "Actum de studiis ipsius erit , si eo ad conditionem traheturFries wurde als Schulmeister an die Fraum ünsterschule berufen ;",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1260",
          "psc_text": "domino et psallere nomini too, altissime, et reliqua. post legis tempora et cognitionem ueritatis conuenit corpus ipsum potius quam umbram corporis contueri. lex enim eorum, quaquae* in domino nostro Iesu Christo inplenda erant, speciem conplectitur; non ipsa ueritas, sed in ea meditatio ueritatis, utilis fide potius quam effectu, imitatione quam genere. ea enim, quae obserunriobseruari praecepta sunt, non uirtute efttcientifeefficientia ipsius utilia erant, sed obseruantium fide salutaria, ut sacrificionimsacrificiorum diuersitates et holocaustomatum religiones et circumcisionis cura et sabbati otium. hsec enim omnia et praetermissa culpam habebant et gesta sub futurorum fide proderant, sicut ait beatus apostolus: prius autem, quam ueniret fides, sub lege conclusi eustodiebamurcustodiebamur in ea fide, quae incipiebat. reuelari. itaque lex psedagoga nostra facta est in Christo, uti ex fide iustificemur. at ubi uenit fides, iam non sumus sub psedagogo; omnes enim filii estis fidei. ergo quotienscumque aliquid ex lege relegitur, in opere praesentium mandatorum speculum futurorum est",
          "candidate_score": 0.623432,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11005_sent_40_42",
          "bdc_text": "Gryneus tuus . [ Adresse auf der Rückseite : ] Clarissimo viro d. Henrico Bullingero , fratri charissimo .",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_989",
          "psc_text": "om. Va, in T omnia bene sunt scripta (praeter rNONAI), post alterum PNONAl spatium 4-.5 litt. uacuutn; superscripta est pronuntiatio gnone en ti gi tin odon su. differt, quod sine personsepersonae definitione est yvmvai, cognoscamus autem ipsos eos, qui haec locuntur, ostendit. ergo secundum ueram illam grsecitatis translationem inluminari se dei uultu ob id deprecantur, ut cognita fiat in terra dei uia, quae est doctrina uitae religiossereligiosae. per eam enim ad deum pergitur. religiossereligiosae autem uiseuiae doctrina Christus est, quam se esse in euangeliis ostendit dicens: ego sum ueritas, uia, uita et rursum: nemo ad patrem uadit, nisi per me. et hunc esse uiam, ipse ille conexus sibi psalmi sermo testatur. quse in terra, id est uel ex terra ortis uel terram inhabitantibus cognoscibilis et nota praestanda est. ut cognoscamus in terra uiam tuam, in omnibus gentibus salutare tuum. Iesum salutarem dici ipse ille proprietatis sermo loquitur. nam quod nobiscum",
          "candidate_score": 0.622748,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11005_sent_28",
          "bdc_text": "Esset enim conditio hic propediem non contemnenda , et est aliqua qualiscunque in scola discendi maior occasio .",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1716",
          "psc_text": "intellegeretur, id, quod consequitur, adiecit: super omnes docentes me intellexi, quoniam testimonia tua meditatio mea est. didicisti, o Dauid, a Moyse legem, et Aaron tibi sacrifieiorumsacrificiorum omnium doctor est, Iesus iteratae circumcisionis magister est, Samuel ungendi tibi sacramentum in temetipso et prophetae et regis ostendit: quid est istud, quod loqui ausus es, quod super omnes te docentes intellexeris ? sed superior uersus, super quos omnes docentes se intellegat, ostendit, id est super inimicos. et rursum hic, qui nunc est uersus inferior, qui inimici sint, declarat, id est omnes docentes. claues enim se caelorum habere profitentur et doctores esse se legis gloriantur. et cum omnia legis testimonia aduentum domini nostri Iesu Christi testentur, super doctores suos propheta 1 dei om. Cp et ante in lege om. C heretici VR 2 mandatatum ex mandatum m. 2 V -4 auctorem — circumciBio om. V 5 -pcederit C 6 dfa R dnS V dominum",
          "candidate_score": 0.610304,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11005_sent_24",
          "bdc_text": "is ut praefici possit , vereorBullinger hatte vorgeschlagen , Fries durch Wirz zu ersetzen , ohne aber die Funktion von Fries als Leiter des Pädagogiums genauer zu kennen ;",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_132",
          "psc_text": "translsitores septuaginta in principio ediderunt ceteris diuerse transferentibus: et secundum hanc ambiguitatem haec ab illis in omni translatione est facta confusio. § 3 Sed perfecta horum septuaginta interpretum auctoritas manet. primum, quod ante aduentum corporalem domini transtulerunt, nec adulatio interpretandi adhibita tempori arguetur, tanto anteriore interpretationis aetate: dehinc, quod ipsi illi principes doctoresque synagogae et praeter scientiam legis per Moysen quoque doctrina secretiore perfecti non potuerunt inprobabiles esse arbitri interpretandi, qui certissimi et grauissimi erant auctores docendi. hi ergo psalmos inter ceteros libros 1 trasferentea r 2 cognitionum ex cognitionem m. 2 V scientia V 3 ambigua R hebraeicae V uario V nuntia - tia (quae lilt. correcta sit non apparet) R 5 post transtulerunt 1-2 iitt. eras. R multi- R modu m sermonum intellegentiam V 6 ut om. Rb 7 interpraetantes Vll 8 attulerint RE occulte V ..moysi VR 9 traditionis profectae V ambiguae VII hebrea V 10 cumemorata",
          "candidate_score": 0.605146,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11005_sent_14_16",
          "bdc_text": "X 737 ; Blarer BW I 807. 815 ; HBLS I 427 .",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1835",
          "psc_text": "sqq. I sed add. m. 2 V in pr. 1. om. VC 3 sertutis V 5 misaeratione R in om. V 6 manemus V inbioilla V aliquid optinendi R if. Draeger Synt. If, 833 ad aliquqd obtinendi V ad aliquid obtinendum Cpb 8 adgraegare V di ueljit V 9 uero om. Cpb miserioordiae ex misericordiam m. 2 V ut om. V 10 ut euntes C recipiat ex recipi m. 2 V autem om. C 11 ille pb 16 est add. m. 2 V inoonpraehenaibile R 16 soire eti5 optat Vh 17 hebaeus F1 hebreus R 19 quae ante septimi om. C 20 ex ubula C et subolae V nolit ex nolae V nollet C 21 hebrei V hebrea C hebraea Re mulieret ingrediatur V muliere ingrediatur (ingrediar C) RCe sed cf. adn. Belled. 22 secunda add. m. 2 V sequentis V sequens C 23 sacramentorum U saoram m. 2 V",
          "candidate_score": 0.604665,
          "ce_score": null
        }
      ]
    },
    {
      "rank": 20,
      "cf_id": "cf012",
      "work_id": "010_Hilarius-Pictaviensis_De-Trinitate",
      "max_score": 0.688292,
      "ce_confirmed": false,
      "evidence": [
        {
          "bdc_chunk_id": "11005_sent_0_2",
          "bdc_text": "S . Recte habet , mi charissime Bullingere , ac ita necesse est etiam , in domino Christo toto pectore Adagia , 1 , 4 , 26 ( LB II 160f ) . ut nos vereque diligamus ac uno ore , uno corde in praedicationem sanctificationemque nominis Christi toto pectore conspiremus .",
          "psc_chunk_id": "010_Hilarius-Pictaviensis_De-Trinitate_window_713",
          "psc_text": "Cor. VIII, 6) : ut qui Deus est, et pater crederetur. Dehinc quia nudum hoc, in unum Deum patrem credere, non proficeret ad salutem; subjecit: Et unus Dominus noster 239 Jesus Christus per quem omnia, et nos per ipsum; sinceritatem fidei salutaris in unius Dei et in unius Domini praedicatione demonstrans: ut nobis et unus Deus pater, et unus Dominus Jesus Christus in fide esset. Non enim dictum ignorabat a Domino: Haec est enim voluntas patris mei, ut omnis qui videt Filium, et credit in eum, habeat vitam aeternam (Joan. VI, 40) . Sed fidei ecclesiasticae ordinem ponens, et fidem nostram in Patre et Filio statuens, inseparabilis illius atque indissolubilis unitatis et fidei sacramentum locutus est, dicens: Unus Deus, et unus Dominus. 35. Si Christus negatur Deus, quia unus Deus Pater; nec Pater Dominus, quia unus Dominus Christus. --Ac primum extra apostolicum spiritum vivens, stultitiam tuam, haeretice, intellige. Si enim",
          "candidate_score": 0.688292,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11005_sent_2",
          "bdc_text": "ut nos vereque diligamus ac uno ore , uno corde in praedicationem sanctificationemque nominis Christi toto pectore conspiremus .",
          "psc_chunk_id": "010_Hilarius-Pictaviensis_De-Trinitate_window_713",
          "psc_text": "Cor. VIII, 6) : ut qui Deus est, et pater crederetur. Dehinc quia nudum hoc, in unum Deum patrem credere, non proficeret ad salutem; subjecit: Et unus Dominus noster 239 Jesus Christus per quem omnia, et nos per ipsum; sinceritatem fidei salutaris in unius Dei et in unius Domini praedicatione demonstrans: ut nobis et unus Deus pater, et unus Dominus Jesus Christus in fide esset. Non enim dictum ignorabat a Domino: Haec est enim voluntas patris mei, ut omnis qui videt Filium, et credit in eum, habeat vitam aeternam (Joan. VI, 40) . Sed fidei ecclesiasticae ordinem ponens, et fidem nostram in Patre et Filio statuens, inseparabilis illius atque indissolubilis unitatis et fidei sacramentum locutus est, dicens: Unus Deus, et unus Dominus. 35. Si Christus negatur Deus, quia unus Deus Pater; nec Pater Dominus, quia unus Dominus Christus. --Ac primum extra apostolicum spiritum vivens, stultitiam tuam, haeretice, intellige. Si enim",
          "candidate_score": 0.686542,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11005_sent_17_19",
          "bdc_text": "quidam supervenisset , ad unguem Adagia , 1 , 5 , 91 ( LB II 216f ) . doctus homo in his rebus . Is cum pius et certus homo sit et testimonio omnium recipietur , de conditione hac non amplius deliberandum esse putaram .",
          "psc_chunk_id": "010_Hilarius-Pictaviensis_De-Trinitate_window_1177",
          "psc_text": "in defectione ita se carere, ne non sit. 41. Praedicta ex Evangeliis confirmantur. --Et quamquam ad intelligentiae hujus religiosam securitatem sufficiat nobis apostolica auctoritas, subjiciendum esse in tempore et per dispensationem Dominum Jesum Christum primitias dormientium, ut sit Deus omnia in omnibus: per quod non divinitatis infirmitas est, sed assumptionis profectus, dum homo et Deus, jam Deus totum est: tamen ne forte, quia et clarificatum in corpore dum in eo regnat, et postea subjiciendum ut Deus omnia in omnibus sit credimus, non etiam ex Evangeliis praesumpsisse existimemur; fidei nostrae testimonium non solum apostolicorum, sed etiam dominicorum dictorum professione est adstruendum; ut quod loquente Paulo Christus locutus est, id ante Paulum Christus ipse sit jam locutus. 42. De filii hominis gloria. --Dispensationem itaque gloriae hujus Apostolis suis absoluta verborum significatione demonstrans ait: Nunc glorificatus est filius hominis, et Deus glorificatus est in eo. Si Deus glorificatus est in eo, et Deus",
          "candidate_score": 0.671874,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11005_sent_23_25",
          "bdc_text": "Pueri , quos alo , plerique grandiusculi sunt , quod ex ipso Phrysio facile intelliges ; is ut praefici possit , vereorBullinger hatte vorgeschlagen , Fries durch Wirz zu ersetzen , ohne aber die Funktion von Fries als Leiter des Pädagogiums genauer zu kennen ; vgl . oben Nr. 960 , 15-20 , und unten Nr. 976 , 40-48. .",
          "psc_chunk_id": "010_Hilarius-Pictaviensis_De-Trinitate_window_262",
          "psc_text": "pueri ubi erat, et vocavit angelus Dei Agar de coelo, et dixit ei, Quid est Agar? noli timere; exaudivit enim Deus vocem pueri de loco in quo est. Surge, et accipe puerum, et tene manum ejus; in gentem enim magnam faciam eum (Ibid., 17, 18) . 26. Expenduntur singula. Filius et magni consilii angelus est, et Dominus, et Deus. --Quae perfidiae caecitas est, quae increduli cordis obtusio est, quae irreligiositatis temeritas, aut ignorare haec, aut non ignorata negligere? Certe ita commemorata et dicta sunt, ne intelligentiam veritatis error aliquis aut obscuritas impediret. Quae si non posse ignorari doceamus; impietatis esse crimen necesse est quod negatur. Angelus Dei loqui ad Agar coepit, Ismaelem in gentem magnam adaucturus, eique innumerabilem 91 gentis progeniem praestaturus. Confessio audientis et Dominum eum esse et Deum edocet. Sermonis enim exordium ab angelo Dei coepit, sed in confessione Dei constitit. Ita qui sub ministerio magni consilii nuntiandi,",
          "candidate_score": 0.634924,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11005_sent_7",
          "bdc_text": "Im Sommer 1536 versuchte Bucer vergeblich , ihm eine Anstellung in Tübingen zu vermitteln. 1536/37 immatrikulierte sich der aus Graubünden stammende und inzwischen zum Magister promovierte Gelehrte in Basel. Am 8 .",
          "psc_chunk_id": "010_Hilarius-Pictaviensis_De-Trinitate_window_916",
          "psc_text": "manentes, mansurasque posterius, invisibilium ac nondum exstantium generum capax natura contineat? 62. Nil latet eum in quo omnes scientiae thesauri, quamvis tamen latentes. --Non patitur autem in nobis doctor gentium Paulus hanc impii erroris professionem, ut ignorasse aliquid unigenitus Deus existimetur; ait enim: Instituti in dilectione, in omnes divitias adimpletionis intellectus, in agnitionem sacramenti Dei Christi, in quo sunt omnes thesauri sapientiae et scientiae absconsi. Deus Christus sacramentum est, et omnes sapientiae et scientiae in eo thesauri latent. Portioni vero, et universitati non potest convenire: quia neque pars omnia intelligitur, et omnia partem non patiuntur intelligi. Filius enim si diem nescit, jam non omnes in eo scientiae thesauri sunt: diem non ignorat, omnes in se scientiae thesauros continens. Sed meminisse nos convenit, 307 occultos in eo istos scientiae thesauros esse, neque idcirco, quia occulti sint, non inesse: cum per id, quod Deus est, in eo insint; per id vero quod",
          "candidate_score": 0.633793,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11005_sent_22_24",
          "bdc_text": "Sed de ea re Melchior ipse tibi scribet . Pueri , quos alo , plerique grandiusculi sunt , quod ex ipso Phrysio facile intelliges ; is ut praefici possit , vereorBullinger hatte vorgeschlagen , Fries durch Wirz zu ersetzen , ohne aber die Funktion von Fries als Leiter des Pädagogiums genauer zu kennen ;",
          "psc_chunk_id": "010_Hilarius-Pictaviensis_De-Trinitate_window_262",
          "psc_text": "pueri ubi erat, et vocavit angelus Dei Agar de coelo, et dixit ei, Quid est Agar? noli timere; exaudivit enim Deus vocem pueri de loco in quo est. Surge, et accipe puerum, et tene manum ejus; in gentem enim magnam faciam eum (Ibid., 17, 18) . 26. Expenduntur singula. Filius et magni consilii angelus est, et Dominus, et Deus. --Quae perfidiae caecitas est, quae increduli cordis obtusio est, quae irreligiositatis temeritas, aut ignorare haec, aut non ignorata negligere? Certe ita commemorata et dicta sunt, ne intelligentiam veritatis error aliquis aut obscuritas impediret. Quae si non posse ignorari doceamus; impietatis esse crimen necesse est quod negatur. Angelus Dei loqui ad Agar coepit, Ismaelem in gentem magnam adaucturus, eique innumerabilem 91 gentis progeniem praestaturus. Confessio audientis et Dominum eum esse et Deum edocet. Sermonis enim exordium ab angelo Dei coepit, sed in confessione Dei constitit. Ita qui sub ministerio magni consilii nuntiandi,",
          "candidate_score": 0.63365,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11005_sent_29",
          "bdc_text": "Actum de studiis ipsius erit , si eo ad conditionem traheturFries wurde als Schulmeister an die Fraum ünsterschule berufen ;",
          "psc_chunk_id": "010_Hilarius-Pictaviensis_De-Trinitate_window_1218",
          "psc_text": "ad veritatis professionem: sicuti nec per causas corporum aut velit aut videat aut agat, sed utatur his partium nuncupationibus, ut per corporalium ministeria virtus efficientiarum incorporalium sentiatur. 11. Propheta facturam non dicit, quem Deus testatur filium. --Natura igitur humanae consuetudinis non sinit, sed nec Dominicae doctrinae sententia patitur, magistro discipulum praeesse, vel servum imperare domino: quod alterum alteri et per ignorantiam subjaceat, ut ignarus scienti; et per conditionem infirmum sit, ut dominatui servitus. Quae cum ita esse commune judicium sit; cujus nunc nos temeritatis exemplo Deum creaturam, et filium facturam et dicemus et existimabimus: cum nusquam nobis hoc de se et Magister et Dominus servus ac discipulis suis locutus sit, neque nativitatem suam aut creationem aut facturam docuerit? sed et Pater nihil umquam aliud quam filium testatus sit, et 415 Filius nihil aliud quam proprium sibi Deum patrem professus sit? natum utique, non factum aut creatum se asserens, sicuti ait:",
          "candidate_score": 0.622582,
          "ce_score": null
        }
      ]
    }
  ],
  "biblical_hits": []
}