6/6056.json

{
  "letter_id": "6056",
  "bd_url": "https://www.bullinger-digital.ch/letter/6056",
  "dominant_topic": 8,
  "topic_dist": [
    0.046218,
    0.045024,
    0.046079,
    0.045485,
    0.045138,
    0.060164,
    0.048487,
    0.051198,
    0.066249,
    0.05162,
    0.048425,
    0.048334,
    0.059177,
    0.047623,
    0.05654,
    0.057554,
    0.045811,
    0.043706,
    0.044245,
    0.042924
  ],
  "citations": [
    {
      "rank": 1,
      "cf_id": "cf012",
      "work_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1",
      "max_score": 0.673959,
      "ce_confirmed": false,
      "evidence": [
        {
          "bdc_chunk_id": "6056_sent_15_17",
          "bdc_text": "Gott erbarme sich unser und gäb uns nit noch unserem verdienen! Plura non ausim scribere , quae tamen maxime velim . Hercules a Salicibus urget negotia et multa bona pollicetur , maxime quoad religionem ; alii non omnia illi credunt .",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_3183",
          "psc_text": "id mihi retribuet, quod necesse habuerit, non quod noluerituoluerit. si enim operatus fuero, uelit nolit, debetur mihi merces et euacuabitur per hsechaec gratia dei, sicut apostolus ait: nam qui operatur, merces illi accepta fit per debitum, non per gratiam; sed qui se non ex operibus suis. sed ex gratia dei saluum fieri uult, sicut oportet nos omnes credere, hic sperans in deum constituet sibi bonum. quod uoluerit deus, non quod necesse habuerit; ac per hoc significanter ait: dixi domino: deus meus es tu. neque enim umquam dominus gratias agit seruo, si fecerit, quod iusserit: sed per haec omnia expectari uolet beniuolentiam suam et gratiam, sicut et dominus docetdicene: quis ex uobis habet seruum arantem aut pascentem? numquid, cum uenerit domum, dicit ei: transi et recumbe? sed dicit: transi et ministra mihi, et tunc manducabis. numquid agit dominus illi gratias seruo, quia siesic fecerit? amen dico uobis, quia non agit. sic",
          "candidate_score": 0.673959,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "6056_sent_14_16",
          "bdc_text": "dan die sach ist mir verdaacht , ob man glych guͦte wort gibt . Gott erbarme sich unser und gäb uns nit noch unserem verdienen! Plura non ausim scribere , quae tamen maxime velim . Hercules a Salicibus urget negotia et multa bona pollicetur , maxime quoad religionem ;",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_3183",
          "psc_text": "id mihi retribuet, quod necesse habuerit, non quod noluerituoluerit. si enim operatus fuero, uelit nolit, debetur mihi merces et euacuabitur per hsechaec gratia dei, sicut apostolus ait: nam qui operatur, merces illi accepta fit per debitum, non per gratiam; sed qui se non ex operibus suis. sed ex gratia dei saluum fieri uult, sicut oportet nos omnes credere, hic sperans in deum constituet sibi bonum. quod uoluerit deus, non quod necesse habuerit; ac per hoc significanter ait: dixi domino: deus meus es tu. neque enim umquam dominus gratias agit seruo, si fecerit, quod iusserit: sed per haec omnia expectari uolet beniuolentiam suam et gratiam, sicut et dominus docetdicene: quis ex uobis habet seruum arantem aut pascentem? numquid, cum uenerit domum, dicit ei: transi et recumbe? sed dicit: transi et ministra mihi, et tunc manducabis. numquid agit dominus illi gratias seruo, quia siesic fecerit? amen dico uobis, quia non agit. sic",
          "candidate_score": 0.666638,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "6056_sent_25_27",
          "bdc_text": "In summa es ist nütt gantz von oben biß zuͦ underst ; darumb mag unser ding nit vyl bestand han etc . Amplissimo viro d. Heinrycho Bulingero , domino suo et in Christo patri honorando .",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2136",
          "psc_text": "deo et in unigenito deo secundum proprietatem atque naturam cum fide et ueritate profitemur. nusquam enim genere plurali nec deos neque dominos sermo propheticus nuncupauit, sed unumquemque suo ordine. Genesis namque ait: et pluit sulphur et ignem dominus a domino; et propheta: unxit te deus, deus tuus; et rursum: dixit dominus domino meo; et euangelia: et uerbum erat apud deum et deus erat uerbum; et apostolus: unus deus, ex quo omnia, et unusdominos Iesus, per quem omnia; etrursum: ex quibus Christus cstest, qui super omnia deus. hoc ergo propter \"dominus\" dictum est, ut intellegeremus per id, quod unus innascibilis deus est, non adimi unigenito deo posse, quod deus est. deus 18 Gen. XIX, 24. 19 Pa. XLIV, 8. 20 Pa. CIX, 1. lob. I, 1. 22 I Cor. 8, 6. 23 Rom. IX, 5. 1 hii G hi ex hiiP nequitiarum GP nequitiarum in caelestibus RE 2 in operam G",
          "candidate_score": 0.66476,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "6056_sent_27",
          "bdc_text": "Amplissimo viro d. Heinrycho Bulingero , domino suo et in Christo patri honorando .",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2136",
          "psc_text": "deo et in unigenito deo secundum proprietatem atque naturam cum fide et ueritate profitemur. nusquam enim genere plurali nec deos neque dominos sermo propheticus nuncupauit, sed unumquemque suo ordine. Genesis namque ait: et pluit sulphur et ignem dominus a domino; et propheta: unxit te deus, deus tuus; et rursum: dixit dominus domino meo; et euangelia: et uerbum erat apud deum et deus erat uerbum; et apostolus: unus deus, ex quo omnia, et unusdominos Iesus, per quem omnia; etrursum: ex quibus Christus cstest, qui super omnia deus. hoc ergo propter \"dominus\" dictum est, ut intellegeremus per id, quod unus innascibilis deus est, non adimi unigenito deo posse, quod deus est. deus 18 Gen. XIX, 24. 19 Pa. XLIV, 8. 20 Pa. CIX, 1. lob. I, 1. 22 I Cor. 8, 6. 23 Rom. IX, 5. 1 hii G hi ex hiiP nequitiarum GP nequitiarum in caelestibus RE 2 in operam G",
          "candidate_score": 0.660788,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "6056_sent_27",
          "bdc_text": "Amplissimo viro d. Heinrycho Bulingero , domino suo et in Christo patri honorando .",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2551",
          "psc_text": "hanc nominis dei in congregandis gentibus et possidendis fidelibus suauitatem dicens: quia ego cognoui, quam magnus est dominosdominus. officio quidem oris sui propheta loquitur, sed cognitione non sua. uox ista eius est, qui ait: nemo nouit patrem, nisi filius et cui uoluerit filius reuelare; et filius quidem patrem, si cui uoluerit, reuelabit, sed magnitudinem eius nemo cognoscit propheta dicente: cuius magnificentisemagnificentiae non est finis. cognitio ergo infinitatis huius ei soli erit propria, qui secundum perfectam originis susesuae plenitudinem ipse imago est infiniti. § 8 Quia ego cognoui, quam magnus est dominus: et deus noster prae omnibus diis. nonpraediisomnibus illis est, de quibus infra ait: simulacra gentium argentum et aurum, opera manuum hominum: os habent et non loquentur; nihil enim magnum, si metallis et saiis et lignis conparatus prseferturpraefertur. et quia isti dii non sunt, quaerendum est, quos deos dixerit. non enim deorum multitadinemmultitudinem ecclesia cognoscit. error hic gentium est, ut",
          "candidate_score": 0.65765,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "6056_sent_13_15",
          "bdc_text": "Rhaaten kan ichs ouch nit ; dan die sach ist mir verdaacht , ob man glych guͦte wort gibt . Gott erbarme sich unser und gäb uns nit noch unserem verdienen! Plura non ausim scribere , quae tamen maxime velim .",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2401",
          "psc_text": "sed, quia bonus est dominus, quia misericors est, speremus in eum, ut, undecimaundecimae licet hone operarii, diurni laboris denarium consequamur per dominum nostrum Iesum Christum, qui est benedictus in saecula saeculorum. amen. PSALMOS CXXX. Domine, non est exaltatum cor meum neque elati sunt oculi mei. § 1 Breuis psalmus est et distinctione magis quam tractatu explicandus, ad humilitatem nos et mansuetudinem docens. et quia plurimis aliis locis nonnulla de humilitate tractauimus, otiosum est eadem repetere. certe meminisse debemus maximum fidei nostrae opus esse humilitatem, cum hanc pro optimi operis conscientia propheta commemoret dicens: domine, non est exaltatum cor meum. optimum enim sacrificium deo cor contribuIatumcontribulatum. non ergo cor secundis rebus efferendum est, sed dei metu intra mansuetudinis fines humilitate cohibendum. § 2 Neque elati sunt oculi mei. alia istud proprietate grsecitas elocuta est dicens: ovdl έμετωρισϑησαv 01 όϕϑαλμοι poo, id est non ex alio in aliud elati sunt. eleuandi autem",
          "candidate_score": 0.650486,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "6056_sent_25_27",
          "bdc_text": "In summa es ist nütt gantz von oben biß zuͦ underst ; darumb mag unser ding nit vyl bestand han etc . Amplissimo viro d. Heinrycho Bulingero , domino suo et in Christo patri honorando .",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1260",
          "psc_text": "domino et psallere nomini too, altissime, et reliqua. post legis tempora et cognitionem ueritatis conuenit corpus ipsum potius quam umbram corporis contueri. lex enim eorum, quaquae* in domino nostro Iesu Christo inplenda erant, speciem conplectitur; non ipsa ueritas, sed in ea meditatio ueritatis, utilis fide potius quam effectu, imitatione quam genere. ea enim, quae obserunriobseruari praecepta sunt, non uirtute efttcientifeefficientia ipsius utilia erant, sed obseruantium fide salutaria, ut sacrificionimsacrificiorum diuersitates et holocaustomatum religiones et circumcisionis cura et sabbati otium. hsec enim omnia et praetermissa culpam habebant et gesta sub futurorum fide proderant, sicut ait beatus apostolus: prius autem, quam ueniret fides, sub lege conclusi eustodiebamurcustodiebamur in ea fide, quae incipiebat. reuelari. itaque lex psedagoga nostra facta est in Christo, uti ex fide iustificemur. at ubi uenit fides, iam non sumus sub psedagogo; omnes enim filii estis fidei. ergo quotienscumque aliquid ex lege relegitur, in opere praesentium mandatorum speculum futurorum est",
          "candidate_score": 0.649613,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "6056_sent_25_27",
          "bdc_text": "In summa es ist nütt gantz von oben biß zuͦ underst ; darumb mag unser ding nit vyl bestand han etc . Amplissimo viro d. Heinrycho Bulingero , domino suo et in Christo patri honorando .",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2551",
          "psc_text": "hanc nominis dei in congregandis gentibus et possidendis fidelibus suauitatem dicens: quia ego cognoui, quam magnus est dominosdominus. officio quidem oris sui propheta loquitur, sed cognitione non sua. uox ista eius est, qui ait: nemo nouit patrem, nisi filius et cui uoluerit filius reuelare; et filius quidem patrem, si cui uoluerit, reuelabit, sed magnitudinem eius nemo cognoscit propheta dicente: cuius magnificentisemagnificentiae non est finis. cognitio ergo infinitatis huius ei soli erit propria, qui secundum perfectam originis susesuae plenitudinem ipse imago est infiniti. § 8 Quia ego cognoui, quam magnus est dominus: et deus noster prae omnibus diis. nonpraediisomnibus illis est, de quibus infra ait: simulacra gentium argentum et aurum, opera manuum hominum: os habent et non loquentur; nihil enim magnum, si metallis et saiis et lignis conparatus prseferturpraefertur. et quia isti dii non sunt, quaerendum est, quos deos dixerit. non enim deorum multitadinemmultitudinem ecclesia cognoscit. error hic gentium est, ut",
          "candidate_score": 0.648426,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "6056_sent_1_3",
          "bdc_text": "Reverende in Christo pater , etsi nihil plane est , quod scribam , nec enim ab amicis dum quicquam , quos tamen certum est non cessare , nihilominus , quodquos ! Nicolaus ex familia Pellizariorum Francofurtum proficisceretur , eum occasione mearum literarum te adire volui . Si quid scribere ad amicos velles , haberes , cui dares . Quod ad nostra negotia attinet , intricata sunt omnia et ego cum maximis angustiis conflictor et incipio providere nos , ceu foedus ineatur sive abnuatur , in lubrico futuros .",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2811",
          "psc_text": "non dico uos seruos, quia seruus nescit, quid uelit dominus eius: sed uos dico ami- CO8, quoniam perstitistis mecum in omnibus temptationibus. hos igitur, quos nunc amicos nuncupat, ut superius ostendimus, et a patre sibi datos et patris esse confessus est; et secundum id, quod ait: et mea omnia tua sunt, ettuamea, amicos patris esse eoaeos dicit. non solum autem ipsi honorificati sunt, sed etiam principatus eorum CODfortaticonfortati sunt. ipsi quidem honorificantur, cum amici sunt, eumcum die pleni sunt, cum in his nemo est. sed principatus eorum confortantur, ecclesiae scilicet ab his caeptae, ab his principia sumentes: quee super petram toto orbe fundatsefundatae fortibus principiis constiterunt. § 39 Et ut ad ecclesiae populos referri istud necessario iutelle* geretur, adiecit: dinumerabo eos, et super harenam multiplicabuntur. numquid numerus eorum incertus est qui in libro dei scribuntur? ergo nulla est diffieultasdifficultas in numero, quorum ueritas maneat in scripto. sed aliqui quod dictum",
          "candidate_score": 0.646774,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "6056_sent_12_14",
          "bdc_text": "so sind wir pfaffen schuldig , und kompt man in landen an einander . Rhaaten kan ichs ouch nit ; dan die sach ist mir verdaacht , ob man glych guͦte wort gibt .",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2881",
          "psc_text": "meum in uerba mala, ad excusandas excusationes in peccatis cum hominibus operantibus iniquitatem. cum ex innocentiss ac iustitiae studiis in uitiosam uoluntatem decidimus, tum cor nostrum in mala uerba declinat: non ut peccatum excusemus — omne enim peccatum 1 Matth. XII, 37. 3 Ibid. 36. 13 Eccles. XXVIII, 28 aq. 1 ex uerbis instificaberis R 2 condempnaberis R 3 ex omni GRa de omni e se om. G 4 depraecatna est G 6 ori suo orat GR ori orat E adpom (i tn ras. 3 litl.) R oatium om- R (in G fuisseuidetur) 7 non obsecratio . G 8 enim ualde linguae lBnaptaui, cf. Abh. IV, 70 enim iudae linguae R enim ***+linguae G enim linguae E promtissimus R *»optissimus G u 12 apd G adque hebreos G 15 seram ex serram R 16 tuis fac . iugum R (de G h. 1. non constat, sed cf. LXX) tuis iugum",
          "candidate_score": 0.64629,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "6056_sent_14_16",
          "bdc_text": "dan die sach ist mir verdaacht , ob man glych guͦte wort gibt . Gott erbarme sich unser und gäb uns nit noch unserem verdienen! Plura non ausim scribere , quae tamen maxime velim . Hercules a Salicibus urget negotia et multa bona pollicetur , maxime quoad religionem ;",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1793",
          "psc_text": "meretur auxilium et adiutorium dei. non aliter aut nos meremur aut aliqui ante meruerunt, quam uerbum dei deum naturae nostrae carnem uel habitaturum sperasse uel, quod habitauerit, credidisse. § 6 Sed propheta multa in se esse meminit, quae spei suae conentur obsistere; et ideo subiecit: declinate a me maligni; et scrutabor mandata dei mei. doctrinae caelestis ratio admonet, ut dictum hoc referendum ad personam hominomhominum, quibus insit malignitas, existimetur. propheta enim, qui gentes docet, qui uerbum dei praedicat, iubet, uti a se uniuersi maligni declinent, quia congregatio sancta ad malitiae operarios sit indigna. et nescio quem possit excipere. omnibus enim per naturae demutabilis uoluntatem malitia adiacet, ipsisque apostolis uerbo licet iam fidei emundatis atque sanctis non abesse tamen malitiam per condicionem communis nobis originis docuit dominus dicens: s i ergo uos, cum sitis mali, nostis data bona dare filiis uestris. nostramnostrum autem est, et malos amare et bonos ad bonitatem",
          "candidate_score": 0.646132,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "6056_sent_9",
          "bdc_text": "Non ausim literis concredere , quae velim. O , si cor meum in tuum sinum effundere possem ! Non timeo Philippum , sed nostra peccata .",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1882",
          "psc_text": "confidentiam dicere: lauabo per singulas noctes lectum meum. lacrimis stratum meum rigabo. haec uenia peccati est, fonte fletuum flare et largo lacrimarum imbre madefieri. sed seruauit cum ratione temporis et fidei iam inmobilis firmitate dicti quoque sui temperatissimi modum. de praeterito enim dixit: quia non seruauerunt legeinlegem tuam. confessio quidem criminis semper in tempore est, quia oportet peccati psenitentiampaenitentiam non desinere; finis autem peccati anterioris est temporis; quia uera peccati confessio est sine intermissione temporis pamiterepaenitere, peccati uero paenitentia est ab eo, quod psenitendum intellexeris, destitisse. atque ob id propheta nec confiteri peccatum desinit et peccatum ex praeterito confitetur. ll Ps. YI, 7. 1 dehinc sequitur CpE 3 et historia C ut historia pE toto se •e ad da (dum V) corde V R se toto ad deum corda C toto corde pa; 4 direxit p 5 anteriore ipse C ante re ipsa p* tum cum Vp b natam V",
          "candidate_score": 0.640266,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "6056_sent_15",
          "bdc_text": "Gott erbarme sich unser und gäb uns nit noch unserem verdienen! Plura non ausim scribere , quae tamen maxime velim .",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_3183",
          "psc_text": "id mihi retribuet, quod necesse habuerit, non quod noluerituoluerit. si enim operatus fuero, uelit nolit, debetur mihi merces et euacuabitur per hsechaec gratia dei, sicut apostolus ait: nam qui operatur, merces illi accepta fit per debitum, non per gratiam; sed qui se non ex operibus suis. sed ex gratia dei saluum fieri uult, sicut oportet nos omnes credere, hic sperans in deum constituet sibi bonum. quod uoluerit deus, non quod necesse habuerit; ac per hoc significanter ait: dixi domino: deus meus es tu. neque enim umquam dominus gratias agit seruo, si fecerit, quod iusserit: sed per haec omnia expectari uolet beniuolentiam suam et gratiam, sicut et dominus docetdicene: quis ex uobis habet seruum arantem aut pascentem? numquid, cum uenerit domum, dicit ei: transi et recumbe? sed dicit: transi et ministra mihi, et tunc manducabis. numquid agit dominus illi gratias seruo, quia siesic fecerit? amen dico uobis, quia non agit. sic",
          "candidate_score": 0.637353,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "6056_sent_12_14",
          "bdc_text": "so sind wir pfaffen schuldig , und kompt man in landen an einander . Rhaaten kan ichs ouch nit ; dan die sach ist mir verdaacht , ob man glych guͦte wort gibt .",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_503",
          "psc_text": "solus patrem uidet, qui solus patrem scit, qui solus potest orare pernoctans — secundum euangelium enim dominus pernoctauit orans —, qui per speculum uerborum formam ipsam occultissimi sacramenti sub communibus uerbis, dum oraremus, ostendit. et qui orationem suam poposcit audiri, ut peculiare hocfiducise suae doceret esse, subiecit: inaurire uerba oris mei. et quisquam hoc humanae fiducitefiduciae esse existimabit, ut uerba oris sui uelit audiri? an illa, quibus motus animi nostri et inpetus pronuntiamus, tum cum de ira exardescimus, tum eumcum de odio obtrectamus, tum cum de dolore querimur, tum eumcum de adulatione blandimur, tum cum aut pro spe lucri aut de ueritatis pudore mentimur, aut de contumeliae offensione maledicimus ? et quis usquam uifce ita emendatae et patientis ad omnia fuit, ut his humanae demutationis uitiis non esset obnoiiusobnoxius? solus hoc potuit cum fiducia uelle, qui peccatum non fecit. in cuius ore dolus non fuit, qui flagellis dorsum prabuitpraebuit, maxillas",
          "candidate_score": 0.636225,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "6056_sent_23_25",
          "bdc_text": "quod ad circumstantias , in tantum variant in dies et horas , ut quotidie mutandum sit consilium . Es kompt al tag ettwas fürher . In summa es ist nütt gantz von oben biß zuͦ underst ;",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_576",
          "psc_text": "talis autem temporum ordo non nisi ex prophetica scientia distributus est, ut uespere et maneetmeridie nuntiet, quia secundum legem et obseruantiam legis a uespere dies caepta eadem ipsa usque ad meridiem deputatur, cum inchoationem diei non mane luslux reddita, sed uespere nox facta perficiat. narrat ergo et renuntiat ea, quae psalmo continentur, quod uocem eius audiet et in pace animam suam liberet — pacificauit enim omnia in caelo et in terra — et liberet ab adpropiantibus sibi. superior enim querella de proximis, cum etiam unianimus et dux et notus hffic ageret cum apostolis ceteris et ipse electus in apostolum. deus ergo, qui est ante ssecula, id est, per quem omnia sunt. quia ante omnia sit, exaadietexaudiet eum et humiliauit eos, cum indigni gloria aeternae resurrectionis effecti sint. e e 1 spιs ≡R praecatio V R ad deum PTE 2 me om. T ueaper corr. m. 2 V3 narrabo supr. scr.",
          "candidate_score": 0.63291,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "6056_sent_2_4",
          "bdc_text": "Si quid scribere ad amicos velles , haberes , cui dares . Quod ad nostra negotia attinet , intricata sunt omnia et ego cum maximis angustiis conflictor et incipio providere nos , ceu foedus ineatur sive abnuatur , in lubrico futuros . Incipio omnia timere .",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_884",
          "psc_text": "cum fundo maris perturbatur. turbato enim diabolo omnia terroris sui ministeria turbantur: et ipse, in quo gentes pauebant, aduersantium potestatum sonus trepidat. recordemur uatum murmura et inconditos bacchantium fremitus et nonnumquam confuso audientium sensu incertum nescio quid simulacrorum sera sonuisse, omnem denique profano cserimoniorum cantu mundum resultantem; nunc uero domino Christo praedicato silere omnia confutata et trepida, cum hi templorum et gentium dii uirtute fidelium subiciuntur ad poenam, cum credentium uerbis torquentur, laniantur, uruntur et inuisibiles nobis atque inconprehensibiles naturae uerbo continentur, puniuntur, abiguntur, cum uates silent, cum muta sunt templa. per hsechaec itaque iam iudicio praeparantur. et praeparatio ista quid proficit? profecit namque: turbabuntur gentes et timebunt: cernentes scilicet deos suos mutos et tantum ad inpositionem manuum nostrarum poenae suae uocibus ingemescentes. sed post perturbationem gentium alii timebunt; timorem enim -erit inlature turbatio. numquid omnes, qui turbabuntur, et timebunt? nounon utique omnes, qui turbabuntur, et timebunt. § 11 Qui",
          "candidate_score": 0.632426,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "6056_sent_4_6",
          "bdc_text": "Incipio omnia timere . Aber unsere herren hand geylet und artickel gestelt ; nimpt s[ könig ] Philipp an , so könnend die unseren kum zufen ;",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_351",
          "psc_text": "regi suo, inimico scilicet Dauid, prodit, quod in domo Abimelech sit — et hoc fit, cum Pilato traditur, cum homo crucifigeuduscrucifigendus offertur, cum repudiato rege regem suum Caesarem confitentur — prodens quidem eum in domo esse Abimelech, sed non intellegens eum, cum in domo Abimelech sit. in domo esse imperii fraterni, corpus scilicet, in quo ei sanctoramsanctorum ecclesia, quae corpus est Christi, conformis conregnabit., ingressum, id est in qua et desideratum sibi cibum sumpserit - desiderio enim manducare pascham desiderauit — et ex qua GolisB, id est diaboli arma sustuIeritsustulerit; fortis enim spolia ipse diripnitdiripuit; post quod ab hoc eodem Doec, id est populo proditore apostoli occisi. ecclesiae subuersse sunt. hinc ergo titulus psahnipsalmi: in finem intellectus, quia in Christo, qui Dauid, oriens, iustus. rex et aeternus et pastor est, totius spei nostrae consummatio et legis finis esse intellegitur: qui et secundum psalmi et titulum et ordinem in ea corporis",
          "candidate_score": 0.629406,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "6056_sent_6",
          "bdc_text": "nimpt s[ könig ] Philipp an , so könnend die unseren kum zufen ;",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_724",
          "psc_text": "qui et per lacobIacob Ephrem conuersa manuum sanctificatione benediieritbenedixerit et regem ei Iuda, qui et expectatio gentium futurus esset, ostenderit. adsumptio ergo Ephrem est, non etiam Manasses, cum Ioseph uterque sit filius. sed cum in capite significatio contineatur et eorporiscorporis secundum illud: de torrente in uia bibet, propterea exaltabit caput et omnis sanctus caput est corporis Christi, idcirco adsumptio capitis eius Ephrem est, quia contra generationum ordinem ad praeferendam ecclesia1 sanctificationem in praelato Ephrem et postposito Manasse minor maiori est antelatus. adsumptio itaque capitis sui est Ephrem, id est populi, quem in Ephrem prsefigurauit. uel potius ecclesia in corpus adsumitur. § 10 Iuda etiam rex meus est, id est a se dispositus et electus. non utique uel Dauid ipsi rex Iuda est, cum ex ludaIuda rex ipse sit primus, uel loquenti in sancto suo deo rex est, sed loqui hfechaec sanctus iste, in quo deus loquitur, intellegendus est, qui et",
          "candidate_score": 0.625915,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "6056_sent_4_6",
          "bdc_text": "Incipio omnia timere . Aber unsere herren hand geylet und artickel gestelt ; nimpt s[ könig ] Philipp an , so könnend die unseren kum zufen ;",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_724",
          "psc_text": "qui et per lacobIacob Ephrem conuersa manuum sanctificatione benediieritbenedixerit et regem ei Iuda, qui et expectatio gentium futurus esset, ostenderit. adsumptio ergo Ephrem est, non etiam Manasses, cum Ioseph uterque sit filius. sed cum in capite significatio contineatur et eorporiscorporis secundum illud: de torrente in uia bibet, propterea exaltabit caput et omnis sanctus caput est corporis Christi, idcirco adsumptio capitis eius Ephrem est, quia contra generationum ordinem ad praeferendam ecclesia1 sanctificationem in praelato Ephrem et postposito Manasse minor maiori est antelatus. adsumptio itaque capitis sui est Ephrem, id est populi, quem in Ephrem prsefigurauit. uel potius ecclesia in corpus adsumitur. § 10 Iuda etiam rex meus est, id est a se dispositus et electus. non utique uel Dauid ipsi rex Iuda est, cum ex ludaIuda rex ipse sit primus, uel loquenti in sancto suo deo rex est, sed loqui hfechaec sanctus iste, in quo deus loquitur, intellegendus est, qui et",
          "candidate_score": 0.624647,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "6056_sent_16",
          "bdc_text": "Hercules a Salicibus urget negotia et multa bona pollicetur , maxime quoad religionem ;",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1889",
          "psc_text": "ex dei populo effici uidemus sseculisaeculi ministrum et operarium diaboli et uas mortis et materiam gehennsegehennae! zelo ergo dei irascitur. quisque Christianum ieiunii die luxuriantem conuiuiis uiderit.. zelo dei irascitur, qui insolentem in fratres ministrosque conspexerit. zelo dei irascitur, quisque deuersari in stnprisstupris sanctificatum iam in Christo corpus arguerit. § 3 Zeli huius et apostolos meminisse accepimus, cum dominus templum ingressus flagello ex funibus omnes uendentes et ementes eiecit, et eius zeli, de quo scriptum est: z et us domus tusetuae comedit me. efficimus enim nos interdum templum dei, aut domum negotiationis, aut speluncam latronum. templum enim dei, secundum apostolum, corpora sunt, quae in Christo sanctificata sunt. et haec eadem corpora, cum cogitamus atque agimus stupra, caedes, furta, falsitates, rapinas, speluncam latronum constituimus; aut cum saeculi negotiis et negotiationum commerciis laboramus, tunc domum dei domum negotiationis efficimus, ut, quae orationis sedis esse debebat, fiat ueiuel latibulum latrocinantium uel domus negotiationis.",
          "candidate_score": 0.623476,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "6056_sent_3_5",
          "bdc_text": "Quod ad nostra negotia attinet , intricata sunt omnia et ego cum maximis angustiis conflictor et incipio providere nos , ceu foedus ineatur sive abnuatur , in lubrico futuros . Incipio omnia timere . Aber unsere herren hand geylet und artickel gestelt ;",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_3154",
          "psc_text": "a timore eorum, quorum dominatum timemus, eripiat. propheta ergo non ignarus, quae euentura sint, inminentibus semper tribulationibus anxius et ad omnem timorem inimici sollicitus deum orat ob ea, quaa timet, ut, cum in tribulatione fuerit, exaudiatur; neque enim dei misericordiam metus noster, sed fides promeretur. et adiecit: protexisti meame conuentumalignantium, amultitudineoperantium iniquitatem, qui exacuerunt ut gladium linguas suas, intenderunt arcum rem amaram, ut sagittent in obscuro inmaculatum. sed arcus homicidsehomicidae linguae semper intentus est et acumen gladii lingusB eius praesto est; uolant enim letales eius sagittae et non dubium est, quid efficiant: hoc enim quserunt, ut sagittent in obscuro inmaculatum; hunc enim quaerit malignus interficere inmaculatum, cui per baptismum facta remissio est ueterum criminum, nondum tamen doctrinis spiritalibus eruditum; sed simplicem et ex nouae natiuitatis infantia tenerum quaerit intento arcu per rerum ignorantiam uulnerare. aitemm: subito sagittabunt eum et non timebunt naturam simplicem et inmaculatam. hanc enim fallere quaerunt, huic",
          "candidate_score": 0.613,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "6056_sent_3_5",
          "bdc_text": "Quod ad nostra negotia attinet , intricata sunt omnia et ego cum maximis angustiis conflictor et incipio providere nos , ceu foedus ineatur sive abnuatur , in lubrico futuros . Incipio omnia timere . Aber unsere herren hand geylet und artickel gestelt ;",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_838",
          "psc_text": "operantium iniquitatem, qui eiacueruntexacuerunt ut gladium linguas suas, intenderunt arcum rem amaram, ut sagittent in obscuro inmacnlatuminmaculatum. non hic propheta arma bellica, nec ensis, aut iacula, aut tormenta arcum pertimescit. omnis enim ei in lingua timor est; huius gladios, huius spicula metuit. ab his quidem fide sua tutus est; ait enim: protexisti me a conuentu malignantium; sed arcus homicidsehomicidae linguae semper intentus est et acumen gladii in lingua eius praesto est. uolant autem letales eius sagittae, et non ambiguum est, quid efficiant, scilicet ut sagittent in obscuris inmaculatum. et proprietas uerbi intellegenda est. non sanctum, non fidelem, non iustum, sed inmaculatum sagittant, eum, cui per sacramentum baptismi sordes et maculsemaculae ueterum criminum recens ablutse sunt, nondum tamen firmatae fidei, nondum doctrinis spiritalibus erodiLum, nondum contra haec pugnacis linguae arma eertantamcertantem, sed simplicem et ex nouae natiuitatis infantia tenerum. hunc ergo sine metu contradictionis alicuius, intento iam pridem arcu, per rerum",
          "candidate_score": 0.612684,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "6056_sent_3_5",
          "bdc_text": "Quod ad nostra negotia attinet , intricata sunt omnia et ego cum maximis angustiis conflictor et incipio providere nos , ceu foedus ineatur sive abnuatur , in lubrico futuros . Incipio omnia timere . Aber unsere herren hand geylet und artickel gestelt ;",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_849",
          "psc_text": "noletuolet, cum peccati remissio sacramento nouse natiuitatis indulgeatur? quis non a peccato deflinatdesinat iam renatus et in innocentia nelituelit paruuli permanere, cum talium sciat regnum esse caelorum? haec professio nostra scrutantium ingenia debilitat, hsec doctrinae nostrae spicula, quee per regeneratoram exordium sagittae sunt paruulorum, stultas disputationes et ridicula de deo dogmata uulnerant. his aduersari profansB linguae contradictio non potest, aduersum omnium disputationum et adhortationum nostrarum fidem et trepidatio abnuentium et metus est audientium. § 12 Adnuntiatis enim operibus dei tunc incipient facta eius intellegi, tunc in his laetabitur iustus, tunc eum omnes recti corde laudabunt. et hoc ipsum psalmus ita edocet: accedet homo- et cor altum, et exaltabitur deus. sagittae paruulorum factae sunt plagae eorum, et nihil habuerunt contra ipsos linguae eorum. conturbati sunt omnes, qui uidebant eos, et timuit omnis 9 Matth. XIX, 14. 1 ad cor altum e 2 hominem P 4 doctrinae ex doctrina R post profectus",
          "candidate_score": 0.610828,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "6056_sent_5_7",
          "bdc_text": "Aber unsere herren hand geylet und artickel gestelt ; nimpt s[ könig ] Philipp an , so könnend die unseren kum zufen ; dan mich wil beduncken , es sye vyl gält darob ußgäben und die mütery schon gemacht .",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2102",
          "psc_text": "in quo GP 21 nomini dfii GRPT nomini eius V tribus dfii GRPT tribus enim domini E confitentur GPT confitetur R 92 testimonium israhel (istrahel G) GPRT testimonium e. domino in Pharao uindicatus, in mari ablutus, in deserto angelorum cibo pastus, in lege eruditus, in prophetis obiurgatus, in natiuitate a domino per consortium corporis susceptus, in cruce si crederet saluatus. in resurrectione si confiteretur glorificatus, nihil horum suum credidit, nihil horum manere suum uoluit. habens mannam cucumeres Aegypti desiderauit; legem uitseuitae a deo expectans uitulum adorauit; prophetas audiens occidit; uirginis partum prophetatum sibi infamauit, deum in carne non credidit, peccati remissorem falsi peccati reum arguit, emit ad mortem, in crucem sustulit; testes resurreetionisresurrectionis ad silentium corrupit; apostolos morte intercepit. in hoc sceleris sui testimonium tribus domini ascendunt. illi promissum est, hae obtinent. illi testamentum, sed harum hereditas est. hanchunc eius cruciarium deum suum tribus conStenturconfitentur. in hoc itaque testimonio agnoscit",
          "candidate_score": 0.607944,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "6056_sent_22",
          "bdc_text": "Quod ad rei summam , semper in eodem persto ;",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_937",
          "psc_text": "in dei patris gloria esse confesso aeterni regni donatur arbitrium. sed ut in pluribus, nunc quoque latinitas nostra non satis proprie significationem dicti graeci elocuta est. quod enim nobiscum scribitur: quidominabitur in uirtutesuainaeternum, in graecis ita legitur: zm δεσπόξοντι ἐν rrj δυναστεία avrov TOV αἰω̃νος. quod nobiscum in aeternum, id simplex et in omne tempus sine definitionis alicuius proprietate commune est: quod cum illis rov αἰωνος, id certi et designati saeculi significationem habet. § 13 Unigenitus enim dei filius etsi regnauit semper, non tamen semper regnauit in corpore. ergo ubi designati et tamquam demonstrati saeculi dominatio per id, quod rot; alwvoq dicitur, uirtute uerbi ipsius continetur, tempus illud ostenditur, quo glorificato in gloriam dei corpori et nomen dei donatur et regnum. et huius quidem dominandi saeculi tempus absolute apostolus docet dicens: cum euacuauerit omnem principatum et potestatem et uirtutem, et nouissima 25 I Cor. 16, 24; 26. 1 in P",
          "candidate_score": 0.606448,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "6056_sent_10",
          "bdc_text": "Leg ich mich fräfenlich darwider , so ist die mütery schon gemacht .",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1787",
          "psc_text": "coniuentiam deflectendae uolantatisuoluntatis inrepat. hoc igitur in tempore odisse nos patrem, matrem, uxorem, filios, fratres, sorores et ipsam quoque animam dominus praecepit. nam hunc eundem sermonem ita clausit, post odium uniuersorum dicens: et si quis non portat crucem suam et uenit post me, non 24 Luo. XIV, 27. 2 ipse ex se ipse m. 2 V 4 et sorores om. VR 5 praeceptum ex praecepto corr. m. 2 V 6 religionis ex religionis religionis m. 2 V 7 nihil ex nil m. 2 V 9 pater ex parte corr. m. 2 V aui mater R 10 eos add. m. 2 V cum animam — odisse om. V 12 inffeulati C resistere R 14 praecentur VR et inpie pietatis ex et inpie tinpieatia V et impiae — = (eras. 2 litt.) pietatis R inutantur V anus pater et mater V 15 miserabiles ex miserabilis m. 2 R mirabiles C in om.",
          "candidate_score": 0.60333,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "6056_sent_25",
          "bdc_text": "In summa es ist nütt gantz von oben biß zuͦ underst ;",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_631",
          "psc_text": "omnem sensum existimatae sublimitatis euadere. § 10 Repetita itaque spei suae precatione propheta sic clausit: exaltare super cselos, deus, et super omnem terram gloria tua. nullus exaltando deo modus est: nam super caelos eius elatio est. dominus enim creaturarum ultra creaturas intellegendus est. et cum nobis non aliud sit in cognitione quam caelum, ultra omnem sensum est, qui super caelos exaltatus sensum notionis excedit. misericordia quidem eius usque in nos redundauit, sed magnificata usque ad caelos in caelestibus mox futuris. et cum usque ad nubes ueritas eius elata sit nobis obuiam in nube rapiendis, sed caelos omnes tamen consessurus a dei dextris ipse transcendit, gloria quoque eius in 7 Rom. VIII, 21. 8 Coloss. I, 20. 3 et ueritaa tua usque ad nubes PE 5 miserioordia sit scripsi, misericordia = = = R ait misericordia PTE 6 rapiantur ex rapientur T itla, e in resurreotionia corporeę, a in resurrectionis corporeae",
          "candidate_score": 0.601274,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "6056_sent_10",
          "bdc_text": "Leg ich mich fräfenlich darwider , so ist die mütery schon gemacht .",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1785",
          "psc_text": "matrem suam om. R suam om. CpE aut uxorem aut filios aut fratres R 25 uidStur sibi contraria V. sibi esse contraria, ut, cuius ex praecepto non solum odium in parentes, sed maledictio tantum morte sit digna, ipse rursum dicat, neminem discipulum suum esse posse, nisi qui patrem et matrem et uxorem et filios et fratres et sorores et animam suam oderit. durus hic sermo et praeceptum graue est, inpietatis necessitatem ad consummationem religionis inponere. § 3 Verum nihil a deo durum, nihil impium, nihil contrarium anterioribus praeceptis iubetur. irasci autem haec carissima nobis nomina, pater scilicet ac mater et uxor et filii non possunt, quod eos praecipimur odisse, cum animam ipsam nostram odisse iubeamur. scit enim esse dominus plures tam inconsulti amoris, ut, cum persistere in martyrii gloria filios suos uideant, ut tempori cedant, rogent; ut sententiam mutent, precentur et impiseimpiae pietatis erga eos utantur adfectu, cum anus mater",
          "candidate_score": 0.601237,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "6056_sent_26",
          "bdc_text": "darumb mag unser ding nit vyl bestand han etc .",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1172",
          "psc_text": "V depre == HH camur R. ergo inproperium propter deum, dum alienum a natura sua corpus adsumit, dum secundum apostolum peccati nescium pater facit esse peccatum, dum fit oboediens usque ad mortem crucis, dum ipsi exprobratur, quod ceteros saluans se ipse non saluet, dum contumelias sputorum alaparumque perpetitur. § 10 Hoc igitur pudore coopertus ob deum fit alienus a fratribus suis et filiis matris suaesum hospes efficitur, a uitiis scilicet eorum, qui sibi secundum carnem consanguinei habebantur, alienus, dum nummulariorum mensas templum ingressus euertit, dum nundinas ouium ac boum prohibet, dum uendentibus colombascolumbas, cur domum patris sui domum fecerint negotiationis, eIprobratexprobrat. zelo enim domus dei peruasus haec egit. est autem haec amoris pii indignatio, ut eorum, quos diligimus, contumeliis tamquam zelo efferuescente moueamur. hoc enim pollutae domus zelo, ut euangelium — sicut superius docui — testatum est, turbam omnem ementium ac uendentium templum ingressus eiecit. zelo autem dei etiam usque",
          "candidate_score": 0.59689,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "6056_sent_26",
          "bdc_text": "darumb mag unser ding nit vyl bestand han etc .",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1575",
          "psc_text": "m. 3 R angustiae pE famis R 28 sicut add. m. 2 V sicut — nos dilexit om. P(A) quia propter — nos dilexit om. C 80 tamquam oues RE. nos dilexit. et quia aduersum horum tolerantiam, ne per haec a caritate separari posset, sese praeparasset, adiecit: confido enim, quia neque mors neque uita neque angeli neque potestates neque praesentia neque futura neque uirtus neque altitudo neque profundum neque creatura alia poterit nos separare a caritate dei, quae est in Christo Iesu domino nostro. nulla apostolum rerum earum, quse accidere possunt, genera tali spe praeparatum firmatumque perturbant. § 13 Sit ergo in nobis fidueiafiducia haec et uox, ut, cum subrepant cupiditates, cum passiones ingruant, cum pericula fatigent, cum supplicia crucient, dicere audeamus: paratus sum et non sum turbatus, ut custodiam mandata tua. dominus noster unigenitus dei filius inter cetera praecepta discipulis suis mandat dicens: non turbetur cor uestrum neque trepidet.",
          "candidate_score": 0.583832,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "6056_sent_26",
          "bdc_text": "darumb mag unser ding nit vyl bestand han etc .",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1213",
          "psc_text": "et. apostolus dicti huius signiScationemsignificationem haud dissimiliter confirmat dicens: qui filio suo dilecto non pepercit. non pepercit itaque dilecto filio suo, quem et colonis uinese non ignarus, quod occisuri eum essent, destinauit. non pepercerat autem primo illi de terra 3 Gen. XIX, 24. 6 Matth. X, 15. 8 Num. XVI, 32 sq. 11 I Cor. 6, 5. 13 Deat. XXXII, 39. 21 Zach. XIII, 7. Matth. XXVI, 31. 23 Rom. VIII 82. 25 Matth. XXI, 87 sq. 2 et illa percussio impia PTe ait om. VR posait ex sit m..3 R posBet V 8 gomorra R gomorram ex gomorrant m. 2 V Gomorrha b 6 id quod E proficisse V cum ex ouno m. 2 V 6 di iudicio VPT in die iudicii E 8 synagogam = (1 litt. d? eras.) R 10 scificata PT 18 qA ego R 14 et ego interimam PT 17 & dominuB R est dominus",
          "candidate_score": 0.583531,
          "ce_score": null
        }
      ]
    },
    {
      "rank": 2,
      "cf_id": "cf026",
      "work_id": "083_Isidorus-Hispalensis_Epistolae",
      "max_score": 0.672446,
      "ce_confirmed": false,
      "evidence": [
        {
          "bdc_chunk_id": "6056_sent_14_16",
          "bdc_text": "dan die sach ist mir verdaacht , ob man glych guͦte wort gibt . Gott erbarme sich unser und gäb uns nit noch unserem verdienen! Plura non ausim scribere , quae tamen maxime velim . Hercules a Salicibus urget negotia et multa bona pollicetur , maxime quoad religionem ;",
          "psc_chunk_id": "083_Isidorus-Hispalensis_Epistolae_window_57",
          "psc_text": "nosse melius, latet nullum. 10. Itaque hoc solum superest, quod et magnopere peto, ut praestes postulata, etsi non pro me, saltem pro ipsa charitate divinitus impertita. Pro qua jubemur et nosse et praestare omnia, et sine qua nihil sunt omnia. Sed et si qua superflua, si qua negligenter, si qua minus humiliter, aut inutiliter potius effudi quam dixi, cuncta, quaeso, benigne suscipias, cuncta ignoscas, cuncta ores, ut Deus ignoscat. Ergo et hoc notesco, libros Etymologiarum, quos a te domino meo posco, etsi detruncatos corrososque, jam a multis haberi 11. Inde rogo ut eos mihi transcriptos integros, emendatos et bene coaptatos digneris mittere, ne raptus aviditate in perversum cogar vitia pro virtutibus ab aliis sumere. Ego autem opto, quamvis nullius egeas, et ultroneae dicuntur putere merces, ut dignatio vestra benignitatis imperet nobis in id quod possumus et valemus, tantum ut obsequio nostro utaris, imo charitate, quae Deus est, perfruaris. 12. His",
          "candidate_score": 0.672446,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "6056_sent_15",
          "bdc_text": "Gott erbarme sich unser und gäb uns nit noch unserem verdienen! Plura non ausim scribere , quae tamen maxime velim .",
          "psc_chunk_id": "083_Isidorus-Hispalensis_Epistolae_window_57",
          "psc_text": "nosse melius, latet nullum. 10. Itaque hoc solum superest, quod et magnopere peto, ut praestes postulata, etsi non pro me, saltem pro ipsa charitate divinitus impertita. Pro qua jubemur et nosse et praestare omnia, et sine qua nihil sunt omnia. Sed et si qua superflua, si qua negligenter, si qua minus humiliter, aut inutiliter potius effudi quam dixi, cuncta, quaeso, benigne suscipias, cuncta ignoscas, cuncta ores, ut Deus ignoscat. Ergo et hoc notesco, libros Etymologiarum, quos a te domino meo posco, etsi detruncatos corrososque, jam a multis haberi 11. Inde rogo ut eos mihi transcriptos integros, emendatos et bene coaptatos digneris mittere, ne raptus aviditate in perversum cogar vitia pro virtutibus ab aliis sumere. Ego autem opto, quamvis nullius egeas, et ultroneae dicuntur putere merces, ut dignatio vestra benignitatis imperet nobis in id quod possumus et valemus, tantum ut obsequio nostro utaris, imo charitate, quae Deus est, perfruaris. 12. His",
          "candidate_score": 0.661506,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "6056_sent_15_17",
          "bdc_text": "Gott erbarme sich unser und gäb uns nit noch unserem verdienen! Plura non ausim scribere , quae tamen maxime velim . Hercules a Salicibus urget negotia et multa bona pollicetur , maxime quoad religionem ; alii non omnia illi credunt .",
          "psc_chunk_id": "083_Isidorus-Hispalensis_Epistolae_window_57",
          "psc_text": "nosse melius, latet nullum. 10. Itaque hoc solum superest, quod et magnopere peto, ut praestes postulata, etsi non pro me, saltem pro ipsa charitate divinitus impertita. Pro qua jubemur et nosse et praestare omnia, et sine qua nihil sunt omnia. Sed et si qua superflua, si qua negligenter, si qua minus humiliter, aut inutiliter potius effudi quam dixi, cuncta, quaeso, benigne suscipias, cuncta ignoscas, cuncta ores, ut Deus ignoscat. Ergo et hoc notesco, libros Etymologiarum, quos a te domino meo posco, etsi detruncatos corrososque, jam a multis haberi 11. Inde rogo ut eos mihi transcriptos integros, emendatos et bene coaptatos digneris mittere, ne raptus aviditate in perversum cogar vitia pro virtutibus ab aliis sumere. Ego autem opto, quamvis nullius egeas, et ultroneae dicuntur putere merces, ut dignatio vestra benignitatis imperet nobis in id quod possumus et valemus, tantum ut obsequio nostro utaris, imo charitate, quae Deus est, perfruaris. 12. His",
          "candidate_score": 0.650908,
          "ce_score": null
        }
      ]
    },
    {
      "rank": 3,
      "cf_id": "cf025",
      "work_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II",
      "max_score": 0.668236,
      "ce_confirmed": false,
      "evidence": [
        {
          "bdc_chunk_id": "6056_sent_8_10",
          "bdc_text": "Quid vis , dicam ? Non ausim literis concredere , quae velim. O , si cor meum in tuum sinum effundere possem ! Non timeo Philippum , sed nostra peccata . Leg ich mich fräfenlich darwider , so ist die mütery schon gemacht .",
          "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_123",
          "psc_text": ". Vias etenim nostras scrutari est cogitationum interna discutere. Corda vero cum manibus levat, qui orationem suam operibus roborat. Nam quisquis orat, sed operari dissimulat, cor levat, et manus non levat. Quisquis vero operatur, et non orat, manus levat, et cor non levat. Juxta ergo Joannis vocem, tunc cor fiduciam in oratione accipit, cum sibi vitae pravitas nulla contradicit. De qua recte fiducia a sancto viro nunc dicitur: Neque enim reprehendit me cor meum in omni vita mea. Ac si aperte dicat: Nequaquam se fecisse reminiscitur unde in suis precibus confundatur. [Vet. IV.] Sed quaeri potest quo pacto a corde suo reprehendi se denegat, qui se peccasse superius accusat, dicens: Peccavi, quid faciam tibi, o custos 561 hominum (Job. VII, 20) ? Vel certe: Si justificare me voluero, os meum condemnabit me (Job. IX, 20) . 11. Quaedam peccata vitari nequeunt.---Sed sciendum est quod sunt peccata quae a justis vitari",
          "candidate_score": 0.668236,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "6056_sent_9",
          "bdc_text": "Non ausim literis concredere , quae velim. O , si cor meum in tuum sinum effundere possem ! Non timeo Philippum , sed nostra peccata .",
          "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_123",
          "psc_text": ". Vias etenim nostras scrutari est cogitationum interna discutere. Corda vero cum manibus levat, qui orationem suam operibus roborat. Nam quisquis orat, sed operari dissimulat, cor levat, et manus non levat. Quisquis vero operatur, et non orat, manus levat, et cor non levat. Juxta ergo Joannis vocem, tunc cor fiduciam in oratione accipit, cum sibi vitae pravitas nulla contradicit. De qua recte fiducia a sancto viro nunc dicitur: Neque enim reprehendit me cor meum in omni vita mea. Ac si aperte dicat: Nequaquam se fecisse reminiscitur unde in suis precibus confundatur. [Vet. IV.] Sed quaeri potest quo pacto a corde suo reprehendi se denegat, qui se peccasse superius accusat, dicens: Peccavi, quid faciam tibi, o custos 561 hominum (Job. VII, 20) ? Vel certe: Si justificare me voluero, os meum condemnabit me (Job. IX, 20) . 11. Quaedam peccata vitari nequeunt.---Sed sciendum est quod sunt peccata quae a justis vitari",
          "candidate_score": 0.667199,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "6056_sent_17_19",
          "bdc_text": "alii non omnia illi credunt . Vale , reverende in Christo pater , et nos edoce de rebus Gallicis et Germanicis . Curię 4 .",
          "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_1927",
          "psc_text": "Vadunt enim fulgura cum praedicatores miraculis coruscant et superna reverentia auditorum corda transfigunt. Revertentia vero dicunt, Adsumus, cum non sibi, sed Dei viribus tribuunt quidquid se fortiter egisse cognoscunt. Quid est ergo Deo dicere, Adsumus? Quoddam namque in hoc verbo obsequium declaratur. Revertentes itaque praedicatores sanctos dicere est, adsumus, illi laudem tribuere gratiae a quo se accepisse sentiunt victoriam pugnae, ne sibi tribuant quod operantur. Et ire quidem fulgura operando possunt, sed reverti superbiendo non possunt. 7. Id praestitit Petrus.---Videamus itaque fulgur vadens; claudo cuidam ait Petrus: Argentum et aurum non est mihi, quod autem habeo, hoc tibi do: In nomine Jesu Christi Nazareni surge et ambula. Et apprehensa ejus manu dextera allevavit eum, et protinus consolidatae sunt bases ejus et plantae, et exiliens stetit, et ambulabat (Act. III, 6) . Sed cum de hoc facto Judaeorum fuisset turba commota, videamus nunc fulgur rediens, quod ait: Viri Israelitae, quid admiramini",
          "candidate_score": 0.649539,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "6056_sent_7_9",
          "bdc_text": "dan mich wil beduncken , es sye vyl gält darob ußgäben und die mütery schon gemacht . Quid vis , dicam ? Non ausim literis concredere , quae velim. O , si cor meum in tuum sinum effundere possem ! Non timeo Philippum , sed nostra peccata .",
          "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_123",
          "psc_text": ". Vias etenim nostras scrutari est cogitationum interna discutere. Corda vero cum manibus levat, qui orationem suam operibus roborat. Nam quisquis orat, sed operari dissimulat, cor levat, et manus non levat. Quisquis vero operatur, et non orat, manus levat, et cor non levat. Juxta ergo Joannis vocem, tunc cor fiduciam in oratione accipit, cum sibi vitae pravitas nulla contradicit. De qua recte fiducia a sancto viro nunc dicitur: Neque enim reprehendit me cor meum in omni vita mea. Ac si aperte dicat: Nequaquam se fecisse reminiscitur unde in suis precibus confundatur. [Vet. IV.] Sed quaeri potest quo pacto a corde suo reprehendi se denegat, qui se peccasse superius accusat, dicens: Peccavi, quid faciam tibi, o custos 561 hominum (Job. VII, 20) ? Vel certe: Si justificare me voluero, os meum condemnabit me (Job. IX, 20) . 11. Quaedam peccata vitari nequeunt.---Sed sciendum est quod sunt peccata quae a justis vitari",
          "candidate_score": 0.648291,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "6056_sent_17_19",
          "bdc_text": "alii non omnia illi credunt . Vale , reverende in Christo pater , et nos edoce de rebus Gallicis et Germanicis . Curię 4 .",
          "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_1328",
          "psc_text": "jumenta terrae edocti sunt, quia nihil in hac vita quod praeterit quaerunt. Super voluores coeli eruditi sunt, quia potestates aereas, quas adhuc per carnis infirmitatem tolerant, jam vitae meritis calcant. Paulus jam super jumenta terrae edoctus fuerat, dicens: Multi enim ambulant. Et paulo post: Quorum finis interitus, quorum deus venter est, et gloria in confusione ipsorum, qui terrena sapiunt. Nostra autem conversatio in coelis est (Philip. III, 18, 19) . Et rursum super volucres coeli eruditum se noverat, cum dicebat: Nescitis quoniam angelos judicabimus (I Cor. VI, 3) ? Sub se jumenta cernebat, quia videlicet in terra adhuc positus calcabat mores hominum qui in infimis conversantur. Et rursum volatum volucrum meritorum dignitate transcenderat, quia subiturus coelestia judicaturum se angelos non ignorabat. In illis immundorum infima, in istis superborum summa 826 calcabat. [Vet. XIV.] Mentes quippe sanctorum transitoria cuncta despiciunt, et sub se labi quidquid superbit, quidquid praeterit, contemplantur; et quasi",
          "candidate_score": 0.64565,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "6056_sent_8_10",
          "bdc_text": "Quid vis , dicam ? Non ausim literis concredere , quae velim. O , si cor meum in tuum sinum effundere possem ! Non timeo Philippum , sed nostra peccata . Leg ich mich fräfenlich darwider , so ist die mütery schon gemacht .",
          "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_121",
          "psc_text": "cur de eis peccare pertimescat, rationis causas insinuat, cum subjungit: CAPUT V [Rec. V]. IBID.---Neque enim reprehendit me cor meum in omni via mea. 9. Audientes praecepta divina nec facientes coarguit.---Ac si aperte dicat: Pro vobis non debeo ad culpam pertrahi, qui peccare in propriis formidavi. Sciendum vero est quod quisquis a praeceptis dominicis discordat opere, quoties ea audit a corde suo reprehenditur atque confunditur, quia id quod non fecerit memoratur. Nam in quo se errasse considerat, ipsa se latenter conscientia accusat. Unde David propheta deprecatur, dicens: Tunc non confundar, dum respicio in omnia mandata tua (Psal. CXVIII, 6) . Graviter namque unusquisque confunditur quando mandata Dei vel legendo, vel audiendo respicit, quae vivendo contempsit. Hinc enim Joannis voce dicitur: Si cor nostrum non reprehenderit nos, fiduciam habemus ad Deum; et quidquid petierimus ab eo, accipiemus (Joan. III, 21) ; ac si diceret: Si id quod praecipit facimus, id quod",
          "candidate_score": 0.643075,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "6056_sent_9",
          "bdc_text": "Non ausim literis concredere , quae velim. O , si cor meum in tuum sinum effundere possem ! Non timeo Philippum , sed nostra peccata .",
          "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_121",
          "psc_text": "cur de eis peccare pertimescat, rationis causas insinuat, cum subjungit: CAPUT V [Rec. V]. IBID.---Neque enim reprehendit me cor meum in omni via mea. 9. Audientes praecepta divina nec facientes coarguit.---Ac si aperte dicat: Pro vobis non debeo ad culpam pertrahi, qui peccare in propriis formidavi. Sciendum vero est quod quisquis a praeceptis dominicis discordat opere, quoties ea audit a corde suo reprehenditur atque confunditur, quia id quod non fecerit memoratur. Nam in quo se errasse considerat, ipsa se latenter conscientia accusat. Unde David propheta deprecatur, dicens: Tunc non confundar, dum respicio in omnia mandata tua (Psal. CXVIII, 6) . Graviter namque unusquisque confunditur quando mandata Dei vel legendo, vel audiendo respicit, quae vivendo contempsit. Hinc enim Joannis voce dicitur: Si cor nostrum non reprehenderit nos, fiduciam habemus ad Deum; et quidquid petierimus ab eo, accipiemus (Joan. III, 21) ; ac si diceret: Si id quod praecipit facimus, id quod",
          "candidate_score": 0.642677,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "6056_sent_9",
          "bdc_text": "Non ausim literis concredere , quae velim. O , si cor meum in tuum sinum effundere possem ! Non timeo Philippum , sed nostra peccata .",
          "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_824",
          "psc_text": "esse proprium conspicit, quod ex parentis veteris imitatione descendit. Ubi apte subditur: Et celavi in sinu meo iniquitatem meam. [Vet. XIV, rec. X.] Scriptura etenim sacra plerumque sinum ponere pro mente consuevit, sicut voce Ecclesiae de persecutoribus nostris, qui nobis natura quidem conjuncti sunt, sed vita disjuncti, per Psalmistam dicitur: Redde vicinis nostris septuplum in sinu eorum (Psal. LXXVIII, 12) . Ac si aperte diceret: In mente sua recipiant hoc quod in nostris corporibus saevientes operantur, ut dum nos exterius ex parte puniunt, ipsi interius perfecte puniantur. Quia igitur sinus secretum mentis accipitur, in sinu iniquitatem celare est hanc in conscientiae latibulis occultare, nec per confessionem detegere, sed per defensionem velare. Quo contra Jacobus dicit: Confitemini alterutrum peccata vestra, et orate pro invicem, ut salvemini (Jac. V, 16) . Salomon quoque ait: Qui abscondit scelera sua, non dirigetur; qui autem confessus fuerit, et dereliquerit ea, misericordiam consequetur (Prov. XXVIII, 13)",
          "candidate_score": 0.641358,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "6056_sent_7_9",
          "bdc_text": "dan mich wil beduncken , es sye vyl gält darob ußgäben und die mütery schon gemacht . Quid vis , dicam ? Non ausim literis concredere , quae velim. O , si cor meum in tuum sinum effundere possem ! Non timeo Philippum , sed nostra peccata .",
          "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_121",
          "psc_text": "cur de eis peccare pertimescat, rationis causas insinuat, cum subjungit: CAPUT V [Rec. V]. IBID.---Neque enim reprehendit me cor meum in omni via mea. 9. Audientes praecepta divina nec facientes coarguit.---Ac si aperte dicat: Pro vobis non debeo ad culpam pertrahi, qui peccare in propriis formidavi. Sciendum vero est quod quisquis a praeceptis dominicis discordat opere, quoties ea audit a corde suo reprehenditur atque confunditur, quia id quod non fecerit memoratur. Nam in quo se errasse considerat, ipsa se latenter conscientia accusat. Unde David propheta deprecatur, dicens: Tunc non confundar, dum respicio in omnia mandata tua (Psal. CXVIII, 6) . Graviter namque unusquisque confunditur quando mandata Dei vel legendo, vel audiendo respicit, quae vivendo contempsit. Hinc enim Joannis voce dicitur: Si cor nostrum non reprehenderit nos, fiduciam habemus ad Deum; et quidquid petierimus ab eo, accipiemus (Joan. III, 21) ; ac si diceret: Si id quod praecipit facimus, id quod",
          "candidate_score": 0.64115,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "6056_sent_13_15",
          "bdc_text": "Rhaaten kan ichs ouch nit ; dan die sach ist mir verdaacht , ob man glych guͦte wort gibt . Gott erbarme sich unser und gäb uns nit noch unserem verdienen! Plura non ausim scribere , quae tamen maxime velim .",
          "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_923",
          "psc_text": "(I Cor. IV, 7) ? Rursum ne dari nobis bonum gratiae pro nostris praecedentibus meritis crederemus, idem Apostolus admonet, dicens: Gratia estis salvati per fidem, et hoc non ex vobis, sed Dei donum est, non ex operibus, ut ne quis glorietur (Ephes. II, 8) . Qui etiam de semetipso ait: Qui prius fui blasphemus, et persecutor, et contumeliosus; sed misericordiam consecutus sum (I Tim. I, 13) . Quibus verbis aperte declarat quod gratia non pro meritis tribuatur, dum ex seipso docuit et quid de malitia meruit, et quid de benevolentia accepit. Rursum nonnulli jactant se habere quod non habent, sicut divina voce per prophetam de Moab dicitur: Superbiam ejus, et arrogantiam ejus ego novi, et quod non sit juxta eam virtus ejus (Jerem. XLVIII, 29) . Et sicut angelo Ecclesiae Laodiceae dicitur: Quia dicis quod dives sum, et locupletatus, et nullius egeo; et nescis quia tu es miser, et miserabilis,",
          "candidate_score": 0.638494,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "6056_sent_13_15",
          "bdc_text": "Rhaaten kan ichs ouch nit ; dan die sach ist mir verdaacht , ob man glych guͦte wort gibt . Gott erbarme sich unser und gäb uns nit noch unserem verdienen! Plura non ausim scribere , quae tamen maxime velim .",
          "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_972",
          "psc_text": "specialibus tentationibus nostris nequaquam nobis singulis specialiter respondetur, ad Scripturam sacram recurrimus. Ibi videlicet invenimus quod Paulus carnis infirmitate tentatus audivit: Sufficit tibi gratia mea, nam virtus in infirmitate perficitur (II Cor. XII, 9) . Quod idcirco illi in infirmitate propria dictum est, ne singillatim nobis omnibus diceretur. In Scriptura igitur sacra vocem Dei, afflicto Paulo, audivimus, ne cum fortasse affligimur, singuli audire eam privata consolatione quaereremus. Non ergo Dominus ad omnia 748 verba nobis respondet, quia semel loquetur, et secundo idipsum non repetet; id est, in his quae per Scripturam sacram ad patres nostros protulit, nos erudire curavit. Dicant itaque sanctae Ecclesiae doctores, dicant etiam arrogantes, cum in ea laborare quosdam pusillanimitate conspiciunt, quia nobis Deus ad verba omnia non respondet, quia semel loquetur Deus, et idipsum secundo non repetet; id est, cogitationibus vel tentationibus singulorum non jam passim per prophetarum voces, non per angelica officia satisfacit, quia in",
          "candidate_score": 0.638117,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "6056_sent_16",
          "bdc_text": "Hercules a Salicibus urget negotia et multa bona pollicetur , maxime quoad religionem ;",
          "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_2560",
          "psc_text": "omnia quaecunque audivi a Patre meo, nota feci vobis (Joan. XV, 15) . Ipsis ad extremum in negotii operationem pergentibus jubetur: Euntes in mundum universum, praedicate Evangelium omni creaturae (Marc. XVI, 15) . In praedicatione quippe fidei quasi quoddam negotium geritur, dum verbum datur, et fides ab auditoribus sumitur. Quasi quoddam negotium faciunt, qui praedicationem praerogant, et a populis fidem reportant. Fidem impartiunt, et eorum sanctam protinus vitam sumunt. Si enim justorum 1097 praedicatio negotium non fuisset, profecto Psalmista non diceret: Sumite psalmum, et date tympanum (Psal. LXXX, 2) . In tympano etenim corium siccatur ut sonet. Quid est ergo dicere: Sumite psalmum, et date tympanum, nisi accipite spiritale canticum cordis, et reddite temporalem macerationem corporis? Si superna praedicatio negotium non fuisset, nequaquam sub typo fortis mulieris Salomon de sancta Ecclesia diceret: Sindonem fecit et vendidit, et cingulum tradidit Chananaeo (Prov. XXXI, 24) . Quid enim signatur per linteum sindonis,",
          "candidate_score": 0.629468,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "6056_sent_6",
          "bdc_text": "nimpt s[ könig ] Philipp an , so könnend die unseren kum zufen ;",
          "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_2503",
          "psc_text": "subditur: CAPUT VII [Rec. VII]. VERS. 19.---In oculis ejus quasi hamo capiet eum. 14. Diabolus Christum deglutire cupiens, quasi hamo captus est.---Notandum valde est quod Scripturae suae verba misericorditer temperans Deus, modo nos asperis incitationibus terret, modo blandis consolationibus refovet, et terrorem fomentis miscet, et fomenta terrori, ut dum circa nos utrumque mira magisterii arte temperatur, nec desperate inveniamur territi, nec incaute securi. Nam cum Behemoth astutas insidias, 1085 atque effrenatas vires multiplicibus sententiis indicasset, protinus unigeniti Filii sui Redemptoris nostri commendat adventum, et quo ab illo ordine Behemoth iste sit perimendus insinuat, ut quia cor nostrum narrata illius virtute perculerat, moerorem nostrum citius indicata ejus perditione relevaret. Igitur postquam dixit: Absorbebit fluvium, et non mirabitur, et habet fiduciam quod influat Jordanis in os ejus, ipsum illico dominicae incarnationis adventum annuntiat, dicens: In oculis ejus quasi hamo capiet eum. Quis nesciat quod in hamo esca ostenditur, aculeus occultatur? Esca enim",
          "candidate_score": 0.621318,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "6056_sent_3",
          "bdc_text": "Quod ad nostra negotia attinet , intricata sunt omnia et ego cum maximis angustiis conflictor et incipio providere nos , ceu foedus ineatur sive abnuatur , in lubrico futuros .",
          "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_2148",
          "psc_text": "Ista namque etiam non rapta morientes amittimus, cum illis vero et nunc conditionis ordine, etsi corrigi studeant, post perceptionem muneris, unum sumus. Quis autem nesciat quia minus ea quibus utimur, et plus debemus amare quod sumus? Si ergo et pro sua utilitate raptoribus loquimur, non jam solum nobis quae temporalia, sed ipsis etiam quae sunt aeterna vindicamus. 23. Qua moderatione litigandum.---Qua in re illud est solerter intuendum, ne per necessitatis metum cupiditas subrepat rerum, et zelo succensa prohibitio, impetus immoderatione distensa, usque ad odiosae turpitudinem contentionis erumpat. Dumque pro terrena re pax a corde cum proximo scinditur, liquido apparet quia plus res quam proximus amatur. Si enim charitatis viscera etiam circa raptorem proximum non habemus, nosmetipsos pejus ipso raptore persequimur, graviusque nos quam alter poterat devastamus, quia dilectionis bonum sponte deserentes, a nobis ipsis intus est quod amittimus, qui ab illo sola exteriora perdebamus. Sed hanc hypocrita formam charitatis ignorat,",
          "candidate_score": 0.617867,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "6056_sent_23",
          "bdc_text": "quod ad circumstantias , in tantum variant in dies et horas , ut quotidie mutandum sit consilium .",
          "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_25",
          "psc_text": "Erit coelum novum, et terra nova (Apac, XXI, 4). Quae quidem non alia condenda sunt, sed haec ipsa renovantur. Coelum igitur et terra et transit et erit quia et ab ea, quam nunc habet, specie per ignem tergitur, et tamen in sua semper natura servatur. Unde per Psalmistam dicitur: Mutabis ea, et mutabuntur (Psal. CI, 27) . Quam quidem ultimam commutationem suam ipsis nobis nunc vicissitudinibus nuntiant, quibus nostris usibus indesinenter alternant. Nam terra a sua specie hiemali ariditate deficit, vernali humore viridescit. Coelum quotidie caligine noctis obducitur, et diurna claritate renovatur. Hinc ergo hinc fidelis quisque colligat et interire haec, et tamen per innovationem refici, quae constat nunc assidue velut ex defectu reparari [Vet. et Rec. VI]. Inter haec igitur vir sanctus cum pravorum cursum conspicit, quanta quandoque animadversione deficiant innotescit, dum protinus subdit: CAPUT X. IBID.---Et sicut summitates spicarum conterentur. 12. Mali divites etsi ad opprimendos justos concordes,",
          "candidate_score": 0.609903,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "6056_sent_25",
          "bdc_text": "In summa es ist nütt gantz von oben biß zuͦ underst ;",
          "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_2299",
          "psc_text": "amatores saeculi dum per latae viae planitiem ambulant, vitando calcare non cessant. Altitudines autem terrae sunt, lucra rerum, blandimenta subditorum, divitiarum abundantia, honor, et sublimitas dignitatum; quae quisquis per ima adhuc desideria incedit, eo ipso alta aestimat, quo magna putat. At si semel cor in coelestibus figitur, mox quam abjecta sint cernitur quae alta videbantur. Nam sicut qui in montem conscendit eo paulisper caetera subterjacentia despicit, quo ad altiora gressum amplius tendit, ita qui in summis intentionem figere nititur, dum annisu ipso nullam praesentis vitae gloriam esse deprehendit, super terrae altitudines elevatur; et quod prius in imis desideriis positus super se credidit, post ascendendo proficiens sibi subesse cognoscit. Quae ergo illic Dominus facturum se esse pollicetur, dicens: Sustollam te super altitudines terrae (Ibid.) , haec apud beatum Job solum sese facere posse testatur, dicens: Nunquid ad praeceptum tuum elevabitur aqurla, et ponet in arduis nidum sibi? Ac si diceret: Ut",
          "candidate_score": 0.603398,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "6056_sent_25",
          "bdc_text": "In summa es ist nütt gantz von oben biß zuͦ underst ;",
          "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_863",
          "psc_text": "in peccatis positi, terrenae pollutioni conjuncti, sanctorum voce spiritalia praecepta cognoscimus. Ad quae praecepta quasi super genua et super 722 manuum nostrarum articulos erigimur, quia a terrenis contagiis recedentes, quasi jam ab infimis mentem levamus. Sicut enim totus terrae inhaeret qui consternatus jacet, ita qui in genibus et manuum suarum articulis incurvatur, inchoante profectu ex magna jam parte a terra suspenditur. Ad extremum vero voce dominica erecti quidem, sed trementes assistimus, cum, a terrenis desideriis perfecte sublevati, verba Dei quo plenius cognoscimus plus timemus. Adhuc enim quasi in terra jacet, qui ad coelestia erigi terrenorum desideriis negligit. Quasi sublevatus autem adhuc manibus et genibus incumbit, qui quaedam jam contagia deserit, sed quibusdam adhuc terrenis operibus non contradicit. Jam vero ad verba Dei erectus assistit, qui perfecte mentem ad sublimia erigit, et per immunda desideria incurvari contemnit. 48. A timore ad amorem et charitatem perveniendum. ---Bene autem trementem se stetisse indicat,",
          "candidate_score": 0.601703,
          "ce_score": null
        }
      ]
    },
    {
      "rank": 4,
      "cf_id": "cf036",
      "work_id": "065_Fulgentius-Ruspensis_De-veritate-praedestinationis",
      "max_score": 0.66746,
      "ce_confirmed": false,
      "evidence": [
        {
          "bdc_chunk_id": "6056_sent_15",
          "bdc_text": "Gott erbarme sich unser und gäb uns nit noch unserem verdienen! Plura non ausim scribere , quae tamen maxime velim .",
          "psc_chunk_id": "065_Fulgentius-Ruspensis_De-veritate-praedestinationis_window_59",
          "psc_text": "Deus ergo, cum salvat homines, gratiam tribuit suis operibus bonis; et cum punit pro iniquitatibus peccatores, justitiam retribuit humanis operibus malis: in illis utique reparans quod facti sunt, sed in istis judicans quod fecerunt. Omnes enim peccaverunt, et egent gloria Dei (Ibid., 23) . Quia et ii qui non peccaverunt proprietate operum, originale trahunt ex primi hominis transgressione peccatum. 30. Voluntatis autem divinae secretum, quo unum impium justificat alterumque condemnat, non ideo aestimemus injustum, quia nobis videmus absconditum; sed ideo divinum justumque nemo esse dubitet, quia hoc hominum quisquam investigare non valet. Proinde cordis humilitatem simpliciter exhibentes, misericordiam et judicium Domino cum propheta cantemus (Psal. C, 1): intentionem nostrae scrutationis eatenus temperantes, ut discutere non velimus quod comprehendere non valemus. Admonet enim nos sancta Scriptura dicens: Altiora te ne quaesieris, et fortiora te ne scrutatus fueris; sed quae praecepit tibi Dominus, illa cogita semper, et in plurimis operibus ejus ne",
          "candidate_score": 0.66746,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "6056_sent_15_17",
          "bdc_text": "Gott erbarme sich unser und gäb uns nit noch unserem verdienen! Plura non ausim scribere , quae tamen maxime velim . Hercules a Salicibus urget negotia et multa bona pollicetur , maxime quoad religionem ; alii non omnia illi credunt .",
          "psc_chunk_id": "065_Fulgentius-Ruspensis_De-veritate-praedestinationis_window_59",
          "psc_text": "Deus ergo, cum salvat homines, gratiam tribuit suis operibus bonis; et cum punit pro iniquitatibus peccatores, justitiam retribuit humanis operibus malis: in illis utique reparans quod facti sunt, sed in istis judicans quod fecerunt. Omnes enim peccaverunt, et egent gloria Dei (Ibid., 23) . Quia et ii qui non peccaverunt proprietate operum, originale trahunt ex primi hominis transgressione peccatum. 30. Voluntatis autem divinae secretum, quo unum impium justificat alterumque condemnat, non ideo aestimemus injustum, quia nobis videmus absconditum; sed ideo divinum justumque nemo esse dubitet, quia hoc hominum quisquam investigare non valet. Proinde cordis humilitatem simpliciter exhibentes, misericordiam et judicium Domino cum propheta cantemus (Psal. C, 1): intentionem nostrae scrutationis eatenus temperantes, ut discutere non velimus quod comprehendere non valemus. Admonet enim nos sancta Scriptura dicens: Altiora te ne quaesieris, et fortiora te ne scrutatus fueris; sed quae praecepit tibi Dominus, illa cogita semper, et in plurimis operibus ejus ne",
          "candidate_score": 0.658325,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "6056_sent_15_17",
          "bdc_text": "Gott erbarme sich unser und gäb uns nit noch unserem verdienen! Plura non ausim scribere , quae tamen maxime velim . Hercules a Salicibus urget negotia et multa bona pollicetur , maxime quoad religionem ; alii non omnia illi credunt .",
          "psc_chunk_id": "065_Fulgentius-Ruspensis_De-veritate-praedestinationis_window_240",
          "psc_text": "Omnes diceret, quos Deus vocare dignatur. Ipsius enim verba sunt, ad Judaeos ita loquentis: Vobis enim est repromissio, et filiis vestris, et omnibus qui longe sunt, quoscunque advocaverit Dominus Deus noster (Act. II, 39) . 20. Nam et beatus Paulus quodam loco dicit Omnes, cum tamen nolit universaliter omnes intelligi. Scribens enim Philippensibus, ait: Omnes enim sua quaerant, non quae Jesu Christi (Philip. II, 21) . Ubi utique si ab omnibus istis nullus excipitur, necesse est ut etiam omnes apostoli, et caeteri illius temporis fideles cum istis omnibus computentur: quod nullus quantumlibet impius suspicabitur. Restat ergo ut quosdam Omnes debeamus accipere, id est non omnino omnes homines, sed Omnes qui sua quaerebant, non quae Jesu Christi. Nam in eadem Epistola superius quosdam bonos ostendens, ait: Quidam autem et propter bonam voluntatem Christum annuntiant, quidam ex contentione, scientes quod in defensione Evangelii positus sum (Philip. I, 15) . Qui ergo propter",
          "candidate_score": 0.656414,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "6056_sent_15_17",
          "bdc_text": "Gott erbarme sich unser und gäb uns nit noch unserem verdienen! Plura non ausim scribere , quae tamen maxime velim . Hercules a Salicibus urget negotia et multa bona pollicetur , maxime quoad religionem ; alii non omnia illi credunt .",
          "psc_chunk_id": "065_Fulgentius-Ruspensis_De-veritate-praedestinationis_window_60",
          "psc_text": "Domino cum propheta cantemus (Psal. C, 1): intentionem nostrae scrutationis eatenus temperantes, ut discutere non velimus quod comprehendere non valemus. Admonet enim nos sancta Scriptura dicens: Altiora te ne quaesieris, et fortiora te ne scrutatus fueris; sed quae praecepit tibi Dominus, illa cogita semper, et in plurimis operibus ejus ne sis curiosus (Eccli. III, 22) . Revera enim frustra labor superfluae scrutationis impenditur, ubi nulla inventionis copia suffragatur; et noxia curiositas in reatum protinus labitur, quando modum suum humana infirmitas non metitur. Quin potius in hoc profundissimo divinae voluntatis arcano nihil aliud nostrae saluti congruere noverimus, nisi ut cum David unusquisque nostrum humiliter dicat: Mirabilis facta est scientia tua ex me, confortata est, nec potero ad eam (Psal. CXXXVIII, 6) . Cum beato quoque Paulo religiosi 449 clamoris jungamus effectum, qui ait: O altitudo divitiarum sapientiae et scientiae Dei! Quam incomprehensibilia sunt judicia ejus, et investigabiles viae ejus! Quis enim",
          "candidate_score": 0.647496,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "6056_sent_14_16",
          "bdc_text": "dan die sach ist mir verdaacht , ob man glych guͦte wort gibt . Gott erbarme sich unser und gäb uns nit noch unserem verdienen! Plura non ausim scribere , quae tamen maxime velim . Hercules a Salicibus urget negotia et multa bona pollicetur , maxime quoad religionem ;",
          "psc_chunk_id": "065_Fulgentius-Ruspensis_De-veritate-praedestinationis_window_60",
          "psc_text": "Domino cum propheta cantemus (Psal. C, 1): intentionem nostrae scrutationis eatenus temperantes, ut discutere non velimus quod comprehendere non valemus. Admonet enim nos sancta Scriptura dicens: Altiora te ne quaesieris, et fortiora te ne scrutatus fueris; sed quae praecepit tibi Dominus, illa cogita semper, et in plurimis operibus ejus ne sis curiosus (Eccli. III, 22) . Revera enim frustra labor superfluae scrutationis impenditur, ubi nulla inventionis copia suffragatur; et noxia curiositas in reatum protinus labitur, quando modum suum humana infirmitas non metitur. Quin potius in hoc profundissimo divinae voluntatis arcano nihil aliud nostrae saluti congruere noverimus, nisi ut cum David unusquisque nostrum humiliter dicat: Mirabilis facta est scientia tua ex me, confortata est, nec potero ad eam (Psal. CXXXVIII, 6) . Cum beato quoque Paulo religiosi 449 clamoris jungamus effectum, qui ait: O altitudo divitiarum sapientiae et scientiae Dei! Quam incomprehensibilia sunt judicia ejus, et investigabiles viae ejus! Quis enim",
          "candidate_score": 0.644885,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "6056_sent_13_15",
          "bdc_text": "Rhaaten kan ichs ouch nit ; dan die sach ist mir verdaacht , ob man glych guͦte wort gibt . Gott erbarme sich unser und gäb uns nit noch unserem verdienen! Plura non ausim scribere , quae tamen maxime velim .",
          "psc_chunk_id": "065_Fulgentius-Ruspensis_De-veritate-praedestinationis_window_59",
          "psc_text": "Deus ergo, cum salvat homines, gratiam tribuit suis operibus bonis; et cum punit pro iniquitatibus peccatores, justitiam retribuit humanis operibus malis: in illis utique reparans quod facti sunt, sed in istis judicans quod fecerunt. Omnes enim peccaverunt, et egent gloria Dei (Ibid., 23) . Quia et ii qui non peccaverunt proprietate operum, originale trahunt ex primi hominis transgressione peccatum. 30. Voluntatis autem divinae secretum, quo unum impium justificat alterumque condemnat, non ideo aestimemus injustum, quia nobis videmus absconditum; sed ideo divinum justumque nemo esse dubitet, quia hoc hominum quisquam investigare non valet. Proinde cordis humilitatem simpliciter exhibentes, misericordiam et judicium Domino cum propheta cantemus (Psal. C, 1): intentionem nostrae scrutationis eatenus temperantes, ut discutere non velimus quod comprehendere non valemus. Admonet enim nos sancta Scriptura dicens: Altiora te ne quaesieris, et fortiora te ne scrutatus fueris; sed quae praecepit tibi Dominus, illa cogita semper, et in plurimis operibus ejus ne",
          "candidate_score": 0.644239,
          "ce_score": null
        }
      ]
    },
    {
      "rank": 5,
      "cf_id": "cf021",
      "work_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis",
      "max_score": 0.665287,
      "ce_confirmed": false,
      "evidence": [
        {
          "bdc_chunk_id": "6056_sent_14_16",
          "bdc_text": "dan die sach ist mir verdaacht , ob man glych guͦte wort gibt . Gott erbarme sich unser und gäb uns nit noch unserem verdienen! Plura non ausim scribere , quae tamen maxime velim . Hercules a Salicibus urget negotia et multa bona pollicetur , maxime quoad religionem ;",
          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_1518",
          "psc_text": "XXIII, 34) , talia precabatur pro Paulo, imo adhuc pro Saulo, ut hoc in illo fieret, quod et factum est. Nam quia dicit, Eram autem ignotus facie Ecclesiis Judaeae quae sunt in Christo; tantum autem audiebant quia ille qui aliquando nos persequebatur, nunc evangelizat fidem quam aliquando vastabat, et in me magnificabant Deum (Galat. I, 22 24) : quare magnificabant Deum, nisi quia antequam esset factum, rogabant Deum? 4. Multiloquium in oratione vitandum. Ad quid oratio nostra. Desideriorum forma in Dominica oratione. Dominus ergo noster primo amputavit multiloquium, ne multa verba afferas ad Deum, quasi velis multis verbis docere Deum. Quando ergo rogas, pietate opus est, non verbositate. Scit enim Pater vester quid vobis necessarium sit, priusquam petatis ab eo. Nolite ergo multum loqui: quia novit quid vobis necessarium sit. Sed ne forte hic aliquis dicat: Si novit quid nobis sit necessarium, utquid vel pauca verba dicimus? utquid oramus? Ipse",
          "candidate_score": 0.665287,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "6056_sent_15_17",
          "bdc_text": "Gott erbarme sich unser und gäb uns nit noch unserem verdienen! Plura non ausim scribere , quae tamen maxime velim . Hercules a Salicibus urget negotia et multa bona pollicetur , maxime quoad religionem ; alii non omnia illi credunt .",
          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_3176",
          "psc_text": "Multi a nobis consilia mala petunt, consilia mentiendi, circumveniendi; putantes quia placent nobis. Sed in nomine Christi, si Domino placet quod dicimus, nullus talis nos tentavit, et invenit quod volebat in nobis. Quia si vult ipse qui nos vocavit, pastores sumus, non mercenarii. Sed quid ait Apostolus? Mihi minimum est ut a vobis judicer, aut ab humano die: sed neque ego meipsum judico. Nihil enim mihi conscius sum; sed non in hoc justificatus sum. Qui autem judicat me, Dominus est (I Cor. IV, 3, 4) . Non ideo bona est conscientia mea, quia vos illam laudatis. Quid enim laudatis, quod non videtis? ille laudet, qui videt: ille etiam corrigat, si quid ibi videt quod ejus oculos offendit. Quia et nos non dicimus perfecte nos sanos: sed tundimus pectus nostrum, et dicimus Deo, Propitius esto, ne peccem. Tamen puto, coram illo enim loquor, nihil aliud a vobis quaerens nisi salutem vestram;",
          "candidate_score": 0.659545,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "6056_sent_14_16",
          "bdc_text": "dan die sach ist mir verdaacht , ob man glych guͦte wort gibt . Gott erbarme sich unser und gäb uns nit noch unserem verdienen! Plura non ausim scribere , quae tamen maxime velim . Hercules a Salicibus urget negotia et multa bona pollicetur , maxime quoad religionem ;",
          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_3176",
          "psc_text": "Multi a nobis consilia mala petunt, consilia mentiendi, circumveniendi; putantes quia placent nobis. Sed in nomine Christi, si Domino placet quod dicimus, nullus talis nos tentavit, et invenit quod volebat in nobis. Quia si vult ipse qui nos vocavit, pastores sumus, non mercenarii. Sed quid ait Apostolus? Mihi minimum est ut a vobis judicer, aut ab humano die: sed neque ego meipsum judico. Nihil enim mihi conscius sum; sed non in hoc justificatus sum. Qui autem judicat me, Dominus est (I Cor. IV, 3, 4) . Non ideo bona est conscientia mea, quia vos illam laudatis. Quid enim laudatis, quod non videtis? ille laudet, qui videt: ille etiam corrigat, si quid ibi videt quod ejus oculos offendit. Quia et nos non dicimus perfecte nos sanos: sed tundimus pectus nostrum, et dicimus Deo, Propitius esto, ne peccem. Tamen puto, coram illo enim loquor, nihil aliud a vobis quaerens nisi salutem vestram;",
          "candidate_score": 0.654712,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "6056_sent_8_10",
          "bdc_text": "Quid vis , dicam ? Non ausim literis concredere , quae velim. O , si cor meum in tuum sinum effundere possem ! Non timeo Philippum , sed nostra peccata . Leg ich mich fräfenlich darwider , so ist die mütery schon gemacht .",
          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_2119",
          "psc_text": "Sic et vobis faciet Pater vester, qui in coelis est. Invenis Patrem, imitare Patrem. Si enim imitari non vis, exhaeredari disponis, Faciet ergo ita vobis, inquit, Pater vester coelestis, si non remiseritis unusquisque fatribus vestris ex cordibus vestris. Ne dicas in lingua, Ignosco, et corde differas. Supplicium enim ostendit tibi Deus, minando vindictam. Novit Deus ubi dicas. Vocem tuam homo audivit: conscientiam tuam Deus inspicit. Si dicis, Dimitto; dimitte. Melius est cum clamas ore, et dimittis in corde, quam blandus ore, crudelis in corde. CAPUT VII. 8. Ita ignoscendum, ut non negligatur disciplina. Jam ergo obsecrant pueri indisciplinati, et nolunt vapulare, qui sic praescribunt nobis, quando volumus dare disciplinam: Peccavi, ignosce mihi. Ecce ignovi, et iterum peccat. Ignosce: ignovi. Peccat tertio. Ignosce: tertio ignovi. Jam quarto vapulet. Et ille: Numquid septuagies septies te fatigavi? Si hac praescriptione severitas disciplinae dormiat, repressa disciplina saevit impunita nequitia. Quid ergo faciendum est? Corripiamus",
          "candidate_score": 0.645253,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "6056_sent_15_17",
          "bdc_text": "Gott erbarme sich unser und gäb uns nit noch unserem verdienen! Plura non ausim scribere , quae tamen maxime velim . Hercules a Salicibus urget negotia et multa bona pollicetur , maxime quoad religionem ; alii non omnia illi credunt .",
          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_1518",
          "psc_text": "XXIII, 34) , talia precabatur pro Paulo, imo adhuc pro Saulo, ut hoc in illo fieret, quod et factum est. Nam quia dicit, Eram autem ignotus facie Ecclesiis Judaeae quae sunt in Christo; tantum autem audiebant quia ille qui aliquando nos persequebatur, nunc evangelizat fidem quam aliquando vastabat, et in me magnificabant Deum (Galat. I, 22 24) : quare magnificabant Deum, nisi quia antequam esset factum, rogabant Deum? 4. Multiloquium in oratione vitandum. Ad quid oratio nostra. Desideriorum forma in Dominica oratione. Dominus ergo noster primo amputavit multiloquium, ne multa verba afferas ad Deum, quasi velis multis verbis docere Deum. Quando ergo rogas, pietate opus est, non verbositate. Scit enim Pater vester quid vobis necessarium sit, priusquam petatis ab eo. Nolite ergo multum loqui: quia novit quid vobis necessarium sit. Sed ne forte hic aliquis dicat: Si novit quid nobis sit necessarium, utquid vel pauca verba dicimus? utquid oramus? Ipse",
          "candidate_score": 0.645142,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "6056_sent_25_27",
          "bdc_text": "In summa es ist nütt gantz von oben biß zuͦ underst ; darumb mag unser ding nit vyl bestand han etc . Amplissimo viro d. Heinrycho Bulingero , domino suo et in Christo patri honorando .",
          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_3790",
          "psc_text": "habitare Christum per fidem in cordibus vestris. Totum hoc det vobis. In charitate radicati et fundati, ut praevaleatis comprehendere cum omnibus sanctis. Quid comprehendere? Det vobis per Spiritum suum virtute corroborari, et habitare in interiore homine vestro Christum per fidem, atque ita in charitate radicati et fundati possitis comprehendere cum omnibus sanctis: quid? Quae sit latitudo, longitudo, altitudo et profundum. Altitudo quidem in latina lingua utrumque significat: et quod sursum versus est, altitudinis nomen habet; et quod in profundum altum est, altitudinis nomen habet. Ideo bene respondit interpres ad id quod sursum altum est, altitudinem dicere; ad illud quod deorsum altum est, profundum dicere. CAPUT III. 3. In quatuor dimensionibus mysterium crucis. Quid est ergo, fratres mei, exponam hoc ego vobis. Facilius forte si cuiquam sit, quid ergo? quia latitudinem, longitudinem, altitudinem, et profundum, quatuor ista quae dicit Apostolus, minus idoneus sum vel comprehendere vel proferre, transibo ab hoc? An",
          "candidate_score": 0.643147,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "6056_sent_7_9",
          "bdc_text": "dan mich wil beduncken , es sye vyl gält darob ußgäben und die mütery schon gemacht . Quid vis , dicam ? Non ausim literis concredere , quae velim. O , si cor meum in tuum sinum effundere possem ! Non timeo Philippum , sed nostra peccata .",
          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_2119",
          "psc_text": "Sic et vobis faciet Pater vester, qui in coelis est. Invenis Patrem, imitare Patrem. Si enim imitari non vis, exhaeredari disponis, Faciet ergo ita vobis, inquit, Pater vester coelestis, si non remiseritis unusquisque fatribus vestris ex cordibus vestris. Ne dicas in lingua, Ignosco, et corde differas. Supplicium enim ostendit tibi Deus, minando vindictam. Novit Deus ubi dicas. Vocem tuam homo audivit: conscientiam tuam Deus inspicit. Si dicis, Dimitto; dimitte. Melius est cum clamas ore, et dimittis in corde, quam blandus ore, crudelis in corde. CAPUT VII. 8. Ita ignoscendum, ut non negligatur disciplina. Jam ergo obsecrant pueri indisciplinati, et nolunt vapulare, qui sic praescribunt nobis, quando volumus dare disciplinam: Peccavi, ignosce mihi. Ecce ignovi, et iterum peccat. Ignosce: ignovi. Peccat tertio. Ignosce: tertio ignovi. Jam quarto vapulet. Et ille: Numquid septuagies septies te fatigavi? Si hac praescriptione severitas disciplinae dormiat, repressa disciplina saevit impunita nequitia. Quid ergo faciendum est? Corripiamus",
          "candidate_score": 0.641253,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "6056_sent_13_15",
          "bdc_text": "Rhaaten kan ichs ouch nit ; dan die sach ist mir verdaacht , ob man glych guͦte wort gibt . Gott erbarme sich unser und gäb uns nit noch unserem verdienen! Plura non ausim scribere , quae tamen maxime velim .",
          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_1519",
          "psc_text": "Quando ergo rogas, pietate opus est, non verbositate. Scit enim Pater vester quid vobis necessarium sit, priusquam petatis ab eo. Nolite ergo multum loqui: quia novit quid vobis necessarium sit. Sed ne forte hic aliquis dicat: Si novit quid nobis sit necessarium, utquid vel pauca verba dicimus? utquid oramus? Ipse scit: det quod scit nobis necessarium. Sed ideo voluit ut ores, ut desideranti det, ne vilescat quod dederit: quia et ipsum desiderium ipse insinuavit. Verba ergo quae Dominus noster Jesus Christus in Oratione docuit, forma est desideriorum. Non tibi licet petere aliud, quam quod ibi scriptum est. CAPUT IV. 5. Prima petitio.--Vos ergo, inquit, dicite: Pater noster, qui es in coelis. Ubi vos (videtis) Deum Patrem habere coepistis. Sed habebitis, cum nati fueritis. Quanquam et modo antequam nascamini, illius semine concepti estis, tanquam utero Ecclesiae in fonte pariendi. Pater noster, qui es in coelis. Mementote, vos Patrem habere in coelis.",
          "candidate_score": 0.640552,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "6056_sent_12_14",
          "bdc_text": "so sind wir pfaffen schuldig , und kompt man in landen an einander . Rhaaten kan ichs ouch nit ; dan die sach ist mir verdaacht , ob man glych guͦte wort gibt .",
          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_4118",
          "psc_text": "sanctum putas, falsum juras. Sed ego illud sanctum non puto. Sanctum putat cui juras. Non enim quando juras, tibi juras, aut lapidi juras; sed proximo juras. Homini juras ante lapidem: sed numquid non ante Deum? Non te audit lapis loquentem: sed punit te Deus fallentem. 14. Jurandi consuetudo quomodo convellitur. Ante omnia ergo, fratres mei, obsecro vos, ne sine causa me Deus haec loqui compulerit. Dico enim ante ipsum quod dixi, saepe me istam quaestionem devitasse: timui ne monendo et praecipiendo plus reos facerem non audituros: hodie autem plus timui ne loqui recusarem, quod loqui juberer. Quasi vero parvus sit fructus sudoris hujus mei, si omnes qui mihi acclamaverunt, clament et contra se, ne falsum jurent adversum se: si tot homines qui me attentissime audierunt, attenti sint adversus consuetudinem suam, et admoneant se hodie, cum ad domos suas venerint, cum consuetudinem suam lapsu linguae repetiverint; admoneat proximus proximum: Hoc est",
          "candidate_score": 0.636175,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "6056_sent_16",
          "bdc_text": "Hercules a Salicibus urget negotia et multa bona pollicetur , maxime quoad religionem ;",
          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_881",
          "psc_text": "forte vendere dicenda est: quia dixit Apostolus, Si nos vobis spiritualia seminavimus, magnum est, si carnalia vestra metamus (I Cor. IX, 11) ? Etenim ratio illa est dati et accepti: nam in omni venditione ratio dati et accepti versatur. Contristatur autem Apostolus adversus quaedam fora, ubi non vendidit sindones: Nulla, inquit, mihi Ecclesia communicavit in ratione dati et accepti (Philipp. IV, 15) . Sed ille qui sic vendidit, non quaerit datum, sed requirit fructum: ne quasi venditorem Evangelii putetis. Est quidem ille mercator Domini sui, sed magis pretium quaerit. Nam quidquid prorsus vendit, dat spiritualia: et quid quaerit? forte carnalia? Debentur quidem et ista: sed non ipsa quaerebat Apostolus, dicens, Non enim quaero vestra, sed vos ipsos (II Cor. XII, 14) . Date ergo pretium, date vos ipsos. Neque enim et Joseph in Aegypto frumenta non vendebat: et tamen ipsos ementes, servos regios faciebat (Gen. XLII). Volentes vivere in illa",
          "candidate_score": 0.629493,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "6056_sent_2",
          "bdc_text": "Si quid scribere ad amicos velles , haberes , cui dares .",
          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_2145",
          "psc_text": "antequam doceat; cum docuerit, malus? Antequam doceret, dictus est bonus. Non audivit quod voluit, sed audivit quod debuit: desiderans venerat, sed tristis abscessit. Quid, si ei diceretur, Perde quod habes? quando tristis abscessit, quia dictum est, Bene serva quod habes. Vade, inquit, vende omnia quae habes, et da pauperibus. Forte times ne perdas? Vide quid sequitur: Et habebis thesaurum in coelo. Custodem tibi thesaurorum tuorum forte servulum aliquem posuisses: custos auri tui erit Deus tuus. Qui dedit in terra, ipse servat in coelo. Fortassis non dubitasset ille Christo commendare quod habebat, et ideo contristatus est, quia dictum est ei, Da pauperibus: tanquam in corde suo dicens, Si diceres, Da mihi, ego tibi in coelo servabo; non dubitarem dare Domino meo, magistro bono: nunc autem dixisti, Da pauperibus. CAPUT III. 3. Deus in paupere accipit. Fenus pium et fenus iniquum. Nemo timeat erogare pauperibus; nemo putet eum accipere cujus manum videt.",
          "candidate_score": 0.627573,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "6056_sent_1",
          "bdc_text": "Reverende in Christo pater , etsi nihil plane est , quod scribam , nec enim ab amicis dum quicquam , quos tamen certum est non cessare , nihilominus , quodquos ! Nicolaus ex familia Pellizariorum Francofurtum proficisceretur , eum occasione mearum literarum te adire volui .",
          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_4182",
          "psc_text": "est quod a me exspectes audire. Commemoro Evangelium: Tu es Christus Filius Dei vivi. Et Dominus ad eum: Beatus es, Simon Bar-Jona. Quare? De tuo beatus? Non. Quia caro et sanguis non revelavit tibi: hoc enim es tu. Non tibi revelavit caro et sanguis; sed Pater meus qui in coelis est. Et sequitur, et dicit caetera quae commemorare longum est. Paulo post Dominus ibi, post haec verba sua, quibus approbavit fidem Petri, eamque petram esse monstravit, coepit ostendere discipulis suis, quia oportebat eum venire Jerosolymam, et multa pati, et reprobari a senioribus et scribis et sacerdotibus, et occidi, et tertio die resurgere. Ibi Petrus de suo expavit, et horruit mortem Christi, expavit aeger medicinam suam. Absit a te, Domine, inquit: propitius tibi esto, non fiat hoc. Et ubi est, Potestatem habeo ponendi animam meam, et potestatem habeo iterum sumendi eam (Joan. X, 18) ? Oblitus es, Petre? Oblitus es, Majorem",
          "candidate_score": 0.626444,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "6056_sent_18",
          "bdc_text": "Vale , reverende in Christo pater , et nos edoce de rebus Gallicis et Germanicis .",
          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_3004",
          "psc_text": "6. Novi Testamenti testimonium pro Christo et Ecclesia. Haec Judaeis, et istis nostris. Quare? Quia istas Scripturas Veteris Testamenti et Judaei accipiunt, et nostri isti accipiunt. Sed ipsum Christum, quem illi non accipiunt, videamus si isti accipiunt. Dicat et ipse, dicat et pro se qui caput est, et pro corpore suo quod est Ecclesia, quia et in nobis caput loquitur pro corpore. Audi pro capite: Resurrexit a mortuis, invenit discipulos haesitantes, dubitantes, prae gaudio non credentes; aperuit illis sensum, ut intelligerent Scripturas, et dixit eis, Quia sic scriptum est, et sic oportebat Christum pati, et resurgere a mortuis tertio die. Habes pro capite; dicat et pro corpore: Et praedicari in nomine ejus poenitentiam et remissionem peccatorum per omnes gentes, incipientibus ab Jerusalem (Luc. XXIV, 45, etc.) . Dicat ergo Ecclesia inimicis suis, dicat. Dicit plane, non tacet: sed illi audiant. Fratres, audistis testimonia, jam noscite me. Scrutamini Scripturas, in quibus",
          "candidate_score": 0.622543,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "6056_sent_6",
          "bdc_text": "nimpt s[ könig ] Philipp an , so könnend die unseren kum zufen ;",
          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_2476",
          "psc_text": "II, 1-4). Quis enim tunc eis manus imposuerat? Et tamen venit, et primos implevit. Post illud scandalum Simonis, quid egit Deus? Videte doctorem, non sermonibus, sed rebus. Idem ipse Philippus, qui baptizaverat homines, et non in eos venerat Spiritus sanctus, nisi convenissent Apostoli, et eis manus imposuissent, baptizavit eunuchum, id est, spadonem quemdam Candacis reginae, qui adoraverat in Jerusalem, et rediens inde legebat in curru suo Isaiam prophetam, et non intelligebat. Admonitus Philippus accessit ad currum, exposuit lectionem, instruxit fidem, evangelizavit Christum. Credidit Eunuchus in Christum, et ait cum venissent ad quamdam aquam: Ecce aqua, quis prohibet me baptizari? Ait illi Philippus: Si credis in Jesum Christum? Respondit ille: Credo Filium Dei esse Jesum Christum. Continuo descendit cum illo in aquam. Impleto Baptismatis mysterio et sacramento, ne hominum putaretur donum Spiritus sancti, non exspectatum est, sicut tunc, ut venirent Apostoli, sed continuo venit Spiritus sanctus (Id. VIII, 26-39). Soluta est",
          "candidate_score": 0.620396,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "6056_sent_2",
          "bdc_text": "Si quid scribere ad amicos velles , haberes , cui dares .",
          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_951",
          "psc_text": "fuit; cum pauper est, amicus non est; non ipse mihi amicus, sed aurum ejus fuit. Si autem amicus meus ipse homo fuit; et manente auro, et recedente auro, ipse est qui fuit: quare ergo modo non sit amicus, qui et si perdidit thesaurum, non perdidit animum? Equum si emerem, detractis ornamentis et strato, nudum forte non despicerem; et amicus mihi vestitus placuit, exspoliatus displicet? Bene ergo praecipit Scriptura divina, salubriter omnino et accommodatissime moribus hominum, Fidem posside cum proximo tuo in paupertate ipsius. 2. Qua spe servanda fides amico pauperi.--Ut et bonis ejus perfruaris. Quid ergo? accedentes ad posteriorem partem hujus sententiae, talem cogitationem habebimus de amico, ut dicamus nobis: Manendum est cum illo et servanda illi fides est in paupertate ejus, ut et bonis ejus perfruamur? Erit enim dives qui modo pauper est, et non te admittet ad divitias suas, cujus paupertatem superbus antea fastidisti. Posside ergo cum illo",
          "candidate_score": 0.614644,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "6056_sent_2",
          "bdc_text": "Si quid scribere ad amicos velles , haberes , cui dares .",
          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_974",
          "psc_text": "fructuosum, et non onerosum, quam breviter fuerit complexus, audite: Remittite, inquit, et remittetur vobis; date, et dabitur vobis (Luc. VI, 37 et 38) . Remittite, et remittetur vobis, pertinet ad ignoscendum; date, et dabitur vobis, pertinet ad erogandum. Ex illa eleemosyna, qua ignoscis homini, nihil perdis. Ecce statim veniam petit, ignovisti, nihil amisisti. Charitate amplior domum redisti. Illud aliud genus eleemosynarum, ubi jubemur erogare indigentibus, grave videtur: quia quod quisque dederit, hoc ipsum quod dabit non habebit. CAPUT II. 2. Eleemosynarum mensura et merces. Fenus trajectitium facere quid. Equidem et hinc securos nos facit Apostolus, qui dixit: Prout quisque habet, non ut aliis sit refectio, vobis angustia (II Cor. VIII, 12, 13) . Metiatur ergo unusquisque vires suas, non thesaurizare attendat in terra: det, non perit quod dat. Non dico, Hoc non perit; sed dico, Hoc solum non perit. Alia vero quae non dederis, et abundant tibi, aut cum vivis",
          "candidate_score": 0.613996,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "6056_sent_2",
          "bdc_text": "Si quid scribere ad amicos velles , haberes , cui dares .",
          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_950",
          "psc_text": "servire, et ministrare vobis de cellario Dominico, unde et ego vobiscum vivo. Haec ergo sententia est, de qua loquor: Fidem posside cum proximo in paupertate ipsius, ut et bonis ejus perfruaris. Accipiamus hanc primum ut videtur sonare simpliciter, ut eam possunt intelligere omnes, etiam qui nulla Scripturarum divinarum secretiora rimantur. Fidem, inquit, posside cum proximo in paupertate ipsius, ut et bonis ejus perfruaris. Verum est, inquit, qui simpliciter audivit: quando amicus pauper est, non ei frangenda est fides; permanendum cum illo est, nec mutanda amicitia facultate mutata; sed servanda fides, voluntate firmata. Amicus enim meus, si cum dives esset, amicus fuit; cum pauper est, amicus non est; non ipse mihi amicus, sed aurum ejus fuit. Si autem amicus meus ipse homo fuit; et manente auro, et recedente auro, ipse est qui fuit: quare ergo modo non sit amicus, qui et si perdidit thesaurum, non perdidit animum? Equum si emerem, detractis",
          "candidate_score": 0.613629,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "6056_sent_3_5",
          "bdc_text": "Quod ad nostra negotia attinet , intricata sunt omnia et ego cum maximis angustiis conflictor et incipio providere nos , ceu foedus ineatur sive abnuatur , in lubrico futuros . Incipio omnia timere . Aber unsere herren hand geylet und artickel gestelt ;",
          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_1272",
          "psc_text": "(I Joan. III, 2) . Sed ista merces est, non opus. Videbimus eum sicuti est, ipsa merces est. Tunc erit dies, quo clarior esse non possit. Nunc ergo in isto jam die honeste ambulemus: in ista adhuc nocte non de invicem judicemus. Videte enim et ipsum apostolum Paulum, qui dixit, Sicut in die honeste ambulemus, non resultare, neque dissonare a coapostolo suo Petro, qui dicit, Cui benefacitis intendentes, sermoni scilicet divino, tanquam lucernae in obscuro loco, donec dies lucescat, et lucifer oriatur in cordibus vestris. CAPUT IV. 4. Amicus et inimicus nunc vix dignoscitur. Videte hoc ipsum dicentem apostolum Paulum: Itaque nolite ante tempus quidquam judicare. Et quando erit tempus? Donec veniat Dominus, et illuminet abscondita tenebrarum et manifestet cogitationes cordis; et tunc laus erit unicuique a Deo (I Cor. IV, 5) . Quid est, ante tempus, nisi antequam corda invicem videatis? Intendite si hoc est quod dixi: omnia verba",
          "candidate_score": 0.610543,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "6056_sent_22",
          "bdc_text": "Quod ad rei summam , semper in eodem persto ;",
          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_2936",
          "psc_text": "rei eris, et habebis, non quod dixi solum, salutem, incolumitatem, vitam, et sine fine vitam; non hoc solum habebis, adhuc alia tollo. Non ibi erit lassari et dormire: non ibi erit esurire et sitire: non ibi erit crescere et senescere; quia nec nasci erit, ubi integri numeri manent. Numerus qui est, ipse est; nec opus est ut augeatur, quia non ibi fit ut minuatur. Ecce quanta tuli, et nondum dixi quid ibi erit. Ecce jam vita est, jam incolumitas est, jam nulla poena, nulla fames, nulla sitis, nullus defectus, nihil horum; et tamen nondum dixi quod oculus non vidit, nec auris audivit, nec in cor hominis ascendit. Si enim dixi, falsum est quod scriptum est, Quod oculus non vidit, nec auris audivit, nec in cor hominis ascendit. Unde enim ascenderet in cor meum, ut dicerem quod in cor hominis non ascendit? Creditur, et non videtur: non solum non videtur, sed",
          "candidate_score": 0.606536,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "6056_sent_2",
          "bdc_text": "Si quid scribere ad amicos velles , haberes , cui dares .",
          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_3796",
          "psc_text": "quam ipsum exspectare? Si amas, gratis ama: si vere amas, ipse sit merces quem amas. An vero tibi chara sunt omnia, et vilis est ille qui condidit omnia? CAPUT V. 5. Profundum crucis. Haec ut possimus, flexit genua sua pro nobis Apostolus, utique ideo ut detur nobis. Terret enim et Evangelium: Vobis datum est scire mysterium regni, illis autem non est datum. Qui enim habet, dabitur ei. Quis autem habet cui dabitur, nisi cui datum est? Qui autem non habet, et quod habet auferetur ab eo (Matth. XIII, 11, 12) . Quis autem non habet, nisi cui non est datum? Quare ergo illi datum est, et illi non est datum? Non me piget dicere, hoc est profundum crucis. De profundo nescio quo judiciorum Dei, quae perscrutari contemplarique non possumus, procedit omne quod possumus. De profunditate, inquam, nescio qua judiciorum Dei, quae inscrutabilia contemplari non possumus, perscrutari non valemus, procedit omne",
          "candidate_score": 0.605962,
          "ce_score": null
        }
      ]
    },
    {
      "rank": 6,
      "cf_id": "cf020",
      "work_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae",
      "max_score": 0.664722,
      "ce_confirmed": false,
      "evidence": [
        {
          "bdc_chunk_id": "6056_sent_9_11",
          "bdc_text": "Non ausim literis concredere , quae velim. O , si cor meum in tuum sinum effundere possem ! Non timeo Philippum , sed nostra peccata . Leg ich mich fräfenlich darwider , so ist die mütery schon gemacht . Wirt es abgeschlagen , so truwt dan Philip uff krieg ;",
          "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_1468",
          "psc_text": "Scripturis sanctis, vim Scripturis facientia. Legi, inquam, legi Origenem; et si in legendo crimen est fateor; et nostrum marsupium Alexandrinae chartae evacuarunt. Si mihi creditis, Origenistes nunquam fui; si non creditis, nunc esse cessavi. Quod si nec sic adducimini ad fidem, compellitis me ad defensionem mei, contra amasium vestrum scribere: ut si non creditis neganti, credatis saltem accusanti. Sed libentius mihi erranti creditur, quam correcto. Nec mirum, putant enim me suum esse συμμύστην, et propter animales et luteos nolle palam dogmata confiteri. Ipsorum enim decretum est, non facile margaritas ante porcos esse mittendas, nec dandum sanctum canibus (Matth. 7), et cum David dicere: Abscondi in corde meo eloquia tua, ut non peccem tibi (Ps. 118. 11) . Et in alio loco super justo: Qui loquitur, inquit, veritatem cum proximo suo (Ps. 14. 3. et 23. 4) , id est, cum his qui domestici fidei sunt. Ex quo volunt intelligi, nos",
          "candidate_score": 0.664722,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "6056_sent_1_3",
          "bdc_text": "Reverende in Christo pater , etsi nihil plane est , quod scribam , nec enim ab amicis dum quicquam , quos tamen certum est non cessare , nihilominus , quodquos ! Nicolaus ex familia Pellizariorum Francofurtum proficisceretur , eum occasione mearum literarum te adire volui . Si quid scribere ad amicos velles , haberes , cui dares . Quod ad nostra negotia attinet , intricata sunt omnia et ego cum maximis angustiis conflictor et incipio providere nos , ceu foedus ineatur sive abnuatur , in lubrico futuros .",
          "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_649",
          "psc_text": "1. Litterae tuae et amorem pariter sonant, et querelam. Amorem tuum, quo sedulo monens, etiam quae tuta sunt in nobis pertimescis: querelam eorum qui non amant, et quaerentes occasionem in peccatis, garriunt adversus fratrem suum, et contra filium matris suae ponunt scandalum (Ps. 39. 20). Scribis enim eos, imo nescio quem de trivio, de compitis, de plateis circumforaneum Monachum rumigerulum, rabulam, vafrum tantum ad detrahendum, qui per trabem oculi sui festucam alterius nitatur eruere, concionari adversum me, et libros, quos contra Jovinianum scripsi, canino dente rodere, lacerare, convellere. Hunc Dialecticum urbis vestrae, et Plautinae familiae columen, non legisse quidem κατηγορίας Aristotelis, non περὶ ἑρμηνείας ( Praedicamenta De Interpretatione ), non ἀναλυτικὰ ( Resolutiones ), non saltem Ciceronis τόπους, sed per imperitorum circulos, muliercularumque συμπόσια ( Compotationes ), syllogismos ἀσυλλογίστους texere, et quasi sophismata nostra callida argumentatione dissolvere. Stultus ego qui me putaverim haec absque Philosophis scire non posse; qui meliorem",
          "candidate_score": 0.647644,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "6056_sent_1_3",
          "bdc_text": "Reverende in Christo pater , etsi nihil plane est , quod scribam , nec enim ab amicis dum quicquam , quos tamen certum est non cessare , nihilominus , quodquos ! Nicolaus ex familia Pellizariorum Francofurtum proficisceretur , eum occasione mearum literarum te adire volui . Si quid scribere ad amicos velles , haberes , cui dares . Quod ad nostra negotia attinet , intricata sunt omnia et ego cum maximis angustiis conflictor et incipio providere nos , ceu foedus ineatur sive abnuatur , in lubrico futuros .",
          "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_2923",
          "psc_text": "Sanctae ac venerabiles filiae tuae Eustochium et Paula ( Junior ), et genere suo, et exhortatione tua digne gradiuntur; specialiterque salutant beatitudinem tuam: omnis quoque fraternitas, quae nobiscum Domino Salvatori servire conatur. Sanctum Presbyterum Firmum, anno praeterito ob rem earum Ravennam, et inde Africam, Siciliamque direximus: quem putamus jam in Africae partibus commorari. Sanctos tuo adhaerentes lateri, ut meo obsequio salutes, precor. Litteras quoque meas ad sanctum Presbyterum Firmum direxi, quae si ad te venerint, ei dirigere non graveris. Incolumem te et mei memorem Christus Dominus custodiat, domine vere sancte et beatissime Papa. Et subter. Grandem Latini sermonis in ista provincia 1044 notariorum patimur penuriam; et idcirco praeceptis tuis parere non possumus, maxime in editione Septuaginta, quae asteriscis verubusque distincta est. Pleraque enim prioris laboris fraude cujusdam amisimus. EPISTOLA CXXXV INNOCENTII PAPAE AD AURELIUM. Litteras Aurelio mittit Innocentius Hieronymo reddendas. Dilectissimo fratri AURELIO INNOCENTIUS. Piissimam etiam ad nos perveniendi tuam",
          "candidate_score": 0.644448,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "6056_sent_1_3",
          "bdc_text": "Reverende in Christo pater , etsi nihil plane est , quod scribam , nec enim ab amicis dum quicquam , quos tamen certum est non cessare , nihilominus , quodquos ! Nicolaus ex familia Pellizariorum Francofurtum proficisceretur , eum occasione mearum literarum te adire volui . Si quid scribere ad amicos velles , haberes , cui dares . Quod ad nostra negotia attinet , intricata sunt omnia et ego cum maximis angustiis conflictor et incipio providere nos , ceu foedus ineatur sive abnuatur , in lubrico futuros .",
          "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_1431",
          "psc_text": "ex stylo intellexi tuam esse, in qua oblique, imo aperte ego petor: qua mente sit scripta, tu videris: qua intelligatur, et stultis patet. Poteram et ego, qui saepissime figuratas controversias declamavi, aliquid de vetere artificio repetere, et tuo te more laudare. Sed absit a me, ut quod reprehendo in te, imiter: quin potius ita sententiam temperavi, ut et objectum crimen effugerem, et amicum quantum in me est, nec laesus laederem. Sed obsecro te, ut si deinceps aliquem sequi volueris, tuo tantum judicio sis contentus. Aut enim bona sunt quae appetimus, aut mala. Si bona, non indigent alterius auxilio; si mala, peccantium multitudo non parit 512 errori patrocinium. Haec apud te amice potius expostulare volui, quam lacessitus publice desaevire; ut animadvertas, me reconciliatas amicitias pure colere, et non juxta Plautinam sententiam, altera manu lapidem tenere, panem offerre altera. 2. Frater meus Paulinianus necdum de patria reversus est, et puto quod eum",
          "candidate_score": 0.643666,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "6056_sent_1_3",
          "bdc_text": "Reverende in Christo pater , etsi nihil plane est , quod scribam , nec enim ab amicis dum quicquam , quos tamen certum est non cessare , nihilominus , quodquos ! Nicolaus ex familia Pellizariorum Francofurtum proficisceretur , eum occasione mearum literarum te adire volui . Si quid scribere ad amicos velles , haberes , cui dares . Quod ad nostra negotia attinet , intricata sunt omnia et ego cum maximis angustiis conflictor et incipio providere nos , ceu foedus ineatur sive abnuatur , in lubrico futuros .",
          "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_2931",
          "psc_text": "te et memorem mei, Christus dominus noster tueatur omnipotens, domine vere sancte et suscipiende frater. EPISTOLA CXXXIX. AD APRONIUM. APRONIUM, quod in fide contra Pelagianos manserit, laudat, et, ut sancta Jerosolymae loca petat, hortatur. 1. Nescio qua tentatione diaboli factum sit, ut et tuus labor, et sancti Innocentii Presbyteri industria, et nostrum desiderium ad praesens nequaquam videatur habere effectum. Deo gratia, quod te sospitem, et fidei calore ferventem, inter ipsa tentamenta 1048 diaboli cognovi. Hoc meum gaudium est, quando in Christo audio filios meos dimicare; et istum zelum in nos ipse confirmet, cui credimus: ut pro fide ejus sanguinem voluntarie fundamus. Eversam nobilem domum funditus doleo, et tamen quid in causa sit, scire non potui. Neque enim portitor litterarum nosse se dixit. Unde dolere possumus pro amicis communibus, et Christi, qui solus potens et Dominus est, clementiam deprecari: licet ex parte Dei mereamur offensam, qui inimicos Domini foverimus. Optimum autem",
          "candidate_score": 0.640018,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "6056_sent_1_3",
          "bdc_text": "Reverende in Christo pater , etsi nihil plane est , quod scribam , nec enim ab amicis dum quicquam , quos tamen certum est non cessare , nihilominus , quodquos ! Nicolaus ex familia Pellizariorum Francofurtum proficisceretur , eum occasione mearum literarum te adire volui . Si quid scribere ad amicos velles , haberes , cui dares . Quod ad nostra negotia attinet , intricata sunt omnia et ego cum maximis angustiis conflictor et incipio providere nos , ceu foedus ineatur sive abnuatur , in lubrico futuros .",
          "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_2024",
          "psc_text": "omnia, et in mente mea plurima coacervans, accito notario, vel mea, vel aliena dictavi, nec ordinis, nec verborum, interdum nec sensuum memor. Jam Domini misericordiae est, ne per imperitiam nostram ab aliis bene dicta dispereant; et non placeant inter extrancos, quae placent inter suos). » Si quid igitur reprehensione dignum putaveras in explanatione nostra, eruditionis tuae fuerat quaerere, utrum ea quae scripsimus, haberentur in Graecis, ut si illi non dixissent, tunc meam proprie sententiam condemnares: praesertim cum libere in Praefatione confessus sim, Origenis Commentarios me esse secutum, et vel mea, vel aliena dictasse; et in fine ejusdem 740 capituli, quod reprehendis, scripserim: « (Si cui iste non placet sensus, quo nec Petrus peccasse, nec Paulus procaciter ostenditur arguisse majorem, debet exponere, qua consequentia Paulus in altero reprehendat, quod ipse commisit). » Ex quo ostendi, me non ex definito id defendere, quod in Graecis legerem: sed ea expressisse quae legeram, ut",
          "candidate_score": 0.639806,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "6056_sent_7_9",
          "bdc_text": "dan mich wil beduncken , es sye vyl gält darob ußgäben und die mütery schon gemacht . Quid vis , dicam ? Non ausim literis concredere , quae velim. O , si cor meum in tuum sinum effundere possem ! Non timeo Philippum , sed nostra peccata .",
          "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_2490",
          "psc_text": "ad me ex toto corde vestro, in jejunio, et lacrymis, et planctu: scindite corda vestra, et non vestimenta vestra. Misericors enim et miserator est Dominus, et agens poenitentiam super malitiis (Joel. 2) . Quantae autem sit misericordiae, et quam (ut ita loquar) nimiae ineffabilisque clementiae, Osee Propheta nos doceat, per quem loquitur Deus: Quid tibi faciam Ephraim? quomodo te protegam Israel? quid tibi inquam faciam? Sicut Adama ponam te, et sicut Seboim. Conversum est cor meum in me, et conturbata est poenitudo mea. Nequaquam faciam secundum iram furoris mei (Osee 6) . Unde et David loquitur in Psalmo: Non est in morte qui memor sit tui: in inferno autem quis confitebitur tibi (Psal. 6) ? Et in alio loco: Peccatum meum notum feci, et iniquitatem meam 895 non abscondi. Dixi, pronuntiabo contra me iniquitatem meam Domino, et tu dimisisti impietatem cordis [al. peccati] mei. Pro hac orabit ad te omnis",
          "candidate_score": 0.638696,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "6056_sent_9_11",
          "bdc_text": "Non ausim literis concredere , quae velim. O , si cor meum in tuum sinum effundere possem ! Non timeo Philippum , sed nostra peccata . Leg ich mich fräfenlich darwider , so ist die mütery schon gemacht . Wirt es abgeschlagen , so truwt dan Philip uff krieg ;",
          "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_1478",
          "psc_text": "legam Institutionum ejus libros, quibus contra gentes scripsit fortissime, quia superior sententia detestanda est? Apollinarius contra Porphyrium egregia scripsit volumina, probo laborem viri, licet fatuum in plerisque dogma contemnam. Confitemini et vos in quibusdam errare Origenem; et mu ultra non faciam. Dicite eum male sensisse de Filio, pejus de Spiritu sancto; animarum de coelo ruinas impie protulisse; resurrectionem carnis verbo tantum confiteri, caeterum assertione destruere; et post multa saecula, atque unam omnium restitutionem, id ipsum fore Gabrielem, quod diabolum; Paulum, quod 529 Caipham, virgines, quod prostibulas. Cum haec rejeceritis, et quasi censoria virgula separaveritis a fide Ecclesiae, tuto legam caetera; nec venena jam timebo, cum antidotum praebibero. Non mihi nocebit, si dixero: Origenes, cum in caeteris libris omnes vicerit, in Cantico canticorum ipse se vicit; nec formidabo sententiam, qua illum doctorem Ecclesiarum quondam adolescentulus nominavi. Nisi forte accusare debui, cujus rogatu [al. rogatus ] opuscula transferebam, et dicere in prologo:",
          "candidate_score": 0.636755,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "6056_sent_0_2",
          "bdc_text": "S . Reverende in Christo pater , etsi nihil plane est , quod scribam , nec enim ab amicis dum quicquam , quos tamen certum est non cessare , nihilominus , quodquos ! Nicolaus ex familia Pellizariorum Francofurtum proficisceretur , eum occasione mearum literarum te adire volui . Si quid scribere ad amicos velles , haberes , cui dares .",
          "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_32",
          "psc_text": "sepulcro scelerum jacenti, dicat; Hieronyme, veni foras. Sanctus Presbyter Evagrius plurimum te salutat: et Martinianum fratrem juncto salutamus obsequio, quem ego videre desiderans, catena languoris innector. Vale in Christo. EPISTOLA V AD FLORENTIUM. Respondet Florentio, eumque certiorem facit se jam solitudinem quae juxta Syriam Saracenis jungitur, arripuisse. Tum petit ab eo libros quosdam, aliosque illi offert, quibus abundabat. 1. In ea mihi parte eremi commoranti, quae juxta Syriam Saracenis jungitur, dilectionis tuae scripta perlata sunt. Quibus lectis, ita reaccensus est animus Jerosolymam proficiscendi, ut pene nocuerit proposito, quod profuerit caritati. Nunc igitur quomodo valeo, pro me tibi litteras repraesento: et si corpore absens, amore tamen et spiritu 15 venio: impedio exposcens, ne nascentes amicitias, quae Christi glutino cohaeserunt, aut temporis, aut locorum magnitudo divellat; quin potius foederemus eas reciprocis epistolis. Illae inter nos currant, illae sibi obvient, illae nobiscum loquantur. Non multum perditura erit caritas, si tali secum sermone fabuletur.",
          "candidate_score": 0.634968,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "6056_sent_0_2",
          "bdc_text": "S . Reverende in Christo pater , etsi nihil plane est , quod scribam , nec enim ab amicis dum quicquam , quos tamen certum est non cessare , nihilominus , quodquos ! Nicolaus ex familia Pellizariorum Francofurtum proficisceretur , eum occasione mearum literarum te adire volui . Si quid scribere ad amicos velles , haberes , cui dares .",
          "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_2923",
          "psc_text": "Sanctae ac venerabiles filiae tuae Eustochium et Paula ( Junior ), et genere suo, et exhortatione tua digne gradiuntur; specialiterque salutant beatitudinem tuam: omnis quoque fraternitas, quae nobiscum Domino Salvatori servire conatur. Sanctum Presbyterum Firmum, anno praeterito ob rem earum Ravennam, et inde Africam, Siciliamque direximus: quem putamus jam in Africae partibus commorari. Sanctos tuo adhaerentes lateri, ut meo obsequio salutes, precor. Litteras quoque meas ad sanctum Presbyterum Firmum direxi, quae si ad te venerint, ei dirigere non graveris. Incolumem te et mei memorem Christus Dominus custodiat, domine vere sancte et beatissime Papa. Et subter. Grandem Latini sermonis in ista provincia 1044 notariorum patimur penuriam; et idcirco praeceptis tuis parere non possumus, maxime in editione Septuaginta, quae asteriscis verubusque distincta est. Pleraque enim prioris laboris fraude cujusdam amisimus. EPISTOLA CXXXV INNOCENTII PAPAE AD AURELIUM. Litteras Aurelio mittit Innocentius Hieronymo reddendas. Dilectissimo fratri AURELIO INNOCENTIUS. Piissimam etiam ad nos perveniendi tuam",
          "candidate_score": 0.634249,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "6056_sent_2_4",
          "bdc_text": "Si quid scribere ad amicos velles , haberes , cui dares . Quod ad nostra negotia attinet , intricata sunt omnia et ego cum maximis angustiis conflictor et incipio providere nos , ceu foedus ineatur sive abnuatur , in lubrico futuros . Incipio omnia timere .",
          "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_2012",
          "psc_text": "manet, et Deus in eo (1 Joan. 4. 6) : quam si deseruerit, tantum faciat necesse est dolorem, quantum manens fecerat gaudium. Verumtamen ex amico intimo factus inimicus, quaerat sibi potius quod fingat astutus; non inveniat quod prodat iratus. HOC AUTEM unusquisque facile assequitur, non occultando quod fecerit, sed non faciendo quod occultari [al. occultare ] velit. Quod si misericordia Dei bonis piisque concedit, ut inter amicos, quoslibet futuros, liberi securique versentur, aliena peccata sibi commissa non prodant, quae prodi timeant [al. timent ], ipsi nulla committant. Cum enim falsum quid a maledico fingitur, aut omnino non creditur, aut certe integra salute, sola fama vexatur. Quod autem malum perpetratur, hostis est intimus, etiam si nullius intimi loquacitate aut lite vulgetur. Quapropter quis prudentium non videat, etiam tu quam tolerabiliter feras amicissimi quondam et familiarissimi incredibiles nunc inimicitias, consolante conscientia; et quemadmodum vel quod jactitat, vel quod a quibusdam forsitan creditur,",
          "candidate_score": 0.630676,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "6056_sent_9_11",
          "bdc_text": "Non ausim literis concredere , quae velim. O , si cor meum in tuum sinum effundere possem ! Non timeo Philippum , sed nostra peccata . Leg ich mich fräfenlich darwider , so ist die mütery schon gemacht . Wirt es abgeschlagen , so truwt dan Philip uff krieg ;",
          "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_2742",
          "psc_text": "Super tribus et quatuor impietatibus illius, et illius civitatis, nonne aversabor eam (Amos. 1. 3. et 2. 4) ? 986 9. Haec cursim quasi de prato pulcherrimo sanctarum Scripturarum, parvos flores carpsisse sufficiat pro commonitione tui; ut et claudas cubiculum pectoris, et crebro signaculo crucis munias frontem tuam, ne exterminator Aegypti in te locum reperiat; sed primogenita, quae apud Aegyptios pereunt, in tua mente salventur, et dicas cum Propheta: Paratum cor meum, Deus, paratum cor meum: cantabo et psallam. Exurge gloria mea, exurge psalterium et cithara (Psal. 107. 1. et 2) . Quam assumere jubetur et Tyrus, multis peccatorum confossa vulneribus; ut agat poenitentiam, et maculas pristinae foeditatis, cum Petro amaris lacrymis abluat. Verum nos ignoremus poenitentiam, ne facile peccemus. Illa quasi secunda post naufragium miseris tabula sit: in virgine integra servetur navis. Aliud est quaerere quod perdideris, aliud est possidere quod nunquam amiseris. Unde et Apostolus castigabat corpus suum,",
          "candidate_score": 0.629661,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "6056_sent_0_2",
          "bdc_text": "S . Reverende in Christo pater , etsi nihil plane est , quod scribam , nec enim ab amicis dum quicquam , quos tamen certum est non cessare , nihilominus , quodquos ! Nicolaus ex familia Pellizariorum Francofurtum proficisceretur , eum occasione mearum literarum te adire volui . Si quid scribere ad amicos velles , haberes , cui dares .",
          "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_1731",
          "psc_text": "nisi sit certius de auctore. Meminit et Ruffini ficto nomine. Domino vere Sancto, ac beatissimo Papae AUGUSTINO HIERONYMUS in Domino salutem. 1. In ipso profectionis articulo sancti filii nostri Asterii Hypodiaconi, necessarii mei, beatitudinis tuae litterae ad me pervenerunt, quibus satisfacis, te contra parvitatem meam librum Romam non misisse. Hoc nec ego factum audieram, sed epistolae cujusdam quasi ad me scriptae per fratrem nostrum Sysinnium Diaconum huc exemplaria pervenerunt: in qua hortaris me, ut παλινῳδιαν super quodam Apostoli capitulo canam, et imiter Stesichorum inter vituperationem et laudes Helenae fluctuantem, ut qui detrahendo oculos perdiderat, laudando receperit. Ego simpliciter fateor dignationi tuae, licet stylus et ἐπιχειρήματα tua mihi viderentur: tamen non temere exemplaribus litterarum credendum putavi; ne forte me respondente, laesus juste expostulares, quod probare ante debuissem tuum esse sermonem, et sic rescribere. Accessit ad moram sanctae et venerabilis Paulae longa infirmitas. Dum enim languenti multo tempore assideremus [al. assidemus ],",
          "candidate_score": 0.629391,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "6056_sent_0_2",
          "bdc_text": "S . Reverende in Christo pater , etsi nihil plane est , quod scribam , nec enim ab amicis dum quicquam , quos tamen certum est non cessare , nihilominus , quodquos ! Nicolaus ex familia Pellizariorum Francofurtum proficisceretur , eum occasione mearum literarum te adire volui . Si quid scribere ad amicos velles , haberes , cui dares .",
          "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_2642",
          "psc_text": "suae fidei, imo perfidiae illusit: quos libros reor sanctum parentem vestrum habere Oceanum. Olim enim editi sunt, multis Ruffini libris adversus calumnias respondentes. Certe habes ibi virum sanctum et eruditum Augustinum Episcopum, qui viva, ut aiunt, voce docere te poterit et suam, imo per se nostram explicare sententiam. 2. Ezechielis volumen olim aggredi volui, et sponsionem creberrimam studiosis lectoribus reddere; sed in ipso dictandi exordio ita animus meus Occidentalium provinciarum, et maxime urbis Romae [al. Romanae ] vastatione confusus est, ut, juxta vulgare proverbium, proprium quoque ignorarem vocabulum: diuque tacui, sciens tempus esse lacrymarum. Hoc autem anno cum tres explicassem libros, subitus impetus barbarorum, de quibus tuus dicit Virgilius, lateque vagantes Barcaei (Aeneid. 4) , et sancta Scriptura de Ismahel, Contra faciem omnium fratrum suorum habitabit (Gen. 16. 12) , sic Aegypti limitem, Palaestinae, Phoenicis, Syriae percurrit ad instar torrentis cuncta secum trahens, ut vix manus eorum misericordia Christi potuerimus",
          "candidate_score": 0.628612,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "6056_sent_0_2",
          "bdc_text": "S . Reverende in Christo pater , etsi nihil plane est , quod scribam , nec enim ab amicis dum quicquam , quos tamen certum est non cessare , nihilominus , quodquos ! Nicolaus ex familia Pellizariorum Francofurtum proficisceretur , eum occasione mearum literarum te adire volui . Si quid scribere ad amicos velles , haberes , cui dares .",
          "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_1752",
          "psc_text": "quae scripsisse te denegas? Non tam hebes sum, ut si diversa senseris, me a te laesum putem. Sed si mea cominus dicta reprehendas, et rationem scriptorum expetas, et quae scripserim, emendare compellas, et ad παλινωδίαν provoces, et oculos mihi reddas, in hoc laeditur amicitia, in hoc necessitudinis jura violantur. Ne videamur certare pueriliter, et fautoribus invicem vel detractoribus nostris tribuere materiam contendendi; haec scribo, quia te pure et Christianae diligere cupio, nec quidquam in mea mente retinere. quod distet a labiis. Non enim convenit, ut ab adolescentia usque ad hanc aetatem in monasteriolo cum sanctis Fratribus labore desudans, aliquid contra Episcopum communionis meae scribere audeam: et eum Episcopum, quem ante cepi amare quam nosse; qui me prior ad amicitias provocavit; quem post me orientem in Scripturarum divinarum [al. abest divinarum ] eruditione laetatus sum. Igitur aut tuum negato librum, si forte non tuus est, et desine flagitare rescriptum ad ea",
          "candidate_score": 0.627365,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "6056_sent_9_11",
          "bdc_text": "Non ausim literis concredere , quae velim. O , si cor meum in tuum sinum effundere possem ! Non timeo Philippum , sed nostra peccata . Leg ich mich fräfenlich darwider , so ist die mütery schon gemacht . Wirt es abgeschlagen , so truwt dan Philip uff krieg ;",
          "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_1487",
          "psc_text": "Aliud est, si qua ab haereticis addita sunt, aliud si quis quasi bene dicta defendat. Solus inventus est Origenes, cujus scripta in toto orbe falsarentur, et, quasi ad Mithridatis litteras, omnis veritas uno die de voluminibus illius raderetur. Si unus violatus est liber, num universa ejus opera, quae diversis et locis et temporibus edidit, simul corrumpi potuerunt? Ipse Origenes in epistola, quam scribit ad Fabianum Romanae urbis Episcopum, poenitentiam 532 agit, cur talia scripserit, et causas temeritatis in Ambrosium refert, quod secreto edita, in publicum protulerit: et quid adhuc ἐυρεσιλογοῦσιν, aliena esse, quae displicent? 11. An Pamphilus Origenis laudator. --Porro, quod Pamphilum proferunt laudatorem ejus, gratias illis ago meo nomine, quod dignum me putaverunt, quem cum martyre calumniarentur. Si enim ab inimicis Origenis libros ejus dicitis esse violatos, ut infamarentur: quare mihi non liceat dicere, ab amicis ejus et sectatoribus compositum esse sub nomine Pamphili volumen, quod illum testimonio martyris",
          "candidate_score": 0.626879,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "6056_sent_0_2",
          "bdc_text": "S . Reverende in Christo pater , etsi nihil plane est , quod scribam , nec enim ab amicis dum quicquam , quos tamen certum est non cessare , nihilominus , quodquos ! Nicolaus ex familia Pellizariorum Francofurtum proficisceretur , eum occasione mearum literarum te adire volui . Si quid scribere ad amicos velles , haberes , cui dares .",
          "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_33",
          "psc_text": "si corpore absens, amore tamen et spiritu 15 venio: impedio exposcens, ne nascentes amicitias, quae Christi glutino cohaeserunt, aut temporis, aut locorum magnitudo divellat; quin potius foederemus eas reciprocis epistolis. Illae inter nos currant, illae sibi obvient, illae nobiscum loquantur. Non multum perditura erit caritas, si tali secum sermone fabuletur. 2. Ruffinus autem frater, ut scribis, necdum venit; et si venerit, non multum proderit desiderio meo, cum eum jam visurus non sim. Ita enim et ille longo intervallo a me separatus est, ut huc non possit excurrere: et ego arreptae solitudinis terminis arceor, ut coeperit jam mihi non licere quod volui. Ob hoc et ego obsecro, et tu, ut petas, plurimum quaeso, ut tibi beati Rhetitii Augustodunensis Episcopi Commentarios ad describendum largiatur, in quibus Canticum Canticorum sublimi ore disseruit. Scripsit et mihi quidam de patria supradicti fratris Ruffini, Paulus senex, Tertulliani suum codicem apud eum esse, quem vehementer reposcit. Et",
          "candidate_score": 0.626435,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "6056_sent_10",
          "bdc_text": "Leg ich mich fräfenlich darwider , so ist die mütery schon gemacht .",
          "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_2153",
          "psc_text": "quod odistis. Dominus Jesus subjectus erat parentibus suis (Luc. 2): venerabatur matrem, cujus 784 erat ipse pater. Colebat nutritium, quem nutriverat: gestatumque se meminerat alterius utero, alterius brachiis. Unde et in cruce pendens, commendat parentem discipulo (Joan. 19), quam nunquam ante crucem dimiserat. 3. Tu vero, filia (jam enim desino ad matrem loqui, quam forsitan et aetas et imbecillitas, ac solitudo excusabilem facit) tu, inquam, filia, ejus domum angustam judicas, cujus non tibi fuit venter angustus? Decem mensibus utero clausa vixisti, et uno die in uno cubiculo cum matre non duras? An oculos ejus ferre non potes? et, quae [al. quia ] omnes motus tuos, utpote illa, quae genuit, quae aluit, et ad hanc perduxit aetatem, facilius intelligit, testem domesticam fugis? Si virgo es, quid times diligentem custodiam? si corrupta, cur non palam nubis? Secunda post naufragium tabula est, quod male coeperis, saltem hoc remedio temperare. Neque vero hoc dico,",
          "candidate_score": 0.624804,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "6056_sent_18",
          "bdc_text": "Vale , reverende in Christo pater , et nos edoce de rebus Gallicis et Germanicis .",
          "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_1242",
          "psc_text": "est vallis regis; de qua statim sequitur: Et Melchisedech rex Salem protulit panem et vinum (Gen. 14) , et reliqua. Si ergo haec civitas regis est, et vallis regis, sive ut Septuaginta transtulerunt, campus, quem hodie Aulonem Palaestini vocant: manifestum est hominem fuisse, qui in terrena et valle et urbe regnavit (al. regnaverit ). 10. Habes quae audierim, quae legerim de Melchisedech. Meum fuit citare (al. recitare ) testes: tuum sit de fide testium judicare. Quod si omnes repuleris, tuum certe spiritualem illum interpretem non recipies, qui imperitus sermone, et scientia, tanto supercilio et auctoritate Melchisedech Spiritum sanctum pronuntiavit, ut illud verissimum comprobarit, quod apud Graecos canitur, Imperitia confidentiam, eruditio timorem creat. Ego post longam aegrotationem, vix in Quadragesimae diebus febri carere potui, et cum alteri me operi praepararem, paucos dies qui supererant in Matthaei expositione consumpsi: tantaque aviditate studia omissa repetivi, ut quod exercitationi linguae profuit, nocuerit corporis valetudini.",
          "candidate_score": 0.622326,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "6056_sent_10",
          "bdc_text": "Leg ich mich fräfenlich darwider , so ist die mütery schon gemacht .",
          "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_1971",
          "psc_text": "matrem pietas, magis ab omnibus comprobata est. Ipsa assidere lectulo, flabellum tenere, sustentare caput, pulvillum supponere, fricare pedes, manu stomachum confovere, mollia strata componere, aquam calidam temperare, mappulam [al. matulam ] apponere, omnium ancillarum praevenire officia, et quidquid alia fecisset, de sua mercede putare subtractum. Quibus illa precibus, quibus lamentis et gemitu, inter jacentem matrem, et specum Domini discurrit, ne privaretur tanto contubernio, ne illa absente viveret: ut eodem feretro portaretur? Sed, o mortalium fragilis et caduca natura, et nisi Christi fides nos extollat ad coelum, et aeternitas animae promittatur, cum bestiis ac jumentis, corporum una conditio est. Idem occubitus justo et impio, bono et malo, mundo ac immundo, sacrificanti et non sacrificanti. Sicut bonus, ita et qui peccat. Sicut qui jurat, ita et is qui juramentum metuit. Similiter et homines et jumenta in favillam et cinerem dissolvuntur. 28. Quid diu immoror, et dolorem meum differendo facio longiorem? Sentiebat prudentissima",
          "candidate_score": 0.612104,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "6056_sent_23",
          "bdc_text": "quod ad circumstantias , in tantum variant in dies et horas , ut quotidie mutandum sit consilium .",
          "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_1703",
          "psc_text": "sed brevitate et longitudine horarum momenta discriminant, ut utilem mundo faciant temporum diversitatem. Nam que dies ordine et circulo suo de noctis temporibus mutuatur, et rursum nox recipit quod largita est: dumque vicissim et tribuunt, et accipiunt, et orbe quodam quod paulatim amiserant decrescentes, sensim crescentes recipiunt: creatoris Dei interpretantur sapientiam. Atque ex hac vicissitudine spatiorum vel menstruus lunae orbis efficitur, vel solis sua per vestigia revertentis annus impletur, dum crescunt, atque decrescunt, et lapsu praeteritorum futura succedunt, eadem semper atque alia tempora commutantur. Unde et luna prudentissimo Dei artificio condita, et formarum mutans varietates, ad plenitudinem tendit, et festinat ad diminutionem, ut quicquid crescens acquisierat, perdat amittatque decrescens. Nec stat in eodem statu, sed quibusdam gradibus ascendens atque descendens, de paupertate pergit ad divitias, et de divitiis redit ad paupertatem: ipsa diversitate formarum mutabilem et conditam se esse demonstrans. Quis vero possit digno sermone exprimere solis cursum, et anni",
          "candidate_score": 0.610568,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "6056_sent_10",
          "bdc_text": "Leg ich mich fräfenlich darwider , so ist die mütery schon gemacht .",
          "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_72",
          "psc_text": "relinquis? Nunc et gerula quondam, jam anus, et nutricius, secundus post naturalem pietatem pater, clamitat: Morituros exspecta paulisper, et sepeli. Forsitan et laxis uberum pellibus mater, arata rugis fronte, antiquum referens mammae lallare, congeminet. Dicant si volunt et Grammatici: In te omnis domus inclinata recumbit (Aeneid. 12) . Facile rumpit haec vincula amor Dei, et timor gehennae. At contra Scriptura praecipit parentibus obsequendum: sed quicumque eos supra Christum amat, perdit animam suam. Gladium tenet hostis, ut me perimat, et ego de matris lacrymis cogitabo? Propter patrem militiam Christi deseram, cui sepulturam Christi causa non debeo, quam etiam omnibus ejus causa debeo? Domino passuro timide Petrus consulens scandalum fuit (Matth. 16). Paulus retinentibus se fratribus, ne Jerosolymam pergeret, respondit: Quid facitis plorantes, et conturbantes cor meum? Ego enim non solum ligari, sed et mori in Jerusalem paratus sum pro nomine Domini Jesu Christi (Act. 21. 13) . Aries iste pietatis, quo",
          "candidate_score": 0.608752,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "6056_sent_10",
          "bdc_text": "Leg ich mich fräfenlich darwider , so ist die mütery schon gemacht .",
          "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_1952",
          "psc_text": "Quae in contemptu ciborum tantam habebat pertinaciam: in luctu mitis erat, et suorum mortibus frangebatur, maxime liberorum. Nam et in viri et filiarum dormitione semper periclitata est. Et cum os stomachumque signaret, et matris [ Ms. matricis ] dolorem crucis niteretur impressione lenire; superabatur affectu, et credulam mentem, parentis viscera consternabant, animoque vincens, fragilitate corporis vincebatur: quam semel languor arripiens, longo tempore possidebat; ut et nobis inquietudinem, et sibi discrimen afferret. In quo illa laetabatur, per momenta commemorans; Miser ego homo, quis me liberabit de corpore mortis hujus (Rom. 7. 24) ? Dicat prudens lector, pro laudibus me vituperationem scribere. Testor Jesum, cui illa servivit, et ego servire cupio, me utramque in partem nihil fingere, sed quasi Christianum de 715 Christiana, quae sunt vera, proferre, id est, historiam scribere, non panegyricum, et illius vitia, aliorum esse virtutes. Vitia loquor, secundum animum meum, et omnium sororum ac fratrum desiderium, qui illam",
          "candidate_score": 0.607185,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "6056_sent_22",
          "bdc_text": "Quod ad rei summam , semper in eodem persto ;",
          "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_1560",
          "psc_text": "regnum Christi esse perpetuum, ipso loquente ad discipulos suos: Vos perseverastis mecum in tentationibus meis, et ego statuo vobis testamentum aeternum, ut bibatis et comedatis semper super mensam meam in regno meo (Luc. 22. 28. 29) . Quomodo enim impleri potest hoc, quod dicitur, semper, nisi perpetuum regnum sit, et nullo fine claudendum? Quod et Magi intelligentes, versi ad poenitentiam, studiosius percunctabantur, Ubi est qui natus est Rex Judaeorum? vidimus enim stellam ejus in Oriente et venimus ut adoremus eum (Matth. 2. 22) . Magi fatentur Christum regem, et Origenes negat, dicens eum non perpetuo regnaturum, nec animadvertit se Judaeorum blasphemiis similem. 9. Legimus in evangelio: cum Dominus atque Salvator fortitudinis suae et patientiae insigne exemplar ostendens, crucem scanderet, Pilatus inscripsit titulum, et posuit super caput ejus: Scriptum autem erat: Jesus Nazarenus rex Judaeorum (Joan. 19. 19) . Istum titulum multi legerunt Judaeorum, qui erat scriptus Hebraice, Graece, et Latine.",
          "candidate_score": 0.603865,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "6056_sent_22",
          "bdc_text": "Quod ad rei summam , semper in eodem persto ;",
          "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_1556",
          "psc_text": "Absque nobis regnatis, et utinam regnaretis, ut et nos regnaremus vobiscum (1. Cor. 4) , intelligi poterit regnum Christi post multa tempora terminandum? praesertim cum Joannes clamet: Et qui desursum venit, super omnes est (Joan. 3. 31) : Et Apostolus scribat, Quorum Patres, et ex quibus juxta carnem Christus, qui est super omnia Deus benedictus in aeternum (Rom. 9. 5) . 7. Itaque nulli dubium est, quin qui Deus permamanet in aeternum, simul habeat et regnum, et super ipsos quoque, quos regni possessione donavit, rex perpetuus appelletur, congruum habens divinitatis imperium, nec quicquam in se rude et novum, nisi assumptionem fragilitatis humanae. Si enim, juxta Origenis insaniam, post multorum circulos saeculorum, Christi regnum est finiendum, consequens impietati ejus est dicere, ut et Deus esse aliquando desistat: et qui regni terminos ponit, cogitur idem de divinitate sentire, quae perpetuitatem imperii naturaliter possidet. Quod si regnat Sermo Dei ( Λόγος Θεοῦ Verbum",
          "candidate_score": 0.601675,
          "ce_score": null
        }
      ]
    },
    {
      "rank": 7,
      "cf_id": "cf025",
      "work_id": "076_Gregorius-I_Homiliae-in-Ezechielem",
      "max_score": 0.663763,
      "ce_confirmed": false,
      "evidence": [
        {
          "bdc_chunk_id": "6056_sent_15",
          "bdc_text": "Gott erbarme sich unser und gäb uns nit noch unserem verdienen! Plura non ausim scribere , quae tamen maxime velim .",
          "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Homiliae-in-Ezechielem_window_334",
          "psc_text": "cur ex eis omnipotenti Deo gratias agimus? Sed sciendum est quia mala nostra solummodo nostra sunt; bona autem nostra, et omnipotentis Dei sunt, et nostra, quia ipse aspirando nos praevenit ut velimus, qui adjuvando subsequitur ne inaniter velimus, sed possimus implere quae volumus. Praeveniente ergo gratia, et bona voluntate subsequente, hoc quod omnipotentis Dei donum est fit meritum nostrum. Quod bene Paulus brevi sententia explicat, dicens: Plus illis omnibus laboravi (I Cor. XV, 10) . Qui ne suae videretur virtuti tribuisse quod fecerat, adjunxit: Non autem ego, sed gratia Dei mecum (Ibid.) . Quia enim coelesti dono praeventus est, quasi alienum se a bono suo opere agnovit, dicens: Non autem ego. Sed quia praeveniens gratia liberum in eo arbitrium fecerat in bonum, quo libero arbitrio eamdem gratiam est subsecutus in opere, adjunxit: Sed gratia Dei mecum (Ibid.) . Ac si diceret: In bono opere laboravi, non ego, sed et ego.",
          "candidate_score": 0.663763,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "6056_sent_13_15",
          "bdc_text": "Rhaaten kan ichs ouch nit ; dan die sach ist mir verdaacht , ob man glych guͦte wort gibt . Gott erbarme sich unser und gäb uns nit noch unserem verdienen! Plura non ausim scribere , quae tamen maxime velim .",
          "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Homiliae-in-Ezechielem_window_334",
          "psc_text": "cur ex eis omnipotenti Deo gratias agimus? Sed sciendum est quia mala nostra solummodo nostra sunt; bona autem nostra, et omnipotentis Dei sunt, et nostra, quia ipse aspirando nos praevenit ut velimus, qui adjuvando subsequitur ne inaniter velimus, sed possimus implere quae volumus. Praeveniente ergo gratia, et bona voluntate subsequente, hoc quod omnipotentis Dei donum est fit meritum nostrum. Quod bene Paulus brevi sententia explicat, dicens: Plus illis omnibus laboravi (I Cor. XV, 10) . Qui ne suae videretur virtuti tribuisse quod fecerat, adjunxit: Non autem ego, sed gratia Dei mecum (Ibid.) . Quia enim coelesti dono praeventus est, quasi alienum se a bono suo opere agnovit, dicens: Non autem ego. Sed quia praeveniens gratia liberum in eo arbitrium fecerat in bonum, quo libero arbitrio eamdem gratiam est subsecutus in opere, adjunxit: Sed gratia Dei mecum (Ibid.) . Ac si diceret: In bono opere laboravi, non ego, sed et ego.",
          "candidate_score": 0.64324,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "6056_sent_15",
          "bdc_text": "Gott erbarme sich unser und gäb uns nit noch unserem verdienen! Plura non ausim scribere , quae tamen maxime velim .",
          "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Homiliae-in-Ezechielem_window_333",
          "psc_text": "Sic Paulus cum discipulos admoneret, dicens, Cum metu et tremore vestram ipsorum salutem operamini (Philip. II, 12) , illico quis in eis haec ipsa bona operaretur adjunxit, dicens: Deus est enim qui operatur in vobis et velle et perficere pro bona voluntate (Ibid., 13) . Hinc est quod ipsa Veritas discipulis dicit: Sine me nihil potestis facere (Joan. XV, 5) . Sed in his considerandum quia sic bona nostra si omnipotentis Dei dona sunt ut in eis aliquid nostrum non sit, cur nos quasi pro meritis aeternam retributionem quaerimus? Si autem ita nostra sunt ut dona Dei omnipotentis non sint, cur ex eis omnipotenti Deo gratias agimus? Sed sciendum est quia mala nostra solummodo nostra sunt; bona autem nostra, et omnipotentis Dei sunt, et nostra, quia ipse aspirando nos praevenit ut velimus, qui adjuvando subsequitur ne inaniter velimus, sed possimus implere quae volumus. Praeveniente ergo gratia, et bona voluntate subsequente,",
          "candidate_score": 0.637887,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "6056_sent_2_4",
          "bdc_text": "Si quid scribere ad amicos velles , haberes , cui dares . Quod ad nostra negotia attinet , intricata sunt omnia et ego cum maximis angustiis conflictor et incipio providere nos , ceu foedus ineatur sive abnuatur , in lubrico futuros . Incipio omnia timere .",
          "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Homiliae-in-Ezechielem_window_378",
          "psc_text": "Quid ergo timendum est, si nobis ingrati sunt, qui Deo amabiles noh sunt? Unde recte nunc dicitur: Verba eorum ne timeas, et vultus eorum ne formides, quia domus exasperans est. Ac si aperte diceretur: Timendi essent, nisi me in suis actibus exasperarent. De quibus adhuc subditur: VERS. 7.-- Loqueris ergo verba mea ad eos, si forte audiant, et quiescant, quia irritatores sunt. 25. Omnis qui peccat, quid aliud quam conditoris sui in se iracundiam irritat? Et scimus quia quoties actu, quoties verbo, quoties cogitatione delinquimus, Deum contra nos toties irritamus. Sed tamen sustinet, et clementer exspectat, per se patientiam, per praedicatores autem suos verbum nobis exhortationis praerogat. Omnis autem 1260 qui recta praedicat, si auditur, iram irritati creatoris super praevaricatorem populum placat. Unde necesse est ut ipse non debeat agere malum, quod solet in populo furorem conditoris sui irritare. Propter quod etiam subditur: VERS. 8.-- Tu autem, fili hominis, audi",
          "candidate_score": 0.636962,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "6056_sent_10",
          "bdc_text": "Leg ich mich fräfenlich darwider , so ist die mütery schon gemacht .",
          "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Homiliae-in-Ezechielem_window_554",
          "psc_text": "quae fecerit aversatrix Israel? Abiit sibimetipsa super omnem montem excelsum, et sub omne lignum frondosum, et fornicata est ibi. Et dixi cum fecisset haec omnia: Ad me convertere, et non est reversa (Jerem. III, 6, 7) . Ubi statim subditur qualiter ex aemulatione ejus etiam Juda cecidit, quae stare videbatur. Ait enim: Et vidit praevaricatrix soror ejus Juda, quia pro eo quod maechata esset aversatrix Israel, dimisissem eam, et dedissem ei libellum repudii; et non timuit praevaricatrix Juda soror ejus, sed abiit et fornicata est etiam ipsa (Ibid., et 8) . Ecce misericors Deus contemnitur et vocat, aversantibus se signum misericordiae aperit, quia peccanti dicit: Ad me convertere, et tamen non est conversa (Ibid., 7) . Sed quia omnipotentem Deum plebs Israelitica deseruit, reverti nolens, libellum repudii accepit. Deseruit videlicet peccando, sed libellum repudii accepit in suis iniquitatibus sine flagello remanendo. Anima enim quae peccat, recedit. Sed si eam post",
          "candidate_score": 0.615867,
          "ce_score": null
        }
      ]
    },
    {
      "rank": 8,
      "cf_id": "cf036",
      "work_id": "065_Fulgentius-Ruspensis_Epistolae",
      "max_score": 0.663732,
      "ce_confirmed": false,
      "evidence": [
        {
          "bdc_chunk_id": "6056_sent_14_16",
          "bdc_text": "dan die sach ist mir verdaacht , ob man glych guͦte wort gibt . Gott erbarme sich unser und gäb uns nit noch unserem verdienen! Plura non ausim scribere , quae tamen maxime velim . Hercules a Salicibus urget negotia et multa bona pollicetur , maxime quoad religionem ;",
          "psc_chunk_id": "065_Fulgentius-Ruspensis_Epistolae_window_562",
          "psc_text": "Ubi primum, dilectissimi fratres, debetis agnoscere, imo vos 270 non ambigimus agnovisse, ad hoc divinitus ista permitti, ut hinc divinae gratiae virtus documento possit judicii manifestioris intelligi. Quandoquidem ipsa gratia nullatenus agnoscitur nisi detur: quae quandiu non est in homine, tandiu necesse est ut ei aut sermone repugnet, aut opere. Nam sermone repugnat gratiae Dei, qui sensum gerit fidei Christianae contrarium; repugnat autem opere, qui in moribus suis Christianae vitae non retinet institutum. Hoc quippe in homine agit gratia divinitus data, ut animus, dono fidei caritatisque percepto ( al. praecepto), et sermonem bonum proferat, et studio bonae operationis insistat. Quod fidelibus divinitus dari, beatus et ostendit et poposcit Apostolus dicens: Ipse autem Dominus noster Jesus Christus, et Deus et Pater noster, qui dilexit nos, et dedit consolationem aeternam, et spem bonam in gratia, exhortetur corda vestra, et confirmet in omni opere bono et sermone (II Thess. II, 16, 17) .",
          "candidate_score": 0.663732,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "6056_sent_15_17",
          "bdc_text": "Gott erbarme sich unser und gäb uns nit noch unserem verdienen! Plura non ausim scribere , quae tamen maxime velim . Hercules a Salicibus urget negotia et multa bona pollicetur , maxime quoad religionem ; alii non omnia illi credunt .",
          "psc_chunk_id": "065_Fulgentius-Ruspensis_Epistolae_window_562",
          "psc_text": "Ubi primum, dilectissimi fratres, debetis agnoscere, imo vos 270 non ambigimus agnovisse, ad hoc divinitus ista permitti, ut hinc divinae gratiae virtus documento possit judicii manifestioris intelligi. Quandoquidem ipsa gratia nullatenus agnoscitur nisi detur: quae quandiu non est in homine, tandiu necesse est ut ei aut sermone repugnet, aut opere. Nam sermone repugnat gratiae Dei, qui sensum gerit fidei Christianae contrarium; repugnat autem opere, qui in moribus suis Christianae vitae non retinet institutum. Hoc quippe in homine agit gratia divinitus data, ut animus, dono fidei caritatisque percepto ( al. praecepto), et sermonem bonum proferat, et studio bonae operationis insistat. Quod fidelibus divinitus dari, beatus et ostendit et poposcit Apostolus dicens: Ipse autem Dominus noster Jesus Christus, et Deus et Pater noster, qui dilexit nos, et dedit consolationem aeternam, et spem bonam in gratia, exhortetur corda vestra, et confirmet in omni opere bono et sermone (II Thess. II, 16, 17) .",
          "candidate_score": 0.654907,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "6056_sent_14_16",
          "bdc_text": "dan die sach ist mir verdaacht , ob man glych guͦte wort gibt . Gott erbarme sich unser und gäb uns nit noch unserem verdienen! Plura non ausim scribere , quae tamen maxime velim . Hercules a Salicibus urget negotia et multa bona pollicetur , maxime quoad religionem ;",
          "psc_chunk_id": "065_Fulgentius-Ruspensis_Epistolae_window_78",
          "psc_text": "exsultatione sic memorat: Eram aliquando ignotus facie Ecclesiis Judaeae, quae erant in Christo; tantum autem auditum habebant, quia qui persequebatur nos aliquando, nunc evangelizat fidem quam aliquando expugnabat; et in me glorificabant Deum (Gal. I, 22, 23) . Proinde manus quidem ab opere bono non desinat, nec tamen animus ita operetur, ut merces boni operis, humanae laudis intentione cassetur. Apostolus enim, sicut ipse testatur, vult ut simus sinceri et sine offensa in diem Christi, repleti fructu justitiae, per Jesum Christum, in gloriam et laudem Dei (Philip. I, 10, 11) . CAP. XX. Bonum opus non virtuti propriae, sed gratiae Dei attribuendum. --36. In studio ergo bonorum operum et laudis humanae contemptu, cave ne bonum quod facis, non gratiae Dei, sed tuae velis assignare virtuti; imo firmiter tene nullam tibi facultatem inesse posse bonae voluntatis aut operis, nisi id gratuito munere divinae miserationis acceperis. Scito ergo Deum in te operari et",
          "candidate_score": 0.64823,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "6056_sent_15_17",
          "bdc_text": "Gott erbarme sich unser und gäb uns nit noch unserem verdienen! Plura non ausim scribere , quae tamen maxime velim . Hercules a Salicibus urget negotia et multa bona pollicetur , maxime quoad religionem ; alii non omnia illi credunt .",
          "psc_chunk_id": "065_Fulgentius-Ruspensis_Epistolae_window_78",
          "psc_text": "exsultatione sic memorat: Eram aliquando ignotus facie Ecclesiis Judaeae, quae erant in Christo; tantum autem auditum habebant, quia qui persequebatur nos aliquando, nunc evangelizat fidem quam aliquando expugnabat; et in me glorificabant Deum (Gal. I, 22, 23) . Proinde manus quidem ab opere bono non desinat, nec tamen animus ita operetur, ut merces boni operis, humanae laudis intentione cassetur. Apostolus enim, sicut ipse testatur, vult ut simus sinceri et sine offensa in diem Christi, repleti fructu justitiae, per Jesum Christum, in gloriam et laudem Dei (Philip. I, 10, 11) . CAP. XX. Bonum opus non virtuti propriae, sed gratiae Dei attribuendum. --36. In studio ergo bonorum operum et laudis humanae contemptu, cave ne bonum quod facis, non gratiae Dei, sed tuae velis assignare virtuti; imo firmiter tene nullam tibi facultatem inesse posse bonae voluntatis aut operis, nisi id gratuito munere divinae miserationis acceperis. Scito ergo Deum in te operari et",
          "candidate_score": 0.647181,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "6056_sent_15",
          "bdc_text": "Gott erbarme sich unser und gäb uns nit noch unserem verdienen! Plura non ausim scribere , quae tamen maxime velim .",
          "psc_chunk_id": "065_Fulgentius-Ruspensis_Epistolae_window_716",
          "psc_text": "imo si sic est, nos priores Deo voluntatem damus, atque ita gratiam non miseratione tribuentis, sed aequitate Dei retribuentis accipimus. Verumtamen, Quis prior dedit illi, et retribuetur ei (Rom. XI, 35) ? Nemo utique, quia Non potest homo accipere quidquam, nisi ei datum fuerit de coelo (Joan. III, 27) . Quid enim habet quod non accepit? si autem accepit, quid gloriatur, quasi non acceperit (I Cor. IV, 7)? Non autem misericordia Dei aliquando praevenit hominem, si nunquam bonam facit ( al. fecit), sed exspectat ut inveniat voluntatem. Et ubi est quod David dicit: Deus meus, misericordia ejus praeveniet me (Psal. LVIII, 11) . In quo autem Dei nos misericordia praeveniat, vel praeveniens quales inveniat, non in quolibet alio, sed in seipso nobis gentium magister ostendit, dicens: Qui prius fui blasphemus, et persecutor, et contumeliosus, sed misericordiam consecutus sum, quia ignorans feci in incredulitate (I Tim. I, 13) . Quomodo ergo",
          "candidate_score": 0.636021,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "6056_sent_18",
          "bdc_text": "Vale , reverende in Christo pater , et nos edoce de rebus Gallicis et Germanicis .",
          "psc_chunk_id": "065_Fulgentius-Ruspensis_Epistolae_window_540",
          "psc_text": "gaudere semper in Domino, et contemptui deputare quidquid diligebat in mundo; hanc ebrietatem bibemus dum accepto Spiritu sancto, perfectae caritatis quae foras mittit timorem gratiam possidebimus. Hinc est quod beatus Ambrosius in hymno matutino, hujus nos postulare gratiam ebrietatis edocuit, dum dicimus: Laeti bibamus sobriam ebrietatem Spiritus (Fer. 2 ad laudes) . 43. In aliis itaque locis potest alio quolibet modo secundum verae fidei regulam calicis nomen intelligi; in hoc tamen Evangelii loco de quo nunc disputamus, non aliud intelligere sinimur nisi quod ipsius Domini et magistri nostri sermonibus edocemur, qui ait: Hic calix novum Testamentum est in sanguine meo (Luc. XXII, 20) ; et ex hac regula qua iste calix Testamentum dicitur novum, in illo calice quem prius dedit non absque ratione vetus intelligitur Testamentum. Ipse igitur Dominus utrumque calicem dedit, qui utrumque Testamentum suis fidelibus tribuit. Propterea et in eadem coena et Judaicum pascha comedit, quod oportebat offerri,",
          "candidate_score": 0.62207,
          "ce_score": null
        }
      ]
    },
    {
      "rank": 9,
      "cf_id": "cf021",
      "work_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV",
      "max_score": 0.662402,
      "ce_confirmed": false,
      "evidence": [
        {
          "bdc_chunk_id": "6056_sent_17_19",
          "bdc_text": "alii non omnia illi credunt . Vale , reverende in Christo pater , et nos edoce de rebus Gallicis et Germanicis . Curię 4 .",
          "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_1335",
          "psc_text": "vobiscum sum, et me nescitis? Philippe, qui me vidit, vidit et Patrem (Joan. XIV, 8, 9) . Numquid habet ista sententia verbum dubitationis? numquid dixit, Qui me vidit, forsitan vidit et Patrem? Quare? Quia fidelis audiebat, non fidei persecutor: ideo non erat Dominus increpator, sed doctor. Qui me vidit, vidit et Patrem; et hic, Si me sciretis, et Patrem meum sciretis: tollamus verbum quo notata est infidelitas audientium, et ipsa sententia est. 6. Jam hesterno die commendavimus Charitati vestrae, et diximus sententias Joannis evangelistae, quibus nobis narrat quod a Domino didicit, nec discutiendas fuisse si fieri posset, nisi haereticorum commenta compellerent. Breviter ergo hesterno die, insinuavimus Charitati vestrae, esse haereticos qui vocantur Patripassiani, vel a suo auctore Sabelliani: hi dicunt ipsum esse Patrem qui est Filius; nomina diversa, unam vero esse personam. Cum vult, Pater est, inquiunt; cum vult, Filius: tamen unus est. Item sunt alii haeretici qui vocantur Ariani.",
          "candidate_score": 0.662402,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "6056_sent_16_18",
          "bdc_text": "Hercules a Salicibus urget negotia et multa bona pollicetur , maxime quoad religionem ; alii non omnia illi credunt . Vale , reverende in Christo pater , et nos edoce de rebus Gallicis et Germanicis .",
          "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_1335",
          "psc_text": "vobiscum sum, et me nescitis? Philippe, qui me vidit, vidit et Patrem (Joan. XIV, 8, 9) . Numquid habet ista sententia verbum dubitationis? numquid dixit, Qui me vidit, forsitan vidit et Patrem? Quare? Quia fidelis audiebat, non fidei persecutor: ideo non erat Dominus increpator, sed doctor. Qui me vidit, vidit et Patrem; et hic, Si me sciretis, et Patrem meum sciretis: tollamus verbum quo notata est infidelitas audientium, et ipsa sententia est. 6. Jam hesterno die commendavimus Charitati vestrae, et diximus sententias Joannis evangelistae, quibus nobis narrat quod a Domino didicit, nec discutiendas fuisse si fieri posset, nisi haereticorum commenta compellerent. Breviter ergo hesterno die, insinuavimus Charitati vestrae, esse haereticos qui vocantur Patripassiani, vel a suo auctore Sabelliani: hi dicunt ipsum esse Patrem qui est Filius; nomina diversa, unam vero esse personam. Cum vult, Pater est, inquiunt; cum vult, Filius: tamen unus est. Item sunt alii haeretici qui vocantur Ariani.",
          "candidate_score": 0.648965,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "6056_sent_25_27",
          "bdc_text": "In summa es ist nütt gantz von oben biß zuͦ underst ; darumb mag unser ding nit vyl bestand han etc . Amplissimo viro d. Heinrycho Bulingero , domino suo et in Christo patri honorando .",
          "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_144",
          "psc_text": "Opus erat Domino nasci? opus erat Domino crucifigi? opus erat Domino mori? opus erat Domino sepeliri? Si ergo tantam suscepit pro nobis humilitatem, baptismum non erat suscepturus? Et quid profuit quia suscepit baptismum servi? Ut tu non dedignareris suscipere baptismum Domini. Intendat Charitas vestra. Futuri erant aliqui in Ecclesia excelsioris gratiae catechumeni. Fit enim aliquando ut videas catechumenum abstinentem ab omni concubitu, valefacientem saeculo, renuntiantem omnibus quae possidebat, distribuentem pauperibus; et catechumenus est, instructus etiam forte doctrina salutari supra multos fideles. Timendum est huic ne dicat apud semetipsum de Baptismate sancto quo peccata dimittuntur: Quid plus accepturus sum? Ecce ego melior sum illo fideli et illo fideli: cogitans fideles aut conjugatos, aut forte idiotas, aut habentes et possidentes res suas, quas ipse distribuit jam pauperibus, et meliorem se esse arbitrans quam ille qui jam baptizatus est, dedignetur venire ad Baptismum, dicens, Hoc sum accepturus quod habet ille et ille; et",
          "candidate_score": 0.648168,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "6056_sent_16_18",
          "bdc_text": "Hercules a Salicibus urget negotia et multa bona pollicetur , maxime quoad religionem ; alii non omnia illi credunt . Vale , reverende in Christo pater , et nos edoce de rebus Gallicis et Germanicis .",
          "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_1622",
          "psc_text": "Et ad Patrem ipse est ostium; quia non est qua veniatur ad Patrem, nisi per ipsum. Unus enim Deus et unus mediator Dei et hominum, homo Christus Jesus (I Tim. II, 5). Verbo multa dicuntur: haec ipsa quae dixi, utique verbo dixi. Si velim dicere et ipsum verbum, unde dico, nisi verbo? Ac per hoc per verbum et alia dicuntur, quae non sunt quod verbum; et ipsum verbum dici non potest, nisi per verbum. Adjuvante Domino exemplis abundavimus. Tenete ergo quomodo Dominus Jesus Christus et ostium sit, et pastor: ostium pandendo se, pastor intrando per se. Et quidem, fratres, quod pastor est, dedit et membris suis: nam et Petrus pastor, et Paulus pastor, et caeteri Apostoli pastores, et boni episcopi pastores. Ostium vero nemo nostrum se dicit; hoc sibi ipse proprium tenuit, qua intrent oves. Denique Paulus apostolus boni pastoris implebat officium, quando Christum praedicabat, quia per ostium intrabat. At",
          "candidate_score": 0.647868,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "6056_sent_22",
          "bdc_text": "Quod ad rei summam , semper in eodem persto ;",
          "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_1752",
          "psc_text": "Pauperes semper habebitis vobiscum, me autem non semper habebitis. Accipiant hoc et boni, sed non sint solliciti: loquebatur enim de praesentia corporis sui. Nam secundum majestatem suam, secundum providentiam, secundum ineffabilem et invisibilem gratiam, impletur quod ab eo dictum est, Ecce ego vobiscum sum usque in consummationem saeculi (Matth. XXVIII, 20) . Secundum carnem vero quam Verbum assumpsit, secundum id quod de Virgine natus est, secundum id quod a Judaeis prehensus est, quod ligno confixus, quod de cruce depositus, quod linteis involutus, quod in sepulcro conditus, quod in resurrectione manifestatus, non semper habebitis vobiscum. Quare? Quoniam conversatus est secundum corporis praesentiam quadraginta diebus cum discipulis suis, et eis deducentibus videndo non sequendo, ascendit in coelum (Act. I, 3, 9, 10), et non est hic. Ibi est enim, sedet ad dexteram Patris: et hic est, non enim recessit praesentia majestatis. Aliter: secundum praesentiam majestatis semper habemus Christum; secundum praesentiam carnis, recte",
          "candidate_score": 0.643904,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "6056_sent_27",
          "bdc_text": "Amplissimo viro d. Heinrycho Bulingero , domino suo et in Christo patri honorando .",
          "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_1758",
          "psc_text": "V, 22) . Nam et haec interjectio esse perhibetur, affectum indignantis ostendens. 3. Benedictus autem qui venit in nomine Domini, rex Israel, sic potius accipiendum est, ut in nomine Domini, in nomine Dei Patris intelligatur: quamvis possit intelligi etiam in nomine suo, quia et ipse Dominus est. Unde et alibi scriptum est, Pluit Dominus a Domino (Gen. XIX, 24) . Sed verba ejus melius nostrum dirigunt intellectum, qui ait: Ego veni in nomine Patris mei, et non suscepistis me: alius veniet in nomine suo, hunc suscipietis (Joan. V, 43) . Humilitatis enim magister est Christus, qui humiliavit semetipsum, factus obediens usque ad mortem, mortem autem crucis (Philipp. II, 8). Non itaque amittit divinitatem, quando nos docet humilitatem: in illa est Patri aequalis, in hac nobis similis: per quod Patri est aequalis, nos ut essemus creavit; per quod nobis est similis, ne periremus redemit. 4. Has ei laudes turba dicebat, Hosanna,",
          "candidate_score": 0.637811,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "6056_sent_18_20",
          "bdc_text": "Vale , reverende in Christo pater , et nos edoce de rebus Gallicis et Germanicis . Curię 4 . martii anno 1564 .",
          "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_1335",
          "psc_text": "vobiscum sum, et me nescitis? Philippe, qui me vidit, vidit et Patrem (Joan. XIV, 8, 9) . Numquid habet ista sententia verbum dubitationis? numquid dixit, Qui me vidit, forsitan vidit et Patrem? Quare? Quia fidelis audiebat, non fidei persecutor: ideo non erat Dominus increpator, sed doctor. Qui me vidit, vidit et Patrem; et hic, Si me sciretis, et Patrem meum sciretis: tollamus verbum quo notata est infidelitas audientium, et ipsa sententia est. 6. Jam hesterno die commendavimus Charitati vestrae, et diximus sententias Joannis evangelistae, quibus nobis narrat quod a Domino didicit, nec discutiendas fuisse si fieri posset, nisi haereticorum commenta compellerent. Breviter ergo hesterno die, insinuavimus Charitati vestrae, esse haereticos qui vocantur Patripassiani, vel a suo auctore Sabelliani: hi dicunt ipsum esse Patrem qui est Filius; nomina diversa, unam vero esse personam. Cum vult, Pater est, inquiunt; cum vult, Filius: tamen unus est. Item sunt alii haeretici qui vocantur Ariani.",
          "candidate_score": 0.630381,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "6056_sent_18",
          "bdc_text": "Vale , reverende in Christo pater , et nos edoce de rebus Gallicis et Germanicis .",
          "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_713",
          "psc_text": "namque sit Christus, Catholicis loquor, nostis, quia bene credidistis: non Verbum tantum, nec caro tantum; sed Verbum caro factum est, ut habitaret in nobis. Recenseo de Verbo quod nostis: In principio erat Verbum, et Verbum erat apud Deum, et Deus erat Verbum: hic aequalitas cum Patre. Sed Verbum caro factum est, et habitavit in nobis (Joan. I, 1-14) : hac carne major est Pater. Ita Pater et aequalis, et major: aequalis Verbo, major carne; aequalis ei per quem fecit nos, major eo qui factus est propter nos. Ad hanc regulam sanam catholicam, quam praecipue nosse debetis, quam tenete qui nostis, a qua prorsus fides vestra labi non debet, quae nullis hominum argumentis extorquenda est cordi vestro, dirigamus ea quae intelligimus; et quae forte non intelligimus, dirigenda ad hanc regulam quandoque differamus, cum idonei fuerimus. Novimus ergo aequalem Patri Filium Dei, quia novimus in principio Deum Verbum. Quid ergo Judaei volebant",
          "candidate_score": 0.628958,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "6056_sent_1",
          "bdc_text": "Reverende in Christo pater , etsi nihil plane est , quod scribam , nec enim ab amicis dum quicquam , quos tamen certum est non cessare , nihilominus , quodquos ! Nicolaus ex familia Pellizariorum Francofurtum proficisceretur , eum occasione mearum literarum te adire volui .",
          "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_296",
          "psc_text": "ante Petrus vocaretur, non ita videres mysterium petrae; et putares casu eum, sic vocari, non providentia Dei: ideo voluit eum aliud prius vocari, ut ex ipsa commutatione nominis, sacramenti vivacitas commendaretur. 15. Et in crastinum voluit exire in Galilaeam, et invenit Philippum. Dicit ei: Sequere me. Erat autem de civitate Andreae et Petri. Et invenit Philippus Nathanaetem: jam vocatus a Domino Philippus. Et dixit ei: Quem scripsit Moyses in Lege, et Prophetae, invenimus Jesum filium Joseph. Ejus filius dicebatur, cui desponsata erat mater ejus. Nam quod ea intacta conceptus et natus sit, bene noverunt omnes Christiani ex Evangelio. Hoc Philippus dixit Nathanaeli; addidit et locum, a Nazareth. Et dixit ei Nathanael: A Nazareth potest aliquid boni esse. Quid intelligitur, Fratres? Non quomodo aliqui pronuntiant: nam et sic solet pronuntiari, A Nazareth potest aliquid boni esse? Sequitur enim vox Philippi, et dicit, Veni, et vide. Ambas autem pronuntiationes potest ista vox",
          "candidate_score": 0.628341,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "6056_sent_21_23",
          "bdc_text": "T[uus ] Fa [bricius ] . Quod ad rei summam , semper in eodem persto ; quod ad circumstantias , in tantum variant in dies et horas , ut quotidie mutandum sit consilium .",
          "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_1752",
          "psc_text": "Pauperes semper habebitis vobiscum, me autem non semper habebitis. Accipiant hoc et boni, sed non sint solliciti: loquebatur enim de praesentia corporis sui. Nam secundum majestatem suam, secundum providentiam, secundum ineffabilem et invisibilem gratiam, impletur quod ab eo dictum est, Ecce ego vobiscum sum usque in consummationem saeculi (Matth. XXVIII, 20) . Secundum carnem vero quam Verbum assumpsit, secundum id quod de Virgine natus est, secundum id quod a Judaeis prehensus est, quod ligno confixus, quod de cruce depositus, quod linteis involutus, quod in sepulcro conditus, quod in resurrectione manifestatus, non semper habebitis vobiscum. Quare? Quoniam conversatus est secundum corporis praesentiam quadraginta diebus cum discipulis suis, et eis deducentibus videndo non sequendo, ascendit in coelum (Act. I, 3, 9, 10), et non est hic. Ibi est enim, sedet ad dexteram Patris: et hic est, non enim recessit praesentia majestatis. Aliter: secundum praesentiam majestatis semper habemus Christum; secundum praesentiam carnis, recte",
          "candidate_score": 0.627353,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "6056_sent_6",
          "bdc_text": "nimpt s[ könig ] Philipp an , so könnend die unseren kum zufen ;",
          "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_591",
          "psc_text": "intellectus. Attendens enim ipse Dominus Jesus parvos magna quaerentes, et se ipsum magnum inter parvos, et parvum inter parvos, ait Philippo qui hoc dixerat, uni ex discipulis: Tanto tempore vobiscum sum, et non cognovistis me, Philippe? Posset hic Philippus respondere, Cognovimus te; sed numquid diximus tibi, Ostende nobis te? Te cognovimus, sed Patrem quaerimus. Subjecit statim: Qui me vidit, vidit et Patrem (Joan. XIV, 8, 9) . Si ergo aequalis Patri missus est, non eum aestimemus ex infirmitate carnis, sed cogitemus majestatem indutam carne, non oppressam carne. Manens enim Deus apud Patrem, apud homines factus est homo, ut tu per illum qui ad te factus est homo, fieres talis qualis capit Deum. Non enim homo poterat capere Deum: videre poterat homo hominem, capere Deum non poterat. Unde non poterat capere Deum? Quia oculum cordis unde caperet, non habebat. Erat ergo aliquid intus saucium, et aliquid foris sanum: corporis oculos habebat",
          "candidate_score": 0.624941,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "6056_sent_6",
          "bdc_text": "nimpt s[ könig ] Philipp an , so könnend die unseren kum zufen ;",
          "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_516",
          "psc_text": "puteum sedens, comprehensus, flagellatus, sputis illitus, spinis coronatus, ligno suspensus, lancea percussus, mortuus, sepultus? quomodo ergo rex omnis terrae? Quod videbatur in loco, caro erat: oculis carneis caro apparebat; in carne mortali majestas immortalis occultabatur. Et quibus oculis majestas immortalis penetrata compage carnis poterit intueri? Est alius oculus, est interior oculus. Non enim nullos oculos habebat et Tobias, quando caecus oculis corporeis filio dabat praecepta vitae (Tob. IV). Ille patri manum tenebat, ut pedibus ambularet: ille filio consilium dabat, ut viam justitiae teneret. Et hac oculos video, et hac oculos intelligo. Et meliores oculi dantis vitae consilium, quam oculi tenentis manum. Tales oculos quaerebat et Jesus, quando ait Philippo, Tanto tempore vobiscum sum, et non cognovistis me? Tales oculos quaerebat, cum ait, Philippe, qui videt me, videt et Patrem (Joan. XIV, 9) . Isti oculi in intelligentia sunt, isti oculi in mente sunt. Ideo cum dixisset Psalmus, Quoniam rex omnis",
          "candidate_score": 0.623467,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "6056_sent_6",
          "bdc_text": "nimpt s[ könig ] Philipp an , so könnend die unseren kum zufen ;",
          "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_2011",
          "psc_text": "nobis. Sed ideo magister discipulum arguebat, quoniam cor postulantis videbat. Tanquam enim melior esset Pater quam Filius, ita Philippus Patrem nosse cupiebat: et ideo nec Filium sciebat, quo melius esse aliquid credebat. Ad hunc sensum corrigendum dictum est, Qui videt me, videt et Patrem. Quomodo tu dicis, Ostende nobis Patrem? Video quomodo tu dicas: non alterum quaeris videre similem, sed illum putas esse meliorem. Non credis quia ego in Patre, et Pater in me est? Cur in similibus distantiam cupis cernere? cur inseparabiles separatim desideras nosse? Deinde non ad solum Philippum, sed ad eos pluraliter loquitur, quae non sunt in angustias coarctanda, ut adjuvante ipso diligentius exponantur. TRACTATUS LXXI. In id quod Dominus dicit, Verba quae ego loquor vobis, a meipso non loquor; usque ad id, Si quid petieritis Patrem in nomine meo, hoc faciam. Cap. XIV, V\\ 10-14. 1. Audite auribus, accipite mentibus, dilectissimi, loquentibus quidem nobis, sed ipso",
          "candidate_score": 0.623033,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "6056_sent_2",
          "bdc_text": "Si quid scribere ad amicos velles , haberes , cui dares .",
          "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_2143",
          "psc_text": "sicut et Christus dilexit nos, et tradidit semetipsum pro nobis (Galat. II, 20). Majorem quippe hac dilectionem nemo habet, ut animam suam ponat quis pro amicis suis. Eumque sic imitemur pia obedientia, ut ei nos comparare nulla praesumamus audacia. TRACTATUS LXXXV. De eo quod dicit, Vos amici mei estis, si feceritis quae praecipio vobis. Jam non dico vos servos; quia servus nescit quid faciat dominus ejus. Cap. XV, V\\ V\\. 14, 15. 1. Cum Dominus Jesus commendasset charitatem quam exhibuit nobis moriendo pro nobis, atque dixisset, Majorem hac dilectionem nemo habet, ut animam suam ponat quis pro amicis suis: Vos, inquit, amici mei estis, si feceritis quae ego praecipio vobis. Magna dignatio! cum servus bonus esse non possit, nisi praecepta domini sui fecerit; hinc amicos suos voluit intelligi, unde servi boni possunt probari. Sed, ut dixi, ista dignatio est, ut dominus quos novit servos suos, dignetur dicere amicos suos. Nam",
          "candidate_score": 0.614735,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "6056_sent_22",
          "bdc_text": "Quod ad rei summam , semper in eodem persto ;",
          "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_1749",
          "psc_text": "Pauperes semper habebitis: quod dixit, verum est. Quando Ecclesia sine pauperibus? Me autem non semper habebitis, quid sibi vult? Quomodo intelligendum est, Me autem non semper habebitis? Nolite expavescere; Judae dictum est. Quare ergo non dixit, habebis; sed, habebitis? Quia non unus est Judas. Unus malus corpus malorum significat; quomodo Petrus corpus bonorum, imo corpus Ecclesiae, sed in bonis. Nam si in Petro non esset Ecclesiae sacramentum, non ei diceret Dominus, Tibi dabo claves regni coelorum: quaecumque solveris in terra, soluta erunt et in coelo; et quaecumque ligaveris in terra, ligata erunt et in coelo (Matth. XVI, 19) . Si hoc Petro tantum dictum est, non facit hoc Ecclesia. Si autem et in Ecclesia fit, ut quae in terra ligantur, in coelo ligentur, et quae solvuntur in terra, solvantur in coelo: quia cum excommunicat Ecclesia, in coelo ligatur excommunicatus; cum reconciliatur ab Ecclesia, in coelo solvitur reconciliatus: si hoc ergo",
          "candidate_score": 0.608196,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "6056_sent_2",
          "bdc_text": "Si quid scribere ad amicos velles , haberes , cui dares .",
          "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_253",
          "psc_text": "Quid nos quaeritis, si mali sumus? Ut boni sitis. Ideo vos quaerimus, quia mali estis: nam si mali non essetis, invenissemus vos, non vos quaereremus. Qui bonus est, jam inventus est: qui malus est, adhuc quaeritur. Ideo vos quaerimus; redite ad arcam. Sed jam habeo Baptismum. Si omnia sacramenta sciero, et habuero prophetiam et omnem fidem, ita ut montes transferam, charitatem autem non habeam, nihil sum. Fructum ibi videam, olivam ibi videam, et revocaris ad arcam. 23. Sed quid ais? Ecce nos multa mala patimur. Haec si pro Christo pateremini, non pro honoribus vestris. Audite quod sequitur: jactant se enim aliquando, quia eleemosynas multas faciunt, dant pauperibus; quia patiuntur molestias: sed pro Donato non pro Christo. Vide quomodo patiaris: nam si pro Donato pateris, pro superbo pateris; non es in columba, si pro Donato pateris. Non erat ille amicus sponsi: nam si amicus esset sponsi, gloriam sponsi quaereret, non suam",
          "candidate_score": 0.605511,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "6056_sent_10",
          "bdc_text": "Leg ich mich fräfenlich darwider , so ist die mütery schon gemacht .",
          "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_2616",
          "psc_text": ". Hanc itaque horam praedixerat quae tunc nondum venerat, in qua deberet agnoscere moriturus, de qua fuerat mortaliter natus. Tunc ergo divina facturus, non divinitatis, sed infirmitatis matrem velut incognitam repellebat: nunc autem humana jam patiens, ex qua fuerat factus homo, affectu commendabat humano. Tunc enim qui Mariam creaverat, innotescebat virtute: nunc vero quod Maria pepererat, pendebat in cruce. 2. Moralis igitur insinuatur locus. Facit quod faciendum admonet, et exemplo suo suos instruxit praeceptor bonus, ut a filiis piis impendatur cura parentibus: tanquam lignum illud ubi erant fixa membra morientis, etiam cathedra fuerit magistri docentis. Ex hac sana doctrina didicerat Paulus apostolus quod docebat, quando dicebat: Si quis autem suis, et maxime domesticis non providet, fidem negavit, et est infideli deterior (I Tim. V, 8) . Quid autem tam cuique domesticum quam parentes filiis, aut parentibus filii? Hujus itaque saluberrimi praecepti ipse magister sanctorum de seipso constituebat exemplum, quando non",
          "candidate_score": 0.603314,
          "ce_score": null
        }
      ]
    },
    {
      "rank": 10,
      "cf_id": "cf006",
      "work_id": "stoa0275.stoa007.opp-lat2",
      "max_score": 0.661851,
      "ce_confirmed": false,
      "evidence": [
        {
          "bdc_chunk_id": "6056_sent_25_27",
          "bdc_text": "In summa es ist nütt gantz von oben biß zuͦ underst ; darumb mag unser ding nit vyl bestand han etc . Amplissimo viro d. Heinrycho Bulingero , domino suo et in Christo patri honorando .",
          "psc_chunk_id": "stoa0275.stoa007.opp-lat2_window_176",
          "psc_text": "sermonem et domini responsionem ad eum uidemur Iohannis euangelium decucurrisse, ne tot manifeste pronuntiata et ante et postea unus sermo subuertat, secundum omnia potius quam aduersus omnia, etiam aduersus suos sensus, interpretandus. ceterum ut alia euangelia nunc interponam, quae (de) natiuitate dominica fidem confirmant. sufficit eum, qui nasci habebat ex uirgine, ab ipso adnuntiali angelo filium dei determinatum: spiritus dei superueniet in te, et uirtus altissimi obumbrabit te: propterea quod nascetur ex te sanctum uocabitur filius dei. uolent quidem et hic argumentari, sed uentasueritas praeualebit. 'nempe', inquiunt, (filius dei deus est, **« et uirtus altissimi altissimus est), nec pudet illis inicere, quod, si esset, scriptum fuisset. quem enim uerebatur, ut non aperte pronuntiaret: (deus superueniet', et 'altissimus obumbrabit te'? dicens autem (spiritus dei', etsi spiritus dei ♦*, tamen non directo deum nominans, portionem totius intellegi uoluit, quae cessura erat in filii nomen. hic spiritus dei idem erit sermo. sicut 4]",
          "candidate_score": 0.661851,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "6056_sent_27",
          "bdc_text": "Amplissimo viro d. Heinrycho Bulingero , domino suo et in Christo patri honorando .",
          "psc_chunk_id": "stoa0275.stoa007.opp-lat2_window_202",
          "psc_text": "nec in Christi nomine intellegit alium deum portendi. si Christi nomen patri adscribat! si enim Christus pater deus est, qui dicit: ascendo ad patrem meum et patrem ues. trum et deum meum et deum uestrum, utique alium patrem super se et deum ostendit. si item pater Christus est. alius est, qui solidat tonitruum et condit spiritum et adnuntiat in homines Christum suum. et si adstiterunt reges terrae et archontes congregati sunt in unum aduersus (dominum et aduersus) Christum ipsius, alius erit dominus, contra cuius Christum congregati sunt reges et archontes. et si haec dicit dominus domino meo Christo. alius erit dominus, qui loquitur ad patrem Christum. et cum apostolus scribit: uti deus domini nostri Iesu Christi 14] Ioh. 20, 17. 17J Am. 4, 13. 18] Ps. 2, 2. 22] Ps. 109, 1. 24] Eph. 1, 17. 1 <per> totum instrumentum gcripsi: totum instrumentum PMFB tota instrumenta RIIWZ,qo 2 deum patrem",
          "candidate_score": 0.64321,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "6056_sent_27",
          "bdc_text": "Amplissimo viro d. Heinrycho Bulingero , domino suo et in Christo patri honorando .",
          "psc_chunk_id": "stoa0275.stoa007.opp-lat2_window_203",
          "psc_text": "dominus, qui loquitur ad patrem Christum. et cum apostolus scribit: uti deus domini nostri Iesu Christi 14] Ioh. 20, 17. 17J Am. 4, 13. 18] Ps. 2, 2. 22] Ps. 109, 1. 24] Eph. 1, 17. 1 <per> totum instrumentum gcripsi: totum instrumentum PMFB tota instrumenta RIIWZ,qo 2 deum patrem PMFH3, deum et patrem MxOehlerus 4 altero FM, a teruni MP (corr. H u tn o sec. Hirsaflgiensem) eo iure seclmi: iuxta exinde enim ferri nequit (exinde, qtiO Teriulliano sollemne est) quo PM, quoque F 5 filii Urs: filius PMF 7 quia Iesus R3, quia Iesus Christus PMFR1 8 Christus, idem est et JR3, deest et PMFR1 11 Christus om. F 14 patrem PM. ad patrem F 15 et deum meum PM (cf. 277, 1), et ad deum meum F 16 deum om. F 20 dominum et aduersus addidi 23 Christum scripsi: Christi PMF det uobis spiritum sapientiae et agnitionis,",
          "candidate_score": 0.637006,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "6056_sent_27",
          "bdc_text": "Amplissimo viro d. Heinrycho Bulingero , domino suo et in Christo patri honorando .",
          "psc_chunk_id": "stoa0275.stoa007.opp-lat2_window_109",
          "psc_text": "benedictus qui uenit in nomine domini, utique filius in patris nomine. sed nomen patris: deus omnipotens. (altissimus,) dominus uirtutum, rex Israhelis, qui est. quatenus 1] cf. Ee. 66, 1. 6] cf. Dan. 3, 92. 16] Es. 40, 28. 20] Ioh. 5, 43. 21] Ioh. 17, 6. 23] Ps. 117, 26. 3 deambularit Eng: deambulauit PMF, deambulauerit R 6 uocarit PM, uocauerit F apparuerit-quamquam ... dictus—uulgo 7 dictus et PMFB1, dictus, ni haec R3 uulgo 8 aenigmate (fnissent?> scilicet JS3 uulgo 9 fuissent Urs: fuisse PMF 11 monumentis PMF, monumento Pam recondunt scripsi: reconcludunt PMF 13 decurrisse F 18 lacunam signaui: certi uel praesumentes uel simile aliquid intercidisse puto 19 male hic distinguuntur capita uenisse scripsi: egisse PMF 23 utique F, utriusque M (corr. in utrique m. 1), utrique P (del. Utteram r R) 24 sed scripsi (sunt aduersarii quae sequuntur); et PMF. sed et XJrs nomina Urs 25 altissimus om.",
          "candidate_score": 0.636839,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "6056_sent_1",
          "bdc_text": "Reverende in Christo pater , etsi nihil plane est , quod scribam , nec enim ab amicis dum quicquam , quos tamen certum est non cessare , nihilominus , quodquos ! Nicolaus ex familia Pellizariorum Francofurtum proficisceretur , eum occasione mearum literarum te adire volui .",
          "psc_chunk_id": "stoa0275.stoa007.opp-lat2_window_165",
          "psc_text": "nobis. et dominus: a Philippe, tanto tempore uobiscum sum, et non cognouistis me? quem dicit cognosci ab illis debuisse (se) — hoc enim solum discuti oportet — quasi patrem, an quasi filium? si quasi patrem, doceat Praxeas tanto tempore Christum cum eis conuersatum patrem aliquando non dico intellegi, uerum uel aestimari potuisse. nobis omnes scripturae, et ueteres et nouae, Christum dei filium dei praefiniunt. hoc et retro praedicabatur, hoc et ab ipso Christo pronuntiabatur, immo iam et ab ipso patre, coram de caelis filium profitente et filium glorificante: hic est filius meus, et: glorificaui et glorificabo, hoc et a discipulis credebatur, hoc et a Iudaeis non credebatur. hoc se uolens credi ab illis omni hora patrem nominabat et patrem praeferebat et patrem honorabat. si ita est, ergo non patrem tanto tempore secum conuersatum ignorauerant, sed filium; et dominus, eum se ignorari exprobrans, quem ignorauerant, eum utique agnosci uolebat, quem tanto",
          "candidate_score": 0.633919,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "6056_sent_1",
          "bdc_text": "Reverende in Christo pater , etsi nihil plane est , quod scribam , nec enim ab amicis dum quicquam , quos tamen certum est non cessare , nihilominus , quodquos ! Nicolaus ex familia Pellizariorum Francofurtum proficisceretur , eum occasione mearum literarum te adire volui .",
          "psc_chunk_id": "stoa0275.stoa007.opp-lat2_window_173",
          "psc_text": "uti quem in terra tu putas fuisse, hunc rursus in caelis a filio agnosci, cum illuc respiciens discipulos suos patri tradit. sed et si in isto euangelioIeuangelio non est reuelatum: deus meus, ad quid me dereliquisti? et: pater, in tuis manibus depone spiritum meum, tamen post resurrectionem et deuictae gloriam mortis exposita necessitate omnis humilitatis, cum iam patrem se posset ostendere tam fideli feminae, ex dilectione, non ex curiositate nec ex incredulitate Thomae tangere eum adgressae: ne inquit, contigeris me, nondum ascendi ad patrem meum. uade autem ad fratres meos — quibus et in hoc (se) filium ostendit; filios enim appellasset illos, si pater fuisset — et dices eis: ascendo ad patrem meum et patrem uestrum 6] cf. Ioh. 14, 16. 9] Ioh. 16, 14. 12] Ioh. 10, 30. 14-15] cf. Ioh. 15, 1. 17] cf. Ioh. 17, 11. 18] Matth. 27, 46. 19] Luc. 23, 46. 28] Ioh. 20,",
          "candidate_score": 0.628616,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "6056_sent_0_2",
          "bdc_text": "S . Reverende in Christo pater , etsi nihil plane est , quod scribam , nec enim ab amicis dum quicquam , quos tamen certum est non cessare , nihilominus , quodquos ! Nicolaus ex familia Pellizariorum Francofurtum proficisceretur , eum occasione mearum literarum te adire volui . Si quid scribere ad amicos velles , haberes , cui dares .",
          "psc_chunk_id": "stoa0275.stoa007.opp-lat2_window_173",
          "psc_text": "uti quem in terra tu putas fuisse, hunc rursus in caelis a filio agnosci, cum illuc respiciens discipulos suos patri tradit. sed et si in isto euangelioIeuangelio non est reuelatum: deus meus, ad quid me dereliquisti? et: pater, in tuis manibus depone spiritum meum, tamen post resurrectionem et deuictae gloriam mortis exposita necessitate omnis humilitatis, cum iam patrem se posset ostendere tam fideli feminae, ex dilectione, non ex curiositate nec ex incredulitate Thomae tangere eum adgressae: ne inquit, contigeris me, nondum ascendi ad patrem meum. uade autem ad fratres meos — quibus et in hoc (se) filium ostendit; filios enim appellasset illos, si pater fuisset — et dices eis: ascendo ad patrem meum et patrem uestrum 6] cf. Ioh. 14, 16. 9] Ioh. 16, 14. 12] Ioh. 10, 30. 14-15] cf. Ioh. 15, 1. 17] cf. Ioh. 17, 11. 18] Matth. 27, 46. 19] Luc. 23, 46. 28] Ioh. 20,",
          "candidate_score": 0.628527,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "6056_sent_9_11",
          "bdc_text": "Non ausim literis concredere , quae velim. O , si cor meum in tuum sinum effundere possem ! Non timeo Philippum , sed nostra peccata . Leg ich mich fräfenlich darwider , so ist die mütery schon gemacht . Wirt es abgeschlagen , so truwt dan Philip uff krieg ;",
          "psc_chunk_id": "stoa0275.stoa007.opp-lat2_window_186",
          "psc_text": "confessurus MF, confessurum P uulgo negaturus MF, negaturum Puulgo 9 soli PM, sibi F 17 manifestis PM, manifestatis F congredi Pill, aggredi FB uulgo 19 (de) distinctione Oehlerus 23 dicentes MF, discentes P uulgo filium carnem esse, id est hominem, id est Iesum, patrem autem spiritum, id est deum, id est Christum. et qui unum eundemque contendunt patrem et filium, iam incipiunt diuidere illos potius quam unare. si enim alius est Iesus, alius Christus, alius erit filius. (alius) pater, quia filius Iesus, et pater Christus. talem monarchiam apud Valentinum fortasse didicerunt. sed et haec iniectio eorum, duos facere Iesum et Christum, ex praetractatis iam retusa est, quod sermo dei uel spiritus dei et uirtus altissimi dictus sit quem patrem faciunt. non enim ipse sunt, cuius dicuntur, sed ex ipso et ipsius. et aliter tamen in isto capitulo reuincenturreuinceutur. 'ecce/ inquiunt, 'ab angelo praedicatum est: propterea quod nascetur sanctum uocabitur filius",
          "candidate_score": 0.626261,
          "ce_score": null
        }
      ]
    },
    {
      "rank": 11,
      "cf_id": "cf016",
      "work_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1",
      "max_score": 0.661408,
      "ce_confirmed": false,
      "evidence": [
        {
          "bdc_chunk_id": "6056_sent_25_27",
          "bdc_text": "In summa es ist nütt gantz von oben biß zuͦ underst ; darumb mag unser ding nit vyl bestand han etc . Amplissimo viro d. Heinrycho Bulingero , domino suo et in Christo patri honorando .",
          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_311",
          "psc_text": "ubique domini uirtus studiis cooperatur humanis, ut nemo possit aedificare sine domino, nemo custodire sine domino, nemo quicquam incipere sine E 3 Deut. 18, 4 4 Prouerb. 20, 24 6 Ps. 24, 4 10 Exod. 18, 21 sq. 16 Ps. 33, 8 18 Augustinus contra duas epist. Pelage IIII 11, 80 (uides... 20 incipere sine domino), de gratia Christi 44, 48 (uides ... p. 89, 2 facite) 19 Ps. 126, 1 1 tamen om. i 2 non possit uiam y 5 ille s. u. P intellegeret (t alt. s. u.; in mg. m3 al. intellexerit) A sine dno se PaL 6 inquit tuae ΑΒχ tuas inquit cet. 8 audire Aa. 9 populus (po a. u. m2) A 11 per noctem scripsi per columnam libri (columnam temere ex antecedentibus repetitum); per noctem post deus inseruit ed. Rom. 12 nubis AaC, om. cet. a sinistra P (ad sinistram m3) aBL per (8.",
          "candidate_score": 0.661408,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "6056_sent_17_19",
          "bdc_text": "alii non omnia illi credunt . Vale , reverende in Christo pater , et nos edoce de rebus Gallicis et Germanicis . Curię 4 .",
          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_990",
          "psc_text": "X queramus X 24 se om. CXy 25 aliud aX amplius eet. 26 et pr. om. X sit humanae infirmitatis contemplatione rimamur. sciuit Paulus quod in istis magis offendiculum quaestionis quam aedificationis profectus esset et ideo iudicauit nihil se scire nisi Christum Iesum. sciuit Petrus quod in filio dei omnia sint: omnia enim dedit pater filio. si omnia dedit, aeternitatem quam habet maiestatemque transfudit. sed quo prolabor longius? finis fidei meae Christus est, finis fidei meae dei filius est. non licet mihi scire generationis seriem, non licet tamen C nescire generationis fidem. § 94 Crede igitur sic quemadmodum Petrus credidit, ut et tu beatus sis, ut et tu audire merearis: quoniam non caro et . sanguis tibi reuelauit, sed pater meus qui in caelis est. caro enim et sanguis non queunt nisi quae terrena sunt reuelare, at uero qui spiritu loquitur mysteria non carnis et sanguinis magisterio, sed diuina inspiratione",
          "candidate_score": 0.65432,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "6056_sent_25_27",
          "bdc_text": "In summa es ist nütt gantz von oben biß zuͦ underst ; darumb mag unser ding nit vyl bestand han etc . Amplissimo viro d. Heinrycho Bulingero , domino suo et in Christo patri honorando .",
          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_166",
          "psc_text": "opinione conprehenditur, non aestimatione concluditur, non aetate uariatur. dedit quidem D dominus Iesus hominibus magnitudinem; in omnem enim terram exiuit sonus eorum et in fines orbis terrae uerba eorum, non in fines tamen mundi, non in fines caeli, non ultra caelos. at uero in domino Iesu omnia condita sunt in caelis et in terra, uisibilia et inuisibilia, et ipse est ante omnis et omnia in ipso constant. caelum aspice, Iesus illic est; terram intuere, Iesus adest; ascende uerbo in caelum, descende uerbo in infernum, Iesus adest. etenim si ascenderis in caelum, Iesus illic est; E 1 I Cor. 8, 6 6 Ioh. 1, 18 11 Sap. 7, 26, Ioh. 1, 9 14 Ioli. 14, 11 20 Ps. 18, 5 23 Coloss. 1, 16 sq. 27 Ps. 138, 8 1 pater γL d§ cet. 3 testificabatur (ba exp. m3) P unus quam (u pr. eras.) P 4 esse nideatur X 6",
          "candidate_score": 0.648898,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "6056_sent_15",
          "bdc_text": "Gott erbarme sich unser und gäb uns nit noch unserem verdienen! Plura non ausim scribere , quae tamen maxime velim .",
          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_874",
          "psc_text": "debet, nisi nos, quibus amplius creditum est? illis credita sunt eloquia dei, nobis creditur uirginis partus. habes talentum uirginis partum, habes fidei centesimum fructum. creditus est Emmanuhel nobiscum deus, credita domini crux mors resurrectio. etsi Christus pro F omnibus passus est, pro nobis tamen specialiter passus est, quia pro ecclesia passus est. itaque non est dubium quod plus debeat qui plus accepit. et secundum homines plus fortasse offendit qui plus debuerit, sed per misericordiam domini causa mutatur, ut amplius diligat qui amplius debuit, si tamen 12 Matth. 6, 12 13 Luc. 11, 4 16 Rom. 8, 2 17 Matth. 25, 15 18 Matth. 13, 8; 1, 23 21 Luc. 12, 48 22 Augustinus de gratia Christi 44, 48 (secundum... 242, 1 consequatur) 1 D PL L LP 3 faenerator P feneratur L thensauri (n eras.) n 4 D alius L PL 5 est s. u. m2 A 6 tropeum (in",
          "candidate_score": 0.646941,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "6056_sent_9",
          "bdc_text": "Non ausim literis concredere , quae velim. O , si cor meum in tuum sinum effundere possem ! Non timeo Philippum , sed nostra peccata .",
          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_1787",
          "psc_text": "m2) P mihi noui id L 21 emen P (dauit 8. u.) L 23 salomon (a ex o) V et eras. P, om. αχ amarissime Petrus, fieuit ut lacrimis suum posset lauare delictum. et tu si ueniam uis mereri, dilue culpam lacrimis tuam; eodem momento, eodem tempore respicit te ChristuBChristus. si in aliquo fortassis labaris, quia secretorum tuorum testis adsistit, respicit ut recorderis et fatearis errorem. imitare D Petrum dicentem alibi tertio: domine, tu scis quia diligo t e. etenim quia tertio negauerat, tertio confitetur, sed negauit in nocte, confitetur in die. § 91 haec autem ideo scripta sunt, ut sciamus neminem iactare se debere; nam si Petrus lapsus est, quia dixit: etsi alii scandalizati fuerint, ego non scandalizabor, quis alius iure de se praesumat? denique et Dauid, quia digeratdixerat: ego dixi in mea abundantia: non mouebor in aeternum, eam sibi iactantiam obfuisse E profitetur dicens: auertisţi faciem tuam a",
          "candidate_score": 0.642397,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "6056_sent_6_8",
          "bdc_text": "nimpt s[ könig ] Philipp an , so könnend die unseren kum zufen ; dan mich wil beduncken , es sye vyl gält darob ußgäben und die mütery schon gemacht . Quid vis , dicam ?",
          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_40",
          "psc_text": "dominum F maiestatis crucifixissent. qui ergo deum uidit uidit Emmanuhel, hoc est: uidit nobiscum deum, qui autem deum nobiscum non uidit non potuit uidere quem uirgo peperit. denique qui non crediderunt dei filium nec filium uirginis crediderunt. § 7 quid est ergo deum uidere? nolo me interroges: euangelium interroga, ipsum dominum interroga, immo dicentem audi: Philippe, qui me uidit uidit et patrem, qui me misit. quomodo tu dicis: ostende nobis patrem? non credis quia ego in patre et pater in 1268 A me est? utique non corpus uidetur in corpore nec spiritus uidetur in spiritu, sed solus ille pater uidetur in filio aut iste filius uidetur in patre; non enim dissimiles in dissimilibus uidentur, sed ubi unitas operationis est atque uirtutis, et filius in patre et pater uidetur in filio. quae ego inquit opera facio et ille facit. in operibus Iesus uidetur, in operibus fili et pater cernitur. uidit legum",
          "candidate_score": 0.641984,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "6056_sent_27",
          "bdc_text": "Amplissimo viro d. Heinrycho Bulingero , domino suo et in Christo patri honorando .",
          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_267",
          "psc_text": "dicit: ecce ancilla domini — deferebat simulato patnpatri: et miraris, si deo detulit? an homini deferre pietas E est, deo deferre infirmitas est? uel ei humanis diuina perpende et quid patri amoris debeatur agnosce. pater honorificat filium: non uis ut filius honorificet patrem? pater uoce caelesti in filio se placere profitetur: non uis ut filius humanae amictum carnis indutus, cum humana uoce, humano loquatur adfectu, patrem dicat esse maiorem? nam simagnus dominus et laudabilis nimis et magnitudinis eius non est finis, utique magnitudo quae finem non habet nec augmentum F habet. sed cur non accipiam religiosis auribus filium patri in susceptione corporis oboedientem, cum religiose accipiam patrem filio deferentem? § 66 disce potius tuae utilitatis praecepta et exempla pietatis agnosce. disce quid parentibus tuis debeas, cum legis a patre filium non uoluntate, non opere, non tempore discrepare. etsi personis duo potestate unum sunt et utique nullum pater ille caelestis laborem",
          "candidate_score": 0.636578,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "6056_sent_15",
          "bdc_text": "Gott erbarme sich unser und gäb uns nit noch unserem verdienen! Plura non ausim scribere , quae tamen maxime velim .",
          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_876",
          "psc_text": "nobis dimitti AX dimitti nobis Pa dimitte nobis cet. 18 est et X emmanuhel (h s. u.) a emmanuel AEO emanuel f 20 pasBU9 pr.] mortuus X 22 hominem Xx 23 debuerat ETX Augustini codd. aliquot XXXII. Ambr. pare 4. 16 gratiam consequatur. gratiam enim et qui reddit habet et qui habet in eo ipso quod habet soluit; nam et reddendo habetur et habendo redhibetur. § 26 et ideo quoniam nihil est quod digne deo referre possimus — quid enim referamus pro susceptae 1390 A carnis iniuria, quid pro uerberibus, quid pro cruce obitu sepultura? — uae mihi, si non dilexero! audeo dicere, non reddidit Petrus et ideo plus dilexit, non reddidit Paulus; reddidit quidem mortem pro morte. sed alia non reddidit, quia multa debebat. audi ipsum dicentem quia ncn reddidit: quis prior dedit illi, et retribuetur ei? reddamus licet crucem pro cruce, funus pro funere, numquid reddimus quod ex",
          "candidate_score": 0.635663,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "6056_sent_18_20",
          "bdc_text": "Vale , reverende in Christo pater , et nos edoce de rebus Gallicis et Germanicis . Curię 4 . martii anno 1564 .",
          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_990",
          "psc_text": "X queramus X 24 se om. CXy 25 aliud aX amplius eet. 26 et pr. om. X sit humanae infirmitatis contemplatione rimamur. sciuit Paulus quod in istis magis offendiculum quaestionis quam aedificationis profectus esset et ideo iudicauit nihil se scire nisi Christum Iesum. sciuit Petrus quod in filio dei omnia sint: omnia enim dedit pater filio. si omnia dedit, aeternitatem quam habet maiestatemque transfudit. sed quo prolabor longius? finis fidei meae Christus est, finis fidei meae dei filius est. non licet mihi scire generationis seriem, non licet tamen C nescire generationis fidem. § 94 Crede igitur sic quemadmodum Petrus credidit, ut et tu beatus sis, ut et tu audire merearis: quoniam non caro et . sanguis tibi reuelauit, sed pater meus qui in caelis est. caro enim et sanguis non queunt nisi quae terrena sunt reuelare, at uero qui spiritu loquitur mysteria non carnis et sanguinis magisterio, sed diuina inspiratione",
          "candidate_score": 0.63463,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "6056_sent_12_14",
          "bdc_text": "so sind wir pfaffen schuldig , und kompt man in landen an einander . Rhaaten kan ichs ouch nit ; dan die sach ist mir verdaacht , ob man glych guͦte wort gibt .",
          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_273",
          "psc_text": "bene a 9 esse] est X dl uerbum PaEGL uerbum dl CO uerbum dni cel. 10 enim est y. 11 fili 0 filii cet. (i alt. 8. u. PFV) 13 et om. P nullus P conuenientis Εγ T 15 non poterant BCG proferebant y 17 domo dl C illa. P 18 palmitibus (ti 8. u. m3) P 20 est uerbum ayL; factum uerbum est om. T 21 sequuta FπV 22 quod et a loquutus Fπ V 23 possit LX (posset m2 F) autem est PB, est om. a et ideo plerique sancto Iohanni typum legis inponunt, eo quod E lex peccatum denuntiare potuit, donare non potuit; lex enim unumquemque, qui uiam gentium sequebatuvsequebatur, reuocat ab errore, restringit a crimine, paenitentiam suadet, ut gratiam consequatur. lexautem et prophetae usque ad Iohannem, Iohannes autem praenuntius Christi. ita lex ecclesiae praenuntia et gratiae paenitentia est. bene itaque sanctus Lucas conpendio usus est, ut",
          "candidate_score": 0.633547,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "6056_sent_18_20",
          "bdc_text": "Vale , reverende in Christo pater , et nos edoce de rebus Gallicis et Germanicis . Curię 4 . martii anno 1564 .",
          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_263",
          "psc_text": "carnem parentum, qui secundum carnem utique sapientia dei inplebatur et gratia, 2,46 post triduum repperitur in templo, ut esset indicio quia post triduum triumphalis illius passionis in sede caelesti et honore diuino fidei nostrae se resurrecturus offerret, qui mortuus credebatur. § 64 quid est quod me quaerebatis? nescitis quia in B 2,49 patris mei oportet me esse? duae sunt in Christo generationes: una est paterna, materna altera; paterna illa diuinior, materna uero quae in nostrum laborem usumque descendit. et ideo quae supra naturam, supra aetatem, supra consuetadinemconsuetudinem tiuntfiunt non humanis adsignanda uirtutibus, sed diuinis referenda. sunt potestatibus. alibi eum ad mysterium mater iopellitinpellit, hic mater arguitur, quia adhuc quae humana sunt exigat. sed cum hic duodecim describatur annorum, illic C discipulos habere doceatur, uides matrem didicisse de filio, ut exigeret a ualidiore mysterium, quae stupebat in iuniore miraculum. § 65 et uenit Nazareth et erat subditus illis. 2,51 quid enim",
          "candidate_score": 0.631586,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "6056_sent_19_21",
          "bdc_text": "Curię 4 . martii anno 1564 . T[uus ] Fa [bricius ] .",
          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_231",
          "psc_text": "qui haec audimus et legimus, de thesauris nostris talia, fratres, munera proferamus; habemus F enim thesaurum in uasis fictilibus. si igitur in te ipso, non ex te debes aestimare quod es, sed ex Christo, quanto magis in Christo non tnatua debes aestimare, sed Christi! § 45 ergo magi de thesauris suis offerunt munera. uultis scire quam bonum meritum habeant? stella ab his uidetur et ubi Herodes 1 Psalm. 22, 1 3 Lnc. 2, 9, Matth. 2, 1. 16 7 Matth. 2, 1 12 Matth. 2, 2. 11 19 II Cor. 4, 7 24 Matth. 2, 2 sq..9 1 pascet aET 2 an] a a, de X 5 deuersorio PB diaersorio eet. iacet∗∗∗ (sed eras.) sed P niget] fulget FγΤ 8 plane a iam plene X 10 uindicasset (u add. m3) P 11 quasiipilem (v 8. ip m3) P 12 sequuntur ed. Rom. 13 et ante regem om. C resurrectiong L",
          "candidate_score": 0.630741,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "6056_sent_19_21",
          "bdc_text": "Curię 4 . martii anno 1564 . T[uus ] Fa [bricius ] .",
          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_568",
          "psc_text": "1344 A quaerentes ab hominibus, et ideo diabolum uicit, coronam petiuit. § 36 uides ergo ipsum diabolum non esse in studio 22 II Tim. 4, 8, I Thess. 2, 5 sq. 1 totius X 2 blanditiae (e erlU.) P cauenda est PL 4 inlecebrosa (sa s. u.) P 5 et indebita LX 6 seruias Εγ T seruies G 11 consummata (-tam αΟV) omni (omnem B) temptatione aBXy' 13 cauenda sllnt X 17 conme I morationem (me eras.) P commemorationum 1t V (me del. m2 V) commorationum FO cristianę (i alt. ex e m2) P 19 proposito (o pr. in raa.) P praeposito X 20 sca paulus P 21 prescribsit (p 8. u. m3) P praescribsit (s alt. 8. u.) V praescribit C 22 expectatio L expectato (o etas.) π V expectat Bx 23 inquit om. X occansione (n pr. eras.) P 25 ut ab a et (ut eras.) P uincit",
          "candidate_score": 0.630229,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "6056_sent_25",
          "bdc_text": "In summa es ist nütt gantz von oben biß zuͦ underst ;",
          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_1035",
          "psc_text": "opera mundum intellegamus. et ideo muudimundi temporibus inpletis resurrectio futura monstratur aut quia is qui supra mundum ascenderit et huius saeculi momenta transcenderit uelut in sublimi locatus futurae resurrectionis fructum exspectabit aeternum. § 8 Transcendamus igitur opera mundi, ut possimus faciem ad faciem deum uidere. ascende in montem qui euangelizas B Sioa. si in montem ascendit qui euangelizat Sion, quanto magis qui Christum euangelizat et Christum in gloriam resurgentem? fortasse enim in corpore eum multi uideant; multi enim secundum carnem cognouimus Christum, nunc autem iam non nouimus. § 9 multi cognouimus, quia multi uidimus — uidimus eum, et non habebat speciem neque 9,28 decorem —, tres autem soli et tres electi ducuntur ad montem. 3Pa.6etll 4 Matth. 16, 25 et 27 6Matth.l7,I,Marc. 9, 1 8 Ps. 89, 4 12 Gen. 2, 1 18 I Cor. 13, 12, Gen. 32, 30 Esai. 40, 9 22 II Cor. 5, 16 24 Esai.",
          "candidate_score": 0.605265,
          "ce_score": null
        }
      ]
    },
    {
      "rank": 12,
      "cf_id": "cf021",
      "work_id": "042_Augustinus-Hipponensis_De-Trinitate",
      "max_score": 0.658785,
      "ce_confirmed": false,
      "evidence": [
        {
          "bdc_chunk_id": "6056_sent_14_16",
          "bdc_text": "dan die sach ist mir verdaacht , ob man glych guͦte wort gibt . Gott erbarme sich unser und gäb uns nit noch unserem verdienen! Plura non ausim scribere , quae tamen maxime velim . Hercules a Salicibus urget negotia et multa bona pollicetur , maxime quoad religionem ;",
          "psc_chunk_id": "042_Augustinus-Hipponensis_De-Trinitate_window_1241",
          "psc_text": "(Prov. X, 19) . Sed utinam praedicando verbum tuum, et laudando te tantummodo loquerer! non solum fugerem peccatum, sed meritum bonum acquirerem, quamlibet multum sic loquerer. Neque enim homo de te beatus, peccatum praeciperet germano in fide filio suo, cui scripsit dicens: Praedica verbum, insta opportune, importune (II Tim. IV, 2) . Numquid dicendum est istum non multum locutum, qui non solum opportune, verum etiam importune verbum tuum, Domine, non tacebat? Sed ideo non erat multum, quia tantum erat necessarium. Libera me, Deus, a multiloquio quod patior intus in anima mea, misera in conspectu tuo, et confugiente ad misericordiam tuam. Non enim cogitationibus taceo, etiam tacens vocibus. Et si quidem non cogitarem nisi quod placeret tibi, non utique rogarem ut me ab hoc multiloquio liberares. Sed multae sunt cogitationes meae, tales quales nosti, cogitationes hominum, quoniam vanae sunt (Psal. XCIII, 11). Dona mihi non eis consentire, et si quando me",
          "candidate_score": 0.658785,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "6056_sent_13_15",
          "bdc_text": "Rhaaten kan ichs ouch nit ; dan die sach ist mir verdaacht , ob man glych guͦte wort gibt . Gott erbarme sich unser und gäb uns nit noch unserem verdienen! Plura non ausim scribere , quae tamen maxime velim .",
          "psc_chunk_id": "042_Augustinus-Hipponensis_De-Trinitate_window_1241",
          "psc_text": "(Prov. X, 19) . Sed utinam praedicando verbum tuum, et laudando te tantummodo loquerer! non solum fugerem peccatum, sed meritum bonum acquirerem, quamlibet multum sic loquerer. Neque enim homo de te beatus, peccatum praeciperet germano in fide filio suo, cui scripsit dicens: Praedica verbum, insta opportune, importune (II Tim. IV, 2) . Numquid dicendum est istum non multum locutum, qui non solum opportune, verum etiam importune verbum tuum, Domine, non tacebat? Sed ideo non erat multum, quia tantum erat necessarium. Libera me, Deus, a multiloquio quod patior intus in anima mea, misera in conspectu tuo, et confugiente ad misericordiam tuam. Non enim cogitationibus taceo, etiam tacens vocibus. Et si quidem non cogitarem nisi quod placeret tibi, non utique rogarem ut me ab hoc multiloquio liberares. Sed multae sunt cogitationes meae, tales quales nosti, cogitationes hominum, quoniam vanae sunt (Psal. XCIII, 11). Dona mihi non eis consentire, et si quando me",
          "candidate_score": 0.64313,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "6056_sent_22_24",
          "bdc_text": "Quod ad rei summam , semper in eodem persto ; quod ad circumstantias , in tantum variant in dies et horas , ut quotidie mutandum sit consilium . Es kompt al tag ettwas fürher .",
          "psc_chunk_id": "042_Augustinus-Hipponensis_De-Trinitate_window_330",
          "psc_text": "concludat: quatuor enim quadrantes faciunt unum diem, quem necesse est intercalari excurso quadriennio, quod bissextum vocant, ne temporum ordo turbetur: etiam ipsos dies quinque et quadrantem si consideremus, senarius numerus in eis plurimum valet. Primum, quia sicut fieri solet ut a parte totum computetur, non sunt jam dies quinque, sed potius sex, ut quadrans ille accipiatur pro die. Deinde, quia in ipsis quinque diebus sexta pars mensis est: ipse autem quadrans sex horas habet. Totus enim dies, id est, cum sua nocte, viginti quatuor horae sunt, quarum pars quarta, quae est quadrans diei, sex horae inveniuntur: ita in anni cursu senarius numerus plurimum valet. CAPUT V. 9. Senarius item in aedificatione corporis Christi ac templi Jerosolymitani commendatus. Nec immerito in aedificatione corporis Dominici, in cujus figura templum a Judaeis destructum triduo se resuscitaturum esse dicebat, numerus ipse senarius pro anno positus intelligitur. Dixerunt enim: Quadraginta et sex annis aedificatum est",
          "candidate_score": 0.622593,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "6056_sent_22_24",
          "bdc_text": "Quod ad rei summam , semper in eodem persto ; quod ad circumstantias , in tantum variant in dies et horas , ut quotidie mutandum sit consilium . Es kompt al tag ettwas fürher .",
          "psc_chunk_id": "042_Augustinus-Hipponensis_De-Trinitate_window_336",
          "psc_text": "in quadraginta diebus. Et est iste numerus frequentissimus in Scripturis ad insinuandum mysterium perfectionis in quadripartito mundo. Habent enim quamdam perfectionem decem, et ea quater multiplicata faciunt quadraginta. A vespere autem sepulturae usque ad diluculum resurrectionis triginta sex horae sunt, qui est quadratus senarius. Refertur autem ad illam rationem simpli ad duplum, ubi est coaptationis maxima consonantia. Duodecim enim ad viginti quatuor simplo ad duplum conveniunt, et fiunt triginta sex: nox tota cum die toto et nocte tota, neque hoc sine illo sacramento quod supra memoravi. Non absurde quippe spiritum diei comparamus; corpus autem, nocti. Dominicum enim corpus in morte ac resurrectione, et spiritus nostri figuram, et corporis gerebat exemplum. Etiam sic ergo apparet illa ratio simpli ad duplum in horis triginta sex, cum duodecim conferuntur ad viginti quatuor. Et horum quidem numerorum causas, cur in Scripturis sanctis positi sint, potest alius alias indagare, vel quibus istae quas ego reddidi,",
          "candidate_score": 0.622345,
          "ce_score": null
        }
      ]
    },
    {
      "rank": 13,
      "cf_id": "cf025",
      "work_id": "075_Gregorius-I_Moralia",
      "max_score": 0.658417,
      "ce_confirmed": false,
      "evidence": [
        {
          "bdc_chunk_id": "6056_sent_2_4",
          "bdc_text": "Si quid scribere ad amicos velles , haberes , cui dares . Quod ad nostra negotia attinet , intricata sunt omnia et ego cum maximis angustiis conflictor et incipio providere nos , ceu foedus ineatur sive abnuatur , in lubrico futuros . Incipio omnia timere .",
          "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_296",
          "psc_text": "quo est cura distensior, eo nobis multiplicius insidiatur inimicus. [ Vet. XXXV. ] Omnis enim, qui dispensandis terrenis rebus praesidet, occulti hostis jaculis latius patet. Nonnulla enim providens agere nititur, et saepe dum cautus futura subtiliter praevidet, incautus damna praesentia nequaquam videt; saepe dum praesentibus invigilat, ad instantia praevidenda dormitat; saepe dum aliqua torpens agit, quae vigilanter agenda sunt negligit; saepe dum plus justo vigilantem se in actione exhibet, ipsa actionis suae inquietudine rebus subditis pejus nocet. Aliquando autem linguae modum ponere nititur, sed onere dispensationis exigente, silere prohibetur. Aliquando dum nimia se censura restringit, tacet etiam 67 quae loqui debuit. Aliquando ad inferenda necessaria dum se latius relaxat, dicit etiam quae loqui non debuit. Plerumque autem tantis cogitationum voluminibus implicatur, ut ipsa ferre vix valeat, quae intra se providus versat; et cum nil opere faciat, sub magno cordis sui pondere vehementer insudat. Quia enim dura sunt quae apud semetipsum",
          "candidate_score": 0.658417,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "6056_sent_9",
          "bdc_text": "Non ausim literis concredere , quae velim. O , si cor meum in tuum sinum effundere possem ! Non timeo Philippum , sed nostra peccata .",
          "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_1843",
          "psc_text": "mala quae fecimus sollicito semper corde pensamus. Quid namque est cor hominis, nisi sacculus Dei? Ubi dum studiose conspicimus per quanta delinquimus, peccata nostra quasi in Dei sacculo signata portamus. An non peccatum suum David signatum tenebat in sacculo, qui dicebat: Iniquitatem meam ego agnosco, et delictum meum coram me est semper (Psal. L, 5) ? Et quia culpas, quas non intuendo et poenitendo cognoscimus, pius nobis conditor relaxat, recte post signata in sacculo delicta subjungitur: Sed curasti iniquitatem meam. Ac si aperte dicat: Quae modo signas ut poenitendo videam, agis procul dubio ne in retributione videantur. Sequitur: CAPUT XVIII [ Rec. XIII ]. VERS. 18, 19.-- Mons cadens defluit, et saxum transfertur de loco suo. Lapides excavant aquae, et alluvione paulatim terra consumitur, et homines ergo similiter perdes. 22. Alii subitis, alii lentis ac blandis tentationibus evertuntur. --Hoc crebro agitur ut, cadentibus rupibus, saxum ad loca alia transferatur; ut",
          "candidate_score": 0.652838,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "6056_sent_9",
          "bdc_text": "Non ausim literis concredere , quae velim. O , si cor meum in tuum sinum effundere possem ! Non timeo Philippum , sed nostra peccata .",
          "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_13",
          "psc_text": "Quae prius tangere nolebat anima mea, nunc prae angustia cibi mei sunt (Job. VI, 7) . Quis autem nesciat salivam facilius posse glutiri quam cibum? Qui itaque se sumere cibum denuntiat, incredibile est valde quo ordine glutire posse salivam negat. Atque iterum dicit: Peccavi, quid faciam tibi, o custos hominum (Job. VII, 20) ? vel certe: Consumere me vis peccatis adolescentiae meae (Job. XIII, 26) ? Et tamen alia responsione subjungit: Neque enim reprehendit me cor meum in omni vita mea (Job. XXVII, 6) . Quo igitur pacto a corde suo minime in omni vita reprehenditur, qui peccasse se publica voce testatur? Neque enim simul unquam conveniunt culpa operis, et irreprehensibilitas cordis. Sed nimirum verba litterae, dum collata sibi convenire nequeunt, aliud in se aliquid quod quaeratur ostendunt, ac si quibusdam vocibus dicant: Dum nostra nos conspicitis superficie destrui, hoc in nobis quaerite, quod ordinatum sibique congruens apud nos valeat",
          "candidate_score": 0.639054,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "6056_sent_15",
          "bdc_text": "Gott erbarme sich unser und gäb uns nit noch unserem verdienen! Plura non ausim scribere , quae tamen maxime velim .",
          "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_2363",
          "psc_text": "(Exod. XXXIV, 7) . Superna ergo pietas prius agit in nobis aliquid sine nobis, ut, subsequente quoque nostro libero arbitrio, bonum quod jam appetimus agat nobiscum, quod tamen per impensam gratiam in extremo judicio ita remunerat in nobis, ac si solis processisset ex nobis. [ Vet. XII. ] Quia enim divina nos bonitas, ut innocentes faciat, praevenit, Paulus ait: Gratia autem Dei sum id quod sum (I Cor. XV, 10) . Et quia eamdem gratiam nostrum liberum arbitrium sequitur, adjungit: Et gratia ejus in me vacua non fuit, sed abundantius illis omnibus laboravi. Qui dum se de se nihil esse conspiceret, ait: Non autem ego. Et tamen quia se esse aliquid cum gratia invenit, adjunxit: Sed gratia Dei mecum. Non enim diceret mecum si cum praeveniente gratia subsequens liberum arbitrium non haberet. Ut ergo se sine gratia nihil esse ostenderet, ait: Non ego. Ut vero se cum gratia operatum esse",
          "candidate_score": 0.635565,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "6056_sent_23",
          "bdc_text": "quod ad circumstantias , in tantum variant in dies et horas , ut quotidie mutandum sit consilium .",
          "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_2396",
          "psc_text": "Coelum et terra transibunt, verba autem mea non transibunt (Marc. XIII, 31) ; et rursum: Non enim cogitationes meae sicut cogitationes vestrae, neque viae meae sicut viae vestrae (Isai. LV, 8) . Cum ergo exterius mutari videtur sententia, interius consilium non mutatur, quia de unaquaque re immutabiliter intus constituitur, quidquid foris mutabiliter agitur. Sequitur: CAPUT XXXVIII. [ Vet. XIX, Rect. XVIII ]. IBID.-- Et anima ejus quodcunque voluit, hoc fecit. 47. -- Deo nec illa obsistunt quae contra voluntatem illius fieri videntur. --Cum sit cunctis corporibus exterior, cunctis mentibus interior Deus, ea ipsa vis ejus, qua omnia penetrat, cunctaque disponit, anima illius appellatur. Cujus videlicet voluntati nec illa obsistunt, quae contra voluntatem illius fieri videntur, quia ad hoc nonnunquam permittit fieri etiam quod non praecipit, ut per hoc illud certius impleatur quod jubet. Apostatae quippe angeli perversa voluntas est, sed tamen a Deo mirabiliter ordinatur, ut ipsae quoque ejus insidiae",
          "candidate_score": 0.626904,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "6056_sent_3_5",
          "bdc_text": "Quod ad nostra negotia attinet , intricata sunt omnia et ego cum maximis angustiis conflictor et incipio providere nos , ceu foedus ineatur sive abnuatur , in lubrico futuros . Incipio omnia timere . Aber unsere herren hand geylet und artickel gestelt ;",
          "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_296",
          "psc_text": "quo est cura distensior, eo nobis multiplicius insidiatur inimicus. [ Vet. XXXV. ] Omnis enim, qui dispensandis terrenis rebus praesidet, occulti hostis jaculis latius patet. Nonnulla enim providens agere nititur, et saepe dum cautus futura subtiliter praevidet, incautus damna praesentia nequaquam videt; saepe dum praesentibus invigilat, ad instantia praevidenda dormitat; saepe dum aliqua torpens agit, quae vigilanter agenda sunt negligit; saepe dum plus justo vigilantem se in actione exhibet, ipsa actionis suae inquietudine rebus subditis pejus nocet. Aliquando autem linguae modum ponere nititur, sed onere dispensationis exigente, silere prohibetur. Aliquando dum nimia se censura restringit, tacet etiam 67 quae loqui debuit. Aliquando ad inferenda necessaria dum se latius relaxat, dicit etiam quae loqui non debuit. Plerumque autem tantis cogitationum voluminibus implicatur, ut ipsa ferre vix valeat, quae intra se providus versat; et cum nil opere faciat, sub magno cordis sui pondere vehementer insudat. Quia enim dura sunt quae apud semetipsum",
          "candidate_score": 0.626811,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "6056_sent_23_25",
          "bdc_text": "quod ad circumstantias , in tantum variant in dies et horas , ut quotidie mutandum sit consilium . Es kompt al tag ettwas fürher . In summa es ist nütt gantz von oben biß zuͦ underst ;",
          "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_369",
          "psc_text": "septem diebus et septem noctibus cum afflicto Job sederint, an certe diebus septem et noctibus totidem instantia ei crebrae visitationis adhaeserint, ignoramus. Saepe enim rem quamlibet tot diebus agere dicimur, quamvis non eisdem diebus ad eam continue vacemus. Saepe vero Scriptura sacra sic totum pro parte, sicut pro toto partem ponere consuevit. Pro toto enim partem loquitur, sicut Jacob familiam describens dicit: Intravit Jacob in Aegyptum cum animabus septuaginta (Gen. XLVI, 27) . Quae nimirum cum animas memorat, constat quia intrantium et corpora comprehendit. Rursum totum pro parte insinuat, sicut ad monumentum Maria queritur, dicens: Tulerunt Dominum de monumento, et nescimus ubi posuerunt eum (Joan. XX, 2) . Solum quippe corpus Domini quaesitura venerat, et quasi totum simul Dominum tultum deplorat. An ergo et hoc in loco totum pro parte dicatur incertum est. 23. Nec sermo sit praeceps, nec post debitum silentium indiscretus. --Sed tamen hoc, quod diu tacuerunt, et",
          "candidate_score": 0.625963,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "6056_sent_16",
          "bdc_text": "Hercules a Salicibus urget negotia et multa bona pollicetur , maxime quoad religionem ;",
          "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_137",
          "psc_text": "operibus purganda intentio. --Peracto quippe orbe dierum convivii, mittere ad filios, eosque sanctificare, est post virtutum sensum, intentionem cordis dirigere, et omne quod agitur, districta retractationis discussione mundare; ne bona aestimentur quae mala sunt; ne saltem veraciter bona putentur sufficientia, cum perfecta non sunt. Sic enim mens plerumque decipitur, ut aut qualitate mali, aut boni quantitate fallatur. [ Vet. XXXV. ] Sed hos virtutum sensus melius preces quam discussiones inveniunt; nam ea quae perscrutari in nobismetipsis plenius nitimur, saepe verius orando quam investigando penetramus. Cum enim mens per quamdam compunctionis machinam ad alta sustollitur, omne, quod ei de se ipsa occurrerit, sub se ipsa dijudicando certius contemplatur. Unde et recte subjungitur: CAPUT XXXV [ Rec. XVIII ]. IBID.-- Consurgensque diluculo offerebat holocausta per singulos. 48. Holocaustum precis pro singulis virtutibus purgandis offerendum. --Diluculo namque consurgimus, cum compunctionis luce perfusi humanitatis nostrae noctem deserimus, et ad veri luminis radios, oculos mentis",
          "candidate_score": 0.623194,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "6056_sent_3",
          "bdc_text": "Quod ad nostra negotia attinet , intricata sunt omnia et ego cum maximis angustiis conflictor et incipio providere nos , ceu foedus ineatur sive abnuatur , in lubrico futuros .",
          "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_1185",
          "psc_text": "quid aliud quam medicamentum vulneri apponit? [ Vet. XVI. ] Sed afflictae menti, et sua sollicite damna cogitanti, rixa pro semetipsa oritur contra semetipsam. Nam cum se ad lamenta poenitentiae instigat, occulta se increpatione dilaniat. 259 Unde et apte mox subditur: CAPUT XXII. IBID.-- Confabulabor cum amaritudine animae meae. 38. Compuncta mens multa in se detegit deflenda. Recolit quot Dei donis quam fuerit ingrata. --Pavore namque divini judicii afflicti, dum quaedam male gesta plangimus, ipsa vi nostrae amaritudinis ad discutiendos nos vigilantius excitati, alia in nobis etiam quae amplius defleamus, invenimus. Nam saepe quod torpentes latuit, flentibus subtilius innotescit; et afflicta mens certius invenit malum quod fecerat et nesciebat, eique rixa sua verius aperit, quantum a veritatis pace deviavit, quia reatum suum, cujus secura non meminit, hunc in se commota deprehendit. Succrescens quippe amaritudo poenitentiae, verecundanti cordi importune ingerit illicita quae commisit, districtum contra haec judicem ostendit, suppliciorum minas incutit,",
          "candidate_score": 0.610381,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "6056_sent_3",
          "bdc_text": "Quod ad nostra negotia attinet , intricata sunt omnia et ego cum maximis angustiis conflictor et incipio providere nos , ceu foedus ineatur sive abnuatur , in lubrico futuros .",
          "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_1188",
          "psc_text": "Fabulabor in amaritudine animae meae, sed, Confabulabor cum amaritudine animae meae, quia vis doloris, quae peccata singula reputans, torpentem animum ad lamenta excitat, quasi ad eum verba confabulationis format, in quibus semetipsum correctus inveniat, et ad sui jam custodiam sollicitior exsurgat. Dicat itaque vir justus ex voce sua, et sanctae Ecclesiae typum tenens, dicat ex nostra: Confabulabor cum amaritudine animae meae. Ac si apertius insinuet, dicens: Intus contra me cum cordis mei dolore colloquor, et foris me a verbere judicis abscondo. Sed mens poenitentiae doloribus pressa in semetipsa constringitur, atque a cunctis delectationibus carnis forti cogitatione separatur, ad summa proficere appetit, et tamen adhuc de corruptione corporis contradictionem sentit. Unde et apte mox subditur: CAPUT XXIII. VERS. 12.-- Nunquid mare sum ego, aut cetus, quia circumdedisti me carcere? 39. Carcere constringuntur homo, diabolus, carnales; cum quod volunt implere non valent. --Carcere homo circumdatur, quia plerumque et virtutum provectibus ad alta",
          "candidate_score": 0.608007,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "6056_sent_3",
          "bdc_text": "Quod ad nostra negotia attinet , intricata sunt omnia et ego cum maximis angustiis conflictor et incipio providere nos , ceu foedus ineatur sive abnuatur , in lubrico futuros .",
          "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_1112",
          "psc_text": "ostendi sapientes appetunt, intus per stultitiam elationis suae vinculis ligantur. Unde fit ut contentionum certamina exquirant, et de Deo, qui pax nostra est, loqui pacfice nesciant, atque ex pacis negotio rixae inventores fiant. Quibus bene per Paulum dicitur: Si quis autem videtur esse contentiosus, nos talem consuetudinem non habemus, neque Ecclesia Dei (I Cor. XI, 16) . Recte autem subditur: CAPUT IV. IBID.-- Et loquentes id quod justum est, judicate. 5. Nil inconsulte loquendum. --Is namque qui loquitur, dum de verbis suis auditoris sententiam exspectat, quasi ejus judicio supponitur a quo auditur. Qui igitur in dictis suis reprobari metuit, ipse prius debet examinare quod dicit, quatenus inter cor et linguam aequus quidam discretusque arbiter sedeat, subtiliter pensans, si recta verba cor offerat, quae, utiliter suscipiens, ad auditorum judicium lingua perducat. Beatus igitur Job sua contra amicos agens, sed contra haereticos nostra denuntians, praecipitationem loquentium reprehendat, atque ad eorum mentem verba",
          "candidate_score": 0.606558,
          "ce_score": null
        }
      ]
    },
    {
      "rank": 14,
      "cf_id": "cf012",
      "work_id": "010_Hilarius-Pictaviensis_De-Trinitate",
      "max_score": 0.657166,
      "ce_confirmed": false,
      "evidence": [
        {
          "bdc_chunk_id": "6056_sent_17_19",
          "bdc_text": "alii non omnia illi credunt . Vale , reverende in Christo pater , et nos edoce de rebus Gallicis et Germanicis . Curię 4 .",
          "psc_chunk_id": "010_Hilarius-Pictaviensis_De-Trinitate_window_620",
          "psc_text": "Tanto tempore vobiscum sum, et non nostis me, Philippe? qui vidit me, vidit et Patrem. Quomodo tu dicis, Ostende nobis Patrem? Non creditis mihi quoniam ego in Patre, et Pater in me est (Joan. XIV, 9, 10) ? Non relictus est hominum eloquiis de Dei rebus alius praeter quam Dei sermo: omnia reliqua et arta et conclusa et impedita sunt et obscura. Si quis aliis verbis demonstrare hoc, quam quibus a Deo dictum est, volet; aut ipse non intelligit, aut legentibus non intelligendum relinquit. Dominus dixit, cum rogaretur ut ostenderet Patrem, Qui me vidit, vidit et Patrem. Hoc demutare antichristi est, hoc negare Judaei est, hoc nescire gentilis est. Sed forte intelligentiae sensus in crimine sit. Sit in fide nostra vitium, si in dictis Dei resedit obscuritas. Nam nec solitarium sermo significat, et indifferentem tamen naturam professio docet. Visum enim in Filio et Patrem, nec singularis potest esse, nec disparis:",
          "candidate_score": 0.657166,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "6056_sent_27",
          "bdc_text": "Amplissimo viro d. Heinrycho Bulingero , domino suo et in Christo patri honorando .",
          "psc_chunk_id": "010_Hilarius-Pictaviensis_De-Trinitate_window_270",
          "psc_text": "eo est? Dominus sulphur et ignem pluit a Domino (Gen. XIX, 24) . Ut Dominus a Domino; ita non discrevit naturae nomine, quos significatione (non unius personae) distinxerat. Legimus namque in Evangelio, Pater non judicat quemquam, sed omne judicium dedit Filio (Joan. V, 22). Dedit ergo Dominus, quod Dominus accepit a Domino. 30. Eum ut Deum vidit Jacob nec solitarium. --Sed qui accepisti in Domino et Domino judicis cognitionem, cognominis ejusdem in Deo et Deo cognosce consortium. Jacob discedens ob metum fratris sui, somnians viderat scalam fundatam in terra et contingentem coelum, et per eam adscendentes et descendentes angelos Dei, et Dominum incumbentem super eam, sibique omnes benedictiones, quas Abrahae et Isaac dederat, impertientem (Gen. XXVIII). Ad hunc postea talis Dei sermo est: Dixit autem Deus ad Jacob, surgens adscende in locum Bethel, et habita ibi, et fac ibi altarium Deo, qui apparuit tibi cum fugeres a facie fratris tui",
          "candidate_score": 0.649858,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "6056_sent_18_20",
          "bdc_text": "Vale , reverende in Christo pater , et nos edoce de rebus Gallicis et Germanicis . Curię 4 . martii anno 1564 .",
          "psc_chunk_id": "010_Hilarius-Pictaviensis_De-Trinitate_window_612",
          "psc_text": "Christus cernitur: et quomodo si ipse cognitus sit, erit cognitus Pater; cum naturae suae, id est, hominis in eo habitum Apostoli recognoscant, et liber a corporali Deus carne, non in hac corporalis carnis infirmitate noscendus sit? Sed in sacramento assumpti corporis divinitatis paternae naturam in se Dominus confirmans, hunc ordinem tenuit: Si scitis me, et patrem meum scitis: et a modo scietis eum, et vidistis eum. Tempus visionis separavit a tempore cognitionis. Nam quem cognoscendum ait, eumdem jam dixit et visum ut naturae jam pridem in se conspectae scientiam ex tempore nunc hujus revelationis acciperent. 35. Philippus hoc non capit; cur. Qui salva fide Patrem sibi ostendi rogat. --Sed commovit apostolum Philippum novitas dictorum. Homo cernitur, Dei se filium confitetur, cognito se cognoscendum Patrem fatetur. Patrem visum esse dicit, et per id cognoscendum esse quia visus sit. Humani istud animi infirmitas non capit, 204 nec fidem sumit tam diversarum rerum",
          "candidate_score": 0.642808,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "6056_sent_16_18",
          "bdc_text": "Hercules a Salicibus urget negotia et multa bona pollicetur , maxime quoad religionem ; alii non omnia illi credunt . Vale , reverende in Christo pater , et nos edoce de rebus Gallicis et Germanicis .",
          "psc_chunk_id": "010_Hilarius-Pictaviensis_De-Trinitate_window_620",
          "psc_text": "Tanto tempore vobiscum sum, et non nostis me, Philippe? qui vidit me, vidit et Patrem. Quomodo tu dicis, Ostende nobis Patrem? Non creditis mihi quoniam ego in Patre, et Pater in me est (Joan. XIV, 9, 10) ? Non relictus est hominum eloquiis de Dei rebus alius praeter quam Dei sermo: omnia reliqua et arta et conclusa et impedita sunt et obscura. Si quis aliis verbis demonstrare hoc, quam quibus a Deo dictum est, volet; aut ipse non intelligit, aut legentibus non intelligendum relinquit. Dominus dixit, cum rogaretur ut ostenderet Patrem, Qui me vidit, vidit et Patrem. Hoc demutare antichristi est, hoc negare Judaei est, hoc nescire gentilis est. Sed forte intelligentiae sensus in crimine sit. Sit in fide nostra vitium, si in dictis Dei resedit obscuritas. Nam nec solitarium sermo significat, et indifferentem tamen naturam professio docet. Visum enim in Filio et Patrem, nec singularis potest esse, nec disparis:",
          "candidate_score": 0.639201,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "6056_sent_16_18",
          "bdc_text": "Hercules a Salicibus urget negotia et multa bona pollicetur , maxime quoad religionem ; alii non omnia illi credunt . Vale , reverende in Christo pater , et nos edoce de rebus Gallicis et Germanicis .",
          "psc_chunk_id": "010_Hilarius-Pictaviensis_De-Trinitate_window_746",
          "psc_text": "sibi in eo omnia. Cum per eum reconciliantur omnia, ipsum Patri reconciliantem in se omnia quae per se reconciliabat intellige. Ait enim idem Apostolus: Omnia autem a Deo, qui reconciliavit nos sibi per Christum, et dedit nobis ministerium reconciliationis; quoniam quidem Deus erat in Christo mundum reconcilians sibi (I Cor. V, 18, 19) . Confer cum his omne evangelicae fidei sacramentum. Qui enim videtur in viso, qui operatur in operante, qui loquitur in loquente, idem in reconciliante reconciliat (Joan. XIV, 9, 10). Et idcirco in eo et per eum reconciliatio est, quia per indifferentem naturam Pater in eo manens, mundum sibi ipse per eum et in eo reconciliatione reddebat. 52. Unitatem suam cum Patre quam potuit aptius Christus declaravit. --Consulens itaque humanae infirmitati Deus non incerta verborum nuditate fidem docuit. Namque cum credendi necessitatem dicti dominici auctoritas sola praestaret, tamen sensum nostrum per intelligentiam editae rationis instituit: ut id quod",
          "candidate_score": 0.638532,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "6056_sent_6",
          "bdc_text": "nimpt s[ könig ] Philipp an , so könnend die unseren kum zufen ;",
          "psc_chunk_id": "010_Hilarius-Pictaviensis_De-Trinitate_window_612",
          "psc_text": "Christus cernitur: et quomodo si ipse cognitus sit, erit cognitus Pater; cum naturae suae, id est, hominis in eo habitum Apostoli recognoscant, et liber a corporali Deus carne, non in hac corporalis carnis infirmitate noscendus sit? Sed in sacramento assumpti corporis divinitatis paternae naturam in se Dominus confirmans, hunc ordinem tenuit: Si scitis me, et patrem meum scitis: et a modo scietis eum, et vidistis eum. Tempus visionis separavit a tempore cognitionis. Nam quem cognoscendum ait, eumdem jam dixit et visum ut naturae jam pridem in se conspectae scientiam ex tempore nunc hujus revelationis acciperent. 35. Philippus hoc non capit; cur. Qui salva fide Patrem sibi ostendi rogat. --Sed commovit apostolum Philippum novitas dictorum. Homo cernitur, Dei se filium confitetur, cognito se cognoscendum Patrem fatetur. Patrem visum esse dicit, et per id cognoscendum esse quia visus sit. Humani istud animi infirmitas non capit, 204 nec fidem sumit tam diversarum rerum",
          "candidate_score": 0.63614,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "6056_sent_18_20",
          "bdc_text": "Vale , reverende in Christo pater , et nos edoce de rebus Gallicis et Germanicis . Curię 4 . martii anno 1564 .",
          "psc_chunk_id": "010_Hilarius-Pictaviensis_De-Trinitate_window_620",
          "psc_text": "Tanto tempore vobiscum sum, et non nostis me, Philippe? qui vidit me, vidit et Patrem. Quomodo tu dicis, Ostende nobis Patrem? Non creditis mihi quoniam ego in Patre, et Pater in me est (Joan. XIV, 9, 10) ? Non relictus est hominum eloquiis de Dei rebus alius praeter quam Dei sermo: omnia reliqua et arta et conclusa et impedita sunt et obscura. Si quis aliis verbis demonstrare hoc, quam quibus a Deo dictum est, volet; aut ipse non intelligit, aut legentibus non intelligendum relinquit. Dominus dixit, cum rogaretur ut ostenderet Patrem, Qui me vidit, vidit et Patrem. Hoc demutare antichristi est, hoc negare Judaei est, hoc nescire gentilis est. Sed forte intelligentiae sensus in crimine sit. Sit in fide nostra vitium, si in dictis Dei resedit obscuritas. Nam nec solitarium sermo significat, et indifferentem tamen naturam professio docet. Visum enim in Filio et Patrem, nec singularis potest esse, nec disparis:",
          "candidate_score": 0.633176,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "6056_sent_27",
          "bdc_text": "Amplissimo viro d. Heinrycho Bulingero , domino suo et in Christo patri honorando .",
          "psc_chunk_id": "010_Hilarius-Pictaviensis_De-Trinitate_window_802",
          "psc_text": "confitentes locutus est, dicens: Vos me vocatis magistrum et Dominum, et bene dicitis; sum etenim (Joan. XIII, 13) , et cum alibi dixisset: Ne vocemini magistri, quia magister vester Christus est (Matt. XXIII, 10) . Ubi cum fide magister est, ibi adeo laudat, ut et profiteatur hoc nomen: hic vero boni magistri nomen non recognoscit, ubi nec Dominus intellectus est esse, nec Christus: solum unum Deum bonum praedicans, non se utique a Deo secernens, qui et Dominum se professus et Christum, ducem thesauri coelestis ostendat. 19. Ubique Dominus nec eumdem cum Patre nec diversum se profitetur. Fidei honore, adeoque natura patri se aequavit. --Tenuit autem hunc semper Dominus fidei ecclesiasticae modum, ut patrem Deum unum praedicans, a sacramento se Dei non separaret unius, dum per naturam nativitatis neque alium se Deum profiteretur esse, neque ipsum: quia eum nec diversi generis Deum esse natura in eo unius Dei patitur, neque nativitas",
          "candidate_score": 0.632424,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "6056_sent_27",
          "bdc_text": "Amplissimo viro d. Heinrycho Bulingero , domino suo et in Christo patri honorando .",
          "psc_chunk_id": "010_Hilarius-Pictaviensis_De-Trinitate_window_857",
          "psc_text": "Domini est: et hoc ipsum glorificandi Filii apud semetipsum Dei patris sacramentum pulcherrima illa spei suae gratulatione testatus est tum, cum Juda ad proditionem exeunte, gaudio consummandae suae dispensationis clatus haec dixit: Nunc honorificatus est filius hominis, et Deus honorificatus est in eo. Si Deus honorificatus est in eo, et Deus honorificavit eum in se, et Deus protinus honorificavit eum (Joan. XIII, 31, 32) . Quid limosi corporis graves animae, et sordente peccatis conscientia foetidae coenosaeque mentes usque ad judicium divinae de se professionis inflamur? et arbitros nos naturae coelestis ( id est, divinae) deputantes, impiis ad Deum calumniae nostrae disputationibus rebellamus? Quanta potuit enim Dominus verborum simplicitate evangelicam fidem locutus est: et in tantum ad intelligentiam nostram sermones aptavit, in quantum naturae nostrae ferret infirmitas; non tamen ut aliquid minus dignum naturae suae majestate loqueretur. Et primam quidem dicti sui significationem non ambiguam existimo, cum ait: Nunc honorificatus est",
          "candidate_score": 0.632167,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "6056_sent_3",
          "bdc_text": "Quod ad nostra negotia attinet , intricata sunt omnia et ego cum maximis angustiis conflictor et incipio providere nos , ceu foedus ineatur sive abnuatur , in lubrico futuros .",
          "psc_chunk_id": "010_Hilarius-Pictaviensis_De-Trinitate_window_525",
          "psc_text": "anxietas ipsa poena patiendi est. Non ego nunc navem e portu solvo naufragii ignarus, neque iter ineo infestos nescius latronibus saltus, nec Libyae arenas incertus scorpiones ubique et aspides et basiliscos adesse transcurro: nihil sollicitudini meae, nihil conscientiae vacat. Sub specula enim omnium haereticorum ad occasiones singulorum verborum in os meum pendentium loquor, et omne sermonis mei iter aut angustiis praeruptum, aut foveis incisum, aut laqueis praetensum est. Jam quod arduum ac difficile sit, minus conqueror: non meis enim, sed apostolicis scando gradibus. Mihi vero aut angustiis decedere, aut in defossa incidere, aut plagis illaqueari, semper in periculo, semper in metu est. Praedicaturo enim secundum legem et prophetas et Apostolos unum Deum, adest mihi Sabellius, totum me sub verbi hujus professione tamquam desideratum cibum morsu saevissimo transvorans. Negantem me rursum contra Sabellium unum Deum, et confitentem verum Deum Dei filium, exspectat nova haeresis, ut a me duos deos arguat praedicari.",
          "candidate_score": 0.631456,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "6056_sent_18_20",
          "bdc_text": "Vale , reverende in Christo pater , et nos edoce de rebus Gallicis et Germanicis . Curię 4 . martii anno 1564 .",
          "psc_chunk_id": "010_Hilarius-Pictaviensis_De-Trinitate_window_1000",
          "psc_text": "habitus carnis in nativitatis est veritate, et similitudo carnis peccati a vitiis humanae passionis aliena est. Ita homo Christus Jesus et in veritate nativitatis est dum homo est, et non est in peccati proprietate dum Christus est: quia et qui homo est, non potuit non homo esse quod natus est; et qui Christus est, non potuit amisisse quod Christus est. Atque ita dum homo Christus Jesus est, habet et nativitatem hominis, qui homo est; nec est in vitiosa hominis infirmitate, qui Christus est. 26. Christus verus homo sine hominis vitiis Deus verus permansit. Passionis gesta expenduntur. --Quamquam igitur nos ad hujus sacramenti intelligentiam apostolica fides instruat, quae et habitu ut hominem repertum, et in similitudine carnis peccati missum hominem Christum Jesum esse testata sit: ut cum habitu ut homo est, sit in forma servi, et non sit in vitiis naturae; et cum in similitudine carnis peccati est, sit quidem Verbum",
          "candidate_score": 0.629929,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "6056_sent_18",
          "bdc_text": "Vale , reverende in Christo pater , et nos edoce de rebus Gallicis et Germanicis .",
          "psc_chunk_id": "010_Hilarius-Pictaviensis_De-Trinitate_window_620",
          "psc_text": "Tanto tempore vobiscum sum, et non nostis me, Philippe? qui vidit me, vidit et Patrem. Quomodo tu dicis, Ostende nobis Patrem? Non creditis mihi quoniam ego in Patre, et Pater in me est (Joan. XIV, 9, 10) ? Non relictus est hominum eloquiis de Dei rebus alius praeter quam Dei sermo: omnia reliqua et arta et conclusa et impedita sunt et obscura. Si quis aliis verbis demonstrare hoc, quam quibus a Deo dictum est, volet; aut ipse non intelligit, aut legentibus non intelligendum relinquit. Dominus dixit, cum rogaretur ut ostenderet Patrem, Qui me vidit, vidit et Patrem. Hoc demutare antichristi est, hoc negare Judaei est, hoc nescire gentilis est. Sed forte intelligentiae sensus in crimine sit. Sit in fide nostra vitium, si in dictis Dei resedit obscuritas. Nam nec solitarium sermo significat, et indifferentem tamen naturam professio docet. Visum enim in Filio et Patrem, nec singularis potest esse, nec disparis:",
          "candidate_score": 0.629907,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "6056_sent_6",
          "bdc_text": "nimpt s[ könig ] Philipp an , so könnend die unseren kum zufen ;",
          "psc_chunk_id": "010_Hilarius-Pictaviensis_De-Trinitate_window_613",
          "psc_text": "cur. Qui salva fide Patrem sibi ostendi rogat. --Sed commovit apostolum Philippum novitas dictorum. Homo cernitur, Dei se filium confitetur, cognito se cognoscendum Patrem fatetur. Patrem visum esse dicit, et per id cognoscendum esse quia visus sit. Humani istud animi infirmitas non capit, 204 nec fidem sumit tam diversarum rerum professio; ut qui tunc visus sit, nunc cognoscendus sit, cum vidisse cognitio sit; ut si Filius cognitus sit, et Pater cognitus sit: cum cognitionem Filii ipse secundum hominem corporalis et visus et tactus ingesserit, cognitionem autem ex eo Patris, ipsa illa differens ab eo conspecti hominis natura non praestet, et frequenter Filius Patrem a nemine visum esse testatus sit. Prorupit igitur apostolica familia ritate et constantia Dominum interrogans Philippus: Domine, ostende nobis Patrem, et sufficit nobis. Non fides nunc periclitatur: sed ignorationis hic error est. Visum enim jam, et a modo cognoscendum Dominus Patrem dixerat: sed visum esse Apostolus non",
          "candidate_score": 0.62625,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "6056_sent_18",
          "bdc_text": "Vale , reverende in Christo pater , et nos edoce de rebus Gallicis et Germanicis .",
          "psc_chunk_id": "010_Hilarius-Pictaviensis_De-Trinitate_window_612",
          "psc_text": "Christus cernitur: et quomodo si ipse cognitus sit, erit cognitus Pater; cum naturae suae, id est, hominis in eo habitum Apostoli recognoscant, et liber a corporali Deus carne, non in hac corporalis carnis infirmitate noscendus sit? Sed in sacramento assumpti corporis divinitatis paternae naturam in se Dominus confirmans, hunc ordinem tenuit: Si scitis me, et patrem meum scitis: et a modo scietis eum, et vidistis eum. Tempus visionis separavit a tempore cognitionis. Nam quem cognoscendum ait, eumdem jam dixit et visum ut naturae jam pridem in se conspectae scientiam ex tempore nunc hujus revelationis acciperent. 35. Philippus hoc non capit; cur. Qui salva fide Patrem sibi ostendi rogat. --Sed commovit apostolum Philippum novitas dictorum. Homo cernitur, Dei se filium confitetur, cognito se cognoscendum Patrem fatetur. Patrem visum esse dicit, et per id cognoscendum esse quia visus sit. Humani istud animi infirmitas non capit, 204 nec fidem sumit tam diversarum rerum",
          "candidate_score": 0.626242,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "6056_sent_18",
          "bdc_text": "Vale , reverende in Christo pater , et nos edoce de rebus Gallicis et Germanicis .",
          "psc_chunk_id": "010_Hilarius-Pictaviensis_De-Trinitate_window_117",
          "psc_text": "Relegat, Pater, clarifica me apud temetipsum ea claritate, quam habui apud te prius quam mundus esset (Joan. XVII, 5) ; et, In principio erat Verbum, et Verbum erat apud Deum, et Deus erat Verbum (Joan. I, 1) ; et, Omnia per eum facta sunt (Ibid. 3) ; et, In mundo erat, et mundus per ipsum factus est, et mundus eum non cognovit (Ibid., 10) . Existant novelli apostolatus, sed ab antichristo, praedicatores, omni contumelia Dei filium illudentes: et audiant, Ego de Patre exivi (Joan. XVI, 28) ; et, Filius in Patris sinu (Joan. I, 18) ; et, Ego et Pater unum sumus (Joan. X, 30) ; et Ego in Patre, et Pater in me (Joan. XIV, 11) . Et postremo una cum Judaeis irascantur, quod Christus proprium sibi patrem Deum confitens, aequalem se Deo fecerit: et una cum iis audiant, Vel operibus meis credite, quia Pater in me, et ego",
          "candidate_score": 0.623982,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "6056_sent_18",
          "bdc_text": "Vale , reverende in Christo pater , et nos edoce de rebus Gallicis et Germanicis .",
          "psc_chunk_id": "010_Hilarius-Pictaviensis_De-Trinitate_window_609",
          "psc_text": "33. Iter ad Patrem per Filium: qui hoc intelligatur. --Non incertam aut dubiam Dominus tanti sacramenti doctrinam reliquit, nec nos in ambiguae intelligentiae deseruit errore. Et audiamus eum omnem fidei hujus cognitionem Apostolis revelantem: ait enim (Joan. XIV, 6, et seqq.): Ego sum via et veritas et vita: nemo venit ad Patrem, nisi per me. Si scitis me, et Patrem meum scitis: et a modo scietis eum, et vidistis eum. Ait illi Philippus: Domine, ostende nobis Patrem, et sufficit nobis. Dicit ei Jesus: Tanto tempore vobiscum sum, et non nostis me? Philippe, qui vidit me, vidit et Patrem. Quomodo tu dicis, ostende nobis Patrem? Non credis mihi, quoniam ego in Patre, et Pater 203 in me est? Verba, quae ego loquor vobis, non a me loquor; sed Pater, qui in me manet, ipse facit opera sua. Credite mihi, quoniam ego in Patre, et Pater in me. Sin autem, vel propter",
          "candidate_score": 0.623559,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "6056_sent_22_24",
          "bdc_text": "Quod ad rei summam , semper in eodem persto ; quod ad circumstantias , in tantum variant in dies et horas , ut quotidie mutandum sit consilium . Es kompt al tag ettwas fürher .",
          "psc_chunk_id": "010_Hilarius-Pictaviensis_De-Trinitate_window_1191",
          "psc_text": "per tempus adhuc Deus omnia in omnibus sit? Vel unde sumet, extra quem nihil est? nihil autem ita, ut semper ipse sit. Et qui ipse semper est, et extra quem nihil est, quo incremento explendus est, vel quo augmento demutandus est, dicens: Ego sum, et non demutor (Malac., III, 6) : cum non relinquatur vel ad demutationem locus, vel ad profectum causa, vel ad aeternitatem anterius, vel ad Deum aliud praeter quam Deus ipse est? Non ergo per subjectionem Filii Deus erit omnia in omnibus: neque per causam consummabitur, ex quo et per quem et intra quem omnis causa consistat. Manet itaque ut est semper Deus, nec profectu eget qui ad id quod est, ex se ac sibi semper est. 48. Filius indemutabilis. Exinaniens se non est demulatus. Deum esse omnia in omnibus profectus noster est. --Sed ne in unigenitum quidem Deum demutandae naturae cadit necessitas. Deus enim est, quod",
          "candidate_score": 0.621309,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "6056_sent_21_23",
          "bdc_text": "T[uus ] Fa [bricius ] . Quod ad rei summam , semper in eodem persto ; quod ad circumstantias , in tantum variant in dies et horas , ut quotidie mutandum sit consilium .",
          "psc_chunk_id": "010_Hilarius-Pictaviensis_De-Trinitate_window_1191",
          "psc_text": "per tempus adhuc Deus omnia in omnibus sit? Vel unde sumet, extra quem nihil est? nihil autem ita, ut semper ipse sit. Et qui ipse semper est, et extra quem nihil est, quo incremento explendus est, vel quo augmento demutandus est, dicens: Ego sum, et non demutor (Malac., III, 6) : cum non relinquatur vel ad demutationem locus, vel ad profectum causa, vel ad aeternitatem anterius, vel ad Deum aliud praeter quam Deus ipse est? Non ergo per subjectionem Filii Deus erit omnia in omnibus: neque per causam consummabitur, ex quo et per quem et intra quem omnis causa consistat. Manet itaque ut est semper Deus, nec profectu eget qui ad id quod est, ex se ac sibi semper est. 48. Filius indemutabilis. Exinaniens se non est demulatus. Deum esse omnia in omnibus profectus noster est. --Sed ne in unigenitum quidem Deum demutandae naturae cadit necessitas. Deus enim est, quod",
          "candidate_score": 0.616665,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "6056_sent_22",
          "bdc_text": "Quod ad rei summam , semper in eodem persto ;",
          "psc_chunk_id": "010_Hilarius-Pictaviensis_De-Trinitate_window_85",
          "psc_text": "notio. --Pater est, ex quo omne quod est constitit. Ipse in Christo et per Christum origo omnium. Caeterum ejus esse in sese est, non aliunde quod est sumens, sed id quod est, ex se atque in se obtinens. Infinitus, quia non ipse in aliquo, sed intra eum omnia; semper extra locum, quia non continetur; semper ante aevum, quia tempus ab eo est. Curre sensu si quid ei putas ultimum esse, eum semper invenies: quia cum semper intendas, semper est quod intendas. Semper autem locum ejus intendere ita tibi est, ut ei esse sine fine est. Sermo in eo deficiet, non natura claudetur. Iterum revolve tempora, esse semper invenies: et cum calculi numerus in sermone defecerit, Deo tamen semper esse non deficit. Intelligentiam commove, et totum mente complectere; nihil tenes. Totum hoc habet reliquum, reliquum autem hoc semper in toto est. Ergo neque totum, cui reliquum est; neque reliquum est omne,",
          "candidate_score": 0.611691,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "6056_sent_22",
          "bdc_text": "Quod ad rei summam , semper in eodem persto ;",
          "psc_chunk_id": "010_Hilarius-Pictaviensis_De-Trinitate_window_1242",
          "psc_text": "esse. Sensui nostro retroacto semperque revocato ad intelligentiam ejus qui est de eo id ipsum tantum, quod est, ei semper anterius est: quia id quod infinitum in Deo est, semper se infiniti sensus nostri recursui subtrahat: ut ante id, quod proprium Deo est, semper esse, aliquid aliud intentio retroacta non capiat; quia nihil aliud ultra ad intelligentiam Dei, aeternitate procedendi, quam Deum semper esse semper occurrat. Quod igitur et per Moysen de Deo significatum, et per communem sensum nihil aliud nobis intelligendum permittitur, id ipsum unigenito Deo esse proprium Evangelia testantur: cum in principio erat Verbum, et cum hoc apud Deum erat (Joan. I, 1), et cum erat lumen verum (Ibid. 18) et cum unigenitus Deus in sinu Patris est, et cum Jesus Christus super omnia Deus est (Rom. IX, 5). 25. Est aeternus ab aeterno: adeoque non ex nihilo, aut non aliquando fuit. --Erat igitur, atque est: quia ab",
          "candidate_score": 0.603759,
          "ce_score": null
        }
      ]
    },
    {
      "rank": 15,
      "cf_id": "cf021",
      "work_id": "044_Augustinus-Hipponensis_De-gratia-Christi-et-de-peccato-originali",
      "max_score": 0.65715,
      "ce_confirmed": false,
      "evidence": [
        {
          "bdc_chunk_id": "6056_sent_13_15",
          "bdc_text": "Rhaaten kan ichs ouch nit ; dan die sach ist mir verdaacht , ob man glych guͦte wort gibt . Gott erbarme sich unser und gäb uns nit noch unserem verdienen! Plura non ausim scribere , quae tamen maxime velim .",
          "psc_chunk_id": "044_Augustinus-Hipponensis_De-gratia-Christi-et-de-peccato-originali_window_57",
          "psc_text": "non ideo tribuenda sunt Deo etiam nostra peccata, sicut et propter eamdem possibilitatem vult tribuere bona opera nostra. Non ideo tantum adjutorium divinae gratiae commendetur, quia possibilitatem adjuvat naturalem. Desinat dicere, « Quod possumus omne bonum facere, dicere, cogitare, illius est qui hoc posse donavit, qui hoc posse adjuvat: quod vero bene vel agimus, vel loquimur, vel cogitamus, nostrum est. » Desinat, inquam, ista dicere. Non solum enim Deus posse nostrum donavit atque adjuvat, sed etiam velle et operari operatur in nobis (Philipp. II, 13). Non quia nos non volumus, aut nos non agimus: sed quia sine ipsius adjutorio nec volumus aliquid boni, nec agimus. Quomodo enim dicitur, « Quod possumus bene agere, Dei est; quod autem agimus, nostrum est; » cum dicat Apostolus, orare se ad Deum pro eis, ad quos scribebat, ne quid mali faciant, et ut quod bonum est faciant? Non enim ait, Oramus ut possitis nihil",
          "candidate_score": 0.65715,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "6056_sent_13_15",
          "bdc_text": "Rhaaten kan ichs ouch nit ; dan die sach ist mir verdaacht , ob man glych guͦte wort gibt . Gott erbarme sich unser und gäb uns nit noch unserem verdienen! Plura non ausim scribere , quae tamen maxime velim .",
          "psc_chunk_id": "044_Augustinus-Hipponensis_De-gratia-Christi-et-de-peccato-originali_window_10",
          "psc_text": "vero bene vel agimus, vel loquimur, vel cogitamus, nostrum est; quia haec omnia vertere in malum etiam possumus. Unde, quod propter calumniam vestram saepe repetendum est, cum dicimus hominem posse esse sine peccato, et confessione possibilitatis acceptae laudamus Deum, qui nobis hoc posse largitus est, nec est ibi ulla laudandi hominis occasio, ubi solius Dei causa tractatur: non enim de velle, nec de esse, sed tantummodo de eo quod potest esse, disseritur. » CAPUT V. 6. Ecce est totum dogma Pelagii in libro ejus tertio pro Libero Arbitrio, his omnino verbis diligenter expressum, quo tria ista, unum quod est posse, alterum quod est velle, tertium quod est esse, id est, possibilitatem, voluntatem, actionem, tanta curavit subtilitate distinguere, ut quandocumque legimus, vel audimus, divinae gratiae adjutorium confiteri, ut a malo declinemus bonumque faciamus, sive in lege atque doctrina, sive ubilibet constituat, sciamus quid loquitur; nec erremus, aliter eum intelligendo quam sentit.",
          "candidate_score": 0.645038,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "6056_sent_13_15",
          "bdc_text": "Rhaaten kan ichs ouch nit ; dan die sach ist mir verdaacht , ob man glych guͦte wort gibt . Gott erbarme sich unser und gäb uns nit noch unserem verdienen! Plura non ausim scribere , quae tamen maxime velim .",
          "psc_chunk_id": "044_Augustinus-Hipponensis_De-gratia-Christi-et-de-peccato-originali_window_40",
          "psc_text": "Dei, qui ipsius voluntatis et operis possibilitatem dedit. » Cur etiam in his exemplis hoc non recordatus est, ut saltem in eorum fine diceret, Quod possumus omne bonum facere, dicere, cogitare, illius est qui hoc posse donavit, qui hoc posse adjuvat; quod vero bene vel agimus, vel loquimur, vel cogitamus, et nostrum est, et illius? Non hoc dixit: sed, nisi fallor, videor mihi videre quid timuit. CAPUT XVII. 18. Cum enim vellet ostendere quare nostrum sit: « Quia haec, » inquit, « omnia vertere etiam in malum possumus. » Illud ergo timuit, ut non diceret, et nostrum est et Dei, ne sibi responderetur, Si quod bene agimus, loquimur, cogitamus, ideo est et nostrum et Dei, quia ille nobis hoc posse donavit; ergo et quod malum agimus, loquimur, cogitamus, et nostrum est et Dei, quia illud posse ad utrumque donavit, atque ita, quod absit, quemadmodum cum Deo laudamur in operibus bonis,",
          "candidate_score": 0.642105,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "6056_sent_15",
          "bdc_text": "Gott erbarme sich unser und gäb uns nit noch unserem verdienen! Plura non ausim scribere , quae tamen maxime velim .",
          "psc_chunk_id": "044_Augustinus-Hipponensis_De-gratia-Christi-et-de-peccato-originali_window_57",
          "psc_text": "non ideo tribuenda sunt Deo etiam nostra peccata, sicut et propter eamdem possibilitatem vult tribuere bona opera nostra. Non ideo tantum adjutorium divinae gratiae commendetur, quia possibilitatem adjuvat naturalem. Desinat dicere, « Quod possumus omne bonum facere, dicere, cogitare, illius est qui hoc posse donavit, qui hoc posse adjuvat: quod vero bene vel agimus, vel loquimur, vel cogitamus, nostrum est. » Desinat, inquam, ista dicere. Non solum enim Deus posse nostrum donavit atque adjuvat, sed etiam velle et operari operatur in nobis (Philipp. II, 13). Non quia nos non volumus, aut nos non agimus: sed quia sine ipsius adjutorio nec volumus aliquid boni, nec agimus. Quomodo enim dicitur, « Quod possumus bene agere, Dei est; quod autem agimus, nostrum est; » cum dicat Apostolus, orare se ad Deum pro eis, ad quos scribebat, ne quid mali faciant, et ut quod bonum est faciant? Non enim ait, Oramus ut possitis nihil",
          "candidate_score": 0.639554,
          "ce_score": null
        }
      ]
    },
    {
      "rank": 16,
      "cf_id": "cf020",
      "work_id": "028_Hieronymus-Stridonensis_Libri-Samuelis-et-Malachim",
      "max_score": 0.656578,
      "ce_confirmed": false,
      "evidence": [
        {
          "bdc_chunk_id": "6056_sent_6_8",
          "bdc_text": "nimpt s[ könig ] Philipp an , so könnend die unseren kum zufen ; dan mich wil beduncken , es sye vyl gält darob ußgäben und die mütery schon gemacht . Quid vis , dicam ?",
          "psc_chunk_id": "028_Hieronymus-Stridonensis_Libri-Samuelis-et-Malachim_window_658",
          "psc_text": "Non te salvat Dominus: unde te possum salvare? de area, an de torculari? Dixitque ad eam rex. Quid tibi vis? Quae respondit: Mulier ista dixit mihi: Da filium tuum, ut comedamus eum hodie, et filium meum comedemus cras. Coximus ergo filium meum, et comedimus. Dixitque ei die altera: Da filium tuum, et comedamus eum. Quae abscondit filium suum. Quod cum audisset rex, scidit vestimenta sua, et transibat super [ Vulg. per] murum. Viditque omnis [h. non habet] populus cilicium, quo vestitus erat ad carnem intrinsecus. Et ait [ Vulg. addit rex]: Haec mihi faciat Deus, et haec addat, si steterit caput Elisaei filii Saphat super eum hodie. Elisaeus autem sedebat in domo sua, et senes sedebant cum eo. Praemisit itaque virum: et antequam veniret nuntius ille, dixit ad senes: Numquid scitis quod miserit filius homicidae hic, ut praecidatur caput meum? videte ergo, cum venerit nuntius, claudite ostium, et non sinatis",
          "candidate_score": 0.656578,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "6056_sent_6_8",
          "bdc_text": "nimpt s[ könig ] Philipp an , so könnend die unseren kum zufen ; dan mich wil beduncken , es sye vyl gält darob ußgäben und die mütery schon gemacht . Quid vis , dicam ?",
          "psc_chunk_id": "028_Hieronymus-Stridonensis_Libri-Samuelis-et-Malachim_window_129",
          "psc_text": "verba, audivit David. Omnes autem Israelitae, cum vidissent virum, fugerunt a facie ejus, timentes eum [h. non habet, eum] valde. Et dixit unus quispiam de Israel: Num vidistis virum hunc qui ascendit? ad exprobrandum enim Israeli ascendit. Virum ergo qui percusserit eum, ditabit rex divitiis magnis, et filiam suam dabit ei, et domum patris ejus faciet absque tributo in Israel [h. et domum patris ejus faciet liberam in Israel]. [T. XLVII.] Et ait David ad viros, qui stabant secum, dicens: Quid dabitur viro [h. Quid fiet viro], qui percusserit Philisthaeum hunc, et tulerit opprobrium de Israel? quis est enim hic Philisthaeus incircumcisus, qui exprobravit acies Dei viventis? Referebat autem ei populus eumdem sermonem, dicens: Haec dabuntur [h. haec fient] viro, qui percusserit eum. Quod cum audisset Eliab frater ejus major, loquente eo cum aliis, iratus est contra David, et ait: Quare venisti, et quare dereliquisti pauculas oves illas in deserto?",
          "candidate_score": 0.64212,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "6056_sent_6_8",
          "bdc_text": "nimpt s[ könig ] Philipp an , so könnend die unseren kum zufen ; dan mich wil beduncken , es sye vyl gält darob ußgäben und die mütery schon gemacht . Quid vis , dicam ?",
          "psc_chunk_id": "028_Hieronymus-Stridonensis_Libri-Samuelis-et-Malachim_window_105",
          "psc_text": "ad os suum. Timebat enim populus juramentum. Porro Jonathan non audierat cum adjuraret pater ejus populum: extenditque summitatem virgae, quam habebat in manu, et intinxit in favum mellis, et convertit manum suam ad os suum, et illuminati sunt oculi ejus. Respondensque unus de populo, ait: Jurejurando constrinxit pater tuus populum, dicens: Maledictus vir, qui comederit panem hodie (defecerat autem populus). Dixitque Jonathan: Turbavit pater meus terram; vidistis ipsi quia illuminati sunt oculi mei, eo quod gustaverim paululum de melle isto: quanto magis si comedisset populus de praeda inimicorum suorum, quam reperit! nonne major facta fuisset plaga in Philisthim? Percusserunt ergo in die illa Philistheos a Machmis usque in Ajalon [ Ms. Ahilon]. [T. XXXIII.] Defatigatus est autem populus nimis, et versus ad praedam, tulit oves, et boves, et vitulos, et mactaverunt in terra: comeditque populus cum sanguine. Nuntiaverunt autem Sauli dicentes, quod populus peccasset Domino, comedens cum sanguine. Qui ait:",
          "candidate_score": 0.642072,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "6056_sent_6_8",
          "bdc_text": "nimpt s[ könig ] Philipp an , so könnend die unseren kum zufen ; dan mich wil beduncken , es sye vyl gält darob ußgäben und die mütery schon gemacht . Quid vis , dicam ?",
          "psc_chunk_id": "028_Hieronymus-Stridonensis_Libri-Samuelis-et-Malachim_window_603",
          "psc_text": "Ms. addit et], equites tui. Dixitque Josaphat ad regem Israel: Quaere, oro te [h. non habet] hodie sermonem Domini. Congregavit ergo rex Israel prophetas, quadringentos circiter viros, et ait ad eos: Ire debeo in Ramoth Galaad ad bellandum, an quiescere? Qui responderunt: Ascende, et dabit [ Vulg. addunt eam] Dominus in manu regis. Dixit autem Josaphat: Non est hic propheta Domini quispiam, ut interrogemus per eum? Et ait rex Israel ad Josaphat: Remansit vir unus, per quem possemus [ Ms. possimus] interrogare Dominum: sed ego odi eum, quia non prophetat mihi bonum, sed malum, Michaeas filius Jemla. Cui Josaphat ait: Ne loquaris ita, rex. [T. XCVIII.] Vocavit ergo rex Israel eunuchum quemdam, et dixit ei: Festina adducere Michaeam filium Jemla. Rex autem Israel et Josaphat, rex Juda, sedebat unusquisque in solio suo, vestiti cultu regio, in area juxta ostium portae Samariae, et universi prophetae prophetabant in conspectu eorum. [T. XCIX.]",
          "candidate_score": 0.639207,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "6056_sent_6_8",
          "bdc_text": "nimpt s[ könig ] Philipp an , so könnend die unseren kum zufen ; dan mich wil beduncken , es sye vyl gält darob ußgäben und die mütery schon gemacht . Quid vis , dicam ?",
          "psc_chunk_id": "028_Hieronymus-Stridonensis_Libri-Samuelis-et-Malachim_window_522",
          "psc_text": "XXXIX, Cap. XII.] Venit autem Roboam in Sichem: illuc enim congregatus erat omnis Israel ad constituendum eum regem. At Jeroboam filius Nabat, cum adhuc esset in Aegypto profugus a facie regis Salomonis, audita morte ejus, reversus est de Aegypto. Miseruntque, et vocaverunt eum: venit ergo Jeroboam, et omnis multitudo Israel, et locuti sunt ad Roboam, dicentes: Pater tuus durissimum jugum imposuit nobis: tu itaque nunc imminue paululum de imperio [h. de servitute] patris tui durissimo, et de jugo gravissimo quod imposuit nobis, et serviemus tibi. Qui ait eis: Ite usque ad tertium diem, et revertimini ad me. [T. XL.] Cumque abiisset populus, iniit consilium rex Roboam cum senibus, qui assistebant coram Salomone patre ejus dum adhuc viveret, et ait: Quod mihi datis consilium, ut respondeam populo huic [ Ms. tacet huic]. Qui dixerunt ei: Si hodie obedieris populo huic, et servieris, et petitioni eorum cesseris, locutusque fueris ad eos verba",
          "candidate_score": 0.636632,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "6056_sent_6_8",
          "bdc_text": "nimpt s[ könig ] Philipp an , so könnend die unseren kum zufen ; dan mich wil beduncken , es sye vyl gält darob ußgäben und die mütery schon gemacht . Quid vis , dicam ?",
          "psc_chunk_id": "028_Hieronymus-Stridonensis_Libri-Samuelis-et-Malachim_window_274",
          "psc_text": "David: Ne timeas, quia faciens faciam in te misericordiam propter Jonathan patrem tuum, et restituam tibi omnes agros Saul patris tui, et tu comedes panem in mensa mea semper. Qui adorans eum, dixit: Quis ego sum [h. non habet] servus tuus, quoniam respexisti super canem mortuum similem mei? Vocavit itaque rex Sibam puerum Saul, et dixit ei: Omnia quaecumque fuerunt Saul, et universam domum ejus, dedi filio domini tui. Operare igitur ei terram tu, et filii tui, et servi tui: et inferes filio domini tui cibos [h. panem ] ut alatur: Miphiboseth autem filius domini tui comedet semper panem super mensam meam. Erant autem Sibae quindecim filii, et viginti servi. Dixitque Siba ad regem: Sicut jussisti, domine mi rex, servo tuo, sic faciet servus tuus: et Miphiboseth comedet super mensam tuam [h. meam], quasi unus de filiis regis. Habebat autem Miphiboseth filium parvulum nomine Micha: omnis vero cognatio domus Sibae",
          "candidate_score": 0.635512,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "6056_sent_6_8",
          "bdc_text": "nimpt s[ könig ] Philipp an , so könnend die unseren kum zufen ; dan mich wil beduncken , es sye vyl gält darob ußgäben und die mütery schon gemacht . Quid vis , dicam ?",
          "psc_chunk_id": "028_Hieronymus-Stridonensis_Libri-Samuelis-et-Malachim_window_47",
          "psc_text": "[ Vulg. add. Dominus]? oro te, ne celaveris me. Haec faciat tibi Deus, et haec addat, si absconderis a me sermonem, ex omnibus verbis quae dicta sunt tibi. Indicavit itaque ei Samuel universos sermones, et non abscondit ab eo. Et ille respondit: Dominus est: quod bonum est in oculis suis, faciat. Crevit autem Samuel, et Dominus erat cum eo, et non cecidit ex omnibus verbis ejus in terram. Et cognovit universus Israel a Dan usque Ber-Sabee, quod fidelis Samuel propheta esset Domini. Et addidit Dominus, ut appareret in Silo, quoniam revelatus fuerat Dominus Samueli in Silo, juxta verbum Domini. Et evenit sermo Samuelis universo Israeli. [T. X, Cap. IV.] Et factum est in diebus illis, convenerunt Philisthim in pugnam: egressus est namque Israel obviam Philisthim in praelium, et castrametatus est juxta lapidem Adjutorii. Porro Philisthim venerunt in Aphec, et instruxerunt aciem contra Israel. Inito autem certamine, terga vertit Israel Philisthaeis,",
          "candidate_score": 0.635133,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "6056_sent_5_7",
          "bdc_text": "Aber unsere herren hand geylet und artickel gestelt ; nimpt s[ könig ] Philipp an , so könnend die unseren kum zufen ; dan mich wil beduncken , es sye vyl gält darob ußgäben und die mütery schon gemacht .",
          "psc_chunk_id": "028_Hieronymus-Stridonensis_Libri-Samuelis-et-Malachim_window_210",
          "psc_text": "Israel tradet Dominus in manus Philisthim. Statimque Saul cecidit porrectus in terram: extimuerat enim valde [ Ms. et Vulg. tacent valde] verba Samuelis, et robur non erat in eo, quia non comederat panem tota die illa [h. illa, et tota nocte]. Ingressa est itaque mulier ad Saul, et vidit quia conturbatos erat valde, dixitque ad eum: Ecce obedivit ancilla tua voci tuae, et posui animam meam in manu mea: et audivi sermones tuos, quos locutus es ad me. Nunc igitur audi et tu vocem ancillae tuae, et ponam coram te buccellam panis, ut [ Ms. et] comedens convalescas, et possis iter facere. Qui renuit, et ait: Non comedam. Coegerunt autem eum servi sui et mulier, et tandem audita voce eorum, surrexit de terra, et sedit super lectum. Mulier autem illa habebat vitulum pascualem in domo, et festinavit, et occidit eum; tollensque farinam, miscuit eam, et coxit azyma, et posuit ante",
          "candidate_score": 0.618889,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "6056_sent_11_13",
          "bdc_text": "Wirt es abgeschlagen , so truwt dan Philip uff krieg ; so sind wir pfaffen schuldig , und kompt man in landen an einander . Rhaaten kan ichs ouch nit ;",
          "psc_chunk_id": "028_Hieronymus-Stridonensis_Libri-Samuelis-et-Malachim_window_48",
          "psc_text": "evenit sermo Samuelis universo Israeli. [T. X, Cap. IV.] Et factum est in diebus illis, convenerunt Philisthim in pugnam: egressus est namque Israel obviam Philisthim in praelium, et castrametatus est juxta lapidem Adjutorii. Porro Philisthim venerunt in Aphec, et instruxerunt aciem contra Israel. Inito autem certamine, terga vertit Israel Philisthaeis, et caesa sunt in illo certamine passim per agros, quasi quatuor millia virorum. Et reversus est populus ad castra: dixeruntque majores natu de Israel: quare percussit nos Dominus hodie coram Philisthim? Afferamus ad nos de Silo arcam foederis Domini, et veniat in medium nostri, ut salvet nos de manu inimicorum nostrorum. Misit ergo populus in Silo, et tulerunt inde arcam foederis Domini exercituum sedentis super cherubim: erantque duo filii Heli cum arca foederis Dei, Ophni et Phinees. Cumque venisset arca foederis Domini in castra, vociferatus est omnis Israel clamore grandi, et personuit terra. [T. XI.] Et audierunt Philisthim vocem clamoris,",
          "candidate_score": 0.616099,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "6056_sent_5_7",
          "bdc_text": "Aber unsere herren hand geylet und artickel gestelt ; nimpt s[ könig ] Philipp an , so könnend die unseren kum zufen ; dan mich wil beduncken , es sye vyl gält darob ußgäben und die mütery schon gemacht .",
          "psc_chunk_id": "028_Hieronymus-Stridonensis_Libri-Samuelis-et-Malachim_window_658",
          "psc_text": "Non te salvat Dominus: unde te possum salvare? de area, an de torculari? Dixitque ad eam rex. Quid tibi vis? Quae respondit: Mulier ista dixit mihi: Da filium tuum, ut comedamus eum hodie, et filium meum comedemus cras. Coximus ergo filium meum, et comedimus. Dixitque ei die altera: Da filium tuum, et comedamus eum. Quae abscondit filium suum. Quod cum audisset rex, scidit vestimenta sua, et transibat super [ Vulg. per] murum. Viditque omnis [h. non habet] populus cilicium, quo vestitus erat ad carnem intrinsecus. Et ait [ Vulg. addit rex]: Haec mihi faciat Deus, et haec addat, si steterit caput Elisaei filii Saphat super eum hodie. Elisaeus autem sedebat in domo sua, et senes sedebant cum eo. Praemisit itaque virum: et antequam veniret nuntius ille, dixit ad senes: Numquid scitis quod miserit filius homicidae hic, ut praecidatur caput meum? videte ergo, cum venerit nuntius, claudite ostium, et non sinatis",
          "candidate_score": 0.6115,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "6056_sent_5_7",
          "bdc_text": "Aber unsere herren hand geylet und artickel gestelt ; nimpt s[ könig ] Philipp an , so könnend die unseren kum zufen ; dan mich wil beduncken , es sye vyl gält darob ußgäben und die mütery schon gemacht .",
          "psc_chunk_id": "028_Hieronymus-Stridonensis_Libri-Samuelis-et-Malachim_window_64",
          "psc_text": "Dominum Deum nostrum, ut salvet nos de manu Philistinorum. [T. XX.] Tulit autem Samuel agnum lactentem unum, et obtulit illum holocaustum integrum Domino, et clamavit Samuel ad Dominum pro Israel, et exaudivit eum Dominus. Factum est autem, cum Samuel offerret holocaustum, Philisthaeos iniere praelium contra Israel: intonuit autem Dominus fragore magno in die illa super Philisthim, et exterruit eos, et caesi sunt a facie Israel. Egressique viri Israel de Maspha, persecuti sunt Philisthaeos, et percusserunt eos, usque ad locum, qui erat subter Beth-Char. Tulit autem Samuel lapidem unum, et posuit eum inter Maspha et inter Sen [ Ms. Senei], et vocavit nomen ejus [ Vulg. add. loci], lapis Adjutorii. Dixitque: Hucusque auxiliatus est nobis Dominus. Et humiliati sunt Philisthim, nec apposuerunt ultra, ut venirent in terminos Israel. Facta est itaque manus Domini super Philisthaeos, cunctis diebus Samuelis. Et redditae sunt urbes, quas tulerant Philisthim ab Israel, Israeli, ab Accaron usque",
          "candidate_score": 0.61024,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "6056_sent_5_7",
          "bdc_text": "Aber unsere herren hand geylet und artickel gestelt ; nimpt s[ könig ] Philipp an , so könnend die unseren kum zufen ; dan mich wil beduncken , es sye vyl gält darob ußgäben und die mütery schon gemacht .",
          "psc_chunk_id": "028_Hieronymus-Stridonensis_Libri-Samuelis-et-Malachim_window_209",
          "psc_text": "et exaudire me noluit, neque in manu prophetarum, neque per somnia: vocavi ergo te, ut ostenderes mihi quid faciam. Et ait Samuel: Quid interrogas me, cum Dominus recesserit a te, et transierit ad aemulum tuum? Faciet enim tibi Dominus sicut locutus est in manu mea, et scindet regnum [ Vulg. add. tuum] de manu tua, et dabit illud proximo tuo David: quia non obedisti voci Domini, neque fecisti iram furoris ejus in Amalech. Idcirco quod pateris, fecit tibi Dominus hodie. Et dabit Dominus etiam Israel tecum in manus Philisthim: cras enim tu et filii tui mecum eritis: sed et castra Israel tradet Dominus in manus Philisthim. Statimque Saul cecidit porrectus in terram: extimuerat enim valde [ Ms. et Vulg. tacent valde] verba Samuelis, et robur non erat in eo, quia non comederat panem tota die illa [h. illa, et tota nocte]. Ingressa est itaque mulier ad Saul, et vidit quia",
          "candidate_score": 0.609082,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "6056_sent_5_7",
          "bdc_text": "Aber unsere herren hand geylet und artickel gestelt ; nimpt s[ könig ] Philipp an , so könnend die unseren kum zufen ; dan mich wil beduncken , es sye vyl gält darob ußgäben und die mütery schon gemacht .",
          "psc_chunk_id": "028_Hieronymus-Stridonensis_Libri-Samuelis-et-Malachim_window_747",
          "psc_text": "Haec enim dicit rex Assyriorum: Facite mecum quod vobis est utile et egredimini ad me, et comedet unusquisque de vinea sua, et de ficu sua, et bibetis aquas de cisternis vestris: donec veniam, et transferam vos in terram, quae similis terrae vestrae est, in terram fructiferam, et fertilem vini, terram panis et vinearum, terram olivarum, et olei ac mellis: et vivetis, et non moriemini. Nolite audire Ezechiam, qui vos decipit, dicens: Dominus liberabit nos. Numquid liberaverunt dii gentium terram suam de manu regis Assyriorum? Ubi est Deus Emath, et Arphad? ubi est [ Ms. tac. est] Deus Sepharvaim, Ana et Ava? numquid liberaverunt Samariam de manu mea? Quinam illi sunt in universis diis terrarum,qui eruerunt regionem suam de manu mea, ut possit eruere Dominus Jerusalem de manu mea? Tacuit itaque populus, et non respondit ei quidquam: siquidem praeceptum regis acceperant, ut non responderent ei. Venitque Eliacim [ Ms. Eliachim] filius",
          "candidate_score": 0.605796,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "6056_sent_7",
          "bdc_text": "dan mich wil beduncken , es sye vyl gält darob ußgäben und die mütery schon gemacht .",
          "psc_chunk_id": "028_Hieronymus-Stridonensis_Libri-Samuelis-et-Malachim_window_766",
          "psc_text": "Dominus Deus Israel: Ecce ego inducam mala [ Ms. malum] super Jerusalem et Judam: ut quicumque audierit, tinniant ambae aures ejus. Et extendam super Jerusalem funiculum Samariae, et pondus domus Ahab, et delebo Jerusalem, sicut deleri solent tabulae [h. solet ampulla]; delens vertam, et ducam crebrius stylum [h. non habet] super faciem ejus. Dimittam vero reliquias haereditatis meae, et tradam eas in manus [ Ms. manu] inimicorum ejus: eruntque in vastitatem, et in rapinam cunctis adversariis suis: eo quod fecerint malum coram me [h. in oculis meis] et perseveraverint irritantes me, ex die qua egressi sunt patres eorum ex Aegypto, usque ad diem hanc. Insuper et sanguinem innoxium fudit Manasses multum nimis, donec impleret Jerusalem usque ad os: absque peccatis suis [h. peccato suo], quibus peccare fecit Judam, ut faceret malum coram Domino [h. in oculis Domini]. Reliqua autem sermonum Manasse, et universa quae fecit, et peccatum ejus quod peccavit,",
          "candidate_score": 0.578987,
          "ce_score": null
        }
      ]
    },
    {
      "rank": 17,
      "cf_id": "cf021",
      "work_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1",
      "max_score": 0.656524,
      "ce_confirmed": false,
      "evidence": [
        {
          "bdc_chunk_id": "6056_sent_14_16",
          "bdc_text": "dan die sach ist mir verdaacht , ob man glych guͦte wort gibt . Gott erbarme sich unser und gäb uns nit noch unserem verdienen! Plura non ausim scribere , quae tamen maxime velim . Hercules a Salicibus urget negotia et multa bona pollicetur , maxime quoad religionem ;",
          "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_1856",
          "psc_text": "ergo gratia in labiis tuis. Venit nobis cum verbo gratiae, cum osculo gratiae. Quid ista gratia dulcius? Quo pertinet gratia ista? Beati quorum remissae sunt iniquitates, et quorum tecta sunt peccata (Psal. XXXI, 1). Si severus judex veniret, nec afferret istam gratiam diffusam in labiis suis, quis de salute aliquid speraret? Quis non sibi hoc timeret quod peccatori debebatur? Ille veniens cum gratia, non exegit quod debebatur, solvit quod non debebat. Num enim non peccator debebat mortem? Aut vero tibi peccatori debebatur, nisi supplicium? Debita tua dimisit, et indebita sua exsolvit. Magna gratia. Quare gratia? Quia gratis. Propterea tibi gratias agere licet, referre non licet; non enim potes. Quaerebat ille quid retribueret, et dixit: Quid retribuam Domino pro omnibus quae retribuit mihi? Et invenit quasi aliquid: Calicem salutaris accipiam, et nomen Domini invocabo (Psal. CXV, 12, 13) . Hoc illi rependis, quia calicem salutaris accipis, et nomen Domini invocas? Quis",
          "candidate_score": 0.656524,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "6056_sent_14_16",
          "bdc_text": "dan die sach ist mir verdaacht , ob man glych guͦte wort gibt . Gott erbarme sich unser und gäb uns nit noch unserem verdienen! Plura non ausim scribere , quae tamen maxime velim . Hercules a Salicibus urget negotia et multa bona pollicetur , maxime quoad religionem ;",
          "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_1506",
          "psc_text": "commendabat Apostolus (Coloss. IV, 3). Orate ergo pro nobis, fratres, ut et quod videndum est bene videamus, et quod dicendum est bene dicamus. Caeterum hoc desiderium, novi, in paucis est: nec me optime intelligunt, nisi qui gustaverint unde loquor. Loquimur tamen omnibus, et habentibus tale desiderium, et nondum habentibus: habentibus, ut nobiscum in illa suspirent; non habentibus, ut pigritiam excutiant, ima transiliant, ad dulcedinem legis dominicae veniant, non in delectationibus iniquorum remaneant. Narrant enim multa multi, et laudant multa multi, iniqua iniqui. Et revera et illa iniqua habent delectationem, sed non sicut lex tua, Domine (Psal. CXVIII, 85). Dicant ergo nobiscum qui credunt haec dicere et nos. Negotium enim hoc intus est, nullis verbis ostendi potest. Sed qui hoc agit, credat esse et in alio: non solum se putet accepisse quod Dei est. Dicat ergo in his Idithun, Notum fac mihi, Domine, finem meum. 7. Et numerum dierum meorum qui",
          "candidate_score": 0.652917,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "6056_sent_7_9",
          "bdc_text": "dan mich wil beduncken , es sye vyl gält darob ußgäben und die mütery schon gemacht . Quid vis , dicam ? Non ausim literis concredere , quae velim. O , si cor meum in tuum sinum effundere possem ! Non timeo Philippum , sed nostra peccata .",
          "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_3071",
          "psc_text": "Patere ergo quidquid pateris recto corde: novit Deus quid tibi donet, quid tibi subtrahat. Quod tibi donat, ad consolationem valeat, non ad corruptionem; et quod tibi subtrahit, ad tolerantiam valeat, non ad blasphemiam. Si autem blasphemas, et displicet tibi Deus, et tu tibi places; perverso corde et distorto es: et hoc pejus, quia cor Dei vis corrigere ad cor tuum, ut hoc ille faciat quod tu vis; cum tu debeas facere quod ille vult. Quid ergo? Vis detorquere cor Dei, quod semper rectum est, ad pravitatem cordis tui? Quanto melius ad rectitudinem Dei corrigis cor tuum? Nonne hoc te docuit Dominus tuus, de cujus passione modo loquebamur? Nonne infirmitatem tuam portabat, quando dixit: Tristis est anima mea usque ad mortem? Nonne teipsum in se figurabat, cum dicebat: Pater, si fieri potest, transeat a me calix iste? Non enim duo corda et diversa, Patris, et Filii; sed in forma servi portavit",
          "candidate_score": 0.650514,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "6056_sent_17_19",
          "bdc_text": "alii non omnia illi credunt . Vale , reverende in Christo pater , et nos edoce de rebus Gallicis et Germanicis . Curię 4 .",
          "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_1144",
          "psc_text": "Spes resurrectionis nostrae differtur, numquid aufertur? Cognoscamus hic ergo voces Christi, carissimi, et separemus eas a vocibus impiorum. Voces sunt enim corporis persecutionem angustiasque et tentationes in hoc saeculo patientis. Sed quoniam multi hic patiuntur, et pro peccatis et pro sceleribus suis; magna vigilantia discernenda est causa, non poena. Sceleratus enim potest habere martyris similem poenam, sed tamen dissimilem causam. Tres erant in cruce (Luc. XXIII, 33), unus Salvator, alius salvandus, alius damnandus: omnium par poena, sed impar causa. 2. [vers. 11, 12.] Dicat ergo caput nostrum: Insurgentes testes iniqui, quae ignorabam interrogabant me. Nos autem dicamus capiti nostro: Domine, quid ignorabas? Itane tu aliquid ignorabas? Nonne et interrogantium corda noveras? nonne eorum dolos ante prospexeras? nonne in eorum manus te sciens dederas? nonne ut ab eis patereris veneras? Quid ergo ignorabas? Ignorabat peccatum: et hoc peccatum ignorabat, non quasi non judicando, sed non committendo. Sunt hujusmodi locutiones etiam quotidianae,",
          "candidate_score": 0.649861,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "6056_sent_9",
          "bdc_text": "Non ausim literis concredere , quae velim. O , si cor meum in tuum sinum effundere possem ! Non timeo Philippum , sed nostra peccata .",
          "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_1618",
          "psc_text": "paganos amaros, misere urbanos, sordidos, infideles, ineptos, insultatores, si exagitari coeperint, quia christiani sunt; habent in corde fidem, et timent confiteri per labia, prohibent labia sua sonare quod norunt, sonare quod intus habent. Sed reprehendit hos Dominus, Qui me confusus fuerit coram hominibus, confundar de illo coram Patre meo (Marc. VIII, 38) , id est, non eum cognoscam: quia erubuit me confiteri coram hominibus, non eum confitebor coram Patre meo. Dicant ergo labia quod habet cor: hoc contra timorem. Habeat cor quod dicunt labia: hoc contra simulationem. Aliquando enim timor est, et non audes dicere quod nosti, quod credis: aliquando simulatio est, dicis, et non habes in corde. Consentiant labia tua cordi tuo. Quaerens pacem a Deo, tibi ipse esto pacatus: non sit inter os tuum et cor tuum mala rixa. Ecce labia mea non prohibebo, Domine, tu cognovisti. Quomodo ille? quid cognovit Dominus? Intus in corde, ubi non videt",
          "candidate_score": 0.647222,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "6056_sent_8_10",
          "bdc_text": "Quid vis , dicam ? Non ausim literis concredere , quae velim. O , si cor meum in tuum sinum effundere possem ! Non timeo Philippum , sed nostra peccata . Leg ich mich fräfenlich darwider , so ist die mütery schon gemacht .",
          "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_2560",
          "psc_text": "Quia sic promiseras, hoc egisti. Dixisti te exauditurum flentem: credidi, flevi, exauditus sum; inveni te misericordem in repromittendo, veracem in reddendo. Sicut et in repromissione tua. 15. [vers. 10.] Convertantur inimici mei retrorsum. Hoc ipsis prodest, non male illis optat: etenim praecedere volunt, ideo corrigi nolunt. Mones inimicum tuum ut bene vivat, ut se corrigat: ille contemnit, ille respuit verbum tuum: Ecce qui me monet, ecce a quo auditurus sum praecepta quibus vivam! Praecedere te vult, et praecedendo non corrigitur. Non attendit quia verba tua non sunt tua; non attendit quia vitam tuam Deo enuntias, non tibi. Praecedendo ergo non corrigitur: bonum est illi ut convertatur retrorsum, et quem praecedere volebat sequatur. Dominus de passione sua futura discipulis loquebatur, exhorruit Petrus, et ait, Absit, Domine, non fiet istud: qui paulo ante dixerat, Tu es Christus Filius Dei vivi, confessus Deum, timuit eum mori quasi hominem. Dominus autem qui sic venerat",
          "candidate_score": 0.646414,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "6056_sent_15_17",
          "bdc_text": "Gott erbarme sich unser und gäb uns nit noch unserem verdienen! Plura non ausim scribere , quae tamen maxime velim . Hercules a Salicibus urget negotia et multa bona pollicetur , maxime quoad religionem ; alii non omnia illi credunt .",
          "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_1506",
          "psc_text": "commendabat Apostolus (Coloss. IV, 3). Orate ergo pro nobis, fratres, ut et quod videndum est bene videamus, et quod dicendum est bene dicamus. Caeterum hoc desiderium, novi, in paucis est: nec me optime intelligunt, nisi qui gustaverint unde loquor. Loquimur tamen omnibus, et habentibus tale desiderium, et nondum habentibus: habentibus, ut nobiscum in illa suspirent; non habentibus, ut pigritiam excutiant, ima transiliant, ad dulcedinem legis dominicae veniant, non in delectationibus iniquorum remaneant. Narrant enim multa multi, et laudant multa multi, iniqua iniqui. Et revera et illa iniqua habent delectationem, sed non sicut lex tua, Domine (Psal. CXVIII, 85). Dicant ergo nobiscum qui credunt haec dicere et nos. Negotium enim hoc intus est, nullis verbis ostendi potest. Sed qui hoc agit, credat esse et in alio: non solum se putet accepisse quod Dei est. Dicat ergo in his Idithun, Notum fac mihi, Domine, finem meum. 7. Et numerum dierum meorum qui",
          "candidate_score": 0.645888,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "6056_sent_8_10",
          "bdc_text": "Quid vis , dicam ? Non ausim literis concredere , quae velim. O , si cor meum in tuum sinum effundere possem ! Non timeo Philippum , sed nostra peccata . Leg ich mich fräfenlich darwider , so ist die mütery schon gemacht .",
          "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_3071",
          "psc_text": "Patere ergo quidquid pateris recto corde: novit Deus quid tibi donet, quid tibi subtrahat. Quod tibi donat, ad consolationem valeat, non ad corruptionem; et quod tibi subtrahit, ad tolerantiam valeat, non ad blasphemiam. Si autem blasphemas, et displicet tibi Deus, et tu tibi places; perverso corde et distorto es: et hoc pejus, quia cor Dei vis corrigere ad cor tuum, ut hoc ille faciat quod tu vis; cum tu debeas facere quod ille vult. Quid ergo? Vis detorquere cor Dei, quod semper rectum est, ad pravitatem cordis tui? Quanto melius ad rectitudinem Dei corrigis cor tuum? Nonne hoc te docuit Dominus tuus, de cujus passione modo loquebamur? Nonne infirmitatem tuam portabat, quando dixit: Tristis est anima mea usque ad mortem? Nonne teipsum in se figurabat, cum dicebat: Pater, si fieri potest, transeat a me calix iste? Non enim duo corda et diversa, Patris, et Filii; sed in forma servi portavit",
          "candidate_score": 0.645697,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "6056_sent_7_9",
          "bdc_text": "dan mich wil beduncken , es sye vyl gält darob ußgäben und die mütery schon gemacht . Quid vis , dicam ? Non ausim literis concredere , quae velim. O , si cor meum in tuum sinum effundere possem ! Non timeo Philippum , sed nostra peccata .",
          "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_1618",
          "psc_text": "paganos amaros, misere urbanos, sordidos, infideles, ineptos, insultatores, si exagitari coeperint, quia christiani sunt; habent in corde fidem, et timent confiteri per labia, prohibent labia sua sonare quod norunt, sonare quod intus habent. Sed reprehendit hos Dominus, Qui me confusus fuerit coram hominibus, confundar de illo coram Patre meo (Marc. VIII, 38) , id est, non eum cognoscam: quia erubuit me confiteri coram hominibus, non eum confitebor coram Patre meo. Dicant ergo labia quod habet cor: hoc contra timorem. Habeat cor quod dicunt labia: hoc contra simulationem. Aliquando enim timor est, et non audes dicere quod nosti, quod credis: aliquando simulatio est, dicis, et non habes in corde. Consentiant labia tua cordi tuo. Quaerens pacem a Deo, tibi ipse esto pacatus: non sit inter os tuum et cor tuum mala rixa. Ecce labia mea non prohibebo, Domine, tu cognovisti. Quomodo ille? quid cognovit Dominus? Intus in corde, ubi non videt",
          "candidate_score": 0.641797,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "6056_sent_13_15",
          "bdc_text": "Rhaaten kan ichs ouch nit ; dan die sach ist mir verdaacht , ob man glych guͦte wort gibt . Gott erbarme sich unser und gäb uns nit noch unserem verdienen! Plura non ausim scribere , quae tamen maxime velim .",
          "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_2811",
          "psc_text": "Quando autem vel intelligis quia praeventus es, nisi intelligas quod ait Apostolus: Quid enim habes, quod non accepisti? Si autem accepisti, quid gloriaris quasi non acceperis (I Cor. IV, 7) ? Hoc est, Misericordia ejus praeveniet me. Denique attendens omnia bona quaecumque habere possumus, sive in natura, sive in instituto, sive in ipsa conversatione, in fide, in spe, in charitate, in bonis moribus, in justitia, in timore Dei, totum non esse nisi ex illius donis, ita conclusit: Deus meus misericordia mea. Non invenit impletus bonis Dei, quid appellaret Deum suum, nisi misericordiam suam. O nomen, sub quo nemini desperandum est! Deus meus, inquit, misericordia mea. Quid est, misericordia mea? Si dicas, Salus mea, intelligo quia dat salutem; si dicas, Refugium meum, intelligo quia confugis ad eum; si dicas, Fortitudo mea, intelligo quia dat tibi fortitudinem: Misericordia mea, quid est? Totum quidquid sum, de misericordia tua est. Sed promerui te, invocando",
          "candidate_score": 0.639638,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "6056_sent_13_15",
          "bdc_text": "Rhaaten kan ichs ouch nit ; dan die sach ist mir verdaacht , ob man glych guͦte wort gibt . Gott erbarme sich unser und gäb uns nit noch unserem verdienen! Plura non ausim scribere , quae tamen maxime velim .",
          "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_1400",
          "psc_text": "confiteor: et quantum gaudeo de gratia Dei, tantum de meis praeteritis, quid dicam? Doleo? Dolerem, si adhuc essem. Sed quid dicam? Gaudeo? Nec hoc possum dicere: utinam enim nunquam fuissem! Quidquid tamen fui, in nomine Christi praeteritum est. Quod autem modo reprehendunt, non norunt. Sunt quae adhuc in me reprehendant: sed tamen multum est ad illos ut haec noverint. Multa ago in cogitationibus meis, pugnans adversus malas suggestiones meas, et habens conflictationem diuturnam, et prope continuam cum tentationibus inimici subvertere me volentis. Gemo ad Deum in infirmitate mea; et novit quid parturit cor meum, ille qui novit partum meum. Mihi autem minimum est, ut a vobis dijudicer, aut ab humano die, ait Apostolus; sed neque ego meipsum judico (I Cor. IV, 3) : melius enim me ego novi quam illi, sed melius Deus quam ego. Non ergo vobis insultent de nobis, non faciat Christus. Dicunt enim, Et qui sunt? et",
          "candidate_score": 0.63766,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "6056_sent_16",
          "bdc_text": "Hercules a Salicibus urget negotia et multa bona pollicetur , maxime quoad religionem ;",
          "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_3589",
          "psc_text": "eis. Quomodo ergo revocas a negotiatione? An ut agricola sim, et adversus Deum tonantem murmurem, ut grandinem timens sortilegum consulam, ut quaeram quid faciam contra coelum; ut optem pauperibus famem, quo possim vendere quod servavi? ad hoc me adducis? Sed non ea faciunt, inquis, agricolae boni. Nec illa negotiatores boni. Quid enim, etiam et filios habere malum est, quia quando eis caput dolet, malae et infideles matres ligaturas sacrilegas et incantationes quaerunt? Ista hominum, non rerum peccata sunt. Potest mihi hoc dicere negotiator. Quaere ergo, Episcope, quemadmodum intelligas negotiationes quas legisti in Psalterio; ne forte tu non intelligas, et me a negotiatione prohibeas. Mone ergo quemadmodum vivam: si bene, bene mihi erit; unum tamen scio, quia si malus fuero, non negotiatio mihi facit, sed iniquitas mea. Quando verum dicitur, non est quod contradicatur. 18. Quaeramus ergo quas dixerit negotiationes, quas vere qui non cognovit, tota die laudat Deum. Negotiatio et",
          "candidate_score": 0.637471,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "6056_sent_8_10",
          "bdc_text": "Quid vis , dicam ? Non ausim literis concredere , quae velim. O , si cor meum in tuum sinum effundere possem ! Non timeo Philippum , sed nostra peccata . Leg ich mich fräfenlich darwider , so ist die mütery schon gemacht .",
          "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_1632",
          "psc_text": "Comprehenderunt me iniquitates meae, et non potui ut viderem. Removeantur ergo iniquitates, dimittantur peccata, levetur pondus ab oculo, sanetur quod saucium est, adhibeatur mordax praeceptum quasi collyrium. Prius effice quod tibi praecipitur: sana cor, munda cor, dilige inimicum tuum (Matth. V, 44, et Luc. VI, 27, 35). Et quis diligit inimicum suum? Hoc jubet medicus; amarum est, sed salubre. Quid tibi faciam, inquit? Ita vexatus es, ut inde saneris. Et plus dicit: Sanato non erit onerosum, voluptuose diliges inimicum sanatus; conare tu ut saneris. In tribulationibus, in angustiis, in tentationibus fortis esto, perdura: medici manus est, non latronis. Ecce, inquit, praeceptis acceptis, et fide retenta, prius sicut jubes sanabo cor, ut dicis: sanato corde et mundato corde quid videbo? Beati mundo corde, quoniam ipsi Deum videbunt (Matth. V, 8). Hoc modo, inquit, non possum. Comprehenderunt me iniquitates meae, et non potui ut viderem. 22. Multiplicatae sunt super capillos capitis mei.",
          "candidate_score": 0.637431,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "6056_sent_8_10",
          "bdc_text": "Quid vis , dicam ? Non ausim literis concredere , quae velim. O , si cor meum in tuum sinum effundere possem ! Non timeo Philippum , sed nostra peccata . Leg ich mich fräfenlich darwider , so ist die mütery schon gemacht .",
          "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_3072",
          "psc_text": "Dominus tuus, de cujus passione modo loquebamur? Nonne infirmitatem tuam portabat, quando dixit: Tristis est anima mea usque ad mortem? Nonne teipsum in se figurabat, cum dicebat: Pater, si fieri potest, transeat a me calix iste? Non enim duo corda et diversa, Patris, et Filii; sed in forma servi portavit cor tuum, ut doceret illud exemplo suo. Jam ecce quasi aliud cor tuum invenit tribulatio, volens transire quod imminebat: sed noluit Deus. Non consentit Deus cordi tuo; consenti tu cordi Dei. Audi vocem ipsius: Verum non quod ego volo, sed quod tu vis, Pater (Matth. XXVI, 38, 39) . 19. Laudabuntur ergo omnes recti corde. Quid sequitur? Si laudabuntur omnes recti corde, damnabuntur perversi corde. Duo tibi modo proposita sunt; elige cum tempus est. Si recto corde fueris, ad dexteram eris, et laudaberis. Quomodo? Venite, benedicti Patris mei; percipite regnum quod vobis paratum est ab origine mundi. Perverso autem corde",
          "candidate_score": 0.637269,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "6056_sent_22_24",
          "bdc_text": "Quod ad rei summam , semper in eodem persto ; quod ad circumstantias , in tantum variant in dies et horas , ut quotidie mutandum sit consilium . Es kompt al tag ettwas fürher .",
          "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_3582",
          "psc_text": "Domini est salus, vana salus hominis (Psal. LIX, 13). Tota die salutem tuam: toto tempore. Aliquid adversi est; praedica salutem Domini: aliquid prosperi est; praedica salutem Domini. Ne praedices in prosperis, et obmutescas in adversis; alioquin non erit quod dictum est, tota die. Tota enim dies cum sua nocte est. Numquid quando dicimus, Triginta dies, verbi causa, transierunt, non dicimus et noctes? nonne et in ipso nomine dierum includimus noctes? In Genesi quid dicebatur? Factum est vespere, et factum est mane dies unus (Gen. I, 5) . Ergo dies totus cum sua nocte est; nox enim diei servit, non dies nocti. Quidquid facis in carne mortali, justitiae debet servire; quidquid facis ex praecepto Dei, non propter emolumenta carnis fiat, ne dies serviat nocti. Ergo tota die laudem Dei dic; scilicet in prosperis et in adversis: in prosperis, tanquam tempore diurno; in adversis, tanquam tempore nocturno: tota tamen die laudem Dei",
          "candidate_score": 0.634919,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "6056_sent_23_25",
          "bdc_text": "quod ad circumstantias , in tantum variant in dies et horas , ut quotidie mutandum sit consilium . Es kompt al tag ettwas fürher . In summa es ist nütt gantz von oben biß zuͦ underst ;",
          "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_1751",
          "psc_text": "16. [vers. 9.] Ideo sequitur: In die mandavit Dominus misericordiam suam, et nocte declarabit. Nulli vacat audire in tribulatione. Attendite cum vobis bene est; audite cum vobis bene est: discite, cum tranquilli estis, sapientiae disciplinam, et verbum Dei ut cibum colligite. Quando enim quisque in tribulatione est, prodesse illi debet quod securus audivit. Et enim in rebus prosperis mandat tibi Deus misericordiam suam, si ei fideliter servieris; quia liberat te de tribulatione; sed non tibi declarat ipsam misericordiam, quam tibi per diem mandavit, nisi per noctem. Cum venerit ipsa tribulatio, tunc adjutorio te non deserit: ostendit tibi verum fuisse quod tibi per diem mandavit. Etenim scriptum est quodam loco: Speciosa misericordia Domini in tempore tribulationis, sicut nubes pluviae in tempore siccitatis (Eccli. XXXV, 26) . In die mandavit Dominus misericordiam suam, et nocte declarabit. Non tibi ostendit quia subvenit tibi, nisi venerit tibi tribulatio, unde eruaris ab illo qui tibi",
          "candidate_score": 0.629576,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "6056_sent_18",
          "bdc_text": "Vale , reverende in Christo pater , et nos edoce de rebus Gallicis et Germanicis .",
          "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_3964",
          "psc_text": "onere aggravat volatum nostrum, donec perveniamus ad id quod sufficit, ultra quod nihil est, infra quod sunt omnia, et ex quo sunt omnia. Patrem quippe ipsum volebat Philippus intueri, et dicebat Domino Jesu Christo, Ostende nobis Patrem, et sufficit nobis; tanquam tamdiu illi transiliendum esset quidquid aliud esset, donec perveniret ad Patrem, ubi jam securus assisteret, et quid ei ultra requirendum esset non haberet: hoc est enim, Sufficit. Verum ille qui verissime dixerat, Ego et Pater unum sumus (Joan. X, 30) , admonuit Philippum, docuitque omnem hominem qui Christum intelligeret, etiam in eo habere finem, quia ipse et Pater unum sunt: Tanto, inquit, tempore vobiscum sum, et non vidistis me? Philippe, qui me videt, videt et Patrem (Id. XIV, 8, 9) . Quisquis ergo psalmi hujus animum sentire, imitari, tenere vult, omnia desideria carnalia transiliat, saeculique hujus pompam et illecebram calcet, nihilque sibi aliud proponat ubi consistat, nisi ex quo",
          "candidate_score": 0.625269,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "6056_sent_16",
          "bdc_text": "Hercules a Salicibus urget negotia et multa bona pollicetur , maxime quoad religionem ;",
          "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_3590",
          "psc_text": "a negotiatione prohibeas. Mone ergo quemadmodum vivam: si bene, bene mihi erit; unum tamen scio, quia si malus fuero, non negotiatio mihi facit, sed iniquitas mea. Quando verum dicitur, non est quod contradicatur. 18. Quaeramus ergo quas dixerit negotiationes, quas vere qui non cognovit, tota die laudat Deum. Negotiatio et in graeca lingua ab actu dicitur, et in latina a negato otio: sed sive ab actu, sive a negato otio, discutiatur quid sit. Qui enim negotiatores actuosi, quasi ex eo quod agunt praesumunt, opera sua laudant, non perveniunt ad gratiam Dei. Ergo contra illam gratiam sunt negotiatores, quam commendat hic psalmus. Illam enim gratiam commendat, ut nemo de suis operibus glorietur. Quomodo quodam loco dicitur, Medici non resuscitabunt (Psal. LXXXVII, 11) ; deserere debent homines medicinam? Sed quid est hoc? Sub isto nomine intelliguntur superbi, pollicentes salutem hominibus, cum Domini sit salus. Quomodo ergo contra medicos, id est superbos salutis",
          "candidate_score": 0.624255,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "6056_sent_3",
          "bdc_text": "Quod ad nostra negotia attinet , intricata sunt omnia et ego cum maximis angustiis conflictor et incipio providere nos , ceu foedus ineatur sive abnuatur , in lubrico futuros .",
          "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_3523",
          "psc_text": "me. 8. Adjutor et erutor meus es tu, Domine; ne tardaveris. Tu adjutor et erutor: indigeo auxilio, adjuva; implicatus sum, erue. Nemo enim eruet de implicationibus, nisi tu. Circumstant nos nexus diversarum curarum; hinc atque inde dilaniamur quasi spinis et sepibus, ambulamus angustam viam; fortasse haesimus in sepibus: dicamus Deo, Tu es erutor meus. Qui ostendit angustam viam (Matth. VII, 14), fecit ut sequeremur. Haec vox perseveret in nobis, fratres Quantumcumque hic vixerimus, quantumcumque hic profecerimus, nemo dicat: Sufficit mihi; justus sum. Qui dixerit, remansit in via, non novit pervenire. Ubi dixerit, Sufficit; ibi haesit. Attende Apostolum, cui non sufficit; vide quomodo se vult adjuvari, donec perveniat: Fratres, inquit, ego me non arbitror apprehendisse; ne illi sibi viderentur apprehendisse, quibus rursus dicit, Qui se putat aliquid scire, nondum scit quemadmodum oportet scire (I Cor. VIII, 2) . Quid ergo ait? Fratres, ego me non arbitror apprehendisse. Supra dixerat, Non quia",
          "candidate_score": 0.614939,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "6056_sent_3",
          "bdc_text": "Quod ad nostra negotia attinet , intricata sunt omnia et ego cum maximis angustiis conflictor et incipio providere nos , ceu foedus ineatur sive abnuatur , in lubrico futuros .",
          "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_118",
          "psc_text": "futurum, In lacrymis stratum meum rigabo, illud ostendit quid sibi dicere debeat, cum quisque in gemitu frustra laboraverit; tanquam diceret: Non profuit cum hoc feci, ergo illud faciam. 8. [vers. 8, 9.] Turbatus est ab ira oculus meus: utrum sua, an Dei, in qua petit ne argueretur, aut corriperetur? Sed si illa diem judicii significat, quomodo nunc potest intelligi? An inchoatio ejus est, quod hic homines dolores et tormenta patiuntur, et maxime damnum intelligentiae veritatis, sicut jam commemoravi quod dictum est: Dedit illos Deus in reprobum sensum (Rom. I, 28) ? Nam ea est caecitas mentis; in eam quisquis datus fuerit, ab interiore Dei luce secluditur, sed nondum penitus cum in hac vita est. Sunt enim tenebrae exteriores (Matth. XXV, 30), quae magis ad diem judicii pertinere intelliguntur, ut penitus extra Deum sit, quisquis, dum tempus est, corrigi noluerit; penitus enim esse extra Deum quid est, nisi esse in summa",
          "candidate_score": 0.611605,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "6056_sent_11_13",
          "bdc_text": "Wirt es abgeschlagen , so truwt dan Philip uff krieg ; so sind wir pfaffen schuldig , und kompt man in landen an einander . Rhaaten kan ichs ouch nit ;",
          "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_4119",
          "psc_text": "percussit inimicos suos in posteriora: illos utique qui gaudebant quod Arcam ejus captivare potuerunt; percussi enim sunt in sedibus suis (I Reg. V, 6). Quod ejus poenae signum mihi videtur, qua quisque cruciabitur, si in posteriora respexerit; quae, sicut Apostolus, aestimare debet ut stercora (Philipp. III, 8). Qui enim sic suscipiunt testamentum Dei, ut vetere vanitate non se exuant, similes sunt hostilibus populis qui Arcam testamenti captivatam juxta sua idola posuerunt. Et illa quidem vetera etiam illis nolentibus cadunt, quia omnis caro fenum, et claritas hominis ut flos feni. Fenum aruit, et flos decidit: Arca autem Domini manet in aeternum (Isai. XL, 6, 7); secretum scilicet testamenti regnum coelorum, ubi est aeternum Verbum Dei. Sed illi qui posteriora dilexerunt, ex ipsis justissime cruciabuntur: Opprobrium enim sempiternum dedit illis. 41. [vers. 67, 68.] Et repulit, inquit, tabernaculum Joseph, et tribum Ephraem non elegit. Et elegit tribum Juda. Non dixit, Repulit tabernaculum",
          "candidate_score": 0.610666,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "6056_sent_3",
          "bdc_text": "Quod ad nostra negotia attinet , intricata sunt omnia et ego cum maximis angustiis conflictor et incipio providere nos , ceu foedus ineatur sive abnuatur , in lubrico futuros .",
          "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_730",
          "psc_text": "ergo nos Dominus Deus noster de manu inimici nostri: ille enim nos per cupiditates nostras vult capere. Cupiditates autem nostrae quando validae sunt, et quando eis servimus, necessitates vocantur. Liberante autem Deo animam nostram de necessitatibus nostris, quid erit quod in nobis teneat inimicus, ut concludamur in manus ejus? 15. Statuisti in spatioso pedes meos. Certe angusta via est (Matth. VII, 14): laboranti angusta est, amant, lata est. Eadem quae angusta est, lata fit. In spatioso, dicit, posuisti pedes meos, ne angustati pedes mei irent in se, et incurrendo in se dejicerent me. Ergo quid ait, Posuisti in spatioso pedes meos? Plane fecisti mihi facilem justitiam, quae mihi erat aliquando difficilis: hoc est, Posuisti in spatioso pedes meos. 16. [vers. 10, 11.] Miserere mei, Domine, quoniam tribulor, conturbatus est in ira oculus meus, anima mea, et venter meus. Quoniam defecit in dolore vita mea, et anni mei in gemitibus. Sufficiat",
          "candidate_score": 0.60831,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "6056_sent_11_13",
          "bdc_text": "Wirt es abgeschlagen , so truwt dan Philip uff krieg ; so sind wir pfaffen schuldig , und kompt man in landen an einander . Rhaaten kan ichs ouch nit ;",
          "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_2825",
          "psc_text": "dictum, Vos estis sal terrae; et, Si sal infatuatum fuerit, ad nihilum vaiebit aliud, nisi ut foras projiciatur (Matth. V, 13) ? Bonum est ergo sapienter humiliari. Ecce nunc nonne humiliantur haeretici? Nonne leges contra illos datae sunt etiam ab hominibus, contra quos divinae regnant, quae illos ante etiam condemnaverant? Ecce humiliantur, ecce fugantur, ecce persecutionem patiuntur, sed sine sapore; pro fatuitate, pro vanitate. Jam enim sal infatuatum est: ideo projectum est foras, ut conculcetur ab hominibus. Audivimus titulum Psalmi; audiamus etiam verba Psalmi. 3. [vers. 3.] Deus repulisti nos, et destruxisti nos. Numquid ille David loquitur, qui percussit, qui succendit, qui debellavit; et non illi quibus haec fecit, ut percuterentur et repellerentur qui mali erant, et rursus vivificarentur et redirent ut boni essent? Istam quidem stragem fecit David ille manu fortis Christus noster, cujus figuram gerebat ille homo; fecit ista, dedit hanc stragem gladio suo et igne suo: nam",
          "candidate_score": 0.607418,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "6056_sent_22",
          "bdc_text": "Quod ad rei summam , semper in eodem persto ;",
          "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_234",
          "psc_text": "ad summam pacem, ubi summum silentium est, nisi qui magno strepitu prius cum suis vitiis belligeraverit: sive cum strepitu dictum est, ut pereat memoria impiorum etiam ipso strepitu pereunte, in quo tumultuatur impietas. 9. [vers. 8, 9.] Et Dominus in aeternum permanet. Utquid ergo fremuerunt gentes, et populi meditati sunt inania, adversus Dominum et adversus Christum ejus (Psal. II, 1) nam Dominus in aeternum permanet. Paravit in judicio sedem suam, et ipse judicabit orbem terrarum in aequitate. Paravit, cum judicatus est, sedem suam: per illam enim patientiam homo coelum acquisivit, et Deus in homine credentibus profuit; et hoc est occultum Filii judicium. Sed quia etiam palam manifesteque venturus est ad vivos et mortuos judicandos, paravit in occulto judicio sedem suam; et ipse item palam judicabit orbem terrarum in aequitate, id est, meritis digna distribuet, agnos ad dexteram ponens, haedos ad sinistram (Matth. XXV, 33). Judicabit populos cum justitia. Hoc est",
          "candidate_score": 0.601961,
          "ce_score": null
        }
      ]
    },
    {
      "rank": 18,
      "cf_id": "cf021",
      "work_id": "043_Augustinus-Hipponensis_Contra-epistolam-Parmeniani",
      "max_score": 0.656459,
      "ce_confirmed": false,
      "evidence": [
        {
          "bdc_chunk_id": "6056_sent_8_10",
          "bdc_text": "Quid vis , dicam ? Non ausim literis concredere , quae velim. O , si cor meum in tuum sinum effundere possem ! Non timeo Philippum , sed nostra peccata . Leg ich mich fräfenlich darwider , so ist die mütery schon gemacht .",
          "psc_chunk_id": "043_Augustinus-Hipponensis_Contra-epistolam-Parmeniani_window_104",
          "psc_text": "sermones meos retro. Si videbas furem concurrebas cum eo, et cum moechis particulam tuam ponebas, Os tuum abundavit malitia, et lingua tua concinnabat dolos. Sedens adversus fratrem tuum loquebaris, et adversus filium matris tuae ponebas scandalum (Psal. XLIX, 16-20) . Sed aperiant aliquando aures cordis, et desinant esse non intelligentes neque quae loquuntur, neque de quibus affirmant (I Tim. I, 7). Attendunt enim dictum peccatori, Utquid exponis justificationes meas, et assumis testamentum meum per os tuum? et non intelligunt ad hoc dictum, ut sciat sibi nihil prodesse verba quae ore pronuntiat, si quod dicit ipse non faciat; verumtamen aliis prodesse quae etiam per malos audiunt, et faciunt. Quod ipse Dominus docet in Evangelio, dicens de Pharisaeis: Super cathedram Moysi sedent; quae dicunt, facite; quae autem faciunt, facere nolite: dicunt enim, et non faciunt (Matth. XXIII, 2, 3) . 19. Atque utinam vellent in his verbis quae de psalmo meminerunt, se",
          "candidate_score": 0.656459,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "6056_sent_12_14",
          "bdc_text": "so sind wir pfaffen schuldig , und kompt man in landen an einander . Rhaaten kan ichs ouch nit ; dan die sach ist mir verdaacht , ob man glych guͦte wort gibt .",
          "psc_chunk_id": "043_Augustinus-Hipponensis_Contra-epistolam-Parmeniani_window_65",
          "psc_text": "sine ulla dubitatione fuerunt et sunt ab eorum criminibus innocentes? Hoc ergo modo quod justum est injustum judicarunt, cum Optatum Gildonianum, decennalem totius Africae gemitum, tanquam sacerdotem atque collegam honorantes in communione tenuerunt. Aut si eum corde improbabant, sed pro pace tolerabant; discant nullius pacifici patientiam malo non consentientem, ab ullis malis posse maculari; atque ita sentiant in qua perditione jaceant, qui propter falsa sive vera (non enim hoc quaeritur nunc) crimina Afrorum, unitatem spiritus in vinculo pacis non servant cum orbe terrarum. Qui si dicerent, Nescimus an sint per tot gentes terrarum transmarinarum boni christiani; impudentissime dicerent: Deus enim perhibet testimonium frumentis suis, quae per totum agrum seminata, quamvis cum zizaniis a diabolo superseminatis; tamen usque ad messem crescere praenuntiavit. Unde et si homines ipsos minus novimus, esse tamen eos ideo novimus, quia mentiri Deum non potuisse, fide certissima retinemus. Cum ergo sacrilega impudentia dicerent, Nescimus utrum sint in",
          "candidate_score": 0.639705,
          "ce_score": null
        }
      ]
    },
    {
      "rank": 19,
      "cf_id": "cf023",
      "work_id": "074_Theodoretus-Cyrensis_Philotheus-sive-Theophiles",
      "max_score": 0.656435,
      "ce_confirmed": false,
      "evidence": [
        {
          "bdc_chunk_id": "6056_sent_16_18",
          "bdc_text": "Hercules a Salicibus urget negotia et multa bona pollicetur , maxime quoad religionem ; alii non omnia illi credunt . Vale , reverende in Christo pater , et nos edoce de rebus Gallicis et Germanicis .",
          "psc_chunk_id": "074_Theodoretus-Cyrensis_Philotheus-sive-Theophiles_window_73",
          "psc_text": "Itaque cum postremo post diem festum salutaris passionis, et Dominicae resurrectionis, permisisset iis qui volebant ad se ingredi, illo certe tempore omnes studebant eum videre. Atque ad eum aliquando congregati primi veniebant pontifices, Flavianus ille magnus, cujus fidei erat credita pascenda Antiochia; et divinus Acacius, cujus prius quoque meminimus, et Eusebius Chalcidensis episcopus, et Isidorus cui tunc erat commissa Cyrus gubernanda, qui erant virtute insignes. Una autem cum illis erat etiam Theodotus, qui tenebat habenas Hierapolitanorum ecclesiae, clarus monastica exercitatione et mansuetudine. Erant autem nonnulli quoque ex magistratibus, incensi ardore fidei. Omnibus ergo cum silentio sedentibus, et sacram illam vocem exspectantibus, ipse quoque diu tacens sedebat, lingua quidem otiosus, auribus autem promptus. Tunc aliquis ex iis qui sedebant, qui erat ei familiaris propter curam animae, et alioqui auctoritate et dignitate clarus, Omnes, inquit, o Pater, divini hi Patres, sitientes exspectant suavissima tuae doctrinae fluenta; omnes ergo praesentes impertias utilitate, nec",
          "candidate_score": 0.656435,
          "ce_score": null
        }
      ]
    },
    {
      "rank": 20,
      "cf_id": "cf010",
      "work_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Testimonia-adversus-Judaeos",
      "max_score": 0.656371,
      "ce_confirmed": false,
      "evidence": [
        {
          "bdc_chunk_id": "6056_sent_17_19",
          "bdc_text": "alii non omnia illi credunt . Vale , reverende in Christo pater , et nos edoce de rebus Gallicis et Germanicis . Curię 4 .",
          "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Testimonia-adversus-Judaeos_window_15",
          "psc_text": "oportebat Christum pati et resurgere a mortuis tertia die, et praedicari in nomine ejus poenitentiam et remissam peccatorum usque in omnes gentes (Luc. XXIV, 44-47). CAP. V. - NIHIL POSSE JUDAEOS INTELLIGERE DE SCRIPTURIS, NISI PRIUS CREDIDERINT IN CHRISTUM. Apud Esaiam: Et, si non credideritis, neque intelligetis (Isa. VII, 9). Item Dominus in Evangelio: Si enim non credideritis quia ego sum, moriemini in peccatis vestris (Joan. VIII, 24). Fide autem stare justitiam et illic esse vitam praedictum est apud Abacuc: Justus autem ex fide mea vivet (Abac. II, 4). Inde Abraham pater gentium credidit. In Genesi: Credidit Abraham Deo, et deputatum est ei ad justitiam (Gen. XV, 6). Item Paulus ad Galatas: Abraham credidit Deo, et deputatum est ei ad justitiam. Cognoscitis ergo quia qui ex fide sunt, hi sunt filii Abrahae. Providens autem Scriptura divina quia ex fide justificat Gentes Deus, praenuntiavit Abrahae quia benedicentur in illo omnes gentes.",
          "candidate_score": 0.656371,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "6056_sent_16_18",
          "bdc_text": "Hercules a Salicibus urget negotia et multa bona pollicetur , maxime quoad religionem ; alii non omnia illi credunt . Vale , reverende in Christo pater , et nos edoce de rebus Gallicis et Germanicis .",
          "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Testimonia-adversus-Judaeos_window_123",
          "psc_text": "vobis pacem his qui longe et pacem iis qui prope, quia per ipsum habemus accessum ambo in uno Spiritu ad Patrem (Ephes. II, 17, 18). Item ad Romanos: Omnes enim peccaverunt et egent claritate Dei: justificantur autem dono ipsius et gratia per redemptionem quae est in Christo Jesu (Rom. III, 23, 24). Item in Epistola Petri apostoli: Christus semel pro peccatis nostris mortuus est, justus pro injustis, ut nos offerret Deo (I Petr. III, 18). Item illic: In hoc enim et mortuis praedicatum est ut suscitentur (Ibid. IV, 6). Item in Epistola Joannis: Qui negat Filium, neque Patrem habet. Qui confitetur Filium, et Filium et Patrem habet (I Joan. II, 23). CAP. XXVIII. - QUOD IPSE JUDEX VENTURUS SIT. Apud Malachiam: Ecce dies Domini venit ardens velut clibanus; eruntque omnes alienigenae et omnes iniqui stipula, et succendet illos adveniens dies, dicit Dominus (Malach. IV, 1). Item in Psalmo XLIX: Deus",
          "candidate_score": 0.638512,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "6056_sent_27",
          "bdc_text": "Amplissimo viro d. Heinrycho Bulingero , domino suo et in Christo patri honorando .",
          "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Testimonia-adversus-Judaeos_window_96",
          "psc_text": "Apud Esaiam sic dicit Dominus: Ecce ego immillo in fundamenta Sion lapidem pretiosum, electum, summum, angularem, honoratum; et qui crediderit in eum, non confundetur (Isa. XXVIII, 16). Item in Psalmo CXVII: Lapis quem reprobaverunt aedificantes, hic factus est in caput anguli. A Domino factus est iste, et est admirabilis in oculis nostris. Iste dies quem fecit Dominus, exultemus et jucundemur in eo. O Domine, salva igitur, o Domine, dirige igitur. Benedictus est qui venit in nomine Domini (Ps. CXVIII, 22-26). Item apud Zachariam: Ecce ego adduco puerum meum. Oriens nomen est ei: quoniam lapis quem dedi ante faciem Jesu, super lapidem ipsum unum septem oculi sunt (Zach. III, 8, 9). Item in Deuteronomio: Et scribes super lapidem omnem legem hanc manifeste nimis (Deut. XXVII, 8). Item apud Jesum Nave: Et accepit lapidem magnum, et statuit eum illic contra Dominum, et ait Jesus ad populum: Ecce lapis iste erit vobis in",
          "candidate_score": 0.63214,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "6056_sent_26",
          "bdc_text": "darumb mag unser ding nit vyl bestand han etc .",
          "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Testimonia-adversus-Judaeos_window_254",
          "psc_text": "noli quidquam dicere, ne, quando audierit, irrideat sensatos sermones tuos (Prov. XXIII, 9). Item in Evangelio cata Matthaeum: Ne dederitis sanctum canibus, neque miseritis margaritas vestras ante porcos, ne forte inculcent ea pedibus suis et conversi elidant vos (Matth. VII, 6). CAP. LI. - QUOD NEMO IN OPERE SUO EXTOLLI DEBEAT. Apud Salomonem in Ecclesiastico: Noli te extollere in faciendo opere tuo (Eccli. X, 29). Item in Evangelio cata Lucam: Quis vestrum habens servum arantem aut pastorem, et venienti de agro dicit continuo: Transi, recumbe? Sed dicit illi: Para aliquid quod coenem, et accingere, et ministra mihi donec manducem et bibam; et postea tu manducabis et bibes. Numquid habet gratiam servo illi quia fecit quae ei imperata sunt? Sic itaque et vos, cum perfeceritis quae vobis imperata sunt, dicite: Servi supervacui sumus, quod habuimus facere fecimus (Luc. XVII, 7-10). CAP. LII. - CREDENDI VEL NON LIBERTATEM IN ARBITRIO POSITAM. In",
          "candidate_score": 0.58401,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "6056_sent_26",
          "bdc_text": "darumb mag unser ding nit vyl bestand han etc .",
          "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Testimonia-adversus-Judaeos_window_191",
          "psc_text": "perjurabis. Reddes autem Domino juramenta tua. Ego autem dico vobis non jurare omnino, neque per coelum, quia thronus Domini est; neque per terram, quia scabellum est pedum ejus; neque per Jerosolymam, quia civitas est magni regis: neque per caput tuum juraveris, quia non potes unum capillum album facere aut nigrum. Sit sermo vester: Est, est; Non, non. Quod autem his abundantius est a malo est (Matth. V, 34-37). De hoc ipso in Exodo: Non accipies nomen Domini Dei tui in vanum (Exod. XX, 7). CAP. XIII. - NON MALEDICENDUM. In Exodo: Non maledices, neque principi populi tui detraxeris (Exod. XXII, 27). Item in Psalmo XXXIII: Quis est homo qui vult vitam et amat videre dies bonos? Contine linguam tuam a malo, et labia tua ne loquantur dolum. De hoc ipso in Levitico: Et locutus est Dominus ad Moysen dicens: Produc eum qui maledixerit foras extra castra, et imponent omnes qui",
          "candidate_score": 0.583445,
          "ce_score": null
        }
      ]
    }
  ],
  "biblical_hits": []
}