8/8081.json

{
  "letter_id": "8081",
  "bd_url": "https://www.bullinger-digital.ch/letter/8081",
  "dominant_topic": 12,
  "topic_dist": [
    0.043468,
    0.043657,
    0.042974,
    0.037314,
    0.040564,
    0.07607,
    0.042573,
    0.057855,
    0.053753,
    0.046251,
    0.043081,
    0.042511,
    0.081746,
    0.045937,
    0.068443,
    0.072755,
    0.040489,
    0.039616,
    0.041721,
    0.039224
  ],
  "citations": [
    {
      "rank": 1,
      "cf_id": "cf016",
      "work_id": "014_Ambrosius-Mediolanensis_Enarrationes-in-XII-psalmos-Davidicos",
      "max_score": 0.689149,
      "ce_confirmed": false,
      "evidence": [
        {
          "bdc_chunk_id": "8081_sent_20_22",
          "bdc_text": "Hernach gipt dir Iesu Lutavum , rursimoniam nienan nüt wider , sunder , wo es dir fälen söllte und mitt dem grossen unmötigen kosten schulden machen mee dann du bezalen möchtist. Wurdint grad , die denen du gen sagen. Er hat ein guͦte pfruͦnd gehept , worumb ist er sö liedern ein ? Unthrü w und gytig sin ist ein wüst laster , zuͦ vil trüw sin und onerächnung ußgen ist , nitt ein trüw , sonder liederliche Also ists unhußlich , wenn einer haben wil , was ersicht und deß er zue notturfft nüt darff , wie ich dir ouch zuͦ andern zyten sagt hab , deß biß yndenck insonders gotzförchtig , dem sag danck , das du ein so herrlichen stand überkummen hast , hallt dich daruff , das du lang bliben mögist , alls ich gott und dir truwen.",
          "psc_chunk_id": "014_Ambrosius-Mediolanensis_Enarrationes-in-XII-psalmos-Davidicos_window_254",
          "psc_text": "Oportuit te pecuniam meam committere nummulariis. Meam, inquit, non tuam. Justus ergo miseretur et tribuit. Quomodo tribuat, audi dicentem: Per omnes Ecclesias doceo. Peccator autem mutuatur, et non solvit (I Cor. VII, 17) . Vide divitem mutuantem, et non reddentem: pauperem accipientem, 797 et continuo remunerantem, ne diutius in aere alieno sit. Haec moralia. 44. Vide nunc pauperem mysticum, id est, simplicem et timentem Dei nomen, audientem verbum de castitate, et solventem; audientem de misericordia, et solventem; audientem de placiditate, et non irascentem: divitem vero illum arrogantem et superbum, audientem quidem, sed post se rejicientem sermones Dei; audientem de condemnatione luxuriae, et magis luxuriantem. Denique Ecclesia solvit quod accepit, Synagoga non solvit. Cognosce Ecclesiam solvere: Tui, inquit, erant, et mihi eos dedisti, et verbum tuum servaverunt (Joan. XVII, 6) . Et alibi: Ipse enim Pater diligit vos, quia vos me diligitis (Joan. XVI, 27) . Reddidit ergo Ecclesia quam accepit",
          "candidate_score": 0.689149,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8081_sent_18_20",
          "bdc_text": "ich wil mit laß mich vermögen , das du dir arbeit darmitt hast zuͦ procurieren. Wei ß ouch wol , das du des dinen bedarfft , biß nun hußlich und sorgsam . Hab rächnung diner dingen gib nitt grad , das din hinuß . Hernach gipt dir Iesu Lutavum , rursimoniam nienan nüt wider , sunder , wo es dir fälen söllte und mitt dem grossen unmötigen kosten schulden machen mee dann du bezalen möchtist.",
          "psc_chunk_id": "014_Ambrosius-Mediolanensis_Enarrationes-in-XII-psalmos-Davidicos_window_254",
          "psc_text": "Oportuit te pecuniam meam committere nummulariis. Meam, inquit, non tuam. Justus ergo miseretur et tribuit. Quomodo tribuat, audi dicentem: Per omnes Ecclesias doceo. Peccator autem mutuatur, et non solvit (I Cor. VII, 17) . Vide divitem mutuantem, et non reddentem: pauperem accipientem, 797 et continuo remunerantem, ne diutius in aere alieno sit. Haec moralia. 44. Vide nunc pauperem mysticum, id est, simplicem et timentem Dei nomen, audientem verbum de castitate, et solventem; audientem de misericordia, et solventem; audientem de placiditate, et non irascentem: divitem vero illum arrogantem et superbum, audientem quidem, sed post se rejicientem sermones Dei; audientem de condemnatione luxuriae, et magis luxuriantem. Denique Ecclesia solvit quod accepit, Synagoga non solvit. Cognosce Ecclesiam solvere: Tui, inquit, erant, et mihi eos dedisti, et verbum tuum servaverunt (Joan. XVII, 6) . Et alibi: Ipse enim Pater diligit vos, quia vos me diligitis (Joan. XVI, 27) . Reddidit ergo Ecclesia quam accepit",
          "candidate_score": 0.67668,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8081_sent_19_21",
          "bdc_text": "Hab rächnung diner dingen gib nitt grad , das din hinuß . Hernach gipt dir Iesu Lutavum , rursimoniam nienan nüt wider , sunder , wo es dir fälen söllte und mitt dem grossen unmötigen kosten schulden machen mee dann du bezalen möchtist. Wurdint grad , die denen du gen sagen. Er hat ein guͦte pfruͦnd gehept , worumb ist er sö liedern ein ?",
          "psc_chunk_id": "014_Ambrosius-Mediolanensis_Enarrationes-in-XII-psalmos-Davidicos_window_254",
          "psc_text": "Oportuit te pecuniam meam committere nummulariis. Meam, inquit, non tuam. Justus ergo miseretur et tribuit. Quomodo tribuat, audi dicentem: Per omnes Ecclesias doceo. Peccator autem mutuatur, et non solvit (I Cor. VII, 17) . Vide divitem mutuantem, et non reddentem: pauperem accipientem, 797 et continuo remunerantem, ne diutius in aere alieno sit. Haec moralia. 44. Vide nunc pauperem mysticum, id est, simplicem et timentem Dei nomen, audientem verbum de castitate, et solventem; audientem de misericordia, et solventem; audientem de placiditate, et non irascentem: divitem vero illum arrogantem et superbum, audientem quidem, sed post se rejicientem sermones Dei; audientem de condemnatione luxuriae, et magis luxuriantem. Denique Ecclesia solvit quod accepit, Synagoga non solvit. Cognosce Ecclesiam solvere: Tui, inquit, erant, et mihi eos dedisti, et verbum tuum servaverunt (Joan. XVII, 6) . Et alibi: Ipse enim Pater diligit vos, quia vos me diligitis (Joan. XVI, 27) . Reddidit ergo Ecclesia quam accepit",
          "candidate_score": 0.676486,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8081_sent_19_21",
          "bdc_text": "Hab rächnung diner dingen gib nitt grad , das din hinuß . Hernach gipt dir Iesu Lutavum , rursimoniam nienan nüt wider , sunder , wo es dir fälen söllte und mitt dem grossen unmötigen kosten schulden machen mee dann du bezalen möchtist. Wurdint grad , die denen du gen sagen. Er hat ein guͦte pfruͦnd gehept , worumb ist er sö liedern ein ?",
          "psc_chunk_id": "014_Ambrosius-Mediolanensis_Enarrationes-in-XII-psalmos-Davidicos_window_255",
          "psc_text": "luxuriae, et magis luxuriantem. Denique Ecclesia solvit quod accepit, Synagoga non solvit. Cognosce Ecclesiam solvere: Tui, inquit, erant, et mihi eos dedisti, et verbum tuum servaverunt (Joan. XVII, 6) . Et alibi: Ipse enim Pater diligit vos, quia vos me diligitis (Joan. XVI, 27) . Reddidit ergo Ecclesia quam accepit a Domino pecuniam charitatis, sed Synagoga non reddidit. Ideoque de Judaeis dicitur: Si non venissem, et locutus non fuissem his, peccatum non haberent: nunc autem excusationem non habent de peccato suo (Joan. XV, 24) ; quia audierunt utique, et non crediderunt. Probatum est ergo quia mutuati sunt peccatores, et non solverunt. Peccator igitur eget semper: justus autem abundat et tribuit, cujus dives est conscientia. Ideoque Judaei in suis divitiis eguerunt: Divites eguerunt et esurierunt (Psal. XXXIII, 11) ; Christiani autem in divitiis simplicitatis suae non defecerunt. 45. (Vers. 22.) Bonus ergo justus; et ideo addit Scriptura: Quoniam benedicentes eum, possidebunt",
          "candidate_score": 0.666492,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8081_sent_18_20",
          "bdc_text": "ich wil mit laß mich vermögen , das du dir arbeit darmitt hast zuͦ procurieren. Wei ß ouch wol , das du des dinen bedarfft , biß nun hußlich und sorgsam . Hab rächnung diner dingen gib nitt grad , das din hinuß . Hernach gipt dir Iesu Lutavum , rursimoniam nienan nüt wider , sunder , wo es dir fälen söllte und mitt dem grossen unmötigen kosten schulden machen mee dann du bezalen möchtist.",
          "psc_chunk_id": "014_Ambrosius-Mediolanensis_Enarrationes-in-XII-psalmos-Davidicos_window_120",
          "psc_text": "divitem dixisti: quomodo idem dives et pauper est? Audiamus testimonium Pauli. Scitis, inquit, gratiam Domini nostri Jesu Christi; quia propter vos pauper factus est, cum dives esset; ut vos ejus inopia ditaremini (II Cor. VIII, 9) . Veni et tu, Esaia, interpretare nobis quomodo se dolentem dixerit Christus, qui dolores vulnerum sanare consuevit. Medicus venit, ut curaret aegros: quid ipse habuit quod doleret? Audiamus etiam Esaiae testimonium. Pro nobis, inquit, dolet: et nos aestimavimus eum esse in doloribus (Esai. LIII, 4) . Expressit medici affectum, qui etiamsi ipse nullum vulnus habuit quod doleret, tamen compassus est vulneratis. Hoc igitur in psalmo Dominus exprobrat Judaeis: Ego propter vos pauper, ego pro vobis dolens, et vos mihi manus impias intulistis dicentes: Tollamus justum, quia inutilis est nobis (Sap. II, 12) . Injiciamus lignum in panem ejus (Jerem. XI, 19) . Bene panem dixit pro carne ejus. Ille alimentum detulit, isti pro beneficio",
          "candidate_score": 0.662725,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8081_sent_20_22",
          "bdc_text": "Hernach gipt dir Iesu Lutavum , rursimoniam nienan nüt wider , sunder , wo es dir fälen söllte und mitt dem grossen unmötigen kosten schulden machen mee dann du bezalen möchtist. Wurdint grad , die denen du gen sagen. Er hat ein guͦte pfruͦnd gehept , worumb ist er sö liedern ein ? Unthrü w und gytig sin ist ein wüst laster , zuͦ vil trüw sin und onerächnung ußgen ist , nitt ein trüw , sonder liederliche Also ists unhußlich , wenn einer haben wil , was ersicht und deß er zue notturfft nüt darff , wie ich dir ouch zuͦ andern zyten sagt hab , deß biß yndenck insonders gotzförchtig , dem sag danck , das du ein so herrlichen stand überkummen hast , hallt dich daruff , das du lang bliben mögist , alls ich gott und dir truwen.",
          "psc_chunk_id": "014_Ambrosius-Mediolanensis_Enarrationes-in-XII-psalmos-Davidicos_window_255",
          "psc_text": "luxuriae, et magis luxuriantem. Denique Ecclesia solvit quod accepit, Synagoga non solvit. Cognosce Ecclesiam solvere: Tui, inquit, erant, et mihi eos dedisti, et verbum tuum servaverunt (Joan. XVII, 6) . Et alibi: Ipse enim Pater diligit vos, quia vos me diligitis (Joan. XVI, 27) . Reddidit ergo Ecclesia quam accepit a Domino pecuniam charitatis, sed Synagoga non reddidit. Ideoque de Judaeis dicitur: Si non venissem, et locutus non fuissem his, peccatum non haberent: nunc autem excusationem non habent de peccato suo (Joan. XV, 24) ; quia audierunt utique, et non crediderunt. Probatum est ergo quia mutuati sunt peccatores, et non solverunt. Peccator igitur eget semper: justus autem abundat et tribuit, cujus dives est conscientia. Ideoque Judaei in suis divitiis eguerunt: Divites eguerunt et esurierunt (Psal. XXXIII, 11) ; Christiani autem in divitiis simplicitatis suae non defecerunt. 45. (Vers. 22.) Bonus ergo justus; et ideo addit Scriptura: Quoniam benedicentes eum, possidebunt",
          "candidate_score": 0.660603,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8081_sent_1_3",
          "bdc_text": "Gott mitt uns . Fürgeliepter sun , unser völckli ist von gnaden gottes frisch und gesundt nächt hallten sägen den herren heym kummen . Und habend alle mitt mir zuͦ nacht geässen ;",
          "psc_chunk_id": "014_Ambrosius-Mediolanensis_Enarrationes-in-XII-psalmos-Davidicos_window_230",
          "psc_text": "omnis qui nominat nomen Domini. 32. Graecus habet: Novit Dominus dies immaculatorum. Sunt enim dies Eliae, sunt dies Nabuchodonosor; ideo Evangelium habet: In diebus Eliae, quando clausum est coelum (Luc. IV, 25) . Nox erat perfidis, sed Eliae lumen erat; clausum erat perfidis coelum, sed Eliae patebat; fames erat perfidis, sed Eliae ubertas; neque enim esurire poterat, cui cibum coelestia ministrabant; nec esuriebat, qui alios ipse pascebat. Ergo sibi dies est justus in tenebris; quia et lux in tenebris lucet. Et Joseph in Aegypto erat, et lucebat ei meridies; sicut infra dixit: Peccatori autem dixit Deus: quare tu enarras justitias meas (Ps. XLIX, 16) ? Justitia lumen est, quia supra habes: Et educet sicut lumen justitiam tuam (Ps. XXXVI, 6) . Habes ergo quod in te luceat, si justitiam sequaris. Splendet tibi dies, lucet tibi nox; quia fideli et nox sicut dies illuminabitur. Dies igitur justi novit Dominus, quia ipse",
          "candidate_score": 0.648038,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8081_sent_2_4",
          "bdc_text": "Fürgeliepter sun , unser völckli ist von gnaden gottes frisch und gesundt nächt hallten sägen den herren heym kummen . Und habend alle mitt mir zuͦ nacht geässen ; dann ich fisch D. daruff koufft etc.",
          "psc_chunk_id": "014_Ambrosius-Mediolanensis_Enarrationes-in-XII-psalmos-Davidicos_window_230",
          "psc_text": "omnis qui nominat nomen Domini. 32. Graecus habet: Novit Dominus dies immaculatorum. Sunt enim dies Eliae, sunt dies Nabuchodonosor; ideo Evangelium habet: In diebus Eliae, quando clausum est coelum (Luc. IV, 25) . Nox erat perfidis, sed Eliae lumen erat; clausum erat perfidis coelum, sed Eliae patebat; fames erat perfidis, sed Eliae ubertas; neque enim esurire poterat, cui cibum coelestia ministrabant; nec esuriebat, qui alios ipse pascebat. Ergo sibi dies est justus in tenebris; quia et lux in tenebris lucet. Et Joseph in Aegypto erat, et lucebat ei meridies; sicut infra dixit: Peccatori autem dixit Deus: quare tu enarras justitias meas (Ps. XLIX, 16) ? Justitia lumen est, quia supra habes: Et educet sicut lumen justitiam tuam (Ps. XXXVI, 6) . Habes ergo quod in te luceat, si justitiam sequaris. Splendet tibi dies, lucet tibi nox; quia fideli et nox sicut dies illuminabitur. Dies igitur justi novit Dominus, quia ipse",
          "candidate_score": 0.640363,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8081_sent_21",
          "bdc_text": "Wurdint grad , die denen du gen sagen. Er hat ein guͦte pfruͦnd gehept , worumb ist er sö liedern ein ?",
          "psc_chunk_id": "014_Ambrosius-Mediolanensis_Enarrationes-in-XII-psalmos-Davidicos_window_187",
          "psc_text": "(Luc. VIII, 5 et seq.) . Quod autem supra terram bonam, ii sunt qui in corde bono audientes verbum retinent, et fructum afferunt per patientiam (Ibid., 15) . Mundum sit ergo cor tuum, munda sit anima tua, ut fructum bonitatis possis afferre, hoc est, gratiae spiritalis. Bonitas enim fructus est Spiritus sancti; sicut scriptum est: Fructus autem Spiritus est charitas, gaudium, pax, patientia, benignitas, bonitas, fides, modestia, continentia (Galat. V, 22) . Hi sunt fructus, quorum divitiis pascimur, et ubertate satiamur. In hac terra vitem illam fructiferam justus Noe plantavit, et de fructu ejus bibit, atque intimo corde solutus est; quando eum laudabili pietatis amictu induit virtutum suarum geminata posteritas. Alio quoque loco nobis istas Propheta sanctus divitias demonstravit, quibus erat dives in Christo, et omnibus quae ad vitam aeternam conducerent, abundabat. Et re vera quis ditior, quam qui dives in Domino est; ut possit dicere: In via testimoniorum tuorum",
          "candidate_score": 0.63568,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8081_sent_32_34",
          "bdc_text": "Der miral sterckt und samlet sich uff ein müws . Darvon man bald me hören wirt . Gott nütt Gott ist umb friden zuͦ bitten. dir. Gruͤß mir Susannan , Lisenbethli und tags 22 .",
          "psc_chunk_id": "014_Ambrosius-Mediolanensis_Enarrationes-in-XII-psalmos-Davidicos_window_470",
          "psc_text": "tacentes loquantur; sicut Moyses qui stabat attonitus, et tacebat, cui dixit tacenti Deus: Quid clamas ad me (Exod. XIV, 5) ? Ut Susanna, quae tacuit in periculis suis, et Dominus exaudivit eam. Ergo etiamsi in te verbum Dei sit; et tacebis in Dei verbo, et tacitus clamabis, ut audiaris a Christo. 8. Meditare ergo quae Christi sunt, quae secum meditabatur propheta David, in quo ea quae secum in hoc psalmo meditatum esse se dicit, ante in eo locutus est Christus. Sic enim scriptum est: Ego autem cum in aliquo mihi molesti essent, induebam me cilicio; et humiliabam in jejunio animam meam, et oratio mea in sinu meo convertetur (Psal. XXXIV, 13) . Quid est, in aliquo? Quia tunc maxime aut sermo non opportunus elabitur, aut affectus movetur; quando vel in dolore aliquo et tristitia sumus, vel indignatione animus aegrescit, vel aliquibus sollicitudinibus impeditur, aut disceptationibus occupatur. Qui igitur molesti? Primum",
          "candidate_score": 0.632994,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8081_sent_20",
          "bdc_text": "Hernach gipt dir Iesu Lutavum , rursimoniam nienan nüt wider , sunder , wo es dir fälen söllte und mitt dem grossen unmötigen kosten schulden machen mee dann du bezalen möchtist.",
          "psc_chunk_id": "014_Ambrosius-Mediolanensis_Enarrationes-in-XII-psalmos-Davidicos_window_254",
          "psc_text": "Oportuit te pecuniam meam committere nummulariis. Meam, inquit, non tuam. Justus ergo miseretur et tribuit. Quomodo tribuat, audi dicentem: Per omnes Ecclesias doceo. Peccator autem mutuatur, et non solvit (I Cor. VII, 17) . Vide divitem mutuantem, et non reddentem: pauperem accipientem, 797 et continuo remunerantem, ne diutius in aere alieno sit. Haec moralia. 44. Vide nunc pauperem mysticum, id est, simplicem et timentem Dei nomen, audientem verbum de castitate, et solventem; audientem de misericordia, et solventem; audientem de placiditate, et non irascentem: divitem vero illum arrogantem et superbum, audientem quidem, sed post se rejicientem sermones Dei; audientem de condemnatione luxuriae, et magis luxuriantem. Denique Ecclesia solvit quod accepit, Synagoga non solvit. Cognosce Ecclesiam solvere: Tui, inquit, erant, et mihi eos dedisti, et verbum tuum servaverunt (Joan. XVII, 6) . Et alibi: Ipse enim Pater diligit vos, quia vos me diligitis (Joan. XVI, 27) . Reddidit ergo Ecclesia quam accepit",
          "candidate_score": 0.627711,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8081_sent_13_15",
          "bdc_text": "Wills ouch wenn es dir nüst nitt anders . Den komlich nägst nunme reden mitt dem saltzbalden herren B. Löwen , das , wenn er gägen , wieren michten oder wie es imm gelägen ; aber ein vaß wie vor Saltz hätte dem er trüwte ( dann das letst nitt sunder guͦt saltz xin ) , das er es hein rychen und mir fertigete mitt anzeignung was es kost .",
          "psc_chunk_id": "014_Ambrosius-Mediolanensis_Enarrationes-in-XII-psalmos-Davidicos_window_122",
          "psc_text": "paradisi, edendum: de ligno autem scientiae boni et mali, non edendum. Erravit Adam, mandata non tenuit, interdictum gustavit. 767 Per lignum coepimus esurire; quia suum caro accepit alimentum. Ideo Dominus in Christo carnem junxit et lignum, ut fames antiqua cessaret, vitae gratia redderetur. Beatum lignum Domini, quod omnium peccata crucifixit. beata caro Domini, quae victum omnibus ministravit! 4. De paupertate igitur et dolore Domini idonea, ut arbitror, sanctorum protulimus testimonia, quorum alter vidit et dixit, alter est electus ut diceret. Ipsorum igitur qui probati sunt, de servitute Domini testimonia iterum proferamus; immo sua quae de se ipse locutus in utroque est. Audiamus ergo quid dicat: Sic dicit Dominus, qui finxit me ex utero servum sibi ad congregandum Jacob et Israel ad eum (Esai. XLIX, 5). Advertimus ergo quod propter congregationem populi, formam susceperit servitutis. Audis, Judaee, et de gratia contumeliam refers; et hoc ad perfidiam derivas, propter quod magis credere",
          "candidate_score": 0.62183,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8081_sent_20",
          "bdc_text": "Hernach gipt dir Iesu Lutavum , rursimoniam nienan nüt wider , sunder , wo es dir fälen söllte und mitt dem grossen unmötigen kosten schulden machen mee dann du bezalen möchtist.",
          "psc_chunk_id": "014_Ambrosius-Mediolanensis_Enarrationes-in-XII-psalmos-Davidicos_window_255",
          "psc_text": "luxuriae, et magis luxuriantem. Denique Ecclesia solvit quod accepit, Synagoga non solvit. Cognosce Ecclesiam solvere: Tui, inquit, erant, et mihi eos dedisti, et verbum tuum servaverunt (Joan. XVII, 6) . Et alibi: Ipse enim Pater diligit vos, quia vos me diligitis (Joan. XVI, 27) . Reddidit ergo Ecclesia quam accepit a Domino pecuniam charitatis, sed Synagoga non reddidit. Ideoque de Judaeis dicitur: Si non venissem, et locutus non fuissem his, peccatum non haberent: nunc autem excusationem non habent de peccato suo (Joan. XV, 24) ; quia audierunt utique, et non crediderunt. Probatum est ergo quia mutuati sunt peccatores, et non solverunt. Peccator igitur eget semper: justus autem abundat et tribuit, cujus dives est conscientia. Ideoque Judaei in suis divitiis eguerunt: Divites eguerunt et esurierunt (Psal. XXXIII, 11) ; Christiani autem in divitiis simplicitatis suae non defecerunt. 45. (Vers. 22.) Bonus ergo justus; et ideo addit Scriptura: Quoniam benedicentes eum, possidebunt",
          "candidate_score": 0.618514,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8081_sent_13_15",
          "bdc_text": "Wills ouch wenn es dir nüst nitt anders . Den komlich nägst nunme reden mitt dem saltzbalden herren B. Löwen , das , wenn er gägen , wieren michten oder wie es imm gelägen ; aber ein vaß wie vor Saltz hätte dem er trüwte ( dann das letst nitt sunder guͦt saltz xin ) , das er es hein rychen und mir fertigete mitt anzeignung was es kost .",
          "psc_chunk_id": "014_Ambrosius-Mediolanensis_Enarrationes-in-XII-psalmos-Davidicos_window_121",
          "psc_text": "psalmo Dominus exprobrat Judaeis: Ego propter vos pauper, ego pro vobis dolens, et vos mihi manus impias intulistis dicentes: Tollamus justum, quia inutilis est nobis (Sap. II, 12) . Injiciamus lignum in panem ejus (Jerem. XI, 19) . Bene panem dixit pro carne ejus. Ille alimentum detulit, isti pro beneficio retulere supplicium. Non mirum ergo si esuriunt, qui sibi vitae aeternae alimoniam denegarunt. Pulchre etiam duo ista junxerunt: Injiciamus lignum in panem ejus. Nesciebant quid loquerentur Judaei, et mysterium loquebantur. Paradisum nobis Crux reddidit Christi. Hoc est lignum quod Adae Dominus demonstravit, dicens de ligno vitae, quod esset in medio paradisi, edendum: de ligno autem scientiae boni et mali, non edendum. Erravit Adam, mandata non tenuit, interdictum gustavit. 767 Per lignum coepimus esurire; quia suum caro accepit alimentum. Ideo Dominus in Christo carnem junxit et lignum, ut fames antiqua cessaret, vitae gratia redderetur. Beatum lignum Domini, quod omnium peccata crucifixit.",
          "candidate_score": 0.618133,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8081_sent_27_29",
          "bdc_text": "dann friden , wurdent die Berner ( quod tibi soli dictum ) inen ee das burgrächt heruß gäben. So dann sich gen in ein unmotigen frueg . ist mir schriben worden von Genff des datum novembris , das der verlurst nitt so groß die tütschen syend erligt fuͦßvolck .",
          "psc_chunk_id": "014_Ambrosius-Mediolanensis_Enarrationes-in-XII-psalmos-Davidicos_window_871",
          "psc_text": "Euntes docete omnes gentes (Matth. XXVIII, 19) . Illis quidem etiam interclusa barbaricis montibus regna patuerunt, ut Thomae India, Matthaeo Persia. Sed tamen quo plura obirent spatia terrarum, in exortu Ecclesiae potestatem Romani imperii toto orbe diffudit, et dissidentium mentes, terrarumque divortia donata pace composuit. Didicerunt omnes homines sub uno terrarum imperio viventes, unius Dei omnipotentis imperium fideli eloquio confiteri. 22. Abstulit ergo bella usque ad fines terrae; quod factum esse non dubium est. Sed vide ne bella infirmitatis abstulerit, quae sunt in corde titubantium. Qui enim terrena transierit, jam non dicit: Foris pugnae, intus timores (II Cor. VII, 5) ; sed dicit: Nostra autem conversatio in coelis est (Philip. III, 20) . Transi ergo mundum, 935 ut incipias esse supra mundum; περάσαι enim transire est, vel ut dicam expressius, transfretare. Abstulit ergo Dominus bella, quae movebat nobis nequitia spiritalis: et devicto diabolo, pacem suam nobis reliquit. Arcum confregit, de",
          "candidate_score": 0.613411,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8081_sent_19",
          "bdc_text": "Hab rächnung diner dingen gib nitt grad , das din hinuß .",
          "psc_chunk_id": "014_Ambrosius-Mediolanensis_Enarrationes-in-XII-psalmos-Davidicos_window_121",
          "psc_text": "psalmo Dominus exprobrat Judaeis: Ego propter vos pauper, ego pro vobis dolens, et vos mihi manus impias intulistis dicentes: Tollamus justum, quia inutilis est nobis (Sap. II, 12) . Injiciamus lignum in panem ejus (Jerem. XI, 19) . Bene panem dixit pro carne ejus. Ille alimentum detulit, isti pro beneficio retulere supplicium. Non mirum ergo si esuriunt, qui sibi vitae aeternae alimoniam denegarunt. Pulchre etiam duo ista junxerunt: Injiciamus lignum in panem ejus. Nesciebant quid loquerentur Judaei, et mysterium loquebantur. Paradisum nobis Crux reddidit Christi. Hoc est lignum quod Adae Dominus demonstravit, dicens de ligno vitae, quod esset in medio paradisi, edendum: de ligno autem scientiae boni et mali, non edendum. Erravit Adam, mandata non tenuit, interdictum gustavit. 767 Per lignum coepimus esurire; quia suum caro accepit alimentum. Ideo Dominus in Christo carnem junxit et lignum, ut fames antiqua cessaret, vitae gratia redderetur. Beatum lignum Domini, quod omnium peccata crucifixit.",
          "candidate_score": 0.579974,
          "ce_score": null
        }
      ]
    },
    {
      "rank": 2,
      "cf_id": "cf016",
      "work_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1",
      "max_score": 0.686083,
      "ce_confirmed": false,
      "evidence": [
        {
          "bdc_chunk_id": "8081_sent_20_22",
          "bdc_text": "Hernach gipt dir Iesu Lutavum , rursimoniam nienan nüt wider , sunder , wo es dir fälen söllte und mitt dem grossen unmötigen kosten schulden machen mee dann du bezalen möchtist. Wurdint grad , die denen du gen sagen. Er hat ein guͦte pfruͦnd gehept , worumb ist er sö liedern ein ? Unthrü w und gytig sin ist ein wüst laster , zuͦ vil trüw sin und onerächnung ußgen ist , nitt ein trüw , sonder liederliche Also ists unhußlich , wenn einer haben wil , was ersicht und deß er zue notturfft nüt darff , wie ich dir ouch zuͦ andern zyten sagt hab , deß biß yndenck insonders gotzförchtig , dem sag danck , das du ein so herrlichen stand überkummen hast , hallt dich daruff , das du lang bliben mögist , alls ich gott und dir truwen.",
          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_374",
          "psc_text": "alt. tribuit C 22 diu,tius] add. debitor Bmg. 24 misticum ABfi 27 et (ante non) om. DF audientem quidem, sed post se reicientem sermones dei, audientem de condemnatione luxuriae et magis luxuriantem. § 2 denique ecclesia soluit quod accepit, synagoga non soluit. cognosce ecclesiam soluere: tui, inquit, erant et mihi eos dedisti, et uerbum tuum seruauerunt, et alibi: ipse enim pater diligit uos, quia uos me diligitis. reddidit ergo ecclesia quam accèpit accepit a domino pecuniam caritatis, sed synagoga non reddidit. ideoque de Iudaeis dicitur: si non uenissem et locutus non fuissem his, peccatum non haberent; nunc autem excusationem non habent de peccatosuo, quia audierunt utique et non crediderunt. § 3 probatum est ergo, quia mutuati sunt peccatores et non soluerunt. peccator igitur eget semper, iustus autem abundat et tribuit, cuius diues est conscientia. ideo Iudaėi Iudaei in suis diuitiis eguerunt — diuites eguerunt et esurierunt —, christiani autem in",
          "candidate_score": 0.686083,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8081_sent_20_22",
          "bdc_text": "Hernach gipt dir Iesu Lutavum , rursimoniam nienan nüt wider , sunder , wo es dir fälen söllte und mitt dem grossen unmötigen kosten schulden machen mee dann du bezalen möchtist. Wurdint grad , die denen du gen sagen. Er hat ein guͦte pfruͦnd gehept , worumb ist er sö liedern ein ? Unthrü w und gytig sin ist ein wüst laster , zuͦ vil trüw sin und onerächnung ußgen ist , nitt ein trüw , sonder liederliche Also ists unhußlich , wenn einer haben wil , was ersicht und deß er zue notturfft nüt darff , wie ich dir ouch zuͦ andern zyten sagt hab , deß biß yndenck insonders gotzförchtig , dem sag danck , das du ein so herrlichen stand überkummen hast , hallt dich daruff , das du lang bliben mögist , alls ich gott und dir truwen.",
          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_372",
          "psc_text": "quomodo tribuat, audi dicentem: per omnes ecclesias doceo. peccator autem mutuatur et non soluit. uide diuitem mutuantem et non reddentem, pauperem accipientem et continuo remunerantem, ne diutius in aere alieno sit. haec moralia. cap. 44 § 1 Uide nunc pauperem mysticum, id est simplicem et timentem dei nomen, audientem uerbum de castitate et soluentem, audientem de misericordia et soluentem, audientem de placiditate et non irascentem, diuitem uero illum arrogantem et superbum 1 cf. Luc. 19,16 sqq. 8 *Marc. 16, 15 10 cf. Rom. 15,19 12 *I Cor. 7,10 15 *II Cor. 13,3 16 rex] cf. Luc. 19,12.15 17 *Matth. 25, 27 19 . 20 cf. Ps. 36, 21 20 *I Cor. 7,17 1 minam Am2Fmla quatuor BCfiav 3 quid a 4 aput C 5 peccunia C 6 sunt (ia epistolis codd. av 8 orbem] add. terra (sic) Cml et om. Fa 10 hyerusalem B yherusalem C ierusalem/?(t>) y(i- B) 1",
          "candidate_score": 0.672811,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8081_sent_0_2",
          "bdc_text": "23 . Gott mitt uns . Fürgeliepter sun , unser völckli ist von gnaden gottes frisch und gesundt nächt hallten sägen den herren heym kummen .",
          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_1249",
          "psc_text": "deus F sequuta Ba sequta C sinagogam ADF 10 subpremum a suppremum fJ 13 adiuuauit BC 15 repulit BCav 17 inlucescit Bml inluscesset C misterium AF 20 magdalena p 22 uidet B 24 et om. BC 25 uenisset et fJ 26 tempora] add. daret fJ resurrecturus 0 est om. BCft 27 donauit et fJ 22* purioris et dies resplenduit gratiae spiritalis; § 3 unde et apostolus ait: nox praecessit, dies appropinquauit. euigilauimus igitur, iam non dormiamus; uestem luois lucis induimus, non in amictas amictus tenebrosae conuersationis atque exuuias reuertamur; comessationibus atque deliciis, quae nocturni sunt temporis, uale diximus, sobrietatem elegimus, cuius gratia Iacob primatus quos non habebat inuenit. cap. 15 § 1 In aliis quoque codicibus inuenitur: adiuuat eam deus uultu. quid hoc quoque significet, ipse propheta nos doceat; namque ipse in posterioribus dixit: ostende faciem tuam, et salui erimus. aspectus ergo dei salus nostra est atque in eius uultu",
          "candidate_score": 0.668624,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8081_sent_20_22",
          "bdc_text": "Hernach gipt dir Iesu Lutavum , rursimoniam nienan nüt wider , sunder , wo es dir fälen söllte und mitt dem grossen unmötigen kosten schulden machen mee dann du bezalen möchtist. Wurdint grad , die denen du gen sagen. Er hat ein guͦte pfruͦnd gehept , worumb ist er sö liedern ein ? Unthrü w und gytig sin ist ein wüst laster , zuͦ vil trüw sin und onerächnung ußgen ist , nitt ein trüw , sonder liederliche Also ists unhußlich , wenn einer haben wil , was ersicht und deß er zue notturfft nüt darff , wie ich dir ouch zuͦ andern zyten sagt hab , deß biß yndenck insonders gotzförchtig , dem sag danck , das du ein so herrlichen stand überkummen hast , hallt dich daruff , das du lang bliben mögist , alls ich gott und dir truwen.",
          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_1348",
          "psc_text": "§ 1 Illiergosuntcalcaneumdequibusdicit: qui con f idunt in uirtute sua quique in abundantia diuitiarum suarum gloriantur; diuites enim eguerunt et esurierunt. quod de ludaeis Iudaeis dictum est; sed et omnes, qui luxuriose uiuunt et non tenent caput, calcaneum Christi sunt. sed haec generalia, quae late patent; ceterum specialiter de Iuda locutus est proditore, qui sibi ualidus et diues apostolatus gloria uidebatur. cap. 13 § 1 Denique de passione domini sermo contexitur: frater non r edimit redimet , r edimet homo. nec dabit deo pr opitiationem suam et pretium redemptionis dnimae suae. hoc est: ut quid timebo in die mala? quid enim potest mihi nocere, qui non solum non indigeo redemptore, sed ipse omnium sum redemptor? alios liberos faciam, et pro me ipso ipse trepidabo? § 2 ecce faciam noua omnia, qui supra ipsum germanitatis affectum sim atque pietatem. quem frater eodem matris utero effusus in lucem redimere non potest, quia",
          "candidate_score": 0.666355,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8081_sent_20_22",
          "bdc_text": "Hernach gipt dir Iesu Lutavum , rursimoniam nienan nüt wider , sunder , wo es dir fälen söllte und mitt dem grossen unmötigen kosten schulden machen mee dann du bezalen möchtist. Wurdint grad , die denen du gen sagen. Er hat ein guͦte pfruͦnd gehept , worumb ist er sö liedern ein ? Unthrü w und gytig sin ist ein wüst laster , zuͦ vil trüw sin und onerächnung ußgen ist , nitt ein trüw , sonder liederliche Also ists unhußlich , wenn einer haben wil , was ersicht und deß er zue notturfft nüt darff , wie ich dir ouch zuͦ andern zyten sagt hab , deß biß yndenck insonders gotzförchtig , dem sag danck , das du ein so herrlichen stand überkummen hast , hallt dich daruff , das du lang bliben mögist , alls ich gott und dir truwen.",
          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_175",
          "psc_text": "A honorificentium B 15 conditionem codd. av asscriberet A ascriberet Bftv 16 ausisse ABCml 19 ipsos pav 20 fuisse tantis flav fuisse] suis ee (ee in ras.) B 21 hii C 22 acerbandam scripsi aceruandam codd. av 27 dixerit] add. et v certe illum diuitem dixisti; quomodo idem diues et pauper est? audiamus testimonium Pauli: scitis, inquit, gratiam domini nostri Iesu Christi, quia propter uos pauper factus est, cum diues esset, ut uos eius inopia ditarem i ni. § 2 ueni et tu, Esaias, interpretare nobis, quomodo se dolentem dixerit Christus, qui dolores uulnerum sanare consueuit. medicus uenit, ut curaret aegrotos: quid ipse habuit quod doleret ? audiamus etiam Esaiae testimonium: pro n o b 1 s, inquit, dolet, et nos aestimauimus eum esse in doloribus. § 3 expressit medici affectum, qui, etiamsi ipse nullum uulnus habuit quod doleret, tamen conpassus est uulneratis. hoc igitur in psalmo dominus exprobrat Iudaeis:",
          "candidate_score": 0.664846,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8081_sent_19_21",
          "bdc_text": "Hab rächnung diner dingen gib nitt grad , das din hinuß . Hernach gipt dir Iesu Lutavum , rursimoniam nienan nüt wider , sunder , wo es dir fälen söllte und mitt dem grossen unmötigen kosten schulden machen mee dann du bezalen möchtist. Wurdint grad , die denen du gen sagen. Er hat ein guͦte pfruͦnd gehept , worumb ist er sö liedern ein ?",
          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_374",
          "psc_text": "alt. tribuit C 22 diu,tius] add. debitor Bmg. 24 misticum ABfi 27 et (ante non) om. DF audientem quidem, sed post se reicientem sermones dei, audientem de condemnatione luxuriae et magis luxuriantem. § 2 denique ecclesia soluit quod accepit, synagoga non soluit. cognosce ecclesiam soluere: tui, inquit, erant et mihi eos dedisti, et uerbum tuum seruauerunt, et alibi: ipse enim pater diligit uos, quia uos me diligitis. reddidit ergo ecclesia quam accèpit accepit a domino pecuniam caritatis, sed synagoga non reddidit. ideoque de Iudaeis dicitur: si non uenissem et locutus non fuissem his, peccatum non haberent; nunc autem excusationem non habent de peccatosuo, quia audierunt utique et non crediderunt. § 3 probatum est ergo, quia mutuati sunt peccatores et non soluerunt. peccator igitur eget semper, iustus autem abundat et tribuit, cuius diues est conscientia. ideo Iudaėi Iudaei in suis diuitiis eguerunt — diuites eguerunt et esurierunt —, christiani autem in",
          "candidate_score": 0.66379,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8081_sent_20_22",
          "bdc_text": "Hernach gipt dir Iesu Lutavum , rursimoniam nienan nüt wider , sunder , wo es dir fälen söllte und mitt dem grossen unmötigen kosten schulden machen mee dann du bezalen möchtist. Wurdint grad , die denen du gen sagen. Er hat ein guͦte pfruͦnd gehept , worumb ist er sö liedern ein ? Unthrü w und gytig sin ist ein wüst laster , zuͦ vil trüw sin und onerächnung ußgen ist , nitt ein trüw , sonder liederliche Also ists unhußlich , wenn einer haben wil , was ersicht und deß er zue notturfft nüt darff , wie ich dir ouch zuͦ andern zyten sagt hab , deß biß yndenck insonders gotzförchtig , dem sag danck , das du ein so herrlichen stand überkummen hast , hallt dich daruff , das du lang bliben mögist , alls ich gott und dir truwen.",
          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_848",
          "psc_text": "intellegere super mendicum et pauperem. nam si hic dubitas, certe in illo psalmo, qui aduersus proditionem Iudae ex persona dicitur saluatoris, de illo uersiculo dubitare non poteris, in quo ait: et persrcutus persecutus est hominem pauperem et mendicum. intellege ergo in paupertatem Christi, ut diues sis, intellege in infirmitatem eius, ut accipias sanitatem, intellege in crucem eius, ut non erubescas, intellege in uulnus eius, ut uulnera tua cures, intellege in mortem eius, ut adquiras uitam aeternam, intellege in sepulturam eius, ut inuenias resurrectionem. cap. 5 § 1 Sed forte dicas: 'quomodo diues in paupertate Christus?' etsi meum ingenium deficiat, tamen non deficiunt diuinarum subsidia lectionum, cum dixerit apostolus: quoniam dominus Iesus pauper factus est, cum diues esset, ut uos eius inopia ditaremini. quae ergo ista paupertas quae diuites facit ? consideremus eam, intendamus in ipsum uenerabile sacramentum. quid purius potest eo esse atque simplicius? § 2 non taurmo taurino quisquam",
          "candidate_score": 0.661314,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8081_sent_1_3",
          "bdc_text": "Gott mitt uns . Fürgeliepter sun , unser völckli ist von gnaden gottes frisch und gesundt nächt hallten sägen den herren heym kummen . Und habend alle mitt mir zuͦ nacht geässen ;",
          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_1249",
          "psc_text": "deus F sequuta Ba sequta C sinagogam ADF 10 subpremum a suppremum fJ 13 adiuuauit BC 15 repulit BCav 17 inlucescit Bml inluscesset C misterium AF 20 magdalena p 22 uidet B 24 et om. BC 25 uenisset et fJ 26 tempora] add. daret fJ resurrecturus 0 est om. BCft 27 donauit et fJ 22* purioris et dies resplenduit gratiae spiritalis; § 3 unde et apostolus ait: nox praecessit, dies appropinquauit. euigilauimus igitur, iam non dormiamus; uestem luois lucis induimus, non in amictas amictus tenebrosae conuersationis atque exuuias reuertamur; comessationibus atque deliciis, quae nocturni sunt temporis, uale diximus, sobrietatem elegimus, cuius gratia Iacob primatus quos non habebat inuenit. cap. 15 § 1 In aliis quoque codicibus inuenitur: adiuuat eam deus uultu. quid hoc quoque significet, ipse propheta nos doceat; namque ipse in posterioribus dixit: ostende faciem tuam, et salui erimus. aspectus ergo dei salus nostra est atque in eius uultu",
          "candidate_score": 0.660116,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8081_sent_32_34",
          "bdc_text": "Der miral sterckt und samlet sich uff ein müws . Darvon man bald me hören wirt . Gott nütt Gott ist umb friden zuͦ bitten. dir. Gruͤß mir Susannan , Lisenbethli und tags 22 .",
          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_687",
          "psc_text": "tacebat, cui dixit tacenti deus: quid clamas ad me?ut Susanna, quae tacuit in periculis suis et dominus exaudiuit eam. ergo etiamsi in te uerbum dei sit, et tacebis in dei uerbo et tacitus clamabis, ut audiaris a Christo. cap. 8 § 1 Meditare ergo quae Christi sunt, quae secum meditabatur propheta Dauid, in quo ea, quae secum in hoc psalmo meditatum esse se dicit, ante [in eo] locutus est Christus. sic enim scriptum est: ego autem, cum in aliquo molesti essent mihi, induebam me cilicio et humiliabam in ieiunio animam meam, et oratio mea in sinu meo conuertetur. quid est 'in aliquo'? § 2 quia tunc maxime aut sermo non oportunus elabitur aut affectus mouetur, quando uel in dolore aliquo aut tristitia sumus uel indignatione animus aegrescit uel aliquibus sollicitudinibus impeditur aut 4 *II Reg. 16, 7 13 cf. Matth. 27, 12 . 14 17 Ex. 14, 15 cf. Susanna",
          "candidate_score": 0.650553,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8081_sent_22_24",
          "bdc_text": "Unthrü w und gytig sin ist ein wüst laster , zuͦ vil trüw sin und onerächnung ußgen ist , nitt ein trüw , sonder liederliche Also ists unhußlich , wenn einer haben wil , was ersicht und deß er zue notturfft nüt darff , wie ich dir ouch zuͦ andern zyten sagt hab , deß biß yndenck insonders gotzförchtig , dem sag danck , das du ein so herrlichen stand überkummen hast , hallt dich daruff , das du lang bliben mögist , alls ich gott und dir truwen. Der gäbe dir gnad . \"Nüwer zytung ist das die von Bern botten gen Genff geschickt , understand da zuͦ friden zwüschen Dem hertzogen und Genff ;",
          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_374",
          "psc_text": "alt. tribuit C 22 diu,tius] add. debitor Bmg. 24 misticum ABfi 27 et (ante non) om. DF audientem quidem, sed post se reicientem sermones dei, audientem de condemnatione luxuriae et magis luxuriantem. § 2 denique ecclesia soluit quod accepit, synagoga non soluit. cognosce ecclesiam soluere: tui, inquit, erant et mihi eos dedisti, et uerbum tuum seruauerunt, et alibi: ipse enim pater diligit uos, quia uos me diligitis. reddidit ergo ecclesia quam accèpit accepit a domino pecuniam caritatis, sed synagoga non reddidit. ideoque de Iudaeis dicitur: si non uenissem et locutus non fuissem his, peccatum non haberent; nunc autem excusationem non habent de peccatosuo, quia audierunt utique et non crediderunt. § 3 probatum est ergo, quia mutuati sunt peccatores et non soluerunt. peccator igitur eget semper, iustus autem abundat et tribuit, cuius diues est conscientia. ideo Iudaėi Iudaei in suis diuitiis eguerunt — diuites eguerunt et esurierunt —, christiani autem in",
          "candidate_score": 0.634085,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8081_sent_22",
          "bdc_text": "Unthrü w und gytig sin ist ein wüst laster , zuͦ vil trüw sin und onerächnung ußgen ist , nitt ein trüw , sonder liederliche Also ists unhußlich , wenn einer haben wil , was ersicht und deß er zue notturfft nüt darff , wie ich dir ouch zuͦ andern zyten sagt hab , deß biß yndenck insonders gotzförchtig , dem sag danck , das du ein so herrlichen stand überkummen hast , hallt dich daruff , das du lang bliben mögist , alls ich gott und dir truwen.",
          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_475",
          "psc_text": "aliquid esse, antequam dicas: transiens uidebo. sicut enim Moyses animo et mente transiuit materialia et deum uidit, ita et tu, si transeas hinc, ad dei gratiam uestigium tuae mentis attollens § 4 uidebis eum nihil esse, qui in hac terra sibi potentissimus uidebatur. ideo animae tuae dicit, menti tuae dicit deus uerbum: ades huc a Libano, sponsa, ades huc a Libano; transibis et pertransibis. si transeas saecularia, pertransies ad paradisum. audi transeuntem: memento mei, domine, cum ueneris in regnum tuum; audi iterum pertranseuntem: am amen e n. amen dico tibi, hodie mecum eris in paradiso. cap. 78 § 1 Quid est: ecce non erat?in principio utique uerbum )rat et qui uerbum uidet, qui particeps uerbi est, utique et ipse est, quia uerbum dei semper est et sermo qui de ipso est non est 'est' 2 cf. Gal. 6, 3 3 *Esai. 14,14 8 *Luc. 17, 6 10 cf. Matth. 17,",
          "candidate_score": 0.632819,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8081_sent_2",
          "bdc_text": "Fürgeliepter sun , unser völckli ist von gnaden gottes frisch und gesundt nächt hallten sägen den herren heym kummen .",
          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_1249",
          "psc_text": "deus F sequuta Ba sequta C sinagogam ADF 10 subpremum a suppremum fJ 13 adiuuauit BC 15 repulit BCav 17 inlucescit Bml inluscesset C misterium AF 20 magdalena p 22 uidet B 24 et om. BC 25 uenisset et fJ 26 tempora] add. daret fJ resurrecturus 0 est om. BCft 27 donauit et fJ 22* purioris et dies resplenduit gratiae spiritalis; § 3 unde et apostolus ait: nox praecessit, dies appropinquauit. euigilauimus igitur, iam non dormiamus; uestem luois lucis induimus, non in amictas amictus tenebrosae conuersationis atque exuuias reuertamur; comessationibus atque deliciis, quae nocturni sunt temporis, uale diximus, sobrietatem elegimus, cuius gratia Iacob primatus quos non habebat inuenit. cap. 15 § 1 In aliis quoque codicibus inuenitur: adiuuat eam deus uultu. quid hoc quoque significet, ipse propheta nos doceat; namque ipse in posterioribus dixit: ostende faciem tuam, et salui erimus. aspectus ergo dei salus nostra est atque in eius uultu",
          "candidate_score": 0.63254,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8081_sent_20",
          "bdc_text": "Hernach gipt dir Iesu Lutavum , rursimoniam nienan nüt wider , sunder , wo es dir fälen söllte und mitt dem grossen unmötigen kosten schulden machen mee dann du bezalen möchtist.",
          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_813",
          "psc_text": "F 23 uiolauerit ABml aut] an av 24 utiliora av sunt om. fJ 27 qui — 223,1 prodidit] quo maiorem prodiit (prodit B) AmlBCml quo in maiorem reatum (errorem suum, s. scr. uel reatum C) prodiit Am2Cm2 et in mg. a maiestatem prodidit, adeo ut sibi ipsi tanti sceleris reatus non posset ablui. itaque a biL, pecuniam refudit, hoc est condemnauit auaritiam suam tantae impietatis auctorem, pretium perfidiae synagogae reddidit. non excusatur proditor, qui paenitentiae locum inuenire non potuit, sed acerbatur sacrilegium Iudaeorum, qui etiam proditoris uocibus arguuntur. ille suum crimen agnouit, dicens quod tradiderit sanguinem iustum; isti et pretium sceleris receperunt et acrioribus studiis iustitiae principem persecuti sunt. § 4 ideo ad istorum omnium perpetuam condemnationem latro crucifixus absoluitur, quia ille Christum in suppliciis agnouit suis, quem isti in beneficiis non agnouerunt, et peccatum suum confessus est Christo qui sciret ignoscere, quia in crucesuaregnumdomimmenteeonspexit, quod in conuiuio Christi ludas",
          "candidate_score": 0.630051,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8081_sent_22_24",
          "bdc_text": "Unthrü w und gytig sin ist ein wüst laster , zuͦ vil trüw sin und onerächnung ußgen ist , nitt ein trüw , sonder liederliche Also ists unhußlich , wenn einer haben wil , was ersicht und deß er zue notturfft nüt darff , wie ich dir ouch zuͦ andern zyten sagt hab , deß biß yndenck insonders gotzförchtig , dem sag danck , das du ein so herrlichen stand überkummen hast , hallt dich daruff , das du lang bliben mögist , alls ich gott und dir truwen. Der gäbe dir gnad . \"Nüwer zytung ist das die von Bern botten gen Genff geschickt , understand da zuͦ friden zwüschen Dem hertzogen und Genff ;",
          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_475",
          "psc_text": "aliquid esse, antequam dicas: transiens uidebo. sicut enim Moyses animo et mente transiuit materialia et deum uidit, ita et tu, si transeas hinc, ad dei gratiam uestigium tuae mentis attollens § 4 uidebis eum nihil esse, qui in hac terra sibi potentissimus uidebatur. ideo animae tuae dicit, menti tuae dicit deus uerbum: ades huc a Libano, sponsa, ades huc a Libano; transibis et pertransibis. si transeas saecularia, pertransies ad paradisum. audi transeuntem: memento mei, domine, cum ueneris in regnum tuum; audi iterum pertranseuntem: am amen e n. amen dico tibi, hodie mecum eris in paradiso. cap. 78 § 1 Quid est: ecce non erat?in principio utique uerbum )rat et qui uerbum uidet, qui particeps uerbi est, utique et ipse est, quia uerbum dei semper est et sermo qui de ipso est non est 'est' 2 cf. Gal. 6, 3 3 *Esai. 14,14 8 *Luc. 17, 6 10 cf. Matth. 17,",
          "candidate_score": 0.628998,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8081_sent_22_24",
          "bdc_text": "Unthrü w und gytig sin ist ein wüst laster , zuͦ vil trüw sin und onerächnung ußgen ist , nitt ein trüw , sonder liederliche Also ists unhußlich , wenn einer haben wil , was ersicht und deß er zue notturfft nüt darff , wie ich dir ouch zuͦ andern zyten sagt hab , deß biß yndenck insonders gotzförchtig , dem sag danck , das du ein so herrlichen stand überkummen hast , hallt dich daruff , das du lang bliben mögist , alls ich gott und dir truwen. Der gäbe dir gnad . \"Nüwer zytung ist das die von Bern botten gen Genff geschickt , understand da zuͦ friden zwüschen Dem hertzogen und Genff ;",
          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_1294",
          "psc_text": "est animum uincere, resecare cupiditates, edomare carnis lasciuiam, auerruncare luxufiam, quae repugnabat et Paulo, ut captiuum sibi peccati lege constringeret —, sicut gratiam ip his qui uirtute processerant mirabantur, ita etiam, ne quis relaberetur in uitia de superiore uirtutum deiectus fastigio, commouebantur. procliuis enim et mutabilis in utrumque est humana condicio, ut quocumque intenderit eo propendat et uergat uel ad studia uirtutum uel ad inleccbram delictorum. cap. 9 § 1 Et ideo non mediocri quatiebantur affectu, ita ut ex formidine tremor adprehender et eos, considerantes illud quod gcriptum scriptum est, quia in locis impiorum ingemescunt iusti. denique uide mihi Petrum amarissime flentem, quod ei error obrepserit et uirtutem suae mentis prolapsione corporeae fragilitatis inflexerit, meritoque a Christo suppresse reprehensum, quod 1 Luc. 17, 7 6 *Esai. 43,2 9 cf. Eph. 2,14 16 cf. Rom. 7, 23 25 *Prou. 28, 28 26 cf. Luc. 22,61 3 terrenis] temporalibus /9 8 hii",
          "candidate_score": 0.628779,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8081_sent_17_19",
          "bdc_text": "dann nitt dinem schad oder nachteil . ich wil mit laß mich vermögen , das du dir arbeit darmitt hast zuͦ procurieren. Wei ß ouch wol , das du des dinen bedarfft , biß nun hußlich und sorgsam . Hab rächnung diner dingen gib nitt grad , das din hinuß .",
          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_1199",
          "psc_text": ", ut tu des illis eibum cibum in tempore; dante te his colligent, aperiente te manum tuam uaiuersa implebuntur bonitate. auertente autem te faciem turbabuntur. auferes spiritum eorum et deficient et in puluerem suum conuertentur. emittes spiritum tuum et creabuntur, et renouabis faciem terrae. § 3 agnoscis quae sit esca, quam deus hominibus subministrat ? ipse est cibus quem secundum uoluntatem patris unigenitus filius eius dominus noster epulatur, sicut ipse ait: meus cibus est ut faciam uoluntatem patris mei qui in caelis est. hic cibus nobis est salutaris et omnia dei sunt salutaria. cap. 91 § 1 Audis quaedam dei membra; cognosee cognosce uirtutes: manus quippe eius plenitudo bonitatis est, facies eius inluminatio mentis est. et ideo semper ab eo speremus, in ipsum. uota nostra et omnia studia. dirigamus nec desperemus. etsi corporaliter eum uidere non possumus. neque enim despsrauit desperauit Moyses, cui dictum est: non potes uidere faciem meam;",
          "candidate_score": 0.628588,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8081_sent_22_24",
          "bdc_text": "Unthrü w und gytig sin ist ein wüst laster , zuͦ vil trüw sin und onerächnung ußgen ist , nitt ein trüw , sonder liederliche Also ists unhußlich , wenn einer haben wil , was ersicht und deß er zue notturfft nüt darff , wie ich dir ouch zuͦ andern zyten sagt hab , deß biß yndenck insonders gotzförchtig , dem sag danck , das du ein so herrlichen stand überkummen hast , hallt dich daruff , das du lang bliben mögist , alls ich gott und dir truwen. Der gäbe dir gnad . \"Nüwer zytung ist das die von Bern botten gen Genff geschickt , understand da zuͦ friden zwüschen Dem hertzogen und Genff ;",
          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_1158",
          "psc_text": "sirenum, ut non caro in uitio sit siue natura, sed ea quae carnem corruptibilem esse fecerunt. denique sirenas, quarum secundo et tertio mentionem fecit scriptura diuina, quasdam puellas gentilis tradidit historia, quae uocis propriae suauitate canendo inlecebris prouocabant audiendi studio nauigantes ad litus admouere nauigium; eosque, cum gratiam uocis secuntur, scopuloso in loco incidisse naufragium uetus historia posteris tradidit. § 2 earum autem interpretatio haec est: uoluptas uocis et quaedam adulatio. ita ergo saeculi uoluptas nos quadam carnali adulatione delectat, ut decipiat. ut ergo illic non litus in uitio erat, sed canora dulcedo, quae faciebat asperitatem litoris non caueri, ita non caro in uitio, sed ea quibus caro ista sollicitatur et fluctuat. denique mare, cum tempestas desit, quietum est, si procella saeuiat, periculosum. cap. 76 § 1 Et Septuaginta uirorum uidetur cum his sententia conueniie conuenire , cum dicunt [quia scriptum est]: quoniam humiliasti no nos s. cuius interpretationis testimonia",
          "candidate_score": 0.628447,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8081_sent_2",
          "bdc_text": "Fürgeliepter sun , unser völckli ist von gnaden gottes frisch und gesundt nächt hallten sägen den herren heym kummen .",
          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_235",
          "psc_text": "uitam exposuit, postea sacramenta diuinae cognitiúnis cognitionis adiunxit, ut timentes deum iniquitatem et iniustitiam declinemus. precem addidit, ut ab iniustorum consortio iustos suos liberare dignetur, ut in his quoque, qui mundo sunt corde, iustitia diuina praetendat quasi speculatrix pia, ne nobis peccatorum uelut hostium incursus obrepat et capiat dormientes. § 3 ideo uigilandum est semper, castra domini munienda, quia nocte aduenit inimicus et aduersarius, quando somno sensus tenetur, cibo corpus distenditur, orandum, ut iustitia dei praetendat in nobis, quae in infirmitate positos faciat fortiores, ut possit unusquisque nostrum dicere: cum infirmor, tunc potens sum. 2 cf. Matth. 24, 20 6 cf. Rom. 5, 20 9 cf. Ps. 35,1 11 *Ps. 13, 1 20 cf. Matth. 5, 8 23 cf. Matth. 13, 25 26 II Cor. 12, 10 1 hyemes aa 2 unde] add. et av ammonet dominus BCfi uestra B teste b etC 3 hyeme aa pr. uel] aut Bfiav",
          "candidate_score": 0.627509,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8081_sent_2",
          "bdc_text": "Fürgeliepter sun , unser völckli ist von gnaden gottes frisch und gesundt nächt hallten sägen den herren heym kummen .",
          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_1025",
          "psc_text": "nocte, potens in hac uita quae habet noctes; sanctus autem non in hac uita, sed in deo laudabitur, qui domino per omnia placere gestiuit, qui potest dicere: fortitudo et laudatio mea dominus. laudabitur tota die, quia honeste egit et opera sua non abscondit et crimina, sed regi patefecit aeterno, in die ambulans, non in tenebris et occultis. § 2 unde et apostolus: sicut in die honeste ambulemus, hoc est non in ganeis atque gurgustiis, non in cubilibus et inpudicitiis, in quibus flagitiosus putat parietibus se esse tectum, ut possit dei scientiam praeterire, cum inuelata apud deum uniuersorum 3 *Ps. 75, 9 13 *Ioh. 5, 28—29 17 *Ps. 43, 9 22 *Ps. 117, 14 23 cf. Ps. 68,6 . 44, 2 25 . 27 Rom. 13,13 28 cf. Eccli. 23,18 (26) 1 que (quae a) iaculantur {la e om. A nostrae om. « 2 omnis motus DF 5 retusa BCffav 8",
          "candidate_score": 0.626881,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8081_sent_18",
          "bdc_text": "ich wil mit laß mich vermögen , das du dir arbeit darmitt hast zuͦ procurieren. Wei ß ouch wol , das du des dinen bedarfft , biß nun hußlich und sorgsam .",
          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_1199",
          "psc_text": ", ut tu des illis eibum cibum in tempore; dante te his colligent, aperiente te manum tuam uaiuersa implebuntur bonitate. auertente autem te faciem turbabuntur. auferes spiritum eorum et deficient et in puluerem suum conuertentur. emittes spiritum tuum et creabuntur, et renouabis faciem terrae. § 3 agnoscis quae sit esca, quam deus hominibus subministrat ? ipse est cibus quem secundum uoluntatem patris unigenitus filius eius dominus noster epulatur, sicut ipse ait: meus cibus est ut faciam uoluntatem patris mei qui in caelis est. hic cibus nobis est salutaris et omnia dei sunt salutaria. cap. 91 § 1 Audis quaedam dei membra; cognosee cognosce uirtutes: manus quippe eius plenitudo bonitatis est, facies eius inluminatio mentis est. et ideo semper ab eo speremus, in ipsum. uota nostra et omnia studia. dirigamus nec desperemus. etsi corporaliter eum uidere non possumus. neque enim despsrauit desperauit Moyses, cui dictum est: non potes uidere faciem meam;",
          "candidate_score": 0.626264,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8081_sent_22_24",
          "bdc_text": "Unthrü w und gytig sin ist ein wüst laster , zuͦ vil trüw sin und onerächnung ußgen ist , nitt ein trüw , sonder liederliche Also ists unhußlich , wenn einer haben wil , was ersicht und deß er zue notturfft nüt darff , wie ich dir ouch zuͦ andern zyten sagt hab , deß biß yndenck insonders gotzförchtig , dem sag danck , das du ein so herrlichen stand überkummen hast , hallt dich daruff , das du lang bliben mögist , alls ich gott und dir truwen. Der gäbe dir gnad . \"Nüwer zytung ist das die von Bern botten gen Genff geschickt , understand da zuͦ friden zwüschen Dem hertzogen und Genff ;",
          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_372",
          "psc_text": "quomodo tribuat, audi dicentem: per omnes ecclesias doceo. peccator autem mutuatur et non soluit. uide diuitem mutuantem et non reddentem, pauperem accipientem et continuo remunerantem, ne diutius in aere alieno sit. haec moralia. cap. 44 § 1 Uide nunc pauperem mysticum, id est simplicem et timentem dei nomen, audientem uerbum de castitate et soluentem, audientem de misericordia et soluentem, audientem de placiditate et non irascentem, diuitem uero illum arrogantem et superbum 1 cf. Luc. 19,16 sqq. 8 *Marc. 16, 15 10 cf. Rom. 15,19 12 *I Cor. 7,10 15 *II Cor. 13,3 16 rex] cf. Luc. 19,12.15 17 *Matth. 25, 27 19 . 20 cf. Ps. 36, 21 20 *I Cor. 7,17 1 minam Am2Fmla quatuor BCfiav 3 quid a 4 aput C 5 peccunia C 6 sunt (ia epistolis codd. av 8 orbem] add. terra (sic) Cml et om. Fa 10 hyerusalem B yherusalem C ierusalem/?(t>) y(i- B) 1",
          "candidate_score": 0.626158,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8081_sent_13_15",
          "bdc_text": "Wills ouch wenn es dir nüst nitt anders . Den komlich nägst nunme reden mitt dem saltzbalden herren B. Löwen , das , wenn er gägen , wieren michten oder wie es imm gelägen ; aber ein vaß wie vor Saltz hätte dem er trüwte ( dann das letst nitt sunder guͦt saltz xin ) , das er es hein rychen und mir fertigete mitt anzeignung was es kost .",
          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_176",
          "psc_text": "aegrotos: quid ipse habuit quod doleret ? audiamus etiam Esaiae testimonium: pro n o b 1 s, inquit, dolet, et nos aestimauimus eum esse in doloribus. § 3 expressit medici affectum, qui, etiamsi ipse nullum uulnus habuit quod doleret, tamen conpassus est uulneratis. hoc igitur in psalmo dominus exprobrat Iudaeis: 'ego propter uos pauper, ego pro uobis dolens, et uos mihi manus impias intulistis dicentes: tollamus iustum, quia inutilis est nobis. iniciamus lignum in panem eius'. bene panem dicit pro carne eius; ille alimentum detulit, isti pro beneficio retulere supplicium. § 4 non mirum ergo si esuriunt, qui sibi uitae aeternae alimoniam denegarunt. pulchre etiam duo ista iunxerunt: iniciamus lignum in panem eius; nesciebant quid loquerentur Iudaei et mysterium loquebantur. paradisum nobis crux reddidit Christi; hoc est lignum, quod Adae dominus demonstrauit dicens de ligno uitae, quod esset in medio paradisi, edendum, de ligno autem scientiae boni et mali non",
          "candidate_score": 0.621988,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8081_sent_7",
          "bdc_text": "Gott sytt üwer schon. hab noch nüt können mitt Heinrychen reden ;",
          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_452",
          "psc_text": "stantes erant pedes nostri in atriis Hierusa1em. loquere magis et noli occultare delicta, loquere sedens, ut audias dicentem: surgite, postquam sederitis, qui manducatis panem doloris. loquere in uia ui ambulans, id est carpens uitae istius cursum. hic loquere, ne illic ommutescas, sicut ille ommutuit qui angelo Christi ante non credidit, postea tamen cum credidisset uocem recepit. § 3 loquere dormiens et quiescens, consepultus in Christo, ut cum ipso in nouitate uitae resurgas. loquere etiam sepultus in tumulo, sicut loquebantur animae sanctorum de mortis petentes auctore uindictam: usque quo, domine sanctus et uerus, non iudicas et uindicas sanguinem nostrum? loquere postremo, cum surgis, sicut docuit ille qui dixit: § 4 ego dormiui et quieui et resurrexi, quoniam dominus suscipiet me. et illic ergo os iusti meditabitur sapientiam, donec ad sublimiora tabernaculi secreta, caelestis ac sacrae plena iocunditatis atque laetitiae, ipse perueniat, quemadmodum scriptura nos docuit dicente Dauid: haecrecordatus sum et effudi",
          "candidate_score": 0.620543,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8081_sent_7",
          "bdc_text": "Gott sytt üwer schon. hab noch nüt können mitt Heinrychen reden ;",
          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_1271",
          "psc_text": "Et repetit dicens: deus uirtutum n ob i s cum, susceptor no ster deus I acob. repetitio confirmatio est. uel quia non solum, quando natus ex uirgine est, factus est nobiscum deus, sed etiam post resurrectionem ipse dixit: ecce ego uobiscum sum usque ad consummationem mundi, cui honor et gloria, perpetuitas a saeculis et runc nunc et semper et in omnia saecula saeculorum. amen. EXPLANATIO PSALMI XLVII. cap. 1 § 1 Huius titulus hic est: Psalmus cantici filiis Core, secunda s abb ati at . boni filii Core et psalmis iam superioribus approbati, eo quod congruis sensibus et cogitationibus ad uirtutum studia conuenientibus in semet ipsis pangerent spiri- § 2 tale psalterium et cognitioni diuinitatis peruigili specula mentis intenti caelestium mysteriorum digni forent haurire secreta. et ideo cum psalmorum ante arcam domini cotidie canendorum munus et officium recepissent, uidentur electi, ut psalmum oantici cantici in secunda sabbati specialiter reciperent concinendum.",
          "candidate_score": 0.619572,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8081_sent_14_16",
          "bdc_text": "Den komlich nägst nunme reden mitt dem saltzbalden herren B. Löwen , das , wenn er gägen , wieren michten oder wie es imm gelägen ; aber ein vaß wie vor Saltz hätte dem er trüwte ( dann das letst nitt sunder guͦt saltz xin ) , das er es hein rychen und mir fertigete mitt anzeignung was es kost . Laß mir ouch ein Schätteln oder trückli Magenbulffer , wie vormalten rüsten schick mirs und zeig mir , was es koste ;",
          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_176",
          "psc_text": "aegrotos: quid ipse habuit quod doleret ? audiamus etiam Esaiae testimonium: pro n o b 1 s, inquit, dolet, et nos aestimauimus eum esse in doloribus. § 3 expressit medici affectum, qui, etiamsi ipse nullum uulnus habuit quod doleret, tamen conpassus est uulneratis. hoc igitur in psalmo dominus exprobrat Iudaeis: 'ego propter uos pauper, ego pro uobis dolens, et uos mihi manus impias intulistis dicentes: tollamus iustum, quia inutilis est nobis. iniciamus lignum in panem eius'. bene panem dicit pro carne eius; ille alimentum detulit, isti pro beneficio retulere supplicium. § 4 non mirum ergo si esuriunt, qui sibi uitae aeternae alimoniam denegarunt. pulchre etiam duo ista iunxerunt: iniciamus lignum in panem eius; nesciebant quid loquerentur Iudaei et mysterium loquebantur. paradisum nobis crux reddidit Christi; hoc est lignum, quod Adae dominus demonstrauit dicens de ligno uitae, quod esset in medio paradisi, edendum, de ligno autem scientiae boni et mali non",
          "candidate_score": 0.618778,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8081_sent_20",
          "bdc_text": "Hernach gipt dir Iesu Lutavum , rursimoniam nienan nüt wider , sunder , wo es dir fälen söllte und mitt dem grossen unmötigen kosten schulden machen mee dann du bezalen möchtist.",
          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_374",
          "psc_text": "alt. tribuit C 22 diu,tius] add. debitor Bmg. 24 misticum ABfi 27 et (ante non) om. DF audientem quidem, sed post se reicientem sermones dei, audientem de condemnatione luxuriae et magis luxuriantem. § 2 denique ecclesia soluit quod accepit, synagoga non soluit. cognosce ecclesiam soluere: tui, inquit, erant et mihi eos dedisti, et uerbum tuum seruauerunt, et alibi: ipse enim pater diligit uos, quia uos me diligitis. reddidit ergo ecclesia quam accèpit accepit a domino pecuniam caritatis, sed synagoga non reddidit. ideoque de Iudaeis dicitur: si non uenissem et locutus non fuissem his, peccatum non haberent; nunc autem excusationem non habent de peccatosuo, quia audierunt utique et non crediderunt. § 3 probatum est ergo, quia mutuati sunt peccatores et non soluerunt. peccator igitur eget semper, iustus autem abundat et tribuit, cuius diues est conscientia. ideo Iudaėi Iudaei in suis diuitiis eguerunt — diuites eguerunt et esurierunt —, christiani autem in",
          "candidate_score": 0.616002,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8081_sent_20",
          "bdc_text": "Hernach gipt dir Iesu Lutavum , rursimoniam nienan nüt wider , sunder , wo es dir fälen söllte und mitt dem grossen unmötigen kosten schulden machen mee dann du bezalen möchtist.",
          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_1076",
          "psc_text": "propter iniquitates uestras dimisi matrem uestram. hoc itaque genere uenditus populus ludaeoruin Iudaeorum , emptus est populus christianus Christianus , ille peccato uenditus, hic emptus sanguine. unde Petrus ait: § 2 non corruptibilibus, argento uel auro, empti estis, sed pretioso sanguine. qui est sanguis pretiosus nisi agni illius inmaculati, hoc est domini nostri Iesu Christi ? ergo sine pretio PI'Pulus Iudaeorum, pretiosus autem populus christianus Christianus ; ille pretium non habet, quia peccatum habet, iste in pretio est, cui peccatum remissum est. § 3 unde recte ecclesiae filiis dicitur: pretio empti estis; nolite fieri serui hom i num. si tibi dicitur, ne seruus fias hominum et perdas propriam libertatem, multo magis dicitur tibi, ne seruus fias peccati, et iterum, ne seruus fias serpentis inimici et aduersarii, sed seruias soli domino, qui propria te redemit caritate, quia ipse est suorum redemptio seruulorum. cap. 44 § 1 Non uendit ergo dominus nisi",
          "candidate_score": 0.614953,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8081_sent_29",
          "bdc_text": "ist mir schriben worden von Genff des datum novembris , das der verlurst nitt so groß die tütschen syend erligt fuͦßvolck .",
          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_1094",
          "psc_text": "a ad gentes conuersus DF 16 dixit filios p 17 israhelitas B 18 nobilium av 19 misterii CD 22 cananeus Aml uelit] add. in BCp 23 disimulat B sibi profundum sapientiae a primordio uindicauit, quamuis de finibus Tyri et Sidonis iam esset egressa, sed micas quasdam uerbi § 3 salutaris, quae de mensa dominorum suorum caderent, crederet colligendas. qui enim diligenter et subtiliter scripturae uerba rimatur, is ad altitudinem mysteriorum peruenire consueuit. unde et huic dicitur: migna magna est fides tua. fiat tibi sicutuis, hoc est: ut aperiatur tibi ostium uerbi et refulgeat uitae aeternae salubre mysterium. cap. 53 § 1 Ergo qui uioinus uicinus est exeat et Christum uidere desideret et in oratione clamet, sicut ista Chananaea exiuit de finibus suis et Christum uidit et iugi uoce clamauit, ut eius misericordiam reportaret. credentibus itaque Chananaeis Iudaeus in obprobrio sit, quia ipse non credidit, et inludi sibi doleat et derideri",
          "candidate_score": 0.614239,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8081_sent_11_13",
          "bdc_text": "dann ich gästung haben dienst wolt , das alles erganlich beladen . Wir wil es üch , eerlich bezäten . Wills ouch wenn es dir nüst nitt anders .",
          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_184",
          "psc_text": "credamus, hunc intimo adoremus affectu. bona seruitus quae omnes liberos fecit, bona seruitus quae nomen super omne nomen adquisiuit, bona humilitas quae fecit, ut in nomine eius omnes genu sinuent caelestium et terrestrium et infernorum et omnis lingua confiteatur, quoniam dominus Iesus in gloria est dei patris. in hunc ergo finem dirigitur hic psalmus, ut et nos serui simus ad iustitiam, non superbi ad arrogantiam; seruitus enim stipendium 4 cf. Matth. 3,17 5 *Esai. 49,6 8. 17 d. Ps. 144,3 9 *Phil. 2,6—S 16 cf. Hebr. 2,9 17 Kom. 10,4 20 cf. Phil. 2, 9 21 *Phil. 2,10-11 25 cf. Rom. 6, 18 2 sed] add. in DF 3 teri. ex om. fJ 5 inquid C 6 statuas, s. scr. m2 uel suscites E suscites DF et mg. a ibique Cna1 7 uoeabulum BCml 13 specie] habitu fJa 19 effectu BCml 20 quae omnes-seruitus om. {J facit B 22 sinuent",
          "candidate_score": 0.613842,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8081_sent_22",
          "bdc_text": "Unthrü w und gytig sin ist ein wüst laster , zuͦ vil trüw sin und onerächnung ußgen ist , nitt ein trüw , sonder liederliche Also ists unhußlich , wenn einer haben wil , was ersicht und deß er zue notturfft nüt darff , wie ich dir ouch zuͦ andern zyten sagt hab , deß biß yndenck insonders gotzförchtig , dem sag danck , das du ein so herrlichen stand überkummen hast , hallt dich daruff , das du lang bliben mögist , alls ich gott und dir truwen.",
          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_374",
          "psc_text": "alt. tribuit C 22 diu,tius] add. debitor Bmg. 24 misticum ABfi 27 et (ante non) om. DF audientem quidem, sed post se reicientem sermones dei, audientem de condemnatione luxuriae et magis luxuriantem. § 2 denique ecclesia soluit quod accepit, synagoga non soluit. cognosce ecclesiam soluere: tui, inquit, erant et mihi eos dedisti, et uerbum tuum seruauerunt, et alibi: ipse enim pater diligit uos, quia uos me diligitis. reddidit ergo ecclesia quam accèpit accepit a domino pecuniam caritatis, sed synagoga non reddidit. ideoque de Iudaeis dicitur: si non uenissem et locutus non fuissem his, peccatum non haberent; nunc autem excusationem non habent de peccatosuo, quia audierunt utique et non crediderunt. § 3 probatum est ergo, quia mutuati sunt peccatores et non soluerunt. peccator igitur eget semper, iustus autem abundat et tribuit, cuius diues est conscientia. ideo Iudaėi Iudaei in suis diuitiis eguerunt — diuites eguerunt et esurierunt —, christiani autem in",
          "candidate_score": 0.612395,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8081_sent_27_29",
          "bdc_text": "dann friden , wurdent die Berner ( quod tibi soli dictum ) inen ee das burgrächt heruß gäben. So dann sich gen in ein unmotigen frueg . ist mir schriben worden von Genff des datum novembris , das der verlurst nitt so groß die tütschen syend erligt fuͦßvolck .",
          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_1264",
          "psc_text": "recte per totum orbem apostoli mitterentur dicente domino Iesu: euntes docete omnes gentes. illis quidem etiam interclusa barbaricis motibus regna patuerunt, ut Thomae India, Matthaeo Persia. sed tamen, quo plura obirent spatia terrarum, in exortu ecclesiae potestatem Romani imperii toto orbe diffudit et dissidentium mentes terrarumque diuortia donata pace composuit. didicerunt omnes homines sub uno terrarum imperio uiuentes unius dei omnipotentis imperium fideli eloquio confiteri. cap. 22 § 1 Abstulit ergo bella usque in fines terrae, quod factum esse non dubium est. sed uide ne bella infirmitatis abstulerit, quae sunt in corde titubantium. qui enim terrena transierit, iam non dicit: foris pugnae, intus timores, sed dicit: nostra autem conufersatio in caelis est. transi ergo mundum, ut incipias esse supra mundum; neQaoai enim'transire' estuel, ut dicam expressius,'transfretare'. abstulit ergo dominus bella quae mouebat nobis nequitia spiritalis et deuicto diabolo pacem suam nobis reliquit. arcum confregit, de quo ignita aduersarii iacula spargebantur",
          "candidate_score": 0.609898,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8081_sent_14",
          "bdc_text": "Den komlich nägst nunme reden mitt dem saltzbalden herren B. Löwen , das , wenn er gägen , wieren michten oder wie es imm gelägen ;",
          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_102",
          "psc_text": "Bm2(iav 21 debemus dominum BCfJ 22 laetitiae om. fJ 23 tribulationi leticia DF defluet; et omnia quaecumque f ecerit prosper abuntur . quae ista beatitudo est quae ligno arboris comparatur, nisi intellegamus in paradiso, illo beatorum loco, lignum uitae in. medio lignorum aliorum de terra productum? § 2 inter multa enim ligna, quae erant speciosa ad aspectum et bona ad escam, etiam hoc lignum terra produxit et in medio paradisi erat, ut cetera ligna eius uiriditate floreient florerent . quod esse hoc lignum dicimus nisi per quod nobis salus uenit? et recte hoc terra produxit, quia eum uirgo generauit, quae erat terra secundum auctoris sententiam quae in eum dicta est: terra es et in terram ibis. § 3 pulchre quoque in medio legitur lignorum aliorum, qui erat in medio apostolorum discentium, uel quia in medio erat mentis et cordis, sicut ipseait: medius uestrum stat quem uas nescitis; et alibi ait:",
          "candidate_score": 0.595676,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8081_sent_19",
          "bdc_text": "Hab rächnung diner dingen gib nitt grad , das din hinuß .",
          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_176",
          "psc_text": "aegrotos: quid ipse habuit quod doleret ? audiamus etiam Esaiae testimonium: pro n o b 1 s, inquit, dolet, et nos aestimauimus eum esse in doloribus. § 3 expressit medici affectum, qui, etiamsi ipse nullum uulnus habuit quod doleret, tamen conpassus est uulneratis. hoc igitur in psalmo dominus exprobrat Iudaeis: 'ego propter uos pauper, ego pro uobis dolens, et uos mihi manus impias intulistis dicentes: tollamus iustum, quia inutilis est nobis. iniciamus lignum in panem eius'. bene panem dicit pro carne eius; ille alimentum detulit, isti pro beneficio retulere supplicium. § 4 non mirum ergo si esuriunt, qui sibi uitae aeternae alimoniam denegarunt. pulchre etiam duo ista iunxerunt: iniciamus lignum in panem eius; nesciebant quid loquerentur Iudaei et mysterium loquebantur. paradisum nobis crux reddidit Christi; hoc est lignum, quod Adae dominus demonstrauit dicens de ligno uitae, quod esset in medio paradisi, edendum, de ligno autem scientiae boni et mali non",
          "candidate_score": 0.589608,
          "ce_score": null
        }
      ]
    },
    {
      "rank": 3,
      "cf_id": "cf016",
      "work_id": "stoa0022.stoa035.opp-lat1",
      "max_score": 0.679236,
      "ce_confirmed": false,
      "evidence": [
        {
          "bdc_chunk_id": "8081_sent_19_21",
          "bdc_text": "Hab rächnung diner dingen gib nitt grad , das din hinuß . Hernach gipt dir Iesu Lutavum , rursimoniam nienan nüt wider , sunder , wo es dir fälen söllte und mitt dem grossen unmötigen kosten schulden machen mee dann du bezalen möchtist. Wurdint grad , die denen du gen sagen. Er hat ein guͦte pfruͦnd gehept , worumb ist er sö liedern ein ?",
          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa035.opp-lat1_window_113",
          "psc_text": "fecit aduentu. est inquit frumentum in Aegypto, hoc est: ubi maior fames, ibi maior ubertas est. magnum frumentum in Aegypto. denique et deus pater dicit: ex Aegypto uocaui filium meum. ex isto grano illa fecunditas; neque enim messis esse potuisset, nisi Aegyptii granum ante seuissent. est ergo frumentum, quod nemo ante esse credebat; in hoc frumento negotiantur patriarchae. et illi quidem argentum c detulerant, sed bonus losephIoseph frumentum dedit, argentum reddidit; non enim pecunia emitur Christus, sed gratia: pretium tuum fides est, hac emuntur diuina mysteria. portat autem frumentum hoc asinus ille ante inmundus in lege, sed iam mundus in gratia.- § 46 Tenebatur tamen Beniamin iunior et patrio adhuc haerebat D adfectu. tenebant eum legis uincula, mos paternus. fames inualescebat, quia sero ueniebat. intercedunt pro eo duo, Ruben E et ludas, hoc est humilitas atque confessio. his uadibus aput patrem utitur, his committitur, quorum unus primitiuus, alius resuscitatilsresuscitatus. lex",
          "candidate_score": 0.679236,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8081_sent_20_22",
          "bdc_text": "Hernach gipt dir Iesu Lutavum , rursimoniam nienan nüt wider , sunder , wo es dir fälen söllte und mitt dem grossen unmötigen kosten schulden machen mee dann du bezalen möchtist. Wurdint grad , die denen du gen sagen. Er hat ein guͦte pfruͦnd gehept , worumb ist er sö liedern ein ? Unthrü w und gytig sin ist ein wüst laster , zuͦ vil trüw sin und onerächnung ußgen ist , nitt ein trüw , sonder liederliche Also ists unhußlich , wenn einer haben wil , was ersicht und deß er zue notturfft nüt darff , wie ich dir ouch zuͦ andern zyten sagt hab , deß biß yndenck insonders gotzförchtig , dem sag danck , das du ein so herrlichen stand überkummen hast , hallt dich daruff , das du lang bliben mögist , alls ich gott und dir truwen.",
          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa035.opp-lat1_window_106",
          "psc_text": "sititis ite ad aquam et quicumque non habetis argentum ite emite et bibite et manducate sine argento et pretio uini. neque enim pretium quaesiuit a nobis qui pro nobis sanguinis sui pretium soluit, quia non auro et argento, sed pretioso nos redemit sanguine. ergo id pretium debes, quo emptus es. etsi ille non semper exigat, tu tamen debes. eme igitur tibi Christum non eo quod pauci habent, sed eo quod omnes habent per naturam, pauci offerunt per moremtimorem. suum est quod a te C Christus reposcit. ipse uitam omnibus dedit, ipse pro omnibus mortem suam optulit. solue pro auctore quod soluturus es lege. non mediocris iste contractus est, non omnes eum facile uident. denique illae uirgines in euangelio, quas ueniens sponsus exclusit, ideo foris relictae sunt, quia uenale oleum non emerunt. unde dicitur his: ite potius ad uendentes et emite uobis. et negotiator non inmerito praedicatur, qui D nendidit omnia",
          "candidate_score": 0.662783,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8081_sent_20_22",
          "bdc_text": "Hernach gipt dir Iesu Lutavum , rursimoniam nienan nüt wider , sunder , wo es dir fälen söllte und mitt dem grossen unmötigen kosten schulden machen mee dann du bezalen möchtist. Wurdint grad , die denen du gen sagen. Er hat ein guͦte pfruͦnd gehept , worumb ist er sö liedern ein ? Unthrü w und gytig sin ist ein wüst laster , zuͦ vil trüw sin und onerächnung ußgen ist , nitt ein trüw , sonder liederliche Also ists unhußlich , wenn einer haben wil , was ersicht und deß er zue notturfft nüt darff , wie ich dir ouch zuͦ andern zyten sagt hab , deß biß yndenck insonders gotzförchtig , dem sag danck , das du ein so herrlichen stand überkummen hast , hallt dich daruff , das du lang bliben mögist , alls ich gott und dir truwen.",
          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa035.opp-lat1_window_113",
          "psc_text": "fecit aduentu. est inquit frumentum in Aegypto, hoc est: ubi maior fames, ibi maior ubertas est. magnum frumentum in Aegypto. denique et deus pater dicit: ex Aegypto uocaui filium meum. ex isto grano illa fecunditas; neque enim messis esse potuisset, nisi Aegyptii granum ante seuissent. est ergo frumentum, quod nemo ante esse credebat; in hoc frumento negotiantur patriarchae. et illi quidem argentum c detulerant, sed bonus losephIoseph frumentum dedit, argentum reddidit; non enim pecunia emitur Christus, sed gratia: pretium tuum fides est, hac emuntur diuina mysteria. portat autem frumentum hoc asinus ille ante inmundus in lege, sed iam mundus in gratia.- § 46 Tenebatur tamen Beniamin iunior et patrio adhuc haerebat D adfectu. tenebant eum legis uincula, mos paternus. fames inualescebat, quia sero ueniebat. intercedunt pro eo duo, Ruben E et ludas, hoc est humilitas atque confessio. his uadibus aput patrem utitur, his committitur, quorum unus primitiuus, alius resuscitatilsresuscitatus. lex",
          "candidate_score": 0.661101,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8081_sent_34_36",
          "bdc_text": "Gott nütt Gott ist umb friden zuͦ bitten. dir. Gruͤß mir Susannan , Lisenbethli und tags 22 . novembris . uns allen . Datum m. d. S. d. . 1554 .",
          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa035.opp-lat1_window_152",
          "psc_text": "tu dicis V 20 pater cx patrem P 23 post neque repetunt adpropinquaui (appr. UxE )NV 24 participem P (ci ex ce m2) nolite maesti esse neque uobis durum uideatur, quoniam hic me uendidistis; ad uitam enim misit me deus ante uos. quam fraterna pietas, quam dulcis germanitas, ut etiam parricidale excusaret admissum dicens diuinae illud prouidentiae fuisse, non inpietatis humanae, F quandoquidem non ab hominibus oblatus ad mortem, sed a domino missus ad uitam sit. quid aliud habet illa domini nostri Iesu Christi, qui fratres omnes pietate superauit, in cruce positi intercessio pro plebe dicentis: pater, dimitte illis; non enim sciunt quid faciunt? quid aliud illa appellatio sanctitatis in medio discipulorum dicentis: pax uobis: ego sum, nolite timere? et cum conturbati et conterriti existimarent spiritum uidere, iterum dixit ad illos: quid turbati estis et quare cogitationes ascendunt in corde uestro? uidete ecce manus meas et pedes meos, quia ego",
          "candidate_score": 0.649615,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8081_sent_34",
          "bdc_text": "Gott nütt Gott ist umb friden zuͦ bitten. dir. Gruͤß mir Susannan , Lisenbethli und tags 22 .",
          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa035.opp-lat1_window_152",
          "psc_text": "tu dicis V 20 pater cx patrem P 23 post neque repetunt adpropinquaui (appr. UxE )NV 24 participem P (ci ex ce m2) nolite maesti esse neque uobis durum uideatur, quoniam hic me uendidistis; ad uitam enim misit me deus ante uos. quam fraterna pietas, quam dulcis germanitas, ut etiam parricidale excusaret admissum dicens diuinae illud prouidentiae fuisse, non inpietatis humanae, F quandoquidem non ab hominibus oblatus ad mortem, sed a domino missus ad uitam sit. quid aliud habet illa domini nostri Iesu Christi, qui fratres omnes pietate superauit, in cruce positi intercessio pro plebe dicentis: pater, dimitte illis; non enim sciunt quid faciunt? quid aliud illa appellatio sanctitatis in medio discipulorum dicentis: pax uobis: ego sum, nolite timere? et cum conturbati et conterriti existimarent spiritum uidere, iterum dixit ad illos: quid turbati estis et quare cogitationes ascendunt in corde uestro? uidete ecce manus meas et pedes meos, quia ego",
          "candidate_score": 0.639434,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8081_sent_24_26",
          "bdc_text": "\"Nüwer zytung ist das die von Bern botten gen Genff geschickt , understand da zuͦ friden zwüschen Dem hertzogen und Genff ; sind hievor by dem hertzogen xin , der sich früntlich finden d. lassen . Gott gäbe gnad darzu ; dann ich wol Gratia , quod haberem vero , qui krieg , lieber wölltend , sine lassen willen kriegen , lieber wölltend sin lassen ;",
          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa035.opp-lat1_window_165",
          "psc_text": "discordiam, ubi ipse uiandi comitatus debet inuiolabilis gratiae habere consortium. quid aliud autem ait dominus noster Iesus E ex hoc corpore recessurus, cum discipulos dimitteret suos, nisi ne irascerentur in uia, dicens: pacem relinquo uobis, pacem meam do uobis? ubi enim pax est, iracundia locum 5 Prouerb. 29, 40 (31, 22) 9 Gen. 45, 23 11 Gen. 45, 23 Matth. 21, 7 14 Gen. 45, 24 21 Ioh. 14, 27 1 deo in omni loco in his qui pereant et in his qui salui fiunt P1 S quas N'YD, om. T, quasi P (i postea add.) cet. utique illas :N' de quibus om. NIVP' 4 debes B (es ex is) 5 uestea B (es ex is) cet. 7 habent B (t 8. u.) 8 loquntur B loqOtur Px locuntur NP' diuersa merita diuersa et praemia NV 9 et praemittuntur et B et (et alt. era.a.) P et praemittuntur PI/DO praemittuntur",
          "candidate_score": 0.627459,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8081_sent_26_28",
          "bdc_text": "dann ich wol Gratia , quod haberem vero , qui krieg , lieber wölltend , sine lassen willen kriegen , lieber wölltend sin lassen ; dann friden , wurdent die Berner ( quod tibi soli dictum ) inen ee das burgrächt heruß gäben. So dann sich gen in ein unmotigen frueg .",
          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa035.opp-lat1_window_165",
          "psc_text": "discordiam, ubi ipse uiandi comitatus debet inuiolabilis gratiae habere consortium. quid aliud autem ait dominus noster Iesus E ex hoc corpore recessurus, cum discipulos dimitteret suos, nisi ne irascerentur in uia, dicens: pacem relinquo uobis, pacem meam do uobis? ubi enim pax est, iracundia locum 5 Prouerb. 29, 40 (31, 22) 9 Gen. 45, 23 11 Gen. 45, 23 Matth. 21, 7 14 Gen. 45, 24 21 Ioh. 14, 27 1 deo in omni loco in his qui pereant et in his qui salui fiunt P1 S quas N'YD, om. T, quasi P (i postea add.) cet. utique illas :N' de quibus om. NIVP' 4 debes B (es ex is) 5 uestea B (es ex is) cet. 7 habent B (t 8. u.) 8 loquntur B loqOtur Px locuntur NP' diuersa merita diuersa et praemia NV 9 et praemittuntur et B et (et alt. era.a.) P et praemittuntur PI/DO praemittuntur",
          "candidate_score": 0.619939,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8081_sent_16_18",
          "bdc_text": "Laß mir ouch ein Schätteln oder trückli Magenbulffer , wie vormalten rüsten schick mirs und zeig mir , was es koste ; dann nitt dinem schad oder nachteil . ich wil mit laß mich vermögen , das du dir arbeit darmitt hast zuͦ procurieren. Wei ß ouch wol , das du des dinen bedarfft , biß nun hußlich und sorgsam .",
          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa035.opp-lat1_window_127",
          "psc_text": "P'D creditis B (i pr. ex e) 17 indulgit B et (corr. m2) P 20 sacculis B 22 munus e.v minus m2 P 23 est ult. om. NVO. quaerit uestri pondus argenti. § 51 argentum uestrum reprobum est, argentum sacculi non est bonum. argentum uestrum probum acceptum habeo, hoc est: non est illud materiale argentum, sed spiritale argentum uestrum, hoc est probum, quod fida deuotione quasi Iacob filii detulistis, quod sine damno datur et sine ullo adnumeratur dispendio, quandoquidem tali pretio detrimentum mortis excluditur, lucrum D uitae adquiritur. Parauerunt autem munera, donec introiret E Ioseph meridie. § 52 accelerauit meridiem fides Pauli. ante caecus erat, postea coepit lumen uidere iustitiae, quoniam qui reuelat ad dominum uiam suam et sperat in eum, dominus quoque educet tamquam lumen iustitiam eius et iudicium eius sicut meridiem. et Abrae quando deus apparuit ad ilicem Mambrae, meres erat, cui de praesentia domini lux aeterna fulgebat.",
          "candidate_score": 0.617174,
          "ce_score": null
        }
      ]
    },
    {
      "rank": 4,
      "cf_id": "cf016",
      "work_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1",
      "max_score": 0.678427,
      "ce_confirmed": false,
      "evidence": [
        {
          "bdc_chunk_id": "8081_sent_20_22",
          "bdc_text": "Hernach gipt dir Iesu Lutavum , rursimoniam nienan nüt wider , sunder , wo es dir fälen söllte und mitt dem grossen unmötigen kosten schulden machen mee dann du bezalen möchtist. Wurdint grad , die denen du gen sagen. Er hat ein guͦte pfruͦnd gehept , worumb ist er sö liedern ein ? Unthrü w und gytig sin ist ein wüst laster , zuͦ vil trüw sin und onerächnung ußgen ist , nitt ein trüw , sonder liederliche Also ists unhußlich , wenn einer haben wil , was ersicht und deß er zue notturfft nüt darff , wie ich dir ouch zuͦ andern zyten sagt hab , deß biß yndenck insonders gotzförchtig , dem sag danck , das du ein so herrlichen stand überkummen hast , hallt dich daruff , das du lang bliben mögist , alls ich gott und dir truwen.",
          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_305",
          "psc_text": "Christus in Aegyptum, hoc est: uenit in susceptione corporis in hoc saeculum; in nube uenit quem nebula corporis obumbrabat, sed leuis erat caro quam nulla sua grauabant delicta. quomodo enim peccatis grauaretur suis, qui auferebat omnium peccata populorum ? ecce, inquit, agnus dei, ecce qui tollit peccatum mundi. ante hesternum lectum est, quia stabat Iesus et habebat uestimenta sordida; mea enim peccata portabat. § 2 sumpsit uestimenta nostra, ut nos splendore inmortalitatis indueret. uenit in nube leui quasi iustitia — iniquitas enim in talento plumbeo sedet — Christus in corda iustorum, in quibus peccata non erant. et ideo bene lectum est hodie: quid retribuam domino pro omnibus quae retribuit mihi? pro nobis uerbum suscepit carnis infirmitatem, pro nobis esuriuit, uapulauit, crucifixus est, mortuus est, ut nobis, in quibus ante uita ignobilis et degener habebatur, inciperet mors esse pretiosa. cap. 5 § 1 Sed reuertamur ad confectionem itineris et ordinem mansionum.",
          "candidate_score": 0.678427,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8081_sent_21_23",
          "bdc_text": "Wurdint grad , die denen du gen sagen. Er hat ein guͦte pfruͦnd gehept , worumb ist er sö liedern ein ? Unthrü w und gytig sin ist ein wüst laster , zuͦ vil trüw sin und onerächnung ußgen ist , nitt ein trüw , sonder liederliche Also ists unhußlich , wenn einer haben wil , was ersicht und deß er zue notturfft nüt darff , wie ich dir ouch zuͦ andern zyten sagt hab , deß biß yndenck insonders gotzförchtig , dem sag danck , das du ein so herrlichen stand überkummen hast , hallt dich daruff , das du lang bliben mögist , alls ich gott und dir truwen. Der gäbe dir gnad .",
          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_735",
          "psc_text": "deponit affectus; quanto magis deo laus sua est deferenda, qui nisi bonus esset, super terram stare quis posset ? § 3 proprium est autem dei ut bonus sit. demquedenique in euangelio habes, quia arbor bona fructus bonos facit. fructus eius angeli sunt, fructus eius homines sunt, hoc est rationabiles, sancti, si domini praecepta custodiunt, fructus eius sunt hi qui nascuntur in terris, fructus eius sunt uirtutes hominum. merito ergo arbor bona bonos fructus facit. prius igitur radix laudetur, ut fructus possit probari. sed et alibi ait idem dominus Iesus: etpater uester qui bonus est dabit bona data petentibus se cap. 16 § 1 Sed quamuis bonus deus sit, cuius etiam amara plus prosunt —non enim inferuntur ut noceant, sed ut corrigant —, rogatur tamen, ut in bonitate sua doceat nos iustitias suas. considera medicum utilia adponentem medicamenta uulneribus, ea tamen, quae mordeant ulceris uirus, aut certe ferro putrefacta resecantem. §",
          "candidate_score": 0.65965,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8081_sent_22",
          "bdc_text": "Unthrü w und gytig sin ist ein wüst laster , zuͦ vil trüw sin und onerächnung ußgen ist , nitt ein trüw , sonder liederliche Also ists unhußlich , wenn einer haben wil , was ersicht und deß er zue notturfft nüt darff , wie ich dir ouch zuͦ andern zyten sagt hab , deß biß yndenck insonders gotzförchtig , dem sag danck , das du ein so herrlichen stand überkummen hast , hallt dich daruff , das du lang bliben mögist , alls ich gott und dir truwen.",
          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_802",
          "psc_text": "Sequitur uersus secundus: qui timent te uidebunt me et laetabuntur, quia in uerba tua supersperaui. fortasse aliquibus uideatur hoc esse contrarium, quia iustus dicit: qui timent te uidebunt me et laetabuntur; multis enim iustus grauis est cum uidetur. denique in euangelio plerique dominum Iesum uidere non poterant, sicut Geraseni rogabant eum, ut abiret de regionibus eorum, et alii ei transitum denegabant, quando tamen per eos transire nolebat. § 2 unde puto quod, sicut illic Iudaicae forma impietatis exprimitur, ita hic ecclesiae gratia reueletur. prophetat enim totum orbem repienaum esse timore diuino et ideo quasi timentes deum sanctorum aicitdicit cogmtionecognitione laetanlaetari; qui enim uidet iustum et gaudet, etiam ipse uult esse iustus. pulchrum est enim ut in aliis delectetur, quod 4 ci. Matth. 13; 36 7Matth.5,3 8*Matth. 7,24 15.18 Ps. 118,74 21 cf. Luc. 8, 37 ef. Luc. 9, 52—53 dej. A 1 dari sibi OR 5 postulabat 0 postolabant Rml",
          "candidate_score": 0.648454,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8081_sent_22_24",
          "bdc_text": "Unthrü w und gytig sin ist ein wüst laster , zuͦ vil trüw sin und onerächnung ußgen ist , nitt ein trüw , sonder liederliche Also ists unhußlich , wenn einer haben wil , was ersicht und deß er zue notturfft nüt darff , wie ich dir ouch zuͦ andern zyten sagt hab , deß biß yndenck insonders gotzförchtig , dem sag danck , das du ein so herrlichen stand überkummen hast , hallt dich daruff , das du lang bliben mögist , alls ich gott und dir truwen. Der gäbe dir gnad . \"Nüwer zytung ist das die von Bern botten gen Genff geschickt , understand da zuͦ friden zwüschen Dem hertzogen und Genff ;",
          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_802",
          "psc_text": "Sequitur uersus secundus: qui timent te uidebunt me et laetabuntur, quia in uerba tua supersperaui. fortasse aliquibus uideatur hoc esse contrarium, quia iustus dicit: qui timent te uidebunt me et laetabuntur; multis enim iustus grauis est cum uidetur. denique in euangelio plerique dominum Iesum uidere non poterant, sicut Geraseni rogabant eum, ut abiret de regionibus eorum, et alii ei transitum denegabant, quando tamen per eos transire nolebat. § 2 unde puto quod, sicut illic Iudaicae forma impietatis exprimitur, ita hic ecclesiae gratia reueletur. prophetat enim totum orbem repienaum esse timore diuino et ideo quasi timentes deum sanctorum aicitdicit cogmtionecognitione laetanlaetari; qui enim uidet iustum et gaudet, etiam ipse uult esse iustus. pulchrum est enim ut in aliis delectetur, quod 4 ci. Matth. 13; 36 7Matth.5,3 8*Matth. 7,24 15.18 Ps. 118,74 21 cf. Luc. 8, 37 ef. Luc. 9, 52—53 dej. A 1 dari sibi OR 5 postulabat 0 postolabant Rml",
          "candidate_score": 0.645023,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8081_sent_34",
          "bdc_text": "Gott nütt Gott ist umb friden zuͦ bitten. dir. Gruͤß mir Susannan , Lisenbethli und tags 22 .",
          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_402",
          "psc_text": "m e dominus deus, quoniam loquetur pacem in plebem suam et super sanctos suos et in eos qui conuertunt ad ipsum cor suum. uerumtamen prope timentes eum salutare ipsius, ut inhabitet gloria in terra nostra. § 2 totus hic locus IesimiIesum dominum sonat, qui uiuificauitmortuos, Lazarum ante passionem, plurimos tempore propriae passionis. ipse est misericordia, utpote remissio peccatorum. ideo dicit 'ostende', quem uidere possit in corpore; nam deum in maiestate sua uidere non poterat, quia deum nemo uidit umquam. auidus propheta desiderat uidere quem sperat tenere, quem si uiderit desiderat propriis manibus conprehendere. § 3 ideoque ait: et sa1utare tuum da 4 cf. Ps. 84, 8 5 cf. Ps. 84,2 7*Gen. 3. 19 12*Ps. 81, 7—10 21 cf. loh. 11, 43—44 22 cf. Matth. 27, 52 25 Ioh. 1,18 27 Ps. 84, 8 2 quem] quin Mm2 hoc est om. GmlMNOPB 3 pr. et] est 0, om. MNT ueniae 0",
          "candidate_score": 0.644536,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8081_sent_35_37",
          "bdc_text": "novembris . uns allen . Datum m. d. S. d. . 1554 . mein fürger geliepten sun handen Rodolffen Bullingern , Bullingern , pfarreren zund. d. Berg .",
          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_178",
          "psc_text": "eras. M, om. NPT 18 reddit GmlN 19 pr. faciem Pml reuelan — p. 56,16 caeleste fidei desunt in A oculos suos petit av 20 internum 0 21 autem eras. M, om. NT 24 regione mortuoram 0 26 conta- , gione Jla 28 exemplum Gm1 eramus ante MN erant Ov legis, quando custodiebamus neomenias et sabbata quae sunt umbra futurorum, sicut hodieque Iudaei, qui uerum sabbatum non uident, quiexemplari et umbrae srruiuntseruiunt. nos quoque secundum euangelium nunc uiuentes umbram sequimur uerborum dei. § 2 Nathanael sub arbore fici uidetur, Dauid in umbra alarum domini Iesu sperare se dicit, Zachaeus in arborem sycomori ascendit, ut Christum uideret. nobis quoque expandit manus suas Iesus, ut totum mundum obumbraret. quomodo non sumus in umbra, qui crucis eius protegimur uelamento ? quomodo non sumus in umbra, quos cmcifixuscrucifixus a malignitate saeculi et corporis ardore defendit ? an nescimus, quoniam uerbum dei ueniens in hunc",
          "candidate_score": 0.642748,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8081_sent_34",
          "bdc_text": "Gott nütt Gott ist umb friden zuͦ bitten. dir. Gruͤß mir Susannan , Lisenbethli und tags 22 .",
          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_470",
          "psc_text": "statim uersu requiem suam postulat, quia ipse litterae septimus numerus est quietis. quae autem maior requies quam ut in uerbo dei requiescat atque eius se gratia et consolatione demulceat ? cap. 2 § 1 Memento, inquit, domine, uerbiueri tui seruo tuo, in quo mihi spem dedisti. uerbimiuerbum dei deiectos nos atque depressos ad caelestem gratiam prouocauit, ut desideremus aeternitatem, despiciamus praesentia, temporalium incuriosi futura et inuisibilia requiramus. uocat igitur nos ad se dei uerbum, sicut habes scriptum: uenite ad me omnes qui laboratis et onerati estisetestis egouo reficiam.ideoquespquamur uocantem dominum Iesum. ut a saecularibus ad perpetua transeamus nosque ipsos regere nouerimus. cap. 3 § 1 Ergo Dauid, quoniam saepe responsis erat inuitatus caelestibus, quibus reinunerationem fidei meritorumque speraret 13 cf. Gen. 2, 2—3 15*Ps. 118. 49 20*Matth. 11. 28 5 affectu] add. Explicit de littera VI (sexta P). Incipit de littera VII (septima P) APR, mn. cet. 8 Incipit littera.",
          "candidate_score": 0.642699,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8081_sent_33_35",
          "bdc_text": "Darvon man bald me hören wirt . Gott nütt Gott ist umb friden zuͦ bitten. dir. Gruͤß mir Susannan , Lisenbethli und tags 22 . novembris .",
          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_402",
          "psc_text": "m e dominus deus, quoniam loquetur pacem in plebem suam et super sanctos suos et in eos qui conuertunt ad ipsum cor suum. uerumtamen prope timentes eum salutare ipsius, ut inhabitet gloria in terra nostra. § 2 totus hic locus IesimiIesum dominum sonat, qui uiuificauitmortuos, Lazarum ante passionem, plurimos tempore propriae passionis. ipse est misericordia, utpote remissio peccatorum. ideo dicit 'ostende', quem uidere possit in corpore; nam deum in maiestate sua uidere non poterat, quia deum nemo uidit umquam. auidus propheta desiderat uidere quem sperat tenere, quem si uiderit desiderat propriis manibus conprehendere. § 3 ideoque ait: et sa1utare tuum da 4 cf. Ps. 84, 8 5 cf. Ps. 84,2 7*Gen. 3. 19 12*Ps. 81, 7—10 21 cf. loh. 11, 43—44 22 cf. Matth. 27, 52 25 Ioh. 1,18 27 Ps. 84, 8 2 quem] quin Mm2 hoc est om. GmlMNOPB 3 pr. et] est 0, om. MNT ueniae 0",
          "candidate_score": 0.641178,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8081_sent_21",
          "bdc_text": "Wurdint grad , die denen du gen sagen. Er hat ein guͦte pfruͦnd gehept , worumb ist er sö liedern ein ?",
          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_735",
          "psc_text": "deponit affectus; quanto magis deo laus sua est deferenda, qui nisi bonus esset, super terram stare quis posset ? § 3 proprium est autem dei ut bonus sit. demquedenique in euangelio habes, quia arbor bona fructus bonos facit. fructus eius angeli sunt, fructus eius homines sunt, hoc est rationabiles, sancti, si domini praecepta custodiunt, fructus eius sunt hi qui nascuntur in terris, fructus eius sunt uirtutes hominum. merito ergo arbor bona bonos fructus facit. prius igitur radix laudetur, ut fructus possit probari. sed et alibi ait idem dominus Iesus: etpater uester qui bonus est dabit bona data petentibus se cap. 16 § 1 Sed quamuis bonus deus sit, cuius etiam amara plus prosunt —non enim inferuntur ut noceant, sed ut corrigant —, rogatur tamen, ut in bonitate sua doceat nos iustitias suas. considera medicum utilia adponentem medicamenta uulneribus, ea tamen, quae mordeant ulceris uirus, aut certe ferro putrefacta resecantem. §",
          "candidate_score": 0.636248,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8081_sent_32_34",
          "bdc_text": "Der miral sterckt und samlet sich uff ein müws . Darvon man bald me hören wirt . Gott nütt Gott ist umb friden zuͦ bitten. dir. Gruͤß mir Susannan , Lisenbethli und tags 22 .",
          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_402",
          "psc_text": "m e dominus deus, quoniam loquetur pacem in plebem suam et super sanctos suos et in eos qui conuertunt ad ipsum cor suum. uerumtamen prope timentes eum salutare ipsius, ut inhabitet gloria in terra nostra. § 2 totus hic locus IesimiIesum dominum sonat, qui uiuificauitmortuos, Lazarum ante passionem, plurimos tempore propriae passionis. ipse est misericordia, utpote remissio peccatorum. ideo dicit 'ostende', quem uidere possit in corpore; nam deum in maiestate sua uidere non poterat, quia deum nemo uidit umquam. auidus propheta desiderat uidere quem sperat tenere, quem si uiderit desiderat propriis manibus conprehendere. § 3 ideoque ait: et sa1utare tuum da 4 cf. Ps. 84, 8 5 cf. Ps. 84,2 7*Gen. 3. 19 12*Ps. 81, 7—10 21 cf. loh. 11, 43—44 22 cf. Matth. 27, 52 25 Ioh. 1,18 27 Ps. 84, 8 2 quem] quin Mm2 hoc est om. GmlMNOPB 3 pr. et] est 0, om. MNT ueniae 0",
          "candidate_score": 0.630858,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8081_sent_22_24",
          "bdc_text": "Unthrü w und gytig sin ist ein wüst laster , zuͦ vil trüw sin und onerächnung ußgen ist , nitt ein trüw , sonder liederliche Also ists unhußlich , wenn einer haben wil , was ersicht und deß er zue notturfft nüt darff , wie ich dir ouch zuͦ andern zyten sagt hab , deß biß yndenck insonders gotzförchtig , dem sag danck , das du ein so herrlichen stand überkummen hast , hallt dich daruff , das du lang bliben mögist , alls ich gott und dir truwen. Der gäbe dir gnad . \"Nüwer zytung ist das die von Bern botten gen Genff geschickt , understand da zuͦ friden zwüschen Dem hertzogen und Genff ;",
          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_809",
          "psc_text": "est uirtus in oculis iusti qui repletus uirtutis est gratia, cum praesertim tantum operetur fides, ut et illa quae fimbriam domini tetigit sanaretur et ille cui intendit dominus Iesus statim ex eius cculisoculis gratiam sanitatis hauriret? cap. 25 § 1 Sed qui uidet iustum debet scire quod uideat. non illum uidet in corpore, non in uestimento, non in patrimonio, non in uultu, sed intus uidet. non, inquam, illum uidet nisi eius uiderit mentem, nisi eius sermonem intenderit, nisi sensus illius potuerit conprehendere, sapientiam de tractatu eius adsumere. § 2 tunc igitur laetabitur, cum ista perspexerit, cum ista cognouerit. ita ergo et nos, sieubisicubi audimus iustum, festinemus uidere, sicut illa mulier quae audiuit in domo Pharisaei discumbere dominum Iesum et ingressa est et eius pedes perfudit unguento. illius imitatores simus; namque ecclesiam in illa muliere figuratam esse quis dubitet? sicubi ergo iustus sedeat, sicubi accumbat, festinemus uidere eum. § 3 pretiosum",
          "candidate_score": 0.626246,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8081_sent_20",
          "bdc_text": "Hernach gipt dir Iesu Lutavum , rursimoniam nienan nüt wider , sunder , wo es dir fälen söllte und mitt dem grossen unmötigen kosten schulden machen mee dann du bezalen möchtist.",
          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_305",
          "psc_text": "Christus in Aegyptum, hoc est: uenit in susceptione corporis in hoc saeculum; in nube uenit quem nebula corporis obumbrabat, sed leuis erat caro quam nulla sua grauabant delicta. quomodo enim peccatis grauaretur suis, qui auferebat omnium peccata populorum ? ecce, inquit, agnus dei, ecce qui tollit peccatum mundi. ante hesternum lectum est, quia stabat Iesus et habebat uestimenta sordida; mea enim peccata portabat. § 2 sumpsit uestimenta nostra, ut nos splendore inmortalitatis indueret. uenit in nube leui quasi iustitia — iniquitas enim in talento plumbeo sedet — Christus in corda iustorum, in quibus peccata non erant. et ideo bene lectum est hodie: quid retribuam domino pro omnibus quae retribuit mihi? pro nobis uerbum suscepit carnis infirmitatem, pro nobis esuriuit, uapulauit, crucifixus est, mortuus est, ut nobis, in quibus ante uita ignobilis et degener habebatur, inciperet mors esse pretiosa. cap. 5 § 1 Sed reuertamur ad confectionem itineris et ordinem mansionum.",
          "candidate_score": 0.625063,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8081_sent_22",
          "bdc_text": "Unthrü w und gytig sin ist ein wüst laster , zuͦ vil trüw sin und onerächnung ußgen ist , nitt ein trüw , sonder liederliche Also ists unhußlich , wenn einer haben wil , was ersicht und deß er zue notturfft nüt darff , wie ich dir ouch zuͦ andern zyten sagt hab , deß biß yndenck insonders gotzförchtig , dem sag danck , das du ein so herrlichen stand überkummen hast , hallt dich daruff , das du lang bliben mögist , alls ich gott und dir truwen.",
          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_1233",
          "psc_text": "NOPRml 27 domino Nav 28 Moysis v uidebo hoc uisum magnum, et qui uidit impium exaltatum ultra cedros Libani: transiui, inquit, et ecce non erat, et nemo dicit seruo: transi, recumbe. cap. 7 § 1 Quae ergo distinctio sit consideremus, nisi forte illa, quia, ubi in bono accipitur transire, absolute dictum est, non dixit 'hoc' aut 'illud transiens', sed tantummodo transiens', ubi in maiomalo: 'transeuntes, inquit, uiam. uia enim bona est quae a commeantibus frequentatur, non facile incursatur a latronibus, qui anersaauersa uiarum obsidere consuerunt; iter regale munitum est. § 2 Moyses autem non transiuit uiam, sed in uia stetit, cui dictum est: t n autem hic sta mecum. stetit cum illo qui ait: ego sum uia, ueritas et uita. hanc qui uiam transit, labitur. Moyses autem non lapsus est, sed pertransiuit a saecularibus ad spiritalia, a temporalibus ad aeterna. et qui uidit impium nec remansit, sed pertransiuit, euasit, quia",
          "candidate_score": 0.624812,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8081_sent_22_24",
          "bdc_text": "Unthrü w und gytig sin ist ein wüst laster , zuͦ vil trüw sin und onerächnung ußgen ist , nitt ein trüw , sonder liederliche Also ists unhußlich , wenn einer haben wil , was ersicht und deß er zue notturfft nüt darff , wie ich dir ouch zuͦ andern zyten sagt hab , deß biß yndenck insonders gotzförchtig , dem sag danck , das du ein so herrlichen stand überkummen hast , hallt dich daruff , das du lang bliben mögist , alls ich gott und dir truwen. Der gäbe dir gnad . \"Nüwer zytung ist das die von Bern botten gen Genff geschickt , understand da zuͦ friden zwüschen Dem hertzogen und Genff ;",
          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_545",
          "psc_text": "om. 0 tribulationibus 0 25 forom 0 26 conuenerunt A qm uocati om. 0 ' 27 excusandum] add. se v reputarunt Mm2Ta 10* posteaquam in foro, inquam, et plateis quaesiuit, inc-idit in eos, qui eircumeuntcircumeunt ciuitatem, et tunc demum potuit inuenire quod quaesiuit, fortasse quod in tribulatione et metu posita magis inuenit gratiam. § 3 denique in posterioribus ait: inuenerunt me qui circumeunt ciuitatem, tulerunt mihi pallium. habuit ergo certamen; sed qua ratione supra non tulerint pallium, haereo reperire, nisi forte quia ibi interrogasse se dixit: numquid quem dilexit anima mea uidistis? quae Christum loquebatur, nec exuta est pallio et quem quaerebat inuenit. cap. 36 § 1 Disce, quemadmodum Christus quaeratur ab his utique, qui non perfunctorie quaerunt, uiolenter retinent, sicut ista, quae ait: tenui eum et non dimisi eum, fide inuenit, meditatione constrinxit. si bonos custodes accipimus, utique angeli sunt. qui ergo angelos transit, uerbum inuenit. § 2 ideo",
          "candidate_score": 0.62258,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8081_sent_11_13",
          "bdc_text": "dann ich gästung haben dienst wolt , das alles erganlich beladen . Wir wil es üch , eerlich bezäten . Wills ouch wenn es dir nüst nitt anders .",
          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_306",
          "psc_text": "est hodie: quid retribuam domino pro omnibus quae retribuit mihi? pro nobis uerbum suscepit carnis infirmitatem, pro nobis esuriuit, uapulauit, crucifixus est, mortuus est, ut nobis, in quibus ante uita ignobilis et degener habebatur, inciperet mors esse pretiosa. cap. 5 § 1 Sed reuertamur ad confectionem itineris et ordinem mansionum. et tu sequere spiritaliter hanc legem uiandi, ut exeas ex Aegypto, et inde promouens Sigefige tabernaeulumtabernaculum in Sochoth. haec prima tibi statio sit; Sochoth prima mansio significat 'tabernaculum'. § 2 fige ergo tabernaculum quod in te est mentisque tuae stationem confirma, ut radicatus atque fundatus maneas in fide Christi. sequitur 1. 8 cf. Esai. 19, 1 5 cf. Ps. 50. 7 cf. Lue. 1. 35 12 Ioh. 1. 29 13 cf. Zich. 3, 3 16 cf. Zach. 5, 7 18 Ps. 115. 3 (12) 22 cf. Ps. 115. 6 (15) 25 ef. Xum. 33. 5 28 cf. Eph. 3. 17",
          "candidate_score": 0.62241,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8081_sent_16_18",
          "bdc_text": "Laß mir ouch ein Schätteln oder trückli Magenbulffer , wie vormalten rüsten schick mirs und zeig mir , was es koste ; dann nitt dinem schad oder nachteil . ich wil mit laß mich vermögen , das du dir arbeit darmitt hast zuͦ procurieren. Wei ß ouch wol , das du des dinen bedarfft , biß nun hußlich und sorgsam .",
          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_1060",
          "psc_text": "es tibi. de tuo pretio tracta, considera quid sis, quod nomen habeas, quudquid adquiras tibi: non agrum, non pecuniam, non gemmarum monilia, § 2 sed Christum Iesum, cui nulla possint pretia, nulla ornamenta conferri. adhibe tibi consiliarios Moysen Esaiam Hieremiam Petrum Paulum Iohannem, ipsum magnum consiliarium Iesum dei filium, ut adquiras patrem. cum his tractandum, cum his tota conferendum est tibi, tota meditandum die, sicut meditabatur Dauid et haec erat 5 ci Gal. 4, 4-5 12 cf. Hebr. 4, 12 24 cf. Esai. 9, 6 1 legiGMm1 2 ille AOv 3 enim orn.N 4 in om.GMm10Pm1Rm1 ueibo Pml 5 ideo om. NT 6 quo] quod GMmlNPR et om. MNOPR 8 iUi uulnus 0 ffle PmlRml 9 aurrexit Rv sarcire NPm1Rm1 10 subuculam Pm2 quod} quo GMNPm2Ta quem Ov pro om.GMNPRTa nomen Ta 11 distingat AR 12 uerbum dei N accutum G 13 per scriptum MNPm1 legis <m.N 15 fuco T",
          "candidate_score": 0.619688,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8081_sent_27_29",
          "bdc_text": "dann friden , wurdent die Berner ( quod tibi soli dictum ) inen ee das burgrächt heruß gäben. So dann sich gen in ein unmotigen frueg . ist mir schriben worden von Genff des datum novembris , das der verlurst nitt so groß die tütschen syend erligt fuͦßvolck .",
          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_308",
          "psc_text": "GMab in—erant] quos peccata non onerant b 19 uerbo GMm2 20 infirmitatem carnis JfNO 21 habebatur ignobilis et degener 0 25 promoueas GMNPRa 25.26 sochot AMORT a socoht N Socoth υ et alt. G 25 in Sochoth om. G 26 tibi prima MN statio tibi 0 est significans Gav 27 ergo fige 0 mansio in Myrra, hoc est in amaritudine; non omnes mansiones aequales sunt. inde uentum est in Helim, ubi fontes duodecim et septuaginta arbores palmarum; post amaritudinem, ne populus deficeret, debuerunt amoena et fecunda succedere. inde Rafidin. quod est laudatio iudicii'. inde sequitur Sina, habens in se et populi temptationem et legis promulgationem. § 3 uariantur merita mansionum, quia nullis iugis in hoc saeculo uiuendi potest esse successus. bonus igitur imperator alibi manna esurienti populo ministrauit, alibi potum de petra fluere, quo sitim populi restingueret, augusta prouisione praecepit, alibi legem dedit, alibi triumphos donauit, ut his beneficiis fotus",
          "candidate_score": 0.614781,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8081_sent_5_7",
          "bdc_text": "Sy sagend von vil kostens den du gehept ouch von vil guͦts , das du inen bewisen . Darumb dancken ich dir und der uffs früntlichest . Gott sytt üwer schon. hab noch nüt können mitt Heinrychen reden ;",
          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_306",
          "psc_text": "est hodie: quid retribuam domino pro omnibus quae retribuit mihi? pro nobis uerbum suscepit carnis infirmitatem, pro nobis esuriuit, uapulauit, crucifixus est, mortuus est, ut nobis, in quibus ante uita ignobilis et degener habebatur, inciperet mors esse pretiosa. cap. 5 § 1 Sed reuertamur ad confectionem itineris et ordinem mansionum. et tu sequere spiritaliter hanc legem uiandi, ut exeas ex Aegypto, et inde promouens Sigefige tabernaeulumtabernaculum in Sochoth. haec prima tibi statio sit; Sochoth prima mansio significat 'tabernaculum'. § 2 fige ergo tabernaculum quod in te est mentisque tuae stationem confirma, ut radicatus atque fundatus maneas in fide Christi. sequitur 1. 8 cf. Esai. 19, 1 5 cf. Ps. 50. 7 cf. Lue. 1. 35 12 Ioh. 1. 29 13 cf. Zich. 3, 3 16 cf. Zach. 5, 7 18 Ps. 115. 3 (12) 22 cf. Ps. 115. 6 (15) 25 ef. Xum. 33. 5 28 cf. Eph. 3. 17",
          "candidate_score": 0.606834,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8081_sent_11",
          "bdc_text": "dann ich gästung haben dienst wolt , das alles erganlich beladen .",
          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_306",
          "psc_text": "est hodie: quid retribuam domino pro omnibus quae retribuit mihi? pro nobis uerbum suscepit carnis infirmitatem, pro nobis esuriuit, uapulauit, crucifixus est, mortuus est, ut nobis, in quibus ante uita ignobilis et degener habebatur, inciperet mors esse pretiosa. cap. 5 § 1 Sed reuertamur ad confectionem itineris et ordinem mansionum. et tu sequere spiritaliter hanc legem uiandi, ut exeas ex Aegypto, et inde promouens Sigefige tabernaeulumtabernaculum in Sochoth. haec prima tibi statio sit; Sochoth prima mansio significat 'tabernaculum'. § 2 fige ergo tabernaculum quod in te est mentisque tuae stationem confirma, ut radicatus atque fundatus maneas in fide Christi. sequitur 1. 8 cf. Esai. 19, 1 5 cf. Ps. 50. 7 cf. Lue. 1. 35 12 Ioh. 1. 29 13 cf. Zich. 3, 3 16 cf. Zach. 5, 7 18 Ps. 115. 3 (12) 22 cf. Ps. 115. 6 (15) 25 ef. Xum. 33. 5 28 cf. Eph. 3. 17",
          "candidate_score": 0.599417,
          "ce_score": null
        }
      ]
    },
    {
      "rank": 5,
      "cf_id": "cf021",
      "work_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-tempore",
      "max_score": 0.674655,
      "ce_confirmed": false,
      "evidence": [
        {
          "bdc_chunk_id": "8081_sent_0_2",
          "bdc_text": "23 . Gott mitt uns . Fürgeliepter sun , unser völckli ist von gnaden gottes frisch und gesundt nächt hallten sägen den herren heym kummen .",
          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-tempore_window_444",
          "psc_text": "CXVII, 24, Hic est dies quem fecit Dominus. Sicut Domino nostro cantavimus, ita illo adjuvante faciamus. Omnis enim dies a Domino factus est: non tamen sine causa de aliquo praecipue scriptum est, Hic est dies quem fecit Dominus. Legimus cum Deus conderet coelum et terram, quia dixit, Fiat lux; et facta est lux. Et vocavit Deus lucem, diem; et tenebras, noctem (Gen. I, 3, 5) . Sed est alius dies certus nobis et praecipue commendandus, de quo dicit Apostolus: Sicut in die honeste ambulemus. Dies iste vulgaris quotidianus, oriente sole et occidente perficitur. Est alius dies, quo fulget verbum Dei in cordibus fidelium, et pellit tenebras, non oculorum, sed morum malorum. Ipsum ergo agnoscamus, in ipso gaudeamus. Audiamus Apostolum dicentem, « Filii enim lucis sumus, et filii diei: non sumus noctis, neque tenebrarum (I Thess. V, 5). Sicut in die honeste ambulemus: non in comessationibus et ebrietatibus, non in cubilibus",
          "candidate_score": 0.674655,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8081_sent_18_20",
          "bdc_text": "ich wil mit laß mich vermögen , das du dir arbeit darmitt hast zuͦ procurieren. Wei ß ouch wol , das du des dinen bedarfft , biß nun hußlich und sorgsam . Hab rächnung diner dingen gib nitt grad , das din hinuß . Hernach gipt dir Iesu Lutavum , rursimoniam nienan nüt wider , sunder , wo es dir fälen söllte und mitt dem grossen unmötigen kosten schulden machen mee dann du bezalen möchtist.",
          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-tempore_window_233",
          "psc_text": "concupiscentias tuas non eas (Eccli. XVIII, 30) . Quod saluberrimum praeceptum si omni tempore observandum est, quanto amplius his diebus, quando ita turpe est si cupiditas nostra ad inusitatas laxetur illecebras, ut merito culpetur qui non restrinxerit usitatas? CAPUT X. 12. Misericordiae opera in pauperes. Alterum misericordiae genus in ignoscendo. Praecipue sane pauperum mementote, ut quod vobis parcius vivendo subtrahitis, in coelesti thesauro reponatis. Accipiat esuriens Christus, quod jejunans minus accipit christianus. Castigatio volentis, fiat sustentatio non habentis. Voluntaria copiosi inopia, fiat necessaria inopis copia. Sit etiam in animo placabili et humili misericors ignoscendi facilitas. Petat veniam, qui fecit injuriam: det veniam, qui accepit injuriam: ut non possideamur a satana, cujus triumphus est dissensio Christianorum. Et haec enim magni lucri eleemosyna est, debitum relaxare conservo, ut tibi relaxetur a Domino. Utrumque opus bonum coelestis magister discipulis commendavit dicens: Remittite, et remittetur vobis; date, et dabitur vobis (Luc. VI, 37 et",
          "candidate_score": 0.667346,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8081_sent_18_20",
          "bdc_text": "ich wil mit laß mich vermögen , das du dir arbeit darmitt hast zuͦ procurieren. Wei ß ouch wol , das du des dinen bedarfft , biß nun hußlich und sorgsam . Hab rächnung diner dingen gib nitt grad , das din hinuß . Hernach gipt dir Iesu Lutavum , rursimoniam nienan nüt wider , sunder , wo es dir fälen söllte und mitt dem grossen unmötigen kosten schulden machen mee dann du bezalen möchtist.",
          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-tempore_window_186",
          "psc_text": "Deus. Nemo pauper in altero eleemosynae genere. Sed orationibus nostris, quibus ad Deum facilius volando perveniant, eleemosynis et jejuniis pennas pietatis addamus. Hinc autem intelligit animus christianus, quantum remotus esse debet a fraude alienae rei; quando sentit simile esse fraudi, si superflua sua non tribuerit indigenti. Dominus dicit: Date et dabitur vobis; dimittite et dimittetur vobis (Luc. VI, 37 et 38) . Haec duo genera eleemosynarum, tribuendi et ignoscendi, clementer et ferventer operemur; qui nobis a Domino ut bona tribuantur, et mala non retribuantur, oramus. Date, inquit, et dabitur vobis. Quid verius, quid justius; ut qui dare detrectat, se fraudet ipse, nec accipiat? Si impudenter agricola quaerit messem, ubi se novit non praemisisse semen; quanto impudentius quaerit Deum divitem dantem, qui hominem pauperem noluit exaudire poscentem? In paupere enim se pasci voluit, qui non esurit. Deum ergo nostrum egentem non spernamus in paupere, ut egentes satiemur in divite. Habemus egentes,",
          "candidate_score": 0.666576,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8081_sent_18_20",
          "bdc_text": "ich wil mit laß mich vermögen , das du dir arbeit darmitt hast zuͦ procurieren. Wei ß ouch wol , das du des dinen bedarfft , biß nun hußlich und sorgsam . Hab rächnung diner dingen gib nitt grad , das din hinuß . Hernach gipt dir Iesu Lutavum , rursimoniam nienan nüt wider , sunder , wo es dir fälen söllte und mitt dem grossen unmötigen kosten schulden machen mee dann du bezalen möchtist.",
          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-tempore_window_234",
          "psc_text": "det veniam, qui accepit injuriam: ut non possideamur a satana, cujus triumphus est dissensio Christianorum. Et haec enim magni lucri eleemosyna est, debitum relaxare conservo, ut tibi relaxetur a Domino. Utrumque opus bonum coelestis magister discipulis commendavit dicens: Remittite, et remittetur vobis; date, et dabitur vobis (Luc. VI, 37 et 38) . Mementote servi illius, cui omne debitum dominus ejus quod donaverat, replicavit, quia conservo ipse debenti sibi centum denarios misericordiam non rependit, quam de talentorum decem millibus quae debebat accepit (Matth. XVIII, 26-35). In hoc genere operis boni excusatio nulla est, ubi sola voluntas tota facultas est. Potest quisque dicere: Ne stomachus doleat, jejunare non possum. Potest etiam dicere: Volo dare pauperi; sed unde, non habeo: aut tantum habeo, ut timeam egere, si dedero. Quanquam et in his operibus excusationes plerumque sibi homines falsas faciunt, quia veras non inveniunt. Verumtamen quis est qui dicat: Ideo non ignovi veniam petenti,",
          "candidate_score": 0.666315,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8081_sent_19_21",
          "bdc_text": "Hab rächnung diner dingen gib nitt grad , das din hinuß . Hernach gipt dir Iesu Lutavum , rursimoniam nienan nüt wider , sunder , wo es dir fälen söllte und mitt dem grossen unmötigen kosten schulden machen mee dann du bezalen möchtist. Wurdint grad , die denen du gen sagen. Er hat ein guͦte pfruͦnd gehept , worumb ist er sö liedern ein ?",
          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-tempore_window_186",
          "psc_text": "Deus. Nemo pauper in altero eleemosynae genere. Sed orationibus nostris, quibus ad Deum facilius volando perveniant, eleemosynis et jejuniis pennas pietatis addamus. Hinc autem intelligit animus christianus, quantum remotus esse debet a fraude alienae rei; quando sentit simile esse fraudi, si superflua sua non tribuerit indigenti. Dominus dicit: Date et dabitur vobis; dimittite et dimittetur vobis (Luc. VI, 37 et 38) . Haec duo genera eleemosynarum, tribuendi et ignoscendi, clementer et ferventer operemur; qui nobis a Domino ut bona tribuantur, et mala non retribuantur, oramus. Date, inquit, et dabitur vobis. Quid verius, quid justius; ut qui dare detrectat, se fraudet ipse, nec accipiat? Si impudenter agricola quaerit messem, ubi se novit non praemisisse semen; quanto impudentius quaerit Deum divitem dantem, qui hominem pauperem noluit exaudire poscentem? In paupere enim se pasci voluit, qui non esurit. Deum ergo nostrum egentem non spernamus in paupere, ut egentes satiemur in divite. Habemus egentes,",
          "candidate_score": 0.666277,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8081_sent_9",
          "bdc_text": "dann er hütt predigen , das er zytlich von uns gangen. Aber zur fürsorg , hätte ich gern ( wie ich nun befolhen dir zuͦ sagen) , das ich die Suͦw möchte haben innnet 14 tagen gägen Mirolai , und wenn es dir gelägen und nüglich dann ein lachuß .",
          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-tempore_window_203",
          "psc_text": "nos dimittimus debitoribus nostris (Matth. VI, 12) . Aliquid petituri estis ne vobis retribuatur, et aliquid ut tribuatur. Remittite ergo, et remittetur vobis: date, et dabitur vobis (Luc. VI, 73 et 38) . Haec, fratres, etiamsi non admoneam, perpetua meditatione curare debetis. Cum vero tot divinorum testimoniorum ministra vox nostra diei quoque praesentis celebritate juvetur; timere non debeo ne me, vel potius omnium Dominum in me, aliquis vestrum forte contemnat: sed sperare potius quod grex ejus agnoscens ejus esse quod dicitur, eum efficaciter exaudiendus exaudiat. SERMO CCIX. In Quadragesima, V. 1. Quadragesimali observatione finiendae inimicitiae. Tria vitia, quibus inimicitiae vivunt. Solemne tempus advenit, quando de anima attentius cogitanda et corpore castigando vestram commoneam Charitatem. Hi sunt enim quadraginta dies sacratissimi toto orbe terrarum, quos propinquante Pascha universus mundus, quem Deus in Christo reconciliat sibi, praedicanda devotione concelebrat. Si quae inimicitiae, quae vel nasci non debuerunt, vel cito mori debuerunt, et",
          "candidate_score": 0.664554,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8081_sent_19_21",
          "bdc_text": "Hab rächnung diner dingen gib nitt grad , das din hinuß . Hernach gipt dir Iesu Lutavum , rursimoniam nienan nüt wider , sunder , wo es dir fälen söllte und mitt dem grossen unmötigen kosten schulden machen mee dann du bezalen möchtist. Wurdint grad , die denen du gen sagen. Er hat ein guͦte pfruͦnd gehept , worumb ist er sö liedern ein ?",
          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-tempore_window_234",
          "psc_text": "det veniam, qui accepit injuriam: ut non possideamur a satana, cujus triumphus est dissensio Christianorum. Et haec enim magni lucri eleemosyna est, debitum relaxare conservo, ut tibi relaxetur a Domino. Utrumque opus bonum coelestis magister discipulis commendavit dicens: Remittite, et remittetur vobis; date, et dabitur vobis (Luc. VI, 37 et 38) . Mementote servi illius, cui omne debitum dominus ejus quod donaverat, replicavit, quia conservo ipse debenti sibi centum denarios misericordiam non rependit, quam de talentorum decem millibus quae debebat accepit (Matth. XVIII, 26-35). In hoc genere operis boni excusatio nulla est, ubi sola voluntas tota facultas est. Potest quisque dicere: Ne stomachus doleat, jejunare non possum. Potest etiam dicere: Volo dare pauperi; sed unde, non habeo: aut tantum habeo, ut timeam egere, si dedero. Quanquam et in his operibus excusationes plerumque sibi homines falsas faciunt, quia veras non inveniunt. Verumtamen quis est qui dicat: Ideo non ignovi veniam petenti,",
          "candidate_score": 0.662549,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8081_sent_1_3",
          "bdc_text": "Gott mitt uns . Fürgeliepter sun , unser völckli ist von gnaden gottes frisch und gesundt nächt hallten sägen den herren heym kummen . Und habend alle mitt mir zuͦ nacht geässen ;",
          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-tempore_window_444",
          "psc_text": "CXVII, 24, Hic est dies quem fecit Dominus. Sicut Domino nostro cantavimus, ita illo adjuvante faciamus. Omnis enim dies a Domino factus est: non tamen sine causa de aliquo praecipue scriptum est, Hic est dies quem fecit Dominus. Legimus cum Deus conderet coelum et terram, quia dixit, Fiat lux; et facta est lux. Et vocavit Deus lucem, diem; et tenebras, noctem (Gen. I, 3, 5) . Sed est alius dies certus nobis et praecipue commendandus, de quo dicit Apostolus: Sicut in die honeste ambulemus. Dies iste vulgaris quotidianus, oriente sole et occidente perficitur. Est alius dies, quo fulget verbum Dei in cordibus fidelium, et pellit tenebras, non oculorum, sed morum malorum. Ipsum ergo agnoscamus, in ipso gaudeamus. Audiamus Apostolum dicentem, « Filii enim lucis sumus, et filii diei: non sumus noctis, neque tenebrarum (I Thess. V, 5). Sicut in die honeste ambulemus: non in comessationibus et ebrietatibus, non in cubilibus",
          "candidate_score": 0.651995,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8081_sent_2_4",
          "bdc_text": "Fürgeliepter sun , unser völckli ist von gnaden gottes frisch und gesundt nächt hallten sägen den herren heym kummen . Und habend alle mitt mir zuͦ nacht geässen ; dann ich fisch D. daruff koufft etc.",
          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-tempore_window_282",
          "psc_text": "Peccata vestra, hostes vestri sunt. Sequuntur, sed usque ad mare. Cum vos intraveritis, evadetis, illa delebuntur: quomodo evadentibus per siccum Israelitis, aqua cooperuit Aegyptios. Et quid dicit Scriptura? Unus ex eis non remansit (Psal. CV, 11) . Peccasti multa, peccasti pauca; peccasti magna, peccasti parva: quod est minus ex eis non remansit. Sed quoniam victuri sumus in isto saeculo, ubi quis non vivit sine peccato; ideo remissio peccatorum non est in sola ablutione sacri Baptismatis, sed etiam in oratione dominica et quotidiana, quam post octo dies accepturi estis. In illa invenietis quasi quotidianum baptismum vestrum, ut agatis Deo gratias qui donavit hoc munus Ecclesiae suae, quod confitemur in Symbolo: ut cum dixerimus, Sanctam Ecclesiam; adjungamus, Remissionem peccatorum. CAPUT IX. 9. Carnis resurrectio qualis promissa. Post haec, Carnis resurrectionem. Iste jam finis est. Sed finis sine fine erit resurrectio carnis. Sed erit postea nulla mors carnis, nullae angustiae carnis, nulla fames",
          "candidate_score": 0.634841,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8081_sent_2",
          "bdc_text": "Fürgeliepter sun , unser völckli ist von gnaden gottes frisch und gesundt nächt hallten sägen den herren heym kummen .",
          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-tempore_window_444",
          "psc_text": "CXVII, 24, Hic est dies quem fecit Dominus. Sicut Domino nostro cantavimus, ita illo adjuvante faciamus. Omnis enim dies a Domino factus est: non tamen sine causa de aliquo praecipue scriptum est, Hic est dies quem fecit Dominus. Legimus cum Deus conderet coelum et terram, quia dixit, Fiat lux; et facta est lux. Et vocavit Deus lucem, diem; et tenebras, noctem (Gen. I, 3, 5) . Sed est alius dies certus nobis et praecipue commendandus, de quo dicit Apostolus: Sicut in die honeste ambulemus. Dies iste vulgaris quotidianus, oriente sole et occidente perficitur. Est alius dies, quo fulget verbum Dei in cordibus fidelium, et pellit tenebras, non oculorum, sed morum malorum. Ipsum ergo agnoscamus, in ipso gaudeamus. Audiamus Apostolum dicentem, « Filii enim lucis sumus, et filii diei: non sumus noctis, neque tenebrarum (I Thess. V, 5). Sicut in die honeste ambulemus: non in comessationibus et ebrietatibus, non in cubilibus",
          "candidate_score": 0.629457,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8081_sent_10_12",
          "bdc_text": "Ob es dir aber vorhin bonaß gelägen , dem fisch zuͦ schicken , were begar ( gülte mir ouch dann glich wenn du inn vor der suw schickist ) , das du ein hasen zuͦren und , wenn noch vogel wenig mir schicktist ; dann ich gästung haben dienst wolt , das alles erganlich beladen . Wir wil es üch , eerlich bezäten .",
          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-tempore_window_720",
          "psc_text": "ista Ecclesia, quae colligit bonos et malos, non diceret ipse Dominus in parabola loquens: Simile est regnum coelorum sagenae missae in mare, quae congregat omnia genera piscium. Sed ecce quid sequitur? Simile est regnum coelorum sagenae missae in mare. Sagenae, retia sunt: congregat omnia genera piscium. Sed quid? Trahunt illa ad littus. Hoc in parabola Dominus dicit. Et cum traxerint ad littus, sedent, et colligunt bonos et mittunt in vascula, malos autem projiciunt. Et exposuit quod proposuit. Quid enim ait? Sic erit in consummatione saeculi. Intellexistis littus? Veniunt, inquit, Angeli, et colligunt malos de medio justorum, et mittunt in caminum ignis ardentis: ibi erit fletus et stridor dentium (Matth. XIII, 47-50) . Tamen regnum coelorum est appellata Ecclesia. Et quando quidem mare habet pisces simul natantes et bonos et malos, in isto regno coelorum, id est, in Ecclesia hujus temporis minimus vocatur ille qui docet bona, et agit mala: quia",
          "candidate_score": 0.626451,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8081_sent_26",
          "bdc_text": "dann ich wol Gratia , quod haberem vero , qui krieg , lieber wölltend , sine lassen willen kriegen , lieber wölltend sin lassen ;",
          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-tempore_window_77",
          "psc_text": "in bona voluntate, et exclama quod sequitur, Miser ego homo, quis me liberabit de corpore mortis hujus? Gratia Dei, per Jesum Christum Dominum nostrum (Rom. VII, 18-25) . Ipse est enim pax in terra hominibus bonae voluntatis, post bellum in quo caro concupiscit adversus spiritum, et spiritus adversus carnem; ut non quae vultis illa faciatis (Galat. V, 17) : quoniam ipse est pax nostra, qui fecit utraque unum (Ephes. II, 14) . Persistat igitur bona voluntas adversus concupiscentias malas, et persistens imploret auxilium gratiae Dei, per Jesum Christum Dominum nostrum. Repugnatur illi a lege membrorum carnalium, et ecce jam etiam captivatur: imploret auxilium, non fidat viribus suis; et saltem fessa, non dedignetur esse confessa. Aderit enim qui dixit eis quos jam videbat credentes in eum: Si permanseritis in verbo meo, vere discipuli mei eritis; et cognoscetis veritatem, et veritas liberabit vos (Joan. VIII, 31 et 32) . Aderit et liberabit",
          "candidate_score": 0.610487,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8081_sent_3_5",
          "bdc_text": "Und habend alle mitt mir zuͦ nacht geässen ; dann ich fisch D. daruff koufft etc. Sy sagend von vil kostens den du gehept ouch von vil guͦts , das du inen bewisen .",
          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-tempore_window_720",
          "psc_text": "ista Ecclesia, quae colligit bonos et malos, non diceret ipse Dominus in parabola loquens: Simile est regnum coelorum sagenae missae in mare, quae congregat omnia genera piscium. Sed ecce quid sequitur? Simile est regnum coelorum sagenae missae in mare. Sagenae, retia sunt: congregat omnia genera piscium. Sed quid? Trahunt illa ad littus. Hoc in parabola Dominus dicit. Et cum traxerint ad littus, sedent, et colligunt bonos et mittunt in vascula, malos autem projiciunt. Et exposuit quod proposuit. Quid enim ait? Sic erit in consummatione saeculi. Intellexistis littus? Veniunt, inquit, Angeli, et colligunt malos de medio justorum, et mittunt in caminum ignis ardentis: ibi erit fletus et stridor dentium (Matth. XIII, 47-50) . Tamen regnum coelorum est appellata Ecclesia. Et quando quidem mare habet pisces simul natantes et bonos et malos, in isto regno coelorum, id est, in Ecclesia hujus temporis minimus vocatur ille qui docet bona, et agit mala: quia",
          "candidate_score": 0.595821,
          "ce_score": null
        }
      ]
    },
    {
      "rank": 6,
      "cf_id": "cf012",
      "work_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1",
      "max_score": 0.674106,
      "ce_confirmed": false,
      "evidence": [
        {
          "bdc_chunk_id": "8081_sent_33_35",
          "bdc_text": "Darvon man bald me hören wirt . Gott nütt Gott ist umb friden zuͦ bitten. dir. Gruͤß mir Susannan , Lisenbethli und tags 22 . novembris .",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_575",
          "psc_text": "V cum hogpitiie PT 22 eat id est R totue V 23 circum V 24 adque YR. quem spes et precatio sua esset, ostendit dicens: ego ad dominum clamaui et dominus ezaudiuitexaudiuit me. uespere et mane et meridie narrabo, renuntiabo: et exaudiet uocem meam. liberauit in pace animam mearnmeam ab his, qui adpropiant mihi, quoniam inter multos erant mecum. et exaudiet me deus; et humiliauit eos, qui est auteante saecula. clamorem fidelem mox dominus exaudiuit et hanc ipsam exauditi clam oris sui gratulationem uespere et mane et meridie narrabit, diem omnem in his diei partibus, per quas dies continetur, ostendens. talis autem temporum ordo non nisi ex prophetica scientia distributus est, ut uespere et maneetmeridie nuntiet, quia secundum legem et obseruantiam legis a uespere dies caepta eadem ipsa usque ad meridiem deputatur, cum inchoationem diei non mane luslux reddita, sed uespere nox facta perficiat. narrat ergo et renuntiat ea, quae",
          "candidate_score": 0.674106,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8081_sent_18_20",
          "bdc_text": "ich wil mit laß mich vermögen , das du dir arbeit darmitt hast zuͦ procurieren. Wei ß ouch wol , das du des dinen bedarfft , biß nun hußlich und sorgsam . Hab rächnung diner dingen gib nitt grad , das din hinuß . Hernach gipt dir Iesu Lutavum , rursimoniam nienan nüt wider , sunder , wo es dir fälen söllte und mitt dem grossen unmötigen kosten schulden machen mee dann du bezalen möchtist.",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_3183",
          "psc_text": "id mihi retribuet, quod necesse habuerit, non quod noluerituoluerit. si enim operatus fuero, uelit nolit, debetur mihi merces et euacuabitur per hsechaec gratia dei, sicut apostolus ait: nam qui operatur, merces illi accepta fit per debitum, non per gratiam; sed qui se non ex operibus suis. sed ex gratia dei saluum fieri uult, sicut oportet nos omnes credere, hic sperans in deum constituet sibi bonum. quod uoluerit deus, non quod necesse habuerit; ac per hoc significanter ait: dixi domino: deus meus es tu. neque enim umquam dominus gratias agit seruo, si fecerit, quod iusserit: sed per haec omnia expectari uolet beniuolentiam suam et gratiam, sicut et dominus docetdicene: quis ex uobis habet seruum arantem aut pascentem? numquid, cum uenerit domum, dicit ei: transi et recumbe? sed dicit: transi et ministra mihi, et tunc manducabis. numquid agit dominus illi gratias seruo, quia siesic fecerit? amen dico uobis, quia non agit. sic",
          "candidate_score": 0.664111,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8081_sent_0_2",
          "bdc_text": "23 . Gott mitt uns . Fürgeliepter sun , unser völckli ist von gnaden gottes frisch und gesundt nächt hallten sägen den herren heym kummen .",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_289",
          "psc_text": "enimEsaias: et reuelauit dominus brachium suum sanctum in conspectu omnium gentium, et cognoscent omnes fines terrre salutare dei nostri. omnibus igitur gentibus reuelatum est et ab omnibus cognitum est. et rursum in psalmis spiritus sanctus exclamat: cantate domino canticum nouum, quia mirabilia fecit. ostendit dominus salutare suum, in conspectu gentium reuelauit iustitiam suam. et rursum: adnuntiate in gentibus gloriam eius et in omnibus populis salutare eius. et rursum: ostende nobis, domine, misericordiam tuam et salutare tuum d-a nobis. cuius spei desiderium dominus in euangelio ostendit, dicens: multi prophetaeprophetas et iusti concupierunt uidere, quae uos uidetis, et audire, qusequas auditis. hoc salutare Simeon et exspectauit diu et, cum in manibus accepisset, agnouit et inter uagitus infantiseinfantiae, inter cunarum sordes per fidem deum uidit. in talibus et agnoscens adorauit, dicens: nunc dimitte seruum 1 Philipp. ITI, 8. 10 Esai. LII, 10. 14 Ps. XCVll, 1. 17 Ps. XCV, 3. 19 PB. LXXXIV,",
          "candidate_score": 0.659868,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8081_sent_0_2",
          "bdc_text": "23 . Gott mitt uns . Fürgeliepter sun , unser völckli ist von gnaden gottes frisch und gesundt nächt hallten sägen den herren heym kummen .",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2990",
          "psc_text": "gentium. hoc Douumnouum canticum est. hoc mirabile dei est: quod liberauit eum dextera eius. quod sibi ipsi salutem uirtus sua tribuit. potestatem enim, inquit, habeo animam meam ponendi et potestatem habeo animam meam resumendi. non externo eguit unigenitus dei filius ad saluandum hominem, in quo nasci uoluit. auxilio et in gloria paternse maiestatis manens sua in se usus est potestate: per quam resurrectionis gloriam salutare suum notum gentibus fecit. cum in eo naturae suae carnem in a?t.eraa, salutis substantiam transformatam esse cognoscunt. § 19 Cantat et centesimus quadragesimus et nonus psalmus canticum nouum. et cur sit hoc canticum nouum, mox propheta subiecit dicens: exaitabitexaltabit mansuetos in salutem. exultabunt sancti in gloria et laetabuntur incubilibus suis. et exultationes dei in gutture eorum 18 Ps. XCVII, 1 sq. 17 Ioh. X, 18. 27 Ps. CXLIX, 4 sq. 4 quia mirabilia fecit dS quae fecerit R et ita etiam in G fuiste flit/elur,",
          "candidate_score": 0.658487,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8081_sent_0_2",
          "bdc_text": "23 . Gott mitt uns . Fürgeliepter sun , unser völckli ist von gnaden gottes frisch und gesundt nächt hallten sägen den herren heym kummen .",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_3139",
          "psc_text": "querella iam beneplaciti in eos adfectus ostenditur. reconciliati enim sumus per corpus et sanguinem Christi ex inimicis in filios deo, cum nobis aeterni sacerdotis placationem inpsenitenti sacramento spopondisset propheta dicente: iurauit dominus, non psenitebitpaenitebit eum: tu es sacerdos in aeternum secundum ordinem Melchisedech. complacitum ergo est, quod inpsenitensinpaenitens esse iuratum est ei, quo regnante secundum ordinem Melchisedech, id est gentium et rege et sacerdote primum mansuetis salus, deinde splendor est sanctis exultantibus super regem suum. § 4 Sed post sanctorum gloriam intellegendum est, quid ad cantici noui plenitudinem consequatur: lsetabunturlaetabuntur in cubilibus suis. exultationes dei in gutture eorum, et gladii bis acuti in manibus ipsorum. iam non lacrimis stratum rigabitur, nec in hoc mortis corpore degentium ob peccati necessitatem ac dolorem noctibus singulis lectus lauabitur. in cubilibus enim iam suis sancti lsetabunturlaetabuntur in gloria, et ob id dei exultationes semper in gutture. per significationem gutturis internae conscientiseconscientia protestatur adfectomadfectum. sed",
          "candidate_score": 0.65793,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8081_sent_33_35",
          "bdc_text": "Darvon man bald me hören wirt . Gott nütt Gott ist umb friden zuͦ bitten. dir. Gruͤß mir Susannan , Lisenbethli und tags 22 . novembris .",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_576",
          "psc_text": "talis autem temporum ordo non nisi ex prophetica scientia distributus est, ut uespere et maneetmeridie nuntiet, quia secundum legem et obseruantiam legis a uespere dies caepta eadem ipsa usque ad meridiem deputatur, cum inchoationem diei non mane luslux reddita, sed uespere nox facta perficiat. narrat ergo et renuntiat ea, quae psalmo continentur, quod uocem eius audiet et in pace animam suam liberet — pacificauit enim omnia in caelo et in terra — et liberet ab adpropiantibus sibi. superior enim querella de proximis, cum etiam unianimus et dux et notus hffic ageret cum apostolis ceteris et ipse electus in apostolum. deus ergo, qui est ante ssecula, id est, per quem omnia sunt. quia ante omnia sit, exaadietexaudiet eum et humiliauit eos, cum indigni gloria aeternae resurrectionis effecti sint. e e 1 spιs ≡R praecatio V R ad deum PTE 2 me om. T ueaper corr. m. 2 V3 narrabo supr. scr.",
          "candidate_score": 0.657771,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8081_sent_1_3",
          "bdc_text": "Gott mitt uns . Fürgeliepter sun , unser völckli ist von gnaden gottes frisch und gesundt nächt hallten sägen den herren heym kummen . Und habend alle mitt mir zuͦ nacht geässen ;",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_3139",
          "psc_text": "querella iam beneplaciti in eos adfectus ostenditur. reconciliati enim sumus per corpus et sanguinem Christi ex inimicis in filios deo, cum nobis aeterni sacerdotis placationem inpsenitenti sacramento spopondisset propheta dicente: iurauit dominus, non psenitebitpaenitebit eum: tu es sacerdos in aeternum secundum ordinem Melchisedech. complacitum ergo est, quod inpsenitensinpaenitens esse iuratum est ei, quo regnante secundum ordinem Melchisedech, id est gentium et rege et sacerdote primum mansuetis salus, deinde splendor est sanctis exultantibus super regem suum. § 4 Sed post sanctorum gloriam intellegendum est, quid ad cantici noui plenitudinem consequatur: lsetabunturlaetabuntur in cubilibus suis. exultationes dei in gutture eorum, et gladii bis acuti in manibus ipsorum. iam non lacrimis stratum rigabitur, nec in hoc mortis corpore degentium ob peccati necessitatem ac dolorem noctibus singulis lectus lauabitur. in cubilibus enim iam suis sancti lsetabunturlaetabuntur in gloria, et ob id dei exultationes semper in gutture. per significationem gutturis internae conscientiseconscientia protestatur adfectomadfectum. sed",
          "candidate_score": 0.653396,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8081_sent_35_37",
          "bdc_text": "novembris . uns allen . Datum m. d. S. d. . 1554 . mein fürger geliepten sun handen Rodolffen Bullingern , Bullingern , pfarreren zund. d. Berg .",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2568",
          "psc_text": "omnibus prius homine suo habuit, ob quem etiam unigenitus eius deus homo extitit; et fecit ista educens nubes ab extremo terrae. nubibus dominus praecepit, ne super spinosam et infecundam uineam pluerent: mandabo, inquit, nubibus, n e pI ua n t super eam. cognoui et nubem, in qua locutus estdeus: in columna, inquit. nubis loquebatur ad eos. et testatur mihi Paulus in hac nube non hoc solum, quod legitur, intellegendum dicens: an nescitis, quia patres nostri sub nube fuerunt et in Moysen baptizati. sunt? nubes haec itaque significat doctrinam apostolicam, qusequae inumbrans et a calore defendens aestum omnem futuri iudicii excludit. quod autem a nouissimjsnouissimis terrae sint, audiamus apostolum dicentem: puto autem deus nos apostolos extremos ostendit sicut abortiuos. dominus ipse. cum de loco et dignitate inter discipulos sermo esset, ait: qui uoluerit in uobis esse primus, sit omnium nouissimus. has ergo nubes deus omnia, quae uult, faciens a nouissimis terrae",
          "candidate_score": 0.652593,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8081_sent_7_9",
          "bdc_text": "Gott sytt üwer schon. hab noch nüt können mitt Heinrychen reden ; er hat mir ouch noch nüt gesagt , wie die sachen ergangen ; dann er hütt predigen , das er zytlich von uns gangen. Aber zur fürsorg , hätte ich gern ( wie ich nun befolhen dir zuͦ sagen) , das ich die Suͦw möchte haben innnet 14 tagen gägen Mirolai , und wenn es dir gelägen und nüglich dann ein lachuß .",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_576",
          "psc_text": "talis autem temporum ordo non nisi ex prophetica scientia distributus est, ut uespere et maneetmeridie nuntiet, quia secundum legem et obseruantiam legis a uespere dies caepta eadem ipsa usque ad meridiem deputatur, cum inchoationem diei non mane luslux reddita, sed uespere nox facta perficiat. narrat ergo et renuntiat ea, quae psalmo continentur, quod uocem eius audiet et in pace animam suam liberet — pacificauit enim omnia in caelo et in terra — et liberet ab adpropiantibus sibi. superior enim querella de proximis, cum etiam unianimus et dux et notus hffic ageret cum apostolis ceteris et ipse electus in apostolum. deus ergo, qui est ante ssecula, id est, per quem omnia sunt. quia ante omnia sit, exaadietexaudiet eum et humiliauit eos, cum indigni gloria aeternae resurrectionis effecti sint. e e 1 spιs ≡R praecatio V R ad deum PTE 2 me om. T ueaper corr. m. 2 V3 narrabo supr. scr.",
          "candidate_score": 0.651429,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8081_sent_1_3",
          "bdc_text": "Gott mitt uns . Fürgeliepter sun , unser völckli ist von gnaden gottes frisch und gesundt nächt hallten sägen den herren heym kummen . Und habend alle mitt mir zuͦ nacht geässen ;",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_575",
          "psc_text": "V cum hogpitiie PT 22 eat id est R totue V 23 circum V 24 adque YR. quem spes et precatio sua esset, ostendit dicens: ego ad dominum clamaui et dominus ezaudiuitexaudiuit me. uespere et mane et meridie narrabo, renuntiabo: et exaudiet uocem meam. liberauit in pace animam mearnmeam ab his, qui adpropiant mihi, quoniam inter multos erant mecum. et exaudiet me deus; et humiliauit eos, qui est auteante saecula. clamorem fidelem mox dominus exaudiuit et hanc ipsam exauditi clam oris sui gratulationem uespere et mane et meridie narrabit, diem omnem in his diei partibus, per quas dies continetur, ostendens. talis autem temporum ordo non nisi ex prophetica scientia distributus est, ut uespere et maneetmeridie nuntiet, quia secundum legem et obseruantiam legis a uespere dies caepta eadem ipsa usque ad meridiem deputatur, cum inchoationem diei non mane luslux reddita, sed uespere nox facta perficiat. narrat ergo et renuntiat ea, quae",
          "candidate_score": 0.647537,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8081_sent_35_37",
          "bdc_text": "novembris . uns allen . Datum m. d. S. d. . 1554 . mein fürger geliepten sun handen Rodolffen Bullingern , Bullingern , pfarreren zund. d. Berg .",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2073",
          "psc_text": "prophetae spiritus pollicetur dicens: per diem sol non uret te neque luna per noctem. elementorum horum natura hanc in se efficientiam habet, ut unumquodque eorum in suo tempore humanorum corporum uires per demutationem inbecillseinbecillae in nobis substantiae infirmet, ut sol calore, luna frigore adurat, sitque per annuum cursum talis eorundem conuersio, ut hiberno tempore sol non adurat luna adurente, sed soluat, rursumque 1Pstiuis mensibus sol urat, et luna dissoluat. § 13 Qui itaque hsechaec putant corporaliter intellegenda, quaero, quid asserant prophetam ei, qui in montes oculos suos eleuauerit, polliceri in eo, quod dicitur: per diem sol non uret te, neque luna per noctem? non enim manente natura corporis nostri natura quoque elementorum demutabilis fiet, ut non naturae susesuae in naturam nostram consuetudine perseuerent. aut numquid quisquam audebit hanc sibi in hoc saeculo firmitatem corporis sperare, ne aduri nocte ac die possit, beato 1 huius R eius 1*2' conueniret R conneniebat",
          "candidate_score": 0.642486,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8081_sent_33_35",
          "bdc_text": "Darvon man bald me hören wirt . Gott nütt Gott ist umb friden zuͦ bitten. dir. Gruͤß mir Susannan , Lisenbethli und tags 22 . novembris .",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_739",
          "psc_text": "eontentione uictoriao per dominum nostrum Iesum Christum, qui est benedictus in saecula sseculorom. amen. PSALMUS LX. In finem in hymnis Dauid. Exaudi, domine. deprecationem meam, intende orationi mesemea et reliqua. § 1 Simplex est psalmus aeternae gratulationis continens prophetiam. nam neque res gestas neque significationis alicuius eognomentacognomenta superscriptio conprehendit: tantum hymnus in finem est, ut id, quod a propheta cantatum est, in fine uel psalmi uel temporum explicandum esse noscatur. oratio autem est iusti aeterna sperantis seseque in Christo coexcitatum in caelestibus gratulantis. coepitcapit enim ita: § 2 EuiudiExaudi, deus, orationem meam, intende deprecationi mesemea. a finibus terrae ad te clamaui, dum anxiaretur cor meum. exaudiri precationem suam sanctus hic postulat, cuius et ea fiducia est, ut in orationem suam uelit intendi, utrum sit innocens, casta et fidelis et ex intimo conscientisBconscientia atque cordis metu profecta, quia secundum apostolum et corde credendum et ore confitendum sit ad salutem. intendendsc autem",
          "candidate_score": 0.640327,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8081_sent_17_19",
          "bdc_text": "dann nitt dinem schad oder nachteil . ich wil mit laß mich vermögen , das du dir arbeit darmitt hast zuͦ procurieren. Wei ß ouch wol , das du des dinen bedarfft , biß nun hußlich und sorgsam . Hab rächnung diner dingen gib nitt grad , das din hinuß .",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_337",
          "psc_text": "si xJSianus eius, non V 23 reposce (s in ras.) R reposoe ex reposae m. 2 V a om. V 24 xjSs et inops 1\". beneficium cum pauperi praestas, OhristoChristo praestare te nosce, quia propter eum, cum deus esset, indigentiam eius est dignatus et nomeonomen. § 16 Sed ne durosdurus sermo admonitionis istius crederetur, tamquam si penitus sub usurarum nomine habendi curam remouisset: non igitur adquirendi sollicitudinem sustulit, quin etiam modestiam accipiendi muneris temperauit adiciens ad id, quod diieratdixerat: qui pecuniam suam non dedit ad usuram et munera super innocentes non accepit. est quaedam munerum consuetudo, quae honorem adferat largienti, ita ut maximi doloris sit oblata contemni. quam damni donasse. quae sumpta sunt. igitur ea munera, quae in alterius operarentur iniuriam, inhibuit. nam si usum opminoomnino munerum abstulisset, satis fuerat dixisse: et munera non accipit. sed quia simplex donorum usus aut ex hominis aut etiam ex dei reuerentia uenit, ea",
          "candidate_score": 0.638488,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8081_sent_33_35",
          "bdc_text": "Darvon man bald me hören wirt . Gott nütt Gott ist umb friden zuͦ bitten. dir. Gruͤß mir Susannan , Lisenbethli und tags 22 . novembris .",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_852",
          "psc_text": "adnuntiauerunt opera dei et facta eius intellexerunt. lsetabiturlaetabitur iustus in domino et sperabit in eo, et laadabunturlaudabuntur omnes recti corde. aduersus uulnerantes sagittas paruulorum loqui aliquid aduersantium lingua non habuit. et qui uidebant paruulos sagittantes, eonturbanturconturbantur et metuunt, cum se in errore sitos recognoscunt, cum diem iudicii et retributionem actae in corpore uitseuitae agnoscunt. cum opera dei audiunt et facta eius intellegunt. in his est laetitia sanctorum, in his spes firmissima. ob hsechaec deum qui recto corde sunt laudant, scientes esse remissorem peccatorum, mortis peremptorem et diaboli debellatorem, iudicem saeculi, seternitatisaeternitatis largitorem, deum et dominum nostrum, qui est benedictus in saecula saeculorum. amen. PSALMUS LXIV. In finem psalmus Dauid. Tedecet hymnum, deus, in Sion et tibi reddetur uotum in Hierusalem et reliqua. § 1 Oportune superiorem psalmum hic, qui subiacet, consecutus est. est autem et ipse in finem et congregationem gentium, quae dominum laudaturae sunt, nuntiat; et ipse huius interpretationis",
          "candidate_score": 0.638448,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8081_sent_34",
          "bdc_text": "Gott nütt Gott ist umb friden zuͦ bitten. dir. Gruͤß mir Susannan , Lisenbethli und tags 22 .",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1986",
          "psc_text": "et sub peccati lege se esse natum; meditationem autem legis dei ob id elegit, ut uiuat. animam suam superiore psalmo ad uiteeuitae istius gaudia adhortatur, cum ait: connertereconuertere, anima mea, in requiem tuam, quoniam dominus benefecit mihi: quia eripuit animam meam a morte, oculos meos a lacrimis, pedes meos a lapsu. placebo domino in regione uiuentium. has laudes deo referre festinat, iudiciis dei absorpta terrenae corruptionis infirmitate ad ieternitatisaeternitatis adiutus profectum: ob id utique, quia elegit mandata et concopiuitconcupiuit salutare domini, quia meditatio eius in lege dei semper est. § 7 Digno autem omnia sacramenti euangelici fine conclusit dicens: erraui sicut ouis, quae perit: uiuifica seruum tuum, quia mandata tua non sum oblitus. referri enim se errabundam ac perditam ouem pastoris sui humeris festinat, ut per salutarem aeternumque pastorem in caelo angelis aeterna gaudia praebeat se recepta. filius enenim i m hominis 6 Ps. L, 7. 10 Pe. CXIV, 7",
          "candidate_score": 0.63808,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8081_sent_2",
          "bdc_text": "Fürgeliepter sun , unser völckli ist von gnaden gottes frisch und gesundt nächt hallten sägen den herren heym kummen .",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_289",
          "psc_text": "enimEsaias: et reuelauit dominus brachium suum sanctum in conspectu omnium gentium, et cognoscent omnes fines terrre salutare dei nostri. omnibus igitur gentibus reuelatum est et ab omnibus cognitum est. et rursum in psalmis spiritus sanctus exclamat: cantate domino canticum nouum, quia mirabilia fecit. ostendit dominus salutare suum, in conspectu gentium reuelauit iustitiam suam. et rursum: adnuntiate in gentibus gloriam eius et in omnibus populis salutare eius. et rursum: ostende nobis, domine, misericordiam tuam et salutare tuum d-a nobis. cuius spei desiderium dominus in euangelio ostendit, dicens: multi prophetaeprophetas et iusti concupierunt uidere, quae uos uidetis, et audire, qusequas auditis. hoc salutare Simeon et exspectauit diu et, cum in manibus accepisset, agnouit et inter uagitus infantiseinfantiae, inter cunarum sordes per fidem deum uidit. in talibus et agnoscens adorauit, dicens: nunc dimitte seruum 1 Philipp. ITI, 8. 10 Esai. LII, 10. 14 Ps. XCVll, 1. 17 Ps. XCV, 3. 19 PB. LXXXIV,",
          "candidate_score": 0.632406,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8081_sent_32_34",
          "bdc_text": "Der miral sterckt und samlet sich uff ein müws . Darvon man bald me hören wirt . Gott nütt Gott ist umb friden zuͦ bitten. dir. Gruͤß mir Susannan , Lisenbethli und tags 22 .",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1191",
          "psc_text": "est deum uitseuitae portis inferni detineri. § 16 Ac ne in eo, quod mortem nostrae infirmitatis adsnmpsitadsumpsit, secundum humanam necessitatem aliquid ex mortis acerbitate maereret, subiecit: exaudi me, domine, quoniam suauis est mihi misericordia tua: secundum multitudinem misericordise tuae conspice in me. hoc enim in multitudine misericordise beneplacitum est tempus, cum in se uniuersorum hominum uitam deus miserans ut miserator' deus uitam esset largiturus ex mortuis. sed qui suauem hanc sibi esse dei misericordiam testabatur, susceptae tamen infirmitatis nostrsenostrae sollicitudinem non relaxat dicens: ne auertas faciem tuam a puero tuo: quoniam tribulor, uelociter exaudi me. intende animae meae et libera eam: propter inimicos meos eripe me. omnia ut homo et patitur et loquitur. nam ex susceptione carnis et puer est secundum illud: ecce puer meus, quem elegi, dilectus meus, in quo conplacuit animae meae, et citum auxilium tribulationi susesuae orat et intendi in animam suam 8 Ps. LIV, 24. 26",
          "candidate_score": 0.631531,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8081_sent_7",
          "bdc_text": "Gott sytt üwer schon. hab noch nüt können mitt Heinrychen reden ;",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_576",
          "psc_text": "talis autem temporum ordo non nisi ex prophetica scientia distributus est, ut uespere et maneetmeridie nuntiet, quia secundum legem et obseruantiam legis a uespere dies caepta eadem ipsa usque ad meridiem deputatur, cum inchoationem diei non mane luslux reddita, sed uespere nox facta perficiat. narrat ergo et renuntiat ea, quae psalmo continentur, quod uocem eius audiet et in pace animam suam liberet — pacificauit enim omnia in caelo et in terra — et liberet ab adpropiantibus sibi. superior enim querella de proximis, cum etiam unianimus et dux et notus hffic ageret cum apostolis ceteris et ipse electus in apostolum. deus ergo, qui est ante ssecula, id est, per quem omnia sunt. quia ante omnia sit, exaadietexaudiet eum et humiliauit eos, cum indigni gloria aeternae resurrectionis effecti sint. e e 1 spιs ≡R praecatio V R ad deum PTE 2 me om. T ueaper corr. m. 2 V3 narrabo supr. scr.",
          "candidate_score": 0.628122,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8081_sent_2",
          "bdc_text": "Fürgeliepter sun , unser völckli ist von gnaden gottes frisch und gesundt nächt hallten sägen den herren heym kummen .",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_3139",
          "psc_text": "querella iam beneplaciti in eos adfectus ostenditur. reconciliati enim sumus per corpus et sanguinem Christi ex inimicis in filios deo, cum nobis aeterni sacerdotis placationem inpsenitenti sacramento spopondisset propheta dicente: iurauit dominus, non psenitebitpaenitebit eum: tu es sacerdos in aeternum secundum ordinem Melchisedech. complacitum ergo est, quod inpsenitensinpaenitens esse iuratum est ei, quo regnante secundum ordinem Melchisedech, id est gentium et rege et sacerdote primum mansuetis salus, deinde splendor est sanctis exultantibus super regem suum. § 4 Sed post sanctorum gloriam intellegendum est, quid ad cantici noui plenitudinem consequatur: lsetabunturlaetabuntur in cubilibus suis. exultationes dei in gutture eorum, et gladii bis acuti in manibus ipsorum. iam non lacrimis stratum rigabitur, nec in hoc mortis corpore degentium ob peccati necessitatem ac dolorem noctibus singulis lectus lauabitur. in cubilibus enim iam suis sancti lsetabunturlaetabuntur in gloria, et ob id dei exultationes semper in gutture. per significationem gutturis internae conscientiseconscientia protestatur adfectomadfectum. sed",
          "candidate_score": 0.626595,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8081_sent_2",
          "bdc_text": "Fürgeliepter sun , unser völckli ist von gnaden gottes frisch und gesundt nächt hallten sägen den herren heym kummen .",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2990",
          "psc_text": "gentium. hoc Douumnouum canticum est. hoc mirabile dei est: quod liberauit eum dextera eius. quod sibi ipsi salutem uirtus sua tribuit. potestatem enim, inquit, habeo animam meam ponendi et potestatem habeo animam meam resumendi. non externo eguit unigenitus dei filius ad saluandum hominem, in quo nasci uoluit. auxilio et in gloria paternse maiestatis manens sua in se usus est potestate: per quam resurrectionis gloriam salutare suum notum gentibus fecit. cum in eo naturae suae carnem in a?t.eraa, salutis substantiam transformatam esse cognoscunt. § 19 Cantat et centesimus quadragesimus et nonus psalmus canticum nouum. et cur sit hoc canticum nouum, mox propheta subiecit dicens: exaitabitexaltabit mansuetos in salutem. exultabunt sancti in gloria et laetabuntur incubilibus suis. et exultationes dei in gutture eorum 18 Ps. XCVII, 1 sq. 17 Ioh. X, 18. 27 Ps. CXLIX, 4 sq. 4 quia mirabilia fecit dS quae fecerit R et ita etiam in G fuiste flit/elur,",
          "candidate_score": 0.626455,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8081_sent_26_28",
          "bdc_text": "dann ich wol Gratia , quod haberem vero , qui krieg , lieber wölltend , sine lassen willen kriegen , lieber wölltend sin lassen ; dann friden , wurdent die Berner ( quod tibi soli dictum ) inen ee das burgrächt heruß gäben. So dann sich gen in ein unmotigen frueg .",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2109",
          "psc_text": "GRPe illuc Tb 28 uelud R. Hierusalem: ut praBScientise fidem in his, quae gesta dixisset, ostenderet, conseruaret uero temporum ordinem in gerendis. extructio itaque eius in pace est, et participatio in idipsum est, et unius mentis et fidei et caritatis domus illa est. discenda ergo est doctrina pacis. nunc enim rogate non orandi, sed interrogandi secundum proprietatem graecitatis est sermo. sed pacem discere in uoluntate est audientium. cum enim de pace eius interrogauerint, tunc laetabuntur dici sibi: in domum domini ibimus. § 12 Neque enim interrogatae pacis fructus exiguus est, quia id sequitur: et abundantia diligentibus te. perfectos fructus dilectio pacis expectat et abundantem felicium prouentuum copiam Bperatsperat. quod idipsum benedictio in Iacob ad spem fidelium prseformatapraeformata significat; benedictus enim ita est fratris benedictionibus occupatis: ecce odorfilii mei, sicut odor agri pleni, quem benedixit deus. ager plenus et fertilis, reddens centesimum fructum, hic aeternis copiis abundabit. et nunc quidem interim",
          "candidate_score": 0.62269,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8081_sent_16_18",
          "bdc_text": "Laß mir ouch ein Schätteln oder trückli Magenbulffer , wie vormalten rüsten schick mirs und zeig mir , was es koste ; dann nitt dinem schad oder nachteil . ich wil mit laß mich vermögen , das du dir arbeit darmitt hast zuͦ procurieren. Wei ß ouch wol , das du des dinen bedarfft , biß nun hußlich und sorgsam .",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2879",
          "psc_text": "E 20 infirmua — liberaatie me om. R 80 dirigenda est E eleaationes R 81 in quas R. scilicet huius euangelici memor: ex uerbis tuis iustificaberis, aut ex uerbis tuis condemnaberis, recolens quoque ex omni se uerbo otioso rationem in die iudicii redditurum necessario deprecatus est dicens: pone. domine, custodiam ori meo et ostium circumstantise labiis meis. non leuem custodiam ori suo orat adponi, ostium scilicet circumstantise, ut custodia illa non obseruatio sit aliqua, sed claustrum. periculosus enim ualde linguae et promptissimus lapsus est: et ex ea maledictum, mendacium, periurium, obtrectatio motu facili et aditu patenti efferuntur. oremus ergo nobis circumstantiae ostium. in eo enim libro, qui nobiscum Salomonis inscribitur, apud Graecos autem atque HebrsosHebraeos Sapientia Sirach habetur, ita monemur: ecce circumualla possessionem tuam spinis, argentum et aurum tuum constitue, et ori tuo fac ostium et seram, et uerbis tuis fac iugum et mensuram. et ostium et seram ori iussit",
          "candidate_score": 0.620702,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8081_sent_37",
          "bdc_text": "mein fürger geliepten sun handen Rodolffen Bullingern , Bullingern , pfarreren zund. d. Berg .",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2982",
          "psc_text": "in R 20 fumigabunt R fumabunt K 21 coruacata coruscatione R per cornscatae coruscationes A' 27 dispergit Rb disperget e. est fidelium ad innocentiam renatorum uerba tamquam sagilta1 emissae illos fumantes montes conturbabunt, cum regni caelestis beatitudo et ffiternitasaeternitas praedicetur, cum honor saeculi contemnatur et Christi gloria speretur, cum luxus et ebrietas relinquatur et corpus ieiuniis purgetur, cum auaritia uincatur et largitio exerceatur, cum uirgines corpus suum oderint, cum uiduseuiduae fuisse uirgines maluissent, cum confessores uitam suam detestentur. -cum mori martyribus sit optabile. et hoc totum sagittae istae, id est doctrinae et adhortationum uerba praestiterint, quae emissae eos, qui his aduersabantur, conturbant, cum cessante regno eorum Christi regni expectatio praedicatur. § 14 Sed et ex alto manus domini emittitur. manum autem dei dominum nostrum Iesum Christum significari in spiritu non obscura doctrina est. per eum enim facta sunt omnia. et scriptum legimus: manus, inquit, mea auxiliabitur ei: quia per filium",
          "candidate_score": 0.61764,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8081_sent_22",
          "bdc_text": "Unthrü w und gytig sin ist ein wüst laster , zuͦ vil trüw sin und onerächnung ußgen ist , nitt ein trüw , sonder liederliche Also ists unhußlich , wenn einer haben wil , was ersicht und deß er zue notturfft nüt darff , wie ich dir ouch zuͦ andern zyten sagt hab , deß biß yndenck insonders gotzförchtig , dem sag danck , das du ein so herrlichen stand überkummen hast , hallt dich daruff , das du lang bliben mögist , alls ich gott und dir truwen.",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1249",
          "psc_text": "manet in aeternum et testis in caelo fidelis. § 3 Nunc ergo, qui aduersum potentem positus sit adiutor et qui intendi in adiutorium suum precatur, pcenampoenam in eos, qui sibi aduersantur, expostulat dicens: confundantur et reuereantur, qui quaerunt animam meam: auertantur retrorsum et erubescant, qui cogitant mihi mala. auertantur statim erubescentes, quidicuni mihi: euge euge. ex uerbis loqueileeloquellae sermonisque nostri diuinus sermo pendendus est. pudor et confusio ex dedecore est, auersio ex repulsa est; reditus uero non in alia loca magis quam in ea est, unde digressio est. qui quaerunt ergo animam sancti huius, qui in adiutorium suum orat intendi, primum confundentur, post etiam auertentur, dehinc auerteuturauertentur non in alia, sed retrorsum. et idem est dictorum ordo, qui et rerum. confundentur enim eius animam quaerendo, quem cum peremerint, scient eum uiuere: quia deus uitSB et resurrectionis est dominus. dehinc postea auertentur, ne occurrant cum sanctis obuiam Christo in nubibus raptis.",
          "candidate_score": 0.616805,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8081_sent_11_13",
          "bdc_text": "dann ich gästung haben dienst wolt , das alles erganlich beladen . Wir wil es üch , eerlich bezäten . Wills ouch wenn es dir nüst nitt anders .",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_3183",
          "psc_text": "id mihi retribuet, quod necesse habuerit, non quod noluerituoluerit. si enim operatus fuero, uelit nolit, debetur mihi merces et euacuabitur per hsechaec gratia dei, sicut apostolus ait: nam qui operatur, merces illi accepta fit per debitum, non per gratiam; sed qui se non ex operibus suis. sed ex gratia dei saluum fieri uult, sicut oportet nos omnes credere, hic sperans in deum constituet sibi bonum. quod uoluerit deus, non quod necesse habuerit; ac per hoc significanter ait: dixi domino: deus meus es tu. neque enim umquam dominus gratias agit seruo, si fecerit, quod iusserit: sed per haec omnia expectari uolet beniuolentiam suam et gratiam, sicut et dominus docetdicene: quis ex uobis habet seruum arantem aut pascentem? numquid, cum uenerit domum, dicit ei: transi et recumbe? sed dicit: transi et ministra mihi, et tunc manducabis. numquid agit dominus illi gratias seruo, quia siesic fecerit? amen dico uobis, quia non agit. sic",
          "candidate_score": 0.61582,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8081_sent_11_13",
          "bdc_text": "dann ich gästung haben dienst wolt , das alles erganlich beladen . Wir wil es üch , eerlich bezäten . Wills ouch wenn es dir nüst nitt anders .",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2237",
          "psc_text": "uno quoque messuro. cum igitur optimum deo sacrificium sit cor contribulatum et beati sint lugentes, quoniam ipsi consolabuntur et unusquisque, quae seuerit, metet, operum suorum fructus in iudicium tamquam . 1 Luc. XVIII, 14. 19 cf. Gal. VI, 8; Y, 19 sq. 2 quia V quoniam RPTE 8 conuerti GRPT conuertit F 4 comn munem G VRe in commune PTb praecatr G 6 et sicum apostolo V memor. uni (?) G 10 mittentes semina sua VRPT portantes semina sua G 12 hic GRPT hinc V ad GV*RPT & F1 13 captiuitatia F1 14 ratio (er ratione V) FjRTratioestPE 15numquit V 16 istut V 17 usquam RPТE umquam V 19 paulus om. V 20 utriusque VRT utrisque P 21 comisationes V comesationea RP comessationes TE idololatriam VR idolatriam PT 22 gaudia F1 24 unoquoque messuro RPTE unum quemque messurum V 26 lugegStea F1 27 aeuerit VPT seruerit R metet VRTE metit",
          "candidate_score": 0.615399,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8081_sent_37",
          "bdc_text": "mein fürger geliepten sun handen Rodolffen Bullingern , Bullingern , pfarreren zund. d. Berg .",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2735",
          "psc_text": "e, om. RP 27 surrectio R resurrectio PTE in montem P- scriptum est: et descendente eo de monte secutse sunt eum turbseturbae. et ecce leprosus quidam ueniens adorabat eum dicens: domine, si uis, potes me mundare. et extendens manum tetigit eum Iesus dicens: uolo, mundare. ad sanandam quoque centurionis filiam surrexit dominus; scriptum est enim: et sur g ens Iesus sequebatur eum cum discipulis suis. cum autem perfectum illud in lauandis apostolorum pedibus humilitatis suae officium expleuit, ita legimus: surrexit a cena et posuit uestimenta sua et accepto linteo praecinxit se. cognoscitur itaque in sessione eius et surrectione doctrina atque opus, quia et sermone et opere dei in se patris gloriam praedicabat. § 8 Intellexisti omnescogitationesmeasdelonge. scrutans corda et renes deus est; et quomodo de longe cogitationes eius intellectae sunt? de longe non ad locum, sed ad tempus refert. non enim de longe intellegis ait, ut significatio loci esse credatur,",
          "candidate_score": 0.613701,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8081_sent_37",
          "bdc_text": "mein fürger geliepten sun handen Rodolffen Bullingern , Bullingern , pfarreren zund. d. Berg .",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_197",
          "psc_text": "cum nubibus caeli meminissent, aduersus quem fremerent et conuenirent, ut per cognitionem diuini aduentus conturbati super contumelia inlusse humilitatis corporeae pseniterentpaeniterent. § 27 Tenet autem ordinem prophetiseprophetiae euangelica doctrina. nam in eo ipso dicti utriusque ratio continetur, huius scilicet dicti: ego autem constitutus sum rex ab eo super Sion montem sanctum eius, adnuntians prseceptumpraeceptum eius. dominus dixit ad me: filius meus es tu, ego bodiegenui te; cum enim ait: a modo uidebitis filium hominis sedentem a dextris uirtutis, tempus, quo filius hominis, qui et Christus et dei filius est, consessu dei dignus esset, ostendit: ut, quia antea dei filius, tum quoque et hominis filius esset, id, quod tum hominis filius est, ad perfectum dei filium, id est ad resumendam indulgendamque corpori aeternitatis suae gloriam per resurrectionis potentiam gigneretur: quam gloriam a patre corporeus reposcebat. qui enim in forma dei erat, formam serui acceperat. et acceptae huic formae serui gloriam dei.",
          "candidate_score": 0.613356,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8081_sent_37",
          "bdc_text": "mein fürger geliepten sun handen Rodolffen Bullingern , Bullingern , pfarreren zund. d. Berg .",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_877",
          "psc_text": "facie eius exardescet, et carbones accensi sunt ab eo. et inclinauit caelum et descendit, et caligo sub pedibus eius. et in consequentibus est: misit sagittas et dissipauit eos; et fulgura multiplicauit et conturbauit eos. et. in his, quantum lectio docet, descensionem domini de caelo per prophetam spiritus sanctus ostendit, metum terrae, montium trepidationem, ob id, quia his dominus iratus sit, fumo de ira eius exorto, igne deinceps de conspectu eius accendendo. in fumo, qui ascendit, praeteriti temporis res est; in igne autem accendendo futuri significatio continetur. dehinc, ne quicquam de natura hebeti et immobili dictum existimaretur, hos montes sagittae missae dispergunt et fulgura multiplicata conturbant. § 9 In hoc igitur montium nomine supereminentem omnem potestatem intellegi oportet, quae se contra deum exaltans atque efferens irae dei subdidit. descendens igitur deus uerbum. adsumptum sibi hominem potentia accingens, primum haec 3 Ps. XVII, 8 sqq. 9 Ibid. 15. 1 facie ex faciae",
          "candidate_score": 0.6124,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8081_sent_37",
          "bdc_text": "mein fürger geliepten sun handen Rodolffen Bullingern , Bullingern , pfarreren zund. d. Berg .",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_876",
          "psc_text": "RPE fundum (fundum = R) VRP profundum e 13 moDi. tiam R 14 firmati aut sunt P non praeparati ex praeparati R h 15 de inc R 17 resquae P ea eras. R 18 non (erag. n 1) R 'do 29 in testimonio V dms d? de V dominus de RPE 23 mo R ecce dff V 95 suptus r. uallesliquescent, tamquamceraafaeieignis. propter impietatem Iacob hsechaec omnia et propter peccata domus Israhel. et rursum: commota est et contremuit terra, et fundamenta montium contorbataconturbata sunt et commota sunt, quoniam iratus est eis deus. ascendit fumus ab ira eius. et ignis a facie eius exardescet, et carbones accensi sunt ab eo. et inclinauit caelum et descendit, et caligo sub pedibus eius. et in consequentibus est: misit sagittas et dissipauit eos; et fulgura multiplicauit et conturbauit eos. et. in his, quantum lectio docet, descensionem domini de caelo per prophetam spiritus sanctus ostendit, metum",
          "candidate_score": 0.610649,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8081_sent_19",
          "bdc_text": "Hab rächnung diner dingen gib nitt grad , das din hinuß .",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_462",
          "psc_text": "non timentes et aeternis diuinsBdiuinae ultionis pcenispoenis momentanea atque abolenda supplicia prseferentespraeferentes; dum placere nos ipsis et in eorum gratia permanere famulatu impio gloriamur. § 15 Et hoc ipsum decreto grauissimo sententia diuina condemnat. namque ad illud, quod dixerat: nonne sciunt omnes, qui operantur iniquitatem, qui comedunt populum meum ut cibum panis? deum non inuoeauerunt: ibi trepidauerunt, ubi non erat timor, idadid summam coepti sermonis adiecit: quoniam deus dissipauit ossa hominibus placentium; confnsiconfusi sunt; quoniam deus spreuit illos. hi ergo, qui operantur iniquitatem et populum comedunt ut cibum panis et deum non inuocauerantinuocauerunt et in non timendis trepidauerunt, nonne cognoscent, quia ossa eorum, qui hominibus placere uelint, deus dissipauit? timuit 1 Matth. X, 88. et 1 possnnt om. R corput occidunt R 3 et animam corpus V et corpaa et animam R 4 in gehenna Pb ipsius ergo Y 6 et quae — non timentur sup. lin. a m. 2",
          "candidate_score": 0.584153,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8081_sent_24",
          "bdc_text": "\"Nüwer zytung ist das die von Bern botten gen Genff geschickt , understand da zuͦ friden zwüschen Dem hertzogen und Genff ;",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_3168",
          "psc_text": "munera et benedictiones dei, cum primum consecrata essent — omnia enim benedixit deus —, postea uero peccata constiterunt, gratum deo est, ea munera rursum in sedem redire. benedictus enim homo fuit; sed post benedictionem istam peccanitpeccauit. et qui mauult peccatoris paenitcntiampaenitentiam quam mortem, uult benedictionis susesua rorem ab Hermon monte in Sion descendere, id est ex impietatis sede in sanctificatiouissanctificationis locum transire. in rore enim omnia reuirescunt, aluntur, augentur, spirant, excrescunt. est ergo bonum atque iucundum, ut a gentili errore, id est a profana Hermon ueneratione, descendens ad Sion, id est ad aeternae beatitudinis domum, transeat: quoniam illic mandauit dominus benedietionembenedictionem et uitam usque in sseculumsaeculum sseculorumsaeculorum. 8 corpus hoc hoc unguenti 7 syon et sic semper 9 hii 11 celestem aecclesiam 13 phenice 14 hebraicae propterea ut angeli 20 prophana uox uero 21 benedictionem optare 24 constituerunt 26 penitentiam 81 iocundum prophana Explicit ps. CXXXII. Initium tractatus in psalmum",
          "candidate_score": 0.582138,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8081_sent_19",
          "bdc_text": "Hab rächnung diner dingen gib nitt grad , das din hinuß .",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_458",
          "psc_text": "uel certe si qui in ecclesia positi dei plebem obtrectatione, insectatione, sumptu comedunt ut cibum panis, etiamsi dominum inuocare se credunt, audient dictum in enangelioeuangelio fuisse: scimus enim, quia peccatores deus nonaudit. hi ergo dominum non inuocauerunt, quia oratio non uerborum sit professio, sed fidei. § 14 Sed qui deum non inuocant, et illud impietati suae addunt, ut timeant non timenda: illic enim trepidauerunt., ubi non erat timor, saxa, metalla, robora, ignem, aquam, aethera., reges mortuos atque morituros, uel cetera religionum superstitiosa commenta nenerantesuenerantes et hoc ipso impio inanium metu contemptuque necessarii timoris ex conparatione condemnandi: cum non tam oblinisciobliuisci timorem dei impium sit, quam impietate praeceilatpraecellat, timori eius metum inanium prsetulissepraetulisse. docuit autem dominus, solum in nobis metum eorum, quae uere timenda sunt. oportere 7 Matth. XXm, 14. 14 Ioh. IX, 81. 1 moysterium V inputant R 2 ditantorum oSuinia V ditando conuiuia PT 3 religionis — inutili om.",
          "candidate_score": 0.578431,
          "ce_score": null
        }
      ]
    },
    {
      "rank": 7,
      "cf_id": "cf011",
      "work_id": "tlg2018.tlg005.1st1K-grc1",
      "max_score": 0.673819,
      "ce_confirmed": false,
      "evidence": [
        {
          "bdc_chunk_id": "8081_sent_7_9",
          "bdc_text": "Gott sytt üwer schon. hab noch nüt können mitt Heinrychen reden ; er hat mir ouch noch nüt gesagt , wie die sachen ergangen ; dann er hütt predigen , das er zytlich von uns gangen. Aber zur fürsorg , hätte ich gern ( wie ich nun befolhen dir zuͦ sagen) , das ich die Suͦw möchte haben innnet 14 tagen gägen Mirolai , und wenn es dir gelägen und nüglich dann ein lachuß .",
          "psc_chunk_id": "tlg2018.tlg005.1st1K-grc1_window_1259",
          "psc_text": "ἴως συντελείας καιροῦ συντέλεια δοθήσεται ἐπὶ τὴν ἐρήμωσιν.” τίνα δὲ τρόπον καὶ ταῦτα ἐπληροῦτο κατανοήσωμεν. ἱστορεῖται δὲ ὁ πᾶς τῆς διδασκαλίας καὶ παραδοξοποιίας ὁμοῦ τοῦ σωτῆρος ἡμῶν χρόνος τριῶν ἥμισυ γεγονὼς ἐτῶν, ὅπερ ἐστὶν ἑβδομάδος ἥμισυ. τοῦτό πως Ἰωάννης ὁ εὐαγγελιστὴς ἀκριβῶς ἐφιστᾶσιν αὐτοῦ τῷ εὐαγγελίῳ παραστήσει. εἴη ἄν οὖν ἑβδομὰς ἐτῶν μία ὁ πᾶς χρόνος τῆς μετὰ τῶν ἀποστόλων αὐτοῦ συνδιατριβῆς, ὅ τε πρὸ τοῦ πάθους καὶ ὁ μετὰ τὴν ἐκ νεκρῶν ἀνάστασιν αὐτοῦ. πρὸ μὲν γὰρ τοῦ πάθους ἐπὶ τρία καὶ ἥμισυ ἔτη τοῖς πᾶσιν ἑαυτὸν παρέχων μαθηταῖς τε καὶ τοῖς μὴ τοιούτοις ἀναγέγραπται· καθ’ ὃν διδασκαλίαις παραδόξοις τε θεραπείαις τῆς θεότητος αὐτοῦ τἀς δυνάμεις πᾶσιν ἁπλῶς Ἕλλησί τε καὶ Ἰουδαίοις παρείχετο. μετὰ δὲ τὴν ἐκ νεκρῶν ἀνάστασιν τὸν ἴσον, ὡς εἰκὸς, τῶν ἐτῶν χρόνον τοῖς ἑαυτοῦ μαθηταῖς καὶ ἀποστόλοις συνῆν, δι’ ἡμερῶν τεσσαράκοντα ὀπτανόμενος αὐτοῖς καὶ συναλιζόμενος, καὶ λέγων τὰ περὶ τῆς βασιλείας τοῦ θεοῦ, ὡς γοῦν",
          "candidate_score": 0.673819,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8081_sent_9",
          "bdc_text": "dann er hütt predigen , das er zytlich von uns gangen. Aber zur fürsorg , hätte ich gern ( wie ich nun befolhen dir zuͦ sagen) , das ich die Suͦw möchte haben innnet 14 tagen gägen Mirolai , und wenn es dir gelägen und nüglich dann ein lachuß .",
          "psc_chunk_id": "tlg2018.tlg005.1st1K-grc1_window_1259",
          "psc_text": "ἴως συντελείας καιροῦ συντέλεια δοθήσεται ἐπὶ τὴν ἐρήμωσιν.” τίνα δὲ τρόπον καὶ ταῦτα ἐπληροῦτο κατανοήσωμεν. ἱστορεῖται δὲ ὁ πᾶς τῆς διδασκαλίας καὶ παραδοξοποιίας ὁμοῦ τοῦ σωτῆρος ἡμῶν χρόνος τριῶν ἥμισυ γεγονὼς ἐτῶν, ὅπερ ἐστὶν ἑβδομάδος ἥμισυ. τοῦτό πως Ἰωάννης ὁ εὐαγγελιστὴς ἀκριβῶς ἐφιστᾶσιν αὐτοῦ τῷ εὐαγγελίῳ παραστήσει. εἴη ἄν οὖν ἑβδομὰς ἐτῶν μία ὁ πᾶς χρόνος τῆς μετὰ τῶν ἀποστόλων αὐτοῦ συνδιατριβῆς, ὅ τε πρὸ τοῦ πάθους καὶ ὁ μετὰ τὴν ἐκ νεκρῶν ἀνάστασιν αὐτοῦ. πρὸ μὲν γὰρ τοῦ πάθους ἐπὶ τρία καὶ ἥμισυ ἔτη τοῖς πᾶσιν ἑαυτὸν παρέχων μαθηταῖς τε καὶ τοῖς μὴ τοιούτοις ἀναγέγραπται· καθ’ ὃν διδασκαλίαις παραδόξοις τε θεραπείαις τῆς θεότητος αὐτοῦ τἀς δυνάμεις πᾶσιν ἁπλῶς Ἕλλησί τε καὶ Ἰουδαίοις παρείχετο. μετὰ δὲ τὴν ἐκ νεκρῶν ἀνάστασιν τὸν ἴσον, ὡς εἰκὸς, τῶν ἐτῶν χρόνον τοῖς ἑαυτοῦ μαθηταῖς καὶ ἀποστόλοις συνῆν, δι’ ἡμερῶν τεσσαράκοντα ὀπτανόμενος αὐτοῖς καὶ συναλιζόμενος, καὶ λέγων τὰ περὶ τῆς βασιλείας τοῦ θεοῦ, ὡς γοῦν",
          "candidate_score": 0.667267,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8081_sent_25",
          "bdc_text": "sind hievor by dem hertzogen xin , der sich früntlich finden d. lassen . Gott gäbe gnad darzu ;",
          "psc_chunk_id": "tlg2018.tlg005.1st1K-grc1_window_591",
          "psc_text": "ὥσπερ γε ἀπὸ γαστρὸς τοῦ θεοῦ καὶ πρὸ ἑωσφόρου ἐλέγετο γεγεννῆσθαι, τροπικῶς ἀκουόντων ἡμῶν τὰ τοιαῦτα, καὶ κατὰ μόνην τὴν ἐν νοητοῖς θεωρίαν τὸ παραπλήσιον ἀποδέχεσθαι χρή. καὶ ἐν τῷ ‟ ἐξηρεύξατο ἡ καρδία μου λόγον ἀγαθόν” κατὰ μόνην διάνοιαν τοῦ θείου πνεύματος καὶ ταῦτα διεξιόντος, ἐφ’ οἷς καὶ νῦν ἡμῖν λέγειν προσήκει τὸ σύνηθες ἐφ’ ἑκάστου τῶν περὶ αὐτοῦ θεολογουμένων καὶ εὐσεβὲς ἐκεῖνο ῥῆμα ‘τὴν γενεὰν αὐτοῦ τίς διηγήσεται;’· κἂν θνηταῖς καὶ ἀνθρωπίναις φωναῖς συνήθως ἡμῖν αἶ θεῖαι γραφαὶ καὶ τὸ γεννᾶσθαι ἐπιλέγωσιν καὶ τὸ γαστρὸς ὄνομα παραλαμβάνωσιν. ταῦτα γὰρ μόνης ἔχεται τῆς κατὰ διάνοιαν θεωρίας, οὐδ’ ἄλλως ἢ νόμοις ἀλληγορίας ὑποβεβλημένα, ὥσπερ οὖν καὶ τὸ ‟ ἐξηρεύξατο ἡ καρδία μου λόγον ἀγαθόν περὶ τῆς τοὐ πρώτου λόγου συστάσεως τε καὶ οὐσιώσεως ἂν φαίη τις εἰρημένον, ἐπεὶ μηδ’ ἄλλως καρδίαν κατὰ τὴν παρ’ ἡμῖν νοουμένην καὶ ἐπὶ τοῦ τῶν ὅλων θεοῦ θεμιτὸν ἐκλαμβάνειν. ἀλλὰ γὰρ ὁ μέν τις τοῦτον",
          "candidate_score": 0.656424,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8081_sent_9",
          "bdc_text": "dann er hütt predigen , das er zytlich von uns gangen. Aber zur fürsorg , hätte ich gern ( wie ich nun befolhen dir zuͦ sagen) , das ich die Suͦw möchte haben innnet 14 tagen gägen Mirolai , und wenn es dir gelägen und nüglich dann ein lachuß .",
          "psc_chunk_id": "tlg2018.tlg005.1st1K-grc1_window_1221",
          "psc_text": "‟ ἠγάπησας δικαιοσύνην καὶ ἐμίσησας ἀνομίαν, διὰ τοῦτο ἔχρισέ σε ὁ θεὸς ὁ θεός σου ἔλαιον ἀγαλλιά- σεως παρὰ τοὺς μετόχους σου.” ᾧ χρισθεὶς ἐξ ἰδίου προσώπου καὶ αὐτός φησιν ἐν Ἠσαίᾳ ‘πνεῦμα κυρίου ἐπ’ ἐμὲ, οὑ εἵνεκεν ἔχρισέ με.” ἐπεὶ καὶ πνευματικῷ, μᾶλλον δὲ θεότητος χρίσματι μόνος παρὰ τοὺς πώποτε ὁ ἡμέτερος σωτὴρ κεχρῖσθαι μεμαρτύρηται, εἰκότως ἅγιος ἁγίων, ὡς ἄν τις εἴποι, ἀρχιερεὺς ἀρχιερέων ὠνόμασται καὶ ἡγιασμένος ἡγια- 15 Levit. 19, 2. 22 Heb. 1, 9. 25 Es. 61, 1. σμένων κατὰ τὸν τοῦ Γαβριὴλ χρησμόν. ταῦτα δὲ πάντα συμπεραιουμένων τῶν ἑβδομήκοντα ἑβδομάδων τέλος ἐλάμβανεν οὐκ ἄλλοτε ἢ ἐπὶ τῶν χρόνων τῆς τοῦ σωτῆρος ἡμῶν ἐπιφανείας. ἐπειδὴ τοίνυν ταῦθ’ οὕτως ἔσεσθαι ὁ προδηλωθεὶς ἄγγελος κεφαλαιωδῶς ἐθέσπιζε τῷ προφήτῃ, αὖθις ἐπαναλαμβάνει τὸν περὶ τῶν ἑβδομήκοντα ἑβδομάδων λόγον, διδάσκων κατὰ μέρος ἕκαστα ἀκριβῶς ὅθεν ἀπάρχεσθαι δεῖ τῆς τῶν χρόνων ἀπαριθμήσεως, καὶ τίνα κατὰ τοὺς δηλουμένους καιροὺς ἀπαντήσεται. λέγει δ’ οὖν ‟",
          "candidate_score": 0.655014,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8081_sent_9",
          "bdc_text": "dann er hütt predigen , das er zytlich von uns gangen. Aber zur fürsorg , hätte ich gern ( wie ich nun befolhen dir zuͦ sagen) , das ich die Suͦw möchte haben innnet 14 tagen gägen Mirolai , und wenn es dir gelägen und nüglich dann ein lachuß .",
          "psc_chunk_id": "tlg2018.tlg005.1st1K-grc1_window_1158",
          "psc_text": "μᾶλλον δ’ ἂν ὁ λόγος ἥρμοσεν, εἰ τῷ Ἰωσὴφ εἴρητο, ἐπειδὴ τοῦτον ἅμα τοῖς λοιποῖς ἀδελφοῖς καὶ αὐτὸς Ἰούδας προσκυ- νήσας φαίνεται, πλὴν ἀλλὰ πρὸ τῶν λόγων τῆς προφητείας· μετὰ γὰρ τούτους οὐδέν τι τοιοῦτον οὐδὲ περὶ τὸν Ἰωσὴφ, ἦπού γε περὶ τὸν Ἰούδαν, γεγονὸς ἡ ἱστορία παρίστησι. καὶ τὸ “ ἀναπεσὼν δὲ ὡς λέων καὶ ὡς σκύμνος” μείζονος ἂν δέοιτο ἢ κατὰ τὸν Ἰούδαν θεωρίας. ἀλλὰ καὶ τὸ μετὰ ταῦτα εἰρημένον ‘οὐκ ἐκλείψει ἄρχων ἐξ Ἰούδα, οὐδὲ ἡγούμενος ἐκ τῶν μηρῶν αὐτοῦ, ἴως ἂν ἔλθῃ τὰ ἀποκεί- μένα αὐτῷ, καὶ αὐτὸς προσδοκία ἐθνῶν᾿ ῾ τοὺς χρόνους αἰνίττεσθαί μοι δοκεῖ τῆς τοῦ προφητευομένου παρουσίας. τόδε γὰρ, φησὶν, οὐκ ἔσται, ἔστ’ ἂν γένοιτο τόδε. οὐδὲ γὰρ πρότερον παύσονται τοῦ Ἰουδαίων ἔθνους ἄρχοντες καὶ ἡγούμενοι ἢ τὴν τῶν ἐθνῶν προσδοκίαν ἐλθεῖν καὶ τὰ ἀποκείμενα τῷ προφητευομένῳ. ταῦτα δὲ ὁμοίως τοῖς ἑβδομήκοντα καὶ ὁ Θεοδοτίων ἡρμήνευσεν· ὁ δὲ Ἀκύλας τοῦτον ἐξέδωκε τὸν τρόπον",
          "candidate_score": 0.652365,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8081_sent_9",
          "bdc_text": "dann er hütt predigen , das er zytlich von uns gangen. Aber zur fürsorg , hätte ich gern ( wie ich nun befolhen dir zuͦ sagen) , das ich die Suͦw möchte haben innnet 14 tagen gägen Mirolai , und wenn es dir gelägen und nüglich dann ein lachuß .",
          "psc_chunk_id": "tlg2018.tlg005.1st1K-grc1_window_324",
          "psc_text": "γῆν ἁγίαν καὶ θεοφιλῆ βίον ἐν ταύτῃ μακαριστὸν τοῖς τῶν νόμων φύλαξιν ἐπηγγείλατο· ὧσαύτως δὲ καὶ Ἰησοῦς ὁ Χριστὸς, μακάριοι, φησὶν, οἱ πραεῖς, ὅτι αὐτοὶ κληρονομήσουσι τὴν γῆν, πολὺ κρείττονα γῆν ἀληθῶς ἁγίαν καὶ θεοφιλῆ, οὐχὶ τὴν 12 Ps. 9, 20. ἐπὶ τῆς Ἰουδαίας, ὅτι μηδὲν τῆς λοιπῆς αὕτη διενήνοχεν, ἀλλὰ τὴν κατ’ οὐρανὸν ψυχαῖς φιλοθέοις προσήκουσαν τοῖς ὑποσχόμενος τὸν πρὸς αὐτοῦ κατηγγελμένον βίον ὑποσχόμενος· ὃ δὴ καὶ παριστὰς λευκότερον τοῖς πρὸς αὐτοῦ μακαριζομένοις βασιλείαν οὐρανῶν κατήγγειλε. καὶ ἄλλας δὲ πράξεις εὕροις ἂν ὑπὸ τοῦ σωτῆρος ἡμῶν κρείττονι ἢ κατὰ Μωσέα δυνάμει γεγονυίας, παραπλησίας γε μὴν αἷς καὶ ὁ Μώσης διεπράξατο, οἷον, ὡς ἐπὶ παραδείγματος, Μώσης ἐφεξῆς τεσσαράκοντα ἡμέρας ἐνήστευσεν, ὡς ἡ γραφὴ μαρτυρεῖ λέγουσα “καὶ ἦν ἐκεῖ; Μωσῆς ἔναντι κυρίου τεσσαράκοντα ἡμέρας καὶ τεσσαράκοντα νύκτας, ἄρτον οὐκ ἔφαγεν, καὶ ὕδωρ οὐκ ἔπιεν.” Ὡσαύτως δὲ καὶ ὁ Χριστός. γέγραπται γοῦν ‘καὶ ἤγετο εἰς τὴν ἔρημον τεσσαράκοντα ἡμέρας πειραζόμενος ὑπὸ τοῦ",
          "candidate_score": 0.6474,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8081_sent_36_38",
          "bdc_text": "uns allen . Datum m. d. S. d. . 1554 . mein fürger geliepten sun handen Rodolffen Bullingern , Bullingern , pfarreren zund. d. Berg . Bern Beyschel. S. d.",
          "psc_chunk_id": "tlg2018.tlg005.1st1K-grc1_window_1215",
          "psc_text": "κύριος ἡμῶν, ὅς γε καὶ πάλαι οὔσας ἀσαφεῖς καὶ κατεσφραγισμένας ὥσπερ ἐπικειμένας περιελὼν σφραγῖδας, ἀνέῳξέ τε καὶ ἀνή- πλωσε, τοῖς ἑαυτοῦ μαθηταῖς τὸν νοῦν τῶν θείων παραδιδοὺς γραμμάτων. ὅθεν ἰδοὺ ‟ φησὶν, ἐνίκησεν ὁ λέων ὁ ἐκ φυλῆς Ἰούδα, καἰ αὐτὸς ἤνοιξε τὰς σφραγῖδας τὰς ἐπικειμένας τῷ βιβλίῳ,” κατὰ τὴν Ἀποκάλυψιν Ἰωάννου. ποίας δὲ σφραγῖδας ἢ τῶν προφητῶν τὰς ἀσαφείας; ἃς εὖ μάλα ἐπιστάμενος ἀκριβῶς καὶ ὁ Ἡσαΐας ἔλεγε ‘καὶ ἔσονται οἱ λόγοι οὗτοι ὡς οἶ λόγοι τοῦ βιβλίου τοῦ ἐσφραγισμένου.” οὐκ ἄρα τοῦ ἀποκλεῖσαι ὅρασιν καὶ προφήτην ἐλήλυθεν ὁ Χριστὸς τοῦ θεοῦ, μᾶλλον δὲ ἀναπετάσαι καὶ εἰς φῶς ἀγαγεῖν. ὅθεν δοκεῖ μοι κυριώτερον ὁ Ἀκύλας φάναι ‟τοῦ τελέσαι ὁραματισμὸν καὶ προφήτην.\" ὃ καὶ συνᾴδει τῷ ‘οὐκ ἦλθον καταλῦσαι τὸν νόμον ἢ τοὺς προφήτας, ἀλλὰ πληρῶσαι, πρὸς αὐτοῦ τοῦ σωτῆρος εἰρημένῳ. ‟ τέλος γὰρ νόμου Χριστὸς, καὶ πᾶσαί γε αἶ περὶ αὐτοῦ προφητεῖαι ἀπλήρωτοι καὶ ἀτελεῖς ἔμενον εἰς ὅτ’ αὐτὸς",
          "candidate_score": 0.637512,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8081_sent_36_38",
          "bdc_text": "uns allen . Datum m. d. S. d. . 1554 . mein fürger geliepten sun handen Rodolffen Bullingern , Bullingern , pfarreren zund. d. Berg . Bern Beyschel. S. d.",
          "psc_chunk_id": "tlg2018.tlg005.1st1K-grc1_window_1386",
          "psc_text": "ἀνατεθραμμένος, εἰσῆλθεν κατὰ τὸ εἰωθὸς αὐτῷ ἐν τῇ ἡμέρᾳ τῶν σαββάτων εἰς τὴν συναγωγὴν, ἀναστάντι δὲ αὐτῷ ἐπεδόθη Ἡσαΐας ὁ προφήτης, οὑ καὶ ἀναπτύξας τὴν βίβλον, ἀνέγνω τὸ ἐγγεγραμμένον, πνεῦμα κυρίου ἐπ’ ἐμὲ, οὐ εἵνεκεν ἔχρισέ με, εὐαγγελίσασθαι πτωχοῖς ἀπέσταλκέ με, κηρῦξαι αἰχμαλώτοις ἄφεσιν καὶ τυφλοῖς ἀνάβλεψιν, ἀποστεῖλαι τεθραυσμένους ἐν ἀφέσει, καλέσαι ἐνιαυ- 3 Rom. 3, 2. 14 Es. 61, 1. τὸν κυρίου δεκτόν. καὶ πτύξας τὸ βιβλίον ἀποδοὺς τῷ ὑπηρέτῃ ἐκάθισεν. καὶ πάντων οἷ ὀφθαλμοὶ ἐν τῇ συναγωγῇ ἦσαν ἀτενίζοντες αὐτῷ. ἤρξατο δὲ λέ- γειν πρὸς αὐτοὺς ὅτι σήμερον πεπλήρωται ἡ γραφὴ αὕτη ἐν τοῖς ὠσὶν ὑμῶν. ” ὁ μὲν οὖν σωτὴρ καὶ κύριος ἡμῶν διὰ ταύτης φαίνεται σαφῶς τῆς γραφῆς διαφερόντως καὶ κρειττόνως παρὰ τοὺς πάλαι σωματικώτερον χριομένους ἱερέας, οὐκ ἐλαίῳ σκευαστῷ,, οὐδὲ ὑπ’ ἀνθρώπων, ὁμοίως τοῖς ἄλλοις, ἀλλ’ ἐνθέῳ πνεύματι αὐτοῦ δὴ τοῦ θεοῦ καὶ πατρὸς αὑτοῦ κεχρισμένος, παρ’ οὑ καὶ τῆς ἀγεννήτου θεότητος μετασχὼν θεὸς καὶ",
          "candidate_score": 0.636578,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8081_sent_16",
          "bdc_text": "Laß mir ouch ein Schätteln oder trückli Magenbulffer , wie vormalten rüsten schick mirs und zeig mir , was es koste ;",
          "psc_chunk_id": "tlg2018.tlg005.1st1K-grc1_window_1501",
          "psc_text": "μοι, ὅτι λόγος κυρίου ἐστί. καὶ ἐρῶ πρὸς αὐτοὺς, εἰ καλὸν ἐνώπιον ὑμῶν ἐστι, δότε τὸν μισθόν μου ἢ άπείπασθε. καὶ ἔστησαν τὸν μισθόν μου τριάκοντα ἀργυροῦς. καὶ εἶπεν κύριος πρός με, κάθες αὐτοὺς εἰς τὸ χωνευτήριον, καὶ σκέψαι εἰ δόκιμόν ἐστιν, ὃν τρόπον ἐδοκιμάσθην ὑπὲρ αὐτῶν. καὶ ἔλαβον τοὺς τριάκοντα ἀργυροῦς, καὶ ἐνέβαλον αὐτοὺς εἰς τὸν οἶκον κυρίου εἰς τὸ χωνευτήριον, καὶ ἀπέρριψα τὴν ῥάβδον τὴν δευτέραν τὸ σχοίνισμα τοῦ διασκεδάσαι τὴν διαθήκην ἀνὰ μέσον Ἰούδα καὶ ἀνὰ μέσον Ἰσραήλ.” Καὶ ταῦτα τέλους ἐτύγχανεν ὅτε κατὰ μὲν τὸν Λουκᾶν “ ἀπελθὼν ὁ Ἰούδας συνελάλει τοῖς ἀρχιερεῦσι καὶ γραμματεῦσι καὶ στρατηγοῖς τοῦ ἱεροῦ, ὅπως αὐτὸν παραδῷ αὐτοῖς· καὶ ἐχάρησαν, καὶ συνέθεντο αὐτῷ ἀργύρια δοῦναι,” κατὰ δὲ τὸν Μάρκον “ὁπη 2 Zach. 11, 7. 26 Luc. 22, 4. νίκα ἀπῆλθε πρὸς τοὺς ἀρχιερεῖς, ἵνα παραδῷ αὐτόν. οἶ δὲ ἐχάρησαν, καὶ ἐπηγγείλαντο αὐτῷ ἀργύρια δοῦναι.” ἀλλ’ ἐν τούτοις μὲν ἀπλῶς τὸ ἀργύριον",
          "candidate_score": 0.61764,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8081_sent_15_17",
          "bdc_text": "aber ein vaß wie vor Saltz hätte dem er trüwte ( dann das letst nitt sunder guͦt saltz xin ) , das er es hein rychen und mir fertigete mitt anzeignung was es kost . Laß mir ouch ein Schätteln oder trückli Magenbulffer , wie vormalten rüsten schick mirs und zeig mir , was es koste ; dann nitt dinem schad oder nachteil .",
          "psc_chunk_id": "tlg2018.tlg005.1st1K-grc1_window_1503",
          "psc_text": "οὖν ταῦτά ἐστι τῷ “ καὶ ἔστησαν τὸν μισθόν μου τριάκοντα ἀργυροῦς” ἐν τῇ προφητείᾳ εἰρημένῳ ὑπὸ τοῦ κυρίου. ἀνθ’ οὗ ὁ μὲν Σύμμαχος ἐποίησε καὶ ἐστάθμισαν τὸν μισθόν μου τριάκοντα ἀργυροῦς·” ὁ δὲ Ἀκύλας “ καὶ ἔστησαν σαν τὸν μισθόν μου τριάκοντα ἀργυροῦς.” οἷς ἐπιλέγεται “ καὶ εἶπε κύριος πρός με, κάθες αὐτοὺς εἰς τὸ χωνευτήριον, καὶ σκέψαι εἰ δόκιμόν ἐστιν, ὃν τρόπον ἐδοκιμάσθην ὑπὲρ αὐτῶν.” ἀνθ’ οὗ πάλιν ὁ μὲν Ἀκύλας φησὶ “καὶ εἶπε κύριος πρός με, κάθες αὐτοὺς εἰς τὸ χωνευτήριον, ῥῖψον αὐτὰ πρὸς τὸν πλάστην· ὑπερμεγέθης ἡ τιμὴ, ἣν ἐτιμήθην ὑπὲρ αὐτῶν. καὶ πρόσσχες τίνα τρόπον αὐτὸς ὁ κύριος τιμὴν ἑαυτοῦ ὁμολογεῖ τοὺς τριάκοντα ἀργυροῦς δεδόσθαι. ἔοικε δὲ ἡ τῆς λέξεως διάνοια τοιοῦτόν τινα ἐμφαίνειν νοῦν, ἐγὼ μὲν ὁ κύριος ἐκ πρώτης ἀρξάμενος ἡμέρας οὐ διέλιπον τῆς ἐμαυτοῦ χρηστότητος ὑμῖν τοῖς ἐκ περιτομῆς δείγματα παρέχων, καὶ μυρία ὅσα ὑμὰς εὐεργετῶν, οὐ μόνον τὰ διὰ τῶν ἀνέκαθεν",
          "candidate_score": 0.617178,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8081_sent_15_17",
          "bdc_text": "aber ein vaß wie vor Saltz hätte dem er trüwte ( dann das letst nitt sunder guͦt saltz xin ) , das er es hein rychen und mir fertigete mitt anzeignung was es kost . Laß mir ouch ein Schätteln oder trückli Magenbulffer , wie vormalten rüsten schick mirs und zeig mir , was es koste ; dann nitt dinem schad oder nachteil .",
          "psc_chunk_id": "tlg2018.tlg005.1st1K-grc1_window_1501",
          "psc_text": "μοι, ὅτι λόγος κυρίου ἐστί. καὶ ἐρῶ πρὸς αὐτοὺς, εἰ καλὸν ἐνώπιον ὑμῶν ἐστι, δότε τὸν μισθόν μου ἢ άπείπασθε. καὶ ἔστησαν τὸν μισθόν μου τριάκοντα ἀργυροῦς. καὶ εἶπεν κύριος πρός με, κάθες αὐτοὺς εἰς τὸ χωνευτήριον, καὶ σκέψαι εἰ δόκιμόν ἐστιν, ὃν τρόπον ἐδοκιμάσθην ὑπὲρ αὐτῶν. καὶ ἔλαβον τοὺς τριάκοντα ἀργυροῦς, καὶ ἐνέβαλον αὐτοὺς εἰς τὸν οἶκον κυρίου εἰς τὸ χωνευτήριον, καὶ ἀπέρριψα τὴν ῥάβδον τὴν δευτέραν τὸ σχοίνισμα τοῦ διασκεδάσαι τὴν διαθήκην ἀνὰ μέσον Ἰούδα καὶ ἀνὰ μέσον Ἰσραήλ.” Καὶ ταῦτα τέλους ἐτύγχανεν ὅτε κατὰ μὲν τὸν Λουκᾶν “ ἀπελθὼν ὁ Ἰούδας συνελάλει τοῖς ἀρχιερεῦσι καὶ γραμματεῦσι καὶ στρατηγοῖς τοῦ ἱεροῦ, ὅπως αὐτὸν παραδῷ αὐτοῖς· καὶ ἐχάρησαν, καὶ συνέθεντο αὐτῷ ἀργύρια δοῦναι,” κατὰ δὲ τὸν Μάρκον “ὁπη 2 Zach. 11, 7. 26 Luc. 22, 4. νίκα ἀπῆλθε πρὸς τοὺς ἀρχιερεῖς, ἵνα παραδῷ αὐτόν. οἶ δὲ ἐχάρησαν, καὶ ἐπηγγείλαντο αὐτῷ ἀργύρια δοῦναι.” ἀλλ’ ἐν τούτοις μὲν ἀπλῶς τὸ ἀργύριον",
          "candidate_score": 0.617003,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8081_sent_15",
          "bdc_text": "aber ein vaß wie vor Saltz hätte dem er trüwte ( dann das letst nitt sunder guͦt saltz xin ) , das er es hein rychen und mir fertigete mitt anzeignung was es kost .",
          "psc_chunk_id": "tlg2018.tlg005.1st1K-grc1_window_1523",
          "psc_text": "καὶ ἐξαπο- στελῶ λιμὸν ἐπὶ τὴν γῆν, οὐ λιμὸν ἄρτου, οὐδὲ δίψαν ὕδατος, ἀλλὰ λιμὸν τοῦ ἀκοῦσαι λόγον κυρίου. καὶ σαλευθήσονται ὕδατα ἀπὸ θαλάσσης ἕως θαλάσσης, καὶ ἀπὸ βορρᾶ ἴως ἀνατολῶν περιδραμοῦνται ζητοῦντες τὸν λόγον κυρίου, καὶ οὐ μὴ εὕρωσι.” Τὴν κατὰ τοῦ σωτῆρος ἡμῶν ὕβριν καὶ ὑπερηφανίαν καὶ ἐπανάστασιν, ἣν ἐπανέστησαν αὐτῷ οἶ ἐκ περιτομῆς, θεσπίζουσα ἡ παροῦσα προφητεία, ὀμνύναι τὸν κύριόν φησι καθ’ ὑπερηφανίας Ἰακὼβ, ὡς οὐ μὴ γένοιτο λήθη τῶν κατ’ αὐτοῦ τετολμημένων 6 Amos. 8, 7. αὐτοῖς, καὶ ὅτι πένθους ἄξια πείσεται ἡ γῆ αὐτῶν Μετὰ καὶ τῶν οἰκητόρων, καὶ ὅτι οὐκέθ’ὡς τὸ πρὶν Εὶς βραχὺ παιδευθέντες αὖθις ἀποκατασταθήσονται, ἀλλ’εὶς συντέλειαν τὰ κατ’αὐτοὺς ἥξει. “ἀναβήσεται γοῦν” φηςὶν “ὡς ποταμὸς ἡ συντέλεια αὐτῶν,” τὴν ἐπελθοῦσαν αὐτοῖς οὐδ’ἄλλοτε ἤ κατὰ τὴν Ῥωμαίων βασιλείαν ὀργὴν, ποταμὸν ἀναβησόμενον ἐπ’ αὐτοὺς, ὡς ἐν ὕψει τὸ τρὶν ὄντας, αἰνιττόμενος. Καὶ δὴ μετὰ τὴν δηλωθεῖσαν κατ’ αὐτῶν ἐκ τοῖ θεοῦ ὀργὴν αἶθις τὰ",
          "candidate_score": 0.608594,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8081_sent_15",
          "bdc_text": "aber ein vaß wie vor Saltz hätte dem er trüwte ( dann das letst nitt sunder guͦt saltz xin ) , das er es hein rychen und mir fertigete mitt anzeignung was es kost .",
          "psc_chunk_id": "tlg2018.tlg005.1st1K-grc1_window_1477",
          "psc_text": "τοῦ παρόντος εἰς αὐτοῦ πρόσωπον λέγεται τὸ “ ὅς ἐπὶ τὸ αὐτὸ ἐγλύκανάς μοι ” καὶ γὰρ τῶν καταξιουμένων καὶ αὐτὸς εἶς ἦν τῆς ἀπορρήτου πρὸς τοὺς μαθητὰς τοῦ σωτῆρος ἡμῶν ὁμιλίας τε καὶ πνευματικῆς τροφῆς. τοῖς μὲν γὰρ ἔξω πλήθεσι καὶ τοῖς ὄχλοις ἐν παραβολαῖς ἐλάλει, μόνοις δὲ τοῖς ἑαυτοῦ μαθηταῖς, ἐν οἷς καὶ ὁ Ἰούδας ἐξητάζετο, ἐπέλυεν ἅπαντα. διὸ λέλεκται “ὁ ἐσθίων ἄρτους μου ἐμεγάλυνεν ἐπ’ ἐμὲ πτερνισμόν” καὶ “ ὅς ἐπὶ τὸ αὐτὸ ἐγλύκανάς μοι ἐδέσματα.” ἅπερ σαφέστερον ἐξέφηνεν ὁ μὲν Ἀκύλας εἰπὼν “οἳ ὁμοῦ ἐγλυκάναμεν ἀπόρρητον,” ὁ δὲ Σύμμαχος “ αἵτινες ἐκοινολογούμεθα γλυκεῖαν ὁμιλίαν. ἀντὶ δὲ τοῦ “ σὺ δὲ ἄνθρωπε ἰσόψυχε, ἡγεμών μου, καὶ γνωστέ μου” ὁ Σύμμαχός φησι σὺ δὲ ἄνθρωπε ὁμότροπέ μοι καὶ ἡγεμών μου καὶ γνωστέ μου.’ ἐπειδήπερ τοσούτων ἠξιωμένος φίλος ἐν τοῖς μάλιστα ἦν τοῦ σωτῆρος, εἰκότως φησὶ περὶ αὐτοῦ τὸ ὅτι εἰ ἐχθρὸς ὠνείδισέ με, ὑπήνεγκα ἄν’ καὶ τὰ ἐξῆς.",
          "candidate_score": 0.607388,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8081_sent_16",
          "bdc_text": "Laß mir ouch ein Schätteln oder trückli Magenbulffer , wie vormalten rüsten schick mirs und zeig mir , was es koste ;",
          "psc_chunk_id": "tlg2018.tlg005.1st1K-grc1_window_1503",
          "psc_text": "οὖν ταῦτά ἐστι τῷ “ καὶ ἔστησαν τὸν μισθόν μου τριάκοντα ἀργυροῦς” ἐν τῇ προφητείᾳ εἰρημένῳ ὑπὸ τοῦ κυρίου. ἀνθ’ οὗ ὁ μὲν Σύμμαχος ἐποίησε καὶ ἐστάθμισαν τὸν μισθόν μου τριάκοντα ἀργυροῦς·” ὁ δὲ Ἀκύλας “ καὶ ἔστησαν σαν τὸν μισθόν μου τριάκοντα ἀργυροῦς.” οἷς ἐπιλέγεται “ καὶ εἶπε κύριος πρός με, κάθες αὐτοὺς εἰς τὸ χωνευτήριον, καὶ σκέψαι εἰ δόκιμόν ἐστιν, ὃν τρόπον ἐδοκιμάσθην ὑπὲρ αὐτῶν.” ἀνθ’ οὗ πάλιν ὁ μὲν Ἀκύλας φησὶ “καὶ εἶπε κύριος πρός με, κάθες αὐτοὺς εἰς τὸ χωνευτήριον, ῥῖψον αὐτὰ πρὸς τὸν πλάστην· ὑπερμεγέθης ἡ τιμὴ, ἣν ἐτιμήθην ὑπὲρ αὐτῶν. καὶ πρόσσχες τίνα τρόπον αὐτὸς ὁ κύριος τιμὴν ἑαυτοῦ ὁμολογεῖ τοὺς τριάκοντα ἀργυροῦς δεδόσθαι. ἔοικε δὲ ἡ τῆς λέξεως διάνοια τοιοῦτόν τινα ἐμφαίνειν νοῦν, ἐγὼ μὲν ὁ κύριος ἐκ πρώτης ἀρξάμενος ἡμέρας οὐ διέλιπον τῆς ἐμαυτοῦ χρηστότητος ὑμῖν τοῖς ἐκ περιτομῆς δείγματα παρέχων, καὶ μυρία ὅσα ὑμὰς εὐεργετῶν, οὐ μόνον τὰ διὰ τῶν ἀνέκαθεν",
          "candidate_score": 0.604241,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8081_sent_16",
          "bdc_text": "Laß mir ouch ein Schätteln oder trückli Magenbulffer , wie vormalten rüsten schick mirs und zeig mir , was es koste ;",
          "psc_chunk_id": "tlg2018.tlg005.1st1K-grc1_window_1500",
          "psc_text": "“ Καὶ λήψομαι ἐμαυτῷ δύο ῥάβδους, τὴν μίαν ἐκάλεσα κάλλος, καὶ τὴν ἑτέραν ἐκάλεσα σχοίνισμα, καὶ ποιμανῶ τὰ πρόβατά μου, καὶ ἐξαρῶ τοὺς τρεῖς ποιμένας ἐν μηνὶ ἑνὶ, καὶ βαρυνθήσεται ἡ ψυχή μου ἐπ’ αὐτούς. καὶ γὰρ αἶ ψυχαὶ αὐτῶν ἐπωρύοντο ἐπ’ ἐμὲ, καὶ εἶπα, οὐ ποιμανῶ ὑμᾶς · τὸ ἀποθνῆσκον ἀποθνησκέτω, καὶ τὸ ἐκλεῖπον ἐκλειπέτω, καὶ τὰ κατάλοιπα ἐσθιέτωσαν, ἕκαστος τὰς σάρκας τοῦ πλησίον αὐτοῦ. καὶ λήψομαι τὴν ῥάβδον τὴν καλὴν, καὶ ἀπορρίψω αὐτὴν τοῦ διασκεδάσαι τὴν διαθήκην μου, ἣν διεθέμην πρὸς πάντας τοὺς λαούς. καὶ διασκεδασθήσεται ἐν τῇ ἡμέρᾳ ἐκείνῃ, καὶ γνώσονται οἱ Καναναῖος τὰ πρόβατα τὰ φυλασσόμενά μοι, ὅτι λόγος κυρίου ἐστί. καὶ ἐρῶ πρὸς αὐτοὺς, εἰ καλὸν ἐνώπιον ὑμῶν ἐστι, δότε τὸν μισθόν μου ἢ άπείπασθε. καὶ ἔστησαν τὸν μισθόν μου τριάκοντα ἀργυροῦς. καὶ εἶπεν κύριος πρός με, κάθες αὐτοὺς εἰς τὸ χωνευτήριον, καὶ σκέψαι εἰ δόκιμόν ἐστιν, ὃν τρόπον ἐδοκιμάσθην ὑπὲρ αὐτῶν. καὶ ἔλαβον τοὺς",
          "candidate_score": 0.602079,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8081_sent_32",
          "bdc_text": "Der miral sterckt und samlet sich uff ein müws .",
          "psc_chunk_id": "tlg2018.tlg005.1st1K-grc1_window_1587",
          "psc_text": "εὐθὺς ὕδωρ καὶ αἷμα.” πλὴν ἀλλὰ καὶ τὴν ὅλην τῆς πνευματικῆς φύσεως νέκρωσιν δηλοῦν ἔοικε δι’ ὧν φησιν “ὡσεὶ ὕδωρ ἐξεχύθην, καὶ διεσκορπίσθη πάντα τὰ ὀστᾶ μου. ἐγενήθη ἡ καρδία μου ὡσεὶ κηρὸς τηκόμενος ἐν μέσῳ τῆς κοιλίας μου. ἐξηράνθη ὡς ὄστρακον ἡ ἰσχύς μου, καὶ καὶ ἡ γλῶσσά μου κεκόλληται τῷ λάρυγγί μου.” τί γὰρ ἂν ἄλλο ταῦτα πάντα σημαίνοι ἢ νεκροῦ σώματος σύστασιν; ἐπιφέρει γοῦν εὐθὺς λέγων “καὶ εἰς χοῦν θανάτου κατήγαγές με.” ταῦτα μὲν 3 Es. 14, 9. 20 Jo. 19, 34. οὔπω γενόμενα προβλέπων, ὡς ἐγγὺς δὲ καὶ πλησίον ἤδη ἑστῶτα καὶ περικυκλοῦντα αὐτὸν, ἔλεγεν. αὖθις δὲ ἐπαναλαβὼν τὰ ἤδη προπεπραγμένα εἰς τὴν τῶν μελλόντων συμβήσεσθαι παραμυθίαν, οἷα ὑπέμεινεν ἐπιβουλευθεὶς διδάσκει λέγων ‘ὅτι ἐκύκλωσάν με κύνες πολλοὶ, συναγωγὴ πονηρευομένων περιέσχον με·” διὰ τούτων, ὡς εἰκὸς, δηλῶν ὁμοῦ μὲν καὶ τοὺς στρατιώτας, ὁμοῦ δὲ καὶ τοὺς ἐκ περιτομῆς ἐπαναστάντας αὐτῷ. οἶ μὲν γὰρ στρατιῶται τοῦ Πιλάτου παραλαβόντες",
          "candidate_score": 0.594562,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8081_sent_8",
          "bdc_text": "er hat mir ouch noch nüt gesagt , wie die sachen ergangen ;",
          "psc_chunk_id": "tlg2018.tlg005.1st1K-grc1_window_1530",
          "psc_text": "ἡγοῦμαι τὴν τοῦ καιροῦ κατάστασιν, ἐν ᾧ τοῦ σωτῆρος ἀνυψωθέντος καὶ ἡμέρας οὔσης νὺξ ἀπὸ ὥρας ἕκτης τὸ περιέχον συνέσχε μέχρι τῆς ἐνάτης, μεθ’ ἣν αὖθις τοῦ σκότους διαλείποντος ἡμέρα καὶ φῶς ἐγίνετο, μεθ’ ἃ πάλιν συνήθως ἡ νὺξ κατελάμβανεν. ἅπερ ὁ τῆς προφητείας λόγος ᾐνίττετο φάσκων “ καὶ ἡμέρα ἐκείνη γνωστὴ τῷ κυρίῳ, καὶ οὐχ ἡ μέρα καὶ οὐ νὺξ τὸ πρὸς ἐσπέραν ἔσται φῶς.” οὐχ ἡμέρα μὲν γὰρ ἦν 2 Matth. 4, 11. διὰ τὸ μεσημβρινὸν σκότος· καὶ πάλιν οὐ νὺξ διὰ τὴν ἐπικαταλαβοῦσαν ἡμέραν, ἣν παρέστησεν ἐπιση- μηνάμενος διὰ τοῦ φάναι τὸ “ πρὸς ἑσπέραν ἔσται ” τίς δ’ οὐκ ἂν θαυμάσειε καὶ τῆς χειμαδίου ὥρας τὴν μνήμην ; ἣν καὶ αὐτὴν ἐθέσπισεν ὁ λόγος φήσας “ καὶ ψῦχος καὶ πάγος ἔσται·” ὁ καὶ αὐτὸ ἡ τοῦ μαρτυρία συνίστησιν, ὁπηνίκα ὁ Πέτρος ἀκολουθῶν λουθῶν τῷ Ἰησοῦ, περιαψάντων πυρὰν ἐν τῇ αὐλῇ τοῦ Καϊάφα, μετὰ τῶν ἄλλων ἐθερμαίνετο.",
          "candidate_score": 0.587416,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8081_sent_5",
          "bdc_text": "Sy sagend von vil kostens den du gehept ouch von vil guͦts , das du inen bewisen .",
          "psc_chunk_id": "tlg2018.tlg005.1st1K-grc1_window_1204",
          "psc_text": "τῆς πόλεως τόπον ἅγιον τοῦ θεοῦ τόπον, ἀντιστρέψας ὁ χρηματίζων οὔτε τὴν πόλιν ἁγίαν τοῦ θεοῦ οὔτε τὸν λαὸν τοῦ θεοῦ εἶναι ὁμολογεῖ, ἀλλὰ σοῦ, φησὶ, τοῦ προσευχομένου καὶ τοιαῦτα περὶ τοῦ λαοῦ καὶ τοῦ τόπου καὶ τῆς πόλεως εἰρηκότος. ἔχουσι δὲ τοῦ Δανιὴλ αἶ φωναὶ οὕτως ‘‘ἀποστραφήτω δὴ ὁ θυμός σου, καὶ ἡ ὀργή σου ἀπὸ τῆς πόλεως σου Ἰερουσαλὴμ ὄρους ἁγίου σου.” καὶ ‟ὁ λαός σου ἐγένετο εἰς ὀνειδισμὸν ἐν πᾶσι τοῖς περικύκλῳ ἡμῶν.” καὶ πάλιν ‟ ἐπίφανον τὸ πρόσωπόν σου ἐπὶ τὸ ἁγίασμά σου τὸ ἔρημον.” καὶ αὖθις 2 Ex. 32, 7. 26 Dan. 9, 16. “ἴδε τὸν ἀφανισμὸν τῆς πόλεως σου, ἐφ’ ἧς ἐπικέκληται τὸ ὄνομά σου ἐπ’ αὐτῆς,” καὶ ἐξῆς ‘‘ὅτι τὸ ὄνομά σου ἐπεκλήθη ἐπὶ τὴν πόλιν σου καὶ ἐπὶ τὸν λαόν σου.” τοιαῦτα εὐξάμενος ἐπιλέγει “καὶ μου λαλοῦντος καὶ προσευχομένου, ἰδοὺ Γαβριὴλ ὃν εἶδον ἐν τῇ ὁράσει μου πετόμενος, καὶ ἥψατό μου,” καὶ",
          "candidate_score": 0.57778,
          "ce_score": null
        }
      ]
    },
    {
      "rank": 8,
      "cf_id": "cf021",
      "work_id": "stoa0040.stoa025.opp-lat1",
      "max_score": 0.673628,
      "ce_confirmed": false,
      "evidence": [
        {
          "bdc_chunk_id": "8081_sent_9_11",
          "bdc_text": "dann er hütt predigen , das er zytlich von uns gangen. Aber zur fürsorg , hätte ich gern ( wie ich nun befolhen dir zuͦ sagen) , das ich die Suͦw möchte haben innnet 14 tagen gägen Mirolai , und wenn es dir gelägen und nüglich dann ein lachuß . Ob es dir aber vorhin bonaß gelägen , dem fisch zuͦ schicken , were begar ( gülte mir ouch dann glich wenn du inn vor der suw schickist ) , das du ein hasen zuͦren und , wenn noch vogel wenig mir schicktist ; dann ich gästung haben dienst wolt , das alles erganlich beladen .",
          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa025.opp-lat1_window_132",
          "psc_text": "prophetis praeconium dedit, non regibus imperauit. saluator animarum dominus Christus ad insinuandam fidem piscatores, non milites misit. ad haec responsio: Audite ergo prophetas sanctos et sanctos piscatores, et molestos non patiemini religiosissimos reges. iam enim et superius ostendi ad curam pertinuisse regis, ut Niniuitae deum placarent, cuius iram propheta annuntiauerat. quamdiu ergo uos non tenetis ecclesiam quam (prophetae) praenuntiauerunt, piscatores apostoli plantauerunt, tamdiu reges, qui eam tenent, rectissime ad suam curam iudicant pertinere, ne uos aduersus eam rebelletis impune. nam deus et reges habuit inter prophetas; Dauid quippe sanctus, quod non potestis ignorare, rex fuit. audite itaque prophetantem regem, et nullum religiosum regem formidabitis irascentem. audite, inquam, prophetam regem dicentem de Christo: dominabitur a mari usque ad mare et a flumine usque ad terminos orbis terrae, et non timebitis christianum regem succensentem uobis hanc ecclesiam blasphemantibus, quae, sicut a rege prophetata est, 7 Prou. 9, 9 10 pag. 241, 15",
          "candidate_score": 0.673628,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8081_sent_8_10",
          "bdc_text": "er hat mir ouch noch nüt gesagt , wie die sachen ergangen ; dann er hütt predigen , das er zytlich von uns gangen. Aber zur fürsorg , hätte ich gern ( wie ich nun befolhen dir zuͦ sagen) , das ich die Suͦw möchte haben innnet 14 tagen gägen Mirolai , und wenn es dir gelägen und nüglich dann ein lachuß . Ob es dir aber vorhin bonaß gelägen , dem fisch zuͦ schicken , were begar ( gülte mir ouch dann glich wenn du inn vor der suw schickist ) , das du ein hasen zuͦren und , wenn noch vogel wenig mir schicktist ;",
          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa025.opp-lat1_window_132",
          "psc_text": "prophetis praeconium dedit, non regibus imperauit. saluator animarum dominus Christus ad insinuandam fidem piscatores, non milites misit. ad haec responsio: Audite ergo prophetas sanctos et sanctos piscatores, et molestos non patiemini religiosissimos reges. iam enim et superius ostendi ad curam pertinuisse regis, ut Niniuitae deum placarent, cuius iram propheta annuntiauerat. quamdiu ergo uos non tenetis ecclesiam quam (prophetae) praenuntiauerunt, piscatores apostoli plantauerunt, tamdiu reges, qui eam tenent, rectissime ad suam curam iudicant pertinere, ne uos aduersus eam rebelletis impune. nam deus et reges habuit inter prophetas; Dauid quippe sanctus, quod non potestis ignorare, rex fuit. audite itaque prophetantem regem, et nullum religiosum regem formidabitis irascentem. audite, inquam, prophetam regem dicentem de Christo: dominabitur a mari usque ad mare et a flumine usque ad terminos orbis terrae, et non timebitis christianum regem succensentem uobis hanc ecclesiam blasphemantibus, quae, sicut a rege prophetata est, 7 Prou. 9, 9 10 pag. 241, 15",
          "candidate_score": 0.666762,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8081_sent_34",
          "bdc_text": "Gott nütt Gott ist umb friden zuͦ bitten. dir. Gruͤß mir Susannan , Lisenbethli und tags 22 .",
          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa025.opp-lat1_window_55",
          "psc_text": "22 Uerba epistulae: Nostram uero fidem, inquit, quam dominus Christus apostolis dereliquit, solae nobis istae persecutiones gratissimam reddunt. felices, inquit, eritis, eumcum uos persecuti fuerint homines et maledixerint et dixerint aduersus uos omne nequam propter filium hominis. gaudete et exultate, quia merces uestra multa est in caelis; sic enim persecuti sunt et prophetas qui ante uos fuerunt patres eorum. si tantum solis apostolis dictum est, usque ad ipsos fides habuit praemia, et quid proderat postea credituris? unde constat omnibus dictum. deinde dicit apostolus Paulus: qui uolunt in Christo sancte uiuere, persecutionem patiantur necesse est. hoc autem in euangelio dominus dixit: ueniet hora, ut omnis qui interficit uos putet se uictimam dare deo. sed haec facient, quia non cognouerunt patrem neque me. ad haec responsio: Recte ista dicerentur a uobis quaerentibus martyrum gloriam, si haberetis martyrum causam. non enim felices ait dominus qui mala ista patiuntur, sed qui propter filium hominis",
          "candidate_score": 0.64377,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8081_sent_22",
          "bdc_text": "Unthrü w und gytig sin ist ein wüst laster , zuͦ vil trüw sin und onerächnung ußgen ist , nitt ein trüw , sonder liederliche Also ists unhußlich , wenn einer haben wil , was ersicht und deß er zue notturfft nüt darff , wie ich dir ouch zuͦ andern zyten sagt hab , deß biß yndenck insonders gotzförchtig , dem sag danck , das du ein so herrlichen stand überkummen hast , hallt dich daruff , das du lang bliben mögist , alls ich gott und dir truwen.",
          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa025.opp-lat1_window_67",
          "psc_text": "hoc propterea dixit apostolus, quia, sicut alibi scriptum est, temptatio est uita hominis super terram nec cessat pios uerosque christianos non solum aduersitatis infestatione, uerum etiam prosperitatis seductione temptare, ut animus humanus aut afflictione succumbat aut elatione uanescat, profecto, quamdiu hic uiuitur, omnes qui uolunt in Christo pie uiuere persecutionem patientur, ut aut uicti comprehendantur a diabolo aut probati diabolum uincant. quos autem comprehensos captiuosque iam possidet, non ut obtineat persequitur, sed quia obtinet utitur. § 25 Porro si persequi tantummodo ille dicendus est, qui dolore aliquo excruciat seu uult tenere ut excruciet, non tibi uideatur excruciator cordis leuior esse quam corporis, et considera, qualem persecutionem patiebatur qui dicebat in psalmo: uidi insensatos et tabescebam. hanc persecutionem Loth iustus patiebatur in Sodomis etiam priusquam in domo eius angeli hospites eius, cum homines putarentur, a Sodomitis appeterentur ad stuprum. iustus enim eos tam publice turpes et ante suae domus iniuriam sine",
          "candidate_score": 0.613709,
          "ce_score": null
        }
      ]
    },
    {
      "rank": 9,
      "cf_id": "cf021",
      "work_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1",
      "max_score": 0.673473,
      "ce_confirmed": false,
      "evidence": [
        {
          "bdc_chunk_id": "8081_sent_19_21",
          "bdc_text": "Hab rächnung diner dingen gib nitt grad , das din hinuß . Hernach gipt dir Iesu Lutavum , rursimoniam nienan nüt wider , sunder , wo es dir fälen söllte und mitt dem grossen unmötigen kosten schulden machen mee dann du bezalen möchtist. Wurdint grad , die denen du gen sagen. Er hat ein guͦte pfruͦnd gehept , worumb ist er sö liedern ein ?",
          "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_1856",
          "psc_text": "ergo gratia in labiis tuis. Venit nobis cum verbo gratiae, cum osculo gratiae. Quid ista gratia dulcius? Quo pertinet gratia ista? Beati quorum remissae sunt iniquitates, et quorum tecta sunt peccata (Psal. XXXI, 1). Si severus judex veniret, nec afferret istam gratiam diffusam in labiis suis, quis de salute aliquid speraret? Quis non sibi hoc timeret quod peccatori debebatur? Ille veniens cum gratia, non exegit quod debebatur, solvit quod non debebat. Num enim non peccator debebat mortem? Aut vero tibi peccatori debebatur, nisi supplicium? Debita tua dimisit, et indebita sua exsolvit. Magna gratia. Quare gratia? Quia gratis. Propterea tibi gratias agere licet, referre non licet; non enim potes. Quaerebat ille quid retribueret, et dixit: Quid retribuam Domino pro omnibus quae retribuit mihi? Et invenit quasi aliquid: Calicem salutaris accipiam, et nomen Domini invocabo (Psal. CXV, 12, 13) . Hoc illi rependis, quia calicem salutaris accipis, et nomen Domini invocas? Quis",
          "candidate_score": 0.673473,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8081_sent_7_9",
          "bdc_text": "Gott sytt üwer schon. hab noch nüt können mitt Heinrychen reden ; er hat mir ouch noch nüt gesagt , wie die sachen ergangen ; dann er hütt predigen , das er zytlich von uns gangen. Aber zur fürsorg , hätte ich gern ( wie ich nun befolhen dir zuͦ sagen) , das ich die Suͦw möchte haben innnet 14 tagen gägen Mirolai , und wenn es dir gelägen und nüglich dann ein lachuß .",
          "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_1751",
          "psc_text": "16. [vers. 9.] Ideo sequitur: In die mandavit Dominus misericordiam suam, et nocte declarabit. Nulli vacat audire in tribulatione. Attendite cum vobis bene est; audite cum vobis bene est: discite, cum tranquilli estis, sapientiae disciplinam, et verbum Dei ut cibum colligite. Quando enim quisque in tribulatione est, prodesse illi debet quod securus audivit. Et enim in rebus prosperis mandat tibi Deus misericordiam suam, si ei fideliter servieris; quia liberat te de tribulatione; sed non tibi declarat ipsam misericordiam, quam tibi per diem mandavit, nisi per noctem. Cum venerit ipsa tribulatio, tunc adjutorio te non deserit: ostendit tibi verum fuisse quod tibi per diem mandavit. Etenim scriptum est quodam loco: Speciosa misericordia Domini in tempore tribulationis, sicut nubes pluviae in tempore siccitatis (Eccli. XXXV, 26) . In die mandavit Dominus misericordiam suam, et nocte declarabit. Non tibi ostendit quia subvenit tibi, nisi venerit tibi tribulatio, unde eruaris ab illo qui tibi",
          "candidate_score": 0.667492,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8081_sent_19_21",
          "bdc_text": "Hab rächnung diner dingen gib nitt grad , das din hinuß . Hernach gipt dir Iesu Lutavum , rursimoniam nienan nüt wider , sunder , wo es dir fälen söllte und mitt dem grossen unmötigen kosten schulden machen mee dann du bezalen möchtist. Wurdint grad , die denen du gen sagen. Er hat ein guͦte pfruͦnd gehept , worumb ist er sö liedern ein ?",
          "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_1857",
          "psc_text": "agere licet, referre non licet; non enim potes. Quaerebat ille quid retribueret, et dixit: Quid retribuam Domino pro omnibus quae retribuit mihi? Et invenit quasi aliquid: Calicem salutaris accipiam, et nomen Domini invocabo (Psal. CXV, 12, 13) . Hoc illi rependis, quia calicem salutaris accipis, et nomen Domini invocas? Quis tibi dedit ipsum calicem salutarem? Remansit in actione gratiarum, nam in relatione defecit. Inveni quid Deo des, quod ab illo non acceperis; et retuleris gratiam. Sed cave ne dum quaeris quid illi retribuas, quod ab illo non acceperis, invenias, sed peccatum tuum. Hoc plane ab illo non accepisti, sed nec ei dare debes. Hoc dederunt Judaei, retribuerunt mala pro bonis; acceperunt ab eo pluviam, et fructum non dederunt, sed spinas dolorum. Ergo bonum quidquid volueris in te dare Deo, non te invenis accepisse nisi a Deo. Ipsa est gratia Dei diffusa in labiis. Fecit te, gratis te fecit. Non enim",
          "candidate_score": 0.6649,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8081_sent_19_21",
          "bdc_text": "Hab rächnung diner dingen gib nitt grad , das din hinuß . Hernach gipt dir Iesu Lutavum , rursimoniam nienan nüt wider , sunder , wo es dir fälen söllte und mitt dem grossen unmötigen kosten schulden machen mee dann du bezalen möchtist. Wurdint grad , die denen du gen sagen. Er hat ein guͦte pfruͦnd gehept , worumb ist er sö liedern ein ?",
          "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_1574",
          "psc_text": "enim Domini super justos, et aures ejus in preces eorum. Quid ergo, cum male faceres, cum eum blasphemares, non videbat? non audiebat? Et ubi est quod in ipso psalmo dictum est, Vultus autem Domini super facientes mala? Sed utquid? Ut perdat de terra memoriam eorum (Psal. XXXIII, 16, 17). Ergo et cum malus esses, attendebat te, sed non attendebat tibi. Proinde iste qui sustinens sustinuit Dominum, parum ei fuit dicere, Attendit me: Attendit mihi, inquit, id est, consolando attendit, ut mihi prodesset. Quid attendit? Et exaudivit deprecationem meam. 3. Et quid tibi praestitit? quid tibi fecit? Et eduxit me de lacu miseriae, et de luto limi: et statuit supra petram pedes meos, et direxit gressus meos. Et immisit in os meum canticum novum, hymnum Deo nostro. Magna bona praestitit, et adhuc debitor est: sed qui haec reddita jam tenet, de caeteris credat, qui credere debuit et antequam aliquid sumeret. Rebus",
          "candidate_score": 0.66422,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8081_sent_18_20",
          "bdc_text": "ich wil mit laß mich vermögen , das du dir arbeit darmitt hast zuͦ procurieren. Wei ß ouch wol , das du des dinen bedarfft , biß nun hußlich und sorgsam . Hab rächnung diner dingen gib nitt grad , das din hinuß . Hernach gipt dir Iesu Lutavum , rursimoniam nienan nüt wider , sunder , wo es dir fälen söllte und mitt dem grossen unmötigen kosten schulden machen mee dann du bezalen möchtist.",
          "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_939",
          "psc_text": "rectus est sermo Domini, et omnia opera ejus in fide. Nihil promittit et non reddit: fidelis ille factus est debitor, esto tu avarus exactor. Deinde cum dixisset, Omnia opera ejus in fide; adjunxit quare: Diligit misericordiam et judicium. Qui ergo misericordiam diligit, miseretur. Qui autem miseretur, potest promittere et non dare, qui posset dare etiamsi non promitteret? Ergo quia diligit misericordiam, oportet ut exhibeat quod promittit: et quia diligit judicium, oportet ut exigat quod dedit. Unde ipse Dominus dicit cuidam servo: Dares tu pecuniam meam, et ego veniens cum usuris exigerem (Luc. XIX, 23). Quod ideo monemus, ut sciamus quod modo audivimus. Ipse enim dicit alio loco in Evangelio: Ego non judico quemquam: sermo quem locutus sum eis, ipse judicabit eos in novissimo die (Joan. VIII, 15; XII, 48) . Nec se excuset, qui audire non vult ne quasi sit quod ab illo exigatur. Idipsum enim exigitur, quia noluit accipere",
          "candidate_score": 0.66339,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8081_sent_33_35",
          "bdc_text": "Darvon man bald me hören wirt . Gott nütt Gott ist umb friden zuͦ bitten. dir. Gruͤß mir Susannan , Lisenbethli und tags 22 . novembris .",
          "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_1751",
          "psc_text": "16. [vers. 9.] Ideo sequitur: In die mandavit Dominus misericordiam suam, et nocte declarabit. Nulli vacat audire in tribulatione. Attendite cum vobis bene est; audite cum vobis bene est: discite, cum tranquilli estis, sapientiae disciplinam, et verbum Dei ut cibum colligite. Quando enim quisque in tribulatione est, prodesse illi debet quod securus audivit. Et enim in rebus prosperis mandat tibi Deus misericordiam suam, si ei fideliter servieris; quia liberat te de tribulatione; sed non tibi declarat ipsam misericordiam, quam tibi per diem mandavit, nisi per noctem. Cum venerit ipsa tribulatio, tunc adjutorio te non deserit: ostendit tibi verum fuisse quod tibi per diem mandavit. Etenim scriptum est quodam loco: Speciosa misericordia Domini in tempore tribulationis, sicut nubes pluviae in tempore siccitatis (Eccli. XXXV, 26) . In die mandavit Dominus misericordiam suam, et nocte declarabit. Non tibi ostendit quia subvenit tibi, nisi venerit tibi tribulatio, unde eruaris ab illo qui tibi",
          "candidate_score": 0.662102,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8081_sent_20_22",
          "bdc_text": "Hernach gipt dir Iesu Lutavum , rursimoniam nienan nüt wider , sunder , wo es dir fälen söllte und mitt dem grossen unmötigen kosten schulden machen mee dann du bezalen möchtist. Wurdint grad , die denen du gen sagen. Er hat ein guͦte pfruͦnd gehept , worumb ist er sö liedern ein ? Unthrü w und gytig sin ist ein wüst laster , zuͦ vil trüw sin und onerächnung ußgen ist , nitt ein trüw , sonder liederliche Also ists unhußlich , wenn einer haben wil , was ersicht und deß er zue notturfft nüt darff , wie ich dir ouch zuͦ andern zyten sagt hab , deß biß yndenck insonders gotzförchtig , dem sag danck , das du ein so herrlichen stand überkummen hast , hallt dich daruff , das du lang bliben mögist , alls ich gott und dir truwen.",
          "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_842",
          "psc_text": ". Sed vidit eum ille qui venit cum gratia. Quid est, Vidit eum? Misertus est ejus. Ergo hominem sine dolo sic commendat, ut gratiam suam in illo commendet. Cum esses sub arbore fici, vidi te. Vidi te, quid magnum est, nisi intelligas aliquo modo dictum? Quid magnum est videre hominem sub arbore fici? Si non vidisset sub ista ficu genus humanum Christus, aut aresceremus omnino, aut, quomodo Pharisaei, in quibus dolus erat, id est, justificabant se verbis, factis autem mali erant, folia sola invenirentur in nobis, non fructus. Nam talem arborem fici quando vidit Christus, maledixit, et aruit. Video, inquit, sola folia, id est sola verba, absque fructu: Arescat (Matth. XXI, 19) , inquit, ut nec folia habeat. Utquid et verba tollit? Arbor arida enim nec folia potest habere. Sic ergo erant Judaei, Pharisaei arbor illa erant: verba habebant, facta non habebant: ex sententia Domini ariditatem meruerunt. Videat ergo nos",
          "candidate_score": 0.661712,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8081_sent_18_20",
          "bdc_text": "ich wil mit laß mich vermögen , das du dir arbeit darmitt hast zuͦ procurieren. Wei ß ouch wol , das du des dinen bedarfft , biß nun hußlich und sorgsam . Hab rächnung diner dingen gib nitt grad , das din hinuß . Hernach gipt dir Iesu Lutavum , rursimoniam nienan nüt wider , sunder , wo es dir fälen söllte und mitt dem grossen unmötigen kosten schulden machen mee dann du bezalen möchtist.",
          "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_1785",
          "psc_text": "intermissum hodie prandium nostrum! Ita jejuna, ut alio manducante prandisse te gaudeas, propter orationes, ut exaudiaris. Ibi enim ait: Adhuc loquente te dicam, Ecce adsum; si fregeris ex animo esurienti panem (Isai. LVIII, 7, 9 et 10) : quia plerumque fit a tristibus et a murmurantibus, ut careant taedio interpellantis, non ut reficiant viscera indigentis: Hilarem autem datorem diligit Deus (II Cor. IX, 7) . Si panem dederis tristis, et panem et meritum perdidisti. Ergo ex animo fac: ut ille qui intus videt adhuc loquente te, dicat, Ecce adsum. Quam celeriter accipiuntur orationes bene operantium: et haec justitia hominis in hac vita, jejunium, eleemosyna, oratio. Vis orationem tuam volare ad Deum? Fac illi duas alas, jejunium et eleemosynam. Tales nos inveniat, ut securos inveniat lux Dei, et veritas Dei, cum venerit liberare nos a morte, qui jam venit subire pro nobis mortem. Amen. IN PSALMUM XLIII ENARRATIO. SERMO AD PLEBEM.",
          "candidate_score": 0.660344,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8081_sent_0_2",
          "bdc_text": "23 . Gott mitt uns . Fürgeliepter sun , unser völckli ist von gnaden gottes frisch und gesundt nächt hallten sägen den herren heym kummen .",
          "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_1751",
          "psc_text": "16. [vers. 9.] Ideo sequitur: In die mandavit Dominus misericordiam suam, et nocte declarabit. Nulli vacat audire in tribulatione. Attendite cum vobis bene est; audite cum vobis bene est: discite, cum tranquilli estis, sapientiae disciplinam, et verbum Dei ut cibum colligite. Quando enim quisque in tribulatione est, prodesse illi debet quod securus audivit. Et enim in rebus prosperis mandat tibi Deus misericordiam suam, si ei fideliter servieris; quia liberat te de tribulatione; sed non tibi declarat ipsam misericordiam, quam tibi per diem mandavit, nisi per noctem. Cum venerit ipsa tribulatio, tunc adjutorio te non deserit: ostendit tibi verum fuisse quod tibi per diem mandavit. Etenim scriptum est quodam loco: Speciosa misericordia Domini in tempore tribulationis, sicut nubes pluviae in tempore siccitatis (Eccli. XXXV, 26) . In die mandavit Dominus misericordiam suam, et nocte declarabit. Non tibi ostendit quia subvenit tibi, nisi venerit tibi tribulatio, unde eruaris ab illo qui tibi",
          "candidate_score": 0.659797,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8081_sent_9_11",
          "bdc_text": "dann er hütt predigen , das er zytlich von uns gangen. Aber zur fürsorg , hätte ich gern ( wie ich nun befolhen dir zuͦ sagen) , das ich die Suͦw möchte haben innnet 14 tagen gägen Mirolai , und wenn es dir gelägen und nüglich dann ein lachuß . Ob es dir aber vorhin bonaß gelägen , dem fisch zuͦ schicken , were begar ( gülte mir ouch dann glich wenn du inn vor der suw schickist ) , das du ein hasen zuͦren und , wenn noch vogel wenig mir schicktist ; dann ich gästung haben dienst wolt , das alles erganlich beladen .",
          "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_3115",
          "psc_text": "devoraverit unus piscis major minorem, devoratur et ipse a majore. O piscis male, praedam vis de parvo; praeda efficieris magno. Quotidie ista eveniunt, ante nos sunt; videmus illa, horreamus illa. Non illa agamus, fratres, quia spes est ille finium terrae. Ille si non esset spes, et in mari longe, non diceret discipulis suis: Faciam vos piscatores hominum (Matth. IV, 19) . Jam in mari capti per retia fidei, gaudeamus nos ibi natare adhuc intra retia; quia adhuc mare hoc saevit procellis, sed retia quae nos ceperunt, perducentur ad littus. Littus est finis maris: ergo perventio in finem saeculi. Interim intra ipsa retia, fratres, bene vivamus: non retia rumpentes foras exeamus. Multi enim ruperunt retia, et schismata fecerunt, et foras exierunt, quia malos pisces intra retia captos tolerare se nolle dixerunt; ipsi mali facti sunt potiusquam illi quos se non potuisse tolerare dixerunt. Namque illa retia ceperunt pisces et bonos, et",
          "candidate_score": 0.659603,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8081_sent_1_3",
          "bdc_text": "Gott mitt uns . Fürgeliepter sun , unser völckli ist von gnaden gottes frisch und gesundt nächt hallten sägen den herren heym kummen . Und habend alle mitt mir zuͦ nacht geässen ;",
          "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_1751",
          "psc_text": "16. [vers. 9.] Ideo sequitur: In die mandavit Dominus misericordiam suam, et nocte declarabit. Nulli vacat audire in tribulatione. Attendite cum vobis bene est; audite cum vobis bene est: discite, cum tranquilli estis, sapientiae disciplinam, et verbum Dei ut cibum colligite. Quando enim quisque in tribulatione est, prodesse illi debet quod securus audivit. Et enim in rebus prosperis mandat tibi Deus misericordiam suam, si ei fideliter servieris; quia liberat te de tribulatione; sed non tibi declarat ipsam misericordiam, quam tibi per diem mandavit, nisi per noctem. Cum venerit ipsa tribulatio, tunc adjutorio te non deserit: ostendit tibi verum fuisse quod tibi per diem mandavit. Etenim scriptum est quodam loco: Speciosa misericordia Domini in tempore tribulationis, sicut nubes pluviae in tempore siccitatis (Eccli. XXXV, 26) . In die mandavit Dominus misericordiam suam, et nocte declarabit. Non tibi ostendit quia subvenit tibi, nisi venerit tibi tribulatio, unde eruaris ab illo qui tibi",
          "candidate_score": 0.658878,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8081_sent_21_23",
          "bdc_text": "Wurdint grad , die denen du gen sagen. Er hat ein guͦte pfruͦnd gehept , worumb ist er sö liedern ein ? Unthrü w und gytig sin ist ein wüst laster , zuͦ vil trüw sin und onerächnung ußgen ist , nitt ein trüw , sonder liederliche Also ists unhußlich , wenn einer haben wil , was ersicht und deß er zue notturfft nüt darff , wie ich dir ouch zuͦ andern zyten sagt hab , deß biß yndenck insonders gotzförchtig , dem sag danck , das du ein so herrlichen stand überkummen hast , hallt dich daruff , das du lang bliben mögist , alls ich gott und dir truwen. Der gäbe dir gnad .",
          "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_2039",
          "psc_text": "Contra istam ergo desperationem vide quid sequatur in psalmo isto. Quoniam cum dixisset, Suscepimus, Deus, misericordiam tuam in medio populi tui, significavit esse populum non suscipientem misericordiam Dei, in cujus medio quidam suscipiant misericordiam Dei: et ne occurreret hominibus, tam paucos esse, ut prope nulli sint; quomodo consolatus est consequentibus verbis? Secundum nomen tuum, Deus, ita et laus tua in fines terrae. Quid est hoc? Magnus Dominus et laudabilis valde, in civitate Dei nostri, in monte sancto ejus; nec potest esse laus ejus, nisi in sanctis ejus. Nam qui male vivunt, non eum laudant; sed etsi praedicant lingua, blasphemant vita. Quia ergo laus ejus non est nisi in sanctis ejus, non sibi dicant haeretici: In nobis remansit laus ejus, quia pauci sumus, et a turba separati; nos juste vivimus, nos laudamus Deum, non solum loquendo, verum etiam conversando. Respondetur eis ex hoc psalmo: Quid vos dicitis in parte laudare Deum,",
          "candidate_score": 0.656715,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8081_sent_8_10",
          "bdc_text": "er hat mir ouch noch nüt gesagt , wie die sachen ergangen ; dann er hütt predigen , das er zytlich von uns gangen. Aber zur fürsorg , hätte ich gern ( wie ich nun befolhen dir zuͦ sagen) , das ich die Suͦw möchte haben innnet 14 tagen gägen Mirolai , und wenn es dir gelägen und nüglich dann ein lachuß . Ob es dir aber vorhin bonaß gelägen , dem fisch zuͦ schicken , were begar ( gülte mir ouch dann glich wenn du inn vor der suw schickist ) , das du ein hasen zuͦren und , wenn noch vogel wenig mir schicktist ;",
          "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_3115",
          "psc_text": "devoraverit unus piscis major minorem, devoratur et ipse a majore. O piscis male, praedam vis de parvo; praeda efficieris magno. Quotidie ista eveniunt, ante nos sunt; videmus illa, horreamus illa. Non illa agamus, fratres, quia spes est ille finium terrae. Ille si non esset spes, et in mari longe, non diceret discipulis suis: Faciam vos piscatores hominum (Matth. IV, 19) . Jam in mari capti per retia fidei, gaudeamus nos ibi natare adhuc intra retia; quia adhuc mare hoc saevit procellis, sed retia quae nos ceperunt, perducentur ad littus. Littus est finis maris: ergo perventio in finem saeculi. Interim intra ipsa retia, fratres, bene vivamus: non retia rumpentes foras exeamus. Multi enim ruperunt retia, et schismata fecerunt, et foras exierunt, quia malos pisces intra retia captos tolerare se nolle dixerunt; ipsi mali facti sunt potiusquam illi quos se non potuisse tolerare dixerunt. Namque illa retia ceperunt pisces et bonos, et",
          "candidate_score": 0.655875,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8081_sent_21_23",
          "bdc_text": "Wurdint grad , die denen du gen sagen. Er hat ein guͦte pfruͦnd gehept , worumb ist er sö liedern ein ? Unthrü w und gytig sin ist ein wüst laster , zuͦ vil trüw sin und onerächnung ußgen ist , nitt ein trüw , sonder liederliche Also ists unhußlich , wenn einer haben wil , was ersicht und deß er zue notturfft nüt darff , wie ich dir ouch zuͦ andern zyten sagt hab , deß biß yndenck insonders gotzförchtig , dem sag danck , das du ein so herrlichen stand überkummen hast , hallt dich daruff , das du lang bliben mögist , alls ich gott und dir truwen. Der gäbe dir gnad .",
          "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_3223",
          "psc_text": "abstulit tibi; non frangaris. Times ne auferat; bono potest auferre et malo: melius ergo bonus quod Dei est amittis, sed Deum tenes. Sic ergo et ille malus; ipsum hortamur: Passurus es damnum; (quis non passurus est orbitatem?) aliquis casus irruet, aliqua calamitas de transverso, undecumque plenus est mundus, exempla non cessant: loquor tibi in aestate, grana quae colligas non desunt: attende ad formicam, o piger (Prov. VI, 6, et XXX, 25); collige aestate cum potes; hiems colligere te non sinet, sed manducare quod collegeris. Quam multi enim tribulationem ita patiuntur, ut non eis vacet, nec legere aliquid, nec audire aliquid; nec forte admittuntur ad eos qui eos consolentur. Remansit formica in caverna; videat si collegit aliquid aestate, quo se avocet hieme. 4. Sed modo quia benedicet nos Deus, quare benedicet nos? quam benedictionem petit haec vox, U benedicat nos Deus? Benedictionem quam servat amicis suis, quam solis bonis dat. Ne",
          "candidate_score": 0.654156,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8081_sent_1_3",
          "bdc_text": "Gott mitt uns . Fürgeliepter sun , unser völckli ist von gnaden gottes frisch und gesundt nächt hallten sägen den herren heym kummen . Und habend alle mitt mir zuͦ nacht geässen ;",
          "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_3583",
          "psc_text": "nocti. Quidquid facis in carne mortali, justitiae debet servire; quidquid facis ex praecepto Dei, non propter emolumenta carnis fiat, ne dies serviat nocti. Ergo tota die laudem Dei dic; scilicet in prosperis et in adversis: in prosperis, tanquam tempore diurno; in adversis, tanquam tempore nocturno: tota tamen die laudem Dei dic, ut non frustra cantaveris, Benedicam Dominum in omni tempore; semper laus ejus in ore meo (Psal. XXXIII, 2) . Salvis filiis, pecore, familia, omni re sua, Job laudabat Deum; hoc quasi diurno tempore: damna venerunt, orbitas irruit, periit quod servabatur, obierunt quibus servabatur; hoc quasi nocturno tempore. Vide tamen tota die laudantem. Numquid post illud diurnum tempus ubi laetabatur, quia factus est illius quasi lucis, hoc est prosperitatis occasus, defecit a laudibus Dei? Nonne dies erat in corde, unde fulgebat, Dominus dedit, Dominus abstulit; sicut Domino placuit, ita factum est: sit nomen Domini benedictum (Job I, 21) ? Et",
          "candidate_score": 0.653914,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8081_sent_21_23",
          "bdc_text": "Wurdint grad , die denen du gen sagen. Er hat ein guͦte pfruͦnd gehept , worumb ist er sö liedern ein ? Unthrü w und gytig sin ist ein wüst laster , zuͦ vil trüw sin und onerächnung ußgen ist , nitt ein trüw , sonder liederliche Also ists unhußlich , wenn einer haben wil , was ersicht und deß er zue notturfft nüt darff , wie ich dir ouch zuͦ andern zyten sagt hab , deß biß yndenck insonders gotzförchtig , dem sag danck , das du ein so herrlichen stand überkummen hast , hallt dich daruff , das du lang bliben mögist , alls ich gott und dir truwen. Der gäbe dir gnad .",
          "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_1448",
          "psc_text": "Si autem inest desiderium, inest et gemitus: non semper pervenit ad aures hominum, sed nunquam recedit ab auribus Dei. 15. [vers. 11.] Cor meum conturbatum est. Unde conturbatum est? Et deseruit me fortitudo mea. Plerumque irruit nescio quid repentinum; fit conturbatio cordis: contremiscit terra, tonitrus datur de coelo, horribilis fit impetus vel strepitus, leo forte videtur in via; fit conturbatio: latrones insidiantur; fit conturbatio cordis, pavetur, undique sollicitudo incutitur. Unde hoc? Quia deseruit me fortitudo mea. Si enim maneret illa fortitudo, quid timeretur? Quidquid nuntiaretur, quidquid frenderet, quidquid sonaret, quidquid caderet, quidquid horreret, non terreret. Sed unde illa perturbatio? Deseruit me fortitudo mea. Unde deseruit fortitudo? Et lumen oculorum meorum non est mecum. Latuerat ergo Adam lumen oculorum ipsius. Nam lumen oculorum ipsius ipse Deus erat: quem cum offendisset, fugit ad umbram, et abscondit se inter ligna paradisi (Gen. III, 8). Pavebat a facie Dei, et quaesivit umbram arborum. Jam",
          "candidate_score": 0.652032,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8081_sent_1_3",
          "bdc_text": "Gott mitt uns . Fürgeliepter sun , unser völckli ist von gnaden gottes frisch und gesundt nächt hallten sägen den herren heym kummen . Und habend alle mitt mir zuͦ nacht geässen ;",
          "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_3582",
          "psc_text": "Domini est salus, vana salus hominis (Psal. LIX, 13). Tota die salutem tuam: toto tempore. Aliquid adversi est; praedica salutem Domini: aliquid prosperi est; praedica salutem Domini. Ne praedices in prosperis, et obmutescas in adversis; alioquin non erit quod dictum est, tota die. Tota enim dies cum sua nocte est. Numquid quando dicimus, Triginta dies, verbi causa, transierunt, non dicimus et noctes? nonne et in ipso nomine dierum includimus noctes? In Genesi quid dicebatur? Factum est vespere, et factum est mane dies unus (Gen. I, 5) . Ergo dies totus cum sua nocte est; nox enim diei servit, non dies nocti. Quidquid facis in carne mortali, justitiae debet servire; quidquid facis ex praecepto Dei, non propter emolumenta carnis fiat, ne dies serviat nocti. Ergo tota die laudem Dei dic; scilicet in prosperis et in adversis: in prosperis, tanquam tempore diurno; in adversis, tanquam tempore nocturno: tota tamen die laudem Dei",
          "candidate_score": 0.646656,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8081_sent_2_4",
          "bdc_text": "Fürgeliepter sun , unser völckli ist von gnaden gottes frisch und gesundt nächt hallten sägen den herren heym kummen . Und habend alle mitt mir zuͦ nacht geässen ; dann ich fisch D. daruff koufft etc.",
          "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_3583",
          "psc_text": "nocti. Quidquid facis in carne mortali, justitiae debet servire; quidquid facis ex praecepto Dei, non propter emolumenta carnis fiat, ne dies serviat nocti. Ergo tota die laudem Dei dic; scilicet in prosperis et in adversis: in prosperis, tanquam tempore diurno; in adversis, tanquam tempore nocturno: tota tamen die laudem Dei dic, ut non frustra cantaveris, Benedicam Dominum in omni tempore; semper laus ejus in ore meo (Psal. XXXIII, 2) . Salvis filiis, pecore, familia, omni re sua, Job laudabat Deum; hoc quasi diurno tempore: damna venerunt, orbitas irruit, periit quod servabatur, obierunt quibus servabatur; hoc quasi nocturno tempore. Vide tamen tota die laudantem. Numquid post illud diurnum tempus ubi laetabatur, quia factus est illius quasi lucis, hoc est prosperitatis occasus, defecit a laudibus Dei? Nonne dies erat in corde, unde fulgebat, Dominus dedit, Dominus abstulit; sicut Domino placuit, ita factum est: sit nomen Domini benedictum (Job I, 21) ? Et",
          "candidate_score": 0.646443,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8081_sent_21",
          "bdc_text": "Wurdint grad , die denen du gen sagen. Er hat ein guͦte pfruͦnd gehept , worumb ist er sö liedern ein ?",
          "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_1375",
          "psc_text": "et dicas tibi: Quid profuit bona me fecisse opera? Puto non amat Deus homines qui benefaciunt. Unde ista vestra submurmuratio, unde iste strepitus, nisi quia abundant istae voces? Unusquisque modo cognoscit has voces, aut in ore suo, aut in ore vicini sui, aut in ore amici sui. Deleat illas Deus, et exstirpet spinas de agro suo: plantet frugem bonam, et arborem fructiferam. Quid enim contristatus es, o homo, quia dedisti pauperi, et alia perdidisti? Nonne vides quia perdidisti quod non dedisti? Quare non respicis ad Deum tuum? Ubi est fides? quare sic dormit? Excita illam in corde tuo. Attende quid tibi dixerit ipse Dominus, quando te ad hujusmodi opera bona exhortabatur: Facite vobis sacculos non veterascentes, thesaurum non deficientem in coelis, quo fur non accedit (Luc. XII, 33) . Hoc ergo commemora, quando plangis in damno. Quid ploras stulte parvi cordis, aut non sani cordis? Quare perdidisti, nisi quia mihi",
          "candidate_score": 0.637161,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8081_sent_2_4",
          "bdc_text": "Fürgeliepter sun , unser völckli ist von gnaden gottes frisch und gesundt nächt hallten sägen den herren heym kummen . Und habend alle mitt mir zuͦ nacht geässen ; dann ich fisch D. daruff koufft etc.",
          "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_3582",
          "psc_text": "Domini est salus, vana salus hominis (Psal. LIX, 13). Tota die salutem tuam: toto tempore. Aliquid adversi est; praedica salutem Domini: aliquid prosperi est; praedica salutem Domini. Ne praedices in prosperis, et obmutescas in adversis; alioquin non erit quod dictum est, tota die. Tota enim dies cum sua nocte est. Numquid quando dicimus, Triginta dies, verbi causa, transierunt, non dicimus et noctes? nonne et in ipso nomine dierum includimus noctes? In Genesi quid dicebatur? Factum est vespere, et factum est mane dies unus (Gen. I, 5) . Ergo dies totus cum sua nocte est; nox enim diei servit, non dies nocti. Quidquid facis in carne mortali, justitiae debet servire; quidquid facis ex praecepto Dei, non propter emolumenta carnis fiat, ne dies serviat nocti. Ergo tota die laudem Dei dic; scilicet in prosperis et in adversis: in prosperis, tanquam tempore diurno; in adversis, tanquam tempore nocturno: tota tamen die laudem Dei",
          "candidate_score": 0.636471,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8081_sent_21",
          "bdc_text": "Wurdint grad , die denen du gen sagen. Er hat ein guͦte pfruͦnd gehept , worumb ist er sö liedern ein ?",
          "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_2647",
          "psc_text": "falso justitiam loquimini, si non aliud in labiis perstrepit, aliud celatur in cordibus, recta judicate, filii hominum. Audi ex Evangelio propriam vocem, eamdem ipsam quae in hoc psalmo est. Hypocritae, ait Dominus Pharisaeis, quomodo potestis bona loqui, cum sitis mali? Aut facite arborem bonam, et fructum ejus bonum; aut facite arborem malam, et fructum ejus malum (Matth. XII, 34, 33) . Quid te vis dealbare, paries lutee? Novi interiora tua, non fallor tectorio tuo: novi quid praetendas, novi quid tegas. Neque enim opus ei erat, ait evangelista, ut quisquam ei perhiberet testimonium de homine: ipse enim sciebat quid esset in homine (Joan. II, 25) . Sciebat quid esset in homine, qui fecerat hominem, et homo factus erat ut quaereret hominem. Videte ergo si non sequuntur se voces istae: Hypocritae, quomodo potestis bona loqui, cum istis mali? Si vere ergo justitiam loquimini, recta judicate, filii hominum. Nonne justitiam locuti estis, quando",
          "candidate_score": 0.635042,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8081_sent_2",
          "bdc_text": "Fürgeliepter sun , unser völckli ist von gnaden gottes frisch und gesundt nächt hallten sägen den herren heym kummen .",
          "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_1751",
          "psc_text": "16. [vers. 9.] Ideo sequitur: In die mandavit Dominus misericordiam suam, et nocte declarabit. Nulli vacat audire in tribulatione. Attendite cum vobis bene est; audite cum vobis bene est: discite, cum tranquilli estis, sapientiae disciplinam, et verbum Dei ut cibum colligite. Quando enim quisque in tribulatione est, prodesse illi debet quod securus audivit. Et enim in rebus prosperis mandat tibi Deus misericordiam suam, si ei fideliter servieris; quia liberat te de tribulatione; sed non tibi declarat ipsam misericordiam, quam tibi per diem mandavit, nisi per noctem. Cum venerit ipsa tribulatio, tunc adjutorio te non deserit: ostendit tibi verum fuisse quod tibi per diem mandavit. Etenim scriptum est quodam loco: Speciosa misericordia Domini in tempore tribulationis, sicut nubes pluviae in tempore siccitatis (Eccli. XXXV, 26) . In die mandavit Dominus misericordiam suam, et nocte declarabit. Non tibi ostendit quia subvenit tibi, nisi venerit tibi tribulatio, unde eruaris ab illo qui tibi",
          "candidate_score": 0.629845,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8081_sent_2",
          "bdc_text": "Fürgeliepter sun , unser völckli ist von gnaden gottes frisch und gesundt nächt hallten sägen den herren heym kummen .",
          "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_3582",
          "psc_text": "Domini est salus, vana salus hominis (Psal. LIX, 13). Tota die salutem tuam: toto tempore. Aliquid adversi est; praedica salutem Domini: aliquid prosperi est; praedica salutem Domini. Ne praedices in prosperis, et obmutescas in adversis; alioquin non erit quod dictum est, tota die. Tota enim dies cum sua nocte est. Numquid quando dicimus, Triginta dies, verbi causa, transierunt, non dicimus et noctes? nonne et in ipso nomine dierum includimus noctes? In Genesi quid dicebatur? Factum est vespere, et factum est mane dies unus (Gen. I, 5) . Ergo dies totus cum sua nocte est; nox enim diei servit, non dies nocti. Quidquid facis in carne mortali, justitiae debet servire; quidquid facis ex praecepto Dei, non propter emolumenta carnis fiat, ne dies serviat nocti. Ergo tota die laudem Dei dic; scilicet in prosperis et in adversis: in prosperis, tanquam tempore diurno; in adversis, tanquam tempore nocturno: tota tamen die laudem Dei",
          "candidate_score": 0.629314,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8081_sent_32_34",
          "bdc_text": "Der miral sterckt und samlet sich uff ein müws . Darvon man bald me hören wirt . Gott nütt Gott ist umb friden zuͦ bitten. dir. Gruͤß mir Susannan , Lisenbethli und tags 22 .",
          "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_1192",
          "psc_text": "Iste est auditus malus. Nam justi ad auditum bonum gaudebunt; sic enim scriptum est: In memoria aeterna erit justus, ab auditu malo non timebit (Psal. CXI, 7) . A quo auditu malo? Quem audituri sunt illi, Ite in ignem aeternum. Deus ergo qui potest supra quam petimus aut intelligimus facere (Ephes. III, 20), occultum gemitum nostrum quaerit, ut in conspectu ejus placeamus, et non nos quasi de justitia nostra ante homines jactemus. Qui enim de justitia sua placere vult hominibus, non eo fine ut homines qui eum vident Deum laudent, sed ea intentione ut ipse laudetur, non claudit ostium contra strepitum: quia patet ostium illo strepitu, et non audit Deus quomodo audire vult. Cubile ergo cor nostrum laboremus mundare, ubi possit nobis bene esse. Novit Charitas Vestra quam multa multi patiuntur in publico, in foro, in jurgiis, in contentionibus, in molestiis negotiorum: quomodo quisque fatigatus negotiis foris, currit ad domum",
          "candidate_score": 0.629266,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8081_sent_37",
          "bdc_text": "mein fürger geliepten sun handen Rodolffen Bullingern , Bullingern , pfarreren zund. d. Berg .",
          "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_1205",
          "psc_text": "Justitia tua sicut montes Dei: judicia tua sicut abyssus multa. Qui sunt montes Dei? Qui dicti sunt nubes, ipsi sunt et montes Dei: magni praedicatores, montes Dei. Et quomodo, quando oritur sol, prius luce montes vestit, et inde lux ad humillima terrarum descendit: sic quando venit Dominus noster Jesus Christus, prius radiavit in altitudinem Apostolorum, prius illustravit montes, et sic descendit lux ejus ad convallem terrarum. Et ideo quodam loco dicit in psalmo: Levavi oculos meos in montes, unde veniet auxilium mihi. Sed noli putare, quia ipsi montes tibi dabunt auxilium: accipiunt enim quod dent, non de suo dant. Et si remanseris in montibus, non erit firma spes tua: sed in illo qui illuminat montes spes tua et praesumptio tua debet esse. Auxilium autem veniet tibi de montibus, quia Scripturae per montes tibi ministratae sunt, per magnos praedicatores veritatis: sed noli in illis figere spem tuam. Audi quid dicat consequenter:",
          "candidate_score": 0.622787,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8081_sent_7",
          "bdc_text": "Gott sytt üwer schon. hab noch nüt können mitt Heinrychen reden ;",
          "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_1158",
          "psc_text": "ejus et de cruce audivimus: Deus meus, Deus meus, utquid me dereliquisti (Psal. XXI, 2; Matth. XXVII, 46) ? Sed et ibi nos eramus. Quando enim eum dereliquit Pater, a quo nunquam discessit? Legimus etiam in monte orasse solum Jesum, legimus pernoctasse in oratione; etiam sub tempus ipsius passionis (Id. XIV, 23; Luc. VI, 12) In sinum ergo meum convertetur oratio mea. Nescio quid melius intelligam de Domino: interim nunc quod occurrit, forte melius aliquid postea occurret, vel mihi, vel cuiquam meliori, in sinum meum convertetur oratio mea, hoc intelligo dictum, quia in sinu suo habebat Patrem. Deus enim erat in Christo mundum reconcilians sibi (II Cor. V, 19). In se habebat quem deprecaretur: non erat ab illo longe, quia ipse dixerat: Ego in Patre, et Pater in me est (Joan. XIV, 10) . Sed quia oratio ad ipsum magis hominem pertinet: secundum enim quod Verbum est Christus, non orat,",
          "candidate_score": 0.621687,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8081_sent_7",
          "bdc_text": "Gott sytt üwer schon. hab noch nüt können mitt Heinrychen reden ;",
          "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_2490",
          "psc_text": "ipse unus, non in uno loco unus, sed a finibus terrae clamat unus. Quomodo a finibus terrae clamaret unus, nisi in multis esset unus? Ego ad Dominum exclamavi. Recte. Tu exclama ad Dominum, noli ad Donatum; ne tibi sit pro Domino dominus, qui sub Domino noluit esse conservus. Ego ad Dominum exclamavi: et Dominus exaudivit me. 18. [vers. 18.] Vespere, et mane, et meridie, enarrabo, et annuntiabo, et exaudiet vocem meam. Evangeliza tu, noli tacere tu quod accepisti, vespere, de praeteritis; mane, de futuris; meridie, de sempiternis. Ideo ad id quod ait, vespere, pertinet quod enarrat: ad id quod ait, mane, pertinet quod annuntiat: ad id quod ait, meridie, pertinet quod exauditur vox ejus. Finis enim in meridie est, sed unde non declinatur in occasum. In meridie enim lux excelsa est, splendor sapientiae, fervor dilectionis. Vespere, et mane, et meridie. Vespere Dominus in cruce, mane in resurrectione, meridie in ascensione:",
          "candidate_score": 0.620628,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8081_sent_16_18",
          "bdc_text": "Laß mir ouch ein Schätteln oder trückli Magenbulffer , wie vormalten rüsten schick mirs und zeig mir , was es koste ; dann nitt dinem schad oder nachteil . ich wil mit laß mich vermögen , das du dir arbeit darmitt hast zuͦ procurieren. Wei ß ouch wol , das du des dinen bedarfft , biß nun hußlich und sorgsam .",
          "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_1068",
          "psc_text": "non enim argentum est. Si aurum esset, videres: quia fides est, non vides. Et si non vides fidem, quare amas servum fidelem? Interroga teipsum, qualem servum diligis. Forte habes servum formosum, staturosum, bene compositum; sed furem, nequam, fraudulentum: habes autem alium forte parvum statura, deformem facie, colore tetro; sed fidelem, parcum, sobrium: attende, rogo te, quem istorum duorum diligis? Si oculos carnis interrogas, vincit apud te pulcher injustus; si oculos cordis, vincit deformis fidelis. Vides ergo, quod vis ut exhibeat tibi alter, id est fidem, exhibe illi et tu. Quare gaudes ad eum qui fidem tibi exhibet, et laudas eum de his bonis quae non videntur nisi oculo cordis? Cum repletus fueris spiritualibus divitiis, pauper eris? Et ille dives ideo fuit, quia habebat lectum eburneum; et tu pauper es, cujus cubiculum cordis plenum est tantis gemmis virtutum, justitiae, veritatis, charitatis, fidei, patientiae et tolerantiae! Explica divitias tuas, si habes illas,",
          "candidate_score": 0.617914,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8081_sent_10",
          "bdc_text": "Ob es dir aber vorhin bonaß gelägen , dem fisch zuͦ schicken , were begar ( gülte mir ouch dann glich wenn du inn vor der suw schickist ) , das du ein hasen zuͦren und , wenn noch vogel wenig mir schicktist ;",
          "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_1687",
          "psc_text": "tolera pisces malos intra retia, si piscis bonus es. Quare ante tempus ventilationis avolasti? Quare ante tempus messis etiam frumenta eradicasti tecum? Quare antequam ad littus venires, retia disrupisti? Egrediebantur foras, et loquebantur. 9. [vers. 8.] In idipsum adversum me susurrabant omnes inimici mei. Adversum me omnes in idipsum: quanto melius mecum in idipsum? Quid est, adversum me in idipsum? Uno consilio, una conspiratione. Christus ergo loquitur eis: Consentitis adversum me, consentite mihi: quid adversum me? quare non mecum? Idipsum si semper haberetis, non vos in schismata divideretis. Apostolus enim dicit: Obsecro vos, fratres, ut idipsum dicatis omnes, et non sint in vobis schismata (I Cor. I, 10) . In idipsum adversus me susurrabant omnes inimici mei: adversum me cogitabant mala mihi. Sibi potius, quia congregaverunt iniquitatem sibi: sed ideo mihi, quia ex animo suo pendendi sunt. Non enim quia nihil facere potuerunt, nihil facere voluerunt. Nam et diabolus Christum",
          "candidate_score": 0.617124,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8081_sent_22",
          "bdc_text": "Unthrü w und gytig sin ist ein wüst laster , zuͦ vil trüw sin und onerächnung ußgen ist , nitt ein trüw , sonder liederliche Also ists unhußlich , wenn einer haben wil , was ersicht und deß er zue notturfft nüt darff , wie ich dir ouch zuͦ andern zyten sagt hab , deß biß yndenck insonders gotzförchtig , dem sag danck , das du ein so herrlichen stand überkummen hast , hallt dich daruff , das du lang bliben mögist , alls ich gott und dir truwen.",
          "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_1192",
          "psc_text": "Iste est auditus malus. Nam justi ad auditum bonum gaudebunt; sic enim scriptum est: In memoria aeterna erit justus, ab auditu malo non timebit (Psal. CXI, 7) . A quo auditu malo? Quem audituri sunt illi, Ite in ignem aeternum. Deus ergo qui potest supra quam petimus aut intelligimus facere (Ephes. III, 20), occultum gemitum nostrum quaerit, ut in conspectu ejus placeamus, et non nos quasi de justitia nostra ante homines jactemus. Qui enim de justitia sua placere vult hominibus, non eo fine ut homines qui eum vident Deum laudent, sed ea intentione ut ipse laudetur, non claudit ostium contra strepitum: quia patet ostium illo strepitu, et non audit Deus quomodo audire vult. Cubile ergo cor nostrum laboremus mundare, ubi possit nobis bene esse. Novit Charitas Vestra quam multa multi patiuntur in publico, in foro, in jurgiis, in contentionibus, in molestiis negotiorum: quomodo quisque fatigatus negotiis foris, currit ad domum",
          "candidate_score": 0.615858,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8081_sent_14_16",
          "bdc_text": "Den komlich nägst nunme reden mitt dem saltzbalden herren B. Löwen , das , wenn er gägen , wieren michten oder wie es imm gelägen ; aber ein vaß wie vor Saltz hätte dem er trüwte ( dann das letst nitt sunder guͦt saltz xin ) , das er es hein rychen und mir fertigete mitt anzeignung was es kost . Laß mir ouch ein Schätteln oder trückli Magenbulffer , wie vormalten rüsten schick mirs und zeig mir , was es koste ;",
          "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_786",
          "psc_text": "Mel si non nosses, quam bene saperet non clamares, nisi gustasses. Palatum cordis non habes ad haec bona gustanda; quid tibi faciam? Quomodo ostendam? Non est cui dicere: Gustate, et videte quoniam suavis est Dominus (Psal. XXXIII, 9) . Quam multa multitudo dulcedinis tuae, Domine, quam abscondisti timentibus te! Quid est abscondisti illis? Servasti illis, non negasti, ut soli ad eam perveniant (bonum est enim quod justis et impiis non potest esse commune); ut timendo perveniant. Quamdiu enim adhuc timent, nondum et ipsi pervenerunt: sed credunt se perventuros, et a timore incipiunt. Nihil enim dulcius est immortalitate sapientiae, sed initium sapientiae timor Domini (Prov. I, 7; Psal. CX, 10). Quam abscondisti timentibus te. 7. Perfecisti autem sperantibus in te in conspectu filiorum hominum. Non, Perfecisti in conspectu filiorum hominum; sed, sperantibus in te in conspectu filiorum hominum: id est, eis perfecisti dulcedinem tuam, qui sperant in te in conspectu filiorum",
          "candidate_score": 0.613806,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8081_sent_5_7",
          "bdc_text": "Sy sagend von vil kostens den du gehept ouch von vil guͦts , das du inen bewisen . Darumb dancken ich dir und der uffs früntlichest . Gott sytt üwer schon. hab noch nüt können mitt Heinrychen reden ;",
          "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_2967",
          "psc_text": "Orate pro illo per Christum. Prorsus hodiernam precem pro illo fundite Domino Deo nostro. Scimus enim et certi sumus quia oratio vestra delet omnes impietates ejus. Dominus vobiscum. IN PSALMUM LXII ENARRATIO. SERMO AD PLEBEM. 1. Propter eos qui forte rudes sunt adhuc ad nomen Christi, quia undique colligit qui pro omnibus dedit sanguinem suum, dicendum est paucis quod et illi libenter audiant qui noverunt, et discant qui non noverunt. Psalmi isti quos cantamus, antequam Dominus noster Jesus Christus natus esset ex virgine Maria, Spiritu Dei dictante dicti et conscripti sunt. Fuit enim David rex in Judaeorum gente; quae gens una colebat Deum unum, qui fecit coelum et terram, mare et omnia quae in ipsis sunt, sive quae videntur, sive quae non videntur. Caeterae autem gentes, aut idola colebant quae manibus suis fecerant, aut creaturam Dei, non ipsum Creatorem, id est, aut solem, aut lunam, aut stellas, aut mare, aut",
          "candidate_score": 0.612966,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8081_sent_12_14",
          "bdc_text": "Wir wil es üch , eerlich bezäten . Wills ouch wenn es dir nüst nitt anders . Den komlich nägst nunme reden mitt dem saltzbalden herren B. Löwen , das , wenn er gägen , wieren michten oder wie es imm gelägen ;",
          "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_1071",
          "psc_text": "Dominus noster Jesus Christus dicit: Venite, filii, audite me. Audiamus illum simul, audite illum per nos: docere enim vult ille humilis, ille tympanizans, ille affectans, docere nos vult. Et quid dicit? Venite, filii, audite me, timorem Domini docebo vos. Doceat ergo, praebeamus aurem, praebeamus cor. Non aperiamus aures carnis, et cordis claudamus; sed sicut ipse dixit in Evangelio, Qui habet aures audiendi, audiat (Id. XI, 15) . Quis nolit audire docentem Christum per Prophetam? 17. [vers. 13.] Quis est homo qui vult vitam, et diligit dies videre bonos? Interrogat. Nonne omnis in vobis respondet, Ego? An quisquam est in vobis qui non diligit vitam, id est, qui non vult vitam, et non diligit dies videre bonos? Nonne quotidie hoc murmuratis, et hoc dicitis: Quamdiu ista patimur? Quotidie pejora et pejora: apud parentes nostros fuerunt dies laetiores, fuerunt dies meliores. O si interrogares ipsos parentes tuos, similiter tibi de diebus suis",
          "candidate_score": 0.612769,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8081_sent_37",
          "bdc_text": "mein fürger geliepten sun handen Rodolffen Bullingern , Bullingern , pfarreren zund. d. Berg .",
          "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_1953",
          "psc_text": "in alio psalmo: Adorabunt eum omnes reges terrae, omnes gentes servient ei (Psal. LXXI, 11) . Quae res fecit ut inclinarentur regna? Quae res, audi: Dedit vocem suam Altissimus, et mota est terra. Arreptitii idolorum tanquam ranae de paludibus personabant, tanto tumultuosius, quanto sordidius de luto et coeno. Et quid strepitus ranarum ad tonitrua nubium? Inde enim dedit vocem suam Altissimus, et mota est terra: tonuit de nubibus suis. Quae sunt nubes ejus? Apostoli ejus, praedicatores ejus, de quibus intonabat praeceptis, coruscabat miraculis. Ipsi nubes qui et montes: montes propter altitudinem et firmitatem, nubes propter pluviam et ubertatem. Irrigaverunt enim terram nubes istae, de quibus dictum est, Dedit vocem suam Altissimus, et mota est terra. De his enim nubibus minatur cuidam vineae sterili, unde translati sunt montes in cor maris: Mandabo, inquit, nubibus meis ne pluant super eam imbrem (Isai. V, 6) . Hoc impletum est in eo quod commemoravimus,",
          "candidate_score": 0.608971,
          "ce_score": null
        }
      ]
    },
    {
      "rank": 10,
      "cf_id": "cf021",
      "work_id": "stoa0040.stoa033a.opp-lat1",
      "max_score": 0.672619,
      "ce_confirmed": false,
      "evidence": [
        {
          "bdc_chunk_id": "8081_sent_18_20",
          "bdc_text": "ich wil mit laß mich vermögen , das du dir arbeit darmitt hast zuͦ procurieren. Wei ß ouch wol , das du des dinen bedarfft , biß nun hußlich und sorgsam . Hab rächnung diner dingen gib nitt grad , das din hinuß . Hernach gipt dir Iesu Lutavum , rursimoniam nienan nüt wider , sunder , wo es dir fälen söllte und mitt dem grossen unmötigen kosten schulden machen mee dann du bezalen möchtist.",
          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa033a.opp-lat1_window_63",
          "psc_text": "cum ipse rationem domino suo reddens tanti numeri debito solueretur, nec dimiserat conseruo suo quod ei debebat et sic accesserat, ut ei dominus dimitteret. hoc indicant uerba conserui dicentis: patientiam habe in me et reddam tibi. alioquin diceret: (iam mihi hoc dimiseras; cur iterum repetis?' hoc et ipsius domini uerba manifestius aperiunt. ait enim: egressusautem seruus ille inuenit unum de conseruis suis qui debebat ei centum denarios. non dixit: ccui debitum iam centum denariorum dimiserat'; si enim dimiserat, non ei debebat. quia ergo dixit: debebat ei, manifestum est quod non dimiserat. et melius quidem fuerat adque hoc potius congruebat tanto debitori reddituro rationem et expectanti misericordiam domini sui, ut prior ipse conseruo dimitteret quod ei debebatur et sic ad rationem reddendam, ubi misericordia domini imploranda erat, accederet. nec tamen illud quod nondum conseruo dimiserat impediuit domino eius, quominus in 4 cf. Matth. 18, 23-34 17 Matth. 18, 26 19 Matth.",
          "candidate_score": 0.672619,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8081_sent_18_20",
          "bdc_text": "ich wil mit laß mich vermögen , das du dir arbeit darmitt hast zuͦ procurieren. Wei ß ouch wol , das du des dinen bedarfft , biß nun hußlich und sorgsam . Hab rächnung diner dingen gib nitt grad , das din hinuß . Hernach gipt dir Iesu Lutavum , rursimoniam nienan nüt wider , sunder , wo es dir fälen söllte und mitt dem grossen unmötigen kosten schulden machen mee dann du bezalen möchtist.",
          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa033a.opp-lat1_window_64",
          "psc_text": "debitori reddituro rationem et expectanti misericordiam domini sui, ut prior ipse conseruo dimitteret quod ei debebatur et sic ad rationem reddendam, ubi misericordia domini imploranda erat, accederet. nec tamen illud quod nondum conseruo dimiserat impediuit domino eius, quominus in 4 cf. Matth. 18, 23-34 17 Matth. 18, 26 19 Matth. 18, 28 2 redeunde te Nml 4 in euangelio om. v 8 ei quae Kml 16 dimitteret dominus Km2N$v dicentes Nml 17 et omnia (s. l.) red- dam N 18 et] est del. J 19 egressus est J 21 iam debitum v 22 si enim dimiserat om. Kml 26 ipse om. V 27 misericordiam Nml 29 seruo Nm1 dominum Mv illo tempore accipiendae rationis dimitteret ei omnia quae debebat. sed quid profuit, quandoquidem in caput eius propter odiorum perseuerantiam rursus omnia continuo replicata sunt? sic non impeditur baptismi gratia quominus omnia peccata dimittat, etiamsi odium fraternum in eius cui dimittuntur",
          "candidate_score": 0.667363,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8081_sent_34",
          "bdc_text": "Gott nütt Gott ist umb friden zuͦ bitten. dir. Gruͤß mir Susannan , Lisenbethli und tags 22 .",
          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa033a.opp-lat1_window_324",
          "psc_text": "§ 21 De conuersione autem nullius desperandum est siue foris siue intus constituti, quamdiu patientia dei ad paenitentiam eum adducit et uisitat in uirga facinora eorum et in flagellis peccata eorum. hoc modo enim misericordiam suam non dispergit ab eis, si et ipsi aliquando misereantur animae suae placentes deo. sicut enim bonus qui perseuerauerit usque in finem, hic saluus erit, sic et malus siue foris siue intus qui perseuerauerit usque in finem saluus non erit. neque nos dicimus: 'ubicumque et quomodocumque baptizati gratiam baptismi consequuntur,' si gratia baptismi in ipsa salute intellegitur quae per sacramenti celebratiunemcelebrationem confertur, sed hanc salutem multi nec intus consequuntur, quamuis sacramentum quod per se sanctum est eos habere manifestum sit. recte itaque nos dominus ammonet in euangelio, ne consentiamus male suadentibus et sub Christi nomine ambulantibus, sed hi et intus et foris inueniuntur, quia nec foras exeunt nisi prius 8 Matth. 7, 23 9 Matth.",
          "candidate_score": 0.658004,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8081_sent_33_35",
          "bdc_text": "Darvon man bald me hören wirt . Gott nütt Gott ist umb friden zuͦ bitten. dir. Gruͤß mir Susannan , Lisenbethli und tags 22 . novembris .",
          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa033a.opp-lat1_window_324",
          "psc_text": "§ 21 De conuersione autem nullius desperandum est siue foris siue intus constituti, quamdiu patientia dei ad paenitentiam eum adducit et uisitat in uirga facinora eorum et in flagellis peccata eorum. hoc modo enim misericordiam suam non dispergit ab eis, si et ipsi aliquando misereantur animae suae placentes deo. sicut enim bonus qui perseuerauerit usque in finem, hic saluus erit, sic et malus siue foris siue intus qui perseuerauerit usque in finem saluus non erit. neque nos dicimus: 'ubicumque et quomodocumque baptizati gratiam baptismi consequuntur,' si gratia baptismi in ipsa salute intellegitur quae per sacramenti celebratiunemcelebrationem confertur, sed hanc salutem multi nec intus consequuntur, quamuis sacramentum quod per se sanctum est eos habere manifestum sit. recte itaque nos dominus ammonet in euangelio, ne consentiamus male suadentibus et sub Christi nomine ambulantibus, sed hi et intus et foris inueniuntur, quia nec foras exeunt nisi prius 8 Matth. 7, 23 9 Matth.",
          "candidate_score": 0.653286,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8081_sent_34",
          "bdc_text": "Gott nütt Gott ist umb friden zuͦ bitten. dir. Gruͤß mir Susannan , Lisenbethli und tags 22 .",
          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa033a.opp-lat1_window_226",
          "psc_text": "21 ttisnris N 22 foenus Nm2 23 sunt Kw 25 episcopos V quae per orationes sanctorum, id est per columbae gemitus datur, quicumque baptizet, si ad eius pacem illi pertinent quibus datur. non enim raptoribus et faeneratoribus diceret dominus: si cui dimiseritis peccata dimittentur illi, si cui tenueritis tenebuntur. foris quidem nec ligari aliquid potest nec solui, ubi non sit qui aut ligare possit aut soluere, sed soluitur qui cum columba fecerit pacem et ligatur qui cum columba non habet pacem, siue aperte foris sit sinesiue intus esse uideatur.- § 24 Dathan uero et Abiron, qui sibi sacrificandi licentiam usurpare conati sunt contra unitatem populi dei, et filii Aaron, qui alięnumalienum ignem altari inposuerunt, nouimus quod inpune non fecerint. nec nos talia scelera dicimus inpunita remanere nisi se tales correxerint, si patientia dei ad paenitentiam adducens tempus corrigendi largitur. § 25 Illi sane, qui propterea dicunt non esse iterandum baptismum,",
          "candidate_score": 0.639557,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8081_sent_20",
          "bdc_text": "Hernach gipt dir Iesu Lutavum , rursimoniam nienan nüt wider , sunder , wo es dir fälen söllte und mitt dem grossen unmötigen kosten schulden machen mee dann du bezalen möchtist.",
          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa033a.opp-lat1_window_62",
          "psc_text": "obscuritate quam lux in transitu excusserat. § 20 Nam redire dimissa peccata, ubi fraterna caritas non est, apertissime dominus in euangelio docet de illo seruo, quem cum inuenisset debitorem decem milium talentorum deprecanti omnia dimisit, ille autem conseruum suum qui ei debebat centum denarios cum miseratus non fuisset, iussit eum dominus reddere quae ei dimiserat. tempus ergo quo accipitur indulgentia per baptismum tamquam tempus est reddendae rationis, ut omnia debita quae inuenta fuerint dimittantur. non tamen ille seruus postea dedit conseruo suo mutuam pecuniam, quam cum ille non posset reddere non eius misertus est, sed iam ei debebat conseruus eius, cum ipse rationem domino suo reddens tanti numeri debito solueretur, nec dimiserat conseruo suo quod ei debebat et sic accesserat, ut ei dominus dimitteret. hoc indicant uerba conserui dicentis: patientiam habe in me et reddam tibi. alioquin diceret: (iam mihi hoc dimiseras; cur iterum repetis?' hoc et ipsius domini uerba",
          "candidate_score": 0.614492,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8081_sent_20",
          "bdc_text": "Hernach gipt dir Iesu Lutavum , rursimoniam nienan nüt wider , sunder , wo es dir fälen söllte und mitt dem grossen unmötigen kosten schulden machen mee dann du bezalen möchtist.",
          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa033a.opp-lat1_window_64",
          "psc_text": "debitori reddituro rationem et expectanti misericordiam domini sui, ut prior ipse conseruo dimitteret quod ei debebatur et sic ad rationem reddendam, ubi misericordia domini imploranda erat, accederet. nec tamen illud quod nondum conseruo dimiserat impediuit domino eius, quominus in 4 cf. Matth. 18, 23-34 17 Matth. 18, 26 19 Matth. 18, 28 2 redeunde te Nml 4 in euangelio om. v 8 ei quae Kml 16 dimitteret dominus Km2N$v dicentes Nml 17 et omnia (s. l.) red- dam N 18 et] est del. J 19 egressus est J 21 iam debitum v 22 si enim dimiserat om. Kml 26 ipse om. V 27 misericordiam Nml 29 seruo Nm1 dominum Mv illo tempore accipiendae rationis dimitteret ei omnia quae debebat. sed quid profuit, quandoquidem in caput eius propter odiorum perseuerantiam rursus omnia continuo replicata sunt? sic non impeditur baptismi gratia quominus omnia peccata dimittat, etiamsi odium fraternum in eius cui dimittuntur",
          "candidate_score": 0.613744,
          "ce_score": null
        }
      ]
    },
    {
      "rank": 11,
      "cf_id": "cf006",
      "work_id": "002_Tertullianus_Adversus-Marcionem",
      "max_score": 0.672371,
      "ce_confirmed": false,
      "evidence": [
        {
          "bdc_chunk_id": "8081_sent_19_21",
          "bdc_text": "Hab rächnung diner dingen gib nitt grad , das din hinuß . Hernach gipt dir Iesu Lutavum , rursimoniam nienan nüt wider , sunder , wo es dir fälen söllte und mitt dem grossen unmötigen kosten schulden machen mee dann du bezalen möchtist. Wurdint grad , die denen du gen sagen. Er hat ein guͦte pfruͦnd gehept , worumb ist er sö liedern ein ?",
          "psc_chunk_id": "002_Tertullianus_Adversus-Marcionem_window_489",
          "psc_text": "nunc de foenore cum interponit (Luc. VI): Et si foeneraveritis a quibus speratis vos recepturos, quae gratia est vobis? percurre sequentia Ezechielis, de eodem viro justo: Pecuniam, inquit (Ezech. XVIII, 8), suam foenori non dedit, et quod abundaverit, non sumet; foenoris scilicet redundantiam, quod est usura. Prius igitur fuit, ut fructum foenoris eradicaret, quo facilius assuefaceret hominem ipsi quoque foenori, si forte, perdendo, cujus fructum didicisset amittere. Hanc enim dicimus operam Legis fuisse procurantis Evangelio. Quorumdam tunc fidem paulatim ad perfectum disciplinae Christianae nitorem, primis quibusque praeceptis balbutientis adhuc benignitatis informabat. Nam et supra: Et pignus, inquit (Ezech., XVIII, 7), reddet; utique si non sit solvendo: quia soluturo utique pignus restituendum esse, utrum homo scriberet? Multo manifestius in Deuteronomio (Deut., XXIV, 12): Non dormies super pignus ejus: redditione reddes illi pallium circa solis occasum, et dormiet in pallio suo. Adhuc clarius supra (Deut. XV, 2): Dimittes omne debitum quod tibi",
          "candidate_score": 0.672371,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8081_sent_18_20",
          "bdc_text": "ich wil mit laß mich vermögen , das du dir arbeit darmitt hast zuͦ procurieren. Wei ß ouch wol , das du des dinen bedarfft , biß nun hußlich und sorgsam . Hab rächnung diner dingen gib nitt grad , das din hinuß . Hernach gipt dir Iesu Lutavum , rursimoniam nienan nüt wider , sunder , wo es dir fälen söllte und mitt dem grossen unmötigen kosten schulden machen mee dann du bezalen möchtist.",
          "psc_chunk_id": "002_Tertullianus_Adversus-Marcionem_window_489",
          "psc_text": "nunc de foenore cum interponit (Luc. VI): Et si foeneraveritis a quibus speratis vos recepturos, quae gratia est vobis? percurre sequentia Ezechielis, de eodem viro justo: Pecuniam, inquit (Ezech. XVIII, 8), suam foenori non dedit, et quod abundaverit, non sumet; foenoris scilicet redundantiam, quod est usura. Prius igitur fuit, ut fructum foenoris eradicaret, quo facilius assuefaceret hominem ipsi quoque foenori, si forte, perdendo, cujus fructum didicisset amittere. Hanc enim dicimus operam Legis fuisse procurantis Evangelio. Quorumdam tunc fidem paulatim ad perfectum disciplinae Christianae nitorem, primis quibusque praeceptis balbutientis adhuc benignitatis informabat. Nam et supra: Et pignus, inquit (Ezech., XVIII, 7), reddet; utique si non sit solvendo: quia soluturo utique pignus restituendum esse, utrum homo scriberet? Multo manifestius in Deuteronomio (Deut., XXIV, 12): Non dormies super pignus ejus: redditione reddes illi pallium circa solis occasum, et dormiet in pallio suo. Adhuc clarius supra (Deut. XV, 2): Dimittes omne debitum quod tibi",
          "candidate_score": 0.661124,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8081_sent_20",
          "bdc_text": "Hernach gipt dir Iesu Lutavum , rursimoniam nienan nüt wider , sunder , wo es dir fälen söllte und mitt dem grossen unmötigen kosten schulden machen mee dann du bezalen möchtist.",
          "psc_chunk_id": "002_Tertullianus_Adversus-Marcionem_window_490",
          "psc_text": "reddet; utique si non sit solvendo: quia soluturo utique pignus restituendum esse, utrum homo scriberet? Multo manifestius in Deuteronomio (Deut., XXIV, 12): Non dormies super pignus ejus: redditione reddes illi pallium circa solis occasum, et dormiet in pallio suo. Adhuc clarius supra (Deut. XV, 2): Dimittes omne debitum quod tibi proximus debet, et fratrem tuum non reposces: quoniam remissio Domini Dei tui invocata est. Porro, cum debitum dimitti jubet, utique non exsoluturo, plus etiam est; et, si exsoluturo, cum reposci vetat, quid aluid docet quam non exsoluturo foeneremus, qui jam detrimentum foenori indixit? Et eritis filii Dei. Nihil impudentius, si ille non sibi filios faciet, qui nobis filios facere non permisit, auferendo connubium. Quomodo in id nomen allecturus est suos, quod jam erasit? Filius spadonis esse non possum, maxime cum patrem habeam eumdem quem et omnia. Nam tam pater omnium qui conditor universitatis, quam spado qui nullius substantiae conditor. Et",
          "candidate_score": 0.617437,
          "ce_score": null
        }
      ]
    },
    {
      "rank": 12,
      "cf_id": "cf025",
      "work_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum",
      "max_score": 0.671265,
      "ce_confirmed": false,
      "evidence": [
        {
          "bdc_chunk_id": "8081_sent_20_22",
          "bdc_text": "Hernach gipt dir Iesu Lutavum , rursimoniam nienan nüt wider , sunder , wo es dir fälen söllte und mitt dem grossen unmötigen kosten schulden machen mee dann du bezalen möchtist. Wurdint grad , die denen du gen sagen. Er hat ein guͦte pfruͦnd gehept , worumb ist er sö liedern ein ? Unthrü w und gytig sin ist ein wüst laster , zuͦ vil trüw sin und onerächnung ußgen ist , nitt ein trüw , sonder liederliche Also ists unhußlich , wenn einer haben wil , was ersicht und deß er zue notturfft nüt darff , wie ich dir ouch zuͦ andern zyten sagt hab , deß biß yndenck insonders gotzförchtig , dem sag danck , das du ein so herrlichen stand überkummen hast , hallt dich daruff , das du lang bliben mögist , alls ich gott und dir truwen.",
          "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_1137",
          "psc_text": "(Jac. IV, 9) . Tympanum sonabat, qui dicebat: Propter te mortificamur tota die, aestimati sumus, sicut oves occisionis (Psal. XLIII, 22) . Tibiam vero ante se habet, qui item Deo loquitur, dicens: Cibabis nos pane lacrymarum, et potum dabis nobis in mensura (Psal. LXXIX, 6) . Tibiam ante se habebat Dominus, cum dicebat: Amen dico vobis, quia plorabitis et flebitis vos, mundus autem gaudebit, vos vero contristabimini (Joan. XVI, 20) . Sed velut citharae sonum subjungens, ait: Tristitia vestra vertetur in gaudium (Ibid.) . Quasi citharam nobis sonabat, qui dicebat: Gaudete 241 in Domino semper, iterum dico, gaudete: modestia vestra nota sit omnibus hominibus; Dominus prope est (Philip. IV, 4) . Citharam nobis sonat, qui civitatis nostrae bona annuntians, ait: Gaudium et laetitia invenietur in ea, gratiarum actio et vox laudis (Isa. LI, 3) . Quia ergo praedicatores sanctae Ecclesiae coeleste regnum annuntiant, et pro eodem regno adipiscendo, mortificare carnem,",
          "candidate_score": 0.671265,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8081_sent_0_2",
          "bdc_text": "23 . Gott mitt uns . Fürgeliepter sun , unser völckli ist von gnaden gottes frisch und gesundt nächt hallten sägen den herren heym kummen .",
          "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_683",
          "psc_text": "XXXII, 39) . Percutit namque, et sanat: quia quos per compunctionem sauciat, per indulgentiae securitatem curat. Bene itaque curatis jam dicitur: Et scietis, quare manus ejus non recedat a vobis. Nam antequam curet, quare manus Domini ab eis non recedat, scire non possunt: quia tunc poenitentiae bonum intelligunt, cum in purificato jam corde sancti Spiritus gratiam recognoscunt, et divinae indulgentiae dona concupiscunt, de quibus ineffabili exsultatione gratulantur. Nam curantis jam manus Domini causam, qua ab afflictione non recesserat, eos scisse conspexerat, qui percussorum exsultationes exprimit, Deo loquens et dicens: Repleti sumus mane misericordia tua, exsultavimus et delectati sumus pro diebus, quibus nos humiliasti, annis quibus vidimus mala (Psal. LXXXIX, 14, 15) . Velut enim in nocte poenitentiae luctum exceperant, qui mane, videlicet divinae dignationis apparente claritate, se repletos misericordia congaudebant, qui se delectatos pro diebus, in quibus humiliati fuerant, asserunt: per donum curationis, gravitatem manus Domini, quare ab eis non",
          "candidate_score": 0.661263,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8081_sent_9",
          "bdc_text": "dann er hütt predigen , das er zytlich von uns gangen. Aber zur fürsorg , hätte ich gern ( wie ich nun befolhen dir zuͦ sagen) , das ich die Suͦw möchte haben innnet 14 tagen gägen Mirolai , und wenn es dir gelägen und nüglich dann ein lachuß .",
          "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_1363",
          "psc_text": "me, donec veniam ad te: et ostendam tibi, quae facias (I Reg. X, 20) . Idcirco igitur per inobedientiam cecidit, quia integris septem diebus, sicut jussus fuerat, non exspectavit. Nam in eodem loco repente subjungitur: (Vers. 10.) Cumque complesset offerens holocaustum, esse Samuel veniebat. 15. Quo in loco trementi corde considerandum est, quam brevissimi temporis exspectatione neglecta, repulsus sit. Cum complesset, inquit, holocaustum, ecce Samuel veniebat. Si ergo eum solo temporis brevissimo intervallo exspectaret, quo obtulit holocaustum, securus jam regni sui robur obtinere potuisset. Itaque si tanta poena est, quando propheta despicitur: quid putamus de pelago illo divinae animadversionis incurratur, cum ipsa divina praecepta dissipantur? Et quia in momento transit carnis delectatio, et omnis peccatorum commissio, et brevis quidem est hora transgressionis, non tamen brevis poena flagitii; quia dum ad momentum in nobis regnum peccati erigimus, illa regna perdimus omnium saeculorum. Statim enim post peccatum sermo propheticus venit, ut increpet:",
          "candidate_score": 0.657387,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8081_sent_14_16",
          "bdc_text": "Den komlich nägst nunme reden mitt dem saltzbalden herren B. Löwen , das , wenn er gägen , wieren michten oder wie es imm gelägen ; aber ein vaß wie vor Saltz hätte dem er trüwte ( dann das letst nitt sunder guͦt saltz xin ) , das er es hein rychen und mir fertigete mitt anzeignung was es kost . Laß mir ouch ein Schätteln oder trückli Magenbulffer , wie vormalten rüsten schick mirs und zeig mir , was es koste ;",
          "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_376",
          "psc_text": "panis Redemptoris caro est affecta supplicis. Hunc namque tortum panem propheta intuens, ait: Vere languores nostros ipse tulit, et dolores nostros ipse portavit (Isai. LIII, 4) . Et quia per quemdam sapientem dicitur: Si sederis ad mensam potentis, sapienter attende quae apponuntur tibi, quia similia oportet te praeparare (Prov. XXIII, 1, 2, sec. LXX) , tortam panis et nummum argenteum Judaea tunc offert, cum Redemptorem nostrum aperta confessione praedicat, et pro ejus amore, quem praedicat, sustinere tormenta a perfidis non recusat. In qua nimirum imitatione passionis et refectione dulcedinis quia valde delectatur, sequitur: (Vers. 33.) Dicatque dimitte me, obsecro, ad unam partem sacerdotalem. 44. Dimitte me, ait, quasi dicat: Noli me, quasi infamem et morte Redemptoris cruentatam, repellere. Unam quoque partem sacerdotalem sibi concedi obsecrat, quia veris sacerdotibus sociari desiderat, ut eorum valeat admisceri gaudiis, quorum oblationes appetit, seipsam offerens, imitari. Unde et refectionis suae exponens desiderium, dicit: (Vers. 33.)",
          "candidate_score": 0.61591,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8081_sent_12_14",
          "bdc_text": "Wir wil es üch , eerlich bezäten . Wills ouch wenn es dir nüst nitt anders . Den komlich nägst nunme reden mitt dem saltzbalden herren B. Löwen , das , wenn er gägen , wieren michten oder wie es imm gelägen ;",
          "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_1137",
          "psc_text": "(Jac. IV, 9) . Tympanum sonabat, qui dicebat: Propter te mortificamur tota die, aestimati sumus, sicut oves occisionis (Psal. XLIII, 22) . Tibiam vero ante se habet, qui item Deo loquitur, dicens: Cibabis nos pane lacrymarum, et potum dabis nobis in mensura (Psal. LXXIX, 6) . Tibiam ante se habebat Dominus, cum dicebat: Amen dico vobis, quia plorabitis et flebitis vos, mundus autem gaudebit, vos vero contristabimini (Joan. XVI, 20) . Sed velut citharae sonum subjungens, ait: Tristitia vestra vertetur in gaudium (Ibid.) . Quasi citharam nobis sonabat, qui dicebat: Gaudete 241 in Domino semper, iterum dico, gaudete: modestia vestra nota sit omnibus hominibus; Dominus prope est (Philip. IV, 4) . Citharam nobis sonat, qui civitatis nostrae bona annuntians, ait: Gaudium et laetitia invenietur in ea, gratiarum actio et vox laudis (Isa. LI, 3) . Quia ergo praedicatores sanctae Ecclesiae coeleste regnum annuntiant, et pro eodem regno adipiscendo, mortificare carnem,",
          "candidate_score": 0.612516,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8081_sent_11",
          "bdc_text": "dann ich gästung haben dienst wolt , das alles erganlich beladen .",
          "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_306",
          "psc_text": "videndum quod dicitur: Ante faciem Heli Samuel Domino ministravit, quia praedicatorum sanctae Ecclesiae ministerium gentilis populi conversionem, amorem et reverentiam circa Redemptoris obsequium, veterum ordo doctorum longe ante videndo cognovit, et prophetando praedicavit. Hunc namque pronum in Domini ministerio noverat, qui dicebat: Adorabunt eum omnes reges terrae, omnes gentes servient ei (Psal. LXXI, 11) . Hinc Aggaeus loquitur, dicens: Veniet desideratus cunctis gentibus, et replebitur gloria domus Domini (Aggaei II, 8). Hinc Isaias dicit: Erit radix Jesse, qui exsurget regere gentes; in ipsum gentes sperabunt (Isa. XI, 10; Rom. XV, 12) . Hinc Psalmista ait: Laudate, omnes gentes, Dominum et collaudate eum, omnes populi (Psal. CXVI, 1) . Hinc patriarcha Jacob ait: Ipse erit exspectatio gentium (Gen. LIX, 10) . Ante faciem ergo Heli minister Domini Samuel puer fuit, quia quod dignum Deo postmodum gentilis populus habuit, doctorum ordo veterum per prophetiae spiritum praevidit. Et statim de projectis subditur: (Vers.",
          "candidate_score": 0.608641,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8081_sent_27",
          "bdc_text": "dann friden , wurdent die Berner ( quod tibi soli dictum ) inen ee das burgrächt heruß gäben.",
          "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_1210",
          "psc_text": "26, 27.) Dimisit Samuel omnem populum, singulos in domum suam. Sed Saul abiit in domum suam in Gabaa, et abiit cum eo pars exercitus, quorum tetigit Deus corda. Filii vero Belial dixerunt: Nunquid salvare nos poterit iste? Et despexerunt eum. 39. Si simplex historia quaeritur, quid unquam planius dici potuit? Sed si vim verborum singulorum attendimus, magna sunt quae in hac simplicitate verborum clauduntur. Nam populus in domum suam dimissus asseritur, rex autem in domum non esse dimissus, sed abiisse perhibetur. Separatim quoque de domibus populi et de domo regis dicitur: quia populus refertur dimissus in domum suam, et rex abiisse in suam. Prius tamen populus 256 dimissus est quam abiret rex. De abeunte etiam populo caute signatur, et non simul, sed singuli abiisse in domum suam referuntur. De his vero qui regem secuti sunt non dicitur: Abiit pars exercitus, singuli post regem, sed: Abiit cum eo pars exercitus. Ad",
          "candidate_score": 0.576336,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8081_sent_27",
          "bdc_text": "dann friden , wurdent die Berner ( quod tibi soli dictum ) inen ee das burgrächt heruß gäben.",
          "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_1209",
          "psc_text": "legem quis esse praesignatam accipere voluerit, illam aspiciat, quam beatus Paulus ostendit, dicens: Qui evangelium annuntiat, de evangelio vivat: et qui altario servit, de altario vivat (I Cor. IX, 14) . Hanc quippe legem regni Dominus loquebatur ad populum, quando dicebat: Qui recipit prophetam in nomine prophetae, mercedem prophetae accipiet; et qui recipit justum in nomine justi, mercedem justi accipiet (Matth. X, 41) . Et ut arctius hanc in libro describeret, a minori verbum roborans, ait: Qui dederit uni ex minimis meis calicem aquae frigidae tantum in nomine discipuli, non perdet mercedem suam (Marc. IX, 40) . Sequitur: (Vers. 25, 26, 27.) Dimisit Samuel omnem populum, singulos in domum suam. Sed Saul abiit in domum suam in Gabaa, et abiit cum eo pars exercitus, quorum tetigit Deus corda. Filii vero Belial dixerunt: Nunquid salvare nos poterit iste? Et despexerunt eum. 39. Si simplex historia quaeritur, quid unquam planius dici potuit?",
          "candidate_score": 0.576087,
          "ce_score": null
        }
      ]
    },
    {
      "rank": 13,
      "cf_id": "cf016",
      "work_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII",
      "max_score": 0.671138,
      "ce_confirmed": false,
      "evidence": [
        {
          "bdc_chunk_id": "8081_sent_20_22",
          "bdc_text": "Hernach gipt dir Iesu Lutavum , rursimoniam nienan nüt wider , sunder , wo es dir fälen söllte und mitt dem grossen unmötigen kosten schulden machen mee dann du bezalen möchtist. Wurdint grad , die denen du gen sagen. Er hat ein guͦte pfruͦnd gehept , worumb ist er sö liedern ein ? Unthrü w und gytig sin ist ein wüst laster , zuͦ vil trüw sin und onerächnung ußgen ist , nitt ein trüw , sonder liederliche Also ists unhußlich , wenn einer haben wil , was ersicht und deß er zue notturfft nüt darff , wie ich dir ouch zuͦ andern zyten sagt hab , deß biß yndenck insonders gotzförchtig , dem sag danck , das du ein so herrlichen stand überkummen hast , hallt dich daruff , das du lang bliben mögist , alls ich gott und dir truwen.",
          "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_203",
          "psc_text": "inquit, Agnus Dei: ecce qui tollit peccatum mundi (Zach., I, 29) . Ante hesternum lectum est, quia stabat Jesus, et habebat vestimenta sordida; mea enim peccata portabat. Sumpsit vestimenta nostra; ut nos splendore immortalitatis indueret. Venit in nube levi quasi justitia; iniquitas enim in talento plumbeo sedet: Christus in corda justorum, in quibus peccata non erant. Et ideo bene lectum est hodie: Quid retribuam Domino pro omnibus quae retribuit mihi (Psal. CXV, 12) ? Pro nobis Verbum suscepit carnis infirmitatem: pro nobis esurivit, vapulavit, crucifixus est, mortuus est; ut nobis in quibus ante vita ignobilis et degener habebatur, inciperet mors esse pretiosa. 5. Sed revertamur ad confectionem itineris, et ordinem mansionum. Et tu sequere spiritaliter hanc legem viandi; ut exeas ex Aegypto: et inde promovens fige tabernaculum in Socoth, haec prima tibi statio sit. Socoth prima mansio est, significans tabernaculum. Fige ergo tabernaculum quod in te est, mentisque tuae stationem",
          "candidate_score": 0.671138,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8081_sent_19_21",
          "bdc_text": "Hab rächnung diner dingen gib nitt grad , das din hinuß . Hernach gipt dir Iesu Lutavum , rursimoniam nienan nüt wider , sunder , wo es dir fälen söllte und mitt dem grossen unmötigen kosten schulden machen mee dann du bezalen möchtist. Wurdint grad , die denen du gen sagen. Er hat ein guͦte pfruͦnd gehept , worumb ist er sö liedern ein ?",
          "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_373",
          "psc_text": "ipse tuae salutis auxilio. Reliquisti ergo quae habebas, et cepisti quae non habebas. Christus tibi portio, Christus tibi possessio est. Illius nomen tibi munificum, illius nomen tibi est fructuosum, illius nomen tibi tributa dependit, et bona tributa, non pecuniae, sed gratiae. Portio tua non ariditate siccatur, non imbre diluitur, non frigore uritur, non tempestate quassatur. Per diem sol non uret te, neque luna per noctem. Serva portionem quam elegisti; ea est enim portio, quam terrenae partes aequare non possunt. Quid enim est quod conferri possit his, de quibus Deus dicit: Et inhabitabo in illis (Levit. XXVI, 12) . Quid magnificentius hospitio coelesti? Quid beatius possessione divina? Et deambulabo, inquit, in his (II Cor. VI, 16) . Alii queruntur de sui ruris angustiis: in te Deo est ampla possessio, in quo deambulare se dicit, hoc est, laxa spatia habitationis inveniens, qui terram includit manu; sic enim scriptum est: Quis mensus est",
          "candidate_score": 0.661769,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8081_sent_21_23",
          "bdc_text": "Wurdint grad , die denen du gen sagen. Er hat ein guͦte pfruͦnd gehept , worumb ist er sö liedern ein ? Unthrü w und gytig sin ist ein wüst laster , zuͦ vil trüw sin und onerächnung ußgen ist , nitt ein trüw , sonder liederliche Also ists unhußlich , wenn einer haben wil , was ersicht und deß er zue notturfft nüt darff , wie ich dir ouch zuͦ andern zyten sagt hab , deß biß yndenck insonders gotzförchtig , dem sag danck , das du ein so herrlichen stand überkummen hast , hallt dich daruff , das du lang bliben mögist , alls ich gott und dir truwen. Der gäbe dir gnad .",
          "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_484",
          "psc_text": ". Et infra: Credis, rex Agrippa, prophetis? Scio quia credis (Ibid., 27) . Ergo si laudantur homines, in quibus plerumque aliena laudantur: quanto magis unusquisque Dei sibi gratiam conciliare debet, ut dicat: Bonus es, Domine. Nam si hoc dicat homini, ut esse admoneatur, quod forsitan non sit; ut bonitatis etiam ipse praedicatione mitescit, terroremque immitis deponit affectus: quanto magis Deo laus sua est deferenda, qui nisi bonus esset, super terram stare quis posset? Proprium autem Dei est ut bonus sit. Denique in Evangelio habes, quia Arbor bona fructus bonos facit (Matth. VII, 17). Fructus ejus angeli sunt: fructus ejus homines sunt, hoc est, rationabiles, sancti, si Domini praecepta custodiunt: fructus ejus sunt ii qui nascuntur in terris: fructus ejus sunt virtutes hominum. 1084 Merito ergo arbor bona bonos fructus facit. Prius igitur radix laudetur; ut fructus possit probari. Sed et alibi ait idem Dominus Jesus: Et Pater vester, qui bonus",
          "candidate_score": 0.650482,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8081_sent_35_37",
          "bdc_text": "novembris . uns allen . Datum m. d. S. d. . 1554 . mein fürger geliepten sun handen Rodolffen Bullingern , Bullingern , pfarreren zund. d. Berg .",
          "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_1082",
          "psc_text": "Deum ab unoquoque nostrum: In ipso, inquit, vivimus, et movemur, et sumus (Act. XVII, 27 et 28) . Vitalem etenim omnibus gratiam subministrans, 1221 omnibus praesto est munere bonitatis suae: sed proprior est illis qui contrito sunt corde. 42. Quod vetus quoque per aenigmata historia docet. Moyses in montis Sinai supercilio erat, et solus erat: populus in valle, in imo montis: presbyteri in parte montis supra merita plebis, sed plurimo intervallo a Moysi meritis separati (Exod. XIX, 20 et seq.). Non omnes in vertice, neque in imo omnes, sed populus: Moyses solus in vertice Sina montis, qui Latina interpretatione dicitur, tentatio. Et tu si supra tentationes ascenderis, et contrito corde detuleris precem, Deo proximus eris: si mundo corde fueris, et tu Deum videbis; Beati enim mundo corde; quia ipsi Deum videbunt (Matth V, 8) . 43. Qui ergo Deo proximus est, dicit: Prope es, Domine, et omnia praecepta tua veritas.",
          "candidate_score": 0.644844,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8081_sent_21",
          "bdc_text": "Wurdint grad , die denen du gen sagen. Er hat ein guͦte pfruͦnd gehept , worumb ist er sö liedern ein ?",
          "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_484",
          "psc_text": ". Et infra: Credis, rex Agrippa, prophetis? Scio quia credis (Ibid., 27) . Ergo si laudantur homines, in quibus plerumque aliena laudantur: quanto magis unusquisque Dei sibi gratiam conciliare debet, ut dicat: Bonus es, Domine. Nam si hoc dicat homini, ut esse admoneatur, quod forsitan non sit; ut bonitatis etiam ipse praedicatione mitescit, terroremque immitis deponit affectus: quanto magis Deo laus sua est deferenda, qui nisi bonus esset, super terram stare quis posset? Proprium autem Dei est ut bonus sit. Denique in Evangelio habes, quia Arbor bona fructus bonos facit (Matth. VII, 17). Fructus ejus angeli sunt: fructus ejus homines sunt, hoc est, rationabiles, sancti, si Domini praecepta custodiunt: fructus ejus sunt ii qui nascuntur in terris: fructus ejus sunt virtutes hominum. 1084 Merito ergo arbor bona bonos fructus facit. Prius igitur radix laudetur; ut fructus possit probari. Sed et alibi ait idem Dominus Jesus: Et Pater vester, qui bonus",
          "candidate_score": 0.642695,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8081_sent_2_4",
          "bdc_text": "Fürgeliepter sun , unser völckli ist von gnaden gottes frisch und gesundt nächt hallten sägen den herren heym kummen . Und habend alle mitt mir zuͦ nacht geässen ; dann ich fisch D. daruff koufft etc.",
          "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_220",
          "psc_text": "non omnes possunt dicere quia vulnerati sunt dilectionis. Dicebant apostoli cum pro Christo lapidarentur, et Christum praedicarent. Dicebat Paulus cum ter virgis caederetur, et die ac nocte Christum adorandum gentibus disputaret. Dicunt hoc martyres, qui vulnerantur pro Christo: et quia vulnerari pro ejus meruerunt nomine, plus diligunt. 18. Ad hanc ergo veniens mansionem Ecclesia, ad hunc processum, ut pro Christo filios suos offerat, ut excipiat vulnera charitatis, quasi bona fidei alimenta reperiens, pietatisque fructus gustavit ipsa, et hortari coepit caeteros dicens: Gustate, et videte quoniam suavis est Dominus, sicut malum (Psal. XXXIII, 8) . Et in malo vulnus est, sed tamen suave est (Cant., II, 3). Venit iterum ad vallem botryonis, vidit ingentis uvam magnitudinis, quam duo portare vix poterant: unus qui praecederet, alius qui sequeretur. Gustavit mysterium, gustavit in Jesu Nave, gustavit in Caleb, qui dicebant populo: Vidimus terram profluentem mel et lac (Num. XIII, 28) . Gustate, et",
          "candidate_score": 0.633672,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8081_sent_2",
          "bdc_text": "Fürgeliepter sun , unser völckli ist von gnaden gottes frisch und gesundt nächt hallten sägen den herren heym kummen .",
          "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_654",
          "psc_text": "Sed sunt quibus semper dies est, illis utique quibus Christus adest, qui dicit: Ambulate, dum lucem habetis (Joan. XII, 35) . Hic est dies quem vidit Abraham, dies remissionis peccatorum (Joan. VIII, 56), de quo legis: Hic est dies quem fecit Dominus, exsultemus et laetemur in eo (Psal. CXVII, 24) . Sunt ergo sancti, quibus sol numquam occidit: quia Dominus lux eorum est, sicut scriptum est: Et erit illis Dominus lumen aeternum (Esai. LX, 19) . 27. Et expressit causam permanentis diei, atque subtexuit: Dispositione tua permanet dies; quoniam universa serviunt tibi. Videtur itaque significare futurum illud, quando Nox non erit amplius, et non indigebitur lucernae, vel solis lumine; quoniam Dominus illuminabit eos (Apoc. XXII, 5) . Qui sint illi supra ait, dicens: Et servi ejus servient ei (Ibid., 3) , hoc est, Domini facient voluntatem. Nunc enim non omnes servimus: Cum autem tradiderit regnum Deo et Patri . .",
          "candidate_score": 0.631311,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8081_sent_26_28",
          "bdc_text": "dann ich wol Gratia , quod haberem vero , qui krieg , lieber wölltend , sine lassen willen kriegen , lieber wölltend sin lassen ; dann friden , wurdent die Berner ( quod tibi soli dictum ) inen ee das burgrächt heruß gäben. So dann sich gen in ein unmotigen frueg .",
          "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_1244",
          "psc_text": "partes Benjamin fratri juniori tribuit Joseph, singulas reliquis fratribus (Gen. XLIII, 34). Domino igitur quinque sensuum portio 1258 et praerogativa defertur, quam illi utique tribuit ipse quem diligit: sicut dilexit et Paulum, cui dedit ad evocandas gentes sapientiae principatum (Act. XX, 21). 43. His igitur fructibus delectata Ecclesia dicit ad Christum: Qui sedes in hortis, amici intendentes sunt voci tuae: vocem tuam insinua mihi (Cant. VIII, 13) . Delectabatur enim quod in hortis Christus sedebat: et in hortis positi amici intendebant voci ejus. Sed quia amici illi de coelestibus erant Archangeli, vel Dominationes, et Throni (homines enim expulsi de paradiso fuerant propter inobedientiam coelestium mandatorum, atque ideo adhuc Ecclesia vocem ejus non poterat, quam cupiebat, audire), ideo ait: Vocem tuam insinua mihi. Unde et nos si volumus eum in nobis sedere, simus horti clausi atque muniti, feramus virtutum flores, gratiae suavitatem; ut disputantem cum Angelis Dominum Jesum audire possimus. 44.",
          "candidate_score": 0.621759,
          "ce_score": null
        }
      ]
    },
    {
      "rank": 14,
      "cf_id": "cf010",
      "work_id": "stoa0104a.stoa009.opp-lat1",
      "max_score": 0.670729,
      "ce_confirmed": false,
      "evidence": [
        {
          "bdc_chunk_id": "8081_sent_20_22",
          "bdc_text": "Hernach gipt dir Iesu Lutavum , rursimoniam nienan nüt wider , sunder , wo es dir fälen söllte und mitt dem grossen unmötigen kosten schulden machen mee dann du bezalen möchtist. Wurdint grad , die denen du gen sagen. Er hat ein guͦte pfruͦnd gehept , worumb ist er sö liedern ein ? Unthrü w und gytig sin ist ein wüst laster , zuͦ vil trüw sin und onerächnung ußgen ist , nitt ein trüw , sonder liederliche Also ists unhußlich , wenn einer haben wil , was ersicht und deß er zue notturfft nüt darff , wie ich dir ouch zuͦ andern zyten sagt hab , deß biß yndenck insonders gotzförchtig , dem sag danck , das du ein so herrlichen stand überkummen hast , hallt dich daruff , das du lang bliben mögist , alls ich gott und dir truwen.",
          "psc_chunk_id": "stoa0104a.stoa009.opp-lat1_window_11",
          "psc_text": "domesticos seminis tui non despicies. tunc erumpet temporaneum lumen tuum et uestimenta tua cito orientur, et praeibit ante te iustitia et claritas Dei circumdabit te. tunc exclamabis, et Deus exaudiet te. dum adhuc loqueris, dicet: ecce adsum. § 5 Remedia propitiando Deo ipsius Dei uerbis data sunt, quid deberent facere peccantes magisteria diuina docuerunt, operationibus iustis Deo satisfieri, misericordiae meritis peccata purgari. et aput Salomonem legimus: conclude eleemosynam in corde pauperis, et haec pro te exorabit ab omni malo. et iterum: qui obturat aures ne audiat inbecillum, et ipse inuocabit Deum et non erit qui exaudiat eum. neque enim mereri Dei misericordiam poterit qui misericors ipse non fuerit aut inpetrabit de diuina pietate aliquid in precibus qui ad precem pauperis non fuerit humanus. quod item in psalmis Spiritus sanctus declarat et probat dicens: b e atus qui intellegit super egenum et pauperem. in 8 Es. 58, 7 sq. 19 Sir.",
          "candidate_score": 0.670729,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8081_sent_33_35",
          "bdc_text": "Darvon man bald me hören wirt . Gott nütt Gott ist umb friden zuͦ bitten. dir. Gruͤß mir Susannan , Lisenbethli und tags 22 . novembris .",
          "psc_chunk_id": "stoa0104a.stoa009.opp-lat1_window_11",
          "psc_text": "domesticos seminis tui non despicies. tunc erumpet temporaneum lumen tuum et uestimenta tua cito orientur, et praeibit ante te iustitia et claritas Dei circumdabit te. tunc exclamabis, et Deus exaudiet te. dum adhuc loqueris, dicet: ecce adsum. § 5 Remedia propitiando Deo ipsius Dei uerbis data sunt, quid deberent facere peccantes magisteria diuina docuerunt, operationibus iustis Deo satisfieri, misericordiae meritis peccata purgari. et aput Salomonem legimus: conclude eleemosynam in corde pauperis, et haec pro te exorabit ab omni malo. et iterum: qui obturat aures ne audiat inbecillum, et ipse inuocabit Deum et non erit qui exaudiat eum. neque enim mereri Dei misericordiam poterit qui misericors ipse non fuerit aut inpetrabit de diuina pietate aliquid in precibus qui ad precem pauperis non fuerit humanus. quod item in psalmis Spiritus sanctus declarat et probat dicens: b e atus qui intellegit super egenum et pauperem. in 8 Es. 58, 7 sq. 19 Sir.",
          "candidate_score": 0.640289,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8081_sent_18",
          "bdc_text": "ich wil mit laß mich vermögen , das du dir arbeit darmitt hast zuͦ procurieren. Wei ß ouch wol , das du des dinen bedarfft , biß nun hußlich und sorgsam .",
          "psc_chunk_id": "stoa0104a.stoa009.opp-lat1_window_25",
          "psc_text": "quis dabit uobis? § 9 Sed uereris et metuis ne si operari plurimum coeperis patrimonio tuo larga operatione finito ad penuriam forte redigaris, esto in hac parte intrepidus, esto securus. finiri non potest unde in usus Christi impenditur, unde opus caeleste celebratur. nec hoc tibi de meo spondeo sed de sanctarum scripturarum fide et diuinae pollicitationis auctoritate promitto. loquitur per Salomonem Spiritus sanctus et dicit: qui dat pauperibus numquam egebit: qui autem auertit oculum suum in magna penuria erit, ostendens misericordes adque operantes egere non posse, magis parcos et steriles ad inopiam postmodum deuenire. item beatus apostolus Paulus dominicae inspirationis gratia plenus, qui administrat, inquit, semen seminanti et panem ad edendum praestabit et multiplicabit seminationem uestram et augebit incrementa frugum iustitiae uestrae, ut in omnibus locupletemini. et iterum: administratio huius officii non tantum supplebit ea quae sanctis desunt, sed et abundabit per multam gratiarum actionem in Domino: quoniam dum gratiarum",
          "candidate_score": 0.636783,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8081_sent_17_19",
          "bdc_text": "dann nitt dinem schad oder nachteil . ich wil mit laß mich vermögen , das du dir arbeit darmitt hast zuͦ procurieren. Wei ß ouch wol , das du des dinen bedarfft , biß nun hußlich und sorgsam . Hab rächnung diner dingen gib nitt grad , das din hinuß .",
          "psc_chunk_id": "stoa0104a.stoa009.opp-lat1_window_25",
          "psc_text": "quis dabit uobis? § 9 Sed uereris et metuis ne si operari plurimum coeperis patrimonio tuo larga operatione finito ad penuriam forte redigaris, esto in hac parte intrepidus, esto securus. finiri non potest unde in usus Christi impenditur, unde opus caeleste celebratur. nec hoc tibi de meo spondeo sed de sanctarum scripturarum fide et diuinae pollicitationis auctoritate promitto. loquitur per Salomonem Spiritus sanctus et dicit: qui dat pauperibus numquam egebit: qui autem auertit oculum suum in magna penuria erit, ostendens misericordes adque operantes egere non posse, magis parcos et steriles ad inopiam postmodum deuenire. item beatus apostolus Paulus dominicae inspirationis gratia plenus, qui administrat, inquit, semen seminanti et panem ad edendum praestabit et multiplicabit seminationem uestram et augebit incrementa frugum iustitiae uestrae, ut in omnibus locupletemini. et iterum: administratio huius officii non tantum supplebit ea quae sanctis desunt, sed et abundabit per multam gratiarum actionem in Domino: quoniam dum gratiarum",
          "candidate_score": 0.628042,
          "ce_score": null
        }
      ]
    },
    {
      "rank": 15,
      "cf_id": "cf021",
      "work_id": "stoa0040.stoa027.opp-lat1",
      "max_score": 0.669948,
      "ce_confirmed": false,
      "evidence": [
        {
          "bdc_chunk_id": "8081_sent_20_22",
          "bdc_text": "Hernach gipt dir Iesu Lutavum , rursimoniam nienan nüt wider , sunder , wo es dir fälen söllte und mitt dem grossen unmötigen kosten schulden machen mee dann du bezalen möchtist. Wurdint grad , die denen du gen sagen. Er hat ein guͦte pfruͦnd gehept , worumb ist er sö liedern ein ? Unthrü w und gytig sin ist ein wüst laster , zuͦ vil trüw sin und onerächnung ußgen ist , nitt ein trüw , sonder liederliche Also ists unhußlich , wenn einer haben wil , was ersicht und deß er zue notturfft nüt darff , wie ich dir ouch zuͦ andern zyten sagt hab , deß biß yndenck insonders gotzförchtig , dem sag danck , das du ein so herrlichen stand überkummen hast , hallt dich daruff , das du lang bliben mögist , alls ich gott und dir truwen.",
          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa027.opp-lat1_window_141",
          "psc_text": "nis'i pedes lauandi, sed est mundus totus! si uerba ista plene discutias, subsequmtibussubsequentibus obtineris. sic namque locutus est dicens: qui semel lotus est non habet causam nisi pedes lauandi, sed est mundiismundus totus; et uos mundi estis, sed non omnes. hoc autem dixit propter Iudamludam qui eum fuerat traditurus. quisquis ergo traditor factus es, baptismum perdidisti. denique postquam ipse damnatus est traditor Christi apostolus, undecim sic plenius confirmauit: iam uos mundi estis propter sermonem quem locutus sum uobis; manete in rne, et ego in uobis. et iterum his undecim dixit: pacem meam do uobis, pacem meam dimitto uobis. cum haec ergo damnato ut diximus traditore apostolis undecim dicta sint, uos quoque traditwes similiter pacem et baptismum non habetis. § 50 Augustinus respondit: Si ergo perdidit baptismum traditor, quisquis a uobis baptizatus postea traditor factus fuerit, si redire ad uos uoluerit, denuo baptizetur. quod si non facitis, 6 p. 47, 18",
          "candidate_score": 0.669948,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8081_sent_21",
          "bdc_text": "Wurdint grad , die denen du gen sagen. Er hat ein guͦte pfruͦnd gehept , worumb ist er sö liedern ein ?",
          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa027.opp-lat1_window_669",
          "psc_text": "ita sint, fratres, quae potest esse peruersitas, ut qui suis criminibus reus est alium faciat ittnocenteminnocentem, dicente domino Iesu. Christo: arbor bona bonos fructus facit, (arbor mala malos fructus facit). num- 1 sqq.] lib. II 3 sqq. 9 Matth. 7, 17. 16 11 Matth. 12, 3rr 13 Eccli. 31, 30 6 generetar OPm2Q 8 aliud Oml 9 fructus bonos Qml arborfacit suppleut 12 bona] mala P, sed del. 15 ne quisquam sumens a perfido bis Oml 16 sumens] fidem sumens Om2v sumena fidem PQ 19 fidem sciens v 22 generetur codd. 26 est om. Oml est reus Om2PQv 28 arbor-facit suppleui quid colligittitcolligunt de spinis lluas!ł et ne adhuc incredibili obtunsitate cordis caecus auditor uel lector non uideat de homine baptizante dicere, adiungit aliud, ubi et hominem nominat: et iterum. inquit: omnis homo bonus de thesauro cordis sui profert bona, et omnis homo malus de fllesaitrothesauro cordis sui profert mala,",
          "candidate_score": 0.642085,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8081_sent_24",
          "bdc_text": "\"Nüwer zytung ist das die von Bern botten gen Genff geschickt , understand da zuͦ friden zwüschen Dem hertzogen und Genff ;",
          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa027.opp-lat1_window_472",
          "psc_text": "intus (i. e. apud uos) PQv 28 es] cst Pml possidebunt? numquid barbae Aaron et orae uestimenti eius sacrilega iniuria facienda est, ut ibi eos ponendos arbitremur? absit. discerne ergo uisibile sanctum sacramentum, quod esse et in bonis et in malis potest, illis ad praemium illis ad iudicium, ab inuisibili unctione caritatis, quae propria bonorum est. discerne ista, discerne; discernat te deus a parte Donati et in catholicam reuocet, unde te illi catechumenum abreptum mortiferi honoris uinculo ligauerunt. iam ros Hermon super montes Sion quomodolibet abs te accipiatur, non estis in montibus Sion, quia non estis in ciuitate super montem constituta, quae certum signum hoc habet quod abscondi non potest. nota est ergo omnibus gentibus; pars autem Donati ignota est pluribus gentibus, non est ergo ipsa. § 240 Petilianus dixit: Uae igitur uobis, qui uiolando quod sanctum est rescinditis unitatem, propheta dicente: si peccauerit populus, orabit pro illo sacerdos; si",
          "candidate_score": 0.571729,
          "ce_score": null
        }
      ]
    },
    {
      "rank": 16,
      "cf_id": "cf021",
      "work_id": "046_Augustinus-Hipponensis_Sermones-1",
      "max_score": 0.669928,
      "ce_confirmed": false,
      "evidence": [
        {
          "bdc_chunk_id": "8081_sent_18_20",
          "bdc_text": "ich wil mit laß mich vermögen , das du dir arbeit darmitt hast zuͦ procurieren. Wei ß ouch wol , das du des dinen bedarfft , biß nun hußlich und sorgsam . Hab rächnung diner dingen gib nitt grad , das din hinuß . Hernach gipt dir Iesu Lutavum , rursimoniam nienan nüt wider , sunder , wo es dir fälen söllte und mitt dem grossen unmötigen kosten schulden machen mee dann du bezalen möchtist.",
          "psc_chunk_id": "046_Augustinus-Hipponensis_Sermones-1_window_185",
          "psc_text": "est cum suo. Audi, et time: Laetetur, inquit, cor meum, ut timeam nomen tuum (Id. LXXXV, 11) . Si laetaris quando tibi dimittitur, time ut dimittas. Quantum enim timere debeas, idem ipse Salvator ostendit proponens servum illum in Evangelio, cum quo rationem Dominus fecit, et invenit eum debitorem centum millium talentorum; Jussit eum venumdari, et omnia quae habebat, et reddi (Matth. XVIII, 32) . Ille provolutus ad pedes Domini sui orare coepit, ut acciperet dilatationem, et meruit remissionem. Ille autem exiens a facie Domini sui, omni sibi debito relaxato, invenit etiam ipse debitorem suum conservum suum, qui ei debebat centum denarios, et obtorto collo coepit trahere ad solutionem. Quando ei dimissum est, laetatum est cor ejus; sed non sic ut timeret nomen Domini Dei sui. Servus dicebat conservo quod servus dixerat Domino: Patientiam habe in me, et reddam tibi. At ille: Non: hodie reddis. Renuntiatum est patrifamilias; et quod nostis,",
          "candidate_score": 0.669928,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8081_sent_18_20",
          "bdc_text": "ich wil mit laß mich vermögen , das du dir arbeit darmitt hast zuͦ procurieren. Wei ß ouch wol , das du des dinen bedarfft , biß nun hußlich und sorgsam . Hab rächnung diner dingen gib nitt grad , das din hinuß . Hernach gipt dir Iesu Lutavum , rursimoniam nienan nüt wider , sunder , wo es dir fälen söllte und mitt dem grossen unmötigen kosten schulden machen mee dann du bezalen möchtist.",
          "psc_chunk_id": "046_Augustinus-Hipponensis_Sermones-1_window_186",
          "psc_text": "denarios, et obtorto collo coepit trahere ad solutionem. Quando ei dimissum est, laetatum est cor ejus; sed non sic ut timeret nomen Domini Dei sui. Servus dicebat conservo quod servus dixerat Domino: Patientiam habe in me, et reddam tibi. At ille: Non: hodie reddis. Renuntiatum est patrifamilias; et quod nostis, non solum minatus est ei quod deinceps non esset remissurus, si debitorem inveniret, sed totum quod relaxaverat, in caput ejus replicavit, et reddere eum quidquid donaverat jussit. Quomodo ergo timendum est, fratres mei, si est in nobis fides, si credimus Evangelio, si mendacem Dominum non putamus? Timeamus, observemus, caveamus, dimittamus. Quid enim perdis ex eo, quod dimittis? Veniam das, non pecuniam; quanquam et in ipsa eroganda pecunia, aridae arbores non esse debetis. In eroganda pecunia, indigenti tribuis; in danda venia, peccanti ignoscis; utrumque Dominus videt, utrumque remunerat, utrumque uno loco commendavit: Dimittite, et dimittetur vobis, date et dabitur vobis (Luc.",
          "candidate_score": 0.665336,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8081_sent_18",
          "bdc_text": "ich wil mit laß mich vermögen , das du dir arbeit darmitt hast zuͦ procurieren. Wei ß ouch wol , das du des dinen bedarfft , biß nun hußlich und sorgsam .",
          "psc_chunk_id": "046_Augustinus-Hipponensis_Sermones-1_window_186",
          "psc_text": "denarios, et obtorto collo coepit trahere ad solutionem. Quando ei dimissum est, laetatum est cor ejus; sed non sic ut timeret nomen Domini Dei sui. Servus dicebat conservo quod servus dixerat Domino: Patientiam habe in me, et reddam tibi. At ille: Non: hodie reddis. Renuntiatum est patrifamilias; et quod nostis, non solum minatus est ei quod deinceps non esset remissurus, si debitorem inveniret, sed totum quod relaxaverat, in caput ejus replicavit, et reddere eum quidquid donaverat jussit. Quomodo ergo timendum est, fratres mei, si est in nobis fides, si credimus Evangelio, si mendacem Dominum non putamus? Timeamus, observemus, caveamus, dimittamus. Quid enim perdis ex eo, quod dimittis? Veniam das, non pecuniam; quanquam et in ipsa eroganda pecunia, aridae arbores non esse debetis. In eroganda pecunia, indigenti tribuis; in danda venia, peccanti ignoscis; utrumque Dominus videt, utrumque remunerat, utrumque uno loco commendavit: Dimittite, et dimittetur vobis, date et dabitur vobis (Luc.",
          "candidate_score": 0.628343,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8081_sent_11_13",
          "bdc_text": "dann ich gästung haben dienst wolt , das alles erganlich beladen . Wir wil es üch , eerlich bezäten . Wills ouch wenn es dir nüst nitt anders .",
          "psc_chunk_id": "046_Augustinus-Hipponensis_Sermones-1_window_131",
          "psc_text": "sumus nisi homines, ac per hoc infirmi, et qui omnino sine peccato non sumus? In hoc enim Invicem onera nostra portamus. Si enim taedium passus fueris ad peccatum fratris tui, et ille ad tuum, negligitis invicem, et facitis vere grande peccatum. Si autem quod ille non potest toleras tu, et quod tu non potest toleret ille, invicem onera vestra portatis, et quia invicem onera vestra portatis, impletis legem sacratissimam charitatis. Ipsa est enim Lex Christi, lex charitatis est Lex Christi. Ideo venit quia nos amavit, et non erat quod amaret, sed amando amabiles fecit. Audistis quid sit, Invicem onera vestra portate, et sic adimplebitis Legem Christi. Quid est ergo Unusquisque proprium onus portabit? Unusquisque pro peccato suo rationem reddet; de peccato alieno nemo redditurus est rationem. Habet quisque causam suam; Deo redditurus est rationem suam. Sed et ipsi Praepositi, qui rationem reddunt de gregibus Christi, de peccato suo rationem reddunt,",
          "candidate_score": 0.627523,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8081_sent_20",
          "bdc_text": "Hernach gipt dir Iesu Lutavum , rursimoniam nienan nüt wider , sunder , wo es dir fälen söllte und mitt dem grossen unmötigen kosten schulden machen mee dann du bezalen möchtist.",
          "psc_chunk_id": "046_Augustinus-Hipponensis_Sermones-1_window_72",
          "psc_text": "Dominum dicentem, omnibus nobis dixit: Quando facis epulum, noli vocare amicos tuos. Ostendit ubi esses largus: Noli parentes, qui habent unde tibi retribuant; sed voca pauperes, debiles, caecos, claudos, egentes, qui non habent unde tibi reddant (Luc. XIV, 12) . Et numquid perdes? Retribuetur tibi in retributione justorum (Id. V. 14) Tu eroga, inquit, ego accipio, annoto, reddo: Deus hoc dixit, et hoc nos hortatus est, ut faciamus ista, et reddet nobis. Quando nobis reddiderit, quis nobis auferet? Si Deus pro nobis, quis contra nos (Rom. VIII, 31) ? Peccabamus, et mortem Christi nobis donavit; juste vivimus, et nos decipiet? Non enim Christus pro justis, sed pro impiis mortuus est (Ibid. 5, 6) . Si donavit iniquis mortem Filii sui, justis quid servat? quid illis servat, non habet melius quod illis servet, quam quod pro illis dedit. Quid pro illis dedit? Filio proprio non pepercit (Ibid. 32) . Quid illis",
          "candidate_score": 0.618664,
          "ce_score": null
        }
      ]
    },
    {
      "rank": 17,
      "cf_id": "cf016",
      "work_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1",
      "max_score": 0.669315,
      "ce_confirmed": false,
      "evidence": [
        {
          "bdc_chunk_id": "8081_sent_19_21",
          "bdc_text": "Hab rächnung diner dingen gib nitt grad , das din hinuß . Hernach gipt dir Iesu Lutavum , rursimoniam nienan nüt wider , sunder , wo es dir fälen söllte und mitt dem grossen unmötigen kosten schulden machen mee dann du bezalen möchtist. Wurdint grad , die denen du gen sagen. Er hat ein guͦte pfruͦnd gehept , worumb ist er sö liedern ein ?",
          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_874",
          "psc_text": "debet, nisi nos, quibus amplius creditum est? illis credita sunt eloquia dei, nobis creditur uirginis partus. habes talentum uirginis partum, habes fidei centesimum fructum. creditus est Emmanuhel nobiscum deus, credita domini crux mors resurrectio. etsi Christus pro F omnibus passus est, pro nobis tamen specialiter passus est, quia pro ecclesia passus est. itaque non est dubium quod plus debeat qui plus accepit. et secundum homines plus fortasse offendit qui plus debuerit, sed per misericordiam domini causa mutatur, ut amplius diligat qui amplius debuit, si tamen 12 Matth. 6, 12 13 Luc. 11, 4 16 Rom. 8, 2 17 Matth. 25, 15 18 Matth. 13, 8; 1, 23 21 Luc. 12, 48 22 Augustinus de gratia Christi 44, 48 (secundum... 242, 1 consequatur) 1 D PL L LP 3 faenerator P feneratur L thensauri (n eras.) n 4 D alius L PL 5 est s. u. m2 A 6 tropeum (in",
          "candidate_score": 0.669315,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8081_sent_20_22",
          "bdc_text": "Hernach gipt dir Iesu Lutavum , rursimoniam nienan nüt wider , sunder , wo es dir fälen söllte und mitt dem grossen unmötigen kosten schulden machen mee dann du bezalen möchtist. Wurdint grad , die denen du gen sagen. Er hat ein guͦte pfruͦnd gehept , worumb ist er sö liedern ein ? Unthrü w und gytig sin ist ein wüst laster , zuͦ vil trüw sin und onerächnung ußgen ist , nitt ein trüw , sonder liederliche Also ists unhußlich , wenn einer haben wil , was ersicht und deß er zue notturfft nüt darff , wie ich dir ouch zuͦ andern zyten sagt hab , deß biß yndenck insonders gotzförchtig , dem sag danck , das du ein so herrlichen stand überkummen hast , hallt dich daruff , das du lang bliben mögist , alls ich gott und dir truwen.",
          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_1570",
          "psc_text": "poscat, cum tu transeas sublimi collo et nutibus oculorum trahens uestem, F habens inaures et dextralia et anulos et reliqua, quae Esaias dicit? quid si in te sermonem suum uertat reposcens naturae debitum, nutrimentorum pretium, manus tuae quod genetrici debetur officium? § 77 quid respondebis? dabisne aliis? quid si tibi obiciant: uade, prius matrem tuam pasce? nam, etsi pauperes sunt, inpiam tamen non quaerunt conlationem nonne 1491 A audisti supra quia diues ille in bysso et purpura recubans, cuius de mensa micas Lazarus colligebat. poenis cruciatur aeternis, quia pauperi non inpertiuit alimenta? si non donare extraneis graue est, quanto grauius excludere parentes! sed dicis te quod eras parentibus conlaturus ecclesiae malle conferre. non quaerit deus donum de fame parentum. unde reprehendentibus Iudaeis quia discipuli domini manus non lauarent respondit dominus: quicumque dixerit: 'munus B quodcumque est ex me tibi proderit' non honorificauit patrem aut matrem.. § 78 Quapropter obscuritatem sensus",
          "candidate_score": 0.669264,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8081_sent_19_21",
          "bdc_text": "Hab rächnung diner dingen gib nitt grad , das din hinuß . Hernach gipt dir Iesu Lutavum , rursimoniam nienan nüt wider , sunder , wo es dir fälen söllte und mitt dem grossen unmötigen kosten schulden machen mee dann du bezalen möchtist. Wurdint grad , die denen du gen sagen. Er hat ein guͦte pfruͦnd gehept , worumb ist er sö liedern ein ?",
          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_1566",
          "psc_text": "enim deferre pro meritis. pasce patrem tuum, pasce matrem. et si paueris matrem, adhuc non reddidisti dolores, non reddidisti c cruciatus, quos pro te passa est, non reddidisti obsequia, quibus te illa gestauit, non reddidisti alimenta., quae tribuit tenero pietatis adfectu inmulgens labris tuis ubera, non reddidisti famem, quam pro te illa tolerauit, ne quid quod tibi noxium esset ederet. ne quid quod lacti noceret hauriret. tibi illa ieiunauit, tibi manducauit, tibi illa quem uoluit cibum non accepit, tibi quem noluit cibum sumsit, tibi uigilauit, tibi fleuit: et tu illam egere patieris?s o fili, quantum tibi sumis iudicium, si non pascas D parentem! illi debes quod habes, cui debes quod es. quantum iudicium, si pascat ecclesia quos tu nolis pascere! si quis fidelis inquit aut si qua fidelis habet uiduas, subministret illis, ut non grauetur ecclesia, ut his quae uere uiduae sunt sufficiat. hoc de extraneis: quid de parentibus? §",
          "candidate_score": 0.661812,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8081_sent_20_22",
          "bdc_text": "Hernach gipt dir Iesu Lutavum , rursimoniam nienan nüt wider , sunder , wo es dir fälen söllte und mitt dem grossen unmötigen kosten schulden machen mee dann du bezalen möchtist. Wurdint grad , die denen du gen sagen. Er hat ein guͦte pfruͦnd gehept , worumb ist er sö liedern ein ? Unthrü w und gytig sin ist ein wüst laster , zuͦ vil trüw sin und onerächnung ußgen ist , nitt ein trüw , sonder liederliche Also ists unhußlich , wenn einer haben wil , was ersicht und deß er zue notturfft nüt darff , wie ich dir ouch zuͦ andern zyten sagt hab , deß biß yndenck insonders gotzförchtig , dem sag danck , das du ein so herrlichen stand überkummen hast , hallt dich daruff , das du lang bliben mögist , alls ich gott und dir truwen.",
          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_1721",
          "psc_text": "E hic ficulnea, uel cum dura mitescunt uel cum peccata luxuriant. nam per fidem credentium quae arebant ante florebunt et per gratiam delictorum peccatores gloriabuntur. ibi fructus est fidei, hic perfidiae lasciuia. fructum mihi ficulneae agricolae euangelici cultura promittit. desperare non debemus, si foliis ficulneae peccatores se tamquam fraudis ueste texerunt, ut conscientiam uelarent; ergo folia suspecta sine frnctufructu. tales D uestes paradisi exules habent. § 46 Ecce introeuntibus uobis in ciuitatem occurret 22,10 uobis homo amphoram aquae portans. bonum est considerare ubi dominus pascha faciat. secundum Matthaeum habes: itite e in ciuitatem ad quendam. primum maiestatem diuinitatis aduerte. cum discipulis loquitur et iam nouit quid alibi sit futurum. deinde dignationem eius intuere, quia non E persona diuitis aut potentis eligitur, sed pauper ambitur et angustum hospitium pauperis amplis nobilium aedibus antefertur. itite e inquit ad quendam. sciebussciebas, domine, nomen eius, cuius sciebussciebas ministerium, sciebussciebas ministerium, cuius sciebussciebas occursum, sed",
          "candidate_score": 0.660733,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8081_sent_18_20",
          "bdc_text": "ich wil mit laß mich vermögen , das du dir arbeit darmitt hast zuͦ procurieren. Wei ß ouch wol , das du des dinen bedarfft , biß nun hußlich und sorgsam . Hab rächnung diner dingen gib nitt grad , das din hinuß . Hernach gipt dir Iesu Lutavum , rursimoniam nienan nüt wider , sunder , wo es dir fälen söllte und mitt dem grossen unmötigen kosten schulden machen mee dann du bezalen möchtist.",
          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_1570",
          "psc_text": "poscat, cum tu transeas sublimi collo et nutibus oculorum trahens uestem, F habens inaures et dextralia et anulos et reliqua, quae Esaias dicit? quid si in te sermonem suum uertat reposcens naturae debitum, nutrimentorum pretium, manus tuae quod genetrici debetur officium? § 77 quid respondebis? dabisne aliis? quid si tibi obiciant: uade, prius matrem tuam pasce? nam, etsi pauperes sunt, inpiam tamen non quaerunt conlationem nonne 1491 A audisti supra quia diues ille in bysso et purpura recubans, cuius de mensa micas Lazarus colligebat. poenis cruciatur aeternis, quia pauperi non inpertiuit alimenta? si non donare extraneis graue est, quanto grauius excludere parentes! sed dicis te quod eras parentibus conlaturus ecclesiae malle conferre. non quaerit deus donum de fame parentum. unde reprehendentibus Iudaeis quia discipuli domini manus non lauarent respondit dominus: quicumque dixerit: 'munus B quodcumque est ex me tibi proderit' non honorificauit patrem aut matrem.. § 78 Quapropter obscuritatem sensus",
          "candidate_score": 0.660331,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8081_sent_9_11",
          "bdc_text": "dann er hütt predigen , das er zytlich von uns gangen. Aber zur fürsorg , hätte ich gern ( wie ich nun befolhen dir zuͦ sagen) , das ich die Suͦw möchte haben innnet 14 tagen gägen Mirolai , und wenn es dir gelägen und nüglich dann ein lachuß . Ob es dir aber vorhin bonaß gelägen , dem fisch zuͦ schicken , were begar ( gülte mir ouch dann glich wenn du inn vor der suw schickist ) , das du ein hasen zuͦren und , wenn noch vogel wenig mir schicktist ; dann ich gästung haben dienst wolt , das alles erganlich beladen .",
          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_245",
          "psc_text": "inpleta igitur prophetia est. laudatur de caelis dominus et uidetur in terris, de quo sanctus Marcus ait quia cum bestiis erat et angeli ministrabant ei, ut in altero misericordiae insigne, in altero diuinae indicium potestatis agnoscas. tuum est quod bestias patitur, suum quod 2,15 sq. ab angelis praedicatur. et aiunt: uideamus hoc uerbum F quod factum est, sicut dominus ostendit nobis. et uenerunt festinantes. § 53 uides festinare pastores; nemo enim cum desidia Christum requirit. uides pastores fcngeloangelo credidisse: et tu patri, filio, spiritui sancto, angelis, prophetis, 1299 A apostolis crede. uide quam signate scriptura singulorum libret momenta uerborum. Cfestinantfestinant' inquit 'uerbum uidere*. etenim cum caro domini uidetur, uerbum uidetur, quod est filius. non mediocre fidei tibi hoc uideatur exemplum, non uilis persona pastorum. certe quo uilior ad prudentiam eo pretiosior 1 Matth. 18, 16, Dent. 19, 5 5 Ios. 5, 14 7 Psalm. 148, 1 sq. 11 Marc. 1,",
          "candidate_score": 0.656081,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8081_sent_18",
          "bdc_text": "ich wil mit laß mich vermögen , das du dir arbeit darmitt hast zuͦ procurieren. Wei ß ouch wol , das du des dinen bedarfft , biß nun hußlich und sorgsam .",
          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_1155",
          "psc_text": "petiit enim quando dicebat: media nocte surgebam ad confitendum tibi; ideo meruit hos panes quos adposuit nobis edendos. petiit cum dicit: lauabo per singulas noctes lectum meum; neque enim timuit ne excitaret dormientem quem scit semper uibrare uigilanteiBuigilantem. § 88 et ideo F scriptorum memores noctibus ac diebus orationibus insistentes peccatis nostris ueniam postulemus. nam si ille tam sanctus et qui regni erat necessitatibus occupatus septies in die laudem domino dicebat matutinis et uespertinis sacrificiis sompersemper intentus, quid Dosnos facere oportet, qui eo amplius rogare debemus quo frequentius carnis ac mentis fragilitate delinquimus. ut de uia lassis et istius aeui cursu ac uitae huius anfractu grauiter fatigatis panis refectionis deesse non possit, qui hominis corda confirmet? § 89 Nec solum media nocte dominus, sed omnibus prope docet 1431 A uigilandum esse momentis; uenit enim et uespertmauespertina et secunda. et tertia uigilia et pulsare conaueuitconsueuit. beati itaque Berni illi, quos cum",
          "candidate_score": 0.652175,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8081_sent_17_19",
          "bdc_text": "dann nitt dinem schad oder nachteil . ich wil mit laß mich vermögen , das du dir arbeit darmitt hast zuͦ procurieren. Wei ß ouch wol , das du des dinen bedarfft , biß nun hußlich und sorgsam . Hab rächnung diner dingen gib nitt grad , das din hinuß .",
          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_1155",
          "psc_text": "petiit enim quando dicebat: media nocte surgebam ad confitendum tibi; ideo meruit hos panes quos adposuit nobis edendos. petiit cum dicit: lauabo per singulas noctes lectum meum; neque enim timuit ne excitaret dormientem quem scit semper uibrare uigilanteiBuigilantem. § 88 et ideo F scriptorum memores noctibus ac diebus orationibus insistentes peccatis nostris ueniam postulemus. nam si ille tam sanctus et qui regni erat necessitatibus occupatus septies in die laudem domino dicebat matutinis et uespertinis sacrificiis sompersemper intentus, quid Dosnos facere oportet, qui eo amplius rogare debemus quo frequentius carnis ac mentis fragilitate delinquimus. ut de uia lassis et istius aeui cursu ac uitae huius anfractu grauiter fatigatis panis refectionis deesse non possit, qui hominis corda confirmet? § 89 Nec solum media nocte dominus, sed omnibus prope docet 1431 A uigilandum esse momentis; uenit enim et uespertmauespertina et secunda. et tertia uigilia et pulsare conaueuitconsueuit. beati itaque Berni illi, quos cum",
          "candidate_score": 0.651079,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8081_sent_1_3",
          "bdc_text": "Gott mitt uns . Fürgeliepter sun , unser völckli ist von gnaden gottes frisch und gesundt nächt hallten sägen den herren heym kummen . Und habend alle mitt mir zuͦ nacht geässen ;",
          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_948",
          "psc_text": "excipiuntur a Christo 9,11 et cum ipsis loquitur dei uerbum non de saecularibus, sed de regno caelorum. et si qui corporalis gerunt ulcera passi- onis, his medicinam suam libenter indulget. § 70 consequens igitur erat ut quos a uulnerum dolore sanauerat eos alimoniis spiritalibus a ieiunio liberaret. itaque nemo cibum accipit Christi, B nisi fuerit ante sanatus, et illi qui uocantur ad cenam prius uocando sanantur. si claudus fuit, gradiendi facultatem ut ueniret accepit, si lumine priuatus oculorum, domum utique domini nisi refusa luce intrare non potuit. § 71 Ubique igitur mysterii ordo seruatur, ut prius per remissionem peccatorum uulneribus medicina tribuatur, postea alimonia mensae caelestis exuberet, quamquam nondum ualidioribus haec turba reficiatur alimentis neque Christi corpore C et sanguine ieiuna solidioris fidei corda pascantur. lacte inquit uos potaui, non esca; nondum enim poteratis. sed nec adhuc quidem potestis. in modum lactis quinque sunt 2 Luc. 8, 43 7 Cant.",
          "candidate_score": 0.647881,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8081_sent_22_24",
          "bdc_text": "Unthrü w und gytig sin ist ein wüst laster , zuͦ vil trüw sin und onerächnung ußgen ist , nitt ein trüw , sonder liederliche Also ists unhußlich , wenn einer haben wil , was ersicht und deß er zue notturfft nüt darff , wie ich dir ouch zuͦ andern zyten sagt hab , deß biß yndenck insonders gotzförchtig , dem sag danck , das du ein so herrlichen stand überkummen hast , hallt dich daruff , das du lang bliben mögist , alls ich gott und dir truwen. Der gäbe dir gnad . \"Nüwer zytung ist das die von Bern botten gen Genff geschickt , understand da zuͦ friden zwüschen Dem hertzogen und Genff ;",
          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_211",
          "psc_text": "terribilis, C rex magnus super omnem terram. denique ut scias censum esse iustitiae. neniuntueniunt ad eum Ioseph et Maria, hoc est, iustus et uirgo, ille qui uerbum seruaret, ista quae pareret. ubi profitentur iustus et uirgo nisi ubi nascitur Christus? omnis enim spiritus qui confitetur legum Christum in carne uenisse de deo est. ubi autem secundum altiorem rationem nascitur Christus nisi in corde tuo et in pectore tuo? prope est enim uerbum, in ore tuo et in 4 Ps. 23, 1 16 Ps. 46, 2 23 I Ioh. 4,2 26 Deut. 30,14, Rom. 10, 8 1 iubetur profiteri X 2 pereclitantur (i 8. e alt. m3) P 3 qui pr.] quia t et (8 m2) BJEOx 4 orbis habeat 0 6 eo B eạ (o s. g) fT eam X (m del. On) gothis (h s. u.) P gottis (t pr. eras.) G gotthis OV 7 armeniis (iis ex is)",
          "candidate_score": 0.637089,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8081_sent_34",
          "bdc_text": "Gott nütt Gott ist umb friden zuͦ bitten. dir. Gruͤß mir Susannan , Lisenbethli und tags 22 .",
          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_969",
          "psc_text": "septem aBC factus est X quietum PL 21 ergo om. L 22 intra PBL pacifici; ipsi enim filii dei uocabuntur. nam cum deus supra mundum sit, nemo utique potest deum uidere, nisi mundum prius spiritali transcendat optutu. septima itaque benedictio pacatorum; septem etiam illis quattuor milibus fragmentorum sportae supersunt. non mediocris hic panis est sabbatorum, panis sanctificatus. panis quietis. et fortasse si primum quinque panes sensibiliter manducaueris, audebo et dicam: post quinque panes et septem tertio in terra non 1403 A manducabis panem, sed supra terram manducabis octo panes, sicut qui sunt in caelestibus; sicut enim septem panes panes quietis, ita octo panes panes sunt resurrectionis. ergo isti qui septem aluntur panibus triduo perstiterunt et fortasse integram resurrectionis futurae fidem et constantiam consecuti. denique sanctorum uox est: tribus diebus ambulabimus, ut epulemur domino deo nostro. sed illa suo loco. § 81 De quinque uero panibus sanctus Iohannes docuit me quod",
          "candidate_score": 0.636441,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8081_sent_32_34",
          "bdc_text": "Der miral sterckt und samlet sich uff ein müws . Darvon man bald me hören wirt . Gott nütt Gott ist umb friden zuͦ bitten. dir. Gruͤß mir Susannan , Lisenbethli und tags 22 .",
          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_257",
          "psc_text": "mutus loquitur, Elisabet prophetat, magus adorat, utero clausus exsultat, uidua confitetur, iustus eIspectatexspectat. et bene iustus, qui non suam, sed populi gratiam requirebat, cupieuscupiens ipse corporeae uinculis fragilitatis absolui, sed exspectans uidere promissum; sciebat enim quia beati oculi qui uiderent. § 59 nunc inquit dimitte seruum tuum. uide iustum uelut B 2,29 corporeae carcere molis inclusum uelle dissolui, ut incipiat esse cum Christo; dissolui enim et cum Christo esse multo melius. sed qui uult dimitti ueniat in templum, ueniat in Hierusalem, exspectet Christum domini, accipiat in manibus uerbum dei et conplectatur quibusdam fidei suae bracchiis. tunc dimittetur, ut non uideat mortem, qui uiderit 4 Hier. 1, 5 16 Luc. 2, 38 19 Lac. 10, 23 22 Philipp. 1, 23 28 Loc. 2, 27 sq. 26 Luc. 2, 30 2 populoe (o alt. ex u m2) P 6 qui ergo uuluam sanctificauit s. u. m2 P ergo] enim y 9 nomen",
          "candidate_score": 0.635992,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8081_sent_32_34",
          "bdc_text": "Der miral sterckt und samlet sich uff ein müws . Darvon man bald me hören wirt . Gott nütt Gott ist umb friden zuͦ bitten. dir. Gruͤß mir Susannan , Lisenbethli und tags 22 .",
          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_967",
          "psc_text": "intra mundum tamen non sunt, quibus mysticae quietis inpertitur alimentum; sex enim diebus mundus est factus, septimo requietum est die. et dominus sanctificauit eum. ultra mundum ergo quies, ultra mundum etiam fructus quietis. denique beati F 4 Matth. 14, 17 sqq., Marc. 6, 38 sqq., lob. 6, 9 eqq. 5 et 11 Matth. 15, 38. 34 20 Gen. 2, 2 sq., Exod. 20, 10 22 Matth. 5, 9 1 sequitur P (vn 8. i) BLX (n 8. i V) secuntur 1. V PL, V milia T'ft IIII PL, IIII milia Ir-T 2 sint P (int in ras.) sunt C 4 V (om. milia) PL, V milia ELNT V iT 5 minori X 6 IIII LXT VII EFLT redundantiore rzROXX maiore PL 9 est ante ei om. C ei] eo X 10 V (om. milia) P V milia Er LT quinque panibus 13 quinque milia om. PL V yT 11 etiam]",
          "candidate_score": 0.629008,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8081_sent_28_30",
          "bdc_text": "So dann sich gen in ein unmotigen frueg . ist mir schriben worden von Genff des datum novembris , das der verlurst nitt so groß die tütschen syend erligt fuͦßvolck . Die rütern wenig umbkummen .",
          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_278",
          "psc_text": "in spiritu feruens uigeat adfectus et ad omne adcingamur obsequium caelestium praeceptorum deuotione mentis intenti atque adparatu corporis expediti. § 71 cibus C quoque propheticus index officii nuntiusque mysterii est. quid enim tam otiosum ad hominis officium quam lucustas quaerere et quid tam plenum ad uatis mysterium? nam quo magis ad fructum inutiles, ad usum inertes, ad tactum fugaces, uagae saltu, ore stridulae sunt lucustae, eo conuenientius his populi figura gentilis aptatur, qui nullo usu laboris, nullo operis sui fructu, sine grauitate, sine uoce sonum querellae D ederet, uerbum uitae ignoraret. hic igitur populus cibus est prophetarum; nam quo numerosior populus congregatur, eo uberior prophetici oris usus augetur. ecclesiae quoque gratia praefiguratur in melle siluestri, non intra aluearium legis plebis Iudaicae fetu repperta, sed in campis et foliis siluae gentilium errore diffusa, iuxta quod dictum est: inuenimus eam in campis siluae. § 72 et hic quidem mel siluestre edebat adnuntians",
          "candidate_score": 0.627903,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8081_sent_22_24",
          "bdc_text": "Unthrü w und gytig sin ist ein wüst laster , zuͦ vil trüw sin und onerächnung ußgen ist , nitt ein trüw , sonder liederliche Also ists unhußlich , wenn einer haben wil , was ersicht und deß er zue notturfft nüt darff , wie ich dir ouch zuͦ andern zyten sagt hab , deß biß yndenck insonders gotzförchtig , dem sag danck , das du ein so herrlichen stand überkummen hast , hallt dich daruff , das du lang bliben mögist , alls ich gott und dir truwen. Der gäbe dir gnad . \"Nüwer zytung ist das die von Bern botten gen Genff geschickt , understand da zuͦ friden zwüschen Dem hertzogen und Genff ;",
          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_89",
          "psc_text": "his qui corde sint mundo. et ideo beati mundo corde; ipsi enim deum uidebunt quantos beatos iam numerauerat et tamen uidendi his deum non C promiserat facultatem! si ergo hi qui mundo sunt corde deum uidebunt, utique alii non uidebunt; neque enim indigni deum uidebunt, neque is qui deum uidere noluerit potest deum uidere. nec in loco deus uidetur, sed mundo corde, nec corporalibus oculis deus quaeritur nec circumscribitur uisu nec tactu tenetur nec auditur adfatu nec sentitur incessu. et cum absens putatur, uidetur et, cum praesens est, non uidetur. denique nec apostoli omnes Christum uidebant. et ideo ait: D tanto tempore uobiscum sum, et adhuc me non cognouistis! qui enim cognouit quae sit latitudo et 5 Esai. 6, 6 13 Augustinus epist. 147, 52 (in ipsa... p. 28, 7 possit a nobis) 14 Matth. 5, 8 25 loh. 14, 9 26 Ephes. 3, 18 1 enarrabit aX (v a.",
          "candidate_score": 0.62738,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8081_sent_26_28",
          "bdc_text": "dann ich wol Gratia , quod haberem vero , qui krieg , lieber wölltend , sine lassen willen kriegen , lieber wölltend sin lassen ; dann friden , wurdent die Berner ( quod tibi soli dictum ) inen ee das burgrächt heruß gäben. So dann sich gen in ein unmotigen frueg .",
          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_1311",
          "psc_text": "aL post Uictor add. geruaE-ius et protasius et nazatius Εγ 24 latebat BJ. gratiam sui sparsere martyrii, ut iure dicatur; § 179 in omnem terram exiit sonus eorum. sed alias teritur fides, alias premitur, F alias seminatur. ipse dominus granum est sinapis. erat integer ab iniuria, sed eum uelut granum sinapis qui nounon attigerat populus nesciebat. teri maluit, ut diceremus: Christi enim bonus odor sumus deo: conprimi maluit. unde et Petrus dixit: conprimunt te turbae; seminari maluit uelut granum. quod acceptum homo misit in hortum suum. in horo enim Christus et captus et sepultus, in horto creuit, ubi etiam resurrexit, et factus est arbor, sicut scriptum est: sicut arbor mali inter ligna siluae, ita frater meus inter 1454 A medium filiorum. § 180 ergo et tu semina in horto tuo Christum — hortus utique locus plenus estfloriim et fructuum diuersorumindiuersorum quo gratia tnitui operis effloreat et multiplex odor uariae uirtutis",
          "candidate_score": 0.625428,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8081_sent_22_24",
          "bdc_text": "Unthrü w und gytig sin ist ein wüst laster , zuͦ vil trüw sin und onerächnung ußgen ist , nitt ein trüw , sonder liederliche Also ists unhußlich , wenn einer haben wil , was ersicht und deß er zue notturfft nüt darff , wie ich dir ouch zuͦ andern zyten sagt hab , deß biß yndenck insonders gotzförchtig , dem sag danck , das du ein so herrlichen stand überkummen hast , hallt dich daruff , das du lang bliben mögist , alls ich gott und dir truwen. Der gäbe dir gnad . \"Nüwer zytung ist das die von Bern botten gen Genff geschickt , understand da zuͦ friden zwüschen Dem hertzogen und Genff ;",
          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_503",
          "psc_text": "longae nauigationis taedio fatigatus fastidii uomitum tenere non possit. certe si quis intutae ratis uitia infida perspexerit, tamquam frequenti librorum portu obiecto licet ut aurium uela deponat, lectionis ancoram figat. non uidetur deseruisse nauigium, sed confecisse cursum qui de- Bcendit in portum. § 2 et plerisque locis fortasse amoenitas locorum ipsa inuitet praetermeantem. nam si Ulixem illum, ut fabulae ferunt - licet et propheta diaent: habitabunt in ea filiae 1334 E Sirenum, et si non dixisset propheta, nemo tamen iure reprehenderet, cum et gigantas et uallem Titanum scriptura conprehenderit - si ergo Ulixem illum post decem annorum exilia, quibus bellatum in Ilio est, decemque erroris annos festinantem ad patriam Lotophagi suauitate bacarum tenere potuerunt, si horti Alcinoi retardarunt, si postremo Sirenes cantu uocis inlectum ad illud famosum uoluptatis naufragium paene deduxerant, nisi aduersus inlecebrosae sonitus cantilenae inserta F cera sociorum clausisset aures, quanto magis religiosos uiros 13 Esai. 13, 21",
          "candidate_score": 0.624644,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8081_sent_26_28",
          "bdc_text": "dann ich wol Gratia , quod haberem vero , qui krieg , lieber wölltend , sine lassen willen kriegen , lieber wölltend sin lassen ; dann friden , wurdent die Berner ( quod tibi soli dictum ) inen ee das burgrächt heruß gäben. So dann sich gen in ein unmotigen frueg .",
          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_290",
          "psc_text": "nocte surrexero ad confitendum tibi; uae mihi, si dolum proximo meo fecero; uae, si locutus non fuero ueritatem. iam ad radicem securis est; faciat fructum D qui potest gratiae, qui debet paenitentiae. adest dominus, qui fructum requirat, fecundos uiuificet, steriles deprehendat. anni 2 Esai. 1, 10 3 Act. 23, 3 18 Matth. 3, 10 20 I Cor. 9, 16 22 Pe. 118, 62 23 Ps. 14, 2 sq. 25 Luc. 13, 6 26 Luc. 13, 7 2 manantea sed (et 8. sed m3) P 9 praecesau GγΤ processu (o ex e) E in (8. u. m3) homines P 14 opimae (0 9. u.) A bracchiia AP brachiis cet. 15 et frondibua X 18 adultua A 19 euangelici AaCx euangelice (a 8. g m3, sed eras.) P euangelicae B euangelica LX securi P (-is m3) L agricolae (e eraa.) P agricola a 20 enim 001. a 22 mihi est PLχ. 23",
          "candidate_score": 0.623599,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8081_sent_26_28",
          "bdc_text": "dann ich wol Gratia , quod haberem vero , qui krieg , lieber wölltend , sine lassen willen kriegen , lieber wölltend sin lassen ; dann friden , wurdent die Berner ( quod tibi soli dictum ) inen ee das burgrächt heruß gäben. So dann sich gen in ein unmotigen frueg .",
          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_1474",
          "psc_text": "sicut et PBX (et 8. u. PF) 16 fructus eius (ius in u. ult. m3) P fractu se L albet] habet y, 18 potestate P (tes in ras., tate s. u.) post BL 20 illud X illum X erit illud cet. arboris PL dicentem aCX dicenti ET dicente P (-is m3) BGffL 21 eicit aCX eiecit cet. 22 in m2 in mg. P 23 horta*torius (r eras.) P 24 solida PBL ex caritate spes et rursus in se sancto quodam circuitu refunduntur. § 31 Sequitur ut nemo in operibus glorietur, quia iure domino 17,7 sqq. debemus obsequium. nam si tu non dicis seruo aranti aut oues pascenti: transi, recumbe — ubi intellegitur quia nullus recumbit, nisi ante transierit; denique et Moyses ante transiuit, ut magnum uisum uilleretuideret — si ergo tu non solum non dicis B seruo tuo: recumbe, sed exigis ab eo aliud ministerium et gratias ei non agis,",
          "candidate_score": 0.623451,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8081_sent_29",
          "bdc_text": "ist mir schriben worden von Genff des datum novembris , das der verlurst nitt so groß die tütschen syend erligt fuͦßvolck .",
          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_1605",
          "psc_text": "quia dirigendi erant qui dominum Iesum in finibus gentium praedicarent. § 8 Illi ergo directi cum soluerent pullum, numquid suis uerbis 19,34 usi sunt? minime, sed dixerunt, sicut dixerat illis Iesus, ut agnoscas quod non suo sermone, sed dei uerbo nec proprio, sed Christi nomine fidem populis infudere gentilibus atque aduersariae potestates, quae sibi nationum obsequia uindicabant, mandato cessere diuino. § 9 unde et apostoli propria Christo D 19,35 uestimenta substernunt siue quo facti gloriam euangelica praedicatione praeferrent; in scripturis enim diuinis plerumque uestimenta uirtutes sunt, quae gentium duritiam in aliquantulum prcpriapropria quoque uirtute mollirent, ut inoffensa uecturae felicis obsequia sedulis adfectibus exhiberent. non enim mundi dominum forensi specie gestari dorso asinae delectauit, sed ut latente mysterio penetralia nostrae mentis insterneret et in E secretis animorum interiore consessu mysticus uector insideret 3 Act. 10, 24 sq.; 13, 2 6 Act. 8, 26 sqq. 8 Marc. 11, 3 2 dona] iura",
          "candidate_score": 0.620382,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8081_sent_22",
          "bdc_text": "Unthrü w und gytig sin ist ein wüst laster , zuͦ vil trüw sin und onerächnung ußgen ist , nitt ein trüw , sonder liederliche Also ists unhußlich , wenn einer haben wil , was ersicht und deß er zue notturfft nüt darff , wie ich dir ouch zuͦ andern zyten sagt hab , deß biß yndenck insonders gotzförchtig , dem sag danck , das du ein so herrlichen stand überkummen hast , hallt dich daruff , das du lang bliben mögist , alls ich gott und dir truwen.",
          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_89",
          "psc_text": "his qui corde sint mundo. et ideo beati mundo corde; ipsi enim deum uidebunt quantos beatos iam numerauerat et tamen uidendi his deum non C promiserat facultatem! si ergo hi qui mundo sunt corde deum uidebunt, utique alii non uidebunt; neque enim indigni deum uidebunt, neque is qui deum uidere noluerit potest deum uidere. nec in loco deus uidetur, sed mundo corde, nec corporalibus oculis deus quaeritur nec circumscribitur uisu nec tactu tenetur nec auditur adfatu nec sentitur incessu. et cum absens putatur, uidetur et, cum praesens est, non uidetur. denique nec apostoli omnes Christum uidebant. et ideo ait: D tanto tempore uobiscum sum, et adhuc me non cognouistis! qui enim cognouit quae sit latitudo et 5 Esai. 6, 6 13 Augustinus epist. 147, 52 (in ipsa... p. 28, 7 possit a nobis) 14 Matth. 5, 8 25 loh. 14, 9 26 Ephes. 3, 18 1 enarrabit aX (v a.",
          "candidate_score": 0.617316,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8081_sent_22",
          "bdc_text": "Unthrü w und gytig sin ist ein wüst laster , zuͦ vil trüw sin und onerächnung ußgen ist , nitt ein trüw , sonder liederliche Also ists unhußlich , wenn einer haben wil , was ersicht und deß er zue notturfft nüt darff , wie ich dir ouch zuͦ andern zyten sagt hab , deß biß yndenck insonders gotzförchtig , dem sag danck , das du ein so herrlichen stand überkummen hast , hallt dich daruff , das du lang bliben mögist , alls ich gott und dir truwen.",
          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_36",
          "psc_text": "(b eras.) C non uox, sed illndillud quod uoce praestantius est uerbum uidetur. C unde et sanctus Iohannes euangelista quod erat inquit ab initio, quod audiuimus et quod uidimus, oculis nostris perspeximus et manus nostrae scrutatae sunt de uerbo uitae: et uita apparuit, et uidimus et testamur et adnuntiamus uobis de uita, quae erat aput patrem et apparuit nobis. uides ergo quod uerbum dei et uisum est apostolis et auditum. non solum enim secundum corpus uiderunt dominum, sed etiam secundum uerbum; uiderunt enim uerbum qui cum Moyse et Helia uiderunt gloiiamgloriam uerbi. isti enim aideruntuiderunt Iesum, qui in sua D uiderunt gloria, alii non uiderunt, qui corpus tantummodo uidere potuerunt; non enim corporalibus, sed spiritalibus oculis Iesus uidetur. § 6 denique Iudaei non uiderunt eum, qui uidebant. uidit eum Abraham, quia scriptum est: Abraham diem meum uidit et gauisus est. uidit ergo eum Abraham, qui dominum utique in corpore non",
          "candidate_score": 0.614818,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8081_sent_29",
          "bdc_text": "ist mir schriben worden von Genff des datum novembris , das der verlurst nitt so groß die tütschen syend erligt fuͦßvolck .",
          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_588",
          "psc_text": "Heliae dies fuerunt, sed in quibus Helias operatus est aut quia dies faciebat illis qui in eius operibus lucem uidebant gratiae spiritalis et B conuertebantur ad dominum, et ideo aperiebatur caelum uidentibus aeterna et diuina mysteria, claudebatur quando fames erat, quia nulla erat cognoscendae diuinitatis ubertas. § 49 sed de hoc4,25 plenius scripsimus, cum de uiduis scriberemus. e t multi leprosi erant temporibus Helisaei prophetae, et 4,27 nemo eorum mundatuamundatus est nisi Neman Syrus. euidenter hic sermo nos domini salutaris informat et ad studium c uenerandae diuinitatis hortatur, quod nemo sanatus ostenditur et maculosi morbo corporis absolutus nisi qui religioso officio studuit sanitati; non enim dormientibus diuina beneficia, sed obseruantibus deferuntur. et bene apto conparationis exemplo adrogantia ciuium retunditur inuidorum dominicumque factum scripturis docetur ueteribus conuenire, quod in libris quoque Regnorum legimus gentilem uirum Neman prophetico oraculo D 2 I Cor. 13,4 13 loh. 1,51; cr. Gen. 28, 12; Reg.",
          "candidate_score": 0.613943,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8081_sent_27_29",
          "bdc_text": "dann friden , wurdent die Berner ( quod tibi soli dictum ) inen ee das burgrächt heruß gäben. So dann sich gen in ein unmotigen frueg . ist mir schriben worden von Genff des datum novembris , das der verlurst nitt so groß die tütschen syend erligt fuͦßvolck .",
          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_588",
          "psc_text": "Heliae dies fuerunt, sed in quibus Helias operatus est aut quia dies faciebat illis qui in eius operibus lucem uidebant gratiae spiritalis et B conuertebantur ad dominum, et ideo aperiebatur caelum uidentibus aeterna et diuina mysteria, claudebatur quando fames erat, quia nulla erat cognoscendae diuinitatis ubertas. § 49 sed de hoc4,25 plenius scripsimus, cum de uiduis scriberemus. e t multi leprosi erant temporibus Helisaei prophetae, et 4,27 nemo eorum mundatuamundatus est nisi Neman Syrus. euidenter hic sermo nos domini salutaris informat et ad studium c uenerandae diuinitatis hortatur, quod nemo sanatus ostenditur et maculosi morbo corporis absolutus nisi qui religioso officio studuit sanitati; non enim dormientibus diuina beneficia, sed obseruantibus deferuntur. et bene apto conparationis exemplo adrogantia ciuium retunditur inuidorum dominicumque factum scripturis docetur ueteribus conuenire, quod in libris quoque Regnorum legimus gentilem uirum Neman prophetico oraculo D 2 I Cor. 13,4 13 loh. 1,51; cr. Gen. 28, 12; Reg.",
          "candidate_score": 0.609187,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8081_sent_5_7",
          "bdc_text": "Sy sagend von vil kostens den du gehept ouch von vil guͦts , das du inen bewisen . Darumb dancken ich dir und der uffs früntlichest . Gott sytt üwer schon. hab noch nüt können mitt Heinrychen reden ;",
          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_877",
          "psc_text": "dilexero! audeo dicere, non reddidit Petrus et ideo plus dilexit, non reddidit Paulus; reddidit quidem mortem pro morte. sed alia non reddidit, quia multa debebat. audi ipsum dicentem quia ncn reddidit: quis prior dedit illi, et retribuetur ei? reddamus licet crucem pro cruce, funus pro funere, numquid reddimus quod ex ipso et per ipsum et in ipso habemus omnia? reddamus ergo amorem B pro debito, caritatem pro munere, gratiam pro pecunia; plus enim diligit cui donatur amplius. § 27 Sed reuertamur ad illam superiorem, cuius consilium adhuc nec apostoli intellegunt, quod erat absconditum a saeculis in deo; quis enim cognouit sensum domini? conquerebantur ergo discipuli quia mulier super caput effudit ungentum et querebantur dicentes: quare hoc sic perit? potuit enim uenundari pretio et dari pauperibus. quid utique in c eorum sermonibus displicuerit non potes deprehendere, nisi mysterium intellegas; luxuriosi enim hominis uel potius non hominis est olere unguentum. certe et",
          "candidate_score": 0.604254,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8081_sent_4_6",
          "bdc_text": "dann ich fisch D. daruff koufft etc. Sy sagend von vil kostens den du gehept ouch von vil guͦts , das du inen bewisen . Darumb dancken ich dir und der uffs früntlichest .",
          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_640",
          "psc_text": "et corporis, in lege praemisaumpraemissum, in euangelio persolutum, non otiose c in ore piscis lnuentuminuentum; ex ore emm tuo iustificaberis. etenim pretium inmortalitatis est nobis nostra confeasioconfessio, quia, sicut scriptum est, ore confessio fifit tadad salutem. § 75 et fortasse primus hic piscis primus est martyr in ore habens 10 Matth. 17, 27 19 Matth. 17.24 22 Matth: 12, 37 21 Reg. IIII 12, 4 sqq. 24 Rom. 10, 10 1 hoc om. PL 2 hinc (n 8. u.) A bic C 4 complexionis (e 8. i alt.) Å 5 ceperint BCπ cpperint T coeperint cet. 6 amittant (v 8. a alt. m2) V amittunt FΟπ sunt retia PL 8 extraunt AC et fluctuantes y infinnis (r eras.) P infernis αΧγ perducunt y 10 hamum FGT et (h 8. u. m2) J5n 11 piscem post ascenderit tramponunt AB 12 est om. B quo ACΕγ T quod cet. 18 quia PCγ.",
          "candidate_score": 0.594425,
          "ce_score": null
        }
      ]
    },
    {
      "rank": 18,
      "cf_id": "cf020",
      "work_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam",
      "max_score": 0.668715,
      "ce_confirmed": false,
      "evidence": [
        {
          "bdc_chunk_id": "8081_sent_18_20",
          "bdc_text": "ich wil mit laß mich vermögen , das du dir arbeit darmitt hast zuͦ procurieren. Wei ß ouch wol , das du des dinen bedarfft , biß nun hußlich und sorgsam . Hab rächnung diner dingen gib nitt grad , das din hinuß . Hernach gipt dir Iesu Lutavum , rursimoniam nienan nüt wider , sunder , wo es dir fälen söllte und mitt dem grossen unmötigen kosten schulden machen mee dann du bezalen möchtist.",
          "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_2189",
          "psc_text": "diceret: Non habeo debitores, quid facere debeo, ut suscipiatur jejunium meum? Sequitur: Frange esurienti panem tuum. Non plures panes, ne de paupertate causeris, sed unum panem. Nec ipsum totum, sed partem panis: quam si non jejunares comesurus eras; ut jejunium tuum non sit lucrum marsupii, sed saturitas animae. Pulchreque 691 addidit tuum, ne de rapina facias eleemosynam: Redemptio enim animae viri, propriae divitiae (Prov. XIII, 6) . Et in alio loco: Honora Dominum de tuis justis laboribus (Prov. III, 9) . Certe si panem non habes, et esurientium plurima multitudo est, praebe de quo nullum damnum pateris. In quo nulla dispendia sunt, pauperes absque tecto, induc in domum tuam. Sive ut in Hebraico habetur, in domum, ut si tuam non habes, inducas in hospitiolum, quod vel mercede conductum, vel beneficio possides. Si videris nudum, operi. Quod et Dominus in Evangelio loquebatur: Qui habet duas tunicas, det alteram non habenti (Luc.",
          "candidate_score": 0.668715,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8081_sent_20_22",
          "bdc_text": "Hernach gipt dir Iesu Lutavum , rursimoniam nienan nüt wider , sunder , wo es dir fälen söllte und mitt dem grossen unmötigen kosten schulden machen mee dann du bezalen möchtist. Wurdint grad , die denen du gen sagen. Er hat ein guͦte pfruͦnd gehept , worumb ist er sö liedern ein ? Unthrü w und gytig sin ist ein wüst laster , zuͦ vil trüw sin und onerächnung ußgen ist , nitt ein trüw , sonder liederliche Also ists unhußlich , wenn einer haben wil , was ersicht und deß er zue notturfft nüt darff , wie ich dir ouch zuͦ andern zyten sagt hab , deß biß yndenck insonders gotzförchtig , dem sag danck , das du ein so herrlichen stand überkummen hast , hallt dich daruff , das du lang bliben mögist , alls ich gott und dir truwen.",
          "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_1193",
          "psc_text": "et cyminum, et rursum seminabit triticum, et hordeum, et milium, et far in finibus tuis, et erudieris judicio Dei, et laetaberis? Non enim cum duritia mundatur gith, neque rota plaustri circuit super cyminum; sed virga excutitur gith, et cyminum cum pane comeditur. Neque enim in sempiternum ego irascar vobis: nec vox amaritudinis meae conculcabit vos, et haec a Domino sunt egressa portenta. Inite consilium, exaltate vanam consolationem. Ad eosdem nunc etiam loquitur, quibus supra dixerat: Audite verbum Dei, viri illusores, qui dominamini super populum meum qui est in Jerusalem: et praecipit eis, ut vocem ejus audiant, et eloquium illius diligenter attendant. Numquid, ait, agricola semper arabit, ut sementem jaciat? Nonne prius proscindet humum, et vomere sulcos revolvet, jacentesque glebas rastro franget et sarculo: ut cum adaequaverit superficiem terrae, et dura prius arva mollierit, tunc spargat gith, sive cyminum; seratque triticum, et hordeum, et milium, et far in finibus suis, juxta",
          "candidate_score": 0.664536,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8081_sent_0_2",
          "bdc_text": "23 . Gott mitt uns . Fürgeliepter sun , unser völckli ist von gnaden gottes frisch und gesundt nächt hallten sägen den herren heym kummen .",
          "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_1779",
          "psc_text": "Scripturarum, et dicent: Dominus pascit me, et nihil mihi deerit, in loco pascuae ibi me collocavit: super aquas refectionis educavit me (Ps. XXII, 2) . Qui autem in istius modi viis atque semitis pastus fuerit et nutritus, nec esuriet, nec sitiet, neque calorem sentiet solis: et implebitur de illo quod scriptum est: Per diem sol non uret te, neque luna per noctem (Ps. CXX, 6) . Ut nec adversa nec prospera hujus saeculi sentiat. Siquidem misericors et miserator Dominus, ipse consolabitur et reget eos, et deducet ad fontes aquarum. Sive potabit illos ad fontes, de quibus scriptum est: Benedicite Domino de fontibus Israel (Ps. LXVII, 27) . Et in alio loco: Haurite aquas de fontibus Salvatoris (Isa. XII, 3) . Hi fontes in veteri Testamento, et novo sunt. Omniaque offendicula quae credentium poterant impedire gressus, Dominus eis vertet in planum, et excelsa humiliabit, atque humilia sublimabit, ut iter planum habeant",
          "candidate_score": 0.663352,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8081_sent_19_21",
          "bdc_text": "Hab rächnung diner dingen gib nitt grad , das din hinuß . Hernach gipt dir Iesu Lutavum , rursimoniam nienan nüt wider , sunder , wo es dir fälen söllte und mitt dem grossen unmötigen kosten schulden machen mee dann du bezalen möchtist. Wurdint grad , die denen du gen sagen. Er hat ein guͦte pfruͦnd gehept , worumb ist er sö liedern ein ?",
          "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_68",
          "psc_text": "currebas cum eo, et cum adulteris portionem tuam ponebas (Ps. XLIX, 18) . Omnes diligunt munera, sequuntur retributiones. In catalogo vitiorum numerantur etiam hi qui diligunt munera. Non dixit, qui accipiunt: hoc enim saepe necessitate fit; sed qui non putant amicos, nisi a quibus dona perceperint: nec os considerant amicorum, sed manus: et eos sanctos judicant, quorum exhauriunt marsupium: de quibus et Ecclesiastes loquitur: Qui diligit pecuniam, non implebitur pecunia (Eccles. V, 9) . Istiusmodi sequuntur retributiones, ut laudent eos a quibus aliquid acceperint, vel certe nulli quidpiam tribuant, nisi a quo se recepturos putaverint. Pro retributionibus, Symmachus, vicissitudines, vel ultiones, interpretatus est, ut hi quoque in culpa sint, qui reddunt malum pro malo, et dentem pro dente, oculum pro oculo (Exod. XXI); et non imitantur illud Davidicum: Si reddidi retribuentibus mihi mala (Psal. VII, 5) ; et Jeremiae de justo dicentis: Dabit percutienti se maxillam suam, saturabitur opprobriis (Thren.",
          "candidate_score": 0.661702,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8081_sent_1_3",
          "bdc_text": "Gott mitt uns . Fürgeliepter sun , unser völckli ist von gnaden gottes frisch und gesundt nächt hallten sägen den herren heym kummen . Und habend alle mitt mir zuͦ nacht geässen ;",
          "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_1779",
          "psc_text": "Scripturarum, et dicent: Dominus pascit me, et nihil mihi deerit, in loco pascuae ibi me collocavit: super aquas refectionis educavit me (Ps. XXII, 2) . Qui autem in istius modi viis atque semitis pastus fuerit et nutritus, nec esuriet, nec sitiet, neque calorem sentiet solis: et implebitur de illo quod scriptum est: Per diem sol non uret te, neque luna per noctem (Ps. CXX, 6) . Ut nec adversa nec prospera hujus saeculi sentiat. Siquidem misericors et miserator Dominus, ipse consolabitur et reget eos, et deducet ad fontes aquarum. Sive potabit illos ad fontes, de quibus scriptum est: Benedicite Domino de fontibus Israel (Ps. LXVII, 27) . Et in alio loco: Haurite aquas de fontibus Salvatoris (Isa. XII, 3) . Hi fontes in veteri Testamento, et novo sunt. Omniaque offendicula quae credentium poterant impedire gressus, Dominus eis vertet in planum, et excelsa humiliabit, atque humilia sublimabit, ut iter planum habeant",
          "candidate_score": 0.65185,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8081_sent_33_35",
          "bdc_text": "Darvon man bald me hören wirt . Gott nütt Gott ist umb friden zuͦ bitten. dir. Gruͤß mir Susannan , Lisenbethli und tags 22 . novembris .",
          "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_2064",
          "psc_text": "Verbum, inquit, meum non revertetur vacuum, sed postquam compleverit universa, quae volui, et meam in terris fecerit voluntatem, tunc ad me veniet; et implebitur illud, quod scriptum est: Dixit Dominus Domino meo, sede a dextris meis: donec ponam inimicos tuos scabellum pedum tuorum (Ps. CIX, 1, 2) . In laetitia enim egrediemini de idololatriae sanguine, et deducemini in pace; ut audiatis ab Apostolo: Gratia vobis et pax (Rom. I, 7) . Sive in gaudio deducemini: ut post umbram Legis discatis Evangelii veritatem. Montes enim et colles, quos Angelos intelligere possumus, et Sanctorum animas, 653 quae pro varietate virtutum, montes appellantur et colles, gaudebunt super poenitentibus, et mentis laetitiam saltibus indicabunt. Quod et Dominus loquitur in Evangelio: Laetabuntur Angeli in coelo super uno peccatore poenitentiam agente (Luc. XV, 7) . Omnia quoque ligna agri plaudent manu, sive ramis, quae plantata sunt secus decursus aquarum, quae fructum suum dabunt in tempore suo,",
          "candidate_score": 0.651078,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8081_sent_32_34",
          "bdc_text": "Der miral sterckt und samlet sich uff ein müws . Darvon man bald me hören wirt . Gott nütt Gott ist umb friden zuͦ bitten. dir. Gruͤß mir Susannan , Lisenbethli und tags 22 .",
          "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_607",
          "psc_text": "quando meam jussionem, quasi signum in montibus elevatum, meumque 200 imperium, quasi clangorem tubae sublimiter resonantis audieritis, tunc videbitis quid praeceperim. (Vers. 4.) Quia haec dicit Dominus ad me: Quiescam, et considerabo in loco meo. Quid est quod locutus est Dominus ad Prophetam? Hoc quod sequitur: donec veniant quae praecepi, in mea sede requiescam: ut Judaei putant, in Templo; ut nos, in coelestibus. Et considerabo, inquit, qui rerum finis adveniat. Sicut meridiana lux clara est, et sicut nubes roris in die messis. Sicut in toto die nihil est clarius meridie, quando sol de medio coelo rutilat, et omnem orbem pariter illustrat, et sicut in aestu et calore torrente, quando nudus messor excoquitur, et operis magnitudinem anhelitus probat, gratissima est roris temperies, si arentes stipulas matutinus humor secabiles faciat: ita meus sermo, quem considerabo in loco meo, cunctis in me credentibus gratus adveniet. (Vers. 5, 6.) Ante messem enim totus effloruit,",
          "candidate_score": 0.636689,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8081_sent_30_32",
          "bdc_text": "Die rütern wenig umbkummen . Aller beindern syten in 6000 dunckt mich nun zuͦ vil. Ist doch mitt 15000 , wienan anfangs alein von den admiralischen geschriben . Der miral sterckt und samlet sich uff ein müws .",
          "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_1520",
          "psc_text": ". Porro LXX qui dixerunt: Quis novit mentem Domini, et quis consiliarius ejus fuit? hoc intelligi volunt, quod mens et ratio et sensus Dei, per quem facta sunt omnia, et sine quo factum est nihil, ille sit de quo in Psalmis canitur: Verbo Domini coeli firmati sunt, et spiritu oris ejus omnis virtus eorum (Ps. XXXII, 6) . Omnes gentes quae non noverant Creatorem suum, sive universum mortalium genus ad comparationem Dei quasi stilla situlae sunt, et quasi momentum staterae, quod levi pondere in partem alteram declinatur. Et quomodo si de situla stilla modica fluat, a portante negligitur; ita universa gentium multitudo supernis ministeriis comparata et Angelorum multitudini, pro nihilo ducitur. Insulae quoque quasi saliva reputantur, sive ut Symmachus et Theodotio ipsum ponentes Hebraicum, sicut DOC ( ), quod decidit: pro quo Aquila λεπτὸν βαλλόμενον transtulit. Aiunt autem Hebraei hoc verbo significari tenuissimum pulverem, qui vento raptante saepe in oculos",
          "candidate_score": 0.63502,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8081_sent_28_30",
          "bdc_text": "So dann sich gen in ein unmotigen frueg . ist mir schriben worden von Genff des datum novembris , das der verlurst nitt so groß die tütschen syend erligt fuͦßvolck . Die rütern wenig umbkummen .",
          "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_349",
          "psc_text": "contemptum sui per Assyrios ulciscitur, et Chaldaeos; sed per feras gentes, et quondam nobis incognitas, quarum et vultus et sermo terribilis est, et femineas incisasque facies praeferentes ( Gothos intelligit qui radebant barbam ), 116 virorum, et bene barbatorum fugientia terga confodiunt. Legisse me novi in his locis latissimam et inextricabilem tropologiam: quod universa, quae juxta historiam disseruimus, spiritualiter Judaeis acciderint, vix unam habentibus vaccam et duas oves, munda videlicet animalia: ut nequaquam solido cibo, sed lacte nutriantur infantiae, et comedant mella verborum, quae distillant de labiis mulieris meretricis; et vinum non habeant, quod laetificat cor hominis: sed omnia eorum opera redigantur in spinas, ut vulnerentur ab adversariis, qui percutiunt in obscuro rectos corde (Psal. X). Quod si quando voluerint altius quippiam sapere, et nimio labore sudantes de Scripturis sanctis mysticum aliquid invenire: nihilominus fruges non afferant doctrinae, sed vepribus compleantur et spinis, quae oriuntur in manibus ebrii. Et nequaquam",
          "candidate_score": 0.631587,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8081_sent_29_31",
          "bdc_text": "ist mir schriben worden von Genff des datum novembris , das der verlurst nitt so groß die tütschen syend erligt fuͦßvolck . Die rütern wenig umbkummen . Aller beindern syten in 6000 dunckt mich nun zuͦ vil. Ist doch mitt 15000 , wienan anfangs alein von den admiralischen geschriben .",
          "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_1213",
          "psc_text": "fortissimum, et ad extremum contra montem Sion, super quem Ecclesiae civitas sita latere non potest. (Vers. 9 seqq.) Obstupescite et admiramini: fluctuate et vacillate, inebriamini, et non a vino, movemini, et non ebrietate. Quoniam miscuit vobis Dominus spiritum soporis: claudet oculos vestros, prophetas et principes vestros qui vident visiones, operiet. Et erit vobis visio omnium sicut verba libri signati, quem cum dederint scienti litteras, dicent: lege istum, et respondebit, non possum: signatus enim est. Et dabitur liber nescienti litteras, diceturque ei, lege: et respondebit, nescio litteras. Pro soporis spiritu, LXX, compunctionem: Theodotio, mentis excessum: Aquila, καταφορὰν, id est, gravem somnum interpretatus est; qui Hebraice dicitur THARDEMA ( ), quem in Adam missum a Deo Scriptura commemorat (Genes. II), quando de costa lateris ejus mulier effecta est. Et 392 Jonas hoc eodem somno stertebat in navi (Jon. I). Omnis autem prophetia post subversionem Jerusalem et templi, id est, Ariel contra scribas",
          "candidate_score": 0.631081,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8081_sent_29_31",
          "bdc_text": "ist mir schriben worden von Genff des datum novembris , das der verlurst nitt so groß die tütschen syend erligt fuͦßvolck . Die rütern wenig umbkummen . Aller beindern syten in 6000 dunckt mich nun zuͦ vil. Ist doch mitt 15000 , wienan anfangs alein von den admiralischen geschriben .",
          "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_523",
          "psc_text": "Nos generaliter sequentes Symmachum, stellam [Al. stellas ] diximus. Est autem sensus, quod cum dies Domini crudelis advenerit, et furor ejus universa vastarit, prae timoris magnitudine mortalibus cuncta tenebrescant, et sol ipse et luna astraque rutilantia suum videantur negare fulgorem. Unde et coelum sacco induitur, quod scilicet tenebrae cuncta operiant, et prementibus malis, nihil aliud sentiant homines, nisi quod mens videre compellit. (Vers. 11.) Et visitabo super orbis mala, et contra impios iniquitatem eorum: et quiescere faciam superbiam infidelium, et arrogantiam fortium humiliabo. Ex hoc loco et ex superiore, ubi scriptum est, quod obtenebrescat sol in ortu suo, et luna caligine compleatur, et stellae fulgorem retrabant, et totius orbis iniquitas visitetur, quidam putant non de Babylonis ruina, sed de mundi consummatione praedici: cum utique secundum superiora et orbis, qui Hebraice dicitur THEBEL ( ), et Graece οἰκουμένη, Babylon intelligenda sit. Οἰκουμένη enim lingua nostra habitatam sonat; et habitata propter ingentem",
          "candidate_score": 0.628685,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8081_sent_28_30",
          "bdc_text": "So dann sich gen in ein unmotigen frueg . ist mir schriben worden von Genff des datum novembris , das der verlurst nitt so groß die tütschen syend erligt fuͦßvolck . Die rütern wenig umbkummen .",
          "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_1193",
          "psc_text": "et cyminum, et rursum seminabit triticum, et hordeum, et milium, et far in finibus tuis, et erudieris judicio Dei, et laetaberis? Non enim cum duritia mundatur gith, neque rota plaustri circuit super cyminum; sed virga excutitur gith, et cyminum cum pane comeditur. Neque enim in sempiternum ego irascar vobis: nec vox amaritudinis meae conculcabit vos, et haec a Domino sunt egressa portenta. Inite consilium, exaltate vanam consolationem. Ad eosdem nunc etiam loquitur, quibus supra dixerat: Audite verbum Dei, viri illusores, qui dominamini super populum meum qui est in Jerusalem: et praecipit eis, ut vocem ejus audiant, et eloquium illius diligenter attendant. Numquid, ait, agricola semper arabit, ut sementem jaciat? Nonne prius proscindet humum, et vomere sulcos revolvet, jacentesque glebas rastro franget et sarculo: ut cum adaequaverit superficiem terrae, et dura prius arva mollierit, tunc spargat gith, sive cyminum; seratque triticum, et hordeum, et milium, et far in finibus suis, juxta",
          "candidate_score": 0.621919,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8081_sent_30_32",
          "bdc_text": "Die rütern wenig umbkummen . Aller beindern syten in 6000 dunckt mich nun zuͦ vil. Ist doch mitt 15000 , wienan anfangs alein von den admiralischen geschriben . Der miral sterckt und samlet sich uff ein müws .",
          "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_1212",
          "psc_text": "ne incipiant comedere cum Moabitis, et similes esse gentilium. Ipse enim expugnabit Ariel, et omnem virtutem eorum atque divitias suo circumdabit exercitu. Turribusque, hoc est, magistris Ecclesiae humiliabit in terra sermones eorum, ut nequaquam ponant in coelum os suum, sed scribantur in terra, loquanturque de terra, et fiant quasi pulvis excussus rota: omnesque divitiae impiorum puncto et momento temporis comparentur, quando visitaverit eos in sua majestate, descendens in turbine et tempestate et igne supplicii; et intellexerint omnes divitias suas, pompamque sermonum et argumentorum strophas, frustra comedentis et bibentis somnio comparari: qui militaverunt contra Jerusalem, visionem pacis: sive adversum Ariel, leonem fortissimum, et ad extremum contra montem Sion, super quem Ecclesiae civitas sita latere non potest. (Vers. 9 seqq.) Obstupescite et admiramini: fluctuate et vacillate, inebriamini, et non a vino, movemini, et non ebrietate. Quoniam miscuit vobis Dominus spiritum soporis: claudet oculos vestros, prophetas et principes vestros qui vident visiones, operiet.",
          "candidate_score": 0.621817,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8081_sent_37",
          "bdc_text": "mein fürger geliepten sun handen Rodolffen Bullingern , Bullingern , pfarreren zund. d. Berg .",
          "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_1911",
          "psc_text": "supra dixerat: Ego ipse qui loquebar, ecce adsum, nunc Propheta testatur quod ipse super montes Evangelium praedicarit, id est, super Apostolos, de quibus scriptum est: Appropinquate montibus aeternis (Mich. II, 9, sec. LXX) ; et quorum doctrina illuminatio Dei est. Unde ad eum in Psalmis dicitur: Illuminans tu mirabiliter a montibus aeternis (Ps. LXXV, 5) . Hic annuntiavit et praedicavit pacem his qui erant longe, 607 id est, gentibus; et prope, hoc est, Judaeis: mundum reconcilians Deo, de quo sub nomine Salomonis in psalmo canitur: Orietur in diebus ejus justitia, et multitudo pacis, donec auferatur luna (Ps. LXXI, 7) . Et in hoc eodem Propheta de puero qui natus est, et de filio qui datus est nobis, cujus principatus in humero ejus, et vocabitur magni consilii Angelus, post reliqua dicitur (Supra, IX, 7): Et pacis ejus non erit terminus. Ipse est enim pax nostra, qui pacificavit omnia per sanguinem crucis",
          "candidate_score": 0.621249,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8081_sent_37",
          "bdc_text": "mein fürger geliepten sun handen Rodolffen Bullingern , Bullingern , pfarreren zund. d. Berg .",
          "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_13",
          "psc_text": "Vidi Dominum Sabaoth sedentem super thronum excelsum et elevatum et Seraphim duo in circuitu ejus; sed quae dicta sunt, narrant, id est: Audi, coelum, et auribus percipe, terra (Isai. VI, 1, 2) . Et: Haec dicit Dominus Deus ad Idumaeam. Auditum audivi a Domino, et legatum ad gentes misit (Abd. I, I) . Prophetae enim prius vocabantur videntes, qui dicere poterant: Oculi nostri semper ad Dominum (Psal. XIV, 15) . Et: Ad te levavi oculos meos qui habitas in coelo (Psal. CXXII, 1) . Unde et Apostolis a Salvatore praecipitur: Levate oculos vestros, et videte regiones: quia jam albae sunt ad messem (Joan. IV, 35) . Istos cordis oculos, et sponsa habebat in Cantico Canticorum, cui sponsus dicit: Vulnerasti cor meum, soror mea sponsa, uno ex oculis tuis (Cant. IV, 9) . Et in Evangelio legimus: Lucerna corporis tui est oculus tuus (Matth. VI, 22) . In veteri quoque dicitur",
          "candidate_score": 0.614848,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8081_sent_30_32",
          "bdc_text": "Die rütern wenig umbkummen . Aller beindern syten in 6000 dunckt mich nun zuͦ vil. Ist doch mitt 15000 , wienan anfangs alein von den admiralischen geschriben . Der miral sterckt und samlet sich uff ein müws .",
          "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_607",
          "psc_text": "quando meam jussionem, quasi signum in montibus elevatum, meumque 200 imperium, quasi clangorem tubae sublimiter resonantis audieritis, tunc videbitis quid praeceperim. (Vers. 4.) Quia haec dicit Dominus ad me: Quiescam, et considerabo in loco meo. Quid est quod locutus est Dominus ad Prophetam? Hoc quod sequitur: donec veniant quae praecepi, in mea sede requiescam: ut Judaei putant, in Templo; ut nos, in coelestibus. Et considerabo, inquit, qui rerum finis adveniat. Sicut meridiana lux clara est, et sicut nubes roris in die messis. Sicut in toto die nihil est clarius meridie, quando sol de medio coelo rutilat, et omnem orbem pariter illustrat, et sicut in aestu et calore torrente, quando nudus messor excoquitur, et operis magnitudinem anhelitus probat, gratissima est roris temperies, si arentes stipulas matutinus humor secabiles faciat: ita meus sermo, quem considerabo in loco meo, cunctis in me credentibus gratus adveniet. (Vers. 5, 6.) Ante messem enim totus effloruit,",
          "candidate_score": 0.614809,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8081_sent_30_32",
          "bdc_text": "Die rütern wenig umbkummen . Aller beindern syten in 6000 dunckt mich nun zuͦ vil. Ist doch mitt 15000 , wienan anfangs alein von den admiralischen geschriben . Der miral sterckt und samlet sich uff ein müws .",
          "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_1209",
          "psc_text": "quomodo qui esurit dormiens in somnis se vesci putat, et qui sitit, arentibus siti faucibus flumina bibit, cumque evigilaverit ardentior sitis fit, quae cassa potione delusa est: sic multitudo universarum gentium, quae Romanae subditae potestati dimicaverunt contra montem Sion, habebunt quasi in umbra, et nube, et somnio noctis divitias, quas maturo interitu derelinquent. In eo loco ubi nos posuimus, omnes qui militaverunt et obsederunt et praevaluerunt adversus eam, LXX transtulerunt, et omnes qui militaverunt contra Jerusalem, quod in Hebraico non habetur. In principio quoque hujus capituli ubi nos diximus: Additus est annus ad annum, sive subtractus, illi interpretati sunt: congregate fructus, vel genimina, annum super annum: manducate, comedetis enim cum Moab. Et est sensus, antequam annus Domini acceptabilis praedicationis ejus adveniat, immo duo anni, de quibus in Cantico Habacuc juxta Hebraicum legimus: In medio duorum temporum cognosceris (Habac. III) , seminate vobis in lacrymis, ut metatis in gaudio (Ps. CXXV).",
          "candidate_score": 0.611242,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8081_sent_5_7",
          "bdc_text": "Sy sagend von vil kostens den du gehept ouch von vil guͦts , das du inen bewisen . Darumb dancken ich dir und der uffs früntlichest . Gott sytt üwer schon. hab noch nüt können mitt Heinrychen reden ;",
          "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_1509",
          "psc_text": "timere: dic civitatibus Juda, Synagogis videlicet et populis Judaeorum, de quibus Dominus loquebatur: Non veni nisi ad oves perditas domus Israel (Matth. XV, 24) . Et Paulus apostolus: Vobis, inquit, oportebat annuntiari primum verbum Dei (Act. XIII, 46). Quid est autem illud quod jubentur dicere? Ecce Deus vester, quem semper exspectabatis: Ecce Dominus Deus in fortitudine veniet, quem contempsistis in humilitate venientem. Et fortitudo ejus dominabitur, qui prius formam servi acceperat, factus Patri obediens usque ad mortem (Philipp. III). Ecce merces ejus cum eo, et opus illius coram eo (Isa. XL, et LXII) . Juxta quod ipse dicit in Evangelio: Venturus est enim Filius hominis in gloria Patris sui et reddet unicuique secundum opus suum (Matth. XVI, 17) . Sicut pastor gregem suum pascet. Iste qui postea in majestate venturus est, prius formam pastoris accipit, et dicit ipse de se: Ego sum pastor bonus, et cognosco oves meas, et cognoscunt",
          "candidate_score": 0.611076,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8081_sent_37",
          "bdc_text": "mein fürger geliepten sun handen Rodolffen Bullingern , Bullingern , pfarreren zund. d. Berg .",
          "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_1915",
          "psc_text": "habitas in coelo (Ps. XX, 1) . Et Dominus respondebit ei: Oculi enim Domini super justos, et aures illius in precem eorum (Ps. XXXIII, 16) . Hoc quod Septuaginta transtulerunt, sicut ὥρα, id est, hora super montes: sic [Al. Sicut] pedes evangelizantis 608 auditum pacis, et reliqua, Paulus sequens sensum Hebraicae Veritatis, ponit in Epistola ad Romanos: Quam speciosi pedes evangelizantium bona, evangelizantium pacem (Rom. X, 15) : Apostolos intelligi volens, quorum Dominus lavit pedes (Joan. XIII), ut mundi et pulchri essent ad praedicandum, et in toto orbe discurrerent, brevique doctrina Christi implerent mundum. Ὥρα autem, id est, hora, juxta Septuaginta, et ambiguitatem sermonis Graeci, aut tempus significat, aut pulchritudinem. Si tempus, illi aptabitur: Tempore opportuno audivi te, et in die salutis adjutor tui fui (Isai. XLIX, 8) . Unde infert Apostolus: Ecce nunc tempus acceptabile: ecce nunc dies salutis (II Cor. VI, 2) . Opportuno enim tempore pro cunctis",
          "candidate_score": 0.609418,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8081_sent_19",
          "bdc_text": "Hab rächnung diner dingen gib nitt grad , das din hinuß .",
          "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_2180",
          "psc_text": "noster draconis vescatur carnibus, qui datus est in escam populis Aethiopum. Et haec dicimus, non quo jejunia reprobemus, per quae et Daniel vir desideriorum futura cognovit (Daniel. IX), et Ninivitae iram placaverunt Dei (Jonae III), et Elias (III Reg. XIX) ac Moyses (Exod. XXXIV), quadraginta dierum esurie, Dei familiaritate saturati sunt, et ipse Dominus (Matth. IV) totidem diebus in solitudine jejunavit, ut nobis solemnes jejuniorum dies relinqueret: sed quo non prosit vacuum portare ventrem, et alia facere quae Deo displicent. Atque ut caetera praetermittam, exterminare facies suas, ut appareant hominibus jejunare [ Al. jejunantes], qui in praesenti gloriam consequentes, excludentur a regno Dei, quia receperunt mercedem suam (Matt. VI). Unde et Apostolus, si etiam corpus suum tradat martyrio, ut ardeat, sive glorietur (utrumque enim fertur in exemplaribus) absque Dei charitate (I Cor. XIII), quae est in cordis conscientia, frustra se dicit sanguinem fundere. (Vers. 4, 5.) Nolite jejunare sicut usque",
          "candidate_score": 0.582409,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8081_sent_5",
          "bdc_text": "Sy sagend von vil kostens den du gehept ouch von vil guͦts , das du inen bewisen .",
          "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_669",
          "psc_text": "terras suo imperio fuisse translatas. Quidnam tibi quoque est, quia ascendisti et tu omnis in tecta, clamoris plena, urbs frequens, civitas exsultans? Referebat mihi Hebraeus, praesentem Visionem non pertinere ad illud tempus, quo Nabuchodonosor Jerusalem cepit, et Sedechiam vinctum oculisque privatum duxit in Babylonem; sed ad Sennacherib tempora, quando Sobna Pontifex magnam partem prodidit civitatis, et tantum Sion, id est, arx et Templum, ac nobiles remanserunt, in exemplum Romanae urbis, quae irruentibus Gallis, patricios et florem juventutis in arce servavit. Nos autem possumus, et de Babylonia captivitate dicere: quamquam Eusebius omnia ad Christi adventum referat, et putet Vespasiani Titique temporibus fuisse completa. Carpamus ergo singula, triplicem expositionem breviter attingentes. Quidnam tibi quoque est? quid habes, inquit, Sion, quod etiam tu ascendisti omnis in tecta? Quando dicit, etiam tu, ostendit quod caeteri prius ascenderint. Num et tu reputata es inter gentes, quae ab hostibus obsideris, et tecta conscendis plena ululatus et",
          "candidate_score": 0.574193,
          "ce_score": null
        }
      ]
    },
    {
      "rank": 19,
      "cf_id": "cf021",
      "work_id": "042_Augustinus-Hipponensis_Contra-Faustum-Manichaeum",
      "max_score": 0.668003,
      "ce_confirmed": false,
      "evidence": [
        {
          "bdc_chunk_id": "8081_sent_9_11",
          "bdc_text": "dann er hütt predigen , das er zytlich von uns gangen. Aber zur fürsorg , hätte ich gern ( wie ich nun befolhen dir zuͦ sagen) , das ich die Suͦw möchte haben innnet 14 tagen gägen Mirolai , und wenn es dir gelägen und nüglich dann ein lachuß . Ob es dir aber vorhin bonaß gelägen , dem fisch zuͦ schicken , were begar ( gülte mir ouch dann glich wenn du inn vor der suw schickist ) , das du ein hasen zuͦren und , wenn noch vogel wenig mir schicktist ; dann ich gästung haben dienst wolt , das alles erganlich beladen .",
          "psc_chunk_id": "042_Augustinus-Hipponensis_Contra-Faustum-Manichaeum_window_475",
          "psc_text": "piscem vis edere. Verum hoc interest, quod Moysen hostiliter insectaris, piscem autem fallaciter laudas. Si enim piscem de mari edere non nocet, sicut ipse dixisti; cur ita eum vos noxium praedicatis, ut si alia esca non occurrat, prius fame consumamini, quam pisce vescamini? Quid, quod si omnis caro immunda est, ut dicitis, et in omni aqua omnique herba vita illa misera dei vestri retinetur, quae per vestra alimenta purganda est; detestabilis superstitio tua et piscem te cogit projicere quem laudasti, et aquam marinam bibere ac spinas edere quas vituperasti? Quod vero etiam daemonibus Dei famulum comparasti, ut quales illi fuerunt cum Christum confiterentur, (Matth. VIII, 29), talis et iste accipiatur si aliquid in ejus libris reperiri potuerit quod praedicet Christum; ille quidem non dedignatur opprobrium Domini sui. Si enim paterfamilias Beelzebub appellatus est, quanto magis domestici ejus (Id. X, 25)? Sed vos videte a quibus ista didiceritis, profecto sceleratiores quam",
          "candidate_score": 0.668003,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8081_sent_8_10",
          "bdc_text": "er hat mir ouch noch nüt gesagt , wie die sachen ergangen ; dann er hütt predigen , das er zytlich von uns gangen. Aber zur fürsorg , hätte ich gern ( wie ich nun befolhen dir zuͦ sagen) , das ich die Suͦw möchte haben innnet 14 tagen gägen Mirolai , und wenn es dir gelägen und nüglich dann ein lachuß . Ob es dir aber vorhin bonaß gelägen , dem fisch zuͦ schicken , were begar ( gülte mir ouch dann glich wenn du inn vor der suw schickist ) , das du ein hasen zuͦren und , wenn noch vogel wenig mir schicktist ;",
          "psc_chunk_id": "042_Augustinus-Hipponensis_Contra-Faustum-Manichaeum_window_475",
          "psc_text": "piscem vis edere. Verum hoc interest, quod Moysen hostiliter insectaris, piscem autem fallaciter laudas. Si enim piscem de mari edere non nocet, sicut ipse dixisti; cur ita eum vos noxium praedicatis, ut si alia esca non occurrat, prius fame consumamini, quam pisce vescamini? Quid, quod si omnis caro immunda est, ut dicitis, et in omni aqua omnique herba vita illa misera dei vestri retinetur, quae per vestra alimenta purganda est; detestabilis superstitio tua et piscem te cogit projicere quem laudasti, et aquam marinam bibere ac spinas edere quas vituperasti? Quod vero etiam daemonibus Dei famulum comparasti, ut quales illi fuerunt cum Christum confiterentur, (Matth. VIII, 29), talis et iste accipiatur si aliquid in ejus libris reperiri potuerit quod praedicet Christum; ille quidem non dedignatur opprobrium Domini sui. Si enim paterfamilias Beelzebub appellatus est, quanto magis domestici ejus (Id. X, 25)? Sed vos videte a quibus ista didiceritis, profecto sceleratiores quam",
          "candidate_score": 0.66316,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8081_sent_10_12",
          "bdc_text": "Ob es dir aber vorhin bonaß gelägen , dem fisch zuͦ schicken , were begar ( gülte mir ouch dann glich wenn du inn vor der suw schickist ) , das du ein hasen zuͦren und , wenn noch vogel wenig mir schicktist ; dann ich gästung haben dienst wolt , das alles erganlich beladen . Wir wil es üch , eerlich bezäten .",
          "psc_chunk_id": "042_Augustinus-Hipponensis_Contra-Faustum-Manichaeum_window_475",
          "psc_text": "piscem vis edere. Verum hoc interest, quod Moysen hostiliter insectaris, piscem autem fallaciter laudas. Si enim piscem de mari edere non nocet, sicut ipse dixisti; cur ita eum vos noxium praedicatis, ut si alia esca non occurrat, prius fame consumamini, quam pisce vescamini? Quid, quod si omnis caro immunda est, ut dicitis, et in omni aqua omnique herba vita illa misera dei vestri retinetur, quae per vestra alimenta purganda est; detestabilis superstitio tua et piscem te cogit projicere quem laudasti, et aquam marinam bibere ac spinas edere quas vituperasti? Quod vero etiam daemonibus Dei famulum comparasti, ut quales illi fuerunt cum Christum confiterentur, (Matth. VIII, 29), talis et iste accipiatur si aliquid in ejus libris reperiri potuerit quod praedicet Christum; ille quidem non dedignatur opprobrium Domini sui. Si enim paterfamilias Beelzebub appellatus est, quanto magis domestici ejus (Id. X, 25)? Sed vos videte a quibus ista didiceritis, profecto sceleratiores quam",
          "candidate_score": 0.644101,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8081_sent_10",
          "bdc_text": "Ob es dir aber vorhin bonaß gelägen , dem fisch zuͦ schicken , were begar ( gülte mir ouch dann glich wenn du inn vor der suw schickist ) , das du ein hasen zuͦren und , wenn noch vogel wenig mir schicktist ;",
          "psc_chunk_id": "042_Augustinus-Hipponensis_Contra-Faustum-Manichaeum_window_475",
          "psc_text": "piscem vis edere. Verum hoc interest, quod Moysen hostiliter insectaris, piscem autem fallaciter laudas. Si enim piscem de mari edere non nocet, sicut ipse dixisti; cur ita eum vos noxium praedicatis, ut si alia esca non occurrat, prius fame consumamini, quam pisce vescamini? Quid, quod si omnis caro immunda est, ut dicitis, et in omni aqua omnique herba vita illa misera dei vestri retinetur, quae per vestra alimenta purganda est; detestabilis superstitio tua et piscem te cogit projicere quem laudasti, et aquam marinam bibere ac spinas edere quas vituperasti? Quod vero etiam daemonibus Dei famulum comparasti, ut quales illi fuerunt cum Christum confiterentur, (Matth. VIII, 29), talis et iste accipiatur si aliquid in ejus libris reperiri potuerit quod praedicet Christum; ille quidem non dedignatur opprobrium Domini sui. Si enim paterfamilias Beelzebub appellatus est, quanto magis domestici ejus (Id. X, 25)? Sed vos videte a quibus ista didiceritis, profecto sceleratiores quam",
          "candidate_score": 0.634666,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8081_sent_29_31",
          "bdc_text": "ist mir schriben worden von Genff des datum novembris , das der verlurst nitt so groß die tütschen syend erligt fuͦßvolck . Die rütern wenig umbkummen . Aller beindern syten in 6000 dunckt mich nun zuͦ vil. Ist doch mitt 15000 , wienan anfangs alein von den admiralischen geschriben .",
          "psc_chunk_id": "042_Augustinus-Hipponensis_Contra-Faustum-Manichaeum_window_1292",
          "psc_text": "dici potuerit necne. Multa enim a majoribus vestris eloquiis Domini nostri inserta verba sunt, quae nomine signata ipsius cum ejus fide non congruant: praesertim quia, ut jam saepe probatum a nobis est, nec ab ipso haec sunt, nec ab ejus Apostolis scripta; sed multo post eorum assumptionem a nescio quibus et ipsis inter se non concordantibus semi-Judaeis per famas opinionesque comperta sunt: qui tamen omnia eadem in Apostolorum Domini conferentes nomina, vel eorum qui secuti Apostolos viderentur, errores ac mendacia sua secundum eos se scripsisse mentiti sunt. Sed videris: de hoc interim, ut inquam, capitulo tecum non nimium ego contenderim; cum mihi illud satis ad praesidium sit quod ante posui, et quod nec ipsis vobis negare licet, ante Domini nostri adventum Patriarchas omnes Israel et Prophetas tartareis in tenebris jacuisse pro meritis suis: unde si unquam liberati a Christo ad lumen reducti sunt, quid hoc ad odium attinet vitae ipsorum?",
          "candidate_score": 0.628237,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8081_sent_29",
          "bdc_text": "ist mir schriben worden von Genff des datum novembris , das der verlurst nitt so groß die tütschen syend erligt fuͦßvolck .",
          "psc_chunk_id": "042_Augustinus-Hipponensis_Contra-Faustum-Manichaeum_window_1292",
          "psc_text": "dici potuerit necne. Multa enim a majoribus vestris eloquiis Domini nostri inserta verba sunt, quae nomine signata ipsius cum ejus fide non congruant: praesertim quia, ut jam saepe probatum a nobis est, nec ab ipso haec sunt, nec ab ejus Apostolis scripta; sed multo post eorum assumptionem a nescio quibus et ipsis inter se non concordantibus semi-Judaeis per famas opinionesque comperta sunt: qui tamen omnia eadem in Apostolorum Domini conferentes nomina, vel eorum qui secuti Apostolos viderentur, errores ac mendacia sua secundum eos se scripsisse mentiti sunt. Sed videris: de hoc interim, ut inquam, capitulo tecum non nimium ego contenderim; cum mihi illud satis ad praesidium sit quod ante posui, et quod nec ipsis vobis negare licet, ante Domini nostri adventum Patriarchas omnes Israel et Prophetas tartareis in tenebris jacuisse pro meritis suis: unde si unquam liberati a Christo ad lumen reducti sunt, quid hoc ad odium attinet vitae ipsorum?",
          "candidate_score": 0.611114,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8081_sent_3_5",
          "bdc_text": "Und habend alle mitt mir zuͦ nacht geässen ; dann ich fisch D. daruff koufft etc. Sy sagend von vil kostens den du gehept ouch von vil guͦts , das du inen bewisen .",
          "psc_chunk_id": "042_Augustinus-Hipponensis_Contra-Faustum-Manichaeum_window_475",
          "psc_text": "piscem vis edere. Verum hoc interest, quod Moysen hostiliter insectaris, piscem autem fallaciter laudas. Si enim piscem de mari edere non nocet, sicut ipse dixisti; cur ita eum vos noxium praedicatis, ut si alia esca non occurrat, prius fame consumamini, quam pisce vescamini? Quid, quod si omnis caro immunda est, ut dicitis, et in omni aqua omnique herba vita illa misera dei vestri retinetur, quae per vestra alimenta purganda est; detestabilis superstitio tua et piscem te cogit projicere quem laudasti, et aquam marinam bibere ac spinas edere quas vituperasti? Quod vero etiam daemonibus Dei famulum comparasti, ut quales illi fuerunt cum Christum confiterentur, (Matth. VIII, 29), talis et iste accipiatur si aliquid in ejus libris reperiri potuerit quod praedicet Christum; ille quidem non dedignatur opprobrium Domini sui. Si enim paterfamilias Beelzebub appellatus est, quanto magis domestici ejus (Id. X, 25)? Sed vos videte a quibus ista didiceritis, profecto sceleratiores quam",
          "candidate_score": 0.607894,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8081_sent_4_6",
          "bdc_text": "dann ich fisch D. daruff koufft etc. Sy sagend von vil kostens den du gehept ouch von vil guͦts , das du inen bewisen . Darumb dancken ich dir und der uffs früntlichest .",
          "psc_chunk_id": "042_Augustinus-Hipponensis_Contra-Faustum-Manichaeum_window_475",
          "psc_text": "piscem vis edere. Verum hoc interest, quod Moysen hostiliter insectaris, piscem autem fallaciter laudas. Si enim piscem de mari edere non nocet, sicut ipse dixisti; cur ita eum vos noxium praedicatis, ut si alia esca non occurrat, prius fame consumamini, quam pisce vescamini? Quid, quod si omnis caro immunda est, ut dicitis, et in omni aqua omnique herba vita illa misera dei vestri retinetur, quae per vestra alimenta purganda est; detestabilis superstitio tua et piscem te cogit projicere quem laudasti, et aquam marinam bibere ac spinas edere quas vituperasti? Quod vero etiam daemonibus Dei famulum comparasti, ut quales illi fuerunt cum Christum confiterentur, (Matth. VIII, 29), talis et iste accipiatur si aliquid in ejus libris reperiri potuerit quod praedicet Christum; ille quidem non dedignatur opprobrium Domini sui. Si enim paterfamilias Beelzebub appellatus est, quanto magis domestici ejus (Id. X, 25)? Sed vos videte a quibus ista didiceritis, profecto sceleratiores quam",
          "candidate_score": 0.600806,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8081_sent_4_6",
          "bdc_text": "dann ich fisch D. daruff koufft etc. Sy sagend von vil kostens den du gehept ouch von vil guͦts , das du inen bewisen . Darumb dancken ich dir und der uffs früntlichest .",
          "psc_chunk_id": "042_Augustinus-Hipponensis_Contra-Faustum-Manichaeum_window_474",
          "psc_text": "putas, ut sine ratione et judicio quidque credamus; esto tu beatior sine sensu, ego mihi contentus ero cum ratione beatus audisse. CAPUT IX. AUGUSTINUS respondit: Astute quidem paratum te dicis, si quas in libris Moysi de Christo prophetias inveneris, ita percipere, ac si piscem de mari, cum aquam ipsam unde piscis capitur, respuas. Sed quia Moyses omne quod scripsit, de Christo est, id est, ad Christum omnino pertinet, sive quod eum figuris rerum vel gestarum vel dictarum praenuntiet, sive quod ejus gratiam gloriamque commendet; tu qui commentitium fallacemque Christum de Manichaei litteris credidisti, ita Moysi non vis credere, sicut nec piscem vis edere. Verum hoc interest, quod Moysen hostiliter insectaris, piscem autem fallaciter laudas. Si enim piscem de mari edere non nocet, sicut ipse dixisti; cur ita eum vos noxium praedicatis, ut si alia esca non occurrat, prius fame consumamini, quam pisce vescamini? Quid, quod si omnis caro immunda est,",
          "candidate_score": 0.594294,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8081_sent_14",
          "bdc_text": "Den komlich nägst nunme reden mitt dem saltzbalden herren B. Löwen , das , wenn er gägen , wieren michten oder wie es imm gelägen ;",
          "psc_chunk_id": "042_Augustinus-Hipponensis_Contra-Faustum-Manichaeum_window_98",
          "psc_text": "Dominus autem Jesus in ea crudelis fuit, cum daemones in gregem porcorum, cum id ab eo peterent, ire permisit (Matth. VIII, 32). Qui etiam nondum demonstrato per passionem sacrificio corporis sui, cuidam leproso, quem mundaverat, ait: Vade, ostende te sacerdoti, et offer munus tuum, quod praecepit Moyses, in testimonium illis (Luc. V, 14) . Magis enim, quia et per Prophetas Deus saepe testatur, nullius se talis muneris indigere, et facile est ratione perspicere quod nec ejus rei egeat, qui nullius eget; compellitur animus humanus inquirere quid nos per haec docere voluerit, qui utique non frustra ea, quibus non indiget, sibi juberet offerri, nisi aliquid in eis ostenderet, quod nobis et nosse prodesset, et talibus signis praefigurari oporteret. Vos autem quanto melius et honestius istis, quamvis jam nostro tempori non necessariis, tamen significantibus aliquid et docentibus, sacrificiis subderemini, quam vobis ab Auditoribus vestris vivas escarum victimas offerri juberetis et crederetis? Nam",
          "candidate_score": 0.587202,
          "ce_score": null
        }
      ]
    },
    {
      "rank": 20,
      "cf_id": "cf010",
      "work_id": "stoa0104a.stoa015.opp-lat1",
      "max_score": 0.667846,
      "ce_confirmed": false,
      "evidence": [
        {
          "bdc_chunk_id": "8081_sent_0_2",
          "bdc_text": "23 . Gott mitt uns . Fürgeliepter sun , unser völckli ist von gnaden gottes frisch und gesundt nächt hallten sägen den herren heym kummen .",
          "psc_chunk_id": "stoa0104a.stoa015.opp-lat1_window_98",
          "psc_text": "laetemur et epulemur in eum. item quod sol appellatus sit Malachin propheta testatur dicens: uobis autem qui timetis nomen Domini orietur sol iustitiaeet in alis eius curatio est. quodsi in scripturis sanctis sol uerus et dies uerus est Christus, nulla hora excipitur christianis, quominus frequenter ac semper Deus debeat adorari, ut qui in Christo hoc est in sole et in die uero sumus instemus per totum diem precibus et oreinusoremus: et quando mundi lege decurrens uicibus alternis nox reuoluta succedit, nullum de nocturnis tenebris esse orantibus damnum potest, quia filiis lucis et in noctibus dies est. quando enim sine lumine est cui lumen in corde est? aut quando sol ei et dies non est cui sol et dies Christus est ? § 36 Qui autem in Christo hoc est in lumine semper sumus nec noctibus ab oratione cessemus. sic Anna uidua sine intermissione 2 Osee 6,1. 9 Ps. 117, 22",
          "candidate_score": 0.667846,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8081_sent_1_3",
          "bdc_text": "Gott mitt uns . Fürgeliepter sun , unser völckli ist von gnaden gottes frisch und gesundt nächt hallten sägen den herren heym kummen . Und habend alle mitt mir zuͦ nacht geässen ;",
          "psc_chunk_id": "stoa0104a.stoa015.opp-lat1_window_98",
          "psc_text": "laetemur et epulemur in eum. item quod sol appellatus sit Malachin propheta testatur dicens: uobis autem qui timetis nomen Domini orietur sol iustitiaeet in alis eius curatio est. quodsi in scripturis sanctis sol uerus et dies uerus est Christus, nulla hora excipitur christianis, quominus frequenter ac semper Deus debeat adorari, ut qui in Christo hoc est in sole et in die uero sumus instemus per totum diem precibus et oreinusoremus: et quando mundi lege decurrens uicibus alternis nox reuoluta succedit, nullum de nocturnis tenebris esse orantibus damnum potest, quia filiis lucis et in noctibus dies est. quando enim sine lumine est cui lumen in corde est? aut quando sol ei et dies non est cui sol et dies Christus est ? § 36 Qui autem in Christo hoc est in lumine semper sumus nec noctibus ab oratione cessemus. sic Anna uidua sine intermissione 2 Osee 6,1. 9 Ps. 117, 22",
          "candidate_score": 0.652059,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8081_sent_2",
          "bdc_text": "Fürgeliepter sun , unser völckli ist von gnaden gottes frisch und gesundt nächt hallten sägen den herren heym kummen .",
          "psc_chunk_id": "stoa0104a.stoa015.opp-lat1_window_98",
          "psc_text": "laetemur et epulemur in eum. item quod sol appellatus sit Malachin propheta testatur dicens: uobis autem qui timetis nomen Domini orietur sol iustitiaeet in alis eius curatio est. quodsi in scripturis sanctis sol uerus et dies uerus est Christus, nulla hora excipitur christianis, quominus frequenter ac semper Deus debeat adorari, ut qui in Christo hoc est in sole et in die uero sumus instemus per totum diem precibus et oreinusoremus: et quando mundi lege decurrens uicibus alternis nox reuoluta succedit, nullum de nocturnis tenebris esse orantibus damnum potest, quia filiis lucis et in noctibus dies est. quando enim sine lumine est cui lumen in corde est? aut quando sol ei et dies non est cui sol et dies Christus est ? § 36 Qui autem in Christo hoc est in lumine semper sumus nec noctibus ab oratione cessemus. sic Anna uidua sine intermissione 2 Osee 6,1. 9 Ps. 117, 22",
          "candidate_score": 0.651821,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8081_sent_33_35",
          "bdc_text": "Darvon man bald me hören wirt . Gott nütt Gott ist umb friden zuͦ bitten. dir. Gruͤß mir Susannan , Lisenbethli und tags 22 . novembris .",
          "psc_chunk_id": "stoa0104a.stoa015.opp-lat1_window_6",
          "psc_text": "eius eius Gl 10 oratione v agnoscit ex agnoscat G m. 2 16 inpetrabimus ree. Krabinger in christi v 20 modo. W 21 contra W s. 1. m. 2, e contra G 23 secreto v semotis G, secretis W 26 in om. G 27 est om. W speculantur bonos et malos. et quando in unum cum fratribus conuenimus et sacrificia diuina cum Dei sacerdote celebramus, uerecundiae et disciplinae memores esse debemus, non passim uentilare preces nostras inconditis uocibus nec petitionem commendandam modeste Deo tumultuosa loquacitate iactareriactare quia Deus non uocis sed cordis auditor est, nec admonendus est clamoribus qui cogitationes uidet probante Domino et dicente: quid cogitatis nequam in cordi bus uestris ? et alio loco: et scient omnes ecclesiae quia ego sum scrutator renis et cordis. § 5 Quod Anna in primo Regnorum libro ecclesiae typum portans custodit et seruat, quae Deum non clamosa petitione sed tacite et modeste",
          "candidate_score": 0.641221,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "8081_sent_19",
          "bdc_text": "Hab rächnung diner dingen gib nitt grad , das din hinuß .",
          "psc_chunk_id": "stoa0104a.stoa015.opp-lat1_window_59",
          "psc_text": "iust. eius v 27 sint dei W dom S si ex sine G m. 2 Deo ipse non desit. sic Danieli in leonum lacum iussu regis inclnso prandium diuinitus procuratur et inter feras esurientes et parcentes homo Dei pascitur. sic alitur Helias in fuga et solitudine coruis ministrantibqu et uolucribus cibum sibi adportantibus in persecutione nutritur. adque — o humanae malitiae detestanda cradelitascrudelitas ! – ferae parcunt, aues pascunt, et homines insidiantur et saeuiunt! § 22 Post haec et pro peccatis nostris precamur dicentes: et remitte nobis debita nostra, sicut et nos remittimus debitoribus nostris. post subsidium cibi petitur et uenia delicti, ut qui a Deo pascitur in Deo uiuat nec tantum praesenti et temporali uitae sed aeternae consulatur, ad quam ueniri potest, si peccata donentur quae debita Dominus appellat, sicut in euangelio suo dicit: dimisi tibi omne debitum, quiamequia rogasti. quam necessario autem, quam prouidenter et salubriter admonemur quod",
          "candidate_score": 0.580398,
          "ce_score": null
        }
      ]
    }
  ],
  "biblical_hits": []
}