11/11041.json

{
  "letter_id": "11041",
  "bd_url": "https://www.bullinger-digital.ch/letter/11041",
  "dominant_topic": 1,
  "topic_dist": [
    0.056897,
    0.058335,
    0.046915,
    0.056687,
    0.048154,
    0.043198,
    0.049552,
    0.05382,
    0.046644,
    0.042659,
    0.046845,
    0.049829,
    0.04709,
    0.055846,
    0.053513,
    0.050755,
    0.04314,
    0.047883,
    0.053152,
    0.049087
  ],
  "citations": [
    {
      "rank": 1,
      "cf_id": "cf021",
      "work_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Sanctis",
      "max_score": 0.696831,
      "ce_confirmed": false,
      "evidence": [
        {
          "bdc_chunk_id": "11041_sent_39_41",
          "bdc_text": "Operam dabimus , ne scindamur . Orate deum hunc fortitudinis ac pacis , ut efficiat , quo nihil adfectu , sed omnia iuxta suam voluntatem perficiamus . Bene valete .",
          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Sanctis_window_962",
          "psc_text": "Tunc autem sermo noster congruus erit, si in se aliquid aedificationis habeat, quod utilitati animarum vestrarum Deo vos interius aedificante proficiat. Quod hic factum corporaliter videmus in parietibus, spiritualiter fiat in mentibus; et quod hic perfectum cernimus in lapidibus et lignis, hoc aedificante gratia Dei perficiatur in corporibus vestris. Principaliter ergo gratias agamus Domino Deo nostro, a quo est omne datum optimum, et omne donum perfectum; et ejus bonitatem tota cordis alacritate laudemus, quoniam ad construendam istam domum orationis fidelium suorum visitavit animum, excitavit affectum, surrogavit auxilium; inspiravit necdum volentibus ut vellent, adjuvit bonae voluntatis conatus ut facerent; ac per hoc Deus, qui operatur in suis et velle et perficere pro bona voluntate (Philipp. II, 13) , haec omnia ipse coepit, ipse perfecit. Et quia opera bona in conspectu suo nunquam esse permittit inania, fidelibus suis, quibus operantibus praebuit virtutis suae favorem, tribuet condignam pro tanta operatione mercedem. Adhuc amplius",
          "candidate_score": 0.696831,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11041_sent_40_42",
          "bdc_text": "Orate deum hunc fortitudinis ac pacis , ut efficiat , quo nihil adfectu , sed omnia iuxta suam voluntatem perficiamus . Bene valete . Bernę , 22 .",
          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Sanctis_window_962",
          "psc_text": "Tunc autem sermo noster congruus erit, si in se aliquid aedificationis habeat, quod utilitati animarum vestrarum Deo vos interius aedificante proficiat. Quod hic factum corporaliter videmus in parietibus, spiritualiter fiat in mentibus; et quod hic perfectum cernimus in lapidibus et lignis, hoc aedificante gratia Dei perficiatur in corporibus vestris. Principaliter ergo gratias agamus Domino Deo nostro, a quo est omne datum optimum, et omne donum perfectum; et ejus bonitatem tota cordis alacritate laudemus, quoniam ad construendam istam domum orationis fidelium suorum visitavit animum, excitavit affectum, surrogavit auxilium; inspiravit necdum volentibus ut vellent, adjuvit bonae voluntatis conatus ut facerent; ac per hoc Deus, qui operatur in suis et velle et perficere pro bona voluntate (Philipp. II, 13) , haec omnia ipse coepit, ipse perfecit. Et quia opera bona in conspectu suo nunquam esse permittit inania, fidelibus suis, quibus operantibus praebuit virtutis suae favorem, tribuet condignam pro tanta operatione mercedem. Adhuc amplius",
          "candidate_score": 0.688298,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11041_sent_38_40",
          "bdc_text": "synodo nostra nobiscum esse . Operam dabimus , ne scindamur . Orate deum hunc fortitudinis ac pacis , ut efficiat , quo nihil adfectu , sed omnia iuxta suam voluntatem perficiamus .",
          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Sanctis_window_962",
          "psc_text": "Tunc autem sermo noster congruus erit, si in se aliquid aedificationis habeat, quod utilitati animarum vestrarum Deo vos interius aedificante proficiat. Quod hic factum corporaliter videmus in parietibus, spiritualiter fiat in mentibus; et quod hic perfectum cernimus in lapidibus et lignis, hoc aedificante gratia Dei perficiatur in corporibus vestris. Principaliter ergo gratias agamus Domino Deo nostro, a quo est omne datum optimum, et omne donum perfectum; et ejus bonitatem tota cordis alacritate laudemus, quoniam ad construendam istam domum orationis fidelium suorum visitavit animum, excitavit affectum, surrogavit auxilium; inspiravit necdum volentibus ut vellent, adjuvit bonae voluntatis conatus ut facerent; ac per hoc Deus, qui operatur in suis et velle et perficere pro bona voluntate (Philipp. II, 13) , haec omnia ipse coepit, ipse perfecit. Et quia opera bona in conspectu suo nunquam esse permittit inania, fidelibus suis, quibus operantibus praebuit virtutis suae favorem, tribuet condignam pro tanta operatione mercedem. Adhuc amplius",
          "candidate_score": 0.680883,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11041_sent_40",
          "bdc_text": "Orate deum hunc fortitudinis ac pacis , ut efficiat , quo nihil adfectu , sed omnia iuxta suam voluntatem perficiamus .",
          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Sanctis_window_962",
          "psc_text": "Tunc autem sermo noster congruus erit, si in se aliquid aedificationis habeat, quod utilitati animarum vestrarum Deo vos interius aedificante proficiat. Quod hic factum corporaliter videmus in parietibus, spiritualiter fiat in mentibus; et quod hic perfectum cernimus in lapidibus et lignis, hoc aedificante gratia Dei perficiatur in corporibus vestris. Principaliter ergo gratias agamus Domino Deo nostro, a quo est omne datum optimum, et omne donum perfectum; et ejus bonitatem tota cordis alacritate laudemus, quoniam ad construendam istam domum orationis fidelium suorum visitavit animum, excitavit affectum, surrogavit auxilium; inspiravit necdum volentibus ut vellent, adjuvit bonae voluntatis conatus ut facerent; ac per hoc Deus, qui operatur in suis et velle et perficere pro bona voluntate (Philipp. II, 13) , haec omnia ipse coepit, ipse perfecit. Et quia opera bona in conspectu suo nunquam esse permittit inania, fidelibus suis, quibus operantibus praebuit virtutis suae favorem, tribuet condignam pro tanta operatione mercedem. Adhuc amplius",
          "candidate_score": 0.663998,
          "ce_score": null
        }
      ]
    },
    {
      "rank": 2,
      "cf_id": "cf012",
      "work_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1",
      "max_score": 0.695014,
      "ce_confirmed": false,
      "evidence": [
        {
          "bdc_chunk_id": "11041_sent_39_41",
          "bdc_text": "Operam dabimus , ne scindamur . Orate deum hunc fortitudinis ac pacis , ut efficiat , quo nihil adfectu , sed omnia iuxta suam voluntatem perficiamus . Bene valete .",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_87",
          "psc_text": "quasi uero non occupanda in res suas naturae nostrae necessitas possit sine interpellatione temporis semper orare. meditatio itaque legis non solum in uerbis legendi est, sed in operis religione; neque ut libros tantum et scripturas recenseamus, sed ut ea, quae scripturis ac libris continentur, gestis rebusque meditemur, et diurna nocturnaque opera legem semper exerceant, ut illud apostoli est: omnia quaecumque facietis in gloriam dei, siue cum manducatis, siue cum bibitis, siue cum aliud agitis. per hoc enim efficitur, ut sine intermissione oremus, cum per opera deo placita et in gloriam eius semper exercitaLa sancti euiusquecuiusque uiri uita omnis oratio sit; ac sic secundum legem noctu dieque uiuendo uita ipsa nocturna legis erit et diurna meditatio. § 13 Sed consummata uiri huius beatitudine, qui impiorum consiliis et peccatorum uiis et pestilentiae cathedra se abstinens 8 I Thess. 5, 17. 15 I Cor. 10, 31. 3 infirmita = \"= tis R 6",
          "candidate_score": 0.695014,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11041_sent_38_40",
          "bdc_text": "synodo nostra nobiscum esse . Operam dabimus , ne scindamur . Orate deum hunc fortitudinis ac pacis , ut efficiat , quo nihil adfectu , sed omnia iuxta suam voluntatem perficiamus .",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_87",
          "psc_text": "quasi uero non occupanda in res suas naturae nostrae necessitas possit sine interpellatione temporis semper orare. meditatio itaque legis non solum in uerbis legendi est, sed in operis religione; neque ut libros tantum et scripturas recenseamus, sed ut ea, quae scripturis ac libris continentur, gestis rebusque meditemur, et diurna nocturnaque opera legem semper exerceant, ut illud apostoli est: omnia quaecumque facietis in gloriam dei, siue cum manducatis, siue cum bibitis, siue cum aliud agitis. per hoc enim efficitur, ut sine intermissione oremus, cum per opera deo placita et in gloriam eius semper exercitaLa sancti euiusquecuiusque uiri uita omnis oratio sit; ac sic secundum legem noctu dieque uiuendo uita ipsa nocturna legis erit et diurna meditatio. § 13 Sed consummata uiri huius beatitudine, qui impiorum consiliis et peccatorum uiis et pestilentiae cathedra se abstinens 8 I Thess. 5, 17. 15 I Cor. 10, 31. 3 infirmita = \"= tis R 6",
          "candidate_score": 0.686142,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11041_sent_14_16",
          "bdc_text": "Curate ac cavete , obsecro , ne mihi vel illa aut similis ordinetur ; quod si minus , fidem et literas mihi datas Megander bezieht sich auf die Ratsur kunde vom 3 . [ !] März 1528 , in der sein vorläufiger Wechsel nach Bern geregelt und sein Anrecht auf die bisherige Wohnung festgehalten worden war ;",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2625",
          "psc_text": "sed etiam in futuro. sed de numero apostolus nihil docuit; et nescio an tacuerit, an 23 Ephes. I, 21. 1 cognitionis suae RTe cognitioni suae bP 2 eadem cum ratione temptavi (if. p. 718, 26 et ibi adn. Bened. \"ratione moderante ordinatol\") eademque ratione R eodemque in orbem PTE collooato PTE collecta R 3 primae Rb primll PTe 7 ipsam illam RTE ipatl illS P 8 supni Re circumfnsi PTb ab inferioris P 10 uniformae R 13 solidauid R 21 sedes habitationis congruae deputari RTE aedea habitationes congrue 0 demntari P sic RPb; sed et aliqrfl cognitionem futuris temporibus •t promittit esse significat cum ait T sed et aliquorum cognitionem futuria temporibus ,.pmittit esse, qd signifioat, cum ait e 28 nomen RE om. PT 24 sed de RTE sed etiam de P. ignorauerit. nunc enim et professus est se ex parte cognoscere, et tamen, cum raptus ad cselos est, audisse",
          "candidate_score": 0.669616,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11041_sent_38_40",
          "bdc_text": "synodo nostra nobiscum esse . Operam dabimus , ne scindamur . Orate deum hunc fortitudinis ac pacis , ut efficiat , quo nihil adfectu , sed omnia iuxta suam voluntatem perficiamus .",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2375",
          "psc_text": "potestate peragente. deus ergo ubique est et ubicumque adest, audit, uidet, efficit; sed orandus a nobis est, ut secundum precem nostram adsit, audiat uideat, efficiat. naturae suae est, ut tmdiataudiat; «ed Jidai coatzx est, ut precemur audiri. audit conuiciantes, audit maledicentes, audit etiam intra secreta cordis loquentes; sed fides officium suum exsequitur, ut dei auditionem roget, ut, qui per naturam suam audit, per orantis precem dignetur audire. § 4 Quod si qui forte corporeum deum et conformabilem et membris diuersum, quia non idem oculus quod et manus est, ob id esse existimabit, quod dictum est: faciamus hominem ad imaginemetsimilitudinemnostram, primum meminisse debet hominum institutionem naturis duabus contineri, animae scilicet et corporis, quarum alia spiritalis, alia terrena est, et inferiorem hanc materiam ad efficientiam atque operationem naturae illius fuisse potioris aptatam. ergo quisquis ita uolet credere, ut corporalis deus sit, quia ad imaginem eius homo factus est, conpositum esse deum statuet,",
          "candidate_score": 0.65562,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11041_sent_40",
          "bdc_text": "Orate deum hunc fortitudinis ac pacis , ut efficiat , quo nihil adfectu , sed omnia iuxta suam voluntatem perficiamus .",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_87",
          "psc_text": "quasi uero non occupanda in res suas naturae nostrae necessitas possit sine interpellatione temporis semper orare. meditatio itaque legis non solum in uerbis legendi est, sed in operis religione; neque ut libros tantum et scripturas recenseamus, sed ut ea, quae scripturis ac libris continentur, gestis rebusque meditemur, et diurna nocturnaque opera legem semper exerceant, ut illud apostoli est: omnia quaecumque facietis in gloriam dei, siue cum manducatis, siue cum bibitis, siue cum aliud agitis. per hoc enim efficitur, ut sine intermissione oremus, cum per opera deo placita et in gloriam eius semper exercitaLa sancti euiusquecuiusque uiri uita omnis oratio sit; ac sic secundum legem noctu dieque uiuendo uita ipsa nocturna legis erit et diurna meditatio. § 13 Sed consummata uiri huius beatitudine, qui impiorum consiliis et peccatorum uiis et pestilentiae cathedra se abstinens 8 I Thess. 5, 17. 15 I Cor. 10, 31. 3 infirmita = \"= tis R 6",
          "candidate_score": 0.652824,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11041_sent_13_15",
          "bdc_text": "quamobrem , hic non scribam . Curate ac cavete , obsecro , ne mihi vel illa aut similis ordinetur ; quod si minus , fidem et literas mihi datas Megander bezieht sich auf die Ratsur kunde vom 3 .",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1576",
          "psc_text": "ergo in nobis fidueiafiducia haec et uox, ut, cum subrepant cupiditates, cum passiones ingruant, cum pericula fatigent, cum supplicia crucient, dicere audeamus: paratus sum et non sum turbatus, ut custodiam mandata tua. dominus noster unigenitus dei filius inter cetera praecepta discipulis suis mandat dicens: non turbetur cor uestrum neque trepidet. aduersum turbationem, quaecumque ex accidentibus erit, longae praeparationis opus est firmitate. ut robusta fide atque firmata dei mandata custodiat. § 14 In quem autem se profectum quamue in causam propheta prseparauerit, neque turbatus sit, quousque custodiret mandata dei, continuo subiecit dicens: funes peccatorum circumplexi sunt mihi; et legem tuam non sum oblitus. esse peccatorum funes per Esaiam docemur dicentem: nae, qui ligant peccata tamquam funem longum, modo funis ex plurimis minimis crescentis in multum peccata semper tamquam longo fune tendentibus. sunt etiam 9 Rom. VIII, 38 sq. 15 Ioh. XIV, 1. 24 Esai. V, 18. 1 dilexit nos RE tollerantiam",
          "candidate_score": 0.645878,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11041_sent_40",
          "bdc_text": "Orate deum hunc fortitudinis ac pacis , ut efficiat , quo nihil adfectu , sed omnia iuxta suam voluntatem perficiamus .",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2375",
          "psc_text": "potestate peragente. deus ergo ubique est et ubicumque adest, audit, uidet, efficit; sed orandus a nobis est, ut secundum precem nostram adsit, audiat uideat, efficiat. naturae suae est, ut tmdiataudiat; «ed Jidai coatzx est, ut precemur audiri. audit conuiciantes, audit maledicentes, audit etiam intra secreta cordis loquentes; sed fides officium suum exsequitur, ut dei auditionem roget, ut, qui per naturam suam audit, per orantis precem dignetur audire. § 4 Quod si qui forte corporeum deum et conformabilem et membris diuersum, quia non idem oculus quod et manus est, ob id esse existimabit, quod dictum est: faciamus hominem ad imaginemetsimilitudinemnostram, primum meminisse debet hominum institutionem naturis duabus contineri, animae scilicet et corporis, quarum alia spiritalis, alia terrena est, et inferiorem hanc materiam ad efficientiam atque operationem naturae illius fuisse potioris aptatam. ergo quisquis ita uolet credere, ut corporalis deus sit, quia ad imaginem eius homo factus est, conpositum esse deum statuet,",
          "candidate_score": 0.645325,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11041_sent_43_45",
          "bdc_text": "maii anno 37 . Megand. totus vester. [ Adresse auf der Rückseite : ] Bullingero ac LeoniLeo Jud. , viris piis et doctissimis , amicis et fratribus suis observandissimis .",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1716",
          "psc_text": "intellegeretur, id, quod consequitur, adiecit: super omnes docentes me intellexi, quoniam testimonia tua meditatio mea est. didicisti, o Dauid, a Moyse legem, et Aaron tibi sacrifieiorumsacrificiorum omnium doctor est, Iesus iteratae circumcisionis magister est, Samuel ungendi tibi sacramentum in temetipso et prophetae et regis ostendit: quid est istud, quod loqui ausus es, quod super omnes te docentes intellexeris ? sed superior uersus, super quos omnes docentes se intellegat, ostendit, id est super inimicos. et rursum hic, qui nunc est uersus inferior, qui inimici sint, declarat, id est omnes docentes. claues enim se caelorum habere profitentur et doctores esse se legis gloriantur. et cum omnia legis testimonia aduentum domini nostri Iesu Christi testentur, super doctores suos propheta 1 dei om. Cp et ante in lege om. C heretici VR 2 mandatatum ex mandatum m. 2 V -4 auctorem — circumciBio om. V 5 -pcederit C 6 dfa R dnS V dominum",
          "candidate_score": 0.636838,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11041_sent_44_46",
          "bdc_text": "Megand. totus vester. [ Adresse auf der Rückseite : ] Bullingero ac LeoniLeo Jud. , viris piis et doctissimis , amicis et fratribus suis observandissimis . Zurich.",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1716",
          "psc_text": "intellegeretur, id, quod consequitur, adiecit: super omnes docentes me intellexi, quoniam testimonia tua meditatio mea est. didicisti, o Dauid, a Moyse legem, et Aaron tibi sacrifieiorumsacrificiorum omnium doctor est, Iesus iteratae circumcisionis magister est, Samuel ungendi tibi sacramentum in temetipso et prophetae et regis ostendit: quid est istud, quod loqui ausus es, quod super omnes te docentes intellexeris ? sed superior uersus, super quos omnes docentes se intellegat, ostendit, id est super inimicos. et rursum hic, qui nunc est uersus inferior, qui inimici sint, declarat, id est omnes docentes. claues enim se caelorum habere profitentur et doctores esse se legis gloriantur. et cum omnia legis testimonia aduentum domini nostri Iesu Christi testentur, super doctores suos propheta 1 dei om. Cp et ante in lege om. C heretici VR 2 mandatatum ex mandatum m. 2 V -4 auctorem — circumciBio om. V 5 -pcederit C 6 dfa R dnS V dominum",
          "candidate_score": 0.630549,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11041_sent_31",
          "bdc_text": "Charolus Pierre Caroli. , qui hanc tragediam movit , non ob eam solum , sed impia , vana et rara quędam alia communibus fratrum sufragiis munere suo privatus est .",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1042",
          "psc_text": "descendet PTE 16 super RPTE 18 quae sub e 19 ingentia caelestia V ingenita caelesti R 20 deserta et arida PT E 21 dõ hereditatem VR di hereditatem PE dei hereditati T adque VR 22 segregabit V. tuae: et infirmata est, tu uero perfecisti eam. animalia tua habitabunt in ea, parasti in dulcedine tua pauperi. prouidus enim uoluntatum deus segregaaitsegregauit uoluntariam pluuiam prsesciendo. quae infirma est, cum iudicium in se mortis habuit Paulus, cum Petrus scandalo crucis motus est, ter denegat admonitus ne negaret, cum apostoli timent, fugiuotfugiunt, diffidunt. sed quia in his bonae uoluntatis esset adfectus, perfecti ita sunt, ut et fundamenta ecclesiarum fierent et columnae. haec ergo hereditati dei pluuia segregatur. § 11 Quae autem hereditas sit, non obscurum est, ea scilicet, quae data est poscenti, cum dicitur: posce a me, et dabo tibi gentes hereditatem tuam. gentes itaque animantium et pecorum ritu non intellegentes — et ideo,",
          "candidate_score": 0.625327,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11041_sent_7_9",
          "bdc_text": "Quod per me licebit , hac tamen condicione , ut alia mihi ordinetur nec antea eciam suppellectilem meam efferre cogar , quam sit mihi constituta et ordinata comoda et apta . Domum ludimoderatoris BinderiGeorg Binder hatte 1536 das Haus zum Loch ( Römergasse 13 / Zwingliplatz 1 , Ass. -Nr. 226 ) zugewiesen erhalten ( s .",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2431",
          "psc_text": "quem locum homo deo inueniet et inconprehensibilem infinitamque naturam quali tabernaculo continebit? cum de se ipse per prophetam deus locotuslocutus sit dicens : caelum mihi thronus est, terra autem scamellum pedum meorum: quam domum tedificabitis mihi aut quis locus requietionis mesemeae? omnia enim haec fecit manus mea, et mea sunt omnia htec. non ignarus autem huius diuinae uocis propheta est et scit humanae et terrenae operationis domum deo esse non posse, idipsum psalmo anteriore contestans, cum ait: nisi dominus sedificauerit domum, in uanum laborauerunt, qui gedificant eam. ergo si neque natura hominis condicionem uoti istius recipit, neque locum et tabernaculum deo humana requirit operatio, cognoscenduincognoscendum est per scripturarum caelestium auctoritatem. quod sit 18 Esai. LXVI, 1 sq. 20 Ps. CXXVI, 1. 1 nocte dieque RTE noctu dieque P nootu diuquae V et numquam e.r sub numquam m. 2 V in requiem VRP in requie TE 8 ipaia RPTE ipsii r",
          "candidate_score": 0.624323,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11041_sent_44_46",
          "bdc_text": "Megand. totus vester. [ Adresse auf der Rückseite : ] Bullingero ac LeoniLeo Jud. , viris piis et doctissimis , amicis et fratribus suis observandissimis . Zurich.",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1717",
          "psc_text": "gloriantur. et cum omnia legis testimonia aduentum domini nostri Iesu Christi testentur, super doctores suos propheta 1 dei om. Cp et ante in lege om. C heretici VR 2 mandatatum ex mandatum m. 2 V -4 auctorem — circumciBio om. V 5 -pcederit C 6 dfa R dnS V dominum Cpb opes V opus C 7 liminum (om. et) VCpb 8 azima R 10 legente nesciente R 11 xfrnnus V intelleget R 13 salutarg Cjps salutS p1 mortem V .17 super docentes intellexi C 19 moese V 20 diotor V1 91 samuhel RC unguendi RC ungenti p laoramento C profetae et ex profeta est m. 2 V 28 docentes te Cpb super uersus r 24 se om. Cp id est om. V 27 seculorum habere C oaelorum habere V caelorum se habere E 99 ihm xpi V.. intellegit, qui unigenitum dei filium in carne uenturum, testimonia. eius meditans, semper expectet.",
          "candidate_score": 0.622983,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11041_sent_45",
          "bdc_text": "] Bullingero ac LeoniLeo Jud. , viris piis et doctissimis , amicis et fratribus suis observandissimis .",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1716",
          "psc_text": "intellegeretur, id, quod consequitur, adiecit: super omnes docentes me intellexi, quoniam testimonia tua meditatio mea est. didicisti, o Dauid, a Moyse legem, et Aaron tibi sacrifieiorumsacrificiorum omnium doctor est, Iesus iteratae circumcisionis magister est, Samuel ungendi tibi sacramentum in temetipso et prophetae et regis ostendit: quid est istud, quod loqui ausus es, quod super omnes te docentes intellexeris ? sed superior uersus, super quos omnes docentes se intellegat, ostendit, id est super inimicos. et rursum hic, qui nunc est uersus inferior, qui inimici sint, declarat, id est omnes docentes. claues enim se caelorum habere profitentur et doctores esse se legis gloriantur. et cum omnia legis testimonia aduentum domini nostri Iesu Christi testentur, super doctores suos propheta 1 dei om. Cp et ante in lege om. C heretici VR 2 mandatatum ex mandatum m. 2 V -4 auctorem — circumciBio om. V 5 -pcederit C 6 dfa R dnS V dominum",
          "candidate_score": 0.622033,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11041_sent_8",
          "bdc_text": "Domum ludimoderatoris BinderiGeorg Binder hatte 1536 das Haus zum Loch ( Römergasse 13 / Zwingliplatz 1 , Ass. -Nr. 226 )",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2253",
          "psc_text": "Domus est habitantis habitatio. sermo enim diuinus secundum intellegentiseintellegentiae nostrae consuetudinem naturamque se temperat communibus rerum uocabulis ad significationem doctrinae suae et institutionis aptatis. nobis enim. non sibi loquitur, atque ideo nostris utitur in loquendo. conuentus quidem ecclesiarum, siue tum templi, quos ad secretam sacramentorum religionem sedificiorumaedificiorum septa concludunt, consuetudo nostra uel domum dei solita est nuncupare uel templum. scriptura quoque uel prophetica uel apostolica ad demonstrationem locoromlocorum his est usa nominibus. uerum non hanc, quae a nobis ac nobiscum ita nuncupatur, domum dei esse ex ipsius dictis docemur. aitenim: caelum mihi sedes est, terra autem scamellum pedum meorum: quam domum aedificabitis mihi, aut quis locus erit requietionis me»? nonne haec omnia fecit manus mea? non concluditur ergo aedificiorum domibus infinitus deus, nec locis in aliquo continetur uirtus inmensa, quae omnia est operata, apostolo idipsum itatestante: deus, qui fecit mundum et omnia, quae in eo: hic cum sit caeli et",
          "candidate_score": 0.621792,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11041_sent_10",
          "bdc_text": "Zürich ZB , Ms Car C 44 , 908 ;",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2327",
          "psc_text": "G hierusalem uel ierusalem VRPT reseruantur lr VR ape Beruantur PT spe reserunntur E 22 in quo et zizaniam VRe in quc izania 7' in qua zizania P zabolus ex zabulus m. 2 V superaerat PT. tamquam per speculum et in eenigmateaenigmate felicium reramrerum imaginem eontuemur; tunc facie ad faciem uisuri, non interposita obscuritatis nube aut speculi aemulantis splendore, sed uera et conspicabili beatitudinis nostrae contemplatione laetabimur operum nostrorum fructus eontuentescontuentes et mercedem uitseuitae innocentis uidentes. nam ut opera ex sapientia gignuntur, ita ex operibus retributio nascitur. est ergo sapientia innocentiae mater, et rursum innocentia fructus retributionis parit. hosbos ergo consequemur diabolo contrito, aculeo mortis retuso et omni principe ac potestate buias sacculi exempto, cum iam pax in nobis sit hoste uicto et perempto; quod propheta psalmi ipsius conclusione testatur dicens: benedicat te dominus ex Sion; et uideas bona Hierusalem omnibus diebus uitseuitae tuae et uideas filios filiorum tuorum: pax",
          "candidate_score": 0.620914,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11041_sent_8_10",
          "bdc_text": "Domum ludimoderatoris BinderiGeorg Binder hatte 1536 das Haus zum Loch ( Römergasse 13 / Zwingliplatz 1 , Ass. -Nr. 226 ) zugewiesen erhalten ( s . Zürich ZB , Ms Car C 44 , 908 ;",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2253",
          "psc_text": "Domus est habitantis habitatio. sermo enim diuinus secundum intellegentiseintellegentiae nostrae consuetudinem naturamque se temperat communibus rerum uocabulis ad significationem doctrinae suae et institutionis aptatis. nobis enim. non sibi loquitur, atque ideo nostris utitur in loquendo. conuentus quidem ecclesiarum, siue tum templi, quos ad secretam sacramentorum religionem sedificiorumaedificiorum septa concludunt, consuetudo nostra uel domum dei solita est nuncupare uel templum. scriptura quoque uel prophetica uel apostolica ad demonstrationem locoromlocorum his est usa nominibus. uerum non hanc, quae a nobis ac nobiscum ita nuncupatur, domum dei esse ex ipsius dictis docemur. aitenim: caelum mihi sedes est, terra autem scamellum pedum meorum: quam domum aedificabitis mihi, aut quis locus erit requietionis me»? nonne haec omnia fecit manus mea? non concluditur ergo aedificiorum domibus infinitus deus, nec locis in aliquo continetur uirtus inmensa, quae omnia est operata, apostolo idipsum itatestante: deus, qui fecit mundum et omnia, quae in eo: hic cum sit caeli et",
          "candidate_score": 0.617902,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11041_sent_41_43",
          "bdc_text": "Bene valete . Bernę , 22 . maii anno 37 .",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1108",
          "psc_text": "diuidens in salutem. 5 Ps. XXIII, 9 aq. 23 Gen. XLIX, 27. 1 tymphanistriarum V 2 iuuenis psalentes V gloriosae VRP1 3 sed nouiseimi = a (is ex us ras. corr.) R itinerae ex itinera R t & part. eras. R 4 iner eius V 5 primae sahbatis P primus sabbatis V est add. m. 2 V cantatus V om. PT 6 principes V2R uestras R 7 quia est — gloriae part. in marg. P dominus — gloriae om. R 10 tantae P coetn gaudia P gaudia coetuum V 11 atea r in- aferone et istrahel V 18 non a V sed da eoclesiae benedictionem corr. m. 2 V sed ad oaelest = e benedictionem R om. PT 14 choartatur R ut om. PTb 15 esse PTb firmarent Pa 16 dominum deum 2 de sanctis israhel (israel T) PT 18 commemorans om. V 19 ambiguitatis er ambiguitatib. V quis hic",
          "candidate_score": 0.617342,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11041_sent_41_43",
          "bdc_text": "Bene valete . Bernę , 22 . maii anno 37 .",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2327",
          "psc_text": "G hierusalem uel ierusalem VRPT reseruantur lr VR ape Beruantur PT spe reserunntur E 22 in quo et zizaniam VRe in quc izania 7' in qua zizania P zabolus ex zabulus m. 2 V superaerat PT. tamquam per speculum et in eenigmateaenigmate felicium reramrerum imaginem eontuemur; tunc facie ad faciem uisuri, non interposita obscuritatis nube aut speculi aemulantis splendore, sed uera et conspicabili beatitudinis nostrae contemplatione laetabimur operum nostrorum fructus eontuentescontuentes et mercedem uitseuitae innocentis uidentes. nam ut opera ex sapientia gignuntur, ita ex operibus retributio nascitur. est ergo sapientia innocentiae mater, et rursum innocentia fructus retributionis parit. hosbos ergo consequemur diabolo contrito, aculeo mortis retuso et omni principe ac potestate buias sacculi exempto, cum iam pax in nobis sit hoste uicto et perempto; quod propheta psalmi ipsius conclusione testatur dicens: benedicat te dominus ex Sion; et uideas bona Hierusalem omnibus diebus uitseuitae tuae et uideas filios filiorum tuorum: pax",
          "candidate_score": 0.614879,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11041_sent_8_10",
          "bdc_text": "Domum ludimoderatoris BinderiGeorg Binder hatte 1536 das Haus zum Loch ( Römergasse 13 / Zwingliplatz 1 , Ass. -Nr. 226 ) zugewiesen erhalten ( s . Zürich ZB , Ms Car C 44 , 908 ;",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_412",
          "psc_text": "ex acceperint nu 1 R in lege scilicet R 24 euuangelicus VR tamen et propheta E 26 in truncusm corr. m. 1 V in trunco PT 27 instrendo V se inserendo PTm est fidei apostolicseapostolicae praedicator; non ex gentibus radici legis ad fidem euangelicam inserendus, sed etiam in gentium euangelieaeuangelica fide propriae radicis suae ramorumque uirtute totus ipse ex legis pingui conscientia fructuosus. est autem dei domus secundum apostolum Petrum ecclesia et omnes fidei euangelicae sectatores, sicut ait: sedificamini domus spiritalis, regnum sacerdotslesacerdotale. et Paulus: ut scias, quemadmodum oporteat in domo dei deuersari, qusequae est ecclesia dei niuentisuiuentis, columna et firmamentum ueritatis. in hac igitur dei domo iustus et sanctus propheta, tamquam fractiferafructifera oliua consistens, propria sua usus fructuosa pinguique radice sperauit in misericordia dei; non ad tempus, non in huius corporalis tantum uitae breui saeculo, sed in sseculum saeeulisaeculi. extendit enim spes suas ad infinitam perennitatis aetat.em nec concluditur",
          "candidate_score": 0.608652,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11041_sent_8_10",
          "bdc_text": "Domum ludimoderatoris BinderiGeorg Binder hatte 1536 das Haus zum Loch ( Römergasse 13 / Zwingliplatz 1 , Ass. -Nr. 226 ) zugewiesen erhalten ( s . Zürich ZB , Ms Car C 44 , 908 ;",
          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2431",
          "psc_text": "quem locum homo deo inueniet et inconprehensibilem infinitamque naturam quali tabernaculo continebit? cum de se ipse per prophetam deus locotuslocutus sit dicens : caelum mihi thronus est, terra autem scamellum pedum meorum: quam domum tedificabitis mihi aut quis locus requietionis mesemeae? omnia enim haec fecit manus mea, et mea sunt omnia htec. non ignarus autem huius diuinae uocis propheta est et scit humanae et terrenae operationis domum deo esse non posse, idipsum psalmo anteriore contestans, cum ait: nisi dominus sedificauerit domum, in uanum laborauerunt, qui gedificant eam. ergo si neque natura hominis condicionem uoti istius recipit, neque locum et tabernaculum deo humana requirit operatio, cognoscenduincognoscendum est per scripturarum caelestium auctoritatem. quod sit 18 Esai. LXVI, 1 sq. 20 Ps. CXXVI, 1. 1 nocte dieque RTE noctu dieque P nootu diuquae V et numquam e.r sub numquam m. 2 V in requiem VRP in requie TE 8 ipaia RPTE ipsii r",
          "candidate_score": 0.601748,
          "ce_score": null
        }
      ]
    },
    {
      "rank": 3,
      "cf_id": "cf025",
      "work_id": "077_Gregorius-I_Epistolae",
      "max_score": 0.692991,
      "ce_confirmed": false,
      "evidence": [
        {
          "bdc_chunk_id": "11041_sent_39_41",
          "bdc_text": "Operam dabimus , ne scindamur . Orate deum hunc fortitudinis ac pacis , ut efficiat , quo nihil adfectu , sed omnia iuxta suam voluntatem perficiamus . Bene valete .",
          "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_1173",
          "psc_text": "VII, 8; Luc. XI, 12) . Hac itaque fulti certitudine, de ejusdem Redemptoris nostri misericordia nihil ambigere, sed spe debemus indubitata praesumere. Nec enim muneris sui largitate frustrabitur, sed vires obtinendi prorsus indulget, qui velle concessit. Nam jam hoc ipsum desideranter appetere donum est. Quia tamen ita de gratia debemus superna praesumere, ut non simus negligentes in oratione vel opere, voce ejusdem Veritatis exprimitur: Oportet semper orare, et non deficere (Luc. XVIII, 1) . Petamus igitur orando, quaeramus legendo, pulsemus operando. Sit igitur mens vigilans, sit undique suspecta, sit ubique sollicita, ut insidiantis possit semper laqueos praecavere. Sed quia quanto hostis noster cautum contra se unumquemque cognoscit, tanto corda sibi resistentium subtili molitur arte subvertere, omnipotentem Dommum assiduis lacrymis et deprecatione poscamus, ut nos veneni ejus non sinat infectione corrumpi; sed contra certamina et latentes suggestiones quas ingerit potentiae suae nos scuto circumtegat; in quo jacula illius illisa frangantur, et",
          "candidate_score": 0.692991,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11041_sent_14_16",
          "bdc_text": "Curate ac cavete , obsecro , ne mihi vel illa aut similis ordinetur ; quod si minus , fidem et literas mihi datas Megander bezieht sich auf die Ratsur kunde vom 3 . [ !] März 1528 , in der sein vorläufiger Wechsel nach Bern geregelt und sein Anrecht auf die bisherige Wohnung festgehalten worden war ;",
          "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_2224",
          "psc_text": "illic monachi debeant jugiter in Dei laudibus permanere, perturbationis vero tempore intra urbem in cellam quippe propriam rovocari. Res vero omnes eidem monasterio 1216 competentes, diligenti volumus cura perquiri atque recolligi, easque, ut tibi visum fuerit, apte disponi. Nihilque quod eidem monasterio competit a quoquam detineri permittas, sed omnia in jus cellae, quippe jam tuae, reformare non negligas, ut, cunctis salubri ordinatione dispositis, quae Deo placita nostra sunt auctoritate suffulta perpetuis maneant inconvulsa temporibus. EPISTOLA III. AD ADEODATUM MONACHUM. Permittit donationem ante susceptum monachatum verbo factam scriptis consignari et firmam haberi. Gregorius Adeodato servo Dei. Effectum justa postulantibus indulgere, et vigor aequitatis et ordo exigit rationis, praesertim quando petentium voluntatem et pietas adjuvat, et veritas non relinquit. Quia igitur priusquam in monasterio sancti Adriani ubi es conversus, intrares, rerumque tuarum illic donationem emitteres, et domos et hortos intra civitatem, seu terras sationales, vel vineas in fundo, sicut nos docuisti, Carsiniano,",
          "candidate_score": 0.666502,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11041_sent_14_16",
          "bdc_text": "Curate ac cavete , obsecro , ne mihi vel illa aut similis ordinetur ; quod si minus , fidem et literas mihi datas Megander bezieht sich auf die Ratsur kunde vom 3 . [ !] März 1528 , in der sein vorläufiger Wechsel nach Bern geregelt und sein Anrecht auf die bisherige Wohnung festgehalten worden war ;",
          "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_2231",
          "psc_text": "quae ad regimen Ecclesiae idonea possit existere, atque de animarum utilitate cogitare, inquietos sub disciplinae vinculo restringere, ecclesiasticarum rerum curam gerere, et maturum atque efficacem se in omnibus exhibere. Qui etiamsi episcopo, qui nunc aegrotat, superstes exstiterit, loco ejus debeat consecrari. Ordinationes vero presbyterorum vel diaconorum, seu alterius ordinis, si fieri in eadem Ecclesia causa poposcerit, fraternitati tuae noveris reservandum quatenus, si tuae est dioeceseos, de ejus qui ad hoc eligitur vita, moribus actuque perquiras. Et si placuerit, nec est quod in eo canonicae districtionis judicium reprehendat, ad destinatum ordinem non aliter nisi te ordinante perveniat. Ita ergo fraternitas tua faciat, atque haec vigilanti providentia disponat, ut nec Dei Ecclesia neglectum ulterius habeat, et consacerdotes suos non solum verbo, sed etiam exemplo locorum venerabilium curam laudabiliter habere commoneat. EPISTOLA VI. AD BRUNICHILDAM FRANCORUM REGINAM. De privilegiis monasterio et xenodochio concessis, legatis ejus auditis, Menna episcopo absoluto. De episcopo qui capitis",
          "candidate_score": 0.664868,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11041_sent_14_16",
          "bdc_text": "Curate ac cavete , obsecro , ne mihi vel illa aut similis ordinetur ; quod si minus , fidem et literas mihi datas Megander bezieht sich auf die Ratsur kunde vom 3 . [ !] März 1528 , in der sein vorläufiger Wechsel nach Bern geregelt und sein Anrecht auf die bisherige Wohnung festgehalten worden war ;",
          "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_664",
          "psc_text": "frequenter ad emendationem 729 aegritudo conceditur. Et hoc ante Deum hominem purgatum statuit, quod in hac illum ad praesens vita contristat. Unde necesse est ut Creatori nostro, etiam in infirmitate positi, gratias referamus, et ut in illa nobis vita castigatio ista proficiat exoremus. Praeterea (Grat. dist. 50, c. 10) ad fraternitatis tuae consulta respondentes, statuimus diaconum et abbatem de portu Veneris, quem indicas cecidisse, ad sacrum ordinem non debere vel posse ullo modo revocari. Quem quidem sacro ordine privatum in poenitentiam deputare te convenit. Cujus si postea actus conversatioque meruerit, priorem inter alios monachos, ubi tu tamen decreveris, standi locum obtineat. Subdiaconi quoque, quos similis culpa constringit, ab officio suo irrevocabiliter depositi, inter laicos communionem accipiant. In portu autem Veneris loco lapsi diaconi, alium qui hoc officium implere debeat ordinabis. Saturninum vero expresbyterum, ut nunquam ad sacri ordinis ministerium praesumat accedere, scriptis cavere decrevimus. Sed eum in insula Gorgona atque",
          "candidate_score": 0.66395,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11041_sent_15_17",
          "bdc_text": "quod si minus , fidem et literas mihi datas Megander bezieht sich auf die Ratsur kunde vom 3 . [ !] März 1528 , in der sein vorläufiger Wechsel nach Bern geregelt und sein Anrecht auf die bisherige Wohnung festgehalten worden war ; s. Hans-Peter Hasse , Zum Aufenthalt Karlstadts in Zürich ( 1530-1534 ) , in :",
          "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_1997",
          "psc_text": "NOTARIUM. Agathosae maritum suum, nolente ipsa tonsuratum et monachum, reddi jubet. Gregorius Adriano notario Panormitano. Agathosa (Grat. 27, q. 2, c. 21) latrix praesentium questa est maritum suum contra voluntatem suam in monasterio Urbici abbatis esse conversum. Quod quia ad ejusdem abbatis culpam et invidiam non est dubium pertinere, experientiae tuae praecipimus ut diligenti inquisitione discutiat, ne forte cum ejus voluntate conversus sit, vel ipsa se mutare promiserit. Et si hoc repererit, et illum in monasterio permanere provideat, et hanc, sicut promisit, 1138 mutare compellat. Si vero nihil horum est, nec quoddam fornicationis crimen, propter quod viro licet relinquere uxorem, praedictam mulierem commisisse cognoveris, ne illius conversio uxori relictae in saeculo fieri possit perditionis occasio, volumus ut maritum suum illi, vel si jam tonsuratus est, reddere omni debeas excusatione cessante. Quia etsi mundana lex praecipit, conversionis gratia, utrolibet invito, posse solvi conjugium, divina hoc tamen lex fieri non permittit. Nam,",
          "candidate_score": 0.656899,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11041_sent_15_17",
          "bdc_text": "quod si minus , fidem et literas mihi datas Megander bezieht sich auf die Ratsur kunde vom 3 . [ !] März 1528 , in der sein vorläufiger Wechsel nach Bern geregelt und sein Anrecht auf die bisherige Wohnung festgehalten worden war ; s. Hans-Peter Hasse , Zum Aufenthalt Karlstadts in Zürich ( 1530-1534 ) , in :",
          "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_1309",
          "psc_text": "percepturos et hominum gratiam cognoscatis. EPISTOLA VI. AD JANUARIUM CARALITANUM EPISCOPUM. Occupatam a Petro recens baptizato synagogam Judaeis restituendam; hos ad fidem non cogendos. Conciliandos inter se hostium metu civium animos, ac muniendam fortius civitatem. Gregorius Januario episcopo Caralitano Judaei de civitate vestra huc venientes questi nobis sunt quod synagogam eorum quae Caralis sita est, 930 Petrus qui ex eorum superstitione ad Christianae fidei cultum Deo volente perductus est, adhibitis sibi quibusdam indisciplinatis, sequenti die baptismatis sui, hoc est Dominico in ipsa festivitate paschali, cum gravi scandalo sine vestra occupaverit voluntate, atque imaginem illic genitricis Dei Dominique nostri, et venerandam crucem, et birrum album, quo de fonte resurgens indutus fuerat, posuisset. De qua re et filiorum nostrorum Eupaterii gloriosi magistri militum, atque magnifici pii in Domino praesidis, aliorumque nobilium civitatis vestrae ad nos haec eadem scripta attestantia cucurrerunt. Qui etiam adjecerunt a vobis hoc praesensum, et praedictum Petrum ne hoc",
          "candidate_score": 0.653386,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11041_sent_32_34",
          "bdc_text": "Non dubito dominos quoque hanc fratrum sententiam adprobaturosDie Entlassung Carolis und seine Ersetzung durch Viret erfolgten mit dem Schreiben Berns an Lausanne vom 7 . Juni ( Corr . des réformateurs IV 238 , Nr. 633 ) . . Synodus item cogetur in urbem nostram huius mensis penultima sub noctem propter causam SebastianiSebastian Meyer.",
          "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_424",
          "psc_text": "clerum et populum, ut ad eligendum nullatenus dissentiant sacerdotem; sed uno consensu talem sibi eligant consecrandum episcopum, cujus et actus laudabiles, et grata Deo et hominibus possit esse persona; ne si aliter actum fuerit, in diversis, quod absit, studiis, damnum ecclesiasticis rebus eveniat. Mense Aprili, indictione 11. (Cf. Joan. Diac. l. IV, c. 33. Vide inf. ep. 29.) EPISTOLA XXVII. AD MARINIANUM ET BENENATUM. Ut in Bonifacium inquirant; qui, si inventus fuerit reus, sacra privetur communione, atque in monasterium retrudatur. Gregorius Mariniano abbati de Panormo, et Benenato notario rectori patrimonii Panormi. Si ea de quibus vehementer Deus offenditur insequi vel ulcisci differimus, ad irascendum 643 utique Divinitatis patientiam provocamus. Multa etenim ad nos mala de quibusdam in Panormitana civitate degentibus pervenerunt, quae quoniam majorem coercitionem exspectant, nec temere credenda, nec desidiose quaerenda sunt. Pro qua re Victori fratri et coepiscopo nostro injunximus ut si vera essent, et ea insequi debuisset",
          "candidate_score": 0.65063,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11041_sent_35_37",
          "bdc_text": "- Vgl . Meganders ausführlichen Bericht unten Nr. 1010 , 1-65 , sowie zur Vorgeschichte oben Nr. 989 , 23-30. . Quam turbarit miser homo ecclesiam , haud dubie magno cum dolore brevi audietis . Cuperem alterum vestrum vestrum am Rande nachgetragen .",
          "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_1942",
          "psc_text": "ut corpus meum tanquam in sepultura ita siccatum sit. Unde fit ut jam de lecto raro surgere valeam. Si ergo mei molem corporis in tantam podagrae dolor ariditatem redegit, quid de vestro corpore sentiam, quod nimis siccum ante dolores fuit? De eleemosyna vero quam beati Andreae apostoli monasterio fecistis, quid necesse est me aliquid dicere, cum scriptum sit: Absconde eleemosynam in sinu pauperis, et haec pro te exorabit (Eccli. XXIX, 15) . Si ergo apud secretas aures Dei habet ipsa bona operatio vocem suam, sive nos clamemus, sive taceamus, hoc ipsum quod bene egistis, clamat. Indico autem quia tanta miracula, tanta cura, tanta custodia monachorum in eodem monasterio ejusdem apostoli est, ac si specialiter abbas monasterii ipse sit. Nam ut pauca de multis loquar quae abbate ac praeposito monasterii narrantibus agnovi, quadam die duo exinde fratres transmissi sunt, qui aliquid emere pro monasterii utilitate debuissent: unus junior, qui prudentior videbatur:",
          "candidate_score": 0.650328,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11041_sent_21_23",
          "bdc_text": "s. Zürich StA , B V 8 , 93f. appellabo . Synodus fratrum Gallorum decimo quarto maii me praesente Lauzannae celebratain der Vorlage cebrata . atque foelicissime transacta estZur Lausanner Synode s.",
          "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_1104",
          "psc_text": "postulatus, cum solemnitate decreti omnium subscriptionibus roborati, vestrarum quoque testimonio litterarum, huc sacrandus occurrat, quatenus Ecclesia ipsa proprium, auxiliante Domino, habere valeat sacerdotem. Mense Maio. EPISTOLA XXII. AD CYPRIANUM DIACONUM. Siciliae episcopos olim tertio quoque anno, jam quinto Romam proficisci solitos, ad Natale sancti Petri convenire sic procuret, ut inde nulla praetori oriatur suspicio. Moneat quoque Liparitanum et Regitanum episcopos. Libertinum consoletur. Gregorius Cypriano diacono. Novit dilectio tua hoc olim consuetudinem tenuisse, ut fratres et coepiscopi nostri Romam 867 semel in triennio de Sicilia convenirent, sed nos, eorum labori consulentes, constituisse ut suam huc semel in quinquennio praesentiam exhiberent. At quia jam diu est quod huc minime convenerunt, eos hortari te volumus ut Natale sancti Petri hic, Deo perducente, nobiscum debeant celebrare. Sed ne forte praetori aliqua possit nasci suspicio, si eos huc admonitos venire cognoverit, voluntatem nostram intelligens, ita hoc ex te facere stude, ut et ipsi, sicut praediximus,",
          "candidate_score": 0.646785,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11041_sent_32_34",
          "bdc_text": "Non dubito dominos quoque hanc fratrum sententiam adprobaturosDie Entlassung Carolis und seine Ersetzung durch Viret erfolgten mit dem Schreiben Berns an Lausanne vom 7 . Juni ( Corr . des réformateurs IV 238 , Nr. 633 ) . . Synodus item cogetur in urbem nostram huius mensis penultima sub noctem propter causam SebastianiSebastian Meyer.",
          "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_1424",
          "psc_text": "hoc quod scriptum est: Ex operibus eorum cognoscetis eos (Matth. VII, 16) . Vitam eorum tua charitas attendat, et meritum intentionis aspiciat. Ut enim dilectioni tuae de eadem re breviter loquar, sancta Chalcedonensis synodus usque ad definitionem fidei, et prolationem canonum, de generalibus causis locuta est. Nam post prolationem canonum specialia episcoporum certamina sopire curavit. 968 Epistolam vero quam in ea reverendissimus Ibas denegat suam, quod in extrema parte synodi jaceat, agnoscis. Quae videlicet epistola Nestorium in auditum et inquisitione non facta damnatum asserit; Cyrillum vero in Apollinaris dogma cecidisse suspicatur. Et si totus superior textus praedictae synodi legitur, quantum haec epistola eidem synodo adversetur invenitur, quia scilicet sancta synodus et Nestorium, sicut est, haereticum denuntiat, et beatum Cyrillum patrem catholicum veneratur. Epistola ergo quae illum defendit qui a synodo damnatus est, et eum accusat qui a synodo veneratus, procul dubio definitioni sanctae synodi probatur adversa. Sed quia ejus defensores",
          "candidate_score": 0.645396,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11041_sent_36_38",
          "bdc_text": "Quam turbarit miser homo ecclesiam , haud dubie magno cum dolore brevi audietis . Cuperem alterum vestrum vestrum am Rande nachgetragen . synodo nostra nobiscum esse .",
          "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_1008",
          "psc_text": "quod doletis. Sed quia diversa se tendit ubique concussio, in communi necessitate minus est de propria dolendum, sed studendum magis est ut patienter tolerando vincamus quod omnino devitare non possumus. Quanta autem nos a Langobardorum gladiis in quotidiana nostrorum civium depraedatione vel detruncatione atque interitu patimur, narrare recusamus, redum dolores nostros loquimur, ex compassione quam nobis impenditis vestros augeamus. 837 Praeterea ante aliquantum temporis communi filio Sabiniano diacono responsa Ecclesiae in urbe regia facienti scripta nostra transmisimus, quae vestrae fraternitati dirigere debuisset. Quae si suscepistis, miramur cur nobis ad ea minime respondistis. Et ideo quia cavendum est ne cujuslibet superbia scandalum Ecclesiis introducat, necesse est ut, eadem scripta subtiliter relegentes, omni studio et tota intentione quae ad honorem vestrum et pacem Ecclesiae pertinent conservetis. Omnipotens autem Deus, qui pietatis suae gratia sacerdotalem vobis animum et charitatem contulit, in suo vos servitio protegat, atque ab omni adversitate interius exteriusque custodiat, et",
          "candidate_score": 0.643652,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11041_sent_20_22",
          "bdc_text": "Oktober 1537 ließ sich Megander die Gültigkeit der Zusagen vom Rat nochmals bestätigen ; s. Zürich StA , B V 8 , 93f. appellabo . Synodus fratrum Gallorum decimo quarto maii me praesente Lauzannae celebratain der Vorlage cebrata .",
          "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_1104",
          "psc_text": "postulatus, cum solemnitate decreti omnium subscriptionibus roborati, vestrarum quoque testimonio litterarum, huc sacrandus occurrat, quatenus Ecclesia ipsa proprium, auxiliante Domino, habere valeat sacerdotem. Mense Maio. EPISTOLA XXII. AD CYPRIANUM DIACONUM. Siciliae episcopos olim tertio quoque anno, jam quinto Romam proficisci solitos, ad Natale sancti Petri convenire sic procuret, ut inde nulla praetori oriatur suspicio. Moneat quoque Liparitanum et Regitanum episcopos. Libertinum consoletur. Gregorius Cypriano diacono. Novit dilectio tua hoc olim consuetudinem tenuisse, ut fratres et coepiscopi nostri Romam 867 semel in triennio de Sicilia convenirent, sed nos, eorum labori consulentes, constituisse ut suam huc semel in quinquennio praesentiam exhiberent. At quia jam diu est quod huc minime convenerunt, eos hortari te volumus ut Natale sancti Petri hic, Deo perducente, nobiscum debeant celebrare. Sed ne forte praetori aliqua possit nasci suspicio, si eos huc admonitos venire cognoverit, voluntatem nostram intelligens, ita hoc ex te facere stude, ut et ipsi, sicut praediximus,",
          "candidate_score": 0.64354,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11041_sent_31_33",
          "bdc_text": "Charolus Pierre Caroli. , qui hanc tragediam movit , non ob eam solum , sed impia , vana et rara quędam alia communibus fratrum sufragiis munere suo privatus est . Non dubito dominos quoque hanc fratrum sententiam adprobaturosDie Entlassung Carolis und seine Ersetzung durch Viret erfolgten mit dem Schreiben Berns an Lausanne vom 7 . Juni ( Corr . des réformateurs IV 238 , Nr. 633 ) . .",
          "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_424",
          "psc_text": "clerum et populum, ut ad eligendum nullatenus dissentiant sacerdotem; sed uno consensu talem sibi eligant consecrandum episcopum, cujus et actus laudabiles, et grata Deo et hominibus possit esse persona; ne si aliter actum fuerit, in diversis, quod absit, studiis, damnum ecclesiasticis rebus eveniat. Mense Aprili, indictione 11. (Cf. Joan. Diac. l. IV, c. 33. Vide inf. ep. 29.) EPISTOLA XXVII. AD MARINIANUM ET BENENATUM. Ut in Bonifacium inquirant; qui, si inventus fuerit reus, sacra privetur communione, atque in monasterium retrudatur. Gregorius Mariniano abbati de Panormo, et Benenato notario rectori patrimonii Panormi. Si ea de quibus vehementer Deus offenditur insequi vel ulcisci differimus, ad irascendum 643 utique Divinitatis patientiam provocamus. Multa etenim ad nos mala de quibusdam in Panormitana civitate degentibus pervenerunt, quae quoniam majorem coercitionem exspectant, nec temere credenda, nec desidiose quaerenda sunt. Pro qua re Victori fratri et coepiscopo nostro injunximus ut si vera essent, et ea insequi debuisset",
          "candidate_score": 0.640104,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11041_sent_36_38",
          "bdc_text": "Quam turbarit miser homo ecclesiam , haud dubie magno cum dolore brevi audietis . Cuperem alterum vestrum vestrum am Rande nachgetragen . synodo nostra nobiscum esse .",
          "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_2229",
          "psc_text": "incidit et officio suo fungi non potest. Gregorius Etherio episcopo. Quamvis triste sit nobis valde quod loquimur, atque fraterna nos compassione flere potius urgeat quam aliquid de auditis definire permittat, suscepti tamen sollicitudo regiminis cor nostrum instanti pulsat aculeo magna nos Ecclesiis cura prospicere, et antequam earum possit utilitas deperire quod fieri debeat, Deo auctore, disponere. Pervenit igitur ad nos, quibusdam referentibus, quemdam episcopum ita passionem capitis incurrisse, ut quid mente alienata agere soleat, gemitus et fletus audire sit. Ne ergo languente pastore grex, quod absit, insidiatoris laniandus dentibus exponatur, vel Ecclesiae ipsius utilitates depereant, cauta nos necesse est provisione tractare. Et ideo quia vivente episcopo quem ab officio suo necessitas infirmitatis, non crimen abducit, alium loco ejus, nisi recusante eo, nulla sinit ratio ordinari, si intervalla aegritudinis 1218 habere est solitus, ipse data petitione non se ulterius ad hoc ministerium, intellectualia nempe officia subvertente infirmitate, posse fateatur assurgere, et",
          "candidate_score": 0.637792,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11041_sent_31_33",
          "bdc_text": "Charolus Pierre Caroli. , qui hanc tragediam movit , non ob eam solum , sed impia , vana et rara quędam alia communibus fratrum sufragiis munere suo privatus est . Non dubito dominos quoque hanc fratrum sententiam adprobaturosDie Entlassung Carolis und seine Ersetzung durch Viret erfolgten mit dem Schreiben Berns an Lausanne vom 7 . Juni ( Corr . des réformateurs IV 238 , Nr. 633 ) . .",
          "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_334",
          "psc_text": "Augusti, indictione decima. EPISTOLA XLIX. AD JANUARIUM ARCHIEPISCOPUM. Auditis de Januario episcopo querelis, Joannem notarium mittit qui partes ad judicium compellat, et quae judicata fuerint exsequatur. Januarium ob id maxime increpat, quod nulla, nisi propriae injuriae causa, Isidorum excommunicaverit. Gregorius Januario archiepiscopo Caralitano. Si sacerdotale quod administramus officium mentis integritate pensemus, sic nos cum filiis nostris individuae charitatis debet unire concordia, ut sicut patres in nomine, ita affectu probemur in opere. Dum ergo tales nos esse quales praefati sumus oporteat, miramur cur adversus fraternitatem tuam tanta querimoniarum moles exorta sit. Quod quidem nos adhuc credere dubitamus. Sed ut veritatem valeamus agnoscere, Joannem sedis nostrae notarium nostra illic praeceptione suffultum direximus, qui partes in electorum compellat adesse judicio, et sua ad effectum exsecutione, quae fuerint judicata perducat. Quocirca fraternitatem tuam scriptis praesentibus adhortamur, ut causarum apud se ante debeat merita pertractare. Et si qua se injuste tulisse vel habere cognoscit, ante",
          "candidate_score": 0.63105,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11041_sent_32",
          "bdc_text": "Non dubito dominos quoque hanc fratrum sententiam adprobaturosDie Entlassung Carolis und seine Ersetzung durch Viret erfolgten mit dem Schreiben Berns an Lausanne vom 7 .",
          "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_659",
          "psc_text": "notario in domum ejus ductus est, cui et prandium factum est, ibique prandit, et honoratus est ab eo, et nocte subito mortuus est, quod jam dilectionem tuam arbitror cognovisse. Exhilaratum autem nostrum pro ea re dirigere volui. Sed quia jam eamdem causam actam existimavi, idcirco me retinui. Domno autem Romano dilectio tua dicat quia pro Felice, sicut scripsit ad virum excellentissimum magistrum, epistolas, si Deus jusserit, facio, et per hominem meum transmitto. Nam modo postquam nulli alteri scribo, durum mihi fuit soli magistro scribere. Cui etiam dicendum est quia Catellus palatinus substantiam ejus, quantum Virigantinus dicit, male exterminat. Cui vix potui imponere ut expensas eidem Virigantino in monasterio quo lectioni vacat, et laborare non potest, parum aliquid de substantia matris suae dare debuisset. LIBER QUINTUS. Indictione decima tertia, anno ordinationis ejus quinto. 727 EPISTOLA PRIMA. AD JOANNEM RAVENNATEM EPISCOPUM. Non praeponendos monasteriis clericos Ecclesiis deservientes. Gregorius Joanni Ravennati episcopo, etc.",
          "candidate_score": 0.63059,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11041_sent_37_39",
          "bdc_text": "Cuperem alterum vestrum vestrum am Rande nachgetragen . synodo nostra nobiscum esse . Operam dabimus , ne scindamur .",
          "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_444",
          "psc_text": "Illos autem qui cunctorum vice huc venerint ad eligendum episcopum admone, ut vestiarium omne episcopi sui sciant deferendum, et quantum praeviderint secum argentum adducant, quod in usu suo habere possit qui fuerit episcopus ordinatus. Haec vero omnia vivaciter districteque implere festina, et sub omni huc celeritate electos, sicut diximus, de clero transmitte. ut quia diversi hic nobiles civitatis Neapolitanae praesentes sunt, una cum eis de episcopali ordinatione et tractare et, adjutore Domino, deliberare possimus. (Vide l. II, ep. 15.) EPISTOLA XXXVI. AD SABINUM DEFENSOREM. Ut Januarium episcopum et Epiphanium presbyterum criminibus accusatos Romam perducant. Pompeianam vero, Theodosiam et Isidorum adjuvet Romam venire cupientes. Gregorius Sabino defensori Sardiniae. Quaedam ad aures nostras gravia pervenerunt, quae quoniam canonicam emendationem exspectant, 650 idcirco experientiae tuae praecipimus quatenus una cum Joanne notario, omni excusatione postposita, Januarium fratrem et coepiscopum nostrum summa huc exhibere instantia non omittas, ut eo coram posito, ea quae ad nos",
          "candidate_score": 0.625458,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11041_sent_37_39",
          "bdc_text": "Cuperem alterum vestrum vestrum am Rande nachgetragen . synodo nostra nobiscum esse . Operam dabimus , ne scindamur .",
          "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_1478",
          "psc_text": "984 civitatis Antistitem contra Deum, contra pacem Ecclesiae, in omnium despectu et injuria sacerdotum, modestiae ac mensurae suae terminos excessisse, et illicite in synodo superbum ac pestiferum oecumenici, hoc est universalis sibi vocabulum usurpasse. Quod beatae recordationis Pelagius decessor noster agnoscens, omnia gesta ejusdem synodi, praeter illa quae illic de causa venerandae memoriae Gregorii episcopi Antiocheni sunt habita, valida omnino districtione cassavit, districtissima illum increpatione corripiens, ut se a novo et temerario superstitionis nomine cohiberet; adeo ut suum illi diaconum, nisi tantum nefas emendaret, procedere prohiberet. Cujus nos rectitudinis zelo per omnia inhaerentes, statuta ipsius sine refragatione Deo protegente servamus, quia dignum est ut rectam decessoris sui viam gressibus inoffensis incedat, quem de eodem loco ad reddendam rationem aeterni judicis tribunal exspectat. In qua re ne quid omittere quod ad pacem Ecclesiae pertinet videremur, nostris eumdem sanctissimum Joannem scriptis semel iterumque convenimus, ut amoto superbiae nomine cordis sui elationem ad",
          "candidate_score": 0.624748,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11041_sent_37_39",
          "bdc_text": "Cuperem alterum vestrum vestrum am Rande nachgetragen . synodo nostra nobiscum esse . Operam dabimus , ne scindamur .",
          "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_636",
          "psc_text": "quem sibi ipsi de nobis finxerunt. Nos enim veneramur sanctas quatuor synodos: Nicaenam, in qua Arius; Constantinopolitanam, in qua Macedonius; Ephesinam primam, in qua Nestorius; Chalcedonensem, in qua Eutyches atque Dioscorus damnatus est; profitentes quia quisquis aliter sapit quam hae quatuor synodi, a fide veritatis alienus est. Damnamus autem quoscunque damnant, et quoscunque absolvunt absolvimus, sub anathematis interpositione ferientes eum qui earumdem quatuor synodorum, maxime autem Chalcedonensis, de qua quibusdam imperitis hominibus nata est dubietas et superstitionis occasio, fidei addere vel adimere praesumit. Cum itaque integritatem nostram ex aperta mea traditione seu professione cognoscitis, dignum est ut de Ecclesia beati Petri apostolorum principis nullum ulterius scrupulum dubietatis habeatis; sed in vera fide persistite, et vitam vestram in petra Ecclesiae, hoc est in confessione beati Petri apostolorum principis solidate, ne tot vestrae lacrymae tantaque bona opera pereant, si a fide vera inveniantur aliena. Sicut enim rami sine virtute radicis arefiunt, ita",
          "candidate_score": 0.622347,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11041_sent_37_39",
          "bdc_text": "Cuperem alterum vestrum vestrum am Rande nachgetragen . synodo nostra nobiscum esse . Operam dabimus , ne scindamur .",
          "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_804",
          "psc_text": "Thess. II, 7) , exemplum procul dubio nobis sequentibus ostendit, ut et humilitatem teneamus in mente, et lamen ordinis nostri dignitatem servemus in honore, quatenus nec in nobis humilitas timida, nec erectio sit superba. Ante hos siquidem annos octo, sanctae memoriae decessoris mei Pelagii tempore, frater et coepiscopus noster Joannes in Constantinopolitana urbe ex causa alia occasionem quaerens synodum fecit, in qua se universalem appellare conatus est. Quod mox idem decessor meus ut agnovit, directis litteris ex auctoritate sancti Petri apostoli ejusdem synodi acta cassavit. Quarum videlicet epistolarum sanctitati vestrae exemplaria studui destinare. Diaconum vero qui juxta morem pro responsis Ecclesiae faciendis piissimorum dominorum vestigiis adhaerebat, cum praefato consacerdote nostro missarum solemnia celebrare prohibuit. Cujus ego quoque sententiam sequens, similia praedicto consacerdoti nostro scripta transmisi, quorum exemplaria vestrae beatitudini censui transmittenda, hoc praecipue intendens, ut hac de re, qua ex nova superbia tota universalis Ecclesiae viscera perturbantur, prius saepe fati",
          "candidate_score": 0.621735,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11041_sent_37_39",
          "bdc_text": "Cuperem alterum vestrum vestrum am Rande nachgetragen . synodo nostra nobiscum esse . Operam dabimus , ne scindamur .",
          "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_542",
          "psc_text": "Non intelligunt neque quae loquuntur, neque de quibus affirmant (I Tim. I, 7) . Nos enim, auctore veritate, teste conscientia, fatemur nos fidem sanctae Chalcedonensis synodi per omnia illibatam custodire, nihilque ejus definitioni addere, nihil subtrahere audere. Sed si quis contra eam, ejusdemque synodi fidem, sive plus minusve ad sapiendum appetit usurpare, eum omni dilatione postposita anathematizamus, atque a sinu matris Ecclesiae alienum esse decernimus. Quem igitur ista mea confessio non sanat, non jam Chalcedonensem synodum diligit, sed matris Ecclesiae sinum odit. Si ergo ea ipsa quae audere visi sunt, zelo loqui animae praesumpserunt; superest ut hac satisfactione suscepta, ad fraternitatis tuae 684 unitatem redeant, seque a corpore Christi, quod est sancta universalis Ecclesia, non dividant. EPISTOLA IV. AD THEODELIN AM REGINAM. Quod sese a Constantii communione suspenderit, dolet. Nihil contra Chalcedonensis synodi fidem Justiniani temporibus actum asserit. Hortatur ut Constantii ordinationem suscipiat, eique communione jungatur. Gregorius Theodelindae reginae Langobardorum.",
          "candidate_score": 0.620911,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11041_sent_7",
          "bdc_text": "Quod per me licebit , hac tamen condicione , ut alia mihi ordinetur nec antea eciam suppellectilem meam efferre cogar , quam sit mihi constituta et ordinata comoda et apta .",
          "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_1926",
          "psc_text": "ipsius apta detur occasio. Nam hoc cognito, quid facturi sunt qui, nulla existente causa, jam sigillum in substantia ipsius, quantum dicitur, nitebantur imponere. Nunquid non illos videtur ratio ad faciem adjuvare, et ad hoc illis justam quasi praebere materiam? Si dixerint: Domno imperatori commendatae sunt, negligere non possumus, periculi nostri interest, res in tutum facimus, quousque domnus imperator Constantinopolim duci praeceperit. Dic, rogo, quid ad haec facturus sum, quando homini habenti potestatem paterna videtur commendatio concordare? Me enim conjurat ut ita eas ordinari provideam, quatenus aut in Romana civitate sint, aut de Sicilia non tollantur, et ille id agit ut eas nulla nec huc deducendi, nec illis sit ratio retinendi. Vos autem, in quantum potestis, malis hominibus obviate. Earum substantiam propter Deum omnipotentem, velut propriam, defendite; et si adhuc licet, quomodo omnis occasio removeatur violentiae in praedicti viri domni Venantii testamento providete. Si autem ita placet ut palatio commendentur, mihi",
          "candidate_score": 0.620835,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11041_sent_37_39",
          "bdc_text": "Cuperem alterum vestrum vestrum am Rande nachgetragen . synodo nostra nobiscum esse . Operam dabimus , ne scindamur .",
          "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_1406",
          "psc_text": "nostrum Bonifacium episcopum suum data nobis petitione conquestus est, petens ut ad nos debuisset habere veniendi licentiam, quatenus causae ipsae hic subtiliter probarentur. Sed quia nos interim praedictum fratrem nostrum huc modo non praevidimus deducendum, visum nobis est illic deputare causam eamdem cognoscendam, et ideo mediis sacrosanctis Evangeliis, fraternitas vestra una cum Sabino diacono resideat; et, sicut officio est sacerdotali conveniens, sine cujusquam personae respectu, etc., ut supra. EPISTOLA XLIX. AD ANASTASIUM ANTIOCHENUM EPISCOPUM. Gratulatur ob rectam fidei professionem. Agendas Deo gratias quod soli ad ordines promoveantur orthodoxi. Pro imperatore haereticos comprimente orandum. Inquirendum Anastasio genuinum Ephesinae synodi exemplar. Arcendos a sacris ordinibus simoniacos. Gregorius Anastasio episcopo Antiocheno. Fraternitatis tuae scripta suscepi, professionem fidei recte servantia; magnasque omnipotenti Deo gratias retuli, qui et, immutatis gregis sui pastoribus, fidem quam semel sanctis Patribus tradidit, etiam post eos immutabilem custodit. Praedicator autem egregius dicit: Fundamentum aliud nemo potest ponere praeter id quod",
          "candidate_score": 0.619519,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11041_sent_37_39",
          "bdc_text": "Cuperem alterum vestrum vestrum am Rande nachgetragen . synodo nostra nobiscum esse . Operam dabimus , ne scindamur .",
          "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_458",
          "psc_text": "Deo auxiliante, debeamus providere cautelam, quatenus in eis nulla possit ex neglectu evenire jactura. Proinde fraternitas tua una cum Bonifacio, necnon et Pantaleone latore praesentium, sedis nostrae notariis, res Ecclesiarum, quae apud Sipontinam noscuntur esse Ecclesiam, curet subtiliter singulas quasque describere, ut tam ministeria Ecclesiarum, 655 quam etiam usuale argentum, vel quidquid aliud est, idem brevis a vobis conscriptus, veraciter rerum facta inspectione, contineat. Nec quamdam ad hoc moram vel excusationem fraternitas tua tentet adducere; sed, omni excusatione cessante, haec quae a nobis injuncta sunt modis omnibus implere festina, eumdemque nobis brevem manu tua subscriptum per ante dictum Pantaleonem transmitte, quatenus quid de hoc fieri salubriter debeat, divina possimus gratia suffragante disponere. EPISTOLA XLIII. AD FELICEM EPISCOPUM. Episcopum de illato a nepote stupro arguit, ipsique imponit latae in reum sententiae exsecutionem. Gregorius Felici episcopo Sipontino. Exspectabamus fraternitatem tuam sua aliquos ad Deum praedicatione convertere, et male agentes ad rectitudinem revocare.",
          "candidate_score": 0.619163,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11041_sent_37_39",
          "bdc_text": "Cuperem alterum vestrum vestrum am Rande nachgetragen . synodo nostra nobiscum esse . Operam dabimus , ne scindamur .",
          "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_638",
          "psc_text": "communione in nullo separamini, ut vere, sicut de bona ac fideli filia, communi exsultatione gratulemur. In hoc autem vos ac vestra 719 opera Deo placere cognoscite, si priusquam ejus examen veniat sacerdotum illius judicio comprobentur. (Vide sup. ep. 4.) EPISTOLA XXXIX. AD CONSTANTIUM EPISCOPUM. Brixianis civibus non juret se tria capitula minime damnasse, sed in epistola integram Chalcedonensis synodi fidem profiteatur. Joannem Ravennatem intra Missarum solemnia non nominet, nisi id postulet antiqua consuetudo, aut ab illo soleat ipse nominari. Theodelindae iterum scribens, jam quintae synodi non meminit, quae tamen contra priores quatuor statuit nihil. Compescat Fortunatum. Ursicinum e status sui conditione non pulset. Gregorius Constantio episcopo Mediolanensi. Scriptis sanctitatis vestrae percursis, in gravi vos maerore esse cognovimus, maxime propter episcopos et cives Brixiae, qui vobis mandant ut eis epistolam transmittatis, in qua jurare debeatis vos tria capitula minime damnasse. Quod si decessor fraternitatis vestrae Laurentius non fecit, a vobis quaeri",
          "candidate_score": 0.618612,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11041_sent_31",
          "bdc_text": "Charolus Pierre Caroli. , qui hanc tragediam movit , non ob eam solum , sed impia , vana et rara quędam alia communibus fratrum sufragiis munere suo privatus est .",
          "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_2317",
          "psc_text": "charissime frater, ex voce dominica diligentius intuentes, quae ait: Pacem meam do vobis (Joan. XIV, 27) , ita in ejus nos decet dilectione persistere, ut locum praebere discordiae nullo modo debeamus. Sed quia in radice ipsius vivere aliter non valemus, nisi mente et actu humilitatem, quam ipse auctor pacis docuit, teneamus, cum ea charitate qua dignum est suademus ut profanam elationem quae animabus semper adversa est, cordis pede calcantes, perversi superbique vocabuli scandalum Ecclesiae auferre de medio festinetis, ne a pacis nostrae societate divisi inveniri possitis. Sed unus in nobis spiritus, una mens, una charitas, una in Christo, qui sua membra esse nos voluit, sit compago concordiae. Nam quam durum, quam indecens, quam crudele, quamque a proposito sit sacerdotis extraneum illum pacem quam aliis praedicat non habere, sanctitas vestra consideret, et suos de superbia fratres scandalizare abstineat. Sed haec magis studeat, ut vanae ac superfluae elationis auctorem humilitatis queat ense",
          "candidate_score": 0.606476,
          "ce_score": null
        }
      ]
    },
    {
      "rank": 4,
      "cf_id": "cf051",
      "work_id": "054_Leo-I_Sermones",
      "max_score": 0.685953,
      "ce_confirmed": false,
      "evidence": [
        {
          "bdc_chunk_id": "11041_sent_39_41",
          "bdc_text": "Operam dabimus , ne scindamur . Orate deum hunc fortitudinis ac pacis , ut efficiat , quo nihil adfectu , sed omnia iuxta suam voluntatem perficiamus . Bene valete .",
          "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Sermones_window_951",
          "psc_text": "Deum tuum ex toto corde tuo, et ex tota mente tua, et ex tota virtute tua (Matth. XXII, 37) , in nullo nos vult ab amoris sui vinculis relaxari. Et cum huic praecepto proximi quoque copulat 353 charitatem, imitationem nobis suae bonitatis indicit: ut quod diligit diligamus, et quod operatur operemur. Quamvis enim Dei agricultura simus, et Dei aedificatio (I Cor. III, 9) , et neque qui plantat sit aliquid, neque qui rigat, sed qui incrementum dat Deus (Ibid., 7) ; in omnibus tamen exigit nostri ministerii servitutem, et nos dispensatores suorum vult esse donorum, ut QUI FERT Dei imaginem, Dei faciat voluntatem. Propter quod in oratione Dominica sacratissime dicimus: Adveniat regnum tuum, fiat voluntas tua sicut in coelo et in terra (Matth. VI, 10) . Quibus verbis quid aliud postulamus, quam ut Deus quos necdum sibi subdidit subdat, et sicut in coelo angelos, ita et in terra homines ministros",
          "candidate_score": 0.685953,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11041_sent_38_40",
          "bdc_text": "synodo nostra nobiscum esse . Operam dabimus , ne scindamur . Orate deum hunc fortitudinis ac pacis , ut efficiat , quo nihil adfectu , sed omnia iuxta suam voluntatem perficiamus .",
          "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Sermones_window_951",
          "psc_text": "Deum tuum ex toto corde tuo, et ex tota mente tua, et ex tota virtute tua (Matth. XXII, 37) , in nullo nos vult ab amoris sui vinculis relaxari. Et cum huic praecepto proximi quoque copulat 353 charitatem, imitationem nobis suae bonitatis indicit: ut quod diligit diligamus, et quod operatur operemur. Quamvis enim Dei agricultura simus, et Dei aedificatio (I Cor. III, 9) , et neque qui plantat sit aliquid, neque qui rigat, sed qui incrementum dat Deus (Ibid., 7) ; in omnibus tamen exigit nostri ministerii servitutem, et nos dispensatores suorum vult esse donorum, ut QUI FERT Dei imaginem, Dei faciat voluntatem. Propter quod in oratione Dominica sacratissime dicimus: Adveniat regnum tuum, fiat voluntas tua sicut in coelo et in terra (Matth. VI, 10) . Quibus verbis quid aliud postulamus, quam ut Deus quos necdum sibi subdidit subdat, et sicut in coelo angelos, ita et in terra homines ministros",
          "candidate_score": 0.669394,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11041_sent_39_41",
          "bdc_text": "Operam dabimus , ne scindamur . Orate deum hunc fortitudinis ac pacis , ut efficiat , quo nihil adfectu , sed omnia iuxta suam voluntatem perficiamus . Bene valete .",
          "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Sermones_window_952",
          "psc_text": "Dei faciat voluntatem. Propter quod in oratione Dominica sacratissime dicimus: Adveniat regnum tuum, fiat voluntas tua sicut in coelo et in terra (Matth. VI, 10) . Quibus verbis quid aliud postulamus, quam ut Deus quos necdum sibi subdidit subdat, et sicut in coelo angelos, ita et in terra homines ministros suae faciat voluntatis? Hoc autem petentes amamus Deum, amamus et proximum; et non diversa in nobis, sed una dilectio est, quando et servum servire, et dominum cupimus imperare. CAP. IV. Hic igitur affectus, dilectissimi, quo amor terrenus excluditur, bonorum operum consuetudine roboratur, quia necesse est ut bonis actibus conscientia delectetur, et libenter faciat quod fecisse se gaudeat. Assumitur ergo jejunium, multiplicatur largitio, justitia custoditur, frequentatur oratio, fitque ut singulorum desiderium sit unum omnium votum. Nutrit patientiam labor, mansuetudo exstinguit iram, benevolentia calcat invidiam, immundae cupiditates sanctis desideriis enecantur, avaritia liberalitate depellitur, et onera divitiarum fiunt instrumenta virtutum. Sed quia 354",
          "candidate_score": 0.669224,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11041_sent_40_42",
          "bdc_text": "Orate deum hunc fortitudinis ac pacis , ut efficiat , quo nihil adfectu , sed omnia iuxta suam voluntatem perficiamus . Bene valete . Bernę , 22 .",
          "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Sermones_window_951",
          "psc_text": "Deum tuum ex toto corde tuo, et ex tota mente tua, et ex tota virtute tua (Matth. XXII, 37) , in nullo nos vult ab amoris sui vinculis relaxari. Et cum huic praecepto proximi quoque copulat 353 charitatem, imitationem nobis suae bonitatis indicit: ut quod diligit diligamus, et quod operatur operemur. Quamvis enim Dei agricultura simus, et Dei aedificatio (I Cor. III, 9) , et neque qui plantat sit aliquid, neque qui rigat, sed qui incrementum dat Deus (Ibid., 7) ; in omnibus tamen exigit nostri ministerii servitutem, et nos dispensatores suorum vult esse donorum, ut QUI FERT Dei imaginem, Dei faciat voluntatem. Propter quod in oratione Dominica sacratissime dicimus: Adveniat regnum tuum, fiat voluntas tua sicut in coelo et in terra (Matth. VI, 10) . Quibus verbis quid aliud postulamus, quam ut Deus quos necdum sibi subdidit subdat, et sicut in coelo angelos, ita et in terra homines ministros",
          "candidate_score": 0.668899,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11041_sent_40",
          "bdc_text": "Orate deum hunc fortitudinis ac pacis , ut efficiat , quo nihil adfectu , sed omnia iuxta suam voluntatem perficiamus .",
          "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Sermones_window_951",
          "psc_text": "Deum tuum ex toto corde tuo, et ex tota mente tua, et ex tota virtute tua (Matth. XXII, 37) , in nullo nos vult ab amoris sui vinculis relaxari. Et cum huic praecepto proximi quoque copulat 353 charitatem, imitationem nobis suae bonitatis indicit: ut quod diligit diligamus, et quod operatur operemur. Quamvis enim Dei agricultura simus, et Dei aedificatio (I Cor. III, 9) , et neque qui plantat sit aliquid, neque qui rigat, sed qui incrementum dat Deus (Ibid., 7) ; in omnibus tamen exigit nostri ministerii servitutem, et nos dispensatores suorum vult esse donorum, ut QUI FERT Dei imaginem, Dei faciat voluntatem. Propter quod in oratione Dominica sacratissime dicimus: Adveniat regnum tuum, fiat voluntas tua sicut in coelo et in terra (Matth. VI, 10) . Quibus verbis quid aliud postulamus, quam ut Deus quos necdum sibi subdidit subdat, et sicut in coelo angelos, ita et in terra homines ministros",
          "candidate_score": 0.656244,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11041_sent_20_22",
          "bdc_text": "Oktober 1537 ließ sich Megander die Gültigkeit der Zusagen vom Rat nochmals bestätigen ; s. Zürich StA , B V 8 , 93f. appellabo . Synodus fratrum Gallorum decimo quarto maii me praesente Lauzannae celebratain der Vorlage cebrata .",
          "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Sermones_window_61",
          "psc_text": "P. Varus praetor urbanus lege ad populum lata jussus est certum diem statuere. Itaque ipse primus, inquit Livius l. XXVII, ita vovit, lecitque ante diem III nonas Quintiles. Is deinde solemnis servatus. Ex duobus autem antiquis calendariis Maffeiano et Blanchiniano corrigendus Livii textus, et pro III nonas legendum est II nonas Quintiles: quod pariter confirmat tertium calendarium marmori insculptum et Amiterni repertum, a Muratorio editum tom. I Thesauri Inscript. pag. 101. Solum calendarium, non tamen ex marmore, sed ex manuscripto Caesareo vulgatum a Lambecio, quod aetate etiam posterius, tribus laudatis praeferendum non est, III nonas ponit. Id autem librariorum lapsu facile contingere potuit. Bollandistae tom. VI Junii parte II, huic calendario, quod Lambecius primus ediderat, e regione apposuerunt aliud antea ineditum calendarium a Polemio Silvio Leonis nostri aetate conscriptum, in quo aeque ac in calendariis marmoreis II non. memorati ludi assignantur. Una dies initio his ludis constituta, dein eosdem repetitos,",
          "candidate_score": 0.645779,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11041_sent_23_25",
          "bdc_text": "atque foelicissime transacta estZur Lausanner Synode s. Bähler , Caroli 74-79 ; Con .",
          "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Sermones_window_53",
          "psc_text": "SEQUENTES SERMONES DE COLLECTIS. Celeberrimi sunt S. Leonis sermones de Collectis; quippe peculiares quasdam collectas indicant, quae etsi ex Leone memorentur a pluribus, eas tamen a quopiam explicatas reperire non licuit. Quesnellus in notatione ad primum de Collectis sermonem hoc unum subjecit: De collectarum usu et antiquitate multa hic congerere esset actum agere. Consulat qui volet em. card. Baronium ad an. Ch. 44, n. 30, 31, et ad an. 58, num. 35. Illas non in sola Dominica fieri solitas Leonis tempore, patet ex sermone 2 et 3, ubi secundae et tertiae feriae fit mentio. Non tamen de communibus collectis, quae in omnibus Ecclesiis olim fiebant, sed de extraordinaria ac praecipua eleemosynarum collectione S. Leonem his in sermonibus loqui credimus: quae certo anni tempore, ac in certum primum diem indicta et incoepta, aliis consequentibus diebus perficiebatur. Patet indictio in certum diem ex unoquoque sermone: nam sermone primo in Dominicam, secundo in",
          "candidate_score": 0.627216,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11041_sent_34",
          "bdc_text": "Synodus item cogetur in urbem nostram huius mensis penultima sub noctem propter causam SebastianiSebastian Meyer.",
          "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Sermones_window_954",
          "psc_text": "quamdam increpationem divinae vocis accipiat, audiatque dicentem: Stulte, hac nocte reposcunt animam tuam a te: quae autem praeparasti, cujus erunt (Ibid. 20) ? Haec sollicitissima meditatio debet esse sapientis, ut quoniam breves dies istius vitae et incerta sunt spatia, numquam sit mors improvisa morituro, nec inordinatum incidat finem, qui se novit esse mortalem. Quod itaque et sanctificationi corporum, et reparationi prosit animarum, quarta et sexta feria jejunemus; sabbato autem apud beatissimum Petrum apostolum vigilias celebremus, ejus orationibus adjuvandi, ut sanctorum desideriorum consequamur effectum: per Christum Dominum nostrum, qui cum Patre et Spiritu sancto vivit et regnat in saecula saeculorum. Amen. 355 SERMO XCI [ Al. LXXXIX]. De Jejunio septimi mensis VI. SYNOPSIS. I. Dei voluntatem ex ipsis etiam elementis edoceri, quae et a cibis, et a mundana sapientia abstinere jubet. --II. Tam Nestorii quam Eutychis haeresim esse detestandam. --III. Veritatem carnis in Christo ex sacrificio Eucharistiae et praecepto eleemosynae probari.",
          "candidate_score": 0.603037,
          "ce_score": null
        }
      ]
    },
    {
      "rank": 5,
      "cf_id": "cf036",
      "work_id": "065_Fulgentius-Ruspensis_Epistolae",
      "max_score": 0.684345,
      "ce_confirmed": false,
      "evidence": [
        {
          "bdc_chunk_id": "11041_sent_39_41",
          "bdc_text": "Operam dabimus , ne scindamur . Orate deum hunc fortitudinis ac pacis , ut efficiat , quo nihil adfectu , sed omnia iuxta suam voluntatem perficiamus . Bene valete .",
          "psc_chunk_id": "065_Fulgentius-Ruspensis_Epistolae_window_200",
          "psc_text": "Ipsa namque incipit infundi, ut incipiat posci; ipsa quoque amplius infunditur, cum poscentibus datur. Quis vero potest gratiam poscere, nisi velit? sed nisi in eo Deus ipsam voluntatem operetur, velle nullatenus poterit. Propter quod beatus Apostolus, non solum bona opera hominum, sed etiam bonam voluntatem Deum in nobis operari testatur dicens: Deus est enim qui operatur in vobis et velle et perficere pro bona voluntate (Philip. II, 13) . Hoc est, quod sollicitudinem fidelibus humilitatemque 189 commendans, praemisit ( al. praecipit), dicens: Cum timore et tremore vestram salutem operamini; et ibi adjecit: Deus est enim qui operatur in vobis et velle et perficere pro bona voluntate. Ut ad eum quoque veniamus, currimus; et ideo currimus, quia currere volumus. CAP. VIII.--Sed ne vel voluntatem, vel ipsum cursum assignemus viribus nostris, idem nos informat Apostolus dicens: Non volentis, neque currentis, sed miserentis est Dei (Rom. IX, 16) . 11. Quocirca, ut in",
          "candidate_score": 0.684345,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11041_sent_39_41",
          "bdc_text": "Operam dabimus , ne scindamur . Orate deum hunc fortitudinis ac pacis , ut efficiat , quo nihil adfectu , sed omnia iuxta suam voluntatem perficiamus . Bene valete .",
          "psc_chunk_id": "065_Fulgentius-Ruspensis_Epistolae_window_79",
          "psc_text": "attribuendum. --36. In studio ergo bonorum operum et laudis humanae contemptu, cave ne bonum quod facis, non gratiae Dei, sed tuae velis assignare virtuti; imo firmiter tene nullam tibi facultatem inesse posse bonae voluntatis aut operis, nisi id gratuito munere divinae miserationis acceperis. Scito ergo Deum in te operari et velle et perficere, pro bona voluntate. Proinde cum timore et tremore tuam salutem operare (Philip. II, 12, 13). Humiliare in conspectu Domini, ut exaltet te (I Petr. V, 6). Ab illo posce bonae voluntatis exordium, ab ipso postula bonae operationis effectum, ab ipso perseverantiae donum pete; nec aliquando te putes illius adjutorio desistente aliquid posse boni velle seu facere. Illum roga ut avertat oculos tuos, ne videant vanitatem (Psal. CXVIII, 37); ipsum postula ut demonstret tibi viam in qua ambules; ipsum obsecra ut gressus tuos dirigat secundum verbum suum, et non dominetur 162 tibi omnis iniquitas; illum ora ut opera",
          "candidate_score": 0.676909,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11041_sent_40_42",
          "bdc_text": "Orate deum hunc fortitudinis ac pacis , ut efficiat , quo nihil adfectu , sed omnia iuxta suam voluntatem perficiamus . Bene valete . Bernę , 22 .",
          "psc_chunk_id": "065_Fulgentius-Ruspensis_Epistolae_window_200",
          "psc_text": "Ipsa namque incipit infundi, ut incipiat posci; ipsa quoque amplius infunditur, cum poscentibus datur. Quis vero potest gratiam poscere, nisi velit? sed nisi in eo Deus ipsam voluntatem operetur, velle nullatenus poterit. Propter quod beatus Apostolus, non solum bona opera hominum, sed etiam bonam voluntatem Deum in nobis operari testatur dicens: Deus est enim qui operatur in vobis et velle et perficere pro bona voluntate (Philip. II, 13) . Hoc est, quod sollicitudinem fidelibus humilitatemque 189 commendans, praemisit ( al. praecipit), dicens: Cum timore et tremore vestram salutem operamini; et ibi adjecit: Deus est enim qui operatur in vobis et velle et perficere pro bona voluntate. Ut ad eum quoque veniamus, currimus; et ideo currimus, quia currere volumus. CAP. VIII.--Sed ne vel voluntatem, vel ipsum cursum assignemus viribus nostris, idem nos informat Apostolus dicens: Non volentis, neque currentis, sed miserentis est Dei (Rom. IX, 16) . 11. Quocirca, ut in",
          "candidate_score": 0.673772,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11041_sent_40",
          "bdc_text": "Orate deum hunc fortitudinis ac pacis , ut efficiat , quo nihil adfectu , sed omnia iuxta suam voluntatem perficiamus .",
          "psc_chunk_id": "065_Fulgentius-Ruspensis_Epistolae_window_200",
          "psc_text": "Ipsa namque incipit infundi, ut incipiat posci; ipsa quoque amplius infunditur, cum poscentibus datur. Quis vero potest gratiam poscere, nisi velit? sed nisi in eo Deus ipsam voluntatem operetur, velle nullatenus poterit. Propter quod beatus Apostolus, non solum bona opera hominum, sed etiam bonam voluntatem Deum in nobis operari testatur dicens: Deus est enim qui operatur in vobis et velle et perficere pro bona voluntate (Philip. II, 13) . Hoc est, quod sollicitudinem fidelibus humilitatemque 189 commendans, praemisit ( al. praecipit), dicens: Cum timore et tremore vestram salutem operamini; et ibi adjecit: Deus est enim qui operatur in vobis et velle et perficere pro bona voluntate. Ut ad eum quoque veniamus, currimus; et ideo currimus, quia currere volumus. CAP. VIII.--Sed ne vel voluntatem, vel ipsum cursum assignemus viribus nostris, idem nos informat Apostolus dicens: Non volentis, neque currentis, sed miserentis est Dei (Rom. IX, 16) . 11. Quocirca, ut in",
          "candidate_score": 0.658109,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11041_sent_38_40",
          "bdc_text": "synodo nostra nobiscum esse . Operam dabimus , ne scindamur . Orate deum hunc fortitudinis ac pacis , ut efficiat , quo nihil adfectu , sed omnia iuxta suam voluntatem perficiamus .",
          "psc_chunk_id": "065_Fulgentius-Ruspensis_Epistolae_window_200",
          "psc_text": "Ipsa namque incipit infundi, ut incipiat posci; ipsa quoque amplius infunditur, cum poscentibus datur. Quis vero potest gratiam poscere, nisi velit? sed nisi in eo Deus ipsam voluntatem operetur, velle nullatenus poterit. Propter quod beatus Apostolus, non solum bona opera hominum, sed etiam bonam voluntatem Deum in nobis operari testatur dicens: Deus est enim qui operatur in vobis et velle et perficere pro bona voluntate (Philip. II, 13) . Hoc est, quod sollicitudinem fidelibus humilitatemque 189 commendans, praemisit ( al. praecipit), dicens: Cum timore et tremore vestram salutem operamini; et ibi adjecit: Deus est enim qui operatur in vobis et velle et perficere pro bona voluntate. Ut ad eum quoque veniamus, currimus; et ideo currimus, quia currere volumus. CAP. VIII.--Sed ne vel voluntatem, vel ipsum cursum assignemus viribus nostris, idem nos informat Apostolus dicens: Non volentis, neque currentis, sed miserentis est Dei (Rom. IX, 16) . 11. Quocirca, ut in",
          "candidate_score": 0.655192,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11041_sent_27_29",
          "bdc_text": "Claudius Sabaudus Claude d'Aliod . ArrionissmumAls \"Arianismus \" wurden antitrinitarische Lehren bezeichnet . revocavit .",
          "psc_chunk_id": "065_Fulgentius-Ruspensis_Epistolae_window_275",
          "psc_text": "brevitate potius excitanda, ut dum breve opus delectabiliter legis, ad prolixam lectionem ardentius inflammeris. Pauca quae dicturus sum, intente lege, prudenter intellige, et indubitanter tene: ex quibus valeas in assertione fidei a falsis vera discernere, et Christianam fidem, ipsius illuminatoris nostri juvamine retinere . CAP. XI. In Trinitate unus Deus, una natura. Error Sabellianorum. --20. Unus Deus est sancta Trinitas, Pater, et Filius, et Spiritus sanctus. Una est enim Patris, et Filii, et Spiritus sancti, natura, sed non una persona. Proinde ut retenta veritate possis refellere, vel certe respuere falsitatem, si quem videris ita Patris, et Filii, et Spiritus sancti unam confiteri naturam, ut velit unam asserere personam, noli Christianum catholicum putare, sed haereticum Sabellianum agnosce. CAP. XII. Error Arianorum. Sabelliani et Ariani in quo recipiendi, in quo respuendi. --21. Si quem vero audieris ita tres personas, Patris, et Filii, et Spiritus sancti, dicere, ut velit tres naturas istarum trium",
          "candidate_score": 0.63251,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11041_sent_27_29",
          "bdc_text": "Claudius Sabaudus Claude d'Aliod . ArrionissmumAls \"Arianismus \" wurden antitrinitarische Lehren bezeichnet . revocavit .",
          "psc_chunk_id": "065_Fulgentius-Ruspensis_Epistolae_window_276",
          "psc_text": "unam confiteri naturam, ut velit unam asserere personam, noli Christianum catholicum putare, sed haereticum Sabellianum agnosce. CAP. XII. Error Arianorum. Sabelliani et Ariani in quo recipiendi, in quo respuendi. --21. Si quem vero audieris ita tres personas, Patris, et Filii, et Spiritus sancti, dicere, ut velit tres naturas istarum trium personarum asserere, Arianum haereticum sine dubitatione intellige. Verum est enim quod Sabelliani unam naturam Patris, et Filii, et Spiritus sancti, credunt; sed falsum est quod tres personas esse non credunt. Verum est etiam quod Ariani tres personas Patris, et Filii, et Spiritus sancti, dicunt; sed falsum est quod istarum trium personarum tres naturas persuadere contendunt. Perverse itaque Ariani naturam Trinitatis dividunt, et personas Sabelliani confundunt; cum ita sit una natura Patris, et Filii, et Spiritus sancti, ut non sit una persona; quia alia est persona Patris, alia Filii, alia Spiritus sancti. CAP. XIII. Error Macedonianorum. --22. Si quem vero videris,",
          "candidate_score": 0.629388,
          "ce_score": null
        }
      ]
    },
    {
      "rank": 6,
      "cf_id": "cf021",
      "work_id": "stoa0040.stoa055.opp-lat1",
      "max_score": 0.683163,
      "ce_confirmed": false,
      "evidence": [
        {
          "bdc_chunk_id": "11041_sent_13_15",
          "bdc_text": "quamobrem , hic non scribam . Curate ac cavete , obsecro , ne mihi vel illa aut similis ordinetur ; quod si minus , fidem et literas mihi datas Megander bezieht sich auf die Ratsur kunde vom 3 .",
          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa055.opp-lat1_window_191",
          "psc_text": "cognoscite y audite (3 praecepimus Sj 23 minime (e 8. I. 2) QF1 pro minimo N 24 diudicemur N iudicemur p humano die] huiusmodi PDMr 25 nobis cura sit PDMj nobis L qui dedit inspiciat A qui dedit quod inspiciendum eius oculis offeramus. postremo quod uultis sentite de nobis: Paulus apostolus uobis praecipit et obsecrat in domino, ut cum silentio, id est quieti et oboedienter ordinati, operantes uestrum panem manducetis. nec de illo, ut arbitror, aliquid mali creditis et in illum, qui per eum loquitur, credidistis. § 38 Haec, mi carissime et in Christi uisceribus uenerande frater Aureli, quantum donauit ut possem, qui per te mihi iussit ut facerem, de opere monachorum non distuli scribere, maxime curans, ne boni fratres apostolicis praeceptis oboedientes a pigris et inoboedientibus etiam praeuaricatores euangelii dicerentur: ut qui non operantur, saltem illos qui operantur sibi anteponendos esse non dubitent. ceteramceterum quis ferat homines contumaces saluberrimis",
          "candidate_score": 0.683163,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11041_sent_14",
          "bdc_text": "Curate ac cavete , obsecro , ne mihi vel illa aut similis ordinetur ;",
          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa055.opp-lat1_window_191",
          "psc_text": "cognoscite y audite (3 praecepimus Sj 23 minime (e 8. I. 2) QF1 pro minimo N 24 diudicemur N iudicemur p humano die] huiusmodi PDMr 25 nobis cura sit PDMj nobis L qui dedit inspiciat A qui dedit quod inspiciendum eius oculis offeramus. postremo quod uultis sentite de nobis: Paulus apostolus uobis praecipit et obsecrat in domino, ut cum silentio, id est quieti et oboedienter ordinati, operantes uestrum panem manducetis. nec de illo, ut arbitror, aliquid mali creditis et in illum, qui per eum loquitur, credidistis. § 38 Haec, mi carissime et in Christi uisceribus uenerande frater Aureli, quantum donauit ut possem, qui per te mihi iussit ut facerem, de opere monachorum non distuli scribere, maxime curans, ne boni fratres apostolicis praeceptis oboedientes a pigris et inoboedientibus etiam praeuaricatores euangelii dicerentur: ut qui non operantur, saltem illos qui operantur sibi anteponendos esse non dubitent. ceteramceterum quis ferat homines contumaces saluberrimis",
          "candidate_score": 0.669892,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11041_sent_43_45",
          "bdc_text": "maii anno 37 . Megand. totus vester. [ Adresse auf der Rückseite : ] Bullingero ac LeoniLeo Jud. , viris piis et doctissimis , amicis et fratribus suis observandissimis .",
          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa055.opp-lat1_window_191",
          "psc_text": "cognoscite y audite (3 praecepimus Sj 23 minime (e 8. I. 2) QF1 pro minimo N 24 diudicemur N iudicemur p humano die] huiusmodi PDMr 25 nobis cura sit PDMj nobis L qui dedit inspiciat A qui dedit quod inspiciendum eius oculis offeramus. postremo quod uultis sentite de nobis: Paulus apostolus uobis praecipit et obsecrat in domino, ut cum silentio, id est quieti et oboedienter ordinati, operantes uestrum panem manducetis. nec de illo, ut arbitror, aliquid mali creditis et in illum, qui per eum loquitur, credidistis. § 38 Haec, mi carissime et in Christi uisceribus uenerande frater Aureli, quantum donauit ut possem, qui per te mihi iussit ut facerem, de opere monachorum non distuli scribere, maxime curans, ne boni fratres apostolicis praeceptis oboedientes a pigris et inoboedientibus etiam praeuaricatores euangelii dicerentur: ut qui non operantur, saltem illos qui operantur sibi anteponendos esse non dubitent. ceteramceterum quis ferat homines contumaces saluberrimis",
          "candidate_score": 0.631363,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11041_sent_37_39",
          "bdc_text": "Cuperem alterum vestrum vestrum am Rande nachgetragen . synodo nostra nobiscum esse . Operam dabimus , ne scindamur .",
          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa055.opp-lat1_window_188",
          "psc_text": "si sapientes defuissent, potius quam ut negotia christianorumChristianorum deferrentur in forum. quem tamen laborem non sine consolatione domini suscipimus pro spe uitae aeternae, ut fructum feramus cum tolerantia. serui enim sumus eius ecclesiae et maxime infirmioribus membris, qualialibet in eodem corpore membra simus. omitto alias innumerabiles ecclesiasticas curas, quas fortasse nemo credit, nisi qui expertus est. non ergo alligamus onera grauia et umeris uestris inponimus, quae nos digito non tangimus, quandoquidem si officii nostri salua ratione possemus — uidet ille, qui probat corda nostra —, mallemus haec agere, quae ut agatis hortamur, quam ea quae nos agere cogimur. sane omnibus et nobis et nobis pro nostro gradu et officio laborantibus et arta uia est in labore et aerumna et tamen in spe gaudentibus iugum eius lene est et sarcina lenis, qui nos uocauit ad requiem, qui prior transitum fecit a conuaileconualle plorationis, ubi nec ipse sine pressuris fuit. si fratres,",
          "candidate_score": 0.631226,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11041_sent_45",
          "bdc_text": "] Bullingero ac LeoniLeo Jud. , viris piis et doctissimis , amicis et fratribus suis observandissimis .",
          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa055.opp-lat1_window_191",
          "psc_text": "cognoscite y audite (3 praecepimus Sj 23 minime (e 8. I. 2) QF1 pro minimo N 24 diudicemur N iudicemur p humano die] huiusmodi PDMr 25 nobis cura sit PDMj nobis L qui dedit inspiciat A qui dedit quod inspiciendum eius oculis offeramus. postremo quod uultis sentite de nobis: Paulus apostolus uobis praecipit et obsecrat in domino, ut cum silentio, id est quieti et oboedienter ordinati, operantes uestrum panem manducetis. nec de illo, ut arbitror, aliquid mali creditis et in illum, qui per eum loquitur, credidistis. § 38 Haec, mi carissime et in Christi uisceribus uenerande frater Aureli, quantum donauit ut possem, qui per te mihi iussit ut facerem, de opere monachorum non distuli scribere, maxime curans, ne boni fratres apostolicis praeceptis oboedientes a pigris et inoboedientibus etiam praeuaricatores euangelii dicerentur: ut qui non operantur, saltem illos qui operantur sibi anteponendos esse non dubitent. ceteramceterum quis ferat homines contumaces saluberrimis",
          "candidate_score": 0.631178,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11041_sent_37_39",
          "bdc_text": "Cuperem alterum vestrum vestrum am Rande nachgetragen . synodo nostra nobiscum esse . Operam dabimus , ne scindamur .",
          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa055.opp-lat1_window_9",
          "psc_text": "aedi. ficando A 20 prode est P manducando CBLOFNbd id est om. Bbd 21 uerbo dei pasci DM uerba F1 ad aliorum PVBMr 22 seruo pigro PVDf et abscondere nec operari lucra dominica? an ut ei auferretur in fine et ipse in exteriores tenebras mitteretur? sic, inquiunt, et nos facimus: legimus cum fratribus, qui ad nos ab aestu saeculi ueniunt fatigati, ut apud nos in uerbo dei et in orationibus, psalmis, hymnis, canticis spiritalibus requiescant. alloquimur eos, consolamur, exhortamur, aedificantes in eis. si quid eorum uitae pro suo gradu esse perspicimus. talia opera si non faceremus, periculose a domino alimenta ipsa spiritalia sumeremus; hoc enim dixit apostolus: qui non uult operari, non manducet. ita se isti arbitrantur apostolicae et euangelicae obtemperare sententiae, cum et euangelium credunt de non curanda corporali et temporali uitae huius indigentia praecepisse et apostolum de opere et cibo spiritali dixisse: qui non uult operari, non manducet.",
          "candidate_score": 0.629284,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11041_sent_37_39",
          "bdc_text": "Cuperem alterum vestrum vestrum am Rande nachgetragen . synodo nostra nobiscum esse . Operam dabimus , ne scindamur .",
          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa055.opp-lat1_window_182",
          "psc_text": "ut qui illorum putoribus praefocantur. in odore uestro bono reficiantur. § 37 Non alligamus onera grauia et uestris umeris inponimus, quae nos digito adtingere nolumus. quaerite et cognoscite labores occupationum nostrarum et in aliquibus nostrorum etiam corporum infirmitates et ecclesiarum, quibus seruimus, talem iam consuetudinem, ut nos ad illa opera, ad quae uos hortamur, uacare non sinant. quamquam enim dicere possumus: quis militat suis stipendiis umquam? quis plantat uineam et de fructu eius non edet? quis pascit gregem et de lacte gregis non percipit? tamen 4 cf. Ps. 38, 4 11 cf. II Cor. 11, 12 14 cf. Matth. 23, 4 20 I Cor. 9, 7- 2 sic pr, M 3 affricam DM pululare f non 0 inflammatur 3f in flamma D inflamamini N 4 calescit] tabescit PDMf concalescit bd in om. M imeditatione A 5 eiardescet PCJ pereequimini d; 6 ampntetis C2 amputatis A 9 facile COANfa et om.",
          "candidate_score": 0.62606,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11041_sent_37_39",
          "bdc_text": "Cuperem alterum vestrum vestrum am Rande nachgetragen . synodo nostra nobiscum esse . Operam dabimus , ne scindamur .",
          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa055.opp-lat1_window_79",
          "psc_text": "sicut sese habent opera fabrorum, struetorumstructorum, sutorum, rusticorum et his similia. neque enim honestas ipsa reprehendit, quod reprehendit superbia eorum, qui honesti uocari amant, sed esse non amant. non igitur dedignaretur apostolus siue rusticanum aliquod opus adgredi siue in opificum labore uersari. qui enim ait: sine offensione estote Iudaeis et Graecis et ecclesiae dei, quos in hac causa reuereri posset ignoro. si Iudaeos dixerint, patriarchae pecora pauerunt; si Graecos, quos etiam paganos dicimus, etiam philosophos multum sibi honorabiles sutores habuerunt; si ecclesiam dei, homo ille iustus et ad testimonium coniugalis semper mansurae uirginitatis electus, cui desponsata erat uirgo Maria, quae peperit Christum, faber fuit. quidquid horum ergo cum innocentia et sine fraude homines operantur, bonum est. nam praecauet hoc et ipse apostolus, ne quisquam ex necessitate sustentandae uitae in mala opera delabatur. qui furabatur, inquit, iam non furetur; magisautemlaboretmanibus suisbonum, uthabeat unde tribuere cui opus est. hoc ergo scire sufficit,",
          "candidate_score": 0.624979,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11041_sent_37_39",
          "bdc_text": "Cuperem alterum vestrum vestrum am Rande nachgetragen . synodo nostra nobiscum esse . Operam dabimus , ne scindamur .",
          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa055.opp-lat1_window_189",
          "psc_text": "et nobis et nobis pro nostro gradu et officio laborantibus et arta uia est in labore et aerumna et tamen in spe gaudentibus iugum eius lene est et sarcina lenis, qui nos uocauit ad requiem, qui prior transitum fecit a conuaileconualle plorationis, ubi nec ipse sine pressuris fuit. si fratres, si filii nostri estis, si conserui uel potius in Christo serui uestri sumus, audite quae monemus, agnoscite quae praecipimus, sumite quae dispensamus. si autem pharisaei sumus alligantes onera grauia et inponentes humeris uestris, quae dicimus facite, etiamsi quae facimus inprobatis. nobis autem mini mum est, ut a nobis diiudicemur aut ab humano die. quam germana caritate sit nobis cura de uobis, ille inspiciat, 16 cf. Matth. 11, 30 22 cf. Matth. 23, 3 23 cf. I Cor. 4, 3 1 sumus PDMNy 2 et om. N 3 deferentur D3 foro PDMj futurum P 4 suscepimus PDMf 7 qualibet M sumus",
          "candidate_score": 0.61916,
          "ce_score": null
        }
      ]
    },
    {
      "rank": 7,
      "cf_id": "cf021",
      "work_id": "stoa0040.stoa021.opp-lat1",
      "max_score": 0.678973,
      "ce_confirmed": false,
      "evidence": [
        {
          "bdc_chunk_id": "11041_sent_39_41",
          "bdc_text": "Operam dabimus , ne scindamur . Orate deum hunc fortitudinis ac pacis , ut efficiat , quo nihil adfectu , sed omnia iuxta suam voluntatem perficiamus . Bene valete .",
          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa021.opp-lat1_window_111",
          "psc_text": "hoc adiuuatur ut uelit, quoniam non inaniter scriptum est: deus est enimienim qui operatur in uobis et uelle et operari probona nountate et: praeparatur uoluntas adomino. § 37 Vos autem in bono opere sic putatis adiuuari hominem gratia dei, ut in excitanda eius ad ipsum bonum opus uoluntate nihil eam credatis operari. quod satis ipsa tua uerba declarant. cur enim non dixisti hominem dei gratia in bonum opus excitari, sicut dixisti: in malum diaboli suggestionibus incitari, sed aisti: in bono opere a dei gratia semper adiuuari? tamquam sua uoluntatcuoluntate, nulla dei gratia bonum opus a lgressus in ipso iam opere diuinitus adiuuetur, pro meritis uidelicct uoluntatis bonae, ut reddatur debita gratia, non donetur indebita ac sic gratia iam non sit gratia, sed sit illud, quod Pelagius in iudicio Palestino ficto corde damnauit, 'gratiam dei secundum merita nostra dari'. dic mihi, obsecro, quid boni Paulus adhuc Saulus uolebatnolebat ac non potius",
          "candidate_score": 0.678973,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11041_sent_40_42",
          "bdc_text": "Orate deum hunc fortitudinis ac pacis , ut efficiat , quo nihil adfectu , sed omnia iuxta suam voluntatem perficiamus . Bene valete . Bernę , 22 .",
          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa021.opp-lat1_window_463",
          "psc_text": "16 euidcntes B 18 post nt expo nomen eius 0 19 orationibus-sanctificetur add. Om2, om. EF a deo] ab eo BEFbd De dono pers. a domino Cypr. 21 qui] quia 0 22 et om.V 23 rogamus] oramus b 25 in alioO epistulae V 26 inquit om.EF et dicimus om. V tua in caelo et in terra', non ut deus faciat quod uult, sed ut nos facere possimus quod deus uult. nam deo quis obsistit, quominus quod uelit faciat? sed quia nobis a diabolo obsistitur, quominus per omnia noster animus atque actus deo obsequatur, oramus et petimus, ut fiatinfiat nobis uoluntasdei. quae ut fiat in nobis, opus estdei uoluntate, id cstest ope eius et protcctioneprotectione, quia nemo suis uiribus fortis est, sed dci indulgcntiaindulgentia et misericordia tutus est. item alio: fieri autem petimus, inquit, uoluntatcm dei in caelo et in terra, quod utrumque ad consummationem nostrae incolumitatis pertinet et salutis. nam",
          "candidate_score": 0.676071,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11041_sent_39_41",
          "bdc_text": "Operam dabimus , ne scindamur . Orate deum hunc fortitudinis ac pacis , ut efficiat , quo nihil adfectu , sed omnia iuxta suam voluntatem perficiamus . Bene valete .",
          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa021.opp-lat1_window_463",
          "psc_text": "16 euidcntes B 18 post nt expo nomen eius 0 19 orationibus-sanctificetur add. Om2, om. EF a deo] ab eo BEFbd De dono pers. a domino Cypr. 21 qui] quia 0 22 et om.V 23 rogamus] oramus b 25 in alioO epistulae V 26 inquit om.EF et dicimus om. V tua in caelo et in terra', non ut deus faciat quod uult, sed ut nos facere possimus quod deus uult. nam deo quis obsistit, quominus quod uelit faciat? sed quia nobis a diabolo obsistitur, quominus per omnia noster animus atque actus deo obsequatur, oramus et petimus, ut fiatinfiat nobis uoluntasdei. quae ut fiat in nobis, opus estdei uoluntate, id cstest ope eius et protcctioneprotectione, quia nemo suis uiribus fortis est, sed dci indulgcntiaindulgentia et misericordia tutus est. item alio: fieri autem petimus, inquit, uoluntatcm dei in caelo et in terra, quod utrumque ad consummationem nostrae incolumitatis pertinet et salutis. nam",
          "candidate_score": 0.669038,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11041_sent_38_40",
          "bdc_text": "synodo nostra nobiscum esse . Operam dabimus , ne scindamur . Orate deum hunc fortitudinis ac pacis , ut efficiat , quo nihil adfectu , sed omnia iuxta suam voluntatem perficiamus .",
          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa021.opp-lat1_window_463",
          "psc_text": "16 euidcntes B 18 post nt expo nomen eius 0 19 orationibus-sanctificetur add. Om2, om. EF a deo] ab eo BEFbd De dono pers. a domino Cypr. 21 qui] quia 0 22 et om.V 23 rogamus] oramus b 25 in alioO epistulae V 26 inquit om.EF et dicimus om. V tua in caelo et in terra', non ut deus faciat quod uult, sed ut nos facere possimus quod deus uult. nam deo quis obsistit, quominus quod uelit faciat? sed quia nobis a diabolo obsistitur, quominus per omnia noster animus atque actus deo obsequatur, oramus et petimus, ut fiatinfiat nobis uoluntasdei. quae ut fiat in nobis, opus estdei uoluntate, id cstest ope eius et protcctioneprotectione, quia nemo suis uiribus fortis est, sed dci indulgcntiaindulgentia et misericordia tutus est. item alio: fieri autem petimus, inquit, uoluntatcm dei in caelo et in terra, quod utrumque ad consummationem nostrae incolumitatis pertinet et salutis. nam",
          "candidate_score": 0.667732,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11041_sent_40_42",
          "bdc_text": "Orate deum hunc fortitudinis ac pacis , ut efficiat , quo nihil adfectu , sed omnia iuxta suam voluntatem perficiamus . Bene valete . Bernę , 22 .",
          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa021.opp-lat1_window_464",
          "psc_text": "quae ut fiat in nobis, opus estdei uoluntate, id cstest ope eius et protcctioneprotectione, quia nemo suis uiribus fortis est, sed dci indulgcntiaindulgentia et misericordia tutus est. item alio: fieri autem petimus, inquit, uoluntatcm dei in caelo et in terra, quod utrumque ad consummationem nostrae incolumitatis pertinet et salutis. nam cum corpus c terra et spiritum possidcamuspossideamus e caelo, ipsi terra et caelum sumusetsumus in utroque, id est in corpore et spiritu, ut dei uoluntas fiat oramus. estenim inter carnem et spiritum conluctatio et discordantibus aduersum se inuicem cotidiana congressio, ut non quae uolumusnolumus ipsa faciamus, dum spiritus caelestia et diuina quaerit, caro terrena et saecularia concupiscit. etideo petimus inter duo ista opeet auxilio dei concordiam fieri, ut, dum et in spiritu et in carne uoluntas dei geritur, quae per eum renata cstest anima scruetur. quod aperte atque manifeste apostolusPaulus sua uocedeclarat: 'caro', inquit, 'eoncupiscit aduersus spiritum et spiritus 10",
          "candidate_score": 0.66517,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11041_sent_40",
          "bdc_text": "Orate deum hunc fortitudinis ac pacis , ut efficiat , quo nihil adfectu , sed omnia iuxta suam voluntatem perficiamus .",
          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa021.opp-lat1_window_463",
          "psc_text": "16 euidcntes B 18 post nt expo nomen eius 0 19 orationibus-sanctificetur add. Om2, om. EF a deo] ab eo BEFbd De dono pers. a domino Cypr. 21 qui] quia 0 22 et om.V 23 rogamus] oramus b 25 in alioO epistulae V 26 inquit om.EF et dicimus om. V tua in caelo et in terra', non ut deus faciat quod uult, sed ut nos facere possimus quod deus uult. nam deo quis obsistit, quominus quod uelit faciat? sed quia nobis a diabolo obsistitur, quominus per omnia noster animus atque actus deo obsequatur, oramus et petimus, ut fiatinfiat nobis uoluntasdei. quae ut fiat in nobis, opus estdei uoluntate, id cstest ope eius et protcctioneprotectione, quia nemo suis uiribus fortis est, sed dci indulgcntiaindulgentia et misericordia tutus est. item alio: fieri autem petimus, inquit, uoluntatcm dei in caelo et in terra, quod utrumque ad consummationem nostrae incolumitatis pertinet et salutis. nam",
          "candidate_score": 0.655935,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11041_sent_38_40",
          "bdc_text": "synodo nostra nobiscum esse . Operam dabimus , ne scindamur . Orate deum hunc fortitudinis ac pacis , ut efficiat , quo nihil adfectu , sed omnia iuxta suam voluntatem perficiamus .",
          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa021.opp-lat1_window_464",
          "psc_text": "quae ut fiat in nobis, opus estdei uoluntate, id cstest ope eius et protcctioneprotectione, quia nemo suis uiribus fortis est, sed dci indulgcntiaindulgentia et misericordia tutus est. item alio: fieri autem petimus, inquit, uoluntatcm dei in caelo et in terra, quod utrumque ad consummationem nostrae incolumitatis pertinet et salutis. nam cum corpus c terra et spiritum possidcamuspossideamus e caelo, ipsi terra et caelum sumusetsumus in utroque, id est in corpore et spiritu, ut dei uoluntas fiat oramus. estenim inter carnem et spiritum conluctatio et discordantibus aduersum se inuicem cotidiana congressio, ut non quae uolumusnolumus ipsa faciamus, dum spiritus caelestia et diuina quaerit, caro terrena et saecularia concupiscit. etideo petimus inter duo ista opeet auxilio dei concordiam fieri, ut, dum et in spiritu et in carne uoluntas dei geritur, quae per eum renata cstest anima scruetur. quod aperte atque manifeste apostolusPaulus sua uocedeclarat: 'caro', inquit, 'eoncupiscit aduersus spiritum et spiritus 10",
          "candidate_score": 0.655763,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11041_sent_40",
          "bdc_text": "Orate deum hunc fortitudinis ac pacis , ut efficiat , quo nihil adfectu , sed omnia iuxta suam voluntatem perficiamus .",
          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa021.opp-lat1_window_464",
          "psc_text": "quae ut fiat in nobis, opus estdei uoluntate, id cstest ope eius et protcctioneprotectione, quia nemo suis uiribus fortis est, sed dci indulgcntiaindulgentia et misericordia tutus est. item alio: fieri autem petimus, inquit, uoluntatcm dei in caelo et in terra, quod utrumque ad consummationem nostrae incolumitatis pertinet et salutis. nam cum corpus c terra et spiritum possidcamuspossideamus e caelo, ipsi terra et caelum sumusetsumus in utroque, id est in corpore et spiritu, ut dei uoluntas fiat oramus. estenim inter carnem et spiritum conluctatio et discordantibus aduersum se inuicem cotidiana congressio, ut non quae uolumusnolumus ipsa faciamus, dum spiritus caelestia et diuina quaerit, caro terrena et saecularia concupiscit. etideo petimus inter duo ista opeet auxilio dei concordiam fieri, ut, dum et in spiritu et in carne uoluntas dei geritur, quae per eum renata cstest anima scruetur. quod aperte atque manifeste apostolusPaulus sua uocedeclarat: 'caro', inquit, 'eoncupiscit aduersus spiritum et spiritus 10",
          "candidate_score": 0.649934,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11041_sent_29_31",
          "bdc_text": "revocavit . Farellus , Calvinus multique alii fratres , viri pii ac doctissimi , malo huius heresis iniquius aspersi et insimulati sunt . Charolus Pierre Caroli. , qui hanc tragediam movit , non ob eam solum , sed impia , vana et rara quędam alia communibus fratrum sufragiis munere suo privatus est .",
          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa021.opp-lat1_window_153",
          "psc_text": "et negauit examini. rcc differendum iam fuerat, sicut factum est, quod aliis prodesset, si nimium pcruersoruniperuersorum pertinacmepertinaciae dcmentiacque non posset. sed si — quod absit! — ita tunc fuisset de Caelestio uel Pelagio in {omana ecclesia iudicatum, ut illa eorum dogmata, quae in ipsis et cum ipsis papa Innocentius damnauerat, adprobanda et tenenda pronuntiarentur, ex hoc potius esset praeuaricationis nota romanis clericis inurenda. nunc uero cum primitus beatissimi papae Iunocentii litterae episcoporum litteris respondentis afrorum pariter hunc errorem, quem conantur isti persuadere, damnauerint, suceessorsuccessor quoque eius sanctus papa Zosimus hoc tenendum esse, quod isti de paruulis sentiunt, numquam dixerit, numquam scripserit, insuper etiam Caelcstium se purgare niolicntemmolientem ad consentiendum supra dictis sedis apostolicae litteris crebra interlocutione constrinxerit, profecto quidquid interea lenius actum est cum Caelestio seruata dumtaxat antiquissimae et robuftissilllae fidei firmitate correctionis fuit clementissima suasio, non adprobatio exitiosissima prauitatis. et quod ab eodem sacerdote postea Caelestius et Pelagius repetita",
          "candidate_score": 0.644797,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11041_sent_30_32",
          "bdc_text": "Farellus , Calvinus multique alii fratres , viri pii ac doctissimi , malo huius heresis iniquius aspersi et insimulati sunt . Charolus Pierre Caroli. , qui hanc tragediam movit , non ob eam solum , sed impia , vana et rara quędam alia communibus fratrum sufragiis munere suo privatus est . Non dubito dominos quoque hanc fratrum sententiam adprobaturosDie Entlassung Carolis und seine Ersetzung durch Viret erfolgten mit dem Schreiben Berns an Lausanne vom 7 .",
          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa021.opp-lat1_window_163",
          "psc_text": "a> te innocentii exp. papiZ) 24 papa (s.l.m'?) innocentiusO (ns t.l.ml) innncentius papa EFbd 28 antU (trdh eum.) 30* § 8 Quid ad haec dicunt isti, qui suas calumniosas impietates audent etiam scribere, audent etiam orientalibus episcopis mittere? tenetur Caelestius litteris uenerabilis Innocentii praebuisse consensum; leguntur ipsae memorati antistitis litterae scribentis non baptizatos uitam paruulos habere non posse. quis autem negabit id esse consequens, ut mortem habeant qui non habent uitam? unde ergo in infantibus ista miserabilis poena, si nulla originalis est culpa? quomodo igitur ab istis fidei desertoribus et obpugnatoribus gratiae romani clerieiclerici praeuaricationis arguuntur sub episcopo Zosimo, quasi aliud senserint in damnatione posteriore Caelestii et Pelagii, quam quod sub Innoeentio in priore senserunt ? quia utique cum litteris uenerabilis Innocentii de paruulis, nisi baptizarentur in Christo, in aeterna morte mansuris catholicae fidei clareret antiquitas, profecto ecclesiae romanae praeuaricator potius esset, quicumque ab illa sententia deuiasset. quod deo propitio",
          "candidate_score": 0.644617,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11041_sent_19_21",
          "bdc_text": "Am 24 . Oktober 1537 ließ sich Megander die Gültigkeit der Zusagen vom Rat nochmals bestätigen ; s. Zürich StA , B V 8 , 93f. appellabo .",
          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa021.opp-lat1_window_253",
          "psc_text": "7 Hic certe si quaeramus, utrum hoc testamentum, quod dicit confirmatum a deo non infirmari a lege quae post quadringentos 3 Iulianus 5 Gal. 4, 24 10 Ps. 50,12 12 Ps. 39,3. 4 16 Gal. 3, 15-18 1 sese D 2 repcllantur O repelhintur B dicat DEFbd quod nos] quos V 3 iactant CDEF testamento uetere 0 (i ml) ueteri testamento DEFbd 4 talentum Oml 5 apostolus dixit EFbd a monte Sina om.EF 6 hęc D 7 ueteri D 9 nouum] uetus V negauimus V 10 qui ex qucd 0 spm r i i u B 12 sU V supra b 12dire*xitO gressos V 14 ante s.l.Oml 15 synaT7 19 et alt.] in B ex EF 21 cristus C 22 quod s.l. Om2EF, om.CV 23 quadrigentos V et om.EFV factum b est om.CEFV 26repromissionem DEF 28 hoc om D honestamentum C 29 quadrigentos V et triginta annos facta est, utrum",
          "candidate_score": 0.642836,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11041_sent_1",
          "bdc_text": "Retulit mihi d. Caspar NazalKaspar Nasal. , idem scribit et frater meusWelcher der wahrscheinlich vier Brüder Meganders ( vgl . Zürich ZB , Ms E 18 , 170r. )",
          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa021.opp-lat1_window_537",
          "psc_text": "V 22 amen add.OB subscriptio abest a cod. V Explicit liber quartus Augustini ad Bonifatium papam deo gratias amen 0 Explicit lib IV bi aug epi ad papa bonifatiu contra eplas iuliani epi pelagianorum B Explicit. Incipit epta sci aug ad ualentiu monachum C Explicit liber quartus D In collatione cod. EF subscr. non est addita AVGVSTINI RETRACTATIONVM LIB. II CAP. LXXXVII (LXI) (PAG. 200, 1 ED. KNOELL). COXTRA DVAS EPISTVLAS PELAGIANORVM LIBRI QVATTVOR § 1 Secuntur libri quattuor, quos contra duas epistulas Pelagianorura ad episcopum Romanae ecclesiae Bonifatium scripsi, quia, cum in manus eius uenissent, ipse mihi eas miserat inueniens in illis calumniose interpositum nomen meum. § 2 Hoc opus sic incipit: Noueram te quidem fama celeberrima praedicante.",
          "candidate_score": 0.629678,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11041_sent_18_20",
          "bdc_text": "Zwa XVIII/ 4+5 , 1990/91 , S. 368 , Anm. 12 . Am 24 . Oktober 1537 ließ sich Megander die Gültigkeit der Zusagen vom Rat nochmals bestätigen ;",
          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa021.opp-lat1_window_253",
          "psc_text": "7 Hic certe si quaeramus, utrum hoc testamentum, quod dicit confirmatum a deo non infirmari a lege quae post quadringentos 3 Iulianus 5 Gal. 4, 24 10 Ps. 50,12 12 Ps. 39,3. 4 16 Gal. 3, 15-18 1 sese D 2 repcllantur O repelhintur B dicat DEFbd quod nos] quos V 3 iactant CDEF testamento uetere 0 (i ml) ueteri testamento DEFbd 4 talentum Oml 5 apostolus dixit EFbd a monte Sina om.EF 6 hęc D 7 ueteri D 9 nouum] uetus V negauimus V 10 qui ex qucd 0 spm r i i u B 12 sU V supra b 12dire*xitO gressos V 14 ante s.l.Oml 15 synaT7 19 et alt.] in B ex EF 21 cristus C 22 quod s.l. Om2EF, om.CV 23 quadrigentos V et om.EFV factum b est om.CEFV 26repromissionem DEF 28 hoc om D honestamentum C 29 quadrigentos V et triginta annos facta est, utrum",
          "candidate_score": 0.628357,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11041_sent_41_43",
          "bdc_text": "Bene valete . Bernę , 22 . maii anno 37 .",
          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa021.opp-lat1_window_111",
          "psc_text": "hoc adiuuatur ut uelit, quoniam non inaniter scriptum est: deus est enimienim qui operatur in uobis et uelle et operari probona nountate et: praeparatur uoluntas adomino. § 37 Vos autem in bono opere sic putatis adiuuari hominem gratia dei, ut in excitanda eius ad ipsum bonum opus uoluntate nihil eam credatis operari. quod satis ipsa tua uerba declarant. cur enim non dixisti hominem dei gratia in bonum opus excitari, sicut dixisti: in malum diaboli suggestionibus incitari, sed aisti: in bono opere a dei gratia semper adiuuari? tamquam sua uoluntatcuoluntate, nulla dei gratia bonum opus a lgressus in ipso iam opere diuinitus adiuuetur, pro meritis uidelicct uoluntatis bonae, ut reddatur debita gratia, non donetur indebita ac sic gratia iam non sit gratia, sed sit illud, quod Pelagius in iudicio Palestino ficto corde damnauit, 'gratiam dei secundum merita nostra dari'. dic mihi, obsecro, quid boni Paulus adhuc Saulus uolebatnolebat ac non potius",
          "candidate_score": 0.619357,
          "ce_score": null
        }
      ]
    },
    {
      "rank": 8,
      "cf_id": "cf036",
      "work_id": "065_Fulgentius-Ruspensis_De-veritate-praedestinationis",
      "max_score": 0.678663,
      "ce_confirmed": false,
      "evidence": [
        {
          "bdc_chunk_id": "11041_sent_39_41",
          "bdc_text": "Operam dabimus , ne scindamur . Orate deum hunc fortitudinis ac pacis , ut efficiat , quo nihil adfectu , sed omnia iuxta suam voluntatem perficiamus . Bene valete .",
          "psc_chunk_id": "065_Fulgentius-Ruspensis_De-veritate-praedestinationis_window_110",
          "psc_text": "debemus et semper bonum velle, ac bonis operibus indesinenter ac libenter insistere. Cum vero Apostolus dicit quia Deus est qui operatur in nobis et velle et perficere, pro bona voluntate (Philip. II, 13) , ostendit utique ipsam hominis voluntatem, et ad bene volendum non nisi divino munere dirigi, et ad bene operandum divinitus adjuvari. Dum ergo praecipitur nobis ut velimus, ostenditur quid habere debeamus; sed quia id ex nobis habere non possumus, admonemur ut a quo nobis datur praeceptum, ab ipso petamus auxilium. Quod tamen non possumus poscere, nisi Deus in nobis operetur et velle. Voluntas enim quae in nobis bona dono Dei miserantis efficitur, ipsa in nobis, ut bene operari valeat, adjuvatur. Quae de malis in quibus ante justificationem jacet, et in eis cum delectatione deficit, non sua virtute, sed Dei praevenientis operatione consurgit: et postquam surrexerit, ut non cadat, sola sibi non potest sufficere; sed sicut ad surgendum",
          "candidate_score": 0.678663,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11041_sent_39_41",
          "bdc_text": "Operam dabimus , ne scindamur . Orate deum hunc fortitudinis ac pacis , ut efficiat , quo nihil adfectu , sed omnia iuxta suam voluntatem perficiamus . Bene valete .",
          "psc_chunk_id": "065_Fulgentius-Ruspensis_De-veritate-praedestinationis_window_157",
          "psc_text": "habuit operantem, ut non ipse a sancto 471 labore cessaret. Hoc enim gratia in eo operabatur, ut neque deficiendo fieret torpidus, nec superbiendo ipsi gratiae esset ingratus. 27. Proinde sicut in psalmo salubriter admonemur, serviamus Domino in timore, et exsultemus ei cum tremore (Psal. II, 11), scientes quia Deus est qui operatur in nobis et velle et perficere, pro bona voluntate (Philip. II, 12, 13). Maximum est quippe divinae gratiae adjutorium atque beneficium, ut illuminata mens hominis semper cogitet, et praeventam se gratuita gratia, et indesinenter adjuvandam virtute divina. Atque ita fiet ut Deo largitori bonorum omnium atque custodi seipsum homo competenter humilians, et gratias incessanter agat, et orare non desinat. Gratias agat, quia praeventus est ut converteretur aversus, ut illuminaretur caecus, ut acciperet fidem incredulus; oret autem, ut sanetur languidus, et adjutorio gratiae confortetur infirmus. Ex tota igitur voluntate petat, ut accipiat; quaerat, ut inveniat; pulset, ut aperiatur ei:",
          "candidate_score": 0.677048,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11041_sent_39_41",
          "bdc_text": "Operam dabimus , ne scindamur . Orate deum hunc fortitudinis ac pacis , ut efficiat , quo nihil adfectu , sed omnia iuxta suam voluntatem perficiamus . Bene valete .",
          "psc_chunk_id": "065_Fulgentius-Ruspensis_De-veritate-praedestinationis_window_249",
          "psc_text": "operamini; Deus est enim qui operatur in vobis et velle et perficere, pro bona voluntate (Philip. II, 12, 13) . Nec solum initium bonae voluntatis et operis Deo assignat Apostolus, verum etiam ab ipso utrumque testatur impleri, dicens: Ut dignetur vos vocatione sua Deus noster: ut impleat omnem voluntatem bonitatis, et opus fidei in virtute (II Thess. I, 11) . Et ut ostenderet hoc per gratiam fieri, secutus adjunxit (v. 12): Ut clarificetur nomen Domini nostri Jesu Christi in vobis, et vos in illo, secundum gratiam Dei nostri et Domini Jesu Christi. In illis ergo qui voluntarie salvantur gratia divina operatur ut velint; in illis autem qui nolunt, humana duritia perseverat ut nolint. Quam tamen duritiam homo non habebit, cum eam Deus auferre voluerit. Sine difficultate quippe Deus potest implere quodcunque voluerit, qui ait de quibusdam: Auferam ab eis cor lapideum, et dabo eis cor carneum (Ezech. XXXVI, 26) .",
          "candidate_score": 0.676268,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11041_sent_39_41",
          "bdc_text": "Operam dabimus , ne scindamur . Orate deum hunc fortitudinis ac pacis , ut efficiat , quo nihil adfectu , sed omnia iuxta suam voluntatem perficiamus . Bene valete .",
          "psc_chunk_id": "065_Fulgentius-Ruspensis_De-veritate-praedestinationis_window_133",
          "psc_text": "Deus dederit homini, ut prosit voluntarie atque humiliter operanti; voluntas autem bona non nisi fide inchoatur, et caritate perficitur; fides vero et caritas divinae sunt munera voluntatis, quae nisi voluntarie homo sibi donata susciperet, nec inessent homini, nec prodessent 466 (ad hoc enim Deus voluntatem hominis praeparat, ut sit cui donum fidei et caritatis infundat), propterea fatendum est verum esse quod sanctis docemur eloquiis, sola Dei misericordia salvari hominem, quia scriptum est: Salva me in tua misericordia (Psal. XXX, 17) ; et hominem ratione utentem tunc ad salutem perpetuam pervenire, si sua cucurrerit atque laboraverit voluntate. Non enim frustra dicit Apostolus: Sic currite ut comprehendatis (I Cor. IX, 25) ; et: Unusquisque propriam mercedem accipiet secundum suum laborem (I Cor. III, 8) ; et: Labora ut bonus miles Christi Jesu (II Tim. II, 3) ; et alio loco: Itaque, fratres, stabiles estote, et immobiles, abundantesque in opere Domini semper; scientes",
          "candidate_score": 0.671452,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11041_sent_40_42",
          "bdc_text": "Orate deum hunc fortitudinis ac pacis , ut efficiat , quo nihil adfectu , sed omnia iuxta suam voluntatem perficiamus . Bene valete . Bernę , 22 .",
          "psc_chunk_id": "065_Fulgentius-Ruspensis_De-veritate-praedestinationis_window_133",
          "psc_text": "Deus dederit homini, ut prosit voluntarie atque humiliter operanti; voluntas autem bona non nisi fide inchoatur, et caritate perficitur; fides vero et caritas divinae sunt munera voluntatis, quae nisi voluntarie homo sibi donata susciperet, nec inessent homini, nec prodessent 466 (ad hoc enim Deus voluntatem hominis praeparat, ut sit cui donum fidei et caritatis infundat), propterea fatendum est verum esse quod sanctis docemur eloquiis, sola Dei misericordia salvari hominem, quia scriptum est: Salva me in tua misericordia (Psal. XXX, 17) ; et hominem ratione utentem tunc ad salutem perpetuam pervenire, si sua cucurrerit atque laboraverit voluntate. Non enim frustra dicit Apostolus: Sic currite ut comprehendatis (I Cor. IX, 25) ; et: Unusquisque propriam mercedem accipiet secundum suum laborem (I Cor. III, 8) ; et: Labora ut bonus miles Christi Jesu (II Tim. II, 3) ; et alio loco: Itaque, fratres, stabiles estote, et immobiles, abundantesque in opere Domini semper; scientes",
          "candidate_score": 0.669855,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11041_sent_40_42",
          "bdc_text": "Orate deum hunc fortitudinis ac pacis , ut efficiat , quo nihil adfectu , sed omnia iuxta suam voluntatem perficiamus . Bene valete . Bernę , 22 .",
          "psc_chunk_id": "065_Fulgentius-Ruspensis_De-veritate-praedestinationis_window_110",
          "psc_text": "debemus et semper bonum velle, ac bonis operibus indesinenter ac libenter insistere. Cum vero Apostolus dicit quia Deus est qui operatur in nobis et velle et perficere, pro bona voluntate (Philip. II, 13) , ostendit utique ipsam hominis voluntatem, et ad bene volendum non nisi divino munere dirigi, et ad bene operandum divinitus adjuvari. Dum ergo praecipitur nobis ut velimus, ostenditur quid habere debeamus; sed quia id ex nobis habere non possumus, admonemur ut a quo nobis datur praeceptum, ab ipso petamus auxilium. Quod tamen non possumus poscere, nisi Deus in nobis operetur et velle. Voluntas enim quae in nobis bona dono Dei miserantis efficitur, ipsa in nobis, ut bene operari valeat, adjuvatur. Quae de malis in quibus ante justificationem jacet, et in eis cum delectatione deficit, non sua virtute, sed Dei praevenientis operatione consurgit: et postquam surrexerit, ut non cadat, sola sibi non potest sufficere; sed sicut ad surgendum",
          "candidate_score": 0.667009,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11041_sent_40_42",
          "bdc_text": "Orate deum hunc fortitudinis ac pacis , ut efficiat , quo nihil adfectu , sed omnia iuxta suam voluntatem perficiamus . Bene valete . Bernę , 22 .",
          "psc_chunk_id": "065_Fulgentius-Ruspensis_De-veritate-praedestinationis_window_44",
          "psc_text": "22. Deo igitur in hominibus misericorditer operante, providentur etiam adjutoria personarum atque opportunitatum, et ipsa facultas operis tunc invenitur ad baptizandum parvulum, quando in eo Dominus 445 statuit opus sanctae ablutionis implendum. Deus enim, qui parvulum non volentem, neque currentem, fidei nescium, suaeque salutis atque utilitatis ignarum, in quo nulla regenerationis petitio, nulla fidei potest inesse confessio, gratuita sacramenti virtute mundat; ipse pro redemptione parvuli animos parentum, sive quorumlibet fidelium voluntates excitat, ut etiam illis cum timore et tremore salutem suam operantibus proficiat ad bonae retributionis mercedem, per quorum piam curam infans perducitur ad salutem. Si enim mercedem suam non perdet qui calicem aquae frigidae uni ex minimis Christi in nomine discipuli dederit (Matth. X, 42), quo sola in homine caro pascitur, quomodo mercedem non habebit, qui pia sollicitudine currit ac satagit ut caro infantis animaque salvetur? CAP. XI.--23. Quocirca etiam haec bona voluntas divinitus dari credenda est parentibus piis,",
          "candidate_score": 0.666455,
          "ce_score": null
        }
      ]
    },
    {
      "rank": 9,
      "cf_id": "cf021",
      "work_id": "034_Augustinus-Hipponensis_Speculum-de-Scriptura-sacra",
      "max_score": 0.678475,
      "ce_confirmed": false,
      "evidence": [
        {
          "bdc_chunk_id": "11041_sent_39_41",
          "bdc_text": "Operam dabimus , ne scindamur . Orate deum hunc fortitudinis ac pacis , ut efficiat , quo nihil adfectu , sed omnia iuxta suam voluntatem perficiamus . Bene valete .",
          "psc_chunk_id": "034_Augustinus-Hipponensis_Speculum-de-Scriptura-sacra_window_543",
          "psc_text": "querelam: sicut et Dominus donavit vobis, ita et vos facite. Super omnia autem haec charitatem habete, quod est vinculum perfectionis: et pax Christi exsultet in cordibus vestris, in qua et vocati estis in uno corpore; et grati estote. Verbum Christi habitet in vobis abundanter, in omni sapientia docentes et commonentes vosmetipsos psalmis, hymnis et canticis spiritualibus, in gratia cantantes in cordibus vestris Deo. Omne quodcumque facitis in verbo aut in opere, omnia in nomine Domini nostri Jesu Christi, gratias agentes Deo et Patri per ipsum. Mulieres, subditae estote viris, sicut oportet in Domino. Viri, diligite uxores vestras, et nolite amari esse ad illas. Filii, obedite parentibus per omnia; hoc enim placitum est in Domino. Patres, nolite ad indignationem provocare filios vestros, ut non pusillo animo fiant. Servi, obedite per omnia dominis carnalibus, non ad oculum servientes, quasi hominibus placentes; sed in simplicitate cordis, timentes Dominum. Quodcumque facitis, ex animo operamini,",
          "candidate_score": 0.678475,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11041_sent_40_42",
          "bdc_text": "Orate deum hunc fortitudinis ac pacis , ut efficiat , quo nihil adfectu , sed omnia iuxta suam voluntatem perficiamus . Bene valete . Bernę , 22 .",
          "psc_chunk_id": "034_Augustinus-Hipponensis_Speculum-de-Scriptura-sacra_window_543",
          "psc_text": "querelam: sicut et Dominus donavit vobis, ita et vos facite. Super omnia autem haec charitatem habete, quod est vinculum perfectionis: et pax Christi exsultet in cordibus vestris, in qua et vocati estis in uno corpore; et grati estote. Verbum Christi habitet in vobis abundanter, in omni sapientia docentes et commonentes vosmetipsos psalmis, hymnis et canticis spiritualibus, in gratia cantantes in cordibus vestris Deo. Omne quodcumque facitis in verbo aut in opere, omnia in nomine Domini nostri Jesu Christi, gratias agentes Deo et Patri per ipsum. Mulieres, subditae estote viris, sicut oportet in Domino. Viri, diligite uxores vestras, et nolite amari esse ad illas. Filii, obedite parentibus per omnia; hoc enim placitum est in Domino. Patres, nolite ad indignationem provocare filios vestros, ut non pusillo animo fiant. Servi, obedite per omnia dominis carnalibus, non ad oculum servientes, quasi hominibus placentes; sed in simplicitate cordis, timentes Dominum. Quodcumque facitis, ex animo operamini,",
          "candidate_score": 0.666989,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11041_sent_38_40",
          "bdc_text": "synodo nostra nobiscum esse . Operam dabimus , ne scindamur . Orate deum hunc fortitudinis ac pacis , ut efficiat , quo nihil adfectu , sed omnia iuxta suam voluntatem perficiamus .",
          "psc_chunk_id": "034_Augustinus-Hipponensis_Speculum-de-Scriptura-sacra_window_543",
          "psc_text": "querelam: sicut et Dominus donavit vobis, ita et vos facite. Super omnia autem haec charitatem habete, quod est vinculum perfectionis: et pax Christi exsultet in cordibus vestris, in qua et vocati estis in uno corpore; et grati estote. Verbum Christi habitet in vobis abundanter, in omni sapientia docentes et commonentes vosmetipsos psalmis, hymnis et canticis spiritualibus, in gratia cantantes in cordibus vestris Deo. Omne quodcumque facitis in verbo aut in opere, omnia in nomine Domini nostri Jesu Christi, gratias agentes Deo et Patri per ipsum. Mulieres, subditae estote viris, sicut oportet in Domino. Viri, diligite uxores vestras, et nolite amari esse ad illas. Filii, obedite parentibus per omnia; hoc enim placitum est in Domino. Patres, nolite ad indignationem provocare filios vestros, ut non pusillo animo fiant. Servi, obedite per omnia dominis carnalibus, non ad oculum servientes, quasi hominibus placentes; sed in simplicitate cordis, timentes Dominum. Quodcumque facitis, ex animo operamini,",
          "candidate_score": 0.665228,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11041_sent_38_40",
          "bdc_text": "synodo nostra nobiscum esse . Operam dabimus , ne scindamur . Orate deum hunc fortitudinis ac pacis , ut efficiat , quo nihil adfectu , sed omnia iuxta suam voluntatem perficiamus .",
          "psc_chunk_id": "034_Augustinus-Hipponensis_Speculum-de-Scriptura-sacra_window_536",
          "psc_text": "sunt. Nos autem qui diei sumus, sobrii simus; induti loricam fidei et charitatis, et galeam spem salutis. Quoniam non posuit nos Deus in iram, sed in acquisitionem salutis, per Dominum nostrum Jesum Christum: qui mortuus est pro nobis, ut sive vigilemus, sive dormiamus, simul cum illo vivamus. Propter quod consolamini invicem, et aedificate alterutrum, sicut et facitis. Rogamus autem vos, fratres, ut noveritis eos qui laborant inter vos, et praesunt vobis in Domino, et monent vos, ut habeatis illos abundantius in charitate, propter opus illorum; pacem habete cum eis. Rogamus autem vos, fratres; corripite inquietos, consolamini pusillanimes, suscipite infirmos, patientes estote ad omnes. Videte ne quis malum pro malo alicui reddat: sed semper quod bonum est sectamini in invicem, et in omnes. Semper gaudete; sine intermissione orate; in omnibus gratias agite. Haec enim voluntas Dei est in Christo Jesu, in omnibus vobis. Spiritum nolite exstinguere. Prophetias nolite spernere. Omnia autem",
          "candidate_score": 0.656008,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11041_sent_40",
          "bdc_text": "Orate deum hunc fortitudinis ac pacis , ut efficiat , quo nihil adfectu , sed omnia iuxta suam voluntatem perficiamus .",
          "psc_chunk_id": "034_Augustinus-Hipponensis_Speculum-de-Scriptura-sacra_window_543",
          "psc_text": "querelam: sicut et Dominus donavit vobis, ita et vos facite. Super omnia autem haec charitatem habete, quod est vinculum perfectionis: et pax Christi exsultet in cordibus vestris, in qua et vocati estis in uno corpore; et grati estote. Verbum Christi habitet in vobis abundanter, in omni sapientia docentes et commonentes vosmetipsos psalmis, hymnis et canticis spiritualibus, in gratia cantantes in cordibus vestris Deo. Omne quodcumque facitis in verbo aut in opere, omnia in nomine Domini nostri Jesu Christi, gratias agentes Deo et Patri per ipsum. Mulieres, subditae estote viris, sicut oportet in Domino. Viri, diligite uxores vestras, et nolite amari esse ad illas. Filii, obedite parentibus per omnia; hoc enim placitum est in Domino. Patres, nolite ad indignationem provocare filios vestros, ut non pusillo animo fiant. Servi, obedite per omnia dominis carnalibus, non ad oculum servientes, quasi hominibus placentes; sed in simplicitate cordis, timentes Dominum. Quodcumque facitis, ex animo operamini,",
          "candidate_score": 0.646273,
          "ce_score": null
        }
      ]
    },
    {
      "rank": 10,
      "cf_id": "cf033",
      "work_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis",
      "max_score": 0.677112,
      "ce_confirmed": false,
      "evidence": [
        {
          "bdc_chunk_id": "11041_sent_14_16",
          "bdc_text": "Curate ac cavete , obsecro , ne mihi vel illa aut similis ordinetur ; quod si minus , fidem et literas mihi datas Megander bezieht sich auf die Ratsur kunde vom 3 . [ !] März 1528 , in der sein vorläufiger Wechsel nach Bern geregelt und sein Anrecht auf die bisherige Wohnung festgehalten worden war ;",
          "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_3369",
          "psc_text": "litteris licite poterant firmare. Sed quia de monasterii mutatione hic agit S. Benedictus, quam etiam peregrinis monachis suadet, vicinis cum licentia abbatis permittit; celebris est quaestio an expediat monacho transire ab uno ad aliud monasterium: quam ut clarius resolvam, tribus modis eam proponi posse suppono. Primo enim fieri potest ut ex inordinato aliquo monasterio in quo penitus collapsa ruit disciplina, nec ulla restaurandae observantiae spes affulgeat, ad aliud in quo integra atque illibata permaneat, aliquis transeat. Secundo ex ordinato monasterio, in quo tuta conscientia sine ullo salutis periculo versari potest, ad aliud strictioris observantiae, idque majoris perfectionis intuitu. Tertio ex ordinata et stricta ad laxiorem observantiam, et hoc cum summi pontificis licentia. 808 In primo casu dico non modo licitam, sed et aliquo modo necessariam esse transmigrationem ad aliud monasterium, in quo religiose et secure vivatur; nam « si haec ibidem pro improbitate nimirum atque irreligiositate cohabitantium obtineri forte nequiverint,",
          "candidate_score": 0.677112,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11041_sent_14_16",
          "bdc_text": "Curate ac cavete , obsecro , ne mihi vel illa aut similis ordinetur ; quod si minus , fidem et literas mihi datas Megander bezieht sich auf die Ratsur kunde vom 3 . [ !] März 1528 , in der sein vorläufiger Wechsel nach Bern geregelt und sein Anrecht auf die bisherige Wohnung festgehalten worden war ;",
          "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_3622",
          "psc_text": "transmittantur, nec tamen ibi destinentur, donec locus libris, domibus, et aliis necessariis aptetur: libris duntaxat Missali, Epistolari, Textu, Regula, libro Usuum, Psalterio, Hymnario, Collectaneo, Antiphonario, Lectionario, Graduali; domibusque, oratorio, refectorio, cella hospitum, et portarii: necessariis etiam temporalibus, ut et vivere, et regulam ibidem statim valeant observare. » Idem repetunt in libro Institutionum, dist. 1, c. 6. Idem etiam decernunt Carthusienses in nova Collectione Statutorum, part. II, c. 21, n. 3. Verum, sicut cavendum ne monasterio fundando desint necessaria, ita vicissim providendum est ne abundent superflua. Praeclara sunt hanc in rem monita quae suis Corbeiensibus in Saxonia tum primum positis dabant eximii abbates S. Adalardus, et germanus ejus Venerabilis Wala (Lib. I de vita Walae, c. 18, saec. IV), cum monasterii fundamenta jacerent: « Tria ista, inquit Paschasius, omnino monebant, ne rebus multum ditescere gauderent, neque divitias appeterent, ut in eis cor apponerent: sed omnino delicias et voluptates, ac si venena",
          "candidate_score": 0.675695,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11041_sent_14_16",
          "bdc_text": "Curate ac cavete , obsecro , ne mihi vel illa aut similis ordinetur ; quod si minus , fidem et literas mihi datas Megander bezieht sich auf die Ratsur kunde vom 3 . [ !] März 1528 , in der sein vorläufiger Wechsel nach Bern geregelt und sein Anrecht auf die bisherige Wohnung festgehalten worden war ;",
          "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_1749",
          "psc_text": "officialium specialia statuta commissi sibi officii e loco ante sanctum adytum sito accipiat; ut consideret, et unde officium desumat, et cui polliceatur se illud administraturam. » Istas autem obedientiae suae claves ad zonam appensas deferre solebant, ut colligimus ex Vita S. Maximini abbatis Miciacensis n. 25 (Saec. I Ben., p. 587): « Cum ergo, ut jam praefatum est, sanctus vir a cingulo solutis clavibus januas aperuisset, etc., » Sed de his satis: ad Regulae textum revertor. Ex quibus abbas breve teneat. ] Breve hoc loco « appellatur scriptura memorialis, quam debet abbas habere in chartulario suo, » inquit Bernardus Cassinensis. Hujusce vocis apud veteres variae fuerunt acceptiones, de quibus audiendus est Baronius: « Ea vox, ait (Ad ann. 142, n. 10), penes antiquos diversae reperitur esse significationis: nam apud Optatum Milevitanum brevis dicitur charta illa in qua conscripta essent bona ecclesiastica, quam nos usitatius dicere solemus inventarium: alio nomine idem",
          "candidate_score": 0.675594,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11041_sent_14_16",
          "bdc_text": "Curate ac cavete , obsecro , ne mihi vel illa aut similis ordinetur ; quod si minus , fidem et literas mihi datas Megander bezieht sich auf die Ratsur kunde vom 3 . [ !] März 1528 , in der sein vorläufiger Wechsel nach Bern geregelt und sein Anrecht auf die bisherige Wohnung festgehalten worden war ;",
          "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_3170",
          "psc_text": "Ex chartulario Bellilocensi. Ego frater Geraldus promitto stabilitatem meam loci istius secundum Regulam S. Benedicti et SS. apostolorum Petri et Pauli, in praesentia Domini Geraldi abbatis, et caeterorum fratrum: et cedo aliquid de rebus meis ad istud monasterium quod est constructum in honorem S. Petri, ubi vir venerabilis Geraldus abbas praeesse videtur. Ex Smaragdo. Ego ille in hoc monasterio sancti illius promitto stabilitatem meam, et conversionem morum meorum, et obedientiam secundum Regulam S. Benedicti coram Deo et sanctis ejus. Ex Udalrico, lib. II, cap. 27. 757 Ego frater promitto stabilitatem monachi, et conversionem morum meorum, et obedientiam secundum Regulam S. Benedicti coram Deo et sanctis ejus, in hoc monasterio, quod est constructum in honore BB. apostolorum Petri et Pauli, in praesentia domni N. abbatis. Ex ms. codice S. Dionysii in Francia. Ego frater N. humilis monachus monasterii S. Dionysii in Francia, Parisiensis dioecesis, voveo et promitto Deo, B. Mariae, B.",
          "candidate_score": 0.674735,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11041_sent_14_16",
          "bdc_text": "Curate ac cavete , obsecro , ne mihi vel illa aut similis ordinetur ; quod si minus , fidem et literas mihi datas Megander bezieht sich auf die Ratsur kunde vom 3 . [ !] März 1528 , in der sein vorläufiger Wechsel nach Bern geregelt und sein Anrecht auf die bisherige Wohnung festgehalten worden war ;",
          "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_3370",
          "psc_text": "ordinata et stricta ad laxiorem observantiam, et hoc cum summi pontificis licentia. 808 In primo casu dico non modo licitam, sed et aliquo modo necessariam esse transmigrationem ad aliud monasterium, in quo religiose et secure vivatur; nam « si haec ibidem pro improbitate nimirum atque irreligiositate cohabitantium obtineri forte nequiverint, inquit S. Bernardus (De Praec. et disp., c. 16), duce spiritu libertatis transire indubitanter suadeo ad locum alium, ubi non impediatur homo reddere Deo vota sua, quae distinxerunt labia sua. Et quidem cum sancto sanctus eris, et cum perverso perverteris. » Et alibi (Epist. 7) reddens rationem cur ex aliis monasteriis ad suum transeuntes reciperet: « Hac ergo illos ratione suscipimus, quoniam non putamus esse malum si vota labiorum suorum, quae in locis suis potuerunt quidem promittere, sed nequaquam persolvere Deo, qui ubique est, ubicunque poterunt reddant, et solius stabilitatis damna reliquorum regularium praeceptorum integra observatione compensent. » Et infra,",
          "candidate_score": 0.673776,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11041_sent_14_16",
          "bdc_text": "Curate ac cavete , obsecro , ne mihi vel illa aut similis ordinetur ; quod si minus , fidem et literas mihi datas Megander bezieht sich auf die Ratsur kunde vom 3 . [ !] März 1528 , in der sein vorläufiger Wechsel nach Bern geregelt und sein Anrecht auf die bisherige Wohnung festgehalten worden war ;",
          "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_3333",
          "psc_text": "postea monachum factum, in ecclesiam, cui mancipatus fuerat, revocare vellet, ut ne id tentaret, admonitus a Gregorio est. Vide etiam Petri Venerabilis lib. II, epist. 50, ad Attonem Trecensem episcopum, quem ad implendum vitae monasticae votum exhortatur; et S. Anselmi lib. II, epist. 12, et lib. III, epist. 13. Loco mediocri collocetur. ] « Si mediocrem ejus vitam cognoverint; nam si talis fuerit ut etiam juxta abbatem stet, aut debet collocari, collocetur. Similiter si talis fuerit, in ultimo stet, » inquit Hildemarus. Et ipse tamen si promittit de observatione regulae, vel propria stabilitate. ] « Id est postquam probati fuerint, et professionis emiserint votum; nec enim antea sunt nisi cum novitiis et sub magistro novitiorum, » inquit Bernardus Cassinensis. Hujusmodi autem promissio fieri debet et verbo et scripto, sicut ab aliis. Atque ita S. Ursmarus (Saec. III Ben., part. I) in Laubiensi monasterio Erminonem 799 presbyterum recipiens, « secundum morem",
          "candidate_score": 0.673236,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11041_sent_14_16",
          "bdc_text": "Curate ac cavete , obsecro , ne mihi vel illa aut similis ordinetur ; quod si minus , fidem et literas mihi datas Megander bezieht sich auf die Ratsur kunde vom 3 . [ !] März 1528 , in der sein vorläufiger Wechsel nach Bern geregelt und sein Anrecht auf die bisherige Wohnung festgehalten worden war ;",
          "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_1762",
          "psc_text": "Is cui dispensatio credita est cum consideratione debet hoc facere. Si quis autem praeter illius voluntatem facere hoc praesumit, tanquam inquietus et indisciplinatus confundatur, usquequo discat loci sui ordinem custodire, secundum quod Apostolus dixit: unusquisque in quo vocatus est in eo permaneat. » Porro hoc nomine S. Pater vetat non solum quidquam dare; sed 423 et permutare, aut mutuo commodare; idque juxta priscorum monachorum disciplinam, quam videre est in Regula S. Pachomii: « Mutare de his quae a praeposito acceperit cum altero nemo audebit, nec accipiet melius, et dabit deterius aut econtrario dans melius, deterius accipiet. » In Poenis incerti auctoris apud S. Basilium (Art. 58. Idem habetur in Reg. Orient c. 9): « Si quis permutet aliquid cum aliquo, aut quid largiatur praeter voluntatem archimandritae, careat benedictione. « In Regula Tarnatensi: « Nihil de his quae perceperit ei sit licitum commutare, nec pro abjectiore viliora, nec pro commodo meliora;",
          "candidate_score": 0.669144,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11041_sent_14_16",
          "bdc_text": "Curate ac cavete , obsecro , ne mihi vel illa aut similis ordinetur ; quod si minus , fidem et literas mihi datas Megander bezieht sich auf die Ratsur kunde vom 3 . [ !] März 1528 , in der sein vorläufiger Wechsel nach Bern geregelt und sein Anrecht auf die bisherige Wohnung festgehalten worden war ;",
          "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_1729",
          "psc_text": "ad vestimenta illa quae debent in operam habere, quando operantur aliquid quod eis a priore injunctum fuerit; » nam S. Benedictus hic loquitur de quibu libet vestibus. Seu quibuslibet rebus. ] « Ut privilegiis et aliis munimentis, 415, vasis argenteis, libris, ornamentis ecclesiasticis, bladis, vinis et aliis pretiosis, quae non debent extra monasteria poni, » infit Boherius, Recte. Provideat abbas fratres de quorum vita et moribus securus sit. ] Quos magister vult « fide divina constringi, ut timore vel testimonio Dei fideliter possint commissa implere; » et quorum ex Regula Cujusdam ad virgines (Cap. 17) « et sollicitudo animi vigeat, et conscientiae firmitas sit probata. » Et certe quod de his, postquam egit de cellerario S. Pater immediate pertractat, haud obscure insinuat (Cap. 13), « quia iisdem omnino qualitatibus eos esse constitutos convenit, quibus ille, ut loquitur Gerardus Belga monachus, hoc est, ut sint sapientes, maturis moribus, etc. » Et",
          "candidate_score": 0.668469,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11041_sent_14_16",
          "bdc_text": "Curate ac cavete , obsecro , ne mihi vel illa aut similis ordinetur ; quod si minus , fidem et literas mihi datas Megander bezieht sich auf die Ratsur kunde vom 3 . [ !] März 1528 , in der sein vorläufiger Wechsel nach Bern geregelt und sein Anrecht auf die bisherige Wohnung festgehalten worden war ;",
          "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_1972",
          "psc_text": "Idem legitur in Benignianis et in mss. Cluniacensis monasterii Consuetudinibus. Sed de his satis. Quae vero ad corporis valetudinem restaurandum praescribat sanctus Pater, jam inquirendum est. Quibus fratribus infirmis sit cella super se deputata. ] Id est ab aliis officinis monasterii separata, inquit Bernardus Cassinensis et post eum Boherius; nam, licet ex vitae coenobiticae institutione omnes simul monachi debeant habitare, in uno simul refectorio manducare, in uno simul dormitorio quiescere, infirmis tamen fratribus par erat separatum providere habitaculum. Idque pietas exigebat tam propter sanos, qui ex eis non modicum paterentur 472 impedimentum, quam propter aegros, qui in separato loco paulo liberius tractari queunt. Atque ita placuit priscis vitae monasticae Patribus, ut videre est in Regula S. Pachomii art. 20; S. Caesarii ad virgines, cap. 30; S. Aureliani ad monachos cap. 53, et ad virgines cap. 37; Cujusdam etiam ad virgines cap. 15, apud Hieronymum epist. 22, in concil. Agathensi cap.",
          "candidate_score": 0.668347,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11041_sent_15_17",
          "bdc_text": "quod si minus , fidem et literas mihi datas Megander bezieht sich auf die Ratsur kunde vom 3 . [ !] März 1528 , in der sein vorläufiger Wechsel nach Bern geregelt und sein Anrecht auf die bisherige Wohnung festgehalten worden war ; s. Hans-Peter Hasse , Zum Aufenthalt Karlstadts in Zürich ( 1530-1534 ) , in :",
          "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_1749",
          "psc_text": "officialium specialia statuta commissi sibi officii e loco ante sanctum adytum sito accipiat; ut consideret, et unde officium desumat, et cui polliceatur se illud administraturam. » Istas autem obedientiae suae claves ad zonam appensas deferre solebant, ut colligimus ex Vita S. Maximini abbatis Miciacensis n. 25 (Saec. I Ben., p. 587): « Cum ergo, ut jam praefatum est, sanctus vir a cingulo solutis clavibus januas aperuisset, etc., » Sed de his satis: ad Regulae textum revertor. Ex quibus abbas breve teneat. ] Breve hoc loco « appellatur scriptura memorialis, quam debet abbas habere in chartulario suo, » inquit Bernardus Cassinensis. Hujusce vocis apud veteres variae fuerunt acceptiones, de quibus audiendus est Baronius: « Ea vox, ait (Ad ann. 142, n. 10), penes antiquos diversae reperitur esse significationis: nam apud Optatum Milevitanum brevis dicitur charta illa in qua conscripta essent bona ecclesiastica, quam nos usitatius dicere solemus inventarium: alio nomine idem",
          "candidate_score": 0.667037,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11041_sent_14_16",
          "bdc_text": "Curate ac cavete , obsecro , ne mihi vel illa aut similis ordinetur ; quod si minus , fidem et literas mihi datas Megander bezieht sich auf die Ratsur kunde vom 3 . [ !] März 1528 , in der sein vorläufiger Wechsel nach Bern geregelt und sein Anrecht auf die bisherige Wohnung festgehalten worden war ;",
          "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_1588",
          "psc_text": "inquit Menardus, hoc nomen quocunque modo legatur, non potest haec tria nomina significare. Immittat ergo seniores sapientes fratres, ut maturitas sit in sene, amor in fratre, cautela debita sive discretio in sapiente, ut aiunt Bern. Cass. et Boherius. Qui quasi secrete consolentur fluctuantem fratrem. ] Julianus Paris in lib. de Prima vivendi Ratione Cisterc. (Part. II, c. 6, sect. 3) eam tradit fuisse consuetudinem, ut cum aliquis poena culpae gravioris plecteretur, abbas omnibus indiceret faciendam pro eo orationem, designaretque unum aut alterum qui eum visitarent, consolarentur, et ad humilitatis satisfactionem provocarent. Verum huic consuetudini, quae fuit Cisterciensium, repugnant antiqui Regulae commentatores, Hildemarus, Bernardus Cassin., Boherius, qui haec verba quasi secrete exponunt tanquam ab abbate non missi: « Quasi non ab abbate, sed a se ipsis venisse illi fratri excommunicato loquantur, » inquit Hildemarus. Et Bernardus Cassinensis: « Istud secrete hic importat quod non videantur ab ipso missi specialiter abbate, ne",
          "candidate_score": 0.666627,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11041_sent_14_16",
          "bdc_text": "Curate ac cavete , obsecro , ne mihi vel illa aut similis ordinetur ; quod si minus , fidem et literas mihi datas Megander bezieht sich auf die Ratsur kunde vom 3 . [ !] März 1528 , in der sein vorläufiger Wechsel nach Bern geregelt und sein Anrecht auf die bisherige Wohnung festgehalten worden war ;",
          "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_3698",
          "psc_text": "sanetur illa commotio. Quod si quis contempserit facere, aut corporali vindictae subjaceat; aut, si contumax fuerit, de monasterio expellatur. COMMENTARIUS. Obedientiae bonum non solum abbati exhibendum est ab omnibus, sed etiam sibi invicem ita obediant fratres. ] Eamdem doctrinam tradit abbas Isaias in Regula sua his verbis (Cap. 30): « Si habitaveris cum aliquo fratre, esto cum illo ut peregrinus, nec praecipias illi quidquam, nec te superiorem illi facias, nec praefidenter agas cum illo; et si praeceperit tibi aliquid quod nolles, abscinde voluntatem tuam, et ne contristes illum, ne abscindatur pax a vobis, et scias quod obediens est major. » Idem etiam docent S. Basilius in Regul. brev., interr. 115; S. Dorotheus doctr. 19; Regula Cujusdam ad monachos, cap. 3, et S. Bernardus sermone II, in Cant. Scientes se per hanc obedientiae viam ituros ad Deum. ] Praeclara sane, et digna S. Benedicto sententia, quae multos, si quibus excitari possimus",
          "candidate_score": 0.666115,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11041_sent_14_16",
          "bdc_text": "Curate ac cavete , obsecro , ne mihi vel illa aut similis ordinetur ; quod si minus , fidem et literas mihi datas Megander bezieht sich auf die Ratsur kunde vom 3 . [ !] März 1528 , in der sein vorläufiger Wechsel nach Bern geregelt und sein Anrecht auf die bisherige Wohnung festgehalten worden war ;",
          "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_3581",
          "psc_text": "25 Januar.). In Tegernsensi S. Quirini Fromundus janitor unus ex praecipuis coenobii sui monachis fuisse colligitur ex epistola quam scripsit ad Theodulum episcopum (Anal. tom. IV), qua se excusat quod ratione sui officii ad synodum proficisci haud potuerit. Idem dicendum de Ingelbaudo Vindocinensi portario (Miscel. Bal. tom. II), qui cum Frotmundo priore pro causis sui monasterii ad urbanum papam II missus fuit. Sed his missis ad Regulae textum veniamus. Ad portam monasterii. ] Ex primo hujus capitis vocabulo Haeftenus (Lib. III, tract. 7, disq. 5) colligit ex mente S. legislatoris non plures in monasterio, sed unicam duntaxat januam esse constituendam; id quod etiam statuit Justinianus imperator in novella 133: « Et primum quidem ne monasterium multos habeat aditus, sed unum tantum, aut duos forte. » Ponatur senex sapiens. ] « Notandum, inquit Smaragdus, quia non dixit: Ad portam ponatur senex aetate; sed ait: Ponatur senex moribus sapiens: ubi datur intelligi",
          "candidate_score": 0.666018,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11041_sent_15_17",
          "bdc_text": "quod si minus , fidem et literas mihi datas Megander bezieht sich auf die Ratsur kunde vom 3 . [ !] März 1528 , in der sein vorläufiger Wechsel nach Bern geregelt und sein Anrecht auf die bisherige Wohnung festgehalten worden war ; s. Hans-Peter Hasse , Zum Aufenthalt Karlstadts in Zürich ( 1530-1534 ) , in :",
          "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_1647",
          "psc_text": "at Pater monasterii, videns ejus humilitatem, a Domino cor ejus intellexit visitatum, et ad portam eum collocavit, praebendo victum quotidianum. » Postea vero, probata ejus poenitentia sinceraque virtute ex miraculo sancti Bertini, fratres « statim sine mora eum in priorem revocavere locum. Porro licet habitu monastico statim ut redierant revestitos fuisse appareat, aliquibus tamen saltem in locis eis denegabatur, ut patet ex praefato lib. Mir. S. Bercharii, ubi praedictus Hugo, Dervensis monachus, tandem morbo correptus, « auxilium fratrum statim revocare coepit, ut eum quam citissime habitu monastico renovarent. » Antiqua etiam Cartusiensium statuta decernunt (Part. II, cap. 31, n. 41), ut « omnibus expulsis et fugitivis, si fieri potest commode, habitus auferatur, vel ad minus detruncetur, exceptis fugitivis, qui ad alium ordinem litteras accipiunt de non repetendo: clericus ergo cucullam, laicus caputium deponat et barbam. » Sed ex tertia statutorum compilatione (Cap. 10, n. 6) « apostatae ante omnia ad",
          "candidate_score": 0.665462,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11041_sent_40_42",
          "bdc_text": "Orate deum hunc fortitudinis ac pacis , ut efficiat , quo nihil adfectu , sed omnia iuxta suam voluntatem perficiamus . Bene valete . Bernę , 22 .",
          "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_629",
          "psc_text": "singulariter sua est, quam nullus alius approbat, nullus justam esse proclamat. Vel, secundum S. Bernardum Serm. 2 Temp. Pasch.: « Voluntatem dico propriam, quae non est communis cum Deo et hominibus, sed nostra tantum, quando quod volumus non ad honorem Dei, non ad utilitatem fratrum, sed propter nosmetipsos facimus, non attendentes placere Deo et prodesse fratribus, sed satisfacere propriis motibus animorum. » Hujusmodi voluntatem hic jubemur odisse, et quidem merito, nam, ut ait S. Petrus Damiani seu quivis alius Serm. de S. Bened.: « Nullum aliud onus est gravius homini, quam homo ipse: quis enim tyrannus crudelior, quae saevior potestas homini, quam hominis ipsius 148 voluntas? Nunquam ab ea requiescere, nunquam sedere licet; et quo amplius te ad obediendum sibi noverit fatigari, eo magis urget, instigat, et onerat, pietatis immemor, misericordiam nesciens: hoc enim proprium habet propria voluntas, ut quo obediens obedientior fuerit sibi, eo amplius eum crudelioribus vinculis innectat.",
          "candidate_score": 0.665107,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11041_sent_14_16",
          "bdc_text": "Curate ac cavete , obsecro , ne mihi vel illa aut similis ordinetur ; quod si minus , fidem et literas mihi datas Megander bezieht sich auf die Ratsur kunde vom 3 . [ !] März 1528 , in der sein vorläufiger Wechsel nach Bern geregelt und sein Anrecht auf die bisherige Wohnung festgehalten worden war ;",
          "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_3360",
          "psc_text": "supra dixi, monachus sive clericus scripta abbatis vel episcopi sui deferat, in queis manifeste probetur non propter vitia cavendus, sed propter charitatem Dei missus, ipse tantum socius fieri congregationis obtineat. » Et S. Bernardus (De Praec. et disp., c. 16): B. Benedictus « de vicino prohibet, quod jubet de peregrino, ne vicinitas inter monasteria fomes scandali, rixae materia sit, si alterutrum recipere monachos acquieverint absque mutuo duntaxat assensu. » Eadem denique de causa Cistercienses in libro Institutionum hoc ediderunt statutum (Dist. 10, c. 3): « Pacis charitatisque gratia statuimus ut nullum de ordine Carthusiensium sine eorum licentia recipiamus, nec ipsi de nostris sine nostro assensu ullum recipiant. Si vero aliqui de nostris ad ordinem Praedicatorum, vel Fratrum Minorum, vel ad aliam quamcunque religionem transierint, pro fugitivis habeantur. » Quamvis hoc Cisterciensium statutum videatur de solis intelligendum fugitivis aut ejectis, quibus postea poenitentibus ex Guigonis Statutis, cap. 77, datur licentia ad",
          "candidate_score": 0.665001,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11041_sent_14_16",
          "bdc_text": "Curate ac cavete , obsecro , ne mihi vel illa aut similis ordinetur ; quod si minus , fidem et literas mihi datas Megander bezieht sich auf die Ratsur kunde vom 3 . [ !] März 1528 , in der sein vorläufiger Wechsel nach Bern geregelt und sein Anrecht auf die bisherige Wohnung festgehalten worden war ;",
          "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_3353",
          "psc_text": "Ita Petrum Abaelardum in Cluniacensi stabilitate firmata, ad altiorem gradum Petrus Venerabilis extulit, ut ipse docet ad Eloysam scribens. Ex hoc tamen loco Haeftenus recte infert (Lib. IV, tract. 2, disq. 5) communi jure peregrinum hunc monachum ultimo collocandum loco. Et certe in Regula SS. Serapionis, Macarii, Paphnutii, et alterius Macarii, haec lego (Cap. 13): « Ille vero monachus quantos fratres in alio monasterio invenerit, tantos se noverit habere priores; nec attendendum est qui fuit antea, sed probandum est qualis esse coeperit. » Caveat autem abbas ne aliquando de alio noto monasterio monachum ad habitandum suscipiat 804 sine consensu abbatis ejus, etc.] Haec fuit antiqua et constans priscorum monachorum praxis, conciliorum, summorum pontificum, monasticarumque regularum decretis confirmata. Concilium Agathense, cui praefuit S. Caesarius Arelatensis episcopus, ita habet (Can. 27): « Monachum nisi abbatis sui aut permissu, aut voluntate, ad alterum monasterium commigrantem, nullus abbas aut suscipere aut retinere praesumat. »",
          "candidate_score": 0.663331,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11041_sent_15_17",
          "bdc_text": "quod si minus , fidem et literas mihi datas Megander bezieht sich auf die Ratsur kunde vom 3 . [ !] März 1528 , in der sein vorläufiger Wechsel nach Bern geregelt und sein Anrecht auf die bisherige Wohnung festgehalten worden war ; s. Hans-Peter Hasse , Zum Aufenthalt Karlstadts in Zürich ( 1530-1534 ) , in :",
          "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_3170",
          "psc_text": "Ex chartulario Bellilocensi. Ego frater Geraldus promitto stabilitatem meam loci istius secundum Regulam S. Benedicti et SS. apostolorum Petri et Pauli, in praesentia Domini Geraldi abbatis, et caeterorum fratrum: et cedo aliquid de rebus meis ad istud monasterium quod est constructum in honorem S. Petri, ubi vir venerabilis Geraldus abbas praeesse videtur. Ex Smaragdo. Ego ille in hoc monasterio sancti illius promitto stabilitatem meam, et conversionem morum meorum, et obedientiam secundum Regulam S. Benedicti coram Deo et sanctis ejus. Ex Udalrico, lib. II, cap. 27. 757 Ego frater promitto stabilitatem monachi, et conversionem morum meorum, et obedientiam secundum Regulam S. Benedicti coram Deo et sanctis ejus, in hoc monasterio, quod est constructum in honore BB. apostolorum Petri et Pauli, in praesentia domni N. abbatis. Ex ms. codice S. Dionysii in Francia. Ego frater N. humilis monachus monasterii S. Dionysii in Francia, Parisiensis dioecesis, voveo et promitto Deo, B. Mariae, B.",
          "candidate_score": 0.661189,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11041_sent_15_17",
          "bdc_text": "quod si minus , fidem et literas mihi datas Megander bezieht sich auf die Ratsur kunde vom 3 . [ !] März 1528 , in der sein vorläufiger Wechsel nach Bern geregelt und sein Anrecht auf die bisherige Wohnung festgehalten worden war ; s. Hans-Peter Hasse , Zum Aufenthalt Karlstadts in Zürich ( 1530-1534 ) , in :",
          "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_3353",
          "psc_text": "Ita Petrum Abaelardum in Cluniacensi stabilitate firmata, ad altiorem gradum Petrus Venerabilis extulit, ut ipse docet ad Eloysam scribens. Ex hoc tamen loco Haeftenus recte infert (Lib. IV, tract. 2, disq. 5) communi jure peregrinum hunc monachum ultimo collocandum loco. Et certe in Regula SS. Serapionis, Macarii, Paphnutii, et alterius Macarii, haec lego (Cap. 13): « Ille vero monachus quantos fratres in alio monasterio invenerit, tantos se noverit habere priores; nec attendendum est qui fuit antea, sed probandum est qualis esse coeperit. » Caveat autem abbas ne aliquando de alio noto monasterio monachum ad habitandum suscipiat 804 sine consensu abbatis ejus, etc.] Haec fuit antiqua et constans priscorum monachorum praxis, conciliorum, summorum pontificum, monasticarumque regularum decretis confirmata. Concilium Agathense, cui praefuit S. Caesarius Arelatensis episcopus, ita habet (Can. 27): « Monachum nisi abbatis sui aut permissu, aut voluntate, ad alterum monasterium commigrantem, nullus abbas aut suscipere aut retinere praesumat. »",
          "candidate_score": 0.657915,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11041_sent_15_17",
          "bdc_text": "quod si minus , fidem et literas mihi datas Megander bezieht sich auf die Ratsur kunde vom 3 . [ !] März 1528 , in der sein vorläufiger Wechsel nach Bern geregelt und sein Anrecht auf die bisherige Wohnung festgehalten worden war ; s. Hans-Peter Hasse , Zum Aufenthalt Karlstadts in Zürich ( 1530-1534 ) , in :",
          "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_211",
          "psc_text": "monachorum, ac pro aliis oneribus portandis, dotetur sufficientibus redditibus vel possessionibus assignatis. » Hunc numerum quem minimum hic determinant, pro majori assignant statuta Guigonis his verbis Cap. 78: « Numerum habitatorum hujus eremi monachorum quidem tredecim est, non quod semper tot simus; nunc enim non sumus tot, sed quod tot, si Deus miserit, suscipere instituimus. Sed et si talis aliquis unus, cujus utilitas et honestas videatur vix posse recuperari, misericordiam postulaverit, addetur et quartus decimus, si tamen facultas domus tolerare posse putabitur. » Idem habent antiqua Carthusiensium statuta, cap. 25. Et certe scribit Hildemarus duodecim in deserto sufficere monachos, quamvis in civitatibus minime. Turrecremata vero In cap. 17 Reg. S. Bened. congregationem non esse dicendam, ubi minus quam duodecim monachi habitant. Caeterum concilium Epaonense vetat Cap. 10 « cellas novas aut congregatiunculas monachorum absque episcopi notitia institui. » Porro si tantum sit periculum ubi tres quatuorve soli habitant monachi, quanto",
          "candidate_score": 0.653112,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11041_sent_35_37",
          "bdc_text": "- Vgl . Meganders ausführlichen Bericht unten Nr. 1010 , 1-65 , sowie zur Vorgeschichte oben Nr. 989 , 23-30. . Quam turbarit miser homo ecclesiam , haud dubie magno cum dolore brevi audietis . Cuperem alterum vestrum vestrum am Rande nachgetragen .",
          "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_417",
          "psc_text": "Boll. 4 Mart.: « Ante altare eum ducens, regulari disciplinae subdidit, atque tam acriter verberare coepit, ut inter dolores exclamaret. » Certe disciplinam in Regula S. Benedicti pro corporali aliqua vindicta sumi patet ex ejusdem Regulae cap. 65, ubi vitiosum praepositum verbis admoneri praecipit usque quater, et si non emendaverit, addit, adhibeatur ei correptio disciplinae regularis. Ipse tamen abbas cum timore Dei et observatione regulae omnia faciat. ] Primo cum timore Dei, quia, ut dicit citatus a Boherio Cassiodorus, « semper bene geritur, si coelestis metus humanis moribus apponatur. » Deinde cum observatione regulae, ut ostenderet non minus abbatem quam monachos regulae subdi. Sciens se procul dubio de omnibus judiciis suis aequissimo judici Deo rationem redditurum. ] Quod frequenter abbati S. Pater ingerit, praesertim cum aliquid ei potestatis concedit, ut de accepto et concesso honore haud extollatur, ac semper cogitans quale suscepit onus, in Dei timore permaneat. Si qua vero",
          "candidate_score": 0.652454,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11041_sent_33_35",
          "bdc_text": "Juni ( Corr . des réformateurs IV 238 , Nr. 633 ) . . Synodus item cogetur in urbem nostram huius mensis penultima sub noctem propter causam SebastianiSebastian Meyer. - Vgl . Meganders ausführlichen Bericht unten Nr. 1010 , 1-65 , sowie zur Vorgeschichte oben Nr. 989 , 23-30. .",
          "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_1885",
          "psc_text": "Regulae accipiant supra statutam annonam mixtum, ut non sit eis grave jejunium, dum ministrant, sustinere. Lector vero post sextam, antequam accedat ad legendum. » Ubi distinguitur hora qua hebdomadarii servitores sumerent mixtum, ab ea qua lector mensae. Accipiant super statutam annonam. ] Haec verba duobus modis intelligi possunt; vel ita ut panis et vinum de statuta libra panis et hemina vini sumantur, vel ita ut ad statutam panis ac vini annonam aliquid superaddatur; ut idem sit super, ac praeter, insuper. Priorem sensum sequuntur Menardus, Carolus Cointius, dissertator Gallicus de hemina vini et libra panis Benedictina, cum quibusdam Regulae versionibus Gallicis. At sententiam in altera dissertationis editione retractavit dissertator, num. 32, ubi contendit super a Graeco ὑπὲρ formatum, unde etiam insuper proprie significare id quod superabundat. Idem sentit Matthias Lambert, et monachus Cisterciensis in Gallica expositione Regulae S. Benedicti, quorum primus Regulae textum ita Gallice reddidit, outre la portion ordonnée, alter",
          "candidate_score": 0.652432,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11041_sent_35_37",
          "bdc_text": "- Vgl . Meganders ausführlichen Bericht unten Nr. 1010 , 1-65 , sowie zur Vorgeschichte oben Nr. 989 , 23-30. . Quam turbarit miser homo ecclesiam , haud dubie magno cum dolore brevi audietis . Cuperem alterum vestrum vestrum am Rande nachgetragen .",
          "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2512",
          "psc_text": "orationis tempora praeveniebat, perrexit, et tremens, ac pavore perculsa, ad pedes ejus provoluta est, eique culpam negligentiae suae humili satisfactione patefecit. » Et in Vita S. Guidonis abbatis Pomposae, ubi agitur de quodam Sergio templi etiam custode, qui cum lampades mundaret, una excidit, et fracta est, tunc « territus ille collegit fragmenta, et ante altaris crepidinem condens ea, festinans abiit ad Patrem Guidonem, ut multa ab eo propter damnum illatum ipsi irrogaretur; quod cum factum esset, illico rediit ad altare, et lampadem sanam et integram invenit. » Et certe Hildemarus innuere videtur ante abbati quam congregationi delictum esse deferendum. Ante abbatem vel congregationem. ] Particula vel, juxta Boherium, hic sumitur copulative pro et. Quod autem S. Pater ait ante abbatem vel congregationem, ita Bernardus Cassinensis, Nicolaus de Fractura, et Boherius intelligunt, ut in minoribus et levioribus culpis ante abbatem; in gravioribus, unde fratres possent scandalizari, ante congregationem delinquens confiteatur culpam;",
          "candidate_score": 0.652168,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11041_sent_15_17",
          "bdc_text": "quod si minus , fidem et literas mihi datas Megander bezieht sich auf die Ratsur kunde vom 3 . [ !] März 1528 , in der sein vorläufiger Wechsel nach Bern geregelt und sein Anrecht auf die bisherige Wohnung festgehalten worden war ; s. Hans-Peter Hasse , Zum Aufenthalt Karlstadts in Zürich ( 1530-1534 ) , in :",
          "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_3638",
          "psc_text": "» Idem dicendum est de peregrinationibus quas devotionis aut poenitentiae causa nonnulli suscipiunt. Unde et S. Bernardus monachum quemdam a peregrinationis proposito, quam de licentia sui abbatis inceperat, dehortatum ad suum remisit monasterium (Epist. 319): « Rectius judicantes, inquit, ad ejus abbatem scribens, quantumlibet reum in suo monasterio monachum poenitentiam agere, quam foris vagando provincias circumire; neque enim terrenam, sed coelestem requirere Jerosolymam monachorum propositum est, et hoc non pedibus proficiscendo, sed affectibus proficiendo. Et Gauffridus abbas Vindocinensis (Lib. IV, epist. 21): « Fides utique monasticae professionis eundo Jerusalem observari minime potest, sed violari. Jerusalem etenim ire sicut indultum est laicis, sic interdictum est monachis ab apostolica sede: quod novi ego ipse sicut ille cujus aures erant ad os domini Urbani papae, cum et eundo Jerusalem peregrinari praeciperet laicis, et ipsam peregrinationem monachis prohiberet, etc. » Exstat ea de re decretum concilii Eboracensis anno 1195 (Can. 13, apud Spelm.). «",
          "candidate_score": 0.651922,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11041_sent_15_17",
          "bdc_text": "quod si minus , fidem et literas mihi datas Megander bezieht sich auf die Ratsur kunde vom 3 . [ !] März 1528 , in der sein vorläufiger Wechsel nach Bern geregelt und sein Anrecht auf die bisherige Wohnung festgehalten worden war ; s. Hans-Peter Hasse , Zum Aufenthalt Karlstadts in Zürich ( 1530-1534 ) , in :",
          "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_1651",
          "psc_text": "converti veraciter cupientes absque ulla retractatione etiam millies suscipite, alioquin Deo contrarii, et Regulae adversarii inveniemini. » Sed haec subtiliora existimat Menardus, simpliciorem que S. Benedicti sensum esse, ut ei qui tertio de monasterio exiverit, revertenti omnino negetur ingressus; id quod confirmat ex Regula Magistri, qui S. Benedicti mentem explicans ait: « Frater, si exierit frequenter de monasterio, usque ad tertium reversus resuscipiatur: amplius non jam, quia talis apud Dominum ejus agnoscitur divini servitii fides, qualis apud homines pedum instabilitas constitit: et utquid in monasterio jam opus sit, quem Deus non possidet? Ideoque post tertiam correptionem juste monasterio sit ut ethnicus et publicanus. » Et ex Petro Blesensi, qui epist. 88 asserit S. Benedictum misericordiam ad ternarium numerum coarctasse. Eamdem sententiam sequitur Benedictus Haeftenus l. VIII, tract. 4, disq. 8. Id quod observant etiam nunc Carthusienses, quorum in Statutis ita legitur (Nova Collect. Stat., part. II, cap. 25, n. 28):",
          "candidate_score": 0.651397,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11041_sent_14",
          "bdc_text": "Curate ac cavete , obsecro , ne mihi vel illa aut similis ordinetur ;",
          "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_255",
          "psc_text": "si ita justitia dictante abbati visum fuerit, et de cujuslibet ordine id faciat; sin alias, propria teneant loca: quia sive servus, sive liber I Cor. XII, omnes in Christo unum sumus: et sub uno Domino aequalem servitutis militiam bajulamus: quia non est personarum acceptio apud Deum Act. X . Solummodo in hac parte apud ipsum discernimur, si meliores ab aliis in operibus bonis et humiles inveniamur. Ergo aequalis sit ab eo omnibus charitas: una praebeatur in omnibus, secundum merita, disciplina. In doctrina namque sua abbas apostolicam 62 debet illam semper formam servare, in qua dicit: Argue, obsecra, increpa (I Tim. IV) , id est, miscens temporibus tempora, terroribus blandimenta: dirum magistri, pium patris ostendat affectum: id est indisciplinatos et inquietos debet durius arguere; obedientes autem, et mites, et patientes, ut in melius proficiant, obsecrare; negligentes autem et contemnentes, ut increpet et corripiat, admonemus. Neque dissimulet peccata delinquentium: sed mox ut",
          "candidate_score": 0.651177,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11041_sent_14",
          "bdc_text": "Curate ac cavete , obsecro , ne mihi vel illa aut similis ordinetur ;",
          "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_3479",
          "psc_text": "sed prudenter et cum charitate ea amputet, ut viderit cuique expedire, sicut jam diximus; et studeat plus amari quam timeri. Non sit turbulentus et anxius, non sit nimius et obstinatus, non sit zelotypus et nimis suspiciosus, quia nunquam requescet. In ipsis imperiis suis sit providus et consideratus, sive secundum Deum, sive secundum saeculum sint. Opera quae injungit discernat et temperet, cogitans discretionem sancti Jacob, dicentis: Si greges meos plus in ambulando fecero laborare, morientur cuncti una die (Gen. XXXIII) . Haec ergo aliaque testimonia discretionis matris virtutum sumens, sic omnia temperet, ut sit quod et fortes cupiant, et infirmi non refugiant. Et praecipue, ut praesentem regulam in omnibus conservet; ut dum bene ministraverit, audiat a Domino, quod servus bonus qui erogavit triticum conservis suis in tempore suo: Amen dico vobis, ait, super omnia bona sua constituet eum (Matth. XXIV) . COMMENTARIUS. In abbatis ordinatione. ] Id est electione; sic enim",
          "candidate_score": 0.650733,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11041_sent_15_17",
          "bdc_text": "quod si minus , fidem et literas mihi datas Megander bezieht sich auf die Ratsur kunde vom 3 . [ !] März 1528 , in der sein vorläufiger Wechsel nach Bern geregelt und sein Anrecht auf die bisherige Wohnung festgehalten worden war ; s. Hans-Peter Hasse , Zum Aufenthalt Karlstadts in Zürich ( 1530-1534 ) , in :",
          "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_3372",
          "psc_text": "aridam, donec usque ad novissimum quadrantem debitum redderet universum. Quid igitur meruit de te Deus, quoniam non vis ut et ipse a suo quod suum est debitore recipiat? » Idem docet Petrus Venerabilis ad S. Bernardum sic scribens (Lib I, epist. 28): « Scimus non debere aliquem alicujus monachum absque ejus permissione suscipere, quandiu ut verus pater filio, ut bonus pastor ovi propriae cuncta tam corporis quam animae necessaria, ea scilicet sine quibus nec anima salvari, nec corpus potest sustentari providerit. Quod si horum aliquid defuerit, licet fratri, etiam invito abbate, locum sibi tam inutilem, imo tam noxium et perniciosum deserere, atque suae animae interitum modis omnibus declinare, locumque alium, in quo hoc, quod prius non poterat, implere possit, quaerere . . . . Neque enim voti vel professionis transgressor potest dici monachus, si, loco qui votum implere non sinebat dimisso, ad eum quo votum persolvere queat, transmigrat, ut cum",
          "candidate_score": 0.650655,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11041_sent_15_17",
          "bdc_text": "quod si minus , fidem et literas mihi datas Megander bezieht sich auf die Ratsur kunde vom 3 . [ !] März 1528 , in der sein vorläufiger Wechsel nach Bern geregelt und sein Anrecht auf die bisherige Wohnung festgehalten worden war ; s. Hans-Peter Hasse , Zum Aufenthalt Karlstadts in Zürich ( 1530-1534 ) , in :",
          "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_3360",
          "psc_text": "supra dixi, monachus sive clericus scripta abbatis vel episcopi sui deferat, in queis manifeste probetur non propter vitia cavendus, sed propter charitatem Dei missus, ipse tantum socius fieri congregationis obtineat. » Et S. Bernardus (De Praec. et disp., c. 16): B. Benedictus « de vicino prohibet, quod jubet de peregrino, ne vicinitas inter monasteria fomes scandali, rixae materia sit, si alterutrum recipere monachos acquieverint absque mutuo duntaxat assensu. » Eadem denique de causa Cistercienses in libro Institutionum hoc ediderunt statutum (Dist. 10, c. 3): « Pacis charitatisque gratia statuimus ut nullum de ordine Carthusiensium sine eorum licentia recipiamus, nec ipsi de nostris sine nostro assensu ullum recipiant. Si vero aliqui de nostris ad ordinem Praedicatorum, vel Fratrum Minorum, vel ad aliam quamcunque religionem transierint, pro fugitivis habeantur. » Quamvis hoc Cisterciensium statutum videatur de solis intelligendum fugitivis aut ejectis, quibus postea poenitentibus ex Guigonis Statutis, cap. 77, datur licentia ad",
          "candidate_score": 0.65047,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11041_sent_15_17",
          "bdc_text": "quod si minus , fidem et literas mihi datas Megander bezieht sich auf die Ratsur kunde vom 3 . [ !] März 1528 , in der sein vorläufiger Wechsel nach Bern geregelt und sein Anrecht auf die bisherige Wohnung festgehalten worden war ; s. Hans-Peter Hasse , Zum Aufenthalt Karlstadts in Zürich ( 1530-1534 ) , in :",
          "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_3622",
          "psc_text": "transmittantur, nec tamen ibi destinentur, donec locus libris, domibus, et aliis necessariis aptetur: libris duntaxat Missali, Epistolari, Textu, Regula, libro Usuum, Psalterio, Hymnario, Collectaneo, Antiphonario, Lectionario, Graduali; domibusque, oratorio, refectorio, cella hospitum, et portarii: necessariis etiam temporalibus, ut et vivere, et regulam ibidem statim valeant observare. » Idem repetunt in libro Institutionum, dist. 1, c. 6. Idem etiam decernunt Carthusienses in nova Collectione Statutorum, part. II, c. 21, n. 3. Verum, sicut cavendum ne monasterio fundando desint necessaria, ita vicissim providendum est ne abundent superflua. Praeclara sunt hanc in rem monita quae suis Corbeiensibus in Saxonia tum primum positis dabant eximii abbates S. Adalardus, et germanus ejus Venerabilis Wala (Lib. I de vita Walae, c. 18, saec. IV), cum monasterii fundamenta jacerent: « Tria ista, inquit Paschasius, omnino monebant, ne rebus multum ditescere gauderent, neque divitias appeterent, ut in eis cor apponerent: sed omnino delicias et voluptates, ac si venena",
          "candidate_score": 0.650179,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11041_sent_15_17",
          "bdc_text": "quod si minus , fidem et literas mihi datas Megander bezieht sich auf die Ratsur kunde vom 3 . [ !] März 1528 , in der sein vorläufiger Wechsel nach Bern geregelt und sein Anrecht auf die bisherige Wohnung festgehalten worden war ; s. Hans-Peter Hasse , Zum Aufenthalt Karlstadts in Zürich ( 1530-1534 ) , in :",
          "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2781",
          "psc_text": "ibi, hoc est in itinere, quam lectionem probat Menardus. Et servitu is pensum non negligant reddere. ] Ideoque « debent a bibliotheca habere librum in quo sit officium ordinatum, » inquit Bernardus Cassinensis; idque juxta Gregorii papae IX constitutionem pro Benedictinis, praescribentem ut « ipsi dicant horas in via, et de libris provideatur eisdem: » cui concinit Benedictus XII in sua item pro monachis Benedictinis constitutione, in qua sic lego (Cap. 24): « Nullus monachus pernoctaturus extra ecclesiam, monasterium, et alium locum suum, permittatur abire sine cuculla regulari clausa, nec non breviario, in quo servitutis pensum possit exsolvere Creatori. » CAPUT LI. De fratribus qui non satis longe profiscuntur. Frater qui pro quovis responso dirigitur, et ea die speratur reverti ad monasterium, non praesumat foris manducare, etiamsi a quovis rogetur nisi forte ei ab abbate suo praecipiatur. Quod si aliter fecerit, excommunicetur. COMMENTARIUS. Frater qui pro quovis responso dirigitur. ]",
          "candidate_score": 0.650035,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11041_sent_15_17",
          "bdc_text": "quod si minus , fidem et literas mihi datas Megander bezieht sich auf die Ratsur kunde vom 3 . [ !] März 1528 , in der sein vorläufiger Wechsel nach Bern geregelt und sein Anrecht auf die bisherige Wohnung festgehalten worden war ; s. Hans-Peter Hasse , Zum Aufenthalt Karlstadts in Zürich ( 1530-1534 ) , in :",
          "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_3346",
          "psc_text": "mihi conversatio fratrum istius loci, et illis placuit mea conversatio; ideo stabilitatem meam in hoc monasterio per hanc scripturam manu mea scriptam perpetuum confirmo. » Addit Hildemarus: « Si autem nescierit litteras, debet rogare alium qui scribat, et debet dicere inferius: Manu mea pro majore firmitate subscriptam. Hoc vero notandum, quia non debet nominare monasterium unde fuit. » Sed Bernardus Cassinensis ad hunc locum scribens: « Puto ego, inquit, quod promittendo obedientiam abbati loci istius, maxime si in alio monasterio fuit professus, satis potest ejus stabilitas esse firmata; nec est apud nos consuetudo aliter stabilitatem firmare. » Idem habet Nicolaus de Fractura. Maxime quia tempore hospitalitatis potuit ejus vita dignosci. ] Ad probationem monachorum peregrinorum, aliud a tempore hospitalitatis spatium, quod Boherius vult esse annuale, non indicit S. P. Benedictus. Ex quo datur intelligi, statim ut stabilitatem in monasterio firmare rogaverint, congregationis corpori esse sociandos. Et certe Regula Magistri (Cap.",
          "candidate_score": 0.648535,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11041_sent_15_17",
          "bdc_text": "quod si minus , fidem et literas mihi datas Megander bezieht sich auf die Ratsur kunde vom 3 . [ !] März 1528 , in der sein vorläufiger Wechsel nach Bern geregelt und sein Anrecht auf die bisherige Wohnung festgehalten worden war ; s. Hans-Peter Hasse , Zum Aufenthalt Karlstadts in Zürich ( 1530-1534 ) , in :",
          "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_3369",
          "psc_text": "litteris licite poterant firmare. Sed quia de monasterii mutatione hic agit S. Benedictus, quam etiam peregrinis monachis suadet, vicinis cum licentia abbatis permittit; celebris est quaestio an expediat monacho transire ab uno ad aliud monasterium: quam ut clarius resolvam, tribus modis eam proponi posse suppono. Primo enim fieri potest ut ex inordinato aliquo monasterio in quo penitus collapsa ruit disciplina, nec ulla restaurandae observantiae spes affulgeat, ad aliud in quo integra atque illibata permaneat, aliquis transeat. Secundo ex ordinato monasterio, in quo tuta conscientia sine ullo salutis periculo versari potest, ad aliud strictioris observantiae, idque majoris perfectionis intuitu. Tertio ex ordinata et stricta ad laxiorem observantiam, et hoc cum summi pontificis licentia. 808 In primo casu dico non modo licitam, sed et aliquo modo necessariam esse transmigrationem ad aliud monasterium, in quo religiose et secure vivatur; nam « si haec ibidem pro improbitate nimirum atque irreligiositate cohabitantium obtineri forte nequiverint,",
          "candidate_score": 0.648244,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11041_sent_15_17",
          "bdc_text": "quod si minus , fidem et literas mihi datas Megander bezieht sich auf die Ratsur kunde vom 3 . [ !] März 1528 , in der sein vorläufiger Wechsel nach Bern geregelt und sein Anrecht auf die bisherige Wohnung festgehalten worden war ; s. Hans-Peter Hasse , Zum Aufenthalt Karlstadts in Zürich ( 1530-1534 ) , in :",
          "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2837",
          "psc_text": "illud Regulae S. Pachomii (Art. 28): « Quod si voluerint (hospites) orationis tempore atque collectae venire ad conventum fratrum, et ejusdem fidei fuerint; janitor, vel minister xenodochii nuntiabit Patri monasterii, et sic deducentur ad orandum. » Et revera solebant olim hospites monachi una cum fratribus tam die quam nocte divinis interesse laudibus; unde et S. Hidulfus « ordinans interius claustri cuncta religiose, decrevit domum hospitum, ne fratres a supervenientibus molestarentur, ad portam monasterii aedificare; et juxta illam, capellam in qua hospites ad divina audienda convenirent, » ut scribit Richerus in ejus Vita, cap. 19 (Append. ad saec. III Ben.). Hinc S. Benedictus Anianensis, teste Ardone in ejus Vita, num. 52 (Saec. IV Ben.). Volebat ut nocte « ecclesiae ostiis patefactis hospitibus pateret ingressus: » hinc et in antiqua monasterii S. Galli delineatione contra basilicam describitur susceptio supervenientium fratrum, cum eorum dormitorio. Ita denique Ingelramnus abbas Centulensis (Saec. II Ben.), in",
          "candidate_score": 0.647777,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11041_sent_33_35",
          "bdc_text": "Juni ( Corr . des réformateurs IV 238 , Nr. 633 ) . . Synodus item cogetur in urbem nostram huius mensis penultima sub noctem propter causam SebastianiSebastian Meyer. - Vgl . Meganders ausführlichen Bericht unten Nr. 1010 , 1-65 , sowie zur Vorgeschichte oben Nr. 989 , 23-30. .",
          "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2313",
          "psc_text": "ejus paupertas, ut commode emi non possit. Ita fere Boherius. Aut multo minus, aut ex toto nihil. ] Si tantilla erat hemina vini, ut vult dissertator, quomodo multo minus reperiri posset? Benedicant Deum qui ibi habitant, et non murmurent. ] « Si quis enim murmuraverit ob cibum, inquit S. Basilius, obnoxius est judicio eorum, qui murmuraverunt in deserto. » Ex hoc porro loco non male infertur S. P. Benedictum non uni Cassinensi coenobio Regulam scripsisse, sed toti mundo promulgandam spiritu prophetico praeviderat. Vide Haeften., lib. II, tract. 6, disq. 3. CAPUT XLI. Quibus horis oporteat reficere fratres. 552 A sancto Pascha usque ad Pentecosten, ad sextam reficiant fratres, et ad seram coenent. A Pentecoste autem tota aestate (si labores agrorum non habent monachi, aut nimietas aestatis non perturbat) quarta et sexta feria jejunent usque ad nonam: reliquis vero diebus ad sextam praudeant. Quae prandii sexta, si opera in agris habuerint,",
          "candidate_score": 0.647041,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11041_sent_15_17",
          "bdc_text": "quod si minus , fidem et literas mihi datas Megander bezieht sich auf die Ratsur kunde vom 3 . [ !] März 1528 , in der sein vorläufiger Wechsel nach Bern geregelt und sein Anrecht auf die bisherige Wohnung festgehalten worden war ; s. Hans-Peter Hasse , Zum Aufenthalt Karlstadts in Zürich ( 1530-1534 ) , in :",
          "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_1750",
          "psc_text": "Hujusce vocis apud veteres variae fuerunt acceptiones, de quibus audiendus est Baronius: « Ea vox, ait (Ad ann. 142, n. 10), penes antiquos diversae reperitur esse significationis: nam apud Optatum Milevitanum brevis dicitur charta illa in qua conscripta essent bona ecclesiastica, quam nos usitatius dicere solemus inventarium: alio nomine idem Optatus vocat commemoratorium. Eamdem vocem in eumdem sensum usurpat sanctus Augustinus contra Cresconium, et Gregorius papa. Sed et Cassiodorus pro regiis jussionibus; nam Theodoricus ad Gemellum scribens, ait: Admonitio nostra non deerit, ut instructior reddaris dum infrascriptis brevibus definita susceperit. Verum apud Lampridium eadem vox pro matricula, seu catalogo, in quo nomina scriberentur, accipitur, sicut et in codice Justinianeo et citatis aliis locis superius. » Hactenus Baronius. Breves etiam, seu brevia dicuntur Romanorum pontificum litterae, apostolica auctoritate datae. Praeterea in monasteriis brevis dicebatur charta in qua altaris ministri aliique officiales chori notabantur; quo sensu sumitur in cap. 3 420 Monachorum",
          "candidate_score": 0.646811,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11041_sent_15_17",
          "bdc_text": "quod si minus , fidem et literas mihi datas Megander bezieht sich auf die Ratsur kunde vom 3 . [ !] März 1528 , in der sein vorläufiger Wechsel nach Bern geregelt und sein Anrecht auf die bisherige Wohnung festgehalten worden war ; s. Hans-Peter Hasse , Zum Aufenthalt Karlstadts in Zürich ( 1530-1534 ) , in :",
          "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_3337",
          "psc_text": "Si quis monachus peregrinus de longinquis provinciis supervenerit, si pro hospite voluerit in monasterio habitare, et contentus fuerit consuetudine loci quam invenerit. ] Solebant enim veteres monachi hospitem monachum post duos tresve dies ad communem congregationis vivendi rationem redigere. Nitrienses permittebant (Pall., Laus. cap. 7), « una hebdomada manere in otio; aliis autem diebus deinceps occupabant eum in operibus, aut in pistrino, aut in coquina. Quod si quispiam fuisset cujus habenda esset ratio, dabant ei librum legendum, non permittentes ei ut cum ullo colloqueretur usque ad horam sextam. » In Regula tamen S. Pachomio ab angelo tradita praescriptum lego (In ejus Vita, apud Boll., 14 Maii), ut « peregrinus alterius monasterii, si veniret habens habitum diversum, nullus cum eo comederet, excepto eo qui iter agens id observare non posset. » Et non forte superfluitate sua perturbat monasterium. ] Hildemarus superfluitatem intelligit in cibo, aut potu, vel in aliquo opere; Bernardus",
          "candidate_score": 0.646511,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11041_sent_15_17",
          "bdc_text": "quod si minus , fidem et literas mihi datas Megander bezieht sich auf die Ratsur kunde vom 3 . [ !] März 1528 , in der sein vorläufiger Wechsel nach Bern geregelt und sein Anrecht auf die bisherige Wohnung festgehalten worden war ; s. Hans-Peter Hasse , Zum Aufenthalt Karlstadts in Zürich ( 1530-1534 ) , in :",
          "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_3367",
          "psc_text": "ipsum non pro sua nequitia expulsum fuisse de monasterio nostro, sed quia affectabat non modicum in vestro monasterio Domino famulari, unde ad futuram rei memoriam, etc. Litterae generales ex Hildemaro. Omnibus episcopis, seu cunctis ordinibus sanctae Ecclesiae, nec non cuncto populo fideli. Notum sit vobis quia ego dedi licentiam isti fratri nostro nomine Joanni, vel Paulo, ut ubi invenerit sibi commodum habitare regularem ordinem ducendo, habeat licentiam habitandi, ad utilitatem suam et monasterii. Ex Bernardo Cassinensi. Cum talis frater desideret in alio monasterio morari, ubi, secundum quod sibi videtur, animam suam salvare possit, et Domino famulari; noveritis nos sibi licentiam dedisse per has dimissorias litteras ad aliud monasterium transeundi. Praeter has generales specialesque litterarum formulas quibus monachis indultum erat ad aliud transire monasterium, erant et aliae pro abbatibus seu monachis ad fundandum novum monasterium missis, a quibus absoluti ab obedientia sui abbatis futuro monasterii, ad quod mittebantur, abbatii subjiciebantur, ut",
          "candidate_score": 0.646334,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11041_sent_15_17",
          "bdc_text": "quod si minus , fidem et literas mihi datas Megander bezieht sich auf die Ratsur kunde vom 3 . [ !] März 1528 , in der sein vorläufiger Wechsel nach Bern geregelt und sein Anrecht auf die bisherige Wohnung festgehalten worden war ; s. Hans-Peter Hasse , Zum Aufenthalt Karlstadts in Zürich ( 1530-1534 ) , in :",
          "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_3581",
          "psc_text": "25 Januar.). In Tegernsensi S. Quirini Fromundus janitor unus ex praecipuis coenobii sui monachis fuisse colligitur ex epistola quam scripsit ad Theodulum episcopum (Anal. tom. IV), qua se excusat quod ratione sui officii ad synodum proficisci haud potuerit. Idem dicendum de Ingelbaudo Vindocinensi portario (Miscel. Bal. tom. II), qui cum Frotmundo priore pro causis sui monasterii ad urbanum papam II missus fuit. Sed his missis ad Regulae textum veniamus. Ad portam monasterii. ] Ex primo hujus capitis vocabulo Haeftenus (Lib. III, tract. 7, disq. 5) colligit ex mente S. legislatoris non plures in monasterio, sed unicam duntaxat januam esse constituendam; id quod etiam statuit Justinianus imperator in novella 133: « Et primum quidem ne monasterium multos habeat aditus, sed unum tantum, aut duos forte. » Ponatur senex sapiens. ] « Notandum, inquit Smaragdus, quia non dixit: Ad portam ponatur senex aetate; sed ait: Ponatur senex moribus sapiens: ubi datur intelligi",
          "candidate_score": 0.646224,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11041_sent_44_46",
          "bdc_text": "Megand. totus vester. [ Adresse auf der Rückseite : ] Bullingero ac LeoniLeo Jud. , viris piis et doctissimis , amicis et fratribus suis observandissimis . Zurich.",
          "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_1081",
          "psc_text": "in Reomensi S. Joannis monasterio colligimus ex libro de Translatione et miraculis ejus, n. 1; sed et S. Galli abbatis discipulos post laborem matutinalis officii quiescendi gratia lectos revisisse auctor est Walfridus in Vita S. Gadi cap. 26 (Saec. II). Similiter S. Geremarus abbas Flaviacensis completo officio revertens in dormitorium in stratu suo collocare se consueverat. ut habent ejus acta n. 14. Idem viguisse in Longoretico monasterio discimus ex Visione Baronti, n. 7, saeculo II Bened.; in Pauliacensi sanctimonialium ex Vita S. Austrobertae, n. 15, saec. III, part. I; in Lindisfarnensis ex Carmine Ethilvulfi monachi cap. 10, 21, 22; in monasterio S. Corbiniani ex ejus Vita auctore Aribone n. 3, denique in Suessionensi B. M. Parthenone aliis in ecclesia vigiliis et orationibus insistentibus, aliae post nocturnum officium dormire permittebantur ex Vita S. Drausii episc., n. 17, apud Bolland., 5 Martii. Sed haec merae indulgentiae, et praeter Regulam S. Benedicti, quae",
          "candidate_score": 0.639546,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11041_sent_7_9",
          "bdc_text": "Quod per me licebit , hac tamen condicione , ut alia mihi ordinetur nec antea eciam suppellectilem meam efferre cogar , quam sit mihi constituta et ordinata comoda et apta . Domum ludimoderatoris BinderiGeorg Binder hatte 1536 das Haus zum Loch ( Römergasse 13 / Zwingliplatz 1 , Ass. -Nr. 226 ) zugewiesen erhalten ( s .",
          "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_3047",
          "psc_text": "Ipse tamen ea cibi potusque mensura contentus sit, quam reliqui fratres accipiunt. Si vero propter hospitem voluerit ad solitam mensuram fratribus sibique augere aliquid, in sua maneat potestate. » Quod statutum confirmat Caroli Calvi praeceptum pro partitione praediorum S. Germani a Pratis, in quo assignat vineas in fratrum et hospitum usus in refectorio edentium. Deinde S. Benedictus, Regulae cap. 38 agens de lectore mensae, statuit ut non praesumat ibi quisquam de ipsa lectione aut aliunde quidquam requirere, ne detur occasio maligno, nisi forte prior voluerit pro aedificatione aliquid breviter dicere; ubi prior pro abbate usurpatur. Verum si abbas nunquam reficiat in conventu fratrum (debet enim reficere cum hospitibus, qui nunquam desunt monasterio, et si defuerint in ejus manet potestate quos vult de fratribus vocare, qui cum ipso reficiant), frustra permittitur ei in refectorio de lectione aliquid dicere, ut pote qui nunquam ibi cum fratribus manducaturus sit. Ut vim hujus argumenti",
          "candidate_score": 0.639158,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11041_sent_7_9",
          "bdc_text": "Quod per me licebit , hac tamen condicione , ut alia mihi ordinetur nec antea eciam suppellectilem meam efferre cogar , quam sit mihi constituta et ordinata comoda et apta . Domum ludimoderatoris BinderiGeorg Binder hatte 1536 das Haus zum Loch ( Römergasse 13 / Zwingliplatz 1 , Ass. -Nr. 226 ) zugewiesen erhalten ( s .",
          "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_1454",
          "psc_text": "disposui; quia in lectis suis gravi nuditate in hujus hiemis vehementissimo frigore laborant. » Et alibi ad Joannem abbatem de monte Sina scribens (Lib. XII, ep. 16): « Cognovimus lectos vel lectisternia in Gerontocomio, quod illic ab Isauro constructum est, deesse; propterea misimus laenas 15, rachanas 30, lectos 15. » Atque ita Joannes de Precis, abbas S. Germani a Pratis, hunc Regulae locum Gallice reddidit: Et doivent prendre tels draps, et telles couvertures comme l' abbé établira. Utraque expositio proba est et probanda; sed rejicienda videtur utraque Hildemari interpretatio, Smaragdi, Bernardi Cassinensis, Nicolai, et cardinalis Turrecrematae: nam S. Benedictus nec domum in qua multi sternuntur lecti singulis monachis concedit; nec singulis singulas domos, in qua unus lectus sternant indulget; sed omnes uno vult dormire in dormitorio. Pro modo conversationis. ] Obscura locutio, quam diversimode reddunt commentatores. Hildemarus pro modo conversationis intelligit: Secundum qualitatem vitae uniuscujusque; quod clarius exponit Bernardus Cassinensis:",
          "candidate_score": 0.638896,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11041_sent_33_35",
          "bdc_text": "Juni ( Corr . des réformateurs IV 238 , Nr. 633 ) . . Synodus item cogetur in urbem nostram huius mensis penultima sub noctem propter causam SebastianiSebastian Meyer. - Vgl . Meganders ausführlichen Bericht unten Nr. 1010 , 1-65 , sowie zur Vorgeschichte oben Nr. 989 , 23-30. .",
          "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2074",
          "psc_text": "quantitate non sumatur. Priusquam incipiat legere. ] Id est paulo antequam legat, non vero cum servitoribus, qui una hora ante refectionem fratrum mixtum debent accipere. Propter communionem sanctam, et ne forte grave sit ei jejunium sustinere. ] Reddit rationem quare mixtum sumere lectori permittat, scilicet: 1º propter communionem sanctam, 2º propter jejunii laborem. Sed quod ait propter communionem sanctam varie intelligunt recentiores Regulae commentatores. Richardus de S. Angelo, praepositus Vallis Lucis, qui saeculo XIV ineunte scribebat, duplicem hujus loci adducit expositionem: « Communionem sanctam, inquit, id est sanctam congregationem; quasi dicat, ne deficiat sanctae congregationi in legendo; quia communio derivari potest a communi, et ubi communitas, ibi congregatio, quae derivatur a coeundo, quasi conveniendo in unum, ut 15 dist. canones generalium 496 in fine. Ergo recte taliter potest exponi; et illud ne, quod sequitur, expone pro non, et supple quasi diceret, ne deficiat congregationi, ut dictum est, et non sit",
          "candidate_score": 0.638584,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11041_sent_33_35",
          "bdc_text": "Juni ( Corr . des réformateurs IV 238 , Nr. 633 ) . . Synodus item cogetur in urbem nostram huius mensis penultima sub noctem propter causam SebastianiSebastian Meyer. - Vgl . Meganders ausführlichen Bericht unten Nr. 1010 , 1-65 , sowie zur Vorgeschichte oben Nr. 989 , 23-30. .",
          "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2358",
          "psc_text": "ad sextam, et sero coenam aestate sibi pararent, quod de Tabennensibus imprimis refert sanctus Hieronymus (Praefat. ad Regulam S. Pachomii): « Bis, inquit, in hebdomada die quarta et sexta sabbati ab omnibus jejunatur, excepta Pentecoste: aliis diebus comedunt, qui volunt post meridiem, et in coena similiter mensa ponitur propter laborantes, senes, pueros, et aestus gravissimos. Sunt qui secundo parum comedunt, alii qui prandii sive coenae uno tantum cibo contenti sunt, nonnulli gustato paululum pane egrediuntur. » Nec desunt etiam qui ita sancti Benedicti textum intelligant de prandio simul et de coena. Sed ad sui temporis usum respexisse credendi sunt, praesertim cum nulla possit afferri ratio cur supra a Pascha ad Pentecosten ob reverentiam sacrae Resurrectionis et adventus Spiritus sancti dixerit, ad sextam reficiant, et ad seram coenent, hic vero postremum istud taceat. Nolim tamen id certo definire, cum supra ex sancto Hieronymo aliquos viderimus ex antiquis monachis prandium coenamque permittentes;",
          "candidate_score": 0.638029,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11041_sent_33_35",
          "bdc_text": "Juni ( Corr . des réformateurs IV 238 , Nr. 633 ) . . Synodus item cogetur in urbem nostram huius mensis penultima sub noctem propter causam SebastianiSebastian Meyer. - Vgl . Meganders ausführlichen Bericht unten Nr. 1010 , 1-65 , sowie zur Vorgeschichte oben Nr. 989 , 23-30. .",
          "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2571",
          "psc_text": "» Idem permittit Regula SS. Pauli et Stephani his verbis (Cap. 11): « In campo vero quando messis colligitur, si meridie dormire licuerit, non divisi; sed in uno loco aut duobus locis dormiant. » Quinto, cum S. Benedictus dicat post sextam surgentes a mensa pausent in lectis suis, nullam videtur indulsisse repausationem quartis et sextis feriis, quibus ad nonam reficiunt fratres. Et certe Statuta Lanfranci a meridianis excipere videntur dies jejunii. Communis tamen ordinis nostri usus obtinuit ut sexta nihilominus hora his diebus dormirent monachi, praescribente Aquisgranensi synodo (Can. 71), « ut quando fratres aestivo tempore jejunant, post sextam dormiant: » testaturque Petrus Venerabilis (Stat. 25), quod « antiquus monachorum mos erat jejuniorum diebus detrimenta usitati somni congruenti dormitione ante mensam compensare: unde Hieronymus: Saepe vacuo ventre dormiendum est. » Et in Regula Magistri legitur (Cap. 50): « Statim post sextam tam post prandium quam in jejunio omnes modice in",
          "candidate_score": 0.637587,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11041_sent_7_9",
          "bdc_text": "Quod per me licebit , hac tamen condicione , ut alia mihi ordinetur nec antea eciam suppellectilem meam efferre cogar , quam sit mihi constituta et ordinata comoda et apta . Domum ludimoderatoris BinderiGeorg Binder hatte 1536 das Haus zum Loch ( Römergasse 13 / Zwingliplatz 1 , Ass. -Nr. 226 ) zugewiesen erhalten ( s .",
          "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2843",
          "psc_text": "Cassin., cap. 53): « Maxime laudamus hoc fieri si commode possit, et tempus hoc permiserit, ut dum refectio paratur, aliquid hospiti legatur, vel spiritualia dicantur, unde aedificetur, habito respectu ad personae qualitatem, et necessitatem. Saltem non omittatur quin ad mensam hospiti aliquid legatur juxta conditionem personae, ut aedificetur. » Similiter in mss. Casalinorum Constitutionibus haec lego (Cap. 32): Post pacis osculum « ducatur ad hospitium, et legatur coram eo lex divina exspectando refectionem, si tempus cesserit, vel dicantur spiritualia ad aedificationem. Saltem non omittatur quin ad mensam aliquid hospiti legatur in principio et in fine refectionis, juxta conditionem personae. » Tertio, haec olim lectio fiebat in auditorio, ut patet ex Vita sancti Guillelmi ducis et monachi Gellonensis (Saec. IV Ben.), ubi narratur quomodo suo susceptus fuerit in monasterio. Ac primo quidem num. 21, longe occurritur ei a fratribus, ducitur ad orationem, ecclesiaeque dona confert. Et postea, num. 22: « Completa",
          "candidate_score": 0.635625,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11041_sent_33_35",
          "bdc_text": "Juni ( Corr . des réformateurs IV 238 , Nr. 633 ) . . Synodus item cogetur in urbem nostram huius mensis penultima sub noctem propter causam SebastianiSebastian Meyer. - Vgl . Meganders ausführlichen Bericht unten Nr. 1010 , 1-65 , sowie zur Vorgeschichte oben Nr. 989 , 23-30. .",
          "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2359",
          "psc_text": "cum nulla possit afferri ratio cur supra a Pascha ad Pentecosten ob reverentiam sacrae Resurrectionis et adventus Spiritus sancti dixerit, ad sextam reficiant, et ad seram coenent, hic vero postremum istud taceat. Nolim tamen id certo definire, cum supra ex sancto Hieronymo aliquos viderimus ex antiquis monachis prandium coenamque permittentes; quod etiam patet ex Cassiano, lib. III, cap. 12, quanquam haec coena levissima esset, nec nisi propter laborantes, senes, pueros, et aestus gravissimos concessa, essetque extraordinaria inter monachos ista refectio, nec omnes ad eam convenire cogerentur, ut docet Cassianus. Et certe plures ex antiquis monachis omnino non coenasse praeter ea quae diximus, probat Regula ms. incerti auctoris, cap. 2. Quae prandii sexta, si opera in agris habuerint 563 aut aestatis fervor nimius fuerit, continuanda erit. ] Quarta et sexta feria perinde ac aliis diebus. In Regula Tarnatensi haec habentur (Cap. 9): « Quando messes et vindemiae colliguntur, bis in die,",
          "candidate_score": 0.635561,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11041_sent_33_35",
          "bdc_text": "Juni ( Corr . des réformateurs IV 238 , Nr. 633 ) . . Synodus item cogetur in urbem nostram huius mensis penultima sub noctem propter causam SebastianiSebastian Meyer. - Vgl . Meganders ausführlichen Bericht unten Nr. 1010 , 1-65 , sowie zur Vorgeschichte oben Nr. 989 , 23-30. .",
          "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2350",
          "psc_text": "Bened.) « in quarta feria et sexta ab omnium ciborum pabulo exstitit alienus, quam observationem jejunii in quarta feria explevit, eo quod in ea sacrilegi et rei facti Judaei sanguineum, ut auctorem suum Dominum morti traderent, pactum statuerunt: sexta autem feria, quia id quod de corde conceperant, ipsum cruci affigentes, in hac opere compleverunt. » Eamdem etiam rationem profert sanctus Augustinus ad Casulanum scribens, et Richardus de S. Angelo in hunc locum. Verumtamen Hildemarus adhuc altius hujus consuetudinis originem repetens: « Haec, inquit, consuetudo jejunandi quarta feria et sexta feria, orta est a sanctis Patribus, nec non et Judaica consuetudo fuit, sicut Pharisaeus dicit: Jejuno bis in sabbato. » 561 Istud jejunium sub finem saeculi septimi, saltem a nonnullis, adhuc observabatur, ut patet ex Beda in Vita sancti Cuthberti, cap. 5 (Saec. II Ben.): « Erat namque sexta sabbati, inquit, qua plerique fidelium ob reverentiam dominicae passionis usque ad horam",
          "candidate_score": 0.635302,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11041_sent_44_46",
          "bdc_text": "Megand. totus vester. [ Adresse auf der Rückseite : ] Bullingero ac LeoniLeo Jud. , viris piis et doctissimis , amicis et fratribus suis observandissimis . Zurich.",
          "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_423",
          "psc_text": "digni sunt reverentia. » Similiter et Petrus Blesensis ad abbatem S. Launomari scribens: « Omnia cum consilio fac; castorum enim consiliorum mater Sapientia in libro nominis sui dicit: Ego in consiliis habito, et intersum cogitationibus eruditis. Probatos autem in religione tecum habeas in consilio, in obsequio, in contubernio, tuae custodes honestatis et testes. » Hac in re laudant imprimis S. Fulgentium, qui, ut dicit anonymus ejus discipulus in illius Vita, cap. 29 Apud Boll. 1 Januar., « in omni consilio Bysaceno de rebus majoribus ipse primus consulebatur; in monasterio proprio de rebus etiam minimis abbatem Felicem simpliciter consulebat. » Tum venerabilem Eigilem abbatem Fuldensem, qui, teste Candido in ejus Vita n. 22 Saec. IV Bened. part. I, « audiebat libenter consilium fratrum, et eorum collocutionibus saepissime fruebatur; sciebat enim scriptum: Omnia fac cum consilio; atque ideo non se sublimiorem, nec prudentiorem caeteris aestimabat, neque etiam inani tumore tractabat se consolatione",
          "candidate_score": 0.635032,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11041_sent_7_9",
          "bdc_text": "Quod per me licebit , hac tamen condicione , ut alia mihi ordinetur nec antea eciam suppellectilem meam efferre cogar , quam sit mihi constituta et ordinata comoda et apta . Domum ludimoderatoris BinderiGeorg Binder hatte 1536 das Haus zum Loch ( Römergasse 13 / Zwingliplatz 1 , Ass. -Nr. 226 ) zugewiesen erhalten ( s .",
          "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_3622",
          "psc_text": "transmittantur, nec tamen ibi destinentur, donec locus libris, domibus, et aliis necessariis aptetur: libris duntaxat Missali, Epistolari, Textu, Regula, libro Usuum, Psalterio, Hymnario, Collectaneo, Antiphonario, Lectionario, Graduali; domibusque, oratorio, refectorio, cella hospitum, et portarii: necessariis etiam temporalibus, ut et vivere, et regulam ibidem statim valeant observare. » Idem repetunt in libro Institutionum, dist. 1, c. 6. Idem etiam decernunt Carthusienses in nova Collectione Statutorum, part. II, c. 21, n. 3. Verum, sicut cavendum ne monasterio fundando desint necessaria, ita vicissim providendum est ne abundent superflua. Praeclara sunt hanc in rem monita quae suis Corbeiensibus in Saxonia tum primum positis dabant eximii abbates S. Adalardus, et germanus ejus Venerabilis Wala (Lib. I de vita Walae, c. 18, saec. IV), cum monasterii fundamenta jacerent: « Tria ista, inquit Paschasius, omnino monebant, ne rebus multum ditescere gauderent, neque divitias appeterent, ut in eis cor apponerent: sed omnino delicias et voluptates, ac si venena",
          "candidate_score": 0.634954,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11041_sent_33_35",
          "bdc_text": "Juni ( Corr . des réformateurs IV 238 , Nr. 633 ) . . Synodus item cogetur in urbem nostram huius mensis penultima sub noctem propter causam SebastianiSebastian Meyer. - Vgl . Meganders ausführlichen Bericht unten Nr. 1010 , 1-65 , sowie zur Vorgeschichte oben Nr. 989 , 23-30. .",
          "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2572",
          "psc_text": "» testaturque Petrus Venerabilis (Stat. 25), quod « antiquus monachorum mos erat jejuniorum diebus detrimenta usitati somni congruenti dormitione ante mensam compensare: unde Hieronymus: Saepe vacuo ventre dormiendum est. » Et in Regula Magistri legitur (Cap. 50): « Statim post sextam tam post prandium quam in jejunio omnes modice in suis lectis meridientur. » Atque ita Cistercienses in lib. Usuum decernunt (Cap. 84), « quod si dies jejunii fuerit, omnibus ordine praedicto celebratis, post sextam, fratribus laicis praeeuntibus, intrantes dormitorium pausent, in lectis suis usque ad horam octavam, etc. » Cluniacenses meridianas his diebus potius simulabant quam agebant; quae causa fuit Petro Venerabili edendi decreti (Stat. 25), ut meridianae jejuniorum, quae in aestate post sextam fieri solent momentaneae et simulatitiae, dimittantur; et pro spatio illius temporis, quod inutiliter 616 expendebatur, fratres in claustro sedeant, et legant, aut missas cantent, aut aliquid necessarii operis agant. » Alii aliam iniere rationem, dormientes",
          "candidate_score": 0.634851,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11041_sent_7_9",
          "bdc_text": "Quod per me licebit , hac tamen condicione , ut alia mihi ordinetur nec antea eciam suppellectilem meam efferre cogar , quam sit mihi constituta et ordinata comoda et apta . Domum ludimoderatoris BinderiGeorg Binder hatte 1536 das Haus zum Loch ( Römergasse 13 / Zwingliplatz 1 , Ass. -Nr. 226 ) zugewiesen erhalten ( s .",
          "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_1972",
          "psc_text": "Idem legitur in Benignianis et in mss. Cluniacensis monasterii Consuetudinibus. Sed de his satis. Quae vero ad corporis valetudinem restaurandum praescribat sanctus Pater, jam inquirendum est. Quibus fratribus infirmis sit cella super se deputata. ] Id est ab aliis officinis monasterii separata, inquit Bernardus Cassinensis et post eum Boherius; nam, licet ex vitae coenobiticae institutione omnes simul monachi debeant habitare, in uno simul refectorio manducare, in uno simul dormitorio quiescere, infirmis tamen fratribus par erat separatum providere habitaculum. Idque pietas exigebat tam propter sanos, qui ex eis non modicum paterentur 472 impedimentum, quam propter aegros, qui in separato loco paulo liberius tractari queunt. Atque ita placuit priscis vitae monasticae Patribus, ut videre est in Regula S. Pachomii art. 20; S. Caesarii ad virgines, cap. 30; S. Aureliani ad monachos cap. 53, et ad virgines cap. 37; Cujusdam etiam ad virgines cap. 15, apud Hieronymum epist. 22, in concil. Agathensi cap.",
          "candidate_score": 0.63419,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11041_sent_44_46",
          "bdc_text": "Megand. totus vester. [ Adresse auf der Rückseite : ] Bullingero ac LeoniLeo Jud. , viris piis et doctissimis , amicis et fratribus suis observandissimis . Zurich.",
          "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_934",
          "psc_text": "Vita S. Adalardi, auctore S. Gerardo, n. 41, ubi omni prorsus admiratione dignum videtur quod de eo ibidem scribitur: « Ipse vero, scilicet S. Adalardus, tantam memoriam filiorum habebat in visceribus paternis, ut non solum mores inspiceret, sed etiam numerum et nomina eorum semper haberet descripta in manibus suis, quatenus non sibi excideret pro quibus rationem redditurus esset Deo, et pro quantis. Ideo maximam gerens curam eorum, nullum ex eis in hebdomada relinquebat inallocutum, ne scilicet inimicus inveniens vacantes, zizania superseminaret cordibus eorum. » Erant vero Corbeiae monachi sub S. Adalardo non minus trecentis, nec amplius quadringentis. Hortatur nos de hac re Scriptura dicens: Revela Domino viam tuam, et spera in eum. ] Hac in Scripturae auctoritate quatuor hujusce confessionis conditiones S. P. Benedictus indicat: 1º Ut sit clara, aperta, absque ulla verborum obscuritate, cum dicit Revela; hoc enim revelari dicitur, quod aperte declaratur. 2º Ut fiat abbati non tanquam",
          "candidate_score": 0.632505,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11041_sent_7_9",
          "bdc_text": "Quod per me licebit , hac tamen condicione , ut alia mihi ordinetur nec antea eciam suppellectilem meam efferre cogar , quam sit mihi constituta et ordinata comoda et apta . Domum ludimoderatoris BinderiGeorg Binder hatte 1536 das Haus zum Loch ( Römergasse 13 / Zwingliplatz 1 , Ass. -Nr. 226 ) zugewiesen erhalten ( s .",
          "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2882",
          "psc_text": "in cellas divisum; ubi illud maxime notandum est, in nostris olim monasteriis aliud fuisse monachorum ab hospitio divitum et pauperum, ut patet ex Consuetudinibus S. Benedicti abbatis Anianensis (Tom. IV Analect.), in quibus legimus « in hospitali hospitum monachorum honestissimam susceptionem, segregata domo susceptionis aliorum hospitum; » ex Hildemaro hunc in locum sic scribente: « Notandum est enim quia, si potest fieri, talis claustra hospitum debet esse nobilium sicut monachorum cum sua ordinatione. Talis etiam debet esse claustra pauperum qualis infirmorum. Talis etiam monachorum hospitum qualis etiam infirmorum, ubi omnia necessaria praeparari possint. Si autem non potest esse, sicut dixi, separata loca episcoporum a divitibus, sint simul tamen separata a pauperibus, et abbatibus, et monachis; eo quod non possunt insimul convenire comes et episcopus cum pauperibus et abbatibus peregrinis. » Et alibi (In cap. 67): « Verum quia dicit regula de hospitibus suscipiendis: Et domus Dei a sapientibus sapienter administretur,",
          "candidate_score": 0.630998,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11041_sent_3_5",
          "bdc_text": "wurde 1538 ( oder doch schon 1537 ? ) dem Spitalmeister Hans Lindiner zugewiesen ( s. Zürich StA , G I 189 , im alt foliierten Teil f. 6r. ;",
          "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_1988",
          "psc_text": "aquis, et lacrymis. » Atque ad has consuetudines referre oportet quod de balneatoriis reperitur apud Cassiodorum in lib. Divin. Lect. c. 29, in Ingulfi Histor. Croylandensi, in antiqua monasterii S. Galli Delineatione, in antiquis Farfensis monasterii Consuet., et alibi passim. Vide Haeft. lib. II, tract. 5, disq. 7. Sed et carnium esus infirmis omninoque debilibus pro reparatione concedatur. ] Idem praescribunt S. Athanasius in Syntagmate doctrinae ad monachos, etc.; S. Caesarius in utraque Regula ad monachos, cap. 24, et ad virgines in recapitulatione, cap. 17; S. Aurelianus in utraque item ad monachos cap. 51, et ad virgines, cap. 35; S. Fructuosus in Regula, cap. 5, et alii nonnulli. Ubi etiam quaedam observanda sunt circa carnium esum. Primo, auctor est Hildemarus hanc fuisse in Francia consuetudinem, ut ante infirmis carnes non praeberentur, quam ipsi ab aegritudine surgerent; tantumque illis postea ministratas usque dum pristinas vires recuperassent: quas ubi restaurassent, revertentibus ad",
          "candidate_score": 0.630593,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11041_sent_7_9",
          "bdc_text": "Quod per me licebit , hac tamen condicione , ut alia mihi ordinetur nec antea eciam suppellectilem meam efferre cogar , quam sit mihi constituta et ordinata comoda et apta . Domum ludimoderatoris BinderiGeorg Binder hatte 1536 das Haus zum Loch ( Römergasse 13 / Zwingliplatz 1 , Ass. -Nr. 226 ) zugewiesen erhalten ( s .",
          "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_3337",
          "psc_text": "Si quis monachus peregrinus de longinquis provinciis supervenerit, si pro hospite voluerit in monasterio habitare, et contentus fuerit consuetudine loci quam invenerit. ] Solebant enim veteres monachi hospitem monachum post duos tresve dies ad communem congregationis vivendi rationem redigere. Nitrienses permittebant (Pall., Laus. cap. 7), « una hebdomada manere in otio; aliis autem diebus deinceps occupabant eum in operibus, aut in pistrino, aut in coquina. Quod si quispiam fuisset cujus habenda esset ratio, dabant ei librum legendum, non permittentes ei ut cum ullo colloqueretur usque ad horam sextam. » In Regula tamen S. Pachomio ab angelo tradita praescriptum lego (In ejus Vita, apud Boll., 14 Maii), ut « peregrinus alterius monasterii, si veniret habens habitum diversum, nullus cum eo comederet, excepto eo qui iter agens id observare non posset. » Et non forte superfluitate sua perturbat monasterium. ] Hildemarus superfluitatem intelligit in cibo, aut potu, vel in aliquo opere; Bernardus",
          "candidate_score": 0.629099,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11041_sent_7_9",
          "bdc_text": "Quod per me licebit , hac tamen condicione , ut alia mihi ordinetur nec antea eciam suppellectilem meam efferre cogar , quam sit mihi constituta et ordinata comoda et apta . Domum ludimoderatoris BinderiGeorg Binder hatte 1536 das Haus zum Loch ( Römergasse 13 / Zwingliplatz 1 , Ass. -Nr. 226 ) zugewiesen erhalten ( s .",
          "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_3423",
          "psc_text": "factum pro nobis omnibus holocaustum et sacrificium, » inquit Gerardus Belga monachus. Locum vero illum semper attendat quo ingressus est, monasterium, praeter officium altaris. ] « Hoc est praeter quando officium altaris agit, » inquit Hildemarus. Et Smaragdus: « Humilitatem semper intendens, locum suum in omnibus regulariter observans custodiat; et sic accedat ad pacem, ad communionem, ad psalmum imponendum, in choro standum, et in omnibus omnino locis, praeter officium altaris, id est quando altario ministrat: altario enim assistens, primus stat, sacrificat, et primus pro omnibus orat, etiamsi ultimus inveniatur in ordine: et ideo nec locus ibi constituendus est, nec ordo tenendus. » Et Bernardus Cassinensis: Perinde est « ac si diceret: Non sedebit sacerdos superior seniore suo acolyto, praeterquam quando exercet officium altaris: quia tunc, quando indutus est sacris, sedet post abbatem, vel praepositum, vel decanum super omnes alios; et quando celebrat, est super omnes, et pro omnibus sacrificium reddit",
          "candidate_score": 0.628631,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11041_sent_12_14",
          "bdc_text": "plane nolo ; quamobrem , hic non scribam . Curate ac cavete , obsecro , ne mihi vel illa aut similis ordinetur ;",
          "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_841",
          "psc_text": "prohibemur, cum dicit Scriptura nobis: Et a voluntatibus tuis avertere (Eccli. XXVIII) . Et iterum: Rogamus Deum in oratione, ut fiat illius voluntas in nobis (Matth. VI). Docemur ergo merito non facere nostram voluntatem, cum cavemus illud, quod dicit sancta Scriptura: Sunt viae quae videntur hominibus rectae; quarum finis usque ad profundum inferni demergit (Prov. XVI) . Et cum item cavemus illud, quod de negligentibus dictum est: Corrupti sunt, et abominabiles facti sunt in voluntatibus suis (Psal. LII) . In desideriis vero carnis ita nobis Deum credamus semper esse praesentem, cum dicit Propheta Domino: Ante te est omne desiderium meum (Psal. XXXVII) . Cavendum ergo ideo malum desiderium, quia mors secus introitum delectationis posita est. Unde Scriptura praecipit, dicens: Post concupiscentias tuas non eas (Eccli. XVIII) . Ergo si oculi Domini speculantur bonos et malos, et Dominus de coelo semper respicit super filios hominum (Psal. XXXIII), ut videat si est",
          "candidate_score": 0.627682,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11041_sent_44_46",
          "bdc_text": "Megand. totus vester. [ Adresse auf der Rückseite : ] Bullingero ac LeoniLeo Jud. , viris piis et doctissimis , amicis et fratribus suis observandissimis . Zurich.",
          "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_3719",
          "psc_text": "fratrem illum qui, sine querela conversans inter fratres, tota sollicitudine cavet ne quid in eo sit quod ab aliis portari oporteat, et quidquid in aliis est onerosum, patientissime portat. » Vide ejusdem S. Bernardi serm. 36 de Diversis. Obedientiam sibi certatim impendant. ] Praemisso tamen abbatis et praepositorum imperio: en tertium zeli boni exercitium. Nullus quod sibi utile judicaverit faciat, sed magis quod alio. ] Ecce quartum, de quo Benedictum Anianensem laudat Ardo Smaragdus in ejus Vita, n. 31. Charitatem fraternitatis casto impendant amore. ] Et in hoc quintum boni zeli exercitium reponit S. Benedictus; in quo, ut notant Bernardus Cassinensis et Boherius, non sine causa dixit casto, « ut videlicet inordinatum, indiscretum, carnalem, et immundum, seu pollutum, compescat et excludat amorem. » Atque ita S. Macarius dicebat (Cap. 7): « Omnes oportet diligere fratres, cum quibus etiam te confidis videre gloriam Christi. » Deum timeant. ] Filiali utique timore,",
          "candidate_score": 0.62695,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11041_sent_44_46",
          "bdc_text": "Megand. totus vester. [ Adresse auf der Rückseite : ] Bullingero ac LeoniLeo Jud. , viris piis et doctissimis , amicis et fratribus suis observandissimis . Zurich.",
          "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2081",
          "psc_text": "quis communicat hora tertia, non statim indifferenter terrenum praesumat cibum ob reverentiam mensae coelestis, sed exspectare debeat horam sextam; qui circa vero sextam, sustinere curet nonam, ne gustus coelestis ob terrenum vilescat. Sanctus vero Benedictus lectorem jubet cibari ante moram lectionis recitandae, propter, inquit, communionem sanctam; quod apostolicis decretis contrarium non est, etc. » Supervacaneum est iterum referre Joannis Belethi doctoris Parisiensis, qui annis abhinc circiter quingentis scribebat, testimonium; quod superius relatum lector videre potest. Denique his omnibus superaddi queunt vetustissimae Versiones Gallicae. Antiqua ex ms. Conchensi propter communionem ita reddit: Pour la sainte communion, c' est-à dire pour le corps de nostre Seigneur, que l' en seult recevoir à la messe. Expositio Theobaldi Artaldi Coelestini: Pour la sainte communion, que le liseur a reçuê nagueres en la messe, etc. Versio Guidonis Juvenalis: Pour la sainte communion, qu' il a reçû, afin qu' il ne demeure rien entre les dents",
          "candidate_score": 0.626251,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11041_sent_7_9",
          "bdc_text": "Quod per me licebit , hac tamen condicione , ut alia mihi ordinetur nec antea eciam suppellectilem meam efferre cogar , quam sit mihi constituta et ordinata comoda et apta . Domum ludimoderatoris BinderiGeorg Binder hatte 1536 das Haus zum Loch ( Römergasse 13 / Zwingliplatz 1 , Ass. -Nr. 226 ) zugewiesen erhalten ( s .",
          "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_799",
          "psc_text": "Carthusiensium, imo et Cisterciensium, ut supra collegimus ex S. Bernardo, consuetudo. Tunc qui aliqua re indigebant, hanc potissimum eo tempore petebant, ut de Cluniacensibus scribit Udalricus, et Carthusiensibus suis praescribit Guido his verbis: « Post nonam convenimus in claustro de utilibus locuturi: in hoc spatio incaustum, pergamenum, pennas, cretam, libros seu legendos seu transcribendos a sacrista; a coquinario vero legumina, sal, et caetera hujusmodi poscimus, et accipimus. » Vel denique omnes uno in loco residentes, se invicem loquentes auscultabant, ut velle videtur S. Hildegardis. Atque ad hos potissimum spectat praeclara illa S. Basilii admonitio Serm. 2 de Instit. monach. : « Inutilis sermo, et quae ex mutuis colloquiis oritur importuna elatio non proferatur, sed si quid utile ad aedificationem animarum, hoc solum convenit loqui; et haec ipsa quae utilia sunt, cum ordine, et decenti tempore, et ab his a quibus dici oportet. Si quis de inferioribus sit, exspectet donec invitetur",
          "candidate_score": 0.626084,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11041_sent_44_46",
          "bdc_text": "Megand. totus vester. [ Adresse auf der Rückseite : ] Bullingero ac LeoniLeo Jud. , viris piis et doctissimis , amicis et fratribus suis observandissimis . Zurich.",
          "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2028",
          "psc_text": "Hanc porro lectionem ad mensam adeo necessariam existimavit S. P. Benedictus, ut ad omnes omnino mensas eam frequentari voluerit; ut indicat absoluta et indeterminata ejus locutio mensis edentium fratrum lectio deesse non debet. Hinc synodus Aquisgranensis (Can. 28): « Servitores non ad unam mensam, sed in propriis locis post refectionem fratrum reficiantur, quibus eadem lectio quae fratribus recitata est, recitetur. » Cujus statuti praxim videre est apud Cluniacenses, quibus « tempore refectionis nunquam deerat lectio utrisque mensis, » ut loquitur Joannes Monachus in Vita S. Odonis, lib. I, num. 30: unde et Udalricus agens de lectore hebdomadario (Lib. II, cap. 34), « librum, inquit, in quo legendum est, in refectorium portat et reportat qui legit ad servitores. » Idem habent Divionenses S. Benigni Consuetudines mss., cap. 37. Idem etiam ex recentioribus Congregationibus institutum amplexi sunt Cassinenses, ubi major est congregatio, Coelestini, Olivetani, et Fulienses, ut in eorum Declarationibus sive Constitutionibus",
          "candidate_score": 0.625272,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11041_sent_44_46",
          "bdc_text": "Megand. totus vester. [ Adresse auf der Rückseite : ] Bullingero ac LeoniLeo Jud. , viris piis et doctissimis , amicis et fratribus suis observandissimis . Zurich.",
          "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_1062",
          "psc_text": "vero restat post vigilias a fratribus, qui Psalterii et lectionum, seu cantus aliquid indigent, meditationi inserviatur, sicut praecipit Regula, usquequo aliquod indicium lucis appareat; » ex Statutis Lanfranci, quae decernunt (Cap. 1), ut post nocturnos « infantes cum luminaribus in capitulo diligenter a magistris custodiantur, canentes quod necessarium erit; » ex Consuetudinibus Cluniacensis monasterii, in quibus Udalricus exprimens quid per intervallum ageretur, « pueri, inquit, sedent in capitulo, et per aliquem praecinentem cantum addiscunt; » denique ex Vita S. Gildasii abbatis Ruyensis n. 42 (Saec. I Bened., pag. 150): « Nocte quadam dum pueriles monachi ad mensam sederent, et psalmos firmarent, adversarius adfuit. » Tandem Guido Juvenalis in Gallica versione sanctum Benedictum ita intelligit, ut qui legere, praevidere et quaerere aliquid opus habent id exsequantur: alii vero contemplationi seu rerum divinarum meditationi vacent, Regulae textum contra fidem omnium mss. ita corrumpens: Quod vero restat post vigilias, a fratribus (nisi qui",
          "candidate_score": 0.625168,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11041_sent_7_9",
          "bdc_text": "Quod per me licebit , hac tamen condicione , ut alia mihi ordinetur nec antea eciam suppellectilem meam efferre cogar , quam sit mihi constituta et ordinata comoda et apta . Domum ludimoderatoris BinderiGeorg Binder hatte 1536 das Haus zum Loch ( Römergasse 13 / Zwingliplatz 1 , Ass. -Nr. 226 ) zugewiesen erhalten ( s .",
          "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2576",
          "psc_text": "Udalrici lib. II, cap. 24. Aut certe qui voluerit legere, sibi sic legat, ut alium non inquietet. ] De hac lectione habemus concilii Aquisgranensis canonem (Can. 38), « ut quando fratres post sextam dormiunt, si quis eorum voluerit legere, in ecclesia aut in lecto suo legat. » Huic canoni concinunt Consuetudines S. Benedicti abbatis Anianensis (Tom. IV Analect.): « Post cibum autem citius redeunt ad stratus suos, maxime juvenes vel negligentes, quorum mores notantur. Si qui sunt de quibus bene praesumitur, et volunt, liceat illis aliquantulum, sed tamen breviter, vacare orationi in ecclesia: in claustro autem vel prohibito loco nullus inveniatur, ne forte, quod absit, aliquis fabulis vacet vel otio. » Divionenses S. Benigni ne quidem brevem in ecclesia consessum indulgent; sed « nemo, inquiunt (Cap. 43), unquam de dormitorio, postquam ad meridianam vel ad completorium introierit, debet exire, nisi forte hi qui necessarii sunt propter hospites foris, sicut est",
          "candidate_score": 0.625068,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11041_sent_44_46",
          "bdc_text": "Megand. totus vester. [ Adresse auf der Rückseite : ] Bullingero ac LeoniLeo Jud. , viris piis et doctissimis , amicis et fratribus suis observandissimis . Zurich.",
          "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_506",
          "psc_text": "» An vero ad hos, aut universum ad omnes monachos respexerit S. Isidorus, cum agens de monachis dixit Lib. II de Divin. Officiis, c. 15: « Quidquid necessario victui superest ex operibus manuum et epularum restrictione, tanta cura egentibus distribuitur, ut nihil remaneat quod abundaverit. » Quanta autem sollicitudine pauperum curam haberi voluerit S. Benedictus, patet non solum ex hoc capite et multis aliis sanctae Regulae locis, ut cum cap. 31 Cellerarium jubet omni sollicitudine pauperum curam gerere; cap. 53, pauperum et peregrinorum susceptioni sollicitam curam adhiberi; cap. 55, vetera vestimenta reponi in vestiario propter pauperes; cap. 58, professionem emissurum res quas habet 121 distribuere pauperibus vel monachis; sed etiam ex ejus Vita c. 28. S. Patris in pauperes misericordiam pie aemulati sunt posteri ejus filii, ut passim testantur eorum hac de re statuta, ex quibus celebre est inter alia istud concilii Aquisgranensis Can. 49: « Ut de omnibus in",
          "candidate_score": 0.624951,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11041_sent_44_46",
          "bdc_text": "Megand. totus vester. [ Adresse auf der Rückseite : ] Bullingero ac LeoniLeo Jud. , viris piis et doctissimis , amicis et fratribus suis observandissimis . Zurich.",
          "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_3713",
          "psc_text": "His aliqua ex parte conformis est Regula Cujusdam ad monachos (Cap. 7): « Si quis tardior ad veniam inventus fuerit, sive aliqua verba religioni contraria, sive pro excusatione delicti sui protulerit; mittendus est in carcerem, et poeniteat secundum quod judicaverit senior, usquequo corrigatur. Si autem obstinatus invenitur, separandus est a fratribus. » Richardus autem de S. Angelo hanc expulsionem ita intelligit, ut expulsus « ponatur in alio arctiori monasterio; alias daretur vagandi materia, quod esse non debet. » Sed loquitur secundum jura recentiora, non juxta priscum veterum monachorum morem, qui contumaces de monasterio exturbabant, ne una ovis morbida totum gregem contaminaret. CAPUT LXXII De zelo bono, quem debent habere monachi. 892 Sicut est zelus amaritudinis malus, qui separat a Deo et ducit ad infernum, ita est zelus bonus qui separat a vitiis et ducit ad Deum et ad vitam aeternam. Hunc ergo zelum ferventissimo amore exerceant monachi; id est, ut",
          "candidate_score": 0.624404,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11041_sent_7_9",
          "bdc_text": "Quod per me licebit , hac tamen condicione , ut alia mihi ordinetur nec antea eciam suppellectilem meam efferre cogar , quam sit mihi constituta et ordinata comoda et apta . Domum ludimoderatoris BinderiGeorg Binder hatte 1536 das Haus zum Loch ( Römergasse 13 / Zwingliplatz 1 , Ass. -Nr. 226 ) zugewiesen erhalten ( s .",
          "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2719",
          "psc_text": "inquit liber Usuum Cisterciensium (Cap. 15), claustro, oratorio, capitulo, dormitorio, calefactorio, refectorio, coquina, auditoriis, ne forte aliquis inconvenienter se habere inveniatur, et propter hoc officinas praedictas ingredi poterunt, exceptis auditoriis. » Et tamen ex Lanfranci Statutis (Cap. IV): « Officinas monasterii nunquam pro hac cura ingrediantur; sed ostia eorum prospiciant, si forte aliqui fratres per curiam vadant vagantes, aut stent, vel sedeant fabulantes. » Horis quibus vacant fratres lectioni. ] Imo etiam aliis: « Totum claustrum, infit Udalricus (Lib. III, c. 7), non semel, sed multoties in die circumeant, ut nec locus sit nec hora in qua frater ullus securus esse possit, si tale quid commiserit, non reprehendi et non publicari. » Mss. Consuetudines S. Benigni Divionensis has praesertim horas recensent (Cap. 4): « Hi vadunt post offerendam majoris missae et minoris quacunque die; et post coenam cum bis reficiunt; et cum semel, post prandium. Vadunt et ad officium defunctorum.",
          "candidate_score": 0.624151,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11041_sent_12_14",
          "bdc_text": "plane nolo ; quamobrem , hic non scribam . Curate ac cavete , obsecro , ne mihi vel illa aut similis ordinetur ;",
          "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_842",
          "psc_text": "(Psal. XXXVII) . Cavendum ergo ideo malum desiderium, quia mors secus introitum delectationis posita est. Unde Scriptura praecipit, dicens: Post concupiscentias tuas non eas (Eccli. XVIII) . Ergo si oculi Domini speculantur bonos et malos, et Dominus de coelo semper respicit super filios hominum (Psal. XXXIII), ut videat si est intelligens, aut requirens Deum: et si ab angelis nobis deputatis quotidie die noctuque Domino factori nostro opera nostra nuntiantur, cavendum est ergo omni hora, fratres, sicut dicit in psalmo Propheta, ne nos declinantes in malo et inutiles factos (Psal. LII), aliqua hora aspiciat Deus, et parcendo nobis in hoc tempore, quia pius est, et exspectat nos converti in melius, ne dicat nobis in futuro: Haec fecisti, et tacui (Psal. XLIX) . Secundus humilitatis gradus est, si propriam quis non amans voluntatem, desideria sua non delectetur implere: sed vocem illam Domini factis imitetur, dicentis: Non veni facere voluntatem meam, sed ejus",
          "candidate_score": 0.622729,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11041_sent_3_5",
          "bdc_text": "wurde 1538 ( oder doch schon 1537 ? ) dem Spitalmeister Hans Lindiner zugewiesen ( s. Zürich StA , G I 189 , im alt foliierten Teil f. 6r. ;",
          "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_527",
          "psc_text": "quibus Isaias: Induit me vestimento salutis: et sic nudum spiritualiter vestit, qui vitiosum virtutibus nudum, ut exuat vitia et induat virtutes, charitative admonet, inquit Bernardus Cassinensis. Infirmum visitare. ] Hoc instrumentum de infirmis intra monasterium existentibus maxime est intelligendum; nam, ut observat Hildemarus, officina ubi haec omnia operanda sunt claustra sunt monasterii, et stabilitas in congregatione, neque ad omnes pertinet, sed ad Infirmarium, cui infirmorum cura specialiter commissa est; ad Cellerarium, cui ex Regulae cap. 31, haec charitatis officia incumbunt; et ad abbatem, qui ex eadem regula curam maximam habere debet, ne a servitoribus negligantur infirmi: caeteri vero cum omnes diurnas horas alicui exercitio assignatas habeant, absque Superioris licentia visitare non debent infirmos. Atque haec est antiqua veterum monachorum praxis, quam exprimit Regula S. Pachomii his verbis Art. 24: « Aegrotantem absque concessu majoris nullus audeat visitare. » Abbas tamen, ut ait Hildemarus, cum frater aliquis valde infirmus annuntiatur, dicat",
          "candidate_score": 0.622184,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11041_sent_44_46",
          "bdc_text": "Megand. totus vester. [ Adresse auf der Rückseite : ] Bullingero ac LeoniLeo Jud. , viris piis et doctissimis , amicis et fratribus suis observandissimis . Zurich.",
          "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_3475",
          "psc_text": "Contrarium tamen supra docuerunt Boherius, et Haeftenus, l. IV, tr. 1, disq. 6, ubi ex hoc Regulae textu recte omnino intulit pueros olim in ordine nostro seorsim ab aliis monachis institutos fuisse, quia, infit, « dum ait ordines suos, aperte significat eos non commiscendos ordinibus seniorum, sed habere particularem inter se ordinem. Unde Bernardus Cassinensis ait: Hic fit mentio de pueris qui sua loca specialia, suosque specialis habent magistros, nec sedent nec stant cum aliis majoris aetatis. » Atque hanc fuisse communem ordinis consuetudinem probant ea quae diximus in lib. V de Antiquis monachorum Ritibus, cap. 5. Eamque S. Benedictus potuit accipere a S. Basilio in Regul. fus., c. 15, ubi pueros a senioribus ita separandos constituit, ut tamen communes sint omnibus preces. Foris autem vel ubi ubi. ] « Hoc est in omni loco: nam cum 833 dicit ubi, nullum locum praetermittit, » inquit Hildemarus. Custodiam habeant, et disciplinam,",
          "candidate_score": 0.621261,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11041_sent_44_46",
          "bdc_text": "Megand. totus vester. [ Adresse auf der Rückseite : ] Bullingero ac LeoniLeo Jud. , viris piis et doctissimis , amicis et fratribus suis observandissimis . Zurich.",
          "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_1853",
          "psc_text": "Cluniacenses quam apud Cistercienses a coquinae hebdomadariis distinctus erat refectorarius, qui, adjutus ab aliis fratribus, si necesse esset, quotidie refectorium parabat, mantilibus, cochlearibus, cultellis, pane et vino mensas sternebat, cujus officium fusius descriptum habes apud Udalricum, lib. III, cap. 21, in Consuetud. S. Benigni, cap. 42, et in lib. Usuum Cister., cap. 118. Quia exinde major merces et charitas acquiritur. ] Quia exinde, scilicet vel ex aegritudine, aut ex causa gravis utilitatis, major merces acquiritur, si et illa patienter portetur, et ista debita devotione persolvatur; vel exinde, id est ex eo quod omnes sibi invicem serviunt, major merces et charitas acquiritur, ac proinde nullus ab hoc officio excusandus, ut nec mercede privetur. Qualis autem et quanta sit illa merces exprimit S. Basilius his verbis: « Magnum opus ministrare, regnumque coelorum procurans. Sagena est enim virtutum omnia in se mandata Dei comprehendens; et primo humilitatem omnem in se virtutem comprehendentem, et",
          "candidate_score": 0.620846,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11041_sent_3_5",
          "bdc_text": "wurde 1538 ( oder doch schon 1537 ? ) dem Spitalmeister Hans Lindiner zugewiesen ( s. Zürich StA , G I 189 , im alt foliierten Teil f. 6r. ;",
          "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_1696",
          "psc_text": "25) ut cellerarius « nihil aegrotantium desideriis neget, ex his quae habuerit, quantum necesse fuerit. » Et antiquae Cluniacensis monasterii consuetudines apud Udalricum (Lib. III, c. 18): « Si quis fratrum adeo est infirmus ut de lecto surgere non possit, ad hunc 407 quotidie summo diluculo simul cum infirmario venit cellerarius, et de omnibus quae habere potest sciscitatur ab eo, quid sit, quod sibi videatur, ut praeparet ad ejus recreationem. » Et iterum (Lib. III, c. 11): « Si quis dederit nobis decem solidos, aut pauciores, hi semper cellerario sunt deputati ad hoc tantum ut fratribus infirmioribus vel aliquantulum delicatis, absque hoc quod generaliter omnibus datur, aliquam possit impendere charitatem. » Mirum prorsus est quanta sollicitudine hanc regulae partem observaret B. Raingardis in Marcinianensi monasterio olim sanctimonialis et celleraria, quae, ut scribit venerabilis ejus filius Petrus abbas Cluniacensis (Lib. II, ep. 17), « Scripserat in mente sua quo unaquaeque corporali",
          "candidate_score": 0.620415,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11041_sent_30",
          "bdc_text": "Farellus , Calvinus multique alii fratres , viri pii ac doctissimi , malo huius heresis iniquius aspersi et insimulati sunt .",
          "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_3692",
          "psc_text": "intranti vel exeunti; unus famulus semper est juxta illum, qui dicat interrogantibus propter quid talis ei poenitentia sit injuncta, nec recedit inde usquequo missa finiatur. » Vide quae supra diximus ex Benignianis Consuetudinibus ad cap. 44. Sed econtra Bernardus Cassinensis hic conqueritur de nonnullis religiosis qui, « quando aliquis fratrum etiam saeculares homines suo pravo corrumpit exemplo, eum occulte puniunt, vel de uno loco transferunt ad alium locum, et peccatum licet publicum aut negant mendaciter, aut palliant turpiter. Et qui malo ejus exemplo corrupti fuerant delinquentis, poenam ignorantes disciplinae latentis, magis corrumpuntur, et assumunt audaciam faciendi similia, vel etiam majora: contra quos invehitur hac auctoritate B. Benedictus: Peccantes coram omnibus arguantur. » Infantum vero usque ad quindecim annorum aetates disciplinae diligentia sit. ] Et etiam ultra si non sint morigerati, ut docet Hildemarus. Et tamen in excerpto 94 Egberti episcopi Eboracensis exstat canon Roman. et Francor. (Spelm. tom. I Concil.",
          "candidate_score": 0.620257,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11041_sent_34",
          "bdc_text": "Synodus item cogetur in urbem nostram huius mensis penultima sub noctem propter causam SebastianiSebastian Meyer.",
          "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_1055",
          "psc_text": "capiendum est: Cum breviores sunt noctis horae, puta mense Martio; nam quando prolixiores existunt, ut mense Decembri, octava inchoante, aut saltem paulo post surgendum est, et elapsa media, quae in nostram horam secundam incidit, dato ultimo signo, incipienda nocturna laus; si tamen S. Benedictus media ante ultimum vigiliarum signum fratres surgere voluerit, quos vestitos dormire jubet, ut sint parati, et facto signo absque mora surgentes, festinent se praevenire ad opus Dei, quamvis id haud negaverim tum propter Smaragdi auctoritatem, tum quia id colligitur ex antiquo Ordine conversationis monasticae S. Benedicto perperam ascripto, sed tamen vetusto; tum quia id non obscure insinuat ipsa Regula cap. 48, plura ad horas divini officii signa praescribens. Et sane modice amplius de media nocte duntaxat pausare debent monachi, quod modicum non jam modicum, sed jure maximum videbitur; si ultra integram horam cum dimidia extendatur, cum ad hoc sufficere mediam asserat Bernardus Cassinensis. Et haec nobis",
          "candidate_score": 0.619918,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11041_sent_3_5",
          "bdc_text": "wurde 1538 ( oder doch schon 1537 ? ) dem Spitalmeister Hans Lindiner zugewiesen ( s. Zürich StA , G I 189 , im alt foliierten Teil f. 6r. ;",
          "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_3123",
          "psc_text": "4): « Qui renuntians saeculo ad monasterium venerit, non statim in coetum delegandus est monachorum; vitam enim uniuscujusque in hospitalis servitio tribus mensibus considerari oportet. » Regula S. Fructuosi (Cap. 21): « Hospitibus sive peregrinis stramina comportabit, aquam calefaciens pedibus, et omnia humiliter ministeria exercebit; fascemque lignorum suo quotidie 746 dorso ferens hebdomadariis tribuit. » Regula Magistri (Cap. 87): « In quibus duobus mensibus sub cura illorum fratrum qui peregrinos custodiunt, et ipsi similiter ex improviso custodiantur; et in cella peregrinorum dormiant, ut ingressus illorum vel exitus in monasterio custodum praesentia videatur. » Eodem forte etiam respexerit S. Basilius (Apud Ruff. cap. 6) cum scripsit: « Priusquam corpori fraternitatis inseratur, oportet ei injungi quaedam laboriosa opera, et quae videantur opprobrio haberi a saecularibus; et observare oportet si libenter haec et libere ac fideliter expleat, nec confusionem eorum graviter ferat, vel etiamsi in labore impiger inveniatur, et promptus. » Denique Hildemarus:",
          "candidate_score": 0.619192,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11041_sent_41_43",
          "bdc_text": "Bene valete . Bernę , 22 . maii anno 37 .",
          "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_3597",
          "psc_text": "de foris benedictionem petere dicentes benedic, vel aliquid hujusmodi, ut patet ex citata Vita S. Eudociae, et ex Regula Magistri, cap. 1. Cui expositiodi favet antiqua versio Gallica Joannis de Précis, ita reddens, ou dogne beneisson; et alia recentior, ou qu' il donne quelque parole de bénédiction. At prior expositio, quae omnium fere est commentatorum, praestat, monasticae humilitati magis consentanea, et ad S. Benedicti mentem magis accedens. Nam cap. 53 ab obvio hospite vult peti benedictionem: unde etiam S. Benedictus Anianensis in sua Regularum Concordia pro benedicat legit benedic. Antiqua alia versio Gallica alium sensum hujus vocis reddit, quasi 863 janitor aliquam ad Deum precem funderet, ita nimirum vertit, ou benere Dieu. Similiter Guido Juvenalis, ou bénisse comme disant: Benedicamus Domino. Idem habet alia recentior Gallica versio. Aliter etiam Boherius: « Hic benedicere ponitur pro bona verba dicere, ut dicat pulsanti: Bene veneritis; vel: Benedictus Deus qui vos huc misit.",
          "candidate_score": 0.617689,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11041_sent_34",
          "bdc_text": "Synodus item cogetur in urbem nostram huius mensis penultima sub noctem propter causam SebastianiSebastian Meyer.",
          "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_1048",
          "psc_text": "illa verba: Ut modice amplius de media nocte pausetur, ubi ait: « Satis est modicum amplius hora dimidia, vel parum plus. » In eamdem abit sententiam Guido Juvenalis in versione Gallica Regulae S. Benedicti, horam noctis octavam tempore hiemis circiter intra mediam noctem et horam primam constituens. Sed neque multum ab ea recedere videtur Joannes de Turrecremata, qui etiam octavam noctis horam secundum proportionem ad tempus calendarum Novembris sumendam existimat; quo tempore, ut modo dicebat Bernardus Cassinensis, octava noctis hora a nostra duodecima incipiens ad nostram primam desinit. In hoc solum differt a Bernardo, 247 quod non assignet qua parte horae octavae, initio, an medio spatio, an vero in fine surgendum sit: Bernardus vero statim post mediatam octavam surgendum esse asserit. Neutri tamen S. Benedicti sensum attigisse videntur; quem etiam multo amplius fugit Hispana congregatio Vallisoletana, quae, referente et probante Antonio Perezio, horam noctis octavam ad mediam noctem statuit, eo",
          "candidate_score": 0.60297,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11041_sent_34",
          "bdc_text": "Synodus item cogetur in urbem nostram huius mensis penultima sub noctem propter causam SebastianiSebastian Meyer.",
          "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2571",
          "psc_text": "» Idem permittit Regula SS. Pauli et Stephani his verbis (Cap. 11): « In campo vero quando messis colligitur, si meridie dormire licuerit, non divisi; sed in uno loco aut duobus locis dormiant. » Quinto, cum S. Benedictus dicat post sextam surgentes a mensa pausent in lectis suis, nullam videtur indulsisse repausationem quartis et sextis feriis, quibus ad nonam reficiunt fratres. Et certe Statuta Lanfranci a meridianis excipere videntur dies jejunii. Communis tamen ordinis nostri usus obtinuit ut sexta nihilominus hora his diebus dormirent monachi, praescribente Aquisgranensi synodo (Can. 71), « ut quando fratres aestivo tempore jejunant, post sextam dormiant: » testaturque Petrus Venerabilis (Stat. 25), quod « antiquus monachorum mos erat jejuniorum diebus detrimenta usitati somni congruenti dormitione ante mensam compensare: unde Hieronymus: Saepe vacuo ventre dormiendum est. » Et in Regula Magistri legitur (Cap. 50): « Statim post sextam tam post prandium quam in jejunio omnes modice in",
          "candidate_score": 0.60289,
          "ce_score": null
        }
      ]
    },
    {
      "rank": 11,
      "cf_id": "cf025",
      "work_id": "076_Gregorius-I_Homiliae-in-Ezechielem",
      "max_score": 0.676965,
      "ce_confirmed": false,
      "evidence": [
        {
          "bdc_chunk_id": "11041_sent_40_42",
          "bdc_text": "Orate deum hunc fortitudinis ac pacis , ut efficiat , quo nihil adfectu , sed omnia iuxta suam voluntatem perficiamus . Bene valete . Bernę , 22 .",
          "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Homiliae-in-Ezechielem_window_333",
          "psc_text": "Sic Paulus cum discipulos admoneret, dicens, Cum metu et tremore vestram ipsorum salutem operamini (Philip. II, 12) , illico quis in eis haec ipsa bona operaretur adjunxit, dicens: Deus est enim qui operatur in vobis et velle et perficere pro bona voluntate (Ibid., 13) . Hinc est quod ipsa Veritas discipulis dicit: Sine me nihil potestis facere (Joan. XV, 5) . Sed in his considerandum quia sic bona nostra si omnipotentis Dei dona sunt ut in eis aliquid nostrum non sit, cur nos quasi pro meritis aeternam retributionem quaerimus? Si autem ita nostra sunt ut dona Dei omnipotentis non sint, cur ex eis omnipotenti Deo gratias agimus? Sed sciendum est quia mala nostra solummodo nostra sunt; bona autem nostra, et omnipotentis Dei sunt, et nostra, quia ipse aspirando nos praevenit ut velimus, qui adjuvando subsequitur ne inaniter velimus, sed possimus implere quae volumus. Praeveniente ergo gratia, et bona voluntate subsequente,",
          "candidate_score": 0.676965,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11041_sent_39_41",
          "bdc_text": "Operam dabimus , ne scindamur . Orate deum hunc fortitudinis ac pacis , ut efficiat , quo nihil adfectu , sed omnia iuxta suam voluntatem perficiamus . Bene valete .",
          "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Homiliae-in-Ezechielem_window_333",
          "psc_text": "Sic Paulus cum discipulos admoneret, dicens, Cum metu et tremore vestram ipsorum salutem operamini (Philip. II, 12) , illico quis in eis haec ipsa bona operaretur adjunxit, dicens: Deus est enim qui operatur in vobis et velle et perficere pro bona voluntate (Ibid., 13) . Hinc est quod ipsa Veritas discipulis dicit: Sine me nihil potestis facere (Joan. XV, 5) . Sed in his considerandum quia sic bona nostra si omnipotentis Dei dona sunt ut in eis aliquid nostrum non sit, cur nos quasi pro meritis aeternam retributionem quaerimus? Si autem ita nostra sunt ut dona Dei omnipotentis non sint, cur ex eis omnipotenti Deo gratias agimus? Sed sciendum est quia mala nostra solummodo nostra sunt; bona autem nostra, et omnipotentis Dei sunt, et nostra, quia ipse aspirando nos praevenit ut velimus, qui adjuvando subsequitur ne inaniter velimus, sed possimus implere quae volumus. Praeveniente ergo gratia, et bona voluntate subsequente,",
          "candidate_score": 0.675593,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11041_sent_40",
          "bdc_text": "Orate deum hunc fortitudinis ac pacis , ut efficiat , quo nihil adfectu , sed omnia iuxta suam voluntatem perficiamus .",
          "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Homiliae-in-Ezechielem_window_333",
          "psc_text": "Sic Paulus cum discipulos admoneret, dicens, Cum metu et tremore vestram ipsorum salutem operamini (Philip. II, 12) , illico quis in eis haec ipsa bona operaretur adjunxit, dicens: Deus est enim qui operatur in vobis et velle et perficere pro bona voluntate (Ibid., 13) . Hinc est quod ipsa Veritas discipulis dicit: Sine me nihil potestis facere (Joan. XV, 5) . Sed in his considerandum quia sic bona nostra si omnipotentis Dei dona sunt ut in eis aliquid nostrum non sit, cur nos quasi pro meritis aeternam retributionem quaerimus? Si autem ita nostra sunt ut dona Dei omnipotentis non sint, cur ex eis omnipotenti Deo gratias agimus? Sed sciendum est quia mala nostra solummodo nostra sunt; bona autem nostra, et omnipotentis Dei sunt, et nostra, quia ipse aspirando nos praevenit ut velimus, qui adjuvando subsequitur ne inaniter velimus, sed possimus implere quae volumus. Praeveniente ergo gratia, et bona voluntate subsequente,",
          "candidate_score": 0.646855,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11041_sent_2_4",
          "bdc_text": "gemeint ist , läßt sich nicht feststellen , da der Brief verloren ist. , venerandos dominos meos domum meam praefecto et oeconomo hospitalis designasse Meganders Haus an der Brunngasse 1 ( Ass. -Nr. 433 ) wurde 1538 ( oder doch schon 1537 ? ) dem Spitalmeister Hans Lindiner zugewiesen ( s.",
          "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Homiliae-in-Ezechielem_window_538",
          "psc_text": "his quae loquitur temporalem gloriam requirit, loquendo quidem ad campum exit, sed non cogitando semetipsum ad domum redire contemnit. Accepto etenim spiritu, in medio domus includimur, quando per ejus gratiam ad discutienda mentis nostrae secreta revocamur, ut apud seipsum in Deo animus quiescat, et non jam per exteriores concupiscentias in appetitum laudis et gloriae cogitationis mobilitate discurrat. 11. De hac domo cordis cuidam sanato per semetipsam Veritas dicit: Tolle grabatum tuum, et vade in domum tuam (Joan. V, 8; Marc. II, 9) . Per grabatum quippe in quo carnis est requies, ipsa caro signatur, per domum vero conscientia figuratur. Et quia cum mente mortui in vitiis jacemus, in carnis delectatione quiescimus, infirmi portamur in lecto; cum vero sanati fuerimus mente, ut jam pulsantibus carnis vitiis resistamus, necesse est ut et tentationum contumelias de nostra carne toleremus. Aegro itaque ad salutem reducto praecipitur: Tolle grabatum tuum, id est porta lectum in",
          "candidate_score": 0.624884,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11041_sent_45",
          "bdc_text": "] Bullingero ac LeoniLeo Jud. , viris piis et doctissimis , amicis et fratribus suis observandissimis .",
          "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Homiliae-in-Ezechielem_window_359",
          "psc_text": "coelo testis meus, et conscius meus in excelsis (Job. XVI, 20) . Qui etiam subdidit: Verbosi amici mei, ad Deum stillat oculus meus (Ibid., 21) . 15. In omne enim quod de nobis dicitur, semper taciti recurrere ad mentem debemus, interiorem testem et judicem quaerere. Quid enim prodest si omnes laudent cum conscientia accuset? Aut quid poterit obesse si omnes nobis derogent, et conscientia sola nos defendat? Beatus ergo Job inter linguas derogantium inflexa mente persistens, quia in terra se impugnari falsis sermonibus vidit, in coelo testem quaesivit. Hinc Isaias ait: Popule meus, qui beatificant te, ipsi te decipiunt, et viam gressuum tuorum dissipant (Isai. III, 12) . Qui videlicet populus ne verba suae laudis attenderet, et in culpis altius periret, statim dicitur quem aspiciat, cujus judicium pertimescat, cum subditur: Stat ad judicandum Dominus, stat ad judicandos populos (Ibid., 13) . Ac si aperte diceretur: Judicia humana cur sequeris, qui",
          "candidate_score": 0.62216,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11041_sent_44_46",
          "bdc_text": "Megand. totus vester. [ Adresse auf der Rückseite : ] Bullingero ac LeoniLeo Jud. , viris piis et doctissimis , amicis et fratribus suis observandissimis . Zurich.",
          "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Homiliae-in-Ezechielem_window_765",
          "psc_text": "omnes docentes me intellexi; quia testimonia tua meditatio mea est (Ibid., 99) . Et iterum: Super seniores intellexi (Ibid., 100) . Qui ergo legem meditari se memorat, et super omnes docentes se ac super seniores intellexisse testatur, quia divinam scientiam plus quam Moyses acceperat manifestat. Quomodo autem ostensuri sumus quia plus sancti apostoli edocti sunt quam prophetae? Certe Veritas dicit: Multi reges et prophetae voluerunt videre quae videtis, et audire quae auditis, sed non viderunt (Luc. X, 24) . Plus ergo quam prophetae de divina scientia noverunt, quia quod illi solo spiritu viderunt, isti etiam corporaliter viderunt. Impleta itaque est ea, quam superius diximus, Danielis sententia: Quia pertransibunt plurimi, et multiplex erit scientia (Dan. XII, 4) . Mensura ergo calami, qui est sex cubitorum et palmi, ducatur ad cubitos decem; et mensura decem cubitorum ad extremum surgat in tredecim, quia quanto mundus ad extremitatem ducitur, tanto nobis aeternae scientiae aditus",
          "candidate_score": 0.620766,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11041_sent_8",
          "bdc_text": "Domum ludimoderatoris BinderiGeorg Binder hatte 1536 das Haus zum Loch ( Römergasse 13 / Zwingliplatz 1 , Ass. -Nr. 226 )",
          "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Homiliae-in-Ezechielem_window_798",
          "psc_text": "latitudinis viginti et quinque cubitos non inconvenienter intelligimus, si eos juxta sacrum eloquium discutere velimus. Sex enim cubitis mensuratos thalamos dixerat, et sexto die homo est conditus (Genes. I, 27); eo quoque die Dominus perfecisse opera sua describitur. Unde etiam pro perfectione poni senarius numerus solet. Et quia omnem operationem bonam per quatuor sancti Evangelii libros agnovimus, si sex quater ducimus, ad viginti et quatuor pervenimus. Cui monas additur, quia unus est 1356 per quem bene omnes operantur. Viginti ergo et quinque cubitis latitudo haec explicari debuit, quia omnis bona operatio per quatuor sancti Evangelii, ut diximus, libros agnoscitur, et in unius Dei cognitione et confessione completur. Sequitur: VERS. 13.-- Et ostium contra ostium. 8. Hoc loco contra non ad adversitatem ponitur, sed ad rectitudinem. Ostium enim contra ostium est cum recto itinere ab exteriore ad interiorem aditum pervenitur. In cognitione vero omnipotentis Dei primum ostium nostrum fides est, secundum",
          "candidate_score": 0.606654,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11041_sent_2",
          "bdc_text": "gemeint ist , läßt sich nicht feststellen , da der Brief verloren ist. , venerandos dominos meos domum meam praefecto et oeconomo hospitalis designasse Meganders Haus an der Brunngasse 1 ( Ass. -Nr. 433 )",
          "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Homiliae-in-Ezechielem_window_538",
          "psc_text": "his quae loquitur temporalem gloriam requirit, loquendo quidem ad campum exit, sed non cogitando semetipsum ad domum redire contemnit. Accepto etenim spiritu, in medio domus includimur, quando per ejus gratiam ad discutienda mentis nostrae secreta revocamur, ut apud seipsum in Deo animus quiescat, et non jam per exteriores concupiscentias in appetitum laudis et gloriae cogitationis mobilitate discurrat. 11. De hac domo cordis cuidam sanato per semetipsam Veritas dicit: Tolle grabatum tuum, et vade in domum tuam (Joan. V, 8; Marc. II, 9) . Per grabatum quippe in quo carnis est requies, ipsa caro signatur, per domum vero conscientia figuratur. Et quia cum mente mortui in vitiis jacemus, in carnis delectatione quiescimus, infirmi portamur in lecto; cum vero sanati fuerimus mente, ut jam pulsantibus carnis vitiis resistamus, necesse est ut et tentationum contumelias de nostra carne toleremus. Aegro itaque ad salutem reducto praecipitur: Tolle grabatum tuum, id est porta lectum in",
          "candidate_score": 0.606224,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11041_sent_8_10",
          "bdc_text": "Domum ludimoderatoris BinderiGeorg Binder hatte 1536 das Haus zum Loch ( Römergasse 13 / Zwingliplatz 1 , Ass. -Nr. 226 ) zugewiesen erhalten ( s . Zürich ZB , Ms Car C 44 , 908 ;",
          "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Homiliae-in-Ezechielem_window_979",
          "psc_text": "quibus numeris nunc tacemus, quia ex his jam multa superius diximus. Cum vero aliis praecipitur, Uxori vir debitum reddat, similiter autem et uxor viro (I Cor. VII, 3) , quasi vestibulum quod exterius respicit designatur. Quod quamvis extra respiciat, tamen intus est, quia rudis auditor et adhuc agit quod carnis est, et tamen a bonorum numero alienus non est. 13. Potest autem et per Orientis portam Dominus, et per Austri Judaea, per Aquilonis vero conversa gentilitas designari. [ Portam autem Dominum dicimus, quia per ipsum intramus ad ipsum. Portas vero Judaeam et gentilitatem non incongrue nominamus, quia prius Hebraeis, et postmodum patribus ex gentilitate venientibus aditum aedificii coelestis agnovimus.] Sed hac in re quaestio animum pulsat, cur in superiori narratione prophetae, prius Orientalis, postmodum Aquilonis, ac deinde Austri porta descripta est. Cumque easdem portas in interiori atrio narraret, prius portam Austri, deinde Orientis, et tertio in loco descripsit Aquilonis. Cur",
          "candidate_score": 0.603358,
          "ce_score": null
        }
      ]
    },
    {
      "rank": 12,
      "cf_id": "cf021",
      "work_id": "044_Augustinus-Hipponensis_De-gratia-et-libero-arbitrio",
      "max_score": 0.676597,
      "ce_confirmed": false,
      "evidence": [
        {
          "bdc_chunk_id": "11041_sent_40_42",
          "bdc_text": "Orate deum hunc fortitudinis ac pacis , ut efficiat , quo nihil adfectu , sed omnia iuxta suam voluntatem perficiamus . Bene valete . Bernę , 22 .",
          "psc_chunk_id": "044_Augustinus-Hipponensis_De-gratia-et-libero-arbitrio_window_88",
          "psc_text": "a Deo peto, intelligite quomodo dixerim, Si volueris, conservabis mandata. Certum est enim nos mandata servare, si volumus: sed quia praeparatur voluntas a Domino, ab illo petendum est ut tantum velimus, quantum sufficit ut volendo faciamus. Certum est nos velle, cum volumus: sed ille facit ut velimus bonum, de quo dictum est, quod paulo ante posui, Praeparatur voluntas a Domino (Prov. VIII, sec. LXX) ; de quo dictum est, A Domino gressus hominis dirigentur, et viam ejus volet (Psal. XXXVI, 23) ; de quo dictum est, Deus est qui operatur in vobis et velle (Philipp. II, 13) . Certum est nos facere, cum facimus: sed ille facit ut faciamus, praebendo vires efficacissimas voluntati, qui dixit, Faciam ut in justificationibus meis ambuletis, et judicia mea observetis et faciatis. Cum dicit, faciam ut faciatis: quid aliud dicit, nisi, auferam a vobis cor lapideum, unde non faciebatis; et dabo vobis cor carneum, unde",
          "candidate_score": 0.676597,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11041_sent_39_41",
          "bdc_text": "Operam dabimus , ne scindamur . Orate deum hunc fortitudinis ac pacis , ut efficiat , quo nihil adfectu , sed omnia iuxta suam voluntatem perficiamus . Bene valete .",
          "psc_chunk_id": "044_Augustinus-Hipponensis_De-gratia-et-libero-arbitrio_window_92",
          "psc_text": "voluntatem, et cooperando perficit, quod operando incipit? Quoniam ipse ut velimus operatur incipiens, qui volentibus cooperatur perficiens. Propter quod ait Apostolus: Certus sum quoniam qui operatur in vobis opus bonum, perficiet usque in diem Christi Jesu (Philipp. I, 6) . Ut ergo velimus, sine nobis operatur; cum autem volumus, et sic volumus ut faciamus, nobiscum cooperatur: tamen sine illo vel operante ut velimus, vel cooperante cum volumus, ad bona pietatis opera nihil valemus. De operante illo ut velimus, dictum est: Deus est enim qui operatur in vobis et velle. De cooperante autem cum jam volumus et volendo facimus: Scimus, inquit, quoniam diligentibus Deum omnia cooperatur in bonum (Rom. VIII, 28) . Quid est, omnia, nisi et ipsas terribiles saevasque passiones? Sarcina quippe illa Christi, quae infirmitati gravis est, levis efficitur charitati. Talibus enim Dominus dixit esse suam sarcinam levem (Matth. XI, 30), qualis Petrus fuit quando passus est pro Christo,",
          "candidate_score": 0.674866,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11041_sent_38_40",
          "bdc_text": "synodo nostra nobiscum esse . Operam dabimus , ne scindamur . Orate deum hunc fortitudinis ac pacis , ut efficiat , quo nihil adfectu , sed omnia iuxta suam voluntatem perficiamus .",
          "psc_chunk_id": "044_Augustinus-Hipponensis_De-gratia-et-libero-arbitrio_window_92",
          "psc_text": "voluntatem, et cooperando perficit, quod operando incipit? Quoniam ipse ut velimus operatur incipiens, qui volentibus cooperatur perficiens. Propter quod ait Apostolus: Certus sum quoniam qui operatur in vobis opus bonum, perficiet usque in diem Christi Jesu (Philipp. I, 6) . Ut ergo velimus, sine nobis operatur; cum autem volumus, et sic volumus ut faciamus, nobiscum cooperatur: tamen sine illo vel operante ut velimus, vel cooperante cum volumus, ad bona pietatis opera nihil valemus. De operante illo ut velimus, dictum est: Deus est enim qui operatur in vobis et velle. De cooperante autem cum jam volumus et volendo facimus: Scimus, inquit, quoniam diligentibus Deum omnia cooperatur in bonum (Rom. VIII, 28) . Quid est, omnia, nisi et ipsas terribiles saevasque passiones? Sarcina quippe illa Christi, quae infirmitati gravis est, levis efficitur charitati. Talibus enim Dominus dixit esse suam sarcinam levem (Matth. XI, 30), qualis Petrus fuit quando passus est pro Christo,",
          "candidate_score": 0.663735,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11041_sent_40",
          "bdc_text": "Orate deum hunc fortitudinis ac pacis , ut efficiat , quo nihil adfectu , sed omnia iuxta suam voluntatem perficiamus .",
          "psc_chunk_id": "044_Augustinus-Hipponensis_De-gratia-et-libero-arbitrio_window_88",
          "psc_text": "a Deo peto, intelligite quomodo dixerim, Si volueris, conservabis mandata. Certum est enim nos mandata servare, si volumus: sed quia praeparatur voluntas a Domino, ab illo petendum est ut tantum velimus, quantum sufficit ut volendo faciamus. Certum est nos velle, cum volumus: sed ille facit ut velimus bonum, de quo dictum est, quod paulo ante posui, Praeparatur voluntas a Domino (Prov. VIII, sec. LXX) ; de quo dictum est, A Domino gressus hominis dirigentur, et viam ejus volet (Psal. XXXVI, 23) ; de quo dictum est, Deus est qui operatur in vobis et velle (Philipp. II, 13) . Certum est nos facere, cum facimus: sed ille facit ut faciamus, praebendo vires efficacissimas voluntati, qui dixit, Faciam ut in justificationibus meis ambuletis, et judicia mea observetis et faciatis. Cum dicit, faciam ut faciatis: quid aliud dicit, nisi, auferam a vobis cor lapideum, unde non faciebatis; et dabo vobis cor carneum, unde",
          "candidate_score": 0.647832,
          "ce_score": null
        }
      ]
    },
    {
      "rank": 13,
      "cf_id": "cf036",
      "work_id": "065_Fulgentius-Ruspensis_Libri-ad-Monimum",
      "max_score": 0.673785,
      "ce_confirmed": false,
      "evidence": [
        {
          "bdc_chunk_id": "11041_sent_39_41",
          "bdc_text": "Operam dabimus , ne scindamur . Orate deum hunc fortitudinis ac pacis , ut efficiat , quo nihil adfectu , sed omnia iuxta suam voluntatem perficiamus . Bene valete .",
          "psc_chunk_id": "065_Fulgentius-Ruspensis_Libri-ad-Monimum_window_55",
          "psc_text": "Gratias ago Deo meo per Jesum Christum pro omnibus vobis, quia fides vestra annuntiatur in universo mundo (Ephes. I, 4) . Opera quoque nostra Dominus ipse testatur dicens: Sic luceat lux vestra coram hominibus, ut videntes vestra bona opera, glorificent Patrem vestrum qui in coelis est (Matth. V, 16) . Tamen quia ista cum habemus non habemus ex nobis nata, sed a Deo donata, sicut Apostolus dicit: Nos autem non spiritum mundi accepimus, sed spiritum qui ex Deo est, ut sciamus 13 quae a Deo donata sunt nobis (I Cor. II, 12) ; et quia quaecunque nobis facienda donat, sicut habere non possumus, nisi ipse nobis largiatur, sic facere non possumus, nisi ipse nobis quae largitus est operetur, CAPUT XV. Non debemus nobis aliquid boni operis tanquam nostrum ascribere. In hac vita nemo perfectus nisi spe futurae gloriae. Paulus perfectus et imperfectus. Propterea nullatenus sinimur, imo salubriter prohibemur, tam in",
          "candidate_score": 0.673785,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11041_sent_39_41",
          "bdc_text": "Operam dabimus , ne scindamur . Orate deum hunc fortitudinis ac pacis , ut efficiat , quo nihil adfectu , sed omnia iuxta suam voluntatem perficiamus . Bene valete .",
          "psc_chunk_id": "065_Fulgentius-Ruspensis_Libri-ad-Monimum_window_29",
          "psc_text": "dabo in vobis, et auferetur cor lapideum de carne vestra, et dabo vobis cor carneum, et spiritum meum dabo in vobis. Et faciam, ut in justificationibus meis ambuletis et judicia mea observetis et faciatis (Ezech. XXXVI, 26) . Dat ergo Deus cor novum, ut in justificationibus ejus ambulemus, quod pertinet ad bonae voluntatis initium. Dat etiam ut judicia 8 ejus observemus et faciamus quod pertinet ad bonae operationis effectum. CAPUT IX. A Deo est et voluntas et boni operis facultas. In Deo faciemus virtutem, id est opus virtutis. Qui facit veritatem venit ad lucem. Deus omne opus bonum in nobis ipse facit. Unde cognoscimus Dei esse, et ut bonum facere velimus, et ut bonum facere valeamus. Cui sensui David omnino concordat, gratiam benevolendi sic ostendens divinae largitatis directione donari: A Domino gressus hominis dirigentur, et viam ejus volet (Psalm. XXXVI, 23) . Opus quoque bonum non nisi a Deo in",
          "candidate_score": 0.669213,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11041_sent_40",
          "bdc_text": "Orate deum hunc fortitudinis ac pacis , ut efficiat , quo nihil adfectu , sed omnia iuxta suam voluntatem perficiamus .",
          "psc_chunk_id": "065_Fulgentius-Ruspensis_Libri-ad-Monimum_window_45",
          "psc_text": "Creator ille jam fecisse dicitur, quod in creatura mutabili, prout opportune faciendum disposuit, sic rite dispositum facit. Et ideo quaecunque promisit, jam facta dicimus, quia de faciendis dubitare non debemus. Abraham enim pater noster (sicut ait Apostolus) in repromissione Dei non haesitavit diffidentia, sed confortatus est fide, dans gloriam Deo, plenissime sciens quia quaecunque promisit, potens est et facere (Rom. IV, 20) . Ideo ergo in Dei promissis nulla est falsitas, quia in faciendis nulla omnipotenti est difficultas. Et propterea ibi nunquam deest 11 voluntatis effectus, quia voluntas ipsa non aliud invenitur esse quam virtus. Quidquid autem vult, potest, qui quantum vult, tantum potest. Propterea de solo digne dicitur: Omnia quaecunque voluit, fecit (Psal. CXIII, 11) . Et iterum: Subest enim tibi, cum voles posse (Sap. XII, 18) . Ideo diximus tantam ibi esse virtutem voluntatis, quanta est voluntas ipsa virtutis. Quia cui semper subest cum volet, posse non aliud",
          "candidate_score": 0.66074,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11041_sent_38_40",
          "bdc_text": "synodo nostra nobiscum esse . Operam dabimus , ne scindamur . Orate deum hunc fortitudinis ac pacis , ut efficiat , quo nihil adfectu , sed omnia iuxta suam voluntatem perficiamus .",
          "psc_chunk_id": "065_Fulgentius-Ruspensis_Libri-ad-Monimum_window_29",
          "psc_text": "dabo in vobis, et auferetur cor lapideum de carne vestra, et dabo vobis cor carneum, et spiritum meum dabo in vobis. Et faciam, ut in justificationibus meis ambuletis et judicia mea observetis et faciatis (Ezech. XXXVI, 26) . Dat ergo Deus cor novum, ut in justificationibus ejus ambulemus, quod pertinet ad bonae voluntatis initium. Dat etiam ut judicia 8 ejus observemus et faciamus quod pertinet ad bonae operationis effectum. CAPUT IX. A Deo est et voluntas et boni operis facultas. In Deo faciemus virtutem, id est opus virtutis. Qui facit veritatem venit ad lucem. Deus omne opus bonum in nobis ipse facit. Unde cognoscimus Dei esse, et ut bonum facere velimus, et ut bonum facere valeamus. Cui sensui David omnino concordat, gratiam benevolendi sic ostendens divinae largitatis directione donari: A Domino gressus hominis dirigentur, et viam ejus volet (Psalm. XXXVI, 23) . Opus quoque bonum non nisi a Deo in",
          "candidate_score": 0.656767,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11041_sent_38_40",
          "bdc_text": "synodo nostra nobiscum esse . Operam dabimus , ne scindamur . Orate deum hunc fortitudinis ac pacis , ut efficiat , quo nihil adfectu , sed omnia iuxta suam voluntatem perficiamus .",
          "psc_chunk_id": "065_Fulgentius-Ruspensis_Libri-ad-Monimum_window_55",
          "psc_text": "Gratias ago Deo meo per Jesum Christum pro omnibus vobis, quia fides vestra annuntiatur in universo mundo (Ephes. I, 4) . Opera quoque nostra Dominus ipse testatur dicens: Sic luceat lux vestra coram hominibus, ut videntes vestra bona opera, glorificent Patrem vestrum qui in coelis est (Matth. V, 16) . Tamen quia ista cum habemus non habemus ex nobis nata, sed a Deo donata, sicut Apostolus dicit: Nos autem non spiritum mundi accepimus, sed spiritum qui ex Deo est, ut sciamus 13 quae a Deo donata sunt nobis (I Cor. II, 12) ; et quia quaecunque nobis facienda donat, sicut habere non possumus, nisi ipse nobis largiatur, sic facere non possumus, nisi ipse nobis quae largitus est operetur, CAPUT XV. Non debemus nobis aliquid boni operis tanquam nostrum ascribere. In hac vita nemo perfectus nisi spe futurae gloriae. Paulus perfectus et imperfectus. Propterea nullatenus sinimur, imo salubriter prohibemur, tam in",
          "candidate_score": 0.656347,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11041_sent_40",
          "bdc_text": "Orate deum hunc fortitudinis ac pacis , ut efficiat , quo nihil adfectu , sed omnia iuxta suam voluntatem perficiamus .",
          "psc_chunk_id": "065_Fulgentius-Ruspensis_Libri-ad-Monimum_window_53",
          "psc_text": "dictum est: Praeparatur voluntas a Domino. Ab ipso ergo voluntas praeparatur, qui in nobis et velle et perficere misericorditer operatur. Dicit enim Apostolus: Deus est enim qui operatur in nobis et velle et perficere pro bona voluntate (Philip. II, 13) . Loquens etiam Deus per prophetam, se ipsum facere confirmat quod fidelibus donat ut faciant, secundum illud oraculum, quod est a nobis supra jam positum, quo dicit: Et faciam ut in justificationibus meis ambuletis, et judicia mea observetis et faciatis (Ezech. XXXVI, 27) . Quid est autem, faciam ut faciatis, nisi, mei erit operis omne bonum quod operati fueritis? Ipse ergo facit ut faciamus, quo in nobis operante, fit omne bonum quod facimus. De quo dicitur ad Hebraeos: Aptet vos in omni bono, faciens in vobis quod placeat coram se (Hebr. XIII, 21) . Demonstrata itaque Dei gratia in bona voluntate et operatione hominis, futurae quoque retributionis gloriam, quae donabitur",
          "candidate_score": 0.644572,
          "ce_score": null
        }
      ]
    },
    {
      "rank": 14,
      "cf_id": "cf021",
      "work_id": "047_Augustinus-Hipponensis_De-oratione",
      "max_score": 0.671928,
      "ce_confirmed": false,
      "evidence": [
        {
          "bdc_chunk_id": "11041_sent_39_41",
          "bdc_text": "Operam dabimus , ne scindamur . Orate deum hunc fortitudinis ac pacis , ut efficiat , quo nihil adfectu , sed omnia iuxta suam voluntatem perficiamus . Bene valete .",
          "psc_chunk_id": "047_Augustinus-Hipponensis_De-oratione_window_21",
          "psc_text": "coepimus eum nosse, ut regnum Dei nobis veniat oramus. Addimus quoque et dicimus: Fiat voluntas tua sicut in coelo et in terra; non ut solum Deus faciat quod vult, sed ut nos facere possimus quod vult: nam Deo quis obsistit, quominus quando velit faciat? Sed quia a diabolo obsistitur quominus per omnia noster animus atque actus Deo obsequatur, oramus et petimus ut fiat in nobis voluntas Dei. Quod ut fiat in nobis opus est Dei voluntate, id est opere ejus et protectione, quia nemo suis viribus fortis est, sed Dei indulgentia et misericordia tutus est. Denique Dominus et infirmitatem hominis quam portabat ostendens ait: Pater, si fieri potest transeat calix iste a me; etiam exemplum discipulis suis tribuens ut non voluntatem suam, sed illam Dei faciant, addit dicens: Verumtamen non sicut ego volo, sed quod tu; et alio loco dicit: Non descendi de coelo ut faciam voluntatem meam, sed ejus",
          "candidate_score": 0.671928,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11041_sent_40",
          "bdc_text": "Orate deum hunc fortitudinis ac pacis , ut efficiat , quo nihil adfectu , sed omnia iuxta suam voluntatem perficiamus .",
          "psc_chunk_id": "047_Augustinus-Hipponensis_De-oratione_window_21",
          "psc_text": "coepimus eum nosse, ut regnum Dei nobis veniat oramus. Addimus quoque et dicimus: Fiat voluntas tua sicut in coelo et in terra; non ut solum Deus faciat quod vult, sed ut nos facere possimus quod vult: nam Deo quis obsistit, quominus quando velit faciat? Sed quia a diabolo obsistitur quominus per omnia noster animus atque actus Deo obsequatur, oramus et petimus ut fiat in nobis voluntas Dei. Quod ut fiat in nobis opus est Dei voluntate, id est opere ejus et protectione, quia nemo suis viribus fortis est, sed Dei indulgentia et misericordia tutus est. Denique Dominus et infirmitatem hominis quam portabat ostendens ait: Pater, si fieri potest transeat calix iste a me; etiam exemplum discipulis suis tribuens ut non voluntatem suam, sed illam Dei faciant, addit dicens: Verumtamen non sicut ego volo, sed quod tu; et alio loco dicit: Non descendi de coelo ut faciam voluntatem meam, sed ejus",
          "candidate_score": 0.661163,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11041_sent_12_14",
          "bdc_text": "plane nolo ; quamobrem , hic non scribam . Curate ac cavete , obsecro , ne mihi vel illa aut similis ordinetur ;",
          "psc_chunk_id": "047_Augustinus-Hipponensis_De-oratione_window_51",
          "psc_text": "ipse tui memor non sis? Hoc est ab hoste in totum non cavere, hoc est quando oras Deum, majestatem Dei negligentia offendere, hoc est vigilare oculis et dormire corde, cum debeat Christianus, et cum dormit oculis, corde vigilare, sicut dictum est ex persona loquentis Ecclesiae in Cantico canticorum: Ego dormio et cor meum vigilat, quapropter sollicite et caute admonet Apostolus dicens: Instate orationi vigilantes in ea, docens scilicet et ostendens eos impetrare quod postulant a Deo posse quos Deus in oratione videat vigilare; orantes autem non infructuosis, non nudis precibus ad Deum veniant; inefficax enim petitio est cum precatur Deum sterilis oratio. Nam cum omnis arbor non faciens fructum excidatur et in ignem mittatur, utique sermo non habens fructum promereri Deum non potest, qui nulla operatione fecundus est. Et ideo divina Scriptura instruit dicens: Bona est oratio cum jejunio et eleemosyna, nam qui in judicii die praemium pro operibus et",
          "candidate_score": 0.626067,
          "ce_score": null
        }
      ]
    },
    {
      "rank": 15,
      "cf_id": "cf021",
      "work_id": "stoa0040.stoa037a.opp-lat1",
      "max_score": 0.670787,
      "ce_confirmed": false,
      "evidence": [
        {
          "bdc_chunk_id": "11041_sent_14",
          "bdc_text": "Curate ac cavete , obsecro , ne mihi vel illa aut similis ordinetur ;",
          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037a.opp-lat1_window_92",
          "psc_text": "in illis om. R 17 accipitis T conabimini Dd 19 Tres-carnem om. Ch copolas B insuauit R 22 ut] et ChA2 cum MCbd quaedam ordinis pulchritudinern Cd pulchritudinem RA2 24 debeant esse ACh praecepta MAChX praeceptfl (ttl in ras. m. 2) D 25 et om. T suis subditae sint sicut domino, quia uir caput est mulieris, et: uiri diligite uxores uestras. exemplum autem datur mulieribus de ecclesia, uiris de Christo. sicut ecclesia, inquit, subdita est Christo, ita et mulieres uiris suis in omnibus. similiter et uiris dato praecepto, ut uxores suas diligant, adiecit exemplum: sicut Christus dilexit ecclesiam. sed uiros et a re inferiore adhortatus est, id est a corpore suo, non tantum a superiore, id est a domino suo. non enim solum ait: uiri diligite uxores uestras, sicut Christus dilexit ecclesiam, quod est a superiore, uerum etiam dixit: uiri debent diligere uxores suas sicut sua corpora, quod est ab",
          "candidate_score": 0.670787,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11041_sent_14",
          "bdc_text": "Curate ac cavete , obsecro , ne mihi vel illa aut similis ordinetur ;",
          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037a.opp-lat1_window_90",
          "psc_text": "legi mentis meae, ita legite: sicut Christus dilexit ecclesiam, ita et uiri debent diligere uxores suas sicut corpora sua. nolite in illis sanctae scripturae testimoniis esse insidiosi, in his surdi, et eritis in utrisque correcti. haec enim si accipiatis, ut dignum est, conemini et illa intellegere, ut uerum est. § 23 Tres quasdam copulas nobis insinuauit apostolus: CItristumChristum et ecclesiam, uirum et uxorem, spiritum et carnem. horum priora posterioribus consulunt, posteriora prioribus famulantur, omnia bona sunt, ut in eis ordinis pulchritudine quaedam excellenter praeposita, quaedam decenter subiecta custodiunt. uir et uxor quales secum esse debeant, praeceptum accipiunt et exemplum. praeceptum est: mulieres uirisuiri 1 Ephes. 5, 29 7 Gal. 5, 17 8 Rom. 7, 18 9 Ephes. 5, 29 11 Rom. 7, 23 13 Ephes. 5, 25. 28 25 Ephes. 5, 22. 23. 25 1 abuit A 2 et] ac R et xps Rd ecclesiam suam T 4 quid R",
          "candidate_score": 0.649745,
          "ce_score": null
        }
      ]
    },
    {
      "rank": 16,
      "cf_id": "cf021",
      "work_id": "044_Augustinus-Hipponensis_De-gratia-Christi-et-de-peccato-originali",
      "max_score": 0.670485,
      "ce_confirmed": false,
      "evidence": [
        {
          "bdc_chunk_id": "11041_sent_39_41",
          "bdc_text": "Operam dabimus , ne scindamur . Orate deum hunc fortitudinis ac pacis , ut efficiat , quo nihil adfectu , sed omnia iuxta suam voluntatem perficiamus . Bene valete .",
          "psc_chunk_id": "044_Augustinus-Hipponensis_De-gratia-Christi-et-de-peccato-originali_window_12",
          "psc_text": "fortia, et sibi sufficientia, ut nullo indigeant ejus auxilio; et ideo non adjuvet ut velimus, non adjuvet ut agamus, sed tantummodo adjuvet ut velle et agere valeamus. Contra autem Apostolus, Cum timore, inquit, et tremore vestram ipsorum operamini salutem. Et ut scirent, quia non tantum in eo quod operari possint (hoc enim in natura et in doctrina jam acceperant), sed etiam in eo quod operantur, divinitus adjuvantur, non ait, Deus est enim qui operatur in vobis posse, tanquam ipsi jam et velle et operari per se ipsos habeant, nec in his duobus adjutorio ejus indigeant; sed ait, Deus enim est qui operatur in vobis et velle et perficere (Philipp. II, 12 et 13) ; vel sicut in aliis et maxime graecis codicibus legitur, et velle et operari. Videte si non Apostolus gratiae Dei futuros adversarios sancto Spiritu tanto ante praevidit, et haec duo, id est, et velle et operari, quae",
          "candidate_score": 0.670485,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11041_sent_40_42",
          "bdc_text": "Orate deum hunc fortitudinis ac pacis , ut efficiat , quo nihil adfectu , sed omnia iuxta suam voluntatem perficiamus . Bene valete . Bernę , 22 .",
          "psc_chunk_id": "044_Augustinus-Hipponensis_De-gratia-Christi-et-de-peccato-originali_window_102",
          "psc_text": "attendite: posse, velle, esse; id est, possibilitatem, voluntatem, actionem. Si ergo consenserit nobis, non solam possibilitatem in homine, etiamsi nec velit, nec agat bene, sed ipsam quoque voluntatem et actionem, id est, ut bene velimus et bene agamus, quae non sunt in homine, nisi quando bene vult et bene agit: si, ut dixi, consenserit, etiam ipsam voluntatem et actionem divinitus adjuvari, et sic adjuvari, ut sine illo adjutorio nihil bene velimus et agamus, eamque esse gratiam Dei per Jesum Christum Dominum nostrum, in qua nos sua non nostra justitia justos facit, ut ea sit vera nostra justitia quae nobis ab illo est; nihil de adjutorio gratiae Dei, quantum arbitror, inter nos controversiae relinquetur. CAPUT XLVIII. 53. Illud autem propter quod sic laudavit sanctum Ambrosium, quia scilicet in scriptis ejus invenit ex laudibus Zachariae et Elisabeth, posse hominem in hac vita esse sine peccato: quanquam negandum non sit, si hoc velit",
          "candidate_score": 0.665214,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11041_sent_29_31",
          "bdc_text": "revocavit . Farellus , Calvinus multique alii fratres , viri pii ac doctissimi , malo huius heresis iniquius aspersi et insimulati sunt . Charolus Pierre Caroli. , qui hanc tragediam movit , non ob eam solum , sed impia , vana et rara quędam alia communibus fratrum sufragiis munere suo privatus est .",
          "psc_chunk_id": "044_Augustinus-Hipponensis_De-gratia-Christi-et-de-peccato-originali_window_152",
          "psc_text": "pestiferum et haereticum errorem, quem Domino adjuvante apertius jam devitat Ecclesia, duobus istis, Pelagio scilicet et Coelestio, aut in locum poenitentiae redactis, aut si id recusaverint omnino damnatis, qui hujus perversitatis auctores vel perhibentur, vel etiam probantur; vel certe si auctores non sunt, sed hoc ab aliis didicerunt, assertores tamen atque doctores, per quos id latius reptaret et cresceret, et verbis et litteris suis, et competentibus indiciis, et fama ex his omnibus surgente et crebrescente jactantur: quid restat, nisi ut quisque catholicus pro viribus, quas sumit a Domino, redarguat istam pestem, eique vigilanter obsistat; ut cum respondendi necessitate, sine studio contentionis, pro veritate certatur, instruantur indocti, atque ita in Ecclesiae convertatur utilitatem, quod est inimicus in perniciem machinatus, juxta illud Apostoli, Oportet et haereses esse, ut probati manifesti fiant inter vos (I Cor. XI, 19) ? CAPUT XXIII. 26. Quapropter post multa quae adversus istum errorem inimicum gratiae Dei, quam",
          "candidate_score": 0.644305,
          "ce_score": null
        }
      ]
    },
    {
      "rank": 17,
      "cf_id": "cf021",
      "work_id": "042_Augustinus-Hipponensis_De-haeresibus",
      "max_score": 0.669241,
      "ce_confirmed": false,
      "evidence": [
        {
          "bdc_chunk_id": "11041_sent_28_30",
          "bdc_text": "ArrionissmumAls \"Arianismus \" wurden antitrinitarische Lehren bezeichnet . revocavit . Farellus , Calvinus multique alii fratres , viri pii ac doctissimi , malo huius heresis iniquius aspersi et insimulati sunt .",
          "psc_chunk_id": "042_Augustinus-Hipponensis_De-haeresibus_window_60",
          "psc_text": "perhibeantur, non Deum, sed deitatem Patris et Filii dicere Spiritum sanctum, et nullam propriam habere substantiam. LIII. AERIANI ab Aerio quodam sunt, qui cum esset presbyter, doluisse fertur quod episcopus non potuit ordinari; et in Arianorum haeresim lapsus, propria quoque dogmata addidisse nonnulla, dicens offerri pro dormientibus non oportere; nec statuta solemniter celebranda esse jejunia, sed cum quisque voluerit jejunandum, ne videatur esse sub lege. Dicebat etiam presbyterum ab episcopo nulla differentia debere discerni. Quidam perhibent istos, sicut Encratitas vel Apotactitas, non admittere ad communionem suam nisi continentes, et eos qui saeculo ita renuntiaverint, ut propria nulla possideant. Ab esca tamen carnium non eos abstinere dicit Epiphanius: Philaster vero et hanc eis tribuit abstinentiam. LIV. AETIANI ab Aetio sunt vocati, iidemque Eunomiani ab Eunomio Aetii discipulo, quo nomine magis innotuerunt. Eunomius quippe in dialectica praevalens, acutius et celebrius defendit hanc haeresim, dissimilem per omnia Patri asserens Filium, et Filio Spiritum",
          "candidate_score": 0.669241,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11041_sent_28_30",
          "bdc_text": "ArrionissmumAls \"Arianismus \" wurden antitrinitarische Lehren bezeichnet . revocavit . Farellus , Calvinus multique alii fratres , viri pii ac doctissimi , malo huius heresis iniquius aspersi et insimulati sunt .",
          "psc_chunk_id": "042_Augustinus-Hipponensis_De-haeresibus_window_61",
          "psc_text": "tamen carnium non eos abstinere dicit Epiphanius: Philaster vero et hanc eis tribuit abstinentiam. LIV. AETIANI ab Aetio sunt vocati, iidemque Eunomiani ab Eunomio Aetii discipulo, quo nomine magis innotuerunt. Eunomius quippe in dialectica praevalens, acutius et celebrius defendit hanc haeresim, dissimilem per omnia Patri asserens Filium, et Filio Spiritum sanctum. Fertur etiam usque adeo fuisse bonis moribus inimicus, ut asseveraret quod nihil cuique obesset quorumlibet perpetratio ac perseverantia peccatorum, si hujus quae ab illo docebatur fidei particeps esset. LV. APOLLINARISTAS Apollinaris instituit, qui de anima Christi a Catholica dissenserunt, dicentes, sicut Ariani, Deum Christum carnem sine anima suscepisse. In qua quaestione testimoniis evangelicis victi, mentem, qua rationalis est anima hominis, defuisse animae Christi, sed pro hac ipsum Verbum in eo fuisse dixerunt. De ipsa vero ejus carne sic a recta fide dissensisse perhibentur, ut dicerent carnem illam et Verbum unius ejusdemque substantiae, contentiosissime asseverantes, Verbum carnem factum, hoc est,",
          "candidate_score": 0.653382,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11041_sent_27_29",
          "bdc_text": "Claudius Sabaudus Claude d'Aliod . ArrionissmumAls \"Arianismus \" wurden antitrinitarische Lehren bezeichnet . revocavit .",
          "psc_chunk_id": "042_Augustinus-Hipponensis_De-haeresibus_window_24",
          "psc_text": "Quidam vero in duobus principiis suis duos deos ita eum dixisse perhibent, ut unus eorum esset bonus, alter autem malus. Resurrectionem mortuorum negat, spernens etiam Testamentum Vetus. XXII. MARCION quoque, a quo Marcionitae appellati sunt, Cerdonis secutus est dogmata de duobus principiis: quamvis Epiphanius eum tria dicat asseruisse principia, bonum, justum, pravum: sed Eusebius Sinerum quemdam, non Marcionem, trium principiorum atque naturarum scribit auctorem, (Euseb. lib. 5, cap. 13). XXIII. APELLITAE sunt, quorum Apelles est princeps, qui duos quidem deos introducit, unum bonum, alterum malum: non tamen in duobus diversis atque inter se adversis esse principiis; sed unum esse principium, deum scilicet bonum; et ab illo factum alterum: qui cum malignus esset, inventus est in sua mundum malignitate fecisse. Hunc Apellem dicunt quidam etiam de Christo tam falsa sensisse, ut diceret eum non quidem carnem deposuisse de coelo, sed ex elementis mundi accepisse, quam mundo reddidit, cum sine carne resurgens",
          "candidate_score": 0.639303,
          "ce_score": null
        }
      ]
    },
    {
      "rank": 18,
      "cf_id": "cf041",
      "work_id": "069_Sozomenus_-Socrates_-Theodoretus_-Cassiodorus-Vivariensis_Historia-tripartita",
      "max_score": 0.668642,
      "ce_confirmed": false,
      "evidence": [
        {
          "bdc_chunk_id": "11041_sent_28_30",
          "bdc_text": "ArrionissmumAls \"Arianismus \" wurden antitrinitarische Lehren bezeichnet . revocavit . Farellus , Calvinus multique alii fratres , viri pii ac doctissimi , malo huius heresis iniquius aspersi et insimulati sunt .",
          "psc_chunk_id": "069_Sozomenus_-Socrates_-Theodoretus_-Cassiodorus-Vivariensis_Historia-tripartita_window_479",
          "psc_text": "sunt aliquid permutare, id est horum quae Nicaeae communiter cum gloriosissimo Constantino tuo patre et imperatore deliberata atque defixa sunt. Quorum doctrina atque sensus discurrit, et praedicatus est in omnium hominum auditus et mentes. Haec fides sola Arianam haeresim expugnavit et perdidit; per quam non illa sola, sed etiam reliquae haereses sunt damnatae. Cui vere et addere quidquam incautum est, et auferre periculosum. Et siquidem horum alterum fiat, erit inimicis facultas agendi quae volunt. Quapropter Ursacius et Valens, quoniam participes et concordes Ariam dogmatis erant, a nostra sunt communione segregati. Quam ut reciperent, cognoscentes delicta quibus peccaverunt, poenitentiam atque veniam impetrare poscebant; et rescripta eorum haec ita se habere testantur, per quae criminum veniam consecuti sunt. Erat enim tempus quo haec gesta noscuntur, quando Mediolani synodus celebrata est, praesentibus Ecclesiae Romanae presbyteris. Cognoscentes simul etiam post mortem dignissimae memoriae nominandi Constantini, eum omni integritate et examinatione conscriptam exposuisse fidem, qui",
          "candidate_score": 0.668642,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11041_sent_28_30",
          "bdc_text": "ArrionissmumAls \"Arianismus \" wurden antitrinitarische Lehren bezeichnet . revocavit . Farellus , Calvinus multique alii fratres , viri pii ac doctissimi , malo huius heresis iniquius aspersi et insimulati sunt .",
          "psc_chunk_id": "069_Sozomenus_-Socrates_-Theodoretus_-Cassiodorus-Vivariensis_Historia-tripartita_window_475",
          "psc_text": "de caetero; eo quod divinae Scripturae nusquam de Patris substantia Filiique meminerint. Similem vero dicimus Filium Patri per omnia, sicuti sanctae Scripturae dicunt ac docent. His itaque lectis, consurgentes quibus haec displicebant, aiunt: Non fide egentes huc venimus (integram namque servamus, quam percepimus ab initio), sed magis ut si qua circa haec novitas sit, omnino prohibeamus. Si ergo haec quae lecta sunt nullam faciunt novitatem, aperte jam anathematizate haeresim Arianam, sicut et alias haereses regula Ecclesiae tanquam blasphemas abjecit. Quia enim blasphemum Arii dogma turbas Ecclesiae, quae etiam nunc fiunt, excitavit, atque seditiones, toto orbi terrarum valde notissimum est. Haec ergo propositio, dum ab Ursacio, et Valente, et reliquis suscepta non fuisset ad plenum, divisit Ecclesiam. Alii namque his quae Arimino sunt lecta consenserunt, alii vero Nicaenam denuo roboraverunt fidem. Deriserunt autem conscriptionem illius lectionis, et maxime Athanasius Alexandrinae civitatis episcopus in epistola quam suis familiaribus destinavit: quam qui legit,",
          "candidate_score": 0.661048,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11041_sent_28_30",
          "bdc_text": "ArrionissmumAls \"Arianismus \" wurden antitrinitarische Lehren bezeichnet . revocavit . Farellus , Calvinus multique alii fratres , viri pii ac doctissimi , malo huius heresis iniquius aspersi et insimulati sunt .",
          "psc_chunk_id": "069_Sozomenus_-Socrates_-Theodoretus_-Cassiodorus-Vivariensis_Historia-tripartita_window_448",
          "psc_text": "SOZOMEN., lib. IV, cap. 7. Edit. Christ. Vales. cap. 8, p. 545. CAPUT XIII. De Aetio haeretico. Igitur in Antiochia Syriae alter haeresiarchus emersit Aetius, cognomento Sine Deo ( An. Dom. 356). Is enim eadem quae Arius sapiebat; sed ab Arianis se segregabat, eo quod Arium in sua communione recepissent. Qui, sicuti praedictum est, aliud mente gerens, aliud voce confessus est; dum terminum synodi Nicaenae suscipiens subscripsisset, volens circumvenire tunc principem; propterea ergo Arianos Aetius declinabat. Erat namque is Aetius prius haereticus, et ferventissime defendere Arii dogma videbatur. Eruditus enim aliquantulum, Alexandriam reversus est. Et veniens in Antiochiam Syriae, unde oriundus erat, a Leontio tunc Antiochenae urbis pontifice diaconus ordinatur. Tunc ergo venientes ad se, disputationibus sophisticis eludebat. Hoc enim faciebat sequens Categorias Aristotelis, disputans et quaedam commenta concinnans, quae non sentiebat, neque ab eruditis intentionem Aristotelis agnoverat. Ille namque propter sophistas tunc deridentes philosophiam, hoc opus juvenibus exercitationis causa",
          "candidate_score": 0.658203,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11041_sent_28_30",
          "bdc_text": "ArrionissmumAls \"Arianismus \" wurden antitrinitarische Lehren bezeichnet . revocavit . Farellus , Calvinus multique alii fratres , viri pii ac doctissimi , malo huius heresis iniquius aspersi et insimulati sunt .",
          "psc_chunk_id": "069_Sozomenus_-Socrates_-Theodoretus_-Cassiodorus-Vivariensis_Historia-tripartita_window_816",
          "psc_text": "numerus aggregatus est contra vesaniam Arii, quanto numero beatus Abraham 313 tanta millia fide destruxit. Quae fides, dum in substantia et nomine consubstantialitatis continetur, velut quoddam munitissimum et inexpugnabile castrum, omnia jacula et molitiones Arianae incredulitatis decenter evitat. Cum igitur omnes Occidentales episcopi Arimino congregati, quando eos Arianorum collegit vesania, quadam suasione, aut, ut verius dicam, mundana potentia, hoc, quod cautius erat in fide positum, auferre aut oblique denegare conati sunt. Tamen nihil eorum calliditas profuit: nam pene omnes convenientes Arimino tunc terrore permoti atque decepti, nunc resipiscentes atque anathematizantes eos qui ibi convenerunt, aut subscribentes catholicae fidei quae in Nicaena urbe sancita est, nobisque communicantes, ferventius contra Arii dogma ejusque discipulos inflammantur. Cujus rei indicium etiam ipsi legati vestrae civitatis agnoscentes, vosipsos in sua subscriptione junxerunt, anathematizantes Arium et quae ab ejus sequacibus Arimino gesta noscuntur contra fidem in Nicaena urbe sancitam. In quibus etiam vos capti, perjurio subscripsistis.",
          "candidate_score": 0.654164,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11041_sent_30_32",
          "bdc_text": "Farellus , Calvinus multique alii fratres , viri pii ac doctissimi , malo huius heresis iniquius aspersi et insimulati sunt . Charolus Pierre Caroli. , qui hanc tragediam movit , non ob eam solum , sed impia , vana et rara quędam alia communibus fratrum sufragiis munere suo privatus est . Non dubito dominos quoque hanc fratrum sententiam adprobaturosDie Entlassung Carolis und seine Ersetzung durch Viret erfolgten mit dem Schreiben Berns an Lausanne vom 7 .",
          "psc_chunk_id": "069_Sozomenus_-Socrates_-Theodoretus_-Cassiodorus-Vivariensis_Historia-tripartita_window_479",
          "psc_text": "sunt aliquid permutare, id est horum quae Nicaeae communiter cum gloriosissimo Constantino tuo patre et imperatore deliberata atque defixa sunt. Quorum doctrina atque sensus discurrit, et praedicatus est in omnium hominum auditus et mentes. Haec fides sola Arianam haeresim expugnavit et perdidit; per quam non illa sola, sed etiam reliquae haereses sunt damnatae. Cui vere et addere quidquam incautum est, et auferre periculosum. Et siquidem horum alterum fiat, erit inimicis facultas agendi quae volunt. Quapropter Ursacius et Valens, quoniam participes et concordes Ariam dogmatis erant, a nostra sunt communione segregati. Quam ut reciperent, cognoscentes delicta quibus peccaverunt, poenitentiam atque veniam impetrare poscebant; et rescripta eorum haec ita se habere testantur, per quae criminum veniam consecuti sunt. Erat enim tempus quo haec gesta noscuntur, quando Mediolani synodus celebrata est, praesentibus Ecclesiae Romanae presbyteris. Cognoscentes simul etiam post mortem dignissimae memoriae nominandi Constantini, eum omni integritate et examinatione conscriptam exposuisse fidem, qui",
          "candidate_score": 0.653552,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11041_sent_28_30",
          "bdc_text": "ArrionissmumAls \"Arianismus \" wurden antitrinitarische Lehren bezeichnet . revocavit . Farellus , Calvinus multique alii fratres , viri pii ac doctissimi , malo huius heresis iniquius aspersi et insimulati sunt .",
          "psc_chunk_id": "069_Sozomenus_-Socrates_-Theodoretus_-Cassiodorus-Vivariensis_Historia-tripartita_window_815",
          "psc_text": "ineptae suspicionis abjicientes, non solum sermone eam, sed etiam scriptura currente professi sunt. Cujus exemplar his litteris subdere necessarium judicavimus; ne ullam occasionem haereticis ad exercendas insidias denuo relinquamus: quibus iterum flammas propriae malitiae commoventes, incendia discordiarum consuete resuscitent. Haec insuper sunt professi charissimi fratres nostri Eustathius, Sylvanus, atque Theophilus vestram charitatem semper hanc fidem habuisse, et hanc usque ad terminum custodire, id est in Nicaena urbe a trecentis decem et octo episcopis orthodoxis approbatam, quae perfectam continet veritatem et os totius haereticae multitudinis [ Ms. Lyr., pravitatis] obstruit atque dissolvit. Non enim spontaneo motu, sed nutu divino tantorum episcoporum numerus aggregatus est contra vesaniam Arii, quanto numero beatus Abraham 313 tanta millia fide destruxit. Quae fides, dum in substantia et nomine consubstantialitatis continetur, velut quoddam munitissimum et inexpugnabile castrum, omnia jacula et molitiones Arianae incredulitatis decenter evitat. Cum igitur omnes Occidentales episcopi Arimino congregati, quando eos Arianorum collegit vesania,",
          "candidate_score": 0.653346,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11041_sent_28_30",
          "bdc_text": "ArrionissmumAls \"Arianismus \" wurden antitrinitarische Lehren bezeichnet . revocavit . Farellus , Calvinus multique alii fratres , viri pii ac doctissimi , malo huius heresis iniquius aspersi et insimulati sunt .",
          "psc_chunk_id": "069_Sozomenus_-Socrates_-Theodoretus_-Cassiodorus-Vivariensis_Historia-tripartita_window_1004",
          "psc_text": "Deinde uniuscujusque dogmatis relegens scripturam, alia quidem omnia tanquam divisionem Trinitatis introducentia culpans, repente disrupit, et solum consubstantialitatis dogma cum laude suscepit. Haec enim occasio fuit ut Novatiani bene agentes intra civitatem haberent rursus ecclesias. Admiratus namque princeps eorum concordiam circa fidem, lege praecepit ut propria oratoria detinerent, et privilegia suae Ecclesiae atque fidei possiderent. Verum aliarum religionum antistites propter discordiam suam in reprehensionem sui populi venientes aestuabant, tristitiaque confusi discedebant, et litteris consolabantur alterutros, ut non affligerentur cur eos plurimi relinquentes ad fidem consubstantialitatis accederent: dicentes multos quidem vocatos, paucos autem electos. Quod utique non dicebant, quando multum populum per potestatem sibimet aggregabant. SOCRATES, lib. V, cap. 10, p. 267. Imperator interea lege sancivit ut haeretici neque ecclesias haberent, neque de fide docerent, neque episcopos aut alios ordinarent; et alios quidem e civitatibus expelli, alios sine honore esse, neque frui communi civitate permisit. Insuper crudeles poenas adversus eos in",
          "candidate_score": 0.652148,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11041_sent_32_34",
          "bdc_text": "Non dubito dominos quoque hanc fratrum sententiam adprobaturosDie Entlassung Carolis und seine Ersetzung durch Viret erfolgten mit dem Schreiben Berns an Lausanne vom 7 . Juni ( Corr . des réformateurs IV 238 , Nr. 633 ) . . Synodus item cogetur in urbem nostram huius mensis penultima sub noctem propter causam SebastianiSebastian Meyer.",
          "psc_chunk_id": "069_Sozomenus_-Socrates_-Theodoretus_-Cassiodorus-Vivariensis_Historia-tripartita_window_759",
          "psc_text": "animas; et meam electionem ostendisti tuae justitiae convenire. Cumque post paucos dies sanctus Ambrosius cum multa fiducia apud imperatorem quereretur quia male a judicibus agebatur, tunc imperator ait: Hanc, inquit, confidentiam tuam dudum novi; et aperte probans, non solum non restiti, sed etiam in electione ordinationis tuae socius fui. Festina itaque sanare, sicut divina lege praecipitur, animarum delicta nostrarum. Haec igitur imperator Mediolani et dixit, et fecit. Cognoscens autem quosdam in Asia et Phrygia de divinis dubitare dogmatibus, in Illyrico quidem praecepit synodum celebrari, et quae de illis decreta atque firmata sunt dubitantibus destinavit. Porro qui illic convenerant decreverunt fidem expositam in Nicaena urbe servandam. Scripsit autem et ipse, socium adhibens in suis litteris fratrem, quatenus in his quae placuerant duraretur. Nunc ergo etiam legem ipsam ponere necessarium est quae aperte et ejus pietatem praedicat, et Valentis tunc sinceritatem sine dubitatione demonstrat. THEODORETUS, lib. IV, cap. 6. Edit. Christ. Vales.",
          "candidate_score": 0.649741,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11041_sent_26_28",
          "bdc_text": "des réformateurs IV 235 , Anm. 1 , sowie unten Nr. 1010 , 58-62. . Claudius Sabaudus Claude d'Aliod . ArrionissmumAls \"Arianismus \" wurden antitrinitarische Lehren bezeichnet .",
          "psc_chunk_id": "069_Sozomenus_-Socrates_-Theodoretus_-Cassiodorus-Vivariensis_Historia-tripartita_window_448",
          "psc_text": "SOZOMEN., lib. IV, cap. 7. Edit. Christ. Vales. cap. 8, p. 545. CAPUT XIII. De Aetio haeretico. Igitur in Antiochia Syriae alter haeresiarchus emersit Aetius, cognomento Sine Deo ( An. Dom. 356). Is enim eadem quae Arius sapiebat; sed ab Arianis se segregabat, eo quod Arium in sua communione recepissent. Qui, sicuti praedictum est, aliud mente gerens, aliud voce confessus est; dum terminum synodi Nicaenae suscipiens subscripsisset, volens circumvenire tunc principem; propterea ergo Arianos Aetius declinabat. Erat namque is Aetius prius haereticus, et ferventissime defendere Arii dogma videbatur. Eruditus enim aliquantulum, Alexandriam reversus est. Et veniens in Antiochiam Syriae, unde oriundus erat, a Leontio tunc Antiochenae urbis pontifice diaconus ordinatur. Tunc ergo venientes ad se, disputationibus sophisticis eludebat. Hoc enim faciebat sequens Categorias Aristotelis, disputans et quaedam commenta concinnans, quae non sentiebat, neque ab eruditis intentionem Aristotelis agnoverat. Ille namque propter sophistas tunc deridentes philosophiam, hoc opus juvenibus exercitationis causa",
          "candidate_score": 0.649713,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11041_sent_26_28",
          "bdc_text": "des réformateurs IV 235 , Anm. 1 , sowie unten Nr. 1010 , 58-62. . Claudius Sabaudus Claude d'Aliod . ArrionissmumAls \"Arianismus \" wurden antitrinitarische Lehren bezeichnet .",
          "psc_chunk_id": "069_Sozomenus_-Socrates_-Theodoretus_-Cassiodorus-Vivariensis_Historia-tripartita_window_823",
          "psc_text": "in Tarsum, convenientes in Antiochia Cariae, quasi 34 Asiani pontifices studium quidem concordiae ecclesiasticae collaudabant, consubstantialitatis vero nomen respuentes, fidem in Antiochia et Seleucia prolatam roborare nitebantur, 314 tanquam Luciani martyris existentem, et multorum sudoribus a progenitoribus suis approbatam. Verum imperator studio Eudoxii synodum in Cilicia celebrari prohibuit. SOZOMEN., lib. VI, cap. 12, p. 652. CAPUT XXIX. De Eudoxio episcopo Ariano, et de persecutione Valentis propter Evagrium orthodoxum episcopum. Igitur imperator Valens festinans ad Antiochiam, de Constantinopoli digressus, venit in Nicomediam, et illic hujusmodi causa moratus est. Eudoxius enim Arianae religionis, mox post egressum imperatoris defunctus est consulatu Valentiniani et Valentis tertio ( An. Dom. 370), cum undecim annis sedem Constantinopolitanae tenuisset Ecclesiae. Quamobrem Ariani in locum ejus ordinaverunt Demophilum. Verum praedicatores consubstantialitatis opportunum judicantes invenisse se tempus, Evagrium quemdam suae fidei constituerunt episcopum. Quem ordinavit Eustathius, dudum Antiochenus episcopus, qui prius quidem a Joviano fuerat de exsilio revocatus; tunc",
          "candidate_score": 0.645617,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11041_sent_30_32",
          "bdc_text": "Farellus , Calvinus multique alii fratres , viri pii ac doctissimi , malo huius heresis iniquius aspersi et insimulati sunt . Charolus Pierre Caroli. , qui hanc tragediam movit , non ob eam solum , sed impia , vana et rara quędam alia communibus fratrum sufragiis munere suo privatus est . Non dubito dominos quoque hanc fratrum sententiam adprobaturosDie Entlassung Carolis und seine Ersetzung durch Viret erfolgten mit dem Schreiben Berns an Lausanne vom 7 .",
          "psc_chunk_id": "069_Sozomenus_-Socrates_-Theodoretus_-Cassiodorus-Vivariensis_Historia-tripartita_window_557",
          "psc_text": "scandalis scripturas, secundum consequentiam ecclesiasticarum sanctionum, super eo ab episcopis actum est quod decebat. Diaconatu namque depositus est, et ab Ecclesia factus extraneus. Et a nobis haec monita processerunt, ut neque ad lectionem cujuspiam veniant nefandae ejus epistolae: sed abjiciantur, eo quod vehementer inutiles sunt. His autem adjicimus etiam anathematizandum eum, si permaneat in eo proposito, cum sequacibus suis. Consequens enim erat ut omnes in synodo convenientes episcopi deponerent auctorem scandalorum et schismatum in omni terrarum orbe factorum inter Ecclesias, et concordarent in sententia contra cum juste prolata. Sed extra vota spemque nostram Serras et Stephanus, Heliodorus et Theophilus in nostra sententia concordare noluerunt, neque in ejus depositione subscribere; cum scilicet Serras etiam aliam vesanam arrogantiam ejusdem accusaret Aetii. Dicebat enim eum asperiora praesumere, atque dixisse: quoniam ea quae Deus hactenus celasset apostolis, revelata sibimet affirmaret. Post hujusmodi vesanos superbosque sermones a memorato Serra de Aetio protestatos flecti precibus nequiverunt,",
          "candidate_score": 0.645243,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11041_sent_29_31",
          "bdc_text": "revocavit . Farellus , Calvinus multique alii fratres , viri pii ac doctissimi , malo huius heresis iniquius aspersi et insimulati sunt . Charolus Pierre Caroli. , qui hanc tragediam movit , non ob eam solum , sed impia , vana et rara quędam alia communibus fratrum sufragiis munere suo privatus est .",
          "psc_chunk_id": "069_Sozomenus_-Socrates_-Theodoretus_-Cassiodorus-Vivariensis_Historia-tripartita_window_106",
          "psc_text": "male docuerunt et egerunt, ea fatentur, propter quae etiam sunt expulsi; sed haec aut taciturnitati contradunt, aut fictis ea ratiocinationibus et quibusdam obumbrationibus sepiunt: verisimilibus vero et pomposis corruptibilem doctrinam suam velantes eloquiis, attrahunt in deceptionem suam quemlibet incautum, non abstinentes etiam apud omnes nostrae pietati calumniari. Unde contigit quosdam eorum litteris subscribentes in Ecclesiam suscipi, maximo, sicuti reor, imminente periculo, praesumentibus talia comministris, eo quod neque apostolica hoc regula patiatur, et effundunt super eos diabolicam efficaciam contra Christum. Quapropter in nullo segnis, o charissimi, ad insinuandam vobis perfidiam eorum, memetipsum erexi. Dicunt enim, quia fuit aliquando quando non fuit Filius Dei; et postea factus est, qui prius non fuerat talis factus: quia et aliquando factus est, qualem et omnem hominem esse contingit. Cuncta enim, inquiunt, Deus ex non existentibus fecit, omnium rationalium et irrationalium creaturis miscere volentes et Filium Dei. Quibus verbis consequenter aiunt eum mutabilis esse naturae, virtutis",
          "candidate_score": 0.644197,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11041_sent_26_28",
          "bdc_text": "des réformateurs IV 235 , Anm. 1 , sowie unten Nr. 1010 , 58-62. . Claudius Sabaudus Claude d'Aliod . ArrionissmumAls \"Arianismus \" wurden antitrinitarische Lehren bezeichnet .",
          "psc_chunk_id": "069_Sozomenus_-Socrates_-Theodoretus_-Cassiodorus-Vivariensis_Historia-tripartita_window_87",
          "psc_text": "videretur ex necessitate, sed potius ex satisfactione certamen ablatum [ ed. Frob. et Niv., allatum]: judex cum clero residens, ad altercationem deduxit utramque partem. Ut autem evenire solet circa certamina verborum, utrique superare nitebantur. Arius tamen nullatenus acquiescere volebat, quia consubstantialis Filius et coaeternus est Patri. SOZOMEN., lib. I, cap. 15, p. 426. Alexander autem apostolicorum dogmatum praedicator, prius quidem eum revocare admonitionibus et consiliis nitebatur. Cum vero eum superbire vidisset, et aperte impietatis facinora praedicare, ex ordine sacerdotali removit. Audierat enim clamantem divinam legem: Si oculus tuus dexter scandalizat te, erue eum, et projice abs te (Matth. V, 24) . Hoc itaque tempore Romanae quidem Ecclesiae Sylvestrius retinacula gubernabat, Melchiadi succedens, qui post Marcellinum clarificatum in persecutione gentilium susceperat jura pontificatus. Antiochiae vero post tyrannum Ecclesiae inchoante pace, Vitalis praesul exstabat ( An. Dom. 314). Qui etiam antiquam ex multis temporibus destructam a tyrannis aedificavit ecclesiam. Post quem Philogonius",
          "candidate_score": 0.642536,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11041_sent_26_28",
          "bdc_text": "des réformateurs IV 235 , Anm. 1 , sowie unten Nr. 1010 , 58-62. . Claudius Sabaudus Claude d'Aliod . ArrionissmumAls \"Arianismus \" wurden antitrinitarische Lehren bezeichnet .",
          "psc_chunk_id": "069_Sozomenus_-Socrates_-Theodoretus_-Cassiodorus-Vivariensis_Historia-tripartita_window_150",
          "psc_text": "erant, et alii quibus Arii opinio complacebat, quatenus solveretur quidem praemissa damnatio, et in Ecclesiam damnati reducerentur, quasi nihil mali profiterentur. Sic itaque diversis epistolis ad Alexandrinum episcopum destinatis, fecerunt harum epistolarum collectiones, Arius quidem earum quae pro se erant, Alexander autem contra Arium. Et hinc occasio contentionis oborta est haeresibus quae nunc ubique circumvolant, hoc est, Arianorum, Eunomianorum, et quicunque nomen habent a Macedonio. Singuli namque horum ipsis epistolis testibus usi sunt in defensionem haeresis suae. SOCRATES, lib. I, cap. 3; edit. Christ. et Vales. cap. 6, p. 14. Cum vero saepe supplicantes Alexandro qui circa Eusebium erant, non inclinassent eum, tanquam injuriam passi malignabantur, et acriores ad roborandum Arii dogma sunt facti; conciliumque in Bithynia colligentes, scripserunt episcopis universis, ut tanquam recte credentibus communicarent Arianis, et agerent ut Alexander quoque communicaret eis. Dumque eorum studium defecisset, Alexandro non consentiente, legatione fungitur Arius apud Paulinum episcopum Tyri, et Eusebium",
          "candidate_score": 0.642008,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11041_sent_21_23",
          "bdc_text": "s. Zürich StA , B V 8 , 93f. appellabo . Synodus fratrum Gallorum decimo quarto maii me praesente Lauzannae celebratain der Vorlage cebrata . atque foelicissime transacta estZur Lausanner Synode s.",
          "psc_chunk_id": "069_Sozomenus_-Socrates_-Theodoretus_-Cassiodorus-Vivariensis_Historia-tripartita_window_822",
          "psc_text": "Tyanis ab Eusebio episcopo Caesareae Cappadociae, Athanasio Ancyrae, Pelagio Laodiciae, Zenone Tarsi, Paulo Emeseno, Ostresio Melitinense, et Gregorio Nazianzeno, aliisque multis, qui verbum consubstantialitatis servandum esse apud Antiochiam Joviano imperante decreverant. Releguntur ibi Liberii et Occidentalium litterae sacerdotum. Quamobrem gaudio repleti scripserunt universis Ecclesiis ut legerent decreta episcoporum apud Asiam celebrata, et Liberii litteras, Italorumque, Afrorum, atque Gallicanorum, nec non Siculorum. Detulerant enim horum litteras legati de Lampsaco destinati, ut considerarent omnium numerum sibimet concordantium. Plurima namque multitudo concilium Ariminense vincebat; pariterque scripserunt, ut in Tarsum Ciliciae convenirent certa die; et illi quidem hoc modo alterutros invitabant. Cumque synodus pararetur in Tarsum, convenientes in Antiochia Cariae, quasi 34 Asiani pontifices studium quidem concordiae ecclesiasticae collaudabant, consubstantialitatis vero nomen respuentes, fidem in Antiochia et Seleucia prolatam roborare nitebantur, 314 tanquam Luciani martyris existentem, et multorum sudoribus a progenitoribus suis approbatam. Verum imperator studio Eudoxii synodum in Cilicia celebrari prohibuit. SOZOMEN., lib.",
          "candidate_score": 0.641291,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11041_sent_22_24",
          "bdc_text": "Synodus fratrum Gallorum decimo quarto maii me praesente Lauzannae celebratain der Vorlage cebrata . atque foelicissime transacta estZur Lausanner Synode s. Bähler , Caroli 74-79 ;",
          "psc_chunk_id": "069_Sozomenus_-Socrates_-Theodoretus_-Cassiodorus-Vivariensis_Historia-tripartita_window_822",
          "psc_text": "Tyanis ab Eusebio episcopo Caesareae Cappadociae, Athanasio Ancyrae, Pelagio Laodiciae, Zenone Tarsi, Paulo Emeseno, Ostresio Melitinense, et Gregorio Nazianzeno, aliisque multis, qui verbum consubstantialitatis servandum esse apud Antiochiam Joviano imperante decreverant. Releguntur ibi Liberii et Occidentalium litterae sacerdotum. Quamobrem gaudio repleti scripserunt universis Ecclesiis ut legerent decreta episcoporum apud Asiam celebrata, et Liberii litteras, Italorumque, Afrorum, atque Gallicanorum, nec non Siculorum. Detulerant enim horum litteras legati de Lampsaco destinati, ut considerarent omnium numerum sibimet concordantium. Plurima namque multitudo concilium Ariminense vincebat; pariterque scripserunt, ut in Tarsum Ciliciae convenirent certa die; et illi quidem hoc modo alterutros invitabant. Cumque synodus pararetur in Tarsum, convenientes in Antiochia Cariae, quasi 34 Asiani pontifices studium quidem concordiae ecclesiasticae collaudabant, consubstantialitatis vero nomen respuentes, fidem in Antiochia et Seleucia prolatam roborare nitebantur, 314 tanquam Luciani martyris existentem, et multorum sudoribus a progenitoribus suis approbatam. Verum imperator studio Eudoxii synodum in Cilicia celebrari prohibuit. SOZOMEN., lib.",
          "candidate_score": 0.641241,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11041_sent_29_31",
          "bdc_text": "revocavit . Farellus , Calvinus multique alii fratres , viri pii ac doctissimi , malo huius heresis iniquius aspersi et insimulati sunt . Charolus Pierre Caroli. , qui hanc tragediam movit , non ob eam solum , sed impia , vana et rara quędam alia communibus fratrum sufragiis munere suo privatus est .",
          "psc_chunk_id": "069_Sozomenus_-Socrates_-Theodoretus_-Cassiodorus-Vivariensis_Historia-tripartita_window_557",
          "psc_text": "scandalis scripturas, secundum consequentiam ecclesiasticarum sanctionum, super eo ab episcopis actum est quod decebat. Diaconatu namque depositus est, et ab Ecclesia factus extraneus. Et a nobis haec monita processerunt, ut neque ad lectionem cujuspiam veniant nefandae ejus epistolae: sed abjiciantur, eo quod vehementer inutiles sunt. His autem adjicimus etiam anathematizandum eum, si permaneat in eo proposito, cum sequacibus suis. Consequens enim erat ut omnes in synodo convenientes episcopi deponerent auctorem scandalorum et schismatum in omni terrarum orbe factorum inter Ecclesias, et concordarent in sententia contra cum juste prolata. Sed extra vota spemque nostram Serras et Stephanus, Heliodorus et Theophilus in nostra sententia concordare noluerunt, neque in ejus depositione subscribere; cum scilicet Serras etiam aliam vesanam arrogantiam ejusdem accusaret Aetii. Dicebat enim eum asperiora praesumere, atque dixisse: quoniam ea quae Deus hactenus celasset apostolis, revelata sibimet affirmaret. Post hujusmodi vesanos superbosque sermones a memorato Serra de Aetio protestatos flecti precibus nequiverunt,",
          "candidate_score": 0.640709,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11041_sent_27_29",
          "bdc_text": "Claudius Sabaudus Claude d'Aliod . ArrionissmumAls \"Arianismus \" wurden antitrinitarische Lehren bezeichnet . revocavit .",
          "psc_chunk_id": "069_Sozomenus_-Socrates_-Theodoretus_-Cassiodorus-Vivariensis_Historia-tripartita_window_448",
          "psc_text": "SOZOMEN., lib. IV, cap. 7. Edit. Christ. Vales. cap. 8, p. 545. CAPUT XIII. De Aetio haeretico. Igitur in Antiochia Syriae alter haeresiarchus emersit Aetius, cognomento Sine Deo ( An. Dom. 356). Is enim eadem quae Arius sapiebat; sed ab Arianis se segregabat, eo quod Arium in sua communione recepissent. Qui, sicuti praedictum est, aliud mente gerens, aliud voce confessus est; dum terminum synodi Nicaenae suscipiens subscripsisset, volens circumvenire tunc principem; propterea ergo Arianos Aetius declinabat. Erat namque is Aetius prius haereticus, et ferventissime defendere Arii dogma videbatur. Eruditus enim aliquantulum, Alexandriam reversus est. Et veniens in Antiochiam Syriae, unde oriundus erat, a Leontio tunc Antiochenae urbis pontifice diaconus ordinatur. Tunc ergo venientes ad se, disputationibus sophisticis eludebat. Hoc enim faciebat sequens Categorias Aristotelis, disputans et quaedam commenta concinnans, quae non sentiebat, neque ab eruditis intentionem Aristotelis agnoverat. Ille namque propter sophistas tunc deridentes philosophiam, hoc opus juvenibus exercitationis causa",
          "candidate_score": 0.639513,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11041_sent_26_28",
          "bdc_text": "des réformateurs IV 235 , Anm. 1 , sowie unten Nr. 1010 , 58-62. . Claudius Sabaudus Claude d'Aliod . ArrionissmumAls \"Arianismus \" wurden antitrinitarische Lehren bezeichnet .",
          "psc_chunk_id": "069_Sozomenus_-Socrates_-Theodoretus_-Cassiodorus-Vivariensis_Historia-tripartita_window_86",
          "psc_text": "quidem divina sequens eloquia, aequi honoris cum Patre, et eamdem substantiam habere cum Deo Genitore Filium praedicabat. Arius autem e diverso veritati repugnans, creaturam Filium, facturamque dicebat, adjiciens: Erat aliquando quando non erat, et alia quae ex illius litteris indicantur insana. Haec ergo non solum in Ecclesia persistebat docens, sed etiam in extraneis conventibus atque conciliis; et domos circumiens, quibuscunque poterat, suadebat. THEODORETUS, lib. I, cap. 2, p. 6. Reprehendens autem quidam hujusmodi viros, Alexandrum quoque culpabat, tanquam non utiliter sileret, dum contra dogma fierent novitates. At ille melius arbitratus esse de dubiis sermonem ex utraque parte proponendum; ut non videretur ex necessitate, sed potius ex satisfactione certamen ablatum [ ed. Frob. et Niv., allatum]: judex cum clero residens, ad altercationem deduxit utramque partem. Ut autem evenire solet circa certamina verborum, utrique superare nitebantur. Arius tamen nullatenus acquiescere volebat, quia consubstantialis Filius et coaeternus est Patri. SOZOMEN., lib. I, cap.",
          "candidate_score": 0.6385,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11041_sent_27_29",
          "bdc_text": "Claudius Sabaudus Claude d'Aliod . ArrionissmumAls \"Arianismus \" wurden antitrinitarische Lehren bezeichnet . revocavit .",
          "psc_chunk_id": "069_Sozomenus_-Socrates_-Theodoretus_-Cassiodorus-Vivariensis_Historia-tripartita_window_575",
          "psc_text": "summum apostolicae integritatis dogma servavit. Tertius autem magnus surrexit Meletius, et rectitudinem regulae in sacra disputatione monstravit. Nam veluti quodam pondere veritatis utens, et quod plus, et quod minus erat, evitavit. Cumque turba universa faveret, rogans ut brevem eis doctrinae daret imaginem: tres ostendens digitos, deinde colligens duos, et unum tendens, illam laudabilem protulit vocem Tria sunt quae intelliguntur, sed tanquam de uno disputamus. THEODORETUS, ibidem. CAPUT XLVIII. Quod, expulso Meletio, Euzoius Arianus Antiochiae sit ordinatus episcopus. Eo tempore fertur archidiaconem ejus Ecclesiae, adhuc eo loquente, extensa manu ejus os obstruxisse. At ille suam sententiam manu clarius quam voce signavit. Tribus enim apertis digitis, et denuo clausis, et uno tantum digito rursus extenso, pollicis schemate divulgabat: quia tres unum sunt. Deinde archidiacone ejus manum, ore dimisso, tenente, libera voce clamabat, Nicaenum servari debere concilium. SOZOMEN., lib. IV, cap. 27. Edit. Christ. Vales. cap. 28, p. 587. Contra hanc doctrinam Ariani",
          "candidate_score": 0.638177,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11041_sent_27_29",
          "bdc_text": "Claudius Sabaudus Claude d'Aliod . ArrionissmumAls \"Arianismus \" wurden antitrinitarische Lehren bezeichnet . revocavit .",
          "psc_chunk_id": "069_Sozomenus_-Socrates_-Theodoretus_-Cassiodorus-Vivariensis_Historia-tripartita_window_823",
          "psc_text": "in Tarsum, convenientes in Antiochia Cariae, quasi 34 Asiani pontifices studium quidem concordiae ecclesiasticae collaudabant, consubstantialitatis vero nomen respuentes, fidem in Antiochia et Seleucia prolatam roborare nitebantur, 314 tanquam Luciani martyris existentem, et multorum sudoribus a progenitoribus suis approbatam. Verum imperator studio Eudoxii synodum in Cilicia celebrari prohibuit. SOZOMEN., lib. VI, cap. 12, p. 652. CAPUT XXIX. De Eudoxio episcopo Ariano, et de persecutione Valentis propter Evagrium orthodoxum episcopum. Igitur imperator Valens festinans ad Antiochiam, de Constantinopoli digressus, venit in Nicomediam, et illic hujusmodi causa moratus est. Eudoxius enim Arianae religionis, mox post egressum imperatoris defunctus est consulatu Valentiniani et Valentis tertio ( An. Dom. 370), cum undecim annis sedem Constantinopolitanae tenuisset Ecclesiae. Quamobrem Ariani in locum ejus ordinaverunt Demophilum. Verum praedicatores consubstantialitatis opportunum judicantes invenisse se tempus, Evagrium quemdam suae fidei constituerunt episcopum. Quem ordinavit Eustathius, dudum Antiochenus episcopus, qui prius quidem a Joviano fuerat de exsilio revocatus; tunc",
          "candidate_score": 0.636845,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11041_sent_27_29",
          "bdc_text": "Claudius Sabaudus Claude d'Aliod . ArrionissmumAls \"Arianismus \" wurden antitrinitarische Lehren bezeichnet . revocavit .",
          "psc_chunk_id": "069_Sozomenus_-Socrates_-Theodoretus_-Cassiodorus-Vivariensis_Historia-tripartita_window_87",
          "psc_text": "videretur ex necessitate, sed potius ex satisfactione certamen ablatum [ ed. Frob. et Niv., allatum]: judex cum clero residens, ad altercationem deduxit utramque partem. Ut autem evenire solet circa certamina verborum, utrique superare nitebantur. Arius tamen nullatenus acquiescere volebat, quia consubstantialis Filius et coaeternus est Patri. SOZOMEN., lib. I, cap. 15, p. 426. Alexander autem apostolicorum dogmatum praedicator, prius quidem eum revocare admonitionibus et consiliis nitebatur. Cum vero eum superbire vidisset, et aperte impietatis facinora praedicare, ex ordine sacerdotali removit. Audierat enim clamantem divinam legem: Si oculus tuus dexter scandalizat te, erue eum, et projice abs te (Matth. V, 24) . Hoc itaque tempore Romanae quidem Ecclesiae Sylvestrius retinacula gubernabat, Melchiadi succedens, qui post Marcellinum clarificatum in persecutione gentilium susceperat jura pontificatus. Antiochiae vero post tyrannum Ecclesiae inchoante pace, Vitalis praesul exstabat ( An. Dom. 314). Qui etiam antiquam ex multis temporibus destructam a tyrannis aedificavit ecclesiam. Post quem Philogonius",
          "candidate_score": 0.636086,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11041_sent_31_33",
          "bdc_text": "Charolus Pierre Caroli. , qui hanc tragediam movit , non ob eam solum , sed impia , vana et rara quędam alia communibus fratrum sufragiis munere suo privatus est . Non dubito dominos quoque hanc fratrum sententiam adprobaturosDie Entlassung Carolis und seine Ersetzung durch Viret erfolgten mit dem Schreiben Berns an Lausanne vom 7 . Juni ( Corr . des réformateurs IV 238 , Nr. 633 ) . .",
          "psc_chunk_id": "069_Sozomenus_-Socrates_-Theodoretus_-Cassiodorus-Vivariensis_Historia-tripartita_window_706",
          "psc_text": "simulacra. THEODORETUS, lib. III, cap. 18. Edit. Christ. Vales. cap. 21, p. 143. Post has igitur minas, ab uno viro in Beroea debellatus est. Is enim nobilis erat, ejusque civitatis curiae praesidebat, quem zelus Christi reddidit clariorem. Videns namque filium in impietatem quae tunc vigebat, fuisse demersum, expulit eum sua domo, et coram omnibus abdicavit. Qui in vicinae civitatis itinere aggressus imperatorem, suam voluntatem et abdicationem patris innotuit. At ille quiescere juvenem imperavit, placandum promittens patrem. Cumque venisset in Beroeam, nobiles et honoratos convocavit ad prandium: inter quos erat et hujus pater, quem cum filio in suo prandere jussit accubitu. Tunc circa medias epulas dixit ad patrem: Non mihi videtur justum vim facere voluntati ad aliud declinandi, et animum ad alia mutare quae non vult. Noli itaque esse filio violentus, sequi tua dogmata respuenti. Neque enim ego tibi vim facio mea sequi, licet cogere valde possim. Ille causam divinae religionis",
          "candidate_score": 0.635172,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11041_sent_31_33",
          "bdc_text": "Charolus Pierre Caroli. , qui hanc tragediam movit , non ob eam solum , sed impia , vana et rara quędam alia communibus fratrum sufragiis munere suo privatus est . Non dubito dominos quoque hanc fratrum sententiam adprobaturosDie Entlassung Carolis und seine Ersetzung durch Viret erfolgten mit dem Schreiben Berns an Lausanne vom 7 . Juni ( Corr . des réformateurs IV 238 , Nr. 633 ) . .",
          "psc_chunk_id": "069_Sozomenus_-Socrates_-Theodoretus_-Cassiodorus-Vivariensis_Historia-tripartita_window_479",
          "psc_text": "sunt aliquid permutare, id est horum quae Nicaeae communiter cum gloriosissimo Constantino tuo patre et imperatore deliberata atque defixa sunt. Quorum doctrina atque sensus discurrit, et praedicatus est in omnium hominum auditus et mentes. Haec fides sola Arianam haeresim expugnavit et perdidit; per quam non illa sola, sed etiam reliquae haereses sunt damnatae. Cui vere et addere quidquam incautum est, et auferre periculosum. Et siquidem horum alterum fiat, erit inimicis facultas agendi quae volunt. Quapropter Ursacius et Valens, quoniam participes et concordes Ariam dogmatis erant, a nostra sunt communione segregati. Quam ut reciperent, cognoscentes delicta quibus peccaverunt, poenitentiam atque veniam impetrare poscebant; et rescripta eorum haec ita se habere testantur, per quae criminum veniam consecuti sunt. Erat enim tempus quo haec gesta noscuntur, quando Mediolani synodus celebrata est, praesentibus Ecclesiae Romanae presbyteris. Cognoscentes simul etiam post mortem dignissimae memoriae nominandi Constantini, eum omni integritate et examinatione conscriptam exposuisse fidem, qui",
          "candidate_score": 0.634749,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11041_sent_27_29",
          "bdc_text": "Claudius Sabaudus Claude d'Aliod . ArrionissmumAls \"Arianismus \" wurden antitrinitarische Lehren bezeichnet . revocavit .",
          "psc_chunk_id": "069_Sozomenus_-Socrates_-Theodoretus_-Cassiodorus-Vivariensis_Historia-tripartita_window_576",
          "psc_text": "Tribus enim apertis digitis, et denuo clausis, et uno tantum digito rursus extenso, pollicis schemate divulgabat: quia tres unum sunt. Deinde archidiacone ejus manum, ore dimisso, tenente, libera voce clamabat, Nicaenum servari debere concilium. SOZOMEN., lib. IV, cap. 27. Edit. Christ. Vales. cap. 28, p. 587. Contra hanc doctrinam Ariani calumniae linguas exacuerunt, Sabellianum asserentes sanctum esse Meletium. Ob quam rem principi suaserunt ut in propriam provinciam exsilio mitteretur. Et supradictus Euzoius aperte Arianum dogma laudavit; hunc enim cum Ario magnus Alexander diaconatu privaverat. Hoc itaque facto, Christianus populus ab haereticis divisus, in apostolicam ecclesiam positam loco qui dicitur Vetus, conveniebat. Annis namque triginta postquam magnus Eustathius fuerat expulsus, orthodoxi Arianorum onera sunt perpessi, rerum mutationem utilem sustinentes. THEODORETUS, lib. II, cap. 31, p. 120. Sequacibus enim Meletii communicare noluerunt hi qui ab initio Nicaenum dogma servaverant: dicentes, quia ex Ariano decreto Meletius fuerit ordinatus, et sequaces ejus ab illo",
          "candidate_score": 0.633569,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11041_sent_32",
          "bdc_text": "Non dubito dominos quoque hanc fratrum sententiam adprobaturosDie Entlassung Carolis und seine Ersetzung durch Viret erfolgten mit dem Schreiben Berns an Lausanne vom 7 .",
          "psc_chunk_id": "069_Sozomenus_-Socrates_-Theodoretus_-Cassiodorus-Vivariensis_Historia-tripartita_window_760",
          "psc_text": "expositam in Nicaena urbe servandam. Scripsit autem et ipse, socium adhibens in suis litteris fratrem, quatenus in his quae placuerant duraretur. Nunc ergo etiam legem ipsam ponere necessarium est quae aperte et ejus pietatem praedicat, et Valentis tunc sinceritatem sine dubitatione demonstrat. THEODORETUS, lib. IV, cap. 6. Edit. Christ. Vales. cap. 7. p. 157. CAPUT IX. Edictum Valentiniani et Valentis de consubstantiali Trinitate. Impp. maximi, pii, victores, Augusti, Valentinianus, Valens et Gratianus, episcopis dioeceseos Asiae, Phrygiae, Carophrygiae, et Pacatianae, in Domino salutem. Tanto concilio in Illyrico celebrato, et subtiliter habita quaestione de salutari Verbo, ostenderunt ter beati pontifices Trinitatem consubstantialem Patris, et Filii, et Spiritus sancti. Quam nequaquam declinantes, juxta ministeria religionis magni Regis exercent. Hanc ergo praedicari decrevit nostra quoque potentia: ita tamen ut non dicant aliqui: Sequimur religionem imperatoris, hanc patriam gubernantis, et non illi potius obedientes qui nobis salutis mandata contradidit. Evangelium namque Christi nostri sic habet:",
          "candidate_score": 0.6305,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11041_sent_27_29",
          "bdc_text": "Claudius Sabaudus Claude d'Aliod . ArrionissmumAls \"Arianismus \" wurden antitrinitarische Lehren bezeichnet . revocavit .",
          "psc_chunk_id": "069_Sozomenus_-Socrates_-Theodoretus_-Cassiodorus-Vivariensis_Historia-tripartita_window_945",
          "psc_text": "laude dignus, vir mirabilis, semper ornatus, dicere facereque pro apostolicis dogmatibus cuncta festinus, post Liberium gubernacula suscepit Ecclesiae. Direxit igitur imperator cum hujusmodi lege etiam Saporem quemdam, tunc nominatissimum militiae principem, et Arianae quidem blasphemiae praedicatores, veluti quasdam bestias, divinis septis jussit expelli; optimis vero pastoribus et sacris ovilibus universa restitui. Hoc ergo in universis provinciis decrevit observari. THEODORETUS, lib. V, cap. 1 et 2, p. 199. Gratianus itaque cum juniore Valentiniano regno potitus, ab exsilio revocatis omnibus, lege sancivit ut unaquaeque religio licenter sacra celebraret; solos vero ab ecclesiis prohibuit Eunomianos, Photinianos et Manichaeos. SOCRATES, lib. V, cap. 2, pag. 260. CAPUT III. De contentione apud Antiochiam inter Paulinum et Meletium facta, et de Apollinare Laodiceno ejusque secta. Tunc igitur in Antiochia, quae praesidet Orienti, contentio hujusmodi causa provenit. Pro apostolicis dogmatibus laborantes, sicut jam dictum est, erant divisi; et alii post calumnias irrogatas Eustathio, Arianam abominati vesaniam, apud",
          "candidate_score": 0.630444,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11041_sent_27_29",
          "bdc_text": "Claudius Sabaudus Claude d'Aliod . ArrionissmumAls \"Arianismus \" wurden antitrinitarische Lehren bezeichnet . revocavit .",
          "psc_chunk_id": "069_Sozomenus_-Socrates_-Theodoretus_-Cassiodorus-Vivariensis_Historia-tripartita_window_513",
          "psc_text": "prohibuit concilium celebrari ( An. Dom. 364). Plurimam namque civitatis partem terraemotus ille destruxit, et multos habitantium interemit. Hoc agnoscentes qui convenerant, ad suas revertuntur Ecclesias. Arbitror enim hoc Dei sapientia gestum; in illa namque civitate adversus Arium a sanctis Patribus apostolicae fidei doctrina prolata est. Et forte secunda congregatio potuit illic sentire ( ed. Niv., Frob., sancire] contraria, ut Arianis occasio [ ed., accusatio] eo nomine praeberetur, quo magis simpliciores capere possent, tanquam illam veterem synodum proferentes. Sed Ecclesiarum prospector citius solvit tale concilium. THEODORETUS, lib. II, cap. 25 et 26, p. 108 et 109. In momento siquidem temporis civitate concussa, neque fugere potuerunt; sed primo experimento periculi sunt perempti. Dicitur autem antequam fieret ea clades, quemdam Ursacium [ alii, Arsacium] militem [ ed., Frob., exmilitem] praevidisse, genere Persam, qui sub Licinio confessor effectus, relictaque militia, in turre civitatis divinam exercebat philosophiam. Cui superna visitatio aperte praecepit exire de",
          "candidate_score": 0.62991,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11041_sent_22",
          "bdc_text": "Synodus fratrum Gallorum decimo quarto maii me praesente Lauzannae celebratain der Vorlage cebrata .",
          "psc_chunk_id": "069_Sozomenus_-Socrates_-Theodoretus_-Cassiodorus-Vivariensis_Historia-tripartita_window_822",
          "psc_text": "Tyanis ab Eusebio episcopo Caesareae Cappadociae, Athanasio Ancyrae, Pelagio Laodiciae, Zenone Tarsi, Paulo Emeseno, Ostresio Melitinense, et Gregorio Nazianzeno, aliisque multis, qui verbum consubstantialitatis servandum esse apud Antiochiam Joviano imperante decreverant. Releguntur ibi Liberii et Occidentalium litterae sacerdotum. Quamobrem gaudio repleti scripserunt universis Ecclesiis ut legerent decreta episcoporum apud Asiam celebrata, et Liberii litteras, Italorumque, Afrorum, atque Gallicanorum, nec non Siculorum. Detulerant enim horum litteras legati de Lampsaco destinati, ut considerarent omnium numerum sibimet concordantium. Plurima namque multitudo concilium Ariminense vincebat; pariterque scripserunt, ut in Tarsum Ciliciae convenirent certa die; et illi quidem hoc modo alterutros invitabant. Cumque synodus pararetur in Tarsum, convenientes in Antiochia Cariae, quasi 34 Asiani pontifices studium quidem concordiae ecclesiasticae collaudabant, consubstantialitatis vero nomen respuentes, fidem in Antiochia et Seleucia prolatam roborare nitebantur, 314 tanquam Luciani martyris existentem, et multorum sudoribus a progenitoribus suis approbatam. Verum imperator studio Eudoxii synodum in Cilicia celebrari prohibuit. SOZOMEN., lib.",
          "candidate_score": 0.628639,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11041_sent_27_29",
          "bdc_text": "Claudius Sabaudus Claude d'Aliod . ArrionissmumAls \"Arianismus \" wurden antitrinitarische Lehren bezeichnet . revocavit .",
          "psc_chunk_id": "069_Sozomenus_-Socrates_-Theodoretus_-Cassiodorus-Vivariensis_Historia-tripartita_window_86",
          "psc_text": "quidem divina sequens eloquia, aequi honoris cum Patre, et eamdem substantiam habere cum Deo Genitore Filium praedicabat. Arius autem e diverso veritati repugnans, creaturam Filium, facturamque dicebat, adjiciens: Erat aliquando quando non erat, et alia quae ex illius litteris indicantur insana. Haec ergo non solum in Ecclesia persistebat docens, sed etiam in extraneis conventibus atque conciliis; et domos circumiens, quibuscunque poterat, suadebat. THEODORETUS, lib. I, cap. 2, p. 6. Reprehendens autem quidam hujusmodi viros, Alexandrum quoque culpabat, tanquam non utiliter sileret, dum contra dogma fierent novitates. At ille melius arbitratus esse de dubiis sermonem ex utraque parte proponendum; ut non videretur ex necessitate, sed potius ex satisfactione certamen ablatum [ ed. Frob. et Niv., allatum]: judex cum clero residens, ad altercationem deduxit utramque partem. Ut autem evenire solet circa certamina verborum, utrique superare nitebantur. Arius tamen nullatenus acquiescere volebat, quia consubstantialis Filius et coaeternus est Patri. SOZOMEN., lib. I, cap.",
          "candidate_score": 0.628248,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11041_sent_22",
          "bdc_text": "Synodus fratrum Gallorum decimo quarto maii me praesente Lauzannae celebratain der Vorlage cebrata .",
          "psc_chunk_id": "069_Sozomenus_-Socrates_-Theodoretus_-Cassiodorus-Vivariensis_Historia-tripartita_window_1067",
          "psc_text": "misisset in Asiam. Quo facto Irenaeus Lugdunensis, Gallicanus episcopus, Victorem epistola sua culpavit, dicens etiam veteres ita celebrasse; et quia Polycarpus Smyrnae civitatis episcopus, qui postea sub Gordiano principe martyrio coronatus est, Aniceto episcopo Romano communicaverit: nihil discernens de paschali festivitate, cum ipse Quartodecimanus esset, sicut Eusebius in quinto Ecclesiasticae Historiae libro docet. Quidam igitur, sicuti dixi, in Asia minore quartumdecimum observabant diem. Quidam vero etiam circa orientales partes sabbatum custodiebant, dissonabant autem circa mensem. Nam alii Judaeos, licet integritatem non servarent, sequendos esse in sacra festivitate dicebant; alii vero post aequinoctium celebrabant, declinantes sequi Judaeos, et dicentes quia dum sol esset in Ariete, Pascha celebrari deberet. Secundum Antiochenos autem Xanthico mense, secundum Romanos Aprili. Et hoc faciendum non sequendo modernos Judaeos, qui per omnia errare noscuntur, sed magis antiquos et Josephum. Sic enim ille in tertio Antiquitatis libro conscripsit. His itaque contendentibus omnes Occidentales usque ad Oceanum, post aequinoctium",
          "candidate_score": 0.627591,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11041_sent_22",
          "bdc_text": "Synodus fratrum Gallorum decimo quarto maii me praesente Lauzannae celebratain der Vorlage cebrata .",
          "psc_chunk_id": "069_Sozomenus_-Socrates_-Theodoretus_-Cassiodorus-Vivariensis_Historia-tripartita_window_1066",
          "psc_text": "lex Mosaica Judaeis, nobis Evangelia aut apostoli sunt minati; sed solummodo in derogationem Judaeorum, quoniam in festivitatibus homicidium commiserunt, in tempore Azymorum Salvatorem passum in Evangeliis est relatum. Intentio namque fuit apostolorum non de diebus sancire festivitatem, sed conversationem rectam et Dei praedicare culturam. Mihi ergo videtur quia, sicut multa alia per provincias ad consuetudinem venerunt, sic et Paschae festivitas tradita est, eo quod nullus apostolorum aliquid hinc sanxisset. Nam plurimi circa minorem Asiam antiquitus quartumdecimum diem observabant, non respicientes sabbati diem. Et hoc facientes, non tamen segregabantur ab illis qui aliter celebrabant, donec Romanae Ecclesiae Victor episcopus excommunicationem Quartodecimanis misisset in Asiam. Quo facto Irenaeus Lugdunensis, Gallicanus episcopus, Victorem epistola sua culpavit, dicens etiam veteres ita celebrasse; et quia Polycarpus Smyrnae civitatis episcopus, qui postea sub Gordiano principe martyrio coronatus est, Aniceto episcopo Romano communicaverit: nihil discernens de paschali festivitate, cum ipse Quartodecimanus esset, sicut Eusebius in quinto Ecclesiasticae",
          "candidate_score": 0.627496,
          "ce_score": null
        }
      ]
    },
    {
      "rank": 19,
      "cf_id": "cf016",
      "work_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1",
      "max_score": 0.667972,
      "ce_confirmed": false,
      "evidence": [
        {
          "bdc_chunk_id": "11041_sent_40_42",
          "bdc_text": "Orate deum hunc fortitudinis ac pacis , ut efficiat , quo nihil adfectu , sed omnia iuxta suam voluntatem perficiamus . Bene valete . Bernę , 22 .",
          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_1835",
          "psc_text": "et linguam obsaepias, ne loquaris! sed. quod peius est, circumdata est lingua tua spinis, quae conpungunt et uulnerant loquentem quae mundi sunt. ideo aduersarius etiam orantibus frequenter saeculares offundit cogitationes. si ergo non debemus audire aliena uel superflua, quanto magis non debemus obloqui, cum dicat unicuique nostrum scriptura uenerabilis: argen- § 4 tum et aurumtuum alliga et ori tuo fac iugum et pondus! alliga sensum tuum fida taciturnitate, alliga sermones tuos, inpone iugum ori tuo, ne indomita uerborum ceruice se iactet, inpone pondus, ut cauto omnia quae loquimur trutinemus examine. quibus tamen spinis ut saepias aures tuas scriptura tibi dicit nisi contrito corde et timore iudicii ? salubriter ista conpungunt, stimulant ista, non uulnerant, licet et uulnera utilia sint amici. cap. 21 § 1 Omnia, inquit, mandata dei iustitia est. quia sunt mandata iustitiae et ideo sine iustitia esse non possunt. mandatum dei est, ut diligas deum tuum. unde ait",
          "candidate_score": 0.667972,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11041_sent_13_15",
          "bdc_text": "quamobrem , hic non scribam . Curate ac cavete , obsecro , ne mihi vel illa aut similis ordinetur ; quod si minus , fidem et literas mihi datas Megander bezieht sich auf die Ratsur kunde vom 3 .",
          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_727",
          "psc_text": "credere. qui enim mandatis dei credit, cito efficit ut sit in mandatis dei et in ipsis conuersetur. per fidem igitur scientia adsumitur, per scientiam disciplina; quod enim scimus placere posse, in eo nos xconuersatioconuersatio ipsa delectat. denique scriptum est: nostra autem conuersatio in caelis est. praecessit scientia, secuta est conuersatio. de 'mandatis dei credere' diximus; 'in mandatis autem dei' hoc est: in ipsis esse et credere quia uera mandata sunt. nisi autem credideris mandatis dei, eorum utique scientiam quae per mandata dei docemur habere non poteris. cap. 13 § 1 Sequitur uersus tertius: priusquam humiliarerhumiliat ego deliqui, propter hoc uerbum tuum egego o custodiui . alia traditio habet: priusquam humiliarerhumiliat ego nesciui. unde putant aliqui, quod anima hominis hoc dicat: 'priusquam humiliarer, ut in hoc Iutumlutum corporis introirem, tua quae non legeram mandata neseiuinesciui. sed quia Septuaginta uirorum sententias magis sequitur ecclesia et hic sensus est planior et nihil offensionis",
          "candidate_score": 0.648285,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11041_sent_13_15",
          "bdc_text": "quamobrem , hic non scribam . Curate ac cavete , obsecro , ne mihi vel illa aut similis ordinetur ; quod si minus , fidem et literas mihi datas Megander bezieht sich auf die Ratsur kunde vom 3 .",
          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_117",
          "psc_text": "quam non habet. quanto tolerabiliorem causam gentilis habet, qui potest dicere: 'non cognoui legem, non audiui prophetas, ideo non credidrcredidi, quam ille, qui legit omnia quibus uenturum Iesum crederet, et non credidit! neuter quidem excusatur, nec ille qui legit nec ille qui legere noluit; sed plus delinquit qui negauit quod legerat quam qui opera non fecit quae facienda non cognouit. § 3 quanta autem fide et iustitiae gratia est, ut more dei sit, qui fidem tenet et opera exercet iustitiae, et quantum amittit, quem uomuerit ex suo ore dominus Iesus etexsuis uisceribus eiecerit! quam pius tamen, qui et iustos in ore suo tenet et iniustos non ante euomit quam denuntiet euomendos, ut uel huiusmodi admonitione conuersi dignum aliquid efficiant quo non uomantur! nunc tertium uersiculum consideremus. cap. 26 § 1 In corde, inquit, meo abscondi eloquia tua, ut non peccem tibi. propterea ergo mysterium regis bonum est abscondere; peccat enim",
          "candidate_score": 0.647851,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11041_sent_13_15",
          "bdc_text": "quamobrem , hic non scribam . Curate ac cavete , obsecro , ne mihi vel illa aut similis ordinetur ; quod si minus , fidem et literas mihi datas Megander bezieht sich auf die Ratsur kunde vom 3 .",
          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_108",
          "psc_text": "om. Mm1N 2 christum MN0Pm2T amfraetu GP corrigat O 3 uerba dei MN custodit A cod. Casin. 154 6 meo om. Gm1 PR reppellas R 7 mandata tua P 9 deum sequi 310 uelit GPTa 10 deus] add. uon O 13 ei] ab eo a 14 addidit MNOmla 15 qui] add. ex M naturae] add. humanae O 16 ex om. 0 17 postolauit Rm1 18 deposcit G 19 dei a 20 deum a 21 quoddam Mm2T quiddam NP quidam R alt. facit — 23 neglegenter om. NJ 23 reppellitnr R 25 exequendo Mm2 27 retineri 0 cad. Casin. 154 av x3 ex] ab A' artibus. curat medicus aegrotum, sed neglegentia et desidia medici uirus uulneris serpit. quanto igitur melius remoueri huiusmodi meditummedicum, qui tempus terit, cum profectum nullum sentiat uulneratus, ut curandi officium ad eum medieummedicum transferatur, qui maturius possit aegroto sua diligentia subuenire! nonne clementior est, qui repellit nihil",
          "candidate_score": 0.645067,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11041_sent_44_46",
          "bdc_text": "Megand. totus vester. [ Adresse auf der Rückseite : ] Bullingero ac LeoniLeo Jud. , viris piis et doctissimis , amicis et fratribus suis observandissimis . Zurich.",
          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_1064",
          "psc_text": "super omnes docentes ifte i ntelle x i, quia testimonia tua meditatio mea est. doctrinam profitentur scribae Iudaeorum, quia legem et prophetas ipsi priores habere meruerunt. sed illi profitentur docere, sed non docent. ei autem populo qui ex gentibus eonpetitconpetit dicere: super omnes docentes me inteilexi, quia illi non intellexerunt. respondet Iudaeus: 'unde habuisti intellegere, 7 cf. Ps. 1,2 17 cf. loll. 11,9-10 20.25 Ps. 118, 99 1 animis GmlllIml traducebatur MOav 2 coacerbandi PrnlRml 3 aestus] estu ab GM 4 studium ANPmlRTa interdum ARrrd 5 medi- fcatione NOT uendicabat Gm2M0a 8 meditationi A 9 quanta meditatio est ARm2 quantus meditator (meditatur 0 meditatus a)cet. vuideatur sigm- ficare Mav 11 alioqui A 12 neglegHitior est R 13 principiis propheta O W meditator GNOPmlRmlv 16 etiam saluator ne a 17 legernnns Rm1 ammonet NP 18 offendit AORm2av 19 enim] autem Ov 20 uersus on-GMNOPTv tertius Rm2 III N P, om.AGMORm1Tv 21quia",
          "candidate_score": 0.632114,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11041_sent_43_45",
          "bdc_text": "maii anno 37 . Megand. totus vester. [ Adresse auf der Rückseite : ] Bullingero ac LeoniLeo Jud. , viris piis et doctissimis , amicis et fratribus suis observandissimis .",
          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_1064",
          "psc_text": "super omnes docentes ifte i ntelle x i, quia testimonia tua meditatio mea est. doctrinam profitentur scribae Iudaeorum, quia legem et prophetas ipsi priores habere meruerunt. sed illi profitentur docere, sed non docent. ei autem populo qui ex gentibus eonpetitconpetit dicere: super omnes docentes me inteilexi, quia illi non intellexerunt. respondet Iudaeus: 'unde habuisti intellegere, 7 cf. Ps. 1,2 17 cf. loll. 11,9-10 20.25 Ps. 118, 99 1 animis GmlllIml traducebatur MOav 2 coacerbandi PrnlRml 3 aestus] estu ab GM 4 studium ANPmlRTa interdum ARrrd 5 medi- fcatione NOT uendicabat Gm2M0a 8 meditationi A 9 quanta meditatio est ARm2 quantus meditator (meditatur 0 meditatus a)cet. vuideatur sigm- ficare Mav 11 alioqui A 12 neglegHitior est R 13 principiis propheta O W meditator GNOPmlRmlv 16 etiam saluator ne a 17 legernnns Rm1 ammonet NP 18 offendit AORm2av 19 enim] autem Ov 20 uersus on-GMNOPTv tertius Rm2 III N P, om.AGMORm1Tv 21quia",
          "candidate_score": 0.631357,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11041_sent_6_8",
          "bdc_text": "vgl . Vögelin , Das alte Zürich I 416 , sowie unten Nr. 1080 , 10-12 ) . . Quod per me licebit , hac tamen condicione , ut alia mihi ordinetur nec antea eciam suppellectilem meam efferre cogar , quam sit mihi constituta et ordinata comoda et apta . Domum ludimoderatoris BinderiGeorg Binder hatte 1536 das Haus zum Loch ( Römergasse 13 / Zwingliplatz 1 , Ass. -Nr. 226 )",
          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_1494",
          "psc_text": "fides adquiritur. zelo pudicitia possidetur. dominus quoque Iesus ait: zelus domus tuae comedit me, increpans Iudaeos, quod domum orationis fecerint speluncam latronum, fecerint et domum negotiationis. cap. 16 § 1 Sed non solum locum ecclesiae zelare debemus, sed hanc quoque interiorem in nobis domum dei, ne sit domus negotiationis aut spelunca latronum. si enim lucra, quaestus pecuniae et emolumenta aucupemur, domum negotiationis fecimus; si inuadamus alienas possessiones, fines uiduae uel minommminorum, fecimus speluncam latronum. ergo ueniat uerbum dei et de hac domo proiciat fures direptores caupones, ut mundum sit cor tuum, pectus tuum. cap. 17 § 1 Sed est zelus ad culpam, est zelus ad gratiam. nam et ipse Dauid ait: zelaui in peccatoribus pacem, et in Ecclesiastico scriptum est: non zeles mulierem sinus tui, ne ostendat super te malitiam doctrinae nequanequam m, et mulier zelotypa in mulierem fidelem iure reprehenditur. aduertimus ergo, quod mensura quaedam et disciplina sit zeli,",
          "candidate_score": 0.625743,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11041_sent_2_4",
          "bdc_text": "gemeint ist , läßt sich nicht feststellen , da der Brief verloren ist. , venerandos dominos meos domum meam praefecto et oeconomo hospitalis designasse Meganders Haus an der Brunngasse 1 ( Ass. -Nr. 433 ) wurde 1538 ( oder doch schon 1537 ? ) dem Spitalmeister Hans Lindiner zugewiesen ( s.",
          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_108",
          "psc_text": "om. Mm1N 2 christum MN0Pm2T amfraetu GP corrigat O 3 uerba dei MN custodit A cod. Casin. 154 6 meo om. Gm1 PR reppellas R 7 mandata tua P 9 deum sequi 310 uelit GPTa 10 deus] add. uon O 13 ei] ab eo a 14 addidit MNOmla 15 qui] add. ex M naturae] add. humanae O 16 ex om. 0 17 postolauit Rm1 18 deposcit G 19 dei a 20 deum a 21 quoddam Mm2T quiddam NP quidam R alt. facit — 23 neglegenter om. NJ 23 reppellitnr R 25 exequendo Mm2 27 retineri 0 cad. Casin. 154 av x3 ex] ab A' artibus. curat medicus aegrotum, sed neglegentia et desidia medici uirus uulneris serpit. quanto igitur melius remoueri huiusmodi meditummedicum, qui tempus terit, cum profectum nullum sentiat uulneratus, ut curandi officium ad eum medieummedicum transferatur, qui maturius possit aegroto sua diligentia subuenire! nonne clementior est, qui repellit nihil",
          "candidate_score": 0.624881,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11041_sent_45",
          "bdc_text": "] Bullingero ac LeoniLeo Jud. , viris piis et doctissimis , amicis et fratribus suis observandissimis .",
          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_1063",
          "psc_text": "qui in lege meditatur semper dies est et lumen sine defectu, quod nullae tenebrae noctis interpolent. alioquin quomodo neglegentiorem in processu operis declararet quem diligentiorem in ipsis operis sui propheta principiis esse uoluisset? in die ergo meditatur legis et euangelii praedicator. cap. 9 § 1 Et fortasse illi qui nouum non recipiunt testamentum in nocte legerunt et ideo nescierunt neque intellexerunt. unde saluator, ne etiam nos legeremus in tenebris, admonet dicens ambulandum in die, quia non offendat qui in die ambulat; uidet enim gratiam lucis. qui enim ambulat in tenebris, scopulum offensionis incurrit. cap. 10 § 1 Sequitur uersus tertius: super omnes docentes ifte i ntelle x i, quia testimonia tua meditatio mea est. doctrinam profitentur scribae Iudaeorum, quia legem et prophetas ipsi priores habere meruerunt. sed illi profitentur docere, sed non docent. ei autem populo qui ex gentibus eonpetitconpetit dicere: super omnes docentes me inteilexi, quia illi non intellexerunt.",
          "candidate_score": 0.621132,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11041_sent_3_5",
          "bdc_text": "wurde 1538 ( oder doch schon 1537 ? ) dem Spitalmeister Hans Lindiner zugewiesen ( s. Zürich StA , G I 189 , im alt foliierten Teil f. 6r. ;",
          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_283",
          "psc_text": "Iesum Christum dominum nostrum.' et pulchre uiam dixit iniquitatis, non iniquitatem, eo quod non quasi naturalis iniquitas sit in nobis, sed maiorum post peccata currentium sit adtrita uestigiis. cap. 23 § 1 Meritoque, quia uulnus grande ac uetus est, diu serpens, perfectioris medic-inae remedia deposcit obsecrans, ut domini legitima miseratione curetur. cito enim refricatur uulnus quod sanatum medicinae lege non fuerit, immo etiam seriorem curatio sentit profectum. ideoque si uirus in interiora proserpit, medicamenta foris adposita non sentit. § 2 exigit ergo medicinae ratio, ut aut sectione aut adustione curetur. msinisi enim putrefacta recidantur aut umor inutilis decoquatur, frustra medicinae manus adhibentur ad uulnera. ideoque bonus medicus huiusmodi aegrum legitime dicit esse curandum, ut possit medicina proficere. lege ergo miseretur, qui cum iustitia sapientiaque miseretur, ut ea dimittat quae scit iure posse dimitti, ne, cum alterius miseretur, se ipsum legi faciat obnoxium. Agag postquam miserationi donatus est, fecit peccare Saul:",
          "candidate_score": 0.620948,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11041_sent_3_5",
          "bdc_text": "wurde 1538 ( oder doch schon 1537 ? ) dem Spitalmeister Hans Lindiner zugewiesen ( s. Zürich StA , G I 189 , im alt foliierten Teil f. 6r. ;",
          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_284",
          "psc_text": "manus adhibentur ad uulnera. ideoque bonus medicus huiusmodi aegrum legitime dicit esse curandum, ut possit medicina proficere. lege ergo miseretur, qui cum iustitia sapientiaque miseretur, ut ea dimittat quae scit iure posse dimitti, ne, cum alterius miseretur, se ipsum legi faciat obnoxium. Agag postquam miserationi donatus est, fecit peccare Saul: peccauit enim in ipsa misericordia et ideo peccauit post misericordiam. 30 4*Ps. 118. 29 6 Ps. 118. 29 11 Rom.7,24. 25 2scf. I Reg. 15,8 sqq. 1 uigeat recto 0 uigere AP R uiget JINT 2 adque G 4 ait] add. V A 7 in nobis esse M 8 interius] in nos N 11 auxilium precari GO tu] add. et Αυ 14 dixit uiam MN ir qiuitatis dixit O 15 currentia PR 16 trita MN T 17 ac uetus] acatus 0 est et av 18 perfectius N 19 enim om. N 20 seriore curatione 0 curato Rml 21 uirus si",
          "candidate_score": 0.620705,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11041_sent_17",
          "bdc_text": "s. Hans-Peter Hasse , Zum Aufenthalt Karlstadts in Zürich ( 1530-1534 ) , in :",
          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_805",
          "psc_text": "23 § 1 Propterea denique apostolus Paulus ascendit Hierosolymam, ut iustos uideret, et cum Petro mansit diebus quindecim, ut ex eius aliquid cohabitatione proficeret. propterea ipse Paulus et BarnabusBarnabas, cum Hierosolymam ingrederentur, magnifice excipiebantur ab ecclesia, ab apostolis et maioribus natu. § 2 cum autem abire uellent, ne discederent rogabantur et, ut postea de Paulo legimus, cum lacrimis deducebatur. nam si est tanta uis in naturalibus, ut animal uisum prosit ictericis, ita ut mortui quoque cornu eius animantis prodesse dicatur, si fuerit demonstratum his qui huiusmodi inciderint passionem, dubitare possumus, quod iusti sanet aspectus ? § 3 ergo animal uile inrationabile tantam uirtutem habet, ut sanare hominem possit momento exiguo quo uidetur: homo iustus, si tamen cum fide ab eo aspiciatur qui utilitatem ab eo percipere desiderat, nihil confert? non uel ipsi oculorum radii uirtutem quandam uidentur infundere his qui fideliter eum uidere desiderant ? cap. 24 § 1 Sed",
          "candidate_score": 0.620016,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11041_sent_3_5",
          "bdc_text": "wurde 1538 ( oder doch schon 1537 ? ) dem Spitalmeister Hans Lindiner zugewiesen ( s. Zürich StA , G I 189 , im alt foliierten Teil f. 6r. ;",
          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_736",
          "psc_text": "16 § 1 Sed quamuis bonus deus sit, cuius etiam amara plus prosunt —non enim inferuntur ut noceant, sed ut corrigant —, rogatur tamen, ut in bonitate sua doceat nos iustitias suas. considera medicum utilia adponentem medicamenta uulneribus, ea tamen, quae mordeant ulceris uirus, aut certe ferro putrefacta resecantem. § 2 cum m eo ipso sit bonus medicus, quia utilitatem operatur aegroti, et faciat quod prodesse nouerit, tamen, quia aeger dolorem aut 2* Act. 26, 2 5 Act. 26, 27 13 Matth. 7, 17 17*Matth. 7, 17 19*Matth. 7, 11 23 cf. Ps. 118, 68 1 scripturarum ordinem 0 3.5 agryppa P 3 Iudaeis] add. de his l' 4 aput OPml 5 o rex M 6 in quibus] pergit A 7 gratiam conciliare Aav 9 dicatur Ma ammoneatur NO 10 mitiscit Mml mitescat Titi2a intimis (s dd.) M deponat Tm2a 12 possit GmlPmlRml autem dei est Oav 13 euangeliis AR",
          "candidate_score": 0.617677,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11041_sent_2",
          "bdc_text": "gemeint ist , läßt sich nicht feststellen , da der Brief verloren ist. , venerandos dominos meos domum meam praefecto et oeconomo hospitalis designasse Meganders Haus an der Brunngasse 1 ( Ass. -Nr. 433 )",
          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_108",
          "psc_text": "om. Mm1N 2 christum MN0Pm2T amfraetu GP corrigat O 3 uerba dei MN custodit A cod. Casin. 154 6 meo om. Gm1 PR reppellas R 7 mandata tua P 9 deum sequi 310 uelit GPTa 10 deus] add. uon O 13 ei] ab eo a 14 addidit MNOmla 15 qui] add. ex M naturae] add. humanae O 16 ex om. 0 17 postolauit Rm1 18 deposcit G 19 dei a 20 deum a 21 quoddam Mm2T quiddam NP quidam R alt. facit — 23 neglegenter om. NJ 23 reppellitnr R 25 exequendo Mm2 27 retineri 0 cad. Casin. 154 av x3 ex] ab A' artibus. curat medicus aegrotum, sed neglegentia et desidia medici uirus uulneris serpit. quanto igitur melius remoueri huiusmodi meditummedicum, qui tempus terit, cum profectum nullum sentiat uulneratus, ut curandi officium ad eum medieummedicum transferatur, qui maturius possit aegroto sua diligentia subuenire! nonne clementior est, qui repellit nihil",
          "candidate_score": 0.613002,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11041_sent_34",
          "bdc_text": "Synodus item cogetur in urbem nostram huius mensis penultima sub noctem propter causam SebastianiSebastian Meyer.",
          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_1063",
          "psc_text": "qui in lege meditatur semper dies est et lumen sine defectu, quod nullae tenebrae noctis interpolent. alioquin quomodo neglegentiorem in processu operis declararet quem diligentiorem in ipsis operis sui propheta principiis esse uoluisset? in die ergo meditatur legis et euangelii praedicator. cap. 9 § 1 Et fortasse illi qui nouum non recipiunt testamentum in nocte legerunt et ideo nescierunt neque intellexerunt. unde saluator, ne etiam nos legeremus in tenebris, admonet dicens ambulandum in die, quia non offendat qui in die ambulat; uidet enim gratiam lucis. qui enim ambulat in tenebris, scopulum offensionis incurrit. cap. 10 § 1 Sequitur uersus tertius: super omnes docentes ifte i ntelle x i, quia testimonia tua meditatio mea est. doctrinam profitentur scribae Iudaeorum, quia legem et prophetas ipsi priores habere meruerunt. sed illi profitentur docere, sed non docent. ei autem populo qui ex gentibus eonpetitconpetit dicere: super omnes docentes me inteilexi, quia illi non intellexerunt.",
          "candidate_score": 0.60779,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11041_sent_8",
          "bdc_text": "Domum ludimoderatoris BinderiGeorg Binder hatte 1536 das Haus zum Loch ( Römergasse 13 / Zwingliplatz 1 , Ass. -Nr. 226 )",
          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_1494",
          "psc_text": "fides adquiritur. zelo pudicitia possidetur. dominus quoque Iesus ait: zelus domus tuae comedit me, increpans Iudaeos, quod domum orationis fecerint speluncam latronum, fecerint et domum negotiationis. cap. 16 § 1 Sed non solum locum ecclesiae zelare debemus, sed hanc quoque interiorem in nobis domum dei, ne sit domus negotiationis aut spelunca latronum. si enim lucra, quaestus pecuniae et emolumenta aucupemur, domum negotiationis fecimus; si inuadamus alienas possessiones, fines uiduae uel minommminorum, fecimus speluncam latronum. ergo ueniat uerbum dei et de hac domo proiciat fures direptores caupones, ut mundum sit cor tuum, pectus tuum. cap. 17 § 1 Sed est zelus ad culpam, est zelus ad gratiam. nam et ipse Dauid ait: zelaui in peccatoribus pacem, et in Ecclesiastico scriptum est: non zeles mulierem sinus tui, ne ostendat super te malitiam doctrinae nequanequam m, et mulier zelotypa in mulierem fidelem iure reprehenditur. aduertimus ergo, quod mensura quaedam et disciplina sit zeli,",
          "candidate_score": 0.60754,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11041_sent_34",
          "bdc_text": "Synodus item cogetur in urbem nostram huius mensis penultima sub noctem propter causam SebastianiSebastian Meyer.",
          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_672",
          "psc_text": "Gm1Mm1RTa. ras. in N diurnae P media nocte om. N 16 contrario] add.patet Mm2 17 operatur R 18 aliquid M 20 sibi gratiam N sibi om. P tempore igitur 3f 21 sandis] suis MNOPa hospis Rm1 22 illa] ea 0 et] uel 0 misteria MOP 23 diuina om. codd. praeter 0, a, post uirum tr. 11 uirum] add. dei Mm2 a4 cum in ras. mlR quo GMa quod NP refulgent Pm1Rm1 refulserit Rm2 25 quam Pml in sancti Ioseph pectore, quando laetas epulas fratribus splendentis gratiae ministrabat suauissimique cibos alloquii diuidebat, ut, cum illi poenam fratris metuerent adpetiti et llenditiuenditi in seruitutem, ille diuino iudicio ipsis diceret esse prouismnprouisum, ut in Aegyptum deduceretur qui famem sustinentibus alimoniam non negaret. cap. 52 § 1 Habemus ergo in nobis meridiem. meridies est ei cui iustitiae sol refulget et cuius opere bono uel cogitationibus innoxiis et pura mente atque sincera pascitur Christus. disce",
          "candidate_score": 0.602703,
          "ce_score": null
        }
      ]
    },
    {
      "rank": 20,
      "cf_id": "cf036",
      "work_id": "065_Fulgentius-Ruspensis_Libri-ad-Trasimundum",
      "max_score": 0.667587,
      "ce_confirmed": false,
      "evidence": [
        {
          "bdc_chunk_id": "11041_sent_40_42",
          "bdc_text": "Orate deum hunc fortitudinis ac pacis , ut efficiat , quo nihil adfectu , sed omnia iuxta suam voluntatem perficiamus . Bene valete . Bernę , 22 .",
          "psc_chunk_id": "065_Fulgentius-Ruspensis_Libri-ad-Trasimundum_window_143",
          "psc_text": "cogitare. CAPUT XII. Requievit et operatus est Deus voluntate, non labore. Talis est Patris, et Filii, et Spiritus sancti credendus adventus; quoniam sicut mundana operatione primordialiter consummata, requievisse dicitur Deus, qui tamen non laboravit in opere, quia cuncta sola operatus est voluntate; huic enim dicitur: Subest enim tibi cum voles posse (Sap. XII, 18) , sicut et in psalmo audimus: Omnia quaecunque voluit, fecit, in coelo, et in terra, et in mari, et in omnibus abyssis (Psal. CXXXIV, 6) . Cujus voluntatis omnipotentiam evangelicus ille leprosus divina illuminatione cognoscens, hanc ad suae mundationis sufficere testatur effectum dicens: Domine, si vis, potes me mundare (Matth. VIII, 2) ; cum dicit, si vis, potes, ostendit divinam voluntatem ipsam esse plenissimam potestatem. Denique etiam Dominus hoc misericorditer effectu curationis ostendit, quod crediderat fideliter qui poposcit; ait enim: Volo, mundare; et confestim mundata est lepra ejus. Sicut faciens ergo mundum, non cujusquam sensit laboris",
          "candidate_score": 0.667587,
          "ce_score": null
        },
        {
          "bdc_chunk_id": "11041_sent_40",
          "bdc_text": "Orate deum hunc fortitudinis ac pacis , ut efficiat , quo nihil adfectu , sed omnia iuxta suam voluntatem perficiamus .",
          "psc_chunk_id": "065_Fulgentius-Ruspensis_Libri-ad-Trasimundum_window_143",
          "psc_text": "cogitare. CAPUT XII. Requievit et operatus est Deus voluntate, non labore. Talis est Patris, et Filii, et Spiritus sancti credendus adventus; quoniam sicut mundana operatione primordialiter consummata, requievisse dicitur Deus, qui tamen non laboravit in opere, quia cuncta sola operatus est voluntate; huic enim dicitur: Subest enim tibi cum voles posse (Sap. XII, 18) , sicut et in psalmo audimus: Omnia quaecunque voluit, fecit, in coelo, et in terra, et in mari, et in omnibus abyssis (Psal. CXXXIV, 6) . Cujus voluntatis omnipotentiam evangelicus ille leprosus divina illuminatione cognoscens, hanc ad suae mundationis sufficere testatur effectum dicens: Domine, si vis, potes me mundare (Matth. VIII, 2) ; cum dicit, si vis, potes, ostendit divinam voluntatem ipsam esse plenissimam potestatem. Denique etiam Dominus hoc misericorditer effectu curationis ostendit, quod crediderat fideliter qui poposcit; ait enim: Volo, mundare; et confestim mundata est lepra ejus. Sicut faciens ergo mundum, non cujusquam sensit laboris",
          "candidate_score": 0.647926,
          "ce_score": null
        }
      ]
    }
  ],
  "biblical_hits": []
}