| { |
| "letter_id": "1030", |
| "bd_url": "https://www.bullinger-digital.ch/letter/1030", |
| "dominant_topic": 18, |
| "topic_dist": [ |
| 0.047687, |
| 0.051258, |
| 0.053861, |
| 0.061112, |
| 0.055815, |
| 0.043284, |
| 0.045937, |
| 0.043461, |
| 0.048995, |
| 0.051299, |
| 0.046432, |
| 0.047729, |
| 0.04209, |
| 0.039024, |
| 0.044409, |
| 0.047616, |
| 0.061284, |
| 0.052832, |
| 0.062193, |
| 0.053682 |
| ], |
| "citations": [ |
| { |
| "rank": 1, |
| "cf_id": "cf041", |
| "work_id": "069_Sozomenus_-Socrates_-Theodoretus_-Cassiodorus-Vivariensis_Historia-tripartita", |
| "max_score": 0.714303, |
| "ce_confirmed": false, |
| "evidence": [ |
| { |
| "bdc_chunk_id": "1030_sent_2_4", |
| "bdc_text": "Video enim , ab iis nonnisi pientissimos veterisque ecclesiasticae et apostolicae doctrinę peritissimos viros inque his ipsis veteres et orthodoxos doctores omnes , immo etiam Christum ipsum et eius apostolos haereseos damnari et se suosque tot modis barbaros socordesque et extremae audacię rabulas pro suo iure moreque in sua illa nuper nata et tam lepide exornata ecclesia catholicos orthodoxosque censeri . Quid opus erit Tridentino concilio , si tanti a Caesare aestimatur Lovanię Sorbona , ut lynceis oculis inspicere veritatem et de ea seorsim , non ullis consultis tot regnorum et provinciarum ecclesiis , pronuntiare et partem damnare possit , quae , quibus de caussis digna sit damnatione , ne iota quidem unico docetur . Caesar Augustae liberam pollicetur et aequanimem de doctrina fidei cognitionem nec damnandus censet quenquam , antequam audiatur ;", |
| "psc_chunk_id": "069_Sozomenus_-Socrates_-Theodoretus_-Cassiodorus-Vivariensis_Historia-tripartita_window_1004", |
| "psc_text": "Deinde uniuscujusque dogmatis relegens scripturam, alia quidem omnia tanquam divisionem Trinitatis introducentia culpans, repente disrupit, et solum consubstantialitatis dogma cum laude suscepit. Haec enim occasio fuit ut Novatiani bene agentes intra civitatem haberent rursus ecclesias. Admiratus namque princeps eorum concordiam circa fidem, lege praecepit ut propria oratoria detinerent, et privilegia suae Ecclesiae atque fidei possiderent. Verum aliarum religionum antistites propter discordiam suam in reprehensionem sui populi venientes aestuabant, tristitiaque confusi discedebant, et litteris consolabantur alterutros, ut non affligerentur cur eos plurimi relinquentes ad fidem consubstantialitatis accederent: dicentes multos quidem vocatos, paucos autem electos. Quod utique non dicebant, quando multum populum per potestatem sibimet aggregabant. SOCRATES, lib. V, cap. 10, p. 267. Imperator interea lege sancivit ut haeretici neque ecclesias haberent, neque de fide docerent, neque episcopos aut alios ordinarent; et alios quidem e civitatibus expelli, alios sine honore esse, neque frui communi civitate permisit. Insuper crudeles poenas adversus eos in", |
| "candidate_score": 0.714303, |
| "ce_score": null |
| }, |
| { |
| "bdc_chunk_id": "1030_sent_4_6", |
| "bdc_text": "Caesar Augustae liberam pollicetur et aequanimem de doctrina fidei cognitionem nec damnandus censet quenquam , antequam audiatur ; Lovania damnat et proscribit omnes illos , qui vernaculae suae religioni quadamtenus adversentur . Quis non videat , istas Pallades de uno cerebro terreni Iovis nasci non posse , sed turbam pontificiam vere belluam esse multorum capitum , quae suarum tamen artium perfidiam summi monarchę nomine et auctoritate fucant et ostentant neque aliud conantur magis , quam ut se ipsos indignos faciant fide , quicquid tandem orbi polliceantur .", |
| "psc_chunk_id": "069_Sozomenus_-Socrates_-Theodoretus_-Cassiodorus-Vivariensis_Historia-tripartita_window_749", |
| "psc_text": "Nulli quidem se quomodocunque credentium fore molestum, eos tamen diligere et nimis honorare qui principium ecclesiasticae unitati praeberent. Quia vero hoc egerit, etiam Themistius philosophus ait in laude quam in ejus protulit consulatu, ubi miratur imperatorem quod permiserit unumquemque colere sicut vellet; atque devicerit blandientium mores, quos valde deridens, ait manifestari per purpuram. SOCRATES, lib. III, cap. 20 et 21. Edit. Christ. Vales. cap. 24 et 25, p. 202. Igitur imperator tunc etiam Secundo nomine praefecturam gubernanti, praetorianam legem dedit, ut capitali sententia plecteretur qui sacram virginem nuptiali thoro violare praesumeret, vel impudico aspectu respiceret, ne dicam abripere forte tentaret. Quam legem ideo posuit, eo quod Juliani temporibus quidam hujusmodi virgines uxores ducere praesumpserunt. SOZOMEN., lib. VI, cap. 3, p. 640. CAPUT V. Quod Athanasius venerit ad Jovianum, et ab eo sit decenter honoratus. Inter haec Athanasius Alexandrinae sedis episcopus, cum paucis suorum communicato consilio necessarium judicavit ut Christianum videret", |
| "candidate_score": 0.705409, |
| "ce_score": null |
| }, |
| { |
| "bdc_chunk_id": "1030_sent_2_4", |
| "bdc_text": "Video enim , ab iis nonnisi pientissimos veterisque ecclesiasticae et apostolicae doctrinę peritissimos viros inque his ipsis veteres et orthodoxos doctores omnes , immo etiam Christum ipsum et eius apostolos haereseos damnari et se suosque tot modis barbaros socordesque et extremae audacię rabulas pro suo iure moreque in sua illa nuper nata et tam lepide exornata ecclesia catholicos orthodoxosque censeri . Quid opus erit Tridentino concilio , si tanti a Caesare aestimatur Lovanię Sorbona , ut lynceis oculis inspicere veritatem et de ea seorsim , non ullis consultis tot regnorum et provinciarum ecclesiis , pronuntiare et partem damnare possit , quae , quibus de caussis digna sit damnatione , ne iota quidem unico docetur . Caesar Augustae liberam pollicetur et aequanimem de doctrina fidei cognitionem nec damnandus censet quenquam , antequam audiatur ;", |
| "psc_chunk_id": "069_Sozomenus_-Socrates_-Theodoretus_-Cassiodorus-Vivariensis_Historia-tripartita_window_172", |
| "psc_text": "examinatione sequi sententias antiquorum. Plurimi vero tunc convenientium episcoporum et sequentium eos clericorum, scientes disputare, hujusmodi elocutionum arte exercitati claruerunt, et imperatori atque his qui circa eum erant noti sunt facti. Ex illis enim et Athanasius tunc diaconus existens, dum cum Alexandro esset episcopo, hujus studii pars esse maxima videbatur, nec non et quidam Graecorum philosophorum opportune harum disputationum quaestione participati sunt: alii quidem quale esset hoc dogma studentes agnoscere; alii vero nuper inchoante Graecorum religione deperire, Christianis infensi, dogmatis sacramenta ad verborum certamina protrahebant, ita ut contra se seditiones exercerent, certaminaque sibimet inferrent, et saepius ex adverso contenderent. SOZOMEN., lib. I, cap. 16. Edit. Christ. Vales. 17, p. 430 CAPUT III. De laico simplici confessore virum dialecticum superante, et de sene simplici, philosopho Christianum dogma pandente. Cumque plurimi disputationis delectatione traherentur, unus quidam ex confessoribus laicis simplicem habens sensum, dialecticis obviavit, dicens: Audite igitur, Christus et apostoli non nobis", |
| "candidate_score": 0.704883, |
| "ce_score": null |
| }, |
| { |
| "bdc_chunk_id": "1030_sent_3_5", |
| "bdc_text": "Quid opus erit Tridentino concilio , si tanti a Caesare aestimatur Lovanię Sorbona , ut lynceis oculis inspicere veritatem et de ea seorsim , non ullis consultis tot regnorum et provinciarum ecclesiis , pronuntiare et partem damnare possit , quae , quibus de caussis digna sit damnatione , ne iota quidem unico docetur . Caesar Augustae liberam pollicetur et aequanimem de doctrina fidei cognitionem nec damnandus censet quenquam , antequam audiatur ; Lovania damnat et proscribit omnes illos , qui vernaculae suae religioni quadamtenus adversentur .", |
| "psc_chunk_id": "069_Sozomenus_-Socrates_-Theodoretus_-Cassiodorus-Vivariensis_Historia-tripartita_window_1004", |
| "psc_text": "Deinde uniuscujusque dogmatis relegens scripturam, alia quidem omnia tanquam divisionem Trinitatis introducentia culpans, repente disrupit, et solum consubstantialitatis dogma cum laude suscepit. Haec enim occasio fuit ut Novatiani bene agentes intra civitatem haberent rursus ecclesias. Admiratus namque princeps eorum concordiam circa fidem, lege praecepit ut propria oratoria detinerent, et privilegia suae Ecclesiae atque fidei possiderent. Verum aliarum religionum antistites propter discordiam suam in reprehensionem sui populi venientes aestuabant, tristitiaque confusi discedebant, et litteris consolabantur alterutros, ut non affligerentur cur eos plurimi relinquentes ad fidem consubstantialitatis accederent: dicentes multos quidem vocatos, paucos autem electos. Quod utique non dicebant, quando multum populum per potestatem sibimet aggregabant. SOCRATES, lib. V, cap. 10, p. 267. Imperator interea lege sancivit ut haeretici neque ecclesias haberent, neque de fide docerent, neque episcopos aut alios ordinarent; et alios quidem e civitatibus expelli, alios sine honore esse, neque frui communi civitate permisit. Insuper crudeles poenas adversus eos in", |
| "candidate_score": 0.703058, |
| "ce_score": null |
| }, |
| { |
| "bdc_chunk_id": "1030_sent_2_4", |
| "bdc_text": "Video enim , ab iis nonnisi pientissimos veterisque ecclesiasticae et apostolicae doctrinę peritissimos viros inque his ipsis veteres et orthodoxos doctores omnes , immo etiam Christum ipsum et eius apostolos haereseos damnari et se suosque tot modis barbaros socordesque et extremae audacię rabulas pro suo iure moreque in sua illa nuper nata et tam lepide exornata ecclesia catholicos orthodoxosque censeri . Quid opus erit Tridentino concilio , si tanti a Caesare aestimatur Lovanię Sorbona , ut lynceis oculis inspicere veritatem et de ea seorsim , non ullis consultis tot regnorum et provinciarum ecclesiis , pronuntiare et partem damnare possit , quae , quibus de caussis digna sit damnatione , ne iota quidem unico docetur . Caesar Augustae liberam pollicetur et aequanimem de doctrina fidei cognitionem nec damnandus censet quenquam , antequam audiatur ;", |
| "psc_chunk_id": "069_Sozomenus_-Socrates_-Theodoretus_-Cassiodorus-Vivariensis_Historia-tripartita_window_1058", |
| "psc_text": "consuetudo sublata est, dum, ut arbitror, minora peccata pro pudore confessionis et subtilitate examinantium patrarentur, SOZOMEN. lib. VII, cap. 16, p. 726. CAPUT XXXVI. De divisione haereticorum inter semetipsos. Dignum itaque judico non tacere quae apud alios gesta sunt, id est, apud Arianos, Novatianos, Macedonianos, et Eunomianos. Ecclesia namque divisa erat, et apud semetipsos singuli congregabantur. Quemadmodum enim, et pro quibus causis divisi sunt, sermone procedente narrabimus. Hoc autem sciendum est, quia imperator Theodosius nullum horum persequebatur praeter Eunomium, qui Constantinopoli collectas in domo faciebat, et conscriptos a se libros recitabat, ita ut ejus doctrina multi corrumperentur. Pro qua causa eum mulctavit exsilio, nullumque alium fatigavit neque sibimet communicare compulit; sed singulos per loca propria collectas celebrare permisit, et cultum tenere Christianitatis, sicut praecipere potuit. Et alios quidem permisit extra civitatem oratoria fabricare; Novatianos autem concordes suae fidei, intra urbem ecclesias habere concessit. De quibus quidem pauca dicenda sunt. Quadraginta", |
| "candidate_score": 0.699024, |
| "ce_score": null |
| }, |
| { |
| "bdc_chunk_id": "1030_sent_4_6", |
| "bdc_text": "Caesar Augustae liberam pollicetur et aequanimem de doctrina fidei cognitionem nec damnandus censet quenquam , antequam audiatur ; Lovania damnat et proscribit omnes illos , qui vernaculae suae religioni quadamtenus adversentur . Quis non videat , istas Pallades de uno cerebro terreni Iovis nasci non posse , sed turbam pontificiam vere belluam esse multorum capitum , quae suarum tamen artium perfidiam summi monarchę nomine et auctoritate fucant et ostentant neque aliud conantur magis , quam ut se ipsos indignos faciant fide , quicquid tandem orbi polliceantur .", |
| "psc_chunk_id": "069_Sozomenus_-Socrates_-Theodoretus_-Cassiodorus-Vivariensis_Historia-tripartita_window_731", |
| "psc_text": "Imperator autem apud idiotas superbus inter Christianos 302 exstitit, ea passione in blasphemias Porphyrii declinavit. Ambo siquidem sponte deliquerunt, et scienter peccando dignissima poena mulctati sunt. Cum igitur sophista Libanius velut irridens dixisset, hominem ex Palaestina Deum, et Dei Filium faciunt, oblitus suorum videtur esse verborum; ad finem namque ejus libri Julianum deificavit, sic inter alia dicens: Primum namque nuntium ejus mortis pene peremerant, cur putaretur de Deo mentitus. Deinde paululum descendens, ait: O daemonum alumne, daemonumque discipule, et daemonum observator. Qui licet hoc aliter intelligeret, verumtamen haec eadem de Juliano dixit, quae Christiani exprobrantes affirmant. Si ergo eum laudare cogitabat, oportebat eum hoc nomen effugere, nec eum deditum daemonibus indicare; sicut sermonem alium declinavit, quem, dum reprehenderetur, de suis libris abscidit. Quomodo enim homo Christus deificetur, et quemadmodum in aperto homo fuerit, invisibiliter autem Deus, et quemadmodum utraque sint vera, Christianorum ratio sacra novit: pagani vero antequam credant, intelligere", |
| "candidate_score": 0.69881, |
| "ce_score": null |
| }, |
| { |
| "bdc_chunk_id": "1030_sent_2_4", |
| "bdc_text": "Video enim , ab iis nonnisi pientissimos veterisque ecclesiasticae et apostolicae doctrinę peritissimos viros inque his ipsis veteres et orthodoxos doctores omnes , immo etiam Christum ipsum et eius apostolos haereseos damnari et se suosque tot modis barbaros socordesque et extremae audacię rabulas pro suo iure moreque in sua illa nuper nata et tam lepide exornata ecclesia catholicos orthodoxosque censeri . Quid opus erit Tridentino concilio , si tanti a Caesare aestimatur Lovanię Sorbona , ut lynceis oculis inspicere veritatem et de ea seorsim , non ullis consultis tot regnorum et provinciarum ecclesiis , pronuntiare et partem damnare possit , quae , quibus de caussis digna sit damnatione , ne iota quidem unico docetur . Caesar Augustae liberam pollicetur et aequanimem de doctrina fidei cognitionem nec damnandus censet quenquam , antequam audiatur ;", |
| "psc_chunk_id": "069_Sozomenus_-Socrates_-Theodoretus_-Cassiodorus-Vivariensis_Historia-tripartita_window_751", |
| "psc_text": "episcopus. Cumque hoc ageretur, Lucius Alexandrinus a Georgio presbyter ordinatus, adiit imperatorem; et maledicens Athanasio, quasi temporibus episcopatus sui fuisset inscriptus [ ed. Niv. et Frob., accusatus], et plurima exsilia sub praecedentibus sustinuisset imperatoribus, essetque circa sacra per eum causa discordiae: supplicabat insuper ut alius in Alexandrina civitate ordinaretur episcopus. Verum imperator sciens quantae Athanasio inimicorum insidiae provenissent, derogationes hujusmodi non respexit; sed Lucium quidem cum multa interminatione tacere jussit; Probatianum vero ejusque sequaces eunuchos, auctores hujusmodi scelerum atque turbarum castigandos esse praecepit. Porro Athanasium, amicum sibi maximum factum, destinavit in Aegyptum; ut, sicut ei videretur, causas Ecclesiarum populosque disponeret. Fertur enim quia eum pro maxima virtute conversationis sapientiaeque laudaverit. Aiunt quidam, antequam sub Constantio imperatore Ariani tenerent Ecclesias, somnium vidisse Antonium monachum, quasi burdones altare sacrum calcibus evertissent, experrectumque dixisse: quoniam ab adulteris et permixtis hominibus Ecclesia calcaretur. Quae non fuisse mendacia posterior monstravit eventus. SOZOMEN., lib. VI, cap.", |
| "candidate_score": 0.698662, |
| "ce_score": null |
| }, |
| { |
| "bdc_chunk_id": "1030_sent_3_5", |
| "bdc_text": "Quid opus erit Tridentino concilio , si tanti a Caesare aestimatur Lovanię Sorbona , ut lynceis oculis inspicere veritatem et de ea seorsim , non ullis consultis tot regnorum et provinciarum ecclesiis , pronuntiare et partem damnare possit , quae , quibus de caussis digna sit damnatione , ne iota quidem unico docetur . Caesar Augustae liberam pollicetur et aequanimem de doctrina fidei cognitionem nec damnandus censet quenquam , antequam audiatur ; Lovania damnat et proscribit omnes illos , qui vernaculae suae religioni quadamtenus adversentur .", |
| "psc_chunk_id": "069_Sozomenus_-Socrates_-Theodoretus_-Cassiodorus-Vivariensis_Historia-tripartita_window_999", |
| "psc_text": "suum Arcadium designavit Augustum, consulatu Merobaudis secundo et Saturnini ( An. Dom. 383), sexta decima Januarii mensis die. Non longo post tempore aderant undique totius religionis episcopi eodem consulatu, Junio [ ms. Lyr., Julio] mense. SOCRAT., lib. V, cap. 10, p. 267. CAPUT XIX. Quomodo Theodosius examinatione facta haereticorum omnes expulerit et foverit solos orthodoxos. Inter haec evocans imperator Nectarium, tractabat cum eo quid fieret, ut non Christianitas discordaret, sed tota uniretur Ecclesia. Dicebat autem: Oportet examinari quaestionem Ecclesias segregantem: quia dum discordia recederet; concordia Ecclesias congregaret. Hoc audiens Nectarius cogitabat, et evocans Agelium, tunc Novatianorum episcopum, tanquam in fide consortem, indicavit ei votum imperatoris. At ille cum esset rebus aliis venerandus, de dogmate tamen non valebat reddere rationem; sed lectorem suum, Sisinnium nomine, statuit qui pro eo deberet proferre sermonem, virum eloquentem et rebus expertum, summeque scientem non solum sacrarum profundissima litterarum, sed etiam philosophica 339 dogmata. Is ergo", |
| "candidate_score": 0.698336, |
| "ce_score": null |
| }, |
| { |
| "bdc_chunk_id": "1030_sent_2_4", |
| "bdc_text": "Video enim , ab iis nonnisi pientissimos veterisque ecclesiasticae et apostolicae doctrinę peritissimos viros inque his ipsis veteres et orthodoxos doctores omnes , immo etiam Christum ipsum et eius apostolos haereseos damnari et se suosque tot modis barbaros socordesque et extremae audacię rabulas pro suo iure moreque in sua illa nuper nata et tam lepide exornata ecclesia catholicos orthodoxosque censeri . Quid opus erit Tridentino concilio , si tanti a Caesare aestimatur Lovanię Sorbona , ut lynceis oculis inspicere veritatem et de ea seorsim , non ullis consultis tot regnorum et provinciarum ecclesiis , pronuntiare et partem damnare possit , quae , quibus de caussis digna sit damnatione , ne iota quidem unico docetur . Caesar Augustae liberam pollicetur et aequanimem de doctrina fidei cognitionem nec damnandus censet quenquam , antequam audiatur ;", |
| "psc_chunk_id": "069_Sozomenus_-Socrates_-Theodoretus_-Cassiodorus-Vivariensis_Historia-tripartita_window_479", |
| "psc_text": "sunt aliquid permutare, id est horum quae Nicaeae communiter cum gloriosissimo Constantino tuo patre et imperatore deliberata atque defixa sunt. Quorum doctrina atque sensus discurrit, et praedicatus est in omnium hominum auditus et mentes. Haec fides sola Arianam haeresim expugnavit et perdidit; per quam non illa sola, sed etiam reliquae haereses sunt damnatae. Cui vere et addere quidquam incautum est, et auferre periculosum. Et siquidem horum alterum fiat, erit inimicis facultas agendi quae volunt. Quapropter Ursacius et Valens, quoniam participes et concordes Ariam dogmatis erant, a nostra sunt communione segregati. Quam ut reciperent, cognoscentes delicta quibus peccaverunt, poenitentiam atque veniam impetrare poscebant; et rescripta eorum haec ita se habere testantur, per quae criminum veniam consecuti sunt. Erat enim tempus quo haec gesta noscuntur, quando Mediolani synodus celebrata est, praesentibus Ecclesiae Romanae presbyteris. Cognoscentes simul etiam post mortem dignissimae memoriae nominandi Constantini, eum omni integritate et examinatione conscriptam exposuisse fidem, qui", |
| "candidate_score": 0.697278, |
| "ce_score": null |
| }, |
| { |
| "bdc_chunk_id": "1030_sent_2_4", |
| "bdc_text": "Video enim , ab iis nonnisi pientissimos veterisque ecclesiasticae et apostolicae doctrinę peritissimos viros inque his ipsis veteres et orthodoxos doctores omnes , immo etiam Christum ipsum et eius apostolos haereseos damnari et se suosque tot modis barbaros socordesque et extremae audacię rabulas pro suo iure moreque in sua illa nuper nata et tam lepide exornata ecclesia catholicos orthodoxosque censeri . Quid opus erit Tridentino concilio , si tanti a Caesare aestimatur Lovanię Sorbona , ut lynceis oculis inspicere veritatem et de ea seorsim , non ullis consultis tot regnorum et provinciarum ecclesiis , pronuntiare et partem damnare possit , quae , quibus de caussis digna sit damnatione , ne iota quidem unico docetur . Caesar Augustae liberam pollicetur et aequanimem de doctrina fidei cognitionem nec damnandus censet quenquam , antequam audiatur ;", |
| "psc_chunk_id": "069_Sozomenus_-Socrates_-Theodoretus_-Cassiodorus-Vivariensis_Historia-tripartita_window_561", |
| "psc_text": "supervacaneum loqui nunc censeo. De Eunomio solum habito sermone narrabo. Igitur cum, Eleusio vivo, Cyzicenam Ecclesiam percepisset Eunomius, et populi salubritatem videret Eudoxius, atque imperatorem conspiceret saevientem contra eos qui creatum profitebantur unigenitum Dei Filium, eum compuliut celaret hunc sensum, nec eum aperiret investigant tibus accusatoribus: dicens Eunomio quoque, quoniam opportuno tempore praedicabimus quae modo celamus, et ignorantes docebimus, et contradicentes aut flectemus, aut cogemus, aut puniemus. His promissionibus persuasus Eunomius, obumbratam proferebat impietatem. Sed qui divinis educati sunt sermonibus, videntes dictorum calliditatem, moleste quidem ferebant: aperte vero contradicere praesumptionis opus, et non sapientiae judicabant. Circumponentes ergo speciem sibimet haereticae pravitatis, et hoc se esse fingentes, accesserunt ad domum ejus: rogantes ut eis exponeret aperte dogmatis veritatem, nec pateretur huc et illuc eos diversis ferri doctrinis. Tunc ille accepta praesumptione, sensum quem celabat aperuit. Quibus dicentibus nimis esse nefarium ut non omnes sub eo constituti veritate fruerentur, his et hujusmodi", |
| "candidate_score": 0.696837, |
| "ce_score": null |
| }, |
| { |
| "bdc_chunk_id": "1030_sent_2_4", |
| "bdc_text": "Video enim , ab iis nonnisi pientissimos veterisque ecclesiasticae et apostolicae doctrinę peritissimos viros inque his ipsis veteres et orthodoxos doctores omnes , immo etiam Christum ipsum et eius apostolos haereseos damnari et se suosque tot modis barbaros socordesque et extremae audacię rabulas pro suo iure moreque in sua illa nuper nata et tam lepide exornata ecclesia catholicos orthodoxosque censeri . Quid opus erit Tridentino concilio , si tanti a Caesare aestimatur Lovanię Sorbona , ut lynceis oculis inspicere veritatem et de ea seorsim , non ullis consultis tot regnorum et provinciarum ecclesiis , pronuntiare et partem damnare possit , quae , quibus de caussis digna sit damnatione , ne iota quidem unico docetur . Caesar Augustae liberam pollicetur et aequanimem de doctrina fidei cognitionem nec damnandus censet quenquam , antequam audiatur ;", |
| "psc_chunk_id": "069_Sozomenus_-Socrates_-Theodoretus_-Cassiodorus-Vivariensis_Historia-tripartita_window_999", |
| "psc_text": "suum Arcadium designavit Augustum, consulatu Merobaudis secundo et Saturnini ( An. Dom. 383), sexta decima Januarii mensis die. Non longo post tempore aderant undique totius religionis episcopi eodem consulatu, Junio [ ms. Lyr., Julio] mense. SOCRAT., lib. V, cap. 10, p. 267. CAPUT XIX. Quomodo Theodosius examinatione facta haereticorum omnes expulerit et foverit solos orthodoxos. Inter haec evocans imperator Nectarium, tractabat cum eo quid fieret, ut non Christianitas discordaret, sed tota uniretur Ecclesia. Dicebat autem: Oportet examinari quaestionem Ecclesias segregantem: quia dum discordia recederet; concordia Ecclesias congregaret. Hoc audiens Nectarius cogitabat, et evocans Agelium, tunc Novatianorum episcopum, tanquam in fide consortem, indicavit ei votum imperatoris. At ille cum esset rebus aliis venerandus, de dogmate tamen non valebat reddere rationem; sed lectorem suum, Sisinnium nomine, statuit qui pro eo deberet proferre sermonem, virum eloquentem et rebus expertum, summeque scientem non solum sacrarum profundissima litterarum, sed etiam philosophica 339 dogmata. Is ergo", |
| "candidate_score": 0.695678, |
| "ce_score": null |
| }, |
| { |
| "bdc_chunk_id": "1030_sent_3_5", |
| "bdc_text": "Quid opus erit Tridentino concilio , si tanti a Caesare aestimatur Lovanię Sorbona , ut lynceis oculis inspicere veritatem et de ea seorsim , non ullis consultis tot regnorum et provinciarum ecclesiis , pronuntiare et partem damnare possit , quae , quibus de caussis digna sit damnatione , ne iota quidem unico docetur . Caesar Augustae liberam pollicetur et aequanimem de doctrina fidei cognitionem nec damnandus censet quenquam , antequam audiatur ; Lovania damnat et proscribit omnes illos , qui vernaculae suae religioni quadamtenus adversentur .", |
| "psc_chunk_id": "069_Sozomenus_-Socrates_-Theodoretus_-Cassiodorus-Vivariensis_Historia-tripartita_window_479", |
| "psc_text": "sunt aliquid permutare, id est horum quae Nicaeae communiter cum gloriosissimo Constantino tuo patre et imperatore deliberata atque defixa sunt. Quorum doctrina atque sensus discurrit, et praedicatus est in omnium hominum auditus et mentes. Haec fides sola Arianam haeresim expugnavit et perdidit; per quam non illa sola, sed etiam reliquae haereses sunt damnatae. Cui vere et addere quidquam incautum est, et auferre periculosum. Et siquidem horum alterum fiat, erit inimicis facultas agendi quae volunt. Quapropter Ursacius et Valens, quoniam participes et concordes Ariam dogmatis erant, a nostra sunt communione segregati. Quam ut reciperent, cognoscentes delicta quibus peccaverunt, poenitentiam atque veniam impetrare poscebant; et rescripta eorum haec ita se habere testantur, per quae criminum veniam consecuti sunt. Erat enim tempus quo haec gesta noscuntur, quando Mediolani synodus celebrata est, praesentibus Ecclesiae Romanae presbyteris. Cognoscentes simul etiam post mortem dignissimae memoriae nominandi Constantini, eum omni integritate et examinatione conscriptam exposuisse fidem, qui", |
| "candidate_score": 0.695228, |
| "ce_score": null |
| }, |
| { |
| "bdc_chunk_id": "1030_sent_2_4", |
| "bdc_text": "Video enim , ab iis nonnisi pientissimos veterisque ecclesiasticae et apostolicae doctrinę peritissimos viros inque his ipsis veteres et orthodoxos doctores omnes , immo etiam Christum ipsum et eius apostolos haereseos damnari et se suosque tot modis barbaros socordesque et extremae audacię rabulas pro suo iure moreque in sua illa nuper nata et tam lepide exornata ecclesia catholicos orthodoxosque censeri . Quid opus erit Tridentino concilio , si tanti a Caesare aestimatur Lovanię Sorbona , ut lynceis oculis inspicere veritatem et de ea seorsim , non ullis consultis tot regnorum et provinciarum ecclesiis , pronuntiare et partem damnare possit , quae , quibus de caussis digna sit damnatione , ne iota quidem unico docetur . Caesar Augustae liberam pollicetur et aequanimem de doctrina fidei cognitionem nec damnandus censet quenquam , antequam audiatur ;", |
| "psc_chunk_id": "069_Sozomenus_-Socrates_-Theodoretus_-Cassiodorus-Vivariensis_Historia-tripartita_window_441", |
| "psc_text": "voluntate convenerunt praesentes episcopi et senatorum non pauci, quos praeceperat adesse disputationi princeps. Inter quos restitit Photino Sabinus, Ecclesiae tunc Ancyrae praesul, exceptoribus voces eorum conscribentibus. Magnaque certamina sermonum inter utramque partem facta noscuntur, victusque Photinus damnatus est. Et in fuga consistens, de caetero libros utraque lingua conficiebat, quoniam neque Latino sermone videbatur ignarus. Scripsit quoque contra omnes haereses, proprium studens dogma firmare. Et de Photino quidem haec dicta sufficiant. Sciendum tamen quoniam Sirmio convenientes episcopi, poenitentia ducti sunt in expositione fidei Latina lingua prolatae. Post editionem namque sibi eam contrariam judicabant. Quam studuerunt ab episcopis qui eam jam subscripserant reddi, quoniam celabatur [ ms. Santheod., celebrabatur] a plurimis. Imperator autem edictis quaeri praecepit editionem ipsam, supplicium minatus si quis eam celasse comperiretur. Sed neque terror destruere potuit quod semel fuerat institutum, eo quod apud multos haberetur. Et de his quidem ista dixisse sufficiat. SOCRATES. lib. II, cap. 25, edit.", |
| "candidate_score": 0.695135, |
| "ce_score": null |
| }, |
| { |
| "bdc_chunk_id": "1030_sent_3_5", |
| "bdc_text": "Quid opus erit Tridentino concilio , si tanti a Caesare aestimatur Lovanię Sorbona , ut lynceis oculis inspicere veritatem et de ea seorsim , non ullis consultis tot regnorum et provinciarum ecclesiis , pronuntiare et partem damnare possit , quae , quibus de caussis digna sit damnatione , ne iota quidem unico docetur . Caesar Augustae liberam pollicetur et aequanimem de doctrina fidei cognitionem nec damnandus censet quenquam , antequam audiatur ; Lovania damnat et proscribit omnes illos , qui vernaculae suae religioni quadamtenus adversentur .", |
| "psc_chunk_id": "069_Sozomenus_-Socrates_-Theodoretus_-Cassiodorus-Vivariensis_Historia-tripartita_window_749", |
| "psc_text": "Nulli quidem se quomodocunque credentium fore molestum, eos tamen diligere et nimis honorare qui principium ecclesiasticae unitati praeberent. Quia vero hoc egerit, etiam Themistius philosophus ait in laude quam in ejus protulit consulatu, ubi miratur imperatorem quod permiserit unumquemque colere sicut vellet; atque devicerit blandientium mores, quos valde deridens, ait manifestari per purpuram. SOCRATES, lib. III, cap. 20 et 21. Edit. Christ. Vales. cap. 24 et 25, p. 202. Igitur imperator tunc etiam Secundo nomine praefecturam gubernanti, praetorianam legem dedit, ut capitali sententia plecteretur qui sacram virginem nuptiali thoro violare praesumeret, vel impudico aspectu respiceret, ne dicam abripere forte tentaret. Quam legem ideo posuit, eo quod Juliani temporibus quidam hujusmodi virgines uxores ducere praesumpserunt. SOZOMEN., lib. VI, cap. 3, p. 640. CAPUT V. Quod Athanasius venerit ad Jovianum, et ab eo sit decenter honoratus. Inter haec Athanasius Alexandrinae sedis episcopus, cum paucis suorum communicato consilio necessarium judicavit ut Christianum videret", |
| "candidate_score": 0.694775, |
| "ce_score": null |
| }, |
| { |
| "bdc_chunk_id": "1030_sent_3_5", |
| "bdc_text": "Quid opus erit Tridentino concilio , si tanti a Caesare aestimatur Lovanię Sorbona , ut lynceis oculis inspicere veritatem et de ea seorsim , non ullis consultis tot regnorum et provinciarum ecclesiis , pronuntiare et partem damnare possit , quae , quibus de caussis digna sit damnatione , ne iota quidem unico docetur . Caesar Augustae liberam pollicetur et aequanimem de doctrina fidei cognitionem nec damnandus censet quenquam , antequam audiatur ; Lovania damnat et proscribit omnes illos , qui vernaculae suae religioni quadamtenus adversentur .", |
| "psc_chunk_id": "069_Sozomenus_-Socrates_-Theodoretus_-Cassiodorus-Vivariensis_Historia-tripartita_window_561", |
| "psc_text": "supervacaneum loqui nunc censeo. De Eunomio solum habito sermone narrabo. Igitur cum, Eleusio vivo, Cyzicenam Ecclesiam percepisset Eunomius, et populi salubritatem videret Eudoxius, atque imperatorem conspiceret saevientem contra eos qui creatum profitebantur unigenitum Dei Filium, eum compuliut celaret hunc sensum, nec eum aperiret investigant tibus accusatoribus: dicens Eunomio quoque, quoniam opportuno tempore praedicabimus quae modo celamus, et ignorantes docebimus, et contradicentes aut flectemus, aut cogemus, aut puniemus. His promissionibus persuasus Eunomius, obumbratam proferebat impietatem. Sed qui divinis educati sunt sermonibus, videntes dictorum calliditatem, moleste quidem ferebant: aperte vero contradicere praesumptionis opus, et non sapientiae judicabant. Circumponentes ergo speciem sibimet haereticae pravitatis, et hoc se esse fingentes, accesserunt ad domum ejus: rogantes ut eis exponeret aperte dogmatis veritatem, nec pateretur huc et illuc eos diversis ferri doctrinis. Tunc ille accepta praesumptione, sensum quem celabat aperuit. Quibus dicentibus nimis esse nefarium ut non omnes sub eo constituti veritate fruerentur, his et hujusmodi", |
| "candidate_score": 0.694252, |
| "ce_score": null |
| }, |
| { |
| "bdc_chunk_id": "1030_sent_3_5", |
| "bdc_text": "Quid opus erit Tridentino concilio , si tanti a Caesare aestimatur Lovanię Sorbona , ut lynceis oculis inspicere veritatem et de ea seorsim , non ullis consultis tot regnorum et provinciarum ecclesiis , pronuntiare et partem damnare possit , quae , quibus de caussis digna sit damnatione , ne iota quidem unico docetur . Caesar Augustae liberam pollicetur et aequanimem de doctrina fidei cognitionem nec damnandus censet quenquam , antequam audiatur ; Lovania damnat et proscribit omnes illos , qui vernaculae suae religioni quadamtenus adversentur .", |
| "psc_chunk_id": "069_Sozomenus_-Socrates_-Theodoretus_-Cassiodorus-Vivariensis_Historia-tripartita_window_822", |
| "psc_text": "Tyanis ab Eusebio episcopo Caesareae Cappadociae, Athanasio Ancyrae, Pelagio Laodiciae, Zenone Tarsi, Paulo Emeseno, Ostresio Melitinense, et Gregorio Nazianzeno, aliisque multis, qui verbum consubstantialitatis servandum esse apud Antiochiam Joviano imperante decreverant. Releguntur ibi Liberii et Occidentalium litterae sacerdotum. Quamobrem gaudio repleti scripserunt universis Ecclesiis ut legerent decreta episcoporum apud Asiam celebrata, et Liberii litteras, Italorumque, Afrorum, atque Gallicanorum, nec non Siculorum. Detulerant enim horum litteras legati de Lampsaco destinati, ut considerarent omnium numerum sibimet concordantium. Plurima namque multitudo concilium Ariminense vincebat; pariterque scripserunt, ut in Tarsum Ciliciae convenirent certa die; et illi quidem hoc modo alterutros invitabant. Cumque synodus pararetur in Tarsum, convenientes in Antiochia Cariae, quasi 34 Asiani pontifices studium quidem concordiae ecclesiasticae collaudabant, consubstantialitatis vero nomen respuentes, fidem in Antiochia et Seleucia prolatam roborare nitebantur, 314 tanquam Luciani martyris existentem, et multorum sudoribus a progenitoribus suis approbatam. Verum imperator studio Eudoxii synodum in Cilicia celebrari prohibuit. SOZOMEN., lib.", |
| "candidate_score": 0.694165, |
| "ce_score": null |
| }, |
| { |
| "bdc_chunk_id": "1030_sent_3_5", |
| "bdc_text": "Quid opus erit Tridentino concilio , si tanti a Caesare aestimatur Lovanię Sorbona , ut lynceis oculis inspicere veritatem et de ea seorsim , non ullis consultis tot regnorum et provinciarum ecclesiis , pronuntiare et partem damnare possit , quae , quibus de caussis digna sit damnatione , ne iota quidem unico docetur . Caesar Augustae liberam pollicetur et aequanimem de doctrina fidei cognitionem nec damnandus censet quenquam , antequam audiatur ; Lovania damnat et proscribit omnes illos , qui vernaculae suae religioni quadamtenus adversentur .", |
| "psc_chunk_id": "069_Sozomenus_-Socrates_-Theodoretus_-Cassiodorus-Vivariensis_Historia-tripartita_window_522", |
| "psc_text": "positi in accusatione videbantur, etiam qui circa Acacium erant sunt ingressi. Tunc itaque Leonas ait libellum sibi datum ab eis qui cum Acacio erant, celans dogmatis esse dictationem. Et cum praesentes episcopi tacuissent: aliud quiddam, non expositionem fidei libellum continere judicantes, mox fidei Acacii conscriptio cum prooemio hoc modo relecta est: Nos qui congregati sumus Seleucia Isauriae, secundum imperatoris voluntatem hesterna die, quinto calend. Octobrium ( An. Dom. 359), omne studium habuimus cum disciplina ecclesiasticam servare pacem, et de fide cogitare constanter, sicuti praecepit Deo amabilis imperator noster Constantius secundum propheticas evangelicasque voces, et nihil praeter Scripturas superinducere in ecclesiastica fide. Quia vero aliqui in concilio alios nostrum injuriis affecerunt, alios loqui prohibuerunt, alios recluserunt invitos, et damnatos secum ex diversis provinciis habuerunt, nec non et eos qui contra regulas ordinati sunt, introduxerunt secum; ita ut undique tumultu synodus impleretur, sicuti et vir clarissimus comes Leonas et vir clarissimus dux", |
| "candidate_score": 0.689756, |
| "ce_score": null |
| }, |
| { |
| "bdc_chunk_id": "1030_sent_3_5", |
| "bdc_text": "Quid opus erit Tridentino concilio , si tanti a Caesare aestimatur Lovanię Sorbona , ut lynceis oculis inspicere veritatem et de ea seorsim , non ullis consultis tot regnorum et provinciarum ecclesiis , pronuntiare et partem damnare possit , quae , quibus de caussis digna sit damnatione , ne iota quidem unico docetur . Caesar Augustae liberam pollicetur et aequanimem de doctrina fidei cognitionem nec damnandus censet quenquam , antequam audiatur ; Lovania damnat et proscribit omnes illos , qui vernaculae suae religioni quadamtenus adversentur .", |
| "psc_chunk_id": "069_Sozomenus_-Socrates_-Theodoretus_-Cassiodorus-Vivariensis_Historia-tripartita_window_750", |
| "psc_text": "Quam legem ideo posuit, eo quod Juliani temporibus quidam hujusmodi virgines uxores ducere praesumpserunt. SOZOMEN., lib. VI, cap. 3, p. 640. CAPUT V. Quod Athanasius venerit ad Jovianum, et ab eo sit decenter honoratus. Inter haec Athanasius Alexandrinae sedis episcopus, cum paucis suorum communicato consilio necessarium judicavit ut Christianum videret imperatorem. Veniensque Antiochiam, principem de quibus oportebat edocuit. Quidam aiunt quia eum ipse magis evocaverit imperator, ut quae necessaria pro religione et recta fide videbantur exponeret: disponensque, ut decebat, causas Ecclesiae, de reversione cogitabat. Verum Euzoius Arianae sectae, Antiochenae civitatis episcopus, studebat ut Probatianus quidam eunuchus in Alexandrina urbe ordinaretur episcopus. Cumque hoc ageretur, Lucius Alexandrinus a Georgio presbyter ordinatus, adiit imperatorem; et maledicens Athanasio, quasi temporibus episcopatus sui fuisset inscriptus [ ed. Niv. et Frob., accusatus], et plurima exsilia sub praecedentibus sustinuisset imperatoribus, essetque circa sacra per eum causa discordiae: supplicabat insuper ut alius in Alexandrina civitate ordinaretur episcopus.", |
| "candidate_score": 0.689059, |
| "ce_score": null |
| }, |
| { |
| "bdc_chunk_id": "1030_sent_4_6", |
| "bdc_text": "Caesar Augustae liberam pollicetur et aequanimem de doctrina fidei cognitionem nec damnandus censet quenquam , antequam audiatur ; Lovania damnat et proscribit omnes illos , qui vernaculae suae religioni quadamtenus adversentur . Quis non videat , istas Pallades de uno cerebro terreni Iovis nasci non posse , sed turbam pontificiam vere belluam esse multorum capitum , quae suarum tamen artium perfidiam summi monarchę nomine et auctoritate fucant et ostentant neque aliud conantur magis , quam ut se ipsos indignos faciant fide , quicquid tandem orbi polliceantur .", |
| "psc_chunk_id": "069_Sozomenus_-Socrates_-Theodoretus_-Cassiodorus-Vivariensis_Historia-tripartita_window_1004", |
| "psc_text": "Deinde uniuscujusque dogmatis relegens scripturam, alia quidem omnia tanquam divisionem Trinitatis introducentia culpans, repente disrupit, et solum consubstantialitatis dogma cum laude suscepit. Haec enim occasio fuit ut Novatiani bene agentes intra civitatem haberent rursus ecclesias. Admiratus namque princeps eorum concordiam circa fidem, lege praecepit ut propria oratoria detinerent, et privilegia suae Ecclesiae atque fidei possiderent. Verum aliarum religionum antistites propter discordiam suam in reprehensionem sui populi venientes aestuabant, tristitiaque confusi discedebant, et litteris consolabantur alterutros, ut non affligerentur cur eos plurimi relinquentes ad fidem consubstantialitatis accederent: dicentes multos quidem vocatos, paucos autem electos. Quod utique non dicebant, quando multum populum per potestatem sibimet aggregabant. SOCRATES, lib. V, cap. 10, p. 267. Imperator interea lege sancivit ut haeretici neque ecclesias haberent, neque de fide docerent, neque episcopos aut alios ordinarent; et alios quidem e civitatibus expelli, alios sine honore esse, neque frui communi civitate permisit. Insuper crudeles poenas adversus eos in", |
| "candidate_score": 0.683454, |
| "ce_score": null |
| }, |
| { |
| "bdc_chunk_id": "1030_sent_5_7", |
| "bdc_text": "Lovania damnat et proscribit omnes illos , qui vernaculae suae religioni quadamtenus adversentur . Quis non videat , istas Pallades de uno cerebro terreni Iovis nasci non posse , sed turbam pontificiam vere belluam esse multorum capitum , quae suarum tamen artium perfidiam summi monarchę nomine et auctoritate fucant et ostentant neque aliud conantur magis , quam ut se ipsos indignos faciant fide , quicquid tandem orbi polliceantur . Facile igitur erit nobis , horum concilia respuere et nosmet ipsos rebus magis secundis servare , donec videamus , Carolum et nominis et officii sui gloriae consulturum in hoc totum esse , ut de veritate scripturarum perquirenda quam circumspectissime deliberetur , et tandem videat , nec divinam nec naturalem aequitatem ferre posse , ut ullam de proferenda sententia facultatem sibi assciscant aut arrogent , quos reos hac quidem in controversia religionis totus orbis agit .", |
| "psc_chunk_id": "069_Sozomenus_-Socrates_-Theodoretus_-Cassiodorus-Vivariensis_Historia-tripartita_window_1117", |
| "psc_text": "Eutropii, tunc consulatus dignitatem habentis, propter quaedam vitia caput imperator jussit auferri, et ex ordine consulum ejus nomen penitus abrogari ( An. Dom. 399). Quamobrem Theodori solummodo, qui cum eo consul fuit, nomen 355 ascriptum est. Pro diversis igitur causis multos saepius fiducialiter objurgabat, et plurimis erat odiosus. Unde Theophilus, Alexandrinae civitatis episcopus, mox post ordinationem causas ejus dejectionis inquisivit, et quibusdam praesentibus de eo latenter obloquebatur, multis etiam longe positis scribebat. Contristabatur enim non solum pro fiducia Joannis, sed quia etiam Isidorum presbyterum suum, episcopum Constantinopoleos ordinare non valuit. SOCRATES, lib. VI, cap. 5, p. 304. Sacerdotibus igitur Joannes episcopus supplicabat ut secundum ecclesiasticas viverent sanctiones, quas quicunque praevaricari praesumerent, eos ad templum prohibebat accedere. Dicebat enim quia nec deberent frui honore sacerdotii qui eorum vitam contemnerent imitari. Non solum enim providentiam urbis Constantinopoleos habebat, sed etiam totius Thraciae, quae sex provinciis est divisa, et quae undecim administrationibus dispensatur.", |
| "candidate_score": 0.680293, |
| "ce_score": null |
| }, |
| { |
| "bdc_chunk_id": "1030_sent_4_6", |
| "bdc_text": "Caesar Augustae liberam pollicetur et aequanimem de doctrina fidei cognitionem nec damnandus censet quenquam , antequam audiatur ; Lovania damnat et proscribit omnes illos , qui vernaculae suae religioni quadamtenus adversentur . Quis non videat , istas Pallades de uno cerebro terreni Iovis nasci non posse , sed turbam pontificiam vere belluam esse multorum capitum , quae suarum tamen artium perfidiam summi monarchę nomine et auctoritate fucant et ostentant neque aliud conantur magis , quam ut se ipsos indignos faciant fide , quicquid tandem orbi polliceantur .", |
| "psc_chunk_id": "069_Sozomenus_-Socrates_-Theodoretus_-Cassiodorus-Vivariensis_Historia-tripartita_window_625", |
| "psc_text": "Basilium Ecclesiae Ancyranae presbyterum, et Eupsychium Caesariensem Cappadociae, ducta nuper uxore, dum adhuc quasi sponsus esse videretur. Eupsychius enim peremptus est propter Fortunae templum, quod, sicuti jam diximus, dirutum fuerat; et in communi Caesarienses iram principis sunt experti, et alii quidem morte, alii fuga mulctati sunt. Basilius autem studiosus vir, circa dogmata probatus, dum vixit Constantius, restitit Arianis. Et propterea Eudoxii decreto ab ordine est remotus ecclesiastico. Cum vero Julianus tenuisset imperium, Christianos publice commonebat, ut proprium dogma servarent, nec paganorum superstitione macularentur, 288 honoresque collatos a principe pro nihilo judicarent, temporales utique, et perpetuae damnationis auctores. Propterea ergo in suspicionem et odium veniens paganorum, quoniam publice sacrificantes inspiciens stabat, et ingemiscens orabat atque clamabat, ne ullus Christianorum hujusmodi errore teneretur obnoxius; comprehensus et traditus provinciae judici, multaque tormenta fortiter sustinens, martyrio coronatus est. Haec ergo colligens sub uno retuli, licet diversi anni vel dies eorum videantur esse martyrii. SOZOMEN.,", |
| "candidate_score": 0.673649, |
| "ce_score": null |
| }, |
| { |
| "bdc_chunk_id": "1030_sent_4_6", |
| "bdc_text": "Caesar Augustae liberam pollicetur et aequanimem de doctrina fidei cognitionem nec damnandus censet quenquam , antequam audiatur ; Lovania damnat et proscribit omnes illos , qui vernaculae suae religioni quadamtenus adversentur . Quis non videat , istas Pallades de uno cerebro terreni Iovis nasci non posse , sed turbam pontificiam vere belluam esse multorum capitum , quae suarum tamen artium perfidiam summi monarchę nomine et auctoritate fucant et ostentant neque aliud conantur magis , quam ut se ipsos indignos faciant fide , quicquid tandem orbi polliceantur .", |
| "psc_chunk_id": "069_Sozomenus_-Socrates_-Theodoretus_-Cassiodorus-Vivariensis_Historia-tripartita_window_603", |
| "psc_text": "credens ut qui sub Constantino pro pietatis religione civitatis habere privilegia meruerunt, et pagani principis judicio haec amiserunt, in sacerdotiis et ordine Ecclesiarum nequaquam dato antiquitus honore privarentur. SOZOMEN., lib. V, cap. 3, p. 596. Ea siquidem tempestate Caesaream Cappadociae maximam ac felicissimam civitatem ita vocari prohibuit, eique appellationem antiquam Caesaris abrogavit quam a Claudio Caesare promeruerat; nam prius Mazaca vocabatur. Habebat enim odium ejus antiquitus, eo quod omnis ejus esset populus Christianus, et templum apud se Jovis 285 et patrii destruxisset Apollinis. Nam cum etiam, eo regnante, Fortunae sacellum, quod solum remanserat, a Christianis fuisset eversum, civitati crudeliter erat infestus; et paganorum populos illic habitantes valde culpabat, qui semetipsos ulti non essent, et quodlibet pro Fortuna sustinuissent. Omnes vero possessiones atque pecunias Caesariensium Ecclesiarum cum verberibus exquirens, ad medium ejus jussit afferri. Moxque ex eis trecentas auri libras in aerario publico collocavit. Clericos autem universos aggregari inter milites jussit,", |
| "candidate_score": 0.673184, |
| "ce_score": null |
| } |
| ] |
| }, |
| { |
| "rank": 2, |
| "cf_id": "cf051", |
| "work_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Eutychiana", |
| "max_score": 0.709189, |
| "ce_confirmed": false, |
| "evidence": [ |
| { |
| "bdc_chunk_id": "1030_sent_2_4", |
| "bdc_text": "Video enim , ab iis nonnisi pientissimos veterisque ecclesiasticae et apostolicae doctrinę peritissimos viros inque his ipsis veteres et orthodoxos doctores omnes , immo etiam Christum ipsum et eius apostolos haereseos damnari et se suosque tot modis barbaros socordesque et extremae audacię rabulas pro suo iure moreque in sua illa nuper nata et tam lepide exornata ecclesia catholicos orthodoxosque censeri . Quid opus erit Tridentino concilio , si tanti a Caesare aestimatur Lovanię Sorbona , ut lynceis oculis inspicere veritatem et de ea seorsim , non ullis consultis tot regnorum et provinciarum ecclesiis , pronuntiare et partem damnare possit , quae , quibus de caussis digna sit damnatione , ne iota quidem unico docetur . Caesar Augustae liberam pollicetur et aequanimem de doctrina fidei cognitionem nec damnandus censet quenquam , antequam audiatur ;", |
| "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Eutychiana_window_58", |
| "psc_text": "doctrinae conveniebat judicare? vel quia labes illa intra Constantinopolitanae Ecclesiae limites se continebat, vel quia non apostolicae sedi, sed episcopis universis catholica veritas tota in solidum a Christo Domino credita erat, quam quisque pro virili defendere tenebatur; et caetera hujuscemodi, quae maximas nugas agendo congessit Quesnellus, ut, excepto primatus honore, parem auctoritatem et jurisdictionem in cunctis episcopis admittendam esse confingeret. 9. Possemus quamplurima hic ex Leone proferre, quibus praerogativam ecclesiastici primatus in totum orbem sibi suisque successoribus convenire et deberi passim in suis epistolis et sermonibus affirmavit. Sed ne extra chorum in praesens canere videamur, plane praetermittimus. 329 CAPUT III. Idem Paschasius Quesnellus, novis excogitatis doctrinis, prorsus ecclesiastici regiminis formam pervertit, de Flaviani et Eutychetis causa disserendo. Cardinalis Baronii ea de re asserta sancti Leonis Magni decretis vindicantur. Ejusdem S. pontificis epistola 12 a Quesnello perperam explicata, auctior prout in ms. cod. Vatic. reperitur, exponitur. A cujus epistolae decretis minime", |
| "candidate_score": 0.709189, |
| "ce_score": null |
| }, |
| { |
| "bdc_chunk_id": "1030_sent_2_4", |
| "bdc_text": "Video enim , ab iis nonnisi pientissimos veterisque ecclesiasticae et apostolicae doctrinę peritissimos viros inque his ipsis veteres et orthodoxos doctores omnes , immo etiam Christum ipsum et eius apostolos haereseos damnari et se suosque tot modis barbaros socordesque et extremae audacię rabulas pro suo iure moreque in sua illa nuper nata et tam lepide exornata ecclesia catholicos orthodoxosque censeri . Quid opus erit Tridentino concilio , si tanti a Caesare aestimatur Lovanię Sorbona , ut lynceis oculis inspicere veritatem et de ea seorsim , non ullis consultis tot regnorum et provinciarum ecclesiis , pronuntiare et partem damnare possit , quae , quibus de caussis digna sit damnatione , ne iota quidem unico docetur . Caesar Augustae liberam pollicetur et aequanimem de doctrina fidei cognitionem nec damnandus censet quenquam , antequam audiatur ;", |
| "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Eutychiana_window_755", |
| "psc_text": "partis praejudicium definire, priusquam quae gesta sunt veraciter audiamus. Si ergo M. pontifex aliis episcopis formam judicandi praescribit, et tanta circumspectione utebatur ne praepropere vel temere judicaret, an potuit incognita causa, aut non omnino libratis accusantium querelis, aut non lustratis inquisitionis actis, Theodoretum episcopum ab omni haereseos macula mundum secundum suae sedis judicium demonstrare? Sed quale judicium istud fuisset, quando postmodum sola suspicione laborans quod Anatolius Constantinopolitanus episcopus vel laesae fidei homo esset, vel nimiam cum haereticis conniventiam habuisset, nullis ipsius supplicationibus, neque imperatoris Theodosii officiis adduci potuit ut cum eo communicaret, nisi prius sibi certo constitisset ex publica fidei confessione coram apostolicae sedis legatis, hac de causa ex Occidente Constantinopolim missis, universo clero et Constantinopolitano populo facta, hunc nulla haereseos labe inquinari? Hanc S. Leonis agendi oeconomiam nos colligimus ex aliis epistolis quas ad calcem annotamus, de quibus fusius jam verba fecimus in antecedentibus Exercitationibus. Non igitur Quesnello fidem", |
| "candidate_score": 0.699831, |
| "ce_score": null |
| }, |
| { |
| "bdc_chunk_id": "1030_sent_3_5", |
| "bdc_text": "Quid opus erit Tridentino concilio , si tanti a Caesare aestimatur Lovanię Sorbona , ut lynceis oculis inspicere veritatem et de ea seorsim , non ullis consultis tot regnorum et provinciarum ecclesiis , pronuntiare et partem damnare possit , quae , quibus de caussis digna sit damnatione , ne iota quidem unico docetur . Caesar Augustae liberam pollicetur et aequanimem de doctrina fidei cognitionem nec damnandus censet quenquam , antequam audiatur ; Lovania damnat et proscribit omnes illos , qui vernaculae suae religioni quadamtenus adversentur .", |
| "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Eutychiana_window_757", |
| "psc_text": "litteras suscipiendo. Non jure quidem, cum nullum decretum, neque in synodo, neque extra synodum post susceptam Theodoreti appellationem Leonem edidisse adversarius affirmat. Neque Leo ipse ex quadam indulgentia Cyri sedi Theodoretum esse restituendum permisit, cum ipse numquam Eutychetis factioni adhaesisset. Et aliunde is indulgentia haud indiget, qui ab omni haereseos labe mundus a legitimo judice demonstratur. Verum enim vero altius Theodoreti causae judicium esse repetendum cum Quesnellus, tum alii arbitrati sunt: ab ipso Dioscoro nimirum, jam antea Theodoreti inimico, propter singularem suam eruditionem vitaeque sanctimoniam, quibus obscurari se Dioscorus homo laudis appetentissimus existimabatur, et propter anathematismos S. Cyrilli decessoris olim a se impugnatos. Theodoretum ob eam causam haereseos notare, appetere calumniis omnibusque modis lacessere jam tum aggressus est Alexandrinus. Describit deinde Quesnellus quidquid a Dioscoro factum fuit apud imperatorem, et in Ephesina latrocinali synodo, contra ipsum Theodoretum, quae in superioribus recensuimus, nec amplius necesse est iterum describamus. Atque tandem concludit", |
| "candidate_score": 0.698538, |
| "ce_score": null |
| }, |
| { |
| "bdc_chunk_id": "1030_sent_3_5", |
| "bdc_text": "Quid opus erit Tridentino concilio , si tanti a Caesare aestimatur Lovanię Sorbona , ut lynceis oculis inspicere veritatem et de ea seorsim , non ullis consultis tot regnorum et provinciarum ecclesiis , pronuntiare et partem damnare possit , quae , quibus de caussis digna sit damnatione , ne iota quidem unico docetur . Caesar Augustae liberam pollicetur et aequanimem de doctrina fidei cognitionem nec damnandus censet quenquam , antequam audiatur ; Lovania damnat et proscribit omnes illos , qui vernaculae suae religioni quadamtenus adversentur .", |
| "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Eutychiana_window_754", |
| "psc_text": "quibus de Theodoreti causa facta est mentio. Judicii forma imprimis prorsus Quesnellianum evertit systema. Nam Theodoretus cum de mala fide esset suspectus, ab adversariis accusaretur, et synodali decreto jam fuisset damnatus, numquam S. Leo communionem eidem impertivisset, et ab omni haereseos labe mundum declarasset, 476 nisi cognita causa. Quid enim? Leo ipse, qui paulo ante, accepta Eutychetis appellatione et querimoniis, una cum Theodosii Augusti litteris, quibus Eutycheti patrocinabatur, tantopere circumspecte operatus est, ut sine plena totius causae cognitione quidquam nollet definire, scripsit statim ad Flavianum, dicendo: Nos qui volumus sacerdotum Domini matura esse judicia, nihil possumus incognitis rebus in cujusquam partis praejudicium definire, priusquam quae gesta sunt veraciter audiamus. Si ergo M. pontifex aliis episcopis formam judicandi praescribit, et tanta circumspectione utebatur ne praepropere vel temere judicaret, an potuit incognita causa, aut non omnino libratis accusantium querelis, aut non lustratis inquisitionis actis, Theodoretum episcopum ab omni haereseos macula mundum secundum", |
| "candidate_score": 0.698307, |
| "ce_score": null |
| }, |
| { |
| "bdc_chunk_id": "1030_sent_2_4", |
| "bdc_text": "Video enim , ab iis nonnisi pientissimos veterisque ecclesiasticae et apostolicae doctrinę peritissimos viros inque his ipsis veteres et orthodoxos doctores omnes , immo etiam Christum ipsum et eius apostolos haereseos damnari et se suosque tot modis barbaros socordesque et extremae audacię rabulas pro suo iure moreque in sua illa nuper nata et tam lepide exornata ecclesia catholicos orthodoxosque censeri . Quid opus erit Tridentino concilio , si tanti a Caesare aestimatur Lovanię Sorbona , ut lynceis oculis inspicere veritatem et de ea seorsim , non ullis consultis tot regnorum et provinciarum ecclesiis , pronuntiare et partem damnare possit , quae , quibus de caussis digna sit damnatione , ne iota quidem unico docetur . Caesar Augustae liberam pollicetur et aequanimem de doctrina fidei cognitionem nec damnandus censet quenquam , antequam audiatur ;", |
| "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Eutychiana_window_753", |
| "psc_text": "intercessisse sententiam, sive quae a solo Leone, sive quae a synodo sit emissa. Sed illud solummodo judicium a Leone commemorari, quod communionis litteris continebatur. Dum enim querelas Theodoreti ultro suscipit pontifex, eidemque suam communionem impertivit, consequens fuit ut eumdem ab omni haereseos macula judicaverit mundum. Haec autem et id genus non dissimilia alia in dissertationis decimae vestibulo scripsit Quesnellus, eo consilio, ut ob lectoris oculos rem totam compendiose poneret. 2. Hactenus descripta tamen praeterire non possum, quin prius animadvertam an nova hujus doctoris opinio illiusque ex praecedentibus consecutio cohaerere possit cum ordinaria judiciorum forma, Leonis agendi oeconomia, reliquisque monimentis in quibus de Theodoreti causa facta est mentio. Judicii forma imprimis prorsus Quesnellianum evertit systema. Nam Theodoretus cum de mala fide esset suspectus, ab adversariis accusaretur, et synodali decreto jam fuisset damnatus, numquam S. Leo communionem eidem impertivisset, et ab omni haereseos labe mundum declarasset, 476 nisi cognita causa. Quid enim?", |
| "candidate_score": 0.698204, |
| "ce_score": null |
| }, |
| { |
| "bdc_chunk_id": "1030_sent_5_7", |
| "bdc_text": "Lovania damnat et proscribit omnes illos , qui vernaculae suae religioni quadamtenus adversentur . Quis non videat , istas Pallades de uno cerebro terreni Iovis nasci non posse , sed turbam pontificiam vere belluam esse multorum capitum , quae suarum tamen artium perfidiam summi monarchę nomine et auctoritate fucant et ostentant neque aliud conantur magis , quam ut se ipsos indignos faciant fide , quicquid tandem orbi polliceantur . Facile igitur erit nobis , horum concilia respuere et nosmet ipsos rebus magis secundis servare , donec videamus , Carolum et nominis et officii sui gloriae consulturum in hoc totum esse , ut de veritate scripturarum perquirenda quam circumspectissime deliberetur , et tandem videat , nec divinam nec naturalem aequitatem ferre posse , ut ullam de proferenda sententia facultatem sibi assciscant aut arrogent , quos reos hac quidem in controversia religionis totus orbis agit .", |
| "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Eutychiana_window_963", |
| "psc_text": "II, epist. 4, pag. mihi 53. 12. Gravem esse hanc in Bellarminum censuram omnes intelligunt; haud tamen scio an tamquam injustam eam condemnent. Hoc posterius tamen nos facile assequemur, animadvertentes Bellarmini scopum non fuisse totam atque integram S. Leonis epistolam exscribere, et in suum usum convertere, sed verba illa dumtaxat referre quae ad institutam sibique propositam quaestionem spectabant. Et ea potissimum quae ecclesiasticam auctoritatem et jurisdictionem indicabant. Quis itaque umquam theologorum, etiam infimae notae, hactenus confinxit mulieres cujuscumque conditionis et gradus, quacumque suprema saeculi potestate praeditas, jurisdictionem in Ecclesia obtinuisse, hancque jure exercuisse? Nec heterodoxi (si Montanistas et Cataphrygas excipiamus) per somnium cogitarunt mulieres 518 Petri apostoli auctoritate uti posse in legibus ecclesiasticis tuendis, condendis atque abolendis. Pietate fidei quidem legibus Ecclesiae obtemperare et obsequi possunt, et ut exsecutioni demandentur suum laborem impendere, rebellium improbos conatus poenis cohibere, et ea subsidia ecclesiasticis judicibus praestare quae ad canonum conservationem ordinata sunt.", |
| "candidate_score": 0.695125, |
| "ce_score": null |
| }, |
| { |
| "bdc_chunk_id": "1030_sent_3_5", |
| "bdc_text": "Quid opus erit Tridentino concilio , si tanti a Caesare aestimatur Lovanię Sorbona , ut lynceis oculis inspicere veritatem et de ea seorsim , non ullis consultis tot regnorum et provinciarum ecclesiis , pronuntiare et partem damnare possit , quae , quibus de caussis digna sit damnatione , ne iota quidem unico docetur . Caesar Augustae liberam pollicetur et aequanimem de doctrina fidei cognitionem nec damnandus censet quenquam , antequam audiatur ; Lovania damnat et proscribit omnes illos , qui vernaculae suae religioni quadamtenus adversentur .", |
| "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Eutychiana_window_753", |
| "psc_text": "intercessisse sententiam, sive quae a solo Leone, sive quae a synodo sit emissa. Sed illud solummodo judicium a Leone commemorari, quod communionis litteris continebatur. Dum enim querelas Theodoreti ultro suscipit pontifex, eidemque suam communionem impertivit, consequens fuit ut eumdem ab omni haereseos macula judicaverit mundum. Haec autem et id genus non dissimilia alia in dissertationis decimae vestibulo scripsit Quesnellus, eo consilio, ut ob lectoris oculos rem totam compendiose poneret. 2. Hactenus descripta tamen praeterire non possum, quin prius animadvertam an nova hujus doctoris opinio illiusque ex praecedentibus consecutio cohaerere possit cum ordinaria judiciorum forma, Leonis agendi oeconomia, reliquisque monimentis in quibus de Theodoreti causa facta est mentio. Judicii forma imprimis prorsus Quesnellianum evertit systema. Nam Theodoretus cum de mala fide esset suspectus, ab adversariis accusaretur, et synodali decreto jam fuisset damnatus, numquam S. Leo communionem eidem impertivisset, et ab omni haereseos labe mundum declarasset, 476 nisi cognita causa. Quid enim?", |
| "candidate_score": 0.69421, |
| "ce_score": null |
| }, |
| { |
| "bdc_chunk_id": "1030_sent_1_3", |
| "bdc_text": "Divina factum esse providentia mihi persuadeo , doctissime Bullingere , quod inertiae suae vesaniam admirabili quadam impudentia rursum orbi testatam facere Lovanienses illi magistri voluerunt , a quibus damnatum esse me tantum abest ut doleam , ut mihi etiam gratuler hoc ipso , quod me in tam illustri damnatorum coetu numerare sunt dignati . Video enim , ab iis nonnisi pientissimos veterisque ecclesiasticae et apostolicae doctrinę peritissimos viros inque his ipsis veteres et orthodoxos doctores omnes , immo etiam Christum ipsum et eius apostolos haereseos damnari et se suosque tot modis barbaros socordesque et extremae audacię rabulas pro suo iure moreque in sua illa nuper nata et tam lepide exornata ecclesia catholicos orthodoxosque censeri . Quid opus erit Tridentino concilio , si tanti a Caesare aestimatur Lovanię Sorbona , ut lynceis oculis inspicere veritatem et de ea seorsim , non ullis consultis tot regnorum et provinciarum ecclesiis , pronuntiare et partem damnare possit , quae , quibus de caussis digna sit damnatione , ne iota quidem unico docetur .", |
| "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Eutychiana_window_963", |
| "psc_text": "II, epist. 4, pag. mihi 53. 12. Gravem esse hanc in Bellarminum censuram omnes intelligunt; haud tamen scio an tamquam injustam eam condemnent. Hoc posterius tamen nos facile assequemur, animadvertentes Bellarmini scopum non fuisse totam atque integram S. Leonis epistolam exscribere, et in suum usum convertere, sed verba illa dumtaxat referre quae ad institutam sibique propositam quaestionem spectabant. Et ea potissimum quae ecclesiasticam auctoritatem et jurisdictionem indicabant. Quis itaque umquam theologorum, etiam infimae notae, hactenus confinxit mulieres cujuscumque conditionis et gradus, quacumque suprema saeculi potestate praeditas, jurisdictionem in Ecclesia obtinuisse, hancque jure exercuisse? Nec heterodoxi (si Montanistas et Cataphrygas excipiamus) per somnium cogitarunt mulieres 518 Petri apostoli auctoritate uti posse in legibus ecclesiasticis tuendis, condendis atque abolendis. Pietate fidei quidem legibus Ecclesiae obtemperare et obsequi possunt, et ut exsecutioni demandentur suum laborem impendere, rebellium improbos conatus poenis cohibere, et ea subsidia ecclesiasticis judicibus praestare quae ad canonum conservationem ordinata sunt.", |
| "candidate_score": 0.692922, |
| "ce_score": null |
| }, |
| { |
| "bdc_chunk_id": "1030_sent_3_5", |
| "bdc_text": "Quid opus erit Tridentino concilio , si tanti a Caesare aestimatur Lovanię Sorbona , ut lynceis oculis inspicere veritatem et de ea seorsim , non ullis consultis tot regnorum et provinciarum ecclesiis , pronuntiare et partem damnare possit , quae , quibus de caussis digna sit damnatione , ne iota quidem unico docetur . Caesar Augustae liberam pollicetur et aequanimem de doctrina fidei cognitionem nec damnandus censet quenquam , antequam audiatur ; Lovania damnat et proscribit omnes illos , qui vernaculae suae religioni quadamtenus adversentur .", |
| "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Eutychiana_window_55", |
| "psc_text": "dilucide patefaciunt. Nam imperator, spectato ecclesiasticae hierarchiae ordine, in quo unum episcopum et pastorem caeteris sacerdotibus Christus Dominus praefecit, non Romani pontificis opem dumtaxat imploravit ad scandala illa abolenda quae latius in Constantinopolitanum clerum gliscebant; sed judicium ipsius expostulavit, ut et fidei dogma firmaretur; ut Nicaena statuta servarentur, et cognosceret an jure vel injuria Eutyches, cui imperialis aulae ministri patrocinabantur, a sacerdotii gradu et monasterii praefectura esset dejectus. Ejusmodi Theodosii epistola ad Leonem, vel temporis injuria deperdita est, vel in alicujus bibliothecae scrinio obsoleta asservatur. Superest tamen epistola Leonis ad eumdem Theodosium imperatorem, ex qua non obscure suprema pontificia jura colliguntur, et plane innotescit quidquid episcopos particularium Ecclesiarum servare oporteat, cum aliqua fidei causa pertractatur in ea quam ipsi sortiti sunt Ecclesiae portione. 8. In hac ergo epistola S. Leo fatetur se prorsus ignorare quae in tanta causa gesta erant. Idcirco quia nondum synodalia Acta cum Flaviani epistolis receperat, ait", |
| "candidate_score": 0.692862, |
| "ce_score": null |
| }, |
| { |
| "bdc_chunk_id": "1030_sent_3_5", |
| "bdc_text": "Quid opus erit Tridentino concilio , si tanti a Caesare aestimatur Lovanię Sorbona , ut lynceis oculis inspicere veritatem et de ea seorsim , non ullis consultis tot regnorum et provinciarum ecclesiis , pronuntiare et partem damnare possit , quae , quibus de caussis digna sit damnatione , ne iota quidem unico docetur . Caesar Augustae liberam pollicetur et aequanimem de doctrina fidei cognitionem nec damnandus censet quenquam , antequam audiatur ; Lovania damnat et proscribit omnes illos , qui vernaculae suae religioni quadamtenus adversentur .", |
| "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Eutychiana_window_398", |
| "psc_text": "moderationi admiscens, imperatorem ipsum quasi leniter objurgat, quod imprudentibus aurem praebuerit, horumque malis artibus non obviaverit. In ipsius quoque mentem fidei et religionis pericula revocat, tamquam gravissima mala a conscientia removenda, ne Christi Evangelio humana praesumptio vim inferret. Atque tandem exhortationibus supplicationes adjungens, petit ut, abolitis omnibus latrocinii Ephesini Actis, permittat et jubeat omnia in pristinum restitui; in eo statu (videlicet) in quo fuerunt ante omne judicium, donec major ex toto orbe sacerdotum numerus congregetur, nec alieno vos peccato gravari patiamini. Ejusmodi vero synodum esse habendum ipse Leo judicavit, tum quia nostri, id est apostolicae sedis legati ob Romanae sedis violata jura fideliter reclamarunt, tum quia et iisdem libellum appellationis Flavianus episcopus dedit. Ad quem autem finem legatorum pontificiorum reclamatio esset directa, nec Launoio, nec Quesnello penetrare difficile erat, si attendissent ad Ephesina Acta in praecedentibus a nobis exposita. Reclamarunt enim contra illa quae in synodo ipsa agebantur, sine Romani", |
| "candidate_score": 0.691123, |
| "ce_score": null |
| }, |
| { |
| "bdc_chunk_id": "1030_sent_3_5", |
| "bdc_text": "Quid opus erit Tridentino concilio , si tanti a Caesare aestimatur Lovanię Sorbona , ut lynceis oculis inspicere veritatem et de ea seorsim , non ullis consultis tot regnorum et provinciarum ecclesiis , pronuntiare et partem damnare possit , quae , quibus de caussis digna sit damnatione , ne iota quidem unico docetur . Caesar Augustae liberam pollicetur et aequanimem de doctrina fidei cognitionem nec damnandus censet quenquam , antequam audiatur ; Lovania damnat et proscribit omnes illos , qui vernaculae suae religioni quadamtenus adversentur .", |
| "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Eutychiana_window_500", |
| "psc_text": "Igitur Julius quasi rationem reddere volens de iis quae a se ipso gesta fuerant, eos hisce verbis compellat: Oportebat igitur vos, dilectissimi, huc accedere, et nequaquam tergiversari, ut res ad finem deducatur. Id enim ratio requirit . . . . Venissent enim, ut dixi, si de sua causa bene sperassent. Numquam enim Eusebiani R. P. denegarunt jus evocandi Orientalium Ecclesiarum episcopos, neque se exemptos praedicarunt ab illo obsequii debito quo totius Christiani orbis Ecclesiae sanctae apostolicae Romanae sedi obtemperare tenentur. 9. Launoius tamen se ab harum rerum serie perstrictum intelligens, sequens effugium excogitavit, dicendo: Neque Julii papae decreto, neque Romanae synodi sententia Athanasium suae sedi restitutum; sed Sardicensium judicio, quae synodus, Romana synodo longe numerosior, quidquid a Romana synodo gestum fuerat confirmat. Pessimum ratiocinium contra omnes juris et dialecticae regulas constructum. Judicandi enim jus cum decreti jam lati exsecutione confundere satagit, ut inde male inferat Romanorum PP. judicia parum nihilumve", |
| "candidate_score": 0.691038, |
| "ce_score": null |
| }, |
| { |
| "bdc_chunk_id": "1030_sent_3_5", |
| "bdc_text": "Quid opus erit Tridentino concilio , si tanti a Caesare aestimatur Lovanię Sorbona , ut lynceis oculis inspicere veritatem et de ea seorsim , non ullis consultis tot regnorum et provinciarum ecclesiis , pronuntiare et partem damnare possit , quae , quibus de caussis digna sit damnatione , ne iota quidem unico docetur . Caesar Augustae liberam pollicetur et aequanimem de doctrina fidei cognitionem nec damnandus censet quenquam , antequam audiatur ; Lovania damnat et proscribit omnes illos , qui vernaculae suae religioni quadamtenus adversentur .", |
| "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Eutychiana_window_808", |
| "psc_text": "praecedentibus exercitationibus pontificem ad Dardaniae episcopos scribentem demonstrare voluisse Acacium solius apostolicae sedis judicio jure damnatum. Quare in suae epistolae exordiis exagitat qui arbitrabantur injuria Acacium damnatum, quod non speciali synodo videretur fuisse dejectum. Et adductis eorum haereticorum exemplis quibus innotescit aliquos haeretica labe pollutos in synodis fuisse damnatos, non ita tamen ut Romana sedes etiam sine synodis eos damnare vel absolvere non potuerit. Quia vero ad eam spectat synodis robur et auctoritatem dare, idcirco idem pontifex sibi suadet quod nemo perpendens quae ex antiqua Patrum traditione derivantur, ignorare possit uniuscujusque synodi constitutum, quod universalis Ecclesia probavit assensus, non aliquam magis exsequi sedem prae caeteris oportere quam primam quae unamquamque synodum sua auctoritate 487 confirmat, et continuata moderatione custodit, pro suo scilicet principatu (quem beatus Petrus apostolus Domini voce perceptum, Ecclesia nihilominus subsequente, et tenuit semper, et retinet ). Postrema hujus textus verba uncinis interclusa supprimere aut saltem dissimulare quaesivit", |
| "candidate_score": 0.69079, |
| "ce_score": null |
| }, |
| { |
| "bdc_chunk_id": "1030_sent_3_5", |
| "bdc_text": "Quid opus erit Tridentino concilio , si tanti a Caesare aestimatur Lovanię Sorbona , ut lynceis oculis inspicere veritatem et de ea seorsim , non ullis consultis tot regnorum et provinciarum ecclesiis , pronuntiare et partem damnare possit , quae , quibus de caussis digna sit damnatione , ne iota quidem unico docetur . Caesar Augustae liberam pollicetur et aequanimem de doctrina fidei cognitionem nec damnandus censet quenquam , antequam audiatur ; Lovania damnat et proscribit omnes illos , qui vernaculae suae religioni quadamtenus adversentur .", |
| "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Eutychiana_window_58", |
| "psc_text": "doctrinae conveniebat judicare? vel quia labes illa intra Constantinopolitanae Ecclesiae limites se continebat, vel quia non apostolicae sedi, sed episcopis universis catholica veritas tota in solidum a Christo Domino credita erat, quam quisque pro virili defendere tenebatur; et caetera hujuscemodi, quae maximas nugas agendo congessit Quesnellus, ut, excepto primatus honore, parem auctoritatem et jurisdictionem in cunctis episcopis admittendam esse confingeret. 9. Possemus quamplurima hic ex Leone proferre, quibus praerogativam ecclesiastici primatus in totum orbem sibi suisque successoribus convenire et deberi passim in suis epistolis et sermonibus affirmavit. Sed ne extra chorum in praesens canere videamur, plane praetermittimus. 329 CAPUT III. Idem Paschasius Quesnellus, novis excogitatis doctrinis, prorsus ecclesiastici regiminis formam pervertit, de Flaviani et Eutychetis causa disserendo. Cardinalis Baronii ea de re asserta sancti Leonis Magni decretis vindicantur. Ejusdem S. pontificis epistola 12 a Quesnello perperam explicata, auctior prout in ms. cod. Vatic. reperitur, exponitur. A cujus epistolae decretis minime", |
| "candidate_score": 0.690141, |
| "ce_score": null |
| }, |
| { |
| "bdc_chunk_id": "1030_sent_5_7", |
| "bdc_text": "Lovania damnat et proscribit omnes illos , qui vernaculae suae religioni quadamtenus adversentur . Quis non videat , istas Pallades de uno cerebro terreni Iovis nasci non posse , sed turbam pontificiam vere belluam esse multorum capitum , quae suarum tamen artium perfidiam summi monarchę nomine et auctoritate fucant et ostentant neque aliud conantur magis , quam ut se ipsos indignos faciant fide , quicquid tandem orbi polliceantur . Facile igitur erit nobis , horum concilia respuere et nosmet ipsos rebus magis secundis servare , donec videamus , Carolum et nominis et officii sui gloriae consulturum in hoc totum esse , ut de veritate scripturarum perquirenda quam circumspectissime deliberetur , et tandem videat , nec divinam nec naturalem aequitatem ferre posse , ut ullam de proferenda sententia facultatem sibi assciscant aut arrogent , quos reos hac quidem in controversia religionis totus orbis agit .", |
| "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Eutychiana_window_896", |
| "psc_text": "Eutychianistarum: Superveniente Uranio subadjuvo, et contra Joannem jam episcopum sacra principis deferente, ab episcopatus illius confirmatione papa suspensus est. Sufficiunt autem, ut arbitror, illa quae jam dicta sunt, ad infringendam vim illius argumenti quod adversum hunc locum Paschasius Quesnellus adduxit. 22. Quoniam vero multarum rerum congeriem in suam coegerat dissertationem noster adversarius, ut, pessumdata actione de Domno Antiocheno, Romanorum pariter pontificum auctoritas in episcoporum ordinationibus confirmandis et conciliorum decretis rescindendis prorsus aboleretur, pedetentim nobis opus fuit singula retractare, quae in eadem dissertatione collegit. Verumtamen cum noster labor plurimum imminutus fuerit, clarissimi Stephani Baluzii studio et diligentia maluimus in nostrum praesidium ea transferre quae ipse diligentissime annotavit, quibus nonnulla etiam ex nostra industria accessere quae dictis in praecedentibus nostris Exercitationibus apprime responderent, quam ex integro novam Exercitationem contexere. Quoniam vero postremo loco idem Paschasius Quesnellus multos errores adduxit, et quidem grammaticales, qui irrepserunt in actionem de qua agimus, et annotaverit non", |
| "candidate_score": 0.689888, |
| "ce_score": null |
| }, |
| { |
| "bdc_chunk_id": "1030_sent_3", |
| "bdc_text": "Quid opus erit Tridentino concilio , si tanti a Caesare aestimatur Lovanię Sorbona , ut lynceis oculis inspicere veritatem et de ea seorsim , non ullis consultis tot regnorum et provinciarum ecclesiis , pronuntiare et partem damnare possit , quae , quibus de caussis digna sit damnatione , ne iota quidem unico docetur .", |
| "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Eutychiana_window_229", |
| "psc_text": "consensum Romanae civitatis episcopi causas fidei audire non possumus. Videat Quesnellus! Solus B. Petrus, qui in propria sede vivit et praesidet, praestat quaerentibus fidei veritatem. Nec quisquam alius episcopus proprio jure extra consensum Romani episcopi causas fidei audire potest. Solida necne vel infirma sint quae hactenus in tribus hisce de Eutychis appellatione capitibus conscripsimus, solus lector qui nullo partium studio ducatur sincere poterit judicare. Unum tandem pro coronide addendum censuimus, videlicet, quod in propugnandis legitimis apostolicae sedis juribus, et vindicandis Baronii et Christiani Lupi sententiis, nostris non indulsimus conjecturis. Ea dumtaxat in medium proponere in votis habuimus, quae ex veteribus monumentis hauriri possunt, quibus insistere plurimum semper allaboravimus. 365 CAPUT VII. De Ephesina synodo Eutychianae haereseos causa coacta. S. Leonis apud imperatorem agendi ratio pro concilio in Italia cogendo. Cujus S. P. studium a suspicionibus et notis criticis Quesnelli vindicatur. Synodo Ephesinae praefuit Dioscorus Alexandrinus episcopus de mandato imperatoris Theodosii", |
| "candidate_score": 0.687128, |
| "ce_score": null |
| }, |
| { |
| "bdc_chunk_id": "1030_sent_5_7", |
| "bdc_text": "Lovania damnat et proscribit omnes illos , qui vernaculae suae religioni quadamtenus adversentur . Quis non videat , istas Pallades de uno cerebro terreni Iovis nasci non posse , sed turbam pontificiam vere belluam esse multorum capitum , quae suarum tamen artium perfidiam summi monarchę nomine et auctoritate fucant et ostentant neque aliud conantur magis , quam ut se ipsos indignos faciant fide , quicquid tandem orbi polliceantur . Facile igitur erit nobis , horum concilia respuere et nosmet ipsos rebus magis secundis servare , donec videamus , Carolum et nominis et officii sui gloriae consulturum in hoc totum esse , ut de veritate scripturarum perquirenda quam circumspectissime deliberetur , et tandem videat , nec divinam nec naturalem aequitatem ferre posse , ut ullam de proferenda sententia facultatem sibi assciscant aut arrogent , quos reos hac quidem in controversia religionis totus orbis agit .", |
| "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Eutychiana_window_148", |
| "psc_text": "Quesnellus asseverat, nulla prorsus mentione facta aliorum patriarcharum et synodorum, quid est quod contra Orientalium consuetudinem id factum fuisse dicamus; confingendo patriarchas et metropolitas celeberrimarum dioeceseon, horumque synodos etiam fuisse appellandos? Si talis conficta consuetudo obtinuisset, Flavianus quidem, debita servata reverentia erga totius Ecclesiae caput, irregularem prorsus vocasset hanc appellationem, atque rescripsisset ad S. Leonem Orientalis Ecclesiae jura violata et fracta fuisse, cum hujus appellationis prorsus inscii essent patriarchae et metropolitae, quorum de similibus causis judicium pronuntiare intererat. Hocce autem in hac parte Flaviani silentium subsequentibus verbis confirmat eumdem Leonem tamquam solum negotium acturum, et haereticum judicaturum alloquendo. Sed etiam in hac parte mentitus est, tamquam per fallaciam mendacii subrepere se sanctis vestris auribus putans. Si scivisset aut credidisset ad alios etiam suis epistolis per fallaciam mendacii 348 subripere tentasse, istis vocibus, sanctis vestris auribus, has alias, vel aequivalentes, aliorumque episcoporum, addidisset; immo addere debuisset, ut plenius, quemadmodum Leo petebat,", |
| "candidate_score": 0.683108, |
| "ce_score": null |
| }, |
| { |
| "bdc_chunk_id": "1030_sent_5_7", |
| "bdc_text": "Lovania damnat et proscribit omnes illos , qui vernaculae suae religioni quadamtenus adversentur . Quis non videat , istas Pallades de uno cerebro terreni Iovis nasci non posse , sed turbam pontificiam vere belluam esse multorum capitum , quae suarum tamen artium perfidiam summi monarchę nomine et auctoritate fucant et ostentant neque aliud conantur magis , quam ut se ipsos indignos faciant fide , quicquid tandem orbi polliceantur . Facile igitur erit nobis , horum concilia respuere et nosmet ipsos rebus magis secundis servare , donec videamus , Carolum et nominis et officii sui gloriae consulturum in hoc totum esse , ut de veritate scripturarum perquirenda quam circumspectissime deliberetur , et tandem videat , nec divinam nec naturalem aequitatem ferre posse , ut ullam de proferenda sententia facultatem sibi assciscant aut arrogent , quos reos hac quidem in controversia religionis totus orbis agit .", |
| "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Eutychiana_window_500", |
| "psc_text": "Igitur Julius quasi rationem reddere volens de iis quae a se ipso gesta fuerant, eos hisce verbis compellat: Oportebat igitur vos, dilectissimi, huc accedere, et nequaquam tergiversari, ut res ad finem deducatur. Id enim ratio requirit . . . . Venissent enim, ut dixi, si de sua causa bene sperassent. Numquam enim Eusebiani R. P. denegarunt jus evocandi Orientalium Ecclesiarum episcopos, neque se exemptos praedicarunt ab illo obsequii debito quo totius Christiani orbis Ecclesiae sanctae apostolicae Romanae sedi obtemperare tenentur. 9. Launoius tamen se ab harum rerum serie perstrictum intelligens, sequens effugium excogitavit, dicendo: Neque Julii papae decreto, neque Romanae synodi sententia Athanasium suae sedi restitutum; sed Sardicensium judicio, quae synodus, Romana synodo longe numerosior, quidquid a Romana synodo gestum fuerat confirmat. Pessimum ratiocinium contra omnes juris et dialecticae regulas constructum. Judicandi enim jus cum decreti jam lati exsecutione confundere satagit, ut inde male inferat Romanorum PP. judicia parum nihilumve", |
| "candidate_score": 0.677385, |
| "ce_score": null |
| }, |
| { |
| "bdc_chunk_id": "1030_sent_3", |
| "bdc_text": "Quid opus erit Tridentino concilio , si tanti a Caesare aestimatur Lovanię Sorbona , ut lynceis oculis inspicere veritatem et de ea seorsim , non ullis consultis tot regnorum et provinciarum ecclesiis , pronuntiare et partem damnare possit , quae , quibus de caussis digna sit damnatione , ne iota quidem unico docetur .", |
| "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Eutychiana_window_500", |
| "psc_text": "Igitur Julius quasi rationem reddere volens de iis quae a se ipso gesta fuerant, eos hisce verbis compellat: Oportebat igitur vos, dilectissimi, huc accedere, et nequaquam tergiversari, ut res ad finem deducatur. Id enim ratio requirit . . . . Venissent enim, ut dixi, si de sua causa bene sperassent. Numquam enim Eusebiani R. P. denegarunt jus evocandi Orientalium Ecclesiarum episcopos, neque se exemptos praedicarunt ab illo obsequii debito quo totius Christiani orbis Ecclesiae sanctae apostolicae Romanae sedi obtemperare tenentur. 9. Launoius tamen se ab harum rerum serie perstrictum intelligens, sequens effugium excogitavit, dicendo: Neque Julii papae decreto, neque Romanae synodi sententia Athanasium suae sedi restitutum; sed Sardicensium judicio, quae synodus, Romana synodo longe numerosior, quidquid a Romana synodo gestum fuerat confirmat. Pessimum ratiocinium contra omnes juris et dialecticae regulas constructum. Judicandi enim jus cum decreti jam lati exsecutione confundere satagit, ut inde male inferat Romanorum PP. judicia parum nihilumve", |
| "candidate_score": 0.676272, |
| "ce_score": null |
| }, |
| { |
| "bdc_chunk_id": "1030_sent_3", |
| "bdc_text": "Quid opus erit Tridentino concilio , si tanti a Caesare aestimatur Lovanię Sorbona , ut lynceis oculis inspicere veritatem et de ea seorsim , non ullis consultis tot regnorum et provinciarum ecclesiis , pronuntiare et partem damnare possit , quae , quibus de caussis digna sit damnatione , ne iota quidem unico docetur .", |
| "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Eutychiana_window_753", |
| "psc_text": "intercessisse sententiam, sive quae a solo Leone, sive quae a synodo sit emissa. Sed illud solummodo judicium a Leone commemorari, quod communionis litteris continebatur. Dum enim querelas Theodoreti ultro suscipit pontifex, eidemque suam communionem impertivit, consequens fuit ut eumdem ab omni haereseos macula judicaverit mundum. Haec autem et id genus non dissimilia alia in dissertationis decimae vestibulo scripsit Quesnellus, eo consilio, ut ob lectoris oculos rem totam compendiose poneret. 2. Hactenus descripta tamen praeterire non possum, quin prius animadvertam an nova hujus doctoris opinio illiusque ex praecedentibus consecutio cohaerere possit cum ordinaria judiciorum forma, Leonis agendi oeconomia, reliquisque monimentis in quibus de Theodoreti causa facta est mentio. Judicii forma imprimis prorsus Quesnellianum evertit systema. Nam Theodoretus cum de mala fide esset suspectus, ab adversariis accusaretur, et synodali decreto jam fuisset damnatus, numquam S. Leo communionem eidem impertivisset, et ab omni haereseos labe mundum declarasset, 476 nisi cognita causa. Quid enim?", |
| "candidate_score": 0.675791, |
| "ce_score": null |
| }, |
| { |
| "bdc_chunk_id": "1030_sent_6_8", |
| "bdc_text": "Quis non videat , istas Pallades de uno cerebro terreni Iovis nasci non posse , sed turbam pontificiam vere belluam esse multorum capitum , quae suarum tamen artium perfidiam summi monarchę nomine et auctoritate fucant et ostentant neque aliud conantur magis , quam ut se ipsos indignos faciant fide , quicquid tandem orbi polliceantur . Facile igitur erit nobis , horum concilia respuere et nosmet ipsos rebus magis secundis servare , donec videamus , Carolum et nominis et officii sui gloriae consulturum in hoc totum esse , ut de veritate scripturarum perquirenda quam circumspectissime deliberetur , et tandem videat , nec divinam nec naturalem aequitatem ferre posse , ut ullam de proferenda sententia facultatem sibi assciscant aut arrogent , quos reos hac quidem in controversia religionis totus orbis agit . Wir muͤssend sechen , wo sich alle untreuw hinlenken welle , und muͤssend all anhalten , damit wir in der eydgnoschaft gantz und gar khain mittel dissen knabatzen zuͦlaßind , durch welche ain loblich gmainsame unser aller harbrachten freyhait möchte aynigs wegs getrendt und in abfall bracht werden .", |
| "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Eutychiana_window_394", |
| "psc_text": "in Theodosii mentem revocabat debitum fidei a majoribus acceptae defendendae, addit pariter defendendum esse summi sacerdotis honorem, et dignitatem propriae venerationis beato apostolo Petro intemeratam, et in nostris temporibus conservare; quatenus beatissimus Romanae civitatis episcopus, cui principatum sacerdotii super omnes antiquitas contulit, locum habeat et facultatem de fide et cacerdotibus judicare. Dicat nunc, amabo, Quesnellus, quomodo potuisset S. Leo Magnus consulere honori suae supremae dignitatis, violatae jurisdictionis suae damna reparare, facultatem quam super omnes antiquitas contulit in integrum restituere, si generalem ex omnibus totius orbis episcopis synodum non coegisset? An non in Ephesina synodo catholica fides, pontificia dignitas, sacerdotii principatus, cathedrae divi Petri honor, fuerunt contempta et solemniter dejecta? In nova ergo solemni synodo, et fides erat firmanda, et apostolicae 400 sedis jura debebant reparari, et propterea appellationem ad se factam a Flaviano ad generale concilium debebat deferre, quamvis sanctus Flavianus ipse solum pontificem, tamquam legitimum suae causae judicem, appellasset.", |
| "candidate_score": 0.675186, |
| "ce_score": null |
| }, |
| { |
| "bdc_chunk_id": "1030_sent_6_8", |
| "bdc_text": "Quis non videat , istas Pallades de uno cerebro terreni Iovis nasci non posse , sed turbam pontificiam vere belluam esse multorum capitum , quae suarum tamen artium perfidiam summi monarchę nomine et auctoritate fucant et ostentant neque aliud conantur magis , quam ut se ipsos indignos faciant fide , quicquid tandem orbi polliceantur . Facile igitur erit nobis , horum concilia respuere et nosmet ipsos rebus magis secundis servare , donec videamus , Carolum et nominis et officii sui gloriae consulturum in hoc totum esse , ut de veritate scripturarum perquirenda quam circumspectissime deliberetur , et tandem videat , nec divinam nec naturalem aequitatem ferre posse , ut ullam de proferenda sententia facultatem sibi assciscant aut arrogent , quos reos hac quidem in controversia religionis totus orbis agit . Wir muͤssend sechen , wo sich alle untreuw hinlenken welle , und muͤssend all anhalten , damit wir in der eydgnoschaft gantz und gar khain mittel dissen knabatzen zuͦlaßind , durch welche ain loblich gmainsame unser aller harbrachten freyhait möchte aynigs wegs getrendt und in abfall bracht werden .", |
| "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Eutychiana_window_975", |
| "psc_text": "querimoniam repulit respondendo: In quo quidem multum illos mihi haec scribendo commendas; sed temetipsum, quod eis parere nolueris, dum illicita moliris, accusas, superflue non concedenda et insalubriter tibi contraria concupiscens. quae nullum umquam nostrum poterunt obtinere consensum. 2. Jam vero his paululum insistere mihi opus est, ut vetustam illorum temporum doctrinam assequamur, atque intelligamus an pontificiis legatis primus dumtaxat honoris locus in generalibus synodis concederetur, vel jurisdictionis; et an synodis jure aliquid liceat statuere, reclamantibus protestantibusque Romanorum pontificum legatis; et denique an generalis ipsa synodus supra Romanum pontificem polleat potestate. At tres istas quaestiones, quae aliquando theologorum ingenia torquere consueverunt, ob quorumdam novas doctrinas, perperam in vulgus sparsas, liquido hic a S. Leone esse definitas, quis non videt? Illis namque non honoris titulo dumtaxat aliis episcopis praeesse datur, quibus caeteri episcopi parere tenentur; cum nemini jurisdictione privato parere teneamur, nec quidquam jure validum et ratum esse potest, cui protestationibus reclamationibus", |
| "candidate_score": 0.674939, |
| "ce_score": null |
| }, |
| { |
| "bdc_chunk_id": "1030_sent_3", |
| "bdc_text": "Quid opus erit Tridentino concilio , si tanti a Caesare aestimatur Lovanię Sorbona , ut lynceis oculis inspicere veritatem et de ea seorsim , non ullis consultis tot regnorum et provinciarum ecclesiis , pronuntiare et partem damnare possit , quae , quibus de caussis digna sit damnatione , ne iota quidem unico docetur .", |
| "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Eutychiana_window_474", |
| "psc_text": "adducti tres tantopere memo ratos canones condere voluerunt. Recogitabam quidem eos haudquaquam latuisse, aut dissimulare voluisse, jus divinum, quo Romanis pontificibus de omnibus et quibuscumque Ecclesiae causis judicare concessum est. Sed ex altera parte, cum in percurrendis vel Launoii epistolis, eam offendissem quam Jacobo Boetio inscripsit, vel postremam partem octavae dissertationis Paschasii Quesnelli sedulo porpendissem, peculiariter hic de Sardicensibus canonibus verba facere deliberavi, ne quae in praecedentibus descripta fuerunt, dubia infirma atque nullum prorsus robur habere viderentur. Ad dictorum itaque veritatem magis magisque firmandam, plurimum valere posse arbitratus sum illorum summorum pontificum agendi rationem, qui jam Sardicense concilium praecesserunt, quique, nemine refragante, aliorum appellationibus susceptis, definitivas sententias et judicia protulerunt. Cujus generis dicendam esse celeberrimam sancti Athanasii Alexandrini causam mihi persuadere debui. Nondum enim Sardicenses canones conditi erant, nam post quinquennium dumtaxat, aut septennium, Patres illi ad eam synodum convenerunt quando Athanasius ab Eusebianorum Arianorumque factionibus, de variis criminibus per", |
| "candidate_score": 0.674839, |
| "ce_score": null |
| }, |
| { |
| "bdc_chunk_id": "1030_sent_3", |
| "bdc_text": "Quid opus erit Tridentino concilio , si tanti a Caesare aestimatur Lovanię Sorbona , ut lynceis oculis inspicere veritatem et de ea seorsim , non ullis consultis tot regnorum et provinciarum ecclesiis , pronuntiare et partem damnare possit , quae , quibus de caussis digna sit damnatione , ne iota quidem unico docetur .", |
| "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Eutychiana_window_507", |
| "psc_text": "in epistola ad episcopos Dardaniae scripsit: Non reticemus, quod cuncta per mundum novit Ecclesia, quoniam quorumlibet sententiis ligata pontificum sedes beati Petri apostoli jus habeat resolvendi, utpote quod de omni Ecclesia fas habeat judicandi; neque cuiquam de ejus liceat judicare judicio: siquidem ad illam de qualibet mundi parte canones appellare voluerint, ab illa autem nemo sit appellare permissus. Nam quod Bellarminus has voces suppresserit, canones appellari voluerint, solo canonico seu ecclesiastico jure R. P. appellationes excipere posse contendit, illudque jus ab Ecclesiae conciliis dumtaxat esse repetendum, quare pro publica omnium utilitate ita faciendum esse decreverit. Ita Launoius ratiocinatur, injuria quidem Bellarminum exagitando. Siquidem Gelasius papa in sua epistola minime recessit a suorum praedecessorum sententiis, qui, ut vidimus, affirmarunt Romanae sedis episcopos divino jure posse de omnium Ecclesiarum causis judicare, quin alicui liceat judicare de ejus judicio. Neque nostra aut Bellarmini argumenta infirmari possunt iis vocibus, canones appellari voluerint. Nam eo", |
| "candidate_score": 0.674602, |
| "ce_score": null |
| }, |
| { |
| "bdc_chunk_id": "1030_sent_3", |
| "bdc_text": "Quid opus erit Tridentino concilio , si tanti a Caesare aestimatur Lovanię Sorbona , ut lynceis oculis inspicere veritatem et de ea seorsim , non ullis consultis tot regnorum et provinciarum ecclesiis , pronuntiare et partem damnare possit , quae , quibus de caussis digna sit damnatione , ne iota quidem unico docetur .", |
| "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Eutychiana_window_633", |
| "psc_text": "deinde: Noveris etiam proxime me epistolam Constantinopolitani episcopi accepisse, quae refert Antiochenum episcopum (Maximum videlicet), missis per provincias suas tractatoriis, universos episcopos et epistolae meae praebuisse consensum, et Nestorium et Eutychen pari subscriptione damnasse. Qua in re minime aures et fidem Quesnello praebere possumus, qui Anatolii merito illius consessus praesidis haec omnia adjudicavit. Nam S. Leo de pluribus rebus Paschasinum instruere volens, seriem omnium quae a suis legatis apud Constantinopolim gesta fuerant transmisit, certe haud Anatolio vindicans Constantinopolitanae Ecclesiae purgationem, Nestorii et Eutychetis damnationem, sed illius dumtaxat facit mentionem, quatenus jam ab eo relationem obtinuit de iis quae per Maximum in Antiochenas provincias fuerant in fidei praesidium atque munimen religiose exsecutioni demandata. Quid? Anatolius, cujus fides suspecta fuerat, legatis pontificiis praesentibus Constantinopolitano potuisset praeesse conventui? Figmentum est; illudque refellimus in nostra dissertatione de Photio Tyrio, ad quam nos lectores remittimus. 2. In postrema tandem suae epistolae parte S. pontifex a", |
| "candidate_score": 0.674292, |
| "ce_score": null |
| }, |
| { |
| "bdc_chunk_id": "1030_sent_6_8", |
| "bdc_text": "Quis non videat , istas Pallades de uno cerebro terreni Iovis nasci non posse , sed turbam pontificiam vere belluam esse multorum capitum , quae suarum tamen artium perfidiam summi monarchę nomine et auctoritate fucant et ostentant neque aliud conantur magis , quam ut se ipsos indignos faciant fide , quicquid tandem orbi polliceantur . Facile igitur erit nobis , horum concilia respuere et nosmet ipsos rebus magis secundis servare , donec videamus , Carolum et nominis et officii sui gloriae consulturum in hoc totum esse , ut de veritate scripturarum perquirenda quam circumspectissime deliberetur , et tandem videat , nec divinam nec naturalem aequitatem ferre posse , ut ullam de proferenda sententia facultatem sibi assciscant aut arrogent , quos reos hac quidem in controversia religionis totus orbis agit . Wir muͤssend sechen , wo sich alle untreuw hinlenken welle , und muͤssend all anhalten , damit wir in der eydgnoschaft gantz und gar khain mittel dissen knabatzen zuͦlaßind , durch welche ain loblich gmainsame unser aller harbrachten freyhait möchte aynigs wegs getrendt und in abfall bracht werden .", |
| "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Eutychiana_window_734", |
| "psc_text": "Quod utique ab ipsis factum intelligimus, ut Constantinopolitanus patriarcha, solo honore contentus, omnium Orientalium Ecclesiarum administrationem miscere non auderet. 11. Verum temporis decursu Constantinopolitani patriarchae omnia perturbarunt; atque, honori et vacuo nomini potestatem addere volentes, multorum episcoporum ordinationes sibi indebitas usurparunt, Ponticae videlicet, et Asianae, et Thraciae, ut videlicet veteris Romae patriarchae se aequipararent. Hac de causa enim et ipse Anatolius in generali Chalcedonensi concilio multos conatus adhibuit, ut hujusmodi injuste usurpata jura servaret, sibique et suae sedi privilegia Romanorum pontificum praerogativis aequalia decernerentur. Quod negotium ut felicius et sine contradictione conficeret, toto concilii tempore, legatis sedis apostolicae, officiis, muneribus aliisque modis studebat blandiri; summam erga ipsam apostolicam sedem reverentiam affectando, omnem honorem omniaque Constantinopolitanorum antistitum privilegia in decus, munimen et ornamentum Romanae sedis redundare confingendo; atque demum novum canonem quem de firmandis suae sedis juribus edendum jurabat nemini injuriosum futurum affirmando, eo vano ductus praetextu, quod longa temporis praescriptio", |
| "candidate_score": 0.674267, |
| "ce_score": null |
| }, |
| { |
| "bdc_chunk_id": "1030_sent_6_8", |
| "bdc_text": "Quis non videat , istas Pallades de uno cerebro terreni Iovis nasci non posse , sed turbam pontificiam vere belluam esse multorum capitum , quae suarum tamen artium perfidiam summi monarchę nomine et auctoritate fucant et ostentant neque aliud conantur magis , quam ut se ipsos indignos faciant fide , quicquid tandem orbi polliceantur . Facile igitur erit nobis , horum concilia respuere et nosmet ipsos rebus magis secundis servare , donec videamus , Carolum et nominis et officii sui gloriae consulturum in hoc totum esse , ut de veritate scripturarum perquirenda quam circumspectissime deliberetur , et tandem videat , nec divinam nec naturalem aequitatem ferre posse , ut ullam de proferenda sententia facultatem sibi assciscant aut arrogent , quos reos hac quidem in controversia religionis totus orbis agit . Wir muͤssend sechen , wo sich alle untreuw hinlenken welle , und muͤssend all anhalten , damit wir in der eydgnoschaft gantz und gar khain mittel dissen knabatzen zuͦlaßind , durch welche ain loblich gmainsame unser aller harbrachten freyhait möchte aynigs wegs getrendt und in abfall bracht werden .", |
| "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Eutychiana_window_469", |
| "psc_text": "divina institutione ad unam Petri sedem universalis Ecclesiae cura confluere debebat? Nugae, merae nugae. Aliter enim ratiocinatus est S. Leo, ut membra suo capiti sine ullo prorsus dissidio adhaererent. Et propterea mirum non est si titulo ecclesiastici primatus sibi concessi, etiam independenter a quacumque synodo, rerum agendarum in synodis etiam oecumenicis regulas inviolabiliter observandas praescripsit, horum auctoritatem in judiciis ferendis inter arctos limites restrinxit, et tandem sibi reservavit examinare atque perpendere an quorumdam in graviora crimina lapsorum satisfactio et poenitentia veniam et reconciliationem mereretur. Aliud adhuc gravius restat, quo perstringatur Quesnellus, et cum eo caeteri in superioribus indicati. Nimirum cautum voluisse S. pontificem ne episcopi etiam in celebri Chalcedonensi concilio convenientes quibusdam jam communione privatis indulgentiam concederent; vetuitque Anatolio et caeteris Constantinopolitanae Ecclesiae presbyteris, vel episcopis, ne eorum nomina ad altare recitare auderent, priusquam ipsa apostolica sedes quid esset faciendum statueret. Ut (ait), pertractata qualitate causarum, nostra quid debeat observari", |
| "candidate_score": 0.674177, |
| "ce_score": null |
| }, |
| { |
| "bdc_chunk_id": "1030_sent_3", |
| "bdc_text": "Quid opus erit Tridentino concilio , si tanti a Caesare aestimatur Lovanię Sorbona , ut lynceis oculis inspicere veritatem et de ea seorsim , non ullis consultis tot regnorum et provinciarum ecclesiis , pronuntiare et partem damnare possit , quae , quibus de caussis digna sit damnatione , ne iota quidem unico docetur .", |
| "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Eutychiana_window_808", |
| "psc_text": "praecedentibus exercitationibus pontificem ad Dardaniae episcopos scribentem demonstrare voluisse Acacium solius apostolicae sedis judicio jure damnatum. Quare in suae epistolae exordiis exagitat qui arbitrabantur injuria Acacium damnatum, quod non speciali synodo videretur fuisse dejectum. Et adductis eorum haereticorum exemplis quibus innotescit aliquos haeretica labe pollutos in synodis fuisse damnatos, non ita tamen ut Romana sedes etiam sine synodis eos damnare vel absolvere non potuerit. Quia vero ad eam spectat synodis robur et auctoritatem dare, idcirco idem pontifex sibi suadet quod nemo perpendens quae ex antiqua Patrum traditione derivantur, ignorare possit uniuscujusque synodi constitutum, quod universalis Ecclesia probavit assensus, non aliquam magis exsequi sedem prae caeteris oportere quam primam quae unamquamque synodum sua auctoritate 487 confirmat, et continuata moderatione custodit, pro suo scilicet principatu (quem beatus Petrus apostolus Domini voce perceptum, Ecclesia nihilominus subsequente, et tenuit semper, et retinet ). Postrema hujus textus verba uncinis interclusa supprimere aut saltem dissimulare quaesivit", |
| "candidate_score": 0.67412, |
| "ce_score": null |
| }, |
| { |
| "bdc_chunk_id": "1030_sent_3", |
| "bdc_text": "Quid opus erit Tridentino concilio , si tanti a Caesare aestimatur Lovanię Sorbona , ut lynceis oculis inspicere veritatem et de ea seorsim , non ullis consultis tot regnorum et provinciarum ecclesiis , pronuntiare et partem damnare possit , quae , quibus de caussis digna sit damnatione , ne iota quidem unico docetur .", |
| "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Eutychiana_window_692", |
| "psc_text": "arbitrati sumus. Tria igitur cum sint quae Magni pontificis vota, ut diximus in praecedentibus, respiciunt, quaeque tandem fideliter exsecutioni in ea synodo fuere demandata, singula indicabo. Primum igitur ad fidei causam pertinebat, de qua in synodi exordiis pertractari coeptum est. Nam Paschasinus Lilybaei episcopus, Leonis mandatis obtemperaturus, petiit ut Dioscorus e synodo discederet; nam inter reos dumtaxat, non inter judices, ille erat admittendus. Et quamvis isthaec petitio dura visa fuerit, tamen ad compescendos aliquos dissensionis motus inter Orientales excitatos, et ad praecavendas inducias quae ex canonicis citationibus contingere solent, judices dixerunt ut tamquam judicandus in medio sederet. Tum, accepta ab Eusebio Dorylaei facultate Dioscorum accusandi, hunc, et laesae fidei, et sacrilegi homicidii reum ob necem Flaviano illatam postulabat. Et, lecto accusationis libello Marciano imperatori oblato, Dioscorus objecta diluere nitebatur, dicendo Flavianum legitime condemnatum in synodo imperatoris Theodosii auctoritate congregata. Sed quid in latrocinalibus Actis contineretur ex horum lectione sciscitatum est.", |
| "candidate_score": 0.673831, |
| "ce_score": null |
| }, |
| { |
| "bdc_chunk_id": "1030_sent_6_8", |
| "bdc_text": "Quis non videat , istas Pallades de uno cerebro terreni Iovis nasci non posse , sed turbam pontificiam vere belluam esse multorum capitum , quae suarum tamen artium perfidiam summi monarchę nomine et auctoritate fucant et ostentant neque aliud conantur magis , quam ut se ipsos indignos faciant fide , quicquid tandem orbi polliceantur . Facile igitur erit nobis , horum concilia respuere et nosmet ipsos rebus magis secundis servare , donec videamus , Carolum et nominis et officii sui gloriae consulturum in hoc totum esse , ut de veritate scripturarum perquirenda quam circumspectissime deliberetur , et tandem videat , nec divinam nec naturalem aequitatem ferre posse , ut ullam de proferenda sententia facultatem sibi assciscant aut arrogent , quos reos hac quidem in controversia religionis totus orbis agit . Wir muͤssend sechen , wo sich alle untreuw hinlenken welle , und muͤssend all anhalten , damit wir in der eydgnoschaft gantz und gar khain mittel dissen knabatzen zuͦlaßind , durch welche ain loblich gmainsame unser aller harbrachten freyhait möchte aynigs wegs getrendt und in abfall bracht werden .", |
| "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Eutychiana_window_485", |
| "psc_text": "Romanorum pontificum juribus et praerogativis quam judicaverint de Christi Domini divinitate et divini Verbi cum Patre consubstantialitate. Haec autem de Christo Domino negare minime veritos esse, omnibus exploratum est. Igitur si Eusebiani nulla alia ducebantur lege quam solius arbitrii, non mirum quod nullo ecclesiastico praecepto obtemperare voluerint, et, ut suam pervicacem contumaciam specioso aliquo colore tuerentur; canones confingebant, quibus cautum esset unius synodi judicia alterius synodi cognitione et decretis non posse dissolvi. Sed quale effigium commentiebantur? Ipsi in primis plures synodos coegerant ad Nicaena statuta abolenda. Deinde quando a summo pontifice Julio Romam vocati fuerunt ad causam dicendam, judicis incompetentiam (ut aiunt) non allegarunt. Citationem seu vocationem non impugnarunt. Moram dumtaxat adhibuerunt, et ad tergiversationes varias recurrentes, cum diutius pontifex eorum adventum exspectare non posset, et clam arrepta fuga ab eorum legatis, qui synodorum Tyrii ac Mareoticae Acta inconsulte inter pontificias 419 manus reliquerunt, rerum omnium veritate perspicue cognita, in", |
| "candidate_score": 0.673136, |
| "ce_score": null |
| } |
| ] |
| }, |
| { |
| "rank": 3, |
| "cf_id": "cf012", |
| "work_id": "stoa0149b.stoa002.opp-lat1", |
| "max_score": 0.706733, |
| "ce_confirmed": false, |
| "evidence": [ |
| { |
| "bdc_chunk_id": "1030_sent_1_3", |
| "bdc_text": "Divina factum esse providentia mihi persuadeo , doctissime Bullingere , quod inertiae suae vesaniam admirabili quadam impudentia rursum orbi testatam facere Lovanienses illi magistri voluerunt , a quibus damnatum esse me tantum abest ut doleam , ut mihi etiam gratuler hoc ipso , quod me in tam illustri damnatorum coetu numerare sunt dignati . Video enim , ab iis nonnisi pientissimos veterisque ecclesiasticae et apostolicae doctrinę peritissimos viros inque his ipsis veteres et orthodoxos doctores omnes , immo etiam Christum ipsum et eius apostolos haereseos damnari et se suosque tot modis barbaros socordesque et extremae audacię rabulas pro suo iure moreque in sua illa nuper nata et tam lepide exornata ecclesia catholicos orthodoxosque censeri . Quid opus erit Tridentino concilio , si tanti a Caesare aestimatur Lovanię Sorbona , ut lynceis oculis inspicere veritatem et de ea seorsim , non ullis consultis tot regnorum et provinciarum ecclesiis , pronuntiare et partem damnare possit , quae , quibus de caussis digna sit damnatione , ne iota quidem unico docetur .", |
| "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa002.opp-lat1_window_51", |
| "psc_text": "ipse damnauit. et quamdiu quisque eorum episcopus fuit, sua iudicia confirmauit. sed cum diuersis ex causis diuersisque temporibus singuli eorum digne de ecclesia suis pro meritis pellerentur, maiorem concordiam una conspiratione fecerunt donantes sibi quisque delicta, quae. cum episcopi essent, pro auctoritate diuina damnarunt. § 14 Namque quoniam Athanasius in Italiam et Galliam pergens sibi iudicium conparauit post mortem aliquorum accusatorum, testium iudicumque et credidit posse se denuo tempore audiri, quo ' eius flagitia uetustate temporisobscurarentur — cuiconsensum 2 referenti A, Ca. c. 7 perrexere Cy 8 episcopis (se. causam dicere; cj. mpra 6)] suppl. id imponere Cou ut ueniant Cou 9 re∗i A 11 faciaem ad A facie ad Cm2 18 cum adhuc γ 20 depositioni Cm2 Cou; cj. p. 49,17 exponendis 25 maiorum A, Ca. c. 28 qm̅ A quando C p. c., Fab 29 morte A 30 iudicumque Cy iuditiumqueA co A quod y 31 qetustas y", |
| "candidate_score": 0.706733, |
| "ce_score": null |
| }, |
| { |
| "bdc_chunk_id": "1030_sent_2_4", |
| "bdc_text": "Video enim , ab iis nonnisi pientissimos veterisque ecclesiasticae et apostolicae doctrinę peritissimos viros inque his ipsis veteres et orthodoxos doctores omnes , immo etiam Christum ipsum et eius apostolos haereseos damnari et se suosque tot modis barbaros socordesque et extremae audacię rabulas pro suo iure moreque in sua illa nuper nata et tam lepide exornata ecclesia catholicos orthodoxosque censeri . Quid opus erit Tridentino concilio , si tanti a Caesare aestimatur Lovanię Sorbona , ut lynceis oculis inspicere veritatem et de ea seorsim , non ullis consultis tot regnorum et provinciarum ecclesiis , pronuntiare et partem damnare possit , quae , quibus de caussis digna sit damnatione , ne iota quidem unico docetur . Caesar Augustae liberam pollicetur et aequanimem de doctrina fidei cognitionem nec damnandus censet quenquam , antequam audiatur ;", |
| "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa002.opp-lat1_window_368", |
| "psc_text": "respondete: 'Athanasium quo iudicio damnastis?' dicetis nempe: 'episcoporum' et haec confessionis uestrae erit uenia. 'secuti', inquit, 'sumus sanctam iudiciorum sub episcopali communione reuerentiam'. sed ignorasse uos negabitis Athanasio, cuius damnationem a uobis Ualens, Ursacius, Saturninus exegerunt, ab Ossio, Maximino, Iulio redditam communionem? non facio conparationpmconparationem; rogo, quae uestra de crimine Athanasii sententia fuit. presbyter eius Macharius inruisse in ecclesiam Mareotiden dicitur, Scyram presbyterum perturbasse et salutis nostrae sacramenta proiecisse. ad huius rei testes cathecuminum et gentilem interrogatos. uerum postea a sanctis nescitis iudicatum Mareothae ecclesiam nullam esse, Scyram uero presbyterum non fuisse? quid est, quod secuti estis? falsis episcopis auctoritatem datis, ueris negatis; quae sunt, non esse decernitis, iudicatis 8 cf. II Mach. 7, 28 9 cf. Gal. 5, 13 et Rom. 8, 13 11 Matth. 7, 2 1 alud A 2 concidere A aequum Cm2 haeccū A 3 opinior .1 4 loquetur Cy loquitur .1 5 ad A 10", |
| "candidate_score": 0.695924, |
| "ce_score": null |
| }, |
| { |
| "bdc_chunk_id": "1030_sent_3_5", |
| "bdc_text": "Quid opus erit Tridentino concilio , si tanti a Caesare aestimatur Lovanię Sorbona , ut lynceis oculis inspicere veritatem et de ea seorsim , non ullis consultis tot regnorum et provinciarum ecclesiis , pronuntiare et partem damnare possit , quae , quibus de caussis digna sit damnatione , ne iota quidem unico docetur . Caesar Augustae liberam pollicetur et aequanimem de doctrina fidei cognitionem nec damnandus censet quenquam , antequam audiatur ; Lovania damnat et proscribit omnes illos , qui vernaculae suae religioni quadamtenus adversentur .", |
| "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa002.opp-lat1_window_368", |
| "psc_text": "respondete: 'Athanasium quo iudicio damnastis?' dicetis nempe: 'episcoporum' et haec confessionis uestrae erit uenia. 'secuti', inquit, 'sumus sanctam iudiciorum sub episcopali communione reuerentiam'. sed ignorasse uos negabitis Athanasio, cuius damnationem a uobis Ualens, Ursacius, Saturninus exegerunt, ab Ossio, Maximino, Iulio redditam communionem? non facio conparationpmconparationem; rogo, quae uestra de crimine Athanasii sententia fuit. presbyter eius Macharius inruisse in ecclesiam Mareotiden dicitur, Scyram presbyterum perturbasse et salutis nostrae sacramenta proiecisse. ad huius rei testes cathecuminum et gentilem interrogatos. uerum postea a sanctis nescitis iudicatum Mareothae ecclesiam nullam esse, Scyram uero presbyterum non fuisse? quid est, quod secuti estis? falsis episcopis auctoritatem datis, ueris negatis; quae sunt, non esse decernitis, iudicatis 8 cf. II Mach. 7, 28 9 cf. Gal. 5, 13 et Rom. 8, 13 11 Matth. 7, 2 1 alud A 2 concidere A aequum Cm2 haeccū A 3 opinior .1 4 loquetur Cy loquitur .1 5 ad A 10", |
| "candidate_score": 0.692364, |
| "ce_score": null |
| }, |
| { |
| "bdc_chunk_id": "1030_sent_1_3", |
| "bdc_text": "Divina factum esse providentia mihi persuadeo , doctissime Bullingere , quod inertiae suae vesaniam admirabili quadam impudentia rursum orbi testatam facere Lovanienses illi magistri voluerunt , a quibus damnatum esse me tantum abest ut doleam , ut mihi etiam gratuler hoc ipso , quod me in tam illustri damnatorum coetu numerare sunt dignati . Video enim , ab iis nonnisi pientissimos veterisque ecclesiasticae et apostolicae doctrinę peritissimos viros inque his ipsis veteres et orthodoxos doctores omnes , immo etiam Christum ipsum et eius apostolos haereseos damnari et se suosque tot modis barbaros socordesque et extremae audacię rabulas pro suo iure moreque in sua illa nuper nata et tam lepide exornata ecclesia catholicos orthodoxosque censeri . Quid opus erit Tridentino concilio , si tanti a Caesare aestimatur Lovanię Sorbona , ut lynceis oculis inspicere veritatem et de ea seorsim , non ullis consultis tot regnorum et provinciarum ecclesiis , pronuntiare et partem damnare possit , quae , quibus de caussis digna sit damnatione , ne iota quidem unico docetur .", |
| "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa002.opp-lat1_window_427", |
| "psc_text": "maxime cum et AegyptuAegyptii omnes et Achiui hac usi sententia receperint multos parcendum quidem his, de quibus supra tractauimus, auctores uero esse damnandos, qui obliqua et maligna subtilitate caliginis offenderunt innocentium sensus, per quas uelamen obducerent ueritati. tenebras lucem et lucem tenebras uindicantes. § 2 Igitur si quis ignorationis captum resipiscens sermonis nostri aduocatione lenissima illud uirus in se pestiferum Arriani dogmatis subdolum ac latebrosum fuerat expertus, reparatus exhauriat, condempnet uehementiuaqueuehementiusque in auctores eius illsaeuiat, quos in se uiolentos expertus est totumque se fidei apostolicae et catholicae usque ad Nichenae synodi conuentum de integro mancipet; per quam professionem, etiamsi quibusdam leue et remissum uidetur, recuperet id, quod per astutiam rectitatis amiserat. uerum si aliquis tam stolidae mentis, quod haud credo, fuerit inuentus, qui non solum nolit conuerti antidotum recipiens samtatissanitatis, (uerum) uenenum uirusque noxius sese uindicare crediderit, et ratione uiuceturuincetur et auctori perfidiae perdite deputatus ecclesiae catholieaecatholicae spiritali uigore plectetur.", |
| "candidate_score": 0.690476, |
| "ce_score": null |
| }, |
| { |
| "bdc_chunk_id": "1030_sent_3", |
| "bdc_text": "Quid opus erit Tridentino concilio , si tanti a Caesare aestimatur Lovanię Sorbona , ut lynceis oculis inspicere veritatem et de ea seorsim , non ullis consultis tot regnorum et provinciarum ecclesiis , pronuntiare et partem damnare possit , quae , quibus de caussis digna sit damnatione , ne iota quidem unico docetur .", |
| "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa002.opp-lat1_window_368", |
| "psc_text": "respondete: 'Athanasium quo iudicio damnastis?' dicetis nempe: 'episcoporum' et haec confessionis uestrae erit uenia. 'secuti', inquit, 'sumus sanctam iudiciorum sub episcopali communione reuerentiam'. sed ignorasse uos negabitis Athanasio, cuius damnationem a uobis Ualens, Ursacius, Saturninus exegerunt, ab Ossio, Maximino, Iulio redditam communionem? non facio conparationpmconparationem; rogo, quae uestra de crimine Athanasii sententia fuit. presbyter eius Macharius inruisse in ecclesiam Mareotiden dicitur, Scyram presbyterum perturbasse et salutis nostrae sacramenta proiecisse. ad huius rei testes cathecuminum et gentilem interrogatos. uerum postea a sanctis nescitis iudicatum Mareothae ecclesiam nullam esse, Scyram uero presbyterum non fuisse? quid est, quod secuti estis? falsis episcopis auctoritatem datis, ueris negatis; quae sunt, non esse decernitis, iudicatis 8 cf. II Mach. 7, 28 9 cf. Gal. 5, 13 et Rom. 8, 13 11 Matth. 7, 2 1 alud A 2 concidere A aequum Cm2 haeccū A 3 opinior .1 4 loquetur Cy loquitur .1 5 ad A 10", |
| "candidate_score": 0.68117, |
| "ce_score": null |
| }, |
| { |
| "bdc_chunk_id": "1030_sent_3", |
| "bdc_text": "Quid opus erit Tridentino concilio , si tanti a Caesare aestimatur Lovanię Sorbona , ut lynceis oculis inspicere veritatem et de ea seorsim , non ullis consultis tot regnorum et provinciarum ecclesiis , pronuntiare et partem damnare possit , quae , quibus de caussis digna sit damnatione , ne iota quidem unico docetur .", |
| "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa002.opp-lat1_window_51", |
| "psc_text": "ipse damnauit. et quamdiu quisque eorum episcopus fuit, sua iudicia confirmauit. sed cum diuersis ex causis diuersisque temporibus singuli eorum digne de ecclesia suis pro meritis pellerentur, maiorem concordiam una conspiratione fecerunt donantes sibi quisque delicta, quae. cum episcopi essent, pro auctoritate diuina damnarunt. § 14 Namque quoniam Athanasius in Italiam et Galliam pergens sibi iudicium conparauit post mortem aliquorum accusatorum, testium iudicumque et credidit posse se denuo tempore audiri, quo ' eius flagitia uetustate temporisobscurarentur — cuiconsensum 2 referenti A, Ca. c. 7 perrexere Cy 8 episcopis (se. causam dicere; cj. mpra 6)] suppl. id imponere Cou ut ueniant Cou 9 re∗i A 11 faciaem ad A facie ad Cm2 18 cum adhuc γ 20 depositioni Cm2 Cou; cj. p. 49,17 exponendis 25 maiorum A, Ca. c. 28 qm̅ A quando C p. c., Fab 29 morte A 30 iudicumque Cy iuditiumqueA co A quod y 31 qetustas y", |
| "candidate_score": 0.680639, |
| "ce_score": null |
| }, |
| { |
| "bdc_chunk_id": "1030_sent_6_8", |
| "bdc_text": "Quis non videat , istas Pallades de uno cerebro terreni Iovis nasci non posse , sed turbam pontificiam vere belluam esse multorum capitum , quae suarum tamen artium perfidiam summi monarchę nomine et auctoritate fucant et ostentant neque aliud conantur magis , quam ut se ipsos indignos faciant fide , quicquid tandem orbi polliceantur . Facile igitur erit nobis , horum concilia respuere et nosmet ipsos rebus magis secundis servare , donec videamus , Carolum et nominis et officii sui gloriae consulturum in hoc totum esse , ut de veritate scripturarum perquirenda quam circumspectissime deliberetur , et tandem videat , nec divinam nec naturalem aequitatem ferre posse , ut ullam de proferenda sententia facultatem sibi assciscant aut arrogent , quos reos hac quidem in controversia religionis totus orbis agit . Wir muͤssend sechen , wo sich alle untreuw hinlenken welle , und muͤssend all anhalten , damit wir in der eydgnoschaft gantz und gar khain mittel dissen knabatzen zuͦlaßind , durch welche ain loblich gmainsame unser aller harbrachten freyhait möchte aynigs wegs getrendt und in abfall bracht werden .", |
| "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa002.opp-lat1_window_206", |
| "psc_text": "redundare, familiaritate regia gloriari et esse falso episcopi nomine, singulis uniuersisque et publice et priuatim in ecclesiae dominatu giauem effici par ut ceteris potestas dabatur, si modo ueritatem euangelicam falsitate corrumperem, conscientiae reatum blandimento ignorantiae consolarer, iudicii corruptelam excusatione alieni arbitrii defenderem, hereseos piaculo non fide mea, quae utique esset obnoxiasedsimplicitateignorantiumnon tenerer, probitatem sub difficultate publicae intellegentiae mentirer. § 3 haec enim (in) simplicitate cordis per fidem et spem Christi caritas manens non tulit. et cum ab apostolo accepissem: non enim accepimus spiritum formidinis, et cum de domino dicente didicissemus: omnis, qui confitebitur me coram [c u m] hominibus, e t ego confitebor eumcum coram patre meo, qui est in caelis, et per eundem dictum esset: beati, qui persecutionem patiuntur propter iustitiamiustitia, quoniam ipsorum est regnum caelorum; beati estis, cum uos maledicent et persequentur et dicent omne malum aduersum uos propter iustitiamiustitia; gaudete et exultate, quoniam merces uestra 2 cf.", |
| "candidate_score": 0.679525, |
| "ce_score": null |
| }, |
| { |
| "bdc_chunk_id": "1030_sent_6_8", |
| "bdc_text": "Quis non videat , istas Pallades de uno cerebro terreni Iovis nasci non posse , sed turbam pontificiam vere belluam esse multorum capitum , quae suarum tamen artium perfidiam summi monarchę nomine et auctoritate fucant et ostentant neque aliud conantur magis , quam ut se ipsos indignos faciant fide , quicquid tandem orbi polliceantur . Facile igitur erit nobis , horum concilia respuere et nosmet ipsos rebus magis secundis servare , donec videamus , Carolum et nominis et officii sui gloriae consulturum in hoc totum esse , ut de veritate scripturarum perquirenda quam circumspectissime deliberetur , et tandem videat , nec divinam nec naturalem aequitatem ferre posse , ut ullam de proferenda sententia facultatem sibi assciscant aut arrogent , quos reos hac quidem in controversia religionis totus orbis agit . Wir muͤssend sechen , wo sich alle untreuw hinlenken welle , und muͤssend all anhalten , damit wir in der eydgnoschaft gantz und gar khain mittel dissen knabatzen zuͦlaßind , durch welche ain loblich gmainsame unser aller harbrachten freyhait möchte aynigs wegs getrendt und in abfall bracht werden .", |
| "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa002.opp-lat1_window_209", |
| "psc_text": "impia fallacissimorum hominum calliditate renouatum hocque, quo etiam in Romani imperii negotiis quies carpitur, rex angitur, palatium feruet, episcopi circumcursant, officiales magistri uolitant, aduersus apostolicos uiros officiorum omnium festinatione turbatur. ita ubique agitur, trepidatur, instatur, ut plane iniquitatem huius adsertionis optinendi labor et cura prodiderit. § 2 enimuero uersari in sermone hominum iam diu memini quosdam sacerdotum dei idcirco exulare, quod in Athanasium sententiam non ferunt, et hic error prope omnium mentes occupauit, ut sub nomine eius non satis unicuique eorum dignam causam suscepti exilii arbitrentur. cap. 5 § 1 Praetermitto autem, licet potissima regi sit deferenda reuerentia — quia enim a deo regnum est —, non tamen aequanimiter iudicium eius episcopalibus arbitriis admitti, quia Caesaris ('aesariCaesari, deo autem reddenda, quae dei sunt. taceo imperatoris sublata causae cognitione iudicium, non queror extorqueri de absente sententiam, quamuis apostolo dicente: ubi fides est, ibi et 1ibertas est pati istud simplicitas sacerdotalis non", |
| "candidate_score": 0.678784, |
| "ce_score": null |
| }, |
| { |
| "bdc_chunk_id": "1030_sent_5_7", |
| "bdc_text": "Lovania damnat et proscribit omnes illos , qui vernaculae suae religioni quadamtenus adversentur . Quis non videat , istas Pallades de uno cerebro terreni Iovis nasci non posse , sed turbam pontificiam vere belluam esse multorum capitum , quae suarum tamen artium perfidiam summi monarchę nomine et auctoritate fucant et ostentant neque aliud conantur magis , quam ut se ipsos indignos faciant fide , quicquid tandem orbi polliceantur . Facile igitur erit nobis , horum concilia respuere et nosmet ipsos rebus magis secundis servare , donec videamus , Carolum et nominis et officii sui gloriae consulturum in hoc totum esse , ut de veritate scripturarum perquirenda quam circumspectissime deliberetur , et tandem videat , nec divinam nec naturalem aequitatem ferre posse , ut ullam de proferenda sententia facultatem sibi assciscant aut arrogent , quos reos hac quidem in controversia religionis totus orbis agit .", |
| "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa002.opp-lat1_window_206", |
| "psc_text": "redundare, familiaritate regia gloriari et esse falso episcopi nomine, singulis uniuersisque et publice et priuatim in ecclesiae dominatu giauem effici par ut ceteris potestas dabatur, si modo ueritatem euangelicam falsitate corrumperem, conscientiae reatum blandimento ignorantiae consolarer, iudicii corruptelam excusatione alieni arbitrii defenderem, hereseos piaculo non fide mea, quae utique esset obnoxiasedsimplicitateignorantiumnon tenerer, probitatem sub difficultate publicae intellegentiae mentirer. § 3 haec enim (in) simplicitate cordis per fidem et spem Christi caritas manens non tulit. et cum ab apostolo accepissem: non enim accepimus spiritum formidinis, et cum de domino dicente didicissemus: omnis, qui confitebitur me coram [c u m] hominibus, e t ego confitebor eumcum coram patre meo, qui est in caelis, et per eundem dictum esset: beati, qui persecutionem patiuntur propter iustitiamiustitia, quoniam ipsorum est regnum caelorum; beati estis, cum uos maledicent et persequentur et dicent omne malum aduersum uos propter iustitiamiustitia; gaudete et exultate, quoniam merces uestra 2 cf.", |
| "candidate_score": 0.677741, |
| "ce_score": null |
| }, |
| { |
| "bdc_chunk_id": "1030_sent_3", |
| "bdc_text": "Quid opus erit Tridentino concilio , si tanti a Caesare aestimatur Lovanię Sorbona , ut lynceis oculis inspicere veritatem et de ea seorsim , non ullis consultis tot regnorum et provinciarum ecclesiis , pronuntiare et partem damnare possit , quae , quibus de caussis digna sit damnatione , ne iota quidem unico docetur .", |
| "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa002.opp-lat1_window_52", |
| "psc_text": "Cou 9 re∗i A 11 faciaem ad A facie ad Cm2 18 cum adhuc γ 20 depositioni Cm2 Cou; cj. p. 49,17 exponendis 25 maiorum A, Ca. c. 28 qm̅ A quando C p. c., Fab 29 morte A 30 iudicumque Cy iuditiumqueA co A quod y 31 qetustas y obscurarentur Fed obscurarunt A, (-rant m2) C obscuraret y commodantcs non rcete lulius urbis Romae episcopus, MaxiininusMaximinus et Ossius ceterique conplures ipsorum concilium apud Serdicam fieri ex imperaturis benignitate sumserunt —, occurrinius ad Serdicam litteris imperatoris conurnticonuenti. quo cum uenissemus, didicimus in media ecclesia Athanasium, Marcellum, omnes sceleratos concilii sententia pulsos et merito singulos pro suis facinoribus praedam- natos cum Ossio et Protogene sedere simul et disputare et - quod est deterius - diuina misteria celebrare. nec confundebatur Protogenes Serdicae episcopus communicare Marcello haeretico, cuius et sectam et reprobunireprobum sensum in concilio quater sententiis episcoporum suscribens propria uoce ipse damnauerat.", |
| "candidate_score": 0.675334, |
| "ce_score": null |
| }, |
| { |
| "bdc_chunk_id": "1030_sent_3", |
| "bdc_text": "Quid opus erit Tridentino concilio , si tanti a Caesare aestimatur Lovanię Sorbona , ut lynceis oculis inspicere veritatem et de ea seorsim , non ullis consultis tot regnorum et provinciarum ecclesiis , pronuntiare et partem damnare possit , quae , quibus de caussis digna sit damnatione , ne iota quidem unico docetur .", |
| "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa002.opp-lat1_window_38", |
| "psc_text": "Palaestinam primo uidetur esse condictmncondictum et, cum minime ab ipso uel ab eius satellitibus ad supradictum concilium occurreretur, post alterum annum in Tyro propter eius facinora necessario iterum celebratur. aduenerunt episcopi do Machedonia et de Pannonia, Bitynia et ex omnibus partibus OriontisOrientis imperatoris iussione constricti. quique actis Athanasi flagitia criminaque cognoscentes non passim nec temere accusatoribus credunt, sed suo de concilio inlustres et laudabiles episcopos eligunt atque in rem praesentem, ubi res gestae erant, de quibus arguebatur Athanasius, mittunt. quique oculata fide cuncta aspicicntesaspicientes atque uera cognoscontescognoscentes ad concilium redeunt eiusque crimina, quae ab accusatoribus obiciobantur, suo testimonio uera confirmant. unde 〈in〉 praesentem Athanasium dignam pro criminibus sontentiamsententiam dicunt. propter quod de Tyro fugiens imperatorem appellat. audit etiam imperator. quique interrogatione habita omnia eius flagitia recognoscens suaillum sententia in exilium deportauit. his ergo itacedontibus rebus cum Athanasius damnatos dignodigne in oxilioexilio haberetur ob meritum facinorum suorum sacrilegus in deum, in", |
| "candidate_score": 0.674845, |
| "ce_score": null |
| }, |
| { |
| "bdc_chunk_id": "1030_sent_7_9", |
| "bdc_text": "Facile igitur erit nobis , horum concilia respuere et nosmet ipsos rebus magis secundis servare , donec videamus , Carolum et nominis et officii sui gloriae consulturum in hoc totum esse , ut de veritate scripturarum perquirenda quam circumspectissime deliberetur , et tandem videat , nec divinam nec naturalem aequitatem ferre posse , ut ullam de proferenda sententia facultatem sibi assciscant aut arrogent , quos reos hac quidem in controversia religionis totus orbis agit . Wir muͤssend sechen , wo sich alle untreuw hinlenken welle , und muͤssend all anhalten , damit wir in der eydgnoschaft gantz und gar khain mittel dissen knabatzen zuͦlaßind , durch welche ain loblich gmainsame unser aller harbrachten freyhait möchte aynigs wegs getrendt und in abfall bracht werden . Laß man sy sich mit ainandern erbalgen und versech man sich , das man nach fruͤ gnuͦg zuͦ der sach khommen werd. Wir wellend aber losen .", |
| "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa002.opp-lat1_window_206", |
| "psc_text": "redundare, familiaritate regia gloriari et esse falso episcopi nomine, singulis uniuersisque et publice et priuatim in ecclesiae dominatu giauem effici par ut ceteris potestas dabatur, si modo ueritatem euangelicam falsitate corrumperem, conscientiae reatum blandimento ignorantiae consolarer, iudicii corruptelam excusatione alieni arbitrii defenderem, hereseos piaculo non fide mea, quae utique esset obnoxiasedsimplicitateignorantiumnon tenerer, probitatem sub difficultate publicae intellegentiae mentirer. § 3 haec enim (in) simplicitate cordis per fidem et spem Christi caritas manens non tulit. et cum ab apostolo accepissem: non enim accepimus spiritum formidinis, et cum de domino dicente didicissemus: omnis, qui confitebitur me coram [c u m] hominibus, e t ego confitebor eumcum coram patre meo, qui est in caelis, et per eundem dictum esset: beati, qui persecutionem patiuntur propter iustitiamiustitia, quoniam ipsorum est regnum caelorum; beati estis, cum uos maledicent et persequentur et dicent omne malum aduersum uos propter iustitiamiustitia; gaudete et exultate, quoniam merces uestra 2 cf.", |
| "candidate_score": 0.667312, |
| "ce_score": null |
| }, |
| { |
| "bdc_chunk_id": "1030_sent_2", |
| "bdc_text": "Video enim , ab iis nonnisi pientissimos veterisque ecclesiasticae et apostolicae doctrinę peritissimos viros inque his ipsis veteres et orthodoxos doctores omnes , immo etiam Christum ipsum et eius apostolos haereseos damnari et se suosque tot modis barbaros socordesque et extremae audacię rabulas pro suo iure moreque in sua illa nuper nata et tam lepide exornata ecclesia catholicos orthodoxosque censeri .", |
| "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa002.opp-lat1_window_28", |
| "psc_text": "et peccato et est a semet ipso damnatus, actis eum ecclesiasticis damnauerunt, ne ulterius oues Christi pestiferis contactibus malis macularet. tunc namque etiam eius aliquos prauissimos sensus contra fidem rectam ecclesiamque sanctissimam propter memoriam posterorum cautelamque suis sanctissimis scripturis itr archiuo ecclesiae condiderunt. sed haec quidem secundum impietatem Marcelli haeretici prima fuerunt; peiora sunt deinde subsecuta. nam quis fidelium credat aut patiatur ea, quae ab ipso male gesta atque conscripta sunt quaeque digne anathematizata sunt iam cum ipso Marcello a parentibus nostris in Constantinopoli ciuitate? namque liber sententiarum extat in ipsum ab episcopis conscriptus, in quo libmlibro etiam isti, qui nunc cum ipso sunt Marcello atque illi fauent, id est Protogenes Sardicae ciuitatis episcopus et Cyriacus a Naiso, in ipsum sententiam manu propria conscripserunt. quorum manus ualens testatur fidem sanctissimam nullo genere mutandam nec ecclesiam sanctam praedicatione falsa subuertendam, ne hoc modo pestis ac lues animarum hominibus grauissima importetur Paulo", |
| "candidate_score": 0.660394, |
| "ce_score": null |
| } |
| ] |
| }, |
| { |
| "rank": 4, |
| "cf_id": "cf051", |
| "work_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Priscillianistarum", |
| "max_score": 0.70605, |
| "ce_confirmed": false, |
| "evidence": [ |
| { |
| "bdc_chunk_id": "1030_sent_2_4", |
| "bdc_text": "Video enim , ab iis nonnisi pientissimos veterisque ecclesiasticae et apostolicae doctrinę peritissimos viros inque his ipsis veteres et orthodoxos doctores omnes , immo etiam Christum ipsum et eius apostolos haereseos damnari et se suosque tot modis barbaros socordesque et extremae audacię rabulas pro suo iure moreque in sua illa nuper nata et tam lepide exornata ecclesia catholicos orthodoxosque censeri . Quid opus erit Tridentino concilio , si tanti a Caesare aestimatur Lovanię Sorbona , ut lynceis oculis inspicere veritatem et de ea seorsim , non ullis consultis tot regnorum et provinciarum ecclesiis , pronuntiare et partem damnare possit , quae , quibus de caussis digna sit damnatione , ne iota quidem unico docetur . Caesar Augustae liberam pollicetur et aequanimem de doctrina fidei cognitionem nec damnandus censet quenquam , antequam audiatur ;", |
| "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Priscillianistarum_window_244", |
| "psc_text": "throno, non theologicis rationibus tantum singulos Priscillianistarum errores rejecit, sed et sub anathemate damnavit; apocrypharum scripturarum exemplaria et haereticorum librorum privatam publicamque lectionem proscripsit, eosdemque comburendos praecepit; extra catholicam communionem eos episcopos declarans qui ejusmodi statutis non obtemperassent. Quid igitur? Num haec futuro definienda concilio remisit? Num ab hisce regulis atque statutis leviter etiam resilire concilii Patribus licuisset? Nugas agerent id confingentes, cum veritatis studiosi intelligant concilii Patribus examen dumtaxat fuisse remissum, an essent aliqui inter episcopos qui hujus haereseos contagio polluerentur, qui, secundum has ad Turribiana consulta responsiones, a communione sine dubio erant separandi. Frustra enim (ait S. pontifex) utuntur catholico nomine, qui istis impietatibus non resistunt. Non agendum igitur erat in illo concilio de haeresi damnanda, quam jam RR. PP. et Leo ipse damnaverant; sed de haereticis puniendis, quorum causa nondum satis apostolicae sedi erat explorata. Propterea noster Leo, jam sufficienter discussis quae ad jus pertinebant, ea quae", |
| "candidate_score": 0.70605, |
| "ce_score": null |
| }, |
| { |
| "bdc_chunk_id": "1030_sent_3_5", |
| "bdc_text": "Quid opus erit Tridentino concilio , si tanti a Caesare aestimatur Lovanię Sorbona , ut lynceis oculis inspicere veritatem et de ea seorsim , non ullis consultis tot regnorum et provinciarum ecclesiis , pronuntiare et partem damnare possit , quae , quibus de caussis digna sit damnatione , ne iota quidem unico docetur . Caesar Augustae liberam pollicetur et aequanimem de doctrina fidei cognitionem nec damnandus censet quenquam , antequam audiatur ; Lovania damnat et proscribit omnes illos , qui vernaculae suae religioni quadamtenus adversentur .", |
| "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Priscillianistarum_window_244", |
| "psc_text": "throno, non theologicis rationibus tantum singulos Priscillianistarum errores rejecit, sed et sub anathemate damnavit; apocrypharum scripturarum exemplaria et haereticorum librorum privatam publicamque lectionem proscripsit, eosdemque comburendos praecepit; extra catholicam communionem eos episcopos declarans qui ejusmodi statutis non obtemperassent. Quid igitur? Num haec futuro definienda concilio remisit? Num ab hisce regulis atque statutis leviter etiam resilire concilii Patribus licuisset? Nugas agerent id confingentes, cum veritatis studiosi intelligant concilii Patribus examen dumtaxat fuisse remissum, an essent aliqui inter episcopos qui hujus haereseos contagio polluerentur, qui, secundum has ad Turribiana consulta responsiones, a communione sine dubio erant separandi. Frustra enim (ait S. pontifex) utuntur catholico nomine, qui istis impietatibus non resistunt. Non agendum igitur erat in illo concilio de haeresi damnanda, quam jam RR. PP. et Leo ipse damnaverant; sed de haereticis puniendis, quorum causa nondum satis apostolicae sedi erat explorata. Propterea noster Leo, jam sufficienter discussis quae ad jus pertinebant, ea quae", |
| "candidate_score": 0.69846, |
| "ce_score": null |
| }, |
| { |
| "bdc_chunk_id": "1030_sent_2_4", |
| "bdc_text": "Video enim , ab iis nonnisi pientissimos veterisque ecclesiasticae et apostolicae doctrinę peritissimos viros inque his ipsis veteres et orthodoxos doctores omnes , immo etiam Christum ipsum et eius apostolos haereseos damnari et se suosque tot modis barbaros socordesque et extremae audacię rabulas pro suo iure moreque in sua illa nuper nata et tam lepide exornata ecclesia catholicos orthodoxosque censeri . Quid opus erit Tridentino concilio , si tanti a Caesare aestimatur Lovanię Sorbona , ut lynceis oculis inspicere veritatem et de ea seorsim , non ullis consultis tot regnorum et provinciarum ecclesiis , pronuntiare et partem damnare possit , quae , quibus de caussis digna sit damnatione , ne iota quidem unico docetur . Caesar Augustae liberam pollicetur et aequanimem de doctrina fidei cognitionem nec damnandus censet quenquam , antequam audiatur ;", |
| "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Priscillianistarum_window_216", |
| "psc_text": "irrepserat: Nullus catholicorum dixit imperatores et reges non posse in haereticum etiam capitis poena animadvertere. Quo sensu autem eam dixerit, in postrema deinde editione explicavit, atque in asserenda hac saeculi principibus potestate laborat. De eadem principum auctoritate agere etiam voluit ejus annotator Constantinus Roncaglia in postrema Lucensi editione. Qui primo canonistarum suffragio ostendit in haereseum causis judicandis, et ea quae sunt juris, et ea quae sunt facti, Ecclesiam potestate pollere. Tum deinde ait: Non esse alienum a potestate principum legibus poenisque indictis haereses, sacrilegia, etc., amovere, docuit Bellarminus, etc.. 3. Profecto si ambo clarissimi viri, et quotquot de hac similibusque disseruerunt causis, ad nostrum S. pontificem animadvertissent, nec tantopere laborassent, sed facilius expeditiusque quidquid ab heterodoxis objici potest eripuissent. Cur autem saeculi principes cruentum illud judicii genus in Priscillianistas exercere demandaverint, S. pontifex Leo sequentibus explicat verbis: Videbant enim (saeculi principes videlicet) omnem curam honestatis auferri, omnem conjugiorum copulam solvi,", |
| "candidate_score": 0.696321, |
| "ce_score": null |
| }, |
| { |
| "bdc_chunk_id": "1030_sent_1_3", |
| "bdc_text": "Divina factum esse providentia mihi persuadeo , doctissime Bullingere , quod inertiae suae vesaniam admirabili quadam impudentia rursum orbi testatam facere Lovanienses illi magistri voluerunt , a quibus damnatum esse me tantum abest ut doleam , ut mihi etiam gratuler hoc ipso , quod me in tam illustri damnatorum coetu numerare sunt dignati . Video enim , ab iis nonnisi pientissimos veterisque ecclesiasticae et apostolicae doctrinę peritissimos viros inque his ipsis veteres et orthodoxos doctores omnes , immo etiam Christum ipsum et eius apostolos haereseos damnari et se suosque tot modis barbaros socordesque et extremae audacię rabulas pro suo iure moreque in sua illa nuper nata et tam lepide exornata ecclesia catholicos orthodoxosque censeri . Quid opus erit Tridentino concilio , si tanti a Caesare aestimatur Lovanię Sorbona , ut lynceis oculis inspicere veritatem et de ea seorsim , non ullis consultis tot regnorum et provinciarum ecclesiis , pronuntiare et partem damnare possit , quae , quibus de caussis digna sit damnatione , ne iota quidem unico docetur .", |
| "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Priscillianistarum_window_90", |
| "psc_text": "Symphosius, et Dictinius, et alii cum his Gallaeciae provinciae episcopis Priscilliani sectatores haeresim ejus blasphemissimam cum assertore eodem professionis suae subscriptione condemnant. Addit praeterea: Statuuntur quaedam etiam observanda de Ecclesiae disciplina, communicante in eodem concilio Ortigio episcopo, qui Gelenis fuerat ordinatus. Sed agentibus Priscillianistis, pro fide catholica pulsus factionibus exsulabat. Mirari profecto oportet nec veteres nec recentiores scriptores ad tam celebre testimonium animadvertisse, sed horum alios, quoad concilii causas, quoad tempus, quoad gesta, in unam, alios in alteram abiisse opinionem. Immo admirationem auget quod hujus vel alterius opinionis assertores non iisdem insistant 230 principiis, cum eorum quilibet, vel propriis studiis indulgeat, vel, quasi divinationibus usus, longius quam par est in re non mediocris momenti abscedat a veritate. Nec enim cum Baronio aut Conciliorum collectoribus hic contendere audeo, qui, in tanta sacrorum monumentorum copia et Christianae rei suppellectile tempus et operam insumentes, omnia collegerunt, disposuerunt, ornarunt, non ita tamen, ut eadem", |
| "candidate_score": 0.690665, |
| "ce_score": null |
| }, |
| { |
| "bdc_chunk_id": "1030_sent_6_8", |
| "bdc_text": "Quis non videat , istas Pallades de uno cerebro terreni Iovis nasci non posse , sed turbam pontificiam vere belluam esse multorum capitum , quae suarum tamen artium perfidiam summi monarchę nomine et auctoritate fucant et ostentant neque aliud conantur magis , quam ut se ipsos indignos faciant fide , quicquid tandem orbi polliceantur . Facile igitur erit nobis , horum concilia respuere et nosmet ipsos rebus magis secundis servare , donec videamus , Carolum et nominis et officii sui gloriae consulturum in hoc totum esse , ut de veritate scripturarum perquirenda quam circumspectissime deliberetur , et tandem videat , nec divinam nec naturalem aequitatem ferre posse , ut ullam de proferenda sententia facultatem sibi assciscant aut arrogent , quos reos hac quidem in controversia religionis totus orbis agit . Wir muͤssend sechen , wo sich alle untreuw hinlenken welle , und muͤssend all anhalten , damit wir in der eydgnoschaft gantz und gar khain mittel dissen knabatzen zuͦlaßind , durch welche ain loblich gmainsame unser aller harbrachten freyhait möchte aynigs wegs getrendt und in abfall bracht werden .", |
| "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Priscillianistarum_window_346", |
| "psc_text": "illud potissimum censuimus, post coactam illam Bracarensem synodum, nullam in posterum in sequentibus conciliorum Actis Romanorumque pontificum decretis Priscillianistarum haereseos occurrere mentionem. An vero tum sacrorum praesulum pietate, et catholicorum principum potentia, qui Hispanis et Galliciis coeperant dominari, nefariae illae propagines ad exitium perductae fuerint; an vero sub simulato alio nomine, Manichaeorum videlicet, Gnosticorum, Montanistarumque latebras ibi sibi quaesierint, affirmare haud ausim. Nec enim optimae critices regulas violare aequum est, a quibus sane eos recedere arbitramur, qui, nimium suis studiis indulgentes, sine ullo monumentorum subsidio, solis variis futilibusque conjecturis insistentes, aut veritatem ipsam falsis quibusdam coloribus caligine simillimis obruunt, aut falsas rerum species fictis describunt lineamentis, ut incautos lectorum animos et judicia decipiant atque pervertant. Ab hac enim agendi ratione nos semper abhorruisse, cum haec, tum aliae nostrae dissertationes cumulate patefacient.", |
| "candidate_score": 0.683354, |
| "ce_score": null |
| }, |
| { |
| "bdc_chunk_id": "1030_sent_3", |
| "bdc_text": "Quid opus erit Tridentino concilio , si tanti a Caesare aestimatur Lovanię Sorbona , ut lynceis oculis inspicere veritatem et de ea seorsim , non ullis consultis tot regnorum et provinciarum ecclesiis , pronuntiare et partem damnare possit , quae , quibus de caussis digna sit damnatione , ne iota quidem unico docetur .", |
| "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Priscillianistarum_window_245", |
| "psc_text": "utuntur catholico nomine, qui istis impietatibus non resistunt. Non agendum igitur erat in illo concilio de haeresi damnanda, quam jam RR. PP. et Leo ipse damnaverant; sed de haereticis puniendis, quorum causa nondum satis apostolicae sedi erat explorata. Propterea noster Leo, jam sufficienter discussis quae ad jus pertinebant, ea quae circa personas et factum versari poterant concilii generalis, aut saltem provincialis, judicio subjecit. 10. Et quidem quia totus pontificis animus potissimum versabatur in Galliciae malis medendis, atque in praecavendo ne, latius in iis regionibus serpentibus, catholica religio ad plenum perduceretur exitium, sequentem censuit adhibere oeconomiam. Si videlicet aliquid obstitisset quominus generale concilium celebraretur, Galliciae saltem sacerdotes in unum convenire praecepit, quibus congregandis Idatio, et Ceponio, utpote metropolitico jure insignitis, cura demandata est, quibus et Turribii sollicitudinem adjunxit, ut citius vel provinciali conventu remedium tantis vulneribus afferretur. Dum haec igitur in Gallicia et Hispania agenda Leo jussit, et dum Pervincio Asturicensi", |
| "candidate_score": 0.67994, |
| "ce_score": null |
| }, |
| { |
| "bdc_chunk_id": "1030_sent_3", |
| "bdc_text": "Quid opus erit Tridentino concilio , si tanti a Caesare aestimatur Lovanię Sorbona , ut lynceis oculis inspicere veritatem et de ea seorsim , non ullis consultis tot regnorum et provinciarum ecclesiis , pronuntiare et partem damnare possit , quae , quibus de caussis digna sit damnatione , ne iota quidem unico docetur .", |
| "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Priscillianistarum_window_244", |
| "psc_text": "throno, non theologicis rationibus tantum singulos Priscillianistarum errores rejecit, sed et sub anathemate damnavit; apocrypharum scripturarum exemplaria et haereticorum librorum privatam publicamque lectionem proscripsit, eosdemque comburendos praecepit; extra catholicam communionem eos episcopos declarans qui ejusmodi statutis non obtemperassent. Quid igitur? Num haec futuro definienda concilio remisit? Num ab hisce regulis atque statutis leviter etiam resilire concilii Patribus licuisset? Nugas agerent id confingentes, cum veritatis studiosi intelligant concilii Patribus examen dumtaxat fuisse remissum, an essent aliqui inter episcopos qui hujus haereseos contagio polluerentur, qui, secundum has ad Turribiana consulta responsiones, a communione sine dubio erant separandi. Frustra enim (ait S. pontifex) utuntur catholico nomine, qui istis impietatibus non resistunt. Non agendum igitur erat in illo concilio de haeresi damnanda, quam jam RR. PP. et Leo ipse damnaverant; sed de haereticis puniendis, quorum causa nondum satis apostolicae sedi erat explorata. Propterea noster Leo, jam sufficienter discussis quae ad jus pertinebant, ea quae", |
| "candidate_score": 0.679439, |
| "ce_score": null |
| }, |
| { |
| "bdc_chunk_id": "1030_sent_5_7", |
| "bdc_text": "Lovania damnat et proscribit omnes illos , qui vernaculae suae religioni quadamtenus adversentur . Quis non videat , istas Pallades de uno cerebro terreni Iovis nasci non posse , sed turbam pontificiam vere belluam esse multorum capitum , quae suarum tamen artium perfidiam summi monarchę nomine et auctoritate fucant et ostentant neque aliud conantur magis , quam ut se ipsos indignos faciant fide , quicquid tandem orbi polliceantur . Facile igitur erit nobis , horum concilia respuere et nosmet ipsos rebus magis secundis servare , donec videamus , Carolum et nominis et officii sui gloriae consulturum in hoc totum esse , ut de veritate scripturarum perquirenda quam circumspectissime deliberetur , et tandem videat , nec divinam nec naturalem aequitatem ferre posse , ut ullam de proferenda sententia facultatem sibi assciscant aut arrogent , quos reos hac quidem in controversia religionis totus orbis agit .", |
| "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Priscillianistarum_window_207", |
| "psc_text": "et sanctitate, cum Ecclesiae disciplina, sacris canonibus et Christianis rebus minime cohaerere et conciliari possunt. Ita profecto mecum reputavi, postquam saepius epistolam perlegi. In qua et alia offendi quae apertam scriptoris oscitantiam saltem redolent. Ejusmodi quidem mihi visa sunt, vel quae capite 4, leguntur, quod ne ultra jam faciant usque ad finem, in quibus nulla ratione genuinus sensus juxta syntaxeos grammaticae regulas argui potest; vel quod in subsequenti capite 5 conspicitur, ubi eadem narratio de apocryphis S. Thomae Actibus iteratur, et id genus alia, quae certe aut scriptoris indiligentiam arguunt, aut illius codicis, in quo sub Turribii nomine epistola illa fuit inventa et fideliter eruta, praestantiam maxime elevant. 10. Sed quamvis ea in epistola multa eluceant quae a veritate, aut saltem a verisimilitudine, plurimum dissident, illam tamen rejiciendam, aut veluti supposititiam habendam esse, vereor judicare. Immo egomet in divi Leonis Magni Operibus colligendis et ornandis, quaemadmodum Quesnellus in suam transtulit", |
| "candidate_score": 0.677332, |
| "ce_score": null |
| } |
| ] |
| }, |
| { |
| "rank": 5, |
| "cf_id": "cf049", |
| "work_id": "080_Maximus-Constantinopolitanus_Documenta-varia", |
| "max_score": 0.702626, |
| "ce_confirmed": false, |
| "evidence": [ |
| { |
| "bdc_chunk_id": "1030_sent_5_7", |
| "bdc_text": "Lovania damnat et proscribit omnes illos , qui vernaculae suae religioni quadamtenus adversentur . Quis non videat , istas Pallades de uno cerebro terreni Iovis nasci non posse , sed turbam pontificiam vere belluam esse multorum capitum , quae suarum tamen artium perfidiam summi monarchę nomine et auctoritate fucant et ostentant neque aliud conantur magis , quam ut se ipsos indignos faciant fide , quicquid tandem orbi polliceantur . Facile igitur erit nobis , horum concilia respuere et nosmet ipsos rebus magis secundis servare , donec videamus , Carolum et nominis et officii sui gloriae consulturum in hoc totum esse , ut de veritate scripturarum perquirenda quam circumspectissime deliberetur , et tandem videat , nec divinam nec naturalem aequitatem ferre posse , ut ullam de proferenda sententia facultatem sibi assciscant aut arrogent , quos reos hac quidem in controversia religionis totus orbis agit .", |
| "psc_chunk_id": "080_Maximus-Constantinopolitanus_Documenta-varia_window_22", |
| "psc_text": "Non enim fas est illum ex quacunque laude cognominari, qui jam olim damnatus est et abjectus ab apostolica sede Romanae urbis, ob externae sensum opinionis, donec ab ea recipiatur conversus ad ipsam, imo ad Dominum nostrum per piam confessionem, et orthodoxam fidem, qua sanctificationem recipiat, sanctumque vocabulum. Itaque si vult haereticus neque esse, neque audiri, non isti aut illi satisfaciat, superfluum quippe hoc et irrationabile est, quia sicut uno contra eum scandalizato omnes scandalizati sunt, ita quoque uno satisfacto, omnes procul dubio satisfiunt. Festinet pro omnibus sedi Romanae satisfacere. Hac enim satisfacta, communiter ubique omnes pium hunc et orthodoxum praedicabunt. Nam frustra solummodo loquitur, qui mihi similes suadendos ac subripiendos putat, et non satisfacit et implorat sanctissimae Romanorum Ecclesiae beatissimum papam, id est apostolicam sedem, quae ab ipso incarnato Dei Verbo, sed et omnibus sanctis synodis, secundum sacros canones et terminos, universarum quae in toto terrarum orbe sunt sanctarum Dei", |
| "candidate_score": 0.702626, |
| "ce_score": null |
| }, |
| { |
| "bdc_chunk_id": "1030_sent_5_7", |
| "bdc_text": "Lovania damnat et proscribit omnes illos , qui vernaculae suae religioni quadamtenus adversentur . Quis non videat , istas Pallades de uno cerebro terreni Iovis nasci non posse , sed turbam pontificiam vere belluam esse multorum capitum , quae suarum tamen artium perfidiam summi monarchę nomine et auctoritate fucant et ostentant neque aliud conantur magis , quam ut se ipsos indignos faciant fide , quicquid tandem orbi polliceantur . Facile igitur erit nobis , horum concilia respuere et nosmet ipsos rebus magis secundis servare , donec videamus , Carolum et nominis et officii sui gloriae consulturum in hoc totum esse , ut de veritate scripturarum perquirenda quam circumspectissime deliberetur , et tandem videat , nec divinam nec naturalem aequitatem ferre posse , ut ullam de proferenda sententia facultatem sibi assciscant aut arrogent , quos reos hac quidem in controversia religionis totus orbis agit .", |
| "psc_chunk_id": "080_Maximus-Constantinopolitanus_Documenta-varia_window_21", |
| "psc_text": "lapsum bene valde et compatientissime dogmatum deplorantem, nullatenus consolati sunt. Et post nonnulla: Si enim Romana sedes non solum reprobum Pyrrhum, sed et male sentientem et male credentem non nescit, perspicuum profecto est quia omnis qui eos qui Pyrrhum reprobaverunt anathematizat, sedem Romanam, id est catholicam Ecclesiam anathematizat. Omitto enim dicere quia utique et seipsum, qui talis est, si duntaxat sedi Romanae communicat, catholicaeque Dei Ecclesiae. Obsecro igitur, benedicte domine mi, praecipere omnibus, ne Pyrrhum sanctissimum vel almificum nomine. Neque enim tale quid sacra regula eum vocari permittit. A cuncta enim cecidit sanctitate, qui nimirum ab Ecclesia catholica sponte prosiliit. Non enim fas est illum ex quacunque laude cognominari, qui jam olim damnatus est et abjectus ab apostolica sede Romanae urbis, ob externae sensum opinionis, donec ab ea recipiatur conversus ad ipsam, imo ad Dominum nostrum per piam confessionem, et orthodoxam fidem, qua sanctificationem recipiat, sanctumque vocabulum. Itaque si vult", |
| "candidate_score": 0.696032, |
| "ce_score": null |
| }, |
| { |
| "bdc_chunk_id": "1030_sent_5_7", |
| "bdc_text": "Lovania damnat et proscribit omnes illos , qui vernaculae suae religioni quadamtenus adversentur . Quis non videat , istas Pallades de uno cerebro terreni Iovis nasci non posse , sed turbam pontificiam vere belluam esse multorum capitum , quae suarum tamen artium perfidiam summi monarchę nomine et auctoritate fucant et ostentant neque aliud conantur magis , quam ut se ipsos indignos faciant fide , quicquid tandem orbi polliceantur . Facile igitur erit nobis , horum concilia respuere et nosmet ipsos rebus magis secundis servare , donec videamus , Carolum et nominis et officii sui gloriae consulturum in hoc totum esse , ut de veritate scripturarum perquirenda quam circumspectissime deliberetur , et tandem videat , nec divinam nec naturalem aequitatem ferre posse , ut ullam de proferenda sententia facultatem sibi assciscant aut arrogent , quos reos hac quidem in controversia religionis totus orbis agit .", |
| "psc_chunk_id": "080_Maximus-Constantinopolitanus_Documenta-varia_window_20", |
| "psc_text": "fidem praeferre: Post aliqua: Divinus ergo magnusque Sophronius tunc Alexandriam veniens, mox ex prima lectione (dederat enim etiam ipsi Cyrus ad retractandum illa novem impietatis capitula) lugubre quiddam et ingens vociferatus, fontes emittebat lacrymarum, illum fervide obsecrans, supplicans, expostulans, in pavimento ipsius vestigiis provolutus, quo nihil horum super ambonem contra catholicam Dei Ecclesiam praedicaret, quippe cum haec liquido impii essent Apollinarii dogmata. Et paulo post: Taliter viri, o mihi prae omnibus reverendum caput, divina Deo perosis insultationibus et invicem scenicis quodammodo illusionibus lacerabant, et sacratissimum Sophronium tam miserabiliter lamentatum, utpote contritionem more cujusdam secundi Jeremiae catholicae deflentem Ecclesiae, tantumque divinorum lapsum bene valde et compatientissime dogmatum deplorantem, nullatenus consolati sunt. Et post nonnulla: Si enim Romana sedes non solum reprobum Pyrrhum, sed et male sentientem et male credentem non nescit, perspicuum profecto est quia omnis qui eos qui Pyrrhum reprobaverunt anathematizat, sedem Romanam, id est catholicam Ecclesiam anathematizat. Omitto enim", |
| "candidate_score": 0.690426, |
| "ce_score": null |
| }, |
| { |
| "bdc_chunk_id": "1030_sent_5_7", |
| "bdc_text": "Lovania damnat et proscribit omnes illos , qui vernaculae suae religioni quadamtenus adversentur . Quis non videat , istas Pallades de uno cerebro terreni Iovis nasci non posse , sed turbam pontificiam vere belluam esse multorum capitum , quae suarum tamen artium perfidiam summi monarchę nomine et auctoritate fucant et ostentant neque aliud conantur magis , quam ut se ipsos indignos faciant fide , quicquid tandem orbi polliceantur . Facile igitur erit nobis , horum concilia respuere et nosmet ipsos rebus magis secundis servare , donec videamus , Carolum et nominis et officii sui gloriae consulturum in hoc totum esse , ut de veritate scripturarum perquirenda quam circumspectissime deliberetur , et tandem videat , nec divinam nec naturalem aequitatem ferre posse , ut ullam de proferenda sententia facultatem sibi assciscant aut arrogent , quos reos hac quidem in controversia religionis totus orbis agit .", |
| "psc_chunk_id": "080_Maximus-Constantinopolitanus_Documenta-varia_window_23", |
| "psc_text": "Nam frustra solummodo loquitur, qui mihi similes suadendos ac subripiendos putat, et non satisfacit et implorat sanctissimae Romanorum Ecclesiae beatissimum papam, id est apostolicam sedem, quae ab ipso incarnato Dei Verbo, sed et omnibus sanctis synodis, secundum sacros canones et terminos, universarum quae in toto terrarum orbe sunt sanctarum Dei Ecclesiarum in omnibus et per omnia percepit et habet imperium, auctoritatem et potestatem ligandi atque solvendi. Cum hoc enim ligat et solvit etiam in coelo Verbum, quod coelestibus virtutibus principatur. Si enim alios quidem satisfaciendos ducit, et beatissimum Romanum papam nequaquam implorat, simile quiddam agit ei qui forte homicidii vel alterius cujusdam criminis redarguitur, et insontem se non ei qui secundum leges judicandi jura sortitus est exhibere festinat, sed tantum inutiliter et sine lucro aliis et privatis hominibus munditiam monstrare sui satagit actus, qui nullam habeant se solvendi a crimine potestatem. Quapropter, benedicte mi domine, adhuc magis extende praeceptionem, quae", |
| "candidate_score": 0.684645, |
| "ce_score": null |
| }, |
| { |
| "bdc_chunk_id": "1030_sent_6_8", |
| "bdc_text": "Quis non videat , istas Pallades de uno cerebro terreni Iovis nasci non posse , sed turbam pontificiam vere belluam esse multorum capitum , quae suarum tamen artium perfidiam summi monarchę nomine et auctoritate fucant et ostentant neque aliud conantur magis , quam ut se ipsos indignos faciant fide , quicquid tandem orbi polliceantur . Facile igitur erit nobis , horum concilia respuere et nosmet ipsos rebus magis secundis servare , donec videamus , Carolum et nominis et officii sui gloriae consulturum in hoc totum esse , ut de veritate scripturarum perquirenda quam circumspectissime deliberetur , et tandem videat , nec divinam nec naturalem aequitatem ferre posse , ut ullam de proferenda sententia facultatem sibi assciscant aut arrogent , quos reos hac quidem in controversia religionis totus orbis agit . Wir muͤssend sechen , wo sich alle untreuw hinlenken welle , und muͤssend all anhalten , damit wir in der eydgnoschaft gantz und gar khain mittel dissen knabatzen zuͦlaßind , durch welche ain loblich gmainsame unser aller harbrachten freyhait möchte aynigs wegs getrendt und in abfall bracht werden .", |
| "psc_chunk_id": "080_Maximus-Constantinopolitanus_Documenta-varia_window_22", |
| "psc_text": "Non enim fas est illum ex quacunque laude cognominari, qui jam olim damnatus est et abjectus ab apostolica sede Romanae urbis, ob externae sensum opinionis, donec ab ea recipiatur conversus ad ipsam, imo ad Dominum nostrum per piam confessionem, et orthodoxam fidem, qua sanctificationem recipiat, sanctumque vocabulum. Itaque si vult haereticus neque esse, neque audiri, non isti aut illi satisfaciat, superfluum quippe hoc et irrationabile est, quia sicut uno contra eum scandalizato omnes scandalizati sunt, ita quoque uno satisfacto, omnes procul dubio satisfiunt. Festinet pro omnibus sedi Romanae satisfacere. Hac enim satisfacta, communiter ubique omnes pium hunc et orthodoxum praedicabunt. Nam frustra solummodo loquitur, qui mihi similes suadendos ac subripiendos putat, et non satisfacit et implorat sanctissimae Romanorum Ecclesiae beatissimum papam, id est apostolicam sedem, quae ab ipso incarnato Dei Verbo, sed et omnibus sanctis synodis, secundum sacros canones et terminos, universarum quae in toto terrarum orbe sunt sanctarum Dei", |
| "candidate_score": 0.674108, |
| "ce_score": null |
| } |
| ] |
| }, |
| { |
| "rank": 6, |
| "cf_id": "cf021", |
| "work_id": "stoa0040.stoa019.opp-lat1", |
| "max_score": 0.701768, |
| "ce_confirmed": false, |
| "evidence": [ |
| { |
| "bdc_chunk_id": "1030_sent_2_4", |
| "bdc_text": "Video enim , ab iis nonnisi pientissimos veterisque ecclesiasticae et apostolicae doctrinę peritissimos viros inque his ipsis veteres et orthodoxos doctores omnes , immo etiam Christum ipsum et eius apostolos haereseos damnari et se suosque tot modis barbaros socordesque et extremae audacię rabulas pro suo iure moreque in sua illa nuper nata et tam lepide exornata ecclesia catholicos orthodoxosque censeri . Quid opus erit Tridentino concilio , si tanti a Caesare aestimatur Lovanię Sorbona , ut lynceis oculis inspicere veritatem et de ea seorsim , non ullis consultis tot regnorum et provinciarum ecclesiis , pronuntiare et partem damnare possit , quae , quibus de caussis digna sit damnatione , ne iota quidem unico docetur . Caesar Augustae liberam pollicetur et aequanimem de doctrina fidei cognitionem nec damnandus censet quenquam , antequam audiatur ;", |
| "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa019.opp-lat1_window_466", |
| "psc_text": "illi, quibus accusantibus praesens , absolutus est Caecilianus, non solum eos a quibus absolutus est, uerum etiam omnes christianos catholicos in quibuslibet gentibus constitutos, qui uel illam dissensionem Afrorum penitus nescierunt uel in ea iudicibus, sicut eis uisum est. suo periculo pronuntiantibus quam uictis accusatoribus credere maluerunt, Caeciliani criminibus uel fictis uel certe non probatis perfundere audacissima inprobitate conati sunt et omnes negare esse christianos, missa est uobis tandem aliquando Maximianensium causa, in qua ipsi damnarent, ipsi damnatos persequerentur, ipsi persecutos in eodem honore reciperent, ipsi baptismum damnatorum acceptarent, ut, qui innocentes ausi sunt accusare, nocentes cogerentur absoluere, non quos innocentes esse crediderant, sed quos. ut dicunt, dei praesidentis arbitrio ueridico plenarii concilii sui ore damnauerant. quis cuiquam dixit aliquando: 'quoniam iiidiciindici absoluenti potius 26 cf. pag. 465, 21 1 quodlibet de ipso del. Y, om. li 3 constantinum imperatorem et corruptum Xm2Z 5 erat W 10 potuerunt Rt1 iudicibus", |
| "candidate_score": 0.701768, |
| "ce_score": null |
| } |
| ] |
| }, |
| { |
| "rank": 7, |
| "cf_id": "cf016", |
| "work_id": "016_Ambrosius-Mediolanensis_Epistolarum-classis-I", |
| "max_score": 0.700662, |
| "ce_confirmed": false, |
| "evidence": [ |
| { |
| "bdc_chunk_id": "1030_sent_2_4", |
| "bdc_text": "Video enim , ab iis nonnisi pientissimos veterisque ecclesiasticae et apostolicae doctrinę peritissimos viros inque his ipsis veteres et orthodoxos doctores omnes , immo etiam Christum ipsum et eius apostolos haereseos damnari et se suosque tot modis barbaros socordesque et extremae audacię rabulas pro suo iure moreque in sua illa nuper nata et tam lepide exornata ecclesia catholicos orthodoxosque censeri . Quid opus erit Tridentino concilio , si tanti a Caesare aestimatur Lovanię Sorbona , ut lynceis oculis inspicere veritatem et de ea seorsim , non ullis consultis tot regnorum et provinciarum ecclesiis , pronuntiare et partem damnare possit , quae , quibus de caussis digna sit damnatione , ne iota quidem unico docetur . Caesar Augustae liberam pollicetur et aequanimem de doctrina fidei cognitionem nec damnandus censet quenquam , antequam audiatur ;", |
| "psc_chunk_id": "016_Ambrosius-Mediolanensis_Epistolarum-classis-I_window_366", |
| "psc_text": "ecclesiastica judicare nisi sacerdotes neminem debere; nec se in eo contumacem, quod injuriam ordint suo non inurat. Addit Auxentium forte Judaeos aut infideles electurum judicum loco, id est, Christi inimicissimos: nec recusare quominus in Ecclesia vel in synodo de his disputaret: haec demum se coram fuisse dicturum, nisi a coepiscopis et populo esset prohibitus. Clementissimo imperatori, et beatissimo Augusto VALENTINIANO, AMBROSIUS episcopus. 1. Dalmatius me tribunus et notarius mandato, ut allegavit, clementiae convenit tuae, postulans ut et ipse judices legerem, sicut elegisset Auxentius. Nec tamen expressit eorum nomina, qui fuerant postulati: sed id addidit, quod in consistorio esset futura certatio, arbitro pietatis judicio tuae. 2. Cui rei respondeo, ut arbitror, competenter. Nec quisquam contumacem judicare me debet, cum hoc asseram, quod augustae memoriae pater tuus non solum sermone respondit, sed etiam legibus suis sanxit: In causa fidei vel ecelesiastici alicujus ordinis eum judicare debere, qui nec munere impar sit, nec", |
| "candidate_score": 0.700662, |
| "ce_score": null |
| }, |
| { |
| "bdc_chunk_id": "1030_sent_4_6", |
| "bdc_text": "Caesar Augustae liberam pollicetur et aequanimem de doctrina fidei cognitionem nec damnandus censet quenquam , antequam audiatur ; Lovania damnat et proscribit omnes illos , qui vernaculae suae religioni quadamtenus adversentur . Quis non videat , istas Pallades de uno cerebro terreni Iovis nasci non posse , sed turbam pontificiam vere belluam esse multorum capitum , quae suarum tamen artium perfidiam summi monarchę nomine et auctoritate fucant et ostentant neque aliud conantur magis , quam ut se ipsos indignos faciant fide , quicquid tandem orbi polliceantur .", |
| "psc_chunk_id": "016_Ambrosius-Mediolanensis_Epistolarum-classis-I_window_186", |
| "psc_text": "Brixianus dixit: « Blasphemias et iniquitatem Palladii, qui Arianam doctrinam sequitur et defendit, una cum omnibus ego condemnavi. » Constantius episcopus Sciscianensis dixit: « Palladium, qui blasphemias et impietates Arii non condemnavit, sicut et caeteri consacerdotes mei, et ego censeo damnandum. » Heliodorus episcopus Altiniensis dixit: « Qui perfidiam Arii omniumque haereticorum, quorum consors est Palladius, cujus insipiens cor, qui veritatem non est confessus, cum caeteris consacerdotibus meis condemno. » 62. Felix episcopus Jadertinus dixit: « Palladium, qui blasphemias dicit in Filium sicut Arius, cum omnibus pariter condemno. » Theodorus episcopus Octodorensis dixit: « Palladium, qui Christum Deum verum, coaeternum Patri negavit, nec christianum hunc, nec sacerdotem ullo modo censemus. » Dominus episcopus Gratianopolitanus dixit: « Palladium in perfidia Arii permanentem in perpetuum, sicut et fratres damnaverunt, etiam et ego censeo esse damnandum. » 63. Proculus episcopus Massiliensis dixit: « Palladium, qui Arii blasphemias sub quadam impia haereditate non condemnando", |
| "candidate_score": 0.685128, |
| "ce_score": null |
| }, |
| { |
| "bdc_chunk_id": "1030_sent_6_8", |
| "bdc_text": "Quis non videat , istas Pallades de uno cerebro terreni Iovis nasci non posse , sed turbam pontificiam vere belluam esse multorum capitum , quae suarum tamen artium perfidiam summi monarchę nomine et auctoritate fucant et ostentant neque aliud conantur magis , quam ut se ipsos indignos faciant fide , quicquid tandem orbi polliceantur . Facile igitur erit nobis , horum concilia respuere et nosmet ipsos rebus magis secundis servare , donec videamus , Carolum et nominis et officii sui gloriae consulturum in hoc totum esse , ut de veritate scripturarum perquirenda quam circumspectissime deliberetur , et tandem videat , nec divinam nec naturalem aequitatem ferre posse , ut ullam de proferenda sententia facultatem sibi assciscant aut arrogent , quos reos hac quidem in controversia religionis totus orbis agit . Wir muͤssend sechen , wo sich alle untreuw hinlenken welle , und muͤssend all anhalten , damit wir in der eydgnoschaft gantz und gar khain mittel dissen knabatzen zuͦlaßind , durch welche ain loblich gmainsame unser aller harbrachten freyhait möchte aynigs wegs getrendt und in abfall bracht werden .", |
| "psc_chunk_id": "016_Ambrosius-Mediolanensis_Epistolarum-classis-I_window_180", |
| "psc_text": "judicare. Juxta ea quae hodie audivimus Palladium profitentem, et juxta ea quae condemnare noluit, pronuntio illum sacerdotio indignum et carendum, ut in loco ejus catholicus ordinetur. » Omnes episcopi dixerunt: « Anathema Palladio. » 53. Ambrosius episcopus dixit: « Imperator clementissimus et christianus sacerdotum judicio causam, et ut ipsi arbitri essent altercationis, inquit, constituissemus. Quoniam igitur nobis judicium videtur delatum interpretes esse Scripturarum, condemnenus Palladium, qui impii Arii noluit damnare sententiam: et quia ipse Filium Dei sempiternum, et caetera quae actis inhaerent, negavit. Ergo anathema habeatur. » Omnes episcopi dixerunt: « Omnes condemnamus eum, anathema habeatur. » Patrum singulorum in Palladium condemnatio. 54. Ambrosius episcopus dixit: « Quoniam omnes consistunt viri christiani, et Deo probati fratres, et consacerdotes nostri, dicat unusquisque quid sibi videatur. Valerianus episcopus dixit: « Mihi quidem videtur, quia qui Arium defendit, Arianus est: qui blasphemias ejus non condemnat, ipse blasphemus est; ideoque hujusmodi hominem a consortio", |
| "candidate_score": 0.684853, |
| "ce_score": null |
| }, |
| { |
| "bdc_chunk_id": "1030_sent_5_7", |
| "bdc_text": "Lovania damnat et proscribit omnes illos , qui vernaculae suae religioni quadamtenus adversentur . Quis non videat , istas Pallades de uno cerebro terreni Iovis nasci non posse , sed turbam pontificiam vere belluam esse multorum capitum , quae suarum tamen artium perfidiam summi monarchę nomine et auctoritate fucant et ostentant neque aliud conantur magis , quam ut se ipsos indignos faciant fide , quicquid tandem orbi polliceantur . Facile igitur erit nobis , horum concilia respuere et nosmet ipsos rebus magis secundis servare , donec videamus , Carolum et nominis et officii sui gloriae consulturum in hoc totum esse , ut de veritate scripturarum perquirenda quam circumspectissime deliberetur , et tandem videat , nec divinam nec naturalem aequitatem ferre posse , ut ullam de proferenda sententia facultatem sibi assciscant aut arrogent , quos reos hac quidem in controversia religionis totus orbis agit .", |
| "psc_chunk_id": "016_Ambrosius-Mediolanensis_Epistolarum-classis-I_window_180", |
| "psc_text": "judicare. Juxta ea quae hodie audivimus Palladium profitentem, et juxta ea quae condemnare noluit, pronuntio illum sacerdotio indignum et carendum, ut in loco ejus catholicus ordinetur. » Omnes episcopi dixerunt: « Anathema Palladio. » 53. Ambrosius episcopus dixit: « Imperator clementissimus et christianus sacerdotum judicio causam, et ut ipsi arbitri essent altercationis, inquit, constituissemus. Quoniam igitur nobis judicium videtur delatum interpretes esse Scripturarum, condemnenus Palladium, qui impii Arii noluit damnare sententiam: et quia ipse Filium Dei sempiternum, et caetera quae actis inhaerent, negavit. Ergo anathema habeatur. » Omnes episcopi dixerunt: « Omnes condemnamus eum, anathema habeatur. » Patrum singulorum in Palladium condemnatio. 54. Ambrosius episcopus dixit: « Quoniam omnes consistunt viri christiani, et Deo probati fratres, et consacerdotes nostri, dicat unusquisque quid sibi videatur. Valerianus episcopus dixit: « Mihi quidem videtur, quia qui Arium defendit, Arianus est: qui blasphemias ejus non condemnat, ipse blasphemus est; ideoque hujusmodi hominem a consortio", |
| "candidate_score": 0.683367, |
| "ce_score": null |
| }, |
| { |
| "bdc_chunk_id": "1030_sent_5_7", |
| "bdc_text": "Lovania damnat et proscribit omnes illos , qui vernaculae suae religioni quadamtenus adversentur . Quis non videat , istas Pallades de uno cerebro terreni Iovis nasci non posse , sed turbam pontificiam vere belluam esse multorum capitum , quae suarum tamen artium perfidiam summi monarchę nomine et auctoritate fucant et ostentant neque aliud conantur magis , quam ut se ipsos indignos faciant fide , quicquid tandem orbi polliceantur . Facile igitur erit nobis , horum concilia respuere et nosmet ipsos rebus magis secundis servare , donec videamus , Carolum et nominis et officii sui gloriae consulturum in hoc totum esse , ut de veritate scripturarum perquirenda quam circumspectissime deliberetur , et tandem videat , nec divinam nec naturalem aequitatem ferre posse , ut ullam de proferenda sententia facultatem sibi assciscant aut arrogent , quos reos hac quidem in controversia religionis totus orbis agit .", |
| "psc_chunk_id": "016_Ambrosius-Mediolanensis_Epistolarum-classis-I_window_182", |
| "psc_text": "episcopus Arausicus dixit: « Palladium Arii discipulum, cnjus impietates jam olim damnatae sunt a patribus nostris in concilio Nicaeno, et nunc hodie probatae, cum recenserentur, a Palladio singulae; quia non confusus est dum Dei filium a Deo Patre esse alienum, cum creaturam confitetur: cum temporalem coepisse dicit, Dominum verum negat, in sempiternum censeo esse damnandum. » 56. Justus episcopus dixit: « Palladium, qui blasphemias Arii damnare noluit, sed etiam magis has confiteri videtur, censeo ulterius sacerdotem dici non posse, nec inter episcopos deputari. » Eventius episcopus Ticiniensis dixit: « Palladium, qui impietatem Arii damnare noluit, arbitror a consortio sacerdotali in perpetuum esse remotum. 57. Abundantius episcopus Tridentinus dixit: « Cum evidentes blasphemias Palladius defendat, damnatum se ex concilio Aquileiensi cognoscat. » Eusebius episcopus Bononiensis dixit: « Quia impietates Arii diabolico stylo conscriptas, quas non licebat nec ad aures admittere, Palladius non solum noluit condemnare; sed et earum exstitit assertor, negando", |
| "candidate_score": 0.682801, |
| "ce_score": null |
| }, |
| { |
| "bdc_chunk_id": "1030_sent_4_6", |
| "bdc_text": "Caesar Augustae liberam pollicetur et aequanimem de doctrina fidei cognitionem nec damnandus censet quenquam , antequam audiatur ; Lovania damnat et proscribit omnes illos , qui vernaculae suae religioni quadamtenus adversentur . Quis non videat , istas Pallades de uno cerebro terreni Iovis nasci non posse , sed turbam pontificiam vere belluam esse multorum capitum , quae suarum tamen artium perfidiam summi monarchę nomine et auctoritate fucant et ostentant neque aliud conantur magis , quam ut se ipsos indignos faciant fide , quicquid tandem orbi polliceantur .", |
| "psc_chunk_id": "016_Ambrosius-Mediolanensis_Epistolarum-classis-I_window_182", |
| "psc_text": "episcopus Arausicus dixit: « Palladium Arii discipulum, cnjus impietates jam olim damnatae sunt a patribus nostris in concilio Nicaeno, et nunc hodie probatae, cum recenserentur, a Palladio singulae; quia non confusus est dum Dei filium a Deo Patre esse alienum, cum creaturam confitetur: cum temporalem coepisse dicit, Dominum verum negat, in sempiternum censeo esse damnandum. » 56. Justus episcopus dixit: « Palladium, qui blasphemias Arii damnare noluit, sed etiam magis has confiteri videtur, censeo ulterius sacerdotem dici non posse, nec inter episcopos deputari. » Eventius episcopus Ticiniensis dixit: « Palladium, qui impietatem Arii damnare noluit, arbitror a consortio sacerdotali in perpetuum esse remotum. 57. Abundantius episcopus Tridentinus dixit: « Cum evidentes blasphemias Palladius defendat, damnatum se ex concilio Aquileiensi cognoscat. » Eusebius episcopus Bononiensis dixit: « Quia impietates Arii diabolico stylo conscriptas, quas non licebat nec ad aures admittere, Palladius non solum noluit condemnare; sed et earum exstitit assertor, negando", |
| "candidate_score": 0.682471, |
| "ce_score": null |
| }, |
| { |
| "bdc_chunk_id": "1030_sent_4_6", |
| "bdc_text": "Caesar Augustae liberam pollicetur et aequanimem de doctrina fidei cognitionem nec damnandus censet quenquam , antequam audiatur ; Lovania damnat et proscribit omnes illos , qui vernaculae suae religioni quadamtenus adversentur . Quis non videat , istas Pallades de uno cerebro terreni Iovis nasci non posse , sed turbam pontificiam vere belluam esse multorum capitum , quae suarum tamen artium perfidiam summi monarchę nomine et auctoritate fucant et ostentant neque aliud conantur magis , quam ut se ipsos indignos faciant fide , quicquid tandem orbi polliceantur .", |
| "psc_chunk_id": "016_Ambrosius-Mediolanensis_Epistolarum-classis-I_window_187", |
| "psc_text": "Patri negavit, nec christianum hunc, nec sacerdotem ullo modo censemus. » Dominus episcopus Gratianopolitanus dixit: « Palladium in perfidia Arii permanentem in perpetuum, sicut et fratres damnaverunt, etiam et ego censeo esse damnandum. » 63. Proculus episcopus Massiliensis dixit: « Palladium, qui Arii blasphemias sub quadam impia haereditate non condemnando defendit, sicut hunc et plurimorum jam venerabilium sacerdotum sententia blasphemum designavit, atque a sacerdotio alienum dixit, ita mea pariter sententia in perpetuum condemnatum designat. » Diogenes episcopus Genuensis dixit: « Palladium, qui Christum Dominum Deum verum similem et 803 aequalem Patri dum non confitetur, immo negavit, damnationem judico cum caeteris fratribus meis consacerdotibus sortiri. » 64. Amantius episcopus Niciensis dixit: « Palladium, qui sectam Arii non destruxit, secundum consacerdotum meorum judicium etiam et ego condemno. » Januarius episcopus dixit: « Sicut omnes consacerdotes mei damnaverunt Palladium, ita et ego pari judicio eum censeo esse damnandum. » Secundianus Christum agnoscere Deum", |
| "candidate_score": 0.681547, |
| "ce_score": null |
| }, |
| { |
| "bdc_chunk_id": "1030_sent_6_8", |
| "bdc_text": "Quis non videat , istas Pallades de uno cerebro terreni Iovis nasci non posse , sed turbam pontificiam vere belluam esse multorum capitum , quae suarum tamen artium perfidiam summi monarchę nomine et auctoritate fucant et ostentant neque aliud conantur magis , quam ut se ipsos indignos faciant fide , quicquid tandem orbi polliceantur . Facile igitur erit nobis , horum concilia respuere et nosmet ipsos rebus magis secundis servare , donec videamus , Carolum et nominis et officii sui gloriae consulturum in hoc totum esse , ut de veritate scripturarum perquirenda quam circumspectissime deliberetur , et tandem videat , nec divinam nec naturalem aequitatem ferre posse , ut ullam de proferenda sententia facultatem sibi assciscant aut arrogent , quos reos hac quidem in controversia religionis totus orbis agit . Wir muͤssend sechen , wo sich alle untreuw hinlenken welle , und muͤssend all anhalten , damit wir in der eydgnoschaft gantz und gar khain mittel dissen knabatzen zuͦlaßind , durch welche ain loblich gmainsame unser aller harbrachten freyhait möchte aynigs wegs getrendt und in abfall bracht werden .", |
| "psc_chunk_id": "016_Ambrosius-Mediolanensis_Epistolarum-classis-I_window_210", |
| "psc_text": "turbarum auctorem, nec non infami crimine accusatum asservantes. Rogant denique ut Romani cleri, ac simul omnium incolumitati prospiciant. Imperatoribus clementissimis, et principibus christianis, gloriosissimis ac beatissimis GRATIANO, VALENTINIANO, et THEODOSIO Concilium quod convenit Aquileiae. 1. Provisum est quidem, clementissimi principes, vestrae tranquillitatis statutis, ne Arianorum perfidia possit ulterius vel latere, vel serpere; etenim effectum concilii decretis putamus minime defuturum: nam quantum ad partes spectat occidentis, duo tantum reperti sunt, qui auderent profanis et impiis vocibus obviare concilio, vix angulum Ripensis Daciae turbare consueti. 2. Aliud est quo magis angimur, de quo, quoniam convenimus, fuit rite tractandum; ne posset totum corpus Ecclesiae toto orbe diffusum, et universa turbare. Nam licet frequenter convenerimus Ursinum non potuisse obrepere pietati vestrae (quamvis quietum nihil esse patiatur, et inter tot bellicas necessitates obreptio importuna tentetur), tamen ne sancta mens vestra, animique tranquillitas, quae omnibus consulere gestit, importuni hominis simulata adulatione flectatur, deprecandos vos et obsecrandos,", |
| "candidate_score": 0.681196, |
| "ce_score": null |
| }, |
| { |
| "bdc_chunk_id": "1030_sent_5_7", |
| "bdc_text": "Lovania damnat et proscribit omnes illos , qui vernaculae suae religioni quadamtenus adversentur . Quis non videat , istas Pallades de uno cerebro terreni Iovis nasci non posse , sed turbam pontificiam vere belluam esse multorum capitum , quae suarum tamen artium perfidiam summi monarchę nomine et auctoritate fucant et ostentant neque aliud conantur magis , quam ut se ipsos indignos faciant fide , quicquid tandem orbi polliceantur . Facile igitur erit nobis , horum concilia respuere et nosmet ipsos rebus magis secundis servare , donec videamus , Carolum et nominis et officii sui gloriae consulturum in hoc totum esse , ut de veritate scripturarum perquirenda quam circumspectissime deliberetur , et tandem videat , nec divinam nec naturalem aequitatem ferre posse , ut ullam de proferenda sententia facultatem sibi assciscant aut arrogent , quos reos hac quidem in controversia religionis totus orbis agit .", |
| "psc_chunk_id": "016_Ambrosius-Mediolanensis_Epistolarum-classis-I_window_183", |
| "psc_text": "perpetuum esse remotum. 57. Abundantius episcopus Tridentinus dixit: « Cum evidentes blasphemias Palladius defendat, damnatum se ex concilio Aquileiensi cognoscat. » Eusebius episcopus Bononiensis dixit: « Quia impietates Arii diabolico stylo conscriptas, quas non licebat nec ad aures admittere, Palladius non solum noluit condemnare; sed et earum exstitit assertor, negando Filium Dei Dominum verum, Dominum bonum, Dominum sapientem, Domicum sempiternum, hunc a coetu sacerdotali, et mea sententia et omnium catholicorum judicio arbitror jure esse damnatum. » 58. Sabinus episcopus Placentinus dixit: « Quoniam cunctis patefactum est, Palladium, qui Arianae perfidiae auctor est, etiam ejus impietatem tenere, quae contra evangelica et apostolica instituta venit, justa in eum totius concilii illata sententia est, qui meae licet parvitatis sententia sacerdotio denuo privatus, ex hoc sacrosancto coetu jure pellatur. » Felix et Numidius legati Afrorum dixerunt: « Arianae heresis sectae in qua in Aquileiensi synodo Palladius declaratus est, anathema. Sed et eos qui contra", |
| "candidate_score": 0.680738, |
| "ce_score": null |
| }, |
| { |
| "bdc_chunk_id": "1030_sent_4_6", |
| "bdc_text": "Caesar Augustae liberam pollicetur et aequanimem de doctrina fidei cognitionem nec damnandus censet quenquam , antequam audiatur ; Lovania damnat et proscribit omnes illos , qui vernaculae suae religioni quadamtenus adversentur . Quis non videat , istas Pallades de uno cerebro terreni Iovis nasci non posse , sed turbam pontificiam vere belluam esse multorum capitum , quae suarum tamen artium perfidiam summi monarchę nomine et auctoritate fucant et ostentant neque aliud conantur magis , quam ut se ipsos indignos faciant fide , quicquid tandem orbi polliceantur .", |
| "psc_chunk_id": "016_Ambrosius-Mediolanensis_Epistolarum-classis-I_window_185", |
| "psc_text": "802 sententia mea et ego profiteor a consortio sacerdotali esse privandum. » Maximus episcopus Emonensis dixit: « Palladium, qui blasphemias Arii nec damnare voluit, sed magis ipse confessus est, juste ac merito esse damnatum, et Deus novit, et fidelium conscientia condemnavit. » 60. Exuperantius episcopus Dertonensis dixit: « Palladium, qui sectam Arii vel ejus doctrinam damnare noluit, sed defendit, ut caeteri consortes mei damnaverunt, etiam et ego condemno. » Bassianus episcopus Laudensis dixit: « Audivi sicut et caeteri consortes mei, impietates Arii, quas Palladius non solum non condemnavit, sed confirmavit: hic anathema sit, et sacerdotio privabitur. » 61. Philaster episcopus Brixianus dixit: « Blasphemias et iniquitatem Palladii, qui Arianam doctrinam sequitur et defendit, una cum omnibus ego condemnavi. » Constantius episcopus Sciscianensis dixit: « Palladium, qui blasphemias et impietates Arii non condemnavit, sicut et caeteri consacerdotes mei, et ego censeo damnandum. » Heliodorus episcopus Altiniensis dixit: « Qui perfidiam Arii", |
| "candidate_score": 0.676735, |
| "ce_score": null |
| }, |
| { |
| "bdc_chunk_id": "1030_sent_5_7", |
| "bdc_text": "Lovania damnat et proscribit omnes illos , qui vernaculae suae religioni quadamtenus adversentur . Quis non videat , istas Pallades de uno cerebro terreni Iovis nasci non posse , sed turbam pontificiam vere belluam esse multorum capitum , quae suarum tamen artium perfidiam summi monarchę nomine et auctoritate fucant et ostentant neque aliud conantur magis , quam ut se ipsos indignos faciant fide , quicquid tandem orbi polliceantur . Facile igitur erit nobis , horum concilia respuere et nosmet ipsos rebus magis secundis servare , donec videamus , Carolum et nominis et officii sui gloriae consulturum in hoc totum esse , ut de veritate scripturarum perquirenda quam circumspectissime deliberetur , et tandem videat , nec divinam nec naturalem aequitatem ferre posse , ut ullam de proferenda sententia facultatem sibi assciscant aut arrogent , quos reos hac quidem in controversia religionis totus orbis agit .", |
| "psc_chunk_id": "016_Ambrosius-Mediolanensis_Epistolarum-classis-I_window_177", |
| "psc_text": "simpliciter confiteri. Ipsius enim conscientia duplici blasphemia confusa est; nam a Photinianis est ordinatus, et cum ipsis est damnatus: et nunc plenius damnabitur. Palladius dixit: « Hoc proba. » Sabinus episcopus dixit: « Non aliter poterat Christum verum negare, nisi auctores suos sequeretur. » 50. Ambrosius episcopus dixit: « Objecisti me esse impium, hoc proba. » Palladius dixit: « Expositionem nostram afferemus; cum autem attulerimus, tunc disputatio habebitur. » Ambrosius episcopus dixit: « Damna impietatem Arii. » Cum reticeret Palladius, Eusebius episcopus dixit: « Superfluis immoratur. Tot impietates Arii Palladius noluit condemnare, immo potius asserendo confessus est. Hunc qui non damnat, similis illius est, et haereticus jure dicendus est. » Omnes episcopi dixerunt: « A nobis omnibus anathema sit Palladio. » 51. Ambrosius episcopus dixit: « Acquiescis, Palladi, ut caetera legantur Arii. » Palladius dixit: « Date auditores: veniant et ex utraque parte exceptores. Non potestis esse judices, si auditores", |
| "candidate_score": 0.676197, |
| "ce_score": null |
| }, |
| { |
| "bdc_chunk_id": "1030_sent_4_6", |
| "bdc_text": "Caesar Augustae liberam pollicetur et aequanimem de doctrina fidei cognitionem nec damnandus censet quenquam , antequam audiatur ; Lovania damnat et proscribit omnes illos , qui vernaculae suae religioni quadamtenus adversentur . Quis non videat , istas Pallades de uno cerebro terreni Iovis nasci non posse , sed turbam pontificiam vere belluam esse multorum capitum , quae suarum tamen artium perfidiam summi monarchę nomine et auctoritate fucant et ostentant neque aliud conantur magis , quam ut se ipsos indignos faciant fide , quicquid tandem orbi polliceantur .", |
| "psc_chunk_id": "016_Ambrosius-Mediolanensis_Epistolarum-classis-I_window_184", |
| "psc_text": "apostolica instituta venit, justa in eum totius concilii illata sententia est, qui meae licet parvitatis sententia sacerdotio denuo privatus, ex hoc sacrosancto coetu jure pellatur. » Felix et Numidius legati Afrorum dixerunt: « Arianae heresis sectae in qua in Aquileiensi synodo Palladius declaratus est, anathema. Sed et eos qui contra veritatem Nicaenae synodi repugnantes sunt, condemnamus. » 59. Limenius episcopus Vercellensis dixit: « Arianam doctrinam saepe esse damnatam manifestum est; et ideo Palladius conventus in hac sacra synodo Aquileiensi, quia noluit se corrigere vel emendare: sed magis probavit reprehensibilem, et se oletavit perfidia, quam se publice confessus est tenere, hunc 802 sententia mea et ego profiteor a consortio sacerdotali esse privandum. » Maximus episcopus Emonensis dixit: « Palladium, qui blasphemias Arii nec damnare voluit, sed magis ipse confessus est, juste ac merito esse damnatum, et Deus novit, et fidelium conscientia condemnavit. » 60. Exuperantius episcopus Dertonensis dixit: « Palladium, qui", |
| "candidate_score": 0.675754, |
| "ce_score": null |
| }, |
| { |
| "bdc_chunk_id": "1030_sent_6_8", |
| "bdc_text": "Quis non videat , istas Pallades de uno cerebro terreni Iovis nasci non posse , sed turbam pontificiam vere belluam esse multorum capitum , quae suarum tamen artium perfidiam summi monarchę nomine et auctoritate fucant et ostentant neque aliud conantur magis , quam ut se ipsos indignos faciant fide , quicquid tandem orbi polliceantur . Facile igitur erit nobis , horum concilia respuere et nosmet ipsos rebus magis secundis servare , donec videamus , Carolum et nominis et officii sui gloriae consulturum in hoc totum esse , ut de veritate scripturarum perquirenda quam circumspectissime deliberetur , et tandem videat , nec divinam nec naturalem aequitatem ferre posse , ut ullam de proferenda sententia facultatem sibi assciscant aut arrogent , quos reos hac quidem in controversia religionis totus orbis agit . Wir muͤssend sechen , wo sich alle untreuw hinlenken welle , und muͤssend all anhalten , damit wir in der eydgnoschaft gantz und gar khain mittel dissen knabatzen zuͦlaßind , durch welche ain loblich gmainsame unser aller harbrachten freyhait möchte aynigs wegs getrendt und in abfall bracht werden .", |
| "psc_chunk_id": "016_Ambrosius-Mediolanensis_Epistolarum-classis-I_window_200", |
| "psc_text": "Filius, qui regnum vestrum sua pietate custodit, apud quem gratias agimus vobis, clementissimi principes, quod et fidei vestrae studium probavistis, qui ad removendas altercationes congregare studuistis sacerdotale Concilium, et episcopis dignatione vestra honorificentiam reservastis; ut nemo deesset volens, nemo cogeretur invitus. 2. Itaque juxta mansuetudinis vestrae praeceptum convenimus sine invidia multitudinis, et cum affectu disceptationis: nec ulli de haereticis episcopi sunt reperti, nisi Palladius et Secundianus, nomina vetustae perfidiae, propter quos congregari concilium postulabant de extrema orbis parte Romani. Ecce nullus senectutis 807 gravatus annis, cujus vel sola esset reverenda canities, de ultimo sinu maris Oceani venire compulsus est, et concilio nihil defuit: nullus debile corpus trahens, jejuniorum stipendiis oneratum, itineris est coactus injuria fortitudinis amissae damna deflere; nullus postremo pauperiem in sacerdotibus gloriosam subsidio veniendi destitutus ingemuit. Unde completum est in te, clementissime principum Gratiane, quod Scriptura divina laudavit: Beatus qui intelligit super egenum et pauperem (Psal. XL, 2)", |
| "candidate_score": 0.675603, |
| "ce_score": null |
| }, |
| { |
| "bdc_chunk_id": "1030_sent_4_6", |
| "bdc_text": "Caesar Augustae liberam pollicetur et aequanimem de doctrina fidei cognitionem nec damnandus censet quenquam , antequam audiatur ; Lovania damnat et proscribit omnes illos , qui vernaculae suae religioni quadamtenus adversentur . Quis non videat , istas Pallades de uno cerebro terreni Iovis nasci non posse , sed turbam pontificiam vere belluam esse multorum capitum , quae suarum tamen artium perfidiam summi monarchę nomine et auctoritate fucant et ostentant neque aliud conantur magis , quam ut se ipsos indignos faciant fide , quicquid tandem orbi polliceantur .", |
| "psc_chunk_id": "016_Ambrosius-Mediolanensis_Epistolarum-classis-I_window_183", |
| "psc_text": "perpetuum esse remotum. 57. Abundantius episcopus Tridentinus dixit: « Cum evidentes blasphemias Palladius defendat, damnatum se ex concilio Aquileiensi cognoscat. » Eusebius episcopus Bononiensis dixit: « Quia impietates Arii diabolico stylo conscriptas, quas non licebat nec ad aures admittere, Palladius non solum noluit condemnare; sed et earum exstitit assertor, negando Filium Dei Dominum verum, Dominum bonum, Dominum sapientem, Domicum sempiternum, hunc a coetu sacerdotali, et mea sententia et omnium catholicorum judicio arbitror jure esse damnatum. » 58. Sabinus episcopus Placentinus dixit: « Quoniam cunctis patefactum est, Palladium, qui Arianae perfidiae auctor est, etiam ejus impietatem tenere, quae contra evangelica et apostolica instituta venit, justa in eum totius concilii illata sententia est, qui meae licet parvitatis sententia sacerdotio denuo privatus, ex hoc sacrosancto coetu jure pellatur. » Felix et Numidius legati Afrorum dixerunt: « Arianae heresis sectae in qua in Aquileiensi synodo Palladius declaratus est, anathema. Sed et eos qui contra", |
| "candidate_score": 0.675449, |
| "ce_score": null |
| }, |
| { |
| "bdc_chunk_id": "1030_sent_6_8", |
| "bdc_text": "Quis non videat , istas Pallades de uno cerebro terreni Iovis nasci non posse , sed turbam pontificiam vere belluam esse multorum capitum , quae suarum tamen artium perfidiam summi monarchę nomine et auctoritate fucant et ostentant neque aliud conantur magis , quam ut se ipsos indignos faciant fide , quicquid tandem orbi polliceantur . Facile igitur erit nobis , horum concilia respuere et nosmet ipsos rebus magis secundis servare , donec videamus , Carolum et nominis et officii sui gloriae consulturum in hoc totum esse , ut de veritate scripturarum perquirenda quam circumspectissime deliberetur , et tandem videat , nec divinam nec naturalem aequitatem ferre posse , ut ullam de proferenda sententia facultatem sibi assciscant aut arrogent , quos reos hac quidem in controversia religionis totus orbis agit . Wir muͤssend sechen , wo sich alle untreuw hinlenken welle , und muͤssend all anhalten , damit wir in der eydgnoschaft gantz und gar khain mittel dissen knabatzen zuͦlaßind , durch welche ain loblich gmainsame unser aller harbrachten freyhait möchte aynigs wegs getrendt und in abfall bracht werden .", |
| "psc_chunk_id": "016_Ambrosius-Mediolanensis_Epistolarum-classis-I_window_177", |
| "psc_text": "simpliciter confiteri. Ipsius enim conscientia duplici blasphemia confusa est; nam a Photinianis est ordinatus, et cum ipsis est damnatus: et nunc plenius damnabitur. Palladius dixit: « Hoc proba. » Sabinus episcopus dixit: « Non aliter poterat Christum verum negare, nisi auctores suos sequeretur. » 50. Ambrosius episcopus dixit: « Objecisti me esse impium, hoc proba. » Palladius dixit: « Expositionem nostram afferemus; cum autem attulerimus, tunc disputatio habebitur. » Ambrosius episcopus dixit: « Damna impietatem Arii. » Cum reticeret Palladius, Eusebius episcopus dixit: « Superfluis immoratur. Tot impietates Arii Palladius noluit condemnare, immo potius asserendo confessus est. Hunc qui non damnat, similis illius est, et haereticus jure dicendus est. » Omnes episcopi dixerunt: « A nobis omnibus anathema sit Palladio. » 51. Ambrosius episcopus dixit: « Acquiescis, Palladi, ut caetera legantur Arii. » Palladius dixit: « Date auditores: veniant et ex utraque parte exceptores. Non potestis esse judices, si auditores", |
| "candidate_score": 0.674248, |
| "ce_score": null |
| }, |
| { |
| "bdc_chunk_id": "1030_sent_4_6", |
| "bdc_text": "Caesar Augustae liberam pollicetur et aequanimem de doctrina fidei cognitionem nec damnandus censet quenquam , antequam audiatur ; Lovania damnat et proscribit omnes illos , qui vernaculae suae religioni quadamtenus adversentur . Quis non videat , istas Pallades de uno cerebro terreni Iovis nasci non posse , sed turbam pontificiam vere belluam esse multorum capitum , quae suarum tamen artium perfidiam summi monarchę nomine et auctoritate fucant et ostentant neque aliud conantur magis , quam ut se ipsos indignos faciant fide , quicquid tandem orbi polliceantur .", |
| "psc_chunk_id": "016_Ambrosius-Mediolanensis_Epistolarum-classis-I_window_180", |
| "psc_text": "judicare. Juxta ea quae hodie audivimus Palladium profitentem, et juxta ea quae condemnare noluit, pronuntio illum sacerdotio indignum et carendum, ut in loco ejus catholicus ordinetur. » Omnes episcopi dixerunt: « Anathema Palladio. » 53. Ambrosius episcopus dixit: « Imperator clementissimus et christianus sacerdotum judicio causam, et ut ipsi arbitri essent altercationis, inquit, constituissemus. Quoniam igitur nobis judicium videtur delatum interpretes esse Scripturarum, condemnenus Palladium, qui impii Arii noluit damnare sententiam: et quia ipse Filium Dei sempiternum, et caetera quae actis inhaerent, negavit. Ergo anathema habeatur. » Omnes episcopi dixerunt: « Omnes condemnamus eum, anathema habeatur. » Patrum singulorum in Palladium condemnatio. 54. Ambrosius episcopus dixit: « Quoniam omnes consistunt viri christiani, et Deo probati fratres, et consacerdotes nostri, dicat unusquisque quid sibi videatur. Valerianus episcopus dixit: « Mihi quidem videtur, quia qui Arium defendit, Arianus est: qui blasphemias ejus non condemnat, ipse blasphemus est; ideoque hujusmodi hominem a consortio", |
| "candidate_score": 0.673952, |
| "ce_score": null |
| }, |
| { |
| "bdc_chunk_id": "1030_sent_6_8", |
| "bdc_text": "Quis non videat , istas Pallades de uno cerebro terreni Iovis nasci non posse , sed turbam pontificiam vere belluam esse multorum capitum , quae suarum tamen artium perfidiam summi monarchę nomine et auctoritate fucant et ostentant neque aliud conantur magis , quam ut se ipsos indignos faciant fide , quicquid tandem orbi polliceantur . Facile igitur erit nobis , horum concilia respuere et nosmet ipsos rebus magis secundis servare , donec videamus , Carolum et nominis et officii sui gloriae consulturum in hoc totum esse , ut de veritate scripturarum perquirenda quam circumspectissime deliberetur , et tandem videat , nec divinam nec naturalem aequitatem ferre posse , ut ullam de proferenda sententia facultatem sibi assciscant aut arrogent , quos reos hac quidem in controversia religionis totus orbis agit . Wir muͤssend sechen , wo sich alle untreuw hinlenken welle , und muͤssend all anhalten , damit wir in der eydgnoschaft gantz und gar khain mittel dissen knabatzen zuͦlaßind , durch welche ain loblich gmainsame unser aller harbrachten freyhait möchte aynigs wegs getrendt und in abfall bracht werden .", |
| "psc_chunk_id": "016_Ambrosius-Mediolanensis_Epistolarum-classis-I_window_213", |
| "psc_text": "4. Cum igitur scriptum sit: Haereticum post unam correptionem devita (Tit. III, 10) ; cum et alius vir sancto locutus Spiritu, dixerit declinandas hujusmodi bestias, nec salutatione recipiendas (II Joan. 10), neque congressu: quomodo fieri potest, ut eum quem societati eorum insertum vidimus, non etiam assertorem perfidiae judicemus? Quid etiam si deforet? tamen totius orbis Romani caput Romanam Ecclesiam, atque illam sacrosanctam Apostolorum fidem, ne turbari sineret, obsecranda fuit clementia vestra; inde enim in omnes venerandae communionis jura dimanant. Et ideo petimus et rogamus ut obrependi ei adimere dignemini facultatem. 5. Scimus clementiae vestrae sanctum pudorem; ne auditu vestro indigna ingerat, non aliena ab officio et nomine sacerdotis interstrepat, non inverecunda vobis loquatur: quem cum habere oportuerit testimonium etiam ab his qui foris sunt (I Tim. III, 7), quali testimonio et cives proprii prosecuti sunt, clementia vestra meminisse dignetur. Pudet enim dicere, inverecundum est recensere quam turpis fama ejus convicio", |
| "candidate_score": 0.67234, |
| "ce_score": null |
| }, |
| { |
| "bdc_chunk_id": "1030_sent_21", |
| "bdc_text": "Clarissimo ornatissimoque viro domino Henrycho Bullingero , ecclesiae Tigurinae episcopo , domino suo valde colendo .", |
| "psc_chunk_id": "016_Ambrosius-Mediolanensis_Epistolarum-classis-I_window_524", |
| "psc_text": "Hujus boni cognitionem quaerebat David sicut ipse significat, dicens: Unam petivi a Domino, hanc requiram, ut inhabitem in domo Domini omnes dies vitae meae, et videam delectationes Domini, et considerem templum ejus (Psal. XXVI, 4) . Denique hoc esse summum bonum subtexuit statim in eodem psalmo: Credo videre bona Domini in terra viventium (Ibid., 13) . Hic enim quaeritur, illic facie ad faciem plene videbitur. Hoc bonum in domo Dei est, in illo secreto ejus ac recessu. Unde iterum ait: Replebimur in bonis domus tuae (Psal. LXIV, 5) . Alibi quoque hanc summam esse benedictionis expressit, dicens: Benedicat te Dominus ex Sion, et videas quae bona sunt Hierusalem (Psal. CXXVII, 5) . Ideo beatus qui illic habitat in ingressu fidei, hospitioque mentis, devotionis habitaculo, conversatione virtutis. 6. In illo igitur simus, atque in eo maneamus, de quo et Esaias dicit: Quam speciosi pedes evangelizantium pacem, evangelizantium bona (Esai. LII, 7)", |
| "candidate_score": 0.630155, |
| "ce_score": null |
| }, |
| { |
| "bdc_chunk_id": "1030_sent_9_11", |
| "bdc_text": "Laß man sy sich mit ainandern erbalgen und versech man sich , das man nach fruͤ gnuͦg zuͦ der sach khommen werd. Wir wellend aber losen . Si quid accepero , mature tibi significabo . Zuͦ Magdenbrug habend sy das lovanisch edict verteutscht und in dem truk außgon laßen ;", |
| "psc_chunk_id": "016_Ambrosius-Mediolanensis_Epistolarum-classis-I_window_397", |
| "psc_text": "19. At cui tradam? Praesens lectio Evangelii docere nos debet, quid petatur, a quibus petatur. Audistis nempe legi, quod cum Christus super pullum asinae sederet, clamabant pueruli, et moleste ferebant Judaei (Luc. XIX, 35). Denique interpellaverunt Dominum Jesum, dicentes ut faceret eos tacere; respondit: Si hi tacuerint, lapides clamabunt (Ibid., 40) . Deinde ingressus templum, ejecit nummularios, et cathedras, et columbas vendentes in templo Dei. Lectio nempe ista nulla 869 nostra dispositione recitata est, sed casu: quae praesentibus bene aptatur temporibus. Semper ergo Christi laudes verbera perfidorum sunt. Et nunc cum laudatur Christus, dicunt haeretici quia seditio commovetur: dicunt haeretici quia his mors parabatur; et vere mortem habent in laudibus Christi. Quomodo enim laudes ejus ferre possunt, cujus infirmitatem praedicant? Itaque et hodie cum laudatur Christus, Arianorum amentia verberatur. 20. Geraseni praesentiam Christi ferre non poterant (Luc. VIII, 37), isti pejores Gerasenis nec laudationem Christi sustinere possunt. Vident pueros Christi", |
| "candidate_score": 0.627211, |
| "ce_score": null |
| } |
| ] |
| }, |
| { |
| "rank": 8, |
| "cf_id": "cf042", |
| "work_id": "stoa0270.stoa001.opp-lat1", |
| "max_score": 0.69936, |
| "ce_confirmed": false, |
| "evidence": [ |
| { |
| "bdc_chunk_id": "1030_sent_2_4", |
| "bdc_text": "Video enim , ab iis nonnisi pientissimos veterisque ecclesiasticae et apostolicae doctrinę peritissimos viros inque his ipsis veteres et orthodoxos doctores omnes , immo etiam Christum ipsum et eius apostolos haereseos damnari et se suosque tot modis barbaros socordesque et extremae audacię rabulas pro suo iure moreque in sua illa nuper nata et tam lepide exornata ecclesia catholicos orthodoxosque censeri . Quid opus erit Tridentino concilio , si tanti a Caesare aestimatur Lovanię Sorbona , ut lynceis oculis inspicere veritatem et de ea seorsim , non ullis consultis tot regnorum et provinciarum ecclesiis , pronuntiare et partem damnare possit , quae , quibus de caussis digna sit damnatione , ne iota quidem unico docetur . Caesar Augustae liberam pollicetur et aequanimem de doctrina fidei cognitionem nec damnandus censet quenquam , antequam audiatur ;", |
| "psc_chunk_id": "stoa0270.stoa001.opp-lat1_window_354", |
| "psc_text": "additum etiam ut, si qui damnatos in communionem recepisset, sciret in se eandem sententiam promendam. atque id Ithacio t Sossubensi episcopo negotium datum, ut decretum episcoporum in omnium notitiam deferret et maximeHyginum extra communionem faceret, qui, cumprimus omnium insectari palam haereticos coepisset, postea turpiter deprauatus in communionem eos recepisset. § 4 interim Instantius et Saluianus damnati iudicio sacerdotum Priscillianum etiam laicum, sed principem malorum omnium, una secum Caesaraugustana synodo notatum, ad confirmandas uires snassuas episcopum in Abilensi oppido constituunt, rati nimirum, si hominem acrem et callidum sacerdotali auctoritate armassent, tutiores fore sese. § 5 tum uero Y dacius atque Ithacius acrius instare, 6 quoad Hyginus de Prato: quoadyginus P, Quo Adyginus b 7 comperto, ad Idatium emeritae aetatis sacerdotem refert b II ydatium P (et sic infra): Idatium uulgo 11 nee Vonck: ct Pb 14 tamen P: tum b 15 episcopi Drttsius: cps P; cf II, .39, 7 16 si", |
| "candidate_score": 0.69936, |
| "ce_score": null |
| }, |
| { |
| "bdc_chunk_id": "1030_sent_3", |
| "bdc_text": "Quid opus erit Tridentino concilio , si tanti a Caesare aestimatur Lovanię Sorbona , ut lynceis oculis inspicere veritatem et de ea seorsim , non ullis consultis tot regnorum et provinciarum ecclesiis , pronuntiare et partem damnare possit , quae , quibus de caussis digna sit damnatione , ne iota quidem unico docetur .", |
| "psc_chunk_id": "stoa0270.stoa001.opp-lat1_window_354", |
| "psc_text": "additum etiam ut, si qui damnatos in communionem recepisset, sciret in se eandem sententiam promendam. atque id Ithacio t Sossubensi episcopo negotium datum, ut decretum episcoporum in omnium notitiam deferret et maximeHyginum extra communionem faceret, qui, cumprimus omnium insectari palam haereticos coepisset, postea turpiter deprauatus in communionem eos recepisset. § 4 interim Instantius et Saluianus damnati iudicio sacerdotum Priscillianum etiam laicum, sed principem malorum omnium, una secum Caesaraugustana synodo notatum, ad confirmandas uires snassuas episcopum in Abilensi oppido constituunt, rati nimirum, si hominem acrem et callidum sacerdotali auctoritate armassent, tutiores fore sese. § 5 tum uero Y dacius atque Ithacius acrius instare, 6 quoad Hyginus de Prato: quoadyginus P, Quo Adyginus b 7 comperto, ad Idatium emeritae aetatis sacerdotem refert b II ydatium P (et sic infra): Idatium uulgo 11 nee Vonck: ct Pb 14 tamen P: tum b 15 episcopi Drttsius: cps P; cf II, .39, 7 16 si", |
| "candidate_score": 0.674862, |
| "ce_score": null |
| } |
| ] |
| }, |
| { |
| "rank": 9, |
| "cf_id": "cf021", |
| "work_id": "stoa0040.stoa027.opp-lat1", |
| "max_score": 0.698552, |
| "ce_confirmed": false, |
| "evidence": [ |
| { |
| "bdc_chunk_id": "1030_sent_1_3", |
| "bdc_text": "Divina factum esse providentia mihi persuadeo , doctissime Bullingere , quod inertiae suae vesaniam admirabili quadam impudentia rursum orbi testatam facere Lovanienses illi magistri voluerunt , a quibus damnatum esse me tantum abest ut doleam , ut mihi etiam gratuler hoc ipso , quod me in tam illustri damnatorum coetu numerare sunt dignati . Video enim , ab iis nonnisi pientissimos veterisque ecclesiasticae et apostolicae doctrinę peritissimos viros inque his ipsis veteres et orthodoxos doctores omnes , immo etiam Christum ipsum et eius apostolos haereseos damnari et se suosque tot modis barbaros socordesque et extremae audacię rabulas pro suo iure moreque in sua illa nuper nata et tam lepide exornata ecclesia catholicos orthodoxosque censeri . Quid opus erit Tridentino concilio , si tanti a Caesare aestimatur Lovanię Sorbona , ut lynceis oculis inspicere veritatem et de ea seorsim , non ullis consultis tot regnorum et provinciarum ecclesiis , pronuntiare et partem damnare possit , quae , quibus de caussis digna sit damnatione , ne iota quidem unico docetur .", |
| "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa027.opp-lat1_window_608", |
| "psc_text": "hoc genus hominum —, quo appareat iniquos praepositos ac ministros et in catholica eodlesiaecclesia solere damnari, Mileuitanum Honorium de proximo potuit intueri. de Splendonio uero, quem diaconum in catholica damnatum et a se rebaptizatum presbyterum fecit, cuius in Gallia damnationem ad nos a fratribus missam collega noster Fortunatus ibidem apud Constantinam publice legendam proposuit et quem postea idem Petilianus horrendas eius insidias expertus abiecit, de hoc ergo Splendonio quando non potuit com- 5 moneri, quemadmodum mali et in catholica degradentur? miror in quo temeritatis praecipitio cor habebat, cum ista dictaret, ubi ausus est dicere: nemo nestrumuestrum est innocens, ubi reusrem netnonemo damnatur. quamobrem permixti corporaliter, separati spiritaliter in catholica ecclesia mali, et quando humana condiciooe ignorantur et quando disciplinae consideratione damnantur, suas sarcinas portant, ac per hoc illi securi sunt, si eorum peccatis imitatione et consensione non communicant, quicumque per eos Christi baptismo baptizantur, quia et si per optimos baptizarentur,", |
| "candidate_score": 0.698552, |
| "ce_score": null |
| }, |
| { |
| "bdc_chunk_id": "1030_sent_17", |
| "bdc_text": "acht aber wol , er hab eß böser maynung nit thuͦn. Quae misisti , remitto et gratiam habeo insigni tuae fidei .", |
| "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa027.opp-lat1_window_680", |
| "psc_text": "inuitus hoc facit propter alia quae requirit. uidete tamen quid idem apostolus dixerit: si ergo uolens hoc facio, inquit, mercedem habeo, si autem inuitus, dispensatio mihi credita est, tamquam diceret: (si bonus bonum annuntio, etiam ipse peruenio, si autenjautem malus, bonum annuntio). numquid enim dixit:' si inuitus facio, dispensator non ero'? annuntiauit Petrus et ceteri boni, inuitus ludas, tamen cum ipsis missus annuntiauit. illi mercedem habent, huic dispensatio credita est. qui autem omnibus illis annuntiantibus euangelium perceperunt, non a plantatore uel rigatore, sed ab eo qui incrementum dat mundari et iustificari potuerunt. neque enim dicturi sumus Indamludam non baptizasse, cum adhuc inter discipulos fuerit, quando fiebat quod scriptum est: ipse non baptizabat, sed discipuli eius. aut quia nondum Christum tradiderat, qui loculos habebat et ea quae mittebantur auferebat et qui pecuniae custos innocens esse non potuit, dispensator tamen gratiae sine accipientium damno fuit, aut si non baptizauit, certe fatemini quia", |
| "candidate_score": 0.63706, |
| "ce_score": null |
| } |
| ] |
| }, |
| { |
| "rank": 10, |
| "cf_id": "cf020", |
| "work_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae", |
| "max_score": 0.698363, |
| "ce_confirmed": false, |
| "evidence": [ |
| { |
| "bdc_chunk_id": "1030_sent_2_4", |
| "bdc_text": "Video enim , ab iis nonnisi pientissimos veterisque ecclesiasticae et apostolicae doctrinę peritissimos viros inque his ipsis veteres et orthodoxos doctores omnes , immo etiam Christum ipsum et eius apostolos haereseos damnari et se suosque tot modis barbaros socordesque et extremae audacię rabulas pro suo iure moreque in sua illa nuper nata et tam lepide exornata ecclesia catholicos orthodoxosque censeri . Quid opus erit Tridentino concilio , si tanti a Caesare aestimatur Lovanię Sorbona , ut lynceis oculis inspicere veritatem et de ea seorsim , non ullis consultis tot regnorum et provinciarum ecclesiis , pronuntiare et partem damnare possit , quae , quibus de caussis digna sit damnatione , ne iota quidem unico docetur . Caesar Augustae liberam pollicetur et aequanimem de doctrina fidei cognitionem nec damnandus censet quenquam , antequam audiatur ;", |
| "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_1571", |
| "psc_text": "Abiron, qui minora peccarunt, non veniant ante tribunal Christi, et sui eum comparatione condemnent, qui extra Ecclesiam Salvatoris variarum doctrinarum thuribula diabolico igne complevit? Neque enim Dominus qui loquitur per Prophetam: Ego visiones multiplicavi, et in manibus Prophetarum assimilatus sum (Osee 12. 10. juxta LXX) , adulterinas eum docuit proferre doctrinas, nec qui a principio ipsi viderunt, et ministri fuerunt verbi Dei, nec Prophetarum chorus, qui olim vocabantur Videntes, haec eum instituit: sed ipse suae mentis arbitrio, furori daemonum serviens, et blando cogitationum errore deceptus, gregem, et ut ita dicam, 572 examen dogmatum perversorum, per totum orbem immisit mentibus indoctorum. Iste est qui Assyriis Babyloniisque fluminibus aperuit os suum, qui navem Ecclesiae bonarum mercium salutaris doctrinae plenam, fluctibus operire conatus est: dum imperitorum laude sustollitur, et Scripturarum sensum, aliter quam se habet veritas edisserens, gloriatur in confusione sua. Quis enim innumerabiles adeo et garrulos, et verbositatis atque imperitiae plenos conscripsit", |
| "candidate_score": 0.698363, |
| "ce_score": null |
| }, |
| { |
| "bdc_chunk_id": "1030_sent_1_3", |
| "bdc_text": "Divina factum esse providentia mihi persuadeo , doctissime Bullingere , quod inertiae suae vesaniam admirabili quadam impudentia rursum orbi testatam facere Lovanienses illi magistri voluerunt , a quibus damnatum esse me tantum abest ut doleam , ut mihi etiam gratuler hoc ipso , quod me in tam illustri damnatorum coetu numerare sunt dignati . Video enim , ab iis nonnisi pientissimos veterisque ecclesiasticae et apostolicae doctrinę peritissimos viros inque his ipsis veteres et orthodoxos doctores omnes , immo etiam Christum ipsum et eius apostolos haereseos damnari et se suosque tot modis barbaros socordesque et extremae audacię rabulas pro suo iure moreque in sua illa nuper nata et tam lepide exornata ecclesia catholicos orthodoxosque censeri . Quid opus erit Tridentino concilio , si tanti a Caesare aestimatur Lovanię Sorbona , ut lynceis oculis inspicere veritatem et de ea seorsim , non ullis consultis tot regnorum et provinciarum ecclesiis , pronuntiare et partem damnare possit , quae , quibus de caussis digna sit damnatione , ne iota quidem unico docetur .", |
| "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_1571", |
| "psc_text": "Abiron, qui minora peccarunt, non veniant ante tribunal Christi, et sui eum comparatione condemnent, qui extra Ecclesiam Salvatoris variarum doctrinarum thuribula diabolico igne complevit? Neque enim Dominus qui loquitur per Prophetam: Ego visiones multiplicavi, et in manibus Prophetarum assimilatus sum (Osee 12. 10. juxta LXX) , adulterinas eum docuit proferre doctrinas, nec qui a principio ipsi viderunt, et ministri fuerunt verbi Dei, nec Prophetarum chorus, qui olim vocabantur Videntes, haec eum instituit: sed ipse suae mentis arbitrio, furori daemonum serviens, et blando cogitationum errore deceptus, gregem, et ut ita dicam, 572 examen dogmatum perversorum, per totum orbem immisit mentibus indoctorum. Iste est qui Assyriis Babyloniisque fluminibus aperuit os suum, qui navem Ecclesiae bonarum mercium salutaris doctrinae plenam, fluctibus operire conatus est: dum imperitorum laude sustollitur, et Scripturarum sensum, aliter quam se habet veritas edisserens, gloriatur in confusione sua. Quis enim innumerabiles adeo et garrulos, et verbositatis atque imperitiae plenos conscripsit", |
| "candidate_score": 0.697724, |
| "ce_score": null |
| }, |
| { |
| "bdc_chunk_id": "1030_sent_1_3", |
| "bdc_text": "Divina factum esse providentia mihi persuadeo , doctissime Bullingere , quod inertiae suae vesaniam admirabili quadam impudentia rursum orbi testatam facere Lovanienses illi magistri voluerunt , a quibus damnatum esse me tantum abest ut doleam , ut mihi etiam gratuler hoc ipso , quod me in tam illustri damnatorum coetu numerare sunt dignati . Video enim , ab iis nonnisi pientissimos veterisque ecclesiasticae et apostolicae doctrinę peritissimos viros inque his ipsis veteres et orthodoxos doctores omnes , immo etiam Christum ipsum et eius apostolos haereseos damnari et se suosque tot modis barbaros socordesque et extremae audacię rabulas pro suo iure moreque in sua illa nuper nata et tam lepide exornata ecclesia catholicos orthodoxosque censeri . Quid opus erit Tridentino concilio , si tanti a Caesare aestimatur Lovanię Sorbona , ut lynceis oculis inspicere veritatem et de ea seorsim , non ullis consultis tot regnorum et provinciarum ecclesiis , pronuntiare et partem damnare possit , quae , quibus de caussis digna sit damnatione , ne iota quidem unico docetur .", |
| "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_2095", |
| "psc_text": "per doctrinam Christi, velut sacrilega, nec Deo mandante conscripta damnari putarentur, quae per Moysen patribus fuerant ministrata: hoc enim de Paulo jactaverant non illi qui intelligebant quo animo a Judaeis fidelibus observari tunc ista deberent, propter commendandam scilicet auctoritatem divinam, et sacramentorum illorum Propheticam sanctitatem, non propter adipiscendam salutem, quae jam in Christo revelabatur, et per baptismi sacramentum ministrabatur; sed illi hoc de Paulo sparserant, qui sic ea volebant observari, tanquam sine his in Evangelio salus credentibus esse non posset. Ipsum enim senserant vehementissimum gratiae praedicatorem, et intentioni eorum maxime adversum, docentem, non per illa hominem justificari, sed per gratiam Jesu Christi, cujus praenuntiandae causa, illae umbrae in Lege mandatae sunt. Et ideo ille invidiam et persecutionem molientes concitare, tanquam inimicum legis mandatorumque divinorum criminabantur: cujus falsae criminationis invidiam congruentius: devitare non posset, quam ut ea ipsa celebraret, quae damnare tanquam sacrilega putabatur; atque ita ostenderet, nec Judaeos tunc ab", |
| "candidate_score": 0.696553, |
| "ce_score": null |
| }, |
| { |
| "bdc_chunk_id": "1030_sent_7_9", |
| "bdc_text": "Facile igitur erit nobis , horum concilia respuere et nosmet ipsos rebus magis secundis servare , donec videamus , Carolum et nominis et officii sui gloriae consulturum in hoc totum esse , ut de veritate scripturarum perquirenda quam circumspectissime deliberetur , et tandem videat , nec divinam nec naturalem aequitatem ferre posse , ut ullam de proferenda sententia facultatem sibi assciscant aut arrogent , quos reos hac quidem in controversia religionis totus orbis agit . Wir muͤssend sechen , wo sich alle untreuw hinlenken welle , und muͤssend all anhalten , damit wir in der eydgnoschaft gantz und gar khain mittel dissen knabatzen zuͦlaßind , durch welche ain loblich gmainsame unser aller harbrachten freyhait möchte aynigs wegs getrendt und in abfall bracht werden . Laß man sy sich mit ainandern erbalgen und versech man sich , das man nach fruͤ gnuͦg zuͦ der sach khommen werd. Wir wellend aber losen .", |
| "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_3085", |
| "psc_text": "Nihil omnino agimus, qui nos per multitudinis exempla defendimus, et ad consolationem nostram, aliena saepe numerantes vitia, deesse nobis dicimus, quos debeamus sequi. Ad illius exemplum mittimur, quem omnes fatemur imitandum. Atque ideo praecipua tibi cura sit, legem nosse divinam: per quam possis, quasi praesentia cernere exempla sanctorum: quid faciendum sit, quidve vitandum, illius consilio disce [al. discere ]. Maximum enim ad justitiam auxilium, est implere divinis eloquiis animum, et quod opere exequi cupias, semper corde meditari. Rudi adhuc populo, et hominibus ad obedientiam insuetis, per Moysen imperatur a Domino, ut in signum memoriae, qua praecepta Domini recordentur: per singulas vestimentorum fimbrias, habeant cum cocco hiacynthini coloris insignia, ut etiam casu huc illucque respicientibus oculis, mandatorum coelestium memoria nascatur. De quibus fimbriis Pharisaei redarguuntur a Domino (Matth. 23. 5), 1103 quod eas perverso usu, non ad commonitionem praeceptorum dei, sed ad ostentationem sui habere coeperint, ut scilicet quasi de majoris", |
| "candidate_score": 0.672044, |
| "ce_score": null |
| }, |
| { |
| "bdc_chunk_id": "1030_sent_7_9", |
| "bdc_text": "Facile igitur erit nobis , horum concilia respuere et nosmet ipsos rebus magis secundis servare , donec videamus , Carolum et nominis et officii sui gloriae consulturum in hoc totum esse , ut de veritate scripturarum perquirenda quam circumspectissime deliberetur , et tandem videat , nec divinam nec naturalem aequitatem ferre posse , ut ullam de proferenda sententia facultatem sibi assciscant aut arrogent , quos reos hac quidem in controversia religionis totus orbis agit . Wir muͤssend sechen , wo sich alle untreuw hinlenken welle , und muͤssend all anhalten , damit wir in der eydgnoschaft gantz und gar khain mittel dissen knabatzen zuͦlaßind , durch welche ain loblich gmainsame unser aller harbrachten freyhait möchte aynigs wegs getrendt und in abfall bracht werden . Laß man sy sich mit ainandern erbalgen und versech man sich , das man nach fruͤ gnuͦg zuͦ der sach khommen werd. Wir wellend aber losen .", |
| "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_1671", |
| "psc_text": "comminantem: Homo qui fecerit in superbia, ut non audiat Sacerdotem, qui stat ad ministrandum in nomine Dei tui, vel judicem, quicumque fuerit in diebus illis, morietur [al. moriatur] homo ille, et auferes malum de Israel, et omnis populus audiens timebit, 608 et non impie aget ultra (Deut. 17. 12) . Verum ne occupati circa vulneratorum curationem, nostri immemores simus, et propria negligamus, ac juxta quod scriptum est: Aliis praedicantes, ipsi reprobi inveniamur (1. Cor. 9) , commonemus stantes, ut caveant: ne dum jacentibus manum porrigunt, ipsi corruant, et ut servantes ecclesiasticam disciplinam, futurum judicium reformident. 25. Igitur dominicum Pascha celebrantes, sanctis Scripturarum purificemur eloquiis, et ad trophaea Salvatoris respicientes, cuncta offendicula, quibus vitae nostrae curriculum retardatur, auferamus e medio. Avaritiam quasi foeneratorem pessimum declinantes, vanae gloriae cupiditatem, ut insatiabilem jugulemus feram, et fornicationis blandum ac lubricum colubrum sollicita mente vitemus Si quando nobis prosperior rerum aura successerit, humilitate et mansuetudine", |
| "candidate_score": 0.670442, |
| "ce_score": null |
| }, |
| { |
| "bdc_chunk_id": "1030_sent_2", |
| "bdc_text": "Video enim , ab iis nonnisi pientissimos veterisque ecclesiasticae et apostolicae doctrinę peritissimos viros inque his ipsis veteres et orthodoxos doctores omnes , immo etiam Christum ipsum et eius apostolos haereseos damnari et se suosque tot modis barbaros socordesque et extremae audacię rabulas pro suo iure moreque in sua illa nuper nata et tam lepide exornata ecclesia catholicos orthodoxosque censeri .", |
| "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_1466", |
| "psc_text": "mentionem. Certe Apollinarii et Didymi inter se dogma contrarium est. Rapiat me ergo utraque turma diversum altrinsecus, quia magistrum utrumque confiteor. Si expedit odisse homines, et gentem aliquam detestari, miro odio adversor circumcisos. Usque hodie enim persequuntur Dominum nostrum Jesum Christum in synagogis Satanae. Objiciat mihi quispiam, cur hominem Judaeum habuerim praeceptorem? Et audet quidam proferre litteras meas ad Didymum, quasi ad Magistrum? Grande crimen discipuli, si hominem eruditum et senem magistrum dixerim. Et tamen volo inspicere ipsam Epistolam, quae tanto tempore in calumniam reservata est. Nihil praeter honorem et salutationem continet. Inepta sunt haec et frivola. Arguite potius ubi haeresim defenderim, ubi pravum Origenis dogma laudaverim. In lectione Isaiae (Cap. 6), in qua duo Seraphim clamantia describuntur, illo interpretante Filium et Spiritum Sanctum, nonne ego detestandam expositionem in duo Testamenta mutavi? Habetur liber in manibus, ante viginti annos editus. Tot opuscula mea, et maxime Commentarii, juxta opportunitatem locorum gentilem", |
| "candidate_score": 0.6652, |
| "ce_score": null |
| }, |
| { |
| "bdc_chunk_id": "1030_sent_6", |
| "bdc_text": "Quis non videat , istas Pallades de uno cerebro terreni Iovis nasci non posse , sed turbam pontificiam vere belluam esse multorum capitum , quae suarum tamen artium perfidiam summi monarchę nomine et auctoritate fucant et ostentant neque aliud conantur magis , quam ut se ipsos indignos faciant fide , quicquid tandem orbi polliceantur .", |
| "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_1180", |
| "psc_text": "siceram bibere: ne in crapula et ebrietate aggraventur corda eorum; et ut sensus officium exhibens, Deo vigeat semper, et tenuis sit. Quod autem infert prudentem, excludit eos, qui sub nomine simplicitatis excusant stultitiam Sacerdotum. NISI ENIM cerebrum sanum fuerit, omnia membra in vitio erunt. Ornatum quoque, ἐπίτασις est prioris verbi, id est, irreprehensibilis. Qui vitia non habet, irreprehensibilis appellatur: qui virtutibus pollet, ornatus est. Possumus et aliud 423 intelligere ex hoc verbo, juxta illud Tullii: Caput est artis, decere quod facias. Sunt enim quidam ignorantes mensuram suam, et tantae stoliditatis ac vecordiae, ut et in motu et in incessu, et in habitu, et in sermone communi, risum spectantibus praebeant: et quasi intelligentes quid sit ornatus, comunt se vestibus et munditiis corporis, et lautioris mensae epulas parant: cum omnis istiusmodi ornatus et cultus sordibus foedior sit. Quod autem doctrina a Sacerdotibus expetatur, et veteris praecepta sunt Legis, et ad Titum plenius", |
| "candidate_score": 0.655811, |
| "ce_score": null |
| }, |
| { |
| "bdc_chunk_id": "1030_sent_19_21", |
| "bdc_text": "septembris , anno 1550 . Ioachimus Vadianus . Clarissimo ornatissimoque viro domino Henrycho Bullingero , ecclesiae Tigurinae episcopo , domino suo valde colendo .", |
| "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_1028", |
| "psc_text": "quaesita demonstrarem. Sufficiat, quod et sanctus Papa Epiphanius egregium super hoc volumen edidit: quod si legere volueris, plenissimam scientiam consequeris. Ego jam mensuram epistolae excedere me intelligo, et excipientis ceras video esse completas. Unde ad reliqua transeo, ut tandem finiatur oratio. Lamina aurea rutilat in fronte: nihil enim nobis prodest omnium rerum eruditio, nisi Dei scientia coronemur. Lineis induimur, ornamur hiacynthinis, sacro balteo cingimur, dantur nobis opera, Rationale in pectore ponitur: accipimus veritatem, profert sermo doctrinam: imperfecta sunt universa, nisi tam decoro currui dignus quaeratur auriga, et super creaturas creator insistens, regat ipse quae condidit. Quod olim in lamina monstrabatur, nunc in signo ostenditur Crucis. Auro legis, sanguis Evangelii pretiosior est. Tunc signum juxta Ezechielis vocem gementibus figebatur in fronte (Ezech. 9. 4): nunc portantes crucem dicimus: Signatum est super nos lumen vultus tui, Domine (Psal. 4. 7) . Bis in Exodo legimus (Exod. 28. et 29), praecipiente Domino, et", |
| "candidate_score": 0.654636, |
| "ce_score": null |
| }, |
| { |
| "bdc_chunk_id": "1030_sent_19_21", |
| "bdc_text": "septembris , anno 1550 . Ioachimus Vadianus . Clarissimo ornatissimoque viro domino Henrycho Bullingero , ecclesiae Tigurinae episcopo , domino suo valde colendo .", |
| "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_113", |
| "psc_text": "et non sacerdos? audire noluit, statimque lepra perfusus in fronte est, juxta Prophetae vocem, dicentis: Imple, Domine, facies eorum ignominia (Ps. 82. 17) . Quam corporis partem sacerdos auri lamina protegebat, quam in Ezechiel Dominus jubet THAU litterae impressione signari (Ezech. 9), de qua David exultat, dicens: Signatum est super nos lumen vultus tui (Psal. 4. 7) , Domine: in qua allophylus procax fundae lapide ictus interiit. Regnavit autem Ozias annis quinquaginta duobus (2. Reg. 17), quo tempore apud Latinos Amulius, apud Athenienses Agamestor undecimus imperabat. Post cujus mortem Isaias Propheta hanc Visionem, quam explanare nunc nitimur, vidit, id est, eo anno quo Romulus Romani imperii conditor natus est: sicut manifestum esse poterit his, qui voluerint legere Temporum librum, quem nos in Latinam linguam, ex Graeco sermone transtulimus. Et factum est in anno, quo mortuus est Ozias rex: vidi Dominum sedentem super thronum excelsum et elevatum (Isai. 6) . Praemissa", |
| "candidate_score": 0.653449, |
| "ce_score": null |
| }, |
| { |
| "bdc_chunk_id": "1030_sent_9_11", |
| "bdc_text": "Laß man sy sich mit ainandern erbalgen und versech man sich , das man nach fruͤ gnuͦg zuͦ der sach khommen werd. Wir wellend aber losen . Si quid accepero , mature tibi significabo . Zuͦ Magdenbrug habend sy das lovanisch edict verteutscht und in dem truk außgon laßen ;", |
| "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_824", |
| "psc_text": "adulter est: » sive ipsa dimiserit virum, sive a viro dimissa sit, adulter est qui eam acceperit. Unde et Apostoli gravem conjugii sarcinam intelligentes: « Si ita est, inquiunt, non expedit homini uxorem accipere. » Ad quos Dominus: « Qui potest, inquit, capere, capiat » (Matth. 19. 10. et 12). Statimque sub exemplo trium eunuchorum, virginitatis infert beatitudinem, quae nulla carnis lege tenetur. 4. Neque satis animadvertere potui, quid sit quod dicere voluit, alio viro per vim accepto. Quid est, per vim accepto? Congregata videlicet multitudine, nolentem rapuit: et quare postea raptorem rapta non dimisit? Legat libros Moysi, et inveniet desponsatam viro, si in civitate fuerit oppressa, et non clamaverit, puniri quasi adulteram (Deut. 22). Si autem in agro oppressa sit, innoxiam esse a scelere; et violentum legibus subjacere. Ergo et ista soror, quae, ut dicit, vim passa est, ut alteri jungeretur, si vult corpus Christi accipere, et non adultera", |
| "candidate_score": 0.650481, |
| "ce_score": null |
| }, |
| { |
| "bdc_chunk_id": "1030_sent_19_21", |
| "bdc_text": "septembris , anno 1550 . Ioachimus Vadianus . Clarissimo ornatissimoque viro domino Henrycho Bullingero , ecclesiae Tigurinae episcopo , domino suo valde colendo .", |
| "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_391", |
| "psc_text": "pectorale, et superhumerale, et tunicas κοσυμβωτάς, et cidarim, et cinctorium » (Exod. 28. 4). Ubi autem nos posuimus superhumelare, in Graeco ἐπωμιδα Septuaginta interpretes transtulerunt, quod scilicet super humeros istiusmodi veniat vestimentum. Deinde jungitur: « Et hi accipient aurum, et hiacynthum, et coccum, et purpuram, et byssum, et facient superhumerale de bysso retorta, opus textile varium. » Quid plura? totus Exodi liber hac vestium plenus est specie. Nam et in fine ejusdem voluminis scribitur: « Et fecit omnis sapiens in operibus stolas sanctorum, quae sunt Aaron sacerdotis, sicut Dominus praecepit Moysi. Et fecerunt superhumerale de auro, et hiacyntho, et purpura, et cocco, et bysso retorta. » Exod. 39. 1 et 2). Sed quia in Exodo hoc genus vestimenti praecipitur tantum ut fiat, et postea factum refertur, non tamen eo Aaron vestitur, in Levitico quomodo sacerdotalibus vestimentis indutus fuerit, explicatur. « Et applicuit Moyses Aaron, et filios ejus, et lavit eos", |
| "candidate_score": 0.642484, |
| "ce_score": null |
| }, |
| { |
| "bdc_chunk_id": "1030_sent_5", |
| "bdc_text": "Lovania damnat et proscribit omnes illos , qui vernaculae suae religioni quadamtenus adversentur .", |
| "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_3091", |
| "psc_text": "admodum sunt, qui huic vitio renuntient, raroque invenies, qui ita vitam suam irreprehensibilem exhibere velint, ut non libenter reprehendant alienam. Tantaque hujus mali libido mentes hominum invasit, ut etiam qui procul ab aliis vitiis recesserunt, in istud tamen quasi in extremum diaboli laqueum incidant. Tu vero hoc malum ita effuge, ut non modo ipsa non detrahas, sed ne alii quidem detrahenti, aliquando credas. Nec obtrectatoribus auctoritatem de consensu tribuas: ne eorum vitium nutrias, annuendo. Noli, inquit Scriptura, consentaneus esse cum derogantibus adversus proximum tuum, et non accipies super illum peccatum. Et alibi: Sepi aures tuas spinis, et noli audire linguam nequam (Eccli. 28. 28) . Unde et beatus David, diversas 1105 innocentiae species justitiaeque dinumerans, de hac quoque virtute non tacuit, dicendo: Et opprobrium non accepit adversus proximos suos (Psal. 14. 4) : propterea quod ipse non solum adversatur, sed etiam persequitur detrahentem. Ait enim: Detrahentem secreto proximo suo hunc", |
| "candidate_score": 0.635173, |
| "ce_score": null |
| }, |
| { |
| "bdc_chunk_id": "1030_sent_21", |
| "bdc_text": "Clarissimo ornatissimoque viro domino Henrycho Bullingero , ecclesiae Tigurinae episcopo , domino suo valde colendo .", |
| "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_395", |
| "psc_text": "pro lineo, bad ponitur. Qua specie vir quoque ille qui Danieli monstratur, indutus est. « Et extuli oculos meos, et vidi: et ecce vir unus vestitus est baddim » (Dan. 10. 5), quo plurali numero, vestes lineae nuncupantur. Propterea autem Samuel et octoginta quinque viri sacerdotes, Ephod lineum portasse referuntur, quoniam Sacerdos magnus solus habebat licentiam Ephod non lineo vestiendi; verum (ut Scriptura commemorat) auro, hiacyntho, purpura, cocco, byssoque contexto. Caeteri habebant Ephod, non illa varietate distinctum, et duodecim lapibus ornatum, qui in humero utroque residebant, sed lineum et simplex, et toto candore purissimum. 6. Verum quia supra promiseram, me, si spatium dictandi fuisset, de Theraphim quoque breviter disserturum: nec quisquam interim interpellator advenit: Scito Theraphim ab Aquila μορφώματα interpretari, quas nos figuras sive figurationes possumus dicere. Nam in eo loco, quando Saul misit nuntios, ut acciperent David: et responderunt, vexari illum graviter, misit rursum dicens: « Afferte illum in", |
| "candidate_score": 0.628017, |
| "ce_score": null |
| }, |
| { |
| "bdc_chunk_id": "1030_sent_9_11", |
| "bdc_text": "Laß man sy sich mit ainandern erbalgen und versech man sich , das man nach fruͤ gnuͦg zuͦ der sach khommen werd. Wir wellend aber losen . Si quid accepero , mature tibi significabo . Zuͦ Magdenbrug habend sy das lovanisch edict verteutscht und in dem truk außgon laßen ;", |
| "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_823", |
| "psc_text": "adulteram esse mulierem, si alteri nupserit. Nolo mihi proferas raptoris 298 violentiam, matris persuasionem, patris auctoritatem, propinquorum catervam, servorum insidias atque contemptum, damna rei familiaris. Quamdiu vivit vir, ficet adulter sit, licet sodomita, licet flagitiis omnibus coopertus, et ab uxore propter haec scelera derelictus, maritus ejus reputatur, cui alterum virum accipere non licet. Nec Apostolus haec propria auctoritate decernit, sed Christo in se loquente, Christi verba secutus est, qui ait in Evangelio: « Qui dimittit uxorem suam, excepta causa fornicationis, facit eam moechari: et qui dimissam acceperit, adulter est. » (Matth. 5. 32). Animadverte quid dicat: « Qui dimissam acceperit, adulter est: » sive ipsa dimiserit virum, sive a viro dimissa sit, adulter est qui eam acceperit. Unde et Apostoli gravem conjugii sarcinam intelligentes: « Si ita est, inquiunt, non expedit homini uxorem accipere. » Ad quos Dominus: « Qui potest, inquit, capere, capiat » (Matth. 19. 10. et 12).", |
| "candidate_score": 0.623524, |
| "ce_score": null |
| }, |
| { |
| "bdc_chunk_id": "1030_sent_8_10", |
| "bdc_text": "Wir muͤssend sechen , wo sich alle untreuw hinlenken welle , und muͤssend all anhalten , damit wir in der eydgnoschaft gantz und gar khain mittel dissen knabatzen zuͦlaßind , durch welche ain loblich gmainsame unser aller harbrachten freyhait möchte aynigs wegs getrendt und in abfall bracht werden . Laß man sy sich mit ainandern erbalgen und versech man sich , das man nach fruͤ gnuͦg zuͦ der sach khommen werd. Wir wellend aber losen . Si quid accepero , mature tibi significabo .", |
| "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_784", |
| "psc_text": "dulces natos, Veneris nec praemia noris? (AENEID. l. IV.) Ubi pudicitiae sanctitas [al. pudicitie et sanctitas ], ibi frugalitas est. Ubi frugalitas, ibi damna servulorum. Quidquid non tulerint [al. intulerint ], sibi ablatum putant: nec considerant de quanto, sed quantum accipiant. Ubicumque viderint Christianum, statim illud de trivio, ὁ γραικος, ὁ ἐπιθέτης. Hi rumores turpissimos serunt: et quod ab ipsis egressum est, id ab aliis audisse se simulant, iidem auctores et exaggeratores. Exit fama de mendacio: quae cum ad matronas pervenerit, et earum linguis fuerit ventilata, provincias penetrat. Videas plerasque rabido ore saevire, et tincta facie, viperinis orbibus, dentibus pumicatis carpere Christianos. Hic aliqua, . . . . . . . . . . Cui circa humeros hiacynthina laena est; Rancidulum quiddam, balba de nare locuta. Perstrepit, ac tenero supplantat verba palato. (PERS. Sat. prima.) Omnis consonat chorus, et latrant universa subsellia. Junguntur nostri ordinis, qui et roduntur et rodunt.", |
| "candidate_score": 0.623149, |
| "ce_score": null |
| }, |
| { |
| "bdc_chunk_id": "1030_sent_8_10", |
| "bdc_text": "Wir muͤssend sechen , wo sich alle untreuw hinlenken welle , und muͤssend all anhalten , damit wir in der eydgnoschaft gantz und gar khain mittel dissen knabatzen zuͦlaßind , durch welche ain loblich gmainsame unser aller harbrachten freyhait möchte aynigs wegs getrendt und in abfall bracht werden . Laß man sy sich mit ainandern erbalgen und versech man sich , das man nach fruͤ gnuͦg zuͦ der sach khommen werd. Wir wellend aber losen . Si quid accepero , mature tibi significabo .", |
| "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_1659", |
| "psc_text": "in morem serpentum toti ad terrena conversi, adhaerentesque humo, bonis mala praeferunt, nec noverunt, quae sit differentia vitiorum atque virtutum, et de sanctis Scripturis in correptionem, et sanitatem sui medicamenta contemnunt, in morem praegnantium mulierum, veritatis fastidia sustinentes, quae solitos cibos respuunt, et noxia quaeque sectantur; nec valent contra veritatis radios clarum animae lumen intendere: despicientes ecclesiasticam disciplinam, quasi porci volutantur in coeno, et unguenta contemnunt. Sed justum est, ut saltem de exemplis quae inferimus recipiant sanitatem. Sicut enim oculo officit lippitudo, et totum corpus depopulatur febris, aes quoque et ferrum paulatim rubigo consumit, ita dogmatum perversorum perniciosa contagio animarum negligentium pulchritudinem violat, et deformi eas [al. eos ] mendaciorum pallore perfundit. Obsecro, fratres, ut ignoscatis dolori meo, sceleratas doctrinas in medium proferenti. Licet enim per Babyloniae flumina transierimus, ut captivos ibidem commorantes ad festivitatem Jerusalem pergere suaderemus, tamen misericordia Dei ipsi captivitatem non sensimus, prosperis ventis Scripturarum vela pandentes.", |
| "candidate_score": 0.619827, |
| "ce_score": null |
| } |
| ] |
| }, |
| { |
| "rank": 11, |
| "cf_id": "cf052", |
| "work_id": "051_Prosper-Aquitanus_Epistola-ad-Rufinum", |
| "max_score": 0.698178, |
| "ce_confirmed": false, |
| "evidence": [ |
| { |
| "bdc_chunk_id": "1030_sent_7_9", |
| "bdc_text": "Facile igitur erit nobis , horum concilia respuere et nosmet ipsos rebus magis secundis servare , donec videamus , Carolum et nominis et officii sui gloriae consulturum in hoc totum esse , ut de veritate scripturarum perquirenda quam circumspectissime deliberetur , et tandem videat , nec divinam nec naturalem aequitatem ferre posse , ut ullam de proferenda sententia facultatem sibi assciscant aut arrogent , quos reos hac quidem in controversia religionis totus orbis agit . Wir muͤssend sechen , wo sich alle untreuw hinlenken welle , und muͤssend all anhalten , damit wir in der eydgnoschaft gantz und gar khain mittel dissen knabatzen zuͦlaßind , durch welche ain loblich gmainsame unser aller harbrachten freyhait möchte aynigs wegs getrendt und in abfall bracht werden . Laß man sy sich mit ainandern erbalgen und versech man sich , das man nach fruͤ gnuͦg zuͦ der sach khommen werd. Wir wellend aber losen .", |
| "psc_chunk_id": "051_Prosper-Aquitanus_Epistola-ad-Rufinum_window_39", |
| "psc_text": "nec nos perturbant, qui tales opiniones cum suis auctoribus exsecramur (Vide Aug. lib. II, contra duas epist. Pelag. c. 6 et 7, ac lib. IV contra Julian, c. 8, infra append. parte II). Sed videant quomodo se a dedecore istius exuant falsitatis, qui possunt tam inepta confingere, si hi quorum abutuntur auribus, aliquantulum diligentiae ad cognoscenda ea quae praestantissimus minister gratiae disputavit, intenderint: licet omnem istius inquisitionis moram ipsi, qui haec loquuntur, praevenire deberent, proferendo atque explicando libros, ullamve eorum particulam demonstrando, quam per dubium saltem intellectum tali interpretationi obnoxium vir sanctus ediderit. Sed prorsus nihil tale apud nos audierunt, nihil tale legerunt: quia non fato quidquam geri, sed omnia Dei judicio novimus ordinari, nec ex duabus massis duabusve naturis, sed ex una massa, quae est caro primi hominis, unam scimus omnium hominum creatam crearique naturam, et eamdem per ipsius primi hominis liberum arbitrium, in quo omnes peccaverunt (Rom. V,", |
| "candidate_score": 0.698178, |
| "ce_score": null |
| }, |
| { |
| "bdc_chunk_id": "1030_sent_7", |
| "bdc_text": "Facile igitur erit nobis , horum concilia respuere et nosmet ipsos rebus magis secundis servare , donec videamus , Carolum et nominis et officii sui gloriae consulturum in hoc totum esse , ut de veritate scripturarum perquirenda quam circumspectissime deliberetur , et tandem videat , nec divinam nec naturalem aequitatem ferre posse , ut ullam de proferenda sententia facultatem sibi assciscant aut arrogent , quos reos hac quidem in controversia religionis totus orbis agit .", |
| "psc_chunk_id": "051_Prosper-Aquitanus_Epistola-ad-Rufinum_window_39", |
| "psc_text": "nec nos perturbant, qui tales opiniones cum suis auctoribus exsecramur (Vide Aug. lib. II, contra duas epist. Pelag. c. 6 et 7, ac lib. IV contra Julian, c. 8, infra append. parte II). Sed videant quomodo se a dedecore istius exuant falsitatis, qui possunt tam inepta confingere, si hi quorum abutuntur auribus, aliquantulum diligentiae ad cognoscenda ea quae praestantissimus minister gratiae disputavit, intenderint: licet omnem istius inquisitionis moram ipsi, qui haec loquuntur, praevenire deberent, proferendo atque explicando libros, ullamve eorum particulam demonstrando, quam per dubium saltem intellectum tali interpretationi obnoxium vir sanctus ediderit. Sed prorsus nihil tale apud nos audierunt, nihil tale legerunt: quia non fato quidquam geri, sed omnia Dei judicio novimus ordinari, nec ex duabus massis duabusve naturis, sed ex una massa, quae est caro primi hominis, unam scimus omnium hominum creatam crearique naturam, et eamdem per ipsius primi hominis liberum arbitrium, in quo omnes peccaverunt (Rom. V,", |
| "candidate_score": 0.671206, |
| "ce_score": null |
| } |
| ] |
| }, |
| { |
| "rank": 12, |
| "cf_id": "cf016", |
| "work_id": "stoa0022.stoa015.opp-lat1", |
| "max_score": 0.696975, |
| "ce_confirmed": false, |
| "evidence": [ |
| { |
| "bdc_chunk_id": "1030_sent_1_3", |
| "bdc_text": "Divina factum esse providentia mihi persuadeo , doctissime Bullingere , quod inertiae suae vesaniam admirabili quadam impudentia rursum orbi testatam facere Lovanienses illi magistri voluerunt , a quibus damnatum esse me tantum abest ut doleam , ut mihi etiam gratuler hoc ipso , quod me in tam illustri damnatorum coetu numerare sunt dignati . Video enim , ab iis nonnisi pientissimos veterisque ecclesiasticae et apostolicae doctrinę peritissimos viros inque his ipsis veteres et orthodoxos doctores omnes , immo etiam Christum ipsum et eius apostolos haereseos damnari et se suosque tot modis barbaros socordesque et extremae audacię rabulas pro suo iure moreque in sua illa nuper nata et tam lepide exornata ecclesia catholicos orthodoxosque censeri . Quid opus erit Tridentino concilio , si tanti a Caesare aestimatur Lovanię Sorbona , ut lynceis oculis inspicere veritatem et de ea seorsim , non ullis consultis tot regnorum et provinciarum ecclesiis , pronuntiare et partem damnare possit , quae , quibus de caussis digna sit damnatione , ne iota quidem unico docetur .", |
| "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa015.opp-lat1_window_129", |
| "psc_text": "malum coram t e feci, quem sola sanctificatio decet. hominis testimonium declinamus, sed in conspectu tuo ea quae sunt indigna committimus. iniuria est homini spectare flagitia, deum arbitrum esse omnium scimus et eo ipso teste peccamus: et tamen in his iustificatur magis dominus deus noster, quia iniustitia nostra dei iustitiam commendat et mendacium nostrum concelebrat ueritatem dei; sit enim deus uerax, omnis c autem homo mendax. § 53 Ut iustificeris in sermonibus tuis. sermones dei pleni ueritatis sunt atque iustitiae ideoque uera sunt quaecumque locutus est dominus de fragilitate humana, quia inclinatum est cor eorum ad nequitiam, propendit ad fraudem. et quia definiuit eo quod non sit homo qui non peccet omnes enim declinauerunt et inutiles facti sunt -, ideo uincit, dum iudicaturindicatur, quoniam prolapsione uniuersorum D 2 Rom. 2. 1 4 Psalm. L 6 8 Rom. 2, 16 16 Rom. 3,4 18 Psalm. L 6 CXVIII 160 23 Psalm.", |
| "candidate_score": 0.696975, |
| "ce_score": null |
| }, |
| { |
| "bdc_chunk_id": "1030_sent_3", |
| "bdc_text": "Quid opus erit Tridentino concilio , si tanti a Caesare aestimatur Lovanię Sorbona , ut lynceis oculis inspicere veritatem et de ea seorsim , non ullis consultis tot regnorum et provinciarum ecclesiis , pronuntiare et partem damnare possit , quae , quibus de caussis digna sit damnatione , ne iota quidem unico docetur .", |
| "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa015.opp-lat1_window_129", |
| "psc_text": "malum coram t e feci, quem sola sanctificatio decet. hominis testimonium declinamus, sed in conspectu tuo ea quae sunt indigna committimus. iniuria est homini spectare flagitia, deum arbitrum esse omnium scimus et eo ipso teste peccamus: et tamen in his iustificatur magis dominus deus noster, quia iniustitia nostra dei iustitiam commendat et mendacium nostrum concelebrat ueritatem dei; sit enim deus uerax, omnis c autem homo mendax. § 53 Ut iustificeris in sermonibus tuis. sermones dei pleni ueritatis sunt atque iustitiae ideoque uera sunt quaecumque locutus est dominus de fragilitate humana, quia inclinatum est cor eorum ad nequitiam, propendit ad fraudem. et quia definiuit eo quod non sit homo qui non peccet omnes enim declinauerunt et inutiles facti sunt -, ideo uincit, dum iudicaturindicatur, quoniam prolapsione uniuersorum D 2 Rom. 2. 1 4 Psalm. L 6 8 Rom. 2, 16 16 Rom. 3,4 18 Psalm. L 6 CXVIII 160 23 Psalm.", |
| "candidate_score": 0.673107, |
| "ce_score": null |
| }, |
| { |
| "bdc_chunk_id": "1030_sent_7", |
| "bdc_text": "Facile igitur erit nobis , horum concilia respuere et nosmet ipsos rebus magis secundis servare , donec videamus , Carolum et nominis et officii sui gloriae consulturum in hoc totum esse , ut de veritate scripturarum perquirenda quam circumspectissime deliberetur , et tandem videat , nec divinam nec naturalem aequitatem ferre posse , ut ullam de proferenda sententia facultatem sibi assciscant aut arrogent , quos reos hac quidem in controversia religionis totus orbis agit .", |
| "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa015.opp-lat1_window_129", |
| "psc_text": "malum coram t e feci, quem sola sanctificatio decet. hominis testimonium declinamus, sed in conspectu tuo ea quae sunt indigna committimus. iniuria est homini spectare flagitia, deum arbitrum esse omnium scimus et eo ipso teste peccamus: et tamen in his iustificatur magis dominus deus noster, quia iniustitia nostra dei iustitiam commendat et mendacium nostrum concelebrat ueritatem dei; sit enim deus uerax, omnis c autem homo mendax. § 53 Ut iustificeris in sermonibus tuis. sermones dei pleni ueritatis sunt atque iustitiae ideoque uera sunt quaecumque locutus est dominus de fragilitate humana, quia inclinatum est cor eorum ad nequitiam, propendit ad fraudem. et quia definiuit eo quod non sit homo qui non peccet omnes enim declinauerunt et inutiles facti sunt -, ideo uincit, dum iudicaturindicatur, quoniam prolapsione uniuersorum D 2 Rom. 2. 1 4 Psalm. L 6 8 Rom. 2, 16 16 Rom. 3,4 18 Psalm. L 6 CXVIII 160 23 Psalm.", |
| "candidate_score": 0.655147, |
| "ce_score": null |
| } |
| ] |
| }, |
| { |
| "rank": 13, |
| "cf_id": "cf051", |
| "work_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Manichaeorum", |
| "max_score": 0.69683, |
| "ce_confirmed": false, |
| "evidence": [ |
| { |
| "bdc_chunk_id": "1030_sent_2_4", |
| "bdc_text": "Video enim , ab iis nonnisi pientissimos veterisque ecclesiasticae et apostolicae doctrinę peritissimos viros inque his ipsis veteres et orthodoxos doctores omnes , immo etiam Christum ipsum et eius apostolos haereseos damnari et se suosque tot modis barbaros socordesque et extremae audacię rabulas pro suo iure moreque in sua illa nuper nata et tam lepide exornata ecclesia catholicos orthodoxosque censeri . Quid opus erit Tridentino concilio , si tanti a Caesare aestimatur Lovanię Sorbona , ut lynceis oculis inspicere veritatem et de ea seorsim , non ullis consultis tot regnorum et provinciarum ecclesiis , pronuntiare et partem damnare possit , quae , quibus de caussis digna sit damnatione , ne iota quidem unico docetur . Caesar Augustae liberam pollicetur et aequanimem de doctrina fidei cognitionem nec damnandus censet quenquam , antequam audiatur ;", |
| "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Manichaeorum_window_179", |
| "psc_text": "Patribus definitus. Patris Natalis Alexandri opinio refertur atque rejicitur. Manetis agendi rationem, in suae haereseos errores evulgandos, paucis primo Eusebius Caesariensis descripsit dicens (lib. VII Hist. Ecclesiast. c. 27): Elatus in insania (ait) ad similitudinem Christi duodecim discipulos eligens ad praedicandum mittebat. Eusebio concinunt omnes veteres scriptores, si unum excipiamus. Eidem quoque suffragantur recentiores, quos inter Beausobre, ut suo loco observabimus. Quare minime audiendum arbitror Patrem Natalem Alexandrum, virum alioquin doctissimum, qui de numero discipulorum Manetis disserens, nescio qua ductus allucinatione, ex Augustini sententia eum numerum ad duos supra viginti producit. Interim (scribit ille (Hist. Ecclesiast. saec. 3, art. 9) multos discipulos in suum pertrahens errorem, VIGINTI DUOS selegit nefariorum suorum dogmatum impiarumque fabularum praedicatores, in quibus tres prae caeteris insignes esse voluit, THOMAM, HERMAM, et ADDAM. Hunc, inquam, minime audiendum arbitror. Nam qua ratione Manes in suis instituendis discipulis Christum Dominum imitari studuisset, si alios praeter duodecim pseudoapostolos elegisset?", |
| "candidate_score": 0.69683, |
| "ce_score": null |
| }, |
| { |
| "bdc_chunk_id": "1030_sent_3_5", |
| "bdc_text": "Quid opus erit Tridentino concilio , si tanti a Caesare aestimatur Lovanię Sorbona , ut lynceis oculis inspicere veritatem et de ea seorsim , non ullis consultis tot regnorum et provinciarum ecclesiis , pronuntiare et partem damnare possit , quae , quibus de caussis digna sit damnatione , ne iota quidem unico docetur . Caesar Augustae liberam pollicetur et aequanimem de doctrina fidei cognitionem nec damnandus censet quenquam , antequam audiatur ; Lovania damnat et proscribit omnes illos , qui vernaculae suae religioni quadamtenus adversentur .", |
| "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Manichaeorum_window_831", |
| "psc_text": "Cum vos persecuti fuerint, et dixerint omne malum adversum vos propter justitiam gaudete. Quod quidem interius gaudium, exterius dissimulare haud potens, benedictionem pro maledictione, honorificentiam pro contumeliis, charitatem pro odio imperatori sibi infenso studet rependere; ipsum tamen admonens ut divini judicis praecaveret indignationem, ne quanto ipse gravius offensus libenter remittebat, tanto cumulatius ab ipso offendente poena exigeretur. Non nihil hisce addit de maximo scandalo in Ecclesia tunc exorto, cum propter famosum libellum, quem ipse imperator in Ecclesiae caput conscripserat, tum propter anathemate damnatas Acacii, Severi et Acephalorum opiniones, quibus patrocinabatur; et statim ad varia S. P. provocat Scripturarum testimonia, ut inde imperator harum haereticarum opinionum depromat falsitatem. Interim vero cum pontificis animus, non suo, sed suae sedis honori majestatique prospicere 180 quaerit, ex eo vellicat et urget imperatorem, quod, humanis divinisque legibus spretis, cum magno imperialis coronae dedecore accusatoris et judicis partes adversus summum Ecclesiae pontificem subiret. Propterea eum increpat", |
| "candidate_score": 0.688704, |
| "ce_score": null |
| } |
| ] |
| }, |
| { |
| "rank": 14, |
| "cf_id": "cf051", |
| "work_id": "054_Leo-I_Epistolae", |
| "max_score": 0.696682, |
| "ce_confirmed": false, |
| "evidence": [ |
| { |
| "bdc_chunk_id": "1030_sent_2_4", |
| "bdc_text": "Video enim , ab iis nonnisi pientissimos veterisque ecclesiasticae et apostolicae doctrinę peritissimos viros inque his ipsis veteres et orthodoxos doctores omnes , immo etiam Christum ipsum et eius apostolos haereseos damnari et se suosque tot modis barbaros socordesque et extremae audacię rabulas pro suo iure moreque in sua illa nuper nata et tam lepide exornata ecclesia catholicos orthodoxosque censeri . Quid opus erit Tridentino concilio , si tanti a Caesare aestimatur Lovanię Sorbona , ut lynceis oculis inspicere veritatem et de ea seorsim , non ullis consultis tot regnorum et provinciarum ecclesiis , pronuntiare et partem damnare possit , quae , quibus de caussis digna sit damnatione , ne iota quidem unico docetur . Caesar Augustae liberam pollicetur et aequanimem de doctrina fidei cognitionem nec damnandus censet quenquam , antequam audiatur ;", |
| "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_648", |
| "psc_text": "τινα πλήρη ἅγιότητος προσενέγκατε, ὁπηνίκα ἄλλος ἐπίσκοπος καθρρέθη κρίσει ἐπισκόπων καὶ διεμαρτύρατο ἐν πόλει τῶν Καινῶν κινηθῆναι τὰ τοῦ πράγματος, ὁ δὲ ἕτερος ἐπίσκοπος ἐν ταύτῃ τῇ καθέδρᾳ μετὰ την αἴτησιν τοῦ φαινομένου καθῃρῆσθαι, παντελῶς ἐν ἑτέρῳ τόπῳ τυπωθῆναι τὰ τοῦ πράγματος μὴ δύνασθαι, εἰ μὴ παρὰ τῶν ἐκεῖσε κριτῶν δέξηται τὸν ὅρον. Latine autem sic: Gaudentius episcopus dixit: Si placet, ut adjiciatur huic sententiae quam plenam protutistis; quoties alius (legendum aliquis) episcopus depositus fuerit episcoporum judicio, et proclamaverit ut in civitate Novorum causa agitetur, alter autem episcopus in eadem cathedra post appellationem ejus qui videtur esse depositus, omnino in altero loco causam pro firma haberi non posse, nisi illic a judicibus finem accipiat. Depravatissimam interpretationem ejus Latini canonis quem S. Leo suae epistolae subjecit, verus Latinus canon Sardicensis demonstrabit. Hunc proferimus ex iis antiquissimis codicibus et collectionibus canonum in quibus cum Sardicenses ex Romanae Ecclesiae more Nicaenis accenseantur, lectionem", |
| "candidate_score": 0.696682, |
| "ce_score": null |
| }, |
| { |
| "bdc_chunk_id": "1030_sent_1_3", |
| "bdc_text": "Divina factum esse providentia mihi persuadeo , doctissime Bullingere , quod inertiae suae vesaniam admirabili quadam impudentia rursum orbi testatam facere Lovanienses illi magistri voluerunt , a quibus damnatum esse me tantum abest ut doleam , ut mihi etiam gratuler hoc ipso , quod me in tam illustri damnatorum coetu numerare sunt dignati . Video enim , ab iis nonnisi pientissimos veterisque ecclesiasticae et apostolicae doctrinę peritissimos viros inque his ipsis veteres et orthodoxos doctores omnes , immo etiam Christum ipsum et eius apostolos haereseos damnari et se suosque tot modis barbaros socordesque et extremae audacię rabulas pro suo iure moreque in sua illa nuper nata et tam lepide exornata ecclesia catholicos orthodoxosque censeri . Quid opus erit Tridentino concilio , si tanti a Caesare aestimatur Lovanię Sorbona , ut lynceis oculis inspicere veritatem et de ea seorsim , non ullis consultis tot regnorum et provinciarum ecclesiis , pronuntiare et partem damnare possit , quae , quibus de caussis digna sit damnatione , ne iota quidem unico docetur .", |
| "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_1175", |
| "psc_text": "II. Quamvis autem de praeclaro fidei vestrae opere nihil vestra pietas indicarit, mihi tamen per veneratorem una mecum specialiter vestrum, fratrem meum Julianum episcopum innotuisse significo, quam pio dignati fueritis responso imperitorum monachorum animos et cohibere pariter et docere: ut, si illos non penitus deseruit divina miseratio, sentiant se et didicisse quod credant, et agnovisse quod timeant. Quia vero omnibus modis obediendum est pietatis vestrae religiosissimae voluntati, constitutionibus synodalibus, quae mihi de confirmatione fidei catholicae, et de haereticorum 1205 damnatione placuerunt, libens adjeci sententiam meam; quae ut ad notitiam omnium sacerdotum Ecclesiarumque perveniat, vestrae clementiae praeceptio ordinare dignabitur. Affuturam credo et spero gratiam Dei, quae tam sanctam tanti principis curam plenissimum desiderii sui fructum faciat obtinere, ut omnibus dissentiendi occasionibus amputatis, apostolicae ubique doctrinae pax regnet et veritas. Fratri autem meo Juliano episcopo noverit vestra clementia hoc me proprie delegasse, ut quidquid illic ad custodiam fidei pertinere probaverit, meo nomine", |
| "candidate_score": 0.693801, |
| "ce_score": null |
| }, |
| { |
| "bdc_chunk_id": "1030_sent_1_3", |
| "bdc_text": "Divina factum esse providentia mihi persuadeo , doctissime Bullingere , quod inertiae suae vesaniam admirabili quadam impudentia rursum orbi testatam facere Lovanienses illi magistri voluerunt , a quibus damnatum esse me tantum abest ut doleam , ut mihi etiam gratuler hoc ipso , quod me in tam illustri damnatorum coetu numerare sunt dignati . Video enim , ab iis nonnisi pientissimos veterisque ecclesiasticae et apostolicae doctrinę peritissimos viros inque his ipsis veteres et orthodoxos doctores omnes , immo etiam Christum ipsum et eius apostolos haereseos damnari et se suosque tot modis barbaros socordesque et extremae audacię rabulas pro suo iure moreque in sua illa nuper nata et tam lepide exornata ecclesia catholicos orthodoxosque censeri . Quid opus erit Tridentino concilio , si tanti a Caesare aestimatur Lovanię Sorbona , ut lynceis oculis inspicere veritatem et de ea seorsim , non ullis consultis tot regnorum et provinciarum ecclesiis , pronuntiare et partem damnare possit , quae , quibus de caussis digna sit damnatione , ne iota quidem unico docetur .", |
| "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_1183", |
| "psc_text": "a Deo precibus postulare ut vos, et Romanae reipublicae, et catholicae Ecclesiae in omni prosperitate conservet. De vigore autem fidei vestrae, qua indesinenter Domino sacrificium laudis offertis, quantas Deo gratias agam, enarrare non valeo: quoniam principibus temporis nostri non 1207 solum potentiam regiam, sed etiam sacerdotalem cognoscimus inesse doctrinam. Indicante enim fratre meo Juliano episcopo, pervenerunt ad nos in exemplaribus praeceptionum vestrarum saluberrimae sanctiones, quibus insanam imperitiam monachorum dignati estis parcendo plectere, et docendo punire; ut, si eos ad poenitentiam miseratio divina converterit, multis lacrymis, et a nefandis caedibus, et ab haereticorum blasphemiis diluantur. CAP. II. Quod vero piissimus imperator ad omnes episcopos, qui Chalcedonensi synodo interfuere, voluit me scripta dirigere, quibus ea quae illic de fidei regula sunt definita firmarem libenter implevi, ne fallax cujusquam simulatio sententiam meam haberi vellet incertam, cum per Constantinopolitanum episcopum, cui laetitiam meam largiter indicavi, in omnium potuerit notitiam pervenire, quod scripseram, nisi maluisset", |
| "candidate_score": 0.691951, |
| "ce_score": null |
| }, |
| { |
| "bdc_chunk_id": "1030_sent_3_5", |
| "bdc_text": "Quid opus erit Tridentino concilio , si tanti a Caesare aestimatur Lovanię Sorbona , ut lynceis oculis inspicere veritatem et de ea seorsim , non ullis consultis tot regnorum et provinciarum ecclesiis , pronuntiare et partem damnare possit , quae , quibus de caussis digna sit damnatione , ne iota quidem unico docetur . Caesar Augustae liberam pollicetur et aequanimem de doctrina fidei cognitionem nec damnandus censet quenquam , antequam audiatur ; Lovania damnat et proscribit omnes illos , qui vernaculae suae religioni quadamtenus adversentur .", |
| "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_652", |
| "psc_text": "THEODOSIO imperatori LEO episcopus. Antea et ab initio in iis quae factae sunt synodis tantam nos accepimus fiduciam a sanctissimo Petro et principe apostolorum, ut potestatem habeamus et veritatis vindicandae pro nostra pace, et nemini ipsam liceat, cum munita adeo sit, concutere, dum sine mora laesio removetur. Quoniam igitur concilium episcoporum quod in Ephesina civitate propter Flavianum fieri jussistis, et ipsam laedit fidem, et omnes sauciat Ecclesias . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Atque haec non ab incerto nuntio nobis cognita sunt, sed ab ipsis quos misimus, religiosissimo episcopo et fidelissimo Hilaro diacono nostro, qui quae acta sunt nobis exposuerunt. Quod autem accidit hanc habet causam quod non pura conscientia rectoque judicio secundum consuetudinem ii qui", |
| "candidate_score": 0.691046, |
| "ce_score": null |
| }, |
| { |
| "bdc_chunk_id": "1030_sent_3", |
| "bdc_text": "Quid opus erit Tridentino concilio , si tanti a Caesare aestimatur Lovanię Sorbona , ut lynceis oculis inspicere veritatem et de ea seorsim , non ullis consultis tot regnorum et provinciarum ecclesiis , pronuntiare et partem damnare possit , quae , quibus de caussis digna sit damnatione , ne iota quidem unico docetur .", |
| "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_652", |
| "psc_text": "THEODOSIO imperatori LEO episcopus. Antea et ab initio in iis quae factae sunt synodis tantam nos accepimus fiduciam a sanctissimo Petro et principe apostolorum, ut potestatem habeamus et veritatis vindicandae pro nostra pace, et nemini ipsam liceat, cum munita adeo sit, concutere, dum sine mora laesio removetur. Quoniam igitur concilium episcoporum quod in Ephesina civitate propter Flavianum fieri jussistis, et ipsam laedit fidem, et omnes sauciat Ecclesias . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Atque haec non ab incerto nuntio nobis cognita sunt, sed ab ipsis quos misimus, religiosissimo episcopo et fidelissimo Hilaro diacono nostro, qui quae acta sunt nobis exposuerunt. Quod autem accidit hanc habet causam quod non pura conscientia rectoque judicio secundum consuetudinem ii qui", |
| "candidate_score": 0.687994, |
| "ce_score": null |
| }, |
| { |
| "bdc_chunk_id": "1030_sent_6_8", |
| "bdc_text": "Quis non videat , istas Pallades de uno cerebro terreni Iovis nasci non posse , sed turbam pontificiam vere belluam esse multorum capitum , quae suarum tamen artium perfidiam summi monarchę nomine et auctoritate fucant et ostentant neque aliud conantur magis , quam ut se ipsos indignos faciant fide , quicquid tandem orbi polliceantur . Facile igitur erit nobis , horum concilia respuere et nosmet ipsos rebus magis secundis servare , donec videamus , Carolum et nominis et officii sui gloriae consulturum in hoc totum esse , ut de veritate scripturarum perquirenda quam circumspectissime deliberetur , et tandem videat , nec divinam nec naturalem aequitatem ferre posse , ut ullam de proferenda sententia facultatem sibi assciscant aut arrogent , quos reos hac quidem in controversia religionis totus orbis agit . Wir muͤssend sechen , wo sich alle untreuw hinlenken welle , und muͤssend all anhalten , damit wir in der eydgnoschaft gantz und gar khain mittel dissen knabatzen zuͦlaßind , durch welche ain loblich gmainsame unser aller harbrachten freyhait möchte aynigs wegs getrendt und in abfall bracht werden .", |
| "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_687", |
| "psc_text": "poscentibus episcopis, non sit admissa, ut scilicet remota ea fide quae patriarchas, prophetas, apostolos et martyres coronavit, generatio Jesu Christi Domini nostri secundum carnem, et verae mortis ac resurrectionis ejus 923 confessio, quod horremus dicere, solveretur; scripsimus de hac re, ut potuimus, ad gloriosissimum principem, et quod maximum est, Christianum, cujus epistolae pariter exemplar subjecimus, ut fidem in qua renatus per Dei gratiam regnat, nulla sineret novitate corrumpi: quoniam Flavianus episcopus in nostra omnium communione persistit, atque hoc, quod factum est sine consideratione justitiae, et contra omnem canonum disciplinam, ratum haberi ratio nulla permittit; et quia dissensionis scandalum non abstulisset Ephesina synodus, sed auxisset, habendo intra Italiam concilio et locus constitueretur, et tempus, omnibus querelis et praejudiciis partis utriusque suspensis: quo diligentius universa quae offensionem generaverunt retractentur, et absque vulnere fidei, absque religionis injuria, in pacem Christi redeant, qui per impotentiam subscribere coacti sunt sacerdotes, et soli auferantur errores. CAP.", |
| "candidate_score": 0.676914, |
| "ce_score": null |
| }, |
| { |
| "bdc_chunk_id": "1030_sent_6_8", |
| "bdc_text": "Quis non videat , istas Pallades de uno cerebro terreni Iovis nasci non posse , sed turbam pontificiam vere belluam esse multorum capitum , quae suarum tamen artium perfidiam summi monarchę nomine et auctoritate fucant et ostentant neque aliud conantur magis , quam ut se ipsos indignos faciant fide , quicquid tandem orbi polliceantur . Facile igitur erit nobis , horum concilia respuere et nosmet ipsos rebus magis secundis servare , donec videamus , Carolum et nominis et officii sui gloriae consulturum in hoc totum esse , ut de veritate scripturarum perquirenda quam circumspectissime deliberetur , et tandem videat , nec divinam nec naturalem aequitatem ferre posse , ut ullam de proferenda sententia facultatem sibi assciscant aut arrogent , quos reos hac quidem in controversia religionis totus orbis agit . Wir muͤssend sechen , wo sich alle untreuw hinlenken welle , und muͤssend all anhalten , damit wir in der eydgnoschaft gantz und gar khain mittel dissen knabatzen zuͦlaßind , durch welche ain loblich gmainsame unser aller harbrachten freyhait möchte aynigs wegs getrendt und in abfall bracht werden .", |
| "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_666", |
| "psc_text": "quae tali facto laeditur, cum ipsa vestri sit custos et auctor imperii, et coram sanctis angelis Christi, ut omnia in eo statu esse jubeatis, in quo fuerunt ante omne judicium, donec major ex toto orbe sacerdotum numerus congregetur; nec alieno peccato patiamini vos gravari: quia, quod necesse est nos dicere, veremur ne cujus religio dissipatur, indignatio provocetur. Prae oculis habete, et tota mentis acie reverenter aspicite beati Petri gloriam, et communes cum ipso omnium apostolorum coronas, cunctorumque martyrum palmas, quibus alia non fuit causa patiendi, nisi confessio verae Divinitatis et verae humanitatis in Christo. CAP. III. Cui sacramento, quia impie nunc a paucis imprudentibus obviatur, omnes partium nostrarum Ecclesiae, omnes mansuetudini vestrae cum gemitibus et lacrymis supplicant sacerdotes, ut quia et nostri fideliter reclamarunt, et eisdem libellum appellationis Flavianus episcopus dedit, generalem synodum jubeatis intra Italiam celebrari, 909 quae omnes offensiones ita aut repellat, aut mitiget, ne ultra aliquid sit", |
| "candidate_score": 0.675876, |
| "ce_score": null |
| }, |
| { |
| "bdc_chunk_id": "1030_sent_0_2", |
| "bdc_text": "S . Divina factum esse providentia mihi persuadeo , doctissime Bullingere , quod inertiae suae vesaniam admirabili quadam impudentia rursum orbi testatam facere Lovanienses illi magistri voluerunt , a quibus damnatum esse me tantum abest ut doleam , ut mihi etiam gratuler hoc ipso , quod me in tam illustri damnatorum coetu numerare sunt dignati . Video enim , ab iis nonnisi pientissimos veterisque ecclesiasticae et apostolicae doctrinę peritissimos viros inque his ipsis veteres et orthodoxos doctores omnes , immo etiam Christum ipsum et eius apostolos haereseos damnari et se suosque tot modis barbaros socordesque et extremae audacię rabulas pro suo iure moreque in sua illa nuper nata et tam lepide exornata ecclesia catholicos orthodoxosque censeri .", |
| "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_502", |
| "psc_text": "σοφωτέροις μὲ εἴκειν; εἰς τὴν ἄνοιαν δὲ ταύτην ἐμπίπτουσιν, οἱ κατά τι μὲν ἐμπόδιον ἀσαφείας γνῶναι τὸ ἀληθὲς κωλυόμενοι, οὐκ ἐπὶ τὰς προφητικὰς δὲ φωνὰς, οὐκ ἐπὶ τάς τῶν ἀποστόλων γραφὰς, οὐκ ἐπὶ τὰς εὐαγγελικὰς αὐθεντίας, ἀλλ' ἐφ' ἑαυτοὺς ἀνατρέχοντες· καὶ διὰ τοῦτο διδάσκαλοι πλάνης ἀναδεικνύμενοι· ἐπειδὴ τῆς ἀληθείας μαθηταὶ μὴ γεγόνασι, ποίαν γὰρ ἀπὸ τῶν θείων βίβλων παιδείαν τῆς τε παλαιᾶς καὶ καινῆς διαθήκης προσέλαβεν, ὁς οὐδὲ αὐτοῦ τοῦ συμβόλου τῶν προοιμίων ἐδράξατο; καὶ ὅπερ ἀνὰ πᾶσαν τὴν οἰκουμένην τῇ φωνῇ πάντων τῶν ἀναγεννωμένων προφέρεται, τοῦτο κατὰ νοῦν ἔτι τούτου τοῦ γέροντος οὐ λαμβάνεται. Ἀγνοῶν τοίνυν τί δέοι περὶ τῆς ἐνανθρωπήσεως τοῦ Θεοῦ λόγου νοεῖν, καὶ τῶν θείων γραφῶν ἐν τῷ πλάτει πονεῖν οὐ βουλόμενος, ὅπως ἂν τοῦ φωτὸς τῆς ἐντεῦθεν γνώσεως ἄξιος γένηται, ἐκείνην γοῦν ὤφειλε τὴν κοινὴν. καὶ μὴ διαφωνοῦσαν ὁμολογίαν ἐν ἀκροάσει περιμερίμνῳ ποιήσασθαι, ἣν τῶν πιστῶν ἅπαν 806 τό πλῆθος ὁμολογεῖ, πιστεύειν ἑαυτὸ εἰς Θεὸν", |
| "candidate_score": 0.674427, |
| "ce_score": null |
| }, |
| { |
| "bdc_chunk_id": "1030_sent_6_8", |
| "bdc_text": "Quis non videat , istas Pallades de uno cerebro terreni Iovis nasci non posse , sed turbam pontificiam vere belluam esse multorum capitum , quae suarum tamen artium perfidiam summi monarchę nomine et auctoritate fucant et ostentant neque aliud conantur magis , quam ut se ipsos indignos faciant fide , quicquid tandem orbi polliceantur . Facile igitur erit nobis , horum concilia respuere et nosmet ipsos rebus magis secundis servare , donec videamus , Carolum et nominis et officii sui gloriae consulturum in hoc totum esse , ut de veritate scripturarum perquirenda quam circumspectissime deliberetur , et tandem videat , nec divinam nec naturalem aequitatem ferre posse , ut ullam de proferenda sententia facultatem sibi assciscant aut arrogent , quos reos hac quidem in controversia religionis totus orbis agit . Wir muͤssend sechen , wo sich alle untreuw hinlenken welle , und muͤssend all anhalten , damit wir in der eydgnoschaft gantz und gar khain mittel dissen knabatzen zuͦlaßind , durch welche ain loblich gmainsame unser aller harbrachten freyhait möchte aynigs wegs getrendt und in abfall bracht werden .", |
| "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_1159", |
| "psc_text": "Consulente autem dilectione tua de his in quibus putaveris ambigendum, non deerit relationibus tuis meae responsionis instructio: ut sequestrata earum actione causarum, quae in quibusque Ecclesiis praesulum suorum debent cognitione firmari, hanc specialem curam vice mea functus assumas, ne haeresis vel Nestoriana vel Eutychiana in aliqua parte revirescat: quia in episcopo Constantinopolitano catholicus vigor non est, nec multum aut pro sacramento salutis humanae, aut pro sua est aestimatione sollicitus: cum si quid illi inesset spiritualis industriae, ita et a quibus ordinatus sit, et cui viro successerit cogitare deberet, ut magis beatum Flavianum, quam sui honoris sequeretur auctores. Et ideo cum piissimi principes secundum obsecrationem meam dignati fuerint fratrem Anatolium de his quae merito in querelam veniunt increpare, jungat charitas tua diligentiam suam, ut universa scandala, adhibita plenissima correctione resecentur, et a filii nostri Aetii cesset injuriis. Nam apud catholicum episcopum, etiam si erat quod quacumque de causa succensendum archidiacono videretur,", |
| "candidate_score": 0.672041, |
| "ce_score": null |
| }, |
| { |
| "bdc_chunk_id": "1030_sent_2", |
| "bdc_text": "Video enim , ab iis nonnisi pientissimos veterisque ecclesiasticae et apostolicae doctrinę peritissimos viros inque his ipsis veteres et orthodoxos doctores omnes , immo etiam Christum ipsum et eius apostolos haereseos damnari et se suosque tot modis barbaros socordesque et extremae audacię rabulas pro suo iure moreque in sua illa nuper nata et tam lepide exornata ecclesia catholicos orthodoxosque censeri .", |
| "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_308", |
| "psc_text": "haeresim suam confirmare nituntur; et maxime ex blasphemissimo illo libro, qui vocatur Memoria Apostolorum, in quo ad magnam perversitatis suae auctoritatem doctrinam Domini mentiuntur, qui totam destruit legem veteris Testamenti, et omnia quae S. Moysi de diversis creaturae factorisque divinitus revelata sunt; praeter reliquas ejusdem libri blasphemias, quas referre pertaesum est. CAP. VI. Ut autem mirabilia illa, atque virtutes, quae in apocryphis scripta sunt, sanctorum apostolorum vel esse, vel potuisse esse, non dubium est; ita disputationes, assertionesque illas sensuum malignorum ab haereticis constat insertas. Ex quibus scripturis diversa testimonia blasphemiis omnibus plena sub titulis suis ascripta digessi, quibus etiam, ut potui, pro sensus mei qualitate respondi. CAP. VII. Quod ideo necesse habui paulo latius vestris auribus intimare, ut vel posthac nemo quasi inscius rerum dicat, se simpliciter hujusmodi libros vel habere, vel legere. Vestrae autem existimationis atque censurae merito fuerit universa perpendere, et ea quae sine ambiguitate veritati ac fidei", |
| "candidate_score": 0.67065, |
| "ce_score": null |
| }, |
| { |
| "bdc_chunk_id": "1030_sent_0_2", |
| "bdc_text": "S . Divina factum esse providentia mihi persuadeo , doctissime Bullingere , quod inertiae suae vesaniam admirabili quadam impudentia rursum orbi testatam facere Lovanienses illi magistri voluerunt , a quibus damnatum esse me tantum abest ut doleam , ut mihi etiam gratuler hoc ipso , quod me in tam illustri damnatorum coetu numerare sunt dignati . Video enim , ab iis nonnisi pientissimos veterisque ecclesiasticae et apostolicae doctrinę peritissimos viros inque his ipsis veteres et orthodoxos doctores omnes , immo etiam Christum ipsum et eius apostolos haereseos damnari et se suosque tot modis barbaros socordesque et extremae audacię rabulas pro suo iure moreque in sua illa nuper nata et tam lepide exornata ecclesia catholicos orthodoxosque censeri .", |
| "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_942", |
| "psc_text": "ἀγέτω· ἐκδικείτω τε τοῦτο μηδεὶς, ὃ πιστεύειν οὐ θέμις· ὁπότε κατὰ τὴν τῶν εὐαγγελίων αὐθεντίαν, κατὰ τὰς φωνὰς τῶν προφητῶν, καὶ τὴν τῶν ἀποστόλων διδασκαλίαν, πληρέστατα, καὶ σαφέστατα, δι' ὧν πρὸς τὸν τῆς ὁσίας μνήμης Φλαυιανὸν τὸν ἐπὶσκοπον ἐπεστείλαμεν, ἤδη δεδήλωται, πρία τίς ἐστιν ἡ περὶ τοῦ μυστηρίου τῆς ἐνανθρωπήσεως τοῦ κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ εὐσεβὴς ὁμολογία, καὶ καθαρὰ. Ἐπειδὴ δἐ πολλῶν καταστάσεις ἐκκλησιῶν ὑπὸ φαύλων τινῶν ἀντιστάσεων διατεταραγμένας ἐγνώκαμεν, καὶ πλείστους ἐπισκόπους τοὺς οὐ καταδεξαμένους τὰ τῶν αἱρετικῶν ἐκβεβλῆσθαι τῶν θρόνων ἑαυτῶν, καὶ ἐξορίᾳ παραδοθέντας, εἰς τόπους τε τῶν ἔτι περιόντων ὑποκαταστίντας ἑτέρους, τούτοις πρὸ πάντων τοῖς τραύμασιν ἡ τοῦ δικαίου προσαγέσθω θεραπεία· καὶ μηδεὶς οὕτως ἐστερημὲνος ἔστω τῶν ἑαυτοῦ ὡς ἄλλον κεχρῆσθαι τοῖς ἄλλου ὁπότε εἴγε, καθάπερ ἡμῖν ἐστι καταθύμιον, τὴν πλάνην ἀπολιμπάνουσιν ἅπαντες, 1074 παραπολεῖσθαι μὲν ὀφείλει τὰ τῆς τιμῆς οὐδενί· τοῖς δέ γε κεκμηκόσιν ὑπὲρ τῆς πίστεως, μετὰ τῶν προνομίων τῶν οἰκείων ἁπάντων, ὀφείλει τὸ δίκαιον", |
| "candidate_score": 0.667026, |
| "ce_score": null |
| }, |
| { |
| "bdc_chunk_id": "1030_sent_6", |
| "bdc_text": "Quis non videat , istas Pallades de uno cerebro terreni Iovis nasci non posse , sed turbam pontificiam vere belluam esse multorum capitum , quae suarum tamen artium perfidiam summi monarchę nomine et auctoritate fucant et ostentant neque aliud conantur magis , quam ut se ipsos indignos faciant fide , quicquid tandem orbi polliceantur .", |
| "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_286", |
| "psc_text": "vos decipiat per philosophiam et inanem fallaciam secundum traditionem hominum, secundum elementa mundi, et non secundum Christum: quia in ipso inhabitat omnis plenitudo Divinitatis corporaliter, et estis in illo repleti, qui est caput omnis principatus et potestatis (Coloss. II, 8) . Et iterum: Nemo vos seducat volens in humilitate et religione angelorum, quae non vidit ambulans, frustra inflatus sensu carnis suae, non tenens caput, ex quo totum corpus per nexus et conjunctiones subministratum et constructum crescit in augmentum Dei (Ibid., 18) . Quid ergo opus est in cor admittere, quod lex non docuit, quod prophetia non cecinit, quod Evangelii veritas non praedicavit, quod apostolica doctrina non tradidit? Sed haec apta sunt eorum mentibus, de quibus apostolus dicit: Erit 705 enim tempus, cum sanam doctrinam non sustinebant, sed ad sua desideria coacervabunt sibi magistros prurientes auribus; et a veritate quidem auditum avertent, ad fabulas autem convertentur (II Tim. IV, 3, 4)", |
| "candidate_score": 0.650056, |
| "ce_score": null |
| }, |
| { |
| "bdc_chunk_id": "1030_sent_8_10", |
| "bdc_text": "Wir muͤssend sechen , wo sich alle untreuw hinlenken welle , und muͤssend all anhalten , damit wir in der eydgnoschaft gantz und gar khain mittel dissen knabatzen zuͦlaßind , durch welche ain loblich gmainsame unser aller harbrachten freyhait möchte aynigs wegs getrendt und in abfall bracht werden . Laß man sy sich mit ainandern erbalgen und versech man sich , das man nach fruͤ gnuͦg zuͦ der sach khommen werd. Wir wellend aber losen . Si quid accepero , mature tibi significabo .", |
| "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_682", |
| "psc_text": "ἐνανθρωπήσεως τοῦ Χριστοῦ. Ὧι τινι μυστηρίῳ ἐπειδὴ νῦν ἀσεβῶς ἀπὸ ὁλίγων ἀφρόνων ἐναντιοῦται, πάντων τῶν μερῶν ἡμῶν αἱ ἐκκλησίαι πᾶσαι τῆς ὑμετέρας φιλανθρωπίας καταδέονται· διὰ τῶν ἐπισκόπων. ἐπειδὴ καὶ οἱ ἡμέτεροι πιστῶς ἀντειρήκασι, καὶ αὐτὸς ἐκεῖνος Φλαυιανὸς ὁ ἐπίσκοπος λίβελλον ἐκκλήτου ἐπιδέδωκε, γενικὴν σύνοδον κελεύσατε ἐν τῇ Ἰταλίᾳ συνελθεῖν. Ἥ τις πάντα τὰ προσκόμματα οὕτως ἀποκινήσει καὶ καταπραϋνεῖ ἵνα μὴ περαιτέρω τί ποτε ἢ περὶ τῆς πίστεως εὐρεθῇ ἀμφίβολον, ἢ ἐν τῇ ἀγάπῇ μεμερισμένον· συνερχομένων δηλαδὴ τῶν κατὰ τὴν ἀνατολὴν ἐπαρχιῶν ἐπισκόπων· ἵνα ὅσοι καταπονηθέντες ἀπειλαῖς, καὶ ὕβρεσιν, ἀπὸ τῆς ὀδοῦ τῆς ἀληθείας ἐξέκλιναν, 918 εἰς σωτηρίας παραμυθίαν ὁλόκληρον ἀνακληθῶσι· καὶ αὐτοὶ δὲ ὧν ἐστιν ἡ σκληροτάτη ἀπόφασις, ἐὰν γνώμαις κρείττοσιν ἐπακολουθήσωσιν, ἀπὸ τῆς ἑνότητος τῆς ἐκκλησίας μηδαμῶς ἀποστῶσιν. Ὅπως γὰρ μετὰ τὴν ἔκκλητον τοῦτο ἀναγκαίως αἰτοῦμεν, τῶν κατὰ Νικαίαν κανόνων αἱ ψῆφοι μαρτυροῦσιν· αἵ τινες ἀπὸ τῶν πανταχοῦ τοῦ κόσμου ἐπισκόπων καθιδρύθησαν, ὥσπερ ὑπετάξαμεν. Συνέλθετε τοῖς καθολικοῖς τῷ ὑμετέρῳ", |
| "candidate_score": 0.629262, |
| "ce_score": null |
| }, |
| { |
| "bdc_chunk_id": "1030_sent_8", |
| "bdc_text": "Wir muͤssend sechen , wo sich alle untreuw hinlenken welle , und muͤssend all anhalten , damit wir in der eydgnoschaft gantz und gar khain mittel dissen knabatzen zuͦlaßind , durch welche ain loblich gmainsame unser aller harbrachten freyhait möchte aynigs wegs getrendt und in abfall bracht werden .", |
| "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_682", |
| "psc_text": "ἐνανθρωπήσεως τοῦ Χριστοῦ. Ὧι τινι μυστηρίῳ ἐπειδὴ νῦν ἀσεβῶς ἀπὸ ὁλίγων ἀφρόνων ἐναντιοῦται, πάντων τῶν μερῶν ἡμῶν αἱ ἐκκλησίαι πᾶσαι τῆς ὑμετέρας φιλανθρωπίας καταδέονται· διὰ τῶν ἐπισκόπων. ἐπειδὴ καὶ οἱ ἡμέτεροι πιστῶς ἀντειρήκασι, καὶ αὐτὸς ἐκεῖνος Φλαυιανὸς ὁ ἐπίσκοπος λίβελλον ἐκκλήτου ἐπιδέδωκε, γενικὴν σύνοδον κελεύσατε ἐν τῇ Ἰταλίᾳ συνελθεῖν. Ἥ τις πάντα τὰ προσκόμματα οὕτως ἀποκινήσει καὶ καταπραϋνεῖ ἵνα μὴ περαιτέρω τί ποτε ἢ περὶ τῆς πίστεως εὐρεθῇ ἀμφίβολον, ἢ ἐν τῇ ἀγάπῇ μεμερισμένον· συνερχομένων δηλαδὴ τῶν κατὰ τὴν ἀνατολὴν ἐπαρχιῶν ἐπισκόπων· ἵνα ὅσοι καταπονηθέντες ἀπειλαῖς, καὶ ὕβρεσιν, ἀπὸ τῆς ὀδοῦ τῆς ἀληθείας ἐξέκλιναν, 918 εἰς σωτηρίας παραμυθίαν ὁλόκληρον ἀνακληθῶσι· καὶ αὐτοὶ δὲ ὧν ἐστιν ἡ σκληροτάτη ἀπόφασις, ἐὰν γνώμαις κρείττοσιν ἐπακολουθήσωσιν, ἀπὸ τῆς ἑνότητος τῆς ἐκκλησίας μηδαμῶς ἀποστῶσιν. Ὅπως γὰρ μετὰ τὴν ἔκκλητον τοῦτο ἀναγκαίως αἰτοῦμεν, τῶν κατὰ Νικαίαν κανόνων αἱ ψῆφοι μαρτυροῦσιν· αἵ τινες ἀπὸ τῶν πανταχοῦ τοῦ κόσμου ἐπισκόπων καθιδρύθησαν, ὥσπερ ὑπετάξαμεν. Συνέλθετε τοῖς καθολικοῖς τῷ ὑμετέρῳ", |
| "candidate_score": 0.619654, |
| "ce_score": null |
| }, |
| { |
| "bdc_chunk_id": "1030_sent_8", |
| "bdc_text": "Wir muͤssend sechen , wo sich alle untreuw hinlenken welle , und muͤssend all anhalten , damit wir in der eydgnoschaft gantz und gar khain mittel dissen knabatzen zuͦlaßind , durch welche ain loblich gmainsame unser aller harbrachten freyhait möchte aynigs wegs getrendt und in abfall bracht werden .", |
| "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_681", |
| "psc_text": "καὶ ἐνώπιον τῶν ἀγγέλων τοῦ Θεοῦ, πάντα ἐν τῇ αὐτῇ καταστάσει εἶναι κελεύσατε, ἐν ᾗ γεγόνασι πρὸ πάσης κρίσεως, ἕως ἂν ἐκ παντὸς τοῦ κόσμου μείζων ἀριθμὸς συναχθεὶη τῶν ἐπισκόπων· μήτε μὴν ἀλλοτρίagr;ι ἁμαρτίᾳ ἀνέχεσθε ἑαυτοὺς βαρυνθῆναι· ἐπειδὴ, ὅπερ ἀναγκαῖον ἑμῖν ἐστιν εἰπεῖν, δεδοίκαμεν, μὴ ἀπ' ἐκείνου, οὗ ἡ θρησκεία βλάπτεται, ἀγανάκτησις παρακολουθήσῃ. Πρὸ ὀφθαλμῶν ἔχετε, καὶ τῇ τῆς καρδίας ὀξύτητι εὐλαβῶς προσέχετε τοῦ μακαρίου Πέτρου τὴν δόξαν, καὶ τοὺς κοινοὺς στεφάνους πάντων τῶν μετ' αὐτοῦ ἀποστόλων, πάντων τε τῶν μαρτύρων τὰ νικητήρια· οἷς οὐ γέγονεν ἄλλη ἀφορμὴ τοῦ πάθους, εἰ μὴ ἡ ὁμολογία τῆς ἀληθινῆς θεότητος, καὶ τῆς ἀληθινῆς ἐνανθρωπήσεως τοῦ Χριστοῦ. Ὧι τινι μυστηρίῳ ἐπειδὴ νῦν ἀσεβῶς ἀπὸ ὁλίγων ἀφρόνων ἐναντιοῦται, πάντων τῶν μερῶν ἡμῶν αἱ ἐκκλησίαι πᾶσαι τῆς ὑμετέρας φιλανθρωπίας καταδέονται· διὰ τῶν ἐπισκόπων. ἐπειδὴ καὶ οἱ ἡμέτεροι πιστῶς ἀντειρήκασι, καὶ αὐτὸς ἐκεῖνος Φλαυιανὸς ὁ ἐπίσκοπος λίβελλον ἐκκλήτου ἐπιδέδωκε, γενικὴν σύνοδον κελεύσατε ἐν τῇ Ἰταλίᾳ συνελθεῖν. Ἥ", |
| "candidate_score": 0.61246, |
| "ce_score": null |
| }, |
| { |
| "bdc_chunk_id": "1030_sent_8", |
| "bdc_text": "Wir muͤssend sechen , wo sich alle untreuw hinlenken welle , und muͤssend all anhalten , damit wir in der eydgnoschaft gantz und gar khain mittel dissen knabatzen zuͦlaßind , durch welche ain loblich gmainsame unser aller harbrachten freyhait möchte aynigs wegs getrendt und in abfall bracht werden .", |
| "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_558", |
| "psc_text": "τῶῷ καθολικῷ τῆς Ἐκκλησίας ἀξιώματι τῆς ἐλευθερίας συνδράμοις οὐδὲ γὰρ μέρος τι τῆς πίστεως τῆς ἡμετέρας μὴ ὃν σαφὲς μεθοδεύεται. Ἀλλ' ὅπερ ἡ ἄπειρος ἀντίστασις τολμᾷ διαθορυβεῖν, τοῦτο πειράζεται ὅπερ ὁ ἡμέτερος Δεσπὸτης ἐν τῇ ἰδίagr;ι Ἐκκλησίᾳ οὐδαμῶς ἀγνοεῖσθαι ἠθέλησε. Καὶ διὰ τοῦτο κατὰ τὴν 852 συνήθειαν τῆς ὑμετέρας εὐσεβείας καμεῖν καταξιώσατε. Τοῦτο, ὅπερ κατὰ τῆς μονογενοῦς θρησκείας τῆς ἀνθρωπίνης σωτηρίας βλασφήμῳ τινὶ ἀφροσύνῃ προήνεγκεν, ἀπὸ τῆς διανοίας πάντων ἀποκινηθείη, καὶ ἵνα αὐτὸς ὁ εἰς τοῦτον τὸν πειρασμὸν ἐμπεσὼν, ἀνανήψειεν. Οὕτω μέντοι, ὥστε τοῦτο, ὅπερ κακῶς ἐνενόησε, τeetigr;ι ἰδίᾳ φωνῇ, καὶ ὑπογραφῇ καταδικάσῃ. Καὶ τῇ οἰκείᾳ τάξεί ἑαυτὸν ἀποκαταστήσῃ· ὅπερ καὶ τῷ ἐμῷ ἀδελφῷ, καὶ συνεπισκότῳ Φλαυιανῷ ἡ ὑμετέρα φιλανθρωπία γεγραφη κέναι με γινωσκέτω· καὶ τούτοις, οἶς ἐπέμψαμεν ἐντετάλθαι, πρὸς τὸ συγγνώμης ἀξιωθῆναι, εἰ τὰ τῆς πλάνης διορθωθείη· ἵνα δέ με τοῦ εὐσεβεστάτου βασιλέως τῇ διανοίᾳ. τὴν σύνοδον τῶν ἐπισκόπων συνελθεῖν θελησάσῃ δόξειε τὸ τῆς ἡμετέρας παρουσίας ἀπολιμπάνεσθαι, τοὺς ἀδελφοὺς", |
| "candidate_score": 0.608058, |
| "ce_score": null |
| } |
| ] |
| }, |
| { |
| "rank": 15, |
| "cf_id": "cf021", |
| "work_id": "032_Augustinus-Hipponensis_De-libero-arbitrio", |
| "max_score": 0.696025, |
| "ce_confirmed": false, |
| "evidence": [ |
| { |
| "bdc_chunk_id": "1030_sent_1_3", |
| "bdc_text": "Divina factum esse providentia mihi persuadeo , doctissime Bullingere , quod inertiae suae vesaniam admirabili quadam impudentia rursum orbi testatam facere Lovanienses illi magistri voluerunt , a quibus damnatum esse me tantum abest ut doleam , ut mihi etiam gratuler hoc ipso , quod me in tam illustri damnatorum coetu numerare sunt dignati . Video enim , ab iis nonnisi pientissimos veterisque ecclesiasticae et apostolicae doctrinę peritissimos viros inque his ipsis veteres et orthodoxos doctores omnes , immo etiam Christum ipsum et eius apostolos haereseos damnari et se suosque tot modis barbaros socordesque et extremae audacię rabulas pro suo iure moreque in sua illa nuper nata et tam lepide exornata ecclesia catholicos orthodoxosque censeri . Quid opus erit Tridentino concilio , si tanti a Caesare aestimatur Lovanię Sorbona , ut lynceis oculis inspicere veritatem et de ea seorsim , non ullis consultis tot regnorum et provinciarum ecclesiis , pronuntiare et partem damnare possit , quae , quibus de caussis digna sit damnatione , ne iota quidem unico docetur .", |
| "psc_chunk_id": "032_Augustinus-Hipponensis_De-libero-arbitrio_window_17", |
| "psc_text": "Quamobrem aliud tibi quaerendum est, unde malum esse adulterium convincas. 7. E. Eo mihi videtur malum, quod hujus criminis homines vidi saepe damnari. A. Quid, propter recte facta nonne homines plerumque damnati sunt? Recense historiam, ne te ad alios libros mittam, eam ipsam quae divina auctoritate praecellit; jam invenies quam male de Apostolis et de omnibus martyribus sentiamus, si placet nobis damnationem certum indicium esse malefacti, cum illi omnes damnatione digni propter confessionem suam judicati sint. Quamobrem si quidquid damnatur malum est, malum erat illo tempore credere in Christum, et ipsam confiteri fidem: si autem non omne malum est quod damnatur, quaere aliud unde adulterium malum esse doceas. E. Quid tibi respondeam non invenio. 8. A. Fortassis ergo libido in adulterio malum est: sed dum tu foris in ipso facto quod jam videri potest, malum quaeris, pateris angustias. Nam ut intelligas libidinem in adulterio malum esse, si cui etiam non", |
| "candidate_score": 0.696025, |
| "ce_score": null |
| }, |
| { |
| "bdc_chunk_id": "1030_sent_3", |
| "bdc_text": "Quid opus erit Tridentino concilio , si tanti a Caesare aestimatur Lovanię Sorbona , ut lynceis oculis inspicere veritatem et de ea seorsim , non ullis consultis tot regnorum et provinciarum ecclesiis , pronuntiare et partem damnare possit , quae , quibus de caussis digna sit damnatione , ne iota quidem unico docetur .", |
| "psc_chunk_id": "032_Augustinus-Hipponensis_De-libero-arbitrio_window_17", |
| "psc_text": "Quamobrem aliud tibi quaerendum est, unde malum esse adulterium convincas. 7. E. Eo mihi videtur malum, quod hujus criminis homines vidi saepe damnari. A. Quid, propter recte facta nonne homines plerumque damnati sunt? Recense historiam, ne te ad alios libros mittam, eam ipsam quae divina auctoritate praecellit; jam invenies quam male de Apostolis et de omnibus martyribus sentiamus, si placet nobis damnationem certum indicium esse malefacti, cum illi omnes damnatione digni propter confessionem suam judicati sint. Quamobrem si quidquid damnatur malum est, malum erat illo tempore credere in Christum, et ipsam confiteri fidem: si autem non omne malum est quod damnatur, quaere aliud unde adulterium malum esse doceas. E. Quid tibi respondeam non invenio. 8. A. Fortassis ergo libido in adulterio malum est: sed dum tu foris in ipso facto quod jam videri potest, malum quaeris, pateris angustias. Nam ut intelligas libidinem in adulterio malum esse, si cui etiam non", |
| "candidate_score": 0.677233, |
| "ce_score": null |
| } |
| ] |
| }, |
| { |
| "rank": 16, |
| "cf_id": "cf020", |
| "work_id": "023_Hieronymus-Stridonensis_Apologia-adversus-libros-Rufini", |
| "max_score": 0.695957, |
| "ce_confirmed": false, |
| "evidence": [ |
| { |
| "bdc_chunk_id": "1030_sent_1_3", |
| "bdc_text": "Divina factum esse providentia mihi persuadeo , doctissime Bullingere , quod inertiae suae vesaniam admirabili quadam impudentia rursum orbi testatam facere Lovanienses illi magistri voluerunt , a quibus damnatum esse me tantum abest ut doleam , ut mihi etiam gratuler hoc ipso , quod me in tam illustri damnatorum coetu numerare sunt dignati . Video enim , ab iis nonnisi pientissimos veterisque ecclesiasticae et apostolicae doctrinę peritissimos viros inque his ipsis veteres et orthodoxos doctores omnes , immo etiam Christum ipsum et eius apostolos haereseos damnari et se suosque tot modis barbaros socordesque et extremae audacię rabulas pro suo iure moreque in sua illa nuper nata et tam lepide exornata ecclesia catholicos orthodoxosque censeri . Quid opus erit Tridentino concilio , si tanti a Caesare aestimatur Lovanię Sorbona , ut lynceis oculis inspicere veritatem et de ea seorsim , non ullis consultis tot regnorum et provinciarum ecclesiis , pronuntiare et partem damnare possit , quae , quibus de caussis digna sit damnatione , ne iota quidem unico docetur .", |
| "psc_chunk_id": "023_Hieronymus-Stridonensis_Apologia-adversus-libros-Rufini_window_43", |
| "psc_text": "mecum dogmatis erat: aut nunc frustra inimicus accusat, quem prius ut orthodoxum praedicavit. Sed forsitan tunc errores meos quasi amicus tacuit; et nunc iratus profert quod prius celaverat. 15. Comment. in epist. ad Ephes. tuetur. --Quamquam non mereatur fidem inconstantia, et professae inimicitiae suspicionem habeant mendacii: tamen audacter conferam gradum, volens scire quid haereticum scripserim, ut aut cum illo agam poenitentiam, et Origenis mala ignorasse me jurem, ac nunc primum a papa Theophilo didicisse impietates ejus: aut certe doceam me quidem bene sensisse, sed illum more suo non intelligere. Neque enim fieri potest ut in eisdem ad Ephesios libris, quos ut audio, criminatur, et bene et male dixerim; et de eodem fonte dulce amarumque processerit: ut qui toto opere damnaverim eos, qui credunt animas ex Angelis conditas, subito mei oblitus 471 id defenderem quod ante damnavi. Stultitiam mihi objicere non potest, quem disertissimum et eloquentissimum in suis opusculis praedicavit. Alioqui", |
| "candidate_score": 0.695957, |
| "ce_score": null |
| }, |
| { |
| "bdc_chunk_id": "1030_sent_2", |
| "bdc_text": "Video enim , ab iis nonnisi pientissimos veterisque ecclesiasticae et apostolicae doctrinę peritissimos viros inque his ipsis veteres et orthodoxos doctores omnes , immo etiam Christum ipsum et eius apostolos haereseos damnari et se suosque tot modis barbaros socordesque et extremae audacię rabulas pro suo iure moreque in sua illa nuper nata et tam lepide exornata ecclesia catholicos orthodoxosque censeri .", |
| "psc_chunk_id": "023_Hieronymus-Stridonensis_Apologia-adversus-libros-Rufini_window_151", |
| "psc_text": "Rufinus de adulteratione librorum Origenis. --Videamus tamen, quibus argumentis probare nitatur Origenis ab haereticis scripta vitiata. « Clemens, inquit, Apostolorum discipulus, qui Romanae Ecclesiae post Apostolos episcopus et martyr fuit, libros edidit, qui appellantur ἀναγνωρισμὸς, id est, recognitio, in quibus quum ex persona Petri Apostoli doctrina, quasi vere apostolica in quamplurimis exponatur: in aliquibus ita Eunomii dogma inseritur, ut nihil aliud quam ipse Eunomius disputare credatur, Filium Dei creatum 508 de nullis exstantibus asseverans. » Et post alia, quae prolixum est, scribere: « Quid, quaeso, ait, de his sentiendum est, quod Apostolicus vir haeretica scripserit? An id potius credendum, quod perversi homines ad assertionem dogmatum suorum sub virorum sanctorum nomine, tamquam facilius credenda, interseruerint ea, quae illi nec sensisse, nec scripsisse credendi sunt? » Clementem quoque Alexandrinae Ecclesiae presbyterum, virum catholicum, scribit in libris suis interdum Dei Filium dicere creatum: et Dionysium Alexandrinae urbis episcopum, virum eruditissimum, contra Sabellium quatuor", |
| "candidate_score": 0.663956, |
| "ce_score": null |
| }, |
| { |
| "bdc_chunk_id": "1030_sent_2", |
| "bdc_text": "Video enim , ab iis nonnisi pientissimos veterisque ecclesiasticae et apostolicae doctrinę peritissimos viros inque his ipsis veteres et orthodoxos doctores omnes , immo etiam Christum ipsum et eius apostolos haereseos damnari et se suosque tot modis barbaros socordesque et extremae audacię rabulas pro suo iure moreque in sua illa nuper nata et tam lepide exornata ecclesia catholicos orthodoxosque censeri .", |
| "psc_chunk_id": "023_Hieronymus-Stridonensis_Apologia-adversus-libros-Rufini_window_44", |
| "psc_text": "ut audio, criminatur, et bene et male dixerim; et de eodem fonte dulce amarumque processerit: ut qui toto opere damnaverim eos, qui credunt animas ex Angelis conditas, subito mei oblitus 471 id defenderem quod ante damnavi. Stultitiam mihi objicere non potest, quem disertissimum et eloquentissimum in suis opusculis praedicavit. Alioqui stulta verbositas, rabulae potius et garruli hominis, quam eloquentis putanda est. Quid in libris proprie accuset, ignoro. Fama enim ad me criminum ejus, non scripta venerunt: et stultum est juxta Apostolum, pugnis aerem verberare. Tamen in incertum respondebo, donec ad certa perveniam: ἀντίζηλον meum docebo senex, quod puer didici, multa esse genera dictionum; et pro qualitate materiae, non solum sententias, sed et Scripturarum verba variari. 16. Commentarii quid operis habeant. Donatus praeceptor Hieronymi. --Chrysippus et Antipater inter spineta versantur. Demosthenes et Aeschynes contra se invicem fulminant. Lysias et Isocrates dulciter fluunt. Mira in singulis diversitas, sed omnes in suo perfecti", |
| "candidate_score": 0.660949, |
| "ce_score": null |
| } |
| ] |
| }, |
| { |
| "rank": 17, |
| "cf_id": "cf016", |
| "work_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1", |
| "max_score": 0.693466, |
| "ce_confirmed": false, |
| "evidence": [ |
| { |
| "bdc_chunk_id": "1030_sent_7_9", |
| "bdc_text": "Facile igitur erit nobis , horum concilia respuere et nosmet ipsos rebus magis secundis servare , donec videamus , Carolum et nominis et officii sui gloriae consulturum in hoc totum esse , ut de veritate scripturarum perquirenda quam circumspectissime deliberetur , et tandem videat , nec divinam nec naturalem aequitatem ferre posse , ut ullam de proferenda sententia facultatem sibi assciscant aut arrogent , quos reos hac quidem in controversia religionis totus orbis agit . Wir muͤssend sechen , wo sich alle untreuw hinlenken welle , und muͤssend all anhalten , damit wir in der eydgnoschaft gantz und gar khain mittel dissen knabatzen zuͦlaßind , durch welche ain loblich gmainsame unser aller harbrachten freyhait möchte aynigs wegs getrendt und in abfall bracht werden . Laß man sy sich mit ainandern erbalgen und versech man sich , das man nach fruͤ gnuͦg zuͦ der sach khommen werd. Wir wellend aber losen .", |
| "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_1746", |
| "psc_text": "resupino soluamur affectu. omnes oportet nos ante tribunal Christi adsistere, ut recipiat unusquisque quod gessit, siuebonum siue malum. § 2 uides quia et Paulus adsistet, ut ipse commemorat. calle ne ligna, caue ne stipulam ad iudicium dei tecum deferas, quae ignis exurat. caue ne, cum in unnuno aut duobus habeas quod probetur, in pluribus operibuoperibus? deferas quod offendat. si, cuius opus arserit, detrimentum patietur, potest tamen perignem et ipse saluari. § 3 unde colligitur, quia idem homo et saluatur ex parte et condemnatur ex parte. cognoscentes itaque multa esse iudicia opera 4 Deut. 6, 4 6 cf. I Ioh. 4, 2 8 cf. I Gor. 8, 6 19*II Cor. 6, 10 22 sqq.] cf. I Cor. 3, 12—15 25*1 Cor. 3,15 3 audistis Mm14 israhel R 5 domiausj deus AGm20av 7 carnem P 8 in] per Pm2 10 pr. utj et Pml nostros a informetur Νμ. informent a U conuersationes", |
| "candidate_score": 0.693466, |
| "ce_score": null |
| }, |
| { |
| "bdc_chunk_id": "1030_sent_6", |
| "bdc_text": "Quis non videat , istas Pallades de uno cerebro terreni Iovis nasci non posse , sed turbam pontificiam vere belluam esse multorum capitum , quae suarum tamen artium perfidiam summi monarchę nomine et auctoritate fucant et ostentant neque aliud conantur magis , quam ut se ipsos indignos faciant fide , quicquid tandem orbi polliceantur .", |
| "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_1242", |
| "psc_text": "terrterrae a e, eo quod, ubi erat ante fidei iucunditas, ibi nunc sit amaritudo perfidiae, uel certe mouendo caput suum et de corporalibus ad spiritalia transeundo mereatur audire, cum crediderit in Chnstum, quod corona sit gloriae. cap. 11 § 1 Quae est autem corona gloriae nisi ecclesia, quae caput suum Christum coronat ? quae iucunditas uniuersae terrae nisi domus populi christiani, aula sanctorum, de quibus scriptum est: in omnem terram exiuit sonus eorum e. in fines 2 cf. Matth. 11, 29 5*Ioh. 11, 50 10*Ps. 43,15 l2*Pa,43,12 13 cf. Rom. 11,5 20*Thren. 2, 15 24 cf. I Tliess. 2, 19 25.26 cf. Thren. 2,15 27 Ps. 18, 5 3 redimet GmlRml 5 sinagogae AR 7 et om. GMNP ipsum ABR 9 eoacoato GPR qaeremns 0 11 in om.M 12 ia om.GmlR 16 uel] nt MN admonemtir 0 17 cogaouit magis av 18 quando] quoaiaxn 0 20 dicit Rm2 Inquit del.", |
| "candidate_score": 0.653952, |
| "ce_score": null |
| }, |
| { |
| "bdc_chunk_id": "1030_sent_16_18", |
| "bdc_text": "Hat mich ettwas bedurt ; acht aber wol , er hab eß böser maynung nit thuͦn. Quae misisti , remitto et gratiam habeo insigni tuae fidei . Vale. S. Galli , 28 .", |
| "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_1278", |
| "psc_text": "cibum Christi, ad cibum corporis dominici, ad epulas sacramenti, ad illud poculum quo fidelium inebriatur affectus, ut laetitiam induat de remissione peccati, curas huius saeculi, metum mortis sollicitudinesque deponat. hac ergo ebrietate corpus non titubat, sed resurgit, animus non confunditur, sed consecratur. cap. 29 § 1 Adiuu a mte, inquit, et saluus ero et m editab or iustificationes tuas semper. qui sperat, prae- sumit iuuari; ubi autem adiumentum dei, ibi certum salutis auxikumauxilium. supra dixit: adiutor meus et susceptor meus es tu, hic iterum iuuari petit, quasi dicat: 'sine cessatione me adiuua. non mihi satis est quod poposci, iterum peto ut saluus fiam. hic- non magna, non uera est salus. tunc saluus ero, cum fuero in 12 Match. 14, 16. 15, 32 15 cf. Ps. 22, 5 20*Ps. 118, 117 23*Ps. 118, 114 1 sperandi NTa 2 ab expectatione te confundat 0 3 regnum] regnum est M est regnum NTa", |
| "candidate_score": 0.649989, |
| "ce_score": null |
| }, |
| { |
| "bdc_chunk_id": "1030_sent_17", |
| "bdc_text": "acht aber wol , er hab eß böser maynung nit thuͦn. Quae misisti , remitto et gratiam habeo insigni tuae fidei .", |
| "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_790", |
| "psc_text": "suae dono haberes gratiam, quam tibi tua culpa sustulerat. factus eras in animam uiuentem; audi quid dicat: non in carnem, sed in animam uiuentem. § 3 sed quia peccator signaculum tenere non potuit ex III cnnime positus non habebat quae dei suntsed quae hominum, propterea uenit dominus noster Iesus Christus, ut legisti in euangelio, et a mortuis surgens cum clausos discipulos repperisset, claustris ingressus est manentibus et dixit pax uobis; sicut misit me pater, et ego mitto uos. cum hoc dixisset, insufflauit eis et dixit: accipite spiritum sanctum. cap. 17 § 1 Uidesne ergo quae manus fecerint hominem aut quem hominem fecerint? illum utique, quem secundum Christum induimus, expoliantes ueterem hominem cum actibus eius, et induimus nouum qui renouatur in agnitionem secundum imaginem eius qui creauit eum, ubi non est seruus et liber, sed omnia et in omnibus Christus. § 2 Christum ergo induimus, sicut et alibi dictum est: ChnstumChristum", |
| "candidate_score": 0.634165, |
| "ce_score": null |
| }, |
| { |
| "bdc_chunk_id": "1030_sent_9_11", |
| "bdc_text": "Laß man sy sich mit ainandern erbalgen und versech man sich , das man nach fruͤ gnuͦg zuͦ der sach khommen werd. Wir wellend aber losen . Si quid accepero , mature tibi significabo . Zuͦ Magdenbrug habend sy das lovanisch edict verteutscht und in dem truk außgon laßen ;", |
| "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_1074", |
| "psc_text": "principio frequentibus dominum exasperauit offensis, cuius gratiam, cum esset iuuenis, notinon poterat emereri, huius aduentum senex non meruit agnoscere, donum tenere non potuit. speciosum autem incanae iudicium senectutis in sensu est et ueterani consilii scientia inteilectusintellectus maturitate, non uitae longaeuitate praefertur. cap. 15 § 1 Exquiramus ergo mandata dei, ut super seniores intellegamus, fugiamus uiam lubricam peccatorum, ut possimus praecepta custodire caelestia; hoc enim declarant sequentia. super seniorem intellexit Iacob iunior frater, quia, cum senior Esau praerogatiuam sibi bene- § 2 dictionis priuilegio aetatis exposcit, reliquit epulas mitiores, dum quaerit agrestes. profecto illo in uenationem iunior frater uestimenta eius accepit et mihi tradidit populo nationum, materno usus consilio. iilamillam ergo sapientiae stolam, quam habuit ante populus IudaeoruniIudaeorum, induit me Rebecca; stola eius bona, lex et prophetae. hac stola ille populus est nudatus, nos induti sumus; induit nos mater illa l*Marc. 14, 53 3*Marc. 15,1. Matth. 27,1 4cf. Aet.4 7 ct.", |
| "candidate_score": 0.632243, |
| "ce_score": null |
| }, |
| { |
| "bdc_chunk_id": "1030_sent_9_11", |
| "bdc_text": "Laß man sy sich mit ainandern erbalgen und versech man sich , das man nach fruͤ gnuͦg zuͦ der sach khommen werd. Wir wellend aber losen . Si quid accepero , mature tibi significabo . Zuͦ Magdenbrug habend sy das lovanisch edict verteutscht und in dem truk außgon laßen ;", |
| "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_1073", |
| "psc_text": "Pm1m1 deJibrantibos R plebisl add. ut dictum est O de quibus dictum estv, ras. in PR LXII. Ambros. Para 5. Petscbenig. 19 § 2 dominum Iesum Pilato praesidi tradiderunt. eonueneruntconuenerunt enim sacerdotes et scribae et seniores, ut ait Marcus, et iteriuniterum: fecerunt sacerdotes consilium cum senioribus, ut eum traderent. et aduersum apostolos in Actibus eorum quod seniores Israel conuenerint Petrus sanctus et Lucas euangelista testantur. non ergo senili derogauit aetati, sed uoce populi iunioris indocilem dei uetustum illum § 3 dierum Iudaeoriun fore populum prophetauit, qui, quod in iuuentute sua non adquisierat, min senectute inuenire non potuit. nalIlnam qui to principio frequentibus dominum exasperauit offensis, cuius gratiam, cum esset iuuenis, notinon poterat emereri, huius aduentum senex non meruit agnoscere, donum tenere non potuit. speciosum autem incanae iudicium senectutis in sensu est et ueterani consilii scientia inteilectusintellectus maturitate, non uitae longaeuitate praefertur. cap. 15 § 1 Exquiramus ergo mandata dei, ut", |
| "candidate_score": 0.630224, |
| "ce_score": null |
| }, |
| { |
| "bdc_chunk_id": "1030_sent_9_11", |
| "bdc_text": "Laß man sy sich mit ainandern erbalgen und versech man sich , das man nach fruͤ gnuͦg zuͦ der sach khommen werd. Wir wellend aber losen . Si quid accepero , mature tibi significabo . Zuͦ Magdenbrug habend sy das lovanisch edict verteutscht und in dem truk außgon laßen ;", |
| "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_1063", |
| "psc_text": "qui in lege meditatur semper dies est et lumen sine defectu, quod nullae tenebrae noctis interpolent. alioquin quomodo neglegentiorem in processu operis declararet quem diligentiorem in ipsis operis sui propheta principiis esse uoluisset? in die ergo meditatur legis et euangelii praedicator. cap. 9 § 1 Et fortasse illi qui nouum non recipiunt testamentum in nocte legerunt et ideo nescierunt neque intellexerunt. unde saluator, ne etiam nos legeremus in tenebris, admonet dicens ambulandum in die, quia non offendat qui in die ambulat; uidet enim gratiam lucis. qui enim ambulat in tenebris, scopulum offensionis incurrit. cap. 10 § 1 Sequitur uersus tertius: super omnes docentes ifte i ntelle x i, quia testimonia tua meditatio mea est. doctrinam profitentur scribae Iudaeorum, quia legem et prophetas ipsi priores habere meruerunt. sed illi profitentur docere, sed non docent. ei autem populo qui ex gentibus eonpetitconpetit dicere: super omnes docentes me inteilexi, quia illi non intellexerunt.", |
| "candidate_score": 0.623153, |
| "ce_score": null |
| } |
| ] |
| }, |
| { |
| "rank": 18, |
| "cf_id": "cf026", |
| "work_id": "Isidorus-Hispalensis_Etymologiae", |
| "max_score": 0.692146, |
| "ce_confirmed": false, |
| "evidence": [ |
| { |
| "bdc_chunk_id": "1030_sent_6", |
| "bdc_text": "Quis non videat , istas Pallades de uno cerebro terreni Iovis nasci non posse , sed turbam pontificiam vere belluam esse multorum capitum , quae suarum tamen artium perfidiam summi monarchę nomine et auctoritate fucant et ostentant neque aliud conantur magis , quam ut se ipsos indignos faciant fide , quicquid tandem orbi polliceantur .", |
| "psc_chunk_id": "Isidorus-Hispalensis_Etymologiae_window_1618", |
| "psc_text": "Minervam quandam gentiles multis ingeniis praedicant. Hanc enim primam lanificii usum monstrasse, hanc etiam telam ordisse et colorasse lanas perhibent. Olivae quoque hanc dicunt inventricem et fabricae, multarumque artium repertricem, ideoque illi vulgo opifices supplicant. Sed hoc poetice fingitur; non enim Minerva istarum artium princeps est, sed quia sapientia in capite esse dicitur hominis, et Minerva de capite Iovis nata fingitur, hoc est ingenium; ideoque sensus sapientis, qui invenit omnia, in capite est. Ideo et dea artium Minerva dicitur quia nihil excellentius est ingenio, quo reguntur universa. § 21 De veste sacerdotali in lege. Octo sunt in lege genera sacerdotalium vestimentorum. Poderis est sacerdotalis linea, corpori adstricta et usque ad pedes descendens; unde et nuncupata; quam vulgo camisiam vocant. Abanet cingulum sacerdotale rotundum, polymita arte ex cocco, purpura, iacinthoque contextum, ita ut flores atque gemmae in eo esse viderentur distinctae. Pilleum est ex bysso rotundum quasi sphaera media, caput tegens", |
| "candidate_score": 0.692146, |
| "ce_score": null |
| }, |
| { |
| "bdc_chunk_id": "1030_sent_6", |
| "bdc_text": "Quis non videat , istas Pallades de uno cerebro terreni Iovis nasci non posse , sed turbam pontificiam vere belluam esse multorum capitum , quae suarum tamen artium perfidiam summi monarchę nomine et auctoritate fucant et ostentant neque aliud conantur magis , quam ut se ipsos indignos faciant fide , quicquid tandem orbi polliceantur .", |
| "psc_chunk_id": "Isidorus-Hispalensis_Etymologiae_window_704", |
| "psc_text": "capite et cerebro, ideo eam dicunt de capite Iovis esse natam, quia sensus sapientis, qui invenit omnia, in capite est. In cuius pectore ideo caput Gorgonis fingitur, quod illic est omnis prudentia, quae confundit alios, et inperitos ac saxeos conprobat: quod et in antiquis Imperatorum statuis cernimus in medio pectore loricae, propter insinuandam sapientiam et virtutem. Haec Minerva et Tritonia dicitur. Triton enim Africae palus est, circa quam fertur virginali apparuisse aetate, propter quod Tritonia nuncupata est. Unde et tanto proclivius dea credita, quanto minus origo eius innotuit. Pallas autem dicta vel ab insula Pallene in Thracia, in qua nutrita est; vel ἀπὸ τοῦ πάλλειν τὸ δόρυ, id est ab hastae concussione; vel quod Pallantem gigantem occiderit. Venerem exinde dicunt nuncupatam, quod sine vi femina virgo esse non desinat. Hanc Graeci Ἀφροδίτην vocant propter spumam sanguinis generantem. Ἀφρὸς enim Graece spuma vocatur. Quod autem fingunt Saturnum Caelo patri genitalia abscidisse,", |
| "candidate_score": 0.664331, |
| "ce_score": null |
| } |
| ] |
| }, |
| { |
| "rank": 19, |
| "cf_id": "cf006", |
| "work_id": "002_Tertullianus_De-praescriptionibus-adversus-haereticos", |
| "max_score": 0.691585, |
| "ce_confirmed": false, |
| "evidence": [ |
| { |
| "bdc_chunk_id": "1030_sent_1_3", |
| "bdc_text": "Divina factum esse providentia mihi persuadeo , doctissime Bullingere , quod inertiae suae vesaniam admirabili quadam impudentia rursum orbi testatam facere Lovanienses illi magistri voluerunt , a quibus damnatum esse me tantum abest ut doleam , ut mihi etiam gratuler hoc ipso , quod me in tam illustri damnatorum coetu numerare sunt dignati . Video enim , ab iis nonnisi pientissimos veterisque ecclesiasticae et apostolicae doctrinę peritissimos viros inque his ipsis veteres et orthodoxos doctores omnes , immo etiam Christum ipsum et eius apostolos haereseos damnari et se suosque tot modis barbaros socordesque et extremae audacię rabulas pro suo iure moreque in sua illa nuper nata et tam lepide exornata ecclesia catholicos orthodoxosque censeri . Quid opus erit Tridentino concilio , si tanti a Caesare aestimatur Lovanię Sorbona , ut lynceis oculis inspicere veritatem et de ea seorsim , non ullis consultis tot regnorum et provinciarum ecclesiis , pronuntiare et partem damnare possit , quae , quibus de caussis digna sit damnatione , ne iota quidem unico docetur .", |
| "psc_chunk_id": "002_Tertullianus_De-praescriptionibus-adversus-haereticos_window_102", |
| "psc_text": "haec pressioris apud nos testimonia disciplinae ad probationem veritatis accedunt; a qua divertere nemini expedit, qui meminerit futuri judicii quo omnes nos necesse est apud Christi tribunal astare reddentes rationem in primis ipsius fidei. Quid ergo dicent qui illam stupraverint adulterio haeretico, virginem traditam a Christo? Credo, allegabunt, nihil unquam sibi ab illo vel ab apostolis ejus, de seris et perversis doctrinis futuris praenuntiatum, et de cavendis abominandisque praeceptum. Agnoscant suam potius culpam quam illorum, qui nos tanto ante praestruxerunt. Adjicient praeterea multa de auctoritate cujusque doctoris haeretici; illos maxime doctrinae suae fidem confirmasse, mortuos suscitasse, debiles reformasse, futura significasse, uti merito apostoli crederentur. Quasi nec hoc scriptum sit, venturos multos qui etiam virtutes maximas ederent, ad fallaciam muniendam corruptae praedicationis. Itaque veniam merebuntur? Qui vero memores dominicarum et apostolicarum denuntiationum in fide integri steterint, credo de venia periclitabuntur, respondente Domino: « Praenuntiaveram plane futuros fallaciae magistros in meo nomine", |
| "candidate_score": 0.691585, |
| "ce_score": null |
| } |
| ] |
| }, |
| { |
| "rank": 20, |
| "cf_id": "cf012", |
| "work_id": "010_Hilarius-Pictaviensis_Liber-de-synodis-seu-fide-orientalium", |
| "max_score": 0.691203, |
| "ce_confirmed": false, |
| "evidence": [ |
| { |
| "bdc_chunk_id": "1030_sent_1_3", |
| "bdc_text": "Divina factum esse providentia mihi persuadeo , doctissime Bullingere , quod inertiae suae vesaniam admirabili quadam impudentia rursum orbi testatam facere Lovanienses illi magistri voluerunt , a quibus damnatum esse me tantum abest ut doleam , ut mihi etiam gratuler hoc ipso , quod me in tam illustri damnatorum coetu numerare sunt dignati . Video enim , ab iis nonnisi pientissimos veterisque ecclesiasticae et apostolicae doctrinę peritissimos viros inque his ipsis veteres et orthodoxos doctores omnes , immo etiam Christum ipsum et eius apostolos haereseos damnari et se suosque tot modis barbaros socordesque et extremae audacię rabulas pro suo iure moreque in sua illa nuper nata et tam lepide exornata ecclesia catholicos orthodoxosque censeri . Quid opus erit Tridentino concilio , si tanti a Caesare aestimatur Lovanię Sorbona , ut lynceis oculis inspicere veritatem et de ea seorsim , non ullis consultis tot regnorum et provinciarum ecclesiis , pronuntiare et partem damnare possit , quae , quibus de caussis digna sit damnatione , ne iota quidem unico docetur .", |
| "psc_chunk_id": "010_Hilarius-Pictaviensis_Liber-de-synodis-seu-fide-orientalium_window_110", |
| "psc_text": "auctae sunt profanorum. Non peregrina loquor, neque ignorata scribo: audivi ac vidi vitia praesentium; non laicorum, sed episcoporum. Nam absque episcopo Eleusio et paucis cum eo, ex majori parte Asianae decem provinciae, intra quas consisto, vere Deum nesciunt. Atque utinam penitus nescirent; cum procliviore enim venia ignorarent, quam obtrectarent. Sed horum episcoporum dolor se intra silentium non continens, unitatem fidei hujus quaerit, quam jam pridem per alios amisit. Nam illa in primo collatae expositionis fides hanc habuit necessitatem: quia apud Sirmium per immemorem gestorum suorum dictorumque Osium novae et tamen suppuratae jam diu impietatis doctrina proruperat. Sed de eo nil loquor, qui idcirco est reservatus, ne judicio humano ignoraretur qualis ante vixisset. Ubique autem scandala, ubique schismata, ubique perfidiae sunt. Hinc illud est, ut ad professionem subscribendae fidei aliqui eorum, qui ante aliud scripserant, cogerentur. Nec queror de patientissimis viris Orientalibus episcopis, quibus suffecit post blasphemiae voluntatem coactae saltem fidei", |
| "candidate_score": 0.691203, |
| "ce_score": null |
| }, |
| { |
| "bdc_chunk_id": "1030_sent_1_3", |
| "bdc_text": "Divina factum esse providentia mihi persuadeo , doctissime Bullingere , quod inertiae suae vesaniam admirabili quadam impudentia rursum orbi testatam facere Lovanienses illi magistri voluerunt , a quibus damnatum esse me tantum abest ut doleam , ut mihi etiam gratuler hoc ipso , quod me in tam illustri damnatorum coetu numerare sunt dignati . Video enim , ab iis nonnisi pientissimos veterisque ecclesiasticae et apostolicae doctrinę peritissimos viros inque his ipsis veteres et orthodoxos doctores omnes , immo etiam Christum ipsum et eius apostolos haereseos damnari et se suosque tot modis barbaros socordesque et extremae audacię rabulas pro suo iure moreque in sua illa nuper nata et tam lepide exornata ecclesia catholicos orthodoxosque censeri . Quid opus erit Tridentino concilio , si tanti a Caesare aestimatur Lovanię Sorbona , ut lynceis oculis inspicere veritatem et de ea seorsim , non ullis consultis tot regnorum et provinciarum ecclesiis , pronuntiare et partem damnare possit , quae , quibus de caussis digna sit damnatione , ne iota quidem unico docetur .", |
| "psc_chunk_id": "010_Hilarius-Pictaviensis_Liber-de-synodis-seu-fide-orientalium_window_1", |
| "psc_text": "studiique esset, quantaque, sub occasione temporalium motuum, diabolus venenato ore atque lingua mortiferae doctrinae sibila protulisset; verens ne in tanto ac tam plurium episcoporum calamitosae impietatis vel erroris periculo, taciturnitas vestra de pollutae atque impiatae conscientiae esset desperatione suscepta (nam ignorare vobis frequenter admonitis non licebat), mihi quoque apud vos tacendum arbitrabar, dominicae sententiae admodum memor, qua post primam atque iteratam conventionem, eos, qui etiam sub testimonio 459 Ecclesiae inobedientes exsisterent, haberi sicut ethnicos publicanosque jussisset (Matth. XVIII, 15 et seqq.). 2. Galliae episcopis gratulatur ob negatam Saturnino communionem, ob damnatam Sirmii fidem. --Sed beatae fidei vestrae litteris sumptis, quarum lentitudinem ac raritatem de exsilii mei et longitudine et secreto intelligo constitisse; gratulatus sum in Domino, incontaminatos vos et illaesos ab omni contagio detestandae haereseos perstitisse, vosque comparticipes exsilii mei, in quod me Saturninus, ipsam conscientiam suam veritus, circumvento imperatore detruserat, negata ipsi usque hoc tempus toto jam triennio communione,", |
| "candidate_score": 0.689156, |
| "ce_score": null |
| } |
| ] |
| } |
| ], |
| "biblical_hits": [] |
| } |
