diff --git "a/11/11667.json" "b/11/11667.json" new file mode 100644--- /dev/null +++ "b/11/11667.json" @@ -0,0 +1,3938 @@ +{ + "letter_id": "11667", + "bd_url": "https://www.bullinger-digital.ch/letter/11667", + "dominant_topic": 1, + "topic_dist": [ + 0.053325, + 0.062094, + 0.048271, + 0.049993, + 0.055128, + 0.043565, + 0.046319, + 0.055536, + 0.046026, + 0.046081, + 0.04737, + 0.047703, + 0.044979, + 0.047324, + 0.046717, + 0.051559, + 0.052773, + 0.052396, + 0.056946, + 0.045895 + ], + "citations": [ + { + "rank": 1, + "cf_id": "cf010", + "work_id": "003_Cyprianus-Carthaginensis_Epistolae-1", + "max_score": 0.737601, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "11667_sent_25_27", + "bdc_text": "melius aliquanto habere nunc nos indicat ; precamur vero optimum patrem in cęlis , ut medica sua manu ad firmissimam et perpetuam valetudinem vos nobis et ecclesię suę propicius erigat . Digni plane estis longissima vita , quique optime vivatis , quando hoc unum vobis studio est , ne alii male moriantur , ac omnino speramus non defuturum nostris multorumque fidelium votis praesentissimo suo numine illum bonum pastorem , qui in hoc solum venit , ut oves ipsius vitam habeant et abundantius habeantVgl. Joh 10 , 10. .", + "psc_chunk_id": "003_Cyprianus-Carthaginensis_Epistolae-1_window_7", + "psc_text": "eas de ore eorum, et pascam eas cum judicio (Ezech. XXXIV, 4) . Cum ergo pastoribus talibus, per quos Dominicae oves negliguntur et pereunt, sic Dominus comminetur; quid nos aliud facere oportet, frater charissime, quam colligendis et refovendis Christi ovibus exhibere diligentiam plenam, et curandis lapsorum vulneribus paternae pietatis adhibere medicinam, quando Dominus in Evangelio moneat et dicat: Non est opus sanis medicus, sed male habentibus (Matth. IX, 12) ? Nam et si pastores multi sumus, unum tamen gregem pascimus, et oves universas, quas Christus sanguine suo et passione quaesivit, colligere et fovere debemus, nec pati supplices et dolentes fratres nostros crudeliter despici, et superba quorumdam praesumptione calcari, cum scriptum sit: Ille autem, qui contumax est, vir sui jactans, nihil omnino perficiet: qui dilatavit tamquam inferi animam suam (Habacuc II, V): et ejusmodi homines Dominus in Evanglio suo culpet et damnet dicens: Vos estis qui justificatis vos in conspectu hominum.", + "candidate_score": 0.737601, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11667_sent_27_29", + "bdc_text": "Digni plane estis longissima vita , quique optime vivatis , quando hoc unum vobis studio est , ne alii male moriantur , ac omnino speramus non defuturum nostris multorumque fidelium votis praesentissimo suo numine illum bonum pastorem , qui in hoc solum venit , ut oves ipsius vitam habeant et abundantius habeantVgl. Joh 10 , 10. . Zviccius nosterJohannes Zwick . rursum non in priorem , sed longe acutiorem morbum reciditZwick war erst im Februar von seiner letzten Krankheit genesen ;", + "psc_chunk_id": "003_Cyprianus-Carthaginensis_Epistolae-1_window_7", + "psc_text": "eas de ore eorum, et pascam eas cum judicio (Ezech. XXXIV, 4) . Cum ergo pastoribus talibus, per quos Dominicae oves negliguntur et pereunt, sic Dominus comminetur; quid nos aliud facere oportet, frater charissime, quam colligendis et refovendis Christi ovibus exhibere diligentiam plenam, et curandis lapsorum vulneribus paternae pietatis adhibere medicinam, quando Dominus in Evangelio moneat et dicat: Non est opus sanis medicus, sed male habentibus (Matth. IX, 12) ? Nam et si pastores multi sumus, unum tamen gregem pascimus, et oves universas, quas Christus sanguine suo et passione quaesivit, colligere et fovere debemus, nec pati supplices et dolentes fratres nostros crudeliter despici, et superba quorumdam praesumptione calcari, cum scriptum sit: Ille autem, qui contumax est, vir sui jactans, nihil omnino perficiet: qui dilatavit tamquam inferi animam suam (Habacuc II, V): et ejusmodi homines Dominus in Evanglio suo culpet et damnet dicens: Vos estis qui justificatis vos in conspectu hominum.", + "candidate_score": 0.727007, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11667_sent_26_28", + "bdc_text": "precamur vero optimum patrem in cęlis , ut medica sua manu ad firmissimam et perpetuam valetudinem vos nobis et ecclesię suę propicius erigat . Digni plane estis longissima vita , quique optime vivatis , quando hoc unum vobis studio est , ne alii male moriantur , ac omnino speramus non defuturum nostris multorumque fidelium votis praesentissimo suo numine illum bonum pastorem , qui in hoc solum venit , ut oves ipsius vitam habeant et abundantius habeantVgl. Joh 10 , 10. . Zviccius nosterJohannes Zwick .", + "psc_chunk_id": "003_Cyprianus-Carthaginensis_Epistolae-1_window_7", + "psc_text": "eas de ore eorum, et pascam eas cum judicio (Ezech. XXXIV, 4) . Cum ergo pastoribus talibus, per quos Dominicae oves negliguntur et pereunt, sic Dominus comminetur; quid nos aliud facere oportet, frater charissime, quam colligendis et refovendis Christi ovibus exhibere diligentiam plenam, et curandis lapsorum vulneribus paternae pietatis adhibere medicinam, quando Dominus in Evangelio moneat et dicat: Non est opus sanis medicus, sed male habentibus (Matth. IX, 12) ? Nam et si pastores multi sumus, unum tamen gregem pascimus, et oves universas, quas Christus sanguine suo et passione quaesivit, colligere et fovere debemus, nec pati supplices et dolentes fratres nostros crudeliter despici, et superba quorumdam praesumptione calcari, cum scriptum sit: Ille autem, qui contumax est, vir sui jactans, nihil omnino perficiet: qui dilatavit tamquam inferi animam suam (Habacuc II, V): et ejusmodi homines Dominus in Evanglio suo culpet et damnet dicens: Vos estis qui justificatis vos in conspectu hominum.", + "candidate_score": 0.721539, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11667_sent_27", + "bdc_text": "Digni plane estis longissima vita , quique optime vivatis , quando hoc unum vobis studio est , ne alii male moriantur , ac omnino speramus non defuturum nostris multorumque fidelium votis praesentissimo suo numine illum bonum pastorem , qui in hoc solum venit , ut oves ipsius vitam habeant et abundantius habeantVgl. Joh 10 , 10. .", + "psc_chunk_id": "003_Cyprianus-Carthaginensis_Epistolae-1_window_7", + "psc_text": "eas de ore eorum, et pascam eas cum judicio (Ezech. XXXIV, 4) . Cum ergo pastoribus talibus, per quos Dominicae oves negliguntur et pereunt, sic Dominus comminetur; quid nos aliud facere oportet, frater charissime, quam colligendis et refovendis Christi ovibus exhibere diligentiam plenam, et curandis lapsorum vulneribus paternae pietatis adhibere medicinam, quando Dominus in Evangelio moneat et dicat: Non est opus sanis medicus, sed male habentibus (Matth. IX, 12) ? Nam et si pastores multi sumus, unum tamen gregem pascimus, et oves universas, quas Christus sanguine suo et passione quaesivit, colligere et fovere debemus, nec pati supplices et dolentes fratres nostros crudeliter despici, et superba quorumdam praesumptione calcari, cum scriptum sit: Ille autem, qui contumax est, vir sui jactans, nihil omnino perficiet: qui dilatavit tamquam inferi animam suam (Habacuc II, V): et ejusmodi homines Dominus in Evanglio suo culpet et damnet dicens: Vos estis qui justificatis vos in conspectu hominum.", + "candidate_score": 0.714021, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11667_sent_105_107", + "bdc_text": "Reliqua Iacobus Jakob Funcklin. ; nam plura omnino non licuit . Tu , quod facis , ut constanter facias , maximopere te obsecramus , et amantes nos redama , quod ita te facere intelligemus , si valetudinem tuam , qua vix quicquam nobis preciosius est , diligentissime curaveris .", + "psc_chunk_id": "003_Cyprianus-Carthaginensis_Epistolae-1_window_7", + "psc_text": "eas de ore eorum, et pascam eas cum judicio (Ezech. XXXIV, 4) . Cum ergo pastoribus talibus, per quos Dominicae oves negliguntur et pereunt, sic Dominus comminetur; quid nos aliud facere oportet, frater charissime, quam colligendis et refovendis Christi ovibus exhibere diligentiam plenam, et curandis lapsorum vulneribus paternae pietatis adhibere medicinam, quando Dominus in Evangelio moneat et dicat: Non est opus sanis medicus, sed male habentibus (Matth. IX, 12) ? Nam et si pastores multi sumus, unum tamen gregem pascimus, et oves universas, quas Christus sanguine suo et passione quaesivit, colligere et fovere debemus, nec pati supplices et dolentes fratres nostros crudeliter despici, et superba quorumdam praesumptione calcari, cum scriptum sit: Ille autem, qui contumax est, vir sui jactans, nihil omnino perficiet: qui dilatavit tamquam inferi animam suam (Habacuc II, V): et ejusmodi homines Dominus in Evanglio suo culpet et damnet dicens: Vos estis qui justificatis vos in conspectu hominum.", + "candidate_score": 0.655998, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 2, + "cf_id": "cf010", + "work_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Testimonia-adversus-Judaeos", + "max_score": 0.727728, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "11667_sent_96_98", + "bdc_text": "putatur magna vis argenti et auri ; omnia revocantur ad humanas rationes ; caeterum domini , a quo uno tota pendet salus , nulla prorsus fit mentio , nulla pietatis et christianę resipiscentię , ut omnino perituri sint filii hominum in suis adinventionibus Vgl. Ps 81 ( Vulg. 80 ) , 13. .", + "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Testimonia-adversus-Judaeos_window_268", + "psc_text": "Psalmo CXXXIV: Idola gentium argentum et aurum, opus manuum hominum. Os habent, et non loquuntur, oculos habent, et non vident, aures habent, et non audiunt. Neque enim est spiritus in ore eorum. Similes fiant illis qui faciunt ea et omnes qui confidunt in illis (Ps. CXXXIV, 15-18). Item in Psalmo XCV: Omnes dii gentium daemonia, Dominus autem coelos fecit (Ps. XCV, 5). Item in Exodo: Non facietis vobis deos argenteos neque aureos (Exod. XX, 23). Et iterum: Non facies tibi idolum nec cujusquam similitudinem (Ibid. XX, 4) . Item in Hieremia: Haec dicit Dominus: Secundum vias gentium nolite incedere, quia timent illa in personis suis, quia legitima gentium vacua sunt. Lignum de saltu excisum opus fabri, et conflatum aurum et argentum speciose composita sunt, in martulis et in clavis confirmaverunt illa, et non movebuntur, quia confixibilia sunt. Argentum appositum est a Tharsis. Venit aurum Moab. Opera artificum omnia. Hyacinthum et", + "candidate_score": 0.727728, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11667_sent_41_43", + "bdc_text": "von Jülich-Berg-Kle ve-Geldern . ad restituendas ecclesias animum adiecerunt et in sancta quadam molitione sunt , quam pontifexPaul III . tamen excludere conatur indicendo concilium generale apud Tridentum , ubi apparebit in loco tandem ęquitati concessisseZur Ankündigung des Konzils vgl. oben Nr. 1620 , 19-24 mit Anm. 12. .", + "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Testimonia-adversus-Judaeos_window_228", + "psc_text": "Item Paulus ad Philippenses: Lucete sicut luminaria in mundo (Phil. II, 15). CAP. XXVII. - BAPTIZATUM QUOQUE GRATIAM PERDERE QUAM CONSECUTUS SIT, NISI INNOCENTIAM SERVET. In Evangelio cata Joannem: Ecce sanus factus es, jam noli peccare, ne quid tibi deterius fiat (Joan. V, 14). Item in Epistola Pauli ad Corinthios prima: Nescitis quia templum Dei estis, et Spiritus Dei habitat in vobis? Si quis templum Dei violaverit, disperdet illum Deus (I Cor. III, 16). De hoc ipso in Paralipomenon: Deus vobiscum est, dum estis vos cum ipso. Si dereliqueritis eum, derelinquet vos (II Paral. XV, 2). CAP. XXVIII. - NON POSSE IN ECCLESIA REMITTI EI QUI IN DEUM DELIQUERIT. In Evangelio cata Matthaeum: Qui dixerit verbum adversus Filium hominis, remittetur illi. Qui autem dixerit adversus Spiritum sanctum, non remittetur illi, neque in isto saeculo neque in futuro (Matth. XII, 32). Item cata Marcum: Omnia peccata remittentur filiis hominum et blasphemiae.", + "candidate_score": 0.668159, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11667_sent_41_43", + "bdc_text": "von Jülich-Berg-Kle ve-Geldern . ad restituendas ecclesias animum adiecerunt et in sancta quadam molitione sunt , quam pontifexPaul III . tamen excludere conatur indicendo concilium generale apud Tridentum , ubi apparebit in loco tandem ęquitati concessisseZur Ankündigung des Konzils vgl. oben Nr. 1620 , 19-24 mit Anm. 12. .", + "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Testimonia-adversus-Judaeos_window_224", + "psc_text": "steteritis ad orationem, remittite si quid habetis adversus aliquem, ut et Pater vester qui in coelis est remittat vestra peccata vobis. Si autem vos non dimiseritis, neque Pater vester qui in coelis est dimittet vos peccata vestra (Marc. XI, 25). Item illic: In qua mensura mensi fueritis, in ea remetietur vobis (Marc. IV, 24). CAP. XXIII. - VICEM MALIS NON REDDENDAM. In Epistola Pauli ad Romanos: Nemini malum pro malo reddentes. Item illic: Non vinci a malo, sed vince in bono malum (Rom. XII, 17, 21). De hoc ipso in Apocalypsi: Et dixit mihi: Ne signaveris verba prophetiae libri hujus, quia jam tempus in proximo est, et hi qui perseverant nocere noceant, et qui in sordibus est sordescat adhuc, justus autem adhuc justiora faciat, similiter et sanctus sanctiora. Ecce venio cito, et merces mea mecum est, reddere unicuique secundum facta sua (Apoc. XXII, 10). CAP. XXIV. - NON POSSE AD", + "candidate_score": 0.662318, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11667_sent_8_10", + "bdc_text": "vindica gloriam nominis tui ab hostibus nostris , quibus praedę erimus , ni manum nobis tuam auxiliarem admoveas . Respiramus nonnihil rursum , postquam bonus hic Iacobus Gemeint ist wohl Jakob Funcklin ( auch Func kelin , Funkli , Fün [ c]kli o. ä. , nach seinem Stiefvater Johannes Schnell auch Velocianus ; vgl. Vögeli , Schriften II/II 1261 , Anm. 934 ) , der auch im Mai ( unten Nr. 1632 )", + "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Testimonia-adversus-Judaeos_window_103", + "psc_text": "mundo corde. Qui non accepit in vano animam suam, et non juravit subdole proximo sibi, iste accipiet benedictionem a Domino et misericordiam a Deo salutari suo. Ista nativitas eorum qui eum quaerunt, qui quaerunt faciem Dei Jacob (Ps. XXIII, 3, 6). CAP. XIX. - QUOD IPSE SIT SPONSUS, ECCLESIAM HABENS SPONSAM, DE QUA FILII SPIRITALES NASCERENTUR. 293 Apud Johel: Canite tuba in Sion, sanctificate jejunium, et indicite curationem, aggregate populum, sanctificate ecclesiam, excipite majores natu, colligite parvulos lactentes; procedat sponsus de cubili suo, et sponsa de thalamo suo (Johel II, 15, 16). Item apud Hieremiam: Et auferam de civitatibus Juda et de quadriviis Hierusalem vocem laetantium et vocem gaudentium, vocem sponsi et vocem sponsae (Hier. XVI, 9). Item in Psalmo XVIII: Et ipse velut sponsus egrediens de thalamo suo. Exsultavit ut gigas viam currere. A summo coeli egressio ejus, et decursio ejus usque ad summum ejus, et non est qui", + "candidate_score": 0.655686, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11667_sent_95_97", + "bdc_text": "Cicero , Philippicae , 5 , 5 . putatur magna vis argenti et auri ; omnia revocantur ad humanas rationes ;", + "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Testimonia-adversus-Judaeos_window_268", + "psc_text": "Psalmo CXXXIV: Idola gentium argentum et aurum, opus manuum hominum. Os habent, et non loquuntur, oculos habent, et non vident, aures habent, et non audiunt. Neque enim est spiritus in ore eorum. Similes fiant illis qui faciunt ea et omnes qui confidunt in illis (Ps. CXXXIV, 15-18). Item in Psalmo XCV: Omnes dii gentium daemonia, Dominus autem coelos fecit (Ps. XCV, 5). Item in Exodo: Non facietis vobis deos argenteos neque aureos (Exod. XX, 23). Et iterum: Non facies tibi idolum nec cujusquam similitudinem (Ibid. XX, 4) . Item in Hieremia: Haec dicit Dominus: Secundum vias gentium nolite incedere, quia timent illa in personis suis, quia legitima gentium vacua sunt. Lignum de saltu excisum opus fabri, et conflatum aurum et argentum speciose composita sunt, in martulis et in clavis confirmaverunt illa, et non movebuntur, quia confixibilia sunt. Argentum appositum est a Tharsis. Venit aurum Moab. Opera artificum omnia. Hyacinthum et", + "candidate_score": 0.653193, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11667_sent_8_10", + "bdc_text": "vindica gloriam nominis tui ab hostibus nostris , quibus praedę erimus , ni manum nobis tuam auxiliarem admoveas . Respiramus nonnihil rursum , postquam bonus hic Iacobus Gemeint ist wohl Jakob Funcklin ( auch Func kelin , Funkli , Fün [ c]kli o. ä. , nach seinem Stiefvater Johannes Schnell auch Velocianus ; vgl. Vögeli , Schriften II/II 1261 , Anm. 934 ) , der auch im Mai ( unten Nr. 1632 )", + "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Testimonia-adversus-Judaeos_window_37", + "psc_text": "de domo patris tui, et vade in illam terram quam tibi ostendero; et faciam te in gentem magnam, et benedicam te, et magnificabo nomen tuum, et eris benedictus; et benedicam qui te benedixerit, et maledicam qui te maledixerit, et benedicentur in te omnes tribus terrae (Gen. XII, 1-3). De hoc ipso in Genesi: Et benedixit Isaac Jacob: Ecce odor filii mei sicut odor agri pleni quem benedixit Dominus. Et det tibi Deus de rore caeli et a fertilitate terrae multitudinem frumenti et vini et olei; et servient tibi gentes, et adorabunt te principes, et eris dominus fratris tui et adorabunt te filii patris tui; et qui te maledixerit erit maledictus, et qui te benedixerit benedictus (Gen. XXVII, 27-29). De hoc ipso in Genesi: Ubi autem vidit Joseph quoniam superposuit pater suus manum dextram super caput Effraim, grave illi visum est; et apprehendit Joseph manum patris sui, auferre eam a capite", + "candidate_score": 0.65112, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11667_sent_92", + "bdc_text": "Regnant et apud omnes obtinent privatę rei studia , odia , simultates ;", + "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Testimonia-adversus-Judaeos_window_230", + "psc_text": "- DE ODIO NOMINIS ANTE PRAEDICTUM. In Evangelio cata Lucam: Et eritis odibiles omnibus hominibus propter nomen meum (Luc. XXI, 17). Item cata Joannem: Si saeculum vos odit, scitote quoniam me primo odiit. Si de saeculo essetis, saeculum quod suum esset amaret; sed quia de saeculo non estis, et ego elegi vos de saeculo, propterea odit vos saeculum. Mementote sermonis quem dixi vobis: Non est major servus domino suo. Si me persecuti sunt, et vos persequentur (Joan. XV, 18). Item in Baruch: Veniet enim tempus, et quaeretis me et vos et qui post vos fuerint audire verbum sapientiae et intellectus, et non invenietis. Nationes autem cupient videre sapientem, et non continget eis; non quia deerit aut deficiet sapientia hujus saeculi terrae, sed neque deerit sermo legis saeculo. Erit enim sapientia in paucis vigilantibus et taciturnis et quietis sibi confabulantes, quoniam quidam eos horrebunt et timebunt ut malos. Alii autem nec", + "candidate_score": 0.648923, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11667_sent_41_43", + "bdc_text": "von Jülich-Berg-Kle ve-Geldern . ad restituendas ecclesias animum adiecerunt et in sancta quadam molitione sunt , quam pontifexPaul III . tamen excludere conatur indicendo concilium generale apud Tridentum , ubi apparebit in loco tandem ęquitati concessisseZur Ankündigung des Konzils vgl. oben Nr. 1620 , 19-24 mit Anm. 12. .", + "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Testimonia-adversus-Judaeos_window_170", + "psc_text": "Epistola Joannis: Deus charitas est, et qui manet in charitate, in Deo manet, et Deus in eo (I Joan. IV, 16). Item illic: Qui dicit se in luce esse et fratrem suum odit, mendax est, et in tenebris ambulat usque adhuc (I Joan. II, 9). CAP. IV. - IN NULLO GLORIANDUM, QUANDO NOSTRUM NIHIL SIT. In Evangelio cata Joannem: Nemo potest quicquam accipere, nisi datum fuerit illi de coelo (Joan. III, 27). Item in Epistola Pauli ad Corinthios prima: Quid enim habes quod non acceperis? Si autem accepisti, quid gloriaris, quasi non acceperis (I Cor. IV, 7)? Item in Basilion primo: Nolite gloriari, neque loquamini elata, et non procedat magniloquentia ex ore vestro, quia Deus scientiarum Dominus (I Reg. II, 3). Item illic: Invalidus factus est arcus potentium, et infirmi accincti sunt virtute. De hoc ipso in Machabaeis: Justum est subditum Deo esse et mortalem non paria Deo sentire (II", + "candidate_score": 0.647775, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11667_sent_41_43", + "bdc_text": "von Jülich-Berg-Kle ve-Geldern . ad restituendas ecclesias animum adiecerunt et in sancta quadam molitione sunt , quam pontifexPaul III . tamen excludere conatur indicendo concilium generale apud Tridentum , ubi apparebit in loco tandem ęquitati concessisseZur Ankündigung des Konzils vgl. oben Nr. 1620 , 19-24 mit Anm. 12. .", + "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Testimonia-adversus-Judaeos_window_123", + "psc_text": "vobis pacem his qui longe et pacem iis qui prope, quia per ipsum habemus accessum ambo in uno Spiritu ad Patrem (Ephes. II, 17, 18). Item ad Romanos: Omnes enim peccaverunt et egent claritate Dei: justificantur autem dono ipsius et gratia per redemptionem quae est in Christo Jesu (Rom. III, 23, 24). Item in Epistola Petri apostoli: Christus semel pro peccatis nostris mortuus est, justus pro injustis, ut nos offerret Deo (I Petr. III, 18). Item illic: In hoc enim et mortuis praedicatum est ut suscitentur (Ibid. IV, 6). Item in Epistola Joannis: Qui negat Filium, neque Patrem habet. Qui confitetur Filium, et Filium et Patrem habet (I Joan. II, 23). CAP. XXVIII. - QUOD IPSE JUDEX VENTURUS SIT. Apud Malachiam: Ecce dies Domini venit ardens velut clibanus; eruntque omnes alienigenae et omnes iniqui stipula, et succendet illos adveniens dies, dicit Dominus (Malach. IV, 1). Item in Psalmo XLIX: Deus", + "candidate_score": 0.646556, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11667_sent_6", + "bdc_text": "Ah Christe servator , quis mox ecclesię tuę status futurus est , ubi fidelissimos et summos huius episcopos iratus nobis hinc tam alieno tempore ad cęlestem sortem transtuleris ?", + "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Testimonia-adversus-Judaeos_window_30", + "psc_text": "omni loco odores incensi offeruntur nomini meo et sacrificium mundum, quoniam magnum est nomen meum apud gentes, dicit Dominus (Malach. I, 10, 11). CAP. XVII. - QUOD SACERDOTIUM VETUS CESSARET, ET NOVUS SACERDOS VENIRET, QUI IN AETERNUM FUTURUS ESSET. In Psalmo CIX: Ante luciferum genui te. Juravit Dominus, et non poenitebit eum: tu es sacerdos in aeternum secundum ordinem Melchisedech. Item in Basilion primo Deus ad Heli sacerdotem: Et suscitabo mihi sacerdotem fidum, qui omnia quae sunt in corde meo faciet, et aedificabo ei domum fidelem, et transibit in conspectu christorum meorum omnibus diebus; et erit, qui remanserit in domo tua, veniet adorare in obolo pecuniae et in pane uno (I Reg. II, 33, 36). CAP. XVIII. - QUOD PROPHETA ALIUS, SICUT MOYSES, PROMISSUS SIT, SCILICET QUI TESTAMENTUM NOVUM DARET, ET QUI MAGIS AUDIRI DEBERET. In Deuteronomio Deus ad Moysen: Et dixit Dominus ad me: Prophetam excitabo eis de fratribus", + "candidate_score": 0.641668, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11667_sent_46_48", + "bdc_text": "nocentissimum lupum ovilla se vesteVgl. Mt 7 , 15 . multis etiam doctis et bonis magna autoritate venditantem .", + "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Testimonia-adversus-Judaeos_window_94", + "psc_text": "et os non confringetis ex eo. Quae autem relicta fuerint de eo usque in mane, igni crementur. Sic autem comedetis eum. Lumbi vestri praecincti, et caligae vestrae in pedibus vestris, et bacula vestra in manibus vestris; et edetis eum festinanter, Pascha est enim Domini (Exod. XII, 3, 5-11). Item in Apocalypsi: Et vidi in medio throni et quatuor animalium et in medio seniorum agnum stantem quasi occisum, habentem cornua septem et oculos septem, qui sunt septem spiritus Dei missi per orbem terrae. Et venit, et accepit librum de dextera Dei sedentis in throno. Et cum accepisset librum, quatuor animalia et viginti quatuor seniores prostraverunt se ante Agnum, habentes singuli citharas et pateras aureas plenas odoramentis supplicationum, quae sunt orationes sanctorum, et cantaverunt canticum novum dicentes: Dignus es, Domine, accipere librum et aperire signa ejus, quoniam occisus es et redemisti nos sanguine tuo ex omni tribu et lingua et populo et", + "candidate_score": 0.637687, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11667_sent_113_115", + "bdc_text": "Vos dominum pro nobis sedulo interpellate , ut inter pressuras et turbines istos cum paucis suis integros nos servet. 27 . aprilis 1542 . Tuus Amb. Blaurerus .", + "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Testimonia-adversus-Judaeos_window_288", + "psc_text": "tuam, quod est mandatum primum in promissione, ut bene sit tibi et sis longaevus super terram (Ephes. VI, 1, 7, 9). CAP. LXXI. - PATRES QUOQUE ASPEROS ESSE CIRCA FILIOS NON OPORTERE. Item illic: Et vos, patres, nolite in iracundiam mittere filios vestros, sed nutrite eos in disciplina et correptione Domini (Eph. VI, 4). CAP. LXXII. - SERVOS, CUM CREDIDERINT, PLUS DOMINIS CARNALIBUS SERVIRE DEBERE. In Epistola Pauli ad Ephesios: Servi, obedite dominis carnalibus cum metu et tremore 325 et in simplicitate cordis vestri sicut Christo, non ad oculum servientes, quasi hominibus placentes, sed quasi servi Dei. (Ephes. VI, 5). CAP. LXXIII. - ITEM DOMINOS MITIORES ESSE DEBERE. Item illic: Et vos, domini, eadem facite ad eos, laxantes iracundiam, scientes quia et vester et ipsorum Dominus est in coelis, et exceptio personarum non est in illo (Ephes. VI, 1, 7, 8). CAP. LXXIV. - VIDUAS PROBATAS QUASQUE HONORANDAS. In Epistola", + "candidate_score": 0.635568, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11667_sent_102_104", + "bdc_text": "März ist abgedruckt in RTA JR XII/2 , Nr. 153 ( s . auch PC III 238 ) ; die von Blarer übersandte Abschrift fehlt. , ut videas , quid ille monstri perpetuo parturiat .", + "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Testimonia-adversus-Judaeos_window_118", + "psc_text": "et cras, et lavent vestem suam, et sint parati in perendinum diem. Die enim tertio descendet Dominus in montem Sina (Exod. XIX, 10, 11). Item in Evangelio: Progenies nequam et adultera signum quaerit, et signum non dabitur illi nisi signum Jonae prophetae. Quomodo enim fuit Jonas in ventre ceti tribus diebus et tribus noctibus, ita erit Filius hominis in corde terrae tribus diebus et tribus noctibus (Matth. XVI, 4). CAP. XXVI. - QUOD, CUM RESURREXISSET, ACCIPERET A PATRE OMNEM POTESTATEM, ET POTESTAS EJUS AETERNA SIT. Apud Danielem: Videbam in visu nocte; et ecce in nabibus coeli quasi Filius hominis veniens venit usque ad Veterem dierum, et stetit in conspectu ejus, et qui assistebant ei obtulerunt eum; et data est ei potestas regia, et omnes reges terrae per genus, et omnis claritas serviens ei; et potestas ejus aeterna, quae non auferetur, et regnum ejus non corrumpetur (Dan. VII, 13, 14). Item", + "candidate_score": 0.626521, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11667_sent_42", + "bdc_text": "ad restituendas ecclesias animum adiecerunt et in sancta quadam molitione sunt , quam pontifexPaul III .", + "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Testimonia-adversus-Judaeos_window_224", + "psc_text": "steteritis ad orationem, remittite si quid habetis adversus aliquem, ut et Pater vester qui in coelis est remittat vestra peccata vobis. Si autem vos non dimiseritis, neque Pater vester qui in coelis est dimittet vos peccata vestra (Marc. XI, 25). Item illic: In qua mensura mensi fueritis, in ea remetietur vobis (Marc. IV, 24). CAP. XXIII. - VICEM MALIS NON REDDENDAM. In Epistola Pauli ad Romanos: Nemini malum pro malo reddentes. Item illic: Non vinci a malo, sed vince in bono malum (Rom. XII, 17, 21). De hoc ipso in Apocalypsi: Et dixit mihi: Ne signaveris verba prophetiae libri hujus, quia jam tempus in proximo est, et hi qui perseverant nocere noceant, et qui in sordibus est sordescat adhuc, justus autem adhuc justiora faciat, similiter et sanctus sanctiora. Ecce venio cito, et merces mea mecum est, reddere unicuique secundum facta sua (Apoc. XXII, 10). CAP. XXIV. - NON POSSE AD", + "candidate_score": 0.626492, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11667_sent_102_104", + "bdc_text": "März ist abgedruckt in RTA JR XII/2 , Nr. 153 ( s . auch PC III 238 ) ; die von Blarer übersandte Abschrift fehlt. , ut videas , quid ille monstri perpetuo parturiat .", + "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Testimonia-adversus-Judaeos_window_117", + "psc_text": "dabis sanctum tuum videre corruptionem (Psal. XV, 10). Item in Psalmo III: Ego dormivi, et somnum cepi, et resurrexi, quoniam Dominus auxiliatus est mihi (Psal. III, 6). Item cata Joannem: Nemo aufert animam meam a me, sed ego a me pono eam, potestatem habeo ponendi eam, et potestatem habeo iterum sumendi eam. Hoc enim mandatum accepi a Patre meo (Joan. X, 10, 14). CAP. XXV. - QUOD AB INFERIS TERTIO DIE RESURGERET. Apud Osee: Vivificabit nos post biduum, die tertio resurgemus (Ose. VI, 2). Item in Exodo: Et dixit Dominus ad Moysen: Descende et testificare populo, et sanctifica illos hodie et cras, et lavent vestem suam, et sint parati in perendinum diem. Die enim tertio descendet Dominus in montem Sina (Exod. XIX, 10, 11). Item in Evangelio: Progenies nequam et adultera signum quaerit, et signum non dabitur illi nisi signum Jonae prophetae. Quomodo enim fuit Jonas in ventre ceti tribus", + "candidate_score": 0.617041, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 3, + "cf_id": "cf020", + "work_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Aggaeum", + "max_score": 0.72472, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "11667_sent_96_98", + "bdc_text": "putatur magna vis argenti et auri ; omnia revocantur ad humanas rationes ; caeterum domini , a quo uno tota pendet salus , nulla prorsus fit mentio , nulla pietatis et christianę resipiscentię , ut omnino perituri sint filii hominum in suis adinventionibus Vgl. Ps 81 ( Vulg. 80 ) , 13. .", + "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Aggaeum_window_66", + "psc_text": "Hoc enim modo, non solum argentum et aurum Dei est quasi Creatoris; sed et caetera metalla, aes, stannum, plumbum, et quod domat 758 omnia ferrum. Sed ego argentum, quo domus Dei ornatur, existimo eloquia Scripturarum, de quibus dicitur: Eloquia Domini eloquia casta; argentum igne examinatum, probatum terrae purgatum septuplum (Psal. XI, 7) ; et aurum quod in occulto sanctorum sensu, et in cordis versatur arcano, et splendet vero lumine Dei, quod et Apostolum de sanctis, qui super fundamentum Christi aedificant, sensisse perspicuum est, aurum, argentum, lapides pretiosos (I Cor. III); ut in auro sensus occultus sit, in argento sermo decens, in lapide pretioso, opera Deo placentia. His metallis illustrior fit Ecclesia Salvatoris, quam quondam synagoga fuerat; his lapidibus vivis aedificatur domus Christi, et pax ei praebetur aeterna. Porro quod sequitur in Septuaginta: Et pacem animae in acquisitionem omni qui creatur, ut suscitet templum istud, quasi superfluum et vix cohaerens, quippe", + "candidate_score": 0.72472, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11667_sent_71", + "bdc_text": "Dominus , cuius glorię et ecclesię hic tuus labor desudat , suum tibi spiritum benignissime impertiat , quo dictante supremam manum tam sancto operi feliciter imponas .", + "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Aggaeum_window_55", + "psc_text": "gloria, dicit Dominus exercituum. Meum est argentum, et meum est aurum, dicit Dominus exercituum. Magna erit gloria domus istius novissimae, plusquam primae, dicit Dominus exercituum. Et in loco isto dabo pacem, dicit Dominus exercituum. Eodem anno, sed mense septimo, in quo solemnitates Dei [ Al. die] sunt prima et vicesima die mensis, id est, completis tribus hebdomadibus, et perfecta in mysterio Trinitatis requie, tertio factum est verbum Domini in manu Aggaei prophetae, qui continuo labore sudabat, ut semper in eo sermo Dei haberet accessum. Praeteritorum enim obliviscens, et in futurum se extendens (Philipp. III), ita quotidie laborabat, quasi praecedentium operum nihil haberet. Dicitur ergo ei: Loquere ad Zorobabel, et ad Jesum, et reliquum populum, qui viderunt antiquam domum Dei, et nunc intersunt instaurationi ejus, numquid ad comparationem prioris, non talis est ista quae cernitur, ut quodam modo non esse videatur? Verum nolite desperare, nec lassas manus dimittite, sed et tu,", + "candidate_score": 0.667676, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11667_sent_71_73", + "bdc_text": "Dominus , cuius glorię et ecclesię hic tuus labor desudat , suum tibi spiritum benignissime impertiat , quo dictante supremam manum tam sancto operi feliciter imponas . Folia misisti 84Vgl. Bullingers Nachfrage , oben Nr. 1616 , 53f. ; reliqua desideramus .", + "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Aggaeum_window_55", + "psc_text": "gloria, dicit Dominus exercituum. Meum est argentum, et meum est aurum, dicit Dominus exercituum. Magna erit gloria domus istius novissimae, plusquam primae, dicit Dominus exercituum. Et in loco isto dabo pacem, dicit Dominus exercituum. Eodem anno, sed mense septimo, in quo solemnitates Dei [ Al. die] sunt prima et vicesima die mensis, id est, completis tribus hebdomadibus, et perfecta in mysterio Trinitatis requie, tertio factum est verbum Domini in manu Aggaei prophetae, qui continuo labore sudabat, ut semper in eo sermo Dei haberet accessum. Praeteritorum enim obliviscens, et in futurum se extendens (Philipp. III), ita quotidie laborabat, quasi praecedentium operum nihil haberet. Dicitur ergo ei: Loquere ad Zorobabel, et ad Jesum, et reliquum populum, qui viderunt antiquam domum Dei, et nunc intersunt instaurationi ejus, numquid ad comparationem prioris, non talis est ista quae cernitur, ut quodam modo non esse videatur? Verum nolite desperare, nec lassas manus dimittite, sed et tu,", + "candidate_score": 0.666483, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11667_sent_95_97", + "bdc_text": "Cicero , Philippicae , 5 , 5 . putatur magna vis argenti et auri ; omnia revocantur ad humanas rationes ;", + "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Aggaeum_window_66", + "psc_text": "Hoc enim modo, non solum argentum et aurum Dei est quasi Creatoris; sed et caetera metalla, aes, stannum, plumbum, et quod domat 758 omnia ferrum. Sed ego argentum, quo domus Dei ornatur, existimo eloquia Scripturarum, de quibus dicitur: Eloquia Domini eloquia casta; argentum igne examinatum, probatum terrae purgatum septuplum (Psal. XI, 7) ; et aurum quod in occulto sanctorum sensu, et in cordis versatur arcano, et splendet vero lumine Dei, quod et Apostolum de sanctis, qui super fundamentum Christi aedificant, sensisse perspicuum est, aurum, argentum, lapides pretiosos (I Cor. III); ut in auro sensus occultus sit, in argento sermo decens, in lapide pretioso, opera Deo placentia. His metallis illustrior fit Ecclesia Salvatoris, quam quondam synagoga fuerat; his lapidibus vivis aedificatur domus Christi, et pax ei praebetur aeterna. Porro quod sequitur in Septuaginta: Et pacem animae in acquisitionem omni qui creatur, ut suscitet templum istud, quasi superfluum et vix cohaerens, quippe", + "candidate_score": 0.644849, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11667_sent_83_85", + "bdc_text": "Pro Theodori libello gravissimo vereque aureoZu Biblianders \"Türkenbüchlein\" s. oben Nr. 1602 , Anm. 6 . summas tibi gratias ago . Scribit ille , quod res est ;", + "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Aggaeum_window_66", + "psc_text": "Hoc enim modo, non solum argentum et aurum Dei est quasi Creatoris; sed et caetera metalla, aes, stannum, plumbum, et quod domat 758 omnia ferrum. Sed ego argentum, quo domus Dei ornatur, existimo eloquia Scripturarum, de quibus dicitur: Eloquia Domini eloquia casta; argentum igne examinatum, probatum terrae purgatum septuplum (Psal. XI, 7) ; et aurum quod in occulto sanctorum sensu, et in cordis versatur arcano, et splendet vero lumine Dei, quod et Apostolum de sanctis, qui super fundamentum Christi aedificant, sensisse perspicuum est, aurum, argentum, lapides pretiosos (I Cor. III); ut in auro sensus occultus sit, in argento sermo decens, in lapide pretioso, opera Deo placentia. His metallis illustrior fit Ecclesia Salvatoris, quam quondam synagoga fuerat; his lapidibus vivis aedificatur domus Christi, et pax ei praebetur aeterna. Porro quod sequitur in Septuaginta: Et pacem animae in acquisitionem omni qui creatur, ut suscitet templum istud, quasi superfluum et vix cohaerens, quippe", + "candidate_score": 0.623435, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 4, + "cf_id": "cf036", + "work_id": "065_Fulgentius-Ruspensis_Epistolae", + "max_score": 0.724504, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "11667_sent_97_99", + "bdc_text": "omnia revocantur ad humanas rationes ; caeterum domini , a quo uno tota pendet salus , nulla prorsus fit mentio , nulla pietatis et christianę resipiscentię , ut omnino perituri sint filii hominum in suis adinventionibus Vgl. Ps 81 ( Vulg. 80 ) , 13. . Nos dominum obnixissime precemur , ut vel reliquię nonnullę , in quibus nomen suum sanctificetur , serventur , quas quidem strenua officii nostri functione illi praeparabimus plantando simul et rigando , quod deinde coelesti incremento feliciter ad maturam messem promoveatVgl. 1 Kor 3 , 6f. .", + "psc_chunk_id": "065_Fulgentius-Ruspensis_Epistolae_window_663", + "psc_text": "dono resurrectionis auferret. Ideo Christus surgens ex mortuis jam non moritur; et mors illi ultra non dominabitur (Rom. VI, 9) . CAP. IX. Secundum Scripturae consuetudinem nomine carnis aut animae saepe totus homo intelligitur. --17. Quia vero familiare est divinis eloquiis vocabulo carnis simul in homine carnem atque animam nuncupare, sicut scriptum est: Effundam de spiritu meo super omnem carnem (Joel. II, 28) ; et: Videbit omnis caro salutare Dei (Luc. III, 6) ; et: Sicut dedisti ei potestatem omnis carnis (Joan. XVII, 2) ; et: Nisi breviati fuissent dies illi, non salva fieret omnis caro (Matth. XXIV, 22) ; ex hac utique consuetudine sic in Scripturis sanctis totus homo carnis appellatione dicitur, sicut ibidem rursus homo totus solius animae nuncupatione monstratur. Abraham namque patriarcha de terra sua, et de cognatione sua, et de domo patris sui, praecepto atque auxilio Dei vocantis, egrediens (Genes. XII, 1) (neque enim quod Deus", + "candidate_score": 0.724504, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11667_sent_98_100", + "bdc_text": "caeterum domini , a quo uno tota pendet salus , nulla prorsus fit mentio , nulla pietatis et christianę resipiscentię , ut omnino perituri sint filii hominum in suis adinventionibus Vgl. Ps 81 ( Vulg. 80 ) , 13. . Nos dominum obnixissime precemur , ut vel reliquię nonnullę , in quibus nomen suum sanctificetur , serventur , quas quidem strenua officii nostri functione illi praeparabimus plantando simul et rigando , quod deinde coelesti incremento feliciter ad maturam messem promoveatVgl. 1 Kor 3 , 6f. . Describendam tibi curavi legati apostoliciGiovanni Morone , Bischof von Modena .", + "psc_chunk_id": "065_Fulgentius-Ruspensis_Epistolae_window_663", + "psc_text": "dono resurrectionis auferret. Ideo Christus surgens ex mortuis jam non moritur; et mors illi ultra non dominabitur (Rom. VI, 9) . CAP. IX. Secundum Scripturae consuetudinem nomine carnis aut animae saepe totus homo intelligitur. --17. Quia vero familiare est divinis eloquiis vocabulo carnis simul in homine carnem atque animam nuncupare, sicut scriptum est: Effundam de spiritu meo super omnem carnem (Joel. II, 28) ; et: Videbit omnis caro salutare Dei (Luc. III, 6) ; et: Sicut dedisti ei potestatem omnis carnis (Joan. XVII, 2) ; et: Nisi breviati fuissent dies illi, non salva fieret omnis caro (Matth. XXIV, 22) ; ex hac utique consuetudine sic in Scripturis sanctis totus homo carnis appellatione dicitur, sicut ibidem rursus homo totus solius animae nuncupatione monstratur. Abraham namque patriarcha de terra sua, et de cognatione sua, et de domo patris sui, praecepto atque auxilio Dei vocantis, egrediens (Genes. XII, 1) (neque enim quod Deus", + "candidate_score": 0.707731, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11667_sent_32_34", + "bdc_text": "vereor , ut omnia tibi concedere possim , quamquam ipse quoque ( quur enim dissimulem ) nonnulla in ipso desidero , ut profecto nemo est omnibus numeris absolutus filius Adam . Valde hominem deamo cum propter insignes et varias quasdam animi dotes , tum vero praecipue propter summam , quam usque in illo animadverti , integritatem et synceritatem , qua veram quęrit gloriam Christi et regni ipsius propagationem . Quodsi errat alicubi ( ut sumus miseri homunculi ) in agendi rationibus et minus feliciter succedunt , quę fortiter ipse conatur , condonandum hoc iudicabunt , quicunque eadem aliquando apud eosdem aut similes iis tentarunt .", + "psc_chunk_id": "065_Fulgentius-Ruspensis_Epistolae_window_482", + "psc_text": "Reg. II, 9). » In his ergo dictis beati Augustini illud maxime attendamus, quod ait, aliis hominibus ad mensuram Spiritum dari. Quod utique ideo dixit, ut hoc se non de divinitate, sed de humanitate Christi sensisse monstraret, cui non ad mensuram dedit Deus Spiritum, cum unicuique dari gratiam secundum 252 mensuram donationis Christi testetur Apostolus. Quare ergo beatus Augustinus non dixit hominibus, sed aliis hominibus, nisi ut ostenderet illi homini singulariter non ad mensuram, sed omnem inesse Spiritus plenitudinem, qui sic est naturaliter homo verus, ut idem sit naturaliter etiam Deus verus; totum accipiens in veritate carnis, quem ad mensuram largitur munere deitatis? Illi ergo qui secundum mensuram donationis suae dat gratiam, non ad mensuram dedit Deus Spiritum. In Christo autem, secundum catholicae fidei veritatem, in unitate personae simul et deitatem, et animam rationalem fatemur, et carnem: in quo tamen deitas Spiritum accipere non potuit, quia secundum deitatem Pater et", + "candidate_score": 0.707305, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11667_sent_31_33", + "bdc_text": "Quę de B[ucero ] scribis , Vgl. oben Nr. 1616 , 2-11 . vereor , ut omnia tibi concedere possim , quamquam ipse quoque ( quur enim dissimulem ) nonnulla in ipso desidero , ut profecto nemo est omnibus numeris absolutus filius Adam . Valde hominem deamo cum propter insignes et varias quasdam animi dotes , tum vero praecipue propter summam , quam usque in illo animadverti , integritatem et synceritatem , qua veram quęrit gloriam Christi et regni ipsius propagationem .", + "psc_chunk_id": "065_Fulgentius-Ruspensis_Epistolae_window_482", + "psc_text": "Reg. II, 9). » In his ergo dictis beati Augustini illud maxime attendamus, quod ait, aliis hominibus ad mensuram Spiritum dari. Quod utique ideo dixit, ut hoc se non de divinitate, sed de humanitate Christi sensisse monstraret, cui non ad mensuram dedit Deus Spiritum, cum unicuique dari gratiam secundum 252 mensuram donationis Christi testetur Apostolus. Quare ergo beatus Augustinus non dixit hominibus, sed aliis hominibus, nisi ut ostenderet illi homini singulariter non ad mensuram, sed omnem inesse Spiritus plenitudinem, qui sic est naturaliter homo verus, ut idem sit naturaliter etiam Deus verus; totum accipiens in veritate carnis, quem ad mensuram largitur munere deitatis? Illi ergo qui secundum mensuram donationis suae dat gratiam, non ad mensuram dedit Deus Spiritum. In Christo autem, secundum catholicae fidei veritatem, in unitate personae simul et deitatem, et animam rationalem fatemur, et carnem: in quo tamen deitas Spiritum accipere non potuit, quia secundum deitatem Pater et", + "candidate_score": 0.696082, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11667_sent_65_67", + "bdc_text": "Vadiani scriptumVadians \"Pro veritate carnis triumphantis Christi\" ; vgl . oben Nr. 1613 , 30-33 mit Anm. 5 . omnes docti , quotquot vel coram vel scripto audivi , venerabundi exosculantur et suo calculo unice probant planeque intelligunt hunc esse , qui cum istoc hoste ęquo Marte certaremit gleichen Chancen kämpfen ( vgl. z. B. Caesar , De bello Gallico , 7 , 19 , 3 ). possit , et tamen e re fuerit ecclesię Christi , si aliorum quoque authoritate et eruditione prematur et conficiatur .", + "psc_chunk_id": "065_Fulgentius-Ruspensis_Epistolae_window_588", + "psc_text": "Hilarium abunde possit agnosci, tamen et in scriniis ecclesiasticis expressa capitula continentur. 19. Haec itaque, dilectissimi fratres, interrogantibus vobis breviter communi voluimus respondere rescripto. Caeterum unus ex nobis, in quantum Dominus servis suis recti gratiam dignatur donare sermonis, illis omnibus, quae memoratos fratres adversus gratiam et praedestinationem 276 intimastis vel sentire, vel dicere, tribus libris vestro nomine dedicatis sufficienti disputatione respondit; quique adversus duos libros Fausti Galli septem libros edidit: quos cum recensueritis, agnoscetis protinus quemadmodum memorati Fausti commenta veritati contraria, catholicae fidei penitus inimica, discussio prodidit, ratio manifesta convicit, auctoritas divina compressit, et praecedentium Patrum consona prorsus attestatio confutavit. 20. Speramus autem in Domino, quoniam gratiae suae ita subsidium largietur, ut et bene sentientibus sanctae scientiae tribuat augmentum, et aliter quam oportet credentibus donet veritatis agnoscendae subsidium. Ipse enim facit gratiae suae participes quos praedestinavit ad vitam, ut in omnibus bonis suis humanae arbitrium voluntatis gratiae Dei subjiciant; et", + "candidate_score": 0.684928, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11667_sent_31_33", + "bdc_text": "Quę de B[ucero ] scribis , Vgl. oben Nr. 1616 , 2-11 . vereor , ut omnia tibi concedere possim , quamquam ipse quoque ( quur enim dissimulem ) nonnulla in ipso desidero , ut profecto nemo est omnibus numeris absolutus filius Adam . Valde hominem deamo cum propter insignes et varias quasdam animi dotes , tum vero praecipue propter summam , quam usque in illo animadverti , integritatem et synceritatem , qua veram quęrit gloriam Christi et regni ipsius propagationem .", + "psc_chunk_id": "065_Fulgentius-Ruspensis_Epistolae_window_479", + "psc_text": "enim ad mensuram dat Deus Spiritum? Invenimus, quia ad mensuram dat Deus Spiritum? Audi Apostolum dicentem: Secundum mensuram donationis Christi (Ephes. IV, 7). Hominibus ad mensuram dat, unico Filio non dat ad mensuram. Item in eadem homilia dicit: « Sic sunt etiam diversa dona fidelium, tanquam membris ad mensuram cuique propriam distributa. Sed Christus qui dat, non ad mensuram accepit. Audi enim adhuc quod sequitur, quia de Filio dixerat: Non enim ad mensuram dat Deus Spiritum; Pater diligit Filium, et omnia dedit in manu ejus (Joan. III, 34) . » Nempe beatus Augustinus ostendit hoc evangelico testimonio quid debeamus de anima Christi sentire, quando ipse Christus qui Spiritum dat, non ad mensuram accipit. Ipse est enim qui dat, ipse est qui accipit; et quia potens est ad mensuram dare, ideo non potuit ad mensuram accipere. In forma enim Dei manens, Spiritum dat; formam servi accipiens, Spiritum accepit. Sed quia ipse", + "candidate_score": 0.681525, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11667_sent_31_33", + "bdc_text": "Quę de B[ucero ] scribis , Vgl. oben Nr. 1616 , 2-11 . vereor , ut omnia tibi concedere possim , quamquam ipse quoque ( quur enim dissimulem ) nonnulla in ipso desidero , ut profecto nemo est omnibus numeris absolutus filius Adam . Valde hominem deamo cum propter insignes et varias quasdam animi dotes , tum vero praecipue propter summam , quam usque in illo animadverti , integritatem et synceritatem , qua veram quęrit gloriam Christi et regni ipsius propagationem .", + "psc_chunk_id": "065_Fulgentius-Ruspensis_Epistolae_window_477", + "psc_text": "omnem plenitudinem Spiritus accepisse, paulo post (Ibidem) haec dicit: De Spiritu sancto Pater se dicit effundere super omnem carnem. Non enim totum effundit, sed quod effudit, omnibus abundavit. Super nos 251 ergo effusum est de Spiritu sancto. At vero super Dominum Jesum, cum in forma esset hominis, manebat Spiritus; sicut scriptum est: Supra quem videris Spiritum descendentem de coelo, et manentem super eum, hic est qui baptizat in Spiritu sancto (Joan. I, 33). Circa nos ex affluenti commodo liberalitas largientis est, in illo totius mane in aeternum Spiritus plenitudo. Nempe beatus Ambrosius evidenter atque indubitanter ostendit animae Christi plenam totius divinitatis inesse notitiam, cum dicit, quia circa nos ex affluenti commodo liberalitas largientis est, in illo totius manet in aeternum Spiritus plenitudo. Hoc autem ut diceret, illum sermonem beati Joannis attendit, quo ait, cum de ipso Filio loqueretur: Non enim ad mensuram dat Deus Spiritum (Joan. III, 34) . Quod", + "candidate_score": 0.680138, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11667_sent_42_44", + "bdc_text": "ad restituendas ecclesias animum adiecerunt et in sancta quadam molitione sunt , quam pontifexPaul III . tamen excludere conatur indicendo concilium generale apud Tridentum , ubi apparebit in loco tandem ęquitati concessisseZur Ankündigung des Konzils vgl. oben Nr. 1620 , 19-24 mit Anm. 12. . Dominus conatum eius avertat et suos , ubicunque fuerint , in se coniungat “ etc. Hęc ille .", + "psc_chunk_id": "065_Fulgentius-Ruspensis_Epistolae_window_302", + "psc_text": "tertia die a mortuis resurrexit, tota Trinitas quadragesima die in coelos ascendit? Et ad cujus dexteram tota Trinitas sedet? vel quem Spiritum die Pentecostes tota Trinitas in apostolos misit? aut cui Deo tota Trinitas in coelo dicere potuit: Deus, Deus meus, quare dereliquisti me (Psal. XXII, 1) ? vel cui Patri tota Trinitas ait: Pater, in manus tuas commendo spiritum meum (Luc. XXIII, 46) , si possunt, edicant. Quod si dicere nequeunt, ipsi se propriis jaculis perimunt, qui Trinitatem inseparabilem esse contendunt. Donatiana quippe vanitas non attendit ob hoc collatum hominibus baptismi beneficium, ut qui originaliter alienis gravantur erroribus, gratiae medentis auxilio relevati, propria deinceps tantummodo bajularent; nec communio sacramenti, sed consensus damnaret unumquemque peccati. Quoniam sicut peccata parentum in tertiam et quartam generationem ait se Dominus redditurum, quia terrena carnalisque nativitas originali delicto monstratur obnoxia: sic alio loco, sicuti animam patris, ita et animam filii suam esse testatur, ut", + "candidate_score": 0.673086, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11667_sent_71", + "bdc_text": "Dominus , cuius glorię et ecclesię hic tuus labor desudat , suum tibi spiritum benignissime impertiat , quo dictante supremam manum tam sancto operi feliciter imponas .", + "psc_chunk_id": "065_Fulgentius-Ruspensis_Epistolae_window_562", + "psc_text": "Ubi primum, dilectissimi fratres, debetis agnoscere, imo vos 270 non ambigimus agnovisse, ad hoc divinitus ista permitti, ut hinc divinae gratiae virtus documento possit judicii manifestioris intelligi. Quandoquidem ipsa gratia nullatenus agnoscitur nisi detur: quae quandiu non est in homine, tandiu necesse est ut ei aut sermone repugnet, aut opere. Nam sermone repugnat gratiae Dei, qui sensum gerit fidei Christianae contrarium; repugnat autem opere, qui in moribus suis Christianae vitae non retinet institutum. Hoc quippe in homine agit gratia divinitus data, ut animus, dono fidei caritatisque percepto ( al. praecepto), et sermonem bonum proferat, et studio bonae operationis insistat. Quod fidelibus divinitus dari, beatus et ostendit et poposcit Apostolus dicens: Ipse autem Dominus noster Jesus Christus, et Deus et Pater noster, qui dilexit nos, et dedit consolationem aeternam, et spem bonam in gratia, exhortetur corda vestra, et confirmet in omni opere bono et sermone (II Thess. II, 16, 17) .", + "candidate_score": 0.667576, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11667_sent_49_51", + "bdc_text": "Quocirca operę precium non pęnitendum feceris , mi venerande Bullingere , si detracta isti persona , quam miris praestigiis substinet , plane eum , qui est , expresso etiam clarissime nomine ipsius conspiciendum omnibus atque horrendum proponasVgl . oben Nr. 1616 , 12-17. . Hinc etenim multorum sibi gratiam conciliat , quod persuadet plęrosque ex doctissimis et optimis Lutheranę pariter et Zvinglianę factionis , sic enim apellat , sibi minime adversari ;", + "psc_chunk_id": "065_Fulgentius-Ruspensis_Epistolae_window_79", + "psc_text": "attribuendum. --36. In studio ergo bonorum operum et laudis humanae contemptu, cave ne bonum quod facis, non gratiae Dei, sed tuae velis assignare virtuti; imo firmiter tene nullam tibi facultatem inesse posse bonae voluntatis aut operis, nisi id gratuito munere divinae miserationis acceperis. Scito ergo Deum in te operari et velle et perficere, pro bona voluntate. Proinde cum timore et tremore tuam salutem operare (Philip. II, 12, 13). Humiliare in conspectu Domini, ut exaltet te (I Petr. V, 6). Ab illo posce bonae voluntatis exordium, ab ipso postula bonae operationis effectum, ab ipso perseverantiae donum pete; nec aliquando te putes illius adjutorio desistente aliquid posse boni velle seu facere. Illum roga ut avertat oculos tuos, ne videant vanitatem (Psal. CXVIII, 37); ipsum postula ut demonstret tibi viam in qua ambules; ipsum obsecra ut gressus tuos dirigat secundum verbum suum, et non dominetur 162 tibi omnis iniquitas; illum ora ut opera", + "candidate_score": 0.663562, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11667_sent_52_54", + "bdc_text": "qui si palam diversum intelligerent , prudentius sibi et felicius caverent . Qui publice peccant in christianam veritatem , non video , quur non publicitus etiam argui debeant . Evomuit ille virus suum ęditis etiam libellis adversus creaturistas Schwenckfeld wandte sich in seiner Christologie gegen die orthodoxe Lehre von der Kreatürlichkeit der menschlichen Natur Christi ;", + "psc_chunk_id": "065_Fulgentius-Ruspensis_Epistolae_window_129", + "psc_text": "Christi de Pharisaeo et Publicano. --28. Manifesta igitur superbia deprehenditur, cum manifeste peccatur; at cum fuco justitiae iniquitas tegitur, illa superbiae pestilentia venenosius serpit, illa periculosius irrepit, cum ab his qui justitiae studium gerunt, vel aliorum vita tanquam indigna despicitur, vel in operibus bonis aliquid humanis viribus assignatur. Illa denique superbia, 173 qua caeteri ab his qui sibi justi videntur velut peccatores despiciuntur, in Pharisaeo condemnatur, sicut etiam sanctus evangelista testatur, dicens: Dixit autem et ad quosdam qui in se confidebant tanquam justi, et aspernabantur caeteros, parabolam istam. Duo homines ascenderunt in templum ut orarent, unus Pharisaeus, et alter Publicanus. Pharisaeus stans, haec apud se orabat: Deus, gratias ago tibi, quia non sum sicut caeteri homines, rapaces, injusti, adulteri, sicut etiam hic Publicanus: jejuno bis in sabbato, decimas do omnium quae possideo. Publicanus autem a longe stans, nolebat oculos ad coelum levare, sed percutiebat pectus suum, dicens: Deus, propitius esto", + "candidate_score": 0.657989, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11667_sent_109_111", + "bdc_text": "Salutabis etiam in solida salute nostra , Christo , castissimam coniugem tuamAnna , geb. Adlischwyler . idque meis et uxorculę meęKatharina , geb. Ryff. verbis . Salutem vobis adscribere iubent ZvicciiJohannes und Konrad Zwick .", + "psc_chunk_id": "065_Fulgentius-Ruspensis_Epistolae_window_63", + "psc_text": "talibus nunc mensam tuam replere deliciis, qualibus eam replebas, quando carnali connubio serviebas. Audi Magistrum gentium, quid de vidua dicat: Quae in deliciis est, inquit, vivens mortua est (I Tim. V, 6) . CAP. XIV. Exempla viduarum Judith et Annae. --28. Habes et in Veteri et in Novo Testamento sanctarum viduarum quibus aedificeris exempla. In Veteri Testamento, Judith; Anna consideretur in Novo: quarum si, Domino adjuvante, imitatrix fueris, et delicias carnis, et jactantiam saecularem vera cordis humilitate calcabis, ut illius in te sponsi semper vivat affectus, qui semper est vivus: sicut, eodem resurgente, vocis angelicae attestatione firmatur, cum mulieribus dicitur: Quid quaeritis viventem cum mortuis (Luc. XXIV, 5) ? De quo etiam apostolica sic auctoritas loquitur: Vivus est enim sermo Dei, et efficax (Hebr. IV, 12) . Vivus est ergo ille qui est Verbum Patris; et ideo ipse est fidelium vita. Hunc sanctae viduae cordis contritione et corporis castigatione quaesierunt,", + "candidate_score": 0.643099, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11667_sent_109_111", + "bdc_text": "Salutabis etiam in solida salute nostra , Christo , castissimam coniugem tuamAnna , geb. Adlischwyler . idque meis et uxorculę meęKatharina , geb. Ryff. verbis . Salutem vobis adscribere iubent ZvicciiJohannes und Konrad Zwick .", + "psc_chunk_id": "065_Fulgentius-Ruspensis_Epistolae_window_53", + "psc_text": "Bene quippe habentur, cum in eorum usu timor Dei servatur; bene autem contemnuntur, cum in eorum contemptu a summo Deo gloria, non ab hominibus, quaeritur. 19. Tales sunt etiam nuptiae, quae et bene suscipi possunt, et bene contemni. Quam bene nuptiarum opus in castitate conjugali Susanna servavit! quam melius in continentia viduali Judith atque Anna contempsit! quam optime in integritate virginali Maria nescivit! 20. Non est igitur inter praecipua Dei dona conjugium aestimandum, licet non negetur donum esse divinum; nec est dicendum beatitudinis munus, quod cum bono possit proposito teneri, potest etiam proposito meliore contemni. Nam si hoc inter praecipua Dei dona aestimari oporteret, non ore Salvatoris nostri laudarentur, qui se ipsos castraverunt propter regnum coelorum (Matth. XIX, 12) ; nec pro se patrem, matrem, fratres, sorores, uxorem, filios, agros, relinqui Salvator ipse cum centupla retributionis et vitae aeternae promissione juberet, dicens: Omnis qui reliquerit domum, vel fratres, aut sorores,", + "candidate_score": 0.632049, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11667_sent_109", + "bdc_text": "Salutabis etiam in solida salute nostra , Christo , castissimam coniugem tuamAnna , geb. Adlischwyler .", + "psc_chunk_id": "065_Fulgentius-Ruspensis_Epistolae_window_63", + "psc_text": "talibus nunc mensam tuam replere deliciis, qualibus eam replebas, quando carnali connubio serviebas. Audi Magistrum gentium, quid de vidua dicat: Quae in deliciis est, inquit, vivens mortua est (I Tim. V, 6) . CAP. XIV. Exempla viduarum Judith et Annae. --28. Habes et in Veteri et in Novo Testamento sanctarum viduarum quibus aedificeris exempla. In Veteri Testamento, Judith; Anna consideretur in Novo: quarum si, Domino adjuvante, imitatrix fueris, et delicias carnis, et jactantiam saecularem vera cordis humilitate calcabis, ut illius in te sponsi semper vivat affectus, qui semper est vivus: sicut, eodem resurgente, vocis angelicae attestatione firmatur, cum mulieribus dicitur: Quid quaeritis viventem cum mortuis (Luc. XXIV, 5) ? De quo etiam apostolica sic auctoritas loquitur: Vivus est enim sermo Dei, et efficax (Hebr. IV, 12) . Vivus est ergo ille qui est Verbum Patris; et ideo ipse est fidelium vita. Hunc sanctae viduae cordis contritione et corporis castigatione quaesierunt,", + "candidate_score": 0.629621, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11667_sent_109_111", + "bdc_text": "Salutabis etiam in solida salute nostra , Christo , castissimam coniugem tuamAnna , geb. Adlischwyler . idque meis et uxorculę meęKatharina , geb. Ryff. verbis . Salutem vobis adscribere iubent ZvicciiJohannes und Konrad Zwick .", + "psc_chunk_id": "065_Fulgentius-Ruspensis_Epistolae_window_67", + "psc_text": "Annae conversatio demonstretur. De qua sanctus Lucas sic refert: Et erat Anna prophetissa filia Phanuel de tribu Aser; et haec processerat in diebus multis, et vixerat cum viro suo annis septem a virginitate sua. Et haec vidua usque ad annos octuaginta quatuor, quae non discedebat de templo, jejuniis et obsecrationibus serviens nocte et die (Luc. II, 37) . Istae duae viduae, licet tempore fuerint diverso, unius tamen fidei servierunt ambae mysterio; quia Christum, quem Anna cognovit in carne natum, ipsum Judith noverat nasciturum. Quam vero multum Deus in utraque vidua continentiam sibi placitam demonstravit! Nam et Judith spiritalibus, armis accincta, caput lascivi praedonis abscidit; Anna vero ipsum caput Ecclesiae Spiritu sancto repleta cognovit. Datus est Judith Holofernis interitus; Annae revelatus est Salvatoris adventus. Illi Deus dedit a populo repellere pestilentiam; huic tribuit humani generis agnoscere medicinam. Et quia sanctimoniam virginalem vidualis continentia gradu inferiore subsequitur, idcirco postquam de virgine natus", + "candidate_score": 0.627029, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 5, + "cf_id": "cf025", + "work_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum", + "max_score": 0.722854, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "11667_sent_98_100", + "bdc_text": "caeterum domini , a quo uno tota pendet salus , nulla prorsus fit mentio , nulla pietatis et christianę resipiscentię , ut omnino perituri sint filii hominum in suis adinventionibus Vgl. Ps 81 ( Vulg. 80 ) , 13. . Nos dominum obnixissime precemur , ut vel reliquię nonnullę , in quibus nomen suum sanctificetur , serventur , quas quidem strenua officii nostri functione illi praeparabimus plantando simul et rigando , quod deinde coelesti incremento feliciter ad maturam messem promoveatVgl. 1 Kor 3 , 6f. . Describendam tibi curavi legati apostoliciGiovanni Morone , Bischof von Modena .", + "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_526", + "psc_text": "Domino, in laborem praedicationis pergere est. Quod profecto ministerium Samuel coram Heli Domino impendisse dicitur, quia quidquid de religione novae fidei, novus praedicatorum ordo asseruit, hoc Patrum veterum auctoritate roboravit. Domino quippe ministrabat Samuel, quando novus praedicator asserebat, dicens: Dico enim Christum Jesum ministrum fuisse circumcisionis propter veritatem Dei, gentes autem super misericordia honorare Deum (Rom. XV, 8) . Qui profecto ut ministerium, quod Domino exhibebat, coram Heli quoque impenderet, adjunxit, dicens: Sicut scriptum est: Laudate, omnes gentes, Dominum, et collaudate eum, omnes populi (Psal. CXVI, 1) . Et ut se arctius coram Heli in ministerio Domini cohiberet, adjunxit: Isaias enim dicit: Erit radix Jesse, qui exsurget regere gentes, in eum gentes sperabunt (Rom. XV, 12; ex Isa. XI, 10) . Puer Samuel Domino ministrabat, cum dominicae Resurrectionis gloriam 113 Petrus assereret, dicens: Jesum Nazarenum virum approbatum a Deo in vobis signis et prodigiis, traditum per manus impiorum interemistis; hunc", + "candidate_score": 0.722854, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11667_sent_97_99", + "bdc_text": "omnia revocantur ad humanas rationes ; caeterum domini , a quo uno tota pendet salus , nulla prorsus fit mentio , nulla pietatis et christianę resipiscentię , ut omnino perituri sint filii hominum in suis adinventionibus Vgl. Ps 81 ( Vulg. 80 ) , 13. . Nos dominum obnixissime precemur , ut vel reliquię nonnullę , in quibus nomen suum sanctificetur , serventur , quas quidem strenua officii nostri functione illi praeparabimus plantando simul et rigando , quod deinde coelesti incremento feliciter ad maturam messem promoveatVgl. 1 Kor 3 , 6f. .", + "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_526", + "psc_text": "Domino, in laborem praedicationis pergere est. Quod profecto ministerium Samuel coram Heli Domino impendisse dicitur, quia quidquid de religione novae fidei, novus praedicatorum ordo asseruit, hoc Patrum veterum auctoritate roboravit. Domino quippe ministrabat Samuel, quando novus praedicator asserebat, dicens: Dico enim Christum Jesum ministrum fuisse circumcisionis propter veritatem Dei, gentes autem super misericordia honorare Deum (Rom. XV, 8) . Qui profecto ut ministerium, quod Domino exhibebat, coram Heli quoque impenderet, adjunxit, dicens: Sicut scriptum est: Laudate, omnes gentes, Dominum, et collaudate eum, omnes populi (Psal. CXVI, 1) . Et ut se arctius coram Heli in ministerio Domini cohiberet, adjunxit: Isaias enim dicit: Erit radix Jesse, qui exsurget regere gentes, in eum gentes sperabunt (Rom. XV, 12; ex Isa. XI, 10) . Puer Samuel Domino ministrabat, cum dominicae Resurrectionis gloriam 113 Petrus assereret, dicens: Jesum Nazarenum virum approbatum a Deo in vobis signis et prodigiis, traditum per manus impiorum interemistis; hunc", + "candidate_score": 0.716765, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11667_sent_31_33", + "bdc_text": "Quę de B[ucero ] scribis , Vgl. oben Nr. 1616 , 2-11 . vereor , ut omnia tibi concedere possim , quamquam ipse quoque ( quur enim dissimulem ) nonnulla in ipso desidero , ut profecto nemo est omnibus numeris absolutus filius Adam . Valde hominem deamo cum propter insignes et varias quasdam animi dotes , tum vero praecipue propter summam , quam usque in illo animadverti , integritatem et synceritatem , qua veram quęrit gloriam Christi et regni ipsius propagationem .", + "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_246", + "psc_text": "Superiori libro, dum sacrae historiae textum moraliter discuteremus, Annae fecunditatem in summae contemplationis perfectione posuimus, quia concipere menti est de summa Dei omnipotentis contemplatione ineffabiliter gaudere, parere autem in mente conceptae charitatis insignia occultare non posse. Nunc autem parienti canticum dicere quid est, nisi conditorem, quem ineffabiliter diligit, veris praeconiis praedicare? Dicit ergo: (I Reg. II, 1.) Exsultavit cor meum in Domino. 2. Sed ea quae manducavit et bibit, quae amarum animum habuit, quae flevit largiter, quae votum vovit, quia illa mens omnipotentem Deum digne laudare potest, quae dignis agonibus ad charitatis ejus summa pervenit, haec quidem diuturno usu contemnere omnia didicit; et dum cuncta creata ab intentione abjicit, tanto amplius in visione aeternae majestatis gaudet, quanto alicujus creaturae species in sui amore hanc retinere non praevalet. Haec ergo dicit: Exsultavit cor meum in Domino, quae eum, contemptis omnibus, solum amat. In hunc profecto affectum venerat, qui dicebat: Quid mihi", + "candidate_score": 0.699937, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11667_sent_43_45", + "bdc_text": "tamen excludere conatur indicendo concilium generale apud Tridentum , ubi apparebit in loco tandem ęquitati concessisseZur Ankündigung des Konzils vgl. oben Nr. 1620 , 19-24 mit Anm. 12. . Dominus conatum eius avertat et suos , ubicunque fuerint , in se coniungat “ etc. Hęc ille . Schwenckfeldii impium errorem sic multi christianę veritatis egregii amatores confutatum et traductum cupiunt , ut passim omnes intelligant non ovem hunc Christi esse , qualis in speciem , si ex inculpatis moribus et splendidis verbis aestimare velis , videri potest , sed rapacissimum etVor et ein unlesbar gemachtes Wort .", + "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_229", + "psc_text": "IX, 20, 21) ? Tale est ergo ac si dicat: Quia omnium Dominus recte cognoscitur, opus illius, et in Judaeae abjectione, et in gentium electione, venerandum et non discutiendum esse sentiamus. Mortificat quidem Dominus, quia incomprehensibili judicio quondam electum Judaeorum populum a cognitione veritatis separat, et in perpetuum damnat. Vivificat, quia gentilitatem ad agnitionem sui unigeniti temporaliter per fidem recipit, et ad ejus contemplandam gloriam aeternaliter perducit. Ad inferos ducit, quia districto ejus judicio ultrix gehenna eos puniendos in perpetuum recipit qui per culpam perfidiae a veneratione se dividunt Redemptoris. Reducit ab inferis, quia gentilem populum ad filii sui fidem devote accedentem suscipit, cui, velut altus abyssi carcer, exstitit immensa obscuritas erroris. Pauperem facit et ditat, quia et repulsam Judaeam spiritalibus virtutibus spoliat, et electam gentilitatem, tam pretio fidei quam bonorum operum fulgoribus exornat. Qui etiam humiliare et sublimare dicitur. Etenim Synagoga, a Redemptore recedendo, sublimitatis suae alta deposuit, et", + "candidate_score": 0.69696, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11667_sent_43_45", + "bdc_text": "tamen excludere conatur indicendo concilium generale apud Tridentum , ubi apparebit in loco tandem ęquitati concessisseZur Ankündigung des Konzils vgl. oben Nr. 1620 , 19-24 mit Anm. 12. . Dominus conatum eius avertat et suos , ubicunque fuerint , in se coniungat “ etc. Hęc ille . Schwenckfeldii impium errorem sic multi christianę veritatis egregii amatores confutatum et traductum cupiunt , ut passim omnes intelligant non ovem hunc Christi esse , qualis in speciem , si ex inculpatis moribus et splendidis verbis aestimare velis , videri potest , sed rapacissimum etVor et ein unlesbar gemachtes Wort .", + "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_1651", + "psc_text": "te cum eo. Involvi peccatoribus est aeterna poena damnari. Unde et de nequam servo in Evangelio Dominus dicit: Ligatis pedibus, et manibus, projicite in tenebras exteriores (Matth. XXII, 13) . Modo ergo praedicatores auditores reprobos non involvunt, quia etsi verbum contemnunt, redire tamen ad poenitentiam donec vivunt, cum volunt, possunt. Instanter ergo conjugibus conjugalis honestas imperanda est, quia valida mulctatione dicitur: Abite, 348 recedite absque laesione. Discede ab Amalech, ne involvam te cum eo. Absque laesione quidem nunc, non tunc receditur, quia qui per omnia turpibus similantur, eorum laesionis expertes non erunt. Qui etiam fecisse cum filiis Israel de Aegypto ascendentibus misericordiam dicitur, quia infirmi sanctae Ecclesiae filii, dum perpetuae continentiae bonum servare nequeunt, conjugii miseratione suscipiuntur. Ab Aegypto quidem ascendunt, quia luxuriae et fornicationis tenebras deserunt. Et misericordiam a Cyneo suscipiunt, quia conjugii indulgentiam promerentur. Unde et doctor gentium dicit: Hoc dico secundum indulgentiam, non secundum imperium (I Cor.", + "candidate_score": 0.696906, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11667_sent_98", + "bdc_text": "caeterum domini , a quo uno tota pendet salus , nulla prorsus fit mentio , nulla pietatis et christianę resipiscentię , ut omnino perituri sint filii hominum in suis adinventionibus Vgl. Ps 81 ( Vulg. 80 ) , 13. .", + "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_196", + "psc_text": "Dominus. 5. In descriptione Redemptoris omnia incomparabilia designantur. Inde enim verus Redemptor ostenditur, quod in omni quod ad ejus gloriam dicitur ei nemo comparatur. Ille enim omnes redemit qui omnibus excellit. Quod recte contra Judaeam dicitur, quae eo audacius Redemptorem despicit, quo multos se habuisse viros recolit, qui magna claruerunt laude sanctitatis. Hinc est enim quod illuminato caeco exprobrantes dicunt: Tu sis discipulus illius, nos autem Moysi discipuli sumus. Scimus, quia Moysi locutus est Deus, hunc nescimus unde sit (Joan. IX, 28, 29) . Hinc item gloriantur, et dicunt: Semen Abrahae sumus, et nemini servivimus unquam (Joan. VIII, 33) . Sed homo 44 fuit Moyses, homo Abraham, homo Christus. Verumtamen illi assumpti ad locutionem Dei, iste assumptus in divinitatem. Illi assumpti ad ministerium, iste ut unigenitus assumptus ad regnum. Unde et loquitur, dicens. Omnia quae habet Pater mea sunt (Joan. XVI, 15) . Non est sanctus ut est Dominus. Hoc", + "candidate_score": 0.695346, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11667_sent_98", + "bdc_text": "caeterum domini , a quo uno tota pendet salus , nulla prorsus fit mentio , nulla pietatis et christianę resipiscentię , ut omnino perituri sint filii hominum in suis adinventionibus Vgl. Ps 81 ( Vulg. 80 ) , 13. .", + "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_526", + "psc_text": "Domino, in laborem praedicationis pergere est. Quod profecto ministerium Samuel coram Heli Domino impendisse dicitur, quia quidquid de religione novae fidei, novus praedicatorum ordo asseruit, hoc Patrum veterum auctoritate roboravit. Domino quippe ministrabat Samuel, quando novus praedicator asserebat, dicens: Dico enim Christum Jesum ministrum fuisse circumcisionis propter veritatem Dei, gentes autem super misericordia honorare Deum (Rom. XV, 8) . Qui profecto ut ministerium, quod Domino exhibebat, coram Heli quoque impenderet, adjunxit, dicens: Sicut scriptum est: Laudate, omnes gentes, Dominum, et collaudate eum, omnes populi (Psal. CXVI, 1) . Et ut se arctius coram Heli in ministerio Domini cohiberet, adjunxit: Isaias enim dicit: Erit radix Jesse, qui exsurget regere gentes, in eum gentes sperabunt (Rom. XV, 12; ex Isa. XI, 10) . Puer Samuel Domino ministrabat, cum dominicae Resurrectionis gloriam 113 Petrus assereret, dicens: Jesum Nazarenum virum approbatum a Deo in vobis signis et prodigiis, traditum per manus impiorum interemistis; hunc", + "candidate_score": 0.691116, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11667_sent_33_35", + "bdc_text": "Valde hominem deamo cum propter insignes et varias quasdam animi dotes , tum vero praecipue propter summam , quam usque in illo animadverti , integritatem et synceritatem , qua veram quęrit gloriam Christi et regni ipsius propagationem . Quodsi errat alicubi ( ut sumus miseri homunculi ) in agendi rationibus et minus feliciter succedunt , quę fortiter ipse conatur , condonandum hoc iudicabunt , quicunque eadem aliquando apud eosdem aut similes iis tentarunt . Verum tu securissimo animo esto :", + "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_1236", + "psc_text": "quorum mens debilis est, caro fortis, videamus qualiter serpenti illudant illi quorum mens fortis est, caro autem infirma. Nam de eodem serpente Psalmista ad Dominum dicit: Draco iste, quem formasti, ad illudendum ei (Psal. CIII, 27) . Nunquam enim convenientius vincitur quam cum ejus versutia pia fraude superatur. Unde et sapientiae suae astutiam beato Job Redemptor improperans, ait: In oculis, quasi hamo, capies eum (Job XL, 10) . In oculis quippe, quasi hamo serpentem cepit qui ei carnem exhibuit, divinitatem celavit; et dum cepit ille quod appetiit, eo tentus, et peremptus est, quod non vidit. 5. Sancti ergo viri, ut hosti illudant, rigorem conversationis in praesenti virtute habent; pro illusione infirmitatis carni commodum quoddam in futuro promittunt. Nam saepe ingentia sunt, quae agunt, sed pro infirmitate carnis semper agere dura, et aspera promittere non praesumunt. Tanto quidem facilius eadem dura sustinent, quanto eorum onera sibi inesse in perpetua promissione non", + "candidate_score": 0.689986, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11667_sent_31_33", + "bdc_text": "Quę de B[ucero ] scribis , Vgl. oben Nr. 1616 , 2-11 . vereor , ut omnia tibi concedere possim , quamquam ipse quoque ( quur enim dissimulem ) nonnulla in ipso desidero , ut profecto nemo est omnibus numeris absolutus filius Adam . Valde hominem deamo cum propter insignes et varias quasdam animi dotes , tum vero praecipue propter summam , quam usque in illo animadverti , integritatem et synceritatem , qua veram quęrit gloriam Christi et regni ipsius propagationem .", + "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_181", + "psc_text": "quia mensurae sunt nomina? Hoc etiam quid spiritualiter indicet Paulus exponit, dicens: Unusquisque proprium donum habet ex Deo, unus quidem sic alius vero sic (I Cor. VII, 7) . Hinc Veritas dicit: Mensuram bonam, et confertam, et coagitatam, et supereffluentem dabunt in sinum vestrum (Luc. VI, 38) . Hanc nobis mensuram custodire sacra Scriptura praecepit, dicens: Supra te onus ne levaveris. Sed electae animae valde cavendum est, ut haec tria omnipotenti Deo ardore piae devotionis offerat, et studio manifestae veritatis. Unde et ejusdem Annae filius sacerdoti oblatus asseritur. Quod profecto et nos agimus, si cum in sancta conversatione proficimus, cum fecundis jam mentibus spiritalium gaudiorum fructum proferimus, ad praelatorum nostrorum examen ducimus omne quod in nobis ex superna contemplatione generatur. Et quia electi viri inter dona sublimia humilitatis suae bonum non deserunt, sequitur: (Vers. 28.) Et adoraverunt ibi Dominum. 18. In domo Domini Dominum adorant, qui et 41 alta mente", + "candidate_score": 0.678827, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11667_sent_51_53", + "bdc_text": "Hinc etenim multorum sibi gratiam conciliat , quod persuadet plęrosque ex doctissimis et optimis Lutheranę pariter et Zvinglianę factionis , sic enim apellat , sibi minime adversari ; qui si palam diversum intelligerent , prudentius sibi et felicius caverent . Qui publice peccant in christianam veritatem , non video , quur non publicitus etiam argui debeant .", + "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_239", + "psc_text": "meus, qui est in coelis (Matth. XVI, 16, 17) . Fundatus enim fide, accensus charitate, eum quem amabat etiam praedicabat. Bene ergo de reprobis subjunctum est: (Vers. 9.) Et impii tenebris conficescent. 23. Qui enim impii hoc in loco, nisi Judaei intelliguntur, qui a pietate verae fidei sunt extranei, et Redemptoris morte cruenti? De quibus recte dicitur: In tenebris conticescent, quia sancti super excelsa statuti Redemptorem mundi, quem in divinae majestatis claritate conspiciunt, aeternis laudibus confitentur. In tenebris ergo tacent impii, quia Judaei ideo Redemptorem non praedicant, quod ineffabilis eos illa claritas divinitatis non illustrat. Scriptum quippe est: Tollatur impius, ne videat gloriam Domini (Isai. XXVI, 10) . His quippe tenebris damnatos eos intuens, Joannes ait: Lux in tenebris lucet, et tenebrae eam non comprehenderunt (Joan. I, 5) . Hinc David non optans, sed prophetans, dicit: Obscurentur oculi eorum, ne videant, et deorsum eorum semper incurva (Ps. LXVIII, 24) .", + "candidate_score": 0.676884, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11667_sent_86_88", + "bdc_text": "sed quę nostra est vesania : Desunt animi sanis consiliis obsequentes , ut valde nobis metuendum sit , ne vastitatem citius quam victoriam Germanorum videamus . Dominus afflictam ecclesiam suam clementer respiciat ! Rediit hisce diebus a comitiis Gemeint ist der Reichstag zu Speyer , der am 11 .", + "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_213", + "psc_text": "sint ea quae dicit ignorat? Quasi dicat: Illam scientiam, quam patrum tuorum fuisse astruis, tanto tibi dare arrogantiam non debuit, quanto non ipsorum, sed unigeniti Filii Dei fuit, et ipsam eamdem scientiam non intelligis. Dicit ergo: Recedant vetera de ore vestro. Ut Judaei nequaquam depravent quod intelligere recte non praevalent. Deus scientiarum, dicit, Dominus est, ut quod veraciter Dei esse comprobant, hominibus fallaciter non ascribant. Sed dum de verbis jactantiae Judaea reprehenditur, quia nullo timore compungitur, ei etiam de occultis perfidorum cordium motibus tormenta nuntiantur. Nam sequitur: (Vers. 3.) Et ipsi praeparantur cogitationes. 10. Quasi dicat: Quem blasphemare non metuis, non solum linguae habebis judicem, sed et cordis. Unde et per Isaiam comminatur, dicens. Ego opera, et cogitationes eorum venio ut congregem (Isai. LXVI, 18) . Hinc per Moysen Dominus comminans, ait: Nonne haec condita sunt apud me, et signata in thesauris meis (Deut. XXXII, 34) ? Et quia his", + "candidate_score": 0.672785, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11667_sent_33", + "bdc_text": "Valde hominem deamo cum propter insignes et varias quasdam animi dotes , tum vero praecipue propter summam , quam usque in illo animadverti , integritatem et synceritatem , qua veram quęrit gloriam Christi et regni ipsius propagationem .", + "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_831", + "psc_text": "Sapientes ergo saeculi cum se oculos rationis habere arbitrantur, ex hoc cognoscere possunt, quam dementer in saniant: quia virtutum sanctarum pulchritudine non illici, earum profecto gloriam non solum non cernere, sed nec somniari est. Sancti ergo viri, qui jam illuminatione sancti Spiritus 178 in internorum amore obligati sunt, mentis suae oculos ad videndam intimae claritatis gloriam tanto clariores habent, quanto de mundi caligine in desiderio nihil habent; et discernere carnalia tanto rectius possunt, quanto longe a carnalibus assumpti, in Spiritus sancti gratia altius profecerunt. Unde et apostolus Paulus de experientia tantae visionis sententiam protulit, dicens: Spiritalis judicat omnia (I Cor. II, 15) . Bene ergo dicitur: Displicuit sermo in oculis Samuelis. Quia a viris spiritualibus nil ante despicitur, quam despiciendum esse per spiritalem mentis intuitum judicetur. Et quia quo abundantiori gratia Spiritus sancti pleni sunt, de virtutis suae celsitudine non praesumunt, sequitur: Et oravit Samuel Dominum. Quid enim Dominum oravit,", + "candidate_score": 0.669895, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11667_sent_34", + "bdc_text": "Quodsi errat alicubi ( ut sumus miseri homunculi ) in agendi rationibus et minus feliciter succedunt , quę fortiter ipse conatur , condonandum hoc iudicabunt , quicunque eadem aliquando apud eosdem aut similes iis tentarunt .", + "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_506", + "psc_text": "est, quod bonum est in oculis suis faciat, electionis suae verbum apertius protulisse cognoscitur quam responsionem humilitatis, quia nimirum potius elegit minarum Dei causas incurrere quam de perpetratis iniquitatibus filios condemnare. O quanti sunt adhuc imitatores Heli, qui cum minantem sibi omnipotentem Deum quotidie de sacro eloquio sentiant, et tamen hominibus displicere trepidant, et divinae indignationis minas incurrere non formidant, et dum inimicitias hominum, velut implacabiles metuunt, de Dei misericordia etiam peccando confidunt! 26. Sed inordinata fiducia apud omnipotentem Deum vindictae locum habere potest, indulgentiam vero obtinere non potest. Incorrepto enim peccatori, et in culpae suae proposito perduranti, quid est de minanti sibi Deo dicere: Dominus est, quod bonum est in oculis suis faciat, nisi de ordinatissima Dei misericordia inordinate confidere? De omnipotentis etenim Dei misericordia ordinate confidit qui hoc quod peccando delinquit poenitendo corrigit, flendo tergit. Peccare ergo, et de Dei Creatoris clementia praesumere, pelago justitiae ejus exponi est.", + "candidate_score": 0.666008, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11667_sent_71_73", + "bdc_text": "Dominus , cuius glorię et ecclesię hic tuus labor desudat , suum tibi spiritum benignissime impertiat , quo dictante supremam manum tam sancto operi feliciter imponas . Folia misisti 84Vgl. Bullingers Nachfrage , oben Nr. 1616 , 53f. ; reliqua desideramus .", + "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_1859", + "psc_text": "Psalmista admirans, ait: Speciosus forma prae filiis hominum, diffusa est gratia in labiis tuis (Psal. XLIV, 3) . Hanc Paulus praedicans, ait: Qui cum sit splendor gloriae, et figura substantiae ejus, portansque omnia verbo virtutis suae, purgationem peccatorum faciens, sedet ad dexteram majestatis in excelsis, tanto melior angelis effectus, quanto differentius prae illis nomen haereditavit. Cui enim dixit aliquando angelorum: Filius meus es tu, ego hodie genui te (Hebr. I, 3) ? De hoc igitur recte prophetae praecipitur: Surge, et unge eum, ipse est enim. 30. Petrus quoque apostolus non solum propheta, sed summus patriarcha, vidit inenarrabilem lucem fusam desuper, nubem obumbrantem, clamantem patrem: Hic est filius meus dilectus, in quo mihi bene complacui (Matth. XVII, 5; Marc. I, 11; Luc. III, 22; II Petr. I, 17) . Ibi dicitur: Ipse est enim. Hic dicitur: Hic est filius meus dilectus. Ibi quia in typis ostendebatur, quasi absentior cernitur, dum dicitur:", + "candidate_score": 0.665339, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11667_sent_49_51", + "bdc_text": "Quocirca operę precium non pęnitendum feceris , mi venerande Bullingere , si detracta isti persona , quam miris praestigiis substinet , plane eum , qui est , expresso etiam clarissime nomine ipsius conspiciendum omnibus atque horrendum proponasVgl . oben Nr. 1616 , 12-17. . Hinc etenim multorum sibi gratiam conciliat , quod persuadet plęrosque ex doctissimis et optimis Lutheranę pariter et Zvinglianę factionis , sic enim apellat , sibi minime adversari ;", + "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_575", + "psc_text": "Omnia quippe ei visa indicavit, ut, audito quod meruit, magnitudo formidinis ad sollicitudinem eum converteret impetrandae divinae miserationis. Universos ei Domini sermones indicavit, ut dum in vetustate sua se projectum cognosceret, per poenitentiae lacrymas ad verae fidei renovationem festinaret. Qui profecto respondit, dicens: (Vers. 18.) Dominus est, quod bonum est in oculis suis faciat. 26. Quibus nimirum verbis quid aliud quam Judaici populi perfidia clarius agnoscitur? Nam qui omnipotentem Deum Dominum vocat, adhuc ei servire se existimat. Cum igitur Judaico populo repulsio sua a sanctae Ecclesiae doctoribus insinuatur, dicit: Dominus est, quod bonum est in oculis suis faciat. Quia dum Deo se placere per veterem institutionem credit, sanctae Ecclesiae nequaquam minas expavescit. Quasi enim apertiori voce Judaica perfidia asserat, et comminantibus sibi sanctae Ecclesiae praedicatoribus dicat; Eo nobis minis vestris terrorem nullum incutitis, quo circa fidem ei nos ministrare credimus a cujus gratia nos decidisse praedicatis. Cum ergo adjungit: Faciat", + "candidate_score": 0.662853, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11667_sent_24_26", + "bdc_text": "Hans-Beat Flückiger , in HLS V 24 . melius aliquanto habere nunc nos indicat ; precamur vero optimum patrem in cęlis , ut medica sua manu ad firmissimam et perpetuam valetudinem vos nobis et ecclesię suę propicius erigat .", + "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_959", + "psc_text": "inconsulti, Saul de reversione ad patrem puerum consuluit. Tunc namque puerum consulimus, quando intenta mente providemus, ut quod tentamus disponere, a spirituali sensu non debeat differre. Ad patrem quippe reverti disposuerat, qui dicebat: Dixi, custodiam vias meas, ut non delinquam in lingua mea: Posui ori meo custodiam, cum consisteret peccator contra me (Psal. XXXVIII, 1, 2) . Adversus praedicatores peccator consistit, quando ad praedicationem eorum, statum suae iniquitatis non deserit. Et quia tunc praedicator ei silere, et Deo vacare proponit, ut ad patrem redeat, obmutescit. Sed quia per silentium voluntatem Dei melius didicit, cor ejus concaluit, et exardescente igne internae meditationis, locutus est. Quod in hoc etiam loco ostenditur, quia consultus puer, consulenti se consilium impendit, dicens: (Vers. 6.) Ecce est vir Dei in civitate hac, vir nobilis, omne quod loquitur absque ambiguitate venit: nunc ergo eamus illuc, si forte indicet nobis de via nostra propter quam venimus. 205 24.", + "candidate_score": 0.661034, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11667_sent_24_26", + "bdc_text": "Hans-Beat Flückiger , in HLS V 24 . melius aliquanto habere nunc nos indicat ; precamur vero optimum patrem in cęlis , ut medica sua manu ad firmissimam et perpetuam valetudinem vos nobis et ecclesię suę propicius erigat .", + "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_237", + "psc_text": "impingitur, leviter superatur. Sed tristibus elidimur, laetis enervamur, cum nos nobis omnipotens Deus deserit, non cum auxilium suae protectionis impendit. Dicit ergo: Pedes sanctorum suorum servabit, quia omnipotens Deus infirmitatem nostram in ferendis subditorum nostrorum oneribus adjuvat, ut nos nec adversa atterant, nec laeta seducant. Tunc quidem a Domino pedes nostri servantur, cum, divino auxilio roborati, obviantia mundi laeta contemnimus, adversa nulla formidamus, cum stabili patientia gratanter mala ferimus et inconcussa humilitate sublimem animum a vana delectatione refrenamus. 22. Possunt autem pedes sanctorum fides et amor Redemptoris intelligi. Quibus profecto pedibus gradiuntur, cum eum quem per fidem fideles credunt amore consequuntur. Hos profecto pedes servari sibi a Domino postulabat, qui precabatur, dicens: Super excelsa statue me, ut vincam in claritate ipsius (Habac. III, 19) . Super excelsa statuitur, cui Redemptoris divinitas revelatur. Et in claritate ejus vincit, quia dum ejus claritatis radiis illustratur, cuncta maligni spiritus tentamenta destruuntur. Statutos quidem", + "candidate_score": 0.657496, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11667_sent_94_96", + "bdc_text": "Exhauriuntur aeraria et nervus belliVgl . Cicero , Philippicae , 5 , 5 . putatur magna vis argenti et auri ;", + "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_689", + "psc_text": "carnalis vita Gentilium designatur? Quia enim quinque sensus corporis non ad laudem Creatoris, sed ad carnalem vitam contulit, per quinarium numerum Philisthinorum provinciae exprimuntur. Quinque anos aureos praecipiuntur ut faciant, ut de omnibus compungantur sensibus: et quia omnes peccaverunt, ideo ad supernae vitae claritatem membra omnia redigant, quae per oblectamenta carnis omnimoda polluerunt sorde flagitii. In auro quippe supernae conversationis fulgor ostenditur, quia per Joannem de superna civitate dicitur: Ipsa vero civitas aurum munaum, similis vitro mundo (Apoc. XXI, 18) . Membra igitur deaurantur, cum corpus terrena et coenosa concupiscentiarum foeditate deforme, in splendorem commutatur aeternae vitae: cum videlicet per sanctae conversationis pulchritudinem radiat, quod in appetitu mundanae delectationis peccatorum fetore sordebat. Ad istam namque deaurationem beatus Paulus auditores suos admonebat, dicens: Sicut exhibuistis membra vestra servire immunditiae, et iniquitati ad iniquitatem, ita exhibeatis membra vestra servire justitiae in sanctificationem (Rom. VI, 19) . Et quasi ad anorum similitudines eos", + "candidate_score": 0.657002, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11667_sent_64_66", + "bdc_text": "quin nos quoque fortiter et aperte murum nos opponeremus pro domo Israel ? Vadiani scriptumVadians \"Pro veritate carnis triumphantis Christi\" ; vgl . oben Nr. 1613 , 30-33 mit Anm. 5 .", + "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_651", + "psc_text": "litteram una percussio hic ostenditur, sed in typica expositione geminatur. Nam per litterae significationem, et gravationem manus Domini, et murium morsus ad ejusdem mortis effectum pertinet: quia ad hoc dicitur manus Domini super Azotios aggravari quod per murium morsus interfici. 6. Quia vero per spiritalem significationem duas mortes agnovimus: unam videlicet qua peccatores justitiae peccando moriuntur, alteram qua justi a peccatis in quibus vixerant poenitendo se erigunt; unam quae ad humana corda, diabolo suadente, ingreditur, alteram quam omnipotentis Dei virtus operatur: necesse est ergo ut utramque mortem in hoc loco spiritualiter attendamus. Mors quidem, qua peccatores a peccatis poenitendo resurgunt, designatur, quia dicit: Aggravata est super Azotios manus Domini. Illa autem mors qua Gentiles se immunditiae et iniquitati servos exhibuerunt, designatur, cum morderi a muribus, et interfici, dicuntur. Mus quippe immundum est animal, et per Legem edi prohibitum (Levit. XI, 29). Quid ergo per mures, nisi daemonia designantur? Et quid", + "candidate_score": 0.653634, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11667_sent_64_66", + "bdc_text": "quin nos quoque fortiter et aperte murum nos opponeremus pro domo Israel ? Vadiani scriptumVadians \"Pro veritate carnis triumphantis Christi\" ; vgl . oben Nr. 1613 , 30-33 mit Anm. 5 .", + "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_652", + "psc_text": "designatur, quia dicit: Aggravata est super Azotios manus Domini. Illa autem mors qua Gentiles se immunditiae et iniquitati servos exhibuerunt, designatur, cum morderi a muribus, et interfici, dicuntur. Mus quippe immundum est animal, et per Legem edi prohibitum (Levit. XI, 29). Quid ergo per mures, nisi daemonia designantur? Et quid est morderi a muribus, nisi peccati poena lacerari? Sed mordebantur a muribus, cum ad purgandum ventrem egrediebantur. Quid est ergo purgare ventrem, nisi expletione peccati, miserae famae fetorem proferre? Qui ergo ad purgandum ventrem egreditur, murium morsu perimitur: quia qui peccando ad aliorum notitiam per exemplum pravitatis extenditur, ad aeternam quoque mortem gravi daemonum obligatione retinetur. In secretiori enim parte natium percussi perhibentur: quia peccator quisque ex ea parte vulnus accipit animae quam incurvat ad peccati delectationem. Cum ergo manus Domini super Azotum aggravatur, a muribus percussus asseritur: quia praedicantibus aeternae vitae doctoribus, dum ab infidelitate Gentiles conversi sunt, qua", + "candidate_score": 0.653016, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11667_sent_94_96", + "bdc_text": "Exhauriuntur aeraria et nervus belliVgl . Cicero , Philippicae , 5 , 5 . putatur magna vis argenti et auri ;", + "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_688", + "psc_text": "recolere non omittit. Et quidem ex auro fieri ani similitudo cernitur, quia ad pretium aeternae salutis peccatorum turpitudines atteruntur. Vel fortasse memorando similitudines anorum fiunt, flendo deaurantur: quia et recolendo, quae fecimus, fingimus: et dum commissa attentius lugemus, in justitiae splendorem membra deauramus. Anorum ergo similitudo, non veritas cernitur, quia tunc peccator suae deformitatis ignominiam respicit, cum prava opera non solum committendo non exercet, sed etiam in praeterito se commisisse vehementer dolet. Quinque autem ani fieri jubentur, quia universalis omnium Gentilium satisfactio imperatur. Unde et caute notatum est: Juxta numerum provinciarum Philisthiim. Quare enim quinque sunt Philisthinorum provinciae, nisi quia carnalis vita Gentilium designatur? Quia enim quinque sensus corporis non ad laudem Creatoris, sed ad carnalem vitam contulit, per quinarium numerum Philisthinorum provinciae exprimuntur. Quinque anos aureos praecipiuntur ut faciant, ut de omnibus compungantur sensibus: et quia omnes peccaverunt, ideo ad supernae vitae claritatem membra omnia redigant, quae per oblectamenta", + "candidate_score": 0.645972, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11667_sent_87", + "bdc_text": "Desunt animi sanis consiliis obsequentes , ut valde nobis metuendum sit , ne vastitatem citius quam victoriam Germanorum videamus .", + "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_1357", + "psc_text": "Et dum sancti viri amatores mundi in flore transeuntis laetitiae videre refugiunt, dum corporeos sensus suos ab eorum imitatione abscondunt, eorum, quae cernitur non est fuga, sed gloriosa victoria. Actus quidem terrenos fugiunt, sed coelestes assequuntur; mundo delitescere videntur, sed coelesti gloriae revelantur. Fugiendo igitur noxia, hostes suos validius insequuntur, et valde nobilius triumphant, cum sic ad coelestia properant, ut eos adversariorum polluta saevitia non contingant. Sequitur: (Vers. 7.) Hebraei autem transiere Jordonem ad terram Gad, et Galaad. 13. Hoc profecto si prius juxta litteram scire volumus, Hebraei isti et timore perterriti, et ad hostes suos confugisse sentiuntur. Nam non multo post in aperta Jonathae victoria scribitur: Hebraei, qui fuerant cum Philistiim heri et nudiustertius ascenderuntque cum eis in castra, reversi sunt ut essent cum Israel, qui erant cum Saul et Jonatha (I Reg. XIV, 21) . Quid vero in hoc facto signatur, nisi quod quotidie in sancta Ecclesia fieri", + "candidate_score": 0.640883, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11667_sent_89_91", + "bdc_text": "April zu Ende ging . Zviccius nosterKonrad Zwick. , quocum propter illius pariter et mea negocia paucissima etiamnum de communibus rebus contuli . Nihil prorsus in religionis negocio actum ; male omnia cohęrent , et quid dico „cohęrent“ omnibus miserandum in modum divulsis et eluxatis ?", + "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_633", + "psc_text": "18.) Senex enim erat, et grandaevus: et ipse judicavit Israel quadraginta annis. 25. Senex etenim fuit, et grandaevus diuturnitate temporum. Quadraginta vero annis praefuit, per timorem legalium mandatorum. Quadragenarius quippe numerus ad peccatores pertinet. Unde et Quadragesimae tempus in sancta Ecclesia eodem dierum numero consecratum est, ut videlicet ea quae committimus peccata tergere poenitendo studeamus. Quadragenarius quippe numerus ex denario et quaternario consummatur. Et quia, peccando, Decalogum divinae Legis transgredimur, ipsam vero peccandi facultatem ex ea qua consistimus, quatuor elementorum compactione contrahimus; sub numero quadragenario, quandiu in peccato existimus, continemur. Heli ergo quadraginta annis Israelem judicavit, quia Synagogae magisterium et austeram Legis disciplinam ad timorem subjectae plebis exhibuit: ut materiam humanae conditionis, per concupiscentiam fragilem, in statu justitiae per timorem retineret. Sed jam mortuus est Heli, jam fractis cervicibus juxta ostium jacet; sed tamen pravae doctrinae ejus virus in semine remanet. Jam quippe, qui non credit de Judaeorum sapientibus, judicatus", + "candidate_score": 0.633331, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11667_sent_6", + "bdc_text": "Ah Christe servator , quis mox ecclesię tuę status futurus est , ubi fidelissimos et summos huius episcopos iratus nobis hinc tam alieno tempore ad cęlestem sortem transtuleris ?", + "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_580", + "psc_text": "credit quod sanctorum praedicatorum ordo vera de futuris dicit. Prophetae namque officium est, et futura praedicere, et occulta revelare. Praedicatores autem sanctae Ecclesiae dum latentia quaeque vitia in mente deprehendunt, dum spiritalium virtutum secreta aperiunt, dum sanctarum Scripturarum latentes intellectus ad communem notitiam proferunt, dum futura coelestis patriae gaudia electis fidelibus repromittunt, prophetae ministerio utuntur. Ab universo igitur Israele propheta Domini fidelis Samuel esse cognoscitur, quia omnipotentem Dominum fide videre non potest, qui sanctae Ecclesiae doctoribus fidem non adhibet. Et quia eadem divinae cognitionis gloria in sancta Ecclesia remansit, quae se doctoribus primis aperuit, subditur: (Vers. 21.) Et addidit Dominus ut appareret in Silo. 29. Silo quippe missus interpretatur. Et quia usque in mundi finem in praedicationis ministerium mittit, in Silo Dominus apparet, quia se eis clarius ostendit per quos lucis suae gloriam aliis aperit. Bene autem dicitur Addidit ut appareret, quia incessanter eliguntur quibus claritas divinae lucis infunditur. Unde", + "candidate_score": 0.631504, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11667_sent_104_106", + "bdc_text": "die von Blarer übersandte Abschrift fehlt. , ut videas , quid ille monstri perpetuo parturiat . Reliqua Iacobus Jakob Funcklin. ; nam plura omnino non licuit .", + "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_240", + "psc_text": "ne videat gloriam Domini (Isai. XXVI, 10) . His quippe tenebris damnatos eos intuens, Joannes ait: Lux in tenebris lucet, et tenebrae eam non comprehenderunt (Joan. I, 5) . Hinc David non optans, sed prophetans, dicit: Obscurentur oculi eorum, ne videant, et deorsum eorum semper incurva (Ps. LXVIII, 24) . In tenebris ergo tacent impii, quia etsi Judaei divinae Scripturae verba in Dei laudibus proferunt, dum Filium negant, Deo Patri nulla vocum obsequia consecrant. Deo enim silet, qui, Patrem laudans, Unigeniti laudem tacet. Sed quem crucifixum despiciunt, quando judex venerit expavescent. Unde etiam subditur: (Vers. 9, 10.) Quia non in fortitudine sua roborabitur vir, Dominum formidabunt adversarii ejus. 24. Nunc autem durus in infidelitate, fortis in errore est, et quem credere Deum contemnit, audacter blasphemare non metuit. Velut vir siquidem nunc vinci non potest, sed tunc sicut vir nequaquam roborabitur, cum is qui eorum insidiis 53 crucifixus est, in sua", + "candidate_score": 0.627253, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11667_sent_88", + "bdc_text": "Dominus afflictam ecclesiam suam clementer respiciat ! Rediit hisce diebus a comitiis Gemeint ist der Reichstag zu Speyer , der am 11 .", + "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_1110", + "psc_text": "tres tortas panis ferebat. Tres denique haedos portat, qui ore, corde, et opere se deliquisse poenitendo considerat. Quia enim per haedos, peccatores significantur, ii qui in extremo examine ad sinistram aeterni judicis statuendi sunt, haedorum nomine exprimuntur. Tres ergo haedos ad Dominum portat, qui peccata operis, verbi, et cogitationis poenitendo considerare non desinit. Et vir quidem est, et tamen haedos portat; quia peccare fortiter cavet, sed quasi peccator non desinit satisfacere. Nam vir erat, et haedos portabat, qui dicebat: In multis offendimus omnes (Jac. III, 2) . Et quia peccata, quae confitentur, delere poenitendo satagunt: unus tres haedos, alius vero tres tortas panis portat. Tortas quippe panis superius ad afflictionem poenitentiae retulimus; quia si panis aliquando delectationem praesentis vitae significat, panis torquetur, cum pro praeterita carnis delectatione cruciamur. Unde et rex Ezechias cum poenitendo compungitur, delectationes regias se torturum promittit, dicens: Recogitabo omnes dies meos in amaritudine animae meae (Isai.", + "candidate_score": 0.626887, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11667_sent_109_111", + "bdc_text": "Salutabis etiam in solida salute nostra , Christo , castissimam coniugem tuamAnna , geb. Adlischwyler . idque meis et uxorculę meęKatharina , geb. Ryff. verbis . Salutem vobis adscribere iubent ZvicciiJohannes und Konrad Zwick .", + "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_96", + "psc_text": "in domum suam venit, quia in auditorum devotione collocare se potuit, cum accedendi ad eos modum sursum revertendo cognovit. Domum namque sanctae primitivae Ecclesiae gentium devotio exstruxit, quam, dum sibi in eis condidit, custodiae sollicitudine inhabitavit. Quae videlicet domus posita in visione consummata describitur, quia non ante condi potuit quam vocationis ejus praedictum a prophetis tempus advenit. Sequitur: (Vers. 19 et 20.) Cognovit autem Helcana Annam conjugem suam, et recordatus est ejus Dominus. Et factum est post circulum dierum, concepit Anna et peperit filium. 38. Helcana Annam conjugem suam tunc cognovit, cum Redemptor noster praefinitum tempus vocandae gentilitatis aspexit, quo dum novae sponsae, sanctae videlicet Ecclesiae, gremio gratiam superni amoris infunderet, novam ex ea prolem fidelium generaret. Nam velut nondum cognoscebat eam, cum volentes transire in Asiam praedicatores a Spiritu sancto prohibiti sunt (Act. XVI, 6). Hinc est, quod cum ad praedicationem Judaeae discipulos suos mitteret, per semetipsam Veritas prohibet", + "candidate_score": 0.626752, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11667_sent_88", + "bdc_text": "Dominus afflictam ecclesiam suam clementer respiciat ! Rediit hisce diebus a comitiis Gemeint ist der Reichstag zu Speyer , der am 11 .", + "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_242", + "psc_text": "profecto coelis sublimitatis suae gloriam Dominus repromittens, ait: Sedebitis super sedes judicantes duodecim tribus Israel (Matth. XIX, 28) . Horum profecto coelorum tonitrua Judaeis Dominus insinuans, ait: Ipsi judices vestri erunt (Luc. XI, 19) . Super Judaeos igitur impios tunc in coelis tonabit, quia a sanctis apostolis tunc terribilia judicia suae damnationis audient, ut eorum examine sententiam aeternae mortis accipiant, quos praedicantes humiliter vitae aeternae bona persecutionibus affligebant. Quia vero de extremo judicio ista intelligi debeant, sequitur: (Vers. 10.) Dominus judicabit fines terrae. 26. Qui sunt fines terrae, nisi ultima hujus mundi? Fines vero terrae Dominus judicat, ut aequitatis ejus sententia impunita aut irremunerata nulla derelinquat, quia dum in judicio extrema concludit, aliqua discutienda non deserit. (Vers. 10.) Tunc sublimabit cornu Christi sui. 27. Quando omnes electos in aeterna contemplatione sui Unigeniti recipiet, ut eis aeterna illa et ineffabili Majestate praesideat, qui dum in praesentis vitae peregrinatione viverent secum non", + "candidate_score": 0.625294, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11667_sent_93", + "bdc_text": "libidine , proditionibus nihil non agitur , et longe vincit maior pars meliorem , Vgl. Livius , Ab urbe condita , 21 , 4 , 1 . ut , qui sani sunt , nihil prorsum possint .", + "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_1667", + "psc_text": "non possumus. Celer ergo et facilis victoria libidinis, est circumspectio cogitationis: si quoties carnalia obviant, ad aliquid omnium recurramus, quod libidinis non sit blandimentum. Hoc quidem facile stantibus, non lapsis facile dixerim: quia qui perpetratione peccati immundi spiritus servus efficitur, nec carnis cogitationes libere potest vitare, nec ad alias cito recurrere. De victoribus ergo dicitur: Noluerunt ea disperdere, qui potuerunt, quia ante casum a liberis facile peccata vitantur; sed si nolunt vitare, cum possunt, postea non possunt, si volunt, quia perfecte velle non possunt. Quibus utique per se Veritas dicit: Si vos filius liberaverit, vere liberi eritis (Joan. VIII, 36) . Quasi dicat: Quia sponte liberi esse desiistis, potestatem adipiscendae libertatis in vobis jam non habetis. Quid vero est, quod dicitur: Quidquid vero fuit vile et reprobum, hoc demoliti sunt, nisi quia nonnulli majorum delectationum usu, minores fastidiunt? Reprobum quidem et vile eis est, quod electione eorum quae magis placent,", + "candidate_score": 0.617727, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11667_sent_16", + "bdc_text": "Funcklins intensive Beschäftigung mit der Holzsparkunst trieb ihn schließlich in den finanziellen Ruin .", + "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_1403", + "psc_text": "Et quid in ligone, quo solus quisque in agri cultura exercetur, nisi privatae vitae studium ostenditur? Quidam namque et dites et fortes ruricolae in bobus arant: quia et Dominum fortiter diligunt, et per fraternum amorem animarum lucris diligentius intendunt. Vomerem igitur apud Philistinorum fabros acuunt: quia sanctae praedicationis studium de saeculari eruditione componunt. Nonnulli vero, ut pauperes, ligone utuntur: quia qui ad lucrandas aliorum animas se non posse sufficere arbitrantur, sibi solis non desinunt praeparare de aeternitate quod possunt. Velut ligone quisque eorum utitur: quia agrum suae mentis divino cultui praeparare non desinunt. Et quia in hoc etiam privatae vitae studio valde sibi saecularis eruditio prodest, ligonem, dum docetur exacuit: quia in propriae vitae studio eruditus quaeque subtilius intendit. Securi autem non terram fodimus, sed ramos arborum detruncamus. Quid ergo aliud signat securis, nisi zelum bonae aemulationis? Nam quando ad imitanda meliorum exempla succendimur, velut ramos nobis incidimus, quibus ignem", + "candidate_score": 0.597451, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 6, + "cf_id": "cf012", + "work_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1", + "max_score": 0.721075, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "11667_sent_97_99", + "bdc_text": "omnia revocantur ad humanas rationes ; caeterum domini , a quo uno tota pendet salus , nulla prorsus fit mentio , nulla pietatis et christianę resipiscentię , ut omnino perituri sint filii hominum in suis adinventionibus Vgl. Ps 81 ( Vulg. 80 ) , 13. . Nos dominum obnixissime precemur , ut vel reliquię nonnullę , in quibus nomen suum sanctificetur , serventur , quas quidem strenua officii nostri functione illi praeparabimus plantando simul et rigando , quod deinde coelesti incremento feliciter ad maturam messem promoveatVgl. 1 Kor 3 , 6f. .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1020", + "psc_text": "detentus excesserit. huic autem nomen est dominus, qui se ex forma dei exinaniens et formam serui suscipiens oboedientem se usque ad mortem crucis egit. propter quod eum exaltauit deus nomenque ei super omne nomen donauit, ut in eius nomine genu caelestia et terrestria flecterent et inferna, linguaque omnis confiteretur dominum Iesum in gloria dei patris. ascendit ergo super occasum, cui nomen est dominus, idque, quo occidunt uniuersa, transgrediens legem mortis ex mortuis aeternus egressus est. huic itaque iter parandum est secundum illud: parate uias domini, rectas facite semitas eius. omnis uallis inplebitur et omnis collis humiliabitur, ut parato 16 Phil. II, 9 sq. 23 Eaai. XL, 3 sq.; Lnc. III, 4. 1 propositae V sit ia supr. acr. m. 1 R ac uia R 8 eius supr. ncr. m. 1 R 4 cui d5 (om. et) V estet V 5 adhibita sed cognitio per sup. lin. add. m. 2 V", + "candidate_score": 0.721075, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11667_sent_97_99", + "bdc_text": "omnia revocantur ad humanas rationes ; caeterum domini , a quo uno tota pendet salus , nulla prorsus fit mentio , nulla pietatis et christianę resipiscentię , ut omnino perituri sint filii hominum in suis adinventionibus Vgl. Ps 81 ( Vulg. 80 ) , 13. . Nos dominum obnixissime precemur , ut vel reliquię nonnullę , in quibus nomen suum sanctificetur , serventur , quas quidem strenua officii nostri functione illi praeparabimus plantando simul et rigando , quod deinde coelesti incremento feliciter ad maturam messem promoveatVgl. 1 Kor 3 , 6f. .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2412", + "psc_text": "ante inmensum supr. scr. P in sctm saeculfl acti P. 42* sperandum est: per spem praesentis saeculi spem futuri sfficali consequentes in domino nostro Iesu Christo, qui est benedictus in saecula sa'culorum. amen. PSALMUS CXXXI. Memento, domine, Dauid et omnis mansuetudinis eius. sicut iurauit domino, uotum uouit deolacob. § 1 Omnes quidem anteriores psalmi graduum in profectum nos spei celsioris extollunt et per doctrinam fidei, spei, confessionis, humilitatis, orationis in sublime gradibus suis pronehunt. sed hic praecipue psalmus nos ad cognitionem filii dei edocet et sacramento adsumptseadsumptae ab eo carnis instituit. coepit enim ita: memento, domine, Dauid et omnis mansnetudinismansuetudinis eius. audent Iudaei aduentum domini nostri, quoinquo corpore salutem humano generi reddidit, abnegantes hunc psalmum ad Dauid referre, ut in passione domini impii, ita et in prophetiseprophetiae scientia inperiti; legentes et non intellegentes, habentes et nescientes, uenerantes et non obcedientesoboedientes. qua enim religionis simulatione prophetarum libros uenerentorueherentur, multis cognitum est.", + "candidate_score": 0.718327, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11667_sent_97_99", + "bdc_text": "omnia revocantur ad humanas rationes ; caeterum domini , a quo uno tota pendet salus , nulla prorsus fit mentio , nulla pietatis et christianę resipiscentię , ut omnino perituri sint filii hominum in suis adinventionibus Vgl. Ps 81 ( Vulg. 80 ) , 13. . Nos dominum obnixissime precemur , ut vel reliquię nonnullę , in quibus nomen suum sanctificetur , serventur , quas quidem strenua officii nostri functione illi praeparabimus plantando simul et rigando , quod deinde coelesti incremento feliciter ad maturam messem promoveatVgl. 1 Kor 3 , 6f. .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_3033", + "psc_text": "confirmat in uerbis. ut de sancti fide in promissis non ambigas, cuius sanctitate utaris in rebus. si enim sanctum esse deum intellegimus per id, quod nascimur, uiuimus, alimur et copiis omnibus humanae naturanaturae congruis abundamus, sanctitas ista esse non potest infidelis. in dictis. § 18 Scit autem propheta esse et aliud sanctitatis dei opus in eo, quod sequitur: suffulcit dominus omnes, qui ruunt, et corrigit omnes elisos. adest omnibus dei sanctitas et se humanis auxiliis non subtrahit. sed seruat etiam nunc iustitisBiustitiae et miserieordisemisericordiae propheta rationem. suffulcit enim dominus non conlapsos, sed cadentes, quos, etsi trahat pronus naturae lapsus in casum, paenitentia tamen, quae auctor est desinendi, ne penitus iam ceciderint, sistet in lapsu. ruere enim, non ruisse potest in id confirmatum esse, ne ruerit. § 19 Sed et eriguntur allisi. differt autem ui exteriore conlidi et misseruisse suo casu. alliditur namque ille, quem per diaboli instinctum calens aetas praecipitauit", + "candidate_score": 0.714269, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11667_sent_96_98", + "bdc_text": "putatur magna vis argenti et auri ; omnia revocantur ad humanas rationes ; caeterum domini , a quo uno tota pendet salus , nulla prorsus fit mentio , nulla pietatis et christianę resipiscentię , ut omnino perituri sint filii hominum in suis adinventionibus Vgl. Ps 81 ( Vulg. 80 ) , 13. .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2595", + "psc_text": "min nhis psalmis id ipsum de simulacris gentium dictum est; et prophetia omnis hoc laborat, ut humanum errorem a stultissimis his inreligiositatum studiis auertat. addunt enim plerique his impietatibus suis auctoritatem, ut pretiis metallorum honorem diis, quos sibi fecerint, quaerant, auro eos argentoque formando; sed hoc tantum, quod possunt, largiuntur, imaginem scilicet oris, oculorum, aurium, narium, manuum et pedum, deos suos in forma mortui corporis adorantes, cui spiritu auolante os mutum est, oculi hebetes, aures surdssurdae, nares inanimseinanimae sunt, manus dissolutae, pedes rigentes, omne corpus immobile est. sed errori eorum id, quod nec sperare audent, deputatur: ut eorum sint similes, quos adorant, uenerantes sint in consortio ueneratorum, ipsi simulacrorum modo emortua corpora sine uitseuitae spiritu relinquendi. § 27 Demonstrato autem errore gentili ad doctrinse ordinem propheticus sermo se rettulit dicens: domus IsraheL benedicite dominum; domus Aaron, benedicite dominum; domus Leui, benedicite dominum; qui timetis dominum, benedicite eum. in his nominum", + "candidate_score": 0.711966, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11667_sent_98_100", + "bdc_text": "caeterum domini , a quo uno tota pendet salus , nulla prorsus fit mentio , nulla pietatis et christianę resipiscentię , ut omnino perituri sint filii hominum in suis adinventionibus Vgl. Ps 81 ( Vulg. 80 ) , 13. . Nos dominum obnixissime precemur , ut vel reliquię nonnullę , in quibus nomen suum sanctificetur , serventur , quas quidem strenua officii nostri functione illi praeparabimus plantando simul et rigando , quod deinde coelesti incremento feliciter ad maturam messem promoveatVgl. 1 Kor 3 , 6f. . Describendam tibi curavi legati apostoliciGiovanni Morone , Bischof von Modena .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1020", + "psc_text": "detentus excesserit. huic autem nomen est dominus, qui se ex forma dei exinaniens et formam serui suscipiens oboedientem se usque ad mortem crucis egit. propter quod eum exaltauit deus nomenque ei super omne nomen donauit, ut in eius nomine genu caelestia et terrestria flecterent et inferna, linguaque omnis confiteretur dominum Iesum in gloria dei patris. ascendit ergo super occasum, cui nomen est dominus, idque, quo occidunt uniuersa, transgrediens legem mortis ex mortuis aeternus egressus est. huic itaque iter parandum est secundum illud: parate uias domini, rectas facite semitas eius. omnis uallis inplebitur et omnis collis humiliabitur, ut parato 16 Phil. II, 9 sq. 23 Eaai. XL, 3 sq.; Lnc. III, 4. 1 propositae V sit ia supr. acr. m. 1 R ac uia R 8 eius supr. ncr. m. 1 R 4 cui d5 (om. et) V estet V 5 adhibita sed cognitio per sup. lin. add. m. 2 V", + "candidate_score": 0.711817, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11667_sent_98_100", + "bdc_text": "caeterum domini , a quo uno tota pendet salus , nulla prorsus fit mentio , nulla pietatis et christianę resipiscentię , ut omnino perituri sint filii hominum in suis adinventionibus Vgl. Ps 81 ( Vulg. 80 ) , 13. . Nos dominum obnixissime precemur , ut vel reliquię nonnullę , in quibus nomen suum sanctificetur , serventur , quas quidem strenua officii nostri functione illi praeparabimus plantando simul et rigando , quod deinde coelesti incremento feliciter ad maturam messem promoveatVgl. 1 Kor 3 , 6f. . Describendam tibi curavi legati apostoliciGiovanni Morone , Bischof von Modena .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_3033", + "psc_text": "confirmat in uerbis. ut de sancti fide in promissis non ambigas, cuius sanctitate utaris in rebus. si enim sanctum esse deum intellegimus per id, quod nascimur, uiuimus, alimur et copiis omnibus humanae naturanaturae congruis abundamus, sanctitas ista esse non potest infidelis. in dictis. § 18 Scit autem propheta esse et aliud sanctitatis dei opus in eo, quod sequitur: suffulcit dominus omnes, qui ruunt, et corrigit omnes elisos. adest omnibus dei sanctitas et se humanis auxiliis non subtrahit. sed seruat etiam nunc iustitisBiustitiae et miserieordisemisericordiae propheta rationem. suffulcit enim dominus non conlapsos, sed cadentes, quos, etsi trahat pronus naturae lapsus in casum, paenitentia tamen, quae auctor est desinendi, ne penitus iam ceciderint, sistet in lapsu. ruere enim, non ruisse potest in id confirmatum esse, ne ruerit. § 19 Sed et eriguntur allisi. differt autem ui exteriore conlidi et misseruisse suo casu. alliditur namque ille, quem per diaboli instinctum calens aetas praecipitauit", + "candidate_score": 0.707141, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11667_sent_98_100", + "bdc_text": "caeterum domini , a quo uno tota pendet salus , nulla prorsus fit mentio , nulla pietatis et christianę resipiscentię , ut omnino perituri sint filii hominum in suis adinventionibus Vgl. Ps 81 ( Vulg. 80 ) , 13. . Nos dominum obnixissime precemur , ut vel reliquię nonnullę , in quibus nomen suum sanctificetur , serventur , quas quidem strenua officii nostri functione illi praeparabimus plantando simul et rigando , quod deinde coelesti incremento feliciter ad maturam messem promoveatVgl. 1 Kor 3 , 6f. . Describendam tibi curavi legati apostoliciGiovanni Morone , Bischof von Modena .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2412", + "psc_text": "ante inmensum supr. scr. P in sctm saeculfl acti P. 42* sperandum est: per spem praesentis saeculi spem futuri sfficali consequentes in domino nostro Iesu Christo, qui est benedictus in saecula sa'culorum. amen. PSALMUS CXXXI. Memento, domine, Dauid et omnis mansuetudinis eius. sicut iurauit domino, uotum uouit deolacob. § 1 Omnes quidem anteriores psalmi graduum in profectum nos spei celsioris extollunt et per doctrinam fidei, spei, confessionis, humilitatis, orationis in sublime gradibus suis pronehunt. sed hic praecipue psalmus nos ad cognitionem filii dei edocet et sacramento adsumptseadsumptae ab eo carnis instituit. coepit enim ita: memento, domine, Dauid et omnis mansnetudinismansuetudinis eius. audent Iudaei aduentum domini nostri, quoinquo corpore salutem humano generi reddidit, abnegantes hunc psalmum ad Dauid referre, ut in passione domini impii, ita et in prophetiseprophetiae scientia inperiti; legentes et non intellegentes, habentes et nescientes, uenerantes et non obcedientesoboedientes. qua enim religionis simulatione prophetarum libros uenerentorueherentur, multis cognitum est.", + "candidate_score": 0.702839, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11667_sent_96_98", + "bdc_text": "putatur magna vis argenti et auri ; omnia revocantur ad humanas rationes ; caeterum domini , a quo uno tota pendet salus , nulla prorsus fit mentio , nulla pietatis et christianę resipiscentię , ut omnino perituri sint filii hominum in suis adinventionibus Vgl. Ps 81 ( Vulg. 80 ) , 13. .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2552", + "psc_text": "de quibus infra ait: simulacra gentium argentum et aurum, opera manuum hominum: os habent et non loquentur; nihil enim magnum, si metallis et saiis et lignis conparatus prseferturpraefertur. et quia isti dii non sunt, quaerendum est, quos deos dixerit. non enim deorum multitadinemmultitudinem ecclesia cognoscit. error hic gentium est, ut coitus et conceptus et procreationes et successiones deorum aut fingat ant credat. nobis autem secundum apostolum unus deus, ei 1 Matth. XI, 12. 3 Ioh. XV, 16. 18 Matth.XI,27. 16 Ps.CXLIV,3. 22 PI. CXXXIV, 15 sq., cf. CXIII, 4. 29 I Cor. 8, 6. 11 5 primogenitis PTb primogenitua e 9 ppotentS T hano ex hunc T huno P 10 snauitate P 11 cognoui P cf. Sabatier II, 261 noni TE 12 non aua PTh sua e 16 cognoscet T 25 di (?) G 27 coetus PT* cf. Acad. p. 19 28 et procreationes GTE ^ procreationis P et n", + "candidate_score": 0.700111, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11667_sent_67_69", + "bdc_text": "omnes docti , quotquot vel coram vel scripto audivi , venerabundi exosculantur et suo calculo unice probant planeque intelligunt hunc esse , qui cum istoc hoste ęquo Marte certaremit gleichen Chancen kämpfen ( vgl. z. B. Caesar , De bello Gallico , 7 , 19 , 3 ). possit , et tamen e re fuerit ecclesię Christi , si aliorum quoque authoritate et eruditione prematur et conficiatur . Inter quos tu nobis inprimis ad hanc rem apositus videris ; age igitur , aude , adnitere , congredere , adorire nocentissimum hunc hostem aperto Marte nihil de victoria , quę certissima sequetur , addubitans , optime de Christi ecclesia hoc nomine ut multis aliis meriturus Bullinger beschränkte sich darauf , einen deutschen Auszug aus den gegen Schwenckfeld gerichteten Schriften Vadians in Zürich drucken zu lassen , s. unten Nr. 1700 , Anm. 16. .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1716", + "psc_text": "intellegeretur, id, quod consequitur, adiecit: super omnes docentes me intellexi, quoniam testimonia tua meditatio mea est. didicisti, o Dauid, a Moyse legem, et Aaron tibi sacrifieiorumsacrificiorum omnium doctor est, Iesus iteratae circumcisionis magister est, Samuel ungendi tibi sacramentum in temetipso et prophetae et regis ostendit: quid est istud, quod loqui ausus es, quod super omnes te docentes intellexeris ? sed superior uersus, super quos omnes docentes se intellegat, ostendit, id est super inimicos. et rursum hic, qui nunc est uersus inferior, qui inimici sint, declarat, id est omnes docentes. claues enim se caelorum habere profitentur et doctores esse se legis gloriantur. et cum omnia legis testimonia aduentum domini nostri Iesu Christi testentur, super doctores suos propheta 1 dei om. Cp et ante in lege om. C heretici VR 2 mandatatum ex mandatum m. 2 V -4 auctorem — circumciBio om. V 5 -pcederit C 6 dfa R dnS V dominum", + "candidate_score": 0.697753, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11667_sent_67_69", + "bdc_text": "omnes docti , quotquot vel coram vel scripto audivi , venerabundi exosculantur et suo calculo unice probant planeque intelligunt hunc esse , qui cum istoc hoste ęquo Marte certaremit gleichen Chancen kämpfen ( vgl. z. B. Caesar , De bello Gallico , 7 , 19 , 3 ). possit , et tamen e re fuerit ecclesię Christi , si aliorum quoque authoritate et eruditione prematur et conficiatur . Inter quos tu nobis inprimis ad hanc rem apositus videris ; age igitur , aude , adnitere , congredere , adorire nocentissimum hunc hostem aperto Marte nihil de victoria , quę certissima sequetur , addubitans , optime de Christi ecclesia hoc nomine ut multis aliis meriturus Bullinger beschränkte sich darauf , einen deutschen Auszug aus den gegen Schwenckfeld gerichteten Schriften Vadians in Zürich drucken zu lassen , s. unten Nr. 1700 , Anm. 16. .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1375", + "psc_text": "fidelium operum usus praecesserit, doctrinae cognitio non adprehendetur. et agendum a nobis antea fideliter est, ut scientiam consequamur. uias ergo, secundum superiorem expositionem, legem, prophetas, omnia euangeiiaeuangelia et apostolos esse existimamus: quos in mandatis dei se exercens propheta considerauit, ut nouerit. § 11 Conclusit autem octauum numerum hoehoc uersu: in iustificationibus tuis meditabor, non obliuiscar sermonum tuorum. a doctrinae perfectae ordine propheta non excedit. in iustificationibus, quas doceri se orauit, meditatur, sicut exercetur in mandatis. mandatorum enim ea est ratio, 1 litati i. ras. 3 R in omni uerbo ex in omnibus uerbo V et t omni scientia RC et in omni scientia pE 3 es eorr. tn. 2 V opus C o- Ó in dom esae V in dominum esae Rp eeae in domino C 6 deleotionis V 8 septimo uersu VCp 9 et om. Cp considerabo ex considerabor m. 1 F 11 gentiu V disidia V 12 hac", + "candidate_score": 0.696285, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11667_sent_33_35", + "bdc_text": "Valde hominem deamo cum propter insignes et varias quasdam animi dotes , tum vero praecipue propter summam , quam usque in illo animadverti , integritatem et synceritatem , qua veram quęrit gloriam Christi et regni ipsius propagationem . Quodsi errat alicubi ( ut sumus miseri homunculi ) in agendi rationibus et minus feliciter succedunt , quę fortiter ipse conatur , condonandum hoc iudicabunt , quicunque eadem aliquando apud eosdem aut similes iis tentarunt . Verum tu securissimo animo esto :", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_3033", + "psc_text": "confirmat in uerbis. ut de sancti fide in promissis non ambigas, cuius sanctitate utaris in rebus. si enim sanctum esse deum intellegimus per id, quod nascimur, uiuimus, alimur et copiis omnibus humanae naturanaturae congruis abundamus, sanctitas ista esse non potest infidelis. in dictis. § 18 Scit autem propheta esse et aliud sanctitatis dei opus in eo, quod sequitur: suffulcit dominus omnes, qui ruunt, et corrigit omnes elisos. adest omnibus dei sanctitas et se humanis auxiliis non subtrahit. sed seruat etiam nunc iustitisBiustitiae et miserieordisemisericordiae propheta rationem. suffulcit enim dominus non conlapsos, sed cadentes, quos, etsi trahat pronus naturae lapsus in casum, paenitentia tamen, quae auctor est desinendi, ne penitus iam ceciderint, sistet in lapsu. ruere enim, non ruisse potest in id confirmatum esse, ne ruerit. § 19 Sed et eriguntur allisi. differt autem ui exteriore conlidi et misseruisse suo casu. alliditur namque ille, quem per diaboli instinctum calens aetas praecipitauit", + "candidate_score": 0.695154, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11667_sent_66_68", + "bdc_text": "vgl . oben Nr. 1613 , 30-33 mit Anm. 5 . omnes docti , quotquot vel coram vel scripto audivi , venerabundi exosculantur et suo calculo unice probant planeque intelligunt hunc esse , qui cum istoc hoste ęquo Marte certaremit gleichen Chancen kämpfen ( vgl. z. B. Caesar , De bello Gallico , 7 , 19 , 3 ). possit , et tamen e re fuerit ecclesię Christi , si aliorum quoque authoritate et eruditione prematur et conficiatur . Inter quos tu nobis inprimis ad hanc rem apositus videris ;", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1716", + "psc_text": "intellegeretur, id, quod consequitur, adiecit: super omnes docentes me intellexi, quoniam testimonia tua meditatio mea est. didicisti, o Dauid, a Moyse legem, et Aaron tibi sacrifieiorumsacrificiorum omnium doctor est, Iesus iteratae circumcisionis magister est, Samuel ungendi tibi sacramentum in temetipso et prophetae et regis ostendit: quid est istud, quod loqui ausus es, quod super omnes te docentes intellexeris ? sed superior uersus, super quos omnes docentes se intellegat, ostendit, id est super inimicos. et rursum hic, qui nunc est uersus inferior, qui inimici sint, declarat, id est omnes docentes. claues enim se caelorum habere profitentur et doctores esse se legis gloriantur. et cum omnia legis testimonia aduentum domini nostri Iesu Christi testentur, super doctores suos propheta 1 dei om. Cp et ante in lege om. C heretici VR 2 mandatatum ex mandatum m. 2 V -4 auctorem — circumciBio om. V 5 -pcederit C 6 dfa R dnS V dominum", + "candidate_score": 0.694973, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11667_sent_98", + "bdc_text": "caeterum domini , a quo uno tota pendet salus , nulla prorsus fit mentio , nulla pietatis et christianę resipiscentię , ut omnino perituri sint filii hominum in suis adinventionibus Vgl. Ps 81 ( Vulg. 80 ) , 13. .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2136", + "psc_text": "deo et in unigenito deo secundum proprietatem atque naturam cum fide et ueritate profitemur. nusquam enim genere plurali nec deos neque dominos sermo propheticus nuncupauit, sed unumquemque suo ordine. Genesis namque ait: et pluit sulphur et ignem dominus a domino; et propheta: unxit te deus, deus tuus; et rursum: dixit dominus domino meo; et euangelia: et uerbum erat apud deum et deus erat uerbum; et apostolus: unus deus, ex quo omnia, et unusdominos Iesus, per quem omnia; etrursum: ex quibus Christus cstest, qui super omnia deus. hoc ergo propter \"dominus\" dictum est, ut intellegeremus per id, quod unus innascibilis deus est, non adimi unigenito deo posse, quod deus est. deus 18 Gen. XIX, 24. 19 Pa. XLIV, 8. 20 Pa. CIX, 1. lob. I, 1. 22 I Cor. 8, 6. 23 Rom. IX, 5. 1 hii G hi ex hiiP nequitiarum GP nequitiarum in caelestibus RE 2 in operam G", + "candidate_score": 0.68851, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11667_sent_44", + "bdc_text": "Dominus conatum eius avertat et suos , ubicunque fuerint , in se coniungat “ etc. Hęc ille .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1020", + "psc_text": "detentus excesserit. huic autem nomen est dominus, qui se ex forma dei exinaniens et formam serui suscipiens oboedientem se usque ad mortem crucis egit. propter quod eum exaltauit deus nomenque ei super omne nomen donauit, ut in eius nomine genu caelestia et terrestria flecterent et inferna, linguaque omnis confiteretur dominum Iesum in gloria dei patris. ascendit ergo super occasum, cui nomen est dominus, idque, quo occidunt uniuersa, transgrediens legem mortis ex mortuis aeternus egressus est. huic itaque iter parandum est secundum illud: parate uias domini, rectas facite semitas eius. omnis uallis inplebitur et omnis collis humiliabitur, ut parato 16 Phil. II, 9 sq. 23 Eaai. XL, 3 sq.; Lnc. III, 4. 1 propositae V sit ia supr. acr. m. 1 R ac uia R 8 eius supr. ncr. m. 1 R 4 cui d5 (om. et) V estet V 5 adhibita sed cognitio per sup. lin. add. m. 2 V", + "candidate_score": 0.688496, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11667_sent_43_45", + "bdc_text": "tamen excludere conatur indicendo concilium generale apud Tridentum , ubi apparebit in loco tandem ęquitati concessisseZur Ankündigung des Konzils vgl. oben Nr. 1620 , 19-24 mit Anm. 12. . Dominus conatum eius avertat et suos , ubicunque fuerint , in se coniungat “ etc. Hęc ille . Schwenckfeldii impium errorem sic multi christianę veritatis egregii amatores confutatum et traductum cupiunt , ut passim omnes intelligant non ovem hunc Christi esse , qualis in speciem , si ex inculpatis moribus et splendidis verbis aestimare velis , videri potest , sed rapacissimum etVor et ein unlesbar gemachtes Wort .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_3067", + "psc_text": "est GRb conu gregatio non est e qia G 26 istrahel G israel R hieruaalem G ierusalem R 29 ciuitas (?) G. collecto omnes humanae infirmitates et labes corporeae auferentur. absorpta enim corruptione et omnibus humanae naturae uitiis deuoratis incorruptio aeterna et in nullis anxietatum mortibus conterenda succedet. uenit enim dominus secundum euangelia sanare contritos corde, praedicare captiuis remissionem et caecis uisum, dimittere confractos in requiem, praedicare annum domini acceptum et diem retributionis. et hsec quidem pro parte iam coepta sunt, quia per speculum et in senigmateaenigmate et in imagine futurorum secundum apostolum demoramur. sed tamen nondum nobis eius temporis fractusfructus est, quo secundum prophetam dicere adepta spei consummatione possimus: conuertere, anima mea, in requiem tuam: quia dominus bene fecit mihi. quia eripuit animam meamdemorte, oculos meos a lacrimis, pedes meos a lapsu. placebo domino in regione uiuorum. sanata enim omni cordis contritione et, ne perpetuo rursum subeat, alligata his", + "candidate_score": 0.686502, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11667_sent_51_53", + "bdc_text": "Hinc etenim multorum sibi gratiam conciliat , quod persuadet plęrosque ex doctissimis et optimis Lutheranę pariter et Zvinglianę factionis , sic enim apellat , sibi minime adversari ; qui si palam diversum intelligerent , prudentius sibi et felicius caverent . Qui publice peccant in christianam veritatem , non video , quur non publicitus etiam argui debeant .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2679", + "psc_text": "allidit ad petram om. PT iustus?uirtus R 91 teberatreni T 22 ao ex hac R Finit pail. CXXXVI inoipit CXXXVII R Explicit pttlm CXXXVI incipit psalA CXXXVIIP Expl. de CXXXVI incip. de CXXXVfl T. et hoc ita esse, ex euangelicis dictis promptum est noscere. nam cum ait dominus: confiteor tibi, pater, domine cae 1 i et terrseterrae, quia abscondisti haec a sapientibus et prudentibus saeculi et reuelasti ea paruulis, tandemlaudem dei patris ob reuelata paruulis, qusequae ignorata essent prudentibus, confitetur, docens ideo absconsa ea esse his, qui prudentes uiderentur, quia non secundum innocentiam paruulorum praeceptis euangelicis credidissent. at uero, ubi in isdem euangeliisdicitur: et baptizabantur omnes in Iordane confitentes peccata sua, illic confessio peccatorum sine ambiguitate significationis alterius continetur. § 2 Maxima autem et utilissima est letalium uitiorum morbis in eorum confessione medicina. sed confessio peccati non est tamquam rerum aliis ignoratarum professio, ut si fur de furto, aut homicida", + "candidate_score": 0.681423, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11667_sent_99_101", + "bdc_text": "Nos dominum obnixissime precemur , ut vel reliquię nonnullę , in quibus nomen suum sanctificetur , serventur , quas quidem strenua officii nostri functione illi praeparabimus plantando simul et rigando , quod deinde coelesti incremento feliciter ad maturam messem promoveatVgl. 1 Kor 3 , 6f. . Describendam tibi curavi legati apostoliciGiovanni Morone , Bischof von Modena . orationem Morones Rede vom 23 .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_918", + "psc_text": "R loco alio PE circOiui RP circuiui E et immolaui E cf. Sabatier II, 53 Ont. RP 31 inane P 28 proteatatur RE propheta testatur P. eius. deo itaque iubilandum est, quia debitum ei a nobis est exultantis uocis officium. psallendum autem nomini eius est, quia, ut per organum psalmus est, ita et corporis nostri, quod animae et adiectionisadfectionis et negotiorum omnium organum est, artificiosis operibus est placendum. digne ergo dei nomine agendum est, ut in quantum effici licet, dictis domini obsecundemus dicentis: sic luceat lumen uestrum coram hominibus, ut uideant opera uestra bona et magnificent patrem uestrum, qui in caelis est. uitae enim nostrae honestas ad eius laudem erit referenda, cui uiuimus. denique idipsum ex subiectis docetur. sequitur enim: psallite nomini eius, date gloriam laudationi eius, quia ex organi nostri psalterio, id est corporis animseanimae famulantis effectibus praebetur per nos deo gloriosa laudatio, cum gentes opera nostra contuentes patrem", + "candidate_score": 0.680052, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11667_sent_31_33", + "bdc_text": "Quę de B[ucero ] scribis , Vgl. oben Nr. 1616 , 2-11 . vereor , ut omnia tibi concedere possim , quamquam ipse quoque ( quur enim dissimulem ) nonnulla in ipso desidero , ut profecto nemo est omnibus numeris absolutus filius Adam . Valde hominem deamo cum propter insignes et varias quasdam animi dotes , tum vero praecipue propter summam , quam usque in illo animadverti , integritatem et synceritatem , qua veram quęrit gloriam Christi et regni ipsius propagationem .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2715", + "psc_text": "Christum sunt, quidquid illud in psalmis est sub diuersorum personis prophetatum, omne de ipso est: quia doctrina omnis, diuersis licet praeceptorum generibus multiformis, hoc per diuersos praestat, ut ipse noscatur. haec nobis propter praesentem psalmum commemoranda necessario fuerunt, ne forte sine probabili auctoritate praesumpsisse existimaremur, ut ad personam Christi omnem hanc eius prophetiam referremus. § 2 Diligenter autem ea obseruanda est ratio, ut, quaecumque homini illi, quem ex utero sanctae uirginis adsumpsit et in quo se nasci hominem, qui deus erat, uoluit, apta esse et congrua uidebuntur, cum debita caelesti naturae susesuae dignitate tractentur neque sacramentum salutis nostrae, quo in forma dei manens formam serui accepit, ad contumeliam indemutabilis suae et inuisibilis et incorporeseincorporeae et inpassibilis substantiae coaptemus. quod enim homo fuit, nobis profecit, sibi nihil dempsit. exinaniuit enim se in forma dei manens, ut et forma hominis 1 in lege Moysi Rb in libro moysi PTe (in P ex", + "candidate_score": 0.679881, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11667_sent_99_101", + "bdc_text": "Nos dominum obnixissime precemur , ut vel reliquię nonnullę , in quibus nomen suum sanctificetur , serventur , quas quidem strenua officii nostri functione illi praeparabimus plantando simul et rigando , quod deinde coelesti incremento feliciter ad maturam messem promoveatVgl. 1 Kor 3 , 6f. . Describendam tibi curavi legati apostoliciGiovanni Morone , Bischof von Modena . orationem Morones Rede vom 23 .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_3073", + "psc_text": "G dispersionea RE cf. Georges Worif. 221 21 humiliat autem G humiliat quoque RE 24 usque RE quoque G. § 7 Ob quse nos, tamquam cunctantes et hsesitanteshaesitantes, propheta cohortatur ad laudem dicens: inchoate domino in confessione, psallite deo nostro in eitharacithara, qui operit caelum nubibus et parat terrseterrae pluuiam, qui producitin montibusfsenum, datiumentisescamipsorum et pullis coruorum inuocantibus eum. frequenter admonet propheticus sermo, ut eum uniuersitatis huius esse dominum credamus, quem omnis lex deum locuta est, qui se nuocuparinuncupari deum Israhel uoluerit: ut nunc in eodem psalmo, cum dixisset: aedificans Hierusalem et congregans dispersiones Israhel, et ad laudem eius cohortatus adiecit: qui operitcselum nubibus, qui parat terrae pluuiam, ut non alius atque alius legis latae et creationis istius deus posset intellegi. ita autem temperata doctrinae istius ratio est, ut ea creationis enumeratse et nomina commemorarentur et genera, quae, cum creatorem deum esse latae legis ostenderent, significationem tamen in se institutionis", + "candidate_score": 0.679469, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11667_sent_99_101", + "bdc_text": "Nos dominum obnixissime precemur , ut vel reliquię nonnullę , in quibus nomen suum sanctificetur , serventur , quas quidem strenua officii nostri functione illi praeparabimus plantando simul et rigando , quod deinde coelesti incremento feliciter ad maturam messem promoveatVgl. 1 Kor 3 , 6f. . Describendam tibi curavi legati apostoliciGiovanni Morone , Bischof von Modena . orationem Morones Rede vom 23 .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2540", + "psc_text": "praeproperum, ne quid inportunum ac tardum sit, sed conlatis et uirtutibus et temporibus et rebus non inperite his, quae sibi conperta fuerint, utatur; quod quidem maxime in hoc psalmo ita esse intellegitur. incredibilem enim in modum ea rebus gestis uerba subiecta sunt, ut, cum fideliter illa, quae gesta sunt, enuntiarent, maiorem tamen internseinternae et spiritalis intellegentiseintellegentiae profectum ex se ita conlocata prsestarent. neque tantum haec ratio sernataseruata est, ut res ipsae, qusequae corporaliter gestae sunt, ad ostendendam dei magnificentiam commemorarentur, uerum etiam ut per condiciones gestorum et uirtutes nominum exemplum de se gerendis in his, quae sunt gesta, praeberent. itaque necessarium est haec singula personis, temporibus, uirtutibus discernere, ut ea, quae incuriosse aures tamquam non necessaria forte perdiderint, ipsa illa ad humanae infidelitatis medellam sanationemque referantur. et hoc ipsis rebus in psalmo docebimur, qui ita caeptus est: § 2 Laudate nomen domini, laudate serui dominum: qui statis in domo domini,", + "candidate_score": 0.677882, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11667_sent_51_53", + "bdc_text": "Hinc etenim multorum sibi gratiam conciliat , quod persuadet plęrosque ex doctissimis et optimis Lutheranę pariter et Zvinglianę factionis , sic enim apellat , sibi minime adversari ; qui si palam diversum intelligerent , prudentius sibi et felicius caverent . Qui publice peccant in christianam veritatem , non video , quur non publicitus etiam argui debeant .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_828", + "psc_text": "populi arguantur, quando doctrina timoris dei et confessionis eruditio ex prophetasprophetae oratione prsestetarpraestetur. in his enim prophetiseprophetiae spiritalis ordo consistit. et si dominus praedicatur, profectus scientiae huius ad fidem utilis est. si ad timorem et confessionem eius docemur, domino formamur, proficimus, adquirimur, ut per passionem eius redempti, ita eidem per doctrinae suae instituta placituri. § 4 Esse autem in prsesentipraesenti psalmo quaedam intellego, qusequae ei homini, quem dominus adsumpsit, aptari posse uideantur, ubi dicitur: perscrutati sunt iniquitates, defecerunt scrutantes scrutinio. significari enim forte in eo existimabitur IudseorumIudaeorum conspiratio, cum testimonia, quibus argui posset, quaeruntur nec reperiuntur, et omnia scrutantium ingenia deficiunt; dehinc quod sagittis paruulorum, id est doctrinis apostolorum uulnerentur, aduersum quos nullam causam iustae persecutionis inuenerint, et ideo defecerint contra ipsos linguae eorum. haec quidem non tamquam inprobabilia praetermittimus, sed qusedamquaedam alia in psalmo sunt, qusequae ordinem intellegentiseintellegentiae huius impediant. non longe tamen ab his sermo expositionis nostrae dissentiet.", + "candidate_score": 0.676356, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11667_sent_99_101", + "bdc_text": "Nos dominum obnixissime precemur , ut vel reliquię nonnullę , in quibus nomen suum sanctificetur , serventur , quas quidem strenua officii nostri functione illi praeparabimus plantando simul et rigando , quod deinde coelesti incremento feliciter ad maturam messem promoveatVgl. 1 Kor 3 , 6f. . Describendam tibi curavi legati apostoliciGiovanni Morone , Bischof von Modena . orationem Morones Rede vom 23 .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2364", + "psc_text": "ut propheta precatus esse credatur. ex prophetali autem scientia hac locutus est, et cognitionis fuit sermo iste, non uoti: simul ut peccatoribus terror ingrueret inanitatem fructuum suorum arescentramarescentium cognituris. § 14 Porro autem uotorum suorum ostendit adfectum dicens: benedicamus uos in nomine domini. prompta benedictio est his, qui serebant aedificiorum fsenum, si serere incipiant, quod messoris manum et colligentis manipulos sinum repleat. aridis ergo operibus emortuos fructus suos in fsenofaeno aedificiorum propheta monstrauit benedictiones negando: notauota autem sua erga psenitentium salutem pro reditu bonae operationis ostendit benedictiones rursum, quas negauit, optando. seramus ergo utiliter et labores nostros in replendis manibus ac sinibus praeparemus, ut benedictionum dei participes simus in domino nostro Iesu Christo, qui est benedictus in saecula saeculorum. amen. PSALMUS CXXIX. De profundis clamaui ad te, domine: domine, exaudi uocem meam. § 1 Inter multa praeclara, qusequae ad Romanos apostolus scribit, cum de fide gentium et infidelitate ludseorumIudaeorum locutus", + "candidate_score": 0.674818, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11667_sent_99", + "bdc_text": "Nos dominum obnixissime precemur , ut vel reliquię nonnullę , in quibus nomen suum sanctificetur , serventur , quas quidem strenua officii nostri functione illi praeparabimus plantando simul et rigando , quod deinde coelesti incremento feliciter ad maturam messem promoveatVgl. 1 Kor 3 , 6f. .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_918", + "psc_text": "R loco alio PE circOiui RP circuiui E et immolaui E cf. Sabatier II, 53 Ont. RP 31 inane P 28 proteatatur RE propheta testatur P. eius. deo itaque iubilandum est, quia debitum ei a nobis est exultantis uocis officium. psallendum autem nomini eius est, quia, ut per organum psalmus est, ita et corporis nostri, quod animae et adiectionisadfectionis et negotiorum omnium organum est, artificiosis operibus est placendum. digne ergo dei nomine agendum est, ut in quantum effici licet, dictis domini obsecundemus dicentis: sic luceat lumen uestrum coram hominibus, ut uideant opera uestra bona et magnificent patrem uestrum, qui in caelis est. uitae enim nostrae honestas ad eius laudem erit referenda, cui uiuimus. denique idipsum ex subiectis docetur. sequitur enim: psallite nomini eius, date gloriam laudationi eius, quia ex organi nostri psalterio, id est corporis animseanimae famulantis effectibus praebetur per nos deo gloriosa laudatio, cum gentes opera nostra contuentes patrem", + "candidate_score": 0.674033, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11667_sent_55", + "bdc_text": "vgl . seine \"Confession unnd erclerung vom erkandtnus Christi und seiner göttlichen herrlicheit \"", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2612", + "psc_text": "propter quod persecntuspersecutus sum ecclesiam dei. gratia autem dei sum, quod sum. haec est illa iusti uiri uera confessio, quae iustitiam praesentem ex praeteritorum conscientia et confessione commendat. ad quam et alibi per prophetam monemur: confitere, inquit, peccata prior, ut iustificeris. ad hanc ergo confessionem in psalmo uocamur: quoniam deus bonus est, quoniam in saecula misericordia eius, confessionis nostrae hinc inpensiore maxime fide, quia, cui conStemurconfitemur, et bonus est et nescit misericors esse desinere. § 5 Gonfitemini deo deorum; quoniam in saecula misericordiaeius. utin euangeliis responsione domini ad Sadducseos docemur, non est deus mortuorum, sed uiuorum, per quem et dictum est: ego dixi. dii estis et filii excelsi omnes. non dignatur deus corruptibilium et mortuorum deus esse, sed eorum, qui in caelestem gloriam transformandi, exuti uetere homine terreno nouum eum, qui in caelis est, induerunt, qui conformes erunt corpori gloriae dei. et deos hos effici, licet et fidei eorum meritum", + "candidate_score": 0.669959, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11667_sent_33", + "bdc_text": "Valde hominem deamo cum propter insignes et varias quasdam animi dotes , tum vero praecipue propter summam , quam usque in illo animadverti , integritatem et synceritatem , qua veram quęrit gloriam Christi et regni ipsius propagationem .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_68", + "psc_text": "sui esse iam permanet. § 4 Itaque quia haec a diuinitate nnigenitiunigeniti dei filii domini nostri Iesu Christi intelleguntur aliena, uir ille hic a propheta beatus praedicari opinandus est, qui se ei corpori, quod dominus adsumpsit, in quo homo natus est, conformem studio aequitatis et totius iustitiae perfectione praestiterit. et sane id ita intellegi oportere, plenior psalmi expositio monstrabit. § 5 Speciosissimum autem hoc et dignissimum incipiendorum psalmorum sanctus spiritus sumpsit exordium, ut humanam infirmitatem per spem beatitudinis ad innocens religionis studium adhortaretur, ut sacramentum dei corporati doceret, ut communionem gloriagloriae? caelestis polliceretur, ut poenam iudicii denuntiaret, ut differentiam resurrectionis ostenderet, ut prouidentiam dei in retributione monstraret. perfecta scilicet consummataque ratione tantetantae prophetiaB ordinem inchoauit, ut hominum inbecillitatem ad fidei studium beati uiri spes inliceret, spei beatitudinem eonparataconparata ligni beatitudo sponderet, insolentem impietatem intra metum denuntiata impiis seueritas coherceret, meriti differentiam in consiliis sanctorum condicionis ordo distingueret, dei magnificentiam in", + "candidate_score": 0.669875, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11667_sent_71_73", + "bdc_text": "Dominus , cuius glorię et ecclesię hic tuus labor desudat , suum tibi spiritum benignissime impertiat , quo dictante supremam manum tam sancto operi feliciter imponas . Folia misisti 84Vgl. Bullingers Nachfrage , oben Nr. 1616 , 53f. ; reliqua desideramus .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2534", + "psc_text": "cum nudum ueste induas, exui te existimes. hilarem enim datorem amat deus § 6 Quid autem laeta. et benedicentia eleuatarum manuum opera inereanturmereantur, ostendit dicens: benedicat te dominus ex Sion, dominus scilicet ecclesiae et sanctae Hierusales et ciuitatis uiuis lapidibus gemmarum extructae. et ut in deo uero et aeterno spem omnem nostram positam cognosceremus, adiecit: qui fecit caelum et terram, euiueum scilicet ecclesiarum deum esse demonstrans, qui caelum fecisset et terram: per dominum nostrumnostram Iesum Christum, qui est benedictus in sseculasaecula sseculorumsaeculorum. amen. PSALMUS CXXXIV Alleluia. Laudate nomen domini, laudate serui dominum: qui statis in domo domini, in atriis domini dei nostri. § 1 Psalmus secundum simplicitatem audientium absolutus uidetur. ea enim ex maiore parte in eo continentur, quae libro 1 PB. CXL, 2. 14 II Cor. 9, 7. 3 tanris ex auris P 9 domo ex domu P 11 operandum GTb orandum Pe 12 sumptum Ge sumptu P eQpt'", + "candidate_score": 0.66909, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11667_sent_71", + "bdc_text": "Dominus , cuius glorię et ecclesię hic tuus labor desudat , suum tibi spiritum benignissime impertiat , quo dictante supremam manum tam sancto operi feliciter imponas .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2534", + "psc_text": "cum nudum ueste induas, exui te existimes. hilarem enim datorem amat deus § 6 Quid autem laeta. et benedicentia eleuatarum manuum opera inereanturmereantur, ostendit dicens: benedicat te dominus ex Sion, dominus scilicet ecclesiae et sanctae Hierusales et ciuitatis uiuis lapidibus gemmarum extructae. et ut in deo uero et aeterno spem omnem nostram positam cognosceremus, adiecit: qui fecit caelum et terram, euiueum scilicet ecclesiarum deum esse demonstrans, qui caelum fecisset et terram: per dominum nostrumnostram Iesum Christum, qui est benedictus in sseculasaecula sseculorumsaeculorum. amen. PSALMUS CXXXIV Alleluia. Laudate nomen domini, laudate serui dominum: qui statis in domo domini, in atriis domini dei nostri. § 1 Psalmus secundum simplicitatem audientium absolutus uidetur. ea enim ex maiore parte in eo continentur, quae libro 1 PB. CXL, 2. 14 II Cor. 9, 7. 3 tanris ex auris P 9 domo ex domu P 11 operandum GTb orandum Pe 12 sumptum Ge sumptu P eQpt'", + "candidate_score": 0.66832, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11667_sent_50_52", + "bdc_text": "oben Nr. 1616 , 12-17. . Hinc etenim multorum sibi gratiam conciliat , quod persuadet plęrosque ex doctissimis et optimis Lutheranę pariter et Zvinglianę factionis , sic enim apellat , sibi minime adversari ; qui si palam diversum intelligerent , prudentius sibi et felicius caverent .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1716", + "psc_text": "intellegeretur, id, quod consequitur, adiecit: super omnes docentes me intellexi, quoniam testimonia tua meditatio mea est. didicisti, o Dauid, a Moyse legem, et Aaron tibi sacrifieiorumsacrificiorum omnium doctor est, Iesus iteratae circumcisionis magister est, Samuel ungendi tibi sacramentum in temetipso et prophetae et regis ostendit: quid est istud, quod loqui ausus es, quod super omnes te docentes intellexeris ? sed superior uersus, super quos omnes docentes se intellegat, ostendit, id est super inimicos. et rursum hic, qui nunc est uersus inferior, qui inimici sint, declarat, id est omnes docentes. claues enim se caelorum habere profitentur et doctores esse se legis gloriantur. et cum omnia legis testimonia aduentum domini nostri Iesu Christi testentur, super doctores suos propheta 1 dei om. Cp et ante in lege om. C heretici VR 2 mandatatum ex mandatum m. 2 V -4 auctorem — circumciBio om. V 5 -pcederit C 6 dfa R dnS V dominum", + "candidate_score": 0.668072, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11667_sent_55", + "bdc_text": "vgl . seine \"Confession unnd erclerung vom erkandtnus Christi und seiner göttlichen herrlicheit \"", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_979", + "psc_text": "eonfessusconfessus. cui gloria est in saecula sseculorumsaeculorum. amen. PSALMUS LXVI. Infinemhymnuspsalmuscantici. Deus misereatur nobis et benedicat nos: inluminet uultum suum super nos et misereatur nobis et reliqua. § 1 Psalmus breuis est et euangelica prsedicationepraedicatione absolutus. nam et in finem est et psalmus cantici est, per quod eonfessioconfessio per scientiam gerendorum et per doctrinam proficientia gesta cantantur. et principium eius, unde oportuit, sumptum est. est autem omnis in eo sermo uel prophetarum veluel apostolorum, quorum alii uenturum in corpore unigenitum deum, alii uenisse docuerunt, sancto spiritu inluminati et honore gloriae caelestis expleti. oratio ergo eorum in psalmi exordio esse noscenda est. § 2 Deus misereatur nobis et benedicat nos: inluminet uultum suum super nos 'et misereatur 1 in nitam PTE in uita VR sed cf. supr. p. 267, 20 et 268, 2 2 enim RT aupr. scr. m. 1 P om. V pedesque RPT pedes V 3 introiuit at t", + "candidate_score": 0.667972, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11667_sent_99", + "bdc_text": "Nos dominum obnixissime precemur , ut vel reliquię nonnullę , in quibus nomen suum sanctificetur , serventur , quas quidem strenua officii nostri functione illi praeparabimus plantando simul et rigando , quod deinde coelesti incremento feliciter ad maturam messem promoveatVgl. 1 Kor 3 , 6f. .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2412", + "psc_text": "ante inmensum supr. scr. P in sctm saeculfl acti P. 42* sperandum est: per spem praesentis saeculi spem futuri sfficali consequentes in domino nostro Iesu Christo, qui est benedictus in saecula sa'culorum. amen. PSALMUS CXXXI. Memento, domine, Dauid et omnis mansuetudinis eius. sicut iurauit domino, uotum uouit deolacob. § 1 Omnes quidem anteriores psalmi graduum in profectum nos spei celsioris extollunt et per doctrinam fidei, spei, confessionis, humilitatis, orationis in sublime gradibus suis pronehunt. sed hic praecipue psalmus nos ad cognitionem filii dei edocet et sacramento adsumptseadsumptae ab eo carnis instituit. coepit enim ita: memento, domine, Dauid et omnis mansnetudinismansuetudinis eius. audent Iudaei aduentum domini nostri, quoinquo corpore salutem humano generi reddidit, abnegantes hunc psalmum ad Dauid referre, ut in passione domini impii, ita et in prophetiseprophetiae scientia inperiti; legentes et non intellegentes, habentes et nescientes, uenerantes et non obcedientesoboedientes. qua enim religionis simulatione prophetarum libros uenerentorueherentur, multis cognitum est.", + "candidate_score": 0.666405, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11667_sent_99", + "bdc_text": "Nos dominum obnixissime precemur , ut vel reliquię nonnullę , in quibus nomen suum sanctificetur , serventur , quas quidem strenua officii nostri functione illi praeparabimus plantando simul et rigando , quod deinde coelesti incremento feliciter ad maturam messem promoveatVgl. 1 Kor 3 , 6f. .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2540", + "psc_text": "praeproperum, ne quid inportunum ac tardum sit, sed conlatis et uirtutibus et temporibus et rebus non inperite his, quae sibi conperta fuerint, utatur; quod quidem maxime in hoc psalmo ita esse intellegitur. incredibilem enim in modum ea rebus gestis uerba subiecta sunt, ut, cum fideliter illa, quae gesta sunt, enuntiarent, maiorem tamen internseinternae et spiritalis intellegentiseintellegentiae profectum ex se ita conlocata prsestarent. neque tantum haec ratio sernataseruata est, ut res ipsae, qusequae corporaliter gestae sunt, ad ostendendam dei magnificentiam commemorarentur, uerum etiam ut per condiciones gestorum et uirtutes nominum exemplum de se gerendis in his, quae sunt gesta, praeberent. itaque necessarium est haec singula personis, temporibus, uirtutibus discernere, ut ea, quae incuriosse aures tamquam non necessaria forte perdiderint, ipsa illa ad humanae infidelitatis medellam sanationemque referantur. et hoc ipsis rebus in psalmo docebimur, qui ita caeptus est: § 2 Laudate nomen domini, laudate serui dominum: qui statis in domo domini,", + "candidate_score": 0.665389, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11667_sent_99", + "bdc_text": "Nos dominum obnixissime precemur , ut vel reliquię nonnullę , in quibus nomen suum sanctificetur , serventur , quas quidem strenua officii nostri functione illi praeparabimus plantando simul et rigando , quod deinde coelesti incremento feliciter ad maturam messem promoveatVgl. 1 Kor 3 , 6f. .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_919", + "psc_text": "caelis est. uitae enim nostrae honestas ad eius laudem erit referenda, cui uiuimus. denique idipsum ex subiectis docetur. sequitur enim: psallite nomini eius, date gloriam laudationi eius, quia ex organi nostri psalterio, id est corporis animseanimae famulantis effectibus praebetur per nos deo gloriosa laudatio, cum gentes opera nostra contuentes patrem nostrum, qui in caelis est, magnificent. et dabitur laudi eius gloria, si digne nomini eius organi, id est corporis nostri, operatione psallamus. § 6 Docemur etiam consequentibus monitis ad ordinem obsequellse propheta uel spiritu per prophetam ita admonente: dicite deo: quam terribilia sunt opera tua! quis enim non trepidet ad maiestatem eius, qui saecula instituerit, mundum condiderit, tempora reuolubili uicissitudine cursuque dimensus sit, caelum astris ornauerit, terram fructibus repleuerit. mare obicibus concluserit, hominem ut his aut uteretur aut dominaretur elegerit? per haec enim omnia uirtutis ac potestatis eius aeternitas noscitur, apostolo dicente: qusequae enim inuisibilia eius, a creatura mundi ipsius", + "candidate_score": 0.665146, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11667_sent_90_92", + "bdc_text": "Nihil prorsus in religionis negocio actum ; male omnia cohęrent , et quid dico „cohęrent“ omnibus miserandum in modum divulsis et eluxatis ? Regnant et apud omnes obtinent privatę rei studia , odia , simultates ;", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1730", + "psc_text": "obtusae aures sunt et hebes sensus est. sed propheta a praeceptis dei intellegit, praecepta scilicet agens intellegentiam consecutus: intellegens uero omnem uiam iniquitatis odit. § 13 Humanae enim naturae omnes diuersarum adfectionum adiacent motus, ut sunt odii et amoris. sed amor inpendendus est in dilectionem bonorum. odium autem adsumendum est ex offensa malorum. nostrum ergo est, modo utilis organi corpora nostra in coaptatos et concinentes modos temperare, ut non uitia diligamus, ut non uirtutes bonas oderimus, ut unicuique nos generi decenter atque utiliter coaptemus. propheta mandata dei diligit: et qui mandata dei diligit, iniquitatis uias odit. ut enim perfectae fidei obsequellse est, obcedientiamoboedientiam diligere et id, quod quia agit, adfectu caritatis explere et necessitatem agendi amantis uoluntate prsecurrerepraecurrere, ita et magnae innocentiseinnocentiae est, iniquitates non modo non agere, sed odisse, quia interdum nos ab his metus et terror auertat. odium autem nobis earum S Esai. XLVm, 7 sq.' 1 hoc", + "candidate_score": 0.664456, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11667_sent_99", + "bdc_text": "Nos dominum obnixissime precemur , ut vel reliquię nonnullę , in quibus nomen suum sanctificetur , serventur , quas quidem strenua officii nostri functione illi praeparabimus plantando simul et rigando , quod deinde coelesti incremento feliciter ad maturam messem promoveatVgl. 1 Kor 3 , 6f. .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2533", + "psc_text": "in consummationem saeculi, quod est uespertinum, non in tauris et in hircishirci, sed in operibus bonis deo hostia est. Moyses nos docuit exemplo, qui, cum eleuatis constitisset manibus, uincebat, summissis uero in terram uincendum populum ab hoste praebebat, ostendens per hanc formam, hostem nostrum, si terrena opera nostra sint, uincere, si excelsa uero sint, esse uincendum. eleuandae igitur manus nostra sunt in noctibus, ut plantemur in domo, ut in atriis floreamus. et benedicendus est dominus, id est cum dei benedictione semper operandum est, ne, cum panem ioopiinopi praebeas, metu famis tristis sis; ne, cum sumptum indigenti offorasofferas, damnum putes; ne, cum nudum ueste induas, exui te existimes. hilarem enim datorem amat deus § 6 Quid autem laeta. et benedicentia eleuatarum manuum opera inereanturmereantur, ostendit dicens: benedicat te dominus ex Sion, dominus scilicet ecclesiae et sanctae Hierusales et ciuitatis uiuis lapidibus gemmarum extructae. et ut in deo uero et aeterno spem", + "candidate_score": 0.664209, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11667_sent_29_31", + "bdc_text": "rursum non in priorem , sed longe acutiorem morbum reciditZwick war erst im Februar von seiner letzten Krankheit genesen ; vgl . oben Nr. 1603 , 13f. , sed ita nunc domini beneficio habet , ut superaturum facile iubentibus etiam medicis confidamus atque hinc maximas gratias vit ę autori agamus , qui noluit , ut tristiciam super tristiciam haberemus . Quę de B[ucero ] scribis , Vgl. oben Nr. 1616 , 2-11 .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2852", + "psc_text": "G 12 sed ei GRb sed et e 18 corpus dominos in se gerebat R corpus dni********* G per corpus quod dominus in ee gerebat E 18 infirmis Rb infirmae e 19 solum GR solam E 20 quia u ait R 21 capud R 23 domine ante ab om. R 27 nnc G. et ex hominis infirmitate trepidationis affectum et ex conseientiaconscientia diuinitatis fidaciamfiduciam securitatis. scit aatemautem se in die gloriosi illius belli, quo mortem perimet, quo diabolum uincet, quo omnes potestates inimicas triumpho crucis SUSB configet, obumbratum protectumque esse. namque cum ex persona dei patris dictum de eo ante fuerit: cum ipso sum in tribulatione et rursum: manus enim mea auxiliabitur ei et brachium meum confortabit eum, nihil proficiet inimicus in eo et filius iniquitatis non adiciet nocere eum, quid enim proficit inimicus ludam ad uoluntatem traditionis inspirans? permissum enim corpus passioni est; sed permissi sibi corporis dominata mors", + "candidate_score": 0.664183, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11667_sent_71", + "bdc_text": "Dominus , cuius glorię et ecclesię hic tuus labor desudat , suum tibi spiritum benignissime impertiat , quo dictante supremam manum tam sancto operi feliciter imponas .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2533", + "psc_text": "in consummationem saeculi, quod est uespertinum, non in tauris et in hircishirci, sed in operibus bonis deo hostia est. Moyses nos docuit exemplo, qui, cum eleuatis constitisset manibus, uincebat, summissis uero in terram uincendum populum ab hoste praebebat, ostendens per hanc formam, hostem nostrum, si terrena opera nostra sint, uincere, si excelsa uero sint, esse uincendum. eleuandae igitur manus nostra sunt in noctibus, ut plantemur in domo, ut in atriis floreamus. et benedicendus est dominus, id est cum dei benedictione semper operandum est, ne, cum panem ioopiinopi praebeas, metu famis tristis sis; ne, cum sumptum indigenti offorasofferas, damnum putes; ne, cum nudum ueste induas, exui te existimes. hilarem enim datorem amat deus § 6 Quid autem laeta. et benedicentia eleuatarum manuum opera inereanturmereantur, ostendit dicens: benedicat te dominus ex Sion, dominus scilicet ecclesiae et sanctae Hierusales et ciuitatis uiuis lapidibus gemmarum extructae. et ut in deo uero et aeterno spem", + "candidate_score": 0.663635, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11667_sent_55", + "bdc_text": "vgl . seine \"Confession unnd erclerung vom erkandtnus Christi und seiner göttlichen herrlicheit \"", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_936", + "psc_text": "R cf. Acad. p. 5j flectatur PTE caelestium in marg. add. m. 1 R. et omnis lingua confiteatur, quia dominus Iesus in gloria dei patris est. et haec non de diuinitatis suae dicta sunt potestate. illa enim, ut semper est dominans, ita et dominabitur semper: sed in aeternam gloriam eius adsumptse ex uirgine carnis natura transfertur. Iesus enim eius hominis, qui ex Maria natus est, nuncupatio est; et Iesu nomen, quod snpersuper omne nomen est, donatur. non enim hic, ut in ceteris, Iesu Christo, sed Iesu tantum. ei enim a cselestibuscaelestibus et terrestribus et infernis adorato et per omnem linguam in dei patris gloria esse confesso aeterni regni donatur arbitrium. sed ut in pluribus, nunc quoque latinitas nostra non satis proprie significationem dicti graeci elocuta est. quod enim nobiscum scribitur: quidominabitur in uirtutesuainaeternum, in graecis ita legitur: zm δεσπόξοντι ἐν rrj δυναστεία avrov TOV αἰω̃νος. quod nobiscum in aeternum, id", + "candidate_score": 0.663599, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11667_sent_24_26", + "bdc_text": "Hans-Beat Flückiger , in HLS V 24 . melius aliquanto habere nunc nos indicat ; precamur vero optimum patrem in cęlis , ut medica sua manu ad firmissimam et perpetuam valetudinem vos nobis et ecclesię suę propicius erigat .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1212", + "psc_text": "opera. et ne per singula, quae sunt multa, discurram, cum et apostolus in interitum carnis ad salutem spiritus tradat, dominus ipse, quid percutiens proficiat, ostendit dicens: uidete, uidete, quia ego sum, et non est deus praeter me. ego interimam et ego uiuificabo; percutiam et ego sanabo, ut percutiendi causam proficisci ex causa sanationis ostenderet. § 23 Percussus ergo et dominus peccata nostra suscipiens et pro nobis dolens, ut in eo usque ad infirmitatem crucis mortisque percusso sanitas nobis per resurrectionem ex mortuis redderetur. percussum autem se ipse testatus est, commonefaciens discipulos dicti huius: percutiam pastorem, et dispargentur oues gregis. sed et. apostolus dicti huius signiScationemsignificationem haud dissimiliter confirmat dicens: qui filio suo dilecto non pepercit. non pepercit itaque dilecto filio suo, quem et colonis uinese non ignarus, quod occisuri eum essent, destinauit. non pepercerat autem primo illi de terra 3 Gen. XIX, 24. 6 Matth. X, 15. 8 Num. XVI,", + "candidate_score": 0.660548, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11667_sent_55", + "bdc_text": "vgl . seine \"Confession unnd erclerung vom erkandtnus Christi und seiner göttlichen herrlicheit \"", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2788", + "psc_text": "est Christus in uobis spes gloriae. occultum itaque mysterium fuit, quod reuelatum est, esse deo gentes coheredes et concorporales et conparticipes pollicitationis eius 1 Gen. II, 23. 3 Ephes. V, 32. 6 Matth. XI, 25 sq. 14 Ephes. III, 4 sq. 20 Coloss. I, 25 sq. 1 nunc ex nono m. 1 R 2 de ossibus R ex ossibus E 3 adiecit dicens G adiecit dicens in ecclaesia R 4 in xpo et in eclesia G in christo et (et eras.) R 5 patres G occulta G occultata RE 6 confiteor tibi dne pater dfi* caelorum G confiteor tibi domine pater caelorfl R confitebor tibi pater domine caeli E cf. Abh. IV, 82 9 et reuelasti illa. R 19 concorporales ex corporales m. 3 R 21 in ad inplendum R 24 manifestum G manifestatum RE. in CbristoChristo. occultum etiam mysterium est, quibus uoluit ostendere diuitias gloriae sacramenti dei inter gentes,", + "candidate_score": 0.658647, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11667_sent_28_30", + "bdc_text": "Zviccius nosterJohannes Zwick . rursum non in priorem , sed longe acutiorem morbum reciditZwick war erst im Februar von seiner letzten Krankheit genesen ; vgl . oben Nr. 1603 , 13f. , sed ita nunc domini beneficio habet , ut superaturum facile iubentibus etiam medicis confidamus atque hinc maximas gratias vit ę autori agamus , qui noluit , ut tristiciam super tristiciam haberemus .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2852", + "psc_text": "G 12 sed ei GRb sed et e 18 corpus dominos in se gerebat R corpus dni********* G per corpus quod dominus in ee gerebat E 18 infirmis Rb infirmae e 19 solum GR solam E 20 quia u ait R 21 capud R 23 domine ante ab om. R 27 nnc G. et ex hominis infirmitate trepidationis affectum et ex conseientiaconscientia diuinitatis fidaciamfiduciam securitatis. scit aatemautem se in die gloriosi illius belli, quo mortem perimet, quo diabolum uincet, quo omnes potestates inimicas triumpho crucis SUSB configet, obumbratum protectumque esse. namque cum ex persona dei patris dictum de eo ante fuerit: cum ipso sum in tribulatione et rursum: manus enim mea auxiliabitur ei et brachium meum confortabit eum, nihil proficiet inimicus in eo et filius iniquitatis non adiciet nocere eum, quid enim proficit inimicus ludam ad uoluntatem traditionis inspirans? permissum enim corpus passioni est; sed permissi sibi corporis dominata mors", + "candidate_score": 0.658124, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11667_sent_72_74", + "bdc_text": "Folia misisti 84Vgl. Bullingers Nachfrage , oben Nr. 1616 , 53f. ; reliqua desideramus . Quę de GalliFranz I. consiliis scribisVgl . oben Nr. 1616 , 30-39. , nimium proh dolorIn der Vorlage prohdolor .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2273", + "psc_text": "insereret. tempus autem huius, quod praesens est, mandati distulit in futurum in eo, quod ait: cum sederitis. in non ambigendis ergo mandatis praesentis est ueritas; in consequjendis autem expectAndi temporis dispensatio reseruatur. 1 Ecclesiastes I, 18. 8 Ps. LXXIX, 6. 14 Matth. V, 5. 4 doloris GRPT ex dolorem m. 2 V 5in tantum GRPT tanti r ae per VPT sem p R semper G 7 doloris bio idem GRPT (in R hic ex hinc), doloris est cum hoc id5 (uoces est oum del. m. 2) V 8 profeta GV panem VRl cf. Sabatier //, 164 panes G pane PTR* 9 nobis in lacrimarum G in mensura G VRT in mensurS P 10 tenendum (i 11 neque — contendendum om. R, in GVPT leguntur 12 id RPT in G V if. praef etp. 137, 25 13 continendi G 14 inter dicens et beati P inseruit surgite poatqua sederitis 15 beatitudinem", + "candidate_score": 0.658007, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11667_sent_30_32", + "bdc_text": "vgl . oben Nr. 1603 , 13f. , sed ita nunc domini beneficio habet , ut superaturum facile iubentibus etiam medicis confidamus atque hinc maximas gratias vit ę autori agamus , qui noluit , ut tristiciam super tristiciam haberemus . Quę de B[ucero ] scribis , Vgl. oben Nr. 1616 , 2-11 . vereor , ut omnia tibi concedere possim , quamquam ipse quoque ( quur enim dissimulem ) nonnulla in ipso desidero , ut profecto nemo est omnibus numeris absolutus filius Adam .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2613", + "psc_text": "est: ego dixi. dii estis et filii excelsi omnes. non dignatur deus corruptibilium et mortuorum deus esse, sed eorum, qui in caelestem gloriam transformandi, exuti uetere homine terreno nouum eum, qui in caelis est, induerunt, qui conformes erunt corpori gloriae dei. et deos hos effici, licet et fidei eorum meritum exigat. tamen ea maxima causa est, quoniam in saecula miserieordiamisericordia eius. non ille eguit deorum deus nuncupari, sed bonitatis et misericordise sugesuae est, ut deos faciat honorem nominis sui ex adfectu misericordiae et bonitatis inpertiens. § 6 Confitemini domino dominorum: quoniam in saecula misericordia eius. deos plures nuncupari sinesiue in caelo, siue in terra apostolus docuit. ut non solum humansehumanae 1 I Cor. 15,9. 6 Eaai. XLIII, 26. 13 Matth. XXU, 82. 14PsLXXXI,6. 1 qui ex quia R 2 dei post eoclesiam om. PT 3 quod GPTe id quod Rb ueri uera PT 6 inquid G peccata G peccata tua", + "candidate_score": 0.657191, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11667_sent_105_107", + "bdc_text": "Reliqua Iacobus Jakob Funcklin. ; nam plura omnino non licuit . Tu , quod facis , ut constanter facias , maximopere te obsecramus , et amantes nos redama , quod ita te facere intelligemus , si valetudinem tuam , qua vix quicquam nobis preciosius est , diligentissime curaveris .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1531", + "psc_text": "17 diligitur (i in / ras. 3) R om. C 20 percuourrit V 21 dilexi ualde Cpe 29 sed neque — ualde om. C eed neque ait enim om. pe 28 fructus V 24 et erexi manus pE 26 ualde om. pe. XXII. Hllar. Plet. pars I. 27 manus ad mandata, quse diligebat, erexit; non utique contumeliosas aut procaces, sed mandatis humilitatis seruientes, sed operibus misericordise insistentes, sed fidei praecepta. peragentes. operis uero officium semper esse oportet intentum et nulla interdum neglegentis otii dissimulatione cessare. in hoc quoque se manere propheta testatur dicens: et exercebar in ius t i fi cat ion i bus tuis. et exercitatio adsiduitatem operationis ostendit. frequenter itaque sibi esse ac semper intentam praeceptorum obseruantiam docet ad illas, de quibus superius memorauimus, caelestium iustificationum effieientias, nunc se in iustificationibus praesentis et ex futuris adumbratae legis exercens. ZAIN. Memento uerbi tui seruo tuo, in quo mihi spem", + "candidate_score": 0.655381, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11667_sent_90_92", + "bdc_text": "Nihil prorsus in religionis negocio actum ; male omnia cohęrent , et quid dico „cohęrent“ omnibus miserandum in modum divulsis et eluxatis ? Regnant et apud omnes obtinent privatę rei studia , odia , simultates ;", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_773", + "psc_text": "omnia omnibus Te. 14* neque IudseisIudaeis neque Graecis neque ecclesiae scandalum est, ne habeat aduersarius male de se quid loqui, illo quidem obtrectandi studium uoluntatemque retinente, quamuis se ille liberum ab omni obtrectationis occasione praestaret; quod et in boc sancto in siti currente cognoscimus. sequitur enim: ore suo benedicebant et corde suo maledicebant, cum et conseruantes honorem suum probabilis uitae confessione benedicerent et interioris odii malignitate maledicerent. § 5 Sed id. quod sibi maxime salutare est, sanctus iste etiam diapsalma interueniente congeminat, indefessse in nobis confessionis perseuerantiam oportere esse demonstrans. sequitur enim: uerumtamen deo subiecta est anima mea, quoniam ab ipso est patientia mea. quia ipse est deus meus et saluator meus, adiutor meus, non emigrabo. in deo salutare meum et gloria mea. deus auxilii mei, et spes mea in deo meo. inpellant quidem isti inclinatum parietem maceriamque iam quassam et, benedicente licet ore, corde maledicant, scit tamen subiectam animam", + "candidate_score": 0.6551, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11667_sent_14_16", + "bdc_text": "Mit der Beteiligung Blarers , der dort 1551 bis 1559 als Prediger wirkte , schuf Func klin eine neue Gottesdienstordnung für Biel , führte den Gemeindegesang ein und wirkte auch auf die erste Bieler Schulordnung von 1555 ein. Bekanntheit erreichte er v. a . durch seine Arbeit als Autor und Regisseur von biblischen Schauspielen , von denen elf bekannt und vier überliefert sind ( zwei davon erschienen bei Christoph Froschauer , s. BZD C 448 und C 469 ) . Funcklins intensive Beschäftigung mit der Holzsparkunst trieb ihn schließlich in den finanziellen Ruin .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_0", + "psc_text": "TRACTATUS SANCTI HILARII EPISCOPI PICTAUIENSIS SUPER PSALMOS. – INSTRUCTIO PSALMORUM. 1- 3 sic B7 Y h. l. deest- XXII. Hillar. Piet. pars. I. 1 § 1 Diuersas esse plurimorum in psalmorum libro opiniones, ex libris ipsis, quos scriptos reliquerunt, compertum habemus. nam aliqui eos Hebraeorum in quinque libros diuisos uolunt esse, ut sit usque in quadragesimum psalmum liber primus et a quadragesimo usque in septuagesimum primum liber secundus et ex eo usque in oetogesimum octauum liber tertius etusque in centesimum quintum liber quartus — ob quod hi omnes psalmi in consummatione sua habeant, fiat, fiat —, concludatur deinde in centesimo quinquagesimo psalmo liber quintus. alii uero ita inscribendos psalmos eiistimauerunt: psalmi Dauid, quo titulo intellegi uolunt, eos omnes a Dauid fuisse conscriptos. sed nos secundum apostolicam auctoritatem librum psalmorum et nuncupamus et scribimus. ita enim in Actis apostolorum dictum meminimus: scriptum est enim in libro psalmorum: fiat domus eius deserta,", + "candidate_score": 0.653385, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11667_sent_30", + "bdc_text": "vgl . oben Nr. 1603 , 13f. , sed ita nunc domini beneficio habet , ut superaturum facile iubentibus etiam medicis confidamus atque hinc maximas gratias vit ę autori agamus , qui noluit , ut tristiciam super tristiciam haberemus .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_805", + "psc_text": "docuimus. in hac igitur uita sua deum,. quia misericordia eius supra uitas sit melior, laudabit. est enim et uita post uitam, qua in AbraheeAbrahae sinibus uiuendum est, in qua et dei nomen in pauperis quiete benedicitur, secundum illud prophetae: non mortui laudabunttelaudabunt, domine, neque omnes, qui descendunt in infernum; sed nos, qui uiuimus, benedicimus dominum. super has igitur uitas misericordia ea est, quae, quod oculus non uidit et auris non audiuit et in cor hominis non ascendit, his, qui dominum diligunt, preeparauitpraeparauit. 4 PB. CXV, 15. 18 Pa. CXHI, 17 aq. 22 I Cor. 2, 9. 1 neaaeternitatis P ne aeternitatis VTe 2 maneret ex manet m. 2 V miserioordiae ex misericordia R 3 dissoluis se V 4 sibi mortis Te praetiosa VRP 6 per eam TE per eum VRP 6 peccati (om. cum) lege reaoluta cum demutationia Tb peccati (om. cum) lege resolutis demutationis V gloriae V 9 profecta", + "candidate_score": 0.651361, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11667_sent_73_75", + "bdc_text": "reliqua desideramus . Quę de GalliFranz I. consiliis scribisVgl . oben Nr. 1616 , 30-39. , nimium proh dolorIn der Vorlage prohdolor . vera esse videmus .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1211", + "psc_text": "sunt RPE dolorem supr. scr. m. 1 R suorum ex ipsorii m. 1 R addiderunt (Pll) b 25 \"iuste P iniustae YR. sentiri oporteat, ante tractandum est, ut, quatenus et hsec percussio salutaris et illa percussi persecutio impia sit, possit intellegi. percussit dominus Sodomam et Gomorram ultimis sceleribus pollutas et abominatas; et inuenio his ad misericordiamisericordiae* reconciliationem hoc, quod percussae sunt, profecisse, cum tolerabilius his die iudicii sit futurum, quam his ciuitatibus, in quibus de apostolorum pedibus puluis excussus sit. parcussampercussam quoque synagogam Dathan et Abiron plaga dignissima cognitum est, sed in animis eorum ea, quibus maxime peccauerant, sanctificata sunt opera. et ne per singula, quae sunt multa, discurram, cum et apostolus in interitum carnis ad salutem spiritus tradat, dominus ipse, quid percutiens proficiat, ostendit dicens: uidete, uidete, quia ego sum, et non est deus praeter me. ego interimam et ego uiuificabo; percutiam et ego sanabo, ut percutiendi causam proficisci", + "candidate_score": 0.649137, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11667_sent_72_74", + "bdc_text": "Folia misisti 84Vgl. Bullingers Nachfrage , oben Nr. 1616 , 53f. ; reliqua desideramus . Quę de GalliFranz I. consiliis scribisVgl . oben Nr. 1616 , 30-39. , nimium proh dolorIn der Vorlage prohdolor .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_626", + "psc_text": "P 16 praenunoiat RT 19 gloria tna ex gloriam tua R 21 protestaretur (re ex parte eras.) R 99 ante ex parte eras. R 23 inr caeleBtib; P 24 concorporales RT corporales Pe 26 participes RPT cQ participes a comparticipes * Iesu om. PTe 26 in carnis suae infirmitatem PTe. meam. foderunt ante faciem meam foueam et inciderunt in eam. per conpassionis fidem etiam se ipso in domino propheta patiente, tamquam et ipse sit passus, haec queritur. sed in eos, qui maiestatis dominum persecuti sunt, cum in loueamfoueam praeparatam inciderint, mortis ipsius et sensus refertur et poena. § 8 Et quia conpatiendi et conmoriendi fides nos glorificat in CbristoChristo, uelut in procinctu spei fideique huius propheta consistit dicens: paratum cor meum, deus, paratum cor meum: cantabo et psalmum dicam tibi. exsurge, gloria mea, exsurge psalterium et cithara. exsurgam diluculo, confitebor tibi in populis, domine, psalmum dicam tibi in gentibus. interiecto", + "candidate_score": 0.64781, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11667_sent_91", + "bdc_text": "male omnia cohęrent , et quid dico „cohęrent“ omnibus miserandum in modum divulsis et eluxatis ?", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2898", + "psc_text": "non est, in perniciem suam, ne in se reformari possit, exsestuansexaestuans. § 13 Erumpente autem hac crassitudine super se habet maerorem propheta dicens: dissipata sunt ossa nostra secus infernum. se dissipari, se dispergi, se secus infernum abigi in peccatorum calamitatocalamitate existimat. si enimunum membrum conpatitur, conpatiuntur et omnia membra. omnes enim inuicem unius corporis membra sumus, ut et in altero psalmo ait: dispersa sunt omnia ossa mea, non utique ea ossa, per quae corpus nostrum in hanc firmitatem uirtutis suae continetur; sed quia omnes unum corpus sumus et inuicem membra sumus, corporis nostri ossa sunt ceteri. § 14 Vellet potius non erumpere crassitudinem terrae eorum neque dissipari ossa secus infernum, sed omnes magis hac, qusDquae consequitur, uoce uti: quiaadte, domine, oculi mei: in te speraui, non auferas animam meam. custodi me a laqueo, quod statuerunt mihi, et a scandalis 5 Matth. XIII, 15. 6 Deut. XXXII, 15. 21 I Cor.", + "candidate_score": 0.64716, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11667_sent_92", + "bdc_text": "Regnant et apud omnes obtinent privatę rei studia , odia , simultates ;", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1849", + "psc_text": "in mandatis omnibus dirigitur, quia ea super terrena desideria diligit: et dirigitur, ne eorum particeps fiat. quibus dicitur: natio p ra u a et peruersa. et omnem uiam iniquitatis odit, ut sit in eo, qui est uia, domino scilicet nostro, qui est benedictus in saecula saeculorum. amen. PHE. Mirabilia testimonia tua, domine et reliqua. § 1 Natura humani sensus ea est, ut ea mirabilia habeat, quae ante conpererit. ex conpertis enim iudicium adnjirationisadmirationis 19 Lno. IX, 41. 1 hebreo fhaebraeo R ebraeo p grecum V munere RpE 4 super hnnc ex super aurum hunc m. 2 V 7 cStinenta r saeoularium horum R cupiditatem V 9 ait dehinc p ait enl C dehinc ait E 13 occupant add. m.2 V obuia V obuia ex oblcuia p limum essepE 14 aute montia V 15 illicem pE 17 uitam V a mandatis omnibus C ad mandata omnia pE 18 qui ea V", + "candidate_score": 0.647117, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11667_sent_74", + "bdc_text": "Quę de GalliFranz I. consiliis scribisVgl . oben Nr. 1616 , 30-39. , nimium proh dolorIn der Vorlage prohdolor .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2273", + "psc_text": "insereret. tempus autem huius, quod praesens est, mandati distulit in futurum in eo, quod ait: cum sederitis. in non ambigendis ergo mandatis praesentis est ueritas; in consequjendis autem expectAndi temporis dispensatio reseruatur. 1 Ecclesiastes I, 18. 8 Ps. LXXIX, 6. 14 Matth. V, 5. 4 doloris GRPT ex dolorem m. 2 V 5in tantum GRPT tanti r ae per VPT sem p R semper G 7 doloris bio idem GRPT (in R hic ex hinc), doloris est cum hoc id5 (uoces est oum del. m. 2) V 8 profeta GV panem VRl cf. Sabatier //, 164 panes G pane PTR* 9 nobis in lacrimarum G in mensura G VRT in mensurS P 10 tenendum (i 11 neque — contendendum om. R, in GVPT leguntur 12 id RPT in G V if. praef etp. 137, 25 13 continendi G 14 inter dicens et beati P inseruit surgite poatqua sederitis 15 beatitudinem", + "candidate_score": 0.645693, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11667_sent_48_50", + "bdc_text": "multis etiam doctis et bonis magna autoritate venditantem . Quocirca operę precium non pęnitendum feceris , mi venerande Bullingere , si detracta isti persona , quam miris praestigiis substinet , plane eum , qui est , expresso etiam clarissime nomine ipsius conspiciendum omnibus atque horrendum proponasVgl . oben Nr. 1616 , 12-17. .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_331", + "psc_text": "in conspectu eius malignus: timentes autem dominum magnificat. ergo, ut sine persomepersonae exceptione nullus nobis, qui malignus est, debet esse, ita et sine exceptione persontepersonae omnis, qui dominum timeat, honorandus est. non nos moueat innocens pauper, non ieiunans anus, non seruus fidelis, non confidens in ecclesiae habitatione peregrinus, sed omnes pari iudicio reuereamur, ut talis sit in eorum, qui timent dominum, magnifieatione humilitas, qualis esse debet in nihil sestimandisaestimandis maliuolis libertas. 3 constantiam V in eam V 4 ne — terreamur in marg. super. add. m. 2 V 5 maleuolorum R 6 etiam reb. V 8 iniquitati ≡ s (fuit es) V brupentitantV(aninprofesaionemi.eruperit?)10hominecorr.m.2V abruperit ita ut V (an in professionem i. eruperit?) 10 hominem corr. m. 2 V 11 sed nullius — ut in marg. infer. add. m. 2 V sit ex sed m. 2 V nnlluB om. R 12 et caelestia enim contuentem corr. m. 2 V 18 decet", + "candidate_score": 0.645658, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11667_sent_32", + "bdc_text": "vereor , ut omnia tibi concedere possim , quamquam ipse quoque ( quur enim dissimulem ) nonnulla in ipso desidero , ut profecto nemo est omnibus numeris absolutus filius Adam .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_271", + "psc_text": "omnium absoluta perfectio et quae nbsconsaabsconsa sit, beatus apostolus ad Corinthios ita loquitur: quomodo enim inAdam omnes moriuntur, sic et in Christo omnes oiuificantur. unusquisque autem suo ordine: primitiseprimitiae Christus, deinde qui sunt Christi, qui in aduentu eius crediderunt; deinde finis, cum tradiderit regnum deo patri, cum euacuauerit omnem principatum et potestatem. oportet enim illum regnare, donec ponat omnes inimicos sub pedibus suis: deus enim omnia subiecit sub pedibus eius. nouissima inimica deuicta est in eo mors. cum uero dixerit: omnia subiecta sunt, absque eo, qui subiecit illi omnia, tunc ipse subiectus erit illi, qui sibi subiecit omniautsit deus omnia in omnibus. hic igitur est finis occultis, mortuorum resurrectio, sanctorum clarificatio, malitisemalitiae dominantis abolitio, mortis interitus; et per hoc Christi regnum patris quoque dei regnum: his enim gestis postquam filio erunt a patre uniuersa subiecta, non ut per subiectionem regni adimatur seternitasaeternitas, sed ut nos 12 I Cor. 15, 22-28.", + "candidate_score": 0.645072, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11667_sent_30", + "bdc_text": "vgl . oben Nr. 1603 , 13f. , sed ita nunc domini beneficio habet , ut superaturum facile iubentibus etiam medicis confidamus atque hinc maximas gratias vit ę autori agamus , qui noluit , ut tristiciam super tristiciam haberemus .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1260", + "psc_text": "domino et psallere nomini too, altissime, et reliqua. post legis tempora et cognitionem ueritatis conuenit corpus ipsum potius quam umbram corporis contueri. lex enim eorum, quaquae* in domino nostro Iesu Christo inplenda erant, speciem conplectitur; non ipsa ueritas, sed in ea meditatio ueritatis, utilis fide potius quam effectu, imitatione quam genere. ea enim, quae obserunriobseruari praecepta sunt, non uirtute efttcientifeefficientia ipsius utilia erant, sed obseruantium fide salutaria, ut sacrificionimsacrificiorum diuersitates et holocaustomatum religiones et circumcisionis cura et sabbati otium. hsec enim omnia et praetermissa culpam habebant et gesta sub futurorum fide proderant, sicut ait beatus apostolus: prius autem, quam ueniret fides, sub lege conclusi eustodiebamurcustodiebamur in ea fide, quae incipiebat. reuelari. itaque lex psedagoga nostra facta est in Christo, uti ex fide iustificemur. at ubi uenit fides, iam non sumus sub psedagogo; omnes enim filii estis fidei. ergo quotienscumque aliquid ex lege relegitur, in opere praesentium mandatorum speculum futurorum est", + "candidate_score": 0.643393, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11667_sent_30", + "bdc_text": "vgl . oben Nr. 1603 , 13f. , sed ita nunc domini beneficio habet , ut superaturum facile iubentibus etiam medicis confidamus atque hinc maximas gratias vit ę autori agamus , qui noluit , ut tristiciam super tristiciam haberemus .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1716", + "psc_text": "intellegeretur, id, quod consequitur, adiecit: super omnes docentes me intellexi, quoniam testimonia tua meditatio mea est. didicisti, o Dauid, a Moyse legem, et Aaron tibi sacrifieiorumsacrificiorum omnium doctor est, Iesus iteratae circumcisionis magister est, Samuel ungendi tibi sacramentum in temetipso et prophetae et regis ostendit: quid est istud, quod loqui ausus es, quod super omnes te docentes intellexeris ? sed superior uersus, super quos omnes docentes se intellegat, ostendit, id est super inimicos. et rursum hic, qui nunc est uersus inferior, qui inimici sint, declarat, id est omnes docentes. claues enim se caelorum habere profitentur et doctores esse se legis gloriantur. et cum omnia legis testimonia aduentum domini nostri Iesu Christi testentur, super doctores suos propheta 1 dei om. Cp et ante in lege om. C heretici VR 2 mandatatum ex mandatum m. 2 V -4 auctorem — circumciBio om. V 5 -pcederit C 6 dfa R dnS V dominum", + "candidate_score": 0.643369, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11667_sent_92", + "bdc_text": "Regnant et apud omnes obtinent privatę rei studia , odia , simultates ;", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_3144", + "psc_text": "saeculi muneris sumit: fieri regem regum, quorum odia ob Christi nomen excepta sint, uinciri nobiles, quorum nos uincula carceresque concluserint; conscriptum in eos iudicium habetur, quorum et gladii desseuierint et potestas. sic sanctorum gloria omnis a deo est, cum post has uitseuitae et corporum passiones 9 cf. I Cor. 4,13. 12 Apoc. XIX, 15. 13 Matth. X, 84. 15 I Cor. 6,3. 18 Ps. XLIX, 21. 22 Matth. XXII, 13. 1 plurimia R pluribus nb 8 cum scripsi dum En terre R 11 quia Rb qui n 12 apocalipsi R 18 potestatis ex potestates m. 3 R exercens R exerens Bened. in adn. 19 argutionis R arguitionia b 95 fuerat R erat b 28 uinci R 30 deseuierint R 31 passionis R sed cf. Acad. p. 18. egerant potestatem. sic cantici noui hymirashymnus impJeturimpletur, cum post gentium obprobrium regumque cruciatus iudicium aasscriptumconscriptum in gentes regesque decernant, quibus dominus Iesus Christus", + "candidate_score": 0.642769, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11667_sent_26", + "bdc_text": "precamur vero optimum patrem in cęlis , ut medica sua manu ad firmissimam et perpetuam valetudinem vos nobis et ecclesię suę propicius erigat .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1088", + "psc_text": "apostolum intellegamus, ut duce eo docti prophetise scientiam consequamur. aitenimita: et uos, cum essetis mortui in peccatis et praeputio corporis uestri, conuiuificauit cum illo donans nobis omnia peccata, delens quod aduersus nos fuit chirographum in sententiis, quod erat contrarium nobis, tollens illud de medio et adfigens illud cruci, spolians se carne, et principatus et potestates ostentui fecit cum fiducia triumphans eos in semetipso. sacramentum itaque salutis nostrae primum resurgens ipse ex mortuis decretumque mortis nostrae, quo ante detinebamur, absoluens in se ipso, qui ex mortuis aeternus iam maneret, impleuit. sed in eo ipso, quod nobis uitae auctor in se est, dum per adsumptionem corporis homo natus et mortuus iam rursum jetemusaeternus ex mortuis est, omnes quoque inimicas uirtutes mundique potestates principesque aeris huius ostentui reddidit, id est uel nostrae spei uel suae damnationis fecit ostenta et ipsos quaedamquaeso quasi ex diis saeculi portenta constituit his ipsis in se cum fiducia", + "candidate_score": 0.642664, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11667_sent_88_90", + "bdc_text": "Dominus afflictam ecclesiam suam clementer respiciat ! Rediit hisce diebus a comitiis Gemeint ist der Reichstag zu Speyer , der am 11 . April zu Ende ging . Zviccius nosterKonrad Zwick. , quocum propter illius pariter et mea negocia paucissima etiamnum de communibus rebus contuli . Nihil prorsus in religionis negocio actum ;", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1211", + "psc_text": "sunt RPE dolorem supr. scr. m. 1 R suorum ex ipsorii m. 1 R addiderunt (Pll) b 25 \"iuste P iniustae YR. sentiri oporteat, ante tractandum est, ut, quatenus et hsec percussio salutaris et illa percussi persecutio impia sit, possit intellegi. percussit dominus Sodomam et Gomorram ultimis sceleribus pollutas et abominatas; et inuenio his ad misericordiamisericordiae* reconciliationem hoc, quod percussae sunt, profecisse, cum tolerabilius his die iudicii sit futurum, quam his ciuitatibus, in quibus de apostolorum pedibus puluis excussus sit. parcussampercussam quoque synagogam Dathan et Abiron plaga dignissima cognitum est, sed in animis eorum ea, quibus maxime peccauerant, sanctificata sunt opera. et ne per singula, quae sunt multa, discurram, cum et apostolus in interitum carnis ad salutem spiritus tradat, dominus ipse, quid percutiens proficiat, ostendit dicens: uidete, uidete, quia ego sum, et non est deus praeter me. ego interimam et ego uiuificabo; percutiam et ego sanabo, ut percutiendi causam proficisci", + "candidate_score": 0.641967, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11667_sent_92", + "bdc_text": "Regnant et apud omnes obtinent privatę rei studia , odia , simultates ;", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1730", + "psc_text": "obtusae aures sunt et hebes sensus est. sed propheta a praeceptis dei intellegit, praecepta scilicet agens intellegentiam consecutus: intellegens uero omnem uiam iniquitatis odit. § 13 Humanae enim naturae omnes diuersarum adfectionum adiacent motus, ut sunt odii et amoris. sed amor inpendendus est in dilectionem bonorum. odium autem adsumendum est ex offensa malorum. nostrum ergo est, modo utilis organi corpora nostra in coaptatos et concinentes modos temperare, ut non uitia diligamus, ut non uirtutes bonas oderimus, ut unicuique nos generi decenter atque utiliter coaptemus. propheta mandata dei diligit: et qui mandata dei diligit, iniquitatis uias odit. ut enim perfectae fidei obsequellse est, obcedientiamoboedientiam diligere et id, quod quia agit, adfectu caritatis explere et necessitatem agendi amantis uoluntate prsecurrerepraecurrere, ita et magnae innocentiseinnocentiae est, iniquitates non modo non agere, sed odisse, quia interdum nos ab his metus et terror auertat. odium autem nobis earum S Esai. XLVm, 7 sq.' 1 hoc", + "candidate_score": 0.641291, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11667_sent_74", + "bdc_text": "Quę de GalliFranz I. consiliis scribisVgl . oben Nr. 1616 , 30-39. , nimium proh dolorIn der Vorlage prohdolor .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1211", + "psc_text": "sunt RPE dolorem supr. scr. m. 1 R suorum ex ipsorii m. 1 R addiderunt (Pll) b 25 \"iuste P iniustae YR. sentiri oporteat, ante tractandum est, ut, quatenus et hsec percussio salutaris et illa percussi persecutio impia sit, possit intellegi. percussit dominus Sodomam et Gomorram ultimis sceleribus pollutas et abominatas; et inuenio his ad misericordiamisericordiae* reconciliationem hoc, quod percussae sunt, profecisse, cum tolerabilius his die iudicii sit futurum, quam his ciuitatibus, in quibus de apostolorum pedibus puluis excussus sit. parcussampercussam quoque synagogam Dathan et Abiron plaga dignissima cognitum est, sed in animis eorum ea, quibus maxime peccauerant, sanctificata sunt opera. et ne per singula, quae sunt multa, discurram, cum et apostolus in interitum carnis ad salutem spiritus tradat, dominus ipse, quid percutiens proficiat, ostendit dicens: uidete, uidete, quia ego sum, et non est deus praeter me. ego interimam et ego uiuificabo; percutiam et ego sanabo, ut percutiendi causam proficisci", + "candidate_score": 0.64106, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11667_sent_88_90", + "bdc_text": "Dominus afflictam ecclesiam suam clementer respiciat ! Rediit hisce diebus a comitiis Gemeint ist der Reichstag zu Speyer , der am 11 . April zu Ende ging . Zviccius nosterKonrad Zwick. , quocum propter illius pariter et mea negocia paucissima etiamnum de communibus rebus contuli . Nihil prorsus in religionis negocio actum ;", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1260", + "psc_text": "domino et psallere nomini too, altissime, et reliqua. post legis tempora et cognitionem ueritatis conuenit corpus ipsum potius quam umbram corporis contueri. lex enim eorum, quaquae* in domino nostro Iesu Christo inplenda erant, speciem conplectitur; non ipsa ueritas, sed in ea meditatio ueritatis, utilis fide potius quam effectu, imitatione quam genere. ea enim, quae obserunriobseruari praecepta sunt, non uirtute efttcientifeefficientia ipsius utilia erant, sed obseruantium fide salutaria, ut sacrificionimsacrificiorum diuersitates et holocaustomatum religiones et circumcisionis cura et sabbati otium. hsec enim omnia et praetermissa culpam habebant et gesta sub futurorum fide proderant, sicut ait beatus apostolus: prius autem, quam ueniret fides, sub lege conclusi eustodiebamurcustodiebamur in ea fide, quae incipiebat. reuelari. itaque lex psedagoga nostra facta est in Christo, uti ex fide iustificemur. at ubi uenit fides, iam non sumus sub psedagogo; omnes enim filii estis fidei. ergo quotienscumque aliquid ex lege relegitur, in opere praesentium mandatorum speculum futurorum est", + "candidate_score": 0.641049, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11667_sent_80_82", + "bdc_text": "vgl. unten Nr. 1631 , Anm. 5 . id quod si verum est , ut esse certis coniecturis adductus existimo , actum erit de illius salute , nec tam christiano orbi intempestivo istoc bello quam sibi ipsi incommodabit . Tuorum admonitorias literas tantum apud alios Quinquepagicos effecisse valde gratulamur Vgl. oben Nr. 1616 , 44-46 mit Anm. 20. .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1427", + "psc_text": "iustificationibus confitens dei in Christo Iesu, cui est gloria in saecula sseculorumsaeculorum. amen. DALETH. Adhaesit pauimento anima mea: uiuifica me secundum uerbum tuum et reliqua. § 1 Multiplex intellegentia non potest in se habere dictorum 'difficultatem, cum amota omni obscuritate intellegendi magis abundet electio, ut in primo quartae littergelitterae uersu contuemur. ait enim: adhsesitadhaesit pauimento anima mea: uiuifica me secundum uerbum tuum. potest istud et de adsiduitate orationis intellegi, tamquam ex peccatorum confessione in terram propheta prostratus adhseseritadhaeserit pauimento. sed ut altius aliquid sub his dictis intellegamus, perspecta diligentius 2 dei om. Cp spfl V seruus in adn. coni. Bened. 4 qua cum E 6 tametn corr. m. 2 V bonorum add. m. 2 V 7 quadam ex quiaiam m. 2 V ib ■ 9 iuatificationis R1 10 diuersosque mores V 11 iustifaicationum V in xpo ihs V cui gloria est in VC cui gta in p cui gloria et", + "candidate_score": 0.640971, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11667_sent_113_115", + "bdc_text": "Vos dominum pro nobis sedulo interpellate , ut inter pressuras et turbines istos cum paucis suis integros nos servet. 27 . aprilis 1542 . Tuus Amb. Blaurerus .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_560", + "psc_text": "21 quaerellis VR querelis PT profetae VR non mo mouemus V 29 onim add. m. 2 V 28 potius d5 de PT quam om. T 24 quaestus YR. sunt. et, ut arbitror, ea, quae secuntur, intellegentise nostrae cursum probabunt. § 10 Intercedens uero diapsalma demutauit et sensum. nam omnis rursum aduersum eos, de quibus est querella, fit sermo, honore tamen eius, ad quem omnia est referre solitus, antelato. sequitur enim: expectabam saluificantem me a, pnsillanimitateetpusillanimitate tempestate. non noua hsechaec eius expectatioest; nam et in eo psalmo, quem ex persona eius esse non dubium est, sic precatus est: salua me, dens, quoniam intrauerunt aquae usque ad animam meam. infixus sum in limum profundi et non est substantia. ueni in altitudinem maris et tempestas demersit me. ab hac igitur tempestate atque ab hac pusillanimitate — humiliatus enim erat usque ad mortem crucis — saluari expectat ab eo, ad quem precatus est dicens:", + "candidate_score": 0.640799, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11667_sent_88", + "bdc_text": "Dominus afflictam ecclesiam suam clementer respiciat ! Rediit hisce diebus a comitiis Gemeint ist der Reichstag zu Speyer , der am 11 .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2106", + "psc_text": "in ecclesia scilicet, sanctorum lapidum ciuitate, quae domus domini est. ait enim: quia illic sederunt sedes in iudicium. sedes super domum Dauid. Dauid nunc quoque, sicut in ceteris locis, domino nomen ex corpore est. scriptura enim. ubicumque mentionem adsumendi corporis facit, Dauid eum solita est nuncupare, nomen ei ex parente carnis adsumens. non est autem ex eo perturbatio intellegeotise suscipienda, quod quaedam ex praeterito prophetae locuti sint; iam enim de hoc eodem in plurimis locis rationem et frequenter edidimus. deo namque conplectenti in se omnia futura pro factis sunt; et cuius tam fidelis praescientia est, ut, quae nondum gesta sunt. tamen ab eo iam pro et praeteritis habeantur et gestis. denique statim res se futuri temporis loqui propheta demonstrat § 11 Nam cum tamquam de praeterito commemorasset, ascendisse illic tribus domini et sedisse super sedes domus Daaid, nunc iainiam uelut publicae doctrinae et admonitionis affectu commonuit in futurum dicens: rogate,", + "candidate_score": 0.639956, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11667_sent_15", + "bdc_text": "durch seine Arbeit als Autor und Regisseur von biblischen Schauspielen , von denen elf bekannt und vier überliefert sind ( zwei davon erschienen bei Christoph Froschauer , s. BZD C 448 und C 469 ) .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_0", + "psc_text": "TRACTATUS SANCTI HILARII EPISCOPI PICTAUIENSIS SUPER PSALMOS. – INSTRUCTIO PSALMORUM. 1- 3 sic B7 Y h. l. deest- XXII. Hillar. Piet. pars. I. 1 § 1 Diuersas esse plurimorum in psalmorum libro opiniones, ex libris ipsis, quos scriptos reliquerunt, compertum habemus. nam aliqui eos Hebraeorum in quinque libros diuisos uolunt esse, ut sit usque in quadragesimum psalmum liber primus et a quadragesimo usque in septuagesimum primum liber secundus et ex eo usque in oetogesimum octauum liber tertius etusque in centesimum quintum liber quartus — ob quod hi omnes psalmi in consummatione sua habeant, fiat, fiat —, concludatur deinde in centesimo quinquagesimo psalmo liber quintus. alii uero ita inscribendos psalmos eiistimauerunt: psalmi Dauid, quo titulo intellegi uolunt, eos omnes a Dauid fuisse conscriptos. sed nos secundum apostolicam auctoritatem librum psalmorum et nuncupamus et scribimus. ita enim in Actis apostolorum dictum meminimus: scriptum est enim in libro psalmorum: fiat domus eius deserta,", + "candidate_score": 0.639506, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11667_sent_92", + "bdc_text": "Regnant et apud omnes obtinent privatę rei studia , odia , simultates ;", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1698", + "psc_text": "omnia, et unus dominus noster Iesus, per quem omnia. constanter ergo propheta, cui soli seruit, quod suus sit, confitetur: et quia suus sit, ut saluetur, orat. suus autem per id est, quia iustificationes eius exquirat. aliis quaerentibus gloriam mundi, aliis quserentibaa agros, domos, pecuniam, ille iustitias dei exquirit et, quod dei sit, gloriatur.' § 13 Est autem in istiusmodi pios ac religiosos uiros ingens odium inreligiosorum. et scit propheta, uel saeculi hominibus uel diabolo et ministris eius eum, qui se dei profitetur, esse pertsesum. hoc etiam consequenti uersu docet, quo ait: me exspectauerunt peccatores, ut perderent: testimoniatua intellexi. diabolo uel ministris eius pugna est, omnem gloriam uiri fidelis auferre et eum non ex portione dei sinere esse, sed in damnationis suae consortium adsumere. longo itaque ac diutino proelio contra fidem prophetae dimicatur. sed memor ille mandatorum dei et testimonia eius intellegens restitit atque permansit. neque aliter spem eorum, qui perditionem", + "candidate_score": 0.638069, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11667_sent_49", + "bdc_text": "Quocirca operę precium non pęnitendum feceris , mi venerande Bullingere , si detracta isti persona , quam miris praestigiis substinet , plane eum , qui est , expresso etiam clarissime nomine ipsius conspiciendum omnibus atque horrendum proponasVgl .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_331", + "psc_text": "in conspectu eius malignus: timentes autem dominum magnificat. ergo, ut sine persomepersonae exceptione nullus nobis, qui malignus est, debet esse, ita et sine exceptione persontepersonae omnis, qui dominum timeat, honorandus est. non nos moueat innocens pauper, non ieiunans anus, non seruus fidelis, non confidens in ecclesiae habitatione peregrinus, sed omnes pari iudicio reuereamur, ut talis sit in eorum, qui timent dominum, magnifieatione humilitas, qualis esse debet in nihil sestimandisaestimandis maliuolis libertas. 3 constantiam V in eam V 4 ne — terreamur in marg. super. add. m. 2 V 5 maleuolorum R 6 etiam reb. V 8 iniquitati ≡ s (fuit es) V brupentitantV(aninprofesaionemi.eruperit?)10hominecorr.m.2V abruperit ita ut V (an in professionem i. eruperit?) 10 hominem corr. m. 2 V 11 sed nullius — ut in marg. infer. add. m. 2 V sit ex sed m. 2 V nnlluB om. R 12 et caelestia enim contuentem corr. m. 2 V 18 decet", + "candidate_score": 0.635467, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11667_sent_26", + "bdc_text": "precamur vero optimum patrem in cęlis , ut medica sua manu ad firmissimam et perpetuam valetudinem vos nobis et ecclesię suę propicius erigat .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2394", + "psc_text": "officia propheta exsequitur, scilicet sacrificiorum et holocaustomatum et neomeniarum et sabbatorum, quae omnia umbra sunt futurorum: sed anima eius sustinuit in uerbum dei. propter legem ipse sustinet, id est, ut dixi, corporaliter officia legis gerit. in uerbum autem dei anima sua sustinet: scilicet filii dei aduentum, qui et uerbum dei et deus uerbum est, spiritali( fide expectat. qualiter autem expectet, demonstrat dicens: sperauit anima mea in domino a custodia matutinausque in noctem. recordemur euangeltcaeeuangelicae conparationis tenorem et meminerimus quosdam operarios uineae omnem suo 1 1 digni consortio filio pater recte adque uolens profeta V digni consortio eui (i in ras.) filii pater recte ad quem uolens propheta R digno consortio suo filio ad quS (ad qu3 in ras. P) pater recte uolens per prophetam PT 2 cradetur V Rl creditur Rj PT quoniam Ve qm R quia PTb aput V 3 quia in patre (patrem P) RPT om. V 5", + "candidate_score": 0.634565, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11667_sent_74", + "bdc_text": "Quę de GalliFranz I. consiliis scribisVgl . oben Nr. 1616 , 30-39. , nimium proh dolorIn der Vorlage prohdolor .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1213", + "psc_text": "et. apostolus dicti huius signiScationemsignificationem haud dissimiliter confirmat dicens: qui filio suo dilecto non pepercit. non pepercit itaque dilecto filio suo, quem et colonis uinese non ignarus, quod occisuri eum essent, destinauit. non pepercerat autem primo illi de terra 3 Gen. XIX, 24. 6 Matth. X, 15. 8 Num. XVI, 32 sq. 11 I Cor. 6, 5. 13 Deat. XXXII, 39. 21 Zach. XIII, 7. Matth. XXVI, 31. 23 Rom. VIII 82. 25 Matth. XXI, 87 sq. 2 et illa percussio impia PTe ait om. VR posait ex sit m..3 R posBet V 8 gomorra R gomorram ex gomorrant m. 2 V Gomorrha b 6 id quod E proficisse V cum ex ouno m. 2 V 6 di iudicio VPT in die iudicii E 8 synagogam = (1 litt. d? eras.) R 10 scificata PT 18 qA ego R 14 et ego interimam PT 17 & dominuB R est dominus", + "candidate_score": 0.634038, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11667_sent_1", + "bdc_text": "Tantum non exanimati sumus ad insuavem illum rumorem , qui te , charissimum et dulcissimum caput nostrum , pariter et Leonem Leo Jud .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2442", + "psc_text": "procidens dormisti ut leo et sicutcatulus leonis. quis suscitabit eum? et superior et consequens benedictio nec setatiaetati IudsB nec gestis conuenit, sed ei, qui ex Iudae frutice sicuti ei ■ radice Iessse est, qui et catulus leonis est et Iacob erit filius. ex hac enim Iudae tribu Maria est, qusequae domini nostri secundum carnem mater fuit. hic ergo procidens dormiuit ut leo. leo terror est feris omnibus et ueluti dominans est ceterarum bestiarum: et hic solus per confidentiam et securitatem dormit intrepidus. terror omnium uigilans est, ipse autem secarussecurus in somno est. et idcirco addidit: quis suscitabit eum, quia intrepidse et praepotentis naturae securitatem nulla exteroiexterni terroris timiditas inquietet. ne ergo quicquam humile atque passibile inpassibilem unigeniti dei substantiam perpessam existimaremus in ea morte, quam subiit, ferseferae huius intrepide dormientis exemplum ad securae mortis intellegentiam est relatum: ut extra humani timoris esse in somno illo inquietudinem doceretur, qui per generis", + "candidate_score": 0.633826, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11667_sent_83", + "bdc_text": "Pro Theodori libello gravissimo vereque aureoZu Biblianders \"Türkenbüchlein\" s. oben Nr. 1602 , Anm. 6 .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1845", + "psc_text": "santsunt, qusequae hominum cupiditates dominatui pretii sui et honoris subdiderunt. auro ius, honestas, pudicitia uenalis est; per gemmas uero humani corporis praestantior, ut putant, species ad naturae contumeliam expetitur. et idcirco nihil habet sexus uterque pretiosius, dum uiri posse omnia auro uolunt, mulieres uero per gemmas fieri se existimant pulchriores. praestat autem ut ceteris metallis aurum, ita et aliis lapidibus topazion. est enim ipse rarissimus et speciosissimus omnium et maximus. in Thebaidis uero loco, cui Alabastrane nomen est, reperiri solet. hunc etiam ferunt seeculariumsaecularium gestorum litterae in Topazon insula ab incolis eius, id est Troglodytis Arabis inuentum ad matrem regis Aegypti PtolomseiPtolomaei, sub quo scripturae legis ex 2 loh. Y, 46. 1 enim bonis C 2 si creditis moyai creditis p(A)e 5 dmcae T\" intellegit ex intellexit m. 2 V quod diligit — facere autem om. r 7 qua plerumquae V 8 propriae — eed dileotio om. Cp 9 eadem", + "candidate_score": 0.631954, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11667_sent_74", + "bdc_text": "Quę de GalliFranz I. consiliis scribisVgl . oben Nr. 1616 , 30-39. , nimium proh dolorIn der Vorlage prohdolor .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2745", + "psc_text": "G RP non uis ut bibam illum e 8 persoriptae (?) G 10 poto P potato ex potu m. 3 R traditurus esset aitP 11 et om. P 18 cn per prophetam Re par prophetam cum Pb 14 ut scriptum est GR et scriptum est P 17 aestimatus Re cf. Sabatier II, 611 deputatus Pb 19 uiderunt P conpunoxerunt P 21 ut et fuerint Pb uel fuerunt ex uel fuerint m. 3 R ut fuerant e ac ex hac R 24 res esset PE res e R. XXII. nOar. Pict. para I. 48 ueritas, uia, uita. non recipit dolum ueritas; non enim mentitus est aut fefellit: lingua omnis eius officio functa est neritatisueritatis, qui ait: cselum et terra praeteribunt, uerba autem mea non praeteribunt. patrem deum prsedicatpraedicat, se uero esse et hominis et dei filium confitetur. dolum prsedicatiopraedicatio ista non habuit, quae de se et de honore eius, qui se", + "candidate_score": 0.631702, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11667_sent_104_106", + "bdc_text": "die von Blarer übersandte Abschrift fehlt. , ut videas , quid ille monstri perpetuo parturiat . Reliqua Iacobus Jakob Funcklin. ; nam plura omnino non licuit .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_15", + "psc_text": "nisi in aduentum domini ex nirgineuirgine in hominem procreandi intellectaintellectas et recognitae fuerint, mtellegentiseintellegentiae earum uis obsignata habeatur et clausa. tamen nequaquam psalmorum librum nisi per fidem aduentus eius posse intellegi, ita beati Ioannis Apocalypsi docemur: et angelo PhiladelphieePhiladelphiae ecclesisBecclesiae scribe: haec dicit sanctus et uerus, qui habet ctaaem Dauid, qui aperit, et nemo claudet; qui claudit, et nemo aperietaperi. elauem igitur Dauid habet, quia ipse hsechaec septem qusedamquaedam signacula, qusequae de corporalitate eius et passione et morte et resurrectione et gloria et regno et iudicio Dauid de eo in psalmis prophetat, absoluit, aperiens, quod nemo claudet, et claudens, quod nemo aperiet; quia per hanc, quae in illo expleta est prophetia, aperiet, quod nemo prsecludet, et contra expletae in eo prophetdaBprophetiae fide abnegata claudet, quod nemo possit aperire. nullus enim nisi ille, in quo heBc prophetata sunt et expleta., clauem intellegentiseintellegentiae huius impertiet. denique id ipsum in consequentibus docuit, dicens:", + "candidate_score": 0.631697, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11667_sent_83_85", + "bdc_text": "Pro Theodori libello gravissimo vereque aureoZu Biblianders \"Türkenbüchlein\" s. oben Nr. 1602 , Anm. 6 . summas tibi gratias ago . Scribit ille , quod res est ;", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1845", + "psc_text": "santsunt, qusequae hominum cupiditates dominatui pretii sui et honoris subdiderunt. auro ius, honestas, pudicitia uenalis est; per gemmas uero humani corporis praestantior, ut putant, species ad naturae contumeliam expetitur. et idcirco nihil habet sexus uterque pretiosius, dum uiri posse omnia auro uolunt, mulieres uero per gemmas fieri se existimant pulchriores. praestat autem ut ceteris metallis aurum, ita et aliis lapidibus topazion. est enim ipse rarissimus et speciosissimus omnium et maximus. in Thebaidis uero loco, cui Alabastrane nomen est, reperiri solet. hunc etiam ferunt seeculariumsaecularium gestorum litterae in Topazon insula ab incolis eius, id est Troglodytis Arabis inuentum ad matrem regis Aegypti PtolomseiPtolomaei, sub quo scripturae legis ex 2 loh. Y, 46. 1 enim bonis C 2 si creditis moyai creditis p(A)e 5 dmcae T\" intellegit ex intellexit m. 2 V quod diligit — facere autem om. r 7 qua plerumquae V 8 propriae — eed dileotio om. Cp 9 eadem", + "candidate_score": 0.629631, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11667_sent_88", + "bdc_text": "Dominus afflictam ecclesiam suam clementer respiciat ! Rediit hisce diebus a comitiis Gemeint ist der Reichstag zu Speyer , der am 11 .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2105", + "psc_text": "17 adhorant R airtutes caelestes R uirgines oaelestes G caelestes uirtutes PT 19 nomini dni GR dfli nomini PT 21 nomini ex nomine m. 1 R 28 tribunalia V thronos RPT 25 iudicabunt VE iudicant RPT condemnabit RPTE b et ipsa iudicauit V nineuitae V niniuetae T. condemnabunt; quia hi paenitentiam super lonse praedicationem egerunt et illa ex ultimis terrae partibus ueniens sapientiam Salomonis audiuit: in quibus ecclesiae praefiguratio est, qusequae peregrina et incognita et psenitentiaepaenitentiae credidit et sapientiam desiderauit audire. § 10 Hic igitur sedes . iudicii erit, ubi in testimonium Israhel tribus domini ascendent ad nomen domini confitendum, in ecclesia scilicet, sanctorum lapidum ciuitate, quae domus domini est. ait enim: quia illic sederunt sedes in iudicium. sedes super domum Dauid. Dauid nunc quoque, sicut in ceteris locis, domino nomen ex corpore est. scriptura enim. ubicumque mentionem adsumendi corporis facit, Dauid eum solita est nuncupare, nomen ei ex parente", + "candidate_score": 0.626696, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11667_sent_88", + "bdc_text": "Dominus afflictam ecclesiam suam clementer respiciat ! Rediit hisce diebus a comitiis Gemeint ist der Reichstag zu Speyer , der am 11 .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1246", + "psc_text": "domini tractabitur, ut ipso psalmi fine noscetur. § 2 Domine deus, in adiutorium meum intende. piae confessionis hsechaec uox est, adiutorium a domino et deo sperare; sed plus hic nunc, quam in deprecationibus sperandi auxilii solet, sermo significat. uideri enim id potest, qui in adiotoriumadiutorium positus sit super potentem, nunc in adiutorium, in quod positus est, ut intendatur orare. et quis hic sit. non ambigitur ex psalmo, in quo inest scriptum: posui adiutorium super potentem, exaltaui electum deplebe mea. inueni Dauid seruum meum. et ne aliquid in 15 23 Ps. LXXXVIII, 20 sq. 2 edocemur VPT rememorationes V 3 et conpetit V incedere P i 4 expetat PTb 6 in anteriorem V 8 pro nobis don V 9 consistit ex constitit m. 2 V 10 psalmus saluificatae sion PT 11 iudae PTb conclusus est add. m. 2 V 12 in ea VBP rememoratione in T' et retributionis om. V 18", + "candidate_score": 0.626394, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11667_sent_84_86", + "bdc_text": "summas tibi gratias ago . Scribit ille , quod res est ; sed quę nostra est vesania :", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_3183", + "psc_text": "id mihi retribuet, quod necesse habuerit, non quod noluerituoluerit. si enim operatus fuero, uelit nolit, debetur mihi merces et euacuabitur per hsechaec gratia dei, sicut apostolus ait: nam qui operatur, merces illi accepta fit per debitum, non per gratiam; sed qui se non ex operibus suis. sed ex gratia dei saluum fieri uult, sicut oportet nos omnes credere, hic sperans in deum constituet sibi bonum. quod uoluerit deus, non quod necesse habuerit; ac per hoc significanter ait: dixi domino: deus meus es tu. neque enim umquam dominus gratias agit seruo, si fecerit, quod iusserit: sed per haec omnia expectari uolet beniuolentiam suam et gratiam, sicut et dominus docetdicene: quis ex uobis habet seruum arantem aut pascentem? numquid, cum uenerit domum, dicit ei: transi et recumbe? sed dicit: transi et ministra mihi, et tunc manducabis. numquid agit dominus illi gratias seruo, quia siesic fecerit? amen dico uobis, quia non agit. sic", + "candidate_score": 0.625894, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11667_sent_49", + "bdc_text": "Quocirca operę precium non pęnitendum feceris , mi venerande Bullingere , si detracta isti persona , quam miris praestigiis substinet , plane eum , qui est , expresso etiam clarissime nomine ipsius conspiciendum omnibus atque horrendum proponasVgl .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_337", + "psc_text": "si xJSianus eius, non V 23 reposce (s in ras.) R reposoe ex reposae m. 2 V a om. V 24 xjSs et inops 1\". beneficium cum pauperi praestas, OhristoChristo praestare te nosce, quia propter eum, cum deus esset, indigentiam eius est dignatus et nomeonomen. § 16 Sed ne durosdurus sermo admonitionis istius crederetur, tamquam si penitus sub usurarum nomine habendi curam remouisset: non igitur adquirendi sollicitudinem sustulit, quin etiam modestiam accipiendi muneris temperauit adiciens ad id, quod diieratdixerat: qui pecuniam suam non dedit ad usuram et munera super innocentes non accepit. est quaedam munerum consuetudo, quae honorem adferat largienti, ita ut maximi doloris sit oblata contemni. quam damni donasse. quae sumpta sunt. igitur ea munera, quae in alterius operarentur iniuriam, inhibuit. nam si usum opminoomnino munerum abstulisset, satis fuerat dixisse: et munera non accipit. sed quia simplex donorum usus aut ex hominis aut etiam ex dei reuerentia uenit, ea", + "candidate_score": 0.622641, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11667_sent_29", + "bdc_text": "rursum non in priorem , sed longe acutiorem morbum reciditZwick war erst im Februar von seiner letzten Krankheit genesen ;", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1212", + "psc_text": "opera. et ne per singula, quae sunt multa, discurram, cum et apostolus in interitum carnis ad salutem spiritus tradat, dominus ipse, quid percutiens proficiat, ostendit dicens: uidete, uidete, quia ego sum, et non est deus praeter me. ego interimam et ego uiuificabo; percutiam et ego sanabo, ut percutiendi causam proficisci ex causa sanationis ostenderet. § 23 Percussus ergo et dominus peccata nostra suscipiens et pro nobis dolens, ut in eo usque ad infirmitatem crucis mortisque percusso sanitas nobis per resurrectionem ex mortuis redderetur. percussum autem se ipse testatus est, commonefaciens discipulos dicti huius: percutiam pastorem, et dispargentur oues gregis. sed et. apostolus dicti huius signiScationemsignificationem haud dissimiliter confirmat dicens: qui filio suo dilecto non pepercit. non pepercit itaque dilecto filio suo, quem et colonis uinese non ignarus, quod occisuri eum essent, destinauit. non pepercerat autem primo illi de terra 3 Gen. XIX, 24. 6 Matth. X, 15. 8 Num. XVI,", + "candidate_score": 0.62069, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11667_sent_10", + "bdc_text": "vgl. Vögeli , Schriften II/II 1261 , Anm. 934 ) , der auch im Mai ( unten Nr. 1632 )", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_52", + "psc_text": "om. Vre, sed cf. uersum sequentem cum om. r 13 opera Vr opus E 15 quaeri r quaerere ex quaere m. 2 V quaerere E 16 generi ex genere m. 2 V profetae V 18 sine scribtione V habentur b 19 primus et secundus Vr primus uel secundus E 20 et doctrinae r 28 aliae ex alie m. 2 V 24 aliut V 25 conplexa Vr sunt om. Vr interpraetatione V.- XXII. HUar. Pict. pars. I. V aut pro occultis filii, autpro die octaua, percorporalera superscriptionum significationem spiritalis psalmi intellegatur editio; ueiuel, cum illius Dauid, uel illi Dauid, uel AbessaionAbessalon, uel Saul, uel Doec in titulo sub gestorum historia praenotantur, in eo aut per pronominum qualitates, ut illi uel illius Dauid, aut per nominum uirtutes, ut est in Abessalon et Saul et Doec, prophetiam, quae in psalmo sit, consequamur. § 23 Diapsalma uero, quod interiectum plurimis psalmis est, cognoscendum est,", + "candidate_score": 0.620041, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11667_sent_10", + "bdc_text": "vgl. Vögeli , Schriften II/II 1261 , Anm. 934 ) , der auch im Mai ( unten Nr. 1632 )", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_269", + "psc_text": "1,672 in eo rb & est ex in est corr. m. 2 V 8 aptae Vr dictaeuae ex dictaeq. m. 2 V et ex at m. 2 V 6 esse sup. lin. a m. 2 V 6 quotiensque V cf. quae dixi Acad. p. 29 quotiescumque rb titulos habent r 9 aintque ei V in quae et r 10 protulerint Vr 18 uidemus scripsi aedemne V aedem' r et deinde b edidimus coni. Bened. in adn. cf. Acad. p. 93 15 apostolus sup. lin. a m. 2 V Paulua om. rb 19 releuatum V miohi r 24 eat ergo rb 25 abcdaum V 29 caelesti ex caelestia m. 1 V. formam humani corporis induisse. est et occultum, naturam in eo carnis humanae non ex communi originis genere induisse, sed extitisse ex uirgine et editam uirgine fuisse et absque naseendinascendi initio procreatam. est occultum, eum, qui mortuus sit, ex morte uixisse,", + "candidate_score": 0.619059, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11667_sent_10", + "bdc_text": "vgl. Vögeli , Schriften II/II 1261 , Anm. 934 ) , der auch im Mai ( unten Nr. 1632 )", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1689", + "psc_text": "de om. V 15 quia om. V 16 et om. Cp istius mundi V 17 rare — perseuere add. m. 2 V 18 credetur m. 2 V crederetur C nunc — seruiunt om. Cp 19 et peccatores — numquid in marg. supr. add. m. 2 V 20 adhuc seruiunt scamillo V di Cp eubdendi ex Bubdendum m. 2 V 21 dif ex di5 p dicit C autem dauid b 23 scamillum V suamnelld e scabellum RCpb cf. Abh. IV, 94 25 sub pedibus suis Rpb 26 cum add. m. 2 V in uniuersa V. § 9 Et haec quidem a nobis secundum propheticam atque apostolicam doctrinam conmemorata sunt, ut, quamquam in praesentibus dictis futurorum bonorum significari tempus intellegatur, in quo et caelum nouum et terra noua et feliifelix demutandorum corporum gloria et seternaaeterna abolitis terrenorum uitiorum noctibus nostri luminis dies spei et expectationi nostrae prseparanturpraeparantur, tamen et magnificentiam dei omnes", + "candidate_score": 0.617917, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11667_sent_10", + "bdc_text": "vgl. Vögeli , Schriften II/II 1261 , Anm. 934 ) , der auch im Mai ( unten Nr. 1632 )", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1465", + "psc_text": "CXVIII, 32. 21 Ibid. 1. 1 uia V 2 statuantur Cp cum — disponitur om. Cp 3 refecn tione Re refectionis C interuella C 4 dimSsa V dimesa (e t. ras.) R sint p 5 uiae om. p 6 et non VRCe constituta R in colfinam V 7 et nubis — columna ignis om. R populo Cp 8 de die VRCp (cf. Draeger Synt. p. 628) die e sed die b 9 ad cum V placito deum R diu in hisdem VRpe et diuino hisdem C 10 prouehibatur ex prohibatur m. 1 V 11 nubes V die ex dic m. 3 R uia V 12 si supr. scr. R stationes ex stationis R mansionesque ex mansionesquae VR 18 magna om. Cp 15 propheta frequenter C considerabo 0 ex considera m. 1 V 16 non iam CpE issti sae V legis VRC ›J-. Acad. p. 31 17 sed uiae iustificationS C", + "candidate_score": 0.615457, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11667_sent_84_86", + "bdc_text": "summas tibi gratias ago . Scribit ille , quod res est ; sed quę nostra est vesania :", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2156", + "psc_text": "abundantia P in abundantiam Re et de aspernatione RPe de aspernatione b. aapernatione in superbia conlocatos quid agere ac loqui nos . oporteat, propheta demonstrat dicens: nisi quod dominus erat in nobis, dicat nunc Israhel; nisi quod dominus erat in nobis, cum surgerent homines in nos, forte uiuos degluttissent nos. et quidem sermo ipse talis est, ut intellegatur prophetae esse instruentis, quid dici a ceteris oporteat. primum enim res ipsa dicta est; dehinc qualiter sit dicenda monstratur. et hic fuit ordo, ut, quid agendum, dehinc, quatenus agendum esset, ostenderetur. nisi quod dominus erat in nobis, dicat nunc Israhel. dictum ergo est, quid dici ab Israhel oporteret. de Israhel frequenter admonuimus eum existimandum, qui deum mentis oculis contemplatus sit. nunc ergo secundum prophetiam cognito, quid dicere debeat, Israhel loquetur: nisi quod dominus erat in nobis, cum insurgerent homines in nos, forte uiuos degluttissent nos. hoc ergo Israhel exemplum accipiens a propheta", + "candidate_score": 0.615438, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11667_sent_19_21", + "bdc_text": "Blarer BW. Reg. ; Rublack , Konstanz 153 , Nr. 16 ; Werner und Marcus Bourquin , Biel .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_295", + "psc_text": "R 16 apellitur ex ajwllatur R apellatur r 16 credit — ille qui om. Vr 18 aduersam V cognoacet Vr laetatur (lae å. ras.) R laetetur r 19 laetetur israhel (om. et) r ciuitate enersa V 20 et Abraham et Isac et Iacob V et Abraham et Ysaac et Iacob r 21 in his exultemus (om. et) V 22 redemptionem ex ' emptionem m. 2 V 28 in excelsis r et oum ex ea cum m. 2 V 26 amen om. Vr. 6* PSALMUS XIV. Domine, quis habitabit in tabernaculo tuutuo aut quis requiescet in monte sancto tuo? et reliqua. § 1 Psalmus, qui lectus est, inscribitur psalmus Dauid, quia per eum spiritus sanctus haec locutus est. et recte ita conpetit psalmo; nihil enim in tempus alterum destinatur. nihil ex occultis profertur, sed omne opus eius in praesens est: denique ita incipit: domine, quis habitabit in tabernaculo tuo aut quis", + "candidate_score": 0.600858, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 7, + "cf_id": "cf021", + "work_id": "stoa0040.stoa056a.opp-lat1", + "max_score": 0.720824, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "11667_sent_32_34", + "bdc_text": "vereor , ut omnia tibi concedere possim , quamquam ipse quoque ( quur enim dissimulem ) nonnulla in ipso desidero , ut profecto nemo est omnibus numeris absolutus filius Adam . Valde hominem deamo cum propter insignes et varias quasdam animi dotes , tum vero praecipue propter summam , quam usque in illo animadverti , integritatem et synceritatem , qua veram quęrit gloriam Christi et regni ipsius propagationem . Quodsi errat alicubi ( ut sumus miseri homunculi ) in agendi rationibus et minus feliciter succedunt , quę fortiter ipse conatur , condonandum hoc iudicabunt , quicunque eadem aliquando apud eosdem aut similes iis tentarunt .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa056a.opp-lat1_window_306", + "psc_text": "quod isti si catholicis auribus mentibusque perciperent, aduersus fidem gratiamque Christi rebelles animos non haberent neque conarentur inaniter ad suum proprium et haereticum sensum haec apostolica uerba tam dilucida et tam manifesta conuertere, adserentes hoc ideo dictum esse, quod Adam peccauerit primum, in quo de cetero quisquis peccare uoluit, peccandi inuenit exemplum, ut peccatum scilicet non generatione ab illo uno in omnes homines, sed illius unius imitatione transiret, cum profecto, si apostolus imitationem hic intellegi uoluisset, non per unum hominem, sed per diabolum potius in hunc mundum peccatum intrasse et per omnes homines pertransisse dixissctdixisset. de diabolo quippe 'scriptum est: imitantur autem eum, qui sunt ex parte ipsius. sed ideo per unum hominem dixit, a quo generatio . utique hominum coepit, ut per generationem doceret isse per › omnes originale peccatum. § 46 Quid autem aliud indicant etiam sequentia uerba apostolica? cum enim hoc dixisset, adiunxit: usque enim ad legem", + "candidate_score": 0.720824, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11667_sent_108_110", + "bdc_text": "Salveant opido quam amanter venerandi nostri fratres Pellicanus , LeoLeo Jud. , Theodorus Theodor Bibliander. , Megander , inprimis autem optimus amicus noster Gvaltherus , cui nos , quam potes accurate , commendabis . Salutabis etiam in solida salute nostra , Christo , castissimam coniugem tuamAnna , geb. Adlischwyler . idque meis et uxorculę meęKatharina , geb. Ryff. verbis .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa056a.opp-lat1_window_198", + "psc_text": "mediolanensis ecclesiae N 9 utriusq; (q; add. m. 2) C 11 est FE uerba eius TKVPN 13 similituding TF disposuit T 14 quia] quasi Tbd 15 unus om. T igitur est W 18 expers est delicti Rbd expers est bd 20 esse om. P 23 cum om. W 24 quur K 25 Manicheos om. T secundum Manicheos sapuisse iactatis, iactate, iactate, ut mensuram Iouiniani perfectius inpleatis; nos cum illo homine dei patienter uestra maledicta et conuicia sustinemus. et tamen haeresiarches uester Pelagius fidem et purissimum in scripturis sensum sic laudat Ambrosii, ut dicat ne inimicum quidem ausum esse reprehendere. quo ergo progressi fueritis adtendite et uos ab ausibus Iouiniani tandem aliquando cohibete. quamuis ille nimis laudando nuptias sanctae illas uirginitati adaequauit et tamen uuptiarumnuptiarum fructibus ab utero etiam recentibus Christum saluatorem et de potestate diaboli redemptorem necessarium non negauit: quod uos negatis et, quia uobis pro eorum salute, qui nondum", + "candidate_score": 0.67165, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11667_sent_108", + "bdc_text": "Salveant opido quam amanter venerandi nostri fratres Pellicanus , LeoLeo Jud. , Theodorus Theodor Bibliander. , Megander , inprimis autem optimus amicus noster Gvaltherus , cui nos , quam potes accurate , commendabis .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa056a.opp-lat1_window_198", + "psc_text": "mediolanensis ecclesiae N 9 utriusq; (q; add. m. 2) C 11 est FE uerba eius TKVPN 13 similituding TF disposuit T 14 quia] quasi Tbd 15 unus om. T igitur est W 18 expers est delicti Rbd expers est bd 20 esse om. P 23 cum om. W 24 quur K 25 Manicheos om. T secundum Manicheos sapuisse iactatis, iactate, iactate, ut mensuram Iouiniani perfectius inpleatis; nos cum illo homine dei patienter uestra maledicta et conuicia sustinemus. et tamen haeresiarches uester Pelagius fidem et purissimum in scripturis sensum sic laudat Ambrosii, ut dicat ne inimicum quidem ausum esse reprehendere. quo ergo progressi fueritis adtendite et uos ab ausibus Iouiniani tandem aliquando cohibete. quamuis ille nimis laudando nuptias sanctae illas uirginitati adaequauit et tamen uuptiarumnuptiarum fructibus ab utero etiam recentibus Christum saluatorem et de potestate diaboli redemptorem necessarium non negauit: quod uos negatis et, quia uobis pro eorum salute, qui nondum", + "candidate_score": 0.65934, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11667_sent_108_110", + "bdc_text": "Salveant opido quam amanter venerandi nostri fratres Pellicanus , LeoLeo Jud. , Theodorus Theodor Bibliander. , Megander , inprimis autem optimus amicus noster Gvaltherus , cui nos , quam potes accurate , commendabis . Salutabis etiam in solida salute nostra , Christo , castissimam coniugem tuamAnna , geb. Adlischwyler . idque meis et uxorculę meęKatharina , geb. Ryff. verbis .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa056a.opp-lat1_window_4", + "psc_text": "sed nunc ea per supradictum fratrem plura et testatiora cognouimus. § 3 Porro autem de pudicitia coniugali, ut eam quoque in te laudare et amare possimus, quid audiremus nisi ab aliquo interiore familiari tuo, qui uitam tuam non in superficie, sed penitus nosset? de hoc itaque tuo bono, dei dono, me quoque delectat familiarius et aliquanto diutius loqui tecum. scio me non esse oneri tibi, si aliquid prolixum mitto, quod legendo diutius sis nobiscum. nam et hoc comperi, quod inter tuas multas magnasque curas facile ac libenter legas nostrisque opusculis, etiam quae ad alios conscripsimus, si qua in manus tuas uenire potuerunt, admodum delecteris. quanto magis quod ad te scribitur, ubi tamquam praesenti loquar, et aduertere dignaris attentius et accipere gratius! ab hac ergo epistula perge ad librum, quem simul misi, qui tuae reuerentiae et cur conscriptus sit et cur ad te potissimum missus ipse suo principio commodius intimabit. 1", + "candidate_score": 0.656212, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11667_sent_108_110", + "bdc_text": "Salveant opido quam amanter venerandi nostri fratres Pellicanus , LeoLeo Jud. , Theodorus Theodor Bibliander. , Megander , inprimis autem optimus amicus noster Gvaltherus , cui nos , quam potes accurate , commendabis . Salutabis etiam in solida salute nostra , Christo , castissimam coniugem tuamAnna , geb. Adlischwyler . idque meis et uxorculę meęKatharina , geb. Ryff. verbis .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa056a.opp-lat1_window_37", + "psc_text": "gloriantur, quia sine illo fieri non potest, erubescunt. tamquam si quispiam pede uitiato ad aliquod bonum etiam claudicando perueniat, nec propter claudicationis malum mala est illa peruentio nec propter illius peruentionis bonum bona est claudicatio, ita nec propter libidinis malum nuptias condemnare nec propter nuptiarum bonum libidinem laudare debemus. § 9 Iste quippe est morbus, de quo apostolus etiam coniugatis fidelibus loquens ait: haec est enim uoluntas dei, sanctificatio uestra, abstinere uos a fornicatione, ut sciat unusquisque uestrum suum uas possidereinsanctificationeethonore, noninmorbo desiderii sicut et gentes, quae ignorant deum. non solum igitur coniugatus fidelis uase non utatur alieno, quod faciunt a quibus uxores adpetuntur alienae, sed nec ipsum proprium in concupiscentiae carnalis morbo possidendum sciat. quod non sic accipiendum est, tamquam prohibuerit apostolus coniugalem, hoc est licitum honestumque concubitum, sed ut iste concubitus, qui nihil morbidae libidinis haberet adiunctum, si non praecedente peccato in eo perisset libertatis arbitrium, quod nunc", + "candidate_score": 0.655692, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11667_sent_91", + "bdc_text": "male omnia cohęrent , et quid dico „cohęrent“ omnibus miserandum in modum divulsis et eluxatis ?", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa056a.opp-lat1_window_195", + "psc_text": "fin. om. T sic m. 2 C 22 in mundum intrauit S 23 et ita efc (pr. et$. l... 2) C ille unus fuerunt, de quo propterea singuli peccatum originale traxerunt. 'dicis enim', inquit, lideo illos esse sub diabolo, quia de sexus utriusque commixtione nascuntur'. dico plane propter delictum eos esse sub diabolo; ideo autem expertes non esse delicti, quia de illa commixtione sunt nati, quae ainesine pudenda libidine non potest etiam quod honestum est operari. dixit hoc etiam beatissimae memoriae Ambrosius ecclesiae Mediolanensis episcopus, cum Christi carnalem natiuitatem ideo diceret expertem esse delicti, quia conceptus eius utriusque sexus commixtionis est expers; nullum autem hominum esse sine delicto qui de illa commixtione conceptus sit. nam eius uerba ista sunt: 'ideo', inquit, 'et quasi homo per uniuersa temptatus est et in similitudine hominum cuncta sustinuit, sed quia de spiritu natus, abstinuit a peccato. omnis enim homo mendax et nemo sine peccato", + "candidate_score": 0.648561, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11667_sent_107", + "bdc_text": "Tu , quod facis , ut constanter facias , maximopere te obsecramus , et amantes nos redama , quod ita te facere intelligemus , si valetudinem tuam , qua vix quicquam nobis preciosius est , diligentissime curaveris .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa056a.opp-lat1_window_4", + "psc_text": "sed nunc ea per supradictum fratrem plura et testatiora cognouimus. § 3 Porro autem de pudicitia coniugali, ut eam quoque in te laudare et amare possimus, quid audiremus nisi ab aliquo interiore familiari tuo, qui uitam tuam non in superficie, sed penitus nosset? de hoc itaque tuo bono, dei dono, me quoque delectat familiarius et aliquanto diutius loqui tecum. scio me non esse oneri tibi, si aliquid prolixum mitto, quod legendo diutius sis nobiscum. nam et hoc comperi, quod inter tuas multas magnasque curas facile ac libenter legas nostrisque opusculis, etiam quae ad alios conscripsimus, si qua in manus tuas uenire potuerunt, admodum delecteris. quanto magis quod ad te scribitur, ubi tamquam praesenti loquar, et aduertere dignaris attentius et accipere gratius! ab hac ergo epistula perge ad librum, quem simul misi, qui tuae reuerentiae et cur conscriptus sit et cur ad te potissimum missus ipse suo principio commodius intimabit. 1", + "candidate_score": 0.636724, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11667_sent_110_112", + "bdc_text": "idque meis et uxorculę meęKatharina , geb. Ryff. verbis . Salutem vobis adscribere iubent ZvicciiJohannes und Konrad Zwick . cum germano meo fratre Thomas Blarer. .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa056a.opp-lat1_window_4", + "psc_text": "sed nunc ea per supradictum fratrem plura et testatiora cognouimus. § 3 Porro autem de pudicitia coniugali, ut eam quoque in te laudare et amare possimus, quid audiremus nisi ab aliquo interiore familiari tuo, qui uitam tuam non in superficie, sed penitus nosset? de hoc itaque tuo bono, dei dono, me quoque delectat familiarius et aliquanto diutius loqui tecum. scio me non esse oneri tibi, si aliquid prolixum mitto, quod legendo diutius sis nobiscum. nam et hoc comperi, quod inter tuas multas magnasque curas facile ac libenter legas nostrisque opusculis, etiam quae ad alios conscripsimus, si qua in manus tuas uenire potuerunt, admodum delecteris. quanto magis quod ad te scribitur, ubi tamquam praesenti loquar, et aduertere dignaris attentius et accipere gratius! ab hac ergo epistula perge ad librum, quem simul misi, qui tuae reuerentiae et cur conscriptus sit et cur ad te potissimum missus ipse suo principio commodius intimabit. 1", + "candidate_score": 0.616525, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11667_sent_104", + "bdc_text": "die von Blarer übersandte Abschrift fehlt. , ut videas , quid ille monstri perpetuo parturiat .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa056a.opp-lat1_window_255", + "psc_text": "nihil ait dici posse profanius: quod hominem deus aut non fecerit aut diabolo fecerit aut certe diabolus dei sit imaginem, hoc est hominem fabricatus. horum trium primum et nouissimum non dici a nobis etiam ipse, si non sit excors aut nimium peruicax, conSteturconfitetur. de illo 10 cf. Op. imp. V 16 1 quod pr. m. 1 C pr. de] in N 2 ipsa P 3 reddeditque K reddidit S 5 carnis] corporis TKRVPN corporis P corpore A 6 qualg P haberet et T habet N 7 et om. S pueniret P proueniret et T 8 doto B 9 quandoquidem bd afforis m 10 clausam B 11 suscitante CTFE irascente KRVPN succensente bd 12 fuisse W 14 alt. femine RN possent NR m. 2 15 dissistente P stimularentur N 18 ammoneri diuinitus S 19 abrahã T ammisceretur BMSWmp. admisceretur A 22 nil P prophanius P quod] qua quod BMWAp qfii quod", + "candidate_score": 0.596817, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 8, + "cf_id": "cf021", + "work_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV", + "max_score": 0.719256, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "11667_sent_27", + "bdc_text": "Digni plane estis longissima vita , quique optime vivatis , quando hoc unum vobis studio est , ne alii male moriantur , ac omnino speramus non defuturum nostris multorumque fidelium votis praesentissimo suo numine illum bonum pastorem , qui in hoc solum venit , ut oves ipsius vitam habeant et abundantius habeantVgl. Joh 10 , 10. .", + "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_1584", + "psc_text": "Domine, in via tua, et ambulabo in veritate tua (Psal. LXXXV, 11) . 14. Per hoc ergo quod exposuit Dominus, quia ipse est ostium, intremus ad ea quae proposuit, nec exposuit. Et pastor quidem quisnam sit, quamvis non dixerit in ista lectione quae hodie recitata est, tamen in ea quae sequitur apertissime dicit: Ego sum pastor bonus. Quod etsi non diceret, quem alium praeter ipsum intelligere deberemus in eis verbis, ubi ait: « Qui intrat per ostium, pastor est ovium. Huic ostiarius aperit: et oves vocem ejus audiunt; et proprias oves vocat nominatim, et educit eas. Et cum proprias oves emiserit, ante eas vadit: et oves eum sequuntur, quia sciunt vocem ejus? » Quis enim alius oves proprias vocat nominatim, et educit eas hinc ad vitam aeternam, nisi qui novit nomina praedestinatorum? Unde ait discipulis suis, Gaudete quia nomina vestra scripta sunt in coelo (Luc. X, 20) : hinc enim", + "candidate_score": 0.719256, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11667_sent_27", + "bdc_text": "Digni plane estis longissima vita , quique optime vivatis , quando hoc unum vobis studio est , ne alii male moriantur , ac omnino speramus non defuturum nostris multorumque fidelium votis praesentissimo suo numine illum bonum pastorem , qui in hoc solum venit , ut oves ipsius vitam habeant et abundantius habeantVgl. Joh 10 , 10. .", + "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_2699", + "psc_text": "cum sit vita nostra, etiam mortem voluit perferre pro nobis. Nam si nulla esset mortis vel parva molestia, non esset tam magna martyrum gloria. Sed si pastor bonus qui posuit animam suam pro ovibus suis (Joan. X, 18, 11), ex ipsis ovibus tam multos sibi martyres fecit; quanto magis debent usque ad mortem pro veritate certare, et usque ad sanguinem adversus peccatum, quibus oves ipsas pascendas, hoc est, docendas regendasque committit? Ac per hoc praecedente passionis ejus exemplo, quis non videat magis debere imitando pastori haerere pastores, si eum multae etiam imitatae sunt oves, sub quo pastore uno in grege uno, et pastores ipsi sunt oves? Omnes quippe fecit suas oves, pro quibus est omnibus passus; quia et ipse ut pro omnibus pateretur, ovis est factus. TRACTATUS CXXIV. Ab eo loco, Et cum hoc dixisset, dicit ei: Sequere me, etc., usque in finem Evangelii. Cap. XXI, V\\. 19-25). 1. Non", + "candidate_score": 0.717775, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11667_sent_32_34", + "bdc_text": "vereor , ut omnia tibi concedere possim , quamquam ipse quoque ( quur enim dissimulem ) nonnulla in ipso desidero , ut profecto nemo est omnibus numeris absolutus filius Adam . Valde hominem deamo cum propter insignes et varias quasdam animi dotes , tum vero praecipue propter summam , quam usque in illo animadverti , integritatem et synceritatem , qua veram quęrit gloriam Christi et regni ipsius propagationem . Quodsi errat alicubi ( ut sumus miseri homunculi ) in agendi rationibus et minus feliciter succedunt , quę fortiter ipse conatur , condonandum hoc iudicabunt , quicunque eadem aliquando apud eosdem aut similes iis tentarunt .", + "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_587", + "psc_text": "hominibus ad mensuram? Alii quidem datur per Spiritum sermo sapientiae; alii sermo scientiae secundum eumdem spiritum; alii fides in eodem spiritu, alii prophetia, alii dijudicatio spirituum, alii genera linguarum, alii donatio curationum. Numquid omnes apostoli? numquid omnes prophetae? numquid omnes doctores? numquid omnes virtutes? numquid omnes dona habent sanitatum? numquid omnes linguis loquuntur? numquid omnes interpretantur (I Cor. XII, 8, 9, 10, 29, 30) ? Aliud habet iste, aliud ille; et quod habet ille, non habet iste: mensura est, divisio quaedam donorum est. Ergo hominibus ad mensuram datur, et concordia ibi unum corpus facit. Quomodo aliud accipit manus ut operetur, aliud oculus ut videat, aliud auris ut audiat, aliud pes ut ambulet; anima tamen una est quae agit omnia, in manu ut operetur, in pede ut ambulet, in aure ut audiat, in oculo ut videat: sic sunt etiam diversa dona fidelium, tanquam membris ad mensuram cuique propriam distributa. Sed Christus", + "candidate_score": 0.712879, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11667_sent_25_27", + "bdc_text": "melius aliquanto habere nunc nos indicat ; precamur vero optimum patrem in cęlis , ut medica sua manu ad firmissimam et perpetuam valetudinem vos nobis et ecclesię suę propicius erigat . Digni plane estis longissima vita , quique optime vivatis , quando hoc unum vobis studio est , ne alii male moriantur , ac omnino speramus non defuturum nostris multorumque fidelium votis praesentissimo suo numine illum bonum pastorem , qui in hoc solum venit , ut oves ipsius vitam habeant et abundantius habeantVgl. Joh 10 , 10. .", + "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_2699", + "psc_text": "cum sit vita nostra, etiam mortem voluit perferre pro nobis. Nam si nulla esset mortis vel parva molestia, non esset tam magna martyrum gloria. Sed si pastor bonus qui posuit animam suam pro ovibus suis (Joan. X, 18, 11), ex ipsis ovibus tam multos sibi martyres fecit; quanto magis debent usque ad mortem pro veritate certare, et usque ad sanguinem adversus peccatum, quibus oves ipsas pascendas, hoc est, docendas regendasque committit? Ac per hoc praecedente passionis ejus exemplo, quis non videat magis debere imitando pastori haerere pastores, si eum multae etiam imitatae sunt oves, sub quo pastore uno in grege uno, et pastores ipsi sunt oves? Omnes quippe fecit suas oves, pro quibus est omnibus passus; quia et ipse ut pro omnibus pateretur, ovis est factus. TRACTATUS CXXIV. Ab eo loco, Et cum hoc dixisset, dicit ei: Sequere me, etc., usque in finem Evangelii. Cap. XXI, V\\. 19-25). 1. Non", + "candidate_score": 0.710986, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11667_sent_27_29", + "bdc_text": "Digni plane estis longissima vita , quique optime vivatis , quando hoc unum vobis studio est , ne alii male moriantur , ac omnino speramus non defuturum nostris multorumque fidelium votis praesentissimo suo numine illum bonum pastorem , qui in hoc solum venit , ut oves ipsius vitam habeant et abundantius habeantVgl. Joh 10 , 10. . Zviccius nosterJohannes Zwick . rursum non in priorem , sed longe acutiorem morbum reciditZwick war erst im Februar von seiner letzten Krankheit genesen ;", + "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_2699", + "psc_text": "cum sit vita nostra, etiam mortem voluit perferre pro nobis. Nam si nulla esset mortis vel parva molestia, non esset tam magna martyrum gloria. Sed si pastor bonus qui posuit animam suam pro ovibus suis (Joan. X, 18, 11), ex ipsis ovibus tam multos sibi martyres fecit; quanto magis debent usque ad mortem pro veritate certare, et usque ad sanguinem adversus peccatum, quibus oves ipsas pascendas, hoc est, docendas regendasque committit? Ac per hoc praecedente passionis ejus exemplo, quis non videat magis debere imitando pastori haerere pastores, si eum multae etiam imitatae sunt oves, sub quo pastore uno in grege uno, et pastores ipsi sunt oves? Omnes quippe fecit suas oves, pro quibus est omnibus passus; quia et ipse ut pro omnibus pateretur, ovis est factus. TRACTATUS CXXIV. Ab eo loco, Et cum hoc dixisset, dicit ei: Sequere me, etc., usque in finem Evangelii. Cap. XXI, V\\. 19-25). 1. Non", + "candidate_score": 0.709057, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11667_sent_26_28", + "bdc_text": "precamur vero optimum patrem in cęlis , ut medica sua manu ad firmissimam et perpetuam valetudinem vos nobis et ecclesię suę propicius erigat . Digni plane estis longissima vita , quique optime vivatis , quando hoc unum vobis studio est , ne alii male moriantur , ac omnino speramus non defuturum nostris multorumque fidelium votis praesentissimo suo numine illum bonum pastorem , qui in hoc solum venit , ut oves ipsius vitam habeant et abundantius habeantVgl. Joh 10 , 10. . Zviccius nosterJohannes Zwick .", + "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_2696", + "psc_text": "Quod vitium maxime cavendum est eis qui pascunt oves Christi, ne sua quaerant, non quae Jesu Christi; et in usus cupiditatum suarum conferant, pro quibus sanguis fusus est Christi. Cujus amor in eo qui pascit oves ejus, in tam magnum debet spiritualem crescere ardorem, ut vincat etiam mortis naturalem timorem, quo mori nolumus, et quando cum Christo vivere volumus. Nam et apostolus Paulus dicit se habere concupiscentiam dissolvi et esse cum Christo (Philipp. I, 23): ingemiscit tamen gravatus, et non vult exspoliari, sed supervestiri, ut absorbeatur mortale a vita (II Cor. V, 4). Et huic Dominus dilectori suo, Cum senueris, inquit, extendes manus tuas, et alius te cinget, et ducet quo tu non vis. Hoc enim ei dixit, significans qua morte clarificaturus erat Deum. Extendes, inquit, manus tuas, hoc est crucifigeris. Ad hoc autem ut venias, alius te cinget, et ducet, non quo vis, sed quo non vis. Prius dixit", + "candidate_score": 0.708764, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11667_sent_27", + "bdc_text": "Digni plane estis longissima vita , quique optime vivatis , quando hoc unum vobis studio est , ne alii male moriantur , ac omnino speramus non defuturum nostris multorumque fidelium votis praesentissimo suo numine illum bonum pastorem , qui in hoc solum venit , ut oves ipsius vitam habeant et abundantius habeantVgl. Joh 10 , 10. .", + "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_1608", + "psc_text": "Absit. Numquid talis Petrus? Absit. Numquid tales caeteri Apostoli, excepto Juda filio perditionis? Absit. Pastores ergo illi? Plane pastores. Et unde unus pastor? Jam dixi, pastores, quia membra pastoris. Illo capite gaudebant, sub illo capite concordabant, uno spiritu in unius corporis compage vivebant: ac per hoc omnes ad unum pastorem pertinebant. Si ergo pastores, non mercenarii, quare fugiebant quando persecutionem patiebantur? Expone nobis, o Domine. Vidi in Epistola fugientem Paulum: per murum in sporta submissus est, ut manus persequentis evaderet (II Cor. XI, 33). Non ergo illi cura fuit de ovibus, quas lupo veniente deserebat? Fuit plane, sed eas pastori in coelo sedenti orationibus commendabat: se autem utilitati earum fugiendo servabat, sicut quodam loco ait, Manere in carne necessarium propter vos (Philipp. I, 24) . Ab ipso namque pastore omnes audierant, Si vos persecuti fuerint in una civitate, fugite in aliam (Matth. X, 23) . Hanc nobis quaestionem Dominus dignetur", + "candidate_score": 0.706503, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11667_sent_25_27", + "bdc_text": "melius aliquanto habere nunc nos indicat ; precamur vero optimum patrem in cęlis , ut medica sua manu ad firmissimam et perpetuam valetudinem vos nobis et ecclesię suę propicius erigat . Digni plane estis longissima vita , quique optime vivatis , quando hoc unum vobis studio est , ne alii male moriantur , ac omnino speramus non defuturum nostris multorumque fidelium votis praesentissimo suo numine illum bonum pastorem , qui in hoc solum venit , ut oves ipsius vitam habeant et abundantius habeantVgl. Joh 10 , 10. .", + "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_1584", + "psc_text": "Domine, in via tua, et ambulabo in veritate tua (Psal. LXXXV, 11) . 14. Per hoc ergo quod exposuit Dominus, quia ipse est ostium, intremus ad ea quae proposuit, nec exposuit. Et pastor quidem quisnam sit, quamvis non dixerit in ista lectione quae hodie recitata est, tamen in ea quae sequitur apertissime dicit: Ego sum pastor bonus. Quod etsi non diceret, quem alium praeter ipsum intelligere deberemus in eis verbis, ubi ait: « Qui intrat per ostium, pastor est ovium. Huic ostiarius aperit: et oves vocem ejus audiunt; et proprias oves vocat nominatim, et educit eas. Et cum proprias oves emiserit, ante eas vadit: et oves eum sequuntur, quia sciunt vocem ejus? » Quis enim alius oves proprias vocat nominatim, et educit eas hinc ad vitam aeternam, nisi qui novit nomina praedestinatorum? Unde ait discipulis suis, Gaudete quia nomina vestra scripta sunt in coelo (Luc. X, 20) : hinc enim", + "candidate_score": 0.705619, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11667_sent_27", + "bdc_text": "Digni plane estis longissima vita , quique optime vivatis , quando hoc unum vobis studio est , ne alii male moriantur , ac omnino speramus non defuturum nostris multorumque fidelium votis praesentissimo suo numine illum bonum pastorem , qui in hoc solum venit , ut oves ipsius vitam habeant et abundantius habeantVgl. Joh 10 , 10. .", + "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_1580", + "psc_text": "(De praedestinatis enim loquimur; de his loquimur quos novit Dominus, qui sunt ejus.) Et tamen ipsi quamdiu recte sapiunt, Christi vocem audiunt. Ecce audiunt ipsi, non audiunt illi: et tamen secundum praedestinationem non oves isti, oves illi. 13. Adhuc manet quaestio, quae mihi interim nunc videtur ita posse dissolvi. Est aliqua vox, est, inquam, vox aliqua pastoris, in qua oves non audiunt alienos, in qua non oves non audiunt Christum. Quae est ista vox! Qui perseveraverit usque in finem, hic salvus erit (Matth. X, 22) . Hanc vocem non negligit proprius, non audit alienus: nam et ille hoc ei praedicat, ut perseveret apud ipsum usque in finem, sed non apud eum perseverando non audit hanc vocem. Venit ad Christum, audivit alia et alia verba, illa et illa, omnia vera, sana omnia: inter quae omnia est et illa vox, Qui perseveraverit usque in finem, hic salvus erit. Istam qui audierit, ovis", + "candidate_score": 0.7015, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11667_sent_25_27", + "bdc_text": "melius aliquanto habere nunc nos indicat ; precamur vero optimum patrem in cęlis , ut medica sua manu ad firmissimam et perpetuam valetudinem vos nobis et ecclesię suę propicius erigat . Digni plane estis longissima vita , quique optime vivatis , quando hoc unum vobis studio est , ne alii male moriantur , ac omnino speramus non defuturum nostris multorumque fidelium votis praesentissimo suo numine illum bonum pastorem , qui in hoc solum venit , ut oves ipsius vitam habeant et abundantius habeantVgl. Joh 10 , 10. .", + "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_1618", + "psc_text": "LXX) . Mensa potentis quae sit, nostis; ibi est corpus et sanguis Christi: qui accedit ad talem mensam, praeparet talia. Et quid est, praeparet talia? Quomodo ipse pro nobis animam suam posuit, sic et nos debemus, ad aedificandam plebem et asserendam fidem, animas pro fratribus ponere. Ideo Petro quem facere volebat pastorem bonum, non in ipso Petro, sed in corpore suo ait: Petre, amas me? pasce oves meas. Hoc semel, hoc iterum, hoc tertio usque ad ejus tristitiam. Et cum tantum interrogasset Dominus, quantum interrogandum esse judicavit, ut ter confiteretur qui ter negaverat, et ei suas oves pascendas tertio commendasset; ait illi, Cum junior esses, cingebas te, et ambulabas ubi volebas: cum autem senueris, extendes manus tuas, et alter te cinget, et ducet quo tu non vis. Et exposuit Evangelista quid Dominus dixerit: Hoc autem inquit, dixit, significans qua morte clarificaturus esset Deum (Joan. XXI, 15-19) . Ad hoc ergo", + "candidate_score": 0.701248, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11667_sent_27_29", + "bdc_text": "Digni plane estis longissima vita , quique optime vivatis , quando hoc unum vobis studio est , ne alii male moriantur , ac omnino speramus non defuturum nostris multorumque fidelium votis praesentissimo suo numine illum bonum pastorem , qui in hoc solum venit , ut oves ipsius vitam habeant et abundantius habeantVgl. Joh 10 , 10. . Zviccius nosterJohannes Zwick . rursum non in priorem , sed longe acutiorem morbum reciditZwick war erst im Februar von seiner letzten Krankheit genesen ;", + "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_2696", + "psc_text": "Quod vitium maxime cavendum est eis qui pascunt oves Christi, ne sua quaerant, non quae Jesu Christi; et in usus cupiditatum suarum conferant, pro quibus sanguis fusus est Christi. Cujus amor in eo qui pascit oves ejus, in tam magnum debet spiritualem crescere ardorem, ut vincat etiam mortis naturalem timorem, quo mori nolumus, et quando cum Christo vivere volumus. Nam et apostolus Paulus dicit se habere concupiscentiam dissolvi et esse cum Christo (Philipp. I, 23): ingemiscit tamen gravatus, et non vult exspoliari, sed supervestiri, ut absorbeatur mortale a vita (II Cor. V, 4). Et huic Dominus dilectori suo, Cum senueris, inquit, extendes manus tuas, et alius te cinget, et ducet quo tu non vis. Hoc enim ei dixit, significans qua morte clarificaturus erat Deum. Extendes, inquit, manus tuas, hoc est crucifigeris. Ad hoc autem ut venias, alius te cinget, et ducet, non quo vis, sed quo non vis. Prius dixit", + "candidate_score": 0.698682, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11667_sent_27_29", + "bdc_text": "Digni plane estis longissima vita , quique optime vivatis , quando hoc unum vobis studio est , ne alii male moriantur , ac omnino speramus non defuturum nostris multorumque fidelium votis praesentissimo suo numine illum bonum pastorem , qui in hoc solum venit , ut oves ipsius vitam habeant et abundantius habeantVgl. Joh 10 , 10. . Zviccius nosterJohannes Zwick . rursum non in priorem , sed longe acutiorem morbum reciditZwick war erst im Februar von seiner letzten Krankheit genesen ;", + "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_1584", + "psc_text": "Domine, in via tua, et ambulabo in veritate tua (Psal. LXXXV, 11) . 14. Per hoc ergo quod exposuit Dominus, quia ipse est ostium, intremus ad ea quae proposuit, nec exposuit. Et pastor quidem quisnam sit, quamvis non dixerit in ista lectione quae hodie recitata est, tamen in ea quae sequitur apertissime dicit: Ego sum pastor bonus. Quod etsi non diceret, quem alium praeter ipsum intelligere deberemus in eis verbis, ubi ait: « Qui intrat per ostium, pastor est ovium. Huic ostiarius aperit: et oves vocem ejus audiunt; et proprias oves vocat nominatim, et educit eas. Et cum proprias oves emiserit, ante eas vadit: et oves eum sequuntur, quia sciunt vocem ejus? » Quis enim alius oves proprias vocat nominatim, et educit eas hinc ad vitam aeternam, nisi qui novit nomina praedestinatorum? Unde ait discipulis suis, Gaudete quia nomina vestra scripta sunt in coelo (Luc. X, 20) : hinc enim", + "candidate_score": 0.697413, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11667_sent_26_28", + "bdc_text": "precamur vero optimum patrem in cęlis , ut medica sua manu ad firmissimam et perpetuam valetudinem vos nobis et ecclesię suę propicius erigat . Digni plane estis longissima vita , quique optime vivatis , quando hoc unum vobis studio est , ne alii male moriantur , ac omnino speramus non defuturum nostris multorumque fidelium votis praesentissimo suo numine illum bonum pastorem , qui in hoc solum venit , ut oves ipsius vitam habeant et abundantius habeantVgl. Joh 10 , 10. . Zviccius nosterJohannes Zwick .", + "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_2699", + "psc_text": "cum sit vita nostra, etiam mortem voluit perferre pro nobis. Nam si nulla esset mortis vel parva molestia, non esset tam magna martyrum gloria. Sed si pastor bonus qui posuit animam suam pro ovibus suis (Joan. X, 18, 11), ex ipsis ovibus tam multos sibi martyres fecit; quanto magis debent usque ad mortem pro veritate certare, et usque ad sanguinem adversus peccatum, quibus oves ipsas pascendas, hoc est, docendas regendasque committit? Ac per hoc praecedente passionis ejus exemplo, quis non videat magis debere imitando pastori haerere pastores, si eum multae etiam imitatae sunt oves, sub quo pastore uno in grege uno, et pastores ipsi sunt oves? Omnes quippe fecit suas oves, pro quibus est omnibus passus; quia et ipse ut pro omnibus pateretur, ovis est factus. TRACTATUS CXXIV. Ab eo loco, Et cum hoc dixisset, dicit ei: Sequere me, etc., usque in finem Evangelii. Cap. XXI, V\\. 19-25). 1. Non", + "candidate_score": 0.69729, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11667_sent_27", + "bdc_text": "Digni plane estis longissima vita , quique optime vivatis , quando hoc unum vobis studio est , ne alii male moriantur , ac omnino speramus non defuturum nostris multorumque fidelium votis praesentissimo suo numine illum bonum pastorem , qui in hoc solum venit , ut oves ipsius vitam habeant et abundantius habeantVgl. Joh 10 , 10. .", + "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_1590", + "psc_text": "Quamvis ergo et hic in ipso ovili non desunt pascua, quoniam ad utrumque possumus intelligere quod dictum est, et pascua inveniet, id est, et ad ingressum et ad egressum: tamen tunc vera pascua invenient, ubi saturentur qui esuriunt et sitiunt justitiam (Matth. V, 6); qualia pascua invenit cui dictum est, Hodie mecum eris in paradiso (Luc. XXIII, 43) . Quomodo autem ipse sit ostium, ipse pastor, ut per seipsum quodammodo etiam ipse ingredi et egredi intelligatur, et quisnam sit ostiarius, longum est hodie quaerere, et disserendo sicut ipse donaverit explicare. TRACTATUS XLVI. Ab eo quod scriptum est, Ego sum pastor bonus, etc., usque ad id, Mercenarius autem fugit, quia mercenarius est, et non pertinet ad eum de ovibus. Cap. X, V\\. 11-13. 1. Loquens Dominus Jesus ovibus suis, et praesentibus, et futuris quae tunc aderant; quia erant ubi jam oves ejus erant, quae futurae erant ejus oves: item praesentibus et", + "candidate_score": 0.697072, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11667_sent_26_28", + "bdc_text": "precamur vero optimum patrem in cęlis , ut medica sua manu ad firmissimam et perpetuam valetudinem vos nobis et ecclesię suę propicius erigat . Digni plane estis longissima vita , quique optime vivatis , quando hoc unum vobis studio est , ne alii male moriantur , ac omnino speramus non defuturum nostris multorumque fidelium votis praesentissimo suo numine illum bonum pastorem , qui in hoc solum venit , ut oves ipsius vitam habeant et abundantius habeantVgl. Joh 10 , 10. . Zviccius nosterJohannes Zwick .", + "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_1584", + "psc_text": "Domine, in via tua, et ambulabo in veritate tua (Psal. LXXXV, 11) . 14. Per hoc ergo quod exposuit Dominus, quia ipse est ostium, intremus ad ea quae proposuit, nec exposuit. Et pastor quidem quisnam sit, quamvis non dixerit in ista lectione quae hodie recitata est, tamen in ea quae sequitur apertissime dicit: Ego sum pastor bonus. Quod etsi non diceret, quem alium praeter ipsum intelligere deberemus in eis verbis, ubi ait: « Qui intrat per ostium, pastor est ovium. Huic ostiarius aperit: et oves vocem ejus audiunt; et proprias oves vocat nominatim, et educit eas. Et cum proprias oves emiserit, ante eas vadit: et oves eum sequuntur, quia sciunt vocem ejus? » Quis enim alius oves proprias vocat nominatim, et educit eas hinc ad vitam aeternam, nisi qui novit nomina praedestinatorum? Unde ait discipulis suis, Gaudete quia nomina vestra scripta sunt in coelo (Luc. X, 20) : hinc enim", + "candidate_score": 0.692667, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11667_sent_44_46", + "bdc_text": "Dominus conatum eius avertat et suos , ubicunque fuerint , in se coniungat “ etc. Hęc ille . Schwenckfeldii impium errorem sic multi christianę veritatis egregii amatores confutatum et traductum cupiunt , ut passim omnes intelligant non ovem hunc Christi esse , qualis in speciem , si ex inculpatis moribus et splendidis verbis aestimare velis , videri potest , sed rapacissimum etVor et ein unlesbar gemachtes Wort . nocentissimum lupum ovilla se vesteVgl.", + "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_1561", + "psc_text": "Dominus: qui intrat per hanc januam, oportet humiliet se, ut sano capite possit intrare. Qui autem se non humiliat, sed extollit, per maceriam vult ascendere: qui autem per maceriam ascendit, ideo exaltatur ut cadat. 6. Tecte tamen adhuc loquitur Dominus Jesus, nondum intelligitur: nominat ostium, nominat ovile, nominat oves; commendat haec omnia, sed nondum exponit. Legamus ergo, quia venturus est ad ea verba in quibus nobis aliqua quae dixit dignetur exponere: ex quorum expositione dabit nobis fortasse etiam illa quae non exposuit, intelligere. Pascit enim manifestis, exercet obscuris. Qui non intrat per ostium in ovile ovium, sed ascendit aliunde. Vae misero, quia casurus est! Sit ergo humilis, per ostium intret: plano pede veniat, et non offendet. Ille, inquit, fur est et latro. Oves suas vult dicere oves alienas: ad hoc suas, id est, furto ablatas, non ut salvet, sed ut occidat. Ergo fur est, quia quod alienum est, suum dicit:", + "candidate_score": 0.691386, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11667_sent_27_29", + "bdc_text": "Digni plane estis longissima vita , quique optime vivatis , quando hoc unum vobis studio est , ne alii male moriantur , ac omnino speramus non defuturum nostris multorumque fidelium votis praesentissimo suo numine illum bonum pastorem , qui in hoc solum venit , ut oves ipsius vitam habeant et abundantius habeantVgl. Joh 10 , 10. . Zviccius nosterJohannes Zwick . rursum non in priorem , sed longe acutiorem morbum reciditZwick war erst im Februar von seiner letzten Krankheit genesen ;", + "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_1580", + "psc_text": "(De praedestinatis enim loquimur; de his loquimur quos novit Dominus, qui sunt ejus.) Et tamen ipsi quamdiu recte sapiunt, Christi vocem audiunt. Ecce audiunt ipsi, non audiunt illi: et tamen secundum praedestinationem non oves isti, oves illi. 13. Adhuc manet quaestio, quae mihi interim nunc videtur ita posse dissolvi. Est aliqua vox, est, inquam, vox aliqua pastoris, in qua oves non audiunt alienos, in qua non oves non audiunt Christum. Quae est ista vox! Qui perseveraverit usque in finem, hic salvus erit (Matth. X, 22) . Hanc vocem non negligit proprius, non audit alienus: nam et ille hoc ei praedicat, ut perseveret apud ipsum usque in finem, sed non apud eum perseverando non audit hanc vocem. Venit ad Christum, audivit alia et alia verba, illa et illa, omnia vera, sana omnia: inter quae omnia est et illa vox, Qui perseveraverit usque in finem, hic salvus erit. Istam qui audierit, ovis", + "candidate_score": 0.689677, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11667_sent_31_33", + "bdc_text": "Quę de B[ucero ] scribis , Vgl. oben Nr. 1616 , 2-11 . vereor , ut omnia tibi concedere possim , quamquam ipse quoque ( quur enim dissimulem ) nonnulla in ipso desidero , ut profecto nemo est omnibus numeris absolutus filius Adam . Valde hominem deamo cum propter insignes et varias quasdam animi dotes , tum vero praecipue propter summam , quam usque in illo animadverti , integritatem et synceritatem , qua veram quęrit gloriam Christi et regni ipsius propagationem .", + "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_588", + "psc_text": "aliud oculus ut videat, aliud auris ut audiat, aliud pes ut ambulet; anima tamen una est quae agit omnia, in manu ut operetur, in pede ut ambulet, in aure ut audiat, in oculo ut videat: sic sunt etiam diversa dona fidelium, tanquam membris ad mensuram cuique propriam distributa. Sed Christus qui dat, non ad mensuram accipit. 11. Audi enim adhuc quid sequitur; quia de Filio dixerat, Non enim ad mensuram dat Deus Spiritum: Pater diligit Filium, et omnia dedit in manu ejus. Adjecit, Omnia dedit in manu ejus, ut nosses et hic qua distinctione dictum sit, Pater diligit Filium. Quare enim? Pater non diligit Joannem? et tamen non omnia dedit in manu ejus. Pater non diligit Paulum? et tamen non omnia dedit in manu ejus. Pater diligit Filium: sed quomodo Pater Filium, non quomodo dominus servum; quomodo Unicum, non quomodo adoptatum. Itaque omnia dedit in manu ejus. Quid est, omnia?", + "candidate_score": 0.677744, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11667_sent_106_108", + "bdc_text": "nam plura omnino non licuit . Tu , quod facis , ut constanter facias , maximopere te obsecramus , et amantes nos redama , quod ita te facere intelligemus , si valetudinem tuam , qua vix quicquam nobis preciosius est , diligentissime curaveris . Salveant opido quam amanter venerandi nostri fratres Pellicanus , LeoLeo Jud. , Theodorus Theodor Bibliander. , Megander , inprimis autem optimus amicus noster Gvaltherus , cui nos , quam potes accurate , commendabis .", + "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_2165", + "psc_text": "continentia (Galat. V, 22) . Quis autem bene gaudet, qui bonum non diligit unde gaudet? Quis pacem veram, nisi cum illo potest habere quem veraciter diligit? Quis est longanimis in bono perseveranter manendo, nisi ferveat diligendo? Quis est benignus, nisi diligat cui opitulatur? Quis bonus, nisi diligendo efficiatur? Quis salubriter fidelis, nisi ea fide quae per dilectionem operatur? Quis utiliter mansuetus, cui non dilectio moderetur? Quis ab eo continet unde turpatur, nisi diligat unde honestatur? Merito itaque magister bonus dilectionem sic saepe commendat, tanquam sola praecipienda sit, sine qua non possunt prodesse caetera bona, et quae non potest haberi sine caeteris bonis, quibus homo efficitur bonus. 2. Pro hac autem dilectione patienter debemus etiam mundi odia sustinere. Necesse est enim ut nos oderit, quos cernit nolle quod diligit. Sed plurimum nos de seipso Dominus consolatur, qui cum dixisset, Haec mando vobis, ut diligatis invicem; adjecit, atque ait, Si mundus vos", + "candidate_score": 0.667546, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11667_sent_42_44", + "bdc_text": "ad restituendas ecclesias animum adiecerunt et in sancta quadam molitione sunt , quam pontifexPaul III . tamen excludere conatur indicendo concilium generale apud Tridentum , ubi apparebit in loco tandem ęquitati concessisseZur Ankündigung des Konzils vgl. oben Nr. 1620 , 19-24 mit Anm. 12. . Dominus conatum eius avertat et suos , ubicunque fuerint , in se coniungat “ etc. Hęc ille .", + "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_2649", + "psc_text": "Patri Filium novimus, sed hic verba Mediatoris agnoscimus. Medium quippe se ostendit dicendo, Ille me, et ego vos. Hoc cum dixisset, insufflavit, et dixit eis: Accipite Spiritum sanctum. Insufflando significavit Spiritum sanctum non Patris solius esse Spiritum, sed et suum. Quorum remiseritis, inquit, peccata, remittuntur eis; et quorum retinueritis, relenta sunt. Ecclesiae charitas quae per Spiritum sanctum diffunditur in cordibus nostris, participum suorum peccata dimittit: eorum autem qui non sunt ejus participes, tenet. Ideo posteaquam dixit, Accipite Spiritum sanctum; hoc continuo de peccatorum remissione ac detentione subjecit. 5. « Thomas autem unus ex duodecim, qui dicitur Didymus, non erat cum eis quando venit Jesus: Dixerunt ergo ei alii discipuli: Vidimus Dominum. Ille autem dixit eis: Nisi videro in manibus ejus fixuram clavorum, et mittam digitum meum in locum clavorum, et mittam manum meam in latus ejus, non credam. Et post dies octo iterum erant discipuli ejus intus, et Thomas cum", + "candidate_score": 0.666439, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11667_sent_45_47", + "bdc_text": "Schwenckfeldii impium errorem sic multi christianę veritatis egregii amatores confutatum et traductum cupiunt , ut passim omnes intelligant non ovem hunc Christi esse , qualis in speciem , si ex inculpatis moribus et splendidis verbis aestimare velis , videri potest , sed rapacissimum etVor et ein unlesbar gemachtes Wort . nocentissimum lupum ovilla se vesteVgl. Mt 7 , 15 .", + "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_1572", + "psc_text": "ipsius audierunt. Judex fuerat in praecone. Quia et quando judex loquitur per praeconem, exceptor non facit, Praeco dixit; sed, Judex dixit. Alii sunt ergo quos non audierunt oves, in quibus non erat vox Christi, errantes, falsa dicentes, inania garrientes, vana fingentes, miseros seducentes. 10. Quid est ergo quod dixi, Major haec est quaestio? Quid habet obscurum et ad intelligendum difficile? Audite, obsecro. Ecce Dominus ipse Jesus Christus venit, praedicavit: utique multo magis vox pastoris erat, expressa ipso ore pastoris. Si enim per Prophetas vox pastoris erat, quanto magis vocem pastoris proferebat lingua ipsa pastoris? Non omnes audierunt. Sed quid putamus? qui audierunt, oves erant? Ecce audivit Judas, et lupus erat: sequebatur, sed pelle ovina tectus pastori insidiabatur. Aliqui vero eorum qui Christum crucifixerunt, non audiebant, et oves erant: ipsos enim videbat in turba, quando dicebat, Cum exaltaveritis Filium hominis, tunc cognoscetis quia ego sum (Joan. VIII, 28) . Quomodo enim", + "candidate_score": 0.665695, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11667_sent_49_51", + "bdc_text": "Quocirca operę precium non pęnitendum feceris , mi venerande Bullingere , si detracta isti persona , quam miris praestigiis substinet , plane eum , qui est , expresso etiam clarissime nomine ipsius conspiciendum omnibus atque horrendum proponasVgl . oben Nr. 1616 , 12-17. . Hinc etenim multorum sibi gratiam conciliat , quod persuadet plęrosque ex doctissimis et optimis Lutheranę pariter et Zvinglianę factionis , sic enim apellat , sibi minime adversari ;", + "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_1888", + "psc_text": "te laudet os tuum, sed laudet te os proximi tui (Prov. XXVII, 2) . Periculosum est enim sibi placere, cui cavendum est superbire. Ille autem qui super omnia est, quantumcumque se laudet, non se extollit excelsus: nec potest recte dici arrogans Deus. Nobis namque expedit eum nosse, non illi: nec eum quisque cognoscit, si non se indicet ipse qui novit. Si ergo non se laudando quasi arrogantiam vitare voluerit, nobis sapientiam denegabit. Et magistrum quidem quod se esse dicit, nemo reprehenderet, etiam qui eum nihil esse aliud quam hominem crederet; quoniam id profitetur quod et ipsi homines in quibuslibet artibus usque adeo sine arrogantia profitentur, ut professores vocentur. Quod vero dominum et ipse se dicit discipulorum suorum, cum sint illi etiam secundum saeculum ingenui, quis ferat in homine? Sed Deus loquitur. Nulla est hic elatio tantae celsitudinis, nullum mendacium veritatis: nobis subjacere illi utile est celsitudini, nobis servire utile est", + "candidate_score": 0.664543, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11667_sent_4_6", + "bdc_text": "s. oben Nr. 1621 , 11f mit Anm. 3 . Im gleichen Brief ist auch die Krankheit Juds , allerdings ohne Spezifizierung , erwähnt ( Z. 4f). . Ah Christe servator , quis mox ecclesię tuę status futurus est , ubi fidelissimos et summos huius episcopos iratus nobis hinc tam alieno tempore ad cęlestem sortem transtuleris ?", + "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_2422", + "psc_text": "eos in nomine tuo: quos dedisti mihi custodivi, et nemo ex eis periit, nisi filius perditionis, ut Scriptura impleatur; Judam significans qui tradidit eum: ex isto quippe duodenario numero Apostolorum solus periit. Deinde subjungit: Nunc autem ad te venio. Unde manifestum est eum de corporali sua dixisse praesentia, Cum essem cum eis, ego servabam eos, veluti jam cum eis ea praesentia non esset. Eo modo enim significare voluit ascensionem suam mox futuram, de qua dixit, Nunc autem ad te venio: iturus utique ad dexteram Patris; unde venturus est ad vivos et mortuos judicandos praesentia itidem corporali, secundum fidei regulam sanamque doctrinam: nam praesentia spirituali cum eis erat utique futurus post ascensionem suam, et cum tota Ecclesia sua in hoc mundo usque in consummationem saeculi (Matth. XXVIII, 20). Non itaque recte intelliguntur de quibus dixerit, Cum essem cum eis, ego servabam illos, nisi hi quos in se credentes servare jam coeperat", + "candidate_score": 0.662816, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11667_sent_100_102", + "bdc_text": "Describendam tibi curavi legati apostoliciGiovanni Morone , Bischof von Modena . orationem Morones Rede vom 23 . März ist abgedruckt in RTA JR XII/2 , Nr. 153 ( s .", + "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_1885", + "psc_text": "vobis hodie satis sint, dilectissimi. Si quid secus quam oportuit dicentes fortassis offendimus, vel laudibus vestris immoderatius quam oportuit elevati sumus; impetrate mundationem pedibus nostris, Deo placentibus orationibus vestris. TRACTATUS LVIII. Ab eo quod Dominus dicit, Et vos mundi estis, sed non omnes; usque ad id, Exemplum dedi vobis, ut quemadmodum ego feci vobis, ita et vos faciatis. Cap. XIII, V\\. 10-15. 1. Jam illa verba Evangelii, ubi Dominus lavans pedes discipulis suis, ait, Qui lotus est semel, non habet necessitatem nisi pedes lavare, sed est mundus totus (Joan. XIII, 10) , Dilectioni vestrae, ut Dominus donare dignatus est, exposuimus: nunc quod sequitur videamus. Et vos, inquit, mundi estis, sed non omnes. Hoc quid sit ne quaereremus, ipse Evangelista patefecit, adjungens: Sciebat enim quisnam esset qui traderet eum; propterea dixi: Non estis mundi omnes. Quid hoc apertius? Proinde ad sequentia transeamus. 2. Postquam ergo lavit pedes eorum, et accepit vestimenta", + "candidate_score": 0.661914, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11667_sent_52_54", + "bdc_text": "qui si palam diversum intelligerent , prudentius sibi et felicius caverent . Qui publice peccant in christianam veritatem , non video , quur non publicitus etiam argui debeant . Evomuit ille virus suum ęditis etiam libellis adversus creaturistas Schwenckfeld wandte sich in seiner Christologie gegen die orthodoxe Lehre von der Kreatürlichkeit der menschlichen Natur Christi ;", + "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_61", + "psc_text": "Si autem ex hominibus dixerimus esse, timemus populum ne lapidet nos; quia tanquam prophetam habebant Joannem. Timentes lapidationem, sed plus timentes veritatis confessionem, responderunt mendacium veritati; et mentita est iniquitas sibi (Psal. XXVI, 12). Dixerunt enim: Nescimus. Et Dominus, quia ipsi contra se clauserant, negando se scire quod noverant, nec ipse illis aperuit, quia non pulsaverunt. Dictum est enim: Pulsate, et aperietur vobis (Matth. VII, 7) . Non solum autem illi non pulsaverunt, ut aperiretur; sed negando, ostium ipsum contra se obstruxerunt. Et ait eis Dominus: Nec ego dico vobis in qua potestate ista facio (Matth. XXI, 23-27, Marc. XI, 28-33, et Luc. XX, 2-8) . Et confusi sunt per Joannem; impletumque in illis est, Paravi lucernam Christo meo; inimicos ejus induam confusione (Psal. CXXXI, 17, 18) . 10. In mundo erat, et mundus per eum factus est. Ne putes quia sic erat in mundo, quomodo in mundo est terra,", + "candidate_score": 0.661897, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11667_sent_53", + "bdc_text": "Qui publice peccant in christianam veritatem , non video , quur non publicitus etiam argui debeant .", + "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_2251", + "psc_text": "justus est, sed potius inflatus, putando se esse quod non est. Quo pacto igitur mundus arguendus est de justitia, nisi de justitia credentium? Arguitur itaque de peccato, quia in Christum non credit; et arguitur de justitia eorum qui credunt. Ipsa quippe fidelium comparatio, infidelium est vituperatio. Hoc et ipsa expositio satis indicat. Volens enim aperire quid dixerit, De justitia vero, inquit, quia ad Patrem vado, et jam non videbitis me. Non ait, Et jam non videbunt me; de quibus dixerat, quia non crediderunt in me. Sed peccatum quid vocaret exponens, de illis locutus est dicens, quia non crediderunt in me: exponens autem quam diceret justitiam, de qua mundus arguitur, ad ipsos quibus loquebatur, se convertit, atque ait, Quia ad Patrem vado, et jam non videbitis me. Quapropter mundus de peccato quidem suo, de justitia vero arguitur aliena, sicut arguuntur de lumine tenebrae: Omnia enim quae arguuntur, ait Apostolus, a lumine", + "candidate_score": 0.659225, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11667_sent_1_3", + "bdc_text": "Tantum non exanimati sumus ad insuavem illum rumorem , qui te , charissimum et dulcissimum caput nostrum , pariter et Leonem Leo Jud . ęgrotare adeoque animam agere constanter ferebat Bullinger litt an Tertianfieber , wie er Myconius am 19 . April berichtete ;", + "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_1914", + "psc_text": "debemus, cujus nos et perturbatio tranquillat, et infirmitas firmat? Sive ergo isto loco ipsum Judam pereuntem miserando turbatus est, sive sua morte propinquante turbatus est: non est tamen ullo modo dubitandum, non eum animi infirmitate, sed potestate turbatum; ne nobis desperatio salutis oriatur, quando non potestate, sed infirmitate turbamur. Carnis quippe ille gerebat infirmitatem, quae infirmitas resurrectione consumpta est. Sed qui non solum homo, verum etiam Deus erat, ineffabili distantia universum genus humanum animi fortitudine superabat. Non ergo aliquo est cogente turbatus, sed turbavit semetipsum; quod de illo evidenter expressum est, quando Lazarum suscitavit: nam ibi scriptum est quod turbaverit semetipsum (Joan. XI, 33), ut hoc intelligatur et ubi non scriptum legitur, et tamen eum legitur fuisse turbatum. Affectum quippe humanum, quando oportuisse judicavit, in seipso potestate commovit, qui hominem totum potestate suscepit. TRACTATUS LXI. Ab eo quod Dominus ait, Amen, amen dico vobis, quia unus ex vobis tradet me;", + "candidate_score": 0.656378, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11667_sent_36", + "bdc_text": "Nihil huius quisquam a me audierit , qui velim , si vit ę et rerum periculo possim , omnes pulchre in Christo committere , nullos prorsum divellere .", + "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_795", + "psc_text": "Venit hora, et adderet, et nunc est, quid subjecit? Quando mortui audient vocem Filii Dei, et qui audierint vivent. Non dixit, Omnes mortui audient, et qui audierint vivent: mortuos enim iniquos volebat intelligi. Et numquid omnes iniqui obaudiunt Evangelio? Aperte dicit Apostolus, Sed non omnes obaudiunt Evangelio (Rom. X, 16) . Tamen qui audiunt, vivent; quia omnes qui obaudiunt Evangelio, transient ad vitam aeternam per fidem: non tamen omnes obaudiunt, et hoc nunc est. At vero in fine, omnes qui sunt in monumentis, hoc est justi et injusti, audient vocem ejus, et procedent. Quomodo noluit dicere, et vivent? Omnes enim procedent, sed non omnes vivent. In eo quippe quod supra dixit, Et qui audierint vivent; in ipsa obauditione vitam aeternam intelligi voluit et beatam, quam non omnes habebunt qui de monumentis procedent. Jam ergo et commemoratione monumentorum, et expressione processionis de monumentis, aperte intelligimus corporum resurrectionem. 18. Audient omnes vocem", + "candidate_score": 0.656099, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11667_sent_53_55", + "bdc_text": "Qui publice peccant in christianam veritatem , non video , quur non publicitus etiam argui debeant . Evomuit ille virus suum ęditis etiam libellis adversus creaturistas Schwenckfeld wandte sich in seiner Christologie gegen die orthodoxe Lehre von der Kreatürlichkeit der menschlichen Natur Christi ; vgl . seine \"Confession unnd erclerung vom erkandtnus Christi und seiner göttlichen herrlicheit \"", + "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_2427", + "psc_text": "etiam omnibus gentibus antequam in Christum crederent, non omni modo esse potuit hoc nomen ignotum. Haec est enim vis verae divinitatis, ut creaturae rationali jam ratione utenti, non omnino ac penitus possit abscondi. Exceptis enim paucis in quibus natura nimium depravata est, universum genus humanum Deum mundi hujus fatetur auctorem. In hoc ergo quod fecit hunc mundum coelo terraque conspicuum, et antequam imbuerentur in fide Christi, notus omnibus gentibus Deus. In hoc autem quod non est injuriis suis cum diis falsis colendus, notus in Judaea Deus. In hoc vero quod Pater est hujus Christi, per quem tollit peccatum mundi, hoc nomen ejus prius occultum omnibus, nunc manifestavit eis quos dedit ei Pater ipse de mundo. Sed quomodo manifestavit, si nondum venit hora de qua superius dixerat, quod veniret hora cum jam non in proverbiis, inquit, loquar vobis, sed palam de Patre meo annuntiabo vobis (Joan. XVI, 25) ? An vero", + "candidate_score": 0.655226, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11667_sent_0_2", + "bdc_text": "S . Tantum non exanimati sumus ad insuavem illum rumorem , qui te , charissimum et dulcissimum caput nostrum , pariter et Leonem Leo Jud . ęgrotare adeoque animam agere constanter ferebat Bullinger litt an Tertianfieber , wie er Myconius am 19 .", + "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_1914", + "psc_text": "debemus, cujus nos et perturbatio tranquillat, et infirmitas firmat? Sive ergo isto loco ipsum Judam pereuntem miserando turbatus est, sive sua morte propinquante turbatus est: non est tamen ullo modo dubitandum, non eum animi infirmitate, sed potestate turbatum; ne nobis desperatio salutis oriatur, quando non potestate, sed infirmitate turbamur. Carnis quippe ille gerebat infirmitatem, quae infirmitas resurrectione consumpta est. Sed qui non solum homo, verum etiam Deus erat, ineffabili distantia universum genus humanum animi fortitudine superabat. Non ergo aliquo est cogente turbatus, sed turbavit semetipsum; quod de illo evidenter expressum est, quando Lazarum suscitavit: nam ibi scriptum est quod turbaverit semetipsum (Joan. XI, 33), ut hoc intelligatur et ubi non scriptum legitur, et tamen eum legitur fuisse turbatum. Affectum quippe humanum, quando oportuisse judicavit, in seipso potestate commovit, qui hominem totum potestate suscepit. TRACTATUS LXI. Ab eo quod Dominus ait, Amen, amen dico vobis, quia unus ex vobis tradet me;", + "candidate_score": 0.654558, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11667_sent_100", + "bdc_text": "Describendam tibi curavi legati apostoliciGiovanni Morone , Bischof von Modena .", + "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_1462", + "psc_text": "curandi. Ille est enim qui promittit sanitatem, qui miseratus est in via semivivum a latronibus derelictum: infudit oleum et vinum, curavit vulnera, levavit in jumentum, perduxit in stabulum, stabulario commendavit. Cui stabulario? Forte illi qui dixit, Pro Christo legatione fungimur (Ibid. 20) . Dedit etiam duos nummos, qui impenderentur saucio curando (Luc. X, 30-35): forte ipsa sunt duo praecepta, in quibus tota Lex pendet et Prophetae (Matth. XXII, 37-40). Ergo, fratres, et Ecclesia hoc tempore, in qua saucius sanatur, stabulum est viatoris: sed ipsi Ecclesiae sursum est haereditas possessoris. TRACTATUS XLII. Ab eo quod scriptum est, Scio quia filii Abrahae estis, sed quaeritis me interficere; usque ad id, Propterea vos non auditis, quia ex Deo non estis. Cap. VIII, V\\. 37-47. 1. Dominus noster etiam in forma servi non servus, sed in forma etiam servi Dominus (fuit quippe illa carnis forma servilis, sed quamvis esset similitudo carnis peccati [Rom. VIII,", + "candidate_score": 0.651939, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11667_sent_112_114", + "bdc_text": "cum germano meo fratre Thomas Blarer. . Vos dominum pro nobis sedulo interpellate , ut inter pressuras et turbines istos cum paucis suis integros nos servet. 27 . aprilis 1542 .", + "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_2650", + "psc_text": "eis quando venit Jesus: Dixerunt ergo ei alii discipuli: Vidimus Dominum. Ille autem dixit eis: Nisi videro in manibus ejus fixuram clavorum, et mittam digitum meum in locum clavorum, et mittam manum meam in latus ejus, non credam. Et post dies octo iterum erant discipuli ejus intus, et Thomas cum eis. Venit Jesus januis clausis, et stetit in medio, et dixit: Pax vobis. Deinde dicit Thomae: Infer digitum tuum huc, et vide manus meas, et affer manum tuam, et mitte in latus meum; et noli esse incredulus, sed fidelis. Respondit Thomas et dixit ei: Dominus meus et Deus meus. » Videbat tangebatque hominem, et confitebatur Deum quem non videbat neque tangebat; sed per hoc quod videbat atque tangebat, illud jam remota dubitatione credebat. Dicit ei Jesus: Quia vidisti me, credidisti. Non ait, tetigisti me; sed, vidisti me: quoniam generalis quodammodo sensus est visus. Nam et per alios quatuor sensus nominari", + "candidate_score": 0.647953, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11667_sent_48_50", + "bdc_text": "multis etiam doctis et bonis magna autoritate venditantem . Quocirca operę precium non pęnitendum feceris , mi venerande Bullingere , si detracta isti persona , quam miris praestigiis substinet , plane eum , qui est , expresso etiam clarissime nomine ipsius conspiciendum omnibus atque horrendum proponasVgl . oben Nr. 1616 , 12-17. .", + "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_1888", + "psc_text": "te laudet os tuum, sed laudet te os proximi tui (Prov. XXVII, 2) . Periculosum est enim sibi placere, cui cavendum est superbire. Ille autem qui super omnia est, quantumcumque se laudet, non se extollit excelsus: nec potest recte dici arrogans Deus. Nobis namque expedit eum nosse, non illi: nec eum quisque cognoscit, si non se indicet ipse qui novit. Si ergo non se laudando quasi arrogantiam vitare voluerit, nobis sapientiam denegabit. Et magistrum quidem quod se esse dicit, nemo reprehenderet, etiam qui eum nihil esse aliud quam hominem crederet; quoniam id profitetur quod et ipsi homines in quibuslibet artibus usque adeo sine arrogantia profitentur, ut professores vocentur. Quod vero dominum et ipse se dicit discipulorum suorum, cum sint illi etiam secundum saeculum ingenui, quis ferat in homine? Sed Deus loquitur. Nulla est hic elatio tantae celsitudinis, nullum mendacium veritatis: nobis subjacere illi utile est celsitudini, nobis servire utile est", + "candidate_score": 0.646116, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11667_sent_107", + "bdc_text": "Tu , quod facis , ut constanter facias , maximopere te obsecramus , et amantes nos redama , quod ita te facere intelligemus , si valetudinem tuam , qua vix quicquam nobis preciosius est , diligentissime curaveris .", + "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_743", + "psc_text": "onerabo vos, et timeo ne etiam quod haustum est effundatur; sufficiant ergo ista Charitati vestrae. Debitores sumus, non nunc, sed semper quamdiu vivimus; quia propter vos vivimus. Verumtamen vitam nostram istam infirmam, laboriosam, periculosam, in hoc mundo cons lamini bene vivendo, nolite nos contristare et atterere malis moribus vestris. Cum enim offendimur mala vita vestra, si refugiamus a vobis, et separemus nos a vobis, et ad vos non accedamus; nonne conqueremini, et dicetis: Et si languebamus, curaretis; et si infirmabamur, visitaretis? Ecce curamus, ecce visitamus sed non nobis fiat quomodo audistis ab Apostolo, Timeo ne sine causa laboraverim in vos (Galat. IV, 11) . TRACTATUS XIX. Ab eo quod scriptum est, Non potest a se Filius facere quidquam, nisi quod viderit Patrem facientem; usque ad id, quia non quaero voluntatem meam, sed voluntatem ejus qui misit me. Cap. V, V\\. 19-30. 1. Sermone pristino, quantum nostrum movit affectum et intelligendi", + "candidate_score": 0.643361, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11667_sent_89_91", + "bdc_text": "April zu Ende ging . Zviccius nosterKonrad Zwick. , quocum propter illius pariter et mea negocia paucissima etiamnum de communibus rebus contuli . Nihil prorsus in religionis negocio actum ; male omnia cohęrent , et quid dico „cohęrent“ omnibus miserandum in modum divulsis et eluxatis ?", + "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_682", + "psc_text": "Non enim et tu operario tuo mercedem solam daturus es: non etiam afferes illi unde vires reparet in labore? Pascis utique cui mercedem daturus es. Proinde et nos Dominus in istis Scripturarum significationibus laborantes pascit. Nam si ista intelligendorum sacramentorum laetitia subtrahatur a nobis, deficimus in labore, et non erit qui perveniat ad mercedem. 6. Quomodo ergo quadragenario numero perficitur opus? Fortasse ideo, quia Lex in decem praeceptis data est, et per totum mundum praedicanda erat Lex: qui totus mundus quatuor partibus commendatur, Oriente et Occidente, Meridie et Aquilone, unde denarius per quatuor multiplicatus, ad quadragenarium pervenit. Vel quia per Evangelium quod quatuor libros habet, impletur Lex: quia in Evangelio dictum est, Non veni solvere Legem, sed adimplere (Matth. V, 17) . Sive ergo illa, sive ista causa, sive alia aliqua probabiliore, quae nos latet, doctiores non latet; certum est tamen quadragenario numero significari quamdam perfectionem in operibus bonis, quae", + "candidate_score": 0.643272, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11667_sent_6", + "bdc_text": "Ah Christe servator , quis mox ecclesię tuę status futurus est , ubi fidelissimos et summos huius episcopos iratus nobis hinc tam alieno tempore ad cęlestem sortem transtuleris ?", + "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_2507", + "psc_text": "est, et homo Deus. In coelo ergo nos futuros esse promisit: illo enim forma servi levata est, quam sumpsit ex Virgine, et ad Patris dexteram collocata. Propter spem tanti hujus boni et Apostolus ait: Deus autem qui dives est in misericordia, propter multam dilectionem qua dilexit nos, et cum essemus mortui peccatis, convivificavit nos Christo, cujus gratia sumus salvi facti; et simul excitavit, et simul sedere fecit in coelestibus in Christo Jesu (Ephes. II, 4-6) . Hoc ergo potest intelligi dixisse Dominus, Ut ubi ego sum, et illi sint mecum. Et ipse quidem de se dixit quod ibi jam esset; de nobis autem velle se dixit ut essemus ibi cum illo, non quod jam essemus ostendit. Apostolus autem quod Dominus velle se dixit ut fieret, tanquam factum fuerit est locutus. Non enim ait, Excitaturus est, et in coelestibus sedere facturus; sed, excitavit, et sedere in coelestibus fecit: quia non inaniter", + "candidate_score": 0.643026, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11667_sent_1_3", + "bdc_text": "Tantum non exanimati sumus ad insuavem illum rumorem , qui te , charissimum et dulcissimum caput nostrum , pariter et Leonem Leo Jud . ęgrotare adeoque animam agere constanter ferebat Bullinger litt an Tertianfieber , wie er Myconius am 19 . April berichtete ;", + "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_1913", + "psc_text": "Tale aliquid etiam hic intelligendum est, quando suo traditore jam tunc solo exituro, et cum suis sociis continuo redituro, Jesus turbatus est spiritu. 5. Firmissimi quidem sunt christiani, si qui sunt, qui nequaquam morte imminente turbantur: sed numquid Christo firmiores? Quis hoc insanissimus dixerit? Quid est ergo quod ille turbatus est, nisi quia infirmos in suo corpore, hoc est in sua Ecclesia, suae infirmitatis voluntaria similitudine consolatus est: ut si qui suorum adhuc morte imminente turbantur in spiritu, ipsum intueantur, ne hoc ipso se putantes reprobos, pejore desperationis morte sorbeantur? Quantum itaque bonum de participatione divinitatis ejus exspectare et sperare debemus, cujus nos et perturbatio tranquillat, et infirmitas firmat? Sive ergo isto loco ipsum Judam pereuntem miserando turbatus est, sive sua morte propinquante turbatus est: non est tamen ullo modo dubitandum, non eum animi infirmitate, sed potestate turbatum; ne nobis desperatio salutis oriatur, quando non potestate, sed infirmitate turbamur. Carnis", + "candidate_score": 0.641017, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11667_sent_92", + "bdc_text": "Regnant et apud omnes obtinent privatę rei studia , odia , simultates ;", + "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_2171", + "psc_text": "ipse odit in seipso, Dei scilicet opificium, et diversas bonitatis suae consolationes. Vitium quippe in illo diligere prohibemur, jubemurque diligere naturam, cum ipse in se diligat vitium, oderitque naturam: ut nos eum et diligamus et oderimus recte, cum se ipse diligat oderitque perverse. TRACTATUS LXXXVIII. De eo quod ait Jesus, Mementote sermonis mei, etc., usque ad id, Sed haec omnia facient vobis propter nomen meum, quia nesciunt eum qui misit me. Cap. XV, V\\ V\\. 20, 21. 1. Exhortans Dominus servos suos ad mundi odia perferenda patienter, nullum majus eis et melius quam de seipso proponit exemplum: quoniam, sicut dicit apostolus Petrus, Christus pro nobis passus est, relinquens nobis exemplum, ut sequamur vestigia ejus (I Petr. II, 21) . Quod utique si facimus, ipso adjuvante facimus, qui dixit, Sine me nihil potestis facere. Denique quibus jam dixerat, Si odit vos mundus, scitote quia me priorem vobis odio habuit: et nunc", + "candidate_score": 0.640429, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11667_sent_42", + "bdc_text": "ad restituendas ecclesias animum adiecerunt et in sancta quadam molitione sunt , quam pontifexPaul III .", + "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_2657", + "psc_text": "resurrexit, eosque revocavit ad spem quam de illo non habere jam coeperant: tamen si tunc fecissent, putaremus eos illa quae animos eorum occupaverat, desperatione fecisse. Nunc vero post eum sibi de sepulcro redditum vivum, post oblatam suis oculis et manibus, non solum videndam, verum etiam tangendam atque palpandam redivivae carnis evidentissimam veritatem; post inspecta vulnerum loca, usque ad apostoli Thomae confessionem, qui se aliter crediturum non esse praedixerat; post acceptum ejus insufflatione Spiritum sanctum, post verba in suas aures ejus ore prolata, Sicut misit me Pater, et ego mitto vos: quorum remiseritis peccata, remittuntur eis, et quorum retinueritis, retenta sunt (Joan. XX, 21-23) : subito fiunt sicut fuerant, non hominum, sed piscium piscatores. 3. His ergo quos hoc movet respondendum est, non eos fuisse prohibitos arte sua, licita scilicet atque concessa, victum necessarium quaerere, sui Apostolatus integritate servata, si quando unde viverent aliud non haberent. Nisi forte quispiam putare audebit", + "candidate_score": 0.635504, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11667_sent_42", + "bdc_text": "ad restituendas ecclesias animum adiecerunt et in sancta quadam molitione sunt , quam pontifexPaul III .", + "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_2649", + "psc_text": "Patri Filium novimus, sed hic verba Mediatoris agnoscimus. Medium quippe se ostendit dicendo, Ille me, et ego vos. Hoc cum dixisset, insufflavit, et dixit eis: Accipite Spiritum sanctum. Insufflando significavit Spiritum sanctum non Patris solius esse Spiritum, sed et suum. Quorum remiseritis, inquit, peccata, remittuntur eis; et quorum retinueritis, relenta sunt. Ecclesiae charitas quae per Spiritum sanctum diffunditur in cordibus nostris, participum suorum peccata dimittit: eorum autem qui non sunt ejus participes, tenet. Ideo posteaquam dixit, Accipite Spiritum sanctum; hoc continuo de peccatorum remissione ac detentione subjecit. 5. « Thomas autem unus ex duodecim, qui dicitur Didymus, non erat cum eis quando venit Jesus: Dixerunt ergo ei alii discipuli: Vidimus Dominum. Ille autem dixit eis: Nisi videro in manibus ejus fixuram clavorum, et mittam digitum meum in locum clavorum, et mittam manum meam in latus ejus, non credam. Et post dies octo iterum erant discipuli ejus intus, et Thomas cum", + "candidate_score": 0.633762, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11667_sent_40_42", + "bdc_text": "„Otto Henricus Kurfürst Ottheinrich I. von der Pfalz. , Coloniensis et Geldrus Herzog Wilhelm V . von Jülich-Berg-Kle ve-Geldern . ad restituendas ecclesias animum adiecerunt et in sancta quadam molitione sunt , quam pontifexPaul III .", + "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_2657", + "psc_text": "resurrexit, eosque revocavit ad spem quam de illo non habere jam coeperant: tamen si tunc fecissent, putaremus eos illa quae animos eorum occupaverat, desperatione fecisse. Nunc vero post eum sibi de sepulcro redditum vivum, post oblatam suis oculis et manibus, non solum videndam, verum etiam tangendam atque palpandam redivivae carnis evidentissimam veritatem; post inspecta vulnerum loca, usque ad apostoli Thomae confessionem, qui se aliter crediturum non esse praedixerat; post acceptum ejus insufflatione Spiritum sanctum, post verba in suas aures ejus ore prolata, Sicut misit me Pater, et ego mitto vos: quorum remiseritis peccata, remittuntur eis, et quorum retinueritis, retenta sunt (Joan. XX, 21-23) : subito fiunt sicut fuerant, non hominum, sed piscium piscatores. 3. His ergo quos hoc movet respondendum est, non eos fuisse prohibitos arte sua, licita scilicet atque concessa, victum necessarium quaerere, sui Apostolatus integritate servata, si quando unde viverent aliud non haberent. Nisi forte quispiam putare audebit", + "candidate_score": 0.631195, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11667_sent_104_106", + "bdc_text": "die von Blarer übersandte Abschrift fehlt. , ut videas , quid ille monstri perpetuo parturiat . Reliqua Iacobus Jakob Funcklin. ; nam plura omnino non licuit .", + "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_2705", + "psc_text": "raptum (IV Reg. II, 11). Quasi Moysi corpus non potuerit alicubi sic abscondi, ut prorsus homines lateret ubi esset, atque inde ad horam divinitus excitari, quando cum Christo Elias et ipse sunt visi: sicut ad horam multa sanctorum corpora surrexerunt, quando passus est Christus, et post ejus resurrectionem apparuerunt multis in sancta, sicut scriptum est, civitate (Matth. XXVII, 52, 53). Sed tamen, ut dicere coeperam, si quidam Moysen mortuum negant, quem Scriptura ipsa, ubi sepulcrum ejus nusquam inveniri legimus, mortuum tamen esse sine ulla ambiguitate testatur; quanto magis Joannes ex istorum occasione verborum ubi Dominus ait, Sic eum volo manere donec venio, creditur vivus dormire sub terra? Quem tradunt etiam (quod in quibusdam Scripturis quamvis apocryphis reperitur), quando sibi fieri jussit sepulcrum, incolumem fuisse praesentem; eoque effosso et diligentissime praeparato, ibi se tanquam in lectulo collocasse, statimque eum esse defunctum: ut autem isti putant, qui haec verba Domini sic intelligunt,", + "candidate_score": 0.629138, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11667_sent_6", + "bdc_text": "Ah Christe servator , quis mox ecclesię tuę status futurus est , ubi fidelissimos et summos huius episcopos iratus nobis hinc tam alieno tempore ad cęlestem sortem transtuleris ?", + "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_1127", + "psc_text": "Quorum futurorum? Quae implentur in Christo. Unde dicit Apostolus, Quotquot enim promissiones Dei, in illo etiam (II Cor. I, 20) : id est, in illo impletae sunt. Deinde dicit alio loco: Omnia in figura contingebant illis; scripta sunt autem propter nos, in quos finis saeculorum obvenit (I Cor. X, 11) . Dixit et alibi: Finis enim Legis Christus est (Rom., X, 4) . Item alio loco: Nemo vos judicet in cibo, aut in potu, aut in parte diei festi, aut neomeniae, aut sabbatorum, quod est umbra futurorum (Coloss. II, 16, 17) . Si ergo omnia illa umbrae fuerunt futurorum; et Scenopegia umbra erat futurorum. Hic ergo dies festus, quaeramus cujus futuri umbra erat. Exposui quid erat Scenopegia: celebratio erat tabernaculorum, propterea quia populus de Aegypto liberatus tendens per desertum ad terram promissionis, in tabernaculis habitavit. Quid sit animadvertamus, et nos erimus; nos, inquam, qui membra Christi sumus, si sumus: illo", + "candidate_score": 0.628768, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11667_sent_73_75", + "bdc_text": "reliqua desideramus . Quę de GalliFranz I. consiliis scribisVgl . oben Nr. 1616 , 30-39. , nimium proh dolorIn der Vorlage prohdolor . vera esse videmus .", + "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_302", + "psc_text": "Nazareth potest aliquid boni esse. 18. Jam caetera de ipso videamus, Ecce vere Israelita, in quo dolus non est. Quid est, in quo dolus non est? Forte non habebat peccatum? forte non erat aeger? forte illi medicus non erat necessarius? Absit. Nemo hic sic natus est, ut illo medico non egeret. Quid sibi ergo vult, in quo dolus non est? Aliquanto intentius quaeramus; apparebit modo in nomine Domini. Dolum dicit Dominus; et omnis qui verba latina intelligit, scit quia dolus est, cum aliud agitur et aliud fingitur. Intendat Charitas vestra. Non dolus dolor est: propterea dico, quia multi fratres imperitiores latinitatis loquuntur sic, ut dicant, Dolus illum torquet, pro eo quod est dolor. Dolus fraus est, simulatio est. Quando aliquis aliquid in corde tegit, et aliud loquitur, dolus est, et tanquam duo corda habet: unum quasi sinum cordis habet, ubi videt veritatem; et alterum sinum, ubi concipit mendacium. Et ut", + "candidate_score": 0.628255, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11667_sent_2_4", + "bdc_text": "ęgrotare adeoque animam agere constanter ferebat Bullinger litt an Tertianfieber , wie er Myconius am 19 . April berichtete ; s. oben Nr. 1621 , 11f mit Anm. 3 .", + "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_1914", + "psc_text": "debemus, cujus nos et perturbatio tranquillat, et infirmitas firmat? Sive ergo isto loco ipsum Judam pereuntem miserando turbatus est, sive sua morte propinquante turbatus est: non est tamen ullo modo dubitandum, non eum animi infirmitate, sed potestate turbatum; ne nobis desperatio salutis oriatur, quando non potestate, sed infirmitate turbamur. Carnis quippe ille gerebat infirmitatem, quae infirmitas resurrectione consumpta est. Sed qui non solum homo, verum etiam Deus erat, ineffabili distantia universum genus humanum animi fortitudine superabat. Non ergo aliquo est cogente turbatus, sed turbavit semetipsum; quod de illo evidenter expressum est, quando Lazarum suscitavit: nam ibi scriptum est quod turbaverit semetipsum (Joan. XI, 33), ut hoc intelligatur et ubi non scriptum legitur, et tamen eum legitur fuisse turbatum. Affectum quippe humanum, quando oportuisse judicavit, in seipso potestate commovit, qui hominem totum potestate suscepit. TRACTATUS LXI. Ab eo quod Dominus ait, Amen, amen dico vobis, quia unus ex vobis tradet me;", + "candidate_score": 0.624893, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 9, + "cf_id": "cf025", + "work_id": "077_Gregorius-I_Epistolae", + "max_score": 0.717939, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "11667_sent_25_27", + "bdc_text": "melius aliquanto habere nunc nos indicat ; precamur vero optimum patrem in cęlis , ut medica sua manu ad firmissimam et perpetuam valetudinem vos nobis et ecclesię suę propicius erigat . Digni plane estis longissima vita , quique optime vivatis , quando hoc unum vobis studio est , ne alii male moriantur , ac omnino speramus non defuturum nostris multorumque fidelium votis praesentissimo suo numine illum bonum pastorem , qui in hoc solum venit , ut oves ipsius vitam habeant et abundantius habeantVgl. Joh 10 , 10. .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_1069", + "psc_text": "quandiu vivit (Eccli. XI, 30) . Tamen et si audire talia dignus non fui orationibus vestris peto, ut dignus efficiar, ut si bona in me non ideo dixistis quia sunt, ideo sint quia dixistis. 856 De gloriosa autem Maria patricia valde laetatus sum, quia in sancto Dei ovili aggregata est: quod ex vestra factum assidua praedicatione non dubito, quia ex ipso fructu ostenditis quantum pro fide catholica laboratis. Multos etiam per illam venire ad Ecclesiam suspicor, quod totum vestrae laudi proficit, quia scriptum est: Ubi plurimae segetes, ibi manifesta fortitudo boum (Prov. XIV, 4) . Manifestatur enim virtus praedicantium, ubi surgit seges animarum. Communem vero filium excellentissimum domnum Constantinum praefectum quantum plus diligitis, tantum exhortari assidue debetis ut in causis in quibus mistus est semper omnipotentis Dei judicium ante oculos cordis habeat, eique soli placere studeat qui et in praesenti vita valet protegere et coelestis patriae praemia compensare. (Cf. Joan.", + "candidate_score": 0.717939, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11667_sent_26_28", + "bdc_text": "precamur vero optimum patrem in cęlis , ut medica sua manu ad firmissimam et perpetuam valetudinem vos nobis et ecclesię suę propicius erigat . Digni plane estis longissima vita , quique optime vivatis , quando hoc unum vobis studio est , ne alii male moriantur , ac omnino speramus non defuturum nostris multorumque fidelium votis praesentissimo suo numine illum bonum pastorem , qui in hoc solum venit , ut oves ipsius vitam habeant et abundantius habeantVgl. Joh 10 , 10. . Zviccius nosterJohannes Zwick .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_1069", + "psc_text": "quandiu vivit (Eccli. XI, 30) . Tamen et si audire talia dignus non fui orationibus vestris peto, ut dignus efficiar, ut si bona in me non ideo dixistis quia sunt, ideo sint quia dixistis. 856 De gloriosa autem Maria patricia valde laetatus sum, quia in sancto Dei ovili aggregata est: quod ex vestra factum assidua praedicatione non dubito, quia ex ipso fructu ostenditis quantum pro fide catholica laboratis. Multos etiam per illam venire ad Ecclesiam suspicor, quod totum vestrae laudi proficit, quia scriptum est: Ubi plurimae segetes, ibi manifesta fortitudo boum (Prov. XIV, 4) . Manifestatur enim virtus praedicantium, ubi surgit seges animarum. Communem vero filium excellentissimum domnum Constantinum praefectum quantum plus diligitis, tantum exhortari assidue debetis ut in causis in quibus mistus est semper omnipotentis Dei judicium ante oculos cordis habeat, eique soli placere studeat qui et in praesenti vita valet protegere et coelestis patriae praemia compensare. (Cf. Joan.", + "candidate_score": 0.712934, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11667_sent_27", + "bdc_text": "Digni plane estis longissima vita , quique optime vivatis , quando hoc unum vobis studio est , ne alii male moriantur , ac omnino speramus non defuturum nostris multorumque fidelium votis praesentissimo suo numine illum bonum pastorem , qui in hoc solum venit , ut oves ipsius vitam habeant et abundantius habeantVgl. Joh 10 , 10. .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_1069", + "psc_text": "quandiu vivit (Eccli. XI, 30) . Tamen et si audire talia dignus non fui orationibus vestris peto, ut dignus efficiar, ut si bona in me non ideo dixistis quia sunt, ideo sint quia dixistis. 856 De gloriosa autem Maria patricia valde laetatus sum, quia in sancto Dei ovili aggregata est: quod ex vestra factum assidua praedicatione non dubito, quia ex ipso fructu ostenditis quantum pro fide catholica laboratis. Multos etiam per illam venire ad Ecclesiam suspicor, quod totum vestrae laudi proficit, quia scriptum est: Ubi plurimae segetes, ibi manifesta fortitudo boum (Prov. XIV, 4) . Manifestatur enim virtus praedicantium, ubi surgit seges animarum. Communem vero filium excellentissimum domnum Constantinum praefectum quantum plus diligitis, tantum exhortari assidue debetis ut in causis in quibus mistus est semper omnipotentis Dei judicium ante oculos cordis habeat, eique soli placere studeat qui et in praesenti vita valet protegere et coelestis patriae praemia compensare. (Cf. Joan.", + "candidate_score": 0.707792, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11667_sent_98_100", + "bdc_text": "caeterum domini , a quo uno tota pendet salus , nulla prorsus fit mentio , nulla pietatis et christianę resipiscentię , ut omnino perituri sint filii hominum in suis adinventionibus Vgl. Ps 81 ( Vulg. 80 ) , 13. . Nos dominum obnixissime precemur , ut vel reliquię nonnullę , in quibus nomen suum sanctificetur , serventur , quas quidem strenua officii nostri functione illi praeparabimus plantando simul et rigando , quod deinde coelesti incremento feliciter ad maturam messem promoveatVgl. 1 Kor 3 , 6f. . Describendam tibi curavi legati apostoliciGiovanni Morone , Bischof von Modena .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_896", + "psc_text": "dignoscimur, ita et tu vigilantiam tuam in cunctis, ut decet, solerter exhibeas, quatenus in nulla re possis de neglectu reprehensibilis inveniri. Porro autem si tu, quod non opinamur, dissimulandum putaveris, rectori patrimonii Ecclesiae nostrae, qui illic est, vel fuerit constitutus, noveris esse licentiam ut quod sponte postponis ejus facere instantia modis omnibus urgearis. Sed et illud studere te convenit, ut hi qui contra quoslibet jurisdictioni tuae suppositos causam habuerint nullis apud fraternitatem tuam frustratoriis debeant dilationibus lacessiri, ne ad fatigationem et damnum alterius haec tibi servasse privilegia videamur. (Cf. Joan. Diac. lib. III, n. 20.) EPISTOLA XII. AD MONTANAM ET THOMAM. Montanam et Thomam Romanae Ecclesiae famulos manumittit. Eosdem a Gaudioso presbytero haeredes institutos, legatis frui concedit. Gregorius Montanae et Thomae. Cum Redemptor noster (Grat. 12, q. 2, c. 68), totius conditor creaturae, ad hoc propitiatus humanam voluerit carnem assumere, ut, divinitatis suae gratia dirupto quo tenebamur capti vinculo servitutis,", + "candidate_score": 0.703684, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11667_sent_27_29", + "bdc_text": "Digni plane estis longissima vita , quique optime vivatis , quando hoc unum vobis studio est , ne alii male moriantur , ac omnino speramus non defuturum nostris multorumque fidelium votis praesentissimo suo numine illum bonum pastorem , qui in hoc solum venit , ut oves ipsius vitam habeant et abundantius habeantVgl. Joh 10 , 10. . Zviccius nosterJohannes Zwick . rursum non in priorem , sed longe acutiorem morbum reciditZwick war erst im Februar von seiner letzten Krankheit genesen ;", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_1069", + "psc_text": "quandiu vivit (Eccli. XI, 30) . Tamen et si audire talia dignus non fui orationibus vestris peto, ut dignus efficiar, ut si bona in me non ideo dixistis quia sunt, ideo sint quia dixistis. 856 De gloriosa autem Maria patricia valde laetatus sum, quia in sancto Dei ovili aggregata est: quod ex vestra factum assidua praedicatione non dubito, quia ex ipso fructu ostenditis quantum pro fide catholica laboratis. Multos etiam per illam venire ad Ecclesiam suspicor, quod totum vestrae laudi proficit, quia scriptum est: Ubi plurimae segetes, ibi manifesta fortitudo boum (Prov. XIV, 4) . Manifestatur enim virtus praedicantium, ubi surgit seges animarum. Communem vero filium excellentissimum domnum Constantinum praefectum quantum plus diligitis, tantum exhortari assidue debetis ut in causis in quibus mistus est semper omnipotentis Dei judicium ante oculos cordis habeat, eique soli placere studeat qui et in praesenti vita valet protegere et coelestis patriae praemia compensare. (Cf. Joan.", + "candidate_score": 0.694365, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11667_sent_26_28", + "bdc_text": "precamur vero optimum patrem in cęlis , ut medica sua manu ad firmissimam et perpetuam valetudinem vos nobis et ecclesię suę propicius erigat . Digni plane estis longissima vita , quique optime vivatis , quando hoc unum vobis studio est , ne alii male moriantur , ac omnino speramus non defuturum nostris multorumque fidelium votis praesentissimo suo numine illum bonum pastorem , qui in hoc solum venit , ut oves ipsius vitam habeant et abundantius habeantVgl. Joh 10 , 10. . Zviccius nosterJohannes Zwick .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_1334", + "psc_text": "Sed et hoc curae vobis sit, ut quia, sicut nostis, 938 neophytum egregius praedicator ad sacerdotii regimen omnino vetat accedere, nullum ex laico patiamini episcopum consecrari. Nam qualis magister erit, qui discipulus non fuit? Aut quemadmodum ducatum gregi dominico praebeat, qui disciplinae pastoris subditus ante non fuit? Si cujus ergo vita talis constiterit ut ad hunc dignus sit ordinem promoveri, prius ministerio debet Ecclesiae deservire, quatenus longae exercitationis usu videat quod imitetur, et discat quod doceat, ne forte onus regiminis conversionis novitas non ferat, et ruinae occasio de provectus immaturitate consurgat. Qualiter autem se excellentia vestra erga fratrem et coepiscopum nostrum Augustinum exhibuerit, quantamque illi sibi Deo aspirante charitatem impenderit, diversorum fidelium relatione cognovimus: pro quo gratias referentes, divinae potentiae misericordiam deprecamur ut et hic vos sua protectione custodiat, et sicut inter homines, ita quoque et post multorum annorum tempora in aeterna faciat vita regnare. Praeterea hos quos ab unitate", + "candidate_score": 0.693605, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11667_sent_33_35", + "bdc_text": "Valde hominem deamo cum propter insignes et varias quasdam animi dotes , tum vero praecipue propter summam , quam usque in illo animadverti , integritatem et synceritatem , qua veram quęrit gloriam Christi et regni ipsius propagationem . Quodsi errat alicubi ( ut sumus miseri homunculi ) in agendi rationibus et minus feliciter succedunt , quę fortiter ipse conatur , condonandum hoc iudicabunt , quicunque eadem aliquando apud eosdem aut similes iis tentarunt . Verum tu securissimo animo esto :", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_715", + "psc_text": "terram lingua pertransit pulvis humanus, et non erubescit, non metuit extolli homo 745 putredo, et filius hominis vermis (Job. XXV). Reducamus ad animum frater charissime, hoc quod per sapientissimum Salomonem dicitur: Ante tonitruum praeibit coruscatio, et ante ruinam exaltabitur cor (Eccli. XXXII, 14) . Ubi e diverso subjungitur: Ante gloriam humiliabitur. Humiliemur ergo in mente, si ad solidam conamur venire celsitudinem. Nequaquam per elationis fumum oculi cordis obscurentur, qui quanto magis excreverit, tanto celerius evanescit. Pensemus quid nos praecepta admoneant Redemptoris nostri, dicentis: Beati pauperes spiritu, quoniam ipsorum est regnum coelorum (Matth. V, 3) . Hinc etiam per prophetam dicit: Super quem requiescet Spiritus meus, nisi super humilem, et quietum, et trementem sermones meos (Isai. LXVI, 2) ? Certe cum Dominus ad humilitatis viam adhuc infirmantia discipulorum corda reduceret, dixit: Si quis vult inter vos primus esse, erit omnium minimus (Matth. XX, 27) . Qua in re aperte cognoscitur quoniam", + "candidate_score": 0.691814, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11667_sent_26_28", + "bdc_text": "precamur vero optimum patrem in cęlis , ut medica sua manu ad firmissimam et perpetuam valetudinem vos nobis et ecclesię suę propicius erigat . Digni plane estis longissima vita , quique optime vivatis , quando hoc unum vobis studio est , ne alii male moriantur , ac omnino speramus non defuturum nostris multorumque fidelium votis praesentissimo suo numine illum bonum pastorem , qui in hoc solum venit , ut oves ipsius vitam habeant et abundantius habeantVgl. Joh 10 , 10. . Zviccius nosterJohannes Zwick .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_748", + "psc_text": "Nimis nos Joannis fratris et coepiscopi nostri mors cognita contristavit, maxime quod civitas illa hoc tempore amisit pastoralis curae solatium. Quia igitur plurimae utilitates exposcunt ut Ecclesiae ipsi sacerdos sine mora, Christo auctore, debeat ordinari, ideoque experientiae tuae praecipimus quatenus clerum et populum omni instantia studeat adhortari, ut consecrandum sibi non differant eligere sacerdotem. Quos tamen et prae omnibus admonere te volumus, ut in generali causa utilitates proprias non attendant. Nulla ergo sit in hac electione venalitas, ne dum praemia appetunt, discretionem electionis amittant, et illum dignum ad hoc esse arbitrentur officium, qui non meritis, sed datione placuerit. Specialiter enim et absolute cognoscant quia non solum indignus est sacerdotio, sed et aliis profecto erit culpis obnoxius, quisquis Dei donum pretii praesumpserit venalitate mercari. Non itaque largus praemiis, sed dignus meritis eligatur. Nam et electum et eligentes poena respiciet, si sacerdotii sinceritatem mente sacrilega violare tentaverint. Sive autem unus, sive duo", + "candidate_score": 0.688459, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11667_sent_107_109", + "bdc_text": "Tu , quod facis , ut constanter facias , maximopere te obsecramus , et amantes nos redama , quod ita te facere intelligemus , si valetudinem tuam , qua vix quicquam nobis preciosius est , diligentissime curaveris . Salveant opido quam amanter venerandi nostri fratres Pellicanus , LeoLeo Jud. , Theodorus Theodor Bibliander. , Megander , inprimis autem optimus amicus noster Gvaltherus , cui nos , quam potes accurate , commendabis . Salutabis etiam in solida salute nostra , Christo , castissimam coniugem tuamAnna , geb. Adlischwyler .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_1350", + "psc_text": "praecepti auctoritate suspicionem vestram praevidimus auferendam, constituentes nullam vos exinde haeredesque vestros quolibet tempore repetitionis molestiam sustinere, nec a quoquam vobis aliquam objici quaestionem, quia ratio aequitatis exposcit, 944 ut quod studio pietatis impensum est, ad redemptorum onus vel afflictionem non debeat pertinere. (Vide sup. ep. 16.) EPISTOLA XVIII. AD ROMANUM DEFENSOREM. Patrimonium Ecclesiae in Sicilia commendat Gregorius Romano defensori. Propositi nostri cura nos admonet ecclesiasticas utilitates strenuis agendas mandare personis. Et ideo, quia te Romanum defensorem fidelem sollicitumque probavimus exstitisse, patrimonium sanctae Romanae, cui Deo miserante deservimus, Ecclesiae, in partibus Syracusanis, Catinensibus, Agrigentinis, vel Milensibus constitutum, a praesenti secunda indictione gubernationi tuae praevidimus committendum. Unde necesse est te illuc indifferenter accedere, ut, divini consideratione judicii, nostrae quoque admonitionis memoria te efficaciter ac fideliter studeas exhibere, ut nullius neglectus vel fraudis, quod absit, inveniaris sustinere periculum. Magis autem id agas, quatenus de fide et industria tua divinae possis gratiae commendari.", + "candidate_score": 0.681714, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11667_sent_107_109", + "bdc_text": "Tu , quod facis , ut constanter facias , maximopere te obsecramus , et amantes nos redama , quod ita te facere intelligemus , si valetudinem tuam , qua vix quicquam nobis preciosius est , diligentissime curaveris . Salveant opido quam amanter venerandi nostri fratres Pellicanus , LeoLeo Jud. , Theodorus Theodor Bibliander. , Megander , inprimis autem optimus amicus noster Gvaltherus , cui nos , quam potes accurate , commendabis . Salutabis etiam in solida salute nostra , Christo , castissimam coniugem tuamAnna , geb. Adlischwyler .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_997", + "psc_text": "LVI. AD STEPHANUM ABBATEM. Laudat de ordine congregationis, quem ut servet sollicite, hortatur. Gratias agit de cochlearibus ac circulis. Gregorius Stephano abbati. Laetos nos relatio Augustini servi Dei praesentium portitoris effecit, quod dilectionem tuam ut oportet vigilantem esse narravit; denique et presbyteros et diaconos, cunctamque congregationem unanimes vivere ac concordes affirmat. Et quoniam praepositorum bonitas subjectorum salubris est regula, omnipotentem Dominum deprecamur ut in bonis te semper operibus gratia suae pietatis accendat, et commissos tibi ab omni diabolicae fraudis tentatione custodiat, et tecum in charitate et placita sibi vivere conversatione concedat. Quia vero humani generis inimicus insidiari nostris actibus non quiescit, sed assidua calliditate hoc nititur, ut Deo servientes animas in qualibet parte decipiat; ideo, dilectissime Fili, hortamur ut sollicitudinem tuam vigilanter exerceas, et ita commissos tibi oratione et cura providendi custodias, ut lupus circumiens nullam dilaniandi occasionem inveniat; quatenus dum Deo nostro incolumes quorum suscepisti curam reddideris, et praemia", + "candidate_score": 0.681697, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11667_sent_107_109", + "bdc_text": "Tu , quod facis , ut constanter facias , maximopere te obsecramus , et amantes nos redama , quod ita te facere intelligemus , si valetudinem tuam , qua vix quicquam nobis preciosius est , diligentissime curaveris . Salveant opido quam amanter venerandi nostri fratres Pellicanus , LeoLeo Jud. , Theodorus Theodor Bibliander. , Megander , inprimis autem optimus amicus noster Gvaltherus , cui nos , quam potes accurate , commendabis . Salutabis etiam in solida salute nostra , Christo , castissimam coniugem tuamAnna , geb. Adlischwyler .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_1857", + "psc_text": "autem solers sis in regendis fratribus, quantoque studio in eorum custodia 1099 vigilans, reverendissimo fratre et coepiscopo nostro Menna referente cognovimus. Et sicut nos audita decessoris tui incauta remissio saepius contristavit, ita provisionis tuae sollicitudo laetificat, quia studii tui cautelam et tibi ad remunerationem, et aliis ad utilitatis exemplum prodesse non dubium est. Sed quia quantum se adversarius noster ex omni parte praecaverit cognoscit, tanto per occulta quaerit irrumpere, et repugnantem sibi callida arte nititur dejicere, dilectionis tuae vigilantia ardentiori se semper cura succendat; et ita cuncta, Deo adjuvante, praemuniat, ut lupus saeviens huc illucque discurrens, in oves dominicas ingrediendi locum non habeat. Eos ergo qui tibi commissi sunt, a gula, a superbia, ab avaritia, a vaniloquio, et ab omni immunditia, Redemptoris nostri suffragante gratia prohibere ac studii tui sit per omnia custodire, ut tanto tibi major de commissa gubernatione merces accrescat, quanto subjecti tui contra adversarii nequitias te fuerint", + "candidate_score": 0.67974, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11667_sent_106_108", + "bdc_text": "nam plura omnino non licuit . Tu , quod facis , ut constanter facias , maximopere te obsecramus , et amantes nos redama , quod ita te facere intelligemus , si valetudinem tuam , qua vix quicquam nobis preciosius est , diligentissime curaveris . Salveant opido quam amanter venerandi nostri fratres Pellicanus , LeoLeo Jud. , Theodorus Theodor Bibliander. , Megander , inprimis autem optimus amicus noster Gvaltherus , cui nos , quam potes accurate , commendabis .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_1857", + "psc_text": "autem solers sis in regendis fratribus, quantoque studio in eorum custodia 1099 vigilans, reverendissimo fratre et coepiscopo nostro Menna referente cognovimus. Et sicut nos audita decessoris tui incauta remissio saepius contristavit, ita provisionis tuae sollicitudo laetificat, quia studii tui cautelam et tibi ad remunerationem, et aliis ad utilitatis exemplum prodesse non dubium est. Sed quia quantum se adversarius noster ex omni parte praecaverit cognoscit, tanto per occulta quaerit irrumpere, et repugnantem sibi callida arte nititur dejicere, dilectionis tuae vigilantia ardentiori se semper cura succendat; et ita cuncta, Deo adjuvante, praemuniat, ut lupus saeviens huc illucque discurrens, in oves dominicas ingrediendi locum non habeat. Eos ergo qui tibi commissi sunt, a gula, a superbia, ab avaritia, a vaniloquio, et ab omni immunditia, Redemptoris nostri suffragante gratia prohibere ac studii tui sit per omnia custodire, ut tanto tibi major de commissa gubernatione merces accrescat, quanto subjecti tui contra adversarii nequitias te fuerint", + "candidate_score": 0.676659, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11667_sent_106_108", + "bdc_text": "nam plura omnino non licuit . Tu , quod facis , ut constanter facias , maximopere te obsecramus , et amantes nos redama , quod ita te facere intelligemus , si valetudinem tuam , qua vix quicquam nobis preciosius est , diligentissime curaveris . Salveant opido quam amanter venerandi nostri fratres Pellicanus , LeoLeo Jud. , Theodorus Theodor Bibliander. , Megander , inprimis autem optimus amicus noster Gvaltherus , cui nos , quam potes accurate , commendabis .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_997", + "psc_text": "LVI. AD STEPHANUM ABBATEM. Laudat de ordine congregationis, quem ut servet sollicite, hortatur. Gratias agit de cochlearibus ac circulis. Gregorius Stephano abbati. Laetos nos relatio Augustini servi Dei praesentium portitoris effecit, quod dilectionem tuam ut oportet vigilantem esse narravit; denique et presbyteros et diaconos, cunctamque congregationem unanimes vivere ac concordes affirmat. Et quoniam praepositorum bonitas subjectorum salubris est regula, omnipotentem Dominum deprecamur ut in bonis te semper operibus gratia suae pietatis accendat, et commissos tibi ab omni diabolicae fraudis tentatione custodiat, et tecum in charitate et placita sibi vivere conversatione concedat. Quia vero humani generis inimicus insidiari nostris actibus non quiescit, sed assidua calliditate hoc nititur, ut Deo servientes animas in qualibet parte decipiat; ideo, dilectissime Fili, hortamur ut sollicitudinem tuam vigilanter exerceas, et ita commissos tibi oratione et cura providendi custodias, ut lupus circumiens nullam dilaniandi occasionem inveniat; quatenus dum Deo nostro incolumes quorum suscepisti curam reddideris, et praemia", + "candidate_score": 0.674281, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11667_sent_106_108", + "bdc_text": "nam plura omnino non licuit . Tu , quod facis , ut constanter facias , maximopere te obsecramus , et amantes nos redama , quod ita te facere intelligemus , si valetudinem tuam , qua vix quicquam nobis preciosius est , diligentissime curaveris . Salveant opido quam amanter venerandi nostri fratres Pellicanus , LeoLeo Jud. , Theodorus Theodor Bibliander. , Megander , inprimis autem optimus amicus noster Gvaltherus , cui nos , quam potes accurate , commendabis .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_1350", + "psc_text": "praecepti auctoritate suspicionem vestram praevidimus auferendam, constituentes nullam vos exinde haeredesque vestros quolibet tempore repetitionis molestiam sustinere, nec a quoquam vobis aliquam objici quaestionem, quia ratio aequitatis exposcit, 944 ut quod studio pietatis impensum est, ad redemptorum onus vel afflictionem non debeat pertinere. (Vide sup. ep. 16.) EPISTOLA XVIII. AD ROMANUM DEFENSOREM. Patrimonium Ecclesiae in Sicilia commendat Gregorius Romano defensori. Propositi nostri cura nos admonet ecclesiasticas utilitates strenuis agendas mandare personis. Et ideo, quia te Romanum defensorem fidelem sollicitumque probavimus exstitisse, patrimonium sanctae Romanae, cui Deo miserante deservimus, Ecclesiae, in partibus Syracusanis, Catinensibus, Agrigentinis, vel Milensibus constitutum, a praesenti secunda indictione gubernationi tuae praevidimus committendum. Unde necesse est te illuc indifferenter accedere, ut, divini consideratione judicii, nostrae quoque admonitionis memoria te efficaciter ac fideliter studeas exhibere, ut nullius neglectus vel fraudis, quod absit, inveniaris sustinere periculum. Magis autem id agas, quatenus de fide et industria tua divinae possis gratiae commendari.", + "candidate_score": 0.673174, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11667_sent_99", + "bdc_text": "Nos dominum obnixissime precemur , ut vel reliquię nonnullę , in quibus nomen suum sanctificetur , serventur , quas quidem strenua officii nostri functione illi praeparabimus plantando simul et rigando , quod deinde coelesti incremento feliciter ad maturam messem promoveatVgl. 1 Kor 3 , 6f. .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_2130", + "psc_text": "copiosum in coelis fructum habere desiderat, seminare, dum tempus est, non omittat, ut manipulos in die messis cum laetitia colligat. Nam qui seminant in lacrymis, in gaudio metent (Psalm. CXXV, 5) . Sed qualis messis ex hujusmodi semente futura sit, dicat Apostolus: Qui seminat in carne sua, de carne metet et corruptionem; qui autem seminat in spiritu, de spiritu et metet vitam aeternam (Gal. VI, 8) . Ne vero inopia nos egestatis inveniat, hanc nobis messem satione multiplici praeparemus; et quanto uberius satiari cupimus, tanto ei a quo totum accepimus largius conferamus. Nam ipse de se Dominus ait: Esurivi enim, et dedistis mihi manducare; sitivi, et dedistis mihi bibere; hospes fui, et collegistis me; nudus fui, et operuistis me (Matth. XXV, 35) , etc., atque in conclusione subjungitur: Amen dico vobis, quandiu fecistis uni ex his fratribus meis minimis, mihi fecistis. Hoc igitur studiosius agite, et haec agentes in terra", + "candidate_score": 0.670856, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11667_sent_35_37", + "bdc_text": "Verum tu securissimo animo esto : Nihil huius quisquam a me audierit , qui velim , si vit ę et rerum periculo possim , omnes pulchre in Christo committere , nullos prorsum divellere . De ColoniensiErzbischof Hermann von Wied .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_1050", + "psc_text": "dubio debeatis pacem cordium prudentius custodire, propter hoc quod Veritas dicit: Habete sal in vobis, et pacem habete inter vos (Marc. IX, 49) . Et Paulus apostolus admonet, dicens: Solliciti servare unitatem spiritus in vinculo pacis (Ephes. IV, 3) . Qui rursus ait: Pacem sequimini cum omnibus et sanctimoniam, sine qua nemo videbit Deum (Hebr. XII, 14) . Quam videlicet pacem tunc nobiscum veraciter habebitis, si profani nominis superbiam declinetis, juxta quod idem magister gentium dicit: O Timothee, depositum custodi, devitans profanas vocum novitates (I Tim. VI, 20) . Nimis quippe iniquum est, si hi qui praedicatores humilitatis facti sunt, de vani nominis elatione glorientur, cum verus praedicator dicat: Mihi autem absit gloriari nisi in cruce Domini nostri Jesu Christi (Gal. VI, 14) . Ille ergo vere gloriosus est, qui non de temporali potentia, sed pro Christi nomine de sua passione gloriatur. In hoc itaque vos medullitus amplectimur, in hoc", + "candidate_score": 0.670431, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11667_sent_106_108", + "bdc_text": "nam plura omnino non licuit . Tu , quod facis , ut constanter facias , maximopere te obsecramus , et amantes nos redama , quod ita te facere intelligemus , si valetudinem tuam , qua vix quicquam nobis preciosius est , diligentissime curaveris . Salveant opido quam amanter venerandi nostri fratres Pellicanus , LeoLeo Jud. , Theodorus Theodor Bibliander. , Megander , inprimis autem optimus amicus noster Gvaltherus , cui nos , quam potes accurate , commendabis .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_996", + "psc_text": "forte aliquo se modo, quod non credimus, excusare voluerit, vos qui veritatem ipsam subtilius nostis, revera qui in Ecclesia ipsa tunc temporis curam vicedomini gerebatis, qualiter se habeat causa disserite, et ne res sancti Petri et 833 pauperum ejus apud se retinere debeat imminere. Sed etsi fortasse hominibus nostris necessarium fuerit, vestrum in causa testimonium non negate; ut tam pro veritate quam pro voluntatis vestrae devotione beatus Petrus apostolus, cujus amore haec facitis, sua vobis et hic et in futura vita intercessione respondeat. Candidum presbyterum communem filium, cui patrimoniolum ipsum commisimus, sanctitati vestrae magnopere commendamus. (Vide sup. ep. 33.) EPISTOLA LVI. AD STEPHANUM ABBATEM. Laudat de ordine congregationis, quem ut servet sollicite, hortatur. Gratias agit de cochlearibus ac circulis. Gregorius Stephano abbati. Laetos nos relatio Augustini servi Dei praesentium portitoris effecit, quod dilectionem tuam ut oportet vigilantem esse narravit; denique et presbyteros et diaconos, cunctamque congregationem unanimes vivere ac concordes", + "candidate_score": 0.669309, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11667_sent_106_108", + "bdc_text": "nam plura omnino non licuit . Tu , quod facis , ut constanter facias , maximopere te obsecramus , et amantes nos redama , quod ita te facere intelligemus , si valetudinem tuam , qua vix quicquam nobis preciosius est , diligentissime curaveris . Salveant opido quam amanter venerandi nostri fratres Pellicanus , LeoLeo Jud. , Theodorus Theodor Bibliander. , Megander , inprimis autem optimus amicus noster Gvaltherus , cui nos , quam potes accurate , commendabis .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_1871", + "psc_text": "ex eo quem circa nos habet amorem colligetis. Et quoniam sincera in dilectione, nec vires absentia, nec locum habet oblivio, ita sibi saepius imaginata vestrae fraternitatis praesentia mens nostra reficitur, ac si corporeis vos oculis nobis sisti cernamus, quia nec abesse credendus est qui per dilectionis vinculum animis inhaeret. Quia ergo tanta in vobis sacerdotalis gravitatis ornamenta conspeximus, ut de vestro omnino instituto et moribus laetaremur, multa animis nostris de sollicitudine vestra promittimus. Unde quia sic ea quae Dei sunt agitis, sic in commissi vobis gregis custodia vigilatis, ut tamen ea quae ex latere sunt prudenti moderamine dispensetis, latorem vobis praesentium Candidum presbyterum communem filium commendamus, ut opem illi in quibus necesse fuerit pro utilitate pauperum impendatis, quatenus dum fraternitatis vestrae fuerit, sicut confidimus, jutus auxilio, in ejus consolatione nos iuvenisse sentiat. EPISTOLA XVI. AD MEDIOLANENSES. Redeunti Mediolanum Arethusae charitatem impendant, agantque ut illius causa mox ordinato episcopo finiatur. Gregorius", + "candidate_score": 0.666892, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11667_sent_105_107", + "bdc_text": "Reliqua Iacobus Jakob Funcklin. ; nam plura omnino non licuit . Tu , quod facis , ut constanter facias , maximopere te obsecramus , et amantes nos redama , quod ita te facere intelligemus , si valetudinem tuam , qua vix quicquam nobis preciosius est , diligentissime curaveris .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_458", + "psc_text": "Deo auxiliante, debeamus providere cautelam, quatenus in eis nulla possit ex neglectu evenire jactura. Proinde fraternitas tua una cum Bonifacio, necnon et Pantaleone latore praesentium, sedis nostrae notariis, res Ecclesiarum, quae apud Sipontinam noscuntur esse Ecclesiam, curet subtiliter singulas quasque describere, ut tam ministeria Ecclesiarum, 655 quam etiam usuale argentum, vel quidquid aliud est, idem brevis a vobis conscriptus, veraciter rerum facta inspectione, contineat. Nec quamdam ad hoc moram vel excusationem fraternitas tua tentet adducere; sed, omni excusatione cessante, haec quae a nobis injuncta sunt modis omnibus implere festina, eumdemque nobis brevem manu tua subscriptum per ante dictum Pantaleonem transmitte, quatenus quid de hoc fieri salubriter debeat, divina possimus gratia suffragante disponere. EPISTOLA XLIII. AD FELICEM EPISCOPUM. Episcopum de illato a nepote stupro arguit, ipsique imponit latae in reum sententiae exsecutionem. Gregorius Felici episcopo Sipontino. Exspectabamus fraternitatem tuam sua aliquos ad Deum praedicatione convertere, et male agentes ad rectitudinem revocare.", + "candidate_score": 0.664035, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11667_sent_86_88", + "bdc_text": "sed quę nostra est vesania : Desunt animi sanis consiliis obsequentes , ut valde nobis metuendum sit , ne vastitatem citius quam victoriam Germanorum videamus . Dominus afflictam ecclesiam suam clementer respiciat ! Rediit hisce diebus a comitiis Gemeint ist der Reichstag zu Speyer , der am 11 .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_1800", + "psc_text": "serenissimi principis utilitatem cum omni sollicitudine impleas. Nam et in ejus actione, a quo tibi commissa est, esse negligentem non sine peccato existimo. Sed quia, omnipotente Deo largiente, idonea est vestra sapientia, et rationes vigilanter ac subtiliter exquirere, et Creatoris vobis judicium per mansuetudinem placare, quoties ira animum invadit, mentem edoma, vince te ipsum. Differ tempus furoris, et cum tranquilla mens fuerit, quod placet judica. Ira enim in vindictam malorum sequi debet rationem animi, non praeire, ut quasi ancilla justitiae post tergum veniat, et non lasciva ante faciem prorumpat. Aliquando vero ostendenda est, et non exhibenda; aliquando exhibenda est, sed nunquam sequenda. Quando enim in exsecutione justitiae placata mente irascimur, iracundiam et non sequimur, et exhibemus. Ira enim quae animum perturbat, quanta consideratione cavenda est monstratur. De qua scriptum est: Sit omnis homo velox ad audiendum, tardus autem ad loquendum, et tardus ad iram. Ira enim viri justitiam Dei non", + "candidate_score": 0.663436, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11667_sent_105_107", + "bdc_text": "Reliqua Iacobus Jakob Funcklin. ; nam plura omnino non licuit . Tu , quod facis , ut constanter facias , maximopere te obsecramus , et amantes nos redama , quod ita te facere intelligemus , si valetudinem tuam , qua vix quicquam nobis preciosius est , diligentissime curaveris .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_1703", + "psc_text": "Nam plerumque plus virium habet discreta in correctione remissio, quam in exsequenda ultione districtio; adeo ut nonnunquam haec fideliorem atque subjectum, illa vero obstinatum faciat et aemulum. Et quidem haec non ad hoc dicimus, ut a zelo vos rectitudinis subtrahatis, sed ne tales sitis in minimis, quales esse debetis in maximis. Nam si quando severitatem excessus qualitas exigit, agendum est ut et culpam ultio corrigat, et correctis post gratia non negetur. Haec igitur quia paterna suadente dilectione pro vestra vos anima commonemus, cum ea qua dicuntur charitate suscipite, atque ea ad gloriae vestrae utilitatem assumite, ut bona vestra et apud homines clariora, et apud omnipotentem Dominum 1052 possint esse purissima. De nobis autem sicut re vera, charissima filia, fiducialiter in cunctis praesumite; et quia de vestra cupimus prosperitate semper audire, discurrentibus nos saepius epistolis relevate. EPISTOLA XVI. AD TURRITANOS ET TAURIANENSES. Venerio episcopo visitatori obediant, idoneumque sibi eligant sacerdotem. Gregorius", + "candidate_score": 0.661291, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11667_sent_105_107", + "bdc_text": "Reliqua Iacobus Jakob Funcklin. ; nam plura omnino non licuit . Tu , quod facis , ut constanter facias , maximopere te obsecramus , et amantes nos redama , quod ita te facere intelligemus , si valetudinem tuam , qua vix quicquam nobis preciosius est , diligentissime curaveris .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_1857", + "psc_text": "autem solers sis in regendis fratribus, quantoque studio in eorum custodia 1099 vigilans, reverendissimo fratre et coepiscopo nostro Menna referente cognovimus. Et sicut nos audita decessoris tui incauta remissio saepius contristavit, ita provisionis tuae sollicitudo laetificat, quia studii tui cautelam et tibi ad remunerationem, et aliis ad utilitatis exemplum prodesse non dubium est. Sed quia quantum se adversarius noster ex omni parte praecaverit cognoscit, tanto per occulta quaerit irrumpere, et repugnantem sibi callida arte nititur dejicere, dilectionis tuae vigilantia ardentiori se semper cura succendat; et ita cuncta, Deo adjuvante, praemuniat, ut lupus saeviens huc illucque discurrens, in oves dominicas ingrediendi locum non habeat. Eos ergo qui tibi commissi sunt, a gula, a superbia, ab avaritia, a vaniloquio, et ab omni immunditia, Redemptoris nostri suffragante gratia prohibere ac studii tui sit per omnia custodire, ut tanto tibi major de commissa gubernatione merces accrescat, quanto subjecti tui contra adversarii nequitias te fuerint", + "candidate_score": 0.659995, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11667_sent_105_107", + "bdc_text": "Reliqua Iacobus Jakob Funcklin. ; nam plura omnino non licuit . Tu , quod facis , ut constanter facias , maximopere te obsecramus , et amantes nos redama , quod ita te facere intelligemus , si valetudinem tuam , qua vix quicquam nobis preciosius est , diligentissime curaveris .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_1350", + "psc_text": "praecepti auctoritate suspicionem vestram praevidimus auferendam, constituentes nullam vos exinde haeredesque vestros quolibet tempore repetitionis molestiam sustinere, nec a quoquam vobis aliquam objici quaestionem, quia ratio aequitatis exposcit, 944 ut quod studio pietatis impensum est, ad redemptorum onus vel afflictionem non debeat pertinere. (Vide sup. ep. 16.) EPISTOLA XVIII. AD ROMANUM DEFENSOREM. Patrimonium Ecclesiae in Sicilia commendat Gregorius Romano defensori. Propositi nostri cura nos admonet ecclesiasticas utilitates strenuis agendas mandare personis. Et ideo, quia te Romanum defensorem fidelem sollicitumque probavimus exstitisse, patrimonium sanctae Romanae, cui Deo miserante deservimus, Ecclesiae, in partibus Syracusanis, Catinensibus, Agrigentinis, vel Milensibus constitutum, a praesenti secunda indictione gubernationi tuae praevidimus committendum. Unde necesse est te illuc indifferenter accedere, ut, divini consideratione judicii, nostrae quoque admonitionis memoria te efficaciter ac fideliter studeas exhibere, ut nullius neglectus vel fraudis, quod absit, inveniaris sustinere periculum. Magis autem id agas, quatenus de fide et industria tua divinae possis gratiae commendari.", + "candidate_score": 0.659224, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11667_sent_105_107", + "bdc_text": "Reliqua Iacobus Jakob Funcklin. ; nam plura omnino non licuit . Tu , quod facis , ut constanter facias , maximopere te obsecramus , et amantes nos redama , quod ita te facere intelligemus , si valetudinem tuam , qua vix quicquam nobis preciosius est , diligentissime curaveris .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_1252", + "psc_text": "si, praecipiente Domino, sacris eloquiis admonemur ut etiam inimicos diligere debeamus, pensandum nobis est quantae culpae sit etiam amantes minime amare. At si forte dicitur quod amamur, nos certissime scimus quia nemo potest diligere quos non vult videre. Sin vero gladios Italiae ac bella formidatis, sollicite debetis aspicere quanta beati Petri apostolorum principis in hac urbe protectio est, in qua sine magnitudine populi, et sine adjutoriis militum tot annis inter gladios illaesi, Deo auctore, servamur. Haec nos, quia amamus, dicimus. Sed omnipotens Deus quidquid animae vestrae. in perpetuum, quidquid opinioni domus in praesenti conspicit expedire, concedat. Decem vero auri libras, quas in captivorum redemptionem excellentia vestra transmisit, praefato filio meo deferente suscepi. Sed peto ut superna gratia, quae vobis concessit eas pro animae vestrae mercede tribuere, mihi etiam concedat, sine aliquo peccati contagio dispensare: 912 ne unde vos peccata detergitis, nos inde maculemur. Omnipotens Deus qui debilitatem corporis vestri et", + "candidate_score": 0.658259, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11667_sent_105_107", + "bdc_text": "Reliqua Iacobus Jakob Funcklin. ; nam plura omnino non licuit . Tu , quod facis , ut constanter facias , maximopere te obsecramus , et amantes nos redama , quod ita te facere intelligemus , si valetudinem tuam , qua vix quicquam nobis preciosius est , diligentissime curaveris .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_998", + "psc_text": "quiescit, sed assidua calliditate hoc nititur, ut Deo servientes animas in qualibet parte decipiat; ideo, dilectissime Fili, hortamur ut sollicitudinem tuam vigilanter exerceas, et ita commissos tibi oratione et cura providendi custodias, ut lupus circumiens nullam dilaniandi occasionem inveniat; quatenus dum Deo nostro incolumes quorum suscepisti curam reddideris, et praemia labori tuo gratia sua rependat, et tibi aeternae vitae desideria multiplicet. Cochleares vero et circulos quos direxisti suscepimus, et charitati tuae gratias agimus, quia qualiter pauperes diligas ostendisti, qui ad usus eorum quae sunt necessaria transmisisti. EPISTOLA LVII. AD ARIGIUM PATRICIUM. Commendat Augustinum, ejusque socios, et Candidum. Gregorius Arigio patricio Galliae. Quanta in vobis bonitas, quantaque mansuetudo cum Christo placita charitate resplendeat, 834 latore praesentium Augustino servo Dei referente comperimus; atque omnipotenti Deo gratias agimus, qui haec in vobis pietatis suae dona concessit, per quae inter homines valde laudabiles, et ante conspectum ipsius, quod est veraciter utile, gloriosi possitis existere.", + "candidate_score": 0.657289, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11667_sent_105_107", + "bdc_text": "Reliqua Iacobus Jakob Funcklin. ; nam plura omnino non licuit . Tu , quod facis , ut constanter facias , maximopere te obsecramus , et amantes nos redama , quod ita te facere intelligemus , si valetudinem tuam , qua vix quicquam nobis preciosius est , diligentissime curaveris .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_996", + "psc_text": "forte aliquo se modo, quod non credimus, excusare voluerit, vos qui veritatem ipsam subtilius nostis, revera qui in Ecclesia ipsa tunc temporis curam vicedomini gerebatis, qualiter se habeat causa disserite, et ne res sancti Petri et 833 pauperum ejus apud se retinere debeat imminere. Sed etsi fortasse hominibus nostris necessarium fuerit, vestrum in causa testimonium non negate; ut tam pro veritate quam pro voluntatis vestrae devotione beatus Petrus apostolus, cujus amore haec facitis, sua vobis et hic et in futura vita intercessione respondeat. Candidum presbyterum communem filium, cui patrimoniolum ipsum commisimus, sanctitati vestrae magnopere commendamus. (Vide sup. ep. 33.) EPISTOLA LVI. AD STEPHANUM ABBATEM. Laudat de ordine congregationis, quem ut servet sollicite, hortatur. Gratias agit de cochlearibus ac circulis. Gregorius Stephano abbati. Laetos nos relatio Augustini servi Dei praesentium portitoris effecit, quod dilectionem tuam ut oportet vigilantem esse narravit; denique et presbyteros et diaconos, cunctamque congregationem unanimes vivere ac concordes", + "candidate_score": 0.654971, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11667_sent_107", + "bdc_text": "Tu , quod facis , ut constanter facias , maximopere te obsecramus , et amantes nos redama , quod ita te facere intelligemus , si valetudinem tuam , qua vix quicquam nobis preciosius est , diligentissime curaveris .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_1350", + "psc_text": "praecepti auctoritate suspicionem vestram praevidimus auferendam, constituentes nullam vos exinde haeredesque vestros quolibet tempore repetitionis molestiam sustinere, nec a quoquam vobis aliquam objici quaestionem, quia ratio aequitatis exposcit, 944 ut quod studio pietatis impensum est, ad redemptorum onus vel afflictionem non debeat pertinere. (Vide sup. ep. 16.) EPISTOLA XVIII. AD ROMANUM DEFENSOREM. Patrimonium Ecclesiae in Sicilia commendat Gregorius Romano defensori. Propositi nostri cura nos admonet ecclesiasticas utilitates strenuis agendas mandare personis. Et ideo, quia te Romanum defensorem fidelem sollicitumque probavimus exstitisse, patrimonium sanctae Romanae, cui Deo miserante deservimus, Ecclesiae, in partibus Syracusanis, Catinensibus, Agrigentinis, vel Milensibus constitutum, a praesenti secunda indictione gubernationi tuae praevidimus committendum. Unde necesse est te illuc indifferenter accedere, ut, divini consideratione judicii, nostrae quoque admonitionis memoria te efficaciter ac fideliter studeas exhibere, ut nullius neglectus vel fraudis, quod absit, inveniaris sustinere periculum. Magis autem id agas, quatenus de fide et industria tua divinae possis gratiae commendari.", + "candidate_score": 0.653629, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11667_sent_80_82", + "bdc_text": "vgl. unten Nr. 1631 , Anm. 5 . id quod si verum est , ut esse certis coniecturis adductus existimo , actum erit de illius salute , nec tam christiano orbi intempestivo istoc bello quam sibi ipsi incommodabit . Tuorum admonitorias literas tantum apud alios Quinquepagicos effecisse valde gratulamur Vgl. oben Nr. 1616 , 44-46 mit Anm. 20. .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_1139", + "psc_text": "experimentum tenemus. Sed quia mala sunt tempora, omnia cum gemitu portamus. Omnipotens autem Deus sua vos protectione custodiat, detque vobis et hic bene agere, et apud se in perpetuum in aeterna gloria gaudere. EPISTOLA XXX. AD NARSAM RELIGIOSUM. Afflictum consolatur. A Christiano adversa non recusanda ostendit. Cur monasteriorum incolis, aliisve Constantinopoli degentibus non scribat. Gaudet de Esychiae transitu. Domnae Dominicae quid agendum. Mittit munuscula. Anatolium commendat. Gregorius Narsae religioso. Cum Romanum defensorem ad urbem regiam mitterem, diu scripta vestra requisivit, sed inveniri minime potuerunt: postmodum vero inter multas aliorum epistolas sunt inventa, in quibus mihi dulcedo vestra suas afflictiones et tribulationes spiritus indicat, et adversitates malorum hominum manifestat. Sed, rogo, in his omnibus revoca ad mentem hoc quod et credo, quia nunquam oblivisceris: Quia omnes qui pie volunt vivere in Christo persecutionem patiuntur (II Tim. III, 12) . Qua in re ego fidenter dico quia minus pie vivis, si minus", + "candidate_score": 0.650102, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11667_sent_72_74", + "bdc_text": "Folia misisti 84Vgl. Bullingers Nachfrage , oben Nr. 1616 , 53f. ; reliqua desideramus . Quę de GalliFranz I. consiliis scribisVgl . oben Nr. 1616 , 30-39. , nimium proh dolorIn der Vorlage prohdolor .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_1914", + "psc_text": "pro petendis reliquiis, quae et concessae sunt, veniente, quanto de fraternitatis tuae nutrimento laetatus sum, quod in eo studium tuae fraternitatis apparuit, tanto contristatus sum quod ejus, ut volui, praesentia frui non potui, quod me et aegrotum reperit, et discedens in infirmitate adhuc positum dereliquit. Multum enim jam tempus est quod surgere de lectulo non valeo. Nam modo 1116 me podagrae dolor cruciat, modo nescio quis in toto corpore cum dolore se ignis expandit; et fit plerumque ut uno in me tempore ardor cum dolore confligat, et corpus in me animusque deficiat. Quantis autem aliis necessitatibus extra haec quae retuli infirmitatis afficiar, enumerare non valeo. Sed breviter dico quia sic me infectio noxii humoris imbibit, ut vivere mihi poena sit, et mortem desideranter exspectem, quam gemitibus meis solam esse credo posse remedium. Proinde, frater sanctissime, divinae pro me pietatis misericordiam deprecare, ut percussionis suae erga me flagella propitius mitiget, et", + "candidate_score": 0.649702, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11667_sent_30", + "bdc_text": "vgl . oben Nr. 1603 , 13f. , sed ita nunc domini beneficio habet , ut superaturum facile iubentibus etiam medicis confidamus atque hinc maximas gratias vit ę autori agamus , qui noluit , ut tristiciam super tristiciam haberemus .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_503", + "psc_text": "reddidit mihi domini mei epistolam, consortem mellis et vulneris. Quae sic tamen infixit aculeos, ut locum non subtraheret medicinae. Nam qui superbiam, divinum sequens judicium, reprehendit, merito se mitem ac placidum quodammodo profitetur. Commemorastis igitur quod ego, novitatis ambitione, pallii usum supra quam antecessoribus meis indultum fuerat usurpassem. Quam rem proprii domini mei conscientia, quae divina regitur dextera, nullo modo credere patiatur, nec opinionis incerto aures sacratissimas aperire. Primum, quia licet peccator, novi tamen quam grave sit terminos nobis a patribus affixos transcendere, et quod omnis elatio nihil aliud habeat quam ruinam. Nam si majores nostri in regibus superbiam non tulerunt, quanto magis non est in sacerdotibus sustinenda? Deinde recolo me in sinu atque in gremio sacrosanctae Ecclesiae vestrae Romanae enutritum, et Deo auxiliante provectum. Et quibus ausibus ego sanctissimae illi sedi, quae universali Ecclesiae jura sua transmittit, 669 praesumpserim obviare, propter cujus conservandam auctoritatem, sicut Deo manifestum est, multorum", + "candidate_score": 0.647581, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11667_sent_80_82", + "bdc_text": "vgl. unten Nr. 1631 , Anm. 5 . id quod si verum est , ut esse certis coniecturis adductus existimo , actum erit de illius salute , nec tam christiano orbi intempestivo istoc bello quam sibi ipsi incommodabit . Tuorum admonitorias literas tantum apud alios Quinquepagicos effecisse valde gratulamur Vgl. oben Nr. 1616 , 44-46 mit Anm. 20. .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_1185", + "psc_text": "actibus gaudere communiter scit. Praeterea ligna transmittere volui; sed beatitudo vestra si essent necessaria non indicavit, et majora multo mittere possumus, sed nequaquam talis navis huc mittitur quae haec capere valeat. Minora autem mittere verecundum puto. Quid tamen facere debeam, beatitudo vestra suis mihi epistolis innotescat. Parvulam vero benedictionem de amatoris vestri sancti Petri Ecclesiae sex minora Aquitanica pallia, et duo oraria transmisi, quia enim multum diligo, etiam de parvis praesumo. Habet enim ipsa dilectio auctoritatem suam, et omnino certa est quia injuria non erit in omne quod amando praesumpserit. Suscepi autem benedictionem sancti Evangelistae Marci, 889 juxta brevem vestris epistolis insertum. Sed quia colatum ac viritheum non libenter bibo, praesumens cognidium requiro, quod in hac urbe post multa tempora vestra innotescere transacto anno sanctitas fecit. Nam nos hic a negotiatoribus nomen cognidii, et non substantiam comparamus. Peto autem ut contra omnes amaritudines quas in hac vita patior vestrae me", + "candidate_score": 0.647168, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11667_sent_107", + "bdc_text": "Tu , quod facis , ut constanter facias , maximopere te obsecramus , et amantes nos redama , quod ita te facere intelligemus , si valetudinem tuam , qua vix quicquam nobis preciosius est , diligentissime curaveris .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_1857", + "psc_text": "autem solers sis in regendis fratribus, quantoque studio in eorum custodia 1099 vigilans, reverendissimo fratre et coepiscopo nostro Menna referente cognovimus. Et sicut nos audita decessoris tui incauta remissio saepius contristavit, ita provisionis tuae sollicitudo laetificat, quia studii tui cautelam et tibi ad remunerationem, et aliis ad utilitatis exemplum prodesse non dubium est. Sed quia quantum se adversarius noster ex omni parte praecaverit cognoscit, tanto per occulta quaerit irrumpere, et repugnantem sibi callida arte nititur dejicere, dilectionis tuae vigilantia ardentiori se semper cura succendat; et ita cuncta, Deo adjuvante, praemuniat, ut lupus saeviens huc illucque discurrens, in oves dominicas ingrediendi locum non habeat. Eos ergo qui tibi commissi sunt, a gula, a superbia, ab avaritia, a vaniloquio, et ab omni immunditia, Redemptoris nostri suffragante gratia prohibere ac studii tui sit per omnia custodire, ut tanto tibi major de commissa gubernatione merces accrescat, quanto subjecti tui contra adversarii nequitias te fuerint", + "candidate_score": 0.64649, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11667_sent_107", + "bdc_text": "Tu , quod facis , ut constanter facias , maximopere te obsecramus , et amantes nos redama , quod ita te facere intelligemus , si valetudinem tuam , qua vix quicquam nobis preciosius est , diligentissime curaveris .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_1252", + "psc_text": "si, praecipiente Domino, sacris eloquiis admonemur ut etiam inimicos diligere debeamus, pensandum nobis est quantae culpae sit etiam amantes minime amare. At si forte dicitur quod amamur, nos certissime scimus quia nemo potest diligere quos non vult videre. Sin vero gladios Italiae ac bella formidatis, sollicite debetis aspicere quanta beati Petri apostolorum principis in hac urbe protectio est, in qua sine magnitudine populi, et sine adjutoriis militum tot annis inter gladios illaesi, Deo auctore, servamur. Haec nos, quia amamus, dicimus. Sed omnipotens Deus quidquid animae vestrae. in perpetuum, quidquid opinioni domus in praesenti conspicit expedire, concedat. Decem vero auri libras, quas in captivorum redemptionem excellentia vestra transmisit, praefato filio meo deferente suscepi. Sed peto ut superna gratia, quae vobis concessit eas pro animae vestrae mercede tribuere, mihi etiam concedat, sine aliquo peccati contagio dispensare: 912 ne unde vos peccata detergitis, nos inde maculemur. Omnipotens Deus qui debilitatem corporis vestri et", + "candidate_score": 0.645688, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11667_sent_100", + "bdc_text": "Describendam tibi curavi legati apostoliciGiovanni Morone , Bischof von Modena .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_615", + "psc_text": "Paulus apostolus in collo et in manibus gestavit, ex quibus multa miracula in populo demonstrantur, partem aliquam vobis transmittere festinabo, si tamen hanc tollere limando praevaluero; quia dum frequenter ex catenis eisdem multi venientes benedictionem petunt, ut parvum quid ex limatura accipiant, assistit sacerdos cum lima, et aliquibus petentibus ita concite aliquid de catenis ipsis excutitur, ut mora nulla sit. Quibusdam vero petentibus, diu per catenas ipsas ducitur lima, et tamen ut aliquid exinde exeat, non obtinetur. Mense Junio, indictione 12. (Cf. Joan. Diac., l. III, n. 56.) EPISTOLA XXXI. AD THEODORUM MEDICUM. Gratias refert de transmissa in pauperes pecunia. Ad sacrae Scripturae lectionem hortatur. Commendat Narsetem. Mittit munera tabulas. Gregorius Theodoro medico imperatoris. Ego omnipotenti Deo gratias ago, quia eorum qui se vicissim veraciter diligunt loca animum non dividunt. Ecce enim, dulcissime et gloriosissime fili, longe nobis distamus corpore, et tamen praesentes nobis existimus charitate. Hoc vestra opera, hoc", + "candidate_score": 0.644301, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11667_sent_26", + "bdc_text": "precamur vero optimum patrem in cęlis , ut medica sua manu ad firmissimam et perpetuam valetudinem vos nobis et ecclesię suę propicius erigat .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_1019", + "psc_text": "infirmitatis exponere lingua sufficiat? Hujus autem laus in coelis perfecta est, in terris vero forma ejus ostendenda potius est quam dicenda, ut qualis quantaque sit, postquam ore nostro plene non potest, ex nostra magis compassione monstretur. Quam etsi utcunque laudamus ore, simul necesse est ut fateamur manu, ne si laudator ejus tantum est quisquam et non factor, sententiam sibi magis exacuat, quia in conspectu judicis hoc favoribus exaggerat quod omisit. Hanc nos, licet locorum intervallis disjuncti, atque corpore longe a vobis positi, auxiliante Dei potentia, erga vos studiosissime conservamus; hanc vos non solum circa nos, sed erga fratres filiosque vestros paternis fraternisque oportet visceribus exhibere. Nam quomodo hoc non studiosissime faciendum, quando ejus non tam in fratrum filiorumque est quam in inimicorum quoque dilectione perfectio? Quamobrem, charissime, nos quos pastoralis curae constringit officium, diligamus fratres (I Joan. III, 14). Ipsos quoque adversarios nostros propter mandatum dominicum (Matth. V, 44), nostro", + "candidate_score": 0.641702, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11667_sent_100", + "bdc_text": "Describendam tibi curavi legati apostoliciGiovanni Morone , Bischof von Modena .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_78", + "psc_text": "amputent, nec rursum ad crescendum nimis relaxent. Unde bene dicitur: Tondentes attondeant capita sua, ut videlicet curae temporalis sollicitudinis, et ad quantum necesse est prodeant, et tamen recidantur citius, ne immoderatius excrescant. Dum igitur et per administratam exteriorem providentiam corporalis subditorum vita protegitur, et rursus per moderatam alta cordis intentio non impeditur, quasi capilli in capite sacerdotis servantur, ut cutem cooperiant; et resecantur, ne oculos claudant. Sed 515 hoc in loco hujus discretionis moderamina video servari non posse, quia tanti quotidie casus imminent, ut mentem simul obruant, cum vitam corporalem necant. Unde, frater sanctissime, per venturum judicem rogo, per multorum millium angelorum frequentiam, per Ecclesiam primitivorum qui conscripti sunt in coelis, sub hoc pastoralis curae onere lassescentem orationis tuae intercessione adjuva, ne suscepta me pondera ultra vires premant. Memor vero quod scriptum est: Orate pro invicem ut salvemini (Jac. V, 16) , etiam impendo quod peto. Sed recipiam quod impendo.", + "candidate_score": 0.640564, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11667_sent_107", + "bdc_text": "Tu , quod facis , ut constanter facias , maximopere te obsecramus , et amantes nos redama , quod ita te facere intelligemus , si valetudinem tuam , qua vix quicquam nobis preciosius est , diligentissime curaveris .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_1871", + "psc_text": "ex eo quem circa nos habet amorem colligetis. Et quoniam sincera in dilectione, nec vires absentia, nec locum habet oblivio, ita sibi saepius imaginata vestrae fraternitatis praesentia mens nostra reficitur, ac si corporeis vos oculis nobis sisti cernamus, quia nec abesse credendus est qui per dilectionis vinculum animis inhaeret. Quia ergo tanta in vobis sacerdotalis gravitatis ornamenta conspeximus, ut de vestro omnino instituto et moribus laetaremur, multa animis nostris de sollicitudine vestra promittimus. Unde quia sic ea quae Dei sunt agitis, sic in commissi vobis gregis custodia vigilatis, ut tamen ea quae ex latere sunt prudenti moderamine dispensetis, latorem vobis praesentium Candidum presbyterum communem filium commendamus, ut opem illi in quibus necesse fuerit pro utilitate pauperum impendatis, quatenus dum fraternitatis vestrae fuerit, sicut confidimus, jutus auxilio, in ejus consolatione nos iuvenisse sentiat. EPISTOLA XVI. AD MEDIOLANENSES. Redeunti Mediolanum Arethusae charitatem impendant, agantque ut illius causa mox ordinato episcopo finiatur. Gregorius", + "candidate_score": 0.638299, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11667_sent_26", + "bdc_text": "precamur vero optimum patrem in cęlis , ut medica sua manu ad firmissimam et perpetuam valetudinem vos nobis et ecclesię suę propicius erigat .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_1020", + "psc_text": "paternis fraternisque oportet visceribus exhibere. Nam quomodo hoc non studiosissime faciendum, quando ejus non tam in fratrum filiorumque est quam in inimicorum quoque dilectione perfectio? Quamobrem, charissime, nos quos pastoralis curae constringit officium, diligamus fratres (I Joan. III, 14). Ipsos quoque adversarios nostros propter mandatum dominicum (Matth. V, 44), nostro circa nos copulemus affectu. Pacem sequamur cum omnibus et sanctimoniam, sine qua nemo videbit Deum (Heb. XII, 14). In piis verseniur operibus, virtutibus polleamus, fulgeat in nostro pectore rationale judicii cum superhumeralis actione conjunctum (Exod. XXVIII, 28, seq.). Ita procedamus in conspectu Dei atque totius Israel. Hujusmodi commisso nobis gregi praebeamus exempla, ut videant nostra opera bona, et glorificent Patrem nostrum qui in coelis est (Matth. V, 16). Sit in lingua sermo, sit zeli fervor in animo, ut vere de illorum dicamur numero, de quibus legitur: Apparuerunt illis dispertitae linguae sicut ignis, seditque supra singulos eorum (Act. II, 3) .", + "candidate_score": 0.637631, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11667_sent_107", + "bdc_text": "Tu , quod facis , ut constanter facias , maximopere te obsecramus , et amantes nos redama , quod ita te facere intelligemus , si valetudinem tuam , qua vix quicquam nobis preciosius est , diligentissime curaveris .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_2430", + "psc_text": "quia si toto corde praeceptis salutaribus nos occupamus, omnem vitiorum labem effugimus, quia dum his quibus aedificamur innitimur, locum sine dubio deceptionis excludimus. Quapropter oportet ut enixius in cunctis studiosos vos circa fratres atque subjectos ostendatis. ut omnes cum quibus aliti estis, atque didicistis sanctae Romanae Ecclesiae praeceptionibus parere, apostolicae sedis praecepta multiplicare, apertissimeque nota facere agnoscant; quia quod specialiter tibi tuisque et fratrum tuorum charitati, ut tuae litterae innotuerunt, consultis scribimus, generaliter omnibus tenere mandamus. Circa subjectorum autem 1282 actus fraternitas tua sit vigilans, ut vestrum illis exemplum instructio et vita magistra sit; linguae vestrae exhortatione discant quod metuant, et doceantur quod diligant; ut dum talenta credita cum lucro multiplicantur, in diem retributionis annuente divina gratia audire mereamini: Euge, serve bone et fidelis, intra in gaudium Domini tui (Matth. XXV, 21, 25.) Curam praeterea de omnibus quae vobis aliisque fratribus nostris, et generaliter cunctis, pro illicitarum rerum prohibitione scripsimus,", + "candidate_score": 0.636454, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11667_sent_111_113", + "bdc_text": "Salutem vobis adscribere iubent ZvicciiJohannes und Konrad Zwick . cum germano meo fratre Thomas Blarer. . Vos dominum pro nobis sedulo interpellate , ut inter pressuras et turbines istos cum paucis suis integros nos servet. 27 .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_591", + "psc_text": "insensata animalia vivant, Deum verum nesciant, ligna autem et lapides adorent, in eo ipso quod Deum verum colis, quantum omnes antecedas ostendis. Sed fidem quam percepisti etiam bonis actibus exsequere et verbis, et Christo, cui credis, offer quod praevales, ut ad eum quoscunque potueris adducas, eosque baptizari facias, et aeternam vitam diligere admoneas. Quod si fortasse ipse agere non potes, quia ad aliud occuparis, salutans peto ut hominibus nostris, quos illuc transmisimus, fratri scilicet et 702 coepiscopo meo Felici, filioque meo Cyriaco servo Dei, solatiari in omnibus debeas, ut dum eorum labores adjuvas, devotionem tuam omnipotenti Domino ostendas; et ipse tibi in bonis actibus adjutor sit, cujus tu in bono opere famulis solatiaris. Benedictionem vero sancti Petri apostoli per eos vobis transmisimus, quam peto ut debeatis benigne suscipere. Mense Junio, indictione 12. EPISTOLA XXIV. AD ZABARDAM DUCEM SARDINIAE. Gratias agit quod eo pacto cum Barbaricinis facere pacem disponat, ut Christo", + "candidate_score": 0.636192, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11667_sent_100", + "bdc_text": "Describendam tibi curavi legati apostoliciGiovanni Morone , Bischof von Modena .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_1048", + "psc_text": "qui praesunt habere quidem sollicitudines et exteriores debent, nec tamen eis vehementer incumbere. Sacerdotes recte et caput prohibentur radere, et comam nutrire, ut cogitationes carnales de vita subditorum, nec a se funditus amputent, nec rursus ad crescendum nimis relaxent. Ubi et bene dicitur: Tondentes tondeant capita sua, ut videlicet curae temporalis sollicitudines, et quantum necesse est prodeant, et tamen recidantur citius, ne immoderatius excrescant. Dum igitur et per administratam exteriorem providentiam corporum vita protegitur, et rursus per immoderatam cordis intentio impeditur, capilli in capite sacerdotis et servantur ut cutem cooperiant, et resecantur ne oculos claudant. Praeterea epistolas vestras directas plena fide suscepimus, atque omnipotenti Deo gratias agimus, qui inconsutilem tunicam desuper contextam, videlicet Ecclesiam suam, vicaria confessione fidelium in unitate gratiae ab omni erroris scissione custodit, et contra pereuntis mundi, ut ita dicam, tot culparum diluvium, ex multis lignis arcam construit, in qua omnipotentis Dei electi serventur ad vitam. Nam", + "candidate_score": 0.634907, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11667_sent_40_42", + "bdc_text": "„Otto Henricus Kurfürst Ottheinrich I. von der Pfalz. , Coloniensis et Geldrus Herzog Wilhelm V . von Jülich-Berg-Kle ve-Geldern . ad restituendas ecclesias animum adiecerunt et in sancta quadam molitione sunt , quam pontifexPaul III .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_1965", + "psc_text": "2, q. 7, c. 11) Petrus potestatem regni coelestis acceperat, ut quaeque in terra ligaret vel solveret, essent in coelo ligata vel soluta: super mare ambulavit, aegrotantes umbra curabat, peccantes verbo occidebat, mortuos oratione suscitabat. Et quia ex admonitione Spiritus ad Cornelium gentilem fuerat ingressus, contra eum quaestio a fidelibus facta est cur ad gentiles intrasset, et comedisset cum eis, cur eos in baptismate recepisset. Et tamen idem apostolorum primus, tanta donorum gratia repletus, tanta miraculorum potestate suffultus, querelae fidelium non ex potestate, sed ex ratione respondit, causam per ordinem exposuit, quomodo vas quoddam, velut linteum, in quo quadrupedia terrae, et bestiae, et reptilia atque volatilia inerant, de coelo submitti viderit (Act. XI, 5 seq.), vocemque audierit: Surge, Petre, occide et manduca (Ibid., 7) ; qualiter tres viri venerint, eum ad Cornelium vocantes; qualiter Spiritus sanctus hunc cum eis ire praeceperit; qualiter idem Spiritus 1130 sanctus qui venire in baptizatos", + "candidate_score": 0.634421, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11667_sent_110_112", + "bdc_text": "idque meis et uxorculę meęKatharina , geb. Ryff. verbis . Salutem vobis adscribere iubent ZvicciiJohannes und Konrad Zwick . cum germano meo fratre Thomas Blarer. .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_1684", + "psc_text": "tuae sit ut easdem duas uncias, si necdum completae sunt, praedicto loco modis omnibus vindicare debeas, ut piae voluntatis intentio, etiam invita haerede, ad effectum per omnia perducatur, nec in hac re amplius differri quae relata sunt patiaris. Nam sacrilegiam et contra leges est, si quis quod venerabilibus locis relinquitur, pravae voluntatis studiis, suis tentaverit compendiis retinere (Grat. 17, q. 4, c. 4). EPISTOLA VI. AD THEODORUM CURATOREM. Joannis praefecti uxorem commendat. Gregorius Theodoro curatori. Quamvis gloriae vestrae bonitas semel sibi commendatos nesciat oblivioni mandare, verumtamen scientes haec eadem iterata charissimum filium non onerose suscipere, scribere nos quae jamdudum scripsimus non piget. Quia ergo Joannes gloriosissimus filius noster, praefectus urbis ad deducendam huc conjugem suam latorem praesentium Joannem clarissimum virum illic noscitur transmisisse, paterna dilectione salutantes, petimus ut quia memoratus gloriosissimus filius noster divisus hic consistere non potest, venienti conjugi ipsius gloriae vestrae sinceritas patrocinii sui opem ferat. Et ut", + "candidate_score": 0.634141, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11667_sent_111_113", + "bdc_text": "Salutem vobis adscribere iubent ZvicciiJohannes und Konrad Zwick . cum germano meo fratre Thomas Blarer. . Vos dominum pro nobis sedulo interpellate , ut inter pressuras et turbines istos cum paucis suis integros nos servet. 27 .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_1059", + "psc_text": "in pastorali regimine fratrem atque consacerdotem meum Cyriacum existimo, quem ad eumdem ordinem pietatis vestrae consilia longa genuerunt. Qui in administrandis dudum rebus ecclesiasticis quam sollicitus et quomodo fuerit exercitatus cuncti novimus. Unde et superna gestum dispensatione non ambigo ut qui bene minima gesserat congrue majora susciperet, atque a cura rerum ad animarum regimina transiret. Pro qua re totis precibus deprecamur ut bonum hoc omnipotens Deus serenitati dominorum piaeque eorum soboli et in praesenti saeculo atque in perpetua remuneratione retribuat, et praedicto fratri et consacerdoti meo, qui dominico gregi praelatus est, animarum curam plena sollicitudine exhibire concedat; ut irreprehensibiliter possit subjectorum suorum et prava corrigere, et recta ad crescendum fovere; quatenus de eo pietatis vestrae judicium, non solum ante homines, sed etiam ante supernae quoque Majestatis oculos convalescat. Venerabiles autem viros Georgium presbyterum, et Theodorum diaconum pro jussione dominorum, atque pro imminentia hiemalis temporis, in hac urbe moras perpeti non", + "candidate_score": 0.633593, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11667_sent_9", + "bdc_text": "Respiramus nonnihil rursum , postquam bonus hic Iacobus Gemeint ist wohl Jakob Funcklin ( auch Func kelin , Funkli , Fün [ c]kli o. ä. , nach seinem Stiefvater Johannes Schnell auch Velocianus ;", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_1956", + "psc_text": "Ipsa autem malorum societas purgatio bonorum est. Tres in arca filii Noe fuerunt, unus irrisor patris exstitit, qui etsi in se benedictus fuit, maledictionis tamen sententiam in filio suscepit. Duos Abraham priusquam uxorem Cethuram acciperet, filios habuit, sed tamen carnalis ejus filius est repromissionis filium persecutus (Genes. IX). Quod magnus Doctor exponit, dicens: Sicut is qui secundum carnem est persequebatur eum qui secundum spiritum, ita et nunc (Gal. IV, 29) . Duos Isaac filios habuit, sed unus, qui spiritalis exstitit, ante minas carnalis fratris fugit. Duodecim Jacob filios habuit, sed unum, qui rectius vivebat, decem in Aegypto vendiderunt. In David propheta, quia fuit quod purgari debuisset, actum est ut persecutorem filium pateretur beatus. Job de societate reproborum dicit: Frater fui draconum, et socius struthionum (Job. XXX, 29) . Ad Ezechielem Dominus ait: Fili hominis, increduli et subversores sunt tecum, 1128 et cum scorpionibus habitas (Ezech. II, 6) . In duodecim", + "candidate_score": 0.631131, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11667_sent_49", + "bdc_text": "Quocirca operę precium non pęnitendum feceris , mi venerande Bullingere , si detracta isti persona , quam miris praestigiis substinet , plane eum , qui est , expresso etiam clarissime nomine ipsius conspiciendum omnibus atque horrendum proponasVgl .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_1051", + "psc_text": "de vani nominis elatione glorientur, cum verus praedicator dicat: Mihi autem absit gloriari nisi in cruce Domini nostri Jesu Christi (Gal. VI, 14) . Ille ergo vere gloriosus est, qui non de temporali potentia, sed pro Christi nomine de sua passione gloriatur. In hoc itaque vos medullitus amplectimur, in hoc sacerdotes vos esse recognoscimus, si, repulsa vanitate verborum, sanctitatis locum cum sancta humilitate teneatis. Ecce enim in nefandi appellatione nominis scandalizati sumus, et non minimas querelas servamus in mente, et promimus in voce. Vestra autem fraternitas novit quia Veritas dicit: Si offers 851 munus tuum ante altare, et ibi recordatus fueris, quia frater tuus habet aliquid adversum te, relinque ibi munus tuum, et vade prius reconciliari fratri tuo, et tunc veniens offeres munus tuum (Matth. V, 23, 24) . Qua in re pensandum est quia cum omnis culpa oblato sacrificio deleatur, tantum est malum scandali alieno corde generati, ut ab", + "candidate_score": 0.629131, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11667_sent_29", + "bdc_text": "rursum non in priorem , sed longe acutiorem morbum reciditZwick war erst im Februar von seiner letzten Krankheit genesen ;", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_1418", + "psc_text": "ducitis, tanto majora certamina pati necesse est, quanto ad vos ipse tentationum magister accedit. Neque enim vacare orationibus ac laudibus Dei sine aliqua interruptione temporis potestis, quia etsi intentio continue prompta est, ipsa tamen humanitatis infirmitas ad semetipsam relabitur, ut aliquando fessa jaceat, atque a studii sui exercitatione torpescat. Antiquus vero hostis mox ut otiosam mentem 966 invenerit, ad eam sub quibusdam occasionibus locuturus accedit, et quaedam ei de gestis praeteritis ad memoriam reducit, audita quondam verba indecenter cogitationi resonat; et si qua dudum turpiter acta sunt, eorum speciem oculis cordis opponit, ut quem de praesentibus non valet inquinare, de malis transactis violet. Et deceptam mentem saepe in delectationem reparat, unde diu jam se per poenitentiam afflixit; ita ut vere cum Psalmista dicat: Computruerunt et deterioratae sunt cicatrices meae, a facie insipientiae meae (Psal. XXXVII, 6) . Cicatrix quippe figura est vulneris, sed sanati. Cicatrix ergo ad putredinem redit, quando", + "candidate_score": 0.629083, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11667_sent_73_75", + "bdc_text": "reliqua desideramus . Quę de GalliFranz I. consiliis scribisVgl . oben Nr. 1616 , 30-39. , nimium proh dolorIn der Vorlage prohdolor . vera esse videmus .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_1623", + "psc_text": "ut qui navi integra dives pervenire non merui, saltem post damna ad littus per tabulam reducar. De podagrae vero molestia sanctitas vestra, ut scribit, affligitur, cujus dolore assiduo et ipse vehementer attritus sum. Sed facilis erit consolatio, si inter flagella quae patimur quaeque fecimus ad memoriam delicta revocamus; atque haec non jam flagella, sed dona esse conspicimus, si quae carnis delectatione peccavimus, carnis dolore purgemus. Praeterea ex benedictione beati Petri apostolorum principis pallium vobis transmisimus, ad sola missarum solemnia utendum. Quo transmisso, valde debui qualiter vobis esset vivendum, admonere; sed locutionem supprimo, quia verba moribus anteitis. Omnipotens Deus sua vos protectione custodiat, atque ad coelestis remunerationem patriae cum multiplici animarum fructu perducat. Ego autem quanta occupatione deprimor et debilitate, brevis attestatur epistola, in qua ei quem multum diligo parum loquor. EPISTOLA CXXII. AD RECMAREDUM VISIGOTHORUM REGEM. Regem laudat de conversa ad fidem Gothorum gente, de oblatis beato Petro muneribus, de", + "candidate_score": 0.627893, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11667_sent_110_112", + "bdc_text": "idque meis et uxorculę meęKatharina , geb. Ryff. verbis . Salutem vobis adscribere iubent ZvicciiJohannes und Konrad Zwick . cum germano meo fratre Thomas Blarer. .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_574", + "psc_text": "ut sola ejusdem officii pro sustentanda paupertate sua commoda consequatur, in tuae fraternitatis volumus hoc pendere judicio. Quod hortamur ut tua fraternitas implere festinet. Commendantes etiam personam ejus, quatenus nullis eum patiaris molestiis aut necessitatibus subjacere, ne vel nostrae commendationis inveniaris tramitem neglexisse, vel minus exhibuisse quam tuus exigit ordo pauperibus, quia et nos ei annuum quid de nostra Ecclesia dari fecimus, ut ejusdem operis quod te hortamur exhibere participes esse possemus. (Cf. Joan. Diac. l. III, c. 20.) EPISTOLA XV. AD JANUARIUM EPISCOPUM. Theodosiae, monasterium in domo sua construere cogitanti, concurrat. Gregorius Januario episcopo Caralitano. Theodosia religiosa femina in construendo monasterio voluntatem Stephani quondam viri sui complere desiderans, petiit a nobis ut ad fraternitatem tuam nostras transmitteremus epistolas, quibus per commendationem nostram tuum facilius mereretur auxilium. Asserit siquidem hoc a suo conjuge constitutum, ut in praedio quod appellatur Piscenas, quod ad Xenodochii Thomae quondam episcopi jura pervenit, monasterium construi", + "candidate_score": 0.613169, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 10, + "cf_id": "cf036", + "work_id": "065_Fulgentius-Ruspensis_De-veritate-praedestinationis", + "max_score": 0.716868, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "11667_sent_32_34", + "bdc_text": "vereor , ut omnia tibi concedere possim , quamquam ipse quoque ( quur enim dissimulem ) nonnulla in ipso desidero , ut profecto nemo est omnibus numeris absolutus filius Adam . Valde hominem deamo cum propter insignes et varias quasdam animi dotes , tum vero praecipue propter summam , quam usque in illo animadverti , integritatem et synceritatem , qua veram quęrit gloriam Christi et regni ipsius propagationem . Quodsi errat alicubi ( ut sumus miseri homunculi ) in agendi rationibus et minus feliciter succedunt , quę fortiter ipse conatur , condonandum hoc iudicabunt , quicunque eadem aliquando apud eosdem aut similes iis tentarunt .", + "psc_chunk_id": "065_Fulgentius-Ruspensis_De-veritate-praedestinationis_window_59", + "psc_text": "Deus ergo, cum salvat homines, gratiam tribuit suis operibus bonis; et cum punit pro iniquitatibus peccatores, justitiam retribuit humanis operibus malis: in illis utique reparans quod facti sunt, sed in istis judicans quod fecerunt. Omnes enim peccaverunt, et egent gloria Dei (Ibid., 23) . Quia et ii qui non peccaverunt proprietate operum, originale trahunt ex primi hominis transgressione peccatum. 30. Voluntatis autem divinae secretum, quo unum impium justificat alterumque condemnat, non ideo aestimemus injustum, quia nobis videmus absconditum; sed ideo divinum justumque nemo esse dubitet, quia hoc hominum quisquam investigare non valet. Proinde cordis humilitatem simpliciter exhibentes, misericordiam et judicium Domino cum propheta cantemus (Psal. C, 1): intentionem nostrae scrutationis eatenus temperantes, ut discutere non velimus quod comprehendere non valemus. Admonet enim nos sancta Scriptura dicens: Altiora te ne quaesieris, et fortiora te ne scrutatus fueris; sed quae praecepit tibi Dominus, illa cogita semper, et in plurimis operibus ejus ne", + "candidate_score": 0.716868, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11667_sent_25_27", + "bdc_text": "melius aliquanto habere nunc nos indicat ; precamur vero optimum patrem in cęlis , ut medica sua manu ad firmissimam et perpetuam valetudinem vos nobis et ecclesię suę propicius erigat . Digni plane estis longissima vita , quique optime vivatis , quando hoc unum vobis studio est , ne alii male moriantur , ac omnino speramus non defuturum nostris multorumque fidelium votis praesentissimo suo numine illum bonum pastorem , qui in hoc solum venit , ut oves ipsius vitam habeant et abundantius habeantVgl. Joh 10 , 10. .", + "psc_chunk_id": "065_Fulgentius-Ruspensis_De-veritate-praedestinationis_window_182", + "psc_text": "fidei vestrae salutem animarum (I Petr. I, 3, 4 et seq.) . 37. Videtis pastorem sanctum ovibus, quas ab ipso Principe Dominoque pastorum alendas accepit, salubria spiritalis doctrinae pabula providentem. Nempe ostendit quid Deus hic per magnam misericordiam suam in suis fidelibus operetur, scilicet regenerationem non in spem saecularis aut ecclesiasticae cujuspiam transitoriae dignitatis, sed in spem vitae aeternae; nec in haereditatem imperialis pontificalisve militiae, sed in haereditatem incorruptibilem et incontaminatam, et immarcescibilem, neque affectandam in terris, sed conservatam in coelis; nec in eos qui saecularis aut ecclesiasticae dignitatis adipiscuntur temporaliter culmen, sed in eos qui in virtute Dei custodiuntur per fidem in salutem; non utique jam perfecte concessam in hoc saeculo, sed paratam revelari in tempore novissimo, In quo, inquit, exsultabitis: statimque vitae praesentis insinuans qualitatem, intulit: Modicum nunc, si fieri potest, per tristitiam in variis tentationibus. Cujus vero utilitatis causa haec fidelibus accidant, subsequenter insinuans: Ut probatio, inquit,", + "candidate_score": 0.713777, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11667_sent_27", + "bdc_text": "Digni plane estis longissima vita , quique optime vivatis , quando hoc unum vobis studio est , ne alii male moriantur , ac omnino speramus non defuturum nostris multorumque fidelium votis praesentissimo suo numine illum bonum pastorem , qui in hoc solum venit , ut oves ipsius vitam habeant et abundantius habeantVgl. Joh 10 , 10. .", + "psc_chunk_id": "065_Fulgentius-Ruspensis_De-veritate-praedestinationis_window_182", + "psc_text": "fidei vestrae salutem animarum (I Petr. I, 3, 4 et seq.) . 37. Videtis pastorem sanctum ovibus, quas ab ipso Principe Dominoque pastorum alendas accepit, salubria spiritalis doctrinae pabula providentem. Nempe ostendit quid Deus hic per magnam misericordiam suam in suis fidelibus operetur, scilicet regenerationem non in spem saecularis aut ecclesiasticae cujuspiam transitoriae dignitatis, sed in spem vitae aeternae; nec in haereditatem imperialis pontificalisve militiae, sed in haereditatem incorruptibilem et incontaminatam, et immarcescibilem, neque affectandam in terris, sed conservatam in coelis; nec in eos qui saecularis aut ecclesiasticae dignitatis adipiscuntur temporaliter culmen, sed in eos qui in virtute Dei custodiuntur per fidem in salutem; non utique jam perfecte concessam in hoc saeculo, sed paratam revelari in tempore novissimo, In quo, inquit, exsultabitis: statimque vitae praesentis insinuans qualitatem, intulit: Modicum nunc, si fieri potest, per tristitiam in variis tentationibus. Cujus vero utilitatis causa haec fidelibus accidant, subsequenter insinuans: Ut probatio, inquit,", + "candidate_score": 0.703824, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11667_sent_27_29", + "bdc_text": "Digni plane estis longissima vita , quique optime vivatis , quando hoc unum vobis studio est , ne alii male moriantur , ac omnino speramus non defuturum nostris multorumque fidelium votis praesentissimo suo numine illum bonum pastorem , qui in hoc solum venit , ut oves ipsius vitam habeant et abundantius habeantVgl. Joh 10 , 10. . Zviccius nosterJohannes Zwick . rursum non in priorem , sed longe acutiorem morbum reciditZwick war erst im Februar von seiner letzten Krankheit genesen ;", + "psc_chunk_id": "065_Fulgentius-Ruspensis_De-veritate-praedestinationis_window_182", + "psc_text": "fidei vestrae salutem animarum (I Petr. I, 3, 4 et seq.) . 37. Videtis pastorem sanctum ovibus, quas ab ipso Principe Dominoque pastorum alendas accepit, salubria spiritalis doctrinae pabula providentem. Nempe ostendit quid Deus hic per magnam misericordiam suam in suis fidelibus operetur, scilicet regenerationem non in spem saecularis aut ecclesiasticae cujuspiam transitoriae dignitatis, sed in spem vitae aeternae; nec in haereditatem imperialis pontificalisve militiae, sed in haereditatem incorruptibilem et incontaminatam, et immarcescibilem, neque affectandam in terris, sed conservatam in coelis; nec in eos qui saecularis aut ecclesiasticae dignitatis adipiscuntur temporaliter culmen, sed in eos qui in virtute Dei custodiuntur per fidem in salutem; non utique jam perfecte concessam in hoc saeculo, sed paratam revelari in tempore novissimo, In quo, inquit, exsultabitis: statimque vitae praesentis insinuans qualitatem, intulit: Modicum nunc, si fieri potest, per tristitiam in variis tentationibus. Cujus vero utilitatis causa haec fidelibus accidant, subsequenter insinuans: Ut probatio, inquit,", + "candidate_score": 0.694354, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11667_sent_71", + "bdc_text": "Dominus , cuius glorię et ecclesię hic tuus labor desudat , suum tibi spiritum benignissime impertiat , quo dictante supremam manum tam sancto operi feliciter imponas .", + "psc_chunk_id": "065_Fulgentius-Ruspensis_De-veritate-praedestinationis_window_131", + "psc_text": "Alio quoque loco ipsam manum dexterae nostrae divina dicit protectione salvari. Ait enim: Dominus custodit te, Dominus protectio tua super manum dexterae tuae (Psal. CXX, 5) . Ipse denuo orat, ut opera manuum nostrarum, concessa super nos illuminatione, Dominus dirigat. Ideo ait: Sit splendor Domini Dei nostri super nos, et opera manuum nostrarum dirige super nos (Psal. LXXXIX, 17) . CAP. X.--16. His atque hujusmodi testimoniis, quibus tam Novum quam Vetus refertum est Testamentum, tale esse hominis demonstratur arbitrium, ut sive ad inchoanda quae bona sunt nihil possit, nisi ipsum gratia divina praevenerit, sive ad perficienda nullatenus sibi sufficere valeat, nisi gratia qua praevenitur, eadem jugiter adjuvetur. Nec tamen quia indiget juvamine, ideo dicendum est non esse; nec quia est, ideo credi debet ad initium vel profectum boni sibi posse sufficere. Proinde si ad eloquia divina humilis ac mitis accesserit animus (quod tunc potest, si ei humilitatis et mansuetudinis donum", + "candidate_score": 0.693751, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11667_sent_26_28", + "bdc_text": "precamur vero optimum patrem in cęlis , ut medica sua manu ad firmissimam et perpetuam valetudinem vos nobis et ecclesię suę propicius erigat . Digni plane estis longissima vita , quique optime vivatis , quando hoc unum vobis studio est , ne alii male moriantur , ac omnino speramus non defuturum nostris multorumque fidelium votis praesentissimo suo numine illum bonum pastorem , qui in hoc solum venit , ut oves ipsius vitam habeant et abundantius habeantVgl. Joh 10 , 10. . Zviccius nosterJohannes Zwick .", + "psc_chunk_id": "065_Fulgentius-Ruspensis_De-veritate-praedestinationis_window_182", + "psc_text": "fidei vestrae salutem animarum (I Petr. I, 3, 4 et seq.) . 37. Videtis pastorem sanctum ovibus, quas ab ipso Principe Dominoque pastorum alendas accepit, salubria spiritalis doctrinae pabula providentem. Nempe ostendit quid Deus hic per magnam misericordiam suam in suis fidelibus operetur, scilicet regenerationem non in spem saecularis aut ecclesiasticae cujuspiam transitoriae dignitatis, sed in spem vitae aeternae; nec in haereditatem imperialis pontificalisve militiae, sed in haereditatem incorruptibilem et incontaminatam, et immarcescibilem, neque affectandam in terris, sed conservatam in coelis; nec in eos qui saecularis aut ecclesiasticae dignitatis adipiscuntur temporaliter culmen, sed in eos qui in virtute Dei custodiuntur per fidem in salutem; non utique jam perfecte concessam in hoc saeculo, sed paratam revelari in tempore novissimo, In quo, inquit, exsultabitis: statimque vitae praesentis insinuans qualitatem, intulit: Modicum nunc, si fieri potest, per tristitiam in variis tentationibus. Cujus vero utilitatis causa haec fidelibus accidant, subsequenter insinuans: Ut probatio, inquit,", + "candidate_score": 0.693158, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11667_sent_71_73", + "bdc_text": "Dominus , cuius glorię et ecclesię hic tuus labor desudat , suum tibi spiritum benignissime impertiat , quo dictante supremam manum tam sancto operi feliciter imponas . Folia misisti 84Vgl. Bullingers Nachfrage , oben Nr. 1616 , 53f. ; reliqua desideramus .", + "psc_chunk_id": "065_Fulgentius-Ruspensis_De-veritate-praedestinationis_window_131", + "psc_text": "Alio quoque loco ipsam manum dexterae nostrae divina dicit protectione salvari. Ait enim: Dominus custodit te, Dominus protectio tua super manum dexterae tuae (Psal. CXX, 5) . Ipse denuo orat, ut opera manuum nostrarum, concessa super nos illuminatione, Dominus dirigat. Ideo ait: Sit splendor Domini Dei nostri super nos, et opera manuum nostrarum dirige super nos (Psal. LXXXIX, 17) . CAP. X.--16. His atque hujusmodi testimoniis, quibus tam Novum quam Vetus refertum est Testamentum, tale esse hominis demonstratur arbitrium, ut sive ad inchoanda quae bona sunt nihil possit, nisi ipsum gratia divina praevenerit, sive ad perficienda nullatenus sibi sufficere valeat, nisi gratia qua praevenitur, eadem jugiter adjuvetur. Nec tamen quia indiget juvamine, ideo dicendum est non esse; nec quia est, ideo credi debet ad initium vel profectum boni sibi posse sufficere. Proinde si ad eloquia divina humilis ac mitis accesserit animus (quod tunc potest, si ei humilitatis et mansuetudinis donum", + "candidate_score": 0.69027, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11667_sent_36_38", + "bdc_text": "Nihil huius quisquam a me audierit , qui velim , si vit ę et rerum periculo possim , omnes pulchre in Christo committere , nullos prorsum divellere . De ColoniensiErzbischof Hermann von Wied . solum hoc inter cętera scripsitEs folgt ( ab \"in sancta\" )", + "psc_chunk_id": "065_Fulgentius-Ruspensis_De-veritate-praedestinationis_window_239", + "psc_text": "est, utraque sancta, utraque divinitus inspirata, et ob hoc utraque venerabiliter est servanda, et indubitanter audienda et accipienda, removeantur ab omnibus illis omnes isti quibus Christus non dedit nosse mysterium regni coelorum; et digne intelligantur illi omnes homines quos vult Deus salvos fieri et ad agnitionem veritatis venire: quia revera in illis voluntas salvantis agnoscitur, quibus agnoscendae veritatis gratia non negatur. Sic Deus, quia omnia quaecunque voluit fecit, suam implet in omnibus voluntatem: quia omnibus quos vult salvos fieri, et ad agnitionem veritatis venire, donat salutaris mysterii rectam cum caritate notitiam. Hos omnes beatus Petrus sic intelligendos ostendit, ut illos Omnes diceret, quos Deus vocare dignatur. Ipsius enim verba sunt, ad Judaeos ita loquentis: Vobis enim est repromissio, et filiis vestris, et omnibus qui longe sunt, quoscunque advocaverit Dominus Deus noster (Act. II, 39) . 20. Nam et beatus Paulus quodam loco dicit Omnes, cum tamen nolit universaliter omnes intelligi.", + "candidate_score": 0.676793, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11667_sent_70_72", + "bdc_text": "Commentarii tuiBullingers Matthäus kommentar ( HBBibl I 144). , quo penitius introspicimus , hoc magis nobis omnibus modis arrident , ut ne verbum quidem ullum addere iis velim , quę proxime de iis ad te perscripsiVgl . oben Nr. 1613 , 40-51. . Dominus , cuius glorię et ecclesię hic tuus labor desudat , suum tibi spiritum benignissime impertiat , quo dictante supremam manum tam sancto operi feliciter imponas . Folia misisti 84Vgl. Bullingers Nachfrage , oben Nr. 1616 , 53f. ;", + "psc_chunk_id": "065_Fulgentius-Ruspensis_De-veritate-praedestinationis_window_131", + "psc_text": "Alio quoque loco ipsam manum dexterae nostrae divina dicit protectione salvari. Ait enim: Dominus custodit te, Dominus protectio tua super manum dexterae tuae (Psal. CXX, 5) . Ipse denuo orat, ut opera manuum nostrarum, concessa super nos illuminatione, Dominus dirigat. Ideo ait: Sit splendor Domini Dei nostri super nos, et opera manuum nostrarum dirige super nos (Psal. LXXXIX, 17) . CAP. X.--16. His atque hujusmodi testimoniis, quibus tam Novum quam Vetus refertum est Testamentum, tale esse hominis demonstratur arbitrium, ut sive ad inchoanda quae bona sunt nihil possit, nisi ipsum gratia divina praevenerit, sive ad perficienda nullatenus sibi sufficere valeat, nisi gratia qua praevenitur, eadem jugiter adjuvetur. Nec tamen quia indiget juvamine, ideo dicendum est non esse; nec quia est, ideo credi debet ad initium vel profectum boni sibi posse sufficere. Proinde si ad eloquia divina humilis ac mitis accesserit animus (quod tunc potest, si ei humilitatis et mansuetudinis donum", + "candidate_score": 0.676701, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11667_sent_24_26", + "bdc_text": "Hans-Beat Flückiger , in HLS V 24 . melius aliquanto habere nunc nos indicat ; precamur vero optimum patrem in cęlis , ut medica sua manu ad firmissimam et perpetuam valetudinem vos nobis et ecclesię suę propicius erigat .", + "psc_chunk_id": "065_Fulgentius-Ruspensis_De-veritate-praedestinationis_window_131", + "psc_text": "Alio quoque loco ipsam manum dexterae nostrae divina dicit protectione salvari. Ait enim: Dominus custodit te, Dominus protectio tua super manum dexterae tuae (Psal. CXX, 5) . Ipse denuo orat, ut opera manuum nostrarum, concessa super nos illuminatione, Dominus dirigat. Ideo ait: Sit splendor Domini Dei nostri super nos, et opera manuum nostrarum dirige super nos (Psal. LXXXIX, 17) . CAP. X.--16. His atque hujusmodi testimoniis, quibus tam Novum quam Vetus refertum est Testamentum, tale esse hominis demonstratur arbitrium, ut sive ad inchoanda quae bona sunt nihil possit, nisi ipsum gratia divina praevenerit, sive ad perficienda nullatenus sibi sufficere valeat, nisi gratia qua praevenitur, eadem jugiter adjuvetur. Nec tamen quia indiget juvamine, ideo dicendum est non esse; nec quia est, ideo credi debet ad initium vel profectum boni sibi posse sufficere. Proinde si ad eloquia divina humilis ac mitis accesserit animus (quod tunc potest, si ei humilitatis et mansuetudinis donum", + "candidate_score": 0.675385, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11667_sent_36", + "bdc_text": "Nihil huius quisquam a me audierit , qui velim , si vit ę et rerum periculo possim , omnes pulchre in Christo committere , nullos prorsum divellere .", + "psc_chunk_id": "065_Fulgentius-Ruspensis_De-veritate-praedestinationis_window_238", + "psc_text": "quia omnes homines vult salvos fieri, et ad agnitionem veritatis venire (I Tim. II, 4) . Sed nec evangelistae mentiti sunt, qui dixerunt ipsum Dominum discipulis dedisse, aliis non dedisse nosse mysterium regni coelorum. Et utique illis quia dare voluit, dedit; illis autem quia dare noluit, non dedit: et quia istis propterea dedit ut salvi fierent, agnoscitur illis ideo non dedisse ne fierent. Istos ergo salvos fieri voluit quibus nosse mysterium salutis dedit; illos autem noluit quibus salutaris mysterii notitiam 490 denegavit. Nam si utrosque salvos fieri voluisset, utrisque agnitionem salutaris mysterii contulisset. CAP. XII.--19. Quoniam ergo utraque Scriptura vera est, utraque sancta, utraque divinitus inspirata, et ob hoc utraque venerabiliter est servanda, et indubitanter audienda et accipienda, removeantur ab omnibus illis omnes isti quibus Christus non dedit nosse mysterium regni coelorum; et digne intelligantur illi omnes homines quos vult Deus salvos fieri et ad agnitionem veritatis venire: quia revera", + "candidate_score": 0.656883, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11667_sent_45", + "bdc_text": "Schwenckfeldii impium errorem sic multi christianę veritatis egregii amatores confutatum et traductum cupiunt , ut passim omnes intelligant non ovem hunc Christi esse , qualis in speciem , si ex inculpatis moribus et splendidis verbis aestimare velis , videri potest , sed rapacissimum etVor et ein unlesbar gemachtes Wort .", + "psc_chunk_id": "065_Fulgentius-Ruspensis_De-veritate-praedestinationis_window_88", + "psc_text": "dicitur: Verbis non emendabitur servus durus; sed etsi intellexerit, non obediet (Prov. XXIX, 19). Quid est autem, Verbis non emendabitur, nisi: solo mandato legis, si gratia desit, non convertetur? Deus enim convertens vivificat nos, ut plebs ejus laetetur in eo (Psal. LXXXIV, 7). Ipse nobis ostendit misericordiam suam, et salutare suum ipse dat nobis (Ibid., 8). Ut ergo non credat in Deum homo, ex seipso habet infidelitatis vitium; ut autem credat et diligat eum, divinae largitatis est donum. Si enim quaeratur quales homines invenit gratia, tales invenit utique quales designat Apostolus, id est, insipientes et incredulos, errantes, servientes desideriis et voluptatibus variis, in malitia et invidia agentes, odibiles, odientes invicem (Tit. III, 3). Ex quibus vitiis omnibus non possibilitate naturae et agnitione legis, sed benignitate Salvatoris nostri Dei nos praedicat esse salvatos (Ibid., 4). Cujus ope fit ut, abnegantes impietatem et saecularia desideria, sobrie, et juste, et pie vivamus in", + "candidate_score": 0.655625, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11667_sent_8", + "bdc_text": "vindica gloriam nominis tui ab hostibus nostris , quibus praedę erimus , ni manum nobis tuam auxiliarem admoveas .", + "psc_chunk_id": "065_Fulgentius-Ruspensis_De-veritate-praedestinationis_window_131", + "psc_text": "Alio quoque loco ipsam manum dexterae nostrae divina dicit protectione salvari. Ait enim: Dominus custodit te, Dominus protectio tua super manum dexterae tuae (Psal. CXX, 5) . Ipse denuo orat, ut opera manuum nostrarum, concessa super nos illuminatione, Dominus dirigat. Ideo ait: Sit splendor Domini Dei nostri super nos, et opera manuum nostrarum dirige super nos (Psal. LXXXIX, 17) . CAP. X.--16. His atque hujusmodi testimoniis, quibus tam Novum quam Vetus refertum est Testamentum, tale esse hominis demonstratur arbitrium, ut sive ad inchoanda quae bona sunt nihil possit, nisi ipsum gratia divina praevenerit, sive ad perficienda nullatenus sibi sufficere valeat, nisi gratia qua praevenitur, eadem jugiter adjuvetur. Nec tamen quia indiget juvamine, ideo dicendum est non esse; nec quia est, ideo credi debet ad initium vel profectum boni sibi posse sufficere. Proinde si ad eloquia divina humilis ac mitis accesserit animus (quod tunc potest, si ei humilitatis et mansuetudinis donum", + "candidate_score": 0.652469, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11667_sent_36", + "bdc_text": "Nihil huius quisquam a me audierit , qui velim , si vit ę et rerum periculo possim , omnes pulchre in Christo committere , nullos prorsum divellere .", + "psc_chunk_id": "065_Fulgentius-Ruspensis_De-veritate-praedestinationis_window_239", + "psc_text": "est, utraque sancta, utraque divinitus inspirata, et ob hoc utraque venerabiliter est servanda, et indubitanter audienda et accipienda, removeantur ab omnibus illis omnes isti quibus Christus non dedit nosse mysterium regni coelorum; et digne intelligantur illi omnes homines quos vult Deus salvos fieri et ad agnitionem veritatis venire: quia revera in illis voluntas salvantis agnoscitur, quibus agnoscendae veritatis gratia non negatur. Sic Deus, quia omnia quaecunque voluit fecit, suam implet in omnibus voluntatem: quia omnibus quos vult salvos fieri, et ad agnitionem veritatis venire, donat salutaris mysterii rectam cum caritate notitiam. Hos omnes beatus Petrus sic intelligendos ostendit, ut illos Omnes diceret, quos Deus vocare dignatur. Ipsius enim verba sunt, ad Judaeos ita loquentis: Vobis enim est repromissio, et filiis vestris, et omnibus qui longe sunt, quoscunque advocaverit Dominus Deus noster (Act. II, 39) . 20. Nam et beatus Paulus quodam loco dicit Omnes, cum tamen nolit universaliter omnes intelligi.", + "candidate_score": 0.651978, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 11, + "cf_id": "cf020", + "work_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Amos", + "max_score": 0.715455, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "11667_sent_97_99", + "bdc_text": "omnia revocantur ad humanas rationes ; caeterum domini , a quo uno tota pendet salus , nulla prorsus fit mentio , nulla pietatis et christianę resipiscentię , ut omnino perituri sint filii hominum in suis adinventionibus Vgl. Ps 81 ( Vulg. 80 ) , 13. . Nos dominum obnixissime precemur , ut vel reliquię nonnullę , in quibus nomen suum sanctificetur , serventur , quas quidem strenua officii nostri functione illi praeparabimus plantando simul et rigando , quod deinde coelesti incremento feliciter ad maturam messem promoveatVgl. 1 Kor 3 , 6f. .", + "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Amos_window_413", + "psc_text": "sordibus sunt projecti. Reliquiae enim in principio fidei salvae fient, et in fine mundi, ut cum subintraverit plenitudo gentium, tunc omnis Israel salvus fiat [ Al. fiet] (Rom. XI). Nomen autem Domini quod invocatur super reliquos et super omnes gentes, illud est de quo Salvator dicit: Pater, revelavi nomen tuum hominibus (Joan. XVII, 6) . Et ne longo sermone regulam differam sponsionum, et in hoc propheta, et in caeteris quaecumque de aedificatione Jerusalem [ Al. muri Jerusalem] et templi, et rerum 356 omnium beatitudine praedicantur, Judaei in ultimo tempore vana sibi exspectatione promittunt, et carnaliter implenda commemorant. Nos autem qui non occidentem litteram; sed spiritum sequimur vivificantem, jam in Ecclesia convincimus expleta, et quotidie impleri in singulis, qui ruentes per peccatum, reaedificantur per poenitentiam. (Vers. 14, 15.) Ecce dies veniunt, dicit Dominus, et comprehendet arator messorem, et calcator uvae mittentem semen. Et stillabunt montes dulcedinem et omnes colles culti erunt.", + "candidate_score": 0.715455, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11667_sent_47_49", + "bdc_text": "Mt 7 , 15 . multis etiam doctis et bonis magna autoritate venditantem . Quocirca operę precium non pęnitendum feceris , mi venerande Bullingere , si detracta isti persona , quam miris praestigiis substinet , plane eum , qui est , expresso etiam clarissime nomine ipsius conspiciendum omnibus atque horrendum proponasVgl .", + "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Amos_window_229", + "psc_text": "quas plantaverant, vinearum, quia cognovit Dominus multas impietates eorum. Hic cognitio, non juxta illud intelligenda est quod alibi legimus: Cognovit Dominus eos qui ejus sunt (II Tim. II, 19) , sed quod nihil Deum lateat, et omnia peccantium secreta cognoscat. Cognovi, inquit, multas impietates: quae non solum multae, sed et fortes sunt, et opprimentes, sive conculcantes ipsam justitiam, vel eum qui justus est. Et accipitis, inquit, commutationem: pro qua omnes similiter ἐξίλασμα, id est, propitiationem transtulerunt: nos munus diximus; ἄλλαγμα autem juxta idioma Scripturarum pretium dicitur, quod in Evangelio quoque legimus: At quam dabit homo commutationem pro anima sua (Matt. XVI, 26) ? Pauperes quoque in portis declinaverunt: sive ut Symmachus interpretatus est, oppresserunt, ut contra judicii veritatem pretio sententiam venderent, incurrentes in illud quod scriptum est: Munera excaecant oculos etiam sapientium (Deut. XVI, 19) . Quae accipiunt haeretici, ut austeritatem Scripturarum, quae peccatoribus tormenta denuntiant, vertant in beatitudinem: et", + "candidate_score": 0.650581, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11667_sent_62_64", + "bdc_text": "CCXCI . nec quicquam dissimulat ; quin nos quoque fortiter et aperte murum nos opponeremus pro domo Israel ?", + "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Amos_window_185", + "psc_text": "adverseris Deo tuo: juxta illud quod scriptum est: Ecce hic positus est in ruinam, et in resurrectionem multorum, et in signum cui contradicetur (Luc. II, 34) . Et hoc dicit, non quo praecipiat quid facere debeat; sed ante praedicit quid sponte facturus sit, quasi increpans et arguens, ut saltem correptus non faciat quod praedictum est. (CAP. V) (Cap. V.--Vers I, 2) . Audite verbum istud, quod [Al. quo] ego levo super vos planctum. Domus Israel 281 cecidit: non adjiciet ut resurgat. Virgo Israel projecta est in terram suam, non est qui suscitet eam. LXX: Audite verbum istud, quod ego assumam super vos planctum. Domus Israel cecidit, non adjiciet amplius ut resurgat. Virgo Israel projecta est super terram suam, non est qui suscitet eam. Quantum ad ordinem litterae pertinet et coeptam historiae veritatem, decem tribus, quae appellantur Israel, ductae in captivitatem, nequaquam in terram suam postea sunt reversae. Virgo autem appellatur", + "candidate_score": 0.647313, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 12, + "cf_id": "cf020", + "work_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Zachariam", + "max_score": 0.714021, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "11667_sent_44_46", + "bdc_text": "Dominus conatum eius avertat et suos , ubicunque fuerint , in se coniungat “ etc. Hęc ille . Schwenckfeldii impium errorem sic multi christianę veritatis egregii amatores confutatum et traductum cupiunt , ut passim omnes intelligant non ovem hunc Christi esse , qualis in speciem , si ex inculpatis moribus et splendidis verbis aestimare velis , videri potest , sed rapacissimum etVor et ein unlesbar gemachtes Wort . nocentissimum lupum ovilla se vesteVgl.", + "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Zachariam_window_347", + "psc_text": "4, 5.) Haec dicit Dominus Deus meus: Pasce pecora occisionis, quae qui possederant, occidebant, et non dolebant, et vendebant ea dicentes: Benedictus Dominus, divites facti sumus, et pastores eorum non parcebant eis. LXX: Haec dicit Dominus omnipotens: Pasce oves occisionis: quas qui possederunt, interficiebant, et non agebant poenitentiam, et qui vendebant eas, dicebant: Benedictus Dominus, et divites facti sumus, et pastores earum nihil patiebantur super eis. Ubi manifestissima prophetia est, et per translationem historiae verus ordo narratur, superflua est tropologiae interpretatio, ut alios bonos, alios malos dicamus esse pastores, et hoc tam ad veterem populum referri, quam ad novum, id est, tam ad Judaeorum sacerdotes et principes, quam ad episcopos et presbyteros Christianorum, et quicumque pastores fuerint negligentes, et unum de minimis scandalizaverint, ipsos esse qui nutriant pecora occisionis, et non patiantur super eis quidquam nec doleant, nec possint dicere cum Apostolo: Quis scandalizatur, et ego non uror (I Cor.", + "candidate_score": 0.714021, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11667_sent_27_29", + "bdc_text": "Digni plane estis longissima vita , quique optime vivatis , quando hoc unum vobis studio est , ne alii male moriantur , ac omnino speramus non defuturum nostris multorumque fidelium votis praesentissimo suo numine illum bonum pastorem , qui in hoc solum venit , ut oves ipsius vitam habeant et abundantius habeantVgl. Joh 10 , 10. . Zviccius nosterJohannes Zwick . rursum non in priorem , sed longe acutiorem morbum reciditZwick war erst im Februar von seiner letzten Krankheit genesen ;", + "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Zachariam_window_347", + "psc_text": "4, 5.) Haec dicit Dominus Deus meus: Pasce pecora occisionis, quae qui possederant, occidebant, et non dolebant, et vendebant ea dicentes: Benedictus Dominus, divites facti sumus, et pastores eorum non parcebant eis. LXX: Haec dicit Dominus omnipotens: Pasce oves occisionis: quas qui possederunt, interficiebant, et non agebant poenitentiam, et qui vendebant eas, dicebant: Benedictus Dominus, et divites facti sumus, et pastores earum nihil patiebantur super eis. Ubi manifestissima prophetia est, et per translationem historiae verus ordo narratur, superflua est tropologiae interpretatio, ut alios bonos, alios malos dicamus esse pastores, et hoc tam ad veterem populum referri, quam ad novum, id est, tam ad Judaeorum sacerdotes et principes, quam ad episcopos et presbyteros Christianorum, et quicumque pastores fuerint negligentes, et unum de minimis scandalizaverint, ipsos esse qui nutriant pecora occisionis, et non patiantur super eis quidquam nec doleant, nec possint dicere cum Apostolo: Quis scandalizatur, et ego non uror (I Cor.", + "candidate_score": 0.690664, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11667_sent_45_47", + "bdc_text": "Schwenckfeldii impium errorem sic multi christianę veritatis egregii amatores confutatum et traductum cupiunt , ut passim omnes intelligant non ovem hunc Christi esse , qualis in speciem , si ex inculpatis moribus et splendidis verbis aestimare velis , videri potest , sed rapacissimum etVor et ein unlesbar gemachtes Wort . nocentissimum lupum ovilla se vesteVgl. Mt 7 , 15 .", + "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Zachariam_window_347", + "psc_text": "4, 5.) Haec dicit Dominus Deus meus: Pasce pecora occisionis, quae qui possederant, occidebant, et non dolebant, et vendebant ea dicentes: Benedictus Dominus, divites facti sumus, et pastores eorum non parcebant eis. LXX: Haec dicit Dominus omnipotens: Pasce oves occisionis: quas qui possederunt, interficiebant, et non agebant poenitentiam, et qui vendebant eas, dicebant: Benedictus Dominus, et divites facti sumus, et pastores earum nihil patiebantur super eis. Ubi manifestissima prophetia est, et per translationem historiae verus ordo narratur, superflua est tropologiae interpretatio, ut alios bonos, alios malos dicamus esse pastores, et hoc tam ad veterem populum referri, quam ad novum, id est, tam ad Judaeorum sacerdotes et principes, quam ad episcopos et presbyteros Christianorum, et quicumque pastores fuerint negligentes, et unum de minimis scandalizaverint, ipsos esse qui nutriant pecora occisionis, et non patiantur super eis quidquam nec doleant, nec possint dicere cum Apostolo: Quis scandalizatur, et ego non uror (I Cor.", + "candidate_score": 0.68081, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11667_sent_63_65", + "bdc_text": "nec quicquam dissimulat ; quin nos quoque fortiter et aperte murum nos opponeremus pro domo Israel ? Vadiani scriptumVadians \"Pro veritate carnis triumphantis Christi\" ;", + "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Zachariam_window_471", + "psc_text": "metus hostilis impetus, nulla formido; sed sedebit vel habitabitur Jerusalem aeterna pace requiescens. Haec Judaei juxta litteram somniant, et nostri χιλιασταὶ, qui rursum audire desiderant: Crescite et multiplicamini, et replete terram (Gen. I, 28) , et pro hujus vitae continentia brevique jejunio, bulbos sibi, et vulvas, et aves Phasidis, et attagenem, nequaquam lonicum, sed Judaicum repromittunt, de quibus vere potest Dominus dicere: Non permanebit spiritus meus in hominibus istis, quia carnes sunt (Gen. VI, 3) . Caro enim pugnat contra spiritum, 923 et spiritus contra carnem (Galat. V, 17) . Nec opponant nobis Joannis Apocalypsim (Cap. XX), quia et ipsa spiritualiter disserenda est. Nos autem coelestem Jerusalem interpretemur Ecclesiam, quae, in carne ambulans, non vivit secundum carnem, cujus municipatus in coelo est (Philipp. III). Postquam enim Dominus Jesus rex fuerit super omnem terram, de quo ad Patrem Spiritus sanctus loquitur per Prophetam: Deus, judicium tuum regi da, et justitiam tuam", + "candidate_score": 0.66105, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11667_sent_64", + "bdc_text": "quin nos quoque fortiter et aperte murum nos opponeremus pro domo Israel ?", + "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Zachariam_window_191", + "psc_text": "et non facies suas (Jerem. II, 27) . Et aures, inquit, suas aggravaverunt ne audirent, sicut aspidis [ Al. aspides] surdae obturantis [ Al. obturantes] aures suas, quae non audiet [ Al. exaudient] vocem incantantium, et venefici incantantis sapienter. Ingravaverunt enim aures suas 836 ut non audirent, et cor suum posuerunt, ut non acquiescerent legi Dei. Unde Isaias ad eos comminans loquitur: Incrassatum est cor populi hujus, et auribus suis graviter audierunt, et oculos suos clauserunt, ne forte viderent oculis suis, et audirent auribus, et corde intelligerent, et converterentur, et ego sanarem eos (Isai. VI, et Act. XVIII, 27) . Porro quod dicitur juxta Hebraicum: Et cor suum posuerunt adamantem (Al. ut adamantem ), duritiam cordis ostendit, et cor lapideum, quod noluerint verba Dei suscipere. Adamas enim lapis fortissimus, qui Hebraice dicitur SAMIR ( ), intantum durus est, ut omnia metalla confringat, et ipse non confringatur ab ullo. Unde a", + "candidate_score": 0.639535, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11667_sent_75_77", + "bdc_text": "vera esse videmus . Affirmant Turcam Suleiman I. illi per Venetias 10000 equites mittere ; Gleiches wurde auch vom Rat der Stadt Basel nach Straßburg berichtet , allerdings ist in diesem Schreiben von 60000 Reitern die Rede ;", + "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Zachariam_window_148", + "psc_text": "perambulaverunt terram. Et vocavit me, et locutus est ad me, dicens: Ecce qui egrediuntur in terram Aquilonis, requiescere fecerunt spiritum meum in terra Aquilonis. LXX: Et conversus sum, et levavi oculos meos, et vidi: Et ecce quatuor quadrigae egredientes de medio duorum montium, et montes erant montes aenei. In quadriga prima equi rufi, et in quadriga secunda equi nigri, et in quadriga tertia equi albi, et in quadriga quarta equi varii sturnini. Et respondi, et dixi ad angelum qui loquebatur in me: Quid sunt haec, domine? et respondit angelus qui loquebatur in me, et dixit: Hi sunt quatuor venti coeli, qui egrediuntur ut assistant Domino omnis terrae. In quo erant equi nigri, egrediebantur super terram Aquilonis, et albi egrediebantur post eos, et varii exibant in terram Austri, et sturnini egrediebantur, et considerabant ut circuirent terram. Et dixit: Ite et circuite terram, et circuierunt terram: et clamavit, et locutus est ad", + "candidate_score": 0.62967, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11667_sent_76", + "bdc_text": "Affirmant Turcam Suleiman I. illi per Venetias 10000 equites mittere ;", + "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Zachariam_window_148", + "psc_text": "perambulaverunt terram. Et vocavit me, et locutus est ad me, dicens: Ecce qui egrediuntur in terram Aquilonis, requiescere fecerunt spiritum meum in terra Aquilonis. LXX: Et conversus sum, et levavi oculos meos, et vidi: Et ecce quatuor quadrigae egredientes de medio duorum montium, et montes erant montes aenei. In quadriga prima equi rufi, et in quadriga secunda equi nigri, et in quadriga tertia equi albi, et in quadriga quarta equi varii sturnini. Et respondi, et dixi ad angelum qui loquebatur in me: Quid sunt haec, domine? et respondit angelus qui loquebatur in me, et dixit: Hi sunt quatuor venti coeli, qui egrediuntur ut assistant Domino omnis terrae. In quo erant equi nigri, egrediebantur super terram Aquilonis, et albi egrediebantur post eos, et varii exibant in terram Austri, et sturnini egrediebantur, et considerabant ut circuirent terram. Et dixit: Ite et circuite terram, et circuierunt terram: et clamavit, et locutus est ad", + "candidate_score": 0.602795, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 13, + "cf_id": "cf016", + "work_id": "016_Ambrosius-Mediolanensis_De-fide", + "max_score": 0.713588, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "11667_sent_97_99", + "bdc_text": "omnia revocantur ad humanas rationes ; caeterum domini , a quo uno tota pendet salus , nulla prorsus fit mentio , nulla pietatis et christianę resipiscentię , ut omnino perituri sint filii hominum in suis adinventionibus Vgl. Ps 81 ( Vulg. 80 ) , 13. . Nos dominum obnixissime precemur , ut vel reliquię nonnullę , in quibus nomen suum sanctificetur , serventur , quas quidem strenua officii nostri functione illi praeparabimus plantando simul et rigando , quod deinde coelesti incremento feliciter ad maturam messem promoveatVgl. 1 Kor 3 , 6f. .", + "psc_chunk_id": "016_Ambrosius-Mediolanensis_De-fide_window_557", + "psc_text": "quia subjecit ei Deus omnia; disce quod omnia sibi etiam ipse subjecerit; scriptum est enim: Nostra autem conversatio in coelis est; unde et Salvatorem exspectamus Dominum Jesum, qui transfigurabit corpus humilitatis nostrae, conforme ut fiat corpori gloriae suae secundum operationem, quo possit etiam subjicere sibi omnia (Phil. III, 20, 21) . Didicisti ergo quod omnia possit sibi ipse subjicere, secundum operationem utique divinitatis. 185. Disce nunc quoniam secundum carnem omnia subjecta accipiat, sicut scriptum est: Qui operatus est in Christo, suscitans eum a mortuis, et constituens eum ad dexteram suam in coelestibus, supra omnem principatum, et potestatem, et virtutem, et dominationem, et omne nomen quod nominatur non solum in hoc saeculo, sed etiam in futuro; et omnia subjecit sub pedibus ejus (Ephes. V, 20, 21) . Secundum carnem igitur ei omnia subjecta tradentur, secundum quam et a mortuis suscitatus est, et secundum animam humanam ac rationabilem subjectionem. 186. Divine plerique", + "candidate_score": 0.713588, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11667_sent_98_100", + "bdc_text": "caeterum domini , a quo uno tota pendet salus , nulla prorsus fit mentio , nulla pietatis et christianę resipiscentię , ut omnino perituri sint filii hominum in suis adinventionibus Vgl. Ps 81 ( Vulg. 80 ) , 13. . Nos dominum obnixissime precemur , ut vel reliquię nonnullę , in quibus nomen suum sanctificetur , serventur , quas quidem strenua officii nostri functione illi praeparabimus plantando simul et rigando , quod deinde coelesti incremento feliciter ad maturam messem promoveatVgl. 1 Kor 3 , 6f. . Describendam tibi curavi legati apostoliciGiovanni Morone , Bischof von Modena .", + "psc_chunk_id": "016_Ambrosius-Mediolanensis_De-fide_window_540", + "psc_text": "etiam ad Mariam adventus Dominici praenuntii mittebantur (Luc. I, 26)? non omnis militia coelestis? non Cherubim et Seraphim, non Throni et Dominationes et Potestates, quae venerantur et laudant? 168. Quomodo ergo subjecta erunt? Sic utique quemadmodum ipse Dominus dixit: Tollite jugum meum super vos (Matth. XI, 29) ; non enim indomiti jugum portant, sed humiles atque mansueti. Haec est plane nec ipsis hominibus vilis, sed gloriosa subjectio; ut in nomine Jesu omne genu curvetur coelestium, et terrestrium, et infernorum: et omnis lingua confiteatur, quia Dominus Jesus in gloria est Dei Patris (Philip. II, 10, 11) . Ideo autem ante subjecta non erant omnia, quia nondum receperant sapientiam Dei, nondum habile jugum Verbi mentis quadam cervice portabant. Quotquot autem, sicut scriptum est, receperunt eum, dedit eis potestatem filios Dei fieri (Joan. I, 11) . 169. Dicet aliquis: Ergo jam subjectus est Christus; quia plurimi crediderunt? Minime; quia non in paucis est", + "candidate_score": 0.708465, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11667_sent_97_99", + "bdc_text": "omnia revocantur ad humanas rationes ; caeterum domini , a quo uno tota pendet salus , nulla prorsus fit mentio , nulla pietatis et christianę resipiscentię , ut omnino perituri sint filii hominum in suis adinventionibus Vgl. Ps 81 ( Vulg. 80 ) , 13. . Nos dominum obnixissime precemur , ut vel reliquię nonnullę , in quibus nomen suum sanctificetur , serventur , quas quidem strenua officii nostri functione illi praeparabimus plantando simul et rigando , quod deinde coelesti incremento feliciter ad maturam messem promoveatVgl. 1 Kor 3 , 6f. .", + "psc_chunk_id": "016_Ambrosius-Mediolanensis_De-fide_window_558", + "psc_text": "dominationem, et omne nomen quod nominatur non solum in hoc saeculo, sed etiam in futuro; et omnia subjecit sub pedibus ejus (Ephes. V, 20, 21) . Secundum carnem igitur ei omnia subjecta tradentur, secundum quam et a mortuis suscitatus est, et secundum animam humanam ac rationabilem subjectionem. 186. Divine plerique interpretantur quod scriptum est: Nonne Deo subjecta erit anima mea (Psal. LXI, 1) ? animam dixit, non divinitatem; animam, non majestatem. Et ut sciremus quod Dominus per Prophetam de susceptione naturae est locutus humanae, addidit: Usquequo adjicietis super hominem (Ibid., 3) ? secundum illud quod ait in Evangelio: Quid me quaeritis interficere hominem (Joan. VIII, 40) ? Et addidit: Verumtamen pretium meum voluerunt repellere, cucurrerunt in siti, ore suo benedicebant, et corde suo maledicebant (Ps. LXI, 4) . Judaei enim, reportante Juda pretium, recipere noluerunt (Matth. XXVII, 6), currentes in siti amentiae; quia spiritalis potus gratiam recusarunt. 187. Haec est", + "candidate_score": 0.706374, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11667_sent_98", + "bdc_text": "caeterum domini , a quo uno tota pendet salus , nulla prorsus fit mentio , nulla pietatis et christianę resipiscentię , ut omnino perituri sint filii hominum in suis adinventionibus Vgl. Ps 81 ( Vulg. 80 ) , 13. .", + "psc_chunk_id": "016_Ambrosius-Mediolanensis_De-fide_window_540", + "psc_text": "etiam ad Mariam adventus Dominici praenuntii mittebantur (Luc. I, 26)? non omnis militia coelestis? non Cherubim et Seraphim, non Throni et Dominationes et Potestates, quae venerantur et laudant? 168. Quomodo ergo subjecta erunt? Sic utique quemadmodum ipse Dominus dixit: Tollite jugum meum super vos (Matth. XI, 29) ; non enim indomiti jugum portant, sed humiles atque mansueti. Haec est plane nec ipsis hominibus vilis, sed gloriosa subjectio; ut in nomine Jesu omne genu curvetur coelestium, et terrestrium, et infernorum: et omnis lingua confiteatur, quia Dominus Jesus in gloria est Dei Patris (Philip. II, 10, 11) . Ideo autem ante subjecta non erant omnia, quia nondum receperant sapientiam Dei, nondum habile jugum Verbi mentis quadam cervice portabant. Quotquot autem, sicut scriptum est, receperunt eum, dedit eis potestatem filios Dei fieri (Joan. I, 11) . 169. Dicet aliquis: Ergo jam subjectus est Christus; quia plurimi crediderunt? Minime; quia non in paucis est", + "candidate_score": 0.682368, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11667_sent_52_54", + "bdc_text": "qui si palam diversum intelligerent , prudentius sibi et felicius caverent . Qui publice peccant in christianam veritatem , non video , quur non publicitus etiam argui debeant . Evomuit ille virus suum ęditis etiam libellis adversus creaturistas Schwenckfeld wandte sich in seiner Christologie gegen die orthodoxe Lehre von der Kreatürlichkeit der menschlichen Natur Christi ;", + "psc_chunk_id": "016_Ambrosius-Mediolanensis_De-fide_window_76", + "psc_text": "non utique idem et genitum intelligimus et creatum. Dicant igitur generatum ex Patre, ex Virgine procreatum: aut dicant quomodo Dei Filius et genitus et creatus. Una natura, et maxime Deus diversitatem non recipit. 103. Certe facessat nostra sententia: Paulum interrogemus, qui Spiritu Dei plenus has praevidens quaestiones; generaliter contra gentes, specialiter contra Arianos locutus, ait divino judicio eos esse damnatos, qui servirent creaturae potius quam Creatori. Denique sic habes: Tradidit illos Deus in desideria cordis ipsorum, ut contumeliis afficiant corpora sua inter semetipsos: qui commutaverunt veritatem Dei in mendacium, et coluerunt, et servierunt creaturae potius quam Creatori, qui est Deus benedictus in saecula (Rom. I, 24, 25) . 104. Prohibet itaque me Paulus creaturae servire, et Christo admonet serviendum. Non ergo creatura Christus, Paulus, inquit, servus Jesu Christi (Ibid., 1) . Et bonus servus qui Dominum recognoscit, ipse creaturae servire nos prohibet: quemadmodum ergo Christo ipse serviret, si creaturam Christum", + "candidate_score": 0.656283, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11667_sent_32", + "bdc_text": "vereor , ut omnia tibi concedere possim , quamquam ipse quoque ( quur enim dissimulem ) nonnulla in ipso desidero , ut profecto nemo est omnibus numeris absolutus filius Adam .", + "psc_chunk_id": "016_Ambrosius-Mediolanensis_De-fide_window_279", + "psc_text": "Nam nos qui unam divinitatem Patris et Filii confitemur, diversum, ut Ariani, ordinem non putamus. CAPUT XIV. Unius substantiae cum Patre Filium esse; hanc autem etiam secundum divinitatem sumi debere in multis Scripturarum testimoniis, tametsi in aliis nonnullis hoc verbum aut de possessionibus aut de incarnatione intelligatur. 108. De substantia autem, Imperator auguste, quid loquar unius Filium cum Patre esse substantiae; cum imaginem Paternae substantiae Filium legerimus (Sap. VII, 26); ut in nullo secundum divinitatem a Patre intelligas discrepare? 109. Juxta hanc imaginem dixit: Omnia quae Pater habet, mea sunt (Joan. XVI, 15) . Ergo nec substantiam in Deo possumus denegare; neque enim insubstantivus est, qui aliis dedit habere substantiam: licet alia sit substantia Dei, alia creaturae. Nec posset insubstantivus Filius Dei esse, per quem cuncta subsistunt. 110. Et ideo ait: Non est occultatum os meum quod fecisti in abscondito, et substantia mea in inferioribus terrae (Psal. CXXXVIII, 15) .", + "candidate_score": 0.653871, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11667_sent_32", + "bdc_text": "vereor , ut omnia tibi concedere possim , quamquam ipse quoque ( quur enim dissimulem ) nonnulla in ipso desidero , ut profecto nemo est omnibus numeris absolutus filius Adam .", + "psc_chunk_id": "016_Ambrosius-Mediolanensis_De-fide_window_360", + "psc_text": "Dixit enim Filius: Omnia quae Pater habet, mea sunt (Joan. XVI, 15) . Adeo generatio in paterna proprietate non in jure est potestatis. 91. Est quaedam indistincta distinctae incomprehensibilis et inenarrabilis substantia Trinitatis. Distinctionem etenim accepimus Patris et Filii et Spiritus sancti, non confusionem: distinctionem, non separationem: distinctionem, non pluralitatem. Divino itaque admirandoque mysterio manentem semper accipimus Patrem, semper Filium, semper Spiritum sanctum: non duos Patres, non duos Filios, non duos Spiritus. Unus enim Deus Pater, ex quo omnia, et nos in ipso: et unus Dominus Jesus, per quem omnia, et nos per ipsum (I Cor. VIII, 6) . Unus natus ex Patre Dominus Jesus, et ideo unigenitus. Unus et Spiritus sanctus (I Cor. XII, 11) , ut idem Apostolus dixit: Sic accipimus, sic legimus, sic tenemus. Distinctionem scimus, secreta nescimus: causas non discutimus, sacramenta servamus. 92. Facinus indignum, ut qui generationis suae facultatem non habent, divinae generationis examen sibi", + "candidate_score": 0.644011, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11667_sent_92", + "bdc_text": "Regnant et apud omnes obtinent privatę rei studia , odia , simultates ;", + "psc_chunk_id": "016_Ambrosius-Mediolanensis_De-fide_window_525", + "psc_text": "nobis, quibus ait: Regnum Dei intra vos est (Luc. XVII, 21) . Hoc est regnum quod Christus accepit, hoc est, quod Patri tradidit. Nam quomodo regnum accepit, qui erat rex sempiternus? Venit ergo Filius hominis accipere regnum, et reverti. Noluerunt eum suscipere Judaei, de quibus ait: Illi qui noluerunt me regnare super se, adducite et interficite eos (Luc. XIX, 27) . 148. Sequamur Scripturarum ordinem. Ille qui venit, regnum Deo Patri tradet: et cum tradiderit regnum, tunc et ipse subjectus erit ei, qui sibi subjecit omnia; ut sit Deus omnia et in omnibus (I Cor. XV, 24, 28). Si ut Filius hominis regnum accepit Dei Filius; ut Filius utique hominis etiam 577 traditurus est, quod accepit: si ut Filius hominis tradit, ergo et ut Filius hominis subjectionem, utique per conditionem carnis, non per majestatem divinitatis, agnoscit. 149. Et tu ad contumeliam objicis, quod ei subjecerit omnia Deus; cum audias quod", + "candidate_score": 0.640781, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11667_sent_54_56", + "bdc_text": "Evomuit ille virus suum ęditis etiam libellis adversus creaturistas Schwenckfeld wandte sich in seiner Christologie gegen die orthodoxe Lehre von der Kreatürlichkeit der menschlichen Natur Christi ; vgl . seine \"Confession unnd erclerung vom erkandtnus Christi und seiner göttlichen herrlicheit \" von Ende 1541 ( CSch VII , Nr . CCCLIV )", + "psc_chunk_id": "016_Ambrosius-Mediolanensis_De-fide_window_235", + "psc_text": "48. Propter quae autem opera sit creatus ex Virgine, 506 ipse Dominus cum illum caecum curaret, ostendit dicens: In illo me oportet operari opera ejus, qui misit me (Joan. IX, 4) . Et addidit, ut de incarnatione ejus dictum crederemus: Cum in hoc mundo sum, lux sum hujus mundi (Ibid., 5) . Etenim quasi homo in hoc mundo pro tempore est; nam quasi Deus semper est. Denique et alibi ait: Ecce ego vobiscum sum usque ad consummationem mundi (Matth. XXVIII, 20) . 49. Nec de principio residet aliquid quaestionis, cum interrogatus in carne: Tu qui es? responderit: Principium quod et loquor vobis (Joan. VIII, 25) . Quod non solum ad substantiam divinitatis aeternae refertur, sed etiam ad documenta virtutum. Ex hoc enim et Deum se probavit aeternum; quia omnium ipse principium est, et uniuscujusque virtutis auctor, quia Ecclesiae caput est, sicut scriptum est: Quia ipse est caput corporis Ecclesiae, qui", + "candidate_score": 0.639203, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11667_sent_54", + "bdc_text": "Evomuit ille virus suum ęditis etiam libellis adversus creaturistas Schwenckfeld wandte sich in seiner Christologie gegen die orthodoxe Lehre von der Kreatürlichkeit der menschlichen Natur Christi ;", + "psc_chunk_id": "016_Ambrosius-Mediolanensis_De-fide_window_76", + "psc_text": "non utique idem et genitum intelligimus et creatum. Dicant igitur generatum ex Patre, ex Virgine procreatum: aut dicant quomodo Dei Filius et genitus et creatus. Una natura, et maxime Deus diversitatem non recipit. 103. Certe facessat nostra sententia: Paulum interrogemus, qui Spiritu Dei plenus has praevidens quaestiones; generaliter contra gentes, specialiter contra Arianos locutus, ait divino judicio eos esse damnatos, qui servirent creaturae potius quam Creatori. Denique sic habes: Tradidit illos Deus in desideria cordis ipsorum, ut contumeliis afficiant corpora sua inter semetipsos: qui commutaverunt veritatem Dei in mendacium, et coluerunt, et servierunt creaturae potius quam Creatori, qui est Deus benedictus in saecula (Rom. I, 24, 25) . 104. Prohibet itaque me Paulus creaturae servire, et Christo admonet serviendum. Non ergo creatura Christus, Paulus, inquit, servus Jesu Christi (Ibid., 1) . Et bonus servus qui Dominum recognoscit, ipse creaturae servire nos prohibet: quemadmodum ergo Christo ipse serviret, si creaturam Christum", + "candidate_score": 0.637404, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 14, + "cf_id": "cf022", + "work_id": "048_Cyrillus-Alexandrinus_-Marius-Mercator_Apologeticus-pro-XII-capitibus", + "max_score": 0.712951, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "11667_sent_32_34", + "bdc_text": "vereor , ut omnia tibi concedere possim , quamquam ipse quoque ( quur enim dissimulem ) nonnulla in ipso desidero , ut profecto nemo est omnibus numeris absolutus filius Adam . Valde hominem deamo cum propter insignes et varias quasdam animi dotes , tum vero praecipue propter summam , quam usque in illo animadverti , integritatem et synceritatem , qua veram quęrit gloriam Christi et regni ipsius propagationem . Quodsi errat alicubi ( ut sumus miseri homunculi ) in agendi rationibus et minus feliciter succedunt , quę fortiter ipse conatur , condonandum hoc iudicabunt , quicunque eadem aliquando apud eosdem aut similes iis tentarunt .", + "psc_chunk_id": "048_Cyrillus-Alexandrinus_-Marius-Mercator_Apologeticus-pro-XII-capitibus_window_93", + "psc_text": "vero proprius est spiritus suus. Verum illis, qui nostra vituperare festinant, hoc dicam: si non videtur horrendum [ Baluz. horridum] menti ipsorum, dividi individuum Filium, et ut communem hominem, dici Jesum adjuvari per Spiritum, nos ab ita credentibus abhorrere. Sin vero Christum unum, et Filium, et Dominum confitentur, eumdemque esse Deum simul et hominem, credant nobiscum, quod non adjuvetur, quasi aliena praeter ipsum et meliore virtute spiritus; sed ipse magis operetur signa divina per suum spiritum, in quo etiam omnium nascentium virtus est. Hoc enim modo desinent aliquando nobis sine causa detrahere, et dentibus contra nos livoris infrendere. ANATHEMATISMUS DECIMUS. Pontificem et apostolum confessionis nostrae factum esse Christum, divina Scriptura commemorat, obtulisse etiam seipse pro nobis, in odorem suavitatis, Deo et Patri. Siquis igitur dicat, pontificem et apostolum nostrum non esse factum ipsum Verbum Dei, tunc scilicet cum est caro factum, et homo juxta nos; sed ut alium praeter ipsum", + "candidate_score": 0.712951, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11667_sent_32_34", + "bdc_text": "vereor , ut omnia tibi concedere possim , quamquam ipse quoque ( quur enim dissimulem ) nonnulla in ipso desidero , ut profecto nemo est omnibus numeris absolutus filius Adam . Valde hominem deamo cum propter insignes et varias quasdam animi dotes , tum vero praecipue propter summam , quam usque in illo animadverti , integritatem et synceritatem , qua veram quęrit gloriam Christi et regni ipsius propagationem . Quodsi errat alicubi ( ut sumus miseri homunculi ) in agendi rationibus et minus feliciter succedunt , quę fortiter ipse conatur , condonandum hoc iudicabunt , quicunque eadem aliquando apud eosdem aut similes iis tentarunt .", + "psc_chunk_id": "048_Cyrillus-Alexandrinus_-Marius-Mercator_Apologeticus-pro-XII-capitibus_window_108", + "psc_text": "sed unum eumdemque, Pontificem quidem et apostolum nostrum factum esse Dominum nostrum Jesum Christum, secundum divinas Scripturas nemo est qui non confiteatur; non sejunctum tamen seorsum hominem ex muliere a Dei Patris Verbo. Si igitur unum dicunt Filium non dividentes in duos eum, qui ex semine David, et eum qui Dei Patris Verbum, quomodo non laedunt mysterium, dividentes dispensationem inter Deum et hominem? Cur non magis unum eumdemque et Deum esse dicunt, et hominem, ut omnia sint ipsius, et divina pariter et humana? Nam si quod [ Bal. quid] divinum, de divinitate ipsius dicatur, id verissimum esse omnino credimus: novimus enim eum Deum esse, etsi humanum quod est, dictum fuerit. Huic item assentiemus: confitemur enim Deum esse in carne et sanguine, et humanitatis mensuram per humana cognoscimus: mille enim millia angelorum [ Baluz. sanctorum] ministrant ipsi, et divinam ipsius sedem circumstant Seraphim. Sed quando factus est homo, etiam pontifex nuncupatus", + "candidate_score": 0.705363, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11667_sent_45", + "bdc_text": "Schwenckfeldii impium errorem sic multi christianę veritatis egregii amatores confutatum et traductum cupiunt , ut passim omnes intelligant non ovem hunc Christi esse , qualis in speciem , si ex inculpatis moribus et splendidis verbis aestimare velis , videri potest , sed rapacissimum etVor et ein unlesbar gemachtes Wort .", + "psc_chunk_id": "048_Cyrillus-Alexandrinus_-Marius-Mercator_Apologeticus-pro-XII-capitibus_window_18", + "psc_text": "clamabant. Sed quoniam, Evangelista dicente: Verbum caro factum est (Joan. I, 14) ; vereri se aiunt, ne si suam significationem servet τὸ ΕΓΕΝΕΤΟ, conversio quaedam intelligatur facta in divina Verbi natura. Laudo quidem timorem, illud autem admiror, quod excipientes dictionem, et veram necessariamque significationem, ita aiunt Verbum factum esse carnem, ut dicitur factum maledictio et peccatum (Gal. III, 13; II Cor. V, 21) . Deinde quare cum videantur sibi esse sagacissimi, non vident, quod beatus Evangelista dicens, ἐγένετο, omnem opinionem conversionis interimat, adjiciens statim: Et habitavit in nobis? Praeterea absurdum est audere dicere, sic factum esse carnem Verbum, ut dicitur factum maledictio et peccatum: neque enim vere et proprie maledictio factum est et peccatum; sed justus inter iniquos reputatus est (Marc. XV, 8; Isai. LIII, 12) , ut peccatum destrueret, et vocatus est maledictum, qui benedicit creaturam, ut maledictionem solveret nostram, et liberaret poena credentes in ipsum. Non fuit ergo", + "candidate_score": 0.65386, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11667_sent_54", + "bdc_text": "Evomuit ille virus suum ęditis etiam libellis adversus creaturistas Schwenckfeld wandte sich in seiner Christologie gegen die orthodoxe Lehre von der Kreatürlichkeit der menschlichen Natur Christi ;", + "psc_chunk_id": "048_Cyrillus-Alexandrinus_-Marius-Mercator_Apologeticus-pro-XII-capitibus_window_147", + "psc_text": "Siquis post ineffabilem unionem dividit hypostases. Cumque infinitis aliis locis naturas nuncupes hypostases, in libris ad Hermiam tibi ipse adversaris, et a te dissentis, asserens aliud esse naturam, et aliud hypostasim, sive personam. « Et quomodo, cum Theodoretus duodecim capitula tua refutare aggressus esset, numquam defendisti id, quod de hujusmodi hypostasibus in tertio capitulo asseveras? Quamobrem inconstans tibi ipse repugnas, et tua vineta caedis; aliquando quidem unam Christi naturam asserens, aliquando duas personas. « Etenim in scholiis quoque tuis interpretans staterem, quem reperit Petrus in ore piscis, ita scribis. Igitur verus stater est Christus. Ipse enim est geminus character; magnae gratiae disertissimo Cyrillo, qui ubique diversos in Christo characteres ac hypostases confitetur. » Audistis, fratres, draconis nequissimi Andreae convicia, quae ex pectore Nestoriani veneni plenissimo adversus sapientissimum doctorem Cyrillum eructavit, eo quod dixerit, naturas esse hypostases.", + "candidate_score": 0.643304, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11667_sent_83_85", + "bdc_text": "Pro Theodori libello gravissimo vereque aureoZu Biblianders \"Türkenbüchlein\" s. oben Nr. 1602 , Anm. 6 . summas tibi gratias ago . Scribit ille , quod res est ;", + "psc_chunk_id": "048_Cyrillus-Alexandrinus_-Marius-Mercator_Apologeticus-pro-XII-capitibus_window_0", + "psc_text": "ADMONITIO IN APOLOGETICUM S. CYRILLI. Cyrillus epistolae suae tertiae ad Nestorium subjunxerat capita errorum duodecim, quae quia singula subjectum habent anathema, vulgo anathematismi vocantur, quamquam veteres malebant capitula dicere. Haec cum accepisset Nestorius, confestim Antiochiam misit ad Joannem episcopum, rogans ut a praestantissimis duobus suae dioecesis hominibus, Andrea Samosateno, et Theodoreto Cyrensi, refellenda, et Apollinarii Ariique errorum damnanda curaret. Fecerunt ambo quod rogabantur, scriptumque singuli acerbum pariter atque amarulentum ediderunt, Andreas Orientalium nomine, Theodoretus suo; scripsit enim ille Antiochiae, iste Cyri. Andreae objectiones probavit Joannis synodus; misitque, opinor, Alexandriam per Possidonium ipsum diaconum, qui litteras Coelesti i ac Cyrilli ad Joannem attulerat. Theodoretus reprehensiones suas per Phoeniciam vicinasque regiones sparsit, immo et in urbem regiam misit, gratificaturus amico Nestorio: has cum accepisset Evoptius Ptolemaidis Pentapoleos regionis episcopus, ad Cyrillum misit. Uterque scripsit ante concilium Ephesinum, quod de se testatur Theodoretus in praefatione Pentalogii: utrique Cyrillus ante concilium respondit, quod vel", + "candidate_score": 0.636867, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11667_sent_54", + "bdc_text": "Evomuit ille virus suum ęditis etiam libellis adversus creaturistas Schwenckfeld wandte sich in seiner Christologie gegen die orthodoxe Lehre von der Kreatürlichkeit der menschlichen Natur Christi ;", + "psc_chunk_id": "048_Cyrillus-Alexandrinus_-Marius-Mercator_Apologeticus-pro-XII-capitibus_window_146", + "psc_text": "hypostases sive personas. « Unde ex hac a te lata lege, nimirum, naturas esse hypostases sive personas, sequitur tres esse naturas in tribus sanctissimae Trinitatis personis, ut Ariani contendunt; duas vero personas in duabus unigeniti Filii naturis. Itaque cum ais tractatu de Adoratione in spiritu, duarum Christi naturarum sive hypostase ωn arcam fuisse figuram; et alibi his ipsis verbis, ex duabus naturis, sive hypostasibus, sive personis constitui Christum; obscurum non est, te fateri Christi corpus in utero Virginis prius exstitisse ac formatum esse, et postea demum cum persona Verbi divini conjunctum. Quod et in tertio capitulo affirmas hunc in modum: Siquis post ineffabilem unionem dividit hypostases. Cumque infinitis aliis locis naturas nuncupes hypostases, in libris ad Hermiam tibi ipse adversaris, et a te dissentis, asserens aliud esse naturam, et aliud hypostasim, sive personam. « Et quomodo, cum Theodoretus duodecim capitula tua refutare aggressus esset, numquam defendisti id, quod de hujusmodi", + "candidate_score": 0.635856, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11667_sent_82_84", + "bdc_text": "Tuorum admonitorias literas tantum apud alios Quinquepagicos effecisse valde gratulamur Vgl. oben Nr. 1616 , 44-46 mit Anm. 20. . Pro Theodori libello gravissimo vereque aureoZu Biblianders \"Türkenbüchlein\" s. oben Nr. 1602 , Anm. 6 . summas tibi gratias ago .", + "psc_chunk_id": "048_Cyrillus-Alexandrinus_-Marius-Mercator_Apologeticus-pro-XII-capitibus_window_0", + "psc_text": "ADMONITIO IN APOLOGETICUM S. CYRILLI. Cyrillus epistolae suae tertiae ad Nestorium subjunxerat capita errorum duodecim, quae quia singula subjectum habent anathema, vulgo anathematismi vocantur, quamquam veteres malebant capitula dicere. Haec cum accepisset Nestorius, confestim Antiochiam misit ad Joannem episcopum, rogans ut a praestantissimis duobus suae dioecesis hominibus, Andrea Samosateno, et Theodoreto Cyrensi, refellenda, et Apollinarii Ariique errorum damnanda curaret. Fecerunt ambo quod rogabantur, scriptumque singuli acerbum pariter atque amarulentum ediderunt, Andreas Orientalium nomine, Theodoretus suo; scripsit enim ille Antiochiae, iste Cyri. Andreae objectiones probavit Joannis synodus; misitque, opinor, Alexandriam per Possidonium ipsum diaconum, qui litteras Coelesti i ac Cyrilli ad Joannem attulerat. Theodoretus reprehensiones suas per Phoeniciam vicinasque regiones sparsit, immo et in urbem regiam misit, gratificaturus amico Nestorio: has cum accepisset Evoptius Ptolemaidis Pentapoleos regionis episcopus, ad Cyrillum misit. Uterque scripsit ante concilium Ephesinum, quod de se testatur Theodoretus in praefatione Pentalogii: utrique Cyrillus ante concilium respondit, quod vel", + "candidate_score": 0.635163, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 15, + "cf_id": "cf021", + "work_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis", + "max_score": 0.712372, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "11667_sent_27", + "bdc_text": "Digni plane estis longissima vita , quique optime vivatis , quando hoc unum vobis studio est , ne alii male moriantur , ac omnino speramus non defuturum nostris multorumque fidelium votis praesentissimo suo numine illum bonum pastorem , qui in hoc solum venit , ut oves ipsius vitam habeant et abundantius habeantVgl. Joh 10 , 10. .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_2272", + "psc_text": "Et quoniam fideliter exspectabat, meruit cognoscere praesentem. Inde enim Apostoli, inde tota turba praecedentium jumentum Domini et dicentium, Hosanna filio David; benedictus qui venit in nomine Domini (Matth. XXI, 9) . Turba erat magna fidelium Judaeorum, ante fusum pro se sanguinem in Christo credentium magna turba erat. Non enim frustra Dominus ipse non venerat, nisi ad oves quae perierant domus Israel (Id. XV, 24). In aliis autem crucifixus, jam in coelo exaltatus, invenit poenitentiae fructum: nec aridos fecit, sed in agro excoluit, et verbo irrigavit. Inde erant illa quatuor millia Judaeorum, qui crediderunt, posteaquam sancto Spiritu impleti discipuli, et qui cum eis erant, linguis omnium gentium loquebantur, et per omnes gentes futuram Ecclesiam illa linguarum diversitate quodam modo praenuntiabant. Crediderunt tunc, et ipsae oves erant quae perierant domus Israel; sed quia venerat Filius hominis quaerere et salvare quod perierat (Luc. XIX, 10), etiam ipsos invenit. Sed nescio ubi tanquam a", + "candidate_score": 0.712372, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11667_sent_25_27", + "bdc_text": "melius aliquanto habere nunc nos indicat ; precamur vero optimum patrem in cęlis , ut medica sua manu ad firmissimam et perpetuam valetudinem vos nobis et ecclesię suę propicius erigat . Digni plane estis longissima vita , quique optime vivatis , quando hoc unum vobis studio est , ne alii male moriantur , ac omnino speramus non defuturum nostris multorumque fidelium votis praesentissimo suo numine illum bonum pastorem , qui in hoc solum venit , ut oves ipsius vitam habeant et abundantius habeantVgl. Joh 10 , 10. .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_1110", + "psc_text": "ovium in solo Deo.--Et in pascua pingui pascentur super montes Israel. Jam dixi montes Israel, montes bonos, quo levamus oculos, ut nobis inde auxilium veniat. Sed auxilium nostrum a Domino, qui fecit coelum et terram (Psal. CXX, 1, 2). Ideo ne vel in montibus bonis esset spes nostra, cum dixisset, Pascam oves meas super montes Israel; rursus ne tu spem poneres in montibus, subjecit statim, Ego pascam oves meas. Leva tu oculos tuos in montes, unde veniat auxilium tibi: sed attende dicentem, Ego pascam. Auxilium enim tuum a Domino, qui fecit coelum et terram. 26. Ovium sanitas et requies ex Deo.--Et Ego requiescere faciam eas, dicit Dominus Deus. Sed ut requiescere faciat, primo curavit. Quod enim primo curavit, posterius dicit: Haec dicit Dominus Deus, Quod periit, requiram; et quod erravit, revocabo; et quod comminutum est, colligabo; et quod exanime est, confortabo; et quod pingue est et quod forte est, custodiam.", + "candidate_score": 0.711268, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11667_sent_27", + "bdc_text": "Digni plane estis longissima vita , quique optime vivatis , quando hoc unum vobis studio est , ne alii male moriantur , ac omnino speramus non defuturum nostris multorumque fidelium votis praesentissimo suo numine illum bonum pastorem , qui in hoc solum venit , ut oves ipsius vitam habeant et abundantius habeantVgl. Joh 10 , 10. .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_1118", + "psc_text": "tua? ubi est lingua tua? ubi sibilus tuus? Certe in novissimis tuis factus es insipiens, pavisti sine judicio. Non enim verum vis, vel de errore tuo, vel de veritate judicare. Pascit contra te Christus cum judicio, discernit oves suas ab ovibus non suis. Quae sunt oves meae, inquit, audiunt vocem meam, et sequuntur me (Joan. X, 27) . CAPUT XIII. 30. Unus pastor bonus, quia boni omnes in uno. Hic invenio omnes pastores bonos in uno pastore. Non enim vere pastores boni desunt, sed in uno sunt. Multi sunt, qui divisi sunt: hic unus praedicatur, quia unitas commendatur. Neque enim vere modo ideo tacentur pastores, et dicitur pastor, quia non invenit Dominus cui commendet oves suas; tunc autem ideo commendavit, quia Petrum invenit: imo vero et in ipso Petro unitatem commendavit. Multi erant Apostoli, et uni dicitur, Pasce oves meas. Absit ut desint modo boni pastores: absit a nobis ut", + "candidate_score": 0.709745, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11667_sent_32_34", + "bdc_text": "vereor , ut omnia tibi concedere possim , quamquam ipse quoque ( quur enim dissimulem ) nonnulla in ipso desidero , ut profecto nemo est omnibus numeris absolutus filius Adam . Valde hominem deamo cum propter insignes et varias quasdam animi dotes , tum vero praecipue propter summam , quam usque in illo animadverti , integritatem et synceritatem , qua veram quęrit gloriam Christi et regni ipsius propagationem . Quodsi errat alicubi ( ut sumus miseri homunculi ) in agendi rationibus et minus feliciter succedunt , quę fortiter ipse conatur , condonandum hoc iudicabunt , quicunque eadem aliquando apud eosdem aut similes iis tentarunt .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_332", + "psc_text": "Non enim hoc quisquam potest, nisi apud se intus sonante quodam tacito clamore veritatis agnoscere. Loquitur etiam Deus in bonorum malorumque conscientia. Nam et approbare quod bene facit, et improbare quod peccat, nemo recte potest, nisi ad eadem illa in silentio cordis vel laudante vel clamante voce veritatis. Veritas autem Deus est: quae cum tam multis modis loquatur hominibus et bonis et malis (quanquam non omnes, quibus tot modis loquitur, possint quoque ejus substantiam naturamque conspicere), quis hominum potest conjiciendo aut cogitando colligere, quot et quibus modis eadem veritas loquatur Angelis, sive bonis, qui ejus ineffabili specie et pulchritudine per mirabilem charitatem contemplando perfruuntur; sive malis, qui depravati per superbiam suam, et ab ipsa veritate in inferioribus ordinati, possunt quibusdam latentibus modis vocem ejus audire, quamvis faciem videre non digni sint? CAPUT V. 5. Diabolus potuit audire vocem Dei. Quapropter, dilectissimi fratres, fideles Dei, et Catholicae matris germanissimi filii, nemo", + "candidate_score": 0.70829, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11667_sent_96_98", + "bdc_text": "putatur magna vis argenti et auri ; omnia revocantur ad humanas rationes ; caeterum domini , a quo uno tota pendet salus , nulla prorsus fit mentio , nulla pietatis et christianę resipiscentię , ut omnino perituri sint filii hominum in suis adinventionibus Vgl. Ps 81 ( Vulg. 80 ) , 13. .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_1315", + "psc_text": "carnem. Hoc enim corruptibile induet incorruptionem, et mortale hoc induet immortalitatem (I Cor. XV, 53). Non erit alia lex in membris repugnans legi mentis: quia in loco isto dabo pacem, dicit Dominus exercituum. 13. Auri contemptus in propheticis litteris commendatus. Nam de contemptu terreni auri et argenti quae Prophetae dicant, quis adversus divinas voces tam surdus est, ut ignoret? Sic enim illi ad decipiendos homines de Apostolo proferunt quod ait, Radix est autem omnium malorum avaritia: quam quidam sectantes, a fide pererraverunt, et inseruerunt se doloribus multis (I Tim. VI, 10) , quasi facile invenias aliquem librum veterum Scripturarum, ubi non culpetur avaritia, et digna exsecratione damnetur. Sed quia de auro et argento nunc quaestio est, cur non audiunt prophetam dicentem, Sed et argentum eorum et aurum eorum non poterit liberare eos in die irae Domini (Ezech. VII, 19) ? Hoc solum si quisquam sitiens audiat, et animae suae medullis", + "candidate_score": 0.707828, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11667_sent_32_34", + "bdc_text": "vereor , ut omnia tibi concedere possim , quamquam ipse quoque ( quur enim dissimulem ) nonnulla in ipso desidero , ut profecto nemo est omnibus numeris absolutus filius Adam . Valde hominem deamo cum propter insignes et varias quasdam animi dotes , tum vero praecipue propter summam , quam usque in illo animadverti , integritatem et synceritatem , qua veram quęrit gloriam Christi et regni ipsius propagationem . Quodsi errat alicubi ( ut sumus miseri homunculi ) in agendi rationibus et minus feliciter succedunt , quę fortiter ipse conatur , condonandum hoc iudicabunt , quicunque eadem aliquando apud eosdem aut similes iis tentarunt .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_3807", + "psc_text": "20) ? Homo dicebat, homini dicebat. Audiat homo, ne pereat homo, propter quem Deus factus est homo. In hac ergo crucis profunditate, in hac rerum tanta obscuritate teneamus quod cantavimus: non de nostra virtute praesumamus, non ingenioli nostri viribus in hac quaestione aliquid arrogemus: Psalmum dicamus, cum Psalmo dicamus, Miserere mei, Deus, miserere mei. Quare? Quia virtutem habeo qua te promerear? Non. Quare? Quia voluntatis arbitrium gero, unde gratiam tuam meritum meum praecedat? Non. Sed quare? Quoniam in te confidit anima mea (Psal. LVI, 2) . Magna scientia, ista confidentia. Conversi ad Dominum, etc. SERMO CLXVI . Sermo de verbis Apostoli, Ephes. cap. IV, 25, Deponentes mendacium, loquimini veritatem: et Psalmi CXV, 11, Omnis homo mendax. CAPUT PRIMUM. 1. Mendacium prohibitum homini. Hanc sententiam, quam dixit Apostolus, Deponentes mendacium, loquimini veritatem, non esse contrariam illi sententiae, quae dicta est in Psalmo, Omnis homo mendax, si Dominus dat intellectum, breviter exponemus.", + "candidate_score": 0.706653, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11667_sent_25_27", + "bdc_text": "melius aliquanto habere nunc nos indicat ; precamur vero optimum patrem in cęlis , ut medica sua manu ad firmissimam et perpetuam valetudinem vos nobis et ecclesię suę propicius erigat . Digni plane estis longissima vita , quique optime vivatis , quando hoc unum vobis studio est , ne alii male moriantur , ac omnino speramus non defuturum nostris multorumque fidelium votis praesentissimo suo numine illum bonum pastorem , qui in hoc solum venit , ut oves ipsius vitam habeant et abundantius habeantVgl. Joh 10 , 10. .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_1047", + "psc_text": "De Pastoribus in Ezechiel cap. XXXIV, 1-16, ab illis verbis, Et factum est, etc., usque, Et pascam eas cum judicio. Contra Donatistas. CAPUT PRIMUM. 1. De pastoribus non oves, sed se ipsos pascentibus. Spes tota nostra quia in Christo est, et quia omnis vera et salubris gloria nostra ipse est, non nunc primum didicit Charitas vestra. Estis enim in ejus grege, qui intendit et pascit Israel (Psal. LXXIX, 2). Sed quoniam sunt pastores, qui pastorum nomine gaudere volunt, pastoris autem officium implere nolunt; quid ad eos per Prophetam dicat, sicut lectum audivimus, recenseamus. Audite vos cum intentione, audiamus nos cum tremore. 2. Christiani, propter nos; praepositi, propter alios. -- Et factum est ad me verbum Domini, dicens: Fili hominis, propheta super pastores Israel. Hanc lectionem modo, cum legeretur, audivimus: hinc cum vestra Sanctitate aliquid loqui decrevimus. Adjuvabit ipse, ut vera dicamus, si non nostra dicamus. Nam si nostra dixerimus, pastores", + "candidate_score": 0.706303, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11667_sent_25_27", + "bdc_text": "melius aliquanto habere nunc nos indicat ; precamur vero optimum patrem in cęlis , ut medica sua manu ad firmissimam et perpetuam valetudinem vos nobis et ecclesię suę propicius erigat . Digni plane estis longissima vita , quique optime vivatis , quando hoc unum vobis studio est , ne alii male moriantur , ac omnino speramus non defuturum nostris multorumque fidelium votis praesentissimo suo numine illum bonum pastorem , qui in hoc solum venit , ut oves ipsius vitam habeant et abundantius habeantVgl. Joh 10 , 10. .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_1157", + "psc_text": "Pastoris vox cum tremore audienda. Professi ergo in hoc cantico, quia oves ejus sumus, populus pascuae ejus, oves manuum ejus; audiamus quid ad nos loquatur, tanquam ad oves suas. Pridem pastoribus loquebatur superiore lectione: praesenti autem et hodierna ovibus loquitur. In illis ergo ejus verbis nos cum tremore audiebamus, vos cum securitate: quid ergo in istis verbis hodiernis? Numquid vicissim nos cum securitate, vos cum tremore? Non utique. Primo, quia etsi pastores sumus, pastor non solum quod dicitur ad pastores, cum tremore audit, sed etiam quod dicitur ad oves. Si enim securus audit quod ad oves dicitur, non est illi cura de ovibus. Deinde jam et tunc diximus Charitati vestrae, duo quaedam in nobis esse consideranda: unum, quod christiani sumus; alterum quod praepositi sumus. Quod ergo praepositi sumus, inter pastores deputamur, si boni sumus: quod autem christiani sumus, et nos vobiscum oves sumus (In superiore sermone, n. 2). Sive ergo", + "candidate_score": 0.706127, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11667_sent_25_27", + "bdc_text": "melius aliquanto habere nunc nos indicat ; precamur vero optimum patrem in cęlis , ut medica sua manu ad firmissimam et perpetuam valetudinem vos nobis et ecclesię suę propicius erigat . Digni plane estis longissima vita , quique optime vivatis , quando hoc unum vobis studio est , ne alii male moriantur , ac omnino speramus non defuturum nostris multorumque fidelium votis praesentissimo suo numine illum bonum pastorem , qui in hoc solum venit , ut oves ipsius vitam habeant et abundantius habeantVgl. Joh 10 , 10. .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_3181", + "psc_text": "20-23) . Numquid dixit, Dares et exigeres? Nos ergo, fratres, damus; veniet ille qui exigat. Orate, ut paratos nos inveniat. SERMO CXXXVIII . De verbis Evangelii Joannis, Ego sum pastor bonus. etc., contra Donatistas. Cap. X, V\\. 11-16. CAPUT PRIMUM. 1. Bonus pastor cur commendatus in singulari. Audivimus Dominum Jesum commendantem nobis boni pastoris officium. In qua commendatione admonuit nos utique, ut intelligi datur, bonos esse pastores. Et tamen ne intelligeretur perverso modo multitudo pastorum: Ego sum, inquit, pastor bonus. Et unde sit pastor bonus, consequenter ostendit: Pastor, inquit, bonus animam suam ponit pro ovibus. Mercenarius autem, et qui non est pastor, videt lupum venientem, et fugit: quoniam non est ei cura de ovibus; mercenarius est enim. Pastor ergo bonus Christus. Quid Petrus? Nonne bonus pastor? nonne et ipse animam pro ovibus posuit? Quid Paulus? Quid caeteri Apostoli? Quid eorum tempora consequentes beuti episcopi martyres? Quid etiam sanctus iste Cyprianus?", + "candidate_score": 0.70198, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11667_sent_27", + "bdc_text": "Digni plane estis longissima vita , quique optime vivatis , quando hoc unum vobis studio est , ne alii male moriantur , ac omnino speramus non defuturum nostris multorumque fidelium votis praesentissimo suo numine illum bonum pastorem , qui in hoc solum venit , ut oves ipsius vitam habeant et abundantius habeantVgl. Joh 10 , 10. .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_1092", + "psc_text": "sunt; et non fuit qui requireret, non fuit qui revocaret. Non fuit, sed in illis pastoribus malis: non fuit, sed homo, qui requireret. CAPUT IX. 19. Malis pastoribus oves unde securae.--Propterea, pastores, audite verbum Domini: Vivo ego, dicit Dominus Deus. Videte unde coepit. Tanquam juratio est Dei, testificatio vitae suae. Vivo ego, dicit Dominus. Mortui sunt pastores: sed securae sunt oves, vivit Dominus. Vivo ego, dicit Dominus Deus. Qui autem pastores mortui sunt? Sua quaerentes, non quae Jesu Christi (Philipp. II, 21). Erunt ergo, et invenientur pastores non quae sua sunt quaerentes, sed quae Jesu Christi? Erunt plane, et invenientur; plane nec desunt, nec deerunt. Videamus ergo quid dicat Dominus, qui se dicit vivere: utrum dicat ablaturum se oves a pastoribus malis, pascentibus seipsos, non oves; et daturum se eas pastoribus bonis, pascentibus oves, non se. Vivo ego, dicit Dominus Deus, nisi pro eo quod factae sunt oves meae in", + "candidate_score": 0.701338, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11667_sent_27", + "bdc_text": "Digni plane estis longissima vita , quique optime vivatis , quando hoc unum vobis studio est , ne alii male moriantur , ac omnino speramus non defuturum nostris multorumque fidelium votis praesentissimo suo numine illum bonum pastorem , qui in hoc solum venit , ut oves ipsius vitam habeant et abundantius habeantVgl. Joh 10 , 10. .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_1066", + "psc_text": "populi male vivit, quantum in illo est, eum a quo attenditur occidit. Non sibi ergo blandiatur, quia ille non est mortuus. Et ille vivit, et ille homicida est. Quomodo cum lascivus homo intendit in mulierem ad concupiscendum eam; ecce illa casta est, et moechus est iste. Domini enim vera et aperta sententia est: Quisquis viderit mulierem ad concupiscendum eam, jam maechatus est eam in corde suo (Matth. V, 28) . Non pervenit ad illius cubiculum, et in interiore jam suo cubiculo volutatur. Sic omnis qui male vivit in conspectu eorum quibus praepositus est, quantum in ipso est, occidit et fortes oves. Qui ergo imitatur praepositum malum, moritur; qui non imitatur vivit: tamen quantum ad illum pertinet, ambos occidit. Et quod crassum est, inquit, interficitis, et oves meas non pascitis. CAPUT V. 10. Ovis infirma, unde confortanda. Jam audistis quid diligant, audite quid negligant. Quod infirmum est, non confortastis; et quod", + "candidate_score": 0.699613, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11667_sent_25_27", + "bdc_text": "melius aliquanto habere nunc nos indicat ; precamur vero optimum patrem in cęlis , ut medica sua manu ad firmissimam et perpetuam valetudinem vos nobis et ecclesię suę propicius erigat . Digni plane estis longissima vita , quique optime vivatis , quando hoc unum vobis studio est , ne alii male moriantur , ac omnino speramus non defuturum nostris multorumque fidelium votis praesentissimo suo numine illum bonum pastorem , qui in hoc solum venit , ut oves ipsius vitam habeant et abundantius habeantVgl. Joh 10 , 10. .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_1092", + "psc_text": "sunt; et non fuit qui requireret, non fuit qui revocaret. Non fuit, sed in illis pastoribus malis: non fuit, sed homo, qui requireret. CAPUT IX. 19. Malis pastoribus oves unde securae.--Propterea, pastores, audite verbum Domini: Vivo ego, dicit Dominus Deus. Videte unde coepit. Tanquam juratio est Dei, testificatio vitae suae. Vivo ego, dicit Dominus. Mortui sunt pastores: sed securae sunt oves, vivit Dominus. Vivo ego, dicit Dominus Deus. Qui autem pastores mortui sunt? Sua quaerentes, non quae Jesu Christi (Philipp. II, 21). Erunt ergo, et invenientur pastores non quae sua sunt quaerentes, sed quae Jesu Christi? Erunt plane, et invenientur; plane nec desunt, nec deerunt. Videamus ergo quid dicat Dominus, qui se dicit vivere: utrum dicat ablaturum se oves a pastoribus malis, pascentibus seipsos, non oves; et daturum se eas pastoribus bonis, pascentibus oves, non se. Vivo ego, dicit Dominus Deus, nisi pro eo quod factae sunt oves meae in", + "candidate_score": 0.699611, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11667_sent_96_98", + "bdc_text": "putatur magna vis argenti et auri ; omnia revocantur ad humanas rationes ; caeterum domini , a quo uno tota pendet salus , nulla prorsus fit mentio , nulla pietatis et christianę resipiscentię , ut omnino perituri sint filii hominum in suis adinventionibus Vgl. Ps 81 ( Vulg. 80 ) , 13. .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_1293", + "psc_text": "Aurum et argentum res est non hominis sed Dei. Cur non autem miseri intelligunt, quod apud Aggaeum loquens Dominus, propterea dixerit, Meum est aurum, et meum est argentum, ut et ille qui non vult cum indigentibus communicare quod habet, cum audit praecepta faciendae misericordiae, intelligat Deum non de re illius cui jubet, sed de re sua jubere donari; et ille qui aliquid porrigit pauperi, non se arbitretur de suo facere, ne forte non tam confirmetur misericordiae nomine, quam infletur superbiae vanitate? Meum est, inquit, aurum, et meum est argentum, non vestrum, o divites terrae. Quid ergo dubitatis pauperi dare de meo, aut quid extollimini cum datis de meo? CAPUT II. 3. Quia id Deus non modo condidit, sed pro nutu administrat aliis ad subsidium et probationem, aliis ad supplicium. Et vis videre, quam justi judicis res est aurum et argentum? Avarus inde torquetur, unde misericors adjuvatur. Rem suam divina distribuente", + "candidate_score": 0.6989, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11667_sent_26_28", + "bdc_text": "precamur vero optimum patrem in cęlis , ut medica sua manu ad firmissimam et perpetuam valetudinem vos nobis et ecclesię suę propicius erigat . Digni plane estis longissima vita , quique optime vivatis , quando hoc unum vobis studio est , ne alii male moriantur , ac omnino speramus non defuturum nostris multorumque fidelium votis praesentissimo suo numine illum bonum pastorem , qui in hoc solum venit , ut oves ipsius vitam habeant et abundantius habeantVgl. Joh 10 , 10. . Zviccius nosterJohannes Zwick .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_1110", + "psc_text": "ovium in solo Deo.--Et in pascua pingui pascentur super montes Israel. Jam dixi montes Israel, montes bonos, quo levamus oculos, ut nobis inde auxilium veniat. Sed auxilium nostrum a Domino, qui fecit coelum et terram (Psal. CXX, 1, 2). Ideo ne vel in montibus bonis esset spes nostra, cum dixisset, Pascam oves meas super montes Israel; rursus ne tu spem poneres in montibus, subjecit statim, Ego pascam oves meas. Leva tu oculos tuos in montes, unde veniat auxilium tibi: sed attende dicentem, Ego pascam. Auxilium enim tuum a Domino, qui fecit coelum et terram. 26. Ovium sanitas et requies ex Deo.--Et Ego requiescere faciam eas, dicit Dominus Deus. Sed ut requiescere faciat, primo curavit. Quod enim primo curavit, posterius dicit: Haec dicit Dominus Deus, Quod periit, requiram; et quod erravit, revocabo; et quod comminutum est, colligabo; et quod exanime est, confortabo; et quod pingue est et quod forte est, custodiam.", + "candidate_score": 0.69855, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11667_sent_26_28", + "bdc_text": "precamur vero optimum patrem in cęlis , ut medica sua manu ad firmissimam et perpetuam valetudinem vos nobis et ecclesię suę propicius erigat . Digni plane estis longissima vita , quique optime vivatis , quando hoc unum vobis studio est , ne alii male moriantur , ac omnino speramus non defuturum nostris multorumque fidelium votis praesentissimo suo numine illum bonum pastorem , qui in hoc solum venit , ut oves ipsius vitam habeant et abundantius habeantVgl. Joh 10 , 10. . Zviccius nosterJohannes Zwick .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_1067", + "psc_text": "oves. Qui ergo imitatur praepositum malum, moritur; qui non imitatur vivit: tamen quantum ad illum pertinet, ambos occidit. Et quod crassum est, inquit, interficitis, et oves meas non pascitis. CAPUT V. 10. Ovis infirma, unde confortanda. Jam audistis quid diligant, audite quid negligant. Quod infirmum est, non confortastis; et quod male habuit, non corroborastis; et quod contribulatum est, id est, confractum, non colligastis; et quod errabat, non revocastis; et quod periit, non inquisistis; et quod forte fuit, confecistis, id est, interfecistis et occidistis. Infirmum quippe animum gerit ovis, quando tentationes sibi futuras non credit. Pastor negligens, quando sic credit talis infirmus, non illi dicit: Fili, accedens ad servitutem Dei, sta in justitia et timore, et prepara animam tuam ad tentationem (Eccli. II, 1) . Qui enim hoc loquitur, confortat infirmum, et ex infirmo facit firmum, ut non ille cum crediderit, prospera hujus saeculi speret. Si autem doctus fuerit sperare prospera", + "candidate_score": 0.696373, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11667_sent_27_29", + "bdc_text": "Digni plane estis longissima vita , quique optime vivatis , quando hoc unum vobis studio est , ne alii male moriantur , ac omnino speramus non defuturum nostris multorumque fidelium votis praesentissimo suo numine illum bonum pastorem , qui in hoc solum venit , ut oves ipsius vitam habeant et abundantius habeantVgl. Joh 10 , 10. . Zviccius nosterJohannes Zwick . rursum non in priorem , sed longe acutiorem morbum reciditZwick war erst im Februar von seiner letzten Krankheit genesen ;", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_1047", + "psc_text": "De Pastoribus in Ezechiel cap. XXXIV, 1-16, ab illis verbis, Et factum est, etc., usque, Et pascam eas cum judicio. Contra Donatistas. CAPUT PRIMUM. 1. De pastoribus non oves, sed se ipsos pascentibus. Spes tota nostra quia in Christo est, et quia omnis vera et salubris gloria nostra ipse est, non nunc primum didicit Charitas vestra. Estis enim in ejus grege, qui intendit et pascit Israel (Psal. LXXIX, 2). Sed quoniam sunt pastores, qui pastorum nomine gaudere volunt, pastoris autem officium implere nolunt; quid ad eos per Prophetam dicat, sicut lectum audivimus, recenseamus. Audite vos cum intentione, audiamus nos cum tremore. 2. Christiani, propter nos; praepositi, propter alios. -- Et factum est ad me verbum Domini, dicens: Fili hominis, propheta super pastores Israel. Hanc lectionem modo, cum legeretur, audivimus: hinc cum vestra Sanctitate aliquid loqui decrevimus. Adjuvabit ipse, ut vera dicamus, si non nostra dicamus. Nam si nostra dixerimus, pastores", + "candidate_score": 0.696018, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11667_sent_27", + "bdc_text": "Digni plane estis longissima vita , quique optime vivatis , quando hoc unum vobis studio est , ne alii male moriantur , ac omnino speramus non defuturum nostris multorumque fidelium votis praesentissimo suo numine illum bonum pastorem , qui in hoc solum venit , ut oves ipsius vitam habeant et abundantius habeantVgl. Joh 10 , 10. .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_1157", + "psc_text": "Pastoris vox cum tremore audienda. Professi ergo in hoc cantico, quia oves ejus sumus, populus pascuae ejus, oves manuum ejus; audiamus quid ad nos loquatur, tanquam ad oves suas. Pridem pastoribus loquebatur superiore lectione: praesenti autem et hodierna ovibus loquitur. In illis ergo ejus verbis nos cum tremore audiebamus, vos cum securitate: quid ergo in istis verbis hodiernis? Numquid vicissim nos cum securitate, vos cum tremore? Non utique. Primo, quia etsi pastores sumus, pastor non solum quod dicitur ad pastores, cum tremore audit, sed etiam quod dicitur ad oves. Si enim securus audit quod ad oves dicitur, non est illi cura de ovibus. Deinde jam et tunc diximus Charitati vestrae, duo quaedam in nobis esse consideranda: unum, quod christiani sumus; alterum quod praepositi sumus. Quod ergo praepositi sumus, inter pastores deputamur, si boni sumus: quod autem christiani sumus, et nos vobiscum oves sumus (In superiore sermone, n. 2). Sive ergo", + "candidate_score": 0.694609, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11667_sent_27", + "bdc_text": "Digni plane estis longissima vita , quique optime vivatis , quando hoc unum vobis studio est , ne alii male moriantur , ac omnino speramus non defuturum nostris multorumque fidelium votis praesentissimo suo numine illum bonum pastorem , qui in hoc solum venit , ut oves ipsius vitam habeant et abundantius habeantVgl. Joh 10 , 10. .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_3181", + "psc_text": "20-23) . Numquid dixit, Dares et exigeres? Nos ergo, fratres, damus; veniet ille qui exigat. Orate, ut paratos nos inveniat. SERMO CXXXVIII . De verbis Evangelii Joannis, Ego sum pastor bonus. etc., contra Donatistas. Cap. X, V\\. 11-16. CAPUT PRIMUM. 1. Bonus pastor cur commendatus in singulari. Audivimus Dominum Jesum commendantem nobis boni pastoris officium. In qua commendatione admonuit nos utique, ut intelligi datur, bonos esse pastores. Et tamen ne intelligeretur perverso modo multitudo pastorum: Ego sum, inquit, pastor bonus. Et unde sit pastor bonus, consequenter ostendit: Pastor, inquit, bonus animam suam ponit pro ovibus. Mercenarius autem, et qui non est pastor, videt lupum venientem, et fugit: quoniam non est ei cura de ovibus; mercenarius est enim. Pastor ergo bonus Christus. Quid Petrus? Nonne bonus pastor? nonne et ipse animam pro ovibus posuit? Quid Paulus? Quid caeteri Apostoli? Quid eorum tempora consequentes beuti episcopi martyres? Quid etiam sanctus iste Cyprianus?", + "candidate_score": 0.694159, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11667_sent_27", + "bdc_text": "Digni plane estis longissima vita , quique optime vivatis , quando hoc unum vobis studio est , ne alii male moriantur , ac omnino speramus non defuturum nostris multorumque fidelium votis praesentissimo suo numine illum bonum pastorem , qui in hoc solum venit , ut oves ipsius vitam habeant et abundantius habeantVgl. Joh 10 , 10. .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_1047", + "psc_text": "De Pastoribus in Ezechiel cap. XXXIV, 1-16, ab illis verbis, Et factum est, etc., usque, Et pascam eas cum judicio. Contra Donatistas. CAPUT PRIMUM. 1. De pastoribus non oves, sed se ipsos pascentibus. Spes tota nostra quia in Christo est, et quia omnis vera et salubris gloria nostra ipse est, non nunc primum didicit Charitas vestra. Estis enim in ejus grege, qui intendit et pascit Israel (Psal. LXXIX, 2). Sed quoniam sunt pastores, qui pastorum nomine gaudere volunt, pastoris autem officium implere nolunt; quid ad eos per Prophetam dicat, sicut lectum audivimus, recenseamus. Audite vos cum intentione, audiamus nos cum tremore. 2. Christiani, propter nos; praepositi, propter alios. -- Et factum est ad me verbum Domini, dicens: Fili hominis, propheta super pastores Israel. Hanc lectionem modo, cum legeretur, audivimus: hinc cum vestra Sanctitate aliquid loqui decrevimus. Adjuvabit ipse, ut vera dicamus, si non nostra dicamus. Nam si nostra dixerimus, pastores", + "candidate_score": 0.694033, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11667_sent_27_29", + "bdc_text": "Digni plane estis longissima vita , quique optime vivatis , quando hoc unum vobis studio est , ne alii male moriantur , ac omnino speramus non defuturum nostris multorumque fidelium votis praesentissimo suo numine illum bonum pastorem , qui in hoc solum venit , ut oves ipsius vitam habeant et abundantius habeantVgl. Joh 10 , 10. . Zviccius nosterJohannes Zwick . rursum non in priorem , sed longe acutiorem morbum reciditZwick war erst im Februar von seiner letzten Krankheit genesen ;", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_1067", + "psc_text": "oves. Qui ergo imitatur praepositum malum, moritur; qui non imitatur vivit: tamen quantum ad illum pertinet, ambos occidit. Et quod crassum est, inquit, interficitis, et oves meas non pascitis. CAPUT V. 10. Ovis infirma, unde confortanda. Jam audistis quid diligant, audite quid negligant. Quod infirmum est, non confortastis; et quod male habuit, non corroborastis; et quod contribulatum est, id est, confractum, non colligastis; et quod errabat, non revocastis; et quod periit, non inquisistis; et quod forte fuit, confecistis, id est, interfecistis et occidistis. Infirmum quippe animum gerit ovis, quando tentationes sibi futuras non credit. Pastor negligens, quando sic credit talis infirmus, non illi dicit: Fili, accedens ad servitutem Dei, sta in justitia et timore, et prepara animam tuam ad tentationem (Eccli. II, 1) . Qui enim hoc loquitur, confortat infirmum, et ex infirmo facit firmum, ut non ille cum crediderit, prospera hujus saeculi speret. Si autem doctus fuerit sperare prospera", + "candidate_score": 0.693329, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11667_sent_27_29", + "bdc_text": "Digni plane estis longissima vita , quique optime vivatis , quando hoc unum vobis studio est , ne alii male moriantur , ac omnino speramus non defuturum nostris multorumque fidelium votis praesentissimo suo numine illum bonum pastorem , qui in hoc solum venit , ut oves ipsius vitam habeant et abundantius habeantVgl. Joh 10 , 10. . Zviccius nosterJohannes Zwick . rursum non in priorem , sed longe acutiorem morbum reciditZwick war erst im Februar von seiner letzten Krankheit genesen ;", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_1064", + "psc_text": "id est, solidae in cibo veritatis, utentes pascuis bene de munere Dei. Sed mali illi pastores non parcunt talibus. Parum est quod illas languentes et infirmas et errantes et perditas non curant; etiam istas fortes et pingues necant, quantum in ipsis est. Illae vivunt de misericordia Dei: tamen quantum ad pastores malos attinet, occidunt. Quomodo, inquis, occidunt? Male vivendo, malum exemplum praebendo. An frustra dictum est servo Dei, eminenti in membris summi pastoris, Circa omnes te ipsum bonorum operum praebe exemplum (Tit. II, 7) ; et, Forma esto fidelibus (I Tim. IV, 12) . Attendit enim ovis etiam fortis plerumque praepositum suum male viventem: si declinet oculos a regulis Domini, et in tendat in hominem, incipit dicere in corde suo, Si praepositus meus sic vivit, ego quis sum qui non faciam quod ille facit? Occidit ovem fortem. Si fortem ergo occidit ovem; jam de caeteris quid faciet, qui illud quod", + "candidate_score": 0.691563, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11667_sent_27_29", + "bdc_text": "Digni plane estis longissima vita , quique optime vivatis , quando hoc unum vobis studio est , ne alii male moriantur , ac omnino speramus non defuturum nostris multorumque fidelium votis praesentissimo suo numine illum bonum pastorem , qui in hoc solum venit , ut oves ipsius vitam habeant et abundantius habeantVgl. Joh 10 , 10. . Zviccius nosterJohannes Zwick . rursum non in priorem , sed longe acutiorem morbum reciditZwick war erst im Februar von seiner letzten Krankheit genesen ;", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_1110", + "psc_text": "ovium in solo Deo.--Et in pascua pingui pascentur super montes Israel. Jam dixi montes Israel, montes bonos, quo levamus oculos, ut nobis inde auxilium veniat. Sed auxilium nostrum a Domino, qui fecit coelum et terram (Psal. CXX, 1, 2). Ideo ne vel in montibus bonis esset spes nostra, cum dixisset, Pascam oves meas super montes Israel; rursus ne tu spem poneres in montibus, subjecit statim, Ego pascam oves meas. Leva tu oculos tuos in montes, unde veniat auxilium tibi: sed attende dicentem, Ego pascam. Auxilium enim tuum a Domino, qui fecit coelum et terram. 26. Ovium sanitas et requies ex Deo.--Et Ego requiescere faciam eas, dicit Dominus Deus. Sed ut requiescere faciat, primo curavit. Quod enim primo curavit, posterius dicit: Haec dicit Dominus Deus, Quod periit, requiram; et quod erravit, revocabo; et quod comminutum est, colligabo; et quod exanime est, confortabo; et quod pingue est et quod forte est, custodiam.", + "candidate_score": 0.690927, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11667_sent_27_29", + "bdc_text": "Digni plane estis longissima vita , quique optime vivatis , quando hoc unum vobis studio est , ne alii male moriantur , ac omnino speramus non defuturum nostris multorumque fidelium votis praesentissimo suo numine illum bonum pastorem , qui in hoc solum venit , ut oves ipsius vitam habeant et abundantius habeantVgl. Joh 10 , 10. . Zviccius nosterJohannes Zwick . rursum non in priorem , sed longe acutiorem morbum reciditZwick war erst im Februar von seiner letzten Krankheit genesen ;", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_1118", + "psc_text": "tua? ubi est lingua tua? ubi sibilus tuus? Certe in novissimis tuis factus es insipiens, pavisti sine judicio. Non enim verum vis, vel de errore tuo, vel de veritate judicare. Pascit contra te Christus cum judicio, discernit oves suas ab ovibus non suis. Quae sunt oves meae, inquit, audiunt vocem meam, et sequuntur me (Joan. X, 27) . CAPUT XIII. 30. Unus pastor bonus, quia boni omnes in uno. Hic invenio omnes pastores bonos in uno pastore. Non enim vere pastores boni desunt, sed in uno sunt. Multi sunt, qui divisi sunt: hic unus praedicatur, quia unitas commendatur. Neque enim vere modo ideo tacentur pastores, et dicitur pastor, quia non invenit Dominus cui commendet oves suas; tunc autem ideo commendavit, quia Petrum invenit: imo vero et in ipso Petro unitatem commendavit. Multi erant Apostoli, et uni dicitur, Pasce oves meas. Absit ut desint modo boni pastores: absit a nobis ut", + "candidate_score": 0.690037, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11667_sent_26_28", + "bdc_text": "precamur vero optimum patrem in cęlis , ut medica sua manu ad firmissimam et perpetuam valetudinem vos nobis et ecclesię suę propicius erigat . Digni plane estis longissima vita , quique optime vivatis , quando hoc unum vobis studio est , ne alii male moriantur , ac omnino speramus non defuturum nostris multorumque fidelium votis praesentissimo suo numine illum bonum pastorem , qui in hoc solum venit , ut oves ipsius vitam habeant et abundantius habeantVgl. Joh 10 , 10. . Zviccius nosterJohannes Zwick .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_1157", + "psc_text": "Pastoris vox cum tremore audienda. Professi ergo in hoc cantico, quia oves ejus sumus, populus pascuae ejus, oves manuum ejus; audiamus quid ad nos loquatur, tanquam ad oves suas. Pridem pastoribus loquebatur superiore lectione: praesenti autem et hodierna ovibus loquitur. In illis ergo ejus verbis nos cum tremore audiebamus, vos cum securitate: quid ergo in istis verbis hodiernis? Numquid vicissim nos cum securitate, vos cum tremore? Non utique. Primo, quia etsi pastores sumus, pastor non solum quod dicitur ad pastores, cum tremore audit, sed etiam quod dicitur ad oves. Si enim securus audit quod ad oves dicitur, non est illi cura de ovibus. Deinde jam et tunc diximus Charitati vestrae, duo quaedam in nobis esse consideranda: unum, quod christiani sumus; alterum quod praepositi sumus. Quod ergo praepositi sumus, inter pastores deputamur, si boni sumus: quod autem christiani sumus, et nos vobiscum oves sumus (In superiore sermone, n. 2). Sive ergo", + "candidate_score": 0.688319, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11667_sent_51_53", + "bdc_text": "Hinc etenim multorum sibi gratiam conciliat , quod persuadet plęrosque ex doctissimis et optimis Lutheranę pariter et Zvinglianę factionis , sic enim apellat , sibi minime adversari ; qui si palam diversum intelligerent , prudentius sibi et felicius caverent . Qui publice peccant in christianam veritatem , non video , quur non publicitus etiam argui debeant .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_1826", + "psc_text": "haberent: ne pium studium parum exerceretur. In omni quippe copia Scripturarum sanctarum pascimur apertis, exercemur obscuris: illic fames pellitur, hic fastidium. Quia ergo non est dictum, Peccatum nullum haberent; non perturbemur, cum peccatores Judaeos, etiamsi Dominus non venisset, agnoscimus. Sed tamen quia dictum est, Si non venissem, peccatum non haberent; inde necesse est, etiamsi non omne, aliquod tamen eos ex adventu Domini, quod non habebant, contraxisse peccatum. Illud ipsum profecto est, quod in praesentem sibique loquentem non crediderunt, eumque inimicum deputantes, quoniam vera dicebat, insuper occiderunt. Hoc peccatum tam magnum et horrendum, si non venisset et locutus eis fuisset, utique non haberent. Sicut ergo ibi cum audimus, Peccatum non haberent; non omne, sed aliquod peccatum intelligimus: ita in hodierna lectione cum audimus, Spiritus blasphemia non remittetur; non omnem blasphemiam, sed quamdam; et cum audimus, Qui dicit verbum contra Spiritum sanctum, non remittetur ei; non omne verbum, sed quoddam intelligere debemus.", + "candidate_score": 0.681297, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11667_sent_24_26", + "bdc_text": "Hans-Beat Flückiger , in HLS V 24 . melius aliquanto habere nunc nos indicat ; precamur vero optimum patrem in cęlis , ut medica sua manu ad firmissimam et perpetuam valetudinem vos nobis et ecclesię suę propicius erigat .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_555", + "psc_text": "quod promisit nondum amamus, saltem quod minatus est timeamus. SERMO XXIII . De versu 24 Psalmi LXXII, Tenuisti manum dexterae meae: et de visione Dei. Habitus in basilica Fausti. CAPUT PRIMUM. 1. Doctorum officium periculosum, auditorum securior conditio. Quod cantavimus Domino, propositum nobis ad loquendum credamus: hinc vobis fiat sermo noster. Et cui diximus, Tenuisti manum dexterae meae, et in voluntate tua deduxisti me, et cum gloria assumpsisti me; ipse ad intellectum clariorem assumat corda nostra, et adjuvet misericordia et gratia sua me loquentem, vos judicantes. Quanquam propter commoditatem depromendae vocis altiore loco stare videamur; tamen in ipso altiore loco vos judicatis, et nos judicamur. Doctores dicimur, sed in multis doctorem quaerimus: nec volumus nos haberi magistros. Periculosum est enim et prohibitum, Domino ipso dicente, Ne velitis dici magistri; unus est magister vester Christus (Matth. XXIII, 10) . Periculosum ergo magisterium; discipulatus securus est. Ideo Psalmus, Auditui meo, inquit, dabis", + "candidate_score": 0.679476, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11667_sent_42_44", + "bdc_text": "ad restituendas ecclesias animum adiecerunt et in sancta quadam molitione sunt , quam pontifexPaul III . tamen excludere conatur indicendo concilium generale apud Tridentum , ubi apparebit in loco tandem ęquitati concessisseZur Ankündigung des Konzils vgl. oben Nr. 1620 , 19-24 mit Anm. 12. . Dominus conatum eius avertat et suos , ubicunque fuerint , in se coniungat “ etc. Hęc ille .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_1842", + "psc_text": "omnium est autem non impar divinitas, nec separabilis unitas. 19. Peccatorum remissio datur per Spiritum sanctum. Ignis, tribulatio. Ignis, Spiritus sanctus. Primum ergo in nos, ad accipiendam vitam aeternam, quae in novissimo dabitur, de bonitate Dei munus venit ab initio fidei, remissio peccatorum. Illis enim manentibus, manent quodam modo inimicitiae adversus Deum, et ab illo alienatio, quae a nostro malo est: quoniam non mentitur Scriptura, dicens, Peccata vestra separant inter vos et Deum (Isai. LIX, 2) . Non itaque nobis infert bona sua, nisi auferat mala nostra. Et in tantum illa crescunt, in quantum ista minuuntur: nec illa perficientur, nisi ista finiantur. Jam vero quod Dominus Jesus sic in Spiritu sancto peccata dimittit, quemadmodum in Spiritu sancto daemones ejicit, hinc intelligi potest, quod posteaquam resurrexit a mortuis, cum dixisset discipulis suis, Accipite Spiritum sanctum; continuo subjecit, Si cui dimiseritis peccata, dimittentur illi; si cui tenueritis, tenebuntur (Joan. XX, 22, 23)", + "candidate_score": 0.673866, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11667_sent_42_44", + "bdc_text": "ad restituendas ecclesias animum adiecerunt et in sancta quadam molitione sunt , quam pontifexPaul III . tamen excludere conatur indicendo concilium generale apud Tridentum , ubi apparebit in loco tandem ęquitati concessisseZur Ankündigung des Konzils vgl. oben Nr. 1620 , 19-24 mit Anm. 12. . Dominus conatum eius avertat et suos , ubicunque fuerint , in se coniungat “ etc. Hęc ille .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_1869", + "psc_text": "Quae cum ita sint, hinc est quod Dominus Jesus in Spiritu sancto daemones ejicit. Neque enim et solus hoc implere non poterat, atque illud adjutorium tanquam huic operi non sufficiens assumebat; sed spiritum divisum in semetipsum, eo Spiritu congruebat expelli, quem Pater et Filius non divisi in semetipsis communiter habent. CAPUT XVII. 28. Peccata non remittuntur extra Ecclesiam. Sic et peccata, quia praeter Ecclesiam non dimittuntur, in eo Spiritu dimitti oportebat, quo in unum Ecclesia congregatur. Denique si quemquam extra Ecclesiam suorum poeniteat peccatorum, et hujus tanti peccati quo alienus est ab Ecclesia Dei cor impoenitens habeat, quid ei prodest illa poenitentia; cum isto solo verbum dicat contra Spiritum sanctum, quo extraneus est ab Ecclesia, quae accepit hoc donum, ut in ea in Spiritu sancto fiat remissio peccatorum? Quam remissionem cum Trinitas faciat, proprie tamen ad Spiritum sanctum intelligitur pertinere. Ipse enim est Spiritus adoptionis filiorum, in quo clamamus, Abba,", + "candidate_score": 0.672003, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11667_sent_53", + "bdc_text": "Qui publice peccant in christianam veritatem , non video , quur non publicitus etiam argui debeant .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_1826", + "psc_text": "haberent: ne pium studium parum exerceretur. In omni quippe copia Scripturarum sanctarum pascimur apertis, exercemur obscuris: illic fames pellitur, hic fastidium. Quia ergo non est dictum, Peccatum nullum haberent; non perturbemur, cum peccatores Judaeos, etiamsi Dominus non venisset, agnoscimus. Sed tamen quia dictum est, Si non venissem, peccatum non haberent; inde necesse est, etiamsi non omne, aliquod tamen eos ex adventu Domini, quod non habebant, contraxisse peccatum. Illud ipsum profecto est, quod in praesentem sibique loquentem non crediderunt, eumque inimicum deputantes, quoniam vera dicebat, insuper occiderunt. Hoc peccatum tam magnum et horrendum, si non venisset et locutus eis fuisset, utique non haberent. Sicut ergo ibi cum audimus, Peccatum non haberent; non omne, sed aliquod peccatum intelligimus: ita in hodierna lectione cum audimus, Spiritus blasphemia non remittetur; non omnem blasphemiam, sed quamdam; et cum audimus, Qui dicit verbum contra Spiritum sanctum, non remittetur ei; non omne verbum, sed quoddam intelligere debemus.", + "candidate_score": 0.669073, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11667_sent_42_44", + "bdc_text": "ad restituendas ecclesias animum adiecerunt et in sancta quadam molitione sunt , quam pontifexPaul III . tamen excludere conatur indicendo concilium generale apud Tridentum , ubi apparebit in loco tandem ęquitati concessisseZur Ankündigung des Konzils vgl. oben Nr. 1620 , 19-24 mit Anm. 12. . Dominus conatum eius avertat et suos , ubicunque fuerint , in se coniungat “ etc. Hęc ille .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_1891", + "psc_text": "ostenderet ad se non pertinere, qui extra congregando nollent congregare, sed spargere. Deinde subjunxit, Ideo dico vobis: Omne peccatum et blasphemia remittetur hominibus; Spiritus autem blasphemia non remittetur. Quid est hoc? Ideo sola Spiritus blasphemia non remittetur, quoniam qui non est cum Christo, contra ipsum est; et qui non cum illo congregat, spargit? Ideo utique. Qui enim non cum illo congregat, quomodolibet sub ejus nomine congreget, non habet Spiritum sanctum. CAPUT XXIII. 37. Congregationes praeter Ecclesiam non habent Spiritum sanctum quo fit remissio peccatorum. Peccatum irremissibile. Suffugium contra irremissibilem blasphemiam. Hic omnino, hic nos com pulit non alibi intelligere fieri posse remissionem omnis peccati omnisque blasphemiae, nisi in Christi congregatione, quae non spargit. Congregatur quippe in Spiritu sancto, qui non est contra se ipsum divisus, sicut ille immundus spiritus. Et propterea omnes congregationes, vel potius dispersiones, quae se Christi Ecclesias appellant, et sunt inter se divisae atque contrariae, et unitatis", + "candidate_score": 0.667339, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11667_sent_45", + "bdc_text": "Schwenckfeldii impium errorem sic multi christianę veritatis egregii amatores confutatum et traductum cupiunt , ut passim omnes intelligant non ovem hunc Christi esse , qualis in speciem , si ex inculpatis moribus et splendidis verbis aestimare velis , videri potest , sed rapacissimum etVor et ein unlesbar gemachtes Wort .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_1833", + "psc_text": "falsum est quod dicitur: ita et verbum si non dicatur omne, seu quoddam, non est necesse ut omne intelligatur; sed nisi vel quoddam fuerit intellectum, nullo modo potest verum esse quod dicitur. Sed ubi legitur, Qui blasphemaverit, quomodo intelligo quamdam blasphemiam, ubi non legitur blasphemia; vel quoddam verbum, ubi non legitur verbum, sed tanquam generaliter dici videtur, Qui blasphemaverit? Huic contradictioni sic respondemus: Quia etiam hic si diceretur, Qui blasphemaverit quamcumque blasphemiam in Spiritum sanctum, nihil esset cur aliquam blasphemiam quaerendam putaremus, quando omnem intelligere deberemus: sed quia omnis non potest intelligi, ne Paganis, Judaeis, haereticis, omnique hominum generi, qui diversis erroribus et contradictionibus suis blasphemant in Spiritum sanctum, spes remissionis, si se correxerint, auferatur; restat utique ut in eo quod scriptum est, Qui blasphemaverit in Spiritum sanctum, non habet remissionem in aeternum, ille intelligatur qui, non omni modo, sed eo modo blasphemaverit, ut ei nunquam possit ignosci. CAPUT X.", + "candidate_score": 0.666829, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11667_sent_53", + "bdc_text": "Qui publice peccant in christianam veritatem , non video , quur non publicitus etiam argui debeant .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_1825", + "psc_text": "Lex subintravit, ut abundaret delictum (Rom. V, 20) . Cum ergo ipse etiam alibi dicat, Non veni vocare justos, sed peccatores (Matth. IX, 13) ; quomodo, si non venisset, peccatum non haberent, nisi quia sententia ista nec universaliter nec particulariter, sed indefinite pronuntiata non omne peccatum cogit intelligi? Sed plane nisi aliquod peccatum intellexerimus, quod non haberent, nisi Christus venisset et locutus eis fuisset, falsam, quod absit, sententiam esse diceremus. Non ergo ait, Si non venissem et locutus fuissem eis, nullum peccatum haberent: ne Veritas mentiretur. Nec rursus definite dixit, Si non venissem et locutus fuissem eis, quoddam peccatum non haberent: ne pium studium parum exerceretur. In omni quippe copia Scripturarum sanctarum pascimur apertis, exercemur obscuris: illic fames pellitur, hic fastidium. Quia ergo non est dictum, Peccatum nullum haberent; non perturbemur, cum peccatores Judaeos, etiamsi Dominus non venisset, agnoscimus. Sed tamen quia dictum est, Si non venissem, peccatum non haberent;", + "candidate_score": 0.666666, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11667_sent_33", + "bdc_text": "Valde hominem deamo cum propter insignes et varias quasdam animi dotes , tum vero praecipue propter summam , quam usque in illo animadverti , integritatem et synceritatem , qua veram quęrit gloriam Christi et regni ipsius propagationem .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_1495", + "psc_text": "Ipsa quippe verba evangelica secum portant expositiones suas; nec intercludunt ora esurientium, quia pascunt corda pulsantium. Intentio quippe cordis humani quo dirigatur, et quo spectet, intuendum est. Si enim qui vult videri ab hominibus bona opera sua, gloriam et utilitatem suam ponit ante homines, et hanc in conspectu hominum quaerit; nihil eorum, quae de hac re Dominus praecepit, implevit: quia et attendit facere justitiam suam coram hominibus, ut videretur ab eis; et non sic eluxit lumen ejus coram hominibus, ut ad hoc viderent bona opera ejus, ut glorificarent Patrem qui in coelis est. Se quippe voluit glorificari, non Deum; et suam quaesivit utilitatem, non dilexit Domini voluntatem. De qualibus dicit Apostolus: Omnes enim quae sua sunt quaerunt, non quae Jesu Christi (Philipp. II, 21) . Itaque non illic sententia terminata est, ubi ait, Sic luceat lumen vestrum coram hominibus, ut videant bona opera vestra: sed continuo subjunxit cur faciendum sit,", + "candidate_score": 0.665492, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11667_sent_92_94", + "bdc_text": "Regnant et apud omnes obtinent privatę rei studia , odia , simultates ; libidine , proditionibus nihil non agitur , et longe vincit maior pars meliorem , Vgl. Livius , Ab urbe condita , 21 , 4 , 1 . ut , qui sani sunt , nihil prorsum possint . Exhauriuntur aeraria et nervus belliVgl .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_4007", + "psc_text": "Nescio quo autem modo id agit avaritia in cordibus hominum, ut omnes, vel ut verius et cautius dicam, pene omnes verbis eam constituant ream, et factis velint habere susceptam. Dixerunt in illam multi et multa, et magna, et gravia, et vera; et poetae et historici et oratores et philosophi, et omne litterarum et professionum genus multa dixit in avaritiam. Magnum est autem non illam habere, et multo plus est non eam habere, quam de vitiis ejus non tacere. 2. Christianis quae fugiendae avaritiae doctrina traditur. Quid autem interest inter philosophos, verbi gratia, accusantes avaritiam, et Apostolos eamdem ipsam accusantes? quid interest? Si advertamus, discimus aliquid, quod proprium non habet nisi schola Christi. Ecce quod modo commemoravi, Nihil intulimus in hunc mundum, nec auferre aliquid possumus: habentes victum et tegumentum, his contenti simus, multi dixerunt. Etiam hoc, Radix omnium malorum avaritia, fuerunt qui dicerent. Illud quod sequitur, nemo dixit illorum: Tu", + "candidate_score": 0.664791, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11667_sent_42_44", + "bdc_text": "ad restituendas ecclesias animum adiecerunt et in sancta quadam molitione sunt , quam pontifexPaul III . tamen excludere conatur indicendo concilium generale apud Tridentum , ubi apparebit in loco tandem ęquitati concessisseZur Ankündigung des Konzils vgl. oben Nr. 1620 , 19-24 mit Anm. 12. . Dominus conatum eius avertat et suos , ubicunque fuerint , in se coniungat “ etc. Hęc ille .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_1894", + "psc_text": "XXXIII, 11), dedit Ecclesiae suae Spiritum sanctum, ut quicumque in eo peccata dimitteret, dimitterentur ei. Qui vero huic dono exstiterit inimicus, ut non illud per poenitentiam petat, sed ei per impoenitentiam contradicat, fit irremissibile; non quodcumque peccatum, sed contempta vel etiam oppugnata ipsa remissio peccatorum. Atque ita dicitur verbum contra Spiritum sanctum, cum ex dispersione ad congregationem nunquam venitur, quae ad remittenda peccata accepit Spiritum sanctum. Ad quam congregationem etiamsi per malum clericum, sed tamen catholicum ministrum, reprobum et fictum aliquis accesserit corde non ficto; in ipso sancto Spiritu remissionem accipit peccatorum. Qui spiritus in sancta Ecclesia, etiam isto tempore, quo velut area cum palea trituratur, sic operatur, ut nullius veram confessionem aspernetur, nullius simulatione fallatur, atque ita reprobos fugiat, ut etiam per eorum ministerium probos colligat. Unum ergo suffugium est, ne sit irremissibilis blasphemia, ut cor impoenitens caveatur; nec aliter poenitentia prodesse credatur, nisi ut teneatur Ecclesia, ubi remissio", + "candidate_score": 0.664229, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11667_sent_29_31", + "bdc_text": "rursum non in priorem , sed longe acutiorem morbum reciditZwick war erst im Februar von seiner letzten Krankheit genesen ; vgl . oben Nr. 1603 , 13f. , sed ita nunc domini beneficio habet , ut superaturum facile iubentibus etiam medicis confidamus atque hinc maximas gratias vit ę autori agamus , qui noluit , ut tristiciam super tristiciam haberemus . Quę de B[ucero ] scribis , Vgl. oben Nr. 1616 , 2-11 .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_2227", + "psc_text": "erat fideles suos in fine hujus saeculi, prius honoravit crucem in hoc saeculo; ut terrarum principes credentes in eum prohiberent aliquem nocentium crucifigi: et quod cum magna insultatione persecutores Judaei Domino procurarunt, magna fiducia servi ejus, etiam reges in fronte nunc portant. Non tantum apparet modo qualem mortem pro nobis Dominus subire dignatus est: sicut ait Apostolus, Factus pro nobis maledictum (Galat. III, 13) . Et cum ei pendenti Judaeorum caecitas insultaret, posset utique descendere de cruce, qui si nollet, non esset in cruce: sed amplius erat de sepulcro resurgere, quam de cruce descendere. Haec ergo Dominus faciens divina, patiens humana, admonet nos corporalibus miraculis et patientia corporali, ut credamus, et sanemur ad conspicienda illa invisibilia quae carnis oculus nescit. Hoc ergo agens curavit caecos istos, de quibus nunc Evangelium recitatum est. Et in curando videte quid admonuerit aegrotum interiorem. CAPUT X. 9. Duorum caecorum curatio quid significat. Jesum transire", + "candidate_score": 0.663948, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11667_sent_63_65", + "bdc_text": "nec quicquam dissimulat ; quin nos quoque fortiter et aperte murum nos opponeremus pro domo Israel ? Vadiani scriptumVadians \"Pro veritate carnis triumphantis Christi\" ;", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_3672", + "psc_text": "Haec est doctrina christiana, humilitatis praeceptum, humilitatis commendatio, ut non gloriemur, nisi in cruce Domini nostri Jesu Christi. Nam non est magnum in Christi sapientia gloriari: magnum est in cruce Christi gloriari: unde tibi insultat impius, inde glorietur pius; unde insultat superbus, inde glorietur christianus. Noli erusbescere de cruce Christi: ideo in fronte tanquam in sede pudoris signum ipsum accepisti. Recole frontem tuam, ne linguam expavescas alienam. 6. Circumcisio veteris Testamenti, crux novi signum. Signum veteris Testamenti circumcisio in latenti carne: signum novi Testamenti crux in libera fronte. Ibi enim occultatio est, hic revelatio: illud est sub velamine, hoc in facie. Quamdiu enim legitur Moyses, velamen super cor eorum positum est. Quare? Quia non transierunt ad Christum. Cum enim transieris ad Christum, auferetur velamen: ut qui habebas in occulto circumcisionem, in fronte portes crucem. Nos autem revelata facie gloriam Domini speculantes, in eamdem imaginem, inquit, transformamur, de gloria in gloriam,", + "candidate_score": 0.66307, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11667_sent_28_30", + "bdc_text": "Zviccius nosterJohannes Zwick . rursum non in priorem , sed longe acutiorem morbum reciditZwick war erst im Februar von seiner letzten Krankheit genesen ; vgl . oben Nr. 1603 , 13f. , sed ita nunc domini beneficio habet , ut superaturum facile iubentibus etiam medicis confidamus atque hinc maximas gratias vit ę autori agamus , qui noluit , ut tristiciam super tristiciam haberemus .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_2210", + "psc_text": "miraculis laudabilior Cicatrices corporis sui cur servavit. Nemo itaque, fratres, dicat, non facere ista modo Dominum nostrum Jesum Christum, et propter hoc praesentibus Ecclesiae temporibus priora praeponere. Quodam quippe loco idem Dominus videntibus, et ideo credentibus, praeponit eos qui non vident et credunt. Namque usque eo illo tempore discipulorum ejus nutabat infirmitas, ut quem videbant jam resurrexisse, etiam contrectandum putarent, ut crederent. Non sufficiebat oculis, quod viderent, nisi et manus admoverentur membris, et cicatrices recentium vulnerum tangerentur: ut ille qui dubitabat discipulus, repente tactis et cognitis cicatricibus exclamaret, Dominus meus et Deus meus! Cicatrices ostendebant eum, qui omnia vulnera in aliis sanaverat. Numquid non poterat Dominus sine cicatricibus resurgere? Sed in corde discipulorum vulnera noverat, propter quae sananda cicatrices in corpore suo servaverat. Et quid Dominus illi jam confitenti ac dicenti, Dominus meus et Deus meus? Quia vidisti me, inquit, credidisti: beati qui non vident, et credunt (Joan. XX, 25-29)", + "candidate_score": 0.662736, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11667_sent_52_54", + "bdc_text": "qui si palam diversum intelligerent , prudentius sibi et felicius caverent . Qui publice peccant in christianam veritatem , non video , quur non publicitus etiam argui debeant . Evomuit ille virus suum ęditis etiam libellis adversus creaturistas Schwenckfeld wandte sich in seiner Christologie gegen die orthodoxe Lehre von der Kreatürlichkeit der menschlichen Natur Christi ;", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_1826", + "psc_text": "haberent: ne pium studium parum exerceretur. In omni quippe copia Scripturarum sanctarum pascimur apertis, exercemur obscuris: illic fames pellitur, hic fastidium. Quia ergo non est dictum, Peccatum nullum haberent; non perturbemur, cum peccatores Judaeos, etiamsi Dominus non venisset, agnoscimus. Sed tamen quia dictum est, Si non venissem, peccatum non haberent; inde necesse est, etiamsi non omne, aliquod tamen eos ex adventu Domini, quod non habebant, contraxisse peccatum. Illud ipsum profecto est, quod in praesentem sibique loquentem non crediderunt, eumque inimicum deputantes, quoniam vera dicebat, insuper occiderunt. Hoc peccatum tam magnum et horrendum, si non venisset et locutus eis fuisset, utique non haberent. Sicut ergo ibi cum audimus, Peccatum non haberent; non omne, sed aliquod peccatum intelligimus: ita in hodierna lectione cum audimus, Spiritus blasphemia non remittetur; non omnem blasphemiam, sed quamdam; et cum audimus, Qui dicit verbum contra Spiritum sanctum, non remittetur ei; non omne verbum, sed quoddam intelligere debemus.", + "candidate_score": 0.662463, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11667_sent_63_65", + "bdc_text": "nec quicquam dissimulat ; quin nos quoque fortiter et aperte murum nos opponeremus pro domo Israel ? Vadiani scriptumVadians \"Pro veritate carnis triumphantis Christi\" ;", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_177", + "psc_text": "intelligimus, quia patres nostri Dominum in Angelis agnoscebant, habitantem in habitatione intelligebant; non portantibus, sed insidenti gloriam dabant. Quam sententiam confirmat non solum Epistola quae scribitur ad Hebraeos, ubi dicitur, Si enim qui per Angelos dictus est sermo, factus est firmus (Hebr. II, 2 [loquebatur enim de veteri Testamento, commendavit quod ibi Angeli loquebantur; sed Deus in Angelis suis honorabatur, et per Angelos interior habitator audiebatur]) ?; sed etiam in Actibus Apostolorum Stephanus dicit, arguens et increpans Judaeos, Dura cervice, et non circumcisi corde et auribus. Dura cervice, spinae non crematae. Vos semper resistitis Spiritui sancto. Ideo rubus non cremabatur, quia flammae Spiritus ab spinis peccatorum resistebatur: Vos semper resistitis Spiritui sancto. Quem prophetarum non occiderunt patres vestri? (Et unde agitur) qui accepistis Legem in edictis Angelorum, et non custodistis (Act. VII, 51-53) . Si diceret, Angeli, et non, Angelorum; non deerant illi qui dicerent, Christus est, quia dictus est", + "candidate_score": 0.66217, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11667_sent_63_65", + "bdc_text": "nec quicquam dissimulat ; quin nos quoque fortiter et aperte murum nos opponeremus pro domo Israel ? Vadiani scriptumVadians \"Pro veritate carnis triumphantis Christi\" ;", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_2272", + "psc_text": "Et quoniam fideliter exspectabat, meruit cognoscere praesentem. Inde enim Apostoli, inde tota turba praecedentium jumentum Domini et dicentium, Hosanna filio David; benedictus qui venit in nomine Domini (Matth. XXI, 9) . Turba erat magna fidelium Judaeorum, ante fusum pro se sanguinem in Christo credentium magna turba erat. Non enim frustra Dominus ipse non venerat, nisi ad oves quae perierant domus Israel (Id. XV, 24). In aliis autem crucifixus, jam in coelo exaltatus, invenit poenitentiae fructum: nec aridos fecit, sed in agro excoluit, et verbo irrigavit. Inde erant illa quatuor millia Judaeorum, qui crediderunt, posteaquam sancto Spiritu impleti discipuli, et qui cum eis erant, linguis omnium gentium loquebantur, et per omnes gentes futuram Ecclesiam illa linguarum diversitate quodam modo praenuntiabant. Crediderunt tunc, et ipsae oves erant quae perierant domus Israel; sed quia venerat Filius hominis quaerere et salvare quod perierat (Luc. XIX, 10), etiam ipsos invenit. Sed nescio ubi tanquam a", + "candidate_score": 0.661914, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11667_sent_53", + "bdc_text": "Qui publice peccant in christianam veritatem , non video , quur non publicitus etiam argui debeant .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_2089", + "psc_text": "coram omnibus: ipsa corripienda sunt secretius, quae peccantur secretius. Distribuite tempora, et concordat Scriptura. CAPUT VIII. 11. Correptionis modus, curve secreto fiat. Peccata carnis mortifera. Sic agamus et sic agendum est, non solum quando in nos peccatur, sed quando peccatur ab aliquo, ut ab altero nesciatur. In secreto debemus corripere, in secreto arguere; ne volentes publice arguere, prodamus hominem. Nos volumus corripere et corrigere: quid, si inimicus quaerit audire quod puniat? Novit enim nescio quem homicidam episcopus, et alius illum nemo novit. Ego volo publice corripere, at tu quaeris inscribere. Prorsus nec prodo, nec negligo: corripio in secreto; pono ante oculos Dei judicium; terreo cruentam conscientiam; persuadeo poenitentiam. Hac charitate praediti esse debemus. Unde aliquando homines reprehendunt nos, quod quasi non corripiamus: aut putant nos scire quod nescimus, aut putant nos tacere quod scimus. Sed forte quod scis, et ego scio: sed non coram te corripio; quia curare volo, non", + "candidate_score": 0.661511, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11667_sent_53", + "bdc_text": "Qui publice peccant in christianam veritatem , non video , quur non publicitus etiam argui debeant .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_2082", + "psc_text": "Sed intelligamus esse ibi summam concordiam, non quemadmodum quidam vani sapiamus, qui errantes opinantur contraria sibi esse duo Testamenta in Libris veteribus et novis: ut ideo putemus hoc esse contrarium, quoniam illud est in Salomonis libro, hoc in Evangelio. Si enim aliquis imperitus et calumniator divinarum Scripturarum diceret, Ecce ubi sibi contradicunt duo Testamenta. Dominus dicit, Corripe illum inter te et ipsum solum. Salomon dicit, Qui arguit palam, pacem facit. Ergo nescit Dominus quid praecepit? Salomon vult contundi frontem peccantis: Christus parcit pudori erubescentis. Ibi enim scriptum est, Qui arguit palam, pacem facit: hic autem, Corripe illum inter te et ipsum solum; non palam, sed in secreto et occulte. Vis nosse, quisquis talia cogitas, non sibi repugnare duo Testamenta, quia illud in libro Salomonis, hoc in Evangelio reperitur? Apostolum audi. Certe Apostolus minister est Novi Testamenti. Audi ergo apostolum Paulum Timotheo praecipientem et dicentem, Peccantes coram omnibus argue, ut et", + "candidate_score": 0.661002, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11667_sent_28_30", + "bdc_text": "Zviccius nosterJohannes Zwick . rursum non in priorem , sed longe acutiorem morbum reciditZwick war erst im Februar von seiner letzten Krankheit genesen ; vgl . oben Nr. 1603 , 13f. , sed ita nunc domini beneficio habet , ut superaturum facile iubentibus etiam medicis confidamus atque hinc maximas gratias vit ę autori agamus , qui noluit , ut tristiciam super tristiciam haberemus .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_2227", + "psc_text": "erat fideles suos in fine hujus saeculi, prius honoravit crucem in hoc saeculo; ut terrarum principes credentes in eum prohiberent aliquem nocentium crucifigi: et quod cum magna insultatione persecutores Judaei Domino procurarunt, magna fiducia servi ejus, etiam reges in fronte nunc portant. Non tantum apparet modo qualem mortem pro nobis Dominus subire dignatus est: sicut ait Apostolus, Factus pro nobis maledictum (Galat. III, 13) . Et cum ei pendenti Judaeorum caecitas insultaret, posset utique descendere de cruce, qui si nollet, non esset in cruce: sed amplius erat de sepulcro resurgere, quam de cruce descendere. Haec ergo Dominus faciens divina, patiens humana, admonet nos corporalibus miraculis et patientia corporali, ut credamus, et sanemur ad conspicienda illa invisibilia quae carnis oculus nescit. Hoc ergo agens curavit caecos istos, de quibus nunc Evangelium recitatum est. Et in curando videte quid admonuerit aegrotum interiorem. CAPUT X. 9. Duorum caecorum curatio quid significat. Jesum transire", + "candidate_score": 0.660836, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11667_sent_53", + "bdc_text": "Qui publice peccant in christianam veritatem , non video , quur non publicitus etiam argui debeant .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_2084", + "psc_text": "Apostole? Peccantes coram omnibus argue, ut et caeteri timorem habeant. Quid facimus? Controversiam istam velut judices audimus? Absit. Imo sub judice constituti pulsemus, uti nobis aperiri impetremus: fugiamus sub alas Domini Dei nostri. Non enim Apostolo suo contrarium locutus est, quia et in illo ipse locutus est, sicut dicit: An vultis experimentum ejus accipere, qui in me loquitur Christus (II Cor. XIII, 3) ? Christus in Evangelio, Christus in Apostolo: Christus ergo utrumque dixit; unum ore suo, alterum ore praeconis sui. Quia quando praeco de tribunali aliquid dicit, non scribitur in Gestis, Praeco dixit: sed ille dixisse scribitur, qui praeconi quod diceret imperavit. CAPUT VI. 9. Correptio alias secreta, alias publica esse debet. Duo ergo ista praecepta, fratres, sic audiamus, ut intelligamus, et inter utraque praecepta pacati constituamur. Cum corde nostro nos concordemus, et Scriptura sancta in nulla parte discordat. Verum est omnino, utrumque verum est: sed discernere debemus, aliquando", + "candidate_score": 0.659098, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11667_sent_53", + "bdc_text": "Qui publice peccant in christianam veritatem , non video , quur non publicitus etiam argui debeant .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_3116", + "psc_text": "quia non sunt peccatores. Quid faciunt carnales? quid faciunt? Peribunt? Deum non rogabunt? Absit. Da mihi illum Publicanum. Veni, Publicane, sta in medio, ostende tuam spem, ne infirmi perdant spem. Ecce enim ascendit Publicanus cum Pharisaeo orare, et dejecta facie in terram dicebat, longe stans, tundens pectus: Domine, propitius esto mihi peccatori. Et descendit justificatus magis, quam ille Pharisaeus (Luc. XVIII, 10-14). Qui dixit, Propitius esto mihi peccatori: verum dixit, an falsum? Si verum dixit, peccator erat; et exauditus est, et justificatus est. Quid est ergo quod dixisti tu, cui Dominus oculos aperuit, Scimus quia peccatores Deus non exaudit? Ecce peccatores Deus exaudit. Sed lava interiorem faciem tuam, fiat in corde, quod factum est in facie tua; et videbis quia peccatores Deus exaudit. Fefellit te imaginatio cordis tui. Adhuc est quod tibi faciat. Certe projectus est iste de synagoga: audivit, venit ad eum, et dixit ei, Tu credis in Filium", + "candidate_score": 0.659037, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11667_sent_8_10", + "bdc_text": "vindica gloriam nominis tui ab hostibus nostris , quibus praedę erimus , ni manum nobis tuam auxiliarem admoveas . Respiramus nonnihil rursum , postquam bonus hic Iacobus Gemeint ist wohl Jakob Funcklin ( auch Func kelin , Funkli , Fün [ c]kli o. ä. , nach seinem Stiefvater Johannes Schnell auch Velocianus ; vgl. Vögeli , Schriften II/II 1261 , Anm. 934 ) , der auch im Mai ( unten Nr. 1632 )", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_2822", + "psc_text": "Magna significatio. Et cum praevaluisset angelo homo, tenuit illum; tamen ipse homo eum, quem vicerat, tenuit. Et ait illi, Non te dimitto, nisi benedixeris mihi. Quando victor a victo benedicebatur, Christus figurabatur. Angelus ergo ille, qui intelligitur Dominus Jesus, ait ad Jacob, Jam non vocaberis Jacob, sed erit nomen tuum Israel: quod interpretatur, Videns Deum. Deinde tetigit nervum femoris ejus, id est latitudinem Jacob femoris, et aruit ei: et factus est claudus Jacob (Gen. XXXII, 24-32). Ipse est ille victus. Tantum potuit ille victus, ut et femur tangeret, et claudum faceret. Ergo volens victus est. Potestatem enim habuit ponendi virtutem suam, et potestatem habuit assumendi eam (Joan. X, 18). Non irascitur victus, quia non irascitur crucifixus. Nam et benedixit eum, dicens, Non vocaberis Jacob, sed Israel. Tunc supplantator factus est videns Deum. Et tetigit, sicut dixi, femur ejus, et fecit eum claudicare. Attende in Jacob populum Judaeorum, illa millia sequentium", + "candidate_score": 0.658322, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11667_sent_8_10", + "bdc_text": "vindica gloriam nominis tui ab hostibus nostris , quibus praedę erimus , ni manum nobis tuam auxiliarem admoveas . Respiramus nonnihil rursum , postquam bonus hic Iacobus Gemeint ist wohl Jakob Funcklin ( auch Func kelin , Funkli , Fün [ c]kli o. ä. , nach seinem Stiefvater Johannes Schnell auch Velocianus ; vgl. Vögeli , Schriften II/II 1261 , Anm. 934 ) , der auch im Mai ( unten Nr. 1632 )", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_96", + "psc_text": "benedictione; nec tamen ab hac penitus aliena. CAPUT XXVI. 27. Benedictio Esau. Audiamus ergo quomodo benedicitur Esau; et videamus quid intersit inter spirituales Ecclesiae filios, et carnales; inter eos qui spiritualiter vivunt, et eos qui semper carnalibus gaudiis delectantur. Respondens autem Isaac, dixit ad Esau: Quis ergo venatus est mihi venationem, et intulit mihi? benedictus sit. Factum est antem ut audivit Esau verba Isaac patris sui, exclamavit voce magna, et dixit: Benedic et me pater. Et dixit illi: Venit frater tuus cum dolo, et accepit benedictionem tuam. 28. Jacob supplantatio.--Et dixit Esau: Juste vocatum est nomen ejus Jacob. Supplantatio enim vocatur Jacob. Et nec ipsa supplantatio inanis est: quia in figura accipitur, quomodo dolus. Non enim jam erat tanta malitia in fratre, ut vellet supplantare fratrem suum. Tunc enim dictus est supplantator, quando manu fratris sui nascentis pedem tenuit: tunc supplantator est dictus (Gen. XXV, 25). Supplantatio autem carnalium, vita", + "candidate_score": 0.657676, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11667_sent_105_107", + "bdc_text": "Reliqua Iacobus Jakob Funcklin. ; nam plura omnino non licuit . Tu , quod facis , ut constanter facias , maximopere te obsecramus , et amantes nos redama , quod ita te facere intelligemus , si valetudinem tuam , qua vix quicquam nobis preciosius est , diligentissime curaveris .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_3177", + "psc_text": "non videtis? ille laudet, qui videt: ille etiam corrigat, si quid ibi videt quod ejus oculos offendit. Quia et nos non dicimus perfecte nos sanos: sed tundimus pectus nostrum, et dicimus Deo, Propitius esto, ne peccem. Tamen puto, coram illo enim loquor, nihil aliud a vobis quaerens nisi salutem vestram; et gemimus plerumque in peccatis fratrum nostrorum, et vim patimur, et torquemur animo, et aliquando corripimus illos: imo nunquam non corripimus. Testes sunt omnes qui recordantur quod dico, quoties sunt a nobis correpti fratres peccantes, et vehementer correpti. CAPUT XII. 15. De ovibus quae ratio reddenda a pastore. Modo consilium nostrum tracto cum Sanctitate vestra. In nomine Christi plebs Dei estis, plebs catholica estis, membra Christi estis: Non estis divisi ab unitate. Communicatis membris Apostolorum, communicatis memoriis sanctorum martyrum, diffusorum per orbem terrarum, et pertinetis ad curam nostram, ut rationem de vobis bonam reddamus. Tota autem ratio nostra quae est,", + "candidate_score": 0.656228, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11667_sent_28_30", + "bdc_text": "Zviccius nosterJohannes Zwick . rursum non in priorem , sed longe acutiorem morbum reciditZwick war erst im Februar von seiner letzten Krankheit genesen ; vgl . oben Nr. 1603 , 13f. , sed ita nunc domini beneficio habet , ut superaturum facile iubentibus etiam medicis confidamus atque hinc maximas gratias vit ę autori agamus , qui noluit , ut tristiciam super tristiciam haberemus .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_2211", + "psc_text": "aliis sanaverat. Numquid non poterat Dominus sine cicatricibus resurgere? Sed in corde discipulorum vulnera noverat, propter quae sananda cicatrices in corpore suo servaverat. Et quid Dominus illi jam confitenti ac dicenti, Dominus meus et Deus meus? Quia vidisti me, inquit, credidisti: beati qui non vident, et credunt (Joan. XX, 25-29) . Quos dixit, fratres nisi nos? Non quia solos nos, sed et post nos. Post parvum enim tempus, posteaquam ab oculis mortalibus recessit ut firmaretur fides in cordibus, quicumque crediderunt, non videntes crediderunt, et magnum meritum habuit fides eorum: cui fidei comparandae, cor tantum admoverunt pium, non et palpantem manum. CAPUT III. 3. Miracula nunc majora Christus operatur. Haec ergo fecit Dominus, ut invitaret ad fidem. Haec fides nunc fervet in Ecclesia, toto orbe diffusa. Et nunc majores sanitates operatur, propter quas non est dedignatus tunc exhibere illas minores. Sicut enim animus melior est corpore; sic et melior salus animi,", + "candidate_score": 0.654302, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11667_sent_79_81", + "bdc_text": "Der Versuch , Venedig in ein Bündnis gegen den Kaiser mit einzubeziehen , scheiterte jedoch ; vgl. unten Nr. 1631 , Anm. 5 . id quod si verum est , ut esse certis coniecturis adductus existimo , actum erit de illius salute , nec tam christiano orbi intempestivo istoc bello quam sibi ipsi incommodabit .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_3416", + "psc_text": "Concupiscentias carnis ne perfeceritis; si eas ipse perficeret. Sed constituit tibi ante oculos pugnam suam, ne timeres tuam. Si enim hoc non dixisset beatus Apostolus, quando videres moveri concupiscentiam in membris tuis, cui tu non consentires; tamen cum eam moveri videres, forsitan de te desperares et diceres: Si ad Deum pertinerem, sic non moverer. Vide Apostolum pugnantem, et noli te facere desperantem. Video aliam legem, inquit, in membris meis repugnantem legi mentis meae. Et quia nolo ut repugnet: caro enim mea est, ego ipse sum, pars mea est: Non quod volo ago; sed quod odi malum, hoc ago; quia concupisco. CAPUT VII. 7. Agere nec perficere seu bonum seu malum, quid sit. Quod ergo bonum ago? Quia concupiscentiae malae non consentio: Ago bonum, et non perficio bonum: et concupiscentia hostis mea agit malum, et non perficit malum. Quomodo ago bonum et non perficio bonum? Ago bonum, cum malae concupiscentiae non", + "candidate_score": 0.653987, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11667_sent_41_43", + "bdc_text": "von Jülich-Berg-Kle ve-Geldern . ad restituendas ecclesias animum adiecerunt et in sancta quadam molitione sunt , quam pontifexPaul III . tamen excludere conatur indicendo concilium generale apud Tridentum , ubi apparebit in loco tandem ęquitati concessisseZur Ankündigung des Konzils vgl. oben Nr. 1620 , 19-24 mit Anm. 12. .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_1880", + "psc_text": "pietatis; virtus vero pietatis invisibilis et spiritualis ita in eis non potest esse, quemadmodum sensus non sequitur hominis membrum, quando amputatur a corpore. CAPUT XX. 33. Remissio peccatorum non extra Ecclesiam. Quae cum ita sint, remissio peccatorum, quoniam non datur nisi in Spiritu sancto, in illa Ecclesia tantummodo dari potest, quae habet Spiritum sanctum. Hoc enim fit remissione peccatorum, ne princeps peccati, spiritus qui in se ipsum divisus est, regnet in nobis, ut eruti a potestate spiritus immundi, templum deinceps efficiamur Spiritus sancti; et a quo mundamur accipiendo indulgentiam, ipsum accipiamus habitatorem ad faciendam, augendam, perficiendamque justitiam. Nam et in primo ejus adventu, cum hi qui eum acceperant, linguis omnium gentium loquerentur, et stupentes eos qui aderant, alloqueretur apostolus Petrus; compuncti sunt corde, et dixerunt ad Petrum et ad Apostolos: Quid ergo faciemus, fratres? monstrate nobis. Et dixit Petrus ad eos: Agite poenitentiam, et baptizetur unusquisque vestrum in nomine Jesu", + "candidate_score": 0.653532, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11667_sent_64_66", + "bdc_text": "quin nos quoque fortiter et aperte murum nos opponeremus pro domo Israel ? Vadiani scriptumVadians \"Pro veritate carnis triumphantis Christi\" ; vgl . oben Nr. 1613 , 30-33 mit Anm. 5 .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_4162", + "psc_text": "veram esse sententiam, Omnis spiritus qui confitetur Jesum Christum in carne venisse, ex Deo est: convincendi sunt isti quod non confiteantur Christum in carne venisse. Nam si eis istam concesserimus confessionem, ex Deo illos esse fatebimur. Quomodo vos ab eorum erroribus vel prohibemus, vel deterremus, vel adversus eos scuto veritatis defendimus? Adjuvet nos Dominus, quia et vestra exspectatio pro nobis oratio est, ut convincantur isti quia non confitentur Christum in carne venisse. 3. Arianus, quomodo negat Christum in carne venisse. Arianus audit, et praedicat partum virginis Mariae. Confitetur ergo Christum in carne venisse? Non. Quomodo probamus? Si adjuvet Dominus intelligentias vestras, facillime. Quid est quod exigimus? Utrum confiteatur Jesum Christum in carne venisse. Quomodo confiteri potest, in carne venisse Jesum Christum, qui negat ipsum Christum? Quis enim est Christus? Beatum Petrum interrogemus. Modo cum Evangelium legeretur, audistis, cum quaesisset Dominus ipse Jesus Christus, quem illum dicerent homines Filium hominis; responderunt", + "candidate_score": 0.653531, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11667_sent_92_94", + "bdc_text": "Regnant et apud omnes obtinent privatę rei studia , odia , simultates ; libidine , proditionibus nihil non agitur , et longe vincit maior pars meliorem , Vgl. Livius , Ab urbe condita , 21 , 4 , 1 . ut , qui sani sunt , nihil prorsum possint . Exhauriuntur aeraria et nervus belliVgl .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_257", + "psc_text": "Si quis concupiscat alienas res, raptor et injustus deputatur. Si quis volutatur eum ancillis suis, amatur, blande accipitur; convertuntur vulnera in joca. Si quis autem existat qui dicat se castum, non facere adulterium, notum autem sit quod non faciat; erubescit accedere ad illos non sui similes, ne insultent, ne irrideant, ne dicant non esse virum. Ad hoc delapsa est humana perversitas, ut vir habeatur victus a libidine, et vir non habeatur victor libidinis. Triumphantes exsultant, et non sunt viri: jacent prostrati, et viri sunt? Si spectares, ille tibi videretur fortior, qui jaceret sub bestia, quam qui perimeret bestiam? 13. Sed quia dissimulatis a pugna interiore, et delectant vos pugnae exteriores, ideo non vultis pertinere ad canticum novum; ubi dicitur, Qui docet manus meas ad praelium, et digitos meos ad bellum (Psal. CXLIII, 1) . Est enim bellum quod secum agit homo, dimicans contra concupiscentias malas, frenans avaritiam, elidens superbiam, suffocans", + "candidate_score": 0.653328, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11667_sent_95_97", + "bdc_text": "Cicero , Philippicae , 5 , 5 . putatur magna vis argenti et auri ; omnia revocantur ad humanas rationes ;", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_1301", + "psc_text": "lucris fuisse laetatos: sed posteaquam coepit eis abundare, verum quidem corpus auri et argenti, sed tamen falsae divitiae, cum parva obtuleris, jam recusant. Credis eos jam esse satiatos: sed falsum est. Nam major pecunia fauces avaritiae non claudit, sed extendit; non irrigat, sed accendit. Poculum respuunt, quia fluvium sitiunt. Utrum ergo ditior, an egentior dicendus est, qui cum ideo voluit habere aliquid ne indigeret, ideo plus habet ne minus indigeat? CAPUT V. 7. Divitiarum pius usus. Dementia est crimen male utentium in res ipsas transferre. Sed non est haec auri culpa et argenti. Fac enim misericordem aliquem invenisse thesaurum: nonne operante misericordia praebetur hospitalitas peregrinis, aluntur famelici, nudi vestiuntur, inopes adjuvantur, captivi redimuntur, construuntur ecclesiae, reficiuntur lassi, pacantur litigiosi, reparantur naufragi, curantur aegroti, corporales opes dispertiuntur in terra, spirituales reconduntur in coelo? Quis haec facit? Misericors et bonus. Unde facit? De auro et argento. Cui serviens haec facit? Ei qui", + "candidate_score": 0.650778, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11667_sent_81", + "bdc_text": "id quod si verum est , ut esse certis coniecturis adductus existimo , actum erit de illius salute , nec tam christiano orbi intempestivo istoc bello quam sibi ipsi incommodabit .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_3416", + "psc_text": "Concupiscentias carnis ne perfeceritis; si eas ipse perficeret. Sed constituit tibi ante oculos pugnam suam, ne timeres tuam. Si enim hoc non dixisset beatus Apostolus, quando videres moveri concupiscentiam in membris tuis, cui tu non consentires; tamen cum eam moveri videres, forsitan de te desperares et diceres: Si ad Deum pertinerem, sic non moverer. Vide Apostolum pugnantem, et noli te facere desperantem. Video aliam legem, inquit, in membris meis repugnantem legi mentis meae. Et quia nolo ut repugnet: caro enim mea est, ego ipse sum, pars mea est: Non quod volo ago; sed quod odi malum, hoc ago; quia concupisco. CAPUT VII. 7. Agere nec perficere seu bonum seu malum, quid sit. Quod ergo bonum ago? Quia concupiscentiae malae non consentio: Ago bonum, et non perficio bonum: et concupiscentia hostis mea agit malum, et non perficit malum. Quomodo ago bonum et non perficio bonum? Ago bonum, cum malae concupiscentiae non", + "candidate_score": 0.650181, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11667_sent_92_94", + "bdc_text": "Regnant et apud omnes obtinent privatę rei studia , odia , simultates ; libidine , proditionibus nihil non agitur , et longe vincit maior pars meliorem , Vgl. Livius , Ab urbe condita , 21 , 4 , 1 . ut , qui sani sunt , nihil prorsum possint . Exhauriuntur aeraria et nervus belliVgl .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_2139", + "psc_text": "Pietas cum sufficientia. Nihil enim intulimus in hunc mundum. An attulisti huc aliquid? Sed nec vos, divites, aliquid attulistis. Totum hic invenistis, cum pauperibus nudi nati estis. Communis est in utroque infirmitas corporis; communis vagitus, miseriarum testis. Nihil enim intulimus in hunc mundum (pauperibus loquitur); sed nec auferre aliquid possumus. Victum et tegumentum habentes, his contenti simus. Nam qui volunt divites fieri. Qui volunt fieri; non, Qui sunt. Nam qui sunt, sint. Quod ad illos pertinet audierunt, ut divites sint in operibus bonis, facile tribuant, communicent. CAPUT VI. Audierunt ipsi. Vos qui nondum estis, audite. Qui volunt divites fieri, incidunt in tentationem et laqueos, et desideria multa et noxia. Non timetis? Audite quod sequitur: Quae mergunt homines in interitum et perditionem. Non times? Radix est enim omnium malorum avaritia. Avaritia est, velle esse divitem, non jam esse divitem. Ipsa est avaritia. Mergi non times in interitum et perditionem? Non times", + "candidate_score": 0.649972, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11667_sent_95_97", + "bdc_text": "Cicero , Philippicae , 5 , 5 . putatur magna vis argenti et auri ; omnia revocantur ad humanas rationes ;", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_1302", + "psc_text": "operante misericordia praebetur hospitalitas peregrinis, aluntur famelici, nudi vestiuntur, inopes adjuvantur, captivi redimuntur, construuntur ecclesiae, reficiuntur lassi, pacantur litigiosi, reparantur naufragi, curantur aegroti, corporales opes dispertiuntur in terra, spirituales reconduntur in coelo? Quis haec facit? Misericors et bonus. Unde facit? De auro et argento. Cui serviens haec facit? Ei qui dixit, Meum est aurum, et meum est argentum. Videtis jam, ut arbitror, fratres, quam magno errore magnaque dementia in res ipsas quibus homines male utuntur, crimen male utentium transferatur. Nam si propterea vituperatur aurum et argentum, quia homines avaritia depravati, neglectis praeceptis omnipotentissimi Creatoris, in ea quae condidit detestabili cupiditate rapiuntur; vituperetur etiam omnis Dei creatura, quia, sicut Apostolus dicit, perversi quidam homines coluerunt et servierunt creaturae potius quam Creatori, qui est benedictus in saecula (Rom. 1, 25) . Vituperetur etiam iste sol: quem certe iidem Manichaei, quoniam non intelligunt esse creaturam, tanquam ipsum Creatorem, vel tanquam ejus aliquam partem", + "candidate_score": 0.648602, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11667_sent_41_43", + "bdc_text": "von Jülich-Berg-Kle ve-Geldern . ad restituendas ecclesias animum adiecerunt et in sancta quadam molitione sunt , quam pontifexPaul III . tamen excludere conatur indicendo concilium generale apud Tridentum , ubi apparebit in loco tandem ęquitati concessisseZur Ankündigung des Konzils vgl. oben Nr. 1620 , 19-24 mit Anm. 12. .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_1842", + "psc_text": "omnium est autem non impar divinitas, nec separabilis unitas. 19. Peccatorum remissio datur per Spiritum sanctum. Ignis, tribulatio. Ignis, Spiritus sanctus. Primum ergo in nos, ad accipiendam vitam aeternam, quae in novissimo dabitur, de bonitate Dei munus venit ab initio fidei, remissio peccatorum. Illis enim manentibus, manent quodam modo inimicitiae adversus Deum, et ab illo alienatio, quae a nostro malo est: quoniam non mentitur Scriptura, dicens, Peccata vestra separant inter vos et Deum (Isai. LIX, 2) . Non itaque nobis infert bona sua, nisi auferat mala nostra. Et in tantum illa crescunt, in quantum ista minuuntur: nec illa perficientur, nisi ista finiantur. Jam vero quod Dominus Jesus sic in Spiritu sancto peccata dimittit, quemadmodum in Spiritu sancto daemones ejicit, hinc intelligi potest, quod posteaquam resurrexit a mortuis, cum dixisset discipulis suis, Accipite Spiritum sanctum; continuo subjecit, Si cui dimiseritis peccata, dimittentur illi; si cui tenueritis, tenebuntur (Joan. XX, 22, 23)", + "candidate_score": 0.64834, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11667_sent_81", + "bdc_text": "id quod si verum est , ut esse certis coniecturis adductus existimo , actum erit de illius salute , nec tam christiano orbi intempestivo istoc bello quam sibi ipsi incommodabit .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_2319", + "psc_text": "Potest fieri ut credas venisse Christum, et non diligas Christum. Non potest autem fieri ut diligas Christum, et non dicas venisse Christum. 9. Charitas ad inimicos extendi debet. Oratio contra inimicos quaenam illicita, quaenam licita. Ergo habete fidem cum dilectione. Ista est vestis nuptialis. Amate invicem, qui Christum diligitis: amate amicos, amate inimicos. Non sit vobis durum. Quid ergo perditis, ubi multum acquiritis? Quid pro magno rogas Deum, ut moriatur inimicus tuus? Non est vestis ista nuptialis. Attende ipsum sponsum in cruce pro te pendentem, et pro suis inimicis Patrem rogantem: Pater, inquit, ignosce illis, quia nesciunt quid faciunt (Luc. XXIII, 34) . Vidisti sponsum ista dicentem, vide et amicum sponsi cum veste nuptiali invitatum. Benedictum Stephanum attendite, quomodo increpat Judaeos, tanquam saevus, tanquam iratus: Dura cervice, et non circumcisi corde et auribus, vos restitistis Spiritui sancto. Quem Prophetarum non occiderunt patres vestri? Audisti quomodo lingua saeviat. Adhuc tu paratus", + "candidate_score": 0.647242, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11667_sent_84_86", + "bdc_text": "summas tibi gratias ago . Scribit ille , quod res est ; sed quę nostra est vesania :", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_4005", + "psc_text": "Unus egit gratias: caeteri Judaei erant: ille alienigena erat, gentes alienigenas significabat, numerus ille Christo decimas dedit. Illi ergo debemus quod sumus, quod vivimus, quod intelligimus: quod homines sumus, quod bene viximus, quod recte intelleximus, illi debemus. Nostrum nihil, nisi peccatum quod habemus. Quid enim habes, quod non accepisti (I Cor. IV, 7)? Vos ergo, maxime qui scitis quid audiatis, curandum ab aegritudine, mundatum a varietate sursum cor ponite, et Deo gratias agite. SERMO CLXXVII . De verbis Apostoli, Nihil in hunc mundum intulimus, sed nec auferre aliquid possumus, etc. I Tim. cap. VI, V\\. 7-19. 1. Avaritia verbis apud omnes damnatur, non factis. Sermonis nostri propositio, apostolica lectio. Nihil, inquit, intulimus in hunc mundum, sed nec auferre aliquid possumus: victum et tegumentum habentes, his contenti simus. Nam qui volunt divites fieri, incidunt in tentationem et in laqueum, et in desideria multa et noxia, quae mergunt homines in interitum et", + "candidate_score": 0.647022, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11667_sent_14_16", + "bdc_text": "Mit der Beteiligung Blarers , der dort 1551 bis 1559 als Prediger wirkte , schuf Func klin eine neue Gottesdienstordnung für Biel , führte den Gemeindegesang ein und wirkte auch auf die erste Bieler Schulordnung von 1555 ein. Bekanntheit erreichte er v. a . durch seine Arbeit als Autor und Regisseur von biblischen Schauspielen , von denen elf bekannt und vier überliefert sind ( zwei davon erschienen bei Christoph Froschauer , s. BZD C 448 und C 469 ) . Funcklins intensive Beschäftigung mit der Holzsparkunst trieb ihn schließlich in den finanziellen Ruin .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_741", + "psc_text": "lapides de torrente, de fluvio, et posuit in vase pastoris, quo lac mulgeri solet, et ita processit armatus (I Reg. XVII). Quinque lapides, Lex erat; continetur enim Lex quinque libris Moysi. Et in ipsa Lege decem praecepta sunt salutaria, quibus decem praeceptis caetera serviant. Praefiguratur ergo Lex et quinario et denario numero. Et ideo David pugnavit quinario, cecinit denario dicens: In psalterio decem chordarum psallam tibi. Neque omnes quinque lapides misit, sed unum tulit. Namque in numero lapidum, numerum librorum ostendit; in uno lapide, unitatem implentium Legem. Unitas enim ipsa implet Legem, id est, charitas. Ideo sublati sunt quinque illi lapides de fluvio. Fluvius quid significabat illo tempore? CAPUT VI. 6. Regula ad intelligendas Scripturae allegorias. Non enim semper in Scripturis eadem significantur rebus certis. Et hoc nosse debet Sanctitas vestra, propter caeteras regulas, ut etiam dociles Lectorem audiatis. Ea quae ponuntur allegorice in Scripturis, non semper hoc significant. Non", + "candidate_score": 0.646995, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11667_sent_41_43", + "bdc_text": "von Jülich-Berg-Kle ve-Geldern . ad restituendas ecclesias animum adiecerunt et in sancta quadam molitione sunt , quam pontifexPaul III . tamen excludere conatur indicendo concilium generale apud Tridentum , ubi apparebit in loco tandem ęquitati concessisseZur Ankündigung des Konzils vgl. oben Nr. 1620 , 19-24 mit Anm. 12. .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_2473", + "psc_text": "CAPUT X. 10. Peccata a Deo dimittuntur et per hominem, et praeter hominem. Spiritus sanctus per ministerium hominum datus. Sed qui dimittit per hominem, potest dimittere et praeter hominem. Neque enim minus idoneus est per se dare, qui potest per alium dare. Per Joannem quibusdam dedit, ipsi Joanni per quem dedit? Merito volens Deus hoc ostendere, et huic veritati attestari, cum quidam in Samaria evangelizati essent, et baptizati essent, et baptizati a Philippo evangelista, uno de septem diaconibus primitus electis, non acceperunt Spiritum sanctum, et baptizati erant. Nuntiatum est discipulis, qui erant Jerosolymis, et venerunt ad Samariam, ut illi qui baptizati erant, per impositionem manus eorum acciperent Spiritum sanctum. Et ita factum est: venerunt et imposuerunt eis manus, et acceperunt Spiritum sanctum. Quia tunc sic dabatur Spiritus sanctus, ut etiam appareret datus. Qui enim eum accipiebant, linguis omnium gentium loquebantur: ut significarent Ecclesiam in gentibus linguis omnium locuturam. Acceperunt ergo", + "candidate_score": 0.646601, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11667_sent_9", + "bdc_text": "Respiramus nonnihil rursum , postquam bonus hic Iacobus Gemeint ist wohl Jakob Funcklin ( auch Func kelin , Funkli , Fün [ c]kli o. ä. , nach seinem Stiefvater Johannes Schnell auch Velocianus ;", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_91", + "psc_text": "Quare unam? Aderit Spiritus sanctus, ut dicam, et intelligatis. Videamus ipsas benedictiones, qualem benedictionem accepit Jacob, et qualem benedictionem accepit Esau. Ipse Isaac ad Jacob: Tu es filius meus Esau? Respondit Jacob: Ego. Et dixit: Appone mihi, et manducabo de venatione tua, fili, et benedicat te anima mea, antequam moriar; sed admove mihi osculum. Illum non est osculatus: a pace coepit hujus benedictio. Quare osculo confirmavit pacem? Quia et ille propter pacem portabat aliena peccata. Et accessit, et osculatus est eum: et odoratus est odorem vestis ejus. Stolam enim habebat fratris sui: id est, dignitatem primogenitorum, quam ille perdiderat, iste habebat. In isto jam bene olebat, quod ille male perdiderat. Odoratus est odorem vestis ejus, et benedixit eum, et dixit: Ecce odor filii mei, sicut odor agri pleni, quem benedixit Dominus. Odorem vestimenti accepit, et dixit odorem agri. Intellige Christum in mysterio interiori, et intellige vestem Christi Ecclesiam. CAPUT XXIV.", + "candidate_score": 0.645362, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11667_sent_9", + "bdc_text": "Respiramus nonnihil rursum , postquam bonus hic Iacobus Gemeint ist wohl Jakob Funcklin ( auch Func kelin , Funkli , Fün [ c]kli o. ä. , nach seinem Stiefvater Johannes Schnell auch Velocianus ;", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_96", + "psc_text": "benedictione; nec tamen ab hac penitus aliena. CAPUT XXVI. 27. Benedictio Esau. Audiamus ergo quomodo benedicitur Esau; et videamus quid intersit inter spirituales Ecclesiae filios, et carnales; inter eos qui spiritualiter vivunt, et eos qui semper carnalibus gaudiis delectantur. Respondens autem Isaac, dixit ad Esau: Quis ergo venatus est mihi venationem, et intulit mihi? benedictus sit. Factum est antem ut audivit Esau verba Isaac patris sui, exclamavit voce magna, et dixit: Benedic et me pater. Et dixit illi: Venit frater tuus cum dolo, et accepit benedictionem tuam. 28. Jacob supplantatio.--Et dixit Esau: Juste vocatum est nomen ejus Jacob. Supplantatio enim vocatur Jacob. Et nec ipsa supplantatio inanis est: quia in figura accipitur, quomodo dolus. Non enim jam erat tanta malitia in fratre, ut vellet supplantare fratrem suum. Tunc enim dictus est supplantator, quando manu fratris sui nascentis pedem tenuit: tunc supplantator est dictus (Gen. XXV, 25). Supplantatio autem carnalium, vita", + "candidate_score": 0.64517, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11667_sent_41_43", + "bdc_text": "von Jülich-Berg-Kle ve-Geldern . ad restituendas ecclesias animum adiecerunt et in sancta quadam molitione sunt , quam pontifexPaul III . tamen excludere conatur indicendo concilium generale apud Tridentum , ubi apparebit in loco tandem ęquitati concessisseZur Ankündigung des Konzils vgl. oben Nr. 1620 , 19-24 mit Anm. 12. .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_3347", + "psc_text": "non recipiantur in corpus Christi, quod est Ecclesia Dei, cujus personam Petrus gestabat? CAPUT VI. 7. Petrus personam gerit Ecclesiae. Petrus enim in multis locis Scripturarum apparet quod personam gestet Ecclesiae; maxime illo in loco ubi dictum est, Tibi trado claves regni coelorum. Quaecumque ligaveris in terra, erunt ligata et in coelo; et quaecumque solveris in terra, erunt soluta et in coelo (Id. XVI, 19) . Numquid istas claves Petrus accepit, et Paulus non accepit? Petrus accepit, et Joannes et Jacobus non accepit, et caeteri Apostoli? Aut non sunt istae in Ecclesia claves, ubi peccata quotidie dimittuntur? Sed quoniam in significatione personam Petrus gestabat Ecclesiae, quod illi uni datum est, Ecclesiae datum est. Ergo Petrus figuram gestabat Ecclesiae; Ecclesia corpus est Christi. Recipiat igitur jam mundatas Gentes, quibus peccata donata sunt; unde miserat ad illum Cornelius gentilis homo, et qui cum illo gentiles erant. Hujus eleemosynae acceptae mundaverant eum ad", + "candidate_score": 0.645019, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11667_sent_95_97", + "bdc_text": "Cicero , Philippicae , 5 , 5 . putatur magna vis argenti et auri ; omnia revocantur ad humanas rationes ;", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_1293", + "psc_text": "Aurum et argentum res est non hominis sed Dei. Cur non autem miseri intelligunt, quod apud Aggaeum loquens Dominus, propterea dixerit, Meum est aurum, et meum est argentum, ut et ille qui non vult cum indigentibus communicare quod habet, cum audit praecepta faciendae misericordiae, intelligat Deum non de re illius cui jubet, sed de re sua jubere donari; et ille qui aliquid porrigit pauperi, non se arbitretur de suo facere, ne forte non tam confirmetur misericordiae nomine, quam infletur superbiae vanitate? Meum est, inquit, aurum, et meum est argentum, non vestrum, o divites terrae. Quid ergo dubitatis pauperi dare de meo, aut quid extollimini cum datis de meo? CAPUT II. 3. Quia id Deus non modo condidit, sed pro nutu administrat aliis ad subsidium et probationem, aliis ad supplicium. Et vis videre, quam justi judicis res est aurum et argentum? Avarus inde torquetur, unde misericors adjuvatur. Rem suam divina distribuente", + "candidate_score": 0.644867, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11667_sent_9_11", + "bdc_text": "Respiramus nonnihil rursum , postquam bonus hic Iacobus Gemeint ist wohl Jakob Funcklin ( auch Func kelin , Funkli , Fün [ c]kli o. ä. , nach seinem Stiefvater Johannes Schnell auch Velocianus ; vgl. Vögeli , Schriften II/II 1261 , Anm. 934 ) , der auch im Mai ( unten Nr. 1632 ) wieder als Überbringer von Nachrichten an Bullinger fungierte .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_91", + "psc_text": "Quare unam? Aderit Spiritus sanctus, ut dicam, et intelligatis. Videamus ipsas benedictiones, qualem benedictionem accepit Jacob, et qualem benedictionem accepit Esau. Ipse Isaac ad Jacob: Tu es filius meus Esau? Respondit Jacob: Ego. Et dixit: Appone mihi, et manducabo de venatione tua, fili, et benedicat te anima mea, antequam moriar; sed admove mihi osculum. Illum non est osculatus: a pace coepit hujus benedictio. Quare osculo confirmavit pacem? Quia et ille propter pacem portabat aliena peccata. Et accessit, et osculatus est eum: et odoratus est odorem vestis ejus. Stolam enim habebat fratris sui: id est, dignitatem primogenitorum, quam ille perdiderat, iste habebat. In isto jam bene olebat, quod ille male perdiderat. Odoratus est odorem vestis ejus, et benedixit eum, et dixit: Ecce odor filii mei, sicut odor agri pleni, quem benedixit Dominus. Odorem vestimenti accepit, et dixit odorem agri. Intellige Christum in mysterio interiori, et intellige vestem Christi Ecclesiam. CAPUT XXIV.", + "candidate_score": 0.644717, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11667_sent_95_97", + "bdc_text": "Cicero , Philippicae , 5 , 5 . putatur magna vis argenti et auri ; omnia revocantur ad humanas rationes ;", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_1315", + "psc_text": "carnem. Hoc enim corruptibile induet incorruptionem, et mortale hoc induet immortalitatem (I Cor. XV, 53). Non erit alia lex in membris repugnans legi mentis: quia in loco isto dabo pacem, dicit Dominus exercituum. 13. Auri contemptus in propheticis litteris commendatus. Nam de contemptu terreni auri et argenti quae Prophetae dicant, quis adversus divinas voces tam surdus est, ut ignoret? Sic enim illi ad decipiendos homines de Apostolo proferunt quod ait, Radix est autem omnium malorum avaritia: quam quidam sectantes, a fide pererraverunt, et inseruerunt se doloribus multis (I Tim. VI, 10) , quasi facile invenias aliquem librum veterum Scripturarum, ubi non culpetur avaritia, et digna exsecratione damnetur. Sed quia de auro et argento nunc quaestio est, cur non audiunt prophetam dicentem, Sed et argentum eorum et aurum eorum non poterit liberare eos in die irae Domini (Ezech. VII, 19) ? Hoc solum si quisquam sitiens audiat, et animae suae medullis", + "candidate_score": 0.643599, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11667_sent_79_81", + "bdc_text": "Der Versuch , Venedig in ein Bündnis gegen den Kaiser mit einzubeziehen , scheiterte jedoch ; vgl. unten Nr. 1631 , Anm. 5 . id quod si verum est , ut esse certis coniecturis adductus existimo , actum erit de illius salute , nec tam christiano orbi intempestivo istoc bello quam sibi ipsi incommodabit .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_3506", + "psc_text": "Si ergo non noverat quod puniebat, injuste puniebat. Quia vero juste puniebat, noverat quod puniebat. Et tamen peccatum non noverat, quia peccatum non fecerat. Quod enim operor, ignoro: non enim quod volo ago; sed quod odi, illud facio. Si autem quod nolo, hoc facio; consentio legi, quoniam bona est. Nunc autem, accepta jam gratia, non ego operor illud: libera est mens, caro captiva. Non ego operor illud, sed id quod in me habitat peccatum. Scio enim quia non habitat in me, hoc est in carne mea, bonum. CAPUT IX. 12. Perficere legem in hac vita sanctis non conceditur.--Velle enim adjacet mihi, perficere autem bonum non adjacet. Adjacet velle, perficere non adjacet. Non dixit, facere; sed, perficere. Non enim nihil facis. Rebellat concupiscentia, et non consentis; delectat uxor aliena, et non annuis, mentem avertis, in secretarium mentis intras. Vides foris strepentem concupiscentiam, profers adversus eam sententiam, mundans conscientiam. Nolo, inquis, non", + "candidate_score": 0.643074, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11667_sent_80_82", + "bdc_text": "vgl. unten Nr. 1631 , Anm. 5 . id quod si verum est , ut esse certis coniecturis adductus existimo , actum erit de illius salute , nec tam christiano orbi intempestivo istoc bello quam sibi ipsi incommodabit . Tuorum admonitorias literas tantum apud alios Quinquepagicos effecisse valde gratulamur Vgl. oben Nr. 1616 , 44-46 mit Anm. 20. .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_3007", + "psc_text": "Sed audiamus et Joannem: Audistis quia venit Antichristus, et nunc antichristi multi facti sunt (I Joan. II, 18) . Quid autem expavescimus in Antichristo, nisi quia nomen suum honoraturus est, et nomen Domini contempturus? Quid aliud facit qui dicit: Ego justifico? Respondetur ei: Ego ad Christum veni, non pedibus, sed corde veni: ubi Evangelium audivi, ibi credidi, ibi baptizatus sum: quia in Christum credidi, in Deum credidi. Et ille: Non es mundus. Quare? Quia non ibi fui. Dic quare non sum mundatus, homo qui baptizatus sum in Jerusalem, homo qui baptizatus sum, verbi gratia, apud Ephesios, ad quos datam Epistolam legis, et quorum pacem spernis? Ecce ad Ephesios scripsit Apostolus: fundata est Ecclesia, manet usque nunc; et uberius manet, multiplicius manet, tenet quod accepit ab Apostolo, Si quis annuntiaverit vobis praeter quam quod accepistis, anathema sit (Galat. I, 9) . Quid ergo? quid mihi dicis? Mundus non sum? Ibi baptizatus,", + "candidate_score": 0.642735, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11667_sent_5", + "bdc_text": "Im gleichen Brief ist auch die Krankheit Juds , allerdings ohne Spezifizierung , erwähnt ( Z. 4f). .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_1958", + "psc_text": "hoc in me, sed in te. Agnovit quid sibi esset a se, quid ab illo, cujus voluntate credidit se posse, quod nulla infirmitas humana possit. Ergo, Si tu es, jube: quia cum jusseris, fiet. Quod ego non valeo praesumendo, tu potes jubendo. Et Dominus, Veni, inquit. Et sine ulla dubitatione Petrus ad verbum jubentis, ad praesentiam sustentantis, ad praesentiam regentis sine ulla cunctatione desiluit in aquas, et ambulare coepit. Potuit quod Dominus, non in se, sed in Domino. Fuistis enim aliquando tenebrae, nunc autem lux; sed in Domino (Ephes. V, 8) . Quod nemo potest in Paulo, nemo in Petro, nemo in alio ullo Apostolorum, hoc potest in Domino. Ideo bene Paulus utiliter se contemnens, illum commendans: Numquid Paulus, inquit, pro vobis crucifixus est? aut in nomine Pauli baptizati estis? Non ergo in me, sed mecum; non sub me, sed sub illo. CAPUT IV. 6. Infirmitatis propriae cognitio necessaria ad", + "candidate_score": 0.64242, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11667_sent_64", + "bdc_text": "quin nos quoque fortiter et aperte murum nos opponeremus pro domo Israel ?", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_177", + "psc_text": "intelligimus, quia patres nostri Dominum in Angelis agnoscebant, habitantem in habitatione intelligebant; non portantibus, sed insidenti gloriam dabant. Quam sententiam confirmat non solum Epistola quae scribitur ad Hebraeos, ubi dicitur, Si enim qui per Angelos dictus est sermo, factus est firmus (Hebr. II, 2 [loquebatur enim de veteri Testamento, commendavit quod ibi Angeli loquebantur; sed Deus in Angelis suis honorabatur, et per Angelos interior habitator audiebatur]) ?; sed etiam in Actibus Apostolorum Stephanus dicit, arguens et increpans Judaeos, Dura cervice, et non circumcisi corde et auribus. Dura cervice, spinae non crematae. Vos semper resistitis Spiritui sancto. Ideo rubus non cremabatur, quia flammae Spiritus ab spinis peccatorum resistebatur: Vos semper resistitis Spiritui sancto. Quem prophetarum non occiderunt patres vestri? (Et unde agitur) qui accepistis Legem in edictis Angelorum, et non custodistis (Act. VII, 51-53) . Si diceret, Angeli, et non, Angelorum; non deerant illi qui dicerent, Christus est, quia dictus est", + "candidate_score": 0.64191, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11667_sent_1", + "bdc_text": "Tantum non exanimati sumus ad insuavem illum rumorem , qui te , charissimum et dulcissimum caput nostrum , pariter et Leonem Leo Jud .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_3000", + "psc_text": "Sed meministis dictum, Erunt duo in carne una. Sacramentum hoc magnum est, ait Apostolus, ego autem dico in Christo et in Ecclesia (Ephes. V, 23, 31, 32) . Si ergo duo sunt in carne una, duo sunt in voce una. Caput nostrum, Dominus Christus, locutus est ad Judaeos ea quae audivimus, cum Evangelium legeretur, caput ad inimicos suos: loquatur et corpus, id est, Ecclesia, ad inimicos suos. Nostis ad quos loquatur. Quid habet loqui? Non dixi de meo, ut vox una sit: quia caro una, vox una. Hoc ergo illis dicamus: voce Ecclesiae loquor. O fratres, filii dispersi, oves errantes, rami praecisi, quid mihi calumniamini? Quid me non agnoscitis? Scrutamini Scripturas, in quibus putatis vos vitam aeternam habere; ipsae testimonium perhibent de me: Judaeis dicit caput nostrum, quod vobis corpus dicit: Quaeretis me, et non invenietis (Joan. VII, 36) . Quare? Quia non scrutamini Scripturas, quae testimonium perhibent de me.", + "candidate_score": 0.640287, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11667_sent_46_48", + "bdc_text": "nocentissimum lupum ovilla se vesteVgl. Mt 7 , 15 . multis etiam doctis et bonis magna autoritate venditantem .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_3169", + "psc_text": "quia pauci pastores, multi mercenarii. Sed quid dicitur de mercenariis? Amen dico vobis, perceperunt mercedem suam (Matth. VI, 2) . De pastore autem quid ait Apostolus? Quisquis autem mundaverit se ab hujusmodi, erit vas in honorem sanctificatum, et utile Domino, ad omne opus bonum paratum semper (II Tim. II, 21) . Non ad quasdam res paratum, et ad quasdam non paratum; sed ad omne bonum opus paratum. Haec de pastoribus dixi. CAPUT X. 12. Mercenarius fugiens, Donatistae, lupi et latrones. De mercenariis autem jam dicemus. Mercenarius quando videt lupum insidiantem ovibus, fugit. Hoc Dominus dixit. Quare? Quia non est ei cura de ovibus. Tamdiu ergo est utilis mercenarius, quamdiu non videt lupum, quamdiu non videt furem et latronem: cum autem viderit, fugit. Et quis est de mercenariis, qui non fugit de Ecclesia, quando videt lupum et latronem? Abundant lupi, abundant latrones. Ipsi sunt qui ascendunt per alteram partem. Qui sunt", + "candidate_score": 0.640113, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11667_sent_1_3", + "bdc_text": "Tantum non exanimati sumus ad insuavem illum rumorem , qui te , charissimum et dulcissimum caput nostrum , pariter et Leonem Leo Jud . ęgrotare adeoque animam agere constanter ferebat Bullinger litt an Tertianfieber , wie er Myconius am 19 . April berichtete ;", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_722", + "psc_text": "Infirmiores Christiani quidam in lacrymis seminantes. Quare ergo in lacrymis, cum omnia bona opera nostra habere debeant hilaritatem? Et quidem de martyribus dici potest, quia cum lacrymis seminaverunt. Fortiter enim certaverunt, et in magnis tribulationibus fuerunt. Nam ut eorum lacrymas Christus consolaretur, transtulit eos et transfiguravit eos in se, et dixit: Tristis est anima mea usque ad mortem. Verumtamen, fratres mei, videtur mihi quod caput nostrum infirmioribus suis membris compassum est, ne de se forte membra infirma desperarent, et sicut est humana fragilitas, morte propinquante perturbarentur, et dicerent non se ad Deum pertinere; nam si pertinerent, gauderent. Ideo prius Christus dixit, Tristis est anima mea usque ad mortem. Pater, si fieri potest, transeat a me calix iste (Matth. XXVI, 38, 39) . Quis hoc dicit? Quae potestas, quae infirmitas? Audite quae dicit: Potestatem habeo ponendi animam meam, et potestatem habeo iterum sumendi eam. Nemo tollet eam a me, sed ego", + "candidate_score": 0.639327, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11667_sent_5", + "bdc_text": "Im gleichen Brief ist auch die Krankheit Juds , allerdings ohne Spezifizierung , erwähnt ( Z. 4f). .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_3445", + "psc_text": "peccato Judaeorum. Unde enim fudit sanguinem in remissionem peccatorum? Quia crucifixus est a Judaeis. Quo tradente? Juda. Judaei quando illum occiderunt, Judas illum tradidit. Bene fecerunt, an peccaverunt? Peccaverunt. Ecce de quo peccato damnavit peccatum. Bene dictum est, et vere dictum est, quia et de peccato Judaeorum Christus damnavit omne peccatum, quia illis persequentibus fudit sanguinem, quo delevit omne peccatum. Verumtamen alio loco vide quid dicat Apostolus: Pro Christo, inquit, legatione fungimur, tanquam Deo hortante per nos: obsecramus pro Christo, id est tanquam Christus vos obsecret, pro illo vos obsecramus, reconciliari Deo. Et sequitur: Eum qui non noverat peccatum. Deus cui vos obsecramus reconciliari, eum qui non noverat peccatum, id est Christum Deum, eum Christum, qui non noverat peccatum, peccatum pro nobis fecit, ut nos simus justitia Dei in ipso (II Cor. V, 20, 21) . Numquid hic potest intelligi peccatum Judae, peccatum Judaeorum, peccatum cujusque alterius hominis: cum audias:", + "candidate_score": 0.638813, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11667_sent_40_42", + "bdc_text": "„Otto Henricus Kurfürst Ottheinrich I. von der Pfalz. , Coloniensis et Geldrus Herzog Wilhelm V . von Jülich-Berg-Kle ve-Geldern . ad restituendas ecclesias animum adiecerunt et in sancta quadam molitione sunt , quam pontifexPaul III .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_3347", + "psc_text": "non recipiantur in corpus Christi, quod est Ecclesia Dei, cujus personam Petrus gestabat? CAPUT VI. 7. Petrus personam gerit Ecclesiae. Petrus enim in multis locis Scripturarum apparet quod personam gestet Ecclesiae; maxime illo in loco ubi dictum est, Tibi trado claves regni coelorum. Quaecumque ligaveris in terra, erunt ligata et in coelo; et quaecumque solveris in terra, erunt soluta et in coelo (Id. XVI, 19) . Numquid istas claves Petrus accepit, et Paulus non accepit? Petrus accepit, et Joannes et Jacobus non accepit, et caeteri Apostoli? Aut non sunt istae in Ecclesia claves, ubi peccata quotidie dimittuntur? Sed quoniam in significatione personam Petrus gestabat Ecclesiae, quod illi uni datum est, Ecclesiae datum est. Ergo Petrus figuram gestabat Ecclesiae; Ecclesia corpus est Christi. Recipiat igitur jam mundatas Gentes, quibus peccata donata sunt; unde miserat ad illum Cornelius gentilis homo, et qui cum illo gentiles erant. Hujus eleemosynae acceptae mundaverant eum ad", + "candidate_score": 0.638551, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11667_sent_112_114", + "bdc_text": "cum germano meo fratre Thomas Blarer. . Vos dominum pro nobis sedulo interpellate , ut inter pressuras et turbines istos cum paucis suis integros nos servet. 27 . aprilis 1542 .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_2664", + "psc_text": "impedimento tenebatur apostolus noster Thomas, qui de Domino Christo, id est, de Christi resurrectione nec solis oculis credere voluit. Nisi misero, inquit, digitos meos in clavorum et vulnerum loca, et nisi manum meam in latus ejus misero, non credam. Et Dominus qui posset sine ullo vestigio vulneris resurgere, servavit cicatrices, quae a dubitante tangerentur, et cordis vulnera sanarentur. Et tamen vocaturus ad coenam contra excusationem quinque jugorum boum: Beati, inquit, qui non vident, et credunt (Joan. XX, 25-29) . Nos, fratres mei, ad coenam vocati, ab istis quinque jugis non sumus impediti. Non enim faciem carnis Domini videre in hoc tempore concupivimus, aut vocem ex ore carnis illius procedentem auribus admittere desideravimus: nullum in illo temporalem odorem quaesivimus. Perfudit eum quaedam mulier pretiosissimo unguento, domus illa odore impleta est (Id. XII, 3): sed nos ibi non fuimus; ecce non olfecimus, et credimus. Coenam manibus suis consecratam discipulis dedit: sed nos", + "candidate_score": 0.638035, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11667_sent_89_91", + "bdc_text": "April zu Ende ging . Zviccius nosterKonrad Zwick. , quocum propter illius pariter et mea negocia paucissima etiamnum de communibus rebus contuli . Nihil prorsus in religionis negocio actum ; male omnia cohęrent , et quid dico „cohęrent“ omnibus miserandum in modum divulsis et eluxatis ?", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_2881", + "psc_text": "Et alio loco: In cogitationibus impii interrogatio erit (Sap. I, 9) . Non ubi ego te interrogo, ibi interrogat Deus. Ego interrogo linguam tuam, Deus interrogat cogitationem tuam. Novit autem quomodo audias, et novit quomodo exigat, qui jubet ut dem. Erogatorem me esse voluit, exactionem sibi servavit. Monere, docere, corripere nostrum est: salvare vero et coronare, aut damnare et in gehennas mittere, non est nostrum. Judex autem tradet ministro, minister in carcerem. Amen dico tibi, non exies inde, donec solvas novissimum quadrantem (Matth. V, 25, 26) . 9. Quadragenarius numerus in jejunio Moysi, Eliae et Christi. Quadragesima ante Pascha. Quinquaginta dies post Pascha. Redeamus ergo ad rem. Perfectio justitiae quadragenario numero demonstratur. Quid est quadragenarium numerum implere? Continere se ab amore hujus saeculi. Continentia a rebus temporalibus, ne perniciose amentur, quasi jejunare est ab isto saeculo. Ideo Dominus quadraginta diebus jejunavit (Id. IV, 2), et Moyses (Exod. XXXIV, 28), et", + "candidate_score": 0.6378, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11667_sent_9", + "bdc_text": "Respiramus nonnihil rursum , postquam bonus hic Iacobus Gemeint ist wohl Jakob Funcklin ( auch Func kelin , Funkli , Fün [ c]kli o. ä. , nach seinem Stiefvater Johannes Schnell auch Velocianus ;", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_100", + "psc_text": "coactus benedicit. Quid sit hoc, attendite. Videamus ipsam benedictionem, et intelligamus quid sit coactum benedicere. CAPUT XXVIII. 30. In benedictione quid proprium, quid commune Jacob et Esau. Respondit autem Isaac (pater sane Esau non est osculatus), et ait illi, Ecce a fertilitate terrae erit habitatio tua, et a rore coeli desuper. Dixit hoc et illi, ab ubertate terrae, et a rore coeli: hoc ergo commune est Jacob et Esau. Quid est proprium Jacob? Servient tibi gentes. Quid est proprium Jacob? Omnes fratres tui tibi servient: et qui te benedixerit, benedictus erit; et qui te maledixerit, maledictus erit. Habet et iste nescio quid proprium, quod non dictum est Jacob: Et in gladio vives, et fratri tuo servies. Sed ne tolleret liberum arbitrium (jam hinc et hesterno diximus), adjecit, Erit autem, cum deposueris et solveris jugum de collo tuo. Quid est, Erit autem, cum deposueris et solveris jugum de collo tuo (Gen.", + "candidate_score": 0.637162, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11667_sent_112_114", + "bdc_text": "cum germano meo fratre Thomas Blarer. . Vos dominum pro nobis sedulo interpellate , ut inter pressuras et turbines istos cum paucis suis integros nos servet. 27 . aprilis 1542 .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_2873", + "psc_text": "Et dixit, Quomodo operatur, et ego operor. Jam ibi se significavit aequalem Deo. Pater meus, ait, usque modo operatur, et ego operor. Ille carnalis sensus de sabbato turbatus est. Putabant enim fatigatum Dominum requievisse, ut nihil operaretur. Audiunt, Pater meus usque modo operatur: turbantur. Et ego operor: fecit se aequalem Deo, turbantur. Sed nolite jam expavescere. Turbatur aqua, sanari habet aegrotus. Quid est hoc? Ideo turbantur illi, ut patiatur Dominus. Patitur Dominus, funditur pretiosus sanguis, redimitur peccator, donatur gratia peccanti, et dicenti, Miser ego homo, quis me liberavit de corpore mortis hujus? Gratia Dei per Dominum nostrum Jesum Christum (Rom. VII, 24, 25) . Sed quomodo curatur? Si descendat. Sic enim erat illa piscina, quo descenderetur, non quo ascenderetur. Possent enim esse et tales piscinae, sic instructae, ut ascenderetur ad illas. Quare autem illa talis facta est, quo descenderetur? Quia passio Domini humilem quaerit. Descendat humilis, non sit superbus, si", + "candidate_score": 0.63627, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11667_sent_100", + "bdc_text": "Describendam tibi curavi legati apostoliciGiovanni Morone , Bischof von Modena .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_2208", + "psc_text": "duobus caecis sedentibus secus viam, et clamantibus, Domine miserere nostri, fili David. Cap. XX, V\\. 30-34. CAPUT PRIMUM. 1. Medicus noster, Christus. Miraculis corporalibus aedificabat fidem. Bene nobiscum novit Sanctitas vestra, Dominum nostrum et salvatorem Jesum Christum medicum esse nostrae salutis aeternae; et ad hoc eum suscepisse infirmitatem naturae nostrae, ne sempiterna esset infirmitas nostra. Assumpsit enim corpus mortale, in quo occideret mortem. Et quamvis crucifixus est ex infirmitate nostra, sicut ait Apostolus; sed vivit ex virtute Dei (II Cor. XIII, 4) . Ejusdem Apostoli verba sunt: Et quia jam non moritur, et mors ei ultra non dominabitur (Rom. VI, 9) . Haec ergo bene nota sunt fidei vestrae. Simul et hoc consequens est, ut noverimus omnia miracula, quae corporaliter fecit, valere ad admonitionem nostram, ut percipiamus ab eo quod non est transiturum, neque finem habiturum. Oculos reddidit caecis, quos erat utique mors aliquando clausura: resuscitavit Lazarum, iterum moriturum. Et", + "candidate_score": 0.635808, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11667_sent_42", + "bdc_text": "ad restituendas ecclesias animum adiecerunt et in sancta quadam molitione sunt , quam pontifexPaul III .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_1880", + "psc_text": "pietatis; virtus vero pietatis invisibilis et spiritualis ita in eis non potest esse, quemadmodum sensus non sequitur hominis membrum, quando amputatur a corpore. CAPUT XX. 33. Remissio peccatorum non extra Ecclesiam. Quae cum ita sint, remissio peccatorum, quoniam non datur nisi in Spiritu sancto, in illa Ecclesia tantummodo dari potest, quae habet Spiritum sanctum. Hoc enim fit remissione peccatorum, ne princeps peccati, spiritus qui in se ipsum divisus est, regnet in nobis, ut eruti a potestate spiritus immundi, templum deinceps efficiamur Spiritus sancti; et a quo mundamur accipiendo indulgentiam, ipsum accipiamus habitatorem ad faciendam, augendam, perficiendamque justitiam. Nam et in primo ejus adventu, cum hi qui eum acceperant, linguis omnium gentium loquerentur, et stupentes eos qui aderant, alloqueretur apostolus Petrus; compuncti sunt corde, et dixerunt ad Petrum et ad Apostolos: Quid ergo faciemus, fratres? monstrate nobis. Et dixit Petrus ad eos: Agite poenitentiam, et baptizetur unusquisque vestrum in nomine Jesu", + "candidate_score": 0.635112, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11667_sent_9_11", + "bdc_text": "Respiramus nonnihil rursum , postquam bonus hic Iacobus Gemeint ist wohl Jakob Funcklin ( auch Func kelin , Funkli , Fün [ c]kli o. ä. , nach seinem Stiefvater Johannes Schnell auch Velocianus ; vgl. Vögeli , Schriften II/II 1261 , Anm. 934 ) , der auch im Mai ( unten Nr. 1632 ) wieder als Überbringer von Nachrichten an Bullinger fungierte .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_74", + "psc_text": "CAPUT XVI. 16. Haedinas pelles habere quid. Dolus interim quid significet, attendamus; et videamus quid debeat facere Jacob. Portat aliena peccata, et portat cum tolerantia quamvis aliena: hoc est enim habere pelles haedinas: id est, patienter aliena portat, non haeret suis. Sic omnes qui pro unitate Ecclesiae tolerant aliena peccata, Jacob imitantur. Quia et ipse Jacob in Christo est: siquidem Christus in semine Abraham. Dictum est enim, In semine tuo benedicentur omnes gentes (Gen. XXII, 18) . Dominus ergo noster Jesus Christus, qui nullum peccatum fecit, portavit aliena peccata: et dedignatur portare aliena peccata, cui peccata dimissa sunt? Sic ergo Jacob transit ad Christum post aliena peccata, id est, haedinas pelles. Et quid est dolus? 17. Venit enim ille sero, et affert quod jussit pater; et invenit fratrem suum benedictum pro se: et non benedicitur altera benedictione. Quia duo illi homines, duo populi erant: una benedictio unitatem significat Ecclesiae. Duo", + "candidate_score": 0.635095, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11667_sent_9", + "bdc_text": "Respiramus nonnihil rursum , postquam bonus hic Iacobus Gemeint ist wohl Jakob Funcklin ( auch Func kelin , Funkli , Fün [ c]kli o. ä. , nach seinem Stiefvater Johannes Schnell auch Velocianus ;", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_74", + "psc_text": "CAPUT XVI. 16. Haedinas pelles habere quid. Dolus interim quid significet, attendamus; et videamus quid debeat facere Jacob. Portat aliena peccata, et portat cum tolerantia quamvis aliena: hoc est enim habere pelles haedinas: id est, patienter aliena portat, non haeret suis. Sic omnes qui pro unitate Ecclesiae tolerant aliena peccata, Jacob imitantur. Quia et ipse Jacob in Christo est: siquidem Christus in semine Abraham. Dictum est enim, In semine tuo benedicentur omnes gentes (Gen. XXII, 18) . Dominus ergo noster Jesus Christus, qui nullum peccatum fecit, portavit aliena peccata: et dedignatur portare aliena peccata, cui peccata dimissa sunt? Sic ergo Jacob transit ad Christum post aliena peccata, id est, haedinas pelles. Et quid est dolus? 17. Venit enim ille sero, et affert quod jussit pater; et invenit fratrem suum benedictum pro se: et non benedicitur altera benedictione. Quia duo illi homines, duo populi erant: una benedictio unitatem significat Ecclesiae. Duo", + "candidate_score": 0.634335, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11667_sent_5", + "bdc_text": "Im gleichen Brief ist auch die Krankheit Juds , allerdings ohne Spezifizierung , erwähnt ( Z. 4f). .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_3132", + "psc_text": "remansit in illo judicio valde terribili: Ego in judicium veni in hunc mundum, ut qui non vident, videant; et qui vident, caeci fiant. 4. Caecitas Judaeorum quomodo Christi adventu aucta est. Magnus terror! Ut qui non vident, videant: bene. Salvatoris officium est, professio medicinae est, Ut qui non vident, videant. Quid est, Domine, quod addidisti, Ut qui vident, caeci fiant? Si intelligamus, verissimum et rectissimum est. Quid est tamen, qui vident? Judaei sunt. Ergo vident? Secundum verba sua vident: secundum veritatem non vident. Quid est ergo, vident? Videre se putant, videre se credunt. Videre enim se credebant, quando contra Christum Legem defendebant. Nos scimus: ergo vident. Quid est, Nos scimus, nisi, nos videmus? Quid est, quia homo iste non est a Deo, quia sic solvit sabbatum? Videntes sunt: quod Lex dicebat, legebant. Praeceptum est enim ut lapidaretur qui solveret sabbatum (Num. XV, 36). Ideo istum dicebant non esse a Deo:", + "candidate_score": 0.633742, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11667_sent_113", + "bdc_text": "Vos dominum pro nobis sedulo interpellate , ut inter pressuras et turbines istos cum paucis suis integros nos servet. 27 .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_948", + "psc_text": "prodest, si paterfamilias non acceptet? Procurator sum, servus sum: vis dicam tibi, Vive quomodo vis, Dominus te non perdet? Securitatem tibi procurator dedit: nihil valet securitas procuratoris. Utinam Dominus tibi daret, et ego te sollicitum facerem! Domini enim securitas valet, etiamsi nolim; mea vero nihil valet, si ille noluerit. Quae est autem securitas, fratres, vel mea vel vestra, nisi ut Domini jussa intente et diligenter audiamus, et promissa fideliter exspectemus? In his fatigamur, quia homines sumus: ipsius adjutorium imploremus, ad illum ingemiscamus. Preces nostrae non sint pro rebus saecularibus praetereuntibus, transitoriis, et vice vaporis evanescentibus: sed sint preces nostrae pro ipsa implenda justitia, et sanctificatione pro nomine Dei: non pro vincendo vicino, sed pro vincenda libidine: non pro sananda carne, sed pro domanda avaritia. Hinc sint preces nostrae: intus nos adjuvent luctantes, ut coronent vincentes. SERMO XLI . De eo quod scriptum est Ecclesiastici XXII, 28, Fidem posside cum proximo", + "candidate_score": 0.633248, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11667_sent_89_91", + "bdc_text": "April zu Ende ging . Zviccius nosterKonrad Zwick. , quocum propter illius pariter et mea negocia paucissima etiamnum de communibus rebus contuli . Nihil prorsus in religionis negocio actum ; male omnia cohęrent , et quid dico „cohęrent“ omnibus miserandum in modum divulsis et eluxatis ?", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_1207", + "psc_text": "crescere utrumque usque ad messem: non crescere zizania, et decrescere frumenta; sed utrumque crescere usque ad messem. Quam messem? Ipsum audi: Messis est finis saeculi (Matth. XIII, 38, 39) . Audit haec plane, et recte judicans quid dicit? Non ero in illa concisione; hac ero, et bonus ero in nomine ejus cujus ero: et bonus ero, non me ipsum bonum faciens, sed ab illo fieri exspectans; non me ipsum bonum et justum dicens, sed ab illo dici desiderans. Intrat, fit catholicus. Ecce ipse abluit ingressum suum, ablue et tu exitum tuum. Non potes: Filius enim malus ipse se justum dicit, exitum autem suum non abluit. CAPUT XI. 19. Oves audita pastoris voce salvantur.--Lateribus et humeris vestris impellebatis, et cornibus vestris percutiebatis, et omne quod deficiebat comprimebatis, quoadusque dispergeretis eas foras. Et salvabo oves meas. Sicut detestanda illorum iniquitas et crudelitas; ita laudanda pastoris nostri, vere Dei nostri, misericordia: salvabit oves", + "candidate_score": 0.632815, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11667_sent_9_11", + "bdc_text": "Respiramus nonnihil rursum , postquam bonus hic Iacobus Gemeint ist wohl Jakob Funcklin ( auch Func kelin , Funkli , Fün [ c]kli o. ä. , nach seinem Stiefvater Johannes Schnell auch Velocianus ; vgl. Vögeli , Schriften II/II 1261 , Anm. 934 ) , der auch im Mai ( unten Nr. 1632 ) wieder als Überbringer von Nachrichten an Bullinger fungierte .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_96", + "psc_text": "benedictione; nec tamen ab hac penitus aliena. CAPUT XXVI. 27. Benedictio Esau. Audiamus ergo quomodo benedicitur Esau; et videamus quid intersit inter spirituales Ecclesiae filios, et carnales; inter eos qui spiritualiter vivunt, et eos qui semper carnalibus gaudiis delectantur. Respondens autem Isaac, dixit ad Esau: Quis ergo venatus est mihi venationem, et intulit mihi? benedictus sit. Factum est antem ut audivit Esau verba Isaac patris sui, exclamavit voce magna, et dixit: Benedic et me pater. Et dixit illi: Venit frater tuus cum dolo, et accepit benedictionem tuam. 28. Jacob supplantatio.--Et dixit Esau: Juste vocatum est nomen ejus Jacob. Supplantatio enim vocatur Jacob. Et nec ipsa supplantatio inanis est: quia in figura accipitur, quomodo dolus. Non enim jam erat tanta malitia in fratre, ut vellet supplantare fratrem suum. Tunc enim dictus est supplantator, quando manu fratris sui nascentis pedem tenuit: tunc supplantator est dictus (Gen. XXV, 25). Supplantatio autem carnalium, vita", + "candidate_score": 0.632708, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11667_sent_1", + "bdc_text": "Tantum non exanimati sumus ad insuavem illum rumorem , qui te , charissimum et dulcissimum caput nostrum , pariter et Leonem Leo Jud .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_3942", + "psc_text": "35, sec. LXX). Dicit Judaeis Dominus: Sermo meus non capit in vobis (Joan. VIII, 37) . Ergo in his capit, in quibus invenit quod capiat. In his enim invenit quod capiat sermo qui capit, quos Deus pollicendo non decipit. Ille enim qui quaerit ovem perditam (Luc. XV, 4), et quam quaerit novit, et ubi quaerat, et quomodo ejus membra dispersa colligat, et in unam salutem redigat, et ita restituat ut eam ulterius non perdat. Consolemur ergo nos invicem, et in his sermonibus nostris. Potest non dolere cor humanum defuncto charissimo: melius tamen cum dolet sanatur cor humanum quam non dolendo fit inhumanum. Maria Domino cohaerebat, et mortuum fratrem dolebat. Sed quid miraris quia Maria dolebat tunc, cum ipse Dominus flebat? Movere autem quemvis potest, quomodo flebat mortuum, se continuo jubente victurum (Joan. XI)? Non mortuum flebat, quem ipse suscitavit; sed mortem, quam sibi homo peccando comparavit. Si enim peccatum non", + "candidate_score": 0.631655, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11667_sent_9", + "bdc_text": "Respiramus nonnihil rursum , postquam bonus hic Iacobus Gemeint ist wohl Jakob Funcklin ( auch Func kelin , Funkli , Fün [ c]kli o. ä. , nach seinem Stiefvater Johannes Schnell auch Velocianus ;", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_72", + "psc_text": "quasi per consortium peccatorum in unitate maculentur, et per haereses et schismata pereant. CAPUT XV. 15. Quomodo Jacob sine dolo, et cum dolo. Quid ergo dicitur huic piloso Esau, qui non bene conversatus est in domo? Nam et hoc de illis dicitur: Erat ille agrestis venator, Jacob autem sine dolo conversabatur in domo (Gen. XXV, 27) . Ideoque eum amabat mater, cujus conversationem dulcem sentiebat. Ipse est Jacob, qui postea appellatus est Israel, cum luctaretur cum Angelo: et hoc in magno mysterio. Benedictus, appellatus est Israel (Id. XXXII, 28): ideoque quia sine dolo erat. Intendite, fratres mei, et videte quam sine dolo fuerit. Nathanaelem Dominus quando vidit, quia noverat qualis esset, ait: Ecce vere Israelita, in quo dolus non est (Joan. I, 47) . Si ergo ideo iste Israelita, quia non est in eo dolus; in ipso Israel utique non erat dolus. Quid sibi ergo vult, quod dicitur, Venit frater", + "candidate_score": 0.63139, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11667_sent_42", + "bdc_text": "ad restituendas ecclesias animum adiecerunt et in sancta quadam molitione sunt , quam pontifexPaul III .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_1816", + "psc_text": "Spiritum sanctum, inaniter promittitur et praedicatur hominibus, ut convertantur ad Deum, et sive in Baptismo sive in Ecclesia pacem remissionemque accipiant peccatorum. Neque enim dictum est, Non remittetur ei, nisi in Baptismo; sed, Non remittetur, inquit, neque in hoc saeculo, neque in futuro. CAPUT IV. 7. De peccato in Spiritum sanctum quod in baptizatis, opinio quorumdam improbatur. Nonnullis videtur eos tantummodo peccare in Spiritum sanctum, qui lavacro regenerationis abluti in Ecclesia, et accepto Spiritu sancto, velut tanto postea dono Salvatoris ingrati, mortifero aliquo peccato se immerserint: qualia sunt vel adulteria, vel homicidia, vel ipsa discessio, sive omni modo a nomine christiano, sive a catholica Ecclesia. Sed iste sensus unde probari possit, ignoro: cum et poenitentiae quorumque criminum locus in Ecclesia non negetur; et ipsos haereticos ad hoc utique corripiendos dicat Apostolus, Ne forte det illis Deus poenitentiam ad cognoscendam veritatem, et resipiscant a diaboli laqueis, a quo captivi tenentur secundum", + "candidate_score": 0.630942, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11667_sent_84_86", + "bdc_text": "summas tibi gratias ago . Scribit ille , quod res est ; sed quę nostra est vesania :", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_1248", + "psc_text": "Ecce possessio ipsius sumus. Dominus, inquit, pars haereditatis meae et calicis mei (Psal. XV, 5) . Ecce possessio nostra est: sed tamen qua distinctione? Vos homines estis, ego Dominus Deus vester, dicit Dominus Deus noster. SERMO XLVIII . De verbis Michaeae prophetae, cap. VI, 6-8, Quid dignum offeram Domino, etc. Deque Psalmo LXXII, Quam bonus Israel Deus. etc. Habitus in basilica Celerinae. CAPUT PRIMUM. 1. Praedicator verbi operatur in auribus, Deus in corde. Lectiones divinorum eloquiorum, cum recitarentur, audivimus. Ea nobis est materies loquendi proposita; inde sapere debemus, inde seminare quod sapimus, adjuvante illo, in cujus manu sunt, sicut scriptum est, et nos et sermones nostri (Sap. VII, 16) . Nec frustra alio loco scriptum est, In Domino laudabo sermonem, in Domino laudabo verbum (Psal. LV, 11) . Hoc laudatur in Domino, quod dat Dominus. Quamvis ergo infirmi simus, vasa tamen sumus ejus: capimus quantum possumus, communicamus sine livore quod", + "candidate_score": 0.63014, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11667_sent_9_11", + "bdc_text": "Respiramus nonnihil rursum , postquam bonus hic Iacobus Gemeint ist wohl Jakob Funcklin ( auch Func kelin , Funkli , Fün [ c]kli o. ä. , nach seinem Stiefvater Johannes Schnell auch Velocianus ; vgl. Vögeli , Schriften II/II 1261 , Anm. 934 ) , der auch im Mai ( unten Nr. 1632 ) wieder als Überbringer von Nachrichten an Bullinger fungierte .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_73", + "psc_text": "sine dolo fuerit. Nathanaelem Dominus quando vidit, quia noverat qualis esset, ait: Ecce vere Israelita, in quo dolus non est (Joan. I, 47) . Si ergo ideo iste Israelita, quia non est in eo dolus; in ipso Israel utique non erat dolus. Quid sibi ergo vult, quod dicitur, Venit frater tuus cum dolo, et abstulit benedictionem (Gen. XXVII, 35) ? Sine dolo eum commendat Scriptura conversantem in domo: Dominus etiam perhibet testimonium, quia sine dolo erat, cum dicit de Nathanaele, Ecce vere Israelita, in quo dolus non est. Quid sibi ergo vult, cum dicitur, Accessit cum dolo, et abstulit benedictionem? CAPUT XVI. 16. Haedinas pelles habere quid. Dolus interim quid significet, attendamus; et videamus quid debeat facere Jacob. Portat aliena peccata, et portat cum tolerantia quamvis aliena: hoc est enim habere pelles haedinas: id est, patienter aliena portat, non haeret suis. Sic omnes qui pro unitate Ecclesiae tolerant aliena peccata,", + "candidate_score": 0.630056, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11667_sent_42", + "bdc_text": "ad restituendas ecclesias animum adiecerunt et in sancta quadam molitione sunt , quam pontifexPaul III .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_1894", + "psc_text": "XXXIII, 11), dedit Ecclesiae suae Spiritum sanctum, ut quicumque in eo peccata dimitteret, dimitterentur ei. Qui vero huic dono exstiterit inimicus, ut non illud per poenitentiam petat, sed ei per impoenitentiam contradicat, fit irremissibile; non quodcumque peccatum, sed contempta vel etiam oppugnata ipsa remissio peccatorum. Atque ita dicitur verbum contra Spiritum sanctum, cum ex dispersione ad congregationem nunquam venitur, quae ad remittenda peccata accepit Spiritum sanctum. Ad quam congregationem etiamsi per malum clericum, sed tamen catholicum ministrum, reprobum et fictum aliquis accesserit corde non ficto; in ipso sancto Spiritu remissionem accipit peccatorum. Qui spiritus in sancta Ecclesia, etiam isto tempore, quo velut area cum palea trituratur, sic operatur, ut nullius veram confessionem aspernetur, nullius simulatione fallatur, atque ita reprobos fugiat, ut etiam per eorum ministerium probos colligat. Unum ergo suffugium est, ne sit irremissibilis blasphemia, ut cor impoenitens caveatur; nec aliter poenitentia prodesse credatur, nisi ut teneatur Ecclesia, ubi remissio", + "candidate_score": 0.62798, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11667_sent_52", + "bdc_text": "qui si palam diversum intelligerent , prudentius sibi et felicius caverent .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_1781", + "psc_text": "causa pendeat: Dicentes enim se esse sapientes, stulti facti sunt (Rom. I, 18-22) . Sibi arrogando quod praestiterat Deus, tulit quod dederat Deus. Ergo superbis ipse abscondit se, qui per creaturam diligenter scrutantibus Creatorem insinuaverat nonnisi se. Bene ergo Dominus, Abscondisti haec a sapientibus et prudentibus: sive ab illis qui multiplicibus disputationibus et solertissima inquisitione ad investigationem creaturae pervenerunt, sed Creatorem minime cognoverunt; sive ab illis, qui cognoscentes Deum, non sicut Deum glorificaverunt et gratias egerunt, et videre perfecte aut salubriter non potuerunt, quia superbi fuerunt. Abscondisti ergo haec a sapientibus et prudentibus, et revelasti ea parvulis. Quibus parvulis? Humilibus. Dic super quem requiescit Spiritus meus? Super humilem, et quietum, et trementem verba mea (Isai. LXVI, 2) . Haec verba Petrus tremuit; Plato non tremuit. Teneat piscator, quod perdidit nobilissimus disputator. Abscondisti haec a sapientibus et prudentibus, et revelasti ea parvulis. Abscondisti superbis, et revelasti humilibus. Quae sunt ipsa? Non", + "candidate_score": 0.627897, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11667_sent_84_86", + "bdc_text": "summas tibi gratias ago . Scribit ille , quod res est ; sed quę nostra est vesania :", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_3619", + "psc_text": "Quod ait Apostolus: Qui vocat ea quae non sunt, tanquam ea quae sunt (Id. IV, 17) . Si jam esses, non praedestinareris; nisi aversus esses, non vocareris; nisi impius esses, non justificareris, nisi terrenus et abjectus esses, non glorificareris. Quis ergo prior dedit illi, et retribuetur ei? Quoniam ex ipso, et per ipsum, et in ipso sunt omnia. Quid ergo reddimus? Ipsi gloria (Rom. XI, 36) . Quia non eramus, quando sumus praedestinati; quia aversi eramus, quando sumus vocati; quia peccatores eramus, quando sumus justificati: agamus Deo gratias, ne remaneamus ingrati. CAPUT IV. 4. Justificati utrum jam simus. Lucta hic in justificatis manens. Proposueramus autem considerare de his quatuor rebus quid jam consecuti fuerimus, quid adhuc adipiscendum exspectemus. Praedestinati enim jam sumus et antequam essemus. Vocati sumus, quando christiani facti sumus. Jam ergo et hoc habemus. Justificati, quid? Quid est, justificati? Audemus dicere, jam hoc tertium habere nos? Et erit", + "candidate_score": 0.62733, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11667_sent_42", + "bdc_text": "ad restituendas ecclesias animum adiecerunt et in sancta quadam molitione sunt , quam pontifexPaul III .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_1848", + "psc_text": "hoc soeculo, neque in futuro. Contra Spiritum enim sanctum, quo baptizantur quorum peccata omnia dimittuntur, et quem accepit Ecclesia, ut cui dimiserit peccata, dimittantur ei, verbum valde malum et nimis impium, sive cogitatione, sive etiam lingua sua dicit, quem patientia Dei cum ad poenitentiam adducat, ipse secundum duritiam cordis sui et cor impoenitens thesaurizat sibi iram in die irae et revelationis justi judicii Dei, qui reddet unicuique secundum opera ejus (Rom. II, 4-6). Haec ergo impoenitentia; sic enim uno aliquo nomine possumus utcumque appellare et blasphemiam, et verbum contra Spiritum sanctum, quod remissionem non habet in aeternum: haec, inquam, impoenitentiam, contra quam clamabant et praeco et judex, dicentes, Poenitentiam agite, appropinquavit enim regnum coelorum; contra quam Dominus os evangelicae praedicationis aperuit, et contra quam ipsum Evangelium in toto orbe praedicandum esse praedixit; ubi posteaquam resurrexit a mortuis, ait discipulis, Oportebat pati Christum, et resurgere a mortuis tertio die, et praedicari", + "candidate_score": 0.625898, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11667_sent_29", + "bdc_text": "rursum non in priorem , sed longe acutiorem morbum reciditZwick war erst im Februar von seiner letzten Krankheit genesen ;", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_2227", + "psc_text": "erat fideles suos in fine hujus saeculi, prius honoravit crucem in hoc saeculo; ut terrarum principes credentes in eum prohiberent aliquem nocentium crucifigi: et quod cum magna insultatione persecutores Judaei Domino procurarunt, magna fiducia servi ejus, etiam reges in fronte nunc portant. Non tantum apparet modo qualem mortem pro nobis Dominus subire dignatus est: sicut ait Apostolus, Factus pro nobis maledictum (Galat. III, 13) . Et cum ei pendenti Judaeorum caecitas insultaret, posset utique descendere de cruce, qui si nollet, non esset in cruce: sed amplius erat de sepulcro resurgere, quam de cruce descendere. Haec ergo Dominus faciens divina, patiens humana, admonet nos corporalibus miraculis et patientia corporali, ut credamus, et sanemur ad conspicienda illa invisibilia quae carnis oculus nescit. Hoc ergo agens curavit caecos istos, de quibus nunc Evangelium recitatum est. Et in curando videte quid admonuerit aegrotum interiorem. CAPUT X. 9. Duorum caecorum curatio quid significat. Jesum transire", + "candidate_score": 0.623736, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11667_sent_93_95", + "bdc_text": "libidine , proditionibus nihil non agitur , et longe vincit maior pars meliorem , Vgl. Livius , Ab urbe condita , 21 , 4 , 1 . ut , qui sani sunt , nihil prorsum possint . Exhauriuntur aeraria et nervus belliVgl . Cicero , Philippicae , 5 , 5 .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_257", + "psc_text": "Si quis concupiscat alienas res, raptor et injustus deputatur. Si quis volutatur eum ancillis suis, amatur, blande accipitur; convertuntur vulnera in joca. Si quis autem existat qui dicat se castum, non facere adulterium, notum autem sit quod non faciat; erubescit accedere ad illos non sui similes, ne insultent, ne irrideant, ne dicant non esse virum. Ad hoc delapsa est humana perversitas, ut vir habeatur victus a libidine, et vir non habeatur victor libidinis. Triumphantes exsultant, et non sunt viri: jacent prostrati, et viri sunt? Si spectares, ille tibi videretur fortior, qui jaceret sub bestia, quam qui perimeret bestiam? 13. Sed quia dissimulatis a pugna interiore, et delectant vos pugnae exteriores, ideo non vultis pertinere ad canticum novum; ubi dicitur, Qui docet manus meas ad praelium, et digitos meos ad bellum (Psal. CXLIII, 1) . Est enim bellum quod secum agit homo, dimicans contra concupiscentias malas, frenans avaritiam, elidens superbiam, suffocans", + "candidate_score": 0.623608, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11667_sent_49", + "bdc_text": "Quocirca operę precium non pęnitendum feceris , mi venerande Bullingere , si detracta isti persona , quam miris praestigiis substinet , plane eum , qui est , expresso etiam clarissime nomine ipsius conspiciendum omnibus atque horrendum proponasVgl .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_3354", + "psc_text": "hominem eleemosynam facientem, sic ut omnino nesciat aliquis, si fieri potest, nec ille cui datur; ut ejus etiam oculos vitans ponat potius quod inveniat, quam porrigat quod accipiat. Quid potest facere amplius, ut abscondat eleemosynam suam? Iste utique incurrit in illam sententiam, et non facit quod Dominus ait, Luceant opera vestra coram hominibus, ut videant bona facta vestra. Nemo videt facta ejus bona, non invitat ad imitandum. Erunt caeteri steriles, quantum in ipso est, dum putant a nemine fieri quod praecepit Deus, si hoc homines agant, ut non videantur bona opera eorum: cum major misericordia in eum fiat, cui proponitur bonae imitationis exemplum, quam cui porrigitur reficiendi corporis alimentum. Propone alterum eleemosynas suas apud populum ventilantem atque jactantem, nihil aliud in eis quam velle laudari: luceant opera ejus coram hominibus. Videtis quia non offendit in illud praeceptum: sed offendit in alterum dicentis Domini, Sit eleemosyna tua in abscondito. Talis qui", + "candidate_score": 0.620577, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11667_sent_93_95", + "bdc_text": "libidine , proditionibus nihil non agitur , et longe vincit maior pars meliorem , Vgl. Livius , Ab urbe condita , 21 , 4 , 1 . ut , qui sani sunt , nihil prorsum possint . Exhauriuntur aeraria et nervus belliVgl . Cicero , Philippicae , 5 , 5 .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_2989", + "psc_text": "membra: quid factura est quae surrexit? Tu tene membra: noli exhibere membra tua arma iniquitatis peccato; noli armare adversarium tuum contra te. Tene pedes, ne eant ad illicita. Libido surrexit, tene tu membra: tene tu manus ab omni scelere: tene tu oculos, ne male attendant: tene aures, ne verba libidinis libenter audiant: tene totum corpus, tene latera, tene summa, tene ima. Quid facit libido? Surgere novit, vincere non novit. Surgendo assidue sine causa, discit et non surgere. CAPUT XI. 13. Concupiscentias perficere quid sit. Redeamus ergo ad verba, quae obscura de Apostolo proposueram, et plana jam esse videbimus. Hoc enim proposueram, quod non dixit Apostolus, Spiritu ambulate, et concupiscentias carnis ne habueritis: quia necesse est ut habeamus illas. Quare ergo non dixit, Concupiscentias carnis ne feceritis? Quia facimus eas; concupiscimus enim. Ipsum concupiscere, facere est. Sed ait Apostolus: Jam non ego operor illud, sed quod habitat in me peccatum. (Rom.", + "candidate_score": 0.620296, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11667_sent_104", + "bdc_text": "die von Blarer übersandte Abschrift fehlt. , ut videas , quid ille monstri perpetuo parturiat .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_3112", + "psc_text": "Erat; noli quaerere tempus, quia semper erat. Ille ergo qui semper erat, et cum Filio semper erat, quia potens est Deus sine tempore generare; ille dixit ad Filium, Ex utero ante luciferum genui te. Quid est, Ex utero? Deus habuit uterum? Putabimus Deum per membra corporalia esse dispositum? Absit. Et quare dixit, Ex utero, nisi ut intelligeretur de sua substantia genuisse? Ergo ex utero hoc processit, quod erat ipse qui genuit. Nam si aliud erat qui genuit, aliud autem ex utero processit; monstrum est, non Filius. CAPUT IV. 5. Ut Filius opera Patris, sic Pater opera Filii facit. Ergo faciat Filius opera ejus qui misit eum, faciat et Pater opera Filii. Certe voluit Pater, efficit Filius. Ecce ostendo quia vult Filius, et facit Pater. Ubi ostendis, inquis? Modo ostendo. Pater, volo. Jam ego si calumniari vellem, ecce Filius jubet, et Pater facit. Quid vis? Ut ubi ego sum, et illi", + "candidate_score": 0.617694, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 16, + "cf_id": "cf036", + "work_id": "065_Fulgentius-Ruspensis_Sermones", + "max_score": 0.712124, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "11667_sent_98_100", + "bdc_text": "caeterum domini , a quo uno tota pendet salus , nulla prorsus fit mentio , nulla pietatis et christianę resipiscentię , ut omnino perituri sint filii hominum in suis adinventionibus Vgl. Ps 81 ( Vulg. 80 ) , 13. . Nos dominum obnixissime precemur , ut vel reliquię nonnullę , in quibus nomen suum sanctificetur , serventur , quas quidem strenua officii nostri functione illi praeparabimus plantando simul et rigando , quod deinde coelesti incremento feliciter ad maturam messem promoveatVgl. 1 Kor 3 , 6f. . Describendam tibi curavi legati apostoliciGiovanni Morone , Bischof von Modena .", + "psc_chunk_id": "065_Fulgentius-Ruspensis_Sermones_window_0", + "psc_text": "546 SERMO PRIMUS. De dispensatoribus Domini. 1. Dominicus sermo, quem debemus omnes, non solum studiose, verum etiam sapienter audire, cui nos oportet humiliter ac delectabiliter obedire, moderationis suae tenens ubique temperiem, ut nec ovibus desint pabula, nec pastoribus alimenta, quaedam specialiter solis praecipit nobis, quaedam vero generaliter et nobis et vobis. Nobis namque, id est servis quos pater ille familias, rerum omnium dominus, ad hoc in sua magna domo constituit, ut populo ejus verbum gratiae ministremus, specialiter injungitur sanctae praedicationis officium: generaliter vero nobis et vobis, salutaris indicitur obedientia mandatorum. In quibus denuo mandatis, tanquam ditissimis ferculis, sic coelestium deliciarum copia spiritalis exuberat, ut in verbo Dei abundet quod perfectus comedat, abundet etiam quod parvulus sugat. Ibi est enim simul et lacteus potus, quo tenera fidelium nutriatur infantia, et solidus cibus, quo robusta perfectorum juventus spiritalia sanctae virtutis accipiat incrementa. Ibi prorsus ad salutem consulitur universis quos Dominus salvare dignatur;", + "candidate_score": 0.712124, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11667_sent_113", + "bdc_text": "Vos dominum pro nobis sedulo interpellate , ut inter pressuras et turbines istos cum paucis suis integros nos servet. 27 .", + "psc_chunk_id": "065_Fulgentius-Ruspensis_Sermones_window_0", + "psc_text": "546 SERMO PRIMUS. De dispensatoribus Domini. 1. Dominicus sermo, quem debemus omnes, non solum studiose, verum etiam sapienter audire, cui nos oportet humiliter ac delectabiliter obedire, moderationis suae tenens ubique temperiem, ut nec ovibus desint pabula, nec pastoribus alimenta, quaedam specialiter solis praecipit nobis, quaedam vero generaliter et nobis et vobis. Nobis namque, id est servis quos pater ille familias, rerum omnium dominus, ad hoc in sua magna domo constituit, ut populo ejus verbum gratiae ministremus, specialiter injungitur sanctae praedicationis officium: generaliter vero nobis et vobis, salutaris indicitur obedientia mandatorum. In quibus denuo mandatis, tanquam ditissimis ferculis, sic coelestium deliciarum copia spiritalis exuberat, ut in verbo Dei abundet quod perfectus comedat, abundet etiam quod parvulus sugat. Ibi est enim simul et lacteus potus, quo tenera fidelium nutriatur infantia, et solidus cibus, quo robusta perfectorum juventus spiritalia sanctae virtutis accipiat incrementa. Ibi prorsus ad salutem consulitur universis quos Dominus salvare dignatur;", + "candidate_score": 0.656947, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11667_sent_113_115", + "bdc_text": "Vos dominum pro nobis sedulo interpellate , ut inter pressuras et turbines istos cum paucis suis integros nos servet. 27 . aprilis 1542 . Tuus Amb. Blaurerus .", + "psc_chunk_id": "065_Fulgentius-Ruspensis_Sermones_window_0", + "psc_text": "546 SERMO PRIMUS. De dispensatoribus Domini. 1. Dominicus sermo, quem debemus omnes, non solum studiose, verum etiam sapienter audire, cui nos oportet humiliter ac delectabiliter obedire, moderationis suae tenens ubique temperiem, ut nec ovibus desint pabula, nec pastoribus alimenta, quaedam specialiter solis praecipit nobis, quaedam vero generaliter et nobis et vobis. Nobis namque, id est servis quos pater ille familias, rerum omnium dominus, ad hoc in sua magna domo constituit, ut populo ejus verbum gratiae ministremus, specialiter injungitur sanctae praedicationis officium: generaliter vero nobis et vobis, salutaris indicitur obedientia mandatorum. In quibus denuo mandatis, tanquam ditissimis ferculis, sic coelestium deliciarum copia spiritalis exuberat, ut in verbo Dei abundet quod perfectus comedat, abundet etiam quod parvulus sugat. Ibi est enim simul et lacteus potus, quo tenera fidelium nutriatur infantia, et solidus cibus, quo robusta perfectorum juventus spiritalia sanctae virtutis accipiat incrementa. Ibi prorsus ad salutem consulitur universis quos Dominus salvare dignatur;", + "candidate_score": 0.652647, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 17, + "cf_id": "cf051", + "work_id": "055_Leo-I_Sacramenta-Romanae-Ecclesiae", + "max_score": 0.71212, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "11667_sent_98_100", + "bdc_text": "caeterum domini , a quo uno tota pendet salus , nulla prorsus fit mentio , nulla pietatis et christianę resipiscentię , ut omnino perituri sint filii hominum in suis adinventionibus Vgl. Ps 81 ( Vulg. 80 ) , 13. . Nos dominum obnixissime precemur , ut vel reliquię nonnullę , in quibus nomen suum sanctificetur , serventur , quas quidem strenua officii nostri functione illi praeparabimus plantando simul et rigando , quod deinde coelesti incremento feliciter ad maturam messem promoveatVgl. 1 Kor 3 , 6f. . Describendam tibi curavi legati apostoliciGiovanni Morone , Bischof von Modena .", + "psc_chunk_id": "055_Leo-I_Sacramenta-Romanae-Ecclesiae_window_268", + "psc_text": "legem totius mirabilem compagis unitam, in augmentum templi tui crescere dilatarique largiris; sacri muneris servitutem trinis gradibus ministrorum nomini tuo militare constituens, electis ab initio Levi filiis, qui mysticis operationibus domus tuae fidelibus excubiis permanentes, haereditatem benedictionis aeternae sorte perpetua possiderent. Super hos quoque famulos tuos, quaesumus, Domine, placatus intende, quos tuis sacrariis servituros, in officium diaconii suppliciter dedicamus. Et nos quidem, tamquam homines, divini sensus et summae rationis ignari, horum vitam, quantum possumus, aestimamus. Te autem, Domine, quae nobis sunt ignota, non transeunt, te occulta non fallunt. Tu cognitor peccatorum, tu scrutator es animorum, tu veraciter in eis coeleste potes 113 adhibere judicium, et vel indignis donare quae poscimus. Emitte in eos, Domine, quaesumus, Spiritum sanctum, quo, in opus ministerii fideliter exsequendi, munere septiformi tuae gratiae roborentur. Abundet in eis totius forma virtutis, auctoritas modesta, pudor constans, innocentiae puritas et spiritalis observantia disciplinae. In moribus eorum praecepta tua fulgeant,", + "candidate_score": 0.71212, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11667_sent_107_109", + "bdc_text": "Tu , quod facis , ut constanter facias , maximopere te obsecramus , et amantes nos redama , quod ita te facere intelligemus , si valetudinem tuam , qua vix quicquam nobis preciosius est , diligentissime curaveris . Salveant opido quam amanter venerandi nostri fratres Pellicanus , LeoLeo Jud. , Theodorus Theodor Bibliander. , Megander , inprimis autem optimus amicus noster Gvaltherus , cui nos , quam potes accurate , commendabis . Salutabis etiam in solida salute nostra , Christo , castissimam coniugem tuamAnna , geb. Adlischwyler .", + "psc_chunk_id": "055_Leo-I_Sacramenta-Romanae-Ecclesiae_window_11", + "psc_text": "Respice, Domine, munera quae in sanctorum tuorum commemoratione deferimus; ut quorum honore sunt grata, eorum nobis fiant intercessione perpetua. Per, etc. Vere dignum. Te enim laudant et benedicunt omnes sancti tui, quibus et in confessione virtutem, et in passione victoriam contulisti. Per, etc. Praesta, Domine Deus noster, ut quorum nobis festivitate votiva sunt sacramenta, eorum salutaria nobis intercessione reddantur. Per, etc. Tuere, Domine, supplices tuos, sustenta fragiles, purga terrenos; et inter (mortalium) tenebras mortales ambulantes tua semper luce vivifica, atque a malis omnibus clementer ereptos, ad summa bona pervenire concede. Per, etc. XVI. Item alia. --Praesta, quaesumus, Domine, ut martyrum tuorum jugiter celebremus meritum, quorum continuum sentimus auxilium. Per, etc. Sacrificium tibi, Domine, pro sanctorum martyrum Natalitiis immolamus: ut quorum gaudemus praesidiis, gloriam frequentemus. Per, etc. Vere dignum. Cognoscimus etenim, Domine, sanctorum nos martyrum deprecatione muniri; majestatem tuam profusius implorantes, ut et temporaliter his patrociniis nos foveri, et spiritaliter praecipias", + "candidate_score": 0.683633, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11667_sent_33", + "bdc_text": "Valde hominem deamo cum propter insignes et varias quasdam animi dotes , tum vero praecipue propter summam , quam usque in illo animadverti , integritatem et synceritatem , qua veram quęrit gloriam Christi et regni ipsius propagationem .", + "psc_chunk_id": "055_Leo-I_Sacramenta-Romanae-Ecclesiae_window_264", + "psc_text": "Deus omnium dignitatum, quae gloriae tuae sacratis famulantur ordinibus: Deus, qui Moysen famulum tuum, secreti familiaris affatu, inter caetera coelestis documenta culturae, de habitu quoque indumenti sacerdotalis instituens, electum Aaron mystico amictu vestiri inter sacra jussisti; ut intelligentiae sensum de exemplis priorum caperet secutura posteritas; ne eruditio doctrinae tuae ulli deesset aetati; cum et apud veteres reverentiam ipsa significationum species obtineret, et apud nos certiora essent experimenta rerum, quam aenigmata figurarum. Illius namque sacerdotii anterioris habitus nostrae mentis ornatus est, et pontificalem gloriam non jam nobis honor commendat vestium, sed splendor animorum: quia et illa quae tunc carnalibus blandiebantur obtutibus, ea potius quae in ipsis erant intelligenda poscebant. Et idcirco his famulis tuis, quos ad summi sacerdotii ministerium delegisti, hanc, quaesumus, Domine, gratiam largiaris, ut quidquid illa velamina in fulgore auri, in nitore gemmarum, in multimodi operis varietate signabant, hoc in horum moribus actibusque clarescat. Comple in sacerdotibus tuis mysterii", + "candidate_score": 0.681438, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11667_sent_99_101", + "bdc_text": "Nos dominum obnixissime precemur , ut vel reliquię nonnullę , in quibus nomen suum sanctificetur , serventur , quas quidem strenua officii nostri functione illi praeparabimus plantando simul et rigando , quod deinde coelesti incremento feliciter ad maturam messem promoveatVgl. 1 Kor 3 , 6f. . Describendam tibi curavi legati apostoliciGiovanni Morone , Bischof von Modena . orationem Morones Rede vom 23 .", + "psc_chunk_id": "055_Leo-I_Sacramenta-Romanae-Ecclesiae_window_288", + "psc_text": "incrementum, ut quod dignitate praeferimus, justis actionibus exsequamur. Per, etc. Multiplica, Domine, quaesumus, in Ecclesia tua spiritum quem dedisti; ut per dignum pontificis institutum, crescat tuorum devotio sancta fidelium. Per, etc. VII. Item alia. --Omnipotens sempiterne Deus, origo cunctarum perfectioque virtutum, da nobis quaesumus, et exercere quae recta sunt, et 120 praedicare quae vera, ut instructionem gratiae tuae praebeamus et agendo tuis fidelibus et docendo. Per, etc. Suscipe, Domine, quaesumus, oblationes et preces quas et pro reverentia paschali supplices adhibemus, et pro solemnitate recolenda primordii sacerdotalis offerimus, ut eorum nobis intercessione sint prospera, quos nobis hujus muneris et doctores constituis et patronos. Per, etc. Vere dignum. Teque profusius implorare, ut quod nunc pii nobis est oneris, perpetui sit honoris. Neque nos magis oblectet praerogativa fastigii, quam competens actio dignitatis, atque secundum beatum apostolum Paulum docentem: Episcopatum qui desiderat, bonum opus concupiscit, sacri nominis veritatem sanctae conversationis in nobis monstret effectus.", + "candidate_score": 0.679469, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11667_sent_99_101", + "bdc_text": "Nos dominum obnixissime precemur , ut vel reliquię nonnullę , in quibus nomen suum sanctificetur , serventur , quas quidem strenua officii nostri functione illi praeparabimus plantando simul et rigando , quod deinde coelesti incremento feliciter ad maturam messem promoveatVgl. 1 Kor 3 , 6f. . Describendam tibi curavi legati apostoliciGiovanni Morone , Bischof von Modena . orationem Morones Rede vom 23 .", + "psc_chunk_id": "055_Leo-I_Sacramenta-Romanae-Ecclesiae_window_98", + "psc_text": "Vere dignum. Qui in montibus sanctis coelestis Hierusalem fundamenta posuisti, quae duodecim solidata lapidibus apostolorum, chorum Ecclesiae tuae spiritali constructione declarat; ostendens nobis, et in Trinitate quadriformis Evangelii constare mysterium, et in unoquoque Evangeliorum Trinitatis plenitudinem contineri; simulque fragilitati nostrae, per tuam gratiam, fuisse provisos hujus dispensationis magistros, suffragatores, et praesules; ut sacri muneris venerabile sacramentum nihil amplius, nihil minus, nossemus esse quaerendum. Per, etc. Sanctificati, Domine, salutari mysterio, 45 quaesumus, ut pro nobis eorum non desit oratio, quorum nos donasti patrocinio gubernari. Per, etc. Praesta populo tuo, Domine, quaesumus, consolationis auxilium; et diuturnis calamitatibus laborantem respirare concede. Da veniam peccatis, et cor ejus ab iniquitate custodi; ut quia humana fragilitas incessabiliter meretur offensam, intervenientibus sanctis tuis, indulgentia lapsis continuata subveniat. Per, etc. XXII. Item alia. -- Omnipotens sempiterne Deus, qui hunc diem beatorum apostolorum Petri et Pauli martyrio consecrasti: da Ecclesiam tuam, toto terarum orbe diffusam, eorum sequi pia", + "candidate_score": 0.674967, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11667_sent_71_73", + "bdc_text": "Dominus , cuius glorię et ecclesię hic tuus labor desudat , suum tibi spiritum benignissime impertiat , quo dictante supremam manum tam sancto operi feliciter imponas . Folia misisti 84Vgl. Bullingers Nachfrage , oben Nr. 1616 , 53f. ; reliqua desideramus .", + "psc_chunk_id": "055_Leo-I_Sacramenta-Romanae-Ecclesiae_window_70", + "psc_text": "gubernante, perveniant. Per, etc. XIV. IN NATALI SANCTORUM JOANNIS ET PAULI. I. --Omnipotens sempiterne Deus, qui nos idoneos non esse perpendis, etc. Adjuva nos, Domine, tuorum prece sanctorum, etc. Vere dignum. Qui non solum debitum mortis antiquae, etc. II. Item alia. --Sint tibi placita, Domine, populi tui, etc. Dicata nomini tuo munera, Domine, etc. Vere dignum. Qui ad majorem triumphum, etc. III. Item alia. --Exaudi, Domine, preces nostras, et ut digna, etc. Vere dignum. Tui enim operis, Domine, etc. 33 IV. Item alia. --Adesto, Domine, quaesumus, Ecclesiae tuae votis, adesto muneribus; et quod conscientia nostra non supplet, sanctorum tuorum intercessio compenset et meritum. Per, etc. Vere dignum. Quia mira sunt opera justitiae tuae atque pietatis, cum vel a te devians homo diabolicae subjicitur potestati, vel ad te per tuam gratiam remeans, non solum jus infesti dominatoris evadit, sed in eum, sicut probamus in sanctis tuis, accipit tua virtute dominatum. Per,", + "candidate_score": 0.668855, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11667_sent_72_74", + "bdc_text": "Folia misisti 84Vgl. Bullingers Nachfrage , oben Nr. 1616 , 53f. ; reliqua desideramus . Quę de GalliFranz I. consiliis scribisVgl . oben Nr. 1616 , 30-39. , nimium proh dolorIn der Vorlage prohdolor .", + "psc_chunk_id": "055_Leo-I_Sacramenta-Romanae-Ecclesiae_window_33", + "psc_text": "solemnia gerimus, patrocinia sentiamus. Per, etc. 16 XXXV. Item alia. --Si vis, potens es mundare, Domine; et quam vox iniquitatis nostrae non obtinet, tuorum nobis precibus veniam donare sanctorum. Per, etc. Supplices, Domine, te rogamus, ut quamvis offensiones nostrae impediant, recordatione tamen martyrum tuorum munus nostrum non sit ingratum. Per, etc. Vere dignum. Prostrato corde poscentes ut quamvis tanta sint nostra facinora, quibus etiam cum innumerabilibus sanctorum suffragiis laboremus, tu tamen immensa pietate concedas ne scelera magis nostra praevaleant, quam satisfactio pro nobis copiosa justorum. Per, etc. Praesta, Domine, quaesumus, ut quam immensis erroribus aggravati fiduciam conscientiae non habemus, martyrum tuorum nobis supplicatio beata subveniat. Per, etc. XXXVI. Item alia. --Prosint meritis, Domine, patrocinia multiplicata sanctorum, et injustitias nostras tot oratio beatorum pro nobis fusa dissolvat. Per, etc. Ne, quaesumus, Domine, pro nostris excessibus munera delata despicias, sed pro tuorum intercessione sanctorum potius ad indulgentiam convertere supplicibus. Per, etc. Vere", + "candidate_score": 0.655764, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11667_sent_72_74", + "bdc_text": "Folia misisti 84Vgl. Bullingers Nachfrage , oben Nr. 1616 , 53f. ; reliqua desideramus . Quę de GalliFranz I. consiliis scribisVgl . oben Nr. 1616 , 30-39. , nimium proh dolorIn der Vorlage prohdolor .", + "psc_chunk_id": "055_Leo-I_Sacramenta-Romanae-Ecclesiae_window_147", + "psc_text": "nostras, et clamantium ad te pia vota propitius intuere. Per, etc. Exaudi, Domine, quaesumus, gemitum populi tui, nec plus apud te valeat offensio delinquentium quam miseratio tua, semper indulta fletibus supplicantium. Per, etc. Sacrificium tibi, Domine, celebrandum placatus intende; quod et nos a vitiis nostrae 64 conditionis emundet, et tuo nomini reddat acceptos. Per, etc. Vere dignum. Qui ideo differs vota poscentium, ut in ipsa quoque deprecationis diuturnitate proficiant; et tardius postulata praestando, fidelium tuorum mentibus praestare cognosceris devotionis augmentum. Per, etc. Majestatem tuam suppliciter deprecamur, ut sicut nos corporis et sanguinis sacrosancti pascis alimento, ita divinae naturae facias esse consortes. Per, etc. Coelestibus, Domine, quaesumus, praesidiis muniantur, qui in tua protectione confidentes, in te solo Praesule gloriantes, tuo semper foveantur auxilio. Per, etc. XX. Item alia. --Exaudi, Domine, preces nostras, et celeri nos propitiatione laetifica. Per, etc. Intende, Domine, quaesumus, supplices tuos; et pariter nobis indulgentiam tribue benignus et", + "candidate_score": 0.649783, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11667_sent_72_74", + "bdc_text": "Folia misisti 84Vgl. Bullingers Nachfrage , oben Nr. 1616 , 53f. ; reliqua desideramus . Quę de GalliFranz I. consiliis scribisVgl . oben Nr. 1616 , 30-39. , nimium proh dolorIn der Vorlage prohdolor .", + "psc_chunk_id": "055_Leo-I_Sacramenta-Romanae-Ecclesiae_window_166", + "psc_text": "Per, etc. Adesto, Domine, precibus nostris, et die noctuque protege, ut quibuslibet alternationibus temporum tua semper incommutabilitate firmemur. Per, etc. XXXII. Item alia. --Respice propitius, Domine, quaesumus, afflictionem populi tui, et ne ad perdendum peccata nostra praevaleant, sed ad salvandum nos tua potius misericordia copiosa praevincat. Per, etc. Propitius intuere munera, Domine, quaesumus, quae tuis altaribus exhibemus, ut quod nostra fragilitate defertur, tua virtute sacretur. Per, etc. P F C Sumpsimus, Domine, sacri dona mysterii, humiliter deprecantes ut quae in tui commemoratione nos facere praecepisti, in 72 nostrae proficiant infirmitatis auxilium. Per, etc. Rege, Domine, quaesumus, tuorum corda fidelium; et ut bona tua te largiente percipiant, ipsorum primitus bonas esse concede ( Al. effice) voluntates. Per, etc. XXXIII. Item alia. -- Omnipotens sempiterne Deus, da nobis fidei, spei et charitatis augmentum, et ut mereamur assequi quod promittis, fac nos amare quod praecipis. Per, etc. Deus, qui plenitudinem mandatorum in tua", + "candidate_score": 0.647445, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11667_sent_72_74", + "bdc_text": "Folia misisti 84Vgl. Bullingers Nachfrage , oben Nr. 1616 , 53f. ; reliqua desideramus . Quę de GalliFranz I. consiliis scribisVgl . oben Nr. 1616 , 30-39. , nimium proh dolorIn der Vorlage prohdolor .", + "psc_chunk_id": "055_Leo-I_Sacramenta-Romanae-Ecclesiae_window_162", + "psc_text": "ad promissiones tuas sine offensione curramus. Per, etc. Suscipe, quaesumus, Domine, munera quae de tuis offerimus collata beneficiis, et 70 quod nostrae devotioni concedis effici temporalis, tuae nobis fiat praemium redemptionis aeternae. Per, etc. P F E SPbar; XXX. Item alia. -- Ne despicias, Domine, quaesumus, in afflictione clamantes, sed laborantibus celeri succurre placatus auxilio. Per, etc. Respice nos, omnipotens et misericors Deus, et ab omnibus tribulationibus propitiatus absolve. Per, etc. Mitte, Domine, quaesumus, Spiritum sanctum, qui et haec munera praesentia nostra tuum nobis efficiat sacramentum, et ad hoc percipiendum nostra corda purificet. Per, etc. Vere dignum. Quia te sine cessatione praedicantibus, nec adversa praevalent, nec prospera negabuntur. Per, etc. Sit nobis, Domine, reparatio mentis et corporis coeleste mysterium, et cujus exsequimur actionem, sentiamus effectum. Per, etc. Plebs tua, Domine, quaesumus, benedictionis sanctae munus accipiat, per quod et noxia quaeque declinet, et optata reperiat. Per, etc. XXXI. Item alia. --", + "candidate_score": 0.64556, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11667_sent_72_74", + "bdc_text": "Folia misisti 84Vgl. Bullingers Nachfrage , oben Nr. 1616 , 53f. ; reliqua desideramus . Quę de GalliFranz I. consiliis scribisVgl . oben Nr. 1616 , 30-39. , nimium proh dolorIn der Vorlage prohdolor .", + "psc_chunk_id": "055_Leo-I_Sacramenta-Romanae-Ecclesiae_window_131", + "psc_text": "subvenire possimus, vel nobis fructum pietatis acquirere. Per, etc. Quos refecisti, Domine, coelesti mysterio, propriis alienisque propitius absolve delictis; ut divino munere purificatis mentibus perfruamur. Per, etc. Porrige dexteram, quaesumus, Domine, plebi tuam misericordiam postulanti, per quam et errores declinet humanos, et solatia vitae mortalis accipiat, et sempiterna gaudia comprehendat. Per, etc. 58 IX. Item alia. --Libera nos, Domine, quaesumus, a nostrorum debitis peccatorum, atque ut nos a malis omnibus propitiatus eripias, iniquitates nostras, quibus juste retribuuntur, absolve. Per, etc. Contere, quaesumus, Domine, hostes populi tui, et delicta nostra, quorum merito nobis dominantur, emunda; ut, cum tibi placitam puritatem mentibus nostris infuderis, largiaris et pacem. Per, etc. Accipe, Domine, quaesumus, sacrificium singulare, quod majestati tuae semper et redditur et debetur. Per, etc. Sit nomini tuo, Domine, hoc sacrificium, cum exhibetur, acceptum, ut efficiatur jugiter exigendum. Per, etc. Vere dignum. Qui nos castigando sanas et refovendo benignus erudis, dum mavis salvos", + "candidate_score": 0.645343, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11667_sent_107", + "bdc_text": "Tu , quod facis , ut constanter facias , maximopere te obsecramus , et amantes nos redama , quod ita te facere intelligemus , si valetudinem tuam , qua vix quicquam nobis preciosius est , diligentissime curaveris .", + "psc_chunk_id": "055_Leo-I_Sacramenta-Romanae-Ecclesiae_window_11", + "psc_text": "Respice, Domine, munera quae in sanctorum tuorum commemoratione deferimus; ut quorum honore sunt grata, eorum nobis fiant intercessione perpetua. Per, etc. Vere dignum. Te enim laudant et benedicunt omnes sancti tui, quibus et in confessione virtutem, et in passione victoriam contulisti. Per, etc. Praesta, Domine Deus noster, ut quorum nobis festivitate votiva sunt sacramenta, eorum salutaria nobis intercessione reddantur. Per, etc. Tuere, Domine, supplices tuos, sustenta fragiles, purga terrenos; et inter (mortalium) tenebras mortales ambulantes tua semper luce vivifica, atque a malis omnibus clementer ereptos, ad summa bona pervenire concede. Per, etc. XVI. Item alia. --Praesta, quaesumus, Domine, ut martyrum tuorum jugiter celebremus meritum, quorum continuum sentimus auxilium. Per, etc. Sacrificium tibi, Domine, pro sanctorum martyrum Natalitiis immolamus: ut quorum gaudemus praesidiis, gloriam frequentemus. Per, etc. Vere dignum. Cognoscimus etenim, Domine, sanctorum nos martyrum deprecatione muniri; majestatem tuam profusius implorantes, ut et temporaliter his patrociniis nos foveri, et spiritaliter praecipias", + "candidate_score": 0.641043, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11667_sent_107", + "bdc_text": "Tu , quod facis , ut constanter facias , maximopere te obsecramus , et amantes nos redama , quod ita te facere intelligemus , si valetudinem tuam , qua vix quicquam nobis preciosius est , diligentissime curaveris .", + "psc_chunk_id": "055_Leo-I_Sacramenta-Romanae-Ecclesiae_window_4", + "psc_text": "Vere dignum. Quia tu es gloriosus in sanctis tuis, quibus et in confessione virtutem, et in passione victoriam contulisti. Propterea cum angelis, etc. Corporis sacri et pretiosi sanguinis repleti libamine, quaesumus, Deus noster, ut quod pia devotione gerimus, certa redemptione capiamus. Per, etc. IX. Item alia. --Tuere, Domine, populum tuum, et salutaribus praesidiis semper adjutum, beneficiis attolle continuis et mentis et corporis. Per, etc. Omnipotens sempiterne Deus, qui sanctorum tuorum nos intercessione custodis: praesta ut quorum fovemur meritis, proficiamus piae confessionis exemplis. Per, etc. Supplicatio tibi nostra, Domine, et grata pariter existat oblatio, quae, cum pro sanctorum tuorum commemoratione defertur, indulgentiam nobis, iisdem suffragantibus, consequatur. Per, etc. Vere dignum. Qui non solum martyrum, 5 sed etiam confessorum tuorum es virtute mirabilis. Licet enim illi passione sint clari, qui manifestis acerba supplicia sustinuere tormentis, etiam isti tamen occultae proposito castigationis afflicti et cruciati, spiritalis observantiae disciplinis illorum sunt vestigia subsecuti. Per,", + "candidate_score": 0.640321, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11667_sent_113_115", + "bdc_text": "Vos dominum pro nobis sedulo interpellate , ut inter pressuras et turbines istos cum paucis suis integros nos servet. 27 . aprilis 1542 . Tuus Amb. Blaurerus .", + "psc_chunk_id": "055_Leo-I_Sacramenta-Romanae-Ecclesiae_window_320", + "psc_text": "Ecclesiam tuam inter mundi turbines fluctuantem, clementi gubernatione moderare, ut tranquillo cursu portum perpetuae securitatis inveniat. Per, etc. Respice, quaesumus, Domine, nostram propitius servitutem, ut quod offerimus sit tibi munus acceptum, sit nostrae fragilitati subsidium. Per, etc. Vere dignum. Ad cujus immensam pertinet gloriam ut non solum mortalibus tua Deitate succurreris, sed de ipsa etiam mortalitate nostra nobis remedium provideris, et perditos, unde ( Al. quo) perierant, inde salvaris. Per, etc. Quaesumus, omnipotens Deus, ut inter ejus membra numeremur, cujus corpori communicamus et sanguini. Per, etc. Familiam tuam, Domine, dextera tua perpetuo circumdet auxilio, et ab omni pravitate defensam donis coelestibus prosequatur et ad bonorum praemia gratiae suae largitate perducat. Per, etc. II. Item alia. --Omnipotens sempiterne Deus, sensibus nostris propitiatus intende, ut a terrenis delectationibus abstinentes, propensius coelestia meditemur. Per, etc. Praesta, Domine, quaesumus, ut per haec, quae his oblationibus sunt agenda, salvemur. Per, etc. Vere dignum. Clementiam tuam", + "candidate_score": 0.638221, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11667_sent_113_115", + "bdc_text": "Vos dominum pro nobis sedulo interpellate , ut inter pressuras et turbines istos cum paucis suis integros nos servet. 27 . aprilis 1542 . Tuus Amb. Blaurerus .", + "psc_chunk_id": "055_Leo-I_Sacramenta-Romanae-Ecclesiae_window_126", + "psc_text": "sicuti nosmetipsos, vere diligimus, si eis quae nos habere cupimus expetamus. Per, etc. Recreati, Domine, sacri muneris gustu, quaesumus, non inde sumentibus nobis vertatur ad poenam, sed fideliter libantibus prosit ad veniam. Per, etc. 56 Tua, Domine, protectione confidens, benedictionem suppliciter imploratam devota tibi familia consequatur; ut tuo secura munimine, nec temporalibus destituatur auxiliis, et bonis aptetur aeternis. Per, etc. VI. Item alia. -- Omnipotens et misericors Deus, a bellorum nos, quaesumus, turbine fac quietos: quia bona nobis cuncta praestabis, si pacem dederis et mentis et corporis. Per, etc. Protector noster, aspice, Deus, et ab hostium nos defende formidine; ut omni perturbatione submota, liberis tibi mentibus serviamus. Per, etc. Suscipe, Domine, munera familiae tuae; quibus et nostris, quaesumus, sis placatus erroribus, et sanctificationem tuae nobis redemptionis opereris. Per, etc. Vere dignum. Agnoscimus enim, Domine Deus noster, agnoscimus, sicut prophetica dudum voce testatus es, ad peccantium merita pertinere ut servorum tuorum", + "candidate_score": 0.637841, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11667_sent_113_115", + "bdc_text": "Vos dominum pro nobis sedulo interpellate , ut inter pressuras et turbines istos cum paucis suis integros nos servet. 27 . aprilis 1542 . Tuus Amb. Blaurerus .", + "psc_chunk_id": "055_Leo-I_Sacramenta-Romanae-Ecclesiae_window_135", + "psc_text": "sempiternae. Per, etc. Quaesumus, Domine, Deus noster, quos sacramentis reficis, sustenta praesidiis, et quos beneficiis temporalibus refoves, pasce (divinis) perpetuis. Per, etc. Ecclesiam tuam, Domine, perpeti miseratione prosequere, ut inter saeculi turbines constituta, et praesenti jucunditate respiret, et aeternae beatitudinis percipiat claritatem. Per, etc. XII. Item alia. --Adesto, Domine, supplicationibus nostris, et apostolicis intercessionibus confidentes, nec minis adversantium, nec ullo perturbemur incursu. Per, etc. Auxiliare, Domine, temporibus nostris, ut tua nos ubique dextera protegente, et religionis integritas, et Romani nominis securitas reparata consistat. Per, etc Supplices quaesumus, Domine, ut munus trepida servitute propositum, non de nostris meritis aestimetur, sed quod a te institutum est, offerentium tua sanctificetur dignatione praesentum. Per, etc. Vere dignum. Cujus nobis etiam ipsa medetur austeritas, dum peccandi coercet affectum, dum ad supplicandum tibi mens humana fit promptior, dum gratior redit post adversa tranquillitas, et inter haec, probata fides eruditur ad praemium. Per, etc. Libera nos ab", + "candidate_score": 0.637642, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11667_sent_8", + "bdc_text": "vindica gloriam nominis tui ab hostibus nostris , quibus praedę erimus , ni manum nobis tuam auxiliarem admoveas .", + "psc_chunk_id": "055_Leo-I_Sacramenta-Romanae-Ecclesiae_window_15", + "psc_text": "copiosa, et larga protectio. Per, etc. Da auxilium, Domine, quaesumus, majestati tuae potestatique subjectis, et quidquid suis meritis non praesumunt, sanctorum tuorum precibus consequantur. Per, etc. XIX. Item alia. --Adesto, Domine, precibus nostris, quas in sanctorum tuorum commemoratione deferimus, ut qui nostrae justitiae fiduciam non habemus, eorum qui tibi placuerunt, meritis adjuvemur. Per, etc. Exaudi, Domine Deus noster, cum sanctorum tuorum tibi patrocinio supplicantes; ut quorum celebramus triumphos, possimus retinere constantiam. Per, etc. Praetende nobis, Domine, misericordiam 9 tuam, et sanctos tuos, quorum nos dedisti patrociniis adjuvari, tribue majestatem tuam jugiter exorare pro nobis. Per, etc. Auxiliare, Domine, fragilitati nostrae, ut tuorum intercessione sanctorum non reprobemur meritis, quos tantis deputare dignaris officiis. Per, etc. Tribue, quaesumus, Domine, donis tuis libera nos mente servire, ut intervenientibus sanctis tuis, munera quae deferimus, et medelam nobis operentur et gloriam. Per, etc. Vere dignum. Quia tu es gloriosus in omnibus sanctis tuis, quibus et", + "candidate_score": 0.636823, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11667_sent_107", + "bdc_text": "Tu , quod facis , ut constanter facias , maximopere te obsecramus , et amantes nos redama , quod ita te facere intelligemus , si valetudinem tuam , qua vix quicquam nobis preciosius est , diligentissime curaveris .", + "psc_chunk_id": "055_Leo-I_Sacramenta-Romanae-Ecclesiae_window_288", + "psc_text": "incrementum, ut quod dignitate praeferimus, justis actionibus exsequamur. Per, etc. Multiplica, Domine, quaesumus, in Ecclesia tua spiritum quem dedisti; ut per dignum pontificis institutum, crescat tuorum devotio sancta fidelium. Per, etc. VII. Item alia. --Omnipotens sempiterne Deus, origo cunctarum perfectioque virtutum, da nobis quaesumus, et exercere quae recta sunt, et 120 praedicare quae vera, ut instructionem gratiae tuae praebeamus et agendo tuis fidelibus et docendo. Per, etc. Suscipe, Domine, quaesumus, oblationes et preces quas et pro reverentia paschali supplices adhibemus, et pro solemnitate recolenda primordii sacerdotalis offerimus, ut eorum nobis intercessione sint prospera, quos nobis hujus muneris et doctores constituis et patronos. Per, etc. Vere dignum. Teque profusius implorare, ut quod nunc pii nobis est oneris, perpetui sit honoris. Neque nos magis oblectet praerogativa fastigii, quam competens actio dignitatis, atque secundum beatum apostolum Paulum docentem: Episcopatum qui desiderat, bonum opus concupiscit, sacri nominis veritatem sanctae conversationis in nobis monstret effectus.", + "candidate_score": 0.636576, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11667_sent_113_115", + "bdc_text": "Vos dominum pro nobis sedulo interpellate , ut inter pressuras et turbines istos cum paucis suis integros nos servet. 27 . aprilis 1542 . Tuus Amb. Blaurerus .", + "psc_chunk_id": "055_Leo-I_Sacramenta-Romanae-Ecclesiae_window_165", + "psc_text": "inhaerentes, pervigili protectione custodi. Per, etc. Domine Deus noster, diurno labore fatigatos soporis quiete nos refove; ut adjuti necessario fragilitatis auxilio, et corpore tibi simus et mente devoti. Per, etc. Propitiare, Domine, quaerentibus misericordiam tuam, et statum Romani nominis ubique defende ( Al. et Romani nominis ubique protege principatum), ut pax salusque perpetua tuorum possit vigere populorum. Per, etc. Item ad vesperum. Quaesumus, Domine Deus noster, diei molestias noctis quiete sustenta, ut necessaria temporum vicissitudine succedente, nostra reficiatur infirmitas. Per, etc. Exaudi nos, omnipotens sempiterne Deus, et ne sine terminis operum fragilitas humana deficiat, ipsa mutabilium rerum varietate nos refove. Per, etc. Adesto, Domine, precibus nostris, et die noctuque protege, ut quibuslibet alternationibus temporum tua semper incommutabilitate firmemur. Per, etc. XXXII. Item alia. --Respice propitius, Domine, quaesumus, afflictionem populi tui, et ne ad perdendum peccata nostra praevaleant, sed ad salvandum nos tua potius misericordia copiosa praevincat. Per, etc. Propitius intuere", + "candidate_score": 0.636324, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11667_sent_113_115", + "bdc_text": "Vos dominum pro nobis sedulo interpellate , ut inter pressuras et turbines istos cum paucis suis integros nos servet. 27 . aprilis 1542 . Tuus Amb. Blaurerus .", + "psc_chunk_id": "055_Leo-I_Sacramenta-Romanae-Ecclesiae_window_382", + "psc_text": "plebi tuae, Domine, continuata defensio divini participatio sacramenti, ut carnalibus vitiis non teneatur obnoxia, ut spiritali delectatione sit libera, ut majestati tuae plena sit devotione subjecta, ut salvationem mentis et corporis et incessabiliter expetat, et affluenter accipiat. Per, etc. III. Item alia. -- Supplices, Domine, te rogamus, ut fructuum terrenorum commodis sufficienter adjuti, ad te omnium proficiamus auctorem. Per, etc. Cordibus nostris, quaesumus, Domine, benignus infunde, ut sicut ab escis corporalibus temperamus, ita sensus quoque nostros a noxio retrahamus excessu. Per, etc. Hujus nobis parcimoniae, quaesumus, Domine, praebe mensuram, ut quod licentiae carnis auferamus, salutarem nobis fructum mentis acquirat. Per, etc. Subde tibi nostras, quaesumus, Domine, 158 voluntates, ut semper et fide quae praecipis, et actione sectemur. Per, etc. Precamur, omnipotens Deus, ut de transitoriis opibus ea potius operemur quibus ad aeterna gaudia consequenda et spes nobis suppetat et facultas. Per, etc. Pacem nobis tribue, Domine, mentis et corporis, ut", + "candidate_score": 0.634305, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 18, + "cf_id": "cf016", + "work_id": "016_Ambrosius-Mediolanensis_De-Spiritu-Sancto", + "max_score": 0.711699, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "11667_sent_98_100", + "bdc_text": "caeterum domini , a quo uno tota pendet salus , nulla prorsus fit mentio , nulla pietatis et christianę resipiscentię , ut omnino perituri sint filii hominum in suis adinventionibus Vgl. Ps 81 ( Vulg. 80 ) , 13. . Nos dominum obnixissime precemur , ut vel reliquię nonnullę , in quibus nomen suum sanctificetur , serventur , quas quidem strenua officii nostri functione illi praeparabimus plantando simul et rigando , quod deinde coelesti incremento feliciter ad maturam messem promoveatVgl. 1 Kor 3 , 6f. . Describendam tibi curavi legati apostoliciGiovanni Morone , Bischof von Modena .", + "psc_chunk_id": "016_Ambrosius-Mediolanensis_De-Spiritu-Sancto_window_72", + "psc_text": ". Si ergo Dominus est, qui coelum complet et terram; quis potest Spiritum sanctum judicare dominationis, et divinae potestatis exsortem, qui replevit orbem, et quod ultra totum orbem est, replevit Jesum mundi totius redemptorem? Scriptum est enim: Jesus autem plenus Spiritu sancto, regressus est ab Jordane (Luc. IV, 1) . Quis igitur alius nisi qui ejusdem esset plenitudinis, complentem omnia posset implere? 87. Sed ne hoc secundum carnem dictum objiciant; quamquam plus unus ille, quam omnes: de cujus carne exibat virtus, quae sanaret omnes: tamen sicut Dominus complet omnia, ita etiam et de Spiritu lectum est: Quoniam Spiritus Domini replevit orbem terrarum (Sap. I, 7) . Habes etiam de omnibus qui convenerant cum apostolis dictum quia, repleti sancto Spiritu, loquebantur verbum Dei cum fiducia (Act. IV, 31) . Vides quia et plenitudinem et fiduciam dat Spiritus sanctus; cujus operationem archangelus nuntiat Mariae, dicens: Spiritus sanctus superveniet in te (Luc. I,", + "candidate_score": 0.711699, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11667_sent_97_99", + "bdc_text": "omnia revocantur ad humanas rationes ; caeterum domini , a quo uno tota pendet salus , nulla prorsus fit mentio , nulla pietatis et christianę resipiscentię , ut omnino perituri sint filii hominum in suis adinventionibus Vgl. Ps 81 ( Vulg. 80 ) , 13. . Nos dominum obnixissime precemur , ut vel reliquię nonnullę , in quibus nomen suum sanctificetur , serventur , quas quidem strenua officii nostri functione illi praeparabimus plantando simul et rigando , quod deinde coelesti incremento feliciter ad maturam messem promoveatVgl. 1 Kor 3 , 6f. .", + "psc_chunk_id": "016_Ambrosius-Mediolanensis_De-Spiritu-Sancto_window_72", + "psc_text": ". Si ergo Dominus est, qui coelum complet et terram; quis potest Spiritum sanctum judicare dominationis, et divinae potestatis exsortem, qui replevit orbem, et quod ultra totum orbem est, replevit Jesum mundi totius redemptorem? Scriptum est enim: Jesus autem plenus Spiritu sancto, regressus est ab Jordane (Luc. IV, 1) . Quis igitur alius nisi qui ejusdem esset plenitudinis, complentem omnia posset implere? 87. Sed ne hoc secundum carnem dictum objiciant; quamquam plus unus ille, quam omnes: de cujus carne exibat virtus, quae sanaret omnes: tamen sicut Dominus complet omnia, ita etiam et de Spiritu lectum est: Quoniam Spiritus Domini replevit orbem terrarum (Sap. I, 7) . Habes etiam de omnibus qui convenerant cum apostolis dictum quia, repleti sancto Spiritu, loquebantur verbum Dei cum fiducia (Act. IV, 31) . Vides quia et plenitudinem et fiduciam dat Spiritus sanctus; cujus operationem archangelus nuntiat Mariae, dicens: Spiritus sanctus superveniet in te (Luc. I,", + "candidate_score": 0.704638, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11667_sent_71_73", + "bdc_text": "Dominus , cuius glorię et ecclesię hic tuus labor desudat , suum tibi spiritum benignissime impertiat , quo dictante supremam manum tam sancto operi feliciter imponas . Folia misisti 84Vgl. Bullingers Nachfrage , oben Nr. 1616 , 53f. ; reliqua desideramus .", + "psc_chunk_id": "016_Ambrosius-Mediolanensis_De-Spiritu-Sancto_window_348", + "psc_text": "(Joan. I, 33) ? Descendit enim Spiritus in specie columbae (Luc. III, 22); ut et sapientiae testimonium ferret, et sacramentum lavacri spiritalis impleret, et unius se cum Patre et Filio operationis ostenderet. 97. Ac ne per imprudentiam aliquid excidisse Apostolo judicetis, sed scientem prudentemque et sancto infusum Spiritu significasse Dominum, quem Deum sentiebat, etiam in secunda ad Thessalonicenses epistola hoc idem repetivit dicens: Dominus autem dirigat corda vestra in dilectione Dei, et patientia Christi (II Thess. III, 5) . Si dilectio Dei est, et Christi patientia, quis est dominus qui dirigat, debet ostendi, si directionem sancti Spiritus denegamus. 98. Sed negare non possumus, quoniam de ipso Dominus dixit: Adhuc multa habeo vobis dicere, sed non potestis illa portare modo. Cum autem venerit ille Spiritus veritatis, deducet vos in omnem veritatem (Joan. XVI, 12, 13) . Et David de ipso dicit: Spiritus tuus bonus deducet me in viam rectam (Psal. CXLII,", + "candidate_score": 0.679852, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11667_sent_71_73", + "bdc_text": "Dominus , cuius glorię et ecclesię hic tuus labor desudat , suum tibi spiritum benignissime impertiat , quo dictante supremam manum tam sancto operi feliciter imponas . Folia misisti 84Vgl. Bullingers Nachfrage , oben Nr. 1616 , 53f. ; reliqua desideramus .", + "psc_chunk_id": "016_Ambrosius-Mediolanensis_De-Spiritu-Sancto_window_72", + "psc_text": ". Si ergo Dominus est, qui coelum complet et terram; quis potest Spiritum sanctum judicare dominationis, et divinae potestatis exsortem, qui replevit orbem, et quod ultra totum orbem est, replevit Jesum mundi totius redemptorem? Scriptum est enim: Jesus autem plenus Spiritu sancto, regressus est ab Jordane (Luc. IV, 1) . Quis igitur alius nisi qui ejusdem esset plenitudinis, complentem omnia posset implere? 87. Sed ne hoc secundum carnem dictum objiciant; quamquam plus unus ille, quam omnes: de cujus carne exibat virtus, quae sanaret omnes: tamen sicut Dominus complet omnia, ita etiam et de Spiritu lectum est: Quoniam Spiritus Domini replevit orbem terrarum (Sap. I, 7) . Habes etiam de omnibus qui convenerant cum apostolis dictum quia, repleti sancto Spiritu, loquebantur verbum Dei cum fiducia (Act. IV, 31) . Vides quia et plenitudinem et fiduciam dat Spiritus sanctus; cujus operationem archangelus nuntiat Mariae, dicens: Spiritus sanctus superveniet in te (Luc. I,", + "candidate_score": 0.672378, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11667_sent_71", + "bdc_text": "Dominus , cuius glorię et ecclesię hic tuus labor desudat , suum tibi spiritum benignissime impertiat , quo dictante supremam manum tam sancto operi feliciter imponas .", + "psc_chunk_id": "016_Ambrosius-Mediolanensis_De-Spiritu-Sancto_window_348", + "psc_text": "(Joan. I, 33) ? Descendit enim Spiritus in specie columbae (Luc. III, 22); ut et sapientiae testimonium ferret, et sacramentum lavacri spiritalis impleret, et unius se cum Patre et Filio operationis ostenderet. 97. Ac ne per imprudentiam aliquid excidisse Apostolo judicetis, sed scientem prudentemque et sancto infusum Spiritu significasse Dominum, quem Deum sentiebat, etiam in secunda ad Thessalonicenses epistola hoc idem repetivit dicens: Dominus autem dirigat corda vestra in dilectione Dei, et patientia Christi (II Thess. III, 5) . Si dilectio Dei est, et Christi patientia, quis est dominus qui dirigat, debet ostendi, si directionem sancti Spiritus denegamus. 98. Sed negare non possumus, quoniam de ipso Dominus dixit: Adhuc multa habeo vobis dicere, sed non potestis illa portare modo. Cum autem venerit ille Spiritus veritatis, deducet vos in omnem veritatem (Joan. XVI, 12, 13) . Et David de ipso dicit: Spiritus tuus bonus deducet me in viam rectam (Psal. CXLII,", + "candidate_score": 0.667624, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11667_sent_71_73", + "bdc_text": "Dominus , cuius glorię et ecclesię hic tuus labor desudat , suum tibi spiritum benignissime impertiat , quo dictante supremam manum tam sancto operi feliciter imponas . Folia misisti 84Vgl. Bullingers Nachfrage , oben Nr. 1616 , 53f. ; reliqua desideramus .", + "psc_chunk_id": "016_Ambrosius-Mediolanensis_De-Spiritu-Sancto_window_346", + "psc_text": "sit Dominus, Spiritum esse colligitur. 94, [Alias cap. XV.] Unus ergo Deus, salva majestate Trinitatis aeternae, sicut proposito 685 declaratur exemplo. Nec eo tamen solo loco Trinitatem videmus nomine divinitatis expressam, sed cum plerisque locis, sicut et supra diximus, tum maxime in his epistolis quas ad Thessalonicenses Apostolus scripsit, divinitatem atque dominatum Patris et Filii et Spiritus sancti evidentissime declaravit. Sic enim habes: Vos autem Dominus multiplicet, et abundare faciat in charitate invicem et in omnes, sicut et nos in vobis, ad confirmanda corda vestra sine querela in sanctificatione coram Deo et Patre nostro in adventu Domini Jesu (I Thess. III, 12, 13) . 95. Quis est igitur Dominus, qui multiplicet nos, et abundare faciat coram Deo et Patre nostro in adventu Domini Jesu? Patrem dixit, et Filium dixit: quem ergo cum Patre et Filio praeter Spiritum junxit? Quis est Dominus qui corda nostra in sanctificatione confirmet? Sanctificatio enim gratia", + "candidate_score": 0.666146, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11667_sent_47_49", + "bdc_text": "Mt 7 , 15 . multis etiam doctis et bonis magna autoritate venditantem . Quocirca operę precium non pęnitendum feceris , mi venerande Bullingere , si detracta isti persona , quam miris praestigiis substinet , plane eum , qui est , expresso etiam clarissime nomine ipsius conspiciendum omnibus atque horrendum proponasVgl .", + "psc_chunk_id": "016_Ambrosius-Mediolanensis_De-Spiritu-Sancto_window_374", + "psc_text": "et indulgentia videtur esse pretiosior. Denique habes scriptum: Quia cui multum dimittitur, plus diligit (Luc. VII, 47) . Ergo et ipsi peccatores Dominicae passionis, quam perdiderunt, gratiam confitentur, et testimonium ferunt Christo, qui Christum sunt persecuti. 128. Aut quia in malevolam animam non intrat sapientia (Sap. I, 4) ; etiam hoc loquebatur proditoris affectus, charius aestimabat Dominici corporis passionem; ut omnes a fide pretii enormitate revocaret. Ideoque Dominus gratis se obtulit, ne quem revocaret a Christo paupertatis necessitas. Patriarchae eum vili vendiderunt, ut omnes emerent. Esaias dixit: Quicumque non habetis argentum, ite, emite, et bibite: manducate sine argento (Esa. LV, 1) ; ut eum acquireret, qui non habebat argentum. O Juda proditor, unguentum passionis ejus trecentis denariis aestimas, et passionem ejus triginta denariis vendis (Matth. XXVI, 15)! Dives in aestimatione, vilis in scelere. 129. Ergo non omnes eodem pretio emunt Christum. Alio emit Photinus, qui ad mortem emit: alio Arianus,", + "candidate_score": 0.652363, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11667_sent_103_105", + "bdc_text": "auch PC III 238 ) ; die von Blarer übersandte Abschrift fehlt. , ut videas , quid ille monstri perpetuo parturiat . Reliqua Iacobus Jakob Funcklin. ;", + "psc_chunk_id": "016_Ambrosius-Mediolanensis_De-Spiritu-Sancto_window_268", + "psc_text": "33) . Dixit hoc Deus Pater Joanni: Joannes et audivit, et vidit, et credidit. Audivit a Deo, vidit in Domino, credidit quia Spiritus erat, qui descendebat de coelo. Non enim columba, sed sicut columba descendit; sic enim scriptum est: Et vidi Spiritum descendentem de coelo, sicut columbam (Marc. I, 10) . 4. Sicut Joannes vidisse se dixit, ita scripsit et Marcus: Lucas autem addidit quod corporali specie descendit Spiritus sanctus, sicut columba (Luc. III, 22); ne incarnationem illam putares fuisse, sed speciem. Ideo autem speciem praetendit, ut per speciem crederet, qui Spiritum non videbat, et per speciem declararet unius honoris in imperio, unius operationis in mysterio, unius muneris in lavacro cum Patre et Filio sibi esse consortium, nisi forte invalidum credimus, ut in eo baptizetur servulus, in quo baptizatus est Dominus. 5. Pulchre autem dixit: Manentem super eum (Joan. I, 33) ; quia ad prophetas quoties volebat Spiritus, 666 vel", + "candidate_score": 0.649408, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11667_sent_104_106", + "bdc_text": "die von Blarer übersandte Abschrift fehlt. , ut videas , quid ille monstri perpetuo parturiat . Reliqua Iacobus Jakob Funcklin. ; nam plura omnino non licuit .", + "psc_chunk_id": "016_Ambrosius-Mediolanensis_De-Spiritu-Sancto_window_268", + "psc_text": "33) . Dixit hoc Deus Pater Joanni: Joannes et audivit, et vidit, et credidit. Audivit a Deo, vidit in Domino, credidit quia Spiritus erat, qui descendebat de coelo. Non enim columba, sed sicut columba descendit; sic enim scriptum est: Et vidi Spiritum descendentem de coelo, sicut columbam (Marc. I, 10) . 4. Sicut Joannes vidisse se dixit, ita scripsit et Marcus: Lucas autem addidit quod corporali specie descendit Spiritus sanctus, sicut columba (Luc. III, 22); ne incarnationem illam putares fuisse, sed speciem. Ideo autem speciem praetendit, ut per speciem crederet, qui Spiritum non videbat, et per speciem declararet unius honoris in imperio, unius operationis in mysterio, unius muneris in lavacro cum Patre et Filio sibi esse consortium, nisi forte invalidum credimus, ut in eo baptizetur servulus, in quo baptizatus est Dominus. 5. Pulchre autem dixit: Manentem super eum (Joan. I, 33) ; quia ad prophetas quoties volebat Spiritus, 666 vel", + "candidate_score": 0.629566, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11667_sent_102_104", + "bdc_text": "März ist abgedruckt in RTA JR XII/2 , Nr. 153 ( s . auch PC III 238 ) ; die von Blarer übersandte Abschrift fehlt. , ut videas , quid ille monstri perpetuo parturiat .", + "psc_chunk_id": "016_Ambrosius-Mediolanensis_De-Spiritu-Sancto_window_398", + "psc_text": "per potestatem: nos gratia, ille natura. 158. Habet igitur consortium regni cum Patre et Filio etiam Spiritus sanctus, qui unius naturae, unius dominationis, unius etiam potestatis est. CAPUT XXI. Missum a Spiritu fuisse Esaiam, proindeque eumdem Spiritum ab eo visum. Quid per currentes rotas, alasque diversas intelligendum, et qua ratione cum Spiritus a Seraphim praedicetur Deus Sabaoth, hoc ei nomen negari nisi ab impiis neutiquam possit. 159. [Alias cap. XXIII.] Itaque cum habeat consortium regni, quid obstat quominus Spiritum sanctum intelligamus, a quo Esaias missus est? Neque enim Paulo possumus auctore dubitare, cujus sententiam in Actibus apostolorum Lucas evangelista sic probavit, ut scriberet. Denique sic habes, dicente Paulo: Bene locutus est Spiritus sanctus per Esaiam ad patres nostros, dicens: Vade ad plebem istam, et dic: Aure audietis, et non intelligetis; et videntes videbitis, et non aspicietis (Act. XXVIII, 25, 26) . 160. Spiritus ergo est, qui misit Esaiam. Si 698", + "candidate_score": 0.619317, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 19, + "cf_id": "cf040", + "work_id": "stoa0244d.stoa005.opp-lat1", + "max_score": 0.711469, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "11667_sent_67_69", + "bdc_text": "omnes docti , quotquot vel coram vel scripto audivi , venerabundi exosculantur et suo calculo unice probant planeque intelligunt hunc esse , qui cum istoc hoste ęquo Marte certaremit gleichen Chancen kämpfen ( vgl. z. B. Caesar , De bello Gallico , 7 , 19 , 3 ). possit , et tamen e re fuerit ecclesię Christi , si aliorum quoque authoritate et eruditione prematur et conficiatur . Inter quos tu nobis inprimis ad hanc rem apositus videris ; age igitur , aude , adnitere , congredere , adorire nocentissimum hunc hostem aperto Marte nihil de victoria , quę certissima sequetur , addubitans , optime de Christi ecclesia hoc nomine ut multis aliis meriturus Bullinger beschränkte sich darauf , einen deutschen Auszug aus den gegen Schwenckfeld gerichteten Schriften Vadians in Zürich drucken zu lassen , s. unten Nr. 1700 , Anm. 16. .", + "psc_chunk_id": "stoa0244d.stoa005.opp-lat1_window_7", + "psc_text": "apud deum et ecclesias dei meriti, ut, quicumque ausus fuerit doctrinae eius in aliquo refragari, ex hoc ipso quia ipse magis sit hereticus arguatur; manifestum namque indi­ cium est non esse rectae fidei omnem qui in fide Gregorio non. concordat. hunc ergo absque ullo prorsus scrupulo lege, sciens 7 tamen quod eloquentiae eius praefulgidum in Graeco lumen non parum necessitas interpretationis obscurat. in quo utrum nostri sermonis paupertas an ipsa interpretationis natura hoc agat, tu, qui utriusque linguae habes peritiam, magis pro­ bato. 1 cf. Rufini Hist. eccles. II 9 Ion. 1, 12 1 si om. A haec tempestas L et mittite me CLMv 2 desinit B desinet v dimittetur A; add. et uale dicens eis ad ecclesiam suam redit omnibus eum cum lacrimis prosequentibus L commocio hec A quas­ satio Rufin. Hist. eccles. II 9 3 Huius om. AP probabilius ali­ quid A 4 eloquentiae O,Ca.c. 5 inuenire (i", + "candidate_score": 0.711469, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11667_sent_36", + "bdc_text": "Nihil huius quisquam a me audierit , qui velim , si vit ę et rerum periculo possim , omnes pulchre in Christo committere , nullos prorsum divellere .", + "psc_chunk_id": "stoa0244d.stoa005.opp-lat1_window_97", + "psc_text": "R cytharam RAv chitharam (h post t s.) C aptum ad omnes praedicationis uerbum et ita uelut plectrum singulis admouere, ut nusquam sonus offendat auditum. triplici namque ex modo in ecclesia dicentium periculum pendet, ex sensu ex uerbo ex auditu, ut perfacile eueniat in uno saltim aliquo, si non in omnibus labi. aut enim minus inluminatus est 3 sensus aut ad explanandum defuit sermo sufnciens aut bene prolata crassior non recepit auditus; et ex uno quolibet horum casu fit in omnibus periculum ueritatis. et quidem in aliis quibusque studiis et doctrinis facile uel profertur sermo uel recipitur, in his uero nostris scholis ipsa auditorum expectatio dicturo periculum generat. 40. Tamquam enim de deo audituri et de summa om­ nium spe ac salute suscepturi uerbum quanto calidiores erga fidem fuerint, tanto adtentiores et scrupulosiores erga audiendum fient, ita ut, sicubi aliquid secus dicentis sermo sonuerit, non titubationem linguae putent, sed proditionem", + "candidate_score": 0.65464, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11667_sent_10", + "bdc_text": "vgl. Vögeli , Schriften II/II 1261 , Anm. 934 ) , der auch im Mai ( unten Nr. 1632 )", + "psc_chunk_id": "stoa0244d.stoa005.opp-lat1_window_334", + "psc_text": "94, 6 20 Ps. 94, 2 21 Ioel 2, 14 1 misereatur C 2 inpetrare studeamus Cv 4 ac plangere A noctes ac dies v intra v crep.