diff --git "a/9/9094.json" "b/9/9094.json" new file mode 100644--- /dev/null +++ "b/9/9094.json" @@ -0,0 +1,2178 @@ +{ + "letter_id": "9094", + "bd_url": "https://www.bullinger-digital.ch/letter/9094", + "dominant_topic": 17, + "topic_dist": [ + 0.046492, + 0.049657, + 0.053431, + 0.056168, + 0.052957, + 0.045053, + 0.047428, + 0.044159, + 0.049703, + 0.052056, + 0.05113, + 0.048629, + 0.045734, + 0.043259, + 0.043918, + 0.0469, + 0.052516, + 0.058271, + 0.057516, + 0.055023 + ], + "citations": [ + { + "rank": 1, + "cf_id": "cf020", + "work_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae", + "max_score": 0.70062, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "9094_sent_13_15", + "bdc_text": "curarunt , ut abiurationis literas scriberem , etiam ad ipsum antichristum , Navarren et Zondlius , 6 . inter alios apostatas aedissimos numeravitur , etiam tres ministri quorum minus Roserius nomine , author et adiutor fuit Ramo ad turbandas ecclesias , vir alioqui non indoctus se usque adeo improbus et celebratus , ut etiam operam navet aliis in idem exitium pertrahendis . Et quum sic aperte in corpora tum in animas re ipsa saeviant , passim tamen scribuntur .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_1571", + "psc_text": "Abiron, qui minora peccarunt, non veniant ante tribunal Christi, et sui eum comparatione condemnent, qui extra Ecclesiam Salvatoris variarum doctrinarum thuribula diabolico igne complevit? Neque enim Dominus qui loquitur per Prophetam: Ego visiones multiplicavi, et in manibus Prophetarum assimilatus sum (Osee 12. 10. juxta LXX) , adulterinas eum docuit proferre doctrinas, nec qui a principio ipsi viderunt, et ministri fuerunt verbi Dei, nec Prophetarum chorus, qui olim vocabantur Videntes, haec eum instituit: sed ipse suae mentis arbitrio, furori daemonum serviens, et blando cogitationum errore deceptus, gregem, et ut ita dicam, 572 examen dogmatum perversorum, per totum orbem immisit mentibus indoctorum. Iste est qui Assyriis Babyloniisque fluminibus aperuit os suum, qui navem Ecclesiae bonarum mercium salutaris doctrinae plenam, fluctibus operire conatus est: dum imperitorum laude sustollitur, et Scripturarum sensum, aliter quam se habet veritas edisserens, gloriatur in confusione sua. Quis enim innumerabiles adeo et garrulos, et verbositatis atque imperitiae plenos conscripsit", + "candidate_score": 0.70062, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9094_sent_12_14", + "bdc_text": "Sed innumerabilis est eorum qui defecerunt numerus , tanta et tam scribita saevitia expanefacti , quorum tamen plerique se paulatim subducunt huius et alio se recipientes . curarunt , ut abiurationis literas scriberem , etiam ad ipsum antichristum , Navarren et Zondlius , 6 . inter alios apostatas aedissimos numeravitur , etiam tres ministri quorum minus Roserius nomine , author et adiutor fuit Ramo ad turbandas ecclesias , vir alioqui non indoctus se usque adeo improbus et celebratus , ut etiam operam navet aliis in idem exitium pertrahendis .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_1571", + "psc_text": "Abiron, qui minora peccarunt, non veniant ante tribunal Christi, et sui eum comparatione condemnent, qui extra Ecclesiam Salvatoris variarum doctrinarum thuribula diabolico igne complevit? Neque enim Dominus qui loquitur per Prophetam: Ego visiones multiplicavi, et in manibus Prophetarum assimilatus sum (Osee 12. 10. juxta LXX) , adulterinas eum docuit proferre doctrinas, nec qui a principio ipsi viderunt, et ministri fuerunt verbi Dei, nec Prophetarum chorus, qui olim vocabantur Videntes, haec eum instituit: sed ipse suae mentis arbitrio, furori daemonum serviens, et blando cogitationum errore deceptus, gregem, et ut ita dicam, 572 examen dogmatum perversorum, per totum orbem immisit mentibus indoctorum. Iste est qui Assyriis Babyloniisque fluminibus aperuit os suum, qui navem Ecclesiae bonarum mercium salutaris doctrinae plenam, fluctibus operire conatus est: dum imperitorum laude sustollitur, et Scripturarum sensum, aliter quam se habet veritas edisserens, gloriatur in confusione sua. Quis enim innumerabiles adeo et garrulos, et verbositatis atque imperitiae plenos conscripsit", + "candidate_score": 0.695521, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9094_sent_16_18", + "bdc_text": "literae , quibus testantur se nolle ut cuique religionis causa noctum iam . qua fraude multos etiam hinc ad D. se pertraxerunt , quos posse a statim peremerunt , adeo sunt nostri creduli et stolidi . Rupellanos credo ultima passuros , priusquam se carnificibus de dant , qui tamen obsessi iam feruntur , Anglis , ut vivint una cum Mongomerio in urbem ingressis , quod erit fortasse generis belli initium .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_1659", + "psc_text": "in morem serpentum toti ad terrena conversi, adhaerentesque humo, bonis mala praeferunt, nec noverunt, quae sit differentia vitiorum atque virtutum, et de sanctis Scripturis in correptionem, et sanitatem sui medicamenta contemnunt, in morem praegnantium mulierum, veritatis fastidia sustinentes, quae solitos cibos respuunt, et noxia quaeque sectantur; nec valent contra veritatis radios clarum animae lumen intendere: despicientes ecclesiasticam disciplinam, quasi porci volutantur in coeno, et unguenta contemnunt. Sed justum est, ut saltem de exemplis quae inferimus recipiant sanitatem. Sicut enim oculo officit lippitudo, et totum corpus depopulatur febris, aes quoque et ferrum paulatim rubigo consumit, ita dogmatum perversorum perniciosa contagio animarum negligentium pulchritudinem violat, et deformi eas [al. eos ] mendaciorum pallore perfundit. Obsecro, fratres, ut ignoscatis dolori meo, sceleratas doctrinas in medium proferenti. Licet enim per Babyloniae flumina transierimus, ut captivos ibidem commorantes ad festivitatem Jerusalem pergere suaderemus, tamen misericordia Dei ipsi captivitatem non sensimus, prosperis ventis Scripturarum vela pandentes.", + "candidate_score": 0.679357, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9094_sent_16_18", + "bdc_text": "literae , quibus testantur se nolle ut cuique religionis causa noctum iam . qua fraude multos etiam hinc ad D. se pertraxerunt , quos posse a statim peremerunt , adeo sunt nostri creduli et stolidi . Rupellanos credo ultima passuros , priusquam se carnificibus de dant , qui tamen obsessi iam feruntur , Anglis , ut vivint una cum Mongomerio in urbem ingressis , quod erit fortasse generis belli initium .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_1658", + "psc_text": "Ut erroris tenebras, frigusque ignorantiae relinquentes, ad ortum solis justitiae, juncti magorum studiis convertantur, et inhabitantes calidissimam plagam coeli, quae in Scripturarum fervore sentitur, 603 pastores ecclesiasticos, spreta Origenis amentia, sciscitentur, et dicant: Ubi est qui natus est rex Judaeorum (Matth. 2. 2) ? Cum illum invenerint jacentem in praesepi, humili videlicet eloquio Scripturarum, offerant [al. offerunt ] ei aurum, et thus, et myrrham: id est, fidem probatam, et omni veritatis splendore fulgentem, conversationisque beneolentis fragrantiam, et continentiam, luxum voluptatis, et fluitantia carnis incentiva siccantem. Qui enim post crebras commonitiones, ecclesiasticae fidei contradicunt, duplici languore detinentur, nequitia, et imperitia, et in morem serpentum toti ad terrena conversi, adhaerentesque humo, bonis mala praeferunt, nec noverunt, quae sit differentia vitiorum atque virtutum, et de sanctis Scripturis in correptionem, et sanitatem sui medicamenta contemnunt, in morem praegnantium mulierum, veritatis fastidia sustinentes, quae solitos cibos respuunt, et noxia quaeque sectantur; nec valent contra veritatis", + "candidate_score": 0.676908, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9094_sent_13_15", + "bdc_text": "curarunt , ut abiurationis literas scriberem , etiam ad ipsum antichristum , Navarren et Zondlius , 6 . inter alios apostatas aedissimos numeravitur , etiam tres ministri quorum minus Roserius nomine , author et adiutor fuit Ramo ad turbandas ecclesias , vir alioqui non indoctus se usque adeo improbus et celebratus , ut etiam operam navet aliis in idem exitium pertrahendis . Et quum sic aperte in corpora tum in animas re ipsa saeviant , passim tamen scribuntur .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_771", + "psc_text": "quippe nomina, juncturasque verborum, et praetermissae in Regum libris tanguntur historiae, et innumerabiles explicantur Evangelii quaestiones. Ezras et Neemias, « adjutor » videlicet et « consolator a Domino, » in unum volumen coarctantur: instaurant Templum, muros extruunt civitatis: omnisque illa turba populi redeuntis in patriam, et descriptio Sacerdotum, Levitarum, Israelis, proselytorum ac per singulas familias murorum ac turrium opera divisa, aliud in cortice praeferunt, aliud retinent in medulla. 280 8. Cernis me Scripturarum amore raptum excessisse modum Epistolae, et tamen non implesse quod volui. Audivimus tantum quid nosse, quid cupere debeamus, ut et nos quoque possimus dicere: « Concupivit anima mea desiderare justificationes tuas in omni tempore » (Ps. 118. 20). Caeterum Socraticum illud impletur in nobis; Hoc tantum scio, quod nescio. Tangam et novum breviter Testamentum. Matthaeus, Marcus, Lucas, et Joannes, quadriga Domini, et verum Cherubim, quod interpretatur « scientiae multitudo, per totum corpus oculati sunt, scintillae emicant, discurrunt", + "candidate_score": 0.669764, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9094_sent_17_19", + "bdc_text": "qua fraude multos etiam hinc ad D. se pertraxerunt , quos posse a statim peremerunt , adeo sunt nostri creduli et stolidi . Rupellanos credo ultima passuros , priusquam se carnificibus de dant , qui tamen obsessi iam feruntur , Anglis , ut vivint una cum Mongomerio in urbem ingressis , quod erit fortasse generis belli initium . Nemausenses quoque sunt in armis et plerique ceremoniarum mentium incolae cum Monte Albanis , urbe ecclesiae propter , quam .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_1517", + "psc_text": "siquidem et post resurrectionem corruptio, et mortalitas in nihilum resolutis corporibus dominatur humanis. De Angelis quoque temeraria aliqua confinxit, ut cuncta in coelo ministeria servitutis Dei non sint in coelo creata, sed diversis lapsibus et ruinis varia officiorum sortiti sunt nomina; causasque veteres praecessisse, quibus creverint, vel decreverint. Et inter haec quasi doloris impatiens, clamante populo. « Quae sursum est Jerusalem, libera est, » nihil in ea purum, nihil a vitiis liberum et perpetua securum virtute contendit. Non stetit haec tenus profana de Angelis disputatio, sed proficiens in scelere: Sicut Daemones, inquit, nidore hostiarum, assidentes aris 547 Gentilium pascebantur, ita et Angeli sanguine victimarum, quas spiritualium typus immolat Israel, fumo thymiamatis delectati, versabantur prope altaria, et hujuscemodi alebantur cibis. Quis non putet eum nihil ultra invenire potuisse, in quod mens vesana corrueret? Praescientiam quoque futurorum, quae soli Domino nota est stellarum motibus tribuit, ut ex earum cursu, et varietate formarum,", + "candidate_score": 0.669613, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9094_sent_12_14", + "bdc_text": "Sed innumerabilis est eorum qui defecerunt numerus , tanta et tam scribita saevitia expanefacti , quorum tamen plerique se paulatim subducunt huius et alio se recipientes . curarunt , ut abiurationis literas scriberem , etiam ad ipsum antichristum , Navarren et Zondlius , 6 . inter alios apostatas aedissimos numeravitur , etiam tres ministri quorum minus Roserius nomine , author et adiutor fuit Ramo ad turbandas ecclesias , vir alioqui non indoctus se usque adeo improbus et celebratus , ut etiam operam navet aliis in idem exitium pertrahendis .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_1572", + "psc_text": "Iste est qui Assyriis Babyloniisque fluminibus aperuit os suum, qui navem Ecclesiae bonarum mercium salutaris doctrinae plenam, fluctibus operire conatus est: dum imperitorum laude sustollitur, et Scripturarum sensum, aliter quam se habet veritas edisserens, gloriatur in confusione sua. Quis enim innumerabiles adeo et garrulos, et verbositatis atque imperitiae plenos conscripsit libros, et infatigabili studio dies noctesque conjunxit, ut errorum monimenta dimittens, mereretur audire: Multis itineribus tuis deceptus es? Usus est enim duce pessimo, aura populari, et plurimis falsae scientiae voluminibus exaratis, ac rebelli contra Deum mente pugnans, unguento coelestium doctrinarum saniem quamdam, et pedorem sui foetoris immiscuit, ut rursum ad suam animam diceretur: Immunda et famosa, et nimia iniquitatibus. Neque enim Prophetam audire voluit commonentem: Quare diligitis vanitatem et quaeritis mendacium (Psal. 4. 3) ? is qui pro daemonibus Christum affigit cruci, ut non solum Dei et hominum, sed daemonum quoque mediator fiat. Verum absit tam immane nefas de Salvatore", + "candidate_score": 0.668855, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9094_sent_14", + "bdc_text": "inter alios apostatas aedissimos numeravitur , etiam tres ministri quorum minus Roserius nomine , author et adiutor fuit Ramo ad turbandas ecclesias , vir alioqui non indoctus se usque adeo improbus et celebratus , ut etiam operam navet aliis in idem exitium pertrahendis .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_1571", + "psc_text": "Abiron, qui minora peccarunt, non veniant ante tribunal Christi, et sui eum comparatione condemnent, qui extra Ecclesiam Salvatoris variarum doctrinarum thuribula diabolico igne complevit? Neque enim Dominus qui loquitur per Prophetam: Ego visiones multiplicavi, et in manibus Prophetarum assimilatus sum (Osee 12. 10. juxta LXX) , adulterinas eum docuit proferre doctrinas, nec qui a principio ipsi viderunt, et ministri fuerunt verbi Dei, nec Prophetarum chorus, qui olim vocabantur Videntes, haec eum instituit: sed ipse suae mentis arbitrio, furori daemonum serviens, et blando cogitationum errore deceptus, gregem, et ut ita dicam, 572 examen dogmatum perversorum, per totum orbem immisit mentibus indoctorum. Iste est qui Assyriis Babyloniisque fluminibus aperuit os suum, qui navem Ecclesiae bonarum mercium salutaris doctrinae plenam, fluctibus operire conatus est: dum imperitorum laude sustollitur, et Scripturarum sensum, aliter quam se habet veritas edisserens, gloriatur in confusione sua. Quis enim innumerabiles adeo et garrulos, et verbositatis atque imperitiae plenos conscripsit", + "candidate_score": 0.668025, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9094_sent_14_16", + "bdc_text": "inter alios apostatas aedissimos numeravitur , etiam tres ministri quorum minus Roserius nomine , author et adiutor fuit Ramo ad turbandas ecclesias , vir alioqui non indoctus se usque adeo improbus et celebratus , ut etiam operam navet aliis in idem exitium pertrahendis . Et quum sic aperte in corpora tum in animas re ipsa saeviant , passim tamen scribuntur . literae , quibus testantur se nolle ut cuique religionis causa noctum iam .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_1429", + "psc_text": "est fletus et stridor dentium (Matth. 8. 12) ; et ubi ignis eorum non extinguetur, et vermis eorum non morietur (Marc. 9. 43) , ne quis addat aliquid huic scripturae, ne auferat, ne inferat, ne immutet; sed conferat cum exemplaribus, unde scripserit, et emendet ad litteram, et distinguat, 511 et inemendatum vel non distinctum codicem non habeat; ne sensuum difficultas, si distinctus codex non sit, majores obscuritates legentibus generet. » EPISTOLA LXXXI. AD RUFFINUM. Cum obliquis Ruffini laudibus in suspicionem traheretur haeresis Origenianae, incitantibus etiam amicis, respondet superiori epistolae, qua eum monet, ne se posthac simili modo laudet. 1. Diu te Romae moratum sermo proprius indicavit. Nec dubito spiritalium parentum ad patriam revocatum desiderio, quem matris luctus ire prohibebat, ne magis coram doleres, quod absens vix ferre poteras. Quod quereris, stomacho suo unumquemque servire, et nostro non acquiescere judicio, conscientiae nostrae testis est Dominus, post reconciliatas amicitias nullum intercessisse rancorem,", + "candidate_score": 0.66798, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9094_sent_18_20", + "bdc_text": "Rupellanos credo ultima passuros , priusquam se carnificibus de dant , qui tamen obsessi iam feruntur , Anglis , ut vivint una cum Mongomerio in urbem ingressis , quod erit fortasse generis belli initium . Nemausenses quoque sunt in armis et plerique ceremoniarum mentium incolae cum Monte Albanis , urbe ecclesiae propter , quam . Servet nos dominus ab omnibus offendiculis et det nobis animas nostras in spe et silentio possidemus .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_1336", + "psc_text": "Ex quibus omnibus nos omnes docemur, qui sapientiam dimisimus saecularem, et Aegyptias ollas contempsimus, non debere murmurare contra coelestem Scripturarum panem, nec virulentias Aegyptiorum, qui sunt magnarum carnium, sed simplicem mannae cibum quaerere; alioquin si rursus eas voluerimus appetere, vorabimus usque ad nauscam; et statim Domini igne torquebimur, desideriumque nostrum vertetur in tumulos, ut simus sepulcra dealbata, quae foris parent hominibus speciosa, intus autem plena sunt ossibus mortuorum, et omni spurcitia. XIV. MANSIO. Et profecti de sepulcris concupiscentiae, castra metati sunt in Aseroth (Num. 33. 17) . Quarta decima Mansio est in solitudine Pharan, quae in atria vertitur. In hac Aaron et Maria, propter Aethyopissam contra Moysen murmurant, et in typum zeli, adversus Ecclesiam de gentibus congregatam, populus Judaeorum leprae sorde perfunditur: nec redit ad tabernaculum, et pristinam recipit sanitatem, donec statutum plenitudinis gentium tempus impleat [al. impleatur ]. Et hoc prudens lector attende, quod post consummatam in duodecimo numero", + "candidate_score": 0.667555, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9094_sent_17_19", + "bdc_text": "qua fraude multos etiam hinc ad D. se pertraxerunt , quos posse a statim peremerunt , adeo sunt nostri creduli et stolidi . Rupellanos credo ultima passuros , priusquam se carnificibus de dant , qui tamen obsessi iam feruntur , Anglis , ut vivint una cum Mongomerio in urbem ingressis , quod erit fortasse generis belli initium . Nemausenses quoque sunt in armis et plerique ceremoniarum mentium incolae cum Monte Albanis , urbe ecclesiae propter , quam .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_1658", + "psc_text": "Ut erroris tenebras, frigusque ignorantiae relinquentes, ad ortum solis justitiae, juncti magorum studiis convertantur, et inhabitantes calidissimam plagam coeli, quae in Scripturarum fervore sentitur, 603 pastores ecclesiasticos, spreta Origenis amentia, sciscitentur, et dicant: Ubi est qui natus est rex Judaeorum (Matth. 2. 2) ? Cum illum invenerint jacentem in praesepi, humili videlicet eloquio Scripturarum, offerant [al. offerunt ] ei aurum, et thus, et myrrham: id est, fidem probatam, et omni veritatis splendore fulgentem, conversationisque beneolentis fragrantiam, et continentiam, luxum voluptatis, et fluitantia carnis incentiva siccantem. Qui enim post crebras commonitiones, ecclesiasticae fidei contradicunt, duplici languore detinentur, nequitia, et imperitia, et in morem serpentum toti ad terrena conversi, adhaerentesque humo, bonis mala praeferunt, nec noverunt, quae sit differentia vitiorum atque virtutum, et de sanctis Scripturis in correptionem, et sanitatem sui medicamenta contemnunt, in morem praegnantium mulierum, veritatis fastidia sustinentes, quae solitos cibos respuunt, et noxia quaeque sectantur; nec valent contra veritatis", + "candidate_score": 0.66673, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9094_sent_18_20", + "bdc_text": "Rupellanos credo ultima passuros , priusquam se carnificibus de dant , qui tamen obsessi iam feruntur , Anglis , ut vivint una cum Mongomerio in urbem ingressis , quod erit fortasse generis belli initium . Nemausenses quoque sunt in armis et plerique ceremoniarum mentium incolae cum Monte Albanis , urbe ecclesiae propter , quam . Servet nos dominus ab omnibus offendiculis et det nobis animas nostras in spe et silentio possidemus .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_1517", + "psc_text": "siquidem et post resurrectionem corruptio, et mortalitas in nihilum resolutis corporibus dominatur humanis. De Angelis quoque temeraria aliqua confinxit, ut cuncta in coelo ministeria servitutis Dei non sint in coelo creata, sed diversis lapsibus et ruinis varia officiorum sortiti sunt nomina; causasque veteres praecessisse, quibus creverint, vel decreverint. Et inter haec quasi doloris impatiens, clamante populo. « Quae sursum est Jerusalem, libera est, » nihil in ea purum, nihil a vitiis liberum et perpetua securum virtute contendit. Non stetit haec tenus profana de Angelis disputatio, sed proficiens in scelere: Sicut Daemones, inquit, nidore hostiarum, assidentes aris 547 Gentilium pascebantur, ita et Angeli sanguine victimarum, quas spiritualium typus immolat Israel, fumo thymiamatis delectati, versabantur prope altaria, et hujuscemodi alebantur cibis. Quis non putet eum nihil ultra invenire potuisse, in quod mens vesana corrueret? Praescientiam quoque futurorum, quae soli Domino nota est stellarum motibus tribuit, ut ex earum cursu, et varietate formarum,", + "candidate_score": 0.665889, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9094_sent_18_20", + "bdc_text": "Rupellanos credo ultima passuros , priusquam se carnificibus de dant , qui tamen obsessi iam feruntur , Anglis , ut vivint una cum Mongomerio in urbem ingressis , quod erit fortasse generis belli initium . Nemausenses quoque sunt in armis et plerique ceremoniarum mentium incolae cum Monte Albanis , urbe ecclesiae propter , quam . Servet nos dominus ab omnibus offendiculis et det nobis animas nostras in spe et silentio possidemus .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_2254", + "psc_text": "in Epistola ad Thessalonicenses prima: Ipse autem Deus pacis sanctificet vos per omnia, et integer spiritus vester, et anima et corpus sine querela, in adventu Domini nostri Jesu Christi servetur. Expliciunt Capitula Quaestionum. HIERONYMUS AD HEDIBIAM. DE QUAESTIONIBUS XII. 818 PRAEFATIO.--Ignota vultu, fidei mihi ardore notissima es. Et de extremis Galliae finibus in Bethleemitico rure latitantem, ad respondendum provocas, de sanctarum quaestiunculis Scripturarum, per hominem Dei, filium meum Apodemium, Commonitoriolum dirigens; quasi vero non habeas, in tua provincia disertos viros, et in Lege Dei perfectos: nisi forte experimentum magis nostri, quam doctrinam flagitas, et vis scire, quid de his quae ab aliis audisti, nos quoque sentiamus. Majores tui Patera, atque Delphidius, quorum alter antequam ego nascerer, Rhetoricam Romae 819 docuit: alter me jam adolescentulo omnes Gallias prosa versuque, suo illustravit ingenio, jam dormientes et taciti me jure reprehendunt, quod audeam ad stirpem generis sui quippiam mussitare: licet concedens eis eloquentiae", + "candidate_score": 0.663327, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9094_sent_16_18", + "bdc_text": "literae , quibus testantur se nolle ut cuique religionis causa noctum iam . qua fraude multos etiam hinc ad D. se pertraxerunt , quos posse a statim peremerunt , adeo sunt nostri creduli et stolidi . Rupellanos credo ultima passuros , priusquam se carnificibus de dant , qui tamen obsessi iam feruntur , Anglis , ut vivint una cum Mongomerio in urbem ingressis , quod erit fortasse generis belli initium .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_1665", + "psc_text": "se tradiderint, famuli nuncupantur, et quasi crudelibus obediunt dominis. Cumque et emendatores erroris sui rigida fronte contemnant, temeritate stultitiam defendentes, ignorant, quod audacia nihil sit aliud, ut mihi quidem videtur, nisi absque sensu et cogitatione sententia, procul a se fugans gubernatorem perturbationum animum. Cumque tali fuerit conspoliata anima praesidio, praeceps in profundum fertur impietatis, et quasi quodam amarissimo rheumate lumen mentis obscurat, oculumque ejus, secundum eloquium Scripturarum, intractabili tenebrarum nocte circumdat. 22. Unde qui Origenis erroribus delectantur, festivitatis dominicae non sperent praeconia: nec unguenta, aurum, et margaritas quaerant in luto, neque matrem suam Ecclesiam, quae eos genuit et nutrivit, in magnis urbibus lacerent, qui aliquando propter illum et discipulos ejus gentilium in nos 606 odia superant, et in dilectione eorum in nos maledicta congeminant, divitumque obsident fores, nec audire metuunt cum Judaeis: Filios genui et exaltavi, ipsi autem me spreverunt (Isai. 1) . Qui mihi videntur nescire omne verbum veritatis,", + "candidate_score": 0.661043, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9094_sent_12_14", + "bdc_text": "Sed innumerabilis est eorum qui defecerunt numerus , tanta et tam scribita saevitia expanefacti , quorum tamen plerique se paulatim subducunt huius et alio se recipientes . curarunt , ut abiurationis literas scriberem , etiam ad ipsum antichristum , Navarren et Zondlius , 6 . inter alios apostatas aedissimos numeravitur , etiam tres ministri quorum minus Roserius nomine , author et adiutor fuit Ramo ad turbandas ecclesias , vir alioqui non indoctus se usque adeo improbus et celebratus , ut etiam operam navet aliis in idem exitium pertrahendis .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_1510", + "psc_text": "operis edidisse, et juxta priorem Epistolam, qua te super hac re fueram cohortatus, elimasse librum, quem tuae linguae homines legant. Audio enim et ad Occidentem quorumdam hominum naufragia pervenisse; qui non contenti perditione sua, volunt plures mortis habere participes; QUASI MULTITUDO peccantium scelus minuat; et non numerositate lignorum, major gehennae flamma succrescat. Sanctos fratres, qui tecum sunt in Monasterio Domino servientes, et tecum et per te plurimum salutamus. » EPISTOLA XCII. SEU THEOPHILI SYNODICA AD EPISCOPOS PALAESTINOS, ET AD CYPRIOS. De Origenianae haereseos damnatione a S. Hieronymo latine reddita. 541 Nuntiat convocatos in Alexandrina Synodo Episcopos contra quosdam Nitriae Monachos impie furentes pro Origenis haeresi: cujus errores praecipuos singillatim enumerans, damnatos a Patribus fuisse uno ore significat. Tum dolet factiosos homines sibi vim fecisse, ut Isidorum Presbyterum haereticae impietatis ducem, aliorumque criminum reum Episcoporum judicio eriperent. Denique exsecratus iterum Origenis doctrinam, cunctis Ecclesiis sub anathematis nota auctor est, eam, ejusque", + "candidate_score": 0.658347, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9094_sent_20", + "bdc_text": "Servet nos dominus ab omnibus offendiculis et det nobis animas nostras in spe et silentio possidemus .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_2345", + "psc_text": "in omnibus, sive plenos atque perfectos: hoc enim magis sonat ὁλοτελεῖς. Deus autem appellatur pacis: quia per Christum ei reconciliati sumus; qui est pax nostra, qui fecit utraque unum (Ephes. 2. 14): qui et in alio loco pax Dei dicitur, superans omnem sensum, quae custodit corda cogitationesque Sanctorum. Qui autem sanctificatur, sive perfectus in omnibus est, in hoc et spiritus et anima et corpus in die Domini conservatur. Corpus, si singulorum membrorum utatur officiis, verbi gratia, si operetur manus, pes ambulet, oculus videat, audiat auris, dentes cibos molant, stomachus coquat, alvus digerat, aut si nulla membrorum parte truncatum est. Et hoc quisquam potest credere Apostolum pro credentibus deprecari, ut in die judicii integrum omnium corpus Christus inveniat: cum omnium corpora, aut morte dissoluta sint, aut si (ut quidam volunt) reperta fuerint spirantia [al. adhuc spirantia habeant ], adhuc habeant debilitates suas, et maxime Martyrum, et eorum qui pro Christi nomine", + "candidate_score": 0.651548, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9094_sent_10_12", + "bdc_text": "inde Auntalii maxima partui vicina , qua haud scio , an ulla foemina sit omni . viriculum genere ornatior , constantissime pergit . Sed innumerabilis est eorum qui defecerunt numerus , tanta et tam scribita saevitia expanefacti , quorum tamen plerique se paulatim subducunt huius et alio se recipientes .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_1299", + "psc_text": "Illi corpora vicerant, haec spirituales nequitias subjugavit. Audio praecedentium turmas, et catervatim in exequiis ejus multitudinem confluentem. Non plateae, non porticus, non imminentia desuper tecta capere poterant prospectantes. Tunc suos in unum populos Roma conspexit: favebant sibi omnes in gloria poenitentis. Nec mirum si de ejus salute homines exultarent, de cujus conversione Angeli laetabantur in coelo. 12. Hoc tibi, Fabiola [al. mi Fabiola ], ingenii mei senile munus, has officiorum inferias dedi. Laudavimus saepe virgines, viduas, ac maritatas, quarum semper fuere candida vestimenta, quae « sequuntur Agnum quocumque vadit » (Apoc. 14. 4). Felix praeconium, quod nulla totius vitae sorde 467 maculatur. Procul livor, facessat invidia. Si paterfamilias bonus est, quare oculus noster malus est? Quae inciderat in latrones, Christi humeris reportata est (Luc. 10). Multae mansiones sunt apud Patrem (Joan. 14). Ubi abundavit peccatum, superabundavit gratia (Rom. 5). Cui plus dimittitur, plus amat (Luc. 7). EPISTOLA LXXVIII. SEU LIBER", + "candidate_score": 0.650041, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9094_sent_10_12", + "bdc_text": "inde Auntalii maxima partui vicina , qua haud scio , an ulla foemina sit omni . viriculum genere ornatior , constantissime pergit . Sed innumerabilis est eorum qui defecerunt numerus , tanta et tam scribita saevitia expanefacti , quorum tamen plerique se paulatim subducunt huius et alio se recipientes .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_804", + "psc_text": "nullam [al. nulla ] nuptias contemptura timeat egestatem. Redime virgines, quas in cubiculum regis inducas. Suscipe viduas, quas inter Virginum lilia, et Martyrum rosas, quasi quasdam violas, misceas: pro corona spinea, in qua Christus mundi delicta portavit, talia serta compone. Laetetur et adjuvetur nobilissimus pater tuus: discat a filia, quod didicerat ab uxore. Jam incanuit caput, tremunt genua, dentes cadunt: et fronte ob senium rugis arata, vicina est mors in foribus; designatur rogus prope. Velimus, nolimus, senescimus. Paret sibi viaticum, quod longo itineri necessarium est. Secum portet, quod invitus dimissurus est; imo praemittat in coelum, quod si negaverit, terra sumptura est. 15. Solent adolescentulae viduae, quarum nonnullae abierunt retro post Satanam, cum luxuriatae fuerint in Christo nubentes dicere: Patrimoniolum meum quotidie perit: majorum haereditas dissipatur: servus contumeliose locutus est: imperium ancilla neglexit. Quis procedet ad publicum? quis respondebit pro agrorum tributis? Parvulos meos qui erudiet, et vernulas quis educabit? Et", + "candidate_score": 0.647631, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9094_sent_11_13", + "bdc_text": "viriculum genere ornatior , constantissime pergit . Sed innumerabilis est eorum qui defecerunt numerus , tanta et tam scribita saevitia expanefacti , quorum tamen plerique se paulatim subducunt huius et alio se recipientes . curarunt , ut abiurationis literas scriberem , etiam ad ipsum antichristum , Navarren et Zondlius , 6 .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_1571", + "psc_text": "Abiron, qui minora peccarunt, non veniant ante tribunal Christi, et sui eum comparatione condemnent, qui extra Ecclesiam Salvatoris variarum doctrinarum thuribula diabolico igne complevit? Neque enim Dominus qui loquitur per Prophetam: Ego visiones multiplicavi, et in manibus Prophetarum assimilatus sum (Osee 12. 10. juxta LXX) , adulterinas eum docuit proferre doctrinas, nec qui a principio ipsi viderunt, et ministri fuerunt verbi Dei, nec Prophetarum chorus, qui olim vocabantur Videntes, haec eum instituit: sed ipse suae mentis arbitrio, furori daemonum serviens, et blando cogitationum errore deceptus, gregem, et ut ita dicam, 572 examen dogmatum perversorum, per totum orbem immisit mentibus indoctorum. Iste est qui Assyriis Babyloniisque fluminibus aperuit os suum, qui navem Ecclesiae bonarum mercium salutaris doctrinae plenam, fluctibus operire conatus est: dum imperitorum laude sustollitur, et Scripturarum sensum, aliter quam se habet veritas edisserens, gloriatur in confusione sua. Quis enim innumerabiles adeo et garrulos, et verbositatis atque imperitiae plenos conscripsit", + "candidate_score": 0.647137, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9094_sent_22", + "bdc_text": "aequam ac etiam necessariarum non ad arma cuiquam inecenda , sed ad vini in communi et tam certo tenuimus propinquam ac periculo 1535 .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_1870", + "psc_text": "et 5. 3) . 8. Non vescatur in publico, id est, in parentum convivio, ne videat cibos quos desideret. Et licet quidam putent majoris esse virtutis, praesentem contemnere voluptatem: tamen ego arbitror securioris continentiae esse, nescire quod quaeras. Legi quondam in scholis puer: Aegre reprehendas, quod sinis consuescere. Dicat jam nunc et vinum non bibere, in quo est luxuria. Ante annos robustae aetatis, periculosa est teneris, et gravis abstinentia. Usque ad id tempus, si necessitas postulaverit, et balneas adeat, et vino utatur modico propter stomachum, et carnium edulio sustentetur, ne prius deficiant pedes, quam currere incipiant. Et hoc dico juxta indulgentiam, non juxta imperium, timens debilitatem, non docens luxuriam. Alioqui quod Judaica superstitio ex parte facit in rejectione quorumdam animalium atque escarum, quod et Indorum Brachmani, et Aegyptiorum Gymnosophistae in polentae et orizae, et pomorum solo observant cibo, cur virgo Christi non faciat in toto? Si tanti vitrum, quare non", + "candidate_score": 0.643978, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9094_sent_14", + "bdc_text": "inter alios apostatas aedissimos numeravitur , etiam tres ministri quorum minus Roserius nomine , author et adiutor fuit Ramo ad turbandas ecclesias , vir alioqui non indoctus se usque adeo improbus et celebratus , ut etiam operam navet aliis in idem exitium pertrahendis .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_1572", + "psc_text": "Iste est qui Assyriis Babyloniisque fluminibus aperuit os suum, qui navem Ecclesiae bonarum mercium salutaris doctrinae plenam, fluctibus operire conatus est: dum imperitorum laude sustollitur, et Scripturarum sensum, aliter quam se habet veritas edisserens, gloriatur in confusione sua. Quis enim innumerabiles adeo et garrulos, et verbositatis atque imperitiae plenos conscripsit libros, et infatigabili studio dies noctesque conjunxit, ut errorum monimenta dimittens, mereretur audire: Multis itineribus tuis deceptus es? Usus est enim duce pessimo, aura populari, et plurimis falsae scientiae voluminibus exaratis, ac rebelli contra Deum mente pugnans, unguento coelestium doctrinarum saniem quamdam, et pedorem sui foetoris immiscuit, ut rursum ad suam animam diceretur: Immunda et famosa, et nimia iniquitatibus. Neque enim Prophetam audire voluit commonentem: Quare diligitis vanitatem et quaeritis mendacium (Psal. 4. 3) ? is qui pro daemonibus Christum affigit cruci, ut non solum Dei et hominum, sed daemonum quoque mediator fiat. Verum absit tam immane nefas de Salvatore", + "candidate_score": 0.64387, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9094_sent_11_13", + "bdc_text": "viriculum genere ornatior , constantissime pergit . Sed innumerabilis est eorum qui defecerunt numerus , tanta et tam scribita saevitia expanefacti , quorum tamen plerique se paulatim subducunt huius et alio se recipientes . curarunt , ut abiurationis literas scriberem , etiam ad ipsum antichristum , Navarren et Zondlius , 6 .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_1658", + "psc_text": "Ut erroris tenebras, frigusque ignorantiae relinquentes, ad ortum solis justitiae, juncti magorum studiis convertantur, et inhabitantes calidissimam plagam coeli, quae in Scripturarum fervore sentitur, 603 pastores ecclesiasticos, spreta Origenis amentia, sciscitentur, et dicant: Ubi est qui natus est rex Judaeorum (Matth. 2. 2) ? Cum illum invenerint jacentem in praesepi, humili videlicet eloquio Scripturarum, offerant [al. offerunt ] ei aurum, et thus, et myrrham: id est, fidem probatam, et omni veritatis splendore fulgentem, conversationisque beneolentis fragrantiam, et continentiam, luxum voluptatis, et fluitantia carnis incentiva siccantem. Qui enim post crebras commonitiones, ecclesiasticae fidei contradicunt, duplici languore detinentur, nequitia, et imperitia, et in morem serpentum toti ad terrena conversi, adhaerentesque humo, bonis mala praeferunt, nec noverunt, quae sit differentia vitiorum atque virtutum, et de sanctis Scripturis in correptionem, et sanitatem sui medicamenta contemnunt, in morem praegnantium mulierum, veritatis fastidia sustinentes, quae solitos cibos respuunt, et noxia quaeque sectantur; nec valent contra veritatis", + "candidate_score": 0.640029, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9094_sent_22", + "bdc_text": "aequam ac etiam necessariarum non ad arma cuiquam inecenda , sed ad vini in communi et tam certo tenuimus propinquam ac periculo 1535 .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_256", + "psc_text": "ut sponsa Christi vinum fugiat pro veneno. Haec adversus adolescentiam prima arma sunt daemonum. Non sic avaritia quatit, infiat superbia, delectat ambitio. Facile aliis caremus vitiis; hic hostis nobis inclusus est. Quocumque pergimus, nobiscum portamus inimicum. VINUM ET ADOLESCENTIA, duplex incendium voluptatis est. Quid oleum flammae adjicimus? Quid ardenti corpusculo fomenta ignium ministramus? Paulus 94 ad Timotheum: « Jam noli, inquit, aquam bibere, sed vinum modico utere, propter stomachum tuum, et frequentes tuas infirmitates » (1. Tim. 5. 23). Vide quibus causis vini potio concedatur, ut ex hoc stomachi dolor, et frequens mederetur infirmitas. Et ne nobis forsitan de aegrotationibus blandiremur, modicum praecepit esse sumendum, medici potius consilio, quam Apostoli: licet et Apostolus sit medicus spiritualis: et ne Timotheus imbecillitate superatus, Evangelii praedicandi non posset implere discursus: alioquin se dixisse meminerat: « Vinum in quo est luxuria » (Ephes. 5. 18) Et, « bonum est homini vinum non bibere, et", + "candidate_score": 0.638721, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9094_sent_10_12", + "bdc_text": "inde Auntalii maxima partui vicina , qua haud scio , an ulla foemina sit omni . viriculum genere ornatior , constantissime pergit . Sed innumerabilis est eorum qui defecerunt numerus , tanta et tam scribita saevitia expanefacti , quorum tamen plerique se paulatim subducunt huius et alio se recipientes .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_2771", + "psc_text": "statim invadat et laceret, cujus carnibus et cruore saturetur. Morbidae oves suum relinquunt gregem, et luporum faucibus devorantur. Scio ego sanctas virgines, quae diebus festis propter frequentiam populorum, pedem domi cohibent; nec tunc egrediuntur, quando major est adhibenda custodia, et publicum penitus devitandum. Ante annos circiter triginta, de Virginitate servanda edidi librum (Epist. XX. l. ad Eustochium), in quo necesse fuit mihi ire contra vitia, 996 et propter instructionem virginis, quam monebam, diaboli insidias patefacere. Qui sermo offendit plurimos, dum unusquisque in se intelligens quod dicebatur, non quasi monitorem libenter audivit, sed quasi criminatorem sui operis aversatus est. Verumtamen quid profuit armasse exercitum reclamantium, et vulnus conscientiae dolore monstrasse? Liber manet, homines praeterierunt. Scripsi et ad plerasque virgines ac viduas σπουδασμάτια et quidquid dici poterat, in illis opusculis defloratum est: ut aut superfluo eadem a nobis repetantur, aut nunc praetermissa, plurimum noceant. Certe et beatus Cyprianus egregium de virginitate volumen", + "candidate_score": 0.6386, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9094_sent_10_12", + "bdc_text": "inde Auntalii maxima partui vicina , qua haud scio , an ulla foemina sit omni . viriculum genere ornatior , constantissime pergit . Sed innumerabilis est eorum qui defecerunt numerus , tanta et tam scribita saevitia expanefacti , quorum tamen plerique se paulatim subducunt huius et alio se recipientes .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_714", + "psc_text": "In tanta morum discordia, quae potest esse concordia? HOSPITIOLUM tuum aut raro, aut nunquam mulierum pedes terant. Omnes puellas et virgines Christi, aut aequaliter ignora, aut aequaliter dilige. Ne sub eodem tecto mansites: nec in praeterita castitate confidas. Nec David sanctior: nec Salomone potes esse sapientior. MEMENTO semper, quod paradisi colonum, de possessione sua mulier ejecerit (Genes. 3). Aegrotanti tibi quilibet sanctus frater 260 assistat, et germana, vel mater, aut probatae quaelibet apud omnes fidei. Quod si hujuscemodi non fuerint consanguinitatis, castimoniaeque personae, multas anus nutrit Ecclesia, quae et officium praebeant, et beneficium accipiant ministrando, ut infirmitas quoque tua fructum habeat eleemosynae. Scio quosdam convaluisse corpore, et animo aegrotare coepisse. PERICULOSE TIBI ministrat, cujus vultum frequenter attendis. Si propter officium Clericatus, aut vidua a te visitatur, aut virgo, nunquam domum solus introeas. Tales habeto socios, quorum contubernio non infameris. Si Lector, si Acolytus, si Psaltes, te sequitur, non ornentur veste,", + "candidate_score": 0.637474, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9094_sent_10_12", + "bdc_text": "inde Auntalii maxima partui vicina , qua haud scio , an ulla foemina sit omni . viriculum genere ornatior , constantissime pergit . Sed innumerabilis est eorum qui defecerunt numerus , tanta et tam scribita saevitia expanefacti , quorum tamen plerique se paulatim subducunt huius et alio se recipientes .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_2770", + "psc_text": "semper olet, quasi quasdam pestes et venena pudicitiae virgo devitet: ut taceam de caeteris, quorum importuna visitatio et se infamat, et alias; ut etiam si nihil mali perpetretur: tamen hoc sit vel maximum malum, frustra patere maledictis et morsibus Ethnicorum. Nec hoc de omnibus dicimus, sed de his, quos Ecclesia ipsa reprehendit; quos interdum abjicit; in quos nonnunquam episcoporum et presbyterorum censura desaevit: ut prope periculosius sit lascivis puellis ad loca religionis, quam ad publicum procedere. Quae vivunt in monasterio, et quarum simul magnus est numerus, nunquam solae, nunquam sine matre procedant. De agmine columbarum crebro accipiter unam separat, quam statim invadat et laceret, cujus carnibus et cruore saturetur. Morbidae oves suum relinquunt gregem, et luporum faucibus devorantur. Scio ego sanctas virgines, quae diebus festis propter frequentiam populorum, pedem domi cohibent; nec tunc egrediuntur, quando major est adhibenda custodia, et publicum penitus devitandum. Ante annos circiter triginta, de Virginitate servanda", + "candidate_score": 0.637353, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9094_sent_10_12", + "bdc_text": "inde Auntalii maxima partui vicina , qua haud scio , an ulla foemina sit omni . viriculum genere ornatior , constantissime pergit . Sed innumerabilis est eorum qui defecerunt numerus , tanta et tam scribita saevitia expanefacti , quorum tamen plerique se paulatim subducunt huius et alio se recipientes .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_2715", + "psc_text": "sit procul ] obtrectatio: facessat invidia. Nullum in ambitione sit crimen. Ignoti ad ignotam scribimus, dumtaxat juxta faciem corporalem. Alioquin interior homo, pulchre sibi cognitus est illa notitia, qua et Paulus apostolus Colossenses multosque credentium noverat, quos ante non viderat. Quantum sit apud me meritum, imo miraculum virginis nostrae, hinc potest aestimari, quod occupatus in explanatione Templi Ezechielis, quod opus in omnibus Scripturis sanctis, vel difficillimum est: et in ea parte delubri, in qua Sancta sanctorum, et thymiamatis altare describitur, malui parumper uti hoc diverticulo, ut de altari transirem ad altare, et hostiam vivam, placentem Deo, ac sine ulla macula, aeternae pudicitiae consecrarem. Scio quod ad imprecationem pontificis, flammeum virginalem sanctum operuerit caput; et illud apostolicae vocis insigne, celebratum sit: Volo autem vos omnes virginem castam exhibere Christo. Quando astitit regina a dextris ejus, in vestitu deaurato, circumdata varietate. Qua veste polymita, et multarum virtutum 977 diversitate contexta, indutus fuit", + "candidate_score": 0.63616, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9094_sent_10_12", + "bdc_text": "inde Auntalii maxima partui vicina , qua haud scio , an ulla foemina sit omni . viriculum genere ornatior , constantissime pergit . Sed innumerabilis est eorum qui defecerunt numerus , tanta et tam scribita saevitia expanefacti , quorum tamen plerique se paulatim subducunt huius et alio se recipientes .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_2772", + "psc_text": "profuit armasse exercitum reclamantium, et vulnus conscientiae dolore monstrasse? Liber manet, homines praeterierunt. Scripsi et ad plerasque virgines ac viduas σπουδασμάτια et quidquid dici poterat, in illis opusculis defloratum est: ut aut superfluo eadem a nobis repetantur, aut nunc praetermissa, plurimum noceant. Certe et beatus Cyprianus egregium de virginitate volumen edidit, et multi alii, tam latino sermone, quam graeco; omniumque gentium litteris atque linguis, praecipue in Ecclesiis ἀγνὴ vita laudata est. Sed hoc ad eas pertineat, quae necdum elegerunt virginitatem, et exhortatione indigent, ut sciant quale sit, quod eligere debeant. Nobis electa servanda sunt, et quasi inter scorpiones et colubros incedendum, ut accinctis lumbis, calceatis pedibus, et apprehensis manu baculis, iter per insidias hujus saeculi, et inter venena faciamus; ut possimus ad dulces Jordanis pervenire aquas, et terram repromissionis intrare, et ad domum Dei ascendere, ac dicere cum propheta: Domine, dilexi decorem domus tuae, et locum habitationis gloriae tuae (Ps.", + "candidate_score": 0.635714, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9094_sent_11_13", + "bdc_text": "viriculum genere ornatior , constantissime pergit . Sed innumerabilis est eorum qui defecerunt numerus , tanta et tam scribita saevitia expanefacti , quorum tamen plerique se paulatim subducunt huius et alio se recipientes . curarunt , ut abiurationis literas scriberem , etiam ad ipsum antichristum , Navarren et Zondlius , 6 .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_1593", + "psc_text": ". Et cessent ultra cogitationum suarum errores sequi, et Scripturarum magis auctoritate ducantur. Sicut enim qui voluptatibus enervati sunt, et quorum in pectore libido dominatur, contemplantes corporum venustatem, non quaerunt morum pulchritudinem, sed membrorum; sensusque eorum praegravatus fece terrena, nihil altius intuetur: sic qui structa verborum compositione ducuntur, et capti eloquentiae sono, non intuentur dogmatum veritatem, erubescunt errorem pristinum confiteri, et arrogantiae tumore caecati, nolunt esse discipuli, ne postquam correcti fuerint, prius errasse videantur. 20. Abjectis itaque Origenis malis, et Scripturarum, quae vocantur apocryphae [al. apocrypha et abscondita ], id est absconditae, decipulis praetermissis: Non enim in abscondito locutus sum (Joan. 18. 20) , ait Dominus, iterum atque iterum obsecro vos, fratres carissimi, dominicae passionis festa celebremus, fidem conversatione decorantes, misericordia in pauperes imitemur Deum, cui nulla corporalium naturarum forma consimilis est. Habeamus in cunctis imaginem bonitatis ejus, poenitentia emendemus errores, oremus pro inimicis, pro detractoribus obsecremus, aemulantes Moysen, qui", + "candidate_score": 0.634927, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9094_sent_10_12", + "bdc_text": "inde Auntalii maxima partui vicina , qua haud scio , an ulla foemina sit omni . viriculum genere ornatior , constantissime pergit . Sed innumerabilis est eorum qui defecerunt numerus , tanta et tam scribita saevitia expanefacti , quorum tamen plerique se paulatim subducunt huius et alio se recipientes .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_741", + "psc_text": "judicas quantum ventri meo satis sit? Aut divide statim quod acceperis, aut si timidus dispensator es, dimitte largitorem, ut sua ipse distribuat. NOLO SUB occasione mea sacculus tuus plenus sit. Nemo me melius, mea servare potest. Optimus dispensator est qui sibi nihil reservat. 17. Coegisti me, Nepotiane carissime, lapidato jam Virginitatis libello [Epistola XXII. de Virginit. servanda], quem sanctae Eustochio Romae scripseram, post annos decem rursus Bethleem ora reserare, et confodiendum me linguis omnium prodere. Aut enim nihil scribendum fuit, ne hominum judicium subiremus, quod tu facere prohibuisti: aut scribentes nosse, cunctorum adversum nos maledicorum tela esse torquenda. Quos obsecro ut quiescant et desinant maledicere; non enim ut adversariis, sed ut amicis scripsimus; nec invecti sumus in eos qui peccant, sed ne peccent, 270 monuimus. Neque in illos tantum, sed et in nos metipsos severi judices fuimus: volentesque festucam de oculo alterius tollere, nostram prius trabem ejecimus. Nullum laesi, nullius", + "candidate_score": 0.634429, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9094_sent_10_12", + "bdc_text": "inde Auntalii maxima partui vicina , qua haud scio , an ulla foemina sit omni . viriculum genere ornatior , constantissime pergit . Sed innumerabilis est eorum qui defecerunt numerus , tanta et tam scribita saevitia expanefacti , quorum tamen plerique se paulatim subducunt huius et alio se recipientes .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_2674", + "psc_text": "virginem spoponderint, pulla tunica eam 962 induere, et furvo [al. fulvo ] operire pallio, auferre linteamina: nihil in collo, nihil in capite auri sinere: revera bono consilio, ne habere discat in tenero, quod postea ponere compellatur. Aliis vero e contra videtur. Quid enim, aiunt, si ipsa non habuerit, habentes alias non videbit? φιλόκοσμον genus femineum est; multasque etiam insignis pudicitiae, quamvis nulli virorum, tamen sibi scimus libenter ornari. Quin potius habendo satietur; et cernat laudari alias, quae ista non habeant. Meliusque est, ut satiata contemnat, quam non habendo, habere desideret. Tale vero quid et Israelitico fecisse populo Dominum, ut cupientibus aegyptias carnes, usque ad nauseam, et vomitum praeberet examina coturnicum: multosque saeculi prius homines, facilius carere experta corporis voluptate, quam eos qui a pueritia libidinem nesciant. Ab alii enim nota calcari, ab aliis ignota appeti. Illos vitare poenitendo suavitatis insidias, quas fugerunt: hos carnis illecebras, dulci titillatione corporis blandientes dum", + "candidate_score": 0.633738, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9094_sent_11_13", + "bdc_text": "viriculum genere ornatior , constantissime pergit . Sed innumerabilis est eorum qui defecerunt numerus , tanta et tam scribita saevitia expanefacti , quorum tamen plerique se paulatim subducunt huius et alio se recipientes . curarunt , ut abiurationis literas scriberem , etiam ad ipsum antichristum , Navarren et Zondlius , 6 .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_398", + "psc_text": "ubi describuntur vestes plumaria arte contextae, opus Cherubim, id est, varium atque depictum, esse factum describitur: ita tamen, ut VAU literam Cherubim non habeat: quia ubicumque cum hac littera scribitur, animalia magis quam opera significat. Juxta igitur hunc sensum et Micha cum veste sacerdotali, caetera quoque, quae ad sacerdotalia pertinent ornamenta, per Theraphim fecisse monstratur. 7. Quam vellem nunc tibi omnem habitum sacerdotalem exponere, et per singulas vestium species, divina ostendere sacramenta. Verum quia in hoc ipso brevitatem Epistolae excessimus, et Josephus ac Philo viri doctissimi Judaeorum, multique de nostris id latissime persecut siunt, quorum, ut aiunt, voce audies me: quae de caetero velis, 146 praesens percunctator praesentem, ut si quid forte nescimus, sine teste, sine judice in fida aure moriatur. Mater communis si valeat, gaudeo, et ut valeat, Dominum precor. Nos, ut scis, Hebraeorum lectione detenti, in Latina lingua rubiginem obduximus; in tantum, ut loquentibus quoque nobis stridor quidam", + "candidate_score": 0.63351, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9094_sent_18", + "bdc_text": "Rupellanos credo ultima passuros , priusquam se carnificibus de dant , qui tamen obsessi iam feruntur , Anglis , ut vivint una cum Mongomerio in urbem ingressis , quod erit fortasse generis belli initium .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_1659", + "psc_text": "in morem serpentum toti ad terrena conversi, adhaerentesque humo, bonis mala praeferunt, nec noverunt, quae sit differentia vitiorum atque virtutum, et de sanctis Scripturis in correptionem, et sanitatem sui medicamenta contemnunt, in morem praegnantium mulierum, veritatis fastidia sustinentes, quae solitos cibos respuunt, et noxia quaeque sectantur; nec valent contra veritatis radios clarum animae lumen intendere: despicientes ecclesiasticam disciplinam, quasi porci volutantur in coeno, et unguenta contemnunt. Sed justum est, ut saltem de exemplis quae inferimus recipiant sanitatem. Sicut enim oculo officit lippitudo, et totum corpus depopulatur febris, aes quoque et ferrum paulatim rubigo consumit, ita dogmatum perversorum perniciosa contagio animarum negligentium pulchritudinem violat, et deformi eas [al. eos ] mendaciorum pallore perfundit. Obsecro, fratres, ut ignoscatis dolori meo, sceleratas doctrinas in medium proferenti. Licet enim per Babyloniae flumina transierimus, ut captivos ibidem commorantes ad festivitatem Jerusalem pergere suaderemus, tamen misericordia Dei ipsi captivitatem non sensimus, prosperis ventis Scripturarum vela pandentes.", + "candidate_score": 0.632342, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9094_sent_14", + "bdc_text": "inter alios apostatas aedissimos numeravitur , etiam tres ministri quorum minus Roserius nomine , author et adiutor fuit Ramo ad turbandas ecclesias , vir alioqui non indoctus se usque adeo improbus et celebratus , ut etiam operam navet aliis in idem exitium pertrahendis .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_1660", + "psc_text": "negligentium pulchritudinem violat, et deformi eas [al. eos ] mendaciorum pallore perfundit. Obsecro, fratres, ut ignoscatis dolori meo, sceleratas doctrinas in medium proferenti. Licet enim per Babyloniae flumina transierimus, ut captivos ibidem commorantes ad festivitatem Jerusalem pergere suaderemus, tamen misericordia Dei ipsi captivitatem non sensimus, prosperis ventis Scripturarum vela pandentes. Nec obruerunt nos doctrinae haereticae gurgites intumescentes, nec mendaciorum tempestas terruit, neque torrentes iniquitatis in medio eorum pelago pertraxerunt, ubi juxta Psalmistam canentem, Reptilia quorum non est numerus (Ps. 103. 25) , et Draco diabolus commorantur, venenatissimum animal sanctorum lusibus patens: 604 nec, ut cuncta brevi sermone concludam, ex omni parte ventorum flabra consurgentia ecclesiasticam navem subvertere potuerunt, et studiorum nostrorum saevo turbine operire remigium. Et cum Salvatore Domino, instar discipulorum illius, navigantes transfretavimus, et portum quietis intrantes, pulcherrimum divinorum voluminum littus amplectimur; varios carpentes flores scientiae, et nivea membra sapientiae pressis figentes osculis, in ejus haeremus amplexibus, et si", + "candidate_score": 0.631498, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9094_sent_27_29", + "bdc_text": "custodiatur , also omnium 2 . novembris 1572 . d. H. anno Christi S. seret , d. Henrico Bullingero , Eodie Tigurini .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_2365", + "psc_text": "fuerit: sed quod eamdem habuerit 854 Sancti Spiritus gratiam, zona cinctus ut Elias, vivens in eremo ut Elias: persecutionem passus ab Herodiade, ut ille sustinuit ab Jezabel: ut quomodo Elias secundi praecursor adventus est, ita Joannes venturum in carne Dominum Salvatorem, non solum in eremo, sed etiam in matris utero salutarit, et exultatione corporis nuntiarit. CAP. II.--Quid significet quod in Matthaeo scriptum est: « Arundinem quassatam non confringet, et linum fumigans non extinguet » (Matth. 12. 20). Ad cujus expositionem loci, totum quod Matthaeus de Isaia Propheta assumit testimonium ponendum est, et ipsius verba Isaiae (Isai. 42): juxta Septuaginta interpretes, ipsumque Hebraicum, cui Theodotio, Aquila, Symmachusque consentiunt. Sic ergo de quatuor Evangelistis, solus Matthaeus posuit: « Jesus autem sciens, secessit inde: et secuti sunt eum multi, et curavit eos omnes: et praecepit eis, ne manifestum eum facerent; ut impleretur quod dictum est per Isaiam Prophetam (Cap. 42. v. 1. et", + "candidate_score": 0.629608, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9094_sent_9_11", + "bdc_text": "iis quidem , qui defecerunt , carcere , et in quoscunque habuerint suspectos . inde Auntalii maxima partui vicina , qua haud scio , an ulla foemina sit omni . viriculum genere ornatior , constantissime pergit .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_804", + "psc_text": "nullam [al. nulla ] nuptias contemptura timeat egestatem. Redime virgines, quas in cubiculum regis inducas. Suscipe viduas, quas inter Virginum lilia, et Martyrum rosas, quasi quasdam violas, misceas: pro corona spinea, in qua Christus mundi delicta portavit, talia serta compone. Laetetur et adjuvetur nobilissimus pater tuus: discat a filia, quod didicerat ab uxore. Jam incanuit caput, tremunt genua, dentes cadunt: et fronte ob senium rugis arata, vicina est mors in foribus; designatur rogus prope. Velimus, nolimus, senescimus. Paret sibi viaticum, quod longo itineri necessarium est. Secum portet, quod invitus dimissurus est; imo praemittat in coelum, quod si negaverit, terra sumptura est. 15. Solent adolescentulae viduae, quarum nonnullae abierunt retro post Satanam, cum luxuriatae fuerint in Christo nubentes dicere: Patrimoniolum meum quotidie perit: majorum haereditas dissipatur: servus contumeliose locutus est: imperium ancilla neglexit. Quis procedet ad publicum? quis respondebit pro agrorum tributis? Parvulos meos qui erudiet, et vernulas quis educabit? Et", + "candidate_score": 0.629546, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9094_sent_9_11", + "bdc_text": "iis quidem , qui defecerunt , carcere , et in quoscunque habuerint suspectos . inde Auntalii maxima partui vicina , qua haud scio , an ulla foemina sit omni . viriculum genere ornatior , constantissime pergit .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_2770", + "psc_text": "semper olet, quasi quasdam pestes et venena pudicitiae virgo devitet: ut taceam de caeteris, quorum importuna visitatio et se infamat, et alias; ut etiam si nihil mali perpetretur: tamen hoc sit vel maximum malum, frustra patere maledictis et morsibus Ethnicorum. Nec hoc de omnibus dicimus, sed de his, quos Ecclesia ipsa reprehendit; quos interdum abjicit; in quos nonnunquam episcoporum et presbyterorum censura desaevit: ut prope periculosius sit lascivis puellis ad loca religionis, quam ad publicum procedere. Quae vivunt in monasterio, et quarum simul magnus est numerus, nunquam solae, nunquam sine matre procedant. De agmine columbarum crebro accipiter unam separat, quam statim invadat et laceret, cujus carnibus et cruore saturetur. Morbidae oves suum relinquunt gregem, et luporum faucibus devorantur. Scio ego sanctas virgines, quae diebus festis propter frequentiam populorum, pedem domi cohibent; nec tunc egrediuntur, quando major est adhibenda custodia, et publicum penitus devitandum. Ante annos circiter triginta, de Virginitate servanda", + "candidate_score": 0.629381, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9094_sent_18", + "bdc_text": "Rupellanos credo ultima passuros , priusquam se carnificibus de dant , qui tamen obsessi iam feruntur , Anglis , ut vivint una cum Mongomerio in urbem ingressis , quod erit fortasse generis belli initium .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_2548", + "psc_text": "ferocissimae nationes universas Gallias occuparunt. Quidquid inter Alpes et Pyrenaeum est, quod Oceano et Rheno includitur, Quadus, Wandalus, Sarmata, Halani, Gipedes, Heruli, Saxones, Burgundiones, Alemani, et, 914 o lugenda respublica! hostes Pannonii vastarunt. Etenim Assur venit cum illis (Psal. 82. 9) . Moguntiacum [al. Maguntiacum ], nobilis quondam civitas, capta atque subversa est, et in Ecclesia multa hominum millia trucidata. Vangiones longa obsidione deleti. Remorum urbs praepotens, Ambiani, Attrebatae, extremique hominum Morini, Tornacus, Nemetae, Argentoratus, translatae in Germaniam. Aquitaniae, Novemque populorum, Lugdunensis, et Narbonensis provinciae, praeter paucas urbes populata sunt cuncta. Quas et ipsas foris gladius, intus vastat fames. Non possum absque lacrymis Tolosae facere mentionem, quae ut hucusque non rueret, sancti Episcopi Exuperii merita praestiterunt. Ipsae Hispaniae jam jamque periturae, quotidie contremiscunt, recordantes irruptionis Cimbricae, et quidquid alii semel passi sunt, illae semper timore patiuntur. 17. Caetera taceo, ne videar de Dei desperare clementia. Olim a mari Pontico usque", + "candidate_score": 0.626151, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9094_sent_9_11", + "bdc_text": "iis quidem , qui defecerunt , carcere , et in quoscunque habuerint suspectos . inde Auntalii maxima partui vicina , qua haud scio , an ulla foemina sit omni . viriculum genere ornatior , constantissime pergit .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_1923", + "psc_text": "triennium mansit hospitiolo, donec exstrueret cellulas, ac monasteria, et diversorum peregrinorum juxta viam conderet mansiones, in qua Maria et Joseph hospitium non invenerant. Huc usque iter ejus descriptum sit, quod multis virginibus et filia comite, peragravit. 15. Nunc virtus latius describatur, quae ipsius propria est, et in qua exponenda, Deo judice ac teste, profiteor me nihil addere, nihil in majus attollere, more laudantium; sed ne rerum excedam fidem [al. finem ], multa detrahere; et ne apud detractores, et genuino me semper dente rodentes, fingere puter, et cornicem Aesopi alienis coloribus adornare. Quae prima Christianorum virtus est, tanta se humilitate dejecit, ut qui eam non vidisset, et pro celebritate nominis videre gestisset, ipsam esse non crederet, sed ancillularum ultimam. Et cum frequentibus choris virginum cingeretur, et veste et voce et habitu, et incessu minima omnium erat. Nunquam post viri mortem usque ad diem dormitionis suae cum ullo comedit viro, quamvis eum", + "candidate_score": 0.625151, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9094_sent_9_11", + "bdc_text": "iis quidem , qui defecerunt , carcere , et in quoscunque habuerint suspectos . inde Auntalii maxima partui vicina , qua haud scio , an ulla foemina sit omni . viriculum genere ornatior , constantissime pergit .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_2654", + "psc_text": "contra tineas vestium sericarum. Illi erant moderata jejunia, carnium abstinentia, vini odor magis, quam gustus, propter stomachum et frequentes infirmitates (1. Tim. 5). Raro procedebat ad publicum, et maxime nobilium matronarum vitabat domos, ne cogeretur videre quod contempserat. Apostolorum et Martyrum basilicas 954 secretis celebrans orationibus, et quae populorum frequentiam declinarent. Matri in tantum obediens, ut interdum faceret, quod nolebat. Nam cum illa suum negligeret sanguinem, et absque filiis et nepotibus, vellet in fratris liberos universa conferre: ista pauperes eligebat, et tamen matri contraire non poterat: monilia, et quidquid supellectilis fuit, divitibus peritura concedens, magisque volens pecuniam perdere, quam parentis animum contristare. 5. Nulla eo tempore nobilium feminarum noverat Romae propositum Monachorum, nec audebat propter rei novitatem, ignominiosum, ut tunc putabatur, et vile in populis nomen assumere. Haec ab Alexandrinis Sacerdotibus, Papaque Athanasio, et postea Petro, qui persecutionem Arianae haereseos declinantes, quasi ad tutissimum communionis suae portum Romam confugerant, vitam", + "candidate_score": 0.622015, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9094_sent_9_11", + "bdc_text": "iis quidem , qui defecerunt , carcere , et in quoscunque habuerint suspectos . inde Auntalii maxima partui vicina , qua haud scio , an ulla foemina sit omni . viriculum genere ornatior , constantissime pergit .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_2362", + "psc_text": "utrum ipse an alius sit, qui vel venerit, vel venturus sit? Et quia omnis praedicatio falsa sectatur lucra, et gloriam quaerit humanam, ut per gloriam nascantur compendia: asserit cum camelorum vestitum pilis, nulli posse adulationi succumbere; et qui locustis vescitur ac melle silvestri (Matth. 3. 4), nec opes neque alias terrenas delicias quaerere, rigidamque et austeram vitam, aulas vitare palatii, quas quaerunt qui purpura et bysso et serico et moltibus vestiuntur. Dicitque eum non solum Prophetam, qui soleat ventura praedicere; sed plus esse quam Prophetam: quia quem illi venturum esse dixerant, hic venisse monstravit, dicens: Ecce Agnus Dei, qui tollit peccata mundi (Joan. 1. 29) : praesertim cum ad fastigium Prophetale Baptistae accesserit privilegium; ut qui dixerat: Ego a te debeo baptizari (Matth. 3. 14) , ipse eum baptizaverit: non praesumptione majoris, sed obedientia discipuli, ac timore servi. Cumque inter natos mulierum, nullum asserat Joanne surrexisse majorem (Matth. 11. 11),", + "candidate_score": 0.617568, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9094_sent_9_11", + "bdc_text": "iis quidem , qui defecerunt , carcere , et in quoscunque habuerint suspectos . inde Auntalii maxima partui vicina , qua haud scio , an ulla foemina sit omni . viriculum genere ornatior , constantissime pergit .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_2769", + "psc_text": "pulchra, illa amabilis, illa habenda 995 inter socias quae se nescit esse pulchram; quae negligit formae bonum, et procedens ad publicum, non pectus et colla denudat, nec pallio revoluto cervicem aperit; sed quae celat faciem, et vix uno oculo, qui viae necessarius est, patente ingreditur. 19. Quid fugiendum. --Dubito an loquar: sed velim, nolim, quia crebro fit, dicendum est: non quo haec in te timere debeam, quae ista forsitan nescias, nec unquam audieris: sed quo per occasionem tui, caeterae praemonendae sint. Cincinnatulos pueros et calamistratos, et peregrini muris olentes pelliculas, de quibus illud Arbitri est: Non bene olet, qui bene semper olet, quasi quasdam pestes et venena pudicitiae virgo devitet: ut taceam de caeteris, quorum importuna visitatio et se infamat, et alias; ut etiam si nihil mali perpetretur: tamen hoc sit vel maximum malum, frustra patere maledictis et morsibus Ethnicorum. Nec hoc de omnibus dicimus, sed de his, quos Ecclesia", + "candidate_score": 0.613897, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9094_sent_9_11", + "bdc_text": "iis quidem , qui defecerunt , carcere , et in quoscunque habuerint suspectos . inde Auntalii maxima partui vicina , qua haud scio , an ulla foemina sit omni . viriculum genere ornatior , constantissime pergit .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_714", + "psc_text": "In tanta morum discordia, quae potest esse concordia? HOSPITIOLUM tuum aut raro, aut nunquam mulierum pedes terant. Omnes puellas et virgines Christi, aut aequaliter ignora, aut aequaliter dilige. Ne sub eodem tecto mansites: nec in praeterita castitate confidas. Nec David sanctior: nec Salomone potes esse sapientior. MEMENTO semper, quod paradisi colonum, de possessione sua mulier ejecerit (Genes. 3). Aegrotanti tibi quilibet sanctus frater 260 assistat, et germana, vel mater, aut probatae quaelibet apud omnes fidei. Quod si hujuscemodi non fuerint consanguinitatis, castimoniaeque personae, multas anus nutrit Ecclesia, quae et officium praebeant, et beneficium accipiant ministrando, ut infirmitas quoque tua fructum habeat eleemosynae. Scio quosdam convaluisse corpore, et animo aegrotare coepisse. PERICULOSE TIBI ministrat, cujus vultum frequenter attendis. Si propter officium Clericatus, aut vidua a te visitatur, aut virgo, nunquam domum solus introeas. Tales habeto socios, quorum contubernio non infameris. Si Lector, si Acolytus, si Psaltes, te sequitur, non ornentur veste,", + "candidate_score": 0.61362, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 2, + "cf_id": "cf016", + "work_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1", + "max_score": 0.696267, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "9094_sent_2_4", + "bdc_text": "Mi pater , quam mihi grave est tam scriptia scribere , ut Pharao suam illum d. horcendam perfidiam et immanitatem . quam contra esse vis humanum et divinum exercuit , aliqua iuris specie tegeret , curavit , ut iudices , quos sese plane dignos habet mortuorum criminibus cognoscerent , et in aliquot honestissimos et unis centissimus nihil exeratos captos , quidam omni tormentorum generatos animad verterent , S. quasi in regem in regnum , in ipsum denique Navarręum triginta horis coniurarint ; vix enim tempum spatii inter vulnus generalio inflictum et eius caedem intercesset .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_622", + "psc_text": "habes illud in libro Regnorum regis Achab ad Heliam dictum, quando eum propheta uehementer increpauit et mortem ei denuntiauit: § 3 inuenisti, inquit, m e ? et respondit Helias: inueni, quia fecisti malignum in conspectu domini. uides ergo, quia regibus non temere uel a prophetis dei uel a sacerdotibus facienda iniuria sit, si nulla sint giauiora grauiora peccata in quibus debeant argui. ubi autem peccata grauiora sunt, ibi non uidetur a sacerdote parc-endum, ut iustis increpationibus corrigantur cap. 44 § 1 Tamen Dauid in hoc loco dicit quod nihil inuenisse uideantur, et ideo inimici eius uanitatem locuti sunt, quoniam nihil quod pro ueritate loquerentur inuenerint. 'aut certe quia, etsi peccaui, tamen peccata mea paenitendi dolore purgabam; in quo illi cum dolo mecum loquebantur, utme ut obiurgatione confunderent et a conuersione reuocarent'. et uide ne hoc magis senserit, quaesisse illos mala eius, sed, cum uellent accusare, praeuentos, quod uulnera sua ipse", + "candidate_score": 0.696267, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9094_sent_1_3", + "bdc_text": "B . Mi pater , quam mihi grave est tam scriptia scribere , ut Pharao suam illum d. horcendam perfidiam et immanitatem . quam contra esse vis humanum et divinum exercuit , aliqua iuris specie tegeret , curavit , ut iudices , quos sese plane dignos habet mortuorum criminibus cognoscerent , et in aliquot honestissimos et unis centissimus nihil exeratos captos , quidam omni tormentorum generatos animad verterent , S. quasi in regem in regnum , in ipsum denique Navarręum triginta horis coniurarint ;", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_622", + "psc_text": "habes illud in libro Regnorum regis Achab ad Heliam dictum, quando eum propheta uehementer increpauit et mortem ei denuntiauit: § 3 inuenisti, inquit, m e ? et respondit Helias: inueni, quia fecisti malignum in conspectu domini. uides ergo, quia regibus non temere uel a prophetis dei uel a sacerdotibus facienda iniuria sit, si nulla sint giauiora grauiora peccata in quibus debeant argui. ubi autem peccata grauiora sunt, ibi non uidetur a sacerdote parc-endum, ut iustis increpationibus corrigantur cap. 44 § 1 Tamen Dauid in hoc loco dicit quod nihil inuenisse uideantur, et ideo inimici eius uanitatem locuti sunt, quoniam nihil quod pro ueritate loquerentur inuenerint. 'aut certe quia, etsi peccaui, tamen peccata mea paenitendi dolore purgabam; in quo illi cum dolo mecum loquebantur, utme ut obiurgatione confunderent et a conuersione reuocarent'. et uide ne hoc magis senserit, quaesisse illos mala eius, sed, cum uellent accusare, praeuentos, quod uulnera sua ipse", + "candidate_score": 0.691119, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9094_sent_23", + "bdc_text": "repellendam impetrari a vestris praesertim non posse vehementer miror , nihilominus tamen in deum respicere propterea non desinemus , qui nobis certe non est , ut spero defuturus .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_1036", + "psc_text": "nostris. deus quando non adiuuat, repellere uidetur; unusquisque enim, qui adiumenta non sentit diuinitatis sibi opitulatione conferri, repulsum se putat atque desertum. quid est autem quod ait: non progredieris, deus, et quid sibi uulc, quod § 2 deus interdum aut progredi dicitur aut egredi aut exurgere aut descendere? non enim corporaliter deus mouetur aut de aliquo loco exit aut ad alterum transit, qui supra omnia est, aut uere exurgit, quasi in aliquo iaceat cubili uel in aliqua sede corporaliter sedeat, sed haec dicuntur, ut tu intellegas, quando et ad quem egredidicatur etadquemexurgere; legimus enim in hoc ipso pszlmo: § 3 exurge; quare obdormis, domine? etconsiderandum. ne quando nostris improbabilibus actibus obdormire uideatur. ut in euangelio legimus, cum adhuc inperfecti essent apostoli, quod his Iesus Christus dormiebat. uerum ubi metu naufragii et timore 1 *Ps. 72, 27 5 *Hebr. 13, 4 8 cf. I Cor. 14, 38 9 *Matth. 7, 23", + "candidate_score": 0.670936, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9094_sent_16_18", + "bdc_text": "literae , quibus testantur se nolle ut cuique religionis causa noctum iam . qua fraude multos etiam hinc ad D. se pertraxerunt , quos posse a statim peremerunt , adeo sunt nostri creduli et stolidi . Rupellanos credo ultima passuros , priusquam se carnificibus de dant , qui tamen obsessi iam feruntur , Anglis , ut vivint una cum Mongomerio in urbem ingressis , quod erit fortasse generis belli initium .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_1096", + "psc_text": "ad cognitionem nostram profecisse apostolo auctore cognouimus. et uere in obprobrium positi sunt § 2 gentibus, quia gentes obprobrium crucis dominicae omnibus diuitiis saecularibus praetulerunt. qui autem crucem illam putauit obprobrium et quasi obprobrium refugit, is uere in diuturno mansit obprobrio. tamen quia non secundum carnem Israelitae uidentur qui potuerunt dicere: quia inique non egimus in testamento domini nec recessit retro cor eorum a domino, uide ne his se in circuitu positis inlusioni et derisui fuisse conunemorent commemorent , de quibus dicit dominus: circumdederunt me uituli multi; § 3 circumdederunt enim eum persecutores, quando secundum consilium uoluntatis suae subiit passionem. unde et 30 6 Matth. 15, 28 7 cf. Col. 4, 3 13 cf. Ps. 43, 14 16 *Ps. 43, 15 19 cf. I Cor. 10, 11 21 cf. Hebr. 11, 26 24 cf. I Cor. 10, 18 25 *Ps. 43, 18 26 cf. Ps. 43, 19 27 cf. Ps.", + "candidate_score": 0.669243, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9094_sent_3", + "bdc_text": "quam contra esse vis humanum et divinum exercuit , aliqua iuris specie tegeret , curavit , ut iudices , quos sese plane dignos habet mortuorum criminibus cognoscerent , et in aliquot honestissimos et unis centissimus nihil exeratos captos , quidam omni tormentorum generatos animad verterent , S. quasi in regem in regnum , in ipsum denique Navarręum triginta horis coniurarint ;", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_702", + "psc_text": "conscientia non eget defensione uerborum, quae suo nixa est testimonio, ipsa sui iudex. ideoque iustus dicit: quis contradicat aut quis resistat mihi? et Paulus dicit: mihi enim pro minimo est ut a uobis diiudicer aut ab humano die. § 2 aduersum calumniantes et peccatores iustus suo iudicio contentus est, meritorum autem suorum iudicium Christo reseruat. ideoque addidit: qui diiudicat m.e dominus est. pulcherrime eum iudicem elegit qui nulla fraude fallatur, ut eum nec occulta praetereant nec infirmae condicionis lapsus offendat, qui fragilitati norit ignoscere. ad omnia igitur utile silentium. si peccatum agnoscis, tace, ne negando exaggeres; si non agiftscis agnoscis , tace securus de innocentia. non 1 cf. Hebr. 4, 12 4 *Phil. 4, 11-12 10 Ps. 38, 3 17 *Esai. 50, 8 10 *I Cor. 4, 3 22 *I Cor. 4, 4 1 tribus] ambabus in ras. Cm2 duabus pav 2 acutum B 5 sum] sciam A 6 habundare", + "candidate_score": 0.667928, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9094_sent_26_28", + "bdc_text": "observando . custodiatur , also omnium 2 . novembris 1572 .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_313", + "psc_text": "2 *Ps. 76,17—18 7 cf. Luc. 8, 30—33 11 *Ps. 36,11' 14 *Esai. 66, 2 .24 *Ps. 71, 7 1 caelos] add. est BCv 2 abisso A 3 uiderunt te aquae om. BCfi 4 turbati Bml 4. 5 abissi A 5 subter av 7 ut] add. non Cm2 habisso Aml habysso B abysso C 8 tumulto Cml 9 repererat Bflav strangularet (i s. u) B stransgularet C habyssum Aml abbyssum Qml 11 autem] etiam B hereditabunt fJ (Uulg.) 12 multitudinem B 13 requiescet B 14 ysayam C ysaiam fl dicens] add. aut F 15 supra] super Cv 22 multitudinem AB dominus dixit: pacem meam relinquo uobis, p acem meam do uobis? dedit pacem, qui animorum bella sedauit. cap. 23 § 1 Sequitur: obseruabit peccator iustum et t rem e t super eum dentibus suis. dominus autem inridebit eum, quoniam prospicit quod ueniet dies eius. indignantis quidem et feruescentis in iracundia", + "candidate_score": 0.662995, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9094_sent_26_28", + "bdc_text": "observando . custodiatur , also omnium 2 . novembris 1572 .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_683", + "psc_text": "omnium auctor est flagitiorum. uidebat Dauid propheticis oculis, agnoscebat eius figuram; ideo tacebat, ne illius faceret uoluntatem qui interturbare gestit affectum. premebat uocem, claudebat portas suas silentio, praetendebat in eo patientia et taciturnitatis uigilabat custodia, ne inimicus obreperet, ne de claustris oris uagus aliquis sermo et incautus exiret. ideo fortior est patiens qui se ipsum continet quam qui urbes capit. iustus ipse sibi claustrum est, ipse sibi peruigil custos. cap. 7 § 1 Cum sibi ergo ipse praetenderet, loquebatur in suo corde: posui ori meo custodiam, dumconsistit peccator aduersum me. adest semper inimicus, quia semper insidiatur. etsi illum non uides, adest, etsi illum non sentis, incursat. si non uides, uidenti crede: consistit, inquit, aduersum me. qui uidet peccatum suum, uidet etiam peccatorem 1 *Prou. 15, 7 5 cf. Ps. 38, 2 cf. Eccli. 28, 24 (28) 7 cf. Ps. 11, 7 12 cf. Luc. 22, 3. Ioh. 13, 2 21", + "candidate_score": 0.662299, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9094_sent_16_18", + "bdc_text": "literae , quibus testantur se nolle ut cuique religionis causa noctum iam . qua fraude multos etiam hinc ad D. se pertraxerunt , quos posse a statim peremerunt , adeo sunt nostri creduli et stolidi . Rupellanos credo ultima passuros , priusquam se carnificibus de dant , qui tamen obsessi iam feruntur , Anglis , ut vivint una cum Mongomerio in urbem ingressis , quod erit fortasse generis belli initium .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_1111", + "psc_text": "manifestata sunt dominicae passionis effectu ? factus est illis in parabolam, quia quasi uilem se praebuit, ingerens se illis nec refugiens eorum seditiones et perducens eos ad tempus beneplaciti sibi, ut moreretur pro omnibus hominibus, quo illius sanguine genus hominum mundaretur. cap. 59 § 1 Similiter in parabola scriptum est: non alligabis os boui trituranti. soluithancparabolamapostolusdicens: numquid de bubus cura est deo? an propter nos utique dicit? nam propter nos scripta sunt. § 2 quis est qui arat nisi qui in spe arat, ut in iudicio domini metat? et ideo quasi boni agricolae, ubi propter spem 3 *PI. 68, 12-13 5 *Luc. 4, 23 8 *Matth. 24, 20 11 cf. Pa. 121, 2 13 cf. Esai. 29, 21 16 Ioh. 12, 35 17 Ps. 68, 12 18 cf. Rom. 10,4 22 cf. Ps. 68,14 25*Deut.25,4 27 *1 Cor. 9,9-10 29 cf. I Cor. 9,10 1 a om. {l a Paulo]", + "candidate_score": 0.66208, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9094_sent_15_17", + "bdc_text": "Et quum sic aperte in corpora tum in animas re ipsa saeviant , passim tamen scribuntur . literae , quibus testantur se nolle ut cuique religionis causa noctum iam . qua fraude multos etiam hinc ad D. se pertraxerunt , quos posse a statim peremerunt , adeo sunt nostri creduli et stolidi .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_153", + "psc_text": "isti] illi Bm20 16 iustis] istis « 18 nisi — ncstrae] sunt fJ . conscientiae nostrae om. BCml libii om. BCmlfi 20 est om. BCmlft 24 quis] qui BCml 25 faceret] eum fallerent (H ex c Bm2) BCv paries ibi BC clausis v aperietur liber conscientiae tuae, aperietur liber cordis tui, culpa nostra recitabitur. § 3 est ibi liber ubi est tabula, immo sunt libri inscripti ubi sunt inscriptae tabulae, quas inscribit spiritu sancto apostolica doctrina, sicut legimus dicente Paulo epistula nostra uos estis, inscripta non atramento, sed spiritu dei uiui, non in tabulis lapideis, sed in tabulis cordis carna 1 ibus. sunt ergo tabulae cordis inscriptae spiritu sancto, istae recitabuntur; si bene egeris, manebit scriptura. § 4 uide ne tollas spiritus sancti gratiam, uide ne deleas et scribus atramento flagitia tua, ne ueniat dies iudicii et dicat iudex: 'recitentur libri, recitentur tabulae gestorum eius' et dicat tibi: 'ego scripsi", + "candidate_score": 0.658916, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9094_sent_23", + "bdc_text": "repellendam impetrari a vestris praesertim non posse vehementer miror , nihilominus tamen in deum respicere propterea non desinemus , qui nobis certe non est , ut spero defuturus .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_1035", + "psc_text": "denique alibi habes scriptum: adulteros autem iudicat deus disperdens eos a se, hoc est: alienando abs te perdidisti eos. ergo qui se a domino separat, ipse a domino separatur et qui non cognoscit dominum, a domino non cognoscitur et qui ignorat, ignoratur, sicut ipse dominus dixit: discedite a me omn.es operarii iniquitatis. nescio ucs, non enim scire dignatur iniustitiae ministros et iniquitatis auctores. peccator ergo non repellitur, quia ipse se repellit. hoc igitur genere dicit: nunc autem reppulisti et confudisti nos. cap. 27 § 1 Quomodo tamen repellat deus, qui sequitur uersiculus exponit, quia non progredieris, inquit, deus. in uirtutibuo nostris. deus quando non adiuuat, repellere uidetur; unusquisque enim, qui adiumenta non sentit diuinitatis sibi opitulatione conferri, repulsum se putat atque desertum. quid est autem quod ait: non progredieris, deus, et quid sibi uulc, quod § 2 deus interdum aut progredi dicitur aut egredi aut exurgere aut descendere? non enim", + "candidate_score": 0.658874, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9094_sent_19_21", + "bdc_text": "Nemausenses quoque sunt in armis et plerique ceremoniarum mentium incolae cum Monte Albanis , urbe ecclesiae propter , quam . Servet nos dominus ab omnibus offendiculis et det nobis animas nostras in spe et silentio possidemus . Accepi a nostris se petiisse , non ita pridem a quatuor iubilius commune pro mututaxat , defensione Foedus , saltem ad tempus eum , quem haec tempestas , descevierit .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_1217", + "psc_text": "pater unum sumus. non dixit: 'ego et Moyses unum sumus', non dixit sibi et Heliae ullum diuinae gloriae esse consortium. quid tria tabernacula praeparatis ? non in terris habet iste tabernaculum, sed in caelo'. audierunt . apostoli et ceciderunt pauore turbati. uenit dominus et leuauit eos et iussit, ne cui dicerent quod uidissent. cap. 3 § 1 Huic ergo tua occulta seruato, cui Dauid sua occulta mandabat dicens: ab occultis meis munda me, domine; munda enim debent esse receptacula in quibus sunt pietatis occulta mysteria. et ideo tibi dicitur: bibeaquam detuisuasis et de puteorum tuorum fontibus, et in plateis superfluant aquae tuae, ut inriguo fonte munderis. ideo tibi dicitur: § 2 uino torcularia tua redundent, ideo dicitur: in tribulatione inuocasti me et liberaui te et exaudiui te in abscondito tempestatis, probaui te in aqua contradictionis. est enim quaedam in tribulationibus interna pectorum saeua tempestas, quando sunt foris pugnae, intus timores.", + "candidate_score": 0.656627, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9094_sent_20_22", + "bdc_text": "Servet nos dominus ab omnibus offendiculis et det nobis animas nostras in spe et silentio possidemus . Accepi a nostris se petiisse , non ita pridem a quatuor iubilius commune pro mututaxat , defensione Foedus , saltem ad tempus eum , quem haec tempestas , descevierit . aequam ac etiam necessariarum non ad arma cuiquam inecenda , sed ad vini in communi et tam certo tenuimus propinquam ac periculo 1535 .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_462", + "psc_text": "F caueri DF cap. 70 § 1 Quo magis iustus est quisque, eo magis illi insidiatur inimicus, et ideo ait scriptura: considerat peccator iustum et quaerit perdere eum; dominus autem non der elinquet eum in manibus eius nec damn.abit eum, cum iudicabitur illi. uidens ergo peccator, quia iustus in ore suo loquitur et in corde meditatur sapientiam, quia in lingua sua iudicium loquitur, quia in corde suo legem domini custodit, mortem peccati ei conatur inferre, sed dominus tuetur eum. § 2 et ideo non timeamus insidias peccatoris, quoniam deus pro nobis est. s i ergo deus pro nobis, quis contra nos ? propterea non derelinquet iustum suum deus nec damnabit eum, cum habuerit de ipso iudicium; uerus enim iudex est et ideo iustitia non potest periclitari. unde et Aquilas dixit: ne nec c da mnabit eum in iudicando eo, Symmachus: nec damnabit, cum iudicatur iustus. cap. 71 § 1 Sed", + "candidate_score": 0.65625, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9094_sent_15_17", + "bdc_text": "Et quum sic aperte in corpora tum in animas re ipsa saeviant , passim tamen scribuntur . literae , quibus testantur se nolle ut cuique religionis causa noctum iam . qua fraude multos etiam hinc ad D. se pertraxerunt , quos posse a statim peremerunt , adeo sunt nostri creduli et stolidi .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_586", + "psc_text": "fortasse quod in his corporis aestus sine coitus celebritate frequenter inludat. unde bene Septuaginta uiri animae inlusiones dixerunt eo quod diabolus affectus alicuius inludens in uanum studeat uires eius effundere uirtutemque uacuare, resoluere fortitudinem. § 5 ideoque alibi ait: et renes mei resoluti sunt. in quo nos etiam beatus confirmat apostolus, quod ngn inlusiones animae, non carnis infirmitatem metuere debeamus, quia et animae et corporis nostri Christus est uirtus, qui curat aegrotos quasi medicus, confirmat inualidos quasi omnium fortitudo. denique etsi foris homo noster corrumpitur, sed rencuatur interior de die in diem. cap. 34 § 1 His itaque animae inlusionibus fatigatus incuruauerat et humiliauerat se nimis sanctus Dauid, non quo iniquitatibus superponentibus se supra caput eius, ut diximus, locum daret aut 1 cf. Luc. 12,35 4 cf. I Cor. 6,15 5 *Hiob 40,11 8 cf. Matth. 15,19 I Cor. 6,18 15 cf. Ps. 37, 8 18 *Ps. 72, 21 19", + "candidate_score": 0.655845, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9094_sent_25_27", + "bdc_text": "caeterosque observando . observando . custodiatur , also omnium 2 .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_683", + "psc_text": "omnium auctor est flagitiorum. uidebat Dauid propheticis oculis, agnoscebat eius figuram; ideo tacebat, ne illius faceret uoluntatem qui interturbare gestit affectum. premebat uocem, claudebat portas suas silentio, praetendebat in eo patientia et taciturnitatis uigilabat custodia, ne inimicus obreperet, ne de claustris oris uagus aliquis sermo et incautus exiret. ideo fortior est patiens qui se ipsum continet quam qui urbes capit. iustus ipse sibi claustrum est, ipse sibi peruigil custos. cap. 7 § 1 Cum sibi ergo ipse praetenderet, loquebatur in suo corde: posui ori meo custodiam, dumconsistit peccator aduersum me. adest semper inimicus, quia semper insidiatur. etsi illum non uides, adest, etsi illum non sentis, incursat. si non uides, uidenti crede: consistit, inquit, aduersum me. qui uidet peccatum suum, uidet etiam peccatorem 1 *Prou. 15, 7 5 cf. Ps. 38, 2 cf. Eccli. 28, 24 (28) 7 cf. Ps. 11, 7 12 cf. Luc. 22, 3. Ioh. 13, 2 21", + "candidate_score": 0.651872, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9094_sent_23", + "bdc_text": "repellendam impetrari a vestris praesertim non posse vehementer miror , nihilominus tamen in deum respicere propterea non desinemus , qui nobis certe non est , ut spero defuturus .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_1192", + "psc_text": "dei humanis infudit affectibus. ipse est qui sacrificauit domino sacrificium salutare pro nobis et dignas conuersionis nostrae hostias deo obtulit; ipse est qui dormiuit et euigilauit. cap. 88 § 1 Cauendum est ergo, ne obdormiat peccatoribus; obdormire enim uidetur his quibus non resurrexerit et quos in fixiem reppulit. quis autem est qui repellitur nisi qui peregrinatur a domino, quia non peregrinatur a corpore? quomodo enim possunt deo placere qui in carne sunt? et ideo non in carne simus, sed spiritu adhaereamus domino Iesu, qui se in octogesimo et octauo psalmo repulsum dicit pro nobis: tu uero reppulisti pro nihilo, distulisti christum tuum; § 2 euertisti testamentum serui t u 1. itaque repulsus pro nobis factus est in obprobrium uicinis suis; ille enim suscepit obprobrium crucis, ut nos gloriam suae resurrectionis indueret. repulsus uidetur quasi mortuus et perfusus confusione quasi crucifixus, sed benedictus est in aeternum qui maledictionem sustulit, benedictionis gratiam", + "candidate_score": 0.650752, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9094_sent_16", + "bdc_text": "literae , quibus testantur se nolle ut cuique religionis causa noctum iam .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_85", + "psc_text": "ille enim plene meditatur, qui ipse sibi lex est, scriptum in corde suo opus legis intendens. Aquilas tamen diem tantummodo posuit, non etiam noctem; quod non tam a ceteris discrepans quam alio § 2 referens posuit, quoniam qui legem meditatur semper in luce est, noctem non habet. etenim cuius lucent opera, non potest utique in tenebris ambulare, quia iustitia eius sicut lumen effulget. meditetur ergo legem uita nostra, meditetur conuersatio, meditetur actus, meditetur intellectus mysteriorum caelestium. lex enim exemplar est et umbra caelestium, umbra futurorum bonorum. qui quae credit in lege in euangelio recognoscit, meditetur in tenebris et die, id est et in aduersis positus et prosperis; lex enim praecipit, 3 Sap. 6,12 10 Matth. 8, 2 . 3 13 *Ps. 18,8 18 cf. Rom. 2,14 19 cf. Aquilas Ps. 1,2 23 cf. Eccli. 35,16 (32,20) 25 cf. Hebr. 8,5 28 cf. Dent. 6,5 1 deus om. BØ quam] nisi", + "candidate_score": 0.63745, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9094_sent_27_29", + "bdc_text": "custodiatur , also omnium 2 . novembris 1572 . d. H. anno Christi S. seret , d. Henrico Bullingero , Eodie Tigurini .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_313", + "psc_text": "2 *Ps. 76,17—18 7 cf. Luc. 8, 30—33 11 *Ps. 36,11' 14 *Esai. 66, 2 .24 *Ps. 71, 7 1 caelos] add. est BCv 2 abisso A 3 uiderunt te aquae om. BCfi 4 turbati Bml 4. 5 abissi A 5 subter av 7 ut] add. non Cm2 habisso Aml habysso B abysso C 8 tumulto Cml 9 repererat Bflav strangularet (i s. u) B stransgularet C habyssum Aml abbyssum Qml 11 autem] etiam B hereditabunt fJ (Uulg.) 12 multitudinem B 13 requiescet B 14 ysayam C ysaiam fl dicens] add. aut F 15 supra] super Cv 22 multitudinem AB dominus dixit: pacem meam relinquo uobis, p acem meam do uobis? dedit pacem, qui animorum bella sedauit. cap. 23 § 1 Sequitur: obseruabit peccator iustum et t rem e t super eum dentibus suis. dominus autem inridebit eum, quoniam prospicit quod ueniet dies eius. indignantis quidem et feruescentis in iracundia", + "candidate_score": 0.631444, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9094_sent_2", + "bdc_text": "Mi pater , quam mihi grave est tam scriptia scribere , ut Pharao suam illum d. horcendam perfidiam et immanitatem .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_545", + "psc_text": "corpore, iste deplorat infixas; illius sanguis bibitur, huius effunditur; ille conpungitur, hic uulneratur; illum manus dei tetigit, super hunc confirmata est graui pondere; hic animam suam deflet illusionibus esse completam, ille suum corpus ulceribus. manum autem dei uirtutem intellegimus puniendi. § 8 haec manus regem Aegyptiorum propter Abrahae iniuriam ob temptatam Sarrae pudicitiam flagellauit, haec manus Aegyptiorum currus et equos et populos Rubri Maris demersit profundo, haec manus mentem grauauit regis Saul, ut gratiam sui conseruatoris odisset et pro praeuaricatione caelestis imperii desertus a sociis, interemptis quoque filiis destitutus, uictus ab hostibus, quo spectaculo nihil est deformius regi, gladium suum in se ipse conuerteret, ne captiuus senex uiueret et filiis superstes et regno. § 4 hanc manum Dauid in se ipso expertus et liberis alterius incestum, alterius parricidium deplorauit et, quod pio patri grauius est suae salutis exitiis, simul obprobria subolis et pietatis defleuit excidia; quorum alter ad incestum 1", + "candidate_score": 0.624152, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9094_sent_0_2", + "bdc_text": "B. B . Mi pater , quam mihi grave est tam scriptia scribere , ut Pharao suam illum d. horcendam perfidiam et immanitatem .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_545", + "psc_text": "corpore, iste deplorat infixas; illius sanguis bibitur, huius effunditur; ille conpungitur, hic uulneratur; illum manus dei tetigit, super hunc confirmata est graui pondere; hic animam suam deflet illusionibus esse completam, ille suum corpus ulceribus. manum autem dei uirtutem intellegimus puniendi. § 8 haec manus regem Aegyptiorum propter Abrahae iniuriam ob temptatam Sarrae pudicitiam flagellauit, haec manus Aegyptiorum currus et equos et populos Rubri Maris demersit profundo, haec manus mentem grauauit regis Saul, ut gratiam sui conseruatoris odisset et pro praeuaricatione caelestis imperii desertus a sociis, interemptis quoque filiis destitutus, uictus ab hostibus, quo spectaculo nihil est deformius regi, gladium suum in se ipse conuerteret, ne captiuus senex uiueret et filiis superstes et regno. § 4 hanc manum Dauid in se ipso expertus et liberis alterius incestum, alterius parricidium deplorauit et, quod pio patri grauius est suae salutis exitiis, simul obprobria subolis et pietatis defleuit excidia; quorum alter ad incestum 1", + "candidate_score": 0.622522, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9094_sent_21", + "bdc_text": "Accepi a nostris se petiisse , non ita pridem a quatuor iubilius commune pro mututaxat , defensione Foedus , saltem ad tempus eum , quem haec tempestas , descevierit .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_1218", + "psc_text": "aquae tuae, ut inriguo fonte munderis. ideo tibi dicitur: § 2 uino torcularia tua redundent, ideo dicitur: in tribulatione inuocasti me et liberaui te et exaudiui te in abscondito tempestatis, probaui te in aqua contradictionis. est enim quaedam in tribulationibus interna pectorum saeua tempestas, quando sunt foris pugnae, intus timores. est aqua contradictionis, quando uelut quodam maritimi sali aestu fluctuant nostrae cogitationes nec ulla in profundo mentium definitionis stabilitate placidantur. § 3 tunc tempestas in abscondito, tunc aqua 1 cf. Mal. 4, 2 5 cf. Ioh. 1, 9 cf. Matth. 3,17 8 Ioh. 10, 30 12 cf. Matth. 17, 9 15 *Ps. 18, 13 17 *Prou. 5,15 .16 20 *Prou. 3, 10 21 *Ps. 80, 8 25 cf. II Cor. 7, 5 3 nostris a 5 lumerx uerum (i et om. {l 6complacitum {l 7 pr. quidquid v, alt. quidquid Bv 9 non — sumus om. a elyae C eliae", + "candidate_score": 0.615227, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 3, + "cf_id": "cf025", + "work_id": "075_Gregorius-I_Moralia", + "max_score": 0.695847, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "9094_sent_3_5", + "bdc_text": "quam contra esse vis humanum et divinum exercuit , aliqua iuris specie tegeret , curavit , ut iudices , quos sese plane dignos habet mortuorum criminibus cognoscerent , et in aliquot honestissimos et unis centissimus nihil exeratos captos , quidam omni tormentorum generatos animad verterent , S. quasi in regem in regnum , in ipsum denique Navarręum triginta horis coniurarint ; vix enim tempum spatii inter vulnus generalio inflictum et eius caedem intercesset . Itaque rursum optimus et sanctissimus vir ex Iesu S.", + "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_1452", + "psc_text": "igitur sanctus humanum genus consideret quo defluxit; aeternae mortis damna conspiciat; cui nimirum constat quia nequaquam justitia humana contradicat, videat quam perverse homo deliquerit; videat quam districte conditor contra hominem irascatur, et mediatorem Dei et hominis, Deum et hominem, requirat. [ Vet. XXXI, Rec. XXI. ] Quem quia longe post venturum considerat, deplorans 317 dicat: Non est qui utrumque valeat arguere, et ponere manum suam in ambobus. Redemptor quippe humani generis, mediator Dei et hominis per carnem factus, quia justus in hominibus solus apparuit, et tamen ad poenam culpae etiam sine culpa pervenit, et hominem arguit ne delinqueret, et Deo obstitit ne feriret, exempla innocentiae praebuit, poenam malitiae suscepit. Patiendo ergo utrumque arguit, qui et culpam hominis, justitiam aspirando, corripuit, et iram judicis moriendo temperavit; atque in utrisque manum posuit, quia et exempla hominibus quae imitarentur praebuit, et Deo in se opera, quibus erga homines placaretur, ostendit. Nullus quippe ante", + "candidate_score": 0.695847, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9094_sent_3_5", + "bdc_text": "quam contra esse vis humanum et divinum exercuit , aliqua iuris specie tegeret , curavit , ut iudices , quos sese plane dignos habet mortuorum criminibus cognoscerent , et in aliquot honestissimos et unis centissimus nihil exeratos captos , quidam omni tormentorum generatos animad verterent , S. quasi in regem in regnum , in ipsum denique Navarręum triginta horis coniurarint ; vix enim tempum spatii inter vulnus generalio inflictum et eius caedem intercesset . Itaque rursum optimus et sanctissimus vir ex Iesu S.", + "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_1580", + "psc_text": "urbes fugiat, ut in una earum defensus vivat, quia si, ad poenitentiae lamenta conversus, in unitate sacramenti sub spe, fide et charitate absconditur, reus perpetrati homicidii non tenetur; eumque exstincti proximus et cum invenerit non occidit, quia cum districtus judex venerit, qui sese nobis per naturae nostrae consortium junxit, ab eo procul dubio vindictam de culpae reatu non expetit quem sub ejus venia spes, fides et charitas abscondit. Citius ergo culpa dimittitur quae nequaquam malitiae studio perpetratur. Unde et Sophar iniquum vocat quem superna sententia laudaverat; nec tamen a venia reprobatus excluditur, quia ad verba contumeliae divini amoris zelo promovetur. Qui pro eo quod beati Job merita non agnoscit, ex imperita adhuc irrisione subjungit, dicens: CAPUT VIII [ Rec. VI ]. VERS. 7.-- Forsitan vestigia Dei comprehendes, et usque ad perfectum, Omnipotentem reperies. 13. Dei vestigia sunt ejus dona quibus ad superna provocamur. Deus hic non videtur manifeste. Contemplationis vis.", + "candidate_score": 0.686159, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9094_sent_3_5", + "bdc_text": "quam contra esse vis humanum et divinum exercuit , aliqua iuris specie tegeret , curavit , ut iudices , quos sese plane dignos habet mortuorum criminibus cognoscerent , et in aliquot honestissimos et unis centissimus nihil exeratos captos , quidam omni tormentorum generatos animad verterent , S. quasi in regem in regnum , in ipsum denique Navarręum triginta horis coniurarint ; vix enim tempum spatii inter vulnus generalio inflictum et eius caedem intercesset . Itaque rursum optimus et sanctissimus vir ex Iesu S.", + "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_754", + "psc_text": "Ac si aperte diceretur: Subtilitatis intimae arcana percipiens, unde me apud me fortem credidi, ante conspectum judicis inde titubavi. Districtionem quippe divinae justitiae contemplantes, etiam de ipsis operibus jure pertimescimus, quae nos fortia egisse putabamus. Ducta namque ad internam regulam nostra rectitudo, si 165 districtum judicium invenit, multis tortitudinum suarum sinibus in intimam rectitudinem impingit. Unde bene Paulus cum et virtutum ossa habere se cerneret, et tamen sub districto examine haec eadem ejus ossa trepidarent, ait: Mihi pro minimo est, ut a vobis judicer, aut ab humano die. Sed neque me ipsum judico; nihil enim mihi conscius sum (I Cor. IV, 3) . Sed quia auditis venis divini susurrii, haec eadem ejus ossa contremuerunt, illico adjunxit: Sed non in hoc justificatus sum: qui autem judicat me, Dominus est. Ac si diceret: recta egisse me recolo, et tamen de meritis non praesumo, quia ad ejus examen vita nostra ducitur, sub quo", + "candidate_score": 0.683642, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9094_sent_3", + "bdc_text": "quam contra esse vis humanum et divinum exercuit , aliqua iuris specie tegeret , curavit , ut iudices , quos sese plane dignos habet mortuorum criminibus cognoscerent , et in aliquot honestissimos et unis centissimus nihil exeratos captos , quidam omni tormentorum generatos animad verterent , S. quasi in regem in regnum , in ipsum denique Navarręum triginta horis coniurarint ;", + "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_1172", + "psc_text": "Christus in judicio reprobos ad feriendum videbit, quos hic ad misericordiam impendendam non vidit. --Ac si aperte diceret: Districtus ad judicium veniens, et ad salvandum non vides, et ad feriendum vides, quia quem in praesenti vita dispensationis tuae miseratione non respicis, respiciendo, postmodum per justitiam exstinguis. Nunc enim peccator quisque Deum non metuit et vivit, blasphemat et proficit, quia scilicet misericors creator, quem exspectando vult corrigere, aspiciendo non vult punire, sicut scriptum est: Dissimulans peccata hominum propter poenitentiam (Sap. XI, 24) . Sed tunc peccator cum respicitur non subsistit, quia cum districtus judex merita subtiliter inquirit, reus ad tormenta non sufficit. 32. Justi se perituros sciunt, si remota pietate a Deo judicentur. --Quamvis hoc etiam justorum voci congruit, quorum mens semper sollicita venturo examini intendit. Omne enim quod agunt metuunt, dum caute considerant qui ante quantum judicem stabunt. Intuentur potentiam illius magnitudinis, et pensant quanto reatu constricti sunt propriae infirmitatis.", + "candidate_score": 0.67155, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9094_sent_23", + "bdc_text": "repellendam impetrari a vestris praesertim non posse vehementer miror , nihilominus tamen in deum respicere propterea non desinemus , qui nobis certe non est , ut spero defuturus .", + "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_1172", + "psc_text": "Christus in judicio reprobos ad feriendum videbit, quos hic ad misericordiam impendendam non vidit. --Ac si aperte diceret: Districtus ad judicium veniens, et ad salvandum non vides, et ad feriendum vides, quia quem in praesenti vita dispensationis tuae miseratione non respicis, respiciendo, postmodum per justitiam exstinguis. Nunc enim peccator quisque Deum non metuit et vivit, blasphemat et proficit, quia scilicet misericors creator, quem exspectando vult corrigere, aspiciendo non vult punire, sicut scriptum est: Dissimulans peccata hominum propter poenitentiam (Sap. XI, 24) . Sed tunc peccator cum respicitur non subsistit, quia cum districtus judex merita subtiliter inquirit, reus ad tormenta non sufficit. 32. Justi se perituros sciunt, si remota pietate a Deo judicentur. --Quamvis hoc etiam justorum voci congruit, quorum mens semper sollicita venturo examini intendit. Omne enim quod agunt metuunt, dum caute considerant qui ante quantum judicem stabunt. Intuentur potentiam illius magnitudinis, et pensant quanto reatu constricti sunt propriae infirmitatis.", + "candidate_score": 0.660572, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9094_sent_14_16", + "bdc_text": "inter alios apostatas aedissimos numeravitur , etiam tres ministri quorum minus Roserius nomine , author et adiutor fuit Ramo ad turbandas ecclesias , vir alioqui non indoctus se usque adeo improbus et celebratus , ut etiam operam navet aliis in idem exitium pertrahendis . Et quum sic aperte in corpora tum in animas re ipsa saeviant , passim tamen scribuntur . literae , quibus testantur se nolle ut cuique religionis causa noctum iam .", + "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_164", + "psc_text": "Jam namque intus a charitatis calore torpuerat, et ad amorem praesentis vitae, quasi ad persecutorum prunas infirmitate aestuante recalebat. A qualitate quoque temporis finis exprimitur actionis, sicut non rediturus ad veniam, ad traditionis perfidiam nocte Judas 39 exiisse perhibetur, cum egrediente illo, ab evangelista dicitur: Erat autem nox (Joan. XIII, 30) . Hinc enim et iniquo diviti dicitur: Hac nocte repetent animam tuam abs te (Luc. XII, 20) . Anima quippe, quae ad tenebras ducitur, non in die repeti, sed in nocte memoratur. Hinc est quod Salomon, qui sapientiam non perseveraturus accepit, in somnis hanc et nocte accepisse describitur (III Reg. III, 11). Hinc est quod angeli ad Abraham meridie veniunt; punituri autem Sodomam, ad eam vespere venisse memorantur (Gen. XVIII, 1, 2; XIX, 1). Quia igitur beati Job tentatio ad victoriam deducitur, a die coepta perhibetur, cum dicitur: CAPUT III. IBID.-- Quadam die, cum venissent filii Dei, ut assisterent", + "candidate_score": 0.658891, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9094_sent_5_7", + "bdc_text": "Itaque rursum optimus et sanctissimus vir ex Iesu S. imagistratus ad vivi formam fabricata in crucem actus , et quatuor non obscuri viri , quorum innocentia vel ipsis hostibus ignota nunquam fuit , laqueo suspensi . Publicata sunt etiam anno bona et statutum , ut eius domus solo aequetur , monasteriis quoque attributis ipsius libens quorum nunc interceperunt .", + "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_572", + "psc_text": "Quoniam laudatur peccator in desideriis animae suae: et qui iniqua gerit benedicitur (Psal. IX, 24) ? 52. Peccati quartus gradus difficilius corrigitur. --Sciendum quoque est, quod tres illi modi peccantium juxta descensus sui ordinem facilius corriguntur, quartus vero iste difficilius emendatur. Unde et Redemptor noster puellam in domo, juvenem extra portam, in sepulcro autem Lazarum suscitat. Adhuc quippe in domo mortuus jacet, qui latet in peccato. Jam quasi extra portam educitur, cujus iniquitas usque ad inverecundiam publicae perpetrationis aperitur. Sepulturae vero aggere premitur, qui in perpetratione nequitiae etiam usu consuetudinis pressus gravatur. Sed hos ad vitam miseratus revocat, quia plerumque divina gratia, non solum in occultis, sed etiam in apertis iniquitatibus mortuos, et mole pravae consuetudinis pressos, respectus sui lumine illustrat. Quartum vero mortuum Redemptor noster nuntiante discipulo agnoscit, nec tamen suscitat, quia valde difficile est ut is quem post usum malae consuetudinis etiam adulantium linguae excipiunt, a mentis suae", + "candidate_score": 0.658513, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9094_sent_22", + "bdc_text": "aequam ac etiam necessariarum non ad arma cuiquam inecenda , sed ad vini in communi et tam certo tenuimus propinquam ac periculo 1535 .", + "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_797", + "psc_text": "morem sacri eloquii melius ostendemus, si ex eo aliquam hujus rei similitudinem proferamus. Paulus namque apostolus cum dilectum discipulum de instituendis Ecclesiae officiis admoneret, ne quos forte ad sacros ordines inordinate proveheret, dixit: Manus cito nemini imposueris, neque communicaveris peccatis alienis, te ipsum castum custodi (I Tim. V, 22) . Qui ad infirmitatem ejus corporis protinus verba convertens ait: Noli adhuc aquam bibere, sed modico vino utere propter stomachum tuum, et frequentes tuas infirmitates (Ibid., 23) . Statimque subjungit, dicens: Quorumdam hominum peccata manifesta sunt praecedentia ad judicium, quorumdam autem et subsequuntur (Ibid., 24) . Quid ergo ad illud pertinet, quod ab infirmo bibi aquam prohibuit, hoc quod de peccatis absconditis quorumdam hominum manifestisque subjunxit, nisi quod interposita de ejus infirmitate sententia, ad hoc in extremo rediit, quod superius dixit: Manus cito nemini imposueris, neque communicaveris peccatis alienis? Ut enim haec eadem peccata quanta sollicitudine perquirenda essent ostenderet, interposita contra", + "candidate_score": 0.651811, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9094_sent_6_8", + "bdc_text": "imagistratus ad vivi formam fabricata in crucem actus , et quatuor non obscuri viri , quorum innocentia vel ipsis hostibus ignota nunquam fuit , laqueo suspensi . Publicata sunt etiam anno bona et statutum , ut eius domus solo aequetur , monasteriis quoque attributis ipsius libens quorum nunc interceperunt . Idem etiam in absentes statuere decreverunt .", + "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_572", + "psc_text": "Quoniam laudatur peccator in desideriis animae suae: et qui iniqua gerit benedicitur (Psal. IX, 24) ? 52. Peccati quartus gradus difficilius corrigitur. --Sciendum quoque est, quod tres illi modi peccantium juxta descensus sui ordinem facilius corriguntur, quartus vero iste difficilius emendatur. Unde et Redemptor noster puellam in domo, juvenem extra portam, in sepulcro autem Lazarum suscitat. Adhuc quippe in domo mortuus jacet, qui latet in peccato. Jam quasi extra portam educitur, cujus iniquitas usque ad inverecundiam publicae perpetrationis aperitur. Sepulturae vero aggere premitur, qui in perpetratione nequitiae etiam usu consuetudinis pressus gravatur. Sed hos ad vitam miseratus revocat, quia plerumque divina gratia, non solum in occultis, sed etiam in apertis iniquitatibus mortuos, et mole pravae consuetudinis pressos, respectus sui lumine illustrat. Quartum vero mortuum Redemptor noster nuntiante discipulo agnoscit, nec tamen suscitat, quia valde difficile est ut is quem post usum malae consuetudinis etiam adulantium linguae excipiunt, a mentis suae", + "candidate_score": 0.64859, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9094_sent_18", + "bdc_text": "Rupellanos credo ultima passuros , priusquam se carnificibus de dant , qui tamen obsessi iam feruntur , Anglis , ut vivint una cum Mongomerio in urbem ingressis , quod erit fortasse generis belli initium .", + "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_934", + "psc_text": "me ducentem in lege peccati, quae est in membris meis (Rom. VII, 23) ? Sed alius est has bestias in campo operis saevientes aspicere, aliud intra cordis caveam frementes tenere. Redactae namque intra claustra continentiae, etsi adhuc tentando rugiunt, usque ad morsum tamen, ut diximus, actionis illicitae non excedunt. Pacificae itaque sunt terrae bestiae, quia motus carnis etsi per desideria palpitant, aperta nos tamen contradictione operis non impugnant. Quamvis per hoc ipsum quod pacificae dicuntur, etiam id quod de malignis spiritibus diximus, non inconvenienter accipitur. Motus etenim carnis pacem nobis cum Deo faciunt, cum tentando contradicunt. Nam justi mens in eo quod ad superna dirigitur, ex corruptibili corpore gravi bello fatigatur. Quae si quando a desideriis coelestibus, hujus mundi quamlibet minima delectatione tardatur, ipso bello suae tentationis impellitur, ut illud toto corde diligat, quod contradictio nulla perturbat. Unde fit, ut quietem intimam ad memoriam revocet, et carnis suae illecebras fugiens,", + "candidate_score": 0.634343, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9094_sent_11_13", + "bdc_text": "viriculum genere ornatior , constantissime pergit . Sed innumerabilis est eorum qui defecerunt numerus , tanta et tam scribita saevitia expanefacti , quorum tamen plerique se paulatim subducunt huius et alio se recipientes . curarunt , ut abiurationis literas scriberem , etiam ad ipsum antichristum , Navarren et Zondlius , 6 .", + "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_1271", + "psc_text": "Quod enim per angariam agimus, non hoc ex studio amoris operamur. Crucem ergo Jesu in angaria portare est afflictionem abstinentiae pro alia quam necesse est intentione tolerare. An non Jesu crucem in angaria portat, qui quasi ad praeceptum Domini, carnem domat, sed tamen spiritalem patriam non amat? Unde et Simon isdem crucem portat, sed nequaquam moritur, quia omnis hypocrita corpus quidem per abstinentiam afficit, sed tamen per amorem gloriae mundo vivit. [ Vet. XXXI.] 73. Crucem carni infert, sed mundo vivit. --Quo contra per Paulum bene de electis dicitur: Qui autem sunt Christi carnem suam crucifixerunt cum vitiis et concupiscentiis. Cum vitiis quippe et concupiscentiis carnem crucifigimus, si sic gulam restringimus, ut jam de mundi gloria nihil quaeramus. Nam qui corpus macerat, sed honoribus anhelat, crucem carni intulit, sed mundo per concupiscentiam pejus vivit, quia et saepe per sanctitatis imaginem locum regiminis indignus assequitur, quem, nisi aliquid in se virtutis", + "candidate_score": 0.632218, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9094_sent_18", + "bdc_text": "Rupellanos credo ultima passuros , priusquam se carnificibus de dant , qui tamen obsessi iam feruntur , Anglis , ut vivint una cum Mongomerio in urbem ingressis , quod erit fortasse generis belli initium .", + "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_933", + "psc_text": "Vet. XXII. ] 52. Motus carnis tentando rugiunt, sed usque ad morsum non perveniunt. Imo nobis pacem cum Deo procurant. --Possunt etiam per terrae bestias motus carnis intelligi, qui dum mentem nostram irrationabilia suadendo lacessunt, contra nos bestialiter insurgunt. Sed cum cor sub divina lege deprimitur, etiam carnis incentiva detumescunt; ut etsi tentando submurmurant, nequaquam tamen usque ad effectum operum, quasi ad aperti morsus rabiem exsurgant. Quis enim in hac adhuc corruptibili carne subsistens, has terrae bestias plene edomat, cum ille ad tertium coelum raptus egregius praedicator dicat: Video aliam legem in membris meis repugnantem legi mentis meae, et captivum me ducentem in lege peccati, quae est in membris meis (Rom. VII, 23) ? Sed alius est has bestias in campo operis saevientes aspicere, aliud intra cordis caveam frementes tenere. Redactae namque intra claustra continentiae, etsi adhuc tentando rugiunt, usque ad morsum tamen, ut diximus, actionis illicitae non excedunt. Pacificae", + "candidate_score": 0.625725, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9094_sent_4", + "bdc_text": "vix enim tempum spatii inter vulnus generalio inflictum et eius caedem intercesset .", + "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_1950", + "psc_text": "Unde et praedicator egregius cum persecutionum mala toleraret, atque sub persecutione adversariorum gemeret, teneram discipulorum mentem de suis afflictionibus consolans, ait: Ipsi enim scitis quod in hoc positi sumus (I Thess. III, 3) . Ac si eis aperte dicat: Quid in hoc tempore vulnera nostra miramini, qui si aeterna gaudia quaerimus, huc ad hoc venimus, ut feriamur? Sequitur: CAPUT XVI. VERS. 14.-- Circumdedit me lanceis suis, convulneravit lumbos meos, non pepercit, et effudit in terram viscera mea. 19. Hostis tentationum jaculis ab omni parte nos impetit. --Haec juxta litteram beato Job congruere posse videbantur, per hoc quod dicitur: Circumdedit me lanceis suis, convulneravit lumbos meos, non pepercit, nisi subderetur quod de eo minime scriptum legitur: Effudit in terram viscera mea. Ex qua re necesse est ut dum hoc juxta litteram invenire non possumus, ea quae in verbis ejus secundum historiam sonant juxta spiritum inquiramus. Sancta Ecclesia lanceis ab hoste suo", + "candidate_score": 0.595295, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9094_sent_4", + "bdc_text": "vix enim tempum spatii inter vulnus generalio inflictum et eius caedem intercesset .", + "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_1184", + "psc_text": "spiritus vagetur: sed culpas loquens, vulnus aperio; culpas vero ad correctionem cogitans, salutem vulneris ex medicamine moeroris quaero. Qui enim mala quidem quae perpetravit insinuat, sed flere quae insinuaverit recusat, quasi subducta veste vulnus detegit, sed torpenti mente medicamentum vulneri non apponit. Confessionis igitur vocem solus necesse est ut moeror excutiat, ne vulnus proditum, sed neglectum, quo licentius jam per humanam notitiam tangitur, deterius putrescat. Quo contra Psalmista plagam cordis non solum detexerat, sed detectae etiam medicamentum moeroris adhibebat, dicens: Iniquitatem meam ego pronuntio, et cogitabo pro peccato meo (Psal. XXXVII, 19) . Pronuntiando enim occultum vulnus detegit, cogitando autem quid aliud quam medicamentum vulneri apponit? [ Vet. XVI. ] Sed afflictae menti, et sua sollicite damna cogitanti, rixa pro semetipsa oritur contra semetipsam. Nam cum se ad lamenta poenitentiae instigat, occulta se increpatione dilaniat. 259 Unde et apte mox subditur: CAPUT XXII. IBID.-- Confabulabor cum amaritudine animae meae. 38.", + "candidate_score": 0.595053, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 4, + "cf_id": "cf009", + "work_id": "026_Origenes_-Hieronymus-Stridonensis_Translatio-XXXIX-Homiliarum", + "max_score": 0.692032, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "9094_sent_3_5", + "bdc_text": "quam contra esse vis humanum et divinum exercuit , aliqua iuris specie tegeret , curavit , ut iudices , quos sese plane dignos habet mortuorum criminibus cognoscerent , et in aliquot honestissimos et unis centissimus nihil exeratos captos , quidam omni tormentorum generatos animad verterent , S. quasi in regem in regnum , in ipsum denique Navarręum triginta horis coniurarint ; vix enim tempum spatii inter vulnus generalio inflictum et eius caedem intercesset . Itaque rursum optimus et sanctissimus vir ex Iesu S.", + "psc_chunk_id": "026_Origenes_-Hieronymus-Stridonensis_Translatio-XXXIX-Homiliarum_window_260", + "psc_text": "imperium in saecula saeculorum. Amen. HOMILIA XXXII. De eo quod scriptum est: Reversus est Jesus in virtute spiritus, usque ad eum locum, ubi ait: Et omnium oculi erant in synagoga intendentes in eum. Cap. IV. Primum quidem Jesus plenus Spiritu sancto reversus est a Jordane, et agebatur in spiritu in deserto diebus quadraginta. Cum tentaretur a diabolo, quia adhuc vi certaturus erat adversus eum, et semel, et bis, non cum additamento aliquo spiritus ponitur. Quando vero tres tentationes quas Scriptura commemorat, pugnando superavit, quid de spiritu signanter cauteque ponatur, ait: Et reversus est Jesus in virtute spiritus. Virtus addita est, quia conculcaverat draconem, et tentatorem cominus vicerat. Reversus est ergo Jesus in virtute spiritus in Galilaeam terram, et fama exiit per omnem regionem de eo: ipse docebat in synagogis eorum, et glorificabatur ab omnibus. Cave ne beatos illos tantum judices, et te arbitreris primum esse doctrina. Si vera sunt quae", + "candidate_score": 0.692032, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9094_sent_13_15", + "bdc_text": "curarunt , ut abiurationis literas scriberem , etiam ad ipsum antichristum , Navarren et Zondlius , 6 . inter alios apostatas aedissimos numeravitur , etiam tres ministri quorum minus Roserius nomine , author et adiutor fuit Ramo ad turbandas ecclesias , vir alioqui non indoctus se usque adeo improbus et celebratus , ut etiam operam navet aliis in idem exitium pertrahendis . Et quum sic aperte in corpora tum in animas re ipsa saeviant , passim tamen scribuntur .", + "psc_chunk_id": "026_Origenes_-Hieronymus-Stridonensis_Translatio-XXXIX-Homiliarum_window_99", + "psc_text": "Scripturarum sensum sequenti, per singulas Ecclesias bini sunt episcopi, alius visibilis, alius invisibilis: ille visui carnis, hic sensui patens. Et quomodo homo si commissam sibi dispensationem bene egerit, laudatur a Domino: si male, culpae et vitio subjacet; sic et angelus. Scriptum est enim in Apocalypsi Joannis: Sed habes ibi nomina pauca quae polluerunt illud, vel illud. Et rursus: Habes ibi qui doctrinam Nicolaitarum doceant (Apoc. II) : ac deinde habes illa vel illa peccata facientes, et accusantur angeli, quibus creditae sunt Ecclesiae. Si autem angelis sollicitudo est, quomodo Ecclesiae gubernentur, quid necesse est de hominibus dicere, quantum metum habeant, ut possint cum angelis laborantibus laborantes salutem consequi? Ego puto inveniri simul posse et angelum et hominem bonos Ecclesiae episcopos, et quodammodo unius operis esse participes. Quod cum ita sit, petamus omnipotentem Deum, ut angeli et homines, Ecclesiarum episcopi, adjumento sint nobis, et sciamus quoniam utrique pro nobis a Domino judicentur.", + "candidate_score": 0.673452, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9094_sent_4_6", + "bdc_text": "vix enim tempum spatii inter vulnus generalio inflictum et eius caedem intercesset . Itaque rursum optimus et sanctissimus vir ex Iesu S. imagistratus ad vivi formam fabricata in crucem actus , et quatuor non obscuri viri , quorum innocentia vel ipsis hostibus ignota nunquam fuit , laqueo suspensi .", + "psc_chunk_id": "026_Origenes_-Hieronymus-Stridonensis_Translatio-XXXIX-Homiliarum_window_132", + "psc_text": "venit Jesus ut faceret eum videre, ut qui non videbant, viderent, qui autem videbant, caeci fierent. Juxta hunc ergo sensum, et hoc quod nunc habemus in manibus est intelligendum: Ecce iste positus est in ruinam, et in resurrectionem multorum in Israel. Habeo aliquid in me quod male stat, et peccati superbia se erigit: hoc cadat, hoc subruatur. Quod si ceciderit, quod ante ruerat, surgens stabit. Interior homo meus quondam jacebat elisus, et exterior stabat erectus. Antequam crederem in Jesum, bonum in me jacebat, malum stabat. Postquam ille venit, tunc quod in me malum fuit, corruit, et expletum est illud: Semper mortificationem Jesu in corpore circumferentes. Et illud: Mortificate membra vestra super terram, fornicationem, immunditiam, luxuriam, idololatriam, veneficia (Coloss. III) , et caetera. Horum omnium utilis ruina facta est. Et de hac ruina dicitur: Ubicumque erit cadaver, illic congregabuntur aquilae (Matt. XIV) . Cadaver quippe a casu nomen accepit. Una est", + "candidate_score": 0.665197, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9094_sent_22", + "bdc_text": "aequam ac etiam necessariarum non ad arma cuiquam inecenda , sed ad vini in communi et tam certo tenuimus propinquam ac periculo 1535 .", + "psc_chunk_id": "026_Origenes_-Hieronymus-Stridonensis_Translatio-XXXIX-Homiliarum_window_209", + "psc_text": "Quamobrem recte praecipitur eis qui observare possunt: Bonum est non manducare carnem, neque bibere vinum, neque in quo frater tuus scandalizetur (Rom. XIV) . Erat igitur Joannes vitae mirabilis et multum ab aliorum hominum conversatione diversus. Non habebat saeculum, non famulum, non saltem vile tugurium. Morabatur in deserto non solum usque ad diem ostensionis suae ad Israel, verum eo tempore, quo poenitentiam populo praedicabat, erat in solitudine Judaeae, et aqua simplici irrigabatur, ut et in potu esset diversus a caeteris. Nos qui versamur in urbibus, qui in medio populorum sumus, et vestes quaerimus lautiores, et cibos, et habilia: ille vero qui in eremo morabatur, videte quali vestimento indutus fuerit. De pilis camelorum sibi tunicam fecerat, et zona pellicea cingebatur. Omnia ergo in illo noverant, et propter dissimilitudinem vitae universi qui videbant, admirabantur eum, et mirantes studiosissime colebant, super omnia quod poenitentes in remissionem peccatorum baptizabat. Quas ob causas diligebant quidem", + "candidate_score": 0.639902, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9094_sent_10", + "bdc_text": "inde Auntalii maxima partui vicina , qua haud scio , an ulla foemina sit omni .", + "psc_chunk_id": "026_Origenes_-Hieronymus-Stridonensis_Translatio-XXXIX-Homiliarum_window_44", + "psc_text": "ad virum istiusmodi sermo est, Salve, gratia plena. Soli Mariae haec salutatio servatur. Si enim scisset Maria et ad alium quempiam similem factum esse sermonem, habebat quippe legis scientiam, et erat sancta, et prophetarum vaticinia quotidiana meditatione cognoverat, numquam quasi peregrina eam salutatio terruisset. Propter quod loquitur ei angelus: Ne timeas, Maria, invenisti enim gratiam coram Domino. Ecce concipies in utero, et paries filium, et vocabis nomen ejus Jesum. Is erit magnus, et Filius Altissimi vocabitur. Dicitur et de Joanne, erit magnus: et hoc ipsum Gabriel angelus contestatur; sed quando venit Jesus vere magnus, vere sublimis, ille qui prius magnus fuerat, minor effectus est. Ille enim, inquit, fuit lucerna ardens et lucens, et vos voluistis ad horam exsultare in lumine ejus (Joan. V). Magnitudo Salvatoris nostri non tunc apparuit quando natus est; sed nunc postquam oppressa ab adversariis videbatur, emicuit. Vide magnitudinem Domini: In omnem terram exivit sonus doctrinae ejus,", + "candidate_score": 0.582462, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9094_sent_10", + "bdc_text": "inde Auntalii maxima partui vicina , qua haud scio , an ulla foemina sit omni .", + "psc_chunk_id": "026_Origenes_-Hieronymus-Stridonensis_Translatio-XXXIX-Homiliarum_window_76", + "psc_text": "salutationis tuae in aures meas, exsultavit infans in gaudio in utero meo. Si enim adhuc in ventre matris conclusus audit Jesum, et audiens exsilivit, atque laetatus est, quare non credas eum jam genitum prophetiam patris audire et intelligere potuisse, dicentem ad se: Et tu, puer, propheta Excelsi vocaberis, antecedes enim coram Domino parare vias ejus? Ideo reor Zachariam festinasse, ut loqueretur ad parvulum, quia sciebat eum post paululum in eremo moraturum, nec se ejus posse praesentiam habere. Puer enim erat in desertis usque ad diem ostensionis suae ad Israel (Exod. III) . Et Moyses in desertis moratus est; sed post, et expletis jam aetatis suae annis, fugit ex Aegypto, et per alios annos pecora custodivit: Joannes vero statim ut natus est, transiit ad deserta, et qui major fuit inter natos mulierum, majori nutrimento dignus apparuit. De quo propheta loquitur: Ecce mitto angelum meum ante faciem tuam (Malac. III) . Recte", + "candidate_score": 0.578561, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 5, + "cf_id": "cf010", + "work_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Testimonia-adversus-Judaeos", + "max_score": 0.689448, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "9094_sent_3_5", + "bdc_text": "quam contra esse vis humanum et divinum exercuit , aliqua iuris specie tegeret , curavit , ut iudices , quos sese plane dignos habet mortuorum criminibus cognoscerent , et in aliquot honestissimos et unis centissimus nihil exeratos captos , quidam omni tormentorum generatos animad verterent , S. quasi in regem in regnum , in ipsum denique Navarręum triginta horis coniurarint ; vix enim tempum spatii inter vulnus generalio inflictum et eius caedem intercesset . Itaque rursum optimus et sanctissimus vir ex Iesu S.", + "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Testimonia-adversus-Judaeos_window_196", + "psc_text": "Dominum Deum vestrum ex toto corde vestro et ex tota anima vestra (Deut. XIII. 3). De hoc ipso in Sapientia Salomonis: Et si coram hominibus tormenta passi sunt, spes eorum immortalitate plena est; et in paucis vexati, in multis bene disponentur, quoniam Deus tentavit illos et invenit illos dignos se. Tamquam aurum in fornace probavit illos, et quasi holocausta hostiae accepit illos, et in tempore erit respectus illorum. Judicabunt nationes et dominabuntur populis, et regnabit Dominus eorum in perpetuum (Sap. III, 4). De hoc ipso in Machabaeis: Abraham nonne in tentatione inventus est fidelis, et deputatum est ei ad justitiam (I Mach. II, 52)? CAP. XVI. - DE BONO MARTYRII. In Proverbiis Salomonis: Liberat de malis animam martyr fidelis (Prov. XIV, 25). Item illic: Tunc stabunt justi in magna constantia adversus eos qui se angustiaverunt et qui abstulerunt labores eorum. Videntes turbabuntur timore horribili, et mirabuntur in subitatione insperatae salutis,", + "candidate_score": 0.689448, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9094_sent_2_4", + "bdc_text": "Mi pater , quam mihi grave est tam scriptia scribere , ut Pharao suam illum d. horcendam perfidiam et immanitatem . quam contra esse vis humanum et divinum exercuit , aliqua iuris specie tegeret , curavit , ut iudices , quos sese plane dignos habet mortuorum criminibus cognoscerent , et in aliquot honestissimos et unis centissimus nihil exeratos captos , quidam omni tormentorum generatos animad verterent , S. quasi in regem in regnum , in ipsum denique Navarręum triginta horis coniurarint ; vix enim tempum spatii inter vulnus generalio inflictum et eius caedem intercesset .", + "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Testimonia-adversus-Judaeos_window_238", + "psc_text": "Agnum quocumque ierit (Apoc. XIV, 4). CAP. XXXIII. - NIHIL PATREM JUDICARE, SED FILIUM, ET PATREM AB EO NON HONORIFICARI A QUO NON HONORIFICATUR FILIUS. In Evangelio cata Joannem: Nihil Pater judicat, sed judicium omne Filio dedit, ut omnes honorificent Filium sicut honorificant Patrem. Qui non honorificat Filium, non honorificat Patrem qui eum misit (Joan. V, 22). Item in Psalmo LXXI: Deus, judicium tuum regi da, et justitiam tuam filio regis, judicare populum tuum in justitia. Item in Genesi: Et pluit Dominus super Sodomam et Gomorram sulphur et ignem de coelo a Domino (Gen. XIX, 24). CAP. XXXIV. - FIDELEM GENTILITER VIVERE NON OPORTERE. Apud Hieremiam: Haec dicit Dominus: Secundum viam gentilium ne ambulaveritis (Hier. VII). De hoc ipso quod segregare se quis debeat a gentilibus, ne sit socius culpae et fiat particeps plagae eorum. In Apocalypsi: Et audivi aliam vocem de coelo dicentem: Exi de ea, populus meus, ne", + "candidate_score": 0.671319, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9094_sent_4_6", + "bdc_text": "vix enim tempum spatii inter vulnus generalio inflictum et eius caedem intercesset . Itaque rursum optimus et sanctissimus vir ex Iesu S. imagistratus ad vivi formam fabricata in crucem actus , et quatuor non obscuri viri , quorum innocentia vel ipsis hostibus ignota nunquam fuit , laqueo suspensi .", + "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Testimonia-adversus-Judaeos_window_98", + "psc_text": "a vobis super benefacto hominis infirmi in quo iste salvatus est. Sit vobis omnibus notum et omni populo Israël quia in nomine Jesu Christi Nazareni, quem vos crucifixistis, quem Deus suscitavit a mortuis in illo iste in conspectu vestro sanus adstat, in alio autem nullo. Hic est lapis qui contemptus est a vobis aedificantibus, qui factus est in caput anguli. Non est enim nomen aliud sub coelo datum hominibus in quo oportet salvari nos (Act. IV, 8-12). Hic est lapis in Genesi (Gen. XXVIII) quem ponit Jacob ad caput suum, quia caput viri Christus; et dormiens videt scalam ad coelum pertingentem, in qua constitutus erat Dominus, et Angeli ascendebant et descendebant; quem lapidem consecravit et unxit sacramento unctionis Christum significans. Hic est lapis in Exodo (Exod. XVII) super quem sedit Moyses in cacumine collis, quando Jesus Nave contra Amalech dimicavit, et sacramento lapidis et stabilitate sessionis Amalech superatus est ab", + "candidate_score": 0.665738, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9094_sent_15_17", + "bdc_text": "Et quum sic aperte in corpora tum in animas re ipsa saeviant , passim tamen scribuntur . literae , quibus testantur se nolle ut cuique religionis causa noctum iam . qua fraude multos etiam hinc ad D. se pertraxerunt , quos posse a statim peremerunt , adeo sunt nostri creduli et stolidi .", + "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Testimonia-adversus-Judaeos_window_14", + "psc_text": "Obtusi sunt sensus eorum usque in hunc diem, hoc eodem velamento in lectione veteris Testamenti manente quod non revelatur, quia in Christo evacuatur; et usque in hodiernum, si quando legitur Moyses, velamentum est super cor eorum. Mox autem ut conversi fuerint ad Dominum, auferetur Velamentum (II Cor. III, 14, 16). In Evangelio Dominus post resurrectionem dicit: Isti sunt sermones quos locutus sum ad vos cum adhuc essem vobiscum, quia oportet adimpleri omnia quae scripta sunt in lege Moysi et Prophetis et Psalmis de me. Tunc adaperuit illis sensum ut intelligerent Scripturas, et dixit illis: Quia sic scriptum est, et sic oportebat Christum pati et resurgere a mortuis tertia die, et praedicari in nomine ejus poenitentiam et remissam peccatorum usque in omnes gentes (Luc. XXIV, 44-47). CAP. V. - NIHIL POSSE JUDAEOS INTELLIGERE DE SCRIPTURIS, NISI PRIUS CREDIDERINT IN CHRISTUM. Apud Esaiam: Et, si non credideritis, neque intelligetis (Isa. VII, 9).", + "candidate_score": 0.662594, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9094_sent_30_32", + "bdc_text": "ecclesiae pastori , et patri mihi plurimur . observando . S. 15 .", + "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Testimonia-adversus-Judaeos_window_26", + "psc_text": "- QUOD PASTORES VETERES CESSATURI ESSENT, ET NOVI INCIPERENT. Apud Ezechielem: Propterea haec dicit Dominus: Ecce ego super pastores, et inquiram oves meas de manibus eorum, et avertam eos ut non pascant oves meas; et jam non pascent eas, et extraham oves meas de ore eorum, et pascam eas cum judicio (Ezech. XXXIV, 10, 16.) Apud Hieremiam Dominus dicit: Et dabo vobis pastores secundum cor meum, et pascent vos pascentes cum disciplina (Hier. III, 15). Item apud Hieremiam: Audite verbum Domini, gentes, et nuntiate insulis quae longe sunt. Dicite: Qui disperdit Israel congregabit illum, et custodiet sicut pastor gregem suum, quia eruit Dominus Jacob, et eruit de manu fortioris illius (Hier. XXVI, 10). CAP. XV. - QUOD DOMUS ET TEMPLUM DEI CHRISTUS FUTURUS ESSET, ET CESSARET TEMPLUM VETUS, ET NOVUM INCIPERET. In Basilio II: Et fuit verbum Domini ad Nathan dicens: Vade, et dic servo meo David: Haec dicit Dominus:", + "candidate_score": 0.657228, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 6, + "cf_id": "cf020", + "work_id": "026_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Job", + "max_score": 0.688782, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "9094_sent_3", + "bdc_text": "quam contra esse vis humanum et divinum exercuit , aliqua iuris specie tegeret , curavit , ut iudices , quos sese plane dignos habet mortuorum criminibus cognoscerent , et in aliquot honestissimos et unis centissimus nihil exeratos captos , quidam omni tormentorum generatos animad verterent , S. quasi in regem in regnum , in ipsum denique Navarręum triginta horis coniurarint ;", + "psc_chunk_id": "026_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Job_window_463", + "psc_text": "Sanctos autem et innocentes viros consuevit Scriptura divina pauperes appellare. Non auferet a justo oculos suos. Hoc ait, et beatus David: Oculi Domini super justos, etc. Et reges in solio collocat in perpetuum, et illic eriguntur. Hic reges non solum saeculi hujus, sed et Ecclesiae reges et praepositi intelligi possunt. Et secundum tropicos intellectus, reges, animi hominum sunt, qui corporibus recte dominantur, quibus in psalmo dicitur. Et nunc, reges, intelligite; erudimini, qui judicatis terram. Ita hi reges eriguntur a Deo, ut sedeant cum principibus. Et si fuerint in catenis, et vinciantur funibus paupertatis: indicabit eis opera eorum, et scelera eorum, quia violenti fuerunt. Hi igitur in catenis fortibus, videlicet judicis Dei, et paupertatis funibus colligantur: id est, opem divini auxilii non habentes, poenis temporalibus quasi vinculis astringentur, omnis rei bonae inopes effecti pro qualitate meritorum. Revelabit quoque aurem eorum, ut corripiat: et loquetur, ut revertantur ab iniquitate. Aurem, inquit, cordis", + "candidate_score": 0.688782, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9094_sent_4_6", + "bdc_text": "vix enim tempum spatii inter vulnus generalio inflictum et eius caedem intercesset . Itaque rursum optimus et sanctissimus vir ex Iesu S. imagistratus ad vivi formam fabricata in crucem actus , et quatuor non obscuri viri , quorum innocentia vel ipsis hostibus ignota nunquam fuit , laqueo suspensi .", + "psc_chunk_id": "026_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Job_window_159", + "psc_text": "intelligendum, convulneravit lumbos meos. Quia Judaei usque ad hoc persecuti sunt apostolos, qui quasi de lumbis doctrinae suae nati fuerant: ut eos vulnere infidelitatis Christum negando sauciarent: dum Petrus dicit, nescio hominem. Et tenuit cervicem meam, sive ut alii dixerunt, tenens comam meam divellit. Proinde nunc intelligamus quo furore diabolus ac virtute istum virum commoverit atque concusserit, sive confregerit, ut etiam comam capillorum ejus simul apprehensam, sit conatus evellere. Sive de Christo ita intelligendum: tempore passionis ex suo permissu tenuit adversarius, et usque ad mortis dormitationem inclinavit, quem jam verberibus, et affixione clavorum confregerat, et signum salutis in contrariam partem posuerunt. Conscidit me vulnere super vulnus: irruit in me quasi gigas. Dum languoribus meis atque vulneribus adduntur plagae innumerabiles, dividor totus resolutus atque comminuor, ita ut nullum in me membrorum residuum sit, quod aliqua soliditate subsistat. De Christo etiam sic intelligendum: Cum Judas lethali apostasiae vulnere peremptus est, non pepercit:", + "candidate_score": 0.662022, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 7, + "cf_id": "cf021", + "work_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae", + "max_score": 0.688498, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "9094_sent_3_5", + "bdc_text": "quam contra esse vis humanum et divinum exercuit , aliqua iuris specie tegeret , curavit , ut iudices , quos sese plane dignos habet mortuorum criminibus cognoscerent , et in aliquot honestissimos et unis centissimus nihil exeratos captos , quidam omni tormentorum generatos animad verterent , S. quasi in regem in regnum , in ipsum denique Navarręum triginta horis coniurarint ; vix enim tempum spatii inter vulnus generalio inflictum et eius caedem intercesset . Itaque rursum optimus et sanctissimus vir ex Iesu S.", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_1046", + "psc_text": "satanae. In his omnibus quid attenditur, nisi quis eorum pro veritate, quis pro iniquitate, quis nocendi causa, quis emendandi? CAPUT III. 9. Non invenitur exemplum in evangelicis et apostolicis Litteris, aliquid petitum a regibus terrae pro Ecclesia, contra inimicos Ecclesiae. Quis negat non inveniri? Sed nondum implebatur illa prophetia: Et nunc, reges, intelligite, erudimini qui judicatis terram; servite Domino in timore. Adhuc enim illud implebatur, quod in eodem psalmo paulo superius dicitur: Quare fremuerunt gentes, et populi meditati sunt inania? Astiterunt reges terrae, et principes convenerunt in unum, adversus Dominum, et adversus Christum ejus (Psal. II, 10, 11, 1, 2). Verumtamen si facta praeterita in propheticis libris figurae fuerunt futurorum, in rege illo qui appellabatur Nabuchodonosor, utrumque tempus figuratum est, et quod sub Apostolis habuit, et quod nunc habet Ecclesia. Temporibus itaque Apostolorum et martyrum illud implebatur quod figuratum est, quando rex memoratus pios et justos cogebat adorare simulacrum, et", + "candidate_score": 0.688498, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9094_sent_3_5", + "bdc_text": "quam contra esse vis humanum et divinum exercuit , aliqua iuris specie tegeret , curavit , ut iudices , quos sese plane dignos habet mortuorum criminibus cognoscerent , et in aliquot honestissimos et unis centissimus nihil exeratos captos , quidam omni tormentorum generatos animad verterent , S. quasi in regem in regnum , in ipsum denique Navarręum triginta horis coniurarint ; vix enim tempum spatii inter vulnus generalio inflictum et eius caedem intercesset . Itaque rursum optimus et sanctissimus vir ex Iesu S.", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_1047", + "psc_text": "Verumtamen si facta praeterita in propheticis libris figurae fuerunt futurorum, in rege illo qui appellabatur Nabuchodonosor, utrumque tempus figuratum est, et quod sub Apostolis habuit, et quod nunc habet Ecclesia. Temporibus itaque Apostolorum et martyrum illud implebatur quod figuratum est, quando rex memoratus pios et justos cogebat adorare simulacrum, et recusantes in flammam mittebat. Nunc autem illud impletur quod paulo post in eodem rege figuratum est, cum conversus ad honorandum Deum verum, decrevit in regno suo ut quicumque blasphemaret Deum Sidrac, Misac, et Abdenago, poenis debitis subjaceret (Dan. III, 96). Prius ergo tempus illius regis significabat priora tempora regum infidelium, quos passi sunt Christiani pro impiis; posterius vero tempus illius regis significavit tempora posteriorum regum jam fidelium, quos patiuntur impii pro Christianis. 10. Sed plane in eis qui sub nomine Christi errant seducti a perversis, ne forte oves Christi sint errantes, et ad gregem taliter revocandae sint, temperata severitas et", + "candidate_score": 0.682844, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9094_sent_3", + "bdc_text": "quam contra esse vis humanum et divinum exercuit , aliqua iuris specie tegeret , curavit , ut iudices , quos sese plane dignos habet mortuorum criminibus cognoscerent , et in aliquot honestissimos et unis centissimus nihil exeratos captos , quidam omni tormentorum generatos animad verterent , S. quasi in regem in regnum , in ipsum denique Navarręum triginta horis coniurarint ;", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_1046", + "psc_text": "satanae. In his omnibus quid attenditur, nisi quis eorum pro veritate, quis pro iniquitate, quis nocendi causa, quis emendandi? CAPUT III. 9. Non invenitur exemplum in evangelicis et apostolicis Litteris, aliquid petitum a regibus terrae pro Ecclesia, contra inimicos Ecclesiae. Quis negat non inveniri? Sed nondum implebatur illa prophetia: Et nunc, reges, intelligite, erudimini qui judicatis terram; servite Domino in timore. Adhuc enim illud implebatur, quod in eodem psalmo paulo superius dicitur: Quare fremuerunt gentes, et populi meditati sunt inania? Astiterunt reges terrae, et principes convenerunt in unum, adversus Dominum, et adversus Christum ejus (Psal. II, 10, 11, 1, 2). Verumtamen si facta praeterita in propheticis libris figurae fuerunt futurorum, in rege illo qui appellabatur Nabuchodonosor, utrumque tempus figuratum est, et quod sub Apostolis habuit, et quod nunc habet Ecclesia. Temporibus itaque Apostolorum et martyrum illud implebatur quod figuratum est, quando rex memoratus pios et justos cogebat adorare simulacrum, et", + "candidate_score": 0.681108, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9094_sent_3", + "bdc_text": "quam contra esse vis humanum et divinum exercuit , aliqua iuris specie tegeret , curavit , ut iudices , quos sese plane dignos habet mortuorum criminibus cognoscerent , et in aliquot honestissimos et unis centissimus nihil exeratos captos , quidam omni tormentorum generatos animad verterent , S. quasi in regem in regnum , in ipsum denique Navarręum triginta horis coniurarint ;", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_1047", + "psc_text": "Verumtamen si facta praeterita in propheticis libris figurae fuerunt futurorum, in rege illo qui appellabatur Nabuchodonosor, utrumque tempus figuratum est, et quod sub Apostolis habuit, et quod nunc habet Ecclesia. Temporibus itaque Apostolorum et martyrum illud implebatur quod figuratum est, quando rex memoratus pios et justos cogebat adorare simulacrum, et recusantes in flammam mittebat. Nunc autem illud impletur quod paulo post in eodem rege figuratum est, cum conversus ad honorandum Deum verum, decrevit in regno suo ut quicumque blasphemaret Deum Sidrac, Misac, et Abdenago, poenis debitis subjaceret (Dan. III, 96). Prius ergo tempus illius regis significabat priora tempora regum infidelium, quos passi sunt Christiani pro impiis; posterius vero tempus illius regis significavit tempora posteriorum regum jam fidelium, quos patiuntur impii pro Christianis. 10. Sed plane in eis qui sub nomine Christi errant seducti a perversis, ne forte oves Christi sint errantes, et ad gregem taliter revocandae sint, temperata severitas et", + "candidate_score": 0.673284, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9094_sent_18_20", + "bdc_text": "Rupellanos credo ultima passuros , priusquam se carnificibus de dant , qui tamen obsessi iam feruntur , Anglis , ut vivint una cum Mongomerio in urbem ingressis , quod erit fortasse generis belli initium . Nemausenses quoque sunt in armis et plerique ceremoniarum mentium incolae cum Monte Albanis , urbe ecclesiae propter , quam . Servet nos dominus ab omnibus offendiculis et det nobis animas nostras in spe et silentio possidemus .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3537", + "psc_text": "meminit apparuisse de coelo, ex quo Dominus illa praedixit, quale apparuit quando passus est? Quare si apparebunt etiam talia, si non spiritualiter potius intelligenda sunt, tunc apparebunt, quando finis sic appropinquabit ut debeant apparere. 35. Bellis autem per diversa intervalla temporum et locorum quando non terra contrita est? Nam, ut nimis antiqua praeteream, sub imperatore Gallieno, cum Romanas provincias barbaries usquequaque pervaderet, quam multos fratres nostros qui tunc erant in carne, putamus propinquum finem credere potuisse, quoniam longe post ascensionem Domini factum est! ac per hoc etiam ista qualia futura sint, cum fuerit omnino finis proximus, ignoramus; si tamen haec non ita praedicta sunt, ut in Ecclesia potius intelligi debeant. Duae quippe gentes sunt, et duo regna; unum scilicet Christi, alterum diaboli, de quibus dici potuit, Exsurget gens super gentem, et regnum super regnum: quod non desinit fieri, ex quo dictum est, Agite poenitentiam; appropinquavit enim regnum coelorum (Matth. III,", + "candidate_score": 0.662147, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9094_sent_23", + "bdc_text": "repellendam impetrari a vestris praesertim non posse vehementer miror , nihilominus tamen in deum respicere propterea non desinemus , qui nobis certe non est , ut spero defuturus .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3320", + "psc_text": "Deo debemus agere gratias, quam quod ejus sic defenditur gratia ab eis quibus datur, adversus eos quibus vel non datur, vel ingratum est quod datur; quia ut eis gratum sit, occulto et justo judicio Dei non datur? 2. Quapropter, domine venerabilis, et in Christi charitate suscipiende sancte frater, quamvis optime facias, cum de hac re scribis ad fratres, apud quos se illi de tua solent efferre amicitia; tamen haec cura major tibi restat, ut non solum salubri severitate plectantur qui errorem illum christiano infestissimum nomini audent garrire liberius, sed etiam ii diligentissime caveantur vigilantia pastorali, propter infirmiores et simpliciores dominicas oves, cui eum pressius quidem ac timidius, sed tamen insusurrare non sant, penetrantes domos, sicut ait Apostolus, et caetera quae sequuntur exercita impietate facientes (II Tim. III, 6, et sqq). Nec illi negligendi sunt, qui usque ad profundum silentium supprimunt timore quod sentiunt, sed tamen eamdem perversitatem sentire non desinunt.", + "candidate_score": 0.654898, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9094_sent_15", + "bdc_text": "Et quum sic aperte in corpora tum in animas re ipsa saeviant , passim tamen scribuntur .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_2314", + "psc_text": "organo corporis valeat spiritus noster nosse corporalia (neque enim et Deus talia per sensus corporis novit); et multa alia quae in hac quaestione movere possunt, fateor me nondum alicubi legisse, quod mihi sufficere existimarem sive ad discendum sive ad docendum. 17. Ac per hoc si non displicet huic fratri mea qualiscumque cautela, interim propter quod scriptum est, Quoniam videbimus eum sicuti est (I Joan. III, 2), quantum possumus, cor mundum ad illam visionem ipso adjuvante praeparemus. De corpore autem spirituali pacatius et diligentius inquiramus, ne forte aliquid certum ac liquidum, si nobis hoc utile esse novit, secundum Scripturas suas Deus dignetur demonstrare. Si enim hoc invenerit inquisitio diligentior, tantam corporis futuram mutationem, ut possit videre invisibilia; non, ut opinor, talis potentia corporis menti auferet visionem, ut exterior homo videre Deum tunc possit, non possit interior: quasi tantum foris sit Deus ad hominem, et intus non sit in homine, cum apertissime", + "candidate_score": 0.654877, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9094_sent_15", + "bdc_text": "Et quum sic aperte in corpora tum in animas re ipsa saeviant , passim tamen scribuntur .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_2138", + "psc_text": "premunt, dicentes: Quomodo revertetur, ubi nunquam antea fuerit? Potius enim dici debuisse asserunt, Et ad Deum vel pergat, vel vadat ad Deum, quam, Revertatur ad Deum, si nunquam illic antea spiritus iste fuisse credendus est. Item quomodo animae sponte labantur in corpus, cum scriptum sit, dedit eum, non tam in promptu est explicare. Ac per hoc, ut dixi, duae istae opiniones sub verbis hujus testimonii laborant: una, qua putantur singulae quaeque animae in singulis suis corporibus fieri; alia, qua putantur in corpora sponte demergi. Duabus autem illis, sive de traduce illius unius veniant, sive antea jam creatae et apud Deum constitutae, singulis corporibus dentur, sine labore verba ista coaptantur. 10. Et tamen si assertores ejus sententiae qua creduntur animae in suis singulis corporibus fieri, affirment ita esse dictum de spiritu, qui pro anima positus est, Deus dedit eum, quemadmodum recte dicitur dedisse nobis oculos, vel aures, vel manus, vel quodlibet", + "candidate_score": 0.653581, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9094_sent_22", + "bdc_text": "aequam ac etiam necessariarum non ad arma cuiquam inecenda , sed ad vini in communi et tam certo tenuimus propinquam ac periculo 1535 .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_344", + "psc_text": "si non manducaverimus egebimus (Rom. XIV, 3): custodita scilicet eorum inter quos vivimus, et cum quibus Deo vivimus, in his rebus inoffensa societate. Sicut enim quod ait Apostolus verum est, malum esse homini qui per offensionem manducat (Ibid., 20, et I Cor. VIII, 8); ita malum est homini qui per offensionem jejunat. Non itaque simus eis similes, qui videntes Joannem non manducantem nec bibentem, dixerunt: Daemonium habet. Sed nec rursus eis, qui videntes Christum manducantem et bibentem, dixerunt: Ecce homo vorax et vinosus, amicus publicanorum et peccatorum (Matth. XI, 19). Rem quippe valde necessariam his dictis Dominus ipse subjecit atque ait: Et justificata est sapientia in filiis suis (Ibid.). Qui sint autem isti, si requiris, lege quod scriptum est: Filii sapientiae Ecclesia justorum (Eccli. III, 1): ii sunt qui quando manducant, non manducantes non spernunt; quando non manducant, manducantes non judicant; sed eos plane qui per offensionem non manducant sive", + "candidate_score": 0.649336, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9094_sent_23", + "bdc_text": "repellendam impetrari a vestris praesertim non posse vehementer miror , nihilominus tamen in deum respicere propterea non desinemus , qui nobis certe non est , ut spero defuturus .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_1789", + "psc_text": "intelligendum, ut existimemus sanctum Spiritum Dei, qui in Trinitate incommutabilis Deus est, et cum Patre et Filio unus Deus, tanquam aliquem qui non sit quod Deus est, interpellare pro sanctis: dictum quippe est, Interpellat pro sanctis, quia interpellare sanctos facit; sicut dictum est, Tentat vos Dominus Deus vester, ut sciat si diligatis eum (Deut. XIII, 3), hoc est ut scire vos faciat. Interpellare itaque sanctos facit gemitibus inenarrabilibus, inspirans eis desiderium etiam adhuc incognitae tantae rei quam per patientiam exspectamus. Quomodo enim narratur, quando desideratur, quod ignoratur? nam utique si omnimodo ignoraretur, non desideraretur; et rursus, si videretur, non desideraretur, nec gemitibus quaereretur. CAPUT XVI. 29. Haec omnia considerans, et si quid aliud de hac re tibi Dominus insinuaverit, quod vel mihi non occurrit, vel dici a me longum fuit, concerta in oratione vincere hoc saeculum; ora in spe, ora fideliter et amanter, ora instanter atque patienter, ora sicut vidua", + "candidate_score": 0.647886, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9094_sent_15", + "bdc_text": "Et quum sic aperte in corpora tum in animas re ipsa saeviant , passim tamen scribuntur .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_2139", + "psc_text": "constitutae, singulis corporibus dentur, sine labore verba ista coaptantur. 10. Et tamen si assertores ejus sententiae qua creduntur animae in suis singulis corporibus fieri, affirment ita esse dictum de spiritu, qui pro anima positus est, Deus dedit eum, quemadmodum recte dicitur dedisse nobis oculos, vel aures, vel manus, vel quodlibet aliud; quae membra utique non extra jam fecerat, et alicubi reposita habebat, quae cum opus esset, daret, hoc est, adderet et adjungeret; sed illic ea fecit in corpore, cui dedisse illa dicitur: quid ei respondeatur non video; nisi forte alia vel testimonia proferantur, vel certa ratio unde ista opinio refellatur. Itemque illi qui putant animas in corpora sponte defluere, sic accipiunt dictum, Deus dedit eum, quomodo dictum est, Tradidit illos Deus in concupiscentiam cordis eorum (Rom. I, 24). Proinde unum verbum relinquitur, quod dictum est, revertatur ad Deum, quo pacto accipi possit reverti, ubi ante non fuit, si animae in", + "candidate_score": 0.644861, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9094_sent_5_7", + "bdc_text": "Itaque rursum optimus et sanctissimus vir ex Iesu S. imagistratus ad vivi formam fabricata in crucem actus , et quatuor non obscuri viri , quorum innocentia vel ipsis hostibus ignota nunquam fuit , laqueo suspensi . Publicata sunt etiam anno bona et statutum , ut eius domus solo aequetur , monasteriis quoque attributis ipsius libens quorum nunc interceperunt .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_1043", + "psc_text": "et Pater tradiderit Filium suum, et ipse Christus corpus suum, et Judas Dominum suum, cur in hac traditione Deus est pius, et homo reus, nisi quia in re una quam fecerunt, causa non una est ob quam fecerunt? Tres cruces in loco uno erant; in una, latro liberandus; in alia, latro damnandus; in media, Christus alterum liberaturus, alterum damnaturus: quid similius istis crucibus? quid dissimilius istis pendentibus? Traditus est Paulus includendus et colligandus (Act. XXI, 23, 24), sed quolibet custode carceris pejor est utique satanas; cui tamen ipse Paulus tradidit hominem in interitum carnis, ut spiritus salvus sit in die Domini Jesu (I Cor. V, 5). Et hic quid dicimus? Ecce mitiori tradidit crudelis traditor, crudeliori tradidit misericors traditor. Discamus, frater, in similitudine operum discernere animos operantium, nec clausis oculis calumniemur, et benevolos pro nocentibus accusemus. Item cum ait idem Apostolus tradidisse se quosdam satanae, ut discerent non blasphemare (I", + "candidate_score": 0.644695, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9094_sent_9", + "bdc_text": "iis quidem , qui defecerunt , carcere , et in quoscunque habuerint suspectos .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_406", + "psc_text": "adversus fallaces criminatores, apud transmarinos ecclesiasticos judices diligentissima discussione purgarent. 10. Itaque concilium illud perversum atque nefarium, maxime ut creditur traditorum fuit, quibus confessis Secundus Tigisitanus ignoverat: ut quoniam de traditione fama crebruerat, infamatis aliis a se averterent suspicionem, et cum homines per Africam totam credentes episcopis, falsa de innocentibus loquerentur, quod damnati essent apud Carthaginem traditores, tanquam in nebula mendacissimi rumoris, ipsi qui vere tradiderant latitarent. Unde videtis, charissimi, fieri potuisse, quod verisimile non esse quidam vestrum dicebant, ut qui essent de sua traditione confessi, causamque suam impetravissent Deo dimitti oportere, iidem judices damnatoresque tanquam traditorum absentium postea consedissent. Magis enim amplexi sunt occasionem, qua possent alios falsa criminatione perfundere, et conversas in eos linguas hominum ab inquisitione criminum suorum hoc modo declinare. Alioquin si fieri non posset ut quisque mala quae ipse committeret, in alio judicaret, non diceret quibusdam Paulus apostolus: Propterea inexcusabilis es, o homo omnis qui", + "candidate_score": 0.615147, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9094_sent_9_11", + "bdc_text": "iis quidem , qui defecerunt , carcere , et in quoscunque habuerint suspectos . inde Auntalii maxima partui vicina , qua haud scio , an ulla foemina sit omni . viriculum genere ornatior , constantissime pergit .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_2773", + "psc_text": "Non enim et ista divina sententia est, qua dicitur, Qui unam virtutem habuerit, omnes habet; eique nulla inest, cui una defuerit: sed hominibus hoc visum est, multum quidem ingeniosis, studiosis, sed tamen hominibus. Ego vero nescio quemadmodum dicam, non dico virum, a quo denominata dicitur virtus, sed etiam mulierem quae viro suo servat tori fidem, si hoc faciat propter praeceptum et promissum Dei, eique primitus sit fidelis, non habere pudicitiam, aut pudicitiam nullam vel parvam esse virtutem; sic et maritum qui hoc idem servat uxori: et tamen sunt plurimi tales, quorum sine aliquo peccato esse neminem dixerim, et utique illud qualecumque peccatum ex aliquo vitio venit. Unde pudicitia conjugalis in viris feminisque religiosis cum procul dubio virtus sit, non enim aut nihil, aut vitium est, non tamen secum habet omnes virtutes. Nam si omnes ibi essent, nullum esset vitium; si nullum vitium, nullum omnino peccatum: quis autem sine aliquo peccato?", + "candidate_score": 0.614093, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9094_sent_9", + "bdc_text": "iis quidem , qui defecerunt , carcere , et in quoscunque habuerint suspectos .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_2390", + "psc_text": "ventitabas, quanto saepius cum solo colloquebaris, tanto magis curaret existimationem tuam; ne his qui tui dicebantur inimici talem exitum daret, ut nihil cum illo aliud egisse putareris. Quod quidem nec ego credo, nec fratres mei qui te in loquelis audierunt, et auditu atque omni nutu viderunt signa benigni pectoris tui. Sed, obsecro te, ignosce credentibus: homines enim sunt, et in animis hominum tantae latebrae sunt, et tanti recessus, ut omnes suspiciosi cum merito culpentur, etiam laudari arbitrentur se debere, quod cauti sint. Causae stabant; ab uno eorum quos teneri ille repente praeceperat, gravissimam te passum fuisse injuriam noveramus. Frater quoque ejus, in quo Ecclesiam maxime persecutus est, nescio quid duriter quasi praeferens tibi respondisse dicebatur. Putabantur tibi ambo esse suspecti. Postulati cum abiissent, te illic remanente, et cum illo secretius, ut ferebatur, loquente, subito jussi sunt detineri. Amicitiam vestram non recentem, sed veterem, homines loquebantur. Famam confirmabat tanta conjunctio, et", + "candidate_score": 0.612907, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 8, + "cf_id": "cf021", + "work_id": "040_Augustinus-Hipponensis_De-diversis-quaestionibus", + "max_score": 0.68795, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "9094_sent_20_22", + "bdc_text": "Servet nos dominus ab omnibus offendiculis et det nobis animas nostras in spe et silentio possidemus . Accepi a nostris se petiisse , non ita pridem a quatuor iubilius commune pro mututaxat , defensione Foedus , saltem ad tempus eum , quem haec tempestas , descevierit . aequam ac etiam necessariarum non ad arma cuiquam inecenda , sed ad vini in communi et tam certo tenuimus propinquam ac periculo 1535 .", + "psc_chunk_id": "040_Augustinus-Hipponensis_De-diversis-quaestionibus_window_167", + "psc_text": "Prius autem quam veniret fides, sub Lege custodiebamur (Galat. III, 23) ; hoc significare videtur et Dominus, cum dicit de his quos quinque panibus pasturus erat, Non opus habent ire; sed date illis vos manducare (Matth. XIV, 16) . Sub his autem verbis figuraliter tanquam custodiendi detinentur, cum hoc admonuissent discipuli, ut dimitteret eos. Hujus vero turbae, quae ad septem panes pertinet, ultro se misereri dixit, quod jam tertius dies esset, ex quo ei jejuni haesissent. In toto enim saeculo generis humani tertium tempus est, quo fidei christianae gratia data est. Primum est ante Legem, secundum sub Lege, tertium sub Gratia. Et quoniam quartum adhuc restat, quo ad plenissimam pacem Jerusalem coelestis venturi sumus, quo tendit quisquis recte credit in Christum; propterea se dicit turbam illam reficere Dominus, ne deficiant in via. Ista enim dispensatio, qua nobis Dominus temporaliter et visibiliter in homine apparere dignatus est, et dedit nobis pignus", + "candidate_score": 0.68795, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9094_sent_21_23", + "bdc_text": "Accepi a nostris se petiisse , non ita pridem a quatuor iubilius commune pro mututaxat , defensione Foedus , saltem ad tempus eum , quem haec tempestas , descevierit . aequam ac etiam necessariarum non ad arma cuiquam inecenda , sed ad vini in communi et tam certo tenuimus propinquam ac periculo 1535 . repellendam impetrari a vestris praesertim non posse vehementer miror , nihilominus tamen in deum respicere propterea non desinemus , qui nobis certe non est , ut spero defuturus .", + "psc_chunk_id": "040_Augustinus-Hipponensis_De-diversis-quaestionibus_window_167", + "psc_text": "Prius autem quam veniret fides, sub Lege custodiebamur (Galat. III, 23) ; hoc significare videtur et Dominus, cum dicit de his quos quinque panibus pasturus erat, Non opus habent ire; sed date illis vos manducare (Matth. XIV, 16) . Sub his autem verbis figuraliter tanquam custodiendi detinentur, cum hoc admonuissent discipuli, ut dimitteret eos. Hujus vero turbae, quae ad septem panes pertinet, ultro se misereri dixit, quod jam tertius dies esset, ex quo ei jejuni haesissent. In toto enim saeculo generis humani tertium tempus est, quo fidei christianae gratia data est. Primum est ante Legem, secundum sub Lege, tertium sub Gratia. Et quoniam quartum adhuc restat, quo ad plenissimam pacem Jerusalem coelestis venturi sumus, quo tendit quisquis recte credit in Christum; propterea se dicit turbam illam reficere Dominus, ne deficiant in via. Ista enim dispensatio, qua nobis Dominus temporaliter et visibiliter in homine apparere dignatus est, et dedit nobis pignus", + "candidate_score": 0.679457, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9094_sent_5_7", + "bdc_text": "Itaque rursum optimus et sanctissimus vir ex Iesu S. imagistratus ad vivi formam fabricata in crucem actus , et quatuor non obscuri viri , quorum innocentia vel ipsis hostibus ignota nunquam fuit , laqueo suspensi . Publicata sunt etiam anno bona et statutum , ut eius domus solo aequetur , monasteriis quoque attributis ipsius libens quorum nunc interceperunt .", + "psc_chunk_id": "040_Augustinus-Hipponensis_De-diversis-quaestionibus_window_201", + "psc_text": "(I Cor. XIII, 12) . Et dixit Jesus: Solvite eum, et sinite ire (Joan. XI, 1-44) ; hoc est, quod post hanc vitam auferentur omnia velamenta, ut facie ad faciem videamus. Quantum autem intersit inter hominem quem Dei Sapientia gestabat, per quem liberati sumus, et caeteros homines, hinc intelligitur, quod Lazarus nisi exiens de monumento non solvitur; id est, etiam renata anima nisi resolutione corporis libera ab omni peccato et ignorantia esse non potest, quamdiu per speculum et in aenigmate videt Dominum: illius autem linteamina et sudarium, qui peccatum non fecit, et nihil ignoravit, in monumento inventa sunt (Id. XX, 7). Ipse enim solus in carne non tantum monumento non est oppressus, ut aliquod peccatum in eo inveniretur (Isai. LIII, 9), sed nec linteis implicatus, ut eum aliquid lateret, aut ab itinere retardaret. LXVI. De eo quod scriptum est, An ignoratis, fratres (scientibus enim Legem loquor), quia Lex dominatur homini,", + "candidate_score": 0.656993, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9094_sent_5_7", + "bdc_text": "Itaque rursum optimus et sanctissimus vir ex Iesu S. imagistratus ad vivi formam fabricata in crucem actus , et quatuor non obscuri viri , quorum innocentia vel ipsis hostibus ignota nunquam fuit , laqueo suspensi . Publicata sunt etiam anno bona et statutum , ut eius domus solo aequetur , monasteriis quoque attributis ipsius libens quorum nunc interceperunt .", + "psc_chunk_id": "040_Augustinus-Hipponensis_De-diversis-quaestionibus_window_199", + "psc_text": "Quoniam peccaverat, et se absconderat a facie Dei. Quam occultationem hic sepultura significat: ut peccantis habeat similitudinem moriens; sepultus, absconditi a facie Dei. Auferte autem lapidem, quod ait, illos puto significare, qui venientibus ad Ecclesiam ex Gentibus onus circumcisionis imponere volebant; contra quos multipliciter scribit Apostolus (Galat. II): vel eos qui in Ecclesia corrupte vivunt, et offensioni sunt credere volentibus. Dicit illi Martha: Domine, jam quarta dies est, et putet. Ultimum quatuor elementorum terra est: significat ergo putorem terrenorum peccatorum, id est cupiditatum carnalium. Terra es, inquit Adae Dominus, cum peccasset, et in terram ibis (Id. III, 19) . Et sublato lapide exiit de monumento involutus manibus et pedibus, et facies ejus tecta erat sudario. Quod autem exiit de monumento, animam significat recedentem a carnalibus vitiis. Quod vero institis obvolutus, hoc est, quod etiam a carnalibus recedentes et mente servientes legi Dei, adhuc tamen in corpore constituti alieni a molestiis", + "candidate_score": 0.649101, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9094_sent_6_8", + "bdc_text": "imagistratus ad vivi formam fabricata in crucem actus , et quatuor non obscuri viri , quorum innocentia vel ipsis hostibus ignota nunquam fuit , laqueo suspensi . Publicata sunt etiam anno bona et statutum , ut eius domus solo aequetur , monasteriis quoque attributis ipsius libens quorum nunc interceperunt . Idem etiam in absentes statuere decreverunt .", + "psc_chunk_id": "040_Augustinus-Hipponensis_De-diversis-quaestionibus_window_201", + "psc_text": "(I Cor. XIII, 12) . Et dixit Jesus: Solvite eum, et sinite ire (Joan. XI, 1-44) ; hoc est, quod post hanc vitam auferentur omnia velamenta, ut facie ad faciem videamus. Quantum autem intersit inter hominem quem Dei Sapientia gestabat, per quem liberati sumus, et caeteros homines, hinc intelligitur, quod Lazarus nisi exiens de monumento non solvitur; id est, etiam renata anima nisi resolutione corporis libera ab omni peccato et ignorantia esse non potest, quamdiu per speculum et in aenigmate videt Dominum: illius autem linteamina et sudarium, qui peccatum non fecit, et nihil ignoravit, in monumento inventa sunt (Id. XX, 7). Ipse enim solus in carne non tantum monumento non est oppressus, ut aliquod peccatum in eo inveniretur (Isai. LIII, 9), sed nec linteis implicatus, ut eum aliquid lateret, aut ab itinere retardaret. LXVI. De eo quod scriptum est, An ignoratis, fratres (scientibus enim Legem loquor), quia Lex dominatur homini,", + "candidate_score": 0.644055, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9094_sent_6_8", + "bdc_text": "imagistratus ad vivi formam fabricata in crucem actus , et quatuor non obscuri viri , quorum innocentia vel ipsis hostibus ignota nunquam fuit , laqueo suspensi . Publicata sunt etiam anno bona et statutum , ut eius domus solo aequetur , monasteriis quoque attributis ipsius libens quorum nunc interceperunt . Idem etiam in absentes statuere decreverunt .", + "psc_chunk_id": "040_Augustinus-Hipponensis_De-diversis-quaestionibus_window_199", + "psc_text": "Quoniam peccaverat, et se absconderat a facie Dei. Quam occultationem hic sepultura significat: ut peccantis habeat similitudinem moriens; sepultus, absconditi a facie Dei. Auferte autem lapidem, quod ait, illos puto significare, qui venientibus ad Ecclesiam ex Gentibus onus circumcisionis imponere volebant; contra quos multipliciter scribit Apostolus (Galat. II): vel eos qui in Ecclesia corrupte vivunt, et offensioni sunt credere volentibus. Dicit illi Martha: Domine, jam quarta dies est, et putet. Ultimum quatuor elementorum terra est: significat ergo putorem terrenorum peccatorum, id est cupiditatum carnalium. Terra es, inquit Adae Dominus, cum peccasset, et in terram ibis (Id. III, 19) . Et sublato lapide exiit de monumento involutus manibus et pedibus, et facies ejus tecta erat sudario. Quod autem exiit de monumento, animam significat recedentem a carnalibus vitiis. Quod vero institis obvolutus, hoc est, quod etiam a carnalibus recedentes et mente servientes legi Dei, adhuc tamen in corpore constituti alieni a molestiis", + "candidate_score": 0.642221, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 9, + "cf_id": "cf010", + "work_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Epistolae-2", + "max_score": 0.687696, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "9094_sent_3_5", + "bdc_text": "quam contra esse vis humanum et divinum exercuit , aliqua iuris specie tegeret , curavit , ut iudices , quos sese plane dignos habet mortuorum criminibus cognoscerent , et in aliquot honestissimos et unis centissimus nihil exeratos captos , quidam omni tormentorum generatos animad verterent , S. quasi in regem in regnum , in ipsum denique Navarręum triginta horis coniurarint ; vix enim tempum spatii inter vulnus generalio inflictum et eius caedem intercesset . Itaque rursum optimus et sanctissimus vir ex Iesu S.", + "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Epistolae-2_window_453", + "psc_text": "respectus illorum. Fulgebunt justi, et tamquam scintillae in arundineto discurrent. Judicabunt nationes et dominabuntur populis, et regnabit eorum dominus in perpetuum (Sap. III, 4-8) . Quando ergo judicaturos vos et regnaturos cum Christo Domino cogitatis, exultetis necesse est et futurorum gaudio praesentia supplicia calcetis, scientes ab initio mundi sic institutum ut laboret istic in saeculari conflictatione justitia, quando in origine statim prima Abel justus occiditur, et exinde justi quique et Prophetae et Apostoli missi. Quibus omnibus Dominus quoque in se ipso constituit exemplum, docens ad suum regnum non, nisi eos qui se per viam suam secuti sint, pervenire dicens: Qui amat animam suam in isto saeculo, perdet illam. Et qui odit animam suam in isto saeculo, in vitam aeternam conservabit illam (Joa. XII, 25) . Et iterum: Nolite timere eos qui occidunt corpus, animam vero non possunt occidere: magis autem metuite eum qui potest et animam et corpus occidere in", + "candidate_score": 0.687696, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9094_sent_3", + "bdc_text": "quam contra esse vis humanum et divinum exercuit , aliqua iuris specie tegeret , curavit , ut iudices , quos sese plane dignos habet mortuorum criminibus cognoscerent , et in aliquot honestissimos et unis centissimus nihil exeratos captos , quidam omni tormentorum generatos animad verterent , S. quasi in regem in regnum , in ipsum denique Navarręum triginta horis coniurarint ;", + "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Epistolae-2_window_453", + "psc_text": "respectus illorum. Fulgebunt justi, et tamquam scintillae in arundineto discurrent. Judicabunt nationes et dominabuntur populis, et regnabit eorum dominus in perpetuum (Sap. III, 4-8) . Quando ergo judicaturos vos et regnaturos cum Christo Domino cogitatis, exultetis necesse est et futurorum gaudio praesentia supplicia calcetis, scientes ab initio mundi sic institutum ut laboret istic in saeculari conflictatione justitia, quando in origine statim prima Abel justus occiditur, et exinde justi quique et Prophetae et Apostoli missi. Quibus omnibus Dominus quoque in se ipso constituit exemplum, docens ad suum regnum non, nisi eos qui se per viam suam secuti sint, pervenire dicens: Qui amat animam suam in isto saeculo, perdet illam. Et qui odit animam suam in isto saeculo, in vitam aeternam conservabit illam (Joa. XII, 25) . Et iterum: Nolite timere eos qui occidunt corpus, animam vero non possunt occidere: magis autem metuite eum qui potest et animam et corpus occidere in", + "candidate_score": 0.674854, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9094_sent_21_23", + "bdc_text": "Accepi a nostris se petiisse , non ita pridem a quatuor iubilius commune pro mututaxat , defensione Foedus , saltem ad tempus eum , quem haec tempestas , descevierit . aequam ac etiam necessariarum non ad arma cuiquam inecenda , sed ad vini in communi et tam certo tenuimus propinquam ac periculo 1535 . repellendam impetrari a vestris praesertim non posse vehementer miror , nihilominus tamen in deum respicere propterea non desinemus , qui nobis certe non est , ut spero defuturus .", + "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Epistolae-2_window_90", + "psc_text": "nostra Ecclesia pacem de misericordia Domini prior sumpserit, et nos divina protectio reduces ad ecclesiam suam fecerit, hi, sublato honore quem nobis beati martyres cum confessoribus servant, contempta Domini lege et observatione quam iidem martyres et confessores tenendam mandant, ante extinctum persecutionis metum, ante reditum nostrum, ante ipsum pene martyrum excessum, communicent cum lapsis et offerant et Eucharistiam tradant, quando, etiamsi martyres per calorem gloriae Scripturam minus contemplantes, plus aliquid cuperent, a presbyteris et diaconis suggerentibus admoneri deberent, sicut semper in praeteritum factum est. IV. Castigare nos itaque divina censura nec noctibus desinit nec diebus. Praeter nocturnas enim visiones, per dies quoque impletur apud nos Spiritu sancto puerorum innocens aetas, quae in ecstasi videt oculis et audit et loquitur ea quibus nos Dominus monere et instruere dignatur. Et audietis omnia quando ad vos reducem me Dominus fecerit, qui ut secederem jussit. Interim temerarii et incauti et tumidi quidam inter vos,", + "candidate_score": 0.666828, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9094_sent_19_21", + "bdc_text": "Nemausenses quoque sunt in armis et plerique ceremoniarum mentium incolae cum Monte Albanis , urbe ecclesiae propter , quam . Servet nos dominus ab omnibus offendiculis et det nobis animas nostras in spe et silentio possidemus . Accepi a nostris se petiisse , non ita pridem a quatuor iubilius commune pro mututaxat , defensione Foedus , saltem ad tempus eum , quem haec tempestas , descevierit .", + "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Epistolae-2_window_90", + "psc_text": "nostra Ecclesia pacem de misericordia Domini prior sumpserit, et nos divina protectio reduces ad ecclesiam suam fecerit, hi, sublato honore quem nobis beati martyres cum confessoribus servant, contempta Domini lege et observatione quam iidem martyres et confessores tenendam mandant, ante extinctum persecutionis metum, ante reditum nostrum, ante ipsum pene martyrum excessum, communicent cum lapsis et offerant et Eucharistiam tradant, quando, etiamsi martyres per calorem gloriae Scripturam minus contemplantes, plus aliquid cuperent, a presbyteris et diaconis suggerentibus admoneri deberent, sicut semper in praeteritum factum est. IV. Castigare nos itaque divina censura nec noctibus desinit nec diebus. Praeter nocturnas enim visiones, per dies quoque impletur apud nos Spiritu sancto puerorum innocens aetas, quae in ecstasi videt oculis et audit et loquitur ea quibus nos Dominus monere et instruere dignatur. Et audietis omnia quando ad vos reducem me Dominus fecerit, qui ut secederem jussit. Interim temerarii et incauti et tumidi quidam inter vos,", + "candidate_score": 0.656205, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9094_sent_22", + "bdc_text": "aequam ac etiam necessariarum non ad arma cuiquam inecenda , sed ad vini in communi et tam certo tenuimus propinquam ac periculo 1535 .", + "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Epistolae-2_window_351", + "psc_text": "et in locum quem Judaei perdiderant nos postmodum merito fidei pervenire, de aqua vinum fecit, id est, quod ad nuptias Christi et Ecclesiae, Judaeis cessantibus, plebs magis gentium conflueret et conveniret ostendit. Aquas namque populos significare in Apocalypsi Scriptura divina declarat dicens: Aquae quas vidisti, super quas sedet meretrix illa, populi et turbae et gentes ethnicorum sunt et linguae (Apoc. XVII, 15) . Quod scilicet perspicimus et in sacramento calicis contineri. XIII. Nam, quia nos omnes portabat Christus, qui et peccata nostra portabat, videmus in aqua populum intelligi, in vino vero ostendi sanguinem Christi. Quando autem in calice vino aqua miscetur, Christo populus adunatur, et credentium plebs ei in quem credidit copulatur et conjungitur. Quae copulatio et conjunctio aquae et vini sic miscetur in calice Domini ut commixtio illa non possit ab invicem separari. Unde et Ecclesiam, id est plebem in Ecclesia constitutam, fideliter et firmiter in eo quod credidit", + "candidate_score": 0.644673, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9094_sent_18", + "bdc_text": "Rupellanos credo ultima passuros , priusquam se carnificibus de dant , qui tamen obsessi iam feruntur , Anglis , ut vivint una cum Mongomerio in urbem ingressis , quod erit fortasse generis belli initium .", + "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Epistolae-2_window_296", + "psc_text": "animam autem non possunt occidere. Magis autem metuite eum qui potest et corpus et animam occidere in gehennam (Matth. X, 28) . Et iterum: Qui amat animam suam, perdet illam, et qui odit animam suam in isto saeculo, in vitam aeternam conservabit illam (Joan. XII, 25) . Et in Apocalypsi instruit et praemonet dicens: Si quis adorat bestiam et imaginem ejus, et accipit notam in fronte sua et in manu, bibet et ipse de vino irae Dei mixto in poculo irae ejus, et punietur igne et sulphure sub oculis sanctorum Angelorum et sub oculis Agni, et fumus de tormentis eorum ascendet in saecula saeculorum, nec habebunt requiem die ac nocte quicumque adorant bestiam et imaginem ejus (Apoc. XIV, 9-11) . VIII. Ad agonem saecularem exercentur homines et parantur; et magnam gloriam computant honoris sui si illis, spectante populo et imperatore praesente, contigerit coronari. Ecce agon sublimis et magnus et coronae", + "candidate_score": 0.623767, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9094_sent_9_11", + "bdc_text": "iis quidem , qui defecerunt , carcere , et in quoscunque habuerint suspectos . inde Auntalii maxima partui vicina , qua haud scio , an ulla foemina sit omni . viriculum genere ornatior , constantissime pergit .", + "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Epistolae-2_window_436", + "psc_text": "rursus eumdem timere qui aeternam poenam negantibus comminatur. VI. Quae vos omnia, fortissimi ac fidelissimi milites Christi, insinuastis fratribus nostris, implentes factis quod verbis ante docuistis, futuri maximi in regno coelorum, pollicente Domino et dicente: Qui fecerit et sic docuerit, maximus vocabitur in regno coelorum (Matth. V, 19) . Denique exemplum vestrum secuta, multiplex plebis portio confessa est vobiscum pariter et pariter coronata est, connexa vobis vinculo fortissimae charitatis, et a praepositis suis nec carcere nec metallis separata. Cujus numero nec virgines desunt, quibus ad sexagenarium fructum centenus accessit (Matth. XIII, 8), quasque ad coelestem coronam gloria gemina provexit. In pueris quoque virtus major aetate annos suos confessionis laude transcendit, ut martyrii vestri beatum gregem et sexus et aetas omnis ornaret. VII. Qui nunc vobis, dilectissimi fratres, conscientiae victricis vigor, quae sublimitas animi, quae in sensu exultantia, qui triumphus in pectore, unumquemque vestrum stare ad promissum Dei praemium, de judicio", + "candidate_score": 0.623717, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 10, + "cf_id": "cf016", + "work_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1", + "max_score": 0.687545, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "9094_sent_1_3", + "bdc_text": "B . Mi pater , quam mihi grave est tam scriptia scribere , ut Pharao suam illum d. horcendam perfidiam et immanitatem . quam contra esse vis humanum et divinum exercuit , aliqua iuris specie tegeret , curavit , ut iudices , quos sese plane dignos habet mortuorum criminibus cognoscerent , et in aliquot honestissimos et unis centissimus nihil exeratos captos , quidam omni tormentorum generatos animad verterent , S. quasi in regem in regnum , in ipsum denique Navarręum triginta horis coniurarint ;", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_1479", + "psc_text": "scripsi terris codd. av 7 malum MNRm2Ta 8 fide R 9 sene] se T 11 sed] si Pml 13 matrimonioque M 14 sum natus 0 inquid GMPml 17 moribunda] add. de a 18 feretur Rml 19 dns GMPR 22 pr. admittimns Bml ammittimus (bis)P iustus] add. est 0 24 pretium] poenas in ras. T, a 25 Annanias et saphira a 26 agri] add. sui MNOv perceperant a 27 admiserat 31 ailmiserunt a poterant a conferre O 28 arbitretur G misericordiae suae munus fraude contaminaret perfidiae, morti addictus aeternae uniuersos ad fidei studium iusto terrore conposuit. Pharao cum populo suo fluctibus mersus mundanae conuersationis exemplum est, ne quis dei populum persequatur. § 4 denique potuit deus eum uoluntati suae facere oboedientem, sed eius poena omnes uoluit emendari, ideoque dicit ad eimi dominus: quia ad hoc ipsum te suscitaui, ut ostendam in teute irtutemuirtutem meam et adnuntietur nomen meum in uniuersaterra. non", + "candidate_score": 0.687545, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9094_sent_14_16", + "bdc_text": "inter alios apostatas aedissimos numeravitur , etiam tres ministri quorum minus Roserius nomine , author et adiutor fuit Ramo ad turbandas ecclesias , vir alioqui non indoctus se usque adeo improbus et celebratus , ut etiam operam navet aliis in idem exitium pertrahendis . Et quum sic aperte in corpora tum in animas re ipsa saeviant , passim tamen scribuntur . literae , quibus testantur se nolle ut cuique religionis causa noctum iam .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_1063", + "psc_text": "qui in lege meditatur semper dies est et lumen sine defectu, quod nullae tenebrae noctis interpolent. alioquin quomodo neglegentiorem in processu operis declararet quem diligentiorem in ipsis operis sui propheta principiis esse uoluisset? in die ergo meditatur legis et euangelii praedicator. cap. 9 § 1 Et fortasse illi qui nouum non recipiunt testamentum in nocte legerunt et ideo nescierunt neque intellexerunt. unde saluator, ne etiam nos legeremus in tenebris, admonet dicens ambulandum in die, quia non offendat qui in die ambulat; uidet enim gratiam lucis. qui enim ambulat in tenebris, scopulum offensionis incurrit. cap. 10 § 1 Sequitur uersus tertius: super omnes docentes ifte i ntelle x i, quia testimonia tua meditatio mea est. doctrinam profitentur scribae Iudaeorum, quia legem et prophetas ipsi priores habere meruerunt. sed illi profitentur docere, sed non docent. ei autem populo qui ex gentibus eonpetitconpetit dicere: super omnes docentes me inteilexi, quia illi non intellexerunt.", + "candidate_score": 0.679657, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9094_sent_3", + "bdc_text": "quam contra esse vis humanum et divinum exercuit , aliqua iuris specie tegeret , curavit , ut iudices , quos sese plane dignos habet mortuorum criminibus cognoscerent , et in aliquot honestissimos et unis centissimus nihil exeratos captos , quidam omni tormentorum generatos animad verterent , S. quasi in regem in regnum , in ipsum denique Navarręum triginta horis coniurarint ;", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_1730", + "psc_text": "§ 2 quanto toierabiiiustolerabilius fuerat homini negasse et deo esse confessum! licet hoc quoque reprehensibile; perfecta enim confessio et animi quaerit deuotionem et uocis professionem; corde enim creditur ad iustitiam, ore autem confessio fit adsalutem. cap. 50 § 1 Ergo in persecutionibus interioribus esto fidelis et fortis, ut et istis forensibus persecutionibus adproberis. et in intimis persecutionibus sunt reges et praesides, terribiles iudices potestate. habes exemplum in domini temptatione quam pertulit. demonstrata sunt ei omnia regna et dictum eiest:tibi dabo haec omnia, si procidens adoraueris me. lectum est et alibi: non regnet peccatum in uestro mortali corpore. § 2 uides ante quos reges statueris, o homo, ante quos praesides peccatorum, si culpa regnat. quot peccata, quot uitia, tot reges; et ante hos adducimur et ante hos stamus. habent etiam isti reges tribunal in mentibus plurimorum. sed si quis Christum fateatur, statim regem illum facit esse captiuum, deicit de solio suae", + "candidate_score": 0.672347, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9094_sent_14_16", + "bdc_text": "inter alios apostatas aedissimos numeravitur , etiam tres ministri quorum minus Roserius nomine , author et adiutor fuit Ramo ad turbandas ecclesias , vir alioqui non indoctus se usque adeo improbus et celebratus , ut etiam operam navet aliis in idem exitium pertrahendis . Et quum sic aperte in corpora tum in animas re ipsa saeviant , passim tamen scribuntur . literae , quibus testantur se nolle ut cuique religionis causa noctum iam .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_535", + "psc_text": "§ 2 tunc magis tibi orandus est dominus, tunc praesidia postulanda, culpa cauenda, quando uidetur habere secretum ; tunc maxime, quando tenebrae in circuitu meo et parietes me operiunt, considerandum, quia deus omnia intuetur abscondita. ne dixeris ergo: 'circumfusus sum tenebris; quis me uidet et quem uereor saeptus parietibus et inclusus ?', quia uultus domini super facientes mala. § 3 deinde, si arbitmm non uides, te ipsum non uides, tuae conscientiae testimonium non uereris? nescis illam caliginem noctis non opertorium, sed incentiuum esse peccati? cum somno et cibo feruent corpora, tunc etiam mentis uigor sopore laxatur, somno resolniturresoluitur, tunc inrepit inpuri libido concubitus, tunc perturbatur cor, squalor inmunditiae non ueretur, castitatis puritas non consideratur, pudicitiae gloria non recensetur. nox erat, quando ludas prodidit, quando PetntsPetrus negauit. cap. 32 § 1 Illo igitur praecipue tempore iustificationes dei animo retexendae sunt, relegenda mandata hortatoria, illa de castitate 2 Ps. 118. 55 3", + "candidate_score": 0.666804, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9094_sent_26_28", + "bdc_text": "observando . custodiatur , also omnium 2 . novembris 1572 .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_181", + "psc_text": "16-17 3 cf. Hebr. 8, 5 4 cf. Ioh-1, 48 5 cf. Ps. 16, 8 6 cf. Luc. 19, 4 12 cf. Ioh. 1, 1 cf. Phil. 2, 7 13 cf. Luc. lf 35 14 cf. Phil. 3, 21 18 cf. I Cor. 13.12 19 cf. I Cor. 13,10 22 cf. Ps. 118, 17 dej.A u1 custodiebant Ov neomenias et ed. Romana homines eodd. av 2 hodie luoque 0 4 Nathanael] Nichodemus Gml nathael Gm3 6 arbore GOPml sicomoro 0 7 iesus expandit manus suas OR 10 et om. M quia OR 12 m principio erat av apud deum erat 0 13 uenitque 0 14 manam M 15 ergo ille OR mutauit formam av 16 ex om. Mml 18 quasi perspeculum in seripturis MN 21 resplendent Gav resplendebunt 0, cf. p. 25,13 et Roensch, It.2 p. 290 22 multa-custodiam] custodiam nerba tua Gm2Tm2 nlOPRav 23 cum om. GΟαv uno] add.", + "candidate_score": 0.662738, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9094_sent_26_28", + "bdc_text": "observando . custodiatur , also omnium 2 . novembris 1572 .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_457", + "psc_text": "3. 13 18 cf. I Oor. 9. 21 24 II Tim. 4. 7 25 Sap. 4. 9 3 custodiam Ov custodibo a 4 aeternumj seculum MN quum Pml 6 etiam] add. in Rm2av 7 custodienda] add. lex Gm2av promittit Pm2 et] et quia GNOPRa quia M quia et v 11 speculo] add. et OP 13 διὰ παντὸς av Διωτ(NR) ωΝ AR dionon JI AIOXOXNOP diapsalma (s. str. m2 ΔΥΑΝωΝ) G δι δλων susp. Ihm, ef. pag. 93, 19 15 custodit Ov natus sub lege 0 16 promouens Gav liberatur eodd. av, correxi 17 redemitj liberauit M 18 legis] add. et ideo Gm2 Tm2a 19 custodiemus a 20 adque NPntl adolescentiae Am2GMXORm2 21 praescriptam Pm2 22 excidat Pml 23 quas-25 qua om. N 25 senectutis] adil. illius MN 27 deuiaret G deuiauerit MNO cap. 31 § 1 Quintus uersus est: et ingrediebar in latitudine, quia testimonia tua exquisiui. qui secundum mandata", + "candidate_score": 0.656909, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9094_sent_26_28", + "bdc_text": "observando . custodiatur , also omnium 2 . novembris 1572 .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_42", + "psc_text": "die om.NT 8 euam dicentem O 10 nonne A numN gustaresO 11 paradi(-y-)siGMNav ergo] add. ueritas Gm2MNPav suadentem audistis (ex auditis m2)P 13 non] neque Jf 15 custodin ORv 18 perspexero MNT perspiciam Omlav 19 inquit mandastiO inquid M 19 et 20custodiriGOv 21 quidemcod.Casin. 154av hoc 0 inquit cet. 23 pr. adeo R 25 erret Pm1 26 inuenit— uiam om- μ omnibusque Mm2NTa 27 nudumque v reliquid PmJR erat, postea per legem per prophetas per euangelium per aposiolosapostolos monuit, ut mmiumnimium custodias mandata domini dei tui. omne. § 3 inquit, uerbum quod locutus fueris, reddes pro eo rationem. noli dissimulare; ab aliquo mandato iota unum uel unus apex non praeterit. noli recedere de uia. si in uia ambulans uix tutus es a latrone, quid facies, si te extra uiam uagantem inuenerit? dirigantur gressus tui et, ne infirmus sis ad dirigendum, precare, ut dominus dirigat uias tuas. cap. 15 § 1", + "candidate_score": 0.65387, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9094_sent_25_27", + "bdc_text": "caeterosque observando . observando . custodiatur , also omnium 2 .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_929", + "psc_text": "251,1 deo om.N erit uita deo uiuens et custodia praeceptorum caelestium perseuerans, quam utique ille custodit qui uiuificatur a domino. cap. 28 § 1 Denique uiuificari se ante poscit a domino et postea custodiam testimoniorum caelestium pollicetur; non enim communis haec uita custodit caeleste mandatum, sed illa quae munere fulcitur aeterno per operationem gratiae spiritalis. possumus etiam sic intellegere: quia iam propheta quae erant legis agnouerat, optat aduentus dominici misericordiam, ut accipiat praecepta quibus Jexlex adimpleatur, ut non solum adulterium sciret esse uitandum, sed etiam concupiscentiam adulterii declinandam. § 2 os enim patris Iesus dominus locutus est in euangelio eum, qui uiderit mulierem ad concupiscendum eam, in corde suo adulterium perpetrasse. quantum euangelio profecerunt studia castitatis, quo non solum turpioris facti, sed etiam studii degeneris ablegatur obprobrium! cap. 29 § 1 Qui sunt autem, de quibus dicit quod paulo minus consummauerunt eum in terra, nisi persecutcrespersecutores ? de quorum uno", + "candidate_score": 0.652843, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9094_sent_21_23", + "bdc_text": "Accepi a nostris se petiisse , non ita pridem a quatuor iubilius commune pro mututaxat , defensione Foedus , saltem ad tempus eum , quem haec tempestas , descevierit . aequam ac etiam necessariarum non ad arma cuiquam inecenda , sed ad vini in communi et tam certo tenuimus propinquam ac periculo 1535 . repellendam impetrari a vestris praesertim non posse vehementer miror , nihilominus tamen in deum respicere propterea non desinemus , qui nobis certe non est , ut spero defuturus .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_643", + "psc_text": "nauisiinauigii direxerit nulla tempestate iactatus? sed illum laudauerim, qui aduersus uentos renititur, insurgit aduersum fluctus, § 3 noti timet, uel cumeleuatur undis nauigium uel cum ad profundi ima depomturdeponitur. ita et ille laudandus est gubernator sui, qui ea quae aduersa sunt uincit patientia, uirtute superat, secundis non extollitur, aduersis non frangitur. bellum tibi est etiam aduersus nequitias spiritales. aduertis, cum quantis tibi proelium, et ideo mėditaremeditare et statue animo, ut procedens ad proelia dicas: paratus sum et non sumturbatus, ut custodiam mandata tua. cap. 41 § 1 Sequitur uersus quintus: funes peccatorum circumplecircumplexi xi sunt mihi et legem tuam nonsum oblitu s, hoc est: funibus me circumdederunt peccatores, ut mea 25 inplicarent uestigia, ne possim incursus eorum praeuidendi l*Rom. 8,18 3 tempestas atra] cf. Uerg. Aen. 5, 693 ci. Marc. 6, 50 5Ps. 118, 60 8 II Cor. 7,5 19 cf. Eph. 6,12 21Ps. 118, 60 23*Ps. 118, 61 1", + "candidate_score": 0.652325, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9094_sent_16", + "bdc_text": "literae , quibus testantur se nolle ut cuique religionis causa noctum iam .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_1063", + "psc_text": "qui in lege meditatur semper dies est et lumen sine defectu, quod nullae tenebrae noctis interpolent. alioquin quomodo neglegentiorem in processu operis declararet quem diligentiorem in ipsis operis sui propheta principiis esse uoluisset? in die ergo meditatur legis et euangelii praedicator. cap. 9 § 1 Et fortasse illi qui nouum non recipiunt testamentum in nocte legerunt et ideo nescierunt neque intellexerunt. unde saluator, ne etiam nos legeremus in tenebris, admonet dicens ambulandum in die, quia non offendat qui in die ambulat; uidet enim gratiam lucis. qui enim ambulat in tenebris, scopulum offensionis incurrit. cap. 10 § 1 Sequitur uersus tertius: super omnes docentes ifte i ntelle x i, quia testimonia tua meditatio mea est. doctrinam profitentur scribae Iudaeorum, quia legem et prophetas ipsi priores habere meruerunt. sed illi profitentur docere, sed non docent. ei autem populo qui ex gentibus eonpetitconpetit dicere: super omnes docentes me inteilexi, quia illi non intellexerunt.", + "candidate_score": 0.651711, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9094_sent_25_27", + "bdc_text": "caeterosque observando . observando . custodiatur , also omnium 2 .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_454", + "psc_text": "maJitie Cml 23 posset X 25 aufertur Cm1Mm2Pm2T 26 commemoretur AR praesertim — redarguat om. X uitam T docere M doceri XPmlT doctrinam Rml 27 committatur R is] ipse 0 qui in in —] desinit C dei sperat, seruare potest uerbum ueritatis, quia. dum ueretur poenam, custodit gratiam. cap. 29 § 1 Ideoque ait: et custodiui legemtuam semper, in aeternum et in saeculum saeculi. duo dixit, cum unum satis esse posset, si unum significare uoluisset. sed quia non solum in praesenti uitae huius tempore, sed etiam futuro post huius uitae curriculum custodienda promittitur, ideo arbitror et secundum eos, qui exempariexemplari et umbrae seruiunt cae- 1estium, et secundum eos, qui in caelestibus siti secundum ueram legem cultus deo deferunt, pollicetur sibi esse uiuendum, ut et hic et ibi legem custodiat, hic in exemplari, in speculo, in aenigmate, illic in ipsa facie ueritatis. cap. 30 § 1 Possumus et illud intellegere, quia", + "candidate_score": 0.642621, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9094_sent_27_29", + "bdc_text": "custodiatur , also omnium 2 . novembris 1572 . d. H. anno Christi S. seret , d. Henrico Bullingero , Eodie Tigurini .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_206", + "psc_text": "Christi commune in omnes est, aundarimundari fidei est credentis in Christum. et tetigit eum. 1 cf. Ps. 76, 6 5*Gen. 27, 40 19*Ioh. 17, 24 22 cf. Ps. 118, 18 24 Luc. 5, 12 26 Luc. 5. 13 29 Luc. 5, 13 GNOP2 uirum Aml PRT quia PR 3 obsequio a 6 disposueris S 7 forte GNOPRT .9 exj sex: av. cf. tractat. 5. cap. 10 atquej add. ex O 11 ueri] serui 0 iugam seruitutis 0 13 decolorauit v 15 legitimum Mm2NT 18 quanta] hic incipit cap. 28 in v 19 reuelatur] add. et adhuc integra reseruatur Ov sum ego O 20 ipsi 0 sunt Rml 21 illius consortium (om. illic) MintellegitGPm1Rm1α intelligiturO 23 ammonuit N 24aita 25 dei O 27 est auctoritas (-tatem M) potestatis MN IesasI iohannes G 28 peccatorem Am2Rm2 peccaturem Rm1 inomneseoromuneO 29 mundare MN tangit eos, quorum fide tangitur. denique dicit: tetigit me aliquis;", + "candidate_score": 0.640505, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9094_sent_25_27", + "bdc_text": "caeterosque observando . observando . custodiatur , also omnium 2 .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_1796", + "psc_text": "'custodiui', adiecit 'dilexi', ut custodia amantis fuerit, non timentis. qui nimium diligit, nimium custodit. Sequitur uersus octauus: s eruaui pr aecepta tua et testirnoniatestimonia tua, quoniam omnes uiae meae in conspectu tuo, domine. beatus qui potest dicere: o mnes uiae meae ante te, qui nolit abscondere omnes cogitationes suas, omnes actus suos. abscondebat Adam uiam suam. abscondebat Eua post culpam, abscondebat Cain necem fratris. in affectu habemus abscondere, non in effectu. plena abscondentis perfidia, etsi apud deum nulla sit latebra. ideo ecclesia in Cantici? § 2 sua ei secreta monstrabat dicens: adsumam te et ducam te in domum matris meae, in secretum eius quae concepitmeconcepit. nam etsi deus omnia uideat cordis occulta, bonum tanien est ut unusquisque animam suam ei aperiat et expandat et 3*Ps. 118, 166 7 cf. Ioh. 15,15 10*Ps. 118,167 11 p. 472, 8 sqq. 16*Ps. 118, 168 18*Ps. 118, 168 24*Cant. 8, 2 H A 1", + "candidate_score": 0.638484, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9094_sent_16", + "bdc_text": "literae , quibus testantur se nolle ut cuique religionis causa noctum iam .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_539", + "psc_text": "disceremus. quaesiuit igitur in prophetis ecclesia ex gentibus congregata, et ideo credidit. denique aduentus dominici testimonia de prophetis euangelistae Paulusque posuerunt, unde scriptum est. § 2 Quia nox nocti indicat scientiam. quaesiuit in noctibus, in persecutionibus et aduersis, in tribulationibus et laboribus duris. nox est omnibus quibus non est perfecta securitas. unde ait dominus: ueniet nox, quando nemo potest operari. cum in hoc mundo sum, 1ux huius mundi sum. non ergo operemur in tenebris. si enim lucent opera nostra, non operamur in tenebris, sed in lumine dei; (in lumine dei) est cui adest Christus. 2 Ps. 6, 7 6 ci I Cor. 9, 27 13*Cant. 3, 1 16 Ps, 17, 12 20 Ps. 18, 3 83*Ioh. 9,4—5 26 cf. Matth. 5,16 1 ut om. v 2 restringat Oa 3 quis GMm2NOav deditus] add. est Rm2 4 est om. codd. praeter A, av non om. GMNOPRm1av meum Rml 6 suae lacximas", + "candidate_score": 0.633904, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9094_sent_0_2", + "bdc_text": "B. B . Mi pater , quam mihi grave est tam scriptia scribere , ut Pharao suam illum d. horcendam perfidiam et immanitatem .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_1479", + "psc_text": "scripsi terris codd. av 7 malum MNRm2Ta 8 fide R 9 sene] se T 11 sed] si Pml 13 matrimonioque M 14 sum natus 0 inquid GMPml 17 moribunda] add. de a 18 feretur Rml 19 dns GMPR 22 pr. admittimns Bml ammittimus (bis)P iustus] add. est 0 24 pretium] poenas in ras. T, a 25 Annanias et saphira a 26 agri] add. sui MNOv perceperant a 27 admiserat 31 ailmiserunt a poterant a conferre O 28 arbitretur G misericordiae suae munus fraude contaminaret perfidiae, morti addictus aeternae uniuersos ad fidei studium iusto terrore conposuit. Pharao cum populo suo fluctibus mersus mundanae conuersationis exemplum est, ne quis dei populum persequatur. § 4 denique potuit deus eum uoluntati suae facere oboedientem, sed eius poena omnes uoluit emendari, ideoque dicit ad eimi dominus: quia ad hoc ipsum te suscitaui, ut ostendam in teute irtutemuirtutem meam et adnuntietur nomen meum in uniuersaterra. non", + "candidate_score": 0.633524, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9094_sent_27_29", + "bdc_text": "custodiatur , also omnium 2 . novembris 1572 . d. H. anno Christi S. seret , d. Henrico Bullingero , Eodie Tigurini .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_181", + "psc_text": "16-17 3 cf. Hebr. 8, 5 4 cf. Ioh-1, 48 5 cf. Ps. 16, 8 6 cf. Luc. 19, 4 12 cf. Ioh. 1, 1 cf. Phil. 2, 7 13 cf. Luc. lf 35 14 cf. Phil. 3, 21 18 cf. I Cor. 13.12 19 cf. I Cor. 13,10 22 cf. Ps. 118, 17 dej.A u1 custodiebant Ov neomenias et ed. Romana homines eodd. av 2 hodie luoque 0 4 Nathanael] Nichodemus Gml nathael Gm3 6 arbore GOPml sicomoro 0 7 iesus expandit manus suas OR 10 et om. M quia OR 12 m principio erat av apud deum erat 0 13 uenitque 0 14 manam M 15 ergo ille OR mutauit formam av 16 ex om. Mml 18 quasi perspeculum in seripturis MN 21 resplendent Gav resplendebunt 0, cf. p. 25,13 et Roensch, It.2 p. 290 22 multa-custodiam] custodiam nerba tua Gm2Tm2 nlOPRav 23 cum om. GΟαv uno] add.", + "candidate_score": 0.632887, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9094_sent_16", + "bdc_text": "literae , quibus testantur se nolle ut cuique religionis causa noctum iam .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_534", + "psc_text": "MNT Christo om. a bonis fidelem suum probare potuerit affectum. fides ergo, probitas, innocentia memorem probant. quod autem ait: memor fui nominis tui, plena deuotio est, quia nemo dicit dominum resumIesum nisi in spiritu sancto. hoc nomen inuocetur diebus et noctibus, nullum tempus precandi uacuum sinat sancta deuotio praeterire. cap. 31 § 1 Si studentes igitur doctrinis saecularibus perparum somno indulgent, quanto magis, qui deum cupiunt cognoscere, non debent somno corporis inpediri, nisi quantum naturae satis est! Dauid per singulas noctes lectum suum lacrimis diluebat, surgebat etiam ncctisnoctis medio, ut domino confiteretur, et tu totam noctem sopori existimas deputandam ? § 2 tunc magis tibi orandus est dominus, tunc praesidia postulanda, culpa cauenda, quando uidetur habere secretum ; tunc maxime, quando tenebrae in circuitu meo et parietes me operiunt, considerandum, quia deus omnia intuetur abscondita. ne dixeris ergo: 'circumfusus sum tenebris; quis me uidet et quem uereor saeptus parietibus et", + "candidate_score": 0.632539, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9094_sent_11_13", + "bdc_text": "viriculum genere ornatior , constantissime pergit . Sed innumerabilis est eorum qui defecerunt numerus , tanta et tam scribita saevitia expanefacti , quorum tamen plerique se paulatim subducunt huius et alio se recipientes . curarunt , ut abiurationis literas scriberem , etiam ad ipsum antichristum , Navarren et Zondlius , 6 .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_1431", + "psc_text": "ut ornamentis pretiosissimis conparatus sit et torquibus triumphantium; haec enim ornamenta sunt bellatorum. unde et Symmachus πεϱlτϱαχήλlαdixit. hoc est quae sunt circa collum. siue ergo generatio Christi ex uirgine siue ecclesiae propagatio specie quidem tamquam manu artificis torquibus adornatis, uere autem uirtutis insignibus spiritalibus ceruices fidelium coronauit. cap. 20 § 1 Denique tota ista descriptio membrommmembrorum ecclesiae plena decoris et laudis est. nam et umbilicus eius tamquam crater tornatilis Praedicaturpraedicatur mixto non deficiens, eo quod in omni doctrina tornatus 4 cf. Matth. 10. 10 9*Cant. 7, t 12*Ps. 44, 4 14 cf. Phil. 2. 7 20 Symmachus Cant. 7,1 26 cf. Cant. 7, 2 2 seruauit N 3 in om.a 5 umbraretur 0 luceret 0 obumbretur- eluceat a 6 amminadab O 10 similis Rml operi MNPa operae Engelbrecht 13 gladio tuo OPm2 circa NP super fermur (sic) tuum 0 15 dininitategeneratione-humana OMNPTa 16 omnibusl add. esset A daret ex datur", + "candidate_score": 0.63184, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9094_sent_27_29", + "bdc_text": "custodiatur , also omnium 2 . novembris 1572 . d. H. anno Christi S. seret , d. Henrico Bullingero , Eodie Tigurini .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_454", + "psc_text": "maJitie Cml 23 posset X 25 aufertur Cm1Mm2Pm2T 26 commemoretur AR praesertim — redarguat om. X uitam T docere M doceri XPmlT doctrinam Rml 27 committatur R is] ipse 0 qui in in —] desinit C dei sperat, seruare potest uerbum ueritatis, quia. dum ueretur poenam, custodit gratiam. cap. 29 § 1 Ideoque ait: et custodiui legemtuam semper, in aeternum et in saeculum saeculi. duo dixit, cum unum satis esse posset, si unum significare uoluisset. sed quia non solum in praesenti uitae huius tempore, sed etiam futuro post huius uitae curriculum custodienda promittitur, ideo arbitror et secundum eos, qui exempariexemplari et umbrae seruiunt cae- 1estium, et secundum eos, qui in caelestibus siti secundum ueram legem cultus deo deferunt, pollicetur sibi esse uiuendum, ut et hic et ibi legem custodiat, hic in exemplari, in speculo, in aenigmate, illic in ipsa facie ueritatis. cap. 30 § 1 Possumus et illud intellegere, quia", + "candidate_score": 0.631295, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9094_sent_21", + "bdc_text": "Accepi a nostris se petiisse , non ita pridem a quatuor iubilius commune pro mututaxat , defensione Foedus , saltem ad tempus eum , quem haec tempestas , descevierit .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_643", + "psc_text": "nauisiinauigii direxerit nulla tempestate iactatus? sed illum laudauerim, qui aduersus uentos renititur, insurgit aduersum fluctus, § 3 noti timet, uel cumeleuatur undis nauigium uel cum ad profundi ima depomturdeponitur. ita et ille laudandus est gubernator sui, qui ea quae aduersa sunt uincit patientia, uirtute superat, secundis non extollitur, aduersis non frangitur. bellum tibi est etiam aduersus nequitias spiritales. aduertis, cum quantis tibi proelium, et ideo mėditaremeditare et statue animo, ut procedens ad proelia dicas: paratus sum et non sumturbatus, ut custodiam mandata tua. cap. 41 § 1 Sequitur uersus quintus: funes peccatorum circumplecircumplexi xi sunt mihi et legem tuam nonsum oblitu s, hoc est: funibus me circumdederunt peccatores, ut mea 25 inplicarent uestigia, ne possim incursus eorum praeuidendi l*Rom. 8,18 3 tempestas atra] cf. Uerg. Aen. 5, 693 ci. Marc. 6, 50 5Ps. 118, 60 8 II Cor. 7,5 19 cf. Eph. 6,12 21Ps. 118, 60 23*Ps. 118, 61 1", + "candidate_score": 0.63084, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9094_sent_2", + "bdc_text": "Mi pater , quam mihi grave est tam scriptia scribere , ut Pharao suam illum d. horcendam perfidiam et immanitatem .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_1479", + "psc_text": "scripsi terris codd. av 7 malum MNRm2Ta 8 fide R 9 sene] se T 11 sed] si Pml 13 matrimonioque M 14 sum natus 0 inquid GMPml 17 moribunda] add. de a 18 feretur Rml 19 dns GMPR 22 pr. admittimns Bml ammittimus (bis)P iustus] add. est 0 24 pretium] poenas in ras. T, a 25 Annanias et saphira a 26 agri] add. sui MNOv perceperant a 27 admiserat 31 ailmiserunt a poterant a conferre O 28 arbitretur G misericordiae suae munus fraude contaminaret perfidiae, morti addictus aeternae uniuersos ad fidei studium iusto terrore conposuit. Pharao cum populo suo fluctibus mersus mundanae conuersationis exemplum est, ne quis dei populum persequatur. § 4 denique potuit deus eum uoluntati suae facere oboedientem, sed eius poena omnes uoluit emendari, ideoque dicit ad eimi dominus: quia ad hoc ipsum te suscitaui, ut ostendam in teute irtutemuirtutem meam et adnuntietur nomen meum in uniuersaterra. non", + "candidate_score": 0.629941, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9094_sent_16", + "bdc_text": "literae , quibus testantur se nolle ut cuique religionis causa noctum iam .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_535", + "psc_text": "§ 2 tunc magis tibi orandus est dominus, tunc praesidia postulanda, culpa cauenda, quando uidetur habere secretum ; tunc maxime, quando tenebrae in circuitu meo et parietes me operiunt, considerandum, quia deus omnia intuetur abscondita. ne dixeris ergo: 'circumfusus sum tenebris; quis me uidet et quem uereor saeptus parietibus et inclusus ?', quia uultus domini super facientes mala. § 3 deinde, si arbitmm non uides, te ipsum non uides, tuae conscientiae testimonium non uereris? nescis illam caliginem noctis non opertorium, sed incentiuum esse peccati? cum somno et cibo feruent corpora, tunc etiam mentis uigor sopore laxatur, somno resolniturresoluitur, tunc inrepit inpuri libido concubitus, tunc perturbatur cor, squalor inmunditiae non ueretur, castitatis puritas non consideratur, pudicitiae gloria non recensetur. nox erat, quando ludas prodidit, quando PetntsPetrus negauit. cap. 32 § 1 Illo igitur praecipue tempore iustificationes dei animo retexendae sunt, relegenda mandata hortatoria, illa de castitate 2 Ps. 118. 55 3", + "candidate_score": 0.629746, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9094_sent_2", + "bdc_text": "Mi pater , quam mihi grave est tam scriptia scribere , ut Pharao suam illum d. horcendam perfidiam et immanitatem .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_585", + "psc_text": "enim est A pr. pharaoni 0 20 ipse A rex] add. ipse 0 22 alt. ut deus Tm2 23 terrons GMmla aliis om. GMNOPRTa detun PmlRml 25 contende om. 0 26 praefer Om2 27 stultitiam P autem uirtus dei atque sapientia. § 3 sed hoc Pharao obprobrium putans, hoc est inopiam ignobilitatem contumelias, maluit diaboli esse quam dei portio et ideo, qui deo subiectus esse nolebat, intercessioni hominis se ipse subiecit. ergo quia portio dei erat sanctus propheta Dauid, recte ait: dixi custodire 1egem tuam; spiritalem utique legem dicit, sicut et Paulus ostendit. nam qui corporaliter legem interpretati sunt, non custodiunt legem, sed praeuaricantur. , cap. 17 § 1 Ueniamus ad secundum uersumluersum, qui ita est: de precabar uultum tuum, domine, in toto corde meo, m iserere mei secundum eloquium tuum. legimus in ueteri testamento, quod deprecatus sit Moyses, ut uultum dei uideret, et responsum sit ei: nemo uidebit faciem", + "candidate_score": 0.625158, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 11, + "cf_id": "cf016", + "work_id": "stoa0022.stoa032.opp-lat1", + "max_score": 0.686514, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "9094_sent_3_5", + "bdc_text": "quam contra esse vis humanum et divinum exercuit , aliqua iuris specie tegeret , curavit , ut iudices , quos sese plane dignos habet mortuorum criminibus cognoscerent , et in aliquot honestissimos et unis centissimus nihil exeratos captos , quidam omni tormentorum generatos animad verterent , S. quasi in regem in regnum , in ipsum denique Navarręum triginta horis coniurarint ; vix enim tempum spatii inter vulnus generalio inflictum et eius caedem intercesset . Itaque rursum optimus et sanctissimus vir ex Iesu S.", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa032.opp-lat1_window_18", + "psc_text": "sancto adimere gestiebant, ut uideretur ipse suae auctor aerumnae, qui peccatis grauibus domini contraxisset offensam et pro impietatibus suis illa toleraret, describentes impiorum supplicia, qui uitia sererent B et meterent sibi dolores, quod mandato perirent dei et spiritu irae ipsius interirent, qui insufflaret domos luteas inhabitantibus et arescerent, cogitationes destitueret uersutorum, os obstrueret iniusti. quae uera quidem de domini potestate, sed non conuenientia tanti uiri meritis adserebant. his ergo respondit: in ueritate noui quia ita est. § 11 quomodo enim iustus mortalis apud dominum? si enim C uoluerit iudicio contendere cum eo, non audiet illum, ut non ad unum uerbum eius mille sermonibus contradicat. sapiens est enim intellectu et 16 Iob 4, 8 sq. 18 Iob. 4, 19 et 21 19 Iob 5, 13 et 16 22 Iob 9, 2-11 1 aperiunt DP' 2 somnis B (ex somniis) somniis DP' bibebat ... somnis om. DP' epulatur epulari DP' 3 autem", + "candidate_score": 0.686514, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9094_sent_1_3", + "bdc_text": "B . Mi pater , quam mihi grave est tam scriptia scribere , ut Pharao suam illum d. horcendam perfidiam et immanitatem . quam contra esse vis humanum et divinum exercuit , aliqua iuris specie tegeret , curavit , ut iudices , quos sese plane dignos habet mortuorum criminibus cognoscerent , et in aliquot honestissimos et unis centissimus nihil exeratos captos , quidam omni tormentorum generatos animad verterent , S. quasi in regem in regnum , in ipsum denique Navarręum triginta horis coniurarint ;", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa032.opp-lat1_window_86", + "psc_text": "se ipso inuentus est; erat aeger quam cum sanus esset del. ed. Bom. 8 infirmitate B et om. B lOdolebat-B eius anima DP' 18 deuius] deus DP' offundit P (n s. u.) effundit BC offendit DP' 20 errent a errant libri ne B sermo meus BDP* 21 non om. DP' circumuallatus undique laboribus et periculis: et insultatis adhuc uolentes opprimere quem deberetis iuuareinnare. ecce rideo F in opprobriis et non loquar nec respondebo conuicusconuiciis uestris. non enim uos estis qui iudicatisindicatis, sed qui iudicat me dominus est, et ipsius tamen iudiciiindicii nondum tempus aduenit. quid opus est clamare ante iudicium ? bonum est tacere dum 655 A expectatur qui iudicat, bonum est conuicium conuicio non referre, ne et nos inter detrahentes adnumeremur.' § 5 Imitemur ergo hunc uirum, qui silentio suo redarguebat conuiciantes. ostendebat enim uirtutem animi sui, quem contumeliae non monerent, et conscientiae innocentiam manifestabat, qui obiecta non recognosceret,", + "candidate_score": 0.67601, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9094_sent_1_3", + "bdc_text": "B . Mi pater , quam mihi grave est tam scriptia scribere , ut Pharao suam illum d. horcendam perfidiam et immanitatem . quam contra esse vis humanum et divinum exercuit , aliqua iuris specie tegeret , curavit , ut iudices , quos sese plane dignos habet mortuorum criminibus cognoscerent , et in aliquot honestissimos et unis centissimus nihil exeratos captos , quidam omni tormentorum generatos animad verterent , S. quasi in regem in regnum , in ipsum denique Navarręum triginta horis coniurarint ;", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa032.opp-lat1_window_284", + "psc_text": "quo B 22 ipsi omne iudicium PDP* omne iudicium illi (ipsi C) BC 23 utique infirmo DP' sed quasi filio B (om. quod ... dedit filio; in mg. m2 v Deest, quae infra in mg. add. ai sed quasi ... iudicium subire ... ut omnes etc. Vel sic: sed quasi... subire iudicium ... pater utique etc.) utique non iudicat quemquam, sed omne iudicium dedit filio, ut omnes honorificent filium, sicut honorificant patrem. pater honorat filium, ettuet diiudicas? hoc eo posuimus, ne quia nos arbitraretur quasi metu 650 A quaestionis in locum domini subrogare personam prophetae, cum sanctus Dauid praeuidens spiritu insurrecturos Iudaeos aduersus domini passionem iudicium suae fidei non pertimescat, discerni quoque causam suam a persecutorum gente deposcat, ne malis generis sui et posteritatis - heredibus prosapia totius Iudaici generis implicetur. § 30 non inmerito ergo turbatur, qui uidet sibi aduersus carnem et sanguinem esse luctamen, atque B in se", + "candidate_score": 0.6727, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9094_sent_6_8", + "bdc_text": "imagistratus ad vivi formam fabricata in crucem actus , et quatuor non obscuri viri , quorum innocentia vel ipsis hostibus ignota nunquam fuit , laqueo suspensi . Publicata sunt etiam anno bona et statutum , ut eius domus solo aequetur , monasteriis quoque attributis ipsius libens quorum nunc interceperunt . Idem etiam in absentes statuere decreverunt .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa032.opp-lat1_window_24", + "psc_text": "non illis inuidemus, domini si sententiam sequantur: sententia enim superiora solet absoluere, non futura. sed nec ille inmunis a scelere qui crucifixit suae auctorem salutis et postea ueniam non poposcit. esto ut ante ignorauerit quem persequebatur: in cruce tamen positum debuit recognoscere uniuersorum esse dominum elementorum, sub quo omnia elementa tremuerunt, caelum obscuratum est, sol refugit, terra dissiluit, defunctorum sepulchra patneruntpatuerunt, mortui uiuentium C recepere consortIaconsortia. unde et centunocenturio dixit: uere filius dei erat iste. centurio agnoscit alienum, Leuita non recognoscit suum: gentilis ueneratur, Hebraeus abiurat. non inmerito ergo columnae orbis terrarum motae sunt, quando non crediderunt principes sacerdotum: sed motae sunt ueteres, ut nouae confirmarentur, sicut ipse dignatus est dicere: ego confirmauiconfirma columnas eius. audi quas columnas confirmauerit: Petrus et lacobus et Johannes. qui uidebantur D coiumnae esse, dextras dederunt mihi et UarnabaeBarnabae communioniscommunioni. § 14 Quomodo ergo excusant nescisse se, quorum alii uiderunt, alii cognouerunt solem non expleto", + "candidate_score": 0.631443, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 12, + "cf_id": "cf042", + "work_id": "stoa0270.stoa001.opp-lat1", + "max_score": 0.686369, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "9094_sent_1_3", + "bdc_text": "B . Mi pater , quam mihi grave est tam scriptia scribere , ut Pharao suam illum d. horcendam perfidiam et immanitatem . quam contra esse vis humanum et divinum exercuit , aliqua iuris specie tegeret , curavit , ut iudices , quos sese plane dignos habet mortuorum criminibus cognoscerent , et in aliquot honestissimos et unis centissimus nihil exeratos captos , quidam omni tormentorum generatos animad verterent , S. quasi in regem in regnum , in ipsum denique Navarręum triginta horis coniurarint ;", + "psc_chunk_id": "stoa0270.stoa001.opp-lat1_window_247", + "psc_text": "cum Holofernes iussu regis aduersum Iudaeos duxit exercitum, Baguam in isdem castris fuisse memorauit. unde non immerito in argumentum nostrae opinionis adduxerim, ut rex ille, Nabuchodonosor nuncupatus, Ochus fuerit, sub quo Baguam fuisse mundiaies historici prodiderunt. § 7 ceterum illud nemini mirum esse oportebit, quod scriptores saecularium litterarum nihil ex his, quae sacris noluminibusuoluminibus scripta sunt, attigerunt: Dei spiritupraeualente, ut intaminata ab ore corrupto uel falsis nerauera miscentfemiscente intra sua tantum mysteria contineretur historia, quae separata a mundi negotiis et sacris tantumuocibus proferenda permisceri cum aliis uelut aequali sorte non debuit: § 8 etenim erat indignissimum, ut alia agentibus aut alia quaerentibus haec quoque cum reliquis miscerentur. sed pergam ad cetera ac per Iudith gesta, ut potero, paucis absoluam. cap. 15 § 1 Igitur reuersis, ut supra memorauimus, in solum patrium Iudaeis, necdum composito rerum aut urbis statu, rex Persarum Medis bellum infert atque aduersus regem eorum, Arphaxad 12 Jndith", + "candidate_score": 0.686369, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9094_sent_2_4", + "bdc_text": "Mi pater , quam mihi grave est tam scriptia scribere , ut Pharao suam illum d. horcendam perfidiam et immanitatem . quam contra esse vis humanum et divinum exercuit , aliqua iuris specie tegeret , curavit , ut iudices , quos sese plane dignos habet mortuorum criminibus cognoscerent , et in aliquot honestissimos et unis centissimus nihil exeratos captos , quidam omni tormentorum generatos animad verterent , S. quasi in regem in regnum , in ipsum denique Navarręum triginta horis coniurarint ; vix enim tempum spatii inter vulnus generalio inflictum et eius caedem intercesset .", + "psc_chunk_id": "stoa0270.stoa001.opp-lat1_window_247", + "psc_text": "cum Holofernes iussu regis aduersum Iudaeos duxit exercitum, Baguam in isdem castris fuisse memorauit. unde non immerito in argumentum nostrae opinionis adduxerim, ut rex ille, Nabuchodonosor nuncupatus, Ochus fuerit, sub quo Baguam fuisse mundiaies historici prodiderunt. § 7 ceterum illud nemini mirum esse oportebit, quod scriptores saecularium litterarum nihil ex his, quae sacris noluminibusuoluminibus scripta sunt, attigerunt: Dei spiritupraeualente, ut intaminata ab ore corrupto uel falsis nerauera miscentfemiscente intra sua tantum mysteria contineretur historia, quae separata a mundi negotiis et sacris tantumuocibus proferenda permisceri cum aliis uelut aequali sorte non debuit: § 8 etenim erat indignissimum, ut alia agentibus aut alia quaerentibus haec quoque cum reliquis miscerentur. sed pergam ad cetera ac per Iudith gesta, ut potero, paucis absoluam. cap. 15 § 1 Igitur reuersis, ut supra memorauimus, in solum patrium Iudaeis, necdum composito rerum aut urbis statu, rex Persarum Medis bellum infert atque aduersus regem eorum, Arphaxad 12 Jndith", + "candidate_score": 0.684954, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9094_sent_2_4", + "bdc_text": "Mi pater , quam mihi grave est tam scriptia scribere , ut Pharao suam illum d. horcendam perfidiam et immanitatem . quam contra esse vis humanum et divinum exercuit , aliqua iuris specie tegeret , curavit , ut iudices , quos sese plane dignos habet mortuorum criminibus cognoscerent , et in aliquot honestissimos et unis centissimus nihil exeratos captos , quidam omni tormentorum generatos animad verterent , S. quasi in regem in regnum , in ipsum denique Navarręum triginta horis coniurarint ; vix enim tempum spatii inter vulnus generalio inflictum et eius caedem intercesset .", + "psc_chunk_id": "stoa0270.stoa001.opp-lat1_window_193", + "psc_text": "ingenio et Dei immemor, qui non intellegeret captiuitatem ob delicta gentis illatam, postremis denique malis debitus, regis animum offendit. ita ei post nouem annos Nabuchodonosor bellum intulit, compulsumque intra muros confugere triennio obsedit. § 2 qua tempestate Hieremiam prophetam, qui iam saepius lmmmereimminere urbi captiuitatem pronuntiauerat, consulit, si quid spei forsitan superesset. sed ille caelestis irae non ignarus, eadem saepius interrogatus, respondit, ipsi regi specialem poenam denuntians. § 8 tum uero Sedechias in iram excitatus trudi prophetam in carcerem iubet: moxque eum crudelis facti piguit, sed obsistentibus Iudaeorum principibus, quibus iam inde a principio moris fuerat bonos premere, absoluere innocentem non- ausus. § 4 isdem cogentibus in lacum inmensi profundi caenoque ac sordibus atque ex eo exitiabili foetore horridum demissus est, ut ne simplici quidem morte exspiraret. sedrex licet impius, aliquanto tamen sacerdotibus mitior, educi prophetam de lacu et carceris custodiae reddi iubet. § 5 interea obsessos uis hostium et", + "candidate_score": 0.672091, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 13, + "cf_id": "cf020", + "work_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam", + "max_score": 0.685981, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "9094_sent_3_5", + "bdc_text": "quam contra esse vis humanum et divinum exercuit , aliqua iuris specie tegeret , curavit , ut iudices , quos sese plane dignos habet mortuorum criminibus cognoscerent , et in aliquot honestissimos et unis centissimus nihil exeratos captos , quidam omni tormentorum generatos animad verterent , S. quasi in regem in regnum , in ipsum denique Navarręum triginta horis coniurarint ; vix enim tempum spatii inter vulnus generalio inflictum et eius caedem intercesset . Itaque rursum optimus et sanctissimus vir ex Iesu S.", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_2255", + "psc_text": "Et consideravit, et non erat qui defenderet. Et ultus est eos brachio suo, et misericordia sustinuit. Et indutus est justitiam quasi loricam, et posuit galeam salutis in capite. Et circumdatus est vestimento vindictae, et pallio, quasi retribuens ultionem opprobrium adversariis. Hucusque ex persona populi propheticus sermo contextus est: nunc propheta ex sua persona loquitur. Illis ista dicentibus, vidit Dominus quod poenitentiam ore jactarent, et corde non agerent, et non placuit ei. Quaesivit enim in eis judicii veritatem, quod ad gentes translatum fuerat, et non reperit. Desideravit aliquem justum virum, qui sibi irato possit occurrere, et non invenit; 711 qui et supra dixerat: Veni, et non erat vir: vocavi, et non erat qui audiret (Isai. L, 1) . Et quia illis in scelere permanentibus, ne unus quidem justus inventus est: sed omnes declinaverunt, simul inutiles facti sunt: et non est qui faciat bonum, non est usque ad unum (Psal. 13), brachio", + "candidate_score": 0.685981, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9094_sent_18_20", + "bdc_text": "Rupellanos credo ultima passuros , priusquam se carnificibus de dant , qui tamen obsessi iam feruntur , Anglis , ut vivint una cum Mongomerio in urbem ingressis , quod erit fortasse generis belli initium . Nemausenses quoque sunt in armis et plerique ceremoniarum mentium incolae cum Monte Albanis , urbe ecclesiae propter , quam . Servet nos dominus ab omnibus offendiculis et det nobis animas nostras in spe et silentio possidemus .", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_1206", + "psc_text": "quando prophetaverunt Aggaeus et Zacharias, fore eam quasi Ariel, quod habeat antiqui templi similitudinem, sed magnificentiam ornamentumque non habeat. Secundo quoque Dominus comminatur, quod circumdet Arielem sphaera, et jaciat contra eam aggerem, et munimenta ponat in obsidionem ejus, et compleatur illud quod ipse plangens Jerusalem loquitur in Evangelio: Si scires ea quae ad pacem sunt tibi, quoniam venient dies super te, et circumdabunt te inimici tui vallo, et obsidebunt te, et in terram humiliaberis (Luc. X, 42 et seqq.) . Et Jerusalem erit conculcata a nationibus usque ad consummationem temporis gentium. Aliis enim verbis eadem propheta nunc dicit, quod humiliata de terra loquatur, et de humo audiatur eloquium ejus; et sit quasi pythonis de terra vox illius, et de humo instar passerum mussitet, ut per haec verba significet magorum νεκυομαντείαν, per quam animas evocare dicuntur, et tenues umbrarum, immo daemonum, audire voces. Denique pro pythone, Aquila magum interpretatus est, qui", + "candidate_score": 0.678312, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9094_sent_2_4", + "bdc_text": "Mi pater , quam mihi grave est tam scriptia scribere , ut Pharao suam illum d. horcendam perfidiam et immanitatem . quam contra esse vis humanum et divinum exercuit , aliqua iuris specie tegeret , curavit , ut iudices , quos sese plane dignos habet mortuorum criminibus cognoscerent , et in aliquot honestissimos et unis centissimus nihil exeratos captos , quidam omni tormentorum generatos animad verterent , S. quasi in regem in regnum , in ipsum denique Navarręum triginta horis coniurarint ; vix enim tempum spatii inter vulnus generalio inflictum et eius caedem intercesset .", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_1313", + "psc_text": "Ipse autem sapiens, id est, Dominus, adduxit malum super eos, et pessimum, videlicet Nabuchodonosor, sive absolute malum, rem significans, non personam: et verba sua non abstulit, quae locutus fuerat per Prophetas. Quamodrem consurget super tribum Judam domum pessimorum, et contra auxilium Aegyptiorum, qui operantur iniquitatem. Aegyptus enim, sive Aegyptius, ut LXX transtulerunt, homo est, et non Deus: et equi eorum caro, et non spiritus. Unde et in Jeremia scriptum est: Maledictus homo qui spem habet in homine, et firmavit carnem brachii sui, et a Domino recessit cor ejus. Et erit quasi myrice in deserto, quae non videbit cum venerint bona (Jerem. XVII, 5, 6) . Et in alio loco scriptum est. Vana salus hominis (Ps. LIX, 13) , sive, ut melius habetur in Hebraeo, in homine. Cumque Dominus manum suam extenderit 423 ad puniendum, vel declinaverit, sub metaphora aurigae, et frenos equorum currentium relaxarit, corruet auxiliator Aegyptius, et Israel cui", + "candidate_score": 0.673732, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9094_sent_17_19", + "bdc_text": "qua fraude multos etiam hinc ad D. se pertraxerunt , quos posse a statim peremerunt , adeo sunt nostri creduli et stolidi . Rupellanos credo ultima passuros , priusquam se carnificibus de dant , qui tamen obsessi iam feruntur , Anglis , ut vivint una cum Mongomerio in urbem ingressis , quod erit fortasse generis belli initium . Nemausenses quoque sunt in armis et plerique ceremoniarum mentium incolae cum Monte Albanis , urbe ecclesiae propter , quam .", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_749", + "psc_text": "tradimur ad puniendum. Et in domibus quondam voluptatis, ubi erat laetitia et gaudium, sit planctus ulularum, et lamentabilis vox sirenarum, quae auditores suos ducit ad mortem. Tempus autem imminere judicii, et diem consummationis Babyloniae non elongari, nequaquam mirabitur, qui quotidie per sanctos viros in his qui credunt in Domino, subverti viderit Babylonem; et aeternitati comparatam, omnem longitudinem esse vicinam. De generibus bestiarum, immo monstrorum, breviter diximus: quia in priori libro juxta historiam ex parte perstricta sunt. Hoc quoque considerandum, quod postquam ecclesiasticus sermo et doctrina Salvatoris urbem confusionis everterit, ita ut Sodomae et Gomorrhae comparetur; non habitetur a sanctis viris, nec pastores requiescant in ea, qui Christi gregem pascere consueverant: sed e contrario requiescant ibi bestiae, et dracones, et struthiones, et pilosi saltent in ea. Quidquid enim haeretici loquuntur in synagogis Satanae, non est doctrina Domini, sed ululatus daemonum et pilosorum, quos imitabatur Esau. Et sirenae requiescent in delubris voluptatis,", + "candidate_score": 0.670343, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9094_sent_19_21", + "bdc_text": "Nemausenses quoque sunt in armis et plerique ceremoniarum mentium incolae cum Monte Albanis , urbe ecclesiae propter , quam . Servet nos dominus ab omnibus offendiculis et det nobis animas nostras in spe et silentio possidemus . Accepi a nostris se petiisse , non ita pridem a quatuor iubilius commune pro mututaxat , defensione Foedus , saltem ad tempus eum , quem haec tempestas , descevierit .", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_1175", + "psc_text": "Domini, viri illusores, qui dominamini super populum meum, qui est in Jerusalem. Dixistis enim: Percussimus foedus cum morte, et cum inferno fecimus pactum: flagellum inundans cum transierit, non veniet super nos, quia posuimus mendacium spem nostram, et mendacio protecti sumus. LXX: Propterea audite verbum Domini viri, tribulati et principes populi hujus, qui est in Jerusalem: Quia dixistis: Fecimus testamentum cum inferno, et cum morte pactum: tempestas transiens si irruerit, non veniet super nos, quoniam posuimus mendacium spem nostram, et mendacio protegemur. Quod supra diximus cum irrisione solitos principes Judaeorum Prophetis dicere: Manda, remanda; exspecta, reexspecta, et caetera his similia, per quae ostenditur nequaquam eos Prophetarum credidisse sermonibus, sed prophetiam eorum habuisse despectui: praesens ostendit capitulum, per quod appellantur viri illusores. Sunt autem Scribae et Pharisaei qui dominantur super populum Dei in Jerusalem, quos LXX vocant viros tribulatos, et principes populi Jerusalem. Dixerunt enim non sermone, sed opere: Sumus sicut et", + "candidate_score": 0.66937, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9094_sent_16_18", + "bdc_text": "literae , quibus testantur se nolle ut cuique religionis causa noctum iam . qua fraude multos etiam hinc ad D. se pertraxerunt , quos posse a statim peremerunt , adeo sunt nostri creduli et stolidi . Rupellanos credo ultima passuros , priusquam se carnificibus de dant , qui tamen obsessi iam feruntur , Anglis , ut vivint una cum Mongomerio in urbem ingressis , quod erit fortasse generis belli initium .", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_871", + "psc_text": "dies consummationis advenerit, quod interpretatur vespera, tunc erit turbatio, sua peccata noscentis. Et in tempore matutino, die videlicet resurrectionis, non subsistet, quod LXX transtulerunt, non erit. Si autem non erit, quid respondebunt, qui diabolo dant poenitentiam, et illi quantum in se est, Archangelicum fastigium pollicentur? Haec est pars eorum, qui vastaverunt nos, et sors diripientium nos. Haec vel populus loquitur Christianus, vel propheta ex persona credentis populi, quod interitum sempiternum persecutores eorum habituri sint, qui exsiliis, carceribus, bonorum proscriptionibus oppresserunt sanctos Dei, et aeterna supplicia possessuri sunt. (Cap. XVIII--Vers. 1 seqq.) Vae terrae cymbalo alarum, quae est trans flumina Aethiopiae, qui mittit in mari legatos, et in vasis papyri super aquas: ite, Angeli veloces, ad gentem convulsam, et dilaceratam: ad populum horribilem, post quem non est alius: ad gentem exspectantem, exspectantem et conculcatam, cujus diripuerunt flumina terram ejus. Omnes habitatores orbis, qui moramini in terra, cum elevatum fuerit signum in", + "candidate_score": 0.668459, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9094_sent_5_7", + "bdc_text": "Itaque rursum optimus et sanctissimus vir ex Iesu S. imagistratus ad vivi formam fabricata in crucem actus , et quatuor non obscuri viri , quorum innocentia vel ipsis hostibus ignota nunquam fuit , laqueo suspensi . Publicata sunt etiam anno bona et statutum , ut eius domus solo aequetur , monasteriis quoque attributis ipsius libens quorum nunc interceperunt .", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_372", + "psc_text": "sicut scriptum est: Ecce ponam in Sion lapidem offensionis et petram scandali: omnis qui credit in eo, non confundetur (Ibid., 33) . Ergo qui non receperunt Emmanuelem, sed factus est eis in lapidem offensionis et in petram scandali, conterentur, captivique ducentur. Quodque ait: Domus autem Jacob in laqueo et in convalle erit sedentibus in Jerusalem, hoc significat, quod non habitent in montibus, nec in excelsis Scripturarum versentur locis; sed semper humilia intelligant, peccatis peccata sociantes, et vincti laqueis delictorum. 124 (Vers. 16, 17.) Liga testimonia, signa legem in discipulis meis, et exspectabo Dominum, qui abscondit faciem suam a domo Jacob, et praestolabor eum. Vox Domini loquentis ad Prophetam: quia, inquit, factus est Dominus in lapidem offensionis et in petram scandali duabus domibus Israel, et missum ad se Emmanuel suscipere noluerunt: Liga testimonia veteris Instrumenti, et trade illa discipulis meis, qui Evangelium susceperunt, Apostolis videlicet, sive apostolicis viris. Vel certe lex", + "candidate_score": 0.667759, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9094_sent_18_20", + "bdc_text": "Rupellanos credo ultima passuros , priusquam se carnificibus de dant , qui tamen obsessi iam feruntur , Anglis , ut vivint una cum Mongomerio in urbem ingressis , quod erit fortasse generis belli initium . Nemausenses quoque sunt in armis et plerique ceremoniarum mentium incolae cum Monte Albanis , urbe ecclesiae propter , quam . Servet nos dominus ab omnibus offendiculis et det nobis animas nostras in spe et silentio possidemus .", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_880", + "psc_text": "gens sine spe, et conculcata, 287 cujus flumina in tota terra imitantur habitationem Ecclesiae, ut inveniant sibi hospitium et regionem, in qua elevent signum doctrinae suae, in qua Scripturarum clangant tuba. (Vers. 4 seqq.) Quia haec dicit Dominus ad me, quiescam, et considerabo in loco meo: sicut meridiana lux clara est, et sicut nubes roris in die messis. Ante messem enim totus effloruit, et immatura perfectio germinabit, et praecidentur ramusculi ejus falcibus: et quae derelicta fuerint, abscindentur, excutientur. Et relinquentur simul avibus montium, et bestiis terrae, et aestate perpetua erunt super eum volucres, et omnes bestiae terrae super illum hyemabunt. In tempore illo deferetur munus Domino exercituum a populo divulso, et dilacerato, a populo horribili, post quem non fuit alius, a gente exspectante, exspectante et conculcata, cujus diripuerunt flumina terram ejus, ad locum nominis Domini exercituum montem Sion. Quiescit et comtemplatur Deus in loco suo, sive juxta Aquilam, in firmamento,", + "candidate_score": 0.665861, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9094_sent_16_18", + "bdc_text": "literae , quibus testantur se nolle ut cuique religionis causa noctum iam . qua fraude multos etiam hinc ad D. se pertraxerunt , quos posse a statim peremerunt , adeo sunt nostri creduli et stolidi . Rupellanos credo ultima passuros , priusquam se carnificibus de dant , qui tamen obsessi iam feruntur , Anglis , ut vivint una cum Mongomerio in urbem ingressis , quod erit fortasse generis belli initium .", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_1128", + "psc_text": "Capietur enim nocte, et corruet murus ejus, nullaque erit de adversariis potestatibus, quae non apprehendat eam. Rursum loquar: Quid mihi prodest custodire eam, quae stipulam in se habeat, non frumenta: quae ita inculta est, ut veprium plena sit et spinarum, quam salvare volui? Sed quia hostiliter mecum agit, recessi ab ea. Dixeruntque in me et ex me nati Apostoli: Vobis quidem oportebat primum loqui verbum Dei: sed quoniam repulistis illud, et indignos vos judicastis aeternae vitae, ecce convertimur ad gentes (Act. XIII, 46) . Idcirco faciet Dominus quod minatus est, ut omnes in ea ardeant Romano igne circumdati. Vel certe ardeant vitiis atque peccatis, ne possint ardentia diaboli jacula restinguere. Omnes enim adulterantes quasi clibanus corda eorum. Et illi qui prius habitabant in ea, postquam clamaverint, capta est civitas atque succensa, dimittent eam, et reconciliantes 364 mundum [ Al. immundum] Deo, dicent: Faciamus pacem illi, pacem faciamus ei, hoc est,", + "candidate_score": 0.664678, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9094_sent_6_8", + "bdc_text": "imagistratus ad vivi formam fabricata in crucem actus , et quatuor non obscuri viri , quorum innocentia vel ipsis hostibus ignota nunquam fuit , laqueo suspensi . Publicata sunt etiam anno bona et statutum , ut eius domus solo aequetur , monasteriis quoque attributis ipsius libens quorum nunc interceperunt . Idem etiam in absentes statuere decreverunt .", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_372", + "psc_text": "sicut scriptum est: Ecce ponam in Sion lapidem offensionis et petram scandali: omnis qui credit in eo, non confundetur (Ibid., 33) . Ergo qui non receperunt Emmanuelem, sed factus est eis in lapidem offensionis et in petram scandali, conterentur, captivique ducentur. Quodque ait: Domus autem Jacob in laqueo et in convalle erit sedentibus in Jerusalem, hoc significat, quod non habitent in montibus, nec in excelsis Scripturarum versentur locis; sed semper humilia intelligant, peccatis peccata sociantes, et vincti laqueis delictorum. 124 (Vers. 16, 17.) Liga testimonia, signa legem in discipulis meis, et exspectabo Dominum, qui abscondit faciem suam a domo Jacob, et praestolabor eum. Vox Domini loquentis ad Prophetam: quia, inquit, factus est Dominus in lapidem offensionis et in petram scandali duabus domibus Israel, et missum ad se Emmanuel suscipere noluerunt: Liga testimonia veteris Instrumenti, et trade illa discipulis meis, qui Evangelium susceperunt, Apostolis videlicet, sive apostolicis viris. Vel certe lex", + "candidate_score": 0.664294, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9094_sent_16_18", + "bdc_text": "literae , quibus testantur se nolle ut cuique religionis causa noctum iam . qua fraude multos etiam hinc ad D. se pertraxerunt , quos posse a statim peremerunt , adeo sunt nostri creduli et stolidi . Rupellanos credo ultima passuros , priusquam se carnificibus de dant , qui tamen obsessi iam feruntur , Anglis , ut vivint una cum Mongomerio in urbem ingressis , quod erit fortasse generis belli initium .", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_749", + "psc_text": "tradimur ad puniendum. Et in domibus quondam voluptatis, ubi erat laetitia et gaudium, sit planctus ulularum, et lamentabilis vox sirenarum, quae auditores suos ducit ad mortem. Tempus autem imminere judicii, et diem consummationis Babyloniae non elongari, nequaquam mirabitur, qui quotidie per sanctos viros in his qui credunt in Domino, subverti viderit Babylonem; et aeternitati comparatam, omnem longitudinem esse vicinam. De generibus bestiarum, immo monstrorum, breviter diximus: quia in priori libro juxta historiam ex parte perstricta sunt. Hoc quoque considerandum, quod postquam ecclesiasticus sermo et doctrina Salvatoris urbem confusionis everterit, ita ut Sodomae et Gomorrhae comparetur; non habitetur a sanctis viris, nec pastores requiescant in ea, qui Christi gregem pascere consueverant: sed e contrario requiescant ibi bestiae, et dracones, et struthiones, et pilosi saltent in ea. Quidquid enim haeretici loquuntur in synagogis Satanae, non est doctrina Domini, sed ululatus daemonum et pilosorum, quos imitabatur Esau. Et sirenae requiescent in delubris voluptatis,", + "candidate_score": 0.661614, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9094_sent_4_6", + "bdc_text": "vix enim tempum spatii inter vulnus generalio inflictum et eius caedem intercesset . Itaque rursum optimus et sanctissimus vir ex Iesu S. imagistratus ad vivi formam fabricata in crucem actus , et quatuor non obscuri viri , quorum innocentia vel ipsis hostibus ignota nunquam fuit , laqueo suspensi .", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_1943", + "psc_text": "XXI, 18) , ut suo vulnere vulnera nostra curaret, et attritus est, sive infirmatus propter scelera nostra, ut factus pro nobis maledictum, nos liberaret de maledicto. Maledictus enim omnis homo qui pendet in ligno (Deut. XXI, Galat. III). Unde disciplina pacis nostrae super eum est. Quod enim nos pro nostris debebamus sceleribus sustinere, ille pro nobis passus est, pacificans per sanguinem crucis suae, sive quae in terra, sive quae in coelis sunt. Ipse est enim pax nostra, qui fecit utraque unum, et medium parietem maceriae, solvens inimicitiam in carne sua, et livore ejus sanati sumus (Ephes. II) . Ex quo perspicuum est, sicut corpus flagellatum atque laceratum signa injuriae in vibicibus ac livore portabat: ita et animam vere doluisse pro nobis, ne ex parte veritas, et ex parte mendacium credatur in Christo (Rom. III). Omnes, inquit, quasi oves erravimus, et indiguimus misericordia Dei, dicentes in psalmo: Erravi sicut ovis perdita", + "candidate_score": 0.657257, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9094_sent_15_17", + "bdc_text": "Et quum sic aperte in corpora tum in animas re ipsa saeviant , passim tamen scribuntur . literae , quibus testantur se nolle ut cuique religionis causa noctum iam . qua fraude multos etiam hinc ad D. se pertraxerunt , quos posse a statim peremerunt , adeo sunt nostri creduli et stolidi .", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_385", + "psc_text": "antiquis erroribus. Hoc autem ad eos loquitur qui famem passi fuerint veritatis, et suspicient in coelum sursum, et in terram deorsum, et erunt in angustia, in tenebris, et in tribulatione: ut non videant usque ad tempus, donec et ipsi ad Dominum convertantur. Latam explanationem loca ista desiderant: sed parcimus librorum magnitudini, ut tollamus fastidium lectionis. Haec juxta LXX translationem ex parte perstrinximus, 128 quae in plerisque dissonat ab Hebraeo. Caeterum Nazaraei [ Al. Nazareni] locum istum ita edisserunt. Cum dixerint ad vos Scribae et Pharisaei, ut eos audiatis, qui omnia ventris causa faciunt; et in morem magorum stridunt in incantationibus suis, ut vos decipiant, hoc eis respondere debetis: non mirum si vos vestras traditiones sequamini, cum unaquaeque gens sua consulat idola. Ergo et nos a vobis mortuis de viventibus consulere non debemus: magis nobis Deus legem dedit, et testimonia Scripturarum, quae si sequi nolueritis, non habebitis lucem: sed semper caligo", + "candidate_score": 0.653689, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9094_sent_30_32", + "bdc_text": "ecclesiae pastori , et patri mihi plurimur . observando . S. 15 .", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_1510", + "psc_text": "Venturus est enim Filius hominis in gloria Patris sui et reddet unicuique secundum opus suum (Matth. XVI, 17) . Sicut pastor gregem suum pascet. Iste qui postea in majestate venturus est, prius formam pastoris accipit, et dicit ipse de se: Ego sum pastor bonus, et cognosco oves meas, et cognoscunt me meae, et pono animam meam pro ovibus meis (Joan. X, 14, 15) . De quo in Zacharia Pater loquitur: Percutiam pastorem; et oves dispergentur (Zach. XIII, 7) . In brachio, inquit, suo congregabit agnos; non tauros, et arietes, et hircos, et grandes oves, quibus per Ezechiel (Cap. XXXIV) comminatur, quod lacte vescantur et operiantur lanis, 485 et infirmum conterant gregem, sed agnos adhuc tenellos, et rudis in Christo infantiae, qui nuper in baptismo sunt renati, de quibus ipse Dominus loquebatur ad Petrum: Pasce agnos meos (Joan. XXI, 15) . Unde et in eodem Ezechiele scriptum est: Suscitabo super eos", + "candidate_score": 0.652189, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9094_sent_19", + "bdc_text": "Nemausenses quoque sunt in armis et plerique ceremoniarum mentium incolae cum Monte Albanis , urbe ecclesiae propter , quam .", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_1507", + "psc_text": "LXX: Super montem excelsum ascende qui evangelizas Sion: exalta in fortitudine vocem tuam qui evangelizas Jerusalem: exalta, noli timere: dic civitatibus Juda: Ecce Deus vester, ecce Dominus Deus cum virtute veniet, et brachium cum dominatione: ecce merces ejus cum eo, et opus in conspectu illius. Sicut pastor pascet populum suum, et in brachio suo congregabit agnos: et praegnantes consolabitur. Praecipitur Apostolorum choro, 484 ut ad praedicationem omnis carnis quae visura sit salutare Dei, excelsa conscendat: de magnisque dicturi, in sublimibus commorentur. Porro Hebraicum et caeteri interpretes ponunt genere feminino, ut dicant, quae evangelizas Sion, et quae evangelizas Jerusalem. Quod verbum juxta Graecos ambiguum est, ut possimus accipere, vel eam quae nuntiat, vel eam cui nuntiatur. Sive igitur nuntiat verbum Dei, et Domini salutare, Sion et Jerusalem: De Sion enim exivit lex: et verbum Domini de Jerusalem (Isai. II, 3) ; sive nuntiatur eis per Apostolos, debent excelsa conscendere, et ad", + "candidate_score": 0.647073, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9094_sent_19", + "bdc_text": "Nemausenses quoque sunt in armis et plerique ceremoniarum mentium incolae cum Monte Albanis , urbe ecclesiae propter , quam .", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_84", + "psc_text": "scias quomodo te oporteat conversari in domo Dei, quae est Ecclesia Dei viventis, columna et firmamentum veritatis (I Tim. III, 15) . Haec domus aedificata est super fundamentum Apostolorum et Prophetarum, qui et ipsi montes sunt, quasi imitatores Christi (Ephes. II). De hac domo Jerusalem Psalmista conclamat dicens: Qui confidunt in Domino sicut mons Sion, non commovebitur in aeternum, qui habitat in Jerusalem. Montes in circuitu ejus: et Dominus in circuitu populi sui (Psal. CXXIV, 1) . Unde et super unum montium Christus fundat Ecclesiam, et loquitur ad eum: Tu es Petrus, et super hanc petram aedificabo Ecclesiam meam: et portae inferi non praevalebunt adversus eam (Matth. XVI, 18) . Simile quid ad desiderantem animam suam, et impatienter domum Dei videre cupientem, sanctus loquitur: Quare tristis es, anima mea, et quare conturbas me (Psal. XLI, 6) ? Et iterum: Haec recordatus sum et effudi in me animam meam: quoniam pertransibo", + "candidate_score": 0.638454, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9094_sent_19", + "bdc_text": "Nemausenses quoque sunt in armis et plerique ceremoniarum mentium incolae cum Monte Albanis , urbe ecclesiae propter , quam .", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_2620", + "psc_text": "ut ingrediamur sanctam civitatem Dei, sive sanctum montem Domini Jerusalem: non illam quae occidit Prophetas, et quae lapidat missos ad se; sed Jerusalem coelestem, de qua crebro diximus: Quae autem sursum est Jerusalem, libera est, quae est mater nostra (Galat. IV, 26) . Et iterum: Sed accessistis ad Sion montem et civitatem Dei viventis Jerusalem coelestem (Hebr. XII, 22) . Quod vel de praesenti Ecclesia possumus intelligere, quae toto orbe per Apostolos congregata est, vel de futura: ut impleatur illud quod Apostolus sancto Spiritu prophetavit: Rapiemur in nubibus obviam Domino in aere, et sic semper cum Domino erimus (I Thess. IV, 16) . Judaei et Judaici erroris haeredes Ebionitae, qui pro humilitate sensus nomen pauperum susceperunt, omnesque mille annorum delicias praestolantes, equos et quadrigas, et rhedas, et lecticas, sive basternas, et dormitoria, mulosque 824 et mulas, et carrucas, et diversi generis vehicula sic intelligunt, ut scripta sunt. Quod videlicet in", + "candidate_score": 0.636722, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9094_sent_19", + "bdc_text": "Nemausenses quoque sunt in armis et plerique ceremoniarum mentium incolae cum Monte Albanis , urbe ecclesiae propter , quam .", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_966", + "psc_text": "in Sion valle consisterent. Haec autem ipsa dies, quae a Domino exercituum in valle oritur Visionis, ut singulorum opera demonstret, scrutatur murum haereticorum, quem adversum Ecclesiam quasi firmissimum propugnaculum construxerunt; et magnificum 314 gloriosumque, id est, doctores eorum, qui se super Christo monte consistere gloriantur. De quo alibi legimus: Venite, ascendamus in montem Domini, et in domum Dei Jacob: et annuntiabit nobis viam suam (Isa. II, 3) . Porro quod LXX transtulerunt, errant a minimo usque ad maximum, errant super montes, hoc sentire debemus, in majori scelere esse eos, qui majores sunt, et tamen a minimo usque ad maximum errare cunctos, et errare super montes: Moysen, Jeremiam, caeterosque Prophetas, Evangelistas et Apostolos. Cumque in valle versentur, mirum in modum errant in montibus: (Vers. 7-9.) Et Aelam sumpsit pharetram, currum hominis equitis, et parietem nudavit clypeus. Et erunt electae valles tuae plenae quadrigorum: Et equites ponent sedes suas in porta. Et", + "candidate_score": 0.636589, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9094_sent_14", + "bdc_text": "inter alios apostatas aedissimos numeravitur , etiam tres ministri quorum minus Roserius nomine , author et adiutor fuit Ramo ad turbandas ecclesias , vir alioqui non indoctus se usque adeo improbus et celebratus , ut etiam operam navet aliis in idem exitium pertrahendis .", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_115", + "psc_text": "Habuit et Josaphat naves, quas mittebat in Tharsis (III Reg. XXII, 49) , sed contritae sunt in Asiongaber. Habuit et Salomon quae ibant in Tharsis (III Reg. X, 22), et post tres annos revertebantur, afferebantque regi argentum et aurum, ebur et simias. Sed quia rex uterque peccaverat, alius deditus voluptati, et externarum gentium amans feminas: alius se cum rege Samariae copulans: quod utrumque ad ethnicos refertur, et haereticos, in quibus nihil est aliud nisi fulgor eloquentiae, et sensus diabolica arte constructus, et sermo mortuus, quod interpretatur in dentibus, et similitudo rationis humanae, quod sentitur in simiis; idcirco in Psalmis legimus, In spiritu violento confringes naves Tharsis (Psalm. XLVII, 8). Et de his navibus idem Isaias loquitur; Vae alis navium, quae sunt trans Aethiopiam (Infra, cap. XVIII, 1, sec. LXX) . Sunt autem econtrario et bonae naves, de quibus in eisdem psalmis dicitur: Qui descendunt mare in navibus, et faciunt opus", + "candidate_score": 0.635675, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9094_sent_16", + "bdc_text": "literae , quibus testantur se nolle ut cuique religionis causa noctum iam .", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_1076", + "psc_text": "loquitur confidenter: Lavabo per singulas noctes lectum meum, in lacrymis stratum meum rigabo (Ps. VI, 7) . Potest nox et tenebrae, pro tribulatione et angustiis accipi. Unde et in alio psalmo super justi securitate 348 Propheta decantat: Per diem sol non uret te, neque luna per noctem (Ps. CXX, 6) , id est, nec in prosperis, nec in adversis unquam de tuo moveberis gradu. Sed et spiritu meo in praecordiis meis, de mane vigilabo ad te. LXX: De nocte consurgit spiritus meus ad te, Deus: quia lux judicia tua super terram. Volumus et Hebraicum sequi, et Vulgatam editionem non penitus praeterire, et hac rerum necessitate compellimur diverso ordine, atque sermone diversas intelligentias quaerere. Igitur quod dicitur, de nocte, juxta LXX, hujus capituli, ut diximus, principium est: juxta Hebraicum, finis superioris; licet possit etiam juxta LXX in fine accipi superioris testimonii, ut sit sensus: Desiderat anima mea ad te nocte; et", + "candidate_score": 0.634928, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9094_sent_6_8", + "bdc_text": "imagistratus ad vivi formam fabricata in crucem actus , et quatuor non obscuri viri , quorum innocentia vel ipsis hostibus ignota nunquam fuit , laqueo suspensi . Publicata sunt etiam anno bona et statutum , ut eius domus solo aequetur , monasteriis quoque attributis ipsius libens quorum nunc interceperunt . Idem etiam in absentes statuere decreverunt .", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_374", + "psc_text": "gentibus assignari: idcirco ego exspectabo Emmanuelem, quem promittis esse venturum, de quo supra dixisti, quod ipse sit pavor noster, et ipse terror noster, et nobis sit in sanctificationem; et praestolabor Dominum qui abscondit faciem suam a domo Jacob, hoc est, a Judaeis, quia eum recipere noluerunt. LXX hunc locum ita interpretati sunt: Tunc manifesti erunt qui signantur, ut non discant legem. Quod hunc sensum habet, quando ceciderint plurimi, et contriti fuerint, et impegerint in lapidem offensionis, et in petram scandali, tunc manifesti erunt qui signantur in populo, ut nequaquam discant legem Mosis; sed obediant praeceptis evangelicis. (Vers. 18.) Ecce ego et pueri mei, quos dedit mihi Dominus in signa atque portenta Israelis, a Domino exercituum qui habitat in monte Sion. Praecepit mihi, ait Dominus, ut ligarem testimonium in Judaeis, et legem discipulis ejus traderem atque signarem, quia abscondisset faciem suam a domo Jacob: ideo 125 praestolabor eum, et exspectabo Dominum", + "candidate_score": 0.634347, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9094_sent_2", + "bdc_text": "Mi pater , quam mihi grave est tam scriptia scribere , ut Pharao suam illum d. horcendam perfidiam et immanitatem .", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_1248", + "psc_text": "auxilium in fortitudine Pharaonis, et habentes fiduciam in protectione, sive umbra Aegypti. Pro fortitudine Pharaonis, quae in hoc loco bis ponitur, in Hebraico scriptum habet MAOZ ( ). Hoc annotavimus, ut quod in Danielis extrema legimus (Dan. II) visione Deum MAOZIM ( ), non ut Porphyrius somniat, Deum viculi Modim [Al. Moden ], sed robustum Deum et fortem intelligamus. Pharao autem apud Aegyptios nomen est regiae potestatis; et unusquisque speciali appellatur vocabulo, ut Pharao Nechao, et Pharao Vafres [ Al. Vafre]: quomodo si nos Caesares et Augustos propriis regum vocabulis praeponamus. Et erit, inquit, vobis fortitudo Pharaonis in confusionem, et fiducia umbrae Aegypti in ignominiam. Scribit idem Jeremias, quod in Taphnis urbe Aegypti infoderit lapides in porta domus Pharao, et dixerit viris Judaeis: Haec dicit Dominus exercituum Deus Israel: Ecce ego mittam et assumam Nabuchodonosor regem Babylonis servum meum, et ponam thronum ejus super lapides istos quos abscondi, et statuet", + "candidate_score": 0.624351, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9094_sent_0_2", + "bdc_text": "B. B . Mi pater , quam mihi grave est tam scriptia scribere , ut Pharao suam illum d. horcendam perfidiam et immanitatem .", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_1248", + "psc_text": "auxilium in fortitudine Pharaonis, et habentes fiduciam in protectione, sive umbra Aegypti. Pro fortitudine Pharaonis, quae in hoc loco bis ponitur, in Hebraico scriptum habet MAOZ ( ). Hoc annotavimus, ut quod in Danielis extrema legimus (Dan. II) visione Deum MAOZIM ( ), non ut Porphyrius somniat, Deum viculi Modim [Al. Moden ], sed robustum Deum et fortem intelligamus. Pharao autem apud Aegyptios nomen est regiae potestatis; et unusquisque speciali appellatur vocabulo, ut Pharao Nechao, et Pharao Vafres [ Al. Vafre]: quomodo si nos Caesares et Augustos propriis regum vocabulis praeponamus. Et erit, inquit, vobis fortitudo Pharaonis in confusionem, et fiducia umbrae Aegypti in ignominiam. Scribit idem Jeremias, quod in Taphnis urbe Aegypti infoderit lapides in porta domus Pharao, et dixerit viris Judaeis: Haec dicit Dominus exercituum Deus Israel: Ecce ego mittam et assumam Nabuchodonosor regem Babylonis servum meum, et ponam thronum ejus super lapides istos quos abscondi, et statuet", + "candidate_score": 0.618945, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 14, + "cf_id": "cf010", + "work_id": "stoa0104a.stoa014.opp-lat1", + "max_score": 0.685764, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "9094_sent_1_3", + "bdc_text": "B . Mi pater , quam mihi grave est tam scriptia scribere , ut Pharao suam illum d. horcendam perfidiam et immanitatem . quam contra esse vis humanum et divinum exercuit , aliqua iuris specie tegeret , curavit , ut iudices , quos sese plane dignos habet mortuorum criminibus cognoscerent , et in aliquot honestissimos et unis centissimus nihil exeratos captos , quidam omni tormentorum generatos animad verterent , S. quasi in regem in regnum , in ipsum denique Navarręum triginta horis coniurarint ;", + "psc_chunk_id": "stoa0104a.stoa014.opp-lat1_window_416", + "psc_text": "ET PATREM AB EO NON HONORIFICARI, A QVO NON HONORIFICETVR FILIVS. In euangelio secundum Iohannem: Nihil pater iudicat, sed iudicium omne filio dedit, ut omnes honorificent filium, sicut honorificant patrem. qui non honorificat filium non honorificat patrem qui misit eum. Item in Genesi: Et Dominus pluit super Sodomam et Gomorram sulphur et ignem de caelo a Domino. Item in psalmo LXXI: Deus iudicium tuum regi da et iustitiam tuam filio regis, iudicare populum tuum in tua iustitia. FIDELEM GENTILITER VIVERE NON OPORTERE. Apud Hieremiam: Haec dicit Dominus: secundum uias20 gentium ne ambulaueritis. De hoc ipso quod segregare 3 EL 19, 15. 41 Sam. 21, 5. 7 Apoc. 14,4. 1210.5,22 sq. 15 Gen. 19,24. 17 Ps. 71,1 sq. 20 Hier. 10, 2. 1 dominus Mv 2 die tertio B sanctificabitur illae A 3 et om. B adiecit dicens B in diem tertium B acceditis B, adcedentes M 4 regn A, basilion", + "candidate_score": 0.685764, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9094_sent_2_4", + "bdc_text": "Mi pater , quam mihi grave est tam scriptia scribere , ut Pharao suam illum d. horcendam perfidiam et immanitatem . quam contra esse vis humanum et divinum exercuit , aliqua iuris specie tegeret , curavit , ut iudices , quos sese plane dignos habet mortuorum criminibus cognoscerent , et in aliquot honestissimos et unis centissimus nihil exeratos captos , quidam omni tormentorum generatos animad verterent , S. quasi in regem in regnum , in ipsum denique Navarręum triginta horis coniurarint ; vix enim tempum spatii inter vulnus generalio inflictum et eius caedem intercesset .", + "psc_chunk_id": "stoa0104a.stoa014.opp-lat1_window_416", + "psc_text": "ET PATREM AB EO NON HONORIFICARI, A QVO NON HONORIFICETVR FILIVS. In euangelio secundum Iohannem: Nihil pater iudicat, sed iudicium omne filio dedit, ut omnes honorificent filium, sicut honorificant patrem. qui non honorificat filium non honorificat patrem qui misit eum. Item in Genesi: Et Dominus pluit super Sodomam et Gomorram sulphur et ignem de caelo a Domino. Item in psalmo LXXI: Deus iudicium tuum regi da et iustitiam tuam filio regis, iudicare populum tuum in tua iustitia. FIDELEM GENTILITER VIVERE NON OPORTERE. Apud Hieremiam: Haec dicit Dominus: secundum uias20 gentium ne ambulaueritis. De hoc ipso quod segregare 3 EL 19, 15. 41 Sam. 21, 5. 7 Apoc. 14,4. 1210.5,22 sq. 15 Gen. 19,24. 17 Ps. 71,1 sq. 20 Hier. 10, 2. 1 dominus Mv 2 die tertio B sanctificabitur illae A 3 et om. B adiecit dicens B in diem tertium B acceditis B, adcedentes M 4 regn A, basilion", + "candidate_score": 0.674392, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9094_sent_3", + "bdc_text": "quam contra esse vis humanum et divinum exercuit , aliqua iuris specie tegeret , curavit , ut iudices , quos sese plane dignos habet mortuorum criminibus cognoscerent , et in aliquot honestissimos et unis centissimus nihil exeratos captos , quidam omni tormentorum generatos animad verterent , S. quasi in regem in regnum , in ipsum denique Navarręum triginta horis coniurarint ;", + "psc_chunk_id": "stoa0104a.stoa014.opp-lat1_window_95", + "psc_text": "rex in aeternum regnaturus. XXX. Quod ipse sit et iudex et rex. 2 quique om. v 4 et ecclesiam A 7 uirtutis WBX omnisit A et om. W qui...notentur om. B 10 notantur WM 11 tenebras Wl 12 ammorta A1 14 tertioLMBv resurrexit A 15 accipereB 17 XXVII. Quod 1.18 christum om. L 19 XXVIII] XXVII L 24 XXVmi] XXVIIIi 21 XXX] XXVIIII L etom. WM (ante iudex) et rex om. W eiplicinnt capitula . I . W, expl. cap. I. incip. Kber II de sacramento christi B CHRISTVM PRIMOGENITVM ESSE ET IPSUM ESSE SAPIENTIAM DEI, PER QVEM OMNIA FACTA SVNT. Apud Salomonem in Prouerbiis: Dominus condidit me initium uiarum suarum.in opera sua, ante saeculum fundauit me: in principio antequam terram faceret et antequam abyssos constitueret, priusquam procederent fontes aquarum, antequam montes conlocarentur, ante omnes colles genuit me Dominus. fecit regiones et inhabitabilia et fines inhabitabiles sub caelo. cum pararet", + "candidate_score": 0.67274, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9094_sent_15_17", + "bdc_text": "Et quum sic aperte in corpora tum in animas re ipsa saeviant , passim tamen scribuntur . literae , quibus testantur se nolle ut cuique religionis causa noctum iam . qua fraude multos etiam hinc ad D. se pertraxerunt , quos posse a statim peremerunt , adeo sunt nostri creduli et stolidi .", + "psc_chunk_id": "stoa0104a.stoa014.opp-lat1_window_27", + "psc_text": "om. Ml, post pauli add. M*. 19 fratres om. A itera in cpistulaBu 20 obtunBi BV, obtusi ALM 21 testamenti legentes. Mane te B usque in hodiemumhodiernum, si quando legitur Moyses, uelamen est super cor eorum. mox autem conuersus est ad Dominum, auferetur uelamen.Item in euangelioDominus post resurrectionem: Isti sunt sermones, quos locutus sum ad uos, cum adhuc essem uobiscum, quia oportet adimpleri omnia scripta in lege Moysi et prophetis et psalmis de me. tunc adaperuit illis sensum, ut intellegerent scripturas, et dixit illis: quia scriptum est Christum pati et resurgere a mortuis tertia die, et praedicari in nomine eius paenitentiam et remissa peccatorum usque in omnes gentes. NIHIL POSSE IVDAEOS INTELLEGERE DE SCRIPTVRIS, NISI PRIVS CREDIDERINT IN CHRISTVM. Apud Esaiam prophetam: Et si non credideritis , neque intellegetis. Item Dominus in euangelio: Si enim non credideritis, quia ego sum, moriemini in peccatis uestris. Fide autem stare iustitiam et illic", + "candidate_score": 0.658258, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9094_sent_15_17", + "bdc_text": "Et quum sic aperte in corpora tum in animas re ipsa saeviant , passim tamen scribuntur . literae , quibus testantur se nolle ut cuique religionis causa noctum iam . qua fraude multos etiam hinc ad D. se pertraxerunt , quos posse a statim peremerunt , adeo sunt nostri creduli et stolidi .", + "psc_chunk_id": "stoa0104a.stoa014.opp-lat1_window_23", + "psc_text": "15 nouiscum A falsa] uestra MB 17 aolomonem A et sic semper quaerent L, querent MB; ζηϰήσουσι LXX - 18 oderunt enim A, odio enim habuerunt LMBv domini om. B 19 reciperunt ALreciperent Lx item om. M XXVII A, XXVIMB, uicessimo quinto L 20 dominum F, dni L (i in ras.) Item in psalmo LXXXI: Non cognouerunt neque intellexerunt, in tenebris ambulant. Item in euangelio secundum Iohannem: In sua propria uenit, et sui eum non receperunt. quotquot eum receperunt, dedit illis potestatem, ut filii Dei fierent, qui credunt in nomine eius. QVOD SCRIPTVRAS SANCTAS INTELLECTVRI IVDAEI NON ESSENT, INTELLEGI AVTEM HABERENT IN NOVISSIMIS TEMPORIBVS, POSTEAQVAM CHRISTVS VENISSET. Apud Esaiam prophetam: Et erunt uobis hi omnes sermones sicut sermones libri, qui signatus est: quem si dederis homini scienti litteras ad legendum, dicet: non possum legere, signatus est enim. sed in illa die audient surdi sermones libri, et qui in tenebris et", + "candidate_score": 0.65738, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9094_sent_15_17", + "bdc_text": "Et quum sic aperte in corpora tum in animas re ipsa saeviant , passim tamen scribuntur . literae , quibus testantur se nolle ut cuique religionis causa noctum iam . qua fraude multos etiam hinc ad D. se pertraxerunt , quos posse a statim peremerunt , adeo sunt nostri creduli et stolidi .", + "psc_chunk_id": "stoa0104a.stoa014.opp-lat1_window_24", + "psc_text": "HABERENT IN NOVISSIMIS TEMPORIBVS, POSTEAQVAM CHRISTVS VENISSET. Apud Esaiam prophetam: Et erunt uobis hi omnes sermones sicut sermones libri, qui signatus est: quem si dederis homini scienti litteras ad legendum, dicet: non possum legere, signatus est enim. sed in illa die audient surdi sermones libri, et qui in tenebris et qui in nebula sunt, oculi caecorum uidebunt. Item apud Hieremiam: In nouissimo dierum cognoscetis ea. Item apud Danielem: Muni sermones et signa librum usque ad tempus consummationis, quoad discant multi et inpleatur agnitio: quoniam cum fiet dispersio, cognoscent omnia haec. Item in epistula Pauli ad Corinthios prima: Nolo enim uos ignorare, fratres, quia patres nostri omnes sub nube fuerunt. Item ad Corinthios secunda: Obtunsi sunt sensus eorum usquesousque in hunc diem hoc eodem uelamento in lectione ueteris testamenti manente, quod non reuelatur, quia in Christo euacuatur: et 1 Ps. 81, 5. 3 lo. 1, 11 sq. 9 Es. 29, 11", + "candidate_score": 0.655448, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9094_sent_10_12", + "bdc_text": "inde Auntalii maxima partui vicina , qua haud scio , an ulla foemina sit omni . viriculum genere ornatior , constantissime pergit . Sed innumerabilis est eorum qui defecerunt numerus , tanta et tam scribita saevitia expanefacti , quorum tamen plerique se paulatim subducunt huius et alio se recipientes .", + "psc_chunk_id": "stoa0104a.stoa014.opp-lat1_window_423", + "psc_text": "inpaenitens] inpatiens L thensaurizas AM 10* in die irae et reuelationis iusti iudicii Dei qui reddet unicuique secundum opera sua. MVLIEREM ORNARI SAECVLABITEB NON DEBERE. In Apocalypsi: Et uenit unus ex septem angelis habentibus phialas et adgressus est me dicens: ueni, ostendam tibi damnationem meretricis magnae sedentis super aquas multas, cum qua fornicati sunt reges terrae. et uidi mulierem sedentem super bestiam. et mulier illa amicta erat pallium purpureum et coccineum et adornata erat auro et lapidibus pretiosis et margaritis tenens poculum aureum in manu sua plenum exsecrationum et inmunditiae et fornicationis totius terrae. Item ad Timotheum: Sint mulieres uestrae cum uerecundia et pudicitia, conponentes se non in tortis crinibus neque auro neque margaritis aut ueste pretiosa, sed ut decet mulieres promittentes castitatem per bonam conuersationem. Item Petrus apostolus ad Ponticos: Sit in muliere non exterior ornamenti aut auri aut uestis cultus sed cultus cordis. Item in Genesi: Thamar cooperuit", + "candidate_score": 0.633606, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 15, + "cf_id": "cf021", + "work_id": "040_Augustinus-Hipponensis_De-diversis-quaestionibus-ad-Simplicianum", + "max_score": 0.685595, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "9094_sent_3_5", + "bdc_text": "quam contra esse vis humanum et divinum exercuit , aliqua iuris specie tegeret , curavit , ut iudices , quos sese plane dignos habet mortuorum criminibus cognoscerent , et in aliquot honestissimos et unis centissimus nihil exeratos captos , quidam omni tormentorum generatos animad verterent , S. quasi in regem in regnum , in ipsum denique Navarręum triginta horis coniurarint ; vix enim tempum spatii inter vulnus generalio inflictum et eius caedem intercesset . Itaque rursum optimus et sanctissimus vir ex Iesu S.", + "psc_chunk_id": "040_Augustinus-Hipponensis_De-diversis-quaestionibus-ad-Simplicianum_window_123", + "psc_text": "4): illud congruat, quod ipse Saül jam reprobus et scelestus atque ingratus sancto David, persecutor etiam ejus, cum saevissimae invidiae facibus agitaretur, tamen adhuc Christus Domini dicebatur; sicut eum appellavit ipse David, cum vindicavit exstinctum (II Reg. I, 14, 15). Sed magis arbitror malignum spiritum a quo vexabatur Saül, ideo dictum spiritum Domini, quod occulto Domini judicio Saülem vexabat. Utitur enim Deus ministris etiam spiritibus malis ad vindictam malorum, vel ad bonorum probationem; alio modo ad illam rem, alio ad istam. Quamvis enim inde sit quisque malignus spiritus, quia mala voluntate nocere appetit; tamen nocendi potestatem non accipit, nisi ab illo sub quo sunt omnia certis et justis meritorum gradibus ordinata. Quia sicut non est mala voluntas a Deo, sic non est potestas nisi a Deo (Rom. XIII, 1). Quamvis enim sit in cujusque potestate quid velit, non est tamen in cujusque potestate quid possit vel facere cuiquam vel a", + "candidate_score": 0.685595, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9094_sent_15_17", + "bdc_text": "Et quum sic aperte in corpora tum in animas re ipsa saeviant , passim tamen scribuntur . literae , quibus testantur se nolle ut cuique religionis causa noctum iam . qua fraude multos etiam hinc ad D. se pertraxerunt , quos posse a statim peremerunt , adeo sunt nostri creduli et stolidi .", + "psc_chunk_id": "040_Augustinus-Hipponensis_De-diversis-quaestionibus-ad-Simplicianum_window_117", + "psc_text": "Utroque autem munere prophetiae donantur hi qui et rerum imagines in spiritu vident, et quid valeant simul intelligunt, aut certe manifestis locutionibus in ipsa demonstratione informantur, sicut in Apocalypsi quaedam exponuntur. Nescientes autem afficit prophetiae spiritus, sicut Caiphas cum esset pontifex prophetavit de Domino quod expediret unum mori pro tota gente (Joan. XI, 49, 50), cum aliud in verbis quae dicebat attenderet; quae non se a se ipso dicere nesciebat. Abundant in sanctis Libris exempla; et res prudentiae tuae notissimas loquor. Non enim ista dicis ex me, sed in eis me percontando probas, et cognoscere cupiens proficientem, et corrigere paratus errantem. Hoc autem verbo, quod positum est, Et insiluit in eum spiritus; tanquam ex abdito divinitatis secreto repentinus significatur afflatus. Horum igitur modorum quonam potius affectum esse intelligamus Saül, satis apparet ex eo quod ibi scriptum est, Convertit Deus in Saül cor aliud. Sic enim aliam cordis affectionem significat, quam", + "candidate_score": 0.659884, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 16, + "cf_id": "cf021", + "work_id": "stoa0040.stoa074.opp-lat1", + "max_score": 0.685561, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "9094_sent_1_3", + "bdc_text": "B . Mi pater , quam mihi grave est tam scriptia scribere , ut Pharao suam illum d. horcendam perfidiam et immanitatem . quam contra esse vis humanum et divinum exercuit , aliqua iuris specie tegeret , curavit , ut iudices , quos sese plane dignos habet mortuorum criminibus cognoscerent , et in aliquot honestissimos et unis centissimus nihil exeratos captos , quidam omni tormentorum generatos animad verterent , S. quasi in regem in regnum , in ipsum denique Navarręum triginta horis coniurarint ;", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa074.opp-lat1_window_356", + "psc_text": "in omni terraAegypti. et indurauit dominus corPharaonis. beneficium certe dei commemorauit scriptura, quod abstulit locustas, et secuta dixit indurasse dominum cor Pharaonis: beneficio utique suo et patientia sua, qua illa fiebat obstinatio, 1 cf. Ex. 9, 27 3 Ex. 9, 30 8 Gen. 31, 42 10 Ex. 10, 1 21 Ex. 10, 19. 20 2 territus-hioy om. N contitenti b .5 ei domini b (5 enim est PVT 7 domini timore b 9 adesset Vbd 10 dixit in mg. m. 2 PS om. Vb deus Eug (ed. Knoell p. 357) dominus inquit b 13 ita dicit-super eoa om. PVTbd ingrauaui Eug 15 malitiam Eug 17 auferrem PSNVTbdEug 18 qui V1 enim] cd b 1:1 in eum om. b 20 grauaui cor eius om. N 21 est relicta om. N lucusta PNVIEug ona N 23 dei om. T quo PSVTbd 24 lucustas NEug secutus T cor Pharaonis dominum N 2o quia", + "candidate_score": 0.685561, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9094_sent_1_3", + "bdc_text": "B . Mi pater , quam mihi grave est tam scriptia scribere , ut Pharao suam illum d. horcendam perfidiam et immanitatem . quam contra esse vis humanum et divinum exercuit , aliqua iuris specie tegeret , curavit , ut iudices , quos sese plane dignos habet mortuorum criminibus cognoscerent , et in aliquot honestissimos et unis centissimus nihil exeratos captos , quidam omni tormentorum generatos animad verterent , S. quasi in regem in regnum , in ipsum denique Navarręum triginta horis coniurarint ;", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa074.opp-lat1_window_351", + "psc_text": "b. uasis inisericordiaemisericordiae utique prodeest. ad eorum itaque utilitatem Pharao seruatus est, sicut et scriptura testatur et exitus docet. cap. 33 Quid est quod mandauit deus Pharaoni, cum se facturum magnam grandinem minaretur, ut festinet congregare pecora sua et quaecumque illi essent in campo, ne grandine intereant? hoc enim non tam indignanter quam misericorditer uidetur admonere. sed hoc non facit quaestionem, quando deus etiam irascens temperat poenam. illud est quod merito mouet, quibus nunc pecoribus consulatur, si omnia mortua fuerant plaga superiore, ubi scriptum est quod discreuit deus inter pecora Hebraeorum et Aegyptiorum, ita ut illinc nullum moreretur, omnia uero Aegyptiorum pecora morerentur. an eo soluitur quaestio, quod praedixerat ea moritura quae in campo fuissent, ut haec accipiantur omnia, intellegantur autem euasisse quae in domibus erant, quae potuerunt etiam a dubitantibus colligi et in domo teneri, ne forte uerum esset quod Moyses dominum facturum esse praedixerat; et ex his esse", + "candidate_score": 0.681167, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9094_sent_1_3", + "bdc_text": "B . Mi pater , quam mihi grave est tam scriptia scribere , ut Pharao suam illum d. horcendam perfidiam et immanitatem . quam contra esse vis humanum et divinum exercuit , aliqua iuris specie tegeret , curavit , ut iudices , quos sese plane dignos habet mortuorum criminibus cognoscerent , et in aliquot honestissimos et unis centissimus nihil exeratos captos , quidam omni tormentorum generatos animad verterent , S. quasi in regem in regnum , in ipsum denique Navarręum triginta horis coniurarint ;", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa074.opp-lat1_window_331", + "psc_text": "N 13 esset b 15 ueneficis CI 20 defecerint PXS2 deficerent b 24 similes C uerterftt b 25 sanguine N fuerit C 26 proindej Unde b 29 maicae CI potentiae. quamquam potuerunt etiam, posteaquam illa compressa sunt, facere . sed scriptura cito narrando coniunxit quod etiam postea fieri potuit. cap. 24 Et uidit Pharao quoniam facta est refrigeratio; et ingrauatum est cor eius et non exaudiuit eos, sicut dixerat dominus. hic adparet non illas tantum fuisse causas obdurationis cordis Pharaonis, quod incantatores eius similia faciebant, uerum etiam ipsam dei patientiam, qua parcebat. patientia dei secundum corda hominum quibusdam utilis ad paenitendum, quibusdam inutilis ad resistendum deo et in malo perseuerandum; non tamen per se ipsa inutilis est, sed secundum cor malum, sicut iam diximus. hoc et apostolus dicit: ignorans quia patientia dei ad paenitentiam te adducit? secundum autem duritiam cordis tui et cor inpnenitensinpaenitens thesaurizas tibi iram in diem irae", + "candidate_score": 0.675479, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9094_sent_1_3", + "bdc_text": "B . Mi pater , quam mihi grave est tam scriptia scribere , ut Pharao suam illum d. horcendam perfidiam et immanitatem . quam contra esse vis humanum et divinum exercuit , aliqua iuris specie tegeret , curavit , ut iudices , quos sese plane dignos habet mortuorum criminibus cognoscerent , et in aliquot honestissimos et unis centissimus nihil exeratos captos , quidam omni tormentorum generatos animad verterent , S. quasi in regem in regnum , in ipsum denique Navarręum triginta horis coniurarint ;", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa074.opp-lat1_window_42", + "psc_text": "quoque N 16 constitutus 6 VIT 18 intellegatur VIT* 19 eunt V 21 super del. haec script. es V 25 sarram (cum meliores codices duplici r constanter praebeant retinebo) 27 et om. b presbytero Hieronymo expositum est, quare non sit consequens, ut. cum aliquot dies apud regem Aegypti Sarra fecerit, etiam eius concubitu credatur esse polluta, quoniam mos erat regius uicibus ad se admittere mulieres suas et nisi lomentis et unguentis diu prius accurato corpore nulla intrabat ad regem. quae dum fierent, adflictus est Pharao manu dei, ut uiro redhiberet intactam, quam ipsi deo maritus commiserat tacens quod uxor esset, sed non mentiens quod soror esset, ut caueret quod poterat, quantum homo poterat, et deo commendaret quod cauere non poterat, ne, si et illa quae cauere poterat deo tantum dimitteret, non in deum credere sed deum tentare potius inueniretur. cap. 27 Quod terra Sodomorum et Gomorrhae, antequam deleretur, comparatur paradiso", + "candidate_score": 0.675429, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9094_sent_1_3", + "bdc_text": "B . Mi pater , quam mihi grave est tam scriptia scribere , ut Pharao suam illum d. horcendam perfidiam et immanitatem . quam contra esse vis humanum et divinum exercuit , aliqua iuris specie tegeret , curavit , ut iudices , quos sese plane dignos habet mortuorum criminibus cognoscerent , et in aliquot honestissimos et unis centissimus nihil exeratos captos , quidam omni tormentorum generatos animad verterent , S. quasi in regem in regnum , in ipsum denique Navarręum triginta horis coniurarint ;", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa074.opp-lat1_window_355", + "psc_text": "dominus ad Moysen: intra ad Ph araonem; ego enim grauaui cor eius et seruorum eius, ut ordine superueniant signa mea haec super eos. ita dicit \"ego enim grauaui cor eius, ut ordine superueniant signa mea haec super eos\", tamquam opus habeat deus cuiusquam malitia. sed sic intellegendum est, ac si diceret: \"ego enim patiens fui super eum et seruos eius. ut non eos auferam, ut ordine superueniant signa mea super eos\". quia enim patientia dei obstinatior fiebat malus animus, ideo pro eo quod est\" patiens in eum fui\", dicitur: grauaui cor eius. cap. 37 Et non est relietarelicta loeustalocusta una in omni terraAegypti. et indurauit dominus corPharaonis. beneficium certe dei commemorauit scriptura, quod abstulit locustas, et secuta dixit indurasse dominum cor Pharaonis: beneficio utique suo et patientia sua, qua illa fiebat obstinatio, 1 cf. Ex. 9, 27 3 Ex. 9, 30 8 Gen. 31, 42 10 Ex. 10, 1 21", + "candidate_score": 0.6743, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9094_sent_2_4", + "bdc_text": "Mi pater , quam mihi grave est tam scriptia scribere , ut Pharao suam illum d. horcendam perfidiam et immanitatem . quam contra esse vis humanum et divinum exercuit , aliqua iuris specie tegeret , curavit , ut iudices , quos sese plane dignos habet mortuorum criminibus cognoscerent , et in aliquot honestissimos et unis centissimus nihil exeratos captos , quidam omni tormentorum generatos animad verterent , S. quasi in regem in regnum , in ipsum denique Navarręum triginta horis coniurarint ; vix enim tempum spatii inter vulnus generalio inflictum et eius caedem intercesset .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa074.opp-lat1_window_42", + "psc_text": "quoque N 16 constitutus 6 VIT 18 intellegatur VIT* 19 eunt V 21 super del. haec script. es V 25 sarram (cum meliores codices duplici r constanter praebeant retinebo) 27 et om. b presbytero Hieronymo expositum est, quare non sit consequens, ut. cum aliquot dies apud regem Aegypti Sarra fecerit, etiam eius concubitu credatur esse polluta, quoniam mos erat regius uicibus ad se admittere mulieres suas et nisi lomentis et unguentis diu prius accurato corpore nulla intrabat ad regem. quae dum fierent, adflictus est Pharao manu dei, ut uiro redhiberet intactam, quam ipsi deo maritus commiserat tacens quod uxor esset, sed non mentiens quod soror esset, ut caueret quod poterat, quantum homo poterat, et deo commendaret quod cauere non poterat, ne, si et illa quae cauere poterat deo tantum dimitteret, non in deum credere sed deum tentare potius inueniretur. cap. 27 Quod terra Sodomorum et Gomorrhae, antequam deleretur, comparatur paradiso", + "candidate_score": 0.674286, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9094_sent_19_21", + "bdc_text": "Nemausenses quoque sunt in armis et plerique ceremoniarum mentium incolae cum Monte Albanis , urbe ecclesiae propter , quam . Servet nos dominus ab omnibus offendiculis et det nobis animas nostras in spe et silentio possidemus . Accepi a nostris se petiisse , non ita pridem a quatuor iubilius commune pro mututaxat , defensione Foedus , saltem ad tempus eum , quem haec tempestas , descevierit .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa074.opp-lat1_window_1210", + "psc_text": "domini, tamquam in loco esset dominus, hoc est in monte, unde illi nocesuoces audiebant? quod sic accipiendum est, ut non ex hoc suspicemur dei substantiam in ullo aliquo esse corporali loco, qui est ubique totus, nec per locorum interualla propinquat aut recedit; sed demonstrationes eius in ea creatura. quae non est quod ipse. non aliter humanis sensibus exhibentur. unde dominus nolensuolens auferre ab huius modi snspicionibussuspicionibus mentem nostram, quibus putatur deus loco aliquo contineri, ueniet, inquit, hora, quando neque in monte hoc neque in Hierosolymis adorabitis patrem. uos adoratis quod nescitis; nos adoramus quod scimus, quia salus ex Iudaeis est. sed uenit hora et nunc est, quando ueri adoratores adorabunt patrem in spiritu et ueritate. nam et pater tales quaerit qui adorent eum. spiritus est deus et eos qui adorant eum in spiritu et ueritate oportet adorare. medium ergo se dixit Moyses non inter 7 Matth. 5, 48 10 cf.", + "candidate_score": 0.658901, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9094_sent_26_28", + "bdc_text": "observando . custodiatur , also omnium 2 . novembris 1572 .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa074.opp-lat1_window_1257", + "psc_text": "Alec. et Lag. 27 epulaueris PUX ante dominum deum tuum. si enim ab uniuerso populo haec pentecoste iussa est obseruari, numquid omnes uno die credendum est falcem iussos mittere in messem? si autem sibi quisque obseruat istam quinquagesimam dinumerans ab illo die quo falcem mittit, non una est uniuerso populo; illa uero una est quae conputatur ab immolatione paschae usque in diem datae legis in Sina. cap. 26 Si autem intraueris in terram quam dominus deus tuus dat tibi in sorte et hereditaueris eam et habitaueris in ea, et dicosdices: constituam super me principes sicut et ceterae gentes quae circa me sunt. constituendo consitues super te principem, quemelegeritdominusdeustuusipsum; ex fratribus tuis constitues super te principem; non poteris constituere supertehominemalienum, quia non est frater tuus. quaeri potest cur displicuerit populus deo, quando regem desiderauit, cum hic inueniatur esse permissus. sed magis hinc intellegendum est merito non fuisse secundum uoluntatem dei, quia", + "candidate_score": 0.653748, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9094_sent_27_29", + "bdc_text": "custodiatur , also omnium 2 . novembris 1572 . d. H. anno Christi S. seret , d. Henrico Bullingero , Eodie Tigurini .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa074.opp-lat1_window_1020", + "psc_text": "φυλακάς, nisi fortasse dictum est, ne putarent ab obseruandis uigiliis, quae proprie in castris obsemariobseruari solent, propter honorem, quo seruiebant tabernaculo, immunes se esse debere, cum et ipsos oporteret propter opera tabernaculi non minus uicissim obseruare uigilias, quae obseruarentur in aliis circumquaque castris filiorum Israhel? cap. 5 Alienigena qui tetigerit morietur. quaerendum quomodo dixerit in Leuitico: qui tetigerit tabernaculum sanctificabitur, cum hic dicat: alienigena qui tetigerit morietur, uolens intellegi eos, qui non essent de tribu Leui. an forte hic \"tetigerit\" ad obsequium dixerit seruitutis, quod a solis Leuitis deberi tabernaculo praecepit? hinc enim loquebatur. cap. 6 Quid est quod Leuitas pro primogenitis filiorum Israhel sibi deus deputat, ita ut numeratis primogenitis populi, qui plures inuenti sunt quam erat numerus Leuitarum, argento redimerentur quinque siclis pro uno datis? quod pro pecoribus non est factum, cum et pecora Leuitarum pro primogenitis 4 Matth. 14, 25 17 Num. 3, 10. 38 18 Leu.", + "candidate_score": 0.646458, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9094_sent_22", + "bdc_text": "aequam ac etiam necessariarum non ad arma cuiquam inecenda , sed ad vini in communi et tam certo tenuimus propinquam ac periculo 1535 .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa074.opp-lat1_window_853", + "psc_text": "et ab ostio tabernaculi testimonii non exibitis, ne moriamini; oleum enim unctionis quod est a domino super uos est. cap. 33 Et locutus est dominus ad Aaron dicens: uinum et siceram non bibetis, tu et filii tui tecum, cum intrabitis in tabernaculum testimonii aut cum accedetis ad altare, et non moriemini. quando ergo eis bibere licebat, quandoquidem in tabernaculum eis cotidie necesse erat introire et accedere ad alturealtare propter continuam seruitutem? quodsi quisquam dicit non omni die sacrificia inponi solere, quid dicit de ingressu in tabernaculum, qui cotidianus erat propter candelabrum et panes propositionis super mensam ponendos? si autem respondetur \"in tabernaculum testimonii\", nunc quod ait, illud esse inleIIegendum, ubi erat areaarca testimonii, etiam illuc necesse erat intrare summum sacerdotem propter incensum continuationis. non enim semel in anno intrabat. sed cum sanguine purificationis semel in anno, propter incensum autem cotidie. an intellegendum est deum praecepisse, ut uinum omnino non biberent?", + "candidate_score": 0.646242, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9094_sent_16", + "bdc_text": "literae , quibus testantur se nolle ut cuique religionis causa noctum iam .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa074.opp-lat1_window_1236", + "psc_text": "lex ad condemnationem ualet, quod significat contritio tabularum — profecto non cogimur uiolento intellectu subaudire, quod deus scripserit, ubi scriptura dixit: et erat ibi Moyses in conspectu domini quadraginta diebus et quadraginta noctibus; panem non manducauit et aquam non bibit, et scripsit in tabulis uerba testamenti, ubi ualde sonat scripsisse Moysen. sed ideo superius deus se promisit scripturum et in Deuteronomio non solum ita promisisse uerum etiam ipse scripsisse narratur, ut significetur quod ait apostolus; deus 3 Ex. 31, 18 15 Rora. 7, 12 18 Rom. 10, 3 23 Ex. 34, 28 29 Phil. 2. 13 1 est inclltsi; cf. quaest. CLXVI pag. 197, 15 6 scripta T 8 cer hopere N 11 esse dictum S 12 suam om. V 18 cooperantur T 21 cogemur N 22 dominus SNU 23 dicit SNVbd 25 manducabit N 28 solum autem T promisse JVF1 29 4inarrantur N enarratur Y enim est qui operatur", + "candidate_score": 0.641826, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9094_sent_0_2", + "bdc_text": "B. B . Mi pater , quam mihi grave est tam scriptia scribere , ut Pharao suam illum d. horcendam perfidiam et immanitatem .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa074.opp-lat1_window_356", + "psc_text": "in omni terraAegypti. et indurauit dominus corPharaonis. beneficium certe dei commemorauit scriptura, quod abstulit locustas, et secuta dixit indurasse dominum cor Pharaonis: beneficio utique suo et patientia sua, qua illa fiebat obstinatio, 1 cf. Ex. 9, 27 3 Ex. 9, 30 8 Gen. 31, 42 10 Ex. 10, 1 21 Ex. 10, 19. 20 2 territus-hioy om. N contitenti b .5 ei domini b (5 enim est PVT 7 domini timore b 9 adesset Vbd 10 dixit in mg. m. 2 PS om. Vb deus Eug (ed. Knoell p. 357) dominus inquit b 13 ita dicit-super eoa om. PVTbd ingrauaui Eug 15 malitiam Eug 17 auferrem PSNVTbdEug 18 qui V1 enim] cd b 1:1 in eum om. b 20 grauaui cor eius om. N 21 est relicta om. N lucusta PNVIEug ona N 23 dei om. T quo PSVTbd 24 lucustas NEug secutus T cor Pharaonis dominum N 2o quia", + "candidate_score": 0.641762, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9094_sent_25_27", + "bdc_text": "caeterosque observando . observando . custodiatur , also omnium 2 .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa074.opp-lat1_window_1019", + "psc_text": "PSNVT 22 allophili CNT allofili PSV 24 es C 26 custodientes PlSV custodia S 28 philacas CNly filacas PSV alii \"custodias\", alii \"excubias. interpretati sunt. sed mirum nisi uigiliae melius dicuntur, quae solent in castris ternarum horarum obseruationem habere. unde scriptum est: quarta autem uigilia poctisnoctis uenit ad eos ambulans super mare, hoc est post nonam horam noctis, post tres uidelicet uigilias. et multis locis scripturarum nostri uigilias interpretati sunt, quas Graeci φυλακάς uocant. ubi nulla dubitatio est spatia nocturni temporis significari: quod puto et hic accipiendum. quomodo enim Leuitae iubentur obseruare custodias Aaron et custodias filiorum Israhel, id est φυλακάς, nisi fortasse dictum est, ne putarent ab obseruandis uigiliis, quae proprie in castris obsemariobseruari solent, propter honorem, quo seruiebant tabernaculo, immunes se esse debere, cum et ipsos oporteret propter opera tabernaculi non minus uicissim obseruare uigilias, quae obseruarentur in aliis circumquaque castris filiorum Israhel? cap. 5 Alienigena qui tetigerit", + "candidate_score": 0.641115, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9094_sent_0_2", + "bdc_text": "B. B . Mi pater , quam mihi grave est tam scriptia scribere , ut Pharao suam illum d. horcendam perfidiam et immanitatem .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa074.opp-lat1_window_354", + "psc_text": "b 10 nunc in mg. add. m. rec. P 15 utj sicut N 25 quamquam b cap. 35 Cura fragore caeli, qui uehemens erat in grandine, Pharao territus rogaret Moysen, ut oraret pro illo, confitens iniquitatem suam et populi sui, Moyses ei dixit: et tu et serui tui scio quod nondum timetis dominum. qualem timorem quaerebat, cui timor iste nondum erat domini timor? facile est enim poenam timere, sed non hoc est deum timere. illo scilicet timore pietatis, quem eommemoratcommemorat lacobIacob, ubi dicit: nisi deus patris mei Abraham et timor IsaaeIsaac esset mihi, uuncnunc me inanem dimisisses. cap. 36 Dixit dominus ad Moysen: intra ad Ph araonem; ego enim grauaui cor eius et seruorum eius, ut ordine superueniant signa mea haec super eos. ita dicit \"ego enim grauaui cor eius, ut ordine superueniant signa mea haec super eos\", tamquam opus habeat deus cuiusquam malitia. sed sic intellegendum est, ac si", + "candidate_score": 0.638731, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9094_sent_25_27", + "bdc_text": "caeterosque observando . observando . custodiatur , also omnium 2 .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa074.opp-lat1_window_1020", + "psc_text": "φυλακάς, nisi fortasse dictum est, ne putarent ab obseruandis uigiliis, quae proprie in castris obsemariobseruari solent, propter honorem, quo seruiebant tabernaculo, immunes se esse debere, cum et ipsos oporteret propter opera tabernaculi non minus uicissim obseruare uigilias, quae obseruarentur in aliis circumquaque castris filiorum Israhel? cap. 5 Alienigena qui tetigerit morietur. quaerendum quomodo dixerit in Leuitico: qui tetigerit tabernaculum sanctificabitur, cum hic dicat: alienigena qui tetigerit morietur, uolens intellegi eos, qui non essent de tribu Leui. an forte hic \"tetigerit\" ad obsequium dixerit seruitutis, quod a solis Leuitis deberi tabernaculo praecepit? hinc enim loquebatur. cap. 6 Quid est quod Leuitas pro primogenitis filiorum Israhel sibi deus deputat, ita ut numeratis primogenitis populi, qui plures inuenti sunt quam erat numerus Leuitarum, argento redimerentur quinque siclis pro uno datis? quod pro pecoribus non est factum, cum et pecora Leuitarum pro primogenitis 4 Matth. 14, 25 17 Num. 3, 10. 38 18 Leu.", + "candidate_score": 0.638247, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9094_sent_2", + "bdc_text": "Mi pater , quam mihi grave est tam scriptia scribere , ut Pharao suam illum d. horcendam perfidiam et immanitatem .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa074.opp-lat1_window_356", + "psc_text": "in omni terraAegypti. et indurauit dominus corPharaonis. beneficium certe dei commemorauit scriptura, quod abstulit locustas, et secuta dixit indurasse dominum cor Pharaonis: beneficio utique suo et patientia sua, qua illa fiebat obstinatio, 1 cf. Ex. 9, 27 3 Ex. 9, 30 8 Gen. 31, 42 10 Ex. 10, 1 21 Ex. 10, 19. 20 2 territus-hioy om. N contitenti b .5 ei domini b (5 enim est PVT 7 domini timore b 9 adesset Vbd 10 dixit in mg. m. 2 PS om. Vb deus Eug (ed. Knoell p. 357) dominus inquit b 13 ita dicit-super eoa om. PVTbd ingrauaui Eug 15 malitiam Eug 17 auferrem PSNVTbdEug 18 qui V1 enim] cd b 1:1 in eum om. b 20 grauaui cor eius om. N 21 est relicta om. N lucusta PNVIEug ona N 23 dei om. T quo PSVTbd 24 lucustas NEug secutus T cor Pharaonis dominum N 2o quia", + "candidate_score": 0.633495, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9094_sent_12", + "bdc_text": "Sed innumerabilis est eorum qui defecerunt numerus , tanta et tam scribita saevitia expanefacti , quorum tamen plerique se paulatim subducunt huius et alio se recipientes .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa074.opp-lat1_window_1420", + "psc_text": "ita uult intellegi, quia, cum iam illi contra praeceptum domini fecissent quibusdam parcendo ex illis septem gentibus et eos oboedientes faciendo, adhuc tamen inter eos salui erant. ideo cum dixisset: ex omnibus uerbis, addidit \"bonis\", quia nondum aduenerant maledicta contemptoribus et transgressoribus constituta. restat ergo, ut quod ait: dedit dominus Israheli omnem terram quam iurauerat dare patribus eorum, secundum hoc intellegatur, quia etsi adhuc erant ex illis gentibus reliquiae conterendae et exterminaudaeexterminandae uel ex aliis usque ad flumen Euphraten aut subiugandae. si non resisterent, aut perdendae, ar‹3 18 dicit: si non inuenerit nianusmanus eius quod satis est ad agnum, et accipiet duos turtures. ubi plus uidetur habere \"et\"; nam ea coniunctione detracta integre sequitur: accipiet duos turturesautduospulloscolumbinos, unam auem scilicet in holocaustum, alteram pro peccato. Sed quo peccato? numquid peperisse peccatum est? an hic ostenditur illa propago ex Adam, unde apostolus dicit: ex uno in condemnationem, et quia per unum hominem peccatum intrauit in mundum et per peccatum mors et ita in omnes homines pertransiit? et hic satis", + "candidate_score": 0.629129, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9094_sent_2", + "bdc_text": "Mi pater , quam mihi grave est tam scriptia scribere , ut Pharao suam illum d. horcendam perfidiam et immanitatem .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa074.opp-lat1_window_286", + "psc_text": "PSVT per numerum bd 22 pertineret PSNVTbdKug interpretationes CPl 23 prophetica T 25 alius C 26 probent-interpretantur om. PV 28 ecclesia P firmatur C cap. 170 Quod mandauit Ioseph, potentes Aegypti ut dicerent Pharaoni nomine eius: pater meus adiurauit me dicens: in monumento quod ego fodi mihi in terra ChanaauChanaan. ibi me sepelies, quaeri potest quomodo uerum sit, cum haec uerba patris eius. quando de sua sepultura mandauit. non legantur. sed ad sententiam uerba referre debemus, sicut in aliis supra similiter iteratis uerbis uel narrationibus admonuimus. uoluntati enim enuntiandae et in notitiam perferendae oportet uerba seruire. fodisse autem sibi Iacob sepulenimsepulcrum nusquam superius in scripturis legitur. sed nisi fieret, cum in eisdem terris essent, modo non diceretur. cap. 171 Quid sibi uult quod cum pergerent ad sepeliendum Iacob scriptura dicit: et aduenerunt ad aream Atad, quae est trans Iordanem? praetergressi sunt enim locum in quo erat mortuus sepeliendus milia —r-", + "candidate_score": 0.62856, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9094_sent_2", + "bdc_text": "Mi pater , quam mihi grave est tam scriptia scribere , ut Pharao suam illum d. horcendam perfidiam et immanitatem .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa074.opp-lat1_window_324", + "psc_text": "4 plena Pl 6 et Pharao NEug quoci S moue- tur PaSaV sed-inpietatem om. N 7 uitii ex uita C facta sunt ea b 8 corde suo V1 malignum V1 9 inJuratum 6 N 10 sentiebat T 11 non iniusta] iusta CPVTbd 12 corritferentur om. N 13 propositio Pl 15 mouentur b et ad fin. PV 19 inuenirent CI 24 gt (supra exp. et pos. tu) V 27 erat opus T6 cuij cQ b datur CI ut draco fieret. cur hoc ergo Moyses ipse non fecit, nisi quia ista mediatio ipsius Aaron inter Moysen et Pharaonem alicuius magnae rei figuram gerit? cap. 20 Etiam hoc notandum, quod cum id signum palam PhaiaonePharaone fieret scriptum est: et proiecit Aaron uirgam suam, cum forte si dixisset: \"proiecit uirgam\", nulla esset quaestio; quod uero addidit \"suam\", cum eam Moyses dederit, non fmstrafrustra forsitan dictum est. an erat utrique illa uirga communis, ut cuiuslibet", + "candidate_score": 0.627279, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9094_sent_2", + "bdc_text": "Mi pater , quam mihi grave est tam scriptia scribere , ut Pharao suam illum d. horcendam perfidiam et immanitatem .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa074.opp-lat1_window_355", + "psc_text": "dominus ad Moysen: intra ad Ph araonem; ego enim grauaui cor eius et seruorum eius, ut ordine superueniant signa mea haec super eos. ita dicit \"ego enim grauaui cor eius, ut ordine superueniant signa mea haec super eos\", tamquam opus habeat deus cuiusquam malitia. sed sic intellegendum est, ac si diceret: \"ego enim patiens fui super eum et seruos eius. ut non eos auferam, ut ordine superueniant signa mea super eos\". quia enim patientia dei obstinatior fiebat malus animus, ideo pro eo quod est\" patiens in eum fui\", dicitur: grauaui cor eius. cap. 37 Et non est relietarelicta loeustalocusta una in omni terraAegypti. et indurauit dominus corPharaonis. beneficium certe dei commemorauit scriptura, quod abstulit locustas, et secuta dixit indurasse dominum cor Pharaonis: beneficio utique suo et patientia sua, qua illa fiebat obstinatio, 1 cf. Ex. 9, 27 3 Ex. 9, 30 8 Gen. 31, 42 10 Ex. 10, 1 21", + "candidate_score": 0.625784, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9094_sent_0_2", + "bdc_text": "B. B . Mi pater , quam mihi grave est tam scriptia scribere , ut Pharao suam illum d. horcendam perfidiam et immanitatem .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa074.opp-lat1_window_42", + "psc_text": "quoque N 16 constitutus 6 VIT 18 intellegatur VIT* 19 eunt V 21 super del. haec script. es V 25 sarram (cum meliores codices duplici r constanter praebeant retinebo) 27 et om. b presbytero Hieronymo expositum est, quare non sit consequens, ut. cum aliquot dies apud regem Aegypti Sarra fecerit, etiam eius concubitu credatur esse polluta, quoniam mos erat regius uicibus ad se admittere mulieres suas et nisi lomentis et unguentis diu prius accurato corpore nulla intrabat ad regem. quae dum fierent, adflictus est Pharao manu dei, ut uiro redhiberet intactam, quam ipsi deo maritus commiserat tacens quod uxor esset, sed non mentiens quod soror esset, ut caueret quod poterat, quantum homo poterat, et deo commendaret quod cauere non poterat, ne, si et illa quae cauere poterat deo tantum dimitteret, non in deum credere sed deum tentare potius inueniretur. cap. 27 Quod terra Sodomorum et Gomorrhae, antequam deleretur, comparatur paradiso", + "candidate_score": 0.625594, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9094_sent_0_2", + "bdc_text": "B. B . Mi pater , quam mihi grave est tam scriptia scribere , ut Pharao suam illum d. horcendam perfidiam et immanitatem .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa074.opp-lat1_window_351", + "psc_text": "b. uasis inisericordiaemisericordiae utique prodeest. ad eorum itaque utilitatem Pharao seruatus est, sicut et scriptura testatur et exitus docet. cap. 33 Quid est quod mandauit deus Pharaoni, cum se facturum magnam grandinem minaretur, ut festinet congregare pecora sua et quaecumque illi essent in campo, ne grandine intereant? hoc enim non tam indignanter quam misericorditer uidetur admonere. sed hoc non facit quaestionem, quando deus etiam irascens temperat poenam. illud est quod merito mouet, quibus nunc pecoribus consulatur, si omnia mortua fuerant plaga superiore, ubi scriptum est quod discreuit deus inter pecora Hebraeorum et Aegyptiorum, ita ut illinc nullum moreretur, omnia uero Aegyptiorum pecora morerentur. an eo soluitur quaestio, quod praedixerat ea moritura quae in campo fuissent, ut haec accipiantur omnia, intellegantur autem euasisse quae in domibus erant, quae potuerunt etiam a dubitantibus colligi et in domo teneri, ne forte uerum esset quod Moyses dominum facturum esse praedixerat; et ex his esse", + "candidate_score": 0.625484, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9094_sent_2", + "bdc_text": "Mi pater , quam mihi grave est tam scriptia scribere , ut Pharao suam illum d. horcendam perfidiam et immanitatem .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa074.opp-lat1_window_42", + "psc_text": "quoque N 16 constitutus 6 VIT 18 intellegatur VIT* 19 eunt V 21 super del. haec script. es V 25 sarram (cum meliores codices duplici r constanter praebeant retinebo) 27 et om. b presbytero Hieronymo expositum est, quare non sit consequens, ut. cum aliquot dies apud regem Aegypti Sarra fecerit, etiam eius concubitu credatur esse polluta, quoniam mos erat regius uicibus ad se admittere mulieres suas et nisi lomentis et unguentis diu prius accurato corpore nulla intrabat ad regem. quae dum fierent, adflictus est Pharao manu dei, ut uiro redhiberet intactam, quam ipsi deo maritus commiserat tacens quod uxor esset, sed non mentiens quod soror esset, ut caueret quod poterat, quantum homo poterat, et deo commendaret quod cauere non poterat, ne, si et illa quae cauere poterat deo tantum dimitteret, non in deum credere sed deum tentare potius inueniretur. cap. 27 Quod terra Sodomorum et Gomorrhae, antequam deleretur, comparatur paradiso", + "candidate_score": 0.624232, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9094_sent_2", + "bdc_text": "Mi pater , quam mihi grave est tam scriptia scribere , ut Pharao suam illum d. horcendam perfidiam et immanitatem .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa074.opp-lat1_window_354", + "psc_text": "b 10 nunc in mg. add. m. rec. P 15 utj sicut N 25 quamquam b cap. 35 Cura fragore caeli, qui uehemens erat in grandine, Pharao territus rogaret Moysen, ut oraret pro illo, confitens iniquitatem suam et populi sui, Moyses ei dixit: et tu et serui tui scio quod nondum timetis dominum. qualem timorem quaerebat, cui timor iste nondum erat domini timor? facile est enim poenam timere, sed non hoc est deum timere. illo scilicet timore pietatis, quem eommemoratcommemorat lacobIacob, ubi dicit: nisi deus patris mei Abraham et timor IsaaeIsaac esset mihi, uuncnunc me inanem dimisisses. cap. 36 Dixit dominus ad Moysen: intra ad Ph araonem; ego enim grauaui cor eius et seruorum eius, ut ordine superueniant signa mea haec super eos. ita dicit \"ego enim grauaui cor eius, ut ordine superueniant signa mea haec super eos\", tamquam opus habeat deus cuiusquam malitia. sed sic intellegendum est, ac si", + "candidate_score": 0.622365, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9094_sent_0_2", + "bdc_text": "B. B . Mi pater , quam mihi grave est tam scriptia scribere , ut Pharao suam illum d. horcendam perfidiam et immanitatem .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa074.opp-lat1_window_320", + "psc_text": "indurabo, inquit, cor Pharaonis et inplebo signa mea et portenta mea in Aegypto, tamquam necessaria fuerit obduratio cordis Pharaonis, ut signa dei multiplicarentur uel inplerentur in Aegypto. utitur ergo deus bene cordibus malis ad id quod uult ostendere bonis uel quos facturus est bonos. et quamuis uniuscuiusque cordis in malitia qualitas, id est quale cor habeat ad malum. suo fiat uitio, quod inoleuit ex arbitrio uoluntatis, ea tamen qualitate mala, ut huc uel illuc moueatur, cum 1 Ex. 6, 30 7 Ex. 7, 1 11 Ex. 4, 16 19 Ex. 7, 3 11 ad populum ad populum PlSV 12 cst etiam PSNVb est et T 14 analogiam Tbd propheta Moysi om. S 16 loqui qui P1 Ioquiu. V audierunt V 17 sec. dei om. T 19 indurabo-Pharaonis om. b 21 etiam implebo NEug 23 multiplicarentur om. N 25 uel quod PVSbd bonis V2bd unuscuiusque F1 28 ea] et b qualitate]", + "candidate_score": 0.619402, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 17, + "cf_id": "cf016", + "work_id": "014_Ambrosius-Mediolanensis_Enarrationes-in-XII-psalmos-Davidicos", + "max_score": 0.685516, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "9094_sent_3_5", + "bdc_text": "quam contra esse vis humanum et divinum exercuit , aliqua iuris specie tegeret , curavit , ut iudices , quos sese plane dignos habet mortuorum criminibus cognoscerent , et in aliquot honestissimos et unis centissimus nihil exeratos captos , quidam omni tormentorum generatos animad verterent , S. quasi in regem in regnum , in ipsum denique Navarręum triginta horis coniurarint ; vix enim tempum spatii inter vulnus generalio inflictum et eius caedem intercesset . Itaque rursum optimus et sanctissimus vir ex Iesu S.", + "psc_chunk_id": "014_Ambrosius-Mediolanensis_Enarrationes-in-XII-psalmos-Davidicos_window_427", + "psc_text": "Inveni; quia fecisti malignum in conspectu Domini (III Reg. XXI, 20) . Vides ergo quia regibus non temere vel a prophetis Dei, vel a sacerdotibus facienda injuria sit; si nulla sint graviora peccata, in quibus debeant argui: ubi autem peccata graviora sunt, ibi non videtur a sacerdote parcendum; ut justis increpationibus corrigantur. 44. Tamen David in hoc loco dicit quod nihil invenisse videantur; et ideo inimici ejus vanitatem locuti sunt, quoniam nihil quod pro veritate loquerentur, invenerint. Aut certe, quia etsi peccavi, tamen peccata mea poenitendi dolore purgabam. In quo illi cum dolo mecum loquebantur: ut me objurgatione confunderent, et a conversione revocarent. Et vide ne hoc magis senserit, quaesisse illos mala ejus: sed cum vellent accusare, praeventos; quoniam vulnera sua ipse patefecerat, sui accusator existens; et ideo vim accusationis eorum esse annulatam: locutos autem fuisse vana, quae confesso culpam nocere jam non possent. 45. Exclusi igitur a criminationis invidia,", + "candidate_score": 0.685516, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9094_sent_2_4", + "bdc_text": "Mi pater , quam mihi grave est tam scriptia scribere , ut Pharao suam illum d. horcendam perfidiam et immanitatem . quam contra esse vis humanum et divinum exercuit , aliqua iuris specie tegeret , curavit , ut iudices , quos sese plane dignos habet mortuorum criminibus cognoscerent , et in aliquot honestissimos et unis centissimus nihil exeratos captos , quidam omni tormentorum generatos animad verterent , S. quasi in regem in regnum , in ipsum denique Navarręum triginta horis coniurarint ; vix enim tempum spatii inter vulnus generalio inflictum et eius caedem intercesset .", + "psc_chunk_id": "014_Ambrosius-Mediolanensis_Enarrationes-in-XII-psalmos-Davidicos_window_427", + "psc_text": "Inveni; quia fecisti malignum in conspectu Domini (III Reg. XXI, 20) . Vides ergo quia regibus non temere vel a prophetis Dei, vel a sacerdotibus facienda injuria sit; si nulla sint graviora peccata, in quibus debeant argui: ubi autem peccata graviora sunt, ibi non videtur a sacerdote parcendum; ut justis increpationibus corrigantur. 44. Tamen David in hoc loco dicit quod nihil invenisse videantur; et ideo inimici ejus vanitatem locuti sunt, quoniam nihil quod pro veritate loquerentur, invenerint. Aut certe, quia etsi peccavi, tamen peccata mea poenitendi dolore purgabam. In quo illi cum dolo mecum loquebantur: ut me objurgatione confunderent, et a conversione revocarent. Et vide ne hoc magis senserit, quaesisse illos mala ejus: sed cum vellent accusare, praeventos; quoniam vulnera sua ipse patefecerat, sui accusator existens; et ideo vim accusationis eorum esse annulatam: locutos autem fuisse vana, quae confesso culpam nocere jam non possent. 45. Exclusi igitur a criminationis invidia,", + "candidate_score": 0.683318, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9094_sent_2_4", + "bdc_text": "Mi pater , quam mihi grave est tam scriptia scribere , ut Pharao suam illum d. horcendam perfidiam et immanitatem . quam contra esse vis humanum et divinum exercuit , aliqua iuris specie tegeret , curavit , ut iudices , quos sese plane dignos habet mortuorum criminibus cognoscerent , et in aliquot honestissimos et unis centissimus nihil exeratos captos , quidam omni tormentorum generatos animad verterent , S. quasi in regem in regnum , in ipsum denique Navarręum triginta horis coniurarint ; vix enim tempum spatii inter vulnus generalio inflictum et eius caedem intercesset .", + "psc_chunk_id": "014_Ambrosius-Mediolanensis_Enarrationes-in-XII-psalmos-Davidicos_window_376", + "psc_text": "Haec manus Aegyptiorum currus, equos et populos Rubri maris demersit profundo. Haec manus mentem gravavit regis Saul, ut gratiam sui conservatoris odisset; et pro praevaricatione coelestis imperii desertus a sociis, interemptis quoque filiis destitutus, victus ab hostibus (quo spectaculo nihil est deformius regi) gladium in se suum ipse converteret, ne captivus senex viveret filiis et regno superstes. Hanc manum David in seipso expertus et liberis, alterius incestum, alterius parricidium deploravit, et 824 (quod pio patri gravius est salutis suae exitiis) simul opprobria sobolis, et pietatis deflevit excidia: quorum alter ad incestum accensus de germanitatis affectu, alter ad parricidium armatus est studio castitatis. Vide quemadmodum illos in gravissimis criminibus confinia lusere virtutum. Utinam aut ille sororem non amasset, aut hic non vindicasset! Ad postremum et ipse patriae finibus pulsus a filio, fugiebat hostem, quem optabat haeredem: metuebat vincere, ne pietatis dispendio vinceretur. 21. Sed forte aliquis dicat: Quomodo in parricidio, vel", + "candidate_score": 0.680144, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9094_sent_1_3", + "bdc_text": "B . Mi pater , quam mihi grave est tam scriptia scribere , ut Pharao suam illum d. horcendam perfidiam et immanitatem . quam contra esse vis humanum et divinum exercuit , aliqua iuris specie tegeret , curavit , ut iudices , quos sese plane dignos habet mortuorum criminibus cognoscerent , et in aliquot honestissimos et unis centissimus nihil exeratos captos , quidam omni tormentorum generatos animad verterent , S. quasi in regem in regnum , in ipsum denique Navarręum triginta horis coniurarint ;", + "psc_chunk_id": "014_Ambrosius-Mediolanensis_Enarrationes-in-XII-psalmos-Davidicos_window_376", + "psc_text": "Haec manus Aegyptiorum currus, equos et populos Rubri maris demersit profundo. Haec manus mentem gravavit regis Saul, ut gratiam sui conservatoris odisset; et pro praevaricatione coelestis imperii desertus a sociis, interemptis quoque filiis destitutus, victus ab hostibus (quo spectaculo nihil est deformius regi) gladium in se suum ipse converteret, ne captivus senex viveret filiis et regno superstes. Hanc manum David in seipso expertus et liberis, alterius incestum, alterius parricidium deploravit, et 824 (quod pio patri gravius est salutis suae exitiis) simul opprobria sobolis, et pietatis deflevit excidia: quorum alter ad incestum accensus de germanitatis affectu, alter ad parricidium armatus est studio castitatis. Vide quemadmodum illos in gravissimis criminibus confinia lusere virtutum. Utinam aut ille sororem non amasset, aut hic non vindicasset! Ad postremum et ipse patriae finibus pulsus a filio, fugiebat hostem, quem optabat haeredem: metuebat vincere, ne pietatis dispendio vinceretur. 21. Sed forte aliquis dicat: Quomodo in parricidio, vel", + "candidate_score": 0.674001, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9094_sent_2_4", + "bdc_text": "Mi pater , quam mihi grave est tam scriptia scribere , ut Pharao suam illum d. horcendam perfidiam et immanitatem . quam contra esse vis humanum et divinum exercuit , aliqua iuris specie tegeret , curavit , ut iudices , quos sese plane dignos habet mortuorum criminibus cognoscerent , et in aliquot honestissimos et unis centissimus nihil exeratos captos , quidam omni tormentorum generatos animad verterent , S. quasi in regem in regnum , in ipsum denique Navarręum triginta horis coniurarint ; vix enim tempum spatii inter vulnus generalio inflictum et eius caedem intercesset .", + "psc_chunk_id": "014_Ambrosius-Mediolanensis_Enarrationes-in-XII-psalmos-Davidicos_window_756", + "psc_text": "insultabant eis, cum ipsi peccatorum gravium essent mole curvati. 54. Primus ergo intellectus de captivis patribus usurpandus est, quibus insultaverunt Assyrii, illudentes eis in Babylonia: quibus etiam rex ille nequissimus dominabatur Nabuchodonosor. Secundus intellectus ad altiora referendus est, quod saevissimus rex diabolus est: ipse est Assyrius 909 Nabuchodonosor, qui bonis insidiari solet, ut eos in peccatum trahat per carnis illecebram. Attende igitur hunc regem eo loco, ubi dicit Apostolus: Video legem carnis meae repugnantem legi mentis meae, et captivum me ducentem in lege peccati (Rom. VII, 23) ; hoc est, in illa lege carnalis illecebrae. Adversarius leo est, qui urget obnoxios, justos fatigat. Unde pulchre posuit Aquila: Spretionem et pompam posuisti nos iis, qui in circuitu nostro sunt. Ita enim despicabiles aestimabantur, qui theatrum facti sunt huic mundo, et angelis et hominibus; quia etsi in Testamento non peccent Dei, nec carnis illecebris reflectantur a Domino; tamen quasi in pompa quadam", + "candidate_score": 0.673476, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9094_sent_1_3", + "bdc_text": "B . Mi pater , quam mihi grave est tam scriptia scribere , ut Pharao suam illum d. horcendam perfidiam et immanitatem . quam contra esse vis humanum et divinum exercuit , aliqua iuris specie tegeret , curavit , ut iudices , quos sese plane dignos habet mortuorum criminibus cognoscerent , et in aliquot honestissimos et unis centissimus nihil exeratos captos , quidam omni tormentorum generatos animad verterent , S. quasi in regem in regnum , in ipsum denique Navarręum triginta horis coniurarint ;", + "psc_chunk_id": "014_Ambrosius-Mediolanensis_Enarrationes-in-XII-psalmos-Davidicos_window_427", + "psc_text": "Inveni; quia fecisti malignum in conspectu Domini (III Reg. XXI, 20) . Vides ergo quia regibus non temere vel a prophetis Dei, vel a sacerdotibus facienda injuria sit; si nulla sint graviora peccata, in quibus debeant argui: ubi autem peccata graviora sunt, ibi non videtur a sacerdote parcendum; ut justis increpationibus corrigantur. 44. Tamen David in hoc loco dicit quod nihil invenisse videantur; et ideo inimici ejus vanitatem locuti sunt, quoniam nihil quod pro veritate loquerentur, invenerint. Aut certe, quia etsi peccavi, tamen peccata mea poenitendi dolore purgabam. In quo illi cum dolo mecum loquebantur: ut me objurgatione confunderent, et a conversione revocarent. Et vide ne hoc magis senserit, quaesisse illos mala ejus: sed cum vellent accusare, praeventos; quoniam vulnera sua ipse patefecerat, sui accusator existens; et ideo vim accusationis eorum esse annulatam: locutos autem fuisse vana, quae confesso culpam nocere jam non possent. 45. Exclusi igitur a criminationis invidia,", + "candidate_score": 0.673474, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9094_sent_1_3", + "bdc_text": "B . Mi pater , quam mihi grave est tam scriptia scribere , ut Pharao suam illum d. horcendam perfidiam et immanitatem . quam contra esse vis humanum et divinum exercuit , aliqua iuris specie tegeret , curavit , ut iudices , quos sese plane dignos habet mortuorum criminibus cognoscerent , et in aliquot honestissimos et unis centissimus nihil exeratos captos , quidam omni tormentorum generatos animad verterent , S. quasi in regem in regnum , in ipsum denique Navarręum triginta horis coniurarint ;", + "psc_chunk_id": "014_Ambrosius-Mediolanensis_Enarrationes-in-XII-psalmos-Davidicos_window_229", + "psc_text": "ipsi nescire voluistis. Opera vestra me nesciunt, facta vestra me nesciunt; etsi dicatis, quia me scitis, redarguunt vos peccata vestra. Omne peccatum a malo est: qui autem non peccat, in me manet, hoc scripsit Joannes (I Joan. III, 6). Quid de Domino dicam, quia dedignatur impium scire? Paulus dedignatur, qui dixit: Si quis in vobis propheta est, aut spiritalis, cognoscat quae scribo vobis: qui autem ignorat, ignorabitur (I Cor. XIV, 37 et 38) . 792 Et alibi scriptum est: Cognovit Dominus qui sunt ejus (II Tim. II, 19) . Simus ergo Domini, ut cognoscat nos Dominus, et discedat ab iniquitate omnis qui nominat nomen Domini. 32. Graecus habet: Novit Dominus dies immaculatorum. Sunt enim dies Eliae, sunt dies Nabuchodonosor; ideo Evangelium habet: In diebus Eliae, quando clausum est coelum (Luc. IV, 25) . Nox erat perfidis, sed Eliae lumen erat; clausum erat perfidis coelum, sed Eliae patebat; fames erat perfidis,", + "candidate_score": 0.673208, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9094_sent_14_16", + "bdc_text": "inter alios apostatas aedissimos numeravitur , etiam tres ministri quorum minus Roserius nomine , author et adiutor fuit Ramo ad turbandas ecclesias , vir alioqui non indoctus se usque adeo improbus et celebratus , ut etiam operam navet aliis in idem exitium pertrahendis . Et quum sic aperte in corpora tum in animas re ipsa saeviant , passim tamen scribuntur . literae , quibus testantur se nolle ut cuique religionis causa noctum iam .", + "psc_chunk_id": "014_Ambrosius-Mediolanensis_Enarrationes-in-XII-psalmos-Davidicos_window_229", + "psc_text": "ipsi nescire voluistis. Opera vestra me nesciunt, facta vestra me nesciunt; etsi dicatis, quia me scitis, redarguunt vos peccata vestra. Omne peccatum a malo est: qui autem non peccat, in me manet, hoc scripsit Joannes (I Joan. III, 6). Quid de Domino dicam, quia dedignatur impium scire? Paulus dedignatur, qui dixit: Si quis in vobis propheta est, aut spiritalis, cognoscat quae scribo vobis: qui autem ignorat, ignorabitur (I Cor. XIV, 37 et 38) . 792 Et alibi scriptum est: Cognovit Dominus qui sunt ejus (II Tim. II, 19) . Simus ergo Domini, ut cognoscat nos Dominus, et discedat ab iniquitate omnis qui nominat nomen Domini. 32. Graecus habet: Novit Dominus dies immaculatorum. Sunt enim dies Eliae, sunt dies Nabuchodonosor; ideo Evangelium habet: In diebus Eliae, quando clausum est coelum (Luc. IV, 25) . Nox erat perfidis, sed Eliae lumen erat; clausum erat perfidis coelum, sed Eliae patebat; fames erat perfidis,", + "candidate_score": 0.660099, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9094_sent_4_6", + "bdc_text": "vix enim tempum spatii inter vulnus generalio inflictum et eius caedem intercesset . Itaque rursum optimus et sanctissimus vir ex Iesu S. imagistratus ad vivi formam fabricata in crucem actus , et quatuor non obscuri viri , quorum innocentia vel ipsis hostibus ignota nunquam fuit , laqueo suspensi .", + "psc_chunk_id": "014_Ambrosius-Mediolanensis_Enarrationes-in-XII-psalmos-Davidicos_window_813", + "psc_text": "tibi non videtur in luce, qui Christi in se continet charitatem? Et ideo immolationis securus dura non refugit: nec eum persecutio ulla, aut fames, aut gladius potest a Christo Domino separare, quem vincula divinae charitatis astringunt. 82. (Vers. 23.) Interim tamen in bonis etiam operibus mens humana turbatur, et tentationibus quatitur. Tamen et hoc justorum est, ut cum se tentari viderint, adjumentum deposcant; sicut apostoli in Evangelio (Matth. VIII, 25), cum Christus dormiret in navi, tempestatem fluctuum formidantes excitaverunt Dominum Jesum, ut ab his formidinem propulsaret. Nonne tibi videntur sancti apostoli istos dixisse versiculos: Exsurge, quare obdormis, Domine? Exsurge, et ne repellas usque in finem. Certe etsi littera distare videatur, concordat sententia. Neque vero vel in corpore constitutus ita dormiebat Dominus noster Jesus Christus, ut ignoraret tempestatem maris, et exorta procella ventorum cognitionem ejus per altitudinem soporis excederet. Dormiebat corpore, sed virtute vigilabat. Et dispositio illa fuit, ut ascenderet in", + "candidate_score": 0.658609, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9094_sent_23", + "bdc_text": "repellendam impetrari a vestris praesertim non posse vehementer miror , nihilominus tamen in deum respicere propterea non desinemus , qui nobis certe non est , ut spero defuturus .", + "psc_chunk_id": "014_Ambrosius-Mediolanensis_Enarrationes-in-XII-psalmos-Davidicos_window_709", + "psc_text": "dixit: Discedite a me, omnes operarii iniquitatis, nescio vos (Matth. VII, 23) . Non enim scire dignatur injustitiae ministros et iniquitatis auctores. Peccator ergo non repellitur; quia ipse se repellit. Hoc igitur genere dicit: Nunc autem repulisti et confudisti nos. 26. Quomodo tamen repellat Deus, qui sequitur versiculus exponit. Quia non progredieris, inquit, Deus in virtutibus nostris. Deus quando non adjuvat, repellere videtur. Unusquisque enim qui adjumenta non sentit divinitatis sibi opitulatione conferri, repulsum se putat atque desertum. Quid est autem quod ait: Non progredieris, Deus? Et quid sibi vult quod Deus interdum aut progredi dicitur, aut egredi, aut exsurgere, aut descendere? Non enim corporaliter Deus movetur, aut de aliquo loco exit, aut ad alterum transit, qui supra omnia est: aut vere exsurgit, quasi in aliquo jaceat cubili, vel in aliqua sede corporaliter sedeat; sed haec dicuntur, ut tu intelligas quando et ad quem egredi dicatur, et ad quem exsurgere.", + "candidate_score": 0.65675, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9094_sent_2", + "bdc_text": "Mi pater , quam mihi grave est tam scriptia scribere , ut Pharao suam illum d. horcendam perfidiam et immanitatem .", + "psc_chunk_id": "014_Ambrosius-Mediolanensis_Enarrationes-in-XII-psalmos-Davidicos_window_376", + "psc_text": "Haec manus Aegyptiorum currus, equos et populos Rubri maris demersit profundo. Haec manus mentem gravavit regis Saul, ut gratiam sui conservatoris odisset; et pro praevaricatione coelestis imperii desertus a sociis, interemptis quoque filiis destitutus, victus ab hostibus (quo spectaculo nihil est deformius regi) gladium in se suum ipse converteret, ne captivus senex viveret filiis et regno superstes. Hanc manum David in seipso expertus et liberis, alterius incestum, alterius parricidium deploravit, et 824 (quod pio patri gravius est salutis suae exitiis) simul opprobria sobolis, et pietatis deflevit excidia: quorum alter ad incestum accensus de germanitatis affectu, alter ad parricidium armatus est studio castitatis. Vide quemadmodum illos in gravissimis criminibus confinia lusere virtutum. Utinam aut ille sororem non amasset, aut hic non vindicasset! Ad postremum et ipse patriae finibus pulsus a filio, fugiebat hostem, quem optabat haeredem: metuebat vincere, ne pietatis dispendio vinceretur. 21. Sed forte aliquis dicat: Quomodo in parricidio, vel", + "candidate_score": 0.640513, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9094_sent_0_2", + "bdc_text": "B. B . Mi pater , quam mihi grave est tam scriptia scribere , ut Pharao suam illum d. horcendam perfidiam et immanitatem .", + "psc_chunk_id": "014_Ambrosius-Mediolanensis_Enarrationes-in-XII-psalmos-Davidicos_window_376", + "psc_text": "Haec manus Aegyptiorum currus, equos et populos Rubri maris demersit profundo. Haec manus mentem gravavit regis Saul, ut gratiam sui conservatoris odisset; et pro praevaricatione coelestis imperii desertus a sociis, interemptis quoque filiis destitutus, victus ab hostibus (quo spectaculo nihil est deformius regi) gladium in se suum ipse converteret, ne captivus senex viveret filiis et regno superstes. Hanc manum David in seipso expertus et liberis, alterius incestum, alterius parricidium deploravit, et 824 (quod pio patri gravius est salutis suae exitiis) simul opprobria sobolis, et pietatis deflevit excidia: quorum alter ad incestum accensus de germanitatis affectu, alter ad parricidium armatus est studio castitatis. Vide quemadmodum illos in gravissimis criminibus confinia lusere virtutum. Utinam aut ille sororem non amasset, aut hic non vindicasset! Ad postremum et ipse patriae finibus pulsus a filio, fugiebat hostem, quem optabat haeredem: metuebat vincere, ne pietatis dispendio vinceretur. 21. Sed forte aliquis dicat: Quomodo in parricidio, vel", + "candidate_score": 0.630762, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 18, + "cf_id": "cf016", + "work_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam", + "max_score": 0.685384, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "9094_sent_17_19", + "bdc_text": "qua fraude multos etiam hinc ad D. se pertraxerunt , quos posse a statim peremerunt , adeo sunt nostri creduli et stolidi . Rupellanos credo ultima passuros , priusquam se carnificibus de dant , qui tamen obsessi iam feruntur , Anglis , ut vivint una cum Mongomerio in urbem ingressis , quod erit fortasse generis belli initium . Nemausenses quoque sunt in armis et plerique ceremoniarum mentium incolae cum Monte Albanis , urbe ecclesiae propter , quam .", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_1008", + "psc_text": "Gothi et Armenii crediderunt, et ideo mundi finem videmus: ita et a viro spirituali Evangelium praedicatur, quando omnes sapientiae progressus et omnes virtutes exsequitur, psallenti mente et spiritu, novissimam destruens mortem; tunc enim finis, cum tradiderit in eo Christus regnum Deo et Patri, fueritque iste subjectus ei qui sibi subjecit omnia, ut sit Deus omnia, in omnibus (I Cor. XV, 25). Et praedicabitur Evangelium per omnes civitates, id est, civitates Judaeae: Notus enim in Judaea Deus (Ps. LXXV, 1) . Tunc enim civitates aedificantur Judaeae, quando virtutum fundamenta ponuntur. (Vers. 20.) Cum videritis circumdari ab exercitu Hierusalem. . 15. Vere Hierusalem ab exercitu obsessa est, et expugnata a Romano duce. Unde Judaei putaverunt tunc factam abominationem desolationis, eo quod caput porci in templum jecerint illudentes Romani Judaicae ritum observantiae. Quod ego nec furens dixerim. Abominatio enim desolationis, exsecrabilis adventus Antichristi est; eo quod sacrilegis infaustis mentium interiora 1508 contaminet: sedens", + "candidate_score": 0.685384, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9094_sent_16_18", + "bdc_text": "literae , quibus testantur se nolle ut cuique religionis causa noctum iam . qua fraude multos etiam hinc ad D. se pertraxerunt , quos posse a statim peremerunt , adeo sunt nostri creduli et stolidi . Rupellanos credo ultima passuros , priusquam se carnificibus de dant , qui tamen obsessi iam feruntur , Anglis , ut vivint una cum Mongomerio in urbem ingressis , quod erit fortasse generis belli initium .", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_1008", + "psc_text": "Gothi et Armenii crediderunt, et ideo mundi finem videmus: ita et a viro spirituali Evangelium praedicatur, quando omnes sapientiae progressus et omnes virtutes exsequitur, psallenti mente et spiritu, novissimam destruens mortem; tunc enim finis, cum tradiderit in eo Christus regnum Deo et Patri, fueritque iste subjectus ei qui sibi subjecit omnia, ut sit Deus omnia, in omnibus (I Cor. XV, 25). Et praedicabitur Evangelium per omnes civitates, id est, civitates Judaeae: Notus enim in Judaea Deus (Ps. LXXV, 1) . Tunc enim civitates aedificantur Judaeae, quando virtutum fundamenta ponuntur. (Vers. 20.) Cum videritis circumdari ab exercitu Hierusalem. . 15. Vere Hierusalem ab exercitu obsessa est, et expugnata a Romano duce. Unde Judaei putaverunt tunc factam abominationem desolationis, eo quod caput porci in templum jecerint illudentes Romani Judaicae ritum observantiae. Quod ego nec furens dixerim. Abominatio enim desolationis, exsecrabilis adventus Antichristi est; eo quod sacrilegis infaustis mentium interiora 1508 contaminet: sedens", + "candidate_score": 0.677511, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9094_sent_17_19", + "bdc_text": "qua fraude multos etiam hinc ad D. se pertraxerunt , quos posse a statim peremerunt , adeo sunt nostri creduli et stolidi . Rupellanos credo ultima passuros , priusquam se carnificibus de dant , qui tamen obsessi iam feruntur , Anglis , ut vivint una cum Mongomerio in urbem ingressis , quod erit fortasse generis belli initium . Nemausenses quoque sunt in armis et plerique ceremoniarum mentium incolae cum Monte Albanis , urbe ecclesiae propter , quam .", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_1009", + "psc_text": "Hierusalem ab exercitu obsessa est, et expugnata a Romano duce. Unde Judaei putaverunt tunc factam abominationem desolationis, eo quod caput porci in templum jecerint illudentes Romani Judaicae ritum observantiae. Quod ego nec furens dixerim. Abominatio enim desolationis, exsecrabilis adventus Antichristi est; eo quod sacrilegis infaustis mentium interiora 1508 contaminet: sedens juxta historiam in templo, ut sibi divinae vindicet solium potestatis. Juxta interpretationem autem spiritalem pulchre inducitur stare, eo quod in affectibus singulorum vestigium perfidiae suae confirmare desideret, ex Scripturis disputans esse se Christum. 16. Tunc approprinquabit desolatio, quoniam a vera religione plerique lapsi errore desciscent. Tunc erit Domini dies, quod etiam Apostolus evidenter exposuit dicens (II Thess. II et seq.), non timendum esse nobis quasi instet dies Domini; ne quis nos seducat ullo modo: quoniam nisi venerit discessio primum, et revelatus fuerit homo peccati, filius perditionis, qui adversatur, et extollitur supra omne quod dicitur Deus, aut quod colitur; ita ut", + "candidate_score": 0.677006, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9094_sent_18_20", + "bdc_text": "Rupellanos credo ultima passuros , priusquam se carnificibus de dant , qui tamen obsessi iam feruntur , Anglis , ut vivint una cum Mongomerio in urbem ingressis , quod erit fortasse generis belli initium . Nemausenses quoque sunt in armis et plerique ceremoniarum mentium incolae cum Monte Albanis , urbe ecclesiae propter , quam . Servet nos dominus ab omnibus offendiculis et det nobis animas nostras in spe et silentio possidemus .", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_144", + "psc_text": "carnis ignava operis fuit, profecto Deus erat, qui divinitatis operibus exercebat carnis aetatem: qui etiam pastores faciebat in illa regione vigilare, custodientes vigilias noctis supra gregem suum. 50. Videte Ecclesiae surgentis exordium: Christus nascitur, et pastores vigilare coeperunt, qui gentium greges, pecudum modo ante viventes in aulam Domini congregarent; ne quos spiritalium bestiarum per offusas noctium tenebras paterentur incursus. Et bene pastores vigilant, quos bonus pastor informat. Grex igitur populus, nox saeculum, pastores sunt sacerdotes. Aut fortasse etiam: ille sit pastor, cui dicitur: Esto vigilans, et confirma (Apoc. III, 2) ; quia non solum episcopos ad tuendum gregem Dominus ordinavit, sed etiam angelos destinavit. (Vers. 9.) Ecce angelus Domini stetit ante illos. . 51. Videte quemadmodum cura divina fidem astruat: angelus Mariam, angelus Joseph, angelus pastores edocet. Non satis est semel missum; duobus enim vel tribus testibus stat omne verbum. (Vers. 13, 14.) Et facta est cum angelo multitudo exercitus", + "candidate_score": 0.672493, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9094_sent_16_18", + "bdc_text": "literae , quibus testantur se nolle ut cuique religionis causa noctum iam . qua fraude multos etiam hinc ad D. se pertraxerunt , quos posse a statim peremerunt , adeo sunt nostri creduli et stolidi . Rupellanos credo ultima passuros , priusquam se carnificibus de dant , qui tamen obsessi iam feruntur , Anglis , ut vivint una cum Mongomerio in urbem ingressis , quod erit fortasse generis belli initium .", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_1009", + "psc_text": "Hierusalem ab exercitu obsessa est, et expugnata a Romano duce. Unde Judaei putaverunt tunc factam abominationem desolationis, eo quod caput porci in templum jecerint illudentes Romani Judaicae ritum observantiae. Quod ego nec furens dixerim. Abominatio enim desolationis, exsecrabilis adventus Antichristi est; eo quod sacrilegis infaustis mentium interiora 1508 contaminet: sedens juxta historiam in templo, ut sibi divinae vindicet solium potestatis. Juxta interpretationem autem spiritalem pulchre inducitur stare, eo quod in affectibus singulorum vestigium perfidiae suae confirmare desideret, ex Scripturis disputans esse se Christum. 16. Tunc approprinquabit desolatio, quoniam a vera religione plerique lapsi errore desciscent. Tunc erit Domini dies, quod etiam Apostolus evidenter exposuit dicens (II Thess. II et seq.), non timendum esse nobis quasi instet dies Domini; ne quis nos seducat ullo modo: quoniam nisi venerit discessio primum, et revelatus fuerit homo peccati, filius perditionis, qui adversatur, et extollitur supra omne quod dicitur Deus, aut quod colitur; ita ut", + "candidate_score": 0.671926, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9094_sent_18_20", + "bdc_text": "Rupellanos credo ultima passuros , priusquam se carnificibus de dant , qui tamen obsessi iam feruntur , Anglis , ut vivint una cum Mongomerio in urbem ingressis , quod erit fortasse generis belli initium . Nemausenses quoque sunt in armis et plerique ceremoniarum mentium incolae cum Monte Albanis , urbe ecclesiae propter , quam . Servet nos dominus ab omnibus offendiculis et det nobis animas nostras in spe et silentio possidemus .", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_1008", + "psc_text": "Gothi et Armenii crediderunt, et ideo mundi finem videmus: ita et a viro spirituali Evangelium praedicatur, quando omnes sapientiae progressus et omnes virtutes exsequitur, psallenti mente et spiritu, novissimam destruens mortem; tunc enim finis, cum tradiderit in eo Christus regnum Deo et Patri, fueritque iste subjectus ei qui sibi subjecit omnia, ut sit Deus omnia, in omnibus (I Cor. XV, 25). Et praedicabitur Evangelium per omnes civitates, id est, civitates Judaeae: Notus enim in Judaea Deus (Ps. LXXV, 1) . Tunc enim civitates aedificantur Judaeae, quando virtutum fundamenta ponuntur. (Vers. 20.) Cum videritis circumdari ab exercitu Hierusalem. . 15. Vere Hierusalem ab exercitu obsessa est, et expugnata a Romano duce. Unde Judaei putaverunt tunc factam abominationem desolationis, eo quod caput porci in templum jecerint illudentes Romani Judaicae ritum observantiae. Quod ego nec furens dixerim. Abominatio enim desolationis, exsecrabilis adventus Antichristi est; eo quod sacrilegis infaustis mentium interiora 1508 contaminet: sedens", + "candidate_score": 0.670173, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9094_sent_18_20", + "bdc_text": "Rupellanos credo ultima passuros , priusquam se carnificibus de dant , qui tamen obsessi iam feruntur , Anglis , ut vivint una cum Mongomerio in urbem ingressis , quod erit fortasse generis belli initium . Nemausenses quoque sunt in armis et plerique ceremoniarum mentium incolae cum Monte Albanis , urbe ecclesiae propter , quam . Servet nos dominus ab omnibus offendiculis et det nobis animas nostras in spe et silentio possidemus .", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_1009", + "psc_text": "Hierusalem ab exercitu obsessa est, et expugnata a Romano duce. Unde Judaei putaverunt tunc factam abominationem desolationis, eo quod caput porci in templum jecerint illudentes Romani Judaicae ritum observantiae. Quod ego nec furens dixerim. Abominatio enim desolationis, exsecrabilis adventus Antichristi est; eo quod sacrilegis infaustis mentium interiora 1508 contaminet: sedens juxta historiam in templo, ut sibi divinae vindicet solium potestatis. Juxta interpretationem autem spiritalem pulchre inducitur stare, eo quod in affectibus singulorum vestigium perfidiae suae confirmare desideret, ex Scripturis disputans esse se Christum. 16. Tunc approprinquabit desolatio, quoniam a vera religione plerique lapsi errore desciscent. Tunc erit Domini dies, quod etiam Apostolus evidenter exposuit dicens (II Thess. II et seq.), non timendum esse nobis quasi instet dies Domini; ne quis nos seducat ullo modo: quoniam nisi venerit discessio primum, et revelatus fuerit homo peccati, filius perditionis, qui adversatur, et extollitur supra omne quod dicitur Deus, aut quod colitur; ita ut", + "candidate_score": 0.667193, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9094_sent_26_28", + "bdc_text": "observando . custodiatur , also omnium 2 . novembris 1572 .", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_469", + "psc_text": "obserata Lege nutabat, ipso spectaculo Dominicae crucis, et pleno resurrectionis testimonio panderetur. 96. Et fortasse isti discipuli sunt duo populi, quorum unus ex Judaeis credidit, alter ex gentibus, qui ideo credidit, quia audivit. Voluerunt ergo isti videre propter illud: Vestri autem beati oculi qui vident, et aures vestrae quae audiunt (Matth. XIII, 16) . Sed etiam nos vidimus in Joanne: oculis nostris perspeximus in apostolis: et manibus nostris perscrutati sumus in Thomae digitis. Quod enim erat ab initio, quod audivimus, et quod vidimus, oculis nostris perspeximus, et manus nostrae scrutatae sunt de Verbo vitae, et vita apparuit (I Joan. I, 1 et 2) . Quando apparuit? Quando vidimus. Non sic apparebat antequam videretur. Gratias ergo Domino, qui crucifixus est pro fide nostra, crucifixus est pro cupiditatibus nostris. Mens mea in illo crucifixa est. 97. Itaque et nunc qui vetus Testamentum recensent, antequam cognoscant Evangelium, et quasi quaedam Dominici corporis legunt", + "candidate_score": 0.660266, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9094_sent_12_14", + "bdc_text": "Sed innumerabilis est eorum qui defecerunt numerus , tanta et tam scribita saevitia expanefacti , quorum tamen plerique se paulatim subducunt huius et alio se recipientes . curarunt , ut abiurationis literas scriberem , etiam ad ipsum antichristum , Navarren et Zondlius , 6 . inter alios apostatas aedissimos numeravitur , etiam tres ministri quorum minus Roserius nomine , author et adiutor fuit Ramo ad turbandas ecclesias , vir alioqui non indoctus se usque adeo improbus et celebratus , ut etiam operam navet aliis in idem exitium pertrahendis .", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_568", + "psc_text": "in via defecerit: qua ratione defecisti in via? Nonne panes fregi? nonne benedixi? nonne jussi dari? Sed cur tu accipere noluisti?. 78. Quanti etiam praesentium deficient in via, et post hos sermones, qui licet nostri sint, tamen quia nemo dicit Dominum Jesum nisi in Spiritu sancto (I Cor. XII, 3), panes aestimandi sunt: quanti, inquam, deficient, et in vias gentium transversis itineribus fornicantes abibunt! Atque utinam unus, et non plurimi! Sed non Jesus auctor defectus, etiamsi quis defecerit; omnibus enim distribuit qui sequuntur, sive quinque millia, sive quatuor millia sint. 79. Non otiosus numerus, non otiosus ordo, non otiosae reliquiae manducantium. Cur enim plures, id est, quinque millia quinque panibus, hoc est, numero minori satiantur: pauciores vero, qui sunt quatuor millia septem panibus, hoc est, numero majore pascuntur? Si enim facti tantum sequamur miraculum, videtur esse divinius quod de minore modo pluribus abundavit. Cur ergo quod minus est ei quod", + "candidate_score": 0.656208, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9094_sent_5_7", + "bdc_text": "Itaque rursum optimus et sanctissimus vir ex Iesu S. imagistratus ad vivi formam fabricata in crucem actus , et quatuor non obscuri viri , quorum innocentia vel ipsis hostibus ignota nunquam fuit , laqueo suspensi . Publicata sunt etiam anno bona et statutum , ut eius domus solo aequetur , monasteriis quoque attributis ipsius libens quorum nunc interceperunt .", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_1108", + "psc_text": "mei (Matth. XII, 48) ? Quia non venerat vocare justos, sed peccatores. Sed ibi pro loco; hic et in cruce non immemor matris, appellat eam dicens: Ecce filius tuus; et Joanni: Ecce mater tua (Joan. XIX, 26 et 27) . Testabatur de cruce Christus, et testamentum ejus signabat Joannes, dignus tanto testatore testis. Bonum testamentum non pecuniae, sed vitae: quod non atramento scribitur, sed Spiritu Dei vivi: Lingua mea calamus scribae velociter scribentis (Psal. XLIV, 3) . 132. Sed nec Maria minor quam matrem Christi decebat, fugientibus apostolis ante crucem 1533 stabat, et piis spectabat oculis Filii vulnera; quia exspectabat non pignoris mortem, sed mundi salutem. Aut fortasse quia cognoverat per Filii mortem mundi redemptionem, aula regalis putabat se et sua morte publico muneri aliquid additurum. Sed Jesus non egebat adjutore ad omnium redemptionem, qui dixit: Factus sum sicut homo sine adjutorio, inter mortuos liber (Psal. LXXXVII, 5) . Suscepit", + "candidate_score": 0.647535, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9094_sent_19", + "bdc_text": "Nemausenses quoque sunt in armis et plerique ceremoniarum mentium incolae cum Monte Albanis , urbe ecclesiae propter , quam .", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_673", + "psc_text": "in tecto: et ut se suosque urbis excidio posset eripere, coccum in fenestra ligavit (Josue II, 4 et seq.): urbis autem ipsius inexpugnabiles muros septem tubarum sacerdotalium sono et populi jubilantis ululatu consono corruisse (Josue VI, 20). 72. Videte quemadmodum unusquisque proprium servet officium: exploratores excubias, mysterium meretrix, fidem victor, religionem sacerdos. Hi periculum pro laude non metuunt: illa susceptos nec in periculis prodit: iste sollicitus fidem magis servare quam vincere, meretricis prius mandat salutem, quam excidium civitatis: religionis autem insignia arma sunt sacerdotis. Jam illud quis non plenum putet esse miraculi, quod ex tota urbe nemo servatus est, nisi quem meretrix liberavit?. 73. Haec simplicis historia veritatis est: quae si altius consideretur, admiranda signat mysteria. Hiericho enim figura istius mundi est, in quam de paradiso, hoc est, de Hierusalem illa coelesti ejectus Adam praevaricationis prolapsione descendit, hoc est, de vitalibus ad infirma demigrans: cui non loci, sed morum mutatio", + "candidate_score": 0.641092, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9094_sent_10_12", + "bdc_text": "inde Auntalii maxima partui vicina , qua haud scio , an ulla foemina sit omni . viriculum genere ornatior , constantissime pergit . Sed innumerabilis est eorum qui defecerunt numerus , tanta et tam scribita saevitia expanefacti , quorum tamen plerique se paulatim subducunt huius et alio se recipientes .", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_90", + "psc_text": "29.) Et ingressus ad eam angelus dixit: Ave. gratia plena, Dominus tecum, benedicta tu inter mulieres. Ipsa autem ut vidit eum, mota est in introitu ejus. . 8. Disce virginem moribus, disce virginem verecundia, disce virginem oraculo, disce mysterio. Trepidare virginum est, et ad omnes viri ingressus pavere, omnes viri affatus vereri. Discant mulieres propositum pudoris imitari. Sola in penetralibus, quam nemo virorum videret, solus angelus reperiret: sola sine comite, sola sine teste; ne quo degeneri depravaretur affatu, ab angelo salutatur. Disce, virgo, verborum vitare lasciviam: Maria etiam salutationem angeli verebatur. Erat tamen, inquit, cogitans, qualis esset haec salutatio. . 9. Et ideo cum verecundia; quia pavebat: cum prudentia; quia benedictionis novam formulam mirabatur, quae nusquam lecta est, nusquam ante comperta. Soli Mariae haec salutatio servabatur. Bene enim sola gratia plena dicitur, quae sola 1285 gratiam quam nulla alia meruerat, consecuta est, ut gratiae repleretur auctore. Erubescebat ergo Maria, erubescebat", + "candidate_score": 0.639965, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9094_sent_12", + "bdc_text": "Sed innumerabilis est eorum qui defecerunt numerus , tanta et tam scribita saevitia expanefacti , quorum tamen plerique se paulatim subducunt huius et alio se recipientes .", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_568", + "psc_text": "in via defecerit: qua ratione defecisti in via? Nonne panes fregi? nonne benedixi? nonne jussi dari? Sed cur tu accipere noluisti?. 78. Quanti etiam praesentium deficient in via, et post hos sermones, qui licet nostri sint, tamen quia nemo dicit Dominum Jesum nisi in Spiritu sancto (I Cor. XII, 3), panes aestimandi sunt: quanti, inquam, deficient, et in vias gentium transversis itineribus fornicantes abibunt! Atque utinam unus, et non plurimi! Sed non Jesus auctor defectus, etiamsi quis defecerit; omnibus enim distribuit qui sequuntur, sive quinque millia, sive quatuor millia sint. 79. Non otiosus numerus, non otiosus ordo, non otiosae reliquiae manducantium. Cur enim plures, id est, quinque millia quinque panibus, hoc est, numero minori satiantur: pauciores vero, qui sunt quatuor millia septem panibus, hoc est, numero majore pascuntur? Si enim facti tantum sequamur miraculum, videtur esse divinius quod de minore modo pluribus abundavit. Cur ergo quod minus est ei quod", + "candidate_score": 0.634992, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9094_sent_6_8", + "bdc_text": "imagistratus ad vivi formam fabricata in crucem actus , et quatuor non obscuri viri , quorum innocentia vel ipsis hostibus ignota nunquam fuit , laqueo suspensi . Publicata sunt etiam anno bona et statutum , ut eius domus solo aequetur , monasteriis quoque attributis ipsius libens quorum nunc interceperunt . Idem etiam in absentes statuere decreverunt .", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_1108", + "psc_text": "mei (Matth. XII, 48) ? Quia non venerat vocare justos, sed peccatores. Sed ibi pro loco; hic et in cruce non immemor matris, appellat eam dicens: Ecce filius tuus; et Joanni: Ecce mater tua (Joan. XIX, 26 et 27) . Testabatur de cruce Christus, et testamentum ejus signabat Joannes, dignus tanto testatore testis. Bonum testamentum non pecuniae, sed vitae: quod non atramento scribitur, sed Spiritu Dei vivi: Lingua mea calamus scribae velociter scribentis (Psal. XLIV, 3) . 132. Sed nec Maria minor quam matrem Christi decebat, fugientibus apostolis ante crucem 1533 stabat, et piis spectabat oculis Filii vulnera; quia exspectabat non pignoris mortem, sed mundi salutem. Aut fortasse quia cognoverat per Filii mortem mundi redemptionem, aula regalis putabat se et sua morte publico muneri aliquid additurum. Sed Jesus non egebat adjutore ad omnium redemptionem, qui dixit: Factus sum sicut homo sine adjutorio, inter mortuos liber (Psal. LXXXVII, 5) . Suscepit", + "candidate_score": 0.634759, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9094_sent_29_31", + "bdc_text": "d. H. anno Christi S. seret , d. Henrico Bullingero , Eodie Tigurini . ecclesiae pastori , et patri mihi plurimur . observando .", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_144", + "psc_text": "carnis ignava operis fuit, profecto Deus erat, qui divinitatis operibus exercebat carnis aetatem: qui etiam pastores faciebat in illa regione vigilare, custodientes vigilias noctis supra gregem suum. 50. Videte Ecclesiae surgentis exordium: Christus nascitur, et pastores vigilare coeperunt, qui gentium greges, pecudum modo ante viventes in aulam Domini congregarent; ne quos spiritalium bestiarum per offusas noctium tenebras paterentur incursus. Et bene pastores vigilant, quos bonus pastor informat. Grex igitur populus, nox saeculum, pastores sunt sacerdotes. Aut fortasse etiam: ille sit pastor, cui dicitur: Esto vigilans, et confirma (Apoc. III, 2) ; quia non solum episcopos ad tuendum gregem Dominus ordinavit, sed etiam angelos destinavit. (Vers. 9.) Ecce angelus Domini stetit ante illos. . 51. Videte quemadmodum cura divina fidem astruat: angelus Mariam, angelus Joseph, angelus pastores edocet. Non satis est semel missum; duobus enim vel tribus testibus stat omne verbum. (Vers. 13, 14.) Et facta est cum angelo multitudo exercitus", + "candidate_score": 0.633996, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9094_sent_29_31", + "bdc_text": "d. H. anno Christi S. seret , d. Henrico Bullingero , Eodie Tigurini . ecclesiae pastori , et patri mihi plurimur . observando .", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_471", + "psc_text": "Cum autem venerint ad Evangelium, et cognoverint illuminari caecos, ambulare claudos, audisse surdos, mundatos esse leprosos, mortuos resurrexisse, tunc dicunt: Vidimus eum, et oculis nostris perspeximus, et in vestigia clavorum ejus digitos nostros inseruimus. Videmur enim nobis vidisse quem legimus, spectasse pendentem, et vulnera ejus, spiritu Ecclesiae scrutante, tentasse; si enim digito Dei ejiciuntur daemonia, fides quoque digito Ecclesiae reperitur. Aut fortasse in parte quadam operatrice corporis nostri omnes videmur investigasse Dominicae seriem passionis; fides enim per paucos ad plures pervenit. Lex ergo Christum venturum annuntiat: Evangelii scriptura venisse confirmat. 98. Nonnulli etiam de ipso Joanne sic intelligunt, magnum quidem ita prophetam, ut Christum agnosceret, annuntiaret remissionem peccatorum futuram: sed tamen non tamquam dubium, sed tamquam pium vatem, quem venturum crediderat, non credidisse moriturum. Non 1379 igitur fide, sed pietate dubitavit. Dubitavit et Petrus dicens: Propitius esto, Domine, non fiet hoc (Matth. XVI, 22) . Ille fidei princeps (cui se", + "candidate_score": 0.627859, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 19, + "cf_id": "cf006", + "work_id": "002_Tertullianus_Adversus-Marcionem", + "max_score": 0.684869, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "9094_sent_3_5", + "bdc_text": "quam contra esse vis humanum et divinum exercuit , aliqua iuris specie tegeret , curavit , ut iudices , quos sese plane dignos habet mortuorum criminibus cognoscerent , et in aliquot honestissimos et unis centissimus nihil exeratos captos , quidam omni tormentorum generatos animad verterent , S. quasi in regem in regnum , in ipsum denique Navarręum triginta horis coniurarint ; vix enim tempum spatii inter vulnus generalio inflictum et eius caedem intercesset . Itaque rursum optimus et sanctissimus vir ex Iesu S.", + "psc_chunk_id": "002_Tertullianus_Adversus-Marcionem_window_238", + "psc_text": "nihil deliquit in Christum. Sed expedita virtus veritatis paucis amat. Multa mendacio erunt necessaria. CAPUT XXIX. Caeterum, ipsas quoque antitheses Marcionis cominus caecidissem, si operosiore destructione earum egeret defensio Creatoris tam boni quam et judicis, secundum utriusque partis et exempla congruentia Deo, ut ostendimus. Quod si utraque pars bonitatis atque justitiae dignam plenitudinem divinitatis efficiunt omnia potentis, compendio interim possum antitheses retudisse, gestientes ex qualitatibus ingeniorum sive legum sive virtutum discernere, atque ita alienare Christum a Creatore, ut optimum a judice, et mitem a fero, et salutarem ab exitioso. Magis enim eos conjungunt, quos in eis diversitatibus ponunt quae Deo congruunt. Aufer titulum Marcionis et intentionem atque propositum operis ipsius, et nihil aliud praestat quam demonstrationem ejusdem Dei optimi et judicis: quia haec duo in solum Deum competunt. Nam et ipsum studium in eis exemplis opponendi Christum Creatori, ad unitatem magis spectat. Adeo enim ipsa et una erat substantia divinitatibus,", + "candidate_score": 0.684869, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9094_sent_2_4", + "bdc_text": "Mi pater , quam mihi grave est tam scriptia scribere , ut Pharao suam illum d. horcendam perfidiam et immanitatem . quam contra esse vis humanum et divinum exercuit , aliqua iuris specie tegeret , curavit , ut iudices , quos sese plane dignos habet mortuorum criminibus cognoscerent , et in aliquot honestissimos et unis centissimus nihil exeratos captos , quidam omni tormentorum generatos animad verterent , S. quasi in regem in regnum , in ipsum denique Navarręum triginta horis coniurarint ; vix enim tempum spatii inter vulnus generalio inflictum et eius caedem intercesset .", + "psc_chunk_id": "002_Tertullianus_Adversus-Marcionem_window_216", + "psc_text": "si idem homo, ut in utroque pro temporibus, in utroque dispungetur a Deo, et bono, et judice, qui non levitate aut improvidentia sententias vertit; sed censura gravissima et providentissima, merita temporis cujusque dispensat. CAPUT XXIV. Sic et poenitentiam apud illum prave interpretaris, quasi proinde mobilitate vel improvidentia, imo jam ex delicti recordatione poeniteat: quoniam quidem dixerit (I Reg. XV, 11): Poenituit quod regem fecerim Saul; praescribens scilicet, poenitentiam confessionem sapere mali operis alicujus vel erroris. Porro non semper. Evenit enim in bonis factis poenitentiae confessio, ad invidiam et exprobrationem ejus qui beneficii ingratus exstiterit, sicut et tunc circa personam Saulis honorandam annuntiatur a Creatore, qui non deliquerat, cum Saulem assumit in regnum, et Sancto Spiritu auget; optimum enim adhuc: qualis, inquit, non erat in filiis Israelis, dignissime allegerat, sed nec ignoraverat ita eventurum, nemo enim te sustinebit improvidentiam adscribentem Deo ei, quem Deum non negans, confiteris et providum. Haec enim", + "candidate_score": 0.673908, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9094_sent_13_15", + "bdc_text": "curarunt , ut abiurationis literas scriberem , etiam ad ipsum antichristum , Navarren et Zondlius , 6 . inter alios apostatas aedissimos numeravitur , etiam tres ministri quorum minus Roserius nomine , author et adiutor fuit Ramo ad turbandas ecclesias , vir alioqui non indoctus se usque adeo improbus et celebratus , ut etiam operam navet aliis in idem exitium pertrahendis . Et quum sic aperte in corpora tum in animas re ipsa saeviant , passim tamen scribuntur .", + "psc_chunk_id": "002_Tertullianus_Adversus-Marcionem_window_387", + "psc_text": "etsi Apocalypsim ejus Marcion respuit, ordo tamen episcoporum ad originem recensus, in Joannem stabit auctorem. Sic et caeterarum generositas recognoscitur. Dico itaque apud illas, nec solas jam apostolicas, sed apud universas, quae illis de societate sacramenti confoederantur, id Evangelium Lucae ab initio editionis suae stare, quod cum maxime tuemur: Marcionis vero plerisque nec notum; nulli autem notum, ut non eo damnatum. Habet plane et illud ecclesias, sed suas; tam posteras quam adulteras; quarum si censum requiras, facilius apostaticum invenias quam apostolicum; Marcione scilicet conditore, vel aliquo de Marcionis examine. Faciunt favos et vespae: faciunt ecclesias et marcionitae. Eadem auctoritas ecclesiarum apostolicarum caeteris quoque patrocinabitur Evangeliis, quae proinde per illas et secundum illas habemus, Joannis dico et Matthaei, licet et Marcus quod edidit, Petri affirmetur, cujus interpres Marcus: nam et Lucae Digestum Paulo adscribere solent. Capit magistrorum videri, quae discipuli promulgarint. Itaque et de his Marcion flagitandus, quid omissis eis, Lucae", + "candidate_score": 0.671193, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 20, + "cf_id": "cf016", + "work_id": "014_Ambrosius-Mediolanensis_De-Abraham", + "max_score": 0.684863, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "9094_sent_1_3", + "bdc_text": "B . Mi pater , quam mihi grave est tam scriptia scribere , ut Pharao suam illum d. horcendam perfidiam et immanitatem . quam contra esse vis humanum et divinum exercuit , aliqua iuris specie tegeret , curavit , ut iudices , quos sese plane dignos habet mortuorum criminibus cognoscerent , et in aliquot honestissimos et unis centissimus nihil exeratos captos , quidam omni tormentorum generatos animad verterent , S. quasi in regem in regnum , in ipsum denique Navarręum triginta horis coniurarint ;", + "psc_chunk_id": "014_Ambrosius-Mediolanensis_De-Abraham_window_12", + "psc_text": "nullus evadat, nemo irrideat: vicem absentis mariti tuctur, servat excubias, imo sine excubiis deprehendit reum antequam 285 faciat quod paraverit; in animis singulorum, in mentibus universorum crimen agnoscit. Et si maritum adulter fefelleris, non fallis Deum: et si maritum evaseris, et si judicem fori luseris, non evadis judicem totius mundi. Ille gravius ulciscitur injuriam inopis, contumeliam imprudentis mariti. Major est enim injuria auctorem, quam custodem thalami spretum et non consideratum. 8. Ipse quoque Pharao, licet rex Aegyptiorum quem et insolentia regalis potentiae supinaret, et Aegypti lascivia atque luxuries a studio castitatis abduceret, vocavit Abraham, et arguit eum dicens: Quid hoc fecisti mihi? Quare non dixisti mihi quia uxor tua est: sed dixisti mihi quia soror tua est: et sumpseram eam mihi uxorem? Et nunc ecce mulier tua ante te (Ibid., 18, et 19) . Etsi natura ferus ac barbarus, tamen significat etiam exteris ac barbaris moribus esse curam pudoris, et", + "candidate_score": 0.684863, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9094_sent_2_4", + "bdc_text": "Mi pater , quam mihi grave est tam scriptia scribere , ut Pharao suam illum d. horcendam perfidiam et immanitatem . quam contra esse vis humanum et divinum exercuit , aliqua iuris specie tegeret , curavit , ut iudices , quos sese plane dignos habet mortuorum criminibus cognoscerent , et in aliquot honestissimos et unis centissimus nihil exeratos captos , quidam omni tormentorum generatos animad verterent , S. quasi in regem in regnum , in ipsum denique Navarręum triginta horis coniurarint ; vix enim tempum spatii inter vulnus generalio inflictum et eius caedem intercesset .", + "psc_chunk_id": "014_Ambrosius-Mediolanensis_De-Abraham_window_12", + "psc_text": "nullus evadat, nemo irrideat: vicem absentis mariti tuctur, servat excubias, imo sine excubiis deprehendit reum antequam 285 faciat quod paraverit; in animis singulorum, in mentibus universorum crimen agnoscit. Et si maritum adulter fefelleris, non fallis Deum: et si maritum evaseris, et si judicem fori luseris, non evadis judicem totius mundi. Ille gravius ulciscitur injuriam inopis, contumeliam imprudentis mariti. Major est enim injuria auctorem, quam custodem thalami spretum et non consideratum. 8. Ipse quoque Pharao, licet rex Aegyptiorum quem et insolentia regalis potentiae supinaret, et Aegypti lascivia atque luxuries a studio castitatis abduceret, vocavit Abraham, et arguit eum dicens: Quid hoc fecisti mihi? Quare non dixisti mihi quia uxor tua est: sed dixisti mihi quia soror tua est: et sumpseram eam mihi uxorem? Et nunc ecce mulier tua ante te (Ibid., 18, et 19) . Etsi natura ferus ac barbarus, tamen significat etiam exteris ac barbaris moribus esse curam pudoris, et", + "candidate_score": 0.680363, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9094_sent_1_3", + "bdc_text": "B . Mi pater , quam mihi grave est tam scriptia scribere , ut Pharao suam illum d. horcendam perfidiam et immanitatem . quam contra esse vis humanum et divinum exercuit , aliqua iuris specie tegeret , curavit , ut iudices , quos sese plane dignos habet mortuorum criminibus cognoscerent , et in aliquot honestissimos et unis centissimus nihil exeratos captos , quidam omni tormentorum generatos animad verterent , S. quasi in regem in regnum , in ipsum denique Navarręum triginta horis coniurarint ;", + "psc_chunk_id": "014_Ambrosius-Mediolanensis_De-Abraham_window_11", + "psc_text": "ne insidiatores pudoris ejus tamquam aemulum et vindicem uxoris necarent. Denique simul ut viderunt illam Aegyptii, admirati quod speciosa esset valde, induxerunt illam ad regem suum, et cum Abraham bene egerunt, tamquam fratrem ejus quae placuisset regi, honorantes. 7. Afflixit autem Dominus Pharao afflictationibus magnis et saevissimis, et domum ejus propter Saram uxorem Abrae (Gen. XII, 17) . Magnum testimonium documentumque castitatis tuendae. Locus ita hortatorius, ut unusquisque se castum praebeat, alienum non affectet thorum, nec latendi spe, aut faciendi impunitate alienam uxorem incessat, non incuria aut stultitia provocetur mariti, aut absentia longiore. Adest praesul conjugii Deus quem nihil lateat, nullus evadat, nemo irrideat: vicem absentis mariti tuctur, servat excubias, imo sine excubiis deprehendit reum antequam 285 faciat quod paraverit; in animis singulorum, in mentibus universorum crimen agnoscit. Et si maritum adulter fefelleris, non fallis Deum: et si maritum evaseris, et si judicem fori luseris, non evadis judicem totius mundi.", + "candidate_score": 0.67846, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9094_sent_1_3", + "bdc_text": "B . Mi pater , quam mihi grave est tam scriptia scribere , ut Pharao suam illum d. horcendam perfidiam et immanitatem . quam contra esse vis humanum et divinum exercuit , aliqua iuris specie tegeret , curavit , ut iudices , quos sese plane dignos habet mortuorum criminibus cognoscerent , et in aliquot honestissimos et unis centissimus nihil exeratos captos , quidam omni tormentorum generatos animad verterent , S. quasi in regem in regnum , in ipsum denique Navarręum triginta horis coniurarint ;", + "psc_chunk_id": "014_Ambrosius-Mediolanensis_De-Abraham_window_80", + "psc_text": "6) . Cognoscimus velut praesulem custodemque conjugii esse Deum, qui non patiatur alienum thorum pollui: et si qui fecerit, peccare eum in Deum, cujus legem violet, gratiam solvat. Et ideo quia in Deum peccat, sacramenti coelestis amittit consortium. 60. Fortasse te moveat qua ratione Pharao quaestionibus ab omnipotente Deo graviter afflictus sit, ut supra legimus, cum et ipse ignoraverit uxorem esse Abrahae Saram, quam sororem audierat (Genes. XII, 17): Abimelech autem nullam poenam exceperit. Verum Aegypti regem noveris ducem fuisse vitiorum, qui quo plus habuerit licentiae, eo plus flagitii commiserit: Abimelech autem adeo fidelis aestimatus sit Deo, ut meruerit audire: Et ego cognovi quoniam puro corde fecisti hoc, rex non afflictionis, ut Aegyptius, sed munitionis, quod Gerarum quibus praeerat, docet interpretatio. Non ergo est dubium caeteris operibus ejus indignationem Domini esse revocatam, qui vere interioris arbiter est conscientiae, et animi ac mentis interpres. Denique non ut Pharao ille conventus a", + "candidate_score": 0.674729, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9094_sent_2_4", + "bdc_text": "Mi pater , quam mihi grave est tam scriptia scribere , ut Pharao suam illum d. horcendam perfidiam et immanitatem . quam contra esse vis humanum et divinum exercuit , aliqua iuris specie tegeret , curavit , ut iudices , quos sese plane dignos habet mortuorum criminibus cognoscerent , et in aliquot honestissimos et unis centissimus nihil exeratos captos , quidam omni tormentorum generatos animad verterent , S. quasi in regem in regnum , in ipsum denique Navarręum triginta horis coniurarint ; vix enim tempum spatii inter vulnus generalio inflictum et eius caedem intercesset .", + "psc_chunk_id": "014_Ambrosius-Mediolanensis_De-Abraham_window_11", + "psc_text": "ne insidiatores pudoris ejus tamquam aemulum et vindicem uxoris necarent. Denique simul ut viderunt illam Aegyptii, admirati quod speciosa esset valde, induxerunt illam ad regem suum, et cum Abraham bene egerunt, tamquam fratrem ejus quae placuisset regi, honorantes. 7. Afflixit autem Dominus Pharao afflictationibus magnis et saevissimis, et domum ejus propter Saram uxorem Abrae (Gen. XII, 17) . Magnum testimonium documentumque castitatis tuendae. Locus ita hortatorius, ut unusquisque se castum praebeat, alienum non affectet thorum, nec latendi spe, aut faciendi impunitate alienam uxorem incessat, non incuria aut stultitia provocetur mariti, aut absentia longiore. Adest praesul conjugii Deus quem nihil lateat, nullus evadat, nemo irrideat: vicem absentis mariti tuctur, servat excubias, imo sine excubiis deprehendit reum antequam 285 faciat quod paraverit; in animis singulorum, in mentibus universorum crimen agnoscit. Et si maritum adulter fefelleris, non fallis Deum: et si maritum evaseris, et si judicem fori luseris, non evadis judicem totius mundi.", + "candidate_score": 0.673222, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9094_sent_2_4", + "bdc_text": "Mi pater , quam mihi grave est tam scriptia scribere , ut Pharao suam illum d. horcendam perfidiam et immanitatem . quam contra esse vis humanum et divinum exercuit , aliqua iuris specie tegeret , curavit , ut iudices , quos sese plane dignos habet mortuorum criminibus cognoscerent , et in aliquot honestissimos et unis centissimus nihil exeratos captos , quidam omni tormentorum generatos animad verterent , S. quasi in regem in regnum , in ipsum denique Navarręum triginta horis coniurarint ; vix enim tempum spatii inter vulnus generalio inflictum et eius caedem intercesset .", + "psc_chunk_id": "014_Ambrosius-Mediolanensis_De-Abraham_window_80", + "psc_text": "6) . Cognoscimus velut praesulem custodemque conjugii esse Deum, qui non patiatur alienum thorum pollui: et si qui fecerit, peccare eum in Deum, cujus legem violet, gratiam solvat. Et ideo quia in Deum peccat, sacramenti coelestis amittit consortium. 60. Fortasse te moveat qua ratione Pharao quaestionibus ab omnipotente Deo graviter afflictus sit, ut supra legimus, cum et ipse ignoraverit uxorem esse Abrahae Saram, quam sororem audierat (Genes. XII, 17): Abimelech autem nullam poenam exceperit. Verum Aegypti regem noveris ducem fuisse vitiorum, qui quo plus habuerit licentiae, eo plus flagitii commiserit: Abimelech autem adeo fidelis aestimatus sit Deo, ut meruerit audire: Et ego cognovi quoniam puro corde fecisti hoc, rex non afflictionis, ut Aegyptius, sed munitionis, quod Gerarum quibus praeerat, docet interpretatio. Non ergo est dubium caeteris operibus ejus indignationem Domini esse revocatam, qui vere interioris arbiter est conscientiae, et animi ac mentis interpres. Denique non ut Pharao ille conventus a", + "candidate_score": 0.6726, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9094_sent_0_2", + "bdc_text": "B. B . Mi pater , quam mihi grave est tam scriptia scribere , ut Pharao suam illum d. horcendam perfidiam et immanitatem .", + "psc_chunk_id": "014_Ambrosius-Mediolanensis_De-Abraham_window_12", + "psc_text": "nullus evadat, nemo irrideat: vicem absentis mariti tuctur, servat excubias, imo sine excubiis deprehendit reum antequam 285 faciat quod paraverit; in animis singulorum, in mentibus universorum crimen agnoscit. Et si maritum adulter fefelleris, non fallis Deum: et si maritum evaseris, et si judicem fori luseris, non evadis judicem totius mundi. Ille gravius ulciscitur injuriam inopis, contumeliam imprudentis mariti. Major est enim injuria auctorem, quam custodem thalami spretum et non consideratum. 8. Ipse quoque Pharao, licet rex Aegyptiorum quem et insolentia regalis potentiae supinaret, et Aegypti lascivia atque luxuries a studio castitatis abduceret, vocavit Abraham, et arguit eum dicens: Quid hoc fecisti mihi? Quare non dixisti mihi quia uxor tua est: sed dixisti mihi quia soror tua est: et sumpseram eam mihi uxorem? Et nunc ecce mulier tua ante te (Ibid., 18, et 19) . Etsi natura ferus ac barbarus, tamen significat etiam exteris ac barbaris moribus esse curam pudoris, et", + "candidate_score": 0.620609, + "ce_score": null + } + ] + } + ], + "biblical_hits": [] +} \ No newline at end of file